N\ EL MONITOR DE LOS MASONES LIBRES ILUSTRACIONES SOBRE LA MASONERIA, FOR TOMAS SMITH WEBB, ORAN MAESTRO FASADO DE LA GRAN LOOIA DE RHODE IStAIO), TRADUCIDO DEL INGLES AL ESPANOL. PHILADELPHIA. H. C. CAREY & I. LEA, Ano 1822. Ivistern District of Pennsylvania, to wit: ***** BE IT REMEMBERED, that on the twenty-fourth day of June, * SEAL. ; in the forty-sixth year of the Independence of the United States ******? of America, A. D. 1822, H. C. Carey & I. Lea of the said District, have deposited in this office the title of a Book, the right whereof they claim as proprietors, in the words following, to wit: "El Monitor de los Masones Libres : 6 Ilustraciones sobre la Masoneria, For Tomas Smith Webb, Gran Maestro Pasado de la Gran Logia de Rhode Island. Traducido del Ingles al Espanol." In conformity to the Act of the Congress of the United States, entituled, " An Act for the encouragement of Learning, by securing the Copies of Maps, Charts, and Books, to the Authors and Proprietors of such Copies, during the times therein mentioned." And also to the Act, entitled, " An Act supple- mentary to an Act, entitled, ' An Act for the encouragement of Learning, by securing the Copies of Maps, Charts, and Books, to the Authors and Proprie- tors of such Copies during the times therein mentioned,' und extending the benefits thereof to the Arts of designing, engraving, and etching historical und other Prints." D. CALDWELL, Clerk of the Eastern District of Pennsylvania. T ^ tr JJNIVEF.PTTY OF CALIFORNIA BARBARA ' INDICE DE LAS PRIMERS FARTE. LIBRO 1. Capitulo. Pagina. I. Orfgen y generales ventajas dc lajMasoneria - 1 II. Gobierno de la Fraternidad - 3 III. Importancia de los secretes de la masonerfa 5 IV. Observaciones generales. - 7 V. Ceremonias para abrir y cerrar una logia 9 Fdfmula usada al abrir la logia - 12 Oracion para cerrar la logia - 13 VI. Avisos y reglamentos sobre k conducta y proceder de los masones - ib. Antiguas ordenanzas. Sobre el manejo de los obre- ros en el trabajo - ib. Leyes para el gobierno de la logia - 15 Avisos sobre la conducta de los masones fuera de la logia. - - . - 16 VII. Requisites previos a la iniciacion de un candidato 18 Formula de la peticion de un candidate ib. Declaraciones que debe hacer un candidato antes de la iniciacion . - . - - - 19 VIII. Observaciones sobre la primera lectura 20 De la seccion primera - 21 IV. 1NDICE. Cap. Pag. Deprecacion para la iniciacion - - -22 De la segunda seccion - - 24 La insignia de un mason - -25 De la tercera seccion - 26 Del amor fraternal - 29 Del ausilio - - SO De la verdad - . - - ib. De la templanza - - 31 De la fortaleza - - * - - - ib. De la prudericia - 32 Delajusticia - . - - - - ib. Aviso para la iniciacion en el primer grado 33 IX. Observaciones sobre el Segundo grado - 36 De la primera seccion 38 De la segunda seccion - - 39 De los globos 51 Suuso - - - . - - ib. Orclen en la arquitectura 42 Su antigiiedad - ib. El Toscano . 43 El Ddrico - ib. El lonico 44 El Corintio - ib. Invencion de este orden - . ib. El Compuesto Ib. Invencion del orden en la arquitectura 46 De los cinco sentiados de la naturaleza humana ib. Oir 47 Ver - ib. Sentir 48 Oler - 49 Gustar b. Las siete artes y ciencias liberales - 55 Granitic a - - - 51 Retdrica ib. L6gica il>. Aritmetica ... 52 1NDICE. V. Cap. ag. Geometria - - - - ib. Ventajas dc la Geometria ib. Musica - 53 Astronomia ib. Ventajas morales de la Geometria 54 Aviso para la iniciacion en el segundo grado - 56 X. Observaciones sobre el tercer grado 57 De la prim era seccion - 68 De la segunda seccion -. 60 Depftcacion para elavar a un hermano al grado subli- me de maestro mason - ib. De la tercera^ seccion - - 61 La marmita del incienso .... 62 La cplmena de abejas - ib. El Libro de las constituciones guardado por la espa- da del cubridor - - - . 63 La espada acestada'a un corazon desundo 64 El ojo que todo lo ve '- ib. El area y el ancora - ib. El problema cuarentisiete de Euclides 65 La Ampolleta - ib. La Guadana - 66 Los tres escalones - - - ib. Aviso para la iniciacion en el tercer grado - 97 XI. Observaclones sobre el 4. grado, 6 maestro de Marca 68 Aviso que debe lerse en la apertura de la logia 69 Observaciones sobre la 4a. lectura - 70 De la la. seccion - - ib. De la 2a. seccion - - ib. Aviso para la promocion al 4. grado - 74 XII. Observaciones sobre el grado de Maestro Presi- dente, o Maestro Pasado - 77 Observaciones sobre la 5a. lectura 78 De la la. seccion - - ib. Del modo ce constituir una logia de Maestros Maso- nes ' - - ib. Ceremonia de constitucion y consagracion 80 VI. INDICE. Cap. Pag. Ceremonia para la consagracion - 87 De la 2a. seccion ... 90 Ceremonia de la instalacion - . ib . De la 3a. seccion - - - . 102 Ceremonia para poner la piedra fundamental, &c. ib. De la 4a. seccion ... 106 Ceremonia para dedicar los salones masdnicos ib. Ceremonia para los fune rales 1 10 Oficios funerales - - - 111 Grden de la procesion en un funeral - 113 XIII. Observaciones sobre el 6. grado, 6 de Maestro Eccelentfsimo - 119 Aviso al que es aceptado y reconocido Maestro xrao . .124 XIV. Observaciones sobre el setimo grado 6 de mason de Arco Real 125 Observaciones sobre la setima lectura '- 126 De la la. seccion - - 125 De la 2a. seccion . - ib. Deprecation en la exaltaciou al grado de arco real 128 Aviso A un companero nuevamente exaltado 141 XV. Observaciones sobre el 6rden de sumo sacerdote 145 LIBRO 2. I. Gobierno de los capitulos de arco real 147 II. Facultades concedidas a los grandes oficiales ge- nerales - ... 149 III. La constitucion del grande Arco Real General 153 IV. Capftulb de G. A. R. de Massachusetts 174 V. Capftulo de G. A. R.de Rhode Island - 175 Capitulos subordinados - ib. V. Capitulos de G. A. R. de Connecticut - ib. Capitulos subordinados - 176 VII. Capftulos de G. A. R. de New York ib. Capitulos subordinados - 177 Logias de marca subordinadas - ib. VIII. Ceremonias y avisos en la instalacion de un capitulo de Arco Real - ' - 179 INDICE. vii. Cap. . Pag. LIBRO 3. I. Observaciones sobre las drdenea de caballeria 198 II. Del la 6rden de los caballeros de la Cruz Roja 199 III. Observaciones sobre las ordenes de caballeros tem- plarias, y caballeros de Malta - 204 IV. Caballeros de Malta 2l2 V. 215 LIBRO 4. I. Acampamentos de los caballeros en el Norte Am6- rica .... 215 II. Grandes acampamentos de caballeros templarios, 216 Constitucion de los caballeros templarios, y ordenes dependientes de ellos en los Estados-Unidos 288 SEGUNDA PARTE. LIBRO 1. I. Observaciones sobre los grados de Maestro Secreto 219 II. Observaciones sobre el grado de maestro perfecto 231 III. Observaciones sobre el grado de fntimo secretario 233 IV. Observaciones sobre el grado de Prevoste y de Juez 235 V. Observaciones sobre el grado de intendente de los Edificios, 6 de Maestro en Israel - - 236 VI. Observaciones sobre el grado de caballeros del Arco Nono - . . . 238 VII. Observaciones sobre el grado de grande Electo de Quince - - 240 VIII. Caballeros ilustres, 6 sublimes Caballeros Electos 242 IX. Observaciones sobre el grado de grandes Maestros Arquitectos - - 244 Discurso a un Candidate en su admision a este grado 245 X. Observaciones sobre el grado de caballeros del Arco Nono - . 246 Aviso que coatiene la historia de este grado 247 Vlll INDICE. Cap. Pag. XI. . Perfection, 6 Grande Electo Perfecto, y Sublime Mason . 251 Deprecacion en la Apertura - - 253 LIBRO 2. Apendice de la historia de la Masoneria en el Norte America. I. Observaciones generales - 258 II. Principle de la Masoneria en los Estados-Unidos 259 III. Gran Logia de New Hampshire . - - 266 IV. Gran Logia de Massachusetts - 268 V. Gran Logia de Rhode Island - 271 VI. Gran Logia de Connecticut - 272 VII. Gran Logia de Vermont - - 273 VIII. Gran Logia.de New York 275 IX. Gran Logia de New Jersey - 276 X. Gran Logia de Pennsylvania - - 277 XI. Grari Logia del Delaware ' - 280 XII. Gran Logia de Maryland 281 XIII. Gran Logia de Virginia - - ib. XIV. Gran Logia de North Carolina T 282 XV. Gran Logia de South Carolina - 283 XVI. Gran Logia de Georgia 284 XVII. Gran Logia de Kentucky - - 286 XVIII. Gran Logia de Ohio - ib. XIX. Gran Logia del Alto-Canada - 287 XX. Gran Logia del Bajo-Canad - _ 288 XXI. Gran Logia de Nova Scotia - 289 EL MONITOR DE LOSMASONES LIBRES. PRIMERA PARTE. LlBRO I. CAPITULQ I- Qrigen y generates ventajas de la Masoneria. DESDE el principio mismo del mundo nos ofre- ce el masonismolas huellas de su fundacion. Nues- tra drden empezd con la simetria, y sobre su cuna desplegd la harmonia sus poderosos encantos. Flo- recid ella por muchos siglos en diferentes paises ; y aun en los obscures periodos de la antigiiedad, cuando la literatura estaba en su infancia, y la rus- ticidad de nuestros antepasados les cerraba la en- trada a la luz de que nosotros tan ampliamente go- zamos, el masonismo difuridia ya sus influencias. Con la invencion de esta ciencia se levantaron las artes, se did lugar a la civilizacion, y por medio de los progresos de los conocimientos, y de la filosofia se disiparon gradualmente las sombras de la barba- ric y de la ignorancia. Habiendose establecido el 1 2 El monitor dc los masones Libres. gobierno, se autorizaron tambien las leyes j y las asambleas de la fraternidad vinieron a adqnirir el patrocinio de los grandes y de los buenos, al paso que los dogmas de la profesion eran 'seguidos con utilidad inmensa. *No es el masonismo una ciencia confinada a pais alguno en particular, sino diseminada por todo el globo terrestre. Companero de las artes, florece tambien con ellas ; y la inviolabilidad del secreto guardada por los hermanps en todo el mundo, viene a hacer de esta ciencia un idioma universal, del que derivan inumerables ventajas. El concentrado Chi- no, el A'rabe errante,. y el Americano salvage abri- ran sus brazos paija recibir un hermano Franco, German 6 Britano ; y cada uno reconocera que hai aun sobre los vinculosvcomunes de la humanidacl obligaciones mas intimas que le inducen a practicar generosos y fraternales oficios. El espiritu de ese sacerdote fulminante, mitigara sus impetus ; y un hermano moral aunque de diferente persuasion em- penara su corazon, y ganara su aprecio. Asi por la influenciadel masonismo, componible con la mas sa- na politica, todas esas disputes que acibaran la vida y agrian el temperamento humano, se ven entera- rnente cortadas ; al paso que el bien comun, objeto general del arte, se promueve con infatigable zelo. Bosquejado asi el sistema, se hace palpable su uti- lidad. Hombres enteramente separados por la dis- tancia del clima, por la diversidad de sus dogmas y por la contradiccion de sus opiniones, vienen por los El monitor de los mas ones Libres. 3 principios generales del arte a queclar unidos por un vinculo de afeccion tan indisoluble, que el mason halla en cualquier nacion un hermano, y en todo clima un asilo. CAPITULO II. Gobierno de la Fraternidad. EL modo con que se gobierna la fraternidad es- plica mejor la importanc4a del sistema nYasonico, y nos da una idea mas justa de su naturaleza y desig- nios. Hai varias clases de masones bajo denominacio- nes diferentes. Los privilegios de estas clases son distintos, y para conservarlas en ellos segun el me- rito, y justicia de cada una, se han adoptado parti- culares medios. Honor y probidad son recomendaciones para la primera clase. En ella se fomenta la practica de la virtud, se inculcan los deberes de la moralidad, y una conversacion regulada y social, va preparando el entendimiento con los principios de los conoci- mientos y de la filosofia. Actividad, asiduidad y aplicacion son calificacio- nes para la segunda clase. En ella se esplanan ted- rica y practicamente los principios cientificos ; la ra- zon se cultiva con el justo desarrollo de sus poten- 4 El monitor de los masones Libres. cias y facultades racionales e intelectuales ; se de- senvuelven sublimes y delicadas teorias; y ultima- mente se hacen nuevos descubrimientos, y los anti- guos reciben nuevo esplendor y belleza" Componen la tercera clase aquellos a quienes la verdad y la fidelidad ban distinguido ; que asaltados por las amenazas y la violencia, despues de haber frustrado los intentos de la solicitacion y persuasion, han probado su integridad y fortaleza conservando inviolables los misterios de la drden. Componen la cuarta clase aquellos que habiendo estudiado con constancia los ramos cientificos del arte,y dado pruebas de su habilidad y adquisiciones, han obtenido este grado como un premio del meri- to. La quinta clase se compone de aquellos que ha- biendo adelantado en los conocimientos cuanto es necesario para ensenarlos, han sido electos para pre- sidir sobre corporaciones masdnicas regularmente constituidas. La sesta clase se compone de aquellos que des- pues de haber desempenado con honor y reputacion los deberes del puesto, quedan reconocidos y regis- trados como maestros eccelentes. La setima clase es formada de unos pocos escogi- dos, a quienes los anos y la esperiencia han perfeccio- nado, y la habilidad y el merito elevado a un estado de preferencia. Estos son los que defienden y guar- dan los antiguos linderos de la drden; y de ellos mismos tomamos,y por ellos practicamoslasleccio- El monitor de los yiasones Libres. 5 nes necesarias e instruct! vas, que dignificando el arte, califican a sus profesores para ilustrar suecce- lencia y utilidades. Esta es la forma de gobierno establecida entre los masones cuando las reglas del sistema se observan. For esta juiciosa distribution se cultivala verdade- ra amistad entre los diferentes ranges y grades de los hombres ; se promueve la hospitalidad, la indus- tria se premia, y se fomenta el ingenio. CAPITULO III. Demuestrase la importancia de los secretos de la ma- sonerta. I SI los secretos del masonismo, dira alguno, son tan ventajosos al genero humano, ^ porque no se di- vulgan para el bien de la sociedad ? A esto se pue- de responder, que si los privilegios se concedieran indistintamente, el designio de la institucion ven- dria a trastornarse, y haciendose familiar, perderia, eomo otras muchas cosas de importancia, su valor y estimacion. Por una debilidad de la naturaleza humana, los hombres se pagan mas de la novedad que de la sus- tancia de las cosas. La novedad influye en todas * 1. 6 El monitor de IQS mascnes Libres. nuestras acciones y determinaciones. Lo nuevo y cle dificil adquisicion cautiva la imaginacion, y ase- .gura la admiracian por algun tiempo ; mientras que lo familiar, 6 facilmente obtenido, por noble y emi- nente que seasu utilidad, pierde al fin su estimacion, si no cae en el olvido. Si los particulares secretos y formas usadas entre los masones constituy"en lo esencial del arte, sus entretenimientos, dira otro, son bien triviales y frivolas sus ceremonias. Mas -este no es el ca- so. El uso la conserva, y el mason bien in- formado sabe sacar instruccion de las leccio- nes que ellas inculcan. El las aproxima y las ob- serva por entre un medio proporcionado ; atiende a las circunstancias que las hicieron nacer ; se detie- ne en los dogmas que encierran, y hallandolas llenas de utilisimas informaciones, las adopta como las Ha- ves de los privilegios de su arte, y las mira con un aprecio sagrado ; porque convencido de lajusta pro- piedad que guardan, las estima por sus ventajas. Muchos se halucinan con la vaga suposicion de que nuestros misterios son puramerite nominales, que nuestras practicas no tienen nada de sustancia, y que nuestras ceremonias pueden adopfarse, d no, segun el gusto de cada uno. Sobre este errado prin- cipio pasan por todos los grades sin advertir a la propiedad del escalon a que .aspiran, d sin estar ca- lificados para pasar adelante. De este mode acep tan los oficios, y asumen el gobierno de las logias, ig- norando las reglas del institute que pretenden sos- tener, como tambien la naturaleza del empleo qur El monitor de los masones Libres. 7 se les confia. Las consecuencias que resultan de aqui son bien ovias. Donde quiera que seha intro- ducida esta practica, ban sucedido la anarquia y la confusion, desapareciendo al fin la sustancia misma de las cosas. Si los hermanos que presidenlas logias se instru- yeran con propiedad antes de su designacion, y sc impusieran regularmente de la importancia de sus respectivos oficios, pronto habria una reforma gene- ral. Ella convenceria la regularidad de nuestro go- bierno, y haria conocer a los hombres, que nuestros honores se conceden al merito. For este medio se veria restablecida la antigua dignidad de la drden, y se conservaria la reputacion de la sociedad. Solo esta conducta puede sostener nuestro carac- ter. A menos que la prudencia de nuestras accio- nes no distinga el titulo con que obtenemos los ho- nores de la masoneria, y que una regular comporta- cion no difunda la. influencia y utilidad de nuestras reglas, nunca el mundo reconciliara nuestra conduo ta con nuestras maxiraas. CAPITULO IV. Observaciones generales. ES el masonismo un arte tanutil como estensivo, Hai en todo arte un misterio, en que para tocar a 8 El monitor de los masones Libres. ' un grado de perfeccion se requiere un progress gradual de couocimiento's. Sin mucha instruccion, y mayor ejercicio ninguno llega a ser perito en un arte. Asi pues, sin una asidua aplicacion a las diferentes materias tratadas en las varias lecciones de la masoneria nadie puede conocer suficientemente su verdadero valor. Esto no es decir que los. que trabajan bajo las desventajas de unaeducacion limitada,6 cuyo estado pide mayor aplicacion a los negocios, 6 estudio, deben tratar menos de adquirir un conocimiento de la masoneria. Para que un individuo pueda gozar ampliamente de los beneficios de'la sociedad, y participar de sus privilegios no es absolutamente necesario que se halle impuesio en todos los intricados ramos de es- ta ciencia. A esto solo aspiran hombres que siendo activos y aplicados, tienen igualmente oportunidad y tiempo para consagrarse a estas investigaciones. Aunque hai unos mas capaces, mas eminentes, y mas utiles que otros, todos sin embargo,"en sus dife- rentes esferas pueden ser ventajosos a la comunidad. Como no toda profesion permite al hombre ocuparse cuanto es necesario para venir a ser un esperto ma- son, es mui conveniente que los cargos oficiales de una logia scan ejercidos por aquellos cuya educa- cion y estado de vida les proporciona el liegar a ser consumados. Fur.dase esta disposicion en el prin- cipio general de que, todos los que aceptan oficios El monitor de los masones Libres. 9 y ejercen autoridad deben hallarse suficientemente calificados para desempenar sus funciones de un modo que a ellos de honor, y acredite al misma tiempo sus destines. CAPITULO V. Ceremonias para abrir y cerrar una logia. EN todas las corporaciones regulares de hombres convenidos para utiles y sabios designios, los nego- cios se empiezan y acaban bajo alguna formula. En todos los paises del mundo ha prevalecido como escencial esta practica. Desde la mas remota anti- giiedad se observan sus vestigios, y los refinados progresos de los tiempos modernos aun no la ban abolido. Es verdad que las ceremonias aisladamente toma- das, son poco menos que unas ilusiones vanas ; pero sus efectos son muchas veces de suma importancia. Cuando se contempla que ellas afectan el espiritu de un temor reverencial, y que por medio de su atractivo esterior fijan la atencion del hombre, vie- nen a ser sin duda unos pbjetos interesantes. Estos son seguramente los efectos ordinaries de un cere- monial juicioso ejecutado con regularidad, y orde- 10 El monitor de los masones Libres. nado con tino. El buen fin depende del buen prin* cipio ; y es mui juiciosa la observation de que, el orden y metodo, de que no se cuidd al principio, pocas veces acompanan el fin. La ceremonia pues para abrir y cerrar una logia, esta, por lo dicho, universalmente admitida entre los masones ; y aunque el modo suela variar en al- gunas logias, "y aun deba variar segun los grades, siempre en lo general se observa uniformidad entre las logias. Si hai alguna variacion mas notable es originada de la falta de metodo, y un poco de apli- cacion bastaria a removerla. El esmero en conducir esta ceremonia con pro- piedad es un deber de todo mason, especialmente de aquellos que tienen el honor de arreglar nuestras asambleas. Todos fijanlos ojos sobrelosquellevan la investidura de la autoridad, y observan la propiedad con que se conducen en estas funciones ; y los me- nos instruidos esperan derivar de su modo de pro- ceder en ellas un ejemplo digno de imitarse. .Nin- gun mason puede eximirse de tomar parte en esta ceremonia. Ella, es el primer encargo del maestro, el preludio para todos los negocios ; y un interes general a que todos deben asistir. Al instante mis- mo en que se insinua, todo oficial atiende a su puesr to, y los hermanos se colocan segun sus grados. El fin de la asamblea viene a ocupar toda la aten- cion e insen^iblemente se desvia la ocasion de entrar en algunas conversaciones vagas que podrian suci- LI monitor de los masones Libres. ' 11 tarse en los mementos mas series de nuestra ocu- pacion. Hecho esto, nuestro cuidado se dirige a las entra- das 6 puertas esteriores de la logia, y a los oficiales encargados peculiarmente de ellas. A estos in- cumbe desempeiiar este deber, ejecutar con fidelidad lo que se les ha confiado, y bajo ciertas formas an- tigcias y milteriosas intimarnos *que podemos pro- ceder con seguridad. Para descubrir los impostores que pueda haber entre nosotros, se hace una pro- testa de adhesion al institute bajo el caracter de masones, y de este modo se abre, 6 cierra la logia en forma solemne. En la apertura de la logia se logran sabiamente dos fines : el maestro queda avisado de la dignidad de su caracter; y los hermanos, del homenage y veneracion con que deben ser considerados en sus diferentes ernpleos. No son estas las solas ventajas de la recta observancia de esta ceremonia. Ella inculca un temor reverencial acia la Divinidad, y hace fijar los ojos sobre este objeto del cual solo, pueden venirnos los brillantes destellos de la luz. Aqui aprendemos a adorar al Dios de los cielos, y a impl.orar su proteccion en nuestras beneficas em- presas. El maestro asume su gobierno en debida forma, y bajo este suszeladores, quienes con las salu- taciones de costumbre aceptan la confianza que se les hace. El deber y respeto reune despues a los hermanos, y la ceremonia concluye. Bajo una formula semejante se cierra igualmente 12 El monitor de losrmasones Libres. la logia, observando en ella hasta los mas pequenos deberes de la masoneria. Ndtase especialmente aqui el grade de subordinacion necesario en el go- bierno de una logia ; y se eleva al mismo tiempo un justo homenage de gratitud al benefico Autor de la vida, invocando su bendicion y haciendola estensiva a toda la fraternidad. ' Cada hermano encierra fiel- mente en el santuario del secreto el tesoro que ha adquirido, y alegre de su recompensa se retira a gus- tar y diseminar dentro del circulo privado de sus hermanos, los frutos de su trabajo e iudustria en la logia. Tal es es el bosquejo de una ceremonia, que ob- servada generalmente por los masones en todos los paises, viene a ser caracteristica de sus asambleas. Ella se reputa y coloca como una seccion general en cada uno de los grades, y tiene el primer lugar en nuestras ilustraciones. Formula usada al abrir la logia. | He aqui ! ; cuan bueno es, y cuan delicioso habi- tar los hermanos unidos ! Es como el ungiiento precioso que destila de la barba, y de la barba de Aaron, decendiendo hasta la orla de su vestido. Como el rocio de Hermdn que cae sobre las mon- tafias de Sion, por que el Senor ha enviado alii bendicion y vida por todos los siglos. El monitor tie los masones Libres. 13 Oration para cerrar la log-la, Xa bendicion celestial continue sobre nosotros, y sobre todos los masones ! prevalesca el amor fra- ternal, y todas las virtudes morales y sociales nos unan para siempre. Amen. CAPITULO VI. Avisos y reg'lamentos sobre la conducta^ y proceder de los Masones DESPUES de abierta la logia, y antes de ce- rrarla se hace oportunamente una recitacion de las antiguas obligaciones de los masones. Habiendo sido esta la practica constante de nuestros primitivos hermanos, jamas debe ser desatendida en nuestras regulares asambleas. A los instruidos no puede menos que ser agradable una recapitulacion de nuestros deberes ; y para los que no lo esten, nada sera mas propio a recomendarselos. Antiguos avisos sobre el manejo de los obreros en et trabajo. Los masones se emplean activamente en sus va- rios destines, viven con honor, y se conforman 2 14 El monitor delos masones Ltbres. gustosos con el gobierno del pais en que residen. El artifice mas esperto es escogido, 6 senalado, maes- tro de la obra, recibiendo el honor debido de parte de aquellos a quienes preside. El maestro reconociendose calificado, se hace cargo del gobierno de la logia, y distribuye con fidelidad sus premios, dando a. cadahermano la apro- bacion que merece. El artifice que es senalado zelador de la obra bajo la inspeccion del maestro, es fiel a este, y a sus compafieros ; vela cuidadosamente sobre la obra, y es obedecido de sus hermanos. El maestro, zeladores y hetmanos reciben su justa recompensa, son fieles, y llevan al cabo la obra empezada, sea en el primero, d segundo grado ; pero jamas pasan la obra del segundo grado al primero ; ni al primero 6 segundo, la que se acostumbra tra- bajar en el tercero. Entre los verdaderos masones no tienen lugar ni la envidia ni la censura. Ningun hermano se ve suplantado, 6 removido del trabajo que el puede concluir ; como que ninguno que no este perfecta- mente instruido en el disefio original, puede acabar con igual ventaja del maestro el trabajo que otro empezo ! Todos los empleados en la masoneria reciben sus premios con mucha moderacion, y sin arrogarse denominaciones chocantes. Hermano 6 companero son los terminos de que usan para llamarse entre sij 2 monitro de los man ones Libres. 15 Ellos se conducen con la mayor civilidad dentro y fuera de la logia, y jamas dejan al maestro antes de concluido el trabajo. Ley ei para el gobicrno de la logia. Debeis saludaros cortewnente unos a otros, segun las formulas establecidas entre los masones. Terieis libertad de instruiros mutuamente en lo que se crea necesario, 6 conveniente, tratandoos con el mismo respeto y consideracion que os tendriais no siendo masones ; porque aunque como masones nos cons- tituimos bajo un nivel ; sin embargo la masoneria no priva a ningun hombre del honor debido a su rango, 6 caracter, y antes bien aumenta este mismo honor, si el que le tiene ha adquirido el merito de $ervicios nechos a la fraternidad, la cual tributando / cada uno el honor que le es debido, desconoce .absolutamente los modales menos cultos, 6 irregu- lares. No se deben permitir corrillos ni conversacio- nes privadas,: jamas se interrumpira al maestro ni a otro algun hermano que a el este hablando ; obser- varase en todo un justo decoro, y se guardara el respeto debido al maestro, y a los oficiales que presiden. Estas leyes deben ser estrechamente observadas, a fin tLe conservar la harmonia, el drden y regulari- dad en los negocios de la logia. 16 El monitor de los masanes Libres. Avisos sobre la conduced de los masones fuera de la logia. Cerrada la logia podeis entregaros a una inocen- te recreacion, cuidando siempre de evitar el ecceso. No debeis compeler a ningun hermano a obrar con- tra su incliriacion, ni ofenderle de accion 6 de pala- bra ; sino que debeis animar una conversacion libre y gustosa sin dar lugar a discursos obcenos 6 in- morales j sosteniendo en todo la dignidad de vuestro caracter. . Debeis guardar gran recato en vuestras palabras y conducta, para que niel mas sagaz estrangero pue- da descubrir lo que no se debe comunicar ; y aun si es necesario, debereis desviar su conversacion, y manejarle con prudencia por el honor de la fraterni- dad. En vuestra casa, y con vuestroe vecinos debe : portaros comohorabres demoralidad y cordura. Ji mas comunicareis a vuestras familias, amigos, ni co- iiocidos las transacciones privadas de nuestras asam bleas ; consultando siempre a vuestro propio honor, ya la reputacion de la fraternidad. Debeis cuidar de la conservacion de vuestra sa- lud evitando la irregularidad e intemperancia ; y atender al cuidado de vuestras familias, no menos que al desempeno de vuestras demas obligaciones de la vida. Si un estrangero se os llega bajo el caracter de mason debeis cautelosamente examinarle valiendoos de las formulas masonicas, y con tal metodo, que no El monitor de los masones Libres. 17 os dejeis imponer de algun ignorante 6 falso pre- tendiente, a quien deberiais arrojar con desprecio, guardaudods de comnnicarle aun los mas indirectos secretos de la ciencia. Mas si descubris en el un verdadero mason, debeis respetarle, y ausiliarle si fuere necesario, 6 dirigirle a quien lo pueda hacer ; debeis emplearle, 6 recomendarle para que se le em- plee ; advirtiendo que en todo esto no estais obliga- dos sino a lo que alcanzan vuestras facultades, y a dar la preferencia a un hermano hombre de bien, so- bre cualquiera otra persona en iguales circunstan- cias. Debeis finalmente observar y ejecutar estas reglas, y los deberes indicados en las lecciones ; cultivando el amor fraternal, que es el fundamento y corona, el sosten y gloria de esta antigua fraternidad ; evitan- do en toda ocasion las altercaciones, disputas, calum- nias y murmuraciones ; impidiendo el que se calum- nie a los hermanos benemeritos y honrados ; defen- diendo su honor, hasta donde la moderacion loper- mita, y practicando con ellos toda especie de bue- nos oficios. Asi podreis hacer conocer la benigna iufluencia de la masoneria, que es como lo han prac- ticado todos los verdaderos masones desde el prin- cipio del mundo, y como lo practicaran hasta la con- sumacion de los tiempos. Amen. Asi sea. 2 18 1 monitor de los masones Libres. CPITULO VII. Requisites previos a la initiation de un candidate. PARA evitar la introduccion de personas sin los caracteres, 6 cualidades necesarias, se ha adoptado por general reglamento en todas las logias de Ame- rica, el que ningun candidate sea iniciado en los misterios de la masoneria, sin haber sido propues- to previamente a la asamblea de la logia. Las postulaciones para la iniciacion deben hacer- se por escrito firmadas por el postulante ; infor- mando a la logia de su edad, calidad, ocupacion y lugar de su residencia ; y significandole que desea ser admitido como miembro de la fraternidad. Esta peticion sera puesta en la lista por el secretario. Formula de la peticion que debe hacer un candidate para la initiation. Al venerable Maestro, Zeladores y hermanos de la logia de de libresy aceptados masones. La peticion del que suscribe respetuosamente ma- nifiesta, que habiendo formado ha mucho tiempo una opinion favorable de vuestro antiguo institute, desea ser admitido como miembro de el, si se le juzga digno de este honor. El monitor de hs masones Lzbres. 19 El lugar de su residencia es su edad aiios su ocupacion (firmado) F. F. Despues de leida esta peticion el candidate debe ser propuesto en forma por un miembro de la logia, y otro debe apoyar esta propuesta. ^Senalase des- pues una comision para que haga investigaciones sobre el caracter y calificaciones del postulante. Declaraciones que debe hacer el candidate enun lugar inmediato antes de la initiation. I Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos senores (por lo comun se hallanpre- sentes los ayudantes de la logia), que despreocupado por vuestros amigos, y libre de cualquier influjo 6 motive mercenario os ofreceis vos mismo volunta- ria y espontaneamente como candidates para los mis- terios de la masonena ? Asi lo declare. ^ Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos senores, que estais pronto a solici- tar los privilegios de la masoneria por una favora- ble opinion que habeis formado del institute, lleva- do del deseo de la ciencia, y de una voluntad since- ra de haceros capaz de servir a vuestros compane- ros ? Asi lo declaro. ^ Declarais vos seriamente sobre vuestro honor, delante de estos senores que os conformareis gus- tosamente con todos los usos, y costumbres anti- guas establecidas en la fraternidad ?. Asi lo declaro, Acabadas estas declaraciones y relatadas al ma- 20 El monitor de los masones Libres. estro, el las pone en conocimiento de la logia del modo siguiente. Hermanos : en atencion a la solicitud del S. F. queda el propuesto y aceptado en la forma regular. Yo pues le recomiendo como a un candidate apto para los misterios de la masoneria, y digno de par- ticipar de los privilegios de la fraternidad ; y en consecuencia de la declaracion que ha hecho de sus intenciones, creo que se conformara gustoso con las reglas de la drden. Si no hai objecion alguna que hacer, se intro- ducira al candidate en la forma debida. CAPITULO VIII. Observacfones sobre la primera lectura. ENTRAMOS ahora a tratar de las diferentes sccciones de las lecturas apropiadas a los varies grades de la masoneria, haciendo un breve sumario de todo, y anadiendo a cada nota las particulari- dades a que la seccion alude. For este medio los ma- sones diligentes se impondran en la distribucion Tegular de las secciones de cada lectura, y facilita- ran mas l modo de adquirir un conocimiento del arte. 1 monitor de los masones Libres. 21 La primera lectura de la masoneria se divide en tres secciones, de las que cada una se divide tambien en diferentes articulos. En ella se pinta la virtud con slis mas bellos colores ; se inculcan los deberes de la moralidad ; y se nos dan algunas lecciones conducentes a preparar el entejidimiento para un regular progreso en los principios de los conocimi- entos, y de la filosofia. Estos se imprimen en la memoria por medio de imagenes las mas vivas y eficaces, y que vienen a tener grande influencia en el desempeno de las obligaciones de la vida social. De la section primera. La primera section de esta lectura esta propor- cionada a la capacidad de todos, como que puede, y debe ser entendida por cualquier mason. Consta de algunos capitulos generales, que aunque cortos y sencillos, son de la mayor importancia. No sola- mente sirven como senales de distincion, sino que, bien examinados se descubre en ellos un manantial de conocimientos utiles, e interesantes. Ellos nos califican para investigar con grande utilidad propia, los derechos que otros tienen a nuestros privilegios ; y al paso que nos hacen especular minuciosamente sobre materias de mucha importancia, nos sirven tambien de ihtroduccion a otros obgetos mejor esplicados en las siguientes secciones. 22 El monitor de los masones Libres. Deprecasion para la iniciacion de un candidate. Envia to ausilio, d padre omnipotente del vni- verso, sobre nuestra presente congregacion, y con- cedenos que este candidate en la masoneria dedique y ofresca su vida a tu servicio, y venga a ser entre nosotros un fiel y verdadero hermano. Communi- cale de vuestra divina sabiduria lo que necesite para poder difundir por medio de los secretes de nuestro arte.las bellezas del amor fraternal, del ausitio y de la verdad, para honor de tu santo nombre. Amen. El maestro de la logia tiene obligacion de infor- mar al candidate antes de que este llegue a la ini ciacion, del fin y objeto de la institucion ; esplicarle la naturaleza de las obligaciones que va a contraer ; y por los medics peculiares a la masoneria, solicitar su gustosa aquiecenci.a a las obligaciones de la moralidad, y de la virtud, y a todos los dernas dog- mas sagrados de la orden. . Acia el fin de la seccion se esplica la insignia especial de la masoneria, que es la piel del cordero, 6 el delantal bianco de piel. Este es el emblema de la inocencia, y el distintivo del mason ; mas antigno que el toison de oro, 6 AguilaRomana; y mas hono- rifico que la estrella, la jarretiere, 6 cualquier otro orden que pudiera el candidate recibir al tiem- po de su iniciacion, 6 despues de ella, de mano de un rei, principe, potentado, 6 cualquiera otra per- sona, sina es que fuera mason j una insignia en fin, El monitor de los masones Libres. 23 que el debe llevar con tanta satisfaccion propia, como honor de la fraternidad. Concluyese esta seccion con la esplicacion de las herramientas del trobajo, y utensilio de unaprendiz, que son la medida de veinticuatro pulgadas^ y la regla comun. La medida de veinticuatro pulgados es un instru- mento de que usaa los albaiiiles para medir y tranzar sus obras ; pero nosotros como libres y aceptados masones, somos emsenados a hacer uso de ella para un fin mas noble y glorioso, que es la division del tiempo. Esta medida dividida en 24 iguales par- tes es un emblema de las 24 horas del dia, que se nos ensenan a distribuir en tres porciones iguales, en que hallamos, 8 horas para el servicio de Dios, y de nuestros buenos y desgraciados hermanos ; 8 para nuestros usuales empleos, y 8 para la refeccion y deseanso. La regla comun es un instrumento de que usan los albaniles para nivelar las piedras brutas ; y mui a propdsito para amoldarlas al edificio ; mas nosotros, como libres y aceptados masones somos ensenados a hacerla servir a un uso mas noble y glorioso, cual es el de nivelar nuestras almas y conciencias, cor- tando todos los vicios y superfluidades de la vida, y labrando nuestros cuerpos como piedras vivas, que han de servir en el edificio espiritual, que sin el tra- bajo de manos, durara en. los cielos por toda laeter- nidad. 24 El monitor de los masones Libres. De la segunda seccion. La segunda seccion se ocupa sabiamente del ori- gen de nuestros geroglificos convenciendonos de las ventajas anexas a la fiel observancia de nuestras obli- gaciones. Aqui se sostiene contra todo el poder de la contradiccion la propiedad de nuestros ritos ; rnostrando al mismo tiempo a los entendimientos mas septicos y vacilantes la eccelencia y utilidad de ellos. Dase tambien una ilustracion sobre ciertos puntos, de que ruestra ignorancia nos podria hacer formar un juicioerroneo, y que como masones esta- mos indispensablemente obligados a conocer y en- tender. El adelantamiento diario en el arte es una cosa exigida constantemente por nuestras leyes. ^ Que finhabra mas noble que caminar en posde lavirtud ? ^ que motive que mas inflame que la practica de la justicia? ni que instruccion mas benefica que una exacta elucidacion de misterios simbdlicos dirigidos a embellecer y adornar el entendimiento ? Todo lo que hiere de cerca nuestros ojos, empena nuestra atencion, y puede imprimir en nuestra memoria, con mucha facilidad, solemnes e importantes verdades. Deaqui es que cuando los masones inculcan los dog- mas de su orden por medio de figuras tipicas, y em- blemas alegoricos impiden el decenso de sus miste- rios a la inteligencia de los novicios, quienes no les darian ladebida veneracion, El monitor de los mas ones Libres. 25 Aparece de nuestras memorias que los usos y cos- tumbres de los masones han tenido siempre grande afinidad, y correspondencia con los de los fildsofos Egipcios. No queriendo esponer estos sus misterios a los ojos del'vulgoocultaban sus principalea dogmas. y los principles de su politicabajofiguras geroglificas, y esplicaban los conocimientos del arte de gobtrnar por.senales y simbolos que ellos comunicaban sola- mente a sus Magos, los cuales se obligaban con ju- ramento a no revelarlos. Sobre semejante plan pa- rece haberse establecido tambieri el sistema pitagd- rico y algunas otras drdenes de reciente data. Mas a pesar de esto, la masoneria es no solamente la ins- titucion mas antigua, sino tambien la mas moral que ha subsistido jamas. Cada uno de los carac- teres, figuras y emblemas, que se hallan en una lo- gia, tienen Una moral tendencia, e inculcan la prac- tica de alguna virtud. La insignia de un Mason. Todo candidate es presentado en su iniciacion con una piel de cordero, d un delantal bianco de piel. En todos los siglos se ha reputado -el cordero como 'simbolo de la inocencia.; el que lleva pues la piel del cordero como divisa de la masoneria, trae siem pre consigo un continue recuerdo de la pureza de vida esencialmente necesaria para adquirir su ga- nanciosa admision en la celestial logia donde presi- de el Supremo Arquitecto del Universo. 20 El monitor de los masones Libres. De la tercera section. La tercera seccion esplica la naturaleza y princi- ples de nuestra constitucion, ensenandonos a desem- penar con propiedad los deberes de nuestros em- pleos. Aqui recibimos tambien una instruccion re- lativa al modo de construir, sostener, cubrir, ador- nar, iluminar y paramentar una logia ; cual debe ser su situacion, y a quien debe dedicarse. Hacese en esta seccion una honrosa memoria a nuestros anti- guos y venerables patronos. Desde el oriente al occidente se estiendela maso- neria, y del sur al norte en todo clima y region se halla diseminados los masones. Se ha dicho que la masoneria se halla sostenida por la sabiduria, la fuerza y la belleza. La sabi- duria es necesaria para inventar, la fuerza para sostener, y la belleza para hermosear todas sus grandes e importantes empresas. Sus dimensiones son ilimitadas, y el dosel estrellado del cielo, nos da la estension del manto con que se cu- bre. Acia el se dirige siempre el espiritu del ma- son ; y a el espera llegar por la teoldgica escala que vid Jacob levantada desde la tierra al cielo, y cuyas tres principales gradas son fe, esperanza, y car'idad, por las cuales se nos amonesta a tener fe en Dios, esperanza en la inmortalidad, y caridad con el genero humano. Las principales alajas de toda logia bien goberna- da son la Sagrada Biblia, la escuadra y el compas La biblia nos manifiesta' la senda que conduce a la clicidad ; y esta dedicada a Dios, por ser ella el do El monitor de los masones Libres. 2? inestimable que ha hecho a los hombres. La escua-r dra nos ensena a reglar nuestra conducta por los principles* de la moralidad y de la virtud ; y esta dedicada'al maestro, porque siendo ella el propio em- blema de su instituto, le recuerda sus deberes acia la logia en que preside. Ultiinamente el compas nos intima la moderaciori de nuestros deseos en to- da ocasion ; y esta dedicado a los artifices ; porque atendiendo ellos debidamente al uso de este instru- mento aprenden a reglar sus deseos, y moderar las pasiones dentro de sus justos limites. Los adornos de una logia esplicados en esta sec- tion son elEnlosado Mosaico, el Cordon taraceado, y la Estrella flamante. El enlosado mosaico, es una representacion del pavimento del templo de Salo- mon ; elcordon taraceado significa el orlado embu- tido que le guarnecia, y la estrella flamante en el centro alude a la que aparecid para guiar a los sa- bios del oriente al lugar del nacimiento de nuestro Salvador. El pavimento mosaico es un emblema de la vida humana contrastada por el bien y el mal: el bello orlado que le guarnece significa todas esas satisfacciones y beneficios de que gozamos, y que esperamos obtener siempre por una fiel confianzaen la Divina Providencia, representada en el geroglifi- co dela estrella flamante en el centro. Ocupan aqui.tambien nuestra atencion las alajas moviles e inmoviles de la logia. La ptedrS bruta es una piedra tomada de la can- tera en su tosco y natural estado. La picdra per- 28 El monitor de los masones Libres. fecta es una piedra preparada ya por mano de los obreros, y que los companeros deben arreglar con sus herramientas. La armazon de tablets ^s para que sobre ella forme el maestro de la obra sus dise- nos. La piedra bruta nos recuerda el estado rudo e imperfecto de la naturaleza; la piedra perfecta, es el estado de perfeccion a que nosotros llegamos por medio de una virtuosa educacion, nuestros propios esfuerzos y las bendiciones d Dios ; y la armazon de tablas insinua que asi como el oficial construye su edificio material segun las reglas y el diseno ira- zados por el maestro en este esqueleto, asi tambien nosotros debemos especulativa y practicamente eri- gir nuestro edificio espiritual conforme a las reglas y modelos ttazados por el supremo Arquitecto del Universo en el libro de la vida, que es nuestro espi- ritual diseno. Por lo que decimos en el capitulo dela dedicacion de las logias , se vc que aunque nuestros antiguos hermanos dedicaban" sus logias al rei Salomon, los masones cristianos dedican las suyas a los dos san- os Juan Bautista, y Juan Evangelista, singulares pa- tronos del masonismo ; y asi es que desde el tiem- po en que empezd esta practica en toda logia bien ordenada se halla representado un punto dentro de un circulo. El punto significa un individuo de la fraternidad, y el circulo la linea que circunscribe sus deberes para con Dios, y para con*el hombre, fuera de la cual el no debe dejarse llevar en ningun El monitor de los masones Ltbres* 29 tiempo de sus pasiones, prejuicios 6 interes. Este circulo esta abordado por dos lineas perpendiculares y paralelas representativas de los dos santos Juanes Bautista, y Evangelista, que fueron perfectos para- lelos asi en la cristiandad, como en la masoneria ; y sobre el vertice queda el libro de los santos escri- turas que maninesta todos los deberes del hombre. Al rodear nosotros este circulo, tocamos neeesaria- mente en las dos lineas, como tambien en la sagra- da escritura ; y mientras un mason regie su conduc- ta por estos limites es imposible que yerre material- mente. Esta seccion que aunque es la ultima no es menos importante que las anteriores, viene a eonfirmarlas, recomendando del modo mas obligante la debida atencion a nuestros deberes y a nuestro caracter, tanto en la vida publica, como en la privada ; asi en la logia como fuera de ella.en el comercio de la sociedad. Ella en fin inculca eficazmente las mas instructivas lecciones. Amor fraternal^ ausilio, y verdad) son los temas sobre que nos espaciamos aqui Del anior fraternal. El ejercicio del amor fraternal nos ensena a mi Tar a todo el genero humano, al grande y al peque no, al rico y al pobre, como sola una familia ; como- que todos somos criados por un padre omnipotentef; y que como habitantes de un mismo planeta, debe- mos ayudarnos, protegernos y sostenernos recipro- * 3 30 El monitor de las masones Libras. camente. Sobre este principio la masoneria une a. los hombres de todos los paises, sectas y opiniones, conciliando la amistad mas verdadera entre aquc- os que de otro modo siempre se mantendrian se- parados. Del ausilio. Socorrer al desgraciado es un deber de todos los hombres ; mas los masones que se hallan unidos por la cadena indisoluble de una sincera afeccion reco- nocen que esta obligacion pesa sobre tllas de un modo mui especial. Asistir a los infelices, simpati- zar con sus trabajos,compadecernos de sus miserias, y restituir la paz en sus angustiados corazones ; he aqui el grande objeto de nuestra tendencia. Esta es la base de nuestra amistad, y el fundamento de nues- tras relaciones. . De la verdad. La verdad es un atributo divino, y es tambien el fundamento de toda virtud. Verdad y bondad son las primeras lecciones que se nos dan en la masone- ria. Sobre este tema para nuestra contemplacion, y por sus reglas nivelamos nuestra conducia. La nfluencia de este principio aleja de nosotros la hi- pocresia y el engano ; y la sinceridad y franqueza, que son nuestro distintivo, unen nuestro corazon a nuestra lengua, para promover la felicidad de los El monitor de los masones Libres. 31 otros, y hacernos sentir un dulce y sincere placer en riuestras mutuas prosperidades. A esta esplanacion sigue la de las cuatro virtudes cardinales templanza, fortaleza, prudencia y justi- cia. De la templanza. La templanza es la debida restriccion de nuestras pasiones ; la que hace el cuerpo ddcil y gobernable libertando al espiritu de los incentives del vicio. Esta virtud reclama la practica de todo mason ; pues este es un hombre ensenado a refrenar los eccesos, y corregir esos habitos viciosos cuya indulgencia le induciria a descubrir algunos de los preciosos secre- tos, que ha prometido no comunicar jamas ; suge- tandole por lo mismo al desprecio y detestacion de todos los buenos masones. De la fortaleza. La fortaleza es aquella noble y constante resolu cion de alma que nos hace capaces de arrostrar cual- quier peligro, dolor 6 riesgo, cuando la prudencia lo dicta. Esta virtud tan distante del arrojo como de la cobardiii, debe estar profundamente gravado en el corazon de todo mason, como la salvaguardia d seguridad contra todo ataque injusto que se le pue- da hacer por violencia, 6 de otro mocio, a fin de arrancarle alguno de los secretes que solemnemente El monitor de hs masones Libres. 32 se le confiaron, y que en su primera admision a la logia le fuer-on representados por medio de emble- mas. De la prudencitf, La prudencia nos ensena a reglar nuestra vida y acciones por las maximas dela razon. Es aquel habito por el cual juzgamos con sabiduria, y deter- minancies con cordura todas las cosas relativas a nuestra presente y futura felicidad. Esta virtud de- be ser no menos caracteristica de un mason, y ella debe dirigir su conducta tanto dentro, como fuera de la logia. Ella debe asistirnos, especialmente cuando estamos entre los estranvs, 6 formamos con ellos una compania mista, a fin de no dejar escapar jamas la menor serial, toque, 6 palabra de que pue- da resultar la indebida indicacion de nuestros miste- rios secretes. De la justicia. La justicia es la regla, o medida de lo justo, y que nos inclina a dar igualmente lo que a cada hom- bre se debe. Esta virtud no solamente esta herma- nada con todas las leyes divinas y humanas, sino que es tambien el vinculo y sosten de la sociedad civil. Como la justicia constituye en gran parte el verdadero hombre de bien ; debe ser constante- ente practicada por un mason, para no departir ja- El monitor de los masones Libres. 33 mas de sus mas pequeiios principles. En la ilustra- cion que se hace de esta virtud se insertan algunas observaciones peculiares a los masones. Tal es la distribucion de las diferentes secciones de la primera leccion, que junto con las formulas adoptadas para abrir y cerrar la logia, comprenden todo lo que concierne al primer grado de la maso- neria. Este plan es tanto mas recomendable cuan- to que tiene en su favor la regularidad, el uso y au- teridad de nuestros predecesores, y la sancion y el respeto de la antigiiedad. Todo el es un sistema re- gular de moralidad concebido en formas de intere- santes alegorias, y que franquea desde luego sus te- soros a un indagador sincero e industrioso. Aviso para la miciacwn en el primer grado. HERMANO : Al veros introducido en los primeros principios de la masoneria, yo os congratulo de que ha^ais si- do aceptado en esta antigua y honorable drden : antigua, porque ella ha subsistido desde tiempo in- memorial; yhonorable,porque tiende en todos sus pun- tos a dar honor a los que se conforman con sus precep- tos. Ningunainstitucionsehalevantadojamasnisobre mej ore's principios, ni sobre fundamentos mas soli- dos ; jamas se han visto ni reglas maseccelentes, ni maximas mas utiles que las que inculcan las diver- sas lecciones del masonismo. Los mejores y mas grandes hombres de todos los siglos han sido los 34 El monitor de los masones Libres. principales fautores y promotores del arte, sin quc jamas se hayan creido derogados de su dignidad, mesclandose con los hermanos, estendiendo sus pri- vilegios, y patrocinando sus asambleas. Tres son, hermano mio, los grandes deberes que como mason debeis inculcar : para con Dios, para con el proji- mo y para con vos mismo. Para con Dios; no men- cionando susanto nombre, sino con aquel temor re- verencial que lacriatura debe al Criador, imploran- do sus ausilio en todas vuestras justas ylaudables empresas, y apreciaHdole como a sumo bien. Para con el projimo ; procediendo conrectitud, y hacien- do con el loque querriais que elhiciese con vos. En fin para con vos mismo; absteniendoos de toda irre- gularidad y eccesos, que puedan alterar vuestras fa- cultades y envilecer la dignidad de vuestra profe- sion. For medio de una exacta contraccion e estos deberes, vos asegurais vuestra publica y privada es- timacion. En el estado debeis ser un subdito quieto. y paci- fico, fiel al gobierno, yjusto con vuestra patria; no debeis fomentar ladeslealtad ni rebelion, sino some- teros con paciencia a las autoridades legales del pais en que vivis. En vuestro trato esterior cuidareis con especiali- da'd eVevitar las censuras e improperios. No arras- tren vuestra integridad ni el interes, ni el partido, ni la preocupacion, haciendoos reo de alguna accion menos honesta. Aunque se os encarga solicitamen- te la asistencia 4 nucstras regulares asambleas, no El monitor de los masones Libres. 35 es esto con perjuicio de vuestros destines, cuyo de- sempeno no interfiere la masoneria, ni debe aban- donarse por ella. Tampoco debeis. dejaros llevar del zfilo de vuestra institucion disputando con aque- llos cuya ignorancia pueda ridiculizarla. En las ho- ras vacantes podeis adelantar en los conocimientos del arte conversando con los hermanos bien informa- dos, los cuales os comunicaran sus instrucciones, asi qne las querais recibir. Por ultimo, hermano mio, guardad siempre sagra- dos e inviolables los misterios de vuestra drden, como que ellos deben distinguiros del resto de la comunidad, y marcar vuestra integridad entre los masones. Si en el circulo de vuestras relaciones hallais "alguna persona deseosade iniciarse en la ma- soneria, ten particular cuidado de no recomendarla, a menos que esteis convencido de que se conforma- ra con nuestras reglas, a fin de que el honor, gloria y reputacion del institute scan firmemente estableci- dos, y el mundo quede suficientemente convencido de sus saludables efectos. 36 El monitor de los masoncs Librcs. CAPITULO IX. Observaciones sobre el segundo grado. LA masoneria es una ciencia progresiva que esta dividida en diferentes clases, 6 grados, para propor- cionar un avance mas regular en sus misterios. Se- gun el progresp que hacemos, limitamos, 6 estende- mos nuestras indagaciones, y a proporcion de nues- tra capacidadllegamos a un mayor 6 menor grado de perfeccion. La masoneria incluye dentro de su circulo casi todos los ramos de las Bellas ciencias. Bajo el velo de sus misterios se encierra un sistema cientifico bien regular, y metodico, Algunas de sus eluci- daciones podran parecer menos interesantes a algu- nos espiritus apocados ; pero los hombres de talen- to conocen que son de suma utilidad e importancia. La masoneria esta fundada sobre un plan sabio aco- modado al gusto de los literates y de los artistas ; y asi el fildsofo como el matematico esperimentari en la investigacion de sus ocultas doctrinas placer y sa- tisfaccion. Agotar los varios objetos de que ella se ocupa eccederia la capacidad de los mas grandes ingenios ; pero como se puede tocar mui cerca del punto de perfeccion, el hombre sabio no desmaya aunque al E.I monitor de fas masones Libres. 37 principio le parezca inacesible la empresa. La per- severancia y la aplicacion remueven cualquiera di- ficultad ; cada escalon a que sube ofrece a su vista nuevo placer, y una instruccion noble y sublime vie- ne siempre a ser el premio de susindagaciones. En esta prosecucion de los conocimientos las facultades intelectuales se ocupan en promover la gloria de Dios, y el bien del genero humano. El primer grado esta sabiamente calculado para fomentar los deberes de la moralidad, e imprimir en el alma los principios mas nobles que pueden adornar el entendimiento humano. De aqui es que este grado viene a ser la mejor introduccion para el segundo, que no solamente amplifica este plam sino que contiene el mismo un sistema mas difusivo de conocimientos. Aqui se unen la practica y la teoria para calificar al industrioso mason a participar de los placeres anexos al adelantamiento en el arte. Escuchando con atencion las sabias opiniones de los artifices esperimentados, sobre objetos importantes^ su espiritu se familiarisa gradualmente con una mul- titud de instrucciones utiles, y pronto se hace capaz de investigar verdades del mayor interes en las ge- nerales transacciones de la vida. De este sistema fluye naturalmente un deleite r acional mientras que todas las facultades men- tales estan ocupadas : ejercitase rectamente el juicio, preyalece la emulacion, y todos aspiran a descollar por su zelo en promover las preciosa s reglas del instituto. 4 38 jJiV monitor de los masones Librcs. De la primer a section. La primera seccion del segundo grado ilustra el modo peculiar de introduction a este grado, instru- yendo al diligente obrero como debe proceder en el orden de las ceremonias que seusan en el caso. Ella le califica para juzgar de su importancia, y le con- vence dela necesidad de adherir constantemente a todos los usos de la orden. Aqui adquiere el la con- fianza por medio de particulares pruebas que le po- nen en estado de justificar su opcion a los privile- gios de este grado, dandole al mismo tiempo razo- nes satisfactorias sobre su origen : muchos de los deberes que son el estrecho vinculo de los hermanos bien instruidos se esclarecen en esta seccion ; y se franquea la oportunidad de avanzar en la masoneria, de suerte que vengan siempre a distinguirse los ta- lentos de aquellos que han llegado a la preferencia. El conocimiento de esta seccion es absolutamente necesario a todos los artifices ; y como ella recapi- tula Jla ceremonia de la iniciacion, y contiene mu- chas otras particularidades importantes a todo oficial p miembro de la logia, debe este estar impuesto en ella. La plomada, la escuadra y el nivel, estos nobles y provechosos utensilios de un companero, se introdu- cen y moralizan en esta seccion, y vienen a ser un permanente aviso a la practica de la virtud. La plomada es un instrumento usado por los al- baniles para levantar las perpendiculares ; la escua* El monitor de los masones Libres. 39 dra para ajustar su obra, y el nivel para tirar las ho- rizontales ; mas nosotros como libres y aceptados masones, somos ensenados a hacer uso de estos instrumentos para mas nobles y gloriosos fines. La plomada nos amonesta a marchar con rectitud de- lante de Dios y de los hombres en las diversas esta- siones de la vida, ajustando'nuestras acciones a la norma de la virtud, y acordandonos que estamos. viajando sobre el nivel del tiempo acia ese pais des- conocido de cuyos terminos ningun viagero vuelve. De la segunda seed on. La seguuda seccion de este grado va hastael on- gen de. la institution, y contempla la masoneria bajo dos denominaciones, especulativay prdctica. Estas se consideran separadamente, y se esplanan tn particular los principios en que ambas estan funda- das. Su afinidad se indica por medio de figuras alegoricas, y representaciones tipicas. Se fija el periodo estipulado para premiar el merito, y se es- plica la moral sublime e inimitable a que alude esta ciscunstancia. Describese la creacion del mundo, y se refieren muchas particularidades con- servadas entre los masones, y transmitidas de siglo a siglo por la tradicion oral. Aqui se' particularizan circunstancias de grande importancia a la fraternidad, y con las memorias sagradas y profanas se confirman muchos de los dog- mas y constumbres tradicionales. Examinanse los 40 El monitor de los masones Libres. globos celeste y terrestre; y aqui puede un hombre de educacion desplegar sus talentos elucidando los ordenes de arquitectura, los sentidos de la naturale- za humana, y las ciencias y artes liberales que estan clasificadas en varies ordenes, y distribuidas con regularidad. Esta seccion es por fin un reservatorio de preciosos conocimientos fundados en razon, y en algunas memorias sagradas tan gustosas como ins- tructivas. La masoneria es de dos modos, practica y espe- culativa. Llamamos masoneria practica la aplica- cion de las utiles reglas de la arquitectura, de la cual resultan la forma, solidez y bellezade un edi- ficio por medio de la justa proporcion y correspon- dencia en todas sus partes. Ella nos provce de ha- bitaciones comodas, y nos pone a cubierto de las vi- cisitudes e intemperie de las estaciones ; y al mismo tiempo que ostenta los efectos del saber humano, asi en la eleccion como en el orden de los materiales que componen un edificio, nos hace ver tambien que en el corazon del hombre esta inoculado un germen Ue sabiduria que no necesita sino de desarollarse, para producir los mejores y mas saludables efectos intentados por el Autor Supremo. La masoneria especulativa nos ensena asometer nuestras pasiones, a obrar con rectitud, a usar bien de la lengua, a mantener el secreto y a practicar la caridad. Ella interviene con la religion de tal mo- do, que nos obliga a dar a Dios ese homenage ra- cional, que hace a la vez nuestro deber y nuestra fe- El monitor de fas masones Litres. 41 licidad, Ella lleva al contemplativo a observarcon reverente admiracion las gloriosas obras de la crea- cion, inspirandole las mas sublimes ideas de las per- fecciones de su divino Criador. Grid Dios el mundo en seis dias, y en el setimo descansd. Por esto nuestros antiguos consagraron el setimo dia para cesar del trabajo, y lograr la opor- tunidad de contemplar las obras de la creacion, y adorar al Supremo Hacedor. La astronomia comprende la doctrina sobre las esferas, y entra en esta seccion. De fas globos. Los globos son dos puerpos artificiales y esferi- cos, encuya superficie convexa, estan representados los paises, mares, y las otras partes de la tierra, la faz de los cielos, las revoluciones de los planetas, y otras particularidades. La esfera en que estan delineadas las partes de la tierra se llama el globo terrestre, y la que repre- senta las constelaciones y demas cuerpos celestes se llama zlglobo celeste. Uso de los globos. El grincipal uso de los globos, (fuerade servir de cartas para distinguir las partes esteriores de la tierra y la situacion de las fijas,) es para ilustrar y esplanar los fendmenos que resultan de la revolucion 42 El monitor de los masones Libres. anual, y diurna rotacion de la tierra al rededor de su eje. Ellos son unos nobles instrumentos, por cuyo ausilio el entendimiento se adelanta, y toma una idea tan clara y distinta de cualquier problema 6 proposicion, que se halla en estado de resolverla. La contemplacion de estos cuerpos inspira al hom- bre unjusto respeto a la divinidad, y a sus obras, y le anima al mismo tiempo al estudio de la astrono- mia, navegacion, geografia, y de las demas artes que dependen de estas, de todas las cuales la socie- dad ha reportado ta grandes bienes, Tratase tamblen en esta seccion de los drdenes de arquitectura, de que sera bueno daruna ligera des- cripcion. Del or den en la arquitectura. Llamamos drden en la arquitectura un sistema de combinacion de todas las partes, proporciones, y adornos de las colunas y pilastras ; 6 una regular distribution de los vuelos de un edificio, que unidos con los de una coluna forman un todo bello y per- fecto. Su antigucdad. El drden en la arquitectura es tan antiguo como la sociedad. Sabemos que cuando el rigor de las estaciones obligd a los hombres a buscar un asilo contra la .intemperie, clavaron al efecto arboles, y El monitor dc las masones Lilrcs. 43 les cruzaron despues otros para sostener la cubier- ta. Las vendas, 6 ligas con que ataban estos arbo- les acia los dos estremos, suministraron, dicen, la idea de base y capitel en las pilastras, resultando de tan simple e indirecto original el drden mas culti- vado en la arquitectura. Los cinco drdenes de esta ciencia estan clasifica- dos asi : Toscano, Ddrico, Idnico, Corintio y Cora- puesto. El Toscano. Este es el mas simple de todos los cinco. Fue inventado en Toscana, de donde deriva su nombre. Su coluna tiene siete diametros de altura, y su capi- tel, baSe y entablamento llevan algunas molduras. La sencillez de la construccion de esta coluna la ha- ce preferible donde quiera q.ue los adornos se con- templan superfluos. El Dor'ico. * Este, que es el mas llano y natural, como tambien el mas antiguo, fue inventado por los Griegos. Su coluna tieue ocho diametros de altura, y raras ve- ces admite adornos en la base, d en el capitel, a es- cepcion de algunas molduras. El frizo no obstante va distinguido con trifligos y metopas, sirviendole aqucllos de adorno. La sdlida composicion de este 44 El monitor de los masones Librps. drden le da la preferencia en los edificios sdlidos, y de una magestuosa simplicidad. El Dorico es el mas proporcionado de todos los drdenes. Las varias partes de que se compone se fundan en la posicion natural de loscuerpos sdlidos. En su primitiva invencion fue raucho mas sencilk) que lo que esta al presente. Despues que empezd a adornarse, tomo el nombre de Dorico ; porque cuan- do se construia en su forma sencilla y natural se le daba el nombre de Toscano. De aqui es que el Toscano se coloca antes del Dorico por la semejan- za a esta pilastra, en su estado primitive. El Jomco. Tiene este el lugar medio entre los mas sdlidos, y los mas delicados de los drdenes. Su coluna tiene nueve diametros de altura ; su capitel lleva roleas, y su corniza dentellones. En esta pilastra se mani* fiesta a la vez el primor y la delicadeza. Su inven- cion se atribuye a los Joijjos, como que el famoso templo de Diana era de'este drden. Dicese haber sido formado por el modelo de una graciosa jdven de hermoso talle, y airosamente peinada, como para hacer un contraste con el drden Dorico formado por el modelo de un varon fuerte y robusto. El Corinth. Este es el mas rico de todos los cinco y se le tie* El monitor de los masones Libres. 45 ne por la obra maestra del arte. La coluna tiene diez diametros de altura ; su capitel se adorna con dos hileras de foliage, y ocho roleas que sostienen el abaco, y la corniza con dentellones y canecillos. Este drden es propio de los magnificos y soberbios edificios. Invention de este orden. Calimaco, natural de Corinto inventd este orden, y una circunstancia notable did a su invencion la primera idea. Pasando casualmente Calimaco junto al sepulcro de una jdven ; vid puesto sobre la raiz de un acan- to un cesto de dijes cubierto con una losa, el cual habia sido dejado alii por la nodriz de aquella joven. Como las ramas crecieroh fueron rodeando el cesto hasta que llegaron a la losa que le cubria, y como no podian venter el obstaculo, inflectida su direccion, volvian acia abajp, formando una graciosa figura, por la que eccitado Calimaco hubo de sentarse y tratar de imitarla. Representd el cesto en la base del capitel, en el abaco la losa, y en las roleas las hojas encorvadas^ de la planta. El Compuesto. Este esunaimitacion de los otros,ideada por los Romanes. Su capitel lleva -'los dos cordones de ho- jas del Corintio, y las roleas del Jdnico. Su coluna 46 El monitor de los masones es bocelada como la del ddrico y toscano; tiene diez diametros de altura, y la corniza lleva dentellones ycanecillas. Esta pilastra es propia de los edificios en que deben lucir a la vez la solidez, la elegancia y la belleza. De la invention del orden en la Arquitectura. Los antiguos drdenes de arquitectura tenidos en veneracion por los masones no son mas que tres : Ddrico, Jonico, y Corintio, los mismos que fueron inventados por los Griegos. A estos anadieron los Romanosdos, que son el toscano, que bicieron ellos hicieron mas simple que el Ddrico ; y el compues- to, que era mas ornamental, sino mas belloque el Corintio. Entre tanto solo los tres- primeros son esencialmente.diversos, y presentan un caracter pe- culiar. Los dos restantcs no tienen sino lo que ban tornado de los otros, y su diferencia es puramente accidental. El toscano es el Ddrico en su primitivo estado, y el compuesto es el corintio enriquecido del Jonico. A los Griegos pues, y no a los Ro- manos debemos lo que haide grande, noble y distin- to en la arquitectura. De los cinco scntidos de la naturaleza hnmana. Sigue inmediatamente en esta seccion un analisis de las facultades humanas, entre las cuales los cin- El monitor de los masones Libres. 47 co sentidos llaman con parti cularidad nuestra aten- cion. Estos son oir, ver, sentir, oler y gustar. Oir. Es aquel sentido por cuyo medio distinguimos los sonidos, y podemos gozar de los encantos todos de la musica. El nos hace sentir los placeres de la so- ciedad; y nos pone en estado de comunicarnos mu- tuamente nuestros pensamientos, e intenciones, nuestros designios y deseos ; y de desplegar todo el poder y energia de nuestra razon. El sabio y benefico autor de la naturaleza quiso por la formacion de este sentido, destinarnos a for- mar sociedad, y a que en ella recibiesemos unos de otros la" mayor parte de nuestros conocimientos. Este el fin que tuvo en habernos adornado de este sentido, el cual por medio del desenvolvimiento de nuestras facultades sirve de complemento a nuestra felicidad. Ver. Este sentido nos hace distinguir los objetos, y en un momento sin cambiar de lugar ni bituacion vemos ejercitos formados, soberbios monumentos, y toda esa agradable variedad que nos ofrece la perspectiva de la naturaleza. Este sentido fija nuestro rumbo en medio del raso oceano ; por su ausilio atravesamos el globo de la ti'erra, determinamos su figura y dimensiones, y de- 48 El monitor de los masones L'tbres. lineamos cualquiera de sus partes : con el medimos los orbes planetarios, y hacemos nnevos descubri- mLentos en la esfera de las fijas ; y aun mas : el nos da el temperamento, afectos, y pasiones de las per- sonas que nos rodeari en los momentos mismos que ellas traten de ocultarlos ; de suerte que aunque la lengua pueda aprender la simulacion y el engano, el semblante patentizara la ficcion al ojo que sabe dicernir. Finalmente los rayos de luz que hacen el ministerio a este sentido, son la parte mas asombro- sa de la creacion animada, y hacen el ojo un obje to singular de admiracion. La vista es la mas noble entre todas las demas facultades. La estructura del ojo y de sus partes accesorias convencen el prodigioso esfuerzo de la naturaleza en disponer sus diversas mociones inte- riores y esteriores ; al paso que la variedad prodi- giosa que se observa en los ojos de los diferentes animales, proporcionada a los varios fines de la vida, nos hace ver claramente que este drgano es la obra maestra entre todas las producciones de la natura- leza. Sentir. Este es el sentido por cuyo medio distinguimos las diferentes cualidades de los cuerpos ; tales como el calor, frio, dureza, blandura, aspereza, suavidad, solidez, movimiento y estension. <2z>, ver y sentir. El monitor de las masones Libres. 49 son los tres sentidos que sejuzgan peculiarmente esenciales entre los masones. Qler. Por este sentido distinguimos las olores cuyas va- rias clases llevan al alma diferentes impresiones. Los cuerpos animales y vegetales, e indudable- mente todos los demas espuestos a la accion delaire exalan continuamente una mnltitud de efluvios los mas sutiles asi en el estado de vida y vegetacion, como en el de fermentacion y putrefaccion. Estos efluvios introducidos junto con el aire, por las ven- tanas de la nariz, son los medios por donde el ol- fato percibe todos los cuerpos. De aqui aparece evidentemente el designio del criador, en haber colocado este drgano dentro del canal por donde el- aire.va continuamente a la respiracion. Gust dr. Por este sentido hacemos eleccion de nuestros alimentos. Su drgano guarda la entrada del con- ducto por donde ellos pasan, asi como guarda el del alfate la del canal de la respiracion. Por la situa- cion de estgs dos drganos* aparece que la naturaleza los destind para dicernir los alimentos saludables de los nocivos. Todo lo que entra en el est^mago de- be sufrir el escrutinio del gusto, y por el podemos distinguir las alteraciones que recibew esos mismos 5 VO El monitor de los masones Lzbres. cuerpos en las diversas composiciones del arte, coC- cion, quimica, farmacia &c. El gusto y el olfato estan inseparablemente uni- dos : pero el genero de vida poco natural que se lleva por lo comun en la sociedad, ha venido a in- habilitar estos sentidos enuna gran parte de sus fun- ciones. Todos nuestros conocimientos dependen del al- ma ; i que objeto pues-habra mas digno de la inves- tigacion de los masones ? Las disecciones y obser- vaciones anatdmicas nos dan a conocer el cuerpo animal ; pera solo la anatomia del alma nos puede llevar al descubrimiento de sus facultades, y princi- pios. Para compendiar el todo de esta economia tran- cendental de la bondad divina para con el hombre, anadiremos, que la memoria, la imaginacion, el gusto, eldiscurso, la percepcion moral, y todas las facultades activas del alma nos presentan un campo ilimitado para investigaciones filosoficas, bien difici- les al alcance de Jos hombres, y llenas de misterios conocidos solamente por la naturalezay su Criador, a quienes nosotros, y todos los demas hombres de- bemos el ser, la cdnservacion, y todos los bienes de que gozamos. De las sete artes y clencias liberates. Entran loego en esta seccion las aiete artes y cien- cias liberale^ de las que daremos aqui una-sucin- te esplanacion. Etmolitor de los masones Libres. 51 Gramatlca. La gramatica ensena la justa distribucion de las palabras segun el idioma, 6 dialecto de cada pue- blo 6 nacion. De ella nace esa eccelencia. de pro- nunciacion, que nos hace hablar o escribir una len- gua con exactitud, conforme a la razon y uso co- rrecto* Rctor'ica* Esta nos da la copia y afluencia para hablar sobre cualquier materia, no solo con propiedad, sino tam- bien con todas las ventajas de la fuerza y de ele gancia. Ella nos instila el modo de cautivar al que nos escucha, con el nervio del argumento y la valentia de la espresion, sea que supliquemos o exortemos, sea que amonestemos o aplaudamos.' La logica no ensena a guiar discretamente nues- tra razon en el conocimiento general de las cosas, dirigiendo nuestro entendimiento en la investiga- tion de la verdad. Cbnsiste esta en formar una se- rie regular de argumento, por medio de la cual in- ferimos, deducimos y concluimos segun las premi- sas asentadas, 6 concedidas. Aqui se emplean a la vez las potencias 6 facultades de concebir, juzgar, A o2 -El monitor de los masonea J9.b\-es, razonar y disponer j las cuales son llevadas natu- i-almente por una continua gradacion hastaque se llegue al punto en que la cuestion^termina. Aritmetica. Esta ensena las potencias y propiedades de los nmneros,sirviendose para-esto de letras, tablas, fi- guras e instrumentos. Por esta ciencia hallamos cualquier numero determinado, cuya relacion 6 afi- uidad con otro esta ya conocida. Geometrta. La geometria trata de la naturaleza de la magni- tud en general, en la que se consideran longitud, la- titud y profundidad ; pasando del punto a la linea, de la linea a la superficie, y de esta al sdlido. Punto es una figura sin dimensiones, d una parte indivisible del espacio. Linea es un punto continuado, y una figura que solo tiene una estension, a saber, longitud. Superficie es una figura de dos dimensiones, a saber : longitud y latitud. Solido es una figura de tres. dimensiones, a saber: longitud, latitud y profimdidad. Ventaj as de la geometria. Por medio de esta ciencia, el arquitecto se hace ca- El monitor de las masones Libres. 53 paz de levantar sus planes, y ejecutar sus disenos ; el general forma y ordena sus escuadrones ; el in- geniero toma los puntos militares ; y el geografa nos da las dimensioned del uiuaJo, delineando los mares, -e indicandonos con especialidad las divisio- nes de los imperios, reinos y provincias. Con su .attsilio tambien fija el astrdnomo sus observaciones, determina la duracion de los tiempos y de las esta- ciones, de los anos y de los ciclos : ultimamente la geometria es el fundamento de la arquitectura, y la raiz de las matematicas. . . Mustca. La musica nos enseiia el arte de format de mu- chas consonancias una harmonia deleitable, por me- dio de una matematica y proporcionai distribucion de los sonidos grave, agudo y misto. ' Este arte, por una serie de esperiencias ha venido a calificarse de ciencia demostrativa en cuanto a los tonos e in- tervalos del sonido. Sus especulaciones se ocupan de la naturaleza de la concordancia y discordancia, ensenandonos por medio de numeros la proporcion que hai entre ellas. Astronomia. Es aquel arte divino que nos da a ler en las mag- nificas paginas del hemisferio celeste, la sabiduria, el poder y la belleza del Omnipotente. Ayudados 54 El monitor de los mdsones Ltbres. de la astronomia, observamos los movimientos, me- dimps las distancias, tomamos las magnitudes, y calculamos los periodos y los eclipsc-s de los cuerpos celestes. Ella nos ensena el uso de los globos, el sistema del mundo, y las leyes primitivas de- la na- turaleza. El estudio de esta ciencia nos ha'ce pal- par en la admirable maquina del mundo senales irre- % fragables de sabiduria y de bondad; y dcscubrir por entre las obras de la creacion al supremo autor de toda ella, ( Ventajas morales de Ja geometria. La geometria, la primera y mas noble de todas las ciencias, .es la base sobre que se ha erigido el- edificio de la masoneria. Por la geometria pode- mos penetrar en los ocultos senos de la naturaleza, y rastrear sus mas profundos recesos : ella nos des- cubre el poder, la sabiduria y la bondad del grande Artifice del universe, y nos lleva a observar con pla- cer las proporciones que ligan las diversas partes de esta asombrosa maquina. EUa nos ensena el modo con que los planetas describen sus orbitas en sus di- versas revt)luciones, y el retorno de las estaciones, y la variedad de ecenas que cada una de ellas ofre- ce a rmestra vista. Aqui nos vemos rodeados de inumerables mundos fabricados todos por el mismo Divino Artista, rodando en el inmenso espacio, y conducidos por las imsmas leyes infalibles de la na- turaleza. El monitor de los masones Libres. 5.J- Una ligera observacion de la naturaleza y de sus bellas nroporciones, determind desde luego al hom- bre a imitar en algun modo este plan divino, y a hacerde la simetria y del drden el principal objeto de sus estudios. Estos nobles esfuerzos elevaron la sociedad, e hicieron nacer en su seno las ciencias y las artes-. El arquitecto empezo sus disenos, y estos primeros planes, perfeccionados por el tiempo y la esperiencia, abortaron esas obras que son la ad- miracion de los siglos. < . La decadencia del tiempo, la grosera mano de la ignorancia, y las devastaciones de la guerra, han arruinado una multitud de preciosos monumentos de la antiguedad, en que se habian empleado los ma- yores esfuerzos del ingenio. El templo mismo de Salomon, esta grande y magnifica obra en que traba- jaron ios mas celebrados artistas, no pudo escapar a las horribles devastaciones de la barbaric. Entre tanto la masoneria ha sobrevivido a todo. El oidQ atento recoge los sonidos de la lengua instruida^ y los misterios de la masoneria se colocan a salvo en el repositorio de \ospechosjieles. Las herramientas y utensilios de la arquitectura se escogen por la fraternidad para gravar en la me-* moria sabios y juiciosos pensamientos, y por este medio los dogmas de nuestra institucion se transmi- ten ilesos por la sucesion de los siglos. Tal es el fin de las dos secciones de la segunda lectura, que junto con la ceremonia usada al abrir y cerrar la logia, comprende todo lo concerniente al 56 El monitor de los masones Libres. segundo grado de la masoneria. Esta lectura con- tiene un sistema regular de ciencia, demostrada por principios los mas luminosos, y 'establecida sobre fundamentos los mas sdlidos. Aviso para la initiation en el segundo grado. Hermano : Vien'dods acendido al segundo grado de la maso- neria os congratulamos en vuestra promocion. Las dotes interiores del hombre, y no las esteriores, son las que Hainan la atencion de la masoneria. A pro- porcion del adelantamiento que haceis en los cono- cimientos, aprovechareis tambien en el comercio so- cial. Seria superfluo compendiaros aqui los deberes que estais obligado a desempenar ; 6 detenernos so- bre la nec'esidad de la mas estrecha adhesion a ellas; puesqiie vuestra propia esperiencia es la que debe dar a todo esto la debida importancia. Debeis sostener con el mayor empeno nuestras leyes y reglamentos, y poner la mayor vigilancia en que se practiquen debidamente. Jamas paliareis las faltas de vuestros hermanos; sinoque en la decision sobre la infraccion de nuestras reglas, debereis juz- gar con candor, amonestar con dulzura, y reprender conjusticia. El estudio de las artes liberates, este ramo pre- cioso de educacion tan eficaz a pulir y cultivar elen- tendimiento, -es una de las recomendaciones que El monitor de los masones Libres. 5? ccupara 'vi,vamente vuestra atencion, dando entre aquellas la preferencia a la geometria, qne es la ba- se de nuestro arte. La geometria 6 masonerfa, ( terminos sindnimos en su origen) es de una natu- raleza moral y divina, y se halla enriquecida con ua caudal utilisimo de conocimientos, que al paso que prueban las propiedades admirables de la naturaleza demuestran tambien las mas importantes verdades de la moral. El modo regular con que os habeis conducido hasta aqui es el que os ha merecido el honor que hoi os conferimos ; y el nuevo caracter que os cali- fica sera sostenido por nuestra conducta, siempre conforme a los principles de la drden, perse verando, como esperamos, en la practica de toda virtud reco- mendable. Tal es la naturaleza de vuestros deberes, como companero, y a .ellos quedais ligado por los vinculos mas sagrados. CAPITULO X. Observaciones sobre el tercer grado, De esta clasese escogen los que deben gobernar las corporaciones regulares de masones en los tres S3 El monitor de los masones Libres. primeros grades : y solamente de aquellos que son capaces de dar instruccion, p'odemos esperar reci- birla. La lectura de este grado, considerada sepa- radamente de las obligaciones y ceremonias perte- necientes al de maestro presidente 6 pasado, esta dividida en tres secciones. De Id primer a section. La ceremonia de la iniciacion en el tercer gvado se -especifica con particularidad en este 'ramo de la lectura, y se dan en el muchas instrucciones utiles. Es tal la importancia de esta seccion, que pode- mos' decir francamente, que el que no este impuesto en ella esta malamente calificado para obrar como director, 6 gobernador de la obra. Durante las ceremonias se introduce el siguiente pasage de la Escritura : Eclesiast. XII. v. 1 7. Acuerdate ahora de tu criador'en los dias de tu juventud, mientras que los dias malos no llegan, ni los anos traen la noche, en que diras : yo no tengo. placer en ellos ; mientras que el sol 6 la luz, d la Juna, 6 las strellas no se obscurezcan, ni las nubes vuelvan cjespues de la lluvia ; en el dra en que los que sostienen la casa, temblaran, y los hombres fuer- tes se agobiaran, y los molenderos cesaran, porque son pocos, y los que miran afuera por las ventanas, $1 monitor de los masoncs Librcs. 59 quedaran en tinieblas, y se cerraran las puertas en las calles, cuarido el sonido del que muele es bajo, y se levantara esteala vox de un pajaro, y todas las hijas de la miisica seran llevadas en silencio. Cuando tambien habra temores en el camino, y el almendro florecera, y el saltaren sera una carga, y el deseo se frustrara : porque el hombre va a su larga casa, y losplanidores van por las calles: d se rompera, para siempre la cuerda de plata, y la taza de oro sera quebrada, d el cantaro se rompera junto a la fuente, <2 la rueda junto a la cisterna. Entdnces.el polvo volvera a la tierra, como antes era ; y el espiritu vol- vera Dios que fue el que le did. Las herramientas del trabajo de un maestro, que se esplican en esta section, son indistintamente to- dos los Jnstrumentos de albanileria, pero con espe- cialidad la liana. La liana es un instrument usado por los albam- les para estender la liga d argama.sa que une el edi- ficio; mas nosotros como libres y.aceptados maso- nes somos ensenados a usar de ella para el noble y giorioso designio de estender la liga Jel amor frater- nal ; esa liga que nos une en una sagrada congrega- cion, d sociedad de amigos y hermanos, entre quie- nes jamas debe haber otra emulacion queaquella no- ble'que estimula a trabajar mejor y con mas propie- dad. 6O El monitor de los masones Lilrea. De la segunda section. Esta seccion recita las tradiciones historicas de la orden, y ofrece a la vista una pintura acabada de la mayor importancia *a la fraternidad. Ella presenta egemplos de virtud, fortaleza, e integridad raras veces imitados, y nunca eccedidos en la historia del hombre. Oracionj)ara elevar a un hermano, al grado sublime de maestro mason. Tu, 6 Dios ! conoces cuando nos sentamos y le- vantamos, y entiendes desde lejos nuestros pensa- mientos. Protegenos y defiendenos de las intencio- nes danadas de nuestros eftemigos, y sosten nuestra debilidad en las aflicciones y pruebas que nos esten destinadas mientras viajamos poreste valle de lagri- mas. El hombre nacido de una muger, viv'e pocos dias, y lleno de trabajo. El brota como una flor, y se quiebra ; al se escapa como una sombra, y jamas persevera. Viendo que sus dias son limitados, el numero de sus meses esta contigo, tu has senalado sus terminos, que el no puede pasar; apartate de el para que pueda descansar hast'a que cumpla su dia. Porque, esperanza hai en el arbol que se cortd, de que brotara de nvfevo, y que su tierno pimpoljo no dejara de crecer ; pero el hombre muere, y no pa- rece mas j si ; el hombre entrega "su espiriru, y El monitor de los tnasones LHres. 61 ^ donde esta el ? Comci las aguas se pierden en la niar, y la onda cae y se seca, asi el homhre se echa y no se levantara mas hasta que los cielos ya no esten. Entretanto, O Senor ! ten piedad con los hijos de tu creacion, consuelalos en el tiempo del trabajo, y salvalos con una salvacion eterna. Amen. Asi sea. De la tercera seccion. La tercera seccion ilustra ciertos emblem as ge- roglificos, inculcando al mismo tiempo muchas lecciones utiles a fin de estender los conocimientos, y proniover la virtud. En este ramo de la lectura se toman en considera- tion muchas particularidades relativas al templo de Salomon. La construccion de este grande edificio fue ad- ministrada con notables circunstancias. Sabemos por Josefo, que aunque se gastaron siete anos en la edificacion en todo este tiempo jamas llovid durante el dia, para que los obreros no interrumpiesen sus trabajos: y de la historia sagrada consta, que jamas seoyo golpe de hacha, 6 de martillo en todo el tiem- po que se estuvo edificando. Reposaba esta famosa fabrica sobre mil cuatro- cientas y cincuentitres colunas, y dos mil novecien- tas y seis pilastras del mas fino marmol de Paros- Emplearonse en este edificio tres grandes maestros ; tres mil y trecientos maestros, 6 inspectores de la obra ; ochenta mil companeros, y setentajnil apren- 62 El mtfiittor de los masones Libres. dices, 6 cargueros. Todos estos fueron clasificados v distribuidos por la sabiduria de Salomon de tal modo, que ni la envidia, ni la discordia ni la con- fusion pudieron entrar a interrumpir la paz univer- sal que reinaba en el mundo en esta interesante epoca. La Marmita del incienso Es un emblema de un corazon puro, que para Dios es siempre un sacrificio aceptable ; y asi como este vaso brilla y mantiene un hervoroso calor, asi deben nuestros corazones arder siempre en afectos de gratitud acia el grande y benefico autor de nues- tra existencia por los muchos y varios beneficios, y consuelos dc que gozamos. La colmena de Abejas. Es un emblema de la industria, y recomienda la practica de esta virtud a todos Ids seres criados desde el mas alto serafin del cielo, hasta el mas des- preciable reptil del polvo. El nos ensena que pues hemos venido al mundo como unos seres rationales, e inteligentes, debemos ser siempre industriosos ; y no sentarnos contentos mientras que nuestros seme- jantes que nos rodean estan necesitados, pudiendo nosotros sin inconvenientt aliviarlos. Cuando echamos una medida sobre la naturaleza, observamos al hombre en su infancia, mas inutil e El monitor de los masones Libres. 63 indigcnte que la creacion bruta : el yace por mu- chos dias, meses y anos en un estado de languidez, que le haqe incapaz de prover a su suhsistencia, de guardarse contra los ataques de las fieras del campo, y aun de libertarse por si mismo de la inclemencia del tiempo. El gran criador del cielo y de la tierr* hubiera querido hacer al hombre independiente d* todos los otros seres ; pero no quiso ; porque siendo la de- pendencia uno de los mas fuertes vinculos de la sociedad, criados los hombres con esta dependencia reciprocapara su protecciony seguridad,hallan ellos mejor oportunidad para llenar los deheres que les imponen la amistad, y el mutuo amor. Asi, el hombre ha sido formado para hacer una vida acti- va y social, que es la parte mas noble de las obras de Dios ; y aquel qite se desestimara tanto que lle- gara a no querer aumentar el fondo comun de los conocimientos y clel ingenio, podria juzgarse un Zangano en la colmena de la naturaleza, un miem- bro iniitil a la sociedad, e indigno de la proteccion de los masones. El Libra de las constituciones guardado por la Es- pada del Cubridor Nos recuerda que debemos siempre ser vigilan- tes y precavidos en miestros pensamientos, pala- bras y acciones, particularmente delante de los ene- migos de la masoneria ; trayendo siempre en la 64 El monitor de hs masones Libres. memoria estas virtudes verdaderamente masonicas, yi/enciO) y circunspeccion. La Espada acestando a un corazon desnudo Demuestra que la justicia nos alcanzara tarde, 6 tetnpraUb j y que aunque ruestros pensamientos, palabras^ acciones puedan ocultarse a los ojos del hombre, sin embargo, aquel Ojo qi( todo lo ff, - A quien obedecen Sol, Luna y Estrellas, y bajo cuyo vigilante cuidado los cometas absuelven sus estupendas revoluciones, penetra los mas recondi- tos senos del corazon humano, y nos recompensara segun nuestros meritos. El Area y el Anc'ora Son emblemas de una esperanza bien fundada, y de una vida bien empleada. Ellas son- significativas de esa area divina que nos conduce salvamente por este mar tempestuoso de miserias, y de esa Ancora que nos hara fondear en un puerto pacifico donde el malvado cesara de turbarnos, y la fatiga hallara descanso. El monitor de los masones Libres. 65 El Problema Cuarentistete de Eucltdes.* Esta fue una invencion de nuestro antiguo amigo y hermano el gran Pitagoras, quien en sus viages por la Asia, Africa, y Europa fue iniciado en varies drdenes de sacerdocio, y elevado al grado sublime de maestro mason. Este sabio filosofo enriquecio su alma con un tesoro general de conocimientos de las cosas, y con especialidad en la geometria, d ma- soneria. Sobre esta materia descubrio el muchos problemas, y teoremas, y entre ellos fue este el mas distinguido,cuyo hallazgo le hizo esclamar en medio del gozo de su corazon. Eureka! que en Griego significa lo he hallado ; y por cuyo descubrimiento dicen que sacrificd un hecatombe. Esto ensena a los masones a ser amantes generates de las ciencias y de las artes. Es un emblema de la vida humana. Ved cuan suavemente corre la arena, y con que ligereza es lle- vada nuestra vida acia su fin ! No podemos ver sin asombrarnos las pequeiias particulas que contiene esta maquinilla, pasando casi imperceptiblemente, y Teorvma. En cualqnier dngulo rect^ngulo el cuadrado descrito so- bre i-1 lado que subtiende cl angulo recto, es igu:bservaron los artifices en el Monte Libano y en las llanuras de Seredath ; terminando por una hermosa manifestacion del modo con que se origino uno de los prmcipales sucesos, que caracterizan este grado. De la segunda seccion. En esta segunda seccion el maestro de marca es particularmcnte instruido en el origen e historia_de El monitor de los mas ones Libres. 71 este grado, y de la indispensable obligation en que esta constituido de estender su mano al ausilio de un digno hermano indigente, hasta cierto y espe- cificado punto. Hacense en ella notar los progresos hechos en la masoneria, y con especialidad en el reinado de Sa- lomon ; el numero de artistas empleados en la fa- brica del templo de Jerusalen, espresando los pri- vilegios de que ellos gozaron ; manifiestase el modo de compensar el merito, y de castigar el delito ; y se denominan las senates de distincion jue se con- ferian a nuestros antiguos hermanos como sobre- salientes premios. En el curso de la lectura se aduceny esplanan los siguientes testos de la Escritura. Apocalips. de S. Juan, II. 17. A aquel que sobreviniere se dara a comer del mana ocuito, y se dara una piedra blanca, y en la piedra, escrito un nuevo nombre que ningun hom- bre cpnoce, salvo aquel que le recibe. "2. Paratipom. II. 16. Y nosotros sacaremos madera del Libano, cuanta tu necesites, y te la llevaremos en flotas por el mar hasta Jope, y tu la Uevaras Jerusalen. El monitor de los masones Libres. Psalm CX7III. 22. La piedra que reprobaron los edificadores, viene A ser la piedra del remate del angulo. Math. XXL 42. j No habeis vosotros leido jamas en las escrituras : La piedra que los edificadores desecharon viene a ser la cabeza del angulo ? Marc. XII. 10. Y no habeis leido vosotros esta escritura : La piedra que reprobaron los edificadores, vino a ser la cabeza del angulo ? Luc. XX. 17. Que es pues lo que esta escrito : La piedra que los edificadores desecharon vino a ser la cabeza del angulo ? Act. IV. 11 Esta es la piedra que fue abandonada por vosotros edificadores, que ha venido a ser la cabeza del angulo. . El monitor de los masones Libres. 73 Apocalifs; CXI. 13. El que tiene oido para oir oiga. Ezechiel, XLIV. 135. Entonces el me retiro por el camino de la puerta del santuario esterior que mira al oriente, y fue cerrada aquella puerta. Entonces el senor me dijo : Esta puerta estara cerrada, no se abrira y ningun entrara por ella, porque el senor, el Dios de Israel ha entrado por ella, por esto ella estara cerrada. Ella es para el principe ; el principe se sentara en ella a comer pan delante del senor ; el entrara por el ca- mino del portico de esta puerta, y saldra por el camino de este mismo portico. Y el senor me dijo : Hijo del hombre, observa, y mira con nueve ojos, y oye con nueve orejas todo lo que te digo concernien- te a las ordenanzas de la casa del senor, y a todas las leyes de ella ; marca bien la entrada de la casa con todo lo que queda a la vista del santuario. Las herramientas del trabajo de un maestro de marca son el cincel y el mazo. El cincel demuestra moralmente las ventajas de la disciplina, y de la educacion. El alma como el diamente en su original estado es ruda, y tosca; mas asi como el efecto del cincel sobre la capa esterior hace ver luego las bellezas del diamante, asi tambien la educacion descubre las ocultas virtudes del alma, 7 74 -El monitor de los masones Libres. y las saca para ordenar el gran campo de la materia y del espacio, para desenvolver los apices de los conocimientos humanos, y nuestros deberes para con Dios y el hombre. El mazo nos ensena moralmente a corregir las irregularidades y reducir a los hombres a su propio nivelj de suerte quepor unaconducta pacifica el hom- bre aprende en la escuela de la disciplina a vivir con- tento. Lo .que es el mazo para el obrero, es la razon ilustrada para las pasiones : ella abate la ambicion, deprime la envidia, modera la ira, y fomenta las buenas disposiciones, de dpnde nace entre los buenos masones aquel bello orden, Que ni dar, ni destruir puede la tierra, Y'que el gozo y la paz del alma encierra. 'Aviso que debe hacerse a un candidate promovido al Cuarto Grado. Hermano : Yo os congratulo por haberseos juzgado digno de ser promovido a este honroso grado de la masoneria. Permitidme imprimir en vuestra alma, que vuestra asiduidad debe siempre conmensurarse con vues- tros deberes, los que a cada paso que avanzais en la masoneria se hacen mas estensivos. La estas.ion a que os hallais promovido traera sobre vos no solo los ojos escudrinadores del mun- do, sino tambien los de aquellos hermanos vuestros que aun bo han llegado a este grado Todo saldra El monitor de los mas ones Libres. 75. justificado esperando que vuestra conducta sera tal que pueda, y aun deba imitarse.' Bajo el honroso caracter de maestro de marca es de vuestro particular cuidado y obligacion el pro- curar que vuestra conducta en la logia y entre vuestros hermanos sea tal, que sufra la prueba de la escuadra del gran inspector, y que no seais desechado como el trabajo imperfecto de los negli- gentes e infieles de los antiguos tiempos, y arrojado a un lado como inutil para ese edificio y casa espi- ritual, que sin el trabajo de las manos durara para siempre en los cielos. Siendo tal vuestra conducta, aunque las desgra- cias os asalten, aunque os abandonen los amigos, aunque la envidia desp'edaze vuestro buen nombre, y la malicia os persiga, podeis no obstante confiar que entre los maestros de marca hallareis amigos que os ausilien en vuestros infortunios, y os con- suelen en vuestras aflicciones. Siempre debeis llevar en vuestro corazon como un consuelo contra todos los golpes de la fortuna, y que os anime a es- perar mejor suerte que la piedra que reprobaron los edificadores (porque no conocian su merito) vino d ser la principal piedra del angulo. Antes de cerrar la logia se recita la Parabola siguiente. Matt. XX. 116. Porque el reino de los cielos es semejante a un JT6 El monitor de los masones Libres. hombre padre de familias que salid mui de mananu a ajustar trabajadores para su vina. Y habiendo con- certado con los trabajadores darles un denario por dia, los envio a su.vina. Y saliendo cerca de la hora de tercia, vio otros en la plaza que estaban ociosos, y les dijo: id tambiefi vosotros a. mi vina, y os dare lo que fuere justo. Y ellos fueron. .Volvid a salir cerca de la hora de sesta, y de nona, e hizo lo mismo. Y salid cerca de la hora de visperas, y hallo otros que se estaban alii y les dijo : i Que haceis aqui todo el dia ociosos ? Y ellos le respon- dieron : porque ningun nos ha llamado a jornal. Diceles : id tambien vosotros a mi vina y al venir la noche dijo el dueno de la vina a su mayordomo : Llama a los trabajadores y pa"gales su jornal cbmen- zando desde los postreros hasta los primeros. Cuando vinieron los que habian ido cerca de la hora de visperas, recibid cada uno su denario. Y cuando llegaron los primeros creyeron que les darian mas : pero no recibieron sino un denario cada uno. Y tomandole murmuraban contra el padre de familias, diciendo : Estos postreros solo han trabajado una hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos llevado el peso del dia y del calor. Mas el res- pondio a uno de ellos y le dijo : Amigo no te hago agravio : ^ No te concertaste conmigo por un dena- rio ? Toma lo que es tuyb, y vete : pues yo quiero dar a este postrero tanto como a ti. ^ No me es licito hacer lo que quiexo ? Acaso tu ojo es malo, porque yo soi bueno ? Asi seran los postreros pri- El monitor de los masones Libres. 77 meros, y los primeros postreros, porque muchos son los llamados y pocos los escogidos. La ceremonia de cerrar la logia en ste grado, cuando es conducida con propiedad, es peculiar- mente interesante. Ella sirve a fortificar las afec- ciones sociales, nos enseiia lo que debemos a nues- tros hermanos en particular, y en general a toda la familia del genero huniano, remunerando el merito y premiando la industria. CAPITULO XII. Observaciones sobre el grado de Maestro Presidente, 6 Maestro Pas ado. ESTE grado debe cuidadosamente ser estudiado y entendido ppr todos los maestros de una logia. El trata del gobierno de nuestra sociedad, y de las disposiciqnes de nuestros rectore's, ilustrando las calidades que en ellos se requieren. El incluye la ceremonia de abrir y cerrar la logia enj varios gra- dos diferentes ; como tambien las formas de insta- lacion y consagracion asi de la gran logia, como de las logias particulares. Contiene las ceremonias de poner la piedra fundamental de los edificios publi- cos, las de los funerales, y dedicaciones', haciendo so- bre ellas varias esplanaciones particulares. * 7 79 . El monitor de los masones Libres. Observaciones sobre la quinta lectura. DE LA PR1MERA SECCION. Del modo de constitulr una Logia de Maestros Ma- sones. Cuando un numero de maestros masones, que no sea menos que siete, quieren formar una nueva logia, deben ocurrir a hacer la peticion a la gran logia del estado en que ellos residen haciendo pre- sente : que ellos son libres aceptados masones, que son, 6 han sido miembros de logias regulates ; que deseando cordialmente la prosperidad de la frater- nidad, quieren hacer sus mayores esfuerzos para promover y difundir los genuinos principios de la masoneria ; que por la conveniencia con respecto a los lugares de su morada, y nor otras laudables ra- zones, desean fundar una nueva logia en la villa, ciudad, 6 pueblo de la cual se llamara que en consecuencia de esta determinacion, suplican por las letras, 6 patente de constitucion facultandolos para reunirse como una logia legal, desempenar los deberes de la masoneria de un modo regular y tons- titucional, conforme a las formas originales de la drden, y a los reglamentos de la gran logia : que ellos han nombrado y recomiendan para primer rr '-stro a A. B. j para primer zelador mayor a C. D. ; y para primer zelador menor a F. G. para dicha logia : y que si la peticion se concede, ellos El monitor de los masones Libres. 79 prometen conformarse en un todo a las reglas de la gran logia. Firmada esta peticion por siete regulares masones a lo menos, y recomendada a las logias adyacentes al lugar en que va a establecerse la nueva logia, se pone en manos del gran secretario, quien la presenta a la gran logia. Si la peticion es aprobada por la gran logia, esta manda por lo regular que se libre. la dispensacion firmada por el gran maestro, 6 por su diputado, auto- rizando a los solicitantes para reunirse como una logia regular por cierto tiempo determinado. En algunas jurisdiciones el gran maestro, 6 el gran diputado de este se hallan respectivamente facultados para cohceder dispensaciones segun les parezca, durante el rectso de la gran logia. Las logias que trabajan reunidas bajo las letras de dispensacion se consideran puramente como me- ros agentes de la gran logia ; sus oficiales de presi- dencia no se cuentan en el rango de los maestros pasados ; no tienen voz, 6 voto en la gran logia ; no pueden cambiar sus oficiales sin especial aprobacion de la gran logia ; y en caso de cesacion, d disolucion de dichas logias, los fondos, alhajas, y demas pro- piedades reunidas para las iniciaciones en los diver- sos grados pasan a la pn/piedad de la gran logia y se deben entregar al gran tesorero. Despues que una logia ha cumplido el termino prescrito en las letras de dispensacion, ocurre a la gran logia para el rescripto de constitucion. Con- 8O Elmonitor de los massnes Libres. seguido este, queda dicha logia en posesion de sus propiedades, y de todos los derechos, y privilegios de las logias regularmente constituidas, por todo el tiempo que ella persevere conformandose a las cons- titueiones de la masoneria. Despues de librado el diploma de constitucioa por la gran logia, el gran maestro asigna el dia y la hora para pasar a constituir y consagrar la nueva logia instalar su maestro, zeladores, y demas ofi- ciales. Cuando el gran maestro en persona ejecuta la ceremonia, se dice que la logia esta constituida en aniplia forma ; si es su gran diputado, en debida forma; y si es solamente una logia subordinada in- vestida de esta facultad, la logia se llama consti- tuida en forma. Cuando las letras de constitucion deben ir a lugares tan distantes, que no permitan asistir a los grandes oficiales, el gran maestro libra un instru- mento en escrito bajo su signatura y sello privado, a algun digno maestro actual, 6 pasado, con plenos poderes para reunir, constituir, e instalar la nueva logia. Ceremonia de constitucion y consagracion. En el dia y hora senalados, el gran maestro y sus oficiales se eongregan en un lugar oportuno, cerca de la logia que se ha de contituir, y abren la gran logia en los tres grados de la masoneria. 1 monitor de los masones Libres. 81 Los oficiales de la nueva logia son examinados por el diputado del gran maestro, y despues se vuelven a su logia. Despues la nueva logia envia con uno de sus miembros el siguiente mensage al gran maestro. Venerabilisimo : Los oficiales y hermanos de la logia de que se hallan reunidos en me han encargado de informaros, que la venerabilisima logia (6 el gran maestro) tuvo a bien concederles unas letras de dis- pensacion, con fecha de el dia de en el ano de autori^andolos para formar, y abrir una logia de libres aceptados masones en la ciudad, 6 villa de ; que desde aquel tiempo ellos se han reunido regular.mente, y que han conducido los negocios de la masoneria segun sus mejor habilidad ; que habiendo sido aprobado sus.jjrocedimientos por la venerabilisima gran logia, ellos han obtenido un diploma de constitucion, y que en su virtud desean que su logia sea consagrada, y sus oficiales consti- tuidos segun los antiguos usos y costumbres del arte ; a cuyo fin se hallan congregados, y esperan la determinacion del venerabilisimo gran maestro. Vuelve este mensagero a su logia, la cual se dis- pone a recibir la gran logia. Cuando se tiene noticia que todo esta -preparado la gran logia marcha en procesion al salon de la nueva logia. El gran maes- tro recibe al entrar los grandes honores de parte de la nueva logia, cuyps oficiales ceden sus asien- 82 El monitor de los masones Libres. tos a los grandes oficiales yendo aquellos a colocarse a la izquierda segun el orden de sus estaciones. Tdmanse despues las cauciones necesarias, y a ecepcion de los maestros, y maestros pasados de lo- gias, todos los demas reciben orden de retirarse hasta que el maestro de la nueva logia es colocado en la silla de Salomon. Avisado oportunamente el gran maestro de cere- monias vuelve a introducir a los hermanos a salon, y todos toman sus lugares, ecepto los mitmbros de la nueva logia, quienes formando una procesion a un lado del salon van a saludai; a su maestro. A proportion que ellos se van actrcando el gran maes- tro les dice : Hermanos ved ahi vuestro maestro, Al pasar estos le hacen la debida salutacion, y des- pues que todos ban pasado, el se les reune y toma su lugar. Fdrmase luego una gran procesion que se ordena de este modo : Cubridor con una Espada Desnuda Dos Ayudantes con Varas Blancas. Aprendices. Companeros. Maestros Masones. Ayudantes. Segundos Diaconos. Primeros Diaconos. Secretaries. Tesoreros. Zeladores Pasados. Segundos Zeladores. .1 monitor de los masones Libres. "83 Primeros Zeladores. Maestros Pasados. Masones del Arco Real. Cahalleros del Templo. Maestros de Logias. La Nueva Logia. Cubridor con una Espada Desnuda ; Ayudantes con varas Blancas j Aprendices. Companeros. Maestros Masones. Diaconos. Secretario y Tesorero : Dos Herrnanos Cargando la Logia.* Zeladores Segundo y Primero.. Las Segradas Escrituras llevadas por el Miembro mas antiguo que no este en Oficio. Maestro. Miisica. La Gran Logia. Gran Cubridor con una Espada Desnuda. Grandes Ayudantes con Varas Blancas. Un Hermanollevando una Vasija de oro con Grano.f Dos Hermanos llevando Vasijas de plata una con Vino, y otra con Aceite. * El pavimeato. f Trigo. 84" El monitor de los masones Libres. Grandes Secretaries. Gran Tesorero. Una Hacha encendida llevada por un Maestro Pasado. Un Maestro Pasado Ilevando las Sagradas Escrituras. La Escuadra y el Compas llevados por dos Ayu- dantes con Varasl Bos Hachas Encendidas llevadas por dos Maestros Pasados. Clero y Orador. Ordenes Toscano y Compuesto. Ordenes Dorico, Jonico, y Corintio. Grandes Ayudantes Pasados. DiputadoB Grandes Maestros Pasados. Grandes Maestros Pasados. Los Globes. Grandes Zeladores Segundo y Primero. Venerabilisimo Disputado Gran Maestro. Maestro de la Logia mas Antigua con el Libro de las Constituciones. Venerabilisimo Gran Maestro. Grandes Diaconos formando una linea a siete pies de distantia a derecha e izquierda del Gran Maestro con Varas Negras. Gran Portador deEspada con una Espada Desnuda. Dos Ayudantes con Varas Blancas. El monitor de los mafones Lilren. 85 Toda la procesion se dirige a la Iglesia 6 casa donde se debe hacer la furicion. Cuando el frente de la procesion llega a la puerta, se paran abrien- dose a derecha e izquierda, vuelta la cara acia dentro, mientras que el gran maestro y los que le siguen pasando por enmedio entran en la iglesia. Al frente del pulpitose erige una plataforma, pro- vista de asientos para los grandes oficiales. La biblia, la escuadra, el compas y el libro de las constituciones, se ponen sobre la meza al frente del gran maestro : la logia se coloca en el centro sobre la plataforma cubierta con cna tela blanca de seda 6 lino, y rodeada de las tres hachas y vasijas del gra- no, vino, y aceite. Sigu'e despues una pieza de musica y se empiezan los oficios con una deprecacion. El gran capellan, u otro senalado para esto, hace una oracion sobre el objeto y principles del institute, a la cual sucede otra pieza de musica. El gran maestro de ceremonias lleva despues a los oficiales y miembros de la nueva logia a formarse al frente del gran maestro, y el diputado gran maes- tro le dirige el siguiente discurso; Venerabilisimo : Un numero de hermanos debidamente instruidos en los misterios de la masoneria, reunidos en los periodos senaladosen virtud dela dispensacion que a este fin obtuvieron, desean que se les constituya en logia regular, conforme a los antiguos usos y costum- bres de la fraternidad. 86 El monitor de los masones Libres. Su secretario entrega entonces el diploma y regis- tros al maestro electo, quienlos presentaalgran ma- estro. El gran maestro examina los registros, y silos halla conformes, dice en alta *voz. Los registros aparecen legitimamente obtenidos, y quedan por lo mismo aprobados. Con el debido acuerdo la gran logia ha concedido a esta nueva lo- gia una cedula confirmandola en los derechos y pri- vilegios de una logia regularmente constitwda, la cual cedula lera ahora el secretario. Despues de leida la cedula el gran maestro dice : Pasamos pues ahora, segun la antigua costumbre, a constituir a estos hermanos en logia regular. Luego los oficiales de la nueva logia entregan sus alhajas e insignias a su maestro, el cual las presen- ta junto con las suyas al diputado gran maestro, y este al gran maestro^ diciendq : Venerabilisimd : Yo os presento al hermano a quien los miembros de la logia que ha de ser cons- tituida, han elegido por su maestro. El gran maestro pregunta a los hermanos que le elegieron si estan satisfechos de su eleccion (ellos se inclinan en serial de que lo estan'.') El maestro presenta entonces sus zeladores y de- mas oficiales, diciendo sus nombres y oficios. El gran maestro les pregunta si estan satisfechos con todos, y cada uno de ellos (ellos se inclinan en serial de que lo estan.} Los oficiales y miembros de la nueva logia se El monitor de los masones Libres, 87 forman en la nave lateral, al frente del gran maes tro, y los oficios de la consagracion se empiezan con una s.olemne musica. Cercmonia de la consagracion. . El gran maestro asistido por los grandes oficiales, y el gran capellan se forman en orden al rededor de la logia, que entonces estara descubierta, e inclinan- do todos devotamente la rodilla, se repite la prime- ra clausula de la oracion para la consagracion cotno sigue. Grande Arquitecto del Uriiverso ! Formador y Gobernador de todos los mundos ! dignate bendecir desde tu celestial templo, desde el reino de la luz y de la gloria, todos los designios de nuestra presen- te asamblea. Nosotros humillados, te suplicamos que ahora y siempre nos des la sabiduria en todas nuestras obras, lafuerza de alma en todas nuestras dificulta- des, y la belleza.de la harmonia en todas nuestras comunicaciones. Permitenos Tu, 6 Autor de la luz y de la vida, gran fuente de amor y felicidad, erigir esta logia, y con- sagrarla ahora al honor de tu gloria ! Gloria a Dios en las altuvas. , (Los hermanos respondenj Como fue en elprincipio es ahora y sera siempre * Amen. Mientras que los hermanos' responden el diputado del gran maestfo, y los grandes zeladores toman los 88 El monitor de los masones Libres. . vasos del grano, vino y aceite, y rocian los elemen- jos de la consagracion sobre la logia. (El gran capellan cont-inua entdnces :) Concedenos, O Dios Senor nuestro, que los que se invisten ahora con el gobierno de esta logia, reci- ban tambien la vestidura de la sabiduria para ins* truir a sus hermanos en todos sus deberes. Preva- lezeon siempre entre los miembro de esta logia el amor fraternal, el ausilio y la verdad; y la union por las logias de todo el nrundo, venga^a fortificar este vinculo. Bendice a todos nuestros hermanos que se hallan esparcidos por todo el orbe, y envja vuestro pronto ausilio sobre todos aquellos que se hallan oprimido s 6 angustiados. Te recomendamos afectuosamente todos los miem- bros de vuestra gran familia. Crezcan ellos en el conocimiento de ti, y en el amor de cada uno de los otros. Haz finalmente que concluyamosaqui abajo todas nuestras tareas con aprobacion tuya, y despues lo- gremos pasar de estahabitacionterrena a tu celestial templo, para gozar alia de luz, gloria y felicidad ine- fable y eterna. Gloria a Dios en las alturas. . (Los hermanos respondenj Comofue en el principio es ahora, y sera siempre Amen ! As'i sea \ Amen, Sigue des-pues una musica solemne mientras que El monitor de los masones Libres. 89 a logia se cubre. Despues el gran capellan dedica la logia enlos-terminos siguientes. Nosotros dedicamos esta logia a la sagrada y pia- doaa memoria de San Juan ; todos los hermanos de- ben reverenciar su caracter, e imitar sus virtudes. Gloria sea a Dios en*las alturas. (Respuestaj Como fue en el principle/, es ahora y sera para siempre. Amen ! Asi sea ! Amen I Sigue una pieza de musica, mientras que los her- manos de la nueva logia se avanzan en procesion a saludar a la gran logia con las manos cruzadas so-- bre el pecho, e inclinandose al pasar. Luego toman sus lugares, yse rnantienen como estaban. El gran maestro se levanta luego, y constituye la nueva logia en la forma siguiente : En el nombre de la venerabilisima gran logia, yo os constituyo y formo ahora, mis buenos hermanos, en logia de libres y aceptados masones. Desde aho- ra pues os doi poder para obrar como una logia re- gular, constituida segun los ritos de nuestra drden, y reglamentos de nuestra antigua y venerable fra- ternidad. El Supremo Arquitecto del Universe os prospere, dirija e inspire en todas vuestras obras. (Responden los hermanos) Asi sea. Sigue luego la ceremonia de la instalacion. 8* 90 El monitor de los masones Libre*. De la segunda scccion. CEREMONIA DE LA INSTALACION, El gran maestro pVegunta a su diputado ; " Si ha examinado al maestro pombrado en el diploma, y halladole bien impuesto en la noble cieneia del arte real ?" El diputado respondiendo afirmativa- mente, toma por drden del gran maestro al candi- dato de entre sus companeros, y le presenta en el pedestal diciendo : Venerabilisimo gran maestro, yo presento a mi digno hermano A. B. para ser ins- talado maestro de esta nueva logia. Hallole de bue- nos morales, y de grande instruccion, veracidad y confianza; y am ante como es de toda la fraternidad difundida por toda la faz de la tierra, no dudo que el desempenara fielmente sus deberes. Entdnces el gran maestro se dirige al candidate de este modo : . Hermano : Antes de vuestra investidura es necesario signi- fiqueis vuestro asenso a los antiguos estatutos y re- glamentos que manifiestan el deber de un maestro de logia. El gran maestro le entdnces, u ordena que se lea al maestro electo un sumario de los antiguos esta- tutos que es como sigue. 1. Convenis vos en ser un hombre de bien, y en obedecer estrechamente a la lei moral. El monitor de los man ones Litres. 91 2. Convents vos en ser subdito pacifico, y en conformaros cuidadosamente con la lei del pais en que vivis. 3. Prometeis vos no intervenir fin tumultos, ni conspiraciones contra el gohieruo, y que os some- tereis con paciencia a las decisiones de la suprema legislatura. 4. Convenis vos en respetar debidamente al ma- gistrado ciyil, trabajar con attividad, vivir con cre- dito, y proceder con honor ccn todos los hombres. 5. Convenis vos en tener en veneracion los origi- nates regladores y patrones de la masoneria, a sus regulares sucesores, supremos y subalternos, con- forme a sus estaciones ; y someteros al parecer" y resoluciones de vuestros hermanos cuando se hallan unanimes sobre cualquier punto que no se oponga a las constituciones de la .orden. 6. Convenis vos en evitar las murmuraciones y sarcasmos, y guardaros de la destemplanza y ecce- so. 7. Convenis vos en ser precavido en vuestro por- te y conducta, cortes con vuestros hermanos, y fiel a vuestra logia. 8. Prometeis respetar a vuestros genuinos herma- nos, y mirar con desd^n a los impbstores, y a todos los que se separan del plan original de la masone- ria. 9. Convenis en promover el bien general de la sociedad, cultivar las virtudes sociales, y propagar el conocimiento del artet 92 El monitor de los masones Libresi 10. Prometeis respetar al gran maestro que hu- biere, y a sus oficiales cuando son debidamente constituidos ; y conformaros con todos los edic- tos de la gran Iflgia, 6 asamblea general de los ma- sones, no siendo suversivos de los principios y tra- bajo fundamental de la masoneria. 11. Estais persuadido que ningun hombre, ni cor- poracion alguna de hombres pueden hacer inovacio- nes en el cuerpo de la masoneria. 12. Prometeis desempenar con regularidad las comisiones y cbmunicaciones de la gran logia al te- nerla debidanoticia, y atender a todos los deberes de la masoneria, en los casos que convenga. 13. Convenis en que ninguna nueva logia se es- tablecera, 6 instalara sin permiso de la gran logia ; y que no se debera favorecer ninguna logia irregular, ni individuo alguno iniciado.clandestinamente, como que todo esto es contrario a los antiguos estitutos de la orden. 14. Convenis en que ninguno puede regularmen- te ser creado mason, 6 miembrp de una logia regu- lar, sin previa noticia, y debida indagacion sobre su caracter. 15. Convenis en que ningun visitante sera recibi- do en la logia sin el debido examen,' y produccion de los documentos que acrediten haber sido inicia- do en una logia regular. Estos son los reglamentos de los libres y acepta- dos masones. El gran maestro se dirige al maestro electo en 1 monitor de los masones Libres. 93 estos terminos : i Os someteis a estos estatutos, y prometeis sostener estos reglamentos como lo han hecho los maestros que os han precedido ?"' Des- pues de significar el nuevo maestro su cordial sumi- sion, el gran maestro le dice : " Hermano A. B. en consecuencia de yuestra gus- tosa conformidad con los estatutos y reglamentos de la orden, debeis vos ser ahora instalado maestro de la nueva logia, en plena confianza de vuestro cui- dado, instruccion y capacidad para gobernarla." El nuevo maestro es entonces investido de la in- signia de su oficio, y utensilios de su logia. Los varies utensilios de la profesion son unos emblemas de nuestra conducta mientras vivimos, y en esta ocasion se enumeran con particularidad. Las Sagradas Escrituras, ese gran fanal de la ma- soneria, os conduciran al hallazgo de toda verdad, di.rigilin vuestra senda al templo de la felicidad, y os manifestaran el todo de los deberes del hombre." " La Escuadra ensena a ordenar nuestras acciones con rectitud y regularidad, y poner nuestra conduc- ta en harmonia con los principios de la virtud y de la moralidad. . El Compos nos ensena a limitar nuestros deseos en cualquier estasion, para que elevandonos por el me- rito merezcamos en nuestra vida la consideracion de los hombres, y en nuestra muerte su sentimien- . to." La Regla nos inspira el cumplimiento exacto de 94 El monitor de losmasones Libres. nuestras obligaciones, y la marcha recta por la sen- da de la virtud sin inclinarnos ni a derecha ni a iz- quierda, y teniendo siempre a la vista la eternidad." La Linea nos ensena el criterio de la rectitud moral, prohibietxdonos la simulacion en-nuestro !-'* 1 '* 1 trato y en nuestras acciones, y dingiendonos por el camino que lleva a la inmortalidad. El Libra de las C'onstitttciones que debeis regis- trar en" todo tigmpo, indica que se debe siempre ler en vuestra logia, para que ninguno pueda alegar ignorancia de los eccelentes preceptos'que en el se contienen." Ultimamente, vos recibis con particular reco- mendacion las Leyes especiales de vuestra logia, de cuyo puntual cumplimiento debeis cuidar con el sna- yor-esmero." Vueltas al maestro las alhajas de la nueva logia, el las entrega a los respectivos oficiales de la grail logia, distribuyendolas segun sus rangos. Los oficiales de la gran logia invisten-despues con estas alhajas a los oficiales de .la nueva logia, guar- dando en esta distribucion la correspondencia de los oficios ; y pasando en redondo de unosa otros, se entregan al gran maestro que hace a cada uno de ellos una corta amonestacion en la forma siguiente. Al primer Zelador. Htrmano C. D. vos estais senalado primer zela- dor de esta nueva logia, y os hallais ahora investido con la insignia de vuustro oficio. 1 nivel demuestra que nosotros decendemos del El monitor de los masones Libres. 95 mismo tronco, participamos de la misma naturaleza, y dividimos la misma esperatiza; y que aunque es necesaria la distincion entre los hombres para con- servar la subordinacion, sin embargo, ninguna esta- sion,. por eminente que sea, nos debe hacer olvidar que somos hermanos, y que el" que se halla en la mas baja fortuna,- puede tener una fuerte opcion a nuestra consideracion ; porque vendra tiempo, en que fuera de la bondad, todas las distinciones.cesa- ran, y la muerte, ese gran nivelador de la grandeza humana, nos reducira a todos al mismo estadb." Vuestra regular asisterucia a nuestras asambleas senaladas, es esencialmente necesaria; pues en au- sencia del maestro, vos debeis gobernar la logia, y cuando el asista debeis acompanarle en el gobier- no. Yo confio nrmemente de vuestra instruction en la maso'neria, y de vuestra adhesion a la logia, que desempenareis con fidelidad los deberes que en- cierra tan importante cargo. Mir ad hi en al Occi- dente /" Alsegundo Zelador. Hermano E. F. vos estais senalado segundo Ze- lador de esta nueva logia, y os hallais ahora investi- .do con la insignia de vuestro oficio. La plorriada nos erisena u niarchar con rectitud en nuestras diversas estaciones, a mantener en equi- librio la escala de la justicia, a observar un justo medio entre la intemperancia y el placer, y ajustar nuestras pasiones y ^rejuicios a la linea de nutstro deber. 96 El monitor de las masones Libres. En vos reposa la confianza de examinar los visi- tantes, y de recibir los candidates, igualmente que la superihtendencia durante el tiempo del descanso, y es por lo mismo indispensable, que seais no sola- mente moderado y discrete en el gobierno de vues- tras inclinaciones, sino que cuideis tambien de que en las horas de descanso no se cometan desordenes ni eccesos. Se os recomienda con partic/ilaridad la mas regu- lar y puntual asistencia; y yono dudo que desem- pefiareis fietmente los deberes anexos a vuestro ac- tual empleo. Mirad bien al Sud. At Tesorero. Hermano G. H. vos estais senalado tesorero de esta nueva logia. Es un deber vuestro recibir el dinero de mano del secretario, tomar de el las cuen- tas justas y regulares, y pagar segun la voluntad del venerable maestro, con el consentimiento de la logia. Confio que vuestra consideracion por la fraternidad os hara fiel en el desempeno de la obligacion de vuestro oficio. Al Secretario. Hermano C. K. vos estais senalado secretario de esta nueva logia. Vuestro deber es cumplir la vo- luntad del venerable maestro, registrar los acuerdos Ml monitor ae los mas ones Libres. 97 de la logia, recibir el dinero y ponerle en raanos del tesorero. Vuestra inclinacion la masoneria, os hara, se- gun lo espero, fiel y exacto en el cumplimitnto de vuestros deberes, adquiriendo de este ' modo el aplauso y estimacion de vuestros hermanos. Alprimero y segundo Didconos, Hermanos L. M. y N. O, vosotros estais senala- dos diaconos de esta nueva logia. Vuestra obliga- cion es atender al maestro y zeladores, y obrar co- mo sus procuradores en los activos deberes de la logia ; en la introduccion de los candidates a los diferentes grades de la masoneria ; en la introduc- cion y acomodamiento de los visitantes, y en las> practicas inmediatas de nuestros ritos. Yo confio a vuestro cuidado esas colunas 1 , oomo las insignias de vuestro empleo, no dudando de vuestra aten- cion y vigilanqia. A los Ayudantes. Hermanos P. Q. y R. S. vosotros estais sena- lados ayudantes de esta nueva logia. Los deberes de vuestro oncio son atender a la coleccion de las deudas y suscriciones, tomar cuenta de los gastos de la logia, cuidar de que se provean las mesas para la refeccion, y que todos los hermanos scan servidos con regularidad ; y generalmente, ayudar a 9 98 El monitor de los mas ones Libres. los diaconos y derails oficiales en sus respectivas funciones. Vuestra asistencia oportuna y regular sera la mayor prueba de vuestro zelo y adhesion a la logia. Al Cubridor. Se le senala y entrega el ii>strumento de su oficio con una corta exortacion sobre el particular. El gran maestro se dirige despues.a los oficiales y miembros de la logia en los terminos siguientes : Venerable maestro: Encomendaclo por la gran logia de la superinten- dencia y gobierno de los hermarios que componen esta nueva logia, no podeis menos que sentir las obligaciones que como cabeza de este cuerpo, habeis contraido y la responsabilidad al fiel desempeno de los importantes deberes anexos a vuestra asigna- cion. El honor, la reputacion y la autoridad de vues- tra logia dependeran materialmente de la instruc- tion y asiduidad con qiie manejeis sus intereses : y la felicidad de sus miembros sera generalmente pro- movida a proporcion del zelo y destreza con que propagueis los genuinos principios de nuestro ins- titute. Tened siempre a la vista como un modelo de imi- tacion la gran lumbreYa de la naturaleza, que levan- tandose del Oriente^ difunde con regularidad su luz, e ilumina todo lo que comprende su circulo. . Del El 'monitor de los mas ones Libres. 99 mismo. modo debeis difundir y comunicar luz y ins- truccion a los hermanos de nucstra logia ; imprimir profundamente en ellos la dignidad e importancia de la masoneria, y amonestarlbs a no deshonrarlaj mas; encargarles el practical- /umzde la logia los d beres que ban aprendido en ella^ y por medio de una conducta amigable, discreta y virtuosa, conven- cer al genero humano de la bondad de la institu- cion; de suerte, que al decirse que uno es miembro de ella, pueda el mundo conocer que es un hombre, cuyo corazon brotara los sentimientos de que esta lleno, y a qftien el desgracia"do llevara sus suplicas ; porque la justicia guia su mano, y la benevolencia dilata su corazon. En una palabra por una diligen- te observaricia de las leyes especiales de yuestra lo- gia, de las constituciones de la masoneria, y de las sagradas escrituras que se'os dancomo una regla y guia de vuestra fe, os adquirireis honor y reputa- cion, y os pondreis una corona de gozo^ que durara aun despues que el tiempo haya acabado su carrera. Hermanos Primero y Segundo Zeladores. Vosotros estais bien impuestos en los principios de la masoneria para remover cualquiera falta que pudiera hallarse en vuestra conducta. Basta deci- ros que debeis imitar cuanto observers digno en otros, y evitar cuanto en ellos conozais defec- tuoso. Vuestro porte debe ser un egemplar de dr- den y de regularidad, porqxie de la conformidad de 100 El monitor de los masones Libres, vuestras acciones con las leyes, clepende la obedien- cia de los demas a esas mismas leyes. Debeis ser- vir al maestro en la funcion de su empleo, y hacer sus veces cuando este" ausente, cuidando de que los obreros no sufran por falta de instruccion en voso- tros. Por el espiritu quehabeis dado a conocer, yo eonffoseguramente que vuestraconducta sera tal, que merezca el aplauso de vuestros hermanos, y el tes- timonio de una buena conciencia. Hermanos de la logia de... la naturaleza de nues- tra constitucion, exige que baya unps destinados & gobernar y ensenar, y olros a someterse*y obedecer; siendo no obstante la humildad un deber comun todos. Los oficiales destinados a gobernar la logia, eonocen bien el genio y la naturaleza de las leyes de la masoneria, para evitar el abuso de sus facultades; y vosotros sois bastante "generosos para no envidiar la preferencia que boi tienen. Confio por tanto que vosotros no tendreis sino un designio solo de agra- daros unos a otros, y de uniros sobre el grande ob- geto de ser felices,-y comunicar la felicidad. Finalmente, hermanos mios, persevere siempre esta asociacion en la misma unanimidad y concordia con que fue formada, y de que nosotros nos gozamos tanto; y podais vosotros disfrutar por largo tiempo las satisfacciones y placeres que emanan de una amistad pura y desinteresada. La bondad y afeccion fraternal haga brillar vuestra conducta como hom- bres y coino masones, y puedan los hijos de vues- tros hijos dentro de, las paredes de sus pacificas El monitor de los masones Libres. 101 mansiones celebrar con regocijo las transacciones de esta prdspera solemnidad. Por ultimo transmi- tanse por medio de esta logia, puros e integros los dogmas del institute, de una a otra generacion. . El gran maestro de ceremonias proclama entdn- ces la nueva logia del modo siguiente : en el nom- bre de la venerabilisima logia del estado de.... Yo proclamo esta nueva logia con el nombre de la logia de.... debidamente constituida. Esta proclamacion se hace tres veces, y a cada nna sucede un toque de tambores, 6 trompetas. El gran capellan entdnces pronuncia la oracion de la conclusion, y la ceremonia se acaba. Luego se forma la gran procesion en el mismo or- den que antes, y vuelve al salon. Sentados el gran maestro, el diputado gran maes- tro, y los grandes zeladores, todos se retiran a ecep- cion de los maestros masones, y la procesion con- tinua al rededor del salon, y al pasar los varios grandes oficiales, les tributan los debidos homena- ges con las congratulaciones y honores de costum- bre segun los diferentes grados. Durante la proce- sion, que debe dartres vueltas.se cantauna cancion alusiva a la masoneria, encomiando sus ventajas, in- vocando al Supremo Arquitecto, y saludando los nombres de Salomon y de Hiran. Despues se cierra la logia eon las ceremonias usa- das en los diferentes grados por el gran maestro y sus oficiales. Esta es la ceremonia que usan los masones regu- 9 * UNIVERSITY O.TP 1O2 El monitor de los masones Lzbres. lares en la institution de una nueva logia. El gran maestro puede abreviarla 6 estenderla segun quie- ra, teniendo presente que los puntos materiales de ella pueden omitirse. DE LA TERCERA SECCION. Ceremcma para poner la ptedra fundamental de los edificios publicos. La ceremoniaesegecutadaporel gran maestro y sus oficiales, asistidos por los miembros de la gran lo- gia, y por aquellos oficiales y miembros de las logias privadas, que puedan legalmente asistir. El primer magistrado y otros jueces civiles del lugar donde se ha de erigir el edificio, asisten por lo comun a esta funcion. Al tiempo senalado la gran logia se junta en un lugar convenie-nte, aprobado por el gran maestro. Previnese- un coro de musica, y los hermanos se presentan con la insignia de la drden, y con guantes blancos y delantales. . El gran maestro abre la lo- gia, y el gran secretario le los reglamentos .sobre el <5rden con que la procesipn debe ir al lugar senalado para la ceremonia, y volver de alii al salon. Se dan las precauciones necesarias desde la silla, y se asig- na la logia para otro dia. Luego marcha la proce* sion en el drden siguiente : ~El monitor de los masones Libres. 103 Procesion para poner las piedras fundamentales. Dos cubridores con espaclas desnudas. Cubridores de la logia mas antigua con id. Dos ayudantes de la Logia mas Antigua* Aprendices. Companeros. Maestros masones. Maestro de ceremonias, Ayudantes. Segundos diaconos. Primeros diaconos. Secretarios. Tesoreros. Zeladores pasados. Segundos zeladores. Primeros zeladores. Maestros pasados. Masones del Arco Real. Caballeros del templot Mae,str,os. Musica. Gran cubridor con una espada desnuda. Grandes ayudantes con varas blancas. Un hermano con una vasija de oro en que va el gra- no. . Dos hermanos con vasija de plata, una con vino, y otra con aceite. 1O4 El monitor de los masones Lrbres. El principal arquitecto con la escuadra, el nivel y la plomada. El gran secretario y tesorero. La biblia, la escuadra y el compas llevados por un maestro de una logia sostenidos por dos ayu- dantes. Gran Capellan. Los cinco ordenes. Grandes zeladores pasados. Diputados gran maestros pasados. Grandes maestros pasados. Grandes zeladores. Una grande antorcha llevada por un maestro de una logia. Diputado gran maestr.o. El maestro de la logia mas antigua llevando el li- bro de las constituciones sobre un cogin de ter- ciopelo. Grandes diaconos con.varas negras formando una linea a siete pies de distancia. Cran maestro. El gran portador de espada con una espada desnu- da. Dos ayudantes con varas blancas. Por lo comun se levanta un arco triunfal en el lu- gar donde se ha de ejecutar la ceremonia. La procesion pasa por en medio de este arco, y colocados los hermanos en su sitio, el gran maes- tro y oficiales toman sus lugares en una plataforma que debe habcrse formado cubierta con una alfom- El monitor de los masones Ltbres. 105 bra. Despues de cantada una oda sobre la masone- ria, el gran maestro impone silencio, y luego se ha- cen los preparatives necesarios para ponerla piedra en la que van gravados el ano de la masoneria, el nombre y titulos del gran" maestro &c. Levantase la piedra por medio de una maquina dispuesta para este fin, y el gran capellan u orador, repite una corta oracion. Luego el gran tesorero avisado por el gran maestro pone debajo de la pie- dra varias clases de monedas y medallas del siglo corriente ; y al concierto de una solemne musica, baja la piedra a su lugar. Inmediatamente el ar- quitecto principal .presenta las herramientas del tra- bajo al gran maestro, quien aplicando con la debi- da posicion la plomada, la escuadra y el nivel a la piedra dice : BIEN FORMADA, VERDADERA y FIEL. Entregase luego la vasija de oro al diputado gran maestro, y la de plata a los grandes zeladores, quie- nes sucesivamente las presentan al gran maestro, el cual conforme a la antigua ceremonia, vierte el tri- go, el vino y el aceite que hai en ellas, sobre la pie- dra, diciendo : Envie el beneficentisimo autor de la naturaleza su bendicion sobre todos los habitantes de este lugar, dandoles los bienes, conveniencias y comodidades necesarias en la vida ; asista a la ereccion y conclu- sion de este edificio ; proteja los obreros, y defien- da de todo accidente ruinoso este edificio ; conce- danos finalmente, tener en nuestras necesidades el El monitor de los.masones Libres. Grano -del nutrimento, el VINO del refrigerio, y el ACEITE del gozo! Amen! Asi sea! Amen. Luego da tres golpes con el mazo sobre la piedra, y se dan los PUBLICOS de" la masoneria. Entrega luego el gran maestro al arquitecto los varies utensilios de arquitectura, encargandole de la superintendencia y direccion de la obra ; despues de lo cual el vuelve & subir a la plataforma, y luego se hace un discurso alusiyo a la presente fun- cion. Recdgese despues una contribucion voluntaria por los obreros, y la suma colectada se pone sobre la piedra par mano del gran tesorero. La ceremonia se concluye con una cancion en honor de la masone- ria; la procesion vuelve al lugar de donde salid, y la logia se cierra. DE LA CUARTA SECCION. Ceremonia para la Dedication de los Salones Masonicos. En el dia senalado para la funcion de la dedica- tion, el gran maestro y sus oficiales acompanados de los miembros de la gran logia, se juntan en un lugar cercano al en que se ha de hacer la cere~ monia, y la logia se abre en amplia forma en los tres primeros grades de la masoneria. El maestro de la logia, cuyo salon va a ser dedi- cado, se levanta, y dirigiendose al gran maestro, le dice: El monitor de los masones Ltbres. Venerabilisnno : Los hermanos de la logia de... animados del de- seo de promover el honor e interes del arte, han le- vantado con grandes trabajos y gastos un salon ma- sdnico, para su conyeniencia y comodidad. Ellos desean ahora que la venerabilisima gran logia le examine, y si merece su aprobacion, se dedique a los fines de la masoneria segun la antigua forma. El gran maestro ordena al gran secretario ler el drden de la procesion, que se encarga al gran maestro de ceremonias ; y el diputado gran maestro hace una amonestacion corta sobre la propiedad y dignidad con que debe conducirse. Luego se forma la gran procesion en el drden que dijimos en la pag. *y se dirige al salon que se ha de dedicar, y al llegar el frente de ella a la puerta, se paran, colocan, y vuelven como queda dicha arriba, para qne entre el gran maestro y oficiales. La mu- sica continua mientras que la procesion da tres vuel- tas por el salon. Coldcase despues la logia en el centro, y sentado el gran maestro bajo unmagnifico dosel, los grandes oficiales y los maestros y zeladores de las Idgias atienden a sus lugares preparados de antemano para su recepcion. Las tres luces y las vasijas con el grano, vino y aceite, se ponen al rededor de la logia y en la parte superior, un pedestal con la bibliaabier- ta ; y la escuadra y el compas junto con el cddigo de la constitucion, sqbre un cogin de terciopelo carme- si. Hecho esto, se canta una antifona, y se hace un 108 El monitor de los masones Libres. exordio sobre la masoneria ; despues de lo cual el arquitecto se dirige al gran maestro en la forma si- guiente : Venerabilisimo : Encargado de la superintendencia y manejo de los obreros empleados en la construccion de este edifi- cio, y habiendo segun mi capacidad, desempenado mi tarea senalada, doi las gracias por el honor de esta asignacion, y pido permiso para entregar los u- tensilios que se me confiaron cuando se echaron los fundamentos de este edificio ; esperando que los es- fuerzos hechos en esta vez seran coronados con vuestra aprobacion, y la de la gran logia. El gran maestro responde : Hermano Arquitecto : La pericia y fidelidad que habeis manifestado en el desempeflo de lo que se os ha encargado al prin- cipio de esta empresa, han asegurado la entera apro- bacion de la gran logia ; y .ella obra sinceramente a fin de que esta fabrica subsista como un monumen- tr duradero del gusto, espiritu, y liberalidad de sus fundadores. Cantase luego una oda acompanada de musica en honor de la masoneria. . El diputado gran maestro se levanta despues, y dice : Venerabilisimo El salon en que estamos reuni- dbs, despues de haber obtenido vuestra aprobacion, debe ser dedicado segun el uso y forma antigua. Inmediatamente el gjran maestro insinua que se El monitor de los masones Libres. 109 retiren todos, menos los maestros masones ; y luego se forma una procesion con el drden siguiente : Gran Portador de la Espada. Un Maestro Pasado con una Luz. Un Maestro Pasado con la Biblia, la Escuadra, y el Compas, sobre un Cogin de Terciopelo. Dos Maestros Pasados con Luces. Gran Secretario y Tesorero con Emblemas Gran Zelador Segundo con la Vasija del Grano. Gran Zelador Primero qon la Vasija del Vino. Diputado Gran Maestro con la Vasija del Aceite. Gran Maestro. Dos Ayudantes con Varas. Todos los otros hermanos toman su lugares y asisten mientras se canta una oda, que continua du- rante la procesion, eccepto .los intervales de la dedi- cacion. Luego que la primera procesion da vuelta al rededor de la logia que esta descubierta, el gran zelador segundo presenta la taza del grano al gran maestro, quien la vierte sobre la logia, diciendo : En el nombre del Gran Jehovah, a quien sea dado todo honor y gloria, yo dedico solemnemente este salon a la MASONERIA. Hacense los grandes honores. La segunda procesion mafcha igualmente al rede- dor de la logia, y el gran zelador primero presenta la vasija del vino al gran maestro, el cual rocia con el la logia, diciendo : En el nombre del venerable San Juan, yo dedico solemnemente este salon a la 10 11O El monitor de los masones Libres. VIRTU D. Repitense acpii los grandes honor es dos oeces. Hacese luego la tercera procesion al rededor de la logia, y el diputado gran maestro presenta la va- sija del aceite al gran maestro, quien rocia con el la logia, diciendo : En el nombre de la sagrada Frater- nidad, yo dedico solemnemente este salon a la UNI- VERSAL BENEVOLENCIA. Los grandes ho- nores repiten aqui tres veces. El gran capellan hate una solemne invocacion a. los cielos, y se canta una antifona; luego se cubre la logia, y el gran maestro se retira a su silla ; y des- pues de un discurso, se concluye la ceremonia con la musica, y la gran logia se cierra em amplia forma en los varies grados. DE LA' QJJINTA SECCION. Ceremonia para los Funerales, segun Antigua Cos- turn bre. Ningun mason puede ser enterrado con las for- malidades de la drcben, a. menos que el mismo lo haya pedido al maestro de la logia de la cual el murio comb miembro ; (eceptuanda los transeuntes y estrangeros) y a menos que haya llegado al tercer grado de la masoneria, requisite indispensable, y que no admite ecepcion. Los companeros, 6 apren- dices, no tienen por lo mismo opcion a los funerales El monitor de los masones Libres. Ill masonicos, ni asisten a las procesiones en estos casos. Luego que el maestro de la logia recibe noticia de la muerte de un maestro mason, y de su splici- tud de ser enterrado con las ceremonias de ladrden, fija el dia y hora para el funeral, y da drden de que se cite la logia. El puede convidar las logias que quiera, y los miembros de estas logias pueden acompanar a sus oficiales en forma ; pero toda la ceremonia queda bajo la direccion del maestro de la logia a que pertenecia el difunto, y asi aquel como sus oficiales deben ser respetados y atentamente obedecidos en esta ocasion, sino es que el gran maes- tro, 6 el diputado gran maestro esten presentes y egerzan su autoridad. Mas en caso que el difunto no fuese miembro de ninguna de las logias que asis- ten, la procesion y ceremonia quedan a direccion del maestro de la logia mas antigua. Todos los hermanos que van en procesion deben observar cuanto sea posible la mayor uniformidad en el vestido. Un luto decente con medias, guantes y delantales blancos, es lo mas regular. Ofictos Funerales. Juntos los hermanos en una pieza de la logia, u en otro lugar conveniente, el maestro que' preside abre la logia en el tercer grado, con las formulas de costumbre : e instruyendo a la congregacion del , motive de aquella reunion, empiezSn los oficios. .112 El monitor de los mas ones Libres. Maestro. Cual es el hombre que vive y no ver la muerte ? ^ Librara el su alma-de la mano.del Se- pulcro ? Respuesta. El hombre camina en una vana som- bra, amontona riquezas, y no puede decir quien las cogera. Maestro. Cuando el muera nada llevara consigo, y su gloria no bajara con el. Respuesta. Desnudo vino al mundo, y desnudo debe volver. Maestro. El Senor lo ha dado, y el Senor lo ha quitado ; \ Bendito sea el nombre del Senor ! Entdnces se hacen los grandes honores, y practi- can ciertas formulas que no pueden esplicarse aqui. Tomando luego el maestro el sagrado codigo en sus manoS, dice : Muramos la muerte del justo, y sea nuestro ulti- mo fin como el suyo. Los hermanos responden : Dios es nuestro Dios, por los siglos de los siglos ; el sera nuestra guia aun en nuestra muerte. . Luego regis'tra el maestro el nombre y edad del difunto sobre el cuaderno, y dice : j Padre Umnipotente ! en tus manos encomenda- mos el alma de nuestro amantt hermano. Los hermanos responden tres veces (haciendo los honores en cada *ma de ellas) : La voluntad de Dios sea cumplida. Asi sea. El monitor de las tnasones Libres. 113 Luego el maestro deposita el cnaderno en el ar- chivo, y repite la siguiente oracion : j Gloriosisimo Dios ! Autor de todo bien, y da- dor de toda misericordia ! derrama tus bendiciones sobre nosotros, y fortifica, nuestros solemnes. obliga- ciones con los vinculos de una. afeccion sincera. Recuerdenos el actual ejemplo de mortalidad, nues- tra proxima suerte,' y lieve nuestra atencion acia ti, unico refugio en el tiempo de necesidad ! para que cuanda llegue el -ultimo momento en que vamos a dejar esta ecena transitoria, el luminoso aspecto de tu misericordia disipe las sombras de la muerte ; y despues de partir de esta vida en paz, seamos reci- bidos en tu reino eterno, para gozar en union de las almas de nuestros hermanos que han partido, la justa compensacion de una vida virtuosa. Amen. Formase luego una procesion, que se dirige a la casa del difunto, y de ella al lugar del entierro. Las diferentes logias so colocan segun su antigue- dad, eceptuando la logia a que pertenecia el difunto, la cual va inmediata al feretro. Cada logia forma una division, observando el siguiente Orden de la Procesion en un Funeral. Cubridor con una Espada Desnuda. Dos Ayudantes con Varas Blancas. Musicos (si son masones, y si no siguen al cubridor) # 10 114 El monitor de los masones Ltbres. Maestros Masones. Diaconos, Primero y Segundo. Secretario y Tesorero. Primero y Segundo Zeladores. Maestros Pasados. Las sagradas Escrituras, sobre un cogin cubierto con paiio negro, llevadas por el miembro mas antiguo de la logia. El Maestro. Clero. con las insignias ? puestas encima. 2 y dos W Espadas cruzadas. Portadores del Portadores del Palio. . ] Palio. Llegada la ftrocesion al panteon de la iglesia, los miembros de la logia se forman en circulo, y el mi- nistroy oficiales de la logia que obra f,>man su lugar a la cabeza de la sepultura, y los del duelo al pie de ella, y luego se hace la siguiente exhortacion : Aqui tenemos un fuerte ejemplo de la incertiduni- bre de la vida, y de la vanidad de todas las empresas humanas ! Los ultimos oficios que se hacen alos muertos son utiles solamente para los vivos ; y de ellos debemos sacar instruccion, considerando esta lugubre solemnidad como una cita que se nos hace para prepararnos a nuestra pronta disolucion. El monitor de los masones Libres. 115 A pesar de los frecuentes roensages de mortalidad que cada dia recibimos, y de que vemos a la muerte estender su imperio sobre todas las obras de la natu- raleza, nosotros por una especie de infatuation nos olvidamos que hemos nacido para morir ; empren- demos grundes cosas, hacemos planes, y tiramos cal- culos para muchos anos, cuando de repente viene la muerte cuando la esperamos menos, y en la misma hora .y momentos que tal vez estamos creyendo ser el medio dia de nuestra existencia. I Que son todos los aparatos de la magestad, el orgullo de la riqueza, 6 los encantos de la hermo- sura, despues que la naturaleza ha pagado su justa deuda? Fijad vuestros ojos sobre la ultima ecena, y os convencereis de la futilidad de tan vanas- ilu- siones. La sepultura descubre todos los enganos, nivela todas las clases, y acaba con todas las distin- ciones. Mientras que derramamos- nuestras simnaticas lagrimas sobre la tumba de nuestro difunto amigo, la caridad debe inclinarnos a echar un velo sobre sus debilidades, cualesquiera que hayan sido, y no defraudar su memoria del aprecio que. sus virtudes reclamen. Dejemos abogar en su favor las apolo- gias de la naturaleza humana. Sobre la tierra nada hai perfecto ; los mas sabios, asi como los mas bue- nos, han errado todos. Pueda este ejemplo eccitar en nosotros los mas series pensamientos, y fortificar nuestras resolucio- nes de enmienda. Como la vida es incierta, y 116 El monitor de Jos masones Libres. todas las empresas de la tierfa .vanas, no posponga- mos mas los intereses de la eternidad ; acordandp- nos que llegara aquel gran cambio,cuando todos los placeres del mundo dejaran de agradar, y solo las reflexiones de una vida virtuosa seran nuestro con- suelo. Asi nuestras esperanzas no se veran frus- tradas, ni seremos precipitados sin preparacion a la presencia de un Juez Omnipotente y Sabio, que co- noce los secretes de los corazones. Procuremos mientras existimos sostener el carac- ter de nuestra profesion, atender a la naturaleza de nuestros solemnes vinculps, y seguir con firmeza los dogmas de nuestra drden. Asi pues suplique- mos con reverencia a la divina gracia, que nos ase- gure el favor de ese Ser eterno, cuyo poder y bondad no reconoce limites : para que cuando llegue el ul- timo momentOj entremos nosotros sin terror ni aprension en ese -distante pais de donde ningun viagero vuelve. Luego se hacen las siguientes invocaciones : Maestro. Seamos verdaderos y fieles; y vivamos y muramos en amor. Respuesta. Asi sea. Maestro. Abrazemos lo que es bueno, y obremo.s siempre conforme a nuestra profesion. Respuesta. Asi sea. Maestro. Bendiganos el Senor, y haganos pros- perar ; y tengan todas nuestras buenas intenciones la corona del suceso. El monitor de los mas ones Libres. 117 Respuesta. Asi sea. Maestro. j Gloria sea a Dios en las alturas ! paz en la tierra ! y buena voluntad para con los hom- bres! Respuesta. Asi sea, ahora, de aqui adelante, y por todos los siglos. Los hermanos se mueven luego en procesion al rededor del lugar del entierro, dejando caer algu- nos ramitos de siempreviva dentro de la sepultura, haciendo los honores usuales. . Luego el maestro concluye la ceremonia junto a la sepultura, con el discurso siguiente : Desde tiempo inmemorial ha sido costumbre "en la fraternidad de libres y aceptados masones, a la solicitud de un hermano, acompanar su cadaver a la sepultura, y depositar sus restos con las debidas eeremonias. En conformidad a este uso, y por especial solici- tud de nuestro difunto hermano, cuya memoria re- verenciamos, y cuya perdida lamentamos, nos hemos juntado bajo el caracterde masones, para encomen- dar su cuerpo a la tierra de donde vino, y ofrecer a su memoria, delante del mundo, el ultimo tnbuto de nuestro afecto ; demonstrando por aqui la since- ridad de nuestra estimacion pasada, y nuestra escru- pulosa adhesion a los principios de nuestra orden. Y pues el supremo Criador se ha dignado remo- ver a nuestro hermano de los cuidades y angustias 4e esta vida, a un estado de felicidad y de reposo, 118 El monitor de los masones Libres. debilitando la cadena con que nos unimos hombre a hombre ? cuidemos nosotros de anticipar nues- tro hado proximo, y estar mas fuertemente cimenta- dos en los vmculos de la union y amistad ; para que durante el corto espacio que se nos concede de vida, empleemos sabiamente el tiempo, y'por medio del mutuo comercio de acciones beneficas y amiga- bles, promovamos el bien y la felicidad. A la sepultura entregamos el cuerpo de nuestro difunto hermano, donde estara hasta la resurreccion universal ; esperando en que su alma inmortal goza de la felicidad preparada para losjustos. Estiendael Dios Omnipotente, en el tribunal de su justicia, su misericordia sobre este nuestro hermano, y sobre nosotros, y corone nuestra esperanza con la felici- dad eterna. Esto pedimos rendidamente, para ho- nor de su nombre, al cual se de la gloria ahora y por siempre. Amen. Asi acaban los oficios, y la procesion vuelve al lugar de donde salid. La insignia y ornamentos del difunto, si era oficial de una logia, vuelven al maestro con las usuales ceremonias, despues de lo cual se repiten los avisos sobre la regulacion de la conducta de los hermanos, y luego se cierra lo logia en el tercer grado. NOTAS. Si un gran maestro pasado 6 actual se juntase a la procesion de una logia privada, o el diputado gran maestro, 6 un gran ze- lador, se les debe hacer la debida atencion, daruloles el lugvr . El monitor de los masones Libres. 119 inmediato despues del maestro de la logia. Dos cliaconos con varas blancas deben asistir un zelador ; y cuando esta presents el gran maestro, 6 el diputado gran maestro, se Ikva delante de el el Hbro de las constituciones, y debe seg-uirse un portador de espada; y los diaconos, con varas negras, se ponen a su derecha izquierda, a una distancia angular de siete pies. JLos roaestros de ceremonias deben ir a la izquierda de la pro- cesion. Al entrar en los edificios publicos se ponen delante del gran maftstro la biblia, la escuadra, el compas, el libro de las constitu- tiones, &c y el gran maestro de ceremonias y los grandes diaco- nes se colocan cerca de 1. CAPITULO XIII. Observaciones sobre el sesto grado, 6 sobre el grado de Maestro Eccelentisimo. NINGUNO sino el benemeritoy digno de alabanza; ninguno sino aquel que a fuerza de actividad e in- dustria ha avanzado mucho acia la perfeccion ; nin- guno en fin, sino aquel que por unanimes sufragios de'sus hermanos ha ocupado la silla oriental, puede er admitido a este grado de la masoneria. En su original establecitniento cuando se conclu- yo el templo de Salomon, y la fraternidad celebrd la piedra del remate, es demostrable que ninguno fue admitido a este honor, fuera de aquellos que se habian hecho conocer completes maestros en su pro- fesion ; y en efecto los deberes que incumber a cual- 120 1 monitor delos masones Libres. quier mason que es aceptadoy conocidb como maes- tro eccelentisimo, son tales, que hacen indispensable en el un conocimiento perfecto de todos los grades precedentes. Recitase el siguiente pasage de la escritura, acompanado de solemnes ceremonias. SALM XXIV. Del Senor es la tierra, y toda su estensionf la redondez de la tierra y todos los que en ella habi- tan. Porque el la ha fundado sobre los mares, y la ha establecido sobre las corrientes. ^ Quien su- bira al monte del Senor ? 6 quien estara en su lugar santo ? El que tiene manos limpia's y corazon puro ; el que no levahtd su alma a la vanidad, ni jurd con engano. El .recibira la bendicion del Senor, y la rectitud del Dios de su salvacion. Esta la genera- tion de aquellos que le buscan, buscan tu cara, y Jacob. Selah Levantaa vuestros cabezas, voso- tras puertas, y seais vosotras levantadas, vosotras puertas eternas, y el Rei de la Gloria entrata. ^ Quien es este Rei de la Gloria ? El Senor, fuerte y poderoso, el Senor, fuerte en la batalla. ' Levan- tad vuestras eabezas, vosotros puertas, y seals vosotras levantadas, vosotras puertas eternas, y en- trara el Rei de la Gloria. ^ Qiiien es este Rei de la Gloria ? El Senbr de los Ejercitos, el es el mismo Rei de la Gloria. Selah. Introducense tambien los siguientes pasages de la escritura, acompanados igualmente de solemnes ce- remonias. El monitor de los masones Libres. 121 2 PARALIPOMENOR vi. Entonces dijo Salomon : El Senor ha dicho que moraria in densas tinieblas. Mas yo he fabricado una ca^a de habitacion para ti, y un lugar para que mores en el para siempre. Y el rei volvio su cara y bendijo a toda la con- gregacion de Israel (y toda la congregacion de Is- rael se paro), y el dijo : Bendito sea el Senor Dios de Israel, que ha cumplido con sus manos lo que el habia hablado por su boca a mi padre David, dicien- do : Desde el dia en que saque a mi pueblo de la tierra de Egipto, no escogi ciudad entre todas las tribus de Israel para edificar casa en ella, para que mi nombre estubiese alii ; ni escogi hombre alguno para ser regulador sobre mi pueblo Israel ; pero yo he escogido a Jerusalen para que mi nombre estubie- se alii ; y he escogido a David para estar sobre mi pueblo Israel. Ahora pues en el corazon de mi padre David es- tuvo edificar una casa para el nombre del Senor Dios de Israel. Pero el Senor dijo a David mi pa- dre : Puesque estuvo en tu corazon el edificar una casa para mi nombre, tu has hecho bien en tener esto en tu corazon ; sin embargo tu no edificaras la casa ; sino tu hijo que saldra de tus lomos edificara la casa para mi nombre. El Senor pues ha cumpli- do su palabra que el ha hablado; porque yo he sido elevado al lugar de David mi padre, y estoi sentado sobre el trono de Israel, como -el Senor prometid, y he edificado la casa para el nombre del Senor Dios de Israel ; y en ella he puesto el area en que esta el 11 122 El monitor de los masones Ltbres. pacto del Senor, que el ha hecho con los hijos de Israel. Y el se pard delante del altar del Senor, en presen- cia de toda la congregacion de Israel, y estendid sus manos : Porque Salomon habia hecho una estrada de bronce de cinco codos de largo, y de cinco codos de ancho, y de tres codos de alto, y la puso en me- dio del atrio ; y se pard sobre ella, y se arrodilld delante de toda la congregacion de Israel, y estendid sus manos acia el cielo, y dijo : O Senor Dios de Israel, no hai dios semejante a ti en los cielos ni en la tierra ; que cumples el pacto, y manifiestas misericordia a tus siervos que andan delante de ti con todo su corazon ; tu que has cum- plido con tu siervo David mi padre lo que le has prometido, y hablaste por tu boca, y lo has cum- plido con tu mano, como es este dia. Ahora pues, O Senor Dios, haz con tu siervo David mi padre lo que le has prometido, diciendo, No te faltara un hombre que se siente delante de mi en el trono de Israel j con tal que tus hijos atiendan a su camino, para marchar en mi lei como tu has marchado de- lante de mi. A hora pues, O Senor Dios de Israel, verifiquese tu palabra que has hablado a tu siervo David, d Pero habitara en realidad Dios con los hombres sobre la tierra ? He aqui, que los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte ^ cuanto meno esta casa que yo he edificado: 1 ) Atiende pues a la oracion de tu siervo, y i sus suplicas para oir su clamor y deprecacion que Vuestro siervo hace delante de ti : que vuestros ojos esten abiertos El monitor de los masoncs Ltbres. 123 sobre esta casa dia y noche, sobre el lugar donde has dicho que pondrias tu nombre ; para atender a la deprecacion que tus siervos haran acia este lugar. Atiende pues a las suplica de tu siervo y de tu pueblo Israel, que ellos hicieren en este lugar ; oye desde el lugar de tu habitacion, desde los cielos ; y cuando oigas, perdona. Ahora pues, Dios mio, yo te ruego que vuestros ojos esten abiertos, y vuestros oidos atentos a la ora- cion que se hace en este lugar. Levantate pues ahora, O Senor Dios, al lugar de tu mansion, tu y el area de tu fortaleza: Vistanse, O Senor Dios, tus sacerdotes de salud, y regocijense los santos en bondad. O Senor Dios, no apartes tu rostro de lu ungido ; acuerdate de las misericordias de David tu siervo. 2 PARALIPOMEN, vii. 14. Luego que Salomon acabd su oracion, el fuego bajo del cielo, y consumid el holocausto y los sacrifi- cios, y la gloria del Senor llend la casa. Y los sa- cerdotes no podian entrar en la casa del Senor, por- que la gloria del Senor habia llenado la casa del Senor. Y cuando todos los hijos de Israel vieron que ha- bia bajado el fuego y la gloria del S*enor sobre su casa, se inclinaron con la cara sobre el pavimento, y adoraron, y oraron al Senor, diciendo, que el es bue- no, yque su misericordia dura para siempre. 124 El monitor de los masones Libres. Aviso que debe hacerse a un hermano que es aceptadQ, y reconocido eomo maestro Eccelentisimo. Hermano : Vuestra admision a este grade de la masoneria es una prueba de la buena opinion que los hermanos de esta logia tienen de vuestras abilidades masdnicas ; y esta consideracion debe induciros a cuidar de que, por falta de conducta, no se vaya a disminuir esa es- timacion que os ha elevado al rango que ahora po- seis. Uno de vuestros grandes deberes como maestro eccelentisimo, es comunicar luz y verdad al mason menos infortaado ; y yo no tengo necesidad de ha- ceros observer, que es imposible cumplir con esta obligacion sin estar suficientemente impuesto en las lecturas de cada grado. Si vos no estais ya completamente versado en to- dos los grados que de antemano se os ban conferi- do, tened presente que una indulgencia sugerida por la confianza de que os dedicareis a ello con doble empeno, es la que ha inducido a los hermanos a aceptaros. Sea pues vuestro estudio indefeso,a fin de adqui- rir el grado de conocimiento que es necesario para desempenar los deberes de vuestra incumbencia, y conservar inmaculado el titulo que se os ha confe- rido de maestro eccelentisimo. El monitor de los masones Libves. 125 CAP. XIV. Observaciones sobre el setimo grado, 6 grado de Ma- son de Area Real. Este grado es incomparablemente mas augusto, sublime e importante que todos los que le preceden, como que es la cumbre y perfection de la antigua masoneria. El imprime en nuestras almas la creen- cia del ser y existencia de la suprema Deidad, sin principle de dias, ni fin de anos, recordandonos la reverencia que debemos a su santo nombre. Este grado saca a luz muchas cosas esenciales del arte, que habian estado sepultadas en la obscuridad por espacio de cuatrocientos y setenta anos ; y sin cuyo consentimiento no puede llamarse complete el caracter de mason. El siguiente pasage de la Escritura tiene lugar al tiempo de la apertura. Mas os denunciamos hermanos que os aparteis de todo hermano que anduviere fuera de orden, y no segun la tradicion que recibieron de nosotros. Por- que vosotros mismos sabeis como debeis imitarnos, por cuanto no anduvimos desordenadamente entre vosotros ; ni comimos de valde el pan de algnno ; antes coa trabajo y con fatiga, trabajando de noche * 11 126 El monitor de los masones Libres. y de dia, por no ser de gravamen a ninguno de vo- sotros. No porque no tubiesemos potestad, sino para ofreceros en nosotros mismos un dechado que imitaseis. Porque aun cuando estabamos convoso- tros os denunciabamos esto : si algun no quiere tra- bajar, no coma. Por cuanto hemos oido que andan algunos entre vosotros mquietos que nada entien- den, sino indagar lo que no les importa. A estos pue s que asi se portan les denunciamos y rogamos, que coman su pan trabajando en silencio. Y voso- tros hermanos no os canseis de hacer bien. Y si algun hombre no obedeciere a nuestra carta, notadle a este tal, y no tengais comunicacion con 61, para que se averguenze. Mas no le mireis como enemi- go ; antes bien corregidle como a hermano, y el mis- mo Sefior de la Paz os de la paz siempre. La sa- lutacion de mi mano, Pablo, que es la serial. Asi escribo. Observactones sobre la set'ima lectura. La lectura de este grado se divide en dos seccio- nes, y deben entenderse bien por todo mason de Arco Real. De la exacta imposicion en ellas de- pendera la utilidad de ellos en nuestras asambleas ; y sin ella, ninguno sera capaz de desempenar los deberes de las varias estasiones en que el eapitulo puede ocuparlc. El monitor de los masones Libres. 127 De la primer a Section. La primera seccion abre a nuestra atencion un campo inmenso para la contemplacion y estudio. Ella nos informa en muchas particularidades relativas al estado de la fraternidad durante el reinado. de Sa- lomon, ilustrando las causas y consecuencias de importantisimos sucesos ocUrridos en aquel tiempo. Esta seccion esplica la forma del gobierno en esta clase de masones; y designa la denominacion, nu- mero y situacionde los varios oficiales,manifestan- do al mismo tiempo el fin y obligaciones de su es- tasion. De la Segunda Seccion. Esta seccion contiene una preciosa informacion histdrica, y prueba invenciblemente que la prosperi- dad y felicidad son siempre las ultimas consecuen- cias de la virtud y de la justicia ; mientras que la desgracia y la ruina siguen invariablemente a la practicadel vicio y de la inmoralidad. Se debe en todo capitulo hacer una justa distribu- cion en los avisos siguientes ; y su aplicacion debe ser familiar a cualquier mason de arco real. Isai. X9II. 16. Yo llevare alosciegos porun ca- mino que ellos no conocen ; los llevare por sendas que ellos no han conocido. Yo hare la obscuridad luz delante de ellos, y las cosas torcidas derechas. Estas cosas hare yo con ellos y no los abandonare. 128 El monitor de los masanes Ltbres. Oration ([lie debe hacerse durante la ceremonia de la exaltation al grado de mason de Area Real. Supremo Arquitecto de la Naturaleza Universal, que por tu omnipotente palabra, hiciste exis- tir el estupendo arco de los Cielos ; y pa- ra instruction y placer de las criaturas raciona- les nos adornaste con mayores 6 menores luces ; en- grandeciendo con esto tu poder, y encareciendo tu bondad a los hijos de los hombres ; nosotros vene- ramos y adoramos tu perfeccion inefable. Te ben- decitnos, porque cuando el hombre habia caido de su inocencia y felicidad, tu le dejaste no obstante las facultades de razonar, y la capacidad de aprove- char y gozar. Te damos gracias porque mitigas las penas y calamidadrs de nuestro estado presente, y de que se nos reserven tantos medios de refrigerio y satisfaccion durante nuestro viage por la aspera sen- da de la vida. Deseamos especialmente darte las debidas gracias en sta vez, por esta institucion de la cual estamos juntados como miembros, y por todos los placeres que de ella derivamos. Te damos gra- cias, porque los pocos que estamos reunidos aqui, hemos sido favorecidos con nuevos alientos, y colo- cados bajo nuevas y mas fuertes obligaciones de ad- quirir virtud y santidad. Tengan, O padre bendito, estas obligaciones su pleno efecto en nosotros. En- senanos a reverenciar tu grande, poderoso y terrible nombre ; inspiranos valor para egecutar nuestros virtuosos designios. Haz que hallemos y leamos vuestra palabra en el libro de la naturaleza, donde El monitor de ios masones Libres. 129 se hallan inculcadas por tu divina autoridd, nuestras mas alias obligaciones. Imprimanse nuestras so- lemnes ceremonias en nuestros corazones, y produz- can en nuestra vida un efecto duradero y feliz. O tu que apareciste en otro tiempo a Moises tu siervo, en una llama de fuego, enmedio de una zarza, te suplicamos hagas arder en nuestros corazones una llama de devocion acia ti, de amor de unos a otros, y de caridad acia el genero humano. Llenennos de temor tus milagros y poderosas obras, y tu bondad imprima en nuestra alma el amor de tu santo nom- bre. La santidad para con el Senor marque todos nuestros pensamientos, palabras y acciones ! Suba continuamente del altar de nuestros corazones el in- cienso de la piedad, y arda dia y noche como un sa- crificio de olor de suayidad agradabie a ti. Y pues- que se destruyo en nosotros el primer templo de la pureza e inocencia, podamos con la gracia celestial redificar el segundo templo de reforma, y sea la gloria de esta segunda casa mayor que la gloria de la pri- mera. Amen. Exod. III. 1 6. Tomd pues Moises el rebano de Jetro su suegro sacerdote de Madian ; y condu- jo la manada a la espalda del desierto y vino al monte de Dios hasta Horeb. Y el angel del Senor se le aparecid en una llama de fuego en medio de una zarza ; y el mird, y he aqui que la zarza ardia con el fuego, y la zarza no se consumia. Y Moises dijo : volvere y vere esta gran vision, porque no se consume la zarza. Y cuando el Senor vio que el vol- via para ver Dios le llamd de enmedio de la zarza, 130 El monitor de los masones Libres. yle dijd : Moises, Mdises ! y el dijd : aqui estoi y dijd : no te acerques aqui : quitate los zapatos de los pies^ porque el lugar donde estas es tierra santa. Y dijo a mas de esto : yo soi el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moises ocultd su rostro porque temid mirar acia Dios. Paralipom. XXXVI 11 20. Sedecias erade edad de veintiun anos cuando empezd a reinar, y reino once anos en Jernsalen. Y el hizd lo que era malo en la vista del Senor su Dios, y no se humilld de- Ian te de Jeremias el prof eta, que hablaba por la bo- ca del Senor. Y se rebeld tambien contra el rei "Na- bucodonosor, y endurecid su cerviz, y obtind su co- razon para no volverse al Senor Dios de Israel. A mas de esto todos los principes de los sacerdo- tes y el pueblo, prevaricaron mucho en pos de todas las abominaciones de las naciones, y contaminaron la casa del Senor que el habia consagrado en Jeru- salen Y el Senor Dios de sus padres, envid a ellos mensageros ; porque el tenia compa sion de su pue- blo, y del lugar de su habitacion. Pero ellos se bur- laron de los enviados de Dios, y despreciaron sus palabras, y maltrataron a sus profetas, hasta que la cdlera del Senor se levantd contra el pueblo, hasta que ya no hubd remedio. Por esto el Senor trajd obre ellos al rei de los Caldeos, quien entregd sus jdvenes al filo de la espada en la casa de su santua- rio, y no tuvo piedad ni del j oven, ni de la donce- lla, ni del anciano, ni del descrepito : el los entregd a todos en su mano. Y todos los vasos de la casa El monitor de los masones Libres. 131 de Dios, grandes y pequenos, con los tesoros de la casa del Senor, y los tesoros del rei, y de los prin- cipes, fueron todos llevados a Babiliona. Y quema- ron la casa del Senor, y deshicieron el muro de Je- rusalen, y quemaron todos los palacios de ella con fuego, y destruyeron todos los vasos de oro de ella. Y a aquellos que escaparonde la espada, los llev<5 el a Babiliona, donde fueron esclavos de el y de sus hijos hasta el reinado de la monarquia de Persia. Esdr. I. 1 8. si en el primer ano de Giro rei de los Persas, el Senor toco el espiritu de Giro, rei de Persia, por lo que el hizo una proclama en toda su monarquia,y la pusd tambien por escrito, dicien- do : asi dice Giro rei de Persia, el Senor Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha encargado edificarle una casa en Jerusalen que esta en Juda. ^ Quien hai pues entre vosotros de todo su pueblo ? Su Dios sea con el, y suba a Je- rusalen que esta en Juda, y edifique la casa del Senqr Dios de Israel que esta en Jerusalen. Exod. III. 13. 14. Y Moises dijd al Senor, he aqui que cuando yo vaya a los hijos de Israel, y les diga: el Senor de vuestros padres me haenviadoa vosotros ; y ellos me diran, cual es su nombre? j que les dire yo ? Y el Senor dijo a Moises : YO SOI EL QUE SOI : y asi diras tu a los hijos de Israel, aquel que ES me ha enviado a vosotros. Salnv CXLI. Senor yo clamo a ti : daos prisa para mi, da oido a mi voz, suba mi oracion delante de ti como incienso, y la oblacion de mis manos como el sacrificio de la tarde. Pon una guarda Se- 132 El monitor de los masoncs Libren. nor a mi boca, guarda la puerta de mis labios. No dejes inclinar mi corazon a cosa mala a hacer obras malos con los hombres que obran iniquidad. Corri- jame el justo, esto sera un beneficio ; y reprendame el, esto sera un eccelente balsamo. Mis ojos estan sobre ti, 6 Dios Senor ; en ti esta mi confianza, no dejes mi alma abandonada. Librame de los lazos que ellos me han tendido, y de las trampas de los obradores dp iniquidad. Caigan los perversos sobre sus propias r-'dillas, mientras qu^yo pase. Lensetambien los salmos CLII. y CLIII. Exod. IV. 1 Y Moises respondid y dijo : pe- ro ved aqui que ellos no me creeran, ni atenderan a mi voz : porque diran : el Senor no te ha aparecido y el Senor le dijo, ^ que es lo que tienes en tu ma- no ? y el dijo : una vara. Y el dijo ; arrojala a tierra ; y el la arrojd a tierra, y se volvid una serpiente, y Moises huyd delante de ella. Y el Senor le dijo : estiende tu mano y tdmala por la cola. Y el esten- dtd su mano y la cogid, y se volvio una vara en su mano. Para que ellos crean que el Senor Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob ha aparecido a ti. Y el Senor le dijo a mas de esto. Pon tu mano en tu seno : y el metid la mano en su seno : y luego que la sacd, he aqui que su mano estaba leprosa como si estubiera cubierta de nieve. Y el le dijo, vuelve a meter la mano en tu seno; y el metid la mano en su seno otra vez, y cuando la sacd, he aqui que volvio a quedar como la otra carne. Y esto vol- vera a suceder, si ellos no quisieren creerte, ni aten- El monitor de los masones Librea. 133 der a la voz, duinto Oficial, 6 principal Morador. Companero : El oficio que se os ha confiado aunque subordi- nado, es de mucha importancia. Vuestro cargo corresponde al de segundo Diacono en los grades preparatories. Entre vuestros deberes estanla pre- paracion e introduction de los candidates. Vuestra Vestidura de ojicio es un emblema de humildad j y nos ensena que en la prosecucion de una em- presa laudable no debemos aterrarnos por ninguna especie de dificultad ni riesgo. La guarnicion de color de "rosa que adorna la vestidura es un emblema de ardor y perseverancia y significa que en la empresa de una virtuosa carrera, debemos a pesar de todos los obstaculos, oposi- ciones, y peligros que encontremos, ir.siempre ade- lante con fortaleza, y perseverar con ardor hasta el fin. La bandera bianco, que se os ha confiado es un emblema de la pureza de vida, y rectitud de coi>- ducta que debe distinguir siempre al que pasa el velo bianco del sanctuario. Aviso al Sesto Oficial, 6 Capitan de Area Real. CompaBero : Bien conocidos son los deberes y cargos de vues- tro oficio. En los grados preparatorios el corres- 19O El monitor de los masenes Libres. ponde al de primer diacono. Debeis acompaiiav siempre al capitan d<2 la hueste, para el examen de todo visitante, y cuidar de que ninguno que no haya pasado/>sr la aspera senda de la prueba, sea admi- tido en el capitulo. Os encargo como el mas interesante de vuestros deberes, no permitir que alguno pase vuestra posta sin el sello de la verdad. Al entregaros ahora vuestra insignia me lleno de cqnfianza en el desempeno de vuestras obligaciones con asiduidad, propiedad, y discrecion. Aviso al Maestro del Tercer Velo. Compaiiero : Yo os presento esa Bandera color de Escarlata, que es la insignia de vuestro oficio, con esta espada para su proteccion, y defensa. Ese bello color que ella lleva es un e.mblema de fervor y ndelidad, y es el color adoptado en el grado de arco real ; amones- tandonos el fervor con que debemos practicar nues- tras obligaciones para con Dios, y la fidelidad con- que debemos promover la felicidad del hombre. Aviso al Maestro del Segundo Velo. Compaiiero : Yo os entrego esta Bandera Purpurea, insignia de vuestro oficio, y os cino esta espada para qvie pcdais mr.ntener su honor. Del carmesi, v del axul rcsulta el color purpureo de vuestra bandera. El azul es El monitor de los masones Libres. 191 el caracteristico de los tres primero.s grades de la ma- soneria y el carmesi el del grado de arco real; siendo por lo mismo el de vuestra insignia un emblema de union, y al mismo tiempo el color caracteristico dc los grades intermedios. El nos amonesta a fomen- tar y conservar ese espiritu de harmonia y de union, que debe distinguir a los miembros de una soc'iedad levantada sobre los principios de eterna verdad, y universal filantropia. Aviso al Maestro del Primer Velo. Compauero : Os entrego esta Bander a Azul, insignia de vues- tro oficio, y esta espada para su defensa. Ese color es un.o de los mas permanentes y hermosos entre los de la naturaleza. Es el color adoptado y llevado por los antiguos hermanos de los tres grades sim- bolicos, y caracteristicos de una institucioh que ha sufrido la prueba de las edades, y de los tiempos, distinguiendose. tanto por la durabilidad de sus principios, como por la belleza de su estructura. El es un emblema de universal benevolencia, la que en el alma de un mason debe ser tan estendida como lo es el arco azul de los cielos. Aviso a los Maestros de los velos como Inspectores. Compaueros : Los inspectores de una obra deben estar suficien temente aptos para dicernir su bellezas, y deformi- 192 El monitor de los mas ones Librcs. dades, sus eccelencias y defectos, y ser capaces de estimar los pri mores, y corregir las faltas. Esta verdad es bastante por si misma a penetraros de la necesidad que teneis de perfeccionaros en los cono- cimientos adquiridos, y de trabajar por adquirir los que aun os ialten. Practicad las virtudes que sim- bolizan los colores de vuestras banderas, y encar- gad esta misma practica a cuantos presenten, 6 a si mismos, 6 sus obras, a vuestra inspeccion. No aprobeis trabajo alguno que no contribuya a adornar y fortificar el edificio masonico, cuidad de diseminar el conbcimiento del perfecto^ y verdadero trabajo, que es el unico que puede presentarse a la copela de la escuadra del Grande Inspector, en el gran dia de la prueba y retribucion ; entdnces, aun- que toda vara se vaelva serpiente, y toda serpiente un enemigo del instituto, sus esfuerzos todos por destruir su reputacion, d socavar sus cimientos, se- ran tan impotentes como una mano leprosa, 6 como el agua vertida sobre la tierra, que no puede vol- verse a coger. Aviso al Secretario. CompaSero : Con placer os invisto con la insignia de vuestro oficio como Secretario de este capitulo. La pron- titud en librar las notificaciones y drdenes de los superiores, puntualidad en asistir a las asambleas del capitulo, exactitud en registrar sus procedimien- tos ; juicio en dicernir lo que debe, d no escribirse ; El monitor de los masones Libres. 193 regularidad en los retornos, 6 relaciones estadisticas al gran capitulo ; integridad en las cuentas de todos los dineros que pasen por vuestras manos; y Ji deli- dad en ponerlas en manos del Tesorero ; he ahi las cualidades, que cojno a secretario deben adornaros, y que no dudo posereis, desde que os veo designado para tan importante cargo. Desempenadle pues haciendo uso de todas las virtudes mencionadas, y vendreis a tener la aprobacion del Gran Capitulo Celestial de los santos, y de los angeles, hallando vuestro nombre registrado en el libra de la vida eterna. Aviso al Tesorero. Companero : Vos os hallais senalado Tesorero de este capitulo, y yo vistiendods la insignia de vuestro oficio, debo acordaros que la exactitud y Jidelidad son las vir- tudes que deben brillar en todas vuestras funcio- nes. Yo confio que vuestro respeto por la insti- tucioii, vuestra adhesion a los intereses de nuestro capitulo, vuestra consideracion por vuestro buen nombre, que es mejor que el unguenfo precioso, os haran fiel en el desempefio de vuestros deberes. Aviso a los Ayudantes. Compafieros : Asignados Ayudantes de este capitulo yo os viste lleno de contento las insignias de vuestro ofccio. 17 194 El monitor de los masones Libres. Vuestro deber os encarga de la conveniente acomo- dacion y arreglo de todo lo necesario al capitulo, previamente al tiempo senalado para juntarse. De- beis cuidar qu'e en la refeccion haya suficiencia en las provisiones, puntualidad en la administracion, y especial atencion con los visitantes, procurando siempre ser frugal, y que en vuestro departamento no se note estravagancia ni desperdicio alguno. Desempenando asi vuestro oncio en este mundo oireis en el cielo aquel, ea bien ! siervos buenos y fides. 'Aviso al Gubridor. CompaSero: Como que estais senalado Cubridor de este capi- tulo, yo os condecoro gustosamente con este instru- mento de vuestro oficio. Como se pone la espada en manos del Cubridor, para impedir el acceso a los esploradores y escuchas, y no permitir que algu- 110 entre 6 saiga sino estuviere debidademente califi- cado ; asi tambien debemos poner un sentinela a la entrada de nuestros pensamientos, y una guarda a la puerta de nuestros labios, para cerrar el acceso a todo pensamiento palabra u obra menos digna, y no gravarnos con ofensa alguna contra Dios, d contra el hombre. Como los visitantes comunmente se dirigen pri- mero al Cubridor que se halla a la puerta, vuestra estasion os sometera muchas veces a la observacion del estrangero; y de aqui nace la absoluta necesidad El monitor de los masones Libres. 195 de ser un hombre de buenos morales, de habitudes firmes, de instruccion, moderado, afable y discrete. Vuestra consideracion y respeto por el institute se- ran los 'mejores estimulos para llenar vuestros debe- res, e ir despues a hallar una amplia entrada en el templo y cuidad de nuestto Dios. Aviso al Sumo Sacerdote. Eccelentisimo companero : Honrado por los libres sufragios de los miembros de este capitulo, os veis elegido para el ma's impor- tante oficio que ellos pueden conferir. Esta espre- sion de su estimacion y. respeto, debera producir las correspondientes sensaciones en vuestro cora- zon, e induciros por lo mismo a un honroso y fiel desempeno de los deberes de vuestro oficio. La estasion a qu.e os veis llamado es no solamen- te importante con respecto a la practica correcta de nuestros ritos y ceremonias, y a la economia interior del capitulo sobre el cual presidis, sino tambien con respecto a la reputacion que el publico hara de la ms- titucion conforme a la pericia, fidelidacl y prudencia con que se manejen sus intereses. Vos habeis aceptado un cargo al que esta anexo un peso de responsabilidad que pide vuestros mayores esfuerzos. La inspeccion de vuestros oficiales en sus diversos ejercicios y destines ; la prudente ocurrencia a sus defectos ; la vigilancia continua so- bre el progreso de sus ejecuciones, la conservacion 196 El monitor de los masones Libres. de las antiguas costumbres ; todo esto y mucho mas cntra en la esfera de vuestro deber. Debeis hacer conservar el drden y la subordina- cion, y jamas permitir que ninguna frivolidad me- nos digna se cometa en ningun tiempo, y mucho menos cuando se introducen los estrangeros entre los trabajadpres. Debeis en una palabra ser un ejemplar que nadie dude seguir ; para que asegu- rando el favor de los cielos, adquirais tambien los aplausos de vuestros hermanos y companeros. . Discurso al Capitulo Todo. Conipanero El ejercicio y mane jo de los sublimes grados de la masoneria en vuestro capitulo estan tan altamen- te apreciados, y la buena reputacion del capitulo tan bien establecida, que es uecesariu suponer que solo esta consideracion seria suficiente a perpetuar este digno y precioso caracter. Pero cuando a ella se ana- de el placer que todo corazon filantrdpico debe sen- tir en hacer bien, en promover el buen drden, en di- fundir la luz y el conocimiento, en cultivar la cari- dad masdnica y cristiana,que son los grandes obje- tos de esta institucion sublime, no puedo dudar que vuestra futura conducta aumentara aun el lustre de vuestrajusta reputacion. Sea vuestra capitulo hermoso como el templo, pacz- fico como el arco, y sagrado como el lugar santtsi- mo. Sean vuestras piadosas oblaciones agradables como el incienso, vuestro amor ardiente como la lla- El monitor de los masones Ltbres. 197 ma, y vuestra caridad difusiva como la.fragfancia. Sean vuestros corazones puros como el altar y vues- tra conduota aceptable como el que ofrece. Sean los ejercicios de vuestra caridad tan constantes co- mo lo son las necesidades de la desgraciada viuda y del infeliz huerfano. Los cielos aprueben vuestra conducta, y el testimonio de vuestra conciencia sos- tenga vuestros esfuerzos. Gozeis, mientras viajais por la espinosa senda de la vida, todo bien y felici- dad hasta que abriendoseos el velo de los cielos, dis- fruteis alia de la vida eterna. Asi sea. Los oficiales y miembros del- capitulo pasaran en- tonces por el frente de los grandes oficiales, y les haranlas salutaciones de costumbre. El gran maestro de ceremonia dira en alta voz : En elnombre del eccelentisimo gran sumo sacerdo- te, yoproclamo este capitulo con el nombre de... re- gularmente constituido y sus oficiales debidamente instalados. Los oficiales del capitulo toman sus estasiones so- bre la izquierda de los grandes oficiales respectiva- mente, y los miembros se sentaran hasta que los grandes oficiales se retiren. La ceremonia se concluye con una oda, 6 una pie za de musica adaptada al caso. Cuando los grandes oficiales se retiran, el capitulo formara una calle para que pasen ellos, y les hara los grandes honores. Se les asistira. hasta la puerta de su departamento por la misma comision que los introdujo. 17.* EL MONITOR DE LOS MASONES LIBRES, PRIMERA PARTE. ' LIBRO III. CAPITULO I. Observacicnes sobre los ordenes de caballeria. Confine ndose asi en America como en Europa va- rios ordenes de caballeria, presuntivamente bajo la sancion de las asambleas masonicas, parece oportu- no dar alguna rioticia de ellaen esta obra. Ante todo se debe saber que las ordenes de ca- balleria no son parte del sistema libre-masonico ; pues ellas son en comparacion de este, sociedades de ayer ; y todas son inferiores en la eccelencia, ar- jnonia, universalidad y utilidad de este noble insti- tute. El designio de esta parte de la obra, es apuntar las observaciones que en la escritura e historia haya aplicables a los varios ordenes, como cosa que pue- de contribuir a producir la uniformidad en su apli- cacion y uso, como que en America se confieren has- ta ahora sus grades como puramente honorarios. El monitor de las masones Libres. 199 CAPITULO II. Del Orden de los Caballeros de la Cruz Roja, LOS incidentes sobre los cuales esta drden esta fundada ocurriefon en el reinado de Dario rei de Persia. Esta drden tiene mas connexion con la masoneria simbdlica, que ninguno otra drden de caballeria. Sus asambleas se llaman concUtos ; sus bandas se decoran con la espada y liana, y se guar- necen de encarnado y verde. Los siguientes pasages de la escritura que vamos a indicar se consideran por los caballeros de esta drden como aplicables a su instituto. Esdras 111. 8. Asi pues en el segundo ano de su venida a la casa de Dios a Jerusalen, en el segundo mes, empezd Zorobabel hijo de Salathiel, y Joshua hijo de Jozadac, y el resto de sus hermanos, &c. hasta el verso once del mismo capitulo. Esdras iv. Y asi cuando los enemigos de Ju a y Benjamin oyeron que los hijos de la cautividad edificaban el templo al Senor Dios de Israel vi- nieron a Zorobabel, y a los gefes de los padres y les dijeron : dejanos edificar con vosotros, porque nosotros buscamos a Dios comos vosotros : y noso- tros le sacrificamos desde los dias de Esarhaddon 200 El monitor de los masones Libres. de Asur, quien nos trajo aqui, &c. hasta el verso que dice : Asi cesd hasta el segundo ano del reinado de Dario rei de Persia. Por Josefo sabemos que Dario siendo un parti- cular hizo un voto a Dios de que si llegaba al trono alguna vez volveria a enviar a Jerusalen todos los vasos sagrados ; y sucedid que cerca del tiempo de su accesion al trono Zorobabel capitan d principe de los judios cautivos vino de Jerusalen a Dario, tanto para solfcitar su proteccion contra sus enemi- gos de la otra parte del rio, como para espiar una oportunidad de persuadir al rei a llenar sus prome- sas. El habia sido conocido por Dario como un hombre de gran juicio y talento, y habia por consi- guiente ganado la confianza del rei, y obtenido un cargo particular con dos otros grandes oficiales, como sus constantes superintendentes. Dario en el primer ano de su reinado did a los principes y nobles un magnifico banquete, y despues de haberse retirado la gcnte, no pudiendo el dormir, se ptisd a discurir con tres de sus oficiales favoritos a quienes propuso ciertas cuestiones, diciendoles al misma tiempo que, el que diese la respuesta mas rasonable y satisfactoria, seria vestido de pupura, beberia en una copa de oro, llevaria una tiara de seda y una cadena de oro al rededor de su cuello. Propusoles entdnces esta cuestion : < que es mas grande, la fuerza del vino la del m, la de la muger, 6 la de la verdad ? A esta pregunta respondid el primero que el vino era el mas fuerte ; el segundo, El monitor de los masones Libres. 201 que el rei era el. mas fuerte ; y el terrero (que era Zorobabel) dijd que la muger era la mas fuerte, pero que sobre todas las cosas la VERDAD se llevaba la victoria. El dia siguiente convocd el rei todos los principes y nobleza para que oyeren la cuestion en debate ; y habiendo ocupado el el trono citd a los tres para que hiciese cada una la defensa dn su opinion. El primero empezd pues a hablar sobre la fuerza del vino diciendo : O vosotros principes y gobernadores ! j que eccesiva es la fuerza del vino ! el obliga a errar a todos los que le beben ; el iguala la mente del rei y la del mendigo, y hace que la del esclavo y del libre, la del pobre y del rico scan lo mismo ; convi- erte todo pensamiento en festividad y risa,de suerte que un hombre no se acuerda ni de afliciones ni de deudas ; el cambia y eleva los espiritus, y alivia los coraz'ones de los desgra^KdsTs. El hace que un hombre olvide a sus hermSfe, ^saque la espada contra sus mejores amigos. O vowtros principes gobernadores ! ^ no es el vino el mas fuerte, pues que nos fuerza a hacer tales cosas. Luego dijo el segundo: Es indisputable d princi- pes y gobernadores que Dios ha hecho al hombre Sen or de todas las cosas bajo del sol ; para man- darlas, usar de ellas, y aplicarlas a su servicio segun le agrade : pues si los hombres tienen dominio so- bre todas las criaturas sublunares, los reyes tienen autoridad aun sobre los mismos hombres, con dere- cho de gobernarlos a su voluntad, y arbitrio. Ahora 202 1 monitor de los masones^Libres, bien el que es Senor de aquellos que son senores de todas las cosas, no tiene en la tierra cosa superior. Luego Zorobabel hablando sobre el poder de la muger y de la verdad dijd : O principes y goberna- dores ! no se debe negar la fuerza del vino ; ni la de los reyes que unen tantos hombres en un vinculo comun de alianza ; pero la preeminencia de la muger es superior a todas estas cosas ; porque los re yes al fin no son sino los dones de la muger, y ellas son tambien las madres de aquellos que cultivan nues- tras vinas. La muger tiene poder de hacernos abandonar nuestra propia patria y parientes, y algu- nas veces de hacernos olvidar los mejores amigos que en el mundo tenemos, y mirar con desprecio otros muchos bienes, por vivir, y morir con ellas. Pero a decir todo, tii ellas, ni el vino, ni los reyes son comparables a la ftfierza Omnipotente de la yerdad. Corrid quk^tQdas las otras cosas son mor- tales y transitorias,j^jlb la verdad es innlutable y perpetua, los j^M V^ c l ue ^ e e ^ a nos vienen no estan sugeto&Jrlay variaciones, 6 vicisitudes del tiempo, ni de la fortuna. En sus juicios no falta la rectitud, y ella es la fortaleza, la sabiduria, el poder y la magestad de todas las edades. Bendito sea el Dios de la verdad. Cuando Zorobabel acabd de hablar, los princi- pes y gobernadores dijeron en alta voz : grande es la verdad, y poderosa sobre todas las cosas. Entdnces el rei dijd a Zorobabel, pide lo que quie- ras, y yo te le dare, porque tu has sido hallado el mas sabio entre tus companeros, Luego dijd el a El monitor de los masones Libres. 2O3 Dario ; O rei acordaos de tu voto, que tu has vota- do de edificar a Jerusalen en el dia en que llegases a la dignidad real, y de restaurar los sagrados vasos que habian sido traidos de Jerusalen. Tu votaste tambien levantar el templo que fue quemado cuan- do Juda fue asolada por los Caldeos. Y ahora, 6 rei, esto es todo lo que yo quiero de ti, que hagas bue- no el voto, la ejecucion de el que tu con tu propia boca has votado al rei de los cielos. Dario entdnces se pard y le abrazd, y le did pasa- portes y letras para sus gobernadores y oficiales pa- ra que ellos le transportasen salvamente tanto a el, como a los que quisieran seguirle a Jerusalen, y pa- ra que no fuesen impedidos ni molestados, y pudie- sen francamente edificar el templo hasta concluirle. Restituyd tambien Dario todos los vasos que queda- ban en su poder, que habian sido traidos de Jeru- salen, cuandolos hijos de Israel fueron llevados cau- tivos a Babilonia, y que aun Giro habia conservado. Nehemias. IV. 7. Pero vino a luceder que ha*- biendo oido Sanballat y Jobias, y los Arabes y A- monitas &?c. hasta el verso 21 de este capitulo. Esdras. V. Entdnces los profetas, Aggeo el pro- feta, y Zacarias elhijo de Iddo profetizaron los judios que habia en Juday en Jerusalen en el nom- bre del Dios de Israel a ellas. Entdnces se levan- td Zorobabel el hijo de Salathiel,y Joshua el hijo de Josadac, y empezaron a edificar la casa de Dios que esta en Jerusalen, y con ellos estaban los profetas de Dios ayudandoles &c. hasta la conclusion del capftu- lo. 204 EL monitor de los mas ones Libres. Esclras 6. Entdnces Dario el rei hizd un decreto, y se hizd un registro en la casa de los anales, don. de se guardaban los tesoros en Babilonia &c. hasta la conclusion del capitulo que acaba. Y la casa del Senor fue acabada en el tercer dia del mes Adan, que fue en el sesto ano del reinado de Dario el rei. \Ano del mundo 3489.] CAPITULO III. Observationes sabre las ordenes de los Caballeros Templarios y Caballeros de Malta. Segun el abate Vertot, los caballeros de Malta llamados en su origen hospitalarios de San Juan de Jerusalen, empezaron en el ano 1099 ; y hasta 1118 su empleo fue obras de caridad, y asistir a los en- fermos. Poco tiempo despues Hugo de Paganis y Godfredo Adelman con otros siete caballeros for- maron una socledad para proteger a los Cristianos que iban visitar el santo sepulcro. Formaron estos un asilo en Jerusalen en una pequeFja iglesia 6 tem- plo, lo que les did el nombre de templarios. La so- ciedad se aumentd con credito y respeto ; Honorio II. les did regla y modo especial de vivir haciendo- los vestir de bianco, y Eugenio III. les ana d una cruz roja que prometian bajo juramento llevar siem- pre. Eccitados por su egemplo los hospitalarios agre- garon despues a sus oficios caritativos ia profusion marcial ejercitandola contra los Turcos y Sarra- El monitor de los masones Lzbres. 2OJ mando el nombre de Caballeros hospitalarios. Am- bos ordenes florecian y se propagaban con credito, pero mui ventajosamente el de los templarios. Am- bos hicieron muchas veces.en el campo prodigios dc valor que produjeron no obstante entre estos dos cuerpos emulaciones bastantemente fuertes, y que obligaron al Papa y a sus respectivosgefes ainterfe- rir, con el. suceso de haberlas calmado, pero sin ha- ber podido destruir entre ellos el germen de rivali- dad. Poco tiempo despues los Turcos trataron de echar fuera de la Palestina a todos los cristianos, que no' conservando al fin sino la fortaleza de San Juan de Acre se defendieron en ella con la mayor bizarria. Forzados sin embargo por los Turcos hubieron de abandonarla y refugiarse a una fuerte torre en que a pesar de su valor se rindieron al fin, haciendo una capitulacion con los sitiadores, cuyo principal arti- culo era la conservacion del honor de sus mugeres que los habian seguido hasta aquel trance. Mas los Turcos despues de haber entrado en el Castillo violando el pacto empezaron a violentar a las mu- geres. Irritados los caballeros echaron mano a las espadas e hicieron pedazos a sus enemigos, y ce- rrando luego las puertas de la fortaleza se retiraron determinados a sufrir la muerte, que no tardd mu- cho, pues a pocos instantes los Turcos que tenian minado el castillo, le hicieron volar. Despues de esta derrota estubieron las dos orde- nes en la isla de Chipre, y poco despues los hospita- larios pasaron a Rhodas y de aqui a Malta, disper- 18 206 El monitor de los masones Libres. sandose los templarios por toda Eurqpa, pero pose- yendo aun muchas riquezas. En la disputa del Papa Bonifacio y Felipe Rei de Francia, los caballeros de Malta tomaron el partido del rei y los templarios el del Papa. El rei Felipe jurd vengarse de esta que creyd injuria. El se hizd un partido en Roma, y despues de la muerte de Bonifacio intrigd de tal modo en el conclave de los cardenales, que para ter- minar las disputas que cada dia se hacian mas rui- dosas sobre quien debia ser electo Papa, hubieron de convenir en elegirprecisamente el presbitero que el rei les recomendase. Hizose asi, y el echd mano del arzobispo de Bordeaux cuya ambicion y carac- ter conpcia mui bien. Hizole saber el destino pa- ra que le tenia asignado, y que le tomaria efectiva- mente cumpliendo con seis condiciones, de las cuales solo le espresd cinco que el arzobispo llend, subien- do al papado con el nombre cfe Clemente V. quedan- do reservada la sesta condicion para otro tiempo. Un templario y un ciudadano de Beziers compren- didos en un crimen fueron puestos en un calabozo donde por falta de sacerdote se confesaron uno a otro. Mas el ciudadano queriendo salvar su vida acusd al templario ante el rei Felipe de idolatria, so- domia,robos y asesinatos, anadiendo que los caballe- ros templarios secretamente eran Mahometanos to- dos, y que en su iniciacion d admision eran obliga- dos a renunciar de Jesu Cristo y a escupir la cruz en senal de detestacion, y que todo esto lo sabia por la confesion del templario. Felipe oyendo esto declard al Papa lo que habia pasado, y tambien su El monitor de ios masonea Ltbres, 207" sesta condicion, que era la supresion de Ios templa- rios. Cualquiera que lea a Vertot en este particular conocera que en todo esto no hubd mas que la ca- bala del rei de Francia para vengarse de Ios tem- plarios y tomar posesion de sus grandes riquezas. El hecho es que Ios templarios en Francia y en otras partes de Ios dominios del Papa fueron reducidos a prisiones y puestos en tortura para que confesasen sus delitos. Ellos sufrieron loa tormentos con he- roica fortaleza, persistiendo hasta el fin en sostener su inocencia y la de su drden. El .Papa Clemente por medio de una bula espedida en 1312, aniquild la drden de Ios templarios, e hizd pasar la posesion de sus bienes a Ios caballeros de Malta, en lo que convinieron casi todos Ios soberanos de la Europa, como que en Inglaterra pasaron sus posesiones a Ios caballeros de San Juan. Vertot sigue diciendo que en Alemania se con- serva la historia de que habiendo llegado la bula- del Papa al arzobispo de Metey para que hiciese publicar delante de todo el clero solemnemente con- gregado la abolicion de Ios templarios, y estando ya todo preparado para ler la bula, entrd repentina- mente Wallgruffor Conde de Sauvage uno de Ios principales de la drden acompanado de otros veinte templarios vestidos y armadps conforme, a su insti- tuto. El Conde declare que no venia a hacer vio- lencia y solo si, a que se leyese y publicase la apela- cion que ellos habian hecho al proximo concilio y al sucesor de Clemente. El Arzobispo se vid obli- 208 El monitor de los mas ones Libres. gado a hacerlo. La apelacion lleyo despues. al papa, y en su virtud se junto un sinodo y despues de una larga causa seguida con escrupolosidad y madurez, los templarios de aquella provincia fueron declara- dos inocentes de cuanto se les imputaba ; aunque a pesar de esta declaracion ellos no fueron restituidos, y sus bienes se distribuyeron entre los caballeros Teut6nicos y de Malta. MANUAL. El trono esta- situado en el oriente ; sobre el estan suspendidas las armas del gran patron, en medib una bandera de los emblemas de la 6rden y otra de las armas del gran maestro. A la derecha del trono el diputado gran maestro, y el gran maestro pasado; y si es acampamento su- bordinado, el gran comandante pasado. A la izquierda, el gran prelado y el gran canciller. El gran tesorero, sobre la derecha, y el gran de archivero sobre la izquierda al frente. Los caballeros que tienen titulo a los asientos arriba de los estandartes, se distribuiran de tal mo- do, que quede igual numero en ambos.lados del trono. Sobre la silla de cadauno de ellos esta una bandera de armas 6 emblemas. Inmediato a cada lado esta un porta-estandarte con una bandera de fondo de seda azul, en la que esta una cruz de Malta de plata con el mote, la Voluntad de Dios. Abajode los estandartes estan dos espertos llevan- do el uno una lanza y un escudo, y el otro una ha- El monitor de los masones Libres. 209 cha de armas. Cerca de ellos el porta-espada y el porta-cruz ; luego los caballeros que no estan en oficio, concluyendo con los dos ayudantes, cada uno con su baculo. En el sud-oueste el primer zelador ; y en el nor- deste el segundo zelador. En el occidente en medio de los zeladores una silla para el iniciado, guardada por el maestro de ceremonias, y un heraldo. Delantales Blancos con hordes negro ; 6 negros con hordes blancos. La falda negra y un craneo y huesos eru- zados bordados en plata. Vestido Todo negro, con espada y sombrero militar ; una banda negra por sobre el ombro derecho, y cruzada sobre el lado izquierdo, adornada con una estrella de plata sobre el lado izquierdo del pecho con siete puntos. El gran maestro comandante, una estrella, una cruz y una serpiente de oro, y gravado, 6 sobre puesto este mote, In hoc signo vinces." En los acampamentos de los templarios selen los siguientes pasages de la Escritura. De Santiago lo. 10. Santiago siervo de Dios y del Senor Jesu Cristo a las doce tribus, ike. Desde el verso primero hasta el verso diez, y luego el verso 26 y 27. * 1? 210 El monitor de los masones Libra,. Exortacion. 1. El hermano de infimo grado regocijese ahora en el que se ha exaltado. 2. Venid a mi todos los que estais angustiados y oprimidos, que yo os dare refrigerio. 3. Cristo sufrio por nosotros dejandonos un egemplo para que nosotros siguiesemos sus huellas. 4. Porque nosotros eramos como obejas perdidas, pero ahora estamos restituidos al pastor y obispo de rmestras almas. ' 5. Si un hermano ohermana esta de"snudo ydesti- tuido del alimento diario, y uno de vosotros le dice : vete en paz, estando vosotros cubiertos y satisfe- chos, y no le dais riada de estas cosas que son nece- sarias al cuerpo, \ de que sirve eso ? Parahacer bien y paracomunicarle no olvideis que tales sacrificios agradan mucho a Dios. 7. Aquel que pu'ede, os envie en el mundo ente- ramente provistos para toda obra buena, os defien- da de caer en el vicio y error ; el os perfeccione, os fortifique y os afirme. Mat. XX VL 14. Entonces uno de los doce lla- mado Judas Iscariote, vino a los principes de los sacerdotes, y les dijo ^ que me dareis y yo os le en- tregare ? &c. y todo lo demas hasta elverso25, y des~ pues desde el 36 hasta el 49 del capitulo citado. Matt. XXVII. 24. Cuando Pilato vio queelnada podia prevalecer, sino que antes bien se habia hecho un tumulto, tomo agua y se lavo las manos delante El monitor de los masones Libres. 211 de la multitud, diciendo : yo estoi inocente de la sangre de este justo; vedlo vosotros &c. lo demas que sigue hasta el verso 38 que dice : este es Jesus el rei de los Judfos. Act. I. 15. Y en aquellos dias Pedro se paro en medio de los discipulos, y dijo :: (el niimero de los hdmbres juntos era sobre 120J varones y hermanos : es necesario que se cumple la Escrituraque dijo el Espiritu Santo por boca de David concerniente a Ju- das qvie condujo a los que prendieron a Jesus &?c. hasta el verso 26 del citado cap. Eph. VI. Finalmente mis hermanos sed fuertes en el Senor y en el poder de su fuerza. Poneos toda la armadura de Dios para que seais capaces.de resistir los enganos del diablo, porque nosotros luchamos no contra la carne y la sangre ; sino contra los principados y potestades ; contra los rectores de las tinieblas de este mundo ; contra las maldades espirituales en los lugares altos. Por consiguiente tomad con vosotros toda la ar- madura de Dios, para poder resistir en el dia malo, y en que se haga comparecer a todos. Manteneos pues teniendo vuestros lomos cenidos con la verdad. Y teniendo el peto de la rectitud. Y vuestros pies calzados con la preparacion del Evangelio de Paz. . Sobre todo, tomando el escudo delafe con el cual sereis capaces de repeler los fieros dardos del malo. Y tomad l&celada de salvacion. Y la espada del Espiritu que es la palabra de Dios. 212 El monitor de los masones Libres. CAPITULO IV. Caballeros de Malta. EN los acampamentos de los caballeros de Mal- ta, se suelen recitar los siguientes pasages dela Es- critura, Act, XXVIII. Y luego que escaparon, conocieron ellos que habia una isla llamada Melita &c. hasta el verso 6. San Juan XIX 19. Y Pilato escribio un titulo y le puso sobre la cruz, y la escritura ei;a JESUS DE NAZARETH, EL REI DE LOS JUDIOS. San Juan XX. 24. Mas Tomas, uno de los do- ce llamado Didimo no estabacon ellos cuando vino Jesus. Los otros discipulos le dijeron, nosotros he- riios visto al Seiior. Mas el les dijo, mientras que yo no vea en sus manos las senales de los clavos, y meta mi dedo en el agugero de' los clavos, e intro- duzca mi mano en su costado, no crere. Y despues de ocho dias &c. hasta el verso 28 que dice : Y To- mas respondio y le dijo : mi Senor y mi Dios ! El monitor de los masones Libres. CAPITULO V. EL orden de caballeros del Santo Sepulcro fue instituido en el afio 1219. Su uniforme era una cruz cncarnada; y un juramento los obligaba a defender siempre el sepulcro del Cristo. En la estincion de esta orden muchos de sus miembros se unieron a los caballeros de Malta. Los Caballeros Teutones 6 de Alemania llevaron un vestido con la cruz negra. Los Caballeros de Calatrava, vestido negro y una cruz roja en el pecho. Los Caballeros de Alcantara, una cruz verde. Los Caballeros de la Redencion^ vestido bianco, y cruz negra. Los Caballero.s de Cristo, vestido negro con doble eruz. Eos Caballeros de la madre de Cristo^ una pequena cruz roja, engastada en oro. Los Caballeros de Lazaro, una cruz verde sobre el pecho. ; Los Caballeros de la Estrella, una estrella en el sombrero. Los Caballeros de la Banda, una banda de tres dedos de ancho, asegurada en el hombro izquiefdo, y llevada por sobre el pecho bajo el brazo dere;- cho. 214 El monitor de los masories Libres. Los Caballeros de la Anunciacion de la virgen Ma- rzfl, un collar hecho de planchuelas de oro y plata, pendiente de el una pintura de la virgen Maria. Los Caballeros de San Miguel, una cadena de oro tejida como de pequenas cascarillas, y una pintura de San Miguel pendiente de ella. Los Caballeros de San Estevan^ vestido negro con cruz roja. Los Caballeros del Santo Esptritu, una paloma en- niedio de una cruz. *. I LIBRO IV. De los acampamentos de los Caballeros en, el Norte America. CAPITULO I. EL 12 de Mayo del A. D. 1797 se tuv6 en Fila- delfia una convencion de los Caballeros Templarios, 4 fin de tomar en consideration los medios conve- nientes de formar un gran acampamento. Despues de tomada en conskleracion la materia, se vino de- terminar la formacion y apertura de un grande acampamento en la ciudad de Philadelphia, que de- bia componerse de una igual representacion de los varios acampamentos de los Caballeros Templarios en el Estado de Pensylvania. Conforme a esto se senald una comision compuesta de cuatro diputados de cada acampamento, encargada de formar una constitucion ; lo que se hiz6 en el 19 del mismo mes, y despues de haberse leido y enmendado, se sancio- nd, y el grande acampamento se organize conforme 216 1 monitor de ks masones Libres. r a esta. Los acampamentos bajo su jurisdiccion son: Grande acampamento, Philadelphia. Acampamento, No. 1, idem. Idem, No. idem. Idem,. No. Harrisburgh, Penn. Idem, No. Carlisle, idem. CAPITULO II. Grandes Acampamentos de los Cabal/eras Templariou y de los ordenes Dependientes de ellos en los Esta- dos Unidos. En el afio A. D. 1805, en el seis de Mayo, se tuvo en Providencia una gran convencion, en quc se propusieron y odoptaron las siguientes mediclas por unanime consentimiento. Resolviose segun el sentido de esta convencion, que la formacion y establecimiento del grande acampamento de caballeros tenlplarios tenderia a promover el honor e intereses de los ordenes de caballeria y masoneria. Que una comision senalada trazase y presentase una forma de constitucion esplanatoria de los prin- cipios, sobre que deberia abrirse el grande acam- pamento. El monitor de los mas ones Libres. 217 Que la convencion se senalase hasta el Lunes del mes inmediato, para juntarse otra vez en el salon masdnico de Providencia. La convencion se junto segun la cita a tomar en consideracion la comunicacion de la comision, que leida y enmendada fue unanimemente aprobada y adoptada. En la asamblea anual del grande acampamento tenida en Boston en el mes de Mayo. A. D. 18O6, se juzgo conveniente estender la jurisdiccion del grande acampamento a cualquier otro Estado, 6 territorio donde no habia regularmente establecido grande acampamento. Este y otros fines razonables dieron lugar a un numero de altraciones y correc- ciones en la constitucion. Esta alterada, corregida, y sancionada, es como sigue. 19 CONSTITUTION DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LAS ORDENES DEPENDIENTES DE ELLOS EN LOS ESTADOS-UNIDOS. ARTICULO I. Del Grande Acampamento. Seccion 1. El grande acampamento se com- pondra de un general gran maestro, un gran gene- ralisimo, un gran capitan general, un gran zelador mayor, un gran zelador menor, un gran tesorero, un grande archi vero, un gran maestro de ceremonias, un gran porta-estandarte, un gran porta-espada, y tambien de todos los generates grandes maestros pasados, grandes generalisimos, y grandes capitanes generates ; del gran maestro generalisimo, y capitan general que por el tiempo scan de todos los acampa- mentos subordinados de caballeros templarios ; El monitor de las masones Ltbres. 219 de todos los grandes maestros pasados de acampa- mentos subordinados mientras scan miembros de cu- alquier acampamento bajo esta jurisdiccion; yde un delegado (que sera un caballero templario)-de cada concilio independiente de caballeros de la Cruz R'oja. Los dichos enumerados oficiales 6 sus respectivos agentes seran los solos miembros y votadores en dichogrande acampamento. Seccion 2. El grande acampamento se juntara annualmente en el raes de mayo 6 junio, en el tiem- po y lugar que se senalara de tiempo en tiempo, para la eleccion de oficiales, y otras transacciones necesarias. El general gran maestro puede juntar en cualquier tiempo, una especial asamblea del grande acampamento cuando le pareciere conve- niente. Seccion 3. La jurisdiccion del grande acampamento se estendera a cualquier estado, d territorio donde no hai grande acampamento regularmente establecido ; y el tomara conocimiento y presidira sobre los tales acampamentos de caballeros de Malta, caballeros templarios, concilios, d caballeros de la Cruz Roja, como ha sido instituido, y todos ellos reconoceran su jurisdiccion. El tendra tambien autoridad de con- ceder letras de constitucion para establecer nuevos acampamentos y conciiios en cualquier estado, d territorio de los dichos. Seccion 4. Ningun nuevo acampamento, d con- cilio se juzgara legal entre los que de aqui adelante se formeny abran, sinun diploma del grande acara- pamento, d una dispensacion constitucional del 220 El monitor de los masones Ltbres. gran maestro. Prohibense por lo mismo todas las comunicaciones, scan publicas 6 privadas de cual- quier acampamento 6 concilio de esta jurisdiccion, 6 de cualquier miembro de ellos con cualquier acampamento, concilio, 6 miembro que carezca de dicho legalidad. Seccion 5. No se franqueara diploma de dispen- sation de institucion de nuevo acampamento de ca- balleros templarios, y drdenes dependientes, por menos de cien pesos para uso de los grandes fon- dos, y die?, pesos para el grande archivero ; y no se concedera patents algnna de dispensacion, para in- stitucion de un concilio independiente de caballeros de la Cruz Roja por menos de cincuenta pesos para uso de los grandes fondos, y diez pesos para el grande archivero. Seccion 6. Ninguna carta de reconocimiento se concedera a ningun acampamento, 6 concilio (que haya sido formado antes *de esta constitucion) por menos de quince pesos para el grande fondo, y cinco pesos para el grande archivero. Seccion 7. El general gran maestro con el aviso y consentimiento del gran generalisimo 6 del gran capitan general, tendra poder y autoridad, siempre que lo juzgue conveniente, para franquear letras de dispensacion para la institucion de nuevos cbncilios y acampamentos, sobre el pago de las contribuci- ones exigidas por la quinta seccion art. 1. de esta constitucion; las cuales dispensas continuaran en su vigor hasta que scan revocadas por el dicho gene- ral gran maestro, 6 por el grande acampamento. El monitor de los masones Libres. 221 Seccion 8. En la eleccion de oficiales, en el gran de y subordinados acampamentos se observara el modo siguiente. Cada miembro depositary el nom- bre de la persona por quien vota escrito en una tira de papel dentro de la balofa ; cuando todos hayan votado, los grandes zeladores y archive- ros examinaran los votos, y daran cuenta al gran maestro, quien ordenara al archivero, proclamar el resultado en el modo siguiente. En el nombre de este grande acampamento, yo proclamo a nuesfro valiente y aprobado companero el Senor debidamente electopara el oficio de para el afio siguiente, y para que sea el segun esto reconocido. Seccion 9. Cuando alguno de los oficiales, 6 miembros del grande acampamento no puede asistir personalmente 6 los asambleas, tendran, ellos autori- dad para constituir un agente ; y este agente ten- dra en el debate y voto los mismos derechos por, y en favor de su constituyente en el dicho grande acampamento. ARTICULO II. De los concihos y Acampamentos Subordinados. Seccion 1. Todo acampamento deb ejuntarse a lo menos cada tres meses para los negocios y ade- 222 El monitor de hs masones Libres. lantamiento ; y se compondra de un gran maestro, generalisimo, capitan general, zelador primero, ze- lador segundo, tesorero, archivero, porta-estan- darte, porta-espada, y despues de todos los miera- bros que se juzguen necesarios. Seccion 2. Todo concilio independiente de Ca- balleros de la cruz roja* debe juntarse a lo menos cada tres meses para los negocios y adelantamiento ; y debe componerse de un soberano, un canciller, un maestro del palacio, un maestro de Caballeria, que . es el primer general, un maestro de infanteria que el segundo general, un maestro de finanzas, un maes- tro de despachos ; un porta-estandarte ; un porta- espada que es el maestro de ceremonias, y los miembros que se crean convenientes. Seccion 3. Los oficiales de todo acampamento, y concilio seran elegidos annualmente por balotas en el tiempo y lugar que se les ordenare respectiva- mente. Seccion 4. Todo acampamento y concilio subor- dinado pasara annualmente un aviso al grande acam- pamento, de los nombres de todos sus miembros, y tambien de todos los candidates aceptados, d recha- zados por ellos junto con las propinas exigidas en la 5*. seccion, articul. 2, de esta constitucion. Seccion 5. Toda persona que fuere de aqui ade- lante admitida al grado de caballero de la cruz roja * Concilio independiente sig-ni'fica que no depende de otros acatnpamentos de los templarios, pero que deriva su autoridad iel g^rande acampamento. _/ monitor de los masones Libres. 223 en cualquier concilio, 6 acampamento bajo esta ju- risdiccion, pagara al gran fondo la suma de dos pe- sos y cincuenta centavos, a mas de las propinas ordi- naries. Y todo el que fuere admitido y creado ca- ballero templario en cualquier campamento sugeto a esta jurisdiccion pagara al gran fondo la suma adi- cional de dos pesos y cincuenta centavos. Las cua- les sumas y debitos se abonaran y pagaran al grande archivero, por los dichos concilios y aeampamentos respectivamente, en la asamblea anual ; y el grande archivero pagara luego todo al gran tesorero. Seccion 6. Ninguno sera admitido al grado de caballero de la cruz roja por menos de doce pesos y medio, fuera de las propinas del grande acampa- mento de que trata la seccion anterior. Y ninguno sera admitido ni creado caballero templario por me- nos de doce pesos y medio, sobre la propina de la cruz roja, y las del grande acampamento, que todo montala suma de treinta pesos. Seccion 7. Todo miembro del grande acampa- mento que descuidare asistir a la grande asamblea anual por si, 6 por procurador, pagara la multa de tres pesos al gran fondo, por cacla falta ; y el tal de- lincuente no podra tener titulo al asiento en el grande acampamento, hasta que haya satisfecho di- cha multa. Por tanto yo certifico que la precedente es la ver- dadera copia de la constitucion de los grandes aeampamentos de caballeros templarios y drdenes dependientes de.ellos, en los Estados Unidos, des- pues de alterada, corregida y ratificada, en la asam- 224 El monitor de los masones Libres. blea anual del dicho grande acampamento principia- do y tenido en Boston en el estado de Massachu- setts el Martes siguiente al ultimo Miercoles de Mayo, A. D. 1806. OTIS AMMIDON, Grande Archivero. En la asamblea anual tenida en Boston en el mes de Mayo, A. D, 1812, eligieron para los oficios anexos a sus respectivos nombres los siguientes ca- balleros : Sr. Tomas Smith Web, General Gran Maestro. Sr. Henrique Fowle, Gran Generaltsimo. Sr. Jonatas Gage, Gran Capitan General. Sr. Andres Sigourney, Gran Zelador Segundo. Sr. Esdras Ames, Gran Zelador Primer o. Sr. Guillermo Wilkinson, Gran Tesorero. Sr. Juan M. Eddy, Grande Archivero. Sr. Henrique Purkitt, Gran Maestro de Ceremo- nias. Sr. Nataniel Knapp, Gran Porta-Estandarte. Sr. Estevan Foster, Gran Porta-Espada. C APITULO III. New Tork. EL Antiguo Acampamento, ciudaddeNew York, Acampamento de Jerusalen, id. El monitor de los masones Libres. 225 Acampam. de Montgomery, Stillwater. Acampamento del Templo, Albany. Maryland. * Acampamento No. 8,- Baltimore. Acampam. N. 13, id. Acampam. N. 24, Havre de Grace. Massachusetts. Acampamento de Cab. Temp. Boston. Acampamento de Cab. Temp. Newburyport. Concilio de Cab. de C. R. Portland. Rhode Island. Acampam. de Sr. Juan de C. R. C. T. y C. de M. se juntan en el salon de los Masones en Providen- cia en Marzo, Junio, Setiembre y Diciembre. Los acampamentos de C. de C. R. C. T. y C. de M. de Newport, se juntan en Newport. FIN DE LA PRIMERA PARTE. EL MONITOR DE LOS MASONES LIBRES: ILUSTRACIONES SOBRE LA MASONERIA, POR TOMAS SMITH WEBB, 9BAN MAESTRO PASADO DE LA GRAN LOGIA DE RHODE ISLAND, SEGUJVDJ PARTE. TRADUCIDO DEL INGLES AL ESPANOL, EL MONITOR DE LOS MASONES LIBRES. XEGUN1M PARTE. LIBRO I. CAPITULO I. Observaclones sobre los grades de Maestro Secrets. LA logia de 'Maestro Secreto esta paramentada de negro. El maestro representa a Salomon vinien do al templo a elegir siete espertos. Tiene el titulo de Poderosisimo. Solo hai un zeladpr que se llama Adoniram, que fue el que inspecciond el trabajo que se hacia en el Monte Libano. El fue el primero que fue hecho maestro secreto. Salomon tiene un cetro en la mano estendida al oriente, delante de uri altar triangular, sobre el que hai una corona, y algunas hojas de laurel y olivo. Adoniram, el inspector, esta en pie en el occidente. El primer oficial esta adornado con una cin- ta azul desde el hombro derecho hasta el cuadril 20 230 El monitor de los masones Ltbres. izquierdo, de la que cuelga un triangulo. El se- gundo oficial, con una cinta blanca bordada de ne- gro en forma triangular, y una Have de marfil s"us- pendida de ella con una figura de Z encima. Todos los demas hermanos se adornan del mismo modo con guantes y delantales blancos y los lazos de los delantales, negros. La falda del delantal es azul con un ojo de oro encima. Esta logia se alum- brara con ochentaiuna luces distribuidas por nueve veces nueve. Despues de examinado el candidate estrictamente por el inspector, quien debe salir garante de su ido- neidad, el P. le dice. Hermano : Vos habeis visto aqui solamente el espeso velo que cubre el S. S. del templo de Dios ; vuestra fidelidad, zelo y constancia os han merecido el favor que yo os concedo ahora de manifestaros nuestros tesoros, e introduciros en -el lugar secreto. Vistesele luego la cinta, la corona de laureles y olivas por mano del P. .quien le dice : Yo os recibo como secreto maestro, y os doi el rango entre los Levitas. Este laurel, emblema de la victoria, debe recordaros la conquista que debeis hacer sobre vuestras pasiones. La oliva es el sim- bolo de esa paz y union que debe reinar -entre noso- tros. A vos toca merecer el favor que os habilite para llegar al lugar secreto a contemplar el pilar de la belleza. Yo os condecoro con la Have de marfil pendiente de una cinta blanca y negra, como simbolo de vuestra fidelida'd, inocencia y discrecion. El monitor de los masones Libres. 231 El delantal y los guantes cleben ser las senales de todo M. S. en cuyo numero vos habeis merecido entrar. Bajo esta cualidad, hermano mio, vos de- beis venir a ser el guarda fiel del S. S. Y yo os pon- go en el numero de los siete ; para q'ue seals uno de los conductores de las obras que estan levantandose a la Divinidad. La logia se cierra por el numero misterioso. CAPITULO II. Observaciones sobre el grado de Maestro Perfecto. LA Logia de maestro perfecto se adorna de tapi- zeria verde, con ocho colunas, cuatro de cada lado, colocadas a iguales distancias ; para ser iluminada con dieziseis luces colocadas en los cuatro puntos cardinales. Delante del dosel esta una meza cu- bierta de negro. El venerabilisimo y respetable maestro representa al noble Adoniram, que fue el primero de los siete electo M. S. por Salomon. El mandaba las obras del templo antes que H. A. llegase a Jerusalen, y despues tuvd la inspeccion de los trabajos en el Monte Libano. El esta adornado con las decoraciones de la perfeccion, y es un prin- cipe de Jerusalen con esas decoraciones, ocupando tambien el lugar de S. debajo del dosel. 232 El monitor de los masones Libres. Solo hai un.zelador que representa a Stoquin, en las funciones de inspector con los ornamentos de sus mas altos grados que el recibio en el occidente. Siendo los asistentes a lo menos maestros perfec- tos deben estar adornados con una gran cinta verde colgada del cuello, y de ella pendiente un compas abiento en un angulo de 60 grados. Los hermanos todos tienen delantales blancos con ialda verda ; enmedio del delantal debe ir bordada una piedra cuadrada rodeada de tres circulos con la letra P en el centro. Despues que un candidate es examinado debida- mente sobre el adelantamiento que ha hecho en el grado anterior, se le introduce, y el P. le dice : Hermano mio : Mi deseo es sacaros de vuestra viciosa vida,y,por el favor que yo he recibido del mas poderoso de to- dos, los reyes, yo os elevo al grado de maestro per- fecto, bajo la condicion de vuestra estrecha adhesion a lo que nuestras leyes os presentaren. La ceremonias, &cc. de este grado fueron original- mente establecidas como un grato tribute de respeto a la memoria de un hermano difunto. T.a loi^ia se cierra por cuatro veces cuatro. * El.monj.tor de los masones Libres. 233 CAPITULO III. Observaciones sobre elgrado de fntimo Secretario. LA logia de S. I. esta colgada de negro, y repre- senta el salon de audiencia de Salomon. Debe ilu,- minarse con" veintisiete luces, en tres cahdeleros de nueve alcayatas cada uno, y colocados al oriente, occidente y sud. Esta logia se cofripone de dos personas solamen- te: que representan a Salomon y a Hiram, Rei de Tiro. Estan cubiertos con mantes azules, forrados en armiilo, con coronas sobre las cabezas, cetros en las manos, y sentados a una mesa en que estan pues- tas dos espadas desnudas, un rollo de pergamino, y la cabeza de un muerto. . El resto de los hermanos se consideran solamente como maestros perfectos, y son nombrados los guar- dias. Ellos deben tener delantales blancos forrados y bordadbscon una tela de color de sangre, y lazos del mismo color, rodeando tambien sus cuellos, cin- tas encarnadas, de lo que colgara sobre el pecho un triangulo solido. Aviso a un nuevo intimo Secretaaio. Hermano mio. Yo os recibo intimo secretario sobre vuestra fide- lidad a la drden en que acabais de entrar ahora. Yo me lisongeo con la esperanza de que vuestra fidelidad sera incontras table a cualquiera prueba ; y que esta *20 234 LI monitor de Ics masones Libres. espada con que yo os armo, os defendera de los ata- ques de aquellos que quieran violentaros para aran- car de vos los secretes que ahora mismo vamos a romunicaros. HISTORIA. Salomon habia convenido con el Rei de Tiro, en pago de los materiales tornados en el rnonte Libano, y de los uue se habian sacado de Jas canteras de Ti- ro que se habian \isado en la construccion del tem- plo, (en parte de cuyo pago el le habia ya suminis- trado una medida de aceite, miel y trigo) darle una provincia en la Galilea, de treinta ciudades luego que el templo se concluyese. Pasado habia un aiio antes que Salomon hubiese cumplido con esto ; y habiendo ido Hiran a visitar su nuevo territorio, hallo una tierra miserable, un pueblo rudo, inoulto y de malos morales ; que daria mas gasto que provecho, el tenerle. En yirtud de esto se fue el en persona a quej arse del engafio. Ha- biendo llegadoentrd por entre las guardias de la cor- te, y fue precipitadamente al departamento del rei. El aspecto del rei de Tiro espresaba tanto enojo al entrar, que uno de los favoritos de Salomon lla- mado Joabert, advirtiendo en esto, y temiendo algu- na cosa, le siguid i. la puerta para escuchar. Hiran observandole, corrid y le echo mano, y le entregd a lacustodia de las guardias. Sin embargo por interce- sion de Salomon, que representd que Joabert era de todos los del templo ej mas adherido a el, y que sus El monitor de los masones Libres. 235 intenciones no podian haber sido malas. Hiran con- vino en perdonarle ; y antes de separarse, renovaron su primera amistad, concluyendo un tratado de per- petua alianza que cada uno firmo, y del que Joabert fue el ultimo secretario. La logia se cierrapor tres veces nueve. CAPITULO IV. Observaciones sobre el grado de Prevoste y de Juez. LA logia se adorna de encarnado, y se ilumina con cinco antorchas, una en cada angulo, y la otra en el centre. El maestro esta sentado en el oriente, bajo un dosel azul, rodeado de estrellas, y se titula Esclarecidisimo. El representa a Tito, Principe Harodino, el mayor de los M. P. e I. S. primer gran zelador e inspector de^ los trecientos arquitectos j cuyo oficio era tirar los planes para los obreros. Despues de introducido el candidate en debida forma, el maestro le dice: Respetable Hermano : Me lleno de gozo al verme ahora a punto de re- compensar vuestro zelo y adhesion por la institu- cion de la rhasoneria. Yo os asigno pues prevoste y juez sobre todos los trabajos de esta logia, y asi como nosotros estamos bien seguros de vuestra prudencia y discrecion, os confiamos sin la menor hesitacion un secreto el mas importante. Esperamos cumplireis vuestro deber en el grado a que acabais 236 El monitor de los masones Libres. de acender, c"on la misma exactitud que habeis de- sempenado los que hasta aqui habeis tornado. Luego se le decora con una Have de oro suspen- dida de una cinta encarnada, y un delantal con un bolsillo en el centre. La intencion de Salomon en formar este grado fue la de fortificar los medios de conservar el drden entre tan crecido numero de artifices. Joabert honrado con la intima confianza del rei recibid esta nueva marca de distincion. Salomon cre6 primeramente a Tito principe Ha- rodino, a Adan Hiran, y a Abda su padre, pre- vostes y jueces, y les dio orden de iniciar a Joabert su favorite en los misterios secretes de este grado, y darle las Haves de todo el edificio. La logia se cierra por cuatro y uno. CAPITULO V. Qbservaciones sobre el grado de Intendente de los Edificios, 6 Maestro en Israel ESTA logia se viste de encarnado, e ilumina con veintisiete luces, distribuidas por tres veces niieve al rededor de la logia. Debe haber tambien otras cinco luces grandes en el altar delante del mui po- El monitor de los masones Libres. 237 deroso, que representa a Salomon sentado con un ce- tro en la mano. El primer zelador llamado inspector representa al ilustrisimo Tito Harodin ; el segu.rido representa a Adoniran hijo de Ahda : todos los demas se colo- can angularmente. El Poderosisimo y todos los hermanos estan decorados con una gran cinta en- carnada desde el hombro derecho al lado izquierdo de la que pende un triangulo asegurado con una pequena cinta verde. En un lado del triangulo estan gravados estas palabras, Benchorin, Achard, Jachinai ; en el reverso Judea, Ky, Jea. Los de- lantales son blancos forrados de encarnado, y guar- necidos de verde ; en el centre va una estrella con nueve puntos, arriba una balanza, y en .la falda un triangulo con estas letras, B. A. I. en cada angulo. Despues que se ha preparado al candidate, j pasadosele por todas las ceremonias, se le dice. Hermano mio : Queriendo Salomon llevar a perfeccion la obra que habia empezado en Jerusalen, por una circun- stancia, de que vos os hallais impuesto, hall6 nece- sario emplear los cinco gefes de los cinco ordenes de arquitectura, did el mando de ellos a Tito, Ado- niram, y Abda su padre ; bien seguro de que su zelo y talentos se desenvolverian hasta lo sumo, en llev'ar a perfeccion tan glotiosa empresa. De igual modo esperamos nosotros que hareis cuanto esta en vuestro poder para promover el gran designio de la masoneria. Esta login se cicrra por cinco, siete, y quince. 238 El monitor de los masones Ltbres. CAPITULO VI. Observaciones sobre el grado de caballeros Electos, 6 cabalkros de Area nono ; llamado Capitulo. Este capitulo representa cl cuarto de audiencia de Salomon. El maestro se sientaen el oriente con una meza delante cubierta de negro, y el se intitula potentisimo. Hai solo un zelador en el occidente, el cual representa a Stoquin con siete hermanos que le rodean. Todos los hermanos deben estar vestidos de negro, y sus srombreros mosqueados, con una cinta ancha desde el hombro izquierdo al laclo de- recho, en cuya parte inferior hai nueve rosas encar- nadas cuatro en cada lada, y una en la punta, de la cual esti suspendido un pufial. Los delantales son blancos forrados de negro, salpicados de sangre, en la falda un brazo ensangrentado con un purial, y en la area un brazo ensangrentado teniendo una cabeza ensangrentado par los cabellos. Cerca de la logia hai una pequena pieza obscura representando una caverna, en la cual esta colocada una lampara, un lugar representando un manantial con una vasija para coger agua, y una mesa en la cual esta puesto un punal y una representacion de una cabeza ensangrentada, como acabada de cortar del cuerpo. Cerca de la meza una gran piedra de El monitor de los masones Libres. 239 asiento, y abajo de la lampara en letras capitales, VENGANZA. Hist or ia de este Grado. En el reino de Salomon varios de los obreros habiendose hecho reos de un delito enorme se esca- paron de Jerusalem Juntpse una grande asamblea de los maestros para deliberar sobre los medios de descubrirlos y prenderlos. Sus deliberaciones fueron interrumpidas por un estrangero que pidio hablar al rei en particular. Admitido, impuso a Salomon que el sabia el lugar donde Aquirop, uno de los traidores estaba oculto, y ofrecio .conducir a los que el rei quisiese que le acompanasen. Hecha la comunicacion a .los hermanos todos ellos pidieron tener parte en la venganza debida. Salomon repri- mid su ardor y dijo que solamerite nueve empren- derian la obra j y para impedir toda ofensa hizo escribir sus nombres, y ponerlos luego en una caja, y que los primeros nueve que saliesen, esos acom- panasen al estrangero. Al romper del dia Joabert, Stoquin, y siete otros conducidos por el estrangero marchando siempre adelante attavesaron un dilatado y lugubre pais. En el camino Joabert hallo medios de saber del es- trangero que el malvado estaba tratando de ocul- tarse en una caverna,no lejos de donde ellos estaban; el hallo pronto la caverna, y entrando, solo en ella descubrid a la luz de una lampara al agresor dor- mido con un punal a los pies. Inflamado a su 240 El monitor de los masones Libres. vista, y agitado de un zelo impaciente asid del punal y se le hincd primero en la cabeza, y luego en el corazon ; el desgraciado solo tuvo tiempo para decir, esta tomada, venganza y espiro. Cuando llegaron los otros ocho y se refrescaron en un ma- nantial, Joabert cortd la cabeza del cuerpo, y toman- dola en una mano, y el punal en la otra volvid con sus hermanos a Jerusalen. Salomon se ofendid al principio mucho, por haber Joabert tornado fuera de sus drdenes, la venganza por si mismo. Este disgusto le hizo Salomon sensible delante de todos los obreros, como para una amonestacion tambien a ellos,para quefuesenfielesen lo que se les confiaba. Se intercedid luego por Joabert, y se logrd la re- conciliacion. Joabert vino a ser altamente favorecido de Salo- mon, quien confine a el y a sus ocho companeros ej titulo de Caballcros Elect os. El capitulo se cierra por ocho y uno. CAPITULO VII. Observaciones sabre el grado de Gran Maestro ' Electo, 6 ilustre Electo de fiance. i .ESTA logia representa la habitacion de Salomon, y debe decorarse lo mismo que la de los Nueve El monitor de hs masones Ltbres. 241 Electos. Hai en ella dos zeladofes ; y el primero se llama inspector. Esta logia debe componerse solamente de quince miembros ; pero si hubiese mas al ticmpo de la recepcion, deben asistir en la antecamara. El delantal peculiar este grado es bianco y guaruecido de negro ; y en la falda tres espigas en forma de un tria'ngulo : la alhaja es lo mismo que la del Nueve Electo, solo que en la parte de la cinta negra que cruza el pecho debe haber la misma invencion que en el delantal. Historia de este Grado. Seis meses despues de la ejecucion del traidor mencionacjo arriba, Bengabee, un intendente de Sa- lomon en el pais de Cheth, que. era su tributario, mando que se hiciese toda diligencia para descubrir si se habia alojado en aquellas partes, alguna persona, que pudiese sospecharse, haber huido de Jerusalen. Publicd al mismo tiempo una minuciosa descripcion de todos los traidores que habian escapado. A poco tiempo el fue informado que muchas personas ha- bian llegado a uno de aquellos lugares, y que cre- yendose seguros habian, empezado a trabajar en la cantera de Bedaca. Luego que Salomon se impuso de esta circun- stancia escribio a Maacha, rei de Cheth, que cooperase a prenderlos, y que se entregasen a las personas que el enviaria para asegurarlos, y llevar- 21 242 El monitor de los masones Libres. los a Jerusalen que recibiesen el castigo de sus crimenes. Salomon escogid entonces quince maestros en quienes el podia poner toda confianza, y entre quienes estaban los que habian ido a la caverna, y dandoles una escolta los envid en persecucion de los reos. Cinco dias se habian gastado en la pesquiza, cuando Ferbal, que habia llevado la carta de Sa- lomon a Moriha y a Eleham, los descubrid cortando piedra en la cantera ; inmediatamente les echaron mano, y los pusjeron en cadenas. Llegados a Je- rusalen fueron puestos en prision en .la torre de Achizen, y en la mafiana siguiente se hizo en ellos el castigo correspondiente a sus delitos. La logia se cierra por tres veces cinco. CAPITULO VIII. llustres Caballeros, 6 Sublimes Cabalkros Elector. ESTA logia se llama gran capitulo ; Salomon preside y por consiguiente debe decorarse con un ce- tro. En lugar de dos zeladores hai un gran inspector, y un gran maestro de ceremonias. La alhaja en esta logia es una espada destinada representar la espada de la justicia, cplgada de una gran cinta negra ; en la parte que cruza por sobre El monitor de los masones Libres. 243 el pecho debe haber un corazon inflamado, el cual debe tambien estamparse en la falda del delantal. Histona de este Grado. Despues .de egecutada la debida venganza sobre los traidores que hemos dicho en el grado prece- dente, Salomon instituyd este grado tanto como un premio por el zelo e -integridad de los grandes ma- estros electos de quince, como para dar lugar por medio de su promocion, a que otros dignos herma- nos subiesen de los grados inferiores al de gran maestro electo de quince. Segun esto el senalo doce de los quince escogidos por balotas para que constituyesen un gran capitulo de caballeros ilustres, y les did el mando de las doce tribus. El les re- comendd un particular iriteres por esta drden, y les manifesto las preciosas cosas en el tabernaculo. Aqui siguen los nombres de los doce iluwes ca- balleros, con los de las tribus sobre que ellos presi- dian respectivamente. 1 . Joabert, sobre Juda. 2. Stoquin, Benjamin. 3. Terrey, Simeon* 4. Morphey, Efrain. 5. Alicuber, Manases. 6. Dorson, Zabulon. 7. Kerin, Dan. 8. Berthemar, Aser. 9. Tito, Neftali. 244 El monitor de los masones Librea. 10. Terbal, Ruben. 11. Benachard, Isaachar. 12. Taber, Gad. Los caballeros ilustres daban cada dia cuenta a Salomon del trabajo que se hacia en el templo por sus respectivas tribus, y recibian sus pagos. Rl capitulo se cierra por doce. CAPITULO IX. Observations sobre el Grado de Grandes Maestros Arquitectos. ESTE capitulo se pinta de bianco con llamas en- carnadas ; lo que significa la pureza de cqrazon y zelo q^debe caracterizar a todo gran maestro ar- quitecto. Debe haber alii una delineacion de los cincos drdenes de arquitectura, junto con una re- presentacion de la estrella del norte, para que asi como esta es la guia de los marineros, asi tambien la virtud sea la guia de los grandes maestros ar- quitectos. La alhaja es una medalla de oro sobre cuyas dos superficies estan gravados los cinco or- denes de arquitectura, suspendida por una cinta negra bastante ancha, desde el hombro izquierdo hasta el lado derecho. Cada gran maestro arquitecto debe estar provisto de una caja de instrumentos matematicos. El monitor de los masones Libres. 245 Discurso a un candidate en su admision a este grado* Hermano : Yo os he elevado a este grado bajo la esperariza de que os aplicareis de tal modo a la geometria, a la que estais ahora tan dedicado que, adquirireis por fin el conocimiento necesario para qukar el velo que aun esta sobre vuestros ojos, y os hareis capaz de llegar al grado sublime y perfecto. Historia. Salomon establecid este grado con el obgeto de formar una escuela de arquitectura para instruccipn de los hermanos empleados en el templo de Dios, y de animarlos a llegar a la perfeccion del arte real. Salomon fue un principe tan famoso por su justicia como por.su sabiduria y prevision ; el deseaba por lo mismo premiar los talentos y las virtudes de los fieles a fin de perfeccionarlos, y hacerlos aproximar al trono de Dios. Segun esto DUSO los ojos sobre los gefes de las doce tribus, como personas las mas a propdsito para llenar la promesa hecha a Enoch, a Moises, y a David, que con gran zelo en la plenitud de los tiempos serian penetradas las entranas de la tierra. Este capitulo se cierra por uno y dos. * 21 246 El monitor de los masones Libres. CAPITULO X. Observaciones sobre el grado de Caballeros del Arc* Nona. , PARA formar una logia de este grado debe ha- ber presentes a lr> menos cinco personas. El Potentisiijio gran maestro representa a Salo- mon, en el oriente, sentado en una silla de estado bajo un rico dosel, con una corona en. la cabeza, y un cetro en la mano. Esta vestido con las vestidu- ras reales de color amarillo, con una toga armi- nada de raso azul cubriendole hasta los codos; y una cinta ancha de color de purpura cruzada desde el hombro derecho hasta el lado izquierdo, sostiene un triangulo de oro. El gran zelador que representa al rei de Tiro, a su mano izquierda, sentado como un estrangero^ vestido de un manto de purpura, y vestido amarillo. El gran inspector representando G. en el occi- dente con una espada desnuda en la mano. El gran tesorero representando a Joabert en el norte con una Have de oro en el quinto ojal del ves- tido, y sobre ella las letras I. V. I. L. Juvenis uer- bum intre Leonis. El gran secretario representando a Stoquin en el sud. Los ultimos cuatro oficiales mencionados deben El monitor de los masones Libres. 247 adornarse con la misma cinta y alhaja que el Ptmo. y sentarse cubiertos. Los tres ultimos tienen togas de azul, pero no llevan vestidura. Nadie puede ser admitido & este grado sin haber tomado todos los grados precedentes. Aviso que contiene la historia de este grado. Digno hermaho mio : Voi a. daros en esta vez una noticia mas clara de la que hasta aqui habreis tenido sobre la masoneria, cuyos elementos conoceis ahora. Enoch hijo de Jared fue el sesto hijo en la de- cendencia de Adan, y vivid temiendo y amando a su Hacedor. Enoch inspirado por el Altisimo, y en conmemo- racion de una prodigiosa vision que habia tenido edified un templo soterraneo y le dedicd 4 Dios. Matusalen hijo de Enoch construyd el edificio sin imponerse de los designios de su padre. Esto sucedid en aquella parte del mundo que despues se llamd Canaan, y fue conocida con el nombre de la tierra santa. Enoch hizd hacer una lamina triangular de oro de un cado de estension cada lado ; esmaltola con las piedras mas preciosas, y luego la colocd sobre una piedra de agata de la misma forma. Gravd despues en ella los caracteres inefables, y colocan- dola despues sobre un pedestal de marmol bianco, la depositd en la boveda mas profunda. 248 El morittof de los masones Libres. Cuando el templo de Enoch se complete el hizo hacer una puerta de piedra y puso un anillo de hierro en ella por el cual pudiese levantarse en al- gunas ocasiones, poniendola sobre la apertura de la boveda a fin de quie las materias encerradas dentro pudiesen preservarse de la universal destruccion que amenazaba. Y ninguno, fuera de Enoch, supo el tesoro que tenia la caja. ^Y he aqui que la maldad del genero'humano cre- cid mas, y se hizo grave en la vista del Senor, y Dios amenazd destrnir todo el mimdo. Enoch viendo que los conocimientos de las artes iban & perecer igualmente en la general ruina, y querien- do conservar los principles de las ciencias, para la posteridad de aquellos que Dios quisiese perdonar, construyd dos grandes colunas en la cima de una altisima montana, una de bronce para resistir al agua, y otra de marmol para resistir al fuego. En la de marmol gravd varios geroglificos significativos de un tesoro mas precioso ocultado en las bovedas bajo la tierra, el que el mismo habia dedicado a Dioh ; y en la de bronce gravd los principios de las artes liberates y mui especialmente los de la maso- neria. Matusalen fue el hermano de Lamech, que fue hermano de Noe, quien fue un hombre piadoso y bueno, y amado de Dios. Y el Senor habld a Noe y le dijo : He aqui, que yo quiero castigar los pe- cados del genero humano con un diltivio universal ; por tanto construye una area capaz de encerrar a ti y a tu familia, y tambian un par de toda criatura El monitor de los masones Libres. 249 viviente sobre la tierra, y estos solamente seran salvos de la destruccion general que voi a causar por las iniquidades de la gente. Y Dios did a Noe un plan por el cual debia cons- truirse el area. Noe empled cien anos en construir el area ; y el tenia seicientos aiios cuando la acabd de construir, y su hijo Seth era de noventinueve. Su padre Lamech habia muerto poco tiempo antes de edad de 777 anos. A este tiempo no vivia ninguno de los antiguos patriarcas fuera de Matusalen abue- lo de Noe que e*ra de cerca de 969 anos, y se su- pone que perecid en la ruina general. Acabada el area, Noe conforme a las instrucciones que habia recibido del Altisimo entrd en ella con su familia y con todas los cosas que se le habian man- dado introducir en ella. La inundacion sucedio en el afio 1656 del mundo, y destruyd los mas soberbios monumentos de la an- tigxiedad. El pilar de marmol de Enoch cayd en la general destruccion ; pero por divina permision el pilar de bronce resistid al agua, por cuyo medio el antiguo estado de las artes liberates, y particular- mente de la masoneria, ha pasado hasta nosotros. De los sagrados escritores sabemos la historia de los tiempos subsiguientes hasta que los Israelitas vinieron a ser esclavos de los Egipcios ; de cuya servidumbre fueron ellos libertados bajo la conducta de Moises. Los mismos libros sagrados nos in- forman que Moises fue amado de Dios, y que el Altisimo le habld en el Monte Sinai, Dios comu- nicd a Moises esa divina lei escrita en tablas de 250 El monitor de los masones Libres. piedra, con muchas promesas de una renovada alian- za. El le comunicd tambien la verdadera pronun- ciacion de su sagrado nombre, mandandole estre- chamente que ninguno le pronunciase, y asi en el proceso del tiempo se perdid la verdadera pronun- ciation. La misma divina historia nos informa particular- mente de los diferentes movimientos de los Israeli- tas hasta que vinieron a poseer la tierra de promi- sion, y de los acontecimientos que siguieron hasta que la Divina Provideucia tuvo a b*ien el dar el ce- tro a David ; que aunque enteramente determinado a edificar un templo al Altisimo, jamas le pudo em- pezar ; porque este honor estaba reservado a su hijo. Salomon, siendo el mas sabio de los principes te- nia bien pfesentcs las promcsas dc Dies a Moises, que alguno de sus sucesores en la plenitud de los tiempos descubriria su santo nombre ; y su sabidu- ria le inspird que esto no podia suceder a menos que el crigiese y consagrase un templo al Dios vivo, en el cual el depositase sus preciosos tesoros. Segun esto Salomon empezd a edificar en el cuar- to aiio de su reinado conforme al plan que David su padre le did sobre el area de la alian-za. El escogid para el fin un sitio el mas bello y salu- dable en toda Jerusalen. El numero de los grandes y sublimes electos fue- ron al principle tres, y luego se compuso de cinco continuando asi hasta que el templo se concluyd y dedicd. Entdnces el rei Salomon admiti6 a los doce El monitor de los masones Libres. 251 grancles maestros que habian presiclido fielmente sobre las doce tribus, a este grade, como por una recompensa a sus fieles servicios ; y tambien a un otro maestro arquitecto. Nueve grande.s maestros antiguos eminentes por su virtud, fueron electos caballeros del arco real y poco tiempo despues ad- mitidos al sublime grado de perfection. Segun esto vos acabais de ser informado de que modo el numero de los grandes electos se aumentd hasta veintisiete, que es el cubo de tres : ellos se componen de dos reyes, tres caballeros del arco real, doce comandantes de las doce tribus, nueve electos gran maestros, y un gran maestro arqui- tecto. Esta logia se cierra por el numero misterioso. CAPITULO XI. Perfection, 6 Grande Electo, Perfecto y Sublime Mason. LA logia de perfeccion, 6 ultimo grado de la antigua masoneria debe representar una boveda so- terranea, pintada de encarnado, y adornado con muchos banderas y colunas de color de llama. De- tras del maestro debe estar'uria luz para alumbrar por medio de un sol triangular ; y delante debe ha- 252 El monitor de los mas&nes Libres. ber un pedestal que aparezca quebrado. Debe ha- ber otras varias luces destribuidas numericamente, segun los diferentes escalones de la masoneria. Rl perfect! simo, grande electo y sublime mason en este grado, debe representar a Salomon sentado en el oriente, vestido de rei, y con la corona y cetro puestos delante .en un pedestal. Los dos grandes zeladores estan sentados en el occidente. A la de- recha del perfectisimo esta sentado el gran tesorero con una mesa delante, sobre la que debe haber algu- nos parfumes, con un artesoucillo de plata, y una lia- na de oro. A su izquierda esta sentado el gran secre- tario tambien con una mesa delante, en la que habra siete panes de proposicion, con una copa de vino ro- jo para la libacion, y tambien alhajas para la recep- cion de los candidates. Las alhajas pertenecientes a este grado, son un compas coronado abierto eit noventa grados ; 6 un cuadrante y un sol en el centro ; y en el reverso una estrella flamante encerrada en un triangulo, suspen- dido del cuello con una cinta ancha de color de lla- ma dispuesta en forma triangular ; y tambien un anillo de oro con esta inscripcion : LA VIRTUD UNE LO QJJE LA MUERTE NO PUEDE SEPARAR. El delantal debe estar iluminado de encarnado, y guarnecido de una cinta azul, con la alhaja pintada en la falda. Los hermanos estan vestidos de negro, y empunan cada uno una espada. El monitor de los mas ones Libres, Deprecation en la Apertnra. Omnipotente y soberano arquitccto de cielos y tierra, que por tu divino poder, registras los senos mas retirados del pensamiento ! purifica nuestros corazones con el sagradofuego de tu amor ; guianos con tu sabia mano por elcamino de la virtud, y echa fuera de tu adorable santuario toda impiedad y ma- licia. Te suplicamos hagas que nuestros pensa- mientos se ocupen en la grande obra de nuestra per- feccion, que conseguida sera un amplio galardon de nuestros trabajos :' unanos a todos el estrecho vin- culo de la paz, y sea esta logia una figura de la fell- cidad de que gozaremos en tu reino. Danos Sefior un espiritii de un santo dicernimiento, para poder evitar el mal y abrazar el bien; y para que jamas sea- mos desviados por aquellos que indignamente tomen el caracter de grande electo. Concedenos finalmen- te que todos nuestros procedimientos se encaminen a tu gloria, y a nuestro adelantamiento en la recti- tud. Blndicenos Seuor, y prospera nuestras obras. Amen. Cuando se introduce el candidate, despues de ciertas formas solemnes, el maestro de ceremonias dice : Yo os imprimo hermano mio el ardiente zelo por el honor del Grande Arquitecto del Universe, a fin de que podais vivir siempre en su adorable pre- sencia con un corazon dispuesto a todo lo que sea de su divino agradp. Luego el perfectisimo pre*senta al candidate cl 22 254 El monitor de los masonts Lrbres. pan y el vino diciendo : somed conmigo de este pan, y bebed de esta misma copa, para que aprendamos por esto a socorrernos unos a otros, en el tiempo de la necesidad, por medio de un mutuo amor, y par- ticipacion de lo que poseemos. Luego le presenta un anillo de oro, diciendole : recibid este anillo, y sea el para vos un simbolo de la .alianza que habeis celebrado con la virtud y con los virtuosos. Jamas debeis dejarle en viiestra vida, ni legarle en vuestra muerte, sino a vuestra esposa, a vuestro hijo mayor, 6 a vuestro mas intimo amigo. Acabada esta parte de la ceremonia, los hermanos hacen una libacion al uso antiguor. El perfectisimo decora entdnces al candidato con los ornamentos de la drden, diciendo : con sumo pla- cer hermano mio, os saludo ahora como grande electo, perfecto y sublime mason, cuyo titulo os cbn- fiero agraciandoos con los simbolos que a el perte- necen. Recibid esta cinta, cuya figura triangular es un emblema del triangulo divino. La corona que va sobre la alhaja es un simbolo del real origen de este grado. El compas abierto en novent* grades denota el conocimiento estensivo de un grande electo. Estas alhajas que cuelgan de vuestro pe- cho, os deberan hacer atento a vuestra estasion y deberes. Aviso. Asi venerable hermano mio, por vuestra conduc- ta irreprehensible, asiduidad, constancia c integri- El monitor de Jos masones Libres. 255 dad habeis llegado por fin al titulo de grande electo perfecto y sublime mason, que es la cumbre de la antigua masoneria ; y sobre tan feliz arribo, yo de- bo congratularlos con toda la sinceridad de mi co- razon. No puedo menos que recomendaros encarecida- mente el mas vigilante cuidado y circunspeccion en todos vuestros pasos, a fin de que los sublimes mis- terios de este gradq no vengan & sufrir ni el menor viso de profanacin, 6 ignominia. Lo que os resta para completar vuestro conoci . miento en la masoneria, se os ofrece enja siguien- te: Historia. Acabado el templo de Jerusalen, los masones, 6 albauiles empleados en construir este soberbio edifi- cio, adquirieron un honor inmortal. Esta orden vino a establecerse con mas regularidad que lo que habia estado antes. Su delicadeza en admitir nue- vos miembros a ella la condujo a uh alto grado de respetabilidad, como que el merito del candidate llamaba toda la atencion de la sociedad. Imbuidos de este zelo, muchos de los grandes electos dejaron el templo despues de su dedicacion, y se esparcieron en los reinos vecinos, instruyendo a cuantos se pre- sentaban dignos en los sublimes grados dela antigua masoneria artificial. El templo se concluyd en el ano del mundo 3OOO. Por este medio el sabio rei de Israel se hizd 256 El monitor de los masones Libres. digno de si mismo, y. se adquirid la admiration universal. Sin embargo con el tiempo avanzado ya en anos, su entendimiento se vino a deteri- orar, y ensordecido a la voz de Dios tomo una conducta estremamente irregular. Envanecido con la idea de haber levantado un templo a su Hacedor, y embriagado con la grandeza de su poder, se pre- cipitd en toda especie de licenciosidad y desdrdenes y profand el templo ofreciendo al idolp Moloch el incienso que solo debia haberse* ofrecido al Dios Los grandes electos y perfectos masones vieron acto y se cubrieron de tristeza, temiendo que su apostasia terminaria por horribles consecuencias, y traeria acaso sobre ellos a sus enemigos a quienes Salomon habia tan vana y lacivamente provocado. El pueblo copiando las locur.as y vicios de su rei, se hizo orgulloso e id6latra, y vino a mirar con des- precio el verdadero culto de Dios por el de los idolos. Para castigar tan horrible abandono movid Dios el corazon de Nabuchddonosor rei de Babilonia tomar venganza del reino de Israel. Este principe envid un ejercito a las drdenes de Nabuzardan ca- pitan de las guardias, el cual entrd en Juda a fuego y sangre, tomo y saqued la ciudad de Jerusalen, alland sus murallas, y destruyd ese soberbio modelo de eccelencia, el templo que habia edjficado Salo- mon. La nacion fue conducida cautiva a Babilo- nia, y los conquistadores llevaron todos -los vasos El monitor de los masones Litres. 257 de oro y plata, &c. * Esto fue 470 anos, 6, meses y 10, dias despues de su dedicacion. Cuando los principes cristianos formaron una liga para libertar la tierra santa de la opresion de los infieles, los buenos y virtuosos masones intere- sados vivamente en tan piadosa empresa ofrecieron voluntariamente sus servicios a los confederados, bajo la condition que ellos escogiesen su gefe. Con- cedido esto recibieron su estandarte y partieron.. El valor y firmeza de estos caballeros electos fueron tales que se ganaron la admiracion, y el pri- mer lugar de todos los principes de Jerusalen, quienes persuadidos de que sus misterios les inspi- raban valor y fidelidad por la causa de la virtud y de la religion, entraron en deseos de que se les iniciase : cumpliose con los deseos rj, c . Y grandes instructores. lomas S. Bowles, Diputados Grandes Maestros de Distrito. Vmo. Broughtom White. Vrao. Guillermo H. Woodward. Vmo. Juan Harris. Logtas Subordinadas. Sn. Juan Columbiana El Sol Naciente Jerusalen Franklin Benevolente Estrella del Norte Hiram Union Estrella Flamante Fiel Washington Rei Salomon Monte Vernon Ramo de Oliva Estrella de la Mariana Caridad Sullivan Centro Humana Portsmouth. Nottingham. Keene. Walpole. Hanover. Amherst. Lancaster. Claremont. Haverhill. Concord. Charlestown.. Exeter. New-London. Washington. Plymouth. Moultonborough. Fitzwilliam. Deerfield. Sandbornton. Rochester. ?68 1 monitor de los masones Libres. CAPITULO IV. Gran Logia de Massachusetts. LA primera gran en el N. America fue temda en Boston el 3O de Julio del A. D. 1733, conocida con cl nombre de Gran Log'ia de Sn. Juan, derivada del gran maestro de Inglaterra. La Gran Logia de Massachusetts se establecid tambien eh Boston el 27 de Diciembre del A. D. 1 769, derivada del gran maestro de Escocia. El 19 de Junio del A. D. 1792, se hizo una gran reunion masonica de las dos grandes logias, y se abolieron todas los distinciones entre antiguos y modernos masones. Grandes Oficiales electos en Diciembre de 1810. Hmo. y Vmo. Timoteo Bigelow, gran maestro. M. V. Samuel Bradford, diputado gran maestro. V. Francisco T. Oliver primer gran zelador. V. Benjamin Rusel segundo gran zelador. V. Andrez Sigourney gran tesorero. V. Juqn Proctor gran secretario de archive. Rev. y V. Juan Bartlett gran secretario de despache. Rev. y V. Asa Eaton gran capellan. Rev. Enrique Foule gran maestro de ceremonies. El monitor de los masones L'tbres. 269 V. Juan B. Hammatt primer gran diacono. V. Job Drew segundo gran diacono. V. Tomas Redman gran portador de espada. Grandes Maestros de Distrtto. M. V. Juan Dixwell l er . distrito. Jose Baker 2 d. Joatan Waterman 3 d. Santiago Ellis 4 d. Juan Abbot 5 d. Saime Thompson 6 d. Juan Phelps 7 d. Roberto Walker 8 d. Diego Hopkins 9 d. Samuel Thatcher 10 " d. Olivero Shead 11 d. Juan Brock 12 d. Logtas Subordinadas . St. Jean Boston. Estados Nacientes id. Lincoln . Wiscasset. Antigua colonia Hingham. Portland Portland. Tiria Gloucester. Massachusetts Boston. San Pedro Newburyport. Trinidad Lancaster. Warren Machias * 23 270 El monitor de los masones Libre* Vmdad Rei Salomon Amistad Essex Kennebee Fayette Harmonia Union Tomas Bristol Jerusalen San Pablo Campaiiia Corintia Alontgomery Ramo de Oliva Sol Meridiano Adams Hiran Meridiana Rei Salomon Monte Morai Maine Social Ipswich. Charlestown. William stown. Salem. Hallowel. Charlestown Northfield. Dorchester. Monson. Norton. Williamsburg. Groton. Bridge water. Concord. Franklin. Oxford. Brookfield. -Wellfleet. Lexington. Wotertown. Holmes' Hole. Reading. Falmouth. Ashby. Con ochenta mas, que componen 110 logias su- bordinadas en este estado. El monitor de los masones Libres. 271 CAPITULOS V. Gran Logia de Rhode Island. ESTA se organize el 25 de Junio del A. L. 5791, conforme al plan propuesto y adoptado por la logia de San Juan de Newport., y la logia de San Juan de Providencia, que eran las unicas logias en este estado. Logias Subordinadas. San Juan Newport. San Juan Providence. Monte Vernon id. . Washington Warren. Washington County of Washington. San Albano Bristol. Amistad Gloucester. Y seis mas que hacen 13 en este estado. Grandes ojiciales para 1814, 1815. Vmo Tomas Smith Webb gran maestro. M V. Amos Maine Atwell'dip. gran maestro. V. Guillermo Wilkinson primer gran zelador. 272 El monitor de los masones Libres. V Gil Lutero segundo gran zelador. V. Juan Holroyd gran secretaries V. Benjamin Clifford gran tesorero. CAPITULO VI. Gran Logia de Connecticut. LA Gran Logia de Connecticut fue constituida el 8 de Julio del A. D. 1789, por quince logias que entonces existian en este estado. Estas logias fue- ron constituidas por .diplomas emanados de las grandes logias de Massachusetts y New York. Las grandes comunicaciones se tienen cada seis meses, en Mayo y.Octubre. Los miembros de la gran logia son todbs los grandes oficiales pasados y presentes, y el maestro y zeladores de todas las logias de la jurisdiction, 6 sus agentes. Grandes ojiciales electos para el ana 1812. Vino Juan Chipman g. mtro. M. V. Martin Field d. g. mtro. V. Eduardo Eles 1. gran zelad. V. Jairo Hall 2. g. z. V. Jorge Robinson g. t. Rev. Jonathan gran'cappn. El monitor de los masones Librts. 273 Hi ran San Juan San Juan San Juan Union San Juan Rei Salom. San Juan Compas Wooster San Pablo Rei Hiran Montgomery Federico Logias Subordinadas. New Haven. Middletown. Bridgeport. Hartford. Greenwich. Norwalk. Woodbury. Straford. Wallingford. Colchester. Litchfield. Derby. Salisburg. Farmington. Y treinticuatrb mas, que todas componer 48, en este estado. CAPITULO VII. Gran Logia de Vermont. ESTA se constituyo en Rutland el 4, de Octubre A. D. 1794. Sus asambleas anuales se tienen el 274 El monitor 'de los masones Ltbrcs. Lunes precedente al segundo Jueves de Octubre a las 9. Sus miembros son todos grandes oficiales pre- sentes, 6 pasados, y los maestros y zeladores de varias logias subordinadas. Logias Subordinadas. Vermont . Windsor. Estrella del Norte . Manchester. Dorchester Vergennes. Templo Bennington. Union Middlebury. Centre Rutland. Washington Burlington. Hiran Paulet. , Aurora Montpelier. Franklin San Alban. Ramo de Oliva Chester. Newton Arlington. Regla de Oro Putney. Harmonia Danville. Federal Randolph. Monte Moria Wardsborough. Con otras diezisiete, que p6r todas son 33, en este cstado. monitor de los masones Libres. 275 CAPITULO VIII. Gran logia de New-York. LA gran logia de New- York se constituy6 por la vez primera por una cedula del duque de Athol fe- chaen Londres el 5 de Setiembre A. D. 1781. Siguiendo el egemplo de las grandes logias de va- rios estados, despues de la revolucion, los maestros y zeladores de las logias de este estado, notificados legalmente, se juntaron en la ciudad de New-York, y la ultima gran logia provincial habiendose cerrado sine die, formo y abrio una gran logia indipen- diente, eligiendo e instalando sus grandes oficiales* Logias Subordinadas . San Juan New- York. Independiente Arco Real id. tJnion Albany. Del maestro id. Unidad Canaan. Steuben Newburgh. San Juan Warwick. Salomon Boughkeepsie. San Andrez New -York. San Jorge Schenectady. 276 El monitor de los masones Libres. Hiran New- York. San Juan id Sn. Patricio Johnstown. Templo Precinct' Washington Port Edward. Sn. Simon y San Judas Fishkill. Hudson Hudson. Con ochenticinco mas, que componen 102 logias subordinadas en el Estado de New- York. CAPITULO IX. Gran login de New- Jersey. Una convencion de.libres y aceptados masones del * Estado de New-Jersey, se junto bajo la debida cita- citacion el 18 de diciembre A. D. 1786 en laciudad . de New- Brunswick, y se constituyo debidamente, y el Hon. David Brearly gefe de justicia del estado, fue electo gran maestro. Logias subordinadas. Salomon Somersville. S. Juan Newark. Trenton Trenton. El monitor de los masones Libres. 277 Unidad Amwell. Harmonia Newton. Brearly Bridgetown; Con nueve mas, que son 15 en este Estado. CAPITULO X. Gran logia de Pensylvania. EL 24 de junio de 1734 por peticion de varies hermanos residentes en Philadelphia, la gran logia de Boston Hbrd un diploma de constitucion para una logia en aquella ciudad, senalando al M. Vble. Ben- jamin Franklin, maestro de la logia. Este fue el principio de la masoneria en Pensylvania. La gran logia de Inglaterra librd despues en el ano de 1764 un diploma dafado 20 de junio del mis- mo ano, autorizando al venerabilisimo Guillermo Bell y a otros, para formar y mantener una gran lo- gia en el estado de Pensylvania. Los grandes oficiales, junto con los oficiales y re- presentantes de las logias de la jurisdiccion, junta- dos bajo la debida comunicacion en la pieza de la gran logia de Philadelphia, el 25 de Setiembre de 1 786, despues de una madura deliberation resolvie- ron Que era impropio que la gran logia de Pen- sylvania permaneciese mas tiempo bajo la autoridad 24 278 El monitor de los masones Libres. de logia alguna estrangera. La dicha logia se cerro entonces sine die. La gran convencion resohio entonces unanime] mente que las logjas de la jurisdiction de la gran lo- gia de Pensylvania mantenida ultimamente como gran logia provincial bajo la autoridad de la gran logia de Inglaterra, debia formarse como se forma- ba en efecto en gran logia con el nombre de La Gran Logia de Pennsylvania y de toda la juris diccion ma- sonica que a ella pertenece, que deberia estan en la misma ciudad de Philadelphia. Logias Subordinadas . N. 2 Philadelphia. 3 id. 4 id. 5 Cantwell Bridge. 7 Chestertown. 8 Norristown. 9 'Philadelphia. 11 London Grove. 12 , Winchester. 14 Wilmington. 17 Chester Mills. 18 Dover. 18 British 7th regt. 19 Philadelphia. 21 . Lancaster. 22 Suubury. V 24 Reading. El monitor de los masones Libre.?. 279 N. 25 Bristol* 26 Carlisle. 33 New Castle. 35 Joppa. 43 Lancaster. 44 Duck Creek. 45 Pittsburg. 46 Church Town. 47 Port au Prince. 48 Bedford. 50 Chester county. 51 Philadelphia. 52 id. 54 Washington 55 Huntingdon county. 56 Carlisle. 57 Newton. 58 Army U. S. 59 Philadelphia. Con setentaiuna mas, que componen 107 logias del estado de Pensilvania comprendiend9 las que en otros estados se hallan bajo la jurisdiccion de la Gran Logia de Pennsylvania, como de la Havana, New-Orleans, &c. El monitor de los masonts Ltbres. CAPITULO XI. Gran Logia del Delaware. BAJO la comunicacion de la mayoridad de las logias establecidas en el estado de Delaware, en la villa de Wilmington el Viernes 6 de Junio del A. D. 1806, seresolvid unanimemente. Que las varias logias de antiguos masones en el estado de Delaware representados alii por diputados legalmente autorizados, consideraban como un pun- to de propio derecho y justicia y como util al comun de la masoneria el formarse como de hecho se for- maban y organizaban en la logia para dicho estado, con el nombre de La Gran Logia del Delaware. Logias Subordinadas. Washington en Wilmington. Sn. Juan New-Castle. Hiran Newark. Esperanza Laurelt'n. Hiran New-Oastle county. El monitor de los masones Libres. 281 CAPITULO XII. Gran Logia de Maryland. ESTA se constituyd el 17 de Abril del A. D. 1787, y setiene en. la ciudad de Baltimore. Logias Subordinadas. Amanda en Amigable Bellair Annapolis. Baltimore. Hartford. Benevolente Baltimore. Columbia Port Tobacco. Concordia Baltimore. Columbia Federal Federal Georgetown. Washington. Baltimore. Harmonia Salisbury. Con diezisiete mas que son 27, en este estado. CAPITULO XIII. Gran Logia de Virginia. LA Gran Logia de Virginia empezd sus opera- ciones el 30, de Octobre del A. D, 1778. Juntase *24 282 1 monitor de los masones Libres. anualmente en la ciudad de Richmond en el segun- d6 Lunes de Diciembre. El modo para dirigirse a ella es : El Secretarto de la Gran Logia de Virginia, Richmond. Logtas Subordinadas . Norfolk en Norfolk Boro'. Killevining cross Port-Royal. Blandford Blandford. Frederickburg Fredericksburgh. Dormant Williamsburgh Willia'. Botetourt Gloucester. Suspended Dormant Richmond Richmond. Northampton Northampton. Kempsville Pincess Ann. Staunton Augusta. Manchester. Chesterfield. Con cincuentitres mas que son 57, en este estado. CAPITULO XIV. Gran Logia de North-Carolina. ESTA se constituyd primeramente, por virtud de una cedula de la gran logia de Escocia, A. D. 1 monitor de los masones Libres. 283 1771. Sejuntaba veces en Newbern y Edenton conservandose en esta ultima los registros y memo- rias antes de la guerra. Durante la lucha se des- truyeron los archives, y se suspendieron las asam- bleas de la gran logia. En 1787 (A. D.) se juntaron los miembros en Hillsborough, y habiendo compilado algunos regla- mentos para el gobierno de la gran logia volvieron a trabajar. En el mismo ano ellos senalaron una junta para la formacion de una constitucion que gobernase en la futuro, lo cual se egecutd luego, y al siguiente ano de adoptd y ratified en la cuidad de Raleigh, donde se junta anualmente. Logias Subordinadas* Sn. Juan en Wilmington. Real Ciervo Blanco Halifax. Sn. Juan Newbern. Real Edwin Windsor. Fenix Fayetteville. Antiguo Cono Salisbury. Con cuarentitres mas, que son 50 en este estado. CAPITULO XV. Graft Logia de South Carolina. ESTA fue constituida y ertablecida en Charles* ton el 12 de Marzo del A, D. 1787. La gran co- 284 El monitor de los masones Libres. inunicacion general se tiene en Charleston anual- mente. Logias Subordinadas . N. 1, en Charleston. 2, id. 3, id. 4, id. 5, id. 6, Waynesborough. 8, Charleston. 9, id. 10, Columbia. 11, Charleston. 12, Orangeburgh. Con treintidos mas, que son 42 en este estado. CAPITULO XVI. Gran Logia de Georgia. LA Gran Logia de Georgia se tiene en virtud, y por derecho de succesion legalmente derivado del nobilisimo y venerabilisimo Tomas Thyne, Lord Visconde Weymouth, gran maestro de Inglaterra A. D, 1T30, por un diploma suyo dirigido al M. V. El monitor de los masones Libres. 285 Rogerio Lacey, renovado despues por Sholto Carlos Douglas gran maestro de Escocia por los anos 1755 y 1756, y de Inglaterra por los anos de 1757y 1758 como consta de su diploma dirigido al M. V. Grey Elliot. El A. D. 1786 se tuvo una convencion de las lo- gias de este estado, en Savannah, donde abolidas solemnemente las direcciones hechas por el gran maestro de Inglaterra, el V. M. Samuel Elbert gran maestro, junto con los otros oficiales de la gran lo- gia adoptaron ciertos reglamentos, por los que los grandes oficiales se eligen ahora anualmente. Logias Subordinadas . Salomon en Savannah. Hiran id. Columbia id. Sn. Luiz Washington. Washington id. Sn. Juan Sunbury. Pequeno Rio Little River. Sn. Patricio Waynesborough. tl Gontrece mas, que son 21, en este estado. 286 El monitor de los mason es Libres, k CAPITULO XVII. Gran Logia de Kentucky. LA Gran Logia de Kentucky tiene sus comuni- caciones en la villa de Lexington. Logias Subordinadas . Lexington en Lexington. Paris Paris. Georgetown Georgetown. Hiran Frankfort. Salomon Shelby ville, Washington Bairdstown. Con doce mas, que son 18, en este estado. CAPITULO XVIII. Gran Logia de Ohio. ESTA fue instituida por una convencion de de- legados de todas las logias del estado, la cual se junto en Chillicothe el primer Lunes de Enero El monitor de los masones Libres. 287 A. D. 1808 A. L. 5808, y eligid sus grandes ofi- ciales el 7 mismomes. Logias Subordmadas. Union N. J. Scioto Chlllicothe. Cincinato N. 13. Erie 47. Con once mas, que son 13 en este estado. CAPITULO XIX. Gran Logia del Alto Canada. Venerabilisimo Guillermo Jarvis, G. M. M. V Roberto Kerr, D. G. M. Logias Subordinadas . Newark en ^Jiagara. Queenstown. York. 5. 6. 7. 8. 288 El monitor de los masones Libres. Bertie, Fort Eric. Barton. Mohawk village. Stamford. La gran logia se junta en Newark en Niagara. CAPITULO XX. Gran Logia del Bajo Canada. Veno S. A. R. Principe Eduardo, Sec. &c. G. M. M. V. Jorge Luiz Hamilton D. G. M. Logias Subordinadas. Num. 9, en el 4o. Bat. Artilleria Real en Quebec. 40. Quebec. Con dieriseis mas, que son 19. El monitor de los masones Libres. 289 CAPITULO XXI. Gran Logia de Nova Scotia. M. V. Juan Jorge Pike G. M. M. V. Andrez Belcher D. M. G. Logias Subordmadas. N. 1. Union en Halifax. 2. Virginal id. 3. Parr Shelburne. 6. Digby . Digby. 7. Templo Guychborough. 9. Chester Chester. 11. San Jorge Cornwallis. 19. San Jorge Maugerville. 21. Sion Sussex-vale. Con trece mas, que son 22, en este estado. NOTA. Hai pues en los E. V. diezinueve grandes Logias de las cuales dependen seicientas treinticinco Logias 25 290 El monitor de los masones Libres. subalternas, bien ordenadas, en actual trabajo, flo- recientes, respetadas y sancionadas por toda la re- publica, y de las que son miembros los primeros hombres de la nacion cuya moralidad, talentos y caracter les hace ocupar los primeros puestos en la sociedad. Ahora bien fanaticos declamadores, e intempe- rantes : transportaos a estos paises, destinados a ser la patria del hombre, observad la. moralidad de sus pueblos, la regularidad y firmeza de su caracter, la sana e ilustrada educacion de sus familias. Llegaos a conversar con el carretero y la esportillera, y en- ellos hallareis un fondo de ideas, que espresadas con propiedad y exactitud, os serviran de un indicio de IQ que es un pueblo nutrido en la libertad. Pero esta palabra os azora, y eccita vuestro tenebroso zelo. ; Crueles enemigos del genero humano ! ori- gen y causa de la sangre, y del luto que cubren las tres partes del globo ! ^ hasta cuando hareis pro- fesion de ser refractarios de la razon y del buen sentido ? Volved si quereis los ojos al culto religiose en estos paises. Mirad sus templos llenos de adora- dores del verdadero Dios, la sencillez imponente de sus asambleas, el moderado ornato de sus iglesias, la solida doctrina de sus ministros, el qristianismo en fin, en su esplendor primitive, y depurado de esa multitud de formas que agravan los pueblos, co- rrompen la sociedad, y hacen de la religion un jue- go de la ambicion, de la hipocresia, y del engaiio. Preguntad a esta nacion ^ cuales son los tumultos, cuales los desdrdcnes y atentados ocasionados por El monitor de los masones Libres. 291 os masones libres que viven, se juntan y trabajan en todas las ciudades, y villas de su territorio ? Sus calles jamas se tinen con la sangre del ciudadano, las propiedades se respetan, y el hombre halla en estos paises la morada de todas las virtudes sociales. En ellos todo es accion, industria y honradez. Si el estrangero pudiera olvidar absolutamente los ma- los habitos con que sale de la Europa, d de otras partes imbuidas en los vicios Europeos, la espada de la justicia no se desenvainaria en los Estados Uni- dos sino por una rareza. Un numero considerable de sus presbiteros tienen una estasion distinguida en las logias. El INMORTAL WASHINGTON, ese bene- factor del genero humano, elevado a la eminencia de los honores civiles y militares, siendo Presidente de los E. U. respetado de sus enemigos, y admirado delmundo todo, en su respuesta a la Login del Ret David en New-Port decia que se tendria por feliz con solo poder merecer el nombre de digno hermano en la Sociedad Masdnica. Venga ahdra el atolondrado del Abate Barruel dando golpes de ciego, y por congeturas las mas absurdas, atribuyendo los desdrdenes y trastornos de la Europa a los Masones Libres. Esto es blas- femar por ignorancia. Porque no leria este escritor visionario las constituciones de la fraternidad, y habria hallado en ellas, que una de las obligaciones conque se ligan los masones, es la de vivir con honor, ser subditos pacificos, no entrar en conmociones, y obedecer al gobierno bajo d cual resident El argu- mento de, que muchos de esos genios perversos eran 292 El monitor de los masones Libres. masones, seria el colmo de la fatuidad. Muchos habia matematicos, astronomos, jurisconsultos, y todos, d lo mas, eran cristianos de profesion. Luego las ciencias y el cristianismo son profesiones detes- tables? Semejante logica es buena para las cabezas agitadas por un torbellino igual al que volteaba en la de este Abate escritor de lo que no entiende, e impugnador de las quimeras que el mismo se finje. Ely todos les que escriben como el, merecenmejor la jaula que el heroe manchego.* * El Autor de esta nota no es mason, sino un hombre que habla por la evidencia de los sentidos y de la razon. A. D. 1822. A. L. 5822. ERRATA. Pag. 15, lin. 15, dice nechos, lease....hechos. Pag 1 . 22, lin. 1, dice deprecasion, lease ...deprecation. Pag. 23, lin. 5, dice la regla, lease.. ..el mazo. Id. lin. 18, dice la regla, lease... .el mazo. HS 457 THE LIBRARY UNIVERSITY OF CALIFORNIA Santa Barbara Goleta, California THIS BOOK IS DUE ON THE LAST DAT! STAMPED BELOW. AVAILABLE .CIRCULATION AI DISPLAY PERIOD -'0;rt-8.'60(B2594s4)476 A 000864240 7 I