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 STUDIES IN ROMANCE PHILOLOGY AND 
 LITERATURE 
 
 LI ROMANS DOIT LIS 
 
COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 
 
 SALES AGENTS 
 
 New York : 
 LEMCKE & BUECHNER 
 30-32 West 27th Street 
 
 London : 
 
 HUMPHREY MILFORD 
 
 Amen Corner, E.C. 
 
LI EOMANS DOIT LIS 
 
 BY 
 
 F. C. OSTRANDER 
 
 Submitted in Partial Fulfilment of the Requirements 
 
 for the Degree of Doctor of Philosophy, in the 
 
 Faculty of Philosophy, Columbia University 
 
 COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 
 1915 
 
Copyright, 1915 
 By Columbia University Press 
 
 Printed from type September, 1915 
 
 eX cyiah<* 
 
 press or 
 
 The New Era printing company 
 
 Lancaster, pa. 
 
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 Rio 
 
 CONTENTS 
 
 Introduction. 
 
 I. The Manuscript 1 
 
 II. Characters of the Poem 5 
 
 III. Versification 8 
 
 IV. Dialect 11 
 
 V. Date 15 
 
 VI. Language of the Copyist 20 
 
 VII. Establishment of the Text 22 
 
 Louanges de la Vierge. Le Roman du Lis 23 
 
LI ROMANS DOU LIS 
 
 INTRODUCTION 
 
 I. The Manuscript 
 
 The only manuscript known to contain Li Romans dou Lis is 
 the Kerr MS., which was purchased of Quaritch in London in 
 1902 by Mr. J. E. Kerr, Jr., of New York, and was brought to 
 the attention of scholars at a meeting of the Modern Language 
 Association in December of the same year by Professor H. A. 
 Todd, of Columbia University. The MS. is now the property 
 of Mr. J. Pierpont Morgan, in whose library in New York it 
 bears the number M40. It belonged formerly to Lord Ash- 
 burnham, being No. 170 of the Barrois collection (No. 521 of 
 the sale catalogue). 1 In the seventeenth century it was in the 
 possession of a certain Pierre Masson, for immediately under 
 the explicit are the words : " Ex libris Petri Masson, Parisini, 
 1672." 
 
 The MS. is of average octavo size, bound in leather, and con- 
 sists of 106 folios of vellum, written with considerable care. It 
 has never been paginated. The average page contains 27 lines. 
 Besides the Roman dou Lis, which occupies the first 80 folios, 
 the MS. contains the versified version of the Apocalypse which 
 was published by Professor Todd in the Transactions of the 
 Modern Language Association, 1904. The Apocalypse fills 
 folios 81 to 105. The last folio is blank. The MS. is adorned 
 by only one miniature, about 2}4 by 2^2 inches in size, at the 
 top of the first folio, representing, according to Pierre Masson, 
 "Queen Blanche of Castille, clad in the habit of a cordeliere, 
 presented by Saint Louis, her father, under the auspices of 
 
 i Romania, XXXIV, 150, note. 
 
 1 
 
* it 
 
 • - - 
 
 2 **LI KOMANS DOU LIS 
 
 Saint Claire, to the Holy Virgin, to whom she offers a book 
 which I believe to be this romance, which is attached to her 
 little fingers by a chain, such as the Christians used to fasten 
 their books to their girdles." Red and blue capitals, alternat- 
 ing, mark the initial words of the successive strophes. Above 
 the rubric at the beginning, " C'est la premiere preface dou 
 rommant dou lis," has been written by a later hand: "Lou- 
 anges de la Vierge. Le Roman du Lis." 
 
 Two folios at the beginning of the MS., but which do not 
 seem to have belonged to it originally, contain an explanation 
 of the title of the poem with which we are especially concerned, 
 together with some information, in prose and verse, about the 
 contents of the volume, as follows : — 
 
 Ce manuscript qui porte pour titre " Le Roman dou Lis " 
 a este compose soubs le regne de sainct Louis (qui mourut de- 
 vant Tunis le 25 aoust, 1270, age de 55 ans, 4 mois, ayant regne 
 43 ans, 9 mois et 18 jours) par un religieux de l'ordre de sainct 
 Dominique, qui n'y a point voulu mestre son noms, comme il 
 themoigne par ces deux vers, quand il dit que ce livre a este 
 compose par 
 
 " unus precheours de nule renummee 
 la cuj personne ne velt estre nummee." 
 
 Ce roman est appelle du lis ou par ce que ce religieux estoit 
 du monastere du Lis, esloigne de cinq a six lieus de Paris, ou 
 bien par ce qu'il le dedie a Marie, que Messieurs de Sainte-Mar- 
 the appellent Blanche de Castille, fille aisnee du roy sainct 
 Louis et de la reine Marguerite de Provence, nee en 1240, mariee 
 en 1266 a Ferdinand de Castille, fils aisne d'Alfonse dixieme 
 du noms, roy de Castille, surnome Pastrologue, qui apres la 
 mort de son fils, arrivee trois ans apres son election a l'Empire 
 Pan 1272, lui ayant retenu ses deux enfans, Ferdinand e Marie 
 d'Espagne, la renoiva en France a son frere Phillipe le hardy. 
 Cette pauvre princesse desolee tant de la mort de Fempereur 
 Ferdinand son mary, du mesprit de sa personne, du tort que 
 Alfonse son beau-pere fesoit a ses enfans, les ayant exherede et 
 donne a leur preiudice ses royaumes et etats a son puisne, au 
 preiudice de ses enfans qui representoient son aisne, dont il s'en 
 repentit mais trops tard, et enfin inconsolable par la mort du 
 roy sainct Louis, son cher pere, elle se retira a Paris aupres de 
 sa mere au monastere de saincte Clere, de l'ordre de sainct Fran- 
 
INTRODUCTION 3 
 
 cois, vulgairement diet les cordeliers sainct Marcel lez Paris, 
 ou elle prist Fhabit de religieuse, et y ayant vescu en grand 
 odeur de sainctete, elle y mourut le sept juin, 1322, agee de 82 
 ans. Son frere, le roy Phillippe le hardy, lui fit bastir un somp- 
 tueux tombeau de niarbre blane et noir dans la meme Ecclisse ou 
 elle reposse. 
 
 Ce manuscript est fort considerable pour son antiquite, estant 
 assurement un veritable original de plus de trois cens ans, comme 
 le studieux et curieux de Fantiquite et progres de la langue 
 franchise poura reconnoistre tant par Fortographe, le charac- 
 ter des lettres, et durete du styl et par la barbarie du langage. 
 Ce livre est comme un abrege de ce qui luya (sic) de plus re- 
 marquable dans les quatre evangelistes de la vie de Jesus et de 
 Marie, et presque par toutes les pages il faict parler la saincte 
 Vierge dont il n'oubly pas les Eloges; c'est sans doubte ce qui 
 a donne subject a quelqun de califier ce livre des " louanges de 
 la Vierge," quoy qu'il explique F apocalypse en vers. Sont les 
 sentimens et le jugement qu'en faict vostre serviteur Pierre 
 Masson, Parisien, prestre, bachelier en theologie et beneficier 
 en FEglisse de Paris, en cette annee mil six cens soixante et 
 douze, que si vous desires voire quelque chose encore de plus 
 particulier tant sur l'autheur de ce manuscript, la personne a 
 qui il est dedie, que de son character et de la miniature qui est 
 si desous, representant la royne Blanche de Castille revestue de 
 Fhabit de cordeliere, presentee par sainct Louis son pere, soubs, 
 les auspices de saincte Claire, a la saincte Vierge, a la quelle 
 elle off re un livre que je croy estre ce romant, qu'elle tient sur 
 les petits doits par une chaine, dont les Chretiens se servoient 
 pour attacher leurs livres a leur cinture, voyez les vers suivans 
 ou li luya plus de raison que de rimes, que si tu y retrouve[s] 
 a redire, faict (sic) les mieux. 
 
 Ce livre qui contient six mil vers, 
 Composes chaqun d'une ligne, 
 Dont Fhauteur dans Funivers 
 De reputation est tres digne, 
 Pour avoir soubs le noms du lis 
 Descript les actions et les dis 
 De Jesus et de Marie, 
 Affin d'en imiter la vie, 
 Et fuiant Fostentation, 
 N'y voulut point poser son nonz; 
 Mais comme un esprit bonace, 
 
4 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Se contente dans sa disgrace 
 De l'offrir a la royne Blanche, 
 Fille de sainct Louis, roy de France, 
 Qui se retira a Paris 
 Apres la mort de son maris, 
 Donz Ferdinand de Castille, 
 Fils de l'astrologue subtille, 
 Alfonse dixieme du noms, 
 D'Espagne roy de grand renoms, 
 Et donant tout a la grace, 
 Elle voulut suivre la trace 
 De cordeliere, prenant le voil 
 Dans le faubourg sainct Marcel 
 De Paris, ville sans pere, 
 Renomee par toute la terre, 
 Affin que dans cette vesture, 
 Come faict voir la miniature 
 Dont le livre est decore 
 En son chef bien dore, 
 Assistee du roy son pere, 
 D'autre part de saincte Clere, 
 Elle conserve la blancheur du lis 
 En offrant son roman du lis; 
 Et comme une illustre colombe, 
 Songeant tous jours a la tombe, 
 Elle preigne nouvelle vie 
 Entre Jesus et Marie. 
 
 P. Masson 
 
 1672 
 
 The total number of verses in the Boman dou Lis is 4206, 
 counting ten omitted by the copyist. The omitted verses of a 
 refrain, however, as after verse 1984, for example, have not 
 been counted. Double lines, such as Font voyages/Trois roys 
 sages, have each been counted as two. The lines of the ru- 
 brics, in prose, are not included in the numbering. One line 
 seems to be lacking in the rubric which follows v. 2559. 
 
INTRODUCTION O 
 
 In the MS. the following lines are displaced: v. 89 follows 
 90; v. 1390 follows 1391, but the change is indicated in the 
 MS. ; the first three words of v. 1640 are written on a line with 
 v. 1639; v. 1826 is between vv. 1821 and 1822; vv. 1911 and 
 1912 follow v. 1898; vv. 3533-4 follows v. 3537; v. 3599 fol- 
 lows 3600; v. 3599 was also placed by mistake in the strophe 
 ending with v. 3588 ; vv. 3773^L were interchanged. 
 
 M. Paul Meyer (Romania XXXIV, 150) assigns the MS. to 
 the 15th century. The text shows many examples of the restor- 
 ation of letters that had disappeared from certain words: 
 doubte, scut, saincte, aultre, moult, escript, temps, corps, etc. 
 Frequent use is made of y: luy, arroy, oys, lay, roys, etc., s 
 and z are used indifferently in many words : apres, aprez ; does, 
 doez; nus, nuz; etc. All of these, together with the frequent 
 doubling of consonants, of which our text shows many ex- 
 amples, are characteristic of MSS. of the 15th century. 
 
 The copyist appears to have belonged to the East of France, 
 as we may judge from such forms as esvoille, ensoigne, ly, cely, 
 vehir, etc. At the end of the MS. we find the words : " Explicit 
 ex parte Petri Mathei clerici," but I have been unable to dis- 
 cover the identity of this scribe. 
 
 II. Character of the Poem 
 
 Li Romans dou Lis, as has been set forth in the description 
 by Pierre Masson, is a devotional poem, having for its object to 
 summarize what is told us in the four Gospels of the life of 
 Jesus and the Virgin Mary, but its more particular purpose is 
 to render praise to the Virgin. 
 
 Two prefaces serve as an introduction to the poem. The 
 first is of forty-two lines, and includes the dedication to Soeur 
 Marie "tres clere des lis de France," whom Pierre Masson, as 
 we have seen, identifies with Marie, the eldest daughter of Saint 
 Louis and Marguerite of Provence. The lily, says the poet, is 
 honored above all flowers, because it is the symbol of virginity ; 
 and to the white lily with its golden center he likens the Virgin 
 who gave birth to the Son of God. The Gospel of St. Luke 
 will be his chief reliance for the narrative, but he may use 
 
6 LI ROMANS DOU LIS 
 
 other sources as well. His song is to be part prose and part 
 verse. 
 
 The prose consists of the rubrics, interspersed throughout the 
 poem, which give in brief, sometimes in direct quotation from 
 the Scripture narrative, sometimes in paraphrase, the substance 
 of the various sections of the poem. 
 
 The second preface comprises the next fifty-six verses. The 
 poet reiterates his intention of singing praise to the Virgin, the 
 Star prophesied by Balaam. David, Solomon and the prophets 
 have given him an example, but in St. Luke's story of the an- 
 nunciation he finds his inspiration for the beginning of his 
 work. 
 
 The next rubric (Luke I, 26, 27) tells of the mission of the 
 angel Gabriel to the Virgin, and from this point (v. 99) to v. 
 1739 the story is based on verses 26-56 of St. Luke's Gospel, 
 except that for vv. 1684 to 1739 Matt. I, 18-20 is part of the 
 text. Verses 1-21 of the second chapter of Luke then furnish 
 the rubrics as far as v. 2390. From here the poet follows Mat- 
 thew's account (II, 1-12) to v. 2760; then for w. 2761-3063 he 
 uses Luke II, 22-35. Matt. II, 13-15 is the text for vv. 3064- 
 3225, and then follow two more rubrics from Luke (II, 42-52), 
 on which are based vv. 3226-3445. Between v. 3445 and the 
 end of the poem no more rubrics are introduced. The poet 
 announces (vv. 3446-50) that no longer the Virgin, but Christ, 
 is to hold the chief place in his poem. The rest of the work 
 summarizes the chief events in the life of Christ from the bap- 
 tism to the crucifixion, then the resurrection, the ascension, and 
 finally the assumption of the Virgin. For this last part (v. 
 3445 to the end) the Gospels of Luke and Matthew still furnish 
 most of the narrative, but the other Gospels are frequently 
 drawn upon, as well. The Scripture references for the events 
 here narrated have been put into the notes that follow the text. 
 Throughout the work there are many references to the Old 
 Testament also: to the Psalms, the prophets, and the Song of 
 Solomon, especially. Besides the books of Holy Scripture, 
 both canonical and apocryphal, the author makes use of legend, 
 allegory and hymns in an endeavor to enhance the beauty of his 
 work. 
 
INTRODUCTION 7 
 
 Any further analysis of the poem would, it seems to me, be of 
 no particular value, since the subject is one so familiar. Li 
 Romans dou Lis is marked by the naive religious spirit so char- 
 acteristic of the Middle Ages, which prompted so many men, 
 whether endowed with much or little poetic talent, to put into 
 verse some portion of Biblical history or some moral or re- 
 ligious teaching. Many such compositions have been preserved, 
 if not separately, at least in compilations. To some of these 
 the attention of scholars was called by M. Paul Meyer when he 
 published his notices of the Arsenal MS. 5201, of the Grenoble 
 MS. 1137, of an interpolated MS. of Wace's Conception, and, 
 later, the notice of a French MS. of the Fitzwilliam Museum, 
 in Cambridge. 2 Li Romans dou Lis, however, seems not to 
 be directly connected with any of the poems there described, 
 aside from its being, like some of them, based upon the Gospel 
 narrative. Nor have I succeeded in finding elsewhere any trace 
 of a poem that could have served as a model for this one, or 
 that seemed to be in any degree taken from it. 
 
 We must, however, differ with Pierre Masson when he calls 
 our text a " veritable original." It is a. copy of a lost original, 
 as is clear from the many doubtful passages, evidently mis- 
 understood by the scribe, the lines omitted or displaced, and 
 from a study of the language, which reveals the fact that this 
 fifteenth century MS. is much younger than its contents. 
 
 The author has not named himself anywhere in the poem; 
 on the contrary, he says, in beginning the first preface, that 
 he is a preacher of no reputation, who did not wish his name to 
 be known. The poem he left us is of slight value, if we are 
 to judge it by our standards of literary excellence. It con- 
 tains nothing that is striking by reason of its originality, no- 
 where does it rise above mediocrity. Any value it may have 
 possessed in the eyes of its author's contemporaries was due, 
 no doubt, to the subject treated rather than to the form. To 
 what extent it did become known and appreciated in its own 
 day, we have at present no means of finding out. The fact of 
 its preservation in a single manuscript is not proof that it was 
 
 2 See Romania, XVI, 44, 218, 232 ; XXV, 550. 
 2 
 
8 
 
 LI ROMANS DOU LIS 
 
 not relished; and we know some compositions of no greater 
 literary worth which did become immensely popular, because 
 they dealt with things that appealed to the simple piety of the 
 Middle Ages. 
 
 Whether highly esteemed in its own day or not, Li Romans 
 dou Lis seems worthy of publication, because, as I shall try to 
 show, it dates back nearly, if not quite, to the year 1300, and 
 because it is one more specimen of a kind of literary work that 
 must have been very prevalent in the Middle Ages, but of which 
 great body of literature only a relatively small number of man- 
 uscripts have come down to us. 
 
 III. Versification 
 
 The poem is in strophic form and includes many varieties of 
 verse-structure. These are shown in the following table: — 
 
 Lines. 
 
 No. and length of vss. in strophe. 
 
 Rime*. 
 
 1-42 
 
 6 vss. (10,10,10,10, 10,10) 
 
 aabaab 
 
 43-98 
 
 8 vss. (8-syll.) 
 
 ababbaba 
 
 99-402 
 
 4 vss. (8-syll.) 
 
 abba 
 
 403-504 
 
 3 vss. (5-syll.) 
 
 aab, ccb, ddb, etc. 
 
 505-756 
 
 9 vss. (8-syll.) 
 
 abbaaeddc 
 
 757-1136 
 
 9 vss. (888688866) 
 
 aaabcccbb 
 
 1137-1226 
 
 9 vss. (868666886) 
 
 ababbbccb 
 
 1227-1235 
 
 9 vss. (7-syll.) 
 
 ababbbccb 
 
 1236-1244 
 
 9 vss. (7-syll.) 
 
 abababccb 
 
 1245-1289 
 
 9 vss. (8-syll.) 
 
 abababccb 
 
 1290-1409 
 
 10 vss. (8-syll.) 
 
 ababbccdbd 
 
 1410-1505 
 
 8 vss. (8-syll.) 
 
 ababbcca 
 
 1506-1683 
 
 4 vss. (7-syll.) & refr. 
 
 abab 
 
 1684-1739 
 
 8 vss. (10,10,10,10,8,8,8,! 
 
 3) ababcdcd 
 
 1740-1829 
 
 10 vss. (8-syll.) 
 
 ababcedeed 
 
 1227-1235 
 
 9 vss. (7-syll.) 
 
 aabccb 
 
 1914-1963 
 
 10 vss. (8-syll.) 
 
 aabbcddeec 
 
 1964-2108 
 
 8 vss. (7-syll.) & refr. 
 
 abbacddc (eeff) 
 
 2109-2158 
 
 10 vss. (8-syll.) 
 
 aabcbccddc 
 
 2159-2169 
 
 11 vss. (8-syll.) 
 
 aabccbbdeed 
 
 2170-2181 
 
 12 vss. (886886888886) 
 
 aabccbbbdeed 
 
 2182-2193 
 
 12 vss. (775775777477) 
 
 aabccbbbdeed 
 
INTEODUCTION 
 
 2194-2208 
 2209-2390 
 2391-2471 
 2472-2559 
 2560-2613 
 2614-2662 
 2663-2760 
 2761-2800 
 
 2801-2944 
 
 2945-3003 
 
 3004-3063 
 
 3064-3225 
 3226-3450 
 3451-4206 
 
 15vss. (7-syll. &6-syll.) 
 13vss. (8-syll.) 
 9vss. (773377337) 
 8 vss. (88868886) 
 
 6 vss. (7-syll. or 8-syll.) 
 
 7 vss. (10-syll.) 
 
 7 vss. (10-syll.) 
 
 5 vss. (12,12,12,12,6) 
 
 8 vss. (8-syll.) 
 
 8 vss. (8-syll.) 
 
 7 vss. (7676777) & ref r. 
 10 vss. (8888488886) 
 10 vss. (8888488886) 
 
 9 vss. (7-syll. or 6 syll.) 
 
 5 vss. (75757) 
 
 6 vss. (10-syll.) 
 
 aabccbbbdeeddde 
 
 aabcbcbaabddb 
 
 aabbaacca 
 
 aaabcccb 
 
 aaaaaa 
 
 ababcac 
 
 ababcbc 
 
 aaaaa 
 
 aabbcccd "I Double 
 
 eeff gggd J stanzas 
 
 ababccb & bbc 
 
 abbaccddde V Double 
 
 fggfhhiiie J stanzas 
 
 aabbbcddc 
 
 ababa 
 
 aabccb 
 
 From the foregoing we see that the poet combined verses of 
 from three to twelve syllables into strophes varying in length 
 from three lines to thirteen (in one case fifteen), and in almost 
 every instance varied the arrangement of rimes from one rubric 
 to the next. The table is meant to show the types of strophe 
 that the poem contains without indicating all of the variations 
 in number of syllables or in rime-scheme. With those varia- 
 tions included, the table would have had to occupy a good deal 
 more space, for there are a good many irregularities in rime 
 and meter; but for the sake of greater clearness, I have thought 
 best to point them out elsewhere. Manifestly, the author ex- 
 ercised a good deal of ingenuity to vary the make-up of his 
 strophes, but we should be willing to sacrifice much of this 
 variety for more regularity in the individual verses. 
 
 I have reserved for special mention the verses which are in- 
 correct by reason of a hiatus which the poet allowed himself 
 contrary to the general rule in Old French. In regard to the 
 monosyllabic words of which the vowel might or might not be 
 elided, at the option of the poet (ne < nee, ce, que, je, se < si, se 
 or si < sic, and the article li), 3 our author vailed himself of the 
 privilege and elided or not, according as he needed one syllable 
 
 3 Tobler, Versbau, 3d ed., p. 56. 
 
10 LI EOMANS DOU LIS 
 
 less or more. In some cases, to make the verse correct, I have 
 found it necessary to make an elision that was not indicated in 
 the MS., or, on the contrary, to write in full the word that had 
 suffered elision. These changes may have been rendered neces- 
 sary by the carelessness of the scribe, or it may be that the ori- 
 ginal was faulty; for, as we shall see presently, the author was 
 none too proficient in the art of verse-making. In three in- 
 stances, monosyllables of which the vowel was regularly elided 
 in Old French, have not suffered elision : ne (non) 30, de 713, 
 and se (pron.) before the verb. For the first of these nen 
 might be substituted; the correction of the other two would 
 not be so simple. 
 
 Moreover, I have counted 116 verses in which the final mute 
 e of a polysyllable before an initial vowel must be counted a 
 syllable to make the verse long enough. The list follows: 93, 
 146, 167, 170, 185, 229, 276, 281, 285, 330, 355, 357, 358, 413, 
 482, 520, 544, 563, 575, 623, 633, 639, 651, 653, 658, 660, 695, 
 698, 704, 762, 763, 794, 836, 902, 903, 905, 934, 936, 938, 984, 
 991, 995, 997, 1003, 1010, 1011, 1018, 1042, 1060, 1101, 1125, 
 1128, 1140, 1202, 1215, 1222, 1223, 1228, 1270, 1292, 1305, 
 1318, 1325, 1880, 1893, 1957, 1962, 2067, 2104, 2239, 2275, 
 2277, 2278, 2356, 2474, 2486, 2505, 2511, 2523, 2558, 2716, 
 2734, 2878, 2880, 2909, 3027, 3043, 3155, 3156, 3177, 3185, 
 3245, 3270, 3300, 3346, 3388, 3430, 3840, 3886, 3892, 3934, 
 3970, 4037, 4108, 4182. 
 
 For some of these it is easy to suggest emendations, as I have 
 done in the text itself or in a footnote; but the great majority 
 must, I think, be taken as evidence that the author was only an 
 indifferent maker of verses, to say the least. Ten of these 
 cases (698, 704, 836, 995, 1003, 1042, 1140, 1228, 3245, 3892) 
 are 3rd pers. sing, of the pres. ind. of first conjugation verbs, 
 but under the circumstances they cannot be taken to indicate 
 antiquity; in three cases comme has its e unelided (1018, 2523, 
 4108) ; the hundred odd others, however, include words in which 
 the e is preceded sometimes by a vowel, sometimes by a single 
 consonant, sometimes by a group of consonant's. In the ab- 
 sence of a second manuscript, attempts to correct these verses 
 must be, in most instances, mere guesswork. 
 
INTEODUCTION 11 
 
 The rimes are, in general, exact. Rich rimes, even over-rich 
 rimes abound; the striving after this effect is only too evident 
 at times. In a few cases the poet seems to have allowed himself 
 an assonance : hostes : noces 735, jouvence : trente 3451 arbres : 
 chandelabres 3793. Among the most striking rimes are these: 
 loint : estoint (impf.) 199; biaute:aute (haute?) 228; haime 
 (esme) : quinzaime 592; traige (trace) : passage 796; issoire: 
 gloire819; terre: berre (barre) 882; esta (estat) : meta (metal) : 
 ca 888; bouchie (bouchier) : reprochie 1466; f aite : benaite 
 1498; Othoniens : citiens- 1740; ditier : gitier 1830; solet (so- 
 leil):solet (suelt) 1918; prenne (corr.) : fenne (feme) 2022; 
 memoria (memorial) : gloria 2085; raport (3. sg. pres. ind.) : 
 mort 2681 ; beneigon : li§on 3025 ; enfant : en font 3297 ; mont : 
 sermont (sermon) 3475; uitiveivive 4045. Others we shall 
 have occasion to note in our study of the language. 
 
 The ten-syllabled verse with feminine cesura after an ac- 
 cented third syllable is very common in our poem, as in all Old 
 French lyric poetry. Examples are vss. 1—3, 5, 7, 10, etc. For 
 this cesura Tobler suggested the name of " lyric " cesura ( Vers- 
 bau, 3d ed., p. 92). In all the examples he cites, however, the 
 second part of the verse begins with a consonant. I have noted 
 a few cases in our poem where a vowel comes immediately after 
 the cesura (e. g. 2, 3908, 3853, 4180). If this is a fault, it is 
 one that our author committed less frequently than any other 
 in his verses. The cesura falls after the sixth syllable in v. 
 4035, and, possibly, in v. 4026. 
 
 IV. Dialect 
 
 A study of the rimes, in an attempt to determine, as well as 
 may be done from a single manuscript, the dialect of the orig- 
 inal that our copyist transcribed, yields the following results: 
 
 A. Vowels and Diphthongs. 
 
 1. e < free tonic a rimes with e. : clere : mistere 43 ; mere : re- 
 f rigere 2136, 3066 ; pere ; ministere : fere 3411. It rimes 
 also with ie < a in -arius : mere : lumiere : entiere 787 ; 
 priere : pere 2097. 
 
12 LI EOMANS DOU LIS 
 
 2. a -f- i rimes mostly with itself : 2791 ; aive : glaive 3949 ; 
 
 but also with oi (ei), e. : benoite : subjecte : droite : faite : 
 regoite 2771; pereifere 3411. 
 
 3. -iee > ie : Marie : changie 1700, also 881, 1242, 3652, 4027. 
 
 I do not find -iee in the rimes. 
 
 4. -aticum > age, aige : saige : ymage : avantaige : corage 75 ; 
 
 eages: usaiges 2289; 3092, &c. The rime vivrai je: 
 ymage 2817, though it does not show the same suffix, 
 may be mentioned here. 
 
 5. Words in -anus rime with those in -enus : main : serain 406, 
 
 f ontaine : plainne 649, plains : eertainz 2808 ; see also 
 1137, 2736. Likewise when n is followed by a palatal: 
 montaigne : pregne 911, souvaigne : campaigne : prengne 
 968. 
 
 a -f- n ■+ cons, rimes with e + n + cons. The spelling 
 is usually ain -f- cons., occasionally ein : contrainte : 
 sainte : encainte : estainte 1264 ; other examples are 1688, 
 2365, 2516, etc., complainte : contrainte 3823. I note one 
 rime of e-}-n + cons. with o-f-n + cons. : estainte: 
 rejointe 4111. 
 
 6. an + cons, and original en -|- cons, are made to rime in the 
 
 following cases : grandes : offerendes 691, 2931 ; tant : 
 def ant 1784, commande : offrande 2463, 3847 ; oriant : 
 riant 2657. The suffixes -ance and -ence are confused 
 (or exchanged): puissances : reverances 466, presence: 
 plaisance : reverence 676. 
 
 7. a is found riming with § before c, ch, r and s : sagece : face 
 
 299, creche : atache 1842, perche : marche 1375, part : 
 overt 3903, hardoiesce : grace 573 ; see also 775, 1310, 
 2131, 2232, 2552, &c. 
 
 These rimes are also to be noted : fame : royaume 2476, 
 2499; quatre: autre: batre: letre: metre: combatre 
 2602; haute : Pylate 3619; taure (terre) : pare 4125; 
 f emme : dame 4162. 
 
 8. Free tonic e > oi except before nasals : moy : loy, etc. 
 
 76 ; 1685, 2614, etc. This oi rimes with oi < o + i : voie : 
 joie 560, 977, 1227; with oi<o-f i: voiz:foiz 1385, 
 
INTRODUCTION 13 
 
 crois : destrois 3733; or with the oi of gloire (croire: 
 issoire : gloire 815) . 
 
 i for oi occurs in the rimes livre : recivre 1766, and mi : 
 ami 1625; e for oi is in the rime conceve; Eve 548; o 
 is for oi in glore ( : istoire) 2025. 
 
 e + 1 > eil : merveil : conseil 119 ; see also 1291, 2119, 
 3346; here oi is sometimes written for ei, as voille: es- 
 merveille : paroille 3391; also 1104, 2560. 
 
 9. itiam > -ece, -esce, as in 454, 857 ; or else -ise, as in 99, 
 
 179, 1869. 
 
 10. e preceded by a palatal > i : gesir : lesir 1816 ; desir : 
 loisir 4105. 
 
 11. e;-f-i>: pris (pretium) : pris 312, 710; surpris 1434; 
 mie :prie 1058 ; Marie : prie 1423 ; yvre : livre 1344. 
 
 12. e/1 + cons. > iau : biaus : oysiaus 1355, pastouriaus : f eaus 
 
 2149, aigniaus : veaux 3141, biaus : loiaus 3755. 
 
 13. e : ie in sacrileges : sieges 2026. 
 
 e for ie occurs 3482, ere:Pere (Petrus). 
 
 14. i : ui in vie : envuie 3795. ie for i in vierge : quier je 
 
 371, mierre : pierre 2240. i:ie in 2727, mirre: desirre 
 pierre; Virge : cierge 2836, Virge : chierge (charge) 4081. 
 
 15. -osum > -ous, -eus : 515, 673, 1287, etc. Note also the 
 rimes deus (duos):seus (solus) 1317; leus (lupum) : 
 leus (locum) 3136. (Cf. Deuilieu 1972.) dous (duos) : 
 espous 132 ; soules : quaroles : 3251 ; penouse : repose 
 3538; devotes : toutes 3721. 
 
 ou < free o rimes with ou < checked o : creatour : 
 atour 609, plusours: cours: jours 1072, retours: doctours 
 3387. 
 
 16. Free tonic o becomes a diphthong in most cases, written 
 
 ue or oe : desquevre : uevre 147, proeve : trueve 2524, 
 offre : sueffre 1004 ; trove : preve 4112 ( Cf . Suchier, 
 Altfr. Gram., par. 28, c) ; roe:loe 139. 
 
 In 11. 1201ff. and 2949ff. we find suer, cuer and fuer 
 riming with demeur, indicating that the sound of the 
 diphthong had passed to that of modern French eu. 
 
14 LI EOMANS DOU LIS 
 
 17. o + i > ui : muire : esduire 287, vuit : nuit 355, truisse : 
 puisse 439, nuitifuit 3109. 
 
 18. Among the rimes in u I note f endues: dues (duas) 3904. 
 
 B. Consonants. 
 
 19. d is not intercalated between n-r in engenre : encenre 
 1878, venra : tenra 2881, sousvenra : penra : demenra 
 987. 
 
 perit ( : espirit) is ace. of periz in 1564. 
 
 20. 1 is silent before m in palme ( : ame) 1340, and in realme 
 
 (:ame) 3735. 
 
 21. il + cons, rimes with i : empereriz : periz 4202, filz : des- 
 confiz 3908. 
 
 22. Final um and on rime in generatium: elevation 1634. 
 n and n rime in hynne : signe 3549. 
 
 23. s is silent before m and t : prophete : f este 347, tost : tout 
 1191, est : net 3456, prime : juisme 2348, misme : Jeroso- 
 lime 2500, basme : dame 3132. 
 
 s and z are interchanged : paradis : diz : jadiz : 2478, 
 moys : courtoiz 1685, lis : deliz 519. 
 
 24. -cia, -tia > -ce, while -ca > che : such words as silence : 
 
 contenance : loquence 1132 do not rime with words like 
 f ranche : blanche estanche : retranche : branche : 2776. 
 
 Of the phenomena just enumerated the following will be of 
 service in locating the region to which the original belonged: 
 3 (-iee>-ie) is characteristic of the Picard and Lorraine dia- 
 lects 4 ; 4 (-aticum > age, aige) is found in the East 5 ; 5 (ei> 
 ai before nasal) belongs to Picardy and Champagne 6 ; 6 (an 
 -4- cons. : en + cons.) excludes the Picard and Norman 7 ; 8 (e 
 > oi) excludes the Norman, 8 and i for oi is characteristic of 
 
 ^ Suchier, Auc. et Nic., 5th ed., p. 74; Wallenskold, Florence de 
 Borne, I, p. 75. 
 
 sNyrop, Gram, hist., 1st ed., I, p. 175, Eem.; Foerster, Clig4s, 
 p. lv. 
 
 e Flor. de Borne, I, p. 74 ; Clig4s, p. lxi. 
 
 7 Suchier, Altfr. Gram., §40b; Auc. et Nic, p. 72. 
 
 s Schwan-Behrens, Gram, des Altfr., 4th ed., § 225 Anm. 
 
INTRODUCTION 15 
 
 the East 9 ; as is also oi for ei before l 10 ; 11 (<e/+i>i) is 
 found in Ile-de-France, Pieardy and Champagne 11 ; 77 (o-j-i 
 > ui) belongs to Ile-de-France, Pieardy and eastern Nor- 
 
 mandy 12 ; 15 (il-|-cons. : i) is characteristic of the East 13 : 
 20 (no d between n-r) belongs to the Picard and the East 14 ; 
 24. (-cia, -tia > -ce and does not rime with -che < -ca) excludes 
 the Picard and Norman. 15 
 
 That the author of Li Romans dou Lis did not belong to the 
 Ile-de-France is indicated, I think, by par. 3, 4, 5, 15 and 20; 
 that he was not a Norman is shown by 3, 4, 5, 6, 15, 24, and 
 perhaps 11; against his having been a Picard are 4, 6, 15 and 
 24. The region that seems to be most clearly indicated is 
 Champagne. The dialect of the rime-words is eastern, but 
 against its belonging to Lorraine, is par. 11, for in the dialect 
 of that region ^ + i>^i rather than i. The author probably 
 lived nearer the Ile-de-France. 
 
 V. Date 
 
 § 1. Certain of the rimes, together with any evidence the metre 
 may furnish, will enable us, possibly, to reach a conclusion as 
 to the approximate date of Li Romans dou Lis. We must not, 
 however, with only the one copy, expect to restrict the time of 
 its composition within very narrow limits. Then, too, in view 
 of the many incorrect verses contained in our poem, especially 
 the many cases of hiatus cited above, evidence based on the 
 metre cannot count for much. Nevertheless, for the sake of 
 completeness, I include those indications with the rest. 
 
 § 2. Before attempting to draw conclusions from the rimes 
 already given in the preceding chapter, I wish to present other 
 rimes which tell us something about the morphology of the 
 original. 
 
 » Bartsch-Horning, Langue et litt. fr., p. 114. 
 loClig^s, p. lxiv. 
 
 11 Schwan-Behrens, § 50, Anm. 
 
 12 Schwan-Behrens, § 62, Anm. 
 is Aug. et Nie., p. 67, § 6. 
 
 14 Auc. et Nic., p. 66. 
 
 is Flor. de Borne, I, p. 75 and note 1, p. 76. 
 
16 LI EOMANS DOU LIS 
 
 1. Declension of Nouns and Masculine Adjectives. — The rimes 
 furnish many examples of the observance of the old two-case 
 declension of nouns and adjectives; at the same time, it is more 
 often the accusative form that is found in the predicate, and 
 numerous rimes show this form used as subject or in the voca- 
 tive as well. In fact, the number of times the accusative is 
 used in place of the nominative, as subject, predicate or voca- 
 tive, is slightly in excess of the number of times the nominative 
 occurs in these uses. 
 
 (a) Examples of the observance of the old declension are in 
 lines 75, 127, 244, 515, horn: Jhesum 806, 1319, 1355, juges: 
 pluges 1474, certains : mains 1727, pechierre : mierre 2739, 3195, 
 amis: mis 3341, effors: cors 3944; cf. also 140, 562, 1406, 1924, 
 2026, 2284, 2506, &c. The rime prophetes : secretes is in 914, 
 and sires : empires in 2101; while prophete : manif este (vb.) 
 occurs 2921, maistre : paistre 3282. 
 
 (b) The accusative is used for the nominative in lines 28, 
 55, 114, 277, 640, 800, 827, pecheours 854, 1046, 1203, 1304, 
 1320, 1334, 1384, 1564, 1587, gregnour 1823, menour 2226, 
 homme 2803, and many more. 
 
 2. Adjectives coming from Latin adjectives of two termina- 
 tions remain unchanged in the fern. sing, in lines 1270, 1328, 
 2659, fort:mort 3921. 
 
 Those that take -e in the fern, are grande, -es 691, 944, 2458, 
 3279, 4154; commune 2997; dolante 3296, 3760; i. e. those 
 that take -e are such as have had -e since the earliest period. 
 
 3. Pronouns. — Here there is little to note. The rime mi 
 (me): ami 1625 was mentioned above; ly:cely 228 may be 
 due to the copyist. 
 
 4. Verbs. — The 1st sing. pres. ind. of first conjugation verbs 
 is found with -e in line 8 (presente: entente) and 3408 (avise: 
 emprise) ; without -e are merveil : conseil 119, acort : tort 243. 
 
 Without s is requier ( : gardinier) 4026. 
 
 The imperf. ind. of the first conj. verbs rimes with that of 
 other verbs : regardoit : ardoit 766 ; menjoent 3140 ( : gardoi- 
 ent) may be a fault of the copyist. The spelling apelet ( : aig- 
 nelet) is in 2838. Other forms are estoint ( : loint) 202, and 
 
INTRODUCTION 17 
 
 debatient ( : atient) 359 (for this last form of imperf. cf. Tob- 
 ler, Versbau, 3d ed., p. 43). 
 
 The 1st plur. of the pres. and fut. ind. ends in -ons or -um 
 (-om) : nons:venons 402, Jhesum : avum (corr.) 808, nom: 
 prenom 2538, girum : dirom 2722. 
 
 The 2d plur. pres. ind. ends in es, ez, esz: saves: salves 
 (p. p.) 1764. 
 
 The 3d sing. pret. of -ir verbs ends in i or it: venit:fenit 
 100, parti : converti 192. 
 
 Among futures, besides 987ff. already cited, are durra 924, 
 moustrerra : couvrera 1024, iert : quiert 3098. 
 
 The 3d sing. pres. subj. of the first conj. is without -e in saut : 
 defaut 546. 
 
 The infinitive negative is used as imperative in 1710. 
 
 Participle: quiis as perf. part, of querre (for requis?) 4007. 
 . 5. In this paragraph I give additional forms, gathered from 
 the interior of the verse, which have a bearing on the metre : — 
 
 (a) Nouns, emperere (before vowel) 1740 needs s to make 
 the verse correct ; empereour as subj. 1749; sires (before vowel) 
 1941; sire (voc.) 4196. 
 
 (b) Adjectives from Latin adjectives of two terminations 
 are mostly without -e in the feminine : 43, 72, 97, 594, 716, etc. 
 
 Also the adverbs lealment 282, corporelment 584, briement 
 152, sutilment 795. 
 
 With -e, however, are tele 679, 1729 but before vow., 2524 
 (tel is much more common); laquele 23, 2459; queles 691, 
 3723; douce 3765, 3769; dolente 3776, dolante 3813; and the 
 adverbs grandement 1655, 4130; telement 3909; communement 
 4146. As in the rimes, the words with -e are the ones that are 
 commonly so found already in the 11th century. 
 
 (c) Pronouns, ma, ta, sa usually have their a elided before 
 feminine nouns with initial vowel : m'entente 7, t'esperance 752 ; 
 but son odour 18, sum ardour 24, and, possibly, son ame 3934. 
 
 (d) Verbs. Pres. ind. 1st sing, without -e : adjur 3331. 
 Imperf. ind. 3d pi. with ending -ient : estient 901, 1072, 1745, 
 
 1928; donnient 1386; faisient 1926 (cf. faisoient 1925) ; alient 
 
18 LI KOMANS DOU LIS 
 
 2120; devient 2645; glorefient 3021; and the conditional por- 
 rient 4100. 
 
 The 1st pi. aviens occurs 2904; the 1st sing, avoy 604. 
 
 Pres. ind. 1st pi. : sommes 236; but the ending is generally 
 -ons : puisons 649, avons 2357, f aisons 2716. 
 
 § 3. The rimes given in the preceding chapter (IV), together 
 with the forms just given in § 2, justify the conclusion, I think, 
 that Li Romans dou Lis was written not far from the year 
 1300, either in the last years of the thirteenth century or early 
 in the fourteenth. More precise information can hardly be 
 drawn from the rimes and metre. 
 
 (a) The rimes show: 1) e coming from free tonic a has be- 
 come e/, at least berore r (1) ; this points to the late thirteenth 
 century. 10 2) ai:e> even before a single consonant (2), and 
 points also to the latter half of the thirteenth century as the 
 earliest possible date. 17 3) e:eJ, as est: net 3456 (this example 
 was used in Cons. 23) ; this became possible after the middle of 
 the thirteenth century, according to Schwan-Behrens, § 211. 18 
 4) The three kinds of oi all rime (8), indicating the latter half 
 of the thirteenth century at the earliest. 19 5) Older ou has 
 passed to eu = o (16) ; this too points to the latter half of the 
 thirteenth century. 20 6) ue < o sometimes has the sound of 6 
 (17): thirteenth century. 21 7) oi ai:e. (2). 22 8) s is silent 
 before t (23) : thirteenth century. 23 
 
 (&) The metre shows: 1) sires before a vowel 1941, and 
 emperere 1740 needs s to make the verse correct. 2) sun, 
 sum instead of &' in 18 and 24, and perhaps in 3934. This indi- 
 cates a date near 1300. 24 3) Mute e before the tonic vowel in 
 
 16 Suchier, AUfr. Gram, § 17 e. 
 
 it Suchier, Altfr. Gram., § 27 c. 
 
 is Cf . also Suchier, Gram., § 16 e. 
 
 i» Suchier, Altfr. Gram., § 30 c. 
 
 20 Suchier, Altfr. Gram., § 19 b and d. 
 
 2i Suchier, Gram., §28 e, 19 d. 
 
 22 Cf . Suchier, Gram., § 30 d, e. 
 
 23 Cf . Schwan-Behrens, 4th ed., § 280. 
 
 24 Cf. Schwan-Behrens, § 327, 2. 
 
INTRODUCTION 19 
 
 the interior of a word counts sometimes as a syllable, sometimes 
 not: it is elided in pracheours 852, and in the rime- words of 
 853, 854; meisme ( : abisme) 1099; portures 1123, eurent 2744, 
 recut 3601, veoir 3626, pecheours 3834. It counts as a syllable 
 in 1255, 1311, 1313, 1417, 1933, etc. This e begins to be synco- 
 pated about 1300. 25 
 
 (c) On the other hand, the rimes and the metre show that the 
 poem can hardly have been written later than the beginning of 
 the fourteenth century. This evidence includes: 1) Many ex- 
 amples of the observance of the two-case declension of nouns 
 and adjectives of the type murs. This means that the accusa- 
 tive was far from having crowded out the nominative, which 
 process was practically completed by the end of the fourteenth 
 century. 26 Our poem was written in the transition period, 
 but at a time when, if we include the many examples in the 
 body of the verses, it was the nominative, in the majority of 
 instances, that served as subject, predicate noun or vocative. 
 
 2) Only a very few adjectives of the type grant have a femi- 
 nine in -e, and most of these are found also in the earliest texts. 
 
 3) Nouns of the type sire do not always take s in the nom. 
 sing., and while the accusative is frequently used as subject, 
 emperere, pechierre, etc., are by no means rare. 4) The poet 
 still used the 1st sing. pres. ind. and the 3d sing. pres. subj. 
 of 1st conjugation verbs without inorganic -e. 5) Only three 
 examples of sun for s' before fern, nouns, a use which became 
 general in the fourteenth century. 27 6) The rime of ou <free 
 o with ou< checked o (examples in IV, 16). This indicates 
 that ou < free o had not in all cases become eu (o). 
 
 Aside from the linguistic evidence here presented, I find 
 nothing in the poem to indicate, even approximately, the date 
 of its composition. The author is unknown, and no mention 
 is made of any person, place, historical event or literary work 
 that gives us definite information, — unless, of course Pierre 
 Masson was right in identifying the Marie to whom the poem 
 
 25 Cf. Schwan-Behrens, 4th ed., § 267. 
 
 26 Schwan-Behrens, § 297, p. 144. 
 
 27 Cf. G. Paris, Orson de Beauvais, p. xxxviii, note 3. 
 
20 LI EOMANS DOU LIS 
 
 is dedicated with Marie, daughter of St. Louis and Marguerite 
 of Provence. So far I have been unable to verify this state- 
 ment. If it is true that the poem was written in honor of that 
 princess and was presented to her after her retirement to the 
 monastery of St. Claire, it must have been written between the 
 year 1275, in which her husband died, and 1322, the date of the 
 princess's death. And this is the time that the study of the 
 language seems most clearly to indicate. 
 
 VI. Language of the Copyist 
 
 Under this head I have collected from the interior of the 
 verses some forms which may be of interest, but without at- 
 tempting to make a complete study of the language of the 
 scribe, and without meaning to imply that forms here given 
 might not also have belonged to the original. 
 
 A. Vowels and Diphthongs. 
 
 1. i for e in atonic syllable: signour 1301, 1487 (cf. seignour 
 
 1307), alichier 1377, rigler 2262. 
 i for tonic e: cheir 921, veir 661, 851, vehir 4021. 
 oi for ei: esvoille 3978, ansoigne 3201. 
 vermiculum > vermaulz 3947 ; solaus 4172. 
 
 2. e for ai: fere 1204, 2676; plest 3833. 
 
 3. suavem gives fern, sove 21, 2236. 
 
 4. e for ie in Pere (Petrus) 4039, matere 656; Deu 150 and 
 
 Diex 131 ; melius > miaus 555, but also miex 1061 and 
 mielx 507. 
 
 5. solus > soel 306, soelz 312, seulz 315 ; duas > does 235 ; 
 
 lupus > leus 3136, lous 3142. 
 
 6. o is represented by o, ue, oe, e: pople 957, pueple 1888; 
 
 ovre 37, 958, oevre 988, 995, evre 3410; prove 1094, 
 preve 4115; move 3288; coevre 2590; treve 3641. 
 
 locus gives leu 126, 1949, 2362, 2642; lieu 1948; lius 
 2506. 
 
 oculus > uel 2983, vuil 767, pi. yeulz 2828, euz 2903, 
 yex 3348, yeux 3349. 
 
 paucum > po 724, 666, 1882, etc. 
 
 7. ui for u in ruide 37, nuille 748. 
 
INTRODUCTION 21 
 
 B. Consonants. 
 
 Dentals. — prenre 1197, tenres 1891, venroit 1758, etc. 
 
 Final t is frequently omitted from tost, tantost: 335, etc. 
 
 Labials. — puble 1936 ; b not intercalated in hunle 1325, humle 
 1590, 1632. p— escript 64, 77; columpnes 3367, damp- 
 nes 288. f dropped from meschie 3536, derechie 3534; 
 but derechief 3811. v is used as initial before u: vuis 
 1723, vuilte 1606, vuit (huit) in rubric after 2208. 
 
 Liquids. — 1 in aultre 1078, Salvour 1597, moult (passim), 
 deulx 3490, deuls (deux) 3589. 
 
 1 is often represented by 11 or 1 after e: consel 300, 
 orguel 1620, vielles 1115, solel 1919, mellour 2539. 
 Palatals. — A Picard spelling is found occasionally: capitre 
 
 93, enchainte 1248, merchi 3518, aproce 3858, gardinier 
 
 4023. 
 
 h is often used to mark a hiatus: trahit 1275, mehu 
 
 1486, vehu 1489, sehu 1778, etc. 
 
 C. Inflection. 
 
 Pronouns. — The fern. sing, article is li or la: 164-166. 
 luy is dat. masc, with li : 526, 597, 815, 1103, 1941. 
 lour is frequent after prepositions: 536, 814; leur 2631; 
 
 yaus 1536, 2622, iax 2111. 
 lou as art. and pron. : 2291, 2327, 2392, 3241, 3509. 
 lefor la: 1429, 1435. 
 
 vo 3685; vous (=vos) 1773. 
 celi 173, 310, 1671, 1921; ice 1119. 
 nes(=ne se) 1127; nel 1711. 
 
 Verbs. 
 
 1. d is not intercalated in the groups 1-r, n-r of the fut. 
 
 and cond. : faurroient 845, vorra 878, 923, faurra 
 1453 ; venra 1022, 1446, penra 3222, etc. 
 
 2. Pres. ind. 1st sing, without s: vueil 31, veul 85, vuil 
 
 2824; suy 753; requier 1831; with s: prens 3445. 
 
 3. The imperf. ind. is apparently used for the subjunctive 
 
 in 274, 1783, 2024, 2970, 3815, 4008. (Cf. pardon- 
 nast 234, venist 273.) 
 
22 LI EOMANS DOU LIS 
 
 4. Fut. and Cond. : iert 1628, 2071 ; saroie 1281, sarai 1452 ; 
 
 aront 2627; soufferra 301. 
 
 5. Preterits: reteni646; fenist 1236, vaust 1382, vost 1690, 
 
 vot 1743 ; vinst 1675, venit 2662, mist 1883, fist 1884, 
 dist 1924, prist 2220, devinst 2226, perdi 2863, morit 
 3976; fuit>fu 177, 188, etc. 
 
 6. fuire occurs in 3198. 
 
 7. Participles: dechius 331, choiz 2701; queru 3401, quis 
 
 3407. 
 
 VII. Establishment of the Text 
 
 The text which follows I have tried to make as careful a re- 
 production as possible of the Kerr MS. No attempt has been 
 made to regularize the forms of words, so as to make them con- 
 form to what appears to me to have been the dialect of the 
 original. Abbreviations have, of course, been expanded, and 
 where any doubt existed in my mind as to the meaning of an 
 abbreviation, I have given the reader a chance to judge of the 
 correctness of my opinion by putting the doubtful form in a 
 footnote. Where there has been occasion to supply a word, or 
 words, the form suggested is that of the dialect of the original. 
 Like the Suchier edition of Aucassin et Nicdlette, this is a crit- 
 ical edition " only from the point of view of the meaning and 
 expression, not in respect to the forms of the language." Since 
 no second manuscript is known, I have had to depend chiefly 
 upon the Vulgate Bible for light upon obscure passages. Such 
 passages were not rare, and I do not pretend to have explained 
 them all. The Latin catchwords in the margin often gave a 
 clue to the sense ; but such hints were lacking in many instances 
 where they would have been most welcome, and in spite of my 
 best efforts to find out the author's meaning, the text has had 
 to be left in an unsatisfactory state. 
 
 F. C. OSTRANDER. 
 
 Austin, Texas, 
 May 11, 1911. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE. LE ROMAN DU LIS 
 
 C'est la premiere preface dou rommant dou lis. 
 
 A tres clere des lis de France nee, 
 Suer Marie, a service ordenee 
 De la Virge de cui porte le num, 
 Uns pracheours de nule renummee, 
 5 La cui personne ne velt estre nummee, 
 Ce dit envoie pour li donner renum. 
 
 De la Virge loer est ci m'entente, 
 Et son chier Fil, a cui ce dit presente; 
 Or lor plaise petit don accepter, 
 10 Et vous, dame, vostre amour se consente 
 De publier a tous Feuvre presente, 
 Et nus devos n'en veulles excepter. 
 
 La flour dou lis qu'est si bel coulouree 
 Sus toutes flors est la plus honoree, 
 15 Car ses colors samblent or et argent, 
 Quant a ses grainz pardeans est doree 
 Et de fin blanc est as fuelles paree, 
 Et son odour se prisent moult la gent. 
 
 La flour dou lis moustre virginite, 
 20 Qui est la flour de toute humanite, 
 De bel regart et de sove odour; 
 Mas Tour dedans demoustre charite, 
 Sens la quele chastece est vanite, 
 Ne lampe vaut qui ne tient sum ardour. 
 
 25 La flour dou lis c'est la virge Marie 
 
 Qui besant d'or en son blanc corps marie, 
 
 4 Unus. 12 exepter. 15 dolors. 17 fmellies. 
 
 3 23 
 
24 LI EOMANS DOU LIS 
 
 C'est Deu, et l'arme et le cors de Jhesus. 
 De blanc argent fut ovres le tresor 
 Ou fut enclos IX. mois et plus tes or; 
 30 Tes richeces nen ot onques Cressus. 
 
 Quar offrir vueil mon povre don au temple, 
 Dont la povre femme me donne exemple; 
 Dou nom dou lis vueil qu'il soit embeliz. 
 Des or mon cuer vers Marie contemple 
 35 Et vers son Fil qui de ses biens tot remple, 
 Lesques moustre la bele flour de lis. 
 
 A ceste ovre si ruide com humile 
 Saint Luc suigray, quant a son evangile, 
 La ou il touche ou Jhesum ou Marie; 
 40 Et se ma mise riens plus largement file, 
 Aucuns autres ajoindray a mon stile; 
 Et ma chancon prose et (metre) rime varie. 
 
 La secunde preface. 
 
 Cele estoille riant et clere, 
 
 Quant le ciel est bien estele, 
 45 Dun Balaam vit le mistere, 
 
 Et as peres ne fut cele, 
 
 Loerai si m'est revele. 
 
 C'est Marie la virge mere. 
 
 Si en ay son Filz apele, 
 50 Le Saint Esperit et le Pere. 
 
 A ce ci toute creature 
 Haute et basse par tout le mont, 
 Especialment Pescripture, 
 Me donne cuer et me semont; 
 55 Le plus fort commande le mont, 
 Qu'a li loer mete ma cure, 
 Qu'ensi saute le contrement 
 Sus la flour de toute nature. 
 
 22 chartre 23 chastes, vanites. 30 ne ot. 45 li. 46 cs peres. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 25 
 
 David li roys, quant de musiques 
 60 Et de ses instrumens maistroie, 
 
 Et Salemons en ses cantiques 
 
 Fait noces et demainne joie 
 
 Lors qui lor sarremenz desploie 
 
 Et lor escrips clos et mistiques, 
 65 A li loer verra la voie 
 
 Par tesmoingnages autentiques. 
 
 Se li prophetez Ysaie 
 Ne m'eust a li loer meii, 
 Ou Daniel ou Jeremie 
 70 Eiissent sa gloire teii 
 Ou li autre que j'ai leii, 
 Et patriarehes de grant vie, 
 Ne fust ja en ce dit teii 
 Mon desir de loer Marie. 
 
 75 Mais quant je voy que tuit li saige 
 
 Qui ont este par devant moy 
 
 Ont deseript ceste bele ymage 
 
 En la vielle et nouvele loy, 
 
 Et bien y ont trouve de quoy, 
 80 II m'ont donne grant avantaige, 
 
 Dont je la Virge loer doy, 
 
 Selonc Pardour de mon corage. 
 
 Et qui touz celz ne puis comprendre, 
 
 Entre les autres ay seingnie 
 85 Un envers cui me veul descendre, 
 
 Cui la Virge n'a desdaignie, 
 
 Ainz des seeres l'a enseingnie 
 
 Et les misteres fait entendre 
 
 Et des errours l'a esloignie 
 90 Pour pure verite (y) aprendre. 
 
 C'est saint Lucas, l'evangelistre, 
 Qui m'a donne occasion 
 57 contremont ? 
 
26 LI KOMANS DOU LIS 
 
 D'escrire ou premier capitre, 
 Ou il Panunciation 
 95 En forme de narration 
 Ose si bel ordir et tistre, 
 Qu'une grant admiration 
 Ci ensuigant nous administre. 
 
 Au sexeme moys de la conception saint Jehan, envoies fu de 
 par Dieu li ainges Gabriel en Nazareth, cite de Galilee, a la 
 virge espouse de Joseph, qui estoit dou lignage David. 
 
 Bubr. 1. 1 fu supplied. 
 
 Quant li tres douz temps de franchise 
 100 Et la plente du temps venit, 
 Quant li temps de paour fenit 
 Et la loy de haute justise; 
 
 Quant li horns lieve haut la teste, 
 Li arbre espandent lor odour, 
 105 Et li pre lor flour, lor verdour, 
 Et li oysiau mainent grant f este ; 
 
 C'est quant clarte la nuit abeth, 
 Droitement en ce moys sexieme, 
 Que saint Jehan selonc mon theme 
 110 Ot conceii Elizabeth. 
 
 Lors de par Deu qui fait ce change 
 De la cite de Paradis, 
 Pour acomplir ce que jadis 
 Avoit promis, descent un ange. 
 
 115 Gabriel vient en Galilee, 
 En la cite de Nazareth, 
 A la virge qui en Bareth 
 Estoit a Joseph espousee. 
 
 D'une chose (neis) moult me merveil 
 120 Quant de Pistoire voy le stile 
 Que ici garde l'evangile, 
 Et croy ce n'est pas sanz conseil. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 27 
 
 Bien croy que les causes sunt bonnes, 
 Que en ceste legation 
 125 II fait expresse mention 
 
 Dou temps, dou leu et des personnes; 
 
 Quar en ce qu'est si diligens 
 De toutes ces choses nommer, 
 En ce lay il nous velt summer 
 130 Dont nous ne soiens negligens. 
 
 Diex il est nommes qui envoie 
 Et li temps et li leus touz dous, 
 Et la virge et li espous 
 Et li anges qui fait la voie. 
 
 135 Diex il est nommes tout au chief, 
 Cil qui puisse nature humaine 
 Et delivrer et rendre sainne 
 De tout son mal et de son grief. 
 
 C'est le vaissel fait sus la roe, 
 140 Qui en cheant fu depeciez 
 Et aprez si bien adrecies 
 Que Puis de son ouvrier s'en loe. 
 
 C'est Jherusalem la nouvele, 
 Cui sa choite tant ne greva, 
 145 Com apres elle releva 
 Plus glorieuse et plus bele. 
 
 Et ainsi li faiz se desquevre, 
 Que pour neant puet on chacier 
 Pour un tel ouvrier pourchacier, 
 150 Autre que Deu qui fait tel uevre. 
 
 En ciel n'en terre ne en mer, 
 Et briement ne en tout le monde, 
 Fors Deu n'a personne seconde 
 Qui le fait osast entemmer. 
 124 Qui. 139 rose. 140 de depeciez. 150 ovre. 
 
18 LI ROMANS DOU LIS 
 
 155 Oistes vous onques mais dire 
 D'iceles quatre damoiseles? 
 N'oistes mais parler d'iceles, 
 Se bien les savoie descrire. 
 
 Filles estoient d'un grant roy, 
 160 Et naissant de son propre cuer 
 Li une a li autre estoit suer 
 Et toutes de moult grant arroy. 
 
 L'une avoit non Verite 
 Et li altre Misericorde, 
 165 Mais la tierce Pais et Concorde, 
 La quarte Droit et Equite. 
 
 Toutes li quatre Adam vestirent 
 A premier estat d'inocence, 
 Et moult a tres grant diligence 
 170 De leur propre a lui servirent. 
 
 Misericorde tout premier 
 Le norrissoit de son dous lait, 
 Car a celi qui estoit fait 
 Nouvelement faisoit mestier. 
 
 175 Verite le faisoit savoir 
 
 Et li faisoit cler toute chose, 
 Qu'elle ne fu ja si enclose 
 Qu'elle le peust decevoir. 
 
 Apres Equite et Justise 
 180 Le tiennent droit sanz encliner, 
 Si qu'il ne pooit decliner 
 Ne say ne lay en nulle guise. 
 
 Pais le tenoit en tes delices 
 Et pardeans et par dehors, 
 185 Quant a l'ame et quant au cors, 
 N'avoit contraire nes aus vices. 
 161 Lune a laltre. 166 et quite. 167 Toutes quatre. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 29 
 
 Ce sunt vestemens de salut 
 Dont Adam fu si bel pares, 
 Qu'as anges fust bien compares, 
 190 A cui adont riens ne (li) falut. 
 
 Helas, com fu mal consillies 
 Quant de Jerusalem parti, 
 En Jerico se converti 
 Ou de tout ce fu despoillies. 
 
 195 Tantos Verites s'esloingna, 
 Quant sa femme tant li pleiit 
 Et a sarpent faux tant creiit, 
 Que le voloir Deu desdaingna. 
 
 De Misericorde fu loint 
 200 Quant de la mort nous aprocha, 
 Et en enfer celz tresbucha 
 Qui encor a venir estoint. 
 
 Pais ensus de luy se treit, 
 Quant a ces membres perceiit 
 205 Que sa char si for s'esmeiit, 
 Qu'a son esperit n'obei't. 
 
 Or vees com grant cop pris ha 
 Cis horns qui fu si pou estables 
 Que as bestes fu fort samblables. 
 210 Quant son bel estat desprisa. 
 
 Adont il le convint escondre, 
 Et li arbres celui covri 
 Cui pechies avoit apovri 
 Si que a Deu ne sot respondre. 
 
 215 De vestemens et de touz biens 
 Fu Adam ainsi devestu, 
 Ne nB pot estre revestu 
 Se Jhesus ne perdit les siens. 
 193 Er J. 201 Et enfer. 202 en cor. 
 
30 LI BOMANS DOU LIS 
 
 Adont Misericorde et Pais 
 220 Au cuer dou pere retornerent, 
 Dont au premiers parties erent; 
 Ainssi lessierent le malvaiz. 
 
 Adont Verite et Justice 
 Contre le fol s'armerent fort, 
 225 Et parsuguirent a la mort 
 
 Touz jours en reprochant son vice. 
 
 Lone temps fu en cele misere 
 Et cil qui partirent de ly, 
 Ne n'estoit chose ou cely 
 230 Trouvast salut ne refrigere, 
 
 Jusqu'a tant que Pais et Pitie 
 Qui ou sain le roy habitoient, 
 En souspirant li susurroient 
 Qu'Adam pardonnast son pechie. 
 
 235 Ainsi prioient ces does suers : 
 Peres, ne sommes nous tes filles? 
 Et comment ainsi nous exilles 
 Qu'Adam s'ai're si tes cuers? 
 
 He, peres de misericordes, 
 240 S'Adam a toy n'est racorde, 
 Qui de toy s'est si descorde, 
 Biens nous semble tu te descordes. 
 
 Respont li roys : S'a vous m'acort 
 Qu'Adam soit ainsi delivresz, 
 245 Vos suers morront et vous vivresz, 
 Et diront que je lor faiz tort. 
 
 Droiz est qu'elles viegnent en place 
 Pour oir ce qu'elles diront, 
 Et s'elles se consentiront 
 250 Que je vostre volente face. 
 
 219 Miserisericorde et P. 
 
LOUANGES DE LA VIEBGE 31 
 
 Mandees furent et venues, 
 Quant la cause fu proposee, 
 L'une et l'autre fu enflamee 
 A lor suers et d'ire meiies. 
 
 255 Escrie ont ainsi au juge : 
 
 N'as tu jugie qu'Adam mourra? 
 Et ce comment estre porra, 
 S'il troeve ne pais ne refuge? 
 
 Roys, se tes sentences sunt tortes, 
 260 Que justise ne soit gardee 
 Ne verite soit honoree, 
 Nos suers vivront, nous sommes mortes. 
 
 Vuelent ces pudoses abrees, 
 Sire peres, pour vous honter, 
 265 Adam qu'est cheiis remonter, 
 Et nous serons a mort livrees. 
 
 He, qui fu a ee parlement, 
 Se nous die comment li ainges, 
 Qui lors estient de nous estrainges, 
 270 Ploroient tuit amerement. 
 
 Un cherubin si consilloit 
 Qu'on eust a Salemon recours, 
 Qu'en ce fait venist en secours 
 Et ceste cause terminoit. 
 
 275 Salemon s c'est la sapience 
 Dou pere, a cui seulement 
 Es donne tout le jugement 
 Par diffinitive sentence. 
 
 Ciz juges escript a son doy 
 280 Les raisons de chascune part, 
 Le contraire et le depart, 
 Lealment et en bonne foy. 
 
 242 Be. 
 
32 LI BOMANS DOU LIS 
 
 De son escript fait tel raport: 
 Pais et Pitie quierent pardon 
 285 Ou par grace ou soit pardon, 
 Si qu'Adam eschapoit la mort. 
 
 Justise et Voir dient qu'il muire, 
 Car par son fait est il dampnes 
 Et par sentence condampnes, 
 290 Si que la mort ne puet esduire. 
 
 Or ves ci la dimnitive : 
 Qui une bonne mort trouveroit, 
 Che que chascune quiert avroit, 
 Que muire li horns et se vive. 
 
 295 Quar la mort ne puet detenir 
 L'inocent qui riens n'a mespris; 
 Sa mort sera d'un itel pris 
 Qu'en vie se devra fenir. 
 
 Dient tuit que de grant sagece 
 300 Vient tes consel; mais qui sera 
 Qui tel bonne mort soufferra? 
 Or ales querre qui le face. 
 
 David dist qu'il a esprouve 
 Les fais, les mours de tout vivant; 
 305 Tuit sunt malvais, tuit decevant, 
 Fors un bon que soel a trove. 
 
 En ciel, non en mer ne en terre 
 N'a personne qui face bien, 
 Ne qu'a la mort ne doie rien, 
 310 Fors que celi ne convient querre. 
 
 Au juge getent tuit lor vueil, 
 De ce bon ot touz soelz le pris; 
 He, dist il, ainsi sui je pris, 
 Bons suis, pour Adam morir vueil. 
 
 295 poent de tenir. 302 a les querre. 306 For. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 33 
 
 315 Se le pris ay seulz de bonte, 
 
 La bonne mort vueil bien souffrir 
 Et ma bonte dou tout offrir 
 Franchement et de volente; 
 
 Quar autrement estre ne puet, 
 320 Con le doie desprisonner, 
 Amour me vueil abandonner, 
 Et pour Adam morir m'estuet. 
 
 Doez creatures les plus hautes, 
 Que mes peres ot esleu, 
 325 De si haut sont si bas cheii 
 
 Pour lor orgueil et lor defautes. 
 
 Lor occasion en moy prirent, 
 Lucifer en ma grant biaute, 
 Adam en ma sagesse aute, 
 330 Et sans ordre ainsi mesprirent. 
 
 Lucifer fu dechius par soy, 
 Mais Adam par autrui f allace ; 
 Digne est de pardon et de grasce, 
 Ci la trovera devers moy. 
 
 335 Tantos Gabriel en apele: 
 Va, dist, en la cite de flour, 
 A la Virge porte m'amour 
 Et me salue la tres bele. 
 
 Annunce de par moy Marie 
 340 Que tantost en li descendrai, 
 Mais tel forme dans li prendrai, 
 Que nuz n'aura de moy envie. 
 
 A Dieu c'onques en commencier 
 Delist ceste legation 
 345 Ou nostre reparation 
 
 Gabriel Painge annuncier. 
 
 314 pour A. vueil. 323 le. 
 
34 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Lors die David le prophete 
 Que voir et pitie s'encontrerent 
 Et pais et droit s'entrebaiserent, 
 350 Et de Facort faisoient feste. 
 
 Drois fu d'envoier Gabriel, 
 Qui dou fait Jhesu par devant 
 
 Avoit enseignie Daniel. 
 
 355 Quar li siege estoient vuit 
 
 Des ainges, adont se penerent 
 De la venue et chanterent 
 La gloire a Dieu cele nuit. 
 
 Et d'autre part il debatient 
 360 Que par la Virge fut ouvree, 
 Par cui devoit estre honoree 
 Virginite, qui lor atient. 
 
 Ainsi la Virge fu eslite, 
 Qui dut porter fruit sans semer, 
 365 Ainsi con li oistre de mer 
 
 Dou ciel con§oit la marguerite. 
 
 Son filz concut seul en parole, 
 Par Povre dou Saint Esperit, 
 Ainsi com a parler perit 
 370 Dou decevoir Eve la fole. 
 
 Mais de Joseph ici quier je, 
 Qui tenoit David de lignage, 
 Pour quoy fu jointe en mariage 
 Icele perpetue vierge. 
 
 375 Virge qu'a ce corps et cuer donne, 
 Et virge par profession, 
 Qui en cele procession 
 De virges porte la corone. 
 
 350 la cort. 353 missing. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 35 
 
 Je croy que ce fu fait en fraude 
 380 Pour li devote escuser, 
 Et l'enemi faire muser 
 Au mirour de cele emeraude. 
 
 Illuee ci aprez par raison 
 Li evangile a recite 
 385 C'est le terroir et la cite ; 
 Quar venue estoit la saison 
 
 De trespasser, non pas morir, 
 Et se Galilee devise, 
 Et Nazareth qu'y est assise, 
 390 Que li temps estoit de florir. 
 
 He, Nazareth, cite florie, 
 Dont parti la flour de Jesse, 
 Qui par le fruit n'a pas cesse, 
 La flour de la Virge Marie. 
 
 395 En Nazareth la cite digne, 
 Ou la Virge tant a Deu plait 
 Que le cuer le Pere a soy trait, 
 Et le fort rent douz et benigne. 
 
 Descrit avons ainsi les nons 
 400 Par les quelz commangoit la letre; 
 Ci aprez ensuigant a metre 
 Le nom de la Virge venons. 
 
 Dist apres Pevangile que li nons de la virge (Marie) a cui 
 Gabriel fu envoies estoit Marie. 
 
 Estoile marine / Qui point ne s'encline, 
 405 C'est le nom Marie. 
 
 Estoile dou main / Dou regart serain, 
 C'est le nom Marie. 
 
 Plus enluminee / Que lune rondee, 410 
 C'est le nom Marie. 
 
 374 virge. 382 cele meraude. 
 
36 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Souveraine dame, / Douce et de fame, 
 C'est le nom Marie. 
 415 L'amer de la mer, / Par son fin amer, 
 C'est le non Marie. 
 
 Noms plus douz, tres dous / A toutes et touz, 
 420 C'est le nom Marie. 
 
 Chastiaus de refuge, / Quant sera le juge, 
 
 C'est le nom Marie. 
 
 Tours de refrigere /En toute misere, 425 
 
 C'est le nom Marie. 
 
 He, douee memoire, / Et donnant estoire, 
 
 C'est le nom Marie. 
 
 430 He, seure fiance / Et sans decevance, 
 
 Le nom fle Marie. 
 
 Cites de secours / Ou tuit vont touz jours 
 435 C'est le nom Marie 
 
 Uns chascuns y puisse, / Ne point ne l'espuisse, 
 
 Le nom de Marie. 
 
 Nus n'est qui n'i truisse / Qui deprier puisse 440 
 
 Le nom de Marie. 
 
 Diex a deite / Joint humanite 
 
 Ou nom de Marie. 
 445 Chescunne personne / Le sien propre donne 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Li Peres envoie, / Li Filz fait la voie 
 450 Ou nom de Marie.' 
 
 Sains Esperis oevre / Si exellent oevre 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 L'ainge lor noblece / Remplent en liece 455 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Ardent seraphin,/ Luisant cherubin, 
 
 Ou nom de Marie. 
 460 As thrones est bel / Dou siege novel 
 
 Fait au nom Marie. 
 
 Domination, / Et subjection, 
 
 402 nom de] monde. 406 main supplied. 429 omitted. 
 

 LOUANGES DE LA VIEEGE 37 
 
 465 Ou nom de Marie. 
 
 Vertus et puissancec / Ont lor reverances 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Emplent li archainge / Leur f ais et li ainge 470 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Et trestut le cier / L'en veult avancier 
 
 Ou nom de Marie. 
 475 Patriarche joie / Mainent de lor proie 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Li prophete voient / Ce qu'il premetoient 
 480 Ou nom de Marie. 
 
 Li roy sunt haucie, / Li juge essaucie, 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Dient li apostre / Que Diex est fait nostre 485 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Li evvangelistre / Conferment lor titre 
 
 Par le nom Marie. 
 490 Soffrent li martyr / Lor arme partir 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Sont li confessour / Dou ciel possessour 
 495 Ou nom de Marie. 
 
 Virges coronees / Sont et honorees 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Preudom guerredon / Et pecheur pardon 500 
 
 Prent ou nom Marie. 
 
 Et toute l'eglise / Est a honour mise 
 
 Ou nom de Marie. 
 
 Dist apres l'ewangile que Painge Gabriel entra en Poratoire 
 de la Vierge et dist a li : Diex te salt, Marie, pleine de grasce, 
 nostre sire est avec toy ; tu es benoite en toutes les f emmes. 
 
 505 Clos estoit en son oratoire 
 Cel tresor digne de garder, 
 La Virge, pour mielx resgarder 
 
 434 touz jours] li secours. 440 de prier. 443 humaine. 
 462 au n. de M. 463-4 Donation / Absubjection. 
 472 trestuit. 482 Juge ess. 499 Preudome. 
 
38 LI ROMANS DOU LIS 
 
 En la face dou roy de gloire, 
 Et pour deffendre sa memoire 
 510 Dou mont et de sa vanite, 
 
 Que riens ne peiist ja abrumpre 
 Son penser de Dieu, ne corrumpre 
 Le lis de sa virginite. 
 
 Est n'est ce qu'en ses chanconnetes 
 515 Chante siz douz, ciz saverous, 
 
 Salemons li fins amourous, 
 
 Nourris en ces blances floretes 
 
 Au pris de douces amoretes? 
 
 Ainsi comme la flour de lis 
 520 Est close entre les espines, 
 
 Tout aussi entre ces meschines 
 
 M'amie asseure ses deliz. 
 
 Dist elle : Li roys m'a mene 
 
 Au plus parfont de ses celiers, 
 525 Ou l'en livre le vin des ciers. 
 
 Ha, luy hay tout mon cuer donne! 
 
 La il a m'amour ordene, 
 
 Si que riens n'en ay retenu. 
 
 Defuer furent les jouvenceles 
 530 Qui as amours estoient noveles, 
 
 Et lour cuer tart y est venu. 
 
 Estoit donques la virge enclose, 
 
 Mais devers Dieu estoit ouverte, 
 
 Et as ainges a cui coverte 
 535 Ne obscure n'est nulle chose; 
 
 Quar a lour nul murs ne s'opose. 
 
 La prioit en secret le Pere 
 
 Devotement en suppliant, 
 
 Que il en soy humiliant 
 540 De son Filz feist nostre frere. 
 
 511 abriampre. 525 cielz. 529 De suer. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 
 
 Lors l'ainge ot a li entree 
 Et ce que li est commande 
 Execution ha mande. 
 La virge a face enclinee, 
 545 Reveranment a saluee, 
 
 Et dist, Ave! c'est Diex te saut; 
 Et si la lettres bien conceve, ' 
 En " Ave " est changie Eve, 
 Et en se salut ce deffaut. 
 
 550 Par devant il fu deffendu 
 
 A Gyezi par Helisee, 
 
 Que a nulle rien en contree 
 
 II ne fust de rien attendu, 
 
 Ne salut ne li fust rendu; 
 555 Or est li temps en miaus mue, 
 
 Commandement sont plus cortois 
 
 Et trop plus amourouses lois: 
 
 Qui salue soit salue. 
 
 Combien qu'il fust dit as apostres, 
 560 Ne salues nul par la voie 
 
 Ne de ce ne li faites joie; 
 
 Quar dire salut c'est bien vostres, 
 
 Nompas li faire, ainz est nostres. 
 
 Loy ne deffent pas cortoisie, 
 565 Mais de salut acertainner 
 
 Ne volst celz a cui demener 
 
 Convient ceste doutouse vie. 
 
 Mais la ou f u la grasce plainne, 
 Cele plente tant li valut 
 570 Que digne estoit de salut; 
 
 Quar la plente si droit la maine, 
 Que seure fu de fin certaine. 
 L'ainges donques par hardiesce 
 En ceste doute terminant 
 
 535 Obscure ne nest. 541 Loes. 544 face encline. 
 
 4 
 
40 LI EOMANS DOU LIS 
 
 575 A la Virge en soy clinant 
 
 Dist: Diex te salt, plaine de grace. 
 
 Donnee fu grace a plante 
 
 A aucnns, nompas a tel comble, 
 
 Com a la Virge douce et humble, 
 580 Ou l'arbre de vie est plante 
 
 Et li horn en Dieu f u ente ; 
 
 Ne pour la plente que il heurent 
 
 Diex ainsi ne les visita, 
 
 Ne corporelment habita, 
 585 Ne en lor Deu point ne conchurent. 
 
 Et s'aucuns d'autres furent plain (s) 
 De-cele grace pour ouvrer, 
 Lor salut a nous recouvrer 
 A midi f u, non pas au main ; 
 590 Mais nostre Virge tout de plain 
 Au temps de sa conception 
 Tantost ot grasce, si com je haime, 
 Et la plente a la quinzaime, 
 Quant parant fu selection. 
 
 595 Ancor a plus fort arguer, 
 
 Li ainges ot raison greignour; 
 
 Quant avec ly vit son seignour, 
 
 Lors se hasta de saluer; 
 
 Son seignour voit, ne puet muer. 
 600 Et dire poet: Merveilles voy; 
 
 Cilz dont je viens, Virge Marie, 
 
 Est ores en ta compaignie, 
 
 Car mes sires est avec toy. 
 
 Lassus ou ciel Pavoy laissie, 
 605 Mais amours Pont fait avoler 
 Et si soutivement coler, 
 Qu'envers toy le voy abaissie, 
 En toy a doucement baisie 
 Creature li Creatour. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 41 
 
 610 Ne poet pas humaine nature 
 Par nulle art ne par nulle cure 
 Jamais venir a tel atour. 
 
 Et pourtant tu es beneite, 
 
 Benei'con en toy habunde 
 615 Sus toutes les femmes du monde. 
 
 Beneigon en toy habite, 
 
 Que li pere de toy ont dite; 
 
 Et par ta grant beneigon, 
 
 Qui tote autre sormonte, 
 620 Adam a reconvert son honte 
 
 Et Eve sa malei'gon. 
 
 Benoite en tout et en partie, 
 Benoite d'arme et de corps, 
 Benoite dedens et dehors, 
 
 625 Benoite ta fin et ta vie, 
 Et benoite soit ta lignie; 
 Benoit li huel qui le vehirent, 
 Benoit li flans qui le porterent 
 Et mameles qui le latterent, 
 
 630 Et les oreilles qui Torrent. 
 
 Benoite tu en lui besant, 
 Benoite tu en li brecier, 
 Benoite en li embracier, 
 Benoite tu en lui aisant, 
 635 Benoite tu en ly plaisant, 
 Benoite tu en ly baignier, 
 Benoite tu en ly porter 
 Et ces tres douz plours conforter, 
 Benoite en ly compaignier. 
 
 640 Benoit soit assi ce douz cuer 
 Qui touz jours en li se mira, 
 Ne autre part ne se vira; 
 
 614 Et ben. 617 ti pere. 627 huel] miel. 
 
42 LI EOMANS DOU LIS 
 
 De ce cuer ne f u onques fuer 
 Ne autre n'amast a nul fuer. 
 645 Benoite cele ramembrance 
 Qui reteni entierenient 
 Ses faiz et son enseignement, 
 Ou se funde nostre creance. 
 
 Nous qui puisons a la f ontaine, 
 650 Et a touz temps nous en aidons 
 
 Et nostre arme y restoirons, 
 
 S'enferme est, en revient sainne, 
 
 Se vuide est, retourne plainne, 
 
 Et de nous guerdon ne regoit, 
 655 Au mains la devons nous benistre, 
 
 Quant elle matere menistre 
 
 Dont Fen y benistre la doit. 
 
 Dist apres l'evangile que quant la Virge ot oy l'ainge elle fu 
 troublee pour sa parole et pensa en cele salutation. Lors dist 
 li ainges a li: Ne te douter, Marie, car tu as trouve grace en- 
 vers mon seigneur. 
 
 Quant la Virge ot oy l'ainge 
 
 Et vehu, en si fu tourblee 
 660 Et meiie en sa pensee, 
 
 Car a vehir ly fu estrainge, 
 
 Et mult estoit grans sa loenge. 
 
 II avoit donne le resgart 
 
 De cors et d'abit merveillous 
 665 Et de face luisant, miellous, 
 
 Si en fu un po en esgart. 
 
 N'est pas la virge pure et vraie, 
 Qui a Pencontre de tout homme, 
 Combien qu'il soit juste et proudomme, 
 670 Ou que que bonte que il aie, 
 S'ele tantos ne s'en esmaie 
 
 651 restroidons. 657 len ly ben. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 43 
 
 Et s'ele la couleur ne change, 
 En signe que elle est honteuse 
 Ou en son penser merveilleuse, 
 675 Si com la Virge fist a Fange. 
 
 Apres, quant oy la presence 
 Dont Painge faisoit le present 
 Dou Seignour, qu'a li est present 
 Avec une tele plaisance, 
 680 Cheiit en si grant reverence, 
 Ne puet muer ne soit meii 
 Son cuer a si haute nouvele, 
 Et que la paour (de) la pucele 
 L'ainges n'ait adont perceii. 
 
 685 Lors se prist a li conforter, 
 
 Et dist : Marie la devote, 
 
 Virge Marie, ne te doute; 
 
 A ce te doit moult enhorter 
 
 Plus grant chose qu'as a porter, 
 690 Que mes paroles qu'as oy, 
 
 Des queles, combien que soient grandes 
 
 Et de si hautes offerendes, 
 
 Ton cuer si s'en est esjoy. 
 
 Ne te douter d'illusion 
 695 Ne de fallace en ma forme, 
 
 Ou li mais anges se transforme, 
 
 Quant vuet faire conclusion 
 
 Qui tourne a confusion. 
 
 Mais pren l'armeure de force 
 700 Qui point ne laisse chanceler, 
 
 Ainz seut covrir et manteler 
 
 Et contre les paours enforce. 
 
 He, Virge, or pren hardiesce, 
 Qui essauce humilite 
 
 662 estient. 665 meillous. 666 Ci. 667 Nest pas virge. 673 
 quelle. 679 plaisaisance. 
 
44 LI EOMANS DOU LIS 
 
 705 Et tot pusillanimity 
 
 Bt ma parole tost embrace, 
 Car envers Dieu as trouve grace. 
 Perdue estoit, tu Pas trove, 
 Si en as a volente pris 
 
 710 A tel plente et a tel pris, 
 Com asses tost sera prouve. 
 
 Se Salemons est affeiere 
 
 De tant de eslites puceles, 
 
 De roynes, de jouvenceles, 
 715 Prist chascun une singuliere 
 
 Cele qui plus plaisant leur ere ; 
 
 Pour tant fu que plus habundoit 
 
 En que que grace cele une 
 
 Que n'avoit pas une cbascune, 
 720 Qui plus plaisant la lor rendoit. 
 
 Tant de filles ont este nees 
 Au mont, qui firent lor effort 
 De plaire, mais quant vint au fort, 
 Elles sont un po tart levees; 
 725 Si n'ont lor lampes alumees, 
 Lor faces ne sont pas lavees 
 Et orent les viz hydous, 
 Si ne plorent pas a Fespous, 
 Si qu'as noces n'orent entrees. 
 
 730 Et aus noces de tel espous, 
 Ou furent semons a deduit 
 Et li bon et li mauvais tuit, 
 C'est et li droit et li boistous, 
 Qui n'a vuil et qui en a douz. 
 
 735 Cil qui furent pares des hostez 
 De grace furent chier tenu, 
 Et li contraires mal venu, 
 Car mal pares viennent as noces. 
 
 709 Si en a vol. 712 asseure. 
 
LOUANGES DE LA VIEBGE 45 
 
 Mais, Virge, qui fus si paree 
 740 De charite et de touz biens, 
 
 Que grace n'i oublia riens, 
 
 Qui ou ciel fus si renommee 
 
 Et de chascun consideree 
 
 Que de toy dut la cours clamer, 
 745 Onques ne fu si bele nee; 
 
 Li filz le roy ot la criee, 
 
 Tantos fu pris de toy amer. 
 
 Or n'aies dont nuille doutanee, 
 
 Virge, n'a destre n'a senestre, 
 750 Que ce autrement ne puet estre 
 
 Dont j'ay enforme ta creance, 
 
 Et vuieil eslever t'esperance. 
 
 Bons ainges suy qui tout bien vuelt, 
 
 Et qui ne sai nul decevoir, 
 755 Et qui plus grant chose savoir 
 
 Te fais, ainsi con il ensuet. 
 
 Donques s'ensuit en Pevangile: Tu conceveras et enfanteras 
 un enfant que tu apeleras Jhesum. II sera grans com filz du 
 Tres-haut, nostre sire Diex li donra le siege David son pere et 
 regnera en la maison de Jacob par tous jours, et de son roy- 
 aume ne sera point de fin. 
 
 Tu toute virge concevras 
 
 Si com tantos aperchevras, 
 
 Et eel enemi decevras 
 760 D'umainne creature; 
 
 Quar icele conception 
 
 Vraie et sans deception 
 
 Aura plainne exception 
 
 Dou plain cors de nature, 
 765 Si com dist la figure. 
 
 716 qui fu plus. 718 une] vue. 729 entree. 734 Et qui . . . 
 en na douz. 738 as] et. 742 fu. 
 759 tele ne mi. 762 Veraie? 
 
46 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Quant cil Moyses regardoit 
 Qu'a son vuil li buissons ardoit, 
 Qui sa verdour touz jours gardoit, 
 Si que dou feu n'ot doute, 
 770 Et Gedeon vit la rosee 
 Dont la toyson fu arousee, 
 Si que par la f oiz transposee 
 N'en cheiit une goute 
 En la place de jouste; 
 
 775 Mais qui est cilz qui bien ne seche 
 
 De la verge d' Aaron seche 
 
 Que loiz ou tabernacle cache 
 
 Et au main fu florie? 
 
 Ainsi ont figure ces choses 
 780 En lor couvertures encloses, 
 
 Et quant a teste et quant a gloses, 
 
 Que nature varie 
 
 L'engainture Marie. 
 
 Lors dist Fainges: Quel enfanter! 
 785 Bien en porras rire et chanter, 
 
 Car de ce te porras vanter, 
 
 Que seras virge et mere, 
 
 A cele guise que se part 
 
 La royne et sans le depart 
 790 De l'estoile, et a que que part 
 
 Adregoit la lumiere, 
 
 Elle maint toute entiere; 
 
 Ou quant le soleil haut fait basse 
 La raie et le voire passe 
 795 Si sutilment qu'il ne le quasse 
 Ne n'i fait nulle traige, 
 Com a un miroir cler et munde 
 La face qu'en veoit parfonde 
 Saut au desus et si redunde, 
 
 764 corps. 781 theust. 787 et virge et m. 790 et queque part. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 47 
 
 800 Sans ee que le passage 
 Appere del ymage; 
 
 Ainsi de la Virge nasquit 
 
 Cilz qui en naissant nous acquist, 
 
 Et qui celi forme quist, 
 
 805 Tant qu'il vient a la prise. 
 Avant n'apres ne fu tes horn, 
 Et si l'apelerent Jhesum, 
 Car des pechies que nous avum 
 II sauvera l'eglise 
 
 810 Et li donra franchise 
 Qui lors li estoit prise. 
 
 Jhesus, c'est nons de grant valor, 
 Ou li mort recuevrent chalor 
 De vie tuit; ne tient qu'a lour 
 
 815 Qui en luy vuellent croire. 
 Jhesus est li nons de salut, 
 Cui morir pour nous ne chalut 
 Et la cui mort a touz valut 
 Pour donner grant issoire 
 
 820 De parvenir a gloire. 
 
 Jhesus, c'est si tres douce chose 
 Ou le cuer solement repose, 
 Ne en autre apuier ne s'ose 
 Se n'est ou nom Marie. 
 825 Jhesus, ce est nom de confort, 
 Ce est li chastiax de mon fort, 
 Ce est nom de pooir, nom fort, 
 Sages est qui s'i fie 
 Et a mort et a vie. 
 
 830 Jhesus est nom de medecine, 
 La cui sanite point ne fine, 
 Ou prent sa vertu la piscine 
 
 808 avum] sum. 811 lors li] lour. 
 
48 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Qui garist les langours. 
 Jhesus, c'est le non de pitie, 
 835 Jhesus est le non d'amistie 
 Qui donne et tout et moitie, 
 La moitie des labours, 
 Le tout de ses amours. 
 
 Jhesus, c'est proie que l'en chace, 
 840 Que nobles cuers qui vit de chace 
 
 A grant desir quiert et pourchace 
 
 Pour sa refection; 
 
 Jhesus, refrigeres et pais, 
 
 A cui courent bon et malvais, 
 845 N'a ly ne faurroient jamais 
 
 Bons a dilection 
 
 La tra protection. 
 
 Jhesus, qui touz a rachete 
 
 Et le ciel nous a achete, 
 850 Et a monter touz ces haste 
 
 Qui lui veir y veillent; 
 
 Jhesus, qui aprist les pracheours 
 
 Et des hommes les fist pastheours, 
 
 Combien que il fussent pecheours, 
 855 Quant dou pechie se doillent 
 
 Et envers lui s'acoillent. 
 
 Apres l'ainges de sa grandesce 
 
 Dist a ly et de sa noblesce, 
 
 Comment de cele grant hautesce 
 860 Dou Tres-haut doit descendre; 
 
 Car il doit naistre dou Tres-haut, 
 
 Ne la naisance point ne f aut, 
 
 Combien qu'en toy face le saut 
 
 Dont le porras comprendre 
 865 Et a nos homme rendre. 
 
 823 N 'autre ap. 826 li] lui. 827 (Test. 830 Mon. 832 Ou pr. 
 vertu. 840 Que] Qui. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 49 
 
 Dou lingnage David le roy 
 Bel et fort et de bonne foy, 
 Le plus vaillant de cele loy, 
 Sera la descendue. 
 870 Ses thrones li sera donne 
 De Dieu, qu'ensi Pa ordene 
 Et par prophetes demene. 
 Et lors sera rendue 
 Sentence de value. 
 
 875 Icilz regnera en la marche 
 
 De Jacob, le grant patriarche, 
 
 Et d'ainqui il sera monarche 
 
 Ou il vorra conquerre; 
 
 Car combien que sa seignorie 
 880 Soit premiers sus la juerie, 
 
 Elle sera d'ainqui largie 
 
 Sus touz princes de terre, 
 
 Ne point n'i aura berre. 
 
 Si com l'image que drega 
 885 Nabugodonosor piega, 
 
 Contre la pierre se drega 
 
 Et toute la debrise. 
 
 L'imaige avoit grant esta 
 
 Et la fagon divers meta, 
 890 N'oistes mais parler de ga, 
 
 De si diverse guise 
 
 Et de si grant emprise. 
 
 II y avoit or et argent, 
 Fer et arain poli et gent, 
 895 Pour moustrer de diverse gent 
 Diverse signorie; 
 De moult fin or le chef estoit, 
 L'argent au piz apercevoit 
 Et d'arain le ventre sonnoit, 
 
 848 touz nous a. 849 Et qui le e. 855 pechee. 
 
50 LI KOMANS DOU LIS 
 
 900 Et les jambes fourbies 
 De fer estient forgies. 
 
 Et devisoit cele ymage 
 
 En figure et en umbraige 
 
 Le principal signouraige 
 905 Dou monde a la lettre; 
 
 C'est des Caldes et des Persains, 
 
 Apres des Grex et des Romains, 
 
 Qui furent les plus souverains, 
 
 Qui regnerent tuit quatre 
 910 Et li uns apres Pautre. 
 
 Lors descent d'une haute montaigne, 
 Sans ce que Pen a mains le pregne, 
 Une pierre, si com m'anseigne 
 Daniel li prophetes, 
 915 Et ainsi com nous apris a, 
 La pierre Pymage brisa 
 Et les parties devisa, 
 Dont les causes secretes 
 Nous sont or manifestes. 
 
 920 Car cil qui de toy doit partir 
 
 Fera chei'r et departir 
 
 Ces royaumes et convertir 
 
 Vorra soz sa puissance. 
 
 Sa royaute touz jours durra, 
 925 Car a nul temps ne faura, 
 
 Ains pardurablement l'ensurra 
 
 Eerme perseverance 
 
 Sans nulle defaillance. 
 
 He, douz Jhesu, qui tout enclines 
 930 A ta loy et tes disciplines, 
 Royaumes et roys et roynes, 
 Dous Jhesu, hai merci de moy; 
 
 907 de Bom. 923 sor. 924 loyaute. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 51 
 
 Regner vuellent en moy ces vices, 
 Convoitise et avarices, 
 935 Acchides et charnes delices, 
 Qui me vuellent traire a soy ; 
 Tres douz Jhesus, tray moy a toy. 
 
 Adonc dist Marie a l'ainge: Comment sera ce fait que je 
 concevrai et homme ne connistrai, qui touz jours virge serai? 
 Respont li ainges que li Sains Esperis en li souvenrra et li 
 vertus du Tres-haut en li s'aumbrara et ainsi ce que de li naistra 
 Filz de Dieu apelez sera. 
 
 Quant Marie ot oy son dit, 
 
 A Fainge son cuer n'escondit, 
 940 Ains sagement li respondit 
 
 Comme bien apensee, 
 
 Et li a fait ceste demande 
 
 De ce que Diex par ly ly mande, 
 
 Comment chose qui est si grande 
 945 Que li a devisee, 
 
 Sera executee. 
 
 A croire le fait est legiere 
 
 Et si ajouste foy pleniere, 
 
 Si a demande la maniere 
 950 Comment pourra conchoivre; 
 
 Car, dist, virge sui et serai 
 
 Ne ja homme ne thoucheray, 
 
 Et comment done enfanteray? 
 
 La guise vueil regoivre 
 955 Qui de tous me decoivre. 
 
 Ne voulst croistre son lignage 
 Par nulle ovre de mariage, 
 N'a son pople faire avantaige, 
 Ainsi que la loy dite ; 
 960 Elle avoit este a l'escole 
 Ou David a tout sa cithole 
 
 933 ces vices en moy.- 938 Q. Mar. oy. 942 He li. 
 
52 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Li chanta icele parole 
 Qu'au psaltier est escripte, 
 Dont elle se delite. 
 
 965 He, ma bele fille Marie, 
 
 Or voy et encline t'oye, 
 
 Ton lignage, ta gent oublie 
 
 Et mais ne t'en souvaigne, 
 
 Et ta biaute convoitera 
 970 Li filz le roy et t'amera, 
 
 Car tes Deus est et si sera, 
 
 Qu'ensi oys ta compaigne 
 
 Que son corps en toy pregne. 
 
 Et Salemons dist en ses jours: 
 975 Retourne toy prise d'amours, 
 
 Retourne toy dou commun cours, 
 
 Car retourne ta voie; 
 
 Retourne de ta nation, 
 
 A la cui generation 
 980 S'ensuit touz jours corruption, 
 
 Si que mon cuer te voie 
 
 Et en voiant ait joie. 
 
 Adont li ainges li devise 
 
 Et dist la cause et la guise, 
 985 Car en cele grant entreprise 
 
 De Saint Esperit faite, 
 
 Li Sains Esperit sousvenra, 
 
 Ce dist, et ceste oevre penra 
 
 Et jusque fin la demenra, 
 990 Ainsi seras benoite, 
 
 Virge pure et droite. 
 
 Toute la sainte Trinite 
 
 Et la parfaite Deite 
 
 En toy la sainte humanite . 
 
 956 croire. 961 tichole. 963 Qu 'au] Que. 972 compaignie. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 53 
 
 995 Et oevre et affine; 
 
 Toute voie l'assumption 
 De cele incarnation 
 Et la ferme conjunction 
 A conseil se termine 
 1000 Par la vertu divine. 
 
 Et en ce pert la grant hautesce 
 De ta souveraine noblesce 
 Que si haut te lieve et drece 
 Tant com nature sueffre ; 
 1005 Car, Virge, quant tu seras mere, 
 Auras commun avec son pere 
 Son filz et le tien et ton frere, 
 Qui sa personne t'offre 
 Et ceste unium sueffre. 
 
 1010 Mais car ceste oevre en bonte 
 
 A toute autre sormonte 
 
 Plus que ne t'ai encor conte, 
 
 Et d'amours est venue, 
 
 Au propre dou Saint Esperit 
 1015 Affiert, si qu'al tans preterit 
 
 Creations li afferit, 
 
 Si com li attribue, 
 
 Comme a li deiie. 
 
 Apres li ainges y ajouste 
 1020 Que elle riens plus ne redoute, 
 
 Car la vertus dou Tres-haut tote 
 
 Qu'en li venra sanz nombre, 
 
 Si cortoisement le fera 
 
 Que sa clarte ne moustrerra, 
 1025 Ains si sagement couvrera 
 
 Que ni fera encombre, 
 
 Car il venra en umbre. 
 
 986 Le S. E. faire. 999 conseil] son stil. 1001 ta. 
 
54 LI KOMANS DOU LIS 
 
 II attemprera sa clarte 
 
 Et par sa tres grant liberte 
 1030 Jouera de tel aperte 
 
 Que la porte dou temple 
 
 Close sera en sa venue, 
 
 Ferme sera en sa yssue, 
 
 Si com Ezechiel argue, 
 1035 Qui se mist en exemple 
 
 Que Sains Esperis emple. 
 
 Quant Jonas vinst en Nimive, 
 
 Dou avenir fait grant eive; 
 
 Quant de la mer fu arive 
 1040 Ou terrastre s'ombroie. 
 
 Plus liement trassast et tumbe, 
 
 Mais il vole en nostre cumbe 
 
 Et fait son ni cele columbe 
 
 En l'arbre qui verdoie, 
 1045 La Virge simple et coie. 
 
 He, Diex, qui est or si diseret 
 Qui sache comment ou secret 
 La Virge selonc ton decret 
 Cele vertu s'atempre; 
 1050 De la Virge fait tel partage, 
 Une part prent a son usage, 
 De l'autre part fait son umbrage, 
 Et nature si tempre 
 Comment par a bien tempre. 
 
 Adonc s'i adresce li ainges et dist ainsi: Voyz ci que Eliza- 
 beth ta cousine a conceu enfant en sa viellesce et est en sexeme 
 moys, combien qu'ele fust breheingne, car envers Dieu nulle 
 parole n'est impossible. 
 
 1055 Combien que un fait admirable 
 Par un autre soit plus creable, 
 
 1008 Qui ta sa persone te offre. 1025 Ains si] Ainsi. 
 1048 son. 1050 ptauge. 1051 so. Kubr. 1. 2, veillesce en. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 55 
 
 Et a ereable plus durable, 
 Toute voie ne croy je mie 
 Que la Virge ja de Dieu digne 
 1060 Et a croire humble et benigne, 
 
 Pour miex croire demandast signe, 
 Ainsi con Zacharie, 
 Quant a l'autel Dieu prie. 
 
 Mais autre cause en arbitre, 
 1065 Car la Virge avoit bien titre 
 
 Que la naiscance le Baptistre 
 
 Li fust en connoissance, 
 
 Si qu'elle fust plus tos encline 
 
 D'aler viseter sa cousine 
 1070 Helizabeth en sa courtine, 
 
 Pour ce que sa presence 
 
 Li feist reverence. 
 
 Et bien estient raisons plusours 
 Que cil aler devoit le cours, 
 
 1075 Devant son filz fust a ces jours 
 A li premiers nuncie, 
 Et que par ainges fust aprise, 
 N'aultre n'ot sanz li la maitrise, 
 Par cui devoit toute Peglise, 
 
 1090 Quant ot commencie, 
 Fonder et prendre pie. 
 
 Apres, quant l'ainge ot mis le terme 
 Qu' Elizabeth congoit et germe, 
 Quanqu'il a dit prove et conferme 
 
 1095 Par un tel sillogisme: 
 
 Diex touz puissans en son empire, 
 Qu'a soy tote creature tire, 
 Puet f aire quanques Yen puet dire 
 Et quanqu'en pense meisme 
 
 1100 Ou ciel tant qu'en abisme. 
 
 106 i est en arb.? 
 
56 LI EOMANS DOU LIS . 
 
 Car Diex cui son dire est faire, 
 Et si ne dist, tout convient taire, 
 Si fait tout quanques li suet plaire, 
 N'a nul ne s'en conseille. 
 1105 S'il fait ce qui n'est de coustume, 
 Se ce qui est oscurs alume, 
 Et ce qui droit est fait qu'il tume, 
 Nus pour ce ne s'esveille 
 Pour dire : Quel merveille ! 
 
 1110 Car cilz qui fist tout de neant 
 
 Et qui Pavuegle fait veant, 
 
 Desplaise ou soit bien seant, 
 
 A cours qui se refuse, 
 
 Puet faire porter tost et tart 
 1115 Virges et vielles tote part; 
 
 Et si tu veulz, muse, musart, 
 
 Car en ce point ne muse 
 
 Cilz qui de raison use. 
 
 Ice est que li ainges touche, 
 1120 Qu'il ne sault parole de bouche, 
 
 Combien qu'elle vuele ou brouche, 
 
 Que Dieux ne puisse faire, 
 
 Et car de portures ci dites 
 
 Paroles vraies et eslites 
 1125 De l'ainge a nous sunt escriptes, 
 
 Diex n'a point de contraire 
 
 Qu'al fort nes puisse traire. 
 
 La Virge a oy asses, 
 Les plaiz a l'ainge sunt passez, 
 1130 Et touz contraires sunt quassez 
 Dont Fa voulu semondre; 
 Moult bien a tenu sa scilence 
 Et de virge la eontenance 
 Or est li temps que sa loquence 
 
 1097 Quassoy. 1100 Ou] Don. 1106 alune. 1111 la vuegle. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 57 
 
 1135 Ne se doit point escondre, 
 Ains li convient respondre. 
 
 Adone dist Marie : Voy ici l'ancele de monseignour. Or soit 
 fait en moy selonc ta parole. Et tantos li ainges ou ciel s'en 
 retourne. 
 
 Marie qui estoit certaine 
 
 Dou fait al encommeneement, 
 
 A la maniere sa f oy pleine 
 1140 Ajouste au definement, 
 
 Son cuer otrie finement 
 
 Et son cors a Dieu ligement, 
 
 Et son seignour l'apele, 
 
 Et soy la Dieu ancele, 
 1145 Preste de servir humblement. 
 
 Bien voit que ne puet contrester 
 Contre si grant hastie, 
 Et voit que moult puet conquester 
 Ou fait dont Ten emprie. 
 1150 Adam et sa lignie 
 
 Cui la mort ainsi lie, 
 Et cil qu'a la mort sunt livre, 
 Par li seront tout delivre 
 Et retourne a vie. 
 
 1155 Ce prierent li patriarche 
 
 Par diverses figures, 
 
 Par divers sens, diverse marche, 
 
 En plaignant lor ardures, 
 
 Et li prophete, qu'ont lor cures 
 1160 A ee moustrer par escriptures, 
 
 Et roy et due qu'ont attendu, 
 
 Comme li arc qui est tendu, 
 
 Ces bonnes aventures. 
 
 1139 sa supplied. 
 
58 LI EOMANS DOU LIS 
 
 He, Virge tres bien eiiree, 
 1165 Au plus fort a ce te losainge 
 
 Li bons, li biaus, et par son ainge 
 
 Qui de par luy t'a saluee; 
 
 He, bele, cui ay tant amee 
 
 Et de tot autre desevree, 
 1170 Car me f ai oyr ta parole, 
 
 Des douz bras chierement m'acole, 
 
 Et de ton douz baisier m'agree. 
 
 Et c'est ce que dist Salemon, 
 
 Cilz amourous qui tout apaise, 
 1175 Li plus sages de tout le mon, 
 
 Qui fait umbre de sa f ornaise : 
 
 He, ma columbe, car me baise, 
 
 Et de ta bouche mon cuer aize. 
 
 He, Virge, tu oies ce point, 
 1180 Quant ton fils a soy Fame joint, 
 
 Et si n'est rien qui tant li plaise. 
 
 Nois li ainges font lor requeste 
 
 Et dou respons la proient, 
 
 Et svnt prest de faire la feste 
 1185 Mais que respondre l'oient ; 
 
 Car en ce fait bien voient 
 
 Que cil cui il amoient 
 
 Hommes sunt recouvre 
 
 Et li premier ovre, 
 1190 Dont grant pitie avoient. 
 
 He, Virge, car respondes tost, 
 Si grant demour ne soustenes, 
 Vostre virginite ne tout 
 Qui a nous est en fruit donnes. 
 1195 He, s'a vo huys plus le tenes 
 Et tos ovrir ne vous penes, 
 
 1149 prie. 1157 et par diverses marches. 1160 moustre. 1167 
 Qui par luy te saluee. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 59 
 
 II poura prenre tel desdaing 
 Qu'il s'en envolera si laing 
 Que mais ne sera ramenes. 
 
 1200 Mes li chancons Salemon dist: 
 
 Oevre moy, ma bele suer, 
 
 Ma columbe, enten mon dit, 
 
 Cele cui tant aimme mon cuer, 
 
 Ne fere plus si grant demeur, 
 1205 Mes chies est arrouses cai fuer. 
 
 Et quant elle li oevre tart, 
 
 Indignes fu, si s'en depart, 
 
 Et ne retournast a nul fuer. 
 
 Quant Marie ce regarda, 
 1210 Qui estoit moult entente, 
 
 A respondre plus ne tarda. 
 
 Convient que s'i consente 
 
 En cele eure presente 
 
 Son cuer, son corps presente. 
 1215 Fiat , dist elle, ainsi soit 
 
 Que Verbum en moy se baissoit 
 
 Et a homme se ente. 
 
 Adont fu la conjunction 
 
 Faite de la quaternite, 
 1220 Dont devant la disjunction 
 
 Estoit grant par infinite, 
 
 Del homme a divinite, 
 
 De mere a virginite, 
 
 Qu'adonc furent ensemble. 
 1225 Et l'ainge, ce me semble, 
 
 Remonte en sa cite. 
 
 Li ainges qui de grant joie 
 Si envole et sautele, 
 Ciz recourant a sa voie 
 
 1175 num. 1178 Et ta b. 1186 vioent. 1190 Adont. 1195 
 vos tre. 
 
 1200 Mes ch. Salemons. 1220 par la disj. 
 
60 LI EOMANS DOU LIS 
 
 1230 Ne salue la pucele 
 
 A la fin de sa querele ; 
 
 Car il porte tel nouvele 
 
 Dont il sera bien vehus 
 
 Et a joie receus 
 1235 De celui qui le rapele. 
 
 En icel jour Marie se leva et ala hastivement es montaignes 
 en une cite de Juda et entra en la maison Zacharie et salua 
 Elizabeth. 
 
 Quant se fenist l'evangile 
 De l'anunciation, 
 Que homme a Dieu reconcile 
 Par sa grant dignation, 
 1240 Adrecier m'estuet mon stile 
 A la salutation 
 Dont Elizabeth fu lie. 
 La douce Virge Marie 
 Y ot excusation. 
 
 1245 La Virge qu'a a tel dignite 
 Monta qu'elle ot dedens soy- 
 La parfaite divinite, 
 Com enchainte dou fil le roy. 
 la vertu d'umilite 
 125B£e va donner par tel otroy, 
 >u'a li com a une valee 
 'Court la fontaine et la rousee, 
 Toute vertu dist son aploy. 
 
 Li arbres qui en bas se fonde 
 1255 Seiirement se puet haucier, 
 Et humilites qu'est parfonde 
 Si fait monter tant que au cier, 
 La plus haute de tot le monde. 
 Quant se voit plus essaucier, 
 1228 S'envole. 1238 recontile. 1245 qu'a] qui a? 
 
 Cc 
 
 5|Se 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 61 
 
 1260 Tant elle plus en bas s'eneline, 
 Et plus en bas tient sa racine, 
 Quant plus se voit en haut drecier. 
 
 As montaingnes de juerie, 
 
 D'umilite contrainte, 
 1265 A la maison de Zacharie 
 
 S'en va a cele sainte, 
 
 Helizabeth de longue vie 
 
 Et de novel engainte, 
 
 De ce loant et deduisant, 
 1270 Luserne ardant et luisant 
 
 C'onques ne fu estainte. 
 
 Ainsi tost con la fu venue, 
 
 Se gete son tres douz regart. 
 
 Quant Elizabeth Fa veiie 
 1275 Elle se trahit cele part, 
 
 Si reveramment la salue 
 
 Et de ses joiaus li depart. 
 
 Bien croy que Fune Fautre embrace. 
 
 Ne puet muer qu'ensi ne face 
 1280 Fin cuer qui de sainte amour art. 
 
 He, Diex, com volentiers saroie 
 En quelz paroles fu formee 
 Cele salut et cele joie, 
 
 Dont par la Virge saluee .- v i 
 
 1285 Fu icele dont je disoie, 
 
 Qui par honte s'estoit celee. 
 Bien croy que furent delitouses 
 Et de fait si merveillouses 
 Com sera la moustree. 
 
 Donques dist Fevangile que quant Elizabeth ot oy la saluta- 
 tion, li enfes en ses flans prist a mener joie et Elizabeth rem- 
 plie du Saint Esprit escria a haute voiz : Benoite soies tu entre 
 toutes femmes et benois soit li fruis de ton ventre. 
 
 1269 loons. 
 
62 LI ROMANS DOU LIS 
 
 1290 Li salus fu de grant valour, 
 Parler n'oy mais de pareille, 
 D'une amourouse chalour 
 Pergoit et par itel merveille, 
 Que quant sonne dedens l'oreille 
 
 1295 D'Elizabeth icel salut, 
 
 Tant ala avant, tant valut, 
 Que cil qui dormoit encor pris 
 Es flans sa mere s'en esvelle 
 Et tressaut con de joie empris. 
 
 1300 Devant ee que la charte voie, 
 Reeonnoist son signour present 
 De son triper et de sa joie, 
 Et de son cuer li fait present. 
 De li ne vuelt estre exent. 
 
 1305 He, quant douce est cele enfance 
 Ou li cuers les membres devance 
 A reconnoistre son seignour! 
 Et quant jouste luy pres le sent, 
 De sa joie li fait honnour. 
 
 1310 Moult clere fu cele liace 
 
 Dont fiancie m'as seiirte, 
 
 La voie venoit et la trace 
 
 De venir a bonne eiirte, 
 
 Que menoient en occulte 
 1315 Si douz enfans dedens lor meres, 
 
 Qui de ce n'erent point ameres; 
 
 Si com Rembeque fu des deus, 
 
 Quant li uns Fautre a hurte, 
 
 Miex vousist que il fu touz seus. 
 
 1320 Lors rempli li Saint Esperit 
 Helizabeth incontinant, 
 Et parmi son cuer se ferit 
 Et esclarci par avenant. 
 Si s'en escrie maintenant 
 

 LOUANGES DE LA VIEKGE 63 
 
 1325 A cele hunle pelerine, 
 La mere virge sa cousine : 
 Benoite soies tu, ma dame, 
 Et benoite et bien vegnant 
 Par de sus toute autre femme. 
 
 1330 Icele salut de eel ange 
 
 Que je ay par devant deduit, 
 
 Helizabeth nulle riens chainge, 
 
 Fors que tant ou quant Pa conduit 
 
 Et dist que benoit soit le fruit 
 1335 Que Marie la virge porte, 
 
 Qui dou pain est fait a la porte, 
 
 Qui nostre fain fera finer, 
 
 Et que ja en tenebres luist 
 
 Pour nostre nuit enluminer. 
 
 1340 De ce fruit parle la sainte ame, 
 
 Com Salemons dist en ee livre, 
 
 Ou d'amer li donne la palme 
 
 Et de ce vin si bon li livre, 
 
 Qu'ele dist ainsi comme yvre : 
 1345 Souz Pumbre de celuy m'ombroie, 
 
 Qui de mon fin cuer desiroie; 
 
 Ses fruis est si douz a gouster, 
 
 Quar sanz li ne porroie vivre, 
 
 De la ne me quier mais oster. 
 
 1350 Et Daniel et li propbete 
 
 De ce fruit par prevention 
 
 Revelations manifeste, 
 
 Dont au roy dist s'entention. 
 
 D'un arbre fu la mention 
 1355 Qui estoit si haus et si biaus, 
 
 Et avoit bestes et oysiaus; 
 
 Li oysel as rains habitoient, 
 
 1300 voit. 1317 Eembeq'. 1321 en continant. 
 
 1333 tant quant. 1336 faite. 1345 Sanz. 1347 si] li. 
 
64 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Car grant avoit extention, 
 Et les bestes du fruit vivoient. 
 
 1360 C'est le fruit que porta jadis 
 L' arbre c'on apeloit de vie, 
 Plante ou mi de paradis, 
 Dont ne vuelt qu'Adam pregne vie, 
 Qui defuer paradis Fenvie. 
 
 1365 Douquel fruit dist que portera, 
 Quant ou palmier s'en montera 
 U ame sainte de bonnes mours 
 Qui a si haut monter hardie; 
 Mais corajouse font amours. 
 
 1370 De la terre de Chanaam, 
 Con apele terre promise, ' 
 Car Diex la promist Abraham 
 Et as siens, quant a la juise, 
 Porterent par grant entreprise 
 
 1375 Deuls hommes desus une perche 
 Au pueple dou fruit de la marche, 
 Por lor alichier a la terre, 
 En tel cuer et de tele guise 
 Que ne doutassent mort ne guerre. 
 
 1380 Et sains Jans en l'apocalipse, 
 Qu'il ot en terre si estrange, 
 Ne vaust souffrir que en esclipse 
 Venist ce fruit ne sa loange. 
 Cui un arbre moustra un ange, 
 
 1385 Qui sus un fluve fu plante, 
 Les cui f uelles donnient sante, 
 Et dou siege Dieu se partoit, 
 Et touz les moys de Fan un ainge 
 Sanz defaut de ce fruit portoit. 
 
 1390 A maintenant entendent tuit 
 Ce dit tel arbre et dou fruit; 
 
 1362 ni. 
 
LOUANGES DE LA VIEBGE 65 
 
 Par semblances jadiz couvertes 
 Et par demoustraisons apertes 
 Li faiz a les choses overtes. 
 1395 L'arbre la Virge a este, 
 
 Les cui flours sont fruit d'onneste, 
 Et son fil est et fruiz et flours, 
 Si com expose saint Fulbertes, 
 Et si est fruit un et pluisours. 
 
 1400 Apres Helizabeth le ventre 
 
 De la virge mere benoit, 
 
 Qui le tresor cloust en son centre, 
 
 Dont tel connoissance venoit 
 
 A celi qui joie en menoit. 
 1405 C'est li ventres de lis junchies, 
 
 Qui de bevrages n'est vuidies, 
 
 C'est li saphirs qui denz ses vaines 
 
 L'escarboucle luisant tenoit 
 
 Ansi con IX. moys, deux semainnes. 
 
 Adont Helizabeth en merveillant dist a Marie : He, dont me 
 vient ce que la mere mon Signour viegne a moy I Car puis que 
 la vois de ta salutation fu faite en mes oreilles, li enfes s'es- 
 cauce de joie en mon ventre. Tu es benoite, car tu as creii, et 
 parfaictes seront en ti toutes les choses dites a toy de par mon 
 Signour. 
 
 1410 Quant Marie voit en presence 
 
 Helizabeth, si s'en esmaie, 
 
 Bien pres que n'en pert contenence, 
 
 Si fort, si cler sus son cuer raie 
 
 Cele clarte vive et veraie, 
 1415 Voit si haut lors virginite, 
 
 Voit si bas sa fragilite, 
 
 Cheoir doit en grant reverence. 
 
 Et il n'est nus qui ne se baisse, 
 Quant voit si haute rien sus soy, 
 
 1384 Qui. 1407 denz] deitez. 1408 reluisant. 
 
66 LI EOMANS DOU LIS 
 
 1420 Ne nus cui la paour n'en naisse, 
 
 Quant il voit ce dont ay la foy; 
 
 Adont tressaut par grant effroy. 
 
 Pour ce Joseph refuit Marie? 
 
 Li centurions Jhesum prie 
 1425 Et saint Pere que de lor isse. 
 
 Lors Elizabeth escrie: 
 (Et) dont a moy vient ceste honnour 
 Qu'a moy vient virge Marie, 
 La mere de mon Seignour? 
 1430 Au monde n'en a greignour. 
 N'apartient pas a s'ancelle 
 Qu'a li viegne la pucele 
 Qu'est faite mere de vie. 
 
 Se paour la sainte a souspris, 
 
 1435 De ce ne le doit nus blasmer, 
 
 Car c/avient as sains de haut pris, 
 Les quelz Fen ne doit diffamer 
 Pour lor doute, ne mains amer, 
 Quant ce cui il plus desirroient, 
 
 1440 Quant estoit present, plus doutoient, 
 Et de ce ne sunt point repris. 
 
 He, dame, ou doucour habite, 
 Vueilles secourre a la mort 
 Touz celz cui besoing necessite 
 1445 Et qui se font de ton resort, 
 Si qu'il dient quant venra fort : 
 He, dont m'est ceste honour venu, 
 Qu'a eel peril m'a souvenu, 
 Que la tres haute me visite? 
 
 1450 Quant a la mort lairai le courre 
 Et de mon cors partira l'ame, 
 Quant ne sarai a cui recourre, 
 
 1418 Et il] El. 1420 la supp.— noisse. 1429 Le. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 67 
 
 Quant me faurra touz horn et fame, 
 Secpures moy, ma douce dame, 
 1455 Si que j'aie cause pour quoy 
 Je die: Dont avient a moy 
 Que ma dame me vient secourre? 
 
 Adont quant orray reconter 
 
 Mes grans deffaus, mes grans mesprises, 
 1460 Lors me f era espoventer 
 
 Et mes receptes et mes mises, 
 
 Se tu, douce, lors ne m'avisces, 
 
 Si que je die: Dont me vient 
 
 Que la tres bele a moy vient 
 1465 Pour moy adrecier a conter? 
 
 Quant serai pris par le bouehie 
 A grant escri, a grant clamour, 
 Quant il me sera reprochie: 
 Tres f ous ou tu as mis t'amour, 
 1470 Tu as servi Codolamour, 
 
 Soies moy puissans en haye, 
 
 Si que en merciant te die : 
 
 Dont me vient que j'ai tel marchie? 
 
 Quant encontre dira li juges: 
 1475 Ou sont li mal qu'as empaichie? 
 
 As tu souffert ne vens ne pluges? 
 
 As tu corru, as tu praichie 1 ? 
 
 He, Virge, soies, omy refuges, 
 
 Si que je die : Dont ce m'est 
 1480 Que la tres haute s'entremet 
 
 Que de prison sui relaschie? 
 
 Apres Helizabeth reprent 
 Le salut qu'ele a recheti, 
 Dont si a merveillier se prent, 
 
 1446 Sil. 1447 cest. 1450 laira. 1453 fame] ferme. 
 
 1461 Et receptes. 1466 bou chie. 1475 en paichie. 1483 el. 
 
68 LI EOMANS DOU LIS 
 
 1495 Con j'ai par desus niaintehu, 
 Et de P enfant qui c'est mehu 
 Quant son signour a pres senti, 
 Et a lui dou tout consenti 
 Devant ce que il l'ait vehu. 
 
 1490 Adont si a dit a Marie, 
 
 Quant vient a fin de li benir 
 
 En esperit de prophetie; 
 
 Ce que li devoit avenir 
 
 L'esperit ne pot contenir. 
 1495 Dist que bien auree estoit, 
 
 Et que a li bien tos seroit 
 
 Toute promesse acomplie. 
 
 Car la conception est f aite, 
 Ne tient qu'a la nativite 
 1500 De cele humanite benaite, 
 Qui trait a soy sa deite. 
 
 De son royaume la grandesse, 
 Et le nom de Jacob redrece, 
 1505 Ainsi con Pevangile traite. 
 
 Lors se prist a chanter Marie et dist : Grandement loe m'ame 
 mon Signour, car mes esperis s'est ja essaucies en Dieu son 
 sauvour; car il a regarde Pumilite de s'ancelle. Si me diront 
 bien auree toutes les generations. 
 
 Quant la Virge glorieuse 
 Oi't ses gloires vanter, 
 En graces con graciouse 
 (Haust) prist gracieusement chanter. 
 1510 Son dit fu si biau polli 
 Et sa langue si polie, 
 Que li chans est plus joli 
 Et la changon plus jolie. 
 
 1495 arree. 1504 Et and de supplied. Eubr. 1. 3 sa ancelle. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 69 
 
 Bien croy qu'a cele chanson 
 1515 Neis li ainges descendirent, 
 
 Et tuit a grant cuisencon 
 
 Li prophete atendirent; 
 
 Car son dit fu si poli 
 
 Et sa langue si polie 
 1520 Que son chant fu plus joli. 
 
 Saleinons, qu'en vuelt joir, 
 Fai tant dit que ami soient, 
 Or me fai ton chant oir 
 Dou jart ou l'arbre verdoient; 
 1525 Car ton dit est si poli 
 Et ta laingue si polie, 
 Que ton chant est plus joli 
 Et ta chancon plus jolie. 
 
 A ce douz chant fait karole 
 1530 La suer Aaron, Marion, 
 Et David de sa viole 
 Sert et dou psalterion; 
 Car son chant est si poli, &c. 
 
 Pour son chant joint jouvenceles 
 1535 David as ainges dou cier, 
 En accordant yaus et elles 
 Fait Benjamin essaucier; 
 Car le dit est si poli, &te. 
 
 Je ne croy que soit cantique 
 1540 Qu'a cestui se comparoit; 
 
 Se mon cuer a lui s'applique, 
 Point il ne se mesferoit, 
 Car le dit est si joli, &c. 
 
 Marie lors magnefie 
 1545 De cors, d'ame son seignour, 
 Si tres plaisant armonie 
 
 1517 j tendirent. 1524 jart — arbres. 
 
70 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Pris a de bon enseignour, 
 Et son dit est si poli, &c. 
 
 S'arme toute sa puissance, 
 1550 De tous ses habis paree, 
 Fait venir a ceste dance 
 Par mesure compassee, 
 Dont le dit est si poli, &c. 
 
 Fait a le commandement 
 1555 Que toute loy partout claimme 
 D'ame, de cors plainnement, 
 En chantant dist que Dieu aimme, 
 Dont son dit est si poli, &c. 
 
 Marie riens ne retient 
 1560 Que le tout chanter ne face, 
 Quanque elle de Dieu tient, 
 Trestout fait venir en place, 
 Et son dit est si poli, &c. 
 
 Apres dist: Mon esperit 
 1565 C'est leves vers son sauvour, 
 Pour eschiver tot perit 
 Que li vient de sa favour; 
 S'en est mon dit plus poli, &c. 
 
 Autre part ne vueil geter 
 1570 Fors qu'en lui mon esperit; 
 S'autre part se vuelt rester 
 Mais qu'a s'amour tout perit. 
 S'en est mon dit plus joli, &c. 
 
 Se mon esperit se donne 
 1575 Autre qu'a lui par acort, 
 Moult aville ma personne, 
 N'arive point a ce port; 
 S'en est mon dit plus joli, &c. 
 
 1538 Car l'est si p. 1543 dit est] dist. 1542 il supplied. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 71 
 
 Mon esperit a monte, 
 1580 Or ne vueil pas qu'il descende, 
 Apres si douce bonte 
 A autre ne vueil qu'entende; 
 S'en est mon dit si joli, &c. 
 
 Car il a m'umilite 
 1585 Regardee de bon oueil, 
 C'onques n'amai vanite, 
 Onques ne me plut orgueil; 
 S'en est mon dit plus joli, &c. 
 
 S'umilite Diex regarde, 
 1590 Humle serai a tout jour, 
 D'umilite ferai garde, 
 Se me tenra a sejour; 
 S'en est mon dit plus joli, &c. 
 
 Virginite ne plaist point, 
 1595 Qui d'umilite n'a gaire, 
 Se les ai ensemble joint 
 Pour miex a mon salvour plaire; 
 S'en est mon dit plus poli, &ic. 
 
 Virginite riens ne vaut 
 1600 S'umilite n'acompaigne, 
 
 Pour ce vueil que l'en plus haut 
 Humilite en moy prengne; 
 S'en sera mon dit poli, &e. 
 
 Moult bele est humilite 
 1605 Dont orgueil defours se quevre, 
 Qu'on ne le tiegne en vuilte 
 Pour tant de son conseil oevre; 
 S'en est mon dit plus poli, &c. 
 
 Pour lor orgueil ont cheii 
 1610 Ces plus hautes creatures, 
 
 1572 s'amour] s'anour. 
 6 
 
72 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Humilite m'a pleii 
 Pour fuir ces aventures; 
 S'en est mon dit plus poli, &c. 
 
 Abraham en la valee 
 1615 De trois Tun a soy apele; 
 Humilite tant m'agree, 
 Que Pun ai en ma chapele, 
 Dont mon dit est plus poli, &c. 
 
 Et David ou val de Chaingne 
 1620 Abat l'orguel de Goulie; 
 
 Orgueil dont a moy ne vaigne, 
 
 Si serai loint de folie; 
 
 S'en sera mon dit (plus) poli, &c. 
 
 Adont le jardin serai 
 1625 Ou descendra tant qu'a mi 
 Pour cueillir et lis et glay 
 Et pommes le mien ami; 
 S'en iert mon dit plus poli, &c. 
 
 Lors me beneistera 
 1630 Toute generation, 
 
 Et ma chancon me sera 
 
 Humle sanz elation; 
 
 Dont iert mon dit plus poli, &c. 
 
 Cele generatium 
 1635 Dont naist en une nature, 
 Et autre elevation 
 Et mes filz et ma f aiture, 
 Dont mes dis est plus poli, &c. 
 
 Cele generation 
 1640 Qui ne faut, ains touz jours dure, 
 D'une assimilation, 
 
 1596 iont. 1604 bel. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 73 
 
 Mais en parfaite figure; 
 S'en est mon dit plus poli, &c. 
 
 Et les generations 
 1645 Qui sunt en autre substance, 
 Par grans variations 
 Diront ma bien estruance; 
 C'en iert mon dit plus poli, &e. 
 
 Celes qui ou ciel heritent 
 1650 Et sunt ja en seiirte, 
 
 Et celes qu'en terre habitent, 
 
 Diront ma beneiirte; 
 
 S'en iert mon dit plus poli, &c. 
 
 Apres en son cantique met la Virge les causes pour quoy elle 
 chante; car, dist elle, m'a fait grant chose cil qui est puissant 
 et son nom est sains, la cui misericorde s'estent a tous jours 
 sus celz qui l'endoutent. II a moustre sa puissance en baissant 
 les orgueillous et en essaugant les humbles; ces qui avoient faim 
 il a soeles, et les riches a vuidie. Israel a recheii son enfant en 
 recordant la misericorde qu'il avoit promis a Abraham et as 
 siens a touz jours. 
 
 Quar son pooir en moy moustre, 
 1655 Grandement chanter m'estuet; 
 Qui sien estoit devient nostre, 
 Si con son saint nom le vuelt; 
 S'en iert mon dit plus poli, &te. 
 
 A touz eels qui le recoutent 
 1660 Estent sa misericorde, 
 
 Orguellous de s'amour s'ostent, 
 As humles touz jours s'acorde; 
 S'en iert mon dit plus poli, &c. 
 
 1619 Chaingnie. 1621 a moy ne] amone. 1631 Et] De. 1633 
 mon dit poli, &c. 1636 elation. 
 1657 con saint. 1660 Ostent. 
 
74 LI ROMANS DOU LIS 
 
 Celz qui ont faim il saoule 
 1665 Et ses biens met en lor mains, 
 Et les riches il desole 
 Et les en fait aler vains; 
 S'en est mon dit pus poli, &c. 
 
 Israel a recheii 
 1670 L' enfant que il attendoit, 
 Celi que j'ai conceii, 
 Et mes cuers chanter en doit; 
 S'en iert mon dit plus joli, &c. 
 
 Ce qu'en promist Abraham 
 1675 Ne vinst pas par Ismael, 
 Mais si con dit Balaam, 
 A moy vinst par Israhel; 
 Dont mes chans, &c. 
 
 Abraham ot la promesse 
 1680 Et sa grant succession, 
 Si com la Bible confesse, 
 Dont j'ai la possession; 
 S'en est mon dit, &c. 
 
 Quant Marie ot fine sa cantique et este avec Helizabeth III. 
 mois, si s'en retourne en sa maison. Joseph qui la vit ancainte 
 se prist a merveillier dont ce venoit que encainte estoit, selonc 
 ce que dist saint Mathe, et quant il ot asses muse, il juga de 
 son sens que plus tost puet la virge enfanter que Marie 
 pechier, si que li ainges li dist que point ne se doutast, car con- 
 ceii avoit dou Saint Esperit. 
 
 Quant Marie ot chante par raison, 
 1685 Helizabeth a servi par III. moys, 
 Lors repairier se prist a sa maison. 
 Receii Pa Joseph comme courtoiz, 
 Mais quant il la vit encainte, 
 Moult se prist a merveillier. 
 
 Rubr. 1. 2 ancainte] au cantate. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 75 
 
 1690 Autrui n'en vost faire plainte, 
 Autrui n'en vost conseillier. 
 
 Dedens son cuer fist tel esprueve: 
 Tu as vehu Marie converser, 
 Tu as seii son port, son dit, son oevre, 
 1695 Ne onques li ne seus en mal verser. 
 Se peut ainsiques arguer, 
 Je croiroie plus tost que grace 
 Puet le cours nature muer 
 Que Marie pas se mesface. 
 
 1700 Diex, con grans est la loenge Marie, 
 A cui Joseph ajouste si grant foy; 
 Plus croit qu'en li nature soit changie, 
 Que Marie face contre la loy. 
 Croire ne veult ce que il voit, 
 
 1705 Tant presume de la bonte, 
 
 Herdre l'estuet a ce qu'il croit : 
 Ainsi sa foy a sormonte. 
 
 Quant Marie Joseph ne poet noter, 
 Lors un ainge li apparut en songe; 
 
 1710 Joseph, dist il, de rien ne te douter, 
 Ce que tu crois nel tenir a mensonge. 
 Et li dist que plus n'en querist, 
 Car ce qu'elle avoit concheii 
 Tout estoit dou Saint Esperit, 
 
 1715 A cui la Virge avoit pleii. 
 
 Or a Joseph dou fait la verite, 
 Qu'avoit moustre devant mainte figure, 
 Que la Virge auroit fecudite 
 Et a touz jours seroit et virge et pure ; 
 1720 Con Jeremie de la fame 
 Ou seroit li lions enclous, 
 Et Daniel cui Yon afemme 
 Son mengier regoit a vuis clous. 
 
 1695 emmal. 1698 corps. 
 
76 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Aucuns signes sont ja mis par devant, 
 1725 Du buisson vert, de la pierre sanz mains, 
 
 De la seche verge fruit concevant. 
 
 Par quoy Joseph est bien dou fait certains; 
 
 Mais si grant clarte sustenir 
 
 Ne puet nus, ne tele excellence, 
 1730 En loins de li se vuet tenir, 
 
 Cui ne puet souffrir la presence. 
 
 Pour tant Pa convenu del ainge conf orter, 
 De li compaignier, de tenir son maisgnage, 
 Pour la note f uir et deporter, 
 1735 Le mistere couvrir et f aire umbrage, 
 Pour avoir de li la cure 
 En cele nativite, 
 Et deffendre sa droiture 
 En cele virginite. 
 
 En eel temps vint la description de tout le monde par Otho- 
 nien Fempereur, en la quele venoient li chief des hostes a lor 
 maistre cite et en offrant un denier il reconnoissoient qu'il 
 estoient subject (i) al empereour, pour la quel cause Joseph et 
 Marie vinrent en Bethleem. 
 
 1740 L'emperere Othoniens, 
 
 Qui touz sormonta en avoir, 
 
 De ses cites, ses citiens, 
 
 Ses regnes vot nombre savoir. 
 
 Les citoiens a lor cite 
 1745 Ou il estient par chief cite, 
 
 Et les cites au chief dou regne 
 
 Li regne contoient a Romee, 
 
 Et la de tout avoit la somme 
 
 L'empereour, qui partout regne. 
 
 1750 Moult fu li temps adont paisible, 
 
 Quant n'avoit qu'un signour au munde, 
 
 1726 virge. 1734 de porter. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 77 
 
 Et moustroit par raison sensible, 
 Qui sus prophecie se funde, 
 Que dou ciel venoit une pais, 
 1755 Donnee ou baisier de pais, 
 
 Entre Dieu et humain lignage, 
 Selonc ee qu'il fu prophete, 
 Que quant venroit la majeste, 
 Pais se donroit a nostre usage. 
 
 1760 Mais cele grant description 
 
 Par qu'en savoit de touz le numbre, 
 Demoustroit la rescription, 
 Mais en figure et en umbre, 
 Si con par les escrips saves, 
 
 1765 Die touz celz qui seront salves 
 Et qui sunt ja escript ou livre, 
 Qui tant font et par lor deserte 
 Que la porte lor iert ouverte 
 De cele grant joie recivre. 
 
 1770 Pour ce ne deves pas cuidier 
 Que vous ne conviegne laver, 
 Bien f aire et de mal vuidier, 
 Se vous ames voles sauver; 
 Car Diex ne vous tot point franchise 
 
 1775 De faire bien en toute guise, 
 Ou de males voies tenir. 
 Car come il Ya, pourvehu, 
 De la fin ainsi ha sehu 
 Les moiens de tel fin venir. 
 
 1780 Ainsi com cil qui pronostique 
 Dou malade qui garir doit, 
 Ne se dort pas, ains li applique 
 Quanqu'il pense qui li aidoit; 
 Et cil qui les chemins voit tant 
 
 1750 paisibles. 
 
 1777 com. 1782 ains il appl. 
 
78 LI KOMANS DOU LIS 
 
 1785 Don li uns a la fin defant 
 Et aucun par li cheminer, 
 Ce qui voit le fin et la voie 
 Celi qui voit point ne maistroie 
 Dou chemin et dou mal finer; 
 
 1790 Tout aussi cele connoissance 
 
 De la predestination, 
 
 Par quoy Diex complist Pordenance 
 
 De la preordination, 
 
 Pour eelz qui sunt ja en registre 
 1795 N'empeche pas le franc arbitre 
 
 Ou de bien ou de mal ouvrer, 
 
 Ains devroit uns chascun vellier 
 
 Et a bien f aire travellier, 
 
 Qu'apres n'i porra recouvrer. 
 
 1800 Et combien que de l'escripture 
 Nus ne puisse estre certain, 
 Toute voie la conjecture 
 Puet tel avoir de son gaain. 
 S'il est de bonne volente, 
 
 1805 Et ou fait prouve sa bonte, 
 Et contre les maus a victoire, 
 II ha un manifeste signe 
 Qu'avec les ainges dira ligne 
 A Jhesu Crist en cele gloire. 
 
 1810 En retournant a Pistoire 
 
 Qu'ai de nouvel entamee, 
 
 Qui dou cens fait la memoire, 
 
 Joseph part de Galilee; 
 
 En Bethleem pour le conte 
 1815 Avec la Virge s'en monte, 
 
 Qui pres estoit de gesir. 
 
 Moult grant fu cele contrainte, 
 
 Quant la seule virge enchainte 
 
 N'ot n'espasse ne lesir. 
 
 1803 tele avoit. 1807 manifest. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 79 
 
 1820 Obeir vuet la douce dame 
 
 Au bon dous terrien signour, 
 
 Aussi con son filz la didragme 
 
 Paia, combien qu'il fust gregnour, 
 
 A ces qui le tiennent pour maistre. 
 1825 Et car en Bethleem vot naistre 
 
 Ou David cil grans roy naquist, 
 
 De la cui racine venoit 
 
 Marie et son fruit benoit, 
 
 Qui le trone David aquist. 
 
 Quant Marie et Joseph furent venu en Bethleem, li jour 
 furent acompli que la Virge devoit enfanter son enfant, son 
 seul filz, et de drapiaus l'envelopa et en une creche le reclina, 
 car n'ot ou autre part tourner. 
 
 1830 Touz celz qui orront ce ditier, 
 
 Requier qu'il y vuellent gitier 
 
 Lor cuer et lor pensee; 
 
 Dit la clere nativite 
 
 De Dieu qu'en tel humilite 
 1835 Ha este dispensee. 
 
 Quant trouverent tout retenu 
 
 Ne trova chambre ne maison 
 1840 Cele qui ere en sa saison 
 Et de gesir paree. 
 
 Joseph regarda une creche, 
 Son buef, son asne y atache, 
 De faim Fa occupee. 
 1845 La Virge en cele voie 
 Riant et menant joie 
 C'est ou faim reclinee. 
 
 1821 boin. 1830 diteir. 1833 Dit supplied. 
 
80 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Lors va enf anter sans doulour 
 Et sans de riens muer coulour, 
 1850 Qu'en rien ne fu grevee. 
 
 Lors fu la Virge aussi entiere 
 Con j'ai sus dit de la verriere, 
 Quant clartes Fa passee. 
 
 Envolepes fu de drapiaus 
 1855 L douz enfes, li douz aigniaus, 
 Cui povrete agree; 
 En la creche l'a encline, 
 Car ainsi l'a endoctrine 
 Li deites celee. 
 
 1860 Adont de ceus les prophetes 
 
 Est par choses manifestes 
 
 L'escripture prouvee, 
 
 De la virge Ysaias, 
 
 De la fame Jeremias, 
 1865 Si com Fai exposee. 
 
 Lors scut le buef son possessour, 
 Et li asnes fu confessour 
 De la creche nostree; 
 Se ministrerent en lor guises 
 1870 A cele enf ance lor servises 
 Si novelement nee. 
 
 Adont la verge de Jesse, 
 Sans ce que sa flour ait cesse, 
 En fruit s'est fuer getee, 
 1875 Quant la clere virginite 
 A la pleinne fecundite 
 Ensemble est ajoustee. 
 
 Or a Marie engenre 
 
 Le pain covert et encenre 
 
 1836 Q. il trouv. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 81 
 
 1880 D'une blanche oublee, 
 
 Par qui Gedeon quatre roys 
 A po de gens et po d'arnois 
 Trestouz mist a Pespee. 
 
 Li ainge fist ee pain receivre 
 1885 Helie sous le genoivre, 
 
 Dont fist la grant journee; 
 Ainsi Moises fist ce pain 
 A ce pueple cueillir au main, 
 Quant descent la rousee. 
 
 1890 La Virge de ses dous baisiers 
 
 Et de se tenres embraciers 
 
 Son esperit recree ; 
 
 Cele douce enfance paist 
 
 De son tres pur, de son blanc lait, 
 1895 Don li cielz fist livree. 
 
 La Virge son enfant agaye, 
 Son cri et ses larmes aquaye, 
 Qu'a ce est ordenee; 
 Marie son enfant baigne, 
 1900 A ce ne quiert compaingne 
 Par cui soit relevee. 
 
 La Virge moult grant joie mainne, 
 Car en li a la lune plainne 
 Ses cornes assamblees; 
 1905 Car en ses prerogatives 
 Et grasces superlatives 
 Autre ne Pa samblee. 
 
 Or est prise li unicorne, 
 Quant envers la virge se tourne, 
 1910 Qu'a le mirour gardee ; 
 
 Et la tygre pert ses irours, 
 
 1870 eel. 1877 est supplied. 1884 L'ainge. 1887 Ainsi M. ee 
 pain. 
 
82 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Quant au chemin voit les mirours, 
 A ques s'est arestee. 
 
 A l'oure de la nativite estoient pastours en cele region qui 
 velloient en gardant lor bestes. Uns ainges vinst jouste lour et 
 la clarte de lui resplendissoit, si orent grant paour. Lors lor 
 dist li ainges : Ne vous doutes point, car li Sauverres du munde 
 est nes a vous et en signe de ce vous trouveres l'enfant couvert 
 de drapeles et mis en la creeche. 
 
 En la nuit que Jhesus fu nez 
 1915 Pastour estoient aunez 
 
 En eele mesme region, 
 
 Velloient par religion 
 
 En la station dou solet. 
 
 Dou verai solel de justice 
 1920 Ne savoient le benefice, 
 
 Mais de celi la cui valour 
 
 S'en tient quadun sa chalour 
 
 En son retour donner solet. 
 
 Adont, si con dist l'evangiles, 
 1925 Quant il faisoient lor vegiles 
 
 Et dou solet faisient lor festes, 
 
 II gardoient aussi lor bestes, 
 
 Dont il estoient pastours et garde. 
 
 Lors furent d'une lumiere 
 1930 Alumez devant et derriere, 
 
 Et li ainges nostre seignour 
 
 Apparut estant joste lour 
 
 Et a lour qui n'eussent garde. 
 
 Grant joie, dist il, vous anunce, 
 1935 Qui a toute paour renunce, 
 Qu'a tout le puble se depart, 
 
 1891 embrariers. 1908 la. 1912 au] a. 
 
 Rubr., last line, deapeles. 1916 mesmes. 1917 par region. 1918 
 solleil. 1932 jote. 1933 Et lour qui. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 83 
 
 Que qu'il soit et en quelque part; 
 Car a touz s'estent cele joie 
 Dou Sauvour qui est nez au munde, 
 1940 A lour en cele nuit parfunde, 
 Qui est sires en la cite 
 Dont David ot sa dignite, 
 Et par David s'est mis en voie. 
 
 Et de ce vous dirai ce signe: 
 1945 Vous trouveres la Virge digne 
 
 Et l'enf ant en la creche mis, 
 
 Et Joseph qui n'est point remis 
 
 Et qui contient lieu de norrice. 
 
 Par lui n'est point ce leu desert, 
 1950 Ains a Fun et a F autre sert; 
 
 Bien set quelz il a en presence, 
 
 Si lor garde lor reverence 
 
 Quant il lor sert de son office. 
 
 Que Jhesus de nuit vousist naistre, 
 1955 C'est par ce qu'il fa nostre maistre 
 
 Qui devoit ouvrir nos palpebres, 
 
 Comme la lune en tenebres, 
 
 Cui elles ne poent comprendre. 
 
 Apres, ce que li pastouriaus 
 1960 Velloient lors sus lor aigniaus, 
 
 Senefioit con li prelas 
 
 Lor subject paistre et des las 
 
 Et de peril doivent deffendre. 
 
 Avec Painge qui annuncoit aus pastours vint la multitude 
 de la chevalerie dou ciel, qui en escriant dirent: Glore soit a 
 Dieu en haut et en la terre pais as hommes de bonne volente. 
 
 Quant li ainges ot fine 
 1965 Ce que devoit annuncier, 
 
 Pour qu'estoit venus dou cier 
 
 1955 Ce fu nostre m. 1960 Vuelloient. 1961 car. 1962 Lors. 
 
84 LI EOMANS DOU LIS 
 
 o messages a fine, 
 
 Lors vehez dou ciel venant 
 
 Une grant chevalerie 
 1970 Si riant, joiant, si lie, 
 
 Et chantant par avenant: 
 
 Glore soit a Deu 
 
 En son tres haut lieu, 
 
 Et pais as personne 
 1975 De volente bonne. 
 
 Quelz fu la melodie 
 Que chantoient li ainges, 
 Se c'estoient losenges, 
 Qui le set, si le die. 
 1980 Qui depart en deux losainges, 
 Los trovera au premier, 
 Assi ainges au derrier, 
 Dont chantoient lous li ainges. 
 Glore soit a Dieu, &c 
 
 1985 La cause de Dieu loer 
 
 Qu'ont li ainge est nouvele, 
 
 Et qui les hommes repele 
 
 De cors et de cuer joer. 
 
 Cele cause touz les touche, 
 1990 Nus ne s'en puet escuser 
 
 Ne que loast refuser; 
 
 Die de cuer et de bouche, 
 
 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 Comment que nature humaine 
 1995 Li Filz ait moult honore 
 
 Qu'a soi Fa encorpore, 
 
 C'est de l'auctorite plainne 
 
 Dou Pere Dieu tout puissant, 
 
 Qui a le fait ordene, 
 2000 Qui son Filz nous a donne ; 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 85 
 
 Dont dient en deduisant, 
 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 L'ainges voient lor ruine 
 
 En si loengne demouree, 
 2005 Qu'ele sera restoree 
 
 Devant que le munde fine. 
 
 L'ainges qui devant servoient 
 
 As banis et exillies, 
 
 De lor rapel sont si lies 
 2010 Que de bel chanter sorroient: 
 
 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 Li ainge font un partaige 
 
 Qui doit durer touz jours mais, 
 
 C'est de glore et de pais. 
 2015 La pais a a son usaige 
 
 Horns de bonne volente, 
 
 Et moult bien si doit souffire, 
 
 Si doit donques de cuer dire, 
 
 En raidant bien par bonte, 
 2020 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 Se glore a Dieu est deiie, 
 De ce bien garde se prenne 
 Et touz horns et toute fenne, 
 Que ne getoit sa vehue 
 2025 A prendre de fruit de glore, 
 Car se seroit sacrileges 
 Qui vuida les premiers sieges; 
 Chantons donques de Tystoire, 
 Glore soit a Dieu, &jc. 
 
 2030 Pour tant a dit li apostre, 
 De quanques bien sera fait, 
 La glore Diex seul en ait, 
 
 1988 cor. 1990 Nus] Ains. 1991 losat. 2001 Donne. 2008 
 benus. 2009 si] li. 2011 Gl. a Dieu, etc. 
 
86 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Combien que le fait soit nostre. 
 Quar nous ne poons penser 
 2035 Sanz lui et encor mains faire 
 Chose qui lui doie plaire; 
 Di done pour recompenser, 
 Gloire soit a Dieu, &c. 
 
 Et de ee done que sera, 
 2040 Ou nus ne puet la main metre 
 
 Mais que Diex selonc la letre, 
 
 Qu'a fait seul ou qui fera? 
 
 Moult est done presomptious 
 
 Qui a sa propre personne 
 2045 De ce la glore se donne; 
 
 Mais di, cuer affectuous, 
 
 Glore soit a Dieu, &e. 
 
 Sache donques cuers malvais, 
 
 Qui a Dieu tout sa partie, 
 2050 C'est glore qu'il n'aura mie, 
 
 L' autre part que l'en dis pais, 
 
 Car il n'a volente bonne; 
 
 Autre part s'est arive, 
 
 Dou don de pais est prive; 
 2055 Or di donques et resonne, 
 
 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 C'est a vous, faux ypocrites, 
 
 Qui pour la gloire sues, 
 
 Qui la gloire atribues 
 2060 A touz vous tex quex merites; 
 
 Car bien n'aves que defuer, 
 
 Ne glore ne pais n'aurez, 
 
 Car au cuer estes navres; 
 
 Or chante done de bon cuer, 
 2065 Gloire soit a Dieu, &c. 
 
 2022 prenne] pro've. 2023 A touz h. 2030 dist. 2035, 2036 
 lui] lux. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 87 
 
 Li ainges en lor cantique 
 La gloire a Dieu resonnent, 
 Car cil qui glore se donnent 
 Chantent par f ausse musique. 
 2070 Et se tu tes faiz ne vantes, 
 Diex en iert glorifiez 
 Et tes cuers pacefiez, 
 Et avee les ainges chantes, 
 Gloire soit a Dieu, &c. 
 
 2075 Saincte eglise qui attente 
 
 A Dieu f aire son devoir, 
 
 Ne fu pas au dire voir 
 
 Du chant des ainges contente; 
 
 De lour dit n'ai riens oste, 
 2080 Mes ce qui s'en suit y ente 
 
 Et devotement frequente 
 
 Ce qu'ele y a ajouste. 
 
 Glore soit a Dieu, &c. 
 
 Et vez ce qu'ele y ajouste 
 2085 En un brief memoria, 
 
 Quant on chante gloria 
 
 Et dist a Dieu con devote: 
 
 Loez et benoiz dois estre, 
 
 Adorez, glorefies, 
 2090 De grasces manifies, 
 
 Sire Diex et roys celestre. 
 
 Diex li Perez, qui tout pues, 
 Et Diex Filz de celui nes, 
 Li douz aigniaus destines 
 2095 Qui les pechies oster vues, 
 
 Aigniaus, aies merci de nous, 
 Et recoy nostre priere, 
 
 2045 se donne la gl. 2051 auctre. 
 
 2069 chanten. 2070 tes] te. 2082 Ce quel y ajouste". 2088 doit. 
 2093 Diex li filz. 
 
88 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Qui siet a destre dou Pere, 
 Li Filz, ay merci de nous. 
 
 2100 Car nulz n'est sains fors que toy, 
 
 Tu touz seul es de tout sires, 
 
 Tres haus sus tous les empires, 
 
 Jhesus Crist, filz dou grant Roy; 
 
 En la glore es dou Pere 
 2105 Avec le Saint Esperit 
 
 Or et en temps preterit. 
 
 Si en chantons a voiz clere, 
 
 Gloire soit a Dieu, &c. 
 
 Li ainge lors se partirent des pastours et se monterent ou 
 ciel. Adont li pastours dirent entre lour: Passons tant qu'en 
 Bethleem et veons ce qu'est fait que nostre sires nous a moustre. 
 La vindrent coitousement et trouverent Marie et Joseph et l'en- 
 fant mis en la creche et virent lors que c'estoit voirs qu'on lor 
 avoit dit, et tuit cil qui ce oirent s'esmervellierent dou fait et 
 de ce que par les pastours lor fu dit. 
 
 Li ainge, chantee la gloire, 
 2110 S'en retournent selonc Pistoire. 
 
 Lors li pastour entr'iax parloient 
 
 Dou fait qui lor estoit nuncie, 
 
 Par le quel clerement vehoient 
 
 Homme choit sus ses piez drecie. 
 2115 Qui de Dieu s'estoit acointie, 
 
 Qui lors estoit uns biaux vienz, 
 
 S'acorderent qu'en Bethleenz 
 
 S'en iroient par amistie. 
 
 Lor fort corage lor conseille 
 2120 Que tout alient voir la merveille 
 Dont il ont receii le signe, 
 Et dou cier en sunt enseigniez 
 Par tesmoingnage de f oy digne 
 De personnes de lui saigniez. 
 
 2095 vels. 2098 siet] se. Bubr. 1. 4 comtousement. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 89 
 
 2125 De lour brebis se sunt loigniez, 
 A lui ont le fait esprouve, 
 La ont ainsi l'enfant trouve 
 Com a yaus moustrer s'est daigniez. 
 
 Le fruit de la virge florie, 
 2130 L'enfant trouverent et Marie 
 Et Joseph qui estoit lor garde, 
 Qui la faisoit tout son effort 
 Que si riche tresour ne perde, 
 Qui a autre nen a resort, 
 2135 Ne d'autre ne prent le eonfort 
 Fors que de lui et de sa mere, 
 N'a onques autre refrigere 
 Mais que la creche ou se dort. 
 
 Au monde n'ot autre secours 
 2140 Jhesus a cui tout ont recours, 
 Mai courtois li fu de ses biens 
 Et sa personne tient pour chier, 
 A munde ne tenuz pour riens, 
 Ne riens ne li puet reprouehier, 
 2145 Fors le fein ou le fist couchier 
 Et le gent solas de deus bestes, 
 Si courtoises et si honestes, 
 Qui la Posoient aprochier. 
 
 Bien croy qu'adont li pastouriaus 
 2150 La ovrerent comme feaus, 
 
 Et tuit cil qui ne l'ont vehu, 
 
 Quant sorent lor relation, 
 
 Fermement les en ont creti, 
 
 En grant exillaration 
 2155 Et plus grant admiration. 
 
 Lors li pastour s'en retornerent 
 
 Et de cuer Dieu glorefierent 
 
 De eele revelation. 
 
 2117 Bethlenz. 2119 fort] fiit. 2124 luis . 
 
90 LI EOMANS DOU LIS 
 
 La dist li evangiles que Marie gardoit toutes ces paarolt 
 en son cuer et a soy meismes en parloit. 
 
 Adonques n'estoit point viseuse 
 2160 La Virge mere glorieuse, 
 
 Marie, mais consideroit, 
 
 N'i ot dite ne faite chose 
 
 Qu'en son cuer ne tenist enclose, 
 
 En pensant con il afferoit; 
 2165 Autrement grant tort nous f eroit 
 
 Qu'ele y eiist riens oublie 
 
 De la naseance dou Sauvour, 
 
 Qui fu ja a nostre favour 
 
 Et la salut approprie. 
 
 2170 Amours encontre l'a prie 
 
 Pour ce qu'a nous fust publie 
 
 Le cours de cele enf ance. 
 
 Pour tant et les diz et les f aiz, 
 
 Qui partenoient a tel f aiz, 
 2175 Tout mist en souvenance. 
 
 Benoite soit la remembrance 
 
 Qui ainsi nostre foy avance, 
 
 Et par cui la foy est fondee 
 
 En tous les quatre evangiles, 
 2180 Et par les IIII. grans conciles 
 
 Des errours emundee. 
 
 Marie bien enformee 
 
 Nostre creance a formee, 
 
 Et dirons d'eslite: 
 2185 Benoite soit la memoire 
 
 Qu'ensi garde cele istoire, 
 
 Qui d'errours est quite. 
 
 De touz benoite soit dicte 
 
 Cele qu'a ce fu eslite, 
 2190 Que le baume precious 
 
 2153 on creii. Kubr. 1. 2 et en son c. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 91 
 
 Garder doctrine 
 
 Et en gardant si la fine, 
 
 Comme un vaissel glorious. 
 
 Atout regart gracious, 
 2195 Dont chascuns est envious 
 
 Et del avoir se painne, 
 
 Est Farche dou testament, 
 
 Qu'est vehu ou firmament 
 
 De grans misteres plainne. 
 2200 C'est done la clere fontainne 
 
 Que Salemons amainne 
 
 A ces jardins arrouser, 
 
 Li puis de Fyaue de vie, 
 
 Qui est dou Libain partie, 
 2205 Qui ainsi vorroit gloser 
 
 Et de Marie exposer, 
 
 Vers cui Diex vousist deposer 
 
 La foy lors encommenchie. 
 
 Li evangiles dist apres que vuit jours apres la nativite del 
 enfant adont il fu circunciz et fu apelez Jhesus, ainsi comme 
 li ainges avoit dit devant ce qu'en la Virge fust conceiis. 
 
 Quant VIII. jours furent compasses, 
 2210 Qui Abraham furent tasses 
 
 De cele circuncision, 
 
 Par cui il ont de toute gent 
 
 Manifeste decision, 
 
 Adont Fenfant, le bel, le gent, 
 2215 Prist en soy la condition 
 
 De cui porter furent lasse 
 
 Li vivant et li trespasse. 
 
 De la prevarication 
 
 Vost en soy souffrir la misere, 
 2220 Et si petis prist ou chantere 
 
 Plus grant abbreviation. 
 
 2186 eel. 2187 dorrous. 
 
 2202 Aus. 2205 le vorroit gl. 2207 Ver. 
 
92 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Moult petis fu en sa naissance, 
 Petis d'estat, de corpulense, 
 Petis d'avoir, petis d'onnour, 
 
 2225 Mais quant recut tel sacrement, 
 Adonques devinst il menour, 
 En gardant ce vies testament 
 Et de cele loy la tenour, 
 Combien que de l'obedience 
 
 2330 Fust extent pour sa reverence. 
 Moult pitouse f u la doulour, 
 Et croy que la mere de grace, 
 Qui al enfanter ot liece, 
 Lors changa un po la coulour. 
 
 2235 La Virge le tient embracie, 
 
 En ses bras Fa sove brecie, 
 
 Vers la plaie va remirant, 
 
 La char copee d'une pierre. 
 
 Si pot dire en souspirant : 
 2240 Mes amis m'est f aisset de mierre, 
 
 Ma doulour me va empirant, 
 
 Car mon espous voy la bleeie, 
 
 De son sane est mon cuer percie; 
 
 Quant iert ce qu'il le murtriront, 
 2245 Helas! que ferai en cele heure, 
 
 Quant de ce ja qu'en li voy pleure, 
 
 Qu'ainsi atirant ja le vont? 
 
 Ce sacrement fu moult grevable 
 Et ne dut point estre durable. 
 
 2250 Quant temps de dougour vint en place, 
 Le baptesmes le fist cesser, 
 Qui est uns sacremens de grace, 
 Si con dignement confesser 
 Les pechies oublies efface. 
 
 2255 Au quel sacrement fu semblable 
 La rouge mer espoentable, 
 Qui les cors des pechies retrace 
 

 LOUANGES DE LA VIEEGE 93 
 
 En la mort des Egyptiens, 
 Et d'Israel ront les liens 
 2260 Et a lor terre fait la trace. 
 
 Mais a parler de bonnes mours 
 
 Qui doivent rigler nostre cours, 
 
 Cil sacrement de la vies loy, 
 
 Qui estoit fait en un seul membre 
 2265 Ou apert le hontous desroy 
 
 Qui de raison point ne se membre; 
 
 Qui ne doute conte ne roy 
 
 En bien ordenant ses amours, 
 
 Qui bien gardent de ses faus tours, 
 2270 Lors circoncis, si con je croy, 
 
 Partout seroit, et a ce cop, 
 
 En recoupant ce qui est trop, 
 
 Siz sacremens a nostre foy. 
 
 En mon rosier est une rose 
 2275 Toute espanie et desclose, 
 
 Et en mon verdoiant rosier 
 
 La rose est blanche et vermeille 
 
 Qu'estoit soul blanche au premier, 
 
 Or est rouge par grant merveille, 
 2280 Le blanc voy au rouge touchier. 
 
 Et de si merveilleuse chose 
 
 La sainte ame parloit en prose, 
 
 Ou je vueil mon metre puisier: 
 
 Mes amis est vermaus et blans, 
 2285 En tous milliers n'est si semblans 
 
 Et de ce ne me doy koysier. 
 
 Li sept jour a m'entention, 
 Qui n'ont nulle prevention, 
 Senefient les sept eages 
 2290 Qui ont lou siecle devise 
 
 2244 murtirant. 2247 Qu'ainsi le vout ja a tirant. 2255 sem- 
 blables. 2259 lieng. 2267 contre. 
 
94 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Par divers temps, divers usaiges, 
 Ainsi con nous ont devise 
 Cil grant douctour et cil grant saiges. 
 L'uitimes c'est election 
 2295 De la grant resurrection, 
 
 Ou tout mal et tuit li outraiges 
 Dou cuer seront tuit sincope. 
 Et ton corps bon tout recope 
 Au renouveler les ymages. 
 
 2300 A la Virge bien souvenoit 
 
 Comment son enfant convenoit 
 
 Apeler a cele journee 
 
 Que li VIII. jours sont consummes, 
 
 Et la semainne reformee. 
 2305 Se fu adont Jhesus nommes, 
 
 Si com l'ainges l'ot enf ormee, 
 
 Et eel nom li apartenoit 
 
 Par cui nostre salut venoit 
 
 Et nostre ymage reformee; 
 2310 Car Jhesus si est li bons mires 
 
 Qui tous ces senne, li douz sires, 
 
 Qu'en ly croient de foy f ormee. 
 
 Jhesus c'est oyle respandu, 
 
 Car donnes est, nom pas vendu. 
 2315 Jhesus le cuer norrist et paist, 
 
 Quant en sa douQour a pense; 
 
 Jhesus reluist et clarte fait, 
 
 Quant en prechant est dispense; 
 
 Jhesus plus que mielz au goust plaist, 
 2320 Au cuer qu'a lui est attendu 
 
 Joie et soulas lui est rendu; 
 
 Avec Jhesu tout conf ort naist, 
 
 Car c'est melodie a oyr 
 
 Li dous chans pour cuer esjoir, 
 2325 Cui paist la Virge de son lait. 
 
 2289 le. 2293 doutour. 2294 Li vuitimea 
 2306 li ainges. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 95 
 
 Au nom Jhesu tuit s'umilient 
 A lor genous et lou deprient, 
 Cil qui estoient en prison, 
 Qui estoient a mort livre 
 
 2330 Pour lor fait, pour lor mesprison, 
 Et par Jhesu sunt delivre. 
 Par lui fenissent Poroison 
 Tuit cil qui en son nom se fient, 
 Ainsi que les collectes crient, 
 
 2335 Et cil qui tiennent garnison 
 
 Contre l'ennemi, s'il l'appellent 
 Et lor desir a lui revelent, 
 Cil qui demandent garison. 
 
 Pour Jhesu ont jadis soffert 
 2340 Et lor corps a la mort offert 
 Et lor char durement donte 
 Cil chevalier c'on dist martyr, 
 De cuer, de france volente, 
 Qui dou nom Jhesu departir 
 2345 Ne porent, ne de sa bonte, 
 As quelz li mundes fu desert. 
 Et Jhesus guerredon ne pert, 
 Qui ce nom a si haut monte 
 Que nul autre nom n'i atouche, 
 2350 Et qu'un chascuns Fa en la bouche 
 Quant de rien est espouvente. 
 
 Et combien que tuit li apostre 
 Qui de Jhesu ont fait la moustre 
 Soient devant, et li Baptistres 
 2355 Qui ala devant lui le cours, 
 Et les IIII. evangelistres 
 As cui livres avons recours, 
 Mesmes sains Polz en ses epistres, 
 Qui fu contraires, apres nostre, 
 
 2347 qui ne pert. 2350 chascuns a. 
 
96 LI ROMANS DOU LIS 
 
 2360 Et doucteur en liu d'Aristote, 
 Tote voie dans les registres 
 De Jhesu ont lor leu les virges 
 As lampes ardans et as cirges, 
 Et les pluisours a doubles titres. 
 
 2365 Mais il n'est pas ne sains ne sainte 
 
 Qui ait la Virge atainte, 
 
 Car de ce nom porte l'ensaingne. 
 
 De son nom Fa doe Jhesus, 
 
 Nul a tel richece se prengne, 
 2370 Et eust tout For au roy Cresus. 
 
 Et de ce raison nous enseigne, 
 
 Car de Jhesu fu ja engainte, 
 
 Et tant ama Jhesu sans f ainte 
 
 Qu'a mere Jhesus la tesmoigne. 
 2375 Si pres est faite de ce nom 
 
 Que de Dieu nous vient le renom 
 
 En touz faiz, en toute besoingne. 
 
 Ainsi con Pevangile sonne, 
 
 De III. grans noms fu la personne 
 2380 De eel enfant jadis nominee, 
 
 Com en divers lieus est escript 
 
 Et bien encor la renommee : 
 
 Le Fil Dieu et Jhesus et Crist, 
 
 Et des deulz est li assamblee. 
 2385 Le Filz Dieu les pechies pardonne, 
 
 Et Jhesus a touz salut donne, 
 
 Christus est unction doublee 
 
 As roys et as souverains prestres, 
 
 As champions et as prophetes, 
 2390 Ou sa dignite est moustree. 
 
 Selonc l'evangile saint Mathe que je vuel ci enter, le XIII- 
 sime jour que Jhesus fu nes en Bethleem, troy roy li vindrent 
 d'Orient en Jherusalem et dirent ainsi: Ou est li roys des Juis 
 
 2358 Mes mes. 2360 en lui. 2362 virgines. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 97 
 
 qui est nes? Nous avons vehu s'estoile en Orient, pour tant le 
 venons aourer. 
 
 Quant vinst au tresime jour, 
 Selonc lou dit des ma jour, 
 Que l'enf anee / Prist nascance 
 2395 De Jhesu nostre Savour, 
 Devant touz en sa favour 
 Font voiages / Trois roys sages, 
 Hoirs Balaam et Nevour. 
 
 2400 A lour fu la prophecie 
 
 De Balaam adrecie 
 
 Sans nul voille / D'une estoille 
 
 Qui de Jacob fu partie, 
 2405 Qui dou tout fist sa partie, 
 
 Ou li munde / Touz se funde 
 
 Et des dux fait departie. 
 
 Cele estoile ne fu mie 
 2410 Dou compte d'astronomie, 
 
 Et sai qu'ele / Fu nouvele, 
 
 N'a nule phisonomie 
 
 Servoit ou anathomie 
 2415 S'influence, / Ne potence 
 
 Avoit de mort ne de vie. 
 
 Ou ciel n'estoit pas assise, 
 Mais estoit bas en Fair mise, 
 2420 De matiere / Moult legiere 
 Et clere de trop grant guise, 
 A cui ont par entreprise 
 Donne l'otroy / Li roy tuit troy, 2425 
 Et par li lor voie prise. 
 
 Riens ne les a retenu 
 
 Mais son conduit ont tenu, 
 
 Point ne tardent / Et regardent 2430 
 
 2387 Xpistus. 2399 Babiloine] Balaam? 2402 nulle. 
 
98 LI EOMANS DOU LIS 
 
 A li sovent et menu. 
 Jerusalem sunt venu 
 Ou Herodes / Lors custodes 
 2435 Et roys estoit devenu. 
 
 Adont furent translate 
 L'onnour et la roiaute 
 Adont prime / Dou Juisme, 
 2440 Qui par especiaute 
 Fu reeehu en f eaute 
 Par droiture / D'escripture 
 De Dieu et en loiaute. 
 
 2445 Adont li avenement 
 
 De Dieu fait humainement 
 
 Par tel signe / De foy digne 
 
 Fu demoustres clerement, 
 2450 Et par escript qui ne ment, 
 
 Et li chainge / En estrainge 
 
 Le moustroit certainement. 
 
 La font li roy lor demande 
 2455 Ou Dex par signe les mande : 
 
 Ou naist le roy / De cele loy 
 
 De Juisme, cele grande 
 
 En la quele Dex commande? 
 2460 A lui venons / De cui tenons 
 
 Pour LX. faire offrande. 
 
 Pour lui venons aourer 
 
 Et de nos dons honorer, 
 2465 Car sanz aignie / Nous ansaingnie 
 
 Qu'au munde vient demourer 
 
 Et de se flours coulourer; 
 2470 A lui querre / En sa terre 
 
 L'enfant nous fait labourer. 
 
 2408 deux. 2427 Biens. 2428 cortdit. 
 2458 ce le. 2464 Et nos dous, etc. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 99 
 
 Herodes, oies les noveles de ce roy, fu correcies et Jerusalem 
 avec lui. Si enquist par les saiges dou peuple et les maistres 
 de la loy ou Jhesu Crist devoit naistre. Lors li respondirent 
 que en Bethleem au tesmoingnage du prophete qui dist ainsi: 
 Et tu, Bethleem, n'es pas li mainre des cites de Juda, car de toy 
 istra li dux qui regnera sus mon pueple Israel. 
 
 Herodes, quant oy la novele 
 Des roys et Pestoile novele, 
 D'ire et de paour chancele 
 2475 Et chiet en grant doutance; 
 II se douta pour cele fame, 
 Qu'il ne cheiist en ce diffame 
 De chacier fuer de son royaume 
 Et perdre sa puissance. 
 
 2480 N'avoit pas par succession 
 
 Cele royal possecion, 
 
 Mais par franche concession 
 
 Faite a lui de l'empire. 
 
 Des roys de Juda fu estrange, 
 2485 Ne numbrez ne fu en loi renge, 
 
 Ainz le regne en lui se change, 
 
 Et l'onnour a soy tire. 
 
 Ydumeen fu par lygnaige, 
 
 Moult prous et de grant vasselaige, 
 2490 En fait d'armes hardis et saige 
 
 Et convoitous de gloire. 
 
 Les lignages fist effacier, 
 
 Car moult se cuida essaucier, 
 
 Se as Juis se puet lacier 
 2495 Ou defaut de Pystoire. 
 
 Quant oit donques cele cries, 
 Cuida que personne fust nee 
 Des derriens dux de la contree, 
 Qui tendist au royaume. 
 
 2477 eheus. 2483 fait. 2488 Ydumee. 
 
100 LI EOMANS DOU LIS 
 
 2500 Ainsi trouble furent cil meisme 
 Qui erent en Jerosolime, 
 Qui estoit le chief du Juisme, 
 Quant oirent la fame. 
 
 Lors d'Erodes sunt apelez 
 2505 Li sage a lui et delez 
 
 A cui li lius f u revelez 
 
 Ou Christus devoit naistre. 
 
 Quant tuit sunt a lui commande, 
 
 Li roys le leu a demande. 
 2510 Font ce que lor est commande 
 
 Li saige et li maistre. 
 
 Respondirent que il devoit 
 Naistre en Bethleem tout droit, 
 Car ainsi devant le disoit 
 2515 Li prophetes Michee: 
 
 Petite cite, ne te plaindre, 
 Nulle autre ne te puet ataindre, 
 Des or mais ne seras la moindre, 
 Bethleem Esfratee. 
 
 2520 Car de toy au pueple naistra 
 
 Dux et retour qui le paistra, 
 
 Li quelz royaumes tant croistra 
 
 Comme Israel dure. 
 
 Herodes oit tele proeve. 
 2525 Et ce qu'il quiert des saiges trueve, 
 
 Ne fait samblant que point le mueve, 
 
 Mais faint que n'en ait cure. 
 
 O Bethleem la cite noble, 
 En toy fu faite cele coble 
 2530 De Deu a homme, dont se troble 
 Cis regnars, roys Herodes; 
 Nulle autre fors toy ne se vante 
 
 2500 meismes. 2507 Xpistus. 2508, 2510 mande. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 101 
 
 Qu'en soy la Virge Dieu enfante, 
 Mais de toy PEglise se ehante 
 2535 Et en escript ses codes. 
 
 Noble cite de grant renom, 
 Maison de pain (tu as ce nom), 
 Ou nous soustenance prenom 
 Mellour que de la manne, 
 2540 En toy Ruth a Boez se marie, 
 En toy naist Jhesus de Marie, 
 Qui la loy de naistre varie 
 Et corruption dampne. 
 
 Bethleem, cite polie, 
 2545 En toy fu Rachel sevelie 
 
 Et la Virge de son fruit lie, 
 
 Qui le munde gouverne; 
 
 De toy parti David le roy, 
 
 Qui une foiz en sa grant soy 
 2550 Convoita et a grant envoy 
 
 De l'eau de ta citerne. 
 
 Bethleem, cite de leece, 
 En toy puissons nous trouver grace, 
 A toy adrecier nostre face 
 2555 Et a tes privilieges; 
 
 Fai nous parconniers de ta joie, 
 Et a toy met les roys en voie 
 Et l'estoile a lor renvoie, 
 Comme a ses hommes lieges. 
 
 Herodes quant il fu enformes par les maistres de la loy du 
 liu ou Jhesus devoit maistre, du quel disoient li troy roy que ja 
 estoit nez, si les apela d'une part pour savoir en quel temps 
 
 Pestoile lor estoit premiers aparue et par lor travel que 
 
 III. jours passez, il les envoia en Bethleem et dist a suite : En- 
 tervez diligemment de eel enfant et au revoir vous me renon- 
 cerez ce que trove averez, s'irai a li pour li aorer. 
 
 2522 Li] Les. 
 
. 
 
 ' 
 
 102 LI EOMANS DOU LIS 
 
 2560 Herodes point ne sommeille 
 
 Cui grant maltalent esveille, 
 
 Douter puet et n'est merveille, 
 
 D'onnour c'on ne le despoille. 
 
 Si dist as roys et conseille. 
 2565 Par fraude qui n'a pareille. 
 
 De lor fait lor prist touchier 
 Et de Festoile cerchier, 
 Quant le vehirent premier, 
 Ou quant les prist la adrecier 
 2570 Et Jherusalem aprochier. 
 
 Respondirent que avant ier. 
 
 Des le tresime jour li dirent 
 Que premierement la vehirent, 
 Et lors au chemin so mirent 
 2575 Et tout Pestoille seguirent; 
 
 Mais quant Jherusalem venirent, 
 Le jeu de Pestoille perdirent. 
 
 Herodes qui les environne 
 Par fraude et les araisonne, 
 2580 Comme doutans de sa personne, 
 De son honnour, de sa couronne, 
 En simulant volente bonne 
 En Bethleem les abbandonne. 
 
 Saves, dist il, que vous feres, 
 2585 Quant ilueques venu seres? 
 Diligemment Penfant queres, 
 Et ce que vous entrouveres 
 Au retourner me conteres, 
 Et lui orer m'enseigneres. 
 
 2551 l'eaue. 
 
 2565 f ranee. 2568 virent. 2570 avan. 2576 venirent supplied. 
 2579 Par fr. et a raisonne. 2580 dou tans. 2585 Q. venu seres. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 103 
 
 2590 Herodes coevre s'ofliense, 
 
 Une dist et autre pense, 
 
 Les rois de lor fait apense 
 
 Et de lor voie dispense; 
 
 Fait samblant de paier cense, 
 2595 Mes son euer met a deffense. 
 
 N'aperent pas d'un conroy 
 Cil troy roy et cil fax roy : 
 Cil la sunt de bonne f oy, 
 Cilz ne orient Dieu ne sa loy; 
 2600 A Dieu se donnent li troy, 
 Cilz li nie son otroy. 
 
 De divers cuers sunt li quatre, 
 Mais des troy tel Fun tel Fautre, 
 Li quars est dignes de batre, 
 2605 Car signes ne croit ne lestre; 
 A eontrester se vuelt metre 
 Et a Dieu se vuelt combatre. 
 
 Mout art de grant convoitise 
 Et son cuer touz jours atise 
 2610 Vainne gloire de grant guise, 
 Cui la pour de Dieu ne brise, 
 Et cuide par sa roidise 
 Vaintre Deu et s'entreprise. 
 
 Li roys, oy de Herode ce qu'il lor vousist dire, partirent de 
 li et virent lor estoile que perdue avoient a 1' entree de Jheru- 
 salem, et li vehue menerent grant joie, si les devanga jusques 
 au lieu ou li enfes estoit et ainsi s'aresta et la maison enlumina. 
 
 Quant de Herode partirent li troy roys, 
 2615 A Bethleem drecierent lor visaige, 
 Lor estoile retrouverent tuit troys, 
 Dont il avoient devant perdu Pusaige; 
 
 2592 a pense. 2606 vult. 
 
104 LI EOMANS DOU LIS 
 
 A grant joie l'ont pris a regarder, 
 Rendent graces a Dieu comme cortois 
 2620 Et sum conduit suiguent sans plus tarder. 
 
 (Car quant) Jerusalem adrecierent lor voile, 
 Si con j'ai dit, pour yaus mielz conseillier 
 De lor chemin, perdirent lor estoile, 
 Dont il prirent forment a merveillier. 
 2625 (Bien ont) la verite de lor fait esprouve, 
 Mais ce qu' Erode a lors a son cuer ceile 
 Saront si tost qu'aront Fenfant trouve. 
 
 Qui Jhesu quiert n'aille pas par Herode, 
 Car par Herode l'estoile point ne mainne; 
 2630 Qui l'aignel quiert se parloit au custode, 
 Non pas a leur ou il perdroit sa painne; 
 Qui vuet a Dieu de bon cuer aprochier, 
 De ce conset ne conferme ne sode 
 Au sens du munde, qui le siut empaichier. 
 
 2635 Cil troy roy donques lor chemin ordene 
 Apres l'estoile ont droitement tenu, 
 De li ensuigre se sont des lors pene, 
 Tant qu'assez tost Bethleem sont venu. 
 Lors s'aresta; s'ont vehu par raison 
 
 2640 Que a lor terme les avoit droit mene, 
 C'est a l'enfant et sa povre maison. 
 
 Quant l'estoile sus le leu s'arresta, 
 En son arest aus roys manif esta 
 2645 A cui devient treii et pensiom, 
 
 Par son arest disoit en son langage; 
 Car quant ainqui apres son cours esta, 
 Ainqui estoit le port dou treiiage, 
 
 Cele estoile fu la langue dou cier 
 2650 Qui par raison as roys parloit par signe, 
 Qui fu faite seulement pour noncier 
 Ce qu'il queroient, ce est le ni du eigne, 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 105 
 
 Qui en naissant sus voz virges fut blans, 
 Avec sa mere es iaues fut plungies, 
 2655 Et criant a sa mort au eigne fu semblans. 
 
 Bien demoustre l'enfant quelz il doit estre, 
 Qu'a soy les roys fait venir d'Oriant 
 Et a lor fait servir signe eelestre, 
 C'est l'estoile luisant, clere, riant, 
 2660 Et qui a soy les fist venir tout droit 
 Sans decliner a destre n'a senestre, 
 Et s'aresta quant venit sus son toit. 
 
 L'estoile arestee sus la maison ou li enfes estoit, li troy roy 
 entrerent dedens la maison et trouverent l'enfant et Marie sa 
 mere. Lors se geterent par terre et l'aourerent et overs lors 
 tresors offrirent a li or, mirre, encens, et le soir en dormant 
 furent amoneste que point ne retournassent par Herode; si 
 s'en retournerent par autre voie en lor regiom. 
 
 Adont li roy, si con dist le psaltier, 
 Ou li grant sage, si con dist l'evangile, 
 2665 Qui de paiens creiirent li premier, 
 Firent entree en eel lieu si humile 
 Qui as bestes estoit atermine, 
 Ou li povre refuient de la vile, 
 Cui l'estoile ot lors enlumine. 
 
 2670 Contre l'enfant font lor prostration, 
 
 Reverence li font a lor entree, 
 
 Et l'aourerent en protestation 
 
 Que sa vertu lor a este moustree, 
 
 Et lors tresors li ovrent en present, 
 2675 Qui estoient biens de lor contree 
 
 Que aportoient pour lui fere present. 
 
 Or et encens et mirre li presentent, 
 Chascuns de lour en grant senefiance, 
 
 2626 a lor a. 2632 le. 2646 en langage. 2650 par religious. 
 2652 signe. 2659 Ce est. 2660 les] le. 
 
106 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Sa royaute par eel our representent, 
 2680 Et par l'encens sa divine substance; 
 Mais la mirre au sepulcre raport, 
 Dont li troy roy font ja la remembrance, 
 Ou sera mis quant venra a la mort. 
 
 II n'i ot don qui ne fust proufitable: 
 2685 L'or a la mere pour sa necessite, 
 
 Et li encens pour Foudour de Testable, 
 
 Et la mierre pour sa fragilite 
 
 Et la lage de l'enfant conforter, 
 
 A cui veoient selonc Pumanite 
 2690 Cil troy sages touz ces def aus porter. 
 
 Cil roy tuit troy ont bien l'enfant vebu 
 En povrete et grant dejection, 
 Mais grant vertu ont en celui crehu 
 Qui les a mis en sa subjection, 
 2695 Que lui tiennent et a Dieu et a roy, 
 Et li vuellent seul par election 
 Et obeir a ses drois et sa loy. 
 
 Bien sont cil roy alume d'une estoile 
 Et li Juif cheii en oscurte, 
 2700 Moult est la nuit noire qui lor vuis voile, 
 Par cui sont choiz en tel maleiirte 
 Que jamais Dieu ne verront face a face 
 (Or nous disons estre bel aiirte), 
 Et dou munde ont perdue la grace. 
 
 2705 Attendant sunt Juif mal etirez, 
 
 Et li Breton si lor font compaignie, 
 
 Mes li Juif sont plus mal asseurez, 
 
 Qui attendent par si lone tans Messie. 
 
 Ne li Breton mais Artus ne verront, 
 2710 Ne li Juif fax et desnaturez 
 
 A lor entente desormais ne venront. 
 Bubr. 1. 3 mere] Marie. 2663 psaltiers. 2666 humle. 2679 ce 
 lour. 2681 raporte. 
 
 2699 Et Ju'f. 2702 v'ront. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 107 
 
 Mais a l'enfant nous traveillons d'ofirir 
 Ce dont li roy nous ont donne exemple; 
 Lors offerrons or se poons souffirir, 
 2715 Quant maus nous vient et offrons l'autre temple, 
 Et se faisons devote oraison, 
 Lors bon encens nous offierrons au temple, 
 Se la mirre garde de mesprison. 
 
 Et tout ainsi que li troy roy trouverent 
 2720 Lors Marie et l'enfant en girum, 
 
 Quant les troys dons par desus dis offrirent, 
 
 En tele guise des personnes dirom 
 
 Qui lor offrent les choses figurees, 
 
 Que Marie et l'enfant d'envirom 
 2725 Poent trouver, dont sont reguerdonnees. 
 
 Las, que ferai qui ne ai ces offrendes, 
 Qui onques n'oy n'or ni encens ne mirre 
 Qu'a personnes offre si reverendes? 
 Jhesu, Marie, cui cuers devos desirre. 
 2730 Sa roiaute, deite moult croy bien, 
 
 Mais a orer ay cuer plus dur que pierre, 
 De mal soffrir, de penitence rien. 
 
 Se Diex mon cuer qu'est si dur adoucist, 
 Et a souffrir mal et paine endure, 
 2735 S'en moy vices et contraires oucist, 
 Lors off era a lour par tel ardure 
 Des ore mais or et encens et mierre, 
 Que n'i querrai n'aquoison ne mesure, 
 Car riens n'ai fait encor mais que pechierre. 
 
 2740 Se la Virge a largement pehu 
 
 Ces roys ce jour, et comment festoies 
 Et mercies, encor n'ai pas leii. 
 Bien croy de mes ne furent envoies, 
 Mais en dormant eurent la vision, 
 
 2725 Pooeent. 2731 aoi\ 
 
108 LI EOMANS DOU LIS 
 
 2745 Que par Herode ne soient revoies, 
 As nes de Tarse vont en lor region. 
 
 Et lor retours contraires nos ensengne 
 Que cil qui sont parti de paradis, 
 Par lor pechies n'est horn qui ne mesprengne, 
 2750 S'il ont passez ses mandemens touz diz, 
 Retournoient en bien satefiant; 
 Se par orgueil descendirent jadiz, 
 Remontoient en lor humiliant. 
 
 Quant li troy roy sont departi d'ilueques, 
 2755 Se la Virge prist son fil a orer, 
 
 Ne touchent point ne Mathes ne saint Luques; 
 
 Mes Peglise le suit commemorer 
 
 En un respons com atre part enligne, 
 
 La ou elle chante de son plorer 
 2760 Et quelz confort prent par solas con digne. 
 
 Quarante jours passes deis la nativite Jhesu la Virge Marie 
 et si parens porterent Jhesum en Jherusalem pour presenter a 
 Dieu et pour offrir pour lui un per de tourtelles on II. poules de 
 coulons selonc la loy. 
 
 Jadis fu comande en la loy de Moyse, 
 Si con Levitiques par escript le devise, 
 Que la femme gisant, mais que de malle gise, 
 Jusqu'a XL. jours n'entroit point en l'eglise, 
 2765 Qu'ele ne soit reprise. 
 
 Et vez ci la raison que chascuns y assigne, 
 Car la semence d'omme corruption designe, 
 Et qui par li congoit dou temple n'est pas digne, 
 Mais qui virge congoit bien puet lever bon signe, 
 2770 Car cele loy resigne. 
 
 En tel guise concut lors la Virge benoite, 
 Pour tant a cele loy ne fu mie subjecte, 
 
 2739 que mais peeh. 2745 renvoietz. 2753 Bemordoient. 2757 
 sintf Rubr. 1. 1 deis] doit. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 109 
 
 Ainsi pooit au temple aler la face droite, 
 Car pour li seule fu li exception faite 
 2775 De semence recoite. 
 
 Mais qui de cele loy et des autres fu franche, 
 En la flour d'inocence fu touz jours clere et blanche, 
 Qui aus flus de pechies avoit faite l'estanche, 
 La charge de la loy en soy point ne retrenche, 
 2780 N'en tout n'en cele branche. 
 
 Son dous enfant Jhesu en ce la Virge esmuet, 
 Que par Saint Esperit l'ensaingne et li muet, 
 Cui comme souverain la loy lier ne suet, 
 A cui sousmetre li et sa mere il vuet, 
 2785 En tant con il estuet. 
 
 Adont quant a la fin vient cele quarantaine, 
 Vient en Jerusalem la Virge souveraine, 
 Ensamble les parens Fenfant au temple maine 
 Avecques les presens de la loy ancienne, 
 2790 Cui acomplir se painne. 
 
 Deus poles de colons, de torteles la paire, 
 En la guise des povres Foffrende vuet faire, 
 Car li estas de celz li siut plus qu'autre plaire, 
 Et son or en Egypte li sera necessaire, 
 2795 II ne demoura gaire. 
 
 Et combien que les riches ofrrent les aigniaus, 
 Ainsi comme li povres torteles, coulombiaus, 
 Li presens de la Virge fu justes et loiaus 
 De son enfant qu'estoit uns aigneles noviaus, 
 2800 Si gens, si dous, si biaus. 
 
 En ce tans avoit en Jherusalem un prodomme qui avoit a 
 nom Symeon qui atendoit la venue de Jhesu Crist a la consola- 
 tion d'Israel, a cui estoit dit du Saint Esperit qu'il le verroit 
 
 2762 Le de vitiques. 2774 l'exc. 2778 fait. 2782 s'ensaingne 
 11 et muet. 
 
110 LI EOMANS DOU LIS 
 
 devant sa mort. Se vinst adonques meiiz par le Saint Esperit 
 au temple. Adont la Virge et li parent portoient F enfant de- 
 dens le temple pour faire la coustume de la loy pour lui et 
 Symeon le rechut en ses bras. 
 
 Adonques en Jerusalem, 
 Qui fu jadiz dite Salem, 
 Demoroit uns anciens homme 
 Que Pen tenoit a grant proudomme. 
 2805 Touz jours veilloit et fesoit droit, 
 La paour Dieu en soy avoit, 
 Le luem d'Israel attendoit, 
 Et dou Saint Esperit fu plains. 
 
 Cilz sains prodoms a grant desir 
 2810 Dieu requeroit sans nul loisir, 
 
 Ses propheties remirant 
 
 Et de son fin cuer souspirant; 
 
 Et f aisoit une tel requeste, 
 
 Si amourouse et si honeste, 
 2815 Com l'evangile manifeste 
 
 Et en escript nous fait certainz. 
 
 Helas, dist il, vivrai je 
 Tant que je voie cele ymage 
 Dont j'ai tel faim de regarder? 
 2820 Porroit ma mort itant tarder? 
 Helas, tant Fay ja attendu, 
 Onques nul arc fu si tendu 
 Com a lui me sui estendu, 
 Et encor vuil attendre. 
 
 2825 Lors li f u dit a son confort 
 
 Que devant ce qu'il preist mort, 
 II auroit ce qu'il desiroit 
 Et Jhesu Crist des yeulz verroit. 
 Ce est sanz signe et sanz figure 
 
 2793 suit. 2794 gypte. Rubr. 1. 3 a cui estoit du S. E. 2806 
 La p. de Dieu. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE ill 
 
 2830 Et sanz promesses d'escripture 
 En nostre humainne nature, 
 Si qu'il le porroit prendre. 
 
 Et quant sa promesse contemple, 
 
 En esperit s'en va au temple, 
 2835 Quant illueques entroit la Virge 
 
 Atout ses oysiaus et son cierge 
 
 Pour l'enfant son douz aignelet, 
 
 Ainsi saint Jehan Fapelet, 
 
 Dont avoit fait un faisselet 
 2840 Mis entre ses memmeles. 
 
 Lors de lui fist ele s'offrande 
 Et a Symeon le commande, 
 Et cilz entre ses bras le prist, 
 Ainsi com la mere Faprist, 
 2845 Et ot offert ces autres choses 
 Qui en la vies loy sont encloses, 
 Ou soit ou teste ou soit es gloses, 
 Quecunques soient elles. 
 
 Helas, qui porroit estimer 
 2850 Ne sufiisanment exprimer 
 
 Comme l'offrande fu plaisant 
 
 Et ce grant desdaing apaisant, 
 
 Dont Diex li Peres fu meiis, 
 
 Quant li premiers horn fu cheiis, 
 2855 Comme simples et decheiis 
 
 Dou serpent de put aire. 
 
 Plus pot li secons Adam plaire 
 A Dieu que li premiers desplaire ; 
 Li secons fu plus agreable 
 2860 Que le premier abhominable, 
 
 2816 Et escript, etc. 2817 viverai? 2825 Llors. 2829 C'est. 
 
 2831 En hum. nat. 
 
 2841 fist souffrance. 2844 la prist. 2847 cest. 2851 Con. 2859 
 Et li sec. pi. agr. 
 
112 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Et moult plus pot Jhesus conquerre 
 A nous et en ciel et en terre 
 Qu'Adam ne perdit en la guerre 
 De ce grant adversaire. 
 
 2865 Moult fu plaisant le sacrefisce 
 
 Que la Virge de son office 
 
 A Dieu a offert en son temple, 
 
 De tel n'avons nous point Pexemple. 
 
 Nul autre ne f u si honeste, 
 2870 Fust ou d'oysel ou d'autre beste, 
 
 Combien ne fust adont complete 
 
 Du tout cele ofrrende. 
 
 C'est le sacrefice du main 
 
 Que la Virge fist de sa main 
 2875 En la rousee de sa grace, 
 
 En grant joie et en grant liesce, 
 
 Dont Symeon maine la joie 
 
 Et Anne aussi le festoie; 
 
 Bien semble que pris ont la proie 
 2880 De la longe attente. 
 
 Mais quant la vespree venra 
 Que Pen encor midis tenra, 
 Que Paignel soy venra offrir, 
 Quant li convenra mort soufrrir, 
 2885 Lors sera plus grant li offerte, 
 Plus evident et plus aperte, 
 Et la porte du ciel ouverte, 
 Et parfait sacrefices. 
 
 De Dieu soit li arbres benoit 
 2890 Dont cilz doubles fruit nous venoit, 
 Qui au matin nous rest de joie 
 Et au vespre nous fait la voie, 
 
 2867 au temple. 2870 or d 'oys. 2873 sacefice. 2875 de grace. 
 2882 l'en en encor. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 113 
 
 Et donne plaine seiirte 
 De venir a bonne eiirte 
 2895 Et prendre fruit de meiirte 
 En ces autres delices. 
 
 De ce disoit qa en arriere 
 David a Dieu par tel maniere : 
 Sires de pais et de concorde, 
 2900 Nous avons ta misericorde 
 Emmi dou temple recehu, 
 Dont cis laus est partout crehu, 
 Car de nos euz avons vehu 
 Ce qu'aviens oy dire. 
 
 2905 Ta misericorde premier 
 Estoit montee sus le cier, 
 Tant qu'as nues touchoit en haut; 
 Or a fait en terre un saut 
 Et au temple est descendue 
 
 2910 Par la Virge nous est rendue, 
 Et s'est a touz si estendue 
 Que a tous doit soumre. 
 
 Moult fu li temples glorious 
 Que Salemons cilz curious 
 2915 En si grant diligence estruit, 
 Qui fu par les Caldes destruit; 
 Et quant Pautre fu reparez, 
 
 Mais de la Virge fu parez 
 2920 De plus excellent gloire. 
 
 Ainsi que jadis manifeste 
 Aggeus un petit prophete: 
 Quant venra, dist, le bel, le gent, 
 Li desirres a toute gent, 
 2925 Sera ceste maison d'arriere 
 
 2903 avons] aclos. 
 
114 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Plus glorieuse qu'adont n'iere 
 La maison Salemon premiere, 
 Dont chascuns set l'istoire. 
 
 Par toy fu, Virge glorieuse, 
 2930 Tele gloire plus plentureuse, 
 
 Et par ton Fil et t'offerande 
 
 Ycele gloire f u plus grande, 
 
 Car ton glorious sacrefisce 
 
 Lors nous rendi don plus propisce 
 2935 A empetrer le benefice 
 
 De s'amour, de sa grace. 
 
 Si te requerons, Virge mere, 
 Secour nous en nostre misere ; 
 Se Dieu perdons comme malvais, 
 2940 T'offerande face la pais; 
 
 Et celui qui vient ton present 
 Perdra tans passe et present, 
 Nous face de tous mauls exent, 
 Si serons en liesce. 
 
 Symeon Fenfant re^ut entre ses bras et prist a beneistre Dieu 
 et dist ensi: Or me laisses tu, sire, ton serjant em pais, car 
 mes iex ont vehu ton Sauvour que tu as appareillie devant la 
 face de tout le pueple comme une lumiere pour alumer toutes 
 gens a la gloire de ton peuple Israel. 
 
 2945 Simeons lors se joist / Et l'enfant embrace, 
 
 Comme signes s'esjoist / Ou tanz de viellace; 
 
 Dieu beneist de tout son cuer, 
 2950 Et en chantant par de fuer 
 
 II rent a Dieu grace. 
 
 Moult grant fu cele liece 
 
 Qui le grant ennui efface 
 
 Qu'il avoit de son demeur. 
 
 2919 fu premier parez. 2935 le] son. 2936 De s'amour, sa grace. 
 2942 Perdra le tans. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 115 
 
 2955 Sire, dist il, en ceste ore / A qu'avoie tendu, 
 
 Tes sers a la pais de glore / Qu'il avoit attendu; 
 Car de mes yeux ay vehu 
 
 2960 Ton Sauvor et recehu, 
 
 Moult grant fu cele liaee 
 Qui le grant ennui efface, &c. 
 
 Car le Sauvour c'est l'image 
 
 2965 Faite pour regarder, 
 
 Preste devant le visage 
 De touz pour soy garder. 
 Resgarder l'image f aut, 
 Et qu'en li voit son defaut 
 
 2970 L'amendoit sans tarder. 
 
 Moult grant fu cele liace, &c. 
 
 C'est l'image dou mirour, 
 Dit saint Pol l'apostre, 
 Riant et qui nule pour 
 2975 En regardant moustre; 
 La reluist la douce face 
 Et le tresor de richesse 
 Cui prenons con nostre. 
 Moult fu grant cele liace, &c. 
 
 2980 C'est luminaire luisant 
 Qu'a touz est decovert, 
 La cui clarte n'est nuisant, 
 A Fuel ja soit ouvert; 
 L'uel des gens est revele 
 
 2985 Qui estoit devant vele, 
 De tenebres couvert. 
 Moult fu grant cele liace, &jc. 
 
 C'est la gloire d'Israhel 
 Qui la loy affine, 
 
 Eubr. 1. 2 bon serj. 
 
116 LI KOMANS DOU LIS 
 
 2990 Con Thobie Raphael, 
 
 Quant il l'enlumine; 
 
 Israhel en a l'onnour, 
 
 Si vuet garder la tenour 
 De sainne doctrine. 
 2995 Moult fu grant cele liace, &c. 
 
 Or a Symeon chante 
 De joie commune, 
 De cuer et de volente, 
 Et pour touz f aite une, 
 3000 Pour Jhesu et pour Marie, 
 Pour les gens et Juerie, 
 Pour solel et lune. 
 Moult fu grant, &c. 
 
 Complete Foffrande de l'enfant et lui rachete de ces oysiaus 
 et de V. deniers d'argent selonc la guise de la loy, la Virge 
 reprist son enfant en merveillant des paroles Symeon et de celes 
 as roys et des pastours, et quant Symeons a donnee sa beneicon, 
 adjoinst a Marie del enfant que mainte gent d'Israel prendront 
 occasion en li, li un de mine, li autre de resurrection, et qu'il 
 seroit signe cui Pen contrediroit, et Paine de Marie perceroit 
 ses glaives pour reveler maintes pensees. 
 
 Cele offrande fu acomplie 
 3005 De ce tres douz enfant premiers, 
 
 De ses oysiaus et des deniers. 
 
 La Virge qui riens n'i oublie 
 
 L'enf ant retient, 
 
 Car a li bien apartient, 
 3010 De cinq deniers par voir 
 
 Le rachete pour lui avoir, 
 
 Si con la loy li fait savoir, 
 
 Et ainsi Pen raporte. 
 
 2974 ipour. 2976 La et reluist. 
 2999 fait. 3001 Pour les et Juerie. 
 

 LOUANGES DE LA VIEEGE 117 
 
 Lors orent admiration 
 3015 Del enfant Joseph et la dame, 
 
 Quant vehirent croistre sa fame 
 
 En cele veneration 
 
 De ses auctours, 
 
 Symeon et roys et pastours, 
 3020 Et bien croy qne ces grans loenges 
 
 Don Dieu glorefient li ainges, 
 
 Ne furent de lor estrainges, 
 
 Ne raison ne Faporte. 
 
 Symeons a prendre eongier 
 
 3025 Lor a donne sa beneicon. 
 Ne dist pas la sainte ligon 
 Se de boire et de mengier 
 Lor fist feste, 
 Ne Lucas ne le manifeste; 
 
 3030 Car beneigons sunt maintes, 
 De fais et de paroles saintes, 
 Et quant ensamble sunt estraintes, 
 Mellours en doivent estre. 
 
 Mais del enfant dist a Marie 
 3035 Saint Symeon en prophetant : 
 
 Lui seront pluisours contrestant, 
 
 Ainsi comme Pen contrarie 
 
 A un signe 
 
 Que Fen aucune foiz assigne 
 3040 Et met Fen en eommun regart, 
 
 Et qu'en gete de toute part, 
 
 L'une le quarrel, Fautre le dart, 
 
 A destre et senestre. 
 
 Ainsi com contre Ismahel 
 3045 Devoient si frere germains 
 
 Lever et adrecier lour mains, 
 
 3010 cint. 
 
118 LI KOMANS DOU LIB 
 
 Et si devoit en Israel 
 Occasion 
 
 Estre de resurrection 
 3050 A maintes gens et de mine, 
 Selonc ce que la foy encline 
 Les uns, et les autres decline, 
 Sanz empechier franchise. 
 
 Et l'arme de toy passera 
 3055 Par force de compassion 
 
 Li glaives de sa passion, 
 
 Quant li jours de sa mort sera. 
 
 Les pensees 
 
 Des cuers seront lors revelees; 
 3060 Ou ainsi com saint Pol argue 
 
 De sa parole tres ague, 
 
 Qu'est par le glaive entendue, 
 
 T'arme sera emprise. 
 
 Marie atout l'enfant et Joseph retournent en Nazareth et li 
 ainges apres apparut a Joseph en dormant, selonc l'evangile 
 saint Mathe, et li dist ainsi: Lieve toy et pren l'enfant et la 
 mere et t'en fui en Egypte et soies la tant que je te le die, car 
 ainsi doit avenir que Herodes quierre l'enfant pour destruire; 
 qui se leva de nuit et prist l'enfant et la mere et s'en ala en 
 Egypte et fu la tant qu'a la mort Herode par VII. ans. 
 
 A Nazareth s'en tournerent 
 3065 Quant saint Symeon laissierent 
 
 L'enfant et la virge mere 
 
 Et Joseph, qu'en liu de pere 
 
 Lor estoit en refrigere. 
 
 Lors fu citoiens Jhesus 
 3070 De Nazareth la cit6, 
 
 Ou son advent recite 
 
 Fu a la Virge desus. 
 
 3061 argue. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 119 
 
 Aucun tans fu trespasse 
 Que je n'ai pas bien taxe, 
 
 3075 C'uns ainges en guise d'omme 
 Dist a Joseph se prodomme, 
 Quant il estoit en son somme : 
 Joseph, dist il, lieve toy 
 Et de ton somme t'esveille, 
 
 3080 De cheminer t'apareille, 
 Et je te dirai pour quoy. 
 
 L'enfant et la mere pren 
 Et la voie entrepren 
 Pour aler en Egypte, 
 
 3085 Ce est prophetie escripte. 
 La, f eras d'une cripte 
 Par VII. ans ta custode 
 Contre ce mau tirant, 
 Qui va en empirant, 
 
 3090 Ce mauvais roy Herode. 
 
 En Bethleem doit querre 
 L'enfant et en la terre 
 Par ces de son aage, 
 Dont f era tel dommage 
 3095 Par son tres grant outrage, 
 Que tous martirs fera; 
 Et l'enfant eui il quiert, 
 Jhesus, si frans en iert 
 Que bien s'eschapera. 
 
 3100 Fous est qui ce attente, 
 Dont n'aura ja s'entente; 
 As innocens puet faire 
 Le fax et deputaire 
 Ce qui lor doit plus plaire, 
 
 3105 Chascun f era martyr. 
 
 Mais Jhesus qui s'eschape 
 
 3096 tours. 
 
120 LI ROMANS DOU LIS 
 
 Dou renart et sa trape, 
 De son lien vuet partir. 
 
 Joseph cele meisme nuit 
 3110 Tost en Egypte s'en fuit, 
 
 L'enf ant et sa mere ensemble, 
 
 Ne plus n'i ot, ce me semble, 
 
 De Nazareth de nuit semble; 
 
 Et quant au lieu sont venu, 
 3115 Par VII. ans continuez 
 
 De la ne sunt remuez, 
 
 Ains ont lor exil tenu. 
 
 Quant fu le pelerinage 
 
 A Tenfant et a po aige, 
 3120 Par un desert fu la voie 
 
 Ou nulle herbe ne verdoie, 
 
 Ou n'a ne solas ne joie; 
 
 Et trueve Ten en escript, 
 
 Combien ne soit evangile, 
 3125 Que quant il istrent de vile 
 
 Pour lor chemin ja escript. 
 
 A la premiere journee 
 
 La Virge s'est detournee, 
 
 Prist Tenfant pour reposer 
 3130 Dou jument bas deposer 
 
 Et en son giron poser. 
 
 Et lors istrent d'une basme 
 
 Dragons fais pour devorer, 
 
 Qui le prirent a ourer 
 3135 Ou giron de la dame. 
 
 Et lions aussi et leus 
 Lor demoustrerent les leus 
 Et lor chemin adrecoient; 
 Bues et aigniaus lor gardoient 
 3110 suit. 3117 lo. 3119 A l'enf. et de tel a apo aige. 3130 
 jugement. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 121 
 
 3140 Et puis ensemble menjoient, 
 Si comme dist Ysaie, 
 Que li lous et li aigniaus 
 Et li lions et li veaux 
 Meneront commune vie. 
 
 3145 Avant s'en vait au desert 
 
 L'enfant cui nature sert; 
 
 Si ont trouve un palmier, 
 
 De son fruit haut et entier 
 
 Cui la Virge volentier, 
 3150 Et cil tantos s'encline, 
 
 A ses pies offri son fruit 
 
 Tant que il en orent tuit, 
 
 Et l'eau a sa racine. 
 
 A lor entrer en Egypte 
 3155 La prophetie escripte 
 
 D'Isaye en ses roles 
 
 Verefia ses paroles, 
 
 Qui voir dit de ces ydoles, 
 
 Que dont lor choite seroit 
 3160 Quant li Sires sa venue 
 
 Sus une legiere nue 
 
 Es bras la Virge feroit. 
 
 Sept ans ot demoure lay, 
 Lors li ainges sans delay 
 3165 Vers Joseph s'est adrecie, 
 b. La mort d'Herode a nuncie 
 a. Et de son somme dreeie; 
 Et li dist qu'a l'ajourner 
 Pregne Fenfant et la mere 
 3170 Et ce que mestier lor ere, 
 
 Si qu'en puissent retourner. 
 
 3140 menjoent. 3141 com. 3144 Menieront. 3158 voit. 3159 
 lors. 
 
122 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Lors tournent en Juerie 
 
 L'enfant, Joseph et Marie, 
 
 Com oy relation 
 3175 Ou la revelation, 
 
 Que faite translation 
 
 Dou regne en son fil ere, 
 
 Qu'Acellaus fu nommes, 
 
 Ces freres aignes consummes 
 3180 Dou commandement le pere. 
 
 D'aler lai est en grant doubte, 
 Car Archellae redoubte, 
 Que pour defaut de justice 
 Soit ensuigant en malice 
 3185 Son pere et en son vice. 
 C'est de nuit amonnestes 
 Que en Galilee voist, 
 En Nazareth, ou devoit 
 Desormais estre arestes. 
 
 3190 Moult prist tos a traveillier, 
 
 A nostre salut veillier; 
 
 Le lis encor en rousee 
 
 Es ardours est exposee, 
 
 Ne n'a point de reposee. 
 3195 Quant dut estre ses tutours 
 
 Qui son droit peust deffendre, 
 
 Monter Pestuet et descendre, 
 
 Fuire les persecutours. 
 
 Que dis tu, m'arme la lasse, 
 3200 Quant tu ses que Jhesus passe ? 
 
 L'avugle t'ansoigne quoy: 
 
 Di li: Aies merci de moy, 
 
 Jhesus, fils David le roy. 
 
 Et s'il te daigne respondre: 
 3205 Que vues tu que je te face? 
 
 3162 seroit. 3167 deherode. 3185 Son p.] Con p. 3186 nuis. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 123 
 
 Di li : Que ta douce face 
 Ne vuelles de moy escondre. 
 
 De Nazareth et d'Egypte 
 
 Li prophetie est escripte, 
 3210 Qu'ainsi devoit avenir, 
 
 D'Egypte devoit venir 
 
 Et en Nazareth tenir 
 
 D'ainqui avant son estage; 
 
 Et pour cele demouree 
 3215 II seroit dit Nazaree, 
 
 C'est floris en son languaige. 
 
 Son nom covient li respondre, 
 
 Quar ce est la flour dou munde, 
 
 Mais la flour est encor close, 
 3220 Encor ou rain se repose. 
 
 Venra que sera desclose 
 
 Et tout penra a ouvrir; 
 
 Quant finera sa rousee 
 
 Et sa douce matinee, 
 3225 La convenra descouvrir. 
 
 Jhesus en Paige de douze ans avec ses parens ala en Jheru- 
 salem a une feste selonc la coustume, et aeompliz les jours ac- 
 coustumes si parents s'en retournerent et li enfes demoura en 
 Jherusalem, c'onques ne s'en prirent garde; et quant il orent 
 asses quis en toute la conte, se retournerent en Jherusalem et 
 au tiers jour le trouverent enmi les doctours lour escoutant et 
 lour demandes f aisant ; si orent grant merveille de sa prudence 
 et ses responses. 
 
 Nus escrips d'auctorite 
 Ne fait ramembrance, 
 Fors ce que j'ai recite 
 Des fais de s'enfance, 
 3230 Puis qu'il vient en sa cite. 
 
 3196 peussent. 3208 de Gypte. 3211 De E. 
 
124 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Voirs est que sains escript 
 Qu'en son an dousime 
 Vinst li enfes Jhesus Crist 
 En Jerosilime, 
 3235 Ou tans que la loy rescript. 
 
 Ses parens vont avec soy, 
 Joseph et Marie, 
 A la feste qu'en la loy 
 Estoit establie, 
 3240 Ea lai firent lor aploy. 
 
 Passe lou septime jour 
 Tenant a la feste, 
 Si parent font lor retour 
 Et Penfant s'areste 
 3245 Et demoure a sejour. 
 
 Lors a coustume estoit 
 Qu'au partir dou temple, 
 Quant li horn se deportoit 
 Pour donner exemple, 
 3250 De sa femme se partoit. 
 
 Li homme tuit d'une part 
 Et les f emmes soules, 
 S'en aloient en lor part 
 En menant quaroles, 
 3255 Partout gardant lor depart. 
 
 Mais li enfant s'ajoustoient 
 De plaine franchise 
 Au parent cui il voloient, 
 Sans nulle reprise, 
 3260 Et aveuc lui s'en venoient. 
 
 3217 Sen. 
 
 3235 V] s\ 3240 A lai firent loy lor r. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 125 
 
 Lors la Virge pot jugier 
 Que Penfes s'ajouste 
 A Joseph au repairier 
 (Ne fu a lor hoste), 
 3265 Et Joseph contrecuidier. 
 
 Ainsi vont en lor maison, 
 L'un fiant en 1' autre; 
 Cuidier fu lors de saison, 
 Et je croi bien qu' autre 
 3270 Cause y ot et raison. 
 
 Jhesus au temple demoure 
 Pour oir les doctours 
 Et pour demander encore 
 L'espasce de troiz jours, 
 3275 Quant d'ensaignier estoit Pore. 
 
 Et quant moustroit sa saigasse 
 En faisant demandes, 
 II dechassoit lor rudace 
 Et tenebres grandes, 
 3280 Qui occupoient lor face. 
 
 Ou mi des doctours seoit 
 Con souverains maistre, 
 Cui enseingnier bien seoit 
 Et les ames paistre, 
 3285 Que d'environ lui vehoit. 
 
 Mais en ce que il escoute 
 Au premier les autres, 
 Devant ce qu'il move doute, 
 Moustre qu'est foulautres 
 3290 Qui tous jours dist et n'ot goute. 
 
 Et quant les maistres ensaingne, 
 De sa doute fait 
 
 3262 s'ajouste] ajouste. 3268 lor. 3281 Ou mi] O mie. 
 
126 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Une manifeste ensaingne, 
 Et moustre en se fait 
 3295 Pour quoy ses parens esloigne. 
 
 Moult f u la Virge dolante, 
 Quant n'a trouve l'enfant, 
 Moult se complaint et gramente, 
 Grant duel il dui en font; 
 3300 Dou querre est lor entente. 
 
 Quis Font par tout lor lignage, 
 Partout ont esprouve 
 L'autre de lor coraige, 
 Ne point n'en ont trouve; 
 3305 Si plaignent lors lo damage. 
 
 Moult volentiers saroie, 
 Se il plesoit a Dieu, 
 Comment ne en quel voie 
 
 3310 En encerchant lor proie. 
 
 Peut estre a mon esme 
 Que en ces cantiques, 
 La ou quiert la sainte ame 
 Son espous, ainsiques 
 3315 L'eut queru la virge dame. 
 
 Se en cele guise lay- 
 Forme sa complainte 
 La Virge, qu'est en esmay 
 De sa joie estainte, 
 3320 Elle escrie sans delay : 
 
 Helas, ou est or ales 
 Mon ami de mon cuer? 
 Est montes ou avales? 
 
 3290 n'eut. 3299. Grant] Quant. 3301 Quis] Quil. 3313 La] 
 Ha. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 127 
 
 Est il deans ou de fuer? 
 3325 Elas, est il tresales? 
 
 Aves mon ami vehu? 
 Dites nous, pucelles. 
 Aves ensaignes seii 
 De lui ne nouveles, 
 3330 Ne quel part s'est receii? 
 
 Je vous adjur au plus fort, 
 Se de lui rens oes, 
 Dites lui que j'ai confort, 
 Et nuncier li poes, 
 3335 Car je languis a la mort. 
 
 Tel response puet avoir 
 Lors des jouvenceles : 
 Si nous faites a savoir, 
 La plus bele des beles, 
 3340 La dame de biau vehoir, 
 
 Dites quelz est vostre amis, 
 Dont summes conjurees, 
 Qu'en tel doulour vous a mis, 
 Dont summes mal chorees, 
 3345 A cui nous aves tramis. 
 
 Marie a brief conseil 
 De son ami lor dist 
 Que il est blans et vermeil, 
 Nature tel n'ordist, 
 3350 Car en nul n'a son pareil. 
 
 Son chief c'est or affines, 
 Son crin rains de palmier, 
 Et les yex enlumines, 
 Con les yeux qu'a gravier 
 3355 Des coulumbes sunt clines. 
 
 3315 L'eut la v. dame. 3319 joi. 
 
128 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Les joes a bel entees 
 Comme haire de pigment, 
 Ses levres sont arousees 
 De mierre axiement, 
 3360 Et ses mains sont d'or tournees. 
 
 Sa gorge est polie, 
 Et son ventre devise 
 Par grant melaneolie, 
 Safirs Font deguise, 
 3365 Yvoire le pallie. 
 
 Ses cuisses sont ensamblees 
 A columpness de marbre 
 Que sus argent sunt fundees, 
 Et ses biautes a l'arbre 
 3370 Dou Liban sunt comparees. 
 
 A tous vous f aiz a savoir 
 Tels est mon ami douz, 
 Mon tresor et mon avoir, 
 M'amour et mes euers touz, 
 3375 Autre ami ne vueil avoir. 
 
 Faite Pinquisition 
 De cele grant perde, 
 La Virge s'entencion, 
 A cui ele s'aherde, 
 3380 N'a fait par invention. 
 
 Faire li convient le tour, 
 Ne doute la painne, 
 Au temple fait son retour 
 Cui amours demainne, 
 3385 Et la s'en vient au tier jour. 
 
 Au tier jour de cele enqueste 
 Au temple est lor retours; 
 
 3349 nor dist. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 129 
 
 En compaignie honeste, 
 En miliu des doctours 
 3390 L'ont trouve, si en font feste. 
 
 De joie lor cuers se voille, 
 Quant ainsi Font trouve, 
 Et quar chascuns s'esmerveille 
 Qu'en lui ont esprouve 
 3395 Tel savoir qui n'a paroille. 
 
 Adont li dist sa mere : Filz, qu'est ce que tu nous as fait que 
 tant t'avons quis et en grant doulour? Lors il lor respondi: 
 Et pour quoy m'aves vous quis? Et ne saves vous qu'a la 
 besoingne mon pere me convient entendre? II n'entendirent 
 pas lors sa parole. Toute voie il retourae en Nazareth avec 
 lour et fu en lor subjection, et la mere metoit tout en son cuer, 
 et li enfes pourfitoit en aaige et sapience et la grace de Dieu 
 estoit avec lui. 
 
 Lors dist par auctorite 
 A l'enfant Marie: 
 Mon filz par nativite, 
 Moult m'aves marrie 
 3400 Et ma pais excercite. 
 
 Par troiz jours queru t'avons 
 A destre et senestre, 
 En tous les lieus que savons 
 Ou tu pooies estre, 
 3405 Que onques cesse n'avons. 
 
 L'enfes respont en tel guise: 
 Pour quoy tant quis m'aves? 
 De ce je bien vous avise 
 Et vous bien le saves, 
 3410 L'evre ferai qu'ai emprise. 
 
 3370 li beau. 3392 ainqui. 
 
130 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Quar a Fevre de mon pere 
 Me convient entendre, 
 Et a ce mon ministere 
 Devant touz estendre, 
 3415 Car ainsiques le doi fere. 
 
 Li parent lors n'entendirent 
 Cele parole pas, 
 Ne s'entente ne vehirent, 
 Ains Nazareth le pas 
 3420 Aveuques lui s'en venirent. 
 
 Et cil cui la perfection 
 De sa sapience 
 Estoit en acception 
 De grant innocence, 
 3425 Fu en lor subjection. 
 
 Et si comme Ton reconte, 
 Est la fontaine lay, 
 Dont li enfes qu'ainsi monte 
 L'eau portoit sans delay 
 3430 A sa mere et sans honte. 
 
 Li aige de sa joinesce 
 Prist lors a pourfiter 
 Devant tous, et sa saigesse, 
 Tant con on puet ditier, 
 3435 Et sa vertu et sa grace. 
 
 Apertement en son fait 
 Puet on bien savoir a l'uel, 
 Car en ce qu'il est sub j ait 
 Ha bien confundu orguel 
 3440 Et humilite retrait. 
 
 Illueques en patience 
 Dis VIII. ans a ceste 
 
 3412 entendre] entevoie. 
 
 3415 ainsinq's . . . doi] dol. 3429 Leaul. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 131 
 
 Tous ses fais clos sous silence; 
 Si m'en suis arreste, 
 3445 De ma dame prens liscence. 
 
 Se tant me puis apertir 
 Que chanjoie mon stile, 
 De ma dame fait partir 
 Le couvent evangile, 
 3450 Et de Jhesu convertir. 
 
 Quant li tans vient de la bele jouvence, 
 Que de ses ans ot Jhesus pres que trente, 
 Pour baptisier vinst au flueve Jourdain; 
 A saint Jehan pour cela se presente, 
 3455 Et combien qu'il premier ne le consente, 
 De lui regoit baptesme sans desdaing. 
 
 Pour baptesme Jhesus plus mondes n'est, 
 Ains pour Jhesu est le baptesme net, 
 N'a son pourfit n'est celai, mais au nostre. 
 3460 Lors fu sus lui la columbe vehue 
 Et en tesmoing une voiz perceiie, 
 C'est le Pere, l'autre l'Esperit moustre. 
 
 Puis ou desert juna XL. jours, 
 Et la vainquit l'ennemi et ses tours, 
 3465 Et en trois cas ot de lui la victoire, 
 Les disciples apela ci apres, 
 De lour apiaus sunt divers tans expres, 
 Et de lor lieus fait mencion l'ystoire. 
 
 Un an passe puis qu'il ot pris baptesme, 
 3470 L'iau convertit en bon vin a mon aime 
 A les noces architriclin present, 
 
 3475 Puis s'en monta Jhesus en un cler mont, 
 Et clerement moustra par un sermont 
 
132 LI EOMANS DOU LIS 
 
 La vielle loy clere par la nouvele. 
 Au descendre qu'il fist de la montaigne 
 Un vil mesel touchier point ne desdaingne, 
 3480 Et en touchant munda la char mesele. 
 
 Apres les sers qu'un centurion ere 
 Garist Jhesus, et la seure saint Pere, 
 Et en Naym resuscita le mort; 
 De la nef fait a cesser la tempeste, 
 3485 Et lors doulent garist a sa requeste 
 Et fait l'omme paralitique fort. 
 
 Puis convertit une Samaritaine, 
 La pucele de la mort rendi sainne, 
 Gari le fil dou soraite au(l) devant, 
 3490 Deulx avugles aluma, et un sourt 
 Muet et cui Fennemis tenoit court 
 Garist apres, de III. cas relevant. 
 
 Quant li Juif regarderent ces signes, 
 Au grant prince des esperis malignes, 
 3495 Beelzubub, il les attribuerent j 
 
 Et quant Jhesus de ce se prist curer, 
 
 Une femme prist a bien aiirer 
 
 Qui l'alaita et flans qui le porterent. 
 
 Puis le semont Symon le pharisee, 
 3500 Magdaleine laiment toute esploree 
 Et la rechoit pardon de ses pechies. 
 Apres le trait Martha en sa maison 
 Et devant lui met sa suer a raison, 
 Que li servant siet tous jours a ses pies. 
 
 3505 Les disciples puis envoie prachier, 
 Et au mainchet fait sa main eslachier, 
 En Nazareth sali d'une montee, 
 Puis de cint pains V. milliers repeut, 
 
 3481 le] les. 3487 un. 3489 la. 3495 il supplied. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 133 
 
 Et lou nmet salante receiit, 
 3510 Et delivra la fille chananee. 
 
 Apres Pomme garit a la piscine, 
 Et de VII. pains a quatre mille fine; 
 Puis le respons saint Pierre fu aprouvez, 
 Ou mont Tabor fu puis transfigurez, 
 3515 Et de son mal lunatiques cures, 
 
 Et li trehu dans le poisson trouvez. 
 
 Saint Pierre puis fait aler sus la mer, 
 Et Fame fil revient merchi clamer, 
 Et la femme enclinee se drece. 
 3520 L'adultere fait lessier franchement, 
 L'avugle ne voit apres clerement, 
 Li ydropiques de son mal pert la trace. 
 
 Ou Lardre mort Jhesus puis rendi Parme, 
 Et en plourant rendi sa douce larme, 
 3525 Quant Marie et Marthe vit plorer. 
 Jhesus apres a Pentrer d'un chastel 
 A X. mesiaus rendi nouvele pel, 
 Dont Pun apres le prist a aorer. 
 
 En Jerico justifie Zachee, 
 3530 Puis Poignement Marie li agree, 
 
 Et lou figuier son maudire a sechie. 
 Quant Jherico laisse, a un non veant 
 Et deus autres qui ne voient neant 
 Jhesus rendi lor clarte de rechie. 
 
 3535 Jherusalem vint puis sus une asnesse 
 
 Et en plorant son meschie li expresse, 
 
 Et les vendans le temple fait vuidier. 
 
 Ces jours Pen dist la semaine penouse, 
 
 Quar Jhesus point d'ovrer ne se repose 
 3540 Nostre salut, plus qu'en ne puet cuidier. 
 
 3500 exploree. 3506 mainthet. 3517 met. 
 
134: LI EOMANS DOU LIS 
 
 Le mercredi as Juis fu vendus, 
 Dont asses tost Judas se f u pendus ; 
 Le juedi fist appareillier la cene 
 As apostres, puis lor lava les pies, 
 3545 Et si chainga la vies paske en mies, 
 Et son chier cors donna a la douzene. 
 
 Jhesus apres prist faire le mande, 
 Ou fin amour a sus tout commande, 
 Et pour graces en exemple dist l'hynne. 
 3550 Lors saint Jehan sor son pis reclina, 
 Et des secres sus tous Penlumina, 
 Et dou traitour li donna certain signe. 
 
 Mont Olivet s'en vont sans demorer, 
 Et lai troiz f oiz prist Jhesus a ourer, 
 3555 Pour soy, pour lour et ces qui doivent croire; 
 La tierce foiz prist le sane a suer, 
 Sa paour a ce ne puet il muer, 
 Quant cele mort li vient en la memoire. 
 
 He, dous Jhesus, le fort, plus fort, tres fort, 
 3560 Ainsi douter cele angoisseuse mort 
 Fist la douQour de nostre humanite. 
 A nostre mort nous viegne tes confors, 
 Que nostre mort de nous face tel mors 
 Que de l'autre mort soions aquite. 
 
 3565 Vostre paour lors nous doinst hardiesce, 
 
 Et la joie nous doinst vostre tristesce 
 
 Que souffristes en cele amere nuit; 
 
 Lors le meschies que vousistes porter, 
 
 Aus faux Juis nous poons raporter, 
 3570 Et as vostres qui vous lessierent tuit. 
 
 3529 Zachee followed Marie in next line. 3531 maudist, sechiee. 
 3532 Q. Jher. laisse un n. viant. 3535 alnesse. 3541 mecredi. as]; 
 des. 3545 Et si chainna en vies mies la paske. 3547 saire. 3553 
 Ml't. O. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 135 
 
 Apres Jhesus ce dist a ses apostres : 
 Veilles ores, dites vos patenostres, 
 II n'est pas tans de dormir ne d'oisir; 
 Or aprochent cil qui me doivent prendre. 
 3575 Tantos Judas li prist les bras a tendre, 
 Et al aignel donna le fax baisier. 
 
 faus baisier et eon tres fausse bouche, 
 Qui son ami, qui son dous maistre touche, 
 En trahissant qui l'avoit honore! 
 3580 Tes ne furent li baisier de Marie, 
 A cui la nuit toute joie varie, 
 Mais au tier jour li seront restore. 
 
 Apres Judas li menistres pervers 
 Venant a lui il cheirent envers, 
 3585 Quant de Jhesu orent oy la voiz. 
 Lors fu li tans de soy humilier, 
 Au dous aignel les mains li vont lier, 
 Et sains Pierres fu hardis cele foiz. 
 
 De deuls glaives prist Fun desvoloper, 
 3590 A un serjant va l'oreille coper, 
 
 Mes Jhesus Crist le garit au touchier. 
 Li desciple lors le lessierent tuit; 
 Jehans tous nus s'en fui sele nuit, 
 Et sains Pierres seignoit sans aprochier. 
 
 3595 Au jour Annas Jhesu Crist examine 
 
 De ses desciples et puis de sa doctrine; 
 
 Jhesus respont aussi con par merveille: 
 
 N'ai je, dist il, tous jours preschie ou temple? 
 
 Lors li serjant li donna en la temple, 
 3600 Cui il avoit devant gari s'orelle. 
 
 Puis le regut Caiphas li evesques, 
 
 Et li Juif s'asemblerent illueques 
 Et le prirent fauxement accuser. 
 
 3563 vostre? Mors] nori. 3571 ce] se. 
 
 10 
 
136 LI ROMANS DOU LIS 
 
 Cayphas vit qu'il f alloient a preuve, 
 3605 Une autre voie malicious treuve, 
 Et prist a lui de sacremens user. 
 
 Es tu, dist il, li filz de Dieu benoit ? 
 Jhesus respont que il de Dieu venoit 
 Et le verroit tout cler au jugement. 
 3610 Lors fu Jhesus des Juis vilenes, 
 
 Boutes, crachies, molus et malmenes, 
 Et Cayphas rumpi son vestement. 
 
 Pierres noie son maistre cele part, 
 Li douz maistres le fiert d'un dous regart, 
 3615 Qu'amerement sains Pierres son fait plore. 
 He, dous Jhesus, eon tel regart me fier, 
 Car Pierres sui, plus mauvais et plus fier, 
 Si que mes f ais puisse plorer toute hore. 
 
 Quant il voient que la prime fu haute, 
 3620 Pour accuser le mainent a Pylate, 
 
 Qui en lor dis ne connut mais qu'envie; 
 Et quar Jhesus estoit de Galilee, 
 A Herode, seigneur de la contree, 
 Pour lui jugier Jhesu Crist li en vie. 
 
 3625 Quant Herodes voit Jhesum, moult li plaist, 
 
 Car veoir cuida de lui aucun bel fait; 
 
 Mais de lui n'ot ne bel fait ne biau dit. 
 
 Lors de Jhesu fist la remission, 
 
 Vestu de blanc par grant derision, 
 3630 Et ces juges pais faite resbaudist. 
 
 Ainsiques fu la proie demenee, 
 Pour ce qu'a nous fust plus savouree, 
 As nobles cuers qui ne vuelent que proie. 
 Lors Pylates prist Jhesu demander 
 3635 Se roys estoit qui peiist commander; 
 Et lui oy prist a penser la voie, 
 
 3602 illeuq's. 3607 Es tu, dist il,] Est ci, dist, li f., etc. 
 3611 molues. 3617 mauv. pi. et. 3622 Galiliee. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 137 
 
 Comment le puet de Juis delivrer, 
 Et Barrabas en liu de lui livrer; 
 Mais li Juis a l'encontre escrient : 
 3640 Crucefie, crucefie ce roy ! 
 
 Pylates dist qu'il ne treve pour quoy, 
 Et s'il sevent la cause, si la dient. 
 
 Repondirent que il s'estoit vante 
 Que fib; de Dieu estoit, et attente 
 3645 Pluisours choses avoit contre Cesaire : 
 [II] li avoit empaichie son trehu, 
 Et contre luy s'estoit roy maintenu, 
 Et le peuple tout voloit a soy traire. 
 
 Quant Pylates a oy cele fame 
 3650 Et pour Jhesu fu blame de sa fame, 
 Par tel voie ne vousist eschaper; 
 Lier le fait et batre d'escorgies, 
 Pour desrumpre et f aites et f orgies 
 Si durement que la doulour n'a per. 
 
 3655 Le sane du corps decourt par toute part, 
 (Ma) donque Jhesus mue son dous regart, 
 Quant sus son corps ferierent li pecheours; 
 A deux costes tes cos a li Fen sache, 
 Que sanglante en fait toute Pestache, 
 
 3660 N'ainsi sole ne furent li lecheours. 
 
 He, fax Juif, en touz malz obstine, 
 Le Fil de Diu aves discipline 
 Sans espargnier un cors ne de Marie; 
 De vostre exces ne puet finer li munde, 
 3665 L'iniquites sus toute autre habunde, 
 Vostre plaie ne sera mais garie. 
 
 Quant Pylates le vit ainsi traitie, 
 Cuida que lor en prei'sse pitie, 
 
 3635 qu' il peuist. 3643 il estoit. 3647 maintehu. 3657 forie- 
 rent. 
 
138 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Et en tel point le lor moustre la f uers : 
 3670 Oies, dist il, vous maistre de la loy, 
 Et vous autres, vees ci vostre roy; 
 Et c'est uns horn, emollissies vos cuers. 
 
 Li chien prirent adont plus abaier 
 Et de crime Pylate esmaier, 
 3675 Comme lui prest a Cesar acuser; 
 
 Car, dient il, quicunques roy se fait, 
 Contre Cesar son empire deffait. 
 Pylates Pot, n'ose plus refuser. 
 
 Con dehu fist a lui, mes asses mains, 
 3680 Et pour jugier prist a laver ses mains, 
 Et Jhesu Crist mist a lor volente. 
 Lors le prirent traire, bouter, sachier, 
 Et de tres vis ordures decrachier, . . . 
 Vilene Pont de tous points et honte. 
 
 3685 He, Marie, n'est vo mirour sans tache? 
 
 Et pour qu'est dont qu'ensi Pon [le] decrache? 
 
 Mirour sans tache ont ainsi decrachie. 
 
 Tuit li ainge s'i mirent par desir 
 
 En paradis trestous par grant loisir, 
 3690 Et maintenant Pont li felon tachie. 
 
 Ou yront mais mirer ces jouvenceles? 
 Comment saront s'eles sunt gaires beles, 
 Quant on lour a si honni lour mirour? 
 De ce se plainst fort le mirour du cier, 
 3695 Tost li verres sa lumiere mucier, 
 
 Car de mauvais ne puet voir lour irour. 
 
 D'espines lors ont son chief coronne, 
 D'abit vermeil si Pont environne 
 Et un septre li mirent en la main; 
 3700 Agenoillier puis se vont devant soy 
 En saluant: Diex te sault, nostre roy! 
 Ferant huant et agrevant la main. 
 
 3664 fine. 
 
LOUANGES DE LA VIERGE 139 
 
 He, dous Jhesus, con dure est ta coronne! 
 A toy est dure, mais as tiens est si bonne 
 3705 Que ta coronne les fera coronner. 
 Tes injures et ta derision 
 Gardent de la final confusion 
 Ces qui a toy vorront lor cuer donner. 
 
 Moult l'afoiblist du sane Pefusion, 
 3710 Moult li greva au cuer l'illusion, 
 
 Et nom pour quant sa crois li font porter; 
 Et quant si loins ne pot porter la charge, 
 Lors pour aler plus tos Symon le charge 
 Et paines a ce li vont enhorter. 
 
 3715 De nos pechies s'en va Jhesus chargie, 
 
 Et sa charge ha les siens deschargie, 
 
 Com li bosches c'on chace ou desert; 
 
 Cis la porte escris tous les pechies, 
 
 Et Jhesus Crist sueffire tous les meschies, 
 3720 Et de eel fais a tout le munde sert. 
 
 Apres Jhesus viennent femmes devotes, 
 Ullant, plorant et dolerouses toutes, 
 As queles dist : Vous pour moy ne plores ; 
 Plores sus vous et vos enfans angois, 
 3725 Car se ainsiques est traities li vers bois, 
 Comment sera li bois ses retoires? 
 
 Fuers la cite le mainnent en Calvaire, 
 Li douz aigniaus lor sueffre tout a faire. 
 Li felon lai l'ont en la crois haucie, 
 3730 Ses bras tendent tant qu'au rompre les vainnes, 
 N'ainsi soeler ne puent de ses painnes, 
 Les pies, les mains de gros clous ont perchie. 
 
 Entre larrons ont aloje la crois, 
 Des quelz li uns, de sun tourment destrois, 
 3735 Merci li quiert et part en son realme. 
 
 3702 grevant. 3707 De la final gardoit conf. 3709 afouilist. 
 
140 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Tous les pechies que fait avoit jadis 
 Jhesus li quite et permet paradis, 
 Si tos eomme du cors partira Fame. 
 
 Amerement apres l'ont abevre, 
 3740 Et entre lour ses vestemens sevre, 
 Et sus sa robe [il] ont gete la sort ; 
 Puis li ont dit que s'il puet se despende, 
 Et s'il est roy, [que] de la croiz descende, 
 Qui tant d'autres a suscite de mort. 
 
 3745 Quant de Jhesu faisoient lor hustin, 
 
 Si com il f u revele Augustin, 
 
 De ses mauls ot sa part sa virge mere; 
 
 Clere dame avoit devant este 
 
 Selonc son nom et sa propriete, 
 3750 Or est troublee plus que la mer amere. 
 
 Jherusalem estoit a ce tournoy, 
 Quant le prirent li maistre de la loy, 
 Et de Pylate fu a la mort jugie; 
 Lors issi fuers quant on lai le menoit, 
 3755 Et ou grief mal qui au cuer la tenoit 
 Va regarder son visaige changie. 
 
 He, dist elle, est ce mes chiers, mes biaus, 
 Mes filz, mes douz et mes espous loiaus, 
 Mon cuer, m'amour et mon iul et m'image? 
 3760 Que ferai je, la triste, la dolante, 
 
 Quant mon fil voy que Pen ainsi tourmente 
 Et fait souffrir tel mort et tel outraige? 
 
 Et quant apres le vit en la croiz pendre, 
 De duel li prist le cuer partir et fendre; 
 3765 Et en tel voiz com elle pot disoit : 
 
 He, biaus douz filz, le douQour de mon cuer, 
 Ne me vueillies deguerpir a nul fuer, 
 Si que la mere avecques son fil soit. 
 
 3717 c'on] com. 3725 li vers] li'urs. 3734 des trois. 3741 
 gee. 3742 s'il] cil. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 141 
 
 Ma douce amour, en ta croiz me recoy, 
 3770 Mes tres finz cuers, moir vuel avec toy. 
 
 Mon dous espous, de la mort ne m'esparme, 
 Car apres toy morir me seroit vivre ; 
 De Fautre part fai que soie delivre, 
 Car morir voi ja la moitie de m'arme. 
 
 3775 He, dure mort, eon douce me seroies, 
 
 Si moy dolente par mi le cuer feroies, 
 
 Si penroies moy et mon fil ensamble. 
 
 Mors, quar fier tos, sui ja demie morte, 
 
 Car trop est grant la doulour que je porte, 
 3780 II n'a en moy nul membre qui ne tramble. 
 
 He, la joie que seus al enfanter, 
 Dont sus les autres me pooie vanter, 
 Li maus que n'oy m'est ore tos rendu; 
 Convertie est en grant plour ma cithole, 
 3785 Mon cuer ne puis exprimer par parole, 
 
 S'onques bien oy, il m'est or chier rendu. 
 
 He, faus Juif, qu'ainsi estes armes 
 Contre mon fil, et pour quoy m'esparmes? 
 Avec son fil devoit morir la mere. 
 3790 Tres desloial a vous fu envoie 
 Mes filz, qu'ainsi aves or renoie, 
 Qu'en sa doucour s'apeloit vostre frere. 
 
 He, haute croiz, noble sus tous les arbres, 
 Plus luisant que ne fu li chandelabres, 
 3795 Car en toy pent li riches fruiz de vie; 
 Arbres es tu sus tous les autres digne, 
 Car de toy fait mon filz son poissant signe, 
 Qui les malvais esperis en envuie. 
 
 He, crois digne et sus touz honnouree, 
 3800 Dou sane mon fil es si bel coloree 
 
 3754 menet. 3757 est ce] esce. 
 
 3781 seus] ceus. 3782 pooie] proie. 3796 es tu] estus. 
 
142 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Que mis ne puet estimer ta valour; 
 Nus arbres est fors que toy aouree, 
 Car mes fllz fait en toy sa demouree, 
 En toy espant son sane et sa chalour. 
 
 3805 De ses biaus bras sont il tiens aournes 
 Et ses cors est en toy si atournes, 
 Tes paremens vaut riches marguerites; 
 Et li gros clou qui a toy joint ses pies 
 Et ses mains est trop plus dous que mies, 
 
 3810 Car passe ont par les chars tres eslites. 
 
 Et a son fil dit elle derechief : 
 Biaus filz, pour quoy me sueffres tel meschief ? 
 Haies pitie de ta dolente mere. 
 Tu as piega commande en la loy 
 3815 Qu'a ses parens l'en gardoit bonne foy, 
 Et qu'en devoit honorer mere et pere. 
 
 Tu qui gardes de la loy la tenour, 
 A ta mere, a moy, fai ceste honnour 
 Qu'avec toy muire, si morrai toute lie. 
 3820 Adont aura la mere seiirte, 
 
 Adont sera en grant beneiirte, 
 S'avec son fil la mere est sevelie. 
 
 Quant Jhesu Crist o$ cele compleinte 
 Et la doulour dont elle estoit contrainte, 
 3825 A sa mere jete son douz regart. 
 
 Femme, dist il, cesse ta grant doulour, 
 Car tu ses bien la cause et la coulour 
 Pour quoy je suis descendus ceste part. 
 
 Quant de toy pris premier nature humaine, 
 3830 Dieu lors convinst mort souffrir, mort vilainne, 
 Pour le munde par ceste crois salver. 
 Mon pere vuet que boive ce calice, 
 Pour quoy li plest, j'acomplirai l'office 
 De touz pecheours du propre sane laver. 
 
 3804 son sane] sonc. 3819 morai. 
 
LOUANGES DE LA VIEKGE 143 
 
 3835 Mais au tier jour serai resuscite 
 
 Et me verront li mien en la cite, 
 
 Et lors sera demoustree ma gloire. 
 
 La mort que sueffre ai je pris devers toy, 
 
 Mais au tier jour revivrai de par moy, 
 3840 Lors leverai sans nulle autre ystoire. 
 
 Ves ci Jehan, qui est filz de ta suer, 
 Qui en solas te sera par defuer, 
 Et Gabriel pardeans sera garde. 
 Pour secont fil Jehan des or t'asigne, 
 3845 Et par ma mort en sa main te resigne, 
 Si en sera de tant maindre ta perde. 
 
 Jehans recoit cele bele offerende, 
 La Virge prist li virges en commande 
 Par testament dou sane Jhesu ferme. 
 3850 Les Maries furent adont present, 
 
 Quant Jhesus fist a Jehan ce present, 
 Qui puis ne fu en nul cas enferme. 
 
 Quant la Virge ot de son fil le change 
 A son nevou, chose li fu estrange; 
 3855 Si ot adonc en ce pou de confort, 
 
 Mais a son filz son douz regart adrece, 
 En souspirant voit a [sa] douce face 
 Que ses martirs aproce a la mort. 
 
 Lors prist Jhesus prier pour ses pecheours, 
 3860 Les ignorans, riens ne sait de trechours, 
 Et dist a Dieu, puis qu'il laissie l'avoit, 
 Car ites de li (se) voust Diex departir, 
 Quant ainsiques con a chascun martir 
 Sa passion en riens ne relevoit. 
 
 3865 Jhesus adonc a cele synagogue 
 
 Puet en plaignant user de tel prologue : 
 He, ma vigne, qu'ai de ma main plante, 
 
 3826 cessoit. 3832 que je boive. 3847 offrende. 
 
144 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Cui delivrai quant te revoit Egyptes, 
 Cui j'ensaignai par les tables escriptes, 
 3870 Et cui tous biens ai donne a plente. 
 
 Par XL. ans t'ai peii de la manne, 
 Qui fu gardee longuement en la ehanne, 
 Et en Syna a toy donnai les loys; 
 Pour toy fis je le soleil arester, 
 3875 Quant de ee liu te vos si arester 
 En prophetes, patriarches et roys. 
 
 De tes excils t'ai touz tans rapele, 
 Et ton temple je t'ai renouvele, 
 Et au plus fort ai volu de toy naistre. 
 3880 Tes mors ai je a vie suscite, 
 Tes malades gari et visite, 
 Et l'ignorant en moy ont trouve maistre. 
 
 Et pour quoy m'as pour si grans biens rendu 
 Atant de maus et en la crois pendu, 
 3885 Et abevre de fiel et de vinaigre? 
 Si tu peris, cause es de ta perte. 
 De ton mal est la cause tout aperte, 
 Ta vandainge desormais sera maigre. 
 
 A la mort vient li martir renumme 
 3890 Et dist adont que tout est consumme 
 Ce qu'apartient a nostre sauvement. 
 Son esperit commande a son pere, 
 Et encline son chief envers sa mere, 
 L'arme lui rent en criant hautement. 
 
 3895 Quant lor meffait ont compli li menistre 
 
 De felonnie, Pylates mist le titre 
 
 Au chief Jhesu, escrist en III. langages: 
 
 C'est Jhesu Crist de Nazareth nommes, 
 
 Rois des Juis, qu'ensi est consummes, 
 3900 Mais as Juis con li titres savaiges. 
 
 3854 li] si. 3860 sai. 3866 prolongue. 3868 renoie or renvoie] 
 revoit ? 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 145 
 
 En cele hore fu oscur le solet 
 Entour midi, quant plus luire solet, 
 Et tenebres furent en toute part; 
 Moult de pierres furent adont fendues, 
 3905 Et la courtine du temple mise en dues, 
 Et de revis li monument overt. 
 
 He, Diex, qui puet savoir la contenance 
 Que la Virge ot quant en sa presence 
 Vit son fil mort et telement fine? 
 3910 Et quant Feure de cele passion 
 Des elemens vit la compassion, 
 Et son dous chief en vers soy encline? 
 
 Par li passa li glaives de son filz, 
 Et arme et cors et tout sunt desconfiz, 
 3915 Si com devant Symeons dit avoit. 
 
 Movoir ne puet ne Fun ne F autre membre, 
 Et quant son filz a la foiz se remembre, 
 Grande pitie a quiconques la voit. 
 
 Et ciz glaives dont Symeon parole 
 3920 Senefie dou Pere la Parole, 
 
 Ou fine amour qui a la mort est fort, 
 Ou cele voiz dont Jhesus Crist ensaigne, 
 Ou la lance dont ou coste le seigne 
 Li chevaliers Longis apres sa mort ; 
 
 3925 Ou la doulours qu'ainsiques la mesame, 
 
 Qui Marie trespasse par mi s'ame, 
 
 Quant son fil voit ainsi de soi partir. 
 
 En ces guises a passe a mon hame 
 
 Ciz glaives la Fame de cele dame, 
 3930 Et Fensaigne fait porter de martir. 
 
 La parole dou Pere Pi menoit, 
 
 3882 Et 11 mon out trouve en maistre. 3895 on. 3900 Juif. 
 3905 mis. 3906 li] le. 3916 membrer. 3918 Grant piece a 
 quiconques lavoit. 3923 ou ceste. 3924 ch'rs. 
 
146 LI EOMANS DOU LIS 
 
 La parole dou Fil l'enluminoit, 
 Et fin amour li embrasoit son cuer; 
 La grant doulour s'ame examinoit, 
 3935 Et la lance qui de Longis venoit 
 S'ame trouva, Tame son Fil ja fuer. 
 
 Marie dont touz les martirs devance, 
 La cui ame tresperga cele lance, 
 Car de son Filz l'ame n'a point trouve. 
 3940 Et si con les virges l'ont primichiere, 
 De touz martirs porte elle la benniere, 
 Et doctour l'ont chanceliere prouve. 
 
 La Virge voit amont pendre le cors 
 Et de gravir la crois est ses effors, 
 3945 Et quant ne puet, sueffre tres grant destrece. 
 Le sane qui chiet re§oit tres chierement, 
 Vermaulz en est trestout son vestement, 
 Ses mains, ses bras et son vis et sa face. 
 
 Les II. ruissiaus de son sane et de l'aive 
 3950 Qui partirent de la plaie dou glaive, 
 De l'eglise ont les sacremens funde; 
 Du coste fu Adam Eve formee, 
 Et des ruissiaus est l'eglise f ondee, 
 Et des feaus ont les pechies munde. 
 
 3955 Le corps demist Joseph d'Arimathie, 
 Les bras recoit lors la Virge Marie 
 Et doucement prist les plaies baisier. 
 Nichodemus prist a oindre le corps, 
 Ou monument si le couchierent lors, 
 
 3960 Et la Virge nus ne puet apaisier. 
 
 Dou sepulcre traire se sunt pene, 
 Jherusalem a painne l'ont mene, 
 Toute pasmee, def aillant, presque morte ; 
 Li compaignent a l'ostel les Maries, 
 
 3934 son ame? 3938 tresporta.. 3949 iave. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 147 
 
 3965 Pour ce mesmes tres grandement marries, 
 Et sains Jehans d'autre part les conforte. 
 
 L'ame Jhesu en tout eel entreval 
 De ces trois ours s'en deseendi aval 
 Pour delivrer d'enfer touz ces prisons; 
 3970 En sa vertu sans lance et sans fer 
 Les sains peres a delivre d'enfer, 
 Ou n'a trouve personne mesprisons. 
 
 Adont enfer Fame Jhesu mordi, 
 
 I La mort oceist et ce qu'avoit ordi, 
 
 3975 Et au tier jour Tame lieve de mort. 
 Quant il morit, ce fu li douz aigniaus, 
 Mais il lieve con uns drois lionciaus 
 Cui esvoille le cri dou lion fort. 
 
 Trois jours dormi, mais non pas tous entiers, 
 3980 Car li premiers fu trenchies et li tiers, 
 Lors s'esveilla ainsi con la panthere. 
 A ce tier jour redefia le temple, 
 Cui de son cors susciter mist exemple, 
 Quant aus Juis devant dist le mistere. 
 
 3985 Joieuse fu la resurrection, 
 
 Et de la nuit de sa dejection 
 
 Plus clere fu de trop et glorieuse. 
 
 Li arbres sec est floris et verdoie 
 
 Et Marie par desous li s'ombroie, 
 3990 Si en est toute rians et joieuse. 
 
 Li corps obscurs fu lors tres reluisant, 
 Apasible, riens ne li f u nuisant, 
 Et tres legier fu qui pesoit premier. 
 Sa rudesce vinst a subtilite, 
 3995 Si con il fu a sa nativite, 
 
 Quant il issi du cors la Virge entier 
 
 3964 complaignent. 3966 le. 3972 personnes. 3974 mor. 
 
148 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Et sa clarte demoustra en Tabor, 
 
 Impassibles fu quant il sanz labour 
 En un desert juna la quarantaine; 
 4000 Tres legiers fu al aler sus la mer, 
 
 Quant sains Pierres le prist a reclamer, 
 Et de ces flours a doue char humaine. 
 
 Bien croy premiers s'aparut a sa mere, 
 Qu'avoit este de sa mort plus amere, 
 4005 Combien rescript n'en face mencion; 
 Quar les tesmoins Pevangile ont mis, 
 Et uns tesmoins a mere n'est quiis 
 Par cui son fil prouvoit s'entencion. 
 
 Lors fu le cuer Marie resclarci, 
 4010 Cui par devant dolor avoit nerci, 
 Et la doulour vainqui la grant liace ; 
 Lui relevant elle fu relevee, 
 Si com morant elle fu atterree, 
 Si com amour les cuers des amans lace. 
 
 4015 Lors s'apparut Marie Magdaleinne, 
 
 Qu'a monument estoit de larmes plainne, 
 
 Et la musoit a tout son oignement. 
 
 Les ainges vindrent, qu'avient aubes vestu, 
 
 Et li dirent: Femme, que plores tu? 
 4020 Releves est Jhesus certainement. 
 
 A soy tourner s'en va vehir son maistre, 
 Qui la soloit de ses paroles paistre, 
 Et lors cuida que fust uns gardinier. 
 Femme, dist il, et qu'est ce que tu quiers? 
 4025 Di moi, fait elle, ou est mes maistres driers'? 
 Son cors vuel emporter, c'est que requier. 
 
 Lors li a dit li dous Jhesus: Marie! 
 Cele a son sens est tantos repairie 
 Et effort fait de ses pies embracier. 
 
 3990 S'en, joiouse. 3992 X pasible. 3998 Impaissibles. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 149 
 
 4030 Jhesus li dist : Garde que ne me touehe ; 
 A mes freres va tos dire de bouche 
 Et que je suis releves anuncier. 
 
 Puis as femmes venans dou monument 
 En saluant laissa un argument 
 4035 Que releves estoit : touchier ses pies. 
 Et dui deseiple en Emaus a ce jour 
 Le conneurent en table avec lour, 
 Quant a ses mains lor pains lor fu brisies. 
 
 De saint Pere a ce jour fu vehu, 
 4040 Combien de nous ne soit le lieu sehu, 
 Car as autres tourner n'ot endure. 
 As desciples puis vint a portes closes, 
 Et en donnant pais devant toutes choses 
 De lor doute furent asseiire. 
 
 4045 Puis a Thommas, quant il vinst al uitive, 
 
 Soy releve moustra par raison vive, 
 
 En demoustrant mains et pies et coste. 
 
 A la mer puis de peschier les avise, 
 
 Et des poissons dont il firent grant prise 
 4050 Apertement avec lor a goste. 
 
 Lors dist III. f oiz : Pierre, di se tu m'aimes. 
 Oy, dist il, tu le ses bien tu meimes. 
 Or pais donques, dist Jhesus, mes aigniaus. 
 Et de sa mort li a dit la maniere, 
 4055 Et que sains Jehans aroit mort tres legiere, 
 Et que ses cors en seroit pas igneaux. 
 
 Puis s'aparut a touz en Galylee, 
 Ou sa vertu fu tout cler relevee, 
 Qu'en ciel et terre puis se devoit estendre. 
 4060 La nuefme foiz, pour lor donner congier, 
 Jherusalem vinst avec lor mengier, 
 Et de lor foy les prist forment reprendre. 
 
 4018 qu'avient] quavoient. 4033 mouvem't. 4038 fust. 
 
150 LI KOMANS DOU LIS 
 
 Quant enformes les ot par raisons vives, 
 Mene les a sus le mont des olives, 
 4065 Et lor vehant s'en ejst es cielz montes. 
 Et quant se fait tournent en lor maison, 
 Avec Marie furent [en] oraison, 
 En recordant ses f ais et ses bontes. 
 
 / Et lor enclos apres l'ascencion 
 4070 En un mennoir pour la diffention 
 Des faux Juis dont estoient en dote, 
 Sus lour priant vint le Saint Esperit, 
 Con feus ardans par quoy riens ne perist, 
 Hore tierce le jour de penthecoste. 
 
 4075 Touz les rempli l'Esperis de hardiesce, 
 De science de languaiges, de grace, 
 Et de vertu pour FEglise funder. 
 D'ainqui s'en vont par le munde praichier 
 Le nom Jhesu et la foy despachier 
 
 4080 Et les taiches de l'ennemi nuncier. 
 
 Lonctemps vesquit apres son Fil la Virge, 
 De clere foy touz jours empris son chierge, 
 Sanz et example donnoit a ses puceles. 
 En la rousee du val d'umilite 
 4085 Le lis gardoit de sa virginite, 
 
 Portant fuelles blanches, franches et beles. 
 
 Mais la rosee ardant de son martire, 
 Dont elle avoit sus tous martirs l'empire, 
 Portoit ou cuer et ou front li luisoit. 
 4090 A li estoit es perilz li recours, 
 
 Et a garder la foy donnoit secors, 
 Et devers li Fevangile puisoit. 
 
 De son Jhesu nus ne la puet destordre 
 Qu'encor les lieus ne visitast par ordre 
 4095 Ou il avoit nostre salu ovre. 
 
 4060 norme. 4066 tourment. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 151 
 
 Et de la foy escript a saint Ignasce 
 
 Et a pluisours, combien que Fen n'en face 
 
 Ferme escripture par cui sont recouvre. 
 
 Quant fu en Foure des glorious merites, 
 4100 Dont les valours ne porrient estre dites, 
 Lors fu li tans de li reguerdonner; 
 Lors vinst Jhesus acompaignie d'ainges 
 Et grans joies et sacrees loenges 
 Pour sa mere hautement coronner. 
 
 4105 Sa mere voit ardant de grant desir, 
 
 A li beant, souspirant sans loisir 
 
 Et impaeiens de tout autre confort; 
 
 Et lors aussi, comme a aeuns samble, 
 
 Li apostre vinrent a li ensemble 
 4110 Pour ces exeques celebrer a la mort. 
 
 Quant lour present fu la lumiere estainte, 
 L'ame a son cors au tier jour est rejointe 
 Et ainsi faite de li resumption. 
 Ce fait acroire un escript que Pen trove, 
 4115 Et par raison sains Aiugustins le preve, 
 Qui a ceci fait grant presumption. 
 
 Li sains se dist, que cors si pretious, 
 Dont Diex parti, faiz hons substantious, 
 En ciel doit estre, ne cai ne doit porrir; 
 4120 Si con il dist par son evangelistre, 
 La ou je suis, lai sera mon menistre : 
 C'est la Virge, qui bien le seut norrir. 
 
 Se Marie con Eve ne congoit, 
 Celi com Eve li serpens ne decoit. 
 4125 Comment son cors deut il cheoir en tarre, 
 Se li corps Dieu dou cors Marie part? 
 Comment le ciel Fun aura a depart, 
 S'autre convient que corruption pare? 
 
 4094 lient. 4099 lau. 4103 sarcees, 4107 I en paeans. 
 11 
 
152 LI EOMANS DOU LIS 
 
 Li corps des sains qui nous sont demores 
 4130 Si grandement de touz sunt honores, 
 
 Li corps Marie n'a point de tel honnour; 
 Comment est dont sa mere honoree 
 Ses Filz ha, se sai est son corps demore, 
 Qui vost la loy garder en sa tenour? 
 
 4135 Bien poons dont sanz prejudice croire 
 Qu'au ciel reeus fu li vessiaus de gloire, 
 Ou li corps Dieu IX. mois ot habite ; 
 En quel doucour et en quel melodie 
 Et quel honnour, Salemon si le die, 
 
 4140 La gloriouse en la cite. 
 
 Qu'adonc dirent, quant haut montoit, li ainge, 
 Quant li virent une chose estrainge, 
 D'une dame cui son ami soustient f 
 Qui est ceste cui toute joie sert, 
 4145 Qui s'en monte de ce monde desert? 
 De tel biaute communement ne vient 
 
 Qu'ainsi monte comme l'aube journee 
 Qui de la nuit au cler jour s'est tournee, 
 Et qui ainsi est bele comme lune. 
 4150 Sus le soleil apert selection 
 Ordenee con la collection 
 D'une puissant armee et commune. 
 
 Mais Salemons qui escript ces demandes, 
 E script aussi a ce responsses grandes : 
 4155 Que Marie c'est la flour de biaute; 
 A li n'atient fille ne jouvencele, 
 Jherusalem n'en ot onques si bele, 
 Et sus toutes elle a la realte. 
 
 Lors fu vehu lassus ou firmament 
 4160 Que la Virge est l'arche dou testament, 
 Dont des secres la response venoit; 
 
 4122 suet. 4128 L'autre c. la corr. pare. 4138 doutour. 
 
LOUANGES DE LA VIEEGE 153 
 
 Lors apparut sus en ciel une femme, 
 Onques ne fu si mervellouse dame, 
 Qui la lune desous ses pies tenoit. 
 
 4165 Du cler soleil estoit desus couverte. 
 
 Et d'estoilles sa coronne conserte, 
 
 Et deus elles avoit pour haut monter. 
 
 Doze estoiles sunt les prerogatives, 
 
 Senefians vertus suppellatives 
 4170 De la Virge, qui les saroit conter. 
 
 La lune apres c'est li coutains dou munde, 
 Li solaus haut glore qu'en li habunde; 
 Ses elles sunt de sa beneurte, 
 C'est qu'ele estoit ou ciel essaucie, 
 4175 C'est dignite desus tous esclareie, 
 Et son estat ha f erme seurte. 
 
 Lors puet dire Jhesus Crist a Marie : 
 Vien du Libain, vien t'en, vien t'en, amie, 
 Vien du Libain, si seras coronee; 
 4180 Toute bele ou il n'ot onques tache, 
 
 Sus toute riens vuel je que chascun sache 
 Que tu soies haute et honoree. 
 
 Or est ou ciel la bele flour de liz, 
 De fuelles blanches, et de grains d'or esliz, 
 4185 Et nous est seul demorez li rosiaus ; 
 Nostre deduis n'est mais delitious, 
 Car as jardinz n'a mais riens precious, 
 Ni venront mais pour chanter li oysiaus. 
 
 Montees sunt sus le ciel les II. roses, 
 4190 Blanche et vermeille, panies et descloses, 
 N'a qu'espines mais en nostre rosier; 
 Et qui porra dormir sus ses espines, 
 Qui n'ont roses ne doubles n'aiglentines f 
 Pour faux confort nous estuet acoisier. 
 
 4152 et armee. 4159 veheu. 4165 sol. 4167 diex aules. 4170 
 seroit. 
 
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