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 LIBRARY OF THE UNIV 
 
Johann Wilhelm Ludwig Gleim's 
 Imitations of the MHG. Minnesong 
 
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 Richard H. Riethmtiller. 
 
 Submitted to the Faculty of the Department of Philosophy of the University of Pennsylvania 
 in partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. 
 
 Philadelphia 1905. 
 

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 Dem Andenken 
 meiner unvergessliclieii Mutter. 
 
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 Preface. 
 
 This investigation was undertaken at the suggestion of 
 Professor Marion D. Learned and presented to the Faculty of the 
 Department of Philosophy of the University of Pennsylvania in 
 partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of 
 Philosophy. 
 
 The aim of this detailed study is to throw light on the first 
 symptoms of the revival of the Minnesong in German literature 
 following the Bodmer and Breitinger edition of the Parisian 
 (Manesse) codex of Minnesingers. It has become almost customary 
 in literary criticism to slight the merits of Johann Wilhelm Ludwig 
 Gfteim and to treat of him as an untimely literary curiosity, al- 
 though the initiative impulse he gave in the Scherzhafte Lieder, 
 the Grenadier lieder and in the domain of the Romanze cannot be 
 denied. Whatever one may think of Gleim's own poetic repro- 
 ductions and imitations of the MHG. Minnesong, one cannot, as 
 I hope to have shown convincingly, escape the fact that he duly 
 recognised the importance of the Old German poets and, conside- 
 ring his limited knowledge of the language and the absolute lack 
 of adaquate glossaries, that he made sincere efforts to interest his 
 contemporaries in a good cause. P]specially Gleim's reimportations 
 of Old German words into the modern vocabulary, which have 
 heretofore been attributed to the poets of the Goettinger Hain and 
 to Ludwig Tieck, form a very modest, but, I trust not useless, 
 contribution to our knowledge of that field. 
 
 For the presentation of Gleim's relations to the Swiss and 
 of the current views on Minnesong and Mastersong, as far as they 
 are reflected in Gleim's large correspondence, a careful reading 
 
VI 
 
 over the numerous collections of letters partly in the originals 
 partly in distorted partly in revised reprints, became necessary, 
 whereby some variations of readings have been corrected and some 
 documents have been copied and published for the first time. 
 
 It is a pleasure to express my thanks to the Provost of the 
 University of Pennsylvania, Dr. 0. C. Harrison, the generous 
 founder of the Harrison Fellowship in Germanics, which rendered 
 possible a local examination of German documents. I must especially 
 thank Professor Marion D. Learned for his untiring interest in my 
 work and his kind encouragement. I am indebted to Professor 
 D. B. Shumway for helpful criticism, to Dr. Carl Schueddekopf of 
 the Goethe-Schiller Archives at Weimar, to Professor H. von Fischer 
 of Tuebingen University and to Professor' Richard M. Meyer of 
 Berlin University for kind suggestions, and to Dr. W. E. Leonard, 
 Dr. Kent J. Brown and Miss Miriam Cruckshank for aid in revi- 
 sing the proofsheets. Special acknowledgment must be made to 
 the officers and attendants in the various Libraries consulted: The 
 Library of the University of Pennsylvania, the Royal Library and 
 its Manuscript Department at Berlin, Professor Bohnenberger of 
 the Castle Library at Tuebingen and especially Rector Hey, curator 
 of the Gleim Archives at Halberstadt. 
 
 For several reasons it was found necessary to have this 
 study printed in Germany. This may explain, if not excuse, some 
 peculiarities of the setting. 
 
 Philadelphia, April 1905. 
 
 Richard H. Riethmiiller. 
 
VII 
 
 Contents. 
 
 Preface p. V— VI 
 
 Abbreviations » VIII 
 
 Chapter I. Johann W. L. Gleim and Bodmer „ 1-30 
 
 Chapter II. The Current Views on Minnesong and Mastersong, as 
 
 Reflected in Gleim's Correspondence „ 30—54 
 
 1. J. P. Uz . . 31-33 
 
 2. P. Gr. Klopstuck „ 33-34 
 
 3. Samuel Gotthold Lange „ 34—36 
 
 4. Heinrich Christian Boie « 36 
 
 5. Gottfried August Buerger „ 36—37 
 
 6. Friedrich W. Zachariae ...... 37—38 
 
 7. Johann Arnold Ebert . . „ 38 
 
 8. Joh. Jacob Wilhelm Heinse „ 38-39 
 
 9. Johannes von Mueller , 39 
 
 10. Friedrich Eberhard Boysen , 39—40 
 
 11. Friedrich David Graeter ., 40—46 
 
 12. Lessing * 47—49 
 
 13. Herder « 49—54 
 
 Chapter III. Gleims Imitations of the Minnesingers „ 54—93 
 
 a) Mistakes in Translation; Misprints; Doubtful Inaccuracies, 
 Betraying Unfamiliarity with the MHG. Language . . . „ 69—80 
 
 b) Interpolation of Elements Foreign to the Minnesong: Ana- 
 chronisms, Names, Pastoral Elements, Anacreontic-Horatian 
 Elements , 80—84 
 
 c) Gleim's Minnelieder, Published in Jacobi's Iris . . . . „ 84—93 
 Chapter IV. Language and Style of Gleim's Minnesongs. Revival 
 
 of Old Words, Forms and Constructions „ 93—110 
 
 1. Nouns „ 93-98 
 
 2. Adjectives ...» 98—100 
 
 3. Prepositions „ 101 
 
 4. Interjections , 101—102 
 
 5. Verbs . . . * 102—106 
 
 6. Archaic Constructions „ 106—107 
 
 7. Rhetorical Means of Style , 107 
 
 a) Personification 107 — 110 
 
 b) Anaphora * 110 
 
VIII 
 
 Abbreviations. 
 
 Lange, Sammlung = Lange, Samuel Gotthold. Sammlung gelehrter und 
 
 freundschaftlicher Briefe. Halle 1769/70. 2 vol. 
 Koerte, Leben = Koerte, Wilhelm. Johann Wilhelm Ludwig Gleim's 
 
 Leben aus seinen Briefen und Schriften. Halber- 
 
 stadt. 1811. 
 Koerte, Werke = Gleim, Joh. W. L. Sdrntliche Werke. Hgg. von 
 
 W. Koerte. 7 vol. Halberstadt 1811/13. 
 Iris = Iris, Vierteljahrschrift fur Frauenzimmer, heraus- 
 
 gegeben von Johann Georg Jacobi. Nachdruck. 
 
 Diisseldorf und Berlin. 1774/76. 
 Gl. M = Gleim, Joh. W. L. Gedichte nach den Minne- 
 
 singern. 1773. 
 Gl. W = (Gleim, Joh. W. L.), Gedichte nach Walther von der 
 
 Vogelweide. 1779. 
 M I & II = (Bodmer und Breitinger) , Sammlung von Minne- 
 
 singern aus dem Schwdbischen Zeitpunkt. Zurich. 
 
 1 758/59. 2 vol. 
 
I. Joh. W. L. Gleim and Bodmer. 
 
 Johann Wilhelm Ludwig Gleim's study of the Minnesingers has 
 been superficially commented upon in several articles. Wilhelm 
 Koerte in his Life of J. W. L. Gleim mentions them only in two 
 pages 1 ) and, in his bibliography 2 ) reprints the criticisms of the 
 Gedichte nach den Minnesingern , Berlin 1773, published in the 
 Magazin der deutschen Kritik vol. II part 2. page 291 and in the 
 Allgemeine deutsche Bibliothek vol. XXIV part 2. page 400. Later, 
 in 1841, R. E. Prutz, in Der Goettinger Dichterbund, Leipzig, 
 devoted a few pages to this subject. 3 ) It was again taken up by 
 Dr. R. Porsch in his treatise on Der altdeutsche Minnesang und die 
 Goettinger Dichter, insbesondere G. A. Buerger, written in the main, 
 as he tells us, in the year 1897, but not published until 1901 in the 
 Berichte des Freien Deutschen Hochstifts zu Frankfurt am Main, 
 New series vol. XVII part 2. Porsch merely mentions the fact 
 that Gleim was the first to follow in the wake of Bodmer and 
 Breitinger, through whose inspiration he was led to the treatment 
 of the Minnesong, 4 ) and reprints three of Gleim's poems. This 
 publication had been superceded by Fr. Muehlenpfordt's far more 
 elaborate dissertation: Einfluss der Minnesinger auf die Dichter 
 des Goettinger Mains, 1899. Yet here too, as we should expect 
 from the title, little space is devoted to Gleim. As early as 
 1891, R. Sokolowsky had published his studies on Das Aufleben des 
 altdeutschen Minnesangs in der neueren deutschen Literatur, Jena. 
 
 *) Cp. pp. 172—73. 2 ) Cp. p. 519 f. 
 
 8 ) Cp. pp. 143—153. *) Cp. p. 38—39. 
 
 Eiethmiiller, Gleim. 
 
— 2 — 
 
 Ph. D. Diss, but had not gone further than the first chapter on 
 Das Aufleben des Minnesangs in der Wissenschaft (until 1759). He 
 did not take up the subject again till 1903 in two articles, published 
 in vol. XXXV of the Zeitsdirift fiir deutsche Philologie: Nadiahmung 
 des altdeutschen Minnesangs in der neueren deutschen Liter atur 1 ) 
 and Klopstock, Gleim and die Anakreontiker als Nachdichter des alt- 
 deutschen Minnesangs. 2 ) Sokolowsky, however, lays the main 
 stress upon Grleim's interpolation of poetical elements foreign to the 
 apparatus of the Minnesingers. All these writers confine themselves 
 to a most unfavorable criticism of Gleim' s efforts and therefore it 
 seems quite fitting to inquire into Grleim's positive merits for 
 the revival of the study and the language of the Minnesingers. 
 
 We naturally turn to the more than numerous letters, this 
 „Papiergebirge des' alten Gleims", as he calls it himself in a letter 
 to Klopstock of July 15, 1798. It is a rather laborious task to 
 dig down to the bottom of this „ paper mountain", but as Gleim 
 writes in a letter to Uz, dated June 2, 1783, these papers are 
 „the best documents for a biography", because they are „ mirrors 
 of the souls". 
 
 The interest in the Minnesingers united two men, who in the 
 estimation of the German literarj 7 critics have had a similarly bad 
 fate, although they had both been honored by their contemporaries 
 with the title „father". Goethe in his paper on Wieland (1813) 
 assigns to these two men their proper places, saying, „dass man 
 wie Bodmer in Suddeutschland, so Gleim in Norddeutschland die 
 Hebamme des Genies nennen konnte". 
 
 Bodmer first mentions the Minnesingers in a few Alexandrines 
 in his Charakter der teutschen Geschichte. Zurich 1734. He tells 
 there, how 
 
 „Weinsbecks Frau die Laute angestimmet, 
 Mit zartlichem Affect, worinn der Geist noch glimmet." 
 Soon afterwards he published the treatise Von den vortrefflichen 
 Umstdnden fiir die Poesie unter den Kaisern aus dent schwdbischen 
 
 J) Cp. pp. 71—80. *) Cp. pp. 212—224. 
 
- 3 - 
 
 Hause, (1743), in which he gives the program for his intended 
 publications and rectifies the mistake that Mastersingers and Minne- 
 singers are identical. The first publication of Minnesongs appeared 
 in the Ziircher Litter aturzeitung: Freymiitige Nachrichten von neuen 
 Biichern und andern zur Gelahrtheit gehdrigen Sachen, April 14, 
 1745. In 1746, more such strophes appeared in numbers 12 and 13 
 of the Kritische Brief e, which Bodmer edited together with Johann 
 Jakob Breitinger. After 12 years of vain effort, from March 28, 
 1735 till the latter part of November 1746, Bodmer received the 
 great Minnesong Manuscript, which was then kept at Paris, by 
 the good offices of the two Strassburg professors Scherz and 
 Schoepflin. *) To be sure , before getting into their hands that 
 valuable volume, Bodmer and Breitinger had to be content 
 with a copy of a little over 100 specimens, as appears from 
 Bodmer's letter to Lange of April 12, 1745: 2 ) „Ich habe ein 
 Specimen von hundert und mehr Strophen aus dem Oodice der 
 Lieder und Gedichte des 13. Jahrhunderts, der in der Koniglichen 
 Parisischen Bibliothek befindlich ist, durch einen geschickten Freund 
 (Schoepflin) erhalten, und gehe mit Gedanken um, solche an das 
 Licht zu stellen. Es konnte mir Anlass geben, viele gute An- 
 merkungen iiber die fata unserer Sprache und Poesie anzubringen." 
 In this letter too, Bodmer mentions Gleim, upon whom he relied 
 for co-operation, because Gleim, together with Naumann, seemed 
 rather inclined to assist him in the diffusion of poetry and science : 
 „der (Gleim) ziemlich geneigt schien mit Ihnen (Lange) und 
 andern Kennern etwas zum Aufnehmen der artigen Wissenschaften 
 zu arbeiten." If his opinion of Gleim, whom he compared with 
 Anacreon, was correct, Bodmer could hardly choose a more 
 valuable addition to his editorial staff, for Bodmer wrote to 
 
 1 ) Cp. Strassburger Studien II, ed. by Ernst Martin and W. Wiegand 1884, 
 p. 440 ff.: Dr. Job.. Grueger, Brief e von Schoepflin und anderen Strassburger 
 Gelehrten an Bodmer und Breitinger. 
 
 2 ) Cp. Lange, Sammlung Gelehrter und Freundsdiaftlidier Brief e, Halle 1769 
 und 1770, p. 119, henceforth cited as Lange, Sammlung I und II. 
 
 1* 
 
— 4 — 
 
 Pyra, who died July 14, 1744: „In den Liedern des Herrn Gleims 
 redet der griechische Anakreon, denkt und empfindet Anakreon." 
 For the form, which the co-operation above alluded to was to take, 
 was nothing 1 else than a monthly magazine. Gleim wrote to 
 Uz, May 1, 1745: „Herr Bodmer wiinscht, in hiesiger Gegend eine 
 Monatsschrift etabliert zu sehen, und er hat mich dazu aufmuntern 
 lassen (through Lange), dis ist zwar fiir mich nichts." F. v. Hage- 
 dorn also wrote to Bodmer, March 30, 1746: „Der kritischen 
 Monatsschrift des Herrn Gleims und seiner Freunde, deren Sie 
 gegen mich im Vertrauen erwehnen, habe ich bisher mit Ungeduld 
 entgegen gesehen." 
 
 Bodmer was rather too optimistic in his anticipations. 
 Gleim was then living at Berlin, and, in his letter of the 4 th of 
 May 1 ) by which he introduced himself to Bodmer, he showed 
 willingness to accept the Swiss poet's challenge; yet he wished 
 the matter postponed until his prospective position would favor 
 or hinder the establishment of the proposed monthly. He and 
 some friends, Pyra, Uz and Kleist, had formed a literary 
 association for the sake of fostering the fine arts („zum Besten 
 der schonen Wissenschaften"), and had recognized Bodmer's and 
 Breitinger's merits in the field of „true poetry and eloquence", 
 long before their pamphlets had aroused the war against Gott- 
 sched. Indeed Gleim's opinion on Gottsched coincides with that 
 of the Switzers, and is manifested in a letter written to Lange, 
 Oct. 8, J 745, from the military camp near Diesskau: „Das Ur- 
 theil, welches Herr Bodmer liber Gottsched's Tragodien fallt, 
 ist eben das, so ich fallete . . . Er hat die Parisische Hochzeit zu 
 glimpflich getadelt. Sie ist eine bloss prosaische Erzahlung, ohne 
 Gemiitsgedanken, ohne Affect und Poesie. In dem ersten Auftritte 
 horete ich einen Wundarzt sprechen." This accordance, Gleim 
 continues in his introductory letter, induced him continually to 
 strive for Bodmer's approval („dass er bestandig nach dem Beifall 
 
 *) Cp. Staeudlin, Brief e beriXhmter Deutsdier, p. 13 ff. Koerte, Briefe 
 der Sdiweizer, p. 12 ff. 
 
Bodmern ahnlicher Manner gestrebt habe"). His lines echo the deep 
 grief over Pyra's death, which robbed him of one of his most 
 distinguished friends and literary advisers. The loss of Pyra was to 
 him „um desto betriibter, je ungliicklicher ich mit meinen Freunden, 
 die Verdienste haben, bisher gewesen bin. Sie sind entweder 
 gestorben, oder allzu weit von mir entfernt worden". It is a most 
 pathetic fact in Gleim's life that he lost almost all of his friends 
 either by early death or by estrangement. In his friendship with 
 Bodmer too, as we shall see later, an estrangement occurred, 
 although we now hear so much in Gleim's letter the words of a 
 friend seeking friendship. Gleim enclosed his Timid Shepherd 
 (Der Mode Schdfer) and disclosed to Bodmer his plan of comple- 
 ting a shepherd-play trilogy by adding to the first part a Bold 
 Shepherd (Dreiste Schdfer) and a Prudent Shepherd (Kluge 
 Schdfer). He never carried out his intention, however, as the 
 Prudent Shepherd was lost somehow in Bohemia. 1 ) 
 
 This introductory letter was forwarded to Bodmer by 
 Sulzer. Gleim himself went to Oranienbaum the verj 7 next day 
 in order to join the Prince of Dessau's party. There he had 
 printed a military poem on the commemoration day of the battle 
 of Chotusitz, 2 ) which Bodmer praised very highly „als das Werk 
 eines andern." Bodmer's reply to Gleim's letter was very en- 
 couraging; July 11, 1745: „Ihre Freundschaft ist Herrn Breitinger 
 und mir nichts weniger denn gleichgultig, zumal da wir, die Wahr- 
 heit zu bekennen, so streitbar nicht sind, dass wir nicht miide 
 wiirden, uns mit der Dummheit herumzuschlagen." He called upon 
 Gleim to try his skill with satire, after he had shown in his 
 loveliest Liedern, how well he could handle such themes. Never- 
 theless he did not wish to make an „Hipponax" out of „Anakreon" 
 
 *) Koerte in his Brief e der Sdiweizer remarks in a footnote: „Die Hand- 
 schriften dieser Schaferspiele (the Bold Shepherd and the Prudent Shepherd) 
 haben sich nicht wiedergefunden." This is not correct, for the Gleim Archives 
 at Halberstadt contain a manuscript of the Bold Shepherd. 
 
 2 ) Cp. Gleim to Lange, Sammlung II, July 31, 1745. 
 
— 6 — 
 
 and he proposed a new theme for a shepherd play, The Uncouth 
 Shepherd (den Groben Sch&fer), who should be made polite by 
 love like Boccaccio's Timon. Gleim was highly pleased with 
 Bomder's flattery (Gleim to Kleist Oct. 9 and 10, 1745). The title 
 w Anacreon" pleased his fancy, but he felt offended by Bodmer's 
 doubts as to the entity of Doris. At the same time he did not 
 forget his friend's suggestion, for in the month of December we 
 see him conferring with Samuel Gotthold Lange, pastor at Laub- 
 lingen, concerning the establishment of a magazine of decidedly 
 Anacreontic character: „Herr Sultzer hat uns Nachricht von Ihren 
 und Herrn Gleim's Anschlagen gegen den Priester der Dummheit 
 (Gottsched) gegeben. Der Einfall den Madgenfreund zu schreiben, 
 ist vortrefflich." 1 ) Bodmer was very hopeful of the new under- 
 taking, as he expected great things from Gleim's talent: „ Gleim 
 hat ein vortreffliches Naturell zur Poesie. Ich bin versichert, an 
 welche Art der Gedichte er sich machen wird, dass er in jeder 
 vortrefflich sein w r ird." 2 ) He was therefore anxious to keep on 
 good terms with him and withheld all severe criticism, as in the 
 case of his satirical treatise on the „ miserable shepherd plays" 3 ) 
 and of an Anacreontic ode: „Wenn Sie dachten, dass Herr Gleim 
 sich im geringsten dadurch beleidigt hielte, so verhuten Sie, dass 
 sie ihm nicht vor die Augen komme." 4 ) 
 
 Gleim's very sensitive disposition was no secret to Bodmer, 
 and Gleim himself made more allowance for Bodmer's pamphlet 
 than for other criticisms, for, assuredly, the point of Bodmer's 
 publication, which was also directed against his weak spot, had 
 not escaped his watchful eye. (Gleim to Uz, June 30, 1746: 
 
 *) Bodmer to Lange, Sammlung II, p. 51. Dec. 13, 1745. 
 
 2 ) To Lange, end of the year 1745. Cp. Bodmer to Hirzel, Easter 1747: 
 „Ich halte Gleim fur einen von den besten Kopfen, der ein ungemeines Naturell 
 und noch mehr Verstand als Witz hat, wiewohl er unendlich viel Witz hat. Ich 
 weiss, dass Gleim, der sich bis dahin nur in anakreontischen und Schaferstiicken 
 gezeigt, in den ernsthaftesten eben so stark seyn wiirde." 
 
 *) Letter to Lange, Sammlung I, p. 126/7. 
 
 4 ) Cp. Lange, March 19, 1746. 
 
— 7 — 
 
 „Bodmer hat mir die Satire wider die Schafergedichte . . . geschickt, 
 worin meiner auch in Ehren und Unehren gedacht ist.") 
 
 Yet he seems a little bit out of humor in his letter to Uz of 
 November 22, 1 746, because Bodmer did not approve of his neutral 
 position in the Gottsched controversy : „Bodmer sane gern, wenn 
 ich Partey nahme (in defending the Freundschaftliche Brief e), aber 
 ich habe nicht die geringste Lust ein Ipponax zu seyn." He also 
 did not quite appreciate Bodmer' s well meant warning not to 
 overrate the generous applause given by public and critics to the 
 Scherzhafte Lieder. (To Uz: „Herr Bodmer hat [in the Critical 
 Letters] auf eine gute Art erinnert, dass ich mir auf das Lob der 
 Hallischen Bemiiher nichts zu gute thun miisse: welches in der 
 That eine niedrige Eigenliebe verriethe, wenn es je geschehen 
 ware.") Gleim discontinued writing for some time, and Bodmer 
 tried hard to reconcile him by having his Critisehe Lobgedichte und 
 Elegien 1 ) forwarded by Sulzer, as a sign of his continued favour. 
 (Sulzer to Gleim, Jan. 23, 1747: „Sie sehen daraus, dass er, Bodmer, 
 ungeachtet Ihres langen Stillschweigens, noch immer Ihr Freund 
 ist.") He even played a somewhat double game, suggesting again 
 to Gleim the theme for a new shepherd play Timon. 2 ) 
 
 This time Gleim could not resist the temptation of answering 
 Bodmer's appeal. In a very wordy letter of April 29 th he expressed 
 his doubts as to whether he would ever be able to bring the Timon 
 to completion after Bodmer's conception. He even questioned his 
 qualification for this kind of plays, after he had tried in vain to 
 rectify the faults that had been found with his Timid Shepherd. In 
 short, he had lost all fancy for shepherd plays since they had been 
 criticised so severely in the article on The Natural in Pastoral 
 Poems (Das Natilrliche in Schdfergedichten). 
 
 As to satires, Gleim was little inclined to follow Bodmer's 
 advice. For he was afraid of exceeding the bounds of irony and 
 preferred to adhere to his principle: „Ich liebe einen zornigen 
 
 *) Cp. Gleim's letter to Uz, Febr. 21, 1747. 
 
 a ) Sulzer to Gleim, Jan. 23, 1747. Sulzer writes Cimon. 
 
Vers, aber nicht, quern fecit indignation As samples of his satirical 
 Muse he sent to Bodmer Das Gliick der Spitzbuben and Der 
 Ursprung des Berlinischen Labyrinths, both burlesque pieces in 
 the so-called Anacreontic manner. 
 
 The most satisfactory part of this letter of April 29 th to 
 Bodmer was, no doubt, that passage where Gleim showed his 
 intense and active interest for the Minnesingers and promised to 
 exert his influence with the Berlin court to gain the loan of the 
 coveted manuscript from the Parisian Library. („Die Kritischen 
 Briefe haben den Minnesingern meine ganze Hochachtung zuwege 
 gebracht, und ich habe seitdem, so oft ich die Eeste derselben 
 Madchen oder Freunden erklart, allemal den ernsthaften Wunsch 
 dabei gethan, dass die volligen Handschriften davon in keine 
 andere, als in Dero Hande, zur Herausgabe gerathen mochten. Ich 
 glaube auch, dass Dieselben nicht, wie Gottsched, eine Allmacht 
 nothig haben, das Volumen aus der Pariser Bibliothek zu bekommen; 
 sonst wollte ich mich um ein Mittel an hiesigem Hofe bemlihen.") 1 ) 
 Meanwhile Bodmer and Breitinger had received the manuscript 
 through the mediation of Professor Schoepflin of Strassburg, at 
 the end of the year 1746, and had been busy copying. (Bodmer to 
 Lange, June 13, 1747: „Jetzt haben wir ihn beynahe ganz copiert.") 
 
 But while other investigators in the field of the Minnesong, 
 like Herder, were primarily interested in the scientific and philolo- 
 gical side, the Switzers first of all had in view the aesthetic appre- 
 ciation of the Minnesingers. For this neither the public nor the 
 editors themselves were quite mature. Seeking an example in 
 German literature on which they could explain this unfamiliar kind 
 of poetry, they brought the Minnesong to bear upon the Anacreon- 
 tists. For both celebrate the mighty power of love and, with 
 some modifications, the charms of nature. Thus Bodmer could 
 say: „Es sind tausend Einfalle darinnen, deren Hagedorn sich nicht 
 schamen diirfte." Besides Hagedorn, Bodmer mentioned Gleim as 
 the acknowledged representative of Anacreontic poetry, and he 
 
 l ) Cp. also Bodmer's reply, Sept. 12, 1747. 
 
— 9 — 
 
 even placed him above Hagedorn: „Herr von Hagedorn ist nicht 
 so tief in Anakreons Fusstapfen getreten, als Herr Gleim, der 
 desfalls unvergleichlich ist." Nevertheless he pleads for the Minne- 
 singers; for if one only masters the old language, their poems will 
 afford to the reader no less pleasure than Hagedorn's and Gleim's 
 works. („Nach alien den Vortrefflichkeiten, die in Hagedorns und 
 Gleims Liedern hervorleuchten, lassen sich nichts desto weniger 
 unsere Minnelieder aus dem schwabischen Jahrhundert mit Lust 
 und Vergnugen lesen, dafern man nur die alte Sprache in seiner 
 Gewalt hat.") 
 
 The whole manuscript was copied before September 12, 1747 
 and now arose the difficulty of getting a publisher at a reasonable 
 cost. First the Swiss thought of engaging Breitkopf, 1 ) with the 
 condition that he would finish the print at Zurich under their super- 
 vision. Gleim was asked to assist in finding a publisher, as 
 appears from his letter to Kleist, Oct. 1, 1747: „Er (Bodmer) hat 
 nunmehr das Volumen alter schwabischer Lieder aus der Pariser 
 Bibliothek erhalten und will es drucken lassen und hat mich 
 ersucht, einen Verleger zu schaffen, der damit zufrieden ist, dass 
 das Werk in Ztirch gedruckt werde." At the same time Bodmer 
 negotiated with two other foreign publishers, Haude and Ruediger, 
 offering them the most favorable conditions. 2 ) 
 
 Bodmer was well aware of the fact that the public would not 
 receive the old poets very enthusiastically, because they had come 
 into ill repute through the confusion of the terms Minnesingers 
 and Mastersingers. („Diese alten Poeten, die unter dem Namen der 
 Meistersinger noch so libel beriichtigt sind.") This and the diffi- 
 culty in finding a publisher induced him to give a few specimens 
 first. („Mit Gelegenheit ein Specimen von dem Inhalt": to Lange, 
 Sept. 12, 1747. „Wir sind bedacht, eine kleine Probe zu liefern": 
 to Gleim, Sept. 12, 1747.) In order to facilitate the reading 
 he planned to add grammatical notes and a small glossary. 
 
 *) To Lange, Sept. 12, 1747. 
 
 2 ) Letter to Gleim, Sept. 12, 1747. 
 
- 10 - 
 
 („Ein Paar Dutzend grammatikalischer Beobachtungen und ein 
 kleines Glossarium.") 
 
 Gleim was initiated into all the details of these plans, because 
 Bodmer found in him a spirit kindred to the Minnesingers. („Dass 
 Sie an dem Schicksale der Minnesinger Antheil nehmen; und wie 
 sollten Sie nicht Antheil daran nehmen, da zwischen Ihrem und 
 jenem Geiste eine solche Sympathie ist.") This confidence and the 
 praise which Bodmer gave to his imitations of Anacreon, highly 
 flattered Gleim's ambition. He therefore never grew weary of 
 recommending his critic's efforts to his numerous friends, adver- 
 tising well in this manner the cause of the Minnesingers. *) Bodmer 
 too kept Gleim's interest alive by forwarding to him his own 
 critical products and some Lieder der Minnesinger in dem Anfang 
 einer allegorischen Erzdhlung. 
 
 Bodmer's letter of December 1747 announced the prospective 
 publication of the Proben on Easter 1748, but also pointed out 
 how delicate a task it would be to translate the originals without 
 discolouring them. („Auf Ostern sollen Sie eine Probe aus den 
 Minnesingern sehen. Auch die Frauenspersonen sollen sie mittelst 
 einer kleinen Miihe verstehen konnen, ohne dass wir sie iibersetzen, 
 welches sie allzu libel verstellen wiirde.") 
 
 In 1747, Gleim's years of apprenticeship and travel drew to a 
 close: he was appointed secretary of the chapter of the cathedral 
 at Halberstadt. In fact his trials had been severe and he took com- 
 fort in Bodmer's sympathy. Bodmer 2 ) repeatedly gave expression 
 to his regret that Gleim could not devote his full time and energy 
 to poetry („Welche Siinde, dass sein Gltick so lange verzogert") 
 and 3 ) gave vent to his feelings in a poetical lament over Gleim's 
 misfortune, complaining, that „ Gleim unbefordert lebt mit tausend 
 Gonnern". 
 
 Now his joy over Gleim's appointment was boundless. When 
 
 *) Cp. letter to Kleist, Oct. 1, 1747; to Uz, Oct. 24, 1747. 
 
 s ) In his letters to Lange of June 13, and September 12, 1747. 
 
 *) In the letter to Sulzer of Sept. 12. 
 
— 11 — 
 
 Hirzel, himself beaming with joy, brought him the glad news, 
 Bodmer, although clad in his official robes, could hardly refrain 
 from dancing a minuet with a young lady who was present. Then 
 he thought of lighting a bonfire which, as his house stood on the 
 Zurich mountain, would signal the joyous tidings throughout the 
 valley. These and other droll ideas ran through his mind, until the 
 memory of Kleist's uncertain fate in war brought him back to reason. *) 
 In spite of these effusions Gleim's enthusiasm for Bodmer 
 gradually cooled. The first sign of disapproval is noticeable in a 
 letter to Uz of January 31, 1748. Gleim was not satisfied with 
 Bodmer's translation of Pope's Dunciade, for, he said, „Herr Bodmer 
 hatte etwas geschmeidiger ubersetzen und viel dunckle Stellen . . . er- 
 lautern sollen". The true cause for his estrangement, however, lay 
 much deeper, and was founded on Gleim's gentle character and 
 his love for universal peace. He did not wish to become embroiled 
 in the struggle between the Swiss and Gottsched, which would 
 have been the inevitable consequence of an intimate friendship 
 with Bodmer. Although siding with the former, Gleim preferred 
 to serve the cause of „good taste" indirectly through his poetical 
 products. Gottsched was repulsive to him on account of his dicta- 
 torial conceit, but on the other hand he abhorred the violence of 
 the Swiss invectives and tried to prevent his friends from siding 
 with either party. Gleim had some trouble to ward off the 
 numerous and fervid appeals Bodmer issued, but he remained 
 unpartisan even at the risk of being accused of double-dealing. 
 His point of view is well reflected in his letter to Uz of March 6, 
 1746: (Lange) will sich muthwillig in den Streit der Schweitzer 
 und Leipziger mischen, womit ich nichts zu thun haben mag. Was 
 hat man ftir Yergniigen von so groben Zankereyen, und welchen 
 Nutzen! Ein Gedicht von gutem Geschmack, stiftet mehr gutes, 
 als hundert bittere critische Scheltschriften. Wozu soil man von 
 neuem anfangen? Herr Bodmer hat mir geschrieben, dass er von 
 
 J ) Letter of Dec. 1747; corroborated by Sulzer's letter to Gleim of 
 March 30, 1748. 
 
— 12 — 
 
 mir die Verteidigung der Wahrheit und des guten Geschmacks 
 erwarte, 1 ) aber ich werde sie nicht anders auf mich nehmen, als 
 was durch meine geringe Ausarbeituhgen per indirectum geschehen 
 kann. — Ich gestehe es, ich habe einen Abscheu vor den gelehrten 
 Kriegen, wie vor denen, in welchen statt der Dinte, Blut ver- 
 gossen wird, und iiberdem verbietet mir die Besorgung meines 
 kiinftigen Gliickes, mich in Weitlauftigkeiten einzulassen. Ich will 
 mein Leben ruhig beschliessen, darum muss ich vermeiden, was 
 meine Ruhe im geringsten storen kann. Ich schreibe nur zu meinem 
 Vergniigen und fiir meine Freunde; was kann ich wichtiges 
 schreiben? Die Begierde nach Euhm ist bey mir sehr geringe, 
 sie verleitet mich nicht zu der geringsten Ausschweifung, noch zu 
 der kleinsten Miihe." And again in the Lieder. Frui paratis. 1749. 
 Vorzilge der Klugheit, Gleim offers a strophy that gives poetical 
 expression to his position: 
 
 „Herr Bodmer fiihrt gelehrte Kriege; 
 
 warum fiihrt er sie? 
 
 Denn durch noch tausend seiner Siege 
 
 Bezwingt er doch die Dummheit nie." 
 Gleim rebuked the Swiss for the keen sarcasm of their pole- 
 mical treatises and for their inconsiderate manner toward Frau 
 Gottsched, and qualified their polemical treatises in the following 
 words: „Es ist nicht die geringste politesse beobachtet. Die Grob- 
 heit stiftet nie was gutes, und wird das Aufnehmen des Geschmacks 
 nicht befordern. Insbesondere billige ich nicht, dass man der Frau 
 Kulmus mit so wenig Achtsamkeit fiir ihr Geschlecht begegnet." 
 Again Gleim expressed his dissatisfaction with Bodmer in a letter 
 to Uz of March 9, 1 748, because the former continued manifesting 
 his old spite against Gottsched in most violent satires, and 
 although Gleim was inclined to forgive him many extravagances, 
 on account of his sincere enthusiasm for poetry („weil er mit viel 
 Enthusiasterey fiir seine Poesie streitet"), yet he dropped Bodmer's 
 name in his correspondence with Uz for several years. Bodmer 
 *) Cp. Bodmer's letter to Gleim of July 11, 1745. 
 
— 13 — 
 
 himself could not help noticing 1 Gleim's growing indifference and 
 did not hesitate to tell him so: „Es fehlt nicht viel, so gereuet 
 mich meine Freude iiber Ihre Beforderung. Die Musen scheinen 
 damit wenig gewonnen zu haben: Dass Gleim befordert lebt, der 
 hundert Freunde hat." At the same time he presented to him a 
 copy of the Proben der alten schwdbischen Poesie des 13. Jahr- 
 hunderts. Aus der Manessischen Sammlung. Zurich 1748. This 
 letter of September 11 marks the close of the first period in the 
 friendly relations between Gleim and Bodmer, which was effected 
 by the interference of a third person, whose name is mentioned 
 in the same letter, Klopstock. 
 
 Klopstock's Messiah was first understood in its full significance 
 by Bodmer: „Ich konnte Ihnen den Namen melden, der itzt noch 
 so dunkel und so schwer auszusprechen ist, der doch in die spateste 
 Nachwelt erschallen soil." Through him, Gleim's attention was 
 drawn to this rising star, for Oct. 24, 1747 he announced to Uz 
 that Bodmer was full of praise of the second book of an epic 
 poem, Messiah, written by a „Milton" that lived at Leipzig . . 
 Klopstock began the correspondence with Bodmer on the 10 th of 
 August 1748, and informed him of his love for Fanny. Bodmer 
 immediately advised her to look kindly upon the poet, in an extra- 
 vagant letter which Klopstock thought better to withhold. The 
 platonic and sober minded Bodmer was not capable of compre- 
 hending the young poet's fervent love, and the latter had such a 
 strong influence over his protector, that Bodmer, too, became an 
 epic poet in his „Noah". 
 
 Gleim's acquaintance with Klopstock dates from the spring 
 of 1749. Koerte's statement that Gleim was first introduced to 
 Klopstock in the spring of 1750 on his journey via Langensalza 
 to Leipzig 1 ) is to be corrected. For June 6, 1749, Klopstock wrote 
 to Bodmer: „We (Klopstock and Klamer Schmidt) have been 
 at Gleim's house." He put himself into literary relation to Gleim 
 and qualified the latter's dubious literary position, saying jokingly: 
 
 *) Gleim's Leben, p. 57. 
 
— 14 — 
 
 „Gleimen und mir ist Schuld gegeben worden, wir waren die ver- 
 lorenen Schildwachen des guten Geschmackes, oder nach Gottsched's 
 Ausspruche die poetischen Herrenhuter, weil die dem Blocksberge 
 so nahe wohnten. *) Gleim, sagte man, wohne am nachsten und konnte 
 wohl gar, wenn die Gefahr gross wtirde, ein Uberlaufer werden." 
 
 In spite of Gleim's irresolution, Bodmer appealed to him to 
 do his share in securing a position free from care for the author 
 of the Messiah, whom he compared to Mallet, Pope, Milton, the 
 prophets and Pindar all at one time, because otherwise it was to 
 be feared, that the Messiah would remain a fragment. („Dass der 
 Messias in der Krippe liegen bleibe, oder dem morderischen Herodes 
 [Gottsched] in die Hande falle, wenn sein Poet nicht in glucklichere 
 Umstande gesetzt, oder ihm wenigstens ein schmeichelnder Aspect 
 der Sterne vom Weiten gezeigt wird.") Gleim now secretly con- 
 ceived the plan of attaching Klopstock for ever to Halberstadt 
 through the attraction of Fanny and her brother, and, for a time, 
 it seemed as if Klopstock would accept a prebend that Gleim had 
 procured for him. 
 
 After the very enthusiastic letters that Klopstock exchanged 
 with Bodmer after his invitation to visit the latter at Zurich, it 
 is not surprising that, when they met on June 23, 1750, their 
 mutual expectations were not fully satisfied. Klopstock's dignified, 
 noble, gentlemanly manners strangely contrasted with Bodmer's 
 timidity, pedantry and lack of moderation in speech and behaviour. 
 The strange contrast between his own inflexible selfconsciousness 
 and Bodmer's goodnatured naive conceit, naturally drove him to 
 seek the company of younger men. Bodmer gave expression to 
 his great disappointment in a letter to Zellweger, Sept. 5, in which 
 he describes Klopstock smoking, drinking wine, flirting with the 
 girls and sleeping till late in the morning. When Klopstock went 
 so far as to take quarters outside of Bodmer's house, Bodmer 
 recalled a small sum of money which he had lent him, and they 
 came to an open rupture. Now Klopstock's pride was hurt; he 
 
 l ) Klopstock and his parents then lived at Quedlihburg. 
 
— 15 — 
 
 unmercifully exposed his friend's unfriendly suspicions and his petty, 
 often very ignoble mockeries, altogether disputing his magnanimity. 
 Gleim closely followed the development of the Zurich events 
 and, from the beginning, sided with Klopstock. Yet he was sorry 
 to see any disagreement between two men of such great literary 
 merits. Klopstock himself informed him of the approaching storm. 
 Oct. 8 he wrote: „Bodmer — ich will noch gegen Sie, mein Gleim! 
 schweigen; Ich habe mir in Betrachtung seiner eiri System von 
 Grossmuth gemacht, von dem ich, wenn ich nicht auf's Ausserste 
 getrieben werde, nicht abgehn will." These lines are clearly 
 echoed in Gleim's letter to Kleist, and there is little doubt that 
 we can date this letter 1 ) a few days after Oct. 8, 1750. For 
 Gleim refers to Klopstock's letter, saying: „Es ist mir ordentlich 
 abscheulich, zu denken, dass es moglich ist, dass Bodmer und 
 Klopstock Feinde werden konnen, vielleicht urn der geringsten 
 Kleinigkeit willen. — Mich diinkt, Bodmer sei allzu kunstrichterisch 
 in seinem Umgange." Gleim learned the full particulars of the 
 quarrel through Sulzer's letters of Sept. 26 and Nov. 6, 1750, 
 which are not reprinted in Koerte's collection and are bound in 
 Manuscript 6 of the Gleim Archives. Klopstock himself gave 
 Gleim his view on Bodmer's attitude, January 15, 1751: „Sie 
 werden bei meinen Eltern einen Brief an Bodmer linden, und zu- 
 gleich die Ursachen warum der Brief nicht an Bodmer selbst iiber- 
 schickt ist, erfahren. Sie werden mit mir die Anmerkung machen, 
 dass er nicht einmal ein edelmiitiger Feind zu sein weiss. Wenn 
 wir einander wieder sehen, wollen wir weitlaufiger dariiber reden, 
 dass ich einen nicht geringen Theil meines Lebens damit zubringen 
 musste, meine liebsten Freunde zu verlassen, eine weite Beise zu 
 thun, um einen andern, von dem wir glaubten, dass er ein Freund, 
 wie wir, seyn konnte, aufzudecken." 2 ) Sulzer, of course, had 
 
 J ) Cp. Ew. v. Kleist's Werke ed. August Sauer, vol. Ill p. 322—23. Sauer 
 dates it „Ende September oder Anf. October 1750 u . 
 
 2 ) Cp. also Klamer Schmidt, Klopstock und Seine Freunde I, p. 256/7. 
 
 Concerning the controversy between Klopstock and Bodmer, the Halberstadt 
 Archives contain the following manuscripts: 
 
— 16 - 
 
 considerable interest in winning Gleim over to Bodmer's side, but 
 Gleim impartially and without reserve offered his opinion in the 
 letter to Sulzer of Dec. 16, 1750. His letter is preserved in 
 MS. vol. 77 part 4 of the Gleim Archives, but not used in Klamer 
 Schmidt's collection of documents, Klopstock und Seine Freunde. 
 We reprint it as a document valuable for Gleim's relation to 
 Bodmer and Klopstock. Gleim's determined attitude in this parti- 
 cular warrants its publication: 
 
 „Wegen Klopstocks und Bodmers muss ich Ihnen sagen, dass 
 Sie nicht befiirchten diirfen, dass ich aus dem, was ich weiss, 
 Bodmern zum Nachtheil urtheilen werde. Ich weiss eigentlich 
 nichts, als was Sie mir gesagt haben, und alles das halt' ich nur 
 noch nicht fur hinlanglich, so hart von Klopstocken zu urteilen, 
 als Sie thun, indeni Sie ihm nur die Ehre eines Poeten tibrig lassen. 
 Wenn ich aber auch alles wusste, was Ihnen bekannt seyn mag, 
 so wiird' ich doch noch, behutsam zu seyn fur meine Pflicht 
 halten. Mir hat Klopstock nichts Bodmern nachtheiliges ge- 
 schrieben, sondern nur: von Bodmern will ich auch gegen Sie, 
 mein Gleim, schweigen. Gegen seinen Vater hat er sich auch 
 nicht herausgelassen. Gegen Cramern auch nicht. Da ich bey 
 
 1. MS. no. 165. Klamer Schmidt remarks on the titlepage in his own hand- 
 writing: „von diesem Brief-Manuscript habe ich so wenig in Klopstock und seine 
 Freunde, als sonst irgendwo Gebrauch gemacht. Vergl. Vorrede zu Kl. u. s. Fr. 
 p. XI. Halberstadt, d. 4. Januar 1813. Klamer Schmidt." 
 
 2. MS. no. 77, part. 4. Here Klamer Schmidt also states: „Aus diesem 
 Mscpt. sind nur Nr. 5 und 6 in Klopstock und S. Freunde, jedoch mit Weg- 
 lassung einiger uninteressanter Stellen mit aufgenommen. Halberstadt, den 
 4. Januar 1811. Klamer Schmidt." 
 
 No. 5 is a letter of Klopstock to Schmidt, Winterthur, Aug. 1, 1750. 
 
 No. 6 Schmidt to Klopstock, no date. 
 
 No. 1—5 in MS. 77 are equal to no. 1—5 in MS. 165, and consist of letters of: 
 
 Gleim to Sulzer, Dec. 16, 1750. 
 
 Klopstock to Bodmer, Zurich, month of December 1750, both somewhat 
 
 damaged on the upper margin. 
 
 Klopstock to his parents, Zurich, January 13, 1751. 
 
 Sack to Klopstock, January 5, 1751. 
 
— 17 — 
 
 Schmidten nachgefragt, was ilim von der Uneinigkeit bekannt 
 sey, so antwortet er mir unterm 13 ten dieses: Ich weiss nur, dass 
 er seit langer Zeit nicht mehr bey Herrn Bodmern wohnt. Sollt' 
 es moglich seyn, dass einige Verdriisslichkeit zwischen ihnen beiden 
 ware? Ob ich gleich vergangene Woche einen Brief von ihm 
 bekommen, so schreibt er mir doch nichts ausfuhrliches. So viel 
 nur hab' ich angemerkt, dass er etwas kaltsinniger von dem Be- 
 zeigen der Schweizer spricht. Ich weiss keine andere Art, durch 
 die sich Klopstock eines Fehlers schuldig machen konnte, als durch 
 sein zu sicheres und fast unvorsichtiges Vertrauen auf die Voll- 
 kommenheit derer, mit denen er umgeht. 1st dies aber nicht eine 
 Eigenschaft, die ihm bey alien Leuten vor der Gefahr, Fehler zu 
 begehen, in Sicherheit setzen sollte? Sie sehen also aus diesen 
 ganz neuen Briefen, dass Klopstock an seine Freunde von Bodmer 
 nicht so geschrieben liat, als er an inn selbst soil geschrieben 
 haben. Ewig wollt' ich auf Klopstocks grossten Geist Verzicht 
 tliun, wenn ich ihn nur mit dem kleinsten Theile eines bosen Herzens 
 haben sollte! Aber wenn sein Vergehen nur ein Mangel guter 
 Sitten ware, sollte man das nicht auf die Bechnung seiner ganz 
 unerfahrenen Jugend schreiben konnen? Mich hat geschaudert, 
 da Sie mich haben merken lassen, dass die Uneinigkeit in offentliche 
 Anklagen ausbrechen konnte. Nach meiner Art zu denken wtird' 
 ich mich nicht enthalten konnen, den an meiner Achtung am meisten 
 verlieren zu lassen, der den Anfang machen wtirde. Und ich bin 
 gewiss, dass dergleichen Streitigkeiten am Ende allemal beyden 
 Partheyen zu weniger Ehre gereichen. Sie konnen nicht mehr 
 Hochachtung fiir Bodmern haben, als ich; konnt' ich aber so viel 
 bey ihm ausrichten, als Sie, so wtird' ich, wenn es nur irgend ohne 
 Beleidigung hoherer Pflichten geschehen konnte, alles anwenden, 
 die Sanger des Noah und des Messias wieder zu vereinigen. Wie 
 wollt ich mich in mir selbst freuen, wenn ich wtisste, dass ich 
 verhindert hatte, dass ihre Uneinigkeit nicht auf die Nachwelt 
 kame. Gleim." 
 
 Sulzer really followed Grleim's advice and, through his inter- 
 
 Riethmiiller, Gleim. 2 
 
— 18 — 
 
 mention, brought about the final reconcilation. Hofprediger Sack 
 of Berlin, inspired by Sulzer, urged Klopstock to appease Bodmer's 
 anger, writing him a letter, which Sulzer called „yery sharp and 
 very persuasive." (To Gleim, Febr. 25, 1751: „Er schrieb einen 
 scharfen und sehr beweglichen Brief an Klopstock, und ermahnte 
 ihn, Zurich nicht zu verlassen, bis er Bodmer wieder gewonnen 
 hatte.") Klopstock then submitted to offering peace and friendship 
 (Jan. 5, 1751), though he did not take the matter very seriously 
 nor very formally. In the middle of February 1751 he left Zurich, 
 and Sulzer related to Gleim the circumstances of his farewell-visit: 
 „Sie haben sich vorher beide noch als Freunde gesehen; Bodmer 
 schreibt, er habe ihm seinen besten Segen gegeben." 
 
 Klopstock's difference with Bodmer also affected Gleim: from 
 1748 — 1752 there was a pause of three years in his correspon- 
 dence with the Swiss patriarch. Bodmer first broke the silence, 
 March 25, 1752, perhaps driven by the impulse to vindicate his 
 former attitude toward the „beloved man who wrote the precious 
 Messiade", perhaps because he wished to show Gleim that all 
 friends had not forsaken him, but that „a kind fate had given 
 him the younger second Klopstock", Wieland. Yet he cannot get 
 away from Klopstock and his Messiah, which appeared much too 
 slowly for him and for the rest of his admirers. Gleim was 
 however too much out of tune, so that, for the following years, 
 we have to fill up the gap in his correspondence with Bodmer by 
 his letters to Sulzer and Uz. Even Sulzer is not an entirely reliable 
 and impartial authority and Gleim knew him to be „an altogether 
 too blind worshipper of everything that came from Zurich" (to Uz, 
 Aug. 16, 1757). Sulzer himself proves the truth of Gleim's 
 characterisation when he writes to Bodmer (Nov. 11, 1752): „Ver- 
 gessen Sie in Gesellschaft dieses werthen Junglings (Wieland) 
 Kl.(opstock), Raml.(er) Gl.(eim) etc., so wie sie schon lange Gott- 
 schedens und Schwabens vergassen. Denn so viel diese leztern 
 an Geist und Verstand hinter Ihnen zuriick sind, so weit entfernen 
 sich die erstern in der moralischen und philosophischen Art, zu 
 
— 19 — 
 
 denken." It harmonises badly with such effusions that Sulzer 
 should try to cultivate Gleim's interest for Bodmer's poetical 
 products, 1 ) and to ward off the vengeance of the poets whom 
 Bodmer had insulted by his severe criticisms. At all events, 
 Gleim remained indifferent. 2 ) 
 
 It was of little consequence when Gleim broke a lance in the 
 general war against Gottsched by negotiating the print of a very 
 violent polemic of the Swiss: Ankiindigung einer Dunciade fur die 
 Deutschen, nebst dem verbesserten Herrmann. Sero sapiunt Phryges. 
 Frankfurt und Leipzig. 1755. Yet Sulzer could easily interpret 
 this to Bodmer as a proof of reconciliation, 3 ) the more so as Gleim 
 was polite enough to send his regards to Bodmer, when in the 
 winter of 1754/55 he was at Berlin on affairs of his chapter, at 
 which time Sulzer watched for an opportunity of turning the 
 conversation upon Bodmer. 4 ) Gleim had only yielded to Gessner's 
 repeated entreaties to lend a helping hand in saving the literary 
 honor of Germany and restoring the „good taste". To such peti- 
 tions Gleim could hardly turn a deaf ear, yet he tried every 
 possible excuse: his printer, his government and his chapter, all 
 of which sided, so he said, with „the big Dunce". He therefore 
 offered the manuscript of the Ankiindigung first to Reich at 
 Leipzig, and then to Lessing, whose acquaintance he had made 
 on his recent visit to Berlin and whose publisher Yoss took charge 
 of the print. Bodmer and Wieland were well informed of Gleim's 
 courtesy, 5 ) but their enthusiasm was somewhat cooled by Sulzer's 
 very sceptical account (to Bodmer, April 18, 1755): „Gleim ist 
 sehr hitzig gegen Gottsched, und wenn er den Antrag von Wieland 
 
 *) Such as Noah, cp. letter of June 12, 1752, and the lovestory Joseph 
 und Dina, cp. letter of Oct. 3, 1753. 
 
 2 ) Cp. Sulzer to Bodmer, Nov. 5, 1753. 
 
 8 ) Sulzer to Bodmer, Not. 30, 1754. 
 
 4 ) Cp. Sulzer's letter to Bodmer, dated simply 1754, which according to 
 Sulzer's statement: „Last week Gleim was here" must be set at November 1754. 
 
 6 ) Gessner to Gleim, April 5, 1755. 
 
 2* 
 
— 20 — 
 
 und Gessner (to publish the Ankiindigung), nicht angenommen, so 
 konnte es wohl daher kommen, weil er gerne will verborgen seyn ; 
 denn er hat das Herz nicht, sich offentlich gegen Gottsched zu er- 
 klaren. Das Lob eines Gottschedianers ist ihm doch immer angenehm." 
 Nevertheless the Swiss knew very well of Gleim's wide spread 
 literary relations and they did not care to lose his co-operation. 
 Bodmer had great difficulty in finding a publisher for the 
 newly discovered MHG. epics, because these unpopular publications 
 brought loss rather than profit. He therefore got Gessner to ask 
 Gleim's advice, x ) for he preferred to disregard his personal feelings 
 in behalf of his praiseworthy literary pursuits. Sulzer too used 
 his best endeavours to bring about a final reconciliation, and he 
 expressed his deep regret (May 19, 1756): „Klopstock ist in 
 Halberstadt, und- wird nachstens hier erwartet. Vielleicht kommt 
 Gleim mit ihm. Wollte der Himmel, dass Sie alsdann auch hier 
 waren, so sollte gewiss alle Uneinigkeit auf immer vergraben 
 werden!" Gleim himself was in a placable mood, as he seldom 
 could bear any grudge, and as a sign of his good will, added 
 Bodmer's picture to his famous gallery. 2 ) He also did not refuse 
 a dozen copies of Bodmer's Fabeln aus den Zeiten der Minne- 
 singer. Zurich 1757, which Sulzer sent to him of his own accord, 
 although he had not answered his invitation to join the society 
 for the publication of the Minnesingers. Sulzer knew Gleim's 
 compliant disposition and, in spite of his silent refusal, asked him 
 to proselyte for the new society at Gottingen or at Braunschweig. 
 However much Gleim appreciated Bodmer's efforts for the Minne- 
 singers, it took him some time to overcome his anger entirely. 
 Nevertheless he set out to collect contributions in money from his 
 friends, and much credit is due to him for this support, the more 
 so as not one of the Berlin poets nor critics was willing to contri- 
 bute to the Swiss undertaking. 3 ) Gleim himself took great pleasure 
 
 ') Gessner to Gleim, Oct. 2, 1755. 
 
 s ) Cp. letter to Uz, Febr. 12, 1756, and Koerte, Gleim's Leben p. 441, no. 13. 
 
 8 ) Op. Sulzer to Gleim, May 15, 1757. 
 
— 21 — 
 
 in reading the Fabeln aus den Zeiten der Minnesinger and often 
 wished „that we still had the beautiful brevity and the good sound 
 of the language". 1 ) His own fables, published at Berlin in 1756 
 and 1757, contain no trace of imitation of the Old German originals. 
 Besides the fables of his own invention, Gleim's collection contains 
 imitations of Phaedrus, Camerarius, La Fontaine, Grecourt and 
 Gay, and he was sorry that the Swiss publication had not appeared 
 a little earlier. As it was, he had to be contented, „if he had 
 attained in a measure the brevity, cheerfulness and simplicity of 
 the fables of the times of the Minnesingers, which he had read 
 with great pleasure, but not (it seemed shameful) until after 
 the completion of his own work and four hundred years after 
 their composition." 2 ) 
 
 Gleim's ill-humour is apparent in a note to Uz of August 16, 
 1757: „Es ist ein rechter Jammer, dass die besten Kopfe ge- 
 meiniglich wieder einander sind. Es scheint, Herr Bodmer sey 
 eben nicht friedfertig. Mit Herrn Klopstock, dem friedfertigsten 
 besten Menschen von der Welt, hat er sich nicht acht Tage ver- 
 tragen. Wenn ja Partheyen seyn sollen, warum sollten wir Be- 
 denken haben, die verniinftigste auszumachen, da zwischen Gott- 
 schedianer und Schweizer diese in der Mitte stehn kann." The 
 reason for such remarks was that Bodmer, in the Zilrcher Frey- 
 miitigen Nachrichten made invectives against the Anacreontic 
 poetry, and Uz, who had Bodmer down in his black books as 
 „fax et tuba belli" , involved him in the controversy. 3 ) Gleim was 
 irritated with good reason, for Bodmer had contradicted himself: 
 „Herr Bodmer hat mir iiber die scherzhaften Lieder so viel Compli- 
 mente gemacht, dass ich beynah geglaubt hatte, sie waren das, 
 wofiir er sie hielt, und nun auf ein mahl ist er so sehr wieder 
 alles Scherzhafte. Sie haben recht, dass mich der Streit 
 mit angeht, und ich fiihle die heimtiickischen Hiebe gar wohl, 
 
 To Kleist, Jan. 6, 1757. 
 
 2 ) Op. Fabeln. Nachricht, Nov. 1756. 
 
 3 ) Uz to Gleim, July 28, 1757. 
 
— 22 — 
 
 die man mir giebt." His confidence in Bodmer was so badly 
 shaken that he „ considered him capable of anything- since he 
 had treated Klopstock, whom he first extolled to the skies, 
 so badly." 1 ) 
 
 It was the year 1758 that brought about the great change. 
 Gleim, inspired by the glorious victories of Frederic the Great, 
 concentrated all his poetical energy and created his sensational 
 and everlasting masterpiece, the Preusslsche Grenadierlieder. 
 Bodmer, who had long before grown tired of the „ womanish 
 caresses" of the Anacreonticists, could not remain indifferent to 
 the „ manly virtues" and „ royal spirit" of these poems and, 
 although he did not feel able „to write just as the greatness of 
 the hero and the vigour of the poet would demand", he congra- 
 tulated the grena'dier, who, at the dawn of great historical events, 
 was deemed worthy of being the contemporary of the famous king 
 and of glorifying his heroic deeds: „Erfullen Sie diese grosse 
 Bestimmung, und erinnern sich unter der Arbeit zuweilen Ihres 
 poetischen Freundes in den Alpen, der fiir Friedrich und Sie ganz 
 eingenommen ist." (Febr. 1759.) The rest of the Swiss joined in 
 the universal praise and Gleim was quite overcome with joy (to 
 Kleist, May 1, 1759): „Herr Bodmer, Herr Gessner, Herr Hirzel 
 haben mir geschrieben. Alle dreie sind mit dem Grenadier-Gedicht 
 auf die Schlacht bei Zorndorf mehr als ich zufrieden. H. Bodmers 
 Brief mochte ich abschreiben. Ich weiss wahrhaftig nicht, was 
 ich antworten soil, so hoch ist sein Beifall." Gleim rather tarried 
 with his answer and for the time the correspondence was not 
 started again. Yet in Gleim's letters to Uz we observe a decided 
 change: Gleim does not take any notice of Uz's very frequent and 
 most embittered invectives against the Swiss, 2 ) but simply passes 
 over that subject in silence. 
 
 In 1767, the ice was finally broken. Gleim had sent to Bodmer 
 
 *) To Uz, Sept. 8, 1758. 
 
 ») Cp. Sept. 26, 1758; March 13, 1762; Dec. 3, 1765; May 17, 1768; 
 June 28, 1768. 
 
— 23 — 
 
 his versification of Klopstock's Der Tod Adams and his Lieder nach 
 dem Anakreon, 1766. Bodmer acknowledged the receipt in most 
 exuberant terms and gave expression to his delight in a few 
 strophes, one of which, Der Greis, was meant to be an imitation 
 of Gleim. In the postscript he took up again the Minnesingers 
 and pointed out with regret how little attention had been paid to 
 his edition: „Es ist ein Elend, dass man in unsern dichterischen 
 Zeiten die geschickte Sprache in den Minnegesangen, und ein 
 groseres Ungliick, dass man darinnen die Naivitat nicht bemerkt 
 noch gefuhlt hat." He added two very good translations of 
 Walther von der Vogelweide: MI 118 b6, and 119 al, also MI 
 115 b4, which gave the last impulse to Gleim's Gedichte nach den 
 Minnesingern. Bodmer also looked forward to a visit from Gleim, 
 which the latter had intimated as early as April 29, 1747. Bodmer 
 wrote: „Man hat uns Hoffnung gemacht, dass der Tyrtaeus - 
 Gleim — zu uns in die Schweiz kommen werde. Ich will den 
 Athem in meiner Brust aufzuhalten suchen, dass ich die Ziige der 
 Augen, die Mine des Dichters noch sehe, die zu sehen ich immer 
 mir wiinschte, und niemals noch sahe. Ich strecke die Arme iiber 
 Berge und durch Provinzen zu Gleim aus." What Gessner writes, 
 on June 16, 1767, exactly reflects the feelings Gleim had at that 
 time over Bodmer's literary struggles: „Bodmer und Wieland have 
 to suffer from the hatred and the vengeance which they have 
 brought upon themselves by their altogether too violent quarrel- 
 ling; They both exceeded the limits. — But in speaking of a 
 great man's faults one must not forget the respect one owes to 
 his true greatness." 
 
 In reality Bodmer's character was violent and uncompromising, 
 and the sincerity of his friendship to Gleim was not at all genuine. 
 His anonymous book Von den Grazien des Kleinen (im Nahmen 
 und zum Besten der Anakreontchen) . In der Schweiz, 1769, was 
 a fling at Gleim, and the same insincerity appears in a disagree- 
 able way in a letter which Bodmer sent to the historian Johann 
 Christian Volz (1721—1783), Gymnasialrektor at Stuttgart and 
 
— 24 — 
 
 Prelate at Bebenhausen. The letter, which is among the hereto- 
 fore unpublished manuscripts of the Castle-Library at Tubingen, 
 frequently alludes to Friedrich Karl Fulda, (1724—1788), Pastor 
 at Muhlhausen in Wurttemberg, since 1771 crowned member of 
 the Royal Academy of Science at Goettingen, who occupied himself 
 with very diligent studies in the field of Germanic language, and 
 is therefore of double interest for us: 
 
 Mein theurester Freund! 
 
 Es hat mein abnehmendes Leben erquickt, dass der H. G. R. 
 von Gemmingen 1 ) meiner sich so freundschaftlich erinnerte. Doch 
 ich habe von derselben Giitigkeit auch von dem Prediger Wintz in 
 Wiirmberg angenehme Proben. Die Abhandlung des H. Fulda von 
 den deutschen Dialekten 2 ) hat mich in Erstaunen gesetzet, welcher 
 Scharfsinn, welche-Belesenheit, welches Gedachtnis, welcher angst- 
 liche Fleis! Ich muste ihn bewundern, aber ihm nachzueifern, 
 gestattet mir das Geprage meines Geistes nicht; diesem ist der 
 Nutzen von dieser schwerfalligen, zweifelvollen und undankbaren 
 Arbeit nicht sehr einleuchtend. Was ich selbst in der alten Sprache 
 gethan habe, erstreckte sich nicht weiter, als auf die mittleren 
 Zeiten, und ich las in diesem Gesichtspunkt, mir die sittlichen 
 Erscheinungen, die natiirlichen Empfindungen bekand zu machen, 3 ) 
 die in der Priesterreligion keine Aufmunterungen, sondern vielmehr 
 Hindernisse fanden. In dieser Absicht habe ich nicht wenige 
 Romanzen, besonders von Eschelbach in ihren Originalen durch- 
 blattert, die ich in der Abtei 5. Gallen, in Fiorenz etc. gefunden habe. 
 
 Ich habe aus H. Fulda Ubersezung des Tanhusers bemerkt, dass 
 die Sprache derselben Jahrhunderte Ihm mehr als keinem andern 
 
 *) Eberhard Friedrich Freiherr von Gemmingen (1726—1791), since 1767 
 Regierungsraths-Prasident of Wurttemberg, was interested and personally pro- 
 ductive in poetry. Bodmer edited his book of poems, written in Haller's style, 
 Poetisdie Blicke ins Landleben, 1752. 
 
 2 ) Vber die zween Hauptdialecte der teutsdien Sprache. Preisschrift. 
 Leipzig 1773. 
 
 8 ) This goes to prove still more evidently that Bodmer's chief purpose of 
 editing the Minnesingers was of aesthetic, not philological character. 
 
- 25 - 
 
 bekannt ist. Er wird doch nicht iibel nehmen, dass ich viele 
 Worter und Stellen anderst iiberseze. Er sollte lieber ein Glos- 
 sarium geschrieben haben, als eine solche bios wortliche und 
 interllneare Ubersezung, die keine Ubersezung ist, da die Worte 
 sich zum Theil verlohren haben, ihnen Nebenideen sich angehangt, 
 viele zum Pobel gesunken, so muste das Original in der Uber- 
 sezung entstellt werden, nicht nur in den Strophen, in welchen 
 Tanhuser im Burlesquen Styl 1 ) geschrieben hat, und schreiben 
 gewollt, sondern in dem ernsthaften selbst. 
 
 Ich sehe nicht, dass dieser unermiidete Mann unsere Chrlem- 
 hilde (Zurich 1757), Rieteburgs Fabeln (Zurich 1757), Proben von 
 Minnesdngern (Zurich 1748), kenne, welchen Glossarien beigedruckt 
 sind, kaum hat er unsern Abdruck des Lobgesanges auf den 
 H. Anno gesehen. 
 
 Es ware ein Gliick fur die Sprache und das Characteristische 
 der mittlern Zeit, wann H. Fulda an statt sich in die altesten 
 Epochen zu zerstreuen, auf das einzige Studium derselben be- 
 schrankte. 
 
 Da ich glaube das Benedlctiner Closter Weingarten liege nicht 
 sehr weit von Mulhausen entfernt, so wollte ich Ihm sag en, dass 
 in der Bibliothek daselbst ein vortrefflicher codex, nett auf Perga- 
 ment geschrieben, verwahrt wird, welcher nebst vielen Minne- 
 liedern ein langes Gedicht auf den amor hat, von welchem Gleim 
 und Jakobi, und ihre ganze Bande neue Krafte sammeln 
 konnten. 
 
 Der Geschmack hier ist zu sehr ans moralische und po- 
 litische gewohnt, als dass unsre Verleger sich mit dergleichen 
 partialen Werk abgeben wollen, wie das Wurzel Lexicon sein 
 
 *) This passage is a new and curious proof of how the terms „ballad" and 
 „romance" were connected with the idea of burlesqueness, cp. Glenn's Lieder, 
 Fabeln und Romanzen. Leipzig 1758. Klenze, C. v., Die komischen Romanzen 
 der Deutschen im 18. Jahrhundert. Marburg, Ph. D. diss. 1891. Holzhausen, P., 
 Die Ballade bis Burger, Z. f. D. Ph. XV. 129 and 297. Kircher, Erwin, Volkslied 
 und Volkspoesie in der Sturm- und Drangzeit. Freiburg, Ph. D. diss. 1902. 
 
— 26 — 
 
 mus. *) Ich wollte sonst gerne etwas beitragen, den geschickten H. Fulda 
 in seinen miihsamen Arbeiten aufzumuntern und zu unterhalten. 
 
 H. Hartmann,-) der in Tubingen studiert, hatte mir sclion 
 die beste Meinung von dem H. Prediger geraacht. Halten Sie, 
 mein liebster H. Professor, sich H. Hartmann empfohlen. Er hat 
 einen Guten Kopf, natiirliche talente und das beste Herz. Melden 
 Sie dem H. G. R. von Gemmingen meine Ergebenheit in dem 
 starksten Ausdruck, den Sie in Bereitschaft haben. Sie selber 
 hab ich nicht nothig zu beschworen, dass Sie ihren altern Freund 
 nicht aufhbren zu lieben. Ich selbst umarme Sie, und lebe so lang 
 ich lebe Ihr Bodmer. 
 
 Zurch d. 23. Jan. 1773. 
 
 The splendour of Bodmer's name had begun to fade rather 
 fast; his younger -contemporaries, much as they recognised his 
 former merits, smiled at his poetical attempts, for it was evident 
 that he had „ absolutely no talent for poetry." All his poetical 
 products showed „ artificiality, forcedness, learned affectation, and 
 therefore produced a stiff, hard and disagreeable effect". 3 ) No 
 wonder that Bodmer was glad to have some one to whom he 
 could disclose his growing disappointment, and he took Gleim's 
 poetical gifts like Halladat as testimonies of his sympathy and 
 love. 4 ) The man at 78, as is the way of old people, looked back 
 to the better days of his youth. From his standpoint Hagedorn, 
 Gleim and Klopstock then represented the silvern age; „Then 
 came the spring of a golden era! But this spring was not folio- 
 
 *) This dictionary appeared later as Sammlung und Abstammung 
 germanischer Wurzelworter, nach der Reihe menschlicher Begiiffe. Halle, 
 Gebauer 1774. 
 
 ') Gottlob David Hartmann, 1752 — 1775, Suabian poet, was chiefly influenced 
 by Klopstock, Denis and Kretschmann. He maintained close relations with the 
 Swiss, especially Bodmer and Lavater, and was on a visit at Zurich toward 
 the end of 1773. His early death broke up his very promising literary career. 
 
 8 ) Uz to Gleim, Sept. 26, 1758. 
 
 *) Bodmer to Gleim, Sept. 21, 1775: „Ihr Halladat hat mein welkendes 
 Leben erquickt." 
 
— 27 — 
 
 wed by a summer; we have fallen back into iron days." (July 1776.) 
 Bodmer could realise no better than Gleim that the golden era 
 of German literature had dawned, and while he complained that 
 his own dramas (Patroklus, Die Cherusker, Cicero, Thrasea) were 
 rotting in his desk or in the publishers' bookshops, had no eye 
 for the stars that had already risen on the dramatic sky. 
 
 As the ranks of Bodmer's friends grew thin (Breitinger, Sulzer, 
 Kiinzli, Waser had died) he attached himself still closer to Gleim, 
 and, in a mood fraught with thoughts of death, he bids his last 
 farewell to his „dearest best Gleim", to whom „he owed a 
 thousand placid, dear and pleasant hours", commends his trans- 
 lation of Appollonius' Argonauten to his care and gives him his 
 last blessing (Zurich, April 1779). Gleim was deeply moved by 
 so much sentiment. How great Uz's surprise must have been, 
 when Gleim all at once told him of his prospective journey to 
 Zurich, and expressed his infinite regret over his disunion with the 
 „good father Bodmer". Gleim's lines of Dec. 4, 1779, are these: 
 „Auf das kiinftige Jahr ist schon der Plan gemacht, iiber Anspach 
 nach Ziirch zu reisen; Uz und Bodmer, sag' ich zu alien meinen 
 Freunden, muss ich noch sehen, oder ich sterbe nicht ruhig!" It 
 sounds like the woeful confession of a penitent sinner, when he 
 adds: „An Vater Bodmer hab' ich mich groblich versundigt. Er 
 zerfiel mit Klopstock, ich entschied fur diesen. — Vater Bodmer 
 blieb mein Freund; er schrieb an mich von Zeit zu Zeit, ich konte 
 mich nicht uberwinden, oder, besser, das grosse Recht auf Klop- 
 stocks Seite machte gegen Vater Bodmer mich kalt; Hochachtung 
 hatt' ich fur ihn, aber ich liebte den Mann nicht mehr, der, in 
 meinen Augen, an Klopstock groblich sich versundigt hatte. — 
 Auf alle die treuherzigen Briefe des guten Vater Bodmers blieb 
 ich die Antwort schuldig. — Endlich ists mir Last geworden auf 
 dem Herzen, ich mache mir Vorwurfe, halte fur Unrecht, dass ich 
 nicht gleich dem Beklagten offenherzig meine Gedanken bekannt 
 machte, Vertheidigung von ihm verlangte. — Nun kann ichs Alles 
 nicht anders wieder gut machen, als damit, dass ich zu ihm reise." 
 
— 28 — 
 
 Uz too had become more lenient with human weakness. The 
 same Uz, who had vowed mortal vengeance, 1 ) now willingly 
 executed Gleim's commission of forwarding a package containing 
 the Gedichte nach Walther von der Vogelweide to Bodmer and 
 even sent a letter along with the parcel. For he had come to a 
 different view of Bodmer's merits and laid the blame for his 
 attitude on somebody else: „ It annoys me to think that this 
 meritorious man is still angry with me. You know that I admire 
 him. Wieland's and Dusch's charges against me have aggravated 
 the matter" (Jan. 10, 1780). Bodmer answered immediately in 
 most friendly and amiable terms. 2 ) He could not help admiring 
 Uz's „truely German magnanimity," which had made him forget 
 Bodmer's sharp criticisms. 3 ) 
 
 What pleased Jiim most however about the forsaid parcel, 
 was Gleim's Poems after Walther von der Vogelweide. He consi- 
 dered them as a pledge that his life's work had not been futile 
 and he perceived with satisfaction that his seed had begun to 
 sprout here and there: „Ich habe seitdem mehr Winke, dass meine 
 Ahndungen erfullet worden; man wird taglich mehr aufmerksam 
 auf die altschwabischen Musen!" Yet he warns against attributing 
 too much importance to every manuscript discovered; for „the old 
 Suabian days had their Dunces too; few Misnere, few von der 
 Vogelweide". 4 ) He also initiated Gleim in his last discovery in 
 the Germanic field, writing: „Ich habe starke Spuren, dass Mark- 
 grave Heinrich von Misen ein Gedicht von Helene der 
 Kriechin, geschrieben hat. Seine Sachsen haben es mit dem 
 Frost untergehen lassen, mit welchem sie Orgelpfeifen mit dem 
 Gedicht Josaphat beklebt." 
 
 Now that he was in the vein, he disclosed to Gleim a few 
 other products of his old Muse, like Jakob am Brunnen and 
 
 ») March 13, 1762; May 17, 1768. 
 s ) Cp. Uz to Gleim, Dec. 26, 1780. 
 8 ) Bodmer to Gleim, Jan. 26, 1780. 
 *) To Gleim, Jan. 26, 1780. 
 
— 29 — 
 
 Melissus and asked for a favorable opinion. Gleim evidently did 
 not think very highly of that biblical epic, Jakob am Bmnnen. 1 ) 
 But Bodmer, who in the meantime had again been rather produc- 
 tive in biblical epics and political dramas (Levit von Ephraim; 
 Menelaus bei David; Brutus und Cassius), was content with a 
 sign of Gleim's friendship, and Gleim, who was moved by the 
 patriarch's attachment, wished for himself Bodmer's great age, 
 and in his correspondence makes mention of the ^grandfather 
 Bodmer, who assured him that he loved him since 1746", 2 ) and 
 he calls him „his only friend who could boast of having seen 
 84 winters." 3 ) 
 
 Once more, in Bodmer's last letter of August 18, 1782, the 
 hope is expressed that the poet of the Red book (Gleim's Halladat) 
 would come to Switzerland, but this is abandoned with the conso- 
 lation that the „ German Horace" was in thought daily visiting 
 his senior friend and, with lenient judgement, was reading his late 
 poetical works. Significantly enough, Bodmer had given up the 
 claim to be put beside Homer, for he himself had come to the 
 conviction: „Ich habe des sprudelnden Nektars von der Priesterin 
 der Jungfrau, nicht empfangen, noch den Kranz damit besprengt, 
 der Odysseus Tugenden kronet. Ich ziehe den Kopf, wie den ver- 
 gessenen Kranz, ein, und ich grame mich nicht, wenn mein Name, 
 wie des Dichters, dem kein Name zu sanft und keiner zu hoch 
 ware, von Goethe geklopstockelt wird." Thus the correspondence 
 between Gleim and Bodmer ends with a sense of gloom toward 
 the master of German literature, whom neither could appreciate 
 in his full significance, although he himself, in spite of occasional 
 hard criticisms, has always distinguished, to use Bodmer's own 
 words, „den guten Menschen von dem schonen Geiste," and has 
 established the truth of Bodmer's last will: „Wenn ihr meine 
 Muse nicht achten konnt, so liebet wenigstens meine Person!" 
 
 J ) Cp. Bodmer's letter of March 5, 1782. 
 2 ) Op. Bodmer's letter of March 5, 1782. 
 8 ) Gleim to Joh. v. Mliller, April 7, 1782. 
 
— 30 — 
 
 Bodmer died 1783. Gleim, following Meisters example, *) thought 
 of erecting him a monument tty editing Bodmer's letters to Uz and 
 Gleim. 2 ) Gleim, in this letter, gave a resume" of his relation to 
 Bodmer and made the vow that he would redeem his ,sin' by promo- 
 ting all undertakings in his honor. This plan was, however, never 
 carried out, for the collection of letters was never made. The 
 only contribution which Uz was able to make, was the letter in 
 which Bodmer had consented to Uz's wish of reconciliation 3 ). Uz 
 enclosed Bodmer's letter (which is still preserved in the Gleim 
 Archives) but emphatically advised him not to bring the collection 
 to print, referring to the bitter annoyances that had resulted from 
 the edition of Spalding's letters. 4 ) Gleim then desisted, but he 
 kept his friend in fond remembrance, and when, in the eve of his 
 life, the venerable poet felt inspiration for a new poem, he in- 
 serted Bodmer's name, enrolling him among the illustrious cham- 
 pions of the Pantheon. 5 ) 
 
 II. The current views on Minnesong, as reflected 
 in Gleim's correspondence. 
 
 In spite of the malice Gleim bore against Bodmer temporarily, 
 he was none the less fairminded enough not to place on a par 
 the man and his literary merits. Once having gained the con- 
 viction that the revival of the Minnesingers would ameliorate 
 the „good taste", he was ready to cooperate in the promulgation 
 
 *) Leonhard Meister, Ober Bodmern, nebst Fragmenten aus seinen 
 Briefen. Zurich 1783. 
 
 8 ) Gleim to Uz, June 2, 1783. 
 
 •) Cp. Uz to Gleim, Dec. 26, 1780. 
 
 *) Brief e von Herrn Spalding an Herrn Gleim. Frankfurt und Leipzig 1771. 
 
 6 ) Cp. letter to Uz, Dec. 6, 1795. 
 
— 31 — 
 
 of the primary sources, that is Bodmer's Proben and Satnmlung, 
 and to lend his widely extended correspondence for a kind of 
 advertising service. So these letters afford us the acquaintance 
 with the poets busy in the interest of the Minnesong and form 
 a valuable document for the criticism of the current views on 
 old German poetry. 
 
 Uz, whom we know to have been best informed of Gleim's 
 relations to Bodmer, received the news of Bodmer's intention in 
 the line of MHG. literature as early as Oct. 24, 1747. Gleim 
 then wrote: „Herr Bodmer schreibt mir sonst noch allerhand. 
 Das angenehmste wird Ihnen sejm, dass er den Codex der Minne- 
 singer aus der Pariser Bibliothek bekommen hat, und ihn zur 
 Ausgabe fertig macht, er hat mir einige schone Stiicke in Ab- 
 schrift geschickt." Since Uz did not take any notice of this 
 announcement, Gleim brought up the subject again on March 9, 
 1748: „Kunftige Ostern wird er (Bodmer) den Anfang machen, 
 die Lieder der Minnesinger in 30 Bogen herauszugeben." And 
 in order to gain Uz's sympathy beforehand, he added that the Swiss 
 poet's enthusiasm for his cause made him, Gleim, disregard all the 
 disagreeable invectives against Gottsched. Uz then received these 
 news favorably and on March 25 answered: „Von dessen (Bod- 
 mers) Herausgabe der Minnesinger verspreche ich mir mehr: ich 
 bin recht begierig darauf." His expectations however were not to be 
 satisfied so quickly. Bodmer and Breitinger tarried with their publi- 
 cation and not before Febr. 28, 1757 could Uz inform Gleim that he 
 had read the announcement of the Sammlung in the Leipziger Mess- 
 katalog: „Die HE. Schweitzer haben eine ihren Kraften wiirdige Arbeit 
 angefangen, da sie die Gedichte der Minnesinger, mit dem Glossario, 
 herausgeben wollen. Ich sollte wiinschen, dass sie, an statt ihrer 
 Heldengedichte, sich auf solche Beschaftigungen einschranketen." 
 Unfortunately enough for the legibility of Bodmer's edition, this 
 promised glossary remained a torso that only comprised the text 
 of the Proben. 
 
 Uz's interest in this matter was not confined to these occa- 
 
- 32 — 
 
 sional remarks. He read Bodmer's MHG. fables and was thus 
 able to compare Gleim's fables with those of the Minnesingers 
 with regard to their „brevity and dryness". (July 28, 1757.) 
 
 1764 the Messkatalog announced Mac Pherson's Ossian in 
 German translation. 1 ) Uz immediately suspected „a fraud or at 
 least a big interpolation" and he had his doubts whether parts 
 of sentences of genuine poems were not combined with modern 
 elements. „Ist es denn so ganz ausser Zweifel, dass alte Stiicke 
 nicht etwa modernisiret worden? Zweifelt in England niemand 
 daran?" Gleim soon was able to answer Uz's question satis- 
 factorily. Chamberlain von Spiegel of Bayreuth, who had been 
 staying in London for some time, had informed him, that in Eng- 
 land Fingal was taken for what it pretended to be. Gleim him- 
 self however doubted the accuracy of the translation and vainly 
 endeavoured to secure a copy of the English original (Dec. 8, 1764). 
 What aroused his curiosity most, was the mysterious halo which 
 envelopped the poems of Ossian und which he thought worthy of 
 imitation. Moreover he had had some experience with fictitious 
 names and anonymous editions, and, seeking in German literature 
 for an equivalent of the Scotch-Gaelic poems which Mc Pherson 
 had found in the Irish manuscript, his eyes fell upon the Minne- 
 singers. He at once determined upon his plan. An edition of 
 Minnesongs and other old poems was to be arranged and the 
 favorite though somewhat stale and transparent trick was to be 
 repeated , after it had worked so well with the Lieder eines 
 Grenadiers. Unable to keep a secret Gleim regarded Uz as a 
 good confident and proposed to him: „Was meinen Sie, konnten 
 wir aus unsern Minnesingern und andern alten Liedern, nicht eine 
 Sammlung zu Stande bringen, die von der Beschaffenheit ware, 
 dass man ebenfalls einen Betrug vermuthen wurde." Gleim's poor 
 state of health, his discord with Eamler (Aug. 31, 1765) and his 
 efforts for a complete edition of his works (Pebr. 13, 1766) diverted 
 him from his plan. Neither did Uz refer again to this subject, 
 
 x ) Uz's letter of Nov. 24, 1764. 
 
— 33 — 
 
 and it was not till Dec. 4, 1779 that Gleim forwarded his Ge- 
 dichte nach Walther von derVogelweide, making but a few com- 
 ments upon them: „Ich habe, mein Theurer, Allerley gedruktes, 
 fur Sie zusammen gesucht — Lieder nach Walther von der Vogel- 
 weide — nicht eben sehr getreu — Hatt ich die Zeit, wie ich 
 die Lust habe, so sang ich eine Menge soldier Lieder nach unsern 
 herrlichen Minnesingern, die von unsern Deutschen so schandlich 
 schon vergessen werden." Uz, in the acknowledgement of his 
 receipt of Gleim's books (Jan. 10, 1780) does not mention the 
 little volume nor the Minnesingers, and the few letters the two 
 poets exchanged till March 17, 1796 treat of other matters, 
 especially of their reconciliation with Bodmer. 
 
 Gleim discussed the Minnesingers with Klopstock also and 
 we can divine the tone of Klopstock's conversation with Schmidt 
 and Gleim on his visit to Halberstadt from the joint letter written 
 by the three friends to J. A. Schlegel on June 12, 1750. Klop- 
 stock's lines exhale the spirit of a great poet's strong self-reliance, 
 and betray his ironical mood: „Man kann mit holier Mine herab- 
 sehen, wenn sich die Herren den Vorzug in der Kunst zu kiissen 
 streitig machen. — Sie wissen nichts rechts von der Seele, die auf 
 die Lippen heraufsteigt. Sie kennen nur verschiedene Wendungen 
 der Lippen, mid ein bischen da herum schwarmende mechanische 
 Freude. Dann bringen sie das Ding in ein Minnelied, und brusten 
 sich hoch her." Gleim took Klopstock's joke good-naturedly and 
 was not deterred from pursuing his MHG. studies. But the subject 
 was not taken up again in his correspondence with Klopstock till 
 May 14, 1773. Klopstock did not like to discuss literary questions 
 with Gleim, who seemed to lack the power of critical concentration 
 and the spirit of unbiased objectivity, and frankly told him so 
 (March 1, 1766): „Interessiren Sie sich im Ernste fur meine Ab- 
 handlungen vom Silbenmasse? Mir ist es nicht immer so vor- 
 gekommen, wenn ich oft Neigung hatte, mich mit Ihnen davon zu 
 unterhalten, und Sie mir dann nicht gleiche Neigung zu haben 
 schienen. Sie wissen, dass so etwas ein wenig empfindlich zu seyn 
 
 Riethmiiller, Gleim. 3 
 
— 34 — 
 
 pflegt, besonders, wenn man sonst eben nicht verschwenderisch mit 
 solchen Gesprachen ist." On the other hand he was afraid of 
 hurting Gleim's feelings (Dec. 19, 1767): „Sie wissen ja wohl, dass 
 Sie ein wenig kricklich sind, und dass man sich daher kaum ge- 
 traut Ihnen ein Viertelwort zu sagen." No wonder then, if Klop- 
 stock only referred to Gleim's occupation with the Minnesingers 
 in a business-manner, when offering his services to sell a few 
 copies of the Gedichte nach den Minnesingern. The proceeds of 
 this sale were to be devoted to the benefit of two poor girls, 
 the sisters of Michaelis and Benzler of Lemgo, 1 ) which explains 
 Klopstock's lines: „Schicken Sie mir ja etliche Exemplare von 
 dem, was Sie fur die armen Madchen drucken lassen; ich denke 
 sie schon anzubringen." 
 
 Samuel Gotthold Lange, with whom Gleim stood, as we 
 know, on most friendly terms, had become deeply interested in 
 Bodmer's efforts. The Sammlang Gelehrter und Freundschaftlicher 
 Briefe bears evidence of Lange's very accurate information as to 
 Bodmer's pursuits, and it was through Lange that Gleim became 
 acquainted with Bodmer and the Minnesingers. Sept. 12, 1747, 
 Bodmer sent to Lange a Minnesong of Reinmar der Alte: Min 
 ogen wurden liebes alse vol 2 ) and gave expression to his 
 confidence in his own command over the MHG. language by 
 composing a strophy, „welche mit Reinmars einerley tour hat." 
 Lange repaid Bodmer's confidence. His interest for MHG. literature 
 was not limited to his Swiss correspondence, but was disseminated 
 over all the Halle circle. Professor Wiedeburg of Jena, for instance, 
 communicated with Lange (April 26, 1752), offering his assistance 
 in the forwarding of the Jena manuscript to Zurich and acceding 
 to Breitinger's request to collect all the fragments of Minnesongs 
 by sending a circular to all the learned societies. Lange had 
 hardly become fairly well acquainted with the language and the 
 
 *) Cp. Gleim to Lessing, May 19, 1773. 
 2 ) Cp. M I 80 b 3. 
 
— 35 — 
 
 history of the Minnesingers, when his aid was demanded by 
 friends who had difficulties in reading the MHG. text. So Pro- 
 fessor Bohn of Erfurt requested (Nov. 10, 1757): „Sie machen mir 
 Lust, diese Lieder zu lesen. Allein, wollen Sie mir nicht Ihre 
 Gedanken von denselben melden, und mir einige ubersetzen?" 
 For, he added, since Lange had imparted to him the love and 
 the taste for the Minnesingers, his desire to know them had 
 grown in proportion to his consciousness of his ignorance in this 
 field. Lange satisfied Bonn's demand, by forwarding to him the 
 translations and explanatory notes he had read to his wife. 
 (March 5, 1757): „Denn ich habe seit vielen. Wochen nichts anders 
 gethan als meiner Doris diese Sanger vorgelesen, ubersetzt und 
 commentirt." Lange remarked that the Minnesingers had not 
 only a softer and better sounding, but also richer language, and 
 he calls the NHG. not only poor, but so to say emasculated 
 („entmannet tt ). As an example he gives the word „Liebe", which 
 in his time was used for all phases of love. „Minne zeiget bey 
 unsern Dichtern die Liebe des einen Geschlechts gegen ein anderes 
 an, und sie unterscheiden die Minne nicht nur sehr scharfsinnig, 
 sondern auch sehr moralisch." Before translating Grave Chuonrat 
 von Kilchberg's strophe: „Towig gras, gel, brune bluomen 
 schoene" etc. (MI 12 b 5), Lange gives a linguistic note, which 
 forms a very valuable supplement to what will be said about the 
 word „Minne" in connection with Gleim's linguistic merits: „Da 
 in diesem Liede der Dichter fast allemal einen grossen Unterschied 
 macht, unter Liebe und Minne, so hab ich das Wort Minne, da 
 uns ein andres fehlt, beybehalten miissen und das um so viel eher, 
 da es noch in dem Plattdeutschen hin und wieder und in der 
 hollandischen Sprache beybehalten wird, es erforderte auch der 
 besondere Nachdruck des Worts Minne, wie ich aus Meister 
 Ortolph des Arzt Buch, so 1470 gedruckt ist, beweisen kann, da 
 durch Minne eigentlich der Beyschlaf verstanden wird." His trans- 
 lations are as literal as possible in order to show the character 
 of the old language and to save some pithy old words, „ Macht- 
 
— 36 — v 
 
 worter", as he calls them. 1 ) Considering these endeavours, Prutz 
 in his book on Der Goettinger Dichterbund hardly hits far from 
 the mark, when he comes to the conclusion: 2 ) „Aus solchen dilet- 
 tantischen Bemiihungen hat im Verlauf der Jahre unsre ganze 
 deutsche Philologie (das heisst, im Gegensatz zur klassischen, die 
 philologische Behandlung unsrer deutschen Sprache und Literatur) 
 sich entwickelt." As far as Gleim is concerned, Lange's trans- 
 lations certainly formed the prototypes for his imitations of the 
 Minnesingers. 
 
 The subject of MHG. poetry found its way into the letters 
 Gleim exchanged with the members of the Goettinger Hain, just 
 as it had into his correspondence with the Halle-circle. The 
 documents are however few and far between. Of Heinrich 
 Christian Boie,' who had inherited the love for Old German 
 literature from his father, 3 ) we have one letter of December 8, 1767, 
 which confirms the hard conflict into which other enthusiasts had 
 gotten with the MHG. language, and emphasises the deplorable 
 lack of an adequate glossary: „Ich bin itzt so gliicklich gewesen, 
 die Sammlung der Minnesinger mit alien dazu gehorigen Stucken 
 zu bekommen. Aber wenn ich daran komme sie zu lesen, das 
 weiss ich wurklich nicht. So viel habe ich gesehen, dass es mir 
 sehr oft schwer werden wird fortzukommen, da der grosseren 
 Sammlung ein Glossar fehlt." 
 
 It is rather surprising how very few allusions to the Minne- 
 singers we find in Gleim's correspondence with the chief Minne- 
 singer of the Hainbund, Gottfried August Buerger. In an 
 epistle of Oct. 7, 1771 Gleim alludes to Buerger's Minnelied: 
 „Er ist in seinem Gott vergniigt 
 Und Amor ist sein Gott" 
 which is the oldest version of the Lust am Liebdien. Buerger 
 
 *) Cp. Lange, Sammlung II, pp. 235—286. 
 *) p. 145. 
 
 8 ) Cp. Muehlenpfordt, p. 20; Weinhold, Heinrich Christian Boie, Halle 
 1868, p. 268. 
 
— 37 — 
 
 himself speaks, in a communication of Oct. 20, 1771, of how his 
 poetical productiveness was taken up by the MHG. poets: „Auch 
 ich habe sonst noch ein Dutzend Minnelieder liegen," and as a 
 visible sign of his poetic inspiration he sent to Gleim a Minne- 
 liedchen, after he had confessed to him that he was in love: 
 „Minnesold lasst Amt und Ehren, 
 
 Gold'nen Sporn und Ritterschlag, 
 
 Lasset ohne Neid entbehren, 
 
 Was der Kaiser geben mag. 
 
 Ehre lacht nicht halb so hold, 
 
 Als der Minne Freudensold." 1 ) 
 Gleim also enlisted the Bremer Beytrager in Bodmer's cause. 
 He informed Friedrich. "Wilhelm Zachariae about the pro- 
 spective edition of the Minnesingers, which the latter deemed 
 „ worthy of all possible praise and all possible encouragement". 
 Zachariae only regretted that he was not able to contribute more 
 to the acceleration of that publication, but Braunschweig was no 
 place for such assistance. Yet he, together with Karl Christian 
 Gaertner und Johann Arnold Ebert, gladly advanced the small 
 sum of three thaler („das kleine Almosen") and promised to use 
 all diligence in selling the copies. He also added, that the Fabeln 
 aus den Zelten der Minnesinger. Zurich 1757, had pleased them 
 very much. (Febr. 20, 1757). Zachariae's interest for Old German 
 poetry was not only a momentary fancy. For when he had been 
 entrusted with the superintendence of a bookstore, the Waisen- 
 hausbuchladen, and with the editorial management of the Gelehrte 
 Beitrage zn den Braunschweigischen Anzeigen 2 ) and Gleim had 
 advised him to make use of this splendid opportunity for a 
 collection of the German classic authors, especially Opitz, Zachariae 
 could reply that for some time he had entertained projects for the 
 
 *) Cp. Ktirschner's Deutsche National- Lite ratur vol. LXXVHI, p. 56, 
 lines 13 — 18. 
 
 2 ) Cp. Zachariae's letter of Jan. 6, 1761, reprinted in N. Jahrbucher far 
 Phil. u. Paed. yol. CXIV, p. 410/11. 
 
— 38 — 
 
 realisation of Gleim's suggestion l ) : „Der Vorschlag, den Sie mir 
 wegen Opitz und unsern alten Poeten gethan haben, ist schon seit 
 einiger Zeit mein Vorhaben gewesen. Ich denke also mit Eberten 
 eine Sammlung der auserlesensten Stiicke von Opitzen, Flemmingen, 
 Dachen und Gryphius herauszugeben." Gleim cared most for Opitz, 
 of whose works he would have liked to see a school-edition or at 
 least a reprint of the Trost in Widerwartigkeit des Krieges, which 
 he considered quite up to date. He even offered Zachariae ten 
 thaler for the engraving of a pretty titlepage showing Opitz's 
 head, and expressed his conviction that a preface on the Opitzian 
 language, which seemed to him not at all obsolete, would be of 
 great service. Zachariae's anthology really appeared 1766 — 71 
 at Braunschweig under the title: Auserlesene Stiicke der besten 
 deutschen Dichter von Opitz bis auf die gegenwdrtigen Zeiten. 
 
 Gleim's correspondence with Johann Arnold Ebert, as 
 far as it is published in the Neue Jahrb. f. Phil. u. Paed. vol. 114 
 and 116, contains no discussion of the Minnesingers. Only in his 
 letter of Oct. 21, 1772 Gleim claims for himself the title „Minne- 
 sanger" in allusion to his publication of 1773. 
 
 Of all the many talented young poets who had come under 
 the influence of Gleim's benevolent heart and helpful hand, Johann 
 Jacob Wilhelm Heinse stands in the foreground. Introduced 
 by Wieland, Heinse enjoyed Gleim's hospitality on different occasions 
 from 1769 on. Through Gleim's intervention he received an en- 
 gagement as tutor to the son of Herr von Massow at Quedlin- 
 burg, October 1772. In March 1773 he returned to Halberstadt, 
 but departed secretly in the company of Jacobi forsaking Gleim, 
 who had put great hopes in his talent for the projected academy. 
 Nevertheless Gleim was generous enough to support his perfidious 
 friend during his journey to Italy. Heinse's grand discriptions 
 of these travels, which are to be found in the Deutsches Museum, 
 1783, Dec. pp. 486—514, rewarded Gleim's liberality to some extent. 
 Oct. 1786, Heinse was called to Mainz by the Kurfiirst Friedrich 
 
 l ) Letter of March. 2, 1761. 
 
— 39 — 
 
 Karl Joseph von Erthal, and became closely associated with Jo- 
 hannes von Mueller, the author of the famous Schweitzergeschichte. l ) 
 The letters, these two men exchanged with Gleim, are published 
 by Koerte in two volumes, Zurich 1806. From a letter of 
 Febr. 14, 1773 it appears that Heinse knew of Gleim's studies of 
 the Minnesingers. Gleim wrote that he had shown to Klamer 
 Schmidt Heinse's letter of Febr. 4, 1772 (which together with 
 Gleim's preceding letter is lost), without thinking that he had 
 mentioned in it the revival of the Minnesingers. The secret conse- 
 quently was known to three. The effect which his imitations of 
 the Minnesingers had on Schmidt is described as follows: „Die 
 von den Todten erweckten Kayser, Konige, Fiirsten, Grafen und 
 Herren haben ihm so sehr gef alien, dass er gleich selbst einige 
 Erweckungen versucht hat, und es ist ihm herrlich gelungen, aber 
 es soil unter uns bleiben." Referring to this, Heinse in his answer 
 of Febr. 25, 1773 repeatedly calls Gleim „Todenerwecker". 
 
 Johannes von Mueller too was familiar with the Minne- 
 singers, for in a passage of April 13, 1781 (Sammlung II, p. 184), 
 where he treats the orthography and euphony of the German 
 language, he deplores the loss of the endings used in the MHG. 
 declension: „Wir haben zu viele Selbstlaute verbannt. Ich weiss, 
 dass auch Sie sehr fiir den Wohllaut pflegen zu seyn, und Halladat 
 ist dafiir Zeuge genug. Ebendeswegen wollte ich, wir hatten ge- 
 wisse Worte, welche die Minnesanger dekliniren, zu dekliniren 
 fortgefahren." 
 
 The confusion of ideas which existed concerning the terms 
 Barden, Minnesinger and Meistersinger, is very well reflected in 
 Boysen's correspondence with Gleim. Friedrich Eberhard 
 Boysen (1720—1800), was Oberhofprediger and Consistorialrath 
 at Quedlinburg, and encouraged Gleim to write Halladat by his 
 translation of the Koran.*) In his letter of March 6, 1771, Boysen 
 treats of „ Barden" and „ Meistersinger" and asks Gleim's opinion 
 
 J ) Cp. Allg. D. Biographic vol. XXII, 587—610. 
 
 2 ) Der unmittelbar aus dent Arabischen ubersetzte Koran, 2. ed. Halle 1775. 
 
— 40 — 
 
 on this subject. He tries to derive the word „Barde" from the 
 old German word „Bar", which means sometimes „Ton tf sometimes 
 „Lied". He takes this meaning of „Bar" from Kilianus' Ety- 
 mologicum linguae Teutonicae and reminds of Hans Sachs, who 
 uses „Bar" for „Gesang". He even goes so far as to localise 
 these poets in the distroyed city of Bardewyk: „For Wyk means 
 Gegend, Bardewyk Gegend der Barden!" As a matter of fact 
 the word is to be derived from the late Latin -Gallic bardus 
 = Sanger, poet, which has been jumbled together with Tacitus' 
 Germania III: baritus or barditus. What he says about the Meister- 
 singer partly applies to the Spielleute: „P6belische Abkunft, pobe- 
 lische Ideen, pobelische Empfindungen." „Es ist wahr, dass diese 
 Poeten unter der Kegierung Otto I das niedertrachtige Leben der 
 Klerisey durch die Hechel zogen haben. Sie waren Brotpoeten!" 
 The first school of Meistersinger is not mentioned before 1449 
 at Augsburg. 1 ) 
 
 Long after Gleim had ceased to compose Minnesongs, his 
 mind was brought back to old German poetry by the correspon- 
 dence with Friedrich David Graeter, which we here publish 
 for the first time. Graeter 2 ) devoted his energy to the promotion 
 of the study of Scandinavian and Germanic literature. In order 
 to disseminate his ideas he established the magazines: Bragur, 
 Leipzig 1791 — 1802 and Iduna and Hermode, Breslau 1812—16. 
 His great significance in the establishment of Germanic philology 
 is a yet unwritten chapter of the history of German literature, 
 but is hinted at in Hermann Fischer, Briefwechsel zwischen Jacob 
 Grimm und F. D. Graeter, Heilbronn 1877. Gleim entered into 
 relations with Graeter by forwarding to him his Gedichte nach 
 den Minnesinger n. Graeter's answer is the first letter of their 
 correspondence, and is preserved in MS. 88 no. 18 of the Gleim 
 Archives: 
 
 *) Cp. Goedeke, Grundriss I, p. 203 und 307. 
 
 2 ) Born at Schwaebisch Hall, April 22, 1768, died at Schorndorf, Wurttem- 
 berg, August 2, 1830, as retired Rector of the Gymnasium at Ulm. 
 
— 41 — 
 
 Ehrwiirdigster Gonner, 
 
 So giitig und liebevoll entgegenkommend mussten Sie seyn, 
 urn meine Schiichternheit vollkommen zu iiberwinden. Ja, nun 
 wage ich es unbesorgt, dem Vater der deutschen Grazien einen 
 Versuch zuzusenden, der nur seiner Absicht wegen und dem Be- 
 streben immer mehr zu leisten auf Nachsicht Anspruch machen 
 durfte. Wie gliicklich sind wir jungen Schriftsteller, die wir von 
 den Urhebern des vaterlandischen Geschmacks und Kuhms so viele 
 Liebe und Unterstiitzung, auch unverdient, geniessen! So handeln 
 nur Vater gegen ihre Sonne. Ach! konnten wir je denselben, nicht 
 gleich kommen, nur ihrer wiirdig werden! 
 
 Doch ich iiberlasse mich meinen Empfindungen, und vergesse 
 dariiber, Ihnen zu sagen, wie hoch ich mich iiber die Ehre freute, 
 von Ihnen, Ehrwiirdigster Greis, selbst mit den Gedichten nach 
 den Minnesingern beschenkt zu werden, und wie warm und innig 
 Ihnen mein Herz fur diese Giite dankt, das Ihnen schon, seit ich 
 den siissen Namen Gleim kenne, mit kindlicher Liebe zugethan war. 
 
 Als ich den Traum Werdomars traumte, 1 ) war der Wunsch 
 so lebhaft in mir, alle die sanften Lieder, die ich auf dem Berge 
 der Gothen von den Harfen der Minnesinger wiedertonen horte, 
 nur von dem immerjungen Saitenspiele unsers Anakreons gleich 
 den Liedern Walthers, unsern Zeitgenossen vorgespielt zu sehen. 
 Oft setzt' ich mich hin, und schrieb an Sie — aber ich errothete 
 dann immer selbst wieder iiber meine zu stolzen Wunsche und 
 iibermiitigen Hoffnungen! Auch jetzt — diirft' ich es denn wagen, 
 eine Bitte zu thun? 
 
 Der dritte Band ist unter der Presse, und begreift allein die 
 allgemeinen Aufsatze iiber Nord. (ische) Dichtkunst und Mythologie, 
 iiber die Meistersanger, iiber die alten Schottischen Melodien, iiber 
 den Gott Thor, iiber die Brauchbarkeit der Nordischen Mythologie, 
 und die Priifung der Beweise fur die Existenz deutscher Barden, 
 iiber die Gegenstande der altesten teutschen verloren gegangenen 
 Lieder und iiber einige wenig bekannte iiltere Dichter. Der vierte 
 
 s ) Cp. Bragur vol. I, pp. 3—54. 
 
— 42 - 
 
 Band soil eine Blumenlese von Gedichten aus alien Zeiten und 
 Zweigen der vaterlandischen Vorzeit enthalten. Sobald der dritte 
 aus der Presse ist, wird er es wagen, nebst den zwei ersten vor 
 Ilinen zu erscheinen; Nachsicht diirfen sie hoffen; konnten sie audi 
 den Beyfall des edelsten Vaters erringen! 
 
 So gliicklich werde ich nie mehr, Sie noch in diesem Leben 
 zu sehen! Aber ist man nicht schon gliicklich genug, von Ilinen 
 gekannt, nicht zu gliicklich, von Ihnen geliebt zu seyn? 
 
 Das bin ich, und voll Ehrfurcht und Dank bis an das Ende 
 meines Lebens, und daruber hinaus, wenn's seyn kann, init Herz 
 und Seele Ihr Sie kindlich verehrender Graeter. 
 
 Schwaebisch Halle, am 17. Marz 1794. 
 
 Gleim's answer is preserved in the Royal Library of Stutt- 
 gart, in a volume of manuscripts Brief e denkwilrdiger verstorbener 
 Manner und Frauen an Friedrich David Grater, that bear the 
 note: „Eine Sammlung Briefe, welche Herr Hoffmann in Stuttgart 
 in Verlag nehmen wollte, es ging aber zu lang mit dem Ab- 
 schreiben darauf, und so blieben sie liegen." 
 
 Halberstadt, den 28. Oktober 1795. 
 
 Ware vor dreissig Jahren, lieber Herr Graeter, ein Graeter 
 gewesen, o, wie waren wir so weit! 
 
 Sie scheinen mir der Mann zu seyn, den ich mir wunschte. 
 Nun aber bin ich ein alter Mann und habe zu viel Geschafte! 
 
 Was ich thun kann, das werde ich thun, werde Bragur 
 empfehlen, werde spornen, soviel mir moglich ist. Sie werden 
 hoff' ich, das Etwas wenigstens, bewiirkt ist erfahren. 
 
 Von Musenalmanachen bin ich wahrlich eben kein grosser 
 Freund! Sie verderben, diinkt mich, den Geschmack an grossen 
 Werken! Man begniigt sich mit einem Blumengarten und ver- 
 saumt das grosse Fruchtfeld! Was von mir in ihnen sich findet, 
 das ist nicht gegeben, ist aufgelesen, geworben! 
 
 Was konnt ich Ihnen g-eben? Zwar hab ich manches in Ihren 
 
— 43 - 
 
 vortrefflichen Plan Gehoriges, kanns aber nicht in Ordnung bringen. 
 Kann ich doch mein Eigenes nicht in Ordnung bringen. 
 
 Vorerst bitt' ich in die Liste der warmsten Theilnehmer 
 Bragurs mich einzuzeichnen. 
 
 Was Zeit und Umstande verstatten, werden wir sehen. 
 Ihr ergebenster Freund und Diener 
 der alte Gleim. 
 
 Ich lege Kleinigkeiten, die im Buchladen nicht zu haben sind, 
 bey; aus dem Hilttchen werden Sie sehen, dass ich die Kuhe 
 liebe; wo dann aber find ich sie? Nun bald im Grabe, denn ich 
 bin nun 77 Jahr. Werden Sie so alt, und geben Sie jedes Jahr 
 dem Vaterlande nur einen Band von Bragur. Ich hatte viel noch 
 zu sagen, die Zeit aber fehlt. 
 
 Schwaebisch Halle, 26. April 1798. 
 
 Vorgestern, ehrwiirdiger Vater, erhielt ich das Briefchen, das 
 Sie im Februar an Freund Graeff geschrieben haben. Gingen nicht 
 so manche dtistre Wolken iiber meinen Himmel, die meine Tatig- 
 keit hemmen und meine Musse storen, ich ware schon langst wieder 
 but ein paar Zeilen bey Ihnen gewesen, Verehrungswiirdiger! Ja, 
 ich hatte billig das neue Stuck meines Bragur gar nicht bey 
 Ihnen sollen anlanden lassen, ohne Ihnen zuvor gesagt zu 
 haben, dass' meine Zueignung der Blumenlese in der Druckerey 
 verlegt und zu meinem grossen Verdrusse ausgelassen wurde. 
 Allein des Klagens bin ich miide! Die Umstande sind einmal so, und 
 lassen sich nicht gebieten! Eben erhalte ich das Manuscript zuriick, 
 und sehen Sie hier meine Zueignung. Mehr kann ich nicht sagen. 
 Wie ich sehe, war die Weglassung ein Missverstand des Verlegers. 
 
 Gerne setze ich fort, so ich meiner Lage halber, die alles 
 hat, um literarische Arbeiten und Studien zu erschweren, es im 
 Stande seyn werde. Sie wiinschen mich zu einem Preussen zu 
 machen, theurer Vater? Wie viel liegt in diesem Wunsche 
 Eiihrendes fur mich! Ich danke Ihnen, wiirdigster Greis, mit 
 ganzer Seele dafiir, wenn er auch nie in Erfiillung geht. 
 
— 44 — 
 
 Auf den Y. sind Sie begierig? Warum soil ich Ihnen ein 
 Geheimnis daraus machen? Ich bin es selbst, und verstellte raeinen 
 Namen nur, weil ich die Harte philologischer Eecensenten kenne, 
 und sie scheute ; denn ich bin kein Philolog. Ich habe den Auson 
 nach seinem Zwecke und seinem Herzen wieder zu geben gesucht, 
 und Worterbiicher nicht lira Bath fragen konnen. Ubrigens ur- 
 theilen Sie zu giinstig davon, und scheinen das Ganze fiir eine 
 Erdichtung zu halten. (Wenigstens miisste ich unbescheiden seyn, 
 wenn ich Ihr Urteil anders auslegen wollte.) 
 
 Es ist aber nicht von mir erdichtet, sondern die Originate 
 des Ausonius existiren wirklich. Zehn Jahre hatt' ich ihn ver- 
 geblich gesucht; endlich traf ich ihn. Alles was ich mir zurechnen 
 kann, ist, dass ich ihn con amore behandelt habe. 
 
 Und nun fiir diessmal (ach! warum ist die Zeit des mensch- 
 lichen Lebens so kurz!) nur noch meinen warmen Dank fiir Ihre 
 Giite! Sie leuchtet wohlthatig in die Nacht meines Herzens! 
 
 Ihr Graeter. 
 1. 
 Blumenlese 
 
 aus den 
 Minnesingern 
 
 von 
 
 F. D. Graeter. 
 
 Dem Herrn Canonicus Gleim in Halberstadt gewidmet. 
 
 An Gleim. 
 Verschmahen Sie, theurer Vater Gleim, diese wenigen Blumen 
 aus den Handen Ihres Graeters nicht. Ihnen gebuhrt alles, was 
 auf den Altar unsrer guten, liebenswiirdigen, kraftvollen, und aus 
 Unkunde der Sprache verkannten Minnesinger geopfert wird : denn 
 Sie waren der erste, der die todten Buchstaben der Bodmerschen 
 Sammlung wieder zu beleben anfing. Vater Bodmern, den Erz- 
 hirten der teutschen Vorzeit, sandten Sie Ihren Blumenstrauss; 
 Vater Gleimen sende ich den meinigen zu. Dass ihr Wert ver- 
 schieden ist, kann Niemand befremden. Sie sind Gleim, ich nicht. 
 
- 45 — 
 
 Aber ich weiss nicht, wie Ihnen mein Geschmack oder meine Fan- 
 tasie in der Anordnung dieses Strausses vorkommen mag. Mit 
 Kosen, gewiirzreichen Nelken, besclieidenen Veilchen und Schmalz- 
 bliimchen fangt er an, und endigt mit starkduftenden Tuberosen 
 und der ernsten Passionsblume. Wundern Sie sich nicht! Die 
 Anordnung ist ein unwillklirliches Abbild meines Herzens, in welchem 
 sich oft die sussesten Freuden in dem Hintergrunde eines dunkel- 
 grauen Marmors spiegeln. Gedenken Sie meiner! Ich bin ewig 
 
 Ihr Graeter. 
 This anthology was published in Bragur vol. IV, Leipzig 1796, 
 pp. 51 — 123 und vol. VI pp. 1—20. In his introduction Graeter 
 praises Bodmer for his efforts, and then speaks of Gleim: „Der 
 andre Patriot, der sich nun der Minnesinger annahm, ist unser 
 teutscher Anakreon, Gleim, Selbst der schonste Minnesinger des 
 18. Jahrhunderts. Er hat erst eine Sammlung der lieblichsten 
 Nachahmungen verschiedener, besonders der fiirstlichen Dichter, 
 und dann Gedichte nach Walther von der Vogelweide besonders 
 herausgegeben. Wie geschickt diese Nachbildungen sind, Kenner 
 und Nichtkenner zu vergniigen, und zu Aufsuchung der alten Ur- 
 schriften anzulocken, zeigen die ersten besten Proben." Graeter 
 then reprints Gleim's M. 35: 
 
 „Raumt mir den Weg zu meiner lieben Frauen," 
 together with the original of M I 4 b 5 (Margrave Otte von Branden- 
 burg), also Gl. W 14: 
 
 „Als der Sommer angekommen war" = MI 109 a 3 
 and Gl. W 20: 
 
 „Ein deutscher Mann zu seyn ist Ehre" = M I 119 b3, 
 in order to prove that the German language five or six centuries 
 before was no less qualified for „happy thoughts and versions" 
 than the modern language. 
 
 Eef erring to Der deutsche Mann, Graeter concludes: „Wiirden 
 wir nicht dieses schatzbare teutsche Vaterlandslied bis jetzt iiber- 
 sehen haben, wenn uns Gleim, der teutsch-gesinnte Gleim und der 
 Liebling der Musen, es nicht ausgeforscht , und aus so warmem 
 
— 46 — 
 
 Herzen in der Sprache unsrer Zeit wieder vorgesungen hatte?" 
 He adds from Gleim's preface to the Gedichte nach den Minne- 
 singern, the propositions for the foundation of linguistic academies, 
 reprinting the articles no. 5, 13, 15, 16 and 17 in slightly altered 
 form. We also print Gleim's letter to Graeff, which the latter 
 forwarded to Graeter, with the note: „Hier ein Brief von Gleim, 
 der Sie interessieren wird. Ihr Heinrich Graeff." 
 
 Leipzig, den 18. Febr. 1798. 
 
 Sie haben, mein werthester Herr Graeff, meine Schuld, zwey 
 rthlr, fiir 4 Stuck Bragas, in die hiesige Buchhandlimg an- 
 gewiesen. Diese zwe} r rthlr kommen hiebey und sechs rthlr Vor- 
 schuss auf ein Exemplar von Kosegartens Poesien und aufs Portrait 
 des Dichters, nach Inhalt der Ankiindigung vom Dec. vorigen 
 Jahrs im 1. St. des 3ten Bandes der Braga! 
 
 Dass Sie Ursach haben, lieber Herr Graeff, liber die Kalte, 
 mit welcher Braga, aufgenommen wird, zu klagen, thut mir leid; 
 bey dermaliger Stimmung aber, der fatalsten, die wohl je gewesen 
 ist, wars nicht anders zu vermuthen — Ausnahmen machen die 
 alten Freunde vaterlandischen Alterthums, die nun selbst schon 
 ein Alterthum geworden sind ; diese nahmen gern Antheil, wenn sie 
 nur konnten, nur die Zeit dazu nicht suchen miissten! Bey dem 
 allem wunsch' ich, dass Herr Graeter bis in bessre Zeiten fort- 
 arbeiten moge! Vielleicht kommen sie ehender als wirs hoffen! 
 Wir Preussen wenigstens haben die beste Hoffnung! und gehts 
 nach meinen Wiinschen, so muss Herr Graeter bald ein Preusse seyn! 
 
 Ich schrieb ihm gern, kann aber, wegen schon zu vieler Ge- 
 schafte mir nicht noch mehr verschaffen, also bitt' ich nur ihm 
 zu sagen, dass ich seine Deutschheit sehr hochschatze. 
 
 Wer mag doch der Y. seyn, der in diesem Ersten Sttikke 
 des 3ten Bandes die schone Dichtung von den Liedern eines Romers 
 S. 102 gedichtet hat. Diirften Sie, so bitt ich mir ihn zu nennen! 
 Sie zeigt von einem seltenen Genie! 
 
 Ihr ergebenster Dr. der alte Gleim, Canonicus. 
 
— 47 — 
 
 Lessing's interest for Gleim was chiefly stimulated by 
 the latter's Grenadierlieder, which he readily recognised as Gleim's 
 most significant work. The death of Kleist, who had formed the 
 cement of Lessing's friendship with Gleim, and Gleim's versification 
 of Philotas, which Lessing in spite of apparent appreciation could 
 not help regarding as literary piracy, brought about the severance 
 of their intimate relation. Their correspondence therefore contains 
 little discussion of Gleim's efforts in the field of Germanic poetry. 
 In a letter of February 6, 1758, pertaining to the Grenadier- 
 period, Lessing asked Gleim to accept a preface from his pen for 
 his edition of the Grenadierlieder. For this preface, Lessing had 
 made quite extensive studies in the field of Greek, Norse and 
 German heroic song, in the course of which he ran across two 
 so-called „Heldengedichte tt , that the Swiss had published. These 
 heroic songs were Chriemhilden's Rache and die Klage, Zwei 
 Heldengedichte aus dent Schwaebischen Zeitpunkt, sampt Frag- 
 menten aus dent Gedicht von den Nibelungen und dem Josafat. 
 Zurich 1757. Lessing's critical mind immediately noticed the 
 unsatisfactory method which Bodmer and Breitinger had adopted 
 in their editorial work. He noted, that „Diese Lecture hat mien 
 hernach weiter auf die zwey sogenannten Heldengedichte aus dem 
 schwabischen Jahrhunderte gebracht, welche die Schweizer jetzt 
 herausgegeben haben. Ich habe verschiedene Ziige daraus an- 
 gemerkt, die zu meiner Absicht dienen konnen, und wenigstens 
 von dem kriegerischen Geiste zeugen, der unsere Vorfahren zu 
 einer Nation von Helden machte. Beylaufig habe ich aber auch 
 gesehen, dass die Herren Schweizer eben nicht die geschicktesten 
 sind, dergleichen Monumente der alten Sprache und Denkungsart 
 herauszugeben. Sie haben unverantwortliche Fehler gemacht, und 
 es ist ihr Gliick, dass sich wenige von den heutigen Lesern in 
 den Stand setzen werden, sie bemerken zu konnen." A copy of 
 Bodmer's and Breitinger's edition of the Minnesinger, Zurich 1 759, 
 that had been ordered by Gleim, was eagerly seized by Lessing 
 who excused himself for such liberty in a letter of July 28, 1759. 
 
- 48 - 
 
 Gleim's answer of August 20, 1759 is lost. Not until February 
 28, 1773, the subject appears again in Gleim's lines, in which he 
 expresses his thanks for Lessing's Beytraege, which he had hoped 
 would treat of the Minnesingers in a more detailed way: „Sie 
 haben mir sehr viel Vergnugen gemacht; aber ich dachte doch, 
 noch mehr von meinen lieben alten Minnesingern darin zu linden." 
 In Berengarius Turensis Wolfenbttttler Beytrdge, Lessing had pub- 
 lished a chapter Ober die sogenannten Fabeln aus den Zeiten der 
 Minnesinger , in which he referred to a Bamberg print of fables, 
 dated 1461 and preserved at the Wolfenbiittel library, and he 
 reprinted some specimens. The chief aim of this chapter was 
 to make the Swiss feel small over their publication of fables, 
 Zurich 1757, which they believed to have printed for the first 
 time. Gleim, who noticed Lessing's badly conceiled mischievous 
 joy over the blow delt to the Swiss, justly asked for more po- 
 sitive contributions to the subject at issue. On March 19, 1773, 
 he writes: „Ich wunsche, dass er (Lessing in the Beytrdge) von 
 den Schatzen aus den Zeiten der Minnesinger uns noch Lebenden 
 bald ein Mehreres zu betrachten geben moge." Along with this 
 letter Gleim forwarded a copy of the Gedichte nach den Minne- 
 singern. He had expected to surprise his friend with this new 
 product of his Muse, but, just like most of Gleim's literary secrets, 
 his intention became known, before the book had left the printer's 
 shop and, owing to a good many misprints, Gleim was sorry for 
 not having consulted „his dear Lessing, the minnesinger." The 
 proceeds of the book were to benefit the sisters of the late 
 Michaelis and that of Benzler at Lemgo, for whom Gleim tried 
 to secure a dowry or, if possible, a sinecure in a convent. Gleim 
 intended to dispose Lessing for a favorable criticism saying: 
 „Wenn ich meinem Lessing gefalle, dann werd' ich alien Kennern 
 gefallen; und wenn er mir sagt, worin ich ihm nicht gefalle, dann 
 werd' ich bey einem zweyten Versuche mich bemuhen, es besser 
 zu machen." In spite of Gleim's request, Lessing did not voice 
 his opinion on the Gedichte nach den Minnesingern, though Gleim 
 
— 49 — 
 
 again urged him (Febr. 8, 1774): „Von den Gedichten nach den 
 Minnesingern sagten Sie mir nichts; ich glaubte, sie hatten Ihren 
 Beifall nicht gehabt, und alle Lust zu Minneliedern war damit 
 getotet." Lessing had taken quite an interest in Gleim's Halladat, 
 and over his favorable comments on this poem the Minnesong 
 question was passed by unanswered. 
 
 Herder's correspondence with Gleim furnishes little material 
 for either participant's view on the Minnesong. In the first col- 
 lection of fragments Ober die neuere Deutsche Litter atiir. 1767, 1 ) 
 Herder finds with Bodmer's and Breitinger's edition the same fault 
 which we have pointed out above, saying: „Aus den alten Schwa- 
 bischen Poesien ist, meinem Erachten nach, wenigstens in der 
 Sprache weit mehr zu lernen, als aus Logau. Nur freilich sollten 
 die Schweizer auch mehr Miihe sich dabei gegeben haben, die 
 Idiotismen zu zeigen, zu priifen und Critisch einzufuhren." Yet 
 Herder hesitated not a moment to give the Swiss full credit for 
 their efforts, and only wished that the contemporaneous literature 
 might be profited by them 2 ): „ Sollten es nicht die Zeiten der 
 Schwabischen Kaiser verdienen, dass man sie mehr in ihr Licht 
 der Deutschen Denkart setzte : wir sind den Schweizern alien Dank 
 schuldig, dass sie durch die Ausgabe einiger Denkmaler dieses 
 Zeitalters einen etwas hellern Stral auf die Litterarseite dieses 
 Jahrhunderts geworfen." In his review of Bodmer's Die Grundsfltze 
 der Deutschen Sprache. Zurich 1768 3 ) Herder deplores the gene- 
 ral unpopularity of linguistic studies: „Dies Studium hat, ob es 
 gleich noch nie in Deutschland seine rechte Periode gefunden, jetzt 
 insonderheit so viel liebenswiirdigen Tandeleien Platz gemacht." 
 Herder recognised the latent power of the Old German language 
 that, if grafted again upon its remaining trunk, could yield a new 
 period of bloom. Yet he realised how difficult it would be to 
 introduce such archaisms: „da wir einmal so weit abgekommen 
 
 *) Suphan I p. 164. 
 
 *) 3.rd Collection of Fragments, Suphan I p. 368. 
 3 ) Suphan IV p. 298. 
 Riethmuller, Gleim. 
 
— 50 — . 
 
 sind von der Sprache der Minnesanger: so miissen wir bios in ein- 
 zelnen Fallen wieder zuriickkehren: Dies miissen Schriftsteller seyn, 
 die ihre Archaismen auch geltend machen konnen und dieses sind 
 nur Genies, nur die Gattung von capricciosi, die sich auf steilen 
 Felsen und Hohen auch freilich oft versteigen." Considerably 
 overrating the limits of his own talent, moreover urged on by the 
 open praise lavished upon him by Herder on behalf of his Ana- 
 creontic poems and the Grenadierlieder, Gleim undertook, as we 
 have seen, the task set by Herder. He therein predates Johann 
 Martin Miller's Minnelieder, that appeared in the Goettinger Musen- 
 almanach of 1774, and which the author designated as an attempt 
 „ob man auch nicht einmal ganz in dem Geiste der Minnesanger 
 dichten, und bei der Gelegenheit einige alte Worter retten konnte, 
 die nicht hatten untergehen sollen. Sind Minnesprache und alte 
 Worter in diesen Versuchen ohne alien Geist und bloss der arm- 
 selige Behelf von Dichtern, die an Originalsucht krankten, so ver- 
 damme man sie und tadele mich, der ich das nicht geglaubt habe." 
 In his Gedichte. Ulm 1785, Miller pronounced the same intention, 
 „zum Studium diser Denkmale deutscher Dichtkunst mehrere zu 
 ermuntern, und sie auf wahre Simplicitat und auch verschiedene 
 alte gute Worter aufmerksam zu machen." How very unpopular 
 this revival of old words was, can best be illustrated by contem- 
 poraneous criticisms. Christian Heinrich Schmid, in Wieland's 
 Deutscher Merkur 1773, p. 163 remarks with a side-glance at 
 Gleim: „Die Kunstrichter haben es solange wiederholt, dass die 
 Einfalt und Naivitat der alten schwabischen Dichter nachahmungs- 
 wurdige Tugenden waren, bis man einen Yersuch machte, uns auch 
 Minnelieder zu geben. Aber es wird ein Gleim erfordert, um im 
 Geiste der Minnesinger, nicht mit ihren nachkopierten Wendungen 
 und zusammengelesenen Worten zu dichten, was gewinnt unsere 
 Poesie, wenn wir die Liebe Minne, liebenswiirdig minniglich, lieben 
 minnen, Liebespfander Minnepfander, hold minniglich u. s. w. nennen." 
 C. Schreiber in Der Freimiithige no. 70, writes about Tieck's 
 Minnelieder aus dem schwabischen Zeitalter. Berlin 1803: „Ist 
 
— 51 — 
 
 das Wort, der Ausdruck (der ja doch nur zufiillig ist) der Sprache 
 ganz zuwider, beleidigt er das Ohr, den Geschmack, oder ist er 
 durch die Fortbildung der Sprache unverstandlich, oder zweideutig, 
 oder gemein geworden, so hat man, glaube ich, das Recht, das 
 alte unscheinbare Gewand durch ein neues und besseres zu er- 
 setzen. So klingt z. B. der Ausdruck: ein roselichter Mund 
 jedem feinen Ohr widrig. Wer kann Worter, wie folgende nur er- 
 traglich finden: Haubet, Fraue, gnadiglich, lacheliches Griissen, 
 wunniglich, Summer, meh etc." 
 
 When speaking of Gleim's Petrarchische Gedichte, we shall 
 try to show how Petrarca was confused with the Minnesingers. 
 Even in Herder's letter of August 9, 1772, this confusion of terms 
 is apparent. Herder refers there to Klamer Schmidt as a „ sweet, 
 sweet minnesinger" on behalf of his Phantasien nach Petrarca's 
 Manier. Halberstadt und Lemgo 1772, and attributes to Gleim the 
 merit of having inspired him to such production. Even, while 
 treating on the Minnesong in Ober die Wilrkung der Dichtkunst 
 auf die Sitten der Volker in alten und neuen Zeiten. 1778, 1 ) Herder 
 mentions Minnsingers and Petrarca in one breath: „Die sogenannte 
 Petrarchische Liebe ist Geist gewordner Duft dieser (the Minne- 
 song' s) Zeiten: so wie Petrarka selbst seine schonsten Sonnette und 
 Lieder aus diesem Garten der Liebe brach." What intricate con- 
 fusion existed as a consequence of such inaccuracy, may be illustra- 
 ted by Jacobi's article on Petrarca, printed in Iris 1811: „Dieser 
 Sanger einer hoheren Liebe ist unter uns in den letzteren Zeiten, 
 durch Ubersetzungen und Nachahmungen, dermassen entstellt wor- 
 den, dass wer ihn nicht auf eine andere Art kennen lernte, noth- 
 wendig von ihm zuriickgeschreckt werden muss. Seine gottlichen 
 Gedichte, von dem 14. Jahrhundert an bis jetzt der Stolz und die 
 Wonne Italiens hat man zu einem Geklingel von Eeimen, zu einem 
 Geleyer in Versen, deren Fusse man uns eintonig vorzahlt, und 
 zu kraftlosen Liebeserklarungen, in einer, bald gemeinen, bald ge- 
 suchten, unverstandlichen Sprache, herabgewurdigt. Vor beynahe 
 
 ») Suphan VIII p. 401. 
 
— 52 — 
 
 50 Jahren war der, in seiner Gattung einzige Dichter den deut- 
 schen besser bekannt; aber Meinhard's Yersuche gerietlien . . in 
 Yergessenheit." 
 
 On March 29, 1774, Gleim forwarded to Herder's wife a copy 
 of his Gedvchte nach den Minnesingern , excusing himself for the 
 misprints. At the same time, Gleim sent the manuscript of his 
 Halladat to Herder, asking for his opinion, but withheld the pre- 
 face arguing: „ Herder ist keine Yorrede nothig . . . Fur das iibrige 
 Publikum soil ein kleiner Yorbericht noch hinzukommen." This 
 preface was however not published. It is preserved as MS. 
 no. 289 in the Gleim Archives, and is of the same transparent 
 character as the rest of Gleim' s attempts at fictitious author-names. 
 
 Yorbericht. 
 
 Dieses so genannte rothe Buch wurde, zu Ende des vorigen 
 Jahres, von einem Eeisenden, welcher aus Petersburg kam und 
 nach London gieng, dem Herausgeber, in einer sehr saubern Hand- 
 schrift, eingehandigt, und von ihm verlangt, dasselbe zum Druck 
 zu befordern. 
 
 Den Nahmen des Eeisenden hat man nicht erfahren konnen. 
 Er wollte nicht bekannt seyn, er redete wenig, und man scheute 
 sich, ihn auszuforschen. 
 
 Aus seinen sparsamen Gesprachen konnte man schliessen, dass 
 er mit den Ausons, den Banks, den Salandern, den Baugainvillen, 
 den Pallassen, den Neubauern, den Kiedeseln auf seinen Sieben und 
 zwanzig jahrigen Reisen bekannt geworden sey. 
 
 Fur den Yerfasser des rothen Buchs wollt' er nicht angesehen 
 seyn, er sagte mit zweyen Worten, er sey es nicht, und gewiss, 
 er hat die Wahrheit gesagt; Merken aber liess er, dass es iiber- 
 sezt seyn konnte, wiewohl auch dariiber nichts gewisses aus ihm 
 herauszubringen war. 
 
 Es schien, als wenn ihm viel daran gelegen sey, dass es bald 
 gedruckt wiirde; zwanzig Exemplare, befahl er, solten gebunden 
 in rothes Papier, fordersampt abgesendet werden, an das Parla- 
 
— 53 — 
 
 ment von Grosbrittannien , sieben an den Kayser der Deutschen, 
 sieben an die Kayserinn von Russland, sieben an den Konig von 
 Preussen, sechszehn an die Landgrafin von Hessen Darmstadt, ein 
 und zwanzig an den Erbprinzen von Braunschweig, zehn an den 
 Marggrafen von Baden-Durlach, und sieben und zwanzig an den 
 Fiirsten von Dessau. Diesen Befehl wird der Herausgeber genau 
 befolgen. 
 
 Ubrigens dankt er fur das ihm bezeigte Vertrauen, der Heraus- 
 geber dieses rothen Buchs zu sejm, und versichert, dass es seine 
 Schuld im mindesten nicht sey, wenn es etwa nicht simpel genug, 
 nicht ohne Druckf elder, und nicht ohne Buchdrucker Zierrathen 
 aus der Presse kam; denn der Herausgeber ist von dem Ort des 
 Drucks zu weit entfernt gewesen, und es liessen die Umstande, 
 die, bey Besorgung desselben, sich ausserten, so fort von ihm und 
 seinen Freunden sich nicht andern. 1774." 
 
 Herder was so enthusiastic over Halladat that the Gedichte 
 nach den Minnesingern remained, as in the case of Lessing, un- 
 discussed. Gleim never tired of urging Herder to complete his 
 Volkslieder (1778/79) and for that deserves a good deal of credit 
 He himself promised „ein altes deutsches Lied" as his contribution 
 (April 7, 1779); Herder's collection was however closed before 
 Gleim had found time to copy his poem (July 22, 1779). 
 
 In Zerstreute Blatter. Gotha 1793. Fiinfte Sammlung: An- 
 denken an einige alter e deutsche Dichter, 1 ) Herder again takes 
 up the Minnesong-question and exposes the great defect of Bod- 
 mer's and Breitinger's editorial work, to which the prevailing lack 
 of popularity was due to a great extent. 2 ) As for translations, 
 Herder would rather not try any remodeling, since the subtle 
 charms of the old language easily suffer when transferred into 
 modern speech („Unsre rauhere Sprache"). In order to preserve 
 „the flowing grace and sweetness of the old German language" it 
 would be most advisable to read these songs in the original. Herder 
 
 *) Suphan XVI pp. 212-218. 
 2 ) Suphan XVI pp. 214—15. 
 
— 54 - 
 
 acknowledged Gleim's „very successful imitations", but could not help 
 insisting upon his own principle *) that the translation should „den 
 unterscheidenden Ton des Autors finden, sich in den Charakter 
 seiner Schreibart setzen und uns die wahren unterscheidenden 
 Ziige, den Ausdruck und den Farbenton des fremden Originals, 
 seinen herrschenden Charakter, sein Genie und die Natur seiner 
 Dichtungsart richtig auszudrucken." 2 ) 
 
 III. Gleim's imitations of the Minnesingers. 
 
 tn 1748, Bodmer and Breitinger published the Proben der alten 
 sdvwdbischen Poesie des 13. Jahrhunderts. Aus der Manes- 
 sischen Sammlung. The very next year a result of this literary 
 effort appeared in Gleim's collection: Lieder. Cantamus vacui. 
 Zuerich 1749. Here we find on pages 14 & 15 a poem entitled 
 Daphne with the marginal note: „S. Das Gedicht des von Tros- 
 bergs, in den fuertreflichen Proben der alten schwaebischen Poesie 
 des dreyzehnten Jahrhunderts, welche Herr Prof. Bodmer heraus- 
 gegeben. Zuerich 1748." The original is reprinted on p. 150 of 
 Bodmer's Proben and in Mil 52 a 6 of the great collection. Gleim's 
 poem illustrates so well his method of translation or rather imitation, 
 that it is well worth the trouble to reproduce both, the original and 
 the copy at the outset, as the latter is typical of the principle to 
 which Gleim adhered with very few changes in all of his Minnesongs. 
 
 Daphne. 
 
 Daphnen muss die Schoenheit croenen! 
 
 In der schoensten Frauen Creyss 
 
 Trat sie ein, und alle Schoenen 
 
 Ueberliessen ihr den Preiss. 
 
 *) For Herder's own translations of Minnesongs Cp. Keinke, Joseph. 
 J. G. Herder als Vbersetzer altdeutscher Gedidite. Miinster. Ph. D. Diss. 
 1902. pp. 36—47. 
 
 *) Suphan I p. 288. 
 
— 55 — 
 
 Wie bey Sternenvoller Nacht, 
 Wenn der Morgenstern erwacht, 
 Er sie alle dunkel macht. 
 
 Ja, sie muss den Sieg gewinnen! 
 Himmel, ach! als ich sie sah, 
 Wolte mir die Seel entrinnen, 
 Und entzuecket stand ich da. 
 Wer kann ein Gresicht so schoen 
 Und so holdes Laecheln sehn, 
 Und nicht ganz entzuecket, stehn? 
 
 Watteau koente sie nicht mahlen! 
 Ihres Mundes rother Schein, 
 Sandte gleichsam warme Strahlen 
 In mein kaltes Herz hinein. 
 Und es ward so freudenreich, 
 Als thaet ich auf sie zugleich 
 Einen Blick ins Himmelreich. 
 
 In dem Tempel solcher Freuden, 
 Wolt ich stets ihr Sclave sejn, 
 Und mich einst von ihr zu scheiden 
 Schien mir rechte Todespein. 
 Sclavisch folgt ich ihr noch nach, 
 Als ich: Engel! Goettin! ach! 
 Seufzte; ploetzlich war ich wach. 
 
 Wilhelm Koerte, always endeavouring to smooth any rough 
 passages in his uncle's poems and handling his material very 
 freely, in vol. I of his GlelnVs Sdmtliche Werke, pp. 170 & 171, 
 followed the above version, but made some improvements in the 
 text, so 
 
 strophe 3, lines 1—3: Ach, kein Mahler kann sie mahlen! 
 Ihrer roten Lippen Schein 
 Sandte wunder warme Strahlen. 
 
— 56 — 
 
 strophe 4, line 3: je for einst, 
 
 line 4: wahre for rechte. 
 line 5: folgte for folgt; noch is cancelled, 
 lines 6 & 7: „Goettin!" seufzt' ich, „Engel, ach!" — 
 Ploetzlicli aber war ich wach! 
 Gleim himself gave another version of this poem in the Pe- 
 trarchische Gedidite. Berlin 1764. He changed the title into Ismene 
 and could not refrain from inserting the names of Doris, which he 
 applied at one time to Lange's wife at another to his own financee. 
 Always anxious to promulgate the knowledge of the Minnesingers, 
 he enlarged the original gloss and advertised Bodmer's great edi- 
 tion of 1758. He attempted to inspire the reader to make him- 
 self familiar with the MGH. language and betrayed his own increa- 
 singly greater acquaintance with the ideas of the Minnesingers by 
 premising a new strophe which is no direct imitation of Der 
 von Trosberg: 
 
 wo faend ich ihres gleichen! 
 Iris und Helena weicht! 
 Meine Doris selbst muss weichen, 
 Wenn sich solch ein Engel zeigt! 
 Eine Goettin muss sie seyn! 
 Mit der staerksten Schoenheit Schein 
 Nimmt sie aller Herzen ein. 
 The first line of the formerly first strophe is also changed: 
 Doris selber weicht Ismenen. 
 It is not difficult to find analogies for Gleim's strophe in the 
 Minnesingers. Often the beauty of the beloved one is compared 
 with that of goddesses, especially Venus, so MI 148 b 5 (Wolf- 
 ram von Eschenbach): 
 
 Venus du goettinne 
 
 Lebt si noh si mueste bi ir verblichen sin, 
 or with that of other classic beauties, like M I 140 a 5 (Walther): 
 Si ist schoener und bas gelobt denne Helene und Dyane. 
 The comparison of a woman with an angel is also very fre- 
 
— 57 - 
 
 quent in the Minnesong. Walther von der Vogelweide praises the 
 German women, because they 
 
 Als engel sint getan (M 1119 b 3) 
 and Der von Suonegge calls them 
 
 an kiische engel (MI 194 b3. 4.) 
 and tells of his first rendez-vous, when he thought 
 
 das ein schoener engel were. 
 Cp. also Mil 32 b 7 (Uolrich von Liechtenstein): 
 
 Ir lib engel schone hat, and Mil 40 b4. 
 The rest of Ismene, not considering a few unimportant changes, 
 is, like Daphne, an imitation of Des von Trosberg's strophes: 
 (Mil 52 a 6). 
 
 Ich vant si bi maniger schonen frowen 
 do ich die minneklichen iungest sach 
 do begunde ich erst ir guete schowen, 
 wie si vur ir aller schoene brach 
 sam der morgen sterne luhte 
 us vil sternen des mich duhte 
 merkent wunder was an mir geschach 
 
 Nach hat si mir lachent angewunnen 
 minen lib als ich iu wil veriehen 
 Von mir wolde dii sele sin endrunnen 
 do ich sach so minneklichen brehen 
 wisse zene us rotem munde 
 lebt ich tusent jar in kunde 
 munt so roten niemer gespehen 
 
 Do gesach ich die vil guoten lachen 
 do begunde ir mundes roter schin 
 mir so lieht in minem herzen machen 
 das ich wande das dii sele min 
 sehe in das wunnekliche 
 wolgetane himelriclie 
 do wande ich von ir gescheiden sin. 
 
— 58 — 
 
 We see Gleim has made considerable alteration in the metre. 
 He extends the original three strophes of 7 lines each with 4 
 and 5 stresses to four strophes of 7 lines each with 4 stresses 
 throughout. The rhyme scheme ab ab ccb is altered into ab ab ccc. 
 At the very beginning Gleim makes the greatest mistake possible 
 to any genuine Minnesinger: he has the indiscretion to betray his 
 beloved one's name. That Daphne or Ismene are fictitious names 
 is of little moment. Our poet then weakens the impression of the 
 woman's beauty, which, in the original, breaks forth with elemental 
 power, (wie si viir ir aller schoene brach) by applying the 
 personal turn: „Alle Schoenen iiberliessen ihr den Preis." 
 
 Sam der morgen sterne luhte us vil sternen is dilated 
 to 3 lines (I, 4 — 7), which remind more of Wolfram von Eschen- 
 bach's: 
 
 Venus dii goettinne mueste bi ir verblichen sin 
 (MI 148 b4). 
 
 Interjections like Ja! (II, 1), Himmel! (I, 2) and ach (I, 2 
 & 1Y, 6) are not conformable to the Minnesong. 1 ) 
 
 Beside a padding like II, 1 we find a literal translation which 
 must have sounded antiquated even to Gleim's contemporaries 
 in II, 2: 
 
 „Wolte mir die Seel entrinnen", 
 
 when compared with the original: 
 
 Von mir wolde du sele sin endrunnen. 
 
 In 11,4—7 Gleim drops the fine analogy between the morning 
 star that outshines all the other stars and the wisse zene us 
 rotem munde and loses thereby a most delicate effect. Instead 
 he renders the two lines: 
 
 Lebt ich tusent iar in kunde 
 munt so roten niemer gespehen 
 in three, but hardly attains the strong significance of his model. 
 
 Line III, 1 : „Watteau koennte sie nicht mahlen" 
 is no less out of place than the marginal note: „A French painter, 
 
 ') Cp. the special chapter below on pp. 
 
— 59 - 
 
 who otherwise liked to beautify the beauties!" Gleim himself felt 
 the weakness of this line and in Ismene had it changed to 
 
 „Koennt ich doch den Engel mahlen!" 
 The most appropriate Correction seems to be that in Koerte's edition : 
 
 „Ach, kein Mahler kann sie mahlen", 
 which bears resemblance to other Minnesingers, for instance to 
 Walther von der Vogelweide (MI 118 b4): 
 
 Got hat ir wengel hohen flis 
 er streich so ture varwe dar 
 so reine rot so reine wis 
 da roeseloht da lilien var. 
 In lines III, 2 — 4 Gleim also amplifys the original by adding 
 the element of that warmth which flows from the heart of the 
 beloved to the lover. Cp. MI, 125 b2: 
 
 min herze swebt in sunnen ho 
 and M I 6 b 1 (Margrave Heinrich von Misen) : 
 
 Do ich die minneklichen erst an sach 
 Do bran ir munt das sich min herze enzunde. 
 Yet Gleim again fails to carry out the metaphor so common 
 with his models, which compares the change brought about in the 
 lover's mind to the change of seasons, Cp. M I 140 a 3 (Walther): 
 Der kalte winter was mir gar ze swere 
 ander lute duhte er guot 
 mir was die wile als ich en mitten 
 in dem meien were, 
 and Mil 209 a 3 (Der Diurner): 
 
 seht der schoene muos min bluender meie sin. 
 Gleim's last strophe hardly bears any resemblance to M II 
 52 b3, except that both poets express their willingness to serve 
 the lady of their heart: 
 
 Mines dienstes wil ich swigen 
 und wil uf genade nigen. 
 For similar ideas Cp. Mil 150 al: 
 Ich bin din kneht du min gebieterinne. 
 
— 60 — 
 
 MI 3 a: Din eigen diener wil ich sin. 
 With the last lines Gleim rather cleverly turns the poem into 
 an episode, which suggests the conjecture that he was fairly well 
 acquainted with Walther von der Vogelweide even at that early 
 period. The surprising conclusion: 
 
 „Ploetzlich aber war ich wach" 
 also occurs in M I 137 al (Walther): 
 
 Do taget es und muos ich wachen. 
 and Heinrich von Morungen in MI 56 b5: do tagt es. 
 
 Only in one other poem of the Lieder. Cantamus vacui. 1749, 
 the influence of Gleim's M.H.G. studies is noticeable, namely in 
 Lob einer Schonen, p. 8. The poet extols the beauty of his „Saech- 
 sische Helene", of whom he says: 
 
 „Die Augen, die sie sehn 
 Die muessen gleich vergaffet stehn!" 
 Perhaps it is not too far fetched to cite Walther's MI 116 a 2 : 
 Wir lassen alle bluomen stan 
 und kapfen an das werde wib. 
 This supposition is confirmed by Gleim's other two imitations 
 of MI 116 a2in Gedichte nach Walther, page 49: An die Schoenen 
 and Das schone Weib. Moreover the lines: 
 „Die griechische Helene 
 War lange nicht so schoen" 
 are analogous to Walther's MI 140 a 5: 
 
 Si ist schoener denne Helene und Dyane. 
 Cp. also Mil 207 a 2, (Chuonrat von Wiurzburg), where Elene 
 von Kriechen, as the most beautiful of all women, rewards the 
 Mizener for his beautiful poetry. 
 
 In Gleim's second publication of the year 1749, Lieder. Frui 
 paratis et valido mihi, etc. Amsterdam 1749, we can, with 
 good reason, expect to find traces of the Minnesingers' influence. 
 They are, however, very faint, perhaps merely unconscious reminis- 
 cences. Moreover the vocabulary and the technical apparatus of 
 
— 61 — 
 
 the erotic poets have at all times and in all nations some resem- 
 blance and it would be going too far to assert that Gleim here 
 and there intentionally copied the Minnesingers. Nevertheless the 
 similarities are surprising: 
 
 Cp. Grleim p. 11, Abschied von Chloris: 
 
 „Ich kuesste sie ein hundert manl," 
 with Uolrich von Liechtenstein's M II 36 b 6 : 
 
 Da wart gekiisset tusend stunt, 
 or Mn 28 b5: 
 
 Das versuonte ein kiissen an ir munt 
 er wiinschet dar wol tusent stunt 
 naher und naher bas und aber bas. 
 Mil 36 b2: Nu kusse tusent stunt mich 
 
 so kusse ich zwir als ofte dich. 
 MI 113 b 5 (Walther): Er kuste mich wol tusent stunt. 
 Cp. Mil 38 b5: Da kust er wol tusent stunt. 
 (Mil 39 b 4. Mil 42 b 5. M I 171 b 1.) 
 In the poem Doris im Garten Gleim compares his beloved to 
 a rose, just as Uolrich von Liechtenstein does in Mil 40 a 5: 
 Ich bin vro von einer rosen. 
 Gleim even adds intensity to his metaphor, depicting a rose 
 in the dew of morning, Cp. Uolrich in Mil 37 b8: 
 
 Rehte als in des meien touwe — — die rosen 
 or Schenk Uolrich von Winterstetten in M I 59 b2: 
 Towig rose gegen der sunnen. (M I 201 b 1. M I 2 a 4). 
 Gleim's: „Ich aber kann auf ihren Wangen 
 Die Eosen und die Lilgen semi" 
 sounds very much like Walther's MI 125 a 4: 
 Ir wangen wurden rot 
 sam diu rose da si bi den lilien stat. 
 or M I 118 b 4, where Walther describes his lady's cheeks as being 
 
 da roeseloht da lilien var; 
 Cp. MI 128 a 2: 
 
 Sin lilien rosen varwe (M I 59 b 2). 
 
— 62 — 
 
 The same metaphor is used, this time undoubtedly as an in- 
 tentional imitation, in Gleim's Petrarchische Gedidite, p. 11: 
 „Ich nahms und kiisste sie ! da floss von ihrer Wange 
 Wie eine Lilge weiss, wie eine Rose, roth, 
 Ein heisser Thranenbach!" 
 and ib. p. 13: An Doris Blumenbeet. 
 
 — „Will ich — nebst den Eosen ihrer Wangen 
 Des Busens Lilgen sehn!" 
 and in the poem An Doris (Petrarchische Gedidite 25. Koerte. 
 Werke I 192 with wrong date 1744): 
 
 „ Rosen bliihen auf den Wangen, 
 Liljen glanzen rand umher" 
 or similarly in Koerte Werke I 209 : Der Alte. 
 „0 weil auf deinen Wangen 
 Noch frische Rosen bluhn." 
 and Petrarchische Gedichte 13: An Doris Blumenbeet. 
 „0 welche Rosen ihrer Wangen!" 
 The MHG. instances for this comparison are very numerous: 
 M I 46 a7: Mit roeslehtem wangen. 
 MI 201 b4: Ir roeselehter munt. 
 M II 18 a5: Ir munt sam ein rose. 
 M II 41 al: Roter danne ein Rose ist ir munt. 
 M I 6 b2: Ir roeselehtes wange. 
 (M I 194 bl. MII55b5. MII92b5). 
 The comparison of the maiden's beauty with spring (Gleim's: 
 „Den ganzen Friihling ihrer Wangen") has also its analogy in the 
 Minnesong. So says Uolrich von Liechtenstein in M II 39 a 7 : 
 
 Si ist der minnegernde meien zit. 
 and Heinrich von Morungen in M I 55 b 3 : 
 
 Si ist des liehten meien schin. 
 or Der Taler in M II 99 b4: 
 
 Ich kroene ir schoene vur des liehten meien schin. 
 
 In the interval between 1749 and 1764, Gleim's interest in 
 
— 63 — 
 
 the Minnesingers by no means grew cold, as we have seen in our 
 first chapter. In 1764, a little volume Petrarchische Gedichte. 
 Berlin, appeared, the title of which the author thought neces- 
 sary to explain. He did so in a Nachricht, in which he again 
 rides his hobby by feigning that the anonymous publisher had re- 
 ceived the poems from his anonymous friend and had, on his own 
 responsability, published them under the above title. 
 
 In fact Gleim had formerly mentioned Petrarca in the pre- 
 face of the Versuch in scherzhaften Liedern, 1744. As was his 
 manner, he did not forget his happy thought and took this oppor- 
 tunity of recurring to it. In addition, he was reminded of the 
 Italian poet by Meinhard's Versuche ueber den Charakter and die 
 Werke der besten italienischen Dichter. 2 vol. Braunschweig 
 1763 & 64, in which the author offered criticisms on Dante, Pe- 
 trarca, Pulci, Ariosto and other Italian poets of the 15th and 
 16th centuries, and gave translations of samples of their works 
 in German prose. 
 
 Lessing saw through Gleim's fiction and in number 332 
 of the Brief e, die neueste Literatur betreffend (July 4, 1765) 
 he wrote: 
 
 „Ich weiss nicht, ob gewisse Gedichte, die vor einiger Zeit 
 unter dem Namen Petrarchische Gedichte. Berlin 1764 ans 
 Licht getreten, bereits eine Frucht der naeheren Bekanntschaft 
 sein sollen, in die Herr Meinhardt unsre Dichter mit dem Pe- 
 trarca gebracht hat. Das weiss ich aber, dass diesen Gedichten, 
 welche fuer sich betrachtet, sehr artig sind, das Beywort Pe- 
 trarchischer ganz und gar nicht zukoemmt. 1st es doch auch 
 ein blosser Zusatz des Herausgebers , der selbst zweifelt, ob der 
 Verfasser damit zufrieden sein werde. Er kann unmoeglich: Denn 
 sein Ton ist mehr der spielende Ton des Anakreon als der feyer- 
 lich seufzende des Petrarca. Der platonische Italiener guckt 
 nicht so luestern nach des Busens Lilgen, und wenn er Tod 
 und Ewigkeit mit den Ausdruecken seiner Zaertlichkeit verwebt, 
 so verwebt er sie damit; anstatt dass in den deutschen Ge- 
 
— 64 — 
 
 dichten das Verliebte und das Fromme, das Weltliche und das 
 Geistliche, wie in dem ruhigen Elementglase, in ihrer ganzen klaren 
 abstechenden Verschiedenheit neben einander stehen, ohne durch 
 ihre innere Vermischung jene wolluestige Melancholie hervor- 
 zubringen, welche den eigentlichen Charakter des Petrarca 
 ausmacht." 
 
 Koerte in Gleim' s Leben, p. 123 rightly says: „Richtiger 
 wuerde der Titel gewesen seyn: ,Minnigliche Gedichte'." 
 
 The first two strophes of the introductory poem: Erscheinung 
 der petrarchischen Muse have all the characteristic features of 
 a Minnesong. Just as in the Minnesingers the perfect beauty of 
 the appearing Muse is described with all the minor details, for 
 which we have furnished illustrations above. To these we might 
 add perhaps, in order to match still more closely the brillant 
 splendour of the woman's face and her angelic appearance, a pas- 
 sage from M I 49 a 7 (Herr Heinrich von der Mure): 
 
 Ich sehe gerne sunder wank 
 
 den ir vil minneklichen schin. 
 
 ich wolt es iemer lieber an fur einen engel sehen. 
 
 The idea in Gleim's second strophe: 
 
 „Kein Auge hat ein sterblich Weib so schoen 
 Von so vollkomner Anmuth je gesehn" 
 very often occurs in the Minnesong, Cp. M I 60 b3 (Schenke Uol- 
 rich von Winterstetten) : 
 
 In gesach nie schoner wib und also wol gebaren 
 In gesach nie wibes lib so reinen und so claren. 
 and again M I 61 a6: Wer gesach je schoner wib? 
 and literally the same in MI 139 b6 (Walther). 
 
 The joy with which the sight of the beloved one fills the 
 lover, (Gleim str. II lines 3 & 4) may be sufficiently illustrated 
 by Walther's M I 108 b2: 
 
 Der blik gefroewet ein herze gar 
 den minneklich ein wib an siht. 
 
 Gleim felt himself also stimulated to imitate Walther's 
 
- 65 — 
 
 famous Under der linden, MI 113 b4— 6. Yet he was not 
 very successful with either his first and more elaborate imitation: 
 An Damon {Petrarchische Gedichte 6 — 7) nor with the second 
 short strophe: Die Erinnerung (Gedichte nach Walther 17). In 
 both poems it is not the beloved one who gives her own recollec- 
 tion of the happiest hour of her life, but the lover is telling his 
 sweet adventure. In the ode An Damon the point of Walther' s 
 Minnesong is weakened to a first kiss, and while the minne- 
 singer's sweetheart rejoices in happiness: 
 
 Er kuste mich wol tusent stunt 
 tandaradei seht wie rot mir ist der munt, 
 goodman Gleim is satisfied to sing: 
 
 „Ich gab den ersten Kuss, da stieg 
 Ein artig Roth in ihr Gesicht." 
 Half ironically, half anxiously the maiden thinks of their 
 meeting place: 
 
 Kurat ieman an das selbe pfat 
 Bi den rosen er wol mac 
 tandaradei merken wo mirs houbet lac. 
 Gleim only marks the place by a footprint. 
 Walther's ardent lover prepares for the occasion riche von 
 bluomen ein bette stat, so that passers-by 
 mugent vinden 
 schone beide 
 
 gebrochen bluomen und gras. 
 Gleim's sweetheart is tamer: 
 
 „Hier pfliickte sie mit zarter Hand 
 Viel liebe Blumchen ab, und band 
 Mir einen Blumenstrauss, und hier 
 Gab sie ihn mir!" 
 Finally very little of the original is left save the nightingale, 
 of which is said: „Die Nachtigall sang Liebeslieder." 
 
 The original colour has not faded quite so badly in Gleim's 
 
 Riethmuller. Gleim. 5 
 
— 66 — 
 
 second version, Die Erinnerung, yet here only one strophe is 
 rendered: 
 
 „Unter'n Linden, 
 Wo sie mir zur Seite sass, 
 Koennt ihr finden, 
 Blumen und gebrochnes Gras, 
 Yor dem Walde, Dal de Dall, • 
 
 Schon sang uns die Nachtigall!" 
 This „Dal de Dall," which is used to preserve the rhyme, 
 hardly comes up to the cheerful tandaradei of the original. 
 
 Besides the many comparisons Gleim makes, in accordance 
 with the Minnesingers, between his beloved one's features, and 
 certain flowers, he also claims that her beauty is incomparable 
 with the beauty of flowers: 
 
 Petr. Ged. 14. An ihre Blumen: 
 
 „Und in dem ganzen Blumenreich, 
 1st ihrer Schonheit keine gleich." 
 Cp. M I 59 a 1 (Schenke von Limpurg) : 
 
 Ich sihe min lieb fur bluomen schin. 
 Mil 99 b4 (Der Taler): 
 Ich schowe frouwe dich fiur alder bluomen schin. 
 M I 2 b 2 (Kiunig Wenzel von Behein) : 
 Die reinen suessen frowen 
 die sol man alle stunde 
 fur bluomen uf der heide sehen. 
 MI 194 a 6 (Von Suonegge): 
 
 An das eine ob mich du guote 
 troestet, — 
 
 mich gefroeite nie bluomen. 
 M I 162 b6 (Her Luitolt von Seven): 
 
 Ich froewe mich ir guete wol von schulden 
 bas danne aller blumen rot. 
 Yet woman's beauty is worthless without virtue: 
 Petr. Ged. 23. Doris im Garten: 
 
— 67 — 
 
 „Dein schon Gesicht 
 Doris reizet mich so nicht 
 Wie deine Tugend" 
 and Petr. Ged. 25. An Doris: 
 
 „ Deine Tugend 
 Genet iiber deine Jugend." 
 In the same manner, however indefatigable in praising women's 
 physical excellencies, the Minnnesingers give the preference to 
 virtue, Cp. 
 
 Mil 54 a 6 (Von Stadegge): 
 
 Ane guete ist schoene ein wiht. 
 MI 119 b 4 (Walther): 
 
 Zuht gat vor in alien. 
 MI 122 a 6: 
 
 Es tuot in den ougen wol das man si siht 
 und das man ir vil tugende giht. 
 MI 117 a6: 
 
 Diu schoene gat der liebe nach. 
 M II 33 a 2 (Uolrich von Liechtenstein) : 
 
 Si muos tugende guete bi der schoene han. 
 Mil 36 a 3: 
 Das ist ein wib du wol mit tugenden kan ir 
 wibheit kroenen. 
 All these parallels may suffice to illustrate Gleim's free imi- 
 tations of the Minnesingers. His two special little volumes of 
 Minnesongs prove that his principle has not undergone any changes. 
 His poems are neither translations nor entirely new creations, but 
 a motley mixture of words and expressions borrowed from the 
 technical apparatus of the Minnesingers, antiquated metaphors, 
 Anacreontic trifles, Horatian pleasantries, pastoral sweetmeats and, 
 last not least, Gleimian insipidities. We miss the critical mind that 
 immediately discovers the characteristic features of his model and 
 cleverly disposes of them while making a copy, and yet creates 
 a new and independent work of art. Gleim's contemporaries were 
 
 5* 
 
— 68 — 
 
 not blind to the defects of his poems. Criticising the Gedichte 
 nach den Minnesingern the Magazin der deutschen Critik vol. II 
 part. 2 p. 291 (1773) wrote: 
 
 „Sollten manche Leser hier eine Sammlung von Gedichten 
 suchen, die sie ganz eigentlich mit dem Characteristischen des Ge- 
 schmacks der Minnesinger bekannt mache, so mochten sie ihren 
 Wunsch nur hier und da erfiillt sehen. 
 
 Ich weiss nicht, wie ich diese Gedichte nennen konnte: — Uber- 
 setzungen? — Modernisirte Minnelieder? — Nachahmungen? — 
 Das alles sind sie nicht, oder vielmehr sind bald dies, baldjenes. 
 Aber das weiss ich, dass der Ton sehr oft verloren ist; nur da 
 ist er iibrig geblieben, wo man das Gedicht freie Ubersetzung 
 nennen kann." 
 
 The Allgemeine deutsche Bibliothek vol. XXIV part 2 p. 400 
 (1775) passed a similar judgement and Koerte, who otherwise in 
 his biography misses no opportunity of magnifying his uncle, is 
 unusually severe in his criticism on pp. 172 & 173. Herder was 
 more lenient with Gleim; for he had himself experienced the great 
 difficulties of translating Middle High German poetry without a 
 dictionary or any other expedient, and he openly confessed that 
 it was too great a task for him to translate this poetry in con- 
 formity with his own high principles. J ) Although Herder, we must 
 confess, was too indulgent with his Halberstadt friend, yet we 
 shall have to point out, (what none of the critics has done so far), 
 Gleim's undoubted merits in reviving old terms and metaphors com- 
 mon to the Minnesong, in reimporting lost words as well as enlar- 
 ging the technical stock of lovepoetry, which flourished again with 
 
 *) Cp. Suphan XVI. 213. The difficulties which Bodmcr's contemporaries 
 encountered while attempting to read the MHG. Minnesongs are well illustrated 
 by a letter of Biester to Buerger, dated Sept. 17, 1777: „Wirklich ist diese 
 Ziircherische Ausgabe fast noch, was ein Kodex eines alten Griechen ist: 
 keine Interpunktion, keine Anzeige, wo ein Gedicht eines Dichters aufhort und 
 ein anderes anfangt, kein Inhalt, keine Erkliirung der Namen etc. Wieviel ist 
 nicht noch zu thun? Hin und wieder sind offenbar falsche Lesarten." 
 
— 69 — 
 
 the Goettinger Hainbimd, especially Buerger. Gleim's efforts appear 
 all the more meritorious, as a closer investigation shows how little 
 Gleim really understood of MHG. language. In the following we 
 shall demonstrate, what mistakes Gleim made in his interpretation 
 of the Minnesingers, and what foreign elements he allowed to 
 creep in. 
 
 a) Mistakes in translation; misprints. 
 Doubtful inaccuracies, betraying unfamiliarity with 
 
 the language. 
 
 In the Vorbericht of the Gedichte nach den Minnesingern 
 Gleim tries to protect himself against the reader's reproach that 
 his familiarity with the language of his models could not have 
 been very thorough, asking excuse for apparent mistakes because 
 of his lack of time to polish any rough passages. („Der Verfasser 
 bittet, manchen Schein, als ob er jene nicht verstanden hatte, 
 nur fiir Schein zu halten, weil er nicht selten, bios aus Mangel 
 der Zeit, seinem Kopf folgen, und manche Stellen stehen lassen 
 miissen, die er mit der Feile gern hinweg genommen hatte.") In 
 literary criticism such apologies do not pass, especially as Gleim 
 had a weakness for apologetic prefaces. We have a right to 
 regard as undoubted errors those passages in which Gleim vainly 
 tries to give literal translations. 
 
 GI. M 15: The word sender or senden gave Gleim conside- 
 rable trouble. On p. 15 he made a false copy of M I 1 a 2, which 
 shows clearly that he did not translate the passage rightly. 
 
 Mil a2: swenne ich gescheide von dan 
 
 so ist mir aller min gewalt und min rich- 
 turn dahin 
 wan senden (Gleim: sender) kumber den 
 zelle ich mir danne ze habe. 
 
 Gleim must have taken senden for sender = sonder, with- 
 out, instead of sehnen der = longing. (Cp. Gleim M 29: „ohne 
 Klage" and MI 4 a 6: so stirbe ich sender klage.) 
 
— 70 — 
 
 He shows the same uncertainty^ about the word sender or 
 senelich in other instances and always avoids translating it: 
 Gl. M 69: Bis sie dir deinen Kummer nimmt. 
 MI 3 b4: Si welle dinen senden kumber swenden. 
 Gl. M 43 : Nach einer aber nur gerungen. 
 MI 5 a 6: Nach einer ie min sendes herze rang. 
 Gl. M 47: Was hilfts, dass ich den schwarzen Kummer klage? 
 MI 6 a 5: Was hilfet das ich senden kummer klage? 
 Gl. M 40: Noch nie hatt' ich so grosse Noth; 
 MI 5 a 5: Mir beschah nie so seneliche not. 
 Gl. M24: Wohlauf, es tagt vortrefllich schon. 
 MI 2 b5: Ez taget unmassen schone (Schone = schon, 
 
 beautifully.) 
 Gl. M 31 : Wo Bitter, und wo Frauen sind, 
 Da mag der Ehren viel geschehn, 
 Doch pflegt auch oft ein Liigenwind 
 Die reinste Tugend anzuwehn. 
 MI 5 a 2: Swa ritter und frowen sint 
 
 al da mag eren vil geschehen 
 jedoch ist das vil gar ein wint 
 da wider und ich min lieb mag sehen 
 si liihtet sam du sunne. 
 Vil gar ein wint means that the excellency of the poet's 
 love is so great that in comparison with her (daw i der) every 
 other brilliant company of knights and ladies is like wind, „null 
 und nichtig." 
 
 Gl. M 32: Spricht einer boses von der Minne. 
 M I 4 b 2: Wie sol man bas gesprechen von der minne. 
 (Bas a besser, better.) 
 Gl. M 33: (2 errors) Den preis ich, der zu alien Stunden 
 
 Um Minne flehet. 
 MI 4 b3: Ja wol dem der unminne zallen stunden 
 gerne fluhet. 
 (= die Unminne, Lieblosigkeit fliehet.) 
 
— 71 — 
 
 Gl. M 38: Unschuldige, wie sie, sind rar. 
 
 MI 4 a 3: das hat si verschuldet gar wol. 
 
 (Verschuldet = verdient, deserved, no meaning 
 of guilt). 
 Gl. M43: Nach einer aber nur gerungen 
 
 Hab' ich, und hab' es keinen Dank. 
 M I 5 a6: Dii sol sich bedenken bas. 
 
 (Bedenken = to think it over. Gleim took the word 
 for bedanken = to thank for) 
 Gl. M 44: 0! du geradeweges wende 
 
 Geliebte du, dein Herz zu mir! 
 M I 5 a6: In ir herzen ist du liebe mir gehas 
 das wende vrowe 
 (= das andere, verhindere, change!) 
 Gl. M 56: Wie sanft ist er (der Wind); 
 Nach ihm sich umzudrehen 
 Kam einem Kaiser in den Sinn. 
 MI 6 b5: Wie moeht ein luft so sueze draien. 
 (Draien = hauchen, duften, breathe). 
 Gl. M 60: Da verbliihte mein Herz. 
 M I 7 a6: Do verblide das herze min. 
 
 (Verbliden = frohlich sein, frohlocken, to rejoice) 
 Gl. M 70: Ich Wald will alle meine Lauben 
 
 Abbrechen. 
 MI3 b4: Ich gruener wait will alle min loeiber brechen. 
 Here it may be doubtful whether Gleim intentionally intro- 
 duced a pastoral idea. The literalness of his translation suggests 
 the suspicion that he overlooked the real meaning of loeiber- 
 Blatter, leaves, which is supported by 
 
 M II 203 b 4 (Meister Chuonrat von Wiurzburg) : 
 Loeiber ab der linden 
 risent von den winden 
 and: Der meie widerbringet bluomen und loeiber in 
 dem hage. 
 
— 72 — 
 
 Gl. M 76: Doch freuet Sonnenschein in sommerlicher Stunde 
 
 Mich nicht so sehr. 
 M II 225 b3: Der sunnen schin' 
 
 mich froewet niht so wol in sumelicher stunde 
 
 Sumelich is adjective pronoun = in solcher Stunde, in such 
 an hour. 
 
 Gl. M 79: Diese 
 
 Gaben alle dir, 
 Grosser Helden Namen. 
 M I 113 a4: Si gebent dir alle heldes (holdes) wort 
 (Hagen: heiles). 
 
 (= Worte der Huld, Huldigung, words of homage. 
 If we read heiles like Hagen = begluck- 
 wiinschen [Pfeiffer]). 
 On this mistake Gleim moreover bases the following pun: 
 Gl. M 80: Gieb der Milde dein 
 Konigliches Wort, 
 Ihr ein Held zu sein! 
 Gl. M 87: Sie soil von alien Tugenden 
 
 Begleitet gehen in der Mitte. 
 M II 148 al: So das ir wibes guete und wibes tugende 
 volge mitte. 
 
 (=mitfolge; mitte is not a noun, but a separable 
 prefix) 
 Gl. M 90 : Hast du dein Pfund vergraben. 
 M II 147 b4: Wilt du das der funt dich lange frome 
 So diene nach dem funde das du vor 
 gedienet soltest han. 
 Literally: „If you wish that the find may be of lasting benefit 
 to you, serve after the find just as you ought to have served 
 before." Gleim misunderstood funt and intermixed a biblical 
 parable, Cp. Luke 19 (Luther): Gleichnis von den anvertrauten 
 Pfunden. 
 Gl. M 94: Liebe mag zu Liebe taugen. 
 
- 73 — 
 
 MI 194 a2: So sprichet lieb ze liebe tougen 
 
 (= so spricht Geliebter zur Geliebten heimlicli, 
 thus speaks lover to beloved secretly.) 
 Gl. M 95: Ungliick bracht es meinem Leben. 
 M I 172 a3: als ungeliches leben 
 
 (= als ungleiches Leben, as unequal life.) 
 Cp. Hagen I, 153 a: mit ungelicher wage 
 III, 36 a: ir Ion wirt ungelich. 
 Gl. W 28: Der ist's, dem da der weise Mann, 
 So recht auf seinem Nacken steht. 
 MI 127 b2: Der schowe wem der weise ob sime nake ste 
 der stein ist aller fiirste leite sterne. 
 Der weise is the famous jewel in the German royal crown, 
 thus called on account of its unique rarity, Cp. MI 102 b3: 
 Philippe setze den weisen uf. 
 Gl. W 29: Die nahen Spaher zupfen dich! 
 MI 127 b4: die nahe spehenden zihent dich 
 
 (Zihen = zeihen, beschuldigen, to accuse). 
 Gl. W 31: Allein mein Stock ist hin 
 
 and W 50. An Herrn Stock, den damaligen pabstlichen Legaten 
 in Deutschland: 
 
 Herr Stock, euch hat der Vater Pabst gesandt 
 W 51 : Zu grossen Schanden hergesandt, 
 In unser deutsches Vaterland, 
 Seid ihr Herr Stock? 
 The marginal note in W page 31: „Der damahlen nach 
 Deutschland abgesandte pabstliche Nuntius", is Gleim's own in- 
 vention and shows, how little Gleim had understood his model, 
 M I 132 (not 146, as Gleim writes) a 5: 
 
 Ich han si an minen stock gemennet 
 (= ich habe sie an meinen Opferstock (Latin truncus) 
 gefiihrt, I have led them to my collection-box, which 
 the papal nuncios used to set up when selling their 
 letters of indulgence.) 
 
— 74 — 
 
 Gleim's note was due to a false comprehension of M 1 132 a6: 
 Saget an her stoc hat lich der babest her gesendet? 
 This her stoc is merely a personification like her meie, frou 
 werlde, frouminne, and others. Cp. Walther's characteristic 
 remark: 
 MI 127 a6: Diu minne ist weder man noch wib 
 Reinmar von Zweter carries the personification so far as to say 
 M II 131 a3: Walt hat oren velt hat gesiht 
 Cp. M I 114 b5: frou selde (also M I 119 a5) 
 M I 114 a3: froue Minne (M I 113 b 8; M II 241 a5; M II 
 
 242 a 4 and many more). 
 MI 111 bl &3: Fro welt 
 
 (MI117b8;MII241bl;241b4;242a2;243al.4.5;243b3.6.) 
 Cp. also Chapter IV 7 a. 
 Gl. W 39: Konig Philipp? hore, hore! 
 MI 113 a4: Philippe kunig here 
 
 (= hehrer Konig, noble king.) 
 It is not manifest why Gleim did not recognise this adjec- 
 tive, after he had used it in W 13; Cp. the special paragraph in 
 Chapter IV 2, under h e h r. 
 
 Several mistakes in Gleim's translations arose from misreadings. 
 The copying of the MHG. text, however little it was, caused him 
 serious troubles, which we can only attribute to the imperfection of 
 his linguistic attainments. In a letter to Heinse of Febr. 14, 1773, 
 he bitterly complains about the Gedichte nach den Minnesinger n: 
 „Es hat mir diese Woche schrecklich viel Copisten Arbeit ge- 
 kostet. Das Abschreiben ist eine schreckliche Sache. Gewiss 
 hatte ich unterdess eben so viele Lieder gemacht, nicht gemacht, 
 gesungen, denn ich singe, wenn ich mache." Moreover the prin- 
 ter's ignorance may have allowed many misprints to slip in. When 
 Gleim sent a copy of his first Minnesong-experiment to Herder's 
 wife, he enclosed a few lines of excuse with regard to this, 
 March 20, 1774: „Aber eh' es in ihre Hande gelangt, bitt' ich die 
 
— 75 — 
 
 Druckfehler nach beiliegender Anzeige zu bessern, weil mir selbst 
 diesen Augenblick dazu die Zeit zu kurz ist." The copy of the 
 Halberstadt Library shows many corrections in Gleim's own hand, 
 which will have to be considered in a critical edition. 
 
 Some of the misprints, however, confirm the suspicion that 
 Gleim really was at fault in his interpretation. 
 Gl. M 37 he copies M I 4 a3: 
 
 Ich sah die vil minnekliche 
 Vor mir stan in richer waht, 
 instead of wat = Gewand, clothes. In his translation he avoids 
 the difficulty: Ich sah in reicher Schonheit schon 
 Die minnigliche stehn. 
 Gl. M 114 Gleim faithfully copies the misprint in Bodmer's 
 M I 137 b 3, last word: muos, which is to be changed into muot: 
 So verzagt an froeiden maniges muot. 
 The rhyme alone ought to have suggested this change: guot — 
 tuot — muot in the rhyme scheme ab ab ccb. 
 
 The Gedichte nach Walther von der Vogelweide abound in 
 inaccuracies. 
 
 Gl. W 15 the strange punctuation spoils the sense of the strophe: 
 Dass der Strahl der Sonne, 
 Meine Sommer-Wonne, 
 Mir nicht todte. 
 The two commas are to be cancelled. 
 Gl. W 28: Du Crone, dass du doch so sehr 
 
 Der Fiirstin Augenweide bist! 
 Furs tin is probably to be changed into Fiirsten, according to 
 MI 127 b2: Diu ougenweide sehent die fiirsten gerne. 
 
 Gl. W 31, Die Kaiserwahl, Gleim gives a wrong quotation. 
 Instead of „Erster Th. S. 146" put 132, 
 
 Cp. MI 132 a4. 
 Gl. W 31: Ihr deutsches Silber fiihrt in meinen welschen Schrein; 
 
 fiihrt to be changed into fahrt, as in 
 MI 132 a4: Ir tutsches silber vert in minen velschen schrin. 
 
— 76 — 
 
 Gl. W 51 : Zu grossen Schanden hergesandt, 
 
 In wiser deutsches Vaterland, 
 
 Seyd Ihr, Herr Stock? 
 should be zu grossem Schaden, Cp. MI 132 bl: 
 Her stoc ir sit uf schaden her gesant. 
 
 In many instances Gleim was mislead by the mere sound of 
 a MHG. word, which he, uncritically enough, rendered by a modern 
 German word of similar sound. 
 
 Gl. M 36: Von zweyen grossen Leiden, ach! 
 Bin ich verwundet, ha! 
 Und diese beyden grossen Leiden . . . 
 MI 4 b6: Ich bin verwunt von zweier hande leide. 
 (MHG. leid = NHG. das Leid, -es, not == das Leiden, -s.) 
 Gl. M 93: Sein Gruss, ein Blitz der Kache, fiihrt 
 
 Durch reine Herzen Strahlen. 
 MH 150 b3: Sin gruos durh reiniu herze strale fueret. 
 Stral means Pfeil, dart, Cp. 
 Hagen Ms III 30 b: Sit ich trage den slac von der minnen 
 
 strale. 
 dto. Ms II 213 b: schiez den pfil und auch die strale. 
 M II 45 a 2 (Uolrich): Do dii minne mir verwundet 
 mit ir strale das herze min. 
 MI 114 a2 (Walther): das ich weis ir habt noch strale me 
 
 muget irs an das herze schiessen. 
 
 Gl. M 99: Nichts wildes miisse seinen Schuss meiden 
 
 MI 111 a6: Niht wildes mide sinen schus. 
 Wildes is partitive genetive of the substantive das wild 
 = game. 
 Gl. M 113: Nachtigall in unsern Choren 
 
 Schwinget er sich hoch empor! 
 Mil 207 a 2: Er doenet vor uns alien sam diu nahtegal 
 
 vor giren. 
 (Giren = Geier, voltures.) 
 
— 77 — 
 
 In W 18 Gleim also evades a difficulty: 
 
 Der dumme Reiche sitzt auf ihren dreyen Stiihlen 
 — — und fordert unsern Gross! 
 MI 112 a2: Es hat der tumbe riche ir drier stuol ir 
 
 drier gruos. 
 (Gruos = Titel, Wurde, title, dignity.) 
 Gl. W 29 : — — gib uns lieber hundert Pfund, 
 
 Mit schonem Dank 
 
 Als Hundert tausend, ohne Dank! 
 MI127b4: Du moehtest gerner dankes geben tusent pfunt 
 danne drissec tusent ane dank, 
 (dankes = aus freiem Willen, Antrieb, of your own 
 free will, 
 ane dank = ungern, widerwillig, unwillingly.) 
 
 A number of other instances may illustrate how little the 
 correct definition of MHG. terms or the meaning of peculiar 
 MHG. constructions was known: 
 
 Gl. M 32: Wer ihrer pflegt, der waltet guter Sinne, 
 
 Hat gut Gesicht und gut Gehor! 
 The second line, a padding, shows that Gleim in his defini- 
 tion of sinne lays too much stress on the physical side. 
 
 MI 4 b3: swer der (minne) pfliget der waltet guoter 
 
 sinne 
 emphasises the moral sense, for 
 
 Minne tuot dem man niht arges muetes. 
 Swer der minne ist undertan 
 Si lat in manige tugende sehen 
 Si leret sunde Ian. 
 Gl. M 39 : Ich dacht' ich hatte satt 
 
 Mich schon geliebt, 
 MI 5 a 3: Ich wande das ich iarlang hete 
 ufgegeben der minnen ein tail- 
 (iarlang = fur dieses Jahr, for this year.) 
 
— 78 — 
 
 Gl. M 54 : Denn ich will singen, dass man lassen 
 
 Den Menschen gute Freude muss. 
 MI 6 b4: Ich wil mich guoter froeide nieten. 
 
 (nieten = sich befleissen, to apply o. s. to s. t.) 
 Gl. M 60: Und ihre siissen Glockenstimmchen horte. 
 MI 7 a 6: Und ich erhorte das suesse gelut 
 von den megden fin. 
 
 (gelut = Getone, sounding. Gleim takes the word too 
 literally = das Gelaute, ringing of bells, instead of 
 = das Gelaute, sounding.) 
 Gl. M 66: Gott geb ihr, was ihr Herz begehrt. 
 MI 3 a4: Got gebe in swes ir herze gert. 
 (= ihn, nach dem ihr Herz begehrt. The absolute lack of punctu- 
 ation in Bodmer's edition somewhat accounts for Gleim's inaccuracy.) 
 Gl. M. 66: Ihr schwarzes Haar. 
 
 MI 3 a3: Krispes har(= krauses Haar, curly hair.) 
 Gl. M 99: Konnt aber ich, was jeder Gutes kann. 
 MI 111 a6: Koende ich swas ieman guotes kan 
 
 (ieman = jemand, irgend einer, some one, any one.) 
 Gl. M 112: Fremder, wilder Greifen zweene 
 Fuhrten fibers grosse Meer 
 Ihn hinweg. 
 MII207a2: In fuorten ubers leber mer der wilden 
 
 grifen zwene. 
 The leber mer is the fabulous curdled sea as described in 
 full detail in the Gadmn. 1 ) 
 
 Gl. W 24: Euch Fiirsten red' ich an, hort mich, mit reiner Gute! 
 MI132b5: Ir fiirsten tugent iwersinnemit reiner guete. 
 (tugent from the weak verb tugenden = ver- 
 sehen, zieren.) 
 Gl. W 24: Und, hier auf Erden schon, erwerbt ihr selber Euch 
 Dass bessre Furstenthum, im grossen Geisterreich. 
 
 *) Cp. Muellenhoff & Scherer, Denkmaler, vol. II (1893) pp. 190—192. Also 
 Conr. Hofmaiin, Sitzungsberichte der Muenchner Academie. 1865. II. pp. 1—19. 
 
— 79 — 
 
 MI 133 al: so muget ir in himelriche bouwen. 
 
 Gleim takes bouwen = bauen auf, to trust in, and mixes in 
 a biblical reminiscence. The correct meaning- of bouwen is = leben, 
 wohnen, to live. 
 
 Gl. W 31: Hab unter eine Crone dort zwey Allemannen 
 
 bracht. 
 MI 132 a 4: ich han zwene allaman under eine 
 
 krone brant. 
 Allaman is used in a scornful sense, for zwene tiitsche. 
 Walther refers to Otto and Friedrich II. 
 Gl. W 31 : Er spricht zu seinem Camrer. 
 MI 132 a4: Swanne er sinen walhen seit. 
 
 (Der Walh = Latin Gallus, der Walsche, Italian.) 
 Gl. W 33: Wir armen Layen sehn, und horen, 
 Ihr Unrecht wiirken, horen' s sagen. 
 MI 133 b3: Das wir's unrehte wiirken sehen unrehte 
 
 hoeren sagen. 
 (= dass wir sie schlecht handeln sehen und 
 schlecht reden horen, that we see them acting 
 bad things and hear them saying bad things.) 
 Gl. W 34: Dass Er das Gold von Biichern schabe, 
 Die er fur edle Gottes Gabe, 
 Zu theuer euch, und uns verkauft! 
 Wir wurden nicht darauf getauft! 
 MI 133 b2: So saget war umbe er sine lere von den buo- 
 
 chen schabe 
 Das man Gotes gabe iht koufe oder verkoufe 
 Das wart uns verbotten bi der toufe. 
 Gleim misses the point entirely. Walther asks the bishops 
 and priests: Tell me why does he (the Pope) scratch out his doc- 
 trine from the books? When being baptised we were forbidden to 
 buy or to sell God's gift, (the remission of sins). 
 Gl. W 47 : Und kehre meinen stolzen Nacken 
 
 Statt meiner bloden Wangen ihnen zu! 
 
— 80 — 
 
 MI 117 a2: Dar kere ich — — 
 
 minen nak alder ein min wange 
 (alder ein min wange = oder eine meiner 
 Wangen, or one of my cheeks.) 
 Gl. W 53: Sie, zu der ich manchen kleinen Hass trag'. 
 MI 137 b6: Der min herze treit vil kleinen has 
 
 (= sehr kleinen Hass, very little hatred, in other 
 words: „whom I love". Gleim's mistake is all the more curious 
 as he uses this typically MHG. form of comparison in M 52: 
 Die argen Schalke tragen 
 Viel grossen Hass zu mir.) 
 
 b) Interpolation of elements foreign to the Minnesong: 
 
 Anachronisms, Names, Pastoral elements, Anacreontic- 
 Horatian elements. 
 
 In his lack of discrimination, Gleim went so far as to intro- 
 duce into his imitations of the Minnesingers ideas quite extra- 
 neous to those common to their period. Time and again he 
 resumes the same strain, in which he had tested his poetical 
 abilities before, so that some of his Minnesongs very much resemble 
 a gay mosaic of Gleim's poetic periods. 
 
 Most objectionable are the linguistic anachronisms, especially 
 in the Gedichte nadi Walther von der Vogelweide. In Die alte 
 Crone, Gl. W 27, for instance, the Minnesinger all at once unmasks 
 himself as a contemporary of Frederic the Great, who most sub- 
 missively addresses the King with „Ihro Majestat". 
 
 On p. 47. Ursach, warum er das Basson nicht mehr blast, 
 the lovesick knight has become an amateur on the bassoon and 
 serenades his beloved. We find the errant poet on the lovely 
 Albertus heights near Halberstadt, making love to the „ beautiful 
 Anna Winli" (p. 54). 
 
 Even the yelling of German bards, that ill-reputed „ Deutsche 
 
— 81 — 
 
 Bardengeheul" of the 18th Century, rouses the Muse of Gleim's 
 Minnesongs (p. 56): 
 
 Derer, die das Harfenspiel 
 Deutscher Barden gerne horen, 
 Gibt's so wenig. 
 Here and there strange intruders confront us. In poems, 
 otherwise quite pure, we find names of Gleim's contemporaries 
 or friends, and our Minnesinger does not hesitate, as we have 
 seen above, to proclaim the name or pseudonym of his mistress. 
 Gl. M 39 Gleim dedicates his imitation of Margrave Otte von 
 Brandenburg mit dem Pfile (M I 5 a 3) An das Frdulein Winsbeck, 
 although Bodmer in the preface of the Sammlnng p. VIII was in- 
 clined to take the Winsbeke and the Winsbekin for fictitious persons. 
 We give a list of the names occurring, part of which are 
 inexplainable: 
 
 M 100: An das Fraulein Sunne- 
 
 mann 
 M 104: Im Namen einer armen 
 Waise (Michaelis'sister). 
 W 30: Adelheide 
 W43: Dunsen 
 W 46: Sunnemann 
 W49: Winli (M II 21 a6 — 
 
 Mil 24 al) 
 W 52: Im Namen 
 
 M 43 : An Eringard 
 
 M 47 : An Eringard 
 
 M52: An Hillma 
 
 M56: An Hillmar 
 
 M68 &69: Thusnelde 
 
 M 71 : Irmegart 
 
 M 77: An Sellmar 
 
 M 85: Ein Herkules, ein Zen- 
 giskan 
 Ein Teut, ein Leibnitz, 
 
 Hippias, 
 Ein Ciisar, ein Pytha- 
 goras 
 
 M 86: Musarion, Betty, Ana- 
 kreon 
 
 einer armen 
 Waise (the poem is only 
 slightly different from 
 Gl. M 104). 
 W 54: Anna Winli, pseudonym 
 for Anna Luise Karsch. 
 
 In another respect Gleim's imitations of the Minnesingers 
 inaccurately reflect the originals, in as much as he frequently 
 does not adopt their mode of thinking, but drapes them with other 
 ideas and forms of representation. Guenther Koch in Gleim and die 
 
 Eiethmiiller, Gleim. 
 
- 82 - 
 
 sogenannten Anakreonteen p. 13, raises the question, how many 
 modern and how many antique elements Gleim interweaves into his 
 description of landscape. The same question would apply still more 
 to his Minnesongs. While the old Minnesinger naively expresses his 
 love of nature, either jubilantly hailing the return of spring or deplo- 
 ring the hardships of winter or praising his beloved one's beauty 
 above all charms of nature, Grleim returns to the technique of 
 his Scherzhafte Lieder and leads us to groves where smooth zeplryrs 
 whisper, sweet fragrance of flowers fills the air, fountains purl 
 and birds sing, and all this only tends to create a background 
 for some erotic adventure or some lustful scene, although we must 
 admit that in his Minnesongs Gleim has avoided the obscenities 
 of his Scherzhafte Lieder. One example may suffice to illustrate 
 Gleim's method : M I 3 a 2 (Kiunig Wenzel von Behein) is an 
 alba, a Wachterlied with dramatic amplifications. The lady 
 hears the watchman's morning call, offers him rich reward if he 
 will allow her lover to stay. He agrees and now the stage is 
 clear for a love scene. „Da das ergieng, da ist ouch me 
 ergangen" the poet adds roguishly. So there is no description 
 of nature whatsoever in the original, save the watchman's call 
 referring to the „tag mit siner roete". Gleim only took up 
 the last line which appealed to his imagination and so we have 
 now the Scherzhafte Lied Gl. M 26 : An zwey Verliebte. 
 
 Die beiden Artigsten in meinen Landen 
 
 Sah ich, da sie beysammen standen, 
 
 Umringt von Sommermorgenluft, 
 
 Von Lilgen und von Rosenduft, 
 
 Und Hand in Hand und Mund an Mund, 
 
 Westwinde lispelten, Brunnquellen rauschten und 
 
 Viel kleine Mannervogel sangen 
 
 Mayliebe, Weibchen in dem Nest; 
 
 Ihr Artigen, ich glaube vest 
 
 Da das ergieng, da ist noch mehr ergangen. 
 As in the Lieder. Frui paratis p. 62 and in Koerte, Werke I 
 
- 83 — ■ 
 
 p. 157. 207, Gleim retains the forest as a scene of love, Cp. Gl. 
 M. 103: „Ey! welch ein schoner griiner Hayn!" The Minnesinger 
 always meets his sweetheart on the heather, the anger or heide. 
 Hain for him means Dornbusch, Verhau, thicket, and, in- 
 stead of loving couples he only finds that „ensidel und mar der 
 sint in weld en", or he says that one goes „birsen in die 
 welde" (Renner 22. 720). 
 
 For typically Anacreontic-Horatian themes we do not need to 
 go far. Anacreon's cheerfulness is wished for (Gl. M 86), the good 
 genii (Gl. M 56) and the Muse are invoked (Gl. M 52, Cp. Koerte I 
 p. 1. 305. 307) and the haters of life's joy, the „Freudenhasser" 
 are stigmatised (Gl. M 54, Cp. Koerte I p. 248). Even the merry 
 representatives of classic mythology, the frolicsome Gods of the 
 Anacreonticists make their appearance: 
 Gl. M 102: Mir aber war, als wenn 
 
 In meinem sanften Abendwinde 
 Die Liebesgotter lispelten. 
 Cp. Scherzhafte Lieder, Koerte I p. 96. 
 Iris p. 41. Die Trennung: 
 
 Zundet Hymen seine Kerzen 
 An den Pfeilen Amors an. 
 This theme is treated in two anacreontic poems Amor and 
 Amor und Hymen, see Koerte I p. 225 and pp. 226/7. 
 
 Even the sweet tediousness of the pastoral world sounds its 
 shalm in Gleim's Minnesongs. The shepherds and shepherdesses in 
 Opitzian costume revive and along with them the old lyrical pro- 
 perties, lambs, rose chaplets, flower beds and nightingales are 
 brought to light again. Gleim did not blush to call up Opitz's 
 Herzinia, Gl. M 36 : 
 
 Auf meiner lieben Blumenflur 
 Will meine liebste Blume sterben! 
 Und von dem Kinde der Natur, 
 Herzinien, kann ich ja nicht einmal 
 Nur einen Blick der Liebe mir erwerben! 
 
— 84 — 
 
 Everything else is here: the lambs and the shepherdess (Gl. 
 M 21), the quarrel between the rightful shepherd and the meddler, 
 the crook (GL M 23), the little cot (Gl. M 65), the arbour (Gl. 
 M 70) and the seat of sheaves (Gl. M 102). In Gl. W 26 & 44 
 we have a praise of country life, which sounds like a reminiscence 
 of the Lob des Landlebens. Berlin 1764. 
 
 c) Gleim's Minnelieder; published in Jacobi's Iris. 
 
 The rarity of Jacobi's journal Iris seems to justify the reprint 
 of Gleim's Minnelieder published in vol. V, all the more so as they 
 are not contained in either of the two collections nor reprinted in 
 Koerte's edition, except no. 2. Gleim, in these specimens which 
 are not mentioned by any of his critics, has drifted still farther 
 away from the simplicity of the originals. He hardly uses any 
 old forms nor does he make any pretentions of adhering to his 
 models. Instead he introduces elements foreign to the Minnesingers, 
 especially religious ones in a false species of Minnesong, Cp. Das 
 schOne Weib, and transforms Gottfried von Strassburg's touching 
 but always manly admonition of a father to his son into a wailing 
 lament after the manner of the 18th Century hymnals. With him, 
 the old knight has become a poor sick beggar who seems to be a 
 member of some pietistic sect. The idea of Gottesminne is over- 
 looked entirely. 
 
 Iris. Fiinfter Band. Berlin, bey Haude und Spener. 1776. 
 Erstes Stuck, Jenner 1776. pp. 30— 41. 
 
 Minne-Lieder. 
 I. 
 Das schoene Weib. 
 Nach Keinmar von Zweeter. 
 Vor alien Dingen auf der Welt 
 Hat Gott das Weib geschmuckt; 
 So dass ein schoner Mann gefallt, 
 Ein schones AVeib'entziickt! 
 
— 85 — 
 
 Das Weib ist schon! -- Die Sonne strahlt; 
 Mir herrlich ins Gesicht, — 
 Das Weib ist schoner — Oeser mahlt 
 . . . singt es nicht. 
 
 Wie eine schone Crone, schwebt 
 Vor mir das schone Weib, 
 In welcher eine Seele lebt 
 So schon, als wie der Leib. 
 
 Weiss einer einen hohern Preiss 
 Und eine grossre Zier? 
 Der, oder diese, die es weiss, 
 0, die verrath' es mir! 
 
 Ich will's ihr danken. Schones nur 
 Hat edlen Reitz fur mich; 
 Den schonsten Stern, die schonste Flur, 
 Das schonste Weib lieb ich! 
 
 Und wenn das schonste Weib auch noch 
 Das frommste war'; o dann! 
 solch ein Weib, o, weist mir's doch, 
 Ich geh', und bet' es an! 
 
 Cp. the model, Mil 142 b 3: 
 Got hat mit hoher werdekeit 
 
 Gar sinen flis viir ellu ding an reiniu wib geleit 
 So das si geturet sint uber alles das in der werlde lebt 
 Ir werdekeit ist so geslaht 
 Das ir lob hat uber flogen alles lobes maht 
 So das ir lob geliche ob allem lobe 
 Schone als ein crone swebt 
 Diu reine wib sint werder danne diu sunne 
 Nieman lebt der wib vol loben kunne 
 
— 86 — 
 
 Noch ir lob muge vollerihten 
 
 Das in uf erde iht si gelich 
 
 Mit eren reines muotes rich 
 
 Wisse ieman das des bite ich mih berihten. 
 
 n. 
 
 Ein sterbender Vater an sein einziges Kind. Cp. Koerte II p. 363: 
 
 Dcr sterbende Vater. 
 Nach Gotfried von Strasburg. 
 Kind! und sollte Gliick dich meiden, Sollte Gluck, mein Sohn, 
 Dir nicht geben Geld und Guth, 
 Das sollst du geduldig leiden, Sollst du es 
 
 Und behalten guten Mut. frohen 
 
 Deinem Gott sollst du's verdanken, du es danken 
 Seiner Gnade dich erfreun; 
 Und nicht weichen, und nicht wanken, 
 Jener Freuden werth zu seyn. 
 
 Armuth, Kind, ist ein Geselle, (Kind) Schlafgesellc 
 Der's getreu und redlich meint. 
 
 Zum Bewahren vor der Holle, Dich zu sichem 
 
 Giebts nicht einen bessern Freund ! fast keinen 
 
 Sieht er Sunders Auge triibe 1st des 
 
 Kind, er ftigt, gedenk daran! Sohn 
 
 Zwischen Gott und ihm die Liebe, dir 
 Die kein Engel fiigen kann! 
 
 Armuth liebte, der der Eine 
 Hehrste Gottversohner war, 
 Armuth liebt' er, als die reine 
 Siisse Mutter ihn gebahr. 
 Armuth musst' uns Heil gewinnen, 
 Armuth litt' er Tag und Nacht, 
 Armuth nahm er mit von hinnen, 
 In den Keichthum seiner Macht. 
 
— 87 - 
 
 Liebes Kind, ich will dich lehren, 
 Welchen Schaden Geld und Guth 
 Wenn wir's haben, und vermehren, 
 Insgemein dem Menschen thut. 
 Es gebiehrt ihm das Vergessen 
 Gottes, und der Laster Schaar, 
 Weiber, Wein, und susses Essen 
 Bringen Seelen in Gefahr. 
 
 Leichte konnt' ich dir erweisen, 
 Dass es Gift ist, liebes Kind! 
 Ich erfuhr's an manchen Greisen; 
 Thorigt machts, und toll, und blind ; 
 Und auch dumm zu guten Werken ; 
 Wer's empfangt, hat keinen Schmerz ; 
 Aber Tod ist bald zu merken, 
 Fliesst's in ein nicht gutes Herz. 
 
 Lieber Sohn 
 
 den 
 
 Unsers Gottes Jahr fur Jahr 
 vieles 
 
 Geld und Gut gibt manchen Sparren 
 Alle Gauche haben's gern! 
 Geld und Gut macht manchen Narren 
 Uber uns zum strengen Herrn. 
 Geld und Gut ist Gift: Es kornet 
 Manchen Mann zur Missethat, 
 Dass er sich von Gott entfernet 
 Und der tiefen Holle naht! 
 
 Kind, verschmahen dich die Leute, (No equivalent in Korte.) 
 
 Weil du Geld und Guth nicht hast; 
 
 Lass Sie! Mache dir's fur heute, 
 
 Mache dir's zu keiner Last, 
 
 Morgen oder iibermorgen 
 
 Wirst du's sehn! Sie schmahen fort; 
 
 Aber aller deiner Sorgen 
 
 Reichen Lohn empfangst du dort. 
 
 Denn du wirst in Demuth wandeln, Arm wirst du 
 Neben deinem Wanderstab; Stark an 
 
 Und nach Gottes Willen handeln, 
 Von der Wiege bis ins Grab. 
 Ja, das wirst du! dies Vertrauen 
 Dank ich Gott, du liebes Kind, mein 
 
 Dann noch, wenn in jenen Auen, 
 Wieder wir beysammen sind. 
 
— 88 — 
 
 Cp. the original M II 1841) & 185 a. 
 Kint und welle dich geliuke mid en 
 Das dir Grot armuot gebo an libe und ouch an guote 
 Das solt gedulteklich liden 
 
 Und ensolt darumbe han kein truren in dem muote 
 Du solt im es genade sagen mit herzen und mit gedanken 
 Niemer solt du daran gewanken 
 Sich so heizet er dir dort die werden froeide schenken. 
 
 Kint armuot das wissest trut geselle 
 
 Swer die willekliche hat das solt du inir gelouben 
 
 Den ernert si vor der tiefen helle 
 
 Si kan den lip die sele von alien siunden rouben 
 
 Armuot ist gegen Gotes zorne diu hoehste suonerinne 
 
 Zwischen Got und uns vueget si die minne 
 
 Die kein engel fuegen kan das nim in dine sinne. 
 
 Kint armuot die minnete der erste und der herste 
 
 Der ie was und iemer ist an ende 
 
 Armuot was sin anevanc zem erste 
 
 Do in diu sueze muoter sin gebar in dis ellende 
 
 Armuot leit er naht und tag 
 
 Mit armuot schiet er hinnen 
 
 Mit armuot muost er uns wider gewinnen 
 
 Sich die muost <Ju minnen ouch 
 
 Wiltu der helle entrinnen. 
 
 Two strophes omitted. 
 Liebes kint nu wil ich dir betuten 
 Wavon guot ist also schade da mans niht hat ze maze 
 
 Es birt hohvart hohen muot undGottes vil vergessen 
 
 Es wil han wib win uod suezu essen 
 
 Davon maniger muoz hin abe den weg zer helle messen. 
 
— 89 — 
 
 Two strophes omitted. 
 Kint nu wil ich dich noh bas bewisen 
 Wavon guot ist also schade ze dem himelslichen chore 
 Sich es machet manigen alten grisen 
 Das e r w i r t an <•• u o t e n w e r k e n t u m b a 1 s a in e i n tore. 
 
 Kint sist du versmahet von den linten 
 
 Das du guotes niht enhast das las dir niht sin swore 
 
 Nim ein weder hie din wol oder dort din we an ende 
 
 Doch nim hie din we dar an genende 
 
 Umbe dort iemer werndes wol nach dirre welt elende 
 
 Kint Got wart nie niht so lieb so mere 
 Als im ist demuetekeit — 
 
 5 lines, one strophe, and 6 lines omitted. The last strophe 
 may be compared, much to Gleim's detriment: 
 Got dur sinen tot uns alien sin genade sende. 
 
 III. 
 
 An den May. 
 
 Nach Her Chuonrat den Schenken von Landegge. 
 
 Sey willkommen, siisser May! 
 Freudenbringer, sey willkommen! 
 Sey willkommen, siisser May! 
 Deine Kunft wird frommen. 
 
 Dass gewaltig durch das Gras 
 Blumen dir entgegen dringen, 
 Dir gefallen wollen: das 
 Werden Dichterchore singen. 
 
— 90 — 
 
 So, wenn meine Doris inir 
 Ihre sanfte Weibesgiite 
 Sehen lasst, daiin sing' icli ihr 
 Unter Pfyrsich-Bltithe. 
 
 Cp. the original in M I 196 a3: 
 Wis willekomen wunneklicher meie 
 Wan du froewest manig herze das e trurig was 
 Din. kunft wil fromen das vil manig reihe 
 Wirt gesungen da die bluomen dringent dur das gras 
 Da bi singent vil der vogellin 
 Suesse doene gegen der schoene din 
 Hoh gemuete git ir wibes guete Mir gegen in 
 
 rv. 
 
 Die Manner und die Weiber. 
 Nach dem Her Walther von Klingen. 
 
 Die Manner. 
 Das Weibchen giebt uns alle Freude; 
 Wir lacheln, wir entgehn 
 Dem bosen Greist, und allem Leide, 
 Wenn wir das Weibchen sehn. 
 Das Weibchen giebt uns alle Freude, 
 Wir wollen's nur gestehn! 
 
 Die Weiber. 
 Das Mannchen giebt uns alle Freude; 
 Wir lacheln, wir entgehn 
 Dem bosen Geist, und allem Leide, 
 Wenn wir das Mannchen sehn; 
 Das Mannchen giebt ims alle Freude; 
 Wir wollen's nur gestehn! 
 
 Manner und Weiber. 
 Wir geben und wir nehmen Freude; 
 Wir lacheln, wir entgehn 
 
— 91 — 
 
 Dem bosen Geist, und allem Leide, 
 Wenn wir einander sehn; 
 Wir geben, und wir nehmen Freude; 
 Wir wollen's nur gestehn! 
 
 Cp. the original in M I 30 b4: 
 Elliu froeide kumt von wiben 
 Diu dien mannen hohgemuete birt 
 Es kan nieman fro beliben 
 Dem ir suessiu minne niht enwirt 
 Wibes minne sanfte tuot Si git froeiderichen muot 
 Guoter wibe minne ist besser danne guot. 
 
 V. 
 
 Der Bitter von Johansdorf 
 An seine Gemahlin. 
 Als cr in den heiligen Krieg zu gehn, nach Gewohnheit der damaligen Zeiten, 
 mit dem heiligen Creutz sich bezeichnet hatte. 
 Mit Gott nab' ich das Creutz genommen, 
 Zu biissen meine Missethat; 
 Er helfe mir! und soil ich wieder kommen, 
 Zu dir, die grossen Kummer hat; 
 Dann lass er mich mit alien deinen Ehren 
 Dich linden, einen siissen Tag! 
 Solt' aber, ach! dein Leben sich verkehren: 
 Dann geb' er, dass ich bleiben mag! 
 
 Cp. the original in M I 173 b5: 
 Ich han das kriize an mill dur Got genomen 
 Und var da hin dur mine missetat 
 Nu helfe er mir sul ich herwider komen 
 Ein wib dii grossen kumber von mir hat 
 Das ich si vinde mit ir eren 
 So gewert er mich min willen gar 
 Sul aber si ir leben verkeren 
 So gebe Got das ich e vervar. 
 
— 92 — 
 
 VI. 
 
 An die Freunde. 
 Lieben, und in Liebe leben, 
 O ihr Lieben, das ist schon! 
 Liebe hat uns Gott gegeben 
 Unser Leben auszustehn. 
 
 Liebe trostet nns im Leiden; 
 Liebe giebt uns hohen Muth, 
 Feine Sinnen, rechte Freuden, 
 Siisse Sorgen, frisches Blut. 
 
 Fruhlings-Sonne sieht man scheinen, 
 In dem Winter, 'wenn man sieht, 
 Wie zwey Herzen sich vereinen, 
 Und wie Eins das andre zieht. 
 
 • Sommersonne sieht man scheinen, 
 Wenn man Lieb' an Liebe sieht, 
 Und auf Fluren und in Hainen 
 Singen wir das Liebeslied! 
 
 This strophe partly reminds of Reinmar von Zweter's pane- 
 gyric praise of Minne, M II 142 bl, partly of the many in- 
 stances where the contrast of the lover's joy with the wintry 
 surroundings is expressed, Cp. 
 
 MI 140 a3 
 
 M II 209 a 4, 5 (imitated in Buerger's Minnelied) 
 
 M II 22 b 2 and others. No doubt, Gleim also had in mind the 
 passages of Uolrich von Liechtenstein, M II 35 and M II 33 b 2. 
 
 VII. 
 
 Die Trennung. 
 Nach Her Uolrich von Liechtenstein. 
 Ziindet Hymen seine Kerzen 
 An den Pfeilen Amors an, 
 
— 93 — 
 
 Dann ist May in zweyen Herzen, 
 Einem Weib und .einem Mann! 
 Aber, wenn sich Herzen trennen, 
 Dann verlischt der Freuden Licht; 
 Dichter, die's euch singen konnen, 
 Die sind meine Dichter nicht. 
 
 Cp. the original in M II 33 b 2 : 
 Swa sich lieb ze liebe zweiet 
 Hohen mnot dii liebe git 
 In der beider herze meiet 
 Es mit froeiden ellii zit 
 Trnrens wil du liebe niht 
 Swa man lieb bi liebe siht. 
 
 IV. Language and Style of Gleim's Minnesongs. 
 
 Revival of old words, forms and constructions. 
 
 In his dissertation Einfluss der Minnesinger auf die Dichter 
 des Goettinger Hains. Leipzig- 1899, Franz Muehlenpfordt attri- 
 butes to the Goettingen poets the great merit of having revived many 
 old words, thus saving many a gem that had been temporarily lost 
 from the treasures of German language. From our Chapter III 
 and from the following it is evident, however, that Gleim anti- 
 dates the linguistic endeavours of the Hainbund, and herein lies 
 not the least part of the importance of Gleim's imitations. 
 
 1. Nouns. 
 
 Strangely enough the one word which was the great focus of 
 the literary movement of the 12th and 13th Centuries and which 
 was to lend to it its name, Minne, soon lost its splendour and 
 received the collateral signification of sexual love. The result was 
 
— 94 - 
 
 that in the beginning of the 16th Century the word disappeared 
 from book-language as improper. Walther von der Vogelweide still 
 advocates and praises the word Minne in MI 104 a 3: 
 
 Minne ist ein gemeines wort, 
 
 und doch ungemeine mit den werken, dest also 
 
 Minne ist aller tugende ein hort, 
 
 ane minne wirdet niemer herze rehte vro, 
 
 Sit ich den gelouben han, 
 
 Frowe minne, 
 
 Froeit ouch mir die sinne: 
 
 mich muet, sol min trost zergan. 
 
 And Reinmar von Zweter sings, M II 142 b 1 : 
 Minne ist ein das beste wort, 
 
 minne ist ein ubergulde, ob alien tugenden kamer hort, 
 minne ist ein sloz der sinne, 
 da mit man guotiu werk besliessen sol. 
 Sie ist leremeister reiner sitte, 
 
 si wont den kiuschen liuten und der stete gerne mitte; 
 untriuwe und ir gesinde diu schiuhet minne, 
 dien ist mit uibel wol. 
 
 Minne ist als edel, das wizzent sicherlichen, 
 man kan ir in der werlte niht gelichen. 
 
 Gleim uses the word Minne 4 times in the sense of innocent, 
 worldly love in Gl. M p. 32 f., but he does not go as far as to 
 apply it to Gotes minne (Cp. M I 133 al, b 1, b3), which he 
 translates as„Liebe Gottes" (W 32). Gleim again exhibits the 
 word minne in an otherwise entirely Anacreontic-Horatian poem, 
 which expresses the motto: „carpe diem!" Cp. Koerte II p. 95: 
 
 Baucis (no date). 
 
 „ Minne?" fragt' ich; er erklaerte 
 
 Mir das Wort und sang ein Lied; 
 
 Alles, was er sprach, bewaehrte 
 
 Mir sein liebendes Gemueth! 
 
— 95 — 
 
 „ Minne," sprach er sanft, „ist Liebe 
 Lieben ist die Seligkeit 
 
 Hier auf Erden!" 
 
 Gleim seems to have had in mind the numerous explanations 
 the Minnesingers give of minne. His strophe somewhat reminds 
 of Uolrich von Liechtenstein's M II 33 b 4 : 
 
 Stete liebe heisset minne 
 liebe minne ist allein. 
 Similarly Uolrich speaks of mi nn en paradise (Mil 36 b 6) 
 and: Es ist gar ein himmelriche da ein lieb mit liebe 
 umbegat. (Mil 44 b 5). Walther says about minne (MI 123 a5): 
 Minne ist zweier herzen wunne. 
 Op. also MI 4 b4; 116 a4; 120 a3— 5; 123 a4; 135 al. 
 Of the many compound nouns formed with minne Gleim 
 only uses one: 
 
 Gl. M 55 : Den Minnesang singen 
 Cp. MI 7 al: Den minnesang schantieren. 
 „Die Schwere" for das Schwersein, die Beschwerde is to be 
 found in Gleim's M 89: 
 
 Diese Lebens Schwere, 
 after M II 32 a 6 (Uolrich von Liechtenstein) : 
 
 Fur die manigvalden swere 
 and again in Gleim's W 15: ohne Schwere, 
 Cp. M I 109 a4: ane swere. 
 
 Again the word appears in a letter to Heinse of March 21, 1773: 
 Meines Kummer's Schwere. 
 Cp. MI 137 b 5 (Walther): Ich trage in minem herzen 
 
 eine swere 
 also MI 137 b7; 144 a 3; 145 a 6; Mil 28 a 2. 
 Johann Leonhard Frisch (1741) designates the word as, 
 ^ulgaer". 1 ) 
 
 *) Johann Leonhard Frisch, Teutsch- Lateinisch.es WOrter-Buch etc. 
 Berlin 1741. 
 
— 96 — 
 
 „Die Suesse" for das Suess-Sein occurs in the same letter to 
 Heinse: 
 
 Wie die kleine Biene Suesse . . . zieht. ' 
 Cp. M II 40 a 6 (Uolrich von Liechtenstein) : 
 
 Wie dti bin ir suesse Ziehen kan. 
 Cp. Mil 45 a5: Us ir klein vil rot em munde 
 Suesse suesse suesse gat. 
 „Die Kunft" for die Ankunft is used in Iris p. 36. 
 An den May: 
 
 Deine Kunft wird frommen, 
 Cp. MI 196 a 3 (Chuonrat der Schenke von Landegge): 
 
 Din kunft wil fromen, and other instances like 
 MI 103 b 2: Die furs ten habent iuwer kunft erbeitet 
 MI 128 a4: Dar an wir sine kunft wol spehen 
 Mil 34 b5: Din kunft hoh gemuete git. 
 „Der Sang" for Gesang is imitated by Gleim in M61: 
 Ihren Sang und ihr Geschrey. 
 Here Gleim even surpasses the original MI 7 a 8 : I r g e- 
 sanc und irgeschreien, by preferring the shorter form, which 
 he read in 
 
 MI 137 a 4 : Iuwer m i n n e k 1 i e h e r s a n g , and in numerous 
 other instances (M I 103 b 5). 
 
 That Gleim's contemporaries regarded this form as obsolete 
 appears from the criticism in number 2 p. 163 of the Deutscher 
 Merkur of 1773: 
 
 „Sang' — denn so fangt man an anstatt Gesang zu schreiben." 
 Frisch says: „Sang ist veraltet, und von Gesang ausgedrenget 
 worden." 
 
 „Das Hochgem tithe" = edle, stolze Gesinnung occurs in 
 W24: 
 
 Tragt euer Hochgemuthe 
 Nur gegen einen Feind. 
 Walther says in the respective passage, MI 132 bo: 
 gegen vienden tragent hohgemuete 
 
— 97 — 
 
 Cp. MI 130 bl: Din kuscher lip git berndes hoh- 
 gemuete. 
 
 The word is often found in the standing phrase: men lie h 
 ellen und hohgemuete (Cp. M II 34 b5). 
 In conformity with the MHG. Gleim exhibits several forms of the 
 old declension. So he puts „ Landen" for Laendern twice: 
 
 Gl. M 26 : In meinen Landen 
 
 Cp. MI 1 a2: dii lant 
 
 Gl. M 97 : in deutschen Landen 
 
 M I 103 b3: von tiutschen landen. 
 He is however not consistent and in the Gedichte nadi Walther 
 von der Vogelweide we only find the form „Laendern": 
 
 Gl. W 15: Alle Laender dienten mir 
 
 MI 109 a 4: Wie mir dienten elliu lant. 
 
 Gl. W 21 : In vielen Laendern, viel gesehen hab' ich. 
 
 MI 119 b4: Ich han lande vil gesehen. 
 The intention of employing old forms appears quite plainly in the 
 letter to Heinse of March 21, 1773, where Mil 40 a 7: 
 
 und ir wibheit mit vil hohen tugenden schoenet 
 fs rendered: Welche, wenn sie Weibe schonet. 
 
 In the same letter a dative form: bei Weiben, occurs, Cp. 
 Mil 40 a8: von wiben. 
 
 The rhyme probably induced Gleim to choose the form W19: 
 
 Mit sauersehenden Gesichten (to rhyme with „richten"). 
 The word Frau = Herrin, Gebieterin, Geliebte is declined weak 
 in the singular in 
 
 Gl. M35: Meiner lieben Frauen. 
 
 MI 4 b4: Rument den weg der minen lieben frowen. 
 (Cp. Gl. M 52, Gl. W 19. 24). 
 
 In the good language of the 18th Century the genitive and 
 dative forms are Frau, Cp. Gellert. The fact that Grimm does 
 not find any example for the old form between Luther and Goethe 
 seems to indicate that the old form has been revived through the 
 Minnesong movement. 
 
 Riethmuller, Gleim. ? 
 
98 
 
 2. Adjectives. 
 Just as Gleim admits the noun minne, so he has the adjective 
 „minniglich u in his vocabulary: 
 Gl. M 37 : die minnigliche 
 MI 4 a 2: dur die vil minneklichen 
 Gl. M 71: Was minniglich geschaffen ist 
 MI 3 b5: Swas minneklich geschaffen ist. 
 In analogy to old forms Gleim uses the lengthened form of un- 
 sanft: „unsaenftiglich", Cp. Gl. M 14: 
 Die Liebliche, die ich 
 So gar unsaenftiglich 
 Entbehre, die gruess ich. 
 Cp. MI 1 a 1 : (Keiser Heinrich) 
 
 Der ich so gar unsenfteclich enbir. 
 „Gethan" in the old sense of gestaltet occurs in Gl. AV 20 in 
 the compound form „wohlgethan": 
 
 Der deutsche Mann ist wohlgezogen 
 Und wohlgethan das deutsche Weib, 
 after MI 119 b3: Als engel sint diu wib getan. 
 Cp. also MI 47 a 2: (Kristan von Hamle) 
 
 Swen'ne ich sihe die frowen min 
 Wunneclichen vor mir stan 
 gar gelich dem liehten schine 
 von dem sunnen wolgetan. 
 Lange (in Sammlung II p. 578) translates this passage as fol- 
 lows (March 5, 1757): 
 
 Seh ich nun meine Fran so an 
 Voll reicher Wonne vor mir stehn 
 Ganz gleich dem heitern Scheine 
 Von der Sonne wohlgetan. 
 and remarks in a foot note: „ Wohlgethan, ist ein altes Wort, das 
 zum Lob der Sache gereichet, wie lobesan auf die Rede oder den 
 Gesang von der Sache geht." 
 
— 99 — 
 
 Gleim may have had his attention drawn to this word by 
 Lange's annotation, but he may also have been familiar with it 
 from reading* Walther: 
 Cp. M I 125 a3: also sprach ich zeiner wol getaner maget 
 
 and: Ir sit so wol getan. 
 „Durchlauchtig", which otherwise is only used in connection 
 with high titles, (so in Frisch: „ durchleuchtig") is applied by 
 Gleim in its original meaning of strahlend, hellglanzend , durch- 
 scheinend, Cp. Herm. v. Sachsenheim, Moerin 43: 
 
 durchleuchtig als der Morgenstern." 
 
 Gl. M 29 : Ihr durchlauchtig rother Mund 
 
 MI4a6: Ir durluhtig roter munt. 
 Gottfried von Nifen : Owe suesser mund durluhtig rot (A delung). 
 
 This word occurs in the sense of Durchsichtig in BrockesII, 25; 
 40; 49 (durchleuchtig) and in Voss V 236 (durchlauchtig), where 
 it is doubtlessly due to the influence of the Minnesong. (Grimm). 
 „Hehr". In explaining the third line of W 13: 
 Deutschen Frauen will ich singen, 
 Reichen Lohn dafuer zu dingen, 
 Sind sie mir zu hehr! 
 Gleim gives a marginal note: „Zu heilig", which proves that 
 the word was not familiar to his readers. Grimm says about Hehr 
 in the sense of Vornehm: „Die moderne Schriftsprache ist zu dem 
 Gebrauche von ,hehr' in diesem Sinne erst seit dem Wieder- 
 bekanntwerden der MKD. Dichtungen gelangt." 
 
 Cp. Adelung: 1 ) „Im Hochdeutschen vollig veraltet." 
 „Mild" for the Minnesinger has the material meaning of frei- 
 gebig. „Milte" is the standing quality of a good prince or 
 master, whose duty it is to give liberally to his menials what 
 they need for a comfortable life. With regard to this original 
 meaning Gleim preserves the word: 
 
 **) Grammatisch-ki itisches W6rterbudi der Hodideutschen Mundart etc. 
 
 von Johann Christoph Adelung. Mit D. W. Soltau's Beytragen revidirt von 
 
 Franz Xaver Schonberger. Wien 1811. 
 
 7* 
 
— 100 — 
 
 Gl. M 105: Der milde Fuerst von Oesterreich 
 MI 128 a2: Des fiursten railte us Oesterriche. 
 Gl. W 29 : Mach's wie der milde Saladin 
 M I 127 b4: Denke an den milten Salatin. 
 For this meaning, Frisch cites only one instance, showing 
 that the word was already obsolete: T. Ill Script. Brunsv. p. 39: 
 „Ludewik der milde". 
 
 This typical meaning is partly lost in 
 Gl. M 75: Eines milden Mannes Angesicht, after 
 M II 225 b3: Der lieben suezen milten herren angesicht. 
 Gl. M 105: Mit seiner milden Hand 
 M I 128 a2: Sin vil milte richu hant. 
 This latter meaning also occurs in Luther, Gessner and Hage- 
 dorn. (Cp. Adelung). 
 
 „Werth". Gleim takes werth from the Minnesingers in 
 the sense of vornehm, edel, which neither Adelung nor Frisch 
 know. 
 
 Gl. M 99: Koennt aber ich, was jeder Gutes kann, 
 
 Ich theilt' es mit dem werthen Mann (referring to 
 the Margrave Heinrich von Misen). 
 MI 111 b2: Koende ich swas ieman guotes kan 
 das teilte ich mit dem werden man. 
 Cp. also M I 91 a5: scheide ich. von dinem werden libe. 
 Gudrun: 912, 2: den werden tot nemen (— ehrenvollen) 
 Tristan (Hagen) 1596. 1991: Die werden tavelrunder. 
 The very frequent augmentative form of the adjective, com- 
 bined with „vil", is imitated by Gleim in one instance: 
 Gl. M 52: Die argen Schalke tragen 
 Viel grossen Hass zu mir. 
 Cp. M I 6 b2: der vil lieben frowen min 
 M I 130 bl: vil suesse frowe 
 MII44b2: du vil suesse reine 
 M I 8 b5: vil cleine 
 Mill b3: vil here 
 
- 101 
 
 MI15b4: vil maniger abent 
 
 M II 40 a 7: mit vil hohen tugenden 
 
 M II 44 a4: der vil reinenklich gemuoten 
 
 MII44a7: der vil minneklichen 
 
 M I 4 a5: vil trurig. 
 
 3. Prepositions. 
 
 With strange literalness Gleira preserves the MHG. prepo- 
 sition durh = um willen. 
 
 GL W 18: Ich war, durch Wunder ausgefahren. 
 
 M I 112 a2: ich was durch wunder us gevarn 
 
 (= urn Neugierde willen, wundershalber) 
 GL W 18: Durch ihren Gram 
 Gl. M 15: Und bringe Gram und Leid 
 Durch ihre Lieb in's Grab! 
 Mil a2: und bringe den wehsel dur ir liebe ze grabe. 
 Gl. M. 38: Durch Deine grosse Guete. 
 MI4a4: Durh dine guete. 
 
 4. Interjections. 
 
 Frequently the Minnesingers express their joy over the return 
 of spring or their success in love with a merry outcry. Gleim 
 who had a foible for fitting and unfitting interjections, twice imi- 
 tates the MHG: ahi, (ahey, ahy) 
 
 M I 5 b4: mit also froeiden richer tat 
 ahe} 7 wer wolte ich danne sin. 
 Gl. M 46: Ahi, wer will ich kuenftig seyn. 
 
 M I 132 a4: ahi wie kristenliche nu der babest lachet. 
 Gl. W31: Ahi! wie doch so christlich da der Vater Pabst itzt 
 
 lacht! 
 
 Almost literal is the imitation of 
 
 MI4a4: Hey Herre Got 
 in Gl. M 38: Hey o! Herre Gott. 
 
 The refrain of MI 7 a5: 
 
— 102 — 
 
 Du eine sang fur dti ander sang na 
 Harba lori fa Harba lori fa Harba lori fa. 
 looses its ring in Gleim's M 59: 
 
 Die eine sang vor, die andre sang nach: 
 La, lallala, lallala, la! 
 In Gl. W 17 Walther's outcry of joy: 
 Vor dem walde in einem tal 
 tandaradei schone sane du nachtegal. 
 is rendered, for the rhyme's sake, with: 
 
 Vor dem Walde, Dal de Dall, 
 Schoen sang uns die Nachtigall. 
 Of other interjections Gleim employs a profusion, thus 
 Ey! in GL M 79. 105 and Gl. W 41. 
 wen! Gl. M 72. 97 and Gl. W 18. 19. 
 Ha! Gl. M 23. 36. 44. 85. 112. 114. 
 Ah! Gl. M36. 
 Ach! Gl. M89. 103. 
 0! Gl. M 44. 61. 89. 
 
 5. Verbs. 
 
 Of the verbs borrowed by Gleim from the Minnesingers, we 
 have to mention first of all „minnen". In spite of its frequent 
 occurrence in Bodmer's Sammlung, we find it only once in Gl. 
 M 81 : Was ich an dir minne. 
 
 „Neigen" with the dative of object, expressing veneration to- 
 ward persons or things, is typically MHG; it also occurs in Hans 
 Sachs, and once in Goethe: Proserpina 1778: 
 
 Wir neigen Dir, 
 but corrected in Werke 14.50: Wir neigen uns Dir (Grimm). 
 Gl. M 35: Dem Lande muss ich neigen 
 
 M I 4 b4: dem lande muos ich nigen. 
 Gl. M 98: Als dass ich tief ihm neige. 
 
 M I 111 a6: wan das ich tiefe ime nige. 
 Gl. W 18: weh, dass man dem Einen neigen muss! 
 
— 103 — 
 
 M I 112 a2: owe das man dem einen an ir drier stat 
 
 nu nigen muos. 
 On the other hand the reflexive verb „sich neigen" with a 
 preposition is found in 
 
 Gl. M 55: Vor ihrer Wohnung tief mich neigen 
 Das muss ich nun. 
 M I 7 al: Swa si wonet dar muos ich iemer nigen, 
 also Gl. W 47: Ihr Maedchen muestet wohl zu einem Gruss euch 
 
 neigen! 
 In W 50: Spricht er, und neigt, (the pope) und wir, verehren 
 
 seinen Gruss, 
 neigen has the meaning of zunicken, gruessen. 
 „Lesen" = sammeln, used of roses, is taken from the MHG. 
 The NHG. only has the two standing phrases : Ahren lesen, and 
 Wein lesen (Cp. Frisch). 
 
 M I 137 b2: mueste ich noch geleben das ich die rosen 
 mit der minneklichen solde lesen, 
 in Gl. W 54: Wenn ichs noch erlebe, dass ich Rosen 
 
 Mit der schoenen Anna Winli lesen gehe. 
 Cp. also Walther MI113b3: So lise ich bluomen do rife nu lit. 
 „Versinnen" = besinnen, nachdenken (which is not given in 
 Heyne's dictionary), is exhibited in G1.W42: Und versinnen sich 
 Cp. M I 137 a2: si verierren mich 
 
 und versinnent sich. 
 MI 117 b5: Frowe du versinne 
 
 dich ob ich dir zihte mere si. 
 M I 121 a4: Unz er schone sich versan (sich 
 wohl tiberlegte) 
 und muos sich versinnen. 
 Mil 140 b4: swer sich versinne 
 MI 113 a4: Wie Alexander sich versan. 
 MI 123 a4: swer sich rente nu versinne. 
 Frisch says about the word: „ versinnen ist veraltet, im 
 Niedersachsischen hat man es ehemals sehr e-ebraucht. Anstatt 
 
— 104 — 
 
 dieses versinnen hat man besinnen bisher gebraucht, dass man in 
 dem Lied: Herr Jesn Christ wahr Mensch und Gott; da sonst in 
 einem Vers stunde: Wenn mein Verstand sich nicht versinnt, an- 
 jezt singt: Wann mein Verstand sich nicht besinnt." 
 „Fahren" in the sense of the Latin proficisci, German ab- 
 reisen, to depart, set out, is an intentional archaism in Gl. M 95: 
 Eh' ich von dem Lande fuehre. 
 Cp. MI 172 a3: e danne ich von lande var. 
 
 MI 111 b4: Got gebe uch frowe guote naht 
 
 ich wil ze herberge varn. 
 M I 115 bl: ich wil nu teilen e ich var. 
 Similarly we read in Gl. W 18 : ich war, durch Wunder, ausgefahren. 
 
 Cp. M I 112 a2: ich was durch wunder us gevarn. 
 „Schoenen" = schoen machen, unless it be technical term, is 
 unusual as primitive verb (in NHG. language beschoenen or in- 
 tens. beschoenigen or verschoenern). 
 
 Muehlenpfordt states that the Goettingers and Klopstock had 
 a great liking for simple verbal forms. Gleim's letter to Heinse 
 (March 21, 1773) contains the line 
 
 Wenn sie (die Tugend) Weibe schoenet. 
 Cp. M II 40 a7: und ir wibheit mit vil hohen tugenden 
 
 schoenet. 
 „ Alt en" = altern, does not, since Gryphius, occur in this form 
 until Voss, who was influencd by the Minnesingers. Frisch men- 
 tions alten among the obsolete words, citing Notker and Vet. 
 Vocab. 1482. Gleim exhibits the verb in 
 
 Gl. M 56: Ich wuerde, glaub' ich, nimmer alten 
 Cp. MI6b5: so mueze ich niht alden. 
 MI112b4: swer sich so behaltet 
 wunnekliche er altet. 
 Gleim's predilection for primitive verbs does not quite match 
 that of the Goettingers. Instead, he displays a series of com- 
 pound verbs with obsolete prefixes. 
 „Geleben", = erleben, is found 
 
— 105 - 
 
 in Gl. M 1 7 : ich wohl geleben mag. 
 
 Mil a4: das ich moehte geleben manigen lieben tag. 
 
 M I 137 b2: mueste ich noch geleben. 
 
 Adelung says about this verb: „Ist das Zeitwort leben mit 
 der miissigen Alemannischen Verlangerung ge. Es hat sich aus 
 dem Oberdeutschen in einige Hochdeutsche Kanzelleyen ein- 
 geschlichen." For the meaning = erleben he can only cite 
 Heinrich von Morunge's: Ich gelebte noch den lieben abent 
 gerne. 
 
 Frisch says: „ geleben ist nicht mehr gebrauchlich, einige sagen 
 noch, ich gelebe der guten Hoffnung." 
 
 „Erkosen tt , (reflexive == sich vertraulich besprechen, unter- 
 lialten) is, according to Grimm, hardly ever used in MHG. Herder 
 probably ran accross the word while studying the MHG. language. 
 
 Frisch finds erkosen only in an old document, T. II Script. 
 Saxon, col. 2042: „Sich mit einem wohl erkosen, (ein langes 
 Gesprach mit einem haben, lang mit einem schwatzen)." 
 Gl. W 22: Dann will ich mich so mit ihr erkosen 
 M I 137 b2: so wold ich mich so mit ir erkosen. 
 „Versch alien" = iibertonen, to drown the sound of, known in this 
 meaning to Adelung, we find in 
 
 Gl. W 44: Euer lieblicher Gesang 
 
 Der verschallt ja ganz den meinen. 
 
 MI 137 a4: iuwer minneklicher sang 
 
 der verschallet gar den minen. 
 „Entwenken" = untreu werden, entweichen is taken directly from 
 the MHG. Buerger has the form entwanken in 26b, but with 
 a different meaning: . 
 
 Nun kehre wieder, nun entwanke 
 Dem Wonnebett, du hast genug. 
 
 Gleim consciously imitates MI 7 bl: und enwil ir niht 
 entwenken 
 
 in Gl. M 62 : Ihr entwenken will ich nicht. 
 
 Still two obsolete verbal forms are to be mentioned. Gleim 
 
— IOC — 
 
 evidently mistook the form gan in M I 111 a 6: der mir so 
 holier eren gan, for a preterite of gunnen. It really is the 
 old MHG. indicative present form, formed like a strong preterite. 
 In the beginning of the 17th Century the weak forms dominate: 
 gonnet, gunnet, guennet. 
 
 Gleim writes, Gl. M 99: Der mir so hoher Ehren gann. 
 
 The correct MHG. preterite is gunde. 
 The past participle braht was still in use in the 16th Century. 
 Gleim shows the MHG. form in Gl. W 31: Hab' unter eine Crone 
 dort zwey Allemannen bracht. 
 
 Cp. MI 132 a4: ich nan zwene allaman under eine 
 krone braht. 
 
 6. Archaic constructions. 
 
 Along with old words and forms, Gleim carried over some old 
 constructions, which did not belong to the linguistic property of 
 his time. Very frequently the Minnesingers resorted to stock 
 phrases, in which the objective genitive is put before the adjective 
 or the separative word, as in 
 
 frunde bar (MI 102 a 2) valscher rede vri 
 
 wiser sinne bar alles arges vri 
 
 alles valsches bar spotes vri 
 
 sorgen bar wandels vri (Mil 43 b6) 
 
 guotes bar vaischer volge vri (M II 
 
 127 a 3) 
 des "guotes und der eren rich sines mundes niht ze snel 
 
 (M II 127 a 3) 
 lobes noch nie so riche guoter lere willig und fro 
 
 (Mil 127 a 3) 
 reinesmuotesrich(MII142b3) lieber dingo vil(MI120b6) 
 froeiden riche (MI 116 b2) froeiden lere (Mil 192 a4) 
 weiz ich des ein teil (Walther, Pfeiffer 32, 2) 
 het ich niht miner froeiden teil (MI 110 a3). 
 
 Corresponding with these expressions Gleim lias 
 
— 107 — 
 
 Gl. M 81: (Du) bist des argen falschen frey. 
 
 MI 197 a4: du bist valsches vri 
 Gl. M 82: (Du hast) Alles Liebes einen Theil 
 
 MI 197 a 4: du hast alles liebes teil 
 Gl. M 8.1: der Ehren viel 
 
 MI 5 a 2: eren vil 
 Gl. M 112: Fremder, wilder Greifen zweene 
 
 Mil 207 a 2: der wilden grifen zwene. 
 Gl. W 21: Der Schoenen hab' ich viel gesehn. 
 
 MI 119 b4: ich han laude vil gesehen. 
 Gleim's letter to Heinse, March 21, 1773: 
 
 Hohen Muthes eine Crone. 
 Cp. Mil 40 a7: si hat hohes muotes krone. 
 
 MI 115 a 2: wir wellen das du stetekeit 
 
 in guoten wiben gar ein krone si. 
 
 7. Rhetorical means of style. 
 
 a) Personification. 
 On p. 73 we have shown an instance where Gleini has misunder- 
 stood his model and has taken the personification of an inanimate 
 object, so common with the Minnesingers, for a real person. It 
 would however be wrong to think that Gleim had disregarded 
 entirely the significance of personification as a staple rhetorical 
 ornament. Though he does not implicitely follow his examples in 
 every case, Gleim has, in many instances either carried out the 
 animation of lifeless objects only hinted at in the original, or has 
 independently introduced this rhetorical figure. 
 Cp. MI 127 b2: 
 
 si lachent beide ein ander an 
 das edelgesteine wider den iungen suessen man 
 with Gl. W27: Wie freundlich lachen Edelstein 
 Und Gold, und Perl' einander an! 
 Sie bilden wohl was rechts sich ein 
 Auf ihren suessen jungen Mann! 
 
108 
 
 Gleim furthermore adresses the crown: 
 
 Da, Crone, dass du doch so sehr 
 Der Fuersten Augenweide bist! 
 Begaffen mag dicli jeder. 
 In W 18 Gleim follows out the personification of age (Alter), 
 intellect (Verstand) and nobility (Adel) much farther than Walther 
 von der Vogelweide in MI 112 a 2. A collateral comparison will 
 illustrate the matter: 
 
 Walther von der Vogelweide: 
 ich vant die stuele leider 
 
 lere stan 
 da wisheit adel und alter ge- 
 
 waltig sassen e 
 Hilf frowe maget hilf meg- 
 
 de barn 
 den drin noch wider in den 
 
 ring 
 la si niht lange ir sedeles 
 
 irre gan 
 ir kumber manigvalt der tuot 
 
 mir von herzen we 
 Des hinket reht und truret 
 zuht und siechet schame. 
 
 Gleim: (Ich fand) 
 Dass alle Stuehle ledig waren 
 Auf welchen Alter, und Verstand 
 Und Adel, sonst beysammen sassen, 
 
 In einem schwesterlichen Ringe, fand 
 Auf einer unsrer Landes-Strassen 
 Die drey Geschwister irrend nun 
 Und wollten sich, verkuemmert, Leides 
 thun. weh, 
 
 Dass Recht und Zucht und Schaara, 
 Sonst ihre lieblichen Gespielen, 
 Krank sind, durck ihren Gram! 
 Cp. also Gl. W 44 : An die kleinen Singe-Voegel and M I 
 137 a 4. 
 
 Gleim had a liking for this rhetorical form and applied it 
 without being directly influenced by his model, Cp. Gl. M 22 f.: 
 Itzt, da ich daran gedenke, 
 Itzt entstehet ein Gezaenke 
 Zwischen Willen und Verstand: 
 Wille spricht von freyem Sollen 
 Wie Verstand von freyem Wollen 
 Allerhand. 
 
— 109 — 
 
 Das Gezaenke beyzulegen, 
 Droht ein dritter Mann mit Schlaegen ; 
 Ha! Gewissen, dritter Mann, 
 Schlag mich nie mit deinem Stabe, 
 Suess ist, dass du sagst, ich habe 
 Recht gethan. 
 Of direct imitations we mention: 
 Gl. M 24 = M I 2 b 5 Gl. M 67—72 = MI 3 b & 4 a 1. 
 
 Gl. M30&34 = MI 4 b3 Gl. M 78 = M II 105 al. 
 
 Gl. M 39 = M I 5 a 3 Gl. M 83-84 = M II 136 b3 
 
 Gl. M 44—46 = M I 5 b 4-6 Gl. M 90 = M II 147 b 4. 
 Gl. M 109 = MII 29 b7. 
 
 Much more than his model MI 6 b 2 (Herzoge von Anhalt) : 
 ich wil den winter empfahen mit gesange, 
 Gleim goes into details in his personification of winter: 
 Gl. M. 51: Der Winter kommt, behangen 
 Um seine blassen Wangen 
 Mit Flocken und mit Eiss; 
 Er kommt und faerbt die Felder, 
 Die Wiesen und die Waelder, 
 Und alles, alles weiss. 
 This strophe reminds us of Mil 241 b4 (Der Chanzler): 
 We dir leider winter kalt 
 heide und anger und den wait 
 hastu gar beroubet maniger wunne 
 Swere tage und scharpfen luft 
 Machent is sne rifen tuft, 
 or M II 242 a5: We dir winter . . . 
 
 wer hat uns den wait beroubet 
 der so schone stuont geloubet 
 Rife und ouch darzuo der sne. 
 Cp. also Mil 242 b3; Mil 243 a 4 & 5 and Mil 243 al 
 Winter kalt 
 din gewalt 
 
— 110 — 
 
 Duot mi t rifen ungestalt 
 anger ouwen heide breit ... 
 Glanze varwe sint verschwunden . . . 
 Gleim even calls the winter „den Schnee-Erfinder" inGl. M52. 
 
 b) Anaphora. 
 Anaphora too, so favorite with the Minnesingers especially in 
 connection with the word „minne" (Cp. M II 29 b9; 30 a2 & 3; 
 128 bl; 126 al & 3; 129 al; 134 a2; 142 bl; 147 a2; 149 b2; 
 153 b 4; 154 al & 3), is frequently imitated by Gleim, partly 
 directly, partly indirectly. We only quote examples of free 
 imitation: 
 
 GrL W 1 the line: „Deutschen Frauen will ich singen" is repeated. 
 Gl. W 26 : „ Auf diesem Klee hat sie gesessen, 
 
 Und" 3 times. 
 Gl. M 24: „Wohlauf a 4 times. 
 
 Gl. M31: Sanfter Weibesguete voll — 
 Bist du steter Sinne. 
 Bist des argen falschen frey, 
 Bist gelinder Sprueche, 
 Bist gesellig, bist getreu, 
 Bist fuer Tisch und Kueche. 
 Bist Gesanges Freundinn, bist 
 Schoen und auserwaehlet. 
 Cp. MI 197 a 4: 
 
 du bist aller selden vol 
 du bist schoene und minneklich gestalt 
 du bist falsches vri 
 du bist steter sinne 
 du bist senfter spruche. . . 
 du bist kusche zuhtig gar 
 du bist wan dels bar. 
 GL M 89: „Menschen" 5 times. 
 Gl. M 94: „Liebe" 3 times. 
 
Printed by J. F. Steinkopf, Stuttgart. 
 
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