ACS A DIG: ot: Ia < se 28 টা 2777 রী gf tie ated i ০) & PRINCETON, N. J. ? 18০০ ০১৪৬. ৪৪৪১ > ৮ চাও! . 4 Division...... টী লে) \ Ee £. SECLION iui ৪. 2/742647,,১,০, ০, 42 7 ঠা এ ঠে৮%/ চি টিয়া ক: // a THE 7 HOLY 81317), CONTAINING THE OLD AND NEW TESTAMENTS BENGALI LANGUAGE. TRANSLATED OUT OF THE ORIGINAL TONGUES By the Calcutta Baptist Missionaries, with ২7006 Assistants, CALCUTTA: PRINTED AT THE BAPTIST MISSION PRESS, FOR THE CALCUTTA AUXILIARY BIBLE SOCIETY. 1877. Sith Edinon i ~ শন ছু ৮৪ 18 টি NN) fh ERAS 0G Kk 15 ৮ ৫ dl ধৰ্ম্মপুস্তক পুরাতন ও নৃতন ধর্ম্মনিয়ুয সম্বন্ধীয় গ্রন্থসমূহ । EOI — ইবীয় ও গ্রীক ভাষাহইতে ভাষান্তরীক্ৃত এবং ইংলগুদেশীয় ধর্ম্মসমাজের উপকারদারা মুদ্রান্কিত হইল । কলিকাতা । বাং সন ১২৮৩ ইং সন ১৮৭৭ । € ্ 4 রা, 27": AGE রা ণ 5 + Fe চি কস £ 17 ৮০৮ IEEE TL >" 115$ 151 ৮1 ্ ~ রা রা টির বা টান 114 | [807 Cy JE CC) 2, i 1 চি 341 beet এ ক, 24 ডি 1) A নির্ঘণ্ট । পুরাতন নিয়ম । পুস্তকের নাম । অধ্যায় সন্খ্য! | পৃ । পুস্তকের নাম। অধ্যায়সন্খ্য ৷ পৃষ্ঠ। EN. Bor te ভপী দেশক 500 3 2 ৫8২ < SEE ABN ET A AEROS En Lato BRC EE EN a PROCITE noe HES Te ৫৫২ Ele SL 2.২, ৩৩৬২ us ০৯৯১৪ যব য় Sa LEE CONE ECD দ্বিতীয় বিবরণ 7৩88 25152515568 বিলাপ ERE 4611-85-16 EEE RB ১৮৮. ৯8৯ হিভিজেন:০. ১১৮1 OE CE SS বিচারকর্তৃৰিবরণ ** ২১ ,, ০১ ২১২ EEE ১87482-5588 বু টে SE SC Tenet, COE হোঁশেয় En Rs 2 Sia eS SALT Lo VE al GE ot ON an cos ২৩৯ যোয়েল - ৩ ১১০8৫ 7 আমোষ 22১,155 ১ ছাতা নর ওবদিয় VE: ১ A199 i SL La REA i ১৩২৫ যোনাহ 728৮৪ ** ৭৩৪ বাল ০০০, ২৯০ ০, ৩৫৩ মীখা EEE LER sa) ASE এরতাবিলি.....:, ৩৬ = ১২ ৩৭৮ নহম 7 8৮2:-5885 ১,৭৪০ LET হা ভাবায় 5 এনা ৭৪১ “নহি মিয় SANA TENT AEE +. 82১৯ সফনিয় ৩ ৭৪৩ ইয্টের 5272578৮252 হয ২ ** ৭৪১ ইয়োব RNC CEES ARLES RECA BL" SERS ১ ৭৪৭ ARRAS ELE ELOISE EE COS মালাখি 12-87-7717 ভিতোপাদেশ ২০ **. ৩5 55:4: ৫২৩ নুতন নিয়ম । মথি ১8711 BA ABE SSE SRR ETS SN 725728575 25 মার্ক (851 এন তানিয়া 75515882557 255 লুক AEE LTA ROE 87557878712 যোহন 15522845785 ফিলীমন 7114৮ feet ED প্রেরিতদের ক্রিয়া .. ২৮ . .. ১৮৪ ইত্রীয় ELT SD Beer RSS রোমীয় ০২8 UDELL REIN 1 এও রনি, 5৬75৮) -১,:১৯৬০ ১ পিতর চিরে 2 ভা ২ করিহীয় .. ,, ১৩ ১, ০০ ১৭৩] » পিতর TE ১৮ SHC MS PARE SS গীলাতীয় ,. ** ৬ ১১৮২1 5 যোহন 8,5৮8 ইফ্িষীয়ু ০১ ৬ ১৮৭; ২ যোহন 2 ০৯১8 22 ফিলিপীয় ৪ ১৯১৩ যোহন টা... 77 কলসীয় নট ৪ ১৯৪ | যিভুদা উহার ভাত ৩৪ ১ থিষলনীকীয় .. ৪.১. 581 EESTI CEES ২7২৩৫ হন্দিবললীকীয়। ০৯২ ৩.৪: ৮৮. ২০5 «le 75 8). ৮, 7. PRE &; ১৮ টি Pie 21:54 & Ne 340 আদিপুস্তক অৰ্থাৎ মোশিলিখিত প্রথম পুস্তক । ৯ অধ্যায় । = আদিতে ঈশ্বর আঁকাশমগ্ডলের ও পৃথিবীর সৃষ্টি করিলেন। ২ পৃথিবী ঘোর ও শুন্য ছিল, এব অন্ধকার বারিধির উপরে ছিল, ও ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে নিলীয়মান ছিলেন। ৩ পরে ঈশ্বর কহিলেন, দীপ্তি হউক ; তাহাতে দীপ্তি হইল । ৪ তখন ঈশ্বর দীপ্তি উত্তম দেখিয়া অন্ধকারহইতে তাহ! পৃথক্‌ করিলেন । ৎ এব, ঈশ্বর দাপ্তির নাম দিবস, ও অন্ধকারের নাম রাত্রি রাখিলেন। এবৎ সন্ধ:ও প্রাতঃকাল হইলে প্রথম, দিবস হইল। ৬ পরে ঈশ্বর কহিলেন, জলের মধ্যে বিতান হইয়| জলকে দুই ভাগে পৃথক্‌ করুক । ৭ ঈশ্বর এই রূপে বিতান নিম্ছান করিয়া ৰিতানের উর্ধৃ- স্থিত জলহইতে অধঃস্িত জল পৃথক করিলেন ; তাহাতে সেই রূপ হইল। ৮ পরে ঈশ্বর এ বিতা- নের নাম আকাশমগুল রাখিলেন । এব সন্ধ) ও প্রাতগ্কাল হইলে দ্বিতীয় দিবস হইল। ক্লপরে ঈশ্বর কহিলেন, আকাশমগ্ডলের নীচস্ছ তাবৎ জল এক স্থানে সঙ্গৃহীত হউক, ও স্থল সপ্রকাশ হউক; তাহাতে সেই রূপ হইল । ১০ তখন ঈশ্বর স্ছলের নাম ভূমি, ও জলরাশির নাম সমুদ্র রাখিলেন ; এব ঈশ্বর তাহ! উত্তম দেখিলেন। ১১ অপর ঈশ্বর কহিলেন, ভূমি তৃণকে, সবীজ ওষধিকে ও বীজনম্থলিত স্ব ২ জাত)নুষায়ি ফলোৎ- পাদক ফলবৃক্ষকে ভূমির উপরে উৎপন্ন করুক ; তাহাতে সেই রূপ হইল; ?২ অর্থাৎ ভূমিতে তৃণ, স্থ জাত্যনুষায়ি বীজোছপাদক ওষধি ও স্ব ২ জাত্যনুযায়ি বীজসম্বলিত ফলোৎপাদক বৃক্ষ ডৎপন্ন হইল; তখন ঈশ্বর সেই সকল উত্তম দেখিলেন। ১৩ এব্* সন্ধ) ও প্রাতঃকাল হইলে তৃতীয় দিবস হইল । »৪ অপর ঈশ্বর কহিলেন, রাত্রিহইতে দিবসকে বিভিন্ন করণার্থে আকাশমগ্ডলের বিতানে জ্যোতি- ৷ গণ হউক; তাহা চিহ্ন এব ঞ্চতুর ও দিবসের ও বৎসরের কারণ হউক; >৫ এব পৃথিবীতে আলে! করণার্থ দীপের ন্যায় আকষ্গিম্ুলের বিতানে থা- 0, A. B. Be] B কুক; তাহাতে সেই রূপ হইল।' ৯৬ ফলতঃ ঈশ্বর দিনের কর্তৃত্ব করিতে এক মহাজ্যোতিঃ, ও রাত্রির কর্তৃত্ব করিতে তদপেক্ষা ক্ষুদ্র এক জে]াতিঃ, এই দুই বৃহজ্জ্যোতিত এবং নক্ষত্রগণকে নিম্মাণ করি লেন। ৯৭ এবৎ পৃথিবীতে দীণ্ডিদানার্থে এব, দিবসের ও রাত্রির কর্তৃত্ব করণার্থে” ১৮ এব আলে! ও অন্ধকার বিভিন্ন করণার্থে ঈশ্বর এ জে]াতিগ্গণকে আকাশমণ্ডলের বিতানে স্থাপন করিলেন ; এব ঈশ্বর সে সকল উত্তম দেখিলেন। ১৯ এবৎ জন্ধ)1 ও প্রাতঃকাল হইলে চতুর্থ দিবস হইল। ২০ পরে ঈশ্বর কহিলেন, জল নানাজাতীয় জঙ্গম প্রানিবর্গে প্রানিময় হউক, এব" ভূমির উর্দ্ে আকাশমগুলের বিতানের দিগে পক্ষিগণ' ভড্ডীয়- মান হউক। ২১ তখন ঈশ্বর বৃহ তিমি প্রভৃতি যে ২ নানাজাতীয় জঙ্গম প্রাণিবর্গে জল আকীর্ণ আছে, সে সকলের এব" নানাজাতীয় পক্ষি সক- লের সৃষ্টি করিলেন । পরে ঈশ্বর সে সকল উত্তম দেখিলেন । ২২ এব" ঈশ্বর তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিয়া কহিলেন, তোমর। প্রজাবন্ত ও বহ্ব্্শ হইয়। সমুদ্রের জল পরিপূর্ণ কর, এব* পৃথিবীতে পক্ষিগণের বাছল্য হউক । ২৩ এব সন্ধ)1 ও প্রাতঃ- কাল হইলে পঞ্চম দিবস হইল। ২৪ অপর ঈশ্বর কহিলেন, ভূমিতে নানাজাতীয় প্রাণিবর্থ অর্থাৎ স্ব ২ জাত্যনৃযাঁয়ি গ্রাম) -পন্ত ও সরীসৃপ জীব ও বনপাশ্ত উৎপন্ন হউক; তা- হাতে সেই রূপ হইল। ২৫ এই রূপে ঈশ্বর স্ব ২ জাত্যনুযায়ি বনপশ্ ও স্থ২ জাত্যনুযায়ি গ্রাম্য পাশ্ত ও স্ব ২ জাত্/নুষায়ি যাবতীয় ভূচর সরীসৃপ জীব্গণকে নিম্মাণ করিয়া সকলকেই উত্তম দেখিলেন।' ২৬ পরে ঈশ্বর কহিলেন, আমরা আপনাদের প্রতিমুর্তিতে ও আপনাদের সাদৃশ্যে মনুষ্যকে নিম্মাণ করি ; তাহারা সমুদ্রচর ম্সযগণের ও খেচর পক্ষিগণের এব" পশুগণের এব". সমস্ত পৃথিবীর ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় সরীসৃপের উপরে কর্তৃত্ব করিবে। ২৭ পরে ঈশ্বর আপন এতি- মুর্তিতে মনুষ)কে সৃষ্টি করিলেন ; ঈশ্বরের প্রতি- মুর্তিতেই তাহাকে সৃষ্টি করিলেন, পুরুষ ওজ্জী করিয়া তাহাদিগকে সৃষ্টি করিলেন। ২৮ পরে [3000] 1 ২ আদিপুস্তক । ঈশ্বর তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিলেন ; ফলতঃ ঈশ্বর কহিলেন, তোমর! প্রজাবন্ত ও বলুবৎ্শ হও, এবন্ পৃথিবীকে পরিপূর্ণ করিয়া বশীভূত কর, এবদ্. সমুদ্রের মৎস্যগণ ও খেচর পক্ষিগণ ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় জীবজন্তর উপরে কর। ২৯ ঈশ্বর আরে] কহিলেন, দেখ, আমি ভূতলে চ্িত যাবতীয় সবীজ ওষধি ও যাবতীয় সবীজ ফলদায়ি বৃক্ষ তোমাদিগকে দিলাম, তাহ] তোমাদের খাদ্য হইবে। ৩০ এব ভূচর যাবতীয় পত্ত ও খেচর যাবতীয় পক্ষী ও ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় কীট এই সকল প্রাণির আহারার্থ হরিৎ ওষধি সকল দিলাম । তাহাতে সেই রূপ হইল। ৩৯ পরে ঈশ্বর আপনার নিম্মিত বস্থ সকলের প্রতি দৃষ্টি করিলে সকলই অতি উত্তম দেখিলেন। এব সন্ধ| ও প্রাতঃকাল হইলে ষ্ঠ দিবস হইল। ২ অধ্যায়। ১ এই কূপে আকাশমগুল ও পৃথিবী এব* তদুভয়স্ছ সমস্ত বস্ধবযহ সমাপ্ত হইল ' ২ পরে ঈশ্বর সপ্তম দিনে আপনার কৃত কার্ধ)হইতে নিবৃত্ত হইয়া সেই সপ্তম দিনে আপনার কৃত সমস্ত কার্ধাহইতে বি- শম করিলেন । ৩ এব" ঈশ্বর সেই সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করিয়। পবিত্র করিলেন, যেহেতুক মেই দিনে ঈশ্বর সৃষ্টি করণরূপ আপনার কৃত সমস্ত কার্যহইতে বিশ্রাম করিলেন। ৪ সৃষ্টিকালে আকাশমগ্ডলের ও পৃথিবীর বৃত্তান্ত এই | যে সময়ে সদাপ্রভু ঈশ্বর পৃথিবী ও আকাশ- মণ্ডল নিৰ্ম্মাণ করিলেন, « সেই সময়ে পৃথিবীতে ক্ষেত্রের কোন উদ্ভিজ্জ হইত ন1, ও ক্ষেত্রের কোন ওষধির প্ররোহণ হইত না; কেনন! সদাপ্রভু ঈশ্বর পৃথিবীতে বৃষ্টি করান নাই, ও ভূমিতে কৃষি- কর্ম করিতে মনুষ্য ছিল না। ১ পরে পৃথিবী- হইতে কুজ্ঝটিক| উঠিয়া সমস্ত ভূতলকে জলাভি- ফিক্ত করিল। ? অপর সদাপ্রভু ঈশ্বর মৃত্তিকার আদমকে [অর্থাৎ মনুষ)কে] নিম্মাণ করিয়া তাহার নাসারন্ধে ফুঁ দিয়! প্রাণবায়ু প্রবেশ করাই- লেন; তাহাতে মনুষ্য জীব্ময় প্রাণী হইল । ৮ পরে সদাপ্রভু ঈশ্বর পূর্ব্বদিক্‌হন এদনে এক উদ্যান প্রস্থত করিয়। সেই স্থানে আপনার নিম্মিত এ মনুষ্যকে রাখিলেন। ৯ এব সদাএভু ঈশ্বর তে সর্ব্বজাতীয় সুদৃশ্য ও সুখাদ) বৃক্ষ, এবদ সেই উদ্যানের মধ্)স্থানে জীবনবুক্ষ ও সদন জ্ঞানদায়ক বৃক্ষ উৎপন্ন করিলেন | ১০ এব্‌* উদ্যানে জলমেচনার্থে এদন্হ হতে এক নদী নি- গত হুইয়। তৎস্ছানাবধি ভিন্ন ২ চতুম্নুখ হইল। ১৯ প্রথম নদীর নাম পীশোন্‌ ; ইহ! স্বণেৎপাদক হবীলা দেশসমূহ বেষ্টন করে। ১২ এ দেশের স্বর্ণ উত্তম, এব" সেই স্থানে গুগ্গুলু ও গোমেদকমণি জন্মে। ** দ্বিতীয় নদীর নাম গীহোন; ইহ] 2 [২,৩ অধ্যায় । সমস্ত কুশ্‌ দেশ বেষ্টন করে। ১৪ তৃতীয় নদীর নাম হিদ্দেকল ; ইহা অশুরিয়া দেশের সম্মুখ দিয়] গমন করে। চতুর্থ নদী ফরাৎ। ১৫ পরে সদাপ্রভূ ঈশ্বর আদমকে লইয়া এ এদনস্ছ উদ্যানের কৃষিকম্ম ও রক্ষা করিতে নিযুক্ত করিলেন । ১৯ এব« সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমকে এই আজ্ঞা দিলেন, তুমি এই উদ্যানের সমস্ত বৃক্ষের ফল স্থচ্ছন্দে ভোজন করিও; ১৭ কিন্তু সদসৎ জ্ঞানদায়ক যে বৃক্ষ তাহার ফল ভোজন করিও ন1, কেনন! যে দিনে তাহার ফল খাইব, সেই দিনে নিতান্ত মরিব1। ১৮ অনন্তর সদাপ্রভু ঈশ্বর কহিলেন, মনুষ্যের একাকী থাক] ভাল নয়, আমি তাহার জন্যে তাহার অনুরূপ দোসর নির্মাণ করি। ১৯ সদাপ্রভু ঈশ্বর মৃত্তিকাহইতে তাবৎ বনপশ্ত ও তাবৎ খেচর পক্ষী নিম্মাণ করিলে পর আদম্‌ তাহাদের কি ২ নাম রাখিবে, তাহা জানতে সেই সকলকে তাহার নিকটে আনলেন, তাহাতে আদম্‌ যে সজীব প্রা- ণির যে নাম রাখিল, তাহার সেই নাম হইল। ২* তৎকালে আদম্‌ যাবতীয় পশুর ও খেচর পক্ষির ও যাবতীয় বন্য পশ্তর নাম রাখিল, কিন্তু মনুষ্যের জন্যে তাহার অনুরূপ দোসর পাইল ন1। ২১ অন- স্তর সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমকে ঘোর নিদ্রাতে মগ্ন করিয়৷ যাবৎ সে নিদড্রিত ছিল, তাবৎ তাহার একটী পঞ্জর লইয়! মাৎ্সদ্বা সেই ক্ষতস্ছান পুরাইলেন। ২২ এব« সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমহ হইতে নীত সেই পঞ্জরদ্বারা এক জ্বী নিম্মাথণ করিয়া! তাহাকে আদমের নিকটে আনিলেন । ২৩ তখন আদম্‌ কহিল, এ বার [হইল]; এ আমার অস্থির অস্থি ও মাসের মাস ; ইহার নাম নারী হইবে, কেননা এ নরহইতে গৃহীত। হইয়াছে। ২&/এই কারণ মনুষ্য আপন পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়। আপন জ্রীতে আসক্ত হইবে, এব তাহারা একাজ হুইবে। ২৫ এ সময়ে আদম্‌ ও তাহার জ্বী উভয়ে উলঙ্গ থাকিলেও তাহাদের লজ্জা বোধ ছিল না। ৩ অধ্যায়। > সদাপ্রভু ঈশ্বরের নিম্মিত ভূচর প্রাণিদের মধ্যে সন্বাপেক্ষ|। সর্প খল ছিল। সে এ নারীকে কহিল, ঈশ্বর কি বাস্তবিক কহিয়াছেন, তোমরা এই উদ]া- নের কোন বৃক্ষের ফল খাইও না? ২ ত্বাহাতে নার সর্পকে কহিল, আমর! এই উদ]ানস্থ বৃক্ষ নকলের ফল খাইতে পারি; ৩ কেবল উদ্যানের মধ্যন্থানে যে বৃক্ষ আছে, তাহার ফল বিষয়ে ঈশ্বর কহিয়া- ছেন, তোমর] তাহা ভোজন করিও ন, এব্‌* স্গর্শও করিও না, করিলে মরিব]। ৮ তখন সপ নারীকে কহিল, কোন ক্রমে মরিবা না। « কিন্ত ঈশ্বর জা- নেন, যে দিনে তোমর। তাহা খাইবা, সেই দিনে তোমাদের চক্ষু প্রসন্ন হইবে, তাহাতে তোমর। ঈশ্বরের সদৃশ হইন্ধ। নদসৎ্ জ্ঞ।ন প্রাপ্ত হহব।। ৪ অধ্যায় ।] আদিপৃস্তক। ৩ ৬ তখন নারী এ বৃক্ষকে সুখাঁদ্যের উৎপাদক ও | ঈশ্বর আদমের ও তাহার স্ত্রীর নিমিত্তে চচ্মের নয়নের লোভজনক ও কৌশল প্রদানার্থে বাঞুনীয় ! অঙ্গরক্ষিণী প্রস্তত করিয়া তাহাদিগকে পরিধান দেখিয়া তাহার ফল পাড়িয়। ভোজন করিল, এব আপনার মত নিজ স্বামিকে দিলে সেও ভোজন করিল। ৭ তাহাতে তাহাদের উভয়ের চক্ষু প্রসন্ন হইলে তাঁহার] আপনাদের উলঙ্গতার বোধ পাইয়া ডুস্থুরবুক্ষের পত্র সিঙ্গাইয়া কটিবন্ধন করিল। ৮ পরে তাহারা দিবাবসানে উদ্যানে গমনাখীমন- কারি সদাপ্রভু ঈশ্বরের রব শুনিতে পাইল; তা- হাতে আদম্‌ ও তাহার জ্বী সদাপ্রভু ঈশ্বরের সম্মুখহইতে উদ্যানস্থ বৃক্ষণণের মধ্যে ল্কাইল। ৯ তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর আদমকে ডাকিয়া কহি- লেন, তুমি কোথায়? ১০ সে কহিল, আমি উদ্যানে তোমার রব শ্তনিয়! উলঙ্গতা৷ প্রযুক্ত ভয় করিয়। আপনাকে লুকাইলাম। ৯১ তিনি কহিলেন, তুমি উলঙ্গ আছ, ইহা তোমাকে কে বলিল? যে বৃক্ষের ফল ভোজন করিতে তোমাকে নিষেধ করিয়াছি- লাম, তুমি কি তাহার ফল ভোজন করিয়াছ? ৯২ তাহাতে আদম কহিল, তুমি যে জ্দরীকে আমার সঙ্গিনী করিয়াছ, সে আমাকে এ বৃক্ষের ফল দিল, তাহাতে খাইলাম। ১৩ তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর না- রীকে কহিলেন, এ কি করিল! ? নারী কহিল, সর্প আমাকে ভুলা ইল, তাহাতে খাইলাম। ১৪ পরে সদাপ্রভু ঈশ্বর সর্পকে কহিলেন, তুমি এই কম্ম করিয়াছ, এই জন্যে গ্রাম্য ও বন্য পত্ত- গণের মধ্যে তুমি সর্বাপেক্ষা অধিক শাপগ্রস্ত হইবা; তুমি বুকে হাটিবা, এব* যাবজ্জীবন ধুলী ভোজন করিবা। ১ আর আমি তোমাতে ও না- রীতে এব তোমার ব*শেতে ও তাহার ব্খশেতে পরস্পর বৈরভাব উৎপন্ন করিব; তাহাতে সে তোমার মস্তক চূর্ণ করিবে, এবৎ তুমি তাহার পাদ- মুল চূর্ণ করিব] ১৬ পরে তিনি নারীকে কহিলেন, আমি তো- মার গর্তবেদনার অতিশয় বুদ্ধি করিব, তুমি বেদ- নাতে সন্তান প্রসব করিব! ; এব স্বামির প্রতি তোমার বাসনা থাকিবে ; ও সে তোমার উপরে কর্তৃত্ব করিবে। ৯* অনন্তর তিনি আদমকে কহি- লেন, যে বৃক্ষের ফল ভোজন করিতে আমি তো- মাকে নিষেধ করিয়াছিলাম, তুমি নিজ জ্রীর কথা শুনিয়া তাহার ফল ভোজন করিলা, এই জন্যে তোমার নিমিত্তে ভূমি অভিশপ্ত হইল; তুমি যাবজ্জীবন ক্রেশ পাইয়া তাহ! ভোগ করিবা। ১৮ এবন তাহাতে তোমার জনে; কণ্টক ও শেয়াল কাটা জন্মিবে, এব" তুমি ক্ষেত্রের ওষধি ভোজন করিবা। ৯৯ তুমি ঘম্মান্ত মুখে আহার করিয়া শেষে মুত্তিকাতে প্রত্যাগমন করিব! ; কেনন! তুমি তাহাহইতে গৃহীত হুইয়াছ; তুমি ধুলি, এব তে প্রত্যাথমন করিবা। ২০ পরে আদম্‌ আপন জ্ঞীর নাম হবা। [জীবিত] রাখিল, কেননা সে জী- বিত নকলের মাতা হইল । ২৯পরে অদাপ্রভু 8 2 1 দিয় তোমার সেবা আর করিবে না; তুমি পৃথি- করাইলেন । ২২ অনন্তর সদাপ্রভু ঈশ্বর কহিলেন, দেখ, মনুষ্য সদসৎ জ্ঞান প্রাপ্ত হইয়| আমাদের একের মত হইল; এখন পাছে সে হস্ত বিস্তার করিয়1 জীবনবুক্ষের ফলও পাড়িয়া ভোজন করিয়া অনন্ত- জীবী হয়। ২৩ এই নিমিত্তে সদাপ্রভু ঈশ্বর তাহাকে এদনের উদ্যানহইতে দুর করিলেন, এব" সে যাহাহইতে গৃহীত নেই৷ ম্মত্তিকাতে কৃষিকৰ্ম্ম করিতে তাহাকে নিযুক্ত করিলেন। ২৪ অতএব তিনি মনুষ)কে তাড়াইয়া দিলেন, এব জীব্নবু- ক্ষের পথ রক্ষা করিতে এদনস্ উদ্যানের পুক্বদিগ্ে ককরুবগণকে ও ঘূর্ণায়মান তেজোময় খড় রা- খিলেন। ৪ অধ্যায়। * অপর আঁদম আপন জ্বী হবাতে উপগত হইলে সে গর্ভবতী হইয়া কয়িন্‌ [অর্থাৎ লাভ নামক পুজকে] প্রসব করিয়া কহিল, সদা প্রভুর সহকারে আমার নরলাভ হইল। ২পরে সে হেবল্‌ নামে তাহার সহোদরকে প্রসব করিল ; এ হেব মেষপালক, ও কয়িন্‌ কৃষক ছিল। ৩ অপর কালা- নুক্রমে কয়িন্্‌ উপহাররূপে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ভুম্যুৎপন্ন ফল উৎসর্গ করিল। ৪ এব" হেবলও আপন পালের প্রথমজাত কএক পাস্ত ও তাহাদের মেদ উৎসর্গ করিল। তখন বদাপ্রভু হেবলকে ও তাহার উপহার গ্রাহ্থ করিলেন। « কিন্তু কয়িন্‌- কে ও তাহার উপহার গ্রান্থ করিলেন না; এই নিমিত্তে কয়িন্‌ অতিশয় জুদ্ধ হইয়| বিষনবদন হইল। ১৬ তাহাতে সদাপ্রভূু কয়িন্কে কহিলেন, তুমি কেন ক্রোধ করিলা? ও কেন বিষগবদন হইলা? ' যদি সদাচরণ কর, তবে কি প্রসঙ্গ বদন হইব! না? আর যদি সদাচরণ ন! কর, তবে পাপ দ্বারে পড়িয়া রহিয়াছে। তোমার প্রতি তাহার বাসন! থাকিবে, কিন্ত তুমি তাহার উপরে কর্তৃত্ব করিও। ৮ অপর কয়িন্থ আপন ভ্রাতা হেবলের সহিত কথোপকথন করিল; পরে তা- হার! ক্ষেত্রে গেলে কয়িন্‌ আপন ভাত] হেবলের বিপক্ষে উঠিয়া তাহ।কে বধ করিল। ৯ অনন্তর সদাএভু কয়িন্কে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমার ভ্রাভা হেবল্‌ কোথায় ? সে উত্তর করিল, আমি জানি না; আমার ভ্রাতার রক্ষক কি আমি ? ১° তাহাতে তিনি কহিলেন, তুমি কি করিলা? তোমার ভ্রাতার রক্ত ভূমিহইতে আমার উদ্দেশে ক্রন্দন করিতেছে। ১৯ অতএব যে ভূমি তোমার হস্তহইতে তোমার ভ্রাতার রক্ত গ্রহণার্থে আপন মুখ খুলিয়াছে, সেই ভূমিতে তুমি শাপগ্রস্ত হইলা। *২ ভূমিতে কৃষিকম্ম করিলেও তাহা আপন শক্তি 2) 8 আদিপুস্তক। বীতে পধ্যটনকারী ও ভ্রমণকারী হুইবা। ১৩ তা হাতে কয়িন্‌ সদাঞডুকে কহিল, আমার অপরাধের ভার অসম্থ। ১৪ দেখ, অদ্য তুমি ভূতলহইতে আমাকে তাড়াইয়া দিল, তাহাতে তোমার দৃষ্টি- হইতে আমাকে লুকাইতে হয়; এই রূপে পৃথি- কীতে পধ্যটনকাঁরী ও ভ্রমণকারী হইলে যেই আঁ- মাকে পাইবে, সেই আমাকে বধ করিবে। ১৫ তাঁ- হাতে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, এই হেতু কয়িনকে যে বধ করিবে, তাহার সাত গুণ দণ্ড হইবে। অনন্তর সদাপ্রভু কয়িনেতে এক চিহ্ রাখিলেন, পাছে কোন কেহ তাহাকে পাইলে বধ করে। ১১৯ অপর কয়িন্‌ সন্দাপ্রভূর সাক্ষাৎহইতে প্রস্থান করিয়া এদনের পুর্বদিগে নোদ্‌ দ্দেশে বাস করিল। ১৭ পরে কয়িন্ আপন জ্রীতে উপগত হইলে .সে শর্তবত্তী হইয়া হনোক্কে প্রসব করিল। অপর কয়িন এক নগর পত্তন করিয়া আপন পুজ্রের নামানুসারে তাহার নাম হতনাক্‌ রাখিল। ১৮ এ হনোকের পুজ্র ঈর্দ্‌, ও ঈরদের পুক্র মহুয়ায়েল্‌, ও মহুয়ায়েলের পুত্র মথুশায়েল, ও মথুশায়েলের পুজ লেমক্। ১৯-এ লেমক্ দুই জ্বী বিবাহ করিল, এক জ্বীর নাম আদ] ও অন]ার নাম লিলী]। ২০-এ আদার গর্তে যাবল্‌ জন্মিল, সে তাস্থুগৃহবাশি পশ্ত- পালকের আদিপুরুষ ছিল। ২৯ তাহার সহো- দরের নাম যুবল ; সে বীণা ও ব্শীধারী সকলের আদিপুরুষ ছিল। ২২ আর সিল্লার গর্ভে তুবলকয়িন্‌ জন্মিল, সে পিত্বলের ও লৌহের নান প্রকার অজ্ঞ গচিত;-এ তুবল্কয়িনের নয়মা নাম্গী এক সহোদর! ছিল । ২৩ পরে লেমক আপন জ্বীদিগকে কহিল, হে আদ্দে ও-হে সিল্লে, তোমর। আমার কথ] শুন; হে লেমকের ভার্য্যাগণ, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর; আমি আঘাতের পরিশোধে পুরুষকে, ও প্রহারের পরিশোধে যুবাকে বধ করি। ২৪ যদি কয়িনের-বধের প্রতিফফল সাত গুণ-হয়, তবে আমার বধের প্রতিফল সাতাত্তর গুণ হইবে । ২৫ অনন্তর আদম্‌ প্রনর্বার আপন ভার্ধ) হবাতে উপগত হইলে সে পুভ্র প্রসব করিয়। তাহার নাম শেখ [বিনিময়] রাখিল। কেননা [সে কহিল,] কয়িন কতৃক-হত হেবলের বিনিময়ে ঈশ্বর আমাকে আর এক সন্তান দিলেন। ২৬ পরে এ শেখেরও পুজ্র জন্মিলে সে তাহার নাম ইনোশ্‌ রাখিল ; তৎকালে লোকের! সদাপ্রতুর নামে উচ্চরবে প্রা- এনা করিতে লাগিল। ঞ অধ্যায় | > অথ আদমের বৃত্তান্তপত্র । যে দিনে ঈশ্বর মনু- ষ্যের সৃষ্টি করিলেন, সেই দিনে ঈশ্বরের সাদৃশ্য তাহাকে নিম্মাণ করিলেন। ২ পুরুষ ও জ্বী করিয়। তাহাদিগের সৃষ্টি করিলেন ; এব" সেই সৃষ্টিদিনে তাহাদিগকে আশাব্বাদ করিয়া আদম এই নাম 4 [৫ অধ্যায় । দিলেন। ৩ পরে আদম্‌ এক শত ত্রিশ বৎসর বয়- মের সময়ে আপন সাদৃশে; ও এরতিমুর্তিতে পুঁ- জ্রের জন্ম দিয়! তাহার নাম শেখ রাখিল। ৪ শো . থের জন্ম দিলে পর আদম্‌ আট শত বৎসর জীব থাকিয়া আরো পুল্রকন্যার জন্ম দিল। « সর্ব্বস্তদ্ধ আদমের নয় শত'ত্রিশ বসর-বয়ু্ হইলে তাহার মৃত্যু হইল? ৬পরে শেখ এক শত পাঁচ বৎসর বয়সে ইনো- শের জন্ম দিল। ' ইনোশের জন্ম দিলে পর শেখ আট শত সাত বংস্র জীব থাকিয়| আরে! পুজ- কন্যার জন্ম দিল। ৮ জব্বশুক্ধ শেখের নয় শত 'বারে। বৎসর বয়ন হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ৯ ইনোশ্‌ নব্বই বৎসর বয়সে কৈননের জন্ম দিল। ১০ কৈননের জন্ম দিলে পর ইনোশ্‌ আট শত পোনের বর জীব থাকিয়] আরো পূজ্ঞ- কন্যার জন্বা দিল। ১৯ সব্বশ্তন্ধ ইনোশের নয় শত পাচ বৎসর বয়ম হইলে তাহার মৃত্যু হইল ৷ ৯২কৈনন সত্তর বৎসর বয়সে মহললেলের জন্ম 'দিল। ১৩ মহললেলের জন্ম দিলে পর কৈননু আট শত চল্লিশ বৎসর জীব খাকিয়। আরে। পুজ্রকন]ার জন্ম দিল। ১৪ সর্বশ্তদ্ধ কৈননের নয় শত দশ বৎসর বয়ন হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ১ মহললেল্‌ পঁয়ষড়ি ‘বৎসর বয়সে যেরদের জন্ম দিল। ১৬ যেরদের জন্ম দিলে পর মহললেল্‌ আট শত ত্রিশ বৎসর জীব থাকিয়া আরে! পুজ্রকন]ার জন্ম দিল । ১৭ জর্বশ্ুদ্ধ মহললেলের আট শত পঁচানব্বই বৎমর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ১৮ যেরদ এক শত বাষড়ি কসর বয়সে হনো- কের জন্ম দিল। ১৯ হনোকের জন্ম দিলে পর যের্দ আট শত বৎমর জীবৎ -থাকিয়। আরে! পুজরকনযার জন্ম দিল। ২০ সব্বশুন্ধ যেরদের নয় শত বাষড়ি বৎসর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ২১ হনোকু পঁয়ষড়ি বৎসর বয়সে মথুশেলহের জন্ম দিল। ২২ মথুশেলহের জন্ম দিলে পর হনো।কু তিন শত বৎসর পধ্)ন্ত ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন করিল, এব" আরে] পুজ্রকনযার জন্ম দিল। ২৩ সব্বন্তন্ধ হনোক্‌ তিন শত পঁয়ষড়ি বৎসর জীবৎ থাকিল। ২৪ হনোক্ঈশ্বরের সহিত গমনা- গমন করিত। পরে সে অনুষ্দিষ্$ হইল, কেনন! ঈশ্বর তাহাকে গ্রহণ করিলেন। ২« মথুশেলহ এক শত সাতাশী বৎসর বয়মে লেমকের জন্ম দিল। ২১ লেমকের জন্ম দিলে পর মথুশেলহ -নাত শত বিরাশী বৎসর জীংঞ থাকিয়। আরে! পুজ্রকনযার জন্ম দিল। ২৭ সব্বশুন্ধ মথুশেলহের নয় শত উনসত্তর বৎসর বয়স হইলে তাহ।র মৃতু) হইল। ২১৭ অধ্যায় ।] ২৮ লেমকু এক শত বিরাঁশী বৎসর বয়সে পু-। “জের জন্ম দিয়া তাঁহার নাম €নাহ [বিশ্রাম] রা- শখিল ; ২৯ কেননা সে কহিল, সদাপ্রভূ কতৃক অভিশপ্ত ভূমিহইতে আমাদের যে শ্রম ও হস্তের ক্লেশ জন্মে তদ্বিষয়ে এ* আমাদিগকে সান্তনা করিবে ৩০ নোহের জন্ম দিলে পর লেমক্‌ পাঁচ কাত পচানব্বই বর জীবৎ থাকিয়া! আরো] পুত্র- কন্যার জন্ম দিল। ৩১ শব্বশ্ুদ্ধ লেমকের সাত শত সাতান্তর বর বয়স হইলে তাহার মৃত্যু হইল। ৩২ পরে নোহ পাঁচ শীত বৎসর বয়সে শেম্‌ ও হাম্‌ এও যেফ নামে তিন পুজের জন্ম দিল | ৬ অধ্যায় | ১ এই রূপে যখন ভূমগুলে মনৃষ্যদের সংখ্যা বুদ্ধি ‘পাইতে লাগিল ও অনেক কন্যা জন্মিল, ২ তখন ঈশ্বরের পুলের! মনুষ্যদের কন্যাগণকে সুন্দরী দেখিয়! যাহার যাহাকে ইচ্ছা, জে তাহারে বিবাহ করিতে লাণিল। ৩ তাহাতে সদাপ্রভু কহিলেন, আমার আত্ম! মনুষ্যের মধ্যে নিত্য অধিষ্ঠান করি- বেন না, তাহাদের -বিপথ্থমনে তাহার! মাৎ্সমাত্র ; অতএব তাহাদের সময় এক শত রি"্শতি বং- সর হইবে । ৪ তৎকালে পুথিবীতে মহাবীরগণ ছিল, এব তৎপরেও ঈশরের প্রজ্রেরা মনুষয- দের কন্যাদের কাছে গমন করিলে তাহা- দের গর্তে সন্তান জন্মিল, তাহারাই প্রান্কালীন প্রসিদ্ধ বীর। « অপর সদাপ্রভু দেখিলেন, পৃথিবীতে মনুষ্যের দুষ্টতা বড়, এবং তাহার অশ্ঃকরণের চিন্তার: সকল কণ্পনা নিরন্তর কেবল মন্দ । ৬ অতএব সদাপ্রভু পৃথ্বীতে মনুষ্যের নিম্মাণ প্রযুক্ত অনু- তাপ করিয়। মন€পীড়] পাইয়! কহিলেন, ? আমি ভূমগ্ুলহইতে আপনার সৃষ্ট মনুষ)কে উচ্ছিন করিব, এব* মনুষ্যের সহিত পণ্ড ও সরীসৃপ জীব ও খেচর পক্ষিণণকেও লোপ করিব, কেনন! তাহা. দের নিম্মাণ প্রযুক্ত আমার অনুতাপ হই- তেছে। কিন্ত নোহ সদাএভুর দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হইল। ৯ অথ নোহের বৃত্তান্ত। নোহ তাৎকালিক্‌ লোক- দের মধে) ধাম্সিক ও যাথার্থিক লোক ছিল, এবৎ ঈশ্বরের সহিত গমনাগমন করিত। ১০ নোহ শেম্‌ ও হাম্‌ ও যেফৎ নামে তিন পুত্রের জন্ম দিল। ১১ তৎকালে পৃথিবী ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভ্রষ্টা এব« দৌরাত্ম্য পরিপূর্ণ ছিল। ৯২ এব* ঈশ্বর পৃথি- বীতে দৃষ্টিপাত করিয়! দেখিলেন, সে ভ্রষ্ট। হই- যাছে, কেনন! পৃথিবীস্ছ তাবৎ প্রাণী ভ্রব্টাচারী হইয়াছে। ১৩ তখন ঈশ্বর নোহকে কহিলেন, আমার গোচরে সকল প্রাণির অন্তিম কাল উপস্থিত হহল, কেননা তাহাদের দ্বার! পৃথিবী দৌরাজ্মে) পরিপুর্ণা হইয়াছে । অতএব দেখ, আমি পৃথ্বীর সহিত তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব । আদিপুস্তক। ৫ ১৪ তুমি গোফর্‌ কাষদ্বার এক জাহাজ নিন্জাণ কর 3; এব তাহার মধ্যে কুঠরী নিৰ্ম্মাণ করিয়! তাহার ভিতরে ও বাহিরে ধুন! দিয়া লেপন কর। ১ সেই জাহাজ দীর্ধে তিন শত হস্ত, ও প্রচ্ছে পঞ্চাশ হস্ত, ও উচ্চতাতে ত্রিশ হস্ত হইবে ; এই প্রকারে তাহা নির্মাণ কর। ১৬ এব তাহার ছাঁ- তের এক হাত নীচে বাতায়ন প্রস্তত করিয়া রাখ, ও তাহার পার্শ্বে দ্বার রাখ, এব* তাহার প্রথম ও দ্বিতীয় ও তৃতীয় তালা নিৰ্ম্মাণ কর। ১৭ আর দেখ, আকাশের নীচে প্রাণবায়ুৰিণিষ্ট যত জীবজন্ত আছে, সেই সকলকে নষ্ট করণার্থে আমি জলপ্রাবন [করিয়া] পৃথ্বীর উপরে জল আনিব, পৃথিবীস্ছ সকল [প্রাণী] প্রাণত্যাগ করিবে । ১৮ কিন্তু তোমার সহিত আমি আপনার নিয়ম স্থির করিলাম; অতএব তুমি আপন পুক্রগ্ণকে ও জ্রীকে ও পুজব ধুদিগ্কে সঙ্গে লইয়! সেই জাহাজে প্রবেশ করিবা। ১৯ এব যাবতীয় মা্সবিশিষ্ট সমস্ত জীবজন্রর জ্বরীপুরুষ যুপ্রা২ লইয়া প্রাণরক্ষার্থে আপনার সহিত সেই জাহাজে প্রবেশ করাইব1 ; ২০ সব্বপ্রকার পক্ষী ও সব্বপ্রকার পশ্ত ও সব্দপ্রকার ভূচর সরীসৃপ জীব এক২ যুগ হইয়া প্রাণরক্ষার্থে তোমার নিকটে প্রবেশ করিবে। ২১ এব তোমার ও তাহাদের আহারার্থে তুমি তাবৎ প্রকার খাদ্য সামগ্রী আনিয়া আপ- নার নিকটে সঞ্চয় করিবা। ২২ তাহাতে নোহ সেই রূপ করিল, ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারেই সকল কম্ম করিল। ৭ অধ্যায়। ১» অপর সদাপ্রভু নোহকে কহিলেন, তুমি সপরি- বারে জাহাজে প্রবেশ কর, কেননা এই কালের লোকদের মধ্যে আমার সাক্ষাতে তোমাকেই ধাঁ- ম্মিক দেখিতেছি। ২ তুমি শুচি পশুর জ্রীপুরুষ লইয়া প্রত্যেক জাতির সাত ২ যোড়াঃ এবৎ অশ্তচি পশ্তর জ্দীপুরুষ লইয়া প্রত্যেক জাতির এক ২ ফোড়া» ৩ এব খেচর পক্ষিগণেরও জ্রীপুরুষ লইয়| প্রত্যেক জাতির সাত২ যোড়া সমস্ত ভূমগ্ডলে তাহাদের বশ রক্ষার্থে আপনার সঙ্গে রাখ। ৪ কে- নেন! সপ্তাহমাত্রের পর আমি পৃথিবীতে চল্লিশ দিবারাত্রি বৃষ্টি করাইয়া আমার নিম্মিত তাবৎ প্রাণিকে ভুমগুলহইতে উচ্ছিন্ন করিব। € তখন নোহ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুদারে সকল কম্ম করিল। > নোহের ছয় শত বৎমর বয়সের সময়ে পৃথি- বাঁতে জলল্লাবন হইল। ৭ পরে জলল্লাবনের অপেক্ষাতে নোহ ও তাহার জ্বী ও পুভ্রথণ ও পুজ্রবধুগণ জাহাজে প্রবেশ করিল। ৮ নোহের প্রতি ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারে শুচি ও অস্তুচি পন্ত ও পক্ষি এব" ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় জীবের ৯ জ্রীপুরুষ যেড়া ২ হইয়। জাহাজে নোহের নিকটে প্রবেশ করিল। ১* পরে সপ্তাহ গত হইলে পৃথ্বীতে জলপ্লাবন 5 ৬ আ'দিপুস্তক ৷ হইতে লাঁগিল। ৯১ নোহের ব্য়শের ছয় শত বরের দ্বিতীয় মাসের সপ্তদশ দিনে মহাবারিধির সমস্ত উনু ই ভাঙ্গিয়া গেল, এব" গ্রগণস্থ দ্বার সকল মুক্ত হইল । ১২ তাহাতে পৃথিবীতে চল্লিশ দিবা- রাত্রি অতিবুষ্টি হইল। ১৩ সেই দিনে নোহ এব*, শেম্‌ ও হাম্‌ ও যেফৎ নামে নোহের পুজ্ঞণণ এব্‌* তাহাদের সহিত নোহের জ্বী ও তিন পুজ্রবধু জা- হাজে প্রবেশ করিল। ১৪ এব* তাহাদের সহিত ব্বজাতীয় বন্য" পশ্য ও সব্বজাতীয় গ্রাম্য পশড ও সর্ব্জাতীয় ভূচর সরীসৃপ জীব ও সর্জাতীয় খেচর পক্ষী, ৯৫ অর্থাৎ প্রাণবায়ুৰিশিষ্ট অর্ধ প্রকার জীবজন্ভ যুগ ২ হইয়। জাহাজে নোহের নিকটে প্রবেশ করিল। ১৬ ফলতঃ তাহার প্রতি ঈশ্বরের আজড্ঞানুনারে সর্বপ্রকার প্রাণির জ্ৰীপুরুষ ষোড়] ২ হইয়] প্রবেশ করিল। পরে অদাপ্রভূ তাহার পশ্চাৎ দ্বার বন্ধ করিলেন। ১৭ অনন্তর চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত পৃথিবীতে জল- প্লাবন হইল, তাহাতে জল বুদ্ধি পাইয়া জাহাজ ভাসাইলে তাহা মৃত্তিক! ছাড়িয়া উঠিল। ১৮ পরে জল প্রবল হইয়। পৃথিবীতে অতিশয় বৃদ্ধি পাইলে জাহাজ জলের উপরে ভানিয়া গেল। ১৯.এবদ পৃথিবীতে জল অত্যন্ত প্রবল হওয়াতে আকাশ- মণ্ডলের অধঃস্ছিত সকল মহাপব্বত মগ্ন হইল। ২০ তাহার উপরে পোনের হাত জল উঠিলে পর্বত সকল মগ্ন হইল। ২৯ তাহাতে ভূচর তাবৎ ডাব অর্থাৎ পক্ষী এবৎ গ্রাম্য ও বন) পশ্ত ও ভূমিতে গমনশীল জীব সকল এব" মনুষ্য সকল মরিল | ২২ স্ছলচর যত প্রাণির নানিকাতে প্রাণবায়ুর সঞ্চার ছিল, সকলে মরিল। ২৩ এই রূপে ভূমণ্ডলনিবাসি তাবৎ প্রাণী, অর্থাৎ মনুষ্য ও পন্ত ও সরীসৃপ জীব ও আকাশীয় পক্ষি সকল লুপ্ত হইয়। পৃথিবী- হইতে উচ্ছিন্ন হইল, কেবল নোহ ও তাহার সঙ্গি জাহাজস্ছ প্রাণির! বাচিল। ২৭ এই রূপে পৃথিবীর উপরে জল এক শত পঞ্চাশ দিন পর্য্যন্ত প্রবল হইয়া রছিল। ৮ অধ্যায় | ১» পরে ঈশ্বর নোহকে ও জাহাজে স্থিত তাহার সঙ্গি পশ্বাদি তাবৎ প্রাণিকে স্মরণ করিয়া পৃথি- বীতে বায়ু বহাইলেন, তাহাতে জল থামিল। ২ এব বারিধির উনুই ও গঞণস্থ দ্বার সকল বন্ধ এব আকাশের অতিবুষ্টি নিবৃত্ত হওয়াতে * জল ক্রমশঃ ভূমির উপরহইতে সরিয়! গিয়া এক শত পঞ্চাশ দিনের শেষে হাস পাইল। ৪ তাহাতে সপ্তম মানের সপ্তদশ দিনে অরারটের কোন পর্বতের উপরে জাহাজ লাগিয়। রহিল। « পরে দশম মান পৰ্য্যন্ত জল ক্রমশঃ সরিয়। অপ্পতর হইল; এ দশম মাসের প্রথম দিনে পর্বতগণের শৃঙ্গ দৃশ্য হইল। ৬ তপরে চল্লিশ দিন গত হইলে নোহ আ 6 [৮ অধ্যায় । পন নির্দিত জাহাজের বাতায়ন খুলিয়া একটা! দাড়কাককে ছাড়িয়া দিল। ৭ তাহাতে সে উড়িয়া! ভূমির উপরিস্থ জল শুক্ষ ন! হওন পর্য্যন্ত ইতস্ততো৷ গ্রতাঁয়াত করিল। ৮ অনন্তর ভূমির উপরে জল হাম পাইয়াছে কি না, তাহ! জানিবার জন্যে নোহ আপনার নিকটহইতে এক কপোতকে ছাড়িয়া দিল। ৯ তাহাতে সমস্ত পৃথিবী জলাচ্ছাদিত প্রযুক্ত কপোত পদার্পণের স্থান ন! পাওয়াতে জাহাজে তাহার নিকটে ফিরিয়া আইল ; তখন নোহ হস্ত বিস্তার পূর্বক তাহাকে ধূরিয়। জাহাজের ভিতরে আপনার নিকটে রাখিল। ১০ তদনন্তর সে আর এক সপ্তাহ বিলম্ব করিয়! জাহাজহইতে সেই কপোতকে পুনর্বার ছাড়িয়। দিলে ১১ কপোঁতিচী সন্ধ্যাকালে তাহার নিকটে ফি- রিয়া আইল; তখন দেখ, তাহার চঞ্চুতে জিত- বৃক্ষের একী নবীন পত্র ছিল, ইহাতে নোহ বু- ঝিল, ভূমির উপরে জল হাস পাইয়াছে। ১২পরে সে আর এক সপ্তাহ বিলম্ব করিয়া সেই কপোতকে ছাড়িয়া দিল, তখন মে তাহার নিকটে আর ফিরিয়া আইল না। ১৩ [নোহের বয়সের] ছয় শত এক বৎসরের প্রথম মাসের প্রথম দিনে পৃথিবীর উপরে জল শুক্ষ হইয়াছিল; তাহাতে নোহ জাহাজের ছাত খুলিয়া অবলোকন করিয়া ভূতলকে নির্জন দেখিল। ১৪ পরে দ্বিতীয় মাসের সাতাইশ দিনে ভূমি শুদ্ধ হইল। ১ পরে ঈশ্বর নোহকে কহিলেন, ১৬ তুমি আপন জ্বী ও পৃজ্রগ্ণন ও পৃজ্রবধুগণকে সঙ্গে লইয়া জাহাজ- হইতে নির্ণত হও। ১৭ এব তোমার সঙ্গি পক্ষী ও পন্ত ও ভূচর সরীমৃপ প্রভৃতি যাবতীয় মাখ্স- বিশিষ্ট যত জীবজন্ড আছে, সেই সকলকে তোমার সঙ্গে বাহিরে আন; তাহার! পৃথিবীকে আকীর্ণ করুক, এব পৃথিবীতে প্রজাবন্ত ও বন্ুব্্শ হউক। ১৮ তখন নোহ আপন ভ্ত্রী ও পুজগরণ ও পুজ্রবধুগণকে সঙ্গে লইয়া নির্গত হইল। ১৯ এব্‌* স্ব ২ জাত্যনুসারে প্রত্যেক পণ্ড ও সরী- সৃপ জীব ও পক্ষী প্রভৃতি ভূচর প্রাণী সকলে জাহাজহইতে নিৰ্গত হইল। ২০ অনন্তর নোহ অদাপ্রভুর উদ্দেশে যড্তবেদি নিম্মাণ করিয়। সব্বপ্রকার শুচি পশুর ও সব্ব- প্রকার শুচি পক্ষির মধে) কতকগুলি লইয়। বেদির উপরে হোম করিল। ২১ তাহাতে সদাপ্রভু তাহার মৌরভ আঘ্বাণ করিয়। মনে ২ কহিলেন, আমি মনুষ্যের জন্য ভূমিকে আর অভিশাপ দিব না; যদ)পি বাল)কালাবধি মনুষেটর মনস্কণ্পন| দুষ্ট, তথাপি যেমত করিলাম, সেমত আর কখনে! নকল প্রাণিকে সম্হার করিব না। ২২ ইহার পরে যাবৎ পৃথিবী থাকিবে, তাবৎ শন) বপনের ও শস্য ছেদনের সময়, এব শীত ও উত্তাপ, এব গ্রীষ্মা- কাল ও হেমন্তকাল, এব" দিব! ও রাত্রি, এই মক" লেরানবৃত্তি হইবে না। ৯১১০ অধ্যায় ৷] ৯ অধ্যায় | 2 পরে ঈশ্বর নোহকে ও তাহার পুভ্রগণকে এই আশীর্বাদ করিলেন, তোমরা! প্রজাবন্ত ও বহুব্্শ হইয়। পৃথিবীকে পরিপূর্ণ কর। ২ পৃথিবীর তাবৎ পশ্ত ও খেচর পক্ষী ও ভূচর জীব ও সমুদ্রের মৎস] সকলেই তোমাদের হইতে ভীত ও শঙ্কাযুক্ত হইবে; সে সকল তোমাদের হস্তে সমর্পিত আছে। ৩ প্র- ত্যেক গমনশীল প্রাণী তোমাদের খাদ্য হইবে, আমি হরিদ্‌ ওষধির ন্যায় সে সকল তোমাদিণকে দিলাম। € কিন্ত সপ্রাণ [অর্থাৎ] সরক্ত মাস ভো- জন করিও না। * এব তোমাদের রক্ত পাতিত হইলে আমি তোমাদের প্রাণের পক্ষে তাহারই পরিশোধ অবশ্য লইব; পস্তর নিকটে হউক, কিম্বা মনুষ্যের ভ্রাতা মনুষ্যের নিকটে হউক, মনুষ্যের প্রাণের পরিশোধ আমি অবশ্য লইব । ৬ষে কেহ মনুষ্যের রক্তপাত করিবে, মনুষ্য- কর্তৃক তাহার রক্তপাত কর! যাইবে ; কেনন! ঈশ্বর আপন প্রতিযুর্তিতে মুনুষ)কে নিম্মাণ করিয়াছেন । ৭ তোমর। প্রজাবন্ত ও বহুবন্শ হও» এব পৃথি- বীকে আকীর্ণ করিয়া বর্থিষ্তু হও । ৮ অপর ঈশ্বর নোহকে ও তাহার সঙ্গি পুভ্র- গণকে কহিলেন, ৯ দেখ, তোমাদের সহিত ও তোমাদের ভাবি বৎ্শের সহিত ও তোমাদের সঙ্গি যাবতীয় প্রাণির সহিত, ৯০ অর্থাৎ পক্ষী এব, গ্রাম্য ও বন) পন্ত প্রভৃতি পৃথিবীস্থ যত প্রাণী জাহাজহইতে নির্গত হইয়াছে, তাহাদের সহিত আমি আপন নিয়ম স্থির করি। ১৯ আমি তোমা- দের সহিত এই নিয়ম স্থির করি, জলপ্রাবন দ্বার! তাবৎ প্রাণী আর উচ্ছিন্ন হইবে না; এব পৃথ্বীর বিনাশার্থ জলপ্লাবন আর হইবে না। ১২ ঈশ্বর আরে! কহিলেন, আমি তোমাদের সহিত ও তোমাদের সঙ্গি তাবৎ প্রাণির সহিত অনন্ত- কালীন পুরুষানুক্রমের জন্যে যে নিয়ম স্থির করি- লাম, তাহার চিহ্ন এই | ৯৩ আমি মেঘে আপন ধনু স্থাপন করি, তাহাই পৃথিবীর নহিত আমার নিয়মের চিহ্ন হুইবে। ১৪ যৎকালে আমি পৃথিবীর উর্দেন মেঘের সঞ্চার করিব, তৎকালে সেই ধনু মেঘে দৃষ্ট হইবে; ১৫ তাহাতে তোমাদের ও যাবতীয় মাম্সবিশিষ্ট সমস্ত প্রাণির সহিত আমার যে নিয়ম আছে, তাহা আনার স্মরণ হইবে, এব সকল প্রাণির বিনাশার্থ জলপ্লাবন আর হইবে না। ১৬ আর মেঘধনুক হইলে আমি তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিব; তাহাতে যাবতীয় মাৎ্স- বিশিষ্ট যত প্রাণী পৃথিবাতে আছে, তাহাদের সহিত ঈশ্বরের যে অনন্তকালীন নিয়ম আছে, তাহ! আমি স্মরণ করিব । ৯৭ ঈশ্বর নোহকে আরও কহিলেন, পৃথ্বীস্ম সমস্ত প্রাণির সহিত আমার স্থাপিত নিয়মের এই চিহ্ম হইবে। ৯৮ নখের যে পুজ্রেরা জাহাজহইতে বহির্ণত তআদিপৃস্তক | ৭ হইল, তাহাদের নাম শেম্‌ ও হাঁম্‌ ও যেফছু সেই হাম্‌ কনানের পিতা । ১৯ এই তিন জন নোহের পুজ; ইহাদেরই ব্খশেতে তাবৎ পৃথিবী ব্যাপ্ত হইল। ২০ পরে নোহ কৃষিকর্ম্মে প্রবৃত্ত হইয়1 দ্রাক্ষাক্ষেত্র করিল। ২১ তাহাতে সে দ্রাক্ষারস পান করিয়া মন্ত হইল, এব তাস্বুর মধে] ৰিবন্ধ হইয়া পড়িল। ২২ তখন কনানের পিতা হাম আপন পিতার উলঙ্গত! দেখিয়া বাহিরে আপন দুই ভ্রাতাকে সমাচার দিল। ২৩ তাহাতে শেম ও যেফ [পিতার] বজ্র লইয়া আপনাদের দ্কন্ধে রাখিয়া পশ্চাৎ হাঁটিয়! পিতার উলঙ্গতাকে আচ্ছা- দন করিল; পরাগ্রুখ হওয়াতে তাহারা পিতার উলঙ্গতা দেখিল না। ২৪ পরে নোহ ড্রাক্ষা- রসের নিদ্রাহইতে জাগ্রৎ হইয়া আপনার প্রতি ছোট প্রজ্রের আচরণ জানিয়! কহিল, ২৫ কনান্‌ অভিশপ্ত হউক, সে আপন ভ্রাতাদের দাসানুদান হুইবে। ২৬ নে আরে! কহিল, শেমের ঈশ্বর অদা- প্রভু ধন্য ; কনান্‌ শেমের দাম হইবে । ২৭ ঈশ্বর যেফৎকে বিস্তীর্ণ করিবেন; তাহাতে সে শে- মের তাস্ধুতি বাস করিবে, ও কনান্‌ তাহার দাস হইবে। ২৮ জলপ্লাবনের পরে নোহ তিন শত পঞ্চাশ নর জীব থাকিল। ২৯ জব্বস্তদ্ধ নোহের নয় শত পঞ্চাশ বৎসর বয়ন হইলে তাহার মৃত্যু হইল । ৯০ অধ্যায় । * অথ নোহের পভ শেম্‌ ও হাম্‌ ও যেফতের বৃস্তান্ত। জলপ্লাবনের পরে তাহাদের [এই সকল] সন্তান সন্ততি হয়। ২ গোমর্‌ ও মাগোণ্‌ ও মাদয়ু ও যবন ও তুব্ল্‌ ও মেশক্‌ ও তীরস্‌ , ইহারা যেফতের সন্তান। ৩ অদ্থিনস্‌ ও রীকফৎ ও তোণর্ম, ইহার! গোমরের সন্তান। ৪ এব” ইলীশা ও তশীশ্‌ ও কিত্তীাম্‌ ও দোদানীম, ইহারা যবনের সন্তান। « এই সকলহহতে পরজাতীয়দের দ্বীপনিবাসিরা আপনা- দ্র দ্রেশবিদেশে স্ব ২ ভাষানুসারে ব্যাপ্ত হইয়৷ আ- পনহ জাতির নানা খোষ্ঠীতে বিভক্ত হইল। ৬ এব* কুশ্‌ ও মিসর্‌ ও পূট্‌ ও কনান্‌, ইহার! হামের সন্তান। ' সবা ও হবালা ও সপ্ত ও রয়মা ও সপ্তকা, ইহারা কুশের সন্তান। শিবা ও দদান্‌ ইহারা রয়মার সন্তান । ৮ নিত্রোদ্‌ কুশের পুজ; সে পৃথিবীর মধ্যে পরাক্রমী হইতে লা- শিল | ৯ সে সদ্াপ্রভুর সাক্ষাতে পারাক্রান্ত ব্যাধ হইল; অতএব লোকের! অদ্যাপি এই দৃষ্টান্ত কহে, সদাপ্রভুর সাক্ষাতে পরাক্রান্ত ব্যাধ নিআ্রো- দের তুলয/। ১০ এব* শিনিয়র দেশে বাৰিল্‌ ও এরকু ও অন্কদূ ও কৃল্নী, এই সকল নগর তাহার প্রথম রাজ্য হইব। ১৯ সেই দ্বেশহইতে অশুর নির্ত হইয়া নীনবী ও রহোবোৎ পুরী ও কেলহ, ১২ এব নীনবী ও কেলহের মধ/স্হিত রেষন্থ 7 ৮ পত্তন করিল ; এই রেষন্‌ মহানগঁর। ১৩ এবৎ লুদীয় ও অনামীয় ও লহাবীয় ও নপ্তহীয় ১৪ ও পঞথ্োষীয় ও পলেফীয়দের আদিপুরুষ কস্লুূহীয় এব" কপ্তো- রীয়, এই সকলে মিসরের সন্তান। ১৫ এব* কনা- নের জেয৯ পুজ সীদোন্‌, তাহার পর হেৎ ১৬ ও যিকুষীয় ও ইমোরীয় ও গির্ণাশীয়' ১৭ ও হিব্বীয় ও অকাঁয় ও সীনীয় ৯৮ ও অর্বদীয় ও সমারীয় ও হমা- তীয়। পরে কনানীয়দের গোষ্ঠী সকল বিস্তারিত হইলে সীদোনহইতে গরারের দিগে ঘসা পর্যন্ত, ১৯ এব সদ্দোম্‌ ও ঘমোরা ও অদ্মা ও সবোয়ী- মের দিণে লেশ! পর্যন্ত কনানীয়দের [বসতির] সীমা ছিল। ২০ আপন ২ গোষ্ঠী ও ভাষ! ও দেশ ও জাত্যনুসারে এই সকলে হামের সন্তান। ২১ যেফতের জে) ভ্রাতা যে 'শেম্‌ তাহারও সন্তান সন্ততি ছিল, ফলতঃ সে এবরের সকল সন্তা- নের আদিপুরুষ। ২২ শেমের এই সকল সন্তান, এলম্‌ ও অশ্ুর ও অর্ফক্ষদ ও লূদ্‌ ও অরাম্্‌। ২৩ এ অরামের সন্তান উষ্‌ ও হুল্‌ ও গেথ্র ও মশ্‌। ২৪ এব অর্ফক্ষদের অন্তান শেলহ, ও শেলহের সন্তান এবর্‌। ২৫ এ এবরের দুই পূজ্র ; একের নাম পেলগ্‌ [বিভাগ], কেননা তৎকালে পৃথিবী বিভক্ত৷ হইল; তাহার ভ্রাতার নাম যক্তন্‌। ২৬ এব যক্তনের পুক্র অল্মোদদ্‌ ও শেলফ্‌ ও. হ্সর্মাবৎ ও যেরহ ২৭ও হদোরাম্‌ ও উবল্‌ ও দিক্ল ২৮ ও ওবল্‌ ও অবীমায়েল্‌ ও শিবা, ২৯ ও ওফার্‌ ও হবীল1 ও যোবব্‌। এই সকলে যক্তনের অন্তান। ৩০ মেশ| অবধি পূর্বদিগের সফার পব্বত পর্যন্ত তাহাদের বসতি ছিল। ৩১ আপন ২ গোষ্ঠী ও ভাষা ও দেশ ও জাত)নুনারে এই সকলে শেমের সন্ভান। ৩২ আপন২ বৎ্শাবলি ও জাতনুলারে ইহার! নোহের সন্তানদের গোষ্ঠী ছিল; এব জল- প্লাবনের পরে ইহাদের হইতে উৎপন্ন নান জাতি পৃথ্বীতে বিভক্ত হহল। ১১ অধ্যায় | > পূৰ্ব্বে সমস্ত পৃথিবীতে এক ভাষা ও একরূপ উচ্চারণ ছিল। ২ অপর লোকের! পূর্বদিগে ভ্রমণ করিতে ২ শিনিয়র দেশে এক "প্রান্তর পাইয়া মে স্থানে বসতি করিয়। পরস্প্র কহিল; * আইস, আমরা ইফ্টক নিম্মাণ করিয়। অগ্রিতে দগ্ধ করি; তাহাতে ইষ্টক তাহাদের প্রস্তরস্বরূপ ও মেটিয়া তৈল চণস্বূপ হইল। £ পরে তাহারা কহিল, আইস, আমর! আপনাদের নিমিত্তে এক নগর ও গথণ- স্পর্শি এক উচ্চগৃহ নিম্মাণ করিয়। আপনাদের নাম বিখ্যাত করি, তাহাতে সমস্ত ভূতলে ছিন্নভিন্ন হইব ন!। « পরে মনুষ্যসন্তানের। যে নগর ও উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতেছিল; তাহ] দেখিতে সদা- প্রভু নামিয়া আইলেন | ১ ফলতঃ সদাপ্রভূ কহি- লেন, দেখ, তাহারা সকলে এক জাতি ও একভাষা- বাদী; এখন এই কর্মে প্রবৃত্ত হইল; ইহার পরে 8 আদিপুস্তক। [১১ অধ্যায়। যে কিছু করিতে সঙ্কপ্প করিবে, তাহাহইতে নিবাঁ- রিত হইবে না। ৭ আইস, আমরা নীচে গিয়া তাহার যেন এক জন অন্যের ভাষা বুঝিতে না পারে, এই জন্যে সেই স্থানে তাহাদের ভাষার তেদ জন্মাই। ৮ অপর সদাপ্রভূ তথাহইতে সমস্ত ভূতলে তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিলে তাহার! নগর পত্তনহইতে নিবৃত্ত হইল । ৯ এই কারণ সেই নগরের নাম বাৰিল্‌ [ভেদ] থাকিল$ কেনন! সেই স্থানে সদাপ্রভূ সমস্ত পৃথিবীর ভাষার ভেদ জন্মা- ইয়াছিলেন, এব* তথাহইতে সদাপ্রভু তাহাদিগকে, সমস্ত ভূতলে ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলেন | ১০ অথ শেমের বুত্তান্ত। শেম এক শত বৎসর: বয়সে অর্থাৎ জলপ্লাবনের দুই বৎসর পরে অর্ফক্‌- বদের জন্ম দিল। ১১ অফক্ষদের জন্ম দিলে পর শেম পাঁচ শত বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরে! পুজ্র* কন্যার জন্ম দিল। ৯২ এব অর্কক্ষদ্‌ পঁয়ত্রিশ সর বয়সে শেলহের জন্ম দিল । ১৩ শেলহের জন্ম দিলে পর অর্চন্ষদ চারি শত তিন বৎসর জীব থাকিয়া আরো পুজ্রকনযার জন্ম দিল।; ১৪ এব শেলহ ত্রিশ বৎসর ব্য়মে এবরের জন্ম দিল। ** এৰরের জন্ম দিলে পর শেলহ চারি শত তিন বৎসর জীবহ থাকিয়া আরে! প্রজ্রকনযার জন্ম দিল। ৯৬ এব" এবর টৌত্রিশ বৎসর বয়মে পেল- গের জন্ম দিল। ১৭ পেলণের জন্ম দিলে পর এবর. চারি শত ত্রিশ বৎসর জীব থাকিয়। আরো পুজ- কন্যার জন্ম দিল। ৯৮ এব পেলণ্‌ ত্রিশ বৎসর বয়সে রিয়ূর জন্ম দিল । ১৯ রিয়ুর জন্ম দিলে পর পেলগ্‌ দুই শত নয় বৎসর জীবৎ থাকিয়া আরো পুজ্রকন]ার জন্ম দিল। ২০এব্‌* রিয়ু বত্রিশ বৎসর বয়সে সব্ূগের জন্ম দিল। ২৯ সরূগের জন্ম দিলে পর রিয়ু দুই শত সপ্ত বৎসর জীবৎ থা- কিয়! আরো পুক্রকন]ার জন্ম দিল । ২২ এব্* সরূগৃ ত্রিশ ব্সর বয়সে নাহোরের জন্ম দিল । ২৩ নাহো* 'রের জন্ম দিলে পর সরূ্‌ দুই শত বৎসর জীবৎ থাকিয়। আরে। পুজ্রকন্যার জন্ম দিল। ২৪ এবং নাহোর উনত্রিশ বৎসর বয়সে তেরহের জন্ম দিল।' ২৫ তেরহের জন্ম দিলে পর নাহোর্‌ এক শত উনিশ বৎসর জীব থাকিয়। আরে প্রজ্রকনযার জন্ম দিল। ২৬ এব" তেরহ সত্তর বৎসর বয়সে অব্রা* মের ও নাহোরের ও হারণের জন্ম দিল। ২৭ অথ তেরহের বৃত্তান্ত। তেরহ অব্রামের ও নাহোরের ও হারণের জন্ম দিল। এব" সেই হারণ লোটের জন্ম দিল; ২৮কিন্ত হারণ আপন পিতা তেরহের সাক্ষাতে আপন জন্মস্থান কল্দীয়দেশের উরে প্রাণত্যাগ করিল । ২৯ পরে অত্রাম্‌ ও নাহোর্‌ উভয়েই বিবাহ করিল; অব্রামের জ্ঞার নাম আরা, ও নাহোরের জ্রীর নাম মিল্ক।। এই জ্জী হারণের কন] ছিল; সেই হারণ মিল্কার ও যিক্ষার পিতা। ৩০ এ সারা বন্ধ) ছিল, তাহার সন্তান হইল ন। ৩১ অনন্তর তেরহু অব্রাম পুজ্রকে ও হারণের ১২১১৩ অধ্যায় |] লোট নামক পৌজ্রকে এবং অব্রামের ভার্ষ) সারী নামী পুজব সঙ্গে লইয়া তাহার! এক সঙ্গে কনান্‌ দেশে যাইবার নিমিত্তে কল্দীয়দে- শের উর্হইতে যাত্রা করিল; কিন্ত হারণ্‌ নগর পধ্যন্ত গেলে পর তথায় বসতি করিল। ৩২ পরে তেরহের দুই শত পাঁচ বৎসর বয়স হইলে এ হারণে তাহার মৃত্যু হইল। ১২ অধ্যায় । > সদাপ্রভু অব্রামকে কহিলেন, তুমি আপন দেশ ও জ্ঞাতিকুটুম্ব ও পৈতৃক বাটী পরিত্যাগ করিয়া, আমি যে দেশ তোমাকে দেখাই, সেই দেশে চল । ২ আমি তোমাহইতে এক মহা- জাতি উৎপন্ন করিব, এব তোমাকে আশীর্বাদ করিয়া তোমার নাম মহৎ করিব, তাহাতে তুমি আশীর্বাদের আকর হইবা1। ৩ যাহারা তোমাকে আশীর্বাদ করিবে, তাহাদিগকে আমি আশীব্বাদ করিব; ও যে কেহ তোমাকে অভিশাপ দিবে, তাহাকে আমি অভিশাপ দিব; এব তোমাতে ভূমগ্ুলের তাবৎ গোষ্ঠী আশীব্বাদ প্রাপ্ত হইবে। ৪ পরে অব্রাম্‌ সদাপ্রভুর সেই বাক্যানুসারে যাত্রা! করিল ; এব লোটও তাহার অঙ্গে গেল। হারণ্হইতে প্রস্থান কালে অব্রামের পঁচাত্তর বং- সর বয়ন ছিল। « এই রূপে অব্রাম সারী ভাষাকে ও ভ্রাতৃপুজ্র লোটকে এব* হারণে আপনাদের উপাজ্জিত ধন ও আপনাদের লন্ধ প্রাণিথণকে লইয়! কনান্‌ দেশে গমনার্থে যাত্রা করিল । ৬কনান দেশে উপস্থিত হইলে পর অক্রাম্‌ দেশ দিয়া যাইতে ২ শিখিম্‌ স্থানের নিকটস্ছ মোরির উদ্যানে উত্তরিল; তৎকালে কনানীয় লোকের! সেই দেশে বাস করিত। ৭ পরে সদাপ্রভু অব্রামকে দর্শন দিয়! কহিলেন, আমি তোমার ব্্শকে এই দেশ দিব ; অতএব অব্রাম্‌ সেই স্থানে আপনার নিকটে দর্শন- দাতা মদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিল। ৮পরে জে এ স্থান ত্যাগ করিয়া পর্বতে থিয়! বৈখেলের পূর্বদিগে তাস্ধু স্থাপন করিল; তাহার পশ্চিমে বৈথেল্‌ ও পুর্বদিগে অয় ছিল; এবৎ সে স্থানে অদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি করিল; ও সদাপ্রভুর নামে উচ্চরবে প্রার্থনা করিল। ৯ তাহার পরে অব্রাম্‌ ক্রমে ২ দক্ষিণে থমন করিল । ১০ অনন্তর দেশে দুর্ভিক্ষ হওয়াতে অব্রাম মিসরে প্রবাস করিতে যাত্রা করিল; কেনন! [কনান্‌] দেশে ভারি দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল । ৯১ পরে মিসরে প্রবেশ করিতে উদ্যত হইলে অব্রাম্‌ নিজ পত্নী সারীকে কহিল, দেখ, আমি জানি, তুমি দেখিতে সুন্দরী; ৯২ এ কারণ মিজআ্ীয় লোকের] তোমাকে দেখিয়া, তুমি আমার ভাষ্য! বলিয়া আমাকে বধ করিয়া তোমাকে জীব রাখিবে । ১৩ অতএব বিনয় করি, তুমি আমার ভগিনী, এই কথা কহিও; (8,959 ] 9 আদিপৃস্তক। ৯ তাহাতে তোমার অনুরোধে আমার মঙ্গল হইবে, ও তোমাহেতু আমার প্রাণ বাচিবে। ১৪ পরে অব্রাম্‌ মিসরে প্রবেশ করিলে মিআীয় লোকের! এ জ্বীকে পরমসুন্দরী দেখিল । ১৫ এব্‌* ফরৌণের অধ্যক্ষগণ তাহাকে দেখিয়া ফরৌণের সাক্ষাতে তাহার প্রশ"স| করিল ; তাহাতে সেই স্ত্রী ফরৌণের বাচীতে নীতা হইল। ১৬ এব তাহার অনুরোধে সে অব্রামকে আদর করিল, তাহাতে সে মেষ ও গোরু ও গর্দভ এব দাস দাসী ও গর্দভী ও উক্ত পাইল। ১৭ কিন্তু সেই সারী অব্রামের ভার্য্যা, এই জন্যে সদাপ্রতু ফরৌণের ও তাহার পরিবারের নানা মহাক্লেশ ঘটাইলেন। ১৮ অতএব ফরৌন অব্রামকে ডাকিয়! কহিল, তুমি আমার সহিত এ কি ব্যবহার করিলা ? ১৯ উনি তোমার ভাৰ্য্যা, এ কথা আমাকে কেন কহিলা ন1? তাহাকে আপনার ভগিনী কেন বলিল! ? তাহাতে আমি তাহাকে বিবাহ করিতে লইলাম; এখন তোমার জ্রীকে লইয়| চলিয় যাও। ২০ তখন ফরোৌন লোকদিগকে নিযুক্ত করিলে তাহার! সব্ব- স্বের সহিত তাহাকে ও তাহার জ্বাকে সযত্তে বিদায় করিল। 2৩ অধ্যায় । ১ তদনন্তর অব্রাম্‌ ও তাঁহার জ্বী সকল সম্পত্তি লইয়| লোটের সমভিব্যাহারে মিসরহইতে [কনান্‌ দেশের] দক্ষিণাঞ্চলে যাত্রা করিল। ২ এ অব্রাম পন্ততে ও স্বর্ণ রূপ্যেতে অতিশয় ধনবান্‌ ছিল। ৩ পরে সে পূর্ব্যাত্রানুসারে দক্ষিণহইতে বৈথে- লের দিগে যাইতে ২ বৈথ্লের ও অয়ের মধ্যবর্তি যে স্থানে পূৰ্বে তাহার তাস্ু স্থাপিত ছিল, ৪ সেই স্থানে আপনার পুর্বনিম্মিত যজ্ঞবেদির নিকটে উপচ্ছিত হইয়া সদাপ্রভূর নামে উচ্চরবে প্রার্থন। করিল। ৫ এব অব্রামের সহচর যে লোট, তাহা- রও অনেক ২ মেষ ও গো ও তাস ছিল। ৬ অতএব সেই দেশে একত্র বাস সম্পোষ্য হইল না, কেনন! তাহাদের প্রচুর সম্পত্তি থাকাতে তাহার! একত্র বাস করিতে পারিল না। ৭ বিশেষতঃ অব্রামের পশ্তপালকদের ও লোটের পশ্তপালকদের পরস্পর বিবাদ হইত; তৎকালে সেই দেশে কনানীয় ও পরিষীয় লোকের! বসতি করিত। ৮ অতএব অব্রাম্‌ লোটকে কহিল, বিনয় করি, তোমাতে ও আমাতে, এব" তোমার. পশ্পালকণণে ও আমার পশুতপালকণথণে বিবাদ না হউক; কেনন! আমর] পরস্পর ভ্রাতা । ৯ তোমার সম্মুখে কি সমস্ত দেশ নাই? বিনয় করি, আমাহইতে পৃথক্‌ হও ; হয়, তুমি বামে যাও, আমি দক্ষিণে যাই; নয়, তুমি দক্ষিণে যাও, আমি বামে যাই । ১০ তখন লোটু চক্ষু তুলিয়। দেখিল, যর্দদনের সমস্ত প্রান্তর সোয়র্‌ পধ্যন্ত সদাপ্রভুর উদ্যানের ন্যায় সর্বত্র সজল ও মিসর দেশের সদৃশ; কেনন! 9 ৯৩ তৎকালে অদোম্‌ ও ঘমোর] সদাপ্রতুকতৃক বিনষ্ট হয় নাই | ১১ অতএব লোট আপনার নিমিত্তে যর্দনের তাব্ প্রান্তর মনোনীত করিয়া পূর্ববদিগে প্রন্থান করিল; এই রূপে তাহারা পরস্পর পৃথক হইল । ১২ অব্রাম্‌ কনান্‌ দেশে থাকিল, এবং লোট্‌ সেই প্রান্তরস্িত সকল নগরের মধ্যে থা- কিয়! সদোমের নিকট পর্য্যন্ত তাম্বু স্থাপন করিতে লাগিল। ১৩ এ সদোমের লোকেরা অতি দুষ্ট ও সদাপ্রভুর গোচরে অতি পাপিঞ্ঠ ছিল। ১৪ অব্রামহইতে লোট্‌ পৃথকু্‌ হইলে পর সদাঁ- প্রভু অব্রামকে কহিলেন, এই যে স্থানে তুমি আছ, এই স্থানহইতে চক্ষু তুলিয়া উত্তর দক্ষিণ পূৰ্ব্ব পশ্চিমে দৃষ্টিপাত কর। ১৫ কেননা এই যে সমস্ত দেশ তুমি দেখিতে পাইতেছ, ইহা আমি তোমাকে ও যুগানুক্রমে তোমার ব্শকে দিব। ১৬ এব পৃথিবীস্ছ ধুলির ন্যায় তোমার বদশবুন্ধি করিব; কেহ যদি পৃথ্বীস্ছ ধুলি গণিতে পারে, তবে তোমার রদ্শ গণ্য হইবে । ৯৭ উঠ» এই দেশের দীর্ঘ প্রচ্ছে পর্যটন কর, কেনন| আমি তোমাকেই তাহা দিব। ৯৮ তখন অব্রাম্‌ তাস তুলিয়া হিক্রোণের নিকটবর্তি মত্রি উদ্যানে গিয়া বাস করিল, এবন সেখানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক ফড্ঞবেদি নিম্মাণ করিল । ১৪ অধ্যায়। ১ শিনিয়রের অআফ্ল্ রাজ! ও ইল্লামরের অরিয়োক্‌ রাজ! ও এলমের কদর্লায়োমর্‌ রাজ! এব" নানা- জাতির তিদিয়ল্‌ রাজার অধিকার সময়ে, ২ সদো- মের রাজ! বিরার ও ঘমোরার রাজ! বির্শার ও অদ্মার রাজা শিনাবের ও অবোয়িমের রাজা শিমেবরের ও বিলার অর্থাৎ সোয়রের রাজার সহিত এ রাজগণ যুদ্ধ করিল । ৩ ইহার! সকলে সিদ্দীম্‌ তলভূমিতে অর্থাৎ লবণসযুদ্রে একত্র হইয়াছিল | ৪ ইহারা দ্বাদশ বৎসর পর্য্যন্ত এ কদর্লায়োমরের দাসত্ব থাকিয়! ত্রয়োদশ বৎসরে বিদ্রোহী হইয়াছিল । * পরে চতুর্দশ বৎসরে কদর্লায়োমর্‌ ও তাহার সহায় রাজগণ আসিয়! অস্তরোৎকর্ণয়িমে ফরায়ীয় লোকদিগকে ও হমে সুধীয় লোকদিগকে ও শাবিক্রিয়াপয়িমে এমীয় লোকদিগকে ৬ ও প্রান্তরের নিকটবর্তি এল্পারণ পর্য্যন্ত সেয়ীর্‌ পর্বতে তথাকার হোরীয় লোক- দিগকে জয় করিল। ৭ পরে তথাহইতে ফিরিয়] এণসিষ্পটে অর্থাৎ কাদেশে গিয়া অমালেকীয় লোকদের সমস্ত দেশকে ও হৎসসোন্-তামর নি- রামি ইমোরীয় লোকদিগকে পরাজয় করিল। ৮ অতএর সদোমের রাজ] ও ঘমোরার রাজা ও অদমার রাজ! ও সবোয়িমের রাজ। ও বিলার অর্থ সোয়রের রাজ! বাহির হইয়। ৯ এলমের কদর্লায়োমর্‌ বাজার ও নানাজাতির তিদিয়ল রাজার ও শিনি- ঘরের অগ্রাফল্‌ রাজার ও ইল্লাসরের অরিয়োক্‌ 16 আদিপুস্তক। [১৪ অধ্যায়। রাজার সহিত, [সব্শ্রন্ধ] পাচ জন রাজ! চারি জন রাজার সহিত যুদ্ধ করণার্থে সিন্দীম্‌ তল: ভূমিতে ব্যুহরচন! করিল । ** এ লিদ্দীম্‌ তল- ভূমিতে মেটিয়া তৈলের অনেক খাত ছিল ; তা” হাতে সদোমের ও ঘমোরার রাজগণ পলাইতে তাহার মধ্যে পতিত হইল, এব অব্শিষ্টের। পর্বতে পলায়ন করিল। ১৯ অতএব শত্রুরা সদো- মের ও ঘমোরার সমস্ত সম্পত্তি ও ভক্ষ্য দ্রব্য লুটিয়া লইয়। প্রস্থান করিল | ১২ বিশেষতঃ অব্রা- মের ভ্রাতৃপুজ্র লোটকে ও তাহার সমস্ত সম্পত্তি লইয়া! গেল, কেননা নমে সদোমে বাস করিতেছিল। ১৩ তখন এক জন পলাতক ইব্রীয় অব্রামকে সমাচার দিল; এ সময়ে অব্রাম্‌ ইন্কোলের ও আনেরের ভ্রাতা ইমোরীয় মত্রির উদ্যানে বাম করিতেছিল, এব তাহার! অব্রামের সহায় ছিল | ১৪ তখন অত্রাম্‌ আপন জ্ঞাতিকে ধরিয়া লইয়। যাওনের সমাচার শুনিবামাত্র আপন গুহজাত তিন শত অষ্টাদশ জন অভ্যস্ত দাসকে অত্র প্রস্তুত করিয়। শত্রগণের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইয়া দান পর্য্যন্ত গেল। ১৫ পরে রাত্রিকালে আপন দাসদিথকে দুই দল করিয়া শত্রুগণকে আক্রমণ পূৰ্বক দম্মেশকের উত্তরে স্থিত হোব! পথ্যন্ত তাড়া- ইয়া দিল। ৯৬ এব সকল সম্পত্তি, বিশেষতঃ আপন জ্ঞাতি লোট্‌ ও তাহার সম্পত্তি এবং স্ত্রী ও প্রজা সকলকে ফিরাইয়। আনিল। ১৭ অব্রাম্‌ কদর্লায়োমরুকে ও তাহার সহায় রাজ- গণকে জয় করিয়] প্রত্যাগমন করিলে পর, সদদো- মের রাজ! তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে শাবী তলভূমিতে অর্থাৎ রাজার তলভূমিতে গমন করিল। ১৮ এব শালেমের রাজা মল্কীষেদক্‌ রুটী ও দ্রাক্ষারস বাহির করিয়। আনিলেন ; তিনি সব্বো- পরিচ্ছ ঈশ্বরের যাজক। ১৯ তিনি অব্রামকে এই আশীব্বাদ করিলেন, অব্রাম্‌ স্বর্গমর্তে;র অধিকারি সর্বোপরি্ছ ঈশ্বরের আশীর্বাদ্পাত্র হউক । ২০ এব সবর্রোপরিস্থ ঈশ্বর ধন) হউন, তিনি তোমার রিপক্ষগণকে তোমারই হস্তে সমপঁণ করি- লেন। তখন [অব্রাম্‌] সমস্ত দ্রব্যের দশমা্শ তাঁহাকে দিল । ২১ অনন্তর সদোমের রাজ! অব্রাষ- কে কহিল, তুমি সমস্ত সম্পত্তি লও, কিন্ত মনুষ্য সকল আমাকে দেও। ২২ তাহাতে অব্রাম সদোমের রাজাকে উত্তর করিল, আমি স্বর্গমর্তেযর অধিকারি সন্বোপরিস্ছ ঈশ্বর নদাপ্রভুর উদ্দেশে হস্ত উঠা ইয়া কৃহিতেছি, ২৩ আমি তোমার কিছুই লইব না, এক গাছি সুতা কি জুতার বন্ধনীও লইব না; পাছে তুমি বল, আমি অব্রামকে ধনবান করিয়াছি। ২৪ কেবল [আমার] যুবগণ যাহ! খ।ইয়াছে তাহ] লইর, এর" আমার যে সহায়গণ সঙ্গে থিয়াছিল, তাহার! অর্থাৎ আনের্‌ ও ইক্ষোল্‌ ও মরি আপন ২ প্রাপ্তব্য অৎ্শ গ্রহণ করুক। ১৫,১৬ অধ্যায় |] ১৫ তাধ্যায়। ১ এ ঘটনার পরে দর্শনদ্বারা সদাপ্রভুর বাঁক্য অব্রা- মের নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, হে অত্রাম্‌ , ভয় করিও না, আমি তোমার ঢাল ও মহাপুরস্কারস্বরূপ। ২ তাহাতে অব্রাম্‌ উত্তর করিল, হে প্রভো সদা- গ্রভো, তুমি আমাকে কি দিবা? আমি তো লিরপত) হইয়] প্রয়াণ করিতেছি, এব এই দস্ষে- শকীয় ইলীয়েষর্‌ আমার গৃহের ধনাধিকারী আছে। ৩ ফলতও অব্রাম্‌ কহিল, দেখ, তুমি আমাকে সন্তান দিল! না, সুতরাৎ আমার গৃহজাত লোক আমার উত্তরাধিকারী হইবে । ৪ তখন তাহার প্রতি সদা- [ভূর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, এ ব্যক্তি তোমার উত্তরাধিকারী হইবে না, কিন্ড্র যে তোমার ওরসে জন্মিবে, সেই তোমার উত্তরাধিকারী হইবে। * পরে তিনি তাহাকে বাহিরে আনিয়া কহিলেন, তুমি আকাশে দৃষ্টি করিয়া যদি তারাগণ গণিতে পার, তবে গ্রণিয়া বল । অনন্তর তিনি তাহাকে কহিলেন, এই কূপ তোমার বশ হইবে । ৬১তখন জে সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করিলে তিনি তাহার পক্ষে তাহা ধাম্মিকতা বলিয়া গণন! করিলেন । ৭ পরে তাহাকে কহিলেন, যিনি তোমার অধিকারার্থে এই দেশ দিতে কল্দীয়দেশের উর্হইতে তোমাকে আনিলেন, সেই সদাপ্রভু আম্গি। ৮তখন সে কহিল, হে প্রভে| জঅদীপ্রভো, আমি যে ইহার অধিকারী হইব, তাহা কিসে জানিব? ৯ তিনি কহিলেন, তুমি তিন বৎমরের এক গ্রাভীকে ও তিন বৎসরের এক ছাগীকে ও তিন বৎসরের এক মেষকে এব» এক ঘুঘুকে ও এক কপোতশাবককে আমার নিকটে আন । ১০ তাহাতে সে এ সকল [প্রাণী] তাহার নিকটে আনিয়। দ্বিখণ্ড করিয়! এক২ খণ্ডের অগ্রে অন্য ২ খণ্ড রাখিল, কিন্ত পক্ষিগণকে ছিখণ্ড করিল না। ১৯ পরে হিত্আ্র পক্ষিগণ সেই মৃত পশ্তদের উপরে পড়িলে অব্রাম তাহাদিগকে তাড়াইয়। দিল। ১২ পরে সূর্য্যের অস্তণমন সময়ে অব্রাম্‌ ঘোর নিদ্রাগত হইল ; তাহাতে সে ত্রাসে ও অন্ধকারে মগ্ন হইল। ১৩ তখন তিনি অব্রামকে কহিলেন, তোমার সন্তানগণ পরদেশে প্রবাসী হইয়। চারি শত বৎনর দাস্যকম্ম করিয়া দুঃখ ভোগ করিবে, ইহা নিশ্চয় জানিও ; ১৪ কিন্ড তাহারা যে জাতির, দাস হইবে, আমি তাহার বিচার করিব ; পরে তাহারা যথেষ্ট ধন লইয়] নির্থত হইবে । ১৫ এব তুমি কুশলে আপন পূর্বপুরুষদের নিকটে যাইবা, ও শুভ বুদ্ধাবস্থাতে কবর প্রাপ্ত হইব1। ৯৬ এব তোমার ব্শের চতুর্থ পুরুষ এই দেশে প্রত্যাগমন করিবে; কেনন! ইমোরীয় লোকদের অপরাধ তদবধি সম্পূর্ণ হইবে না| ১৭ অপর অস্তগত ও অন্ধকার হইলে ধুমযুক্ত চুল! ও অগ্নিময় উল্কা দৃশ্য হইয়| এ দুই খণ্ডশ্রেণীর মধ্য দিয়! চলিয়া গেল ৷ ১৮ সেই দিনে সদাপ্রভু অক্রা- €2 আদিপুস্তক | ১১ মের সহিত নিয়ম নির্থার্ধয করিয়া কহিলেন, আমি মিআয় নদী অবধি ফরাৎ নামক মহানদী পর্য্যন্ত এই দেশ তোমার বৎ্শকে দিলাম, ১৯ অর্থাৎ কেনীয়দের ও কনিষীয়দের ও কদৃমোনীয়দের ২০ ও হিত্তীয়দের ও পরিষীয়দের ও রফায়ীয়দের ২১ ও ইমোরীয়দের ও কনানীয়দের ও গির্ণাশীয়দের ও যিবুষীয়দের দেশ দিলাম । ১৬ অধ্যায়। > অব্রামের ভার্ধ) নারী নিরপত])] ছিল, এব, মিআ্রীয়া হাগার নামে তাহার এক দাসী ছিল। ২ তাহাতে সারী অব্রামকে কহিল, দেখ, সদাপ্রভু আমাকে বন্ধ্যা করিয়াছেন; অতএব বিনয় করি, তুমি আমার এই দাসীর কাছে গমন কর; কি জানি, ইহাদ্বার আমি পুজ্রবতী হইতে পারিব। তখন অব্রাঘ্‌ সারীর বাক্যে সম্মত হইল। ৩ এই রূপে কনান্‌ দেশে অব্রামের দশ বছ্নর বাঁস করণান্তে অব্রামের ভাৰ্য্যা সারী আপন দাসী মি- আয়া হাগারকে লইয়। আপন স্বামি অব্রামের সহিত বিবাহ দিল । ৪ অপর অব্রাম্‌ হাথারের কাছে গমন করিলে সে গর্ভবতী হইল; এব" আপনার গর্ত হইয়াছে, ইহ! বুঝিয়|া নিজ কত্রীঁকে তুচ্ছজ্ঞান করিতে লা- গিল। € তাহাতে সারী অব্রামকে কহিল, আমার প্রতি এই অন্যায়ের ফল তোমার হউক; আমি আপনার যে দাসীকে তোমার ক্রোড়ে দিয়াছিলাম, সে এখন আপন গর্ত জানিয়া আমাকে তুচ্ছজ্ঞান করিতেছে; সদাপ্রভুই তোমার ও আমার বিচার করুন। ৬ তাহাতে অত্রাম্‌ সারীকে কহিল, দেখ, সে তোমার দাসী, তোমারই হস্তগতা আছে; তো- মার যাহা ভাল বোধ হয়, তাহার প্রতি তাহাই কর। তাহাতে সারী হাগারকে দুঃখ দিলে সে তাহার নিকটহইতে পলায়ন করিল। ৭ পরে সদাপ্রভুর দুত প্রান্তরের মধ্যে এক জলের উনুইর নিকটে, অর্থাৎ শুরের পথে যে উনুই আছে, তা- হার নিকটে তাহাকে পাইয়| কহিলেন, ৮হে জারীর দাসি হাগার, তুমি কোথাহইতে আইলা ? এবৎ কোথায় যাইবা? তাহাতে সে কহিল, আমি আঁ- পন কত্রাঁ সারীর নিকটহইতে পলাইতেছি। ৯ তখন সদাপ্রভুর দূত তাহাকে কহিলেন, তুমি আপন কত্রার নিকটে ফিরিয়| গিয়া নত্র ভাবে তাহার হস্তের বশীভূত! হও । ?* সদাপ্রভুর দুত তাহাকে আরও বলিলেন, আমি তোমার বশের এমত বুদ্ধি করিব, যে বাহুল্য প্রযুক্ত অগণ্য হইবে । ১৯ সদা- প্রভুর দুত তাহাকে আরও কহিলেন, দেখ, তোমার শর্ত হইয়াছে; তুমি পুজ প্রসব করিবা, ও তাহার নাম ইশ্মায়েল্‌ [ইশ্বর শুনেন] রাখিবা» কেনন! সদাপ্রভু তোমার দুঃখে অবধান করিলেন । ১২ আর সে বনণর্দভস্বর্ূপ মনুষ্য হইবে; তাহার হস্ত নকলের প্রতিকূল ও সকলের হস্ত তাহার প্রতিকূল 1) ৯২ হইবে; সে নিজ সকল ভ্রাতার সম্মুখে বসতি করিবে। ১ অপর হাগার আপনার সহিত আলাপা- কারি সদাপ্রভুর এই নাম রাখিল, তুমি মদদর্শক ঈশ্বর; কেননা সে কহিল, আমি এই স্থানে কি মদ্রর্শকের অনুদর্শনও করিয়াছি? ১৯৪ এই কারণ সেই কুপের নাম বের্-লহয়-রোয়ী [জীব মাদদর্শ- কের কূপ] হইল । দেখ, তাহা কাদেশের ও বেরদের মধ্যে আছে। ১৫ পরে হাগার অব্রামের নিমিত্তে পুক্র প্রসব করিলে অব্রাম্‌ হাগারহইতে জাত আপনার সেই পুত্রের নাম ইশ্মায়েল্‌ রা- খিল | ১৬ অব্রামের ছেয়াশী বৎসর বয়সের সময়ে হাগার অব্রামের নিমিত্তে ইশ্মায়েলকে প্রসব করিল । $৭ অধ্যায় ॥ ১ অব্রামের নিরাঁনব্বই বৎসর বয়সে সদাপ্রভূ তা- হাঁকে দর্শন দিয় কহিলেন, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি আমার সাক্ষাতে গমনাগমন করিয়া যাথার্থক হও। ২ আমিও তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিয়া তোমার অতিশয় বুদ্ধি করিব্‌। ৩ তখন অব্রামূ উবুড় হইয়া পড়িলে ঈশ্বর তাহার সহিত আলাপ করিয়া কহিলেন, ৪ দেখ, আমিই তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করি- তেছি, তুমি বহুজাতির আদিপিতা হইবা। ৫ এব" তোমার নাম অব্রাম্‌[মহাপিতা] আর থাকিবে না, কিন্ত অব্রাহাম্‌ [বহুলোকের পিতা] এই নাম হইবে । কেননা আমি তোমাকে বহুজাতির আদিপিত। করিলাম । ৬ আমি তোমার অত্যন্ত বংশবৃদ্ধি করিব, এবৎ তোমাহইতে ব্হুজাতি জন্মাইব ; ও রাজারা তোমাহইতে উৎপন্ন হইবে । ৭ আমি তোমার সহিত ও তোমার ভাবি বশপরম্পরার সহিত যে নিয়ম স্থির করিলাম, তাহা অনন্ত কালের নিয়ম হইবে; ফলতঃ আমি তোমার ও তোমার ভাৰিব্- শের ঈশ্বর হইব । ৮ এব* তুমি এখন এই যে কনান্‌ দেশে প্রবাস করিতেছ, ইহার সমুদয় আমি তোমাকে ও তোমার ভাবিব্শকে অনন্তকালীন অধিকারার্থে দিব, ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব। ৯ ঈশ্বর অব্রাহামকে আরও কহিলেন, তুমিও আ- মার নিয়ম পালন করিব! ; তুমি ও তোমার ভাৰি- বৎ্শ পুরুষানুক্রমে তাহ! পালন করিবা। ৯০ তো- মাদের সহিত ও তোমার ভাৰিবশের সহিত কৃত আমার যে নিয়ম তোমর1 পালন করিব!, তাহা এই, তোমাদের প্রত্যেক পুরুষের ত্বক্ছেদ হইবে । ১১ তোমরা আপন ২ লিঙ্গাগ্রচম্ম ছেদন করিব! ; তাহাই তোমাদের সহিত আমার নিয়মের চিহ্ু হুইবে। ১২ পুরুষানুক্রমে তোমাদের প্রত্যেক পুজসন্তানের আট দিন বয়সে ত্বক্ছেদ হইবে, এব যাহারা তোমার বশ নহে, এমত পরজাতীয়দের মধ্যে তোমাদের গৃহে জাত কিন্ব! মুল/দ্বার। ক্রীত লেকেরও ত্বক্ছেদ হইবে। ৯৩ তোমার গৃহজাত 12 আদিপৃস্তক। [১৭,১৮ অধ্যায় । কিম্বা মুলযদ্বার! ক্রীত লোকের ত্বক্ছেদ অবশ্য কর্তব্য; তাহাতে তোমাদের মাসে আমার নিয়ম দৃশ্য হইয়া অনন্ত কালের নিয়ম হইবে । ৯৪ কিন্ত যাহার লিঙ্গাগ্রচম্্ ছেদন না হইবে, এমত অচ্ছি- নত্বক্‌ পুরুষ আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে; সে আমার নিয়ম ভঙ্গ করিল । ১৫ তদনন্তর ঈশ্বর অব্রাহামকে কহিলেন, তুমি আপন ভার) সারীকে আর সারী [কুলীন1] বলিয়া ডাকিও না; তাহার নাম সার! [রাজ্ঞী] হইল। ১৬ আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিলাম, এবৎ তাহা" হইতে এক পুজ্রও তোমাকে দিব ; আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিলাম, ফলতঃ সে নানা জাতির আদিমাতা হইবে, এব তাহাহইতে নানাদেশীয় রাজগণ উৎপন্ন হইবে। ৯৭ তখন অব্রাহাম্‌ উবুড় হইয়া পড়িয়া হাসিল, এব* মনে ২ কহিল, শত বর্ষ বয়স্ক পুরুষের কি সন্তান হইবে ? নব্বই বৃৎ- সর বয়স্কা সার! বা কি প্রসব করিবে? ১৮ অনন্তর অব্রাহ্থাম্‌ ঈশ্বরকে কহিল; ইশ্মায়েল্‌ তোমার গো- চরে বীচিয়। থাকুক। ১৯ তখন ঈশ্বর কহিলেন, তোমার ভার্ধযা সার! অবশ্য তোমার নিমিত্তে পুক্ প্রসব করিবে, এবৎ তুমি তাহার নাম ইস্হাকু [হাস)] রাখিবা, এবৎ আমি তাহার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিব, তাহা! তাহার ভাৰিব্ৎ্শের পক্ষে অনন্তকালীন নিয়ম হইবে। ২০ এব ইশ্মায়েল্‌ বিষয়ক তোমার প্রার্থনাও শুনিলাম ; দেখ, আমি তাহাকে আশীর্বাদ করিব, এব* তাহাকে বহুপ্রজ করিয়া তাহার অতিশয় ব্্শবুদ্ধি করিব ; তাহা- হইতে দ্বাদশ রাজা উৎপন্ন হইবে, ও আমি তা- হাকে বড় জাতি করিব। ২৯ কিন্তু আগামি বৎ- সরের এই ঞুতুতে সার! তোমার নিমিত্তে যাহাকে প্রসব করিবে, সেই ইস্হাকের সহিত আমি আ- পন নিয়ম স্থির করিব। ২২ এই রূপ কথোপকথন সাঙ্গ করিয়! ঈশ্বর অব্রাহামের নিকট হইতে উর্ধ- গমন করিলেন। ২৩ অনন্তর অব্রাহাম্‌ আপন পুজ্র ইশ্মায়েলকে ও আপন গৃহজাত ও মুল্য ত্রীত সকল দাসদি- কে, অর্থাৎ অব্রাহামের গৃহে যত প্ররুষ ছিল, সেই সকলকে লইয়া ঈশ্বরের আভজ্ঞানুমারে তদ্দি- নেই সকলের লিঙ্গাগ্রচম্ম ছেদন করিল। ২* লিঙ্গা- গ্রের ত্বক্ছেদন কালে অব্রাহামের নরানব্বই বৎসর বয়স ছিল। ২৫ এব লিঙ্গাগ্রের ত্বক্ছেদন কালে তাহার পুজ্র ইশ্মায়েলের তের বৎসর বয়স ছিল। ২৬ মেই দিনে অব্রাহামের ও তাহার পৃজ্র ইশ্মা- য়েলের উভয়ের তক্ছেদ হইল। ২৭ এব" তাহার গৃহজাত কিম্বা পরজাতীয়দের নিকটে মুল)দ।র] ক্রীত তাহার গৃহের সকল পুরুষেরও লিঙ্গাগ্রের ত্বক্ছেদ সেই সময়ে হইল। ১৮ অধ্যায় । ১তদনন্তর সদাপ্রভু মঞ্জির উদ্যানে অব্রাহামকে ১৮ অধ্যায় ৷] দর্শন দিলেন ;. ফলতঃ সে দিনের উত্তাপ সময়ে তাম্বগৃহের দ্বারে বসিয়াছিল ; ২ ইত্যবসরে আপন চক্ষু তুলিয়া সম্মুখে দণ্ডায়মান তিন পুরুষকে দে- খিল ; দেখিবামাত্র তাম্দ্বারহইতে তাহাদের প্রত্যু- দগমন করিতে দৌড়িয়া গিয়া ভূমিতে প্রণিপাত করিরা কহিল, ৩ হে প্রভো, বিনয় করি, যদি আমি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহের পাত্র হই, তবে আপনকার এই দাসের স্থানহইতে অগ্রসর হই- বেন না। ৪ বিনয় করি, কিঞ্চিৎ জল আনাইয়া দি, আপনারা পাদপ্রক্ষালন করিয়। এই বুক্ষতলে বিশ্রাম করুন। « এব" কিছু খাদ্য আনিয়া দি, তাহাদ্বার প্রাণ আপ্যায়িত করুন, পরে পথে অগ্রসর হইবেন ; কেনন! ইহারই নিমিত্তে আপন দাসের নিকটে আগত হইলেন । তখন তাহার! কহিলেন, যাহা বলিলা তাহাই কর। ৬ তাহাতে অব্রাহাম্‌ ত্বরা করিয়! তাম্বুগৃহে সারার নিকটে গিয়া! কহিল, শীঘ্র তিন মান উত্তম ময়দা লইয়া ছানিয়। পিষ্টক প্রস্তত কর। ৭ পরে অব্রাহাম্‌ ত্বরায় বাথানে নিয়! উৎকৃষ্ট কোমল এক গোবৎস লইয়। ভূত)কে দিলে সে তাহ! শীঘ্র রন্ধন করিল । ৮ তখন সে দধি ও দুগ্ধ ও পন্ধ গোবস লইয়। তাহাদের সাক্ষাতে দিল, এব* তাহাদের ভোজন সময়ে আ- পনি বুক্ষতলে তাহাদের পরিচয্যার্থে দাড়াইল। ৯ তদনন্তর তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, তোমার ভাষ্য! সার! কোথায়? সে কহিল, দেখুন, সে তাম্ুতে আছে। ১০ তাহাতে তাহাদের এক ব্যক্তি কহিলেন, এই ঞুতু পুনরায় উপস্থিত হইলে আমি অবশ্য ফিরিয়া আসিব ; দেখ, তৎকালে তোমার জ্তরী সারার [কোলে] এক পুভ্র হইবে। এই কথ সারা তাম্ুদ্বারে তাহার পশ্চা থাকিয়। শুনিল। ১৯ সেই সময়ে অব্রাহাম্‌ ও সার] বৃদ্ধ ও গিতবয়স্ক ছিল, এব সারার জ্রীধম্ম নিবুক্ত হহয়াছিল। ১২ অতএব সার! মনে ২ হালিয়া কহিল, আমার এই শীর্ণা- বহার পরে কি এমত আনন্দ হইবে ? বিশেষতঃ আমার এভুও বুদ্ধ। ** তখন অদাপ্রভূ অব্রাহামকে কহিলেন, এই বুদ্ধাবস্থাতে আমার প্রসব হওয়। কি সম্ভব হয়? ইহ] ভাবিয়! সার কেন হাসিল? ১৪ কোন কম্ম কি জদাপ্রভুর অসাধ্য ? আশ গামি বৎসরের এই থ্রতুতে আমি ফিরিয়া আনিব, তখন সারার [কোলে] পুত্র হইবে। ১৫ তাহাতে সার! মিথ্)। করিয়। কহিল, আমি হাসি নাই; কেনন! সে ভয় পাইল। কিন্ত তিনি কহিলেন, অবশ্য হানসিয়াছিল|। ১৬ পরে সেই ব্যক্তির! তথাহইতে উঠিয়া সদো- -মের দিণে যাত্রা! করিলে অব্রাহাম্‌ আগ্বাড়ান রাখিতে তাঁহাদের সঙ্গে ২ চলিতেছিল। ১৭ তাহাতে সদাপ্রভু কহিলেন, আমি যাহ! করিব তাহা কি অব্রাহামহইতে লুকাইব % ৯৮ অব্রাহামহইতে মহতী ও বলবতী এক জাতি উৎপন্ন হইবে, ও পৃথিবীর যাবতীয় জাতি তাহাতেই আশীব্বাদ প্রাপ্ত হইবে। আদিপুস্তক। ১৩ ১৯ কেননা আমি তাহাকে নির্ারণ করিয়াছি, যেন সে আপন ভাবিসন্তানগণকে ও পরিবারদিগকে আদেশ করে, এব তাহার] ধাম্মিক ও ন্যায্য আচরণ করিতে ২ সদাপ্রভুর পথে চলে; এই রূপে সদাপ্রভু খেন অব্রাহামের বিষয়ে প্রতিশ্রুত আপনার বাক্য সফল করেন। ২০ অনন্তর অদা প্রভু কহিলেন, সদোমের ও ঘমোরার বিরুদ্ধে যে ক্রন্দন তাহা আত্যন্তিক, এবৎ তাহাদের যে পাপ তাহ অতিশয় ভারী; ২১ এই জন্যে আমি নীচে দে- খিতে গিয়া, আমার নিকটে আগত ত্রন্দনানুসারে তাহার! সব্বতোভাবে করিয়াছে কি না, তাহ! জানিব। ২২ পরে সেই ব্যক্তিরা তথাহইতে ফিরিয়া সদো- মের দিথে গমন করিলেন; কিন্ত অব্রাহাম্‌ তখনও অদাপ্রভূর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান থাকিল | ২৩ পরে অব্রাহাম নিকটে গিয়া কহিল, আপনি কি দুষ্টের সহিত ধাম্মিককেও সবহার করিবেন? ২৪ সেই নগরের মধ্যে যদি পঞ্চাশ জন ধাম্মিক পাওয়া যায়, তবে আপান কি তম্মধ্যবর্তি পঞ্চাশ জন ধাম্মিকের অনুরোধে সেই স্থানের প্রতি ক্ষমা ন! করিয়া তাহা বিনষ্ট করিবেন ? ২৫ দুষ্টের সহিত ধাম্মিকের বিনাশ করা, এই প্রকার কম্ম আপনা- হইতে দুরে থাকুক; ও ধাম্মিককে দুষ্টের সমান করা আপনাহইতে দুরে থাকুক। সমস্ত পৃথিবীর বিচারকর্ত্ী। কি ন্যায়বিচার করিবেন ন1? ২৬ তাহ হাতে সদাপ্রভু কহিলেন, আমি যদি সদোম নগ- রের মধ্যে পঞ্চাশ জন ধাম্মিক দেখি, তবে তাহাদের অনুরোধে সেই: সমস্ত স্থানের প্রতি ক্ষমা করিব। ২৭ তাহাতে অব্রাহাম্‌ পত্যুত্তর করিল, দেখুন, লি ও ভস্মমাত্র যে আমি, আমি প্রভুর প্রতি কথা কহিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। ২৮ কি জানি, পঞ্চাশ জন ধাম্িকের পাঁচ জন নুযুন হইবে? সেই পাচ জনের [অভাব] প্রযুক্ত আপনি কি সমস্ত নগর বিনষ্ট করিবেন ? তিনি কহিলেন, সেই স্থানে পঁয়তাল্লিশ জন পাইলে আমি তাহ! বিনষ্ট করিব না। ২৯ সে তাহাকে পুনব্বার কহিল, সে স্থানে যদি চল্লিশ জন পাওয়া যায় ? তিনি কহি- লেন, সেই চল্লিশ জনের অনুরোধে তাহ] করিব না। ৩০ আর বার সে কহিল, প্রভু বিরক্ত হইবেন না, তবে আরে! কহি; যদি সেখানে ত্রিশ জন পাওয়! যায়? তিনি কহিলেন, ত্রিশ জন পাইলে তাহা করিব না। ৩১ সে কহিল, দেখুন, প্রভুর প্রতি আমি সাহসী হইয়া পুনর্বার কহি, যদি সেখানে বিৎ্শতি জন পাওয়া যায়? তিনি কহি- লেন, সেই বি্শতি জনের অনুরোধে তাহা নষ্ট করিব না। ৩২ সে কহিল, প্রভু ক্রুন্ধ হইবেন না, আমি কেবল আর এক বার কহি ; যদি সেখানে দশ জন পাওয়া যায় ? তিনি কহিলেন, সেই দশ জনের অনুরোধে তাহা নষ্ট করিব না। ৩৩ তখন অদাপ্রভু অব্রাহামের সহিত কথোপকথন সমাপন 19 ১৪ করিয়া প্রস্থান করিলেন, এব অব্রাহামও স্থস্ছানে প্রত্যাগমন করিল । ১৯ অধ্যায়। ১ অপর সন্ধ্যাকালে এ দুই স্বর্ণ দূত সদোমে প্রবেশ করিলেন। তখন লোট সদোম নগরের দ্বারে উপ- বিষ থাকাতে তাহাদিগকে দেখিয়া তাহাদের প্রত্য- দমন করিতে উঠিল, এব" ভূমিতে মুখ দিয়া প্রণিপাত করিয়া কহিল, ২ হে আমার প্রভুর], বি- নয় করি, আপনকাদের এই দাসের গৃহে পদার্পণ করিয়া অদ) রাত্রি বান করুন ও পাদপ্রক্ষালন করুন; পরে প্রত্যুষে উঠিয়া স্বযাত্রাতে অগ্রসর হইবেন। তাহাতে তাঁহার! কহিলেন, না, আমরা! চকেই রাত্রি যাপন করিব । ৩ কিন্তু লোট্‌ অতিশয় আগ্রহ প্ৰকাশ করিলে তাহার! তাহার সঙ্গে গিয়া তাহার বাঁটীতে প্রবেশ করিলেন; তাহাতে সে তাহাদের জন্যে তাড়ীশুন্য কুটী প্রভৃতি খাদ্য সা- মগ্রী প্রস্তুত করিলে তাহারা ভোজন করিলেন। ৪ পরে তাঁহাদের শয়নের পুর্বে এ নগরের পুরু- ষের| অর্থাৎ সদোমের আবাল বুদ্ধ সমস্ত লোক চতুর্দিগহিইতে আসিয়া তাহার ঘর ঘেরিল, এব" লোটকে ডাকিয়া কহিল, € অদ্য রাত্রিতে যে মনুষ্যের! তোমার বাটীতে প্রবেশ করিল, তাহারা - কোথায় 2? তাহাদিগকে বাহির করিয়া আমাদের নিকটে আন, আমরা তাহাদিগেতে উপগত হুইব। ৬ তখন লোট্‌ গৃহদ্বারের বাহিরে তাহাদের নিকটে আনিয়| কবাট বদ্ধ করিয়া কহিল, ৭ হে ভাই সকল, বিনয় করি, এমত কুব্যবহরি করিও না। ৮ দেখ, প্ররুষকর্তৃক অস্পৃষ্টা আমার দুই কন] আছে, তাহাদিগকে তোমাদের নিকটে আনি, তো- মর! তাহাদের সহিত স্বেচ্ছামত্ত ব্যবহার কর, কিন্ত সেই ব্যক্তিদের প্রতি কিছুই করিও না, কেননা এই নিমিত্তে তাঁহার! আমার গৃহের ছায়া আশ্রয় করিল। ৯ তখন তাঁহার! কহিল, সরিয়া যা; আরও কহিল, এ একাকী প্রবাস করিতে আসিয়া আমা- দের বিচারকর্তী হইল ; এখন তাদের অপেক্ষ। তোর প্রতি আরে! কৃব)বহার করিব। ইহা বলিয়া তাহার! লোটের প্রতি সযত্নে আক্রমণ করিয়া কবাট ভাঙ্গিতে গেল। ১ তখন সেই দুই ব্যক্তি হস্ত বাড়াইয়া লোটকে গৃহের মধ্যে আপনাদের নিকটে টানিয়া লইয়া কবাট বন্ধ করিলেন, ১৯ এব গৃহদ্বারের নিক্টবর্তি ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকল লোককে অন্ধতাতে আহত করিলেন; তাহাতে তাহার! দ্বার খুঁজিতে ২ পরিশ্রান্ত হইল। ১২ পরে এ ব)ক্তিরা লোটকে কহিলেন, এই স্থানে তোমার আর কে ২ আছে? তোমার জামাত! ও পুত্র কন]! যত লোক এই নগরে আছে, সে সকলকে এই স্থানহইতে লইয়। যাও । ১৩ কেননা আমরা এই স্থানকে উচ্ছিন্ন করিব; কারণ সদা প্রভুর সাক্ষাতে এই লোকদের বিপরীতে মহাক্রন্দন উ(টিয়ছে, 14 আদিপুস্তক। [১৯ অধ্যায় । অতএব সদাপ্রভু তাহা উচ্ছিন্ন করিতে আমাদি+ " গকে পাঠাইয়াছেন | ১৪ তখন লোট্ বাহিরে শিয়। তাহার কন্যাদিগকে বিবাহ করিতে উদ্যত আপন জামাতাদিগকে কহিল, উঠ, এ স্থানহইতে বাহির হও, কেননা সদাপ্রভু এই নগরকে উচ্ছিন্ন করি- বেন; কিন্তু তাহার জামাতার। তাহাকে উপহাস- কারী বলিয়া জ্ঞান করিল। ১৫ অপর প্রভাত হইলে সেই দুতের! লোটকে সত্বর করিয়া কহিলেন, উঠ, তোমার জ্দীকে ও এই যে দুই কন্যা এখানে আছে, ইহাদিগকে লইয়] যাও, পাছে নগরের অপরাধজন) দণ্ডে বিনষ্ট হও। ১৬ এব সে বিলম্ব করিলে তাহার প্রতি সদাপ্রভূর স্নেহ প্রযুক্ত সেই ব্যক্তিরা তাহার ও তাহার জ্ৰীর ও দুই কন্যার হস্ত ধরিয়! নগরের বাহিরে লইয়া! রাখিলেন। ১৭ এই রূপে তাহাদিগকে বাহির করিয়! তাহাদের এক ব্যক্তি লোট্‌কে কহিলেন, প্রাণরক্ষার্থ পলায়ন কর, পশ্চাপ্দিগে দৃষ্টি করিও না; এই সমস্ত প্রান্তরের মধ্যেও দাঁড়াইয়া থাকিও না; পর্বতে পলায়ন কর, পাছে বিনষ্ট হও। ১৮ তাঁ- হাতে লোট্‌ তাহাদিগকে কহিল, হে আমার প্রভো, এমন না হউক; ১৯ আপনি এখন এই দাসের প্রতি অনুগ্রহ করিয়া মহাদয়। প্রযুক্ত আমার প্রাণ রক্ষা করিলেন ; কিন্তু আমি পৰ্বতে পলায়ন করিতে পারি না; কি জানি, বিপদ ঘটিলে মরিব। ২০ দেখুন, পলায়ন করিতে এ নগর নিকটবত্তী, উহা ক্ষুদ্র; তথায় পলাইবার অনুমতি দিউন, তাহাতে আমার প্রাণ বাচিবে ; উহা কি ক্ষুদ্র নয় ? ২১ তাহাতে তিনি কহিলেন, ভাল, আমি এ বিষ- যেও তোমার প্রতি অনুগ্রহ করিয়| এ যে নগরের কথ কহিলা, তাহ! উৎপাটন করিব না। ২২ শীঘ্র সে স্থানে পলায়ন কর, কেনন! তুমি সে স্থানে না পঁছছিলে আমি কিছু করিতে পারি না। এই হেতুক সেই স্থানের নাম সোয়র্‌ [ক্ষুদ্র] হইল। ২৩ অনন্তর দেশের উপরে সূর্য্য উদিত হইলে লোট্‌ সোয়রে প্রবেশ করিতেছিল, ২৪ এমন সময়ে সদা- প্রভু আপনার নিকটহইতে [অর্থাৎ] গ্গণহইতে সদোমের ও ঘমোরাঁর উপরে গন্ধক ও অগ্নি বর্ষা- ইয়। ২৫ সেই সমুদয় নগর ও সমস্ত প্রান্তর ও তন্নিবাসি তাবৎ লোক ও সেই ভূমিতে জাত সমস্ত বসন্তকে উৎপাটন করিলেন । ২৬ এ সময়ে লোটের জ্বী পশ্চাদ্দিগে দৃষ্টি করাতে লবণস্তম্ড হইল । ্ ২৭ অপর অক্রাহাম্‌ প্রত্যুষে উঠিয়| পুর্বে যে স্থানে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে দাড়াইয়াছিল, তথায় গমন করিয়! ২৮ সদোমের ও ঘমোরার প্রতি ও সেই প্রীন্তরের সমস্ত অঞ্চলের প্রতি অবলোকন করিয়া দেখিল, ভাটার ধুমের ন্যায় সেই দেশের উঠিতেছে। ২৯ এই রূপে সেই প্রান্তরে স্থিত সমস্ত নগরের বিনাশ কালে ঈশ্বর অব্রাহামকে স্মরণ করিয়া, যে২ নগরে লোট বাস করিত, রঃ ২০,২১ অধ্যায়।] সেই ২ নগরের উৎপাটনকালে উৎ্পাটনের মধ্য- হইতে লোটকে সযত্রে বিদায় করিলেন। ৩০ তদনন্তর সোয়রে বাস করিতে ভীত প্রযুক্ত লোট্‌ ও তাহার দুই কন্য! সোয়রহইতে পৰ্বতে উঠিয়া হিয়। তথায় থাকিল; ফলতঃ সে ও তাহার দুই কন্যা গুহামধে; বসতি করিল। ৩১ অপর তাহার জ্যেষ্ঠ) কন) কনিষ্ঠাকে কহিল, আমাদের পিত! বুদ্ধ, এব জণৎস্সারের ব্যবহারানুসারে আমাদিগেতে উপগত হইতে এ দেশে কোন পুরুষ নাই । ৩২ আইস, আমর] পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করাইয়| তাহার সহিত শয়ন করি, তাহাতে পিতার বশ রক্ষা করিব । ৩৩ অতএব তাহার! সেই রাত্রিতে আপন পিতাকে ড্রাক্ষারন পান করাইল, পরে তাহার জে)৯] কন্যা পিতার সহিত শয়ন করিতে গেল ; কিন্তু তাহার শয়ন ও উঠিয়! যাওন লোট্‌ টের পাইল না। ৩৪ অপর পরদিনে সেই জে] কনিষাকে কহিল, দেখ, গত রাত্রিতে আমি পিতার সহিত শয়ন করিয়াছিলাম ; আইস, আ- মর! অদ্য রাত্রিতেও পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করাই; পরে তুমি যাইয়া তাহার সহিত শয়ন কর, তাহাতে পিতার বশ রক্ষা করিব। ৩৫ অতএব তাহার] নেই রাত্রিতেও পিতাকে দ্রাক্ষারম পান করাইল ; পরে তাহার কনিষ্ঠা কন)1 উঠিয়া তাহার সহিত শয়ন করিল; কিন্ত তাহার শয়ন ও উঠিয়া যাওন লোট্‌ টের পাইল ন1। ৩৬ এই রূপে লোটের দুই কন্যাই আপন পিতাহইতে গর্তবৰতী হইল। ৩৭ পরে জ্যেষ্ঠ কন্য! পুক্র প্রসব করিয়া তাহার নাম মোয়াব্‌ রাখিল; সে এখনকার মোয়াবীয় লোকদের আদিপিতা। ৩৮ এব কনি! কন]াও পুজ্র প্রসব করিয়া তাহার নাম বিন-অস্মি রা- খিল, সে এখনকার অচ্মোনীয় লোকদের আ- দিপিতা। ২০ অধ্যায়। ১৯ অনন্তর অব্রাহাম্‌ তথাহইতে দক্ষিণ দেশে যাত্রা করিয়। কাদেশের ও শুরের মধ্)স্ানে থাকিয় গরারে প্রবাস করিল। ২ আর অব্রাহাম্‌ আপন ভাষ্য সারার বিষয়ে কহিল, এ আমার ভগিনী ; তাহাতে গরারের রাজ] অবীমেলক্‌ লোক পাঠাইয়া লারাকে গ্রহণ করিল। ৩ কিন্ত রাত্রিতে ঈশ্বর স্বযোগে অবীমেলকের নিকটে আনিয়। কহি- লেন, দেখ, এ যে জ্্রীকে গ্রহণ করিয়াছ, তাহার জনে) তুমি মৃত্যুর পাত্র, কেনন! তাহার স্বামী আছে। ৪ তখন অবীমেলক্‌ তাহাতে উপগত হয় নাই; অতএব সে কহিল, হে প্রভে, যে জাতি নর্দোষ, তাহাকেও কি আপনি নিহনন করিবেন ? ₹ এ আমার ভথিনী, এই কথা কি সেই ব্যক্তি আমাকে কহে নাই ? এব এ আমার ভ্রাতা, এমন কথ! কি সেই জ্রীও কহে নাই? আমি যাহ! করি- য়াছি, তাহ] অন্তঃকরণের সরলতাতে ও হস্তের আদিপৃস্তক। ১৫ নির্দোষতাতে করিয়াছি। ৬ তখন ঈশ্বর স্বপ্মষোগে তাহাকে কহিলেন, তুমি অন্তঃকরণের সরলতাতে এ কম্ম করিয়াছ, তাহা আমিও জ্ঞাত হওয়াতে আমার বিরুদ্ধে পাপ করিতে তোমাকে বারণ করিলাম; এই জন্যে তাহাকে স্পর্শ করিতে দি- লাম না। ৭ অতএব এখন সেই ব্যক্তির ভাঙ্ক্য। তাহাকে ফিরিয়| দেও, কেনন! জে ভাব্বাদী ; সে তোমার জনে প্রার্থনা করিবে, তাহাতে তুমি বা- চিবা; কিন্ত যদি তাহাকে ফিরিয়া না দেও, তবে অবশ্য তুমি সপরিবারে মরিবা, ইহা জ্ঞাত হও। ” পরে অবীমেলক্‌ প্রত্যুষে উঠিয়া আপনার সকল দাসকে ভাকিয়া এ সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাদের কর্ণ- গোচর করিল; তাহাতে তাহার! অতিশয় ভীত হইল। ৯ পরে অবীমেলক্‌ অব্রাহামকে ডাকাইয়! কহিল, তুমি আমাদের সহিত এ কি বাবহার করিলা£ আমি তোমার কাছে কি দোষ করিয়াছি, যে তুমি আমাকে ও আমার রাজ্যকে এমত মহা- পাপএস্ত করিলা ? তুমি আমার প্রতি অকর্তব্য কম্ম করিলা। ১০ অবীমেলক্‌ অব্রাহামকে আরে! কহিল, কি দেখিয়! এমত কর্ম করিলা ? ১১ তখন অব্রাহাম্‌ কহিল, আমি ভাবিয়াছিলাম, এই অঞ্চলে ঈশ্বরের প্রতি ভয়মাত্র নাই, অতএব ইহার! আমার জ্বীর লোভে আমাকে বধ করিবে। ১২ আর সে আমার ভগিনী, ইহাও সত্য বটে, কেনন! সে আমার পিতৃকন]া, কিন্তু মাতৃকন)1 নহে, এবৎ আমার ভাষ্য] হইল। ৯৩ যখন ঈশ্বর আমাকে পৈতৃক বাচীহইতে ভ্রমণ করাইয়াছিলেন, তখন আমি তাহাকে কহিয়াছিলাম, আমার প্রতি তোমার এই দয়া করিতে হইবে, ফলতঃ আমরা যে ২ স্থানে যাইব, সেই ২ স্থানে তুমি ভাত] বলিয়। আমার পরিচয় দিও। ১৪ তখন অকীমেলক্‌ মেষ ও গোরু ও দাস ও দাসী আনাইয়] অব্রাহামকে দান করিল, এব* তাহার ভার্য্য| সারাকেও ফিরিয়] দিল। ১« পরে অকীমেলক্‌ কহিল, দেখ, আমার দেশ তোমার সমক্ষে আছে ; তোমার যথা] ইচ্ছ] তথ! বসতি কর। ১৯ এব সারাকে কহিল, দেখ, আমি তোমার ভ্রাতাকে সহজ থান রূপ! দিলাম ; তোমার সম্পর্কীয় প্রভৃতি সকলের নিকটে তাহ! তোমার চক্ষুর আবরণস্ব্ূপ ; ইহাতে তোমার বি- চার নিষ্পত্তি হইল। ১৭ পরে অক্রাহাম্‌ ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করিলে ঈশ্বর অবীমেলককে ও তা- হার ভাষাকে ও তাহার দাসীগণকে সুস্থ করিলেন ; তাহাতে তাহার! প্রসব করিল। ১৮ কেনন! অব্রা- হামের ভাষ) সারার নিমিত্তে সদাপ্রভু অবীমেল- কের গৃহস্থিতদের গর্ত রোধ করিয়।ছিলেন। | ২৯ অধ্যায়। ্ ১ অপর সদাপ্রভু £আপন বাক্যানুসারে সারার তন্াবধারণ করিলেন ; ফলতঃ সদাপ্রভু যাহা কহি- য়াছিলেন, সারার নিমিত্তে:তাহ! সাধন করিলেন। 9 ১৬ ২ তাহাতে সার! গর্ভবতী হইয়া ঈশ্বরোক্ত ধতৃতে বুদ্ধ অকব্রাহামের নিমিত্তে পুজ্র প্রসব করিল। ৩ তখন অব্রাহাম সারার গর্তজাতা নিজ পুভ্রের নাম ইস্হাক্‌ রাখিল। ৪ পরে এ পুক্র ইসহাকের আট দিন বয়স হইলে অব্রাহাম ঈশ্বরের আজ্জানু- সারে তাহার ত্বক্‌্ছেদ করিল। ₹ অব্রাহামের এক শত বৎসর বয়সের সময়ে তাহার পুক্র ইস্হাকের জন্ম হয়। ৬ অপর সার! কহিল, ঈশ্বর আমাকে হাস্য করাইলেন ; যে কেহ ইহা শুনিবে সে আ- মার উদ্দেশে হাস্য করিবে । ৭ সে আরে! কহিল, সার! বালকদিগকে স্তন পান করাইবে, এমন কথা অব্রাহামকে কে বলিতে পারিত ? কেনন! আমি এখন তাহার বুদ্ধাবস্থাতে তাহার নিমিত্তে পুত্র প্রসব করিলাঘ। ৮ অপর বালকটী বড় হইয়া স্তন পান ত্যাগ করিল; এব যে দিনে ইস্হাক্‌ স্তন পান ত্যাগ করিল, সেই দিনে অব্রাহাম্‌ মহাভোজ প্রস্ভত করিল। ৯ অনন্তর মিজীয়! হাগার অব্রাহামের নিমিত্তে যে পুক্র প্রসব করিয়াছিল, নার! তাহাকে পরিহাস করিতে দেখিয়! অব্রাহামকে কহিল, ১০ তুমি এ দ্াসীকে ও উহার পুজকে দুর করিয়| দেও ; কেননা আমার পুজ্র ইস্হাকের সহিত এ দাসী পুত্র উত্ত- রাধিকারী হইবে না। ৯১ এই কথ] শুনিয়! অব্রা- হাম আপন পূল্রের জন্যে অতি অসন্ভষ্ট হইল। ১২ কিন্ত ঈশ্বর অব্রাহামকে কহিলেন, এ বালকের জন্যে ও তোমার এ দাসীর জনে) অসন্ভ হইও ন! ; জারা তোমাকে যাহ! কহিতেছে, তাহার সেই বাক্যে সম্মত হও ; কেনন! ইস্হাকে তোমার বশ তোমার বলিয়। বিখ্যাত হইবে । ৯৩ আর এ দাসীপুভ্র তোমার সন্তান, এই জন্যে আমি তাহাহইতেও এক জাতি উৎপন্ন করিব। >? অত- এব অক্রাহাম্‌ প্রত্যুষে উঠিয়! রুটী ও জলপুর্ণ কৃপা! লইয়! হাথারের স্কন্ধে দিয় বালককে নমপণ করিয়া তাহাকে বিদায় করিল। তাহাতে সে প্রস্থান করিয়। বেরশেবা প্রান্তরে পথ হারাইল। ১« পরে কপার জল শেষ হইলে হাগার এক ঝোপের নীচে বালক- টীকে রাখিয়া ১৬ আপনি তাহার সম্মুখহইতে এক তীর দুরে গিয়া বসিল, কারণ সে কহিল, বালকচীর মৃত্যু আমি দেখিব.না। অতএব সে তাহার সম্মুখহইতে দুরে বলিয়। উচ্চেঃস্বরে রোদন করিতে লাগিল। ৯১৭ তখন ঈশ্বর বালকচীর রব শুনিলেন ; তাহাতে ঈশ্বরের দূত আকাশহইতে ডাকিয়। হাগারকে কহিলেন, হে হাগার, তোমার কি হইল? ভয় করিও ন।, ঈশ্বর স্বস্থানে থাকিয়া এ বালকের রব শ্তনিলেন। ১৮ তুমি উচিয়। বালক- টাকে তুলিয়া হস্তে ধর ; আমি তাহাহইতে এক মহা- জাতি উৎপন্ন করিব। ১৯ তখন ঈশ্বর তাহার চক্ষু প্রসন্ন করিলে সে এক সজল কুপ দেখিতে পাইয়। তথায় গিয়া কুপাতে জল পুরিয়৷ বালকটাকে পান করাইল। ২০ পরে ঈশ্বর সেই বালকের সাহা) 19 আদিপুস্তক। [২২ অধ্যায়। করাতে সে বড় হইল, এব", প্রান্তরে থাঁকিয়! ধনু- স্বর হইল। ২৯ পারন্‌ নামক প্রান্তরে তাহার বসতি ছিল। পরে তাহার মাতা তাহার বিবাহার্ধে মিসর্‌ দেশহইতে এক কন)। আনিল। ২২ এ সময়ে অবীমেলক্‌ এব, ফীখোল্‌ নামে তাহার সেনাপতি অব্রাহামকে কহিল, তুমি যে কিছু কর, সে সকলেতেই ঈশ্বর তোমার সহায় আছেন। ২৩ অতএব তুমি আমার প্রতি ও আমার পুক্র পৌ- ন্রের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করিব! না; এবং আমি তোমার প্রতি যেরূপ দয়! করিয়াছি, তুমিও আমার প্রতি ও তোমার প্রবাসম্ছান এই দেশের প্রতি তদ্রপ দয়! করিব, আমার কাছে এখন ইশ্ব- রের দিব্য করিয়া এই কথা বল। ২৪ তাহাতে অব্রাহাম্‌ কহিল, [ভাল,] দিব্য করিব। ২৫ কিন্তু অবামেলকের দাসগণন অব্রাহামের এক সজল কূপ বলেতে অধিকার করিয়াছিল, এই জন্যে অব্রাহাম অবীমেলককে অনুযোগ করিল | ২৬ তাহাতে অবী- মেলক্‌ কহিল, এই কৰ্ম্ম কে করিয়াছে, তাহা আমি জানি না; তুমিও আমাকে জানাও নাই, এব" আমিও কেবল অদ্য এ কথা শুনিলাম । ২৭ পরে অব্রাহাম্‌ মেষ ও গোরু লইয়। অবীমেলককে দিল, এব উভয়ে এক নিয়ম স্থির করিল । ২৮ তৎকালে অব্রাহাম্‌ পালহইতে সাতট! মেষব্গন। পৃথক্‌ করিয়। রাখিলে ২৯ অবীমেলক তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, তুমি কি অভিপ্রায়ে এই সাত মেষ্বৎুম! পৃথক্‌ করিয়া রাখিল।? ৩০ অব্রাহাম্‌ কহিল, আমি যে এই কুপ খনন করিয়াছি, তাহার প্রমাণার্থে আমা- হইতে এই সাত মেষব্স] তোমাকে গ্রহণ করিতে হইবে । ৩১ অতএব সেই স্থানের নাম বেরশেবা [দিব্যের কুপ] হইল, কেননা! সেই স্থানে তাহার! উভয়ে দিব্য করিল। ৩২ এই রূপে তাহার! বের- শেবাতে নিয়ম স্থির করিলে পর অবীমেলক্‌ ও ফীখোল্‌ নামে তাহার সেনাপতি গাত্রোথান করিয়। পলেফ্টীয়দের দেশে প্রত্যাগমন করিল। ৩৩ পরে অব্রাহাম্‌ বেরশেবার নিকটে উপবন প্রস্তত করিয়া সেই স্থানে অনাদ্যনন্ত ঈশ্বর সদা - প্রভুর নামে উচ্চরবে প্রার্থনা করিল। ৩৪ এব অব্রাহাম্‌ পলেফীয়দের দেশে অনেক দিন প্র- বান করিল। শ ২২ অধ্যায়। ১ এই সকল ঘটনার পরে ঈশ্বর অব্রাহামের পরীক্ষা লইলেন ; ফলতঃ তিনি তাহাকে কহিলেন, হে অব্রাহাম্‌; তাহাতে সে উত্তর করিল, এই দেখন, আমি উপস্থিত আছি | ২ তখন তিনি কহি- লেন, তুমি আপন পুক্রকে অর্থাৎ তোমার অদ্বিতীয় প্রিয় পুক্র ইস্হাককে লইয়! মোরিয়| দেশে যাও, এব তথাকার বিশেষ যে পব্বত আমি তোমাকে বলিব, সেই পব্বতের উপরে তাহাকে হোমাথে বলিদান কর। ৩ তাহাতে অব্রাহ।ম্‌ এতু)ষে উচিয়। ২৩ অধ্যায় ৷] শর্দভ সাজাইয়! দুই জন দাস ও ইস্হাক্‌ পূজকে সঙ্গে লইল, এব হোমের নিমিত্তে কাণ্ড কাটিয়া যাত্রা করিয়। ঈশ্বরের নিদ্দিষ্ট স্থানের প্রতি গমন করিল। ₹ পরে তৃতীয় দিবসে অত্রাহাম্‌ উর্দ দৃষ্টি করিয়! দূরহইতে সেই স্থান দেখিল। € তখন অক্রাহাম্‌ এ দাসদিগকে কহিল, তোমরা! এই স্থানে গর্দভের সহিত থাক; আমি ও বালক আমর! দুই জন এ স্থানে গিয়! প্রণিপাত করি, পশ্চাঁৎ তোমাদের কাছে ফিরিয়। আসিব। ৬ তখন অব্রা- হাম্‌ যজ্ঞকাণ্ড লইয়া আপন পুক্র ইস্হাকের স্কন্ধে দিয়া নিজ হস্তে অগ্নি ও খড়া লইল ; পরে উভয়ে একত্র চলিয়া! থেল। ? অপর ইস্হাক্‌ আপন পিতা অব্রাহাম্কে কহিল, হে আমার পিতঃ। তাহাতে সে উত্তর করিল, হে বৎস, এই দেখ, আমি উপচ্ছিত আছি । তখন সে জিজ্ঞাসিল, এই দেখ, অগ্নি ও কাণ্ড, কিন্ত হোমের নিমিত্তে মেষশাবক কোথায় ? ৮ তাহাতে অব্রাহাম্‌ কহিল? হে বৎস, ঈশ্বর আপনি হোমার্থ মেষশাবক দেখিবেন। পরে উভয়ে একত্র চলিয়। গেল। ৯ অপর ঈশ্বরের নিদ্দিষ্ট স্থানে উপচ্ছিত হইলে অব্রাহাম সেখানে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয় কা সাজাইয়। ইস্হাক্‌ পুজকে বাদ্ধিয়। বেদির কাণ্ডো- পরি রাখিল। ১০ পরে অব্রাহাম্‌ হস্ত বিস্তার করিয়া আপন পুত্রকে বধ করণার্থে খড়া গ্রহণ করিল। ১১ এমন সময়ে আকাশহইতে সদাপ্রভুর দুত তা- হাকে ডাকিয়া কহিলেন, হে অত্রাহাম্‌২। তাহাতে মে কহিল, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি। ১২ তখন তিনি কহিলেন, এ বালকের প্রতিকুলে হস্ত বিস্তার করিও না; উহার প্রতি কিছুই করিও না; কেনন! তুমি ঈশ্বরের ভয়কারী, আমাকে আপনার অদ্বিতীয় পুত্র দিতেও অসম্মত নহ, ইহা আমি এখন বুঝিলাম। ৯৩ তখন অক্রাহাম্‌ উর্দু দৃষ্টি করিয়া আপন পশ্চাদ্দিগে ঝোপের লতাতে বন্ধশৃঙ্গ এক মেষ দেখিল ; তাহাতে অব্রা- হাম্‌ গিয়া সেই মেষকে লইয়| আপন পুত্রের পরিবর্তে তাহাকে হোমার্থ বলিদান করিল। ১৪ এব, অব্রাহাম্‌ সেই স্থানের নাম ঘিহোবা-যিরি [সদা- প্রভু দেখিবেন] রাখিল। এই জন্যে অদ্যাপি লোকের! কহে, সদাপ্রভুর পর্বতে দর্শন হইবে। ৯« অপর সদাপ্রভুর দূত দ্বিতীয় বার আকাশ- . হইতে অব্রাহামকে ডাকিয়। কহিলেন, ১৬ সদাপ্রভু কহিতেছেন, তুমি এমত কম্ম করিলা, আমাকে আপনার অদ্বিতীয় পুক্র দিতে অসম্মত হইল] না, এই হেতু আমি আপন নামের দিব করিয়া কহি- তেছি, ১৭ আমি অবশ্য তোমাকে আশাব্বাদ করিব, এব" আকাশস্ছ নক্ষত্রথণের ও জমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় তোমার অতিশয় ব*শবৃদ্ধি করিব ; তোমার বশ শত্রুগঝের নগর অধিকার করিবে । *৮ এব তোমার বংশে পৃথিবীর সকল জাতি আশীব্বাদ প্রাপ্ত হইবে; কারণ তুমি আমার 0, 4৮ 8০ 9১] 0 আদিপুস্তক। ৯৭ বাক্যে অবধাঁন করিয়াছ। ১৯ পরে অব্রাহাঁম সেই দাসদের নিকটে ফিরিয়| গেলে তাহার! সকলে উঠ্টিয়। একত্র বেরশেবাতে গেল। এবস অত্রাহাম্‌ বেরশেবাতে বসতি করিল। ২০ এ ঘটনার পরে অব্রাহামের নিকটে এই সমাচার আইল, দেখ, তোমার ভ্রাতা নাহোরের জন্যে মিল্কাও পুক্রগণকে প্রসব করিয়াছে; ২৯ তাহার জ্যে্ট পুত্র উষ্‌ ও তাহার ভ্রাতা বৃষ্‌ ও অরামের পিতা কমুয়েল্‌, ২২ এব কেষদ্‌ ও হসে! ও পিল্দশ্‌ ও যিদ্লফ্‌ ও বথুয়েল্‌। ২৩ এ বথ্‌য়ে- লের কনা রিবিকা। অব্রাহামের ভ্রাতা নাহোরের জন্যে মিল্কা এই আট জনকে প্রসব করিল। ২৪ এব* বূমা নামে তাহার উপপত্বী টেবহ ও গহম্‌ ও তহশ্‌ এব মাখ| এই সকলকে প্র- সব করিল। ২৩ অধ্যায়। > সারার আয়ুর পরিমাণ এক শত সাঁতাইশ বৎসর ছিল; সারার আয়ু এত বৎসর পরিমিত। ২ পরে সার! কনান্দেশস্ছ কিরিয়থর্ব্বরে অর্থাৎ হিব্রোণে মরিল। তাহাতে অত্রাহাম্‌ সারার নিমিত্তে শোক ও রোদন করিতে ভিতরে গেল। ৩ পরে অত্রাহাম্‌ আপন [জ্বীর] মুত দেহের নিকটহইতে ডঠিয়1 গিয়া হেতের সন্তানদিগকে কহিল, ৪ আমি তোমা- দের মধ্যে বিদেশী ও প্রবাসী ; তোমাদের মধ্যে আমাকে কবরস্থানের অধিকার দেও ; তাহাতে আমি আপন দৃষ্টিগোচরহইতে আমার [জ্বীর] মৃত দেহ কবর দিব। ৫ তখন হেতের সন্তানেরা অব্রাহামকে উত্তর করিল, ৬ হে প্রভো, আমাদের কথা শুনুন; আপনি আমাদের মধ্যে ঈশ্বর- নিযুক্ত রাজাস্থরূপ ; আপনকার [ভাধ্যার] মৃত দেহ আমাদের কবরস্থানের মধ্যে উত্তম কবরে রাখুন, আপনকার [সম্পর্কীয়] মুত দেহ কবর দেওনার্থে আমাদের কেহ নিজ কবর অস্বীকার করিবে না। ৭ তখন অব্রাহাম্‌ উঠিয়া! তদ্দেশীয় লোকদিগের অর্থাৎ হেতের সন্তানগণের কাছে প্রণিপাত করিল, ৮ও অম্ডাষ করিয়া কহিল, আমার দৃষ্টিহইতে আমার [হ্ছ্ীর] মৃত দেহ কবরে রাখিতে যদি তোমা- দের সম্মতি হয়, তবে আমার কথা শ্তন। তোমরা আমার জনে সোহরের পুত্র ইফোণের স্থানে নি- বেদন কর; ৯তাহার ক্ষেত্রের অন্তে মক্পেলা গুহ! আছে ; তোমাদের মধ্যে আমার কবরস্থানের অধিকারার্থে তিনি আমাকে তাহাই দিউন ; তা- হার যত মুল্য, তত লইয়া দিউন। ৯* এ ইফৌণ তখন হেতের সন্তানদের মধ্যে উপবিষ্ট ছিল; অতএব হেতের যত সন্তান তাহার নগরদ্বারে প্রবেশ করিত, তাহাদের কর্ণ গোচরে সেই হেতীয় ইফ্রোণ অব্রাহামকে উত্তর করিল, ১১ হে আমার প্রভো, তাহা হইবে না) আপনি আমার কথ! শুনুন, আমি সেই ক্ষেত্র ও তম্মধ)বর্তি গুহ! আপনাকে 17 ১৮ দান করিলাম; আমি নিজ জাতির সন্তানদের সাক্ষাতেই আপনাকে তাহ! দিলাম, আপনকার [সম্পকীয়] মৃত দেহ কবরে দিউন | ১২ তাহাতে অব্রাহাম্‌ তদ্দেশীয় লোকদের সাক্ষাতে প্রনিপাত করিল, ১৩ ও তন্দেশীয় সকলের কর্ণ গোচরে ই- ফোণকে কহিল, আমার বাক্য যদি আপনকার গ্রান্ হয়, তবে নিবেদন করি, আমি সেই ক্ষেত্রের মুল্য দি, আপনি আমার নিকটে তাহা গ্রহণ করুন, পরে আমি সে স্থানে আমার [ক্র] মৃত দেহ কবর দিব । ১৪ তাহাতে ইফোোণ অব্রাহামকে উত্তর করিল, ১« হে আমার প্রভো, আমার কথ] শুনুন, সেই ভূমির মুল্য চারি শত শেকল রৌপ্যযাত্র ; ইহাতে আপনকার ও আমার কি হইতে পারে £ অতএব আপনি নিজ [ন্দ্রীর] মৃত দেহ কবর দিউন। ১৬ তখন অব্রাহাম্‌ ইঞফ্চাণের বাক্যে অবধান করিয়া হেতের সন্তানদের কর্ণগোচরে ইফোণকর্তৃক্ উক্ত সখ]ানুসারে বণিক্দের মধ্যে চলিত চারি শত শেকল রৌপ্য তৌল করিয়া ইফোণকে দিল । ১৭ অতএব মির সম্মুখে মক্পেলায় ইফৌোণের যে ক্ষেত্র ছিল, সেই ক্ষেত্র ও তন্মধ্যবর্তি গুহ! ও সেই ক্ষেত্রস্থ বৃক্ষ সকল, অর্থাৎ তাহার চতু€সীমান্ত- গত বুক্ষনমুহ, ৯৮ এই সকলেতে হেতের সন্তানদের সাক্ষাতে অর্থাৎ তাহার নগরদ্বারে প্রবেশকীরি সকলের সাক্ষাতে অব্রাহামের স্বত্বাধিকার স্থির কর! গেল। ১৯ অনন্তর অব্রাহাম্‌ মত্রির জম্মুখে মক্পেলা ক্ষেত্রে দ্ছিত গুহাতে আপন ভাষ)] সারার কবর দিল | সেই স্থান কনানদেশস্ছ হিত্রোন্‌ । ২০ এই রূপে কবরস্থানের অধিকারার্থে সেই ক্ষেত্রে ও তন্মাধ)স্থিত গুহাতে অকব্রাহামের অধিকার হেতের সন্তানগণকর্তৃক স্ছিরীকৃত হইল । ২৪ অধ্যায় । ১ তৎকালে অব্রাহাম্‌ বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক ছিল ; এবন সদাপ্রভু অব্রাহামকে সৰ্ব্ব বিষয়ে আশীব্বাদ করিয়াছিলেন । ২ তখন মে আপন গৃহের সব্বা- ধ)ক্ষ বৃদ্ধ দাসকে কহিল, বিনয় করি, তুমি আমার জঙ্ঘাতে হস্ত দেও । * আমি তোমাকে স্বর্গ মর্তে)র ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে এই দিব্য করাই, যে কনা- নীয় লোকদের মধ্যে আমি বাস করিতেছি, তুমি আমার পুত্রের বিবাহার্থে তাহাদের কোন কন্যা গ্রহণ করিব! না, ৭ কিন্তু আমার দেশে আমার জ্ঞাতিদের নিকটে গিয় আমার পুল্র ইস্হাকের জন্যে কন)1 আনিব! । * তখন সেই দাস তাহাকে কহিল, কি জানি আমার সহিত এই দেশে আসিতে কোন কন্য! সম্মতা হইবে না; [যদি না! হয়, তবে] তুমি যে দেশ ছাড়িয়া আসিয়াছ, তোমার পুজ্রকে কি আর বার মেই দেশে লইয়! যাইব? ৬ তখন অব্রাহাম্‌ তাহাকে কহিল, সাবধান, কোন ক্রমে আমার পুজকে আর বার সেখানে লইয়া যাইও না। ' যিনি আমাকে পৈতৃক বাটী ও জন্মদেরে 18 আদিপুস্তক ॥ [২৪ অধ্যায় । মধযহইতে আনিয়াছেন, এব আমার সহিত আ- লাপ করিয়াছেন, বিশেষতঃ আমি তোমার ব্শকে এই দেশ দিব, এমত দিব্য করিয়াছেন, স্বর্ণের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভু তোমার অগ্রে আপন দুত পাঠাইবেন ; তাহাতে তুমি আমার পুজ্রের বিবাহের জন্যে তথাহইতে এক কন্যা আনিতে পারিব!| । ৮ যদি কোন কন্য! তোমার সহিত আসিতে সম্মত! ন! হয়, তবে তুমি আমার এই দিব্যহইতে মুক্ত হইবা; কিন্তু কোন ক্রমে আমার পুজকে আর বার সে দেশে লইয়া যাইও ন! ৯ তাহাতে সেই দান আপন প্রভু অব্রাহামের জঙ্ঘাতে হস্ত দিয়! তদ্বিষয়ে দিব্য করিল । ১০ পরে সেই দাস আপন প্রভুর উদ্্রগণের মধ্যহইতে দশট! উত্তর ও আপন প্রভুর সর্ববিধ উত্তম দ্রব্য হস্তে লইয়া! প্রস্থান করিয়! অরাম-নহ- রয়িম্‌ দেশের নাহোরু নগরে যাত্রা করিল। ১১ পরে সন্ধ্যাকালে যে সময়ে যুবতীগণ জল তুলিতে বাহির হয়, তৎকালে সে নগরের বাহিরে কুপের নিকটে উক্তুদিগকে বসাইয়া রাখিল, ৯২ এব কাহিল, হে আমার কর্তা! অত্রাহামের ঈশ্বর সদা: প্রভে|, আমি বিনয় করি, আমার প্রভু অব্রাহামের প্রতি দয়! করিয়া অদ্য [আমার যাহ! লক্ষিত তাহা] আমার সম্মুখে উপস্থিত কর | ১৩ দেখ, আমি এই কুপের নিকটে দাড়াইয়া আছি, এব এই নগর- বাসিদের কন্যাগণ জল তুলিতে বাহিরে আমি- তেছে; ১৪ অতএব তুমি আপন কলশ নামাইয়! আমাকে জল পান করাও, এই কথ! কোন কন্যাকে কহিলে সে যদি বলে, পান কর, আমি তোমার উক্গণকেও পান করাইব, তবে মে তোমার দাস ইস্হাকের জনে) তোমার নিরূপিত কন) হউক, তাহাতে তুমি আমার প্রভুর প্রতি দয়! করিতেছ, তাহা আমি জানিব । ১» এই কথা কহিতে ২ অব্রাহামের নাহোর নামক ভ্রাতার জ্বী মিল্কার পুক্র যে বুয়েল্‌, তাহার কন) রিবিকা কলশ স্কন্ধে করিয়া বাহিরে আইল । »৬ সেই কন) পরম সুন্দরী ও অবিবাহিতা ছিল, এব কোন পুরুষের উপভুক্তা নহে। সে কহুপে নামিয়। কলশ পুরিয়া উষ্টিয়। আসিতেছে, ১৭ এমন সময়ে সেই দান দোড়িয়| তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়। কহিল, আমি বিনয় করি, তোমার কলশ- হইতে আমাকে কিঞ্চিৎ জল পান করিতে দেও । ১৮ তাহাতে সে কহিল, হে মহাশয়, পান কর; ইহ! বলিয়া সে শীঘ্র কলশ হাতের উপরে নামা- ইয়া তাহাকে পান করিতে দিল । ১৯ এব তাহাকে পান করাইবার শেষে কহিল, যাবৎ তোমার উক্ত সকলের পান সমাপ্ত ন! হয়, তাবৎ আমি তাহা- দের জনে)ও জল তুলিব। ২* তাহাতে সে শাঘ্ব নিপানে কলশের জল ঢালিয়া পুনশ্চ জল তুলিতে কুপের নিকটে দৌড়িয়! থিয়! তাহার উক্ু সকলের নিমিত্তে জল তুলিল। ২১ তাহাতে নে পুরুষ তাহার ২৪ অধ্যায় ।] প্রতি অবিস্ময় দৃষ্টি করিয়া নীরব থাকিয়া, সদাপ্রভু তাহার যাত্রা সফল করেন কি না, তাহা ভাবিতে লাদিল । ২২ উদ্র সকল জল পান করিলে পর সেই পুরুষ তাহার জনে) অর্থ [তোলা] পরিমিত সুবর্ণের নথ, এব* দশ [তোলা] পরিমিত সুবর্ণের দুই হস্তের বালা লইয়! কহিল, ২৩ নিবেদন করি, তুমি কাহার কন্যা? তাহা আমাকে বল। তোমার পিতার বাঁটীতে কি আমাদের রাত্রি যাপনার্থ স্থান আছে? ২৪ তাহাতে সে উত্তর করিল, নাহোরহ ইতে মিল্কাতে জাত যে বথুয়েল্‌ আমি তাহার কন্যা । ২৫ সে আরে! কহিল; পোয়াল ও কলাই আমাদের কাছে যথেষ্ট আছে, এব্* রাত্রি বাসার্থ স্থানও আছে ২৬৩তখন সে ব্যক্তি মস্তক নমন কিয়! সদাপ্রভূর উদ্দেশে প্রণিপাত করিয়া কহিল, ২৭ আ- মার কর্তা! অত্রাহামের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন্য হউন, কেননা তিনি আমার কর্তার 'সহিত নিজ দয়া ও সত্য ব্যবহার নিবৃত্ত করেন নাই; এব* সদাপ্রভু আমাকেও পথ্ঘটনাতে আমার কর্তার জ্ঞাতির বা- চীতে আনিলেন। ২৮ অপর সেই কন্যা দৌড়িয়া গিয়| আপন মাতার গৃহের লোকদিথকে এ কথা জানাইল। ২৯ সেই রিবিকার লাবন্‌ নামে এক ভ্রাতা ছিল ; সেই লাবন্‌ এ মনুষ্যের অন্বেষণে বাহিরে কুপের নিকটে দৌড়িয়া থেল। ৩৭ ফলতঃ সেই ব্যক্তি আমাকে এই ২ কথা কহিল, আপন ভখিনী রিবি- কার মুখে ইহ! শুনিয়! এব ভথিনীর নথ ও হস্তে বাল! দেখিয়া সে সেই পুরুষের নিকটে গিয়' তাহাকে কুপের সমীপে উক্রুদের সহিত দণ্ডায়মান দেখিয়া কহিল, ৩১ হে সদাপ্ৰভুর আশীব্বাদপাত্র, আইস, কেন বাহিরে দীড়াইয় আছ? আমি তো ঘর এব" উষ্রদের জন্যও স্থান প্রস্থত করিলাম । ৩২ তাহাতে এ মনুষ্য বাটীতে প্রবেশ করিয়া উফ্- দের সজ্জা খুলিলে সে উক্দিণকে পোয়াল ও কলাই দিল, এব* তাহার ও তৎসঙ্গি লোকদের পাদপ্রক্ষা- লনার্থ জল দিল। ৩৩ পরে তাহার সম্মুখে আহারীয় দ্রব্য স্থাপন করিল, কিন্ত সে কহিল, বক্তব্য কথা ন! বলিয়া আমি আহার করিব না। তাহাতে [লাবন্] কহিল, বল। ৩৪ তখন সে বলিতে লাগিল, আমি অব্রাহামের দাস ; ৩৭ জদাপ্রভু আমার কর্তাকে বিলক্ষণ আশীর্বাদ করিয়াছেন, তাহাতে তিনি বড় মানুষ হইয়াছেন, এব [সদাপ্রভু] তাহাকে মেষ ও গবাদি পাল এব" রৌপ্য ও স্বর্ণ এব দান ও দানী এব ডক্র ও গর্দভ দিয়াছেন। ৩৬ এব" আমার প্রভুর পত্বথী সার! বুদ্ধাবস্থাতে তাহার জনে) এক পুত্র প্রসব করিয়াছেন, তাহাকেই তিনি আপন জব্বস্ব দিয়াছেন। ৩৭ আর আমার প্রভু আমাকে এই দিব্য করাইয়া কহিলেন, আমি যাহাদের দেশে বাস করিতেছি, তুমি আমার পুজের ৰ্বাহার্থে নেই কনান্‌ দেশীয়দের কোন কন্যাকে লইও না; D2 আদিপুস্তক। ৯১৯ ৩৮ কিন্তু আমার পৈতৃক বাঁচীতে জ্ঞাতিদের নিকটে গিয়া তথাহইতে আমার পুজ্রের জনে কন্যা আঁশ নিও। ৩৯ তখন আমি প্রভুকে কহিলাম, কি জানি কোন কন) আমার সঙ্গে আসিবে না। ৪০ তাহাতে তিনি কহিলেন, আমি যাহার সাক্ষাতে যাতায়াত করি, সেই: জদাপ্রভু তোমার সঙ্গে আপন পাঠাইয়া তোমার যাত্র। সফল -করিবেন ; তাহাতে তুমি আমার গোষ্ঠী ও আমার পিতৃকুলহইতে আমার পুল্রের জন্যে কন্যা আনিবা। ৪১ তাহা করিলে এই দিব্যহইতে যুক্ত হইবা; আমার জ্ঞাতিদের নিকটে গেলে যদ্যপি তাহারা [কন্যা] ন! দেয়, তথাপি তুমি এই দিব্যহইতে যুক্ত হইবা। ৪২ অত- এব অদ্য আমি যখন এ কুপের নিকটে উপস্থিত হইলাম, তখন এই প্রার্থনা করিলাম, হে আমার কর্তা অকব্রাহামের ইশ্বর জদাপ্রভো, তুমি যদি আমার কৃত এই যাত্রা সফল কর, ৪৩ তবে দেখ, আমি এখন এই সজল কুপের নিকটে দীড়াইয়! আছি; অতএব যদি আমি জল তুলিবার নিমিত্তে আগত কোন কন্যাকে কহি, তোমার কলশহইতে আমাকে কিঞ্চিৎ জল পান করিতে দেও, ৪৪ এব, সেই কন্যা যদি বলে, তুমিও পান কর, এব তোমার উত্দের জন্যেও আমি জল তুলিয়া দিব ; তবে সে সদাপ্রভু কর্তৃক আমার কর্তার পুত্রের জন্যে নিরূপিত কন্য! হউক । ৪৫ এই কথা আমি মনে ২ কহিতেছিলাম, ইতিমধ্যে রিৰিকা কলশ স্কন্ধে করিয়! বাহিরে আইল; পরে সে কুপে নামিয়া জল তুলিলে আমি কহিলাম, বিনয় করি” আমাকে জল পান করাও । ৪৬ তাহাতে সে শীঘ্র স্কন্ধহইতে কলশ নামাইয়া কহিল, পান কর, আমি তোমার উষ্রদিকেও পান করাইব। তখন আমি পান করিলাম; পরে জে উক্ত্রগণকেও পান করা- ইল। ৪? পরে আমি তাহাকে জিজ্ঞাসিলাম, তুমি কাহার কন] ? তাহাতে সে উত্তর করিল, নাহোর- হইতে মিল্কাতে জাত যে বথুয়েল্ঃ আমি তাহার কন্যা । তখন তাহার নাসিকাতে নথ ও হস্তদ্বয়ে বালা পরাইলাম। ৪৮ এব মস্তক নমন করিয়া অদাপ্রভূর উদ্দেশে প্রণিপাত করিলাম, এব* যিনি আমার কর্তার পুত্রের জন্যে তাঁহার ভ্রাভৃকন]া গ্রহণার্থে আমাকে প্রকৃত পথে আনিলেন, আমার কর্তা অব্রাহামের ঈশ্বর সেই অদাপ্রভূর ধন্যবাদ করিলাম । ৪৯ অতএব তোমরা যদি এখন আমার প্রভুর সহিত দয়া ও সত্য ব্যবহার করিতে সম্মত হও, তবে তাহা বল ; আর যদি ন! হও, তাহাও ব্ল; তাহাতে আমি দক্ষিণে কিহ্বা বামে ফিরিতে পারিব। ₹০ তখন লাবন্‌ ও বথ্ুয়েল্‌ উত্তর করিল, সদা- প্রভৃহইতে এই ঘটন! হইল, ইহাতে আমর! ভাল মন্দ কিছুই বলিতে পারি না। ৫? এ দেখ, রিবিকা তোমার সম্মুখে আছে ; উহাকে লইয়। প্রস্থান কর; তাহাতে সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে সে তোমার প্রভুর 19 ২০ গুঁভ্রের ভার্ধ] হউক । ৫২ তাহাদের বাক্য শ্তনিবা- মাত্র অব্রাহামের দাস সদাপ্রভুর উদ্দেশে ভূমিতে প্রনিপাত করিল। «৩ পরে সেই দাস রূপার ও সুবর্ণের অভরণ ও বন্ধ বাহির করিয়া রিবিকাকে দিল, এব তাহার ভ্রাতাকে ও মাতাকে বহুমুলয দ্রব্য দিল। ৫৪ পরে সে ও তাহার সঙ্গিগণ ভোজন পান করিয়! তথায় রাত্তিবাস করিল। অনন্তর তাঁহার! প্রাতঃকালে উঠিলে সেই দাস কহিল, আমার প্রভুর নিকটে যাইতে আমাকে বিদায় কর। ** তাহাতে রিৰিকার ভ্রাতা ও মাতা কহিল, এই কন্যা আমাদের নিকটে কিছু দিন থাকুক, নুযুনকণ্পে দশ দিন থাকুক, পরে যাইবে । ৫৬ কিন্তু সে তাহাদিগকে কহিল, আমাকে বিলম্ব করাইও না, কেনন! সদাপ্রভু আমার যাত্রা সফল করিলেন ; আমাকে বিদায় কর ; আমি নিজ কর্তার নিকটে যাই | «৭ তাহাতে তাহার! কহিল, আমরা কন্যাকে ডাকিয়া তাহাকে সাক্ষাতে জিজ্ঞাস! করি। «৮ পরে তাহারা রিৰিকাকে ডাকিয়া কহিল, তুমি কি এই ব্যক্তির সহিত যাইবা? তাহাতে সে কহিল, যাইব । «৯ তখন তাহার! রিবিকা ভখিনীকে ও তাহার ধাত্রীকে ও অব্রাহামের দাসকে ও তাহার লোকদিগকে বিদায় করিল । ৬০ বিশেষতঃ রিৰি- কাকে এই আশীর্বাদ করিল, তুমি আমাদের ভগিনী, সহস্র লোকের জননী হও; তোমার বশ আপন বৈরিগণের নগর অধিকার করুক । ৬১ পরে রিবিক ও তাহার দাসীগণ উঠিয়া উক্রা- রোহণ পূর্বক সেই মনুষে)র পণ্চাৎ গমন করিল । এই রূপে সেই দাস রিবিকাকে লইয়1 প্রস্থান করিল। ৬২ তৎকালে ইস্হাঁক দক্ষিণ দেশে বাঁস করাতে বের-লহয়-রোয়ী নামক স্থানে গিয়া ফিরিয়া আনি- য়াছিল । ৬৩ এবৎ সন্ধ্যাকালে ধ্যান করিতে ক্ষেত্রে গিয়াছিল, পরে উর্দৃদৃষ্টি করিয়! উক্গণকে আসিতে দেখিল | ৬৪ তখন রিবিক! উর্দবদৃষ্টি করিয়| ইস্‌- হাঁককে দেখিয়া উক্র হইতে নামিয়। ৬« সেই দাসকে জিড্ঞাসা করিল, আমাদের বঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে ক্ষেত্রের মধ) দিয় আসিতেছে, এ পুরুষ কে? তাহাতে দান কহিল, উনি আমার প্রভু । অতএব রিবিকা আবরক লইয়া আপনাকে আচ্ছাদন করিল। ৬৯ পরে সেই দাস ইস্হাককে আপন কৃত কম্মের সমস্ত বিবরণ কহিল । ১৭ তখন ইস্‌ হাকু রিবিকাঁকে গ্রহণ করিয়। সারা মাতার তাস্ুতে লইয়া গিয়| তাহাকে বিবাহ করিল, এব* তাহার প্রতি প্রেম করিল। তাহাতে ইন্হাক্‌ মাতৃমরণ- শোকহইতে সান্ত্বনা পাইল। ২৫ অধ্যায়। ১পরে অক্রাহাম্‌ কটুরা নামী আর এক জ্বীকে বিবাহ করিলে ২ সে তাহার জন্যে সিত্রণ্‌ ও যক্‌ ষন্‌ ও মদান্‌ ও মিদিয়ন্‌ ও যিশ্রক্‌ ও শুহ এই 20 আদিপৃস্তক। [২৫ অধ্যায় ৷ সকলকে প্রসব করিল। ৩ এ যক্ষণহইতে শিবা ও দদান্‌ জন্মিল। অশুরীয় ও লটুশীয় ও লিয়ু- স্মীয় লোকেরা দদানের জন্তান। ৪ এব" মিদিয়- নের সন্তান এফ! ও এফর্‌ ও হনোক্‌ ও অবীদ ও ইল্দায়া; এই সকল কটুরার সন্তান। € পরে অব্রাহাম্‌ ইস্হাককে আপন সৰ্ব্বস্ব দিল, ৬ কিন্ত আপন উপপত্রীদের সন্তানদিগকে কিঞ্চিৎ ২ দিয়] আপনার জীবদ্শাতেই ইস্হাকের নিকটহইতে তাহাদিগকে পুর্বদিক্চ্ছ পূর্বদেশে থাকিতে বিদায় করিল। ৭ অব্রাহামের আয়ুর পরিমাণ এক শত পঁচা- স্বর বৎসর ; মে এত বৎসর পর্য্যন্ত জীবৎ থা- কিল। ৮ পরে অত্রাহাম বুদ্ধ ও পূর্ণায়ু হইয়া স্তভ বুন্ধাবস্থাতে প্রাণত্যাগ করিয়| আপন লোক- দের নিকটে সঙ্গহীত হইল | ৯ অপর তাহার পৃজ্র ইস্হাক্‌ ও ইশ্মায়েল মত্রির সম্মুখে হেতীয় সোহ- রের পুজ্র ইফ্ডোণের ক্ষেত্রস্ছিত মক্পেল! গুহাতে তাহার কবর দিল। ১ কেননা অব্রাহাম্‌ হেতীয় সন্তানদের কাছে সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিয়াছিল । সেই স্থানে অব্রাহামের ও তাহার ভাষ)! সারার কবর দেওয়া গেল । ১১ অত্রাহামের মৃত্যু হইলে পর ঈশ্বর তাহার পুজ্র ইস্হাককে আশীর্বাদ করিলেন ; এব" ইস্‌ হাক বের-লহয়্‌-রোয়ী নামক স্থানে বসতি করিল |! »২ অথ অব্রাহামের পুত্র ইশ্যায়েলের বুস্তান্ত। সারার দাসী মিআয়া হাগার অব্রাহামের জন্যে তাহাকে প্রসব করিয়াছিল। ১৯৩ নাম ও গোষ্ঠ্য- নুনারে ইশ্মায়েলের সন্তানদের নাম এই ॥ ইশ্‌ মায়েলের জে)৯ পুজ্র নবায়োৎ, পরে কেদর্‌ ও অদবেল্‌ ও মিব্সম্‌ ১৪ ও মিশ্ম ও ও মস! ৯৫ ও হদদ্‌ ও তেম| ও ফিটুরু ও নাফীশ্‌ ও কেদমা। ১৬ এই সকল ইশ্মায়েলের সন্তান; ও তাহাদের নামানুসারে তাহাদের নগর ও গড় ছিল; এব তাহারা আপন ২ জাত্/নুসারে দ্বাদশ অধ্যক্ষ ছিল। ১৭ ইশ্মায়েলের আয়ুর পরিমাণ এক শত সাইত্রিশ বৎসর ছিল; পরে সে প্রাণত্যাগ করিয়! আপন লোকদের নিকটে সঙ্গৃহীত হইল। ৯৮ অপর তা- হার সন্তান হবীল। ও মিসরের পুর্ববস্ছিত অবধি অশুরিয়ার দিগে বসতি করিল ; এই লা সে আপন তাবৎ ভ্রাতবৃগণের অম্মুখস্ছ বসতিস্থান পাইল । >৯ অথ্‌ অকব্রাহামের পুজ ইস্‌হাকের বৃত্তান্ত। অত্রাহাম ইসূহাকের জন্ম দিয়াছিল। ২০ এ ইস্হাকু চল্লিশ বৎসর বয়ওক্রমে অরামীয় বথুয়েলের কন] অর্থাৎ অরামীয় লাবনের ভগিনী রিবিকাকে পদ্দন- অরামহইতে আনাইয়। বিবাহ করিল। ২? ইস্‌- হাকের সেই ভাধ্যা বন্ধ) হওয়াতে মে তাহার নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিল। তা- হাতে সদাপ্রভু তাহার প্রাথন। শুনিলে তাহার জ্বী রিবিক] গর্তবতী হইল। ২২ পরে তাহার গর্তৃমধ্যে ২৬ অধ্যায় ৷] শিশ্তর1 জড়াজড়ি করিল, তাহাতে আমার এমন কেন হইল? এরূপ কি হইয়া থাকে? ইহ] ভাবিয়া মে সদাপ্রভুর কাছে জিড্ঞানা করিতে গেল। ২৩ তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন? তো- - মার জঠরে দুই জাতি আছে, ও তোমার উদরহইতে দুই জনবুন্দ [নিঃসৃত হইয়া] বিভিন্ন হইবে ; তাহার এক্‌ জনবুন্দ অন) জনবুন্দ অপেক্ষা বলবান হইবে, ও জ্যে৯ কনিষ্টের দাস হইবে । ২৪ পরে প্রসবকাল সম্পূর্ণ হইলে তাহার গর্ভহইতে যমজপুল্র জন্মিল । ২৫ তাহার জ্যে্ড রক্তবর্ণ এব" সর্বাঙগ লোমশ বন্ধের ন্যায় ছিল । এই জন্যে তাহার নাম এষে [লোমব্যাপ্ত] রাখ! গেল । ২৬ পরে তাহার অনুজ ভূমি হইল। তাহার হস্ত এষৌর পাদমুল ধরিয়াছিল। অতএব তাহার নাম যাকোব্[পদ্রগ্রাহী] হইল | ইস্হাকের বণ্টি বৎসর বয়সের সময়ে এই ষ্মজপুত্র হইল । ২৭ পরে সেই বাঁলকেরা বড় হইলে এষৌ মুগ্- য়াতে নিপুণ ও ক্ষেত্রবিহারী হইল । কিন্ত যাকোব্‌ শান্ত মনুষ্য, সে তান্বুগৃহে বসিয়া থাকিত। ২৮ ইস্‌ হাক্‌ এযৌকে ভাল বাসিত, কেননা তাহার মুখ মৃগমাখ্সের উৎসুক; কিন্তু রিবিকা যাকোবকে ভাল বালিত ॥। ২৯ এক দিন যাকোব দাইল পাক করিয়াছিল, এমন সময়ে এষৌ ক্রান্ত হইয়। ক্ষেত্র- হুইতে আনিয়া যাকোবকে কহিল, ৩৭ আমি ক্লান্ত হইয়াছি, বিনয় করি, এ রাঙ্গ। [কি ?] এ রাঙ্গাদ্বার! আমার উদর পূর্ণ কর। এই জন্যে তাহার নাম ইদোম্‌ [রাঙ্গা] বিখ্যাত হইল । ৩১ তখন যাকোৰ কহিল, অদ্য তোমার জ্যেষ্টাধিকার আমাকে বিক্রয় কর। ৩২ এষৌ উত্তর করিল, দেখ, আমি মরিতে উদ্যত, জ্যোধিকারে আমার কি প্রয়োজন? ৩৩ যাকোব্‌ কহিল, তুমি অদ্য আমার কাছে দিব্য কর। তাহাতে মে তাহার কাছে দিব্য করিল। এই রূপে সে আপন জ্যেষ্টাধিকার যাকোবকে বিক্রয় করিল। ৩৪ তখন যাঁকোব্‌ এষোৌকে রুটী ও মসুরের রান্ধা দাইল দিল ; তাহাতে মে ভোজন পানানন্তর উচিয়। চলিয়া! গেল । এই রূপে এষেৌ আপন জ্যে্ঠাধিকার হেয়জ্ঞান করিল। ২৬ অধ্যায়। > পুর্বে অত্রাহামের বর্তমান কালে যদ্রপ দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল, সেই দেশে আর বার তদ্রপ দুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইলে ইস্হাক্‌ গরারে পলেফ্টীয়দের রাজ] অবীমেলকের কাছে গেল। ২ তখন সদাপ্রভু তাহাকে দর্শন দিয় কহিলেন, তুমি মিসরদেশে নামিয়। যাইও না, আমি তোমাকে ষে দেশ বলিব, তাহাতে থাক। ৩ তুমি এই দেশে প্রবাস কর; তাহাতে আমি তোমার সহবত্তাঁ হইয়া তোমাকে আশীব্বাদ করিব, কেনন! আমি তোমাকে ও তো- মার ব্শকে এই সমস্ত দেশ দিব, এব তোমার পিত! অক্রাহামের নিকটে আপন কৃত দিব্যের আদিপুস্তক। ২১ নিয়ম সফল করিব | ৪ আমি আকাশের তারাথনের ন্যায় তোমার বদশবুদ্ধি করিয়া তোমার ব"শকে এই সকল দেশ দিব, ও তোমার বশে পৃথিবীর যাবতীয় জাতি আশীক্বাদ প্রাপ্ত হইবে । « কারণ অত্রাহাম্‌ আমার বাক্য মানিয়। আমার রক্ষণীয় [অর্থাৎ] আমার আজ্ঞা ও বিধি ও ব্যবস্থা পালন করিয়াছে। ৬ পরে ইস্হাক গরারে বাম করিল | ৭ তাহাতে সে স্থানের লোকেরা তাহার ভার্য্যার পরিচয় জিজ্ঞাসা করিলে সে কহিল, উনি আমার ভগিনী । কারণ সে ভীত হইয়| মনে ২ কহিল, উনি আমার ভাৰ্য্যা; ইহা বলিলে, কি জানি, এই স্থানের লো- কের! রিবিকার নিমিত্তে আমাকে ব্ধ করিবে, কে- নন! সে পরম সুন্দরী । ৮ কিন্তু সে স্থানে বহুকাল বাম করিলে পর কোন সময়ে পলেফীয়দের রাজ! অবীমেলক্‌ বাতায়ন দিয়! নিরীক্ষণ করিয়া ইস্‌- হাককে আপন ভাৰ্য্যা রিবিকার সহিত ক্রীড়া করিতে দেখ্ল। ৯ অতএব অবীমেলক্‌ ইস্হাক্‌কে ডাকাইয়! কহিল, এ জ্বী অবশ) তোমার ভাষ্য ১ তবে তুমি ভগিনী বলিয়! তাহার পরিচয় কেন দিয়াছিল। ? তখন ইস্হাক্‌ উত্তর করিল, আমি ভাবিয়াছিলাম, কি জানি, তাহার জন্যে আমার মৃত্যু হইবে। ১০ তাহাতে অবীমেলক্‌ কহিল, তুমি আমাদের সহিত এ কি ব্যবহার করিল! ? কোন লোক তোমার ভার্ধ্যার সহিত অনায়াসে শয়ন করিতে পারিত; তাহা হইলে তুমি আমাদিগকে দোষগ্রস্ত করিতা। ১১ পরে অবীমেলক্‌ সকল লোকের প্রতি এই আড্ডা দিল, যে কেহ এ মনু- ষ্যকে কিম্বা তাহার জ্বীকে স্পর্শ করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে । »২ অনন্তর ইস্হাক্‌ সেই দেশে চাসকর্ক্ম করিয়। সেই বৎসরে শত গুণ লভ্য করিল, এব" সদাপ্রভু তাহাকে আশীব্বাদ করিলেন। ১৩ অতএব জে বর্থিষ্কু হইল, এব* উত্তর ২ বৃদ্ধি পাইয়া অতি মহান হইল; ১৪ ফলতঃ তাহার মেষ্ধন ও গোধন এব্ছ অনেক দাস দাসী হইল, তাহাতে পলেফ্ীয় লো- কের! তাহার প্রতি ঈর্ষ) করিতে লাগিল । ১৫ এবং তাহার পিতা অব্রাহামের সময়ে তাহার দাসণণ যে কুপ খুদিয়াছিল পলেষ্টীয় লোকের! সে সকল বুজাইয়। ফেলিল ও ধুলিতে পরিপূর্ণ করিল। ১৬ পরে অবীমেলক ইস্হাককে কহিল, তুমি আমা- দের নিকটহইতে প্রস্থান কর, কেননা তুমি আমা- দের হইতে অতি ব্লবান হইয়াছ। ৯৭ পরে ইস্হাক্‌ তথাহইতে যাত্রা করিয়! গরা- রের উপত্যকাতে তাম্বু স্ছাপন করিয়া সে স্থানে বাম করিল। ১৮ এব তাহার পিতা অব্রাহামের বর্তমান সময়ে খনিত যে ২ জলের কুপ অব্রাহামের মৃত্যুর পরে পলেফ্টীয়েরা বুজাইয়াছিল, সেই সকল ইস্হাক আর বার খুদিয়া আপন পিভৃদত্ত নাম পুনর্বার রাখিল। *৯ অপর নেই উপত্যকাতে 2]. হক ইস্হাকের দাসগণ খুদিয়া জলের উনুইবিশিষ্ট এক কূপ পাইল। ২০ তাহাতে গরার্‌ দেশীয় পশুপাল- কেরা ইস্হাকের পশ্তপালকদের সহিত বিবাদ করিয়। কহিল, এই জল আমাদের; অতএব ইস্হাক সেই কূপের নাম এষক্‌ [বিবাদ] রাখিল, যেহেতুক তাহার তাহার সহিত বিবাদ করিয়াছিল | ২১ পরে তাহার দাসগণ আর এক কুপ খদিলে তাহারা তনিমিত্তেও বিবাদ করিল ; তাহাতে ইস্হাক্‌ তাহার নাম নিট্ন| [বিপক্ষতা] রাখিল । ২২ এব তথা- হইতে প্রস্থান করিয়া অনয এক কুপ খনন করিল, তাহার নিমিত্তে তাহার! বিবাদ না করাতে মে তাহার নাম রহোবোৎ [প্রশস্ত স্থান] রাখিয়া কহিল, এখন সদাপ্রভূ আমাদিগকে প্রশস্ত স্থান দিলেন, আমর! দেশে বর্দ্বিফ্ণু হইব। ২৩ অনন্তর সে তথা" হইতে বেরশেবাতে উঠিয়া গেলে ২৪ সেই রাত্রিতে সদাপ্রভু তাহাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, আমি তোমার পিত! অব্রাহামের ঈশ্বর, ভয় করিও না, কেননা আমি আপন দাস অব্রাহামের অনুরোধে তোমার সঙ্গে থাকিব, ও তোমাকে আশীব্বাদ করিয়া তোমার বৎ্শ বৃদ্ধি করিব। ২৫ পরে ইস্‌- হাক সে স্থানে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়া অদাপ্রভুর নামে উচ্চরবে প্রার্থনা করিল। পরে সে সেই স্থানে তাম্ব স্থাপন করিলে তাহার দাসগণ এক কুপ খুদিল। ২৬ অনন্তর অবীমেলক্‌ অহুষৎ নামক আপন মিত্রকে ও ফীখোল্‌ নামক মেনাপতিকে সঙ্গে লইয়া গরারহইতে ইস্হাকের নিকটে যাত্রা করিল। ২৭ তখন ইস্হাক্‌ তাহাদিগকে কহিল, তোমর] আমার প্রতি দ্বেষ করিয়া আপনাদের মধ্যহইতে আমাকে করিয়। দিয়াছিলা, এখন আমার কাছে কি নিমিত্তে আইল]? ২৮ তাহাতে তাহারা উত্তর করিল, সদাপ্রভু তোমার সহবত্তা আছেন, ইহ! আমর! স্পট দেখিলাম, এই জন্যে কহিলাম, আমাদের সহিত তোমার এক শপথ হউক, ও আমাদের সহিত তোমার এক নিয়ম হউক। ২৯ আমর! যেমন তোমাকে স্পর্শ করি নাই; ও তোমার মঙ্গল ব্যতিরেকে কিছুই করি নাই, বর তোমাকে শান্তিতে বিদায় করিয়াছি, তদ্রপ তুমিও আমাদের প্রতি হি"সা করিও না; তুমিই এখন অদাপ্রভুর আশীর্বাদের পাত্র আছ । ৩০ তখন ইস্হাক্‌ তাহাদের নিমিত্তে ভোজ প্রস্থত করিলে তাহার! ভোজন পান করিল। ৩১ পরে তাহার! প্রত্যুষে উঠিয়া পরস্পর দিব্য করিল ; তখন ইস্‌- হাক্‌ তাহাদিগকে বিদায় করিলে তাহার! কুশলে তাহার নিকটহইতে প্রস্ছান করিল। ৩২ অপর সেই দিনে ইস্হাকের দামগণ আসিয়া আপনাদের খনিত কূপের বিষয়ে স্বাদ দিয়! তা- হাকে কহিল, জল পাইলাম । ৩৩ অতএব সে তা- হার নাম শিবিয়| রাখিল, এব" অদ্যাবধি সেই স্থানের নগর বেরশেব| নামে বিখ্যাত আছে। 22 আদিপৃস্তক। [২৭ অধ্যায় । ৩৪ অনন্তর এষৌ চল্লিশ বৎসর বয়ঃক্রমে হিত্তীয় বেরির যিহুদীৎ নাম্নী কন্যাকে এবৎ হিত্বীয় এলোনের বাসমৎ নামী কন্যাকে বিবাহ করিল। ৩৫ ইহারা ইস্হাকের ও রিবিকার মনের দুঃখ- দায়িক! হইল । ২৭ অধ্যায়। > অনন্তর ইস্হাক্‌ বৃদ্ধ হইলে চক্ষুঃ নিস্তেজ হওন প্রযুক্ত আর দেখিতে পাইল না; তখন মে আপন জে)৯ পুত্র এষৌকে ডাকিয়া কহিল, হে আমার পুজ। মেউত্তর করিল, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি। ২ তখন ইস্হাক কহিল, দেখ, আমি বৃদ্ধ হইয়াছি; কোন্‌ দিন আমার মৃত্যু হয়, তাহা জানি না। ৩ এখন বিনয় করি, তুমি তুণ ও ধনুকাদি শঙ্ লইয়। প্রান্তরে যাইয়া আমার জনে) মুগ্ধ ধরিয়া আন । ৪ এব". আমি যেরূপ ভাল বাসি, তদ্রপ সুস্বাদু খাদ) প্রস্তত করিয়া আমার নিকটে আনিয়! আমাকে ভোজন করাও; তাহাতে মৃত্যুর পূর্ব্বেই আমার প্রাণ তোমাকে আশীর্বাদ করিবে। « এযৌ পুত্রের সহিত ইস্হাকের এই কথোপ- কথন রিবিক! শুনিয়াছিল। অতএব এষৌ মুগ ধরিয়া আনিবার কারণ ক্ষেত্রে গমন করিলে পর ৬ রিবিক। আপন পুত্র যাকোবকে কহিল, দেখ, তোমার ভ্রাত। এষৌর সহিত তোমার পিতার কথো- পকথন আমি শুাঁনলাম ; তিনি তাহাকে কহিলেন, ৭ তুমি আমার নিমিত্তে মগ ধরিয়া আনিয়া সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তত কর, তাহাতে আমি ভোজন করিয়া মৃত্যুর পূর্বেই সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমাকে আশী- ব্বাদ করিব । ৮ অতএব, হে আমার পুজ্র, এখন আমি তোমাকে যাহা আজ্ঞা করি, আমার সেই কথা শুন। ৯ তুমি খোঁয়াড়ে গিয়! তথাহইতে উত্তম দুইটী ছাগববৎস আন, তাহাতে তোমার পিতা যেরূপ ভাল বাসেন, তদ্রপ সুস্বাদু খাদ্য আমি পাক করিয়া দি। ১০ পরে তুমি আপন পিতার নিকটে তাহা লইয়া গিয়া তাহাকে ভোজন করাইবা, তাহাতে তিনি মৃত্যুর পূর্ব্বেই তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন । ১৯ তখন যাকোব আপন মাতা রিবি- কাকে কহিল, দেখ, আমার ভ্রাতা এষো লোমশ, কিন্ত আমি নির্লোম; ১২ কি জান পিতা [হস্ত দিয়া] আমাকে স্পর্শ করিবেন, তাহাতে আসি তাহার দৃষ্টিতে প্রবঞ্চক বলিয়া গণ্য হইব ; তাহা হইলে আপনার প্রতি আশীব্বাদ ন! বর্তাইয়া অভিশাপ বর্তাইব। ৯৩ কিন্তু তাহার মাতা কহিল, হে বৎস, সেই অভিশাপ আমাতে বর্তৃক, কেবল আমার কথ] মানিয়! [ছাগবৎস] লইয়। আইস । ১৪ তাহাতে যাকোব থিয়। তাহ! লইয়। মাতার নিকটে আইলে তাহার পিতা যেরূপ ভাল বামে, মাত! সেই রূপ সুস্থাদু খাদ) রন্ধন করিল। ১« অ- পর ঘরে আপনার কাছে জে)৯ পুর এষৌর যে ২ মনোহর ব্জ্জ ছিল, রিবিকা তাহ! লইয়| কনি ২৭ অধ্যায় ।] পুজ যাকোবকে পরিধান করাইল। ১৬ এব এ দুই ছাগবৎসের চম্ম লইয়। তাহার হস্তে ও গল- দেশের নির্লোম স্থানে জড়াইয়া দিল। ১৭ এব, মেই পক্ধ সুস্বাদু খাদ্য ও রুটী আপন পুক্র যাকো- বের হস্তে দিল। ১৮ তখন সে আপন পিতার নিকটে গিয়! কহিল, হে পিতঃ। তাহাতে সে উত্তর করিল, এই দেখ, আমি উপস্থিত আছি; হে বৎস, তুমি কে? ১৯ যাঁকোব্‌ আপন পিতাকে কহিল, আমি আপন: কার জে)৯ পুক্র এষৌ; আপনি আমাকে যাহা আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তাহা করিলাম । বিনয় করি, আপনি উঠিয়া বমিয়। আমার মুখমা"্স ভোজন করুন, যেন আপনকার প্রাণ আমাকে আশীব্বাদ করে। ২০ তাহাতে ইস্হাক্‌ আপন পুত্রকে কহিল, হে বৎস, কেমন করিয়া এত শীঘ্র তাহ! পাইলা? মে কহিল, আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমার সম্মুখে তাহা উপস্থিত করিলেন । ২? ইস্হাক যাঁকোবকে আরো কহিল, হে বৎস, আমার নিকটে আইস; তুমি নিশ্চয় আমার পুক্র এষো কি না, তাহা আমি তোমাকে স্পর্শ করিয়া জানব । ২২ তখন যাকোব আপন পিতা ইস্হাকের নিকটে গেলে সে তাহাকে স্পর্শ করিয়া কহিল, স্বর তো যাকোবের স্বর, কিন্তু হস্তটী এযৌর হস্ত । ২৩ এই রূপে সে তাহাকে চিনিতে পারিল না, কারণ এষৌ ভ্রাতার হস্তের ন্যায় তাহার হস্ত লোমযুক্ত ছিল; অতএব সে তাহাকে আশীর্বাদ করিল। ২৪ ফলতঃ সে কহিল, তুমি কি নিতান্তই আমার এষৌ পুক্র ? তাহাতে সে কহিল, আমি সেই বটি। ২৫ তখন ইস্হাক কহিল, পরিবেষণ কর ; আমি পুজ্রের আনীত মৃণমাত্স ভোজন করি, তাহাতে আমার প্রাণ তোমাকে আশীর্বাদ করিবে। তখন সে পরিবেষণ করিলে ইস্হাক্‌ ভোজন করিল, এব দ্রাক্ষারম আনিয়| দিলে তাহাও পান করিল। ২৬ পরে তাহার পিতা ইস্হাক্‌ কহিল, হে বৎস, বিনয় করি, নিকটে আনিয়া আমাকে চুম্বন কর। ২৭ তখন সে নিকটে ণিয়। চুম্বন করিলে ইস্হাক্‌ তাহার বসন্তের গন্ধ পাইয়া তাহাকে আশীব্বাদ করিয়| কহিল, দেখ, আমার পুজ্রের সুগন্ধ সদা- প্রভুর আশীব্বাদপ্রাপ্ত ক্ষেত্রের সুগন্ধের ন্যায়। ২৮ ঈশ্বর আকাশের শিশিরে ও পৃথিবীর পীনতাতে উৎপন্ন [ফল] . এব প্রচুর শস্য ও দ্রাক্ষারস তোমাকে দিউন। ২৯ নানা বশ তোমার দান হউক, ও নানা জনবুন্দ তোমার কাছে প্রণিপাত করুক; তুমি আপন জ্ঞাতিদের কর্তা! হও, এব তোমার মাতৃপুজ্রেরা তোমার কাছে প্রণিপাত করুক। যে তোমাকে অভিশাপ দেয়, সে অভিশপ্ত হউক; এব যে তোমাকে আশীর্বাদ করে, সে আশীব্বাদ- প্রাপ্ত হউক । ৩৪ এই রূপে ইস্হাকের যাকোবকে আশীর্বাদ করণ সাঙ্গ হইলে পর যাকোব আপন পিতা ইন্‌ আদিপুস্তক। ২৩ হাকের সাক্ষাৎহইতে বহির্গত হইবাখাত্র তাহার ভ্রাতা এষৌ মৃগয়াহইতে [ঘরে] আইল। ৩১ সেও সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তত করিয়। পিতার নিকটে আনিয়! কহিল, হে পিতঃ, আপনি উঠিয়া পুত্রের আনীত মুণমাৎ্স ভোজন করুন, যেন আপনকার প্রাণ আঁ- মাকে আশীব্বাদ করে। ৩২ তাহাতে তাহার পিতা ইস্হাক্‌ কহিল, তুমি কে ? সে কহিল, আমি আপন- কার জে) পুত্র এষৌ। ৩৩ তখন ইস্হাক্‌ যৎ- পরোনাস্তি উদ্বিগ্ন হইয়া কহিল, তবে সে কে যে মুখয়৷ করিয়া আমার নিকটে মৃগমা,স আনিয়া- ছিল? আমি তোমার আগমনের পুর্বেই তাহা! ভোজন করিয়| তাহাকে আশীব্বাদ করিলাম ; আর সেই আশীব্বাদযুক্ত থাকিবে। ৩৪ পিতার এই কথ শুনিবামাত্র এষৌ জাতিশয় ব্যাকুলচিত্তে মহা- চীৎকার শদ্দ করিতে লাগিল, এব" আপন পিতাকে কহিল, হে পিতঃ, আমাকেও আশীর্বাদ করুন। ৩৫ তাহাতে ইস্হাক্‌ কহিল, তোমার ভ্রাতা ছলভাবে আনিয়। তোমার [প্রাপ্তব্য] আশীব্বাদ হরণ করিল। ৩৬ তাহাতে এষৌ কহিল, তাহার নাম কি যাকোব নয়? বাস্তবিক সে দুই বার আমাকে প্রবঞ্চন] করিয়াছে; সে আমার জ্যেষ্ঠাধিকার হরণ করিয়াছে, এব্* দেখ, এখন আমার [প্রাপ্তব)] আশীবর্বাদও হরণ করিল। সে পুনব্বার কহিল, আপনি কি আমার জন্যে কিছুই আশীব্বাদ রাখেন নাই ? ৩৭ তখন ইস্হাক্‌ এষৌকে উত্তর করিল, দেখ, আমি তাহাকে তোমার কর্তা করিলাম, এব তাহার জ্ঞাতি সকলকে তাহারি দাস করিলাম, এব তাহাকে সবল করণার্থ শস্য ও দ্রাক্ষারস দিলাম ; অতএব, হে বৎস, এখন তোমার জন্যে আর কি করিতে পারি ? ৩৮ তাহাতে এষৌ পুনর্বার আপন পিতাকে কহিল; হে পিতঃ, আপনকার কি কেবল এ একটি আশীব্বাদ ছিল ? হে পিতঃ, আমাকেও আশীর্বাদ করুন। ইহা কহিয়। এষৌ উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিতে লাখিল। ৩৯ পরে তাহার পিতা ইস্হাক্‌ উত্তর করিয়া কহিল, দেখ, তোমার বসতি ভূমির পীনতাবিহীন ও উপরিস্থ আকাশের শিশির- বিহীন হইবে। ৪০ তুমি খড্াজীবী এব" আপন ভ্রাতার দাস হইবা; কিন্ত যখন আম্পর্থ্থা করিবা, তখন আপন গ্রীবাহইতে তাহার যৌয়ালি ভাঙ্গিবা। ৪১ এই রূপে যাকোব আপন পিতাহইতে আশী- ব্বাদ পাইয়াছিল, এই জনে এষৌ যাকোবের প্রতি দ্বেষ করিতে লাগিল। ফলতঃ এষৌ মনে ২ কহিল, আমার পিতৃশোকের কাল প্রায় উপস্থিত, তাহার পরে যাকোব ভ্রাতাকে বধ করিব । ৪২ কিন্তু জ্যেষ্ঠ পুজ এষৌর এমত কথা রিৰিকার কর্ণগোচর হইলে মে লোক পাঠাইয়৷ কনি পুত্ৰ যাকোবকে ভাকা- ইয়া কহিল, দেখ, তোমার ভ্রাতা এষে তোমাকে বধ করিবার আশাতে ধৈর্যাবলম্থন করিতেছে । ৪৩ অতএব, হে বৎস, আমার কথ! শুন। তুমি পলাইয়া হারণে আমার ভ্রাতা লাবনের, নিকটে 23 ২৪ আদিপুস্তক। [২৮,২৯ অধ্যায়। যাও; ৪৪ এব" সেখানে কিছু কাল থাক, যে | ঈশ্বর সদাপ্রভূ; এই যে ভূমিতে তুমি শয়ন করি- পধ্যন্ত তোমার ভ্রাতার ক্রোধ নিবৃত্ত না হয়। ৪৫ পরে তোমার প্রতি ভ্রাতার ক্রোধ নিবৃত্ত হইলে, এব৭ তুমি তাহার প্রতি যাহা করিয়াছ, তাহ! সে বিস্মৃত হইলে আমি লোক পাঠাইয়া তথাহইতে তোমাকে আনাইব; এক দিনে তোমাদের দুই জনকেই কেন হারাইব ? ৪৬ অনন্তর রিৰিকা ইস্‌ হাক্‌্কে কহিল, এই হিত্তীয়দের কন্যাদের বিষয়ে আমার প্রাণে ঘৃণা হইতেছে; যদি যাকোবও ইহাদের মত কোন হিত্তীয় কন্যাকে অর্থাৎ এত- দেশীয় কন্যাদের মধ্যে কোন কন্যাকে বিবাহ করে, তবে আমার প্রাণধারণে কি প্রয়োজন ? ২৮ অধ্যায়। > পরে ইস্হাক্‌ যাঁকোবকে ডাকিয়া আশীর্বাদ করিল, এব" এই আড্ঞা দিয়া তাহাকে কহিল, তুমি কনান্‌ দেশীয় কোন কন্যাকে বিবাহ করিও না। ২ উঠ, পদ্দন্নঅরামে আপন মাতামহ বথ্‌য়েলের বাঁটীতে গণিয়া সে স্থানে আপন মাতুল লাবনের কোন কন্যাকে বিবাহ কর | ৩ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আশীব্বাদ করিয়া তোমাকে জাতিসমাজ করণার্থে ফুলবন্ত ও বহুপ্রজ করুন । ৪ এব অব্রাহামকে দত্ত আশীর্বাদ তোমাতে ও তোমার বৎ্শেতে সফল করুন; ফলতঃ তোমার প্রবাসম্ছান এই যে দেশ ঈশ্বর অব্রাহামকে দিয়াছেন, অধিকারার্থে ইহা তোমাকে দিউন। « পরে ইস্হাক্‌ যাকোবকে বি- দায় করিলে সে পদ্দন্*অরামে অরামীয় বথুয়েলের পুক্র লাবনের নিকটে অর্থাৎ যাকোবের ও এষৌর মাতা রিবিকার ভ্রাতার নিকটে যাত্র| করিল । ৬ অপর ইস্হাক্‌ যাকোবকে আশীর্বাদ করিয়া বিবাহার্থ কন) পাইবার জনে) পদ্দন্-অরামে বিদায় করিয়াছে, এব" আশীব্বাদের সময়ে কনানীয় কোন কন্যাকে বিবাহ করিতে নিষেধ করিয়াছে, ৭? এব যাকোব মাতা পিতার আজ্ঞা মানিয়। পদ্দন্‌-অরামে যাত্র! করিয়াছে, ৮ ইহ! দেখিয়া এষৌ কনানদেশীয় কন্যাদের প্রতি আপন পিতা ইস্হাকের অসন্তোষ বুঝিয়া ৯ তাহার দুই জ্বী থাকিলেও ইশ্মায়েলের নিকটে গিয়া অব্রাহামের পৌজী ইশ্মায়েলের পুজী নবায়োতের ভগিনী মহলৎ নাম্নী কন্যাকে বিবাহ করিল। ১০ অনন্তর যাকোব বেরশেবাহইতে নির্থত হইয়। হারণের দিগে যাত্র| করিল, ১৯৯ এবৎ সূর্য্য অস্তগত হইলে এক চ্ছানে উত্তরিয়। রাত্রি যাপন করিল। তখন সে তথাকার প্রস্তর লইয়া বালিশ করিয় নেই স্থানে নিদ্র| যাইতে শয়ন করিল। ১২ তাহাতে সে স্বপ্পে এক সোপান দেখিল, তাহার মুল পৃথি- বীতে ও মস্তক গ্গণম্পশাঁ, এব* দেখ, তাহ] দিয় ঈশ্বরের দুতগণ উঠিতেছে ও নামিতেছে। ১৩ এব সদাপ্রভু তদুপরি দণ্ডায়মান হইয়। কহিলেন, আমি তোমার পুক্বপুরুষ অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের 24 তেছ, ইহা আমি তোমাকে ও তোমার বম্শকে দিব। ৯৪ তোমার বশ পৃথিবীর ধুলির ন্যায় [অসৎ্খ্য] হইবে, এব তুমি পশ্চিম ও পুর্ব ও উত্তর ও দক্ষিণ চারি দিগে বিস্তীর্ণ হইবা1, এব তোমাতে ও তোমার বশেতে পৃথ্বীস্ছ তাবৎ গোষ্ঠী আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে। ৯৭ এব দেখ, আমি তোমার সঙ্গে থাকিয়া যে২ স্থানে তুমি যাইবা, সেই ২ স্থানে তোমাকে রক্ষা করিয়। পুন- ব্বার এই দেশে আনিব; কেনন! আমি তোমার কাছে যাহা1২ কহিলাম, তাহা যাবৎ সফল ন! করিব, তাবৎ তোমাকে ত্যাগ করিব না। ৯৬ পরে নিদ্রাভঙ্গ হইলে যাকোব কহিল, অবশ) এই স্থানে সদাপ্রভু আছেন, এব" আমি তাহ জ্ঞাত ছিলাম না। ১৭ অপর ভয়েতে সে আরে! কহিল, এ কেমন ভয়ানক স্থান ! ইহ] নিতান্ত ঈশ্বরের গৃহ, এব ইহা স্বর্ণের দ্বার। ১৮ পরে যাকোব প্রত্যুষে উঠিয়া বালিশের নি- মিত্তে যে প্রস্তর রাখিয়াছিল, তাহ! লইয়া! স্তম্ডরূপে স্থাপন করিয়৷ তাহার উপরে তৈল ঢালিয়! দিল ১৯ এব* সেই স্ছানের নাম বৈথেল্‌ [ঈশ্বরের গৃহ] রাখিল, কিন্তু পূর্বে এ নগরের নাম লুস্‌ ছিল। ২০ এব" যাকোব্‌ মানত করিয়! এই প্রতিজ্ঞা করিল, যদি ঈশ্বর আমার সঙ্গে থাকিয়া আমার এই গন্তব্য পথে আমাকে রক্ষা করেন, এব" আহারার্থ অন্ন ও পরিধানার্থ বজ্র দেন, ২১ আর আমি যদি কুশলে পিত্রালয়ে ফিরিয়। আসিতে পাই, তবে সদাপ্রভু আমার ঈশ্বর হইবেন, ২২ এব এই যে প্রস্তর আমি স্তষ্ডরূপে স্ছাপন করিয়াছি, ইহ] ঈশ্ব- রের গৃহ হইবে; এব* তুমি আমাকে যে কিছু দিবা, তাহার দশমাৎ্শ আমি তোমাকে অবশ্য দিব। ২৯ অধ্যায় । >» পরে যাকোব চরণ তুলিয়া পুর্বদিক্‌চ্ছ ব"শীয়- দের দেশে গমন করিল। ২ তথায় দেখিল, প্রান্ত- রের মধ্যে এক কুপ আছে, তাহার নিকটে মেষের তিন পাল শয়ন করিয়া রহিয়াছে; কারণ লোকের! মেষপাল সকলকে সেই কুপের জল পান করায় ; সেই কুপের মুখে এক খান বৃহৎ প্রস্তরাচ্ছাদন থাকে। ৩ সেই স্থানে পাল সকল একত্র হইলে লোকের! কুপের মুখহইতে প্রস্তর সরাইয়া মেষ- গণকে জল পান করায়, পরে পুনব্বার উচিত মতে কৃপের যুখে প্রস্তর দেয়। £ অপর যাকোব তাহাদিগকে জিড্ঞাজিল, হে ভাই সকল, তোমর] কোন্‌ স্থানের লোক? তাহার! কহিল, আমর! হারণ্নিবাসী লোক। « তখন যাকোব জিজ্ঞাস! করিল, তোমরা নাহোরের পৌন্র লাবনকে চিন কি ন? তাহার! কহিল, চিনি। ৬ যাকোব জিজ্ঞাসিল, তাহার তো মঙ্গল? তাহার! কহিল, মঙ্গল; এ দেখ, তাহার কন)| রাহেল্‌ মেষপাল লইয়৷ আসি- ৩০ অধ্যায় ।] তেছে। ৭ তখন যাঁকোব বলিল, দেখ, এখনও অনেক বেল! আছে ; মেষাঁদি পাল একত্র করণের সময় হয় নাই; তোমর| মেষগণকে জল পান করাইয়। পুনর্বার চরাইতে লইয়া যাঁও। ৮ কিন্তু তাহার! কহিল, তাহা আমর! করিতে পারি না; পাল সকল একত্র হইবার অপেক্ষা করিতে হয়; পরে কুপের মুখহইতে প্রস্তর সরাণ যায় ; তখন আমর! মেষদিণকে জল পান করাই। ৯ যাঁকোব তাহাদের সহিত এই রূপ কথাবার্তা কহিতেছে, ইতোমধ্যে রাহেল্‌ আপন পিতার পশ্ত- পাল. লইয়| উপস্থিত হইল, কেনন! সে মেষপা- লিক! ছিল। ১০ তখন যাকোব আপন মাতুল লাবনের কন্য! রাহেলকে ও মাতুলের পশ্তপালকে দেখিয়৷ নিকটে গিয়া কুপের যুখহ ইতে প্রস্তর সরা- ইয়| লাবন্‌ মাতুলের পশ্তপালকে জল পান করা- ইল। ৯১ পরে যাকোব রাছেলকে চুম্বন করিয়া উচ্চৈহস্থরে রোদন করিতে লাগিল। ১২ অনন্তর আপনি যে তাহার পিতার কুটুম্ব ও রিৰিকার পুক্রঃ যাকোব্‌ রাহেল্‌কে এই পরিচয় দিলে রাহেল শীঘ্র গিয়া আপন পিতাকে স্বাদ দিল। ১৩ তা- হাতে লাবন্‌ আপন ভাথিনেয় যাকোবের সন্বাদ পাইয়| ত্বরায় তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে থিয়া তাহাকে আলিঙ্গন ও চুম্বন করিয়। আপন বাটীতে লইয়। গেল; পরে সে লাবনকে উক্ত সমস্ত বৃত্তান্ত জ্ঞাত করিল। ১৪ তাহাতে লাবন্‌ কহিল, তুমি নিতান্ত আমার অস্ছি ও মাসন্থরূপ। পরে যাকোব্‌ তাহার গৃহে এক মাস পরিমিত কাল বাস করিল। ১ অনন্তর লাবন্‌ যাকোবকে কহিল, তুমি কুটুস্থ ব্লিয়। কি বিন! বেতনে আমার দাস্যকম্ম করিব! ? বল দেখি, কি বেতন লইবা? ১৬ এ লাবনের দুই কনা ছিল; জ্যেষ্টার নাম লেয়| ও কনিষ্ঠার নাম রাহেল্‌। ১৭ লেয়া মৃদুলোচনা, কিন্ত রাহেল্‌ রূপবতী ও সুন্দরী ছিল। ১৮ এব যাকোব রাহেলকে প্রেম করিত, এই জনে) সে উত্তর করিল, তোমার কনিষ্ঠা কন) রাহেলের জনে) আমি সাত বৎসর তোমার দাসযকম্ম করিব। ১৯ তাহাতে লাবন্‌ কহিল; অন্য পাত্রকে দান কর] অপেক্ষা! তোমাকে দান কর] উত্তম বটে, অতএব আমার নিকটে থাক। ২০ এই রূপে যাকোব রাহেলের জনে) সাত বৎসর দাসয- কম্ম করিল; রাহেলের প্রতি তাহার এমত অনু- রাগ ছিল, যে এক্‌ ২ বৎসর তাহার এক ২ দিন বোধ হইল। ২১ পরে যাকোব লাবনকে কহিল, আমার নিয়- মিত কাল সম্পূর্ণ হইল, এখন আমার ভাষ্য আমাকে দেও, আমি তাহার কাছে গমন করিব। ২২ তাহাতে লাবন্‌ এ স্ছানের সকল লোককে একত্র করিয়া ভোজ প্রস্থত করিল। ২৩ অনন্তর সন্ধ)া- কালে সে আপন কন) লেয়াকে লহয়] তাহার নিকটে আনিয়। দিলে যাকোব্‌ তাহার কাছে গমন করিল। ২৪ এব" লাব্ন্‌ সিপ্প| নান্নী আপন দা- 0 4, BiB] আদিপুস্তক। ২৫ সীকে আপন কন) লেয়ার দাঁসী বলিয়! তাহাকে দিল। ২৫ কিন্তু প্ৰভাত হইলে সে যে লেয়া, ইহা দেখিয়া যাকোৰ লাবনকে কহিল, তুমি আমার সহিত এ কি ব্যবহার করিল! ? আমি কি রাহেলের জন্যে তোমার দাস)কম্ম করি নাই? তবে কেন আমাকে প্রবঞ্চনা করিলা? ২৬ তখন লাবন্‌ কহিল, জ্যেষ্ঠার অগ্রে কনিষ্ঠাকে দান করা আমা- দের এই স্থানে অকর্তব। ২৭ তুমি ইহার সপ্তাহ পূর্ণ কর; পরে যদি আরো সাত বৎমর আমার দাস)কম্ম স্বীকার কর, তবে আমরা উহাকেও তোমাকে দান করিব। ২৮ তাহাতে যাকোব সেই প্রকার করিলে অর্থাৎ তাহার সপ্তাহ পুর্ণ করিলে সে তাহার সহিত আপন কন] রাহেলের বিবাহ দিল। ২৯ এবৎ লাবনু বিল্হা নামী আপন দাপীকে রাহেলের দাসী বলিয়! তাহাকে দিল। ৩০ তখন সে রাহেলের কাছেও গমন করিল; এব লেয়া অপেক্ষা রাহেলকে অধিক প্রেম করিল। এব* আর সাত বৎসর লাবনের নিকটে দাস)কম্ম করিল। ৩১ পরে সদাপ্রভু লেয়াকে অবজ্ঞাতা দেখিয়। তাহাকে গর্ভধারণের শক্তি দিলেন, কিন্তু রাহেল্‌ বন্ধ) হইল। ৩২ অতএব লেয়া গর্তব্তী হইয়া] পুঁজ প্রসব করিলে তাহার নাম রূবেন্‌ [পুত্রকে দেখ] রাখিল; কেনন! সে কহিল, সদাপ্রভু আশ মার দুঃখ দেখিয়াছেন; এখন আমার স্বামী আ"" মাকে ভাল বাসিবে। ১৩ অপর সে পুনব্বার গর্ভ- বতী হইয়| পুত্র প্রসব করিয়া কহিল, আমি অবডজ্ঞাতা আছি, ইহা শ্রবণ করিয়া সদাপ্রভু আমাকে এই পুভও দিলেন; পরে তাহার নাম শিমিয়োন্‌ [শ্রবণ] রাখিল। ৩৪ আর বার সে গর্ত" বতী হইয়] পুত্র প্রসব করিয়া কহিল, এ বার আমার স্বামী আমাতে আসক্ত হইবে, কেননা আমি তাহার তিন পুভ্র এসব করিয়াছি ; অতএব তাহার নাম লেৰি [আসক্ত] রাখিল। ৩৫ পরে পুনব্বার তাহার গর্ত হইলে সে পুত্র প্রসব করিয়। কহিল, এ বার আমি সদাপ্রভুর স্তব গান করি; অতএব তাহার নাম যিহুদা [সদাপ্রভুর স্তব] রাখিল। তা- হার পর তাহার গর্তানবৃস্তি হইল। ৩০ অধ্যায় । > অপর আমাতে যাঁকোবের পুঁজ জন্মে না, ইহা! দেখিয়! রাহেল্‌ আপন ভথিনীর প্রতি ঈর্ষ্)] করিয়৷ যাকোবকে কহিল, আমাকে সন্তান দেও, নতুবা আমি মরিব। ২ তাহাতে রাহেলের প্রতি যাকোব ক্রোধে জ্বলিয়া কহিল, আমি কি ঈশ্বরের প্রতিনিধি? তিনিই তোমাকে গর্তকল দিতে অস্থী- কার করিয়াছেন। ৩ তখন রাহেল্‌ কহিল, তবে এ দেখ, আমার দাসী বিল্হ1 আছে, তাহার কাছে গমন কর; সে পুভ্র প্রসব করিয়া আমার কোলে দিলে তাহাতে করিয়া আমিও পুক্রবতী হইব। 29 ২৬ ৪ ইহা| বলিয়। সে তাঁহার সহিত আপন দাসী বিল্হার বিবাহ দিল। « তখন যাকোব্‌ তাহার কাছে গমন করিলে বিল্হা গর্ভবতী হইয়া যাকো- বের পুঁজ প্রসব করিল । ৬ তখন রাহেল্‌ কহিল, ঈশ্বর আমার বিচার করিলেন, এব* আমার কাকু- ক্তিও শ্তনিয়। আমাকে পুত্র দিলেন ; অতএব সে তাহার নাম দান্‌ [বিচার] রাখিল। ৭ অনন্তর রাহেলের বিল্হা দাসী পুনব্বার গর্ভধারণ করিয়া যাকোবের জন্যে দ্বিতীয় পুজরকে প্রসব করিল। ৮ তখন রাহেল্‌ কহিল, আমি ভগিনীর সহিত ঈশ্বরসন্বন্কীয় মল্লযুদ্ধ করিয়। জয় করিলাম। অত- এব সে তাহার নাম নপ্তালি [মল্লযুদ্ধ] রাখিল। ৯ অনন্তর লেয়! আপনার গর্ভনিবৃত্তি বুঝিয়া আপ- নার সিপ্প| নামে দাসীকে লইয়| যাকোবের সহিত বিবাহ দিল। ৯১০ তাহাতে লেয়ার সিপ্পা দাসীতে যাকোবের এক পুত্র জন্মিল। ১১ তখন লেয়া কহিল, শ্তভগতি হইল ; অতএব তাহার নাম গাদ্‌ [শুভ] রাখিল। ৯২ পরে লেয়ার দাসী সিণ্পা। যাকোবের জনে) দ্বিতীয় পুক্র প্রসব করিল। ১৩ তাহাতে লেয়া কহিল, আমি আশীর্বিশিষ্টা, যুবতীগণ আমাকে আশীর্বাদ করিবে ; অতএব সে তাহার নাম আশের্‌ [আশিষ্] রাখিল। ১৪ অপর গোম কাটনের সময়ে বূবেন্‌ বাহিরে গিয়া ক্ষেত্রে দুদাফল পাইয়। আপন মাতা লেয়াকে আনিয়া দিল; তাহাতে রাহেল্‌ লেয়াকে কহিল, তোমার পুত্রের কতকগুলি দুদাফল আমাকে দেও। ১« তাহাতে সে কহিল, তুমি আমার স্বামিকে হরণ করিয়াছ, এ কি ক্ষুদ্র বিষয় ? আবার আমার পু- ভ্রের কি হরণ করিবা? তখন রাহেল্‌ কহিল, তবে তোমার পুত্রের দুদাফলের পরিবর্তে সে অদ্য রাত্রিতে তোমার সহিত শয়ন করিবে। »৬ পরে সন্ধ্যাকালে ক্ষেত্রহইতে যাকোবের আগ- মন সময়ে লেয়! তাহার প্রত্যুদ্মমন করিতে বা- হিরে গিয়। কহিল, আমার কাছে আসিতে হইবে, কেননা আমি আপন পুজ্রের দুদাফল দিয়! তো- মাকে ভাড়| করিলাম ; অতএব সেই রাত্রিতে সে তাহার সহিত শয়ন করিল। ১৭ তাহাতে ঈশ্বর লেয়ার প্রার্থনা অবণ. করাতে নে গর্ভবতী হইয়া যাকোবের পঞ্চম প্ুভ্র এসব করিল । ১৮ তখন লেয়! কহিল, আমি স্থামিকে আপন দামী দিয়াছি- লাম, তাহার বেতন ঈশ্বর আমাকে দিলেন ; অতএব সে তাহার নাম ইষাখরু [বেতন] রাখিল। ১৯ অনন্তর লেয়। পুনব্বার গর্ভধারণ কিয়] যাকোবের ষ৯ পুত্র প্রসব করিল। ২° তখন লেয়। কহিল, ঈশ্বর আমাকে উত্তম যৌতুক দিলেন, এখন আমার স্বামী আমার সহিত বাস করিবে, কেননা আমাতে তাহার ছয় পুক্র জন্মিয়াছে ; অতএব সে তাহার নাম অবূলুন্‌ [বাম] রাখিল ৷ ২১ অনন্তর তাহার এক কৃন)। জন্মিলে সে তাহার নাম দীণ] রাখিল। 26 আনদিপুস্তক। [৩০ অধ্যায় | ২২ অনন্তর ঈশ্বর রাহেলকে স্মরণ করিয়! তা- হার প্রার্থনা শুনিয়! তাহাকে গর্ভধারণের শক্তি দিলেন। ২৩ তখন তাহার গর্ত হইলে সে পুক্ত প্রসব করিয়া কহিল, এখন ঈশ্বর আমার অপযশ হরণ করিলেন। ২৪ পরে মে তাহার নাম যোষেফ্‌ বুদ্ধি] রাখিয়া কহিল, সদাপ্রভু আমাকে আরো! এক পুত্ৰ দিউন। ২ অপর রাহেলের গর্ভে যোষেফ জন্মিলে পর যাকোব লাবনকে কহিল, আমাকে বিদায় কর, আমি নিজ দেশে ন্থম্ছানে প্রস্থান করি। ২৬ এব. আমি যাহাদের জনে) তোমার দাস্যকম্ম করিয়াছি, আমার সেই জ্রাগণ ও সন্তানথণকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়া যাইতে দেও; কেননা যে রূপ পরিশ্রমে তোমার দাস্যকম্ম করিয়াছি, তাহা তুমি জ্ঞাত আছ। ২৭ তখন লাবন্‌ তাহাকে কহিল, বিনয় করি, তুমি এখন আমার প্রতি অনুগ্রহ কর» কেনন! আমি অনুভবে জানিলাম, তোমার অনু- রোধে সদাপ্রভু আমাকে আশীব্বাদ করিলেন। ২৮ সে আরও কহিল, তোমার বেতন আপনি স্থির করিয়া আমাকে বল, আমি তাহাই দিব। ২৯ তখন যাকোব তাহাকে কহিল, আমি যেরূপ তোমার দাস- কৰ্ম্ম করিয়াছি, এব আমার নিকটে তোমার যেরূপ পশ্তধন হইয়াছে, তাহা তুমি জান। ৩০ কেনন। আমার আগমনের পুব্বে তোমার অণ্প সম্পত্তি ছিল, এখন বুদ্ধি পাইয়। প্রচুর হইয়াছে ; আমার আগ- মনাবধি সদাপ্রভূ তোমার মঙ্গল করিয়াছেন ; কিন্ড আমার নিজ পরিবারের জন্যে কবে সঞ্চয় করিব ? ৩১ তাহাতে লাবন্‌ কহিল, আমি তোমাকে কি দিব? যাকোব কহিল, তুমি আমাকে আর কিছুই ন! দিয় যদি আমার প্রতি এক কম্ম কর, তবে আমি তোমার পন্তদিগ্কে পুনব্বার চরাইয়! পালন করিব। ৩২ অদ্য আমি তোমার সকল পশ্তপালের মধ্যদিয়া গমন করিব; তুমি মেষদের মধ্যে বিন্দু- চিন্তিত ও চিত্রাঙ্গ ও কৃম্তবর্ণ পশ্য সকল এব. ছাগদের মধ্যে চিত্রাঙ্গ ও বিন্দ্নচিহ্িত সকলকে, পৃথ্ক্‌ করিও ; পরে [তাহা] আমার বেতন হইবে। ৩৩ ইহার পরে যখন তোমার সাক্ষাতে আমার বেতন উপস্থিত হইবে, তখন আমার ধাম্মিকতার এক প্রমাণ হইবে, ফলতঃ ছাগদের মধ্যে বিন্দু- চিহ্যিত কি চিত্রাঙ্গ ভিন্ন ও মেষদের মধ্যে কৃমষ্ভবর্ণ ভিন যাঁহ! থাকিবে, তাহা আমার চৌয্যরূপে গণ্য হইবে। ৩* তখন লাবন্‌ কহিল, ভাল, তোমার বাক্যানুসারেই হউক। ৩৫ অপর সে সেই দিনে রেখাক্কিত ও চিত্রাঙ্গ ছাগ সকল ও বিন্দুচিক্তিত ও চিত্রা, অর্থাৎ যাহাতে ২ কিঞ্চিৎ শুক্ল বর্ণ ছিল, এমত ছাগী সকল এব" কৃষ্তবণ মেষ সকল পৃথক্‌ করি আপন পুজদের হস্তে মযপণ করিয়া ০৯ আ- পনার ও যাকোবের মধ্য তিন দিনের পথ অন্তর করিয়া রাখিল; পরে যাকোব্‌ লাবনের অবশিষ্ট পশ্তপাল চরাইতে লাগিল। ৩১ অধ্যায়।] ৩৭ অপর যাকোব লিব্নী ও লুস্‌. ও অর্মোন্‌ বৃক্ষের সরস শাখ। কাটিয়া তাহার ছাল খুলিয়া কাচের শুক্ল রেখ! বাহির করিল। ৩৮ পরে যে স্থানে পশ্তণ জল পানার্থে আইসে, সেই স্থানে তাহাদের সম্মুখে নিপানের মধ্যে এ ত্বক্শুনয ব্রেখাবিশিষ্তট শাখ! সকল উচ্চ করিয়া রাখিতে লাখিল। ২৩৯ তাহাতে জল পান করণের সময়ে তাহাদের সঙ্গম হইলে সেই শাখার নিকটে তাহা" দের গর্ভধারণ প্রযুক্ত রেখাক্কিত ও বিন্দুচিত্রিত ও চিত্রাক্দ বৎস জন্মিত। ৪* পরে যাকোব্‌ সেই বন সকল পৃথক করিত এব লাবনের রেখান্কিত ও কৃষ্তবর্ণ মেষের প্রতি মেবীদের দৃষ্টি রাখিত ; * এই রূপে সে লাবনের পালের সহিত ন! রাখিয়। আপন পালকে পূথক্‌ করিত। ৪৯ এব বলবান পশ্তগ্রন যেন শাখার নিকটে গর্ভধারণ করে, এই জন্যে নিপানের মধ্যে পত্তদের জম্মুখে এ শাখা রাখিত ; কিন্ত দুর্বল পশুদের সম্মুখে রাখিত না। ৪২ তাহাতে যত ব্লবান পশ্ত, প্রায় সকলি যাকো- বের হইত, কিন্তু দুর্বল পন্তগণ লাবনের হইত। ৪৩ অতএব যাকোব অতি বর্থিষ্ক হইল, এব তাহার পশ্ত ও দাস ও দাসী ও উক্ত ও গর্দভ যথেষ্ট হইল। ৩১ অব্যায়। > অপর যাকোব আমাদের পিতার সৰ্ব্বস্ব হরণ করিয়াছে, আমাদের পিতার ধনহইতে তাহার এই সকল প্রতাপ হইয়াছে, লাবনের পুক্রদের এই রূপ কথা যাকোবের কর্থোচর হইল। ২ এবছ লাবন্‌ তাহার প্রতি পুর্বকার ন্যায় নহে, ইহাও যাকোব্‌ তাহার মুখ দেখিয়াই বুঝিল। ৩ এব সদাপ্রভু যাকোবকে কহিলেন, তুমি আপন পৈতৃক দেশে ড্ঞাতিদেরানকটে ফিরিয়| যাও, আমি তো- মার সহবত্তা হইব। ৪ অতএব যাকোব লোক পাঠা- ইয়া প্রান্তরে পন্তদের নিকটে রাহেলকে ও লে- যাকে ডাকাইয়া কহিল, * আমি তোমাদের পিতার মুখ দেখিয়! বুঝিলাম, আমার প্রতি তিনি পুর্বকার মত নহেন, কিন্তু আমার পিতার ঈশ্বর আমার সহবত্তা আছেন। ৬ আর তোমরা আপনারা জান, আমি য্থাশক্তি তোমাদের পিতার দাস্যকম্ম করি- যাছি। ৭ তথাপি তোমাদের পিতা আমাকে প্রব- ন! করিয়া দশ বার আমার বেতন অন্যথ1 করি- যাছেন ; কিন্ত ঈশ্বর তাহাকে আমার ক্ষতি করিতে দেন নাই। ৮ কেননা! বিন্দুচিদ্রিত পশ্তগণ তোমার বেতনস্বরূপ হইবে, এই কথা যখন তিনি কহিতেন, তখন মেষাদি সকল বিন্দুচিহ্িত শাবক প্রসব করিত; এব রেখান্কিত পন্ত সকল তোমার বেতন- স্বরূপ হইবে, ইহা যখন কহিভেন, তখন মেষাদি সকল রেখাক্কিত শাবক প্রসব করিত। ৯ এই রূপে ঈশ্বর তোমাদের পিতার পশুধন লইয়| আমাকে দিয়াছেন। ১০ কেনন! পশ্তদের গর্ভধারণকালে J Ed আদিপুস্তক। ২৭ আমি স্বপ্পেতে স্বচক্ষুতে দেখিলাম, পালের মধ্যে জীপশ্তদের উপরে যত পু*্পশ্ত উাঁটতেছে, সকলই রেখান্কিত ও বিন্দুচিহ্িত ও চিত্রবিচিত্র । ১১ তখন ঈশ্বরের দূত স্বপ্নে আমাকে যাকোব বলিয়া ভা- কিলে আমি কহিলাম, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি। ১২ তাহাতে তিনি কহিলেন, এ চাহিয়া দেখ, জ্ৰীপশ্তদের উপরে যত পু্পন্ত উঠিতেছে, সকলই র্রেখাস্কষিত ও চিত্রাঙ্গ ও চিত্রবিচিত্র ; কে- নন! তোমার সহিত লাবন্‌ যেরূপ ব্যবহার করে, তাহা আমি দেখিলাম | ১৩ যে স্থানে তুমি স্তন্ডের অভিষেক ও আমার নিকটে মানত করিয়াছ, জেই বৈথেলের ঈশ্বর আমি; এখন উঠিয়া এই দেশ ত্যাগ করিয়া আপন জ্ঞাতিদের দেশে ফিরিয়া যাও। ১৪ তাহাতে রাহেল ও লেয়। উত্তর করিয়। তাহাকে কহিল, পিতার বাটীতে আমাদের কি আর কিছু অৎ্শ ও অধিকার আছে? ১ আমর] কি তাহার কাছে বিদেশিনীরূপে গণ্য নহি? কেনন! তিনি আমাদিগকে বিক্রয় করিয়াছেন এবং আমা- দের রূপ! আপনি ভোগ করিয়াছেন। ৯৬ অতএব ঈশ্বর আমাদের পিতাহইতে যে সকল ধন হরণ করিয়াছেন» সে সকলি আমাদের ও আমাদের সন্তানদের। অতএব ঈশ্বর তোমাকে যাহা কহিলেন, তুমি তাহাই কর। »৭তখন যাকোব গাত্রোথান করিয়া আপন সন্তানণ ও জ্বীদিগকে উফ্রারোহণ করাইয়া ১৮ আপনার উপাজ্জিত পশ্বাদি সকল ধন অর্থাৎ পদ্দন্অরামে যে পশ্ত ও যে সম্পত্তি উপার্জন করিয়াছিল, তাহা লইয়! কনান দেশে আপন পিতা ইস্হাকের নিকটে যাত্র| করিল। ১৯ তৎ- কালে লাবন্‌ মেষলোম ছেদন করিতে গিয়াছিল ; এব* রাহেল আপন পিতার ঠাকুরদিগকে হরণ করিয়াছিল । ২° আর যাকোব আপন পলায়নের কোন স্বাদ ন! দিয়া অরামীয় লাবনকে বঞ্চনা করিল। ২৯ ফলতঃ সে আপন সব্বন্ব লইয়! পলা- য়ন করিল, এব" উঠিয়া! [করা] নদী পার হইয়া খিলিয়দ্‌ পর্বত সম্মুখে রাখিয়! চলিল। ২২ পরে তৃতীয় দিনে লাবন্‌ যাকোবের পলায়- নের স্বাদ পাইয়। ২৩ আপন কুটুম্থদিগকে সঙ্গে লইয়া সপ্ত দিনের পথ তাহার পশ্চাৎ ধাবমান হইয়া িলিয়দ্‌ পর্বতে তাহার সঙ্গ ধরিল। ২৪ কিন্তু ঈশ্বর রাত্রিতে স্বপ্রযোণে অরামীয় লাবনের নিকটে উপস্থিত হইয়| তাহাকে কহিলেন, সাবধান, যা- কোবকে ভাল মন্দ কিছুই কহিও ন1। ২৫ লাবন্‌ যখন যাকোবের সঙ্গ ধরিল, তখন যাকোবের তাস্থু পৰ্তোপরি চ্ছাপিত ছিল ; তা- হাতে লাবনও কুট্ন্বদের সহিত থিলিয়দ্‌ পর্বতো- পরি তান্ধু স্থাপন করিল । ২৬ পরে লাবন্‌ যা* কোবকে কহিল, তুমি কেন এমন কম্ম করিলা ? আমাকে বঞ্চনা করিয়া আমার কন্যাদিখকে কেন খড়াধৃত বন্দি লোকদের ন্যায় লইয়| আইল! ? 47 ২৮ ২৭ তুমি আমাকে বঞ্চনা করিয়া কেন গোপনে পলাইল। % কেন আমাকে সধ্বাদ দিল! না? দিলে আমি তোমাকে আহ্লাদ ও গান এব" তবলের ও বীণার বাদ) পুরঃসরে বিদায় করিতাম। ২৮ তুমি আমার পুল্র কন]াগণকে চুম্বন করিতেও আমাকে দিল! না; এ অতি অজ্ঞানের কম্ম করিলা। ২৯ তোমাদের হি"স| করিতে আমার হস্ত সমর্থ বটে; কিন্ত গত রাত্রিতে তোমাদের পৈতৃক ঈশ্বর আমাকে কহিলেন, সাবধান, যাকোবকে ভাল মন্দ কিছুই কহিও ন]। ৩০ আর পিত্রালয়ে যাইবার আকাঙ্ক্ষায় লানব্দন হওয়াতে তুমি যাত্রা করিল; সে যাহা হউক, কিন্তু আমার দেবতাদি্কে কেন চুরি করিলা? ৩১ তাহাতে যাঁকোব লাবনকে উত্তর করিল, আমি ভীত ছিলাম ; কারণ কি জানি, তুমি আমাহইতে আপন কন্যাণকে বলেতে কাড়িয়| লও, ইহা ভাবিয়াছিলাম। ৩২ কিন্তু তুমি যাহার স্থানে তো- মার দেবতাদিগকে পাইবা, মে বাঁচিবে না। আমা- দের কুট্ম্দের সাক্ষাতে অন্বেষণ করিয়া আমার স্থানে তোমার যাহ] পাও, তাহ! লও ; কেননা যাকোব রাহেলের এ চুরি করণ জ্ঞাত ছিল না। ৩৩ তখন লাবন্‌ যাকোবের তানম্ুগুহে ও লেয়ার তাশ্থুগৃহে ও দুই দাসীর তান্বুগ্ৃহে প্রবেশ করিয়া অন্বেষণ করিল, কিন্তু পাইল না। পরে সে লেয়ার তাম্থহইতে রাহেলের তান্ুগৃহে প্রবেশ করিল। ৩৪ কিন্তু রাহেল সেই ঠাকুরদিগকে লইয়া উক্ট্রের গ্রদদীর ভিতরে রাখিয়। তাহাদের উপরে বনিয়া- ছিল; তাহাতে লাবন্‌ তাহার তাহ্বুর সকল স্থান হাঁতড়াইলেও তাহাদিগকে পাইল না। ৩৫ তখন রাহেল পিতাকে কহিল, হে প্রভো, আপনকার সাক্ষাতে আমি উচিতে পারিলাম না, ইহাতে বি- রক্ত হইবেন না, কেনন! আমি দ্ীধম্মিশী আছি। এই রূপে মে অন্বেষণ করিলেও ঠাকুরদিগকে পাইল না। ৩৬ তখন যাকোব ক্রুদ্ধ হইয়। লাবনের সহিত বিবাদ করিতে লাগিল। যাকোব লাবনকে ভংমনা কহিল, আমার অধম্ম কি, ও আমার পাপ কি, যে তুমি প্রজ্বলিত হইয়| আমার পশ্চাৎ ২ দৌড়িয়! আইল! ? ৩৭ তুমি আমার সকল সামগ্রী হাতড়াইয়া তোমার বাটীর কোন্‌ দ্রব্য পাইল? আমার ও তোমার এই কুটুদ্দদের সাক্ষাতে তাহা রাখ, ইহার! উভয় পক্ষের বিচার করুক। ৩৮ এই বি্শতি বৎসর আমি তোমার নিকটে আছি; তাহাতে তোমার মেষীদের কি ছাণীদের গর্ভপাত হয় নাই, এব আমি তোমার পালের মেষদিগকে খাই নাই ; ৩৯ এব বিদীর্ণ মেষও তোমার নিকটে আনিতাম না; সে ক্ষতি আপনি স্বীকার করি- তাম; দিনে কিনা রাত্রিতে যাহ! চুরি হইত, তাহার পরিবর্ত আমাহইতে লইতা। ** আমি দিবাতে উত্তাপের ও রাত্রিতে শীতের গ্রাসে পতিত হইতাম; 28 রঃ আদিপুস্তক। [৩১ অধ্যায়। নিদ্রা আমার চক্ষৃহইতে দুরে পলায়ন করিত। ৪১ এই বিশতি বৎসর আমি তোমার গৃহে দাস)- কম্ম করিয়াছি ; তোমার দুই কন্যার জনে] চৌদ৷ বৎসর, ও তোমার পশুদের জন্যে ছয় বৎসর দাস্যবৃত্তি করিয়াছি; ইহার মধ্যে তুমি দশ বার আমার বেতন অন্যথা করিয়াছ । £২ আমার পৈ- ভূক ঈশ্বর, অর্থাৎ অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ভয়স্থান যদি আমার পক্ষ না হইতেন, তবে অবশ্য এখন তুমি আমাকে রিক্তহস্তে বিদায় করিতা। ঈশ্বর আমার দুঃখ ও হস্তের পরিশ্রম দেখি- যাছেন, এই জন্যে গত রাত্রিতে [তোমাকে] ধম্কাইলেন। ৪৩ তর্খন লাবন্‌ উত্তর করিয়া াকোবকে কহিল, এই কন্যাগণ আমারই কন), ও এই বালকের! আমারই বালক, ও এই পশ্তপাল আমারই পশ্ত- পাল; যাহা ২ দেখিতেছ, এ সকলই আমার । অতএব আমার এই কন্যাদিগকে ও ইহাদের প্র- সূত এই বালকদিগকে আমি এখন কি করিব? ৪৪ আইস, তোমাতে ও আমাতে নিয়ম স্থির করি, তাহা তোমার ও আমার সাক্ষী থাকিবে । £৫ তখন যাকোব্‌ এক প্রস্তর লইয়া স্তম্ডরূপে স্থাপন করিল। ৪৬ এব" যাকোব আপন কুটুম্থদিগকে কহিল, তোমরাও প্রস্তর সঙ্গহ কর; তাহাতে তাহার! প্রস্তর আনয়। এক রাশি করিলে সকলে সেই স্থানে এ রাশির উপরে ভোজন করিল। ৪৭ অনন্তর লাবন্‌ তাহার নাম যিগর্‌ সাহদুথ! [সাক্ষির রাশি] রাখিল, কিন্তু যাকোব্‌ তাহার নাম গল-এদ্‌ [সা- ক্ষির রাশি] রাখিল। £৮ তখন লাবন্‌ কহিল, এই রাশি অদ্য তোমার ও আমার সাক্ষী থাকিল ; £৯ এই জনে) তাহার নাম গিলিয়দ্‌ এব মিস্পা [প্রহরিস্থান] রাখিল ; কেননা সে কহিল, আমর পরস্পর অদ্ৃশ হইলে সদাপ্রভু আমার ও তো- মার প্রহরী থাকিবেন। «০ তুমি যদি আমার কন]া- দিকে দুঃখ দেও, কিম্বা আমার কন]! ব্যতিরেকে অন্য জ্দীকে বিবাহ কর, তবে কোন মনুষ্য আমা- দের নিকটে থাকিবে না, কিন্ত দেখ, ঈশ্বর আমার ও তোমার সাক্ষী হইবেন। «৯ লাবন্‌ যাকোবকে আরে! কহিল, এই রাশি দেখ, এব এই স্তম্ভ দেখ, আমার ও তোমার মধ্যবর্তি [সীমা] বলিয়া! আমি ইহা স্থাপন করিলাম । «২. হি"সাভাবে আমিও এই রাশি পার হইয়া তোমার নিকটে যাইব না, এব* তুমিও এই রাশি ও এই স্তম্ভ পার হইয়া আমার নিকটে আসিব! না, ইহার সাক্ষী এই রাশি ও ইহার সাক্ষী এই স্তম্ভ ; ৫৩ ইহাতে অব্রাহামের ঈশ্বর ও নাহোরের ঈশ্বর ও তাহাদের পিতার ঈশ্বর আমাদের মধ্যে বিচার করিবেন ; তখন যাকোব্‌ আপন পিতা ইস্হাকের ভয়স্ছানের দিব্য করিল। «৪ পরে যাকোব সেই পর্বতে বলিদান করিয়া আহার করিতে আপন কুটুম্বদিগকে নিমক্ঞণ করিল, তাহাতে তাহারা ভো- ৩২ অধ্যায় ৷] জন করিয়1 পর্ব্বতে রাত্রি যাপন করিল। ** পরে লাবন্‌ প্রতুযুষে উঠিয়া আপন পুজ্র কন]াগণকে চুম্বন পূৰ্ব্বক আশীন্দাদ করিল! এই রূপে লাবন স্থস্থানে ফিরিয়া গেল। ৩২ অধ্যার । ১ তদনন্তর যাঁকোব যাত্রা করিলে ঈশ্বরের দুতগণ তাহার সঙ্গে মিলিল। ২ তখন যাকোব তাহাদিগকে দেখিয়া কহিল, ইহার! ঈশ্বরের শিবির, অতএব সেই স্থানের নাম মহনয়িম্‌ [শিবিরিদ্বয়] রাখিল। ৩ তাহার পর যাকোব্‌ আপনার অগ্রে সেয়ীর দে- শের ইদোম অঞ্চলে এষৌ ভ্রাতার নিকটে দুত- গণকে প্রেরণ করিল। ₹ সে তাহাদিগকে এই আড্ঞ| করিল, তোমর! আমার প্রভু এষৌকে কহিবা, তোমার দাস যাকোব তোমাকে জানাইল, লাবনের নিকটে প্রবাস করিতে ২ অদ্য পর্য্যন্ত আমার বিলম্ব হইল। ৫ আমার গরু ও গর্দভ ও মেষপাল ও দাস দাসী আছে, তাহাতে আমি প্রভুর অনু- গ্রহদৃষ্টি পাইবার জন্যে তোমাকে স্বাদ পাঠাইলাম। ৬ অপর দুতগণ যাঁকোবের নিকটে প্রত্যাথমন করিয়া কহিল, আমর! তোমার ভাতা এষৌর কাছে গিয়াছিলাম ; আর তিনি চারি শত লোক সঙ্গে লইয়া তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আমিতে- ছেন। ৭ তাহাতে যাকোব্‌ অতিশয় ভীত ও উদ্বিগ্ন হইল, এব অজি লোকদিগকে ও গোমেষাদির সমস্ত পালকে ও উক্গণকে বিভক্ত করিয়া দুই শিনির করিয়া কহিল, ৮ এষৌ আসিয়া যদ্যপি এক্‌ শিবির প্রহার করে, তথাপি অনয শিবির অবশিষ্ট থাকিয়া রক্ষা পাইবে। ৯ তখন যাকোব্‌ কহিল, হে আমার পিতা অব্রাহামের ঈশ্বর ও আমার পিতা ইস্হাকের ঈশ্বর, তুমি জদাপ্রভু আপনি আমাকে কহিয়াছিলা, তোমার দেশে জ্ঞাতি- দের নিকটে প্রত্যাগমন কর, তাহাতে আমি তো- মার সহিত সৌজন্য ব্যবহার করিব। ১০ তুমি এই দাসের সহিত যে সমস্ত দয়া ও যে সমস্ত সত্য ব্যবহার করিয়াছ, আমি তাহার অযোগ্য ক্ষুদ্র লোক; কেননা আমি নিজ যষ্টিমাত্র লইয়া এই যর্দন্‌ পার হইয়াছিলাম, এখন দুই শিবির হই- যাছি। ১১ বিনয় করি, আমার ভ্রাতা এষৌর হস্তহইতে আমাকে রক্ষা কর, কেননা আমি তাহা- হইতে ভীত আছি, পাছে সে আমিয় আমাকে ও মাতা শুদ্ধ বালকণণকে বধ করে। ১২ তুমিই তো] কহিয়াছ, আমি অবশ্য তোমার সহিত সৌজন্য ব্যবহার করিব, এব সমুদ্রতীরস্থ যে বালি বাহুল্য প্রযুক্ত গণনাতীত, তাহার ন্যায় তোমার ব্্শ বৃদ্ধি করিব। ১৩ অপর যাকোব্‌ সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিয়। আপনার হস্তগত পস্ভগণহইতে কতক ২ লইয়| এষৌ ভ্রাতার জনে) উপঢৌকন প্রস্তুত আদিপৃস্তক | ২৯ করিল, ১৪ অর্থাৎ দুই শত ছাী ও বি“শতি ছাগ, এব দুই শত মেষী ও বিৎশতি মেষ, ১৫ এবৎ সবৎস! দুগ্ধবতী ত্রিশ উক্রী, ও চল্লিশ গাভী ও দশ বৃষ, এব বি্শতি গর্দভী ও দশ গর্দভ প্রস্তত করিল । ১৬ পরে আপনার এক ২ দাসের হস্তে এক ২ পাল সমর্পণ করিয়া দাসদিগকে এই আজ্ঞা দিল, তোমরা আমার অগ্রে ২ যাও? এব মধ্যে ২ স্থান রাখিয়া প্রত্যেক পালকে পূৃথক্‌ কর । ৯? পরে সে প্রথম দাসকে এই আজ্ঞ| দিল, আমার ভ্রাতা এষৌর সহিত তোমার সাক্ষাৎ হইলে সে যখন জিড্া- নিবে, তুমি কাহার দাস? কোথায় যাইতেছ ? এব তোমার অগ্রস্থিত এই সকল কাহার ? ১৮ তখন তুমি উত্তর করিব? এই সকল আপনকার দাস যাকোবের ; তিনি উপটোৌকনরূপে এই সকল আমার প্রভু এষৌর জন্যে প্রেরণ করিলেন; এ দেখুন, তিনি আমাদের পশ্চাৎ ২ আসিতেছেন। ১৯ পরে সে দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রভৃতি পালের পশ্চাদ্গামি দাস সকলকেও আড্ঞ। দিয়! কহিল, এষৌর সহিত সাক্ষাৎ হইলে তোমরা এই ২ প্রকার কথা কহিও। ২০ আরে] কহিও, দেখুন, আপনকার দাস যাকোব্ও আমাদের পশ্চাৎ আমিতেছেন। কেননা সে মনে করিল, আমি অগ্রে উপঢৌকন পাঠাইয়া তাহাকে শান্ত করিয়া পশ্চাৎ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিব, তাহাতে সে আমার প্রতি অনুগ্রহ করিলেও করিতে পারে। ২১ অতএব তা- হার অগ্রে উপটৌকন দ্রব্য গেল, কিন্ত আপনি সেই রাত্রিতে শিবির মধ্যে থাকিল। ২২ পরে রা- ত্রিতে সে উঠিয়৷। আপনার দুই জ্বী ও দুই দাসী ও একাদশ পুত্রকে তরণস্ছানে যব্বোক্‌ নদী পার করিতে সঙ্গে লইল। ২৩ এব তাহাদিগকে নদী পার করাইয়| আপনার সমস্ত দ্রব্য পারে পাঠা- ইয়া দিল। ২৪ তখন যাঁকোব্‌ তথায় একাকী থাকিলে এক পুরুষ প্রভাত পৰ্যন্ত তাহার সহিত মল্লযুদ্ধ করি - লেন; ২৫ কিন্তু তাহাকে জয় করিতে পারিলেন ন, ইহা দেখিয়] তিনি যাকোবের শ্রোণীকলকেতে আঘাত করিলেন। তাহার সহিত এই রূপ মল্লযুদ্ধ করাতে যাকোবের শোণীফলক স্ছানচু/ত হইল। ২৬ পরে সেই পুরুষ কহিলেন, আমাকে ছাড়, কেননা প্রভাত হইল। তখন [যাকোব্] কহিল, তুমি আমাকে আশীর্বাদ ন। করিলে তোমাকে ছাড়িব না। ২৭ পুনশ্চ তিনি কহিলেন, তোমার নাম কি? সে উত্তর করিল, যাকোকু। ২৮ তান কহিলেন, তুমি যাকোব্‌ নামে আর বিখ্যাত হইব! না, কিন্তু ইস্রায়েল্‌ [ইঈশ্বরজয়ী] নামে বিখ্যাত হইবা ; কেনন! তুমি রাজার ন্যায় ঈশ্বরের ও মনুষ7- দের সহিত যুদ্ধ করিয়| জয়ী হইয়াছ। ২৯ তখন যাকোব্‌ জিজ্ঞাস! করিয়া কহিল, আমি প্রার্থনা করি, আপনকার কি নাম ? বলুন। তিনি কহিলেন, 29 ৩০ তুমি কি জন্যে আমার নাম জিজ্ঞাসা কর ? পরে তথায় যাকোবকে আশীব্বাদ করিলেন। ৩০ তখন যাকোব্‌ সেই স্থানের নাম পনুয়েল্‌ [ঈশ্বরের মুখ] রাখিল; কেনন! সে কহিল, আমি ঈশ্বরের মুখ প্রত্যক্ষ দেখিতে পাইলাম, তথাপি আমার প্রাণ বাচিল। ৩১ পরে সে পনুয়েল্‌ পার হইলে সমূর্য্যোদয় হইল; কিন্ত সে উরুতে খঞ্জ ছিল। ৩২ এই কা- বণ ইত্রায়েলের সন্তানেরা অদ্যাপি শ্রোণীফলকের উপরিস্থ উরুলন্ধির শিরা ভোজন করে না, কেনন! তিনি যাকোবের শ্রোনীফলক অর্থাৎ উরুসন্ধির শিরা স্গর্শ করিয়।ছিলেন। ৩৩ তাধ্যায় | ১ অনন্তর যাঁকোবু চক্ষু তুলিয়া চাহিয়! চারি শত লোকের সহিত এষৌকে আসিতে দেখিল ; তাহাতে সে বালকদিগ্রকে বিভাগ করিয়া লেয়াকে ও রাহেলকে ও দুই দাসীকে সমর্পণ করিল । ২ ফলতঃ অগ্রে দুই দাসী ও তাহাদের সন্তানদিগকে, তৎ- পশ্চাতে লেয়া ও তাহার অন্তানদিগকে, সন্বশেষে রাহেল ও যোষেফকে রাখিল। ১ পরে আপনি সকলের অগ্রে গিয়া সাত বার ভূমিতে প্রণিপাত করিতে আপন ভ্রাতার নিকটে উপস্থিত হইল। ৪ তখন এষো তাহার প্রত্যুদ্গমন করিতে ভ্রুতগমনে আসিয়া যাকোবের গল! ধরিয়া আলিঙ্গন ও চুম্বন করিল, এব উভয়েই রোদন করিল। ৫ পরে এষৌ চক্ষু তুলিয়া ভ্রীগথকে ও বালকগণকে দেখিয়া জিজ্ঞাসিল, ইহারা তোমার কে? তাহাতে সে কহিল, ঈশ্বর কৃপা করিয়া আপনকার দাসকে এই সকল সন্তান দিয়াছেন । ৬ তখন দাসীর! ও তাহা- দের সন্তানগণ নিকটে আলিয়। প্রণিপাত করিল। ৭ পরে লেয়া ও তাহার সন্তানগণও নিকটে আসিয়া প্ৰণিপাত করিল ; সর্বশেষে যোষেফ্‌ ও রাহেল্‌ নিকটে আনিয়া প্রণিপাত করিল। ৮ অপর এষৌ জিড্ঞািল, আমি যে সকল সমারোহের সহিত মিলিলাম, তাহা কিমের নিমিত্তে? সে কহিল, প্রভুর অনুগ্রহ পাইবার জনে)। ৯ তখন এষৌ কহিল, হে ভাই, আমার যথেষ্ট আছে, তোমার যাহা তাহা! তোমার থাকুক। ১০ ঘাকোব্‌ কহিল, এমন নয়, নিবেদন করি, যদি আমি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে আমার হস্ত- হইতে সেই উপঢৌকন গ্রহণ করুন; কেননা আমি ঈশ্বরের মুখ দর্শনের ন্যায় আপনকার মুখ দর্শন করিলাম, আপনিও আমার প্রতি প্রসন্ন হইলেন। ১১ অতএব বিনয় করি, আপনকার জন্যে যে উপঢৌকন আনীত হইল, তাহা গ্রহণ করুন; কেনন! ঈশ্বর আমার প্রতি কৃপ! করিলেন, এব" আমার সকলই আছে। এই রূপ সাধ্য- সাধন! করিলে এষৌ তাহা গ্রহণ করিল। ১২ পরে এষো কহিল, আইস, আমরা যাই; আমি তোমার 0 আদিপুস্তক্ক। [৩৩১৩৪ অধ্যায় ৷ অগ্রে ২ গমন করি। ১৩ তাহাতে সে কহিল, আ- মার প্রভু জানেন, এই বালকগণ কোমল, এবম দুগ্ধবতী মেষী ও গাভী আমার সঙ্গে আছে ; এক দিন মাত্র বেগে. চালাইলে সকল পালই মরিবে। ১৪ অতএব নিবেদন করি, হে আমার প্রভে1॥ আ- পনি আপন দাসের অগ্রে গমন করুন ; আর আমি যাবৎ সেয়ীরে আমার প্রভুর নিকটে উপস্থিত না হই, তাবৎ আমার অগ্রবর্ত্তি পত্তণণের গমন- শক্ত/নূসারে এব এই বালকণণের গমনশক্ত্যনু- সারে ধীরে ২ চালাই। ১৫ এষৌ কহিল, তবে আমার জঙ্গি কতক লোক তোমার নিকটে রাখিয়] যাই। সে কহিল, তাহাতে ব! প্রয়োজন কি? আমার প্রতি প্রভুর অনুগ্রহ হইলেই হয়। ১৬ অনন্তর এষৌ সেই দিনে আপনার গন্তব্য সেয়ীরের পথে প্রত্যাগমন করিল। ১৭ কিন্ত যা- কোব্‌ সুক্কোতে গমন করিয়া আপনার জন্যে গুহ ও পত্ডদের জন্যে কএকটী কুটীর নিম্মাণ করিল ; এই জন্যে সেই স্থান সুক্কোৎ [কুটীর] নামে বি- খ্যাত আছে। ৯৮ পরে যাকোব্‌ পদ্দন-অরামহইতে প্রতযাগ্রমন কালে কুশলে কনান্‌ দেশস্ছ শিখিমের নগরে উপ- স্থিত হইয়া নগরের বাহিরে তা্ধু স্থাপন করিল। ১৯ পরে শিখিমের পিত! যে হমোর, তাহার সন্তান- দিকে রূপার এক শত কসীত! [নামে মুজ্রা] দিয়া সেই তান্ধু স্থাপনের ভূমিখণ্ড ক্রয় করিল, ২০ এব" তথায় এক বেদি নিম্মাণ করিয় তাহার নাম এল্-ইলোহে-ইস্্ায়েল্‌[ইআয়েলের শক্তিমান ঈশ্বর] রাখিল। ৩৪ অধ্যার। > অপর লেয়াতে জাতা দীণ| নান্নী যাকোবের কনা সেই দেশের কন্যাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বহির্গমঘন করিল । ২ তাহাতে হিব্বীয় হমোর্‌ নামক দেশাধিপতির পুত্র শিখিম্‌ তাহাকে দেখিতে পা- ইল, এব তাহাকে হরণ করিয়। তাহার সহিত শয়ন করত তাহাকে ভষ্টা করিল। ৩ এব« যাঁকো- বের এ কনা দীণাতে তাহার প্রাণ অনুরক্ত হও- য়াতে সে সেই যুবতীর সহিত প্রেম ও মিষ্টালাপ করিল। ৪ পরে শিখিম আপন পিতা হমোরকে কহিল, তুমি আমার সহিত বিবাহ দেওনার্থে এই কন্যাকে গ্রহণ কর। « অনন্তর শিখিম্‌ আমার কন) দীণাকে ভ্রষী] করিল, এই কথা যাকোব শুনিল। এ সময়ে তাহার পুভ্রগণ প্রান্তরে পশ্ত- পালের সঙ্গে ছিল; অতএব যাকোব্‌ তাহাদের আগমন পৰ্য্যন্ত মৌনী থাকিল । ৬ অপর শিখিমের পিতা হমোর্‌ যাকোবের সহিত কথোপকথন করিতে গেল। ৭যাকোবের পুক্রথণও এ স্বাদ পাইয়। প্রান্তরহইতে আমিয়াছিল ; পরম্ভু যাকোবের কন্যার সহিত শয়ন করাতে শিখিম ইআয়েলের মধ্যে যে মুঢ়তার ক্রিয়া ও অকর্তৃব্য কর্ম করিয়া ৩৫ অধ্যায় |] ছিল, তৎ্প্রযুক্ত তাহার] মনস্তাপিত ও অতি ক্রোধা- ন্বিত হইয়াছিল। ৮ তখন হমোরু তাহাদের সহিত কথোপকথন করিয়া কহিল, তোমাদের সেই কন্যাতে আমার পুজ্র শিখিষের প্রাণ আসক্ত হুইল; অতএব নিবেদন করি, আমার পুত্রের সহিত তাহার বিবাহ দেও, ৯ এব আমাদের সহিত কুটুম্বতা কর; তোমাদের কন্যাগণ আমাদিগকে দান কর, এব" আমাদের কন্যাদিগকে তোমরাও গ্রহণ কৃূর। ১০ এব আমাদের সহিত বাস কর ; এই দেশ তোমাদের সম্মুখে আছে, তোমর। তাহার মধ্যে বসতি ও বানিজ্য ও অধিকার কর। ১১ এব, শিখিম্‌ দীণার পিতাকে ও ভ্রাতৃগণকে কহিল, আমার প্রতি তোমাদের অনুগ্রহদৃষ্টি হউক ; তা- হাতে যাহ! কহিবা, তাহাই দিব । ১২ যৌতুক ও দান যত অধিক চাহিবা, তোমাদের বাক্যানৃসারে তাহাই দিব ; কোন মতে আমার সহিত এ কন্যার বিবাহ দেও। ৯শকিন্তু সে তাহাদের দীণা ভথি- নীকে ত্রফ। করিয়াছিল, এই হেতুক যাকোবের পুত্ৰণণ ছলভাবে কথাবার্তা কহিয়া শিখিমকে ও তাহার পিতা হমোরকে উত্তর দিল; ৯৪ ফলতঃ তা- হাদিগ্রকে কহিল, অচ্ছিন্ত্বক্‌ লোককে আমাদের ভগিনী দিই, এমন কম্ম আমর! করিতে পারি ন! ; কেনন! তাহাতে আমাদের দুর্নাম হইবে | ১৫ কে- বল এক কম্ম করিলে আমর! সম্মত হইব ; আমা- দের ন্যায় তোমর! প্রত্যেক পুরুষ যদি ছিন্নত্বক্‌ হও, ১৬ তবে আমরা তোমাদিথকে আপনাদের কন্যাগণ দিব, এব তোমাদের কন]াথণকে গ্রহণ করিব, ও তোমাদের সহিত বাস করিয়| এক জাতি হইব। ১৭ কিন্তু যদি ত্বক্ছেদ বিষয়ে আমাদের কথা ন! শুন, তবে আমরা আপনাদের এ কন্যাকে লইয়া চলিয়া যাইব । ১৮ তখন তাহাদের এই কথাতে হমোর ও তাহার পুজ্র শিখিম সন্তুষ্ট হুইল । ২৯ এব সেই যুব! অবিলম্বে সেই কম্ম করিল, কেননা সে যাকোবের কন্যাত্তে প্রীত এব. আপন পিতৃকুলে সর্বাপেক্ষা সম্দান্তও ছিল। ** পরে হমোর্‌ ও তাহার পুভ্র শিখিম্‌ আপন নগরের দ্বারে আনিয়া নখরনিবানসিদের সহিত কথোপকথন করিয়া কহিল, ২১ সেই লোকেরা আমাদের সহিত নিব্রিরোধী ; অতএব আইস আমরা তাহাদিগকে এই দেশে বাস ও বানিজ্য করিতে দি; কেননা দেখ, তাহাদের সমুখে দেশ সুপ্রশস্ত ; আমর] তাহাদের কন্যাগণকে গ্রহণ করিব, ও আমাদের কন্যাগণ তাহাদিগকে দিব। ২২ কিন্তু তাহাদের এই এক পণ আছে, আমাদের মধ্যে প্রতে;ক পুরুষ যদি তাহাদের মত তক্ছেদী হয়, তবে তাহারা আমাদের সহিত বান করিয়া এক জাতি হইতে সম্মত আছে । ২৩ আর তাহা- দের ধন ও সম্পত্তি ও পণ্ড সকল কি আমাদের হইবে না? আমর] তাহাদের কথ স্বীকার করি- লেই তাহারা আমাদের সহিত বান করিবে। আদিপৃস্তক | ৩১৯ ২৪ তখন হমোরের ও তাহার পুঁজ শিখিমের এ কথাতে তাহার নগরের দ্বার দিয়! বহির্গমনকারি লোক সকল সম্মত হইল, তাহাতে তাহার নগরদ্বার দিয়! বহির্গমনকারি সকল পুরুষেরই তুক্ছেদ করা গেল। ২৫ অপর তৃতীয় দিবসে তাহার! পীড়িত হইলে দীণার সহোদর শিমিয়োন্‌ ও লেবি, যাকোবের এই দুই পুজ্র আপন ২ খড়া গ্রহণ করিয়! নির্ভয়ে নগর আক্রমণ করত সকল পুরুষকে বধ করিল। ২৬ এব« হমোরকে ও তাহার পুত্র শিখিমকে খড়্গাঘাতে বধ করিয়! শিখিমের গৃহহইতে দীনাকে লইয়া গেল। ২৭ তাঁহার! তাহাদের ভগিনীকে ভ্রষ্$। করিয়াছিল, এই জন্যে যাকোবের পুজগণ হত লোকদের নিকটে আসিয়া নগর লুট করিল। ২৮ এব্‌* তাহাদের মেষ ও গোরু ও গর্দভ সকল, এব নগরস্ছ ও ক্ষেত্রস্ছ যাবতীয় দ্রব্য হরণ করিল। ২৯ এব তাহাদের শিশু ও স্মীগণকে বন্দি করিয়] তাহাদের সমস্ত ধন ও গৃহের সব্বস্থ লুট করিল। ৩০ তখন যাকোব শিমিয়োনকে ও লেবিকে কহিল, তোমর1 এতদ্দেশনিবামি কনানীয় ও পরিষীয়্‌ লোকদের নিকটে আমাকে দুর্ণন্ধস্বরূপ করিয়া ব্যাকুল করিলা; আমার লোক অপ্প, অতএব তাহারা আমার বিরুদ্ধে একত্র হইলে আমাকে পরাজয় করিবে ; তাহাতে আমি সপরিবারে বি- নম্ট হইব । ৩১ তাহার! উত্তর করিল, যেমন বে- শযার সহিত, তেমনি আমাদের ভগিনীর সহিত ব্যবহার কর! কি তাহার কর্তব্য ? ৩৫ অধ্যায়। ১ অনন্তর ঈশ্বর যাকোবকে কহিলেন, তুমি উঁটি়। বৈথেলে গিয়া সে স্থানে বাস কর; এব« তোমার ভ্রাতা এষৌর সাক্ষাৎহ ইতে পলায়নকালে যে ঈশ্বর তোমাকে দর্শন দিয়াছিলেন, তাহার উদ্দেশে সেই স্থানে য্জ্ঞবেদি নিম্মাণ কর। ২ তাহাতে যাকোব আপন পরিজন ও সঙ্গি লোক সকলকে কহিল, তোমাদের কাছে যে সকল ইতর দেবতা আছে, তাহাদিগকে দূর কর, এব সুচি হইয়] বজ্ঞান্তর পরিধান কর। ৩ এব আইস, আমর! উঠিয়া বৈথেলে যাই; যে ইশ্বর আমার ক্রেশের দিনে প্রার্থনার উত্তর দিয় আমার গমনপথে সঙ্গী হইয়া ছিলেন, তাহার উদ্দেশে আমি সেই স্থানে এক যজ্ঞবেদি নিম্মীণ করি । ৪ তাহাতে তাহার। আপ- নাদের নিকটস্ছিত ইতর দেব্তা ও কর্ণকুণুল সকল লইয়| যাকোবকে দিল, এবৎ সে এ সকল লইয়] শিখিমের নিকটবর্তি এল! বৃক্ষের তলে পূুঁতিয়া রাখিল। « পরে তাহার! [তথাহইতে] যাত্র] করিল। তখন চতুদ্দিক্ম্থিত নগরে ঈশ্বরহইতে ভয় উপস্থিত হওয়াতে তথাকার লোকের] যাকোবের পুজদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইল না। ৬ পরে যাকোব ও তাহার সজিসমুহ কনান্‌ দে- 9]. ৩২ শন্ছ লুসে অর্থাৎ বৈথেলে উপস্থিত হইল। ৭ তথায় সে এক যড্ঞবেদি নম্মাণ করিয়। সেই স্থানের নাম এল-বৈথেল্‌ [বৈথেলের ঈশ্বর] রাখিল; কারণ ভাতার সাক্ষাৎহইতে যাকোবের পলায়ন কালে ঈশ্বর সেই স্থানে তাহাকে দর্শন দিয়াছিলেন। ৮ অপর রিৰিকার দবোর] নাম্বী ধাত্রীর মৃত্যু হইলে বৈখেলের অধঃস্থিত অলোন্‌ বৃক্ষের তলে তাহার কবর হইল, এব সেই স্থানের নাম অলোন্ববাখৎ [রোদনবৃক্ষ] হইল। ৯ পদ্দ ন-অরামহইতে যাকোবের প্রত্যাথমনকালে ঈশ্বর তাহাকে পুনব্বার দর্শন দিয় আশীর্বাদ করিলেন। ১০ ফলতঃ ইশ্বর তাহাকে কহিলেন, তোমার যাকোব নাম আছে, কিন্ত সেই যাকোব নাম আর থাকিবে না; তোমার নাম ইজ্রায়েল্‌ হইবে; অনন্তর তিনি তাহার নাম ইআ্রায়েল্‌ রাখি- লেন । ১১ ঈশ্বর তাহাকে আরে! কহিলেন, আমিই সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি এজাবান ও বহুব্্শ হও; তোমাহইতে এক জাতি, বর জাতিনমাজ ৎপন্ন হইবে, এব তোমার কটিহইতে রাজগণ উৎপন্ন হইবে। ১২ এব আমি অব্রাহামকে ও ইস্হাককে যে দেশ দান করিয়াছি, সেই দেশ তোমাকে ও তোমার ভাবিব্শকে দিব। ৯৩ সেই সানে তাহার সহিত এই রূপ কথোপকথন করিয়। ঈশ্বর তাহার নিকটহইতে উদ্দুগমন করিলেন । ৯৪ তাহাতে যাকোব মেই কথোপকথ্‌নম্ছানে এক স্তম্ড অর্থাৎ প্রস্তরের শ্ুষ্ড স্থাপন করিয়| তাহার উপরে পানীয় নৈবেদ্য উৎসর্গ করিল ও তৈল ঢালিল। ১৫ এব" যাকোব ঈশ্বরের সহিত কথোপ- কথনস্ছানের নাম বৈথেল্‌ রাখিল। 2৬ অনন্তর তাঁহার! বৈথেলহইতে প্রস্থান করিল, কিন্ত ইফ্বাথায় উপস্থিত হওনের অপ্প পথ অব- শিষ্ট থাকিতে রাহেলের প্রসববেদন। হইল ; এব তাহার প্রসব করণে অতি কষ্ট হইল । 21 এব্‌* প্রনবব্যথ। অতিশয় হইলে ধাত্রী তাহাকে কহিল, ভয় করিও না, এ বারও পুত্র প্রসব করিবা। ১৮ তথাপি সে মরিল, এব প্রাণবিয়োগ সময়ে পুত্রের নাম বিনোনী [কষ্ট জাত পুজ্র] রাখিল, কিন্ত তাহার পিতা তাহার নাম বিনযামীন্‌ [দক্ষিণ হস্ত পুজ] রাখিল। ৯ এই রূপে রাহেলের মুতু হইলে ইফ্াথ| অর্থাৎ বৈৎলেহমে যাওন পথের নিকটে তাহার কবর হইল । ২০ পরে যাকোব্‌ তাহার কব- রের উপরে এক স্তম্ড স্থাপন করিল ; রাহেন্কবরস্থ মেই শুষ্ড অদ্যাপি আছে। ২১ পরে ইস্রায়েন্‌ তথাহইতে প্রস্থান করিয়। মিগ্দন্-এদর পার হহয়। তাহার নিকটে তায় স্থাপন করিল। ২২ সেই দেশে হত্রায়েলের বান করণ কালে রূবেন্‌ গিয়া আপন পিতার বিল্হা নাঙ্নী উপপত্বীর সহিত শয়ন করিল, এব" ইঞ্জায়েল্‌ তাহা শুনিল। ২৩ যাকোবের দ্বাদশ পুক্র ছিল; তাহাদের মধ্যে 32 আদিপুস্তক [৩৬ অধ্যায় । যাকোবের জ্যেষ্ঠ পুত্র যে রূবেন্‌, সে এব শিমি- য়োন্‌ ও লেৰি ও যিহুদা ও ইষাখর্‌ ও সবুলুন্‌, ইহার] লেয়ার সন্তান ; ২৪ এব" যোষেফ্‌ ও বিন্যা- মীন্‌ রাহেলের সন্তান ; ২৫ এব* দান্‌ ও নপ্তালি রাহেলের দাসা বিল্হার সন্তান ; ২৬ এব গ্রাদ্‌ ও আশের্‌ লেয়ার দাসী সিণপার সন্তান ছিল। যাকো- বের এই সকল পূজ্র পদ্দন্-অরামে জন্মিয়াছিল। ২৭ পরে কিরিয়থর্ব অর্থাৎ, হিব্রোণ নগরের নিকটবর্তি মতি নামক যে স্থানে অব্রাহাম ও ইস্‌- হাক্‌ প্রবাস করিয়াছিল, সেই স্থানে যাকোব আপন পিতা ইস্হাকের নিকটে উপস্থিত হইল। ২৮ ইস্হ।কের আয়ুর পরিমাণ এক শত আশা ৎসর ছিল। ২৯ পরে ইস্হাকু বুদ্ধ ও পুণায়ু হইয়া প্রাণতযাগ করিয়| আপন লোকদের সহিত সম্গৃহীত হইল; এবৎ তাহার পুভ্র এষৌ ও যাকোব তাহার কবর দিল। ৩৬ অধ্যায়। > অথ এষৌর বৃত্তান্ত। তাহার অন্তর নাম ইদোম্‌। ২ এষৌ কনানীয়দের দুই কন্যাকে অর্থাৎ হিত্তীয় এলোনের কন)! আদাকে, ও হিন্বীয় সিৰিয়োনের দৌহিত্রী অনার কন্যা অহলীবামাকে, ৩ তন্ভিন্ন নবয়োতের ভগিনীকে অর্থাৎ ইশ্মায়েলের বাসমৎ নামী কন্যাকে বিবাহ করিল। 8 অনন্তর এষোৌর জনে) আদা ইলীকস্‌কে, ও বাসমৎ রুয়েলকে প্রসব করিল। « এব অহলীবামা যিয়ুশ্‌ ও যালম্‌ ও কোরহকে প্রসব করিল; এযৌর এই সকল সন্তান কনানদেশে জন্মিল। ৬পরে এষৌ আপন ভার্য্যাগণ ও পুত্র কন্যাগণ ও গৃহস্থিত অন্য ২ সকল প্রাণিকে, এব" আপন পশ্বাদি সমস্ত ধন এব" কনান্দেশে উপার্জিত সমস্ত সম্পত্তি লইয়1 যাকোব্‌ ভাতার সাক্ষাৎ হইতে [অন্য] দেশে প্রস্থান করিল। ৭ কেনন! তাহাদের প্রচুর এশ্বয্য থাকাতে একত্র বাস সম্পোষ্য হইল না, এবৎ পশুধন প্রযুক্ত তাহাদের সেই প্রবাসস্থানে কুলান হইল না। এই রূপে এষে৷ সেয়ীর্‌ পব্বতে বাস করিল; এ এষৌর অন)তর নাম ইদোম। ৯ অথ সেয়ীর্‌ পব্বতচ্ছ হদোমীয়দের পূর্বপুরুষ এষৌর বুত্তান্ত। ১০ এযৌর সন্তানদের নাম এই । এষৌর আদ! নান্নী জ্ৰীর পুক্র ইলীফস্‌, ও বাসমৎ নাম্নী জ্জীর পুজ্র রয়েল্‌। ৯৯ এব* ইলীফসের পুক্র তৈমন্‌ ও ওমার্‌ ও অফো ও গয়িতম্‌ ও কনস্। »২ এব এষোর পুত্র ইলীফসের তিন্ন। নাম্নী এক উপপত্বী ছিল, মে ইলীফসের জনে) অমালেককে প্রসব করিল। এই সকলে এষৌর আদ! পত্নীর সন্তান। ৯৩ এব" রূয়েলের পুক্র নহৎ ও মেরহ ও শম্ম ও মিনা; ইহার! এযৌর ভাষ্য! বামমতের অন্তান। ১৪ এব সিবিয়োনের দোহিত্রী অনার কন)| ষে অহলীবাম। এষৌর ভাষ্য! ছিল, তাহার সন্তান যিয়ুশ্‌ ও যালম্‌ও কোরহ। ৩৭ অধ্যায়।] ১৫ এষৌর সন্তানদের রাজাবলি এই। এষৌর জ্যেষ্ঠ পুজ যে ইলীফস্‌, তাহার পুক্র রাজা তৈমন্‌ ও রাজ! ওমার্‌ ও রাজ! সফো ও রাজ কনস্‌ ২ ও রাজ! কোরহ ও রাজা গয়িতম ও রাজা অমালেক্‌ ; ইদোম দেশের ইলীফস্‌ বংশীয় এই রাজগণ আদার সন্তান ছিল। ১৭ এষৌর পুক্র রূয়েলের সন্তান রাজা নহৎ ও রাজ! সেরহ ও রাজা শম্ম ও রাজা মিসা; ইদোম্‌ দেশের রূয়েল্‌ বংশীয় এই রাজগণ এঝৌর ভাষ্য বাসমতের সন্তান ছিল। ৯৮ এব এষৌর ভাৰ্য্যা অহলীবামার সন্তান রাজা যিয়ুশ ও রাজা যালম্‌ ও রাজা কোরহ ; অনার কন্যা যে অহলীবাম। এষৌর ভার্য্যা ছিল, ইহার! তাহার অন্তান। ১৯ ইহার এষৌর অর্থাৎ ইদোমের সন্তান, ও ইহার] তাহা- দের রাজা। ২০ [পুক্বকালের] তদ্দেশনিবাসি হোরীয় সেয়ী- রের সন্তান লোটন্‌ ও শোবল্‌ ও সিবিয়োন্‌ ও অনা ২৯ ও দিশোন্‌ ও এসর্‌ ও দীশন্; সেয়ীরের এই পুত্ৰগণ ইদোম্‌ দেশের হোরীয় ব*শোদ্ভব রাজা ছিপ। ২২ লোটনের পুত্র হোরি ও হেমম্ত এব* লোটনের তিন্না নামে ভগিনী ছিল। ২৩ এব শোব- লের পুভ্র অল্বন্ ও মানহৎ ও এবল্‌ ও শফো ও ওনম্‌। ২৪ এব সিবিয়োনের পুক্র অয়! ও অনা; এই অনা আপন পিত! পিৰিয়োনের গর্দভ চরাওন সময়ে প্রান্তরে উষ্ত জলের উনুই আবিষ্কার করিল। ২৫ এ অনার পুক্র দিশোন্‌ ও কন) অহলীবামা | ২৬ এব দিশোনের পুজ হিম্দন্‌ ও ইশ্বন্‌ ও যিত্রন্ ও করান্‌। ২৭ এব” এৎসরের পুজ ৰিল্হন ও সাবন্‌ ও যাকন্‌। ২৮ এব" দীশনের পুত্র উষ্‌ ও অরান্‌। ২৯ হোরীয় বশোদ্ভব রাজ! এই ২; রাজা লোটন্‌ ও রাজা শোবল্‌ ও রাজ] নিবিয়োন্‌ ও রাজা অনা ৩০ ও রাজা দিশোন্‌ ও রাজা এৎসর ও রাজা দাশন্‌। ইহার! সেয়ার দেশের হোরীয় ব্শো- ভ্ভব রাজা ছিল । ৩১ অপর ইআায়েলের সন্তানদের রাজত্ব হওনের পূৰ্ব্বে ইহার ইদোম্‌ দেশের রাজ! ছিল। ৩২ ৰিয়ো- রের বেল! নামে পুজ্র ইদোম্‌ দেশে রাজত্ব করিল, তাহার রাজধানীর নাম দিন্হাব| । ৩৩ এব" বেলা মরিলে পর তাহার পদে ব্রা নিবাসি সেরহের পুজ যোবব্‌ রাজত্ব করিল । ৩৪ এব* যোবব্‌ মরিলে পর তৈমন্‌ দেশীয় হুশম্‌ তাহার পদে রাজত্ব করিল। ৩৫ এব হুশম্‌ মরিলে পর বদদের পুজ্র যে হদদ মোয়াবের প্রান্তরে মিদিয়নকে জয় করিল, সে তাহার পদে রাজত্ব করিল; তাহার রাজধানীর নাম অবীৎ ছিল। ৩৬ এব" হদদ্‌ মরিলে পর মজ্েকা নিবানি সল্প তাহার পদে রাজত্ব করিল । ৩৭ এব" সম মরিলে পর [ফরা] নদীর নিকটবর্তি রহোবোৎ নিবাসি শৌল্‌ তাহার পদে রাজত্ব করিল। ৩৮ এব* শৌল মরিলে পর অক্বোরের পুজ্র বাল্হানন্‌ তাহার পদে রাজত্ব করিল। ৩৯ এব অক্বোরের পুত্র বাল্হানন্‌ মরিলে পর হদর্‌ বলা F আদিপুস্তক। ৩৩ তাহার পদে রাজত্ব করিল; তাহার রাজধানীর নাম পায়ু, ও ভাষ্যার নাম মহেটবেল্‌ ছিল, সে মট্রেদের পুত্রী ও মেষাহবের দৌহিত্রী ছিল। **গ্রোষ্ঠী ও স্থান ও নাম ভেদে এযৌহইতে উৎপন্ন যে ২ রাজা ছিল, তাহাদের নাম । রাজা তিন্ন ও রাজা অল্বা ও রাজা যিথেৎ ৪১ ও রাজা অহলীবাম ও রাজা এল! ও রাজা পীনোন ৪২ ও রাজ কনস্‌ ও রাজা তৈমন্‌ ও রাজা মিব্সর্‌ ৪৩ ও রাজা মগ্দীয়েল্‌ ও রাজ! ঈরম | ইহারা আপন ২ অধিকার ও ব্সতিহ্থান ভেদে ইদোমের রাজা ছিল। ইদোমীয়দের আদিপুরুব এষোর বৃত্তান্ত সমাপ্ত। ৩৭ অধ্যায় । *তৎকালে যাকোৰ আপন পিতার প্রবাসস্ছান কনান্‌ দেশে বাস করিতেছিল । ২ অথ যাকোবের বৃত্তান্ত । যোষেফ সতের বৎ- সর বয়সের সময়ে আপন ভ্রাভৃগণের সহিত পশ্তপাল চরাইতে লাগিল ; সে অণ্প বয়সে আপন পিতৃভাষ) বিল্হার ও সিপ্পার পুভ্রগণের অনুচর ছিল, এব" এ ভ্রাতৃগণের কুব্যবহারের বার্তা পি- তার নিকটে উপস্থিত করিত । ৩এ&ঁ যোষেফ ইআয়েলের বৃদ্ধাবস্থার সন্তান, এই প্রযুক্ত ইআায়েল্‌ সকল পুজ্র অপেক্ষা তাহাকে অধিক ভাল বাদিত, এব* তাহাকে আপাদহস্তাবরক এক খান অজরক্ষক বজ্ম প্রস্তুত করিয়! দিয়াছিল। ৪ কিন্ডু পিতা তাহার সকল ভ্রাতা অপেক্ষা তাহাকে অধিক ভাল বাসে, ইহা দেখিয়! তাহার ভ্রাতৃগণ তাহাকে ঘ্বুণা করিত, তাহার প্রতি প্রণয়ের কথা কহিতে পারিত ন! । « অপর যোষেকফ্‌ স্থপ্র দেখিয়া আপন ভ্রাতা- দিগকে তাহ! কহিল; ইহাতে তাহার! তাহার প্রতি আরো অধিক ঘুণা করিল। ৩৬ ফলতঃ সে তাহা- দিকে কহিল, আমি এক স্থপ্র দেখিলাম, তাহা নিবেদন করি, শুন। ৭ দেখ, আমরা ক্ষেত্রে আটি বান্ধিতেছিলাম, তাহাতে আমার আটি উঠিয়া! দাড়াইয়া রহিল, এব তোমাদের আটি সকল আমার আটিকে চতুদ্দিগে ঘেরিয়! তাহার কাছে প্রণিপাত করিল । ৮ ইহাতে তাহার ভ্রাভৃগণ তা- হাকে কহিল, তুই কি আমাদের রাজ! হবি ? আমা- দের উপরে কি কর্তৃত্ব করিৰি ? পরে তাহারা তাহার সকল স্থপ্ধ ও বাক্য প্রযুক্ত তাহার প্রতি আরে! ঘৃণ] করিল। ৯ অনন্তর সে আর এক স্থপ্র দেখিয়! ভ্রাতৃগণের সাক্ষাতে তাহার বৃত্তান্ত কহিল । সে বলিল, দেখ, আমি আর এক স্থপ্র দেখিলাম ; দেখ, সূর্য্য ও চন্দ্র ও একাদশ নক্ষত্র আমার কাছে প্রণিপাত করিল । ১৭ কিন্ত যোষেফ্‌ আপন পিতা ও ভ্রাভৃণের সা- ক্ষাতে ইহার বৃত্তান্ত কহিলে তাহার পিত! তাহাকে ধম্কাইয়া কহিল, তুমি এ কেমন স্বপ্র দেখিলা ? আমি ও তোমার মাত! ও ভ্রাতৃগণ আমরা কি তোমার কাছে ভূমিতে প্রনিপাত করিতে আসিব? 9 ৩৪ ১১ তাহাতে তাহার ভ্রাতৃগণ তাহার প্রতি মাৎসর্ষয করিল, কিন্ত তাহার পিতা সেই কথ! মনে রাখিল। ১২ তদনন্তর তাহার ভ্রাতৃগণ পিতার পণ্ডপাল চরাইতে শিখিমে গেলে পর ১৩ ই ্রায়েল্‌ যোষেফ- কে কহিল, তোমার ভ্রাতৃণণ কি শিখিমে পশ্তপাল চরায় না? আইস, আমি তাহাদের কাছে তোমাকে পাঠাই ; তাহাতে সে কহিল, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি। ৯৪ তখন ইত্রায়েল্‌ তাহাকে কহিল, তুমি গিয়। তোমার ভ্রাভূগণ ও পশুপাল ভাল আছে কি না, তাহা দেখিয়া আমাকে সপ্বাদ দেও! এই রূপে সে হিব্রোণের তলতুমিহইতে যো- ষেফকে বিদায় করিলে সে শিখিমে উপস্থিত হইল। ১৫ তখন এক মনুষ্য তাহাকে প্রান্তরে ভ্রমণ করিতে দেখিয়া জিড্ঞাসা করিল, কি অন্বেষণ করিতেছ ? ১৬ সে কহিল; আমার ভ্রাভৃণিণের অন্বে- ষণ করিতেছি; অনুগ্রহ করিয়। আমাকে বল, তাহার! কোথায় পশ্তপাল চরাইতেছে ? ১৭ সে মনুষ্য কহিল, তাহার! এ স্ছানহইতে উচিয়া গিয়াছে, কেননা আমর] দোখনে যাইব, তাহাদের এই কথা শ্তনিঘাছিলাম। অতএব যোষেফ্‌ আপন ভ্রাতাদের পশ্চাৎ ২ গিয়া দোথনে তাহাদের উদ্দেশ পাইল। ১৮ তখন তাহার! দূরহইতে তাহাকে দেখিতে পাইল, এব আপনাদের নিকটে তাহার উপস্থিত হইবার তাহার] তাহাকে বধ করিবার মজ্দর- পা করিল, ১৯ এব" পরস্পর কহিল, এ দেখ, সেই স্বপ্রদর্শক মহাশয় আসিতেছে । ২০ এখন আইস, আমর! উহাকে বধ করিয়া কোন গর্তে ফেলিয়া দি; পরে কোন হিৎ্অ্রক জন্ত তাহাকে খাহয়া ফেলিয়াছে, এই কথ! কহিব ; তাহাতে তাহার স্বপ্ন সকলের কি হয়, তাহা দেখিব। ২৯ ইহা! শুনিয়! বূবেন্‌ তাহাদের হস্তহইতে তাহাকে উদ্ধার করত কহিল, না, আমরা উহাকে প্রাণে মারিব ন1। ২২ ফলতঃ বূবেন্‌ তাহাদিগকে কহিল; তোমরা রক্তপাত করিগ্ড না, বর" উহাকে প্রান্তরের এ গর্তমধ্যে ফেলিয়! দেও, কিন্তু উহার প্রতি হস্ত তুলিও না। ইহাতে রূবেন্‌ তাহাদের হস্তহইতে তাহাকে রক্ষা করিয়া পিতার নিকটে ফিরিয়া পাঠাইবার চেষ্টা করিল । ২৩ পরে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাভূগণের নিকটে আ- হইলে তাহার! তাহার গাত্রহহতে সেই অঙ্গরক্ষক বজ্জ অর্থা২ সেই আপাদহস্তাবরক বসজ্ঞখানি খুলিয়া লইয়] ২৪ তাহাকে ধরিয়া গর্তমধে) ফেলিয়। দিল; সেই গর্ত শুন্য, তাহাতে জল ছিল না। ২৫ পরে তাহ।রা আহার করিতে বনিয়। চাহিয়। দেখিল, গিলিয়দ্হইতে এক দল ইশ্মায়েলীয় ব)ব- সায়ি লোক আসিতেছে ; তাহার! উক্বাহনে সুগন্ধি দ্রব্য ও রোগয় তরুনিধযাস ও গন্ধরস লইয়। মিসর্- দেশে যাইতেছে । ২৬ তখন যিহুদা আপন ভ্রাতব- গণকে কহিল, আমাদের ভ্রাতাকে বধ করিয়া তাহার রক্ত গোপন করিলে আমাদের কি লাভ? 34 আদিপৃস্ত = । [৩৮ অধ্যায় ৷ ২৭ আইস, আমর! এ ইশ্‌মায়েল'য়দের হস্তে তা- হাকে বিক্রয় করি, আপনারা তাহাকে করাঘাত করিব ন1; কেনন! সে আমাদের ভ্রাতা ও আমাদের মাণ্সস্বরূপ । ইহাতে তাহার ভ্রাত্বগণ সম্মত হইল। ২৮ অপর সেই মিদিয়নীয় বণিকের! নিকট পর্য্যন্ত আইলে তাহার! যোবেফকে গর্তহইতে টানিয়। তুলিল ; এব" ৰিৎশতি রৌপ্যমুক্রা লইয়। সেই ইশ্মায়েলীয়দের হস্তে যোষেফকে বিক্রয় করিল; তাহাতে তাহার! যোষেফকে মিসর দেশে লইয়] গেল । ২৯ পরে রূবেন্‌ গর্তের নিকটে ফিরিয়া গেলে যোষেফ্‌ গর্তে নাই, হহ! দেখিয়া আপন বজ্ঞ চিরিল। ৩০ এব ভ্রাতাদের নিকটে ফিরিয়। আসিয়া কহিল, বালকচী নাই, এখন আমি কোথায় যাই ? ৩১ পরে তাহার! যোষেফের অঙ্গরক্ষিণী লইয়! একট! ছাগ মারিয়৷ তাহার রক্তে তাহ! ডুবাইল। ৩২ পরে লোক পাঠাইয়া সেই আপাদহস্তাবরুক অঙ্গরক্ষিণী পিতার নিকটে উপস্থিত করিয়| কহিল, আমর! এই মাত্র পাইলাম, নিরীক্ষণ করিয়া] দেখ» ইহা তোমার পুত্রের অঙ্গরক্ষিণী কিনা? ৩৩ তা- হাতে সে তাহ! চিনিয়া কহিল, ইহা আমার পুত্রের অঙ্গরক্ষক বজ্জ বটে ; কোন হিত্অআক জন্ত তাহাকে খাইয়া ফেলিয়াছে, যোষেফ্‌ অবশ) খণ্ডে ২ ৰিদীর্ণ হইয়াছে । ৩৪ তখন যাকোব আপন বজ্র চিরিয়! & কটিদেশে চট প্রবিধান করিয়া পুভ্রের জনে) অনেক দিন পৰ্য্যন্ত শোক করিল। ৩৫ এব" তাহার পুক্রগণ ও কন্যাগণ উঠিয়! তাহাকে সান্ত্বনা করিতে যত্ব করিলেও সে প্রবোধ না মানিয়| কহিল, না, আমি শোকে পুজের নিকটে পাতালে নামিব। এই রূপে তাহার পিতা তাহার জন্যে রোদন করিল। ৩৬ ইতি- মে এ মিদিয়নীয়ের! মিনরে ফরৌণের পোটীফর্‌ নামা ভূতে;র অর্থাৎ, রক্ষকমেন।ধিপতির নিকটে যোষেকফকে বিক্রয় করিল। I ৩৮ অধ্যায় । ১ এ সময়ে যিহুদা আপন ভ্রাতবৃগণের সঙ্গ পরি- ত্যাগ পূৰ্ব্বক অদুল্লমীয় হীরা নামে এক মনুষ্যের নিকটে গেল। ২ সে স্থানে শুয় নামে কোন কনা- নীয় পুরুষের কন্যাকে দেখিয়! বিবাহ করিয়া তাহার কাছে গমন করিল। ৩ অতএব সে গর্ভবতী হুইয়| পুত্র প্রসব করিলে সে তাহার নাম এর রাখিল। ৪ পরে পুনব্বার তাহার গর্ত হইলে সে পুজ এসব করিয়! তাহার নাম ওনন্‌ রাখিল। « পুনর্বার তা- হার গর্ত হইলে সে পুজ্র প্রসব করিয়া তাহার নাম শেল! রাখিল ; ইহার জন্মকালে যিহুদ1 কৃষীবে ছিল। ৬ পরে যিহুদ| তামরু নাম্নী কোন কন্যাকে আনিয়া আপন জে)৯ পুত্র এরের বিবাহ দিল । ৭ কিন্ত যিহুদার জে) পুজ্র এর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দুষ্ট হওয়াতে সদাপ্রভু তাহাকে বিনষ্ট করিলেন। ৩৯ অধ্যায় ৷] ৮ তাহাতে যিহুদা ওননকে কহিল, তুমি আপন ভাতার জ্বীর কাছে গমন কর, ও তাহার প্রতি দেবরের কর্তব্য করিয়া লিজ ভ্রাতার জন্য ব্শ উৎপন্ন কর। ৯ কিন্ত এ বশ আপনার হইবে না, ইহা বুঝিয়া ওনন্‌ ভ্ৰাতৃভাৰ্য্যার কাছে গমন করলেও ভ্রাতৃবৎ্শ উৎপন্ন করণের অনিচ্ছাতে ভূমিতে রেতঃপাত করিল। ১০ তাহার এমত কম্মেতে সদাপ্রভু অসন্ভষ্ট হইয়| তাহাকেও নষ্ট করিলেন । ৯১ তখন যিহুদা এ তামরু নান্নী পৃক্রবধুকে কহিল, যে পৰ্যন্ত আমার শেল! পুজ্র বড় না হয়, তাবৎ তুমি বিধবা হইয়া আপন পিত্রালয়ে গিয়া থাক। কেননা সে ভাবল, পাছে ভ্রাতাদের ন্যায় শেলাও মরে । অতএব তামর্‌ পিত্রালয়ে থিয়! বাস করিল । ৯২ অপর বহুদিবসানন্তর শুয়ের কন্য! যিহুদার ভাৰ্য্যা মরিলে পর যিহুদ! সান্তুনাযুক্ত হইয়া অদু- ললমীয় হার! নামক বন্ধুর সহিত তিশ্নাথায় আপন মেষলোমচ্ছেদকদের নিকটে চলিল। ১৯৩ তখন তো- মার শ্বশুর আপন মেষণণের লোম কাটিতে তিন্না- খায় যাইতেছে, এক জন তামরকে এই সমাচার দিল। ১৪ তাহাতে তামর্‌ বৈধব্য বজ্র ত্যাগ করিয়া একখান আবরক বজ্র পরিধান করত আপনাকে আচ্ছাদন করিয়। তিম্নাথার পথের পার্শ্বস্থিত এনমের প্রবেশস্ানে বসিয়া রহিল; কারণ সে দেখিল, শেল! বড় হইলেও তাহার সহিত আপনার বিবাহ হইল ন1। ১৫ তখন যিহুদা তামরকে দেখিয়া বেশা জ্ঞান করিল, কেননা সে মুখ আচ্ছাদন করিয়াছিল। ১৬ অতএব মে পথের পার্শ্বে তাহার নিকটে গিয়া পুজবধুকে চিনিতে না পারাতে কহিল, আইস, আমি তোমার কাছে গমন করি | তাহাতে তামর্ কহিল, আমার কাছে আনিবার কারণ আমাকে কি দিবা? ১৭ সে কহিল, পালহইতে এক্টী ছাগ- বন পাঠাইয়। দিব। তামর্‌ কহিল, যাবৎ তাহ] ন! পাঠাও, তাবৎ আমাকে কি কোন বন্ধক দিব]? ১৮ যিহুদ! কহিল, কি বন্ধক দিব? তামর্‌ কহিল, তোমার এই মোহর ও সুত্র ও হস্তের ষষ্টি। তখন যিহুদ। তাহাকে সেই নকল দিয় তাহার কাছে গমন করিল; তাহাতে সে তাহাহইতে গর্তবতী হইল। ১৯ অনন্তর তামর্‌ উঠিয়। চলিয়। গেল, এব সেই আবরুক বজ্র ত্যাগ করিয়। আপনার বৈধব্য বজ্র পরিধান করিল। ২০ অপর যিহ্ুদ এ জ্বীহইতে বন্ধক দ্রব্য লইতে আপন অপুল্প- মীয় বন্ধুদ্বারা ছাগব্ৎসচী পাঠাইয়া দিল, কিন্ত সে তাহার দেখ] পাইল না। ২১ অতএব সে তথাকার লোকদিগকে জিড্ঞাসিল, এনমে পথের পার্শ্বে যে বেশযা থাকে, মে কোথায়? তাহারা কহিল, এ স্থানে কোন বেশ্যা থাকে না। ২২ পরে সে যিহু- দার নিকটে ফিরিয়া গিয়া কহিল, আমি তাহার দেখ! পাইলাম না, এব" তথাকার লোকেরাও বলিল, yd আদিপুস্তক । ৩৫ এ স্থানে কোন বেশ)1 থাকে না। ২৩ তখন যিহ্দ| কহিল, তাহার কাছে যাহ! আছে, সে তাহা রাখুক, আমর! কেন তুচ্ছনীয় হইব? দেখ, আমি ছাগ- বংসটী পাঠাইয়াছিলাম, কিন্ত তুমি তাহার দেখা পাইল] ন!। ২৪ অপর প্রায় তিন মাসের পরে কেহ যিহুদাকে কহিল, তোমার পুজবধু তামর ব্যভিচারিণী হই- য়াছে, এব ব)ভিচার ক্রমে তাহার গর্ত হইয়াছে। তখন যিহুদা কহিল, তাহাকে বাহিরে আনিয়া অগ্ভিতে দঞ্ধ কর। ২৫ পরে বাহিরে আনীত হইবার সময়ে সে শ্বশুরকে বলিয়| পাঠাইল, যাহার এই সকল বস্ত, সেই পৃরুষহইতে আমার গর্ত হইয়াছে! আরো! কহিল, এই মোহর ও সুত্র ও ষষ্টি কাহার ? তাহ! চিনিয়| দেখ । ২৬ তখন ফিহুদ| সেই সকল বস্ত আপনার স্বীকার করত কহিল, সে আমা. হইতেও অধিক ধৰ্ম্মিষ্ঠা, কেননা আমি তাহাকে আপন শেল] পুভ্রকে দিলাম না। যাহ! হউক, যিভুদ1 তাহাতে আর উপগত হইল ন! । ২৭ অপর তামরের প্রসবকাল উপস্থিত হইলে তাহার উদ্রে যমজ সন্তান আছে, ইহা দেখ] গেল। ২৮ আর তাহার প্রসবকালে এক বালকের হস্ত নির্গত হইল ; তাহাতে ধাত্রী তাহার সেই হস্তে রক্তবণ্ণ মূত্র বাধিয়া কহিল, এই জ্যে্ড। ২৯ কিন্তু সে আপন হস্ত টানিয়! লইলে তাহার ভ্রাতা ভূমিষ্ড হইল; তখন ধাত্রী কহিল, তুমি কি প্রকারে আপ- নার জন্যে ভেদ করিয়। আইল! ? অতএব তাহার নাম পেরন [ভেদ] হইল । ৩০ পরে হস্তে রক্ত- বর্ণসূত্রবন্ধ তাহার ভ্রাতা ভূমিষ্ঠ হইলে তাহার নাম নেরহ হইল । ৩৯ অধ্যায় । ১ যোষেফ্‌ মিসরদেশে আনীত হইলে পর ফরৌগের এক জন ভৃত্য অর্থাৎ মিক্রীয় পোটীফর নামে রক্ষক- সৈনযাধিপতি তথায় আনয়নকারি ইশ্মায়েলীয় লোকদের হইতে তাহাকে ক্রয় করিয়াছিল । ২ কিন্ত সদাপ্রভু যোবেফের সহবত্তা ছিলেন, এব" সে কাষ)দক্ষ লোক হইল, ও আপন মিআীয় প্রভুর গৃহে রহিল। ৩ তাহাতে সদা প্রভু তাহার সহবত্তাঁ আছেন, এব" সে যে কিছু করে, সদাপ্রভু তাহার হস্তে তাহ! সিদ্ধ করিতেছেন, ইহা তাহার কর্তা দেখিল। ৪ অতএব যোষেফ্‌ তাহার অনুগ্রহের পাত্র হইয়া তাহারই পরিচয্যাতে নিধুক্ত হইল, এব সে যোষেফকে আপন বাটীর অধ্যক্ষ করিয়া তাহার হস্তে আপনার জব্বস্ব সমর্পণ করিল। ৫ যদবধি সে যোষেফকে আপন বাটার ও যব্রস্বের অধ্যক্ষ করিল, তদবধি সদাপ্রভূ যোষেফের অনু- রোধে সেই মিত্রীয় ব্যক্তির বাটীর প্রতি আশীর্বাদ করিলেন ; বাটিতে ও ক্ষেত্রে স্থিত তাহার সমস্ত সম্পদের প্রতি সদাপ্রভুর আশীর্বাদ বর্তিল। ৬ অতএব সে যোষেফ্র হস্তে আপন জব্বস্থের 35 ৩৬ এমত ভার দিল, ষে আপনি নিজ আহারীয় দ্রব্য ব্যতীত আর কিছুরই তত্ত্ব লইত ন1। যোষেফ্‌ রূপেতে ও সেো'ন্দর্য্যেতে মনোহর ছিল। ৭ অপর উক্ত ঘটনার পর তাহার প্রভুর ভাষ্য! যোষেফের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়! তাহাকে কহিল, আমার সহিত শয়ন কর। ৮ কিন্তু যোষেফ্‌ অস্বী- কার করত প্রভুর ভার্যযাকে কহিল, দেখুন, আমার প্রভু আমাকেই ভার দিয়! এই বাটীতে যাহ! আছে, তাহার কিছুরই তত্ব লন না; আমারই হস্তে সব্স্ব সমর্পণ- করিয়াছেন । ৯ এই বাগীতে আমা অপেক্ষ। বড় কেহই নাই; তিনি সমুদয়ের মধ্যে কেবল আপনাকেই আমার অধীনী করেন নাই, কারণ আপনি তাঁহার ভাৰ্য্যা | অতএব আমি কি রূপে এই মহৎ অপকর্ম করিতে, ও ঈশ্বরের প্রতিকুলে পাপ করিতে পারি? ১” তথাপি সে জ্বী দিন২ যোষেফকে [তদ্রপ] কথ! কহে, কিন্তু সে তাহার সহিত শয়ন করিতে [কিম্বা] সঙ্গে থা- কিতে তাহার বাক্যে সম্মত হয় না । ১৯৯ পরে এক দিন যোষেফ্‌ নিজ কার্য) করিতে গৃহের অভ্যন্তরে গেলে, বাটীর ভূত)দের মধ্যে অন্য কেহ তথায় ন! থাকাতে ১২ সে জ্বী যোষেফের বন্ধ ধরিয়া, আমার সহিত শয়ন কর, ইহ] বলিয়। টানাটানি করিতে লাগিল; কিন্তু যোষেফ্‌ তাহার হস্তে আপন বন্ধ ফেলিয়! বাহিরে পলাইয়1 গেল। ১৩ তখন যোষেফ্‌ তাহার হস্তে বজ্জ ফেলিয়। বাহিরে পলা- ইল, ১৪ ইহ! দেখিয়া সে জ্বী নিজ ঘরের লোক- দিগকে ডাঁকিয়! কহিল, দেখ, তিনি আমাদের সহিত ঠাউ] করিতে এক জন ইত্রীয় পুরুষকে আনিয়াছেন ; সে আমার সঙ্গে শয়ন করিতে আমার নিকটে আসিয়াছিল; তাহাতে আমি চীৎকার করিয়। ভাকিলাম। ১« আমার চীৎকার শরবণমাত্র সে আ- যার নিকটে নিজ বন্দ্রখান ফেলিয়া বাহিরে পলা- য়ন করিল। ৯৬ পরে সে স্দ্রী এ বদ্ধ আপনার নিকটে রাখিয়া তাহার কর্তার গৃহাগমন অপেক্ষা করিয়া ১৭ সেই বাক্যানুনারে তাহাকেও কহিল, তুমি যে ইত্রীয় দাসকে আমাদের কাছে আনিয়াছ, মে আমার সহিত ঠাট করিতে নিকটে আসিয়া- ছিল; ১৮ পরে আমি চীৎকার করিয়। ডাকিলে সে আমার নিকটে এই বন্দ্রখানি ফেলিয়! বাহিরে পলাইয়। েল। ১৯ তখন তোমার দান আনার প্রতি এই রূপ ব্যবহার করিয়াছে, ভার্য্যার মুখে এমত কথ] শুনিয়া যোষেফের প্রভু ক্রোধে প্রজ্বলিত হইয়| ২০ যোষেফকে লইয়] রাজবন্দ্গণের বাসস্থান কারা- গ্রারে রাখিল; তাহাতে যোষেফ সেই কারাগারে থাকিল। -২১ কিন্তু সদাপ্রভু যোষেফের সহবত্তাঁ হইয়! তাহার প্রতি দয়] বর্তাইয়। তাহাকে কারা- রক্ষকের অনুগ্রহপাত্র করিলেন । ২২ তাহাতে সেই কারারক্ষক কাঁরাচ্ছিত সমস্ত বন্দি লোকের ভার যোষেফের হস্তে সমর্পণ করিলে তথাকার লোক" ৩০ আদিপৃস্যক। [৪০ অধ্যায় | দের সমস্ত কম্ম যোষেফের আজ্ঞানুলারে চলিতে লাগিল। ২৩ কারারক্ষক তাহার হস্তগত কোন বিষয়ে দৃষ্টিপাত করিত না, কেনন! সদাপ্রভু তাহার সহবত্বী হইয়] তাহার কৃত সকল কম্ম সিদ্ধ করিতেন। ৪০ অধ্যায়। > এ সকল ঘটনার পরে মিশ্রীয় রাজার পান- পাত্রবাহক ও মোদক আপনাদের প্রভু মিঅয় রাজার প্রতিকুলে পাপ করিল। ২ তাহাতে ফরৌণ আপনার সেই দুই ভূতের প্রতি অর্থাৎ এ প্র- ধান পানপাত্রবাহকের ও প্রধান মোদকের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া ৩ তাহাদিগকে বন্দী করিয়া রক্ষক- সৈনযাধিপতির কারাগারে অর্থাৎ যোষেফ যে স্থানে বন্ধ ছিল, সেই স্থানে রাখিল। ৪ তাহাতে রক্ষক- সৈনযাধিপতি তাহাদের নিকটে যোষেফকে নিযুক্ত করিলে সে তাহাদের পরিচর্য) করিতে লাগিল | - এই রূপে তাহারা কিছু দিন কারাগারে রহিল । ৫ অপর মিআীয় রাজার এ কারাবন্ধ পানপাত্র- বাহক ও মোদক দুই জনে এক রাত্রিতে দুই প্রকার অর্থৰিশিষ্ট দুই স্বপ্প দেখিল। ৬ তাহাতে যোষেফ্‌ গুতুযুষে তাহাদের নিকটে আগমন কালে তাহা* দিকে বিষধ দেখিল। ৭ তখন করোৌণের এ যে দুই ভূত তাহার সহিত প্রভুর কারাগারে ছিল, তাহাদিগকে সে জিড্ঞানা করিল, অদ্য তোমাদের মুখ বিষ কেন? ৮ তাহারা উত্তর করিল, আমরা! স্বপ্ন দেখিয়াছি, কিন্তু তাহার অর্থকারক কেহ নাই। তখন যোষেফ তাহাদিগকে কহিল, অর্থ করিবার শক্তি কি ঈশ্বরহইতে হয় না? বিনয় করি, তোমা- দের স্বপ্নের বৃত্তান্ত আমাকে বল । ৯ তখন প্রধান পানপাত্রবাহক যোষেফকে আ- পন স্বপ্নের বৃত্তান্ত জানাইয়া কহিল, আমি স্বপ্ধে সম্মুখে এক দ্রাক্ষালতা দেখিলাম | ৯১০ সেই দ্রাক্ষা- লতার তিন শাখা ছিল; পরে তাহা পল্লপৰিত হইলে তাহাতে পুষ্প হইল, এবস স্তবকে ২ তাহার ফল হইয়। পন্ধ হইল। ১১ তখন আমার হস্তে ফরৌণের পানপাত্র থাকাতে আমি সেই দ্রাক্ষাফল লইয়। রাজার পাত্রে নিঙ্গড়াইয়৷ ফরৌণের হস্তে সেই পাত্র দিলাম। ১২ তাহাতে যোষেফ্‌ তাহাকে কহিল, ইহার অর্থ এই ; এ তিন শাখাতে তিন দিন বুঝায়। ৯৩ তিন দিনের মধ্যে ফরোন তোমার মস্তক উঠাইয়া তোমাকে পূর্বপদে নিযুক্ত করিবেন ; তাহাতে তুমি পুক্বরীত্যনুনারে পানপাত্রবাহক হইয়া পুনর্ববার ফরৌণের হস্তে পানপাত্র দিবা। ১৪ কিন্তু যখন তোমার মঙ্গল হইবে, তখন আমাকে স্মরণ করিও, এব আমার প্রতি দয়া করিয়া ফরোৌণের গোচরে আমার কথ! কহিয়| আমাকে এই কারা- গ্রারহইতে উদ্ধার করিও । ১« কেননা লোকের! ইত্রীয়দের দেশহইতে আমাকে নিতান্ত চুরি করিয় আনিয়াছে; আর এ স্থানেও আমি কিছুই করি নাই, তথাপি এই কারাকুপে বন্ধ হইয়াছি। ৪১ অধ্যায় ৷] ১৬অপর সে শুভ অর্থ করিল, ইহ! জানিয়া প্রধান মোদক যোষেফকে কহিল, আমিও স্বপ্র দেখিয়াছি; আমার মস্তকোপরি শুক্র পিষ্কের তিনটী ভালী ছিল । ১৭ তাহার উপরের ডালীতে ফরোৌণের ভোজনার্থ নান! প্রকার পক্কান্ন ছিল; তাহাতে পক্ষিণ আনিয়া আমার মস্তকোপরিস্থ ডালীহইতে তাহা লইয়া খাইল । ১৮ তখন যোষেফ উত্তর করিল, ইহার অর্থ এই, সেই তিন ডালীতে তিন দিন বুঝায়। ৯৯ তিন দিনের মধ্যে ফরৌণ তোমার গাত্রহইতে মস্তক উঠাইয়| তোমাকে বুক্ষো- পরি উদ্ন্ধন করিবেন, এব পক্ষিগণ আসিয়। গ্রাত্রহইতে তোমার মাস ভক্ষণ করিবে | ২০ অপর তৃতীয় দিনে ফরৌণের জন্মদিন হও- যাতে সে আপন সকল দাসদের জন্যে ভোজ প্রস্থত করিল, এব" আপন সকল দাসের মধ্যে প্রধান পানপাত্রবাহকের ও প্রধান মোদকের মস্তক উঠাইল। ২১ পরে যোষেফের অর্থকথনানুনারে সে প্রধান পানপাত্রবাহককে তাহার নিজ পদে পুনর্বার নিযুক্ত করিল; তাহাতে সে ফরৌণের হস্তে পানপাত্র দিতে লাঘিল। ২২ কিন্ত [রাজা] প্রধান মোদককে উদ্বন্ধন করিল। ২৩ তথাপি প্রধান পানপাত্রবাহক যষোষেককে স্মরণ করিল ন], কিন্ত বিস্মৃত হইল। ৪৯ অধ্যায়। ১ অনন্তর দুই বৎসরান্তে করণ এই স্বপ্ন দেখিল। সে নদীকুলে দাঁড়াইয়া আছে, ২ এমন সময়ে নদী- হইতে সাতটা হৃষ্টপুষ্ট সুন্দর গাভী উষ্টিয়া তৃণ- মধ্যে চরিতে লাঘিল। ৩ তাহাদের পরে আর সাতটা কৃশ ও কুৎসিত গাভী নদীহইতে উঠিয়া নদীর তীরে এ গাভীদের নিকটে দাড়াইল | ৪ পরে সেই কৃশ কুৎসিত গাভীর! এ সাতট! হৃষ্টপুষ্ট সুন্দর থাভীকে খাইয়! ফেলিল। তখন ফরোৌণের নিদ্রাভঙ্গ হইল । « তাহার পরে সে নিদ্রিত হইয়] দ্বিতীয় বার স্বপ্প দেখিল ; এক বোৌঢটাতে সাত স্থলা- কার উত্তম শীষ উঠিল । ৬ তাহাদের পরে পুৰ্বীয় বায়ুতে শোষিত অন্য সাত ক্ষীণ শীষ উঠিল। ৭ এব এই সাত ক্ষীণ শীষ এ সাত স্ুলাকার পূৰ্ণ শীষ গ্রাস করিল। পরে ফরৌণের নিদ্রাভঙ্গ হইলে তাহা স্বপ্রমাত্র জ্ঞান হইল । ৮ পরে প্রাতঃকালে তাহার মন অস্থির হইল, অতএব সে লোক পাঠাইয়] মিসরদেশের মন্দ্রবেত্ত। ও জ্ঞানী সকলকে ভাকাইল ; কিন্তু ফরৌণ তাহা- দের কাছে সেই স্বপ্নের বৃত্তান্ত কহিলে তাহা- দের মধ্যে কেহই ফরোণকে তাহার অর্থ কহিতে পারিল ন1। ৯ তখন প্রধান পানপাত্রবাহক ফরৌণকে নিবে- দন. করিল, অদ্য আমার পাপ মনে পড়িতেছে । ১০ ফরোণ আপন দুই দাসের প্রতি, অর্থাৎ আমার ও প্রধান মোদকের প্রতি ক্রেধান্বিত হইয়া আমা- আদিপৃস্তক। ৩৭ দিগকে রক্ষকসৈন্যাধিপতির কারাগারে বন্ধ করিয়া ছিলেন। ১১ তাহাতে সে এব" আমি এক রাত্রিতে স্বপ্ন দেখিলাম ; এবৎ দুই জনের স্বপ্নের দুই প্রকার অর্থ হইল । ১২ তখন সে স্থানে আমাদের সহিত রক্ষকটৈনযাধিপতির দাস এক জন ইত্রীয় যুব! ছিল; তাহাকে স্বপ্নের বৃত্তান্ত কহিলে সে আমা- দিকে তাহার অর্থ কহিল ; প্রত্যেক জনের স্বপ্নের অর্থ কহিল। ১৩ তাহাতে সে আমাদিগকে যেরূপ অর্থ কহিয়াছিল, তদ্রপই ঘটিল ; ফলতঃ [মহারাজ] আমাকে পুক্বপদে নিযুক্ত করিলেন, ও তাহাকে উদ্বন্ধন করিলেন। ১৪ তখন ফরৌণ যোষেফকে ভাকিয় পাঠাইলে লোকের] কারাকুপহইতে তাহাকে শীঘ্ব আনিল। পরে সে ক্ষৌরকম্ম পুর্ব বস্ান্তর পরিধান করিয়া! ফরৌণের নিকটে উপস্থিত হইল। ১৫ তখন ফরৌণ যোষেফকে কহিল; আমি এক স্বপ্র দেখিয়াছি, তাহার অর্থকারক কেহ নাই। কিন্তু তোমার বিষয়ে আমি শ্তনিয়াছি, তুমি স্বপ্র শুনিয়া তাহার অর্থ করিয়| থাক। ৯৬ তাহাতে যোষেফ্‌ ফরৌণকে উত্তর করিল, তাহা আমার অসাধ্য, কিন্ত ঈশ্বর ফরৌণকে মঙ্গলযুক্ত উত্তর দিবেন। ১৭ তখন ফরোণ যোষেফ- কে কহিল, আমি স্বপ্নে নদীর তীরে দাড়াইয়া- ছিলাম। ১৮ তাহাতে নদীহইতে সাতটা হৃষ্টপুষ্ট সুন্দর গাভী উঠিয়া ভূণমধ্যে চরিতে লাণিল। *৯ তাহাদের পরে কৃশ ও অতিশয় কুৎসিত ও শ্ুক্ধাক্দ অন্য সাতটা গাভী ভাল; আমি সমস্ত মিনসরদেশে তাদৃবশ কুৎসিত গাভী কখন দেখি নাই। ২০ এব এই কৃশ কুৎসিত গাভীরা সেই পুব্রের হৃষ্টপুষ্ট সাতটা গ্াভীকে খাইয়া ফেলিল। ২৯ কিন্তু তাহার! ইহাদের উদরের অন্তর্গত হইলে পর যে অন্তর্গত হইয়াছে, এমত বোধ হইল না, কেননা ইহার! পুর্বকার ন্যায় কুৎসিত থাকিল ; তখন আমার নিদ্রাভঙ্গ হইল। ২২ পরে আমি প্ুনব্বার এক স্বপ্ন দেখিলাম ; এক বৌটাতে স্থলা- কার উত্তম সাত শীষ উৰ্চিল। ২৩ তাহাদের পরে ল্লান ও ক্ষীণ ও পূৰ্বীয় বায়ুতে শোষিত সপ্ত শীষ উঠিল। ২৪ এব এই ক্ষীণ সাত শীষ সেই উত্তম সাত শীষকে গ্রাস করিল। এই স্বপ্ন আমি মন্দ্র- বেত্তাদিগকে কহিলাম, কিন্তু কেহ ইহার অর্থ আ- মাকে কহিতে পারিল না। ২৫ তখন যোষেফ্‌ করৌণকে উত্তর করিল, ফরৌ- ণের স্বপ্ন একই; ঈশ্বর যাহ! করিতে উদ্যত আছেন, তাহাই করোএকে জ্ঞাত করিলেন ২৬ এ সপ্ত উত্তম গাভী সপ্ত বৎসরস্বরূপ, এব ওঁ সপ্ত উত্তম শীষও সপ্ত বৎসরস্বরপ ; স্বপ্র একই। ২৭ এব" তাহার পশ্চাৎ যে সপ্ত কৃশ ও কুৎসিত গাভী উঠিল, তাহারাও সপ্ত বহসরস্বরূপ ; এবছ, পৃব্বাঁয় বায়ুতে শোষিত যে সপ্ত কৃশ শীষ, তাহা দুতিক্ষের সপ্ত বৎসর হইবে । ২৮ আমি ফরৌণকে তাহা কহিয়াছি, ঈশ্বর যাহ! করিতে উদ্যত আছেন, - 87 ৩৮ তাহা ফরোৌণকে দেখাইলেন | ২৯ দেখুন, [অগ্রে] সমস্ত মিসরদেশে সপ্ত হৎসর অতিশয় সুভক্ষ্য হইবে । ৩০ তৎপশ্চাৎ সপ্ত বৎসর এমত দুর্ভিক্ষ হইবে, যে মিসরদেশে সমস্ত সুভক্ষের বিস্মৃতি হইবে, এব সেই দুঁভিক্ষেতে দেশ নষ্ট হইবে। ৩১ এব সেই পশ্চাদ্রর্তি দুর্ভিক্ষ প্রযুক্ত দেশে [পূৰ্ব্বকার] সুভক্ষ্যের অনুভব হইবে না; আর তাহ! অতি ভারী হইবে । ৩২ আর ফরৌণের নিকটে দুই বার স্বপ্ন প্রদর্শনের ভাব এই ; ঈশ্বর ইহা| নিশ্চয় করিয়াছেন, এব তিনি তাহা শীঘ্র ঘটাইবেন। ৩৩ অতএব এখন ফরোৌন এক জন ধীমান্‌ জ্ঞানি পুরুষের চেষ্টা করিয়া তাহাকে মিসর- দেশের উপরে নিযুক্ত করুন । ৩৪ আর ফরৌণ এই কম্ম করুন; দেশে অধ্যক্ষণণ নিযুক্ত করিয়া যে সপ্ত বৎসর সুভক্ষ্য হইবে, সেই সময়ে মিসর- দেশহইতে শস্যের পঞ্চমা্শ গ্রহণ করুন । ৩৫ ফলতঃ তাহারা সেই আগামি উত্তম বৎসরের শস) স্গ্রহ করিয়া ফরৌণের অধীনে সঞ্চয় ক- রিয়া প্রতি নগরে খাদ্যের জনে) রক্ষ। করুক। ৩৬ এই রূপে মিনরদেশে ভাবি দুর্ভিক্ষের সপ্ত বৎসরের নিমিত্তে দেশের নিব্বাহার্থে সেই ভক্ষ) সঞ্চিত থাকিলে দুর্ভিক্ষে দেশ উচ্ছিন্ন হইবে না। ৩৭ তখন ফরৌণের ও তাহার সকল দাসের দৃ- হিতে এই কথা] উত্তম বোধ হইল । ৩৮ তাহাতে ফরৌণ আপন দাসদিখকে কহিল, ইহার তুল্য পুরুষ, যাহার অন্তরে ঈশ্বরের আত্মা আছেন, এমত আর কাহাকে পাইব ? ৩৯ তখন ফরৌণ যোষেফকে কহিল, ঈশ্বর তোমাকে এই সকল জ্ঞাত করিয়া- ছেন, অতএব তোমার তুল) ধীমান্‌ ও জ্ঞানী কেহই নাই। ৪০ তুমিই আমার বাটীর অধ্যক্ষ হও; আমার সমস্ত প্রজা তোমার বাক্য শিরোধার্যয করিবে, কেবল সি"হাসনে আমি তোমাহইতে বড় থাকিব। ৪১ ফরৌণ যোষেককে আরে! কহিল, দেখ, আমি তোমাকে সমস্ত মিসরদেশের উপরে নিযুক্ত করিলাম। ৪২ পরে ফরৌণ আপন হস্ত- হইতে নিজ অঙ্গুরীয় খুলিয়া যোষেফের হস্তে দিয়। তাহাকে কার্পাসের শুভ্র বসন পরিধান করাইয়। তাহার কণ্ডদেশে সুবর্ণ হার দিল | ৪৩ এব" তাহাকে আপনার দ্বিতীয় রথে আরোহণ করাইল, এব লোকেরা তাহার অগ্রে ২ অব্রেক ২ [হাটু পাত ২] বলিয়। ঘোষণা করিল । এই রূপে সে সমস্ত মিনরদেশের অধ)ক্ষপদে নিযুক্ত হইল। ₹৪ পরে ফরৌণ যোষেফকে কহিল, আমি যদি ফরৌণ হই, তবে তোমার আড্ঞ| ব্যতিরেকে সমস্ত মিসরদেশে কোন লোক হাত পা নাড়িতে পারিবে না। ৪৫ এব ফরৌণ যোষেফের নাম সাফনৎ-পানেহ [জগৎ্পাতা] রাখিল । এব তাহার সহিত ওন্‌ নগরনিবাসি পোটীফেরঃ নামক যাজকের আসনৎ নানী কন্যার বিবাহ দিল। পরে যোষেফ্‌ সমুদয় মিনরদেশে গমনাগমন করিতে লাগিল। 98 অ দিপৃস্তক। [৪২ অধ্যায়। ৪৬ যোষেফ্ ত্রিশ বৎসর বয়সের সময়ে মিআীয় ফরৌণরাজের সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হইয়াছিল ; পরে যোষেফ্‌ ফরৌণের নিকটহইতে প্রস্থান করিয়! মিসরদেশের সব্বত্র ভ্রমণ করিল। «৭ অতঃপর সেই সুভক্ষ্যের সপ্ত বৎসর ভূমিতে ভূরি২ শস্য জন্মিল। ৪৮ মিসরদেশে উপস্থিত সেই সপ্ত বৎসরে সকল শস্য সংগ্রহ করিয়1 সে প্রতি নগরে সঞ্চয় করিল; ফলতঃ যে নগরের চতুঃসীমাতে যে শস্য হইল, সেই নগরে তাহ! সঞ্চয় করিল। ৪৯ এই রূপে খোষেফ্‌ সমুদ্রের বালুকার ন্যায় এমন প্রচুর শস্য নদ্গ্রহ করিল, যে তাহা মাপিতে নিবৃত্ত হইল, কেননা তাহ] অপরিমেয় ছিল। ৫০ অপর দুর্ভিক্ষবৎসরের পুর্বে যোষেফের দুই পুজ জন্মিল ; ওন্‌ নগরনিবাসি পোটীফেরঃ যাজ- কের আসনৎ নাম্নী পুল্রী তাহাদিগকে প্রসব করিল। «১ তাহাতে যোষেফু তাহাদের জ্যেণ্ডের নাম মনঃশি [বিস্মতি] রাখিল, কেননা সে কহিল, ঈশ্বর আমার নমস্ত ক্রেশের ও আমার সমস্ত পিতৃ- কুলের বিস্মৃতি জন্মাইয়াছেন। ৫২ এব* দ্বিতীয় পুত্রের নাম ইফয়িম [ফলবান্] রাখিল, কেনন! সে কহিল, আমার দুঃখভোগের দেশে ঈশ্বর আমাকে ফলনান্‌ করিয়াছেন। ৫৩ পরে মিসরদেশে ঘটিত সুভক্ষ্যের সপ্ত বৎ- সর শেষ হইলে ৭৪ যোষেফের বাক্যানুসারে দুর্ভি- ক্ষ্যের সপ্ত বৎসরের আরম্ড হইল। তাহাতে অন্য সকল দেশে দুর্ভিক্ষ হইল, কিন্ত সমস্ত মিসরদেশে ভক্ষ্য ছিল। ৫৫ পরে সমস্ত মিনরদেশে দুর্ভিক্ষ বোধ হইলে প্রজার! ফরৌণের নিকটে ভক্ষে)র জনে] ক্রন্দন করিল, তাহাতে ফরৌণ সকল মিজআ্ীয়- দিগকে কহিল, তোমরা যোষেকফ্ের নিকটে যাও ; সে যাহা কহে, তাহাই কর। ৫৬ তখন সমস্ত দে- শেই দুর্ভিক্ষ হইলে যোষেফ্‌ সকল স্থানের গোল! খুলিয়া মিআীয়দিগকে শস্য বিক্রয় করিতে লা- খিল; তথাপি মিসরদেশে প্রবল দুর্ভিক্ষ হইল। ৫৭ এব স্বদেশীয় লোকেরা মিসরদেশে যোষে- ফের নিকটে শস্য ক্রয় করিতে আইল, কেনন! সব্ব দেশেই প্রবল দুর্ভিক্ষ হইল। ৪২ অধ্যায় | ১ অপর মিসরদেশে শস্য আছে, ইহা জানিয়! যাকোব্‌ আপন পুজ্রদিগকে কহিল, তোমর। পর- স্প্র মুখ দেখাদেখি করিতেছ কেন ? ২ সে আরে] কহিল, দেখ, আমি শুনিলাম, মিসরে শস্য আছে, অতএব তোমর] তথায় নামিয়। গিয়া আমাদের জন্যে শস্য ক্রয় করিয়া আন; তাহাতে আমর বাঁচিব, মরিব না। * পরে যোষেফের দশ জন ভ্রাতা! শস্য ক্রয় করিতে মিসরে নামিয়া গেল। * কিন্তু যাকোব্‌ যোষেফের সহোদর বিনযামীনকে ভ্রাতৃ- গণের সঙ্গে পঠাইল না, কেননা সে কহিল, পাছে ইহার বিপদ ঘটে । ৪২ অধ্যায় ॥] ৫ তখন তথায় আগত লোকদের মগ) ইআা- য়েলের পুভ্রগণও শস্য ক্রয়ার্থে আগমন করিল ; কেননা! কনান্‌ দেশেও দুর্ভিক্ষ ছিল। ৬ তৎকালে যোষেফ্‌ এ দেশের অধ্যক্ষ হওয়াতে দেশীয় লোক সকলের স্থানে শস্য বিক্রয় করিতেছিল ; তাহাতে যোষেফের ভ্রাতৃগণ আলিয়। তাহার কাছে ভূমিতে মুখ দিয়! প্ৰণিপাত করিল | ৭ তখন যোষেফ্‌ আ- পন ভ্রাতাদিণকে দেখিয়া চিনিল, কিন্তু তাহাদের কাছে অপরিচিতের ন্যায় ব্যবহার করিয়া কর্কশ কথাতে কহিল, তোরা কোথাহইতে আসিয়াছিল ? তাহার! কহিল, কনান্‌ দেশহইতে খাদ) দ্রব্য কি- নিতে আসিয়াছি। ৮ কিন্তু যোষেফ্‌ আপন ভাতা- দিগকে চিনিলেও তাহার! তাহাকে চিনিতে পা- রিল না ৯ তখন ষোষেফ্‌ তাহাদের বিষয়ে পূর্ব্বদৃষ্ট স্থপ্ধ স্মরণ করিয়| তাহাদিগকে কহিল, তোরা চার লোক, এই দেশের ছিদ্র অনুসন্ধান করিতে আসি- য়াছিস্‌। ১০ তাহারা কহিল, হে প্রভো, তাহ! নয়, আপনকার এই দাসের! খাদ্য দ্রব্য কীনতে আমি- যাছে। ১১ আমর! নকলে এক পিতার সন্তান; আমর! বিশ্বান্য লোক, আপনকার এই দাসের! চার নহে । ১২ তখন সে তাহাদিগকে কহিল, ন, না, তোর! দেশের ছিদ্র দেখিতে আনিয়াছিন। ১৩ তাহারা কহিল, আপনকার এই দাসের! দ্বাদশ ভ্রাতা, কনান্‌ দেশ নিবাসি এক জনের পুভ্র; ‘দেখুন, আমাদের কনি ভ্রাতা অদ্যাপি পিতার কাছে আছে, এব" এক্‌ জন ন।ই। ১৪ তখন যো- ষেফ্‌ তাহাদিগকে কহিল, আমি তোদিগ্রকে যে চারের কথ] কহিলাম, তোরা তাহাই বটিস। 2৫ ইহাতে তোদের পরীক্ষা! কর] যাইবে ; অমি ফরোৌণের আয়ুর দিব) করিয়া কহিতেছি, তোদের কনিষ ভ্রাতা এ স্থানে না আইলে তোরা এ স্ছান- হইতে বাহির হইতে পারিৰি না। ১৬ তোদের এক জনকে পাঠাইয়। আপন ভ্রাতাকে আন্‌, তোরা বন্ধ থাক্‌; ইহাতে তোদের কথার পরীক্ষা হইলে তোর! সত্যবাদী কি না, তাহা জানা যাইবে ; নতুব। আমি ফরোৌণের আয়ুর দিব্য করিয়! কহিতেছি, তোমরা অবশ্য চার ব্টিন। ১৭ অনন্তর সে তাহা- দিকে তিন দিন কারাগারে বন্ধ রাখিল। ৯৮ পরে তৃতীয় দিনে যোষেফ তাহাদিগকে কহিল, ঈশ্বরের প্রতি আমার ভয় আছে ; এই কম্ম কর, তাহাতে বাচিবা। ১৯ তোমর! যদি বিশ্বাস) লোক হও» তবে তোমাদের এক জন ভ্রাত! তোমা- দের এই কারাগারে বন্ধ থাকুক; তোমরা আপন ২ গৃহে দুর্ভিক্ষ নিবারণার্থ শস্য লইয়া যাও; ২০ পরে তোমাদের কনি ভ্রাতাকে আমার নিকটে আন; তাহাতে তোমাদের কথ! সপ্রমাণ হইলে তামরা মরিবা ন|। তখন তাহার] তাহাই করিল। ২১ আর তাহার! পরস্পর কহিল, আমর! আপন ভ্রাতার বিষয়ে নিশ্চয় অপরাধী আছি, কেনন! তাদিপস্তক ৷ ৩৯ সে আমাদের কাছে বিনতি করিলে আমর তাহার প্রাণের কষ্ট দেখিয়াও তাহ! শুনি নাই; এই নিমিত্তে আমাদের এই কষ্ট ঘটিল। ২২ তখন রূনেন্‌ তাহাদিগকে কহিল, তোমরা বালকটীর বি- ষয়ে পাপ করিও ন1, এই কথা আমি কি তোমা- দিকে কহি নাই? কিন্ড তোমরা! তাহা শুন নাই - দেখ, এখন তাহার রক্তের নকাশ লওয়া যাই; তেছে। ২৩ কিন্তু যোষেফ্‌ যে তাহাদের এই কথোপকথন বুঝিল, ইহ! তাহার! জানিতে পারিল না, কেননা সে দ্বিভাষিদ্বার তাহাদের সহিত কথ] কহিতেছিল । ২৪ তখন সে তাহাদের নিকট হইতে গিয়া রোদন করিল ; পরে পুনশ্চ আসিয়া তাহা- দের সঙ্গে কথোপকথন করিয়া তাহাদের মধ্য- হইতে শিমিয়োনকে ধরিয়। তাহাদের সাক্ষাতেই বন্ধন করিল। ২৫ পরে যোষেফ্‌ তাহাদের সকল ছালাতে শস্য ভরিয়া প্রত্যেক জনের ছালায় টাকা ফিরাইয়। দিতে এবৎ তাহাদিগকে পাথেয় দ্রব্য দিতে আজব! দিল; তাহাতে [দাসের1] তদ্রপ করিল। ২৬ পরে তাহার! আপন ২ গর্দভের উপরে শস্য চাপাইয়] তথাহইতে প্রস্থান করিল। ২৭ কিন্ছ উত্তরণ স্থানে যখন এক জন আপন র্দভকে আহার দিতে ছাল] খুলিল, তখন আপন টাকা দেখিল, কেনন! ছালার মুখেই টাকা ছিল। ২৮ তাহাতে সে ভ্রা- তাদিগকে কহিল, আমার টাক! ফিরিয়াছে ; এই দেখ; তাহা আমার ছালাতে আছে। তাহাতে তাহা- দের প্রাণ ওষ্ঠাগত হইল, ও সকলে ত্রাসযুক্ত হইয়] পরস্পর কহিল, ঈশ্বর আমাদের প্রতি এ কি করিলেন? ২৯ পরে তাহার! কনান্দেশে আপন পিতা যাকোবের নিকটে উপস্থিত হইলে আপনাদের প্রতি যাহ1২ ঘটিয়াছিল, সে সমস্ত তাহাকে জ্ঞাত করিয়া কহিল, ** যে ব্যক্তি সেই দেশের অধ্যক্ষ সে আমাদিগকে দেশানুসন্ধানকারি চার জ্ঞান করিয়া কর্কশ কথা কহিল। ৩১ তাহাতে আমরা তাহাকে কহিলাম, আমরা বিশ্বাস্য লোক, চার নহি; ২২ আমর] দ্বাদশ ভ্রাতা, সকলেই এক পিতার সন্তান ; আমাদের মধ্যে এক জন নাই, এবং কনি অদ্যাপি কনান্দেশে পিতার কাছে আছে। ৩৩ তখন সে দেশাধ্যক্ষ আমাদিগকে কহিল, ইহাতে আমি তোমাদিগ্রকে বিশ্বাস) লোক জ্ঞান করিব ; তোমর! আপনাদের এক জন ভ্রাতাকে আমার নিকটে রাখিয়া আপন ২ গৃহের দুর্ভিক্ষের জন্যে শস্য লইয়] ষাও। ৩৪ পরে যদি আপনাদের কনিষ্ঠ ভ্রাতাকে আমার নিকটে আন, তবে তোমরা বিশ্বাস্য লোক» চার নহ, তাহ বুঝিব; তাহাতে আমি তোমাদের ভ্রাতাকে তামাদের স্থানে দিব, এব তোমর। দেশে বাণিজ্য করিতে পারিবা। ৩ পরে তাহার! ছালাহইতে শস্য ঢালিলে প্র- ত্যেক জন আপন ২ ছালাতে আপন ২ ঢাকার গ্রন্থি 39 ৪০ পাঁইল। তখন সেই সকল টাকার গ্রন্থি দেখিয়া তাহার! ও তাহাদের পিতা ভীত হইল। ৩১৬ তাহাতে তাহাদের পিতা যাকোব্‌ কহিল, তোমর। আমাকে পুজ্রহীন করিতেছ ; যোষেফ্‌ নাই, ও শিমিয়োন্‌ নাই, আবার বিন্যামীনকেও লইয়| যাইতে চাহি- তেছ ; সকলই আমার প্রতিকূল হইতেছে । ৩৭ তা- হাতে রবেন্‌ আপন পিতাকে কহিল, আমি যদি তোমার নিকটে তাহাকে ন! আনি, তবে আমার দুই পূজকে বধ করিও ; আমার হস্তে তাহাকে সম- পণ কর; আমি তোমার স্থানে তাহাকে পুনর্ব্বার আনিয়। দিব । ৩৮ তখন সে কহিল, আমার পুজ্র তোমাদের সঙ্গে যাইবে না, কেনন! তাহার সহো- দরের মরণেতে সে একা জীন আছে ; তোমরা যে পথে যাইবা, তাহাতে যদি ইহার কোন বিপদ ঘটে, তবে শোকেতে এই পাকা চুলে আমাকে পাতালে অবরোহণ করাইব!। ৪৩ অধ্যায় | ১ তখনও দেশে অতিশয় দুর্ভিক্ষ ছিল। ২ অতএব তাহার! মিসরহইতে যে শস্য আনিয়াছিল, সে সমস্ত ভক্ষিত হইলে তাহাদের পিতা তাহাদিগকে কহিল, তোমর! পুনব্বার যাইয়া আমাদের জন্যে কিছু ভক্ষ্য ক্রয় কর। ৩ তাহাতে যিহুদ! তাহাকে কহিল, সেই ব্যক্তি দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করিয়া আমাদিগকে কহিয়াছে, তোমাদের ভাত তোমাদের সঙ্গে না আইলে তোমরা আমার মুখ দর্শন করিতে পাইব] না। ৪ অতএব যদি তুমি আমাদের সঙ্গে আমাদের ভ্রাতাকে পাঠাও, তবে আমরা যাহয়া তোমার জন্যে ভক্ষ্য কিনিয়া আনিব। ৫ কিন্ত যদি ন! পাঠাও, তবে যাইব না; কেননা! সেই ব্যক্তি আমাদিগকে কহিয়াছিলঃ তোমাদের ভ্রাতা তোমাদের সঙ্গে না আইলে তোমরা! আমার মুখ দর্শন করিতে পাইব! না। ৬ তাহাতে ইআায়েল্‌ কহিল, তোমাদের আর এক ভাতা আছে, ইহ! এ ব্যক্তির কাছে কহিয়াছ, আমার প্রতি এমন কুব্যবহার কেন করিল] % ৭ তা- হার! কহিল, সে আমাদের বিষয়ে ও আমাদের জ্ঞাতির বিষয়ে সুন্মমরূপে জিজ্ঞাসিয়! কহিয়াছিল, তোমাদের পিত! কি অদ্যাবধি জীব আছেন? তোমাদের কি আরে! ভ্রাতা আছে? তাহাতে আ- মরা তদ্বাক্যানুসারে উত্তর করিয়াছিলাম। তোমা- দের ভ্রাতাকে এখানে আন, এমন কথ! সে কহিবে, তাহা আমর! কি প্রকারে জানিব? ৮ যিহ্ুদা আ- পন পিতা ইস্ত্রায়েলকে আরও কহিল, বালকচীকে আমার সঙ্গে পাঠাইয়া দেও ; আমর] উচিয়। প্রস্থান করি, তাহাতে বাচিব; নতুব! আমরা! ও তুমি ও বালকের! সকলেই মরিব। ৯ আমিই তাহার প্রতিভূ হইলাম, আমারই হস্তহ ইতে তাহ।কে লইব1; আমি যদি তাহাকে আনিয়া তোমার সমুখে না রাখি, তবে আমি যাবজ্জীবন তোমার নিকটে অপরাধী থাকিব । ৯০ এত বিলম্ব ন! 49 আদিপৃস্তক । [৪৩ অধ্যায়। করিলে আমর! ইহার মধ্যে দ্বিতীয় বার ফিরিয়। আসিতে পারিতাম । ১৯৯ তখন তাহাদের পিত! ইস্্ায়েল্‌ তাহাদিগকে কহিল, যদি এমত হয়, তবে এক্‌ কম্ম কর; তোমরা আপন ২ পাত্রে এই দেশোৎপন্ন কীর্তিত দ্রব্য অর্থাৎ রোগম্ন তরুনির্যযাস ও মধু ও সুগন্ধি দ্রব্য ও গন্ধরস ও পেস্ত! ও বাদাম কিঞ্চিৎ ২ লইয়] সেই অধ্যক্ষকে উপঢৌকন দেও। ১২ এব আপন ২ হস্তে দ্বিগুণ টাকা লও, এবন তোমাদের ছালার মুখে যে টাকা ফিরিয়া আসি- য়াছে, তাহাও হস্তে করিয়! পুনরায় লইয়। যাও ; কি জানি, তাহাতে বা ভ্রান্তি হইয়াছিল । ১৩ এব্‌স আপনাদের ভ্রাতাকে লইয়া উঠিয়া পুনর্বার সেই ব)ক্তির নিকটে যাও। ৯৪ সব্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর তোমাদিগকে সেই বক্তির কাছে এমত করুণার পাত্র করুন, যে মে তোমাদের অনয ভ্রাতাকে ও বিন্যামীনকে ছাড়িয়! দেয়; কিন্ত যদি আমাকে পুক্রহীন হইতে হয়, তবে পুভ্রহীন হইলাম | ১৫ তখন তাহার! সেই উপঢৌকন দ্রব্য ও দ্বিগুণ টাকা ও বিন্যামীনকে সঙ্গে লইয়। যাত্রা করিয়] মিসরে ণিয়া যোষেফের সম্মুখে দাড়াইল। ১৬ তখন যোষেফ্‌ তাহাদের সঙ্গে বিনযামীনকে দেখিয়া আ- পন গৃহাধ)ক্ষকে কহিল, এই মনুষ)দিগকে বাটী- মধ্যে লইয়া যাঁও, এব পশ্ মারিয়া খাদ) দ্রব্য প্রস্তুত কর; কেনন! ইহারা মধ্)াহ্কালে আমার সঙ্গে আহার করিবে । ৯৭ তাহাতে সেই ব)ক্তি যোষেকের আজ্ঞানুদূপ কম্ম করত তাহাদিগকে যোষেফের বাচীমধে লইয়া খেল । ১৮ কিন্তু যোবে- ফের বাটীমধে নীত হওয়াতে তাহার! ভীত হইয়া পরস্পর কহিল, পূর্ব্বে আমাদের ছালাতে যে টাক! ফিরিয়া ণিয়াছিল, তাহারি জনে) আমাদিগকে এখানে আনিতেছে ; এখন আমাদের উপরে পড়িয়। আক্রমণ করিয়া আমাদের গর্দভও লইয়] আমাদিগকে দাসের ন্যায় রাখিবে | ১৯ অতএব তাঁহার! যোষেফের গৃহাধ্যক্ষের কাছে গিয়া বাটীর প্রবেশস্থানে তাহার সঙ্গে কথোপকথন করিয়! কহিল, ২০ হে মহাশয়, আমরা পূর্বে ভক্ষ্য কিনিতে আসিয়াছিলাম ; ২১ পরে উত্তরিবার স্থানে গিয়া আপন ২ ছাল! খুলিলে দেখিলাম, প্রত্যেক জনের ছালার মুখে তাহার টাকা অর্থাৎ যথাতৌল আমাদের টাকা আছে; তাহা আমর] হস্তে করিয়া পুনরায় আনিয়াছি, ২২ এব ভক্ষ্য কিনিবার নি- মিত্তে আরও টাকা আনিয়াছি; কিন্ত সেই টাকা! আমাদের ছালাতে কে রাখিয়াছিল, তাহ! আমর! জান না। ২৩ তাহাতে সেই [গৃহাধ)ক্ষ] কহিল, তোমাদের মঙ্গল হউক, ভয় করিও না) তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের পৈতৃক ঈশ্বর তোমাদের ছালাতে তোমাদিগকে গুপ্ত ধন দিয়াছেন; আমি তোমা- দের টাক। পাইয়াছি। পরে সে শিমিয়োনকে তাহাদের নিকটে আনিয়া ২৪ তাহাদিগকে যোষে- ফের বাটীর ভিতরে লইয়| ণিয়। পাদ প্রক্ষালনার্থ ৪৪ অধ্যায়।] . জল দিল, হার দিল। ২৫ অপর মধ্যাহ্ডে যোষেফ্‌ আসিবেন বলিয়। তাঁহার! উপঢৌকন সাজাইল, কেননা এখানে আমা- -দিগকে আহার করিতে হইবে, এই কথা তাহার! সশ্তনিয়াছিল। ২৬ পরে যোষেফ গৃহে আইলে তা- হার! হস্তচ্থিত উপঢৌকন গৃহমধ্যে তাহার কাছে আনিয়া তাহার সাক্ষাতে ভূমিতে প্রনণিপাত করিল। ২৭ তখন যোষেফ্‌ মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিয়া তাহা- দিখকে কহিল, তোমাদের যে বুদ্ধ পিতার কথা কহিয়াছিল! তাহার মঙ্গল? তিনি কি অদ্যাপি জীব আছেন? ২৮ তাহারা কহিল, মঙ্গল; আপনকার দাস আমাদের পিতা অদ্যাপি জীবৎ আছেন। পরে তাহার! মস্তক নমন পূর্বক প্রনিপাত করিল। ২৯ তখন যোষেফ্‌ চাহিয়। আপন সহো- দর বিন্যামীনকে দেখিয়! কহিল, তোমাদের যে কনি ভ্রাতার কথা আমাকে কহিয়াছিল1, সে কি এই? অপর সে কহিল, হে বৎস, ঈশ্বর তোমাকে কূপ! করুন। ৩০ তখন যোষেফের অন্তঃকরণ স্মেহে উত্তপ্ত হওয়াতে সে রোদন করিবার স্থান অন্বেষণ করত শীঘ্র আপন কুঠরীতে প্রবেশ করিয়া সে স্থানে রোদন করিল। ৩১ পরে মুখ প্রক্ষালন করিয়া] বাহিরে আসিয়া ধৈর্ধযাবলম্বন পূর্ব্বক ভক্ষ্য পরি- বেষণ করিতে আজ্ঞ| করিল। ৩২ তাহাতে [ভৃত্য- গণ] যোষেফের জন্যে ও তাহার ভ্রাভৃণের জনে; এব তাহার সঙ্গে ভোজনকারি মিআ্ীয়দের জন্যে পৃথক্‌ ২ পরিবেষণ করিল, কেনন! ইব্রীয়দের সহিত মিআীয়েরা আহার ব্যবহার করে না; তাহা মিজ্ীয়দের ঘৃণিত কম্ম। ৩৩ এব" যোষেফের সম্মুখে তাহাদের জ্যে্ড জ্যে্টের স্ছানে ও কনিষ্ঠ কনিষ্ঠের স্থানে বসিল ; তাহাতে তাহার! পরস্পর আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল । ৩৪ এব" সে আপনার অমস্মুখহইতে ভক্ষ্যের অৎ্শ তুলিয়া তাহাদিগকে পরিবেষ॥ করাইল; কিন্তু সকলের অৎ্শহইতে বিন্যামীনের অবশ পঞ্চগুণ অধিক ছিল; পরে তাহার! পান করিয়] তাহার সহিত আমোদ করিল। ৪৪ অধ্যায়। > অনন্তর যোষেফ্‌ আপন গ্ৃহাধ্যক্ষকে আজ্ঞা করিল, এই লোকদের ছালাতে যত শস্য ধরে, তত ভরিয়। দেও, এব" প্রতি জনের টাকা তাহার ছালার মুখে রাখ | ২ এব কনিষ্ের ছালার মুখে তাহার শস)ক্রয়ের টাকার সহিত আমার বাটি অর্থাৎ রূপার বাটি রাখ । তাহাতে সে যোষেফের উক্ত আজ্ঞানুসারে করিল। ৩ অপর প্রভাত হইবা- মাত্র তাহার] ঘর্দভদিগের সহিত বিদায় পাইল। ৪ তাহার! নগরহইতে বহির্গত হইয়া বিস্তর দুরে ন! যাইতে যোষেফ্‌ আপন গৃহাধ;ক্ষকে কহিল, তুমি উঠিয়া এ মনুষ্যদের পশ্চাৎ দৌভিয়া নিয়া তাহাদিগের সঙ্গ ধরিয়া বল, তোমর] উপকারের CAE 2] 9 ) আদিপুস্তক। এব তাহাদের গর্দভদিগকে আ- ৪ ১ পরিবর্তে কেন অপকার করিলা? * আমার প্রভু যাহাতে পান করেন ও যদ্বার গণনা করেন, এ কি সেই বাটি নয়? এই কম্মদ্বার তোমর। দোষ করিয়ছি। ৬পরে সে তাহাদিগের লাগাইল পাইয়া এ রূপ বাক্য কহিলে তাহার! উত্তর করিল, ৭ আমার প্রভু কেন এমন কথ! বলেন ? তোমার দাসদের এমত কম্ম কর] দুরে থাকুক। ৮ দেখ, আমর] আপন ২ ছালার মুখে যে টাকা পাইয়াছিলাম, তাহ কনান্দেশহইতে পুনর্বার তোমার কাছে আনিয়াছি; তবে আমরা কোন মতে কি তোমার প্রভুর গৃহহইতে রূপ কি স্বর্ণ চুরি করিব ? ৯ তো- মার দাসদের মধ্যে যাহার নিকটে তাহা পাওয়া যায়, সে মরুক, এব আমরাও প্রভুর দাস হইব। ১০ তাহাতে সে কহিল, ভাল, এই ক্ষণে তোমাদের কথানুসারেই হউক; যাহার কাছে তাহা পাওয়! যাইবে, সে আমার দাস হইবে, কিন্তু অন্যেরা নির্দোষ হইবে। ৯১ তখন তাহারা তৎক্ষণাৎ আপনাদের ছাল! সকল ভূমিতে নামাইয়া প্র- ত্যেকে আপন ২ ছালা খুলিলে *২ সে জ্যেস্টাবধি আরম্ড করিয়া কনিষ্ঠ পর্য্যন্ত খুঁজিল ; তাহাতে বিন্যামীনের ছালাতে সেই বাটি পাওয়া গ্রেল। »৩ তখন তাঁহার! আপন ২ বজ্র চিরিয়া আঁ- পন ২ গর্দভে ছাল! চাপাইয়। নগরে ফিরিয়া গেল। ৯৪ অপর যিহুদ! ও তাহার ভ্রাতৃগণ যোষেফের বাচীতে প্রবেশ করিল; এব" মে তদবধি ঘরে থাকাতে তাহার অগ্রে ভূতলে পড়িল । ১« তখন যোষেফ তাহাদিগকে কহিল, তোমরা এ কেমন কাৰ্য্য করিল! ? এমন পুরুষ যে আমি, আমি অবশ্য গণনা করিতে পারি, ইহ! কি তোমরা জান না ? ১৬ তাহাতে যিহুদা কহিল, আমরা প্রভুর নিকটে কি উত্তর দিব? ও কিকথা কহিব 2? ও কিসে বা আপনাদের নির্দোষতা প্রতিপন্ন করিব? ঈশ্বর আপনকার দাসদের অপরাধ আবিষ্কৃত করিয়া ছেন; দেখুন, আমর] ও যাহার কাছে বাটি পাওয়া গিয়াছে, সকলেই প্রভুর দাস হইলাম। ১৭ তা- হাতে যোষেফ কহিল, এমন কৰ্ম্ম আমাহইতে থাকুক; যাহার কাছে বাটি পাওয়া গিয়াছে, সেই আমার দাস হইবে, কিন্ত তোমর| কুশলে পিতার নিকটে প্রস্থান কর। ১৮ তাহাতে যিহুদা নিকটে গিয়া কহিল, হে প্রভো» আপনি ফরৌণের তুল্য ; এই দাসের প্রতি যদি ক্রোধ প্রজ্লিত না হয়, তবে আপনকার দাস আমি প্রভুর কর্ণগোচরে কিছু নিবেদন করি। ১৯ তোমাদের পিতা কি ভ্রাতা আছে ? ইহা প্রভু এই দাসদিগকে জিজ্ঞাস! করিয়াছিলেন ; ২০ তা- হাতে আমর] প্রভুকে উত্তর করিয়াছিলাম, আমা- . দের বৃদ্ধ পিতা আছেন, এব তাহার বৃদ্ধাবস্ার এক কান্ড পুজ আছে; তাহার সহোদর মরি- য়াছে; সেই মাত্র তাহার মাতার অবশিষ্ট পুক্র ; 41 ৪২. এব পিতা তাহাকে স্মেহ করেন । ২৯ পরে আ- পনি এই দাসদিগকে কহিয়াছিলেনঃ তোমরা আ- মার কাছে তাহাকে আন, আমি তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিব। ২২ তখন আমরা প্রভুকে কহি- যাছিলাম, সেই বালক পিতাকে ত্যাগ করিতে পারিবে না, সে পিতাকে ছাড়িয়া আইলে পিত! মরিবেন। ২৩ তাহাতে আপনি এই দাসদিণকে কহিয়াছিলেন, সেই কনি ভ্রাতা তোমাদের সঙ্গে না আইলে তোমর1 আর আমার মুখ দর্শম করিতে পাইবা না। ২৪ অপর আমরা আপনকার দাস আমার পিতার নিকটে উপস্থিত হইয়! তাহাকে প্রভুর সেই সকল কথা কহিলাম। ২৫ পরে আমা- দের পিতা কহিলেন, তোমর] পুনব্বার গিয়। আমা- দের জনে) কিছু ভক্ষ্য ক্রয় কর। ২৬ তাহাতে আমর! কহিলাম, যাইতে পারিব না; যদি কান» ভ্রাতা আমাদের সঙ্গে থাকে, তবে যাই ; কেনন! কনিষ ভ্রাতা সঙ্গে না থাকিলে আমরা সেই ব্যক্তির মুখদর্শনও পাইতে পারিব না। ২৭ তাহাতে আপ- নকার দাস আমার পিতা! কহিলেন, আমার [সেই] ভার্ষযাতে দুইমাত্র অন্তান হয়, তাহা তোমরা জান। ২৮ তাহাদের মধ্যে এক জন আমার নিকট হইতে প্রস্থান করাতে আমি কহিলাম, মে খণ্ড ২ হহয়া বিদীর্ণ হইয়াছে, এব তদবধি আমি তাহাকে আর দেখিতে পাই নাই। ২৯ এখন আমার নিকটহইতে ইহাকেও লইয়া গেলে যদি ইহার কোন বিপদ ঘটে, তবে তোমরা শোকেতে এহ পাক! ডুলে আমাকে পাতালে অবরোহণ করাইবা। ৩০ অতএব আপনকার দাস যে আমার পিতা, আমি তাঁহার কাছে উপস্থিত হইলে আমাদের সঙ্গে যদি এই বালক ন! থাকে, ৩১ তবে বালকচী নাই, ইহা দেখিলে তিনি তৎক্ষণাৎ মরিবেন, কেনন! ইহার প্রাণেতে তাহার প্রাণ বাধা আছে ; তাহাতে আপনকার এই দাসের! শোকেতে পাকা চুলে আপনকার দাস সেই আমাদের পিতাকে পাতালে অবরোহণ করাইবে। ৬২ অধিকন্তু আপ- মকার দাদ আমি পিতার নিকটে এহ বালকগীর প্রতিভূ হইয়া কহিয়াছিঃ আমি যদি তাহ।কে তো- মার নিকটে ন! আন, তবে যাবজ্জীবন পিতার কাছে অপরাধী থাকিব । ৩৩ অতএব নিবেদন করি, প্রভুর নিকটে এই বালকটীর পরিবর্তে আপনকার দান আমি আপনবার দস হহইয়] থাকি, কিন্তু এই বালককে আপনি ভ্রাতাদের সহিত বিদায় করুন। ৩৪ কেনন। এই বালক্‌চী আমার সহিত ন! থাকিলে আমি কি প্রকারে পি- তার নিকটে যাইতে পারি? গেলে পিতাকে যে আপদ ঘটিবে, তাহা ব! কি প্রকারে দে- খিতে পারি? ৪৫ অধ্যায়। ১ তখন যোষেফ আপনার নিকটে দণ্ডায়মান লোক 42 আদি পুস্তক । [৪৫ অধ্যায় দের সাক্ষাতে ধৈর্য্যাবলম্বন করিতে অসমর্থ হইয়। উচ্চস্বরে কহিল, আমার সম্মুখহইতে প্রত্যেক মনুষ্যকে বাহির কর। তাহাতে অন্য কেহ উপ- স্থিত না থাকিলে যোষেফ্‌ ভ্রাতাদের সাক্ষাতে আপন পরিচয় দিতে লাগিল | ২ সে উচ্চৈঃস্বরে এমত রোদন করিল, ষে মিআীয়েরা ও ফরৌণের গৃহস্থিত লোকেরা তাহ! স্তনিতে পাইল। * পরে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাতৃণণকে কহিলঃ আমি ষযোষেফ্‌ ; আমার পিতা কি অদ্যাপি জীৰ আছেন ? ইহাতে তাহার ভ্রাতৃগণ তাহার সাক্ষাতে বিহ্বল হওয়াতে উত্তর করিতে পারিল ন1। ৪ পরে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাভূগণকে কহিল, বিনয় করি, আমার নিকটে আইস। তাহাতে তাহার! নিকটে গেলে সে কহিল, আমি তোমাদের সেই যোষেফ্‌ ভাত], যাহাকে ভোমরা মিসরগামিদের কাছে বিক্রয় করিয়াছিল]। ৫ কিন্তু তোমরা আমাকে এই স্থানে বিক্রয় করি- য়াছ, ইহার জনে এখন মনস্তাপিত কি বিরক্ত হইও ন!; কেনন! প্রাণরক্ষার্থে ঈশ্বর তোমাদের অস্ত্রে আমাকে পাঠাইয়াছেন | ৬ দেখ, দুই বৃৎ- সরাবধি দেশে দুর্ভিক্ষ হইয়াছে ; আরো পাঁচ বৎসর পধ্যন্ত চাস কি শস্যচ্ছেদন হইবে না। ৭ অতএব ঈশ্বর পৃথিবীতে তোমাদের ব্*্শরক্ষা করিতে ও মহৎ উদ্ধারের উপলক্ষ্যে তোমাদিগকে প্রাণে বচাইতে তোমাদের অগ্রে আমাকে পাঠাই- য়াছেন। ৮ অতএব তোমর। আমাকে এই স্থানে পাঠাইয়াছ তাহ! নয়, ঈশ্বর পাঠাইয়াছেন, এব আমাকে ফরৌণের পিতা ও তাহার সমস্ত বাচীর প্রভু ও সমস্ত মিসরদেশের কর্তা করিয়াছেন । ৯ তোমরা শীঘ্র করিয়া আমার পিতার নিকটে যাইয়া তাঁহাকে কহ, তোমার পুত্র যোষেফ্‌ এই রূপ কহিল, ঈশ্বর আমাকে সমস্ত মিনরদেশের কর্তা করিয়াছেন; তুমি আমার নিকটে নামিয়। আইস, বিলম্ব করিও ন1। ১০ তুমি পুজ্র পৌল্রাদির ও গোমেষাদি সব্বস্বের সহত গোশন্‌ প্রদেশে বাম করিব; তাহাতে আমার নিকটবত্তীঁ হইব]। ১১ সে সানে আমি তোমাকে প্রতিপালন করিব» কেনন! আর পাচ বৎসর দুর্ভিক্ষ থাকিবে; পাছে তোমার ও তোমার কুলের ও তোমার সকল লোকের দৈন)দশ। ঘটে। ৯২ দেখ, আমি নিজ মুখে তোমা- দের সহিত কথাবার্তী কহিতেছি, ইহা তোমরা ও আমার সহে।দর বিন্যামীন চাক্ষুষ দেখিতেছ। ১৩ অতএব এই মিসরদেশে আমার প্রতাপ প্রভৃতি যাহা ২ দেখিতেছ, সে সকল আমার পিতাকে জ্ঞাত করিয়। তাহাকে শীঘ্র এই স্থানে আন। ১৪ পরে যোষেছ্‌ আপন সহোদর বিন্যামীনের গল! ধ্রিয়া রোদন করিল, এবৎ বিন্যামীনও তাহার গল! ধরিয়! রোদন করিল। ১৭ এব যো- ষেফ্‌ অন্য সকল ভ্রাতাকেও চুম্বন করিয়া তাহাদের গল! ধরিয়া রোদন করিল ; তদনগুর তাহার ভ্রাতু- গুণ তাহার সহিত আলাপ করিতে লাগিল । - ৪৬ অধ্যায় ৷] be ১৬ অপর যোষেফ্রে ভ্রাতৃগণ আসিয়াছে, এই জনরব ফরৌণের বাটাতে ব্যাপ্ত হইলে ফরৌণ ও তাহার দাসথণ সকলে সন্ভষ্ট হইল । ১ এব ফরৌণ যোষেফকে কহিল, তুমি আপন ভ্রাভৃগ্বণকে বল, তোমরা এই কম্ম কর; আপন ২ পশ্তগ্রণের পৃষ্ঠে শস্য দিয় কনান্দেশে গমন কর, ১৮ এব পিতাকে ও আপন ২ পরিবারকে আমার নিকটে লইয়া আইস; আমি তোমাদিগকে মিসরদেশের উৎকৃষ্ট দ্রব দিয়া দেশের উত্তম বিষয় ভোগ করা- ইব্‌। ১৯ এখন আমার আজ্ঞানুসারে এই কম্ম কর, তোমর1 আপন ২ বালকদের ও জ্বালোকদের নি- মিত্তে মিসরহইতে শকট লইয়া গিয়! তাহাদিগকে ও আপনাদের পিতাকে লইয়া আইস। ২০ আ” পন ২ দ্রব্য সামএীর মমত! করিও না, কেননা সমুদয় মিসরদেশের উৎকৃষ্ট দ্রব্য তোমাদের আছে। ২১ তাহাতে ইজ্ায়েলের পুজ্রণণ তাহাই করিল; এব" যোষেফ্‌ ফরৌনের আজ্ঞানুনারে তাহাদিগকে শকট ও পাথেয় দ্রব্য এবৎ প্রত্যেক জনকে এক ২ ঘোড়া বজ্র দিল, ২২ কিন্ত বিন্যা- মীনকে তিন শত রৌপ্যবৃদ্রা ও পাচ ঘোড়া বস্ত্র দিল। ২৩ এব" পিতার জন্যে মিসরের উৎকৃষ্ট দ্রব্যে ভারাক্রান্ত দশ ণর্দভ এব" পিতার পাথেয়ের জনে) শস্য ও রুটী প্রভৃতি ভক্ষ) দ্রব্যে ভারাক্রান্ত দশ থর্দভী পাঠাইল। ২৪ এই রূপে সে আপন ভ্রাতাদিগকে বিদায় করিয়া প্রস্থানকালে 'তাহা- দিকে কহিল, সাবধান, পথে বিবাদ করিও ন]। ২৫ অনন্তর তাহারা মিনরহইতে যাত্র! করিয়া কনান্দেশে আপন পিতা যাকোবের নিকটে উপ- স্থিত হইয়া] তাহাকে কহিল, ২৬ যোষেফ্‌ অদ্যাবধি জীব আছে, এব" সে সমস্ত মিসরদেশের কর্তৃত্ব করিতেছে । তথাপি যাকোবের হৃদয় জড়ীভূত থাকিল, কারণ তাহাদের বাক্যে তাহার বিশ্বাস জন্মিল না। ২৭ কিন্তু যোষেফ্‌ তাহাদিগকে যে ২ কথ! কহিয়াছিল, সে সকল যখন তাহার! তাহাকে কহিল, এব্‌* তাহাকে লইয়! যাইবার নিমিত্তে যোষেফ্‌্যে ২ শকট পাঠাইয়াছিল, তাহাও যখন সে দেখিল, তখন তাহাদের পিত! যাকোবের আত্মা প্ুনজাঁবিত হইতে লাগিল। ২৮ শেষে হইত্ৰায়েল কহিল, আমার পুজ্র যোষেফ্‌ অদ্যাবধি জীবৎ আছে, ইহ! যথ্ষে; আমি খিয়। মরণের পূৰ্বে তাহাকে দেখিব। ৪৬ অধ্যায়। ৯ অনন্তর ইত্মায়েল আপন সকল লোকের সহিত যাত্রা করণ পূর্বক বেরশেবাতে উত্তরিয়| তথায় আপন পিতা ইস্হাকের ঈশ্বরের উন্দেশে বলিদান করিল । ২ পরে ঈশ্বর রাত্রিতে ইক্ায়েলকে দর্শন দিয়া কহিলেন, হে যাকোব্‌ ২; তাহাতে সে উত্তর করিল, এই দেখ, আমি উপস্থিত আছি। ৩ তখন তিনি কহিলেন, আমি ঈশ্বর, তোমার পিতার ঈশ্বর ; 92 আদিপৃস্তক। ৪৩ তুমি মিসরে নামিয়া যাইতে ভয় করিও না, কেনন! আমি সেই স্থানে তোমাকে বৃহৎ জাতি করিব। * আমিই তোমার সঙ্গে মিসরে যাইব ; এবৎ আমিই তথাহইতে তোমাকে প্রত্যাগমনও করাইব, এব যোষেফ্‌ আপন হস্তে তোমার চক্ষু নমী- লন করিবে । « পরে যাকোব বেরশেবাহইতে যাত্র। করিল। ইস্রায়েলের পুক্রণণ আপনাদের পিতা যাকোবকে এব আপন ২ বালক ও জ্বালোকদিগকে তাহাদের বৃহনার্থে ফরৌণের প্রেরিত শকটে লইয়া গেল। ৬ পরে তাহার! অর্থাৎ যাকোব ও তাহার সমস্ত বশ আপনাদের পশ্তুগণ ও কনান্দেশে উপা- জ্জিত সকল সম্পত্তি লইয়া মিসরদেশে উত্তরিল। ৭ এই রূপে যাকোব আপন পুত্র পৌজ্র পুভ্রী পৌ্রী প্রভৃতি সমস্ত বৎশকে মিসরে লইয়া গেল। ৮ মিসরে আগত ইআ্ায়েলের সন্তানদের, অর্থাৎ যাকোব ও তাহার সন্তানদের নাম। যাকোবের জে পুক্র বূবেন্‌। ৯ এব" রূবেণের পুত্র হনোক্‌ও পল্লু ও হিষোন্‌ ও কর্মি। ১” এব শিমিয়োনের পুজ্র যিয়ুয়েল্‌ ও যামীন্থ ও ওহদ ও যাখীন্‌ ও সোহর্‌ ও তাহার কনানীয়। জ্রীজাত পুত্র শৌল। ী ১১ এব লেবির পুক্র খের ও কৃহাৎ ও মরারি। *২ এব যিহ্ুদার পুজ্র এর্‌ ও ওনন্‌ ও শেলা ও পেরস্‌ ও সেরহ। কিন্তু এর ও ওনন্‌ কনান্‌- দেশে মরিয়াছিল। এব পেরনের পুজ্ঞ হিষোন্‌ ও হামুল্‌। ৯৪ এব* ইষাখরের পুজ্র তোলয় ও পুয় ও যোব ও শিয্রোন্‌। *8 এব* সবুলুনের পুত্র নেরদ ও এলোন্‌ ও যহ- লেল্‌্। ৯৫ ইহারা এব, দীথা কন্যা! পদ্দন্-অরামে যাকোবহইতে জাত লেয়ার অন্তান। ইহারা পুজ্র কন্যাতে তেত্রিশ প্রাণী ছিল। *৯ এব" থাদের পুঁজ সিফোন্‌ ও হগি ও শুনী ও ইষফ্বোন্‌ ও এরি ও অরোদী ও অরেলী। ১৭ এব আশেরের পুজ্র যিশ্না ও যিশ্ব1| ও যিশ্বি ও বরিয় ও তাহাদের ভগিনী মেরহ | এব. বরিয়ের পুক্র হেবর্‌ ও'মল্কীয়েল্‌। ১৮ ইহার] সেই সিপ্পার সন্তান, ষাহাকে লাবন্‌ আপন কন) লে- য়াকে দিয়াছিল; সে ষাকোবের জনে) ইহাদিগকে প্রসব করিয়াছিল । ইহার! ষোলে। প্রাণী। ১৯ এব যাকোবের ভার্ষ) রাহেলের পুজ্র যো- ষেফ্‌ ও ৰিন]ামীন | ২০ যোষেফের পুক্র মনঃশি ও ইফয়িম্‌ মিনরদেশে জন্মিল ; ওন্‌ নগরের পোটী- ফেরঃ যাজকের আমন নাম্নী কন) তাহার জন্যে তাহাদিগকে প্রসব করিয়াছিল। ২১ এব" ৰিন্যামীনের পুজ্র বেলা ও বেখর ও অস্বেল্‌ ও গের ও নামনূ ও এহী ও রোশ্‌ ও মুপ্‌- 43 ৪৪ পীম্‌ ও হুপ্পীম্‌ ও অর্দা। ২২ এই চোদ প্রাণী যাকোবহইতে জাত রাহেলের সন্তান। ২৩ এব" দানের পুত্র হুশীম্‌। ২৪ এব* নপ্ত।লির পুজ্র যহসিয়েল্‌ ও গুনি ও যেৎ- সর্‌ ও শিল্লেম্‌। ২ ইহার। সেই বিল্হার সন্তান, যাহাকে লাবন্‌ আপন কন) রাহেলকে দিয়াছিল। সে যাকোবের জনে) ইহাদিগকে প্রসব করিয়াছিল; ইহারা সব্বশ্তন্ধ সপ্ত প্রাণী । ২৬ যাকোবের কটিহইতে উৎপন্ন যে প্রাণিগণ তাহার সঙ্গে মিসরে উপস্থিত হইল, যাকোবের পু্রবধুরা ছাড়া তাহারা সর্ধস্তন্ধ ছেষি প্রাণী ছিল | ২৭ মিসরে যোষেফের যে পুত্র জন্মিয়াছিল, তাহারা দুই প্রাণী । মিসরে আগত যাকোবের কুলে অব্ধশ্তদ্ধ সত্তর প্রাণী ছিল। ২৮ পরে গোশন্প্রদেশে গমন বিষয়ক আদেশ অগ্রে পাইবার নিমিত্তে যাকোব আপনার অগ্রে যিহ্বদাকে যোষেফের নিকটে পাঠাইল; অনন্তর তাহার! গোশন্‌ প্রদেশে উত্তরিলে ২৯ যোষেফ্‌ আ- পন রথ সাজীইয়| গোশন্‌ প্রদেশে আপন পিতা ইআ্রায়েলের সহিত সাক্ষাৎ করিতে গেল; পরে তাহাকে দেখ! দিয়া তাহার গল! ধরিয়৷ অনেক ক্ষণ রোদন করিল । ৩০ তখন ইত্রায়েল্‌ যোষেফকে কহিল, এখন স্বচ্ছন্দে মরিব, কেনন! তোমার মুখ দ্রেখিয়া জানিলাম, তুমি অদ্যাপি জীব আছ। ৩১ পরে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাতাদিকে ও পিতার পরিবারকে কহিল, আমি গিয়া ফরৌণকে সমাচার দিয়া কহিব, আমার ভ্রাভূণ ও পিতার সমস্ত পরি- বার কনান্‌ দ্রেশহইতে আমার নিকটে আসিয়াছে; ৩২ তাহারা পশ্তপালক ও পত্তব্যবসায়া, এ কারণ আপনাদের গোমেষাদি পাল প্রভৃতি সব্বস্থ আনি- য়াছে। ৩৩ তাহাতে ফরৌণ তোমাদিগকে ভাকিয়া, তোমাদের কি ব্যবসায় ? এ কথা যখন জিজ্ঞাস! করিবেন, ৩৪ তখন তোমর] কহিবা, আপনকার এই দাসগণ বাল্যাবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত পুর্ববপুরুষানুক্রমে পশ্তব্বসায়ী; তাহাতে তোমর; গোশন্‌ প্রদেশে বাস করিতে পাইবা; কেনন! পশ্তপালক সকল মিআ্রীয়দের কাছে ঘৃণাস্পদ। 8৪৭ অধ্যায়। > পরে যোষেফ্‌ গিয়া ফরৌথকে সমাচার দিয়] কহিল, আমার পিত! ও ভ্রাভৃগণ কনান্‌ দেশহইতে আপন গোমেষাদির পাল প্রভৃতি স্বস্থ লইয়া আসিয়াছে ; দেখুন, তাহার! গোশন্‌ প্রদেশে আছে। ২ এব" যোষেফ্‌ আপন ভ্রাভৃ্থণের মধ্যে পাঁচ জনকে লইয়৷ ফরোৌণের সহিত সাক্ষাৎ করা- ইল। ৩ তাহাতে ফরোৌণ যোষেফের ভ্রাতাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, তোমাদের ব্যবসায় কি? তাহার! ফরৌণকে কহিল, আপনকার এই দাসগরণ পূর্ব্ব- পুরুষানুক্রমে পশ্তপালক। ৪ তাহারা ফরৌণকে আরে! কহিল, আমর! এই দেশে প্রবান করিতে 44 আদিপুস্তক। * [৪৭ অধ্যায়। আনিয়াছি, কেনন! কনান্‌ দেশে অতি ভারি দুর্ভিক্ষ হইয়াছে, তাহাতে আপনকার এই দাসদের পত্ত- পালের চরাণী হয় না; অতএব নিবেদন করি, আপনকার এই দাসদিগকে গোশন্‌ প্রদেশে বাস করিতে দিউন। € তাহতে ফরোৌণ যোষেফকে আজ্ঞা করিল, তোমার পিতা ও ভ্রাভূগণ তোমার কাছে আসিয়াছে; ৬ দেখ, মিনরদেশ তোমার সমুখে আছে; দেশের উত্তম স্থানে আপন পিতা ও ভ্রাভূণকে বাস করাও ; তাহার! গোশন্‌ প্র- দেশে বাম করুক ; এবৎ তাহাদের মধে) যাহাকে ২ নিপুণ লোক বোধ হয়, তাহাদিগকে আমার পশ্ত- পালের অধ্যক্ষপদে নিযুক্ত কর। ' পরে যোষেফু আপন পিতা যাকোবকে আনাইয় ফরৌণের সা- ক্ষাতে উপস্থিত করিল ; তাহাতে যাকোব ফরৌণ- কে আশীর্বাদ করিল। ৮ তখন ফরোৌএ যাঁকোবকে জিজ্ঞাসিল, কৃত বৎসর তোমার বয়ন হইয়াছে ? ৯ যাকোৰ ফরৌণকে কহিল, আমার প্রবাসকালের এক শত ত্রিশ বৎসর হইয়াছে; আমার আয়ুর দিন অপ্প ও কষ্টকর হইয়াছে, এব” আমার পুর্কব- পুরুষদের প্রবানকালের আয়ুর তুল্য হয় নাই। ১০পরে যাকোব ফরোৌণকে আশীব্বাদ করিয়। তাহার সাক্ষাৎহইতে বিদায় হইল | ৯১ তখন যো- ষেফ্‌ ফরৌণের আজ্ঞানুসারে মিসরদেশের উত্তম অঞ্চলে অর্থাৎ রামিষেষ্‌ প্রদেশে অধিকার দিয়! আপন পিতাকে ও ভ্রাতৃণণকে বমতি করাইল। ১২ এব যোষেফ আপন পিতাকে ও ভ্রাভৃগ্রণ প্রভৃতি সমস্ত পিতৃকুলকে প্রত্যেকের পরিবারানু- সারে ভক্ষ্য দ্রব্য দিয় প্রতিপালন করিল । ১৩ তৎকালে অতি ভারি দুর্ভিক্ষ হওয়াতে সর্ব্ব- দেশে খাদ্য বস্ভর অভাব হইল, তাহাতে মিনর দেশীয় ও কনানীয় লোকেরা দুর্ভিক্ষ জন) মুচ্ছা- গ্রতপ্রায় হইতে লাগিল । ৯৪ অপর সিসরদেশে ও কনানদেশে যত রৌপ্য ছিল, লোকেরা তাহ! দিয়া শস্য ক্রয় করাতে যোষেফ্‌ সেই সমস্ত রৌপ্য অন্ত গ্রহ করিয়। ফরৌণের ভাণ্ডারে আনিল | ১« মিনর- দেশে ও কনানদেশে রূপার অভাব হইলে সকল মিআ্ীয় লোক তখন যোষেফ্রে নিকটে আনিয়! কহিল, আমাদিগকে খাদ্য দ্রব্য দেও, আমাদের রূপার শেষ হওয়াতে আমরা কি আপনকার সম্মুখে মরিব ? ৯৬ তাহাতে যোষেফ্‌ কহিল, তোমাদের পণ্ড দেও; যদি রূপার শেষ হইয়! থাকে, তবে তোমাদের পশ্তর পরিবর্তে তোমাদিগকে ভক্ষ্য দিব। ১৭ তখন তাহার! যোষেফের কাছে আপন ২ পশ্য আনিলে যোষেফ্‌ অশ্ব ও মেষপাল ও গোপাল ও গর্দভদিগকে পরিবর্ লইয়া তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিতে লাগিল; এই রূপে যোষেফ্‌ তাহাদের সমস্ত পণ্ড লইয়া সেই বৎসর ভক্ষ দিয়! তাহাদের নি- ব্বাহ করাইল। ১৮ এব". সেই বৎসর অতীত হইলে দ্বিতীয় বৎসরে তাহার! তাহার নিকটে আসিয়! কহিল, ৪৮ অধ্যায় ৷] আমর] প্রভুহইতে কিছু গোপন করিব ন1; আমা- দের সমস্ত রৌপ্য শেষ হইয়াছে, এবং পশ্তধনও প্রভুরই হইয়াছে ; এখন প্রভুর সাক্ষাতে আমাদের শরীর ও ভূমি ব্যতিরেকে আর কিছুই অবশিষ্ট নাই। ১৯ কিন্ত আমরা আপন ২ ভূমির সহিত আপনকার গৌোচরে কেন বিনষ্ট হইব ? আপনি বরণ ভক্ষ্য দিয়া আমাদিগকে ও আমাদের ভূমি সকল ক্রয় করিয়া লউন ; আমরা আপন ২ ভূমির সহিত ফরৌণের দাস হইব; পরে আমাদিগকে বীজ দিউন, তাহাতে বাঁচিব ; নতুবা আমর! মরিব, এব ভূমিও নষ্ট হইবে । ২০ তখন যোষেফ্‌ মিনর- দেশের সমস্ত ভূমি ফরৌণের নিমিত্তে ক্রয় করিল, কেননা! দুর্ভিক্ষ তাহাদের অসহ্য হওয়াতে মিজ্রী- য়েরা প্রত্যেকে আপন ২ ভূমি বিক্রয় করিল । অতএব ভূমিতে ফরৌণের অধিকার হইল । ২১ তা- হাতে সে মিসরের এক সীম] অবধি অন) সীমা পধ্যন্ত প্রজাদিশকে নগরে ২ প্রবাম করাইল । ২২ সে কেবল যাজকদের ভূমি ক্রয় করিল না, কারণ ফরোৌণ যাজকদিখকে বৃত্তি দিত, অতএব ফরৌণের দত্ত বৃত্তিতে তাহাদের নির্বাহ হওয়াতে তাহারা আপন ২ ভূমি বিক্রয় করিল না। ২৩ পরে যোষেফ্‌ প্রজাগণকে কহিল, দেখ, আমি অদ্য তোমাদিগকে ও তোমাদের ভূমি সকল ফরৌ- ণের নিমিত্তে ক্রয় করিলাম। এখন এই বীজ লইয়! ভূমিতে বপন কর; ২৪ তাহাতে যাহা ২ উৎপন্ন হইবে তাহার পঞ্চমাৎশ ফরৌণকে দিও, অন্য চারি অৎ্শ ভূমির বীজ ও আপনাদের ও পরিজন- দের ও বালকগণের খাদ্যের নিমিত্তে তোমাদেরই থাকিবে । ২৫ তাহাতে তাহারা কহিল, আপনি আমাদের প্রাণ রক্ষা করিলেন ; আপনকার কৃপা- দৃষ্টি হইলে আমরা ফরৌণের দাস হইব । ২৬ পঞ্চ- মাশ ফরৌণ পাইবে, মিসরের সমস্ত ভূমির জন্যে যোষেফের স্থাপিত এই ব্যবস্হা অদ্যাবধি চলি তেছে। কেবল যাজকদের ভূমিতে ফরৌণের অধি- কার হয় নাই। ২৭ তৎকালে ইআ্ায়েল্‌ মিসরদেশের গোশন অঞ্চলে বাম করিল, এব তথায় অধিকার পাইয়া বর্থিস্ক ও অতি বহুগোষ্ঠীক হইল। ২৮ মিসরদেশে যাকোব সতের বৎমর পর্য্যন্ত জীব থাকিল; তাহাতে তাহার আয়ুর পরিমাণ এক শত সাতচল্লিশ বৎসর হইল । ২৯ পরে ই্রা- য়েলের মরণদিন সন্নিকট হইলে সে আপন পুক্র যোষেফকে ডাকাইয়। কহিল, আমি যদি তেমার সাক্ষাতে অনুগ্ৃহীত হইলাম, তবে বিনয় করি, তুমি আমার জঙ্ঘাতে হস্ত দিয়া আমার প্রতি দয়া ও সত্য ব্যবহার কর, এই মিনরদেশে আমাকে কবর দিও না। ৩০ আমি আপন পুব্বপৃরুষদের নিকটে শয়ন করিব ; অতএব তুমি আমাকে এই মিনরহইতে লইয়! গিয়| তাহাদের কবরস্থানে কবরশায়ী করিও । তাহাতে যোষেফ্‌ কহিল, তোমার আদিপুস্তক । ৪৫ আজ্ঞানুনারেই করিব | ৩১ তখন যাঁকোব তাহাকে দিব্য করিতে কহিলে মে তাহার নিকটে দিব্য করিল, এব" ইত্রায়েল্শষ]ার শিয়রের দিগে প্রণি- পাত করিল । ৪৮ অধ্যায় । ১এ সকল ঘটনা হইলে পর, কেহ যোষেফকে এই অন্বাদ দিল, দেখ, তোমার পিত! পীড়িত আছেন ; তাহাতে সে আপনার দুই পুজ মনঃশি ও ইফ- ফিমকে সঙ্গে লইয় গেল | ২ তখন কেহ যাকোবকে কহিল, দেখ, তোমার পুজর যোষেফ্‌ আইল ; তা- হাতে ইআায়েল্‌ আপনাকে সবল করিয়] শয্যায় উঠিয়া বসিল। ৩ অনন্তর সে যোষেফকে কহিল, কনানদেশের লুস্‌ নামক স্থানে সব্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে দর্শন দিয় আশীর্বাদ করিয়] ইহ! কহি- য়াছিলেন, ৪ দেখ, আমি তোমাকে ফলবান্‌ ও বহু- গোষ্ঠীক করিব, ও তোমাহইতে জাতিসমাজ উৎপন্ন করিব, এব্* তোমার ভাবিব্শকে অনন্তকালীন অধিকারার্থে এই দেশ দিব। « অতএব মিসরে তো- মার কাছে আমার আগমনের পূৰ্বে তোমার যে দুই পুত্ৰ মিসরদেশে জন্মিয়াছিল, তাহারা আমার হইবে, অর্থাৎ রূবেণেরে ও শিমিয়োনের ন্যায় ইফ্‌- য়িম ও মনঃশি আমারি হইবে ; ৬ কিন্ত তুমি ইহা- দের পরে যাহাদের জন্ম দিয়াছ, তোমার সেই সন্তানেরা তোমার হইবে, এব* এই ভ্রাতৃদ্বয়ের নামে ইহাদেরই অধিকারে বিখ্যাত হইবে । + আর পদ্দন্-অরামহইতে আমার আগমন সময়ে কনান- দেশে রাহেল্‌ ইফাথায় আসিতে অপ্প পথ থা- কিতে পথিমধ্যে আমার কাছে মরিল; তাহাতে আমি তথায় ইফাথার অর্থাৎ বৈৎলেহমের পথের পার্শ্বে তাহার কবর দ্িলাম। ৮ পরে ইস্ায়েল্‌ যোষেফের পুক্রদ্বয়কে দেখিয়! জিড্ঞাসিল, ইহারা কে? ৯ তাহাতে যোষেফ্‌ পি” তাকে কহিল, ইহার] আমার পুক্রদ্ধয়, ষাহাদিগকে ঈশ্বর এই দেশে আমাকে দিয়াছেন । তখন ইস্আা- য়েল্‌ কহিল, বিনয় করি, ইহাদিকে আমার কাছে আন, আমি ইহাদিগকে আশীর্বাদ করিব। ১০ তখন ইস্ত্রায়েল্‌ বার্ধক্য প্রযুক্ত ক্ষীণদৃষ্টি হও- যাতে দেখিতে পাইল ন!; যাহ] হউক, তাহার] নিকটে আনীত হইলে সে তাহাদিগকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করিল । ১১ এব ইজ্রায়েল্‌ যোষেফকে কহিল, আমি তোমার মুখ আর দেখিতে পাইব না» ইহ] ভাবিয়াছিলাম ; কিন্তু দেখ, ঈশ্বর আ- মাকে তোমার ব্শও দেখাইলেন। ১২ তখন যোষেফ্‌ জানুদ্ধয়ের মধ) হইতে তাহাদিগকে লইয়া ভূমিতে মুখ দিয়া প্রণিপাত করিল। ১৩ পরে যোষেফ্‌ দুই জনকে পিতার নিকটে লইয়া আপন দক্ষিণ হস্তদ্বারা ইফয়িমকে ধরিয়া ইআয়েলের বামদিগে, ও বাম হস্তদ্বারা মনঃশিকে ধরিয়! হস্রা- য়েলের দক্ষিণদিগে উপস্থিত করিল । ১৪ তাহাতে 4) ৪৬ ইআয়েল দক্ষিণ হস্ত বাঁডাঁইয়া কনিষ্ট ইফুয়িমের | মস্তকোপরি দিল, এব" জে) মনঃশির মস্তকোপরি । সহিত আমার শ্রীর মিলন ন! হউক; কেনন! বাম হস্ত রাখিল। এ তাহার বিবেচনালিন্ধ বাহু= চালন, কারণ মনঃশি প্রথমজাত ছিল। ১৫ পরে জে যোষেফকে আশীর্বাদ করিয়! ৷ কহিল, আমার পূর্বপুরুষ অব্রাহাম্‌ ও ইস্হাক্‌ যে ঈশ্বরের সাক্ষাতে গমনাগমন করিতেন; যে ঈশ্বর অদ্যাবধি যাবজ্জীবন আমার পালক আছেন, ১৬ এব যে দুত আমাকে সমস্ত আপদহইতে মুক্ত করিয়াছেন, তিনি এই বালকদিণকে আশীর্বাদ করুন। ইহাদের দ্বার আমার নাম ও আমার পুব্ব- পুরুষ অব্রাহামের ও ইস্হাকের নাম থাকুক, এব ইহার! দেশের মধ্যে বহুণোষ্ঠাক হউক। ১৯৭ তখন ইফ্য়িমের মস্তকে পিতার দক্ষিণ হস্ত দেখিয়া যো- ষেফ্‌ অসন্ভট হইল, অতএব সে ইফ্‌য়িমে র মস্তক- হইতে মনঃশির মস্তকে স্থাপনার্থে পিতার হস্ত তুলিয়া কহিল, ১৯৮ হে পিতঃ, এমন নয়, এ জে)» ইহারই মস্তকে দক্ষিণ হস্ত দিউন। ১৯ কিন্তু তাহার পিতা অসম্মত হইয়া কহিল, হে পুঁজ, তাহা আমি জানি, আমি জান; এও এক জাতি হইবে, এবৎ মহান্‌্ও হইবে, তথাপি ইহার কনি ভ্রাতা ইহা অপেক্ষাও মহান্‌ হইবে, ও তাহার বৎ্শ জাতি- সমুহ হুইবে। ২০ সেই দিনে সে তাহাদিগকে আশীর্বাদ করিয়|। কহিল, ইজ্রায়েল্‌ [লোকেরা] আশীর্বাদ করণের সময়ে তোমাদের নাম করিয়। কহিবে, ঈশ্বর তোমাকে ইফুঁয়মের ও মন£শির তুল্য করুন। এই রূপে সে মনঃশিহইতে ইফ্‌- যফ্িমকে অশ্্রথণ্য করিল | ২২ অপর ইস্রায়েল্‌ যো- ষেফকে কহিল, দেখ, আমি মরিতেছি ; কিন্ত ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে থাকিবেন, ও তোমাদিগকে পুন- ব্বার পৈতৃক দেশে লইয়া যাইবেন। ২২ আর আমি আপন খড়গ ও ধনুর দ্বারা ইমোরীয়দের হস্তভহইতে যে অদ্শ লইয়াছি, তোমার ভ্রাভূণিণ- হইতে সেই অধিক অণ্শ তোমাকে দিলাম । ৪৯ অধ্যায় । ১৯ অনন্তর যাঁকোৰ আপন পুক্রগণকে ভাকিয়। কহিল, তোমর! একত্র হও, শেষকালে তোমাদের প্রতি যাহা ঘটিবে, তাহ তোমাদিণকে কহিতেছি। ২ হে যাকোবের প্রুজ্রথণঃ একত্র হইয়া শুন, ও তোমাদের পিতা ইক্রায়েলের বাক্যে মনো- যোগ কর । ৩ হে বূবেন্‌, তুমি আমার জ্যেষ্ঠ [পুজ্র], আমার বল এব আমার শক্তির অগ্রিম ফল; এব্« মহিমার ও পরাক্রমের প্রাধান্য বিশিষ্ট । ৪ তুমি উচ্চও জলস্বরূপ, তোমার প্রাধান্য থাকিবে ন1; কেনন! তুমি আপন পিতার শষ্যাতে গিয়াছিলা ; তৎ- কালে আমার শয্যায় যাওয়াতে তুমি অপবিত্র কম্ম করিলা। « শিমিয়োন ও লেৰি দুই সহোদর ; তাহাদের 46 আদিপৃস্তক। [৪৯ অধ্যায় । খড়া দৌর্জনে)র অজ্ঞ। ১ আমার প্রাণ তাহাদের গুড মন্দ্রণাতে প্রবেশ না করুক; তাহাদের সভার তাহারা ক্রোধেতে নরহত্যা, এব স্বৈরিতাতে বুষভের শিরা ছেদন করিল । ? তাহাদের ক্রোধ অভিশপ্ত হউক, কেননা তাহা প্রচণ্ড ; এব তাহা- দের কোপ অভিশপ্ত হউক, কেনন! তাহ! নিষ্ঠুর ছিল; আমি যাকোবের মধ্যে তাহাদিগকে বিভাগ করিব, ও ইন্্ায়েলের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব । ৮ হে যিহুদা, তোমার ভ্রাভৃিণ তোমারই স্তব করিবে; তোমার হস্ত তোমার শত্রুণের গ্রীবা ধরিবে ; তোমার পিতৃসন্তানথণ তোমার সম্মুখে প্রণিপাত করিবে | ৯ যিহুদ। নিণহশাবকের তুল) ; হে বৎস, তুমি মুগবিদারণহইতে উঠিয়। আইল]। কেশরির কিহ্ব| সি-হীর ন্যায় জে শয়ন করিয়। নিদ্রিত থাকিলে কে তাহাকে জাগাইবে ? ৯০ যাঁ- হার নিকটে লোকদের সমাগম হইবে, সেই শীলোর [শান্তিকর্তার] আগমন যাবৎ ন! হয়, তাবৎ যিহুদাহইতে রাজদণ্ড ও তাহার চরণের অন্তরালহইতে বিচারাধ্যক্ষতা যাইবে না। ১৯১ সে দ্রাক্ষালতার নিকটে আপন গর্দভকে, ও উত্তম দ্রাক্ষালতার নিকটে আপন খরশাবককে বাঁধিবে ; সে দ্রাক্ষারসে আপন পরিচ্ছদ ও দ্রাক্ষার রক্তে আপন বজ্র কাচিবে। ৯২ তাহার চক্ষু দ্রাক্ষারসে রক্তবর্ণ, এব দন্ত দুদ্ধেতে শ্বেতবর্ণ হইবে। ** অবূলুন সমুদ্রের বন্ধে বাস করিবে, এবৎ তাহা জাহাজের আশ্রিত বঙ্ক হইবে, এব্‌* সীদোন্‌ পর্য্যন্ত তাহার অধিকারের সীমা হইবে। ১৪ ইষাখর বলবান গর্দভের সদৃশ, সে খোয়া ডের মধ্যে শয়ন করে । ১« সে বিশ্রামন্ছান উত্তম ও দেশ রম) বুঝিয়৷ ভার বহিতে স্কন্ধ নমন করত করাধীন দাস হইবে। ১৬ দান ইস্রায়েলের অন্য ব৭্শদের তুল্য হইয়। আপন লোকদের বিচার করিবে | ১৭ দান পথে স্থিত অপ্পস্বরূপ ; সে মার্থে লুক্কায়িত এমত ফণি- স্বরূপ, যে ঘোটকের পদে দশন করিলে তদারূঢ় ব্যক্তি পশ্চাতে পতিত হয়। ' ১৮ হে সদাপ্রভো, আমি তোমাদ্বার। পরিত্রাণের অপেক্ষাতে আছি। ১৯ সৈন্যদল থাদকে ব্যাকুল করিবে; কিন্ত মে পশ্চাৎ তাহাদিগকে ব্যাকুল করিবে । ২০ আশেরহইতে অতি উত্তম খাদ্য জন্মিবে ; সে রাজার উপাদেয় ভক্ষ্য যোগাইয়! দিবে। ২৯ নপ্তালি দীর্ঘাঙ্গী হরিণীন্থরূপ, সে মনোহর বাক্য কহিবে। ২২ যোষেফ্‌ ফলদায়ি বুক্ষের পল্পবস্থরূপ ; সে জলপ্রবাহের পার্শ্বস্থিত ফ্নদায়ি বৃক্ষের পল্লব- স্বরূপ ; তাহার শাখা! সকল প্রাচীর অতিক্রম করে। ২৩ ধনুর্সারেরা তাহাকে ক্লেশ দিয়! বাথাঘাত করিয়। তাহার বিদ্রোহ করিয়াছিল ; ২৪ কিন্তু যিনি হআ- ৫০ অধ্যায় |] যেলের পালক ও শৈলস্বরূপ এব যাকোবের বল- দাতা, তাহার হস্তদ্বার তাহার ধনুক দৃঢ় থাকিল, ও তাহার বাহু ও কর বলবান্‌ রহিল । ২৫ তোমার পৈতৃক ঈশ্বরের সাহায্যে ও সর্ধশক্তিমানের আশীর্বাদে উপরিস্থ আকাশহইতে যে মঙ্গল হয়, এব অধঃস্ছানে বিস্তীণ বারিধিহইতে যে মঙ্গল হয়, এব স্তন ও গর্তাশয়হইতে যে মঙ্গল হয়, সে সকলি তোমাতে বর্তিবে । ২৬ আমার পূর্ব্বপুরুষ- দের আশীব্বাদ অপেক্ষা তোমার পিতার আশীব্বাদ উৎকৃষ্ট এব* চিরন্তন পব্বতের সীমা পর্যন্ত ব্যাপ্ত হইবে; তাহা 'যোষেফের মস্তকে, অথাৎ আ- পন ভ্রাতৃণণহইতে পৃথ্ক্কৃত ব্যক্তির মস্তকা- গ্রেই বর্তিবে। ২৭ বিন্যামীন বিদারক নেকড়িয়ার তুল্য ; প্রা- তঃকালে সে মৃগ ভক্ষণ ও সন্ধ]াতে শিকার বণ্টন করিবে। ২৮ ইহারা ইজ্সায়েলের দ্বাদশ বশ ; ইহাদের পিতা আশীৰ্বাদ করন সময়ে এই কথা কহিয়। ইহাদের প্রত্যেক জনকে বিশেষ ২ আশী- ব্বাদ করিল। ২৯ পরে যাকোক তাহাদিগকে আদেশ দিয়া কহিল, আমি আপন লোকদের. সহিত সঙ্গৃহীত হইতে উদ্যত। ৩০ অতএব অব্রাহাম্‌ কবরস্ছানের অধিকারার্থে কনানদেশে মনির সমুখে স্থিত যে মক্পেলা ক্ষেত্র হেতীয় ইফ্োণের কাছে কিনি- য়াছিল, সেই হেতীয় ইফোণের ক্ষেত্রস্িত গুহাতে আমার পূর্বপুরুষদের নিকটে আমার কবর দিও। ৩১ সেই স্থানে অব্রাহামের ও তাহার ভাষ্য! সারার এব সেই স্থানে ইস্হাকের ও তাহার ভার্য্য| রিবি- কার কবর হইয়াছে, এব সেই: স্থানে আমিও লেয়ার কবর দিয়াছি ; ৩২ [কেনন]] সেই ক্ষেত্র ও তন্মধস্থ গুহ! হেতের সন্তানদের কাছে ক্রীত হই- য়াছে। ৩৩ এই রূপে আপন পুক্রদিথকে আজ্ঞা করণের সমাপ্তি করিলে পর যাকোব শষ্যাতে দুই চরণ একত্র করত প্রাণত্যাগ করিয়। আপন লোক- দের নিকটে অঙ্গৃহীত হইল। ৫০ অব্যায়। > তখন যোষেফ্‌ আপন পিতার মুখে মুখ দিয়া রোদন করিয়া চুম্বন করিল । ২ এব যোষেফ্‌ আপন পিতার দেহ পুতিত্ন দ্রব্যেতে অক্ষয় করিতে আপন দান চিকিৎসকগণকে আজ্ঞা করিল, তা- হাতে চিকিৎসকের! ইআয়েলের দেহ পুতিন দ্রব্য- যুক্ত করিল। ৩এমেই অক্ষয় করণ কম্মে চল্লিশ দিবস লাণিত, অতএব তাহার তাহাতে চল্লিশ দিন যাপন করিল; পরন্ত মিসরীয় লোকের! তা- হার নিমিত্তে সত্তর দিন পর্য্যন্ত শোক করিল। ৪ সেহ শোকের দিন অতীত হইলে যোষেফ্‌ ফরৌ- ণের পগিজনকে কহিল, যদি আমার প্রতি তোমাদের অনুগ্রহ থাকে» তবে ফরোৌণের কর্ন থোচরে এই কথ। আদিপৃস্তক। ৪৭ কহ, « আমার পিতা আমাকে দিব্য করাইয়| কহিয়াছেন, দেখ, আমি মরিলে কনানদেশে আপ- নার জন্যে যে কবর খনন করিয়াছি, তাহাতে তুমি আমাকে রাখিও ; অতএব এখন আমাকে যাইতে দিউন; আমি পিতাকে কবর দিয়! পুনব্বার আঁ" সিব। ৬ তাহাতে ফরৌণ কহিল, যাও, তোমার পিতা তোমাকে যে দিব) করাইয়াছেন, তুমি তদনু- সারে তাহার কবর দেও । ৭ তখন যোষেফু আপন পিতার কবর দিতে যাত্রা করিল ; তাহাতে ফরৌণের দাস গৃহাধ্যক্ষণণ ও মিনর দেশের অধ্যক্ষগণ ৮ এব" যোষেফের সকল পরিবার ও তাহার ভাতৃগণ ও তাহার পিতৃকুল তাহার সঙ্গে গমন করিল; গোশন প্রদেশে কেবল তাহাদের বালকগণ ও মেষপাল ও গোপাল থা” কিল। ৯ তাহার সহিত রথ ও অশ্বারড়গণ গমন করিল ; তাহাতে অতিশয় সমারোহ হইল। ১০ পরে তাহার! যর্দনের পারস্ছ আটদের শস-- মর্দনস্ছানে উপস্থিত হইলে তথায় মহাৰিলার্প করিয়! রোদন করিল; যোষেফ্‌ সেই স্থানে পিতার উদ্দেশে সাত দিন পর্য্যন্ত শোক করিল। ১৯ আট- দের শসযমর্দনস্ছানে তাহাদের তাদৃশ শোক দে- খিয়া সেই দেশনিবানি কনানীয় লোকের! কহিল, মিআীয়দের এ অতি দারুণ শোক ; এই নিমিত্তে যর্দনপারস্ছ সেই স্থান আবেল্-মিসর [মিআয়দের শোক] নামে বিখ্যাত হইল । ১২ পরে যাকোক্‌ আপন পুভ্রগণকে যেরূপ আজ্ঞা দিয়াছিল, তাহার! তদনুনারে তাহার সৎকার করিল। ১৩ ফলতঃ তাহার পুত্ৰগণ তাহাকে কনানদেশে লইয়া গেল, এব হেতীয় ইফ্োণের কাছে কবরস্থানার্থে অব্রা- হামের ক্রীত মত্রির পুর্বস্থ যে ক্ষেত্র, সেই মক্পেলা ক্ষেত্রের মধ্যবর্তি গুহাতে তাহার কবর দিল। ১৪ তাহার পিতার কবর হইলে পর যোষেফ্‌ ও তাহার ভ্রাতৃণ এভূতি যত লোক তাহার পিতার কবর দিতে তাহার সঙ্গে থিয়াছিল, সকলে মিসরে প্ৰত্যাগমন করিল। ১৫ অপর আপনাদের পিত! মরিয়াছে, ইহ! দেখিয়| যোষেফের ভ্রাতৃগ্ণ কহিল, কি জানি ঘোষেফ্‌ আমাদিগকে ঘ্বুণা করিবে, এব আমর] তাহার যে সকল অপকার করিয়।ছি, তাহার প্রতি- ফল আমাদিগকে দিবে। ১৬ অতএব তাহারা যোষেফের নিকটে এই কথা কহিয়! পাঠাইল, তোমার পিতা মৃত্যুর পুর্বে আমাদিগকে ইহ! কহিয়াছিলেন, **+ তোমরা যোষেফকে এই কৃথ্‌। কহিও, তোমার ভ্রাভৃগ্ঈ॥ তোমার অপকার করি- য়াছে; কিন্ত তুমি অনুগ্রহ করিয়। তাহাদের সেই অধ্ম্ম ও পাপ ক্ষমা করিও; অতএব আমরা বিনয় করি, তোমার পৈতৃক ঈশ্বরের এই দাসদের অধম্ম ক্ষমা কর। তাহাদের এই কথ কথনেতে যোষেফু রোদন করিতে লাগিল। ১৮ পরে তাহার ভ্রাতৃণণ আপনারা তাহার অগ্রে গিয়া এনিপাত 47 ৪৮ করিয়া কহিল, দেখ, আমর] তোমার দাঁস। ১৯ তা- হাতে যোষেফ্‌ তাহাদিগকে কহিল, ভয় করিও না, আমি কি ঈশ্বরের প্রতিনিধি? ২০ তোমর1 আমার বিরুদ্ধে অনিষ্ট কণ্পন! করিয়াছিল! বটে, কিন্তু ঈশ্বর তাহ! মঙ্গলের কণ্পন! করিলেন ; ফলতঃ এখন যেরূপ দেখিতেছ, এই রূপে অনেক লোকের প্রাণ রক্ষা করিতে তাঁহার অভিপ্রায় ছিল। ২১ তোমর! এখন ভীত হইও না, আমিই তোমা- দিগকে ও তোমাদের বালকগণকে প্রতিপালন করিব । এই রূপে চিত্তপ্রবোধক কথ] কহিয়া সে তাহাদিগকে সান্ত্বনা করিল। ২২পরে যোষেফ্‌ ও তাহার পিতৃকুল মিসরে বাস করিতে থাকিল ; এব" যোষেফ্‌ এক শত দশ বৎসর জীবৎ থাকিয়। ২৩ ইফ্ুয়িমের পৌন্র পথ্যন্ত যাত্রাপুস্তক। [১ অধ্যায়। দেখিল; এব” মনঃশির মাখীর্‌ নামক পুজ্রের শিশ্তসন্তানেরাও যোষেফের ক্রোড়ে ভূমিষ্ঠ হইল। ২৪ পরে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাতৃগণকে কহিল, আমি মরিতেছি, কিন্ত ঈশ্বর অবশ) তোমাদের তত্বাবধা- রণ করিয়। অব্রাহামের ও ইস্হাকের ও যাকোবের নিকটে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছেন, সেই দেশে তোমাদিগাক এই দেশহইতে লইয়া! যাই- বেন। ২৫ অধিকন্ভ যোষেফ্‌ ইআায়েলের সন্তান- গণকে এই দিব্য করাইয়! কহিল, ঈশ্বর অবশ্য তোমাদের তন্বাবধারণ করিবেন, তৎকালে তোমর! এ স্থানহইতে আমার অস্থিলইয়! যাইব1। ২৬ অপর যোষেফ্‌ এক শত দশ বৎসর বয়সে মরিল ; তা- হাতে লোকের! তাহার দেহ পূতিয় দ্রব্যেতে অক্ষয় করিয়| মিনরদেশে এক শবাধারের মধ্যে রাখিল। যাত্রাপুস্তক অর্থাৎ মৌশিলিখিত দ্বিতীয় পুস্তক । ১ তধ্যায়। ১ ইত্রায়েলের যে পুক্রগণ প্রত্যেকে আপন ২ পরি- জন লইয়! যাকোবের সহিত মিসরদেশে আনিয়া ছিল, তাহাদের নান ২ বূবেন্‌ ও শিমিয়োন ও লেৰি ও যিহুদা, * ও ইষাখর্‌ ও সবুলুন্থ ও বিন্যামীন» ৪ ও দান ও নপ্তালি ও থাদ্‌ ও আশের । ৫ সর্ধব- শুদ্ধ যাঁকোবের কটিহইতে উৎপন্ন ব*শ সত্তর প্রাণী ছিল; কিন্তু যোষেফ্‌ পূর্বেই মিসরে ছিল। ৬ পরে যোষেফ্‌ ও তাহার ভ্রাতৃগণ ও তাৎ- কালিক সমস্ত লোক মরিল। ? তথাপি হসআ্রায়ে- লের সন্তানের! বর্থিষ্কু ও বহুপ্রজ ও বলহুগোষ্ঠীক হইয়া অতিশয় প্রবল হইল, এব* তাহাদের দ্বার। দেশ পরিপুর্ণ হইল। ৮ পরে যোষেফকে জ্ঞাত ছিল না, এমত এক নুতন রাজ! মিসরদেশের রাজত্ব পাইল। ৯ সে আপন লোকদিগকে কহিল, দেখ, আমাদের অপেক্ষা ইস্্রায়েলের সন্তানদের জাতি অধিক বলবান ও বছসৎ্খ্যক। ১ আইস, আমরা তাহা- দের সহিত সাবধানে ব্যবহার করি, পাছে তাহারা আরে! বর্শ্ধিষ্ণু হয়, এব যুদ্ধ উপস্থিত হইলে আপনারাও বৈরিপক্ষ হইয়] আমাদের সহিত যুদ্ধ করে, এব এ দেশহইতে প্রস্থান করে। »»পরে তাহারা ভার বহনদ্বারা তাহাদিগকে দুঃখ দিতে তাহাদের উপরে কাধ)শানকদিগকে নিযুক্ত করিল, এব" তাহাদের দ্বার! ফরোৌণের নিমিত্তে ভাগডারের নগর অর্থাৎ পিথোম্‌ ও রামি- 48 ষেষ্‌ গাঁথাইল। ১২ কিন্ত ইত্রায়েলের সন্তানের] তাহাদের দ্বার যত দুঃখ পাইল, তত বুদ্ধি ও উন্নতি পাইতে লাগিল ; অতএব ইআ্ায়েলের সন্তানদের জন্যে তাহারা অতিশয় উদ্বিগ্ন হইল। ৯৩ এব মিআয় লোকেরা নির্দয়তা পূর্বক ইআায়েলের সন্ভতানদিগকে দাস্যকর্স্ম করাইয়া ৪ কর্দম ও ইফটক ও ক্ষেত্রের সমস্ত কর্ম্ম প্রভৃতি কঠিন দাস)কম্মদ্বার তাহাদের প্রাণ বিরক্ত করিতে লাগিল । তাহার! তাহাদের দ্বারা যে ২ দাস)কম্ম করাইত, সে সমস্ত নির্দয়তা পূর্বক করাইত। ১৫ পরে মিআীয় রাজ] শিক! নামে ও পুয়া নামে ইব্রীয়1 ধাত্রীদ্বয়কে [ডাকাইয়1] এই কথ! কহিল, ১৬ যে সময়ে তোমর]1 ইত্রীয়া জ্বীদের ধাত্রীকার্ষ) করিবা, তৎকালে লিঙ্গ দেখিব! ; যদি পুক্রসন্তান হয়, তবে তাহাকে বধ করিব! ; আর যদি কন]1 হয়, তবে তাহাকে জীবহ রাখিব! । ৯৭ কিন্ত এ ধাত্রীরা ঈশ্বরকে ভয় করাতে মিআীয় রাজার আড্ঞা- নুসারে ন! করিয়! পুক্রসন্তানদিগকে জীব রা- খিত | ৯৮ অতএব মিসরের রাজ! সেই ধাত্রীদিগকে ডাকাইয়া কহিল, এমত কম্ম কেন করিতেছ £ পুক্রসন্তানণকে কেন জীব রাখিতেছ ? ১৯ তা- হাতে ধাত্রীরা ফরৌণকে উত্তর করিল, ইত্রীয় জ্বী- গণ মিআীয়। জ্রীদের ন্যায় নহে; তাহার! বলবতী, তাহাদের কাছে ধাত্রীর আগমনের পুর্বেই তাহার] প্রসব হয়। ২০ অতএব ঈশ্বর এ ধাত্রীদের মঙ্গল করিলেন; এব" লোকের! বৃদ্ধি পাহয়। অতিশয় ব্লবান হইল। ২৯মেই ধাত্রীদিগের জশ্ব- ২,৩ অধ্যায় ৷] রেতে ভয় করণ প্রযুক্ত তিনি তাহাদের কুল বৃদ্ধি করিলেন। ২২ পরে ফরৌণ আপনার সকল প্রজাকে এই আদ্ঞা দিল, তোমরা নবজাত প্রত্যেক পুজ্র- সন্তানকে নদীতে নিক্ষেপ করিব কিন্ত প্রত্যেক কন্যাকে জীবৎ রাখিব1। ২ অধ্যায়। ১ অনন্তর লেবির কুলের এক মনুষ্য যাইয়া লেৰির কুলোভ্ভবা এক কন্যাকে বিবাহ করিলে ২ সে জ্বী গর্ভ ধারণ করিয়া পুত্র প্রসব করিল, এব বালককে সুন্দর দেখিয়! তিন মাস পর্য্যন্ত তাহাকে গোপনে রাখিল। ৩পরে আর গোপন করিতে না পারাতে সে এক নলনিম্ষিত পেটর। লইয়া মেটিয়া তৈল ও আলকাতার1 লেপন করিয়। তাহার মধ্যে এ বালককে রাখিয়া নদীতীরন্ছ নলবনে স্থাপন করিল। £ এব. তাহার কি দশা! ঘটে, তাহ! দেখিতে তাহার ভথিনী দুরে দীড়া- ইয়া রহিল। « পরে ফরৌণের কন] স্বানার্থে নদীতে আ- ইলে তাহার সহচরীগণ নদীতারে বেড়াইতেছিল ; ইত)ব্নরে সে নলবনের মধ্যে এ পেটর! দেখিয়া আপন দাঁসীকে পাঠাইয়] তাহ] আনাইল। ৬ পরে পেটর! খুলিয়া সেই বালককে দেখিল ; আর দেখ, বালকটী ক্রন্দন করিতে লাগিল ; তাহাতে সে দয়ান্বিত৷ হইয়া কহিল, এ ইত্ৰীয়দের এক বালক। ৭ তখন তাহার ভগিনী ফরৌনের কন্যাকে কহিল, আমি যাইয়া কি আপনকার নিমিত্তে এই বালকটীকে দুগ্ধ দিবার জন্যে এক জন দুগ্ধবতী ইব্রীয় জ্রীকে ডাকিয়া আপনকার নিকটে আনিব? ৮ তাহাতে ফরৌণের কন) কহিল, যাও। তখন সেই বালিকা যাইয়া এ বালকের মাতাকে ডাকিরা আনিলে ৯ ফরৌণের কন্যা তাহাকে কহিল, তুমি এই বালককে লইয়! আমার নিমিত্তে দুগ্ধ পান করাও ; আমি তোমার বেতন দিব। তাহাতে সে স্ত্রী বালকচীকে লইয়। দুগ্ধ পান করাইল। ১০ পরে বালকটী বড় হইলে সে তাহাকে লইয়া ফরৌণের কন্যাকে দিল ; তাহাতে সেই বালক তাহারই পুক্র হইল; তখন সে তাহার নাম মোশি [আকর্ষিত] রাখিল, কেনন! মে কহিল, আমি তাহাকে জল- হইতে আকর্ষন করিলাম। ৯১ কালক্রমে বড় হইলে পর মোশি এক দিন আপন ভ্রাতৃণণ্ের নিকটে গিয়! তাহাদিগের ভার বহন দেখিল; ৰিশেষতঃ এক জন মিআীয় তাহার ভ্রাতৃগণের মধ্য এক ইত্রিকে মারিতেছে, ইহ। দেখিল। ১২ অতএব সে এ দিখে ও দিগে চাহিয়া কাহাকেও দেখিতে না পাওয়াতে এ মিজ্রীয়কে বধ করিয়া বালুকামধ্যে পুঁতিয়!। রাখিল! ১৩ অপর দ্বিতীয় দিবসে বাহিরে গেলে সে দুই জন ইব্রিকে পরস্পর বিবাদ করিতে দেখিয়! দোষি ব্যক্তিকে E274 B53] H যাত্রাপুস্তক। ৪৯ কহিল, তোমার জাতাকে কেন মারিতেছ % ১৪ তা- হাতে মে কহিল, তোকে শান্তা ও বিচারকর্ত! করিয়া আমাদের উপরে কে নিযুক্ত করিয়াছে ? তুই যেমন সেই মিসরীয় লোককে বধ করিলি, তদ্রপ কি আমাকেও বধ করিতে চাহিস ? তা- হাতে মোশি ভীত হইয়া কহিল, এ কথা অবশ্য প্রকাশ হইয়াছে । ১«পরে ফরৌণ এ কথা শুনিয়া মোশিকে বধ করি- তে চেষ্টা করিল। অতএব মোশি ফরোৌণের সম্মুখ- হইতে পলায়ন করিয়! মিদিয়নদেশে বাস করিতে গিয়া এক কুপের নিকটে বসিল। ১৬ আর মিদিয়- নম্ছ যাজকের সাত কন) ছিল; তাহারা সেই স্থানে আনিয়া পিতার মেষপালকে জল পান করাইতে জল তুলিয়! নিপান পরিপূর্ণ করিলে ১৭ মেষপালকের। আসিয়! তাহাদিগকে তাড়াইতে লাগিল, তাহাতে মোশি উঠ্চিয়া তাহাদের সাহায্য করত তাহাদের মেষপালকে জল পান করাইল। ১৮ পরে তাহারা আপন পিত! রূুয়েলের কাছে গেলে সে তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিল, অদ্য তো- মরা কি প্রকারে এত শীঘ্ব আইল] ? ১৯ তাহাতে তাহারা কহিল, এক জন মিআয় আমাদিগকে মেষপালকদের হস্তহইতে উদ্ধার করিল, এবছ আমাদের নিমিত্তে যথেষ্ট জল তুলিয়। মেষপালকে জল পান করাইল। ২৭ তখন সে আপন কন্যা- দিকে কহিল, সে ব্যক্তি কোথায়? তোমরা! তাহাকে কেন “ছাড়িয়া আইল]? তাহাকে ডাক ; সে আমাদের সহিত আহার করুক। ২১ পরে মোশি এ মনুষ্যের সহিত বাস করিতে সম্মত হইল; তাহাতে সে অবশেষে মোশির সহিত আপন সিপ্পোর! কন্যার বিবাহ দিল। ২২ পরে এ জ্দ্রী পুত্র প্রসব করিলে মোশি তাহার নাম গের্শোম্‌ [এই স্থানে প্রবাসী] রাখিল, কেননা সে কহিল, আমি বিদেশে প্রবাসী হইয়াছি। ২৩ দীর্ঘকাল পরে মিআীয় রাজার মৃতু) হইল, এব" ইত্ায়েলের সন্তানগণ দাস)কম্ম প্রযুক্ত কাত- রোক্তি ও ক্রন্দন করিলে দাস)কম্ম জন্য তাহাদের আর্তনাদ ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হইল ২৪ তা- হাতে ঈশ্বর তাহাদের বিলাপ শুনিয়া অব্রাহামের ও ইস্হাকের ও যাকোবের সহিত কৃত আপনার নিয়ম স্মরণ করিয়া ইত্ায়েলের সন্তানদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন। ২৫ ফলতঃ ঈশ্বর তাহাদের অবস্থা জানিলেন। ৩ অধ্যায়। > তৎকালাবধি মোশি আপন শ্বস্তর যিখে! নামক মিদিয়নীয় যাজকের মেষপাল চরাইত। এক দিন সে প্রান্তরের পশ্চান্ভাগে মেষপাল লইয়] গিয়। হোরেব্‌ নামে ঈশ্বরীয় পর্ব্বতে উপস্থিত হইলে, ২ ঝোপের মধ্)ম্িত অগ্নিশিখাতে সদাপ্রভুর দুত তাহাকে দর্শন দিলেন; ফলতঃ সে দৃষ্টিপাত করিয়। 49 ৫০ দেখিল, ঝোপ অগ্ভিতে জলিতেছে, তথাপি ঝোপ নষ্ট হয় না। ৩ অতএব মোশি কহিল, আমি এক পার্শ্বে যাইয়া এই মহাশ্চধ্য ব্যাপার দেখিয়া, ঝোপ কেন দগ্ধ হয় না, তাহা জানিব। ৪ কিন্ত সদাপ্রভু যখন দেখিবার জনে তাহাকে এক পারে যাইতে দেখিলেন, তখন ঝোপের মধ্যহইতে ঈশ্বর তাহাকে ডাকিয়। কহিলেন, হে মোশি, হে মোশি; তাহাতে সে কহিল, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি । « তখন তিনি কহিলেন, এ স্থানের নিকট- বত্তী হইও না, তোমার পদহইতে পাদুকা খুলিয়া ফেল; কেনন! যে স্থানে তুমি দাড়াইয়! আছ, তাহ! পবিত্র ভূমি । ১ তিনি আরে! কহিলেন, আমি তোমার পৈতৃক ঈশ্বর, অর্থাৎ অত্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর! তাহাতে মোশি ঈশ্বরের প্রতি দৃষ্টি করিতে ভীত হওয়াতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিল। ৭ পরে সদাপ্রভূ কহিলেন, আমি মিসরে স্থিত আপন প্রজাদের দুঃখ দেখিয়াছি, এব* কার্য্যশাসক- দের সমক্ষে তাহাদের ক্রন্দনও শুনিয়াছি ; আমি তাহাদের যক্দ্রণী জ্ঞাত আছি। ৮ অতএব মিশ্রীয়- দের হস্তহইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে, এব* মেই দেশহইতে উত্তম ও প্রশস্ত এক দেশে, অর্থাৎ কনানীয় ও হিত্তীয় ও ইমোরীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয় লোকের] যে স্থানে থাকে; সেই দুগ্ধমধুপ্রবাহি দেশে তাহাদিগকে লইয়া যাইতে নামিলাম। ৯ এখন দেখ, ইআয়েলের সন্তানগণের ক্রন্দন আমার কর্ণগোচর হইল, এব* মিশ্রীয়ের তাহাদের প্রতি যে দৌরাত্ম্য করে, তাহা আমি দেখিলাম। ৯০ অতএব এখন আইস, আমি তোমাকে ফরৌণের নিকটে প্রেরণ করি, তুমি মিসরহইতে আমার প্রজ] ইসত্রায়েলের অন্তানদিগকে বাহির করিবা। ১১ তাহাতে মোশি ঈশ্বরকে কহিল, আমি কে, যে ফরৌণের নিকটে যাই, ও মিনরহইতে ইত্রা- যেলের সন্তানদিগকে বাহির করি ? ১৯২ তখন তিনি কহিলেন, আমি তোমার সহবস্তা হইব ; এব আমি যে তোমাকে প্রেরণ করিলাম, তাহার এই অভিড্ঞান জানিবা, তুমি মিসরহইতে লোকসমু- হকে বাহির করিয়া আনিলে পর তোমরা এই পৰ্ব্বতে ঈশ্বরের আরাধনা করিবা। ১৩ পরে মোশি ঈশ্বরকে কহিল, দেখ, আমি ইআয়েলের সন্তানদের নিকটে যাইয়া কহিব, তোমাদের পূর্বব- পুরুষদের ঈশ্বর তোমাদের নিকটে আমাকে প্রেরণ করিলেন; কিন্তু যদি তাহারা জিজ্ঞাসা করে, তাহার নাম কি? তবে তাহাদিগকে কি বলিব? ১৪ তাহাতে ঈশ্বর মোশিকে কহিলেন, আমি যে আছি সেই আছি ; আরে! কহিলেন, ইস্রায়েলের সন্ভানদিগকে ইহা কহিও, “ আছি” তোমাদের নিকটে আমাকে প্রেরণ করিলেন। ১৭ ঈশ্বর মোশিকে আরও কহিলেন, তুমি ইআয়েলের সন্তান - 50 যাত্রাপুস্তক ॥ [৪ অধ্যায় । দিগকে এই কথা কহিও, তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর, অর্থাৎ অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর যে যিহোবাঁঃ [দা প্রভু], তিনি তোমাদের নিকটে আমাকে পাঠাইলেন ; আমার এই নাম অনন্তকালস্থায়ী, এব" ইহাতে আমি পুরুষানুক্রমে স্মরণীয় হইব | ১৬ তুমি যাইয়] ইক্সায়েলের প্রাচীনগণকে একত্র করিয়! এই কথ! কহ, তোমাদের পুর্বপুরুষদের ঈশ্বর, অর্থাৎ অব্রা- হামের ও ইস্হাকের ও ষাকোবের ঈশ্বর অদা প্রভূ আমাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, আমি তোমাদিথের তত্ত্ব, এব মিসরে তোমাদের প্রতি যাহা কর! যাইতেছে তাহার তত্ব লইলাম। ১৭ এব" আমি মিসরের দুঃখহইতে তোমাদিগরকে [উদ্ধার করিয়া] কনানীয়দের ও হিত্বীয়দের ও ইমোরীয়দের ও পরিষীয়দের ও হিব্বীয়দের ও যিবৃষীয়দের দেশে, অর্থাৎ দুগ্ধমধুপ্রবাহি দেশে লইয়া যাইব, এই . প্রতিজ্ঞা করিলাম। ১৮ তাহাতে তাহার! তোমার রবে অবধান করিবে; তখন তুমি ও ইজ্রায়েলের প্রাচীনবর্থ মিসরের রাজার নিকটে যাইয়া এই কথ! কৃহিবা, ইত্রিদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের মহিত সাক্ষাৎ করিয়াছেন ; অতএব বিনয় করি, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান কর- ণার্থে আমাদিগকে তিন দিনের পথ প্রান্তরে যাই- বার অনুমতি দিউন। ১৯ কিন্তু আমি জানি, মিস- রবের রাজা তোমাদিগকে যাইতে দিবে না, বাহুবল দেখাইলেও দিবে না। ২০ পরন্র আমি আপন হস্ত বিস্তার করিয়! দেশের মধ্যে আমার কর্তব্য সকল আশ্চর্য্য কম্মদ্বারা মিসরদেশকে আঘাত করিব, তৎপরে সে তোমাদিগকে যাইতে দিবে। ২১ আর আমি মিআীয়দের সাক্ষাতে এই লোক- দিগকে অনুগ্রহের পাত্র করিব ; তাহাতে তোমর! যাত্রাকালে রিক্ত হস্তে যাইব! না; ২২ কিন্তু প্র- ত্যেক জ্বী আপন ২ প্রতিবাসিনী কিম্বা গৃহে প্রবামিনী জ্বীর কাছে রূপ্যালঙ্কার ও স্বর্ণালঙ্কার ও বদ্ধ যাজ্জা করিবে; এব" তোমরা! তাহা আশ পন ২ পুজদের ও কন্যাদের গাত্রে পরাইব॥ এই রূপে মিআয়দের দ্রব্য হরণ করিব]। ৪ অধ্যায়। ১ অপর মোশি উত্তর করিল, দেখ, তাঁহার! আমাকে প্রত্যয় করিবে না, ও আমার বাক্যে মনোযোগ করিবে না, কিন্ত কহিবে, সদাপ্রভু তোমাকে দর্শন দেন নাই। ২ তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমার হস্তে ও কি? সে বলিল, যণ্টি। ৩ তখন তিনি কহিলেন, তাহ! ভূমিতে ফেল । অতএব সে তাহ] ভূমিতে ফেলিলে তাহ সর্প হইল; তাহাতে মোশি তাহার সম্মুখহইতে পলায়ন করিল। ৪ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হস্ত বিস্তার করিয়! উহার লাঙ্গল ধর ; তাহাতে সে হস্ত বিস্তার করিয়া তাহাকে ধরিলে মে তাহার হস্তে যষ্টি হইল। ৫ অধ্যায় ।] * ইহাতে তাহাদের পূর্ধপুরুষদের ঈশ্বর সদা প্রাতু, অর্থাৎ অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর তোমাকে দর্শন দিয়াছেন, ইহ! তাহার! প্রত্যয় করিবে। ৬ অপর সদাপ্রভু তাহাকে আরে! কহিলেন, তুমি আপন হস্ত বক্ষঃস্ছলে দেও; তাহাতে সে বক্ষঃস্ছলে হস্ত দিয়া আর বার বাহির করিলে তাহার হস্ত কুণ্যুক্ত ও হিমবর্ণের ন্যায় হইল।, ৭পরে তিনি কহিলেন, তোমার হস্ত পুনর্বার বক্ষ€স্ছলে দেও; তাহাতে -সে পুনর্বার বক্ষঃস্থলে হস্ত দিয়। বাহির করিলে তাহা পুনরায় প্রকৃত মাস হইল। ৮ তাহার] যদি তোমাকে প্রত্যয় না করে, এব তোমার এ প্রথম অভিজ্ঞানেও মনোযোগ ন! করে, তবে দ্বিতীয় অভিজ্ঞানে প্রত্যয় করিবে। ৯ এব্‌* এই দুই অভিড্ঞানেও যদি প্রত্যয় ন! করে, ও তোমার বাকে] মনোযোগ ন! কনে, তবে তুমি নদীর কিছু জল লইয়া শ্তদ্ধ ভূমিতে ঢাল; তাহাতে তুমি নদীহইতে যে জল তুলিব1, তাহ! শুক্ক ভূমিতে রক্ত হইবে। ১০ পরে মোশি সদাপ্রভুকে কহিল, হে আমার প্রভো, এ সময়ের পুর্বে কিম্বা আপন দাসের সহিত আপনকার আলাপ করণের পরেও আমি বাকপটু নহি, বর" জড়মুখ ও মন্দজিহব আছি। ৯৯ তাহাতে সদাপ্রভূ তাহাকে কহিলেন, মানব মুখের নিম্মাণকারী কে? এব" বোবা ও বধিরকে কিম্বা চক্ষুবিশিষ্ট ও অন্ধকে কে নিম্মাণ করে? আমি সদাপ্রভু কি তাহা করি না? ১২ অতএব তুমি যাও; আমি তোমার মুখের সহবত্বী হইয়া বক্তব্য কথা তোমাকে জানাইব। ১৩ তাহাতে সে কহিল, হে আমার প্রভো, বিনয় করি, যাহাদ্বার পাঠাইবার তাহাদ্বারা পাঠাউন। ১৪ তাহাতে মো- শির প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্লিত হইলে তিনি কহিলেন, লেবীয় হারোণ কি তোমার ভ্রাতা নহে? আমি জানি, সে সুবক্তা; আর দেখ, সে তোমার সহিত মিলিতে আসিতেছে; তোমাকে দেখিয়! হৃষ্চিত্ত হইবে। ৯৫ তুমি তাহাকে কহিবা, ও তাহার মুখে বাক; দিব; এবং আমি তোমার সুখের ও তাহার মুখের সহবত্বাঁ হইয়া কর্তব্য কম্ম তোমাদিগকে জানাইব । ৯৬ তোমার পরিবর্তে সে লোকদের কাছে বক্তা হইবে; ফলতঃ সে তোমার মুখস্থরূপ হইবে, ও তুমি তাহার ঈশ্বর- স্বরূপ হইব । ১৭ আর তুমি এই যষ্টি হস্তে কর, কেনন! ইহাদ্বারা এই সকল অভিজ্ঞান দেখাইব]। >৮ পরে মোশি আপন শ্বশুর যিথোর নিকটে প্রত্যাগমন করিয়। কহিল, আমি বিনয় করি, মি- অরে স্থিত আমার ভ্রাভৃণের নিকটে ফিরিয়া যাইতে, এবৎ তাহার! অদ্যাবধি জীব আছে কি না, তাহা দেখিতে আমাকে বিদায় কর। তাহাতে যিথো। মোশিকে কহিল, কুশলে যাও। ১৯ অপিচ HY. + যাত্রাপৃস্তক ৷ ও ১ সদাপ্রভু মিদিয়নে মোশিকে কহিয়াছিলেন, তুমি মিসরে ফিরিয়া যাও ; কেনন! যে লোকের! তো- মার প্রাণনাশে সচেষ্ট ছিল, তাঁহার! সকলে মরি- য়াছে। ২০ তখন মোশি আপন জ্বী ও পুক্র- দিকে গর্দভারোহণ করাইয়া মিসরদেশে ফি- রিয়া গেল, এব" সে আপন হস্তে ঈশ্বরের সেই যঞ্টি লইল। ২১ অপর অদাপ্রতু মোশিকে কহিলেন, তুমি মিসরে ফিরিয়া যাইতে যাত্রা করিতেছ ; অতএব সাবধান, আমি তোমার হস্তে যে নকল অদ্ভত কম্্র করিতে দিয়াছি, তাহ! ফরৌণের সাক্ষাতে করিব! ; কিন্তু আমি তাহার হৃদয় কঠিন করিব, তাহাতে সে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে না। ২২ এব" তুমি ফরোৌণকে কহিবা, সদাপ্রভু কহেন, ইস্্ায়েল্‌ আ- মার পুত্র, আমার জেয পুভ্র। ২৩ অতএব আমি তোমাকে কহিতেছি, আমার আরাধনা করণার্থে আমার পুজ্রকে ছাড়িয়া দেও ; যদি তাহাকে ছা- . ডিতে অসম্মত হও, তবে দেখ, আমি তোমার পু- জ্রকে অর্থাৎ জে) পুত্রকে বধ করিব। ২৪ পরে পথে উত্তরণীয় গৃহে সদাপ্রভু তাহাকে পাইয়া বধ করিতে চেষ্ট। করিলেন । ২৫ তখন সিপ্পোর! এক তীক্ষু অজ্ঞ লইয়া আপন পুজের ত্বক্ছেদ করিয়া তাহার চরণের নিকটে তাহ] ফে- লিয়া কহিল, আমার পক্ষে তুমি রক্তপ্রিয় বর। ২৬ ফলতঃ ঈশ্বর তাহাকে ছাড়িয়। দিলে জেজ্জী ত্বক্ছেদ প্রযুক্ত কহিল, তুমি রক্তপ্রিয় বর। ২৭ অপিচ সদাপ্রভু হারোণকে কহিয়াছিলেন, তুমি মোশির সহিত সাক্ষাৎ করিতে প্রান্তরে যাও। তাহাতে সে গিয়| ঈশ্বরের পর্বতে তাহাকে পাইয়া চুম্বন করিল। ২৮ তখন মোশি আপন প্রেরণকর্তী সদাপ্রভুর সমস্ত বাঁক্য ও তাহার আজ্ঞাপিত অভি- জ্ঞান সকল হারোণকে জ্ঞাত করিল। ২৯ পরে মোশি ও হারোণ যাইয়। ইম্্ায়েলের সন্তানদের গ্রাচীনবর্থকে একত্র করিল। ৬০ অনন্তর হারোণ তাহাদিগকে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর কথিত বাক্য সকল জ্ঞাত করিল, এৰ« লোকদের দৃষ্টিতে সেই সকল অভিজ্ঞানরূপ ক্রিয়া করিল । ৩১ তাহাতে লোকের! প্রত্যয় করিল, এব সদা- প্রভু ইসরায়েলের সন্তানদিগের তন্বাবধারণ করিয়া তাহাদের দুঃখ দেখিয়ছেন, ইহ! বুঝিয়া তাহার! মস্তক নমন পূৰ্বক প্ৰণিপাত করিল। ৫ অধ্যায়। > পরে মোশি ও হারোণ প্রবেশ করিয়া ফরৌণকে কহিল, ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, প্রান্তরে আমার উদ্দেশে উৎসব করণার্থে আমার প্রজা- দিগকে ছাড়িয়া দেও। ২ তাহাতে ফরৌণ কহিল, সদাপ্রভূ কে, যে আমি তাহার বাক্য মানিয়] ইআয়েলকে ছাড়িয়। দিব? আমি সদাপ্রভুকে জানি না, এব* ইন্্রায়েদ্কে ছাড়িয়! দিব না। 51 ৫২. ৩ তাহারা কহিল, ইব্রিদের ঈশ্বর আমাদিগকে দর্শন দিলেন ; অতএব আমর] বিনয় করি, আমা- দের ঈশ্বর জদাপ্রতুর উদ্দেশে বলিদান করণার্থে আমাদিগকে তিন দিনের পথ প্রান্তরে যাইতে দিউন, পাছে তিনি মহামারী কি খড়াদ্বার আমা- দিগকে আক্রমণ করেন | ৪ তাহাতে মিসরের রাজা তাহাদিগকে কহিল, হে মোশি ও হারোণ, তোমরা লোকদিগকে কেন তাহাদের কার্য)হইতে নিবৃত্ত কর? তোমাদের ভার বহন কর্মে যাও । ৫ ফরোণন আরো কহিল, দেখ, দেশের লোক এখন অনেক এব তোমর! তাহাদিগকে ভারবহনহইতে নিবৃত্ত করিতেছ। ৬ অপর ফরোৌণ সেই দিনে লোকদের কাধ্য- শাসক ও অধ্যক্ষগণকে এই আজ্ঞা দিল, ৭ তোমরা ইফ্টকাদি নিম্্মাণার্থে পর্বের মত এই লোকদিগকে পলাল আর দিও না; তাহার! যাইয়! আপনাদের জনে আপনারা পলাল সপ্গ্রহ করুক। ৮ কিন্ত পূৰ্ব্বে তাহাদের যত ইষ্টক নিম্মাণের ভার ছিল, এখনও সেই ভার দেও; তাহার কিছুই নুঃন করিও না; কেননা তাহার! অলস, এই জনে; ক্রন্দন করত কহিতেছে, আমর! আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে বলিদান করিতে যাইব । ৯ অতএব ইহারা কাৰ্য্য ভারে ভারাক্রান্ত হইয়া তাহাতেই ব্যস্ত থাকুক, মিথ্যা কথাতে অবধান না করুক। ১০ অনন্তর লোকদের কাধ্যশামকের| ও অধ্)- ক্ষেরা বাহিরে যাইয়া তাহাদিগকে কহিল, ফরোণ এই কথা কহেন, আমি তোমাদিগকে পলাল দিব না। ১১ আপনার! যে স্থানে পাও, সেই স্থানে গিয়। পলাল সং্গ্রহ কর; কিন্তু তোমাদের কাধ? কিছুই নুন হইবে না। ১২ তাহাতে লোকের! পলালের চেষ্টাতে নাড়া সংগ্রহ করিতে সমস্ত মিনরদেশে ছিন্ন ভিন্ন হইয়া গেল । ** তথাপি কাধ্যশাসকের1 ত্বর। করাইয়। কহিল, পলালপ্রা- প্তির সময়ে যেমন তোমর! কম্ম করিতা? তদ্রপ এখনও নিরূপিত দৈবনিক কম্ম প্রতিদিন সম্পূর্ণ কর। ১৪ এব" ফরোৌণের কাধ্)শাসকের। ইআায়েল্‌ বদ্শীয় যে কম্মাধ)ক্ষদিথকে রাখিয়াছিল, তাহা- রাও প্রহারিত হইল, ও এই কথা জিজ্ঞাসিত হইল, তোমর! পর্বের ন্যায় ইক গঠন বিষয়ে নিরূপিত কৰ্ম্ম আজি কাল কেন সম্পূর্ণ কর না? ** তাহাতে ইআ্রায়েল্‌ বৎশীয় সেই অধ্যক্ষের আসিয়া ফরো- ণের নিকটে ক্রন্দন করিয়া কহিল, আপনকার দাসদের সহিত আপনি এমত ব্যবহার কেন করিতেছেন ? ১৯৬ লোকের! আপনকার দাসদিগকে পলাল দেয় না, তথাপি কহে, ইফক নিম্মাণ কর; এব আপনকার এই দাসের! প্রহাণিত হয়, কিন্ত আপনকারহ লোকদের দোষ। ১৭ তাহাতে সে কহিল, তোমর! অলস, তোমর! অলস, এই জনে; কহিতেছ, আমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিতে যাইব । ১৮ এখন যাও, কম্ম কর, তোমা- 92 যাত্রাপুস্তক। [৬ অধ্যায় ৷ দিকে পলাল দত্ত হইবে মা, তথাপি ইষ্টকের সম্পূর্ণ সখ) দিতে হইবে। ১৯ তাহাতে তোমা- দের দৈবধিক নিরূপিত ইউকের কিছু নুঃন হইবে না। এই কথাতে ইস্ৰায়েল বৎ্শীয় অধ্যক্ষের! দেখিল, আপনার] বিপাকে পড়িয়াছে। ২০ পরে ফরোৌণের নিকটহইতে নির্গমনকালে তাহার আপনাদের অপেক্ষাতে দণ্ডায়মান মোশির ,ও হারোণের সাক্ষাৎ পাইয়। তাহাদিগকে কহিল, ২১ সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়! বিচার করুন, কেনন! তোমরা ফরৌণের ও তাহার দাস- গণের সাক্ষাতে আমাদিগকে দুর্নন্ধস্বরূপ করিয়া আমাদের বধার্থে. তাহাদের হস্তে খড়্গ দিলা । ২২ পরে মোশি অদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়া গিয়া তাহাকে কহিল, হে প্রভো, তুমি এই লোকদিগের অমঙ্গল কেন করিল! ? এব আমাকে কেন পাঠা- ইল? ২৩ কেননা যদবধি আমি তোমার নামে কথা কহিতে ফরৌণের কাছে উপস্থিত হইয়াছি, তদবধি সে এই লোকদিশের অমঙ্গল করি- তেছে, এব তুমি আপন প্রজাদের উদ্ধার কিছুই কর নাই। ৬ অধ্যায় | ১ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, আমি ফরৌ- নের প্রতি যাহ! করিব, তাহ! তুমি এখন দেখিবা ; কেনন! বাহুবল প্রকাশিত হইলে জে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে, ও বাহুবল প্রকাশিত হইলে আপন দেশহইতে তাহাদিথকে দুর করিবে। ২ ঈশ্বর মোশির সহিত আলাপ করিয়া আরে! কহিলেন, আমি যিহোবাঃ [সদাপ্রভু], * আমি অব্রাহ্ামকে ও ইস্হাককে ও যাকোবকে যিহোবাও নামে আমার পরিচয় না দিয়! সব্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর বলিয়া দর্শন দিতাম, ৪ এব« আমি তাহাদিগকে কনানদেশ দিব, অর্থাৎ যাহার মধ্যে তাহারা প্রবান করিত, তাহাদের সেই প্রবাসদেশ দিব, এই নিয়ম তাহাদের সহিত স্থির করিয়াছিলাম । « এই ক্ষণে মিআীয়দের দ্বারা দাসত্ব ইআ্ায়েলের সন্তানদের কাতরোক্তি শুনিয়া আমার সেই নিয়ম স্মরণ করিলাম | ৬ অতএব ইস্রায়েলের সন্তানদিগকে কহ, আমি সদাপ্রভু, আমি মিআীয়- দের ভার বহনহইতে তোমাদি্কে নিস্তার করিব, ও তাহাদের দাসত্বহইতে তোমাদিগকে যুক্ত করিব, এবৎ বিস্তীর্ণ বাহু ও মহৎ শাসনদ্বার। তোমাদিগকে উদ্ধার করিব । ৭ আমি তোমাদিগকে আপন প্রজানূপে গ্রান্থ করিয়া তোমাদের ঈশ্বর হইব) তাহাতে মিআীয়দের ভার বহনহইতে তোমাদের নিস্তারকারী আমি ঘে তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভু, তাহা জ্ঞাত হইব। ৮ আর আমি অব্রাহামকে ও ইস্হাককে ও যাকোবকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছি, সেই দেশে তোমাদিগকে লইয়া যাহয়। তোমাদের অধিকারার্ধে তাহ! দিব; আমিই সদা- ৭ অধ্যায় ৷] প্রভু। ৯ পরে মোশি ইআয়েলের সন্ভানদিগকে তদনূসারে কহিল বটে, কিন্তু তাহারা মনের অধৈর্ধ) ও কঠিন দাস)কম্ম হেতুক মোশির বাক্যে মনো- যোগ করিল না। .৯* পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৯ তুমি যাইয়া মিসরের রাজা ফরোৌণকে কহ, তোমার দ্রেশহইতে ইআায়েলের সন্তানদিগকে ছাড়িয়া দেও। ১২ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কহিল, দেখ, ইত্রায়েলের সন্তানের আমার বাক্যে মনো- যোগ করিল না; তবে অচ্ছিন্নত্বগোষ্ যে আমি, আমার বাক্য ফরৌণ কি প্রকারে শুনিবে ? ১৩ এই রূপে সদাপ্রভু মোশির ও হারোণের সহিত আলাপ করিলেন, এব ইস্ত্রায়েলের সন্তানদিগকে মিসর- দ্রেশহইতে নিস্তার করণার্থে ইআায়েলের সন্তান- দিখের নিকটে এব" মিসরের রাজ! ফরৌ- ণের নিকটে বৃক্তব্য কথ! তাহাদিগকে আদেশ করিলেন। ১৪ এই সকল লোক আপন ২ পিতৃকুলের পতি ছিল। ইক্্ায়েলের জেয» পুজ্র বূবেণের সন্তান হনোক ও পলু ও হিষোন্‌ ও কম্মি ; ইহার] বূবে- ণের সকল গোষ্ঠী। ১2৫ শিমিয়োনের পুত্র যিমুয়েল ও যামীন্‌ ও ওহদ্‌ ও যাখীন ও সোহরু ও কনানীয় জ্বীর পুজ্র শৌল ; ইহারা শিমিয়োনের সকল গোষ্ঠী। ১৬ বৎ্শাবলি অনুসারে লেৰির পুজ্রদের নাম গের্শোন্‌ ও কহাৎ্ ও মরারি; লেবির আয়ু এক শত সীইত্রিশ বৎসর হইয়াছিল ॥ ৯৭ এব আ- পন ২ গোষ্টনুসারে খেশ্শোনের সন্তান লিব্‌নি ও শিমিয়ি। *৮ এব কহাতের সন্তান অভ্রম্‌ ও যিষ্হর ও হিব্রোণ ও উষীয়েল্‌ ; এ কহাতের আয়ু এক শত তেত্রিশ বৎসর হইয়াছিল। ১৯ ও মরা- রির সন্তান মহলি ও মুশি; ইহার! ব্শাবলি অনুসারে লেবির সকল গোষ্ঠী । ২০ এব অত্রম্‌ আপন পিষী ষোকেবদৃকে বিবাহ করিলে সে তাহা- হইতে হারোণকে ও মোশিকে প্রসব করিল; এ অভ্রমের আয়ু এক শত সাইত্রিশ বৎসর হইয়া- ছিল। ২৯ ও যিষ্হরের সন্তান কোরহ ও নেকগ্‌ ও মিশ্রি। ২২ এব উষীয়েলের সন্তান মীশায়েল্‌ ও ইলীষাফন্‌ ও সিথ্য। ২৩ এব« হারোণ অম্মীনা- দবের কন্যা নহশোনের ভখিনী ইলীশেবাকে বিবাহ করিল; তাহাতে সে জ্দ্রী তাহাহইতে না- দবকে ও অবীহুকে ও ইলিয়াসরকে ও ঈথামরকে প্রসব করিল। ২৪ এব" কোরহের সন্তান অসীর্‌ ও ইল্কান ও অবীয়াসফ্‌) ইহার] কোরহের সকল গ্বোষ্ঠী। ২৫ এব* হারোণের পুজ ইলিয়াসর্‌ পুটীয়েলের এক কন্যাকে বিবাহ করিলে সে তাহা- হুইতে পানহসকে প্রসব করিল ; ইহারা লেবীয়- দের গোষ্ঠীভেদানুসারে তাহাদের পিতৃকুলপতি ছিল। ২৬ এই যে হারোন ও মোশি, ইহাদিথকেই সদা- প্রভু কহিলেন, তোমর। সৈন)শ্রেণীবন্ধ ই ্র।য়েলের যাত্রাপৃস্তক। ৫৩ সন্তানদিগকে মিসরদেশহইতে নিস্তার কর। ২৭ ইহারাই মিসরহইতে ইআ্রায়েলের সন্তানদিগকে নিস্তার করণার্থে মিসরদেশীয় ফরৌণ রাজার সহিত আলাপ করিল। ইহার! সেই মোশি ও হারোণ। ২৮ মিসরদেশে মোশির সহিত সদাপ্রভুর আ- লাপ করণকালে ২৯ সদাপ্রভু মোশিকে কহিয়াছি- লেন, আমি সদাপ্রভু, আমি তোমাকে যাহা ২ কহি, তাহা সকলই তুমি মিশ্রীয়র়াজ ফরৌণকে কহ। *০ এব মোশি অদাপ্রভুর সাক্ষাতে কহিয়াছিল, অচ্ছিন্নত্বগো্ যে আমি, আমার বাক) ফরৌণ কি প্রকারে শুনিবে ? ৭ অধ্যায় । +তখন জঅদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আসি ফরোৌণের কাছে তোমাকে ঈশ্বরস্বরূপ করিয়া নি- যুক্ত করিলাম, ও তোমার ভ্রাতা হারোণ তোমার ভাব্বাদী হইবে। ২ আমি তোমাকে যাহা ২ আঁ দেশ করি, তাহা সকলই তুমি কহিবা; এব তোমার ভ্রাতা হারোণ ফরৌনকে তাহা কহিয়া হত্রায়েলের সন্তানদিগকে দেশহইতে ছাড়িয়! দিতে প্রবৃত্তি দিবে। ৩ কিন্তু আমি ফরৌণের হৃদয় কাচিন করিব, এব মিসরদেশে আমার অভি স্বান ও অদ্ভুত লক্ষণ বহুমত্খ্যক করিব । ₹ তথাপি ফরৌণ তোমাদের কথায় মনোযোগ করিবে না; অত- এব আমি মিসরদেশে হস্তার্পণ করিয়| মহাশাসন- দ্বারা মিসরহইতে আপন সৈন/সামন্ত অর্থাৎ আপন প্রজা ইত্রায়েলের অন্তানদিথকে বাহির করিব। « আমি মিসরদেশের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিলে আমিই যে সদাপ্রভু, তাহা মিশরীয় লো- কের] জানিবে ; এব আমি তাহাদের মধ্যহইতে ইআ্ায়েলের সন্তানদিকে বাহির করিয়া আনিব। পরে মোশি ও হারোণ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে কম্ম করিল। ৭ ফরৌনের সহিত আলাপ হওনের সময়ে মোশির অশীতি ও হারোনের তিরাশী বৎসর বয়স ছিল। ৮ অপর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ৯ তোমরা আপনাদের কোন অদ্ভুত লক্ষণ দেখাও, এমত কথা যদি ফরৌণ তোমাদিগ্কে কহে, তবে হারোণকে কহিও, তোমার যন্টি লইয়। ফরৌণের সম্মুখে নিক্ষেপ কর; তাহাতে সেই যষ্টি সর্প হইবে। ১০ তখন মোশি ও হারোণ করৌণের নিকটে গিয়! সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে কম্ম করিল; বিশেষতঃ হারোণ ফরৌণের ও তা- হার দাসগণের সম্মুখে আপন যষ্টি নিক্ষেপ করিল, তাহাতে তাহা সর্প হইল। ১১ তখন কফরোৌণও বিছ্বানদিগকে ও গুনিণকে ডাকিল 3 তাহ.তে তাহার] অর্থাৎ মিআীয় মক্দ্রবেত্তারাও আপনাদের মায়তে তদ্ধরপ করিল। ১২ ফলতঃ তাহার! প্রতেঃকে আপন ২ যঞ্ঠি নিক্ষেপ করিলে সে সকনি সর্প হইল, কিন্তু হারোণের যঞ্টি তাহা- 9৪ ৫৪ দের সকল য্টিকে গ্রাস করিল। ১৩ তাহাতে সদাপ্রতৃ যেমন কহিয়াছিলেন, তদনুসারে ফরৌণের হৃদয় কঠিন হইল, ও সে তাহাদের কথায় মনো- যোগ করিল না। ১৪ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ফরৌ- ণের হৃদয় কঠিন হইয়াছে; সে লোকদিগকে ছাড়িয়। দিতে অস্বীকার করে। ৯৫ অতএব তুমি প্রাতঃকালে ফরৌণের নিকটে যাও; দেখ, সে জলের দিগে গেলে তুমি তাহার অপেক্ষাতে নদী- তীরে দাড়াও ; এব যে যক্টি সর্প হইয়া! গিয়া- ছিল, তাহাও হস্তে গ্রহণ কর | ১৬ এব" ফরৌণকে কহ, তুমি প্রান্তরে আমার আরাধনা করণার্থে আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও, এই কথ! কহিতে ইব্রিদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার নিকটে আমাকে পাঠাইলেন ; কিন্তু দেখ, তুমি অদ্যাপি ইহাতে মনোযোগ কর না। ৯৭ সদাপ্রভু এই রূপ কহি- তেছেন, আমি যে সদাপ্রভু তাহা। তুমি ইহাদ্বারা জ্ঞাত হইবা; দেখ, আমি আপন হস্তম্ফিত যঞ্চি- দ্বার নদীর জলে প্রহার করিব, তাহাতে তাহ রক্ত হইয়! যাইবে ; ১৮ এব নদীতে যে সকল মৎস্য আছে, তাহার মরিবে, ও নদী দুর্গন্ধ হইবে; তাহাতে নদীর জল পান করিতে মিস্রীয় লোকদের ঘৃণা জন্মিবে। ১৯ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হারোণকে এই কথা কহ, তুমি আপন যন্টি লইয়া মিসরদে- শীয় জলের উপরে অর্থাৎ তাহার নদী ও খাল ও বিল ও অন্যান্য জলাশয়, এই সকলের উপরে আপন হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে সকল জল রক্ত হইবে, এব মিসরদেশের সব্বত্র কাষ্টময় ও প্রস্তরময় পাত্রেও রক্ত হইবে। ২০ তখন মোশি ও হারোণ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সেই রূপ করিল, অর্থাৎ যষ্টি তুলিয়া ফরৌণের ও তাহার দ্ানগণের সম্মুখে নদীর জলে প্রহার করিল; তাহাতে নদীর সমস্ত জল রক্ত হইল। ২৯ এব্‌ছ নদীর মৎস্য সকল মরিল, ও নদী দুর্গন্ধ হইল; তাহাতে মিজ্রীয়ের নদীর জল পান করিতে পাঁ- রিল না, এব মিসরদেশের জঅব্বত্র রক্ত হইল। ২২ তখন মিআয় মন্দ্রবেত্তারাও আপনাদের মায়াতে তদ্রপ করিল; তাহাতে সদাপ্রভুর বচনানৃসারে ফরৌনের হৃদয় কঠিন হইল, এব সে তাহাদের কথায় মনোযোগ করিল না। ২৩ পরে ফরৌণ আপন গৃহে ফিরিয়! গেল, ইহাতেও মনোযোগ করিল না। ২৪ কিন্ত মিশরীয় লোক সকল নদীর জল পান করিতে না পারাতে পানীয় জলের চে- ফাতে নদীর [পার্শ্বে] সব্দদিগে খনন করিল। ৮ অধ্যায় । > নদীতে সদাপ্রভুর আঘাত করণের পর সাত দিন গত হইলে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌণের নিকটে যাহয়] তাহাকে বল, সদাপ্রভু 54 যাত্রাপৃস্তক। [৮ অধ্যায়। এই কথা কহেন, আমার আরাধনা করণার্থে আঁ মার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও। ২ যদি ছাভ়িয়! দিতে অজসম্মত হও, তবে দেখ, আমি ভেকদ্বার! তোমার সমস্ত প্রদেশকে দণ্ড দিব। ৩ নদী ভেকেতে আকীর্ণ হইবে; সে সকল ভেক উঠ্টিয়া তোমার গৃহে ও শয়নাগারে ও শষ]াতে, এব তোমার দাস- গণের গৃহে, ও তোমার প্রজাদের [গৃহে] ও তো- মার তুন্দুরে ও তোমার আটা মর্দনের পাত্রে প্রবেশ করিবে; ৪ তাহাতে তোমার ও তোমার প্রজাদের ও দাসগণের অঙ্গে ভেক উঠিবে। « পরে অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হারোণকে বল, তুমি নদী ও খাল ও বিল সকলের উপরে যষ্টিবিশিষ্ট হস্ত বিস্তার করিয়া মিনরদেশের উপরে ভেকের আগমন করাও। ১ তাহাতে হারোণ মিসরের সকল জলের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিলে ভেকগণ উঠিয়! মিসরদেশ ব্যাপিল । ৭ তখন মন্দ্রবেত্তারাও আ- পন মায়াতে সেই রূপ করিয়! মিসরদেশের উপরে ভেক আনিল। ৮ পরে ফরৌণ মোশিকে ও হারোণকে ডাকাইয়! কহিল, সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, যেন তিনি আমাহইতে ও আমার প্রজাদিগের হইতে এই সকল ভেক দুর করিয়া দেন, তাহাতে আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করণার্থে লোকদিগকে ছাড়িয়া দিব। ৯ তখন মোশি ফরৌণকে কহিল, আমার উপরে দর্প কর; ভেক সকল যেন তোমা- হইতে ও তোমার গৃহহইতে উচ্ছিন্ন হইয়! কেবল নদীতে থাকে, তোমার ও তোমার দাসথণের ও প্রজা সকলের নিমিত্তে কোন্‌ সময়ের জন্যে এমত প্রাথনা করিব ? সে কহিল, কল্যের জনে)। *০ তখন মোশি কহিল, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর তুল্য কেহ নাই, ইহ! যেন তুমি জ্ঞাত হও, এই জন্যে তোমার বাক্যানুনারেই হউক । ৯১ ভেকগণ তোমাহইতে ও তোমার গৃহ ও দাস ও প্রজ। সকল- হইতে হইয়া কেবল নদীতেই থাকিবে। ১২ পরে মোশি ও হারোণ ফরৌণের নিকট হইতে বাহিরে গেল, এব মোশি ফরৌণের বিরুদ্ধে উৎপাদিত ভেকগণের বিষয়ে সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল । ?* তাহাতে সদ্বাপ্রভু মোশির বাক্য - সিন্ধ করাতে গৃহে ও গ্রামে ও ক্ষেত্রে সকল ভেক মরিল। ১* তখন লোকেরা সে সকল একত্র করিয়। টিবি করিলে দেশে দুর্গন্ধ হইল। ১৫ কিন্ত ফরৌণ বিপদের নিবৃত্তি দেখিয়৷ অদাপ্রভুর বাক্যানুসারে আপন হৃদয় কঠিন করিল, তাহাদের বাকে; মনো- যোগ করিল না। ১৬ তাহাতে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, হা- রোণকে বল, তুমি অপন ষষ্ট বিস্তার করিয়া ভূমির ধুলিতে প্রহার কর, তাহাতে সমুদয় মিনরদেশে পিত্ত হইবে । ১৭ তখন তাহার! সেই রূপ করিল; ফলতঃ হারোণ আপন যঞ্টিবিশিষ্ট হস্ত বিস্তার করিয়৷ ভূমির ধুলিতে প্রহার করিলে মনুষ)- ৯ অধ্যায় |] গ্রণেতে ও পত্তগণেতে পিশু হইল, এব* মিসর- দেশের সর্বত্র ভূমির সকল ধুলি পিশ্ত হইয়। গেল। ১৮ তখন মন্দ্রবেত্ারা আপনাদের মায়াতে তদ্রপ করিয়া পিশ্ব উৎপন্ন করিতে যত্বু করিল বটে, কিন্তু পারিল না। ১৯ এব মনুষ্যগণেতে ও পশ্তগণেতে পিশ্ত হওয়াতে মক্দ্রবেত্তার। ফরৌণকে কহিল, এ ঈশ্বরের অঙ্গুলি ; তথাপি সদাপ্রভুর বাক্যানুনারে করৌণের হৃদয় কঠিন হইল, এব মে তাহাদের কথায় মনোযোগ করিল না। ২০ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি প্রত্যুষে উঠিয়া ফরৌণের সম্মুখে দাড়াও ; দেখ, সে জলের নিকটে আসিবে ; তুমি তাহাকে এই কথা কহ, সদীপ্রভু কহেন, আমার আরাধ্ন। করণার্থে আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও। ২১ যদি আমার প্রজাদিকে ছাড়িয়া না দেও) তবে আমি তোমাতে ও তোমার দাসথণেতে ও প্রজাদিগেতে ও গৃহে এমন দশকের ঝাঁক প্রেরণ করিব, যে মিআ্রীয়দের গৃহ ও বাসভূমি দ"শকেতে পরিপূর্ণ হইবে । ২২ কিন্তু-পৃথিবীর মধ্যে আমিই অদাপ্রভু আছি, ইহ তোমাকে জ্ঞাত করণার্থে সে দিনে আমার প্রজাদের নিবাসস্যান গোশন্‌ প্রদেশ ভিন্ন করিব ; সে স্থানে দংশক হইবে না। ২৩ আমি আপন প্রজাদের ও তোমার প্রজাদের মধ্যে প্রভেদ করিব; কল্য এই অভিজ্ঞান হইবে। ২৪ পরে সদাপ্রভু সেই রূপ করিলেন, তাহাতে ফরৌণের ও তাহার দাসগ্রণের গৃহে দশকের বৃহৎ ঝাঁক উপ- স্থিত হইল; মিনরদেশের জব্বত্র দশক জন্য উৎপাত হইল । ২৫ তখন ফরৌণ মোশিকে ও হারোণকে ভাকা- ইয়। কহিল, তোমর] যাইয়| দেশের মধ্যে তোমাদের ঈশ্বরের উদ্দেশে বলিদান কর। ২৬ তাহাতে মোশি কহিল, তাহ! কর! আমাদের বিধি নয়, কেননা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে মিআয়দের ঘুমাজনক বলিদান করিতে হয়, কিন্ত মিআয়দের সাক্ষাতে তাহাদের ঘুশাজনক বলিদান করিলে তা- হার! কি আমাদিগকে প্রস্তর মারিয়া বধ করিবে ন1? ২৭ অতএব আমরা তিন দিনের পথ প্রান্তরে যাইয়া আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে আজ্ঞা দিবেন, তদনুসারে তাঁহার উদ্দেশে বলিদান করিব। ২৮ পরে ফরৌণ কহিল, আমি তোমাদিগকে ছা- ডিয়! দিতেছি, তোমর! প্রান্তরে শিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান কর; কিন্তু বহুদুর যাইও না; তোমরা আমার জন্যে প্রার্থন কর । ২৯ তখন মোশি কহিল, দেখ, আমি তোমার নিকটহইতে গিয়! সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিব, তাহাতে তোমার ও তোমার দানগণের ও তোমার প্রজাদের নিকটহইতে কল) সকল দশকের ঝাঁক যাইবে ; কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করণার্থে লোকদ্দিগকে ছাড়িয়৷ দেওন বিষয়ে ফরে৷ণ পুনর্বার প্রবঞ্চনা ন! করুক। ৩০ পরে মোশি যাত্রাপৃস্তক ৷ ৫৫ ফরৌণের নিকটহইতে বাহিরে শিয়া সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিল। ৩১ তাহাতে সদাপ্রভু মোশির প্রার্থনানুসারে ফরৌণ ও তাহার দাসগণ ও প্রজা সকলহইতে দশকের সমস্ত ঝাঁক দূর করি- লেন; একটিও অবশিষ্ট রহিল ন1। ৩২ সে বারেও ফরৌণ আপন হৃদয় কঠিন করিয়া লোকদিগকে ছাড়িয়া দিল ন!। ৯ অধ্যায় ৷ ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌ- ণের নিকটে গিয়া তাহাকে বল, ইত্রিদের ঈশ্বর সদাঞ্রভূু এই কথ! কহেন, আমার আরাধন। কর- ণার্থে তুমি আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও । ২ কিন্ডু যদি তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিতে অসম্মত হইয়া এখনও বাধা দেও, ৩ তবে দেখ, তোমার ক্ষেত্রস্ছ অশ্ব ও শীর্দভ ও উত্তর ও গো ও মেষ প্রভৃতি পত্তদের উপরে সদাপ্রভু হস্তার্পণ করি- বেন; তাহাতে তাহার মধ্যে অতিশয় মহামারী হইবে । ৪ কিন্ত সদাপ্রভু ইস্রায়েলীয়দের পশ্ততে ও মিআীয়দের পশুতে প্রভেদ করিবেন ; তাহাতে ইআয়েলের সন্তানদের কোন পত্র মরিবে ন! । « আর সদাপ্রভু সময় নিরূপণ করত কহিতেছেন, কল) সদাপ্রভূ দেশে এই কম্ম করিবেন। ৬ পর- দিনে সদাপ্রভু সেই রূপ করিলেন, তাহাতে মিআীয়দের সকল পত্ত মরিল, কিন্ত ইতআ্রায়েলের সন্তানদের পশুদের মধ্যে একটাও মরিল না। ৭তখন ফরৌণ লোক প্রেরণ করিয়] ইক্ায়েলের একটা পশ্তও মরে নাই, ইহ! দেখিল ; তথাপি ফরৌণের হৃদয় ভারী হইল, এব* সে লোকদিকে ছাড়িয়া দিল ন]। ৮ অপর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, তোমর! মুষ্টি পূর্ণ করিয়া ভাটির ভস্ম লও, পরে মোশি ফরোৌনের সাক্ষাতে তাহা আকাশের দিগে ছড়াউক । ৯ তাহাতে তাহা সমস্ত মিনর- দেশব্যাপি সুক্ষ্ম ধুলি হইয়! মিসরদেশের সন্ধত্র মনুষ্য ও পশুদের গাত্রে ক্ষতযুক্ত স্ফোটক জন্মা- ইবে। ১০ তখন তাহার! ভাটীর ভস্ম লইয়! ফরৌ- ণের সমুখে দাড়াইল । পরে মোশি আকাশের দিগে তাহ! ছড়াইয়। দিলে মনুষ্যদের ও পশুদের গাত্রে ক্ষতযুক্ত স্ফোটক হইল । ৯১১ সেই স্ফোটক্‌ প্রযুক্ত মন্দ্বেত্তারা মোশির সম্মুখে দাড়াইতে পা- রিল না, কারণ মন্দ্রবেত্তা প্রভৃতি সকল মিআীয় লোকের গাত্রে স্ফোটক জন্মিল। ১২ তথাপি অদা- প্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন, এব" সে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর কথিত বাক্যানুনারে তাহা- দের কথায় মনোযোগ করিল ন]। ১৩ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি প্রত্যুষে উঠিয়া ফরোণের সম্মখে দড়াইয়! তাহাকে এই কথ! কহ, ইত্রিদের ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, আমার আরাধনা করণার্থে আমার এজাদিথকে 59 ৫৬ ছাড়িয়া দেও ; ১৪ নতুবা এই বার আমি তোমার প্রাণের বিরুদ্ধে এব" তোমার দ্বাসগণের ও প্রজা- দের মধ্যে আমার সর্বপ্রকার দণ্ডাঘাত প্রেরণ করিব; তাহাতে সমস্ত পৃথিবীতে আমার তুল্য কেহ নাই, ইহা তুমি জ্ঞাত হইব1। ৯৫ কেননা এত দিনে আমি আপন হস্ত বিস্তার করিয়া মহা- মারীদ্বার। তোমাকে ও তোমার প্রজাদিকে হনন করিতে পারিতাম; তাহ! করিলে তুমি পৃথিবী- হইতে উচ্ছিন্ন হইতা। ১৬ কিন্তু আমি সত) কহি- তেছি, তোমাতে আমার প্রভাব দেখাইব ও সমস্ত পৃথিবীতে আপন নাম কীর্তিত করিব বলিয়া তন্নিমিত্রেই তোমাকে স্থাপন করিয়া রাখিলাম | ১৭ এখনও তুমি আমার প্রজাগণের প্রতি অভিমান করিয়া তাহাদিগকে ছাঁডিয়! দিতে অসম্মত আছ। ১৮ দেখ, মিসরের পত্তনাবধি অদ্য পর্য্যন্ত যাদৃশ কখনে। হয় নাই, এমত অতিশয় ভারি শিলাবুষ্টি আমি কল্য এই সময়ে বর্ষাইব। ৯৯ অতএব তুমি এখন লোক প্রেরণ করিয়] ক্ষেত্রে তোমার পশ্ত প্রভৃতি যাহা ২ আছে, তাহা! একত্র কর ; কেননা যে মনুষ্য ও পণ্ড গৃহমধ্যে আনীত ন! হইয়া ক্ষেত্রে থাকিবে, তাহাদের উপরে শিলাবুষ্টি হইলে তাহারা মরিবে। ২ তখন ফরোৌণের দাসগণের মধ্যে যে কেহ জদাপ্রভুর বাক্যে ভীত ছিল, সে শীঘ আপন দাস ও পশ্তগণকে গৃহমধেত আনিল। ২১কিন্তু যে কেহ সদাপ্রভুর বাকে) অমনো- যোগী, সে আপন দান ও পশুদিণকে ক্ষেত্রে ত্যাগ করিল। ২২ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আকাশের দিগে আপন হস্ত বিস্তার কর, তাহাতে মিনরদেশের সর্ব্বত্র ক্ষেত্রস্ছ মনুষ্য ও পন্ত ও তৃণ সকলের উপরে শিলাবুষ্টি হইবে । ২৩ পরে মোশি আপন যথ্টি আকাশের দিগে বিস্তার করিলে সদা- প্রভু মেঘগর্জন ও শিলাবুষ্টি করিলেন, এব* অগ্নি ভূমির উপরে বেগে গমন করিল ; এই রূপে সদা- প্রভু মিসরদেশে শিলাবৃষ্টি করিলেন । ২৪ তাহাতে শিলার সহিত মিশ্রিত অগ্ঠিবৃষ্টিও হওয়াতে তাহ! অতি দুঃসহ হইল; এরূপ শিলাবুষ্টি মিসরদেশে রাজ্য স্থাপনাবধি কখনো হয় নাই। ২৫ তাহাতে সমস্ত মিসরদেশের ক্ষেত্রস্থ মনুষ্য ও পশ্য সকলেই শিলাদ্বার৷ হত হইল, ও ক্ষেত্রের সকল তৃণ শিলা- বুদ্চিদ্বার নষ্ট হইল, ও ক্ষেত্রের সকল বৃক্ষ ভগ্ন হুইল । ২৬ কেবল ইক্রায়েলের সন্তানদের বাসস্থান গোশন্‌ এদেশে শিলাৃষ্টি হইল না। ২৭ পরে ফরোৌন লোক প্রেরণ করিয়া মোশিকে ও হারোণকে ড'কাইয়। কহিল, এই বার আমি পাপ করিলাম; সদাপ্রভু ধাম্মিক, কিন্ত আমি ও আমার প্রজার! দোষী। ২৮ তোমর! সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন] কর। অধিক দেবগজ্জনে ও শিলা- বৃষ্টিতে কি প্রয়োজন ? আমি তোমাদিগকে ছা- ডিয়া দিব, তোমাদের আর বিলম্ব হইবে না। 56 যাত্রাপস্তক । [১০ অধ্যায়। ২৯ তখন মোশি তাঁহাকে কহিল, আমি নগরহইতে নির্গমনকালে সদাপ্রভুর প্রতি আপন হস্ত বিস্তার করিব, তাহাতে মেঘগর্জন নিবৃত্ত হইবে ও শিলা- বুষ্টি আর হইবে ন!; এব" পৃথিবী যে সদাপ্রভুর তাহ! তৃমি জ্ঞাত হইবা। ৩০ কিন্তু আমি জানি, তুমি ও তোমার দাসগণ তোমরা এখনও সদাপ্রভু ঈশ্বর- হইতে ভীত নও । ৩১ তৎকালে মসিন! ও যব সকলি নষ্ট হইল, কেননা যব শীষযুক্ত ও মসিন! পুষ্পিত ছিল । ৩২ কিন্তু গোম ও জনর! বড় ন1 হওয়াতে নষ্ট হইল না। ৩৩ পরে মোশি ফরোৌণের নিকটহইতে নগরের বাহিরে গিয়] সদা প্রভুর প্রতি আপন হস্ত বিস্তার করিলে মেঘগচ্জন ও শিলা- পতন নিবৃত্ত হইল, এব" ভূমিতে আর জলধার1 বর্ষিল না। ৩৪ তখন বৃষ্টি ও শিলাপাত ও মেঘ- গর্জন নিবৃত্ত দেখিয়া ফরৌণ আরে! পাপ করিল, ফলতঃ মে ও তাহার দাসগণ আপন ২ হৃদয় কিন করিল। ৩৫ এব" মোশিদ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে ফরৌণের হৃদয় কিন হওয়াতে সে ইআয়েলের সন্তানদিগকে যাইতে দিল না। ৯০ অধ্যায় । ১ পরে সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি ফরৌ- ণের নিকটে যাও; কেননা আমি ফরৌণের ও তাহার দাসগণের হৃদয় ভারী করিলাম; [ইহার আশয় এই] যে আমি এই [লোকদের] মধ্যে আপ- নার এই সকল অভিজ্ঞান প্রদর্শন করিব, ২ এবছ আমি মিআীয়দের প্রতি যাহা২ করিয়াছি, ও তাহাদের মধে; আমার অভিজ্ঞানরূপে যে ২ কম্ম করিয়াছি, তাহার বৃত্তান্ত যে তুমি আপন পুজ্রের ও পৌজ্রের কর্ণগোচরে কহিব1, এব আমি যে সদাপ্রভু, ইহা জ্ঞাত হইবা। ৩ তখন মোশি ও হারোণ ফরৌণের নিকটে গিয়া কহিল, ইব্রিদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ কহেন, তুমি আমার সম্মুখে নঅ্র হইতে কত কাল অসম্মত থাকিব! ? আমার আরা- ধন! করণার্থে আমার প্রজাদিগকে ছাড়িয়া দেও। ৪ কিন্তু যদি ছাড়িয়া দিতে অসম্মত হও, তবে দেখ, আমি কল; তোমার সীমাতে পঙ্গপাল আনিব। « তাহারা ভূমির পৃষ্ঠ এমত আচ্ছন্ন করিবে যে কেহ ভূমি দেখিতে পাইবে না; এব" শিলাবৃষ্টি- হইতে রক্ষিত ও অবশিষ্ট তোমাদের যাহ! কিছু আছে, তাহ! তাহারা খাইবে, এব ক্ষেত্রোৎপন্ন তোমাদের বৃক্ষ সকলও খাইবে। ১ এব" তাহাদ্বার! তোমার গৃহ ও তোমার দাসগণের গৃহ ও সকল মিআীয় লোকের গৃহ পরিপূর্ণ হইবে ; এই দেশে তোমার পূর্বপুরুষদের ও তাহাদের পুর্বপ্ুরুষদের জন্মাবধি অদ্য পর্য্যন্ত কখন তদ্রপ দেখ! যায় নাই । তখন মোশি যুখ ফিরাইয়া ফরোণের নিকট- হইতে বাহিরে গেল। ৭ পরে ফরৌণের দাসগণ তাহাকে কহিল, এ ব্যক্তি কত কাল আমাদের ফাদস্থরূপ থাকিবে ? ১১ অধ্যায়।] এই লোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর আরাধন। করণার্থে ইহাদিগকে ছাড়িয়া দেও; মিসরদেশ নষ্ট হইল, হই| কি আপনি এখনও বুঝেন না? ৮ তখন মোশি ও হারোণ ফরৌণের নিকটে পুনর্ব্বার আ- নীত হইলে সে তাহাদিগকে কহিল, যাও, তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আরাধনা কর ; কিন্ত কে ২ যাইবা? ৯ তাহাতে মোশি কহিল, আমর! আবাল বুদ্ধ সকলে যাইব, আপন ২ পুজ্র কন্যাগণ এব গোমেষাদি পালকেও সঙ্গে লইয়া যাইব, কেনন! সদাপ্রভুর উদ্দেশে আমাদের উৎসব করিতে হইবে। ১০ তখন ফরৌণ তাহাদিগকে কহিল, হ1, সদা প্রভূ তোমাদের সহবত্তা হউন ! আমি না কি তোমাদি- গ্রকে ও তোমাদের বালকথণকে ছডিয়া দিব? দেখ, অনিষ্ট [কৰ্ম্ম করা] তোমাদের অভিপ্রায় | ১১ তাহ! হইবে না; তোমাদের পুরুষেরা ণিয়া অদাপ্রভুর আরাধনা করুক; কারণ তোমর। ইহাই প্রার্থন| করিয়াছিল। পরে তাহারা ফরোৌণের সম্ষুখ- হইতে দুরীকৃত হইল। ১২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি মিসরদেশের উপরে পজপালার্থে আপন হস্ত বিস্তার কর, তাহাতে তাহারা মিসরদেশে আলিয়া শিলাবুষ্টিহইতে অবশিষ্ট ভূমির তৃণাদি সকল খাইবে। ১৩তখন মোশি মিসরদেশের উপরে আপন যণ্টি বিস্তার করিলে এ সমস্ত দিবারাত্রি সদাপ্রভু দেশে পুক্বাঁয় বায়ু বহাইলেন ; পরে প্রাতঃকাল হইলে পুক্বীয় বায়ুদ্ধারা পঙ্গপাল উপনীত হইল। ৯৪ তাহাতে সমুদয় মিসরদেশের উপরে পঙ্গপাল ব্যাপ্ত হইল ; মিসরের সমস্ত সীমাতে পঙ্গপাল পড়িল। তাহা অত্যন্ত ভয়ানক ছিল; তদ্রপ পঙ্গপাল পুর্বে কখনে। হয় নাই, এব পরেও কখনে হইবে না। ১€ তাহার! সমস্ত ভূমির পৃষ্ঠ আচ্ছন্ন করিল, ও তাহাদের দ্বার! দেশ অন্ধকারাবৃত হইল, এব* ভূমির যে তৃণ ও বুক্ষাদির যে ফল শিলাবুষ্টিহইতে রক্ষা পাইয়াছিল, সে সমস্ত তাহারা খাইয়া ফেলিল ; তাহাতে সমস্ত মিসরদেশে বৃক্ষ ও ক্ষেত্রের তৃণ প্রভৃতি হরিদণু কিছুই রহিল না। *৬ তখন ফরৌণ সত্বরে মোশিকে ও হারোণকে ডাকাইয়। কহিল, আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্র- ভূর বিরুদ্ধে ও তোমাদের বিরুদ্ধে পাপ করিলাম । ৯৭ ৰিনয় করি, কেবল এই বার আমার পাপ ক্ষমা করিয়৷ আমাহইতে এই কালস্বরূপকে দুর করিতে আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা কর। *>৮ তাহাতে সে ফরোৌণের নিকটহইতে বাহিরে গিয়। সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিলে ১৯ সদাপ্রভু অতি প্রবল পশ্চিম বায়ু আনাইলেন ; তাহা দেশহইতে পঙ্গপালদিগকে উঠাইয়া লইয়া সূফ্‌ সাগরে নিক্ষেপ করিল, তাহ।তে মিসরের সমস্ত সীমাতে একটাও পঙ্গপাল থাকিল না। ২০ কিন্ত সদাপ্রভু ফরোৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন, CA. 855] 1 যাত্রাপৃস্তক I ৫৭ এব সে ইআ্রায়েলের সন্তানদিগকে ছাড়িয়। দিল না। ২১ অপর জদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি আকাশের দিণে হস্ত বিস্তার কর ; তাহাতে মিসর- দেশে অন্ধকার হইবে, ও সেই অন্ধকার স্পর্শনীয় হইবে। ২২ পরে মোশি আকাশের দিগে হস্ত বি- স্তার করিলে তিন দিন পর্যন্ত মিসরদেশের সব্দরত্র এমত গাঢ় অন্ধকার হইল, যে এক জন অন) জনকে দেখিতে পাইল না, ২৩ ও তিন দিন পর্য্যন্ত কেহ আপন স্ছানহইতে উঠিল না; কিন্ত ইত্রায়েলের সন্তান সকলের নিমিত্তে তাহাদের সকল বাসস্ছানে আলো ছিল। ২৪ তখন ফরৌন মোশিকে ডাকাইয়া কহিল, যাও, অদাপ্রভুর আরাধনা! কর ; কেবল তোমাদের মেষ্খবাদি পাল রাখা যাউক ; তোমাদের বালক- গণও তোমাদের সঙ্গে যাউক | ২৫ তাহাতে মোশি কহিল, আমরা আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দে- শে যে বলি ও হোমদ্রব্য উৎসর্ণ করিব, তাহাও আমাদের হস্তে সমর্পন করা তোমার উচিত। ২৬ আমাদের সহিত আমাদের পত্তগণও যাইবে, এক খুরও অবশিষ্ট থাকিবে না; কেনন! আমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভূর আরাধনার্থে তাহাদের মধ্য- হইতে বলি লইতে হইবে, এবৎ কি ২ দিয়! সদা- প্রভুর আরাধনা করিব» তাহ সে স্থানে উপস্থিত ন! হইলে আমর! জানিতে পারি না। ২৭ কিন্তু সদাপ্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করিলেন, এবং সে তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিতে সম্মত হইল ন!। ২৮ অতএব ফরোণ তাহাকে কহিল, আমার সম্মুখ- হইতে দুর হও; সাবধান, আমার মুখ আর কখনো দেখিও না; কেননা যে দিনে আমার মুখ দেখিবা, সেই দিনে মরিবা। ২৯ তাহাতে মোশি কহিল, ভাল কহিলা, আমি তোমার মুখ আর কখন দেখিব না। ১৯ অধ্যায়। ১ সদাপ্রভু মোশিকে কহিয়াছিলেন, আমি ফরৌ- ণের ও মিসরের উপরে আর এক উৎপাত আনিব, তৎপরে সে তোমাদি্কে এ স্থানহইতে ছাড়িয়া দিবে, এব ছাডিয়। দেওন সময়ে তোমাদিগকে নিতান্ত তাড়াইয়। দিবে । ২ অতএব এখন লোকদের কর্ণগোচরে কহ, প্রত্যেক পুরুষ আপন ২ প্রতি" বাসিহইতে, ও প্রত্যেক স্্ী আপন ২ প্রতিবাজি- নীহইতে রূপ্যালঙ্কার ও স্বর্ণালঙ্কার চাহক | * আর সদাপ্রভূ মিআীয়দের দৃষ্টিতে লোকদিখকে অনু- গ্রহের পাত্র করিলেন, এব" মিনরদেশে মোশি ফরোণের দাসদের ও প্রজাদের দৃষ্টিতে অতি সন্দ্রান্ত পুরুষ ছিল। ৪ অপর মোশি কহিল, সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, আমি দুই প্রহর রাত্রি সময়ে মিসরের মধ্য দিয়া গমন করিব। « তাহাতে দি"হাসনাসীন 57 ৫৮ ফরৌণের প্রথমজাত অবধি যাত! পেষণকাঁরিণী দাসীর প্রথমজাত পর্য্যন্ত মিনরদেশম্ছিত সকল প্রথমজাত মরিবে, এব* পশ্তদেরও সকল প্রথম- জাত মরিবে। ৬ এব" যাদৃশ কখন হয় নাই ও হইবে না, সমস্ত মিনরদেশে এমত মহাক্রন্দন হইবে। ? কিন্তু সদাপ্রভূ মিআয় লোকেতে ও ইসরায়েল লোকেতে প্রভেদ করেন, ইহ! যেন তোমরা জ্ঞাত হও, এই জনে) সমস্ত হস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে মনুষে)র কিম্বা পশ্তর প্রতি এক কুক্ধুরও জিহ্বা দোলাইবে না। ৮ তাহাতে তোমার এই সকল দাসের! আমার নিকটে নামিয়া আ- সিবে, ও প্রণিপাত করিঘা আমাকে কহিবে, তুমি ও তোমার অনুগত সকল প্রজা বাহির হও ; পরে আমি বাহির হইব। তাহার পর সে মহাক্রদ্ধ ফরৌ- ণের নিকটহইতে বাহিরে গেল। না ৯ সদাপ্রভূ মোশিকে কহিয়াছিলেন, আমি যেন মিনরদেশে আপনার অদ্ভুত লক্ষণ বহুসষ্খ)ক করি, তজ্জন) ফরৌণ তোমাদের কথায় মনোযোগ করিবে না। ১০ অতএব মোশি ও হারোণ ফরৌ- ণের সাক্ষাতে এই সকল অদ্ভূত কৰ্ম্ম করিয়াছিল ; তথাপি সদাপ্রভু ফরৌণের হৃদয় কঠিন করাতে মে আপন দ্বেশহইতে ইস্্রায়েলের সন্তানদিগকে ছাড়িয় দিল না। ৯২ অধ্যায়। > অপর মিনরদেশে সদাপ্রভু মোশিকে ও হা. রোণকে কহিলেন, ২ এই মাস তোমাদের প্রধান মাস ও ব-্সরের সকল মাসের মধ্য প্রথম হইবে। ৩ তোমর। ইসরায়েলের সমস্ত মগ্ডলীকে এই কথা কহ, এই মাসের দশম দিনে তোমাদের পিতৃকুলানু- সারে প্রত্যেক গৃহস্থ এক ২ বাচীর কারণ এক ২ মেষশাবক লইবে। ৪ আর মেষ ভোজন করিতে যদি কাহারে! পরিজন অণ্প হয়, তবে সে ও তাহার গৃহের নিকটবর্তি প্রতিবাসী প্রাণিগণের সদখযানুসারে এক মেষশাবককে লইবে; তোমরা এক ২ জনের ভোজনশক্ত/নুলারে মেষশাবকের বিষয়ে গণন| করিবা। « তোমর! মেষপালের কিম্বা ছাপালের মধ্যহইতে একবধাঁয় নির্দ্দোষ পু৭্শাবক লইয়া ৬ এই মাসের চতুর্দশ দিন পৰ্যন্ত রাখিবা। পরে ইআায়েলের মণ্ডলীর সমস্ত সমাজ সন্ধ্যাকালে সেই শাবককে হনন করিবে। ৭ এবছ, [লোকেরা] তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইবে, এবং যে ২ গুহমধে) মেষ ভোজন করিবে, সেই ২ গৃহের দ্বা- রের দুই বাজুতে ও কপালীতে লেপিয়া দিবে। ৮ অপর সেই রাত্রিতে তাহার মাস ভোজন করি- বে; অগ্নিতে দগ্ধ করিয়! তাড়ীশুনয রুটী ও তিক্ত শাকের সহিত তাহা ভোজন করিবে। ৯ তোমরা] তাহার মাস অপকৃ কিন্থা জলে সিদ্ধ ভোজন করিও না, কিন্তু তাহার মুণ্ড ও জত্ঘা ও শরীর জন্বস্তন্ধ অগ্নিতে দ্ধ করিয়া ভোজন করিও। 68. যাত্রাপুস্তক । [১২ অধ্যায় । ১° এব প্রাত£কাল পর্য্যন্ত তাহার কিছুই রাখিও না; যদি প্রাত€কাল পৰ্য্যন্ত কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তাহ! অগ্নিতে ভম্মনাৎ করিও । ১» আর তোমর। এই রূপে তাহা ভোজন করিব1, ফলতঃ কটিবন্ধন করিয়। চরণে পাদুক! দিয়! হস্তে যষ্টি লইয়৷ ত্বরান্বিত হইয়া তাহা ভোজন করিব! ; ইহা সদাপ্রভুর নিস্তারপর্র। ৯২ কেনন! অদ্য রা- ত্রিতে আমি মিসরদেশের মধ্য দিয়া যাইয়া মিসর- দেশ্ছ মনুষ্যের ও পশ্তর যাবতীয় প্রথমজাতকে নিহনন করিব, এব মিআীয় তাবৎ দেবের বিচার করিয়। দণ্ড করিব; আমিই সদাপ্রভু । ১৩ অতএব তোমরা যে ২ গৃহে থাক, এ রক্ত অভিজ্ঞানস্বরূপে সেই ২ গৃহের উপরে থাকিবে; তাহাতে আমি যে সময়ে মিসরদেশের দণ্ড করিব, তৎকালে সেই রক্ত দেখিলে তোমাদিথকে ছাড়িয়া অগ্রে যাইব, সম্হারক আঘাত তোমাদের প্রতি ঘটিবে ন1। ১৪ আর এই দিবস তোমাদের স্মরণীয় হইবে, এব তোমরা এই দিনকে সদাপ্রভুর উৎসব বলিয়া পা- লন করিবা; পুরুষানুক্রমে অনন্তকালীন বিধিমতে এই উৎসব পালন করিবা। ১৫ তোমর! সাত দিন পৰ্য্যন্ত ভাড়ীশুন) রুটী খাইবা, বিশেষতঃ প্রথম দিনে আপন ২ গৃহহইতে তাড়ী দুর করিবা, কে- নন! যে জন প্রথম দিনাবধি সপ্তম দিন পযন্ত তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্য খাইবে, সে ইস্রায়েল্হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৯৬ আর প্রথম দিনে তোমাদের পবিত্র সভ] হইবে, এব* সপ্তম দিনেও তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; সেই দুই দিনে প্রত্যেক প্রাণির খাদ্য আয়োজন ব্যতিরেকে অন্য কোন কম্ম করিবা না, কেবল সেই কম্ম করিতে পারিব]। *৭ এই রূপে তোমর] তাড়ীশুন) রুটীর পৰ্ব পালন করিব, কেনন! এই দিনে আমি তোমাদের বাহিনীদিগ্কে মিনরদেশহইতে বাহির করিয় আ- নিলাম; অতএব তোমরা পুরুষানুক্রমে অনন্ত- কালীন বিধিমতে এই দিন পালন করিও । ১৯৮ তোমর] প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনের সায়". কালাবধি একবি"শ দিনের সায়*কাল পধ্যন্ত তাড়ী- শুন্য রুটী ভোজন করিও। ১৯ সপ্তাহ পর্য্যন্ত তোমাদের গৃহে তাড়ীর লেশ ন! থাকুক ; কেনন! কি বিদেশী কি স্বদেশী যে কোন প্রাণী ইহাতে তাড়ীমিশ্রিত দ্রব্য খাইবে, সে ইআ্ায়েলের মণ্ডলী- হইতে ডউচ্ছিন্ন হইবে। ২০ তোমরা তাড়ীযুক্ত কোন দ্রব্য খাইও না, তোমরা আপন ২ সমস্ত বাসস্ছানে তাড়ীশুন) রুটী খাইও। ২১ তখন মোশি ইক্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্থকে ডাকাইয়া কহিল, তোমর] আপন ২ গো)নু নারে এক ২ মেষশাব্ক বাহির করিয়া লইয়৷ নিস্তার- পন্বাঁয় বলি হনন কর। ২২ এব এক আটি এমোব্‌ লইয়া ভাবরে স্থিত রক্তে ডুবাইয়! দ্বারের কপালীতে ও দুই বাজুতে ভাবরে স্থিত রক্তের কিঞ্চিৎ লেপিয়। দেও, এব" প্রভাত পধ)ন্ত তোমরা ১৩ অধ্যায় ।] কেহই গৃহদ্বারের বাহিরে যাইও ন!। ২৩ কেনন! সদাপ্রভু মিআীয়দিগকে আঘাত করিতে তোমাদের নিকট দিয়া গমন করিবেন, তাহাতে দ্বারের কপা- লীতে ও দুই বাজুতে এ রক্ত দেখিলে সদাপ্রভু সেই দ্বার ছাড়িয়| অগ্রে যাইবেন, তোমাদের গৃহে অন্হারকর্তাকে প্রবেশ করিয়া আঘাত করিতে দিবেন না। ২৪ এব" তোমর] ও যুগানুক্রমে তোমা" দের সন্তানেরা বিধি বলিয়া এই রীতি পালন করিবা। ২৭ এব* সদ্দাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানুসারে তোমাদিগকে যে দেশ দিবেন, সে দেশে যখন প্রবিষ্ট হইবা, তৎ্কালেও এই উপাসন। পালন করিবা। ২৬ এব তোমাদের এই উপাসনার তাৎপৰ্য্য কি? তোমাদের সন্ভতানগণ ইহ] জিজ্ঞাস! করিলে তোমরা কহিবা, ২৭ ইহা] অদাপ্রভূর উদ্দেশে নিস্তারপব্ৰাঁয় বলিদান, কেননা মিআীয়- দিকে আঘাত করিবার সময়ে তিনি মিসরে প্র- বাসি ইআায়েলের সন্তানদের গৃহ সকল ছাড়িয়া অগ্রে গিয়া আমাদের গৃহ রক্ষ। করিয়াছিলেন। তখন লোকের] মস্তক নমন পূর্বক প্রণিপাত করিল। ২৮ পরে ইক্রায়েলের সন্তানেরা যাঁইয়া মোশির ও হারোনণের প্রতি অদাপ্রভুর আদেশানৃসারে কম্ম করিল। ২৯ অনন্তর অর্থারাত্র সময়ে সদাপ্রভু সিৎ্হাস- নাসীন ফরৌণের প্রথমজাত সন্তান অবধি কারা* কুপস্থ বন্দির প্রথমজাত সন্তান পযন্ত মিসরদেশ- স্থিত যাবতীয় প্রথ্মজাত সন্তানকে ও পশ্তদের প্রথমজাত শাব্কণকে নিহনন করিলেন। ৩০ তা- হাতে ফরৌণ ও তাহার দাসগণ প্রভৃতি সমস্ত মিআীয় লোক রাত্রিতে উঠিল, এব" মিসরে মহা- ক্রন্দন হইল; কেননা যে ঘরে কেহ মরে নাই, এমত ঘরই ছিল ন]। ৩১ তখন রার্রকালেই ফরৌণ মোশিকে ও হারোণকে ডাকাইয়1 কহিল, তোমরা উঠিয়! ইস্্রা- য়েলের সন্তানদিগকে লইয়া আমার প্রজাদের মধ)- হইতে বাহির হও, তোমাদের বাক্যানুসারে সদা- প্রভুর আরাধনা করিতে যাত্রা কর। ৩২ এবখ তোমাদের বাক্যানৃনারে মেষপাল ও গবাদি পাল সকলকে সঙ্গে লইয়। চল, এব" আমাকেও আশী- ব্বাদ কর। ৩৩ তখন লোকদিগকে শীঘ্র দেশহইতে বিদায় করণার্থে মিআীয়েরা ব্যগ্র হইল, কেনন! তাহারা কহিল, আমর! সকলে মৃত্যুর পাত্র। ৩৪ তাহাতে ময়দার তাল মাতিয়া উ(টবার পুন্রে লোকের] তাহ! লইয়। কাঠুয়া সকল আপন ২ বন্ধে বাধিয়! স্কন্ধে করিল। ৩৫ এব« ইত্রায়েলের সন্তানের! মোশির বাক্7ানুসারে মিজীয়দের কাছে রূপ্যালঙ্কার ও স্বর্ণালঙ্কার ও বজ্র চাহিলে ৩৬ সদা প্রভু মিআয়দের দৃষ্টিতে তাহাদিগকে অনুগ্রহের পাত্র করাতে তাহারা তাহাদের যাজ্্ানুনারে তাহাদি- থকে দিল। এই রূপে তাহার! মিআীয়দের ধন হরণ করিল। I2 যাত্রাপুস্তক। ৫৯ ৩৭ তখন ইআয়েলের সন্তানের! বালক ছাড়া ছয় লক্ষ পদাতিক পূরুষ রামিষেষ্হইতে সুক্কোতে যাত্রা করিল। ৩৮ এব" তাহাদের সহিত মিশ্রিত লোকদের মহাজনতা ও মেষণবাদি অনেক ২ পত্ত প্রস্থান করিল। ৩৯ পরে তাহারা মিনরহইতে আনীত ছান! ময়দার তালেতে তেজঃশুন্য পিষ্টক প্রস্তত করিল, কেননা তাহা মাতে নাই, কারণ তা- হারা মিসরহইতে বহিষ্কৃত হইয়াছিল, সুতরাৎ বিলম্ব করিতে ন! পারাতে আপনাদের জনে; খাদ্য প্রস্তত করা তাহাদের সাধ্য ছিল না। ৪০ ইত্রায়েলের সন্তানের! চারি শত ত্রিশ বৎসর পর্যন্ত মিসর দেশে নসতি করিয়াছিল । ৪৯ সেই চারি শত ত্রিশ বৎসরের শেষে এ দিনে সদাপ্রভুর বাহিনী সকল মিনসরহইতে বাহির হইল। ৪২ ইহা মিনরদেশহইতে তাহাদের বাহির করণ হেতু সদা- প্রভুর রক্ষারাত্রি; হক্ায়েলের সকল সশ্ানদের পুরুষানৃক্রমে এই রাত্রি রুক্ষ! বলিয়া সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহাদের পালনীয় । *৩ অপর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, নিস্তারপব্রায় [বলির] এই বিধি; অন্য- বংশীয় কোন লোক তাহা ভোজন করিবে ন]। ৪৪ কিন্ত রূপ)দ্বার! ক্রীত প্রত্যেক পুরুষদাস যদি ছিন্নতবক্‌ হয়, তবে খাইতে পারে ; £৫ নতুবা ৰি- দেশী কিন্বা বেতনজীবী তাহা খাইতে পারিবে না। ৪৬ তোমরা এক গুহমধ্যে তাহ! ভোজন করিও ; সেই মাসের কিঞ্চিৎও গৃহের বাহিরে লইয়া যাইও না; ও তাহার এক অছ্ছিও ভগ্ন করিও না। ৪৭ ইত্্ায়েলের সমস্ত মণ্ডলী এই পৰ্ৰ করিবে। ৪৮ এব তোমার সহিত প্রবাসি কোন বিদেশি লোক যদি সদাপ্রভুর নিপ্তারপর্ব পালন করিতে ইচ্ছা] করে, তবে সে নিজ পুরুষ পরিবারের সহিত ছিন্নত্বক্‌ হইয়া পর্ব করণার্থে আগমন করুক, তাহাতে সে দেশজাত .লাকের তুল্য হইবে ; কিন্তু অচ্ছিন্নত্বক্‌ কোন লোক তাহা ভোজন ন! করুক ৪৯ দেশজাত লোকের প্রতি ও তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশীয় লোকের প্রতি একই বিধি হইবে । «০ তাহাতে ইক্রায়েলের সমস্ত সন্তান সেই রূপ করিল, অর্থাৎ মোশির ও হারোণের প্রতি সদাপ্রভুর যে আড্ঞা ছিল, তদনুসারেই করিল। ৫১ এই রূপে সদাপ্রভু সেই দিনে সৈন্যশ্রেণীবন্ধ ইত্রায়েলের অন্তানদিকে মিসরদেশহহতে বাহির করিয়া আনিলেন। ১৩ অধ্যায় | > পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ ইআায়েলের সন্তানদের মধ্যে মনুষ্য হউক কিন্বা পত্ত হউক, যাবতীয় গর্তাশয়ের উদহাটক প্রথমজাত গর্ভ- ফল সকল আমার উদ্দেশে পবিত্র কর; তাহ! আমারই। ৩ অনন্তর মোশি লোকদিগকে কহিল, এই দিন 59 ৬০ স্মরণে রাখিও, যেহেতুক এই দিনে তোমরা! দাস- গৃহস্বর্ূপ মিসরহইতে বহির্গত হইলা, আর সদা- প্রভু বাহুবলদ্বার তথাহইতে তোমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন ; ইহাতে তাডীযুক্ত ভক্ষ্য খা- ওয়! যাইবে না। ৪ আবীব্‌ মাসের এই দিনে তোমরা বাহির হইলা। * আর কনানীয় ও হিত্বীয় ও ইযোরীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয় লোকদের যে দেশ তোমাকে দিতে সদাপ্রভু তোমার পুর্বপুরুষ- দের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই দুগ্ধমধু প্রবাহি দেশে যখন তিনি তোমাকে আনিবেন, তখনও তুমি এই মানে এই আরাধনার কার্য্য অনুষ্ঠান করিবা। ৬ সপ্তাহ পর্য্যন্ত তাডীশুন] রুটী খাইও ও সপ্তম দিনে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্সব করিও +মেই সপ্তাহ পৰ্য্যন্ত তাড়ীশুন) রুটার ভোজন হউক, এব তোমার নিকটে তাড়ীযুক্ত ভক্ষ্য দুষ্ট না হউক, তোমার সমস্ত সীমার মধে) তাড়ী দৃষ্ট না হউক। ৮ সেই দিনে তুমি আপন পুজকে ইহা জ্ঞাত করিও, মিসরহইতে আমার বাহির হওন সময়ে সদাপ্রভু আমার প্রতি যে ব্যবহার করিলেন, তাহার স্মরণার্থে ইহা হয়। ৯ এব ইহা! অভিজ্ঞানস্বরূপে তোমার হস্তে ও স্মরণের উপায়- স্বরূপে তোমার নেত্রদ্বয়ের মধ্যস্থানে থাকিবে ; তাহাতে সদাপ্রভুর ব)বস্ছা তোমার মুখে থাকিবে, কেনন! সদাপ্রভু পরাক্রমি হত্তদ্বারা মিনরহইতে তোমাকে বাহির করিলেন । ১৯০ অতএব তুমি প্রতিবৎসর তাহার ধ্রতুত্রে এই বিধি পালন করিব] । ১৯ অদাপ্রভু তোমার কাছে ও তোমার পূর্ব্বপু- রুষদের কাছে যে দিব্য করিয়াছেন, তদনুসারে যখন কনানীয়দের দেশে প্রবেশ করাইয়া তো- মাকে তাহ! দিবেন, ৯২ তৎকালে তুমি গর্তাশয়ের উদ্ঘাটক যাবতীয় গর্তফল সদাপ্রভুর নিকটে উপ- স্ছিত করিব! ; এব তোমার পাশ্তগণেরও গর্তা- শয়োদ্ঘাটক সকল গর্ভকলের মধ্যে পু৭্সন্তান সদাপ্রতুর হইবে। ১৩ এন গর্তাশয়োদঘাটক গর্দভ সকলের নিক্ুয়ার্থে তাহার পরিবর্তে মেষশাবক দিব1; যদি নিক্কৃ় না কর, তবে তাহার গল! ভাঙ্গিব! ; কিন্ত মনুষ্য হইলে তোমার পু্সন্তান সকলের নিন্ধুয় করিতে হইবে। ১৪ পরে তোমার পুত্র ভাবিকালে, এ কি? ইহ! তোমাকে জিজ্ঞাসা করিলে তুমি কহিব!, সদাপ্রভু বাহুবলদ্বারা আমাদিগকে দাসগৃহস্থরূপ মিসরদেশ- হইতে বাহির করিলেন। ?৫ তৎকালে ফরোণ আমাদিগকে ছাড়িয়া দিবার [অনিচ্ছাতে] নিঠুর হইলে সদাপ্রভু মিসরদেশে যাবতীয় প্রথমজাত সন্ভানকে অর্থাৎ মনুষেটর ও পশুর প্রথমজাত সন্তান সকলকে বধ করিলেন, এই নিমিত্তে আমি গর্তাশয়োদঘ।টক প্ৃদ্সন্তান সকলকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করি, কিন্তু আমার প্রথ্মজাত পুজ সকলকে নদ্বয় করি। ১৬ ইহ1 অভিড্ঞান- 60 যাত্রাপৃস্তক। [১৪ অধ্যায় । স্বরূপে তোমার হস্তে ও ভৃষণস্বরূপে তোমার নেত্র- দ্বয়ের মধ্যস্থানে থাকিবে, কেনন! সদাপ্রভূ বাহু- বলদ্বারা আমাদিগকে মিসরদেশহইতে বাহির করিয়] আনিলেন। ১৭ অপর ফরৌণ লোকদিগকে ছাড়িয়া দিলে পলেফীয়দের দেশ দিয়া যে সোজা পথ, ঈশ্বর সেই পথে তাহাদিগকে গমন করাইলেন না, কে- নন! ঈশ্বর কহিলেন, যুন্ধ দেখিলে পাছে লোকের! অনুতাপ করিয়া মিসরে ফিরিয়া যায়। ১৮ অতএব ঈশ্বর লোকদিগকে সুফসাগরের প্রান্তরগ।মি বক্র পথে গমন করাইলেন; আর ইআয়েলের সন্তানের! সুশ্বগ্খলমতে মিসরহইতে যাত্রা করিল। ১৯ অপিচ মোশি যোষেফের অস্থি আপন সঙ্গে লইল, কেনন! সে ইজআজায়েলের সন্তানদিথকে শক্ত দিব্য করাইয়] কহিয়াছিল, ঈশ্বর অবশ) তোমাদের তন্বাবধারণ করিবেন, তৎকালে তোমর] আপনাদের অঙ্গে আ- মার অস্থি এ স্ছানহইতে লইয়। যাইব|। ২০ পরে তাহার! সুক্কোৎহইতে যাত্র। করিয়া প্রান্তরের ধারে স্থিত এথমে শিবির স্ছাপন করিল। ২৯ এব সদাপ্রভু দিবাতে পথ প্রদর্শনার্থ মেঘস্ত্ডে থাকিয়া, এব রাত্রিতে দীগ্ডিদানার্থ অগ্নিস্তষ্ডে থা- কিয়! তাহাদের অগ্রে ২ গমন করিতে লাগিলেন ; এই রূপে তিনি দিবারাত্রি তাহাদিগকে গমন করাই- তেন। ২২ তান লোকদের সম্মুখহইতে দিবাতে মেঘস্তম্ড ও রাত্রিতে অগ্নিস্তন্ড স্থানান্তর করিতেন ন1। ১৯৪ অধ্যায় ৷ > অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইস্রা- য়েলের সন্তানদিগকে কহ, তোমরা ফিরিয়া পীহহীরোতের অগ্রে মিগ্দোলের ও সমুদ্রের মধ্যে শিবির স্থাপন কর; তোমর! বাল্সফোনের অগ্রে অর্থাৎ তাহার সম্মুখে সবুদ্রের নিকটে শিবির স্থাপন কর। ৩ তাহাতে ফরোণ ইস্্ায়েলের সন্তান- দের বিষয়ে কহিবে, তাহার! দেশের মধ্যে বন্ধ হইল, প্রান্তর তাহাদের পথ রুদ্ধ করিল। ৪ এব আমি ফরোৌণের হৃদয় কঠিন করিব, তাহাতে সে তোমাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইবে, এবং আমি ফরোৌণ ও তাহার সকল সৈন্যদ্বার! সম্জম পাইব ; আর আমিই সদাপ্রভু, ইহ! মিআ্রীয়েরা জ্ঞাত হইবে। তখন তাহার! সেই রূপ করিল । ৫ পরে লোকের! পলাইয়াছে, এই স-্বাদ মি- আয় রাজাকে জ্ঞাত করিলে লোকদের বিষয়ে ফরৌন ও তাহার দাসগণ্রে অন্তঃকরণ, বিকার- প্রাপ্ত হইল; তাহাতে তাহার কহিল, আমর] এ কেমন কম্ম করিলাম? আমাদের দ্রাসত্বহহতে ইআয়েন্কে কেন ছাড়িয়| দিলাম ? ৬ তখন রাজ] আপন রথ প্রস্তত করাইল, ও আপন প্রজাদিগকে সঙ্গে লইল। ৭ এব মনোনীত ছয় শত রথ এ্- ভূতি মিসরের সমস্ত রথ ও এতে]ক রথে যোন্ুগণ লইল। ৮ এব" সদাপ্রভু মিআীয় রাজা ফরৌণের ১৫ অধ্যায় ৷] হৃদয় -ক্ঠিন করিলে সে ইস্্রায়েলের সন্তানদের . পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইল ; তখন ইআায়েলের জন্তা- নের! উর্দ্বহস্তে নিদ্ধুষণ করিতেছিল। ৯ এব* মিত্রী- য়েরা অর্থাৎ ফরৌণের সকল অশ্ব ও রথ ও অশ্বারঢ় প্রভৃতি সৈন্যগণ তাহাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইতেছিল; পরে উহার! বাল্সফোনের সম্মুখে পীহহীরোতের নিকটে সমুদ্রতীরে শিবির স্থাপন করিলে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইল। ৯০ ফরৌণ নিকটবত্তাঁ হইলে যখন ইসরায়েলের সন্তানের চক্ষু তুলিয়। আপনাদের পণশ্চাৎ ২ আগমনকারি মিজীয়দিখকে দেখিল, তখন অতি- শয় ভীত হইল, এব ইস্রায়েলের সন্তানের সদা- প্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিল। ১৯ এব মোশিকে কহিল, মিসরে কবর নাই ব্লিয়। তুমি কি প্রান্তর- মধ্যে প্রাণতযাগ করাইতে আমাদিগকে লইয়া আ- ইল! % তুমি আমাদিগকে মিসরহইতে বাহির করিয়| আমাদের প্রতি কেমন ব্যবহার করিল ? ১২ আমরা কি মিসরদেশে তোমাকে এই কথা কহি নাই, আমাদিগকে থাকিতে দেও, আমরা মিআীয়- দের দান)কম্ম করি, কেনন! প্রান্তরে মরণাপেক্ষা। মিজীয়দের দাস হওয়া আমাদের মঙ্গল ? ৯৩ পরে মোশি লোকদিণকে কহিল, ভয় করিও ন1, সকলে বযবস্থিত হও ; সদাপ্রভু অদ্য তোমা দের যে নিস্তার করেন তাহা দেখ। কেনন! এই যে মিজীয়দিগকে অদ্য দেখিতেছ, হহাদিগকে অনন্তকালেও আর কখনো দেখিবা না। ১৪ অদা- প্রভু তোমাদের নিমিত্তে যুদ্ধ করিবেন, তোমরা মৌনী রহিব]। ৯৫ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আমার কাছে কেন ক্রন্দন করিতেছ ? ইত্রায়েলের জন্তানদ্িগকে অগ্রসর হইতে বল । ১৬ এব তুমি আপন যষ্টি তুলিয়া সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার করিয়। তাহা দুই ভাগ কর ; তাহাতে ইস্রায়েলের সন্তানেরা শুক্ষ পথে সমুদ্রমধ্যে প্রবেশ করিবে। ১৭ এব দেখ, আমিই মিআীয়দের হৃদয় কাচিন করিব, তাহাতে তাহারা ইহাদের পশণ্চাও প্রবেশ করিবে, এব আমি ফরৌণের ও তাহার সকল সৈন্যের ও রথের ও অশ্বারুডগণের দ্বারা সন্দ্রমপ্রাপ্ত হইব। ১৮ এব ফরৌণ ও তাহার রথ্‌ ও তাহার অশ্থাবূঢুগণদ্বার| আমার জন্দ্রম প্রাপ্তি হইপে আমিই যে সদ্বাপ্রভু, ইহ! মিআ্ীয় লোকেরা জ্ঞাত হইবে। ১৯ তখন ইস্রায়েলীয় সৈনেযর অগ্রপ্ধামী ঈশ্বরের স্থানান্তর হইয়] তাহাদের পশ্চাদলামী হইলেন, এব মেঘস্তম্ড তাহাদের অগ্রহইতে স্থানান্তর হইয়] তাহাদের পশ্চাৎ দ্াড়াইয়া ২ মিআয় ও ই ্রায়ে- লীয় উভয় সৈন্যের মধ্যে থাকিয়া একের প্রতি মেঘ ও অন্ধকারস্বরূরপ্প হইল, কিন্ত অন্যের প্রতি রাত্রিকে আলোকময় করিল ; এই নিমিত্তে সমস্ত রাত্রি এক দল অন্য দলের নিকটে আসিতে পারিল না। যাত্রাপুস্তক । ৬১ ২১ পরে মোশি সমুদ্রের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করিলে সদাপ্রভু সেই সমস্ত রাত্রি প্রবল পৃৰ্বায় বায়ুদ্বারা সমুদ্রের ক্ষোভ জন্মাইয়া তাহা স্তক্ষ করিলেন, তাহাতে জল দুই ভাগ হইল । ২২ এব ইআয়েলের সন্তানের! শুল্ক পথে সমুদ্র- মধ্যে প্রবেশ করিল, এব* তাহাদের দক্ষিণে ও বামে জল প্রাচীরস্বরূপ হইল। ২৩ পরে মিআীয়েরা অর্থাৎ ফরৌণের অশ্ব ও রথ ও অশ্বারচগণ সকলে ধাবমান হইয়। তাহাদের পশ্চাৎ ২ সমুদ্রের মধ্য প্রবেশ করিল। ২৪ কিন্তু রাত্রির শেষপ্রহরে সদাপ্রভু অগ্নি ও মেঘস্তষ্ডে থাকিয়া মিআয়দের সৈন্য অবলোকন করিলেন, ও মিআয়দের সৈন্যকে অস্তব্যস্ত করিলেন, ২৫ এবং তাহাদের রথের চক্র সরাইলেন ; তাহাতে তা- হার! অতি কষ্টে রথ চালাইল; তখন মিআীয় লোকের! কহিল, আইস আমর] ইস্রায়েলের সম্মুখ- হইতে পলায়ন করি, কেননা সদাপ্রভু তাহাদের পক্ষ হইয়া মিআীয়দের বিপক্ষে যুদ্ধ করিতেছেন । ২৬ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার কর ; তাহাতে মিশরীয় দের উপরে ও তাহাদের রথের উপরে ও অশ্থারূট- দের উপরে পুনব্বার জল আসিবে। ২৭ তখন মোশি সমুদ্রের উপরে আপন হস্ত বিস্তার করাতে প্রাতঃ- কাল হইলে সমুদ্র পুনরায় সমান হইল; তাহাতে মিজীয়েরা তাহার অভিমুখে পলায়ন করিলে সদাপ্রভু সমুদ্রের মধ্যে তাহাদিগকে ঠেলিয়! দি- লেন। ২৮ এব" জল পরাবৃত্ত হইয়। তাহাদের রথ _ ও অশ্থারূটদিগকে আচ্ছাদন. করিল, তাহাতে ফরৌণের যে সকল সৈন) তাহাদের পশ্চাৎ সমুদ্রে প্রবিষ্ট হইয়াছিল, তাহাদের এক জনও অবশিষ্ট রহিল না। ২৯ কিন্তু ইত্রায়েলের সন্তানের! শুস্ক পথে সমুদ্রের মধ্য দিয়া চলিল, এব তাহাদের দক্ষিণে ও বামে জল প্রাচীরস্থরূর্প হইল। ৩০ এই রূপে সেই দিনে সদাপ্রভু মিআীয়দের হস্তহইতে ইআয়েন্কে নিস্তার করিলেন, ও ইস্রায়েল্‌ মিজীয়- দিকে সমুদ্রের ধারে মৃত দেখিল। ৩৯ এব* সদা- প্রভুর হস্ত মিজ্রীয়দের প্রতি এই যে মহৎকর্ম্ম করিল, ইস্রায়েল্‌ তাহা দেখিল ; তাহাতে লোকের! অদাপ্রভুর প্রতি ভয় করিয়! সদাপ্রভুতে ও তাহার দাস মোশিতে বিশ্বাস করিল। $৫ অধ্যায় ৷ > তখন মোশি ও ইসরায়েলের সন্তানের! সদাপ্রভুর উদ্দেশে এই গীত গান করিল ; যথা, আমি সদা- প্রভুর উদ্দেশে গান করি; কেনন! তিনি আপন মহিম! প্রকাশ করিলেন, তিনি অশ্ব ও অশ্বারড়- গণকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলেন। ২ অদাপ্রভু আ- মার বল ও গানস্বরূপ, এব" তিনি আমার পরি- ত্রাতা হইলেন; তিনিই আমার ঈশ্বর, আমি তাহার প্রশসসা করিব; তিনি আমার পৈতৃক 6] ৬২ ঈশ্বর, আমি তাঁহার প্রতিষ্ঠা করিব। ৩ সদাপ্রভু যুন্ধবীর ; যিহোবাঃ এই তাহার নাম। ৪ তিনি ফরৌণের রথ ও সৈন)গণকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করি লেন ; এব তাহার মনোনীত রথিগণ সুফ্সাগরে নিমগ্ন হইল। « বারিরাশি তাহাদিগকে আচ্ছাদন করিল; প্রস্তরের ন্যায় তাহারা অগাধ জলে তলাইয়। গেল। ৬ হে অদাপ্রভো, তোমার দক্ষিণ হস্ত বলেতে গৌরবান্বিত ; হে সদাপ্রভো, তোমার দক্ষিণ হস্ত শত্ুচর্ণকারী। ৭ তুমি আপন উৎকৃষ্ট মহিমাতে আপনার প্রতিরোধিদিগকে নিপাত করিয়া থাক; তোমার প্রেরিত কোপাগ্নি নাড়ার ন্যায় তাহাদিগকে ভক্ষণ করে। ৮ তোমার নানিকার নিশ্বাসদ্বারা জল রাশীকৃত হইল; স্রোত সকল সেতুর ন্যায় দণ্ডায়মান হইল; সমুদ্রের মধ)স্ছলে বারিরাশি গাঢ় হহয়! গেল। ৯ শত্রু কহিয়াছিল, আমি পশ্চাৎ ধাবমান হইয়া] উহাদিখকে ধরিব ; লুটিত দ্রব্য বিভাগ করিয়া লইব; উহ।দিগেতে আমার অভিলাষ পূর্ণ করিব। আমি খড়া নিক্ষোষ করিব, আমার হস্ত উহাদিগকে অকিঞ্চন করিবে। ১০ তুমি আপন নিশ্বাসদ্ব'র! ফুৎকার করিলা, তাহাতে সমুদ্র তাহাদিগকে আচ্ছাদন করিল; তাহার! ভয়াহ জলে সীসার ন্যায় তলাইয়| গেল। ১১ হে সদাপ্রভে|, দেবগণের মধ্যে কে তোমার তুল; এব কে ব! তোমার ন্যায় পবিত্রতাতে আদর- ণীয়, প্রশ"সাতে ভয়াহ, ও আশ্চ্ষ) ক্রিয়াকারী ? ১২ তুমি আপন দক্ষিণ হন্ত বিস্তার করিল।, তাহাতে পৃথিবী উহাদিগকে গ্রাস করিল । ?* তুমি আপ- নার মোচিত প্রজাগণকে নিজ দয়াতে গমন করাই- তেছ, নিজ পরাক্রমেতে তাহাদিগকে তোমার পবিত্র নিবাসে লইয়] যাইতেছ | ৯৪ ইহ] শুনিয়া জাতি সকল কম্পান্বিত হইবে, ও পলেফীয়ানিবানিথণ ব্যথাগ্রস্ত হইয়া পড়িবে । ১৫ তখন ইদোমের রাজ- গণ বিহ্বল থাকিবে ; মে'য়াবের বলবান্‌ লোকের] কমপগ্রস্ত হইবে; কনান্‌ নিবাসি সকলে গলিয়া যাইবে । ১৬ ত্রাস ও আশঙ্ক! তাহাদিগকে আক্রমণ করিবে; তোমার বাহুবলদ্বার! তাহার! প্রস্তরের ন্যায় স্তন্ধ হইয়। রহিবে। তাহাতে, হে সদাপ্রভো, তোমার প্রজ৷গণ উত্তীর্ণ হইবে, তোমার ক্রাত প্রজাগণ উত্তীর্ণ হইবে। ১৭ তুমি তাহাদিগকে আপন অধিকার পব্বতে লইয়] গিয়া রোপণ করিবা; হে সদাপ্রভো, তথায় তুমি আপন নিবা- সার্থ স্থান প্রস্তুত করিয়াছ; হে প্রভে1, তথায় তোমার হস্ত ধম্মধাম স্থাপন করিয়াছে । ১৮ অদা* প্রভু যুগানুতক্রমে অনন্তকাল রাজত্ব করিবেন। ১৯ কেনন! ফরোণের অশ্ব ও রথ ও অশ্বারূটণ সমুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করিসে সদাপ্রভু সমুদ্রের জল তাহাদের উপরে ফিরাইয়। আনিলেন ; কিন্ত ইন্ত্রায়েলের সন্তানের! শুল্ক পথে সমুদ্রের মধ) দিয়া গমন করিল । ২* পরে হারোণের ভগিনী মরিয়ম্‌ ভাবব।দিনী 62 যাত্রাপুস্তক। [১৬ অধ্যায় । হস্তে মৃদঙ্গ লইল, এব* তাহার পশ্চা ২ অন্য জ্বী সকল মৃদঙ্গ লইয়া নৃত্য করিতে ২ বাহির হইল। ২৯ তখন মরিয়ম লোকদিগকে এই গান করিতে কহিল, তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান কর; কেননা তিনি আপন মহিমা প্রকাশ করিলেন, তিনি অশ্থ ও অশ্থারূটুগণকে সমুদ্রে নি- ক্ষেপ করিলেন। ২২ অনন্তর মোশি ইস্রায়েল্‌্কে সুফ্নাগরহ ইতে যাত্রা করাইল, তাহাতে তাহার! শুর প্রান্তরের দিগে গমন করিল; তিন দিন প্রান্তরে যাইতে ২ জল পাইল না। ২৩ পরে তাহারা মারাতে উপস্থিত হইল, কিন্তু তিক্ততা প্রযুক্ত মারার জল পান করিতে পারিল না; এই জনে) তাহার নাম মার] [তিক্ততা] রা- খিল। ২৪ তখন লোকেরা মোশির বিরুদ্ধে বচন] করিয়া কহিল, আমর! কি পান করিব? ২৫ তা- হাতে সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলে সদা- প্রভু তাহাকে এক প্রকার কাণ্ড দেখাইলেন ; সে তাহা লইয়| জলে নিক্ষেপ করিলে জল মিষ্ট হইল । সেই স্থানে অদাপ্রভু ইআয়েলের নিমিত্তে বিধি ও শাসন নিরূপণ করিলেন, এব* তাহার পরীক্ষ] লইয়া কহিলেন, ২১ তুমি যদি আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর রবে মনোযোগ কর, ও তাহার দৃষ্টিতে যাহ! উচিত তাহাই কর, ও তাহার আড্ঞাতে কর্ণ দেও, ও তাহার বিধি সকল পালন কর, তবে আমি মিআয় লোকদিগকে যে সকল রোগণেতে আক্রান্ত করিলাম, তাহ! তোমাকে আক্রমণ করিতে দিব না; কেননা আমি সদাপ্রভু তোমার আ- রোগ্যকারী। ২৭ পরে তাহারা এলীমে উপস্থিত হইল; সে স্থানে জলের বারে! উনুই ও সত্তর খঙ্জরবৃক্ষ ছিল, তাহাতে তাহার! সেই স্থানে জলের নিকটে শিবির স্থাপন করিল। ৯৬ অধ্যায় । ১ অপর তাহারা এলীমহইতে যাত্রা করিল; তা- হাতে মিনরদেশ ত্যাগ করণের পর দ্বিতীয় মাসের পঞ্চদশ দিনে ইআয়েলের অন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী এলীমের ও আীনয়ের মধ্)বর্তি সীন্‌ প্রান্তরে উপস্থিত হইল। ২ তখন ইজ্রায়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ও হারোণের প্রতিকুলে প্রা স্তরে বচন করিল । ৩ ফলতঃ ইআয়েলের সন্তা- নের! তাহাদিগকে কহিল, হায় ২, আমরা মিসর- দেশে সদাপ্রভুর হস্তে কেন মরি নাই? তখন মামের স্ছালীর নিকটে বসিয়া! তৃপ্তি পযন্ত অন্ন ভোজন করিতাম, কিন্ভু তোমর] ক্ষুধাদ্বারা এই সমস্ত সমাজকে বধ করণার্থে আমাদিগকে বাহির করিয়া এই প্রান্তরে আনিলা। ৪ তখন অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি তোমাদের নিমিত্তে স্বর্ণহহতে খাদ) দ্রব্য ১৬ অধ্যায় ।] বর্ষণ করিব, তাহাতে লোকের! বাহিরে গিয়! প্রতি- দিন দিনের নিরূপিত পরিমাণানুসারে খাদ] কুড়া- ইবে; তাহারা আমার ব্যবস্ছথাতে চলিবে কি না, আমি তাহাদের এই পরীক্ষা লইব। « ষ& দিনে তাহার! যাহা আনিবে, তাহা প্রস্থত করিলে দিন ২ যাহ! কুড়ায়, তাহার দ্বিগুণ হইবে। ৬ পরে মোশি ও হারোণ ইআয়েলের সকল সন্তানণকে কহিল, জদাপ্রভু যে তোমাদিখকে মিসর হইতে বা- হির করিয়া আনিলেন, ইহ! তোমর] সায়কালে জ্ঞাত হুইবা। ৭ এব প্রাতগঃকালে. তোমর। সদা- প্রভুর প্রতাপ দেখিতে পাইবা, কেনন! অদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তোমাদের যে বচসা, তাহ! তিনি শুনিলেন। আমরা কে, যে তোমর1 আমাদের বিরুদ্ধে বচনা কর? ৮পরে মোশি কহিল, সদাপ্রভু সায়"কালে ভোজনার্থে তোমাদিগকে মাস দিবেন, ও প্রাত৪- কালে তৃপ্তি পষ্যন্ত অন্ন দিবেন; সদাপ্রভুর ৰি- রুদ্ধে তোমাদের যে ব্চসা, তাহা তিনি শুনিলেন ; আমরাই কে? আমাদের বিপরীতে নয়, কিন্ত অদ্াপ্রভুর বিপরীতে তোমাদের ব্চসা হয়। ৯ অপর মোশি হারোণকে কহিল, তুমি ইস্তা- য়েলের সন্তানদের সমস্ত মগণ্ডুলীকে বল, তোমর! অদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হও; কেননা তিনি তোমাদের বচসা শুনিলেন। ১০ অনন্তর হারোণ ইত্রায়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলাকে ইহ! কহি- তেছিল, ইত্যবসরে তাহারা প্রান্তরের দিগে মুখ ফিরাইলে মেঘস্তষ্ডের মধ্যে জদাপ্রভুর প্রতাপ দুষ্ট হইল । ১১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১২ আমি ইআয়েলের অন্তানদের বচস। শুনিলাম। তুমি তাহাদিগকে বল, তোমর] সায়"কালে মাস ভোজন করিবা, ও প্রাতঃকালে অন্নে তৃপ্ত হইবা, তাহাতে আমি যে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ, তাহা জ্ঞাত হইবা। ৯৩ পরে সন্ধ্যাকালে ভারুই পক্ষিগণ উড়িয়া আনিয়া শিবিরস্থান আচ্ছাদন করিল, এব" প্রাত£কালে শিবিরের চতুদ্দিগে শিশির পড়িল। ১৪ পরে পতিত শিশির উর্ধাগিত হইলে ভূমিস্ছিত নীহারের ন্যায় সরু বাজাকার সুক্মম বস্তবিশেষ প্রান্তরের উপরে পড়িয়া রহিল । ১৫ তাহ! দেখিয়! ইক্রায়েলের সন্তানগণ পরস্পর কহিল, মান্‌ হু? [উহা কি?] কেনন! তাহা কি, তাহ! তাহার! জানিল না। তখন মোশি কহিল, উহা তোমাদের আহারার্থে সদাপ্রভু কর্তৃক দত্ত অন্ন । ১৬ উহারই উপলক্ষে) সদা প্রভু এই আজ্ঞা দিয়াছিলেন ; তোমরা প্রত্যেক জন আপন ২ ভোজনশক্তি বুঝিয়৷ তাহ] কুডাও ; তোমাদের প্র- ত্যেক জন আপন ২ তাম্ুতে স্থিত প্রাণিদের সব্খ্যানুসারে এক ২ জনের নিমিত্তে এক ২ ওমর পরিমাণে তাহ! কুড়াউক | ১৭ তাহাতে ইসরায়েলের সন্তানের সেই রূপ করিল; কেহ অধিক, ও কেহ অপ্প কুড়াইল। *৮ পরে ওমরেতে তাহ! যাত্রাপৃস্তক। ৬৩ পরিমাণ করিলে, যে অধিক সংগ্রহ করিয়াছিল) তাহার প্রয়োজনাতিরিক্ত হইল না, এব" যে অণ্প অন্ঞ্রহ করিয়াছিল, তাহার অভাব হইল না; তাহারা প্রত্যেকে আপন ২ ভোজনশক্ত্যনুনারে কুড়াইয়াছিল। ১৯ পরে মোশি কহিল, তোমরা কেহ প্রাতঃকালের জনে) ইহার কিছু রাখিও না। ২০ তথাপি কেহ ২ মোশির কথ ন। মানিয়া প্রাতঃকালের নিমিত্তে কিছু ২ রাখিল; তাহাতে তন্মধ্যে কীট জন্মিল ও দুর্গন্ধ হইল, এব" মোশি তাহাদের উপরে ক্রোধ করিল। ২১ এই রূপে প্রতিদিন প্রাতঃকালে তাহারা আপন ২ ভোজন. শক্ত্যনুমারে তাহ] কুড়াইত, কিন্তু প্রখর রৌদ্র হইলে তাহ] গলিয়া যাইত । ২২ পরে ষ২ দিনে তাহার! দ্বিপ্তণ অর্থাৎ প্রতি জনের নিমিত্তে দুই ২ ওমর্‌ অন্ন কড়াইল, তাহাতে মণ্ডলীর অধ্যক্ষ সকল আনিয়| মোশিকে জ্ঞাত করিল । ২৩ তখন সে তাহাদিগকে কহিল, সদা- প্রভু তাহাই কহিয়াছিলেন ; কল্য বিআামবার অর্থাৎ সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র বিশ্রাম হইবে ; তোমাদের যাহা ভাজিতে হয় তাহ! ভাজ, ও যাহ! পাক করিতে হয় তাহা পাক কর; এব যাহ! অতিরিক্ত তাহা প্রাতঃকালের জনে; তুলিয়া! রাখ। ২৪ তাহাতে তাহারা মোশির আজ্ঞানুসারে প্রাতঃ- কাল পধ)ন্ত তাহা রাখিল, তখন তাহাতে দুর্ঘন্ধ হইল ন! এব* কীটও জন্মিল না । ২৫ পরে মোশি কহিল, অদ্য তোমর] ইহা] ভোজন কর, কেনন! অদ্য সদাপ্রভুর বিআমবার ; অদ্য মাঠে তাহ] পাইব! না। ২৬ তোমর] ছয় দিন তাহ! কুড়াইবা, কিন্ত সপ্তম দিনে অর্থাৎ বিশ্রামবারে তাহ! মিলিবে না। ২৭ তথাচ সপ্তম দিনেও লোকদের মধ্যে কেহ ২ তাহ! কুড়াইতে বাহিরে গেল ; কিন্তু কিছুই পাইল না। ২৮ তাহাতে অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তোমরা আমার আজ্ঞা ও ব্যবস্থা পলন করিতে কত কাল অসম্মত থাকিব! ? ২৯ দেখ, সদা প্রভুই তোমাদিথকে বিআামদিন দিয়াছেন, এই হেতুক তিনি ষষ্ট দিনে দুই দিনের খাদ্য তোমাদিগকে দিয়! থাকেন; তোমর! প্রতি জন স্ব ২ স্থানে থাক; সপ্তম দিনে কেহ আপন স্থানহইতে বাহিরে ন! যাউক্‌। ৩ তখন লোকেরা সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিল। ৩১ এব ইআ্রায়েলের কুল এ খাদ্যের নাম মাল] রাখিল ; তাহ। ধন)াকুতি ও শ্তক্র- বর্ণ, এবস তাহার আস্থাদ মধুমিশ্রিত পিষ্টকের ন্যায় ছিল। ৩২ পরে মোশি কহিল, সদাপ্রভু এই আজ্ঞা করিলেন, তোমরা আপন পুরুষপরম্পরার জনে) তাহার এক ওমর পরিমাণ তুলিয়। রাখিও, তাহাতে আমি তোমাদিগকে মিসরদেশহইতে আনয়নকালে প্রান্তরের মধ্যে যে অন্ন ভোজন করাইলাম, তাহার! তাহ! দেখিবে । ৩৩ তখন মোশি হ।রোণকে কহিল, 63 ৬৪ তুমি একটা পাত্র লইয়। পুর্ণ এক ওমর্‌ পরিমাণ মান! অদাপ্রভুর সম্মুখে রাখ; তাহা তোমাদের পুরুষপরম্পরার নিমিত্তে রাখ! যাইবে | ৩৪ তখন মোশিদ্বার দত্ত সদাপ্রভূর আজ্ঞানুমারে সাক্ষ্য- সিন্দুকের নিকটে থাকিবার জনে হারোণ তাহা তুলিয়া রাখিল । ৩« ইআ্রায়েলের সন্তানেরা যাবৎ নিবামদেশে উপচ্ছিত ন! হইল, তাবৎ অর্থাৎ চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত সেই মানা ভোজন করিত ; কনান্‌ দেশের জীমাতে উপস্থিত না হওন পধ)ন্ত তাহার! মান্না খাইত। ৩৬ এক ওমর্‌ এফার দশমাৎশ । ৯৭ অধ্যায়। ১ অপর ইত্রায়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলী সীন প্রান্তরহইতে যাত্রা করিয়া সদাপ্রভুর আজ্ঞানুনারে নিরূপিত সকল উত্তরণস্ান দিয়! রফীদীমে গিয়া শিবির স্থাপন করিল; কিন্তু সে স্থানে লোকদের পানার্থ জল ছিল না। ২ অতএব লোকেরা মোশির সহিত বিবাদ করিয়। কহিল, আমাদিগকে জল দেও, আমর! পান করিব । তাহাতে মোশি তাহা- দিকে কহিল, কেন আমার সহিত বচসা কর £ কেন সদাপ্রভুর পরীক্ষা লও? ৩ তখন লোকেরা নেই স্থানে জলপিপাসাতে ব্যাকুল হওয়াতে বচসা! করিয়া মোশিকে কহিল, তুমি আমাদিগকে ও আমাদের সন্তানণণকে ও পন্তগ্থণকে তৃষ্ভাদ্বার! বধ করিতে মিনরহইতে কেন আনিল1? * তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর নিকটে ক্রন্দন করিয়া কহিল, আসি এই লোকদের নিমিত্তে কি করিব ? ক্ষণ- কালের মধ্যে ইহারা আমাকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে। « তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি যাহাদ্বারা নদীতে আঘাত করিয়।ছিলা, তো- মার সেই যষ্টি হস্তে লইয়া হজ্সায়েলের কতক প্রাচীনগণকে সঙ্গে করিয়া লোকদের অগ্রে যাও । ৬ দেখ, আমি হোরেবে এ শৈলের উপরে তোমার সম্মুখে দাড়াইব; তুমি এ শৈলে আঘাত করিলে তাহাহইতে জল নর্গত হইবে, তাহাতে লোকের তাহা পান করিবে । তখন মোশি হজ্সায়েলের প্রাচীনবর্ঠের দৃষ্টিতে সেই রূপ করিল। ৭ এব" সেই স্থানে হআ্মায়েলের সন্তানগণ বিবাদ করিয়া- ছিল, এব সদাপ্রভু আমাদের মধ্যে আছেন কি না? এই বাক)দ্বার| সদাপ্রভূর পরীক্ষা করিয়।ছিল, বলিয়। সে সেই স্থানের নাম মঃনসা ও মিরীব। [পরীক্ষা ও বিবাদ] রাখিল। ৮এ সময়ে অমালেক্‌ আনিয়া রফীদীমে ইস্রা- য়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল। ৯ তাহাতে মোশি যিহোশুয়কে কহিল, তুমি আমাদের জনে) লোক মনোনীত করিয়৷ লইয়! অমালেকের সহিত যুদ্ধ করিতে যাও; কল) আমি ঈশ্বরের যণ্টি হস্তে লইয়৷ পৰ্বতের শিখরে দীড়াইব | ১০ পরে যিহো- য় অমালেকের সহিত যুদ্ধ করণ বিষয়ে মোশির 64 যাত্রাপৃস্তক। [১৭,১৮ অধ্যায়। আজ্ঞানুসারে কম্ম করিল, এব মোশি, হারে!ণ ও হুর পর্বতের শৃঙ্গে আরোহণ করিল | ১১ তা- হাতে মোশি যত ক্ষণ আপন হস্ত উর্ধ করিয়া রাখে, তত ক্ষণ ইআয়েল্‌ জয়ী হয়, কিন্ত মোশি আপন হস্ত নামাইলে অমালেক্‌ জয়ী হয়। ৯২ অত এব মোশির হস্ত ভারী হইলে উহার! এক প্রস্তর আনিয়া তাহার নীচে রাখিল, তখন মোশি তাহার উপরে বসিল, এব* হারোণ ও সুর এক জন এক দিগে ও অনয জন অন) দিগে তাহার হস্ত তুলিয়া ধরিল; তাহাতে সূর্য্য অস্ত না হওন পধ্যন্ত তাহার হস্ত স্থির থাকিল। ৯৩ অতএব ঘিহোশুয় অমালেককে ও তাহার লোকদিগ্ধকে খড়াদ্বার! ভূমিন।ৎ করিল। ১৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই কথ স্মরণার্থে পুস্তকে লেখ, এবৎ যিহোশুয়ের কণগো- চর কর; ফলতঃ আমি আকাশের অধোহইতে অমালেকের স্মরণ লোপ করিব। ১৯৭ পরে মেশি এক বেদি নিম্মাণ করিয়া তাহার নাম ফিহোবা- নিঃষি [সদাপ্রভু আমার ধ্বজা] রাখিল। ১৯৬ এব. কহিল, সদাপ্রভুর ধ্ৰবজাতে হস্ত [দিলাম,] পুরু” ষানুক্রমে অমালেকের সহিত সদাপ্রভুর যুন্ধ হইবে। ১৮ অধ্যায় | > অনন্তর ঈশ্বর মোশির পক্ষে ও আপন প্রজা ইত্রায়েলের পক্ষে এই ২ কম্ম সকল করিয়াছেন, বিশেষতঃ সদাপ্রভূ ইআয়েল্কে মিসর হইতে বাহির করিয়। আনিয়াছেন, এই ২ কথা মোশির শ্বশুর মিদিয়নীয় যাজক যিখে। শুনিতে পাইল। ২ তখন মোশির শ্বশুর সেই যিথ্ আপন গৃহে প্রেরিত! মোশির ভাষ্য! নিপ্পোরাকে ও তাহার দুই পুজ্রকে সঙ্গে লইল। ৩এঁ দুই পুত্রের মধ্যে একের নাম শেশোম্‌ [এই স্ছানে প্রবাসী], কেননা জে কহিয়া- ছিল, আমি পরদেশে প্রবাসী হইলাম। ৪ এব অনে)র নাম ইলীয়েষর্‌ [ঈশ্বর সহকারী], কেনন! মে কহিয়।ছিল, আমার পিতার ঈশ্বর আমার সহ- কারী হুইয়৷ ফরোণের খড়াহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন। * পরে মোশির শ্বশুর যিথে। তাহার দুই পুভ্র ও ভাষ্যাকে সঙ্গে লইয়। প্রান্তরে মোশির নিকটে, অর্থাৎ ঈশ্বরের পর্বতে যে স্থানে সে শিবির স্থাপন করিয়াছিল, সেই স্থানে আইল। ৬ এব" মোশিকে জানাইল, তোমার শ্বশুর যিথো আমি, এব তোমার ভাষ)1 ও তাহার সহিত তাহার দুই পুত্র,“ আমরা তোমার নিকটে আইলম। ৭ তখন মোশি আপন শ্বশুরের প্রতু;)দ্গমন করিতে বাহিরে থিয়! প্রণিপাত পূর্বক তাহাকে চুমন করিল, এবৎ পরস্পর মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিলে পর তাহারা তাম্ুতে প্রবেশ করিল। ৮ পরে অদা- প্রভু ইআয়েলের অনুরোধে ফরৌণের প্রতি ও ১৯ অধ্যায় ।] মিআীয়দের প্রতি যাহা ২ করিয়াছিলেন, এব পথে তাহাদের প্রতি যে ২ ক্রেশ ঘটিয়াছিল, ও সদাপ্রভু যে প্রকারে তাহাদিগকে উদ্ধার করিয়া- ছিলেন, সেই সকল বৃত্তান্ত মোশি আপন শ্বশুরকে কহিল। ৯ তাহাতে অদাপ্রভূ মিআীয়দের হস্তহইতে ইত্রায়েলকে উদ্ধার করিয়া তাহাদের যে সকল মঙ্গল করিয়াছিলেন, তনিমিত্তে যিখো। আহ্লাদিত হইল। ১০ এব যিথে! কহিল, যিনি মিত্রীয়দের ও ফরৌণের হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করি- য়াছেন, সেই সদাপ্রভু ধন্য । তিনি মিশ্রীয়দের অধীনতাহইতে [এই] লোকদিগকে উদ্ধার করি- যাছেন | ১১ এখন আমি জানি, সকল দেবহইতে সদাপ্রভু মহান্‌; হী, [মিআ্রীয়েরা] যে বিষয়ে ইহাদের বিপক্ষে গৰ্ব্ব করিত, [সেই বিষয়ে তান মহান্]। ১২ পরে মোশির শ্বান্তর যিথে1 ঈশ্বরের উদ্দেশে হোম ও নৈবেদ্য করিল, এব" হারোণ ও ইত্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্থ আনিয়া ঈশ্বরের সম্মুখে মোশির শ্বশুরের সহিত আহার করিল। ১৩ পরদিনে মোশি লোকদের বিচার করিতে বসিলে প্রাতঃকালাবধি সন্ধ্যাকাল পর্য্যন্ত লোকেরা আসিয়া তাহার সম্মুখে দাড়াইল। ১৪ তখন লোক- দের বিষয়ে মোশি যাহা ২ করিতেছে, তাহার শ্বশুর তাহ! দেখিয়া কহিল, তুমি লোকদের প্রতি এ কেমন ব্যবহার করিতেছ ? তুমি কেন একাকী বলিয়া নিকটে দণ্ডায়মান লোক সকলকে প্রাতঃ- কালাবধি সন্ধ্যাকাল পর্য্যন্ত তোমাকে ঘেরিতে দিতেছ ? ১« তাহাতে মোশি আপন শ্বশ্তরকে কহিল, লোকেরা ঈশ্বরীয় বিচার জিজ্ঞাস! করিতে আমার কাছে আইনে । ১৬ তাহাদের কোন বিবাদ হইলে তাহ! আমার কাছে উপস্থিত হয়; তাহাতে আমি বাদি প্রতিবাদির মধ্যে বিচার করি, এব ঈশ্বরের বিধি ও ব্যবস্থা সকল তাহাদিগকে জ্ঞাত করি। ১৭ তখন মোশির শ্বশুর কহিল, তোমার এই কম্ম ভাল নয়। ১৮ ইহাতে তুমি ও তোমার সঙ্গি এই লোকের! উভয়ই ক্ষীণ হইবা, কেনন! এ কার্য্য তোমার ক্ষমতাহইতে গুরুতর ; ইহ! একাকী সম্পন্ন কর! তোমার অসাধ্য । ১৯ অতএব আমার কথায় মনোযোগ কর; আমি তোমাকে পরামর্শ দি, তাহাতে ঈশ্বর তোমার সহায় হউন ; তুমি ঈশ্বরের সম্মুখে লোকদের পক্ষ হইয়া তাহা- দের কথা ঈশ্বরের কাছে জানাও, ২০ এব্‌* তাহাদিগকে বিধি ও ব্যবস্থার উপদেশ দেও, ও তাহাদের গন্তব্য পথ ও কর্তব্য কম্ম দেখাও । ২১» অপিচ তুমি এই লোকসমুহের মধ্যহইতে ক্্ম- ক্ষম পুরুবদিণকে অর্থাৎ ঈশ্বরের প্রতি ভয়কারি ও সত্যবাদি ও লোভ ঘ্ৃণাকারি ব)ক্তিদিগকে মনো- নীত করিয়। লোকদের উপরে সহজ্রপতি ও শতপতি ও পঞ্চাশৎ্পতি ও দশপতি করিয়! নিযুক্ত কর। ২২ তাহার! সব্বকালে লোকদের বিচার করিবে) কোন মহাবিচার হইলে তোমার নিকটে তাহ] OA 8০8:] যাত্রাপুস্তক । ৬৫ আনিবে, কিন্ত ক্ষুদ্র বিচার সকল তাঁহার! করিবে ; তাহাতে তাহারা তোমার সহিত ভার বহিলে তোমার কর্ম লঘু হইবে। ২৩ তুমি যদি এমত কর, এব* ঈশ্বর যদি এমত করিতে আজ্ঞা করেন, তবে তুমি সহিতে পারিবাঃ এব« এই সকল লোকে- রাও কুশলে আপনাদের স্থানে গমন করিবে। ২৪ তাহাতে মোশি আপন শ্বশুরের কথায় মনো- যোগ করিয়া তাহার বাক্যানুসারে সকল কম্ম করিল। ২৫ ফলতঃ মোশি সমস্ত ইতআ্ায়েল্হইতে কম্মক্ষেম পুরুষদিগকে মনোনীত করিয়। লোকদের মধ্যে প্রধান অর্থাৎ সহজ্রপতি ও শতপতি ও পঞ্চাশ্পতি ও দশপতি করিয়া নিযুক্ত করিল। ২৬ তাঁহার! জঅন্বকালে লোকদের বিচার করিত; কঠিন বিচার সকল তাহারা মোশির কাছে আনিত, কিন্তু ক্ষুদ্র কথ! সকলের বিচার আপ- নার করিত। ২৭ পরে মোশি আপন শ্বস্তরকে বিদায় করিলে সে স্বদেশে প্রস্থান করিল। ১৯ অধ্যায় । > মিসরদেশহইতে ইআায়েলের সন্তানদের নিগুঁম- নের পর তৃতীয় মাসের [প্রথম] দিনেই তাহারা সীনয় প্রান্তরে উপস্থিত হইল । ২ তাহারা রফী- দীমহইতে যাত্রা করিয়া সীনয় প্রান্তরে উপস্থিত হইলে সেই প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল; ইআয়েল্‌ সেই স্থানে পর্বতের সমুখে শিবির স্থাপন করিল। ৩ পরে মোশি ঈশ্বরের নিকটে আরোহণ করিলে অদাপ্রভূ পর্বতহইতে তাহাকে ডাকিয়া কহিলেন, তুমি যাকোবের কুলকে এই কথা] কহ, ও ইজ্ায়েলের সন্তানগণকে ইহা জ্ঞাত কর। ৪ আমি মিআীয়দের প্রতি যাহা করিয়াছি, এব যেমন উৎক্রোশ পক্ষির পক্ষদ্বার, তেমনি তোমা- দিগকে বহিয়। আপনার নিকটে আনিয়াছি, তাহ! তোমর! দেখিয়াছ। « এখন যদি তোমরা আমার রবে অবধান কর, ও আমার নিয়ম পালন কর, তবে সমস্ত পৃথিবী আমার হইলেও তোমরা সকল লোক অপেক্ষা আমার নিজস্ব অধিকার হইবা, ৬ এব". আমার নিমিত্তে তোমরা যাজকদের এক রাজব্শ ও পবিত্র এক জাতি হইবা; এই সকল কথ! তুমি ইআায়েলের সন্তানদিগকে কহ। ৭ তখন মোশি আসিয়। লোকদের প্রাচীনবর্থকে ডাঁকাইয়। অদাপ্রভুর আজ্ঞাপিত সেই সকল কথ! তাহাদের সম্মুখে প্রস্তাব করিল। ৮ তাহাতে লোঁ- কের! এক সঙ্গে সকলেই স্বীকার করিয়! কহিল, সদাপ্রভু যে সকল কহিলেন, আমর] তাহ! করিব। তখন মোশি সদাপ্রভুর কাছে লোকদের কথা নিবেদন করিলে ৯ সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, আমি নিবিড় মেঘে তোমার নিকটে আ- জিব, তাহাতে লোকের! তোমার সহিত আমার আলাপ শুনিতে পাইয়া তোমাতেও নিত) বি- 65 ৬৬ স্াস করিবে । পরে মোশি লোকদের কথা সদা- প্রভুকে জ্ঞাত করিল। ৯০ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি লোকদের নিকটে যাইয়া অদ্য ও কল] তাহাদিগকে পবিত্র কর, এব তাহারা আপন ২ বন্ধ ধৌত করুক, >> এব” তৃতীয় দিনের জন্যে সকলে প্র- স্তত হউক; কেননা তৃতীয় দিনে সদাপ্রভু সকল লোকের সাক্ষাতে সীনয় পর্বতের শৃঙ্গে নামিয়া আসবেন । ১২ অতএব তুমি লোকদের চতুদ্দিগে সীমা নিরূপণ করিয়া এই কথা| কহ, তোমরা পক্বতারোহণে কিম্বা তাহার সীমা স্পর্শ করণে সাবধান হও; যে কেহ পর্বত স্পর্শ করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে। ৯৩ কেহ হস্তে তাহা স্পর্শ করিবে না, করিলে সে অবশ্য প্রস্তরাঘাতে হত, কিন্বা বাঁণদ্বারা বিদ্ধ হইবে। পত্ত হউক কি মনুষ্য হউক, কদাচ বাচিবে ন1) দীর্ঘ তুরীবাদ] হইলে তাহার] পৰ্ব্বতে উঠিবে। ১৪ পরে মোশি পব্বতহইতে নামিয় লোকদের নিকটে আনিয়। তাহাদিগকে পবিত্র করিল, এব তাহারা আপন ২ বন্দর ধৌত করিল। 2৫ পরে সে লোকদিণকে কহিল, তোমর! তৃতীয় দিনের জন্যে প্রস্ভত হও ; আপন ২ ভার্যার কাছে যাইও ন1। ১৬ পরে তৃতীয় দিন প্রাতঃকাল হইলে মেঘ- গর্জন ও বিদ্যুৎ ও পর্ষতের উপরে নিবিড় মেঘ ও অতিশয় উচ্চৈঃশব্দে তৃরীধ্বনি হইতে লাগিল ; তাহাতে শিবিরস্থ তাৰ লোক কম্পান্বিত হইল। 2৭ পরে মোশি ঈশ্বরের প্রতুযদ্লমনাথে লোকদি- গীকে শিবিরহইতে বাহির করিলে তাঁহার! পন্বতের তলে দণ্ডায়মান হইল। ১৯৮ তখন সমস্ত সীনয় পর্বত ধুমময় ছিল ; কেনন! সদাপ্রভু অগ্রিবাহনে তাহার শিখরে অবরোহন করিলেন, তাহাতে ভা- টীর ধুমের ন্যায় তাহাহইতে উঠিতেছিল, এবৎ সমস্ত পর্বত অতিশয় কাপিতেছিল। ১৯ এব তরীর শব্দ ক্রমশঃ অতিশয় বুদ্ধি পাইতেছিল ; তখন মোশি কথ। কহিলে ঈশ্বর [উচ্চ] বাণীতে তাহাকে উত্তর দিলেন । ২০ ফলতঃ সদাপ্রভু সীনয় পর্বতে অর্থাৎ পব্ধতের শিখরে নামিয় আইলে পর মোশিকেও সেই পব্বতশিখরে ডাকিলেন ; তাহাতে মোশি আরোহণ রুরিল। ২৯ তখন সদা- প্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি নামিয়। থিয়] লোকদিথকে দৃঢ় আদেশ কর, পাছে নদাপ্রভুকে দেখিতে নীম লঙ্ঘন করিলে তাহাদের অনেকে পতিত হয়। ২২ আর যে যাজকগণ অদাপ্রভুর নিকটবত্তাঁ হইয়া থাকে, তাহারাও আপন।দিগকে পবিত্র করুক, পাছে তিনি তাহাদিগকে আক্রমণ করেন । ২৩ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুকে কহিল, লোকের! সীনয় পর্বতে আরোহণ করিতে পারে না, কেনন! তুমি দৃঢ় আজ্ঞা দিয়া আমাদিগকে কহিয়াছ, পর্বতের সীম! নিরূপণ কর, ও তাহা পবিত্র কর। ২৪ তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, 66 যাত্রাপৃস্তক। [২০ অধ্যায় । যাও, নাম; পরে তুমি হারোণকে সঙ্গে করিয়] আরোহণ করিও, কিন্ডু যাজকগণ ও লোকের! সদাপ্রভূর নিকটে উঠিয়া আমিতে সীম! লঙ্ঘন না করুক, পাছে তিনি তাহাদিগকে আক্রমণ করেন। ২৫ তখন মোশি লোকদের কাছে নামিয়। শিয়া তাহাদিগকে সেই রূপ আজ্ঞা করিল। ২০ আধ্যায়। ১ অনন্তর ঈশ্বর এই সকল কথা কহিলেন, যথা, ২ আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ, যিনি দাসগুহস্ব- (রূপ মিসরদেশহইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন। ও আমার অমক্ষে তোমার অন্য দেবতা ন! থাকুক । * তুমি আপনার নিমিত্তে খোদিত প্রতিমা [নি- স্মাণ করিও না]; উপরিস্থ স্বর্গে ও নীচস্ছ পৃথি- বীতে ও পৃথিবীর নীচস্থ জলেতে যাহা ২ আছে, তাহাদের কোনই মুর্তি নিম্মাণ করিও না। « তুমি তাহাদের কাছে প্রনিপাত করিও ন1, ও তাহাদের আরাধন! করিও না, কেনন! তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু আমি [স্বগৌরন রক্ষণে] উদ্যোগি ঈশ্বর ; যাহার! আমাকে ঘৃণা করে, আমি তাহাদের তৃতীয় চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত সন্তানদের উপরে পৈতৃক অপ- রাধের প্রতিফলদাত1 ; ৬ কিন্ত যাহার! আমাকে প্রেম করে ও আমার আজ্ঞা পালন করে, আমি তাহাদের জহজ [পুরুষ] পব)ন্ত দয়াকারী । ৭তুমি আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর নাম অলীক ভাবে লইও না, কেননা ষে কেহ তাহার নাম অলীক ভাবে লয়, অদাপ্রভু তাহাকে নির্দোষ করিবেন না। ৮ তুমি বিশ্রামদিনকে স্মরণ করিয়া পবিত্র কর। ছয় দিন পরিশ্রম কর, ও আপনার সমস্ত কার্ষ্য কর। ১৭ কিন্ত সপ্তম দিন তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভুর বিশ্রাম[দিন], তাহাতে তুমি কি তোমার প্ুজ্র কি কন) কি তোমার দাস কিদাসী কি তোমার পশ্ত কি তোমার পুরদ্বারান্তর্বাসি বিদেশী, কেহ কোন কাধ) করিও না। ৯৯ কেননা সদাপ্রভু আকাশমগ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্র ও তন্মধ্যছ্ছ সকল বস্ত ছয় দিনে নিম্মাথ করিয়া সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিলেন ; এই কারণ সদাপ্রভু বিআামদিনকে আশীর্বাদ করিয়। পবিত্র করিয়াছেন। ১২ তুমি আপন পিতাকে ও আপন মাতাকে মান্য কর, তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তো- মাকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে তোমার দীর্ঘ পরমায়ু হইবে । ১৩ নরহত)1 করিও না। ১৪ ব্যভিচার করিও না। ১৫ চুরি করিও না। ১৯ আপন প্রতিব।ঘির বিরুদ্ধে মিথ] সাক্ষ্য দিও না। ৃ ১৭ তুমি আপন প্রতিবাসির গৃহে লোভ করিও ন; প্রতিবাজির ভাষাতে কিন্ব। তাহার দাসে কি ২১ অধ্যায় ৷] দাসীতে কিন্থ| তাহার গোরুতে কি গর্দভে, প্রতি- বামির কোন বজ্ভতেই লোভ করিও না। ১৮ তখন সমস্ত লোক মেঘগড্জন ও বিদ্যুৎ ও তুরীর শব্দ ও ধুমযুক্ত পব্বত দেখিল ; তাহার দর্শনে লোকের! পলাইয়া দুরে দাড়াইল ; ১৯ এব মোশিকে কহিল, তুমিই আমাদের সহিত কথা কহ, আমরা তাহ] শুনিব; কিন্দ ঈশ্বর আমা- দের সহিত কথা না কহুন, পাছে আমর] মরি । ২০ তাহাতে মোশি লোকদিথকে কহিল, ভয় করিও না; কেনন! তোমাদের পরীক্ষা করণার্থে, এব তোমরা যেন পাপ না কর, এই নিমিত্তে আপন ভয়ানকতা তোমাদের চক্ষুর্ণোচর করণার্থে ঈশ্বর আইলেন। ২১ তখন লোকেরা দুরে দাঁড়াইয়া রহিল ; কিন্তু যে স্থানে ঈশ্বর ছিলেন, মোশি সেই ঘোর অন্ধকারের নিকটে গমন করিল। ২২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআয়েলের জন্তানগণকে এই কথা কহ, আমি আকাশমণগ্ডলে থাকি্য়| তোমাদের সহিত কথ! কহি- লাম, ইহা আপনার] দেখিল]। ২৩ তোমরা আমার প্রতিযোণ্ধি রূপ্যময় দেবতা করিও না, এব আপনাদের নিমিত্তে স্বর্ণময় দেবতাও করিও না। ২৪ তুমি আমার নিমিত্তে মৃত্তিকার এক বেদি নিম্মাণ কর, এব" তাহার উপরে তোমার মেষ্গবাদি হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎ্পর্ণ কর। আমি যে২ স্থানে আপন নাম স্মরণ করাইব, সেই ২ স্থানে তোমার নিকটে আসিয়া তোমাকে আশী- বরবাদ করিব। ২% যদিস্যাৎ আমার নিমিত্তে প্রস্তরের বেদি নিম্মীণ কর, তবে খোদিত প্রস্তরেতে তাহ। নির্মান করিও না, কেনন! তাহার উপরে অজ্জর তুলিলে তুমি তাহা অপবিত্র করিবা। ২৬ আর আমার বেদির উপরে সোপান দিয়া উঠিও না, পাছে তাহার উপরে তোমার নগ্রত। অনাবৃত হয়। ২১ অধ্যায়। ১ অপর তুমি এই সকল শাসন তাহাদের জ্ঞান- গোচর কর। ২ তুমি ইত্রীয় দাসকে ক্রয় করিলে সে ছয় বৎসর দাসত্বে থাকিবে, পরে সপ্তম বৎসরে বিনামুল্যে মুক্ত হইয়া প্রস্থান করিবে | ৩ সে যদি একাকী আসিয়া থাকে, তবে একাকী যাইবে; আর যদি বিবাহিত হইয়| আসিয়| থাকে, তবে তাহার জ্বাও তাহার সহিত যাইবে। ৪ যদি তাহার প্রভু তাহার বিবাহ দিয় থাকে, এব সেই জ্বী তাহার জনে) পুক্র কি কনা প্রসব করিয়া থাকে, তবে সেই জ্ীতে ও তাহার অন্তানগণেতে তাহার প্রভুর অধিকার থাকিবে, ও সে একাকী চলিয়। যাইবে। ৫ কিন্তু আমি আপন প্রভুকে এব" আপন জ্বী ও সন্ভান্ণকে ভাল বালি, মুক্ত হইয়া যাইব না, এমত কথা যদি এ দাস স্পফবূপে বলে, 2 যাত্রাপুস্তক। ৬৭ ৬ তবে তাহার প্রভু তাহাকে বিচারকর্তার নিকটে লইয়] যাইবে, এব" তাহাকে কপাটের কিম্ব। বাজুর নিকটে উপস্থিত করিবে, তথায় তাহার প্রভু গুঁজি- দ্বারা তাহার কর্ণ বিদ্ধ করিবে; তাহাতে মে নিত্য সেই প্রভুর দাস থাকিবে। ৭ আর কেহ যদি আপন কন্যাকে দাসীরূপে বিক্রয় করে, তবে তাহার যুক্ত! হইয়া যাওন দাসণণের নিয়মানুসারে হইবে না। ৮ তাহার প্রভু তাহাকে আপনার জন্যে নিরূপণ করিলেও যদি তাহার প্রতি অসন্ভষ্ট হয়, তবে সে তাহাকে যুক্ত হইতে দিবে; তাহার প্রতি প্রবঞ্চন! করাতে সে তাহাকে অন্যজাতিদের কাছে বিক্রয় করণের অধিকারী হইবে না। ৯ কিন্থ। সেই প্রভু যদি আপন পুত্রের জনে) তাহাকে নিরূপণ করিয়। থাকে, তবে সে তাহার প্রতি কন্যাবিষয়ক রীতি- মতে ব্যবহার করিবে । ১০ যদি ণে অন্য জ্বীর সহিতও তাহার বিবাহ দেয়, তবে উহার অন্ন ও বন্ধের এবৎ জ্বী পুরুষের ব্যবহারের ত্রুটি করিতে পারিবে না। ৯১ যদ্যপি এই তিনের ত্রুটি করে, তবে সে জ্বী বিনামুল্যে যুক্ত! হইয়! যাইবে। +২ কেহ যদি কোন মনুষ্যকে এমত আঘাত করে যে তাহার মৃত্যু হয়, তবে তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে। ১৩ কিন্ত যে যাহাকে মারিতে চেন্ট! করে নাই, ঈশ্বরের ইচ্ছাতে তাহার হস্তদ্বার যদি তাং হার মৃতু) হয়, তবে যে স্থানে সে পলাইতে পারে, এমত স্থান তোমার নিমিত্তে আমি নিরূপণ করিব । *8 কিন্ত যদি কেহ ছলপুর্বক আপন প্রতিবাসিকে বধ করিতে দু£মাহন করে, তবে এমন লোকের এ্রাণদণ্ড করিতে তাহাকে আমার বেদির নিকট- হইতেও লইয়] যাইনা। ১৫ আর যে কেহ আপন পিতাকে কিন্বা মাতাকে প্রহার করে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে। ৬ আর কেহ মনুষ্যকে চুরি করিয়া যদি বিক্রয় করে, কিম্বা তাহার অধিকারে যদি তাহাকে পাঁওয়! যায়” তবে তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে। »৭ আর যে কেহ আপন পিতাকে কি মাতাকে শপি দেয়, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে। > আর মনুষ)দের বিবাদ করণ কালে এক জন অন)কে প্রস্তরাঘাত কিম্বা মুষ্টযাঘাত করিলে, সে যদি না মরিয়। শয্যাগত হইয়া] ১৯ পশ্চাহু উঠিয়া যষ্টি অবলম্বন করত বাহিরে বেড়ায়» তবে সেই প্রহারক নির্দোষ হইবে; কিন্ত তাহার কম্ছক্ষতির ও চিকিৎসার ব্যয় তাহাকে দিতে হইবে। ২০ আর কেহ আপন দাসকে কিন্ধ। দানীকে যফ্টি- দ্বার প্রহার করিলে সে যদি তাহার হস্তে মরে, তবে সৈ অবশ্য দণ্ডনীয় হইবে । ২? কিন্ডু সে যদি দুই এক দিন বাঁচে, তবে [তাহার স্বামী] দণ্ডাছ হইবে, ন, কেনন! সে তাহার বূপাস্থরূপ। ২২ আর পুরুষের! বিবাদ করিয়! কোন গর্তৃব্তী 67 ৬৮ জ্রীকে প্রহার করিলে যদি তাহার গর্তপাত হয়, কিন্ত পরে আর কোন আপদ না! ঘটে, তবে সে ও স্ত্রীর স্বামির নিরূপণানুসারে দণ্ডিত হইয়] বিচারকর্তাদের সাক্ষাতে দণ্ডের টাক! দিবে। ২৩ কিন্তু যদি কোন আপদ ঘটে, তবে তাহার প্রাণের, পরিশোধে প্রাণ, ২৪ চক্ষুর পরিশোধে চক্ষু, দন্তের পরিশোধে দন্ত হস্তের পরিশোধে হস্ত, চরণের পরিশোধে চরণ, ২« দাহের পরিশোধে দাহ, ক্ষতের পরিশোধে ক্ষত, কালশিরার পরি- শোধে কালশির] দণ্ড হইবে। ২৬ আর কেহ আপন দাস কি দাসীর চক্ষুতে আঘাত করিলে যদি তাহ! নষ্ট হয়, তবে তাহার চক্ষুনাশের জন্যে তাহাকে যুক্ত করিতে হইবে। ২৭ এব আঘাতদ্বারা আপন দাস কিম্বা দাসীর দন্ত ভগ্ন করিলে পর এ দন্তের জন্যে তাহাকে মুক্ত করিতে হইবে। ২৮ আর গৌরু কোন পুরুষ কিন্বা জ্বীকে শৃঙ্গা- ঘাত করিলে সে যদি মরে, তবে এ গোরু প্রস্তরদ্বার বধ্য হইবে) এব তাহার মা"স অখাদ্য হইবে; কিন্ত গৌরুর স্বামী দণ্ডাহ হইবে না। ২৯ পরন্ত এ গ্োরু পূর্ব্বে শৃজাঘাত করিত, ইহার প্রমাণ পাই- লেও তাহার স্বামী তাহাকে সাবধানে না রাখাতে যদি সে কোন পুরুষকে কিন্বা ভ্রীকে বধ করে» তবে সে গোরু প্রস্তরদ্বার! বধ্য হইবে ; এব* তাহার স্বামি- রও প্রাণদণ্ড হইবে। ৩০ যদিস্যাৎ তাহার [প্রাণের] নিমিত্তে প্রায়শ্চিন্ত নিরূপিত হয়, তবে সে প্রাণ- মুক্তির নিমিত্তে নিরূপিত সমস্ত মুল্য দিবে। ৩১ তাহার গৌোরু যদি কাহারে! পুজ্রকে কি কন্যাকে ঘাত করে, তবে এ শাসনানুনারে তাহার দণ্ড হইবে। ৩২ আর তাহার গোরু যদি কাহারে! দাস কিম্বা দালীকে শুরক্জাঘাত করে, তবে সে তাহার প্রতুকে ত্রিশ শেকল্‌ রূপ! দিবে; এব" গোরু প্রস্তর- দ্বার! বধ) হইবে। ৩৩ আর কেহ যদি কোন কৃপ অনাবৃত করে, কিন্ব। কূপ খনন করিয়া তাহ! আবৃত ন! করে, তবে তাহার মধ্যে কোন গোরু কিম্বা গর্দভ পড়িলে ৩৪ সেই কুপের স্বামী তাহার স্বামিকে রূপ/মুলয দিবে, কিন্ত এ মৃত পাশ্ত তাহার হইবে। ৩৫ আর এক জনের গোরু অনয জনের গোরুকে শৃঙ্গাঘাত করিলে সে যদি মরে, তবে তাহার! জীবিত গোরুকে বিক্রয় করিয়। তাহার মুল্য দুই অন্শ করিবে, এব" এ মৃত গোরুকেও দুই অ্শ করিয়া লইবে। ৩৬ কিন্ত গোরু পুব্রে শৃক্গাঘাত করিত, ইহার প্রমাণ পাইলেও যদি তাহার স্বামী তাহাকে সাবধানে না রাখিয়। থাকে, তবে সে তাহার পরিবর্তে অন্য গে।র দিবে, কিন্ত মৃত গোরু তাহার হইবে। ২২ অধ্যায়। ১ষে কেহ গোরু কিম্বা মেষ চুরি করিয়| বধ করে 65 যাত্রাপৃস্তক। [২২ অধ্যায় ॥ কিম্বা! বিক্রয় করে, তাহাকে এক গোরুর পরিশোধে পাচ গোরু ও এক মেষের পরিশোধে চারি মেষ দিতে হইবে। ২ আর চোর সিঁধ কাটিয়া ধরা পড়িলে কেহ যদি তাঁহাকে মারিয়া বধ করে, তবে সে রক্তপাতের দোষী হইবে না। ৩ কিন্ড যদি সূর্য্যো- দয়ের পরে তাহাকে বধ করে, তবে সে রক্তপাতের দোষী হইবে। আর চুরিদ্রব্য পরিশোধ কর! চোরের কর্তব্য ; যদিস্যাৎ তাহার কিছু না থাকে, তবে চৌধয হেতুক সে বিক্রীত হইবে। £ গোকরু কিম্বা গৰ্দ্দভ কিম্ব। মেষাদি চৌধ্) বস্থ যদি চোরের হস্তে জীবৎ পাওয়! যায়, তবে তাহাকে তাহার দ্বিগুণ দিতে হইবে। ৫ আর কেহ যদি [অন্যের] শস-ক্ষেত্রে কিন্ব। দ্রাক্ষাক্ষেত্রে গোরু চরায়, কিম্বা আপন পণ্ড ছা- ডিয়া দিলে যদি তাহা অন্যের ক্ষেত্রে চরে, তবে সে জন তাহার পরিবর্তে আপন ক্ষেত্রের উত্তম শস্য কিম্বা আপন ড্রাক্ষাক্ষেত্রের উত্তম ফল তাহাকে দিবে । ৬ আর অগ্নি উৎপন্ন হইয়! কণ্টকবনে লাগিলে যদি কাহারো শস)রাশি কিম্বা বর্থমান শস্য কিনব - ক্ষেত্র দগ্ধ হয়, তবে সেই দাহকারী অব্শ) তাহার মুল; দিবে। ৭ আর কেহ মুদ্র/ কিন্া অলঙ্কার আপন প্রতি- বাসির স্থানে গচ্ছিত করিয়! রাখিলে যদি তাহার গৃহহইতে কেহ তাহ! চুরি করে, এব সেই চোর ধর! পড়ে, তবে সে তাহার দ্বিগুণ দিবে। ৮ যদি চোর ধর! ন! পড়ে, তবে গৃহস্থামী প্রতিবাসির দ্রব্যে হাত দিয়াছে কি না, তাহ! জানতে সে বিচারকর্তার সাক্ষাতে আনীত হইবে। ৯ সর্বপ্রকার অধম্ম বিষয়ে, অর্থাৎ গোরু কিনব! গৰ্দ্দভ কিম্বা মেষ কিন্ব। বন্্াদি যে কোন হারাণ বস্তর বিষয়ে যদি কেহ কহে, উহ! সেই দ্রব্য, তবে উভয়ের কথা বিচারকর্তীর নিকটে উপস্থিত হইবে ; বিচারক্র্তী যাহাকে দোষী করিবে, সে আপন প্রতিবামিকে তাহার দ্বিগুন দিবে । ১০ আর কেহ আপন গর্দভ কিম্বা গোরু কিম্ব। মেষ কিন্বা কোন পাশ প্রতিবাসির স্থানে প্রতিপাল- নার্থে রাখিলে যদি সকলের অনাক্ষাতে সে পত্ত মরে, কিন্। ভগ্রাঙ্গ হয়, কিম্বা অপহৃত হয়, ১৯ তবে আমি প্রতিবামির দ্রবে) হস্তার্পন করি নাই, ইহ! বলিয়। এক জন অন) জনের কাছে সদাপ্রভুর নামে দিব) করিবে; তাহাতে পশ্তর স্বামী সেই দিব্য গ্রাহ্থ করিবে, পরিশোধ পাইবে না। ১২ কিন্তু যদি তাহার সাক্ষাতে কেহ চুরি করে, তবে সে তাহার স্বামিকে তাহার মুল; দিবে। ১৩ কিন্ব! যদি পণ্ড বিদারণ হয়, তবে সে তাহার প্রমা- ার্থে তাহা উপস্থিত করিয়া সেই বিদীর্ণ পশুর J দিবে না। »৪ আর কেহ যদি আপন প্রতিবাণির পশ্ত চা- হিয়! লয়, ও তাহার স্বামী তাহার সহিত না থাকিলে ২৩ অধ্যায় 1] মে ভগ্নাঙ্গ হয় কিবা মরে, তবে সে নিতান্ত তাহার মুল্য দিবে। ৯৫ কিন্ত যদি তাহার স্বামী তাহার কাছে থাকে, তবে তাহার মুল) দিবে না; আর তাহা যদি ভাড়াটিয়। পশু হয়, তবে তাহার ভাড়া দিতে হইবে। ১৬ আর কেহ যদি অবাগ্দত্তী কন্যাকে ভোগ! দিয় তাহার সহিত শয়ন করে, তবে তাহাকে কনযাপথ দিয়! বিবাহ করিতে হইবে। ১৭ যদি সেই ব্যক্তির সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিতে পিত! নিতান্ত অসস্মত হয়, তবে কনযাপণের ব্যব- স্থানুসারে তাহাকে রূপ) দিতে হইবে। ১৮ আর তুমি মায়াবিনীকে জীবিত রা- খিও না। ১৯ পশ্তর সহিত শ্ঙ্গারকারি ব্যক্তির প্রাণদণ্ড অবশ; হইবে। ২০ যে জন কেবল সদাপ্রভূ ব্যতিরেকে কোন দেবতার কাছে বলিদান করে, মে বজ্জনীয়রূপে বিনষ্ট হইবে। ২৯ তুমি বিদেশিকে কেশ দিও না ও তাহার প্রতি উপদ্রব করিও না, কেননা মিসরদেশে তোম- রাও বিদেশী ছিল! । ২২ আর তুমি বিধবাকে কিম্বা পিভৃহীন বালককে দুঃখ দিও না। ২৩ তাহাকে কোন মতে দুঃখ দিলে সে যদি আমার নিকটে ক্ৰন্দন করে, তবে আমি অবশ্য তাহার ক্রন্দন শুনিব। ২৪ এব" আমার ক্রোধ প্রজ্বজিত হইলে আমি তোমাদিগকে খড়াদ্বার মারিব, তাহাতে তোমাদের ভাধ্যা সকল বিধ্বা হইবে ও সন্তানগণ পিতৃহীন হইবে। ২৫ আর তুমি যদি আমার প্রজাদের মধ্যে তো- মার প্রতিবামি কোন দুঃখি লোককে টাকা ধার দেও, তবে তাহার কাছে সুদগ্রাহকের ন্যায় হইও না; তুমি তাহার কাছে সুদ লইবা না । ২৬ আর যদি তুমি আপন প্রতিবানির বন্ধ বন্ধক রাখ, তবে সূর্যাস্তের পুর্বে তাহা ফিরিয়া দেও । ২৭ কেননা তাহ! তাহার একমাত্র আচ্ছাদন ও নগ্রতাব্রক বজ্দ; সে কিমেতে শয়ন করিবে? এব মে যদি আ- মার কাছে ক্রন্দন করে; তবে আমি তাহ শুনিব, কেনন! আমি কৃপাবান। ২৮ তুমি বিচারকর্তাকে ধিক্কার দিও না, এব স্বজাতীয় লোকদের অধ্যক্ষকে শাপ দিও না। ২৯ আর তোমার [প্রথম] পক শস্য ও দ্রাক্ষা- রস নিবেদন করিতে বিলম্ব করিও ন1; তোমার প্রথমজাত পুজথন আমাকে দেও। ৩০ এব আপন গে! ও মেষ্বৎসের প্রতি তদ্রপ কর; সে সাত দিন আপন মাতার সহিত থাকিবে, অষ্টম দিনে তুমি তাহ! আমাকে দেও। ৩১ আর তোমর! আমার উদ্দেশে পবিত্র লোক হইব! ; ক্ষেত্রে বিদীর্ণ মা" খাইও ন!; কুকুরদের কাছে তাহ! ফেলিয়া দেও । যাত্রাপৃস্তক | ১৯ ২৩ অধ্যায় ৷ ১» তুমি অলীক জনশ্রুতি উত্থাপন করিও না, ও অন্যায় সাক্ষী হইয়! দুর্জনের সহায়ত! করিও ন!। ২ তুমি দুক্ম্ম করিতে বহু লোকের পশ্চাদ্বত্তী হইও না, এব বিচারে অন্যায় করণার্থে বহু লো- কের পক্ষ হইয়] প্রতিবাদ করিও ন1। ৩ দরিদ্রের বিচারে তাহারও আদর করিও না। * তোমার শত্রুর গোরু কিম্বা গর্দভকে পথহার] দেখিলে তুমি অবশ্য তাহার নিকটে তাহাকে লইয়া যাইবা। ৫ আর তুমি আপন বৈরির গর্দদভকে ভা- রের নীচে পতিত দেখিলে যদ্যপি তাহাকে ভারমুক্ত করিতে অনিচ্ছুক হও, তথাপি অবশ্য উহার সঙ্গে তাহাকে ভারমুক্ত করিব1। ৬ দরিদ্র প্রতিবাসির বিচারে তাহার প্রতি অন্যায় করিও না। ৭ মিথ্যা কথাহইতে দুরে থাক, এব নির্দোষের কি ধাম্মিকের প্রাণ ন্ট করিও না, কে- নন! আমি দুষ্টকে নির্দোষ করিব না। ৮ তুমি উৎকোচ গ্রহণ করিও না, কেনন! উৎ- কোচ দুরদর্শিদ্িগকে অন্ধ করে, এব ধ।ক্ষিকদের কথ সকল উল্টায়। ৯ তুমি বিদেশির প্রতি উপদ্রব করিও না, কেনন] তোমরা মিসর্দেশে বিদেশী ছিলা, সুতরা* বিদে- শির প্রাণ জ্ঞাত আছ। ১০ তুমি আপন ভূমিতে ছয় বৎসর পর্য্যন্ত বীর্ বপন কর ও তদুৎ্পন্ন শস]াদি সম্গ্রহ কর। ১১ কিন্তু সপ্তম বৎসরে তাহাকে বিশ্রাম দেও ও ক্ষান্ত রাখ ; তাহাতে তোমার স্বজাতীয় দরিদ্রগণ খাইতে পাইবে, ও তাহাদের ভোজনাবশিষ্ট বস্ত বনপশ্তরা খাইবে ; এবং তোমার ভ্রা্ষাক্ষেত্র ও জিতবৃক্ষের প্রতিও সেই রূপ কর। *২ তুমি ছয় দিন আপন কৰ্ম্ম কর, কিন্তু সপ্তম দিনে বিশ্রাম কর; তাহাতে তোমার গোরু ও গর্দভ সকলে বিশ্রাম পাইবে, এব তোমার দাসী পুত্র ও বিদেশি লোক প্রাণ জুড়াইবে। ১৩ আমি তোমাদিথকে যাহ! ২ কহিলাম, তদ্দি- ষয়ে সাবধান হও) হতর দ্েবগণের নাম স্মরণ করাইও না, তোমাদের যুখহইতেও তাহার উচ্চারণ ন! হউক । *8 তুমি বৎসরের মধ্যে তিন বার আমার উদ্দেশে উৎসর্‌ করিও। »« তাড়ীশুন্য রুটীর উৎ- সব পালন করিও ; আমার আজ্ঞানু নারে নিরূপিত ধ্তুতে অর্থাৎ আবীব্‌ মাসে সাত দিন তাড়ীশুন) রুটা ভোজন করিও, কেননা সেই মাসে তুমি মিনরদেশহইতে যুক্তি পাইয়াছ। এব" কেহ রিক্ত হস্তে আমার নিকটে উপস্থিত না হউক। ১৬ আর তুমি শস্যচ্ছেদনের উত্সব, অর্থাৎ ক্ষেত্রে যাহা। ২ বুলিয়াছ» তাহার আশন্তপন্ধ ফলের উৎমব পালন করিও । এব" বৎসরের শেষে ক্ষেত্রহইতে ফল 69 সি ৭ ৩ সণ্গ্রহ করণ কালে ফলসঞ্চয়ের উৎসব পালন করিও।- ১৭ বৎসরের মধ্যে তিন বার তোমার সমস্ত পৃত্জাতি প্রভু সদাপ্রভুর সাক্ষাতে উপ- স্থিত হইবে । ১৮ তুমি আমার প্রতি তাড়ীযুক্ত দ্রব্যের সহিত বলির রক্ত নিবেদন করিও না; এব" আমার উৎ- সব সম্পকাঁয় মেদ প্রাতগকাল পর্য্যন্ত ন! থাকুক। ১৯ তোমার ভূমির আশুপন্ধক ফলের অগ্রিমাৎ্শ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহে আনিও। ছাগবৎ- অকে তাহার মাতার দুধে পাক করিও না। ২০ দেখ, আমি পথে তোমাকে রক্ষা! করিতে এব আমার প্রস্ত স্থানে তোমাকে আনয়ন করিতে তোমার অগ্রে ২ এক দুতকে প্রেরণ করিতেছি। ২১ ত্াহাহইতে সাবধান হও, এব তাঁহার রবে অবধান কর, তাঁহার অসন্তোষ জন্মাইও না; কে- নন! তিনি তোমাদের অধম্ম ক্ষমা করিবেন না, কারণ তাঁহার অন্তরে আমার নাম রহিয়াছে। ২২ কিন্তু তুমি যদি নিতান্ত তাহার রবে অবধান কর, এব আমি যাহ! ২ কহি, তাহ! ২ কর, তবে আমি তোমার শত্রুদের শত্রু ও তোমার বৈরিদের বৈরী হইব। ২৩ কেননা আমার দূত তোমার অগ্ৰে ২ যাইয়া ইমোরীয় ও হিত্তীয় ও পরিষীয় ও কনানীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয়দের দেশে তো- মাকে প্রবেশ করাইবেন, এব" আমি তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিব । ২৪ তুমি তাহাদের দেন্গণের কাছে প্রণিপাত করিও ন।, এব* তাহাদের আরা- ধন! করিও ন1, ও তাহাদের ক্রিয়ার ন্যায় ক্রিয়। করিও না) কিন্ত তাহাদিগকে নির্মুলে উৎ্প।টন করিও, এব তাহাদের স্তষ্ড সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিও। ২৫ তোমর। আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর আরাধনা কর; তাহাতে তিনি তোমার অন্ন জলের প্রতি আশীব্বাদ করিবেন, এব আমি তোমার মধ্যহইতে রোগ দুর করিব । ২৬ তোমার দেশে কাহারে! গর্তপাত হইনে না, এব কেহ বন্ধ) হইবে না; আমি তোমার আয়ুর পরিমাণ পূর্ণ করিব; ২৭ এব" তোমার অগ্রে ২ আমাবিষয়ক ভয় প্রেরণ করিব; এব" তুমি যে সকল জাতির নিকটে উপস্থিত হইব।, তাহাদিগকে ব্যাকুল করিব, ও তোমার শত্ুণকে পরাগ্রুখ করিব। ২৮ আমি তোমার অগ্রে ২ ভিমরুলগণকে পাঠাইব ; তাহার! হিন্বীয় ও কনানীয় ও হিত্তায়- দিকে তোমার সম্মুখহইতে খেদাইয়া দিবে। ২৯ কিন্ত দেশ যেন শুন) না হয়, ও তোমার বিরুদ্ধে বন) পশুর সখ) যেন বুদ্ধি ন! পায়, এই জনে; যাত্রাপুস্তক । আমি এক বৎনরে তোমার সম্মুখহইতে তাহাদিগকে খেদাইয়া দিব না। ৩০ তুমি যে পৰ্যন্ত বর্ধিত, হইয়| দেশ অধিকার না কর, তাবৎ তোমার সম্মুখহইতে তাহাদিগকে ক্রমে ২ খেদাইয়া দিব। ৩১ আর সূফ্সাগর অবধি পলেষ্টীয় সমুদ্র পধ্যন্ত, এবং প্রান্তর অবধি [ফরাৎ] নদী পধ্যন্ত তোমার 70 [২৪ অধ্যায় । সীমা নিরূপণ করিব ; কেননা আমি সেই দেশ- নিবাসিদিগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব, এব তুমি আপন সম্মুখহইতে তাহাদিগকে খেদাইয়! দিবা । ৩২ তাহাদের সহিত কিম্বা তাহাদের দেব- গণের সহিত কোন নিয়ম স্থির করিব! না| ৩৩ তা" হারা তোমার দেশে বাস করিবে না, পাছে তাহার] আমার বিরুদ্ধে তোমাকে পাপ করায় ; কেননা তুমি যদি তাহাদের দেব্খণের পূজ! কর, তবে তাহা অবশ্য তোমার ফাদস্থবরূপ হইবে । ২৪ আধ্যায়। ১ অনন্তর তিনি মোশিকে কহিলেন, তুমি ও হারোণ ও নাদব্‌ ও অবীহু ও ইস্্রায়েলের প্রাচীনবর্গের সত্তর জন, তোমরা সদাপ্রভুর নিকটে উঠিয়। আসিয়া দুরে থাকিয়। প্রণিপাত কর। ২ কেবল মোশি অদাঞ্তুর নিকটে আসিবে, কিন্ত উহার! নিকটে আসিবে না; এব* লোকের] তাহার সহিত পব্বতা- রোহণ করিবে না। ৩ তখন মোশি আসিয়। লোকদিগকে সদাপ্রভুর সকল বাক্য ও শাসনের বৃত্তান্ত কহিলে সমস্ত লোক একবাক্য হইয়া উত্তর করিল, অদাপ্রভু যে সকল কথা কহিলেন, আমর] তাহা পালন করিব । ৪ পরে মোশি সদাপ্রভুর সমস্ত বাক) লিখিল, এব্ৰ প্রত্যুষে উঠিয়া পর্বতের তলে এক যজ্ঞবেদি ও ইত্রায়েলের দ্বাদশ ব"শানুসারে দ্বাদশ স্তম্ড নিন্মাণ করিল। * অপর সে ইআ্রায়েলের সন্তানগণের যুবগণকে পাঠাইলে তাহারা সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমার্থে ও মজলার্থে বৃষদিগকে বলিদান করিল। ৬ তখন মোশি তাহার রক্ত লইয়া অর্থেক কতিপয় খালে রাখিল, এব অর্ধেক বেদির উপরে ছিটা- ইল। ৭ এব নিয়মপুস্তকখানি লইয়া লোকদের কণগোচরে পাঠ করিল; তাহাতে তাহার! কহিল, অদাপ্রভূ যাহ] কহিলেন, আমর! তাহ! পালন করিব ও আজ্ঞাগ্রাহী হইব। ৮ পরে মোশি সেই রক্ত লইয়া লোকদের উপরে ছিটাইয়া কহিল, দেখ, সদাপ্রভূ তোমাদের সহিত এই সকল বাক্য সম্বলিত যে নিয়ম করিলেন, এ সেই নিয়- মের রক্ত । * তখন মোশি ও হারোণ ও নাদব্‌ ও অবীহু ও ইআায়েলের প্রাচীনবর্থের মধ্যে সত্তর জন উী্টিয়] গিয়া ইআ্ায়েলের জশ্বরকে দর্শন করিল । ৯০ তাহার চরণতলের স্ছান নীলকান্ত মনিনিম্মিত শিলাস্তরের কায্যবৎ এব নিম্মলতাতে স্থয়খ আকাশের তুল্য প্রতীয়মান হইল। ১৯৯ আর তিনি ইসরায়েলের অস্তানদের অধ)ক্ষণণের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করি- লেন না, বর তাহার! ঈশ্বরকে দর্শন করিয়। ভোজন পান করিল। »*২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি - পর্বতে আমার নিকটে আরোহণ করিয়। এই স্থানে থাক, তাহাতে আমি লোকদের শিক্ষার্থে যে লিপি ২৫ অধ্যায় ।] করিয়াছি, তাহা অর্থাৎ ব্যবস্থা ও আজ্ঞা সম্বলিত দুই খান প্রস্তরফলক তোমাকে দিবা ৯৩ পরে মোশি ও তাহার পরিচারক যিহোশুয় উাঁটিল, এব মোশি ঈশ্বরের পৰ্ব্বতে আরোহন করিল। ৯৪ এব প্রাচীনগণকে কহিল, আমরা যদবধি তোমাদের নিকটে ফিরিয়া না আমি, তাবৎ তোমরা এই স্থানে থাক; দেখ, হারোণ ও হুর তোমাদের কাছে রহিয়াছে ; কাহারে! কোন বিবাদের কথা উপস্থিত হইলে সে তাহাদের কাছে যাউক। ১ পরে মোশি যখন পৰ্বতে উঠিল, তখন মেঘদ্বার পর্বত আচ্ছন্ন ছিল। ১৬ এব* সীনয় পৰ্বতের উপরে সদাপ্রভূর প্রতাপ অবস্থিতি করিতেছিল ; তাহ] ছয় দিন মেঘাচ্ছন্ন রহিল; পরে সপ্তম দিনে তিনি মেঘের মধ্যহইতে মোশিকে ডাকিলেন। ১৭ তাহাতে ইত্রায়েলের সন্তানগণের দৃষ্টিতে পর্ব্বতশৃঙ্গে গ্রাস- কারি অগ্নির ন্যায় জদাপ্রভুর প্রতাপ প্রকাশিত হইল | ১৮ এব" মোশি মেঘের মধ্যে প্রবেশ করিয়া পৰ্ব্বতে উঠিয়া চল্লিশ দিবারাত্রি সেই পন্বতে অবস্থিতি করিল । ২৫ অধ্যায় । > অপর অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইজ্রা- যেলের সন্তানদিগকে আমার নিমিত্তে উপহার অস্প্রহ করিতে বল; যে জন হৃদয়ের প্রবৃত্তি বশতঃ যাহা নিবেদন করে, তাহাহইতে আমার সেই উপহার গ্রহণ করিও। ৩ ফলতঃ স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্তল ₹ এব নীলবর্ণ ও ধুঅবর্ণ ও সিন্কুরবর্ণ ও শুভ ক্ষোম সূত্র ও ছাগলোম ৫ ও রক্তীকৃত মেষচম্ম ও তহশ জন্তুর চৰ্ম্ম ও শিচীম্‌ কাণ্ড ৬ ও দীপার্থ তৈল, এব অভিষেকার্থ তৈলের ও সুগন্ধি ধুপের নিমিত্তে গন্ধদ্রব্য, ৭ এব" এফোদের ও বুকপাটার কারণ গোমেদক মণি প্রভৃতি খচনীয় প্রস্তর, এই সকল উপহার তাহাদের হইতে গ্রহণ করিব! । ৮ আর তাহারা আমার নিমিত্তে এক পবিত্র স্থান নিম্মাণ করুক ; তাহাতে আমি তাহাদের মধ্যে বাস করিব। ৯ আবাসের আকার ও তাহার সকল পাত্রের আকারাদির যে আদর্শ আমি তোমাকে দেখাই, তদনুনারে তোমর! সকলই করিব] । 2° আর তাহার! আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রন্ছ ও দেড় হস্ত উচ্চ শিটীম্‌ কাণ্ডের এক সিন্দুক নিম্মাণ করিবে । ১৯ পরে তুমি নিৰ্ম্মল সুবর্ণদ্বার। তাহা মুড়াইব1 ; তাহার ভিতর ও বাহিরও মুড়াইবা, এন্‌" তাহার উপরে চতুদ্দিগে স্বর্ণের নিকাল করিবা। 2২ এব তাহার কারণ স্বর্ণের চারি কড়া ছাচে ঢালিয়৷ তাহার চারি কোণে দিবা; তাহার এক পার্শ্বে দুই কড়া, ও অন্য পার্খে দুই কড়া থাকিবে। ১৩ আর তুমি শিটীম্‌ কাণ্ডের দুহ সাইঙ্গ করিয়া স্থণেতে যুড়িবা । ১৪ এব সিন্দুক বহনার্থে এ সাইঙ্গ সিন্দুকের দুই পার্শস্থ কড়াতে প্রবেশ করা- ইব]। ৯৫ সেই সাইঙ্গ সিন্দুকের কড়াতে থাকিবে, যাত্রাপৃস্তক। ৭১ তাহাহইতে বহিষ্কৃত হইবে না। ১৬ এরৎ আমি তোমাকে যে সাক্ষ্যপত্র দিব, তাহা এ সিন্দুকে রাখিবা। +৭ পরে তুমি নিম্মল স্বর্ণদ্বারা আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রস্ছ পাপাবরণ নিম্মাণ করিবা। >৮ও স্বর্ন পিটাইয়া দুই করুব্‌ প্রস্তত করিয়! সেই পাপা- বরণের দুই মুডাতে দিবা । ১৯ এক করূব্‌ এক মুড়াতে ও অন্য করুব্‌ অন্য যুড়াতে রাখিবা, দুই করবকে পাপাবরণের সহিত সব্লগ্ন ও তাহার দুই প্রান্তে [দণ্ডায়মান] করিবা । ২০ এব" করুব্- দের পক্ষ উর্দে বিস্তারিত হইয়া পাপাবরণকে আচ্ছাদন করিবে, এব" তাহাদের মুখ পরস্পর সম্মুখ থাকিবে, কিন্ত করূব্দের দৃষ্টি পাপাবরণের প্রতি থাকিবে । ২১তুমি এই পাপাবরণ সেই সিন্দুকের উপরে রাখিবা, এব আমি তোমাকে যে নাক্ষ্পত্র দিব, তাহা এ সিন্দুকে রাখিবা। ২২ আর আমি সেই স্থানে তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিব, এবৎ পাপাবরণের উপরিভাগহইতে অর্থ সাক্ষ্যসিন্দুকের উপরিস্থ দুই করূবের মধ্যহইতে তোমার সঙ্গে আলাপ করিয় ইস্রায়েলের সন্তান- গণ বিষয়ক আমার সমস্ত আজ্ঞা তোমাকে জ্ঞাত করিব । ২৩ অপর তুমি দুই হস্ত দীর্ঘ ও এক হস্ত প্রস্থ ও দেড় হস্ত উচ্চ শিচীম্কাঞ্ঠের এক মেজ নিম্মাণ করিয়৷ ২৪ নিম্মল স্বর্ণেতে তাহ] মুড়িবা, এব, তাহার চতুদ্দিগে স্বর্ণের নিকাল করিবা। ২৫ এব, তাহার চতুদ্দিগে চতুরক্কুলি পরিমিত এক পার্শ্ব কাষ্ঠ করিবা, এব* এ পা'র্শ্বকাণ্ডের চতুদ্দিগে স্বর্ণনিকাল করিবা। ২৬ এবৎ স্থর্ননিন্মিত চারি কড়া করিয়া! তাহার চারি পদের চারি কোণে রাখিবা। ২৭ মেজ বহনার্থ সাইজের ঘর হইবার নিমিত্তে এ কড়া পার্খবকাষ্টের নিকটে থাকিবে । ২৮ এব এ মেজ বহনার্থে শিটীম্কাঞ্চের দুই সাইঙ্গ নিম্মাণ করিয়। স্থর্ণে যুড়িবা। ২৯ এব* তাহার থাল ও চমন ও স্ব ও ঢালিবার জনে; মেকপাত্র নিম্মাণ করিবা, এই সকল নিম্মল স্বর্ণ দ্বার নিম্ঘাণ করিবা। ৩০ এবং তুমি সেই মেজের উপরে আমার সম্মুখে নিত্য ২ দর্শনীয় রুটী রাখিবা। ৩১ পরে তুমি নিম্মল স্বর্ণ পিট।ইয়া এক দীপবুক্ষ প্রস্থত কর ; কাণ্ড ও শাখ। ও গোলাধার ও কলিক! ও পুষ্প তাহাতে সস্লগ্ন হইবে । ৬২ ফলতঃ তাহার এক পার্খশহইতে তিন দীপশাখা ও অন্য পার্শহইতে তিন দীপশাখা, এই রূপে দুই পার্শহইতে ছয় শাখা নির্ত হইবে । ৩৩ তাহার এক শাখাতে বাদাম্পুষ্পাকৃতি তিন গোলাধার ও এক কলিক! ও এক পুষ্প থাকিবে, এব" অন্য শাখাতে বাদাম- পুষ্পাক্তি তিন গোলাধার ও এক কলিক! ও এক পুষ্প থাকিবে; এ দীপবুক্ষহইতে নির্থত ছয় শা- খাতে এই রূপ হইবে । ৩৪ এ দীপবৃক্ষেতে বাদামপুষস্পাকৃতি চারি গোলাধার ও কলিক! ও পুষ্প 79 ৭২. যাত্রাপুস্তক। [২৬ অধ্যায়। থাকিবে। ৩৫ এব এ দীপরুক্ষের যে ছয় শাখা অৎ্শ এপা'র্শ্বে এক হস্ত, ওপার্শ্বে এক হস্ত অতিরিক্ত নির্গত হয়, তাহাদের এক শাখাদ্রয়ের নীচে এক | থাকিবে, তাহা আচ্ছাদনার্থে আবাসের উপরে এ* কলিক1, ও অন্য শাখাদ্বয়ের নীচে এক কলিকা, ও | পার্শ্বে ওপার্শ্বে ঝুলিয়া থাকিবে। ১* পরে তুমি রক্তী- অন্য শাখাদ্য়ের নীচে এক কলিকা থাকিবে । | কৃত মেষচর্মেতে তাম্ুর এক ছাদ করিবা, আবার ৩৬ এব কলিকা ও শাখা তাহার অৎ্শ হইবে, এবৎ | তাহার উপরে তহশের চম্মেতে এক ছাদ করিব1 | সকলি পিটান নিৰ্ম্মল স্বর্ণের একই [বৃক্ষ] হইবে।! ১৫ পরে তুমি আবাসের নিমিত্তে শিটীম্কাঞ্জের ৩৭ আর তাহার সাত প্রদীপ নিম্মাণ করিব! ; ৷ উচ্চস্থায়ি তক্তা প্রস্থত করিবা। ৯৬ এক ২ তক্তা| তাহাতে লোকেরা সেই প্রদীপ জ্বালাইলে তাহার দশ হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রস্থ হইবে । ১৭ তাহার সম্মুখে আলো হইবে । ৩৮ এবং নির্মল স্বর্ণ দ্বারা | পরস্পর অনুরূপ দুই পদ করিব! ; এই রূপে ত'হার চিমট! ও অঙ্গারধানী নিম্মাণ করিবা। ৯ এই আবাসের সকল তক্তা প্রস্থত করিব! । ১৮ এবন দীপবৃক্ষ ও তাহার সামগ্রী সব্বশ্তন্ধ এক মণ প'র- আবাসের নিমিত্তে যে তক্তা করিবা, তাহার মধ্যে মিত নিৰ্ম্মল স্বর্ণদ্বারা নিম্মিত হইবে | ৪০ সাবধান, দক্ষিণ দিগে দক্ষিণ পার্শের নিমিত্তে বিৎ্শতি তক্তা। পর্বতে তোমাকে তাহার যে ২ আদর্শ দেখান গেল, ১৯ এব" সেই ৰি"শতি তক্তার নীচে চল্লিশ রূপার সেই রূপ সকলি কর। চুঙ্গি করিব; এক তক্তার নীচে তাহার দুই পদের নিমিত্তে দুই চুঙ্গি, এব" অন্য ২ তক্তার নীচেও চিঠি রর তাহাদের রহ ৰ পদের নিমিত্তে দুই ২ চুঙ্গি হইবে। > পরে তুমি পাকান শুভ্র ক্ষোম এবং নীল ও ধুম ২০ এবং আবাসের অন্য পার্শ্বের নিমিত্তে উত্তর ও রক্তবর্ন সূত্রনির্ম্মিত দশ যবনিকাদ্বারা এক আ- ৷ দিগে বিৎশতি তক্তা হইবে । ২৯ এক তক্তার নীচে ' বাস প্ৰস্তত করিব! ; সেই যবনিকাতে শিম্পিত দুই চুক্ষি ও অন্য ২ তক্তার নীচেও দুই ২ চুঙ্গি 5 করুব্গণের আকৃতি থাকিবে । ২ এ প্রত্যেক যব- তাহাতে রূপার চল্লিশ চুদি হইবে | ২২ এব" আবা- নিকা আটাইশ হস্ত দার্ঘও চারি হস্ত প্রস্থ, সমস্ত সের পশ্চিমদিক্স্ছ পশ্চাৎপার্শ্বের নিমিত্তে ছয় খান যবনিকার এক পরিমাণ হইবে । ৩ এব একত্র [ তক্তা দিবা । ২৩ এব আবাসের সেই পশ্চাদ্‌- পাঁচ যব্নিকার পরস্পর যোগ থাকিবে, এব অন্য ভাগের দুই কোনে দুই খান তক্তা দিবা ॥ ২৪ এবছ, পাঁচ যবনিকার পরস্পর যোগ থাকিবে । ৪ এবং | তাহার নীচে যোড় হইবে, এব" সেই রূপ তাহার যোড়স্থানে প্রথম অন্ত্য যবনিকার মুড়াতে নীল- মাথাতেও প্রথম কড়ার নিকটে ঘোড় হইবে ; এই সূত্রের ঘুণ্টিঘর! করিবা, এব” যোড়স্থানে দ্বিতীয় অন্ত্য যবনিকার যুড়াতেও তদ্রপ করিবা। ৫ অর্থাৎ প্রথম যব্নিকার যুড়াতে পঞ্চাশ ঘুন্টিঘরা করিবা, এব যোড়স্থানের দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুণ্টিঘর! করিব1; সেই দুই ঘুণ্টিঘরা শ্রেনী পরস্পর সন্মুখ হইবে। ৬ এব পঞ্চাশ স্বর্ণ ঘটি করিয়া ঘুণ্টি:ত যবনিকা সকল পরস্পর বন্ধ করিব; তাহাতে তাহ! একই আবাস হইবে। ৭ আর এ আবাসনের উপরে আচ্ছাদনার্থ তাস্কুর নিমিত্তে ছাগলোমজাত একাদশ যবনিকা৷ প্রস্থত করিবা। ৮ তাহার প্রত্যেকের দীর্ঘত। ত্রিশ হস্ত ও প্রস্ছত। চারি হস্ত; এই একাদশ যবানকার এক পরিমাণ হইবে | ৯ পরে পাঁচ যবনিক] পরস্পর যোড়া দিয়া পৃথক্‌ রাখিব! ; এব অন) ছয় যব নিকা পৃথক্‌ রাখিবা, এব ইহাদের ষ্ঠ যবনিকা দোহার! করিয়া তান্ধুর সম্মুখে রাখিব! | 2? এবৎ যোড়চ্ছানে প্রথম অন্ত্য যবনিকার মুড়াতে পঞ্চাশ ঘুণ্টিঘর1 করিবা, এব ম*যোক্তব দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুণ্টিঘর1 করিবা। ৯১ পরে পিত্ত- লের পঞ্চাশ ঘুণ্টি করিয়া সেই ঘুণ্টিঘরাতে তাহা প্রবেশ করাইয়। তান্ু সন্যুক্ত করিব! ; তাহাতে তাহ! একই তান্থু হইবে। ১৯২ এ তাস্ুর যবনিকার অতিরিক্ত অদ্শ, অর্থাৎ যে অর্থঘবনিক1 অতিরিক্ত থাকিবে, তাহা আবামের পশ্চাৎপার্শ্বে লম্মমান থাকিবে। ১৩ এব" তাম্থুর যবনিকার দীর্ঘতার যে 72 রূপ উভয়েতে হইবে । তাহ! দুই কোণের নিমিত্তে হইবে। ২৫ তাহাতে তাহার তক্তা আটখান হইবে, ও তাহার রূপার চুঙ্গি ষোলখান হইবে ; এক তক্তার নীচে দুই চুঙ্গি, ও অন্য ২ তক্তার নীচে দুই ২ চুঙ্গি হইবে। ২৬ আর তুমি শিটীম্কাঞ্জের দীর্ঘ ২ অর্গল প্রস্থত করিয়া আবানের এক পার্খের তক্তাতে পাঁচ অর্গল, ২৭ ও আবাসের অন্য পার্খের তক্তাতে পাচ অর্গল, এব" আবাসের পশ্চিমদিক্স্ছ পশ্চাৎপার্শ্বের তক্তাতে পাঁচ অর্গল দিবা । ২৮ এব« মধ্যস্থ অর্থল তক্তার এক মুড়া অবধি অন্য মুড়া পর্য্যন্ত যাইবে । ২৯ এব এ তক্তা নকল স্বণেতে মুড়িবা, এব, অর্থলের ঘর হইবার জনে; স্বণুকড়া করিব1, এব, অর্থল সকল স্বণ দিয়! যুড়িবা। ৩০ এই রূপে আবাসের যে আদর্শ পর্ব:ত তোমাকে দেখান গেল, তদনূসারে তাহা স্থাপন করিবা। ৩১ আর তুমি নীলবর্ণ ও ধু্রবর্ণ ও রক্তবর্ণ ও পাকান শ্রত্র ক্ষোম সৃত্রদ্ারা এক তিরস্করিণী প্রস্তুত করিবা; তাহা শিপ্পকারের কম্ম হইবে, তাহাতে শিন্পিত করুব্গণের আকৃতি থাকিবে। ৩২ তুমি তাহা স্বর্ণে মুড়ান শিটীম্কাষ্টের চারি স্তষ্ডের উপরে খাটাইব1; তাহাদের আকড়া! স্বর্ণময় হইবে, এব তাহারা রূপার চারি চুঙ্গির উপরে বসিবে। ৩৩ এব ঘুন্টি সকলের নীচে তিরস্করিণী টাঙ্গাইয়া তথায় তিরস্করিণীর ভিতরে সাক্ষ)রূপ সিন্দুক আ- ২৭১২৮ অধ্যায় ।] নিব; তাহাতে সেই তিরস্করিণী পবিত্র স্থানের ও অতি পবিত্র স্থানের মধ্য ভেদক হইবে । ৩৪ এব* অতি পবিত্র স্থানে সাক্ষ)সিন্দূকের উপরে পাপা- ব্রণ রাখিবা। ৩৫ এব তিরস্চরিণীর বাহিরে মেজ রাখিবা, ও মেজের সম্মুখে আবাসের দক্ষিণ দিগে দীপবুক্ষ রাখিব! ; এবং উত্তর দিগে মেজ রাখিবা। ৩৬ এব" আবাসের দ্বারের নমিত্তে নীল ও ধুঅ ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সুত্রনিম্মিত চিত্র বিচিত্র এক আচ্ছাদনবস্ধ নিম্মাণ করিবা। ৩৭ এ আচ্ছাদনবস্তরের নিমিত্তে শিটীম্‌কাণ্ডের পাঁচ ভজ্ভ নিম্মাণ করিয়] স্বর্ণে মুড়িবা, এব স্বর্ণ দ্বারা তাহার আকড়া করিবা, এব তাহার নিমিত্তে পিত্তলের পচ চুঙ্গি ঢালিবা। ২৭ অধ্যায়। > অপর তুমি শিটীম্‌ কাণ্ডদ্বারা এক বেদি নিম্মাণ করিবা। তাহা চতৃক্ষোণ অর্থাৎ পাঁচ হস্ত দীর্ঘ ও পাঁচ হস্ত প্রস্থ, এব" তিন হন্ত উচ্চ হইবে । ২ এব, তাহার চ'রি কোণের উপরে চুড়া করিব1, এব* সেই চড়া বেদির একা্শ হইবে, এব তাহা পিত্তলেতে মুডিবা। ৩ এব* তাহার ভস্ম রাখিবার নিমিত্তে স্থালী করিবা. এব* তাহার হাতা ও বাটি ও ত্রিশুল ও অঙ্গারধানী করিবা; তাহার সমস্ত পাত্র পিত্তলদ্বার! করিব! । * এব জালের ন্যায় পিত্তলের এক ঝাঁঝরী করিবা, এব তাহার উপরে চারি কোণে পিস্তলের চারি কড়া প্রস্তুত করিবা । এই ঝাঁঝরী নিম্বভাখে বেদির বেড়ের নীচে রাখিবা, এব ঝাঁঝরী বেদির মধ্য পর্য্যন্ত থাকিবে। ৬আর বেদির নিমিত্তে শিটীম্‌ কাণ্ডের সাইঙ্গ করিবা, এবৎ তাহ! পিন্তলে মুড়িবা । ৭ এব্‌* কড়ার মধ্যে এ সাইজ দিব|; বেদি বহনকালে তাহার দুই পার্শখে সেই সাইঙ্গ থাকিবে। ৮ তুমি ফাপা রাখিয়া তক্তা- দ্বার! তাহা করিবা; পৰ্বতে তোমাকে যেরূপ দে- খান গেল, লোকেরা সেই রূপে করিবে। ৯ অপর তুমি আবাসের প্রাঙ্গণ করিব ; সেই প্রাঙ্গণের দক্ষিণ দিগে পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্র- নিম্মিত যবনিক থাকিবে ; তাহার এক পার্খের দীর্ঘতা এক শত হস্ত হইবে | ১০ তাহার বি্শতি স্তম্ভ ও পিত্তলের বিষ্শতি চুর্ষি হইবে, এব স্তন্ডের আঁক্‌ড়! ও শলাকা! রূপার হইবে। >> তদ্রপ উত্তর- পার্শ্বে এক শত হস্ত দীর্ঘ যবনিকা হইবে, এবং তাহার বি*শতি স্তম্ভ ও পিত্তলের বিংশতি চুঙ্গি হইবে; এব* স্তম্ভের আকড়া ও শলাক। রূপ্যেতে হইবে। ২২ আর প্রাঙ্গণের প্রহ্ছতার নিমিত্তে পশ্চিম দিগে পঞ্চাশ হস্ত যবনিক! ও তাহার দশ স্তম্ভ ও দশ চুর্দি করিবা। ১৯৩ এব" প্রাঙ্গণের প্রস্ছতা পুর্বদিগে পঞ্চাশ হস্ত হইবে। ১৪ ফলতঃ এক পাশ্বে পোনের হস্ত ষব্নিকা ও তিন শুষ্ড ও তিন চুঙ্গি হহবে । ১৫ এব অন) পার্শেও পোনের হস্ত যবনিকা ও তিন স্তণ্ড ও তিন চুদি C, A, B. Bs ] L- যাত্রাপুস্তক। ৭৩ হইবে । ১৬ আর প্রাঙ্গণের দ্বারের নিমিত্তে নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্রেতে শিপ্পকম্মব্শিষ্ট বিৎ্শতি হস্ত এক আচ্ছাদনবজ্দর, ও তাহার চারি স্তম্ভ ও চারি চুঙ্গি হইবে | ১৭ এব প্রাঙ্গণের চতৃদ্দিক্স্তি স্তষ্ড সকল রৌপ্য শলা- করাতে বন্ধ হইবে, ও তাহার আকড়া বূপপ)ময়, ও চুঙ্গি পিত্তলময় হইবে । ১৮ প্রাঙ্গণ এক শত হস্ত দীর্ঘও সৰ্ব্বত্ৰ পঞ্চাশ হস্ত প্রম্ছ ও পাঁচ হস্ত উচ্চ, এব" সকলই পাকান শুভ্র ক্ষোম সুত্রেতে কৃত, ও তাহার পিত্তলের চুজি হইবে। ৯৯ এব আবাসের যাবতীয় কার্য) বিষয়ক সমস্ত পাত্র ও গোজ এব* প্রাঙ্গণের সকল খৌজ পিত্বলময় হইনে। ২০ আর নিত্য ২ প্রদীপ জ্বালিয়। আলো কর- ণার্থে উখ্লিতে প্রস্থত নিম্মল জিততৈল তোমার নিকটে আনিতে ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে আজ্ঞা করিবা। ২৯ এব" সমাগমের তাম্বৃতে সাক্ষ)সিন্দু- কের . সম্মুখে স্থিত তিরস্করিণীর বাহিরে হারোণ ও তাহার পুজ্ঞগণ সন্ধ]াবধি প্রাতঃকাল পর্যন্ত সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহা স্থাপন করিবে; ইহার দান ইআয়েলের সন্তানদের পুরুষানুত্রমে পালনীয়! অনন্তকালীন বিধি। ২৮ আধ্য র 1 * পরে তুমি আমার যাজনকম্ম করাইতে ইত্রায়ে- লের সন্তানথণের মধ্যহইতে আপন ভ্রাতা হারোণ- কে ও তাহার সঙ্গে তাহার পুজ্রথণকে আপনার নিকটে উপস্থিত করিব! । তাহাদের নাম হারোণি, এব হারোনের পুত্র নাদব্‌ ও অবীহু ও ইলায়াসর্‌ ও ঈথামরু। ২ তোমার ভ্রাতা হারোণের গ্ীর ও শোভার নিমিত্তে তুমি পবিত্র বজ্ধ প্ৰস্থত করিবা। * আর আমি যাহাদিগকে বিজ্ঞানদায়ক আত্মাতে পুর্ণ করিলাম, সেই সকল বিজ্ঞমনা লোকদিগকে আ- দেশ কর; আমার যাজনার্থে হারোণকে পবিত্র করিতে তাহারা তাহার বন্দর প্রস্থত করিবে। ৪ অর্থাৎ বুকপ।টা| ও এফোদ্‌ ও প্রাবার ও চিত্রিত অজরক্ষক বন্দর ও উষ্ডাব্‌ ও কটিবৃন্ধন, এই সকল বজ্র তাহারা প্রস্তুত করিবে; আমার যাজনার্ধে তোমার ভাত হারোণের ও তাহার পুজ্রথণের নিমিত্তে পবিত্র বন্দর প্রস্তত করিবে । « তাহার! স্বর্ণ এব নীল ও ধুত্র ও রক্তবণ ও পাকান স্তর ক্ষোম সুত্র লইবে। ৬ এব তাহার! এ স্বর্ণ এব নীল ও ধু ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোষ সৃত্রেতে শিপ্পকম্ম- দ্বারা এফোদ্‌ বন্ধ প্রস্থত করিবে। ? তাহার দুই মুড়াতে পরস্পর স্যুক্ত দুই স্বন্ধপটি থাকিবে ; এহ রূপে তাহা যুক্ত হইবে; ৮ এব এফোদের যে বিচিত্র পটুকা তাহার উপরে থাকিবে, তাহার চিত্রিত কম্ম তদ্বন্ধানুসারেই হইবে ; অর্থাৎ 7S ৭৪ স্বর্ণেতে এব* নীল ও ধু ও রক্রনর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সৃত্রেতে হইবে। ৯ পরে তুমি দুই গোমেদক মণি লইয়| তাহার উপরে ইক্রায়েলের পুজদের নাম খুরদিবা। > ফলতঃ তাহাদের বৎ্শা- বল্যনুসারে ছয় নাম এক মণির উপরে, ও অবশিষ্ট ছয় নাম অন্য মণির উপরে খুদিবা। ১১ শিপ্পকর্ম্ম ও মুদ্রা খুদনের ন্যায় সেই দুই মণির উপরে ইস্রায়েলের পুক্রদের নাম খুদিবা, এব* তাহা দুই স্ব্নস্থালীতে বন্ধ করিব।। ১২ এব ইত্রায়েলের সন্তানদের স্মরণ করাইবার জন্যে তুমি সেই দুই মণি এফোদের দুই স্বন্ধপটিতে দিব1; তাহাতে হারোণ স্মরণ করাইবার নিমিত্তে সদাপ্রভূর সম্মুখে আপনার দুই স্কন্ধে তাহাদের নাম বহিবে। ৯৩ এবং তুমি দুই স্বণস্থালী করিব], ৯৪ এবৎ নি্ষলে স্বর্ণ- দ্বার পাকান দুই শ্রঙ্খল করিয়া সেই পাকান শৃঙ্খল সেই দুই স্থালীতে বন্ধ করিবা। ১৪ এব. শিণ্পকম্মেতে বিচারার্থক বুকপাট! করিব, অর্থাৎ এফোদের কম্মানুমারে স্বর্ণ এব" নীল ও ধুভ্র ও রক্তবর্ণ ও পাকান শ্তভ্র ক্ষোম সূত্রের শিপ্পকর্মদ্বার তাহা প্রস্তত করিবা। ১৬ তাহ! চতুক্ষোণ ও দোহার! হইবে; তাহার দীর্ঘতা এক ব্ঘিত ও প্ৰস্থত! এক বিঘত হইবে। ১৭ এব৭ তাহ! চারি পদ্ক্তি মণিতে খচিত করিব1; তাহার প্রথম পৎ্ক্তিতে চুণী ও পীতমণি ও মর- কত; ১৮ এব* দ্বিতীয় পন্ক্তিতে পদ্বারাথ ও নীলকান্ত ও হীরক; ১৯ এন" তৃতীয় পদ্ক্তিতে পেরোজ ও যিস্ম ও কটাহেলা ; ২০ এব চতুর্থ পদ্ক্তিতে বৈদুৰ্য্য ও গোমেদক ও সূর্যযকান্ত ; এই সকল ন্বর্ণেতে স্ব ২ প্ক্তিতে বন্ধ হইবে। ২১ এই মণি ইআ্ায়েলের পুভ্রদের নামের নিমিত্তে তাহা- দের নামানুসারে দ্বাদশ হইবে ; মুদ্রার ন্যায় খো- দিত প্রত্যেক মণিতে এ দ্বাদশ ব্শের জন্যে এক ২ পুজের নাম হইবে। ২২ তুমি নিম্মল স্বর্ণ দিয়! বুকপাটার জনে) মালাবৎ পাকান দুই শৃঙ্খল “নিৰ্ম্মাণ করিবা। ২৩ এব” বুকপাটার উপরে স্বণ- দ্বারা দুই কড়া করিবা, এব* বুকপাটার দুই প্রান্তে এ দুই কড়া বাধিবা। ২৪ এবস বুকপাটার দুই প্রান্তস্থিত দুই কড়ার মধ্যে পাকান স্বর্ণের এ দুই শৃঙ্খল রাখিব1। ২৫ এব" পাকান সৃঙ্খলের দুই যুড়া দুই স্ছালীতে বন্ধ করিয়া এফোদ্‌ বজ্দ্রে সম্মুখে দুই স্বন্ধপটির উপরে রাখিবা। ২৬ তুমি স্বর্ণের দুই কড়া নির্মাণ করিয়া বুকপাটার দুই প্রান্তে এফোঁদ্‌ বন্ধের সম্মুখস্ছ ভিতরভাথে রাখিবা | ২৭ এব আরে! দুই স্বর্ণকড়। করিয়। এফোদ্‌ বন্ধের দুই স্কন্ধপটির নীচে তাহার সম্মুখ- ভাগে ফোড়স্ছানে এফোদের বিচিত্র পটুকার উপরে তাহা রাখিবা। ২৮ তাহাতে বুকপাটা যেন এফো- দের বিচিত্র পটুকার উপরে থাকিয়া এফোদহইতে খনিয়া ন। পড়ে, এই জনে) তাহার! বুকপাটাকে স্বীয় কড়াতে নীলসৃত্রদ্বার। এফোদের কড়ার সহিত 14 যাত্রাপুস্তক ॥ [২৮ অধ্যায়। বন্ধ করিয়া রাখিবে। ২৯ যে সময়ে হারোণ পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে, তৎকালে সদাপ্রভুর সম্মুখে নিত্য স্মরণ করাইবার জনে সে বিচারার্থক বুক- পাটাতে ইস্রায়েলের প্রজদের নাম সকল আপন হৃদয়ের উপরে বহন করিবে। ৩০ সেই বিচারার্থক বুকপাটাতে তুমি উর্লীম্‌ ও তুম্মীম্‌ [দীপ্তি ও যাথাথ)] দিব! ; তাহাতে হারোণ যে সময়ে সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রবেশ করিবে, তৎ- কালে হারোণের হৃদয়ের উপরে তাহ] থাকিবে, এব হারোণ সদাপ্রভুর সম্মুখে ইআায়েলের সন্ভান- দের বিচার 1নত্য ২ আপন হৃদয়ের উপরে বহিবে। ৩১ তুমি এফোদের সমুদয় প্রাবার নীলবর্ণ করিবা। ৩২ তাহার মধ্য»্লে শিরঃপ্রবেশার্থে এক ছিদ্র থাকিবে ; বম্মের গলার ন্যায় সেই ছিদ্রের ধার চারি দিগে তন্তবায়ের কম্মদ্বার| করিব1, তা- হাতে তাহা ছিড়িবে না। ৩৩ এব" তুমি তাহার আচল'তে চারি দিগে নীল ও ধুত্র ও রুক্তবর্ণ দাড়িম করিব], এব চারি দিগে তাহার মধ্যে ২ স্বণের কিন্কিণী থাকিবে । ৩৪ এ প্রাবারের আচ- লাতে চতুদ্দিগে এক স্বর্ণ কিন্কিণী ও এক দাড়িম এবৎ এক স্বণুকিষ্কিণী ও এক দাড়িম থাকিবে । ৩৫ এবৎ হারোণ [ঈশ্বরের] পরিচর্যা করিবার নিমিত্তে তাহা পরিধান করিবে; তাহাতে সে যখন সদা- প্রভুর সম্মুখে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে, ও সেখানহইতে যখন বাহির হইবে, তখন তাহার শব্দ শুন! যাইবে ; তাহাতে সে মরিবে ন|। ৩৬ অপর তুমি নিম্মল স্বণের এক পত্র প্রস্থত করিয়া, মুদ্রার ন্যায় তাহার উপরে “ সদাপ্রভূর উদ্দেশে পবিত্র” এই কথা খুদিবা। ৩৭ এব" উষ্ভীষের উপরে থাকিতে তাহ! নীলমৃত্রেতে বন্ধ করিয়া উষ্তীষের অগ্রভাগে রাখিনা। ৩৮ এব তাহা হারোণের কপালের উপরে থাকিবে, তাহাতে হারোণ পবিত্র দ্রব্য ঘটিত অপরাধ অর্থাৎ ইক্সা- য়েলের সন্তানগণকতৃক পবিত্রীকৃত পবিত্র দানাদি সকল দ্রব্য সম্বন্ধীয় অপরাধ বহিবে, ও সদাপ্রভুর কাছে যেন তাহার! গ্রাস্থ হয়, এই জনে) নিত) ২ তাহ! কপালে রাখিবে। ৩৯ তুমি অঙ্গরক্ষিণীকে চিত্রিত শ্তভ্র ক্ষোম বজ্দ্বার, এব” উদ্তীষকে শুভ ক্ষোম সৃত্রদ্ধারা প্রস্তত করিব! ; এব" কটিবন্ধন সৃচীদ্বারা চিত্র- বিচিত্র করিবা। £০ আর হারোণের প্ুজ্রগণের জন্য অজরক্ষক বজ্জ ও তাহার কটিবন্ধন করিব], ও তাহাদের শ্রী। ও শো- ভার্থে শিরোভূষণ করিবা। ৪৯ এব« তোমার ভ্রাত! হারোণের ও তাহার পুজ্ঞণণের গাত্রে নে সকল পরিধান করাইব1, এব* তাহাদের অভিষেক ও হস্তপুরণ করিয়। তাহাদিগকে পবিত্র করিব, তা- হাতে তাহার! আমার যাজনকম্ম করিবে। £২ তুমি তাহ৷দের উলঙ্গতার আচ্ছাদনার্থে কটি অবধি ২৯ অধ্যায় |] জজ্ঘা পৰ্য্যন্ত শুরু জাজ্ঘয়া পরাইব1। ৪৩ এব যখন হারোণ ও তাহার পুজ্রগণ সমাগমের তাস্থৃতে প্রবেশ করিবে, কিম্বা পবিত্র স্থানে পরিচর্যা করণার্থে বেদির নিকটবত্তীঁ হইবে, তৎকালে যেন অপরাধ করিয়া না মরে, এই জনে) তাহারা এই বজ্জ পরিধান করিবে; ইহ! হারোণ ও তাহার ভাবি ব্ৎশের পালনীয় অনন্তকালীন বিধি। ২৯ অধ্যায় । ১ অপর আমার যাজনকম্দম করণার্থে তাহাদিগকে পবিত্র করিবার জন্যে তুমি তাহাদের প্রতি এই সকল কম্ঘ করিবা; নির্দোষ এক পুষ্গোবৎস ও দুই মেষ লইবা। ২ এব* তাড়ীশুনয রুটী ও তৈল- মিশ্রিত তাড়ীশুন্য পিষ্টক ও তৈলাক্ত তাড়ীশুন্য সরুচাকলী গোমের ময়দাদ্বার] প্রস্ভত করিবা১৩ এব এক ডালীতে রাখিয়া তাহ! এব এ খগোবৎস ও দুই মেষ সঙ্গে করিয়া আনিব! | ৪ এব হারোণকে ও তাহার পুক্রথণকে মমামের তাস্ুর দ্বারসমীপে আনিয়া জলে স্বান করাইবা। * এব" সেই সকল বজ্র লইয়া হারোণকে অঙ্গরক্ষিণী ও এফোদের প্রাবার ও এফোদ্‌ ও বুকপাটা পরিধান করাইবা, ও এফোদের বিচিত্র পটুকা তাহাতে আবন্ধ করিবা। ৬ এব্‌ তাহার মস্তকে উ্ভীষ দিয় তাহার উপরে পবিত্র মুকুট দিবা । ৭ পরে অভিষেকার্থ তৈল লইয়! তাহার মস্তকের উপরে ঢালিয়া তাহাকে অভিষিক্ত করিনা । ৮ অনন্তর তুমি তাহার পুক্র- গণকে আনিয়| অজরক্ষক বন্ধ পরিধান করাইবা|। ৯ এব হারোণকে ও তাহার পুক্রগণকে কটিবন্ধন পরিধান করাইবা, ও তাহাদের মস্তকে শিরোভূষণ বাধিয়। দিবা; তাহাতে যাজকত্ব্পদে তাহাদের অনস্তকালীন অধিকার থাকিবে । এই রূপে তুমি হারোণের ও তাহার পৃক্রগণের হস্তপূরণ করিব! । 2° পরে তুমি সমাগমের তাস্ুর সম্মুখে এ গোবৎ- সকে আনাইব1, এব হারোণ ও তাহার পুজগণ গোবছসটীর মস্তকে হস্তার্পণ করিবে । ১১ তখন তুমি সমাগমের তাম্বুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভূর সমুখে এ গোবসকে হনন করিবা। ৯২ পরে গৌোবৎসের কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়। অঙ্কুলিদ্বার! বেদির চুড়ার উপরে দিবা, এব বেদির মুলে সমস্ত রক্ত ঢালিয় দিব! । ১৩ এব তাহার অন্দ্রোরপরিস্ছিত মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্দ্রাপ্রাবক ও দুই মে- টিয়া ও তাহার মেদ লইয়া বেদিতে ধুপরৎ দগ্ধ করিবা। ১৪ তচ্ভিন্ন গোব্ৎসটীর মাস ও তাহার - চম্ম ও গোময় শিবিরের বাহিরে অগ্নিতে দঞ্ধ করিব1; তাহ! পাপাথ্‌ক বলি। ১৫ অনন্তর তুমি প্রথম মেষটী আনিব], এব হারোণ ও তাহার পুজগন এ মেষের মস্তকে হস্তার্পণ করিবে । ৯৬ পরে তুমি সেই মেষকে হনন করিয়। তাহার রক্ত লইয় বেদির উপরে চারি দিগে ছিটা- হয়! দিব| । ১৭ পরে মেষকে খণ্ড ২ করিয়] তাহার 7১2) যাত্রাপৃস্তক । ৭৫ অন্দর ও পদ ধৌত করিয়া এ খণ্ড সকলের ও মস্তকের উপরে রাঁথিবা ৷ ১৮ পরে সমস্ত মেষকে বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিবা; তাহা! সদাপ্রতুর হোমবলি, এব সৌরভের আত্বাণার্থে সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার । ১৯ পরে তুমি দ্বিতীয় মেষটী লইবা, এব* হা- রোঁণ ও তাহার পুক্রথণ এ মেষের মস্তকে হস্তার্পণ করিবে ; ২০ পরে তুমি সেই মেষ হনন করিয়া তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হারোণের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহার প্ুজ্রথ্ণের দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহাদের দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুষ্ঠের উপরে ও দক্ষিণ পদের অঙ্কৃষ্ণের উপরে দিবা, এব" বেদির উপরে চতুদ্দিগে রক্ত ছিটাইয়| দিব! । ২১ পরে বেদির উপরিস্থিত রক্তের ও অভিষেকার্থ তৈলের কিঞ্চিৎ লইয়! হারোণের উপরে ও তাহার বন্দরের উপরে এবৎ তাহার সহিত তাহার পুজদের উপরে ও তাহাদের বসন্তের উপরে ছিটাইয় দিব]; তা- হাতে সে ও তাহার বৃদ্ধ এব" তাহার পুজ্ঞণণ ও তাহাদের বন্ধ পবিত্র হইবে । ২২ পরে তুমি সেই মেষের মেদ ও লাঙ্গুল ও অকন্দ্রের উপরিস্থিত মেদ ও যকৃতের উপরিষ্ছিত অন্ঞাপ্নাবক ও দুই মেটিয়া ও তদুপরিচ্ছ মেদ ও দক্ষিণ স্কন্ধ লইবা, কেননা সে হস্তপুরণার্থক মেষ | ২৩ পরে সদাপ্রভুর সম্মুখস্ছিত তাড়ীশুন্য রুটীর ভালীহইতে এক রুটী ও তৈল- মিশ্রিত এক পিষ্টক ও এক সরুচাকলী লইয়। ২৪ হারোণের হস্তে ও তাহার পুভ্রগণের হস্তে দিয়! দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহা! দোলাইব । ২৫ পরে তুমি তাহাদের হস্তহইতে তাহা লইয়! সৌরভের আমঘ্বাণার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখে বেদিতে হোমার্থক বলির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিব; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার । ২৬ পরে তুমি হারোণের হস্তপূরণার্থক মেষের বক্ষঃচ্ছল লইয়। দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখে দোলাইবা; সেই খণ্ড তোমার অৎ্শ হইবে। ২৭ পরে হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হস্তপুর- শার্থক মেষের যে বুকরূপ দোলনীয় নৈবেদ্য দোলায়িত ও যে স্ছন্ধক্ূপ উত্তোলনীয় উপহার উত্তোলিত হইল, তাহা তুমি পবিত্র করিব । ২৮ তাহাতে অনন্তকালীন বিধিদ্বার ইআ্ায়েলের জন্তানগ্নহইতে তাহ] হারোণের ও তাহার সন্তান- গণের অধিকার হইবে, কেননা তাহাই উত্তোলনীয় উপহার ; ইজ্ায়েলের সন্তানগণের এই উত্তোলনীয় উপহার তাহাদের মঙ্গলার্থক বলিহইতে দেয় হইবে; ইহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহাদের উত্তোল- নীয় উপহার । | ২৯ আর হারোণের [মৃত্যুর] পর তাহার পবিত্র বন্ধ সকল তাহার পুজ্রথণের হইবে; অভিষেক ও হস্তপূরণ সময়ে তাহার] তাহা পরিধান করিবে | ৩* তাহার পুভ্রদের মধ্যে যে জন তাহার পদে যাজক হইয়] পবিত্র স্থানে পরিচর্ধ)| করিতে সমা- 49 ৭৩ গমের তীস্থৃতে প্রবেশ করিবে, সে সেই বঙ্জ সাত দিন পরিবে । ৩১ পরে তুমি সেই হস্তপূরণার্থক মেষের মানস লইয়। কোন পবিত্র স্থানে পাক করিবা, ৩২ এব হারোণ ও তাহার পুজণীণ সমাগমের তাম্ুর দ্বারে সেই মেষমাৎস ও ডালীতে স্থিত সেই রুটী ভোজন করিবে | ৩৩ এব হস্তপুরনদ্বারা তাহাদিগকে পবিত্র করণার্থে যাহাদ্বার1 প্রায়শ্চিত্ত হইল, তাহ] তাহার] ভোজন করিবে; কিন্তু অন)জাতীয় কোন লোক তাহা ভোজন করিবে না, কারণ সে সকল পবিত্র বস্ত । ৩৪ আর এ হস্তপুরণার্থক মাস ও রুটীহইতে যদি প্রাত€কাল পর্য্যন্ত কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে সেই অবশিষ অদ্শ অগ্নিতে ভস্মনাৎ করিব! কেহ তাহ! ভোজন করিবে না; কারণ তাহ] পবিত্র বস্ত । ৩৭ আমি তোমাকে এই যে সকল আজ্ঞা করিলাম, তদনুসারে হারোণের প্রতি ও তাহার পুক্রগণের প্রতি করিব! ; তাহাদের হস্তপুরণে সপ্ত দিবস ব্যস্ত থাকিব! । ৩৬ অপিচ তুমি প্রায়শ্চিন্তের কারণ প্রতিদিন পাপার্থক বলিরূপে এক পৃ গোবৎসকে হোম করিব], এব" বেদির কারণ প্রায়শ্চিত্ত করিয়! তাহ] মুক্তপাপ করিব, এব তাহ! পবিত্র করণার্থে অভিষেক করিব! । ৩? তুমি বেদির নিমিত্তে সাত দিন প্রায়শ্চিত্ত করিয়! তাহা পবিত্র করিব; তাহাতে বেদি অতি পবিত্র হইবে, এব যে কেহ বেদি স্পর্শ করে, তাহার পবিত্র হওয়! উচিত । ৩৮ সেই বেদির উপরে তুমি এই ২ বলি উৎসর্ণ করিবা; তুমি নিত) দিন২ একবনাঁয় দুই মেষশা- বককে [উৎসর্গ করিব]; ৩৯ তাহার এক মেষশা" বককে প্রাতঃকালে উৎসর্গ করিবা, ও অন)কে সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবা। ৪০ এব" প্রথম মেষ- শাবকের সহিত হিন্‌ পাত্রের চতুর্থাশ উখলিতে প্রস্ছঘত তৈলে মিশ্রিত [এফ] পাত্রের দশমা*্শ ময়দা, এব" পেয় নৈবেদে)র কারণ হিনের চতু- থাঁৎ্শ দ্রাক্ষারস দিবা । ৪৯ পরে দ্বিতীয় মেষ- শাবককে সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিব, এব এত ৪- কালের মতানুসারে ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্যের সহিত তাহাও সৌরভের আত্াণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আগ্নিকৃত উপহার বলিয়া উৎসর্গ করিব! । *২ ইহা তোমাদের পুরুষানুক্রমে নিত্য [কর্তব] হোম; অমাগমের তান্বুর দ্বারমমীপে সদাপ্রভুর সম্মুখে যে স্থানে আমি তোমার সহিত আলাপ করিতে তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিব, সেই স্থানে [ইহ] কর্তব্য] । ৪৩ কেনন! সেই স্থানে আমি ইআ্ায়েলের সন্তানগণের সহিত সাক্ষাৎ করিব, এব. আমার প্রতাপে তাহা পবিত্রীকৃত হইবে । ৪৪ আর আমি সমাগমের তাম্ব ও বেদি পবিত্র করিব, এব" আমার যাজনকম্ম করণার্থে হারোণকে ও তাহার পুভ্রণণকে পবিত্র করিব | *« এবঙ আমি ইত্রায়েলের সন্তানগনের মধ্যে বাস ধরিয়া তাহা- 76 যাত্রাপুস্কক ৷ [৩০ অধ্যায় ৷ দের ঈশ্বর হইব । ৪৬ তাহাতে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি তাহাদের মধ্যে বাস করণার্থে মিসরদেশহইতে তাঁহাদিণ বাহির করিয়া আনি- যাছি, ইহা তাহারা জ্ঞাত হইবে । আমিই তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু | ৩০ অধ্যায়া > আর তুমি ধুপদাহের স্থানার্থে শিটীম্‌ কাঞ্চের এক বেদি নিৰ্ম্মাণ করিব] । ২ তাহা এক হস্ত দীর্ঘ ও এক হস্ত প্রস্থ চতুক্ষোণ হইবে, এব* দুই হস্ত উচ্চ হইবে, এব তাহার সকল তাহার অস্শ হইবে | ৩ এব" তুমি তাহার পৃ ও চারি পার্শ্ব ও চুড়া নিম্মল স্বর্ণেতে মুড়িবা, এব তাহার চারি দিশে স্বর্ণের নিকাল করিব! । ৪ এব তাহার নিকালের নীচে দুই পার্শের দুই কোণের নিকটে স্বর্ণের দুই ২ কড়া করিব!; তাহ] তদ্বহনাথ্‌ সাই- জের ঘর হইবে । ৫ এবৎ এ সাইঙ্গ শিটীম্‌ কা" দ্বার! নিম্মাণ করিয়। স্বর্ণ দিয়া মুড়িবা । ৬ এব আমি যে স্ছানে তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিব, সেই স্থানে, অর্থাৎ সাক্ষ্যসিন্দুকের উপরিস্ পাপাবরণের সমুখে সাক্ষ্যসিন্দুকের অগ্রম্থিত তিরস্করিণার অগ্রদিণে তাহা রাখিব! । ৭ এব হারোণ তাহার উপরে সুগন্ধি ধুপ জ্বালাইবে; প্রতি প্রভাতে প্রদীপ পরিক্ষার করণ সময়ে সে এ প জ্বালাইবে। ৮ এব সন্ধ্যাকালে প্রদীপ জ্বালাইবার সময়ে হারোণ ধুপ জ্বালাইবে, তাহাতে তোমাদের পুরুষানুক্রমে অদাপ্রভূর সম্মুখে নিত্য ২ ধুপদাহ হইবে । ৯ তোমর। তাহার উপরে ইতর প কিম্বা হোমবলি কিম্বা ভক্ষ্য নৈবেদ্য উৎসৰ্গ করিও না, ও তাহার উপরে পেয় নৈবেদ) ঢালিও না। ১০ এব্* বৎসরের মধে; এক বার হারোএ প্রায়শ্চিত্ত্ার্থক পাপবলির রক্ত দিয়! তাহার চড়ার জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তোমাদের পুরুষানুক্রমে বৎসরের মধ্যে এক বার তাহার জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবে; এই বেদি অদাপ্রভুর উদ্দেশে অতি পবিত্র । ১১» অপর সদাপ্রভু মোশিকে এই কথা| কহি- লেন, ১২ তুমি যখন ইআয়েলের সন্তানদের সৎ্খ্য! করিতে তাহাদিগকে গণন! করিবা, তখন তা- হার! প্রত্যেকে নদাপ্রভূর কাছে আপন ২ প্রাণার্থে গণনাজন্য প্রায়শ্চিত্ত করিবে, নতুবা তাহাদের মধ্যে গণনাজনয আঘাত হইবে । ১৯৩ হাই তাহাদের দাতব্য ; যে কেহ গণনীয়ের মধ্যে আ- নিবে, সে পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে অর্থাশেকল্‌ দিবে; বি্শতি গেরাতে এক শেকল্ হয়; সেই অর্দ্মশেকল জদ্রাপ্রভুর [প্রাপ)] উপহার হইবে । ১৪ বিষ্শতি বৎসর বয়স্ক কিস্থা তাহার অধিক বয়স্ক যে কেহ গ্রণনীয়ের মধ্যে আসিবে, জে সদাপ্রভুকে এ উপহার দিবে । ৯৪ তোমাদের প্রাণের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করণাথে সদাপ্রভুকে সেই উপহার দে" শা ৩১ অধ্যায় ।] যাত্রাপৃস্তক। ৭৭ ওন সময়ে ধনবান্‌ অর্্া শেকলের অধিক দিবে না, | ও নখা ও কন্দুর ও নির্মল লবান, এই প্রত্যেক এব দরিদ্র তাহাহইতে ন্যুন দিবে না । ৯৬ আর তুমি ইআয়েলের সন্তানগণহইতে নেই প্রায়শ্চিত্তের রূপা লইয়। সমাগমের তাশুর কার্য্যার্থে দিব, তাহ! তোমাদের প্রাণের প্রায়শ্চিত্তের নিমিত্তে ইস্রায়েলের সন্তানদের স্বারণার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখে থাকিবে | ১৭ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৯৮ তুমি প্রক্ষালন করিতে পিত্তলময় এক প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পিত্তলময় পায়! প্রস্থত করিব! ; এব. সমাগমের তাস্থুর ও বেদির মধ্যস্থানে রাখিয়া তা- হার মধ্যে জল দিব| । ১৯ এব* হারোণ ও তাহার পুজ্রগণ তাহাতে আপন ২ হস্ত ও পদ প্রক্ষালন করিবে । ২০ যে সময়ে তাহার! সমাগমের তাস্থুতে প্রবেশ করে, তৎকালে যেন ন! মরে, এই জন্যে জলেতে আপনাদিগকে ধৌত করিবে। কিম্বা যে সময়ে তাহার! সদা প্রভুর পরিচর্য্য। করণার্থে অর্থাৎ অগ্নিকৃত উপহার ধুপবৎ দ্ধ করণার্থে বেদির নি- কটে আইসে, ২১ তৎকালে যেন না মরে, এই জনে) আপন ২ হস্ত ও পদ ধৌত করিবে; ইহা তাহার ও তাহার বৎ্শের পুরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্ত- কালীন বিধি । ২২ পরে সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ২৩ তুমি আপনার নিকটে উত্তম২ সুগন্ধি দ্রব্য, অর্থাৎ পবিত্র স্থানের শেকলনু মারে পাচ শত শেকল্‌ নি- স্মল গন্ধরস, ও তাহার অম্বা অর্থাৎ আড়াই শত শেকল্‌ সুগন্ধি দারুচিনি ও আড়াই শত শেকল্‌ সুগন্ধি বচ, ২৪ ও পাচ শত শেকল্‌ কিদ্দা ও এক হিন জিততৈল প্রস্তত করিবা। ২৭ এই সকলের দ্বার! তুমি অভিষেকার্থ পবিত্র তৈল অর্থাৎ গন্ধ- বণিকের কর্মে কৃত তৈল করিবা; তাহা অভিষে- কার্থক পবিত্র তৈল হইবে । ২৬ তাহাতে তুমি সমা- গমের তাস্কু ও সাক্ষ্যসিন্দুক ২৭ এব মেজ ও তা- হার সকল পাত্র, ও দীপবুক্ষ ও তাহার সকল পাত্র, ও ধুপবে দি, ২৮ ও হোমবেদি ও তাহার সকল পাত্র, ও প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পায়া অভিষেক করিব]। ২৯ এব এই সকল বস্ত পবিত্র করিবা, তাহাতে তাহা অতি পবিত্র হইবে, এবৎ যে কেহ তাহা স্পর্শ করে তাহার পবিত্র হওয়া উচিত । ৩০ এব* তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্রগ্নকে আমার যাজনকম্ম করণার্থে অভিষেক করিয়1 পবিত্র করিব1। ৩১ এব ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে কহিবা, তোমাদের পুরুষা- নুক্রমে আমার নিমিত্তে তাহা অভিষেকার্থক পবিত্র তৈল হইবে। ৩২ মনুষ্যের গাত্রে তাহা ঢালা যাইবে ন1; এব তাহার দ্রব্যের পরিমাণানুসারে আর কোন তৈল হইবে না; তাহা পবিত্র, তোমরা তাহ! পবিত্র জানিবা । ৩৩ যে কেহ তাহার মত প্রস্ভত করে, ও যে কেহ পরের গাত্রে তাহার কিঞ্চিৎ দেয়, সে আপন লোকদ্দিগহইতে উচ্ছিন্ন হইবে । ৩৪ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি আপনার নিকটে সুগন্ধি দ্রব্য লও, অর্থাৎ গুগ্গুলু সুগন্ধি দ্রব্য সমভাগ করিয়া লও | ৩৫ এবখ তাহা- দ্বার গন্ধবণিকের কম্মে কৃত ও লবণমিশ্রিত এক নিম্মল পবিত্র সুগন্ধি ধুপ প্রস্তত কর। ৩৬ তাহার কিঞ্চিৎ চূর্ণ করিয়া যে সমাগমের তাস্ুতে আমি তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিব, তাহার মধ্যে সাক্ষ্য- সিন্দুকের সম্মুখ রাখিব! ; তাহাই তোমাদের জ্ঞানে অতি পবিত্র হইবে | ৩৭ এব" তুমি যে সুগন্ধি ধুপ করিবা, তাহার দ্রব্যের পরিমাণানুনারে আপনাদের জন্যে করিও না, তাহা তোমাদের জ্ঞানে অদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে । ০৮ যে কেহ আপন ঘ্রাণের কারণ তাহার সদৃশ সুগন্ধি ধুপ প্রস্তত করিবে, সে আপন লোকদিগহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৩১ > পরে সদাপ্রভু মোশিকে এই কথ] কহিলেন, ২ দেখ, আমি যিহুদা বংশীয় হুরের পৌজ্র উরির পুত্র ২সলেল্কে নাম ধরিয়। ডাকিলাম | ৩ এব* শিপ্প- কম্ম করণ অর্থাৎ স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্লেতে খুদন ₹ ও খচনার্থক মণি কাটন ও কাণ্ডেতে খদ্রন ইত্যাদি সব্ৰ প্রকার শিণ্পকম্ম করিতে « তাহাকে জ্ঞান, বুদ্ধি ও বিদা এব কম্মকুশলতাদায়ক ঈশ্বরের আত্মাতে পরিপূর্ণ করিলাম । ৬ এব দেখ, আমি দান ব্শজাত অহীষামকের পুক্র অহলীয়াবকে তাহার সহকারী হইতে দিলাম, এব" অন্যান্য বিজ্ঞমনা লোকের হৃদয়ে বিজ্ঞান দিলাম ; অতএব আমি তোমাকে যে সকল আজ্ঞ। করিলাম, তাহা তাহারা নিম্মাথ করিবে । ৭ ফলত সমাগমের তাস্বু ও সাক্ষ্যসিন্দুক, ও তাহার উপ- রিস্ছ পাপাবরণ, ও তাস্বুর সমস্ত পাত্র, ৮ ও মেজ ও তাহার সকল পাত্র, ও নিম্মল দীপবৃক্ষ ও তাহার সকল পাত্র, ও ধুপবেদি, ৯.ও হোমবেদি ও ত্তাহার সকল পাত্র, ও প্রক্ষালনপাত্র ও তাহাব্র পায়া, ১* এব শোভার্থক বদ্ধ, এব যাজনকম্ম করণার্থে হারোণ যাজকের বম্মাকার বজ্র, ও তা- হার পুভ্রদের বন্দর, ১১ এব অভিষেকার্থ তৈল, ও পবিত্র স্ছানের জন্যে সুগন্ধি ধুপ, এই যে সকল আজ্ঞা আমি তোমাকে দিলাম, তাহ! তাহার! নিম্মাণ করিবে । ৯২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৩ তুমি ইআায়েলের সন্তানণণকে এই কথা কহ, তো- মরা অবশ্য আমার বিশ্রামদিন পালন করিব! 3 কেনন! আমিই তোমাদের পবিত্রকারি সদাপ্রভু, ইহার জ্ঞানার্থে তোমাদের পুরুষানুক্রমে আমার ও তোমাদের মধ্যে তাহ! এক অভিজ্ঞান হইবে । ১৪ অতএব তোমরা! বিশ্রামদিন পালন করিবা, কেনন! তোমাদের নিমিত্তে তাহা পবিত্র; যে জন তাহা অপবিত্র করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; এব যে কোন প্রাণী এ দিনে 47 অধ্যায়। ৭৮ কা্য্য করিবে, সে আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে । ১৫ ছয় দিন কার্য) করা যাইবে, কিন্তু সপ্তম দিন সদাপ্রভূর উদ্দেশে বিশ্রামার্থক পবিত্র বিশ্রামদিন, সেই বিশ্রামদিনে যে কেহ কাধ্য করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে। ১৬ ইআয়েলের সন্তানগণ অনন্তকালের নিয়ম বলিয়! পুরুষানুক্রমে মান) করণের জনে) বিশ্রাম- দিন পালন করিবে। ১৭ আমার ও ইআায়েলের সন্তানগণের মধ্যে তাহ] অনন্তকালীন অভিড্ঞান হইবে, কেনন! সদাপ্রভু ছয় দিনে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী নিম্মাণ করিয়! সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিয়া আপ্যায়িত হইয়াছিলেন। ১৮ পরে তিনি সীনয় পর্বতে মোশির সহিত কথা সাঙ্গ করিয়া সাক্ষ্যব্ূপ দুই ফলক, অর্থাৎ ঈশ্বরের অঙ্গলিদ্বারা লিখিত দুই প্রস্তর ফলক তা- হাকে দিলেন । ৩২ অধ্াায়। ১অনন্তর পর্বতহইতে নামিতে মোশির বিলম্ব হইতেছে দেখিয়! লোকের! হারোণের নিকটে একত্র হইয়া তাহাকে কহিল, উঠ, আমাদের অগ্রগামী হওনার্থে আমাদের নিমিত্তে দ্রেবতা নিম্মাণ কর, কেনন! যে ব্যক্তি মিসরদেশহইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিল, সেই মোশির প্রতি কি ঘটিল, তাহ! আমর! জানি ন1। ২ তখন হারোণ তাহাদিগকে কহিল, তবে তোমরা আপন ২ জ্ত্ৰী ও পুক্র কন্যাগণের কর্ণের সুবর্ণ কুণ্ডল খুলিয়া আমার কাছে আন। ১ তাহাতে সমস্ত লোক আ- পন ২ কর্ণ হইতে সুবর্ণ কুণ্ডল সকল খুলিয়। হারো- ণের নিকটে আনিলে ৪ সে তাহাদের হস্তহইতে তাহ! গ্রহণ করিয়। থলীতে বন্ধ করিল, পরে তাহ! ঢালিয়| এক বাছুর নিম্মাণ করিল; তখন লোকের] কহিতে লাগিল, হে ইস্রায়েল্‌, ইনি তোমার ঈশ্বর যিনি মিসরদেশহইতে তোমাকে বাহির করিয়া! আনিলেন । ৫ এবৎ হারোণ তাহ! দেখিয়! তাহার সম্মুখে এক বেদি নিম্মাণ করিল, এব" কল্য সদা- প্রভুর উদ্দেশে উৎসব হইবে, ইহ! ঘোষণা করা- ইল। ৬ তাহাতে লোকের! পরদিনে প্রত্যুষে ডচিয়! হোমবলি উৎসর্ণ করিল, এব মঙ্গলার্থক্‌ নৈবেদ্য আনিল, এব" লোকের] ভোজন পান করিতে বসিল ; পরে ক্রীড়া করিতে উচিল। ৭ তখন সদাপ্রতু মোশিকে কহিলেন, তুমি নামিয়। যাও, কেননা তোমার যে লোকদিগকে তুমি মিনরহইতে বাহির করিয় আনিলা, তাহার! ভ্রষ্ট হইয়াছে। ৮ আমি তাহাদিগকে ষে পথের বিষয়ে আজ্ঞা দিলাম, তাহার] শীঘ্র তাহাহইতে ভ্রষ্ট হইল, ফলতঃ তাহারা আপনাদের নিমিত্তে এক ছাচে ঢাল বাছুর নিম্ঘাণ করিয়। তাহার কাছে প্রণিপাত করিল, এব তাহার উদ্দেশে বলিদান করিধ। কহিল, হে ইআয়েল্‌, ইনি তোমার ঈশ্বর যিনি 7১ যাত্রাপুস্তক। [৩২ অধ্যায়। মিসরদেশহইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনি- লেন। ৯ অপর সদ্দাপ্রভু মোশিকে আরে। কহিলেন, আমি সেই লোকদিগকে দেখিলাম ; দেখ, তা- হারা অতিশয় শক্তগ্রীব জাতি । ১০ অতএব তুমি ক্ষান্ত হও, আমি তাহাদের প্রতিকূল ক্রোধ প্রজ্ঞ- লিত করিয়া তাহাদিগকে সম্হার করি, কিন্ত তোমাকে বড় জাতির মুল করি। ১৯ তাহাতে মোশি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রস্গবদন করণার্থে কহিল; হে সদাপ্রভো, আপনার যে প্রজাদিগকে আপনি মহাপরাক্রম ও বাহুবলেতে মিনরদেশ- হইতে বাহির করিলেন, তাহাদের প্রতিকূলে আপ- নার কোপ কেন প্রজ্জলিত হইবে ? ৯২ অনিষ্টের নিমিত্তে অর্থাৎ পক্ৰতময় অঞ্চলে তাহাদিগকে নষ্ট করিয়। পৃথ্বীহইতে লোপ করিবার নিমিত্তে তিনি তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন, এমত কথা মিআয়ের গণ্প করিয়। কেন কহিবে? আ- পনি নিজ প্রচণ্ড ক্রোধহইতে ফিরুন, ও আপন প্রজাদের এমন অনিষ্টের বিষয়ে ক্ষান্ত হউন । ১৩ আপনি নিজ দাস অব্রাহাম ও ইস্হাক্‌ ও যাকোবের অনুরোধে সেই কথা৷ স্মরণ করুন, যাহ] আপনি নিজ নামেরই দিব্য করত তাহাদের কাছে [অঙ্গীকার করিয়াছেন] । আপনি তো তাহাদিগকে কহিয়াছিলেন, আমি আকাশের তারাগণের ন্যায় তোমাদের বদ্শবুদ্ধি করিব, এব* এই যে সমস্ত দেশের কথা কহিলাম, ইহ! তোমাদের ব্শকে দিব, তাহার! অনন্তকাল পর্য্যন্ত তাহা অধিকার করিবে । ১৪ তখন সদাপ্রভু আপন প্রজাদের যে অনিষ্ট করিবার কথ! কহিয়াছিলেন, তাহাহইতে ক্ষান্ত হইলেন। ১৫ অনন্তর মোশি যুখ ফিরাইয়। সাক্ষ্য সম্বলিত সেই দুই প্রস্তর ফলক হস্তে লইয়া পর্বতহইতে নামিল; সেই প্রস্তরফলকের এ পৃষ্ে ও পৃঙ্ে দুই পৃষ্টেই লেখ] ছিল। ১৬ সেই প্রস্তরফলক ঈশ্বরের নিম্মিত, এব তাহাতে খোদিত লিখনও ঈশ্বরের লিখন । ১৭ পরে যিহোশুয় কোলাহলকারি লোক- দের রব শ্তনিয়। মোশিকে কহিল, শিবিরে যুদ্ধের শব্দ হইতেছে। ১৮ তাহাতে সে কহিল, ইহ! জয়্‌- ধ্বনির শব্দ নয়, এব" পরাজয়ধ্ৰবনিরও শব্দ নয়, কিন্ত আমি গানের শব্দ শুনিতে পাইতেছি। ১৯ পরে সে শিবিরের নিকটবত্বরী হইলে এ বাছুর এব" নৃত্য দেখিল ; তাহাতে মোশি ক্রোধে প্রজ্বলিত হইয়। পক্বতের তলে আপন হস্তহইতে সেই দুই খান প্রস্তর ফলক নিক্ষেপ করিয়! ভাঙ্গিয় ফেলিল। ২০ এব" তাহাদের নিম্মিত বাছুর লইয়। অগ্নিতে দ্ধ করিল, এব তাহা ধুলিবৎ পিষিয়। জলের উপরে ঝড়িয়। দিয়া ইন্রায়েলের সন্তান- গণকে পান করাইল। ২১ পরে মোশি হারোণকে কহিল, এ লোকেরা তোমার প্রতি কি করিয়াছিল, যে তুমি উহাদের উপরে এমত মহাপাপ বর্তাইলা ? ২২ তাহাতে ৩৩ অধ্যায় ।] হারোণ কহিল, হে প্রভে।, ক্রোধ প্রজ্জলিত করিবেন না। আপনি লোকদিগকে জানেন, যে তাহার! দুষ্টতাতে আসক্ত। ২৩ তাহারাই আমাকে কহিল, আমাদের অগ্রগামী হওনার্থে আমাদের নিমিত্তে দেবতা নিম্মাথণ কর, কেননা! যে ব)ক্তি মিসরদেশ- হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিল, সেই মোশির প্রতি কি ঘটিল তাহা আমর! জানি না। ২৪ তখন আমি কহিলাম, তোমাদের মধ্যে যাহার যে স্থর্ণাভরণ থাকে সে তাহ! উন্মোচন করিয়া দিউক; তাহাতে তাহার! আমাকে তাহা দিল; পরে আমি তাহা অগ্নিতে নিক্ষেপ করিলে তাহা- হইতে এ বৎসটী নির্গত হইল। ২৫ পরে মোশি দেখিল, লোকের! নিরঙ্কুশ হই- যাছে, কেনন! হারোণ প্রতিরোধিদের মধ্যে বিদ্রা- পাস্পদ হইবার জনে) তাহাদিগকে নিরঙ্কুশ করি- য়াছিল। ২৬ তখন মোশি শিবিরের দ্বারে দাড়াইয়। কহিল, সদাপ্রভুর পক্ষ কে? সে আমার নিকটে আইসুক; তাহাতে লেবির সন্তান সকল তাহার নিকটে একত্র হইল | ২৭ পরে সে তাহাদিগকে কহিল, ইত্্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভৃ এই কথা কহেন, তোমর! প্রত্যেক জন আপন২ উরুতে খড়া বাঁধিয়। শিবিরের মধ্য দিয়! এক দ্বার অবধি অন্য দ্বার পর্য্যন্ত গতায়াত কর, ও প্রতি জন আপন ২ ভাতা ও মিত্র ও প্রতিবামিকে বধ কর। ২৮ তা- হাতে লেবির জন্তানেরা মোশির বাক্যানুসারে তদ্রপ করিলে সেই দিনে লোকদের মধ্যে নুঃনা- ধিক তিন অহজ্ লোক মার! পড়িল । ২৯ কেনন। মোশি কহিয়াছিল, অদ্য প্রত্যেক জন আপন ২ পুত্র ও ভ্রাতার বিপক্ষ হইয়া তোমরা নদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনাদের - হস্তপুরণ কর, তাহাতে তিনি এই দিনে তোমাদিগকে আশাব্বাদ করিবেন। ৩০ পরদিনে মোশি লোকদিগকে কহিল, তোমরা মহাপাপ করিল।, এখন আমি সদাপ্রভুর নিকটে আরোহণ করিতেছি; যদি হয়, তবে তোমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিব । ৩১ পরে মোশি নদা- প্রভুর নিকটে ফিরিয়া গিয়| কহিল, হায় ২, এই লোকেরা মহাপাপ করিয়া আপনাদের জন্যে স্থণদেব্তা নিম্মাণ করিল । ৩২ এখন যদি হয়, তবে ইহাদের পাপ ক্ষম| কর; কিন্তু যদি না কর, তবে আমি বিনয় করিতেছি, তোমার লিখিত পূস্তক- হইতে আমার নাম কাটিয়া ফেল | ৩৩ তাহাতে সমাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যে জন আমার প্রতি- কুলে পাপ করিল, তাহারই নাম আমি আপন _ পুস্তকহইতে কাটিয়া ফেলিব । ৩৪ এখন যাও, আমি যে দেশের বিষয়ে তোমাকে কহিয়াছি, সেই দেশে লোকদিগকে লইয়| যাও ; দেখ, আমার দূত তোমার অগ্রে২ যাইবেন, কিন্ত আমি প্রতিফল দেওনের দিনে তাহাদের পাপের প্রতিফল দিব । ৩৫ লোকের! হারোণকে বাছুর নিম্মাণ করাইয়াছিল, এই জনে) সদাপ্রভু লে।ক দে আঘাত করিলেন। যাত্রাপৃস্তক ৷ ৭৯) ৩৩ অধ্যাঘ। ১ অনন্তর সদা প্রভু !মোশিকে কহিলেন, আমি অব্রা- হামের ও ইস্হাকের ও যাকোবের কাছে দিব্য করিয়া যে দেশ তাহাদের বন্শকে দিতে প্রতিজ্ঞ] করিয়াছিলাম, সেই দেশে যাইতে তুমি মিসরদেশ- হইতে তোমার আনীত লোকদের সহিত এস্থান- হইতে প্রস্থান কর । ২ আমি তোমার অগ্রে এক দূতকে পাঠাইয়া কনানীয় ও ইমোরীয় ও হি- ত্বীয় ও পরিবীয় ও হিন্বীয় ও যিবৃষীয় লোক- দিকে দুর করিব | ৩ অতএব সেই দুগ্ধমধুপ্রবাহি দেশে যাও; কিন্তু আমি তোমার মধ)বন্তী হইয়। যাইব না, কেনন! তুমি শত্তগ্রীব জাতি; তা- হাতে কি জানি, পথের মধ্যে তোমাকে সব. হার করি। ৪ অপর লোকের! এই অশুভ বাক্য শুনিয়] শোক করিল, কেহ আপন গাত্রে অভরণ পরিধান করিল না। * কারণ সদাপ্রভু মোশিকে কহিয়া- ছিলেন, তুমি ইক্রায়েলের সন্তানণণকে এই কথা কহ, তোমরা শক্তশ্রীব জাতি, এক নিমিষ তোমা- দের মধ্যে গেলে আমি তোমাদিগকে সধ্হার করিতে পারি; তোমর। এখন আপন ২ গ্াত্রহইতে অভরণ দূর কর, তাহাতে তোমাদের প্রতি কি কর্তব্য, তাহ] বিবেচন। করিব। ৬ তখন ইসরায়েলের সন্তানগণ হোরেব্‌ পর্বতের নিকটস্থ হওন অবধি আপন ২ সমস্ত অভরণ দুর করিল । ৭ পরে মোশি তাম্ুট। লইয়া শিবিরের বাহিরে ও শিবিরহইতে কিঞ্চিৎ দুরে স্থাপন করিল, এব তাহার নাম সমাগমের তাম্থু রাখিল; তদবধি নদাপ্রভুর অন্বেষণকারি প্রত্যেক জন শিবিরের বাহিরে স্থিত সেই সমাগমের তাস্ুর নিকটে গমন করিত । ৮ এব" মোশি যখন বাহির হইয়া সেই তান্থুর নিকটে যাইত, তখন সমস্ত লোক উঠ্টিয়। প্রত্যেকে আপন ২ তাস্থুর দ্বারে দীড়াইত, এব যে পর্যন্ত মোশি এ তাম্বৃতে প্রবেশ ন! করিত, তাবৎ তাহার পশ্চাৎ দৃষ্টি করিতে থাকিত | ৯ এব মোশি তাম্বৃতে প্রবেশ করিলে পর মেঘন্তষ্ড নামিয়। তাস্থুর দ্বারে অবস্ছিতি করিত, তাহাতে তিনি মো- শির সহিত আলাপ করিতেন । ১০ তান্ুর দ্বারে অবস্থিত মেঘস্তন্ড দেখিলে সমস্ত লোক উচিয়! প্রত্যেকে আপন ২ তাশ্থুর দ্বারে থাকিয়। প্রনণিপাত করিত । ১৯ এব মনুষ্য যেমন মিত্রের সহিত আ- লাপ করে, তদ্রপ জদাপ্রভু মোশির সহিত সম্মুখা- সম্মুখি হইয়া আলাপ করিতেন; পরে মোশি শিবিরে ফিরিয়। আসিত, কিন্ত নুনের পুজ্র যিহো- শুয় নামে তাহার যুব পরিচারক তান্ুর মধ)হ হতে অন)ত্র যাইত না। ১২ পরে মোশি অদাপ্রভুকে কহিল, দেখ, তুমি এই লোক্‌দিগকে লইয়! যাইতে আমাকে কহিতেছ, কিন্ত আমার সঙ্গী করিয়! ধাহাকে প্রেরণ করিব» 79 ৮০ তাঁহার পরিচয় আমাকে দেও নাই, তথাপি কহি- তেছ, আমি নামদ্বার তোমাকে জানি? এব* তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহের পাত্রও হইয়াছ। ৯৩ ভাল, আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহের পাত্র হইয়া থাকি, তবে বিনয় করি, আমি যেন তোমাকে জানিয়! তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই, এই জনে) আমাকে আপন পথ জ্ঞাত কর; এব" এই জাতি যে তোমার প্রজা ইহ! বিবেচনা কর । ১৪ তখন তিনি কহিলেন, আমার ঞ্ীনুখ তোমার সহিত গমন করিবেন; এব" আমি তোমাকে বিশ্রাম দিব | ১৫ তাহাতে সে তাঁহাকে কহিল, যদিস্যাৎ তোমার প্রীমুখ আমাদের সহিত গমন ন! করেন, তবে এখানহইতে আমাদিগকে লইয়া যাইও না। ১৬ কেননা আমি ও তোমার এই প্রজাগণ যে তো- মার দু্টিতে অনুগ্রহের পাত্র, ইহা কিসে জান! যায়? কি আমাদের সহিত তোমার গমনদ্বার] নয়? তদ্বারাতেই আমি ও তোমার প্রজাগণ ভূমগ্ডলম্ছ যাবতীয় জাতিহইতে বিশিষ্ট হই । ৯৭ পরে সদা- প্রভু মোশিকে কহিলেন, এই যে কথা! তুমি ক- হিল।, তাহাও আমি করিব, কেনন! তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহের পাত্র, এবং আমি মামদারা তোমাকে জানি । ১৮ তাহাতে সে কহিল, বিনয় করি, তুমি আ- মাকে আপনার প্রতাপ দেখিতে দেও | ১৯ সদা- প্রভু কহিলেন, আমি তোমার সম্মুখ দিয়া আপন সনস্ত উত্তমত| গমন করাইব, ও তোমার সম্মুখে সদাপ্রভুর নাম ঘোষণ| করিব; আর আমি যা- হাকে দয়া করি, তাহাকে দয়। করিব; ও যাহার প্রতি করুন। করি, তাহার প্রতি করুণ! করিব । ২০ আরও কহিলেন, তুমি আমার মুখ দেখিতে পাইব! না, কেনন! মনুষ্য আমাকে দেখিতে পাহয়া বাঁচে, এমত হয় ন! । ২৯ সদাপ্রভূ কহিলেন, দেখ, আমার নিকটে এক স্থান আছে; তুমি এ শৈলের উপরে দাড়াও | ২২ তাহাতে তোমার নিকট দিয় আমার প্রতাপের গমন সময়ে আমি তোমাকে শৈলের এ ছিদ্রে রাখিব, ও আমার গমনের শেষ পৰ্য্যন্ত করতল দিয় তোমাকে আচ্ছন্ন করিব । ২৩ পরে আমি করতল উঠাইলে তুমি আমার পশ্চান্ভাগ দেখিতে পাইবা, কিন্তু আমার মুখের দর্শন পাওয়া যায় ন1। ৩৪ অধ্য।য়। ১» অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি পুর্তের ন্যায় দুই প্রস্তরফলক খোদ, তোমাকতৃক ভগ্ন দুই প্রস্তরে যাহা ২ দিখিত ছিল, সেই সকল কথ! আমি এই দুই প্রস্তরে লিখিব । ২ আর তুমি প্রাতঃকালে প্রস্তত হও, ও প্রভাতে সীনয়. পর্বতে উচিয়৷ আনিয়| তথায় পর্বতশুজে আমার নিকটে উপস্থিত হও । ৩ কিন্তু তোমার সহিত আর কেহ উপরে ন! আইসুক, এব" এই সমুদয় পর্বতে £0 যাত্রাপুস্তক । [৩৪ অধ্যায়। কেহ দৃষ না হউক, এব গোমেষাদি পালও এ পর্বতের সম্মুখে না চরুক। * পরে মোশি প্রথম প্রস্তরের ন্যায় দুই প্রস্তর- ফলক খুদিয়া অদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে প্রাতঃকালে উঠিয়া সীনয়, পৰ্ৰতের উপরে গেল, ও সেই দুই প্রস্তরফলক হস্তে করিয়া লইল | « তখন সদাপ্রভু মেঘে নামিয়া সে স্থানে তাহার সহিত দণ্ডায়মান হইয়া সদাপ্রভুর নাম ঘোষণা করিলেন । ৬ ফলতঃ সদাপ্রভূ তাহার সম্মুখ দিয়া গমন করত ইহ] ঘোষণ| করিলেন, “সদাপ্রভু, সদাপ্রভু. ঈশ্বর, ন্নেহশীল ও কৃপাময়, ক্রোধে ধীর এব* দয়াতে ও সত্যে মহান্‌ ; +সহজঅ ২ পুরুষ পধ্যন্ত দয়ারক্ষক, অপরাধের ও আজ্ঞালজ্ঘনের ও পাপের ক্ষমাকারা, তথাপি অবশ্য তাহার দণ্ডদাত!, তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ প্যন্ত পুজ্র পৌজ্রদের উপরে পিতাদের অপরাধের ফলদাতা |”? ৮ তখন মোশি শীঘ্র ভূমিতে নতমস্তক হইয়া! প্রণিপাত করিয়। কহিল, ৯ হে প্রভে|, আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, তৰে বিনয় করি, হে আমার প্রভে।, আমাদের মধ)ব্তীঁ হহয়। গমন করুন, এব ইহারা শক্তএীব জাতি হইলেও আমাদের অপরাধ ও পাপ মোচন করিয়। আমাদিগকে আপন অধিকারার্থে গ্রহণ করুন । ১০ তখন তিনি কহিলেন, দেখ, অমি এক নিয়ম করি; সমস্ত পৃথিবীতে ও যাবতীয় জাতির মধ্যে যাদৃশ কখনে। কর] যায় নাই, এমত আশ্চর্য কায), আমি তোমার সমস্ত লোকের সাক্ষাতে করিব; তাহাতে যে সকল লোকের মধ্যে তুমি আছ, তাহার! সদাপ্রভুর জেই কম্ম দেখিবে, কেননা তোমার নিকটে যাহ! করিব, তাহ! ভয়ঙ্কর। ১১ অদ্য আমি তোমাকে যাহা আজ্ঞ| করি, তাহাতে মনোযোগ কর; দেখ, আমি ইমোরীয় ও কনানীয় ও হিত্তীয় ও পরিষীয় ও হিন্বীয় ও যিবৃষীয় লোক- দিগকে তোমার সম্মুখহইতে খেদাহয়। দিব । *২ সাবধান, যে দেশের বিরুদ্ধে তুমি যাইতেছ, সেই দেশনিবাসিদের সহিত নিয়ম স্থির করিও না, পাছে তাহা তোমার মধ্যবর্তি ফীদস্থরূপ হয় । ১৩ কিন্ত তোমর! তাহাদের বেদি সকল ভগ্ন করিব, ও তাহাদের শুম্ড সকল ভাঙ্গিয়। ফেলিবা, ও আ- শেরার মুর্তি সকল কাটিয়া ফেলিব1 ॥ ৯৪ তুমি কোন ইতর দেবতার কাছে প্রণিপাত করিও না, কেননা সদাপ্রভু [স্থগৌরব রক্ষণে] উদ্যোগী নাম ধারণ করেন ; তিনি [ম্বগৌরব রক্ষণে] উদ্‌যোগি ঈশ্বর | ১৭ [নতুবা] কি জান, তুমি তদ্দেশ- নিবামি লোকদের সহিত নিয়ম করিবা; করিলে যে সময়ে তাহার! নিজ দেব্ণের অনুগামী হইয়। ব)ভিচার করে, ও নিজ দেবগণের কাছে বলিদান ৷ করে, সে সময়ে কেহ তোমাকে ডাকিলে তুমি তাহার বলিদ্রব; খ।ইবা; ১৬ কিন্ব| তুমি আপন প্ুব্রদের ৷ কারণ তাহাদের বন.গণকে গ্রহণ করিলে তাহ দের ৩৫ অধ্যায়।] ই কন্যার| নিজ দেবতাদের অনুগঁমনে ব)ভিচাঁর করিয়া তোমার পূত্রদিগকে আপনাদের দ্েবগণের অনুগামী করিয়া ব্যভিচার করাইবে। ৯৭ তুমি আপনার নিমিত্তে ছাচে ঢাল। কোন দেবত! করিও না। ১৮ তুমি তাড়ীশুন; রুটীর উৎসব পালন করিবা। আবীব্‌ মাসের যে সময়ে যেরূপ করিতে তোমাকে আজ্ঞা করিয়াছি, সেই রূপে তুমি লেই সাত দিন তাড়ীশুন্য রুটী খাইবা, কেননা সেই আবীৰ্‌ মাসে তুমি মিনরদেশহইতে বাহির হইয়া আসি- যাছিল|। ১৯ গর্ভাশয়োদ্ঘাটক সমস্ত গর্ভকল এব" গোমেষাদি পালের মধ্য গর্ভাশয়োদ্ঘ।টক পু্পস্ত সকল আমার। ২০ নর্তাশয়োদ্ঘাটক গর্দভের পরি- বর্তে তুমি মেষের বন দিয়া তাহাকে যুক্ত করিবা ; যদ্যপি মুক্ত না কর, তবে তাহার গল] ভাঙ্গিব! ; কিন্ত তোমার প্রথমজাত পুজ্র সকলকে তুমি মুক্ত করিবা। আর কেহ রিক্ত হস্তে আমার সম্মুখে উপস্থিত হইবে না। ২১ তুমি ছয় দিন পরিশ্রম করিবা, কিন্ত সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিব! ; চাসের ও শস্যচ্ছেদনের সময়েও বিশ্রাম করিব! । ২২ তুমি সপ্তাহের উৎসব অর্থাৎ কাট! গোমের আশ্তপন্ধ ফলের উৎসব, এব* বৎসরের শেষভাগে ফল সংগ্রহ করণের উৎসব করিবা|। ২৩ বসরের মধ্যে তিন বার তোমাদের সমস্ত পুরুষলোক ইআ্রায়েলের ঈশ্বর প্রভু সদাপ্রভূর সাক্ষাতে উপস্থিত হইবে । ২৪ কেননা আমি তোমার সম্মুখহইতে পরজাতিদিথকে দুর করিব, ও তোমার সীমা বিস্তার করিব, এবং তুমি বৎসরের মধ্যে তিন বার আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হইতে গমন করিলে তোমার ভূমির প্রতি কেহ লোভ করিবে না। ২৫ তুমি আমার বলির রক্ত তাড়ীর সহিত উৎ- সৰ্গ করিও না, ও নিস্তারপব্বাঁর উত্সবের ব্লিদ্রব্য প্রাতঃকাল পর্য্যন্ত রাখিও না। ২৬ তুমি নিজ ভূমির আশ্তপন্ক ফলের অশ্রিমা্শ আপন ঈশ্বর সদা প্র- ভূর গৃহে আনিও। তুমি ছাগবৎনকে তাহার মাতার দুগ্ধে সিদ্ধ করিও না। ২৭ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এই সকল বাক্য লিপিবদ্ধ কর, কেননা আনি এই বাক্যানুসারে তোমার ও ইস্্রায়েলের সহিত নিয়ম স্থির করিলাম । ২৮ সেই সময়ে মোশি চল্লিশ দিবারাত্রি অন্ন ভোজন ও জল পান ন! করিয়া সেই জ্ছানে সদাপ্রভুর সহিত অবস্থিতি করিলে তিনি মেই দুই প্রস্তরে নিয়মবাক অর্থাৎ দশ আজ্ঞ] লিখিলেন । ২৯ পরে মোশি জীনয় পন্বতহইতে নামিবার সময়ে সাক্ষ্যরূপ দুহখান প্রস্তর হস্তে লইয়! পব্বত- হইতে নামিল, কিন্তু সদাপ্রভুর সহিত আলাপ করণ সময়ে আপন মুখের চম্ম যে উজ্বল হইয়া- ছিল, তাহ! মোশি জানিল না। ৩০ পরে যখন 0, 4, BB] M যাত্রাপুস্তক। ৮১ হারোন ও ইআঁয়েলের সমস্ত সম্ভানগণ মোশিকে দেখিল, তখন তাহার মুখের চম্ম উদ্ভজ্ঞল ছিল; অতএব তাহার! তাহার নিকটে যাইতে ভীত হইল । ৩১ কিন্তু মোশি তাহাদিগকে ডাকিলে হা- রোণ ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষ সকল তাহার নিকটে ফিরিয়া গেল, তাহাতে মোশি তাহাদের সহিত আলাপ করিল । ৩২ তৎ্পরে ইক্ায়েলের সমস্ত অন্তানণণ তাহার নিকটে গেল; তাহাতে সে সীনয় পর্বতে অদাপ্রভুর উক্ত আড্বা সকল তাহা- দিকে জানাইল। ৩৩ পরে তাহাদের সহিত মমো- শির কথোপকথন সমাপন হইলে সে আপন মুখে আবরণ দিল । ৩৪ কিন্তু সদাপ্রভুর সহিত কথা! কহিতে ভিতরে তাহার সাক্ষাতে গেলে মোশি যাবৎ বহিরাগমন না করিত, তাবৎ সেই আবরণ খুলিয়া রাখিত; পরে যে সকল আজ্ঞা পাঁইত, বাহির হইয়। ইসরায়েলের সন্তানথণকে তাহা কহিত। ৩৫ তাহাতে মোশির মুখের চম্ম উদ্ভ্বল আছে, ইহ! ইআায়েলের সন্তানগণ তাহার মুখের প্রতি দৃষ্টি- পাত করিয়। দেখিত; পরে মোশি সদাপ্রভুর সহিত কথ। কহিতে যে পৰ্যন্ত ভিতরে না যাইত, তাবৎ আপন মুখে পুনব্বার আবরণ দিত। ৩৫ অধ্যায় | ১তদনন্তর মোশি ইকআ্ায়েলের অন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীকে একত্র করিয়! তাহাদিগকে কহিল, সদা- প্রভু তোমাদিগকে এই সকল বাক্য পালন করিতে আজ্ঞা দিলেন । ২ ছয় দিন কাধ্য করা যাইবে, কিন্ত সপ্তম দিন তোমাদের নিকটে পবিত্র দিন হইবে ; তাহ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রামার্থক বিশ্রামদিন হইবে; যে কেহ সেই দিনে কার্য করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। ৩ তোমর! বিশ্রাম- দিনে আপনাদের কোন বাসম্ছথানে অগ্নি জ্বালিও ন!। ৪ অপর মোশি ইসরায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীকে আরে! কহিল, সদাপ্রভূ এই আজ দিলেন। « তোমর! সদাপ্রভূুর নিমিত্তে আপনা- দের নিকটহইতে উপহার লও ; যে কেহ প্রবৃত্ত- মনা, সে সদাপ্রভুর উপহারস্থরূপ স্বণ ও রূপ্য ও পিত্তল, ৬ এব" নীলবর্ণ ও ধুআ্বর্ণ ও রক্তবর্ণ ও শ্তত্র ক্ষোম সুত্র ও ছাগের লোম, ৭ এব* রক্তী- কৃত মেষচম্ম ও তহণচম্দ ও শিটীম্‌ কাণ্ড, এবং দী- পার্থ তৈল, ৮ এব অভিষেকার্থ তৈলের ও সুগন্ধি পের নিমিত্তে গন্ধদ্রব্য, ৯ এব" এফোদের ও বুকপাটার কারণ গোমেদকাদি খচনার্থক মণি, এই সকল দ্রব্য আনিবে। ১০ এব তোমাদের প্রত্যেক বিজ্ঞন। লোক আনিয়। সদাপ্রভূর আড্ঞা- পিত নকল ব্ন্ত নিম্মাথ করুক, ১১ অর্থাৎ আবাস ও তাহার তাস ও ছাদ ও ঘুণ্টী ও তক্তা ও অর্গল ও স্তম্ড ও চুঙ্গি, ১২ এব সিন্দুক ও তাহার সাইঙ্র ও পাপাবর ও বিচ্ছেদবন্্রক্ূপ তিরস্করিণা, ৪1 ৮২ j ৩১ এব* মেজ ও তাহার সাইঙ্গ ও নামা পাত্র ও দর্শনীয় রুটী, ১৪ এব" দীপ্তির জনে; দীপবৃক্ষ ও তাহার পাত্র ও প্রদীপ ও দীপার্চ তৈল, এব ধুপের বেদি ও তাহার সাইঙ্গ; ৯৫ ও অভিষে- কার্থ তৈল ও সুগন্ধি ধূপ, ও আবাসের প্রবেশ- দ্বারের আচ্ছাদনবজ্ব, ১৬ এব হোমবেদি ও তা- হার পিস্তলের জাল ও সাইঙ্গ ও নানা পাত্র ও প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পায়, ১৭ এব* প্রাঙ্গণের যবনিকা ও তাহার স্তম্ভ ও চুঙ্গি ও প্রাঙ্গণের দ্বারের আচ্ছাদনবজ্দ্র, ১৮ এব" আবানের গৌজ ও প্রাজ- ণের গৌজ ও উভয়ের রজ্জু, ৯৯ এব* পবিত্র স্থানে পরিচর্য্যা করণের নিমিত্তে বম্মাকার বজ্ধ, অর্থাৎ হারোথ যাজকের জনে) পবিত্র বন্ধ, ও যাজন কম্ম করণার্থে তাহার পুজ্রদের বন্দর, এই সকল প্রস্তত করিবে। ২০ অপর ইআয়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী মোশির জম্মুখহইতে প্রস্থান করিল। ২১ পরে যাহাদের হৃদয়ে প্রবৃত্তি ও আত্মাতে বা! হইল, তাহারা সমাথমের তাম্বু নিম্মাণার্থে এব তৎসন্ব- হ্ধীয় সমস্ত কাধ্যের ও পবিত্র বন্দরের জনে) সদা- প্রভুর উদ্দেশে উপহার আনিল। ২২ এব" পুরুষ ও জ্বী যত লোক প্রবৃত্তমন1 ছিল, তাহার! সকলে আসিয়া বলয় ও কুণ্ডল ও অঙ্কুরীয়ক ও হার প্রভৃতি ন্র্ণময় অলঙ্কার সকল আনিল। অদাপ্রভুর উদ্দেশে দোলনীয় স্বর্ণময় উপহারার্থে যে যাহ। দোলাইল, ২৩ এব যাহাদের নিকটে নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ ও ্তভ্র ক্ষোম মূত্র ও ছাগলোম ও রক্তীকৃত মেষচর্ম ও তহশচম্ম ছিল, তাহার] প্র- তে)কে তাহা আনিল। ২৪ এব যে কেহ রূপ্য ও পিত্তলের উত্তোলনীয় উপহার উত্তোলন করিল, সে অদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহার বলিয়া! তাহা আনিল ; এব" যাহার নিকটে শিটীম্‌ কা ছিল, সে কাধ্যের কোন প্রয়োগের নিমিত্তে তাহ! আনিল। ২৫ এব" ৰিজ্ঞমনা জ্বীর। আপন ২ হস্তে সুতা কাটিয়া নীল ও ধু ও রক্তবর্ণ ও শুভ্র ক্ষোম সুত্র আনিল। ২৬ এব* বিজ্ঞানে প্রবুত্তমন। জ্বী সকল ছাগলোমের সূতা কাটিল। ২৭ এব অধ)ক্ষ- গণ এফোদের ও বুকপাটার কারণ গোমেদকাদি খচনাথক মণি, ২৮ এব" দীপের ও অভিষেকার্থ তৈলের ও সুগন্ধি ধুপের নিমিত্তে গন্ধদ্রব্য ও তৈল আনিল । ২৯ হস্রায়েলের সন্তানগণ ইচ্ছা- পুথ্বক সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য আনিল, ফলতঃ সদাপ্রভু মোশিদ্বার। যাহ] ২ করিতে আড্ঞা করি- য়াছিলেন, তাহার কোন প্রকার কম্ম করণাণে যে২ পুরুষ ও জ্বীদিণের হৃদয়ে প্রবৃত্তি হইল, তাহার! প্রত্যেকে নৈবেদ্য আনিল। ৬০ পরে মোশি ইআ্রায়েলের সন্তানগণকে আরো! কহিল, দেখ, সদাপ্রভু যিহুদ বৎ্শায় হুরের পৌজ্ উরির পুক্র বৎমলেল্কে নাম ধরিয়। ডাকিলেন। '১* এব* জ্ঞান ও বুদ্ধি ও বিদ)। ও সর্বপ্রকার 92 যাত্রাপুস্তক । [৩১ অধ্যায় শিণ্পকৌশলদায়ক ঈশ্বরীয় আত্মাতে পরিপূর্ণ করিয়! ৩২ চিত্রকর্ম্ম ও স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্তল খুদন, ৩৩ ও খচনার্থক মণি খুদ্দন, ও নানা শিপ্প- কম্মার্থে কাণ্ড খুদন, এই সকল শিণ্পকম্ম করিতে তাহাকে নিপুণ করিলেন। ৩৪ এব* এই সকলের শিক্ষা দিতে তাহার ও দান্‌ বশীয় অহীষামকের পুঁক্র অহলীয়াবের হৃদয়ে প্রবৃত্তি দিলেন। ৩৫ এব খুদিতে ও শিণ্পকর্ম্ম করিতে এব* নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ ও শুভ্র ক্ষোম সূত্রে সুচিকম্ম করিতে ও তাতির কম্ম করিতে, অর্থাৎ যাবতীয় শিৎ্প- কম্ম ও চিত্রকম্ম করিতে তাহাদের হৃদয় বিজ্ঞানে পরিপূর্ণ করিলেন । ৩৬ অধ্যায়। > অতএব সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞানুসারে পবিত্র স্থানের কাধ্য সকল রচনা করিতে সদাপ্রভু বৎ- সলেল্‌ ও অহলীয়াব্‌ প্রভৃতি যাহাদিগকে বিজ্ঞান ও বুদ্ধি দিয়াছেন, সেই সকল বিজ্ঞমনা লোক কৰ্ম্ম করুক। ২পরে মোশি সেই বগ্দলেল্কে ও অহলী- যাকে এব" সদাপ্রভুহইতে হৃদয়ে বিজ্ঞান প্রাপ্ত অন্য সকল বিজ্ঞনা লোককে ডাকিল, অর্থাৎ সেই কম্ম করণের নিমিত্তে উপস্থিত হইতে যাহা- দের যনে প্রবৃত্তি জন্মিল, তাহাদিগকে ডাকিল। ৩ তাহাতে তাহার! পবিত্র স্থানের কারধ্যের রচনা সম্পন্ন করণার্থে ইআয়েলের সন্তানগ্ণের আনাত উপহার সকল মোশির সাক্ষাৎহ ইতে গ্রহণ করিল, তথাপি লোকের তখনও প্রতি প্রভাতে তাহার নিকটে স্থেচ্ছাতে আরে] দ্রব] আনিতেছিল। ৪ তখন পবিত্র স্থানের সমস্ত কার্ধ;য করণে নি- যুক্ত বিজ্ঞ লোক সকল আপন ২ কম্মহইতে আসিয়া * মোশিকে কহিল, জঅদাপ্রভু যাহা ২ রচন। করিতে আজ্ৰ। করিয়াছেন, লোকের! সেই রচনার কার্য্যাতিরিক্ত অধিক বস্ত আনিতেছে। ৬ তাহাতে মোশি আজ্ঞা দিয়া শিবিরের সব্বত্র ইহ! ঘোষন| করাইল, পুরুষ কিম্বা জ্বী পবিত্র স্থানের জন্যে আর উপহার প্রস্কত ন! করুক; অতএব লোকের! আনিতে নিবৃত্ত হইল | ৭ কেনন! সকল কম্ম করিতে তাহাদের যথেষ্ট ও প্রয়োজনা- তিরিক্ত দ্রব) প্রস্তত ছিল। ৮ পরে কম্মকারি বিজ্ঞমন| লোক সকল পাকান শুভ্র ক্ষোম সুত্র এব" নীল ও ধুঅ ও রক্তবণু সুত্রদ্বারা আবাসের দশ যবনিক। প্রস্তত করিল ; এব তা* হার মধ্যে করূবাকৃতি শিপ্পকম্ম করিল । ৯ তাহার প্রত্যেক যবনিক। আটাইশ হস্ত দীর্ঘ, ও চারি হস্ত প্রস্থ, সকলের একই পরিমাণ ছিল । ৯০ পরে সে তাহার পাচ যবানক। একত্র যোগ করিল, এব অন) পাচ যবনিকাও একত্র যোগ করিল। ১৯ এব ষোড়স্ছানে প্রথম অন্ত; যবনিকার মুড়াতে নীলবর্ণ ঘুণ্টাঘরা করিল, এব৭ ঘোড়ম্থানের দ্বিতীয় অন্ত্য ৩৭ অধ্যায় ৷] যবনিকার যুড়াতেও তদ্রপ করিল। ১২ প্রথম যবনিকাতে পঞ্চাশ ঘৃণ্টীঘরা করিল, এব" যোড়- স্থানের দ্বিতীয় যবনিকার মুড়াতেও পঞ্চাশ ঘুণ্টীঘরা করিল; সেই ঘণ্টীঘরা সকল এক অন্যের সহিত মিলিল ॥ ১৩ পরে সে স্বর্ণের পঞ্চাশ ঘুণ্টী নির্ম্মাণ করিয়া! তাহাদ্বারা এক যবনিকা অন্যের সহিত যোড়া দিল ; তাহাতে একই আবাস হইল। ১৪ পরে সে আবাসনের আচ্ছাদনার্থক তাম্থুর নিমিত্তে ছাগলোমের একাদশ যব্নিক প্রস্ভত করিল। ১৫ তাহার প্রত্যেক যবনিক] ত্রিশ হস্ত দীর্ঘ, ও চারি হস্ত প্রস্থ ; এ একাদশ যবনিকার একই পরিমাণ ছিল। ১৬ পরে সে পাঁচ যবনিকা৷ পৃথক্‌ রূপে, ও ছয় যবনিক। পৃথক্‌ রূপে যোড়া দিল। ১৭ এব যোড়স্থানের অন্ত্য যবনিকার যু- ডাতে পঞ্চাশ ঘৃণ্টীঘর! করিল, এব* সণ্যোক্তব্য দ্বিতীয় ঘবনিকার যুড়াতেও পঞ্চাপ ঘুণ্টীঘর] করিল। ১৮ এব ঘোড়। দিয়! একই তাম্ু করণার্থে পিন্তলের পঞ্চাশ ঘুণ্টী করিল। ১৯ পরে রক্তীকৃত মেষচম্মেতে তাম্ুর এক ছাদ, আর বার তাহার উপরে তহশ্চম্মের এক ছাদ প্রস্থত করিল। ২*পরে সে আবাসের জন্যে শিচীম্‌ কাণ্ডের উচ্চস্থায়ি তক্তা! নিম্মাণ করিল । ২১ এ প্রত্যেক তক্ত1 দশ হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রস্থ ছিল। ২২ এব প্রত্যেক তক্তাতে পরস্পর অনুরূপ দুই ২ পদ ছিল; এই রূপে সে আবাসনের সকল তক্তাতে [পদ] নিৰ্ম্মাণ করিল । ২৩ আবাসের সেই সকল তক্তার মধ্যে সে দক্ষিণদিক্স্ছ দক্ষিণ পার্থর জনে) ৰিৎশতি তক্তা! প্রস্থত করিল। ২৪ এব* এ বিৎ্শতি তক্তার নীচে রূপার চল্লিশ চুঙ্গি করিল, ফলতঃ এক তক্তার নীচে দুই পদের নিমিত্তে দুই চুজি, ও অন্য ২ তক্তার নীচে দুই ২ পদের নিমিত্তে দুই ২ চুক্ষি করিল। ২% এব* আবাসের দ্বিতীয় পার্শ্বে অর্থাৎ উত্তর পার্খের নিমিত্তে বিৎ্শতি তক্তা নিম্জমাণ করিল। ২৬ এব তাহাদের [নীচে] রূপার চল্লিশ চুঙ্গি, অর্থাৎ এক তক্তার নীচে দুই ডুজি, ও অন্য ২ তক্তার নীচে দুই ২ চুঙ্গি করিল। ২৭ এব আবাসের পশ্চিম দিক্‌স্ছ পশ্চাৎ পার্শ্বের নিমিত্তে ছয় তক্ত। করিল। ২৮ এব" আবামের পশ্চাৎ পাৰ্শ্বের দুই কোণের নিমিত্তে দুই ২ তক্তা করিল। ২৯ সেই দুই তক্তার নীচে যোড় ছিল, এব সেই রূপ মাথাতেও প্রথম কড়ার নিকটে যোড় ছিল; এই রূপে সে দুই কোণের তক্তা বন্ধ করিল। ৩০ তাহাতে আট তক্তা, এবৎ এক ২ তক্তার নীচে দুই ২ চুঙ্গি, রূপার ষোল চুঙ্গি ছিল। ৩১ পরে সে শিটীম্‌ কা্ঠদ্বার। দীর্ঘ অর্গল নির্মাণ করিয়। আবাসের এক পার্খের তক্তাতে পাঁচ অর্গল, ৩২ ও অন্য পার্খের তক্তাতে পাঁচ অর্গল, এব আবাসের পশ্চিম দিক্চ্ছ পশ্চাৎপার্শ্বের তক্তাতে পাচ অর্গল দিল। ৩৩ এব" মধ)বর্তি অর্গলকে M2 যাত্রাপুস্তক । ৮৩ তক্তার মধ্যদেশে এক অন্তহইতে অন্য অন্ত পর্য্যন্ত বিস্তার করিল। ৩৪ পরে সে সকল তক্তা স্বর্ণ মণ্ডিত করিল, এব" অর্গলের ঘর হইবার জন্যে স্বর্ণের কড়া নিম্ঘমাণ করিয়! অর্থলও স্থণে যুড়িল। ৩৫ অনন্তর সে নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্র নিৰ্স্মিত ও করুবাক্ৃতিতে বিচিত্রিত এক তিরস্করিণী প্রস্থত করিল । ৩৬ এব" তাহার নিমিত্তে শিচীম্‌ কাণ্ডের চারি স্তষ্ভ করিয়! স্বণেতে যুড়াইল, এব তাহাদের আকড়াও স্বণের করিল, এব তাহার জন্যে রূপার চারি চুঙ্গি ঢালিল। ৩৭ পরে সে তান্ধুর দ্বারের নিমিত্তে নীল ও ও রক্রবর্ণ ও পাকান শ্তভ ক্ষোম সূত্রদ্বার! সূচিক্রিয়] বিশিষ্ট এক আচ্ছাদনবজ্্র নিম্মাণ করিল। ৩৮ ও তাহার পাঁচ স্তষ্ভ ও তাহাদের আকড়। করিল, এব* এ সকলের মাথল! ও শলাক৷ স্বর্ণেতে মুড়াইল, কিন্ত তাহার পাঁচ চুজি পিত্বলছ্বারা করিল। ৩৭ অধ্যায়। ১ অনন্তর বসলেল্‌ শিটীম্‌ কাণ্ডদ্বার! আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রস্থ ও দেড় হস্ত উচ্চ এক সিন্দুক নিৰ্ম্মাণ করিয়া ভিতর ও বাহির নির্মল স্বর্ণে মুড়া- ইল, ২ এব তাহার চারি দিগে স্বর্ণের নিকাল নিম্মাণ করিল। ৩ ও তাহার চারি কোণের জন্যে চারি স্বর্ণকড়া ঢালিল ; তাহার এক পার্শ্বে দুই কড়া ও অন্য পার্শ্বে দুই কড়া দিল। ৪ এবং সে শিচীম্‌ কাঞ্চের সাইঙ্গ করিয়! স্বর্ণেতে মুড়িল, ₹ এব" সিন্দুক বহনার্থে সিন্দুকের পার্শ্বে স্থিত কড়াতে সেই জাইঙ্গ প্রবেশ করাইল। ৬পরে সে নিম্মল স্বর্ণদ্বার আড়াই হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত প্রস্থ পাপাবরণ প্রস্তত করিল। ৭ এব* পিটান স্বর্ণদ্বার দুই করব নিম্মাণ করিয়া পাপা- বরণের দুই যুড়াতে দিল। ৮ তাহার এক যুড়াতে এক করূব্‌ ও অন্য যুড়াঁতে অন্য করূক্‌, পাপা বরণের দুই যুড়াতে তাহার অৎ্শ করিয়া দুই করূব্‌দিল। ৯ সেই দুই করূব উর্ধে পক্ষ বিস্তার করিয়। এ পক্ষদ্বার। পাপাবরণের উপরে ছায়া করে, ও পরস্পর সম্মুখ হইয়! পাপাবরণের প্রতি দৃষ্টি রাখে। ১০পরে সে শিটীম্‌ কাষ্টদ্বারা দুই হস্ত দীর্ঘ ও এক হস্ত প্রস্থ ও দেড় হস্ত উচ্চ এক মেজ নিম্মাণ করিল । ১১ এব তাহ] নিম্মল স্বর্ণ দ্বার! যুড়িল, ও তাহার চারি দিগে স্বর্ণময় নিকাল করিল। ১২ তন্ভিন্ন সে তাহার নিমিত্তে চারি অঙ্গুলি পরি- মিত চতুদ্দিগে এক পার্শ্বকা্ করিল, ও পার্শ্বকাণ্ডের চতুদ্দিগে স্থণের নিকাল প্রস্তুত করিল। ৯৩ও তাহার কারণ স্বর্ণের চারি কড়! ঢালিয়। তাহার চারি পায়ার চারি কোণে বন্ধ করিল। ১৪ সেই কড়া পাৰ্শ্বকাণ্ডের সন্নিকট, এব” মেজ বহনার্থ নাইঙ্গের ঘর ছিল। ১৫ অপর সে মেজ বহনার্থে শিটীম্‌ কাঞ্চদ্বারা সাইঙ্গ করিয়! স্বর্ণেতে যুড়িল। ৪3 ৮৪ ১৬ এব" মেজের উপরিচ্ছিত পাত্র সকল নিম্ঘাণ করিল, অর্থাৎ তাহার থাল ও চমস ও সেকপাত্র ও ঢালিবার জন্যে শ্রুব সকল নিম্মল স্বর্ণদ্বারা নি- ম্মাণ করিল । ১৭ পরে সে নির্মল স্বর্ণ পিটাইয়া দীপবুক্ষ নিম্মাণ করিল, তাহার কাণ্ড ও শাখা ও গোলাধার ও কলিকা ও পুষ্প তাহার অৎ্শ হইল । ১৮ সেই দীপবৃক্ষের এক দিগহইতে তিন শাখ], ও দীপ- বুক্ষের অন্য দিগহইতে তিন শাখা, এই ছয় শাখা তাহার পার্খহইতে নির্গত হইল। ১৯ এব এক শাখাতে বাদাম পুষ্পের ন্যায় তিন গোলাধার ও এক কলিক! ও এক পুষ্প, এব অন্য শাখাতে বাদাম প্রষ্পের ন্যায় তিন গোলাধার ও এক কলিক! ও এক পুষ্প, দীপবৃক্ষহইতে নির্গত ছয় শাখাতে এই রূপ হইল । ২০ এব" দীপবৃক্ষে বাদাম পুষ্পের ন্যায় চারি কলিকা, ও তাহার গোলাধার ও পুষ্প ছিল । ২১ এব তাহাহইতে যে ছয় শাখা নির্থত হইল, তদনুসারে তাহার এক শাখাদ্বয়ের নীচে এক কলিকা, ও অন্য শাখাদ্বয়ের নীচে এক কলিকা, ও অন্য শাখাদ্বয়ের নীচে এক কলিকা ছিল। ২২ এই কলিক! ও শাখা তাহার অৎ্শ ছিল, এব সকলই নিৰ্ম্মল সুবর্ণের পিটান একই বসন্ত ছিল। ২৩ এব সে তাহার সাত প্রদীপ ও চিম্টা ও অঙ্গারধানী নিম্মল স্বর্ণদ্বার! নিম্মাণ করিল। ২৪ সে এক মণ পরিমিত নিম্মল স্থর্ণ দ্বার] তাহ] ও তাহার সমস্ত পাত্র নিম্মাণ করিল। ২৫ পরে জে শিটীম্‌ কাষ্চদ্বারা এক হস্ত দীর্ঘ ও এক হস্ত প্রস্থ ও দুই হস্ত উচ্চ চতুক্ষোণ পুপবেদি নি- ্মাণ করিল, তাহার চূড়া সকল তাহার অদ্শ ছিল। ২৬ পরে তাহ! ও তাহার পৃষ্ঠ ও তাহার চারি পার ও তাহার চূড়া সকল নিম্মল স্বরণে যুড়া ইল, এব তাহার চতুদ্দিগে স্বণনিকাল করিল। ২৭ এব তদ্বহনার্থ সাইঙ্গের ঘর হইবার জনে তাহার নিকালের নীচে দুই পার্খের দুই কোণে স্বর্ণের দুই কড়| নিম্মাণ করিল। ২৮ এব, শিীম্‌ কাখছ্বারা সাইঙ্গ করিল ও তাহ! স্বর্ণেতে যুড়িল। ২৯ পরে সে অভিষেকার্থ পবিত্র তৈল ও ধুপের জন্যে গন্ধব্ণিকের কম্মানুনারে সুগন্ধি দ্রব্য প্র- স্ত করিল। ৩৮ অধ্যায় । » অনন্তর সে শিটীম্‌ কাঞ্দ্বার। চতুক্ষোণ অর্থাৎ পাঁচ হস্ত দীর্ঘ ও পাঁচ হস্ত প্রস্ছ ও তিন হস্ত উচ্চ এক হোমবেদি নির্মাণ করিল । ২ এব" তাহার চারি কোণে চূড়। নিম্মাণ করিয়। পিত্তলেতে মু- ডিল; সেই চূড়। সকল তাহার অৎ্শ ছিল। * পরে মে বেদির সমস্ত পাত্র, অর্থাৎ স্ছালী ও হাতা ও বাটি ও ত্রিশুল ও অজারধানী, এই সকল পাত্র পিতুলদ্বারা নিম্মাণ করিল। £ এব বেদির বেড়ের নীচে অধো অবধি মধ) পর্য্যন্ত জালবৎ কম্মেতে 684 যাত্রাপুস্তক। [৩৮ অধ্যায় । পিত্তলের বাঁঝরী নিম্মাণ করিল। * এব সাইঙ্গের ঘর হইবার জন্যে সেই পিত্তলময় ঝাঁঝরীর চারি কোণে চারি কড়া ঢালিল। ৬ পরে সে শিটীম কা». দ্বারা সাইঙ্গ নিম্মাণ করিয়া পিত্তলেতে মুড়িল। ৭ এব" বেদি বহনার্থে তাহার পার্খের উপরে এ সাইঙ্গ কড়াতে পরাইল, এব" ফাঁপা রাখিয়। তক্তা- দ্বার! বেদি করিল। ৮ অপর যে জ্রীগণ সমাগমের তাস্কুর দ্বারলমীপে শ্রেণীভৃত হইত, সেই শ্রেণীভত জ্বীগণের পিত্তল- নিম্মিত দর্পণদ্বারা সে প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পায়া নিম্মাণ করিল। ৯ অপর সে প্রাঙ্গণ প্রস্তুত করিল, ফলতঃ দক্ষিণ- দিগে প্রাঙ্গণের দক্ষিণপার্শ্বে পাকান শুভ্র ক্ষোম সুত্রেতে এক শত হস্ত পরিমিত ষবনিকা1 করিল। ১৯০তাহার বিৎ্শতি স্তষ্ড ও পিস্তলের বিৎ্শতি চুঙ্গি, এব* সেই স্তম্ডের আকড়া ও শলাকা! রূপার ছিল। ৯১ এব« উত্তরদিগের যবনিকা এক শত হস্ত, ও তাহার ৰি্শতি স্তষ্ড ও পিত্তলের ৰিষ্শতি চুঙ্গি, এব স্ুষ্ডের আঁকড়! ও শলাকা রূপার ছিল। ১২ এব পশ্চিম পার্খের যব্নিকা পঞ্চাশ হস্ত, ও তাহার দশ স্তষ্ড ও দশ চুর্গি, এবৎ স্তম্ডের আ- কড়া ও শলাকা রূপার ছিল। ১৩ এব. পূর্ববদিগে পুক্বপার্খের দরর্ঘত1 পঞ্চাশ হস্ত ছিল। ৯৪ প্রাঙ্গণের দ্বারের কাছে এক দিগের নিমিত্তে পোনের হস্ত যবনিকা ও তাহার তিন শুষ্ড ও তিন চুঙ্গি, ১৫ এব, অন) দিের নিমিত্তে পোনের হস্ত যবনিকা ও তাহার তিন স্তষ্ড ও তিন চুঙ্গি ছিল। ১৬ প্রাঙ্গ- ণের চতুদ্দিগের সকল যব্নিকা পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্রেতে নিম্মিত, এব" শ্তষ্ডের চুঙ্গি পিত্তলময়ঃ ১৭ এব" স্তম্ডের আকডা ও শলাকা! রূপ্যময়, এব. তাহার মাথল। রূপ্যমণ্ডিত, এব" রূপার শলাকাতে প্রাঙ্গণের সকল স্তষ্ড সব্যুক্ত ছিল। ১৯৮ এব প্রাঙ্গণের দ্বারের আচ্ছাদনবন্্র নীল ও ধুআ ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্রের সুচিকম্মে প্রস্থত, এব্‌ৎ প্রানের যবনিকার ন্যায় তাহার দীর্ঘতা বি্শতি হস্ত, এব উচ্চতা অর্থাৎ প্রস্থতা পঞ্চ হস্ত। ১৯ এবৎ তাহার চারি স্তম্ড ও পিতলের চারি ডুজি ও রূপার আকড়া, এব তাহার মা- থল! বূপ্যমণ্ডিত ও শলাকা! রূপ)ময় ছিল। ২০ এবং আবাসের ও প্রাঙ্গণের চারি দিথের গৌজ সকল পিত্তলময় ছিল। ২১ মোশির আজ্ঞানুসারে আবাসনের অর্থাৎ সা" ক্ষ্যক্লপ আবাসনের গণনীয় বস্ত সকলের এই গণনা করা গেল; লেবীয় লোকদের কার্য) বলিয়া তাহ! হারোণ যাজকের পুত্র ঈথামরের দ্বার! কর] গেল। ২২ কেননা সদাপ্রভু মোশিদ্বারা যে আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনুসারে যিহুদ| বৎ্শজাত সুরের পৌন্র উরির পুজ্র বৎসলেন্‌ সকলই ানম্মাণ করিয়াছিল। ২৬ এব নীল ও ধুআ ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সৃত্রেতে শিপ্পকারি এব্* ৩৯ অধ্যায় ৷] যাত্র খোদক ও বিজ্ঞ তন্দ্রবায় দান্ব"শজাত অহীষাম- কের পুত্র অহলীয়াক তাহার সহকারী ছিল। ২৪ পৰিত্র আবাস নিম্মাণের সমস্ত কম্মে এই সকল স্বর্ণ লাগিল, অথাৎ দ্রোলনীয় নৈবেদ্যের সমস্ত স্বর্ণ পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে উনত্রিশ মণ সাত শত ত্রিশ শেকল্‌ ছিল। ২৫ এব* মণ্ডলীর গণিত লোকদের রূপ পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত মণ এক সহজ সাত শত পঁচাত্তর শেকল্‌ ছিল। ২৬ গণিত প্রত্যেক লোকের জনে; অর্থাৎ যাহারা বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক কিম্বা তদপেক্ষা অধিক বয়স্ক ছিল, সেই ছয় লক্ষ তিন সহত্্ সাড়ে পচ শত লোকের মধ্যে প্রত্যেক জনের জনে) এক ২ বেকা? অর্থাৎ পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে অর্ধ ২ শেকল দিতে হইয়াছিল । ২৭ অতএব সেই এক শত মণ রূপাতে পবিত্র স্থানের ও তিরস্করিণীর চু্গি ঢালা গিয়াছিল; এক শত চুরির কারণ এক শত মণ, অর্থাৎ এক ২ চুঙ্গির কারণ এক ২ মণ ব্যয় হইয়া- ছিল। ২৮ এব" এ এক মহত সাত শত পঁচাত্তর শেকল্‌ বূপাতে সে স্তম্ডের কারণ আকড়া নিম্মাণ করিয়াছিল, ও তাহার মাথ্লা মণ্ডিত ও তাহ! শলাকাতে সবযুক্ত করিয়।ছিল। ২৯ এব দৌলনীয় নৈবেদে)র পিত্তল সত্তরি মণ দুই সহস্র চারি শত শেকল্‌ ছিল। ৩০ অতএব তাহাদ্বারা সে সমাগমের তান্ধুর দ্বারের চুঙ্গি ও পিত্তলময় বেদি ও তাহার পিত্বলময় ঝাঁঝরী ও বেদির সকল পাত্র, ৩১ এব, প্রাণের চতুর্দিগের চুঙ্গি ও প্রাঙ্গণের দ্বারের চুঙ্গি ও আবানের সকল পৌঁজ ও প্রাঙ্গণের চতুদ্দিগের গোজ সকল নিম্মাণ করিয়াছিল। ৩০ অধ্যায় ॥ > পরে লোকেরা মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আড্ঞানু- সারে নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ সূত্রদ্বারা পবিত্র স্থানে পরিচর্য7 করণার্থ বম্মাকার বজ্র প্রন্তত করিল, বিশেষতঃ হারোণের কারণ পবিত্র বন্দর প্রস্তত করিল। ২ এব সে স্থ্ণদ্বার এব নীল ও ধুঅ ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ ক্ষোম সৃত্রদ্ধারা একোদ্‌ নিম্মাণ করিল । ৩ ফলতঃ তাহারা স্বর্ণ পিটাইয়া পাত করিয়া বিচিত্র কম্মদ্বারা নীল ও ও রক্তবর্ণ ও শুভ ক্ষোম সূত্রের মধ্যে বুনিবার জনে) তাহা কাটিয়া তার করিল। ৪ এব মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আড্ঞানুসারে তাহারা ফোড়া দিবার জনে) তাহার দুই স্বন্ধপটি করিল; তাহাতে দুই মু- ডাতে পরস্পর যোড়। দেওয়া গেল । « এব" এফো- দের উপরিচ্ছিত যে বিচিত্র পটকা! তাহার অন্শ ছিল, তাহাও তৎকম্মানুনারে স্বর্ণদ্বারা এব নীল ও ও রুক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সৃত্রদ্ধার। নিম্মিত হইল । ৬ পরে মোশির প্রতি অদাপ্রভুর আজ্ঞানুনারে তাহার! খোদিত যুদ্রার ন্যায় ইজ্রা- য়েলের পুজ্রদের নামে খোদিত স্বর্ণময় স্থালীতে খচিত দুই গোমেদক মণি খুদিল। ৭ এব* এফোদের পুস্তক ॥ ৮৫ দুই স্বন্ধপটির উপরে ইআয়েলের পুক্রদের স্মরণা- থক মণিরূপে তাহা বসাইল । ৮ পরে এফোদের কম্মের ন্যায় সে স্বর্ণদ্বারা ও নীল ও ও রক্তবর্ণ ও পাকান শুভ্র ক্ষোম সূত্র- দ্বারা বিচিত্র কম্মেতে বুকপাটা নিম্মাণ করিল | ৯ তাহা চতুক্ষোণ ছিল; ফলতঃ তাহারা সেই বুক- পাট! দোহার! করিয়া এক বিঘত দীর্ঘ ও এক বিঘত প্রস্ছ করিল। ১০ এব তাহা চারি পঙ্ক মণিতে খচিত করিল; তাহার প্রথম পঞ্জিতে চুণী ও পীতমনি ও মরকত, ৯৯ এব. দ্বিতীয় পক্কি - তে পদ্বারাগ ও নীলকান্ত ও হীরক, *২ এব". তৃ- তীয় পঙ্জিতে পেরোজ ও ঘিস্ম ও কটাহেলা, ৯৩ এব চতুর্থ পঞক্জিতে বৈদুর্য্য ও গোমেদক ও সূর্ধ্যকান্ত ছিল; এই সকল মণিতে স্বর্ণস্থালী খচিত হইল। ১৪ ইত্রায়েলের পুক্রদের নামসম্থলিত এই ২ মণি তাহাদের নামানুসারে দ্বাদশ হইল, এব মুদ্রার ন্যায় এক ২ মণিতে দ্বাদশ ব্শের এক ২ নাম হইল। ৯ পরে তাহার! বুকপাটাতে নিম্মল স্বণদ্বার মালাবৎ পাকান শৃঙ্খল নিম্মাণ করিল। ১৬ এব* স্বর্ণের দুই স্থালী ও স্বর্ণের দুই কড়া নি- ম্মাণ করিয়া বুকপাটার দুই প্রান্তে এ দুই কড়। বন্ধ করিল। ১৭ এব" বুকপাটার প্রান্তস্থিত দুই কড়ার মধ্যে পাকান স্বর্ণের সেই দুই শৃঙ্খল রা- খিল। ১৮ এব পাক্ান শৃঙ্খলের দুই যুড়া দুই স্থালীতে বন্ধ করিয়া এফোদ্‌ বসন্তের সম্মুখে দুই স্বন্ধপটির উপরে রাখিল। ১৯ এবং স্বর্ণের দুই - কড়া নিম্মান করিয়! বুকপাটার দুই প্রান্তে ভিতর- ভাগে এফোদের সম্মুখস্থ মুড়াতে রাখিল। ২০ এব স্বণের আর দুই কড়! করিয়! এফোদের দুই স্কন্ধ- পটিতে অধোদিগে জম্মুখভাগে তাহার স্যোগের স্থানে এফোদের বিচিত্র পটুকার উপরে রাখিল। ২১ এব" বুকপাটা যেন এফোদ্হইতে না খসিয়া এফোদের বিচিত্র পট্‌কার উপরে থাকে, এই জনে) তাহারা কড়াতে নীল সুত্র দিয়! এফোদের কড়ার সহিত বুকপাটাকে বন্ধ করিয়া রাখিল ; মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞানুনারে [সকলই করিল] । ২২ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আড্ঞানুসারে সে এফোদের প্রাবার বুনিল; তাহা তন্দ্রবায়ের কৃত ও সমুদয় নীলবণ। ২৩ এব সেই প্রাবারের গল! তাহার মধ্যস্থানে ছিল ; তাহা বম্মের গলার সদৃশ; তাহা যেন না ছিড়ে, এই জনে; সেই গলার চারি দিগে আমাটী ছিল। ২৪ এব" তাহার! এ প্রাবারের জাচলাতে নীল ও ধুত্র ও রক্তবৎ পাকান সুত্রেতে দাড়িম নিম্মাণ করিল । ২« পরে তাহার! নিম্মল স্বর্ণ দ্বারা কি্কিণী করিয়! দাড়িনের মধ্যে ২ প্রাবারের অঞ্চলের চারি দিগে দাড়িমের মধ্যে দিল। ২৬ অর্থাৎ পরিচধা করণার্ধক প্রাবা- রের অঞ্চলের চারি দিথে এক কিন্কিণী ও তাহার পরে এক দাড়িম, ও তাহার পরে এক কিঙ্কিণী ও তাহার পরে এক দাড়িম, এই রূপ করিল। 85 ৮৬ ২৭ অপর মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আড্ঞানুসারে তাহার হারোণের ও তাহার পুজ্রগণের জনে শুভ্র ক্ষোম সৃত্রদ্বারা তত্ছবায়ের নিৰ্ম্মিত অঙ্গরক্ষক বন্দ) ২৮ও শুভ ক্ষোম সুত্রনির্িত উষ্ভীষ ও শুভ্র ক্ষোম সৃত্রনিম্মিত শিরোভূষণ ও পাকান শুত্র ক্ষোম সৃত্রনি- স্মিত শুক্র জাজ্ঘিয়। প্রস্তত করিল। ২৯ এব্* পাকান শুভ্র ক্ষোম ও নীল ও ধু ও রক্তবর্ণ সৃত্রেতে সূচি- কর্ম্মদ্বার৷ এক কটিবন্ধন প্রস্থত করিল । ৩০ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে তাহারা নিম্মল স্বর্ণ দ্বারা পবিত্র মুকুটের পত্র নিম্মাণ করিয়। খোদিত মুদ্রার ন্যায় তাহার উপরে “ সদা- প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র”? ইহা লিখিল। ৩১ পরে উর্ধে উদ্ভীষের উপরে রাখিবার জনে) তাহা নীল সূত্র দিয়া বাধিল। ৩২ এই প্রকারে সমাগমের তাম্বরূপ আবামের সমস্ত কাধ্য সমাপ্ত হইল ; মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে ইজ্ায়েলের অন্তানগণ সমস্ত কম্ম করিল। ৩৩ পরে তাহার1 মোশির নিকটে এ আ- বাস আনিল, অর্থাৎ তাহার তাশ্ু ও সকল পাত্র ও যুণ্টী ও তক্তা ও অর্থল ও স্তম্ভ ও ছুঙ্গি, ৩৪ ও রুক্তীকৃত মেষচম্মনিম্মিত ছাদ ও তহশ্চম্ম- নিম্মিত ছাদ ও আচ্ছাদনার্থক তিরস্করিণী, ৩ এব", সাক্ষ/সিন্দুক ও তাহার সাইক্গ ও পাপাবরণ, ৩৬ এব" মেজ ও তাহার সকল পাত্র ও দর্শনীয় রুটী, ০৭ ও নিৰ্ম্মল দীপবৃক্ষ ও তাহার প্রদীপ অর্থাৎ প্রদীপাবলী ও তাহার সকল পাত্র ও দীপার্থ তৈল, ৩৮ এব স্বৰ্ণময় বেদি ও অভিষেকার্থ তৈল ও ধুপার্থ সুগন্ধি দ্রব্য ও তান্বুদ্বারের আচ্ছাদন বজ্ঞ, ৩৯ এব পিত্তলময় বেদি ও তাহার পিত্তলময় ঝাঁ- ঝরা ও তাহার সাইঙ্গ ও সকল পাত্র এবং প্রক্ষা- লনপাত্র ও তাহার পায়|, ৪” এব প্রাঙ্গণের যবনিকা ও তাহার স্তম্ড ও চুঙ্গি ও প্রাঙ্গণদ্বারের আচ্ছাদনবজ্ ও তাহার রজ্জু ও গোজ ও সমা- গমের তানম্বুর জন্যে আবাসের কাধ্যের সকল পাত্র, ৪১ এব« পবিত্র স্থানে পরিচধ)1 করণার্থ বম্মাকার বন্ধ অর্থাৎ হারোণ যাজকের পবিত্র বৃজ্জ ও তাহার পুজ্রদের যাজনকম্ম সম্বন্ধীয় বজ্র, *২ ইত]াদি যে ২ কাৰ্য্য করিতে মোশির প্রতি সদাপ্রভু আজ্ঞা করিয়াছিলেন, ইস্্রায়েলের সন্তানগণ তাহ! সকলি সম্পন্ন করিল। ৪৩ পরে মোশি এ সকল ক্রিয়ার প্রতি দৃষ্টি করিলে, তাহার তাহ। করিয়াছে, সদা- প্রভুর আজ্ঞানুসারেই সকলি' করিয়াছে, ইহ! দেখিল ; পরে মোশি তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিল। ৪০ অধ্যায় | ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি প্রথম মাসের প্রথম দিনে সমাগমের তান্থুূপ আবাস স্থাপন করিব] । ৬ এব" তাহার মধে) সাক্ষ)সিন্দুক রাখিয়া তিরস্করিণী টাঙ্গাইয়। সেই সিন্দুক আচ্ছা" ১০ যাত্তাপৃস্তক। [৪* অধ্যায় ৷ দন করিবা। ৪ পরে মেজ ভিতরে আনিয় তাহার উপরে পরিবেষণীয় দ্রব্য পরিবেষণ করিব, এব দীপবৃক্ষ ভিতরে আনিয়া তাহার প্রদীপ সকল জ্ঞালিয়া দিবা। ৫ এব স্থর্ণময় .ধুপবেদি নাক্ষ্য- সিন্দুকের সম্মুখে রাখিবা, এব আবাসদ্বারের আচ্ছাদনবজ্্র টাঙ্গাইবা। ৬ এব" সমাগমের তান্বু- রূপ আবাসের দ্বারসম্মুখে হোমবেদি রাখিব]1। ৭ এব" সমাগমের তান্থু ও বেদির মধ্যে প্রক্ষালন- পাত্র রাখিয়া তাহার মধ্যে জল দিবা । ৮ এবছ্. চতুদ্দিগে প্রাঙ্গণ প্রস্তুত করিবা ও প্রাঙ্গণের দ্বারে আচ্ছাদনবজ্জ্র টাঙজাইবা। ৯ পরে অভিষেকার্থ তৈল লইয়া আবাস ও তন্বাধ্)বর্তি সকল বস্থ অভিষেক করিয়। তাহ! ও তাহার সকল পাত্র পবিত্র করিবা; তাহাতে সে সকল পবিত্র হইবে! ১৯০ এব তুমি হোমবেদি ও তাহার সকল পাত্র অভিষেক করিয়া পবিত্র করিবা; তাহাতে সেই বেদি অতি পবিত্র হইবে । ১১ এব* তুমি প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পায়| অভিষেক করিয় পবিত্র করিব|। »২ পরে তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্রগণকে সমাথমের তাম্বর দ্বারসমীপে আনিয়া জলেতে স্বান করাইবা। ৯৩ এব* আমার যাজনকম্ম করিতে হারোণকে পবিত্র বজ্র পরিধান করাইয়। অভিষেক করিয়া পবিত্র করিবা। ১৪ এবৎ তাহার পুক্রগণকে আনিয়1 অজরক্ষক বজ্ধ পরিধান করাইব1। ৯৪ এবং তাহাদের পিতাকে যেমন অভিষেক করিয়াছ, তদ্রপ তাহাদিণকেও অভিষেক করিব, তাহাতে তাহার! আমার যাজনকম্ম করিবে ; সেই অভিষেক তাহা- দের পুরুষানুক্রমে অনন্তকালীন যাজকতার মুল হইবে। ১৬ মোশি এই রূপ করিল; সে মদাপ্র- ভূর আজ্ঞানুনারে সকলই করিল। ১৭ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে দ্বিতীয় বৎসরের প্রথম মাসের প্রথম দিনে আবাস স্থাপিত হইল। ১৯৮ এব" মোশি আবাস স্থাপন করিতে তাহার চুজি দিয়া তক্ত! ব্নাইয়া অর্থল প্রবেশ করাইয়। তাহার স্তন্ড তুলিল। ১৯ পরে এ আবামের উপরে তাস্ু বিস্তার করিল, এবং তাস্থুর উপরে ছাদ দিল। ২০ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞানুমারে মে সাক্ষ্যলিপি লইয়৷ সিন্দুকের কাছে রাখিল, এব সিন্দুকে সাইঙ্গ দিয়! সিন্দুকের উপরে পাপা- বরণ রাখিল, ২১৯ এব আবাসনের মধ্যে সিন্দুক আ- নিল, এব" আচ্ছাদনার্থক তিরস্করিণী টাঙ্গা হয়! সা- ক্ষযিন্নৃক আচ্ছাদন করিল। ২২ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানু সারে সে আবাসের উত্তর পার্খে তিরস্করিণীর বাহিরে সমাগমের তাম্থতে মেজ রাখিল, ২৩ এব* তা- হার উপরে সদাপ্রভুর সম্মুখে রুটী পরি- বেষণ করিল । ২৪ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানু সারে সে মেজের সম্মুখ আবামের দক্ষিণ পার্খে সমা- ১ অধ্যায় |] লেবীয় গমের তাস্থুতে দীপবৃক্ষ রাখিল, ২৫ এব" সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রদীপ জ্বালিল। ২৬ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর অ মে সমাগমের তাম্থৃতে তিরস্করিণীর সম্মুখে স্বণ- বেদি রাখিল, ২? এব" তাহার উপরে সুগন্ধি ধুপ জ্বালাইল । ২৮ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সে আবাসনের দ্বারে আচ্ছাদন বজ্্ টাঙ্গাইল, ২৯ এব অমাথমের তাম্বুরূপ আবাসনের ছ্বারলমীপে হোমবেদি রাখিয়া তাহার উপরে হোমবলি ও নৈবেদ) উৎ- সর্থ করিল। *° পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সে সমাগমের তাশ্ু ও বেদির মধ]স্থানে প্রক্ষালন- পাত্র রাখিয়া তাহার মধ্যে প্রক্ষালনার্থ জল দিল। ৩১ তাহাতে মোশি ও হারে।ণ ও তাহার পুজ্রগণ আপন ২ হস্ত পদ ধৌত করে। ৩২ যে কোন সময়ে তাহার! সমাগমের তাম্বুতে প্রবেশ করে কিন্ব। বেদিরানকটবত্তাঁ হয়, তৎকালে ধৌত করে। রে ] পৃস্তক॥ ৮৭ ** পর্বে সে আবাসের ও বেদির চারি দিগে প্রাঙ্গণ প্রস্তত করিল, এব* প্রাঙ্গণের দ্বারে আচ্ছা দনবজ্ টাঙ্গাইল; এই রূপে মোশি এ কাধ্য সমাপ্ত করিল। ৪ অনন্তর মেঘ এ সমাগমের তাম্ব আচ্ছাদন করিল, এব অদাপ্রভুর প্রতাপ আবাস পরিপূর্ণ করিল। ৩৫ তাহাতে মোশি সমাথমের তাস্থুতে প্রবেশ করিতে পারিল না, কারণ মেঘ তাহার উপরে অবস্থিতি করিয়াছিল, এব্‌« সদাপ্রভুর প্রতাপ আবাস পরিপূর্ণ করিয়াছিল। ৩৬ পরে আবামের উপরহইতে যখন মেঘ নীত হইত, তখন ইআয়েলের সন্তানগ্ণ আপনাদের প্রতে)ক ষাত্রাতে অগ্রসর হইত। ৩৭ কিন্তু মেঘ যখন উর্দ্ধে নীত না হইত, তখন যাবৎ উদ্ধে নীত না হইত, হং তাহার! যাত্রা করিত না। ৩৮ কেনন। সমস্ত ইআয়েল্কুলের দৃষ্টিগোচরে তাহাদের সমস্ত যা- ত্রাতে দিবাতে সদাপ্রভুর মেঘ এব* রাত্রিতে অগ্নি | আবাসের উপরে অবস্থিতি করিত। লেবীয় পুস্তক অর্থাৎ মোশিলিখিত ৯ অধ্যায় । ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে ডাক্িয়! সমাগমের তান্থতে থাকিয়া এই কথ! কহিলেন, ২ তুমি ইআা- য়েলের সন্তানগণের সহিত কথ কহিয়! তাহা- দিকে বল, তোমাদের কেহ যদি সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করে, তবে সে গোরু কিম্বা মেষপালহইতে আপন বলি লইয়া উৎ- অর্থ করুক । ৩ সে যদি গোপালহইতে হোমার্থক বলি দেয়, তবে নির্দোষ পু*্পান্ত লইয়! সদাপ্রভূর সম্মুখে গ্রান্থু হওনার্থে সমাগমের তাণ্ুর দ্বারনমীপে আন- য়ন করিবে । ₹ পরে হোমবলির মস্তকে হস্তার্পণ করিবে, তাহাতে সেই বলি তাহার প্রায়শ্চত্তরূপে তাহার পক্ষে গ্রাহ হইবে । « পরে সে অদাপ্রভুর সমুখে এ গোবৎসকে হনন করিলে হারোণের পুজ্র যাজকণণ তাহার রক্ত লইয়া সমাগমের তা- সুর দ্বারসমীপে স্থিত বেদির উপরে চতুদ্দিগে ছিটা- ইবে। ৬ এব" সে এ বলির চম্ম খুলিয়। তাহাকে খণ্ড ২ করিবে । ? পরে হারোণ যাজকের পুক্রগ্ণণ বেদির উপরে অগ্নি রাখিবে, ও অগ্নির উপরে কা সাজাইবে। ৮ এব* হারোণের পুজ্ঞ যাজকেরা তৃতীয় পুস্তক । সেই বেদির উপরিস্থ অগ্নির ও কাণ্ডের উপরে তাহার খণ্ড সকল ও মস্তক ও মেদ রাখিবে। ৯ কিন্ত তাহার নাড়ী ও পদ জলে ধৌত করিবে; পরে যাজক বেদির উপরে সে সমস্ত ধুপবৎ দঞ্চ করিবে; তাহা হোমবলি অথচ সৌরভের আম্বাণার্থে সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার। ১০ আর যদি সে মেষের কিম্বা ছাগের পাল- হইতে হোমার্থক বলি দেয়, ১১ তবে নির্দোষ পু৭- পশ্ত লইয়] বেদির পার্শ্বে উত্তর দিগে অদাপ্রভুর সম্মুখে হনন করিবে, এব" হারোণের পুক্র যাজক- গণ বেদির উপরে চারি দিগে তাহার রক্ত ছিটা- ইবে। ৯২ পরে সে তাহা খণ্ড ২ করিলে যাজক মস্তক ও মেদশ্ুদ্ধ তাহ] বেদির উপরিস্থ অগ্নির ও কাষ্খের উপরে আজাইবে। ১৩ কিন্তু তাহার নাড়ী ও পদ জলে ধৌত করিবে; পরে যাজক সে সমস্ত উৎসর্থ করিয়া বেদির উপরে ধুপ- বৎ দঞ্ধ করিবে; তাহ হোমবলি অথচ সৌর- ভের আস্াণার্থে অদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার । ১৪ আর যদি সে সদাগ্রতুর উদ্দেশে পক্ষিগণ- হইতে হোমার্থক বলি দেয়, তবে ঘ্ুঘুদের কিন্বা কপোতশাবকদের মধ)হইতে আপন বলি লইবে। 87 7৮৮ ৯৫ পরে যাজক তাহা বেদির নিকটে আনিয়া তা- হার মস্তক মুচড়াইয়] তাহাকে বেদিতে ধুপবহু দগ্ধ করিবে, এব তাহার রক্ত বেদির'পার্শ্বে নিষ্পীডন করিবে। ১৬ পরে সে তাহার মলের সহিত আমা- শয় লইয়া বেদির পুক্বপার্ষে ভস্মের স্থানে নিক্ষেপ করিবে। ১৭ পরে পক্ষের মুল ভাঙ্গিবে, কিন্তু ছিডিয়া ফেলিবে না; এব যাজক বেদির উপরিস্থ অগ্নির ও কাণ্ডের উপরে তাহাকে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে; তাহা হোমবলি, অথচ সৌরভের আম্বা- ণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার । ২ অধ্যায়। ১ আর কেহ যদি সদাপ্রভূর উদ্দেশে ভক্ষ্য নৈবেদ্য দেয়, তবে সুক্ষ সুজি তাহার নৈবেদ্য হইবে, এব* সে তাহার উপরে তৈল ঢালিয়া কুন্দুরু দিয়! হারো- ণের পুজর যাজকদের নিকটে তাহা আনিবে, ২ এব* [যাজক] তাহাহইতে এক মুণ্ডি মুন্মম সুজি ও তৈল ও সমস্ত কুন্দুরু লইবে ; পরে যাজক তৎস্মরণার্থক *শ বলিয় তাহা বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে; তাহা সৌরভের আঘ্াণার্থে নদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার । ৩ এই ভক্ষ্য নৈবে- দে;র অবশিষ্ট অৎ্শ হারোণের ও তাহার পুক্র" গণের হইবে ; সদ্বাপ্রভুর অগ্নিকৃত উপহার বলিয়। ইহা অতি পবিত্ৰ । ৪ আর যদি তুমি ভক্ষ্য নৈবেদ্যরূপে তুন্দুরে প্ক দ্রব্য দেও, তবে তৈলমিশ্রিত ও তাড়ীশুন] সৃন্গম সুজির পিষ্টক ও তৈলাক্ত তাড়ীশুন) সরুচাকলী দিতে হইবে। « আর যদি তুমি ভক্ষ্য নৈবেদ্যরূপে ভঙ্জন- পাত্রে ভড্জিত দ্রব্য দেও, তবে তৈলমিশ্রিত সুজির তাড়ীশুন; পিষ্টক দিতে হহবে। ৬ তুমি তাহ! খণ্ড ২ করিয়। তাহার উপরে তৈল ঢালিবা; তাহ] ভক্ষ্য নৈবেদ্য। 1৭ আর যদি তুমি ভক্ষ্য নৈবেদ)রূপে কটাহে পক দ্রব্য দেও, তবে তৈলপন্ক মুন্মম সুজি দিতে হহবে। ৮ এই দ্রব্যের যে নৈবেদ্য তুমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে দিবা, তাহ| আনিয়া যাজককে দিও, পন্তর সে তাহা বেদির নিকটে আনিবে। ৯ এবৎ যাজক সেই নৈবেদ্যের স্মরণার্থক অৎ্শ লইয়া -বদিতে ধুপবৎ দ্ধ করিবে; তাহ! সৌরভের আত্রণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার | ৯০ এব নৈবেদে)র অবশিষ্ট অবশ হারোণের ও তাহার পুক্রগণের হইবে; সদাপ্রভুর অগ্নিকৃত উপহার বলিয়। তাহা অতি পবিত্র। >> তোমর! সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে কোন ভক্ষ্য নৈবেদ্য আনয়ন কর, তাহ! তাড়ীযুক্ত হইবে নাঁ, কেননা তাড়া কিন্বা মধু ইহার কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া ধুপবৎ দগ্ধ করা তোমাদের অকর্তব) | ৯২ তোমরা অগ্রিমাৎ্শ- রূপ নৈবেদ) বলিয়। তাহ। সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবে- 88 লেবীয় পৃস্তক । [২,৩ অধ্যায় | দন করিতে পার, কিন্তু সৌরভের আঘ্বাণার্থে বেদির উপরে উৎসর্গ করিও না । ৯৩ আর তুমি আপন ভক্ষ্য নৈবেদে)র প্রত্যেক দ্রব্য লবণাক্ত করিবা; তুমি আপন জক্ষ্য নৈবেদে; আপন ঈশ্ব- রের নিয়মসুচক লবণদানে ত্রুটি না করিয়া সকল নৈবেদেযর সহিত লবণ নিবেদন করিবা । >? এব যদি তুমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে আন্তপন্ধ শস্যের নৈবেদ্য নিবেদন কর, তবে তোমার আশুপক্ক শসেযর নৈবেদ)রূপে অগ্নিতে ভর্জিত শীষ অর্থাৎ মদ্দিত কোমল শীষ নিবেদন করিনা । ১৪ এবছ তাহার উপরে তৈল দিবা ও কুন্দুরু রাখিব! ; তাহা ভক্ষ্য নৈবেদ্য। ১৬ পরে যাজক তাহার স্মরণার্থক অন্শরূপে কিছু মদ্দিত শস্য ও কিছু তৈল ও সমস্য কুন্দুরু ধুপবৎ দগ্ধ করিবে ; তাহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার । ৩ অধ্যায় । ১ অপর কোন ব্যক্তির উপহার যদি মঙ্গলার্থক বলিদান হয়, এব* সে পালহইতে পুরুষ কিম্বা] জ্মী গোরু দেয়, তবে সে জদাপ্রভুর সম্মুখে নির্দ্দোষ পণ্ড আনিয়। ২ অমাগমের তান্থুর দ্বারমমীপে আপন বলির মস্তকে হস্তাপ্পন করিয়া তাহাকে হনন ক- রিবে; পরে হারোণের পুত্র যাজকগণ তাহার রক্ত বেদির উপরে চারি দিগে ছিটাইবে। ৩ পরে সে অদাপ্রভুর উদ্দেশে এ মঙ্গলার্থক বলি সদ্বন্ধায় অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে, ফলতঃ তাহার নাড়ীঢাক! মেদ ও অন্দ্রোপরিশ্থিত মেদ, £ ও দুই মেটিয়া ও তদুপরিস্থিত পার্খ্স্ছ মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্দ্রাপ্লাব্ক মেটিয়ার সহিত ছড়িয়! লইবে । পরে হারোনের প্ুক্রথণ বেদির উপ- রিস্ম অগ্নির ও কাণ্ডের ও হবে)র উপরে তাহ! ধুপ- বৎ দক্ষ করিবে; তাহা সৌরভের আম্মাণার্থে সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার । ৬আর যদি কেহ সদাপ্রভূুর উদ্দেশে মেষাদি- পালহইতে মঙ্গলার্থক বলি দেয়, তবে সে নির্দ্দেষ পুরুষ কিম্ব| জ্বী পত্ত উৎসর্গ করিবে | ৭ ফলতঃ কেহ যদি মেষশাবক বলিদান করে, তবে মে সদা- প্রভুর সম্মুখে তাহা আনিয়া ৮ অমাগমের তাস্ুর সমুখে আপন বলির মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া তা- হাকে হনন করিবে, এব হারোণের পুজরথণ বেদির উপরে চারি দিণে তাহার রক্ত ছিটাইবে । ৯ এব সদাপ্রভুর উদ্দেশে মজলার্থক ব্লিসন্বন্ধীয় অগ্নি- কৃত উপহার উৎসর্গ করিবে; ফলতঃ তাহার মেদ, বিশেষতঃ সমস্ত লাঙল মেরুদণ্ডের নিকট হইতে ছড়িয়। লইবে, ও নাড়ীঢাকা1 মেদ ও নাড়ীর উপ- রিচ্ছ সমস্ত মেদ, ১০ ও দুই মেটিয়া ও তদুপরিচ্ছিত পার্খস্ছ মেদ, ও যকৃতের উপরিস্িত অন্রাপ্ল।বক মেটিয়ার সহিত ছড়িয়! লইবে। ৯১ পরে যাজক তাহ! বেদির উপরে ধুপ<ৎ দগ্ধ করিবে; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারবূপ ভক্ষ) । ৪ অধ্যায় ৷] ৯২ আর ষদি কেহ ছাগল বলিদান করে, তবে সে তাহ! সদাপ্রভুর সম্মুখে আনিয়। ১৩ সমাগমের তাস্থুর সম্মুখে তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করিয়! তা- হাকে হনন করিবে, এব* হারোণের পুজ্রগণ বে- দির উপরে চারি দিগে তাহার রক্ত ছিটাইবে। ৯৪ পরে জে তাহাহইতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপ- নার নৈবেদ্য বলিয়া অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবে, অর্থাৎ নাডীঢাকা মেদ ও নাডীর উপরিস্ছ সকল মেদ ১ ও দুই মেটিয়া ও তাহার উপরিদ্থিত পার্সস্ছ মেদ, ও যকৃতের উপরিস্ছিত অন্দ্রাপ্রাবক মেটিয়ার সহিত ছড়িয়া লইবে | ৯৬ পরে যাজক বেদির উপরে সে সমস্ত ধুপবৎ দঞ্ধ করিবে; তাহা সৌরভের আস্বাণার্থে অগ্নিকৃত সুগন্ধি উপহাররূপ ভক্ষ্য; সমস্ত মেদ সদাপ্রভুর । ১৭ ইহা তোমাদের পুরুবানুক্রমে তোমাদের সকল নিবাসে পালনীয় অনন্তকালীন বিধি ; তোমরা মেদ ও রক্ত কিছুই ভোজন করিবা না । ৪ অধ্যায় । ৯ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ই্রা- যেলের সন্তানগণকে কহ, কেহ যদি এমাদ বশতঃ পপ করে, অর্থাৎ সদাপ্রভুর আড্ঞাতে [নিষিদ্ধ] অকর্তব্য কম্মের মধ্যে যদি কোন এক কম্ম করে; ৩ বিশেষতঃ অভিষিক্ত যাজক যদি লোকদের দোষ- জনক পাপ করে, তবে সে আপনার কৃত পাপের জন্যে অদাপ্রভুর উদ্দেশে নির্দোষ এক গোবছস পাপার্থক বলিরূপে উৎসর্গ করিবে । ৪ পরে সমা- গমের তাম্থুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভূর সম্মুখে সেই গোবত্স আনিয়। তাহার মস্তকে হস্ভার্পণ করিয়। দাপ্রভুর সম্মুখে তাহাকে হনন করিবে । ৫ এব অভিষিক্ত যাজক সেই গোবৎসের কিঞ্চিৎ রুক্ত লইয়া সমাথমের তাম্থুর মধ্যে আনিবে । ৬ এব যাজক সেই রক্তে আপন অঙ্গুলি ডুবাইয়! পবিত্র স্থানের তিরস্করিণীর অগ্রভাগে সদাপ্রভুর সম্মুখে সাত বার তাহার কিঞ্িৎ রক্ত ছিটাইবে | ৭ পরে যাজক সেই রক্তের কিছু লইয়। সমাগমের তাম্থুর মধ্যস্ছিত সুগন্ধি ধুপের বেদির চুড়াতে সদাপ্রভুর সম্মুখে দিবে, পরে গোব২সের সমস্ত রক্ত লইয়া সম।খমের তাস্থুর দ্বারে স্থিত হোমবেদির মুলে ঢালিবে। ৮ আর পাপার্ক বলিরূপ গোবৎসের সমস্ত মেদ অর্থাৎ ন।ড়ীঢাকা মেদ ও অন্তরের উপরি- স্থিত মেদ, ৯ ও দুই মেটিয়। ও তদুপরিস্থিত পার্শ্বস্থ মেদ ও যকৃতের উপরিস্থ অন্ঞাল্ল'বক মেটিয়ার সহিত ছড়িয়। লইবে । ৯০ মঞ্গলার্থক ৰ্লিরূপ গোবৎস হইলে যেমন করিতে হয়, তদ্রপ করিবে ; এব যাজক হোমবেদির উপরে তাহা ধুপবৎ দঞ্ধ করিবে । >> পরে এ গোবৎসের চম্ম ও সমস্ত মাংস ও মস্তক ও পদ ও অন্দ্র ও গোময়, ১২ সর্ব্বশ্তন্ধ বসকে লইয়া শিবিরের বাহিরে শুচি স্থানে অথাৎ ভম্ম ফেলিয়া দিবার স্থানে আনিয়। কাণ্ডের ০, A. ৪, 5.] মম লেবীয় পৃস্তক । ৮৯ উপরে অগ্নিতে দগ্ধ করিবে; ভস্ম ফেলিয়া দিবার স্থানেই তাহ! দগ্ধ করিতে হইবে । ১৩ আর ইস্সায়েলের সমস্ত মণ্ডলী যদি প্রমাদ বশতঃ পাপ করে, এব* তাহা সমাজের গোচর ন1 হয়, এব" সদাপ্রভুর আড্ঞার বিরুদ্ধ কোন অকর্তব্য কৰ্ম্ম করিয়া যদি তাহার! দোষী হয়, ১৪ তবে সেই আড্ঞার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি, ইহ! যখন ড্ভাত হইবে, তৎকালে সমাজ পাপার্থক বলিরূপে এক গোবৎসকে উৎসর্গ করিবে; লোকেরা অমাগমের তাস্থুর সম্মুখে তাহাকে আনিবে | ৯৭ পরে মণ্ডলীর প্রাচানবর্থ সদাপ্রভূর সম্মুখে সেই গোবৎসের মস্তকে হস্ভার্পণ করিবে, এব* সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহাকে হনন করা যাইবে । ১৬ পরে অভিষিক্ত যাজক মেই গোবমের কিঞ্চিৎ রক্ত অমাগমের তাস্বুমধ্যে আনিবে । ১৭ এব যাজক সেই রক্তে আপন অঙ্গুলি ভুবাইয়া তাহার কিঞ্চিৎ তিরস্করিণার অগ্রভাগে অদাপ্রভূর সম্মুখে সাত বার ছিটাইবে | ১৮ এব সেই রক্তের কিঞ্চিৎ লইয়। সমাগমের তাম্ুর মধ্যে সদাপ্রভুর সম্মুখে স্থিত বেদির চুড়ার উপরে দিবে; পরে সমাগমের তাম্বুর ছ্বারনমীপে স্ছিত হোমবেদির মুলে অনয সমস্ত রক্ত ঢালিয়া দিবে । ১ এব বলিহইতে তাহার সমস্ত মেদ লইয়া বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে । ২০ এবৎ সে এ পাপার্থক বলিরূপ বসকে যেরূপ করে, ইহাকেও তদ্রপ করিবে; এই রূপে যাজক তাহাদের জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহাদের পাপের ক্ষমা হইবে । ২১? পরে সে গোবৎসকে শিবিরের বাহিরে লইয়। প্রথম বসের ন্যায় তাহাকেও দ্ধ করিবে; ইহা সমাজের পাপা- এক বলিদান । ২২ আর যদি কোন অধ্যক্ষ পাপ করে, অর্থাৎ, প্রমাদ বশতঃ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞার বি- রুদ্ধ কোন অকর্তব্) কর্ম্ম করিয়া দোষী হয়, ২৩ তবে সেই আড্ঞার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি, ইহ! যখন সে জ্ঞাত হইবে, তৎকালে আপনার উপহার বলিয়া! একনর্দোষ পুত্ছাগ আনিবে | ২৪ পরে এ ছাগের মস্তকে হস্তাপণ করিয়া হোমবলি হননের স্থানে অদাপ্রভূর সম্মুখে তাহাকে হনন করিবে; ইহা পাপার্থক বলিদান ॥ ২৫ পরে যাজক আপন অ- স্কুলিদ্বারা সেই পাপার্থক বলির কিঞ্চিং রক্ত লইয়া হোমবেদির চড়ার উপরে দিবে, এব* তাহার সমস্ত রক্ত হোমবেদির মুলে ঢালিয়৷ দিবে। ২৬ এব. মঙ্গলাথক বলিদানের মেদের ন্যায় তাহার সকল মেদ লইয়৷ বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে; এই রূপে যাজক তাহার পাপমোচনাথ্‌ প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষম] হইবে । ২৭ আর সাধারণ লোকদের মধ্) যদি কেহ প্রমাদ বশতঃ অদাপ্রভুর কোন আড্ঞার বিরুদ্ধে অকর্তব্য কর্মদ্বার পাপ করিয়া দোষী হয়, ২৮ তবে সে যখন আপনার কৃত পাপ জ্ঞাত হইবে, তৎকালে 89 ৯৩ আপনার কৃত সেই পাপের জনে) আপনার উপ- হার বলিয়া পালের মধ্যহইতে এক নির্দোষ ছাগী আনিবে। ২৯ পরে এ পাপার্থক বলির মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া হোমবলি হননের স্ছানে সেই পাপার্থক বলি হনন করিবে । ৩০ পরে যাজক অঙ্কুলিদ্বারা তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হোমবেদির চার উপরে দিবে, এব তাহার সমস্য রক্ত বেদির মুলে ঢালিয়া দিবে । ৩১ এব* মঙ্গলার্থক বলিহইতে নীত মেদের ন্যায় তাহার সকল মেদ ছড়িয়া ল- হইবে ; পরে যাজক সৌরভের আঘ্াণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বেদির উপরে তাহ! ধুপবৎ দগ্ধ করিবে; এই রূপে যাজক তাহার জনে] প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে । ৩২ যদি কেহ পাপার্থক বলিদানার্থে মেষশাবক আনে, তবে এক নির্দদোষ মেষবৎসাকে আনিবে | ৩৩ এব সেই পাপার্থক বলির মস্তকে হস্তার্পণ করিয়। হোমবলি হননের স্থানে পাপার্থক বলিকে হনন করিবে । ৩৪ পরে যাজক অঙ্কুলিদ্বারা সেই পাপার্থক বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হোমবেদির চার উপরে দিবে, ও সমস্ত রক্ত বেদির মুলে ঢালিবে। ৩৫ পরে মঙ্গলার্থক বলি ষে মেষশাবক, তাহার মেদের ন্যায় ইহার সকল মেদ ছড়িয়। লইবে, এব সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপ- হারের বিধিমতে যাজক তাহা বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে; এই রূপে যাজক তাহার কৃত পাপের প্রায়- শ্চত্ত করিবে ; তাহাতে সে পাপের ক্ষম। পাইবে । ৫ অধ্যায় ॥ > অপর যদি কেহ সাক্ষী হইয়। দিব্য করাওনের কথ! শুনিলেও, যাহ! দেখিয়াছে কিন্ব। জানে, তাহ! প্রকাশ ন। করিয়। পাপ করে, তবে সে আপন অপ - বাধ বহন করিবে | ২ কিন্ব। যদি কেহ কোন অশ্তুচি দ্রব), অর্থাৎ অশ্তচি জন্দ্রর শব, কিম্বা অশুচি গোমেষাদির শব, কিনব] অস্তচি সরীসৃপের শব অসাব্ধানে স্পর্শ করে, তবে সে অণ্তচি ও দোষী হইবে | * কিন্ব| মনুষ্/র কোন অশোৌচকারি দ্রব্য, অর্থাৎ যাহাদ্বার! মনুষ্য অশ্তচি হয়, এমত কিছু যদি অসাব্ধানে স্পর্শ করে, তবে মে তাহ] জ্ঞাত হইলে দে।ষী হইবে। £ আর যেরূপ বাচালতা পূর্বক দিব্য কর! লোকদের সম্ভব হয়, সেই রূপ বাচাল- তার কথ কহিয়1, সঙক্রিয়া কি অসংক্রিয়া৷ হউক, আমি অমুক কম্ম করিব, এই প্রকার দিব) যদি কেহ অসাব্ধানে করে, তবে সে তাহ] জ্ঞাত হইলে তদ্বিবয়ে দোষী হইবে । « এবৎ তদ্ধপ কোন বিষয়ে দোষা হইলে নিজ পাপ স্বীকার কর! তাহার কর্তব)। ৬ পরে সে পাপার্থক বলিদানের নিমিত্তে পালহইতে মেষবৎনা কিন্ব। ছাগবৎনা লইয়] অদ,প্রভুর উদ্দেশে আপন কৃত পাপের উপযুক্ত দোষাথক বলি উৎসর্গ করিবে; তাহাতে যাজক বাহার পাপমোচনার্থ প্রায়শ্চিত্ত করিবে । 96 লেবীয় পৃস্থক। [৫ অধ্যায়॥ ৭আর সে যদি মেষবৎস!| আনিতে অক্ষম হয়, তবে আপন কৃত দোষের জন্যে দুই ঘুঘু কিন্থা দুই কপোতশাবক 'লইয়। তাহার একটী পাপার্থে, অন)চী হোমার্থে সদ্বাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে। ৮সে তাহাদিগকে যাজকের নিকটে আনিলে যাজক অগ্রে পাপার্থক বলি উত্সর্গ করিয়! তাহার গলা যুচ্ডাইবে, কিন্তু ছিড়িয়। ফেলিবে না। ৯ পরে পাপার্থক বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়। বেদির গাত্রে ছিটাইনে, এব" অবশিষ্ট রক্ত বেদির মুলে ঢালিয়। দিবে; তাহা পাপার্থক বলিদান । ১০ পরে নে বিধিমতে দ্বিতীয়কে হোমার্থে উৎসর্ণ করিবে ; এই রূপে যাজক তাহার কৃত পাপের জনে; প্রা- যশ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে। ১১ আর সে যদি দুই ঘুঘু কিন্থা দুই কপোত- শাবক আনিতেও অসমর্থ হয়, তবে সে আপন কৃত পাপের জন্যে আপনার উপহার বলিয়া এঁফার দশমাৎ্শ সুজি পাপার্থক নৈবেদ)রূপে আনিবে ; তাহার উপরে তৈল দিবে না, ও কুন্দুরু রাখিবে নাঃ কেননা তাহা পাপার্থক নৈবেদ্য । ১২ পরে সে তাহা যাজকের নিকটে আনিলে যাজক তাহার স্মরণার্থক অবশ বলিয়! তাহাহইতে এক যুষ্টি লইয়! সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের ন্যায় বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে ; ইহ! পাপার্থক নৈ- বেদ্য । ১৩ যাজক তাহার কৃত পাপের জনে) ইহার একেতে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে; এব অবশিষ্ট দ্রব্য ভক্ষ্য নৈবেদে)র মত যাজকের হইবে । ১৪ অপর অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৫ যদি কেহ প্ৰমাদ বশতঃ গুঁচিত্য লঙ্ঘন করিয়া অদা- প্রভুর পবিত্র বস্থ বিষয়ে ত্রুটি করে, তবে সে পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে তোমার নিরূপিত পরিমাণের রূপ! দিয়! পালহইতে এক নির্দোষ মেষকে আনিয়] দোষার্থক বলিরূপে সদাঞভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে । ১৬ এব" পবিত্র বস্র বিষয়ে যে ত্ৰুটি করিয়াছে, তাহার পরিশোধ করিবে, তদ্ভিন্ন পু৷৭- শের একাৎশও দিবে; এব" যাজকের নিকটে তাহ! আনিবে, পরে যাজক সেই দোষার্থক মেষবলি দ্বার! তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে | ১৭ আর যদি কেহ সদাপ্রভূর আজ্ঞার মধ্যে কোন আজ্ঞাতে নিষিদ্ধ কোন কম্ম করিয়া পাপ করে, তবে সে তাহা না জানলেও দোষী হইয়া আপন অপরাধ বহন করিবে । ১৯৮ সে তোমার নিরূপিত মুল) দিয়া পালহইতে এক নির্দোষ মেষকে আনিয়া দোষার্থক বলিরূপে যাজকের নিকটে উপস্থিত করিবে, এব" সে প্রমাদ বশতঃ অজ্ঞাতসারে যে দোষ করিয়াছে, যাজক তাহার জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে। >» ইহাই; দোষার্থক বলি, অদাপ্রভূর বিরুদ্ধে দোষ করাতে হহাই তাহাকে দেওয়! আবশ্যক । > ৬ অধ্যায় ।] ৬ অধ্যায় । 2 অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ কেহ যদি, পাপ করিয়া সদাপ্রভুর কাছে ওুচিত্য লঙ্ঘন করে, হৃত বস্র বিষয়ে আপন অজাতীয়ের কাছে মিথ্‌]া- করে, ৩ কিম্বা হারাণ দ্রব্য পাইয়। রাখে, ও তদ্দি- ষয়ে মিথ] কথ! কহে ও মিথ দিব্য করে, এই. প্রকার যে ২ কম্ম করিয়া মনুষ্য পাপী হয়, ইহার কোন কম্মদ্বারা পাপ করাতে যদি কেহ দোষী হইয়া থাকে, ৪ তবে সে যাহা বলেতে হরণ করিয়াছে, অথবা অন্যায়েতে পাইয়াছে, কিনব! যে গচ্ছিত বস্ড তাহার কাছে সমর্পিত হইয়াছে, কিন্ব। সে যে হা- রাণ বস্ত পাইয়| রাখিয়াছে, « কিম্বা যে কোন বিষয়ে সে মিথ] দিব্য করিয়াছে, সেই সকল বস্ত ফিরিয়া দিবে; তাহার দোষার্থ বলিদানের দিবসে সে দ্রবস্বামিকে মুলবস্থ এব তাহার পঞ্চাশের একাদশ অধিক ফিরিয়া দিবে । ৬ এব" অদা প্রভুর উদ্দেশে আপনার দোষার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, ফলতঃ তোমার নিরূপিত মুল্য দিয়া পালহইতে এক নির্দোষ মেষবলি দোষার্থে যাজকের নিকটে আনিবে। ? পরে যাজক সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে যে কোন কম্মদ্বার সে দোষী হইয়াছে, তাহাহইতে ক্ষম] পাইবে। ৮ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৯ তুমি হারোণকে ও তাহার প্ুজথণকে এই আড্ঞ। কর । হোমের এই ব্যবস্থা; হবনীয় দ্রব্য সমস্ত রাত্রি প্রভাত পধ্যস্ত বেদির অগ্রিকৃণ্ডের উপরে থাকিবে, এব বেদ্ির অগ্নি তাহাতে প্রজ্ঞছলিত থাকিবে । ১৯০ এব যাজকাানজ শুক্ল গাত্রীয় বজ্র ও শ্তরু জাজ্ঘিয়া শরীরে পরিধান করিবে, এব বেদির উপরে অগ্নিকৃত হোমের যে ভস্ম আছে, তাহা তুলিয়। বেদির পার্শ্বে রাখিবে । ১১ পরে সে আ- পনার এ বজ্র ত্যাগ করিয়া অন্য বজ্র পরিধান করিয়! শিবিরের বাহিরে কোন শুচি স্থানে ভস্ম লইয়। যাঁইবে। ১২ কিন্তু বেদির উপরিস্থিত অগ্নি প্রজ্বলিত থাকিবে, নিব্বাণ হইবে ন; যাজক প্রতি প্রাতঃকালে তাহার উপরে কা দিয়া এজ্ছলিত করিবে, এব" তাহার উপরে নিরূপিত হোমবলি রচন! করিবে, ও মঙ্গলার্থক বলির মেদ তাহাতে পবছ দগ্ধ করিবে। ১৩বেদির উপরে অগ্নি সর্বদ। জ্বলিবে, কখনো নির্বাণ হইবে না। ১৪ আর ভক্ষ্য নৈবেদে)র এই ব্যবস্থা ; হারো- ণের পুল্রণণ বেদির অগ্রে সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহ] আনিবে। ১« পরে যাজক তাহাহইতে আপন মুষ্টি পূর্ণ করিয়া অর্থাৎ নৈবেদের কিঞ্চিৎ সুজি ও কিঞ্চিৎ তৈল ও নৈবেদেঃর উপরিস্ছ সমস্ত কুন্দুরু লইয়| তাহার স্মরণাথ্ক অদ্শরূপে দৌরভের N2 লেবীয় পৃস্তক। তাহা ভোজন করিবে। কথ! কহে, কিম্বা আপন সজাতীয়ের প্রতি অন্যায়, » ১ আতঙ্াণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিবে । ১৬ এব হারোণ ও তাহার পুত্ৰগণ তা- হার অবশিষ্ট অৎ্শ ভোজন করিবে, তাড়ীশুন্য (কুটী করিয়া কোন পবিত্র স্থানে তাহ! ভোজন অর্থাৎ গচ্ছিত অথবা হস্তে সমৰ্পিত কিম্বা অপ-। করিতে হইবে; তাহারা সমাথমের তায্ুর প্রাঙ্গণে »৭ তাড়ীর সহিত তাহার পাক হইবে না; আমি আপন অগ্নিকৃত উপহার- হইতে তাহাদের অব্শের কারণ তাহ! দিলাম ; পাপার্থক বলির ও দে।ষার্থক বলির ন্যায় তাহা অতি পবিত্র । ১৯৮ হারোণের সন্তানথণের মধ্যে সমস্ত পুরুষ তাহা ভোজন করিবে; জদাপ্রভুর অগ্নিক্ৃত উপহারহইতে ইহার গ্রহণ প্ররুষা নুক্রমে তোমাদের অনন্তকালীন অধিকার । যে কেহ তাহ! স্পর্শ করিবে, তাহার পবিত্র হওয়। উচিত। *৯ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২০ অভি ষেক দিনে হারোণ ও তাহার পুকত্রথণ সদাপ্রভুর উ- দেশে যে উপহার উৎসর্গ করিবে, তাহার এই বিধি ; তাহারা নিত্য ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে এফার দ্শমাণ্শ সক্ষম সুজি লইয়! প্রাতঃকালে অৰ্দ্ধেক ও সন্ধ্যাকালে অর্থেক উৎ্সর্থ করিবে । ২? তাহার! ভর্জনক- পাত্রে তৈল দিয়া তাহ! ভাজিবে ; ভর্জিত হইলে তুমি তাহা আনিয়া এ ভক্ষ) নৈবেদেযর খণ্ড ২ পন্ধান্ন সকল সৌরভের আম্বাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্ণ করিব! । ২২ পরে হারোণের পুজর- গণের মধ্যে যে জন তাহার পদে অভিষিক্ত যাজক হইবে, সে তাহ উৎ্নর্ণ করিবে ; ইহ] প্রাপ্ত হওন সদাপ্রভুর অনন্তকালীন অধিকার ; তৎসমুদয় ধুপবৎ দগ্ধ হইবে । ২৩ ফলতঃ যাজকের প্রতে)ক ভক্ষ্য নৈবেদ্য অম্পূর্ণরূপে দগ্ধ হইবে, তাহার কিছু খাওয়া যাইবে না। ২৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৫ তুমি হারোণকে ও তাহ।র পুক্রথণকে বল, পাপার্থক বলিদানের এই ব্যবস্থা; যে স্ছানে হোমবলির হনন হয়, জেই হানে সদাপ্রভুর সমুখে পাপার্থক বলিরও হনন হইবে; তাহা অতি পৰিত্র। ২৬ যে যাজক পাপার্থে তাহা উৎসর্থ করে, সেই তাহ! ভোজন করিবে; সম৷গমের ভাস্বর প্রাঙ্গণে কোন পবিত্র স্থানে তাহ! খাইতে হইবে। ২৭ যে কেহ তাহার মাণ্স স্পর্শ করে, তাহার পবিত্র হস্তয়। উচিত; এব তাহার রক্ত যদি কোন বন্দরে লাগে, তবে তুমি এ রক্তভ্রক্ষিত বজ্র পবিত্র স্থানে ধৌত করিব! । ২৮ এবৎ যে মৃৎপাত্রে তাহার পাক হয়, তাহ! ভাঙ্গিয়া ফেলিতে হইবে; যদি পিত্তলের পাত্রে তাহার পাক হয়, তবে তাহা মাজ্জন করিয়] জলে পরিক্ষার করিতে হইবে । ২৯ ষাজকদের মধ্যে সমস্ত পুরুষ তাহা ভোজন করিতে পারিবে ; তাহা অতি পবিত্র। ৩০ কিন্ত পবিত্র স্থানে প্রায়্‌- শ্চিত্ত করিতে যে কোন পাপার্থক বলির রক্ত সমা- গমের তাস্ুর ভিতরে আনীত হইবে, তাহা ভক্ষ] হছবে না, অগ্নিতে দ্ধ হহবে। 901 ৯২. ৭ অধ্যায় । > আর দোষার্থক বলির এই বযবচ্ছ| ; তাহ! অতি পবিত্র। ২ যে স্থানে লোকের! হোমবলি হনন করে, সেই স্থানে দোষার্থক বলি হনন করিবে, এবন [যাজক] বেদির উপরে চারি দিগে তাহার রক্ত প্রোক্ষণ করিবে । ৩ আর তাহার সমস্ত মেদ, বিশে- ষতঃ লাঙ্গুল ও নাড়ীঢাকা৷ মেদ, ৪ ও দুই মেটিয়। ও তদুপরিচ্ছিত পার্শ্বস্থ মেদ, ও দুই মেটিয়ার সহিত যকৃতের উপরিস্ছ অন্দ্রাপ্লীবক ছড়িয়া লইয়া! উৎ* সর্গ করিবে। « এব যাজক সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারার্থে বেদির উপরে এই সকল ধুপবৎ দ্ধ করিবে, ইহ! দেোষার্থক বলি। ৬যাজক- গ্রণের মধ্যে সমস্ত পুরুষ তাহ ভোজন করিবে, কিন্ত কোন পবিত্র স্থানে তাহ! ভোজন করিতে হইবে; তাহ] অতি পবিত্র। ৭ পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি সমান ; উভয়ের এক ব্যবস্থা ; যে যাজক তাহাদ্বার। প্রায়শ্চিত্ত করে, তাহ! তাহার হুইরে | ৮ এব যে যাজক যাহার হোমব্লি উৎস করে, সেই যাজক তাহার উৎ্সৃষ্ট হোমবলির চম্ম পাইবে। ৯ এব তুন্দুরে কি্ব। কটাহে কিন্ব। ভঙ্জনক- পাত্রে পন্ধ যত ভক্ষ্য নৈবেদ্য, সে সকল উৎসর্গ- কারি যাজকের হইবে। ৯০ কিন্ত তৈলমিশ্রিত কিনব সুক্ষ ভক্ষ্য নৈবেদ্য সকল সমানরূপে হারোনের সমস্ত পুত্রের হইবে। ১১ আর সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসৃষ্ট মঙ্গলার্থক বলির এই ব্যবস্থা। *২ কেহ যদি স্তবযুক্ত বলি আনে, তবে সে স্তববলির সহিত তৈলমিশ্রিত তাড়ীশ্ুন) রুটী ও তৈলাক্ত তাড়ীশুন) মরুচাকলী ও তৈলমিশ্রিত সুন্গম সুজি ও তৈলাক্ত পিষ্টক নিবেদন করিবে । ৯৩ সেই পিষ্কক ভিন্ন জে মঙ্গলার্থক স্তববলির সহিত তাভীযুক্ত রুটী নিবেদন করিবে । ৯৪ পরে মে তাহাহইতে অর্থাৎ প্রত্যেক উপহারহইতে এক ২ পিষ্ক লহয়। উত্তোলনীয় উপহাররূপে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিবে ; যে যাজক মঙ্গলাথক বলির রক্ত প্রক্ষেপ করে, লে তাহা পাইবে । ৯ এব" মঙ্গলার্থক শুবব্লির মাস তাহার উৎসর্ণদিনেই ভোজন কর! কর্তব)) তাহার কিছুহ প্রাতঃকাল পথ্)ভ্ত রাখিতে হইবে ন|। ১৬ কিন্তু তাহার উৎসজ্জনীয় বলি যদি মানত হয় কিন্ব| স্বেচ্ছাকৃত হয়, তবে বলির উৎসর্ণের দিনে তাহা ভোজন করা কর্তব)» এব" পরদিনেও তাহার অবশিষ্ট অৎ্শ ভোজন কর] যাইতে পারে। ৯৭ কিন্তু তৃতীয় দিনে বলির অবশিষ্ট মাস অগ্নিতে ভস্মনাৎ করিতে হইবে । ৯৮ যদ্যপি কেহ ভৃতায় দিনে তাহার মঙ্বলাথক বলির কিঞ্চিৎ মাস ভোজন করে, তবে তাহার ডৎ্সর্থকারি ব্যক্তি গ্রাহ্থ হইবে না, এব মেহছ বলি তাহার পক্ষে গণ্য হইবে না, তাহ! ঘ্বুথাহ হইবে; এব যে জন তাহা ভোজন করিয়াছে, জে আপন অপরাধ বহন 92 লেবীয় পৃস্তক। [৭ অধ্যায়। করিবে । ১৯ আর কোন অশুচি বস্তুতে যদি সেই মাসের স্পর্শ হয়, তবে তাহা ভক্ষ্য হইবে না, অগ্নিতে ভম্মনাৎ কর! যাইবে । অন্য মাস সমস্ত শুচি লোকের খাদ্য। ২৭ কিন্তু যে কেহ অশুচি থাকিয়া সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসৃষ্ট মঙলার্থক বলির মাস ভোজন করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে । ২৯ এবৎ ' যদি কেহ কোন অশ্চি বস্থ, অর্থাৎ মনুষে)র অশ্তাচ বস্ত কিম্বা অশুচি পশ্ত কিস্থা কোন অশ্তচি ঘৃণা বস্ত স্পর্শ করিয়া নদাপ্রভূর উদ্দেশে উৎসৃষ্ট মঙ্গ- লার্থক বলির মাস ভোজন করে, তবে সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ২২ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৩ তুমি ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে বল, তোমর1 গোরুর কিম্বা মেষের কিন্বা ছাের মেদ ভোজন করিও ন]। ২৪ এবং স্বয়*যৃত কিব! পশুদ্বার| বিদীর্ণ পত্তর মেদ অন্যান্য কম্মে প্রয়োগ করিব! ; কিন্ত কোন মতে তাহ! ভোজন করিবা না; ২৫ কেনন! মে কোন পশ্তহইতে সদাপ্রভূর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহ।র উৎসর্থ কর] যায়, সেই পণ্তর মেদ যে কেহ ভোজন করিবে, সেই ভোক্ত। আপন লোকদের মধ্যহ হতে উচ্ছিন্ন হইবে । ২৬ এব তোমাদের কোন বাস- স্থানে তোমর! কোন পশুর কিন্ব| পক্ষির রক্ত ভো- জন করিও না। ২৭ যে কেহ কোন প্রকারের রক্ত ভোজন করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্য- হইতে উচ্ছ্যন্ন হইবে। ২৮ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৯ তুমি ইক্রায়েলের সন্তানগ্ণকে কহ, যে ব্যক্তি সদা- প্রভুর উদ্দেশে মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করে» সেই ব্যক্তি আপন মঙ্গলার্থক বলিহইতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন নৈবেদ্য আনিবে। ৩* ফলতঃ সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার অর্থাৎ বৃক্ষের সহিত মেদ স্বহস্তে আনিবে ; তাহাতে সেই বক্ষ দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে সদাপ্রভুর সম্মুখে দোলিত হইবে। ৩৯ এব« যাজক বেদির উপরে সেই মেদ' ধুপবৎ দঞ্চ করিবে, কিন্তু সে বক্ষ হারোণের ও তাহার পুজ্গথণের হইবে । ৩২ এব তোমরা আ- পন ২ মঙ্গলার্থক বলির দক্ষিণ স্ষন্ধকে উত্তোলনীয় উপহারবূপে যাজককে দিবা ৷ ৩৩ হারোণের প্ুজ্র- গণের মধ্যে যে ব্যক্তি মজলার্থক বলির রক্ত ও মেদ উৎসর্গ করে, সে আপন অৎ্শরূপে তাহার দক্ষিণ স্কন্ধ পাহবে। ৩৮ কেনন! হজক্রায়েলের মন্তানগণহ হতে আমি মঙ্গলার্থক বলির দোলনীয় নৈবেদ]ার্থে বক্ষ. ও উত্তোলনায় উপহারার্থে স্কন্ধ লহয়! ইতআ্ায়েলের সন্তানগণের দেয় বলিয়া অনন্ত- কালীন অধিকাররূপে তাহা হারোণ যাজককে ও তাহার পুজ্রগনকে দিলাম। ৩৫ যে দিনে তাহার! অদাপ্রভূর যাজন কম্ম করিতে নিযুক্ত হয়, সেই দিনাবধি সদাপ্রভুর আগ্রিকৃত উপহারহহতে ইহাই হারোণের ও ত।হার ৮ অধ্যায় |] গণের দেয় বলিয়া অনন্তকালীন অধিকাররূপে ইহ! তাহাদিগকে দিতে আজ্ঞা করিলেন। ৩? হোমের ও ভক্ষ্য নৈবেদ্যের ও পাপার্থক বলির ও দোষা- থক বলির ও হস্তপূরণের ও মঙ্গলার্থক বলির এই ব)বস্থা [সমাপ্ত] । ৩” সদাপ্রভু যে দিনে সীনয় প্রান্তরে স্থিত ইস্রায়েলের অন্তানগণকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন ২ উপহার উৎনর্ণ করিতে আজ্ঞা] দিলেন, সেই দিনে সীনয় পর্বতে মোশিকে ইহার আজ্ঞ। দিলেন। ৮ অধ্যায়। ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি হারো- “কেও তাহার সহিত তাহার পুজভ্রণণকে এব বজ্র সকল ও অভিষেকার্চক তৈল ও পাপার্থক বলিদা- নের গোবৎস ও মেষদয় ও তাড়ীশুনয রুগীর ভালীটী সঙ্গে লও, ৩ এব সমাগমের তান্বুর দ্বার- সমীপে সমস্ত মগ্ডলীকে একত্র কর। * তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর আড্ঞানুনলারে সেই রূপ করিলে সমাগমের তাস্থুর দ্বারনমীপে সমস্ত মণ্ডলী একত্র হইল। ৫ তখন মোশি মগ্ডলীকে কহিল, সদাপ্রভু এই কর্ম করিতে আড্ঞা করিলেন । ৬ পরে মোশি সদাপ্রভুহইতে প্রাপ্ত আজ্ঞানুনারে হারোণকে ও তাহার পুভ্রগ্ণকে নিকটে আনিয়া জলেতে স্বান করাইল। ৭ এবৎ হারোণকে তাহার অঙ্গরক্ষক বৃজ্ পরিধান করাইয়া! কটিবন্ধন বন্ধ করিয়! গাত্রে পাবার দিল, ও তাহার উপরে এফোদ্‌ দিল, এবং এফোদের বিচিত্র পটুকাতে গ্রাত্র বেষ্টন করিয়। তাহার উপরে এফোদ খানি বন্ধ করিল। ৮ আর তাহার গ্রাত্রে বুকপাটা দিন, এব৭ বুকপাটাতে উরীম্‌ ও তুম্মীম্‌ বন্ধ করিল। ৯ এব” তাহার মস্তকে উদ্ভীৰ দিল, ও তাহার কপালে উষ্ভীষের উপরে স্বর্পত্রের পবিত্র মুকুট দিল। ১০ পরে মোশি অভিষেকার্থ তৈল লইয়| আবাস ও তাহার মধ)স্থিত সকল বস্ভ অভিষেক করিয়! পবিত্র করিল। ১৯ এব তাহার কিছু লইয়া! বেদির উপরে সাতবার প্র- ক্ষেপ করিল, এব বেদি ও তাহার সকল পাত্র ও প্রক্ষালনপাত্র ও তাহার পায়] পবিত্র করণার্থে অভিষেক করিল। ১২ পরে অভিষেকার্থ তৈলের কিঞ্চিৎ হারোণের মস্তকোপরি ঢালিয়। তাহাকে পবিত্র করণার্থে অভিষেক করিল | ১৩ পরে মোশি অদাপ্রভুহইতে প্রাপ্ত আড্ঞানুনারে হারোণের পূজ্র- গণকে নিকটে আনিয়1 তাহাদিগ্কেও অঙ্গরক্ষক বজ্র পরিধান করাইল, ও কটি বন্ধন করাইল, ও শিরো- ভূষণে বিভূষিত করিল । ১৪ অপর মোশি সদাপ্রভূহইতে প্রাপ্ত আজ্ঞা- নুসারে পাপার্থক গোবস নিকটে আনিলে হারোণ ও তাহার পুজ্রগণ সেই পাপার্থক গোবৎসের মস্তকে হস্তাপণ করিল। লেবীয় পুজগ্রণের অভিষেকজন]) অধিকার। ৩১ সদাপ্রভু তা” হার অভিষেকদিনে পুরুতষানুক্রমে ইত্রায়েলের সন্ভান- 2৫ তখন মোশি তাহাকে পৃস্তক। ৯৩ হনন করিয়া তাহার রক্ত লইয়। অঙ্কুলিদার। বেদির চারি দিগের চূড়াতে দিয়! বেদিকে মুক্তপাপ করিল, এব বেদির মুলে রক্ত ঢালিয় দিল, ও তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহ! পবিত্র করিল। ১৬ পরে মোশি অন্দ্রোপরিস্ছিত সমস্ত মেদ ও যকৃতের উপরিচ্ছিত অন্দ্রাপ্লাবক ও দুই মেটিয়৷ ও তাহার মেদ লইয়া বেদির উপরে ধুপব২ দগ্ধ করিল। ৯5 এব চম্ম ও মাস ও গোময়শুন্ধ গোবৎ্সকে লইয়| শিবিরের বাহিরে অগ্নিতে দ্ধ করিল। ১৮ পরে মোশি সদাঞএ্ভুহইতে প্রাপ্ত আজ্ঞানু. সারে হোমার্থক মেষটী আনিল ; তাহাতে হারোণ ও তাহার পুভ্রগণ মেষের মন্তকে হস্তার্পণ করি- লে ১৯ মোশি তাহাকে হনন করিয়া বেদির উ- পরে চারি দিগে তাহার রক্ত প্রক্ষেপ করিল। ২০ এব মেষকে খণ্ড২ করিয়া ভাহার মস্তক ও মাসখণ্ড ও মেদ ধুপবৎ দগ্ধ করিল। ২১ আর তাহার অন্দর ও পদ জলে ধৌত করিয় সমস্ত মেষকে বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিল; ইহ] সৌরভের আম্রাণার্থ হোমবলি ; ইহা সদাএ্ভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার । - ২২ অপর মোশি সদাপ্রভুহইতে প্রাপ্ত আজ্ঞা" নুনারে দ্বিতীয় মেষকে অর্থাৎ হস্তপুরণার্থক মেষকে আনল; তাহাতে হারোন ও ত হার পুজ্রখণ এ মেষের মস্তকে হস্তার্পণ করিলে ২৩ মোশি তাহাকে হনন করিয়া তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়! হারো- ণের দক্ষিণ কণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ হস্তাঙ্গু- ফ্টোপরি ও দক্ষিণ পাদাঙ্কুষ্টোপরি দিল। ২৪ পরে মোশি হারোণের পুজ্রথনকে নকটে আনিয়। সেই রক্তের কিঞ্চিৎ লইয়া তাহাদের দক্ষিণ কণের প্রান্তে ও দক্ষিণ হস্তাঙ্কুষ্টোপরি ও দক্ষিণ পাদা- ক্কষ্টোপরি দিল, এব অবশিষ্ট রক্ত বেদির উপরে চারি দিগে প্রক্ষেপ করিল। ২« পরে সে মেদ ও লাঙ্গুল ও অক্দ্রোপরিচ্ছিত সকল মেদ ও যকৃতের উপরিস্থিত অন্দ্রাপ্লাবক ও দুই মেটিয়া ও তাহার মেদ ও দক্ষিণ স্কন্ধ লইল। ২৬ পরে সদাপ্রভুর সম্মুখে স্থিত তাড়ীশুন) রুটীর ডালীহইতে এক তাড়ীশুন পিষ্টক ও তৈলপন্ রুটীর এক পিষ্টক ও এক্‌ সরুচাকলী লইয়া এ মেদের ও দক্ষিণ স্কন্ধের উপরে রাখিল। ২৭ এব হারোণের ও তাহার পুভ্রগণের অঞ্জলিতে সে সকল দিয়! সদা- এভুর সম্মুখে দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে দোলা হল। ২৮ পরে মোশি তাহাদের অঞ্জলিহহতে সে সকল লইয়া বেদিতে হোমবলিপন উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিল; এই যে হস্তপূরণার্থক নৈবেদ্য তাহা নৌ- রভের আম্বাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার হইল। ২৯ অপর মোশি বক্ষ লহয়। সদা- প্রভুর সম্মুখে দোলনীয় নৈবেদণার্থে দোলাইল, এবছ হস্তপুরণার্থক মেষের বক্ষ মোশির অসশ হইল। ৩০পরে মোশি অভিষেকার্থ তৈলহ হতে ও বেদির উপরিষ্থিত রক্তহইতে কিঞ্চিৎ লহ 93 ৯৪ লেবীয় পুস্তক [৯ অধ্যায়। হারোণের উপরে ও তাহার বন্ধের উপরে এব*। নার ও লোকদের জন্যে প্রায়শ্চিত্ত কর, পরে এক সঙ্গে তাহার পুক্রগণের উপরে ও তাহাদের লোকদের উপহার নিবেদন করিয়া তাহাদের নি- বজ্ছের উপরে প্রক্ষেপ করিয়া হারোণকে ও তা- মিত্তে প্রায়শ্চিত্ত কর। ৮ তাহাতে মোশির প্রতি হার বজ্ সকল এব এক সঙ্গে তাহার পুত্র-। সদাপ্রভুর আজ্ঞানুদারে হারোণ বেদির নিকটে গণকে ও তাহাদের বন্ধ সকল পবিত্র করিল। ৩১ পরে মোশি হারোণকে ও তাহার পুজ্রথণকে কহিল, তোমরা সমাগমের তাশ্বুদ্বারে [বলির] মা*্স সিদ্ধ কর; এব “হারোণ ও তাহার পুজ্রথণ তাহা ভোজন করিবে,” আমার এই আজ্ঞানুসারে ৷ তোমরা সেই স্থানে তাহা এব হস্তপুরণার্থক। ভালীতে স্থিত রুটী ভোজন কর। ৩২ পরে অবশ. যাইয়া আপনার পাপার্থক গোবৎস বলি হনন করিল। ৯ পরে হারোণের পুক্রগণ তাহার নিকটে সেই বলির রক্ত আনিলে সে আপন অঙ্গুলি রক্তে ডুবাইয়া বেদির চূড়ার উপরে দিল, এব* অবশিষ্ট রক্ত বেদির মুলে ঢালিল ৷ ১০ এব পাপার্থক বলির মেদ ও মেটিয়৷ ও যকৃতের উপরিস্থিত অন্দ্রাপ্রাবক বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিল। ৯৯ কিন্তু তা- শিষ্ট মাস ও রুটী লইয়া অগ্রিতে ভস্মনাৎ কর। | হার মাস ও চম্ম শিবিরের বাহিরে অগ্নিতে দ্ধ ৩৩ এব তোমরা সাত দিন পর্য্যন্ত, অর্থাৎ তোমা- | করিল । ১২ পরে সে হোমার্থক বলি হনন করিল, দের হস্তপুরণের সমাপ্তিদিন পধ্যন্ত সমাগমের ৷ তাম্বুর দ্বারহইতে বাহির হইও না; কারণ তোমা-। দের হস্তপুরণে সাত দিন লাগিবে। ৩৪ অদ্য যে কূপ করা গিয়াছে, তোমাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তদ্রপ করিবার আড্ঞা সদাপ্রভু করি- লেন । ৩৫ অতএব তোমরা যেন ন! মর, এই জন্যে সাত দিন পর্য্যন্ত সমাগমের তাম্বুর দ্বারে দিবারাত্রি থাকিবা, এব" সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করিবা; কেননা আমি এই রূপ আজ্ঞা পাই- লাম। ৩৬ অতএব সদাপ্রভু মোশিদ্বারা যেরূপ আজ্ঞ। করিয়াছিলেন, হারোণ ও তাহার পুজ্রগণ। সে সকলি পালন করিল। ৯ অধ্যায় । ১ অপর অষ্টম দিনে মোশি হারোণকে ও তা হার পুভ্রণকে ও" ইস্ত্রায়েলের প্রাচীনবর্গকে ডা- কিল। ২ পরে সে হারোণকে কহিল, তুমি পাপা- থক বলির নিমিত্তে নির্দ্দোষ এক গোবৎস, ও হোমবলির নিমিত্তে নির্দোষ এক মেষ লইয়] এবদ হারোণের পুক্রথণ তাহার নিকটে তাহার রক্ত আনিলে সে বেদির উপরে চারি দিগে তাহা প্র- ক্ষেপ করিল । ১৩ পরে তাহারা হোমবলির মাণ্জ- খণ্ড সকল ও মস্তক তাহার নিকটে আনলে সে সেই সকল বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিল। ১৪ পরে তাহার অন্দ্র ও পদ ধৌত করিয়া হোম- দ্রব্যের সহিত বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিল । ১ পরে সে লোকদের উপহার নিকটে আনিল, এব লোকদের পাপার্থক ছাগ লহয়া প্রথমের শু. N\ ন্যায় হনন করিয়া পাপ প্রযুক্ত উৎসর্গ করিল । সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত কর । ৩ এব ইস্রা-; য়েলের. সন্ভতানগণকে কহ, তোমর। সদাপ্রভুর সম্মুখে বলিদানার্থে পাপার্থক বলির নিমিত্তে এক ছাগ, ও হোমবলির নিমিত্তে একববাঁয় নির্দেদোষ এক শগোবৎস ও এক মেষব্ন, ৪ এব মঙ্গলা- থক বলির নিমিত্তে এক বৃষ ও এক মেষ, এব তৈলমিশ্রিত ভক্ষ্য নৈবেদ্য লইবা; কেনন! অদ্য অদাপ্রভু তোমাদিগকে দর্শন দিবেন। € তখন তাহার! মোশির আড্ঞানুসারে এই সকল লইয়া! সমাগমের তাস্থুর সম্মুখে আইল, এব সমস্ত মণ্ডলী নিকটবত্ী হইয়া সদাপ্রভুর সম্মুখে দাড়া- ইল । * পরে মোশি কহিল, সদাপ্রভু তোমাদিগকে এইহ২ কম্ম করিতে আজ্ঞা করিলেন, ইহা করি- লে তোমাদের প্রতি সদাপ্রভুর প্রতাপ প্রকাশ পাইবে । ৭ তখন মোশি হারোণকে কহিল, তুমি বেদির নিকটে যাইঘা সদাপ্রতুর আজ্ঞানুসারে আপনার পাপার্থক বলি ও হোমব্লি উদ্র্গ করিয়া আপ- 94 ৮ ১৬পরে মে হোমবলি আনিয়া রীতিমতে উৎসর্গ করিল। ৯৭ এব ভক্ষ্য নৈবেদ্য আনিয়া তাহার এক মুষ্টি লইয়! বেদির উপরে ধুপবছ দগ্ধ করিল। তদ্ভিন্ন সে প্রাতঃকালীয় হোমব্লি দান করিল। ১৮ পরে সে লোকদের মজলার্থক বলি এ বুষ ও মেষ হনন করিল, এব হারোণের পুজগণ তাহার নিকটে বলির রক্ত আনিলে মে বেদির উপরে চারি দিগে তাহ! প্রক্ষেপ করিল। ১৯ পরে বুষের মেদ ও মেষের লাঙ্গুল ও অন্দ্রের ও মেটিয়ার উপরিস্থিত মেদ ও যকৃতের উপরিস্িত অন্দ্রাপ্লাবক, ২০ এই সমস্ত মেদ লইয়া দুই বক্ষের উপরে রা- | খিল, ও বেদির উপরে সেই মেদ ধুপবৎ দগ্ধ করিল। ২১ এব মোশির আজ্ঞানুসারে হারোণ সদাপ্রভুর সম্মুখে দুই বক্ষ ও দুই দক্ষিণ স্কন্ধ দোলনীয় নৈবেদ্যরূপে দোলাইল। ২২ পরে হারোণ লোকদের প্রতি আপন হস্ত বিস্তার করিয়! তাহা- দিকে আশীব্বাদ করিল; এই রূপে পাপার্থক বলি ও হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্ণ করিয়। নামিয়। আইল। ২৩ অনন্তর মোশি ও হারোণ সমাগমের তাম্বৃতে প্রবেশ করিল, পরে বাহির হইয়া লোকদিগকে আশীর্বাদ করিল; তখন সমস্ত লোকদের প্রতি অদাপ্রভূর প্রতাপ প্রকাশ পাইল । ২৪ এব জদ্া- প্রভুর সম্মুখহইতে অগ্নি নির্গত হইয়া বেদির উপরিস্থিত হোমবলি ও মেদ ভস্ম করিল; তাহ! দেখিয়া সমস্ত লোক আনন্দরব করিয়া উবুড় হুইয়! পড়িল। ১০, ১১ অধ্যায় ।] ১০ তাধ্যায়। ৯ অনন্তর হারোণের পুঁজ নাদব্‌ ও অবীন্থ আপন ২ অঙ্গারধানী লইয়] তাহাতে অগ্নি রাখিয়া তদুপরে ধুপ দিয় অবৈধ ইতর অগ্নি সদাপ্রভুর সম্মুখে উৎসর্গ করিল। ২ তাহাতে সদ্বাপ্রভুর সম্মুখহইতে ৷ অগ্নি নির্গত হইয়া তাহাদিগকে গ্রাস করিল, এবং তাহার! অদাপ্রভূর সম্মুখে প্রাণত্যাগ করিল। ৩ তখন মোশি হারোণকে কহিল, ইহাতে সদা- প্রভুর এই বাক্য সফল হইল, যথ1, আমি আপন নিকটবর্তি লোকদের মধ্যে অবশ্য পবিত্র রূপে মান্য হইব, ও সকল লোকের প্রত)ক্ষে গৌর- বান্বিত হইব ; তাহাতে হারোণ নীরব হইয়া রহিল। ৪ পরে মোশি হারোণের পিতৃব্য উষীয়ে- লের পুজ মীশায়েলকে ও ইলীষাফন্কে ভাকিয়। কহিল, নিকটে আসিয়! তোমাদের এ দুই ভ্রাতাকে তুলিয়া! পবিত্র স্থানের সম্মুখহইতে শিবিরের বা- হিরে লইয়া যাও । আজ্ঞানুসারে নিকটে যাইয়া অঙ্গরক্ষক্‌ বজ্বব্শিষ্ তাহাদিগকে তুলিয়া শিবিরের বাহিরে লইয়! গেল। ৬ পরে মোশি হারোণকে ও তাহার পুক্র ইলীয়া-। অর্কে ও উঈথামর্কে কহিল, তোমর! যেন না মর» ও সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি যেন ক্রোধ প্রজ্বলিত না হয়, এই জন্যে তোমরা আপন ২ মস্তক অনাবৃত করিও না, ও আপন ২ বজ্র চিরিও না, কিন্তু তোমা- দের ভ্রাতৃগণ অর্থাৎ ইআ্ায়েলের সমস্ত কুল সদাপ্রতুর। কৃত দাহ প্রযুক্ত রোদন করুক। ৭ আর তোমরা যেন না মর, এই জনে) সমাগমের তাস্থুর দ্বার- হইতে বাহির হইও ন।, কেনন! তোমাদের গাত্রে অদ্রাপ্রভুর অভিষেকের তৈল আছে; তাহাতে তাহারা মোশির বাক্যানুসারে সেই রূপ করিল। ৮ অপর সদাপ্রভূ হারোনকে কহিলেন, ৯ তোমরা যেন ন! মর, এই জন্যে যে সময়ে তুমি কিন্থা তোমার সঙ্গি পুজ্রণণ অমাগমের তাম্থুতে প্রবেশ করিব|, তৎকালে দ্রাক্ষারন কি মদ্য প।ন করিও ন; ইহা পুরুষানুক্রমে তোমাদের পালনীয় অনন্ত- কালীন ৰিধি। ৯০ তাহাতে তোমর! পবিত্রাপবিত্র বিষয়ের এব শুচ্/শ্তচি বিষয়ের প্রভেদ করিতে, ১১ এব সদাপ্রভু মোশিদ্বারা ইত্্ায়েলের সন্তান- গণকে যে সকল বিধি দিয়াছেন, তাহা তাহাদিগকে শিক্ষা দিতে পারিবা। ১2২ পরে মোশি হারোণকে ও তাহার অবশিষ্ট দুই পুজ্র ইলিয়াসর্ুকে ও ঈথামর্কে কহিল, সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের অবশিষ্ট যে ভক্ষ্য নৈবেদ্য আছে, তাহ! তোমর। বেদির পার্শ্ে লইয়! তাড়ী ব্যতিরেকে ভোজন কর, কেনন! তাহ! অতি পবিত্ৰ । ১৩ অতএব কোন পবিত্র স্থানে তাহ! ভোজন কর; কেনন! সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের মধে) তাহাই তোমার ও তোমার পুক্র- গণের প্রাপ্তব) অৎ্শ ; কারণ আমি এই আজ্ঞা লেবীয় পুস্তক । ৫ তাহাতে তাহারা মোশির ৯৫ পাইয়াছি। ১৪ এব" দোলনীয় নৈবেদ্য যে বক্ষ ও উত্তোলনীয় উপহার যে স্কন্ধ, তাহ! তুমি ও তোমার প্রজ্র কন্যাগণ কোন শুচি স্থানে ভোজন করিবা, কেননা ইআয়েলের সন্তানগণের মঙগলার্থক বলির মধ্যে তাহ! তোমার ও তোমার সন্তানগণের প্রাপ্তব) অৎ্শ। ১৫ তাহারা হব্নীয় মেদের সহিত উত্তোলনীয় উপহারস্বরূপ স্কন্ধ ও দোলনীয় নৈবে- দ-স্বরপ বক্ষ দোলনীয় নৈবেদ্য বলিয়! সদাপ্রভুর সম্মুখে দোলাইবার জন্য আনিবে; এব" তাহ! সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে তোমার ও তোমার সন্তান- গণের অনন্তকালীন অধিকার হইবে। ** অপর মোশি যত্ন পুর্বক পাপার্থক ছাগের ৷ অন্বেষণ করিল, কিন্তু দেখ, তাহ দগ্ধ হইয়াছিল ; অতএব সে হারোণের অবশিষ্ট দুই পুক্র ইলীয়া- মরের ও ঈথামরের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া কহিল, +৭মেই পাপার্থক বলি তোমরা পবিত্র স্থানে ভোজন করিল! না কেন? তাহা তে! অতি পবিত্র, এব মণ্ডলীর অপরাধ বহন করত সদাপ্রভুর ৷ সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করণাথে তাহা তোমাদিগকে দত্ত ৷ হইয়াছে। ১৮ দেখ, পবিত্ৰ স্থানের অভ্যন্তরে তা- হার রক্ত আনীত হয় নাই, অতএব আমার ৷ আডজ্ঞানুসারে পবিত্র স্থানে তাহ! ভোজন করা! | তোমাদের কর্তৃব) ছিল। ১৯ তখন হারোণ মোশিকে কহিল, দেখ, উহারা অদ্বা অদাপ্রভুর উদ্দেশে । আপন ২ পাপার্চক বলি ও আপন ২ হোমবলি উৎ্সর্থ করিল, তথাপি আমার প্রতি এমত ঘটিল ; যদিস্যাৎ আমি অদ্য পাপার্থক বলি ভোজন করি- তাম, তবে তাহ] কি সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে গ্রাহ হইত ? ২০ তখন মোশি তাহা শুনিয়। ক্ষান্ত হইল। $১ অধ্যায়। > অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ২ তোমরা ইআয়েলের সন্তানগণকে বল, ভূচর পণ্ড সকলের মধ্যে এই সকল জীব তোমা- দের খাদ্য হইবে। ৩ পশ্তগণের মধ্যে যাহার! সম্পূর্ণরূপে দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট ও জাওর কাটে, তাহাদিগ্কেই ভোজন করিবা। ৪ কিন্তু যাহার! জাওর কাটে, কিন্ত! দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট হয়, তাহাদের মধ্যে তোমর। এই ২ পত্ত কোন ক্রমে ভোজন করিব! না; ফলতঃ উক্ত তোমাদের পক্ষে অত্তচি, কেননা সে জাওর কাটে বটে, কিন্ত দ্বিখও্ড খুরৰি- শিষ্ট নয়। « এব শাফন্‌ পত্ত তোমাদিগের পক্ষে অশ্তুচি, কেননা সে জাওর কাটে, কিন্ত দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট নয়। ৬ এব শশক তোমাদের পক্ষে অশ্ুচি, কেননা সে জাওর কাটে, কিন্ত দ্বিখণ্ড খুর- বিশিষ্ট নয়। ৭ এব" শূকর তোমাদের পক্ষে অস্তচি, কেনন! সে অন্পূর্ণরূপে দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট বটে, কিন্তু জাওর কাটে ন1। ৮ তোমর। তাহাদের মাস ভোজন করিও না, এব্* তাহাদের শবও স্পর্শ করিও ন]; তাহার! তোমাদের পক্ষে অশুচি। 95 ৯৬ ৯ আর জলজন্রদের মধে) তোমর! এই সকল ভোজন করিব! ; সমুদ্রে কি নদীতে কি অনয জলে স্থিত জন্তুর মধ্যে ডেনা ও আইস বিশিষ্ট জন্ঙ তোমাদের খাদ্য হয়। ১ কিন্ত সমুদ্রে কি নদীতে কি অন্য জলে স্হিত জলচর প্রাণির মধ্যে যাহার! ডেন! ও আইন বিশিষ্ট নয়, তাহারা তোমাদের স্বনাঙ্ই হইবে। ১১ তাহারা তোমাদের দ্ৃণাহ্ হইবে, তোমর। তাহাদের মাস ভোজন করিও না, এব, তাহাদের শবকেও ঘৃণা! করিও। ১২ জলজন্ভর মধে) যাহাদের ডেনা ও আইস নাই, সে সকলি তোমা- দের ঘুণাহ হইবে। ১৩ আর পক্ষিণের মধ্যে এই সকল তোমাদের ঘুখাঙ হইবে; তোমাদের খাদ্য নয়, ঘৃণাস্পদ হইবে । উৎক্রোশ ও হাড়গিলা ও কুরল, ১* ও গৃধ্‌ ও আপন ২ জাতি অনুসারে চিল, ১৫ এব আ- পন ২ জাতি অনুসারে সকল কাক, ১৬ ও উক্- পক্ষী ও রাত্রিশ্যেন ও গা্চিল ও আপন ২ জাতি অনুসারে শেন, ১? ও পেচক ও মাছরাজা ও মহাপেচক, ১৯৮ ও দীর্থগল হস ও পানভেল। ও শকুনী, ১৯ ও নার এব" আপন ২ জাতি অনু- সারে বক ও টিটভ ও চামচিকা । ২০ এব চারি চরণে গমনশীল পক্ষবানূ জন্তু সকল তোমাদের ছুনার্হ হইবে। ২১ তথাপি চারি চরণে গমনশীল পক্ষবিশিষ্ট জন্তুর মধ্যে ভূমিতে উল্লম্ফনের নিমিত্তে যাহাদের পদের নলী দীর্ঘ হয়, তাহারা তোমাদের খাদ) হইবে । ২২ ফলতঃ আপন ২ জাতি অনুসারে পঙ্গপাল, ও আপন ২ জাতি অনু- সারে বাঘাফডিঙ্গ, ও আপন ২ জাতি অনুসারে ঝিঁঝি, এব আপন ২ জাতি অনুসারে অন) ফড়িঙ্গ, এই সকল তোমাদের খাদ) হইবে। ২৩ কিন্তু এতভ্ভিন্ন চতুষ্পদ উড্ভীয়মান পতঙ্গ তোমাদের গার্হ হইবে। ২৪ আর তাহাদের দ্বার তোমরা অশ্তচি হইব; যে কেহ তাহাদের শব স্পর্শ করিবে, সে জন্ধ7 পর্য্যন্ত অশুচি হইবে। ২৫ এব, যে কেহ তাহাদের শবের কোন অৎ্শ বহন করিবে, সে আপন বজ্র ধৌত করিবে, এব" সন্ধ্য| পর্যন্ত অশুচি হইবে। - ২৬ আর যে সকল জন্ত সম্পূর্ণরূপে দ্বিখণ্ড খুর- বিশিষ্ট ন! হইয়া কেবল অন্তর ২ খুরবিশিষ্ট হয়, এব যে ২ জন্তু জাওর কাটে না, তাহারা তোমা- দের নিকটে অশ্তচি; যে কেহ তাহাদিগকে স্পর্শ করে, সে অত্তুচি হইবে। ২৭ এব চতুষ্পদ বন- জন্ডর্দের মধ্যে হস্ততলে গমনকারি জন্ত তোমাদের পক্ষে অশুচি; যে কেহ তাহাদের শব স্পর্শ করিবে, সে জন্ধ) পধযন্ত অশ্তচি হইবে। ২৮ এব যে কেহ তাহাদের শব বহন করিবে, সে আপন বজ্ম ধৌত করিবে, এব জন্ধ| পর্যন্ত অশুচি হইবে; তাহারা তোমাদের নিকটে অশুচি। ২৯ আর ভূচর সরীমৃপের মধ্যে এই সকল তোমাদের পক্ষে অশুচি হইবে; আপন ২ জাতি 96 লেবীয় পুস্তক। [১১ অধ্যায় । অনুসারে বেজি ও ক্ষেত্রের উন্দুরু ও টিকৃটিকী, ৩০ ও গোসর্প ও নীল টিকটিকী ও মেটে গিডগিড়ী ও হরিৎ টিকটিকী ও কীাকলাশ। ৩১ সরীসৃপের মধ্যে এই সকল তোমাদের পক্ষে অশুচি হইবে ; এই সকল মরিলে যে কেহ তাহাদিগকে স্পর্শ করিবে, সে সন্ধ)1 পর্য্যন্ত অশুচি হইবে ; ৩২ এব, তাহাদের মধ্যে কোন শব যে দ্রব্যের উপরে পড়িবে তাহাও অশ্তচি হইবে; কাণ্ডের পাত্র কিম্বা বন্ধ কিন্বা চম্ম কিম্বা ছালা, যে কোন কম্মযোগ) পাত্র হউক, তাহা জলে ডুবান যাইবে, এব সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশ্তচি থাকিবে; পরে শুচি হইবে। ৩৩ এব. কোন মুৎ্পাত্রের মধ্যে তাহাদের শব পড়িলে তাহার মধ্‌)স্ছিত সকল বস্ভ অশ্ভরচি হইবে, ও তোমরা তাহ] ভালিয়| ফেলিব।। ৪ যে কোন খাদ্য আামগ্রীর উপরে জল দেওয়া যায় তাহ] অশ্তচি হইবে; এব সব্ব প্রকার পাত্রেতে সব্ব প্রকার পানীয় দ্রব্য অশ্তচি হইবে । ৩« যে কোন দ্রব্যের উপরে তাহাদের শবের কিঞ্চিৎ পড়ে, তাহা অশুচি হইবে; এব যদি তুন্দুরে কিন্বা! ফুলাতে পড়ে, তবে তাহ। ভাঙ্গ! যাইবে ; কেনন! তাহা অশ্তচি, তোমাদের পক্ষে অশ্তচি থাকিবে। ৩৬ কেবল উনুই কিম্বা যে কুপে অনেক জল থাকে, তাহা শুচি হইবে; কিন্তু যাহাতে তাহাদের শবের স্পর্শ হইবে, তাহাই অশুচি হইবে॥ ৩৭ এব তাহাদের শবের কিঞ্চিৎ যদি কোন বপনীয় বী- জেতে পড়ে, তবে তাহ! শুচি থাকিবে । ৩৮ কিন্তু বীজের উপরে জল থাকিলে যদি তাহাদের শবের কিঞ্চিৎ তাহার উপরে পড়ে, তবে তাহা তোমাদের নিকটে অশুচি হইবে । ৩৯ এব তোমাদের খাদ কোন পণ্ড মরিলে, যে কেহ তাহার শব স্পর্শ করিবে, জে সন্ধ)। পর্য্যন্ত অণ্তচি হইবে । ৪০ এবৎ যে কেহ তাহার শবের মাস ভক্ষণ করিবে, সে আপন বন্দর ধৌত করিবে, এবস সন্ধ)] পধ্)ন্ত অস্ত চি হইবে ; আর যে কেহ সেই শব বহন করিবে, সেও আপন বদ্ধ ধৌত করিবে, এব* সন্ধ) পর্য্যন্ত অশুচি হইবে। ৪১ আর ভূমিতে গমনকারি কীট সকল তোমাদের ঘৃণার্হ ও অখাদ্য হইবে । ৪২ উরোগামী হউক কিম্বা চারি পদে কিন্া ততোধিক পদে গমনকারী হউক, যে কোন ভুচর কীট হউক, তোমরা তাহা ভোজন করিও না, তাহা ঘৃণাহ। ৪৩ এই সকল কাটাদি জীবদছ্বারা তোমরা আপনা- দিকে ঘৃণার্হ করিও না, ও তাহাদ্বার আপনা- দিগকে অশুচি করিও না, পাছে তদ্বার! অত্তচি হও | ৪৪ আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, অতএব তোমরা আপনাদিগকে পবিত্র করিয়! পবিত্র হও, কেননা আমি পবিত্র; তোমরা ভূমির উপরে গমনকারি কীটাদি কোন জীবদ্বারা আপনাদিগকে অপবিত্র করিও না। ৪« কেনন! আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর হইবার জনে) মিনর্দেশহইতে তোমাদিগকে আনিয়।ছি; অতএব তোমর! পৰিত্র ১২১৩ অধ্যায় ।] হও, কারণ আমি পবিত্র। ৪৬ শ্চ্যশ্ুচি দ্রব্যের এর খাদ্যাখাদ) প্রাণির প্রভেদ জানাইবার জন্যে ৪৭ পশ্য ও পক্ষী ও জলচর জীব ও উরোগামি ভূচর প্রাণী সকলের বিষয়ে এই ব্যবস্থা। ১২ অব্যায়। ১ অনন্তর সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ই ্রা- য়েলের সন্তানথণকে বল, যে জ্বী গর্ভধারণ করিয়া পুত্র প্রসব করে, সে যেমন রজস্বলার অঙ্গাস্পর- শ্যাশৌচকালে, তেমনি সাত দিন অশ্তচি থাকিবে। ওপরে অষ্টম দিনে বালকের পুরুষাঙ্গের ত্বক্ছেদ হইবে । ৪ এব সে জ্বী তেত্রিশ দিন পধ্যন্ত আপনার শৌচাথ রক্তআ্াবাবস্থাতে থাকিবে ; এবং যাবৎ শোৌচার্থ দিবস পূর্ণ না হয়, তাবৎ সে কোন পবিত্র বস্ভ স্পর্শ করিবে না, এব পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে না | * আর যদি সে কন্যা প্রসব করে, তবে মন অঙগান্পশযাশৌচকালে, তেমনি দুই সপ্তাহ অশ্তুচি থাকিবে; পরে সে ছেষটি দিবন আপনার শোচার্থ রক্তআ্রাবাবস্থাতে থাকিবে। ৬ পরে পুক্র কিম্বা কন) প্রনবের শোৌচার্থ দিন সম্পূর্ণ হইলে সে হোমব্লির কারণ একববাঁয় এক মেষব্থস, এব* পাপার্থক বলির কারণ এক কপোতশাবক কিম্বা এক ঘুঘু সমাগমের তাস্থুর দ্বারে যাজকের নিকটে আনিবে। ৭ এব জে অদাপ্রভুর সম্মুখে তাহা উৎসর্ণ করিয়া সেই ন্দ্রীর নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে সে আপন রক্তআাবহইতে শুচি হইবে; পূল্র কিব কন)। প্রসবকারিণীর এই ব্যবস্থা । ৮ যদিস্যাৎ সে মেষবৎস আনিতে অক্ষম হয়, তবে সে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাবক লইয়| তাহার এককে হোমাথ্ে ও অন্যকে পাপার্থে দিবে, এব” যাজক তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে মে শুচি হইবে। ১৩ অধ্যায়! ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ২ যদি কোন মনুষ্যের শরীরের চর্মে শোথ্‌ কিম্বা পাম] কিহ্ব| চিক্কণ চিক্ছ হয়, এব তাহা শরীরের চর্ম্মেতে কুণ্রোগেরে ঘায়ের ন্যায় হয়, তবে সে হারোণ যাজকের নিকটে কিছ্ব। তাহার পুত্র যাজকখণের মধ্যে কাহারো নিকটে আনীত হইবে । ৩ পরে যাজক তাহার শরীরের চম্মস্ছিত ঘ| দেখিবে; তাহাতে যদি ঘায়ের লোম শুব্রবণ হইয়। থাকে, এব" ঘা যদি দৃষ্টিতে শরীরের চম্মাপেক্ষা নিম্ন বোধ হয়, তবে তাহা কুষ্টরোগের ঘয| বটে, তাহা দেখিয়! যাজক তাহাকে অশ্তচি করিবে। ৪ আর চিন্কণ চিহ্ছ যদি তাহার শরীরের চম্মে শুক্লবৰ্ণ হয়, কিন্ত দৃষ্টিতে চম্মাপেক্ষা নিম্ন ন! হয়, এব তাহার লোম শুক্রুবর্ণ না হইয়া থাকে, তবে যাহার ঘ] হইয়াছে যাজক তাহাকে 0. 4. BS ৪১ ] ০ লেবীয় পৃস্তক। ৯৭ সাত দিবস রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। « পরে সপ্তম দিবসে যাজক তাহাকে দেখিলে যদি তাহার দৃষ্টিতে ঘা সেই রূপ থাকে, চম্মেতে ঘা ন! ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে আরো সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ৬ এব সপ্তম দিবসে যাজক তাহাকে পুনব্বার দেখিবে ; তাহাতে যদি সেই ঘা মলিন হইয়া থাকে, ও চর্ম্মে না ব্যাপিয়] থাকে, তবে যাজক তাহাকে শুচি কহিবে; সে পাম৷; পরে সে আপন বজ্র ধৌত করিয়। শুচি হইবে। ৭ কিন্তু তাহার শৌচার্থে যাজক কর্তৃক দু হইলে যদি তাহার পাম] চম্মেতে ব্যাপিয়1 থাকে, তবে সে যাজক কর্তৃক পুনব্বার দুষ্ট হইবে। ৮ তাহাতে তাহার পাম! চম্মেতে ব্যাপিল, যাজক যদি এমত দেখে, তবে সে তাহাকে অন্তচি কহিবে, তাহা কৃষ্টরোগ। ৯ কোন মনুষ্যেতে কু্টরোগের ঘা হইলে সে যাজকের নিকটে আনীত হইবে। ১০ পরে যাজক তাহাকে দেখিবে ; তাহাতে যদি তাহার চম্মে শুক্রবণ শোথ্‌ হয়, ও তাহার লোম শুক্রুবণ হয়, ও শোথে কাচা মাস হয়, ৯৯ তবে তাহার শরীরের চম্মে পূরাতন কুণ্ড জানিয়া যাজক তাহাকে রুদ্ধ করিবে না, কিন্তু অশুচি কহিনে; কেনন! সে অশ্ঞচি। ১২ আর চম্মের সব্বত্র কুণ্ঠরোগ [শুক্র হইয়া] ব্যাপিলে যদি যাজকের দৃষ্টিগোচরে ঘ। বিশিষ্ট ব্যক্তির মন্তকাব্ধি পাদ পর্য্যন্ত চর্ম কু” রোগে আচ্ছন্গ হইয়। থাকে, ৯৩ তবে যাজক বিবে- চনা করিবে ; যদি সব্রাঙ্গ কুণ্টরোগে আচ্ছন্ন হইয়। থাকে, তবে সে তাহাকে শুচি কহিবে ; কেনন! যাহার সব্বাঙ্গ শুক্ল হইল, সেই শ্চি। ১৪ কিন্তু যখন তাহার শরীরে কাচ! মাস প্রকশি পায়, তখন সে অশুচি হইবে। ১৫ যাজক তাহার কাচা মাস দেখিয়া তাঁহাকে অত্তচি কহিবে, সেই কাচ! মাখন অত্তচি, তাহাই কুণ্ড । ১৯৬ আর সে কাচা মাস যদি পুনব্বার শ্থেতবর্ণ হয়, তবে সে যাজকের কাছে যাইবে । ১৭ তাহাতে যাজক তাহাকে দে- খিলে যদি তাহার ঘা শ্বেতবণ হইয় থাকে, তবে সে এ ঘা বিশিষ্ট ব্যক্তিকে শুচি কৃহিবে ; নসেশুচি। - ১৮ আর শরীরের চর্মে স্ফোটক হইয়! ভাল হইলে পর ১৯ যদি সেই স্ফোটকের স্থানে শ্বেতবর্ণ শোৌথ্‌ কিন্ব| শ্বেত ও ঈষদ্‌ রক্তবর্ণ চিন্কণত। বিশিষ্ট চিহ্ছ হয়, তবে সে যাজকের নিকটে উপস্থিত হইবে। ২০ তাহাতে যাজক তাহ] দেখিলে যদি তাহার দৃষ্টিতে তাহ! চম্মাপেক্ষা নিম্ন বোধ হয়, ও তাহার লোম শ্বেতবর্ণ হহয়! থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশুচি কহিবে ; তাহ! ল্ফোটকে উৎপন্ন কু১রোগ্ের ঘ৷। ২? কিন্ত যদি যাজক তাহাতে শ্বেতবর্ন লোম ন! দেখে, ও তাহা চম্ঘাপেক্ষ। নিম্ন বোধ ন! হয়, ও ঈষৎ মলিন হয়, তবে যাজক তাহাকে সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ২২ পরে | 97 ৯৮ তাহা যদি চক্ষে বাপে, তবে যাজক তাহাকে অস্তচি কহিবে, তাঁহ! ঘা। ২২ কিন্তু যদি চিন্ধণ চিহ্ণ স্বস্থানে থাকে, ও না বাড়ে, তবে তাহ! ব্রণের দাগ ; যাজক তাহাকে শুচি কহিবে। ২৪ আর যদি মানে কিম্বা তদুপরিস্ছ চম্ে অগ্নিদাহ হয়, ও সেই দাহের কাচ! স্থানে ঈষদ্‌ রক্ত মিশ্রিত শ্বেতবর্ণ কিন্ব। কেবল শ্বেতবর্ণ চিক্কণ চিহ্ন হয়, ২৫ এব" যাজক তাহ] দেখিলে যদি চিন্ধণ চিহ্ে স্থিত লোম শ্বেতবর্ণ হয়, ও দৃষ্টিতে চম্মা- পেক্ষা নিন্ন বোধ হয়, তবে তাহা অগ্নিদাহে উৎ- পন্ন কুষ্ঠরোগন ; অতএব যাজক তাহাকে অশ্ুচি কহিবে, তাহা কুষ্টরোগের ঘা। ২৬ কিন্তু চিক্কণ চিহে স্থিত লোম শ্বেতবর্ণ নয়, ও চিহ্ন চম্মাপেক্ষা নিম্ন নয়, কিন্ত মলিন, ইহ! দেখিলে যাজক তাহাকে সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ২৭ পরে সপ্তম দিনে যাজক তাহাকে দেখিবে; তাহাতে যদি চম্মেতে এ রোগ ব্যাপিয়া থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশ্তচি কহিবে ; তাহা কুস্টরোগের ঘা। ২৮ আর যদি চিন্ধণ চিহ্ন স্বস্ছানে থাকে, ও চচ্ষে বৃদ্ধি ন। পায়, কিন্ত ঈষৎ মলিন হয়; তবে তাহ! দগ্ধ স্থানের শোথ ; যাজক তাহাকে শুচি কহিবে, কেনন! তাহ]! অগ্রিকৃত ক্ষতের চিহ্ু। ২৯ আর পুরুষের কিম্বা! জ্বীর মস্তকে কিম্বা! দা- ডিতে ঘ! হইলে যাজক সেই ঘ! দেখিবে ; ৩০ তা- হাতে যদি দৃষ্টিতে চম্মাপেক্ষা নিম্ন বোধ হয়, ও হরিদ্রাবর্ণ সুন্মম লোম থাকে, তবে যাজক তাহাকে অশ্তচি কহিবে ; তাহ। ছলি, অর্থাৎ মস্তকস্ছিত কিহ্ব| দাড়িস্থিত কুষ্ঠ । ৩৯ আর যাজক ছলির ঘা দেখিলে যদি তাহার দৃষ্টিতে তাহা চম্মাপেক্ষা নিম্ন না হয়, ও তাহাতে কৃম্ভবর্ণ লোম না থাকে, তবে যাজক সেই ছলির ঘ! বিশিষ্ট ব)ক্তিকে সাত দিন রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। *২ পরে সপ্তম দিবসে যাজক তাহা দেখিলে তাহার দৃষ্টিতে যদি সেই ছলি ন! বাড়িয়। থাকে, ও তাহাতে হরিদ্রবণ লোম ন! হইয়া থাকে, ও দৃষ্টিতে চম্মাপেক্ষা ছলি নিম্ন বোধ ন! হয়, ৩৩ তবে সে মুগ্ডিত হইবে, কিন্ত ছলির স্থান যুণ্ডন করিবে না; পরে যাজক এ ছলিবিশিষ্ট ব্যক্তিকে আর সাত দিন রুদ্ধ করিয়! রাখিবে। ৩৪ এব" সপ্তম দিবসে যাজক -সই ছলি দেখিবে ; তাহাতে যদি সেই ছলি চম্মে না বাড়িয়! থাকে, ও দৃষ্টিতে চম্মাপেক্ষা নিম্ন না হইয়৷ থাকে, তবে যাজক তাহাকে শুচি কহিবে; পরে সে আপন বন্ধ ধৌত করিয়। শুচি হইবে। ৩৫ আর তাহার শুচি হওনের পর যদি চম্মেতে সেই ছলি স্পষ্ট রূপে বাড়ে, ৩৬ এব যাজক তা- হাকে পুনব্বার দেখিলে যদি তাহার চম্মে ছলির বুদ্ধি হইয়! থাকে, তবে যাজক হরিদ্রাবর্ণ লোমের অন্বেষণ করিবে না) সে অশুচি। ৩৭ কিন্তু তাহার দৃদ্চিতে যদি ছলি ন! বাড়িয়। থাকে, ও কৃম্ভবণ্‌ লোম উঠিয়া থাকে, তবে সে রোগের উপশম 9৪ লেবীয় পুস্তক ৷ [১৩ অধ্যায়। হইয়াছে, ও সে শুচি হইয়াছে ; যাজক তাহাকে শুচি কহিবে। ৩৮ আর যদি কোন পুরুষের কিন্ব! জ্বীর শরী- রের চম্মে স্থানে ২ চিন্কণ চিহ্ন অর্থাৎ শ্বেতবর্ণ চিক্ষণ চিহ্ন হয়, ৩৯ তবে যাজক তাহ] দেখিবে ; যদি তাহার চম্মনির্ত চিক্কণ চিহ্ন ঈষৎ মলিন শ্বেতবর্ণ হয়, তবে তাহা চম্মেতে উৎপন্ন নির্দ্দোষ স্ফোটক ; সে শুচি থাকিবে। ৪০ আর যে মনুষ্যের কেশ মস্তকহইতে খনলিয়| পড়ে, সে নেড়া, সুতরাঞ্ শুচি। ৪৯ আর যাহার কেশ মস্তকের প্রান্তহইতে খসিয়া পড়ে, সে কপালে নেড়া, সেও শুচি। ৪২ কিন্তু যদি নেড়া মাথায় কি নেড়| কপালে ঈষদ্‌ রক্ত মিশ্রিত শ্বেতবর্ণ ঘ| হয়, তবে তাহ! তাহার নেড়| মাথায় কিম্বা নেড়| কপালে উৎপন্ন কুষ্ট। ৪৩ যাজক তাহ! দেখিলে যদি শরীরের চর্মস্ছিত কুণ্ডের ন্যায় নেড়! মাথায় কিম্বা নেড়া| কপালে ঈষদ্‌ রক্ত মিশ্রিত শ্বেতবণ ঘা! হহয়। থাকে, ৪৪ তবে সে কুষ্ঠী, সুতরা* অশুচি ; যাজক তাহাকে অবশ্য অশ্ুচি কহিবে ; তাহার ঘ1 তাহার মস্তকেই আছে। * আর যে কুষ্ঠির ঘ! হইয়াছে তাহার বজ্র চেরা যাইবে, ও তাহার মস্তক অনাচ্ছাদ্দিত থা- কিবে, ও সে আপনার চিবুক বজ্দ্দ্ধারা ডাকিয়া “অশ্তচি ২০ এই শব্দ করিবে। ৪৬ যত দিন তাহার গাত্রে ঘ| থাকিবে, তত দিন জে অশ্তচি থাকিবে, এব অশুচি থাকাতে একাকী বাস করি- বে, ও শিবিরের বাহিরে তাহার বামম্ছান হইবে। ৪৭ আর লোমের কিন্ব৷ মসিনার বন্দে যদি কু রোগের কলঙ্ক হয়, ৪৮ অর্থাৎ লোমের কিন্থ| মসি- নার তানাতে ব1 পড়িয়ানেতে যদি হয়, কিন্ব! চম্মে কি চম্মনিম্মিত কোন দ্রব্যেতে যদি হয়; ৪৯ এব" বস্ড্রে কিম্বা চম্মে কিম্বা তানাতে ব পড়িয়ানেতে কিম্বা চম্মনিম্মিত কোন দ্রব্যে যদি অপ্প শ্যামবৰ্ণ কিম্বা অণ্প লোহিতবণ কলঙ্ক হয়, তবে তাহা কু৯্রোগের কলঙ্ক। ৫০ তাহ! যাজকেরানকটে দেখান যাইবে; পরে যাজক এ কলঙ্ক দেখিয়।৷ কলঙ্কযুক্ত বস্ত সাত দিন রুদ্ধ করিয়| রাখিবে। «১ পরে নপ্তম দিবসে যাজক এ কলঙ্ক দেখিলে, যদি বন্ধে কিন্বা তানাতে কিন্থা! পড়িয়ানেতে কিস্া চম্মেতে কিন্ব। চম্মনিম্মিত দ্রব্যে সেই কলঙ্ক বাড়িয়। থাকে, তবে তাহ! সং্হারক কুণ্ড; তাহা অশুচি। «২ অতএব বসন্তে কিন্ব| লোমকৃত কি মনিনাকৃত তানাতে বা পাড়িয়ানেতে কিন্বা চম্মনিম্মিত দ্রব্যে, যে কিছুতে নেহ কলঙ্ক হয়, তাহা দ্ধ হইবে; তাহাই সন্হারক কু, তাহা অগ্নিতে দ্ধ হইবে। «৩ কিন্ত যাজক দে- খিলে যদি সেই কলঙ্ক বন্দরে কিম্বা তানাতে বা! পড়িয়ানেতে কিম্বা চম্মের কোন দ্রব্যে বর্ধমান না] হয়, ৎ* তবে যাজক সেই কলক্কবিশিষ্ দ্রব্য ধৌত করিতে অজ্ঞ! দিবে, এব আর সত দিবস ১৪ অধ্যায় ।] তাহা রুদ্ধ করিয়া রাখিবে । ** ধৌত হইলে পর যাজক সেই কলঙ্ক দেখিবে ; তাহাতে সেই কলঙ্ক যদি অন্যবর্ণ ন! হইয়া থাকে ও ন! বাড়িয়! থাকে, তবে তাহ! অশুচি, তুমি তাহা অগ্নিতে দগ্ধ করিব! ; তাহ! ভিতরে কিন্ব| বাহিরে উৎপন্ন গলন | «৬ কিন্তু ধৌত করণের পরে যাজকের দৃষ্টিতে যদি সেই কলঙ্ক মলিন হয়, তবে সে এ বন্দ্রহইতে কিস্বা চম্মহইতে কিম্বা তান! বা পড়িয়ানহইতে তাহ! ছিভিয়া ফেলিবে। «৭ তথাপি যদি সেই বসজ্তে কিন্ব| তানাতে ব1 পড়িয়ানেতে কিন্থ। চর্মনিম্মিত কোন দ্রব্যে তাহা পুনরায় দৃষ্ট হয়, তবে তাহাই রার্থিষ্ক কুণ্ড; যাহাতে সেই কলঙ্ক থাকে, তাহা তুমি অগ্নিতে দদ্ধ করিবা। *৮ এব যে বজ্র কিন্া বন্ধের তান! ব! পড়িয়ান কিম্বা চম্মের যে কোন দ্রব্য ধৌত করিবা, তাহাহইতে যদি সেই কলঙ্কের উপশম দেখ, তবে দ্বিতীয় বার তাহা ধৌত করিব]; তাহাতে তাহা! শুচি হইবে। «৯ লোম কিম্বা মনিনা- কৃত বজ্দ্রের কিন্া তানার বা পড়িয়ানের কিন্বা চম্মনিম্মিত কোন পাত্রের শৌচাশৌচ কথন বিষয়ে কুষ্$জন) কলঙ্কের এই ব্যবস্থ1। ১৪ অধ্যায়। > অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ কুষ্টরো- গির শুচি হওন দিবসে তাহার এই ব্যবস্ছা; সে যাজকের নিখ্টে আনীত হইবে | * যাজক শিৰি- রের বাহিরে যাইয়। দেখিবে ; যদি কুষ্ঠির কুণ্ড" রোগের ঘায়ের উপশম হইয়া থাকে, ৪ তবে যাজক মেই শোধ্যমান ব্যক্তির নিমিত্তে দুই জীব শুচি পক্ষী ও এরস্‌ কাণ্ড ও রক্তবর্ণ লোম ও এসোব্‌ এই সকল লইতে আজ্ঞা করিবে। « এব* যাজক মুত- পাত্রস্িত কআোতোজলের উপরে এক পক্ষিকে হনন করিতে আজ্ঞ৷ করিবে । ৬ পরে সে এ জীব পক্ষী ও এরস্‌ কাণ্ড ও রক্তবণ লোম ও এসোব্‌ লইয়া, এ জ্রোতোজলের উপরে হত পক্ষির রক্তে জীবৎ পক্ষির সহিত সে সকল ডুবাইয়| ৭ কুষ্টহইতে শোধ্নীয় ব্যক্তির উপরে সাত বার প্রোক্ষণ করিয়া তাহাকে শুচি করিবে, এব" এ জীব পক্ষিকে প্রান্তরে ছাড়িয়। দিবে । ৮ তখন সেই শোধ)মান ব্যক্তি আপন বজ্র ধৌত করিয়া ও সমস্ত কেশ মুণ্ডন করিয়া জলে স্নান করিবে, তাহাতে সে শুচি হইবে; তৎপরে সে শিবিরে প্রবেশ করিতে পারিবে, কিন্ত সাত দিবস আপন তাস্থুর বাহিরে থাকিবে । ৯ পরে সপ্তম দিবসে সে আপন মন্তকের কেশ ও শ্বাঞ্র ও জ ও সব্বাঙ্ষের লোম মুণ্ডন করিবে, এব" আপন বজ্ম ধৌত করিয়া আপনি জলে স্নান করিয়। শুচি হইবে। ১০ অপর অষ্টম দিবসে সে নির্দোষ দুই মেষশাবক ও একবষাঁয়৷ নির্দোষ এক মেষবৎস। ও ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সুজির দশানশের তিন অবশ ও এক লোগ্‌তৈল লইবে। ৯১৯ পরে শ্তচিকারি যাজক এ শোধ,মান মনুষ্যকে ও এ সকল ০2 লেবীয় পুস্তক ৷ a৯ বস্থ লইয়| সমাগমের তায়ুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভুর সম্মুখে স্থাপন করিবে। ১২ পরে যাজক প্রথম মেষশাবক ও উক্ত এক লোগ্‌ তৈল লইয়া দোষ- বলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এব" দ্রোলনীয় নৈবে- দ্যার্থে সদাপ্রভূর সম্মুখে দোলাইবে । ১৩ এব যে স্থানে পাপাথক ও হোমার্থক বলি হনন কর] যায়, সেই পবিত্র সানে এ মেষশাবককে হনন করিবে, কেনন! সেই দোষার্থক বলি পাপার্থক বলির সমান, তাহা যাজকের অন্শ ; তাহা অতি পবিত্র। ১৪ পরে যাজক এ দোষ্বলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া এ শোধ্যমান ব)ক্তির দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুঞ্ডে ও দক্ষিণ পাদাঙ্কুণ্ডে দিবে । ১৫ এব* যাজক সেই এক লোগ্‌ তৈলের কিয়দ-শ লইয়া আপন বাম হস্তের তালুতে ঢালিবে । ৯৬ পরে যাজক সেই বাম হস্তের তাল্চ্িত তৈলে আপন দক্ষিণ হস্তাঙ্কুলি ভুবাইয়| অঙ্কুলিদ্বার৷ সেই তৈল- হইতে কিঞ্চিৎ২ সাত বার সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রক্ষেপ করিবে । ১৭ এব আপন হস্তের তালস্হিত অবশিষ্ট তৈলের কিয়দৎ্শ লইয়া যাজক এ শোধ্য- মান ব্যক্তির দক্ষিণ কণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ হস্তাঙ্ুষ্ডে ও দক্ষিণ পাদাঙ্গুণ্ডে এ দোষনলির রক্তের উপরে দিবে। ১৮ পরে যাজক আপন হস্তের তালুচ্ছিত অবশিষ্ট তৈল লইয়া এ শোধ্যমান ব্যক্তির মস্তকোপরি দিবে, এব* যাজক সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে । ১৯ ও যাজক পাপার্থক বলিদান করিবে, এব সেই শোধ্)মান ব্যক্তির অশৌচহইতে শুচি হওনের প্রায়শ্চিক্ত করিবে, ও তৎপরে হোমবলি হনন করিবে। ২০ এবৎ যাজক হোমবলি ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য বেদিতে আনিয়। উৎস করিবে, ও তাহার কারণ প্রায়ণ্চিক্ত করিবে, তাহাতে সে শুচি হইবে । ২১ আর সে কুষ্ঠী যদি দরিদ্র হয়, এত আনিতে তাহার সঙ্গতি না! থাকে, তবে সে আপনার জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে দোলনীয় নৈবেদ্য ব্লিয়া দোষবলির নিমিত্তে এক মেষ্বস, ও-ভক্ষ্য নৈবেদ্য বলিয়। তৈলমিশ্রিত সৃজির দশা*শের একাৎ্শ ও এক লোগ তৈল ; ২২ এব* আপন সঙ্গত/নুসারে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাবক আনিবে ; তাহার একটী পাপার্থক বলি, অনটা হোমবলি হইবে। ২৩ অপর অস্টম দিনে সে আপনার শোৌচার্থে সমাগমের তাস্ুর দ্বারসমীপে সদাপ্রভুর সম্মুখে ফাজকের কাছে তাহাদিগকে আনবে । ২৪ পরে যাজক দোষবলির মেষশাবক ও উক্ত এক লোগ্‌ তৈল লইয়া সদাপ্রভূর সম্মুখে দোলনীয় নৈবে- দ্যার্থে তাহা দোলাইবে। ২৫ পরে সে এ দোষার্থক বলি মেষশাবককে হনন করিবে, এব যাজক এ দোষার্থ ব্লিহইতে কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া শোধ্যমান ব্যক্তির দক্ষিণ করণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ হস্তা- সুণ্ডে ও দক্ষিণ পাদ্রাঙ্কুথ্ে দিবে | ২৬ পরে যাজক সেই তৈলহইতে কিঞ্চিৎ লইয়। আপন বাম হস্তের 99 ৯০০ তালুতে ঢাঁলিবে। ২৭ এব যাঁজক দক্ষিণ হস্তাঙ্গুলি দিয়া এ বাম হস্তের তালছ্ছিত তৈলহইতে কিঞ্চিৎ ২ সাত বার সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রক্ষেপ, করিবে । ২৮ এব যাজক আপন হস্তস্থিত তৈলহইতে কিঞ্চিৎ লইয়া শোধ্যমান ব্যক্তির দক্ষিণ কর্ণের প্রান্তে ও তাহার দক্ষিণ হস্তাঙ্গুণ্ডে ও দক্ষিণ পাদা- সুণ্ড এ দোষবলির রক্তের স্ছানোপরি দিবে। ২৯ এব যাজক শোঁধমান ব্যক্তির নিমিত্তে অদা- প্রভুর সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিতে আপন হস্তস্িত অবশিষ্ট তৈল তাহার মস্তকে দিবে । ৩০ পরে সে সঙ্গত)নুসারে দুই ঘুখুর কিছ! দুই কপোতশাবকের মধ্যে এককে উৎসর্গ করিবে ৷ ৩১ অর্থাৎ তাহার সঙ্গত্যনুসারে ভক্ষ্য নৈবেদে;র সহিত একটী পাপা- এক বলি, অন]টী হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এব যাজক শোধ্যমান ব্যক্তির নিমিত্তে সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিবে। ৩২ কুষ্ঠরোশের ঘা বিশিষ্ট যে ব্যক্তি আপন শুদ্ধির সময়ে সঙ্গতি- হীন, তাহার এই ব্যবস্থ! | ৩৩ অপর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণিকে কহি- লেন, ৩৪ আমি যে দেশ অধিকারার্থে তোমাদিগকে দিব, সেই কনান্দেশে তোমাদের প্রবেশ করণা- নন্তর যদি আমি তোমাদের অধিকৃত দেশের কোন গৃহে কুষ্টরোথের কলঙ্ক উৎপন্ন করি, ৩ তবে সে গৃহের স্বামী আসিয়া, আমার দৃষ্টিতে গৃহে কল- স্কের মত দেখা দিতেছে, এ কথ] যাজককে জানা- হবে । ৩৬ তৎপরে গৃহের সকল বস্ যেন অশ্চি না হয়, এই নিমিত্তে এ কলঙ্ক দেখিতে যাজকের প্রবেশের পুর্বে গৃহ শুন্য করিতে যাজক আজ্ঞা করিবে; পরে যাজক গৃহ দেখিতে প্রবেশ করিবে। ৩৭ অনন্তর সে সেই কলঙ্ক দেখিলে যদি গৃহের ভিত্তিতে কলঙ্ক নিম্ন ও ঈষদ্‌ হরিদ্র্ণ কিনব! রক্ত- বর্ণ হয়, এব* তাহার দৃষ্টিতে ভিত্তি অপেক্ষা নিন্ন বোধ হয়, ৩৮ তবে যাজক গৃহহইতে বাহির হইয়। গৃছদ্বারে [ণিয়।] সাত দিন এ গৃহকে রুদ্ধ করিয়া রাখিবে। ৩৯ সপ্তম দিনে যাজক প্রনর্বার আসিয়া দৃষ্টি করিবে ; তাহাতে গৃহের ভিত্তিতে সেই কলঙ্ক বাড়িয়াছে, এমন যদি দেখা যায়, £* তবে যাঁজ- কের আজ্ঞাতে লোকদিগকে কলঙ্কবিশিষ্ট প্রস্তর সকল উৎপাটন করিয়া নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে নিক্ষেপ করিতে হইবে | ৪৯ পরে এ গৃহের ভিতরের চারি দিগ ঘর্ষণ করিবে, ও সেই ঘর্ষণের ধুলা নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে ফেলিয়া দিবে । ৪২ এব৭ তাহার! অন্য প্রস্তর লইয়! সেই প্রাস্তরের স্থানে ব্সাইবে, ও অন্য লেপ লইয়া গৃহ লেপন করিবে । ৪৩ এই রূপে প্রস্তর উৎপাটন ও গৃহ ঘর্ষণ ও লেপন করিলে পর যদি পুনব্বার কলঙ্ক জন্মিয়া গৃহে বিস্তৃত হয়, ** তবে যাজক আসিয়া দেখিবে; যদি এ গৃহে কলঙ্ক বাড়িয়া থাকে, তবে সেই গৃহে স"হারক কুণ্ড আছে, মেই গৃহ অশ্যচি। ৪৫ তাহাতে লোকের! এ গৃহ ভাঙ্গিয়| ফেলিবে, 100 লেবীয় পুস্তক । [১৫ অধ্যায় । এবৎ তাঁহার প্রস্তর ও কা ও ধুলি সকল নগরের বাহিরে অশুচি স্থানে লইয় যাইবে | ৪৬ আর এ গৃহ যাবৎ রুদ্ধ থাকে, তাবৎ যে কেহ তাহার ভি- তরে যায়, সে সন্ধা পধ্)ন্ত অশ্তডচি হইবে । ৪৭ ও যে কেহ সেই গৃহে শয়ন করে, সে আপন বজ্র ধৌত করিবে; এব যে কেহ সেই গৃহে আহার করে, সেও আপন বজ্ঞজ ধৌত করিবে । ৪৮ আর লেই গৃহলেপনের পর কলঙ্ক আর বাড়ে নাই, ইহ! যদি যাজক প্রবেশ করিয়। দেখে, তবে যাজক সে গুহুকে শুচি কহিবে ; কেননা কলঙ্ক উপশম হইল । ৪৯ পরে সে এ গুহ মুক্তপাপ করণার্থে দুই পক্ষী ও এরস্কাখ ও রক্তবর্ণ লোম ও এসোব্‌ লইয়া ৫ মুৎপাত্রস্িত ভ্োতোজলের উপরে এক পক্ষিকে হনন করিবে । «১ পরে সে এ এরস্কা ও এসোব্‌ ও রক্তবর্ণ লোম ও জীব পক্ষী, এই সকল লইয়৷ এ হত পক্ষির রক্তে ও কআ্োতোজলে ভুবাইয়া সাত বার গৃহ প্রোক্ষণ করিবে। «২ এই বূপে পক্ষির রক্ত ও জ্োতোজল ও জীবৎ পক্ষী ও এরস্কাণ্ড ও এসোব্‌ ও রক্তবর্ণ লোম, এই সকলের দ্বারা সেই গৃহ মুক্তপাপ করিবে । «৩ পরে নগরের বাহিরে প্রান্তরে এ জীবৎ পক্ষিকে ছাড়িয়া দিবে, ও গৃহের কারণ প্রায়শ্চিন্ত করিবে; তাহাতে তাহা শুচি হইবে । ৫৪ কুষ্টরোগের এই ব্যবস্থা, অর্থাৎ, কুষ্টরোগজন্য অন্ব প্রকার ঘ1, ৫৫ এব শ্থিত্ররোগ, ও বন্দ্রস্িত ও গৃহস্থিত কুণ্ড, ৫৬ এব" শোথ ও পাম! ও চিন্ধণ চিহ্ু, «৭ এই সকল কোন্‌ দিনে শুচি ও কোন্‌ দিনে অশ্চি, তাহ] জানাইতে এই ব্যবস্থা। ১৫ অধ্যায় । » অপর সদাপ্রভূ মোশিকে ও হারোণকে কহিলেন» ২ তোমরা ইআয়েলের সন্তানগণকে কহ, ও তাহা- দিগকে এই কথা বল, পুরুষের শরীরে প্রমেহরোগ হইলে সেই প্রমেহে সে অশুচি হইবে । ৩ তাহার প্রমেহজনয অশোৌচের বিধি এই; যদি তাহার শরীরহইতে এমেহ ক্ষরে, কিম্বা শরীরে বন্ধ হয়, এ উভয়েতেই তাহার অশোৌচ হইবে । ৪ এবং প্রমেহি লোক যে শয্যাতে শয়ন করে, এমত প্রত্যেক শয্যা অশুচি; ও যাহার উপরে বৈসে, এমত প্রত্যেক আমন অশ্তচি হইবে । ৫ এব যে কেহ তাহার শষ] স্পর্শ করে, সে আপন বন্দর ধৌত করিবে, ও জলে স্নান করিবে, ও জন্ধ)| পযন্ত অশত্তচি হইবে । ৬ এব" যে কোন বস্তর উপরে প্রমেহী বৈসে, তাহার উপরে যদি কেহ বৈসে, তবে সে আপন বন্ধ ধৌত করিবে, ও জলে স্নান করিবে, ও জন্ধ)| পধ্যন্ত অশুচি হইবে। ৭ এব যে কেহ প্রমেহির গাত্র স্পর্শ করে, সে আপন বজ্ঞ ধোৌত করিবে, ও জলে স্নান করিবে, ও অন্ধ) পর্য্যন্ত অশ্তচি হইবে । ৮ আর প্রমেহী যদি শুচি ব্যক্তির গাত্রে থুথু ফেলে, তবে সে আপন বজ্র ধৌত ১৬ অধ্যায়।] করিবে, ও জলে স্বান করিবে, ও সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অশুচি হইবে । ৯ এব প্রমেহী যে কোন যানের উপরে আরোহণ করে, তাহা অশুচি হইবে। ১০ এব" যদি কেহ তাহার নীচস্ছ কোন বস্ত স্পর্শ করে, তবে সে সন্ধ) পর্য্যন্ত অশুচি হইবে ; এবং যে কেহ তাহ] তুলে, সে জলেতে বজ্র ধৌত করিবে, ও জলে স্নান করিবে, ও সন্ধ) পর্য্যন্ত অশ্তচি হইনে। ১১ এব" প্রমেহী আপন হস্ত জলে ধৌত ন! করিয়া যাহাকে স্পর্শ করে, মে আপন বদ্ধ ধৌত করিবে, ও জলে স্বান করিবে, ও সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অস্তচি হইবে। ১২ এবৎ প্রমেহী যে কোন মৃৎপাত্র স্পর্শ করে, তাহ] ভাঙ্গা যাইবে, ও সকল কাষ্পাত্র জলে ধৌত হইবে। ১৩ অনন্তর প্রমেহী যখন আপন প্রমেহহইতে শুচি হয়, তৎকালে সে আপ- নার শুচি হওনের নিমিত্তে আর সাত দিন গণন। করিবে, এব আপন বজ্জ ধৌত করিবে, ও জআতোজলে স্বান করিবে; পরে শুচি হইবে। ১৪ অনন্তর অস্টম দিবসে সে আপনার নিমিত্তে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাবক লইয়া সদা প্রভুর সম্মুখে সমাগমের তাস্ুর দ্বারে আসিয়া যাজকের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিবে। ১€ তাহাতে যাজক তাহার একী পাপার্থক বলি, অন)চী হোম- বলিরূপে উৎসর্গ করিবে, এই রূপে যাজক তাহার প্রমেহ প্রযুক্ত সদাপ্রভূর সম্মুখে প্রায়শ্চিত্ত করিবে । ১৬ আর যদি কোন পুরুষের রেতঃপাত হয়, তবে সে আপন সমস্ত শরীর জলে ধৌত করিবে, এব সন্ধ্যা পর্য্যন্ত অন্তচি হইবে । ১৭ এব যে প্রত্যেক বন্দে কি চক্ষে রেতঃপাত হয়, সে সকলি জলে ধৌত করিতে হইবে; এবৎ তাহ] সন্ধ) পর্য্যন্ত অন্রচি হইবে । ১৮ এব জ্ীর সহিত পুরুষের রেতঃশ্তন্ধ শয়ন হইলে তাহার! জলে স্নান করিবে, এব্ছ সন্ধা! পর্য্যন্ত অস্তচি হইবে। ১৯ আর ষে জ্বী রজস্বল! হয়, তাহার শরীর্স্থ রক্ত ক্ষরিলে সাত দিবস তাহার অঙ্গাস্পৃশ্যাশৌচ হইবে, এবৎ যে কেহ তাহাকে স্পর্শ করে, সে সন্ধা পর্যন্ত অস্তচি হইবে। ২০ এব্‌" অজাস্পৃশযাশৌচ- কালে মে যে কোন শয্যাতে শয়ন করিবে, তাহা] অশ্যচি হইবে; ও যাহার উপরে বসিবে, তাহ] অন্তচি হইবে। ২১ এব" যে কেহ তাহার শষ) স্পর্শ করিবে, সে আপন বন্ধ ধৌত করিবে, ও জলে স্নান করিবে, ও সন্ধ)া পর্য্যন্ত অস্তচি হইবে। ২২ এব যে কেহ তাহার বসিবার কোন আসন স্পর্শ করে, সেও আপন বজ্র ধৌত করিবে, ও জলে স্থান করিবে, ও জন্ধ)া পর্য্যন্ত অশুচি হইবে। ২৩ এব তাহার শয্যার কিন্বা আসনের উপরে কোন কিছু থাকিলে যে কেহ তাহ! স্পর্শ করে, সে সন্ধ্যা পৰ্যন্ত অশ্তচি হইবে। ২৪ আর তাহার অঙ্গাম্পুশযাশৌচকালে যে পুরুষ তাহার সহিত শয়ন করে ও তাহার রজস্‌ তাহার গাত্রে লাগে, সে সাত দিবস অশ্তচি হইবে; এব যে কোন শধ্যাতে লেবীয় পৃস্তক। ১০১ শয়ন করিবে, তাঁহাও অশুচি হইবে। ২৫ এবৎ অঙ্গাস্পৃশ্যাশৌচকাল ব্যতিরেকে যদি কোন জ্মী- লোকের বহুদিন পর্য্যন্ত রক্তস্রাব হয়, কিম্বা অঙ্গা- স্পৃশ্যাশৌচকালের পর যর্দি অনেক দিন রক্ত ক্ষরে, তবে সে অঙ্গাস্পৃশ2াশৌচকালের ন্যায় সেই অশুচি রক্তআাবের সকল দিন অশুচি থাকিবে । ২৬ সেই রক্তআবের সমস্ত কাল যে কোন শষ]াতে সে শয়ন করিবে, তাহা অঙ্গাম্পৃশ7াশৌচকালের শয্যার ন্যায় অশুুচি হইবে ; এব" যে কোন আসনের উপরে সে বসিবে, তাহা অঙ্গাস্পৃশ্যাশৌচকালের মত অশুচি হইবে। ২৭ এব যে কেহ সেই সকল স্পর্শ করিবে, মে অশ্তচি হইবে, ও বজ্ ধৌত করিয়। জলে স্নান করিবে, ও সন্ধা পর্য্যন্ত অশুচি হইবে । ২৮ পরে সেই জ্রীর রক্তস্রাব রহিত হইলে মে আপনার নিমিত্তে সাত দিন গণন। করিবে, তৎপরে সে শুচি হইবে । ২৯ পরে অধম দিবসে সে আপনার জন্যে দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাব্ক লইয়া! সমাগমের তাস্থুর দ্বারে যাজকের নিকটে আসিবে | ৩০ তা- হাতে যাজক তাহার একী পাপার্থক বলি ও অন্যচী হোমবলিরূপে উৎসর্ণ করিবে, এই রূপে তাহার রক্তআাবের অশোচ প্রযুক্ত সদা প্রভুর সম্মুখে তাহার জনে; প্রায়শ্চন্ত করিবে । ৩১ এই প্রকারে তোমর] ইক্রায়েলের সন্তানগ্রণকে তাহাদের অশৌচ- হহতে পৃথক করিব, পাছে আপনাদের মধ্যবর্ত্তি আমার আবাস অশুচি করিলে তাহার! আপন ২ অশোচ প্রযুক্ত মরে। ৩২ প্রমেহরোগী ও শুক্রক্ষরণে অশুচি ব্যক্তি, ৩৩ এব অঙ্গাস্দুশ্যাশোচার্ত্ব জ্বী ও প্রমেহৰিশিষ্ট পুরুষ ও জ্বী এবং অশুচি জ্রীর সহিত স্নর্থকারি পুরুষ, এই সকলের এই ব্যবস্থা। ৯৬ অধ্যায়। > অপর হারোণের দুই পুক্র সদাপ্রভুর নিকটবত্তী হওন সময়ে প্রাণত্যাগ করিলে পর, সদাপ্রভু মোশির সহিত আলাপ করিলেন। ২ সদাপ্রভু মোশিকে এই কথা কহিলেন, তুমি আপন ভ্রাতা! হারোণকে বল, তিরস্করিনীর অভ্যন্তরে সিন্দুকের উপরিস্িত পাপাবরণের সম্মুখে অতি পবিত্র স্থানে তুমি সৰ্ব সময়ে প্রবেশ করিও না, পাছে তোমার মৃত্যু হয় ; কেননা আমি পাপাবরণের উপরে মেঘে দর্শন দিব । ৩হারোণ পাপার্থে এক গোবত্স ও হোমার্থে এক মেষ সঙ্গে লইয়া, এই রূপে অতি পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে । ৪ সে পবিত্র স্তর অঙ্গরক্ষক বজ্র পরিধান করিবে, ও শুক্র জাঙ্ঘিয়| পরিধান করিবে, ও শু কটিবন্ধন পরিবে, ও শুক্র উন্ভাষেতে বিভূষিত হইবে; এ সকল পবিত্র বজ্ঞ, অতএব সে জলে আপন শরীর ধৌত করিয়া এই সকল পরিধান করিবে। « পরে সে ই্রা- য়েলের সন্থানগ্রণের মণ্ডলীর নিকটে পাপার্থে দুই ছাগ ও হোমাঞ্চে এক মেষ লইবে | ৬ এব হারোণ আপনার কারণ পাপার্থক বলি যে গোবত্স, 101 ১০২. তাহাকে আনয়ন করিয়া আপনার ও নিজ কুলের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে। পরে সেই দুই ছাগ লইয়! সমাগমের তান্ুর দ্বারসমীপে অদা প্রভুর সমুখে আসিবে | ৮ পরে হারোণ এ দুই ছাগের বিষয়ে গুলিবাঁট করিবে ; তাহার একী সদাপ্রভুর নিমিত্তে, ও অন)টী ত্যাগের নিমিত্তে হইবে। ৯ পরে যে ছাগ গুলিবাঁটের দ্বার! সদাপ্রভুর নিমিত্তে হইবে, হারোণ তাহাকে লইয়! পাপার্থে বলিদান করিবে । ১০কিন্ভু যে ছাগ গুলিবাটের দ্বারা ত্যাগের নিমিত্তে হইবে, সে যেন ত্যাগের নিমিত্তে প্রান্তরে প্রেরিত হইতে পারে, তন্নিমিত্তে তাহার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে সদাপ্রভূর সম্মুখে তাহ।কে জীব উপস্থিত করিতে হইবে । ৯১ পরে হারোণ আপনার পাপার্থক বলি যে গোবৎস, তাহাকে আনিয়। আপনার ও নিজ কুলের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, ফলতঃ সে আপনার পাপার্থক বলি সেই গোবৎসকে হনন করিবে। ১২ এব" সদাপ্রভুর সম্মুখস্ছ বেদিহইতে প্রজ্ঞলিত অঙ্গারেতে পূর্ণ অঙ্গারধানী ও এক মুষ্টি চুণীকৃত সুগন্ধি ধুপ লইয়] তিরস্কারিণীর অভ্যন্তরে যাইবে । ৯৩ এব" সদাপ্রভুর সম্মুখে অগ্নিতে এ সুগন্ধি ধুপ দিবে ; তাহাতে সাক্ষ্যসিন্দুকের উপরিছ্িত পাপা- বরণ ধুপের ধুমমেঘে আচ্ছন্ন হইলে সে মরিবে না। ১* পরে সে এ গোবৎসের কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া! পাপাবরণের পুর্বপার্খে অঙ্কুলিদ্বার। প্রক্ষেপ করিবে, এব অঙ্কুলিদ্বারা পাপাবরণের সম্মুখে এ রক্ত সাত বার প্রক্ষেপ করিবে । ১« পরে সে লোকদের পাপার্থক বলি ছাগকে হনন করিয়া তাহার রক্ত তিরস্করিণীর অভ্যন্তরে আনিয়া যেমন গোব্ৎসের রক্ত প্রক্ষেপ করিয়া- ছিল, সেই কপ তাহারও রক্ত লইয়। করিবে, অর্থাৎ পাপাবরণের উপরে ও প।পাবরণের সম্মুখে তাহা প্রক্ষেপ করিবে | ১৬ এব ইকআ্রায়েলের অন্তানগণের অশ্তুচিতা ও সর্বৰিধ পাপঘটিত অধম্ম প্রযুক্ত সে পবিত্র স্থানের জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এব* যে সমাগমের তাম্ব তাহাদের অশৌচের মধ্যবন্তাঁ, তাহার নিমিত্তে সে তদ্রপ করিবে । ৯৭ এব প্রায়শ্চিত্ত করিতে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করণ অবধি যে পৰ্যন্ত সে বাহির ন! হয়, সেই পর্য্যন্ত সমাগমের তান্তে কোন মনুষ্য থাকিবে না। পরে আপনার ও নিজ কুলের ও ইস্রায়েলের সমস্ত লমাজের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত সমাপ্ত হইলে ১৮ সে নির্গত হইয়! সদাপ্রভুর সম্মুখবর্তি বেদির নিকটে যাইয়। তাহার জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এব* সেই গোবৎ- সের কিঞ্চিৎ রক্ত ও ছাগের কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া বেদির চড়ার উপরে চারি দিখে দিবে। ৯৯ এবৎ সে রক্তের কিয়দংশ লইয়। আপন অঙ্গুলিদ্বার] তাহার উপরে সাত বার এক্ষেপ করিয়া তাহ! গুচি করিবে, ও ইত্রায়েলের সন্তাননের অশোচ- হইতে তাহ! পবিত্র করিবে । 102 লেবীয় পুস্তক) [১৬ অধ্যায়। ২০ এই রূপে পবিত্র ছ্ছানের ও সমাগমের তাস্থুর ও বেদির জন্যে প্রায়শ্চিত্তক্রিয়া সমাপ্ত করিলে পর ২১ হারোণ সেই জীবৎ ছাগকে আনিয়া সেই জীবৎ ছাগের মস্তকে আপন হস্তদ্বয় সমর্পণ করিবে, এব ইজআ্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত অপরাধ এব পাপঘটিত তাহাদের সমস্ত অধম্ম তাহার উপরে স্বীকার করিয়া সে সমস্ত এ ছাগের মস্তকে অর্পন করিবে ; পরে সময়োপযুক্ত যনুষে)র হস্তদ্বার1 তাহাকে প্রান্তরে পাঠাইয়1 দিবে । ২২ তাহাতে এ ছাগ নিজ মন্তকে তাহাদের সমস্ত অপরাধ ব্)ব্‌- চ্ছিন্ন ভূমিতে বহিবে; তথায় প্রান্তরে সে এ ছাগকে ছাড়িয়া দিবে । ২৩ অপর হারোণ সমাগমের তাস্থতে প্রবেশ করিবে, ও পবিত্র সানে প্রবেশ করণ সময়ে ষে শুক্র বজ্জ নকল পরিধান করিয়া ছিল, তাহ! ত্যাগ করিয়া! সেই স্ছানে রাখিবে | ২৪ পরে সে কোন পবিত্র স্থানে আপন শরীর জলে ধৌত করিয়া নিজ বন্দর পরিধান করিয়া নির্ঘত হইবে, এব". আপনার হোমবলি ও লোকদের হোমবলি উৎসর্গ করিয়। আপনার ও লোকদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে। ২৫ এব এ পাপার্থক বলির মেদ বেদিতে ধুপবৎ দগ্ধ করিনে। ২৬ এব যে জন ত্যাগের ছাগকে ছাড়িয়া দিয়ছিল, সে আপন বজ্র ও শরীর জলে ধৌত করিবে, পরে শিবিরে আসিবে। ২৭ এব" পাপার্থক বলি যে গোবহস, ও পাপার্থক বলি যে ছাগ, যাহাদের রক্ত প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে পবিত্র স্ছানে আনীত হইয়াছিল, লোকের! তাহাদিগকে শিবিরের বাহিরে লইয়৷ থিয়! তাহাদের চম্ম ও মান্ম ও বিষ) অগ্নিতে দগ্ধ করিবে । ২৮ এব" যে জন তাহ] দ্ধ করিবে, সে আপন বদ্ধ ধৌত করিবে, ও আপন গাত্র জলে ধৌত করিবে, পরে শিৰিরমধে) আসিবে। ২৯ তোমাদের নিমিত্তে ইহ! অনন্তকালীন বিধি হইবে; সপ্তম মাসের দশম দিবসে স্বদেশীয় কিনব তোমাদের মধ্)নিবাসি বিদেশীয় লোক তোমর] আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিব! ও কোন ব্যবস।য় কম্ম করিব! না। ৩০ কেনন! সে দিবসে যাজক তোমা- দিগকে শুচি করণার্থে তোমাদের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; তাহাতে তোমর] সদাপ্রভুর সম্মুখে আপ- নাদের সকল পাপহহতে পরিক্চৃত হইবা। ৬৯ তাহ! ' তোমাদের বিআামার্থক বিশ্রামদিন ; তাহাতে তো- মরা আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিব! ; হুহা। অনন্ত" কালীন বিধি । ৩২ ফলতঃ পিতার স্থানে যাজন কম্ম করিতে যাহাকে অভিষেক ও হস্তপুরণদ্বার৷ য।জকত্ব- পদে নিযুক্ত করা যাইবে, সেহ যাজক প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এব শু্র বজ্র অর্থ পবিত্র বন্ধ নকল পরিধান করিবে । ৩৩ এব সে অতি পবিত্র স্থানের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এব* সমাগমের তাস্ধুর ও কেদির ক।রণ প্রায়শ্চিত্ত করিবে, এব যাজকগণের ও সমাজের সমস্ত লোকের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিবে। ৬৪ হুআ্রায়েলের সন্তানগণের নিমিত্তে তাহা" ১৭,১৮ অধ্যায় |] দের সমস্ত পাপ প্রযুক্ত বৎসরের মধ্যে এক বার প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয়, ইহা তোমাদের জন্যে অনন্তকালীন বিধি হইবে। তখন [হারোণ] মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আড্ঞানুনারে কম্ম করিল। ১৭ অধ্যায় । > পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি হারোণ- কে ও তাহার পুজগণকে ও ইতক্ায়েলের সমস্ত সন্তানগণকে কহ, ও তাহাদিগকে এই কথা বল, সদাপ্রভু এই আজ্ঞা করেন। ৩ ইস্রায়েল্কুলজাত যে কেহ শিবিরের মধে) কিন্ব| শিবিরের বাহিরে গোর কিম্বা মেষ কিম্থা ছাগ হনন করে, 8 কিন্ত লদাপ্রভুর আবাসের সম্মুখে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার উৎসর্ণ করিতে অমাথমের তাম্বুর দ্বার- সমীপে তাহ! ন! আনে, তাহার প্রতি রক্তপাতের পাপ গণিত হইবে; জে রক্তপাত করাতে আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে । € কেননা ইজ্সায়েলের জন্তানগণ আপনাদের যে২ বলি প্রান্তরে লইয়া যায়, অদ্যাবধি সে সমস্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে সমাথমের তাস্ুর দ্বারে যাজকের নিকটে আনিয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে মঙ্গলার্থে উৎসর্গ করিতে হুইবে। ৬ এব" যাজক সমাগমের তাস্ুর দ্বারনমীপে অদাপ্রভুর বেদির উপরে তাহাদের রক্ত প্রক্ষেপ করিবে, এব সৌরভের আত্মাণার্থে মেদ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ধুপব দ্ধ করিবে । ? তাহাতে তাহার! যে দেবগণের অনুগমনে ব্যভিচার করিয়া আমি- তেছে, তাহাদের উদ্দেশে আর বলিদান করিবে না; ইহ! তাহাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্ত" কালীন বিধি হইবে । ৮ আর তুমি তাহাদিগকে বল, ইআায়েলের কুল- জাত কোন ব্যক্তি কিম্বা তোমাদের মধ্যে প্রবানকারি কোন বিদেশি লোক যদি হোম কিস্কা বলিদান করে, ৯ কিন্তু সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিতে তাহ! সমাগমের তাস্ুর দ্বারে ন! আনে, তবে সে . আপন লোকদের মধ)হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। 2° আর ইআ্ায়েলের কুলজাত কোন ব্যক্তি, কিম্বা তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারি কোন বিদেশি লোক যদি কোন প্রকার রক্ত ভোজন করে, তবে আমি নেই রক্তভোক্তার প্রতিকূলে স্ছির দৃষ্টি করিব, ও তাহার লোকদের মধ)হইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব। ১৯ কেনন! রক্তের মধ্যে প্রাণির প্রাণ থাকে, এব্‌* তোমাদের প্রাণের কারণ প্রায়- শ্চিত্ত করিতে আমি তাহা বেদির উপরে তোমা- দিগকে দিলাম ; প্রাণের গুণে রক্তই প্রায়শ্চিত্ত হয়। ৯২ অতএব আমি ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে কহি- লাম, তোমাদের মধ্যে কেহ রক্ত ভোজন করিবে না) ও তোমাদের মধ্যে প্রবাসি কোন বিদেশাও রক্ত ভোজন করিবে না। ১৩ অপর ইআ্ায়েলের অন্তানগ্নের মধ্যে কোন ব্যক্তি কিম্বা! তাহাদের মধ্যে প্রধাসকারি কোন বিদেশি লোক যদি মুগয়।তে লেবীয় পৃস্তক। ১০৩ কোন খাদ) পশুকে কিহ্ব| পক্ষিকে বধ করে, তবে “সে তাহার রক্ত ঢালিয়! দিয় ধুলাতে আচ্ছাদন করিবে। ১৪ কেনন! সব্বপ্রাণির রক্তই প্রাণ, তাহাই তাহার প্রাণস্বরূপ ; অতএব আমি ইআ্রায়েলের সন্তানথণকে কহিলাম, তোমর! কোন প্রাণির রক্ত - ভোজন করিব! না, কেনন! সকল প্রাণির রক্তই তাহার প্রাণ; যে কেহ তাহা ভোজন করিবে, সে উচ্ছিন্ন হইবে। ১৫ আর স্বদেশি কি বিদেশির মধ্যে যে কেহ স্বয়*মৃত কিম্বা বিদীণু পশ্য ভোজন করে, সে আপন বজ্ ধৌত করিবে ও জলে স্নান করিবে, এবছ সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি হইবে; পরে শুচি হইবে। ১৬ কিন্তু যদি [বন্ধ] ধৌত না করে ওস্বান ন] করে, তবে সে আপন অপরাধ বহন করিবে। ১৮ অধ্যায় । ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইস্তা- য়েলের সন্ভানণণকে কহ, ও তাহাদিগকে এই কথা বল, আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। ৩ তো- মর! যে মিনর্দেশে বাস করিয়াছ, তাহার দেশা- চারানুযায়ি আচরণ করিও না; এব" যে কনান্- দেশে আমি তোমাদিকে লইয়) যাইতেছি, তাহারও দেশাচারানুষায়ি আচরণ করিও না, ও তাহাদের বিধ্যনুসারে চলিও ন]। ৪ তোমর1 আমারই শাসন মান) কর, ও আমার বিধি পালন কর, ও তদনুযায়ি আচরণ কর; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভু । ₹ অতএব তোমরা আমার বিধি ও আমার শাসন পালন করিও; তাহা পালন করিলে মনুষ্য তদ্বার| বাচে। আমিই সদাপ্রভু । | ৬ তোমরা কেহ আপন গোত্রের মধ্যে কোন ব্যক্তির আব্রণীয় অনাবৃত করিতে তাহার নিকটে যাইও ন!; আমিই সদাপ্রভু। ৭ তুমি আপন পিতার আবরণীয় কিন্বা আপন মাতার আবরণীয় অনাবৃত করিও ন!; কেনন! সে তোমার মাতা) তাহার আবরণীয় অনাবৃত করিও ন!। ৮ তোমার পিতৃভার্ষ)ার আবরণীয় অনাবৃত করিও না, কেননা তাহ| তোমার পিতার আব্রণীয়। ৯ তোমার ভগিনী অর্থাৎ তোমার পিতৃকন)] কিন্থা মাভৃকন)া, সে গৃহজাতা হউক কিস্বা অন্যত্ৰ জাতা হউক, তাহার আব্রণীয় অনাবৃত করিও না। ৯* তোমার পৌভ্রীর কিন্ব। দৌহিত্রীর আবরণীয় অনাবৃত করিও না; কেননা তাহা তোমার আবরণীয় । ১১ তো- মার বিমাতৃকন্যার আবরণীয় অনাবৃত করিও না, কেননা জে তোমার পিতাহইতে জন্মিয়াছে, সু- তরান্ তোমার ভগিনী ; তাহার আবরণীয় অনাবৃত করা তোমার অকর্তবয। ১২ তোমার পিতৃভগিনীর আবরশীয় অনাবৃত করিও না, সে তোম'র পিতৃ- গোত্রজা। ৯৩ তোমার মাভৃভগিনীর আবরণীয় অনাবৃত করিও না, সে তোমার মাতৃগোত্রজা। ১৪ তোমার পিতৃব্যের আবরণীয় অনাবৃত করিও 108 ১০৪ না, ও তাহার পত্ীতে উপগত হইও না, কেননা সে তোমার জেঠাই। * ১৫ তোমার পুজ্রবধুর আব- রণীয় অনাবৃত করিও না, কেনন! সে তোমার পৃত্র- বধু” তাহার আবরণীয় অনাবৃত করা তোমার অকর্তৃব্য। ৯৬ তোমার ভ্রাতৃপত্নীর আবরণীয় অনা- বৃত করিও না; কেননা তাহা তোমার ভ্রাতার আবরণীয়। ১৭ কোন জ্ীর ও তাহার কন্যার আব- রণীয় অনাবৃত করিও না, এব" আব্রণীয় অনাবৃত করিতে তাহার পৌজ্রীকে কিন্ব। দৌহিত্রীকে লইও ন1; কেনন! সে তাহার গোত্রজ| ; ইহ! কুকম্ম। ১৮ আর আপন জ্রীকে দুঃখ দিতে তাহার জীবৎকালে আব্রণীয় অনাবৃত করণার্থে তাহার ভণিনীকে বিবাহ করিও ন!। ১৯ এবস কোন জ্দ্ীর অঙ্গাস্পৃশ্যাশৌচকালে তাহার আবরণীয় অনাবৃত করিতে তাহার নিকটে যাও না। ২০ এবৎ তুমি আপনাকে অশুচি করিতে আপন সজাতীয়ের জ্বীতে গমন করিও না। ২১ এব" তোমার বষ্শজাত কাহাকেও মোলক্‌ দেবের উদ্দেশে অগ্নির মধ)- দিয়া গমন করাইও না, এব তোমার ঈশ্বরের নাম অপবিত্র করিও না; আমিই সদাপ্রভূ । ২২ এব জ্রীর ন্যায় পুরুষের সহিত সপ্সর্থ করিও না, তাহ! যৃণা্হ কম্ম। ২৬ এবং তুমি আপনাকে অশ্তচি করিতে কোন পশ্ডতে উপগত হইও না; এব কোন জ্বী আপনার সহিত সপ্সর্থ করাইতে কোন পশুর সম্মুখে দাড়াইবে না, কেননা তাহা বিপরীত কর্ম্ম। ২৪ তোমরা এই সকল ক্রিয়ার মধ্যে কোন ক্রিয়াদ্বারা আপনাদিথকে অশুচি করিও না; কেনন! যে ২ পরজাতিকে আমি তোমাদের সম্মুখইইতে দুর করিব, তাহারা এই সকল ক্রিয়া- দ্বারা অশুচি হইয়াছে; ২৫ এব দেশও অশুচি হইয়াছে, অতএব আমি তাহার অপরাধ তাহাকে ভোগ করাইব, এব সেই দেশ আপন নিবাসি- দিকে উদলীরণ করিবে। ২৬ অতএব তোমরা আমার বিধি ও আমার শাসন পালন কর; স্বদেশীয় কিস্থা তোনাদের মধ্যে প্রবাসকারি ৰিদে- শীয় হউক, তোমর| এ সকল স্ৃণার্থ ক্রিয়ার মধ্যে কোন কম্ম করিও ন!। ২৭ কেনন! তোমাদের পৃর্ববর্তি দেশনিবাসির! এরূপ গ্ৃণার্থ ক্রিয়া! করাতে দেশ অশ্তচি হইয়াছে। ২৮ অতএব সাবধান হও, সেই দেশ যেমন তোমাদের পুব্ববর্তি জাতিকে উদনীরণ করে, তদ্রপ যেন তোমাদের কর্তৃক অশুচি হইয়া তোমাদিগকেও উদগীরণ না করে। ২৯ কে- নন! যদি কেহ এ সকলের মধ্যে কোন ঘৃণাহ ক্রিয়া করে, তবে সেই প্রানী আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৩০ অতএব তোমরা আমার রক্ষণীয় রক্ষা কর; সাবধান, তোমাদের পুব্বে যে সকল স্বৃণাহ্থ ক্রিয়া চলিত ছিল, তাহার মধ্যে তোমর! কিছুই করিও ন!, এব" ভাহাদ্বারা আপনাদিণকে অশুচি করিও না; আমিই তোমা- দের জশ্বর সদ৷প্রভু। 104 লেতীয় পৃস্তক। [১৯ অধ্যায় । ১৯ অধ্যায় ॥ > অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআঁ- য়েলের সন্তানথণের সমস্ত মগুলীকে কহ, ও তাহাদিগকে এই কথা] বল, তোমরা পবিত্র হও, কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে আমি, আ- মিই পবিত্র। ৩ তোমরা প্রত্যেকে আপন ২ মাতাকে ও আঁ- পন ২ পিতাকে ভয় কর, এব" আমার ৰিশ্রামদিন পালন কর; আমি তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু। ৪ তোমরা প্রতিমাধণের অনুগামী হইও না, ও আপনাদের নিমিত্তে ছাচে ঢাল! দেবতা নির্মাণ করিও না; আমি তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু। « আর যদি তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে মঙ্গলা- এক বলিদান কর, তবে গ্রান্থ হইবার নিমিত্তে বলিদান করিও । ৬ তোমাদের ব্লিদানের দিবসে ও তাহার পরদিবসে তাহ! ভোজন করিতে হইবে; তৃতীয় দিন পধ্যন্ত যাহ! অবশিষ্ট থাকে, তাহ! অগ্নিতে দগ্ধ হইবে । ৭ তৃতীয় দিবসে যদি কেহ তাহার কিঞ্চিৎ ভোজন করে, তনে তাহা স্বুণাহ ও অগ্রান্থ হইবে । ৮ এব ভোক্তাকে নিজ অপরাধ বহন করিতে হইবে ; কেনন! সে সদাপ্রভুর পবিত্র বস্ত অপবিত্র করিল, অতএব সেই প্রাণী আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। » আর তোমরা আপন ২ ভূম্যুৎপন্ন শস্য কাটি- বার সময়ে ক্ষেত্রের কোণে নিঃশেষ রূপে কাটিও না, এব্* তোমার ক্ষেত্রে পতিত শন কুড়াইও না। ১০ এব. আপন ২ দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ত)ক্ত দ্রাক্ষাকল চয়ন করিও না, এব দ্রাক্ষাক্ষেত্রে পতিত দ্রাক্ষাফল কুড়াইও না; তোমর। দুঃখি ও বিদেশিদের জনে তাহা ত্যাগ কর ; আমি তোমা- দের ঈশ্বর অদাপ্রভু। 2» তোমর! চুরি করিও না, এব আ- পন ২ সজাতীয়কে বঞ্চন। করিও না) ও মিথ) কথ! কহিও ন!। ১২ আর আমার নাম লইয়] মিথয! দিব্য করিও না, কারণ তাহা করিলে তোমার ঈশ্বরের নাম অপবিত্র কর! হয়; আমি সদাপ্রভূ। ১৩ তুমি আপন প্রতিবাসির প্রতি অন্যায় করিও ন! ও অপহরণ করিও না। বেতনজাবির বেতন রাত্রি অবধি প্রাতঃকাল পর্য্যন্ত রাখিও ন]। »৪ তুমি বধিরকে শাপ দিও না, ও অন্ধের সমুখে বাধক সামগ্রী রাখিও না, কিন্ত তোমার ঈশ্বরকে ভয় কর; আমিই সদাপ্রভু। ১« তোমর] বিচারে অন্যায় করিও না। তুমি দরিদ্রের মুখাপেক্ষা করিও না, ও ধনবানের সন্জ্রম করিও না; তুমি ধম্মেতে আপন জজাতায়ের বিচার নিষ্পন্ন কর। 4 *৬ তুমি কনেজপ হইয়া আপন লোকদের মধ্যে ইতস্ততে। ভ্রমণ করিও না, এব. তোমার এতিবা- FTI ১... ২০ অখ্যায়।] মির রক্তপাতার্থে উঠিয়া দীড়াইও না; মিই সদাপ্রভু । ৯৭ তুমি আপন ভ্রাতাকে হৃদয়মধ্যে ঘৃণ! করিঞ্*ন!, তুমি নিতান্ত আপন সজাতীয়কে অনু- যোগ করিব, তাহাতে তাহার কারণ পাপ বহন করিবা না। ১৮ তুমি আপন জাতির সন্তানদিগকে প্রতিহিৎ্সা কি দ্বেষ করিও না, বর প্রতিবাসিকে আত্মতুল) প্রেম করিব! ; আমিই সদাপ্রভু। ১৯ তোমর! আমার বিধি সকল পালন কর; তুমি অন্য প্রকার পশ্তর সহিত আপন পশুদিগকে শুক্গার করিতে দিও না, ও তোমার এক ক্ষেত্রে নান! প্রকার বীজ বুনিও না; এব দুই প্রকার সূত্রের মিশ্রিত বজ্ গাত্রে দিও না। | ২০ আর মুল্যদ্বার কিন্বী অন্য রূপে মুক্তা নহে, এমত যে বাগ্দত্ত| দাসী, তাহার সহিত যদি কেহ সম্সর্থ করে, তবে তাহারা দণ্য হইবে 3 তাহাদের প্রাথদণ্ড হইবে না, কেননা সে মুক্ত! নহে। ২১ এব সে পুরুষ সমাথমের তাস্ুর দ্বারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনার দোষার্থক বলি অর্থাৎ দোষার্থক মেষ আনিবে। ২২ এব যাজক সদা- প্রভুর সাক্ষাতে সেই দোষার্থক মেবদ্বার। তাহার কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; তাহাতে তাহার কৃত পাপ ক্ষমা হইবে। ২৩ আর তোমরা দেশে প্রবেশ করিলে ফল ভক্ষণার্থ যে২ প্রকার বৃক্ষ রোপণ করিবা, তাহার ত্বক্ছেদ করিও, অর্থাৎ ফল ফেলিয়া দিও; তিন বৎসর পর্য্যন্ত তাহা তোমাদের জ্ঞানে অচ্ছিন্নত্বক্‌ হইবে, তাহা ভোজন করিও না। ২৪ অপর চতুর্থ বৎসরে তাহার সমস্ত ফল সদাপ্রভুর প্রশস্সার্থক উপহাররূপে পবিত্র হইবে। ২৫ এব* পঞ্চম বৎ- সরে তোমর! তাহার ফল ভোজন করিবা; ইহাতে তোমাদের নিমিত্তে প্রচুর ফল উৎপন্ন হইবে ; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূ । ২৬ তোমর। রক্তের সহিত কোন বস্তথ ভোজন করিও ন1; মোহকের কিন্বা থণকের বিদ্য! ব্যব- হার করিও না। ২৭ তোমর1 আপন ২ মন্তকপ্রান্তের কেশ মশুলা- কার. করিও না, ও আপন ২ দাড়ির কোণ মুগ্ডন করিও না। ২৮ এব মৃত লোকের জনে আপন ২ অঙ্গে অন্দ্রাঘাত করিও ন, ও শরীরে গোদানী দিও না; আমি সদাপ্রভু। ২৯ তুমি আপন কন্যাকে বেশ হইতে দিয়। অপবিত্র করিও ন।; দিলে দেশকে ব্যভিচারী করিব, ও দেশ কুকম্মে পরিপূর্ণ হইবে। আ- ৩০ তোমর। আমার বিশ্রামদিন পালন কর, ও আমার পবিত্র স্থানকে সমাদর কর ; আমিই সদাপ্রভু । ৩১» তোমরা! আপনাদিগকে অশ্তুচি করিতে ভূত- ডিয়াদিগকে মানিও না, ও গুণিদের কাছে কিছু C. A. B. 8,] P লেবীয় পুস্তক । ১০৫ অন্বেষণ করিও না; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু৷ ৩২ তুমি পন্ককেশ প্রাচীনের সম্মুখে উঠিয়! দ্াড়াইবা, ও বুদ্ধ লোককে সমাদর করিবা, ও আপন ঈশ্বরের প্রতি ভয় রাখিব! ; আমিই সদাপ্রভু। s ২ আর কোন বিদেশি লোক যদি তোমাদের দেশে তোমাদের সহিত বাস করে, তবে তোমরা তাহার প্রতি উপদ্রব করিও না। ৩৪ যেমন তোমা দের স্বদেশীয় লোক, তেমনি তোমাদের সহবাস- কারি বিদেশি লোক তোমাদের নিকটে মান্য হইবে তুমি তাহাকে আত্মতুল্য প্রেম করিও, কেননা মিসর্দেশে তোমরাও বিদেশী ছিলা; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। *৫ তোমর। বিচার কিছ্বা পরিমাণ কিম্বা তৌল কিন্বা কাঠ! বিষয়ে অন্যায় করিও না। ৩৬ ন্যায্য দাড়ি ও ন্যায্য বাটখারা ও ন্যায্য এফ! ও ন্যায্য হিন্ধ তোমাদের হইবে; যিনি মিসর্দেশহইতে তোমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন, তোমাদের মেই ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি। ৩৭ অতএব তোমরা! আমার সকল বিধি ও আমার সকল শাসন মান্য করিয়। পালন কর ; আমিই বদাপ্রভু। ২০ অধ্যায় । ৯অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআায়েলের সন্তানণণকে আরও কহ, ইআঁয়েলের অন্তানগণের মধ্যে কোন ব্যক্তি কিম্বা ইতআ্রায়েলের মধ্যে প্রবানকারি কোন বিদেশি লোক যদি আপন ব"শের কাহাকেও মোলক্‌ দেবের উদ্দেশে প্রদান করে, তবে তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে, দেশীয় লোকের] তাহাকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে। ৩ এব, আমিও দেই মনুষ্যের প্রতি বিযুখ হইয়া তাহার লোকদের মধ্যহইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব ; কেনন! মোলকু. দেবের উদ্দেশে আপন ব্শজকে দেওয়াতে সে আমার পবিত্র স্থান অপবিত্র করে, ও আমার পবিত্র নাম অপবিত্র করে। ৪ আর যে সময়ে সেই মনুষ্য আপন সন্তানকে মোলক্‌ দেবের উদ্দেশে উৎসর্গ করে, তৎকালে যদি দেশীয় লো- কের! চক্ষু মুদ্রিত করে ও তাহাকে বধ না করে, « তবে আমিই সেই ব্যক্তির প্রতি ও তাহার গোষ্ঠীর প্রতি বিমুখ হইয়। তাহাকে ও মোলক্‌ দেবের সহিত ব্যভিচার করণার্থে তাহার অনুগামি ব্যভিচারি নকলকে তাহাদের লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন করিব। ৬আর যে কোন প্রাণী ভূতভিয়া কিম্বা গুণি লোকের সহিত ব্যভিচার করিতে তাহাদের অনু- গামী হয়, আমি নেই প্রাণির প্রতি বিমুখ হইয়! তাহার লোকদের মধযহইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব। ৭ তোঁমর! আপনাদিঞ্নকে পবিত্র করিয়৷ পবিত্র 105 = ১০৬ হও; কেননা আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ৮ এব্* তোমরা আমার বিধি মান্য করিয়া পা- লন কর; আমি তোমাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু। ৯ যে কেহ আপন পিতাকে কিম্ব। মাতাকে শাপ দেয়, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে ; পিতামাতাকে শাপ দেওয়াতে তাহার" রক্তপাত তাহার উপরে বর্তিবে। ১০ আর যদি কেহ পরের ভাধ্যাতে ব্যভিচার করে, তবে যে জন প্রতিবাসির ঘে ভার্ধযাতে ব)ভি- চার করে, সেই ব্যভিচারী ও সেই ব)ভিচারিণী উভয়ের প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে। ১১ এবৎ যদি কেহ আপন পিতৃভার্াতে উপগত হয়, তবে সে আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করে ; তাহাদের দুই জনেরই প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে, তাহাদের রক্তপাত তাহাদের উপরে বর্তিবে । ১২ এব" যদি কেহ নিজ পুজ্রবধুর সহিত শয়ন করে, তবে তাহাদেরও দুই জনের প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে; অতি মন্দ কম্ম করাতে তাহাদের রক্তপাত তাহা- দের প্রতি বর্তিবে। ৯৩ এবন পুরুষ যদি পুরুষে জ্বীর ন্যায় উপগত হয়, তবে তাহার! দুই জনে ঘুণার্থ ক্রিয়া করে; তাহাদের প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে ; তাহাদের রক্তপাত তাহাদের উপরে বর্তিবে। ১৪ আর যদি কেহ কোন জ্বীকে ও তাহার মাতাকে রাখে, তবে তাহ! কুকম্ম ; তোমাদের মধ্যে যেন এমত কুকম্ম ন! হয়, এই জন্যে তাহারা তিন জনই অগ্রিতে দঞ্ধ হইবে । ১৫ এব" যে কেহ কোন পশ্ততে উপগত হয়, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; এব" তোমর! সেই পশ্তকেও বধ করিবা1। ১৬ এব কোন জ্বী যদি পন্তর সহিত ণ্সর্থ করিতে নিকটে গিয়া তাহার সম্মুখে শয়ন করে, তবে তুমি সেই জ্বীকে ও সেই পশুকে বধ করিবা; তাহাদের প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে, তাহাদের রক্তপাত তাহাদের প্রতি বর্তিবে। ১৭ আর যদি কেহ আপন ভগ্ি- নীকে অর্থাৎ পিতৃকনঠাকে কিম্ব। মাতৃকন]াকে গ্রহণ করে, ও উভয়ে উভয়ের আব্রণীয় দেখে, তবে তাহা বড় পাপ; তাহার আপন জাতির সন্তানদের দৃষ্টিতে উচ্ছিন্ন হইবে, কেননা আপন ভগিনীর আবরণীয় অনাবৃত করাতে সে আপন অপরাধ বহন করিবে। ১৮ এব্‌* যদি কেহ রজ- স্থল! জ্রীর মহিত শয়ন করে ও তাহার আবরণীয় অনাবৃত করে, তবে সেই পুরুষ তাহার রক্তাকর প্রকাশ করাতে, ও সেই জ্বী আপন রক্তাকর অনা- বৃত্ত করাতে তাহার] উভয়ে আপন লোকদের মধ্য- হইতে উচ্ছিহ্ন হইবে। ৯৯ এব৭ তুমি আপন মানীর কিন্থা পিসীর আবরণীয় অনাবৃত করিও না; তাহা করিলে আপনার নিকটবর্তি কুটম্বের আবরণীয় অনাবৃত কর! হয়, তাহার! উভয়েই আপন ২ অপরাধ বহন করিবে । ২° আর যদি কেহ আপন খুড়ীর সহিত শয়ন করে, তবে আপন পিতৃব্যের আব্রণীয় অনাবৃত করাতে তাহার! 106 লেবীয় পুস্তক ৷ [২১ অধ্যায় আপন ২ পাপ বহন করিবে, শু নিঃসন্তান হইয়া মরিবে। ২৯ এব যদি কেহ আপন ভ্রাভৃপত্বীকে গ্রহণ করে, তবে তাহ] অস্তচি কর্ম; আপন ভাতৃ- পত্নীর আবরণীয় অনাবৃত করাতে তাহারানিঃস- স্তান থাকিবে। ২২ তোমরা আঁমার সকল বিধি ও আমার সকল শাসন মান) করিয়া পালন কর; নতুবা আমি বাসার্থে তোমাদিণকে যে দেশে লইয়। যাইতেছি, সেই দেশ তোমাদিগকে উদদীরণ করিবে। ২৩ এব আমি তোমাদের সম্মুখহইতে যে পরজাতিকে করিব, তাহার আচারানুষায়ি আচার করিও না; কেননা তাহার! এ সকল দুদ্ধিয়া করিয়াছে, এই কারণ আমি তাহাদিগকে ঘৃণ! করিলাম। ২৪ কিন্তু আমি তোমাদিগকে কহিয়াছি, তোমরাই তাহাদের দেশ অধিকার করিবা, আমি তোমাদিগকে অধি- কারার্থে সেই দুগ্ধমধুপ্রবাহি দেশ দিব; আমি অন্য লোকহইতে তোমাদিগকে পৃথন্কারী তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু। ২৫ অতএব তোমর। শ্তচ)স্তচি পণ্ড ও শুচ্যশুচি পক্ষী পুথক্‌ৎ করিবা; আমি যে২ পশ্ত ও পক্ষি ও ভূচর কাঁটাদি জন্তকে অশুচি কহিয়া তোমাদিগ্িহইতে পৃথ্ক্‌ করিলাম, তাহাদ্বার] তোমরা আপন ২ প্রাণকে ঘৃণার্হ করিও না। ২৬ এব". তোমরা আমার উদ্দেশে পবিত্র হও, কেননা আমি সদাপ্রভু পবিত্র ; এব" আমি আপন নিজস্ব করণার্থে তোমাদিণকে অন্য লোকদের হইতে পৃথ্ক্‌ করিয়াছি। ২৭ আর পুরুষের কিন্বা জ্বীর মধ্যে যে কেহ ভূতড়িয়া কিন্বা গুণী হয়, তাঁহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে ; লোকের! তাহাকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে ও তাহার রক্তপাত তাহার প্রতি বর্ততিবে। ২১ অব্যায়। ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি হারো- ণের পুজ্র যাজকগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথ! বল, স্বজাতীয়দের মধ্যে কেহ মরিলে [কোন যাজক] অশুচি হইবে না। ২ কেবল আপনার নিকটবর্তি গোত্র অর্থাৎ আপন মাতা কি পিতা কি পুত্র কি কন)] কি ভ্রাতা মরিলে অশুচি হইবে। ৩ এব" যে নিকটস্ছ ভণিনীর স্বামী হয় নাই, এমন অবিবাহিত! ভণিনী মরিলে অশুচি হইবে । ৪ আ- পন লোকদের মধ্) কৃতদার ব্লিয়| মে আপন।কে অপবিত্র করণার্থে অশুচি হইবে না। * তাঁহার! আপন ২ মস্তক মুণ্ডন করিবে না, ও আপন ২ দাড়ির কোণও মুণ্ডন করিবে না, ও আপন ২ শরীরে অজ্ঞা- ঘাত করিবে না। ১ তাহারা আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র হইবে, ও আপন ঈশ্বরের নাম অপবিত্র করিবে না; কেনন! তাহারা আপন ঈশ্বরের ভক্ষ্য অর্থাৎ অদাপ্রভুর অগ্রিকৃত উপহার উৎসর্গ করে, অতএব তাহারা পবিত্র হইবে। ৭ এব" যাজক বেশ]াকে কিন্ধ৷ কলস্কিনীকে বিবাহ ২২ অধ্যায় |] করিবে না, এবৎ স্বামিত্যক্তা জ্বীকেও বিবাহ করিবে না» কেনন! সে আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে পবিত্র। ৮ অতএব তুমি [যাজককে] পবিত্র রা- খিবা; জে তোমার ঈশ্বরের ভক্ষ্য উৎসর্ণ করে, এই জন্যে তোমার নিকটে পবিত্র হইবে ; কেনন! তোমাদের পবিভ্রকারী সদাপ্রভূু যে আমি, আমি পবিত্র | *৯আর কোন যাজক্র কনা যদি ব্যভিচার ক্রিয়াদ্বারা আপনাকে অপবিত্রা করে, তবে সে আপন: পিতাকে অপবিত্র করে; মে অগ্নিতে দঞ্ধ1। হইবে। ১০ এব" আপন ভাীতাঁদের মধ্যে প্রধান খে যাজকের মস্তকে অভিষেকার্থ তৈল ঢাল! গিয়াছে, অর্থাৎ যে জন হস্তপূরণ্দ্বার! পবিত্র বন্ধ পরিধান করণের অধিকারী হইয়াছে, মে আপন মস্তক মুক্তকেশ করিবে না ও আপন বজ্র চিরিবে না। ১১ও সে কোন শবের নিকটে গৃহমধেত যাইবে না; আপন পিতার কি আপন মাতার মরনেও সে অশুচি হইবে না, ১২ এব« পবিত্র স্থানহইতে নির্গত হইবে না, এব" আপন ঈশ্বরের পবিত্র স্থান অপবিত্র করিবে না, কেনন! তাহার ঈশ্বরের অভি- ষেকার্থক তৈলের সংস্কার তাহার উপরে আছে; আমিই সদাপ্রভু। ১৩ এব" নে কেবল অনুঢ়াকে বিবাহ করিবে। ১৪ কিন্ত বিধবা কি ত)ক্তা কি কলঙ্ষিনী কি বেশযাকে বিবাহ করিবে না; সে আ- পন লোকদের মধ্যে কোন কন্যাকে বিবাহ করিবে। ১৫ মে আপন লোকদের মধে) আপন বস্শ অপ- বিত্র করিবে না, কেনন! আমিই তাহার পবিত্র- কারী সদাপ্রভু । ১৬ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৭ তুমি হারোণকে বল, প্ুরুষানুক্রমে তোমার ব্শের মধ্যে যাহার গাত্রে দোষ থাকে, সে আপন ঈশ্ব- রবের ভক্ষ্য উৎসর্গ করিতে নিকটে যাইবে ন]। ১৮ যে কোন লোকের দোষ আছে, সে নিকটবত্তী হইবে না; বিশেষতঃ অন্ধ কি খঞ্জ কি খাদ! কি অধিকাক্গ ১৯ কি ভগ্রপদ কি ভগ্রহস্ত, ২০ কি কুজ কি বামন কি ছানিপড়। কি শ্িত্ররোগী কি পামাবিশিষ্ট কি ভগ্নমুক্ষ ইত্যাদি কোন দোষৰিশিষ্ট যে পুরুষ হারোণ যাজকের ব্শের মধ্যে আছে, ২১ সে অদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্থ করি- তে নিকটে যাইবে না; তাহার দোষ আছে, এই জন্যে নে আপন ঈশ্বরের ভক্ষ্য উৎসর্গ করিতে নিকটবন্তী হইবে না। ২২ সে ঈশ্বরীয় ভক্ষ্য অর্থাৎ অতি পবিত্র বস্থ ও পবিত্র বস্ভ ভোজন করিতে পারিবে। ২৩ কিন্ত তিরস্করিণীর নিকটে প্রবেশ করিবে ন!, ও বেদির নিকটবস্তা হইবে না, কেনন! তাহার দোষ আছে; জে আমার পবিত্র বস্তু সকল অপবিত্র করিবে ন, কেনন! আমিই সে সকলের পবিত্রকারী সদাপ্রভু। ২৪ এই রূপে মোশি হারোণকে ও তাহার পুভ্রগ্ণণকে ও ইজ্ায়েলের সমস্ত সন্তানণণকে এই কথ। কহিল। P 2 লেবায় পুস্তক। ১০৭ ২২ অধ্যায়। ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি হা- রোণকে ও তাহার পুজ্ঞগণকে বল, তোমর! ইআ- য়েলের সন্তানথণের পবিত্রীকৃত দ্রব্য বিষয়ে সাব- ধান হও, তাহার! আমার উদ্দেশে যাহ! পবিত্র করে, তদ্বার৷ আমার পবিত্র নামকে অপবিত্র করিও না, আমিই সদাপ্রভু। ৩ তুমি তাহাদিগকে বল, পুকরুষানুক্রমে তোমাদের বশের মধ্যে যে কেহ অশ্ুচি হইয়া পবিত্র বস্ভর নিকটে অর্থাৎ ইজ্রায়েলের সন্তানণণ কতৃক সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্রীকৃত বস্ভর নিকটে যাইবে, সে আমার সম্মুখ- হইতে উচ্ছিন্ন হইবে ; আমিই জদ্দাপ্রভু। ৪ হা- রো বৎ্শের যে কেহ কুষ্ঠ কিন্থা প্রমেহী হয়, সে শুচি ন! হওন পৰ্য্যন্ত পবিত্র বস্থ ভোজন করিবে না। আর যে কেহ মৃত দেহ ঘটিত অত্তচি বস্ত স্পর্শ করে, কিম্বা যাহার রেতঃপাত হয়, « কিস্থা যে ব্যক্তি অশৌচজনক কাটাদি জন্ভরকে কিন্বা কোন প্রকার অশোৌচবিশিষ্ট মনুষ)কে স্পর্শ করে, ৬ সেই স্পর্শকারী সন্ধ্যা পধ্যন্ত অশ্চি হইবে, এব্* জলেতে আপন গাত্র ধৌত না করিলে পবিত্র বস্ভ ভোজন করিবে না। ৭ পরে সূর্য্য অস্তগত হইলে নে শুচি হইয়া পবিত্র বস্থ ভোজন করিবে, কেননা তাহ তাহার আহারীয় দ্রব্য। ৮ আপনাকে অশুচি করণার্থে [য।জক্‌] স্বয়ৎ- মৃত কিম্বা বিদীর্ণ পাস্তর মাস ভোজন করিবে না, আমিই সদাপ্রভু। ৯ অতএব তাহারা আমার রক্ষণীয় রক্ষা করুক; নতুবা আপনাদিগকে অপ- বিত্র করিলে তাহারা তও্প্রযুক্ত পাপ বহন করিবে ও মরিবে ; আমিই তাহাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু। 2০ আর অন্যবৎ্শীয় কোন লোক পবিত্র বস্ত ভোজন করিবে ন!, ফলতঃ যাজকের গৃহপ্রবামী কিম্বা বেতনজীবী পবিত্র বস্ত ভাজন করিবে ন1। >> কিন্ত যাজক রূপ! দিয়! যে কোন ব্যক্তিকে ক্রয় করে, সে তাহা ভোজন করিবে ; এব তাহার গৃহজাত লোকেরাও তাহার অন্ন ভোজন করিবে। ১২ আর যাজকের কন্ঠ! যদি অন্যবৎ্শীয় লোকের সহিত বিবাহিতা হয়, তবে নে পৰিত্র দ্ৰব্যাদিরূপ উপহার ভোজন করিবে না। ১৩ আর যাজকের যে কন] বিধব] কিম্বা ত্যক্ত| হয়, জে যদি নিঃস- ন্তান| হইয় থাকে, তবে পুনর্বার আসিয়! বাল্যা- বস্থার ন্যায় পিতৃগৃহে বাস করিয়া পিতার অন্ন ভোজন করিতে পারে, কিন্তু অন্যবৎ্শীয় লোক তাহ! ভোজন করিবে ন]। ১৪ আর যদি কেহ প্রমাদ বশতঃ পবিত্র বস্ত ভোজন করে, তবে সে নেই রূপ পবিত্র বস্ত ও তাহার পঞ্চমাৎশ অধিক করিয়। যাজককে দিবে। ১৫ এই রূপে ইআ্রায়েলের সন্তানগণ আপনাদের যে ২ পবিত্র বস্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করে, 107 2০৮ [যাজকের! কাঁহাকেও] তাহ! অপবিত্র করিতে দিবে ন!; ১৬ এব কাহাকেও উহাদের পবিত্র বস্তু ভক্ষণদ্বারা দোষজনয অপরাধরূপ ভারে ভারপগ্রস্ত করিবে ন1; কেননা আমিই তাহাদের পবিত্রকারী অদাপ্রতু। ১৯৭ অপর সদ্দাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ১৮ তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্রথণকে ও ইজআয়েলের সমস্ত অন্তানণকে কহ, ও তাহাদিগকে এই কথ] বল, ইত্রায়েল্কুলের কোন ব্যক্তি কিম্বা! ইআয়েলের মধ্যে প্রবাসকারি কোন লোক যখন সদাপ্রভুর উদ্দেশে মানতপুর্বক কিন্ব! স্বেচ্ছাপূর্বক কোন উপহার আনে, তখন যদি সদাপ্রভূর উদ্দেশে হোমব্লি উত্সর্ণ করে, ১৯ তবে জে গ্রাহ্থ হওনের নিমিত্তে গোরুর কিম্বা মেষের কিম্বা ছাগের মধ্য- হইতে নির্দোষ পু্পশ্ত উৎসর্গ করিবে । ২০ তো- মর! অদোষ কিছু নিবেদন করিও না, কেননা তাহা তোমাদের পক্ষে গ্রাহ হইবে না। ২১ এব" কোন লোক যদি মানতসিদ্ধর্থে কিন্বা স্বেচ্ছাদত্ত উপ- হাঁরার্থে গোমেষাদি পালহইতে মঙ্গলার্থক বলি উহসর্থ করে, তবে তাহ! গ্রাহ হওনের জনে) নি- দ্দোষ হইবে ; তাহাতে কোন দোষ থাকিবে না। ২২ অন্ধ কি ভগ্ন কি ছিন্ন কি আবযুক্ত কি শ্রিত্রযুক্ত কি পামাযুক্ত হইলে তোমর1 সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহা নিবেদন করিও না, এব" তাহার কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহাররূপে নেদিতে ্াপন করিও ন!। ২৩ এব" অধিকাক্গ কি হীনাঙ্গ গৌরু কিন্বা মেষ তুমি স্বেচ্ছাতে উৎসর্গ করিতে পার, কিন্ত মানতের কারণ তাহ] গ্রাহ্থ হইবে না। ২৪ আর মর্দিত কিম্বা পিষিত কিম্ব। ভগ্ন কিবা ছিনযুক্ষ কিছুই সদা প্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিও না; এব তোমাদের দেশে এ একার হইবে ন]। ২৫ আর বিদেশির হস্তভহইতেও এ সকলের মধ্যে কিছু লইয়। ঈশ্বরের উদ্দেশে ভক্ষ্যরূপে নিবেদন করিও না, কেননা তাহার অঙ্গের নাশ আছে, সুতরাৎ্ তাহার মধ্যে দোষ আছে; তাহা তোমা- দের পক্ষে গ্রহ হইবে না। ২৬ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৭ গোরু কি মেষ কি ছাগল জন্মিলে পর সাত দিন পর্য্যন্ত মাতার সহিত থাকিবে, পরে অষ্টম দিবসাবধি তাহা অদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্বিকৃত উপহারের নিমিত্তে গ্রান্থ হইবে । ২৮ গ্ৰাভী কিনব] মেষী হউক, তাহাকে ও তাহার বৎসকে এক দিনে হনন করিও ন।। ২৯ তোমরা যে সময়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশে স্তবা- থক বলি উৎসর্থ করিব1, তৎকালে গ্রাহ হওনের জনে) তাহা উৎসর্গ করিও । ৩০ সেই দিনে তাহা ভোজন করিতে হইবে ; ভোমরা প্রাতঃকাল পৰ্য্যন্ত তাহার কিছু অবশিষ্ট রাখিও না; আমিই লেবীয় পুস্তক। [২৩ অধ্যায় । ৩২ এব তোমরা আমার পবিত্র নাম অপবিত্র করিও না, কিন্ত আমি ইস্্ায়েলের সন্তানগণের মধ্যে পবিত্ররূপে মান্য হইব ; আমিই তোমাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু । ৩৩ আমি তোমাদের ঈশ্বর হইবার জন্যে মিসর্দেশহইতে তোমাদিগকে বাহির করিলাম; আমিই অদাপ্রভু। ২৩ অধ্যায় । * অনন্তর নদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন,২ তুমি ইস্রা- য়েলের সন্তানথণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথ] বল, তোমর| সদাপ্রভুর যে সকল পৰ্ব পবিত্র নভা বলিয়া ঘোষণা করিবা, আমার সেই সকল পৰ্ব এই। ৩ তৃমি ছয় দিন আপন কার্য করিব, কিন্তু সপ্তম দিবস পবিত্র সভ! বলিয়| বিশ্রামার্থক বিশ্রাম- দিন হইবে, সেই দিনে তোমরা “কোন কার্য) করিব! না; তাহা তোমাদের সকল নিবামে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিআামদিন হইবে । * আর .তোমর! আপন ২ নিরূপিত সময়ে সদা- প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র সভ। প্রচার করিয়| এই সকল পর্ব করিবা। ৫ প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনের সন্ধ্যাসময়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপব্ৰ হইবে । ৬ এব" সেই মাসের পঞ্চদশ দিবসে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাড়ীশুন) রুটীর উৎসব হইবে ; তাহাতে তোমরা সাত দিবস তাড়ীশুন্য রুটি ভোজন করিবা। ৭ প্রথম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; তাহাতে তোমরা কোন ব্যবসায়কম্ম করিব! না। ৮ কিন্তু সপ্তাহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপ- হার নিবেদন করিব! ; সপ্তম দিবসে পবিত্র অভ] হইবে, তাহাতে তোমরা কোন ব)বসায়কম্ম করিও না। ৯ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১০ তুমি ইআায়েলের জন্তানথণকে কহ ও তাহাদিগকে এই. কথা| বল, আমি তোমাদিকে যে দেশ দিব, সে দেশে প্রবিষ্ট হইয়া তোমর| যখন শস্য ছেদন করিবা, তৎকালে তোমাদের কাট! শস্যের অগ্রি- মাংশ বলিয়া এক আটি যাজকের নিকটে আনিবা। >> তোমাদের গ্রাহ্থ হওনের জন্য জে সদাপ্রভুর সম্মুখে এ আটি দোলাইবে, অর্থাৎ বিশ্রামবারের পরদিবসে যাজক তাহা দোলাইবে। ১২ আর যে দিবসে তোমরা এ আটি দোলাইবা।, সে দিনে সদা" প্রভুর উদ্দেশে হোনার্থে প্রথমব্ষাঁয় নির্দোষ এক মেষশাব্ক উৎসর্থ করিবা । ৯৩ তাহার ভক্ষ্য নৈ- বেদ) দুই দশমান্শ তৈলমিশ্রিত সুক্ষম সুজি ; তাহা! সৌরভের আঘ্বাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার হইবে ; ও তাহার পেয় নৈবেদ্য এক হিন্‌ দ্রাক্ষারমের চতুর্থাষ্শ হইবে। ৯৪ এব তোমর] যাবৎ আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে এই উপহার ন! সদাপ্রভু। ৩৬১.অতএব তোমর] আমার আড্ঞ সকল | আন, সেই দিন পর্য্যন্ত রুটী কি ভাজা শস্য কি মান; করিয়। পালন করিবা; আমিই নদাএভু |; ছিন্ন শীষ ভোজন করিব। না; তোমাদের সকল 108 ২৩ অধ্যায় ৷] নিবাসে ইহা পূরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্তকা- লীন বিধি । ১৫ অনন্তর সেই বিশ্রামবারের পরদিবসাবধি অর্থাৎ দোলনীয় নৈবেদযরূপ আঁটি আনয়নের দিবসাবধি তোমরা পুর্ণ সাত সপ্তাহ গণন1 করিবা। ১৬ এই কূপে সপ্তম বিশ্রামবারের পরদিবস পৰ্যন্ত তোমরা পঞ্চাশ দিবস গণনা করিয়া সদাপ্রভুর উদ্দেশে নুতন ভক্ষেযর নৈবেদ্য নিবেদন করিবা। ৯৭ ফলতঃ ভোমরা আপন ২ নিবাসহইতে দোলনীয় নৈবেদ্যার্থে দুই দশমা*শের দুই খান রুচী আনিবা; সুন্সম সূজিদ্বারা তাহ] প্রস্তত করিও, ও তাড়ীতে পাক করিও; তাহা সদাপ্রভুর উদ্দেশে আশ্ত- পক্ধাৎশ হইবে। ৯৮ এব* তোমরা! সেই দুই রুটীর সহিত প্রথমবরাঁয় নির্দোষ সাত মেষশাবক ও এক যুব বৃষ ও দুই মেষ বলিদান করিব1; তাহ! সদা- প্রভুর উদ্দেশে হোমবলি হইবে, এব* ভক্ষ্য নৈবে- দে)র ও পেয় নৈবেদ্যের সহিত সৌরভের আস্বা- ণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার হইবে। ১৯ পরে তোমরা পাপার্থক বলির জনে এক ছাগবৎস, ও মঙ্গলার্ক বলির জন্যে একববাঁয় দুই মেষশাবক বলিদান করিবা। ২০ এব" যাজক এ আশ্তপক্কাৎ্শের রুটার সহিত ও দুই মেষশাবকের সহিত জদাপ্রভুর উদ্দেশে দোলনীয় নৈবেদরূপে তাহাদিণকেও দোলাইবে ; সে সকল যাজকের জন্যে সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে। ২৯ এব* সেই দিনে তোমরা [সভার] ঘোষণা করিবা, তাহা তোমাদের পবিত্র সভ| হইবে, তাহাতে তোমর] কোন ব)বসায়কম্ম করিব! ন1; ইহা তোমাদের সকল নিবানে পুক্রুষানুক্রমে পালনীয় অনন্তকা- লীন বিধি । ২২ আর তোমাদের ভূমির শস্য ছেদন কালে «তামরা আপন ২ ক্ষেত্রের কোণ নিঃশেষরূপে ছেদন করিব! না, ও আপন ২ শস্য ছেদনের পরে পতিত শস্য সৎ্গ্রহ করিব! না; তাহা দুঃখি ও বিদেশি দের জনে ত্যাগ করিবা; আমি তোমাদের ঈশ্বর লদাপ্রভু। ২৩ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৪ তুমি ইআায়েলের অন্তানথণণকে বল, সপ্তম মাসের প্রথম দিনে তোমাদের বিশ্রামার্থক দিন এব জয়ধ্বনিদ্বার| স্মরণাথক পবিত্র সভা হইবে। ২৫ তোমরা কোন ব্যবসায়কম্ম করিবা না, কিন্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে - অগ্নিকৃত উপহার উৎ্সর্ণ করিবা। ২৬ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৭ এ সপ্তম মাসের দশম দিন অবশ্য প্রায়শ্চিত্তদিন হইবে; সেই দিনে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে, এবৎ তোমরা আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিব, এবন্ সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্গ করিবা। ২৮ ও সেই দিবসে তোমরা কোন কাধ্য করিব! না; কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে লেবীয় পুস্তক ৷ ১৩৯ তোমাদের জনে; প্রায়শ্চিত্ত করিতে তাহা প্রায় শ্চিত্তদিন হইবে। ২৯ সেই দিবসে যে কেহ আপন প্রাণকে দুঃখ না দেয়, সে আপন লোকদের মধযহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ৩০ এব সেই দিবসে যে কোন প্রাণী কোন কাৰ্য্য করে, তাহাকে আমি তাহার লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন করিব। ৩৯» তোমরা কোন কাধ] করিও না); ইহা তোমাদের সমস্ত নিবাসে পুরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্তকালীন বিধি। ৩২ সেই দিন তোমাদের বিশ্রামার্থক বিআাম- দিন হইবে; তোমর। আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিও ; মাসের নবম দিনে সন্ধ্যাকালে এক সন্ধ) অবধি অপর জন্ধ]া পর্য্যন্ত তোমর! বিশ্রামদিন পাঁ- লন করিও। ৩৩ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৩৪ তুমি ইআয়েলের সন্তানগণকে বল, সপ্তম মাসের পঞ্চ- দশ দিবসাবধি সাত দিবস পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে কুটীরের উত্সব হইবে । ৩৫ প্রথম দিবসে পবিত্র সভা হইবে ; তাহাতে তোমর! কোন ব)ব- সায়কম্ম করিব! ন1। ৩৬ সাত দিন পধ্যন্ত সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার উৎসর্গ করিব পরে অষ্টম দিনে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে ; তাহাতে তোমর1 সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপ- হার উৎসর্ণ করিবা; তাহা পব্বৰদিন হইবে» তাহাতে তোঁমর! কোন ব্যবসায়কম্ম করিব না। ৩৭ এই সকল সদাপ্রভুর পর্ব। এই সকল পর্ষে তোমর]1 পবিত্র সভা ঘোষণা করিব, এবস প্রতিদিন যেমন কর্তব্য, তদনুসারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নি- কৃত উপহার ও হোমব্লি ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য ও বলি ও পেয় নৈবেদ্য উৎস করিব]! । ৩৮ সদাপ্রভুর বিশ্রামদিনহইতে ও সদাপ্রভুর উদ্দেশে দাতব্য তোমাদের দ্ানহইতে ও তোমাদের সকল মানত* হইতে ও তোমাদের স্বেচ্ছাদত্ত সকল নৈবেদ্যহইতে ইহা ভিন্ন । ৩৯ সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিবসে ভূমির উৎপন্ন ফল সন্গ্রহ করণ সময়ে তোমর! অবশ্য সদাপ্রভুর উদ্দেশে সাত দিবস উৎসব পালন করিবা; তাহার মধ্যে প্রথম দিবন বিশ্রামার্থক দিন ও অফ্টম দিবস বিআামার্থক দিন হইবে । ৪০ এব প্রথম দিবসে তোমর! শোভাদায়ি বৃক্ষের ফল এব খর্জ্জুরপত্র ও ঘন বৃক্ষের শাখা ও নদী- তীরস্ছ বাইমী বৃক্ষ লইয়া! তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর সম্মুখে সাত দিন আনন্দ করিব! | ১৯ এব্‌ তোমর1 বৎনরের মধ্যে সাত দিবস সদাপ্রভুর উদ্দেশে সেই উৎসব পালন করিব! ; ইহা তোমা= দের পূরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্তকালীন বিধি । সপ্তম মাসে তোমর! সেই উৎসব পালন করিব! ; ৪২ তোমর! সাত দিবস কুটীরে বান করিও; ইআ- য়েল্‌ বৎ্শজাত সকলে কুটীরে বাস করিবে। ৪৩ তাহাতে আমি ইকআ্ায়েলের অন্তানগণকে মিসর্- দেশহইতে বাহির করণ সময়ে কুটীরে বাস করা- ইয়।ছিলাম, ইহা তোমাদের ভাবিপুরুষের! জ্ঞাত 109 ৯১০ হইবে ; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ৪৪ তখন মোশি ইজ্ায়েলের সন্তানণণের কাছে সদাপ্রভুৱ সমস্ত পর্ধের কথ! কহিল । ২৪ অধ্যায় । > অপর সদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআা- য়েলের সন্তানথণকে এই আজ্ঞা কর। তাহার! দীপার্থে তোমার নিকটে উখলিতে গ্রস্ত নিম্মল জিত তৈল আনিবে, তাহাতে নিত্য ২ প্রদীপ জ্বালান যাইবে । ৩ হারোণ অমাথমের তাম্বুর মধ্যে সাক্ষ)- সিন্দুকের তিরস্করিণীর বাহিরে সন্ধযাবধি প্রভাত পধ্যন্ত সদাপ্রভুর সমুখে নিত্য ২ তাহা স্থাপন করিবে; ইহা তোমাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় অনন্তকালীন বিধি । ৪ সে নিম্মল দীপবুক্ষের উপরে অদাপ্রভুর সম্মুখে নিত্য ২ এ প্রদীপ সকল স্থাপন করিবে । « আর তুমি সুন্গম সুজি লইয় দ্বাদশ পিষ্টক পাক করিব1; তাহার প্রত্যেক পিষ্টক [এফার] দুই দশমাৎ্শ হইবে। * পরে তুমি এক ২ প্- ক্তিতে ছয় ২, এমত দুই পৎ্ক্তি করিয়। সদাপ্রভূর সম্মুখে নিম্মল মেজচীর উপরে তাহা রাখিব]। ৭ ও প্রত্যেক পৎ্তক্তির উপরে সুন্ম কুন্দুরু দিবা; তাহা সেই রুটীর স্মরণার্থক অৎ্শ বলিয়। সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার হইবে। ৮ এব" যাজক প্রতি বিশ্রামবারে অদাপ্রভুর সম্মুখে তাহা নিত) স্থাপন করিবে, তাহা ইআয়েলের অন্তানথণের দেয় হইবে; ইহ! অনন্তকালীন নিয়ম । ৯ এব* তাহ! হারোণের ও তাহার পুভ্রখণণ্রে হইবে ; তাহার! কোন পবিত স্থানে তাহ! ভোজন করিবে, কেনন! জদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের মধ্যে তাঁহ! তাহার জন্যে অতি পবিত্র; ইহ! অনন্তকালীন বিধি | »* অপর ইস্্রায়েলীয়। জ্রীর, কিন্তু মিজ্রীয় পুরু- ষের এক পুক্র বাহির হইয়। ইআ্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে গেল; তাহাতে শিবিরমধ্যে সেই ইন্ত্রায়ে- লীয়! জ্বীর পুভ্রেতে এব" ইআায়েলের কোন পুরু- ষেতে বিবাদ হইল । ১৯৯ তখন সেই ইজ্রায়েলীয়া জ্রীর পুত্র [সদাপ্রভুর] নামের নিন্দ! করিয়া শাপ দিলে লোকের! তাহাকে মোশির নিকটে লহয়। গেল । তাহার মাতার নাম শলোমাৎ, সে দান্‌- বৎ্শীয় দিব্রির কন] | ৯২ অপর লোকের! সদা- প্রভুর মুখে স্পষ্ট আদেশ পাইবার অপোক্ষাতে তাহাকে রুদ্ধ করিয়া রাখিল। ৯৩ তাহাতে নদা- প্রভু মোশিকে কহিলেন, ৯* তুমি এ শাপদায়িকে শিবিরের বাহিরে লইয়। যাও; পরে শ্রোতা সকল তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করুক, এব" সমস্ত মণ্ডলী প্রস্তরাঘাতে তাহাকে বধ করুক। ১৪ এব" তুমি ইক্ায়েলের সন্তানগণকে কহ, যে কেহ আপন ঈশ্বরকে ধিক্কার দেয়, মে আপন পাপ বহন করিবে । ৯৬ এব* অদাঞভুর নামের নিন্দাকারি 110 লেবীয় পৃস্তক। [২৪,২৫ অধ্যায়। লোকের প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে; সমস্ত মণ্ডলী তাহাকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে; বিদেশী হউক বা স্বদেশীয় হউক, সেই নামের নিন্দাকারি লো- কের প্রাণদণ্ড হইবে। *? আর যে কেহ কোন মনুষ]কে বধ করে, তা* হার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে। ১৮ আর যে কেহ পশু বধ করে, সে তাহার শোধ দিবে; প্রাণির পরিশোধ প্রাণী । ১৯ এবৎ যদি কেহ আপন সজাতীয়ের গাত্রে ক্ষত করে, তবে মে যেমন করিয়াছে তাহার প্রতি তেমনি করা যাইবে। ২০ অঙ্গভঙ্গের পরিশোধ অঙ্গভঙ্গ, চক্ষুর পরিশোধ চক্ষু, দত্তের পরিশোধ দন্ত? মনুষেটর যে যেমন ক্ষত করে, তাহার প্রতি তেমনি করা যাইবে। ২৯ যে জন পত্ত বধ করে, সে তাহার শোধ দিবে; কিন্তু যে জন মানুষকে বধ করে» তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। ২২ তোমাদের স্বদেশীয় ও বিদেশীয় উভয়েরই জনে একরূপ শাসন হইবে ১ কেননা আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। ২৩ পরে মোশি ইআয়েলের অন্তানগণের প্রতি . এই আডজ্ঞ| জ্ঞাত করিলে তাহার! সেই শাপদায়ি লোককে শিবিরের বাহিরে লইয়া গিয়। প্রস্তরাঘাতে বধ করিল; মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে ইক্ায়েলের জন্তানগণ কম্ম করিল। ২৫ অধ্যায়। > অপর সদাপ্রভূ সীনয় পৰ্ব্বতে মোশিকে কহি- লেন, ২ তুমি ইস্ত্ায়েলের সন্ভানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথা বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশ দিব, তোমরা সেই দেশে প্রবেশ করিলে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ভূমি বিশ্রাম ভোগ করিবে ; ৩ ফলতঃ ছয় বৎসর পর্য্যন্ত তুমি আপন ক্ষেত্রে বীজ বপন করিব, ও ছয় বৎসর পর্য্যন্ত আপন ড্রাক্ষালতা ঝুড়িবা, ও তাহার ফল সংগ্রহ করিব]। ৪ কিন্তু সপ্তম বৎসর ভূমির বিশ্রামার্থক বিশ্রাম- কাল হইবে, সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রাম করিবে ; তাহাতে তুমি আপন ক্ষেত্রে বীজ বপন করিও না, ও আপন দ্রাক্ষালতা ঝুড়িও না) « তুমি আপন ক্ষেত্রের স্বয় বর্ধমান শস্য কাটিব! না, ও অপরিস্কৃত দ্রাক্ষালতার ফল স-্গ্রহ করিব! না; তাহা ভূমির বিশ্রামার্থক বৎসর হইবে। ৬ তাহাতে ভূমির বিশ্রাম তোমাদের ভক্ষ্যস্থরূপ : হইবে, কলতঃ তোমার ক্ষেত্রোৎপন্ন সমস্ত দ্রবযই তোমার আহারার্ধে ও তোমার দাসের ও দাসীর ও বেতনজীবি ভূতেযর ও তোমার সহবানি বিদে- শির ৭ এব তোমার পশুর ও দেশীয় বনপাশ্তর আ- হারার্থে হইবে। ৮ অপর তুমি আপনার জন্যে সাত বিশ্রাম- বৎসর, অর্থাৎ সাত গুণ সাত বনর গণন! করিব! ; তাহাতে তোমার গণিত সেই জাত গুণ সাত বিশ্রাম” বৎসরে উনপঞ্চাণ বৎসর হইবে। ৯ তখন সপ্তম ২৫ অধ্যায় |] মাসের দশম দিনে তুমি জয়ধ্বনির তুরীবাদ্য করিবা, অর্থাৎ প্রায়শ্চন্তদিবসে তোমাদের সমস্ত দেশে তুরী বাজাইব! । ১০ এব তোমরা পঞ্চাশত্তম বৃসরকে পবিত্র করিবাঃ এবৎ সমস্ত দেশে তাহার সমস্ত নিবাসিদের প্রতি যুক্তি ঘোষণা করিব; তাহা তোমাদের জন্যে যোবেল্‌ [দুরব্যাপি ঘোষ- গার মহোৎসব] হইবে ; এব তোমর! প্রতি জন আপন ২ অধিকারে ফিরিয়! যাইবা, ও প্রতি জন আপন ২ গোষ্ঠীর নিকটে ফিরিয়া যাইবা । ১১ তোমাদের নিমিত্তে পঞ্চাশত্তম বৎসর ব্যাপিয়। মহোৎসব হইবে ; তাহাতে তোমরা বীজ বুনিও না, স্বয়দ বৰ্দ্ধমান শস্য ছেদন করিও না, ও অপরি- . ক্ষৃত দ্রাক্ষালতার ফল সংগ্রহ করিও না। ১২ কে- নন! তাহাই মহোৎসব ও তোমাদের প্রতি পবিত্র হইবে; তথাপি তোমর! ক্ষেত্রোৎ্পন্ন শসযাদি ভক্ষণ করিতে পারিবা। ১৩ এ মহোৎ্সবব্সরে তোমরা প্রতি জন আপন ২ অধিকারে ফি- রিয়া যাইব! । ১৪ যদি তুমি আপন অসজাতীয়ের নিকটে কোন ভূম]াদি বিক্রয় কর, কিম্বা আপন সজাতীয়ের হস্তহইতে ক্রয় কর; তবে তোমরা! পরস্পর অন্যায় করিও না। ৯« তুমি মহোৎসবের পরবসরের সৎখ্যানুসারে আপন সজাতীয়হইতে ক্রয় করিব, এব ফলোৎপত্তির বৎসরের সন্খ্যানুসারে তোমার সানে সে বিক্রয় করিবে। ১৬ তুমি বৎসরের আধিক্যানুলারে তাহার মুল) অধিক করিবা, ও বৎসরের নুঃনতানুসারে মুল্য নুযুন করিব ; কে- নন! সে তোমার স্থানে বৎসরের সৎ্খ্যানুসারে ভূমুযুৎপন্ন দ্রব্য বিক্রয় করে। ১৭ অতএব তোমরা আপন ২ সজাতীয়ের অন্যায় করিও না, কিন্তু আ- পন ঈশ্বরকে ভয় করিও, কেননা আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ১৮ আর তোমরা আমার বিধ্যনৃসারে আচরণ করিবা, ও আমার শাসন সকল মানিবা, ও তাহা। পালন করিব! ; তাহাতে দেশে নির্ভয়ে বাস করিব! । ৯৯ এব ভূমি নিজ ফল উৎপন্ন করিবে, তাহাতে তোমর] তৃপ্ত হওন পর্য্যন্ত ভোজন করিবা, ও দেশে নির্ভয়ে বাস করিবা। ২ আর দেখ, ক্ষেত্রে বপন ন! করিলে ও তাহার উৎপন্ন ফল সন্গ্রহ না করিলে আমর! সপ্তম বৎসরে কি খা- ইব? এমত কথা যদি বল, ২১ তবে আমি ষ্ঠ বৎসরে তোমাদিখকে আশীর্বাদ করিব ; তাহাতে তিন বৎসরের উপযুক্ত শল্য উৎপন্ন হইবে । ২২ পরে অষ্টম বৎসরে তোমর! বপন করিবা, ও নবম বহসর পর্য্যন্ত পুরাতন শস্য ভোজন করিব! ; যাবৎ তাহার ফল না হয়, তাব পুরাতন শস্য ভোজন করিবা। ২৩ আঁর দেশের ভূমি সদাকালের নিমিত্তে বি- ক্রীত হইবে ন!, কেননা তাহ আমারই ভূমি; তোমরা আমার সহিত অতিথি ও প্রবানী আছ। লেবীয় পুস্তক | ১১১ | ২৪ এব তোমরা আপনাদের অধিকৃত দেশের সর্বত্র ভূমি মুক্ত করিতে দিও। ২৫ তোমার ভ্রাতা যদি দরিদ্র হইয়া আপন অধিকারের কিঞ্চিৎ বিক্রয় করে, তবে তাহার যুক্তিকর্তা নিকটস্থ জ্ঞাতি আ- নিয়া আপন ভ্রাতার বিক্রীত ভূমি মুক্ত করিয়। লইবে । ২৬ এব" যাহার মুক্তিকর্তা নাই, সে যদি আপনি তাহা মুক্ত করণে সমর্থ হয়, ২৭ তবে সে তাহার বিক্রয়ের বৎসর গণন! করিয়া তদনুসারে অতিরিক্ত যুল; ক্রেতাকে কিরিয়া দিবে ; তাহাতে তাহা পুনব্বার আপনার অধিকৃত হইবে। ২৮ কিন্তু যদি সে তাহাকে ফিরিয়া দেওনে অসমর্থ হয়; তবে সেই বিক্রীত অধিকার মহোঁৎসবের বৎ- অর পর্যন্ত ক্রেতার হস্তে থাকিবে; মহোৎ্জবে তাহা যুক্ত হইবে, এব পুনর্তবার তাহার অধি- কৃত হইবে। ২৯ আর যদি কেহ প্রাচীরবেষ্টিত নগরের মধ্য- চ্ছিত বাসগৃহ বিক্রয় করে, তবে জে বিক্রয়বৎসরের শেষ পধ্যন্ত তাহ! যুক্ত করণের অধিকারী থাকিবে, অর্থাৎ এক বৎসরের মধ্যে তাহা যুক্ত করিতে পারিবে । ৩০ কিন্ত যদি সম্পূর্ণ এক বৎসরের মধ্যে তাহ! যুক্ত ন! হয়, তবে প্রাচীরবেষ্টিত নগরে স্থিত সেই গৃহ পুরুষপরমপরাতে ক্রয়কর্তার সদা- কালীন অধিকার হইবে; তাহা মহোৎসবে যুক্ত হইবে না। ৩১ কিন্ত প্রাচীরহীন গ্রামে স্থিত যে গৃহ, তাহ! ভূমির মধ্যে গণ্য হইবে ; তাহা যুক্ত হইতে পারে, এব* মহোৎ্নবে তাহা! মুক্ত হইবে। ৩২ কিন্তু লেবীয়দের যে ২ নগর ও তাহাদের অধি- কৃত নগরের যে ২ গৃহ, তাহা যুক্ত করণের অধিকার লেবীয়দের পক্ষে অনন্তকালস্ছায়ী হইবে। ৩৩ যদি কেহ লেবীয়দের হইতে ক্রয় করেঃ তবে সেই বিক্রীত গৃহ তাহার অধিকারস্ছ নগরের [অৎ্শ বলিয়া] মহোৎ্সবে মুক্ত হইবে; কেনন! ইআা- য়েলের সন্তানণের মধ্যে লেবীয়দের নগরস্ছ গৃহ সকল তাহাদের অধিকার । ৩৪ আর তাহাদের নগরের প্রান্তরভূমি বিক্রীত হইবে না) কেনন! তাহাই তাহাদের অনন্তকালীন অধিকার । ৩৫ আর তোমার ভ্রাতা যদি দরিদ্র হয়, কিন্ব তোমার নিকটে ক্ষীণধন হয়, তবে সে বিদেশী কিম্ব। প্রবাপী হইলেও তুমি তাহার উপকার করিবা; তাহাতে সে তোমার সহিত জীবন ধারণ করিবে । ৩৬ তুমি তাহাহইতে সুদ কিস্বা বৃদ্ধি লইব1 না, কিন্ত আপন ঈশ্বরকে ভয় করিয়! তোমার ভ্রাতাকে তোমার সহিত জীবন ধারণ করিতে দিবা। ৩৭ তুমি সুদ বিনা আপন টাকা তাহাকে দিবা, ও বুদ্ধি বিন! আপন অন্ন তাহাকে ধার দিবা । ৩৮ যিনি তোমাদিথকে কনান্দেশ দেওনার্থে ও তোমাদের ঈশ্বর হওনার্থে তোমাদিগকে মিসর্দেশহইতে বা- হির করিয়া আনিলেন, তোমাদের ঈশ্বর সেই অদা- প্রভু আমি। ৩৯ আর তোমার ভ্রাতা যদি দরিদ্র হইয়া তোমার 111 ১৯২. লেবীয় পুস্তক । নিকটে বিক্রীত হয়, তবে তুমি তাঁহাকে দাসের] যুক্ত হইয়া যাইবে । [২৬ অধ্যায়। ৫৫ কেননা ইআয়েলের ন্যায় পরিশ্রম করাইও ন!। £০ সে ব্তেনজীবি | সন্তানগণ আমারই দাস; তাহারা আমাকর্তৃক ভূত্যের ন্যায় কিন্বা প্রবাসির ন্যায় তোমার সঙ্গে বাস করিয়া মহোৎসব বংসর পর্য্যন্ত তোমার দ্াস্যকর্সম্ম করিবে। ৪১ পরে সে আপন সন্তান- গণের সহিত তোমার নিকটহইতে যুক্ত হইয়া আপন গোষ্ঠীর কাছে ফিরিয়া যাইবে, ও আপন পৈভৃকাধিকারে ফিরিয়া যাইবে । ৪২ কেনন! তা- হারা মিসরদেশহইতে আমাকর্তৃক্ক উদ্ধৃত আমার দান; তাহার! দাসের ন্যায় ৰ্ত্রীত হইবে না। ৪৩ তুমি তাহার উপরে কঠিন কর্তৃত্ব করিও না, কিন্তু আপন ঈশ্বরকে ভয় করিও । ৪* তোমাদের চতুদ্দিক্্ছ পরজাতিদিগের মধ্যহইতে তোমার দাম, ও দাসী হইবে, তাহাদেরই হইতে আপনার দাস ও দাসী ক্রয় করিও । £৫ এব” তোমাদের মধ্যে প্রবাসি বিদেশীয় সন্তানদের হইতে, এব" তোমা- দের দেশে তাহাদের হইতে উৎপন্ন তাহাদের যে ২ গোষ্ঠী তোমাদের সহবত্তঁ আছে, তাহাদের হইতেও ক্রয় করিও, এব তাহার! তোমাদের অধিকার হুইবে। ৪৬ এব্‌* ভোনর1 আপন ২ ভাবি সন্তানদের অধিকারের নিনিত্তে দায়ভাগদ্বার] তাহাদিগকে দিতে পার, দিণকে করাইতে পার; কিন্তু আপন ভ্রাতা ইজআয়েলের সন্তানদিগের উপরে কঠিন কর্তৃত্ব করিব! না। ৪৭ আর যদি তোমাদের মধ্যে কোন প্রবাসি কিম্বা বিদেশি লোক ধনবান হয়, এব নিকটবর্তি তোমার ভ্রাতা দরিদ্র হইয়া] সেই প্রবাসি কিন্বা বিদেশির কিন্বা বিদেশি গোস্ট্ুৎ্পন্ন পৌরের কাছে বিক্রীত হয়; ৪৮ তবে সেই বিক্রয়ের পরে তাহার মোচন হইতে পারিবে ; তাহার জ্ঞাতির মধ্যে কেহ তাহাকে মুক্ত করিতে পারিবে । ৪৯ অর্থাৎ তাহার পিতৃব্য কিম্বা পিতৃব্যের পুত্র তাহাকে মুক্ত করিবে, কিন্বা তাহার গোষ্ঠীভুক্ত নিকটবর্তি কোন জ্ঞাতি তাহাকে মুক্ত করিবে; কিম্বা যদি সে আপনি সমর্থ হয়, তবে আপনাকে মুক্ত করিবে। ৫০ তাহাতে তাহার বিক্রয়ব্অরাব্ধি মহোৎসববৎসর পর্য্যন্ত ক্রেতার সহিত গণনা হইলে বৎসরের সম্খ্যানু- সারে তাহার মুল; হইবে; বেতনজীৰির দিনের ন্যায় তাহার দাসত্বকাল হইবে । «৯ যদি অনেক বৎসর অবশিষ্ট থাকে, তবে তদনুসারে জে ক্রয়- হইতে আপনার মোচনের মুল) ফিরাইয়] দিবে। ৫২ আর যদি মহোৎসব বগনর পর্যন্ত অপ্প বৎসর অবশিষ্ট থাকে, তবে সে তাহার সহিত গণন। করিয়। সেই ২ বৎসরানুসারে আপনার মোচনের মুল্য ফিরাইয়! দিবে। «৩ বৎসরবৈতনিক ভূত্যের ন্যায় সে তাহার সহিত থাকিবে ; তোমার সাক্ষাতে তাহার উপরে কেহ কঠিন কর্তৃত্ব করিবে না। ৫৪ আর যদি সে এ সকল বৎসরে মুক্ত না হয়, তবে মহোৎসমব্বৎসর্নে আপন সন্তানগণের সহিত 112 এবৎ নিত্য আপনাদের দাদ্যকম্ম তাহা-। মিসর্দেশহইতে উদ্ধৃত আমারই দাস; আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ২৬ অধ্যায় | > তোমরা আপনাদের জন্যে দ্েবমুর্তি কণ্পন! করিও না, এব খোদিত প্রতিমা কিম্বা! স্তন্ড স্থাপন করিও ন, ও তাহার কাছে প্রণিপাত করিবার নিমিত্তে তোমাদের দেশে কোন খোদিত প্রস্তর রাখিও না; কেননা আমিই তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু । ২ তোমরা আঁমার বিশ্ামবার পালন কর, ও আমার পবিত্র স্থানহইতে ভীত হও, আমিই অদাপ্রভূ । ৪ ৩ যদি তোমর1 আমার বিধিপথে চল, ও আমার আজ্ঞা সকল মান ও তাহ। পালন কর, ৪ তবে আমি উপযুক্ত কালে তোমাদিকে বৃষ্টি দান করিব; তাহাতে ভূমি আপনার উৎপাদ্য শস্য দিবে, ও ক্ষেত্রের বুক্ষণণ আপন ২ ফলে ফলবান হইবে। ৫ এব* তোমাদের শস/মর্দনকাল দ্রাক্ষাচয়নকাল পৰ্য্যন্ত লাগিবে, ও ভ্রাক্ষাচয়নকাল বীজবপনকাল পধ্যন্ত লাগিবে; এব" তোমরা তৃপ্ত হওন পধ্য্ত অন্ন ভোজন করিবা, ও নির্ভয়ে নিজ দেশে বাস করিবা। ৬ এব আমি দেশে শান্তি প্রদান করিব ; তোমর! শয়ন করিলে কেহ তোমাদিথকে ভয় দেখাইবে না) এব* আমি তোমাদের দেশহইতে হিঅ জন্ড্দিণকে দুর করিয়া দিব; ও তোমাদের দেশে খড়া ভ্রমণ করিবে না। ৭ এব তোমরা! আপনাদের শত্রুগণকে তাড়া ইয়| দিবা, ও তাহার! তোমাদের সম্মুখে খড়্যে পতিত হইবে । ৮ এব. তোমাদের পাচ জন তাহাদের এক শত জনকে তাড়াইয়! দিবে, ও তোমাদের এক শত জন দশ সহস্র লোককে তাড়াইয়া দিবে, এব তোমাদের শত্রুগণ তোমাদের সম্মুখে খড়ো পতিত হুইবে। ৯ এব আসি তোমাদের প্রতি প্রসম্মবদন হইব, ও বুদ্ধি করিয়া তোমাদিগকে বহুগোষ্ঠাক করিব, ও তোমাদের সহিত আপন নিয়ম স্থির করিব। ১০ এব তোমর! সঞ্চিত পুরাতন শন্য ভোজন ক'রিবা, ও নুতনের স্থাপনার্থে পুরাতন শস্য বাহির করিবা। ১১ এব আমি তোমাদের মধ্যে আপন আবাস রাখিব, তোমাদিথকে স্ৃথাহ বোধ করিব না। ৯২ এব তোমাদের মধ্যে গমনাগমন করিয়! তোমাদের ঈশ্বর হইব, ও তোমরা আমার প্রজ। হইবা। ১৯৩ আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু ; আমি মিআীয়দের দ্রেশহইতে তোমাদিথকে বাহির করিয়া আনিলাম, তোমাদিগকে আর তাহাদের দাস হইতে দিব না; আমি তোমাদের ধৌয়ালি- বন্ধন ভাঙ্গিয়া উর্দমন্তকে তোমাদিগকে গমন করাইলাম। / ২৬ অধ্যায় ৷] ১৪ কিন্ত যদি তোমরা আমার বাক্যে মনোযোগ ন! করিয়া আমার এই সকল আড্ঞ। পালন না কর, ৯« ও আমার বিধি অবজ্ঞা কর, ও আমার শাসন সকল ঘুণাহ্ বোধ কর, এই রূপে আমার আজ্ঞা পালন ন! করিয়া আমার নিয়ম লঙ্ঘন কর, ৯৬ তবে আমিও তোমাদের প্রতি এই ২ ব্যবহার করিব; ফলতঃ তোমাদের প্রতি নেত্রক্ষীণতাজনক ও প্রাণ- ব্যথাদায়ক বিহ্বল তা, ফন্গমা ও কম্পজ্র নিরূপণ করিব; এব" তোমাদের বাজ বপন বুথা হইবে, কেননা তোমাদের শত্রুগণ তাহ! ভক্ষণ ক্রিবে। ১৭ এব আমি তোমাদের প্রতি বিমুখ হইব; তাহাতে তোমর1 আপন শত্রুণের অগ্রে নিহত হইব], ও তোমাদের বৈরিগণ তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে, এব* কেহ তোমাদিগকে ন! তাড়া- হলেও তোমর। পলায়ন করিবা। ৯৮ এব* যদি তোমর] ইহাতেও আমার বাক্যে মনোযোগ ন! কর, তবে আমি তোমাদের পাপ প্রযুক্ত তোমাদের প্রতি ইহার সাত গুন অধিক দণ্ড দিব | ১৯ এব তোমা- দের বলের গর্ব খব্ব করিব, ও তোমাদের আকাশ চৌহের মত ও ভূমি পিত্তলের মত করিব । ২০ তা. হাতে তোমাদের পরিশ্রম বিফল হইবে, কেননা তোমাদের ভূমি শস্য উৎপন্ন করিবে না, ও ক্ষেত্রের বুক্ষ আপন ২ ফলে ফলবান হইবে না। ২৯ আর যদি তোমর1 আমার বিপরীত আচরণ কর, ও আমার বাক্য শুনিতে অসস্মত হও, তবে আমি তোমাদের পাপানুসারে তোমাদের প্রতি আরে সাত গুণ ক্রেশ দিব । ২২ এবৎ তোমাদের প্রতিকুলে ব্নপশ্তগ্ণকে প্রেরণ করিব; তাহাতে তাহারা তোমাদ্দিণকে সন্ভতানহীন ও তোমাদের পত্ত বিনষ্ট করিবে, ও তোমাদিগকে নুযুন করিবে, এব তোমাদের রাজপথ সকল ধ্ৰ*মসিত হইবে। ২৩ ইহাতেও যদি আমার দ্বার! শাসিত না হও, কিন্ত আমার বিপরীত আচরণ কর, ২৪ তবে আমিও তোমাদের বিপরীত আচরণ করিব, ও তোমাদের পাপ প্রযুক্ত আমিই তোমাদিথণকে সাত গুণ দণ্ড দিব। ২৫ এব আমার নিয়মলঙ্ঘনের প্রতিফল দিতে তোমাদের প্রতি খড়া আনিব, এব" তোমরা নগর- মধ্যে একত্র হইলে তোমাদের মধ্যে মহামারী পাঠাইব, এব তোমর! শত্রৃহস্তে সমৰ্পিত হইবা। ২৬ আমি তোমাদের অনরূপ য্টি ভাঙ্গিলে দশ জন জ্বী এক চুলাতে তোমাদের রুটী পাক করিবে, ও তৌল করিয়া তোমাদিগকে দিবে, কিন্তু তোমর! তাহা খাইয়া তৃপ্ত হইব না। ২৭ আর ইহাতেও যদি তোমর1 আমার কথ! ন! শুনিয়। আমার বিপ- রীত আচরণ কর, ২৮ তবে আমি ক্রোধ করিয়া তোমাদের বিপরীত আচরণ করিব, ও আমিই তোমাদের পাপ প্রযুক্ত তোমাদিখশকে সাত গুন শান্তি দিব; ২৯ এব তোমর! আপন ২ পুজ্রকনা- গণের মাস ভোজন করিব13) ৩০ এব আমি তোমাদের উচ্চচ্ছল সকল ভগ্ন করিব, ও তোমাদের 958,178 5] Q লেবীয় পুস্তক । ১১৩ সূর্য্যপ্রতিমা সকল নষ্ট করিব, ও তোমাদের প্রতি- মার দেহের উপরে তোমাদের মৃত দেহ ফেলিয়া দিব, ও তোমাদিগকে ঘৃণার্হ বোধ করিব ; ৩৯ এব তোমাদের নগর সকল শুন্য করিব, ও তোমাদের পবিত্র স্থান সকল অরণ্য করিব, ও তোমাদের সৌর ভের আম্াণ অগ্রাহ্ু করিব; ৩২ এব". আমিই তোমাদের দেশ মরুভূমি করিব, ও তদ্দেশবাসি তোমাদের শত্রুগণ তদ্বিষয়ে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিবে ; ৩৩ এব আমি পরজাতীয়দের মধ্যে তোমাদিগকে বিকীণ করিব, ও তোমাদের পশ্চাতে খড়গ নিক্ষোষ করিব, তাহাতে তোমাদের দেশ মরুভূমি ও তোমা- দের নগর সকল শুন্য হইবে। ৩৪ তখন যাবৎ দেশ মরুভূমি হইয়| থাকিবে ও তোমরা] শত্রুগণের দেশে বাস করিবা, তাবৎ ভূমি [ন্থচ্ছন্দে] আপন বিশ্রাম ভোগ করিবে ; [হাঁ,] তৎকালে ভূমি বিশ্রাম পাইয় [স্বচ্ছন্দ] আপন বিশ্রাম ভোগ করিবে। ৩৫ যত কাল তাহা মরুভূমি হইয় থাকিবে, তত কাল বিশ্রাম করিবে ; কেননা তন্মধ্যে তোমাদের ব্নতিকালে তাহা তোমাদের বিশ্রামবারে বিশ্রাম ভোগ করিত না। ৩৬ এব আমি শত্রুদেশে তোমাদের মধ্যে অবশিষ্ট লোকদের হৃদয়ে বিষত] প্রেরণ করিব, এব্‌* চালিত পত্রের শব্দ তাহাদিগকে কম্পিত করিয়া তাড়াইয়। লইয়া যাইবে ; যেমন খড়োর মুখহইতে পলায়, তাহার! তদ্রপ পলাইবে, এব কেহ তাহাদিগকে না তাড়াইলেও পতিত হইবে | ৩৭ কেহ তাহাদিগকে ন! তাড়াইলেও তা- হারা যেমন খজ্োর সম্মুখে, তেমনি এক জন অন্যের উপরে পতিত হইবে; এবৎ শত্রুদের সম্মুখে দাড়াইতে তোমাদের ক্ষমতা হইবে না। ৩৮ এব তোমরা পরজাতীয়দের মধ্যে বিনষ্ট হইব1, ও তোমাদের শত্রুদের দেশ তোমাদিগকে গ্রাস করিবে। ৩৯ এব" তোমাদের মধে) যাহার] অবশিষ্ট থাকিবে, তাহারা আপন অপরাধ প্রযুক্ত শত্রু- দেশে ক্ষয় পাইবে, এব তদ্বতিরেকে সহভাগিরূপে পৃর্পুরুষদেরও অপরাধ প্রযুক্ত ক্ষয় পাইবে। ৪০ আর আমার কাছে ওচিত) লঙ্ঘন এব আমার বিপরীত আচরণও করাতে তাহাদের যে অপরাধ ও তাহাদের পূর্বপুরুষদের যে অপরাধ হইয়াছে, তাহ! তাহাদিগকে স্বীকার করিতে হইবে; ৪৯ আমিও তাহাদের বিপরীত আচরণ করিব, ও তাহাদিগকে শত্রুদেশে আনাইব। তখন যদিন]াৎ তাহাদের অচ্ছিন্নতবক্‌ হৃদয় নত্র হয়, ও তাহারা আপন ২ অপরাধের দণ্ড গ্রাহ্থ করে; ৪২ তবে যাকোবের সহিত আমার যে নিয়ম তাহ! আমি স্মরণ করিব, এব ইস্হাকের ও অব্রাহামের সহিত আমার যে নিয়ম তাহা স্মরণ করিব, এব* দেশকেও স্মরণ করিব । ৪৩ ফলতঃ দেশ তাহাদের কর্তৃক ত্যক্ত হইয়া রহিবে, ও তাহাদের অবর্তমানে মরুভূমি হইয়া স্বচ্ছন্দে আপন বিশ্রাম ভোগ করিবে, এব" তাহাদিগকে আপন অপরাধের দণ্ড 113 ১১৪ গ্রাহ্থ করিতে হইবে ; কারণ তাহার! আমার শাসন তুচ্ছ বোধ করিত ও আমার বিধি স্বণা করিত। £৪ তথাপি তাহার! শত্রুদের দেশে থাকিলে আমি নিঃশেষ রূপে বিনাশার্থে কিম্বা তাহাদের সহিত আমার নিয়ম ভগ্জনার্ধে তাহাদিগকে ঘৃণা! করিয়া নিরাকরণ করিব না; কেনন! আমিই তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। ৪৭ এব আমি তাহাদের ঈশ্বর হওনার্ে যাহদিগকে পরজাতীয়দের সাক্ষাতে মিসরদেশহইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি, তাহা- দের সেই পূর্বপুরুষদের সহিত কৃত আমার নি- যম তাহাদের মঙ্গলার্থে স্মরণ করিব; আমিই অদাএভূ। ৪৬ সীনয়ু পর্বতে সদাপ্রভু মোশিদ্বার আপনার ও ইআায়েলের সন্তানগণের মধ্যে এই সকল বিধি ও শাসন ও ব্যব্স্থ। স্থির করিলেন। ২৭ অধ্যায় ॥ > অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআা-. য়েলের সন্তানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথা বল, যদি কেহ বিশেষ মানত করে, তবে তোমার নিরূপণীয় মুল্যানুসারে প্রাণী সকল সদাপ্রভুর হইবে | ৩ ফলতঃ এই ২ তোমার নিরূপণীয় মুল্য। বিশতি বৎসর বয়স অবধি ষষ্টি বৎসর বয়ন পর্যন্ত পুরুষ হইলে তোমার নিরূপণীয় মুল) পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে পঞ্চাশ শেকল্‌ রূপা । ৪ কিন্ত যদি জ্দীলোক হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মুল) ত্রিশ শেকল্‌। € এব" যদি পাঁচ বৎসর বয়স অবধি বি্শতি বৎসর বয়স পযন্ত হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মুল) পুরুষের প্রতি বিৎশতি শেকল্‌ ও জ্বীর প্রতি দশ শেকল্‌। ৬ এব* যদি এক মাস বয়ন অবধি পাঁচ বৎসর বয়স পর্য্যন্ত হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মুল্য পুরুষের প্রতি পাঁচ শেকল্‌ ও জ্জীর প্রতি তিন শেকল্‌ রূপা। ৭ এব যদি বষ্টি বৎসর কিম্বা তাহার অধিক বয়স হয়, তবে তোমার নিরূপণীয় মূল্য পুরুষের প্রতি পোনের শেকল্‌ ও জ্রীর প্রতি দশ শেকল্‌। ৮ কিন্ত যদি দরিদ্রতা প্রযুক্ত তোমার নিরূপণীয় মুল্য দিতে সে অক্ষম হয়, তবে যাজকের নিকটে আনীত হইবে, তাহাতে যাজক তাহার মুল্য নিরূপণ করিবে ; মানতকারি ব্যক্তির সস্স্থানানুসারে যাজক তাহার মুল; নিরূপণ করিবে। ৯ আর যদি সদা- প্রভুর কাছে লোকদের উৎসঙ্জনীয় পশ্ত দত্ত হয়, তবে জদাপ্রভুর উদ্দেশে দন্ত এমত পশ্ত সকল পবিত্র বস্ত হইবে। ৯০ জে তাহার অন্যথা! কি পরিবর্তন করিবে না, অর্থাৎ মন্দের পরিবর্তে ভাল, “কিম্বা ভালোর পরিবর্তে মন্দ দিবে না; যদিস্যাৎ সে কোন প্রকারে পশুর পরিবর্ত করে, তবে তাহা এব তাহার বিনিময় উভয়ই পবিত্র হইবে । ৯৯ আর যাহার দ্বার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার উৎসর্গ হয় না, এমন কোন অশুচি পশু 114 লেবীয় পুস্তক ৷ [২৭ অধ্যায় । যদি দত্ত হয়, তবে সে এ পশুকে যাজকের সম্মুখে উপস্থিত করিবে । ৯২ এ পশ্ত ভাল কিন্বা মন্দ হউক, যাজক তাহার মুল্য নিরূপণ করিবে; তোমার অর্থাৎ যাজকের নিরূপণানুনারেই মুল) হইবে। *৩ তাহাতে যদি সে কোন প্রকারে তাহ! যুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপিত মুল্যের পঞ্চমাৎ্শ অধিক দিবে। ১৪ আর যদি কোন মনুষ্য সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন গৃহ পবিত্র করে, তবে তাহা ভাল কিন্ব! মন্দ হউক, যাজক তাহার মুল) নিরূপণ করিবে ; যাজক তাহার যে মুল) নিরূপণ করিবে, তাহাই স্থির হইবে। ১« আর তশপবিত্রকারি লোক যদি আপন গৃহ যুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপিত মুল্যের পঞ্চমাংশ অধিক দিবে; তাহা! করিলে গৃহ তাহার হইবে । ১৬ আর যদি কেহ আপনার অধিকৃত ক্ষেত্রের কোন অবশ সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করে, তবে তাহার বপনীয় বীজা- নুসারে এক ২ হোমর পরিমিত বের বীজের প্রতি পঞ্চাশ ২ শেকল্‌ রূপ! করিয়া তাহার মুল্য তোমার নিরূপণীয় হইবে । ১৯৭ যদি সে মহোৎসব বৎসরা- বধি আপন ক্ষেত্র পবিত্র করে, তবে তোমার নিরূ- পণীয় সেই মুল্যানুসারে তাহা স্থির হইবে। ১৮ কিন্তু যদি সে মহোৎসবের পরে আপন ক্ষেত্র পবিত্ৰ করে, তবে যাজক আগামি মহোৎসব পর্য্যন্ত অবশিষ্ট বৎসরের স"খ]ানুসারে তাহার দেয় রূপ! গণনা করিবে, এব* তদনুসারে তোমার নিরূপণীয় মুল্য নুন করা যাইবে। ১৯ আর তৎ্পবিত্রকারি লোক যদি কোন প্রকারে আপন ক্ষেত্র মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তোমার নিরূপণীয় রূপার পঞ্চমা্শ অধিক দিলে তাহা তাহার হইবে । ২০ কিন্তু যদি জে সেই ক্ষেত্র মুক্ত না করে, কিন্বা যদি অন্য কাহারে! কাছে সেই ক্ষেত্র বিক্রয় করে, তবে তাহা আর কখনো যুক্ত হইবে না। ২১ সেই ক্ষেত্র মহোৎসব বৎসরে ক্রেতার হস্তহইতে থিয়। বর্জিত ভূমির ন্যায় অদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে, এব, তাহাতে যাজকের অধিকার হইবে । ২২ আর যদি কেহ আপন পৈতৃক ক্ষেত্র বতিরেকে আপনার ক্রীত ক্ষেত্র সদা প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করে, ২৩ তবে যাজক তোমার নিরপণীয় মুলযানুমারে মহোৎ- সব বৎসর পর্য্যন্ত তাহার দেয় রূপ! গণন! করিলে মে তদ্দিবসে তোমার নিরূপিত মুল) দিবে; তাহা! সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র । ২৪ মহোৎসব বৎসরে সেই ক্ষেত্র বিক্রেতার হস্তে অর্থাৎ ভূম)ধিকারির হস্তে পুনর্দত্ত হইবে। ২৫ এব তোমার নিরূপণীয় সমস্ত মুল) পবিত্র স্থানের শেকলনুনমারে হইবে ; ৰিৎশতি গেরাতে এক শেকল্‌ হয়। ২৬ পরন্ প্রথমজাত পশ্তবৎ্ম সকল প্রথমজাত প্রযুক্ত সদাপ্রভুকে দাতব্য, অতএব কেহই তাহ] পবিত্র করিতে পারিবে ন; গোকু হউক, কিনব! মেষ হউক, তাহ] সদাপ্রভুর | ২৭ যদি তাহা অত্তচি ৯ অধ্যায় ।] পণ্ড হয়, তবে সে তোমার নিরূপণীয় মুল্যের পঞ্চ- মাৎ্শ অপিক দিয়া তাহাকে মুক্ত করিতে পারে, যুক্ত না হইলে তাহা! তোমার নিরূপণীয় মুলে; ৰি- ক্রয় কর! যাইবে। ২৮ আর কোন ব্যক্তি আপন জন্বন্বহইতে, অর্থাৎ মনুষ্য কি পণ্ড কি অধিকৃত ক্ষেত্রহইতে যে কিছু সদাপ্রভুর উদ্দেশে বঙ্জন করে, তাহ] বিক্রীত কিম্বা মুক্ত হইবে ন1; কেনন! প্রত্যেক বর্জিত বস্তু অতি পবিত্র; তাহা জদাপ্রভুর। ২৯ মনুষ্যদের মধ্যে যে কেহ বর্জিত হয়, তাহাকে যুক্ত কর! যা- হইবে না; সে নিতান্ত বধ্য হইবে । ৩০ এব ভূমির শস্য কিন্| বৃক্ষের ফল হউক, ভূমির উৎপন্ন সমস্ত দ্রব্যের দশমা-শ সদাপ্রভুর গণনাপুস্তক । ১১৫ হইবে; তাহাই সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র | ৩৯ এবৎ যদি কেহ আপন দশমাশহইতে কিঞ্চিৎ মুক্ত করিতে চাহে, তবে সে তাহার মুল্যের পঞ্চ- মাংশ অধিক দিবে । ৩২ আর গোমেষপালের দশ- মাংশ, অর্থাৎ পাঁচনির নীচে দিয়া যাহা২ যায়, তাহার মধ্যে প্রতে)ক দশম পণ্ড সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে। ৩৩ তাহা ভাল কি মন্দ, ইহার অনু- সন্ধান করিবে না, ও তাহার পরিবর্ত করিবে না; কিন্ত যদি সে কোন প্রকারে তাহার পরিবর্তব করে, তবে তাহা ও তাহার বিনিময় উভয় পবিত্র হইবে, তাহা মুক্ত কর! যাইবে না। ৩৪ সদাপ্রভূ সীনয় পৰ্ষতে ইআয়েলের সন্ভান- দের জন্যে মোশিকে এই সকল আজ্ঞা দিলেন । গণনাপুস্তক অর্থাৎ মোশিলিখিত চতুর্থ পুস্তক । ৯ অধ্যায়। ১ অপর মিসরদেশহইতে লোকদের বহিরাগমনের দ্বিতীয় বৎসরের দ্বিতীয় মাসের প্রথম দিনে সদা- প্রভু সীনয় প্রান্তরে অমাথমের তান্থুতে মোশিকে কহিলেন, ২ তোমরা লোকদের গোষ্টনুসারে ও পিতৃকুলানুসারে ও নামস*খ্যানুসারে ইত্রায়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর অর্থাৎ প্রত্যেক পুরুষের মস্তকের অব্খ)া কর। ৩ ৰিৎ্শতি বর্ষ বয়স্ক ও ততোধিক বয়স্ক যত পুরুষ ইআ্ায়েলের মধ্যে যুদ্ধে গমনযোগ্য হয়, তাহাদের সৈন্যানুসারে তুমি ও হারোণ তাহাদের অ"্খ)া কর । ৪ এব প্রত্যেক বং্শহইতে এক ২ জন অর্থাৎ আপন ২ পিভৃকুলের পতি তোমাদের সহকারী হইবে । ৫ আর যে ব্যক্তিরা তোমাদের সহকারী হইবে, তাহাদের এই ২ নাম । রূবেণের পক্ষে শদেয়ুরের পুজ ইলীধুর। ৬ শিমিয়োনের পক্ষে মুরীশদ্দয়ের পুজ শলমীয়েল্‌। ? যিহুদার পক্ষে অম্মীনাদবের পুক্র নহশোন্‌। ৮ ইষাখরের পক্ষে সুয়ারের পৃভ্র নথ- নেল্‌। ৯ অবূলুনের পক্ষে হেলোনের পুত্র ইলীয়াঁক্‌। ১০ যোষেফের পুজ্রদের মধ্যে ইকুয়িমের পক্ষে অক্মীহুদের পুজ ইলীশামা, মনঃশির পক্ষে পদ্রাহ- সুরের পুঁজ্র গমলীয়েল্‌। ৯১ বিন্যামীনের পক্ষে গিদিয়োনির পুজ অবাদান্। ৯২ দানের পক্ষে অসম্মীশদ্দয়ের পুক্র অহীয়েষর্। ১৩ আশেরের পক্ষে অক্রণের পুত্র পণীয়েল্‌। ৯৪ গাদের পক্ষে দুঃয়ে- লের পুল্র ইলীয়াসফ্‌। ** নপ্তালির পক্ষে এননের & 2 পুত্র অহীর্। ৯৬ ইহার মণ্ডলীর সমাহুত লোক ও আপন২ পৈতৃক ব্শের অধ্যক্ষ এব* ইস্রা- য়েলের সহঅ্রপতি ছিল । ১৭ তখন মোশি ও হারোণ পূৰ্ৰোক্ত নামবিশিষ্ট বক্তিদিগকে সঙ্গে লইল। ১৮ এব* দ্বিতীয় মাসের প্রথমে সমস্ত মগুলীকে একত্র করিয়া মস্তকণনাতে বিৎশতি বৎসর বয়স্ক ও ততোধিক বয়স্ক লোকদের নামন্খ্যানৃনারে বিশেষ করিয়া সকলের গোষ্ঠী ও পিতৃকুল লিখিল। ১৯ এই রূপে মোশি অদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সীনয় প্রান্তরে তাহাদিগকে গণন। করিল। ২০ ইআয়েলের জ্যে্ পুজ্র যে বূবেন্‌, তাহার সন্তানণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুলারে এই সব্খ্যা- নির্ণয়। বিষ্শতি ব্বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমন- যোগ্য সমস্ত পুরুষের মস্তক ও নাম গণনাতে ২১ বূবেন্‌ ব্শের গণিত লোকের! ছেচল্লিশ হজ পাঁচ শত জন হইল । ২২ আরশিমিয়োনের সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুনারে এই সব্খ্যানির্ণয়। বি্শতি বৎসর ব্য়স্ক অবধি যুদ্ধে মনযোগ সমস্ত পুরুষের মস্তক ও নাম গণনাতে ২৩ শিমিয়োন ব্শের গণিত লো- কের! উনষক্টি সহস্র তিন শত জন হইল । ২৪ আর গ্রাদের লন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিভৃকুলা- নুসারে এই সন্খ্যানিণয়। বি্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ২৫ গাদ্‌ বংশের গণিত লোকের! পঁয়তাল্লিশ সহজ ছয় শত পঞ্চাশ জন হইল। 115 ৯১৩ ২৬ আর যিহুদার অন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুসারে এই সৎ্খ্যানিণয়। বি্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ) সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ২৭ যিহুদ] ব৭্শের গণিত লোকের] চোয়া- স্তর সহজ ছয় শত জন হইল। ২৮ আর ইযাখরের সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুসারে এই সব্খ্যানির্ণয়। বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ২৯ ইষাখর বংশের গণিত লোকের] চো- রান্ন সহস্র চারি শত জন হইল । ৩০ আর সবুলুনের অন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুসারে এই সৎ্খ্যানিণয়। বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক অবপ্ি যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ৩? সবূলুন ব*শের গণিত লোকেরা সা- তান সহস্ৰ চারি শত জন হইল । ৩২ আর যোষেফের পুকজ্রদের মধ্যে ইফুয়িমের সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিভৃকুলানুসারে এই সং্খ্যা- নির্ণয়। বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমন- যোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ৩৩ ইফুয়িম বশের গণিত লোকের! চল্লিশ সহত্র পাচ শত জন হইল। | ৩৪ আর মনঃশির সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুমারে এই সৎ্খানির্ণয়। বিৎশতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ৩৫ মনঃশি ব্শের গণিত লোকের! বত্রিশ সহস্র দুই শত জন হইল । ৩৬ আর বিন]ামীনের সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুসারে এই জন্খ্যানিণয় । বিৎশতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ্য সমস্ত পুরুষের নাম গ্রননাতে ৩৭ বিন]ামীন্‌ বৎ্শের গণিত লোকের! পঁয়াত্রিশ সহস্ৰ চারি শত জন হইল । ৩৮ আর দানের সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলা- নুনারে এই সৎ্খ্যানিণয়। বিৎশতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে মনযোগ) সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে ৩৯ দ্বান্‌ বৎশের গণিত লোকের! বাষড়ি অহজ্ সাত শত জন হইল। ₹' £8 আর আশেরের সন্তানগ্রণের গোষ্ঠী ও পিতৃ" কুলানুনারে এই অব্খ]ানিণয় । বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগ) সমস্ত পুরুষের নাম গণনাতে £> আশের ব"শের গণিত লোকেরা এক- চল্লিশ সহস্ৰ পাঁচ শত জন হইল। ৪২ আর নপ্তালির অন্তানণের গোষ্ঠী ও পিতৃ- কুলানুনারে এই সৎ্খ্যানিণয় । বি্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি যুদ্ধে গমনযোগয সমস্ত পুরুষের নাম গিণনাতে £* নপ্তালি ব"শের গণিত লোকের] তি- পপান্ন সহজ চারি শত জন হইল। ৪৪ এই সকল লোকেরা মোশি ও হারোণকর্তৃক, এব ইন্্ায়েলের বারে! জন অধ্যক্ষ অর্থাৎ এক ২ পিতৃকুলের এক ২ জন অধ)ক্ষ কর্তৃক গণিত হইল । গণনাপুস্তক। [২ অধ্যায় ৷ অর্থাৎ বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক অবধি ই ্রায়েলের মধে) যুদ্ধে মনযোগ) সমস্ত পুরুষ গণিত হইলে ৪৬ গণিত লোকদের সৎ্খ্য! ছয় লক্ষ তিন সহজ পঁঁচ শত পঞ্চাশ ছিল। ৪৭ লেবীয়ের] আপন পৈতৃক বৎশানুসারে তাহা- দিগের মধ্যে গণিত হুইল ন! । ৪৮ কেনন! সদাপ্রভু মোশিকে কহিয়াছিলেন, ৪৯ তুনি কেবল লেবি ব্- শের গণন! করিও না, এব ইস্সায়েলের জঅন্তান- গণের মধ্যে তাহাদের সৎ্খ্য! লইও ন1। «০ কিন্তু সাক্ষেটর আবাস ও তাহার সকল পাত্র ও তাহার সমস্ত দ্রব্য বিষয়ে লেবীয়দিগকে নিযুক্ত করিও ; তাহার! আবাস ও তাহার সমস্ত পাত্র বহিবে ও তাহার পরিচর্য্যা করিবে, ও আবামের চারি দিগে সন্নিবেশিত হইবে। «৯ এব". আবাস তুলিবার সময়ে লেবীয়ের! তাহা ভাঙ্গিবে; ও আবাস স্থাপ- নের সময়ে লেবীয়ের1 তাহা স্থাপন করিবে, এব অন্যবৎ্শীয় লোক তাহার নিকটে গেলে তাহার প্রাণদণ্ড হইবে | «২ ইজ্রায়েলের সন্তানগণ আঁ- পন২ সৈন্যানুসারে আপন২ শিবিরে আপন২ ধ্বজার সমীপে সন্নিবেশিত হইবে। ৫৩ কিন্তু ইআা- য়েলের সন্তানগণের মণ্ডলীর প্রতি যেন ক্রোধ ন! ঘটে, এই নিমিত্তে সাক্ষর আবাসের চতুদ্দিণে লেবীয়েরা সন্নিবেশিত হইবে, এব* লেবীয় লোকের! সাক্ষ্যের আবাস রক্ষা করিবে । ৫৪ পরে মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজড্ঞানুসারে ইআ্ায়েলের জন্তানণ সমস্ত কম্ম করিল; অকলি সেই রূপ করিল। ২ অধ্যায়। > অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহিলেন, ২ ইআয়েলের সম্তানথণ প্রত্যেকে স্ব পিতৃকুলের অভিজ্ঞানস্থরূপ ধ্বজার নিকটে সন্নিবেশিত হইবে; তাহার! অমাগমের তাম্বুর অভিমুখে চতুদ্দিণে সন্গি- বেশিত হইবে । | ৩ পূর্ব দিগে অর্থাৎ সুর্ধেটাদয়দিগে আপন ২ সৈন্যানুসারে যিহুদ্বার শিবিরের ধ্বজ! সন্নিবেশিত হইবে; এব অচ্ধীনাদবের পুজ্র নহশোন যিহুদার সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । 8 তাহার সৈন) অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক চোয়াত্তর সহস্র ছয় শত জন। « তাহাদের পার্শ্বে ইষাখর বশ সন্নিবেশিত হইবে, এব সৃয়ারের পত্র নথনেল্‌ ইষাখরের সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । ৬ তাহার সৈন্য অর্থাৎ গণিত লোক চোয়ান্ন সহস্ৰ চারি শত জন। ৭ এব সবূলুনের বৎ্শও তথায় থাকিবে; হেলোনের পুভ্র ইলীয়াক্‌ সবুলুনের অন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ৮ তাহার সৈন্য অর্থাৎ গণিত লোক সাতান্ন সহজ চারি শত জন। ৯ অতএব যিহুদার শিবিরের গণিত লোকের! আপন ২ ষৈন]ানুসারে সব্বশুদ্ধ এক লক্ষ ছেয়াশী সহজ চারি শত জন; তাহার! প্রথমে অগ্রসর £৫ স্ব ২ পিতৃকুলানুসারে ইস্্রায়েলের সন্তানগণ | হইবে । 116 ৩ অধ্যায় 1] ১০ আর দক্ষিণ দিগে আপন ২ সৈন্যানুসারে রূবেণের শিবিরের ধ্বজ! থাকিবে, এব" শদেয়ুরের পরজ্র ইলীষুর রূবেণের সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । ৯১ তাহার সৈন্য অর্থাৎ গণিত লোক ছেচল্লিশ সহজ পাচ শত জন। ১২ তাহাদের পার্শ্বে শিমি- য়োন ব্শ সন্নিবেশিত হইবে, এব" সুরীশদ্দয়ের পুজ শলুমীয়েল শিমিয়োনের অন্তানগ্রণের অধ্যক্ষ হইবে । ৯৩ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহার গণিত লোক উনষষ্টি সহস্র তিন শত জন। ১৪ এব" গাদ ব্"শও তথায় থাকিবে, এব দুযুয়েলের পুজ্র ইলী- য়ামফ্‌ গাদের সন্তানগণ্রে অধ্যক্ষ হইবে | ?৫ তা- হার সৈন) অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক সৎ্খ্যাতে পঁয়তাল্লিশ সহজ্ৰ ছয় শত পঞ্চাশ জন। ১৬ অত- এব ূবেণের শিবিরের গণিত লোকের আপন ২ সৈন]ানুসারে সর্ধন্তচ্ধ এক লক্ষ একান্ন সহজ্র চারি শত পঞ্চাশ জন; তাহার] দ্বিতীয় পন্থক্তিতে অএ- সর হইবে। 21 পরে সমাগমের তাম্বু প্রভৃতি লেবীয়দের শি- বির সমস্ত শিবিরের মধ)নত্তাঁ হইয়া অগ্রসর হইবে; প্রতে)ক জন যেমন সন্নিবেশিত হয় তেমনি আপন ২ শ্রেণীতে আপন ২ ধ্বজার নিকটে গমন করিবে । ১৮ আর পশ্চিম দিগে আপন ২ সৈনযানুসারে ইফয়িমের শিবিরের ধ্বজ! থাকিবে, এব অম্মীভুদের পৃক্র ইলীশামা ইফ্য়িমের সন্তানগণের অধ্যক্ষ হই- বে। ১৯ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক সৎ্খ্যাতে চল্লিশ সহজতর পাচ শত জন। ২০ তাহা- দের পার্শ্বে মনঃশি বশ থাকিবে, এব পদাহসুরের পুক্র গমলীয়েল্‌ মনঃশির সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ২১ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গনিত লোক সণ খ্যাতে বত্রিশ সহত্ দুই শত জন। ২২ এব বিন্যা- মীন ব্শও তথায় থাকিবে, এবং ণিদিয়োনির পুত্র অবীদান বিন]ামীনের সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে । ২৩ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গনিত লোক সৎ্খ্যাতে পয়ত্রিশ সহজ্ৰ চারি শত জন। ২৪ অত- এব ইফ্ুয়িমের শিবিরের গণিত লোকেরা আপন ২ সৈন]ানুসারে সর্ধস্তন্ধ এক লক্ষ আট সহজ্র এক শত জন; তাহার] তৃতীয় পঞ্জিতে অগ্রসর হইবে। ২৫ আর উত্তর দিগ্ধে আপন ২ সৈন]ানুসারে দা- নের শিবিরের ধ্বজ! থাকিবে, এব অম্মীশদ্দয়ের পুজ্র অহায়েবর দানের সন্তানথণের অধ্যক্ষ হইবে । ২৬ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক অখ্যাত বাষড়ি সহজ্র সাত শত জন | ২৭ তাহা- দের পার্শ্বে আশের বংশ সন্নিবেশিত হইবে, এব অক্রণের পুজ্র পণীয়েল্‌ আশেরের অন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ২৮ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক স"খ]াতে একচলিশ সহস্র পচ শত জন। ২৯ এব". নপ্তালি ব্শও তথায় থাকিবে, এব" এননের পুজ্র অহীর নপ্তালির সন্তানগণের অধ্যক্ষ হইবে। ৩০ তাহার সৈন্য অর্থাৎ তাহাদের গণিত লোক নখ্খ্যাতে তিপ্পান্ন সহজ চারি শত গণনাপৃস্তক। | তাহার] ৯১৭ জন | ৩১ অতএব দানের শিবিরের গণিত লোকের! সর্বশুন্ধ এক লক্ষ সাতান সহজ ছয় শত জন; আপন ২ ধ্বজা লইয়। শেষে অগ্রসর হইবে । ৩২ ইআয়েলের সন্তানগণের পিতৃকুলানুসারে গণিত লোকেরা অর্থাৎ সৈন]ানুসারে গণিত শিবি- রের লোকের] সব্বশুন্ধ ছয় লক্ষ তিন সহস্র সাড়ে পাঁচ শত। ৩৩ কিন্ত মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞা- নুনারে লেবীয়ের! ইক্রায়েলের সন্তানগণের মধ্যে গণিত হইল না। ৩৪ এব ইস্্ায়েলের সন্তানগণ মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সমস্ত কম্ম করিত, বিশেষতঃ আপন ২ গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানু- সারে আপন২ ধ্বজার নিকটে সনিবেশিত হইত ও যাত্রা করিত। ৩ অধ্যায় । > সীনয় পর্বতে যে দিবসে অদাপ্রভু মোশির সঙ্গে কথ|। কহিলেন, সেই দিবসে হারোণের ও মোশির ব্শাবলি এই। ২ হারোণের পুক্রগণের এই নাম ; প্রথমজাত নাদব, পরে অবীহু ও ইলিয়াসর ও ঈথামর। ৩ হারোণের যে পুত্রের! অভিষিক্ত যাজক এবৎ হস্তপুরণদ্বারা যাজনকম্মে নিযুক্ত হইল, তাহা- দের এই ২ নাম ছিল। * কিন্ত নাদব্‌ ও অবীহ্ব সী- নয় প্রান্তরে সদাপ্রভুর উদ্দেশে ইতর অগ্নি নিবেদন করিলে সদাপ্রভূর সম্মুখে প্রাণত]াগ করিল; তাঁহা- দের সন্তান ছিল না; অতএব ইলিয়াসর্‌ ও ঈথামর্ আপন পিত! হারোণের সাক্ষাতে যাজন কম্ম করিত। ₹ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৬ তুমি লেৰি বশকে আনিয়া হারোণ যাজকের সম্মুখে উপ- স্থিত কর ; তাহার! তাহার পরিচর্যা করিবে। ৭ এব আবামের দাস)কম্ম করিতে সমাগমের তান্ুর সম্মুখে তাহার ও সমস্ত মণ্ডলীর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে | ৮ এব আবাসের দাসযকম্ম করিতে অমাথমের তা- সবুর সমস্ত পাত্র ও ইসরায়েলের সন্তানগণের রক্ষণীয় রক্ষা করিবে । ৯ এন্‌* তুমি লেবীয়দিগকে হারো- ণের ও তাহার পুজরগণের হস্তে এদ।ন করিবা; তা- হারা দত্ত লোক, অর্থাৎ ইজ্রায়েলের সন্তানগণের মধযহইতে তাহার প্রতি দত্ত লোক। ১০ এব তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্রথণকে নিযুক্ত করিবা, ও তাহার! আপনাদের যাজকত্বপদ রক্ষা করিবে । অন্যবৎ্শীয় যে কেহ নিকটবত্তাঁ হইবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। , ১৯ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১২ দেখ, ইআয়েলের সন্ভানগণের মধ্যে গর্তাশয়োদ্ঘাটক সমস্ত এথ্মজাত গর্তফলের পরিবর্তে আমি ইআ্া- য়েলের সন্তানথণের মধযহইতে লেবায়দিগকে গ্রহণ করিলাম; অতএব লেবীয়ের৷ আমার হইল। ১৩ কে- নন! প্রথমজাত সকল আমার ; যে দিনে আমি মি- সর্দেশে সমস্ত প্রথমজাতকে নিহনন করিলাম, সেই দিনে মনুষ্যাবধি পত্ত পধ/ন্ত ইসরায়েলের সমস্ত 117 ১১৮ প্রধমজাতকে আমার উদ্দেশে পবিত্র করিয়াছিলাম ; তাহারা আমারই হইল; আমিই সদাপ্রভু। ১৪ পরে সীনয় প্রান্তরে সদাপ্রভু মোশিকে কহি- লেন, ১৫ তুমি আপন ২ পিতৃকুলানুসারে ও গোষ্টয- নুমারে লেৰির সন্ভানগণকে গণনা কর; এক মাসের অধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষকেই গণনা কর । ১৬ তা- হাতে মোশি যেমন আদেশ পাইল, তেমন সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে তাহাদিগকে গণনা করিল। ৯৭ লে- বির পুজ্রদের নাম গ্ের্শোন্‌ ও কহাৎ ও মরারি। ১৮ এব" আপন ২ গোষ্টনুসারে গের্শোনের লন্তান- দের নাম লিবৃনি ও শিমিয়ি। ১৯৯ এব আপন২ গোষ্যনুসারে কহাতের সন্তানদের নাম অস্রাম্‌ ও যিষ্হর ও হিব্রোণ ও উবীয়েল | ২০ এব" আপন ২ গোস্টনুনারে মরারির সন্তানদের নাম মহলি ও মুশি; এই সকল স্ব ২ পিতৃকুলানুসারে লেবীয়- দের গোষ্ঠী । ২১ এ খের্শোন্হইতে লিব্‌নির গোষ্ঠী ও শিমি- যির গোষ্ঠী উৎপন্ন হইল; ইহার! গেশ্শোনীয়দের গোস্ঠী। ২২ তখন এক মাসের অধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষকে ্ণন। করিলে তাহাদের গণিত লোক সৎ- খ্যাতে সাত সহস্র পাচ শত জন হইল। ২৩ এবছ. গের্শোনীয় গোষ্ঠী সকল পশ্চিম দিগে আবাসের পশ্ঢান্ভাগে সন্নিবেশিত হইত। ২৪ এব লায়েলের পুজ্র ইলীয়ানফ্‌ গেশ্শোনীয়দের পিতৃকুলাধ্যক্ষ ছিল। ২৫ এব সমাগমের তাস্থুর এই সকল বস্ত গে্শো- নের সন্ভানগণের রক্ষণীয় হইল, অর্থাৎ আবাস ও তান্থু ও তাহার ছাদ ও নমাথমের তান্ুদ্বারের আচ্ছা- দনবজ্ধ, ২* ও প্রাঙ্গণের ছ্বারাচ্ছাদক বদ্ধ শুন্ধ আ- বাসের ও বেদির চতুদ্দিক্ছিত প্রাঙ্গণের যবনিকা সকল ও তাহার সমস্ত রজ্জু ও তৎসন্বন্ধীয় সমস্ত দাস)কম্ম । ২৭ আর কহাৎহইতে অভ্রামীয় গোষ্ঠী,ও যিষ্হ- রীয় গোষ্ঠী ও হিত্রোণীয় গোষ্ঠী ও উষীয়েলীয় গোষ্ঠী উৎপন্ন হইল ; ইহার! কহাতীয়দের গোষ্ঠী । ২৮ ইহাদের মধ্যে এক মাসের অধিক বয়স্ক আট ছয় শত পুরুষ পবিত্র স্থানের রক্ষক হইল । ২৯ এই কহাতের সন্ভানগণের গোষ্ঠী সকল দক্ষিণ দিগে আবাসের পার্শ্বে সন্নিবেশিত হইত। ৩০ এব উষীয়েলের পুকজ্র ইলীষাফন্‌ কহাতীয় গোষ্ঠী সক- লের পিতৃকুলাধ)ক্ষ ছিল। ৩১ এব" এই সকল তাহাদের রক্ষণীয় হইল, অর্থাৎ সিন্দুক ও মেজ ও দীপবৃক্ষ ও দুই বেদি ও পবিত্র স্থানের পরিচধ্যার্থক সমস্ত পাত্র ও তিরস্করিণী ও তৎসব্বন্ধীয় সমস্ত দাস)- কম্ম। ৩২ এব হারোণ যাজকের পুজ্র ইলিয়াসর্‌ লেবীয়দের প্রধান অধ্যক্ষ হইয়া পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় রক্ষকদের উপরে নিযুক্ত ছিল। ৩০ আর মরারিহইতে মহলীয় গোষ্ঠী ও মুশীয় গোষ্ঠা উৎপন্ন হইল; ইহার] মরারীয়দের গোষ্ঠী। ৩৪ ইহাদের মধে) এক মাসের অধিক বয়স্ক সমস্ত পুরুষ দিত হইলে সৎ্খ্যাতে ছয় সহস্র দুই শত 118 গণনাপুস্তক। [শু অধ্যায় | জন হইল। *৫ এব অবীহয়িলের পুক্র মূরীয়েল্‌ মরারির গোষ্ঠী সকলের পিভৃকুলাধ)ক্ষ ছিল, ও তা- হারা আবাসনের উত্তর পার্শ্বে সন্নিবেশিত হইত । ৩৬ এব মরারির সন্তানগণ এই সকলের রক্ষাতে নিযুক্ত হইল, অর্থাৎ আবাসনের তক্তা ও অর্গল ও স্ত্ড ও চুঙ্গি ও তাহার সমস্ত পাত্র ও তৎসন্থন্ধীয় সমস্ত দাস)কম্ম। ৩৭ ও প্রাঙ্গণের চতুদ্দিক্ষ্ছিত ভ্তম্ড ও তাহার চুজি ও গোজ ও রজ্জু । ৩৮ পরন্ভ মোশি ও হারোণ ও তাহার পুক্রগণ সমাথমের তান্বুর সম্মুখে পূৰ্ব পার্শ্বে সন্নিবেশিত ছিল; তাহারা ইক্সায়েলের_ সন্তানগনের রক্ষণীয় বলিয়। পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় রক্ষা করিত, কিন্তু অন্যবৎ্শীয় যে কোন লোক তা- হার নিকটবত্তাঁ হইত, সে বধ্য হইত । ৩৯ মোশি ও হারোণ জদাপ্রভূর আজ্ঞাক্রমে স্ব ২ গোষ্যনুসারে লেবীয়দের গণনা করিলে তাহাদের গণিত লোকেরা অর্থাৎ এক মাসের অধিক বয়স্ক পুরুষ লোক সন্দশ্ুন্ধ স"্খ্যাতে বাইশ সহজ জন হইল । ৪০ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইআয়েলের সন্তানগণের মধ্যে এক মাসের অধিক বয়স্ক প্রথমজাত সমস্ত পুরুষকে থণন1 কর, ও তাহাদের নামস্খযা কর। £2 এব সদাপ্রভূ যে আমি, আমারই অধিকারাতর্থ তুমি ইআয়েলের সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাত লোকের পরিবর্তে লেবীয়দিকে, এব ইআ্ায়েলের সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাত পশ্তর পরিবর্তে লেবীয়দের পশুগনকে গ্রহণ কর। ৪২ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর আজ্ঞানু- সারে ইস্রায়েলের সন্ভতানণণের সমস্ত প্রথমজাত লোককে গণন! করিলে ৪৩ তাহাদের এক মাসের অধিক বয়স্ক সমস্ত প্রথমজাত পুরুষ নামসন্খ্যাতে বাইশ সহস্র দুই শত তেহাত্তর জন গনিত হইল। ৪৪ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, £৫ তুমি ইক্রায়েলের সন্তানথশের সমস্ত প্রথমজাত লোকের পরিবর্তে লেবীয়দিণকে, ও তাহাদের পশ্তর পরি- বর্তে লেবায়দের পণ্ডগণকে গ্রহণ কর ; লেবায়ের। আমারই হইবে ; আমি সদাপ্রভূ । ৪৬ এব ইআরা- যেলের সন্ভানগ্ণের প্রথমজাতদের মধ্যে জেবীয়- দের সন্খ্যাতিরিক্ত যে দুই শত তেহ।স্তর মোক্তব্য লোক, ৪৭ তাহাদের এক ২ জনের পরিবর্তে পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে পাচৎ শেকল্‌ লইবা; বিশতি গেরাতে এক শেকল হয় । ৪৮ এব" তুমি সেই সব্খ্যাতিরিক্ত মোক্তব্য লোকদের রৌপ) মুল হারোণকে ও তাহার পুজগণকে দিবা । ৪৯ তাহাতে লেবীয়দের দ্বারা যুক্ত লোক ব্যতিরেকে যাহারা অবশিষ্ট থাকিল, তাহাদের মুক্তির মুল্য রূপা মোশি লইল । «০ অর্থাৎ ই ্রায়েলের সন্তানগণের প্রথম- জাত লোকহইতে পবিত্র স্থানের শেকলের পরিমাণে এক সহজ্র তিন শত পঁয়ষড়ি শেকল্‌ রূপা লইল। «১ এব মোশি জদাপ্রভুর আজ্ঞানুনারে সেই মুক্ত লোকদের রূপ। লহয়া হারোণকে ও তাহার পুজ্রথনকে দিল। ৪ অধ্যায় ।] ৪ অধ্যায়। ১» অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহিলেন, ২ তোমরা লেৰির সম্তানণের মধ্যে আপনহ গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানু সারে কহাতের সন্তানগ্রণকে, ৩ অর্থাৎ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যত লোক অসমাগমের তাম্ুতে কম্মকারিদের শ্রেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে গণনা! কর। ৪ অমাগ্ধমের তাম্থুতে কহাতের সন্তানগণের দাস্য- কম্ম অতি পবিত্র স্থানের [রক্ষা] । « যখন শিবির অগ্রসর হইবে, তখন হারোণ ও তাহার প্ৃত্রণণ ভিতরে গমন পুক্বক তিরস্করিণীবূপ আবরণ নামা- ইয়া তাহাদ্বার! সাক্ষ্যসিন্দুক ঢাকিবে, ৬ ও তাহার উপরে তহশচর্মের আচ্ছাদন দিবে, ও তাহার উপরে সম্পূর্ণ নীলবর্ণ এক বজ্র দিবে, পরে তাহার সাইক্গ পরাইবে। ৭ অপর দর্শনীয় রুটীর মেজের উপরে এক নীলবর্ণ বন্ধ পাতিবে, ও তাহার উপরে থাল ও চমস ও মেকপাত্র ও ঢালিবার জন) শব সকল রাখিবে, এব নিত) রুটী তাহার উপরে থাকিবে । ৮ সেই সকলের উপরে তাহারা এক রক্তবর্ণ বদ্ধ বিস্তার করিবে, এব তহশচম্মের আচ্ছাদন দিয়! তাহ] ঢাকিবে, পরে তাহার সাইজ পরাইবে। ৯ আর এক নীলবণ বজ্র লইয়। দীপ- বৃক্ষ ও তাহার দীপ ও চিমটা ও অঙ্গারধানী ও তাহার পরিচধ্যার্থক সমস্ত তৈলপাত্র আচ্ছাদন করিবে। ১০ এব* তাহা ও তাহার সমস্ত পাত্র তহশচর্ম্মের এক আচ্ছাদনেতে রাখিয়। সাইজের উপরে দিবে। ১১ পরে তাহার! স্বর্ণময় বেদির উপরে নীলবণ্ণ বন্ধ পাতিয়। তাহার উপরে তহশ- চম্মের আচ্ছাদন দিবে, পরে তাহার সাইজ পরাইবে । ১২ অপর তাহার] পবিত্র স্থানের পরি- চধ্যার্থক সমস্ত পাত্র লইয়া নীলব্ণ বন্দরের মধ্যে রাখিবে, এব" তহশচন্ম দিয়া তাহা ঢাকিয়। সাইঙ্গের উপরে রাখিবে। ১৩ এব বেদ্িহইতে ভস্ম ফেলিয়া তাহার উপরে বাগুণীয় রঙ্গের বন্ধ পাতিবে। ১৪ এব তাহার উপরে তাহার পরি- চধ্যার্থক সমস্ত পাত্র, অর্থাৎ অঙ্গারধানী ও ত্রিশুল ও হাত! ও বাটি প্রভৃতি বেদির সমস্ত পাত্র রাখিবে; পরে তাঁহার! তাহার উপরে তহশচম্মের আচ্ছাদন দিয়! তাহার সাইঙ্গ পরাইবে। ১৭ এই রূপে শিৰি- রের অগ্রসরণ সময়ে হারোণ ও তাহার পুভ্রগণদ্বার] পবিত্র স্থান ও পবিত্র স্থানের সমস্ত পাত্র আচ্ছাদন সাঙ্গ হইলে পর কহাতের জন্তানণণ তাহ বহন করিতে ভিতরে আসিবে ; কিন্ত তাহাদের মৃত্য যেন ন! হয়, এই জনে) তাহার! পবিত্র বস্ত স্পর্শ করিবে না । ইহাই জমাথমের তাস্থুতে কহাতের অন্তানথণের ভার হইবে। ১৬ আর সমস্ত আবাস এব পবিত্র বস্ত ও তাহার পাত্র প্রভৃতি যে কিছু তাহার মধ্যে আছে, তাহার তন্াবধারণ, বিশেষতঃ দীপার্থক তৈল ও ধুপার্থক গণনাপুস্তক। ১১ সুগন্ধি দ্রব্য ও নিত্য নৈবেদ্য ও অভিষেকার্থ তৈল এই সকলের তন্বাবধারণ হারোণের পুজ্র ইলিয়াসর্‌ যাজকের কাধ্য হইবে । ূ »৭ পরে অদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ১৮ তোমর1 লেবীয়দের মধ্যহইতে কহাতীয় ব্শকে অর্থাৎ তাহার গোষ্ঠী সকল উচ্ছিন্ন হইতে দিও না। ১৯ কিন্ভ তাহার] যেন না মরে, বাচিয়] থাকে, এই নিমিত্তে যখন তাহারা অতি পবিত্র স্থানের নিকটবন্তাঁ হয়, তখন তোমরা তাহাদের প্রতি এমত করিও, হারোণ ও তাহার পুক্রগণ ভিতরে যাইয়া উহাদের প্রত্যেক জনকে আপন ২ দাসযকম্মে ও ভারে নিযুক্ত করিবে। ২০ কিন্ড উহারা যেন না মরে, এই জন্যে এক নিমিষও পবিত্র বস্তু দেখিতে ভিতরে যাইবে ন]। ২১» পরে অদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ২২ তুমি গেশ্শোনের সন্তানগণের পিতৃকুল ও গোস্ট)নু- সারে তাহাদের সৎ্খ্যাও গণন! কর। ২৩ ফলতঃ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহার! সমাগমের তাহ্বৃতে দাস)কম্ম কর- ণার্থে শ্রেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে গণনা কর। ২৪ দাস)কম্মের ও ভার বহনের মধ্যে থেশোনীয় গোষ্ঠীদের দাস্যকম্ম এই । ২৫ তাহারা আবাসের য্বানকা সকল ও তাহার আচ্ছাদন অর্থাৎ সমা- গমের তাস্থু ও তদুপরিস্থিত তহশচস্নের ছাদ ও সমাগমের তাম্বুদ্বারের আচ্ছাদনবন্দ্র ; ২৬ ও প্রা" ণের যবনিকা সকল, এব আবাসের ও বেদির চতুদ্দিক্‌চ্ছিত প্রাঙ্গণের দ্বারের আচ্ছাদনবন্জ্র, ও তাহার রড্জু ও তাহার কাধ্যার্থক সমস্ত পাত্র বহিবে ; এব এই অকলেতে যে২ কম্ম করিতে হয়, তাহাও করিবে । ২৭ হারোণের ও তদীয় পুক্র- গণের আজ্ঞানুনারে গেশোনের অন্তানথণ আপন ২ ভার ও দাস্যকম্ম সম্বন্ধীয় সমস্ত কৰ্ম্ম করিবে; তোমর! রক্ষণীয় বলিয়া তাহাদের সমস্ত ভারে তাহাদিগকে নিযুক্ত করিবা। ২৮ সমাগমের তাস্ুতে ইহাই গেেশোনের সন্তানথণের গোষ্ঠীদের দাস)ক্ম্ম, এবন তাহাদের রক্ষণীয় হারোণ যাজকের পুত্র ঈথামরের হস্তগত হহবে। এ ২৯ পরে তুমি মরারির সন্তানগণের গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে তাহাদিগকে গণনা কর। ৩০ ফলতঃ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্যন্ত যাহারা সমাগমের তাম্বুতে দাস্যক্ম্ম কর- ণার্থে শেণীভুক্ত হয়, তাহাদিগকে গণনা কর। ৩১ এব* সমাগমের তাম্বুতে তাহাদের সমস্ত দাস্য- কম্ম সম্বন্ধীয় এই ২ ভার তাহাদের রক্ষণীয় হইবে ; আবাসের তক্তা ও তাহাদের অর্থল ও স্তম্ড ও চুঙ্গি সকল, ৩২ ও প্রাঙ্গণের চতুদ্দিক্চ্ছিত স্তষ্ড ও তাহাদের চুঙ্গি ও খোঁজ ও রজ্জু ও তৎসন্বন্ধীয় সমস্ত পাত্র ও কাৰ্য্য । তোমরা নাম করণ পুর্বক তাহাদের রক্ষণীয় ভারের সমস্ত দ্রব্য গণন! করিবা। ৩৩ সমাগমের তাস্ুতে ইহা মরারির সন্তানদের গোষ্ঠীদের সমস্ত 119 ৯২৩ দাস)কর্ম সম্বন্ধীয় কার্য; ইহ] হারোণ যাজকের পুজ ঈথামরের হস্তগত হইবে। ৩৪ পরে মোশি ও হারোণ ও মণ্ডলীর অধযক্ষণণ কহাভীয় সন্ভতানগণের গোষ্ঠী ও পিভৃকুলানুসারে তাহাদের মধ্যে ** ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহারা সমাগমের তাম্থুতে দাসযকম্মার্থ শ্রেণীভুক্ত হইল, তাহাদিগকে গণনা! করিল। ৩৬ তাহাতে তাহাদের গোষ্টনুসারে গণিত লোক দুই সহস্র সাত শত পঞ্চাশ জন হইল। ৩৭ ইহার! কহাতীয় খোষ্ঠাদের গণিত এব* সমা- গমের ভাসতে দাস্যকর্ম্মে নিযুক্ত লোক; মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে মোশি ও হারোণ ইহাদিণকে গণন! করিল । ৩৮ আর শের্শোনের সন্তানগণের মধ্যে যাহার! আপনহ গোষ্ঠী ও পিভৃকুলানুসারে গণিত হইল, ৩৯ অর্থাৎ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহার! অমাগমের তাস্থুতে দাসযকম্মা- খের শ্রেণীভুক্ত হইল, ৪০ তাহার! আপন ২ গ্রোস্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত হইলে দুই সহস্ৰ ছয় শত ত্রিশ জন হইল ৷ ৭৯ ইহার! গের্শোনের ন্তানঘণের গৌষ্ঠীদের গণিত এব সমাথমের তাস্ুতে দাস্যকম্মে নিযুক্ত লোক । মোশি ও হারোণ সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে ইহাদিগকে গণন! করিল। ৪২ আর মরারির সন্তানণের গোষ্ঠীদের মধ্য যাহার! আপন ২ গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত হইল, ৪৭৩ অর্থাৎ ত্রিশ বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসনর বয়স্ক পর্য্যন্ত যাহার! সমাণমের তান্ুতে দাস)কম্ার্থে শ্রেণীভুক্ত হইল, £8 তাহার! আপন ২ গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুসারে গণিত হহলে সন্খ্যাতে তিন সহস্র দুই শত জন ছিল। ৪€ ইহার] মরারির অন্তানগনণের গোষ্ঠীদের গণিত লোক। মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আঙ্ঞানুনারে মোশি ও হারোণ ইহাদিগকে গণন! করিল। ৪৬ এই রূপে মোশি ও হারোণ ও ইআয়েলের অধ্যক্ষগণকর্তৃক যে লেবীয় লোকের] আপনহ গোষ্ঠী ও পিতৃকুলানুনারে গণিত হইল, ৪৭ অর্থ।ঘ শি বৎসর বয়স্ক অবধি পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক পৰ্য্যন্ত যাহার! অমাগমের তান্থুতে দাস)কম্ম করণ ও ভার বহনরূপ কাধ্যে নিযুক্ত হইল, £৮ তাহার! গণিত হইলে আট সহত্্র পাঁচ শত আশা জন হইল। ৪৯ সদ্াপ্রভূর আড্ঞানুনারেই তাহার! প্রত্যেক জন মোশিকতৃক আপন ২ দাস)কম্মে ও ভারে যুক্ত হইল। |ইহার1] মোশির প্রতি সদা- প্রভুর আড্ঞানুনারে তাহার গণিত লোক। ৫ অধ্]ার। ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি প্র- ত্যেক কুষ্টিকে ও পরতে;ক প্রমেহিকে ও শবম্পর্শে অশুচি প্রত্যেক প্রাণিকে শিবিরহইতে বাহির করিতে ইআায়েলের অন্তাননকে এই আজ্ঞা! কর। 120 গনণাপুস্তক। [৫ অধ্যায়। ৩ তোমরা পুরুষ ও জ্বীকে বাহির কর ; তাহাদিগকে শিৰ্রহইতে বাহির কর। উহাদের যে শিবিরের মধ্যে আমি বাম করি, তাহারা তাহা অশ্ুচি ন! করুক। ৪ তখন ইআয়েলের সন্তানগণ সেই রূপ কম্ম করিল, অর্থাৎ তাহাদিগকে শিবিরের বাহির করিয়া দিল ; মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞানুসারে ইআয়েলের সন্তানথণ এই কম্ম করিল। « পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৬ তুমি ইআা- য়েলের সন্তানগণকে বল, পুরুষ কিন্বা জ্মী হউক, যে কেহ মনুষ্যদের মধ্যে চলিত কোন পাপ করিয়া সদাপ্রভূর কাছে শুচিত্য লঙ্ঘন করে, সেই ব্যক্তি দণ্ডনীয় হইবে । ৭ তাহাতে সে আত্মকৃত পাপ স্বীকার করিবে, ও আপন দোষ প্রযুক্ত তাহার মুলদ্রব্য ও তাহার পঞ্চাশের এক অব্শ অধিক দিয়! যাহার প্রতিকুলে দোষ করিয়াছে, তাহাকে দিবে। ৮ কিন্ত যাহাকে দোষের পরিশোধ দেওয়া যাইতে পারে, এমত জ্ঞাতি যদি সেই ব্যক্তির ন! থাকে, তবে দোষের পরিশোধ অদাপ্রভুর উদ্দেশে যাজককে দিতে হইবে। তদ্কিন যাহাদ্বার1 তাহার প্রায়শ্চিত্ত হয়, সেই প্রায়শ্চিন্তার্থক মেষবলিও দিতে হইবে। ৯ এব ইস্রায়েলের সন্তানগণ আপ- নাদের পবিত্র বস্তর মধ্যে যত উত্তোলনীয় উপহার যাজকের কাছে আনে, সেই সকল তাহার হইবে। ১০ অর্থাৎ যে পবিত্ৰ বস্থ যাহাকত্তৃক নিবেদিত হয়, তাহা তাহারই হইবে; এব* মনুষ্য যে কোন বস্থ যে যাজককে দেয়, তাহ] তাহার হইবে। ১১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১২ তুমি ইম্রায়েলের সন্তানণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথা বল, কোন ব্যক্তির জ্বী যদি অত্যাচার করিয়া তাহার কাছে গুঁচিত্য লঙ্ঘন করে, ১৩ অর্থাৎ সে যদি স্বামির দৃষ্টির অগোচরে পুরুষের সহিত অন্সর্গ করিয়। গোপনে অশ্তচি হয়, ও তাহার বিপক্ষে কোন সাক্ষী না থাকে, ও জে ধর! ন! পড়ে ; ১৪ এব্‌* ভাষ্য! অশুচি হইলে স্বামী যদি ঈর্ষযাজনক আত্মাবিষ হইয়া তাহার প্রতি জ্বলে ; অথব! ভাৰ্য্যা অশ্ুচি ন! হইলেও যদি ঈর্ষযাজনক আত্মার আবেশে তাহার প্রতি ছলে ; ১৫ তবে সে স্বামী আপন ভাৰ্য্যাকে ঘজকের কাছে আনিবে এব তাহার নিমিত্তে তাহার উপহার অর্থাৎ এফার; দশমাৎশ যবের সুজি আনিবে, কিন্ত তাহার উপরে তৈল ঢালিবে ন! ও কুন্দুরু দিবে না, কেনন! তাহ! ঈর্ধটার নৈবেদ্য, অর্থাৎ অপরাধম্মারক স্মরণার্থক নৈবেদ্য। >* পরে যাজক সেই জ্্রীকে লইয়! সদাপ্রভুর জম্মুখে উপস্থিত করিবে। ৯৭ এব যাজক মৃৎপাত্রে পবিত্র জল রাখিয়া আবামের মাঝিয়ার কিঞ্চিৎ ধুলি লইয়৷ সেই জলে দিবে। ১৮ পরে যাজক এ জ্বাকে সদাপ্রভুর সম্মুখে উপ- স্থিত করিয়া তাহার মস্তক অনাবৃত করিয়া এ স্মরণার্থক নৈবেদ্য অর্থাৎ ঈর্য্যার নৈবেদ্য তাহার অঞ্জলিতে দিবে, এব" যাজকের হস্তে শাপসম্বলিত ৬ অধ্যায়।] তিক্ত জল থাকিবে । ১৯ এব যাঁজক দিব্য করাইয়া এ জ্মীকে কহিবে, কোন পূরুষ যদি তোমাতে উপগত না হইয়া থাকে, এব তুমি আপন স্বামির বিরুদ্ধে অত্যাচার করিয়া অশুচি ক্রিয়া ন! করিয়! থাক, তবে এই শাপসম্বলিত তিক্ত জল তোমাতে নিক্ষল হউক। ২০ কিন্তু তুমি আপন স্বামির অধীন! হইয়াও যদি অত্যাচার ও অশুচি ক্রিয়া করিয়া থাক, ও তোমার স্বামি ভিন্ন অন) কোন পুরুষ যদি তোমাতে উপগত হইয়া থাকে, ২৯ তবে সদাপ্রভু তোমার উরু অবশ ও তোমার উদর স্ফীত করিয়! তোমার লোকদের মধে) তোমাকে শাপের ও দিব্যের ফল ভোগ করাউন ; ২২ তাহাতে এই শাপসম্থলিত জল তোমার উদর স্ফীত ও উরু অবশ করিতে তোমার উদরে প্রবেশ করুক; এই সকল কথা কহিয়{ যাজক শাপসম্থলিত দিব্যেতে সেই জ্ীকে দিব; করাইবে; তাহাতে সে জ্বী “ আমেন, আমেন ” কৃহিবে। ২৩ এব" যাজক সেই শাপের কথা৷ পুস্তকে লিখিয়া এ তিক্ত জলে মুছিয়| ফেলিবে। ২৪ পরে সেই শাপনম্থলিত তিক্ত জল এ জ্বীকে পান করাইবে; তাহাতে সেই শাপসম্থলিত জল তিক্তরূপে তাহার উদরে প্রবিষ্ট হইবে। ২% ফলতঃ যাজক এ জ্ত্রীর হস্তহইতে সেই ঈর্ধযার নৈবেদ্য লইয়া সদাপ্রভুর সম্মুখে আন্দোলন করিয়। বেদির উপরে নিবেদন করিবে । ২৬ এব* যাজক সেই নৈবেদেযর এক মুষ্টি অর্থাৎ তৎস্মরণার্থক অৎ্শ গ্রহণ করিয়া! বেদির উপরে ধুপবৎ দগ্ধ করিয়া এ জ্জীকে সেই জল পান করাইবে। ২৭ অপর জ্ত্রীকে জল পান করাইলে সে যদি আপন স্বামির কাছে গুঁচিত্য লঙ্ঘন করিয়া অশুচি হইয়া! থাকে, তবে সেই শাপনম্থলিত জল তাহার মধ্যে তিক্তরূপে প্রবিষ্ট হইবে, এব তাহার উদর স্ফীত ও উর অবশ হইয়া পড়িবে ; এই রূপে সে জ্বী আপন লো- কদের মধ্যে শাপের আস্পদ হইবে । ২৮ আর যদি সে জ্বী অশুচি না হইয়া সুচি হইয়া থাকে, তবে সে মুক্তা হইবে, ও গর্ভধারণ করিবে। ২৯ ইহা] ঈর্ষা বিষয়ক ব্যবস্থ1। জ্বালোক স্বামির বিরুদ্ধে অত্যাচার করিয়! অশুচি হইলে, ৩০ কিন্ব| স্বামী ঈর্াজনক আত্মার আবেশে আপন ভাষ]ার প্রতি জ্বলিলে যদি সেই জ্জীকে সদাপ্রভুর সন্মুখে উপস্থিত করে, তবে যাজক তদ্বিষয়ে এই সমস্ত ব্যবস্থা পালন করিবে ; ৩১ তাহাতে স্বামী অপরাধ- হইতে মুক্ত হইবে» এব* সে স্তর আপন অপরাধ বহন করিবে। ৬ অধ্যায় । ১ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআ- যেলের সন্তানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথ] বল, কোন পুরুষ কিন্বা জ্বী সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথ্ক্কৃত হইবার জনে; যদি নাসরায় ব্রত করিতে মনস্থ করে, * তবে সে দ্রাক্ষারন ও সুরাহইতে 5৬, 9] R গণনাপৃস্তক। ৯২১ পৃথক্‌ থাকিবে, অর্থাৎ দ্রাক্ষারন ও সুরা প্রভৃতি কোন মাদক দ্রব্য পান করিবে না, এবৎ দ্রাক্ষা- ফলোৎপন্ন কোন পেয় পান করিবে না, এবছ্ কাঁচা কি শুদ্ধ দ্রাক্ষাফল খাইবে না। ৪ তাহার পৃথ্কুস্ছিতির সমস্ত কাল সে দ্রাক্ষাফলে প্রস্থত কোন দ্রব্য ভোগ করিবে না, তাহার বীজাবধি ত্বক্‌ পর্য্যন্ত কিছুই খাইবে না। € এব তাহার ব্রতানুষায়ি পৃথক্স্ছিতির সমস্ত কাল তাহার মস্তকে ক্ষুরম্পর্শ হইবে না; সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথক্স্মিতির দিন- সৎ্খ্য! যাব সম্পূণ না হয়, তাবৎ সে পবিত্র থাকিবে ও আপন কেশগুচ্ছ বুদ্ধি পাইতে দিবে। ৬ এব" সে যাবৎ অদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথক্‌ থাকে, তবিৎ কোন শবের নিকটে যাইবে না। ? তাহার পিত! কিস্কা মাতা কিস্বা ভ্ৰাতা কিম্বা ভগিনী যদি মরে, তথাপি মে তাহাদের জনে) আপনাকে অশ্তচি করিবে না; কেনন! তাহার মস্তকে তাহার ঈশ্বরের উদ্দেশে পৃথকৃচ্ছিতির চির আছে। ৮ তাহার পৃথক্‌- স্থিতির সমস্ত কাল সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র লোক। ৯ আর যদিস্যাৎ কোন মনুষ্য হঠাৎ তাহার নিকটে মরাতে সে পৃথক্স্থিতির চিহ্ৰিশিষ আপ- নার মস্তক অশুচি করে, তবে সে শুচি হওন দিবসে আপন মস্তক মুণ্ডন করিবে, অথাৎ সপ্তম দিবসে তাহ] মুগুন করিবে। ৯০ এব" অস্টম দিবসে দুই ঘুঘু কি্ব৷ দুই কপোতশাবক সমাগমের তামুর দ্বারে যাজকের কাছে আনিবে। ১১ এবৎ যাজক তাহাদের এককে পাপার্থে ও অন্যকে হোমার্থে নিবেদন করিয়া শবজন) তাহার পাপ প্রযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত করিবে; পরে সেই দিনে সে আপন মস্তক পবিত্র করিবে । ১২ এব* [পুনরায়] আপন পৃথক্স্ততির সমস্ত দিবস সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৃথক্‌ হইবে; এব" দোষার্থক বলিরূপে একবধাঁয় এক মেষবৎস আনিবে, এব* পৃথক্চ্ছিতির অশোৌচ প্র- যুক্ত তাহার পূ্্থখত সকল দিন বৃথা হইবে। ১৩ আর নাসরীয় ব্রতের এই ব্যবস্থা; তাহার পৃথক্ক্ছিতির দিবস সম্পূর্ণ হইলে পর ব্রতকারী সমাগ্রমের তাস্ুর দ্বারে আনীত হইবে । ১৪ পরে, সে হোমার্থে একব্ষাঁয় নির্দোষ এক মেববহরীী পাপার্থে একবষাঁষ নির্দোষ এক মেষবৎনা ও মঙ্গলার্থে নির্দোষ এক মেষ; ১৭ ও এক ডালী সুন্মম সুজির তাড়ীশুন) রুটীরূপ তৈলমিশ্রিত পি- ফটক ও তাড়াশুন) তৈলাক্ত সরুচাকলী ও তাহার উপযুক্ত ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এই নকল অদা- প্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিবে। ১৬ এব" যাজক নদাপ্রভুর সম্মুখে এই সকল আনিয়া তাহার পাপাথক বলি ও হোমবলি উৎ্সর্থ করিবে। ১৭পরে তাড়ীশুন) রুীর ডালীর সহিত মঙ্গলার্থক মেষবলি সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে ; এব" যাজক তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য নিবেদন করিবে। ১৮ পরে নাসরীয় লোক সমাথমের তাহ্বুর দ্বারে আপন পৃথ্কুস্ছিতির চিহ্ুস্থরূপ মস্তক মুণ্ডন করিয়া 121 ১২২ পৃথক্স্মিতির চিহ্ছ যে মন্তকের কেশ, তাহা লইয়া মঙ্গলার্থক বলির অধঃস্ছিত অগ্নিতে নিক্ষেপ করিবে। ১৯ এব" নাসরীয় লোকের পৃথক্স্ছিতির মস্তক মুণ্ডনের পরে যাজক এ মেষের জলসিন্ধ স্কন্ধ ও ভালীহইতে তাভীশুন্য রুটীরূপ একখান পিষ্টক ও একখান তাড়ীশুনয সরুচাকলী লইয়| তাহার অঞ্জলিতে দিবে। ২০ এব যাঁজক সে সকল দো- লনীয় নৈবেদ]ার্ধে সদাপ্রভুর উদ্দেশে দোলাইকে ; তাহাতে দোলনীয় নৈবেদ্যার্থক বক্ষ ও উত্তোলনীয় উপহারার্থক স্কন্ধ শ্রন্ধ তাহা যাজকের উদ্দেশে পবিত্র হইব; পরে নানরীয় লোক দ্রাক্ষারস পান করিতে পারিবে । ২৯ নাসরীয় ব্রতকারি মনু- যষ্যের এব পৃথ্ক্চ্ছিতিজন্য সদ্রাপ্রভুকে দাতব) তাহার নৈবেদে)র এই ব্যবস্থা; এতদ্বযতিরেকে সে আপন সম্স্থানানুনারে যে কিছু দিতে মানত করিয়াছে তাহাও দিবে, এব পৃথ্কৃন্ছিতির এই ব্যবচ্ছাও মানিবে। ২২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৩ তুমি হারোণকে ও তাহার প্রুভজ্রথণকে বল; তোমর। ইআায়েলের অন্তানগণকে আশীব্বাদ করণ সময়ে এই কূপ কহিবা, ২৪ সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন ও রক্ষা করুন। ২৫ সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ প্রসন্ন করুন, ও তোমাকে অনুগ্রহ করুন। ২৬ সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ তুলুন, ও তোমাকে শান্তি দিউন। ২৭ এই রূপে তাহারা ইজ্ায়েলের সন্তানগনের উপরে আমার না- মের অব্শ্থিতি করাইবে, তাহাতে আমি তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিব। ৭ অধ্যায়। ১»পরে যে দিবসে মোশি আবাস স্ছাপন সমাপ্ত করিয়। তাহা ও তাহার সকল পাত্র এব বেদি ও তাহার সকল পাত্র অভিষেক করিয়। পবিত্র করিল, সেই দিবসে তাহার অভিষেকের ও পৰিত্রীকৃত হওনের পরে ২ ইক্ায়েলের অধ)ক্ষণণ॥ অর্থাৎ য পিতৃকুলপতিগণ ব্শদের অধ্যক্ষ এবং গণিত- দের উপরে নিযুক্ত ছিল, তাহার! নৈবেদ্য আনিল। ফলতঃ তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদটার্থে ছয়টা আচ্ছাদিত শকট ও দ্বাদশ বলদ, অর্থাৎ দুই ২ অধ্যক্ষ এক ২ শকট ও এক ২ জন এক্‌ ২ বলদ আনিয়। আবাসের সমুখে উপ- স্থিত করিল। * তখন সদপ্রভু মোশিকে কহিলেন, * তুমি তা” হাদের হইতে তাহ! গ্রহণ কর, সে সকল সমা- গমের তাস্ুর দান্যকম্ম করিবার জনে) হইবে, ও তুমি সে সকল লেবীয়দিগকে দিবা; অর্থাৎ এক ২ দলকে আপন ২ দাস)কম্ম/নুসারে দিবা । ৬ পরে মোশি সেই সমস্ত শকট ও বলদ গ্রহণ করিয়। লেবীয়দিগকে দিল । ৭ ফলতঃ গেশোনের সন্ভান- গণকে তাহাদের দান)কম্মানুনারে দুই শকট ও 192 গণনাপুস্তক ॥ [৭ অধ্যায় ৷ চারি বলদ, এবৎ মরারির সন্তানগণকে তাহা- দের দাস;কর্মানুসারে অবশিষ্ট চারি শকট ও আট বলদ দিয়! হারোন যাজকের পুজ ঈথামরের হস্তে সমর্পন করিল। ৯ কিন্তু কহাতের অন্তানগণকে কিছুই দিল না, কেনন! তাহাদের [কম্ম] পবিত্র স্থানের দানযকম্ম ছিল, তাহার! স্কন্ধে করিয়। ভার বহন করিত। 1 ১০ অপর বেদির অভিষেকদিবসে অধ্যক্ষগণ তা- হার প্রতিষ্ঠার্থক উপহার আনল; ফলতঃ সেই অধ্যক্ষণণ বেদির সম্মুখে আপন ২ উপহার আ- নিতেছিল। ১৯ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এক্‌ ২ অধ্যক্ষ এক ২ দিবসে বেদিপ্রতিষ্ঠার্থক আ- পন ২ উপহার আনয়ন করুক। ১২ তাহাতে প্রথম দিবসে যিহুদ! ব্শজাত অম্মীনাদবের পুক্রনহশোন্‌ আপন উপহার আন- য়ন করিল। ৯৩ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূ- পার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ) নৈবেদযার্থে তৈল মিশ্রিত সুক্ষ্ম সুজিতে পূর্ণ ; ৯« এব ধুপে পরি- পুর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বর্ণের এক চমস ; ১৫ ও হোমের কারণ এক গোবগন ও এক মেষ ও এক- ব্ষাঁয় এক মেষব্স ; ১৬ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৯৭ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাচ ছাগ ও একববীঁয় পাঁচ মেষবৎস ; ইহা| অস্মীনাদবের পুভ্র নহ- শোনের উপহার । ১৮ দ্বিতীয় দিবসে ইষাখরের অধ্যক্ষ সুয়ারের পুক্র নধনেল্‌ আনিয়া আপনার এই উপহার আন- ফন করিল, ** পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ]ার্থে তৈলমিশ্রিত সৃক্ষম সুজিতে পূর্ণ; ২০ এব* ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরি. মাণে স্বণের এক চমস ; ২১ ও হোমের কারণ এক গ্রোবস ও এক মেষ ও একববাঁয় এক মেষবৎস ; ২২ ও পাপার্ক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ২৩ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একব্ষাঁয় পাঁচ মেষবৎ্স 3 ইহ] সুয়ারের পুজ্র নথনেলের উপহার । ২৪ তৃতীয় দিবসে অবুলুনের সন্তানদের অধ্যক্ষ হেলোনের পুজ্র ইলীয়।ব্‌ [আইল] । ২৫ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমানে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ) নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্রিত সক্ষম সুজিতে পুর্ণ; ২৯ এব ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরি- মাণে স্বণের এক চমস; ২৭ ও হোমের কারণ এক গোবৎস ও এক মেষ ও একববাঁয় এক মেষ- বৎস ; ২৮ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ৭ অধ্যায় |] ছাগ; ২৯ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একবধাঁয় পাচ মেষবৎ্স; ইহা হেলোনের পুজ্র ইলীয়াবের উপহার ৷ ৩০ চতুর্থ দিবসে কবেণের সন্তানদের অধ]ক্ষ শদেয়ুরের পুত্র ইলীষুর আইল | ৩৯ তাহার উপ- হার পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ]ার্থে তৈলমিশ্রিত সুক্ষম সুজিতে পুর্ণ ; ৩২ এব ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বর্ণের এক চমস ; ৩* ও হোমের কারণ এক গো- বন ও এক মেষ ও একববাঁর এক মেষবৎস ; ৩৪ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ; ৩৫ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একববাঁয় পাঁচ মেষব্ন; ইহা শদেয়ুরের পুত্র ইলীষ্রের উপহার । ৩৬ পঞ্চম দিবসে শিমিয়োনের সন্তানদের অধ,ক্ষ সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলুমীয়েন্‌ আইল । ৩? তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনূনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ) নৈবেদযার্থে তৈলমিশ্রিত সুন্মম সুজিতে পুর্ণ ; ৩৮ এব৭ ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বণের এক চমস ; ৩৯ ও হোমের কারণ এক গোবছন ও এক মেষ ও একবধাঁয় এক মেষবৎস ; ৪০ ও পাপার্থক -বলিদ্রানের কারণ এক ছাগ ; ৪১ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও এক্বষাঁ় পাচ মেষবৎস ; ইহ! সুরীশদ্দয়ের পুত্র শলুষীয়েলের উপহার। ৪২ ষষ্ট দিবসে গাদের সন্তানথণের অধ্যক্ষ দুযুয়ে- লের পুত্র ইলীয়াসফ আইল । ৭৩ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ্যাৰ্থে তৈলমিশ্রিত সুক্ষম সুজিতে পূৰ্ণ ; ৪৪ এবং ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমানে স্বর্ণের এক চমস ; £৫ ও হোমের কারণ এক গোবৎ্স ও এক মেষ ও একবযাঁয় এক মেষবৎস ; *৬ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৪৭ ও মঙ্গলাথক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একবব্বাঁয় পাঁচ মেষবহস ; হহ। দুঃয়েলের পু ইলীয়াসফের উপহার । ৪৮ সপ্তম দিবসে ইফুঁয়িমের সম্তানগণের অধ্যক্ষ অম্মাহুদ্দের পুত্র ইলীশামা আইল। ৪৯ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদযার্থে তৈলমিশ্রিত সুন্মম সৃজিতে পুর্ণ ; «* ও ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বর্শের চ 2 গণনাপুস্তক ৷ ১২৩ এক চমস ; ৫১ ও হোমের কারণ এক গো'বৎস ও এক মেষ ও একবষাঁয় এক মেষবশস ; «২ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৫৩ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাচ মেষ ও পাঁচ ছ'গ ও একবধাঁয় পাঁচ মেষবৎস ; ইহ] অম্মীহুদের পুজ্র ইলীশামার উপহার । ৫৪ অষ্টম দিবসে মন£শির সন্ভানগণের অধ্যক্ষ পদ্দাহসূরের পুত্র গ্রমলীয়েল্‌ আইল। ৫৫ তাহার উপহার পবিত্র স্ছানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদযার্থে তৈলমিশ্রিত সুন্গষম সুজিতে পুর্ণ ; ₹* ও ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বর্ণের এক চমস ; ৫৭ এব হোমের কারণ এক গোবৎস ও এক মেষ ও একবযাঁয় এক মেষবৎন ; ৫৮ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৫৯ ও মজ- লার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একবধাঁয় পাঁচ মেষবন; ইহ] পদাহ- সুরের পুত্র গমলীয়েলের উপহার । ৬০ নবম দিবসে বিন]ামীনের সন্তানদের অধ্যক্ষ গিদিয়েনির পুল্র অবীদান্‌ আইল। ৬১ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাঁল, ও সত্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদ]ার্থে তৈলমিশ্রিত সুষম সুজিতে পুর্ণ 3 ৬২ ও ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমানে স্বণের এক চমস; ১৩ ও হোমের কারণ এক গোবস ও এক মেষ ও একবঘাঁয় এক মেষবৎস ; ১৬৪ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ; ৬৫ ও মঙ্গলাথক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাচ ছাগ ও একববাঁয় পাচ মেষ্বৎস ; ইহ! গিদিয়োনির পুত্র অবীদানের উপহার। ৬৬ দশম দিবসে দানের সন্তানগণের অধ্যক্ষ অম্মীশদ্দয়েব্র পুত্র অহীয়েষর আইল । ৬? তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর, শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদযার্থে তৈলমিশ্রিত সুন্গন সুজিতে পুর্ণ ; ৬৮ এব* ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্থণের এক চমস; ১৬৯ ও হোমের কারণ এক গোবত্স ও এক মেষ ও একববাঁয় এক মেষ্বৎস ; ৭০ ও পাপা- থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৭১ ও মজলার্থক- বলির কারণ দুই গারু ও পাচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একববাঁয় পাঁচ মেষবৎস ; ইহ] অম্দীশদ্দয়ের পুত্র অহীয়েষরের উপহার । ৭২ একাদশ দিবসে আশেরের সন্তানগণের অধ্যক্ষ অক্রণের পুল্র পণীয়েল্‌ আইল। ৭৩ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুনারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল. ও অন্তর শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র 133 ১২৪ ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে তৈলমিশ্ৰিত সুন্মম ৭৪ এব* ধুপে পরিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বর্ণের এক চমস । ৭৫ ও হোমের কারণ এক গোব্ৎস ও এক মেষ ও একবষাঁয় এক মেষব্ৎন ; ৭৬ ও পাপা- থক বলিদানের কারণ এক ছাখ ; ৭৭ ও মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একববাঁয় পাঁচ মেষবন ; ইহ] অক্রণের পুক্র পগীয়েলের উপহার । ৭৮ দ্বাদশ দিবসে নপ্তালির সন্তানদের অধ্যক্ষ এননের পুত্র অহীর আইল। ৭৯ তাহার উপহার পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমাণে রূপার এক থাল, ও সত্তর শেকল্‌ পরি- মাণে রূপার এক বাটি, এই দুই পাত্র ভক্ষ্য নৈবেদযার্থে তৈলমিশ্রিত সূন্মম সুজিতে পূণ; ৮০ এব" ধুপে প রিপূর্ণ দশ শেকল্‌ পরিমাণে স্বণের এক চমন ২ ৮১ ও হোমের কারণ এক গোবত্স ও এক মেষ ও একববাঁয় এক মেষবৎস ; ৮২ ও পাপার্থক বলিদানের কারণ এক ছাগ ; ৮৩ এব* মঙ্গলার্থক বলির কারণ দুই গোরু ও পাঁচ মেষ ও পাঁচ ছাগ ও একবযাঁয় পাচ মেষবস; ইহ! এননের পুজ্র অহীরের উপহার। ৮৪ বেদির অভিষেকদিবমে তৎপ্রতিষ্ঠার্থক এই উপহার ইআ্ায়েলের অধ্যক্ষগণকর্তৃক দত্ত হইল, রূপার দ্বাদশ থাল, ও রূপার দ্বাদশ বাটি, ও স্বর্ণের দ্বাদশ চমস। ৫ তাহার প্রতে)ক থাল এক শত ত্রিশ শেকল্‌ পরিমিত, এব প্রত্যেক বাটি সত্তর শেকল্‌ পরিমিত; সব্বপ্ুদ্ধ এই সমস্ত পাত্রের রূপ) পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে দুই সহস্র চারি শত শেকল্‌ পরিমিত ছিল । ৮৬ ও ধুপে পরিপুণ্ণ স্বর্ণের দ্বাদশ চমস, প্রতে)ক চমস পবিত্র স্থানের শেকল- নুসারে দশ শেকল্‌ পরিমিত; জব্বশুন্ধ এই সমস্ত চমসের স্বর্ণ এক শত বি্শতি শেকল্‌ পরিমিত ছিল। ৮৭ এব হোমার্থে সাকলে) দ্বাদশ গোর্ড ও দ্বাদশ মেষ ও একব্বাঁয় দ্বাদশ মেষবৎস, ও তাহাদের ভক্ষ্য নৈবেদ্য; এব পাপার্থক বলি- দানের নিমিত্তে দ্বাদশ ছাগ । ৮৮ এব" মজলার্থক বলির নিমিত্তে সাকলে) চন্বিশ গোরু ও ষাইট মেষ ও ষাইট ছাগ এব একববাঁয় ষাইট মেষ- বৎস ; ইহা বেদির অভিষেকের পরে দত্ত তৎপ্রতি- ঠার্থক উপহার । ৮৯ পরে মোশি যখন ঈশ্বরের সহিত কথা কহিতে সমাণমের তাম্ুতে প্রবেশ করিত, তখন সাক্ষ্যসিন্দুকের উপরিস্থিত পাপাবরণহইতে অথাৎ করূবদয়ের মধ্যহইতে আপনার সহিত বাক্যবাদি [ঈশ্বরের] বাণী শুনিত; এই রূপে তিনি তাহার সহিত কথ] কহিতেন। ৮ অধ]ায়। ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি হা- রোণকে কহ ও তাহাকে এই খথ| বল; তুমি এদীপ 124 গণনাপুস্তক। সুজিতে পূর্ণ ; | জ্বালিলে সেই সাত প্রদীপ দীপবুক্ষের অগ্রে [৮ অধ্যায় ৷ :সম্মুখদিগে আলো করুক) ৩ তাহাতে হারোণ সেই রূপ করিল, অর্থাৎ মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আড্ঞা- নুসারে দীপরৃক্ষের অগ্রে অম্মুখদিগে সেই সকল প্রদীপ জ্ঞালিল। ৪ এ দীপবুক্ষ পিটান স্বর্ণে নি- স্মিত; সদাপ্রভু মোশিকে যে আকার দেখাইয়া- ছিলেন, তদনুসারে কাণ্ড অবধি পুষ্প পর্য্যন্ত এ দীপবুক্ষ পিটান স্বর্ণেতে নিম্মিত ছিল । « পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, * তুমি ইক্রায়েলের সন্ভতানগণের মধ্যহইতে লেবীয়দিগকে লইয়া এই রূপে শুচি কর! ? তাহাদিগকে শুচি করণার্থে তাহাদের উপরে পাপন জল প্রক্ষেপ কর, ও তাহারা আপন ২ সমস্ত গাত্র ক্ষৌর করণ পূর্বক বজ্ম ধৌত করিয়। আপনাদিগকে শুচি করুক । ৮ পরে তাহার! এক গোবৎস ও তহুসন্বন্ধীয় তৈলমিশ্রিত সমুন্মম সুজির ভক্ষ] নৈবেদ্য আনয়ন করুক, এব তুমি পাপার্থক বলিদানার্থ আর এক গোবৎস গ্রহণ কর। ৯ এব লেবীয়দিকে সমা- গমের তান্ুর সম্মুখে আন, ও ইক্রায়েলের সন্তান- গণের সমস্ত মণ্ডলীকে একত্র কর। ১০ এব" লেবীয়ু- দিগকে অদাপ্রভুর সম্মুখে আনিলে ইআয়েলের সন্তানগণ তাহাদের গাত্রে হস্তার্পণ করুক । ১৯ পরে হারোণ ইআরায়েলের জন্তানগণের দোলনীয় নৈবেদ্য বলিয়া লেবীয়দিগকে সদাপ্রভুর সম্মুখে নিবেদন করিবে, তাহাতে তাঁহার! সদাপ্রভুর দাস)কম্মে নিযুক্ত হইবে। ১২ পরে লেবীয়ের| এ দুই গো- বসের মস্তকোপরি হস্তার্পণ করিলে তুমি লেবীয়- দের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করণার্ধে সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক গৌোব্ৎসকে পাপার্থক বলিরূপে, এব অন্যকে হোমার্থক বলিরূপে উৎসর্ণ করিবা। ১৩ এব, হারোণের ও তাহার পুভ্রগণের সম্মুখে লেবীয়দিগ্কে দণ্ডায়মান করিয়া দোলনীয় নৈবেদ্য বলিয়! তাহা- দিগকে অদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন করিব|। ১৪ এই রূপে তুমি ইস্্রায়েলের সন্তানগ্ণহইতে লেবীয়দিগকে পৃথক করিও ; তাহাতে লেবীয়েরা আমার হইবে । ** তাহার পরে লেবীয়ের1 সমা- গমের তাস্থুর দাস্যকম্ম করিতে প্রবেশ করিতে পারিবে; এই রূপে তুমি তাহাদিগকে শুচি করিয়। দোলনীয় নৈবেদ্য বলিয়া নিবেদন করিবা। ১৬ কে- নন! তাহারা দত্ত লোক, ইআয়েলের সন্তানগণের মধ্যহইতে তাহারা আমার উদ্দেশে দত্ত ; আমি ইত্রায়েলের সন্তানগণের মধ্যে যাবতীয়" গর্জাশ- য়োদ্ঘাটক প্রথমজাত সকলের পরিবর্তে তাহা- দিগকে আপনার জনে; গ্রহণ করিলাম । ১৭ কে- নন! মনুষ্য হউক কিন্বা পশু হউক, ইক্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাত আমার ; যে দিবসে আমি মিনরদেশের সমস্ত প্রথমজাতকে নিহনন করিয়াছিলাম, সেই দিবসে আপনার নিমিত্তে তাহাদিগকে পবিত্র করিয়াছিলাম। ১৮ অতএব ইন্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত প্রথমজাতেরই পরি- ৯ অধ্যায়।] বর্তে লেবীয়দিগকে গ্রহণ করিলাম । ১৯ এবছ য়লের সন্তানগণের পরিবর্তে সমাথমের তা- মুতে দাস্যকম্ম করিতে ও ই ত্রায়েলের সন্তানগণের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিতে ইআ্রায়েলের সন্তানগণের মধ্যহইতে লেবীয়দিগকে হারোণ ও তাহার পুঁজ- গণের প্রতি দানবূপে দিলাম; তাহাতে ইআ্ায়েলের অন্তানগণের পবিত্র স্থানের নিকটবন্বরী হওন জন্য মারী ইআয়েলের সন্তানগণের মধ্যে হইবে না। ২০ পরে মোশি ও হারোণ ও ইকআ্রায়েলের সন্তান” গণের সমস্ত মণ্ডলী লেবীয়দের প্রতি তদনুসারে করিল; সদাপ্রভু লেবীয়দের বিষয়ে মোশিকে যে ২ আদেশ করিয়াছিলেন, তদনুসারে ই্রায়ে- লের সন্তানগণ তাহাদের প্রতি করিল। ২১ ফলতঃ লেবীয় লোকেরা আপনাদিগকে মুক্তপাপ করিল, ও আপন ২ বজ্জ ধৌত করিল, এব" হারোণ তাহাদিগকে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দ্োলনীয় নৈবেদ্য- রূপে নিবেদন করিল, ও তাহাদের শুচি করণার্থ প্রায়শ্চিত্ত করিল । ২২ তাহার পর লেবীয়ের] হাঁ- রোণের সম্মুখে ও তাহার পুজ্রথণের সম্মুখে আ- পন ২ দাস)কম্ম করণার্থে সমাগমের তাস্থৃতে প্রবেশ করিতে লাগিল | লেবীয়দের বিষয়ে সদাপ্রভু মো- শিকে যে২ আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহা- দের প্রতি কর] গেল। ২৩ পরে সদাপ্রর্ভু মোশিকে কহিলেন,২৪ লেবীয়- দের বিষয়ে এই ব্যবস্থা। পঁচিশ বৎসর বয়স্ক অবধি লেবীয়ের। সমাগমের তান্থুতে দ্বাস)কম্ম- কারি লোকদের শ্রেণীতে প্রবিষ্ট হইবে। ২৫ এবছ্, পঞ্চাশ বহসর বয়স্ক হইলে পর সেই দাস)কর্ম" কারিদের শ্রেণীহইতে বহির্গত হইবে, আর দাস)- কম্ম করিবে না। ২৬ রক্ষণীয় রক্ষ। করণে তাহার! সমাথমের তাম্বুতে আপন ২ ভাতাদের সঙ্গে পরি- চধ]া করিবে, কিন্ত দাসযকম্ম আর করিবে না; লেবীয়দের রক্ষণীয় বিষয়ে তাহাদের প্রতি তুমি এই রূপ করিবা। ৯ অধ্যায় । ১ ইআয়েল মিসরদেশহইতে বহির্গমন করিলে পর দ্বিতীয় বৎসরের প্রথম মাসে সীনয় প্রান্তরে সদা- প্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ ইআয়েলের জন্তানগণ স্থসময়ে নিস্তারপর্ব পালন করুক। ৩ এই মাসের চতুর্দশ দিবসের সন্ধ্যাকালে স্বসময়ে তোমরা তাহা পালন করিও, তাহার সমস্ত বিধি ও শাসনানুসারে তাহা পালন করিবা। ৪ তখন মোশি ইত্রায়েলের সন্থানথণের সহিত আলাপ করিয়া নিস্তারপব্ৰ পালন করিতে আজ্ঞা করিল। « তাহাতে তাহারা প্রথম মাসে চতুর্দশ দিবসের সন্ধ)াসময়ে সীনয় প্রান্তরে নিস্তারপব্ব পালন করিল; সদাপ্রভু মো- শিকে যাহাং আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনুসারেই ইন্রায়েলের সম্তানগণ কম্ম করিল। ৬ কিন্ত কতক লোক মনুষ্যের শবস্পর্শে অশ্ুচি গণনাপৃস্তক। ১২৫ প্রযুক্ত সেই দিবসে নিস্তারপর্ পালন করিতে পারিল ন1; অতএব তাহারা সেই দিনে মোশির ও হারোণের নিকটে গেল। ৭ সেই লোকের] তা- হাকে কহিল, আমর] মনুষ্যশব স্পর্শ করাতে অশ্তচি হইলাম, ইহাতে ইকআ্রায়েলের সন্ভতানগণের মধ্যে স্বমময়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার নিক্দেন করিতে কেন নিবারিত হইব? ৮ তাহাতে মোশি তাহা- দিকে কহিল, তোমর! দড়াও, তোমাদের বিষয়ে অদাপ্রভু কি আজ্ঞা করেন, তাহা শ্ুলি। * পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১* তুমি ইআ্রায়েলের অন্তানণণকে বল, তোমাদের মধ্যে কিনব]! তোমাদের ভাবিসন্তানদের মধ্যে যদ)পি কেহ শব স্পর্শ করিয়া অশুচি হয়, কিম্বা দূরদেশীয় পথিক হয়, তথাপি সে সদাপ্রভূর নিস্তারপব্ৰব পালন করিবে । ১১ দ্বিতীয় মাসে চতুর্দশ দিবসের জন্ধযা- কালে তাহার! তাহ! পালন করিবে ; এব তাড়ী- শুন) রুটী ও তিক্ত শাকের সহিত [মেষশাবক] ভক্ষণ করিবে । ১২ কিন্ত প্রাতঃকাল পৰ্য্যন্ত তাহার কিছুই অবশিষ্ট রাখিবে না, ও তাহার কোন অস্থি ভাঙ্গিবে না; তাহার! নিস্তারপব্রের সমস্ত বিধ্য- নুনারে তাহ! পালন করিবে। ১৩ কিন্তু যে কেহ শুচি থাকে, ও পথিক নয়, সে যদি নিস্তারপর্তৰ পালন করিতে ত্রুটি করে, তবে সে প্রাণী আপন লোকদের মধ্তহইতে উচ্ছিন্ন হইবে ; কারণ স্বস- ময়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার না আনাতে সে আপনার পাপ আপনি বহন করিবে । ১৪ আর যদি কোন বিদেশীয় লোক তোমাদের মধ্যে প্রবাস করে, তৰে সেও সদা=ভুর উদ্দেশে নিস্তারপন্থ প৷লন করিবে; সে নিস্তারপব্রের বিধিমতে ও তাহার শা'সনানুসারে তাহ! পালন করিবে ; স্বদেশ- জাত কি বিদেশজাত উভয়েরই জনে; তোমাদের একই বিধি হইবে । *৫ অপর যে দিবসে আবাস স্থাপিত হইল, সেই দিবসে মেঘ এ সাক্ষযতাম্বু্ূপ আবাস আচ্ছা- দন করিতে লাগিল; এবৎ সন্ধ্যাকালে এ আবাসের উপরে অগ্নিবৎ আকার উৎপন্ন হইয়া প্রাতঃকাল পধ্যন্ত রহিল । ১৬ এই রূপ নিত্য ২ হইত ; দিবসে মেঘ ও রাত্রিতে অগ্নিবং আকার [আ- বাসকে] আচ্ছন্ন করিত । ১৭ পরে তাম্বর উপর- হইতে এ মেঘ উদ্ধে নীত হইলে হস্রায়েলের সন্তানগণ যাত্ত| করিত; এব এ মেঘ যে স্থানে অবস্থিতি করিত, ইতআ্ায়েলের সন্তানগণ সেই স্থানে শিবির স্থাপন করিত। *৮ সদ্বাপ্রভুর আজ্ঞানু- সারেই ইকআ্ায়েলের সন্তানগণ যাত্র। করিত, ও সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারেই শিবির স্থাপন করিত; এ মেঘ যাবৎ আবাসের উপরে অবস্থিতি করিত, তাবৎ তাহারা শিবিরে থাকিত । ১৯ এব এ মেঘ যখন আবামের উপরে বহুদিন বিলম্ব করিত, তখন ইতআ্ায়েলের সন্তানগণ যাত্র! ন! করিয়। অদা- প্রভুর রক্ষণীয় রক্ষ। করিত। ২০ এব এ মেঘ যখন 125 ৯২৬ আবাসের উপরে অণ্প দিবস থাকিত, [তখনও তদ্রপ করিত]; সদাপ্রভুর আড্তাতেই তাহার! শিবিরে থকিত, ও সদাপ্রভুর আড্ঞাতেই যাত্র! করিত। ২১ এব্ছ মেঘ সন্ধ)াকাল অবধি প্রাত৪- কাল পর্য্যন্ত থাকিয়] প্রাতঃকালে উর্দ্ধে নীত হইলে তাহার1 যাত্রা করিত; কিম্বা দিবারা- তির পরে হউক, মেঘ উর্দ্ধে নীত হইলেই তাঁহার! যাত্র। করিত। ২২ দুই দিবস কিম্বা এক মাস কিন্ধা সম্থৎসর হউক, আবাসের উপর মেঘ যত দীর্ঘ কাল অবস্থিতি করিত, ইত্রায়েলের জন্তানগণও তত কাল যাত্রা ন করিয়া শিবিরে বান করিত, কিন্তু তাহ] উর্ধে নীত হইলেই তাহারা প্রস্থান করিত। ২৩ অদাপ্রভূর আড্ঞাতেই তাহারা শিবিরে থাকিত, ও সদাপ্রভুর আড্ঞাতেই যাত্রা করিত। এই রূপে মোশির দ্বারা সদাপ্রভুর আড্ঞানুসারে তাহারা নদাপ্রভুর রক্ষণায় রক্ষা করিত। ৬০ অধ্যায় । > পরে জদাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি দুই রৌপযময় তুর নিম্ম।॥ কর, পিটান রূপাতে তাহ! নিৰ্ম্মাণ কর; তদ্বারা মণ্ডলীর সমাগম ও শিৰিরস্ছ সকলের প্রচ্ছানার্থ আড্ঞ| প্রচার করা- ইব1। * সেই দুই তুরী বাজিলে সমস্ত মণ্ডলী সমাগমের তাস্থুর ছাপে তোমার নিকটে একত্র হইবে। * কিন্তু একট! তুরী বাজিলে অধ্যক্ষগণ অর্থাৎ ইক্ায়েলের সহজপতিগণ তোমার নিকটে একত্র হইবে। ৫ এবস রণবাদ্য বাজিলে পূর্ববদিক্‌- স্থিত শিবিরের লোকের! শিবির উঠাইবে | ৬ ও দ্বিতীয় বার রণবাদ্য বাজিলে দক্ষিণ দিক্স্িত শিবিরের লোকেরা শিবির উঠাইবে ; এই ক্রমে তাহাদের প্রস্ছানার্থ রণবাদয বাজাইতে হইবে। ৭ কিন্ভু সমাজের সমাগমার্থে তুরীধ্বনি করণ কালে তোমরা রণবাদয করিও না। ৮ হারোণের সন্তান যাজকেরা এই দুই তুরী বাজাইবে, তোমাদের রুষানুক্রমে অনন্তকালীন বিধির নিমিত্তে তোমর! তাহ! রাখিবা। ৯ আর যে সময়ে তোমর। আপন দেশে ক্রেশদায়ি বিপক্ষণণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে যাঁইব1, তৎকালে এই তুরীতে রণবাদ্য বাজাইব1) টু তাহাতে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে স্মৃত হইয়া তোমর! আপনাদের শত্রুণহইতে নিস্তার পাইবা। ৯০ এব আমোদের দিনে ও পর্বদিনে ও মাসারজ্ডে তোমাদের হোমবলির ও মঙ্গলার্থক বলির উপলক্ষ্যে তোমর1 এই তুরী বাজাইবা, তাহাতে তাহ তোমাদের ঈশ্বরের সাক্ষাতে তোমাদের স্মৃত হইবার উপায় হইবে। আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। >> অপর দ্বিতীয় বৎসরের দ্বিতীয় মাসের বি শতিতম দিবসে নেই মেঘ সাক্ষে)র আবাসের উপরহইতে নাত হইল, ১২ তাহাতে ইক্রায়েলের 126 গণনাপুস্তক । [১০ অধ্যায় ৷ সন্তানগণ যাত্র। করণের নিয়মানুসারে সীনয় প্রান্তর" হইতে যাত্রা করিল, পরে সেই মেঘ পারণ প্রান্তরে অবশ্থিতি করিল। ১৩ মোশিদ্বার। সদা প্রভুর আজ্ঞা- নুসারে তাহার! এই প্রথম বার যাত্রা করিল। ৯৪ প্রথমে আপন ২ সৈন্যগণের সহিত যিহুদার সন্তানথণের শিবিরের ধ্বজা! চলিল ; এব অস্মী- নাদবের পুক্র নহশোন্‌ তাহাদের সেনাপতি ছিল। 2৫ এব সুয়ারের পুত্র নথনেল্‌ ইষাখরের সন্তান- গণের বন্শে সেনাপতি ছিল। ১৬ এব হেলোনের পুত্র ইলীয়াব্‌ সবুলুনের অন্তানগ্রণের বশে সেনা- পতি ছিল। ১৭ পরে আবাস ভাঙ্গ। গেল, এব গেেশোনের সন্তানগণ ও মরারির অস্তানথন এ আবাস বহন করিয়। অগ্রসর হইল। ১৮ তাহার পশ্চাতে আপন ২ সৈন্যগণের সহিত বূবেণের শিবিরের ধ্ৰজা চলিল ; এব শদেয়ুরের পুজ ইলীষুর তাহাদের সেনাপতি ছিল। ৯৯ এব. সুরীশদ্দয়ের পৃজ্ঞ শলুমীয়েল্‌ শিমিয়োনের সন্তান- গণের বশে সেনাপতি ছিল। ২০ এব* দুযুয়েলের পুক্র ইল য়াসফ্‌ গাদের সন্তানগণের ব* শে জেনা- পতি ছিল। ২১পরে পবিত্র স্থানের ভারবাহক কহাতীয় লোকেরা যাত্রা করিল ; এব গন্তব্য স্ছানে তাহাদের উপস্থিত হওনের পুর্বে আবাস স্ছা- পিত হইল। ২২ পরে আপন ২ সৈন্যগ্রণের সহিত ইঞ্চুয়ি- মের সন্তানগ্ণের শিবিরের ধ্বজ! চলিল ; এব অস্মীহুদের পুজ্র ইলীশামা তাহাদের সেনাপতি ছিল। ২৩ এব পদাহসুরের পুক্র গমলায়েল্‌ মনঃ- শির সন্তানথনের বশে সেনাপতি ছিল। ২৪ এব গিদিয়োনির পুত্র অবীদান্‌ বিন্যামীনের সন্তান- গণের বশে সেনাপতি ছিল। ২৫ পরে সমস্ত শিবিরের পশ্চাতে আপন ২ নৈ- ন্যের নহিত দানের সন্তানথণের শিবিরের ধ্বজ! চলিল ; এব অম্মীশদ্দয়ের পুত্র অহীয়েষর তাহা- দের সেনাপতি ছিল । ২৬ এব” অক্রণের পুক্র পগীয়েল্‌ আশেরের সন্তানগণের বশে সেনাপতি ছিল। ২৭ এব এননের পুত্র অহীর নপ্যালির সন্তানগণের বংশে সেনাপতি ছিল | ২৮ অগ্রমরণ সময়ে ইত্রায়েলের সন্তানদের সৈন)গশের এই যে নিয়ম ছিল, তদনুসারে তাহারা যাত্রা করিত। ২৯ পরে মোশি আপন শ্বস্তর বূয়েলের পুক্র মিদিয়ন্দেশীয় হোববকে কহিল, সদাপ্রভু আমা- দিগকে যে স্হান দিতে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, আমর] সেই স্থানে যাত্রা করিতেছি; তুমিও আমাদের সহিত আইস, তাহাতে আমর তোমার মঙ্গল করিব, কেনন! সদাপ্রভুূ ইজ্রায়েলের প্রতি মঙ্গল প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন | ৩০ তাহ।তে সে উত্তর করিল, আমি যাইব না, আমি আপন দেশে ও আপন জ্ঞাতিদের নিকটে যাইব । ৩? পুনশ্চ মোশি কহিল, ১১ অধ্যায় ৷] বিনয় করি, আমাদিগকে ত্যাগ করিও ন।, কেনন! প্রান্তরের মধ্যে কি প্রকারে আমাদের শিবির স্থা- পন করিতে হইবে, তাহ! তুমি জান; অতএব তুমি আমাদের চন্ষুত্বরূপ হইবা। ৩২ আর যদি তুমি আমাদের সঙ্গে যাও, তবে সদাপ্রভু আমা- দিকে যে মঙ্গল ভোগ করাইবেন, তাহ! সফল হইলে আমর! তোমাকেও জেই মঙ্গল ভোগ করাইব । ৩৩ পরে তাহার! সদাপ্রভূর পর্বতহইতে তিন দিনের পথ গমন করিল, এব সদাপ্রভূর নিয়ম- সিন্দুক তাহাদের বিশ্রামচ্ছান অন্বেষণ করিতে ২ তিন দিনের পথ তাহাদের অগ্রগামী হইল। ৩৪ এব শিবিরৃহইতে চ্ছানান্তরে গমন সময়ে সদা- প্রভুর মেঘ দিবসে তাহাদের উপরে থাকিত। ৩৫ এব" সিন্দুকের অগ্রসর হওন সময়ে মোশি কহিত, হে নদাপ্রভো, উঠ, তাহাতে তোমার শত্রৃ- গণ ছিন্নভিন্ন হইবে, ও তোমার ঘৃণাকারিথণ তো- মার সম্মুখহইতে পলায়ন করিবে । ৩৬ এব বিশ্রামকালে সে কহিত, হে সদা প্রভো, তুমি ইত্রা- য়েলের সহত্র নহজের প্রতি ফিরিয়া আইস। ১৩১ অধ্যায়। ? পরে লোকের! নদাপ্রভূর কর্ণ গোচরে কষ্টজন) ব্চনার মত কথা কহিলে সদাপ্রভু তাহা শুনিয়া ক্রহ্ধ হইলেন, তাহাতে তাহাদের মধ্যে অদাপ্রভুর অগ্নি প্রজ্ঞবলিত হইয়া শিবিরের প্রান্তভাথ গ্রাস করিতে লাখিল। ২ অতএব লোকেরা মোশির নিকটে ক্রন্দন করিল; তাহাতে মোশি সদাপ্রভূর নিকটে প্রার্থনা করিলে সেই অগ্নি নিব্বাণ হইল। ৩ তখন সে এ স্থানের নাম তৰিয়ের। [দাহ] রা- খিল, কেনন! সদাপ্রভুর অগ্নি তাহাদের মধ্যে দাহ করিয়াছিল । ৪ অনন্তর তাহাদের মধ্)বর্তি অপর লোকেরা লোভাক্রান্ত হইতে লাগিল, এব ইক্ায়েলের সন্তান- গণ্ড পুনব্বার রোদন করিয়া কহিল, আমাদিগকে মাস ভক্ষণ করিতে কে দিবে ? ৫ আমর] মিসর্- দেশে বিনামুল্যে যে২ মৎস্য ভোজন করিতাম, তাহা এব শসা ও খরবুজ ও পরু ও পলা ও লন্তন মনে পড়ে । ৬ আর এখন আমাদের প্রাণ শ্ত্ষ হইল; আমাদের জঅস্মুখে এই মান্না বতীত আর কিছুই নাই। ? এ মান্নার ধন্যার ন্যায় আকৃতি ও গুগ্গুলুর ন্যায় বণু ছিল। ৮ লোকের] ভ্রমণ করিয়া তাহ! কুডাইত, এব" যাতাতে পেষণ কিম্বা উখ্লিতে চু করণ পূর্বক বহুগুণাতে নিদ্ধ করিত, ও তদ্বারা পিক্টক প্রস্তত করিত; তৈলপন্ধ পিফ্ট- কের ন্যায় তাহার আসম্বাদ ছিল | ৯ রাত্রিতে শিবি- রের উপরে শিশির পড়িলে এ মান্না তাহার উপরে পড়িয়৷ থাকিত। ১০ পরে মোশি লোকদের রোদন অর্থাৎ গোষ্য- নুসারে আপন ২ তাম্বুদ্বারের নিকটে প্রতেযকের গণ্নাপুস্তক । ভি রোদন শুনিলে সদাপ্রভুর ক্রোধ অতিশয় প্রজ্ছলিত হইল ; মোশিও অসন্ড হইল ॥ ১১ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুকে কহিল, তুমি কি নিমিত্তে আপন দাসকে এত ক্রেশ দিতেছ? ও কি নিমিত্তে আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই নাই, যে তুমি এই সকল লোকের ভার আমার উপরে দিতেছ ? ১২ আমিই কি এই সমস্ত লোককে গর্তে ধারণ করিয়াছি ? বা আমিই কি ইহাদিকে প্রসব করিয়াছি ? তনিমিত্তে তুমি ইহাদের পুর্ববপুরুষদের কাছে যে দেশের বিষয়ে দিব্য করিয়াছিলা, সেই দেশ পর্য্যন্ত আমাকে কি দুগ্ধপোষ্য শিশ্য বহনকারি পালকের ন্যায় ইহাদিগকে বক্ষঃস্থলে বহন করিতে আড্ঞ। দিতেছ? ১৩ এই সমস্ত লোককে দিবার জনে) আমি কোথায় মাস পাইব? কেনন! ইহার! সকলে আমার কাছে রোদন করত বলিতেছে, আমাদিগকে মাৎ্স দেওঁ, আমরা মাষ্স খাইব । ১৪ এতে| লোকের ভার সহ কর! একাকী আমার অসাধ্য ; কেননা তাহ! আমার শক্তির অতিরিক্ত। ১৫ তুমি যদি আমার প্রতি এমত ব্যবহার করি- তেছ, তবে বর" অনুগ্রহ করিয়া একেবারে আ- মাকে বধ কর; তাহা করিলে আপন দুর্খতি দেখিতে হইবে না। ১৬ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি যাহাদিণকে লোকদের প্রাচীন ও অধ)ক্ষরূপে জান, ইক্ায়েলের এমত সত্তর জন প্রাচীন লোককে সংগ্রহ করিয়। অমাগমের তাস্থুর দ্বারে আন; তাহারা তোমার সহিত সেই স্থানে দাড়াইবে | ১৭ পরে আমি সেই স্থানে অবরোহণ করিয়। তোমার সহিত কথা কহিব, এব তোমাতে যে আত্মা অবস্থিতি করেন, ত হার কিয়দখ্শ লইয়] তাহাদিগেতে অবস্থিতি করাইব ; তাহাতে তুমি যেন একাকী লোকদের ভার বহন না কর, এই জন্যে তাহারা তোমার সহিত লোকদের ভার বহিবে। ১৮ এব তুমি লোকদিণকে বল, তোমরা কলে)র জন্যে আপনাদিকে পবিত্র কর, তাহাতে মানস ভক্ষণ করিতে পাইবা; কেননা “ আমা- দিকে মাস ভক্ষণ করিতে কে দিবে? বর মিসর্দেশে আমাদের মঙ্গল ছিল?” ইহা] বলিয়া তোমরা যে রোদন করিয়াছ, তাহা অদাপ্রভুর কণুগোচর হইল ; অতএব সদাপ্রভু তোমাদিণকে মাস দিবেন, তোমর] তাহ! খাইবা। ১৯ এক দিম কি দুই দিন কি পাচ দিন কি দশ দিন কি বি্শতি দিন তাহ] খাইব, এমত নয়; ২০ সম্পূৰ্ণ এক মাম পৰ্যন্ত, বর" যাবৎ তাহ! তোমাদের নাসিকাহইতে নির্ণত না হয় ও তোমাদের ঘৃণিত না হয়, তাবৎ তাহা খাইবা; কেনন! তোমরা আপনাদের মধযবর্তি সদাপ্রভুকে নিরাকরণ করিয়! তাহার সমুখে রোদন করত এই কথা কহিলা, আমর! কেন মিসর্হইতে বাহির হইয়৷ আইলাম ? ২১ তখন মোশি কহিল, আমি যে লোকদের 127 ৯২৮ মধ্যে আছি, তাহার] ছয় লক্ষ পদাতিক; তথাপি তুমি কহিতেছ, আমি সম্পূর্ণ এক মাস খাইবার মানস তাহাদিগকে দিব। ২২ তাহাদের জনে) কত্ত মেষ ও গোরু হনন করিলে তাহাদের কু'লাইতে পারে? কিন্বা সমুদ্রের যাবতীয় মৎন্য সৎ্গ্রহ করিলে কি তাহাদের কুলাইবে? ২৩ তাহাতে সদা- প্রভু মোশিকে কহিলেন, সদাপ্রভুর হস্ত কি সঙ্কু- চিত হইয়াছে? তোমার কাছে আমার বাক) ফলিবে কি না, তাহ! এখন দেখিবা। ২৪ তখন মোশি বাহিরে যাইয়া সদাপ্রভুর বাক্য লোকদিগ্কে কহিল ; এব* লোকদের প্রাচীনবর্গের মধ্য সত্তর জনকে একত্র করিয়া! তাম্বুর চতুষ্পার্শ্ে উপস্থিত করিল । ২৫ তাহাতে সদাপ্রভূ মেঘে না- মিয়া তাহার সহিত কথ কহিলেন, এব* যে আত্ম! মোশিতে অবস্থিতি করিতেন, তাহার কিয়- দশ লইয়া লেই সত্তর প্রাচীন লোকেতে অব- স্থিতি করাইলেন; তাহাতে আত্মা তাহাদিগেতে অবস্হিতি করিলে তাহার! ভাবোক্তি প্রচার করিল, কিন্তু তৎপশ্চাৎহ আর করিল না। ২১ অধিকন্তু শিবিরমধ্যে অবশিষ্ট ইল্দদ ও মেদদ নামক দুই জনেতেও আত্মার অবস্থিতি, হইল; তাঁহার! এ লিখিত লোকদের মধ্যে ছিল বটে, কিন্তু বাহিরে তান্বর নিকটে যায় নাই; তাহার! শিৰির মধে) ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাঘিল। ২৭ তাহাতে এক যুব! দৌড়িয়া মোশিকে কহিল, ইল্দদ ও মেদদ্‌ শিবিরে ভাবোক্তি প্রচার করিতেছে । ২৮ তখন নের পুত্র যে যিহোশুয় যুবকালাবধি মোশির পরিচর্য্যা করিত, সে মোশিকে কহিল, হে আমার গ্রভো মোশি, তাহাদিগকে নিষেধ করুন। ২৯ মোশি কহিল, তুমি কি আমার পক্ষে ঈর্ষ)া করিতেছ ? সদাপ্রভুর যাবতীয় লোক ভাববাদী হউক, ও সদাপ্রভু তাহাদিগেতে আপন আত্মা অবস্ছিতি করাউন | ৩" পরে মোশি ও ইআ্রায়েলের প্রাচীন- গণ শিবিরে প্রতযাগমন করিল । ৩১ অপর সদাপ্রভুর নিকট হইতে বায়ু নির্গত হইয়! সমুদ্রহইতে এতে ভারুই পক্ষী আনিয়া শিবিরের উপরে ফেলিল, যে শিবিরের চতুদ্দিগে এ পার্শ্বে ও পার্শ্বে এক দিবসের পথ পর্য্যন্ত তাহা ভূমির উপরে দুই হস্ত উদ্ধা হইয়া রহিল। ৩২ তাহাতে লোকের! উঠিয়া সেই সমস্ত দিবারাত্রি ও পরদিন সমস্ত দিবন এ পক্ষিনকে সৎ্গ্রহ করিল; তাহাদের মধ্যে কেহ দশ হোমরের নু)ন সম্গ্রহ করিল না; পরে আপনাদের নিমিত্তে শিবিরের চারি দিগে তাহ! ছড়াইয়! রাখিল। ৩৩ কিন্দ্ব মাস তাহাদের দন্তের মধ্যে থাকিলে কাটিবার পূর্ব্বেই লোকদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্ৰজ্বলিত হইল; তাহাতে সদাপ্রভু লোকদিগকে আত্যন্তিক মহামারীদ্বার নিহনন করিলেন। ৩৪ এব মোশি সেই স্থানের নাম কিব্রোহ-হত্তাবা [লোভ- জন) কবর] রাখিল, কেনন! সেই স্ছানে তাহার] 128 গণনাপুস্তক। [১২ অধ্যায় ॥ লোভিদিগকে কবর দিল। ৩৫ পরে লোকের! কিব্রোৎ-হত্বাবাহইতে হৎসেরোঁতে যাত্রা করিয়া সেই স্থানে অবস্থিতি করিল। ৯২ অধ্যায়। +মোশি যে জ্রীকে বিবাহ করিয়াছিল, সে কুশ- দেশীয়া ছিল, অতএব তাহার সেই কুশীয়! জ্ীর নিমিত্তে মরিয়ম্‌ ও হারোণ মোশির বিপরীতে কথ! কহিতে লাগিল । ২ তাহার! কহিল, সদাপ্রভু কি কেবল মোশিদ্বারা কথা কহেন ? আমাদের দ্বারাও কি কহেন না? ৩ কিন্তু এ কথ] সদাপ্রভু শুনিলেন। আর ভূমগ্ুলস্ছ মনুষ্যদের মধে সর্বাপেক্ষা মোশি অতিশয় নত্র লোক ছিল। ৪ পরে সদাপ্রভূ অকস্মাৎ মোশিকে ও হারোণকে ও মরিয়মকে কহিলেন, তোমর! তিন জন বাহির হইয়| অমাগমের তাম্ুর নিকটে আইস; তাহাতে তাহার! তিন জন বাহির হইল। « তখন অদাপ্রভু মেঘস্ডষ্ডে নামিয়। তাম্বুর দ্বারে দাড়াইয়। হারোথকে ও মরিয়মকে ভাকিলেন ; তাহাতে তাহার! উভয়ে বাহির হইলে ৬ তিনি কহিলেন, তোমরা আমার বাক্য শুন; তোমাদের মধ্যে যদি কেহ ভাববাদী হয়, তবে আমিই সদাপ্রভু তাহার নিকটে কোন দর্শনদ্বার আপনার পরিচয় দি, কিহ্ব| স্বপ্মেতে তাহার সহিত কথা কহি। গ আমার দাস মোশি তদ্রপ নয়, সে আমার সমস্ত বাচীর মধ্যে বিশ্বা- সের পাত্র । ৮ তাহার সহিত আমি গূঢ় বাক্যদ্বার1 নয়, কিন্ত মুখামুখি হইয়া ব্যক্তরূপে কথা কহি, ও সে সদাপ্রতুর মুর্তি দর্শন করে; অতএব আ- মার দাস মোশির প্রতিকূলে কথ! কহিতে তোমরা কেন ভীত হইলা না? ৯ এই রূপে তাহাদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; ** পরে তিনি প্রস্থান করিলেন, এব তাস্কুর উপরহইতে মেঘ প্রস্থান করিল। তখন দেখ, মরিয়মের হিমবৎ কুণ্ড হইয়াছিল ; তাহাতে হারোণ মরিয়মের প্রতি মুখ ফিরাইয়! তাহাকে কুণ্ডগ্রস্তা দেখিল। ১৯ এব হারোণ মো- শিকে কহিল, হায় ২ হে আমার প্রভো], এ বিষয়ে আমরা উন্মত্তের কম্ম করিয়া যে পাপ করিলাম, বিনয় করি, সেই পাপের ফল আমাদিগকে দিও না। ১২ মাতার গর্ভাশয়হইতে নিঃসরণ কালে যা" হার মাস অর্থানষ্ট, এমত মৃত গর্ভের ন্যায় এ না হউক । ১৩ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিয়া কহিল», হে ঈশ্বর, বিনয় করি, ইহাকে সুস্থ কর। ১৪ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, যদি ইহার পিতা ইহার মুখে থুথু দিত, তাহা হইলে এ কি সাত দিবস বিষণ্ন হইত না? অতএব এ সাত দিবস পধ্যন্ত শিবিরের বাহিরে রুন্ধা হউক ; পরে প্ুনব্বার গ্রাহ্থ। হইবে । ১৫ তাহাতে মরিয়ম সাত দিবস শিবিরের বাহিরে রুনহ্ধ। হইল, এব ১৩১১৪ অধ্যায়।] যাবৎ মরিয়ম ভিতরে আনীত না হইল, তাবৎ লোকের! যাত্রা করিল না। হগুসেরোৎহইতে যাত্র। করিয়। পারণ প্রান্তরে শিবির স্ছাপন করিল। ৯৩ অধ্যায় । > পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ আসি ইআ্রায়েলের সন্তানগণকে যে কনান্দেশ দিব, তুমি গোপনে তাহা দেখিতে কএক ব্যক্তিকে প্রেরণ কর, ফলতঃ তাহাদের স্থ২ পিতৃকুল জম্পকীঁয় এক্‌ ২ ব*্শের মধেয এক ২ জন অধ্যক্ষকে প্রেরণ কর। ৩ তাহাতে সদাপ্রভুর আজ্ঞানুনারে মোশি পারণ প্রান্তরহইতে তাহাদিগকে প্রেরণ করিল । তাহার! সকলে ইআ্ায়েলের অন্তানথণের অধ্যক্ষ ছিল | ৪ তাহাদের প্রত্যেকের নাম ; বূবেণ বুশের মধ্যে সন্করের পুল্র শচ্মু় ; ₹ শিমিয়োন্‌ ব্শের মধ্যে হোরির পুজ্র শীফট্‌; ৬ যিহুদা বশের মধ্যে যিফুন্নির পূ কালেক্‌; ; ৭ ইষাখর্‌ বংশের মধ্যে যোষেফের পুক্ত যিগাল্‌ ; ৮ ইফ্‌য়িম্‌ বংশের মধ্যে নুনের পুত্র হোশেয় ; ৯ বিন্যামীন্‌ ব*্শের মধ্যে রাফুর পুজ্র পল্টি ; ১০ সবুলুন্থ ব"শের মধ্যে দোদির পুত্র গদ্দীয়েল্‌; ১১ যোষেফ্‌ বংশের অর্থাৎ মনঃশি ব*শের মধ্যে সৃষির পুক্র থদিদ ; ১২ দান বশের মধ্যে গমল্লির পুত্র অম্মীয়েল্‌) ১৩ আশের্‌ বংশের মধ্যে মীখায়েলের পুত্র সথুর ; ১৪ নপ্তালি বংশের মধ্যে বপ্সনির পুত্র নহবি ; 2৫ থাদ্‌ বংশের মধ্যে মাখির পুত্র গৃ্যুয়েল্‌। ১৬ এই ২ নামবিশিষ্ট লোকদিগকে মোশি খোপনে দেশ দেখিতে প্রেরণ করিল ; এব” মোশি নুনের পুজ হোশেয়ের নাম যিহোশুয় রাখিল। ১৭ কনান্দেশ নিরীক্ষণ করিতে প্রেরণ সময়ে " মোশি তাহাদিগকে কহিল, তোমরা এই দক্ষিণ প্রদেশে থিয়। পৰ্বত আরোহণ কর । ১৮ এবং সে দেশ কেমন, ও তাহাতে বাসকারি লোকের! বলবান কি দুর্বল, ও অণ্প কি অনেক ; ১৯ এবং তাহার! যে দেশে বাস করে তাহা কেমন, ভাল কি মন্দ; ও যে২ নগরে বাস করে, তাহা কি প্রকার ; তাহার! তাস্থৃতে কি গড়েতে কিসে বাম করে; ২০ ও তাহাদের ভূমি কি প্রকার, উর্বর] কি মরু ; তাহার মধ্যে বৃক্ষ আছে কি না, তাহ] দেখ ; এব তোমর! সাহসী হইয়া সেই দেশের কোন ২ ফল সঙ্গে করিয়। আন । তখন আত্তপন্ধ ড্রাক্ষাফলের সময় ছিল । ২৯ তাহাতে তাঁহার! যাঁত্র| করিয়1 সীন্‌ প্রান্তরা- বধি হমাতের প্রবেশস্থানস্ছিত রহোব্‌ পধ্যন্ত সমস্ত দেশ গোপনে দেখিল। ২২ বিশেষতঃ দক্ষিণ প্র- দেশে উঠ্টিয়। গিয়। হিব্রোণে উপস্থিত হইল ; সেই স্থানে অহীমান্‌ ও শেশয় ও তন্ময়, অনাকের এই তিন সন্তান ছিল। মিসরস্ছ সোয়নের পত্তনের গণনাপুস্তক । ১৬ পরে লোকেরা. ১২৯ ২৩ পরে তাহারা ইন্কোল উপত্যকাঁতে উপস্থিত হইয়া সে স্থানে এক থলুয়া ফলযুক্ত দ্রাক্ষালতার এক শাখা কাটিয়া তাহ! সাইঙ্গদ্বার| দুই জন বহিল, এব তাঁহার! কতক দাড়িম ও ডুম্ুরফলও সঙ্গে লইল। ২৪ ইক্রায়েলের সন্তানের! এ স্থানে সেই ড্রাক্ষার [থলয়া) কাটিয়াছিল, এই জনে) সেই উপত্যক! ইক্ষোল্‌ [থলুয়া] নামে প্রসিদ্ধ হইল। ২৫ চল্লিশ দিবসানন্তর তাহারা! দেশ নিরী- ক্ষণহইতে ফিরিয়। আইল। ২৬ পরে তাহার! আলিয়। পারণ্‌ প্রান্তরস্থ কা দেশ্‌ নামক স্থানে মোশির ও হারোণের এব* ইআা- য়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর নিকটে উপস্থিত হইয়া উহাদিগকে ও সমস্ত মণ্ডলীকে স্বাদ দিল; এব" সেই দেশের ফল তাহাদিগকে দেখাইল। ২৭ এব« তাহাকে সবিশেষ বৃত্তান্ত কহিয়| বলিল, তুমি আমাদিগকে যে দেশে প্রেরণ করিয়াছিলা» আমর] তথায় ণিয়াছিলাম ; আর তাহ দুপ্ধমধু- প্রবাহী বটে; এই দেখ তাহার ফল। ২৮ আপক্তি এইমাত্র যে তদ্দেশনিবাসি লোকেরা বলবান্‌, ও তথাকার নগর নকল প্রাচীরবেষ্টিত ও অতি বৃহৎ ; এব জে স্থানে আমর] অনাকের সন্তানগ্ণকেও দেখিয়াছি । ২৯ দক্ষিণদেশে অমালেক বাস করে ;. এব পন্বতে হিত্তীয় ও যিবৃষীয় ও ইমোরীয় লো- কেরা বাস করে ; এব সমুদ্রের নিকটে ও যর্দানের তীরে কনানীয় লোকেরা বাস করে । ৩০ পরে কালেক্‌ মোশির পক্ষে লোকদিগকে ক্ষান্ত করণার্থে কহিল, আইস আমর! একেবারে উঠিয়! গিয়! তাহা অধিকার করি; তাহ! পরাস্ত করিতে আমাদের যথেষ্ট শক্তি আছে। ৩১ কিন্তু যে ব্যক্তিরা তাহার সহিত গিয়াছিল, তাহার! কহিল, আমর! সেই লোকদের বিরুদ্ধে যাইতে পারি ন1, কেনন! আমা- দের অপেক্ষা তাহার! বলবান্‌। ৩২ এই রূপে তা- হারা যে দেশ দেখিতে গিয়াছিল, ইআয়েলের জন্তানগনের সাক্ষাতে সেই দেশের অখ্যাতি করিয়! কহিল, আমর! যে দেশ দেখিতে স্থানে ২ গিয়াছি- লাম, তাহ! স্বনিবাসিদিগকে গ্রাসকারী দেশ; এব তাহার মধ্যে আমরা যত লোককে দেখিয়াছি, তাহার! সকলে দীর্ঘকায়। ৩৩ বিশেষতঃ তথায় বীরজাত অনাকের সন্তান বারদিগকে দেখিয়! আ- মর! আপনাদের দৃষ্টিতে ফড়িঙ্গের ন্যায় হইলাম, এব তাহাদের দৃষ্টিতেও তদ্ধপ ছিলাম। ৯৪ অধ্যায়। > পরে সমস্ত মণ্ডলী উচৈঃস্বর করিয়! কলরব করিল, ও লোকের সেই রাত্রিতে রোদন করিল। ২ এব ইতআ্রায়েলের সন্তানগণ সকলে মোশির ও হারোণের বিপরীতে বচন! করিল, ও সমস্ত মণ্ডলী তাহাদের সাক্ষাতে কহিল, হায় ২, আমর] কেন মিনরদেশে মরি নাই? কিম্বা এই প্রান্তরে কেন আমাদের নাত বৎসর পুর্বে হিব্রোণের পত্তন হইয়াছিল। | মৃত্যু হইল ন1? * সদাপ্রভু আমাদিগকে খড়ের 0, :4&., B. S.] নি 129 ১৩০ ধারে নিপাত করাইতে, ও আমাদের জী ও বালক- গণকে লুট করাইতে এ দেশের নিকটে আমাদিগকে কেন আনিলেন ? মিসরে ফিরিয়া যাওয়া কি আমা- দের ভাল নয়? পরে তাহার! পরস্পর পরামর্শ করিল, ৪ আইস, আমর! এক জনকে প্রধান করিয়া মিসর্দেশে ফিরিয়া যাই। € তাহাতে মোশি ও হারোণ ইআয়েলের সন্তানগণের সমস্ত সমাজের সম্মুখে উবুড় হইয়া পড়িল। ৬ আর দেশভ্রমণকারিদের মধ্যে নুনের পুক্ যিহোশুয় ও যিফুনির পুত্র কালেব্‌ আপন ২ বক্র চিরিল, ৭ এব হআয়েলের সন্তানগণের সমস্ত মগ্ডলীকে কহিল, আমরা যে দেশ দেখিতে ণিয়া- ছিলাম, তাহ! যৎ্পরোনাস্তি উত্তম দেশ। ৮ সদা- প্রভু যদি আমাদিগেতে প্রীত হন, তবে তান আমাদিগকে সেই দেশে প্রবেশ করাইবেন, ও সেই দুপ্টমধুপ্তবাহি দেশ আমাদিগকে দিবেন। ৯ কিন্তু তোমর। কোন মতে সদাপ্রভুর বিদ্রোহী হইও ন, ও সে দেশের লোকদিগকে ভয় করিও ন1; কেনন! তাহার! আমাদের ভক্ষ্যস্বরূপ ; তাহা- দের আশ্রয় গেল, এব অদাপ্রভু আমাদের সঙ্গে আছেন; অতএব ভয় করিও না। 2° এই কথাতে সমস্ত মণ্ডলী সেই দুই জনকে প্রস্তরাঘাতে বধ করিতে কহিল ; কিন্তু অমাগমের তাহ্বুতে সদ্দাপ্রভুর প্রতাপ ইস্্রায়েলের সমস্ত অন্তানথণের প্রত্যক্ষ হইল । ১১ পরে দাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই লো- কের! কত কাল আমাকে অবড্বা করিবে ? এব আমি ইহাদের মধ্যে যে সকল অভিড্ঞানরূপ কৰ্ম্ম করিয়াছি, তাহ! [দেখিয়াও] ইহারা কত কাল আমার প্রতি অবিশ্বাসী থাকিবে ? *২ আমি মহা- যারীদ্বারা ইহাদিগকে নিহনন করিয়া অধিকার চুঃত করিব, এব" ইহাদের অপেক্ষা তোমাকেই বৃহৎ ও বলবান জাতি করিব। y ৯৩ তাহাতে মোশি সদাপ্রভূকে কহিল, তাহ! করিলে মিল্রীয়ের তাহা শুনিবে, কেনন! তাহাদে- রই মধ্যহইতে তুমি আপন শক্তিত্বার। এই লোক- দিকে আনিয়াছ; ৯৪ এব তাহার] এই দ্রেশ- নিবাসি লোকদিগকেও তাহার স্বাদ দিবে। তা- হারা শ্তনিয়াছে যে তুমি সদাণ্ভু এই লোকদের মধ্যবত্ত আছ, এবৎ তুমি অদাশ্রভু ইহাদিগকে প্রত)ক্ষরূপে দর্শন দিয়া থাক? এব* তোমার মেঘ ইহাদের উপরে স্থিতি করিতেছে, ও তুমি দিবসে মেঘস্তন্ডে ও রাত্রিতে অগ্নিস্তচ্ডে থাকিয়া ইহাদের অগ্রেং গমন করিতেছ। ১৫ এখন যদি তুমি এই লোকদিগকে এক ব)ক্কির ন্যায় বিনষ্ট কর, তবে এ যে পরজাতীয়ের] তোমার কার্তির কথ! শুনিয়।ছে, তাহার! কহিবে, ১৬ সদাপ্রভু এই লোকদিগকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছিলেন, সেই দেশে তাহাদিগকে প্রবেশ করাইতে অপারক হইলেন; এই জন্যে প্রান্তরে তাহাদিগকে নহনন করিলেন। 190 গণনাপৃস্তক | [১৪ অধ্যায় | ১৭ এখন আমি এই নিবেদন করি, সদাপ্রভু ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌, এব" অপরাধের ও অধূর্স্মের ক্ষমাকারী, তথাপি অবশয তাহার দণ্ডদাতা, এবং তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত সন্তানদের প্রতি পিতা- দের অপরাধের ফলদাত! ; ১৯৮ এই যে কথা তুমি কহিয়াছ, তদনুসারে প্রভুর প্রভাব মহিমান্বিত হউক। ১৯ বিনয় করি, তুমি মিসর্দেশাবধি এপর্যন্ত এই লোকদের প্রতি যেমন ক্ষম] করিয়াছ, তেমনি আপন দয়ার মহত্বানুনারে ইহাদের এই অপরাধ ক্ষমা কর। ২° তখন সদাপ্রভু কহিলেন, তোমার বাক্যা- নুসারে তাহাদিগকে ক্ষমা করিলাম | ২৯ কিন্ত যদি আমি জীব হই, এব" সমস্ত পৃথিবীকে সদা প্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইতে হয়, ২২ তবে ইহাদের মধ্যে যত লোক আমার প্রতাপ এব মিসরে ও প্রান্তরে কৃত আমার অভিড্ঞানরূপ কম্ম দেখিয়াও দশ বার আমার পরীক্ষা করিয়াছে ও আমার রবে অমনোঁ- যোগী হইয়াছে, ২৩ ইহাদের পৃর্বপুরুষদের প্রতি আমি যে দেশের বিষয়ে দিব) করিয়াছি, ইহারা কেহ সেই দেশ দেখিতে পাইবে না; আমার নিরাকারি- দিখের মধ্যে কেহ তাহা দেখিবে না। ২৪ কিন্তু আমার দাস কালেবের অন্তরে অন্য আত্মা আছে, এব* সে সম্পূর্ণ রূপে আমার অনুগত, এই নিমিত্তে সে যে দেশে থিয়াছিল, জে দেশে আমি তাহাকে প্রবেশ করাইব্‌, ও তাহার বণ্শ তাহ! অধিকার করিবে। ২৫ পরন্ত অম।লেকীয় ও কনানীয় লোকের! তলভূমিতে রহিয়াছে, অতএব কল্য তোমরা! ফিরিয়া সুফাণবগ।মি প্রান্তরে গমন কর। ২৬ পরে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ২৭ আমার এতিকুলে বচনাকারি এই দুষ্ট মণ্ড- লীর ভার আমি কত কাল সহ্থ করিব? ইত্রায়েলের সন্তানগণ আমার প্রতিকুলে যে ২ বচস। করিল, তাহ আমি শ্তনিলাম। ২৮ তুমি তাহাদিগকে বল, অদা- প্রভু এই কথা কহেন, আমি যদি জীব হই, তবে আমার কণণগোচরে তোমর] যাহা বলিয়াছ, তাহাই আমি তোমাদের প্রতি করিব । ২৯ হে আমার ৰিপ- রীতে ব্চনাকারিগণঃ তোমাদের মধ্যে বিৎ্শতি বৎ- নমর ও ততোধিক বয়স্ক লোকদের সম্পূর্ণ স*খ্যানু* সারে তোমরা যত লোক খণিত হইয়াছ, তোমাদের সকলের শব এই প্রান্তরে পতিত হহবে। *ৎ আমি তোমাদিগকে যে দেশে বাস করাইতে শপথ করি- যাছিলাম, সেই দেশে তোমর! প্রবেশ করিব] না, কেবল যিফুন্নির পৃক্র কালেব্‌ ও নুনের প্র যিহোশুয় প্রবেশ করিবে । ১৩১ কিন্ত তোমর! আপনাদের যে বালকদের বিষয়ে কহিয়াছিল।, ইহার! লুটিত হইবে, তাহাদিগকে আমি তথায় প্রবেশ করাইব ; ও তো- মর! যে দেশ তুচ্ছ করিয়াছ, তাহার! তাহার পরিচয় পাইবে । ৩২ কিন্ত তোমাদেরই শব এই প্রান্তরে পতিত হইবে। ৩৩ এব তোমাদের সন্তানথণ চল্লিশ বৎসর এই প্রান্তরে পণ্ড চরাইবে, এব" এই প্রান্তরে তোমাদের শবের অ্খ)] সম্পূর্ণ না হওন পধ্যন্ত ১৫ অধ্যায় |] তোমাদের ব্যভিচারের ফল ভোগ করিবে। ৩৪ তো- মর! যে চল্লিশ দিন দেশ ভ্রমণ করিয়াছ, সেই দি- নের সম্খ্যানুসারে চল্লিশ বৎসর; অর্থাৎ এক ২ দিনের জন্যে এক ২ বৎসর তোমরা আপন ২ অপ- বাধ বহন করিবা, ও আমার ৰিপক্ষতা কেমন, তাহ! জ্ঞাত হইবা। ৩৫ আমি সদাপ্রভু ইহা কহিলাম, আমার বিপরীতে কুচক্রী এই সমস্ত দুষ্ট মণ্ডলীর প্রতি আমি তাহা অবশ) করিব; এই প্রান্তরে তাঁ- হারা নিঃশেষিত হইবে, ও এই স্থানে তাহারা মরিবে । ৩৬ পরে দ্রেশনিরীক্ষণার্থে মোশির প্রেরিত যে ব্যক্তিরা ফিরিয়া আনিয়া এ দেশের অখ্যাতি উৎ- পন্ন করিয়া তাহার প্রতিকুলে সমস্ত মণ্ডলীকে বচসা করাইয়াছিল, ৩৭ দেশের অখযাতিকারি সেই ব্য- ক্তিরা সাপ্রভূর সম্মুখে মহামারীতে মরিল। ৩৮ এষে ব্যক্তির! দেশ নিরীক্ষণ করিতে থিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে কেবল নুনের পুজ যিহোশুয় ও যিফুন্নির পুক্র কালেব্‌ জীবিত থাকিল। ৩৯ তখন মোশি ইস্রায়ে- লের সমস্ত সন্তানগণকে সেই কথ1| কহিলে লোকেরা অতিশয় শোক করিল । ৪০ পরে তাহারা প্রাতঃকালে গাত্রোথান পূর্বক পর্বতের শৃঙ্গে উচিতে উদ/ত হইয়া কহিল, দেখ, সদাপ্রভু যে স্থানের কথা কহিয়াছেন, আমরা সেই চ্থানে যাই; কেননা আমরা পাপ করিলাম। ৪১ তা- হাতে মোশি কহিল, এখন সদাপ্ৰভুর আড্ঞালঙ্ঘন কেন করিতেছ ? তোমাদের এই কম্ম সফল হইবে নাঁ। ৪২ তোমরা উঠ্টিযা যাইও না, কারণ সদা প্রভু তোমাদের মধ্যে নাই, গেলে শত্রুসম্মুখে পরাস্ত হইবা। ৪৩ কেননা অমালেকীয় ও কনানীয় লো- কের] সে স্থানে তোমাদের সম্মুখ আছে; তোমরা খড়্ো পতিত হইবা, এব* সদাপ্রভূহইতে পরাবুত্ত হওয়াতে সদাপ্রভূ তোমাদের সহবত্তা হইবেন না।' ৪৪ তথাপি তাহার! দুঃসাহসী হইয়া পৰ্বতশৃঙ্গে উঠিয়া গেল; কিন্ত সদ্দা প্রভুর সাক্ষ)পিন্দুক ও মোশি শিবিরহইতে সরিল না । ৪৫ তখন এ পর্বতবামি অমালেকীয় ও কনানীয় লোকের] নামিয়। আলিয়া তাহাদিগকে আঘাত করিল, ও হম! পধ)ন্ত তাহাদি- গ্রকে তাড়াইয়া] দিল । ১৫ অধ্যায় ॥ + অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআা- যেলের সন্তানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথা বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশ দিব, তোমাদের সেই নিবাসদেশে প্রবেশ করিলে পর ৩ যখন তো- মর! মানত পুর্ণ করণার্থে কিস্থা সেচ্ছাপূর্ববক নৈবে- দ্যার্থে কিন্বা তোমাদের পর্ক্রে গোমেষাদিপালহইতে সদাপ্রভুর নিমিত্তে সৌরভের আত্বাণ যোগাইবার জন্যে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহাররূপে হোম কিন্বা বলি উৎ্সর্ণ করিব! ; ₹ তখন সদাপ্রভুর উদ্দেশে উপহার উৎসর্ণকারি ব্যক্তি হোমাদিবলি- ৪ 2 গণনাপৃস্তক ॥ ১৩১ দানার্থক এক মেষশাবকের সহিত এক হিনের চতু- ্থাংশ তৈলে মিশ্রিত এক দশমাম্শ সুজির নৈবেদ্য আনিবে, « এব" এক হিনের চতুর্থাশ দ্রাক্ষারসের পেয় নৈবেদ্য প্রস্থত করিবে | ৬ এব এক মেষের সহিত তুমি সৌরভের আঘ্বাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক হিনের তৃতীয়া্শ তৈলে মিশ্রিত সৃজির দুই দশমাৎ্শ নৈবেদ্য প্রস্থত করিবা, ৭ এব" পেয় নৈ- বেদে;র জন্যে এক হিনের তভৃতীয়াশ দ্রাক্ষারস উৎসর্গ করিব! । ৮ এব" সদা প্রভুর উদ্দেশে মানত পূর্ণ করণার্থে কিন্ব। মঙ্গলার্থক বলিদানার্ধে যখন তুমি হোমাদিবলিরূপে গোবৎস উৎসর্গ করিবা» ৯ তৎকালে এক গোবৎসের সহিত সৌরভের আঘ্রা- ণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের জনে অর্থহিন তৈলে মিশ্রিত তিন দশমাৎ্শ সুজির নৈ- বেদ্য আনিব! ; ১০ এব* পেয় নৈবেদ্যার্থে অর্থ হিন দ্রাক্ষারম আনিবা। ১৯ তোমরা এক ২ গোবৎস ও মেষ ও মেষ্বস ও ছাঁগবৎসের প্রতি এই রূপ করিবা। ৯২ তোমরা যত পণ্ড উৎ্নর্গ করিবা, তাহা দের অন্খ্যানৃসারে প্রত্যেকের প্রতি এই রূপ ব্যব- হার করিবা । ১৩ দেশীয় লোক সকল সৌরভের আমঘ্রাণার্থে অদাপ্রভূর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার নিবেদন করিবার জন্যে এই ব)বস্থানুনারে এই সকল প্রস্ভত করিবে । ১৬ আর তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারি কোন বি- . দেশি লোক কিন্ধা তোমাদের মধ্যে পুরুষানু ক্রমে বামকারি কোন ব্যক্তি যদি সৌরভের আঘ্বাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার নিবেদন করি- তে চাহে, তবে তোমরা যেরূপ সেও তদ্রপ করিবে! »« অমাজোপলক্ষ্যে তোমরা এব তোমাদের মধ্যে প্রবাসকারী বিদেশি লোক, উভয়ের একই ব্যবস্থা হইবে; ইহ! তোমাদের পুরুবানুক্রমে পালনীয় অনন্তকালীন বিধি; জদাপ্রভুর সমক্ষে তোমরা ও প্রবাসিগণ উভয়ে সমান | ১৬ তোমাদের ও তোমা- দের মধ্যে প্রবাসকারি বিদেশীয়দের একই ব্যবস্থ ও একই শাসন হইবে | ১»৭পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৮ তুমি ইজ্ায়েলের সন্তানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথ! বল, আমি তোমাদিগকে যে দেশে লইয়! যাইতেছি, সে দেশে প্রবিষ্ট হইলে পর তোমর1 এই রূপ করিব! । ১৯ তোমর! সেই দেশের অম্ন ভক্ষণ কালে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপ- হার নিবেদন করিব! । ২০ তোমরা উত্তোলনীফ উপহারের জন্যে আপন ২ ছান! ময়দার অগ্রিমাৎ্শ বলিয়! এক পিষ্টক নিবেদন করিব! ; যেমন শস্য- মর্দনস্থানের উত্তোলনীয় উপহার, ইহাও সেই রূপ করিবা। ২৯ তোমরা পুকুষানুক্রমে আপন ২ ছান! ময়দার অগ্রিমাৎশহইতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক উত্তোলনীয় উপহার নিবেদন করিবা । ২২ আর মোশির নিকটে সদাশতুর প্রকাশিত এই সকল বিধি পালন করিতে যদি তোমর! প্রমাদ- 131 ১৩২ বশতঃ ত্রুটি কর, ২৩ অর্থাৎ সদাপ্রভু যে দিনে তোমা- দিগকে আড্ঞ| দিয়াছেন, তদবধি তোমাদের পুরুষ- পরম্পরার জনে) যাহ!২ সদাপ্রভু মোশিদ্বার! তোমা- দিগকে আজ্ঞা করিয়াছেন, সেই সকল পালন করিতে যদি ত্রুটি কর, ২৪ এব* তাহা যদি মণ্ডলীর অগোচরে প্রমাদবশতঃ হইয়া থাকে, তবে সমস্ত মণ্ডলী সৌরভের আস্বাণার্থে নদাপ্রভূর উদ্দেশে হো- মের কারণ এক গোবৎস ও বিধিমতে তাহার সহিত ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, এব" পাপার্থক বলির কারণ এক ছাগ নিবেদন করিবে । ২৫ এব্* যাজক ইআা- য়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীর কারণ প্রায়শ্চিত্ত করিবে; তাহাতে তাহাদের প্রতি ক্ষমা হইবে, কে নন] তাহা প্ৰমাদ, এব তাহার] সেই প্রমাদ প্রযুক্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনাদের উপহার অর্থাৎ অগ্নিকৃত উপহার ও পাপার্থক বলি সদাপ্রভুর সম্মু- খে আনিল | ২৬ তাহাতে ইস্সায়েলের সন্তানণণের সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি ও তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারি বিদেশীয়দের প্রতি তাহার ক্ষমা হইবে; কেননা সকল লোক প্রমাদের কম্ম করিল। ২৭ আর যদি কোন. এক প্রাণী প্রমাদে পাপ করে, তবে সে পাপার্থক বলিরূপে একবষাঁয়া এক ছাগবৎসা আনিবে । ২৮ এবৎ যাজক সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এ প্রমাদকারি লোকের জন্যে তাহার প্রমাদকৃত পাপ প্রযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; তাহাতে তাহার প্রায়শ্চিত্ত হইলে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে। ২৯ ইজ্রায়েলের সন্তানগণের স্বজাতীয় ও তাহাদের মধ্যে প্রবাসি লোকদের জনে প্রমাদকারির একই ব্যবস্থা হইবে | ৩০ আর স্বদেশীয় কি বিদেশীয় যে প্রাণী উর্াহস্তে পাপ করে, সে সদাপ্রভূর অপমান করে, সেই প্রাণী আপন লোকদের মধহইতে উচ্ছিন্ন হইবে । ৬১ কে- নন! সে সদাপ্রভুর বাক্য অবজ্ঞা করিল ও তাহার আজ্ঞা লঙ্ঘন করিল; সেই প্রাণী নিতান্ত উচ্ছিন্ন হইবে, ও তাহার অপরাধ তাহারি উপরে বর্তিবে। ৩২ অপর ইক্রায়েলের সন্তানণ যখন প্রান্তরে ছিল, তখন বিশ্রামদিনে এক জনকে কাণ্ড সৎ্গ্রহ করিতে দেখিল । ৩৩ এব* যাহার! তাহাকে কা সম্গ্রহ করিতে দেখিয়াছিল, তাহারা মোশি ও হা- রোণ ও সমস্ত মণ্ডলীর সাক্ষাতে তাহাকে আনিল। ৩৪ আর তাহার! তাহাকে রুদ্ধ করিয়। রাখিল ; কেনন1 তাহার প্রতি কি কর্তব্য, তাহা ব্যক্ত হয় নাই । ৩৫ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, সেই ব্যক্তির প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে; সমস্ত মণ্ডলী তা- হাকে শিবিরের বাহিরে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবে । ৩৬ অপর মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সমস্ত মণ্ডলী তাহাকে শিবিরের বাহিরে লইয়। থিয়] প্রন্তরাঘাত করিল; তাহাতে সে মরিল। ৩৭ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৩৮ তুমি ইজ্রায়েলের সন্তানগনকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথ! বল, তাহার! পুরুষানুক্রমে আপন২ বন্ধের 192 গণনাপুস্তক। [১৬ অধ্যায় । কোণে থোপ দিউক, ও কোঁণস্ছ থোপেতে নীল সুত্র বন্ধ করুক । ৩৯ তোমরা যেন সেই থোপ দ্বে- খিয়া সদাপ্রভূর আজ্ঞ। সকল স্মরণ করিয়া পালন কর, এবৎ আপনাদের যে হৃদয় ও চক্ষুর অনুগমন- দ্বারা তোমর] ব্যভিচারী হইয়। থাক, তাহাদের অনু- গমনে যেন ভ্রমণ না কর, ৪০ বর" আমার সমস্ত আজ্ঞা স্মরণ পুর্বক পালন করিয়। আপন ঈশ্বরের উদ্দেশে যেন পবিত্র হও, এই জন্যে সেই থোপ হইবে। ৪৯ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি তোমা- দের ঈশ্বর হইবার জনে) মিনরদেশহইতে তোমা- দিগকে বাহির করিয়। আনিয়াছি; আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ১৬ অধ্যায়। ১ পরে লেবির প্রপৌল্র কহাতের পৌজ্র যিষ্হরের পুক্র কোরহ, এব" বূবেণের সন্ভতানথণের মধ্যে ইলী- য়াবের পুত্র দাথন্‌ ও অনীরাম, ও পেলতের পুজ্ব ওন্‌ দল করিল ; ২ এব" ইস্রায়েলের সন্তানদের মণ্ডলীর অধ্যক্ষ ও অমাগমে সমাস্ৃত ও নামলন্ধ দুই শত পঞ্চাশ জন মোশির সমক্ষে উঠিল । ৩ এব" মোশি ও হা- রোনের বিরুদ্ধে একত্র হইয়া তাহাদিগকে কহিল, তোমর। মহাভিমানী; কেনন! সমস্ত মণ্ডলীর প্রত্যেক জনই পবিত্র, এব" সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যবত্তা ; তবে তোমরা কেন অদাঞ্ভুর সমাজের উপরে আ- পনাদিকে উন্নত করিতেছ? ৪ তখন মোশি তাহা শুনিয়া উবুড় হইয়া পড়িল। « এবং জে কোরহকে ও তাহার সমস্ত মণ্ডলীকে কহিল, কে অদাগ্রভুর লোক, ও কে এমত পবিত্র যে তাহাকে আপনার নিকটবন্তাঁ করেন, তাহ! সদাপ্রভু কল) জানাইবেন; তিনি যাহাকে মনোনীত করি- বেন, তাহাকেই আপনার নিকটবর্তী করিবেন । ৬ হে কোরহ ও তাহার সমস্ত মণ্ডলী, এক কম্ম কর, তোমরা অঙ্গারধানী লইয়া ৭ তাহাতে অগ্নি দিয়! কল; সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহার উপরে ধুপ দেও ; তাহাতে সদাপ্রভু যাহাকে মনোনীত করিবেন, সেই ব্যক্তি পবিত্র হইবে; হে লেবির অন্তানগণ, তোমর। মহাভিমানী । ৮ পরে মোশি কোরহকে কহিল, হে লেবির সন্তানগণ, বিনয় করি, আমার কৃথা শুন । ৯ ইআয়েলের ঈশ্বর তোমাদিগকে ইস্রায়েলের মণ্ডলীহইতে পৃথক করিয়া সদাপ্রভুর আবামের দাস)কম্ম করণার্থে ও মণ্ডলীর সম্মুখে দীড়াইয়। তা- হার পরিচর্ধ)| করণার্থে আপনার নিকটবত্তাঁ করি- য়াছেন, ইহা কি তোমাদের বোধে ক্ষুদ্র বিষয় ? ১০ তিনি তোমাকে ও তোমার সহিত তোমার সমস্ত ভ্রাতাকে অর্থাৎ লেবির অন্তানগণকে আপনার নি- কটব্ত্ত করিয়াছেন; তথাপি তোমর। কি যাজক- ত্বেরও চেষ্ট। করিতেছ ? ৯৯ ইহাতে তুমি ও তো- মার সমস্ত মণ্ডলী সদাপ্রভুরই প্রতিকুলে কুচক্রা হইল1; যেহেতুক হারোণ কে, যে তোমর] তাহার প্রতিকুলে বচন! কর ? ১৬ অধ্যায় ।] ১২ পরে মোঁশি ইলীয়াবের পুজ দাখন্‌কে ও অবীরাঁমকে ডাকিতে লোক পাঠাইল ; কিন্ত তাহার] কহিল, আমরা যাইব না। ১৩ তুমি আমাদিগকে প্রান্তরে মারিতে দুপ্িমধুপ্রবাহি দেশহইতে আনি- য়াছ, ইহ! কি ক্ষুদ্র বিষয়? তুমি কি আমাদের উপরে অর্বরতোভাবে কর্তৃত্বও করিব! ? ১৪ কই তুমি আমা- দিকে দুগ্ধমধুপ্রবাহি দেশে আনিয়াছ, ও শস)- ক্ষেত্রের ও ড্রাক্ষাক্ষেত্রের অধিকার দিয়াছ ? তুমি কি এই লোকদের চক্ষু উৎ্পাটন করিব]? আমরা যাইব ন! ৷ ১« তাহাতে মোশি অতিশয় ত্রুহ্ধ হইয়া সদাপ্রভুকে কহিল, উহাদের নৈবেদ্য গ্রাহু করিও না; আমি উহাদের হইতে এক গর্দভও লই নাই, ও উহাদের এক জনেরও হিস] করি নাই। ১৬পরে মোশি কোরহকে কহিল, তুমি ও তোমার সমস্ত মণ্ডলী তোমরা! সকলে কল্য হারোণের সহিত সদাপ্রভুর সম্মুখে উপস্থিত হইয়া ১৭ প্র- তে)ক জন অঙ্গারধানী লইয়া তাহার উপরে ধুপ দিয়া সদাপ্রভূর সম্মুখে আপন ২ অজারধানী উপ- স্থিত করিও ; দুই শত পঞ্চাশ অঙ্গারধানী উপস্থিত করিও; এব* তুমি ও হারোণ আপন ২ অঙ্গারধানী লইও। ১৮ পরে তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ অঙ্গারধানী লইয়া তাহার মধ্যে অগ্নি রাখিয়া ধুপ দিয়া মোশির ও হারোণের সহিত সমাগমের তান্ুর দ্বারে দড়াইল। ১৯ এব" কোরহ সমাথমের তাম্বুর দ্বারসমীপে তাহাদের প্রতিকুলে সমস্ত মণ্ডলীকে একত্র করিল। তখন জদাপ্রভুর প্রতাপ সমস্ত মণ্ডলীর প্রত্যক্ষ হইল । ২০ পরে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, ২১ তোমরা এই মণ্ডলীর মধযহইতে পুথ্ক্‌ হও; আসি এক নিমিষে ইহাদিগকে সহার করি। ২২ তাহাতে তাহার] উবুড় হইয়! পড়িয়া কহিল, হে ঈশ্বর, হে যাবতীয় শরীরস্ছ আত্মার ঈশ্বর, এক জন পাপ করিলে তুমি কি সমস্ত মণ্ডলীর উপরে কোপাঁ- স্বিত হইব! ? ২৩ তখন অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৪ তুমি মণ্ডলীকে বল, তোমর] কোরহছের ও দাথনের ও অবীরামের আবাসের চতুদ্দিগহইতে উঠিয়া যাও। ২৫ তাহাতে মোশি উঠিয়! দাথনের ও অবীরামের নিকটে গেল, এব* ইত্রায়েলের প্রাচীনবর্থ তাহার পশ্চাৎ গেল। ২৬ পরে সে মগ্ডলীকে কহিল, বিনয় করি, তোমর! এই দুষ্ট লোকদের তাদ্ুর নিকট- হইতে উঠিয়া যাও ও ইহাদের কিছুই স্পর্শ করিও না» পাছে ইহাদের সমুহ পাপে বিনষ্ট হও। ২৭ তাহাতে তাহার! কোরহের ও দাথনের ও অবীরামের আবামের চতুদ্দিগ্হইতে উঠিয়া গেল, কিন্ত দাথন্‌ ও অবীরাম্‌ বাহির হইয়া আপন ২ জ্ত্রী ও পুজ্র ও বালকগণের সহিত আপন ২ তাস্ুদ্বারে দাড়াইয়া রহিল। | ২৮ পরে মোশি কহিল» এই সমস্ত কার্য করিতে আমি সদাপ্রভু কর্তৃক প্রেরিত হইয়াছি, স্বেচ্ছা- পা গণনাপুস্তক | ১৩৩ নুসারে তাহা করি না, তাহা ইহাতেই জানিতে পারিবা। ২৯ সাধারণ লোকদের মরণের ন্যায় যদি এই মনুষ্যের! মরে, কিম্বা সাধারণ লোকদের শাস্তির ন্যায় যদি ইহাদের শাস্তি হয়, তবে আমি সদা প্রভু কতৃক প্রেরিত নহি। ৩০ কিন্তু সদাপ্রভু যদি অপুব্র কম্ম করেন, এব* পুথিবী আপন মুখ বিস্তার করিয়1 ইহাদিগকে ও ইহাদের সর্ব্বস্থকে গ্রাস করে, ও ইহার জীবৎ থাকিতে পাতালে নামে, তবে ইহার] যে সদাপ্রভুকে নিরাকরণ করিয়াছে, তাহ! তোমরা জানিতে পারিবা। 3 ৬৯ পরে মোশির এই সমস্ত কথা সমাপ্ত হ'ইবামাত্র তাহাদের অধ্ঃস্থিত ভূমি বিদীর্ণ হইল, ৩২ এব পৃথ্বী আপন মুখ বিস্তার করিয়া তাহাদিগকে ও তাহাদের পরিজনগণকে ও কোরহের সপক্ষ সমস্ত লোককে ও তাহাদের সকল সম্পত্তি গ্রাস করিল। ৩৩ তাহাতে তাহারা ও তাহাদের সমস্ত পরিজন জীবিত থাকিতে পাতালে নামিল, ও পৃথিবী তাহাদের উপরে চাপিয়া পড়িল; এই রূপে তাহার! সমাজের মধ্যহইতে লুপ্ত হইল। ৩৪ এব্‌* তাহাদের রবেতে চতুদ্দিকৃম্থিত সমস্ত ইস্রায়েল্‌ পলায়ন করিল, কেনন! তাহার] কহিল, পাছে পৃথিবী আমাদিগকে গ্রাস করে। ৩৫ পরে সদাপ্রভুহইতে অগ্নি নির্গত হইয়। ধুপ নিবেদন- কারি এ দুই শত পঞ্চাশ লোককে গ্রাস করিল। ৩৬ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৩৭ তুমি হারোণের পুজ ইলীয়ানর যাজককে কহ, সে দাহস্থানহইতে এ সকল অঙ্গারধানী উদ্ধার করুক, এব্* তাহার অগ্নি দুরে ঝাড়িয়৷ ফেলুক, কেনন! সেই সকল অঙ্জারধানী পবিত্র । ৩৮ এব" এ যে পাপি লোকের! আপন ২ প্রাণের প্রতিকুলে পাপ করিল, তাহাদের অঙ্গারধানী সকল পিটাইয়। লোকেরা য্জ্ঞবেদির আচ্ছাদনার্থ পাত করুক, কেননা তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে সে সকল নিবেদন করিয়াছিল; অতএব সে সকল পবিত্র, এব* তাহা ইস্রায়েলের সন্তানথণের অভিজ্ঞানস্বরূপ হইবে । ৩৯ তাহাতে এ দদ্ধ লোকেরা পিতলের যে অঙ্জারধানী নিবেদন করিয়াছিল, ইলীয়াসর্‌ যাজক সেই সকল লইয়া, ৪০ মোশিদ্বার৷ সদাপ্রভূর দত্ত আজ্ঞানুসারে ইস্ত্রায়েলের অন্তানগ্রণের স্মর- ণার্থে, অর্থাৎ হারোণ বশ ভিন্ন অন্য ব্শীয় কোন মনুষ্য সদাপ্রভুর সম্মুখে ধুপ উৎসর্থ করিতে যেন নিকটে না যায়, এব* কোরহের ও তাহার মণ্ডলীর মত ন! হয়, এই নিমিত্তে তাহা পিটাইয়] ষ্জ্ঞবেদির আচ্ছাদনার্থ পাত করিল । ৪১ তথাপি পরদিনে ইকআ্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ও হারোণের প্রতিকুলে বচসা করিয়া কহিল, তোমরাই অদাপ্রভুর প্রজাদিগকে বধ করিল! । ৪২ পরে মণ্ডলী মোশির ও হারোণের প্রতিকুলে একত্র হইলে তাহার! সমাণমের তাস্থুর প্রতি মুখ ফিরাইয়! দেখিল, মেঘ তাহা আচ্ছাদন রি 193 ১৩৪ করিয়াছে, এব* সদাপ্রভূর প্রতাপ প্রত্যক্ষ হই- য়াছে। ৪৩ তখন মোশি ও হারোণ সমাথমের তান্ুর সম্মুখে উপস্থিত হইল। ৪৪ পরে জদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, 8৫ তো- মরা এই মণ্ডলীর মধ্যহইতে উঠিয়া যাও, আমি এক নিমিষে ইহাদিগকে সদ্হার করিব; তখন তাহারা ' উবুড় হইয়া পড়িল । . ৪৬ অপর মোশি হারোণকে কহিল, তোমার অঙ্গারধানী লও, এব যজ্ঞবেদির উপরহইতে অগ্নি লইয়| তাহার মধ্যে দেও, এব* তাহাতে ধুপ দিয়া শীঘ্র মণ্ডলীর নিকটে যাইয়া তাহাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত কর; কেননা সদাপ্রভুর জম্মুখ হইতে ক্রোধ নির্গত হওয়াতে মহামারীর উপক্রম হইল। ৪৭ তাহাতে হারোণ মোশির আড্ঞানুসারে [অঙ্গার- ধানী] লইয়া সমাজের মধ দৌড়িয়া গেল ; তখন দেখ, লোকদের মধ্যে মহামারীর উপক্রম হইয়া- ছিল, কিন্ত সে ধুপ দিয়া লোকদের নিমিত্তে প্রায়- শ্চিত্ত করিল, ৪৮ এব মৃত ও জীবিত লোকদের মধ্যে দাড়াইল ; তাহাতে মহামারী নিবৃত্ত হইল । ৪৯ যাহারা কোরহের সহিত মরিয়াছিলঃ তভ্ভিন্ন চৌদ্দ সহত্র সাত শত লোক এ মহামারীতে মরিল। ৫০ পরে মহামারী নিবৃত্ত হইলে হারোণ সমাথমের তাস্ুর দ্বারে মোশির নিকটে ফিরিয়া আইল। ৯৭ অধ্যায় | ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআায়েলের সন্তানথণকে কথা কহিয়]1, তাহাদের পিতৃকুলাধ্যক্ষগণহ ইতে এক ২ পিতৃকুলের জনে) এক ২ যষ্টি, এই রূপে বারে! যষ্টি গ্রহণ কর ; এব প্রত্যেকের যষ্টিতে তাহার নাম লেখ। ৩ এবৎ লেৰির যষ্টিতে হারোণের নাম লেখ ; কেনন! তাহা- দের এক ২ পিতুকুলাধ্যক্ষের নিমিত্তে এক ২ যষ্টি হইবে | ৪ এব সমাগমের তাঁমুতে যে স্থানে আমি তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করি, সেই স্থানে সাক্ষ্য- সিন্দুকের সমুখে সে সকল রাখিব! । « পরে যে ব্যক্তি আমার মনোনীত, তাহার যষ্টি পুষ্পিত হইবে, তাহাতে ইসরায়েলের সন্তানঞ্ণ তোমাদের প্রতিকুলে যে বচসা করে, তাহা আমি আপন নিকটহইতে নিবৃত্ত করিব । ৬পরে মোশি হস্রায়েলের সন্তানঞ্ণনে এই সকল কহিলে তাহাদের এক ২ পিতৃকুলাধ্যক্ষের নিমিত্তে বৎ্শাধ্যক্ষণণ এক ২ যষ্টি, এহ রূপে বারো যষ্টি তাহাকে দিল ; এব" হারোণের যঞ্ি তাহাদের যষ্টি সকলের মধ)স্ছানে ছিল | ৭ তাহাতে মোশি এ সকল যন্টি লইয়। সাক্ষ্যের তাম্বুতে সদাপ্রভুর সম্মুখে রাখিল। ৮ অপর পরদিবমে মোশি সা- ক্ষে)র তাম্বুতে প্রবেশ করিয় দেখল, লেবি ব্্শ সম্পকীয় হারোণের যষ্টি অক্কুরিত হইয়া মুকুলিত ও পুষ্পিত হইয়া বাদাম ফল ধরিয়াছে । ৯ তখন মোশি সদাপ্রভুর সম্মখহইতে এ নকল যঞ্ঠি বাহির ৷ 134 গণনাপুস্তক । [১৭১১৮ অধ্যায় । করিয়! ইআঁয়েলের সমস্ত অন্তানগ্রণের সাক্ষাতে আনিল ; এব তাহার! তাহা দেখিয়া প্রত্যেকে আপন ২ যষ্টি গ্রহণ করিল । ১° পরে অদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, এই আজ্ঞা লঙ্ঘনকারি লোকদের বচযা!| যেন আমাহইতে নিবৃত্ত হয়, "ও তাহাদের মৃত্য না হয়, এই নিমিত্তে তাহা- দের বিষয়ক অভিজ্ঞান থাকিবার জন্যে তুমি হারোণের যষ্টি প্রনব্বার সাক্ষ্যসিন্দুকের সম্মুখে রাখ । ১৯ তাহাতে মোশি তাহ! করিল; সে সদা- প্রভুর আড্ঞানৃুনারেই করিল । *২ পরে ইআয়েলের সন্তানগণ মোশিকে কহিল, দেখ, আমরা মরি ও বিনষ্ট হই, সকলেই বিনষ্ট হই। ১৯৩৫ কেহ অদাপ্রভূর আবামের নিকটেই যায়, সে মরে ; তবে আমর] কি সর্বতোভাবে বিনষ্ট হইব ? ৯৮ অধ্যায় । > পরে সদাপ্রভু হারোণকে কহিলেন, তুমি ও তো- মার সহিত তোমার পুজ্রণণ ও তোমার পিতৃকুল, তোমর! পবিত্র স্থানঘটিত অপরাধ বহন করিবা, এবৎ তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুজ্রগণ যাজ- কত্বৃপদঘটিত অপরাধ বহন করিব! । ২ এব তুমি লেবি বৎ্শীয় তোমার ভ্রাতৃগণকে অর্থাৎ তোমার পিতৃবশীয়দিগকেও সঙ্গে আনিবা, তাহার! তোমার সহিত যুক্ত হইয়া তোমার পণ্চিধ্য| করিবে; কিন্তু তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুক্রথণ, তোমর1 সাক্ষেযর তাহ্বর সম্মুখে থ্‌।কিবা। ৩ এব তাহার! তোমার রক্ষণীয় ও সমস্ত তাম্বুর রক্ষণীয় রক্ষ করিবে; কিন্তু তাহাদের ও তোমাদের যেন মৃত্যু ন! হয়, এই জনে; তাহার] পবিত্র স্থানের পাত্রের ও বেদির নিকটে যাইবে না। ৪ তাহার! তোমার সহিত যুক্ত হুইয়। তাস্থুর সমস্ত দাস/কম্মানুমারে অমাথমের তাম্বুর রক্ষণীয় রক্ষা! করিবে, এবং অন্য- বদ্শীয় কেহ তোমাদের নিকটে যাইবে না। € এব ইআয়েলের সন্তানথণের প্রতি যেন আর ক্রোধ উপস্থিত ন! হয়, এই জনে) তোমরা পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় ও বেদির রক্ষণীয় রক্ষা করিবা। ৬ আর দেখ, ইআরায়েলের অন্তানগণের মধ)হইতে আমি তোমাদের ভ্রাতা লেবায়দিগকে, যাহার! সমাগমের তাম্বুর দাস)কম্ম করণার্থে সদাপ্রভুকে প্রদত্ত লোক, তাহাদিগকে তোমাদের জন্য দান বলিয়! গ্রহণ করিলাম। ৭ অতএব তুমি ও তোমার সহিত তো- মার পুজরথণ তোমর] বেদিসম্পকাঁয় সকল বিষয়ে ও তিরস্করিণীর ভিতরে নিজ যাজকৃত্ব পালন করিব! ও কম্ম করিবা; আমি দানরূপে যাজকত্বপদ তোমা- দিকে দিলাম, কিন্তু যে অন)ব্শীয় লোক নিকট বত্তা হইবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে। ৮ অপর সদাপ্রভু হারোণকে কহিলেন, দেখ, ইসরায়েলের সন্তানগণের সমস্ত পবিত্রীকৃত দ্রবহ ইতে নীত আমার উত্তোলনীয় উপহারের ভার আমি তোমাকে দিলাম ; এব" তোমার অভিষেক প্রযুক্ত ১৮ অধ্যায় ৷] তোমাকে ও তোমার অন্তাঁনগণকে অনন্তকালীন অধিকারার্থে সে সমস্ত দিলাম । ৯ অগ্নিকৃত অতি পবিত্র উপহারের মধ্যে এই ২ সকল তোমার হইবে, অর্থাৎ আমার উদ্দেশে তাহাদের আনীত প্রতেযক ভক্ষ্য নৈবেদ্য ও প্রত্যেক পাপার্থক বলি ও দোষা- থক বলিরূপ তাহাদের উপহার সকল অতি পবিত্র বলিয়া তোমার ও তোমার পুক্রগ্নণের হইবে। ১০ তুমি তাহ! অতি পবিত্র স্থানে ভক্ষণ করিবা, প্রত্যেক পুরুষ তাহ] ভক্ষণ করিবে, ও তাহা! তোমার প্রতি পবিত্র হইবে। ১১ এই অমস্তও তোমার হইবে, অর্থাৎ ই ত্রায়েলের অন্তানগণের সমস্ত দোল- নীয় নৈবেদ্যরূপ দানের মধ্যে উত্তোলনীয় উপ- হার; আমি অনন্তকালীন অধিকারার্থে সে সমস্ত তোমাকে ও তোমার সহিত তোমার পুভ্রণণকে ও তোমার কন]াগণকে দিলাম; তোমার কুলের প্রতে)ক শুচি লোক তাহ! ভক্ষণ করিবে । ১২ তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপনাদের সকল উত্তম তৈল ও উত্তম দ্রাক্ষারন ও গোম ইত্যাদি যে ২ অশ্রিমান্শ উৎসর্গ করে, তাহ! আমি তোমাকে দিলাম। ১৩ তাহাদের ভূয্যুৎপন ফলাদি সকলের যে আশ্তু- পক্কাৎশ তাহাদের দ্বার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবে দিত হয়, সে সমস্ত তোমার হইবে, তোমার কুলের সমস্ত শুচি লোক তাহ] ভক্ষণ করিবে। ১৪ ইআা- যেলের মধ্যে বর্জিত বস্থ সকল তোমার হইবে। ১৫ মনুষ্য হউক, কিম্বা পান্ত হউক, যাবতীয় প্রাণির মধ্যে গর্ভতীশয়োদঘাটক যে অপত্য সকল তাহার! অদাপ্রতুর উদ্দেশে নিবেদন করিবে, মে সকলই তোমার হইবে ; কিন্ত মনুষে;র প্রথমজাতকে তুমি অবশ্য মুক্ত করিব1, এব" অশ্ুুচি পান্তর প্রথমজাত- কেও মুক্ত করিব! । ১১ ফলতঃ এক মাস বয়স্ক অবধি মোচনীয় সকলকে “তোমার নিরূপণীয় মুলে)তে পবিত্র স্থানের বিশতি গের পরিমিত শেকলনু- সারে পাঁচ শেকল রূপাতে যুক্ত করিবা। ১৭ কিন্ত গোরুর প্রথ্নজাতকে কিন্ব] মেষের প্রথমজাতকে কিম্বা ছাগলের প্রথ্মজাতকে তুমি যুক্ত করিব! না, তাহারা পবিত্র ; তুমি বেদির উপরে তাহাদের রক্ত প্রোক্ষণ করিব], এব সৌরভের আঘ্বাণার্থে সদা প্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের নিমিত্তে তাহাদের মেদ ধুপবছ দগ্ধ করিবা। ৯৮ পরে দোল- নীয় নৈবেদ্যাথক বক্ষ ও দক্ষিণ স্কন্ধ যেমন তোমার) তেমনি তাহাদের মাস তোমার হইবে । ১৯ ইআ- য়েলের সন্তানগণ ঘে সমস্ত বস্ পবিত্র করিয়। উন্তোলনীয় উপহাররূপে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবে- দন করে, সে সকল আমি অনন্তকালীন অধিকারার্থে তোমাকে ও তোমার সহিত তোমার পুক্রথণকে ও তোমার কন্যাগণকে দিলাম ; তোমার ও তোমার ব্শের পক্ষে হহ1 সদাপ্রভুর সাক্ষাতে অনন্ত- কালীন লবণের নিয়ম । ২০ পরে সদাপ্রভু হারোণকে কহিলেন, তাহাদের ভূমিতে তোমার কোন অধিকার থাকিবে না, ও গণনাপুস্তক। ১৩৫ তাহাদের মধ্যে তোমার কোন অৎ্শ থাকিবে না; ইত্ায়েলের সন্তানগনের মধে) আমিই তোমার অৎ্শ ও অধিকার । ২১ এব দেখ, লেবির সন্তানগণ যে দাস্যকম্ম করিতেছে, সমাগমের তাম্থুসন্বন্ধীয় তাহাদের সেই দাস্যকম্মের বেতনরূপে আমি তাহাদের অধিকা- রার্থে ইকআ্রায়েলের মধ্যে সমস্ত দশমাৎ্শ দিলাম। ২২ আর ইম্ায়েলের সন্তানগণ পাপ বহন করত যেন না মরে, এই জন্যে এই অবধি তাহার] সমাণমের তাস্থুর নিকটব্ত্তা ন! হউক। ২৩ কিন্ত লেবীয় লোকেরাই অমাগমের তাম্বুর দাস)কম্ম করিবে, এব তাহার! আপন ২ অপরাধ বহন করিবে, ইহ! তোমাদের পুরুষানুক্রমে স্থায়ি অনন্ত- কালীন বিধি। আর ইজআ্রায়েলের অন্তানথণের মধে) তাহারা কোন অধিকার পাইবে না ; ২৪ কিন্তু ইআ- য়েলের অন্তানগণ সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহাররূপে যে দশমাৎ্শ উৎসর্গ করিবে, তহ আমিলেবীয়দিগ্কে অধিকারার্থে দিলাম ; এই জন্যে তাহাদের উদ্দেশে কহিলাম, ইজ্রায়েলের অন্তান- গণের মধ্যে তাহারা কোন অধিকার পাইবে না। ২৫ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২৬ তুমি লেবীয়দিগকে কহিবা, ও তাহাদিগকে এই কথা] বলিবা, আমি তোমাদের অধিকারার্থে ইআয়েলের সন্তানগণহইতে যে' দশমা্শ তোমাদিগকে দিলাম, তাহা যখন তোমর| তাহাদের হইতে গ্রহণ করিবা, তৎকালে তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহাররূপে সেই দশমা্শের দশমা্শ নিবেদন করিবা। ২৭ তোমাদের এই উপহার মর্দনস্থানের শস্যের ন্যায় ও দ্রাক্ষাকুগুপুরক [দ্রাক্ষারসের] ন্যায় তোমাদের পক্ষে গণিত হইবে । ২৮ এই রূপে তোমর] ইআায়েলের সন্তানগণহইতে যে দশমাৎ্শ গ্রহণ করিবা, তাহাহইতে তোমরাও সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহার নিবেদন করিবা, এব তাহা- হইতে সদাপ্রভুর লভ্য সেই উত্তোলনীয় উপহার হারোণ যাজককে দিব! | ২৯ তোমাদের প্রাপ্ত সমস্ত দানহইতে তোমর! সদাপ্রভুর লভ্য সেই উত্তোল- নীয় উপহার অর্থাৎ তাহার সমস্ত উত্তম বস্তহইতে তাহার পবিত্র অৎ্শ নিবেদন করিবা। ৩০ অতএব তুমি তাহাদিগকে কহিবা, তোমর] যখন তাহাহইতে উত্তম বস্ভ উত্তোলনীয় উপহাররূপে নিবেদন করিব1, তৎকালে তাহ! লেবীয়দের পক্ষে মর্দন- স্থানের উৎপন্ন দ্রব্য ও দ্রাক্ষাকুণ্ডের উৎপন্ন দ্রব্য বলিয়৷ গণিত হইবে। ৩১ এব* তোমর1 ও তোমা- দের পরিজনগণ যে কোন স্থানে তাহ] ভক্ষণ করিব! ;. কেনন! তাহ] সমাগমের তাস্থুতে কৃত কম্ম নিমিত্তক তোমাদের বেতনস্বরূপ। ৩২ এব তাহা- হইতে সেই উত্তম বস্ত উপহাররূপে নিবেদন করিলে তোমর! তদ্ঘটিত পাপ বহন করিবা না; এব ইআ্ায়েলের সন্তানগণের পবিত্র বস্ত অপবিত্র না করাতে মরিবা না। 195 ৯৩৬ ১৯ অধ্যয়। ১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহিলেন, ২ সদাপ্রভূ এই শাক্জীয় বিধি আড্ঞ| করিলেন, যথা, ইত্ায়েলের সন্তানণকে বল, নির্দোষ] ও নিক্ষলঙ্কা ও যৌয়ালি বহন করে নাই, এমত এক রক্তবণ্ণা গ্রাভীকে তাহার! তোমার নিকটে আনুক । ৩ পরে তোমর1 সেই গাভী ইলিয়াসরু যাজককে দিবা, এব সে তাহাকে শিবিরের বাহিরে লইয়] যাইবে; এব". আপনার সম্মুখে হনন করাইবে | ৪ পরে ইলিয়াসর যাজক আপন অঙ্কুলিদ্বার তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়! সমাগমের তাস্থুর সম্মুখেই সাত বার রক্তপ্রোক্ষণ করিবে। « এব তাহার দৃষ্ষি- গোচরে সেই গাভী দগ্ধ হইবে, অর্থাৎ তাহার গৌোময়ের সহিত চম্ম ও মাস ও রক্ত দ্ধ হইবে। ৬ পরে যাজক এরস্কাণ্ড ও এসোব্‌ তৃণ ও সিন্দুরবর্ণ। লোম লইয়1 এ গোদ্দাহের অগ্নিমধেত ফেলিয়। দিবে। ৭ পরে যাজক আপন বন্দর ধৌত করিবে ও শরীর জলেতে প্রক্ষালন করিবে; পরে শিবিরে প্রবেশ করিতে পারিবে ; তথাপি যাজক সন্ধ্যাকাল পর্য্যন্ত অশুচি হইবে । ৮ এব যে জন সেই গ্রাভীকে দগ্ধ করিবে, সেও আপন বজ্জ জলে ধৌত করিবে ও শরীর জলেতে প্রচ্ষালন করিবে, এব সন্ধ্য| পর্য্যন্ত অশ্তচি হইবে । ৯ পরে কোন শুচি লোক এ গাভীর ভস্ম সংগ্রহ করিয়া শিবিরের বাহিরে কোন শুচি স্ছানে রাখিবে ; তাহা ইআয়েলের সন্তানগণের মণ্ডলীর কারণ অশোচয় জলের নিমিত্তে রাখ! যাঁইবে; তাহা পাপার্থক বলিস্বরূপ। ১০ এব" যে ব্যক্তি এ গাভীর ভস্ম সংগ্রহ করিবে, সেও আপন বন্ধ ধৌত করিবে, এব* সন্ধা! পর্য্যন্ত অশুচি হইবে; ইহ] ইন্্ায়েলের সন্তানগণের এব তাহাদের মধ্যে; প্রবাসকারি বিদেশির হইবে। | ১১ যে কেহ কোনই মৃত মনুষ্যের শব স্পর্শ করে, সে সাত দিবস অশুচি হইবে। ১২ সে তৃতীয় দিনে ও সপ্তম দিনে এ জলদ্বার] আপনাকে মুক্তপাপ করিবে, পরে শুচি হইবে ; কিন্তু যদি তৃতীয় দিনে ও সপ্তম দিনে আপনাকে মুক্তপাপ না করে, তবে সুচি হইবে না। ১৩ যে কেহ কোন মৃত মনুষ্যের শব স্পর্শ করিয়া আপনাকে যুক্তপাপ ন! করে, সে সদাপ্রভুর আবাস অশুচি করে, সেই প্রাণী ইজ্ায়েলের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে; কেনন! তাহার উপরে অশোচত্স জল প্রক্ষিপ্ত হয় নাই, পালনীয় অনন্তকালীন বিধি এই নিমিত্তে সে অশুচি হইবে ; তাহার অশুচিত।, তাহাতে লগ্ন রহিয়াছে । ৯৪ ব)বচ্ছা এই ; কোন মনুষ্য যদি তাম্বুর মধ্যে মরে, তবে সেই তা- সুতে প্রবেশকারি সমস্ত লোক এব সেই তাম্ুর মধ্যস্ছিত সমস্ত লোক সাত দিবস অশ্তচি হইবে। ৯৫ এব যাবতীয় খোল! পাত্র অর্থাৎ সুত্রাবন্ধ ঢাকনীরছিত পাত্র অশুচি হইবে। ৯৬ এব" যে কেহ 136 গণনাপুস্তক। [১৯,২০ অধ্যায়। ক্ষেত্রে খড্াহত কিন্বা মৃত লোকের শব কিন্বা মনুষ্যের অচ্ছি কিম্বা কবর স্পর্শ করে, সে সাত দিবন অশুচি হইবে। ১৭ এব" লোকেরা সেই অস্তুচি ব্যক্তির জন্যে পাপার্থক বলিরূপে দগ্ধ এ. গাভীর কিঞ্চিৎ ভস্ম লইয়া পাত্রে রাখিয়। তাহার উপরে উনুইর জল দিবে। ১৮ পরে কোন শুচি মনুষ্য এসোব্‌ তৃণ লইয়া সেই জলে মগ্র করিয়া এ তাস্থুর উপরে, ও সেই স্থানের সমস্য সামগ্রীর ও সমস্ত প্রাণির উপরে, এব". অচ্ছি কিন্থা হত কিম্বা মৃত লোকের শব কিম্বা কবর স্পর্শকারি ব)ক্তির উপরে তাহা এক্ষেপ করিবে। ১৯ এবছ্, এ শুচি লোক তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে অশুচির উপরে সেই জল প্রক্ষেপ করিবে ; পরে সপ্তম দিবসে সে আপনাকে যুক্তপাপ করিবে, এব আপন বজ্র ধৌত করিবে ও জলে স্নান করিবে ; পরে সন্ধ্যাকালে শুচি হইবে। ২০ কিন্ত যে মনুষ) অশুচি হইয়া] আপনাকে মুক্তপাপ ন! করে, সে সমাজের মপধ্)হইতে উচ্ছিন্ন হইবে, কেননা সে সদাপ্রভূর পবিত্র স্থান অশুচি করিল; তাহার উপরে অশোচগ্র জল প্রক্ষিপ্ত হয় নাই, অতএব সে অশুচি। ২৯ ইহ] তাহাদের পালনীয় অনন্ত- কালীন বিধি হইবে ; এব* যে কেহ মে ই অশোচগ্ জল প্রক্ষেপ করে, সে আপন বজ্র ধৌত করিবে ; এব" যে জন সেই অশোৌচঘ্র জল স্পর্শ করে, সে সন্ধ)] পৰ্য্যন্ত অশ্তুচি হইবে। ২২ এব সেই অশুচি লোক যে কিছু স্পর্শ করে, তাহা অশুচি হইবে ; এব যে প্রাণী তাহা স্পর্শ করে, জে সন্ধ)] পৰ্য্যন্ত অশুচি হইবে । ২০ অধ্যায় । > অপর ইত্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী প্রথম মাসে আন্‌ প্রান্তরে উপস্থিত হইল, ও লোকের! কাদেশে বাস করিল, এব" সেই স্থানে মরিয়ম মরিল ও তাহার কবর দেওয়] গেল। ২ সেই স্থানে মণ্ডলীর কারণ জল ছিল না; তাহাতে লোকেরা মোশির ও হারোণের প্রতিকূল একত্র হইল । ৩ এব মোশির সহিত বিবাদ করিয়! . কহিল, হায়, আমাদের ভ্রাভূগণ যখন সদাপ্রভুর সম্মুখে প্রাণত্যাগ করিল, তখন তেন আমাদের প্রাণতযাগ হইল ন1? * তোমর। আমাদের ও আমা- দের পশ্যদের মৃতু)র জনে) অদাপ্রভুর সমাজকে কেন এই প্রান্তরে আনিল! ? « এই কুৎসিত স্থানে আনিবার জন্যে আমাদিগকে মিনর্হইতে কেন বাহির করিয়া আনিল! ? এই স্থানে চাস কি ডুন্বুর কি দ্রাক্ষ/! কি দাড়িম্ব হয় না, এব* পান করিরার জলও নাই। ৬ পরে মোশি ও হারোণ সমাজের সাক্ষাৎহইতে সমাগমের তাস্ুর দ্বারে যাইয়! উবুড় হইয়া পড়িল; তাহাতে অদাপ্রভুর প্রতাপ তাহা- দের প্রত;ক্ষ হইল। ৭ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৮ তুমি ২১ অধ্যায় ৷] [আপন] যক্টি গ্রহণ কর, এব তুমি ও তো- মার ভাতা হারোণ মণ্ডলীকে একত্র করিয়া তাহা দের সাক্ষাতে এ শৈলকে আজ! কর, তাহাতে সে নিজ জল প্রদান করিবে; এই রূপে তুমি তাহাদের নিমিত্তে শৈলহইতে জল নিঃসরণ করাইয়া মণ্ডলীকে ও তাহাদের পশ্তগণকে পান করাইবা। ৯ তখন মোশি তাহার আজ্ঞানুসারে সদাপ্রভুর সম্মুখহইতে এ যঞ্টি গ্রহণ করিল। ১* এব মোশি ও হারোণ সেই শৈলের সম্মুখে সমস্ত সমাজকে একত্র করিয়া তাহাদিগকে কহিল, হে বিদ্রোহিগণ, মনোযোগ কর; আমরা তোমাদের নিমিত্তে কি এই শৈল- হইতে জল নিঃসরণ করাই? ১৯১ পরে মাশি আপন হস্ত তুলিয়া এ যষ্টিদ্বারা শৈলে দুই বার! আঘাত করিল, তাহাতে প্রচুর জল নির্গত হইল, এবৎ মণ্ডলী ও তাহাদের পশ্তগণ পান করিল । ১২ অপর জঅদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কহি- লেন, তোমর। ইজ্ায়েলের সন্ভানথনণের সমক্ষে আমাকে পবিত্র বলিয়া মান্য করিতে আমার বাক্যে গণনাপুস্তক । প্রত্যয় করিল! ন1; এই হেতুক আমি তাহাদিগকে ৷ যে দেশ দিব, সেই দেশে তোমর1 এই মণ্ডলাকে প্রবেশ করাইবা না। ১৩ সেই জলস্থানের নাম মরীবা [বিবাদ]; যেহেতুক ইস্রায়েলের সন্তানগণ সদাপ্রভুর সহিত বিবাদ করিল, ও তিনি তাহাদের মধে) পবিত্রকূপে মান) হইলেন । ১৪ পরে মোশি কাঁদেশহইতে ইদোমীয় রাজার নিকটে দুতদ্বার| কহিয়! পাঠাইল, তোমার ভ্রাতা ইআ্ায়েল্‌ এই কথ] কহে, আমাদের প্রতি যে সমস্ত আয়াস ঘটিয়াছে, তাহা তুমি জ্ঞাত আছ। ৯৫ ফলতঃ আমাদের পুক্বপৃরুষের মিসরে নামিয়া নিয়াছিল, সেই মিসরে আমরা অনেক দিন বাস করিতেছিলাম ; এব মিজীয় লোকেরা আমাদের প্রতি ও আমাদের পুব্বপুরুষদের প্রতি কুবযবহার করিত । ১৬ তখন আমর] সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলাম, তাহাতে তিনি আমাদের রব শুনিলেন, এব৭ দূত প্রেরণ করিয়া আমাদিগকে মিসর্হইতে বাহির করিয়া আনিলেন ; এখন দেখ, আমর! তোমার দেশের প্রান্তচ্ছিত কাদেশ নগরে আছি। ১৭ ৰিনয় করি, তুমি আপন দেশের মধ্য দিয়া আমাদিগকে যাইতে দেও; আমরা শসযক্ষেত্র কি ্রাক্ষাক্ষেত্র দিয়া যাইব না, এব" কুপের জলও পান করিব না; কেবল রাজপথ্‌ দিয়! যাইব; যে পর্য্যন্ত তোমার আম] উত্তীর্ণ না হই, তাবৎ দক্ষিণে কি বামে ফিরিবনা। ১৮ তাহাতে ইদোম তাহাকে কহিল, তুমি আমার [দেশের] মধ্য দিয়া যাইতে পাইবা! না, গেলে আমি খড়া লইয়া তোমার বিরুদ্ধে বাহির হইব। ১৯ তখন হঙ্রায়ে- লের সন্তানগণ তাহাকে কহিল; আমরা কেবল রাজপথ দিয়! যাইব; যদি আমর] কিন্ব। আমাদের পশ্তথণ কেহ তোমার জল পান করি, তবে তাহার মুল) দিব; আমর! কেবল পথিকেরই ন্যায় যাত্র। 0, 4, 5 5] T ১৩৭ করিব, ইহাতে তে! কিছু আইসে যায় না। ২০ তা- হাতে সে উত্তর করিল, তুমি যাইতে পাইনা না; পরে ইদোম্‌ অনেক লোককে সঙ্গে লইয়] মহা- বলেতে তাহাদের প্রতিকুলে বাহির হইল । ২৯ এই “রূপে ইদোম্‌ ইআায়েল্কে আপন সাম! দিয়] যাইবার অনুমতি দিতে অস্বীকার করিল; তাহাতে ইআয়েল্‌ তাহার নিকটহইতে পথান্তরে গমন করিল । ২২ অনন্তর ইক্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী কাদেশ্হইতে প্রস্থান করিয়া হোরু পর্বতে উপস্থিত হইল। ২০ তখন ইদোম্‌ দেশের সীমার নিকটস্ছিত হোরু পর্বতে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণকে কৃহি- লেন, ২৪ হারোণ আপন লোকদের নিকটে অস্গৃ- হীত হইবে ; কেনন! আমি ইজ্রায়েলের সন্তানগণকে যে দেশ দিব, সে দেশে সে প্রবেশ করিবে না; কারণ মরীব| জলের নিকটে তোমর আমার আজ্ঞার বিরুন্ধাচারী হইয়াছিল! । ২৫ তুমি হারোণকে ও তাহার পুক্র ইলিয়াসরকে হোর্‌ পর্ধতের উপরে লইয়া] যাও | ২৬ এব* হারোণকে স্বীয় বজ্ধ ত্যাগ করাইয়] তাহার পুক্র ইলিয়াসর্কে তাহ পরিধান করাও; হারোণ সে স্থানে মরিয়! [আপন লোক- দের সহিত] সন্গৃহীত হইবে। ২৭ তখন মোশি সদাপ্রভুর আড্ঞানৃষায়ি কম্ম করিল, ফলতঃ তাহার! সমস্ত মগুলীর সাক্ষাতে হোর্‌ পর্বতে উঠিয়া গেল। ২৮ পরে মোশি হারোণকে স্বীয় বন্ধ ত্যাগ করাইয়া! তাহার পুঁজ ইলিয়াসর্কে তাহা পরিধান করাইল, এব হারোণ সেম্ছানে পৰ্বতশ্বজে মরিল; পরে মোশি ও ইলিয়াসর্‌ পব্বতহইতে নামিয়া আইল। ২৯ অনন্তর হারোণ মরিয়াছে, ইহা সমস্ত মণ্ডলী দেখিল, এব* ইআয়েলের সমস্ত কুল হারোণের জনে; ত্রিশ দিন পৰ্য্যন্ত শোক করিল। ২১ অধ্যায় । ১ অপর ইআয়েল্‌ অথারীমের পথ দিয়া আসি- তেছে, এই কথা শুনিরা দক্ষিণ প্রদেশনিবাসি কনান্ব*শীয় অরাদের রাজা হজ্রায়েলের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিল, ও তাহার কতক লোককে ধরিয়া বন্দি করিল। ২ তাহাতে ইআআয়েল্‌ সদাপ্রভুর উদ্দেশে মানত করিয়া কহিল, যদি তুমি এই লোকদিকে আমার হস্তে সমপণ কর, তবে আমি তাহাদের নগর সকল বজ্জত স্থান করিব। ৩ তখন সদাপ্রভু ইআয়েলের রবে কর্ণমপাত করিয়! সেই কনানীয়ু- দিকে তাহার হস্তে সম্পথ করিলেন ; তাহাতে [ইআয়েল্‌] তাহাদিগকে ও তাহাদের সমস্ত নরকে বজ্জিত করিল, এব" সেই স্থানের নাম হর্স! [বৰ্জ্জিত] রাখিল। ৪ পরে তাঁহার! হোর্‌ পর্বতহইতে প্রস্থান করিয়! ইদোম্‌ দেশ প্রদক্ষিণার্থে সুফার্নবের দিগে যাত্রা করিলে পথের মধ্যে লোকদের প্রাণ বিরক্ত হইল। * ফলতঃ লোকেরা ঈশ্বরের ও মোশির এতিকুলে 1397 ১৩৮ কহিতে লাগিল, তুমি আমাদিগকে প্রান্তরে ব্ধ করিতে মিসর্হইতে কেন বাহির করিয়। আনিল1 £ দেখ, এই স্থানে রুটী নাই ও জল নাই; এব আমাদের প্রাণ এই লঘু অন্নকে ঘ্বুণা করে । ৬ তখন নদাপ্রভু লোকদের মধ্যে জ্বালাদায়ি সপ প্রেরণ করিলেন; তাহারা লোকদিগ্কে দ"শন করাতে ইআায়েলের অনেক লোক মরিল। ৭অতএব লোকেরা মোশির নিকটে আসিয়া কহিল, আমর! সদাপ্রভুর ও তোমার প্রতিকুলে কথা কহিয়া পাপ করিলাম; তুমি সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, যেন তিনি আমাদের নিকটহইতে এই অর্পদিগকে দুর করেন। তাহাতে মোশি লোকদের জনে) প্রার্থনা করিল। ৮ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি এক জ্বালাদায়ি সর্প নিম্মাণ করিয়া পতাকার উর্দ্ধে রাখ ; তাহাতে সর্পদফ্ট যে কোন জন তাহার প্রতি দৃষ্টি করিবে সে বাচিবে। ৯ তখন মোশি পিত্তলের এক সর্প নিম্মাণ করিয়া পতাকার উর্দ্ধে রাখিল ; তাহাতে সপ কোন মনুষ)কে দ"শন করিলে যখন সে এ পিত্তলময় সর্পের প্রতি দৃষ্টি করিল, তখন বাচিল। ১০ পরে ইস্রায়েলের সন্ভানগণ যাত্রা করিয়া ওবোতে শিবির স্থাপন করিল । ১১ পরে ওবোৎ- হইতে যাত্রা করিয়া সুষ্যোদয় দিগে মোয়াবের সম্মুখন্থিভ প্রান্তরে ইয়ী-অবারীমে শিবির স্থাপন কারিল। ১২ পরে তথাহইতে যাত্রা করিয়া জেরদ্‌ উপত্যকাতে শিবির স্থাপন করিল। ৯৩ পরে তথা- হইতে যাত্র| করিয়া ইমোরীয়দের লীমাহইতে নির্থত অর্ণোনের অন্য পারে প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল; কেননা মোয়াবের ও ইমোরীয়দের মধযবর্তি অ্পোন্‌ মোয়াবের সীমা ছিল। ৯৪ তাহাতে সদাএ্তুর যুদ্ধপুস্তকে কথিত আছেযথা» “ঘূর্নবায়ুতে বাহেব্কে ও অর্ণোন্‌ স্রোতস্বতীকে ১৯ এব" আরু নামক লোকালয়গ্রামি ও মোয়াবের সীমার পাৰ্শ্বম্থিত জল- স্রোতের নিম্নভূমিকে [তিনি জয় করিলেন]।” ১৬ তথাহইতে তাহারা বের [কুপ] নামক স্থানে আইল। যে স্ছানে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি লোকদিগকে একত্র কর, আমি তাহাদিগকে জল দিব, এ সেই বেরু। ১৭ তৎকালে ইতআ্ায়েল্‌ এই গীত গান করিল, “হে কুপ, উদিত হও, তোমরা] তাহার জনে থান কর ; ১৮ এ অধ্)ক্ষণণের খানত কুপ; লোকদের কুলীনের1 রাজদণ্ড এব আপন ২ যঞ্টি লইয়া ইহা খনন করিয়াছে ।” ৯৯ পরে তাহার! প্রান্তরহইতে মত্তানায়, ও মত্তানাহ ইতে নহুলীয়েলে, ও নহলীয়েলহইতে বামোতে ; ২০ ও বামোৎহইতে মোয়াব্‌ দেশান্ডঃপাতি উপত্যকা দিয় যিশীমোনের অভিমুখে [উদগ্র] পিস্গা পর্বব- তের শৃঙ্গে গমন করিল । ২» পরে ইআয়েল্‌ দুতদ্বার! ইমোরীয়দের রাজ! সীহোনের নিকটে হহ। কহিয়। পাঠাইল ; ২২ তুমি আপন দেশের মধ্য দিয় আমাদিগকে যাইতে 198 গাণনাপুস্তক । [২১ অধ্যাহ | দেও) আমর! শনস্যক্ষেত্রে কি দ্রাক্ষাক্ষেত্রে প্রবেশ করিব না, ও কুপের জল পান করিব না; যাবৎ তোমার সীম! উত্তীর্ণ না হই, তাবং রাজপথ দিয়া যাইব। ২৩ তথাপি সীহোন্‌ আপন সীম! দিয়া ইত্রায়েলকে যাইতে দিল না?, কিন্ত সলীহোন আপনার সমস্ত প্রজা লোককে একত্র করিয়। ইআয়েলের প্রতিকূলে প্রান্তরে বাহির হইল, এব" যহসে উপস্থিত হইয়। ইসরায়েলের সহিত যুদ্ধ করিল। ২৪ তাহাতে ইআ্ায়েল্‌ খড়্যোর ধারে তাহাকে আ- যাত করিয়| অণ্পোন অবধি যব্বোকু পর্যন্ত, অর্থাৎ অস্মোনের সন্তানদের সাম! পধ্যন্ত তাহার দেশ অধিকার করিল; কারণ অমোনের সন্তানদের সীমা দৃঢ় ছিল। ২৫ এই রূপে ইজ্জায়েল্‌এ সমস্ত নগর হস্তগত করিয়া ইমোরীয়দের সমস্ত নগরে অর্থাৎ হিষ্বোনে ও তাহার সমস্ত নগরে বাস করিতে লাগিল । ২৬ কেনন! হিষ্বোন্‌ ইমোরীয়- দের রাজ! সীহোনের নগর ছিল; এ জীহোন্্‌ মোয়াবের পুক্ৰ রাজার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিয়! তাহার হস্তহইতে অর্ণোন্‌ পধ্যন্ত তাহার সমস্ত দেশ লইয়া- ছিল। ২৭ এই জন্যে কবিথণ কহে, “ হিষ্বোনে আইস, সীহোনের নগর নিম্মিত ও দুটীকৃত,হউক। ২৮ কেননা হিষ্বোন্হইতে অগ্নি ও সীহোনের নগরহইতে বহ্িশিখ। নির্ণত হইল, তাহা মোয়াবের আর্‌ নগর ও অর্শোনস্থ উচ্চস্ছলীর দেব্থণকে গ্রাস করিল। ২৯ হে মোয়াব্‌, তোমার সন্তাপ হইল ; ও হে কমোশের প্রজা লোক, তোমরা বিনষ্ট হইল! ; সে আপন পুজগণকে পলাতকরূপে ও আপন কন্যাণকে বন্দিক্পে ইমোরীয় রাজ! আহোনের হস্তে সমর্পণ করিল ; ৩০ এব" আমর! বাণদ্বারা তাহাদিগকে মারিলে হিষ্বোন্‌ দীবোন্‌ প্যন্ত বিনষ্ট হইল, ও আমর! নোফহ পর্য্যন্ত সকলের ধ্বস করিলাম, তাহা মেদবা পর্য্যন্ত ব্যাপিল ।?? ৩১ এই রূপে ইআয়েল্‌ ইমোরীয়দের দেশে বাস করিতে লাণিল | *২ পরে মোশি যানের অনুসন্ধান করিতে লোক প্রেরণ করিলে তাহার! তাহার নগর সকল হস্তগত করিয়া তথাকার ইমোরীয়দিথকে অধিকারচু)ত করিল। ৩৩ পরে তাহার! ফিরিয়া বাঁশনের পথ দিয় উঠিয়া গেল ; তাহাতে বাশনের রাজা ওগ্‌ ও তাহার সমস্ত পরজ। লোক বাহির হইয়। তাহাদের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিতে ইদ্রিয়ীতে গমন করিল। ২৩৪ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, তুমি ইহাহইতে ভীত হইও না, কেনন! আমি ইহাকে ও ইহার সমস্ত প্রজা লোককে ও ইহার দেশকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম ; তুমি হিষ্বোন্বাসি ইমোরীয় রাজ! সীহোনের প্রতি যেমন করিল, ইহার প্রতিও তদ্রপ করিবা। ৩৭ পরে যে পধ্যন্ত তাহার কেহ অবশিষ্ট না থাকিল, তাবৎ তাহার! তাহাকে ও তাহার পুক্রথণকে ও তাহার সমস্ত লোককে অ।ঘ1ত করিয়। তাহার দেশ অধিকার করিয়। লইল। ২২ অধ্যায় ৷] ২২ অধ্যায়। > পরে ইআয়েলের অন্তানগণ যাঁত্র1 করিয়! যিরী- হোর নিকটস্থিত যর্দনের [পুর্ব] পারে মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে শিবির স্থাপন করিল। ২ তখন ইআায়েল্‌ ইমোরীয়দের প্রতি যে ২ ব্যব- হার করিল, তাহ! দিপ্পোরের পুজ্র বালাক্‌ দেখি- য়াছিল। ৩ এব লোকদের বনুত্ প্রযুক্ত মোয়াব্‌ অতিশয় ভীত ও ইআ্রায়েলের সন্তানগ্ণহ ইতে অতিশয় উদ্বিগ্ন হইয়াছিল । ৪ পরে মোয়াৰ্‌ মিদিয়- নের প্রাচীনগণকে কহিল, গোরু যেমন মাঠের নবীন তৃণ চাটিয়! খাঁয়, তেমনি এই জনসমাজ আমাদের চতুদ্দিকস্থ সকল চাটিয়া খাইবে। তৎ- কালে সিপ্পোরের পুজ্র বালাক্‌ মোয়াবের রাজ! ছিল । « অতএব সে বিয়োরের পুজ্র ৰিলিয়মকে আহ্বান করিতে তাহার স্বজাতীয় লোকদের দেশে [ফরাৎ] নদীর তীরে স্থিত পথোর নগরে দূত পাঠাইয়। তাহাকে কহিল, দেখুন, মিসর্হইতে এক জাতি বাহির হইয়1 আসিয়াছে, তাহার! ভূতল আচ্ছন্ন করিয়া আমার সম্মুখে অবচ্ছিত আছে। ৬ আমি নিবেদন করি, আপনি আনিয়া আমার নিমিত্তে সেই লোকদিকে শাপ দিউন ; কেনন! আমাহইতে তাহারা বলবান ; কি জানি, তাহাদিগকে পরাজয় করিয়া দ্বেশহইতে দূর করা আমার সাধ্য হইবে; কেননা আমি জানি, আপনি যাহাকে আশীব্বাদ করেন সে আশীব্বাদ প্রাপ্ত, ও যাহাকে শাপ দেন সে শাপগ্রস্ত। চীনবর্গ মন্ত্রের পুরস্কার হস্তে লইয়৷ প্রস্থান করিল, এব ৰ্লিয়মের নিকটে উপস্থিত হইয়| বালাকের কথ! তাহাকে কহিল। ৮ তাহাতে সে তাহাদিগকে উত্তর করিল, তোমর1 এই স্থানে রাত্রি যাপন কর ; পরে সদাপ্রভু আমাকে যাহা কহিবেন, তদনুষায়ি উত্তর আমি তোমাদিকে দিব ; তাহাতে মোয়াবের অধ্)ক্ষগণ বি্লিয়মের সহিত রাত্রিবাস করিল । ৯ অপর ঈশ্বর বিলিয়মের নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহাকে কহিলেন, তোমার সঙ্গে এই লোকেরা কে? ১০ তাহাতে বিলিয়ম্‌ ঈশ্বরকে কহিল, মোয়া- বের রাজ! সিপ্পোরের পুজ্র বালাক আমার নিকটে | ইহা! কহিয়া পাঠাইয়াছে; ১১ দেখ, মিনরহইতে বহির্গত অমুক জাতি ভূতল আচ্ছন্ন করিয়াছে; এখন তুমি আসির। আমার নিমিত্তে তাহাদিগকে শাপ দেও, কি জানি, আমি তাহাদিগকে পরাজয় করিয়া দুর করিতে পারিব। ১২ তাহাতে ঈশ্বর বিলিয়ম্‌কে কহিলেন, তুমি তাহাদের সঙ্গে যাইও না, ও সেই জাতিকে শাপ দিও ন!, কেনন! তাহ আশীর্বাদের পাত্র। ১৩ পরে বিলিয়ম্‌ প্রাতঃকালে উ(টয়া বালাকের অধ্যক্ষগণকে কহিল, তোমর! স্বদেশে চলিয়৷ যাও, কেনন! তোমাদের সহিত আমার গমনেতে অদাপ্রভু অসম্মত হইলেন। ১৪ তা- Ed গণনাপুস্তক । ১৩৯০ হাতে মোয়াবের অধ্যক্ষগণ উঠিয়া বাঁলাকের নি- কটে যাইয়। কহিল, আমাদের সহিত আনিতে বিলিয়ম্‌ অসম্মত হইল । ১ পরে বালাকু তাহাদের অপেক্ষা বহুস"খ্যক ও জন্দ্রান্ত অন্য অধ্যক্ষণণকে প্রেরণ করিল। ১৬ তাহাতে তাহার বিলিয়মের নিকটে আনিয়] তাহাকে কহিল, সিপ্পোরের পুর বালাক্‌ এই কথ] কহেন, আমি নিবেদন করি, আমার নিকটে আঁ সিতে আপনি নিবারিত হইবেন না । ১৭ কেননা আমি আপনাকে অতিশয় অস্মানবিশিষ করিব 3 এব" যাহা আজ্ঞা করিবেন, তাহাই করিব; অতএব বিনয় করি, আপনি আসিয়া আমার নি- মিন্তে সেই লোকদিগকে শাপ দিউন | ১৮ তাহাতে বিলিয়ম্‌ বালাকের দাসদিকে উত্তর করিল, যদ্যপি বালাক্‌ রূপা ও স্বর্ণেতে পরিপূর্ণ আপন গৃহ আ- মাকে দেয়, তথাপি আমি ক্ষুদ্র কি মহৎ ক্ছ করণার্থে আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুর আজ্ঞা লঙ্ঘন করিতে পারিব না। ১৯ এই ক্ষণে নিবেদন করি, তোমরাও এই স্থানে রাত্রি যাপন কর, সদাপ্রভু আমাকে আর যাহ! কহিবেন, তাহ! আমি জানিব। ২০ পরে ঈশ্বর রাত্রিতে বিলিয়মের নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহাকে কহিলেন, এ লোকেরা যদি তোমাকে ডাকিতে আসিয়া থাকে, তবে তুমি উঠটিয় তাহাদের (সহিত যাইতে পার; কিন্তু আমি তোমাকে যাহ! কহিব, তাহাই তুমি করিবা। ২১ তাহাতে বিলিয়ম্‌ প্রাতঃকালে উঠিয়া আপন খর্দভী সাজাইয়| মোয়া- ' বের অধ্)ক্ষদের সহিত গমন করিল । ৭ পরে মোয়াবের প্রাচীনব্র্ণ ও মিদিয়নের প্রা- | ২২ অপর তাহার গমন করাতে ঈশ্বরের ক্রোধ প্রজ্থলিত হইল, এব সদাপ্রভুর দুত তাহার শত্র- রূপে পথের মধ্যে দাড়াইলেন ; তখন মে আপন গর্দভীতে চড়িয়। আপনার দুই দাসের অমভি- বাহারে যাইতেছিল। ২৩ অপর সেই গর্দভী নি- ৷ ক্ষোষ খড়াধারি সদাপ্রভুর দুতকে পথিমধ্যে দণ্ডায়- মান দেখিল ; অতএব গর্দভী পথ ছাড়িয়া ক্ষেত্রে গমন করিল; তাহাতে ৰিলিয়ম্‌ গর্দভীকে পথে আনিবার জনে; প্রহার করিল। ২৭ পরে সদা- প্রভুর দূত উভয় দিগে প্রাচীরৰিশিষট ড্রাক্ষাক্ষে- ত্রের গলিপথে দ্রাড়াইলেন। ২৫ তখন গর্দভী সদা- প্রভুর দুতক্ে দেখিয়া প্রাচীরে গাত্র ঘৌঁষিয়া যাও- যাতে প্রাচীরেতে ৰিলিয়মের পদঘর্ষণ হইল; তাহাতে সে আর বার তাহাকে প্রহার করিল। ২৬ পরে সদাপ্রভুর দুত আরে কিঞ্চিৎ অগ্রসর হইয়া, দক্ষিণে কি বামে কিরিবার পথ নাই, এমত এক সঙ্কুচিত স্থানে দাড়াইলেন | ২৭ তখন থর্দদভী সদাপ্রভুর দূতকে দেখিয়। ৰিলিয়মের নীচে ভূমিতে বসিয়া পড়িল; তাহাতে ৰিলিয়মের ক্রোধ প্রজ্ঞ- লিত হইলে সে ণর্দদভীকে যষ্টিতে প্রহার করিতে লাগিল । ২৮ তখন সদাপ্রভু গর্দভীকে বাক্শক্তি দিলে গর্দভী বিলিয়মৃকে কহিল, আমি তোমার কি করিলাম, ষে তুমি এই তিন বার আমাকে প্রহার 139 ১৪০ করিল!? ২৯ বিলিয়ম্‌ গঁ্দভীকে কহিল; তুমি আ- মাকে অবজ্ঞা করিতেছ; আমার হস্তে যদি খড়া থাঁকিত, তবে আমি এই ক্ষণে তোমাকে বধ করি- তাম। ৩০ পরে গর্দভী বিলিয়ম্কে কহিল, তুমি জন্মাবধি অদ্য পধ্যন্ত যাহার উপরে চড়িয়। থাক, আমি কি তোমার সেই গর্দভী নহি? আমি কি তোমার প্রতি এমত কুব্যবহার করিয়া থাকি? তাহাতে সে কহিল, না। ৩১ তখন সদাপ্ৰভু বিলি- য়মের চক্ষু প্রসন্ন করিলে সে নিক্ষোষ খড়গাধারি সদাপ্রভুর দূতকে পথের মধ্যে দণ্ডায়মান দেখিল, তাহাতে সে মস্তক নমন পূৰ্ব্বক উবুড় হইয়া প্রণি- পাত করিল। ৩২ তখন সদাপ্রভুর দুত তাহাকে কহিলেন, তুমি এই তিন বার আপন গর্দভীকে কেন প্রহার করিল! ? দেখ, আমি তোমার শত্রুবূপে বাহির হইয়াছিঃ কেনন! আমার সাক্ষাতে তোমার বিপথে যাত্রা হইতেছে। ৩৩ এব গর্দভী আমাকে দেখিয়া এই তিন বার আমার সম্মুখহ ইতে ফিরিল ; সে যদি আমার অম্মুখহইতে ন! ফিরিত, তবে আমি অবশ্য তোমাকেই বধ করিতাম, কিন্তু উহাকে জীবিত রাখিতাম ৷ ৩৪ তাহাতে বিলিয়ম্‌ সদা প্রভুর কে কহিল, আমি পাপ করিলাম, কেনন! তুমি আমার বিপরীতে পথে ধ্রাড়াইয়া আছ; তাহা আমি জানি নাই; কিন্তু এই ক্ষণে যদি ইহাতে তোমার অসন্তোষ হয়, তবে আমি ফিরিয়। যাই। ৩৫ তা- হাতে অদাপ্রভুর দুত বিলিয়ম্কে কহিলেন, সেই লোকদের সহিত গমন কর, কিন্তু আমি যে কথা তোমাকে কহিব, কেবল তাহাই কহিবা 3; তা- হাতে বিলিয়ম্‌ বালাকের অধ্যক্ষদের সহিত গমন করিল। শ৬পরে বিলিয়মের আগমন বার্তী। শুনিয়া বালাক্‌ তাহার প্রতু)দ্গমনার্থে দেশসীঘার প্রান্তস্থিত অর্ণো- নের সীমাস্ছ মোয়াবের নগরে গমন করিল। ৩? পরে বালাক্‌ বিলিয়ম্কে কহিল, আমি আপনাকে ডা- কিতে কি অতি যত্ন পূৰ্বক লোক পাঠাই নাই? আপনি আমার নিকটে কেন আইসেন নাই? আপনাকে জম্মানিত করিতে আমি কি নিতান্ত অসমর্থ? ৩৮ তাহাতে বিলিয়ম্‌ বালাক্‌কে কহিল, এই দেখ, আমি তোমার নিকটে আইলাম, কিন্ত এখনো কোন কথ] কহিতে কি আমার ক্ষমত। আছে? ঈশ্বর আমার মুখে যে বাক্য দেন, তাহাই কহিব। ৩৯ পরে বিলিয়ম্‌ বালাকের সহিত গমন করিয়। কিরিয়ৎ-হুষোতে উপস্থিত হইল । ** এব. বালাক্‌ গোরু ও মেষ বলিদান করিয়৷ বিলিয়মের ও তাহার সঙ্গি অধ্যক্ষদের নিকটে [মান] পাঠাইল। ২৩ অধ্যায়। ১ অপর প্রত্যুষে বালাক্‌ বিলিয়মকে লইয়। গিয়। বালের উচ্চস্ছলীতে আরোহণ করাইল ; সথাহইতে সে [ইআয়েল] জাতির প্রান্তভাগ দেখিতে পাইল। | 149 গীণনাপুস্তক । [২৩ অধ্যায় | তাহাতে বিলিয়ম্‌ বাঁলাক্কে কহিল, তুমি এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাত বেদি নিম্মীণ কর, এব” এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাত গোবৎস ও সাত মেষ আয়োজন কর। ২তাহাতে বালাক্‌ বিলিয়মের বাক্যানুনারে সেই রূপ করিল; তখন বালাক্‌ ও বিলিয়ম্‌ এক ২ বেদিতে এক ২ গোবৎস ও এক ২ মেষ উৎ্সর্থ করিল । ৩পরে বিলিয়ম্‌ বালাক্‌কে কহিল, তুমি আপন হোমবলির নিকটে দাড়াও ; আমি যাই, হয় তো সদাপ্রভু আমার সহিত সাক্ষাৎ করিবেন ; তাহা হইলে তিনি আমাকে যাহ] জ্ঞাত করিবেন, তাহ! আমি তোমাকে কহিব। পরে সে পৰ্ন্বতাগ্রে গমন করিল। ৪ তখন ঈশ্বর বিলিয়মের সহিত জাক্ষাৎ করিলে সে তাহাকে কহিল, আমি আত বেদি প্রস্তত করিলাম, এব" এক ২ বেদিতে এক ২ গোঁবৎস ও এক ২ মেষ উৎসর্গ করিলাম। « তখন সদাপ্রভু বিলিয়মের মুখে এক বাক্য দিয়। তাহাকে কহিলেন, তুমি বালাকের নিকটে ফি- রিয়া] গিয়া তাহাকে এই কথা] বল। ৬ তাহাতে সে তাহার নিকটে ফিরিয়। গেল; তখন মোয়াবের অধ্যক্ষণণের সহিত বালাক্‌ আপন হোমের নিকটে দণ্ডায়মান ছিল। ৭পরে বিলিয়ম্‌ আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়া কহিল, মোয়াবের বালাক্‌ রাজ] এই কথ! কহিয়| অরামহইতে ও পূর্ব্বদিকৃচ্ছিত পর্ববত* হইতে আমাকে আনাইল, আইন, আমার নিমিত্তে যাঁকোব্কে শাপ দেও; ও আইস, ইআ্ায়েলকে অভিসম্পাত দেও। ৮ কিন্তু ঈশ্বর যাহাকে শাপ দেন নাই, তাহাকে আমি কি রূপে শাপ দিব ? ও সদাপ্রভু যাহাকে অভিসম্পাত দেন নাই, তা- হাকে আমি কি প্রকারে অভিসম্পাত দিব? ৯ আমি শৈলের শৃঙ্গহইতে উহাকে দেখিতে পাই, ও গিরিহইতে উহার দর্শন পাই ; দেখ, এ লোঁক- সমুহ স্বতন্দ্র বাস করিবে, জাতিগণের মধ্যে গণিত হইবে না। ?* যাকোবের ধুলি কে গণনা করিতে পারে? ও ইআ্ায়েলের চতুর্থাংশের সৎ্খ্য| [কে বলিতে পারে ?] ধাম্মিকের মৃত্যুর ন্যায় আমার মৃত্যু হউক, ও তাহার শেষগতির তুল্য আমার শেষণতি হউক । »৯ পরে বালাক্‌ বিলিয়ম্‌কে কহিল, আপনি আমার প্রতি এই কি করিলেন ? আমার শত্রুণণকে শাপ দিতে আপনাকে আনাইলাম ; কিন্ত দেখুন, আপনি তাহাদিগকে অব্বতোভাবে আশীর্বাদ করিলেন। ১২ তাহাতে সে উত্তর করিল, সদাপ্রভু আমার মুখে যে কথ। দেন, সাবধান হইয়া তাহাই কহ! কি আমার উচিত নহে? ১৯৩ পরে বালাক্‌ কহিল আমি নিবেদন করি, আপনি যে স্ছানহইতে তাহাদিগকে দেখিতে পাইবেন, এমত অন্য স্থানে আমার সহিত আগমন করুন ; আপনি তাহাদের সকলই দেখিতে ন! পাইয়া প্রান্তভাগমাত্র দেখিতে পাইতেছেন ; এ স্থানে থাকিয়। আমার নিমিত্তে তাহাদিগকে শাপ দিউন। ১৪ তখন বালাক্‌ তাহাকে পিস্থার পৃষ্চ্ছিত ২৪ অধ্যায় ।] প্রহরিক্ষেত্রে লইয় গিয়া সেই স্থানে সাত বেদি নিম্মাণ করিল, এব প্রত্যেক বেদিতে এক ২ গোবৎস ও এক ২ মেষ উৎসর্গ করিল। ১« পরে সে বালাক্কে কহিল, আমি যাবৎ এ স্থানে [ঈশ্বরের সহিত] সাক্ষাৎ করি, তাবৎ তুমি এই স্থানে আপন হোমবলির নিকটে দীড়াও। ১৬ পরে সদাপ্রভু বিলিয়মের সহিত সাক্ষাৎ করিয়] তাহার মুখে এক বাক্য দিয়! তাহাকে কহিলেন, তুমি বালাকের নি- কটে ফিরিয়! ণিয়| এই কথা বল। তাহাতে সে তা- হার নিকটে উপস্থিত হইল ; ১৭ তৎকালে মোয়াঁবের অধ্যক্ষণণের সহিত বালাক্‌ আপন হোমবলির নিকটে দণ্ডায়মান ছিল। তখন বালাক্‌ তাহাকে জিজ্ঞাসিল, সদাপ্রভু কি কহিলেন 2? ১৮ তাহাতে বিলিযম আপন মন্দ্র গ্রহণ করিয়া কহিল, হে বালাক্‌, উঠিয়া শ্রবণ কর, ও হে সিপ্পোরের পুজ, আমার কথায় কর্ণপাত কর। ৯৯ ঈশ্বর মনুষ্য নহেন, যে মিথ্য! কহিবেন ; এব তিনি মনুষ্যের সন্তান নহেন, যে অনুতাপ করিবেন; তিনি কহিয়া কি সফল করিবেন না? ও বলিয়। কি সিদ্ধ করি- বেন না? ২০ দেখ, আমি আশীর্বাদ করণের আজ্ঞ। পাইলাম; তিনি আশীৰ্ব্বাদ করিয়াছেন, আমি তাহা অন্যথা করিতে পারি না। ২১ তিনি যাঁকোবে অধন্ম পান না, ও ইজআ্রায়েলে উপদ্রব দেখেন ন!; উহার ঈশ্বর সদাপ্রভু উহার সহকারী, এব রাজার রাজজয়ধ্বনি উহার মধ্যবন্তাঁ। ২২ ঈশ্বর মিসরহইতে উহার আনয়নকারী ; সে গব্য়ের ন্যায় ভ্ীবিশিষ্ট। ২৩ বস্তুতঃ যাকোবের মায়াশক্তি নাই, এব" ইআ্ায়েলের মন্দ নাই; ঈশ্বর যাহা করেন, তাহ যাকোবকে ও ইত্রায়েলকে তহকালেই কহ! যায়। ২৪ দেখ, এ লোকসমুহ সিনহার ন্যায় উঠিবে, ও মুগরাজের ন্যায় গাত্রোথান করিবে ; এব যে পর্যন্ত সে বিদীর্ণ পণ্ডকে ভোজন না করে, ও হত লোকদের রক্ত পান ন! করে, তাবঘ শয়ন করিবে না। ২৫ পরে বালাক্‌ বিলিয়ম্কে কহিল, আপ উহাদিগকে শাপ দিবেন না, এব" আশীর্বাদও করিবেন না। ২৬ তাহাতে ৰিলিয়ম্‌ উত্তর করিয়া বালাককে কহিল, সদাণ্তু আমাকে যে কিছু কহি- বেন, তাহাই করিব, এ কথ1 কি আমি তোমাকে বলি নাই? ২৭ তথাপি বালাকু বিলিয়মকে কহিল, বিনয় করিয়া কহি, আইসুন, আমি আপনাকে অন্য স্থানে লইয়া যাই; তাহাতে সে স্থানে হয় তো আমার নিমিত্তে তাহাদিগকে শাপ দিতে ঈশ্বরের সন্তোষ হইতে পারে । ২৮ পরে বালাক্‌ যিশীমোনের অভি মুখে উদগ্র পিয়োরের শৃঙ্গে বিলিয়ম্কে লইয়া গেল । ২৯ তাহাতে বিলিয়ম্‌ বাঁলাকৃকে কহিল, এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাত বেদি নিম্ছাণ কর, ও এই স্থানে আমার নিমিত্তে সাত গোৰৎস ও আত মেষ আয়েজন কর। ৩৭ তখন বালাক্‌ গণনাপুস্তক | ১৪১ বিলিয়মের বাক্যানুষায়ি কর্ম্ম করিয়া প্রত্যেক বেদিতে এক২ গোবৎন ও এক২ মেষ উৎসর্ণ করিল। ২৪ অধ্যায়। »পরে ইআয়েল্‌কে আশীর্বাদ করিতে সদাপ্রভুর তুষ্টি আছে, ইহা দেখিয়! বিলিয়ম্‌ পুব্রবের ন্যায় মজ্জ পাইবার জনেয গমন ন! করিয়। প্রান্তরের দিথে মুখ করিল। ২ তাহাতে বিলিয়ম্‌ আপন চক্ষু তুলিয়। ব্শশ্রেণীক্রমে বাসকারি ইস্রায়েল্কে দেখিল; এব ঈশ্বরের আত্মা তাহাতে আবিষ্ট হইলেন। ৩ তখন সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়] কহিল, বিয়োরের পুর বিলিয়ম্‌ কহিতেছে, ও যা” হার চক্ষু মুদ্রিত, সেই পুরুষ কহিতেছে ; ৪ এব যে ঈশ্বরের বাক্য শুনে ও সক্তশক্তিমানের দর্শন পায়, সে অভিভূত ও উন্মীলিতচক্ষু হইয়া কহি- তেছে। ৫ হে যাকোব, তোমার তাহ সকল, ও হে ইজ্রায়েল, তোমার আবাস সকল কেমন মনোহর! ৬ তাহ। উপত্যকার ন্যায় বিস্তারিত, ও নদীতীরস্থ উদ্যানের তুল্য, ও সদাপ্রভুর রোপিত অগুরুবৃক্ষের সদৃশ,» ও জলনিকটস্ছ এরস্বুক্ষের ন]ায়। ৭ উহার কলসহইতে জল উথলিবে, এব্‌ং উহার বীজ অনেক জলে সিক্ত হইবে, ও উহার রাজ! অগ্াগ্‌ অপেক্ষাও উচ্চ হইবেন, ও উহার রাজ্য উন্নতি পাইবে। ৮ ঈশ্বর মিসর্হইতে উহার আনয়নকারী ; সে গব্য়ের ন্যায় ঞ্রীবিশিষউ, সে আপনার বিপক্ষ জাতিগণকে গ্রাস করিবে, ও তাহাদের অস্থি চূর্ণ করিবে, ও আপন বাণদ্বার তাহাদিগকে ভেদ করিবে । ৯ সে কেশরির ন্যায় কিন্বা নিক্হীর ন্যায় নত হইয়] শয়ন করিলে কে তাহাকে উঠা- ইবে ? যাহার] তোমাকে আশীব্বাদ করিবে, তা- হার! আশীব্বাদ পাইবে; ও যাহার! তোমাকে শাপ দিবে, তাহার! শাপগ্রস্ত হইবে। 2০ তখন বিলিয়মের প্রতি বালাকের ক্রোধ প্রজ্ব- লিত হইলে সে আপন হস্তে হস্তের আঘাত করিল; এব" বালাক্‌ বিলিয়ম্‌কে কহিল, আমার শত্রু- গণকে শাপ দিতে আমি আপনাকে আনা ইলাম, আর দেখুন, এই তিন বার আপনি অব্বতোভ।বে তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিলেন। ১১ এখন স্থ- স্থানে পলায়ন করুন; আমি আপনাকে অতিশয় গৌরবান্বিত করিব, ইহ! কহিয়াছিলাম, কিন্তু দে- খুন, সদাপ্রভু আপনকার গৌরবে বাধা দিলেন। ১২ তাহাতে বিলিয়ম্‌ বালাকৃকে উত্তর করিল» আমি কি তোমার প্রেরিত দুূতগণের সাক্ষাতেই কহি নাই, ১৩ বালাক্‌ স্থণু ও বূপাতে পরিপুণ আপন গৃহ আমাকে দিলেও আমি আপন ইচ্ছাতে ভাল কি মন্দ করিতে সদাপ্রভুর আজ্ঞ। লঙ্ঘন করিতে পারি না; সদাপ্রভূ যাহ! কহিবেন, আমি তাহাই কহিব€ ৯৪ এখন দেখ, আমি স্বজাতীয়দের নি- কটে যাই; আইস, এই জাতি উত্তরকালে তোমার 141 ১৪২ প্রজা লেকিদের প্রতি কি করিবে, তাহা তো- মাকে জ্ঞাত করি । ১৫ পরে সে আপন মন্ত্র গ্রহণ করিয়| কহিল, বিয়োরের পুক্র বিলিয়ম্‌ কহিতেছে, ও যাহার চক্ষু মুদ্রিত, সেই পুরুষ কহিতেছে, ৯৬ এব যে ঈশ্ব- রের বাক্য শুনে, ও পরাৎপরের তন্তু জানে, ও সর্বশক্তিমানের দর্শন পায়, সে অভিভূত ও উন্মী- লিতচক্ষু হইয়া কহিতেছে। ৯৭ আমি তাহাকে দেখিতেছি, কিন্ড তিনি বর্তমান নন; ও তাহার দর্শন পাইতেছি, কিন্ত তিনি নিকটবত্তাঁ নন। যাকোব্হইতে এক তারা উদিত হইবে, ও ইআ্রা- য়েলহইতে এক রাজদণ্ড উত্থিত হইবে; তাহ! মোয়াবের পার্শ্ব ভগ্ন করিবে, ও কলহের সন্তান সকলকে সন্হার করিবে । ১৮ এব ইদোম্‌ তাহার অধিকার হইবে, ও তাহার শত্রু সেয়ীর্‌ তাহার অধিকার হইবে, এব* ইস্রায়েল্‌ বীরের কম্ম করিবে । ১৯ এব" ঘাকোব্হইতে উৎপন্ন এক জন কতৃত্ব করিবেন, ও নগরের অবশিষ্ট লোকদিগকে বি- নফ করিবেন । ২০ পরে সে অমালেকের প্রতি দৃষ্টি করিয়া আ- পন মন্দ্র গ্রহণ করিয়| কহিল, এই অমালেক্‌ পর- জাতীয়দের অগ্রগণ্য বটে, কিন্তু নিত্য বিনাশ ইহার শেষদশ। হইবে। ২৯ পরে সে কেনীয়দের প্রতি দৃষ্টি করিয়া মন্দ্র গ্রহণ করিয়। কহিল, তো- মার নিবাস অতি দৃঢ়, এব তোমার বাসা শৈলে স্থাপিত । ২২ কেমন? কেনায় বশ কি বিনষ্ট হইবে ? দীর্ঘকাল গতে অশ্ুর তোমাকে বন্দি করিয়া লইয়া! যাইবে । ২৩ পরে সে আপন মন্দ্র গ্রহণ করিয়। কহিল, হায় ২! যখন ঈশ্বর ইহ! করি- বেন, তখন কে বাঁচিবে? ২৪ ও কিন্তীমের তীর- হইতে জাহাজ আদিয়া অশুর্কে দুঃখ দিবে ও এবরকে দুঃখ দিবে, কিন্তু তাহারাও নিত) বিনা- শের পাত্র হইবে। ২৫ পরে বিনিয়ম উঠিয়! স্বস্ছানে প্রস্থান করিল, এব বালাক্ও আপন পথে চলিয়া গেল । ২৫ অধ্যায়। > পরে ইস্্ায়েল্‌ শিটীমে বাস করিলে লোকের! মোয়াবের কন্যাদের সহিত ব্যভিচার করিতে প্রবৃত্ত হইল। ২ এব" সেই কন্যার! তাহাদিগকে আপন।- দের দেবপ্রনাদ ভোজনের নিমন্ত্রণ করিলে লোকেরা ভোজন করিয়া তাহাদের দেবণণের কাছে প্রণি- পাত করিল । ৩ বিশেষতঃ বাল্পিয়োর্‌ [দেবের] প্রতি ইআয়েল আসক্ত হইতে লাগিল; অতএব ইআ্রায়েলের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ঞলিত হইল। ৪ এব* অদাপ্রতু মোশিকে কহিলেন, তুমি লোক- দের নমস্ত অধ)ক্ষণণকে সঙ্গে লইয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে সূধে)র সম্মুখে উহাদিগকে টাঙ্গাইয়া দেও; তাহাতে ইআায়েল্হইতে মদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধ নিবৃত্ত হইবে। « তখন মোশি ইআয়েলের ৰিচার- 142 গনণাপৃস্তক। [২৫২৬ অধ্যায়। কতৃণণকে কহিল, তোমরা প্রত্যেকে বাল্পিরোরের প্রতি আসক্ত আপন ২ লোকদিথকে বধ কর। ৬ পরে সমানের তাস্থুর দ্বারে রোদনকারি ই্রা-- য়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর ও মোশির সাক্ষাতে ইত্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে এক পুরুষ আপন জ্ঞাতিগণের নিকটে এক মিদিয়নীয়া জ্বীকে আ- নিল। ৭ তাহ] দেখিয়া হারোণ যাজকের পৌজ্র ইলিয়াসরের পুক্র পীনহস্‌ মণ্ডলীর মধযহইতে উঠিয়া হস্তে বড়শা লইয়া ৮ সেই ইজ্রায়েলীয় পুরুষের পশ্চাৎ ২ কু্রীতে প্রবেশ করিয়া এ দুই জনের অর্থাৎ সেই ইজ্রায়েলীয় প্ররুষের ও সেই স্ত্রীর গুহ স্থান বিদ্ধিয়া [তাহাদিগকে] বধ করিল; তাহাতে ইসরায়েলের সন্তানথণহইতে মারা নিবৃত্ত হুইল | ৯ কিন্ত যাহার] এ মারীতে মরিয়াছিল, তা- হার! চব্বিশ সহজ লোক ছিল। ১০ পরে সদাপ্রতু মোশিকে কহিলেন, ১১ লোক- দের মধ্যে আমার পক্ষে অন্তর্াল] প্রকাশ করাতে হারোণ যাজকের পৌজ্র ইলিয়ানরের পুক্র পীন- হস্‌ হতআ্ায়েলের সন্তানগণহইতে আমার ক্রোধ নিবৃত্ত করিল; তাহাতে আমি অন্তর্জাল! প্রযুক্ত ইআয়েলের 'সন্তানগথকে নিঃশেষে সং্হার করি- লাম না। ৯২ অতএব তুমি এই কথা কহ, দেখ, আমি তাহাকে আপন শান্তিকর নিয়ম দিলাম | ১৩ তাহাতে তাহার পক্ষে ও তাহার ভাবি বষ্শের পক্ষে অনন্তকালীন যাজকতার নিয়ম স্থির হইবে কেনন! সে আপন ঈশ্বরের পক্ষে অন্তর্জাল! প্রকাশ করিল, ও ইস্রায়েলের সম্ভানগণের নিমিত্তে প্রায়- শ্চিত্ত করিল। ১৪ ইস্ত্রায়েলীয় যে পুরুষ এ মিদিয়নীয়! জ্বীর সহিত হত হইয়াছিল, তাহার নাম সালুর পুক্র নিভ্িঃ সে শিমিয়োনীয়দের এক জন পিতৃকুলা- ধৃক্ষ ছিল । ১৭ এব" এ হত মিদিয়নীয়া জ্বর নাম সুরের কন) কস্বা; এ সূর মিদিয়নের মধ্যে জনপধাধ)ক্ষ পিভৃকুলপতি ছিল । »৬ পরে অদাএভু মেশিকে কহিলেন, ১৭ তুমি মিদিয়নীয় লোকদিগকে ক্লেশ দেও ও নিহনন কর। ১৮ কেনন! পিয়োর্‌ দেবতাবিষয়ক ছলেতে এব্ছ্ সেই পিয়োরজন) মারীর দিবসে হত তাহা- দের আত্মীয়! কস্ব নাঙ্নী মিদিয়নীয় রাজকুমারী বিষয়ক ছলেতে তাহার] তে।মাদিকে ছল করিয়! ক্লেশ দিল । ২৬ অধ্যায় । ১ এ মারীর পরে সদাপ্রভু মোশিকে ও হারোণের পুত্র হলিয়াসর্‌ যাজককে কহিলেন, ২ তোমর! হজ্মায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীর মধ্যে আ- পন ২ পিতৃকুলানুসারে বি্শতি বৎসর বয়স্ক ও ততোধিক বয়স্ক লোকদের অর্থাৎ ইআয়েলের সৈন)শেনীভুক্ত সমস্ত লোকদের গণন! কর। ৩ তা- হাতে মোশি ও ইলিয়ামর যাজক যিরীহোর নিকট- ২৬ অধ্যায় ৷] স্থিত যর্দন্্‌ সমীপে মোয়াবের জঙ্গল'ভূমিতে তাহা- দিকে কহিল, * মোশির প্রতি অদাপ্রভুর আড্ঞা- নুনারে বিশতি বৎসর বয়স্ক অবধি সমস্ত লোকের [গণনা কর! কর্তব্য] । মিসর্দেশহইতে নির্গত ইআ্রায়েলের সন্তানথণ এই হ। « বূবেন্‌ ইসরায়েলের জে)৯ পুজ্র ছিল; ইহার! বূবেণের সন্তান; হনোকহইতে হনোকীয় গোষ্ঠী, পল্লুহইতে পলুয়ীয় গোষ্ঠী; * হিষোণ্হইতে হিষো- ণীয় গোষ্ঠী, কর্মিহইতে কম্মীয় গোষ্ঠী | ৭ ইহারা বূবেণের সকল গোষ্ঠী ; তাহাদের মধ্যে গণিত লোক তেতাল্লিশ সহজ সাত শত ত্রিশ জন। ৮ এব পল্লুর সন্তান ইলীয়াব্‌।৯ এ ইলীয়াবের সন্তান নমু- যেল্‌ ও দাথন্‌ ও অবীরাম্;) কোরছের মণ্ডল যখন সদ্রাপ্রভুর প্রতিকুলে বিবাদ করিল; তৎকালে তাহার মধ্যে মণ্ডলীর সমাহুত লোক যে দাথন্‌ ও অবীরাম্‌ মোশির ও হারোণের সহিত বিবাদ করি- য়াছিল, তাহারা এই দুই জন। ৯০ সেই সময়ে পৃথিবী মুখ খুলিয়া তাহাদিগকে ও কোরহকে গ্রাস করিল, তাহাতে সেই মণ্ডলী নষ্ট হইল, এব অগ্নি দুই শত পঞ্চাশ জনকে দগ্ধ করিল, তাহারা দৃষ্টান্তস্বরূপ হইল । ৯৯ কিন্তু কোরহের সন্তা- নেরা মরে নাই। ১২ আপন ২ গোষ্ঠনুসারে ইহার! শিমিয়োনের সন্তান ; নমুয়েল্হইতে নমুয়েলীয় গোষ্ঠী, যামীন্‌- হইতে যামীনীয় গোষ্ঠী, যাখীন্হইতে যাখীনীয় গোষ্ঠী ; ১৩ সেরহহইতে সেরহীয় গোষ্ঠী, শৌল্‌- হইতে শৌলীয় গোল্ঠী। ৯৪ শিমিয়োনীয় এই সকল গ্রোষ্ঠা বাইশ সহস্র দুই শত লোক ছিল। ৯ আপন ২ গোষ্টনুনারে ইহারা গাদের সন্তান ; নসিফোন্হইতে সিফোনায় গোস্ঠী, হণিহইতে হণীয় গোষ্ঠী, শুনিহইতে শুনীয় গোষ্ঠী; ১৬ ওক্তিহইতে ওষ্ভীয় গোষ্ঠী, এরিহইতে এরীয় গোষ্ঠী; ১৭ অরোদি- হইতে অরোদীয় গে।ষ্টী, অরেলিহইতে অরেলীয় গোক্ঠী। ৯৮ গ্রাদের সন্তানদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে চল্লিশ সহস্ৰ পাঁচ শত লোক হইল। ১৯ যিহুদার পুত্র এর্‌ ও ওনন্‌ ; এ এরু ও ওনন্‌ কনান্দেশে মরিয়াছিল। ২৭ আপন ২ গোষ্টযনুসারে ইহার! যিহুদার সন্তান; শেলাহইতে শেলায়ীয় গোষ্ঠী, পেরস্হইতে পেরুসীয় গোষ্ঠী, সেরহহইতে জেরহীয় গৌষ্ঠী। ২১ এব পেরসের এই ‘সকল সন্তান; হিমোণহইতে হিহ্বোশীয় গোষ্ঠী, হামুল্- হইতে হামুলীয় গোষ্ঠী। ২২ যিহুদার এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে ছেয়ান্তর সহজ পাঁচ শত লোক হইল। ২৩ আপন ২ গোষ্যনুসারে ইহার ইষাখরের সন্তান; তোলয়হইতে তোলয়ীয় গোষ্ঠী, পুয়হইতে পুয়ীয় গোষ্ঠী ; ২৪ যাশুব্হইতে যাশুবীয় গোষ্ঠী, শিআ্রোণ্হইতে শিত্রোণীয় গোষ্ঠী। ২৫ ইষাখরের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে চৌষডি সহঅ তিন শত লোক হইল। গণনাপুস্তক। ১. FEY ২৬ আপন ২ খোষ্যনুসারে ইহারা সবুলুনের সন্তান; সেরদৃহইতে সেরদীয় গোষ্ঠী, এলোন্হইতে এলোনীয় গোষ্ঠী, যহলেল্হইতে যহলেলীয় গোষ্ঠী। ২৭ সবুলুনের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে ষণ্ডি সহস্র পাচ শত লোক হইল । ২৮ আপন ২ গোষ্নুসারে ইহারা যোষেফের পুত্র» মনহশি ও ইফ্ুয়িম্। ২৯ ইহারা মনঃশির সন্তান ; মাখীর্হইতে মাখীরীয় গোষ্ঠী; এ মাখীরের পুজ থিলিয়দ্‌ ; এ গিলিয়দৃহ ইতে থিলিয়দীয় গোস্ঠী। ৩০ ইহার] গিলিয়দের অন্তান ; ঈয়েষর্হইতে ঈয়ে- বয় গোষ্ঠী, হেলকুহুইতে হেলকীয় গোষ্ঠী; ৩১ ও অজ্ীয়েলহইতে অজ্ীয়েলীয় গোষ্ঠী; ও শেখম্‌- হইতে শেখমীয় গোষ্ঠী ; ৩২ ও শিমীদাহইতে শিমী- দায়ীয় গোষ্ঠী, ও হেকর্হইতে হেফরীয় গোষ্ঠী। ০০ এ হেফরের পুত্র যে সলফাদ, তাহার পুক্র ছিল না, কেবল কন) ছিল; সেই অলফাদের কন্যাদের নাম মহলা, নোয়া, হগ্লা, মিল্কা, ও তির্সা। ৩৪ ইহারা মনহশির গোষ্ঠী, ইহাদের গনিত লোক বাওয়ান্ন সহস্ৰ নাত শত জন। ৩ আপন ২ গোষ্টনুসারে ইহারা ইফ্‌য়িমের সন্তান। শুখলহহইতে শুথলহীয় গোষ্ঠী, বেখর্- হইতে বেখীয় গোষ্ঠী, তহন্হইতে তহনীয় গোষ্ঠী। ৩৬ এব” ইহারা শুথলহের সন্তান; এরণ্হইতে এরণীয় গোস্ঠী। ৩? ইফুয়িমের সন্তানদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে বত্রিশ সহস্র পাচ শত লোক হইল, আপন ২ গোষ্যনুসারে ইহার! যোষে- ফেরে সন্তান । ৩৮ আপন ২ গোষ্ঠনুসারে ইহার! বিন্যামীনের সন্তান; বেলাহুইতে বেলায়ীয় গোষ্ঠী, অস্বেল্- হইতে অস্বেলীয় গোষ্ঠী, অহীরাম্হইতে অহী- রামীয় গোষ্ঠী; ৩৯ শুফমৃহইতে শুফমীয় গোষ্ঠী, হুফমহইতে হুফমীয় গোষ্ঠী। ৪০ এব" বেলার সন্তান অর্দ ও নামান; [অর্দহইতে] অরীয় গোষ্ঠী, নামান্‌- হইতে নামানীয় গোষ্ঠী। ৪১ আপন ২ গোষ্ঠযনুসারে ইহারা বিন্যামানের সন্তান । ইহাদের গণিত লোক পঁয়তাল্লিশ মহত ছয় শত জন । ৪২ আপন ২ গোষ্যনুসারে ইহারা দানের সন্তান। শুহম্হইতে শুহমীয় পোষ্ঠী; ইহারা আপন ২ গোষ্যনুসারে দানের গ্োষ্ঠী। ৪৩ শহমীয় সমস্ত গোষ্ঠী গনিত হইলে চৌষডি অহত্্র চারি শত লোক হইল । ৪৪ আপন ২ গ্োষ্টনুসারে ইহারা আশেরের সন্তান; যিশ্নহইতে যিন্নীয় গোষ্ঠী, যিস্বিহইতে যিস্বীয় গোষ্ঠী, বরিয়হইতে বরিয়ীয় গোষ্ঠী । ৪৫ ইহারা বরিয়ের সন্তান; হেবর্হইতে হেবরীয় গোষ্ঠী, মল্কীয়েল্হইতে মল্কীয়েলীয় গোষ্ঠী। ৪৬ আ- শেরের কন্যার নাম সারহ | £৭ আশেরের সন্তানদের এই সকল গোষ্ঠী গণিত হইলে তিপ্পাঙ্গ সহজ চারি শত লোক হইল । . ৪৮ আপন ২ গোষ্ঠনুসারে ইহারা নপ্তালির 149 ৯১৪৪ সন্তান; যহসীয়েল্হইতে যহসীয়েলীয় গোষ্ঠী, গুনিহইতে গুনীয় গোষ্ঠী; ৪৯ যেসর্হইতে যেসরীয় গোষ্ঠী, শিল্লেমৃহইতে শিল্েমীয় গোষ্ঠী। «০ আপন ২ ণোষ্ঠনুপারে এই সকল নপ্তালির গোষ্ঠী । ইহাদের গণিত লোক পঁয়তাল্লিশ সহঅ চারি শত জন । ১ ইক্রায়েলের সন্তানগণের মধ্যে গণিত লোক- দের সখ] ছয় লক্ষ এক সহজ সাত শত ত্রিশ ছিল । ৫২ অপর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৫৩ নাম- সবখ্যানুনারে অধিকারার্থে ইহাদের মধ্যে দেশ বিভক্ত হইবে । €৪ ফলতঃ যাহার লোক অধিক, তাহাকে অধিক অধিকার দিব; ও যাহাঁর লোক অপ্প, তাহাকে অপ্প অধিকার দিবা ; যা- হার যত গণিত লোক, তাহাকে তত অধিকার দিবা। ৫৫ কিন্তু গুলিবাটদ্বার দেশ বিভক্ত হই- বে; তাঁহার! আপন ২ পিভৃব্শের নামানুসারে অধিকার পাইবে । «৬ অধিক কিম্বা অণ্প অধি- কার হউক, গুলিবাটদ্বারাতেই অধিকার বিভক্ত হইবে। ৫৭ আপন ২ গোষ্টনুসারে লেবীয় [ব*শের] মধ্যে ইহার! গণিত হইল; েশ্শোনহইতে গের্শো- নীয় গোষ্ঠী, কহাৎহইতে কহাতীয় গোষ্ঠী, মরারি- হইতে মরারীয় গোষ্ঠী । «৮ লেবীয় গোষ্ঠী এই ২, লিব্নীয় গোষ্ঠী, হিত্রোণীয় গোষ্ঠী, মহলীয় গোষ্ঠী, মুশীয় গোষ্ঠী, কোরহীয় গোষ্ঠী । এ কহাতের পুজ অভ্রাম্‌; «৯ সেই অভ্ামের যোখেবদ্‌ নামী ভা] মিনর্দেশে জাত! লেবির সন্ততি ছিল । সে অআআা- মের জনে; হারোণ ও মোশি ও তাহাদের ভগিনী মরিয়মকে এসব করিল | ৬০ হারোণহইতে নাদব্‌ ও অবীহু এব ইলিয়াসর্‌ ও ঈথামর্‌ জন্মিল । ৬১ কিন্ভু নাদব্‌ ও অবীহু সদাপ্রভুর সম্মুখে ইতর অগ্নি নিবেদন করিলে তাহাদের মৃত্যু ঘটিল । ৬২ এই সকলের মধ্যে এক মাস বয়স্ক ও ততো- ধিক বয়স্ক পুরুষ গণিত হইলে তেইশ সহজ জন হইল; কেনন! ইআায়েলের জন্তানথণের মধ্যে তাহাদিগকে কোন অধিকার দত্ত না হওয়াতে তাহার! ইআয়েলের সন্তানগণ্রে মধ্যে গণিত হইল না। ৬৩ যিরীহোর নিকটস্থ যর্দন সমীপে মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে ইআয়েলের সন্তানগ্রণের গণনাকারি মোশি ও ইলিয়াসর্‌ যাজক কতৃক এই সকল লোক গ্রনণিত হইল । ১৬৪ কিন্ত সীনযু প্রান্তরে ইআয়ে- লের সন্তানগণের থণনাকারি মোশি ও হারোণ যা- জক কতৃক যাহারা গণিত হইয়াছিল, তাহাদের এক জনও ইহাদের মধ্যে ছিল না। ৫ কারণ সদাপ্রভু তাহাদের বিষয়ে কহিয়াছিলেন, তাহার] অবশ্য এই প্রান্তরে মরিবে; অতএব তাহাদের মধ্যে যিফুন্নির পুক্র কালেব্‌ ও নুনের পুজ যিহো- শুয় ব্যতিরেকে এক জনও অব্শিষ্ রহিল না। 144 গণনাপুস্তক । [২৭ অধ্যায় । ২৭ অধ্যায় ॥ * পরে যোষেফের পুজ্র মনঃশির গোষ্ঠীদের মধ্যে মনঃশির বৃদ্ধপ্রপৌজ্র মাখীরের প্রপৌজ্র গিলিয়দের পোজ্ঞ হেফরের পুজ্র যে সলফাদ, তাহার কন্যাগণ, অর্থাৎ মহল ও নোয়। ও হগ্ল। ও মিল্কা ও তিৰ্স। নামে কন্যাগণ আসিয়! ২ মোশির ও ইলিয়াসর্‌ যাজ- কের ও অধ্যক্ষগ্ণের ও সমস্ত মণ্ডলীর সম্মুখে সমা- গমের তাস্ুর দ্বারে দাঁড়াইয়া এই কথা কহিল; ৩ আমাদের পিত! প্রান্তরে মরিয়াছেন; তিনি কোরহের মণ্ডলীর মধ্যে অর্থাৎ সদাপ্রভুর প্রতিকুলে চক্রান্তকারিদের মণ্ডলীর মধ্যে ছিলেন না; তিনি আপন পাপেতে মরিয়াছেন, এব তাহার পুক্র হয় নাই। ৪ কিন্ত আমাদের পিতার পুত্র নাই, এই জন্যে তাঁহার গ্োষ্ঠীহইতে তাঁহার নাম কেন লোপ পাইবে ? আমাদের পিতৃকুলের ভ্রাতাদের মধে) আমাদিগকে অধিকার দেও । ৫ তখন মোশি সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহাদের বিচার উপস্থিত করিল। ৬ তাহাতে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, সলফা- দের কন্যাগণ যথার্থ কহিতেছে ; ৭ তুমি তাহাদের পিভৃকুলের ভ্রাতাদিগের মধ্যে অবশ্য তাহাদিগকে ভূম্যধিকার দিবা, ও তাহাদের পিতার অধিকার তাহাদিগকে সমর্পণ করিবা। ৮ এব ইক্ায়েলের সন্তানণণকে কহ, কেহ যদি অপুভ্রক হইয়। মরে, তবে তোমর। তাহার অধিকার তাহার কন্যাকে সমর্পণ করিবা। ৯ যদি তাহার কন) না থাকে, তবে তাহার ভ্রাতৃণণকে তাহার অধিকার দিবা! ১০ যদি তাহার ভ্রাতা না থাকে, তবে তাহার পিতৃব)দিগকে তাহার অধিকার দিবা। ৯১ যদি তাহার পিতৃব্য ন! থাকে, তবে তাহার গোষ্ঠীর মধ্যে নিকটস্ছ জ্ঞাতিকে তাহার অধিকার দিবা, সে তাহ! অধিকার করিবে । মোশির প্রতি সদা- প্রভুর আজ্ঞানুসারে ইহা ইআয়েলের সন্তানগণের বিচারের বিধি হইবে। 2২ পরে অদ্রাপ্রভূ মোশিকে কহিলেন, তুমি এই অবারীম্‌ পর্বতে আরোহণ করিয়া, যে দেশ আমি ইসরায়েলের সন্তানগণকে দিলাম, তাহ! নিরী- ক্ষণ কর। ৯৩ তাহা নিরীক্ষণ করিলে পর তোমার ভ্রাতা হারোণের ন্যায় তুমিও আপন পিতৃগণের নিকটে অন্গৃহীত হইবা। ১৪ কেননা নিন্‌ প্রা- স্তরে মণ্ডলীর বিবাদে তোমরা আমার আজ্ঞাঃ অর্থাৎ জলের বিষয়ে লোকদের সাক্ষাতে আমাকে পবিত্র রূপে মান) করিবার আজ্ঞা অগ্রাহ্থ করিয়া- ছিল]। সেই জল সিন্‌ প্রান্তরের কাদেশস্ছ মরী- বার জল। ১৫ তাহাতে মোশি সদাপ্রভুকে কহিল, ১৯১ হে সর্বশরীরস্ছ আত্মাদিথের ঈশ্বর সদা প্রভে।, মণ্ডলীর উপরে এমত এক ব)ক্তিকে নিযুক্ত করুন, ১৭ যে বহির্থমনে ও অভ্যন্তর/গমনে তাহার অগ্রগামী হুইয়। তাহাদিগকে বহির্থঘন ও অভ্যন্তরাথমন ২৮ অধ্যায়।] করায়; তাহ! করিলে সদাপ্রভুর মণ্ডলী অরক্ষক মেষপালের ন্যায় হইবে ন!। ১৮ অপর অদাণ্ভু মোশিকে কহিলেন, নুনের পুজ্র যিহ্বোশ্ুয় আত্মাৰিশিষ্ট লোক ; তুমি তাহাকে লইয়া তাহার মস্তকে হস্তার্পণ কর, ১৯ এব* ইলি- য়াসর্‌ যাজকের ও সমস্ত মণ্ডলীর সম্মুখে তাহাকে উপস্থিত করিয়। তাহাদের সাক্ষাতে তাহাকে উপ- দেশ দেও | ২০ এব তাহাকে আপন তেজের ভাগী কর; তাহাতে ইক্সায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী তাহার আজ্ঞাবহ হইবে । ২৯ এব সে ইলিয়া- সর যাজকের সম্মুখে দাড়াইবে, এব ইলিয়াসর তাহার জন্যে উরীমের বিচারদ্বারা সদাপ্রভুকে জি- জ্ঞাসা করিবে, এব সে ও তাহার সহিত ইত্রা- য়েলের সমস্ত সন্তানগণ এব সমস্ত মণ্ডলী তাহার আজ্ঞাতে বাহিরে যাইবে, ও তাহার আড্ঞাতে ভি- তরে আসিবে। ২২ পরে মোশি অদাপ্রভূর আড্ঞা- মত কম্ম করিল, ফলতঃ সে ঘিহোশুয়কে লইয়া ইলিয়াসর্‌ যাজকের সম্মুখে ও সমস্ত মণ্ডলীর সম্মুখে উপস্থিত করিল; ২৩ এবৎ তাহার মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া মোশির দ্বারা সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে তাহাকে উপদেশ দিল । ২৮ অধ্যায়। ১ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইক্রা- যেলের ননণকে আজ্ঞ/ কর, ও তাহাদিগকে এই কথা বল, সৌরভের আম্মাণার্থে আমার উদ্দেশে অগ্থিকৃত উপহার যে আমার ভক্ষ্যরূপ নৈবেদ্য, তাহ! স্ব সময়ে আমার উদ্দেশে নিবেদন করিতে হইবে। ৩ অতএব তুমি তাহাদিগকে এই কথা বল, তোমর। নদাপ্রভূর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া এই সকল নিবেদন করিব! । প্রতি দিবস নিত) হোমার্থে একববাঁয় নির্দোষ দুই মেষবৎস ; ৪ তা- হার এক মেষ্বৎস প্রাতঃকালে উৎসর্গ করিবা, ও দ্বিতীয় মেষবৎস সন্ধ্যাকালে উৎসর্গ করিবা। ৫ এব ভক্ষ্য নৈবেদেযর জনে; হিনের চতুর্থাৎ্শ উখলিতে প্রস্থত তৈলে মিশ্রিত এফার দ্রশমাৎ্শ সুজি দিব!। ৬ ইহ] নিত) হোমবনি ; সৌরভের আঘ্বাণার্থে অদাপ্রভূর উদ্দেশে অগ্নিক্ৃত উপহার বলিয়া ইহ সীনয় পৰ্বতে নিরূপিত হইয়াছিল । ৭ এব তাহার এক ২ মেষবৎমের জন্যে হিনের চতুৰ্থাৎশ পেয় নৈবেদ) হইবে; তুমি পবিত্ৰ স্থানে জদাপ্রভুর উদ্দেশে পেয় নৈবেদ)রূপে সেই মদির] ঢালিয়া দিব!। ৮ এব* দ্বিতীয় মেষব্নকে সন্ধ্যা- কালে উৎসর্গ করিবা, প্রাতঃকালের মতানুসারে ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদে;র সহিত তাহাও সৌরভের আস্তাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার বলিয়। উৎসর্গ করিব] । > আর বিশ্রামদিনে একববাঁয় নির্দোষ দুই মেষবৎস ও তৈলমিশ্িত দুই দশমাশ সুজির ভক্ষ) 0১ 4, ১ BE] U গণনাপৃস্তক। ১৪৫ নৈবেদ্য ও তৎসম্বন্ধীয় পেয় নৈবেদ্য নিবে- দন করিব!। ১৭ নিত্য হোম ও তাঁহার পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে প্রতি বিশ্রামবারে এই হো হইবে । . ১১ আর প্রতি মাসের আরম্ডে তোমরা সদ্বাপ্রভুর উদ্দেশে হোমের জন্যে দুই পুখ্গোবৎস ও এক মেষ ও একবষাঁয় সাত মেষবৎস, এই সকল নির্দোষ পশু উৎসর্ণ করিবা। ১২ এব এক গোবগুসের জন্যে তিন দশমাৎ্শ তৈলমিশ্রিত সুজি ভক্ষ্য নৈবেদ্য, এব" এক মেষের জনে) দুই দশমাৎ্শ তৈলমিশ্রিত সুজি ভক্ষ্য নৈবেদ্য, ১৩ এৰৎ এক ২ মেষবৎসের জন্যে এক ২ দশমাৎ্শ তৈলমিশ্রিত সুজি ভক্ষ্য নৈবেদ্য হইবে ; তাহাতে সেই হোমধলি মৌরভের আতঘ্মাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত উপহার হইবে । ১৪ এব এক গ্বোবুসের জন্যে হিনের অর্হ্ধেক, ও এক মেষের জনে) হিনের তৃতীয়াংশ, ও এক মেষৰৎসের জনে হিনের চতুর্থাংশ দ্রাক্ষারস তাহার পেয় নৈবেদ্য. হইবে । ইহা সম্বংনরের প্রতিমাসের অমাবন্যাতে কর্তব্য মাসিক হোম। ১৭ এব পাপার্থক বলিরূপে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক ছাগ উদ্নর্গ করিতে হইবে; নিত্য হোম ও তাহার পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে এই সকল হইবে ৷ ১৬ অপর প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনে সদ্বাপ্রভুর নিস্তারপব্ব হইবে । ১৭ এব" সেই মাসের পঞ্চদশ দিনে উৎসব হইবে, সাত দিবস তাড়ীশূন্য রুচী ভোজন করিতে হইবে । ১৮ প্রথম দিবসে পবিত্র সভ। হইবে; সেই দিনে তোমর! কোন ব্যবসায়- ক্ম্ম . করিব| না। ১৯ কিন্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া হোমার্থে দুই পুত্ণোবৎস ও এক মেষ ও এক্‌ব্ষাঁয় সাত মেষ্বৎস, এই সকল নির্দোষ পণ্ড, ২০ এব এক গোবৎসনের জন্যে তিন দশমাৎ্শ, ও এক মেষের জনে; দুই দশমাৎ্শ, ২১ এব সাত মেষ্বৎসের মধ্যে এক্‌ ২ বৎসের . জন্যে এক ২ দশমা*শ তৈলমিশ্রিত সুজির ভক্ষ্য নৈবেদ্য, ২২ এব তোমাদের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবার নিমিত্তে পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, ২৩ এই সমস্ত তোমরা নিত্য হোমের প্রাতঃকালীন হোম ব্যতিরেকে উৎসর্গ করিবা। ২৪ এই বিধি অনুসারে তোমরা সাত দিবস ব্যাপিয়া প্রতিদিন সৌরভের আতঘ্রাণার্থে অদাপ্রতুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত ভক্ষ্যরূপ উপহার নিবেদন করিবা; নিত্য হোম ও তাহার পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে ইহ! নিবেদিত হইবে। ২৫ এব সপ্তম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; সেই দিনে তোমর! কোন ব)বসায়- কম্ম করিব] না। ২৬ আর আশুপক্কা্শের দিবসে, অর্থাৎ [সপ্ত] সপ্তাহের পরে যে সময়ে তোমর! অদাপ্রভুর উদ্দেশে নুতন ভক্ষ্য নৈবেদ্য) আনিবা, তৎকালে তোমাদের পবিত্ৰ সভ!| হইবে; সেই দিনে কোন ব্যবসায়কম্ম 145 ১৪৬ করিব! ন1। ২৭ কিন্তু সৌরভের আঘ্রাণার্থে সদা প্রভুর উদ্দেশে হোমবলিরূপে দুই পুৎগোবৎস, এক মেষ ও একবধীঁয় সাত মেষবৎস ; ২৮ এব এক গোবৎসের জন্যে তিন দশমাস্শ, এক মেষের জনে) দুই দশমাৎ্শ, ২৯ এব* সাত মেষব২সের মধ্য এক ২ বসের জনে] এক ২ দশমাৎ্শ তৈল- মিশ্রিত সুজির ভক্ষ) নৈবেদ্য ; ৩০ এব তোমাদের জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে এক ছাগ, ৩৯ এই সমস্ত তোমরা নিত্য হোম ও তাহার উপযুক্ত নৈবেদ) ব্যতিরেকে নিবেদন করিব; এই সকল নির্দ্দোষ এব" পেয় নৈবেদ)যুক্ত হইবে। ২৯ অধ্যায়। »আর সপ্তম মাসের প্রথম দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে; সেই দিনে তোমরা কোন ব্যবসায়কম্ম করিব! না; সেই দিন তোমাদের জয়ধ্বনির দিন হইবে । ২ এব [সেই দিনে] তো- মরা সৌরভের আমঘ্রাণার্থে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমবলিরূপে এক পুথ্গোবহস, এক মেষ ও এক- বায় সাত মেষবৎস, এই সকল নির্দোষ পশ্ত, ৩ এব এক গোবৎসের কারণ তিন দশমা”শ, এক মেষের কারণ দুই দশমাৎ্শ, ৪ ও সাত মেষব্ৎমের মধ্যে এক ২ বসের কারণ এক ২ দশমাৎ্শ তৈলমি- শ্রিত সুজির নৈবেদ্য ; * এব আপনাদের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করণের নিমিত্তে পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত উৎসৰ্গ করিবা। ৬ অমাবস্যার হোম ও তাহার ভক্ষ্য নৈবেদ্য এব নিত) হোম ও তাহার ভক্ষ্য নৈবেদ) ও বিধিমতে উভয়ের পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে তোমর1 সৌরভের আস্রাণার্ধে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া এই সমস্ত উৎসৰ্ণ করিবা। ৭ আর সেই সপ্তম মাসের দশম দিবসে তোমা- দের পবিত্র সভা হইবে; সে দিনে তোমর1 আপন ২ প্রানকে দুঃখ দিবা, ও কোন কার্য) করিবা না। ৮ কিন্তু সৌরভের আগঘ্রাণার্থে সদাপ্রতুর উদ্দেশে হোমবলিরূপে এক পুত্গোৱবৎম, এক মেষ ও এক- ব্বাঁয় সাত মেষবৎস, এই সকল নির্দেদাষ পশ্ত ; » এব তাহাদের ভক্ষ্য নৈবেদ্য অর্থ এক গো- বহসের কারণ তিন দশনা'শ, এক মেষের কারণ দুই দশমানশ, ১০ ও সাত মেষবৎনের মধ্যে এক ২ বহনের কারণ এক ২ দশমাৎ্শ তৈলমিশ্রিত সুজি) ১১ এব লাপাথ্ক বাণিক্ূপে- এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর1 প্রায়শ্চিন্তদিনের পাপাথ্‌ক বলি এব নিত্য হে।ম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎনর্ণ করিবা। ৯২ আর সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিবসে তোমাদের পবিত্র সভা হইবে ; সে দিনে তোমরা কোন ব)ব- সায়কর্ম্ম করিব! না; এবৎ তদবধি সাত দিবস সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসব পালন করিব|। ১৩ এব জৌরভের আঘ্রাণাথে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অগ্নিকৃত 146 গণনাপৃস্তক। [২৯ অধ্যায়। হোমবলিরপে তেরো পু্গোবৎস, দুই মেষ, ও একবষাঁয় চৌদ্দ মেষবৎস, এই সকল নির্দোষ পত্ত, ১৪ এব. তাহাদের ভক্ষ্য নৈবেদ্য অর্থাৎ তেরে] পুথ্গোবৎসের মধ্যে প্রত্যেক বসের কারণ তিন ২ দশমাঞ্শ, দুই মেষের মধ্যে এক ২ মেষের কারণ দুই ২ দশমা্শ, ১৫ এব চৌদ্দ মেষবৎসের মধ্যে এক ২ বসের কারণ এক ২ দশমাৎ্শ তৈলমিশ্রিত সুজি ; ৯৬ এব পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর। নিত) হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎসর্গ করিবা। ১৭ আর দ্বিতীয় দিবসে বারে! পুখ্গথোবৎস, দুই মেষ ও একব্বাঁয় চৌদ্দ মেষবৎস, এই সকল নিদ্দোষ পশ্ত, ১৮ এব গোবৎসের, মেষের ও মেষবৎমের স"খ]ানুমারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, "৯ এব" পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমরা নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎসর্গ করিব]। ২০ আর তৃতীয় দিবসে এগার গোবৎন, দুই মেষ ও একবষাঁয় চৌদ্দ মেষবংস, এই সকল নির্দোষ পণ্ড, ২৯ এব গ্োবৎসের, মেষের ও মেষবহুনের সৎখ্যানুারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ), ২২ এব পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর। নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎ্নর্গ করিব]। ২৩ আর চতুর্থ দিবসে দশ গেোবগুস, দুই মেষ ও একব্বাঁয় চৌদ্দ মেষবস, এই' সকল নির্দেষ পশ্ত, ২৪ এব গোবহসের, মেষের ও মেষবহনের অ*্খ]ানুনারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, ২* এব" পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর! নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎসর্থ করিব! । ২৬ আর পঞ্চম দিবসে নয় গোবৎস, দুই মেষ ও একবধাঁয় চৌদ্দ মেষবৎস, এই সকল নির্দ্দোষ পণ্ড, ২৭ এব গোবৎসের, মেষের ও মেষবৎসের সৎ্খ্যানুনারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, ২৮ এবৎ পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর! নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব)তিরেকে উৎসর্ণ করিব] ২৯ আর ষ্্ড দিবসে অন্ত গোবৎস, দুই মেষ ও একবর্ষাঁয় চৌদ্দ মেষবৎস, এই সকল নির্দ্দোষ পণ্ড, ৩০ এব গোবৎসের, মেষের ও মেষ্বৎসের সখযানুলারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, ৩১ এবৎ পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমর! নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব)তিরেকে উৎমর্ণ করিবা। ৩২ আর সপ্তম দিবসে সাত গোবৎন, দুই মেষ ও একব্যাঁয় চৌদ্দ মেষবৎস, এই সকল নিদ্দোষ পশু, ৩৩ এব গোবৎসের, মেষের ও মেষবৎসের সৎ্খ্যানুসারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, *£ এব পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, ৩০১৩১ অধ্যায় ৷] এই সমস্ত তোমরা! নিত্য হেমি ও তাহার ভক্ষ্য ও পেঁয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎসর্গ করিবা | ৩৫ আর অষ্টম দিবসে তোমাদের পর্ক্বদিন হইবে; সে দিনে তোমরা কোন ব্যবসায়কম্ম করিব না। ৩৬ কিন্তু সৌরভের আঘ্বাণার্থে সদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্রিকৃত হোমবলিরূপে এক গো- বস, এক মেষ ও একবঘাঁয় সাত মেষবৎস, এই সকল নির্দোষ পণ্ড, ৩৭ এব গোবসের; মেষের ও মেষবৎসের অ্খ্যানৃসারে বিধিমতে তাহাদের ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য, ৩৮ এবৎ পাপার্থক বলিরূপে এক ছাগ, এই সমস্ত তোমরা নিত্য হোম ও তাহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ব্যতিরেকে উৎসর্গ করিব!। ৩৯ এই সমস্ত তোমরা আপনাদের সকল পন্ধে সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবা। তোমাদের হোম এবৎ ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ও মঙ্গলার্থক বলিদান- যুক্ত যে মানত ও স্বেচ্ছাদত্ত উপহার, তাহাহইতে ইহা! ভিন্। ৪০ পরে মোশি সদাপ্রভুহহতে প্রাপ্ত আজ্ঞানুসারে ইক্রায়েলের সন্ভানগণকে এহ সকল কথা কহিল। ৩০ অধ্যায়। > পরে মোশি ইআয়েলের সন্তানগণের ব্শাধ্যক্ষ- গণকে কহিল, দদা প্রভূ এই সকল আজ্ঞা করিলেন। ২ কোন পুরুষ যদি সদাপ্রভূর উদ্দেশে মানত করে, কিন্ব। ব্রতদ্বার| আপনাকে বন্ধ করিতে দিব্য করে, তবে সে আপন বাক্য ব্যর্থ না করিয়া আপন মুখহইতে নির্গত সমস্ত বাক্য সফল করিবে। ৩ আর কোন জ্রী যদি কুমারী অবস্থাতে আপন পিতৃগৃহে বাস করণ সময়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশে মানত করে ও [ত্রতদ্বারা] আপনাকে বন্ধ! করে, ৪ এন তাহার পিত! যদি তাহার মানত, ও যাহা- দ্বার সে আপনাকে বদ্ধ। করিয়াছে, সেই ব্রতের বাক্য শ্তনিয়। তাহাকে কিছু ন! বলে, তবে তাহার জকল মানত স্থির হইল, এব যাহাছ্ার| মে আপ- নাকে বন্ধা করে, সেই ব্রতের বাক্য স্থির থাকিবে। ৫ কিন্তু শ্রবণদিনে যদি তাহার পিতা তাহাকে নিষেধ করে, তবে তাহার মানত, ও যাহাদ্বারা সে আপ- নাকে বন্ধা করিয়াছে, সে'ই ব্রতের বাক্য স্ছির থাকিবে না; এব তাহার পিতার নিষেধ প্রযুক্ত অদাপ্রভূ তাহাকে ক্ষম। করিবেন। ৬ আর এমত জ্বী কোন পুরুষের ভার্য্যা হইয়] মানতের অধান1, কিম্বা যাহাদ্বার মে আপনাকে বন্ধা করে, মুখনিহনৃত এমত চপল বাক্যের অধীন! হইলে, ৭ যদি তাহার স্বামী তাহ! স্তনিলেও আপ- নার শ্রবণদিনে কিছু না বলে, তবে তাহার মানত শ্ছির হইল, এব যাহাদ্বারা সে আপনাকে বন্ধা করিয়াছে, নেই ব্রতের বাক্য দ্ছির থাকিবে। ৮ কিন্তু শ্রবণ দিবসে যদি তাহার স্বামী তাহাকে নিষেধ করে, তবে সে যে মানত করিয়াছে, ও আপন বুখহইতে নির্থত যে বাক)দ্বার আপনাকে U2 গণনাপৃস্তক । ' বন্ধা করিয়াছে, [স্বামী] তাহা! ব্যর্থ করিবে, তাহাতে ৯১৪৭ সদাপ্রভু তাহাকে ক্ষমা করিবেন। ৯ কিন্তু বিধ্বা কিম্বা স্বাসিত্যক্ত| জ্বী যাহাদ্বার! আপনাকে বন্ধ! করিয়াছে, সেই ব্রতের সমস্ত বাক্য তাহার নিমিত্তে স্থির থাকিবে | ৯৭ আর সে যদি স্বামির গৃহে থাকিবার সময়ে মানত করিয় থাকে, কিম্বা ব্রত বিষয়ে দিব্যদ্বারা আপনাকে বন্ধা করিয়া থাকে, ১১ এব তাহার স্বামী তাহ] শুনিয়! তাহাকে নিষেধ ন! করিয়া নীরব হইয়া থাকে, তবে তাহার সমস্ত মানত স্থির হইল; এব সে যাহাদ্বারা আপনাকে বন্ধ! করিয়াছে, সেই ব্রতের সমস্ত বাক্য স্থির থাকিবে । ৯২ কিন্ত শ্রবণদিবজে তাহার স্বানী যদি সে সকল ব্যর্থ করিয়া থাকে, তবে তাহার মানত বিষয়ে ও তাহার বন্ধন ৰিষয়ে তাহার মুখহইতে যে বাক্য নির্গত হইয়াছিল, তাহ! স্থির থাকিবে না; তাহার স্বামী তাহা ব্যর্থ করি- য়াছে, এব* সদাপ্রভু সেই ভ্দ্রীকে ক্ষমা করিবেন । ৯ জ্রীর প্রত্যেক মানত ও আপনাকে দুঃখ দিবার প্রতিজ্ঞাযুক্ত প্রত্যেক দিব্য তাহার স্বামী স্থির করিতে পারে ও ব্যর্থ করিতে পারে। ১৪ তা- হার স্বামী যদি অনেক দিন পর্য্যন্ত তাহার প্রতি অব্বতোভাবে নীরব থাকে, তবে তাহার সমস্ত মানত কিন্বা সমস্ত ব্রত স্থির করে। শ্রবণদিবনে নীরব থাকাতে সে তাহা স্থির করে। ৯« কিন্ত তাহা শুনলে পর যদি কোন প্রকারে সে তাহ] বার্থ করে, তবে স্বামী তাহার অপরাধ বহন করিবে । ১৬ পতি ও পত্নীর বিষয়ে এব* পিত! ও কুমারী অবস্থাতে পিতৃগৃহস্তিত কন্যার বিষয়ে অদাপ্রভু মোশিকে এই সকল আজ্ঞ| করিলেন । ৩১৯ অধ্যায়। ১ অনন্তর সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ ইআ্রায়েলের অন্তানগণের জন্য মিদিয়নীয়দিগকে প্রতিফল দেও ; পরে তুমি আপন লোকদের লিকটে সদ্গৃহীত হইবা। ৩ তাহাতে মোশি লোকদিণকে কহিল, তোমাদের কতক লোক যুন্ধযাত্রার্থে মসজ্জ হইয়া অদ্রাপ্রভুর জন্যে ম্ট্দিয়নীয় লোকদিগকে প্রতিফল দিতে তাহাদিগকে আক্রমণ করুক। ৪ তো- মরা ইআয়েলের ব্্শদের প্রত্যেক ব্্শহইতে এক ২ সহজ লোককে যুদ্ধযাত্রায় প্রেরণ করিবা। « তাহাতে ইজ্রায়েলের সহস্র সকলের মধ্যে এক ২ ব্শহইতে এক ২ সহঅ মনোনীত হইলে যুন্ধ- যাত্রার্থে বারে! সহজ লোক সজ্জিত হইল। ৬ এই রূপে মোশি এক২ ব্শের এক ২ সহস্র লোককে এব* ইলিয়াসর্‌ যাজকের পুত্র পীনহুসকে যুন্ধ- যাত্রাতে প্রেরণ করিল; এবৎ পৰি পাত্র ও রণবাদ্যার্থক তুরী এ পীনহনের হস্তগত ছিল। ? তাহাতে মোশির প্রতি মদাএভুর আজ্ঞানুসারে তাহার! মিদিয়নীয়দের প্রতিকুলে যুদ্ধযাত্রা করিয়! সমস্ত পুরুষকে বধ করিল। ৮ বিশেষতঃ অন্যান্য 147 ৯০৮ হত লোক ব্যতিরেকে মিদিয়নের রজিণণকে অর্থাৎ ইবি ও র্রেকম্‌ ও মুর ও হর্‌ ও রেব1, এই ২ নাম- বিশিষ্ট মিদিয়নীয় পাঁচ রাজাকে বধ করিল ; এব বিয়োরের পুজ্র বিলিয়মৃকেও খড়াদ্বারা বধ করিল। ৯ এব" ইক্্রায়েলের সন্ভানগণ মিদিয়নের সকল জ্বালোক ও বালকদিগকে বন্দি করিয়া লইয়া] গেল, এব তাহাদের পমন্ভ ও মেষপাল ও সম্পত্তি সকল লুটিয়া লইল। ১* এব তাহাদের নিবাসনগর ও স্কন্ধাবার সকল অগ্নিতে দঞ্ধ করিল। ৯৯ এব তাহার! সমস্ত লুটিত দ্রব্য, এব* মনুষ্য কি পন্ত হউক, ধৃত জীব সকলকে সঙ্গে করিয়। চলিল ৷ ১২ ফলতঃ যিরীহোর নিকটবর্তি যর্দন্তীরস্ছ মোয়া- বের জঙ্গলভূমিতে মোশির ও ইলিয়াসর ঘাজকের ও ইক্রায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলীর নিকটে এ বন্দিথণকে এব যুদ্ধে ধৃত জীবগণকে ও লুটিত দ্রব্য সকল শিবিরে লইয়] গেল । ১৩ তাহাতে মে।শি ও ইলিয়াসর্‌ যাজক ও মণ্ড- লীর সমস্ত অধ্যক্ষগণ তাহাদের প্রতু)দ্গমন করিতে শিবিরের বাহিরে গেল । ৯৪ তখন যুদ্ধহহতে প্রত্যাগত সেনাপতিদের প্রতি অর্থাৎ সহআপতিদের ও শতপতিদের প্রতি মোশি ত্ুদ্ধ হইয়! তাহাদিগ- কে কহিল, ৯« তোমরা কি সমস্ত জ্বীলোককে বাঁচা- ইয়া রাখিয়াছ ? ৯৬ দেখ, বিলিয়মের পরামর্শে তাহারাই পিয়োর্‌ দেবের বিষয়ে ইআায়েলের সন্তান- গণকে সদাপ্রভুর কাছে গঁচিত)লঙ্ঘন করা ইয়াছিল, তনিসিত্তেই জদাপ্রভুর মণ্ডলীতে মহামারী হইয়াছিল। ১৭ অতএব তোমর] এখন বালকণিণের মধে) সমস্ত পুদ্বালককে বধ কর, এব পুরুষোপতুক্ত সমস্ত জ্রীলোককেও বধ কর; ৯৮ কিন্তু যে বালিকার! পুরুষেতে উপভুক্তা হয় নাই, তাহাদিগকে আপ- নাদের জনে) বাচাইয়। রাখ ; ১৯ এব" তোমরা সাত দিব শিবিরের বাহিরে সনিবেশিত থাক; তোমর| যত লোক মনুষচহত,| করিয়াছ ও হত লোককে স্পর্শ করিয়াছ, সকলে তৃতীয় দিবসে ও সপ্তম দিবসে আপনাদিগকে ও আপন ২ বন্দিগণকে মুক্তপাপ কর; ২* এব* যাবতীয় বজ্ধ ও চম্মনিম্মিত যাবতীয় বসন্ত ও ছাগলে।মানম্মিত যাবতীয় বস্ত ও কাষ্ঠনিম্মিত যাব তাঁর বস্থ যুক্তপাপ কর। ২১ পরে ইলিয়াসরু যাজক যুদ্ধে খমনকারি যোদ্ধাদিগকে কহিল, সদাপ্রভু কতৃক মোশিকে দন্ত ব্যবস্থার এই এক বিধি। ২২ কেবল স্থণ ও রূপ) ও পিত্তল ও লৌহ ও রাঙ্গ ও সীম! ইত্যাদি ২৩ যে সকল দ্রব) অগ্নিতে নষ্ট হয় না, সে সকল অগ্নির মধ্য দিয়া চালাইলে শ্তচি হইবে, তথাপি তাহা অশোচগ্র জলেতে যুক্তপাপ করিতে হইবে ; কিন্তু যে২ দ্রব্য অগ্নিতে নষ্ট হয়, তাহা তোমরা] জলের মধ্য দিয়! চালাইবা । ২৭ এব সপ্তম দিবসে তো- মর) আপনহ বন্ধ ধৌত করিব! ; তাহাতে শুচি হইব! ; পরে শিবিরে প্রবেশ করিব]। ২৫ পরে সদাপ্রভু মশিকে কহিলেন, ২৬ তুমি ও 148 গণনাপুস্তক। [৩১ অধ্যায় । ইলিয়াসর্‌ যাজক ও মগুলীর পিতৃকুলপতিগন যুদ্ধে ধৃত জীবগণের অর্থাৎ বন্দি মনুষ্যদের ও পশুদের সত্খ্য। কর। ২৭ এব যুদ্ধে ধৃত সেই জীবগণকে দুই অদ্শ করিয়া যুদ্ধে গমনকারি যোন্ধাদিের ও সমস্ত মণ্ডলীর মধ্যে বিভাগ কর। ২৮ এব যুদ্ধে গমনকারি যোদ্ধাদের হইতে সদা- প্রভুর নিমিত্তে কর গ্রহণ কর, অর্থাৎ তহাদের লভ্য অর্থ্াশহইতে মনুষ্য ও গোরু ও গর্দভ ও মেষ, ২৯ এই সকলের মধ্যে পাচ শত জীবের প্রতি এক জীব লইয়া সদাপ্রভূর উদ্দেশে উত্তোলনীয় উপহারার্থে ইলিয়াসর যাজককে দেও | ৩০ এব, ইসরায়েলের সন্ভানগণের লভ্য অর্থ্াৎশহইতে, অর্থাৎ মনুষ্য এব গোরু ও গর্দভ ও মেষাদি-পশ্তর মধ্য" হইতে পঞ্চাশ জীবের প্রতি এক জীব লইয়! সদাপ্রভুর আবাসের রক্ষণীয় রক্ষাকারি লেবীয়- দিগকে দেও। ৩৯ তাহাতে মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে মোশি ও ইলিয়াসর্‌ যাজক সেই কম্ম করিল । ৩২ যোন্ধৃ্ণ কতৃক লুটিত সম্পত্তির মধ্যে অবশিষ্ট এ ধৃত জীবসমুহ ৩০ ছয় লক্ষ পঁচাত্তর সহত্্র মেষ, ৩৪ ও বাহাত্তর সহস্র গোরু, ও একষডি সহস্ৰ গর্দভ ; ৩% এবৎ বত্রিশ সহজ্র মনুষ্য, অর্থাৎ পুরুষে অনুপভুক্ত জ্বালোক ছিল। *৬ তাহাতে যুদ্ধে গমনকারিদের লভ্য অর্থাশের সংখ্য! তিন লক্ষ সাইত্রিশ সহজ্ৰ পাঁচ শত মেষ, ৩৭ সেই মেষ- হইতে অদাপ্রভুর লভ্য কর ছয় শত পঁচাত্তর মেষ ছিল । ৩৮ এব গ্োরু ছত্রিশ সহজ, তাহাদের মধ্যে বাহাত্তর সদাপ্রভুর করস্বরূপ ছিল । ৩৯ এব গদ্দভ ত্রিশ সহত্র পাচ শত, তাহাদের মধ্যে এক- ষড়ি সদাপ্রভুর করস্থরূপ ছিল। ৪* এব মনুষ্য ষোল অহস্, তাহাদের মধ্যে বত্রিশ প্রাণী সদা- প্রভুর করম্বরূপ ছিল । ৪৯ তাহাতে মোশি সদা- প্রভুর আড্ঞানুসারে অদাপ্রভুর সেই কর অর্থাৎ উত্তোলনীয় উপহার ইলিয়াসর্‌ যাজককে দিল। ৪২ এব যোন্ৃগণের অৎ্শ ভিন্ন যে অর্থা্শ মোশি ইত্বায়েলের সন্ভতানগ্ণকে দিয়াছিল, ৪৩ মণ্ডলীর লভ) সেই অ্দ্ধাৎশ সম্খ্যাতে তিন লক্ষ সাহত্রিশ সহস্র পচ শত মেষ,৪* ও ছত্রিশ সহজঅ গোরু, 8৫ ও ত্রিশ সহস্র পঁচশত গৰ্দ্দভ ; ৪৬ ও ষোল সহজ্ৰ মনুষ্য ছিল। ৪? পরে মোশি হস্রায়েলের সন্তানগ্রণের সেই অর্ধাৎশহইতে লভ্য কর অর্থাৎ মনুষে)র ও পশুর মধ্যে পঞ্চাশ জীবের প্রতি এক জাব লইয়া সদাপ্রভুর আড্ঞানুসারে সদাপ্রভুর আবাসে ব্রক্ষণীয় রক্ষাকারি লেবীয়দিণকে দিল। ৪৮ পরে সৈন)ন।হম্রদিগের কর্তৃত্বকারি সহঅ- পতির ও শতপতির! মোশির নিকটে আসিয়! তাহাকে কহিল; *৯ তোমার এই দাসগণ আপনাদের হস্তগত যোদ্ধাদের স"খ)। লইয়াছে, তাহাদের মধ্যে এক্‌ জনও নুন হয় নাই। «০ অতএব আমর। প্রতি- জন ন্বণপাত্র ও নুপুর ও বলয় ও অঙ্কুরীয়ক ও কুণ্ডল ও হার, এই যে সকল পাইয়ছি, তাহাহইতে ৩২ অধ্যায় |] অদাপ্রভুর সমুখে আপনাদের প্রাণের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত করিতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য আনিলাম। ৫১ তখন মোশি ও ইলিয়াসর্‌ যাজক তাহাদের হইতে সেই স্বর্ণ অর্থাৎ শিপ্পিকৃত অভরণ লইল। *২ আর সদাপ্রভুর উদ্দেশে সহজ্পতিদের ও শতপতিদের উপহারের নিবেদিত সমস্ত স্বর্ণ ষোল সহজ সাত শত পঞ্চাশ শেকল্‌ পরিমিত ছিল। «৩ কেনন! যোদ্ধারা প্রত্যেকে আপনাদের নিমিত্তে লুটিত দ্রব্য লইয়াছিল। «৪ পরে মোশি ও ইলিয়ামর যাজক সহস্পতিদের ও শতপতিদের হইতে সেই স্বর্ণ গ্রহণ করিল, এব সদাপ্রভূর সম্মুখে ইআয়েলের সন্তানগণের স্মরণার্থক চিহুরূপে তাহ! সমাগমের তাস্থুতে রাখিল। ৩২ অধ্যায় । > কুবেণের সন্তানগণের ও গাদের সন্তানগণণের অনেক ২ পশ্তপাল ছিল; অতএব তাহারা যাসের্‌ দেশকে ও িলিয়দ্‌ দেশকে নিরীক্ষণ করিয়। বুঝল, তাহ] পাশ্তপালনের উপযুক্ত স্থান। ২ পরে গাদের সন্ভানগণ ও রূবেনের সন্তানণণ আসিয়! মোশিকে ও ইলিয়াসর্‌ যাজককে ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষণণকে কহিল; ৩ অটারোৎ ও দীবোন্‌ ও যাসের্‌ ও নিআ1 ও হিষ্বোন্‌ ও হলিয়ালী ও সিব্মা ও নবে| ও ৰিয়োন্‌, * এই ষে দেশকে সদাপ্রভু ইত্রায়েলের মণ্ডলীর সম্মুখে পরাজয় করিয়াছেন, ইহ] পশ্তপাল- নের উপযুক্ত দেশ, এব" তোমার এই দাসগণের পশ্ত আছে । « তাহারা আরও বলিল, আমরা যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে তোমার দাসদিগকে অধিকারার্থে এই দেশ দিতে আজ্ঞা হউক, আমাদিগকে যদ্দনের পারে লইয়া যাইও না। ৬ তাহাতে মোশি গ্রাদের সন্তানগণকে ও বূবেণের সন্তানগণকে কহিল, তোমাদের ভ্রাভূগণ কি করিতে যাইবে, ও তোমর] কি এই হনে বসিয়া থাকিবা £ ' সদাপ্রভুর দত্ত দেশে পার হইয়] যাইতে ইআ্য়েলের সন্তানগণের মনকে কেন নিরাশ করিতেছ? ৮ তোমাদের পিতার! তাহাই করিয়া- ছিল; ফলতঃ যখন আমি দেশানুসন্ধান করিতে কাদেশ্বর্ণেয়হইতে তাহাদিগকে প্রেরণ করিয়া- ছিলাম, ৯ তখন তাহার] ইস্কোলের উপত্যক। পধ্)ন্ত গমন করিয়া দেশ দেখিয়া সদাপ্রভুর দত্ত দেশে যাইতে ইস্রায়েলের সন্তানগণ্রে মন নরাশ করিল । ** এই জনে; সেই দিনে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইলে তিনি শপথ করিয়।৷ এই কথা] কহিয়াছিলেন, ১৯ আমি অব্রাহাম্কে ও ইস্হাক্কে ও যাকোব্‌কে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছি, মিনর- হইতে আগত লোকদের মধ্যে বিশতি বৎসর বয়স্ক ও ততোধিক বয়স্ক কেহই সেই দেশ দেখিতে পাইবে ন! ; কেনন! তাহার! আমার সম্পূর্ণ অনুগত হয় নাই। »২ কেবল কনিসীয় যিফুনির পুত্র কালেব্‌ গণনাপৃস্তক ৷ ১৪৯ ও নুনের পুজ যিহোশুয় তাহ দেখিবে, কারণ তাহারাই সদাপ্রভুর সম্পূর্ণ অনুগত হইয়াছে । ১৩ এই রূপে ইস্রায়েলের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্হলিত হওয়াতে তিনি চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত, অর্থাৎ অদাপ্রভুর দৃষ্টিতে কুকর্মকারি সমস্ত বংশের নিঃশেষ না হওন পৰ্য্যন্ত তাহাদিগকে প্রান্তরে ভ্রমণ করাইলেন। ১৪ এখন দেখ, তোমাদের পিতাদের পদে তোমর] উঠিয়া পাপিণ্ড লোকদের সন্তান হইয়া ইস্রায়েলের প্রতিকুলে সদাপ্রভুর ক্রোধ আরও বাড়াইতে চাহ । ১* কেননা যদি তোমর1 এই রূপে তাহার পশ্চাদ্‌্খমনহইতে পরাবুত্ত হও» তবে তিনি পুনক্বার ইসক্রায়েলকে প্রান্তরে পরিত্যাগ করিবেন, তাহাতে তোমরা এই সকল লোককে বিনষ্ট করাইবা ৷ ১৬ অপর তাঁহার! তাহার নিকটে আলিয়া কহিল, আমরা এই স্থানে আপন পশ্ভগণের জন্যে মেষ- বাথান ও আপন ২ বালকদের জন্যে নগর নিম্মাণ করিব | ১৭ আর আমর] যাবৎ ইজ্রায়েলের সন্তান- গণকে স্বস্থান প্রাপ্ত না করি, তাবৎ সসজ্জ হইয়া তাহাদের অগ্রে২ গমন করিব, কেবল আমাদের বালকের! দেশনিবানিদের ভয়ে প্রাচীরবেষ্টিত নগরে বাস করিবে। ১৮ ইআ্ায়েলের সন্তানগণ প্রত্যেকে যাবৎ আপন ২ অধিকার ন! পায়, তাবৎ আ- মরা আপন ২ পরিবারের নিকটে ফিরিয়া আ- নসিব না। ১৯ কিন্ডু আমর! যদ্দনের পারে উহাদের সহিত অধিকার গ্রহণ করিব না, কারণ যর্দ্দনের এই পুর্বপারে আমাদের অধিকার মিলিল। ২০ পরে মোশি তাহাদিগকে কহিল, তোমর! যদি এই কম্ম কর, যদি সসজ্জ হইয়। সদাপ্রভুর সম্মুখে যুন্ধার্থে গমন কর; ২৯ এব* তিনি যাবৎ আপন শত্ুগণকে আপন সম্মুহইতে অধিকারডুটত ন! করেন, তাবৎ যদি তোমরা প্রত্যেকে সসজ্জ হইয়] যুদ্ধ | সদাপ্রভূর সম্মুখে য্দন পার হও ; ২২ পরে দেশ সদাপ্রভূর বশীভূত হইলে যদি ফিরিয়া আইস, তবে সদাপ্রভুর ও ইসরায়েলের নিকটে নির্দোষ হইবা, এব সদাপ্রভুর সমক্ষে এই দেশ তোমাদের অধিকার হইবে । ২৩ কিন্ত যদি তদ্রপ না কর, তবে, দেখ, তোমর। সদাপ্রভুর কাছে পাপী হইবা, এব" তোমাদের পাপ তোমাদিকে ধ্রিবে; ইহা! নিশ্চয় জান। ২৪ তোমরা আপন ২ বালকদের জনে) নগর, ও পশুদের জনে) বাথান নিম্মাণ কর» এব আপনাদের যুখহইতে নির্গত বাক্যানুসারে কম্ম কর । ২৫ তখন গাদের সন্তানগণ ও বূবেণের ন্তানণ মোশিকে কহিল, আমাদের প্রভু যে আড্বা করিলেন, আপনকার দাস আমর তাহাই করিব। ২৯ আমাদের বালক ও ভ্দ্রীলোক ও পাল ও পশ্ত সকল এই স্ছানে থিলিয়দের সকল নগরে থাকিবে। ২৭ এব আমাদের প্রভুর বাক্যানুসারে আপনকার এই দাসের! প্রত্যেক জন সসজ্জ হইয়! যুদ্ধ করিতে সদাপ্রভুর সম্মুখে পার হইয়া যাইবে। 149 ১৫০ ২৮ তখন মোশি তাহাদের বিষয়ে ইলিয়াসর্‌ যাজককে ও নুনের পুত্র ঘিহোশৃয়কে ও ইআয়েলের অন্তানথণের বশ সকলের পিভৃকুলাধ্যক্ষণণকে আজ্ঞা করিল। ২৯ ফলতঃ মোশি তাহাদিগকে কহিল, গাদের সন্তানগণ ও জূবেণের সন্তানগ্রণ অর্থাৎ তাহাদের মধ্যে যুদ্ধের নিমিত্তে সসঙ্জ সকল লোক যদি তোমাদের সহিত জদাপ্রভুর সম্মুখে যর্দন্‌ পার হয়, তবে তোমাদের সম্মুখে দেশ বশী- ভূত হইলে পর তোমর! অধিকারার্থে তাহাদিগকে খিলিয়দ দেশ দিবা। ৩০ কিন্ত যদি তাঁহার! সসজ্জ হইয়া তোমাদের সহিত পার ন! হয়, তবে তাহারা তোমাদের মধ্যে কনান্দেশে অধিকার পাইবে । ৩১ পরে গাদের সন্তানগণ ও রূবেণের সন্তানগণ উত্তর করিল, সদাপ্রভু আপনকার এই দাসদিগকে যে আজ্ঞা করিলেন, তাহাই আমরা করিব। ৩২ আমরা অসজ্জ হইয়| সদাপ্রভুর সম্মুখে পার হইয়া কনান্দেশে যাইব ; অতএব যর্দনের পৃর্বব- পারে আমাদের অধিকারে আমাদের স্বত্ব স্থির রহিল। ৩৩ পরে মোশি তাহাদিগকে? অর্থাৎ থাদের সন্তানগণকে ও বূবেণের সন্তানণকে ও যোষেফের পুজ্র মনহশির ব*্শের অর্দ্বেককে ইমোরীয়দের রাজা জীহোনের রাজ্য ও বাশনের রাজা ওগের রাজ্য, অর্থাৎ স্ব ২ পরিসীমাশুন্ধ নানা নগরৰিশিষ্ দেশ, এই রূপে চতৃদ্দিক্‌হ্ছ জনপদের সমস্ত নগর দিল। ৩৪ তাহাতে গাদের সন্তানগণ দীবোনূ ও অটা- রো ও অরোয়ের্‌ ; ৩৫ ও অটরোৎ-শোফন্‌ ও যাসের্‌ ও যণ্ৰিহ 2৩৬ এৰ বৈৎনিত্রা ও বৈথারন্‌ নামে প্রাচীরবেক্টিত নগর ও মেষবাথান নিম্মাণ করিল। ৩৭ এব রূবেণের জন্তানগণ হিষ্বোন্‌ ও ইলিয়ালী ও কিরিয়াথয়িম্‌, ৩৮ এব নামপরিবর্ত নবে। ও বাল্মিয়োন্‌ এব* সিব্ম!, এই সকল নগর নিৰ্ম্মাণ করিয়া আপন নিস্মিত নগরের নাম রাখিল। ৩৯ এব মনঃশির পুত্র মাখীরের অন্তানগণ গিলিয়দে গিয়া তাহা আক্রমণ করিল, এব সেই স্ছাননিবাসি ইমোরীয়দিগকে অধিকারচুযত করিল। ££ এব, মোশি মনর্ঘশর পুত্র মাখীর্কে গিলিয়দ দিলে সে তাহার মধ্যে বাস করিল। *৯ এব" মনঃশির পুজ যায়ীর্‌ যাইয়া তাহাদের গ্রাম সকল হস্তগত করিয়া তাহাদের নাম হবোৎ-যাইরু [যায়ীরের গ্রাম] রা- থিল। *২ এব নোবহ যাইয়া কনা ও তাহার নগর হস্তগত করিয়া আপন নামানুসারে তাহার নাম নোব্হ রাখিল। ৩৩ অধ্যায়। ১ যে ইজ্রায়েলের সন্তানগ্ণ মোশির ও হারোগের অধীন হইয়া আপন ২ সৈন)শ্রেশীক্রমে মিসর্দেশ- হইতে বাহির হুইয়।৷ আইল, তাহাদের ভত্তরণস্ছান সকলের বিবরণ। ২ মোশি সদাপ্রভুর আজ্ঞাতে তাহাদের যাত্রানুসারে সেই উত্তরণম্ছানের ব্বরণ লিখিল! তাহাদের যাত্রানুসারে উত্তরণস্ছান সকলের 190 গণনাপুস্তক । [৩৩ অধ্যায়। এই বিবরণ। ৩ ফলতঃ প্রথম মাসের পঞ্চদশ দি- বসে তাহার! রামিষেষ্হইতে প্রস্থান করিল; নি- স্তার পর্ষের পরদিন প্রাতঃকালেই ইআয়েলের সন্তানগণ সিআীয় সকল লোকের সাক্ষাতে উর্দ্বহস্তে নিক্ধুমণ করিল । * তখন মিআীয়েরা [মুতদের] কবর দিতেছিল, যেহেতুক সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যে প্রথমজাত সকলকে নিহনন করিয়াছিলেন, এব. অদাপ্রভূ তাহাদের দেবগণকেও দণ্ড দিয়াছিলেন। ৫ বামিষেষ্হইতে প্রস্থান করিয়া ইত্রায়েলের জন্তানগণ সুক্কোতে শিবির স্ছাপন করিল । ১৯ এব সুক্কোৎহইতে যাত্র| করিয়। প্রান্তরের শীমাতে স্ছিত এথমে শিবির স্থাপন করিল । ? এব এথম্হইতে যাত্রা করিয়! বাল্সফোনের সম্মুখ্স্িত পীহহীরোতে ফিরিয়া আলিয়া মিগ্দোলের পুব্বদিগে শিবির স্থাপন করিল । ৮ পরে পীহহীরোতের সম্মুখহইতে যাত্রা করিয়! সমুদ্রমধ্য দিয়! প্রান্তরে প্রবেশ করিল, এব এথ্‌ম্‌ প্রান্তরে তিন দিবসের পথ যাইয়! মারাতে শিবির স্থাপন করিল । ৯ এব মারাহইতে যাত্রা করিয়া এলীমে উপস্থিত হইল ; এ এলীমে জলের বারে! উনুই ও সত্তর খ্জ্জুর বৃক্ষ ছিল, অতএব তাহার! সে স্থানে শিবির স্থাপন করিল ; ১০ পরে এলীম্হইতে প্রস্থান করিয়! সূফার্ণবের সমীপে শিবির স্থাপন করিল । ৯৯ এব" সুফাণব- হইতে যাত্র| করিয়৷ জীন্‌ প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল। 2২ পরে নান্‌ প্রান্তরহইতে যাত্র! করিয়। দপ্কাতে শিবির স্থাপন করিল। 2* ও দপ্কা- হইতে যাত্রা করিয়া আলুশে শিবির স্ছাপন করিল॥ ১৪ এব" আলৃশ্হইতে যাত্র/ করিয়া রক্ষীদ্রীমে শিবির স্ছাপন করিল; সে স্থানে লোকদের পানার্থে জল ছিল না। ৯৫ পরে তাহার! রফীদ্ীমৃহইতে যাত্রা করিয়া সীনযু প্রান্তরে শিবির স্থাপন করিল। >৬ ও জীনয় প্রান্তরহইতে যাত্র! করিয়! কিব্রোৎ- হত্তাবাতে শিবির স্থাপন করিল । ১৭ এবৎ কিব্রোৎ- হত্তাবাহইতে যাত্রা করিয়া হৎসেরোতে শিবির স্থাপন করিল। ১৮ও হৎসেরোৎহইতে যাত্র। করিয়। রিৎমাতে শিবির স্ছাপন করিল । ১৯ এব রিৎমাহইতে যাত্র। করিয়া রিম্মোন্-পেরমে শিবির স্থাপন করিল। ২০ ও রিম্মোন্-পেরস্হইতে যাত্র! করিয়! লিব্নাতে শিবির স্থাপন করিল। ২৯ এব লিব্নাহইতে যাত্রা করিয়া রিন্সাতে শিবির স্থা- পন করিল। ২২ এব রিস্সাহইতে যাত্র| করিয়। কহেলাতে শিবির স্থাপন করিল। ২৬ ও কহেলা- হইতে যাত্র! করিয়া শেফর পৰ্ব্বতে শিবির চ্ছা* পন করিল । ২৪ পরে তাহারা শেফর পব্রত- হইতে যাত্রা করিয়া হরাদাতে শিবির স্থাপন করিল। ২৫ ও হরাদাহইতে যাত্র। করিয়া মখে- লোতে শিবির স্ছাপন করিল । ২১ ও মখেলোৎ- হইতে যাত্র। করিয়া তহতে শিবির স্থাপন করিল। ২৭ ও তহৎহইতে যাত্রা করিয়া তেরহে শিবির ্ছাপন করিল। ২৮ ও তেরহহহতে যা] করিয়] ৩৪ অধ্যায় ৷] সিৎকাতে শিবির স্থাপন করিল। ২৯ ও সিৎকা- হইতে যাত্র| করিয়া হশ্মোনাতে শিবির স্থাপন করিল। ৩০ ও হশ্মোনাহইতে যাত্র। করিয়া মোষে- রোতে শিবির স্থাপন করিল। ৩১ ও মোষেরোহু- হইতে যাত্রা করিয়া বনেয়াকনে শিবির স্থাপন করিল । ৩২ ও বনেয়াকন্হইতে যাত্র। করিয়া হোহ- থিদ্গদে শিবির স্থাপন করিল । ৩৬ ও হোহণিদ্‌- গদৃহইতে যাত্রা করিয়া যট্বাথাতে শিবির স্থাপন করিল। ৩৪ ও যট্বাথাহইকে যাত্রা করিয়। অত্রো- ণাতে শিবির স্থাপন করিল। ৩৫ এব" অব্রোণাহ হতে যাত্রা করিয়া ইৎনিয়োন্-গেবরে শিবির স্থাপন করিল । ৩৬ এব" ইৎনিয়োন্-গেবরহইতে যাত্রা করিয়। লিন্‌ প্রান্তরচ্ছ কাদেশে শিবির স্থাপন করিল। ৩৭ ও কাদেশ্হইতে যাত্রা করিয়া ইদোম্‌ দেশের প্রান্তস্ছিত হোর্‌ পর্বতে শিৰির চ্ছাপন করিল। ৩৮ এ সময়ে হারোণ যাজক সদাপ্রভুর আড্ঞানুসারে হোর্‌ পর্বতে আরোহণ করিয়া মিসরহ ইতে ইস্রা- য়েলের সন্তানগণের বহিরাগমনের চল্লিশ বগুনরের পঞ্চম মাসের প্রথম দিনে সে স্থানে মরিল। ৩৯ হোরু পর্বতে হারোণের মৃত্যুকালে তাহার এক শত তেইশ বৎসর বয়স্‌ ছিল | ৪০ অপর কনানের দক্ষিণ প্রদেশনিবাদদি কনানীয় অরাদের রাজ। ইআ্ায়েলের সন্ভানথণের আগমন সম্বাদ শুনিল। ৪১ অপর তাহার! হোর পব্বতহইতে যাত্রা করি- য়া সল্মোনাতে শিবির স্থাপন করিল। ৪২ ও সল্মোনাহইতে যাত্রী করিয়া পুনোনে শিবির স্থাপন করিল। ৪৩ ও পুনোন্হইতে যাত্রা করিয়। ওবোতে শিবির স্থাপন করিল । ৪৪ এব. ওবোৎ- হইতে যাত্র| করিয়] মোয়াবের প্রান্তম্ছিত ইয়ী-অবা- রীমে শিবির স্থাপন করিল। ৪€ ও ইয়ী-অবারীম্- হইতে যাত্র! করিয়। দীবোন-গাদে শিবির স্থাপন করিল। ৪৬ ও দীবোন্-গাদহইতে যাত্রা করিয়া অল্মোন্-দ্বাথয়িমে শিবির স্ছাপন করিল। ৪৭ ও অল্মোন্- -দিবাথয়িম্হইতে যাত্রা করিয়া নবোর সম্মুখস্ছিত অবারীম্‌ পর্বতে শিবির স্থাপন করিল । ৪৮ ও অবারীম্‌ পৰ্ব্বতহইতে যাত্রা করিয়া যিরীহোর সম্মুখস্থিত বর্দন সমীপস্ছ মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে শিবির স্থাপন করিল। ৪৯ এব" তথায় যর্দনের নিকটে বৈৎঘিশীমোহ অবধি আবেল্-শিটীম্‌ পর্যন্ত মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে শিবির স্থাপন করিয়া রহিল। ৫০ তখন যিরীহোর নিকটস্থ যর্দন্ সমীপে মোয়াবের জজলভূমিতে অদাপ্রভু মোশিকে কহি- লেন, «১ তুমি ইক্রায়েলের অন্তানগণকে কহ, ও তাহাদিগকে এই কথা বল, তোমর! যখন যর্দদন্‌ পার হইয়া কনান্‌ দেশে উপস্থিত হইব], «২ তখন আপনাদের সম্মুখহইতে সেই দেশনিবানি সকলকে অধিকারডুযত করিবা, এব* তাহাদের সমস্ত এতিম ভগ্ন করিবা» ও সমস্ত ছাচে ঢাল! বিগ্রহ বিনষ্ট করিব, ও তাহাদের সকল উচ্চস্ছলী উচ্ছিন্ন করিব1। গণনাপুস্তক ৷ ১৫১ ₹৩ এব" সেই দেশ অধিকার করিয়া তাঁহার মধ্যে বাস করিবা; কেনন] আমি অধিকারার্থে সেই দেশ তোমাদিগকে দিলাম । ৫৪ এব তোমর! গুলি- বাটদ্বারা আপন ২ গোষ্যনুসারে দেশাধিকার বিভাগ করিয়া লইব1; তাহাতে অধিক লোককে অধিক অৎ্শ, ও অণ্প লোককে অণ্প অৎ্শ দিবা; এব* যাহার অৎ্শ যে স্থানে পড়ে, তাহার অ্শ সেই স্থানে হইবে; এই রূপে তোমরা আপন ২ পিতৃ বৎ্শানুসারে তাহ! বিভাগ করিবা। ৫৫ কিন্ত যদি তোমরা আপনাদের সম্মুখহইতে সেই দেশনিবাসি- দিগকে অধিকারচুতত না কর, তবে তোমর। যাহা- দিকে অবশিষ্ট রাখিবা, তাহার! তোমাদের চক্ষুতে কণ্টক ও তোমাদের কৌকেতে অস্কুশস্থরূপ হইবে, এবৎ তোমাদের সেই নিবাসদেশে তোমাদিণকে ক্লেশ দিবে । «৬ এব* আমি তাহাদের প্রতি যাহ] করিতে মনম্ছ করিয়াছিলাম, তাহা তোমাদের প্রতি করিব। ৩৪ অধ্যায় । > পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইস্রায়ে- লের সন্তানগণকে এই আজ্ঞা কর ও তাহাদিগকে এই কথা বল, তোমরা কনান্‌ দেশে প্রবেশ করিতে উদ্যত আছ ; অতএব তোমর। অধিকারার্থে যে দেশ পাইবা, তাহার অর্থাৎ চতুগঃসীমানুলারে কনান্‌ দে- শের নির্ণয় এই | ৩ ইদোমের নিকটস্ছিত সিন্‌ প্রান্তর অবধি তোমাদের দক্ষিণ কোণ হইবে, ও পুক্ৰদিণে লবণ সমুদ্রের কোণ তোমাদের দক্ষিণ সীম] হইবে | ও এব তোমাদের সীম! দক্ষিণদিগহইতে ফিরিয়] অক্রন্বীম ঘাট দিয়! সিন্‌ পৰ্য্যন্ত যাইবে, ও তথা- হইতে কাদেশ্ববণেয়ের দক্ষিণ দিয় হৎসর্-অদরে আসিয়া অস্মোন্‌ পধ্যন্ত যাইবে । « পরে এ সীম] অস্মোন্হইতে মিনর্‌ নদী পর্য্যন্ত বেড়িয়| আসিবে, এব" মহাজমুদ্র পধ্যন্ত এই [দক্ষিণ] সীমার শেষ হইবে। ১ আর মহাসযুদ্র তোমাদের পশ্চিম সীমা হইবে, ইহাই তোমাদের পশ্চিম সীম] হইবে । ৭ এব তোমাদের উত্তর সীম! এই ; তোমর! মহা- সযুদ্রহইতে হোর্‌ পব্ধত লক্ষ্য করিবা। ৮ পরে হোর পব্বতহ ইতে হমাতের প্রবেশস্ছান লক্ষ্য করিবাঃ পরে তথাহইতে সেই সাম! অদাদ্‌ পর্য্যন্ত বাইবে। * এব সে সীমা সিফোোণ্‌ পর্য্যন্ত যাইবে, ও হতসর্- এননে তাহার শেষ হইবে; এই তোমাদের উত্তর- সীম। হইবে। ১০ এব পুর্বসীমার নিমিত্তে তোমর] ুসর্-এনন্হইতে শকাম্‌ লক্ষ্য করিব । ১১ পরে সে সীমা শফামহইতে এনের পুক্বদিক্‌ হইয়1 রিব্র1 পৰ্য্যন্ত নামিয়। যাইবে, পরে সে সীম! আরে না" মিয়। কিন্নেরৎ হদের পুর্বধার দিয়! যাইবে। »২ পরে সে সীমা বর্দন্‌ দিয়া যাইবে, এব* লব্ণসমুদ্র তাহার শেষ হইবে; এই চতুগ্সীমানৃনারে তোমাদের দেশ হুইবে। ১৩ পুনশ্চ মোশি ইক্্ায়েলের সন্তানগণকে এই আ জা করিল, সদাএভু সাড়ে নয় বশকে যে 151 ১৫২ গণনাপৃস্তক। [৩৫ অধ্যায় ৷ দেশ দিতে আজ্ঞা করিয়াছেন, অর্থাৎ যে দেশ তো-| লেবীয়দিগকে দিবা। ৭ সর্ব্বশুন্ধ আটচল্লিশ নগর মর! গুলিবাট দ্বারা অধিকার করিবা, এ সেই দেশ। ১৪ কেনন! আপন ২ পিতৃকুলানুসারে রূবেণের সন্তানদের বশ ও আপন ২ পিতৃকুলানুসারে গাদের সন্তানদের বশ ও মনঃশির অর্দ্ধবংশ আপন ২ অধিকার পাইয়াছে । ৯৫ যিরীহোর নিকটস্থ যর্দ- নের পূর্ব্বপারে সূর্য্যোদয় দিগে সেই আড়াই বশ আপন ২ অধিকার পাইয়াছে। ৯৬ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ১৭ যাহার! দেশ বিভাগ করিয়া তোমাদিণকে দিবে, তাহাদের এই ২ নাম, ইলিয়াসর্‌ যাজক, ও নুনের পুজ্র যিহো- শুয়। ১৮ এব প্রত্যেক ব্শহইতে এক ২ অধ্যক্ষ, ইহাদিণকে তোমর! দেশ বিভাগ করণার্থে গ্রহণ করিব1। ৯৯ সেই অধযক্ষগণের নাম, যিভুদ1 বৎ্শের যিফুন্নির পুজ্র কালেব্‌, ২০ ও শিমিয়োনের সন্তান- দের বংশের অম্মীহুদের পুক্র শমুয়েল্‌। ২৯ও ৰিন]া- মীন বংশের কিশ্লোনের পুত্র ইলীদদ্‌ | ২২ও দা- নের সন্তানদের ব্*শাধ)ক্ষ যণ্লির পুজ্র বুন্ধি। ২৩ এব যোষেফ্রে পুজ্রদের মধ্যে মন€শির সন্তান- দের বংশাধ্যক্ষ এফোদের পুজ্র হন্নীয়েল । ২৪ ও ইফুয়িমের সন্তানদের বৎ্শাধ্যক্ষ শিপ্তনের পুজ কমু" য়েল্‌, ২৫ এব* সবুলুনের সন্তানদের বৎ্শাধ্যক্ষ পণ- কের পুত্র ইলীষাফন্‌। ২৬ এব ইষাখরের সন্তান- দের বংশাধ্)ক্ষ অস্সনের পুজর পল্টিয়েল্‌। ২৭ ও আশেরের সন্তানদের বশাধযক্ষ শলোমির পুক্র অহীহুদ্‌। ২৮ এব" নপ্তালির সন্তানদের বৎ্শাধ্যক্ষ অম্মীহুদের পুজ্র পদহেল্‌। ২৯ কনান দেশে ইআ* যেলের সন্তানথণের নিমিত্তে অধিকার বিভাগ করিয়া দিতে সদাপ্রভু এই সকল লোককে আজ্ঞা করিলেন। ৩৫ অধ্যায় । ১ পরে সদাপ্রভু মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে যিরীহোর নিকটস্থ যর্দন নদীর সমীপে মোশিকে কহিলেন, ২ তুমি ইআয়েলের অন্তানগণকে এই আঙ্ঞ দেও 5 তাহার আপন ২ অধিকৃত অদ্শহইতে কতকগুলি ব্নতিনগর, এব সেই নগরের সহিত চতুদ্দিক্চ্ছ পরিসরভূমি লেবীয়দিগকে দিউক। ৩ তাহাতে সে সকল নগর তাহাদের নিবাসের জনে) হইবে, ও সেই পরিসরভূমি তাহাদের পন্তথণ ও সম্পত্তি ও জীব সকলের নিমিত্তে হইবে। £ আর তোমর, ঘে২ নগর লেবীয়দিগকে দিবা, তাহার পরিসর নগরপ্রাচীরের বাহিরে চতুদ্দিগে সহজ হস্ত পয্যন্ত হইবে। ৫ এব তোমর। নগরের বাহিরে তা- হার পুর্বলীমা দুই সহজ হস্ত ও দক্ষিণসীমা দুই সহস্র হস্ত ও পশ্চিমসীম] দুই সহস্র হস্ত ও উত্তরসীম| দুই সহস্র হস্ত পরিমিত করিব; তা- হার মধ)স্থলে নগর থাকিবে, এব" উহ! তাহাদের নগরের পরিসর হইবে। ৬ বধ্কারিদের পলায়নার্থে যে ছয় আশ্রয়নগর তোমর! দিব1, সেই সকল এব* তদ্ব্যতিরেকে আরে] বেয়ালিশ নগর তোমরা 194 ও তাহাদের পরিসর লেবীয়দিগকে দিবা । ৮ এব ইআ্রায়েলের অন্ত/নগণের অধিকারহইতে সেই সকল নগর দিতে তোমরা অধিকহইতে অধিক ও অপ্পহইতে অপ্প লইবা, প্রত্যেক [বশ] আপনার প্রাপ্ত অধিকারানুনারে কতক ২ নগর লেবীয়দিণকে দিবে। ৯ পরে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৯০ তুমি ইত্রায়েলের সন্তানগণকে কহ ও তাহাদিগকে এই কথা বল, যখন তোমর1 যর্দন্ পার হইয়] কনান্‌ দেশে উপস্থিত হইবা, তখন আপনাদের জনে) কতকগুলি নগর নিরূপণ করিবা। ১৯ যে জন প্রমাদ বশত? কাহারে! প্রাণ নষ্ট করে, এমত ব্ধকারী যেন তথায় পলায়ন করিতে পারে, তজ্জন্য তাহা তোমাদের আশ্রয়নগর হইবে । ৯২ তাহাতে বধকারী বিচারার্থে মণ্ডলীর সম্মুখে উপস্থিত হও- নের পুর্বে যেন না মরে, এই জনে; সেই নগর প্রতিহস্তার হস্তহইতে তোমাদের আশ্রয়স্ছান হইবে। ১৩ এব তোমরা এমত যে ২ আশ্রয়নর দিবা, তাহ] সবখ্যাতে ছয় হইবে। ১৪ তাহার মধ্যে তোমরা যর্দনের পুর্বপারে তিন নগর, ও কনান্‌ দেশে তিন নগর দিবা; তাহা আশ্রয়নগর হইবে। »« ইত্রায়েলের কোন সন্তান কিন্ব1! তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী কি বিদেশী হউক, যে কেহ প্রমাদ বশতঃ মনুষ্যকে বধ করে, মে যেন সেই স্থানে পলাইতে পারে, এই জনে) এই ছয় নগর আশ্রয়- স্বরূপ হইবে। ১৬ পরন্ভ যদি কেহ লৌহান্দ্রদ্বার কাহাকে এমত আঘাত করে, যে তাহাতে সে মরে, তবে সেই ব্যক্তি নরঘাতক ; এমত নরঘাতকের প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে। ১৭ কিস্া যাহাদ্বারা মরিতে পারে, এমত প্রস্তর হস্তে লইয়! যদি কাহাকে আঘাত করে, ও তাহাতে সে মরে, তবে সে নরধাতক ; এমত নরঘাতকের প্রাণদণ্ড অবশ হইবে। ৯৮ কিম্বা যাহাদ্বারা মরিতে পারে, এমত কোন কাণ্ডময় বস্তু হস্তে লইয়! যদি কাহাকে আঘাত করে ও তাহাতে সে মরে, তবে সে নরঘাতক ; এমত নরঘাতকের প্ৰাণদণ্ড অবশ) হইবে। ৯৯ প্রতিহন্তা এ নর- ঘাতককে বধ করিবে; তাহার দেখ! পাইলেই তাহাকে বধ করিবে। ২০ আর যদি দ্বেষ করিয়! কেহ কাহাকে আঘাত করে, কিন্থ| লক্ষ্য করিয়া তাহার উপরে অজ্ঞ নিক্ষেপ করে ও তাহাতে সে মরে; ২৯ কিন্ব] শত্রুত। করিয়া যদি কেহ কাহাকে আপন হস্তে আঘাত করে ও তাহাতে সে মরে; তবে যে তাহাকে আঘাত করিল, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ) হইবে, সে নরঘবাতক; প্রতিহন্ত। তা- হার দেখ! পাইলেই সেই নরঘাতককে ব্ধ করিবে। ২২ কিন্তু যদি শত্রুতা ব্যতিরেকে হঠাৎ কেহ কাহাকে আঘাত করে, কিম্বা লক্ষ্য করণ ব]াতি- ৩৬ অধ্যায় ।] রেকে তাহার থাত্রে অন্ধ নিক্ষেপ করে, কি] যাহাদ্বার মরিতে পারে, ২৩ এমত প্রস্তর কাহারো উপরে না দেখিয়! ফেলে ও তাহাতে সে মরে, তথাপি সে তাহার শত্বু ও অনিষ্ট চেষ্টাকারী না হয়, ২৪ তবে মণ্ডলী এ ব্ধকারির এব এ প্রতি- হন্তার বিষয়ে এই শাসনানুসারে বিচার করিবে। ২৭ এব. মণ্ডলী প্রতিহন্তার হস্তহইতে সেই ব্ধ- কারিকে উদ্ধার করিবে; এব সে যে স্থানে পলাইয়াছিল, সেই আশ্রয়নরে মণ্ডলী তাহাকে পুনর্ববার পঁহুছাইয়| দিবে ; এব* যে পর্য্যন্ত পবিত্র তৈলেতে অভিষিক্ত মহাযাজকের মৃত্যু না হয়, তাবৎ সে সেই নগরে থাকিবে। ২৬ কিন্তু এ ব্ধকারী যে আশ্রয়নগরে পলাইয়াছে, কোন কালে যদি তাহার সীমার বহির্ভূত হয়, ২? তবে প্রতিহস্তা আশ্রয়নগরের সীমার বাহিরে তাহাকে পাইয়া বধ করিলেও রক্তপাতের অপরাধী হইবে না। ২৮ কেননা মহায।জকের মৃত্যু পর্যন্ত আপন আশ্রয়নরে থাকা তাহার উচিত ছিল। কিন্ত মহাযাজকের মৃত্যু হইলে পর সে বধকারী আপন অধিকারভূমিন্তে ফিরিয়। যাইতে পারিবে। ২৯ আর তোমাদের পুরুষানুক্রমে সকল নিবাসে ইহা তোমাদের বিচারের বিধি হইবে। ৩০ যে ব্যক্তি কেন লোককে বধ করে, সেই নরঘাতক সাক্ষিদের বাক্যদ্বারা হত হইবে; কিন্তু কোন লোকের এতিকূলে এক সাক্ষির সাক্ষ্য প্রাণদণ্ডার্থে গ্রাহ হইবে না। ৩১ আর প্রাণদণ্ডাহ নরঘাতকের প্রাণের জন্যে তোমরা কোন প্রায়শ্চিত্ত গ্রহণ করিব! না; তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে। ৩২ এব কেহ যেন আপন আশ্রয়নগ্ররে পলাইয়। পুনর্বার দেশে আসিয়! বাস করে, এই জনে) যাজকের মরণের পূর্ব্বে তাহাহইতে কোন প্রায়- শ্চিত্ত গ্রহণ করিব! না। ৩৩ এই রূপে তোমরা আপনাদের নিবাস দেশ অপবিত্র করিব! না, কেননা! রক্ত দেশকে অপবিত্র করে, এবৎ তথায় যে রক্তপাত হয়, তাহার জন্যে রক্তপাতির রক্ত- পাত ব্যতিরেকে দেশের প্রায়শ্চিত্ত হইতে পারে না। ৩৪ অতএব তোমর। যে দেশ অধিকার করিব, তাহার মধ্যে আমিই বাস করি, তোমরা তাহ! অশুচি করিও না; কেননা আমি ইআয়েলের অন্তানগণের মধ্যে বাসকারী সদাপ্রভু। ৩৬ অধ্যায়। > পরে যোষেফের সন্তানদের গোষ্ঠীদের মধ্যে মনঃ- শির পৌলভ্র মাখীরের পুজ্র গিলিয়দের গোষ্ঠীর পিতৃকুলপতিগণ মোশির ও অধ্যক্ষগণ্ের সম্মুখে অর্থাৎ ইকআ্ায়েলের সন্তানদের পিতৃকুলপতিগণের সম্মুখে আনিয়া এক নিব্দেন করিল। ২ তাহার! গণনাপুস্তক। ১৫৩ এই কথা কহিল, অদাগ্রভু গুলিবাটের দ্বারা অধি- কারার্ধে ইআ্ায়েলের অন্তানগণকে দেশ দিতে আমার প্রভৃকে আজ্ঞা করিলেন, এব আপনি আমাদের ভ্রাতা সলফাদের অশ্িকার তাহার কন7াদিগকে দিবার আজ্ঞ| সদাপ্রভুহইতে পাইলেন। ৩ কিন্তু ইআয়েলের সন্তাঁনগণের বশসমুহের সন্তানদের মধ্যে যে কাহারে! সহিত যদি তাহাদের বিবাহ হয়, তবে আমাদের পৈতৃক অধিকারহইতে তাহা- দের অধিকার কাট] যাইবে; ও তাহার! যে বশে গৃহীতা হইবে, নেই ব*শের অধিকারে তাহা যুক্ত হইবে; এই কূপে তাহা আমাদের অধিকারের অৎ্শহইতে কাটা যাইবে । ৪ আর যখন ইস্রায়ে- লের অন্তানগ্রণের মহোৎসব উপস্থিত হইবে, তৎ- কালে তাহার! যাহাদের মধ্যে গৃহীতা, সেই ব্* . শের অধিকারে তাহাদের অধিকার যুক্ত হইবে ; এই রূপে আমাদের পৈতৃক ব্শহইতে তাহাদের অধিকার কাঁটা যাইবে। « তাহাতে মোশি সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে ইত্রাশি য়েলের সন্তানগণকে এই আজ্ঞা করিল, যোষেফের সন্তানদের বহ্শ যথার্থ কহিতেছে। ৬ সদাপ্রভু সলফাদের কন্যাগণের বিষয়ে এই আজ্ঞা করি- তেছেন, তাঁছার! যাহাকে মনোনীত করিবে, তাহার ভাৰ্য্যা হইতে পারিবে; কিন্তু কেবল আপন পিভৃব্শের কোন গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ করিবে। ৭ ইআয়েলের সন্তানথণের অধিকার এক বংশহইতে অন্য বশে যাইবে না; ইস্রায়েলের জন্তানগণ প্রত্যেকে আপন ২ পৈতৃক বংশের অধিকারভুক্ত থা- কিবে। ৮ এব" ইআ্রায়েলের সন্তানগণ প্রত্যেকে যেন আপন ২ পৈতৃক অধিকার ভোগ করে, এই জন্যে ইত্ায়েলের অন্তানগ্ণের কোন বৎ্শের মধ্যে অধি- কারিণী প্রত্যেক কন্যা আপন পিতৃব*শীয় গোষ্ঠীর মধ্যে কোন এক পুরুষের ভার্ষ) হইবে। ৯ তাহাতে এক ব্ংখশহইতে অন) বশে অধিকার যাইবে না, কিন্ত ইত্মায়েলের সন্তানগণের প্রত্যেক বশ আপন ২ পৈভৃক অধিকারভূক্ত থাকিবে। ৯০ পরে অলফাদের কন্যাগণ মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞানুযায়ি কম্ম করিল । >> ফলতঃ মহল! ও তির্সা ও হগ্লা ও মিল্কা ও নোয়া, সলফাদের এই কন্যাগণ আপন ২ পিতৃবঃপুক্রদের সহিত বিবাহিত! হইল । ৯২ যোষেফের পুক্র মনঃ- শির সন্তানদের গোষ্ঠীর মধ্যে তাহাদের বিবাহ হইল) তাহাতে তাহাদের অধিকার তাহাদের পিতার গোষ্ঠী সম্পকাঁয় বৎশেই রহিল। ১৩ অদাপ্রভূ যিরীহোর নিকটস্থ ষর্দনের সমীপে মোয়াৰের জঙ্গলভূমিতে মোশিদ্বারা ইন্্রায়েলের সন্তানগণের প্রতি এই সমস্ত আজ্ঞ| ও শাসন আদেশ করিলেন । 0, &. ৪, 5.] Vv 153 বে বিবরণ অর্থাৎ মোৌশিলিখিত পঞ্চম পুস্তক । ৯ অধ্যায় । ১ পরে পাঁরণ্‌ ও তোফল্‌ ও লাবন্‌ ও হৎসেরোৎ । ও দ্রীষাহবের মধ)স্ছানে সুফের সম্মুখস্হিত জঙ্গল" ভূমিতে অর্থাৎ যর্দদনের পূর্বপারস্থিত প্রান্তরে মোশি সমস্ত ইক্রায়েলকে এই সকল কথ! কহিল। ৷ ২ সেয়ীর্‌ পব্বত দিয়! হোরেব্‌ অবধি কাদেশ- বর্ণে পর্য্যন্ত যাইতে এগার দিন লাগে । ৩ বস্ডতঃ সদাপ্রভু যে ২ কথা ইসরায়েলের সন্তানথণকে কহিতে মোশিকে আড্ঞ। দিয়াছিলেন, তদনুসারে মোশি চল্লিশ বৎসরের একাদশ মানের প্রথম দিনে তাহাদিগকে কহিতে লাগিল। « অর্থাৎ হিষ্বোন্‌ নিবাদি ইমোরীয়দের রাজ] সীহোনকে [যহসে] এবৎ অফ্টারোৎ নিবাসি বাশনের রাজ! ওগকে ইদ্রিয়ীতে নিহনন করিলে পর, «€ যর্দদনের পুর্বব- পারে মোয়াব্‌ দেশে মোশি এই ব্যবস্থ| ব্যাখ) করিতে লাখিল। ৬ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু হোরেবে আমা- দিগকে কহিয়াছিলেন, তোমরা এই পর্বতে যথেষ্ট কাল রুহিয়াছ ; ৭ এখন ফিরিয়া ইমোরীয়দের । পর্বতময় দেশ এব" তন্মিকটবর্তি জজলভূমি ও. পর্বত ও নিম্নভূমি ও দক্ষিণ প্রদেশ ও সমুদ্রভীর [ইত্যাদি স্থানে], মহানদী অর্থাৎ ফরাৎ নদী ৷ পর্য্যন্ত [বিস্তীর্ণ] কনানীয়দের সমস্ত দেশে ও লিবা- নোঁনে প্রবেশ করিতে যাত্রা কর। ৮ দেখ, আমি সেই দেশ তোমাদের অগ্রে ত্যাগ করিলাম ; অত- এব তোমাদের পূর্বপুরুষ অত্রাহাম্‌কে ও ইস্‌ হাকৃকে ও যাকোবৃকে ও তাহাদের পরে তাহাদের বংশকে যে দেশ দিতে সদাপ্রভু দিব্য করিয়া- ছিলেন, তোমরা সেই দেশে প্রবেশ করিয়| তাহ! অধিকার কর। | ৯ তৎকালে আমি তোমাদিগকে এই কথ! কহি- যাছিলাম, তোমাদের ভার বহন কর! একা আমার অসাধ্য ১০ দেখ, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের বুদ্ধি করাতে তোমরা অদ্য আকাশের তারাগণের ন্যায় বহুসৎ্খ্যক হইয়াছ; ১১ তোমা- দের পৈতৃক ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের আরে] সহজ্র গুণ বৃদ্ধি করুন, ও তিনি তোমাদিথকে যেরূপ কহিয়াছেন, তদ্রপ আশীব্বাদ করুন; 154 ১২ আমি কেমন করিয়া এক! তোমাদের এতো] বোঝা ও ভার ও বিবাদ সহ করিতে পারি? ১৩ তোমরা আপন ২ ব্শের মধে) জ্ঞানি ও বুদ্ধিমান ও বিখ্যাত লোকদিগকে মনোনীত কর, আমি তাহাদিগকে তোমাদের অধ)ক্ষরূপে নিযুক্ত করিব। ১৪ আমার এই বাক্যে তোমর! উত্তর করিলা, তুমি যাহ! করিতে বলিতেছ, তাহ! উত্তম। ১৫ পরে আমি তোমাদের ব্শদের প্রধান জ্ঞানি ও বিখ্যাত লোকদিণকে গ্রহণ করিয়া তোমাদের উপরে প্রধান অর্থাৎ তোমাদের সকল ব*্শানুনারে সহত্রপতি ও শতপতি ও পঞ্চাশৎ্পতি ও দশপতি ও অধ্যক্ষ করিয়া নিযুক্ত করিলাম। ৯১ এব কালে তোমাদের বিচারকর্তাদিথকে এই আজ্ঞ] করিলাম, তোমরা আপন ২ ভাতাদের কথা শ্ত- নিয়া উভয় পক্ষের মধে), অর্থাৎ বাদির ও তাহার ভ্রাতার কি সহবানি বিদেশির মধে) ন্যায্য বিচার করিও । ৯৭ তোমর! বিচারে কাহারো মুখাপেক্ষ] করিও না, ক্ষুদ্র ও মহান্‌কে সমান জানিয়] উভ- য়ের কথ শুনিও ; ও মনুষ্যের মুখ দেখিয়! উদ্বিগ্ন হইও না, কেনন! বিচার ঈশ্বরের ; এব* যে কথ! বিচার করিতে তোমাদের দুক্ষর হয়, তাহা আমার কাছে আনিও, আমি তাহ] শুনিব। ১৮ মেই সময়ে তোমাদের সমস্ত কর্তব্য কম্মের বিষয়ে আমি আড্ঞ] - করিয়।ছিল।ম। ১৯ পরে আমর] আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আড্ঞা- নুসারে হোরেব্হইতে প্রস্থান করিলাম, এব, ইমোরীয়দের পব্বতে যাইবার পথে তোমরা সেই যে বৃহৎ ও ভয়ঙ্কর প্রান্তর দেখিয়াছ, তাহার মধ্য : দিয়! যাত্রা করিয়৷ কাদেশ্-বর্ণেয়ে পহুছিলাম। ২০ পরে আমি তোমাদি্কে কহিলাম, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যাহ! দিবেন, সেই ইমোরীয় পর্বতে তোমর। উপস্থিত হইল!। ২*দেখ, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার অগ্রে সেই দেশ ত্যাগ করিলেন; অতএব তুমি আপন পৈতৃক ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে যাইয়। তাহা আধ” কার কর; ভীত ও নিরাশ হইও না। ২২ তখন তোমর! সকলে আমার নিকটে আঁ” সিয়! কহিল1, অগ্ৰে আমর! সে স্থানে লোক পা- ঠাই; তাহার! আমাদের জনে; দেশ অনুসন্ধান ২ অধ্যায় ।] করিয়া, আমাদিগকে কোন্‌ পথ্‌ দিয় যাইতে হইবে, ও কোন্‌ ২ নগরে উপস্থিত হইতে হইবে, তাহার সব্বাদ লইয়া আইসুক । ২৩ তখন আমি এই কথাতে সন্ভষ্ট হইয়া তোমাদের প্রত্যেক বঞ্শহইতে এক ২ জন লইয়া বারে জনকে গ্রহণ করিলাম । ২৪ পরে তাহার! প্রস্থান পূর্বক পর্ববতা- রোহণ করিয়! ইক্ষোল্‌ উপত্যকাতে উপস্থিত হইয়া [দেশের] অনুসন্ধান করিল। ২৫ এব হস্তে সেই দেশের কিছু ২ ফল লইয়া আমাদের নিকটে আমনিয়। এই স্বাদ দিয়া কহিল, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যে দেশ দিবেন, সে উত্তম দেশ। ২৬ তথাপি তোমরা সেই চ্ছানে যাইতে অনম্মত হইয়া আপনাদের ঈশ্বর অদাপ্রভূর আ- _জ্ঞার বিরুদ্ধাচারী হইলা। ২৭ এব" আপন ২ তা- স্থুতি বচন করিয়া কহিলা, সদাপ্রভূ আমাদিগকে দ্বেষ করিতেছেন, এই কারণ বিনাশার্থে ইমোরীয় দের হস্তে সমর্পণ করিবার নিমিত্তে আমাদিগকে মিসর্দেশহইতে বাহির করিয়া আনিলেন। ২৮ আ- মরা কোথায় যাইতেছি ? আমাদের অপেক্ষা সেই জাতি মহৎ ও দীর্ঘকায়, ও নগর সকল অতি বৃহৎ এব গ্রগণস্পর্শি প্রাচীরে বেষ্টিত আছে ; এব সে স্থানে আমরা অনাকীয়দের সন্তান দিগকেও দেখিলাম; এই ২ কথাতে আমাদের ভ্রাভৃণ আমাদের মনোভঙ্গ করিল। ২৯ তখন আমি তোমা- দিগকে কহিলাম, উদ্দিগ্ন হইও না, ও তাহাদের হইতে ভীত হইও না। ৩০ তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাদের অগ্রগ্থামী, তান মিসর্দেশে তোমাদের চক্ষুর্গোচরে তোমাদের সহিত যে ব্যুব- হার করিয়াছিলেন, তদনুনারে তোমাদের পক্ষে যুদ্ধ করিবেন। ৩১ এই প্রান্তরে তুমি তদ্রপ দেখিয়াছ ; যেহেতুক পিতা যেমন আপন পুত্রকে বহন করে, তেমনি এই সানে তোমাদের আগমন পৰ্য্যন্ত যে পথে তোমরা আনিয়াছ, সেই সমস্ত পথে তোমার ঈশ্বর সবাপ্রভু তোমাকে বহন করি- যাছেন | ৩২ তথাপি এই কথাতে তোমর! আপ- নাদের ঈশ্বর সেই অদাপ্রভুতে বিশ্বাস করিল! না, ৩৩ যিনি তোমাদের শিবির রাখিবার স্ছান অনুসন্ধান করণার্থে যাত্রাকালে তোমাদের অগ্র- গামা হহয়! রাত্রিতে অগ্নিদ্বার ও দিবসে মেঘদ্বার। তোমাদের গন্তব্য পথ প্রদর্শন করিতেন। ৩৪ পরে নদাপ্রভু তোমাদের বাক্যের রব শুনিয়] ক্রুদ্ধ হইয়া এই দিব) করিলেন, «আমি তোমা- দের পুর্বপুরুষদিথকে যে দেশ দিতে শপথ করি- য়াছি, এই দুষ্ট ব*্শীয় মনুষদের মধ্যে অন্য কেহ সেই উত্তম দেশ দেখিতে প।ইবে না, ৩৬ কে- বল যিফুনির পুজর কালেব্‌ তাহ। দেখিবে, এব সে যে ভূমিতে পদার্পন করিয়া গমন করিয়াছে, সেই ভূমি আমি তাহাকে ও তাহার সন্ভতানগণকে দিব ; কেননা সে সদাপ্রভুর সম্পূর্ণ অনুগত লোরু। ৩৭ এব" অদাপ্রভু তোমাদের নিমিত্তে V2 দ্বিতীয় বিবরণ ॥ ১৫৫ আমার প্রতিও ক্রুদ্ধ হইয়া কহিলেন, তুমিও সে স্থানে প্রবেশ করিব না। ৩৮ তোমার পরিচারক নুনের পুজ্র যিহোশুয় সেই দেশে প্রবেশ করিবে ; তুমি তাহাকেই আশ্বান দেও, কেননা সে ইআা- য়েল্‌কে তাহ! অধিকার করাইবে। ৩৯ এব« ইহার] লুটিত হইবে, এই কথা তোমরা আপনাদের যে বালকগণের বিষয়ে কহিলা, এবং তোমাদের যে সন্তানগণের ভাল মন্দ জ্ঞান অদ্যাপি হয় নাই, তাহারাই সেই স্ছানে প্রবেশ করিবে; তাহাদিগকেই আমি সেই দেশ দিব, ও তাহারাঁই তাহ। অধিকার করিবে। ৪* এখন তোমর1 ফিরিয়। সুকার্ণবগামি প্রান্তরে গমন কর। ৪৯ তাহাতে তোমর1 আমাকে উত্তর করিলা, আমর! সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিলাম ; আমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞানুসারে উঠিয়া যাইয়া যুদ্ধ করিব ; পরে তোমরা প্রত্যেক জন যুদ্ধান্দ্রে সুসজ্জিত হইয়। পৰ্বতারোহণ করিতে দুঃসাহস করিলা। ৪২ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি তাহাদি- গকে বল, আমি তোমাদের মধ্য)বন্তট নহি, অত- এব তোমরা আরোহণ করিয়! যুদ্ধ করিও না, পাছে শত্রুদের সম্মুখে আহত হও। ৪৩ তাহাতে আমি তোমাদিগকে সেই কথা কহিলাম, কিন্ত তোমরা তাহ] ন! শুনিয়া সদাপ্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচারী ও দুঃসাহসী হইয়া পর্বতারোহণ করিলা। ৪* এই জন্যে সেই পব্বতবাসি ইমোরীয় লোকের! তোমাদের বিরুদ্ধে বাহির হইয়া, মধু- মক্ষিকা যেমন করে, তেমনি তোমাদিগকে তাড়না করিল, এব* জেয়ীরে হর্মা পধ্)ন্ত ছিন্ন ভিন্ন করিল। ৪৫ তখন তোমরা পরাবৃত্ত হইয়া সদাপ্রভুর কাছে রোদন করিলা; কিন্ত সদাপ্রভু তোমাদের রবে মনোযোগ করিলেন না, ও তোমাদের কথায় কর্ণ- পাত করিলেন না। ৪৬ তাহাতে তোমর। কাদেশে বাস করিয়া সে স্থানে বহুকাল অবস্থিতি করিলা। ২ অধ্যায় | > পরে আমার প্রতি কথিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে আমর! ফিরিয়া সুফাণ্ণবগামি প্রান্তর দিয়া যাত্র। করিয়া সেয়ীর্‌ পব্বত ঘুরিয়া আসিতে বহু দিবস যাপন করিলাম। ২ পরে সদাপ্রভু আমাকে কহি- লেন, ও তোমর! যথেষ্ট কাল এই পর্বত ঘুরিতেছ, এখন উত্তরদিগে ফির । * তুমি লোকসঘুহকে এই আড্ঞ। কর» সেয়ীর্‌ নিবাসি তোমাদের ভ্রাতৃগণেরে অর্থাৎ এষৌর সন্তানদের সীমার নিকট দিয়া তোমাদিগকে যাইতে হইবে, তাহাতে তাহার! তোমা- দের হইতে ভীত হইবে; অতএব তোমর1 অতি সাবধান হইবা। « তাহাদের সহিত বিরোধ করিও না, কেননা আমি তোমাদিগকে তাহাদের দেশের কিছুই দিব না, এক পাদ পরিমিত ভূমিও দিব না; এই সেয়ীর্‌ পর্বত অধিকারার্থে আমি এষৌকে দিয়াছি। ৬ তোমরা তাহাদের নিকটে রূপা দিয় 159 ১৫৬ অন্ন ক্রয় করিয়া ভোজন করিবা; ও রূপ! দিয় জল ক্রয় করিয়া পান করিব! | ৭ কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রতু তোমার হস্তের সমস্ত কর্মে তোমাকে আশীব্বাদ করিয়াছেন, এব এই মহা প্রান্তরে তো- . মার গমনের তত্ব লইয়াছেন; এই চল্লিশ বৎসরা- বধি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সহবস্তাঁ আ- ছেন ; তোমার কিছুরই অভাব হয় নাই। ৮ পরে আমরা জঙ্গলভূমির পথ অর্থাৎ এলৎ ও ইৎনিয়োন-খেবরহইতে সেয়ার নিবাসি আপন ভ্রাভূগণের অর্থাৎ এষৌর সন্তানদের সম্মুখ দিয়া গ্রমন করিয়া মোয়াবের প্রান্তরের পথে ফিরিয়া যাত্রা করিলাম । ৯ তাহাতে অদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি মোয়াবীয়দিগকে ক্লেশ দিও ন1, এব" যুদ্ধদ্বার! তাহাদের সহিত বিরোধ করিও না); আমি অধি- কারার্থে তাহাদের দেশের কোন অস্শ তোমাকে দিব না, কেনন! আমি লোটের সন্তানণকে আরু নগর অধিকার করিতে দিয়াছি। ১০ পূর্ব্রে এ দ্থানে এমীয় লোকেরা বাস করিত, তাহার! মহান ও পরাক্রমী এব অনাকীয় লোকদের ন্যায় দীর্ঘকায় জাতি ছিল। ১৯ অনাকীয়দের ন্যায় তাহারাও রফায়ীয়দের মধে) গণিত ছিল, কিন্তু মোয়াবীয় লোকের! তাহাদিগকে এমীয় কহিত। *২ এব* পুর্বে হোরীয় লোকের! সেয়ীরে বান করিত, কিন্ত এষৌর জন্তানগণ তাহাদিগকে অধিকারড্যুত ও আপনাদের সম্মুখহইতে বিনষ্ট ক্রিয়া তাহাদের স্থানে বাস করিল। ফলতঃ ইস্্ায়েল্‌ সদাপ্রভুর দত্ত আপন অধিকারভূমিতে যেরূপ করিল, তদ্রপ। ** এই ক্ষণে তোমর| উঠ ও মেরদ্‌ নদী পার হও। তখন আমর] সেরদ্‌ নদী পার হুইলাম। ১৪ কাদেশ্‌-ব্ণেয় অবধি সেরদ্‌ নদী পার হওন পর্য্যন্ত আমাদের যাত্রার আটত্রিশ বৎসর হইল ; সেই সময়ের মধ্যে সদ্বাপ্রভুর শপথানুসারে শিবি- রের মধ্যহইতে তৎকালীন সমস্ত যোস্কুগণ উচ্ছিন্ন হুইল | ১৫ বস্ভতঃ শিবিরের মধ্যহইতে তাহাদিগকে নিঃশেষ রূপে লোপ করণার্ধে তাহাদের প্রতিকুলে অদাপ্রভুর হস্ত বিস্তারিত ছিল। ৯৬ সেম সমস্ত ঘোদ্ধ। মরিয়। লোকদের মধ)হইতে উচ্ছিন্ন হইলে পর ১৭ সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, ৯৮ অদ্য তুমি মোয়াবের সীন! অর্থ আরু পশ্চাৎ ফেলিয়া ১৯ অম্মোনের সন্তানগণের সম্মুখে উপস্থিত হইল! ; তুমি তাহাদিগকে ক্লেশ দিও না, ও তাহাদের সহিত বিরোধ করিও ন!; আমি তোমাকে অধি- কারার্থে অম্মোনের সন্তানদের কোনই দেশ দিব না, কেনন! আমি লোটেএ সন্তানগ্ণকে তাহ অধি- কার করিতে দিয়ছি। ২* সেই দেশও রফায়ীয়দের দেশ বলিয়। গণিত ছিল ; কেননা অম্মোনীয় লো- কের! যাহাদিগকে সম্সুস্মীয় কহিত, সেহ রফ্কায়ীয় লোক পুর্বকালে সে স্থানে বস করিত। ২? তা- হার! মহান্‌ ও পরাক্রমী ও অনাকীয় লোকদের ন্যায় দীর্ঘকায় এক জাতি ছিল, কিন্তু সদাপ্রভু 196 দ্বিতীর বিবর্ণ ) [২ অধ্যায়। উহাদের সম্মুখহইতে তাহাদিগকে বিনষ্ট করিলেন, এব৭ উহ্ারা তাহাদিগকে অধিকারডুযত করিয়। তাহাদের স্থানে বসতি করিল। ২২ তিনি জেয়ীরু নিবাসি এষৌর সন্তানগণের নিমিত্তে তদ্রপ কম্ম করিলেন, ফলতঃ তাহাদের জম্মুখহন্ঠতে হোরীয়* দিগকে বিনষ্ট করিলেন, তাহাতে উহার! তাহা- দিকে অধিকারচু,ত করিয়। অদ্যাপি তাহাদের ছানে বাস করিতেছে । ২৩ এব্" ঘস। পৰ্যন্ত হৎসেরীমে বাসকারি অব্বীয়দের প্রতিও [তাহাই ঘটিয়াছিল, ফলতঃ] কপ্তোর্হইতে আগত কণ্তোরীয় লোকের! তাহাদিগকে বিনষ্ট করিয়৷ তাহাদের স্থানে বাস করিল। ২৪ [সদাপ্রতু কহিলেন,] তোমর1 উঠ, ও যাত্রা করিয়া অণোন নদী পার হও ; দেখ, আমি হিষ্- বোনের রাজা ইমোরীয় সীহোনকে ও তাহার দেশকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম; তুমি তাহার সহিত যুদ্ধদ্বার! বিরোধ করিয়৷ নিজ অধি- কার লইতে আরম্ড কর । ২৫ অদ্যাবধি আমি সমস্ত আকাশমগুলের অধ্ঃস্ছিত জাতিথণের মনেতে তে- মার বিষয়ক আশকঙ্ক1 ও ভয় জন্মাইতে আরম্ড করিব, তোমার কথা শ্তানবামাত্র তাহার! তোমার সাক্ষাতে কমপবান ও ব্যথিত হইবে । ২৬ পরে আমি কদেমে।ঘ প্রান্তরহইতে হিষ্বোনের রাজা সীহোনের নিকটে তদ্বার এই প্রণয়বক) কহিয়| পাঠাইলাম, ২৭ তুমি আপন দেশের মধ্য দিয়। আমাকে যাইতে দেও, আমি দক্ষিণে কি বামে নাফ্রিয়া কেবল রাজপথ দিয় যাইব। ২৮ সেয়ীর্‌ নিবানি এষৌর সন্তানগণ ও আরু নিবাসি মোয়াবীয় লোকের! আমার প্রতি যেমন করিল, তদ্রপ তুমিও কর ; ২৯ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, আমরা যর্দন পার হইয়া যাবৎ সেই দেশে উপস্থিত না হই, তাবৎ তুমিও রূপ! লইয়| আমাকে ভাজ নের অন্ন দিও, ও রূপ! লইয়। পানার্থক জল দিও ; আমি কেবল আপন পদ দিয়া পার হইয়া যাইব্‌। ৩০ কিন্তু হিষ্বোনের রাজ! সীহোন্‌ আপন দেশের মধ্য দিয়া যাইবার অনুমতি আমাদিগকে দিল না, কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তে অদ)- কার ন্যায় তাহাকে সমপূথ করিতে তাহার মন কঠিন করিলেন ও তাহার হৃদয় শক্ত করিলেন। ৩১ এব সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি কম্মে প্রবৃত্ত হইয়া সীহোন্‌্কে ও তাহার দেশকে তোমার অগ্রে ত্যাগ করিলাম; তুমিও কম্মে প্রবৃত্ত হইয়। তাহার দেশ অধিকারার্থে হস্তগত কর। ৩২ তখন সীহোন্‌ ও তাহার সমস্ত প্রজা লোক আমাদের প্রতিকুলে বহির হইয়া যহসে যুন্ধ করি” তে আহলে, ৬ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের অগ্রে তাহাকে ত্যাগ করিলেন, তাহাতে আমরা তাহাকে ও তাহার পুজ্রথণকে ও সমস্ত প্রজ! লোক- কে বধ করিলাম। ৩* এব সেই সময়ে তাহার সমস্ত নগর হস্তগত করিয়। পুরুষ ও জ্বী ও বালকগ্রণ এ ৩ অধ্যায় |] শুদ্ধ গ্রতিনগর বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিলাম ; কাহা- কেও বাচাইয়া রাখিলাম না । ৩ কেবল পশুঞণকে ও যে নগর হস্তগত করিয়াছিলাম, তাহার লুটি ত বস্থ সকল আমর! আপনাদের জনে গ্রহণ করি- 'লাম। ৩৬ অর্ণোন্‌ নদীতীরম্ছ অরোয়ের্‌ অবধি ও নদীর মধ্যস্থিত নগর অবধি থিলিয়দ্‌ পর্য্যন্ত এক নগরও আমাদের অজেয় হইল ন1; আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু সে সমস্ত আমাদের অগ্রে ত্যাগ করিলেন। ৩৭ কেবল অস্মোনের সন্তানদের দেশ, অর্থাৎ যব্বোক্‌ নদীর পার্খস্থ প্রদেশ ও পর্বতন্ছ সকল নগর প্রভৃতি যে দেশের বিষয়ে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু নিষেধ করিয়াছিলেন, তাহার নিকটে তুমি উপস্থিত হইল] না। ৩ অধ্যায়। ১ পরে আমরা উঠ্টিয়া বাশনের পথ দিয়া গমন করিলাম ; তাহাতে বাশনের রাজা ওগ্‌ এব* তাহার সমস্ত প্রজালোক আমাদের প্রাতিকুলে যুদ্ধ করণার্থে বাহির হইয়। ইদ্রিয়ীতে আইল । ২ তখন সদা প্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি উহাকে ভয় করিও না, কেনন! আমি উহাকে ও উহার সমস্ত প্রজালোককে ও উহার দেশকে তোমার হস্তে সমর্পন করিলাম ; তুমি যেমন হিষ্বোন্‌ নিবাসি ইমোরীয়দের রাজা জীহোনের প্রতি করিয়াছ, তেমনি উহার প্রতিও করিবা। ৩ এই রূপে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু বাশনের রাজ! ওগ্‌কে ও তাহার সমস্ত প্রজালোককে আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন ; তাহাতে আমর] তাহাকে এমত পরাজয় করিলাম, যে তাহার কেহ অবশিষ্ট থাকিল না। ৪ সেই সময়ে আমর] তাহার সমস্ত নগর হস্তগত করিলাম ; তাহাদের হইতে যাহা হরণ করিলাম না, তাহার এমত এক নণরও থাকিল না; ফলতঃ ষঞ্টি নগর, অর্গোবের সমস্ত অঞ্চল অর্থাৎ বাশনস্থ ওগের রাজ্য লইলাম ; ৫ সেই সমস্ত নগর উচ্চ প্রাচীরেতে ও দ্বারেতে ও অর্থলেতে সুরক্ষিত ছিল ; তদ্ব/তিরেকে প্রাচীরহীন অনেক নগরও ছিল । ১ আমর! হিষ্বোনের রাজা সীহোনের প্রতি যেমন করিয়াছিলাম, সেই রূপ তাহাদিগকে বর্জিত [বলিয়| বিনষ্ট] করিলাম, পুরুষ ও জ্বী ও বালক শুদ্ধ তাহাদের সমস্ত নগর বৃড্ডিত [বলিয়া বিনষ্ট] করিলাম । ৭ কিন্তু তাহাদের সমস্ত পশ্ত ও নগরের দ্রব্যাদি লুট করিয়া আপনা- দের নিমিত্তে গ্রহণ করিলাম। ৮ সেই সময়ে আমরা যর্দনের পুর্বপারস্ছ ইমোরীয়দের দুই রাজার হস্ত- হইতে অর্ণোন্‌ নদী অবধি হর্মোণ পৰ্ব্বত পৰ্য্যন্ত সমস্ত দেশকে হস্তগত করিলাম । ৯ সীদোনায়ের! এ হর্মোণকে সিরিয়োন্‌ কহে এব, ইমোরায়ের! তাহাকে সনাীরু কহে। 2° আমর! সমভূমির সমস্ত নগর এব৭ সল্খ। ও ইড্রিয়ী পর্য্যন্ত সমস্ত গিলিয়দ্‌ ও সমস্ত বাশন্‌ অর্থ।ৎ বাশন্স্থিত ওগ্‌ রাজ্যের সমস্ত নখর হস্তগত করিলাম | ১৯ ফলতঃ অবশিষ্ট রফা*» দ্বিতীয় বিবরণ । ১৫৭ যীয়দের মধ্যে বাঁশনের রাজ] ওগ্মাত্র অবশিষ্ট ছিল; দেখ, তাহার খউ1! লৌহময়, তাহ! কি অম্মোনের জন্তানগণের রব্বাতে নাই? মনুষ্যের হস্তের পরিমাণানুসারে তাহা দীর্ঘে নয় হস্ত ও প্রচ্ছে চারি হস্ত। ১২ এ সময়ে আমর] অর্ণোন্নদীস্ছিত্ত অরোয়ের্‌ অবধি সেই সমস্ত দেশ অধিকার করিলাম ; তা- হাতে আমি গিলিয়দ্‌ পর্বতের অর্থ্বেক ও তত্রত্য নগর সকল রূবেন্‌ বষ্শকে ও গাদ ব্শকে দিলাম। ১৩ এব্* গিলিয়দের অবশিষ্ট অত্শ ও সমস্ত বাশন্‌ অর্থাৎ ওগণের রাজ্য, বিশেষতঃ সমস্ত বাশনের সহিত অর্গোবের তাবৎ অঞ্চল আমি মনঃশির অর্থাব্ঘশকে দিলাম । তাহাই রূফায়ীয় দেশ বলিয়! বিখ্যাত ছিল । ১৪ মনঃশির পুক্র যায়ীর গশুরীয় ও মাখাথীয় সীমা পর্য্যন্ত অর্গোবের সমস্ত অঞ্চল পাইয়া আপন নামানুসারে অদ্য পধ্যন্ত বাশন দেশের সেই সকল স্থানের নাম হবোছ-যায়ীর্‌ রাখিল। ১ আমি মাখীর্ুকে গিলিয়দ্দ দিলাম। ১৬ এব খিলিয়দৃহইতে অর্ণোন্‌ নদী অর্থাৎ নদীর মধ্যস্ছান ও অঞ্চল শুন্ধ, এব" তদবধি অম্মোনের সন্তানগণের সীমা যব্বোক নদী পর্য্যন্ত ; ১৭ এব্স কিন্নেরৎ অবধি জঙ্গলভূমিস্ম সমুদ্র অর্থাৎ অস্দোহ- পিস্থার অধঃস্থিত লবণসমুদ্র পর্য্যন্ত পুর্বদিক্‌- স্থিত জঙ্গলভূমি এব* ঘর্দন্‌ ও তাহার অঞ্চল রূবেন্‌ ব্খশকে ও গাদ্‌ বৎ্শকে দিলাম। ৯৮ এব সেই সময়ে তাহাদিগকে এই আড্ঞ| করিলাম, তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভু অধিকারার্থে এই দেশ তোমাদিথকে দিলেন, কিন্ তোমাদের সমস্ত যোদ্ধা! সসজ্জ হইয়া] তোমাদের ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ ইত্রায়েলের সন্তান- গণের সম্মুখে পার হইয়া যাইবে। ১৯ আমি তোমাঁ- দিকে যে২ নগর দিলাম, সেই সকল নগরে কেবল তোমাদের জ্বীলোক ও বালকগণ ও পশ্তগণ বাস করিবে, কেনন! আমি জানি, তোমাদের অনেক পত্ত আছে। ২০ পরে সদাপ্রভু তোমাদের ভ্রাতৃগণকে তোমাদের ন্যায় বিশ্রাম দিলে, অর্থাৎ যর্দনের ওপারে যে দেশ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে দিবেন, তাহার! সেই দেশ অধিকার করিলে, তোমরা প্রত্যেকে আমার দত্ত আপন ২ অধিকারে ফিরিয়া আসিব! । ২১ আর সেই সময়ে আমি যিহোশুয়কে আজ্ঞা করিলাম, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু নেই দুই রাজার প্রতি যাহা করিয়াছেন, তাহা! তুমি স্বচক্ষে দেখিয়াছ ; তুমি পার হইয়। যে ২ রাজ্যের বিরুদ্ধে যাইব, সে সমস্ত রাজ্যের প্রতি সদাপ্রভু তদ্রপ করিবেন । ২২ তোমর] তাহাদিগকে ভয় করিও ন!; কেনন! তোমাদের ঈশ্বর জদাপ্রভু আপনি তোমাদের পক্ষে যুদ্ধ করিবেন। ২৩ সেই সময়ে আমি সদাপ্রভুর কাছে নাধ্য- সাধনা করিলাম, ২৪ হে প্রভে| সদা প্রভে।, তুমি আপন দাসের কাছে আপন মহিম! ও বলবান হস্ত 157 ৯৫৮ প্রকাশ করিতে আরম্ড করিল! ; তোমার ক্রিয়ার ন্যায় ও তোমার বিক্রমের ন্যায় করিতে পারে, স্বর্গে কি মর্ত্যে এমত ঈশ্বর [আর] কে আছে ? ২৫ বিনয় করি, যর্দনের ওপারে স্থিত সেই উত্তম দেশ ও সেই রমণীয় গিরি ও লিবানোন্‌ [পর্বত] দেখিতে আমাকে পারে যাইতে দেও । ২৬ কিন্তু সদাপ্রভু তোমাদের জন্যে আমার প্রতিকুলে ক্রুদ্ধ হওয়াতে আমার কথা না শুনিয়া আমাকে কহি- লেন, তোমার পক্ষে এই যথেষ্ট, ইহার কথা আমাকে আর বলিও না। ২৭ পিস্গার শৃঙ্গে উঠিয়! যাও, এব পশ্চিম ও উত্তর ও দক্ষিণ ও পুর্বব দিগে দৃষ্টিপাত কর; আপন চক্ষে তাহা নিরীক্ষণ কর, কেনন! তুমি এই যর্দন পার হইতে পাইবা না। ২৮ কিন্তু তুমি যিহোশুয়কে আজ্ঞা কর, ও তাহাকে আশ্বাস দেও, ও তাহাকে বীধ্যবান কর, কেননা সে এই লোকদের অগ্রগামী হইয়া পার হইয়া যাইবে; যে দেশ তুমি দেখিব, তাহ! সে তাহা- দিকে অধিকার করাইবে। ২৯ এই রূপে আ- মর! বৈৎপিয়োরের সম্মুস্িত উপত্যকাতে বাস করিলাম। 8৪ অধ্যায়। > এখন হে ইত্রায়েল্, আমি যে ২ বিধি ও শাসন পালন করিতে তোমাদিগকে শিক্ষা দি, তাহাতে অবধান কর; তাহ! হইলে তোমর! বাচিবা॥ এব তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমা- দিগকে যে দেশ দিবেন, তাহার মধ্যে প্রবেশ করিয়। তাহ! অধিকার করিবা। ২ আমি তোমাদিণকে যাহ! আড্ঞ। করি, সেই বাক্যে তোমরা আর কিছু যোগ করিও না, এব* তাহার কিছু হাস করিও না; আমি তোমাদিগকে যাহ।২ জানাইতেছি, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেই সকল আজ্ঞা পালন করিও। ৩ বাল্পিয়োরের বিষয়ে সদা প্রভু যাহা করিয়াছিলেন, তাহা ভোমরা স্বচক্ষে দেখি- যাঁছ; ফলতঃ তোমার ঈশ্বর সদাশ্রভু বাল্পিয়ো- রের অনুগামি প্রত্যেক জনকে তোমার মধ)হইতে বিনষ্ট করিয়াছিলেন ; 8 কিন্তু তোমরা যত লোক আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুতে আসক্ত ছিল» সকলেই অদ্যাপি জীব আছ। « দেখ, আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাকে যেরূপ আডজ্ঞ৷ করিলেন, আমি তোমাদিগকে সেই রূপ বিধি ও শাসন শিক্ষা দিয়াছি; তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে যাই- তেছ, সেই দেশের মধ্যে তদনুসারে ব্যবহার করিতে হইবে। ৬ অতএব তোমর! সাবধান হইয়| তাহ! পালন করিও; কেনন! জাতি সকলের সমক্ষে তাহাই তোমাদের জ্ঞান ও বুদ্ধিস্বরূপ হইবে; এই সকল বিধি শুনিয়! তাহার] কহিবে, এই মহাজাতি জ্ঞানবান ও বুদ্ধিমান লোক বটে । ৭ আর তাহার উদ্দেশে আমাদের সমস্ত প্রার্থন! কালে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন আমাদের |নক্টবত্তাঁ হন, 15১ দ্বিতীয় বিবর্ণ । [৪ অধ্যায় ৷ কোন্‌ বড় জাতির তেমন নিকটবত্তা ঈশ্বর আছে ? ৮ এব আম অদ্য তোমাদের সাক্ষাতে যে সমস্ত ব)বস্থা দিতেছি, তাহার মত যথার্থ বিধি ও শাসন কোন্‌ বড় জাতির আছে? ৯ কিন্তু সাবধান, তোমার প্রাণেরই বিষয়ে অতি সাবপান হও ও. তুমি যাহা স্বচক্ষে দেখিয়াছ, কোন ক্রমে তাহ! বিস্মত হইও না; জীবন থাকিতে তোমার হৃদয়- হইতে তাহ] লুপ্ত না হউক; তুমি আপন পুত্র পোৌজদিথকে তাহ! শিক্ষা করাও) ১০ বিশেষতঃ যে দিনে তুমি হোরেবে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে দড়াইয়াছিল| [সেই দিন স্মরণ কর]; তৎকালে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি আমার নিকটে লোকদিগকে একত্র কর, আমি আপন বাক্য তাহাদিগকে শুনাইব; ভূতলে তাহাদের জীবনের সমস্ত দিন পর্যন্ত যেন তাহারা আমাকে ভয় করে, এই নিমিত্তে তাহারা সেই কথা শিখিবে এব্« আপন সন্তানগণকেও শিখাইবে॥। ১১ তাহাতে তোমরা নিকটবত্তা হইয়া পব্বতের নীচে দাঁড়া- ইয়াছিল; এব সেই পর্ব্বত গণের অভ]শুর- স্পশি অগ্নিতে প্রজ্ঞলিত এব অন্ধকারে ও মেঘে ও ঘোর তিমিরে ব্যাপ্ত ছিল। ১২ তখন অগ্নির মধ)হইতে সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি কথা কহিলেন ; তোমর! তাহার বাকে)র ধ্বনি শুনিতেছিলা, কিন্তু কোন মুর্তি দেখিতে পাইল! না, কেবল বাণী হইল। ১৩ এব. তিনি আপনার যে নিয়ম পালন করিতে তোনাদিকে আদেশ করিলেন, সেই নিয়মের দশ আজ্ঞা তোমাদিগকে জানাইয়। দুইখান প্রস্তর ফলকে লিখিলেন। ১৪ তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে পার হইয়া যাইতেছ, সেই দেশে তোমাদের পালনীয় বিধি ও শাসন সকল তোমাদিণকে শিক্ষা করাইতে সদাপ্রভু (সই সময়ে আমাকে আজ্ঞা করিলেন । ১৫ যে দিবসে সদাপ্রভু হোরেবে অগ্নির মধ)হইতে তোমাদের সহিত কথ! কহিতেছিলেন, সে দিবসে তোমর! কোন মুর্তি দেখ নাই । অতএব আপন ২ প্রাণের বিষয়ে অতিশয় সাবধান হও, 2১ পাছে তোমর। ভ্রষ হইয় আপনাদের জনে); কোন আকারের মুর্তি করিয়া খোদিত প্রতিমা নিম্মাণ কর; ৯৭ অর্থাৎ পুরুষের কিম্বা জ্বীর প্রতিকৃতি, কিন্ব। পৃথ্বীস্ছ কোন পশুর প্রতিকৃতি, কিন্ব। আ- কাশে উড্ডায়মান কোন পক্ষির প্রতিকৃতি, ৯৮ কিন্া ভূচর কোন সরীসৃপের প্রতিকৃতি, কিন্বা ভূমির নীচস্থছ জলচর কোন জন্তুর প্রতিকৃতি পাছে কর ; ১৯ কিন্ব। আকাশের প্রতি উ্ধাদৃষ্চি করিয়। সুষ) ও চন্দ্র ও তারা প্রভৃতি আকাশের সমস্ত বাহিনী দেখিলে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ যাহাদিগকে সমস্ত আকাশমগুলের অধ্ঃস্িত সমস্ত জাতিদের জনে) নিযুক্ত করিয়াছেন, পাছে ভ্রান্ত হহয়। তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর ও তাহাদের পুজ] ক্র। ২০ কেনন। তোমরা যেন অদ)কার মত সদাপ্রভুর ৪ অধ্যায় |] প্রজারূপ অধিকার হও, এই জন্যে সদাপ্রভু তোমা- দিগকে লৌহকুগুস্বরূপ মিসর্হইতে উদ্ধার করিয়! আনিয়াছেন। ২৯ এন" তোমাদের জনে) সদা প্রভু আমার প্রতিও ত্রুন্ধ হইয়া এই দিব) করিয়াছেন, তুমি যর্দদন্‌ পার হইতে পাইবা ন1। অতএব তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাদিথকে যে দ্রেশ অধিকার করিতে দিবেন, মেই উত্তম দেশে আমি প্রবেশ করিতে পারিব ন! । ২২ এই দেশে আমাকে মরিতে হইবে; আমি যর্দন্‌ পার হইয়া যাইব না; কিন্ত তোমর1 পার হইয়া সেই উত্তম দেশ অধিকার “করিবা। ২৩ সাবধান হও, তোমাদের সহিত স্থিরী- কৃত আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিয়ম বিস্মৃত হইও না, ও তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর আড্ঞার [বিপরীতে] কোন বস্ডর মুর্তিবিশিষ্$ খোদিত প্রতিমা! নিম্মাণ করিও না। ২৪ কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু গ্রানকারি অগ্নিস্বরূপ ; তিনি [স্বখৌরবরক্ষনে] উদ্যোগ ঈশ্বর | ২৫ সেই দেশে পুত্র পৌজ্রগণের জন্ম দিয়া বহু- কাল বাস করিলে পর যদি তোমর! ভ্রষ্ট হইয়া কোন বস্তর মুর্তিবিশিষ্ট খোদিত প্রতিমা নিম্মাণ কর, এব" আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে বিরক্ত কর- গার্থে তাহার সমক্ষে দুন্ধিয়া কর; ২৬ তবে আমি অদ্য তোমাদের প্রতিকুলে স্বর্ণ মর্ত্যকে সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে যর্দন্‌ পার হইয়া যাইতেছ, সেই দ্রেশ- হইতে শীঘ্র নিঃশেষে বিনষ্ট হইবা।, তাহার মধ্যে বহুকাল অবস্থিতি করিব] না, কিন্তু নিম্মুলে উচ্ছিন্ন হইব1। ২৭ এব্* সদাপ্রভূ জাতিথণের মধ্যে তোমা- দিগকে ছিন্নভিন্ন করিবেন; যে স্থানে সদাপ্রভু তোমাদিগকে লইয়া যাইবেন, সেই পরজাভীয় লোকদের মধ্যে তোমর! অণ্পসৎ্থ্যক হইয়া অব- শিষ্ট থাকিবা। ২৮ এব সেই স্থানে মনুষ্যের হস্তকৃত দেবগণের+ অর্থাৎ দর্শনে ও অবণে ও ভোজনে ও আঘ্বাণে অসমর্থ কাষ্ট ও প্রস্তরখণ্ডের পুজা করিব! । ২৯ কিন্ত সে স্থানে থাকিয়া তোমর! আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিয়! তাঁহার উদ্দেশ পাইব! ; কেনন! তুমি সমস্ত হৃদয়ের সহিত ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার অন্বেষণ করিব! । ‘৩০ যখন তোমার সঙ্কট উপস্থিত হইবে, ও এই সমস্ত তোমার প্রতি ঘটিবে, তখন সেই ভাবি কালে তুমি আপন ঈশ্বর সদ্বাপ্রভুর প্রতি ফিরিবা, ও তাহার রবে অবধান করিব!। ৩? যেহেতুক তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু স্বেহশীল ঈশ্বর; তিনি তোমাকে ত্যাগ করিবেন না, ও তোমার বিনাশ করিবেন না, এব্« দিব)দ্বারা তোমার পুক্বপুরুষদের কাছে যে নিয়ম করিয়াছেন, তাহ বিস্মৃত হইবেন না। ৩২ দেখ, পৃথিবীতে ঈশ্বরকর্তৃক মনুষ্যের সৃষ্টি- দিনাবধি তোমার পূর্ব্বে বিগত পুরাতন কালকে এব আকাশমগুলের আদোপান্তকে ইহ] জিড্ঞাস। কর, এই মহাকাধে;র তুল; কাধ্য কি আর কখনে। দ্বিতীয় বিবরণ ) ১৫৯ হইয়াছে? কিম্বা এমত কি শুনা গিয়াছে ? ৩৩ আর কোন জাতি কি তোমার মত অগ্নির মধ্যে বাক)বাদি ঈশ্বরের রব শুনিয়া বাঁচিয়াছে? ৩৪ কিম্বা তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু মিসরে তোমাদের সাক্ষাতে যে সকল কম্ম করিয়াছেন, কোন দেবতা কি তদনুসারে আমিয়। পরীক্ষাসিন্ধ প্রমাণ ও অভি- জ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ ও যুন্ধ ও বলবান হস্ত ও বিস্তীণ বাহু ও ভয়ঙ্কর মহাকম্মদ্বারা অন) জাতির মধ্যহইতে আপনার জনে এক জাতি গ্রহণ করিতে উপক্রম করিয়াছে? ** সদাপ্রভূই ঈশ্বর, তিনি ব্যতীত আর কেহ নাই, ইহা যেন জ্ঞাত হও, তন্িমিত্তে এ সকল তোমাকেই প্রদর্শিত হইল। ৩৯ তান উপদেশ দ্রেওনার্থে স্বর্ হইতে তোমাকে আপন রর শুনাইলেন, ও পৃথিবীতে আপন মহা- বহি দেখাইলেন, এব তুমি অগ্নির মধ্যহইতে তাহার বাক্য শুনিতে পাইল! । ৩৭ তিনি তোমার পুর্বপুরুষদিথকে স্বেহ করিতেন, এব" তাহাদের পরে তাহাদের বৎ্শকেও মনোনীত করিলেন, তজ্জন7 আপন গ্রীযুখ ও মহাপরাক্রমদ্বারা তোমাকে মিনর্দেশহইতে বাহির করিয়া আনিলেন। ৩৮ কে- নন! তোমাহইতে বলবান ও বহুমৎ্খ্যক পরজাতি- দিকে তোমার অগ্রহইতে দূর করণ পুর্বক তাহা- দের দেশে তোমাকে প্রবেশ করাইয়া অদ্যকার মত অধিকারার্থে তোমাকে তাহা দিতে তাহার মনম্ছ ছিল । ৩৯ অতএব ভউর্ধাস্ছ স্বরণে ও অধঃস্থ পৃথিবীতে সদাপ্রভুই ঈশ্বর, অন) কেহ নাই, ইহা! তুমি অদ্য জ্ঞাত হও, ও আপন হৃদয়ে ইহা বিবে- চন! কর। ৪০ এব* তোমার মঙ্গল ও তোমার ভাৰি সন্তানণণের মঙ্গল যেন হয়, এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে যে ভূমি সর্বকালের জনে) দেন তাহার উপরে যেন তোমার দীর্ঘ পরমায়ু হয়, এই জনে আমি তাহার যে ২ বিধি ও আজ্ঞা অদ্য তোমাকে আদেশ করিলাম, তাহ! পালন কর! ৪৯ তৎকালে মোশি বধ্কারির আশ্রয়ার্থে যর্দদ- নের সূধ্যোদয়দিক্‌স্ পারে তিন নগর নিশ্চয় করিল; £২ ফলতঃ যদি কেহ আপন প্রতিবাসিকে পুর্বে দ্বেষ ন! করিয়া অজ্ঞানতঃ বধ করে, তবে সে যেন তাহার মধ্যে কোন নগরে পলাইয়] বা- চিতে পারে । 8৩ তাহ! এই ২, রূবেণীয়দের জনে) সমভূমিতে প্রান্তরস্থ বেংসর, এব" গাদীয়দের জনে) গিলিয়দ্‌স্ছিত রামোৎ, এব" মনঃশীয়দের জন্যে বাশন্স্থিত গে।লন্‌। ৪৪ পরে মোশি ইআয়েলের অন্তানগণের সম্মুখে এই ব্যবস্থা স্থাপন করিল ; £৫ অর্থাৎ মিনরহইতে বাহির হইয় আগমনের সময়ে মোশি বর্দনের পুর্বপারে বৈঘপিয়োরের জম্মুখস্ছ উপত)কাতে হিষ্বোন নিবাসি ইমোরীয় রাজ। সীহোনের দেশে ইআয়েলের সম্ভানগণকে এই সকল প্রমাণবাক্য ও বিধি ও শাসন দিল। ৪৬ কেননা মিনরহইতে বাহির হইয়া আগমনের সময়ে মোশি ও হআ্রায়ে- 159 ৯৬০ লের অন্তানগণ সেই রাজাকে বধ করিয়া £৭ তাহার এব" বাশনের রাজা ওগের, যর্দদনের পূর্ববদিক্ ইমোরীয়দের এই দুই রাজার দেশ, ৪৮ অর্থাৎ অর্ণোন নদীতীরস্থ আরোয়ের অবধি নিয়োন অর্থাৎ হর্মোণ নামক পর্বত পধ)ন্ত সমস্ত দেশ, ৪৯ এব অস্দোদ-পিস্ণার অধঃম্ছিত জঙ্গলভূমির সমুদ্র পর্য্যন্ত যর্দনের পূর্ব পারে স্থিত সমস্ত জঙ্গলভূমি অধিকার করিয়াছিল। ৫ অধ্যায়। > তখন মোশি সমস্ত ইআয়েলকে ডাকিয়া কহিল, হে ইস্রায়েল্‌ , আমি শিক্ষার্থে ও রক্ষণার্ধে ও পাল- নার্থে তোমাদের কর্ণ থোচরে অদ্য যে সকল বিধি ও শাসন কহি, তাহাতে মনোযোগ কর। ২ আমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু হোরেবে আমাদের সহিত এক নিয়ম করিলেন । ৩ সদাপ্রভু আমাদের পুর্তব- পুরুষদের সহিত সেই নিয়ম করেন নাই, কিন্তু অদ্য এই সানে সকলে জীবিত আছি যে আমরা, আমাদের সহিত তাহ! করিলেন। ৪ সদাণ্রভু পর্বতে অগ্নির মধ্যহইতে তোমাদের সহিত মুখা” মুখি হইয়া কথ! কহিলেন। « সেই সময়ে আমি তোমাদিথকে সদাপ্রভুর বাক্য জ্ঞাত করিতে সেই স্থানে সদাপ্রভুর ও তোমাদের মধ্যে দণ্ডায়মান ছিলাম ; কেনন! অগ্নিহইতে ভীত হওয়াতে তো- মর! পর্বতে আরোহণ করিল! না। তাহার বাক্য এই ২। ৬ আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি দাস- গৃহস্থরূপ মিসর্দেশহইতে তোমাকে বাহির করিয়। আনিয়াছেন। ৭ আমার অমক্ষে তোমার অন্য দেবতা ন! থাকুক। ৮ উপরিস্থ স্বর্গে ও নীচস্ছ পৃথিবীতে ও পৃথিবীর নীচস্ছ জলেতে যাহ] ২ আছে, তুমি আপনার নিমিত্তে তাহাদের কোন মুর্তিবিশিষ্$ খোদিত প্রতিমা নিম্মাণ করিও না। ৯ তুমি তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিও না, ও তাহাদের আরাধন! করিও ন!; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমি [স্বগৌরবরক্ষণে] উদ্যোগি ঈশ্বর ; যাহারা. আমাকে ঘৃণা করে, আমি তাহা- দের তৃতীয় চতুর্থ পুরুষ পধ্যন্ত সন্তানদের উপরে পৈতৃক অপরাধের প্রতিফলদাতা ; ১০ কিন্ত যাহার] আমাকে প্রেম করে ও আমার আজ্ঞা পালন করে, আমি তাহাদের সহজ্র [পুরুষ] পধ্)ন্ত দয়াকারী । >> তুমি আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর নাম অলীক ভাবে লইও না, কেনন! যে কেহ তাহার নাম অলীক ভাবে লয়, সদাপ্রভু তাহাকে নির্দ্দোষ করিবেন না। ১৯২ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে বিশ্রামদিনকে পালন করিয়! পবিত্র কর। ৯৩ ছয় দিন পরিশ্রম কর, ও আপনার সমস্ত কাধ্য কর; ১৪ কিন্তু সপ্তন দিন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিশ্রামদিন; সেই দিনে তুমি কি তোমার পুজ কি কন) কি তোমার দাস কি 160 দ্বিতীয় বিবরণ । [৫ অধ্যায় ] দাসী কি তোমার গোরু কি গর্দভ কি অন্য কোন পশ্য কি তোমার প্ুরদ্বারান্তর্বাসি বিদেশী কেহ কোন কার্য করিও না; তোমার দাস ও দাসী যেন তোমার ন্যায় বিশ্রাম পায় । ১৫ স্মরণ কর, মিনর্দেশে তুমি দাস ছিলা, কিন্ভু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বলবান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহুদ্বারা তথা- হইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনিলেন ; এই নিমিত্তে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বিশ্রামদিন পালন করিতে তোমাকে আজ্ঞা করিয়াছেন। ৯৬ তুমি আপন ঈশ্বর জদাপ্রভুর আজ্ঞানুলারে আপন পিতামাতাকে মান) কর ; তাহাতে তোমার ঈশ্বর - সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে তোমার দীর্ঘ পরমায়ু ও মঙ্গল হইবে। ১৭ তুমি নরহত্যা করিও না। ১৮ ও ব্যভিচার করিও ন]। ১৯ ও চুরি করিও না। ২০ ও আপন প্রতিবাসির বিরুদ্ধে অলীক সাক্ষ্য দিও না। ২১ও আপন প্রতিবামির ভাধ্যাতে লোভ করিও না; ও প্রাতি- বাসির গৃহে কি ক্ষেত্রে, কি দাসে কি দাসীতে, কি গোরুতে কি গর্দভেতে, প্রতিবানির কোন বস্ভতেই লোভ করিও না। ২২ সদাপ্রভু পৰ্ব্বতে অগ্নির ও মেঘের ও ঘোর অন্ধকারের মধ্যহইতে তোমাদের সমস্ত সমাজের প্রতি এই সমস্ত বাক্য উচ্চৈঃস্বরে কহিয়াছিলেন, আর কিছুই কহেন নাই। পরে তিনি এই সমস্ত কথা দুই খান প্রস্তরফলকে লিখিয়| আমাকে সম- পণ করিলেন । ২৩ কিন্তু যখন তোমরা অন্ধ- কারের মধ্যহইতে সেই রব শুনিতে পাইলা, এবৎ পক্বতকে অগ্নিতে জ্বলিতে দেখিল1, তখন তোমরা কহিলা, অর্থৎ তোমাদের বৎ্শা- ধ্যক্ষণণ ও প্রাচীনণ সকলে আমার নিকটে আসিয়া কহিল, ২৪ দেখ, আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু আমাদের কাছে আপন প্রতাপ ও মহিমা! প্রদর্শন করিলেন, এব আমরা অগ্নির মধ্যহইতে তাহার রব শুনিতে পাইলাম ; তাহাতে মনুষে)র সহিত ঈশ্বর কথ] কহিলেও সে বাঁচিতে পারে ইহা আমরা অদ্য দেখিলাম । ২৫ কিন্তু আমর এখন কেন মরিব ? এ মহাবহ্ছি আমাদিগকে গ্রাস করিবে; আমর! যদি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব আর বার শুনি, তবেই মরিব। ২৬ কেনন! প্রাণি- দের মধ্যে আমাদের মত এমন কে আছে, যে অগ্নির মধ্)হইতে বাক্যবাদি জীব ঈশ্বরের রব স্তানয়। বাচিয়াছে ? ২৭ তুমিই নিকটে গিয়া আমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে সমস্ত কথ। কহেন, তাহ! শুন; আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যাহ] কহিবেন, সেই সমস্ত কথা তুমি আমাদিগকে কহিও ; আমর! তাহ] শুনিয়! পালন করিব। ২৮ তোমরা যখন আমাকে এই কথ] কহিল!, - তখন সদাপ্রভু তোমাদের সেই বাক্যের রব শুনিয়। আমাকে কহিলেন, এই লোকেরা তোমার প্রতি যাহ] ২ কহিল, সেই বাক্যের রব আমি শুনিলাম ; ৬ অধ্যায় ৷] তাঁহার! যাঁহ! ২ বলিল তাহা| ভাল বলিল। ২৯ হাঁয় ২, সব্বদ| আমাকে ভয় করিতে ও আমার আজ্ঞা সকল পালন করিতে যদি তাহাদের এই রূপ হৃদয় থাকে, তবে তাহাদের ও তাহাদের সন্তানদের অনন্তকালস্ছায়ি মঙ্গল হয়। ৩০ তুমি যাঁইয়া তাহা- দিকে আপন ২ তাম্বৃতে ফিরিয়া যাইতে বল। ৩১ কিন্ত তুমি আমার নিকটে এই স্থানে দাড়াও, তুমি তাহাদিগকে যাহ! ২ শিখাইয়া দিবা, আমি তোমাকে দেই সকল আজ্ঞা ও বিধি ও শাসন কহি; পরে আমি যে দেশ অধিকারার্থে তাহা- দিগকে দিব, সেই দেশে তাহার! তাহা পালন করিবে। ৩২ অতএব তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগকে যে২ আড্ঞা করিলেন, তদনুষায়ি আচরণ করিতে তাহ পালন কর, তাহার দক্ষিণে কিবামে ফিরিও ন1। ৩৩ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে২ পথে চলিতে আড্ঞা দিলেন, সেই সমস্ত পথে চল; তাহাতে তোমর] বাচিব1 ও তোমাদের মঙ্গল হইবে, এব যে দেশ তোমর। অধিকার করিব, তাহাতে তোমাদের দীর্ঘ পরমায়ু হইবে। ৬ অধ্যায়। ১ তোমাদিথ্কে শিক্ষা দিবার নিমিত্তে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাকে এই ২ আজ্ঞ| ও বিধি ও শাসন জানাইলেন; তোমরা যে দেশ অধিকার করিতে পার হইয়া যাইতেছ; সেই দেশে তাহ! পালন করিতে হইবে । ২ যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করিয়া পুক্রপৌল্রাদিক্রমে যাব- জ্জীবন আমার বক্তব্য তাঁহার এই আজ্ঞা! ও বিধি সকল পালন কর, তবে তোমার দীর্ঘ পরমায়ু হইবে। ৩ অতএব হে ইআ্ায়েল্‌, মনোযোগ পূ- ব্বক তাহা পালন করিতে যত্ন কর, তাহাতে তো- মার পুর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে রূপ কৃহিয়াছেন, তদনুমারেই দুগ্ধ মধু প্রবাহি দেশে তোমার মঙ্গল হইবে ও তোমর1 অতিশয় বৰ্দ্ধিষ্ণু হইকা। | ৪ হে ইক্সায়েল্‌, শুন, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু একই সদাপ্রভু। « অতএব তুমি আপন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তিদ্বার আপন ঈশ্বর জদাপ্রভুকে প্রেম কর। ৬ এব এই যে সকল কথা আমি অদ্য তোমাকে আজ্ঞ| করি, তাহা তোমার হৃদয়ে থাকুক। ৭ অতএব তোমর| প্রত্যেকে আপন ২ সম্তানগণকে যত্বুপুর্বক তাহ! শিক্ষা দেও, এব্* গৃহে বনিবার কিম্বা পথে চলিবার সময়ে এব" শয়ন কিস্থা গাত্রোথান কালে এ লমস্তের কথোপকথন কর। ৮ এব" আপন হস্তে অভিজ্ঞানস্বরূপে তাহা বন্ধ কর, ও তাহা তোমার চক্ষুর্ঘয়ের মধ্যে ভূষণস্বরূপ হউক | ৯ এব" তো- মার গৃহদ্বারের কপালে ও তোমার বহিদ্বারে তাহ! লিখিয়া রাখ। ৯* তোমার পুব্বপুরুষ অকব্রাহাম্‌ ও দ্বিতীয় বিবরণ । ৯১৬১ প্রভু তোমাকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছেন, সেই দেশে তিনি তোমাকে উপস্থিত করিলে পর, তুমি যাহ! গাথ নাই, এমত বৃহৎ ও সুন্দর নগর ১১এব্* যাহাতে কিছুই সঞ্চয় কর নাই, এমত সকল উত্তম দ্রব্যে পরিপূর্ণ গৃহ, ও যাহ! খুদ নাই, এমত খনিত কুপ, এবৎ যাহা প্রস্থত কর নাই, এমত রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতক্ষেত্র পাইয়া যখন তুমি ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইবা, ১২ তৎকালে সাবধান, যিনি দানগৃহস্বূপ মিসর্দেশহইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, সেই জঅদাপ্রভুকে বিস্মৃত হুইও ন]1। ৯৩ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূকে ভয় কর, এব তাঁহার আরাধনা কর, ও তাহার নাম লইয়। দিব্য কর। ১৪ তোমর] ইতর দেবগণের অর্থাৎ চতুদ্দিক্স্থিত জাতিদের দেবতাদের অনুগামী হইও না; ১৫ কেনন! তোমার মধ্যবর্তী তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু [স্বগৌরবরক্ষণো] উদ্যোগি ঈশ্বর। তোমার ঈশ্বর সেই সদাপ্রভুর ক্রোধ তোমার প্রতি- কুলে প্রজ্বলিত হইলে তিনি ভূঁমগুলহইতে তোমাকে বিনষ্ট করিবেন । ১৬ তোমরা মঃসাতে যেমন আপন ঈশ্বর সদাঁ- প্রভুর পরীক্ষা! লইয়াছিলা, তেমনি তাঁহার পরীক্ষা লইও না। ১৭ তোমরা আপন ইশ্বর সদ্বাপ্রভুর আদিষ্ট সমস্ত আজ্ঞা ও প্রমাণবাকয ও বিধি যত্রপূর্বক পালন কর। ৯৮ এব সদ্বাপ্রভুর দৃ- ফ্টিতে যাহ! ন্যায্য ও উত্তম, তাহাই কর, তাহাতে তোমার মঙ্গল হইবে) এব সদাপ্রভু যে দেশের বিষয়ে তোমার পুক্বপুরুষদের কাছে দিব) করিয়া- ছেন, তুমি সেই উত্তম দেশে প্রবিষ্ট হইয়া তাহ! অধিকার করিলে, ৯* সদাপ্রভূর বাক্যানৃসারে তো- মার সম্মুখহইতে সকল শত্রু দুরীকৃত হইবে। ২০ আর ভাবিকালে যখন তোমার সন্তান জি- জ্ঞাসা করিবে, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমা- দিকে যে সকল প্রমাণবাক্য ও বিধি ও শাসন দিয়াছেন, তাহা কি? ২১ তখন তুমি আপন সন্তান- কে কহিবা, আমরা মিসর্দেশে ফরৌণের দাস ছিলাম, তাহাতে সদ্বাপ্রভু ব্লবান্‌ হস্তদ্বারা মিনর- হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন ; ২২ এব". আমাদের সাক্ষাতে মিসরের প্রতি ও ফরৌথের প্রতি ও তাহার সমস্ত কুলের প্রতি সদাপ্রভু মহৎ ও ক্রেশদায়ক অভিজ্ঞান ও অদ্ভত লক্ষণ দেখাইলেন। ২৩ কিন্ত যে দেশের বিষয়ে আমাদের পুক্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছি- লেন, তাহা দিবার আশয়ে আমাদিগকে [তথায়] পন্ছছাইবার নিমিত্তে তিনি এ মিসরহইতে আমা- দিকে উদ্ধার করিলেন; ২৪ এন" আমাদের নিত) মঙ্গলার্থে ও অদ্যকার মত প্রাণরক্ষা করণার্থে আমরা যেন আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূকে ভয় করি, এই জন্যে সদাপ্রভু এই সকল বিধি পালন করিতে আমাদিগকে আড্ঞা করিলেন । ২ আর ইস্হাক্‌ ও যাকোবের কাছে তোমার ঈশ্বর সদা- আমর! আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে তী- 0, A. B, 5.] W 161 ৯৬২. ‘হার সম্মুখে এই সমস্ত বিধি পালন করিলে আমা: দের ধাম্মিকতা হইবে। এ তাখধ্যায় ৷ > তৃমি যে দেশ অধিকার করিতে ঘাইতেছ, সেই দেশে যখন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে প্রবেশ করাইবেন, ও তোমার সাক্ষাৎহইতে নান] বৃহ জাতিকে, অর্থাৎ হিতীয় ও গির্ণাশীয় ও ইমোরীয় ও বনানীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিনুষীয়, তোমাহইতে বৃহৎ ও বলবান এই সাত জাতিকে দূর করিবেন ; ২ এব তোমার ঈশ্বর নদাপ্রভু তোমার সম্মুখে তাহাদিগকে ত্যাগ করিলে যখন তুমি তাহাদিগকে পরাজয় করিবা, তখন তাহাদিগকে বড্জিতরূপে বিনষ্ট করিব! ; তাহা- দের সহিত কোন নিয়ম করিবা না, ও তাহাদের প্রতি দয়! করিবা না। ৩ এবৎ তাহাদের সহিত বিবাঁহসম্বন্ধ করিব! না, তুমি তাহাদের পুত্রকে আপনার কন্যা দিবা ন1, ও আপন প্রজ্রের জনে; তাহাদের কন] গ্রহণ করিবা ন! ৷ ৪ কেনন! তা- হার! তোমার পুক্রকে আমার অনুগমনহ ইতে কিরা- ইয়া! ইতর দেবের আরাধনা করাইবে : তাহা হইলে তোমাদের প্রতি সদ্বাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইয়1 তোমাকে শীঘ্র বিনষ্ট করিবে । * অতএব তোমর! তাহাদের প্রতি এই রূপ ব্যবহার কর ; তাহাদের যজ্ঞবেদি সকল উৎপাটন কর, ও স্তম্ভ সকল ভগ্ন কর, ও আশেরার মুর্তি সকল ছেদন কর, ও তাহাদের খোদিত প্রতিম! সকল অগ্নিতে দগ্ধ কর। ৬ কেননা তুমি আপন ঈশ্বর সদদাপ্রভুর পবিত্র প্রজা; পৃথিবীস্ছ সমস্ত জাতির মধ্যে আপ- নার নিজস্ব প্রজালোক করণার্থে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে মনোনীত করিয়াছেন। * অন) সকল জাতি অপেক্ষা তোমরা জব্খ্যাতে অধিক, এ কারণ জদাপ্রভু তোমাদিগকে স্মেহ ও মনোনীত করিয়াছেন, তাহ! নয়; কেননা সমস্ত জাতির মধ্যে তোমরা অপ্পসত্খ)ক। ৮ কিন্ত সদাপ্রভু তোমাদিগকে প্রেম করেন, এব* তোমাদের পুক্ত- পুরুষদের কাছে যে দিব্য করিয়াছেন, তাহ! প্রতি- পালন করেন, তনিমিত্তে সদা প্রভূ বলবান হস্তদ্বারা তোমাদিথকে দাসগৃহহইতে ও মিসরের রাজ] ফরৌণের হস্তহইতে উদ্ধার করিয়। যুক্ত করিয়া- ছেন। ৯ ইহাতে তুমি জানিতে পাইতেছ, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুই ঈশ্বর ; তানি বিশ্বননীয় ঈশ্বর, আপন প্রেমকারিদের ও আজ্ঞাপালনকারিদের পক্ষে সহত্র পুরুষ পর্য্যন্ত নিয়ম ও দয়া রক্ষ। করেন। ১৭কিন্ভু আপন বৈরিগণকে সৎ্হার করিতে প্রকাশরূপে প্রতিফল দেন; তিনি আপন বৈরির বিষয়ে বিলম্ব করেন ন1, প্রকাশরূপে তা- হাকে প্রতিফল দেন। ৯১৯ অতএব আমি অদ্য তো- মাকে যে ২ আজ্ঞা ও বিধি ও ব্যবস্থা কহি, তাহা পালন করিতে যত্ব কর । 162 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [৭ অধ্যায় | ১২ তোমরা যদি এই সকল শাসনে মনোযোগ করিয়! যত্বপুর্ব্বক তাহ! পালন কর, তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার পুর্বপুরুষদের কাছে যে নিয়ম ও দয়ার বিষয়ে দিব) করিয়াছেন, তোমার পক্ষে তাহ] রক্ষা করিবেন | ১৩ এব্* তোমাকে প্রেম করিবেন, ও আশীব্বাদ করিয়া বর্থিষ্ত করি-: বেন; এব যে দেশ তোমাকে দিতে তোমার পূর্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, মেই দেশে তোমার গর্তকল ও ভূমির ফল ও শস্য ও ভ্রাক্ষারম ও তৈল ও তোমার গোরুদের বৎস ও মেষীদের শাবক, এই অকলেতে আশীর্বাদ করিবেন । ১৪ সকল জাতি অপেক্ষা তৃমি আশীব্বাদ প্রাপ্ত হইবা, এব তোমার পশ্গ্রণের মধ্ে কিম্বা তোমার মধ্যে কোন পুরুষ কিন্ধা কোন জ্রী নিঃসন্তান হইবে ন1। ১ এব, সদাপ্রভু তোমাহইতে সমস্ত রোগ দুর করিবেন, এব" মিআয়দের যে সকল মহা- ব্যাধি তুমি জ্ঞাত আছ, তাহা তোমাকে দিবেন না, কিন্তু তোমার বৈরি সকলকে দিবেন। ১৬ এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তে যে জাতীয়- দিকে সমর্পণ করিবেন, তুমি তাহাদিগকে গ্রাম করিবা; তাহাদের প্রতি চন্ষুর্লজ্জ করিও না, ও তাহাদের দেবখণের পুজ। করিও না, কেনন! তাহা তোমার ফাদস্থরূপ। ৯৭ আর এই পরজাতীয়ের] আঘাহইতেও বহুম্খ্যক, আমি কেমন করিয় ইহাদিগকে অধিকারচু)ত করিব? মনে ২ এমত ভাবিয়। তাহাদের হইতে ভীত হইও ন1। ১৮ তো- মার ঈশ্বর সদাপ্রভু ফরৌণের ও সমস্ত মিসরের প্রতি যে২ কম্ম করিয়াছেন ; ৯৯ এব পরীক্ষালিন্ধ যে২ প্রমাণ তুমি প্রত্যক্ষ দেখিয়াছ, ও যে ২ অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ ও বলবান হস্ত ও বিস্তা- রিত বাছুদ্বার তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, সেই সকল স্মরণ করিও । তুমি যাহাদিগকে ভয় করিতেছ, সেই সমস্ত জাতির প্রতি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তদ্রপ করিবেন। ২০ তভ্ভিন্ন যাহারা অবশিষ্ট থাকিয়] তোমাহইতে আপনাদিগকে গোপন করিবে, যাবৎ তাহাদের বিনাশ না হয়, তাবৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তাহাদের মধ্যে ভিমরুল প্রেরণ করিবেন। ২১ তুমি তাহাদের হইতে ত্রাসযুক্ত হইও না» কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্যবত্তাঁ, তিনি মহান্‌ ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর। ২২ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সম্মুখহইতে এ পরজাতীয়দিগকে অপ্পো ২ দুর করিবেন, কেননা তোমার প্রতিকুলে যেন বনপশ্তগণ বর্ধিত না হয়, এই জনে) তুমি ত্বরায় তাহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিতে পা- রিনা না। ২৩ কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদ্বাপ্রভু তো- মার অগ্রে তাহাদিগকে ত্যাগ করিবেন ; এব যে পধ্যন্ত তাহার! সমুলে বিনষ্ট ন! হয়, তাবৎ মহাব্যাকুলতাতে তাহাদিগকে ব্যাকুল করিবেন । ২৪ ও তাহাদের রাজগণকে তোমার হস্তগত করিবেন, ৮,৯ অধ্যায় |] তাহাতে তুমি আকাশমগুলের অধোহইতে তাহা- | দের নাম লোপ ক্রিবা ; ও যে পর্যন্ত তাহাদিগকে বিনষ্ট ন! করিবা, তাবৎ তোমার সম্মুখে কেহ দাড়াইতে পারিবে না। ২৫ ভোমরা তাহাদের খোদিত দেবপ্রতিমাগণকে আগ্নিতে দগ্ধ করিব! ; এবৎ তুমি যেন ফাদগ্রস্ত ন! হও, এই জনে) তাহাদের গাত্রীয় রৌপ) কি স্বর্ণের প্রতি লোভ করিব! না, ও আপনার জনে) তাহা গ্রহণ করিবা না, কেননা তাহ! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘৃণিত বস্ড। ২৬ আর তুমি সেই ঘৃণিত বস্থ আপন ২ গৃহে আনিও না, পাছে তাহার মত বর্জিত হও; কিন্ত তাহা অতিশয় ঘৃণ! করিবা,। ও অতিশয় তুচ্ছ করিবা, যেহেতুক তাহা বঞ্জনীয়। ৮ অধ্যায় | ১ অদ্য আসি তোমাদিগকে যে সকল আজ্ঞা দি, তোমরা যত্রুপূর্বক তাহা পালন কর, তাহাতে কা- ৷ শিবা ও বন্ধিষ্ণু হইব! ; এব* সদাপ্রতু যে দেশের বিষয়ে তোমাদের পুর্করপুরুষদ্ধের কাছে দিব্য: করিয়াছেন, লেই দেশে প্রবেশ করিয়া তাহা, অধিকার করিবা। ২ এব তোমার পরীক্ষা লইবাঁর নিমিত্তে, অর্থাৎ তুমি তাহার আজ্ঞা পালন করিব কি না, এই বিষয়ে তোমার মনোরথ জানিবার ৷ নিমিত্তে তোমাকে নত করিতে তোমার ঈশ্বর সদা-। প্রভু তোমাকে এই চল্লিশ বৎসর প্রান্তরের মধ্য | যে সমস্ত যাত্রা করাইয়াছেন, তাহা স্মরণ কর । দ্বিতীয় বিবর্ণ ৷ ১৬৩ তাহার ধন্যবাদ করিবা। ১১ কিন্ত সাবধান, তো- মার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে বিস্মৃত হইও না; আমি অদ্য তাহার ফে২ আজ্ঞা ও বিধি ও শাসন তো- মাকে দি, তাহা পালন করিতে ত্রুটি করিও না। ১২ তুমি ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইলে, ও উত্তম গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়! বাস করিলে, ১৩ এব তো- মার গোমেষাদির পাল বুদ্ধি পাইলে, ও তোমার স্বর্ণ ও রৌপ্য প্রচুর হইলে, ও তোমার সকল সম্পত্তি বুদ্ধি পাইলে ১৪ তোমার চিত্ত উদ্ধত না! হউক; এব যিনি মিসর্দেশরূপ দাসগৃহহইতে তোমাকে বাহির করিয়া আনিলেন, ১৫ এব তো- মার ভাবিঘঙ্গলার্থে তোমাকে নত করিতে ও তোমার । পরীক্ষা) লইতে এই ভয়ানক মহাপ্রান্তর দিয়)” অর্থাৎ জ্ঞালাদায়ি বিষধর ও বুশ্চিকেতে পরিপূর্ণ নির্জল মরুভূমি দিয়া তোমাকে গমন করাইলেন, এব অগ্নিপ্রস্তরময় শৈলহইতে তোমার নিমিত্তে জল নির্গত করিলেন; ৯৬ এব তোমার পূুর্ব্ব- পুরুষদের অবিদিত মান্নাদ্বার] প্রান্তরে তোমাকে প্রতিপালন করিলেন, এমত যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, তাহাকে বিস্মত হইও না। ১৭ এব আমার পরাক্রম ও বাহুবলেতে আমি এই সকল এশ্বর্য্য পাইলাম, এমত কথা মনে ২ কহিও না। *৮ কিন্তু আপন ইশ্বর সদাপ্রভুকে স্মরণ করিও, কেননা তিনি তোমার পূর্বপুরুষদের কাছে আপনার যে নিয়ম বিষয়ে দিব্য করিয়াছেন, তাহ! অদ)কার মত স্থির করণার্থে তিনিই তোমাকে এশ্বধ্য পাইবার সামর্থ্য দিলেন । ১৯ পরন্ত যদি তুমি কোন প্রকারে ৩ ফলতঃ মনুষ্য যে কেবল রুটীতে বাঁচে না, কিন্ত! আপন ইশ্বর সদাগ্রভুকে বিস্মৃত হইয়া ইতর সদাপ্রভূর মুখহ ইতে যাহা ২ নির্গত হয়, তাহাতৈই ৷ দেবথণের পশ্চাদগামী হইয়া তাহাদের আরাধন। বাঁচে, ইহা তোমাকে জ্ঞাত করিতে তিনি তোমাকে | কর; ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর, তবে আমি নত ও ক্ষুধিত করিয়া তোমার অবিদিত ও তোমার | তোমাদের বিরুদ্ধে অদ্য এই সাক্ষ্য দিতেছি, পূর্বপুরুষদের অবিদিত মানা দিয়া প্রতিপালন তোমরা নিতান্ত বিনষ্ট হইবা1; ২০ তোমাদের সম্মুখে করিয়াছেন । ৪ এই চল্লিশ বুসরে তোমার গাত্রে: নদাপ্রভু যে পরজাতীয়দিগকে বিনষ্ট করিতেছেন, তোমার বজ্র জীণু হয় নাই, ও তোমার পা ফুলে | তাহাদের ন্যায় তোমরা বিনষ্ট হইবা; আপন নাই। ৫ এব মনুষ্য যেমন আপন পুজরকে শাসন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য না মানিলে তোমর1 এই করে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে তদ্রপ ৷ শাসন করেন, ইহ! হৃদয়ে জ্ঞাত হও | ৬তুমি। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞা পালন করিয়া, তাহার পথে গমন কর ও তাহাকে ভয় কর। ৭ কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে এক উত্তম দেশে লইয়া বাইতেছেন ; সেই দেশে সম- ৷ স্থলী ও পর্বতহইতে নির্গত জলজ্োত ও উনুই ও বারিধি আছে; ৮ এব* সেই দেশে থোধুম ও যব - ও দ্রাক্ষা ও ডুম্কুর ও দাড়িস্ব ও জিততৈল ও মধু, উৎপন্ন হয়; ৯ এব সেই দেশে তুমি আহার বিষয়ে ব্)য়কুখ হইব না, ও তোমার কোন বস্ভর অভাব হইবে না; সেই দেশের প্রস্তর লৌহ, ও. তাহার পর্বতহইতে তুমি পি্তল খুদিবা। ৯০ সেই স্থানে তুমি ভোজন করিয়া! তৃপ্ত হইলে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত দেশের উত্তমতা প্রযুক্ত Ww 4 ফল পাহবা। ৯ অধ্যায় । > ছে ইআয়েল্‌, মনোযোগ কর; যে ২ পরজাতীয় লোকদিগকে অধিকারচ্যত করণার্থে তুমি অদ্য যর্দন পার হইতে যাইতেছ, তাহার! তোমাহইতে বুহৎ ও বলবান, এব* তাহাদের নগর সকল বুহহু | ও গরণ্ণম্পর্শি প্রাচীরেতে বেষ্টিত; ২ সেই জাতি বৃহৎ ও দীর্ঘকায়, তোমার বিদিত অনাকীয়দের সন্তান ; অনাকের সন্তানদের সম্মুখে কে দাড়াইতে পারে? এমত কথা তুমি তো শুনিয়াছ। ৩ কিন্ত অদ্য তুমি ইহা জ্ঞাত হও, ফে তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভু আপনি গ্রাসকারি অগ্নিম্বরূপা হইয়! তোমার অগ্রগামী হইবেন, তিনি তাহাদিগকে অদ্হার করিবেন, ও তোমার সম্মুখে নত করিবেন 163 ৯৬৪ তাহাতে তুমি সদাপ্রভুর বাঁক্যানুসারে তায় তাহা- দিগকে অধিক।রডু;ত ও বিনষ্ট করিবা। ৪ কিন্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যখন তোম।র সম্মুখহ ইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়] দিবেন, তখন আমার ধার্মি কত! প্রযুক্ত সদাপ্রভু আমাকে এই দেশ অধিকার করাইতে আনিয়াছেন, মনে ২ এমত ভাৰিও না) বাস্তবিক সেই জাতিদের দুষ্টত। প্রযুক্ত সদাপ্রতু তাহাদিগকে তোমার সম্মুখে অধিকারচু/ত করি- বেন। ৫ তোমার ধাম্মিকত] কিনব! হৃদয়ের মারল) প্রযুক্ত তুমি তাহাদের দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, তাহ] নয়; কিন্ত সেই জাতিদের দুষ্টত। প্রযুক্ত, এব* তোমার পৃকব্বপুরুষ অত্রাহাম্‌ ও ইজ- হাক ও যাকোবের কাছে দিবদ্বার। প্রতিশ্রুত আপ- নার বাক) সফল করণের অভিপ্রায় প্রযুক্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্ভু তোমার সম্মুখে তাহাদিগকে অধি- কারচ্যুত করিবেন । ১ অতএব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে এই উত্তম দেশ দিবেন, তাহ! তোমার ধাম্মিকতার ফল নহে, ইহ] জ্ঞাত হও, কেনন! তুমি শক্তগ্রীৰ জাতি। ৭আর তুমি প্রান্তরের মধ্যে আপন ইশ্বর সদা- প্রভুকে যেরূপ ত্রুন্ধ করিয়াছিল।, তাহা স্মরণ কর, বিন্মাত হইও না; মিসর্দেশহইতে নির্থমনের দিবনাবধি এই স্থানে আগমন পর্য্যন্ত তোমর। সদা- প্রভুর বি্রিন্ধাচারী হইয়া আসিতেছ। ৮ এব* হোরেবেও অদাপ্রভুকে ক্রন্ধ করিয়াছিল! ; তাহাতে সদাপ্রভু কোপ করিয়া তোম।দিগকে বিনাশ করিতে উদ্যত হইয়াছিলেন । ৯ তৎকালে আমি প্রস্তরদ্বয় অর্থাৎ তোমাদ্ধের সহিত সদাগ্রভুর কৃত নিয়মের দুই প্রস্তরফলক গ্রহণার্থে পব্বতে ভায়া চল্লিশ দিবারাত্রি অন্রভক্ষ ও জলপান বিন! পৰ্বতে অবস্থিতি করিলাম, ৯* এব« সদাপ্রভু আমাকে ঈশ্বরীয় অঙ্কুলিদ্বারা লিখিত সেই দুই এস্ডরফলক দিলেন ; পৰ্ব্বতে সমাজের দিবসে অগ্নির মধ্যহইতে সদাপ্রভু তোমাদিগকে যাহা ২ কহিয়াছিলেন, সেই সমস্ত বাক) এ দুই প্রস্তরে লিখিত ছিল। ১১ সেই চল্লিশ দিবারাত্রির শেষে সদাপ্রভু এ দুই প্রস্তর- ফলক অর্থাৎ নিয়মের প্রস্তরফলক আমাকে দিয়] কহিলেন, ১২ উঠ, এ স্ছানহইতে শীঘ্র নামিয়া যাও ; কেনন! তোমার ঘে প্রজাদিথকে তুমি মিনর্- দ্েশহইতে বাহির করিয়া আনিলা, তাহার] ভ্রষ্ট হইয়া আমার আড্ঞাপিত পথহইতে শীঘ্র বছি- ভূত হইয়া আপনাদের জনে; ছাচে ঢালা এক প্রতিমা নিম্মান করিল। ৯৯ অদাপ্রভু আমাকে আরে! কহিলেন, আমি এই লোকদের প্রতি দৃষ্টি- পাত করিয়৷ দেখিলাম, ইহার! শক্তগ্রাব জাতি। ১৪ তুমি আমাহুইতে সর, আমি ইহাদিগকে বি* নষ্ট করিয়া আকাশমগ্ুলের অধোহইতে হুহাদের নাম লোপ করি, কিন্ত তোমাকে ইহাদের অপেক্ষ] বলবান ও বৃহৎ জাতি করিব । ১ তাহাতে আমি ফিরিয়। দুই হস্তে নিয়মের দুই প্রশ্ুরফলক লহয় 164 দ্বিতীয় বিবরুণ। [৯ অধ্যায় | অগ্নিতে প্ৰজ্বলিত পর্ববততহইতে নামিয়। ১৬ দৃষ্টিক্ষেপ করিয়! দেখিলাম, তোমরা আপন ঈশ্বর অদা- প্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়া আপনাদের জনে] ছাচে ঢাল! এক গোবস নিম্মাথ করাতে মদা- প্রভুর আড্ঞাপিত পথহইতে শীঘ্র বহির্ভূত হই- য়াছ। ১?তাহাতে আমি দেই দুই প্রস্তর ফলক ধরিয়া] আপন হস্তহইতে ফ্েলিয়! তোমাদের সাক্ষাতে ভাঙ্গিলাম । ১৮ এব" তোমর] সদ। প্রভুকে বিরক্ত করণার্থে তাহার দৃষ্টিতে দুক্ষম্ম করিয়া যে পাপ করিয়াছিল| তোমাদের সেই সমস্ত পাপের জনে; আমি পুব্বকার ন্যায় চল্লিশ দিবারাত্রি অন্ন ভক্ষণ ও জল পান বিন! সদাপ্রভুর সম্মুখে ডবুড় হইয়| রহিলাম । ১৯ কেনন! সদাপ্রভু তোমাদিগকে বিনষ্ট করিতে কোপাবিষ্ট হওয়াতে আমি তাহার ক্রোধে ও প্রচণ্তাতে উদ্দিগ্ন হইয়াছিলাম ; কিন্তু সেই বারেও সদাপ্রভু আমার নিবেদন শুনিলেন। ২০ এব সদাপ্রভু হারোণকে বিনষ্ট করণার্থে অতি- শাঁয় ত্রুহ্ধ হইলে আমি সেই সময়ে হারোণের জন্যেও প্রার্থনা করিলাম । ২১ এব তোমাদের পাপ, অর্থাৎ সেই যে গোবৎস তোমর! নিম্মাণ করিয়াছিল, তাহ! লইয়। অগ্নিতে দগ্ধ করিলাম; ও যে পর্যন্ত তাহা ধুলিবৎ সৃন্ষম ন! হইল, তাবৎ পিষিয়! উত্তমরূপে চুৰ্ণ করিলাম; পরে পব্বত- হইতে প্রবাহি জলজোতে তাহার ধুলি নিক্ষেপ করিলাম । ২২ পরে তোমরা তৱিয়েরাতে ও মঃমাতে ও কিব্রোৎ-হত্তাবাতে সদাপ্রভুকে ত্রুন্ধ করিল] । ২৩ তাহার পর সদাপ্রভু যে সময়ে কাদেশৃবর্েয়- হইতে তোমাদিগকে প্রেরণ করিয়া কহিলেন, তো- মর! উঁটয়) যাও, আমি তোমাদিথকে যে দ্রেশ দি, তাহ] অধিকার কর; তৎকালেও তোমর। আপন ঈশ্বর সদ্বাপ্রভুর আজ্জার বিকুত্ধাচারী হইয়! তা- হাকে প্রত্যয় করিল! ন], ও তাহার রবে অবৰধ।ন করিল! না। ২৪ তোমাদের সহিত আমার পরিচয়- দিনাবধি তোমর! সদাএতুর বিরুদ্ধাচারী হুইয়। আসিতেছ। ২৫ যাহা হউক, আমার উবুড় হওনের এ চল্লিশ দিবারাত্র আমি সদ্বাপ্রভুর সম্মুখে ডবুড় হইয়! রহিলাম ; কেনন! সদাপ্রভু তোমাদিগকে বিনষ্ট করিবার কথ! কহিয়াছিলেন। ৯৬ এব" আমি সদাপ্রভুর কাছে এই প্রার্থন! করিলাম, হে প্রভে। সদাপ্রভো, তুমি আপনার অধিকারদ্বরূপ যে প্রজা- লোকদিগকে আপন মহিমাতে মুক্ত করিল], ও বলবান হস্তদ্বার মিসর্হইতে বাহির করিয়| আশ নিলা, তাহাদিগকে বিনষ্ট করিও না। ২৭ তোমার দাস যে অব্রাহাম্‌ ও ইন্হাক ও যাতকোব্‌, তাহা" দিগকে স্মরণ কর; এই লোকদের অবাধ্যতার ও দুউভার ও পাপের প্রতি দৃষ্টি করিও না। ২৮ কি জানি, তুমি আমাদিগকে যে দেশহইতে বাহির করিয়! আনিল, সেই দেশীয় লোকের] এমত কথ! কহিবে, সদাপ্রভু উহাদিগকে যে দেশ দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, মে দেশে লইয়া যাইতে ১০১১১ অধ্যায় ।] না পারাতে এব* তাহাদিগকে ঘৃণ! করাতে তিনি প্রান্তরে ব্ধ করিবার নিমিত্তে তাহাদিগকে বাহির করিলেন । ২৯ ইহারাই তে। তোমার প্রজা ও অধিকার ; ইহাদিখকে তুমি আপন মহাশক্তি ও বিস্তীর্ণ বাহুদ্বার! বাহির করিয়। আনিয়াছ। ৯০ অধ্যায় । >» সেই সময়ে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি প্রথমের মত দুই প্রস্তরকলক খুদিয়। আমার নিকটে পৰ্বতে আরোহণ কর, এব কাঞ্চের এক সিন্দুক নিম্মাণ কর। ২ তোমাকতৃক ভগ্ন প্রথম প্রস্তরফলক- ছয়ে যে ২ বাক) ছিল, তাহ! আমি এই প্রশুরফলকে লিখিব, পরে তুমি তাহ! এ সিন্দুকে রাখিও। ৩ তা- হাতে আমি শিটীম কাণ্ডের এক সিন্দুক নিম্মান করিলাম, এব প্রথমের ন্যায় দুই প্রস্তরফলক খুদিয়৷ এ দুই এস্তরফলক হস্তে লইয় পৰ্বতারোহণ করিলাম । ৪ অপর সদাপ্রভু সমাজের দিবসে পর্বতে অগ্নিমধ্যহহতে যে দশ আজ্ঞ| তোমাদিণকে কহিয়াছিলেন, তাহ! প্রথম লিখনানুনারে এ দুই গ্রস্তরে লিখিয়। আমাকে দিলেন । ৫ পরে আমি মুখ কিরাইয়া পক্তহইতে নামিয়া আমার প্রতি অদাপ্রভূর আজ্ঞানুনারে সেই দুই প্রস্তরফলক আপন নিম্মিত মিন্দুকে রাখিলাম, তদবধি তাহ] নেই স্থানে রহিয়াছে। ৬ পরে ইআয়েলের সন্তানণণ বেরোৎ-বেনেয়া- কন্হইতে মোষেরোতে যাত্রা করিলে সে স্ছানে হারোণ মরিল, এব" সেই স্থানে তাহার কবর হইল; কিন্ত তাহার পুক্র ইলিয়াসর্‌ তাহার পদ প্রাপ্ত হইয়া াজনকম্ম করিল । ৭ সে স্ছানহইতে তাহারা গুদ্‌থোদাতে যাত্রা করিল, এব গুদ্‌থোদা- হইতে সজল আোতোবিশিষ্ট যট্বাথা দেশে প্র- স্থান করিল। ৮ সেই সময়ে সদাপ্রভুর নিয়মের.সিন্দুক বহন করিতে ও সদাপ্রভূর পরিচর্য) করিবার জন্যে তাহার সাক্ষাতে দাড়াইতে ও তাহার নামে আশী- ব্বাদ করিতে অর্থাৎ অদ্যাপি প্রচলিত কম্ম করিতে অদাপ্রভু লেবির ব্শকে পৃথক করিলেন। ৯ এই জনে; আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে লেবীয়দের কোন অবশ কিনব] অধিকার হয় নাই; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তাহাদিগকে যাহ! বলিয়াছেন, তদনুসারে অদাএভুই তাহাদের অধিকান। ১০ ভাল, আমি [তখন] পুর্বকার নযার চল্লিশ দিবারাত্রি পৰ্বতে থাকিলাম ; এব" সেই বারেও 'সদ্রাপ্রভু আমার নিবেদন শুনিয়া তোমাদিগকে বিনষ্ট ন! করিতে সম্মত হইলেন। >> অপর অদা- প্রভু আমাকে কহিলেন, উঠ, তুমি যাত্রার নিমিত্তে লোকদের অগ্রগামী হও» আমি তাহাদিগকে যে দেশ দিতে তাহাদের পুৰ্বপুরুষদের কাছে দিব্য করি- য়াছি, তাহারা সেই দেশে প্রবেশ করিয়। তাহ! অধিকার করুক। দ্বিতীয় বিবরণ | ১৬৫ ১২ এখন হে ইত্রায়েল্ঃ তোমার ঈশ্বর সদা" প্রভুকে ভয় করণ, ও তাহার নকল পথে গমন ও তাহাকে প্রেম করণ, এব" সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর আরা- ধন! করণ, ১৩ এব অদ্য আমি তোমার হিতার্থে সদাপ্রভুর ঘে২ আজ্ঞা ও বিধি তোমাকে দিতেছি সেই সকলের পালন, ইহা ব্যতিরেকে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার কাছে আর কি চাহেন ? ১৪ দেখ, আকাশমগ্ল ও তদুপরিস্থ স্বর্ণ এব পৃথিবী ও তন্মধ)স্থ যাবতীয় বস্থ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর। ১৫ [তথাপি] কেবল তোমার পুর্বব- পুরুষদের প্রতি স্নেহ করিতে সদাপ্রভুর মঙ্গলা ভি- মত ছিল, এই কারণ তিনি তাহাদের পরে তাহাদের বৃ্শকে অর্থাৎ অদ্যকার মত সব্বজাতির মধ্যে তোমাদিকে মনোনীত করিলেন। ১৬ অতএব তোমরা আপন ২ হৃদয়ের তক ছেদন কর, আর শীক্তগ্রীব হইও না। ৯৭ কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূই উশ্বরদের ঈশ্বর ও প্রভুদ্ের প্রভু, তিনিই মহান ও সব্বশক্তিমান্‌ ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর ; তিনি কাহারে] মুখাপেক্ষা করেন না, ও উৎকোচ গ্রহণ করেন না। ৯৮ তিনি পিভৃহীনের ও বিধবার বিচার নিষ্পম্গ করেন, এব* বিদ্বেশিকে প্রেম করিয়া অন্ন বজ্জ দেন। ৯৯ অতএব তোমর। বিদেশিকে প্রেম কর, কেননা মিসর্দেশে তোমরাও বিদেশী ছিল|। ২০ তুমি আপন ইশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় কর, ও ত্াহারই আরাধনা কর, ও তাহাতেই আসক্ত হও, ও তাহারই নামে দিব্য কর। ২৯ তিনি তোমার প্রশদ্সাভূমি, এব* তিনি তোমার ঈশ্বর। তুমি স্বচক্ষে যাহ! ২ দ্রেখিয়াছ, সেই সকল ভয়ঙ্কর মহা- কম্ম তিনিই তোমার জন্যে করিয়াছেন। ২২ তো মার পুর্বপুরুষেরা কেবল সত্তর প্রাণী মিসরে নামিয়! গিয়াছিল, কিন্তু এখন তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাকে আকাশমগ্ডলের তারাগণের মত বহু- অধ্খ্যক করিলেন । ১১ অধ্যায়। > অতএব তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিয়। তাহার রক্ষণীয় ও বিধি ও শাসন ও আজ্ঞা! সকল নিত্য ২ পাঁলন কর। ২ এবৎ অদ্যাবধি জ্ঞান- বান হও, যেছেতুক তোমাদের বালকগণের প্রতি আমার কথ! হইতেছে ন1; তাহার] তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কৃত শাস্তি জানে নাই ও দেখে নাই) কিন্ত তাহার মহিমা ও বলবান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহু * ও তাহার অভিজ্ঞান সকল ও মিসরের মধ্যে মিসর্দেশীয় ফরৌণরাজের প্রতি ও তাহার সমস্ত দেশের প্রতি কৃত তাহার কার্য); ৪ এব মিআয় সৈন্যের ও অশ্খের ও রথের প্রতি কৃত তাহার কাৰ্য্য, অর্থাৎ তোমাদের পশ্চাৎ তাহাদের তাড়ন। করণ কালে তিনি যে রূপে সৃফাণ্বের জল তাহাদের অভিমুখে বহাইলেন, এব" সদাপ্রভু তাহাদিগকে 165 ৯৬৬ অদ্য পর্য্যন্ত নষ্ট করিলেন ; €« এব এ স্থানে তোমাদের আগমন পর্যন্ত তোমাদের প্রতি প্রান্তরে যাহাঁং করিয়াছেন ; ৬ এব" বূবেণের পুজ্র ইলী- যাবের সন্তান দাথন্‌ ও অবীরামের প্রতি যাহা ২ করিয়াছেন, ফলতঃ পুথিবী যে রূপে আপন মুখ বিস্তার করিয়! সমস্ত ইস্রায়েলের মধ্যে তাহাদিগকে ও তাহাদের পরিজনগণকে ও তাহাদের তাস্কু ও তাহাদের অধিকৃত সমস্ত সম্পত্তি গ্রাস করিল, ৭ সদাপ্রভুর কৃত এই যে সকল মহাকম্ম, তাহা ৷ তোমরা স্থচক্ষে দেখিয়াছ। ৮ অতএব অদ্য আমি তোমাদিথকে যে আড্ঞা দি, তোমরা সেই সকল আজ্ঞা পালন কর, তাহাতে তোমরা! যে দেশ অধি- কার করিতে পারে যাইতেছ, বলবান হইয়া মেই দেশে প্রবেশ করিয়া তাহা অধিকার করিবা; ৯ এব* সদাপ্রভু তোমাদের পুর্বপুরুষদিগকে ও তাহাদের ব*্শকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়া- ছিলেন, সেই দুগ্ধ মধু প্রবাহি দেশে তোমাদের দীর্ঘকাল অবস্থিতি হইবে | ১০ তোমর1 যে মিসরদেশহইতে বাহির হইয়া আইলা, সেই দেশে বীজ বুনিয়! শাকের উদ্যানের ন্যায় পদ্রদ্বারা জল সেচন করিত! ; কিন্ছ [এখন] যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, তাহ! তদ্রপ নয়। ১১ তোমব্রা যে দেশ অধিকার করিতে পারে যাইতেছ, সে পর্বত ও সমস্থলী বিশিষ্ট দেশ, এব আকাশের বৃষ্টির জল পান করে। ৯২ সেই দেশের প্রতি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর মনোযোগ আছে, এব তাহার প্রতি বৎসরের আরম্ডাবধি শেষ পর্যন্ত নিরন্তর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টি থাকে। ১৩ আর আসি অদ্য তোমাদিথকে যে সকল আজ্ঞা দিতেছি, তোমরা যদি মনোযোগ পূর্বক তাহা পালন করিয়া আপন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম ও আরাধনা কর, ১৪ তবে আমি উপযুক্ত সময়ে, অর্থাৎ প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ষাতে তোমাদের দেশে বৃষ্টি দান করিব, তাহাতে তুমি আপন শন]. ও দ্রাক্ষারম ও তৈল সন্গ্রহ করিতে পারিবা; ১৫ এব তোমার পাশ্ত- গণের জনে) ক্ষেত্রে তৃণ দিব, তাহাতে তুমি ভক্ষণ করিয়া তৃপ্ত হইবা। ৯৬ সাবধান, তোমাদের হৃদয় ভ্রান্ত না হউক, তোমর! পথ ছাড়িয়া ইতর দেব- গণের আরাধন। করিয়! তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিও না; ৯৭ করিলে তোমাদের প্রতি সদাঞ্রতু ক্রোধে প্রজ্ঞলিত হইয়া আকাশ রোধ করিবেন, তাহাতে বৃষ্টি হইবে না, ও ভূমি নিজ ফল প্রদান করিবে না, এব সদাপ্রভু তোমাদিগ্কে যে দেশ দিতেছেন, সেই উত্তম দেশহইতে তোমর] তবরায় উচ্ছিন্ন হইবা। ১৮ অতএব তোমর1 আমার এই সকল বাক) আপন ২ হৃদয়ে ও মনে রাখ, ও অভিজ্ঞানরূপে আপন ২ হস্তে বন্ধ কর, এব" সে সকল ভূষণরূপে তোমাদের চক্ষুদ্বয়ের মধ্যে থাকুক । ১৯৯ আর তো- 166 দ্বিতীয় বিবরণ । [১১ অধ্যায় মর] গৃহে উপবেশন ও পথে গমন কালে এবন শয়ন ও গাত্রোথান কালে এ সকল কথার প্রসঙ্গ করিয়া আপন ২ সন্তানদিগকে শিক্ষা দেও। ২০ এব্‌ন আপন ২ গৃহদ্বারের পার্শ্বকান্ডে ও আপন ২ নগর- দ্বারে তাহা লিখিয়া রাখ। ২১ তাহাতে অদাপ্রভূ তোমাদের পুর্বপুরুষদিগ্রকে যে ভূমি দিতে দিব্য করিয়াছেন, সেই ভূমিতে তোমাদের অবস্থিতিকাল ও তোমাদের সন্তানদের অবস্থিতিকাল ভূমগ্ডলের উপরে আকাশমগুলের অবস্ছিতিকালের ন্যায় চির- ছ্ছায়ী হইবে। ২২ আর এই যে সমস্ত আড্ডা আমি তোমাদিগকে দিতেছি, তোমরা যদি যত্ুপূর্বক তাহা পালন করিয়া আপন ইশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম কর, ও তাহার সমস্ত পথে চল, ও দৃঢ়রূপে তাহাতে আসক্ত হও; ২৩ তবে সদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখহইতে এই সকল পরজাতীয় লোকদিকে অধিকারচু)ত্ত করিবেন; এব তোমরা আপনাদের হইতে বৃহৎ ও বলবান্‌ জাতিদের উত্তরাধিকারী হইব! | ২৪ তো- মাদের চরণ ষেং স্থানে পড়িবে, সেই ২ স্থান তোমা- দের হইবে; প্রান্তর ও লিবানোন্‌ এব নদী অর্থাৎ ফরাৎ নদী অবধি পশ্চিম সমুদ্র পথ্যন্ত তোমাদের সীমা হইবে। ২৫ তোমাদের সম্মুখে কেহই দাড়াইতে সমর্থ হইবে না, তোমরা! যে দেশে পাদবিক্ষেপ করিবা, সেই দেশের সব্বত্র তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু আপন বাক্যানুসারে তেমাদের হইতে লোকদের ভয় ও ত্রাস উপচ্ছিত করিবেন। ২৬ দেখ, অদ) আমি তোমাদের সম্মুখে আশী- ব্বাদ ও অভিশাপ রাখিলাম। ২৭ অদ্য আমি তোমা- দিগকে যে সকল আড্ঞা জানাইলাম, তোমাদের ঈশ্বর নদাপ্রভূর সেই সকল আজ্ঞাতে যদি অব্ধান কর, তবে তোমরা আশীব্বাদ পাইকা। ২৮ আর যদি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞাতে অবধান ন কর, ও আম্মি অদ্য তোমাদিণকে যে পথ বিষয়ে আড্ঞা করিলাম, যদি সেই পথ ছাড়িয়া আপনাদের অবিদিত ইতর দেবগণের পশ্চাঙ গমন কর, তকে অভিশাপ পাইবা। ২৯ আর তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু যখন তোমাকে প্রবেশ করাইবেন, তখন তুমি গরিষীম্‌ পর্বতে এ আশীর্বাদ, ও এবল্‌ পর্বতে এ অভিশাপ স্থাপন করিবা। ** সেই দুই পব্বত যর্দনের ওপারে সুয্যাস্তপথের প্রান্তে খিল্থলের সম্মুখস্ছ জঙ্গলভূমানবানি কনানীয়দের দেশে মোরি উদ্যানের নিকটে কি নয়? ৩১ কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্ররভু তোমাদিগকে যে দেশ দিতেছেন, তাহা অধিকার করণার্থে তোমরা তাহাতে প্রবেশ করিতে ঘর্দন পার হইয়| যাইবা, ও তাহ। অধিকার করিবা, ও তাহাতে বাস করিব । ৩২ অতএব আমি অদ্য তোমাদের সম্মুখে যেৎ বিধি ও শাসন রাখিলাম, সে সকল পালন করিতে মনোযোগ করিও । ১২ অধ্যায় ৷] ১২ অধ্যায় । ১ তোমার পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ অধিকারার্থে দেন, সেই দেশে যে সকল বিধি ও শাসন তোমাদের ভূতলে জীবিতাবস্থার কাল পৰ্য্যন্ত মনোযোগ পূৰ্বক পালন করিতে হইবে, তাহা এই ২। ২ তোমর1 যে ২ পরজাতীয় লোকদিগকে অধিকারচুতত করিবা, তাহারা উচ্চ পর্বতোপরি ও উপপব্বতোপরি ও প্রত্যেক সতেজ বৃক্ষের তলে যে ২ চ্ছানে আপন ২ দেবতাদের পুজ! করিত, সেই সকল স্থান তোমর! সয়ুলে বিনষ্ট করিব] । ৩ তোমর! তাহাদের যজ্ঞবেদি উৎপাটন করিব], ও তাহাদের স্তম্ড ভগ্ন করিবা, ও তাহাদের [পৃজিত] আশেরার মুর্তি অগ্নিতে দগ্ধ করিবা, ও তাহাদের খোদিত দেব্তিমা সকলকে ছেদন করিব1, ও সেই স্ছানহইতে তাহাদের নাম লোপ করিবা। ৪ আর তোমরা আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুর প্রতি তদ্ধপ করিবা না । ৫ কিন্ত তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু আপন নাম স্থাপনার্থে তোমাদের সমস্ত বৎ্শের মধ্যে যে স্থান মনোনীত করিবেন, তাহার সেই নিবাসস্থান তোমরা অন্বেষণ করিব! ;. ৬ এবং সে সানে উপস্থিত হইয়া আপন ২ হোমাদি বলি ও দশমা্শ ও হস্তের উত্তোলনীয় উপহার ও মানত দ্রব্য ও স্বেচছাদত্ত নৈবেদ) ও গোমেষাদি পালের প্রথমজাতদিথকে আনয়ন করিবা; ৭ও সেই স্থানে তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর সম্মুখে ভোজন করিব!; এব তোমাদের ইশ্বর অদাপ্রভুহইতে প্রাপ্ত আশীন্াদানুসারে যে কিছুতে হস্তার্পণ করিবা, তাহাতেই সপরিবারে আমোদ করিবা। ৮ এই স্থানে আমর! এখন প্রতেঃকে আপন ২ দৃষ্টির অভিলাষা- নুনারে যেমন করিতেছি, তোমরা তদ্রপ করিব। না। ৯ কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে বিশ্রামন্কান ও অধিকার দিবেন, তাহাতে তোমর। এখনও উপস্থিত হও নাই। ১০ কিন্ত যখন ভোমরা যর্দন পার হইয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দাতব্য অধিকার দেশে বান করিবা, এব চতুদ্দিগের সমস্ত শত্রুহইতে তিনি বিশ্রাম দিলে যখন তোমর। ভয়ে বাস করিব! ; ১১ তৎকালে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তোমর] আমার আদিষ্ট সমস্ত দ্রব্য, অর্থাৎ আপন ২ হোম।দি বলি ও দণমাৎ্শ ও হস্তের উত্তোলনীয় উপহার ও সদ্বাপ্রভুর উদ্দেশে প্রতিশ্রুত মানতরূপ উৎকৃষ্ট দ্রব্য সকল আনিবা। 2২ এব তোমরা ও তোমাদের পুত্র কন্যাগণ ও তোমাদের দাস দাসীগণ, এব" তোমাদের মধ্য যাহার অৎ্শ ও অধিকার নাই, এমত তোমাদের নগরছারান্তর্বাসি লেবীয় লোক, তোমর! সকলে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমুখে আমোদ করিবা। ** সাবধান, আপনার দৃষ্ট সমস্ত স্থানে আপন দ্বিতীয় বিবরণ । ৯৬৭ হোমবলি দান করিও না। ১৭ কিন্তু তোমার কোন এক ব*শের মধ্যে যে স্থান সদাপ্রভু মনোনীত করিবেন, সেই জ্ছানে আপন হোমবলিদান প্রভৃতি আমার আদিষ্ট সকল কম্ম করিবা। ১৫ তথাপি যখন তোমার প্রাণের অভিলাষ হইবে, তখনি তুমি আ- পন ঈশ্বর সদাপ্রভূহইতে প্রাপ্ত আশীর্ববাদানু- সারে আপনার সমস্ত নগরদ্বারের ভিতরে পশ্ত বধ করিয়া মাস ভোজন করিতে পারিবা ; শুচি কি অশুচি লোক সকলেই কৃষ্তনারের ও হরিণের মাসের মত তাহ! ভোজন করিতে পারিবে। ১৬ কিন্ত তোমর| কোন ক্রমে রক্ত ভোজন করিব] ' না, তাহ! জলের ন্যায় ভূমিতে ঢালিয়। ফেলিব]। ৯১ তোমার শনে)র ও দ্রাক্ষারসের ও তৈলের দশমাৎ্শ, ও গোমেষাদির প্রথমজাত, এব যাহ] মানত করিবা সেই মানত দ্রব্য ও স্বেচ্ছাদত্ত নৈবেদ্য ও তোমার হস্তের উত্তোলনীয় উপহার, এই সকল তুমি আপন নগরদ্বারমধে) খাইতে পারিবা না। ৯৮ কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে তুমি ও তোমার পুত্র কন্যাগণ ও তোমার দাস দামীগণ ও তোমার নণরদ্বারান্ডর্ব'সি লেবীয় লোক, সকলে তাহা ভো- জন করিবা, এব* তুমি যে কিছুতে হস্তার্পণ করিবা, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহাতেই আমোদ করিবা। ১৯ সাবধান, দেশে তোমার যাবজ্জীবন পৰ্যন্ত লেবীয় লোককে ত্যাগ করিও ন!। ২০ আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন অঙ্গী- কারানুনারে, তোমার সীম! বিস্তার করিলে পর মান ভক্ষণে তোমার প্রাণের অভিলাষ হইলে যখন কহিবা, মাস ভক্ষণ করিব, তৎকালে তুমি প্রাণের অভিলাষানুনারে মাস ভক্ষণ করিবা। ২* আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনার্থে ষে স্থান মনোনীত করিবেন, তাহা যদি তোমাহইতে বহু হয়, তবে তুমি অদা- প্রভুর দত্ত গোমেষাদিপালহইতে পন্ত লইয়া আ- মার আজ্ঞামতে বধ করিয়া আপন প্রাণের অভি- লাবানুসারে নগরদ্বারের ভিতরে ভোজন করিতে পারিবা। ২২ কিন্ত যেমন কৃজ্তনার ও হরিণ ভক্ষণ করা যায়, কেবল তেমনি তাহা ভক্ষণ করিব; শ্তচি কি অশুচি লোক, সকলেই তাহা ভক্ষণ করিবে । ২৩ কেবল রক্তভোজনহইতে অতি সাব- ধান হও, কেনন! রক্তই প্রাণস্থরূপ ; অতএব মাংসের সহিত প্রাণ ভোজন করিবা ন1। ২৪ তুমি তাহা ভোজন ন! করিয়া জলের ন্যায় ভূমিতে ঢালিয় ফেলিবা। ২৫ তুমি তাহা ভোজন করিও না; সদ্বাপ্রভুর দৃষ্টিতে গ্রাস্থ কর্ম করিলে যেন তোমার মঙ্গল ও তোমার ভাৰিসন্তানদের মঙ্গল হয়। ২৬ কিন্ত তোমার যত পবিত্র বস্ত ও মানত বস্ত, তুমি কোন ক্রমে সে সকল লইয়| অদা- প্রভুর মনোনীত স্থানে যাইবা । ২৭ এব" তোমার 167 ৯৬৮ ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘড্ঞবেদির উপরে মাংস ও রক্ত শুদ্ধ আপন হোমবলি উৎসর্গ করিব, কিন্তু তো- মার অন্যান্য বলির রক্তই আপন ঈশ্বর অদা- প্রভুর যজ্ঞবেদির উপরে ঢালিবা, পরে তাহার মাংস খাইতে পারিবা । ২৮ সাবধান হইয়া আ- মার আদিষ্ট এই সমস্ত বাক্য মান্য কর, যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রতুর গোচরে উত্তম ও গ্রান্থ কম্দম করিলে তোমার ও যুগানুক্রমে তোমার ভাবি-। সন্তানদের মঙ্গল হয়। ২৯ তুমি যে পরজাতীয় লোকদিগকে অধিকার- চুযুত করিতে যাইতেছ, তাহাদিগকে যখন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সম্মুখহইতে উচ্ছিন্ন করি- বেন, ও তুমি তাহাদিগকে অধিকারচু/ত করিয়া তাহাদের দেশে বাস করিরা; ৩০ তৎকালে সাব- ধান হইও, পাছে তোমার সমক্ষে তাহাদের বি- নাশ হইলে পর তুমি তাহাদের অনুগামী হইয়া ফাদে পড়; এব এই জাতির! আপন ২ দেবগণের পূজা কিরূপে করিত আমিও সেই রূপ করিব, ইহা] বলিয়া পাছে তাহাদের দেবগণের অন্বেষণ কর। ৩১ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি তদ্রপ করিব! না, কেননা তাহারা আপন ২ দেব- গণের উদ্দেশে সদাপ্রভুর ঘৃণিত যাবতীয় ক্রিয়া করিত, বিশেষতঃ সেই দেবগণের উদ্দেশে আপন ২ পুজ্রকন]াগণকেও অগ্নিতে দগ্ধ করিত । ৩২ আমি যে সমস্ত কথা তোমাদিগকে আজ্ঞ। করি, তোমরা তাহাই পালন করিতে যত্ন করিবা; তুমি তাহাতে আর কিছু যোগ করিও না, এব তাহাহইতে কিছু হাস করিও না। ৯৩ অধ্যায় । ১ যদি তোমার মধ্যে কোন ভাববাদী কিন্ব। স্বপ্রার্থ- কারী উঠিয়। তোমার জনে; অভিড্ঞান কিন্ব| অদ্ভুত লক্ষণ নিকপণ করে ; ২ এব তোমরা যে ২ ইতর দেবগণকে জান না, যদি তাহাদের উদ্দেশে বলে, আইস, আমর! তাহাদের অনুগামী হহয়! তাহা- দের পূজা করি, তবে তাহার উক্ত অভিজ্ঞান ও অদ্ভত লক্ষণ সকল হইলেও ৩ তুমি সেই ভাববাদির কিন্ব। স্বপ্রার্থকারির বাক্যে অব্ধান করিও না; কিন্ত তোমরা আপন ২ সমস্ত হৃদয়ের ও সমস্ত প্রাণের সহিত আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুকে প্রেম কর কি না, তাহার নিশ্চয়ার্ধে তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাদের পরীক্ষা লইতেছেন, [ইহ] জানিও]। ৪ তোমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর অনুগামী হও, ও তাহাকেই ভয় কর, ও তীাহারই আজ্ঞ। পালন কর, ও তীহারই রবে অবধান কর? ও তাহারই আরাধন। কর, ও তাহাতেই আসক্ত হও। « সেই ভাববাদির কিন্ব। স্থপ্রার্থকারির প্রাণদণ্ড করিতে হইবে; কেননা মিসরদেশহইতে তোমা- দের আনয়নকারা ও দ্বাসগৃহহইতে তোমাদের যুক্তি- দাতা যে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তাঁহার বিপ- 168 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [১৩ অধ্যায় ! রাতে সে অপক্রমণের কথা কহে; এব* তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে পখে গমন করিতে তোমাকে আজ্ঞা করিয়াছেন, তাহাহইতে তোমাকে ভ্রষ্ট কর! তাহার অভিপ্রায়; অতএব তুমি আপনার মধ্য- হইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন করিও । ৬ আর তোমার অবিদিত ও তোমার পূর্ববপুরুষ- দের অবিদিত কোন দেবতা, অর্থাৎ তোমার চতু- দ্রিক্স্থিত নিকটবত্বীঁ কিম্বা তোমাহইতে দুরবস্থা? পৃথিবীর আদ্যন্তের মধ্যে যে কোন জাতির যে কোন দেবতা হউক, ? তাহার বিষয়ে তোমাকে ভুলাইয়! যদি তোমার সহোদর ভ্রাতা কিম্বা তোমার পুজ্র কি কনা কিম্বা তোমার বক্ষঃস্থায়িনী ভাষ]1 কিনা] তোমার প্রাণতুল্য মিত্র গোপনে বলে, আইস, আমর! যাইয়। ইতর দেবতার পূজা করি, ৮ তবে তুমি সেই ব্যক্তির কথায় সম্মত হইও না, ও তাহার বাক্যে অবধান করিও না, ও তাহার প্রতি চন্ষুর্লজ্ডা করিও না, ও তাহাকে কৃপা করিও না ও লুক্কাইয়া রাখিও না। ৯ কিন্তু অবশ্য তুমি তাহাকে বধ করিব! ; তাহাকে বধ করিতে প্রথমে তুমি তাহার উপরে হস্তার্পন করিবা, পরে সমস্ত লোক হস্তার্পণ করিবে। ১০ তাহার প্রানৰিয়োগ পধ্যন্ত তাহাকে প্রস্তরাঘাত করিবা, কেনন! মিনর্- দেশরূপ দাসগৃহহইতে তোমার আনয়নকারী যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, তাহার অনুগমনহইতে তোমাকে ভ্ৰষ্ট করিতে সে চেম্ট! করিল। ১১ তাং হাতে সমস্ত ইজ্ায়েল্‌ তাহা শুনিয়। ভয় পা- হবে, এব তোমার মধ্যে এমত দুক্ষম্ম আর কেহ করিবে না। ১২ আর তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভু তোমাকে যে ২ নিবাননথর দিবেন, তাহার কোন নগরে যদি শ্ত- নিতে পাও ১৩ যে পাপাধমের সন্তান কতক জন তোমার মধ্যহইতে নির্ণত হইয়া তোমাদের অবি- দিত কোন দেবতার নাম উল্লেখ করিয়1, আইস, আমরা যাইয়া ইতর দেবতার পুজা করি, এই কথা বলিয়া আপন নগরনিবাদিদিগকে ভ্রফ্ট করিয়াছে, তবে তুমি জিড্ঞাসা কর, ৯৪ ও অনু সন্ধান কর, ও যত্বপূ্বক প্রশ্ন কর; তাহাতে তোমার মধ্যে এমত স্ৃণার্থ দুক্ম্ম হইয়াছে, ইহ যদি সত্য ও নিশ্চিত হয় ; ** তবে তুমি খড়োর ধারেতে সেই নগরের নিবানিদিগকে আঘাত কর, এব তাহা ও তাহার মধ্)স্ছিত পন্ত শুন্ধ সকলকে বর্জিতরূপে খড়াদ্বার! বিনষ্ট কর; ১৬ এব তা- হার লুটিত দ্রব্য তাহার চকের মধ্যে সঙ্গহ করিয়া সেই নগর ও সেই সকল দ্রব্য আপন ঈশ্বর নদা- প্রভুর উদ্দেশে অগ্নেতে দদ্ধ কর; ও সেই নগর অনন্তকালীন টিবি হইয়। থাকুক, তাহ! পুনর্নিম্মিত ন! হউক ; ৯৭ এব" এ বর্জিত দ্রব্যের কিছুই তোমাদের হস্তে লগ্ন ন! থাকুক। তাহাতে সদাপ্রভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধহইতে ফিরিয়া তোমার প্রতি করুণ! করিবেন ; ১৮ এব আমি অদ্য তোমার ১৪,১৫ আধ্যায়।] ঈশ্বর সদাপ্রভুর যে ২ আজ্ঞ| তোঁমাঁকে কহিতেছি, তুমি যদি তাঁহার বাক্যে অবধান করিয়া সেই সকল আজ্ঞা পালন কর, ও আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর দৃষ্টিতে যথার্থ আচরণ কর, তবে তিনি তোমার পূর্বপুরুষদের কাছে যে শপথ করিয়া- ছেন, তদনূসারে তোমার প্রতি করুণা করিয়া তো- মার বৃদ্ধি করিবেন। ৯৪ অধ্যায় । > তোমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সন্তান, অতএব মুত লোকদের জন্যে আপন ২ শরীর কাটকুট করিও না, এব ভ্রমধ্যস্থল ক্ষৌর করিও ন1। ২ কেননা তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর পবিত্র প্রজা; ভূমগুলস্ছ সমস্ত জাতির মধ্যহইতে সদাপ্রভু আপনার নিজস্থ প্রজা! করণার্থে তোমাকে মনোনীত করিয়াছেন। ৩ তুমি কোন ঘ্ুণার্থ দ্রব্য ভোজন করিও না। ৪ এই সকল পশ্ত ভোজন করিতে পার, « গ্রোরু ও মেষ ও ছাগল ও হরিণ ও কৃষ্তনার ও বনগোরু ও বনছাগল ও বাতপ্রমী ও পৃষত ও সম্বর প্রভৃতি ৬ পশ্তগণের মধ্যে যত পত্ত সম্পূণ দ্বিখণ্ড খুরৰিশিষ্ট ও জাওর কাটে, সেই সকলকে ভোমরা ভোজন করিতে পার। ৭ কিন্তু যাহার! জাওর কাটে, কিন্া দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট হয়, তাহাদের মধ্যে ইহাদিগকে কোন মতে ভোজন করিবা না, উত্তর ও শশক ও শাফন্‌ ; কেনন! তাহারা জাওর কাটে বটে, কিন্তু দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট নয়, তাহারা তোমাদের পক্ষে অশ্তুচি ; ৮ এব" শুকর দ্বিখণ্ড খুরবিশিষ্ট বটে, কিন্তু জাওর কাটে না, সে তোমাদের পক্ষে অশ্তচি ; তোমরা তাহাদের মাস ভোজন করিব! না, ও তাহাদের শব স্পর্শ করিবা না। ৯ আর জলচর সকলের মধে) এই সকল তোমা- দের খাদ্য; যাহাদের ডেন! ও আইস আছে, তাহাদিণকে ভোজন করিতে পার। ১৭ কিন্ভ যাহা- দের ডেন। ও আইস নাই, তাহাদিগকে ভোজন করিও না, তাহার! তোমাদের পক্ষে অন্তচি। ১১ আর তোমর। সকল প্রকার শুচি পক্ষিকে ভোজন করিতে পার। ৯২ কিন্ছ এই ২ ভোজন করিব! ন1; উৎক্রোশ ও হাড়গিলা! ও কুরল, ৯৩ ও গৃধু ও চিল ও আপন ২ জাত্যনুসারে শঙ্করচিল, ১৪ ও আপন ২ জাত্যনুসারে সকল প্রকার কাক, ১৫ ও উষ্ট্রুপক্ষী ও রাত্রিশ্যেন ও গাৎ্চিল ও আ- পন ২ জাত্যনুসারে শ্যেন, ৯৬ ও পেচক ও মহা- পেচক ও দীর্ঘগলহত্ফ্দ ; - ৯৭ ও পানিভেলা ও শকুনী ও মাছরাঙ্গ, ৯৮ ও আরস ও আপন ২ জত্যনূসারে বক ও টিডিভ ও চাম্চিকা। ৯৯ এব, পক্ষবিশিষ্ত যাবতীয় পে'কাও তোমাদের পক্ষে অশ্তচি; তোমর! তাহাদিগকে ভোজন করিও না। ২০ তোমর। সমস্ত শুচি পক্ষিকে ভোজন করিতে পার । CGA. Be BS) x দ্বিতীয় বিবরণ । ১৬৯ ২১ তুমি স্বয়খমূত কোন প্রাণির মাংস ভোজন করিও ন!; তোমার নগরদ্বারবর্তি কোন বিদে+ শিকে ভোজনার্থে তাহা দিতে পার, কিন্ব। কোন বিদেশির কাছে বিক্রয় করিতে পার; কেনন! তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর পবিত্র প্রজা। তৃমি ছাগবৎসকে তাহার মাতার দুগ্ধে পাক করিও ন]। ২২ তুমি বৎসর ২ ক্ষেত্রে বাঁজোৎপন্ন যাবতীয় শস্যের দশমাশ পৃথক করিবা। ২৩ এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সে স্থানে তুমি আপন শস্যের ও দ্রাক্ষারসের ও তৈলের দশমা্শ ও গোমেষাদি- পালের প্রথমজাতদিগকে তাঁহার সম্মুখে ভোজন করিব, এই রূপে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূকে সর্ব্বদ! ভয় করিতে শিক্ষা করিবা। ২৪ সেই যাত্রা যদি তোমার দুক্কর হয়, অর্থাৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নাম স্থাপনার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, তাহার দুরত্ব প্রযুক্ত যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর আশীর্বাদ প্রাপ্ত দ্রব্য তথায় লইয়া যাইতে না পার, ২৫ তবে সেই দ্রব্যেতে টাকা করিয়া সেই টাকা বাঁধিয়! হস্তে লইয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর মনোনীত স্থানে যাইবা। ২৬ পরে সেই টাকা দিয়। তোমার প্রাণের অভিলষিত গোরু কিন্ব | মেষাদি কিম্বা দ্রাক্ষারস কিন্বা মদ্য, যে কোন দ্র- ব্যেতে তোমার প্রাণের বাঞ্ছা হয়, তাহ] ক্রয় করিয়। সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর সম্মুখে ভোজন করিয়| সপরিবারে আমোদ করিবা। ২৭আর তোমার নগরদ্ারান্তর্বামি লেবীয় লোককে ত্যাগ করিবা না, কেননা তোমার সহিত তাহার কোন অধিকার ও অৎ্শ নাই। ২৮ তৃতীয় বৎসরের শেষে তুমি সেই: বৎসরে উৎপন্ন আপন শস্যাদির যাবতীয় দশমাশ বাহির করিয়া আনিয়। আপন নগরদ্বারের ভিতরে সঞ্চয় করিয়া রাখ; ২৯ তাহাতে তোমার সহিত যাহার কোন অধিকার ও অৎ্শ নাই, সেই লেবীয় লোক এবৎ বিদেশী ও পিভৃহীন [বালক] ও বিধবা, তোমার নগরদ্বাররান্তর্বানি এই সকল লোক আজিয়! ভোজন করিয়! তৃপ্ত হইবে। তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তবত সমস্ত কম্মেতে তোমাকে আশীব্বাদ করিবেন । ৯৫ অধ্যায়। > তুমি সাত বৎসরের পর ঞণ মোচন করিবা। ২ সেই ণমোচনের এই ব্যবস্ছ। ; যে মহাজন আঁশ পন প্রতিবাসিকে ধন দিয়াছে, সে আপনার দত্ত সেই ণের মোচন করিবে, আপন প্রতিবাসি- হইতে কিম্বা ভ্রাতাহইতে ঞণ আদায় করিবে না ; কেনন! সদাপ্রভুর উদ্দেশে ণমোচনের ঘোষণা হইবে। * তুমি বিদেশির কাছে আদায় করিতে পার, কিন্ত তোমার ভ্রাতার নিকটে তোমার যাহ 169 ১৭০ দ্বিতীয় বিবর্ণ । আছে, তাহা মোচন করিব!। ৪ বাস্তবিক তোমার ] মধ্যে কাহারে! দরিদ্র হওয়! অনুপযুক্ত ; যেহেতুক তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমার অধিকারার্থে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে তোমাকে বিলক্ষণ আশী- ব্বাদ করিবেন । ৫ কিন্ড আসি অদ্য তোমাকে এই যে সমস্ত আজ্ঞা দিতেছি, ইহ! পালনার্থে সাবধান ৷ হইয়া তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে নিতান্ত মনোযোগ করিতে হইবে । ৬ কেননা তোমার ঈশ্বর সদপ্রিভু তোমার প্রতি আপন অঙ্গীকারানুশ সারে তোমাকে আশীব্বাদ করিবেন, তাহাতে তুমি পরজাতীয় অনেক লোককে ঞ্রণ দিবা, কিন্ত আ- পনি ধণ লইবা না; এব" পরজাতীয় অনেক লোকের উপরে কর্তৃত্ব করিবা, কিন্ত তাহার] তো- বার উপরে কর্তৃত্ব করিবে না। ৭ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, তাহার কোন নগরদ্বারাভ)ন্তরে যদি তোমার কোন ভ্রাতা তোমার কাছে দরিদ্র হয়, তবে তুমি তাহার প্রতি আপন হৃদয় কঠিন করিও না, ও দরিদ্র ভ্রাতার প্রতি আপন হস্ত রুদ্ধ করিও না; ৮ কিন্তু তাহার প্রতি মুক্তহস্ত হইয়] তাহার দুর্ঘতি- জন্য প্রয়োজনানুসারে তাহাকে অবশ) ধন দিও। ৯ সাবধান, সপ্তম বৎসর অর্থাৎ মোচনবৎসর নিকটবত্তাঁ, ইহা কহিয়া আপন পাপাঁধম হৃদয়ের সহিত কুমক্দ্রণা করিও ন!; যেহেতুক তুমি যদি আপন দরিদ্র ভ্রাতার প্রতি কুদৃষ্টি করিয়া তাহাকে কিছু ন! দেও, তবে সে তোমার প্রতিহুলে সদা- প্রভুকে ভাকিয়। প্রার্থনা করিলে তোমার অপরাধ হইবে। ৯০ তুমি তাহাকে অবশ্য দিবা, দান করণ সময়ে হৃদয়ে দুঃখিত হইব! না; কেননা এ কম্ম প্রযুক্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সমস্ত কম্মে, এব্ তুমি যাহাতে ২ হস্তক্ষেপ করিব, সেই সকলেতে তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন। ১১ কে- নন! তোমার দেশে দরিদ্রের অভাব হইবে না, এই জনে আমি তোমাকে এই আজ্ঞ| দিতেছি ; তুমি আপন দেশস্ছ দুঃখি দীনহীন ভাতার প্রতি যুক্ত- হস্ত হইব1। ১২ যদিস্যাৎ তোমার ভাতা অর্থাৎ ইত্রীয় কোন পুরুষ কিম্বা জ্বীলোক তোমার নিকটে বিক্রীত হয়, তবে সে ছয় বৎসর পৰ্যন্ত তোমার দাস)কম্ম করিবে; সপ্তম বৎসরে তুমি তাহাকে মুক্ত করিয়। আপনার নিকটহইতে বিদায় করিব] । ৯৩ কিন্ত যুক্ত করিয়! বিদায় করণ সময়ে তাহাকে রিক্তহস্তে বিদায় করিব! না। ১৪ তুমি আপন পাল ও শস) ও দ্রাক্ষারসহইতে তাহাকে প্রচুর পুরস্কার দিব! ; তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর আশীব্বাদানুসারে তাহাকে দিব] | ১৫ স্মরণ কর, তুমি মিসর্দেশে দাস ছিলা, এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে মুক্ত করি- য়াছেন, এই জন্যে আমি অদ্য তোমাকে এই আজ্ঞা দিতেছি। ১৬পরন্ভব তোমার নিকটে সুখে থাকাতে সে যদি তোমাকে ও তোমার পরিজনগণকে 170 [১৬ অধ্যায় । ভাল বাসিয়] বলে, আমি তোমাকে ছাড়িয়া যাইব না; ১৭ তবে তুমি এক গুঁজি লইয়া কপাটের সহিত তাহার কর্ণ বিদ্ধিবা, তাহাতে সে নিত্য তোমার দাস হইয়] থাকিবে; আর দাসীর প্রতিও তদ্রপ করিব! । ১৮ ছয় বৎসর পর্য্যন্ত সে তোমার কাছে কেতনজীবির বেতন অপেক্ষা দ্বিগুণ [লাভ- জনক] দাস)কম্ম করিয়াছে, এই কারণ তাহাকে যুক্ত করিয়া বিদায় করিতে কঠিন বোধ করিও না; তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সকল ৷ কাৰ্য্যেতে তোমাকে আশীব্বাদ করিবেন। ১৯ তুমি আপন গোমেষাদি পশুপালহইতে উৎ- পন্ন সমস্ত প্রথমজাত পু*্পশ্তকে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করিবা; তুমি থোরুর প্রথমজাতদ্বার কোন কম্ম করিব না, এব তোমার প্রথমজাত মেষের লোম ছেদন করিবা না। ২০ অদ্রাপ্রভু যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই: স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে তুমি সপরি- বারে প্রতি বৎসর তাহ] ভোজন করিবা। ২৯ যদি- স্যাৎ তাহাতে কোন দোষ থাকে, অর্থাৎ সে যদি খঞ্জ কিস্থা অন্ধ কিম্বা অন্য কোন প্রকার দোষী হয়, তবে তুমি আপন ঈশ্বর সদাএভুর উদ্দেশে তাহা বলিদান করিও ন, ২২ কিন্তু আপন নগরদ্বা- রের ভিতরে তাহা ভোজন করিও ; শুচি কি অশুচি, উভয় লোকই: কৃষ্তনারের কিন্ব| হরিণের ন্যায় তাহ! ভোজন করিতে পারে। ২৩ তুমি কেবল তাহার রক্ত ভোজন করিব! না, তাহ! জলের ন্যায় ভূমিতে ঢালিয়া ফেলিব] | | ৯৬ অধ্যায়। > তুমি আবীব্‌ মাসকে মানত করিবা, ও তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপর্ব্ব পালন করিব! ; কেননা আবী মাসে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমাকে রাত্রিকালে মিসর্হইতে বাহির করিয়। আনিয়াছিলেন। ২ এব সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তুমি আপন ঈশ্বর সদাশ্রভুর উদ্দেশে গোমেষাদি পালহইতে পণ্ড লইয়। নিস্তারপক্বের বলিদান করিবা। ৩ তাহার সহিত তাড়ীযুক্ত কিছুই খাইও ন1; কেননা তুমি ত্বরান্বিত হহয়া মিসর্দেশহ হতে বাহির হইয়াছিল; তজ্জন্য সাত দিবস সেই বলির সহিত দুঃখাবস্ছার তাড়ী গুন) রুটী ভোজন করিব! ; মিনরদেশহহতে তোমার নির্থমনের দিন যেন যাবজ্জীবন তোমার স্মরণে থাকে। ৪ এবং সাত দিন তোমার সমস্ত সীমাতে তাড়।মিশ্রিত ময়দা দৃষ না হউক ; এব" প্রথম দিবসের সন্ধ্যাকালে হত যে বলি, তাহার কিছুই মা"স প্রাতঃকাল পধ)ন্ত অবশিষ্ট না থাকুক। « তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে২ নগরদ্বার দিবেন, তাহার যে কোন দ্বারে নিস্তারপব্বের বলিদান করিও না; ৬ কিন্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন ১৭ অধ্যায় ৷] নামের বাসার্থে সে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে মিসর্দেশহইতে তোমার বহির্গমনের ধতৃতে সন্ধ্যাকালে সুর্ধযাস্ত সময়ে নিস্তারপব্বের বলিদান করিও। ৭ এব. তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর মনোনীত স্থানে তাহ! পাক করিয়া ভোজন করিও ; পরে প্রাতঃকালে আপন তাম্থুতে ফিরিয়া যাইকা। ৮ তুমি ছয় দিবস তাড়ীশুন্ রুটী খাইবা, এব" সপ্তম দিবসে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৰ্বদিন হইবে ; তাহাতে কোন কাধ্য করিব না। ৯ পরে তুমি সাত সপ্তাহ গণনা করিবা, অর্থাৎ ক্ষেত্রস্ছ শস্যেতে প্রথম কাস্ত)া দেওন অবধি সাত সপ্তাহ গণনা করিব।। ১০ পরে তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভুর আশীব্বাদানৃযায়ি সঙ্গতিহ ইতে স্বেচ্ছা- দত্ত উপহারদ্বারা তোমার ঈশ্বর সদা প্রভুর উদ্দেশে সপ্তাহসমুহের উৎসব পালন করিব1। ৯৯ এবৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে তুমি ও তোমার পুত্র কন্যা ও তোমার দাস দাসী ও তোমার নগরদ্বারান্তর্বাসি লেবীয় লোক ও তোমার মধ)নিবানি বিদেশীয় লোক ও পিতৃহীন ও বিধবা সকলে আমোদ করিবা। ১২ এব তুমি মিনর্দেশে দাস ছিলা, তাহা স্মরণ করিবা, ও এই সকল বিধি মানিয়া পালন করিব! । 2৩ পরে তোমার শন]মর্দনস্হান ও ডদ্রাক্ষাকুণ্ড- হইতে যাহ] সদ্ঞরহ করিবার তাহা সৎ্গ্রহ করিলে পর তুমি সাত দিবস কুটীরের উৎসব পালন করিবা। ৯৪ এব সেই উৎসবে তুমি ও তোমার পুত্র কন] ও তোমার দাস দাসী ও তোমার নগর- ছারান্তর্বাসি লেবীয় লোক ও বিদেশীয় ও পিতৃহীন ও বিধবা সকলে আমোদ করিব1। *৫ অদাএতুর মনোনীত স্থানে তুমি আপন ইশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে সাত দিবস উৎসব পালন করিব! ; কেনন। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার ভূমু)ৎপন্ন সমস্ত দ্রব্যে ও হস্তকৃত সমস্ত কৰ্ম্মে তোমাকে এমত আশী- ব্বাদ করিবেন, যে তুমি নিতান্ত আনন্দিত হইবা। ১৬ তোমার প্রত্যেক পুরুষ বৎসরের মধ্যে তিন বার, অর্থাৎ তাড়ীশুন] রুটার উৎসবে ও সপ্তাহের ডৎসবে ও কুগীরের উৎসবে সদাপ্রভুর মনোনীত স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে দেখ। দিবে ; কিন্তু সদাএভুর সম্মুখে রিক্ত হস্তে মুখ দেখ।ইবে না। ১৭ তোমার মধ্যে প্রত্যেক জন আপন ব্রশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত আশীব্বাদানুনরে আপন সঙ্গত্য- নুষ।য়ি উপহার [আনিবে]। ৯৮ তোমার ঈশ্বর পদাপ্রভু তোমার সকল বশা- নুসারে তোমাকে যে সমস্ত নগর দিবেন, তাহার .দ্বারের মধ্য তুমি আপনার জনে) বিচারকতৃণনতে ও শাসনকতৃকগণকে নিযুক্ত করিবা, তাহার। ন]ায়- বিচার করত প্রজা লোকদের বিচার করিবে। ১৯ তুমি অন]ায়বিচার করিও না, ও কাহারে! মুখাপেক্ষা করিও না, ও উৎকোচ লইও ন; বর্গ দ্বিতীয় বিবরণ । ১৭১ কেননা উৎকোচ জ্ঞানিদের চক্ষু অন্ধ করে ও ধার্ষ্িকদের বাঁক) বিপরীত করে। ২০ অতএব সব্বতোভাবে যাহা ন্যায্য তাহারি অনুগামী হও, তাহাতে তুমি জীবিত থাকিয়| আপন ঈশ্বর সদ্দা- প্রভুর দন দেশ অধিকার করিবা। ২১ আর তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে যড্ঞবেদি নিম্মান করিবা, তাহার কাছে আশে- রার মুর্তি বলিয়া কোন প্রকার কাষ্ট স্থাপন করিবা না, ২২ ও কোন স্তম্ভ উত্থাপন করিব! না, কেনন! তাহ সদাপ্রভুর ঘৃণাল্পদ । ৯৭ অধ্যায় ৷ > তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে কোন প্রকার দোষের কলঙ্কবিশিষ্ট গোরুকে কিম্ব। মেবকে বলিদান করিও না; কেনন! তাহা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘৃণিত বস্ত। ২আর তোমার ষধ্যে অর্থাৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে ২ নগর দিবেন, তাহার কোন নগরদ্বারের ভিতরে যদি এমত কোন পুরুষকে কিছ্বা জ্্রীকে পাওয়! যায়, যে তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভুর সাক্ষাতে দুক্ষম্ম করিয়া তাহার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে; ৩ অর্থাৎ সে যাইয়া যদি ইতর দেবতার পুজা করিয়া থাকে, কিম্বা যদি আমার আজ্ঞার বিরুদ্ধে চন্দ্র সূর্য্য প্রভৃতি আকাশীয় বাহিনীর কাছে প্রণিপাত করিয়া থাকে; ৪ তবে তাহার নন্বাদ পাইবামাত্র তুমি সাক্ষ্য শুনিয়া যত্বপুষ্বক অনুসন্ধান করিবা। তাহাতে সে কথ! সত্য ও নি- শ্চিত, ইআয়েলের মপ্যে দেই ঘৃণার কার্ষ) হইয়াছে, এমত যদি দেখ, « তবে তুমি নেই দুক্ষম্মকারি পুরু- ষকে কিম্বা জ্বাকে বাহির করিয়া আপন নগর- দ্বারসমীপে আনিবা; পুরুষ হউক কিন্থা জ্রী হউক, তোমরা প্রস্তরাঘাতদ্বার তাহার প্রাণদণ্ড করিবা। ৬ প্রাণদণ্ডের যোগ্য ব্যক্তির প্রাণদণ্ড দুই কিম্বা তিন আাক্ষির প্রমাণে হইবে; একমাত্র সাক্ষির প্রমাণে তাহার প্রাণথদণ্ড হইবে না। ৭ তাহাকে বধ করিতে প্রথমে নাক্ষি লোকের], পশ্চাৎ সমস্ত প্রজালোক তাহার বিরুদ্ধে হাত তুলিবে; এই রূপে তুমি আপনার মধযহইতে দুষ্ট তাকে উচ্ছিন্ন করিবা। ৮ আর রক্তপাতের ক্রিম্ব। বিরোধের কিন্ব। আঘা- তের বিষয়ে দুই জনের ৰিদাদ তোমার কোন নগর- দ্বারে উপস্থিত হইলে যদি তাহার বিচার অতি দুর্জেয় হয়, তবে তুমি উঠ্িয়। আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর মনোনীত স্থানে যাইয়! ৯ লেবীর যাজকদের ও তাশুকালিক বিচারকর্তার নিকটে গিয়। জিজ্ঞাস] করিবা, তাহাতে তাহার! তোমাকে বিচারের নি- জ্পত্তি কহিবে। *” পরে সদ্বাপ্রভুর মনোনীত সেই স্থানে তাহার! যে নিষ্পত্তি তোমাকে জ্ঞাত করিবে, তুমি তদনূনারে কম্ম করিব! ; সাবধান, তাহার! তোমাকে যাহা কহিবে, তাহাই করিতে হইবে । >> তাহার! তোমার কাছে যে ব)বস্থা কহিবে ও যে 171 ৯৭২. ৰিচারনিষ্পত্তি করিবে, তুমি তদনুনারে করিও ; তাহাদের আদিষ্ট বাক্যের দক্ষিণে কি বামে ফিরিও না। ৯২ কিন্তু যে লোক দুঃসাহস পূর্বক আচরণ করিয়া তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর পরিচর্য্যার্থে সেই স্থানে দণ্ডায়মান যাজকের কিম্বা বিচারকর্তার বাক্যে মনোযোগ না করে, সেই মনুষ্য হত হইবে, এব তুমি ইত্রায়েলের মধযহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্র করিব! । ১৩ তাহাতে সমস্ত প্রজালোক তাহ! শুনিয়! ভয় পাইবে, এব* দুঃসাহস পূর্বক আর আচরণ করিবে না। ১৪ আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, তুমি যখন সেই দেশে প্রবেশ করিয়া তাহা অধিকার করিয়া তাহার মধ্যে বাস করিবা, তখন আমার চতুর্দিক্স্িত পরজাতীয় সকল লো- কের ন্যায় আমিও আপনার উপরে এক রাজাকে নিযুক্ত করিব, এই কথ যদি তুমি বল; ৯৫ তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যাহাকে মনোনীত করি- বেন, তাহাঁকেই আপনার উপরে রাজ] করিবা। তুমি আপন ভ্রাতৃগ্ণের মধ)হইতে রাজ! লইয়া আপনার উপরে নযুক্ত করিব; তোমার ভ্রাতা যে নয় এমত অন)জাতীয় ব্যক্তিকে আপনার উপরে রাজ! করিতে পারিব1 না। ১৬ আর সেই রাজ! কোন ক্রমে আপনার জন্যে অনেক অশ্ব রাখিবে না, বিশেষতঃ অনেক অশ্বের চেষ্টাতে গ্রজা লোকদিথকে পুনন্বার মিনরদেশে গমন করাইবে না; কেনন! সদাপ্রভু তোমাদিগকে কহি- ফাছেন, ইহার পরে তোমরা সেই পথে আর যাইবা না । ১৭ আর সে অনেক জ্বী বিবাহ করিবে না, পাছে তাহার হৃদয় বিপথগামী হয় ; এব মে আপনার জনে) রূপ! কিন্ব! স্বর্ণ অতিশয় বৃদ্ধি করিবে না। ১৯৮ এব" রাজনিতহাসনে উপবেশন কালে সে আপনার নিমিত্তে একখান পুস্তকে লে- বীয় ঘাজকদের সম্মুখ্চ্িত এই ব/বস্ার অনুলিপি করিবে। ৯৯ তাহ৷ তাহার নিকটে থাকিবে, এব সে যাবজ্জীবন [প্রতিদিন] তাহ! পাঠ করিবে; তাহাতে সে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূকে ভয় করিতে ও এই ব্যবস্থার সমস্ত বাক) ও বিধি পালন করিতে শিখিয়। ২* আপন ভ্রাতাদের উপরে চিত্ত উদ্ধত করিবে না, এব” আজ্ঞার দক্ষিণে কি বামে ফিরিবে না। এই রূপে ইঅ।য়েলের মধ্যে তাহার ও তাহার সন্তানদের রাজত্ব দীর্ঘকালস্ছায়ী হইবে। ১৮ অধ্যায়। ১ লেবীয় যাজকগণ প্রভৃতি লেবির সমস্ত বশ ইন্্রায়েলের সহিত কোন অৎ্শ কিম্বা অধিকার পাইবে না, তাহার] অগ্নিকৃত উপহার প্রভৃতি সদাপ্রভুর অধিকৃত বস্ত ভোগ করিবে। ২ সেহ বশ আপন ভ্রাতাদের মধ্যে কোন অধিকার পাইবে ন!, তাহার প্রতি কথিত আপন বাক্যানু- সারে সদাপ্রভুহ তাহার আধক।র। 172 দ্বিতীয় বিবরণ । [১৮ অধ্যায় ॥ ৬ আর প্রজা লোকদের হইতে যাজকগণের প্রাপ্তব্য বিষয়ের এই বিধি, গোমেষাদি বলিদান- কারি লোকের! বলির স্কন্ধ ও দুই গাল ও ভুঁড়ি যাজককে দিবে। ৪ তুমি আপন শস্যের ও দ্রাক্ষা” রসের ও তৈলের ও ঘেষলোমের অগ্রিমাৎশ তা- হাকে দিব। ৫ কেনন! সদাপ্রভুর নামে পরিচ্ধ)] করিতে নিত্য দণ্ডায়মান হইবার জনে) তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সকল বশের মধ)হইতে তাহাকে ও তাহ ব্ল ভাৰি সন্তানগণকে মনোনীত করিয়াছেন। ৬আর সমস্ত ইআ্ায়েলের মধ্যে তোমার কোন নগরদ্বারে যে লেবীয় লোক প্রবাস করে, সে যদি আপনার সম্পূর্ণ মনোবাঞ্খাতে তথাহইতে নদা+ প্রভুর মনোনীত স্থানে আসিয়! ' সদাপ্রভুর সম্মুখে দণ্ডায়মান আপন লেবায় ভ্রাত দের ন্যায় আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে পরিচধ) করে, ৮ তবে সে ভোজনার্থে তাহাদের সমান অণ্শ পাইবে, তদ্ব)- তিরেকে আপন পৈতৃক অধিকার বিক্রয়ের মুল্যও ভোগ করিবে। ৯ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে উপস্থিত হইলে তুমি তথাকার পরজাতীয়দের ঘৃণার্হ ক্রিয়ার ন্যায় ক্রিয়া করিতে শিখিও না। ১৭ বিশেষতঃ পুজ্রকন]াহোমকারী ও মন্দ্রঙ্ত ও গণক ও মোহক ও মায়াবী ও এন্দ্রজালিক ও ভূতুড়িয়! ১১ ও গুণী ও ভৌতিকপরামশাখাঁ তো- মার মধ্যে যেন না পাওয়া যায়| ৯২ কেনন! সদা- প্রভু এই সকল ক্রিয়াকারিদিগকে স্বুণা করেন; এব* সেই ঘৃণাহ্‌ ক্রিয়া প্রযুক্ত তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সম্মুখহইতে তাহাদিগকে অধি- কারডুযুত করিবেন। ৯৩ তুমি আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর প্রতি অনন্য ভক্তি কর। ১৪ কেননা তুমি যে পরজাতীয়দিগকে অধিকারচু)ত করিবা, তাহারা! গণক্‌ ও মজ্জঙ্দের কথাতে মনোযোগ করেও কিন্তু তোমার ইশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে তাহা করিতে দেন ন]। ৯« তোমার ঈশ্বর জদাপ্রভু তোমার মধ্যহইতে অর্থাৎ তোমার ভ্রাতৃণের মধযহইতে আমার সদৃশ ভাববাদী উৎপন্ন করিবেন, তাহারই বাকে) তোমর] অবধান করিবা। ১৬ কেননা হোরেবে থাকিয়] সমাজের দিবসে তুমি আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুর কাছে হহু! প্রাথন। করিয়।ছিল।, যথ1, অ।মি যেন আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব পুনব্ৰার শুনিতে ও এই মহাগ্নি আর দেখতে না পাহ ও নামরি। ৯৭ তাহাতে সদাপ্রভূ অ।মাকে কহিলেন, উহার! উত্তম কহিতেছে। ৯৮ অ।মি উহাদের কারণ উহা- দের ভ্রাত্গিণের মধ)হহতে তোমার সদৃশ এক ভাববাদিকে উৎপন্ন করিব, ও ত হার মুখে আমার বাক) দিব; তাহাতে আমি তাহাকে যে ২ আজ্ঞ! করিব, তাহ! তিনি উহাদিগকে কহিবেন। ৯৯ আ- মার নামে তিনি আমার যে ২ বাক) কহিবেন, ১৯১২০ অধ্যায় |] তাহাতে যে জন অবধাঁন ন! করিবে, তাঁহার কাছে আমি শোধ লইব। ২০ পরম্ভব আমি যাহা কহিতে আড্ঞা করি নাই, আমার নামে তাহা কহিতে যে কোন ভাব্বাদী দুঃসাহস করে, কিম্বা ইতর দেবতার নামে যে কহে, এমত ভাববাদিকে মরিতে হইবে | ২৯ কিন্তু অদা- প্রভু যে বাক্য কহেন নাই, তাহা আমরা কি প্রকারে জানিব? তুমি যদি মনে ২ এমন ভাব, [তবে শুন ;] ২২ কোন ভাববাদী সদাপ্রভূর নামে কথা কহিলে যদি সেই বাক্য পরে সিদ্ধ ন হয, ও তাহার ফল উপস্থিত ন! হয়, তবে তাহাই সেই বাক্য যাহা অদাপ্রভু কহেন নাই; এ ভাববাদী দুঃসাহসপুক্বক তাহ! কহিয়াছে, তুমি তাহাহইতে উদ্বিগ্ন হইও ন|। ১৯ অধ্যায়। ১ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে পরজাতীয়দের দেশ তোমাকে দিবেন, তাহাদিগকে তিনি উচ্ছিন্ন করিলে পর যখন তুমি তাহাদিগকে অধিকারচু;ত করিয়। তাহাদের সকল নগরে ও গৃহে বাস করিবা, ২ তৎ- কালে যে দেশ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে দেন, তোমার সেই দেশের মধ্যে তুমি আপনার জন্যে তিন নগর পৃথক করিবা, ৩ ও আপনার জনে] পথ প্রস্ভত করিবা, এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশের অধিকার তোমাকে দেন, তোমার, সেই দেশের ভূমি তিন ভা করিব; তাহাতে প্রত্যেক বধকারি লোক সেই নথরে আ- শ্রয় লইতে পারিবে। ৪ যে বধকারী সেই চ্ছানে পলাইয়| বাঁচিতে পারে, তাহার নির্ণয় এই। কেহ যদি পূর্ব্বে প্রতি- বালির প্রতি দ্বেষ না করিয়। অড্ঞানতঃ তাহাকে বধ করে; « তাহার উদাহরণ, কেহ আপন প্রতি- বাসির সহিত কাণ্ড কাটিতে বনে গিয়। বৃক্ষ ছেদ- নার্থে কুঠার তুলিলে যদি এ কুঠার বাটহইতে খুলিয়া প্রতিবাসির গাত্বে এমন লাগে, যে তাহা- দ্বারা সে মরে, তবে সে এ তিনের মধ্যে কোন এক নগরে পলাইয়। বাঁচিতে পারিবে ; ৬ পাছে রক্ত» পাতের্‌ প্রতিহন্ডা তণ্তচিত্ত হইয়! ব্ধকারির পশ্চাৎ ধাবমান হুইয়। বন্ত দূর পথ প্রযুক্ত তাহাকে ধরিয়া বধ করে। এমন লোক তো প্রাণদণ্ডের যোগ) নয়, কারণ সে পূর্বে উহাকে দ্বেষ করে নাই। ৭ এই হেতুক আমি তোমাকে আপনার জন্যে তিন নগর পৃথক করিতে আজ্ঞা করিতেছি। ৮ আর আমি অদ্য তোমাকে যে আজ্ঞা দিতেছি, তুমি তাহ! পালন করিয়া যাবজ্জীবন আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিলে ও তাহার পথে চলিলে *যদি তোমার জশ্বর নদাপ্রভু তোমার পূর্ব্বপুরুষ- দের প্রতি আপন দিব্যানুসারে তোমার সীম! বৃদ্ধি করেন, ও তোমার পূর্বপুরুষদের কাছে প্রতিজ্ঞাত সমন্ত দেশ তোমাকে দেন; তবে তুমি সেই তিন দ্বিতীয় বিবরণ | ১৭৩ নগর ভিন্ন আরো! তিন নগর [নিরূপণ] করিব1; ১০ পাছে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কর্তৃক তোমার অধিকারার্থে দত্ত তোমার দেশের মধে) নির্দ্দো- ষের রক্তপাত হইলে তোমার উপরে রক্তপাতের অপরাধ বর্তে। ১১ কিন্ত যদি কেহ আপন প্রতিবাসির প্রতি দ্বেষ করিয়। ঘাটি বসাইয়া তাহার প্রতিকুলে উঠিয়1 তাহাকে সাম্ঘাতিক আঘ।ত করে, এব তাহাদ্বার! সে মরে, পরে এ নধকারী যদি উক্ত কএক নগরের মধ্যে কোন এক নগরে পলায়ন করে; ১২ তবে তাহার নিবাসনগরের প্রাচীনবর্থ লোক পাঠাইয়1 তথাহইতে তাহাকে আনাইয়] তাহাকে বধ করিতে প্রতিহস্তার হস্তে সমর্পণ করিবে । ৯৩ তুমি তাহার প্রতি চক্ষুর্লজ্জঞা করিব! ন।, কিন্তু ইআ্ায়েলের মধ্য- হইতে নিরপরাধের রক্তপাতের দোষ উচ্ছিনন করিবা; তাহাতে তোমার মঙ্গল হইবে। »৪ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিবেন, সেই দেশে প্রত্যেক জনের প্রা- প্তব্য ভূমিতে পৃর্বকাল'ন লোকের! প্রতিবাসির যে সীমার চিহ্ন নি্লপণ করিয়াছে, তাহা তুমি স্থানা- স্তর করিবা ন]। »৫ কোন প্রকার অপরাধ কিস্থা পাপ কিম্বা দোষ করণ প্রযুক্ত কাহারে! প্রতিকুলে একমাত্র সাক্ষী ডাঠিলে হয় না; দুই কিন্ব! তিন সাক্ষির প্রমাণদ্বার। বিচার নিষ্পন্ন হইবে। ৯৬ কোন দুরবুঁক্ত সাক্ষী যদি কাহারে! বিরুদ্ধে উটিয়া তাহার বিষয়ে অন্যায় সাক্ষ্য দেয়, ১৭ তবে সেই বাদী ও প্রতিবাদী উভয়ে সদাপ্রভুর সম্মুখে অর্থাৎ তাত্কালিক যাজকদের ও বিচারকর্তাদের সম্মুখে দাড়াইবে। ১৮ তাহাতে ৰিচারকর্তার। যত্ু- পূর্বক অনুসন্ধান করিলে নে সাক্ষী যদি মিথ)- সাক্ষী হয়, ও আপন ভ্রাতাঁর প্রতিকুলে মিথ্যাসাক্ষ্য দিয়! থাকে; ১৯ তবে সে আপন ভ্রাতার প্রতি যেরূপ করিতে কপ্পনা করিয়াছিল, তাহার প্রতি তোমর! তদ্রপ করিবা; এই রূপে তুমি আপনার মধ্যহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন কৃরিবা। ২০ তাহ! শুনিয়। অবশিষ্ট লোকের! ভয় পাইয়া তোমার মধ্য সে রূপ দুক্ষম্ম আর করিবে ন!। ২? তুমি চক্ষু্লজ্জ করিও ন17; প্রাণের পরিশোধ প্রাণ, চক্ষুর পরিশোধ চক্ষু, দন্ডের পরিশোধ দন্তঃ হস্তের পরিশোধ হস্ত, পদের পরিশোধ পদ [হইবে] “ ২০ অধ্যায় । * তুমি আপন শত্রুদের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিতে যাত্র। করিলে যদি আপনার অপেক্ষা অধিক অশ্ব ও রথ্‌ ও জনত! দেখ, তবে সেই সকলেতে ভয় করিও না, কেননা যিনি মিসরদেশহইতে তোমাকে আনিয়।ছেন, তোমার ঈশ্বর সেই সদাপ্রভু তে'মার সহিত থাকিবেনু। ২ এব তোমর! যুন্ধাথে নিকট- 173 ১৭৪ বত্তা হইলে যাঁজক আসিয়া লোকদের কাছে কথা কহিবে ও তাহাদিগকে বলিবে, * হে ইজ্রায়েল্‌! শুন, তোমরা অদ্য আপন শত্রুদের সহিত যুদ্ধ করিতে যাইতেছ, কিন্তু তোমাদের হৃদয় দুর্বল ন! হউক ; ভয় করিও না, ও কমপবান হইও না, ও উহাদের হইতে ত্রাসযুক্ত হইও না| ৪ কেনন! তোমাদিথকে জয়ী করণার্থে তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাদের পক্ষে শত্রুগণের প্রতিকূলে যুদ্ধ করিতে তোমাদের সঙ্গে ২ যাহতেছেন । « পরে অধ্যক্ষগণ লোকদিথকে এই কথ! কহিবে, তোমাদের মধ্যে কে নুতন গৃহ নিম্মাণ করিয়। তাহার প্রতি] বরে নাই ? সে যুদ্ধে মরিলে পাছে অন্য লোক তাহার প্রতি] করে, এই জনে) সে আপন গৃহে ফিরিয়া যাউক | ৬ আর কে দ্রাক্ষা- ক্ষেত্র প্রস্তত করিয়া তাহার প্রথম ফল ভোগ করে নাই? সে যুদ্ধে মরিলে পাছে অন লোক তাহার প্রথম ফল ভোগ করে, এই জনে; সে আপন গৃহে ফিরিয়া যাউক | ৭ এব বাগ্দান হইলেও কে বিবাহ করে নাই? সে যুদ্ধে মরিলে পাছে অন্য লোক সেই কন্যাকে গ্রহণ করে, এই জন্যে সে আপন গৃহে ফিরিয়] যাউক । ৮ অধ্)ক্ষথণ লোক- দিগকে আরো কহিবে, ভীত ও দুর্বলহৃদয় লোক কে আছে? তাহার হৃদয়ের ন্যায় পাছে তাহার ভ্রাতাদের হৃদয় গলিয়! যায়, এই জনে) সে আপন গৃহে ফিরিয়। যাউক। ৯ অপর অধ)ক্ষণণ লোকদের সহিত কথা সাঙ্গ করিলে পর তাহারা সৈন্যের উপরে সেনাপতিদিগকে নিযুক্ত করিবে । ১* যখন তুমি কোন নগরের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিতে তাহার নিকটে উপস্থিত হইবা, তখন অগ্রে সন্ধির কথ! ঘোষণা করিবা। ১৯ তাহাতে যদি সে সন্ধিতে সম্মত হইয়। তোমার জনে] দ্বার খুলে, তবে সেই নগরে যে সকল লোক পাওয়া যায়, তাহার! তোমাকে কর দিবে, ও তোমার দাস হইবে। ”*২কিন্ত যদি সে সন্ধি না করিয়৷ তোমার সহিত যুদ্ধ করে, তবে তুমি সেই নগর অবরোধ করিবা। ১৩ পরে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তাহ! তোমার হস্তগত করিলে তুমি তাহার সমস্ত পুরুষকে খড়োর ধারে বধ করিবা। ৯৪ কিন্তু জ্রীথণ ও বালকগন ও পশুগণ ইত্যাদি নগরের সব্বস্থ আপ- নার জনে) লুটস্থর্ূপ গ্রহণ করিয়া তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কতৃক দত্ত শত্রুদের লুট ভোগ করিবা। ১৫ এই নিকটবর্তি জাতিদের নগর ব)তিরেকে যে সকল নগর তোমাহইতে অতি দুরে আছে, তাহা- দেরই প্রতি এই রূপ করিবা]। ১৬ কিন্তু এই [নিকটবর্তি] জাতিদের যে ২ নগর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাকে দি- বেন, তাহার মধ্যে কোন প্রাণিকে জীবৎ রাখিব! ন!। ১৭ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আড্ঞানু- সারে তাহাদিগকে অর্থাৎ হিত্তীয় ও ইমোরীয় ও কনানীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিকুষীয় লোক- 174 দ্বিতীয় বিবরণ । [২১ অধ্যায়। দিগকে বর্জিতরূপে বিন করিবা। ১৮ নতুবা কি জানি, তাহারা আপন ২ দেবতাদের উদ্দেশে যে২ ঘৃণার কম্ম করে, তাহা করিতে তোমাদিগকেও শিখাইবে, তাহাতে তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতিকুলে অপরাধী হইব]। ১৯ যখন তুমি কোন নগর হস্তগত করণার্থে যুদ্ধ করিয়া বহুকাল পর্য্যন্ত তাহা অবরোধ কর, তখন কৃঠারাঘাতদ্বারা তথাকার বৃক্ষ ছেদন করিও ন! ; তুমি তাহার ফল খাইতে পার, কিন্তু তাহা কাটিও না; কেননা ক্ষেত্রের বুক্ষও কি মানুষ, যে তাহাও তোমার সাক্ষাতে অবরোধের যোগ্য হইবে? ২০ কিন্তু এই বুক্ষহইতে খাদ) জন্মে না, ইহা যে হ বৃক্ষের বিষয়ে জ্ঞাত আছ, সে সকল তুমি নষ্ট করিতে ও কাটিতে পারিবা; এব* তোমার সহিত যুন্ধকারি নগর যাবৎ পরাজিত ন! হয়, তাবৎ সেই নগরের প্রতিকুলে তাহাদ্বার| অবরোধাথৃক জাঙ্গাল নিম্মাণ করিতে পারিবা ৷ ২% অধ্যায় । ১ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিবেন, তাহার মধ্যে যদি ক্ষেত্রে পতিত কোন হত লোককে পাওয়। যায়, কিন্তু তাহাকে কে বধ করিল, তাহা জানা না যায়; ২ তবে তোমার প্রাচীনবর্থ ও বিচারকৃতৃগিণ বাহিরে গিয়া সেই শবের চতুষ্পার্থ্বের কোন্‌ নগর কত দূর, তাহ! মাপিবে। ৩ তাহাতে যে নগর এ হত লোকের নিকটচ্ছ হইবে, তাহার গ্রাচীনবর্থ এমন এক গৌোবৎসাকে লইবে, যাহাদ্বারা যোৌয়ালি বহনাদি কোন কম্ম কখন করা যায়নাই। ৪ পরে সেই নগরের প্রাচীনবর্থ নিত) জলআোতোবাহি, অথচ চাসের কিম্বা বীজবপনের অযোগ্য কোন নিম্ন ভূমিতে সেই গোব্ৎুসাকে আনিয়া তাহার গ্রীবা ভাঙ্গিয়া ফেলিবে । ৫ পরে লেবির সন্তান যাজকেরা তাহার নিকটে আসিবে, কেননা তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভু আপনার পরিচধ্যার্থে ও সদাঞ্ভুর নামে আশীব্বাদ করণার্থে তাহাদিগকে মনোনীত করি- য়াছেন; এব তাহাদের বাক্যানুসারে প্রত্যেক বিবাদের ও আঘাতের বিচার হইবে। ৬ পরে শবের নিকটস্থ এ নগরের সমস্ত প্রাচীনবর্গ এ নিম্ন ভূমিতে ভগ্রগ্রীবা গ্োবৎ্সার উপরে আপন ২ হস্ত প্রক্ষালন করিবে । ৭ এব বলিবে, আমাদের হস্ত এই রক্ত- পাত করে নাই, ও আমাদের চক্ষু হহা দেখে নাই; ৮ হে জদাপ্রভো, তুমি আপনার প্রজা যে ইআ- য়েল্কে মুক্ত করিল, তাহার প্রতি ক্ষমা কর; আপনার প্রজা ইকআ্ায়েলের মধ্যে নরপরাধের রক্তপাতজন্য দোষ [থাকিতে] দিও ন1। ইহ] করিলে তাহাদের প্রতি সেই রক্তপাতের দোষ ক্ষমা] হইবে; ৯ এব তুমিও আপনার মধ)হইতে নিরপরাধের রক্তপাতের দোষ দুর করিব) কেনন! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! যথার্থ তাহাই তুমি করিব]। ২২ অধ্যায় |] ১০ তুমি আপন শত্রগ্ণের প্রতিকুলে যুদ্ধার্থে গমন করিলে যদি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহা- দিকে তোমার হস্তগত করেন, ও তুমি তাহাদিগকে বন্দি কর; ৯৯ এব সেই বন্দিদের মধ্যে সুন্দরী জ্ঞীকে দেখিয়! প্রেমাসক্ত হলে যদি তুমি তাহাকে বিবাহ করিতে চাহ; ১২ তবে তাহাকে আপন গৃহমধ্যে আনিবা, এব সে আপন মস্তক মুণ্ডন করিয়। নখ কাটিয়া ১৩ আপনার বন্দিত্বাবস্ছার বজ্র ত্যাগ করিবে; পরে তোমার গৃহে থাকিয়া আপন পিতামাতার জনে) সম্পূর্ণ এক মাস বিলাপ করিবে ; তাহার পরে তুমি তাহার স্বামী হইয়] তাহার কাছে গমন করিতে পারিবা, ও সে তোমার ভাৰ্য্যা হইবে। ১৪ আর যদি তাহাতে তোমার প্রীতি ন! হয়, তবে যে স্কানে তাহার ইচ্ছা], সেই চ্ছানে তাহাকে যা- ইতে দিব! ; কিন্তু কোন প্রকারে টাকা লইয়া তাহাকে বিক্রয় করিবা না। তাহার প্রতি দৌ- রাত্ম্য করিও না, কেননা তুমি তাহাকে মানভ্রষ্ট] করিলা। ১৫ যদি কোন পুরুষের প্রিয়া ও অপ্রিয়! দুই জ্বী থাকে, এব প্রিয়া ও অপ্রিয়! উভয়ে তাহার জনে) পুজ্র প্রসব করে, কিন্ত জে) পুজ্র অপ্রিয়ার সন্তান হয় ; ১৬ তবে আপন পুজ্রদিথকে অব্বস্থের অধিকার দেওন সময়ে অপ্রিয়াজাত জেয পুজ থাকিতে সে প্রিয়াজাত পুত্রকে জ্যেষ্ঠাধিকার দিতে পারিবে না। ৯৭ কিন্ত সে অপ্রিয়ার পুজ্রকে জে)২- রূপে স্বীকার করিয়া আপন সব্বস্থের দুই অৎ্শ তাহাকে দিবে ;. কারণ সে তাহার সামর্থ্যের অগ্রিম ফল, জ্যোধিকার তাহারই প্রাপ্তব্য | ১৮ যদি কাহারে! পুজ নিরঙ্কুশ ও বিরোধী হয়, পিতামাতার কথা না শুনে, এবৎ শাসন করিলেও তাহাদিগকে অমান্য করে ; ৯৯ তবে তাহার পিতা- মাত! তাহাকে ধরিয়| নগরীয় প্রাচীনবর্ধের নিকটে ও তাহার নিবাসস্থানের পুরদ্বারনমীপে লইয়া গিয়! ২০ নগরীয় প্রাচীনবর্থকে কহছিবে, আমাদের এই পৃজ্র নিরস্কুশ ও বিরোধী, আমাদের কথা] মানে না, এব অতিশয় ভোক্তা ও মদ)পায়ী। ২১ তাহাতে সেই নগরের সমস্ত পুরুষ তাহাকে প্রস্তরাঘাত করিয়া বধ করিবে; এই রূপে তুমি আপনার মধ্যহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন করিবা, তাহাতে সমস্ত ইত্রায়েল্‌ তাহ! শ্তনিয়! ভয় পাইবে। ২২ আর কোন মনুষ্য প্রাণদণ্ডার্হ পাপ করিলে যদি তাহার প্রাণদণ্ড হইয়া থাকে, এব* তুমি তা- হাকে বৃক্ষে টার্গাইয়| থাক, ২৩ তবে তাহার শব রাত্রিতে বৃক্ষের উপরে থাকিতে দিবা না, কিন্তু কোন প্রকারে সেই দিনে তাহাকে কবর দিব) কেননা যে জনকে টাঙ্গান গিয়াছে, সে ঈশ্বরের শাপাস্পদ। এব" তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধি- কারার্থে যে ভূমি তোমাকে দেন, আপনার সেই ভূমিকে অশুচি কর! তোমার অকর্তৃব্য। দ্বিতীয় বিবরণ ১৭৫ ২২ অধ্যায়। ১ তোমার কোন ভ্রাতার বলদ কিন্ধা মেষকে পথ- হারা হইতে দেখিলে তুমি তাহাতে অমনোযোগ করিব! না; অবশ) আপন ভ্রাতার নিকটে তাহা- দিকে ফিরাইয়। আনিব! | ২ যদিস) তোমার সেই ভাতা তোমার নিকটস্থ কিম্বা পরিচিত না হয়, তবে তুমি দেই পশুকে আপন বাটীমধে) আনিয়া, যাব সেই ভ্রাতা তাহার অন্বেষণ না করে তাবৎ আপনার নিকটে রাখিব, পরে তাহাকে ফিরাইয় দিবা । ৩ তুমি তাহার খর্দভের প্রতি তদ্রপ করিব1, এব তাহার বন্দরের প্রতিও তদ্রপ করিব! ; তোমার ভ্রাতার হারাণ যে কোন দ্রব্য তুমি পাও, সেই সকলের বিষয়ে তদ্রপ করিব! ; তাহাতে অমনো- যোগ কর! তোমার অকর্তব্য। ৭ তোমার ভ্রাতার র্দভকে কিম্বা বলদকে পথে পড়িতে দেখিলে তুমি তাহার প্রতি অযনোযোগ করিব! না; অবশ্য তাহাদিগকে তুলিতে তাহার সাহায্য করিবা। « জ্দীলোক পুরুষের বজ্ঞ, কিনব! পুরুষ জ্বালোকের বজ্ধ পরিধান করিবে না; কেনন! যে কেহ তাহ! করে, সে তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভুর ঘৃণার । ৬ পথের পাৰ্শ্বস্ কোন বৃক্ষে কিম্ব। ভূমির উপরে তোমার সম্মুখে যদি কোন পক্ষির বাসাতে শাবক কিন্ব। ডিম্ব থাকে, এব সেই শাবকের কিন্বা ডিম্বের উপরে পক্ষিণী বৃসিয়া রহিয়াছে, তবে তুমি শাবক- গণের সহিত পক্ষিণীকে ধরিও না। ৭ তুমি আপনার জন্যে শাবকথণকে লইতে পার, কিন্ত কোন প্রকারে পক্ষিণীকে ছাড়িয়! দিবা, তাহাতে তোমার মজল ও দীর্ঘ পরমায়ু হইবে। ৮ নুতন গৃহ প্ৰস্থত করিলে তাহার ছাতের আলি- নিয়া নিম্মাথ করিও, পাছে তাহার উপরূহইতে কোন মনুষ্য পড়িলে তুমি আপন গৃহে রক্তপাতের অপরাধ বর্তাও। ৯ তোমার ড্রাক্ষাক্ষেত্রে মিশ্রিত বীজ বপন করিও না; করিলে তোমার উপ্ত বীজের ফল ও দ্রাক্ষা- ক্ষেত্রের ফল পবিত্র হইবে। ১০ বলদে ও গৰ্দ্দভে একত্র যুড়িয়া চাস করিও ন|। ১১ লোম ও মমিন মিশ্রিত সূত্র নিম্মিত বজ্ধ পরিধান করিও না। - ১২ আপনার আবরণার্থক গাত্রীয় বসন্তের চারি কোণে থোপ দিও। ৯৩ কোন পুরুষ বিবাহ করিয়া জ্রীর কাছে গমন করিলে পর যদি তাহাকে ঘৃণা! করে, ১৪ এব* তা- হার এতিকুলে অপবাদ দেয়, ও তাহার দুর্নাম করিয়া, আমি এই জ্রীকে বিবাহ করিলাম বটে, কিন্ত সঙ্গকালে ইহার কোমার্য্যের চিহ্ পাইলাম না, এই কথা কহে ; ১« তবে সেই কন্যার পিতামাতা তাহার কৌার্যের চিহু লইয়! গমন করিয়া নগরের প্রাচীনবর্ণের নিকটে নগরদ্ব।রে আনিবে। ১৬ এব 175 ১৭৬ কন্যার পিত! প্রাচীনবর্গকে কহিবে, আমি এই ব্যক্তির সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিয়াছিলাম, কিন্তু এ তাহাকে ঘৃণা করে। ১৭ এবস দেখ, আমি তোমার কন্যার কৌমার্যের চিহ্ন পাই নাই, এই কথ কহিয়া অপবাদ দেয়, কিন্তু আমার কন্যার কৌমার্ষের চিহ্ন এই দেখ; তাহাতে তাহারা নগরের প্রাচীনবর্গের সাক্ষাতে সেই বজ্র বিস্তার করিবে । ১৮ পরে নগরের প্রাচীনবর্গ সেই পূরুষ- কে ধরিয়া শাস্তি দিবে । ১৯ এব তাহার এক শত শেকল্‌ রূপা দণ্ড করিয়া কনার পিতাকে দিবে, কেনন! সে ব্যক্তি ইস্রায়েলীয় কন্যার প্রাতিকুলে দুর্নাম করিল; পরে সে তাহার ভার্যঠা হইবে, এব* এ পুরুষ যাবজ্জীবন তাহাকে ত্যাগ করিতে পারিবে না। ২০ কিন্তু সেই কথা যদি সত্য হয়, কন্যার কৌমার্ষের চিহ্ন ন! পাওয়1 যায় ; ২১ তবে তাহার] সেই কন্যাকে বাহির করিয়া তাহার পিতৃগৃহের দ্বারনমীপে আনিবে, এব নগ্ররীয় পুরুষের! প্রস্ত- রাঘাতে তাহাকে বধ করিবে; কেননা পিতৃগ্ৃহে ব্যভিচার করাতে সে ইআায়েলের মধ্যে মুঢ়তার কম্ম করিল; এই রূপে তুমি আপনার মধ্যহ হতে দুষ্ট- তাকে উচ্ছিন্ন করিব1। ২২ আর কোন পুরুষ যদি পরজ্্রীর সহিত শয়ন কালে ধর! পড়ে, তবে পরজ্দ্রীর সহিত শয়নকারাী সেই পুরুষ ও সেই জ্বী উভয়ে হত হইবে। এই রূপে তুমি ইসরায়েলের মধ্যহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন করিব1। ২৩ যদি কেহ পুরুষের প্রতি বাগ্দত্ত। কোন কুমা- বীকে নগরমধ্যে পাইয়া তাহার সহিত শয়ন করে ; ২৪ তবে তোমরা সেই দুই জনকে বাহির করিয়া নগরদ্বারের নিকটে আনিয়া প্রস্তরাঘাতে বধ করিবা; কেননা নগরমধে) থাকিলেও সেই কন্যা চীৎকার করে নাই, এব" সেই পুরুষ আপন প্রতি- বালির ভাৰ্য্যাকে ভ্রষ। করিয়াছে । এই রূপে তুমি আপনার মধ্যহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন করিবা। ২৫ যদি কোন পুরুষ বাগ্দত্তা কন্যাকে প্রান্তরে পাইয়া বলাৎকারে তাহার সহিত শয়ন করে, তবে তাহার সহিত শয়নকারী সেই পুরুষমাত্র হত হইবে ; ২৬ কিন্তু কন্যার প্রতি তুমি কিছুই করিবা না; সে প্রাণদণ্ডের যোগ্য! নহে ; কেননা যেমন কোন মনুষ্য আপন প্রতিবাপির পরতিকুলে ডাঠিয়। তাহাকে বধ করে, ইহাও তদ্রপ হয়। ২৭ কেনন! সেই পুরুষ প্রান্তরে তাহাকে পাইল, তাহাতে এ বাগ্দত্তা কন) চীৎকার করিলেও তাহার নিস্তার- কর্তা কেহ ছিল না। ২৮ যদি কেহ অবাগ্দত্ত। কুমারী কন্যাকে পাইয়। তাহাকে ধরিয়া তাহার সহিত শয়ন করে, ও তাহার! ধরা পড়ে, ২৯ তবে তাহার সহিত শয়ন" কারী সেই পুরুষ কন্যার পিতাকে পঞ্চাশ শেকল্‌ রূপ! দিবে, এব" তাহাকে মানভ্রষ্ট] করণ প্রযুক্ত 176 দ্বিতীয় বিবরণ। [২৩ অধ্যায় । সে তাহার ভার্য্যা হইবে; সেই পুরুষ তাহাকে যাবজ্জীবন ত্যাগ করিতে পারিবে না। ৩* কোন পুরুষ আপন পিভৃভার্ধযাকে গ্রহণ করিবে না, ও আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করিবে না। ২৩ অধ্যায়। ১ চূণাণ্ড কিস্বা ছিন্নলিজ ব্যক্তি সদাপ্ৰভুর সমাজে প্রবেশ করিবে না। ২ জারজ বঢযক্তিও অদাপ্রভুর সমাজে প্রবেশ করিবে না; তাহার দশ পুরুষ পর্য্যন্ত সদাপ্রভূর সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে ন!। ৩ অম্মোনীয় কিন্বা মোয়াবীয় লোক সদাপ্র- ভূর সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে না; দশ পু- রুষ পর্য্যন্ত, [বর] অনন্তকালেও তাহার! সদা- প্রভুর সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে না। 8 কে” নন| মিনর্হইতে তোমাদের আগমন সময়ে তাহার! পথে অন্ন জল লইয়া! তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিল না, কিন্ভু তোমাকে শাপ দিতে তোমার প্রতিকুলে অরাম্নহরয়িমস্ছ পথোরুনিবানি বিয়োরের পুত্র -বিলিয়ম্‌কে বেতন দিল। « তথাপি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু বিলিয়মের কথায় মনো- যোগ করিতে অসম্মত ছিলেন । তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভু তোমার পক্ষে সেই অভিশাপকে আশী- ব্বাদে পরিণত করিলেন ; কারণ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে প্রেম করেন । ৬ তুমি যাবজ্জীবন [বর] অনন্তকালেও তাহাদের শান্তি ও মঙ্গল অন্বেষণ করিবা না। ৭ তুমি ইদোমীয় লোককে ঘৃণা! করিও না, কে- নন! সে তোমার ভ্রাতা; মিআ্ীয় লোককেও ঘৃণা] করিও না, কেনন! তুমি তাহার দেশে প্রবাশী ছিল!|। ৮ তাহাদের হইতে যে জন্তানগণ উৎপন্ন হইবে, তাহার! তৃতীয় পুরুষে সদাপ্রতুর সমাজে প্রবেশ করিতে পারিবে। ৯ তোমার শত্ুগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করণ সময়ে যাবতীয় অশ্লীলতার বিষয়ে সাবধান হইও। ১০ তোমার মধ্যে যদি কোন ব্যক্তি রাত্রিঘটিত কোন অশুচিতাতে অশুচি হয়, তবে সে শিবির- হইতে বাহির হইবে, শিবিরমধ্যে প্রবেশ করিবে না। ১১ কিন্তু দিবাবসান সন্নিকট হইলে সে জলে স্নান করিবে, ও সূয্যের অস্তগমন সময়ে শিবির" মধ্যে প্রবেশ করিবে । ১২ আর তুমি শিবিরের বাহিরে এক স্থান নিরূপণ করিয়া বৃহির্দেশ বলিয়। সেই স্থানে যাইবা। ৯৩ এব তোমার সামগ্রীর মধ্) এক প্রকার খুন্তি থাকিবে ; বহির্দেশে গমন সময়ে তুমি তদ্দারা গর্ত করিয়া আপনার নির্গত মল ঢাকতে আর বার পূর্ণ করিব1। ৯৪ কেনন! তোমাকে রক্ষা! করিতে ও তোমার শত্রুগণকে তো- মার অগ্রে ত্যাগ করিতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার শিবিরের মধ্যে যাতায়াত করেন ; অতএব তোমার শিবির পবিত্র হউক ; পাছে তো- পলি এ ২৪ অধ্যায়।] মাতে কোন কলুষতা দেখিলে তিনি তোমাহইতে পরাগ্ুখ হন। ১৫ যে দান আপন স্বামির নিক্টহইতে পঁলাঁ- ইয়া তোমার শরণাপন্ন হয়, তুমি তাহাকে সেই স্বামির হস্তে সমর্পণ করিবা না। ১৬ সে তোমার কোন এক নগরদ্বারে আপনার অভিলাষানু নারে মনোনীত স্থানে তোমার মধ্যে বাস করিবে, তুমি তাহার প্রতি উপদ্রব করিবা ন]। ১৭ ইআায়েলবৎ্শীয় কোন কন্যা বেশ্যা ন৷ হউক, ও ইজ্রায়েলব*্শীয় কোন পুরুষ পুঙ্গামী না হউক। ১৮ কোন মানতের জনে; বেশ্যার বে- তন কিম্বা কুকুরের মুল্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহে আনিও না, কেননা মে উভয়ই তোমার ঈশ্বর সদাপ্রতুর ঘৃণার্হ। ১৯ তুমি সুদের জন্যে অর্থাৎ রূপার কিছ খাদ্য সামগ্রীর কিম্বা অন্য কোন দ্রব্যের আুদ পাইবার জন্যে আপন ভ্রাতাকে ধন দিবা না। ২০ সুদের জন্যে বিদেশিকে ধণ দিতে পার, কিন্ত আপন ভ্রাতাকে দিবা ন1; তাহাতে তুমি যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সে দেশে তোমার হস্ত- কৃত সমস্ত কৰ্ম্মে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন। ২১ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে যাহা মানত করিবা, তাহা দিতে বিলম্ব করিও না; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ অবশ্য তাহ! তোমা হইতে আদায় করিবেন ; না দিলে তোমার পাপ হুইবে। ২২ কিন্ত যদি মানত না কর, তবে তাহাতে পাপ হইবে না। ২৩ তুমি আপন ও নির্থত বাক্য পালন করিবা, এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে তোমার মুখহইতে যেমন স্থেচ্ছাদত্ত মান- তের কথা নির্গত হয়, তদনুসারে করিবা। ২৪ প্রতিবাসির ড্রাক্ষাক্ষেত্রে গেলে তুমি আপন ইচ্ছানুসারে তৃপ্তি পথ্যন্ত দ্রাক্ষাফল ভোজন করিতে পারিবা, কিন্ত পাত্রে করিয়া কিছু লইবা না। ২৫ প্রতিবাসির শস্যক্ষেত্রে গেলে তুমি আপন হস্তে শিষ ছিডিতে পারিবা, কিন্ত আপন প্রতিবামির শস)ক্ষেত্রে কান্ত)| দিবা না। ২৪ অধ্যায় । > কোন পুরুষ কোন জ্বীকে বিবাহ করিয়া পরিজন করিলে পর যদি তাহাতে কোন কলুষ্তা পাওয়াতে সে জ্বী তাহার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ না৷ পায়, তবে সেই পুরুষ তাহার জনে) এক ত্যাগপত্র লিখিয়। তাহার হস্তে দিয়া আপন বাচীহইতে তাহাকে বিদায় করিতে পারে। ২এব* সে জ্বী তাহার ‘ বাচীহইতে বাহির হইলে পর অন্য পুরুষের ভার্ষ)া হইতে পারে। * কিন্ত এ পশ্চাতের স্বামীও যদি তাহাকে স্বুণা করে, এব্‌* তাহার জন্যে ত্যাগপত্র লিখিয়! তাহার হস্তে দিয়া আপন বাটীহইতে তাহাকে বিদায় করে, কিম্বা! বিবাহকারী এ পশ্চা- 6৪ A, B. 9, J ¥ ৮, দ্বিতীয় বিবর্ণ । ১৭৭ তের স্বামী যদি মরে; ৪ তবে যে প্রথম স্বামী তাহাকে বিদায় করিয়াছিল, সে তাহার অশ্ুচি হওনের পরে তাহাকে পুনব্বার বিবাহ করিতে পারিবে না, কেননা তাহ] সদাপ্রভুর সম্মুখে ঘুণাহ্‌ কম্ম ; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকার্থে যে দেশ তোমাকে দেন, তুমি তাহ! পাপেতে লিপ্ত করিবা ন!। ৫ যে ব্যক্তি বিবাহ করিয়াছে, সে যুদ্ধ- যাত্রাতে গমন করিবে না, এব তাহাকে কোন কম্মের ভার দেওয়া যাইবে না; সে এক বৎসর পধ্যন্ত আপন গৃহের উদ্দেশে নিক্ষম্দ্রে থাকিয়া নুতন ভাষ্যার মনোরঞ্জন করিবে। ১ কেহ কাহারো যাতা কিম্বা তাহার উর্দাঙ্থ পাট বন্ধক রাখিবে না; তাহ! করিলে প্রাণ বন্ধক রাখা হয়। ৭ কোন- মনুষ্য যদি আপন ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ ইআয়েলের সন্তানদের মধ্যে কোন প্রাণিকে চুরি করিয়৷ মানভ্রউ করত বিক্রয় করে, এব" ধরা পড়ে তবে সেই চোর হত হইবে; এই রূপে তুমি আপনার মধ্যহইতে দুষ্টতাকে উচ্ছিন্ন করিবা। ৮ তুমি কুষ্টরোথের ঘার বিষয়ে সাবধান হইয়া! লেবায় যাজকেরা যে সকল উপদেশ দিবে, অতিশয় যত্রপুব্বক তদনুনারে কম্ম করিও; আমি তাহা- দিকে যে ২ আজ্ঞা দিয়াছি, তাহ! পালন করিতে যত্ন করিও । ৯ মিসর্হইতে তোমাদের আগমন সময়ে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু পথে মবি- য়মের প্রতি যাহা করিয়াছিলেন তাহা . স্মরণ করিও । ৯* তোমার প্রতিধানিকে কোন কিছু ধণ দিলে তুমি বন্ধকী দ্রব্য লইবার জন্যে তাহার গৃহে প্রবেশ করিবা না। ?? তুমি বাহিরে দাড়াইয়| থাকিবা, এব* খণি ব্যক্তি বন্ধকী দ্রব্য বাহির করিয়া! তোমার নিকটে আনিবে। ১২ আর সে যদি দুঃখি লোক হয়, তবে তুমি তাহার বন্ধকী দ্রব্য রাখিয়া নিদ্র| যাইবা না। ৯৩ সৃষ্ধযাস্তকালে তাহার বন্ধকী দ্রব্য তাহাকে অবশ্য ফিরিয়৷ দিব! ; তাহাতে সে আপন বন্দে শয়ন করিয়া তোমাকে আশীপ্বাদ করিবে, এব* তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তোমার ধাম্মিকতা লাভ হইবে। ্‌ ১৪ তোমার ভ্রাতা হউক, কিম্বা তোমার দেশের নগরদ্বারান্তর্বাসি বিদেশী হউক, দুঃখি দীনহীন [দৈনিক] বেতনজীবির প্রতি উপদ্রব, করিও না। ১৫ সেই৷ দিবসে তাহার বেতন তাহাকে দিও) সূর্য্য অস্তগত হওন পৰ্যন্ত তাহ] রাখিও ন1) কেননা সে দুঃখী, এবং নেই বেতনের প্রতি তাহার প্রাণ পড়িয়া থাকে; পাছে সে তোমার প্রতিকুলে সদাপ্রভুকে ডাকিয়! প্রার্থনা করিলে তোমার পাপ হয়। ১৬ সন্তানের পরিবর্তে পিতার, কিম্বা পিতার পরিবর্তে সন্তানের প্রাথদণ্ড কর! যাইবে ন! 177 ১৭ ৮ প্রতি জন আপন পাপ প্রযুক্ত প্রাণদণ্ড ভোগ করিবে। ১৭ বিদেশির কিম্বা পিতৃহীনের বিচারে অন্যায় করিও ন1,» এব" বিধবার বজ্র বন্ধক রা- খিতে লইও না। ১৮ আর স্মরণ কর, তুমি মিসর্- দেশে দাস ছিল, কিন্তু তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তথাহইতে তোমাকে যুক্ত করিয়াছেন, এই জনে) আমি তোমাকে এই সকল কম্ম করিবার আজ্ঞা দিতেছি। ১৯ তুমি ক্ষেত্রে আপন শস্য ছেদন কালে যদি এক আটি ক্ষেত্রে বিস্মৃত হইয়া থাক, তবে তাহা লইতে ফিরিয়া যাইও না; তাহ! বিদেশির ও পিভৃহীনের ও বিধবার হইবে ; তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হস্তকৃত সমস্ত কম্মে তো- মাকে আশীর্বাদ করিবেন। ২০ যখন তোমার জিতবৃক্ষের ফল পাঁড়, তখন আপনার পরে শাখাতে অবশিষ্টের অন্বেষণ করাইও ন1; তাহা বিদেশির ও পিতৃহীনের ও বিধবার হইবে । ২৯ যখন তোমার ড্রাক্ষাক্ষেত্রের ড্রাক্ষাফল চয়ন কর, তখন আপনার পরে অবশিষ্টের চয়ন করাইও না; তাহ! বিদে- শির ও পিতৃহীনের ও বিধবার হইবে। ২২ আর স্মরণ কর, তুমি মিসর্দেশে দাস ছিলা, এই কারণ আমি তোমাকে এই কম্ম করিবার আড্ঞ দিতেছি। ২৫ অধ্যায় । ১ম মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে তাহার] যদি বিচারার্থে বিচাঁরকর্তাদের নিকটে যায়, তবে তাহার! নির্দোষকে নির্দোষ ও দোঘিকে দোষী করিবে। ২ তাহাতে যদি দোষি লোক প্রহারের যোগ) হয়, তবে বিচারকর্ত। তাহাকে উবুড় করাইয়! তাহার অপরাধানুনারে আঘাতের সখ) নিশ্চয় করিয়। আপনার সাক্ষাতে তাহাকে প্রহার করা ইবে। ৩ সে চল্লিশ আঘাত করিতে পারে, তাহার অধিক নয়; পাছে অধিক আঘাত পূর্বক ভারি প্র- হার করিলে তোমার ভ্রাতা তোমার সাক্ষাতে হয়। ৪ শস)মর্দনকারি বলদের যুখে জাল্তি বা- ন্ধিও ন|। « যদি ভ্রাভূগণ একত্র হইয়! বাস করে, এব, তাহাদের মধ্যে এক জন নিঃসন্তান হইয়া মরে, তবে সেই মুত ব্যক্তির জ্বী বাহিরের অন্য পুরুষকে বিবাহ করিবে না; তাহার দেবর তাহাকে বিবাহ করিয়া তাহার কাছে গমন করিবে, এব তাহার প্রতি দেবরের কর্তব্য কম্ম করিবে । ৬ পরে সেই জ্্রী যে জে)৯ সন্তান প্রসব করিবে, সে তাহার এ মৃত ভ্রাতার উত্তরাধিক।রী হইবে ; তাহাতে ইত্রায়েলহইতে তাহার নাম লুপ্ত হইবে ন]। ৭ আর সেই পুরুষ যদি আপন ভ্রাতৃপত্বীকে গ্রহণ করিতে সম্মত ন! হয়, তবে সে জ্বী নগরদ্বারে প্রাচীনবর্ণের কাছে যাইয়া, আমার দেবর ইআা- যেলের মধ্যে আপন ভ্রাতার নাম রক্ষা করিতে 178 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [২৫,২৬ অধ্যায় ! অসম্মত, সে আমার প্রতি দেবরের কর্তব্য কর্ম্ম করিতে চাহে না, এই কথা কহিবে। ৮ তখন তাহার নগরের প্রাচীনবর্গ তাহাকে ডাকিয়া! বলিবে ; তাহাতে যদি সে অটল থাকিয়া, উহাকে গ্রহুণ করিতে আমার ইচ্ছা নাই, এমত কথা কহে; ৯ তবে তাহার ভ্রাতৃপত্ৰী প্রাচীনবর্গের সাক্ষাতে তাহার নিকটে আসিয়া তাহার পাহুইতে পাদুকা খুলিবে, ও তাহার মুখে থুথু দিয়। প্রত্যুত্তররূপে এই কথ! কহিবে, যে কেহ আপন ভ্রাতার কুল প্রতিষ্ঠিত না করে, তাহার প্রতি এই রূপ করা যায়। ১০ এব ইআ্ায়েলের মধ্যে সে যুক্তপাদুককুল নামে প্রসিদ্ধ হইবে। ১১ পুরুষের] পরস্পর বিরোধ করিলে তাহা- দের এক জনের জ্বী যদি প্রহারকের হস্তহইতে আপন স্বামিকে যুক্ত করিতে আসিয়! হস্ত বিস্তার পূর্বক প্রহারকের পুরুষাঙ্গ ধরে, *২ তবে তুমি তাহার হস্ত কাটিয়া ফেলিব1; তাহাতে চক্ষুর্লজ্জ করিব না। ১৩ তোমার থলিয়াতে ছোট বড় দুই প্রকার বাট্খারা না থাকুক। ১৪ তোমার গৃহে ছোট বড় দুই প্রকার এফার পরিমাণ না থাকুক। ১« তুমি যথার্থ ও ন্যায্য বাট্খার1 রাখিও, এবৎ যথার্থ ও ন্যায্য পরিমাথপাত্র রাখিও ; তাহাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, সেই দেশে তোমার দীর্ঘ পরমায়ু হইবে । ১১ কারণ যে কেহ এ প্রকার করিয়! কোন অন্যায় করে, সে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর ঘৃণিত । ১৭ মিসর্হইতে তোমাদের বহিরাগমন কালে পথে তোমার প্রতি অমালেক্‌ যাহ! ২ করিল, ১৮ অর্থাৎ তোমার শ্রান্তি ক্লান্তি সময়ে সে ঈশ্বরকে ভয় না করিয়| যে প্রকারে তোমার সহিত পথে মিলিয়া তোমার পশ্চাদ্বর্ত্ি দুর্বল লোক সকলকে আক্রমণ করিল, তাহ! স্মরণ করিও । ১৯ এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশ অধিকারার্থে তোমাকে দিবেন, সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু চতুদ্দিক্‌চ্ছিত সকল শত্রুহইতে তোমাকে বিশ্রাম দিলে তুমি আকাশমগ্ডলের অধোহইতে অমালেকের সমস্ত স্বারণের চিহ্ন লোপ করিও ; ইহা বিস্মৃত হইও ন]। ২৬ অধ্যায়। > তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে যে দেশ তোমাকে দিবেন, তুমি যখন সেই দেশে প্রবিষ্ট হইয়া] তাহা অধিকার করিয়া তন্মধ্যে বাম করিব! ; ২ তৎকালে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত আপনার সেই দেশের ভূমু;ৎপন্ যাবতীয় ফলের অগ্রিমাৎ্শ- হইতে কিছু২ লইয়! চুপড়িতে করিয়া, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন নামের বাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিবেন, সেই স্থানে গমন করিবা। ৩ এবৎ তাৎকালিক যাজকের কাছে যাইয়! তাহাকে ২৭ অধ্যায় ৷] কহিব, সদাপ্ৰৰ্ভু আমাদিগকে যে দেশ দিতে আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই দেশে আমি প্রবিষ্ট হইলাম; ইহা অদ্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকটে নিবেদন করি- তেছি। ৪ তাহাতে যাজক তোমার হস্তহইতে সেই চুপড়ি লইয়! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর যড্ঞবেদির সম্মুখে রাখিবে । ৫ এব তুমি স্বীকার করিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে এই কথ] কহিবা, এক জন নষ্টকপ্প অরামীয় লোক আমার পুর্ব পুরুষ ছিল; সে অণ্প পরিজনের সঙ্গে মিসরে নামিয়। গিয়া প্রবাস করিল; এব সে স্ানে মহৎ ও পরাক্রান্ত ও বহুপ্রজ এক জাতি হইয়! উঠ্টিল। ৬ পরে মিআ্ীয় লোকেরা আমাদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিলে এব* দুঃখ দিলে ও কঠিন দাসত্ব করাইলে, ৭ আমরা আপন পৈতৃক ঈশ্বর সদা- প্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলাম ; তাহাতে সদা প্রভূ আমাদের রব শুনিয়া আমাদের দীনতা ও শ্রম ও উপজ্রবের প্রতি দৃষ্টি করিলেন। ৮ এব. সদাপ্রভু ব্লবান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহু ও মহাভয়ঙ্করতা এব নান! অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণদ্বারা মিনর্হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন । এই স্থানে আনিয়] দুগ্ধমধু প্রবাহি এই দেশ আমাদিগকে দিলেন । ১০ এখন, হে সদাপ্রভো।, দেখ, তুমি আমাকে ষে ভূমি দিয়াছ তাহার ফলের অত্রিমাৎশ আমি আনিলাম। ইহ! বলিয়া তুমি আপন ঈশ্বর জদাপ্রভূর সম্মুখে তাহা রাখিয়। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিব] । ১১ এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার প্রতি ও তোমার পরিবারের প্রতি যে ২ মঙ্গল করিয়াছেন, সেই সকলেতে. তুমি ও তোমার মধ্যবর্তি লে- বীয় ও বিদেশীয় লোক তোমরা সকলে আমোদ করিব! । ১২ তৃতীয় বৎসরে অর্থাৎ দশমা"শের বৎসরে আপনার উৎপন্ন শস]াদির দশমাৎ্শ পৃথক্‌ করণ সমাপ্ত করিলে পর তুমি লেবীয়কে ও বিদেশিকে ও পিতৃহীনকে ও বিধ্বাকে তাহ! দিবা, তাহাতে তাহার! তোমার নগরদ্বারমধ্যে খাইয়। তৃপ্ত হইবে। ১৩ পরে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে এই কথ! কহিবা» তোমার আছ্ঞাপিত সমস্ত বাক্যানু- সারে আমি আপন গৃহহইতে পৰিত্র বস্ বাহির করিয়া লেবীয়কে ও বিদেশ্পিকে ও পিতৃহীনকে ও বিধবাকে দিলাম; তোমার আড্ঞা লঙ্ঘন করি নাই ও বিস্মত হই নাই) ১৪ আমার শোক কালে আমি তাহার কিছুই ভোজন করি নাই, এব অশুচি লোকদ্বার৷ তাহার কিছুই বাহির করি নাই, এব্* মৃত লোকের উদ্দেশে তাহার কিছুই দি নাই; আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাকে) অবধান করিলাম ; তোমার আডজ্ঞানুসারেহ সমস্ত কম্ম করি- লাম। ১€ তুমি আপন পবিত্র নিবান স্বর্ণ হইতে দৃষ্টিপাত কর, এব আমাদের পুব্বপুরুষদের প্রতি সা. দ্বিতীয় বিবরণ | ৯ এব | ১৭৯ কৃত আপনার দিব্যানুসারে যে ভূমি আমাদিগকে দিয়াছ তাহ অর্থাৎ এই দুপ্ধমধুণ্রব।হি দশকে ও তোমার প্রজা ইস্্রায়েল্কে আশীব্বাদ কর। ১৬ এই যে সকল বিধি ও শাসন পালন করিতে তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভু অদ্য তোমাকে আজ্ঞা করিলেন, তুমি যত্বৃপূর্বক আপন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহ! পালন কর। ১৭ অদ্য তুমি সদাপ্রভূর কাছে এই অঙ্গীকার করিল, যে সদাপ্রভূই তোমার ঈশ্বর হইবেন, এব তুমি তাহার পথে চলিব! ও তাহার বিধি ও আজ্ঞা ও শাসন পালন করিব ও তাহার বাক্যে অবধান করিবা। ১৮ এবস অদ্য সদাপ্রভূও তোমার কাছে এই অঙ্গীকার করিলেন, যে তাঁহার প্রতিজ্ঞানুসারে তুমি সদাপ্রভুর নিজস্ব প্রজ] ও সম্পূর্ণরূপে তাহার আজ্ঞাবহ হইবা; ১৯ এব" তিনি আপনার সৃষ্ট সমস্ত পরজাতি অপেক্ষ। তোমাকে শ্রে৯ করিয়া প্রশ"সা ও কীর্তি ও ভূষাস্বূপ করিবেন, এব তাহার ৰাক্যানুসারে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র প্রজা হইবা)। ২৭ অধ্যায় । > পরে মোশি ও ইস্রায়েলের প্রচীনবর্গ লোক" দিকে এই আজ্ঞ। করিল, অদ্য আমি তোমা- দিকে যে২ আজ্ঞা দি, তোমর। সে সমস্ত পালন কর। ২ এব তোমার ঈশ্বর সদ্দাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দেন, তুমি যখন যর্দান্‌ পার হুইয়া সেই দেশে উপস্থিত হইবা, তখন আপনার জন্যে কতকণ্চলিন বৃহৎ প্রস্তর স্থাপন কর, ও তাহ] চুণ দিয় লেপন কর। ৩ এব তোমার পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার কাছে যে অঙ্গীকার করিয়া- ছেন, তদনুসারে যে দুপ্ধমঞ্ুপ্রবাহি দেশ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে দিরেন, তাহার মধ্যে প্রবেশ করণার্থে পার হওন সময়ে তুমি সেই: প্রশুরপলির উপরে এই ব্যবস্থার সমস্ত কথু। লিখ। ৪ ফলত৪ আমি অদ্য যে গ্রস্তরগুলির বিষয়ে তোমাদিথকে এই আজ্ঞা করিলাম, তোমরা! ষর্দদন্থ পার হইলে পর এবল্‌ পৰ্বতে সেই সকল প্রস্তর স্থাপন কর; ও তাহ! চুণ দিয়! লেপন কর। ৫ এব্‌* সে স্থানে তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি অর্থাৎ প্রস্তরের এক বেদি গাথ্বঠ তাহার উপরে লৌহাজ্দ্র তুলিবা, ন1। ৬ তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেই বেদি অতক্ষিত প্রস্তরদ্বাব্া গাথিব!, ও তাহার উপরে আপন ঈশ্বর সদাএভুর উদ্দেশে হোমব্লি উৎ্নর্গ করিব। ও মঙ্গলার্থক বলি দান করিবা;) ৭ এব" সেই স্থানে ভোজন করিয়। আপন নশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে আমোদ করিবঠ। ৮ এব সেই প্রস্তরের উপরে এই ব্যব- স্থার সমস্ত বাক) অতি স্প্চবূপে লিখিব|। » পরে মোশি ও লেবীয় যাজকগণ সমস্ত ইত্রা- য়েলকে আরে| কহিল, হে হআয়েন্‌ মৌন) হহয়। 179 ১৮০ শুন, অদ্য তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রজা হইল; ১০ অতএব আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান কর, অব" অদ্য আমার আদিষ্ট তাহার এই সমস্ত আড্ঞা ও বিধি পালন কর। ১১ সেই দিবসে মোশি লোকদিগকে এই আজ্ঞা করিল, ৯২ তোমর! যর্দন্‌ পার হইলে পর শিমি- যোন্‌ ও লেৰি ও যিহুদা ও ইষাখর্‌ ও যোষেফ্‌ ও বিন্যামীন্, এই সকল [বশ] লোকদিখকে আশী- বাদ করিতে গরিষীম্‌ পর্বতে দাড়াইবে। ১৩ এবং রুবেন্‌ ও গাদ্‌ ও আশের্‌ ও সবুলুন্‌ ও দান্‌ ও নপ্তালি, এই সকল [বশ] শাপ দিতে এব্‌ল্‌ পর্বতে দাড়াইবে। ১৪ তাহার পরে লেবীয়গণ কথ। আরম্ড করিয়। ইত্রায়েলের সমস্ত লোককে উচ্চৈঃস্বরে কহিবে, যথা, ৯€ যে মনুষ্য অদাপ্রভুর ঘৃণিত বস্ অর্থাৎ শিপ্পকরের হস্তনিষ্মিত কোন খোদিত কিম্বা ছাচে ঢাল! প্রতিমা নিম্মাণ করিয়| গোপনে স্থাপন করে, সে শাপগ্রস্ত; তাহাতে সমস্ত লোক সায় দিয়] বলিবে, আমেন্‌। ১৬ যে কেহ আপন পিতামাতাকে অবডজ্ঞ|। করে, সে শাপগ্রস্ত; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ১৭ যে কেহ আপন প্রতিবানির ভূমিচিহ্ম স্থানান্তর করে, সে শাপগ্রস্ত; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ৯৮ যে কেহ অন্ধকে পথভ্রষ্ট করে, সে শাপগ্রন্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ১৯ যে কেহ বিদেশির ও পিভৃ- হীনের ও বিধবার বিচারে অন্যায় করে, সে শাপ- গ্রস্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক ব্লিবে, আমেন্‌। ২* যে কেহ পিতৃভার্যার সহিত শয়ন করে, আপন পিতার আবরণীয় অনাচ্ছাদন করণ পযুক্ত সে শাপগ্রন্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ২১৯ যে কেহ কোন পশ্তর সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত ; তাহা- তে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ২২ যে কেহ আপন ভগিনীর সহিত অর্থাৎ পিতৃকন]ার কিন্বা মাতৃকন]ার সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌ | ২৩ যে কেহ আপন শ্বআার সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ২৪ যে কেহ আপন প্রতি- বাসিকে গোপনে বধ করে, সে শাপশ্রস্ত ; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌ | ২৫ যে কেহ নির- পরাধের প্রাণ হত্যা করিতে উৎকোচ গ্রহণ করে, সে শাপগ্রস্ত; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ২৬১ যে কেহ এই ব্যবচ্ছার কথা সকল পালন করিতে তাহাতে আছ! ন! করে, সে শাপ- গ্রস্ত; তাহাতে সমস্ত লোক বলিবে, আমেন্‌। ২৮ অধ্যায়। > আমি তোমাকে অদ্য যে ২ আজ্ঞা জ্ঞাপন করি, সেই সকল পালন করণে যত্রুবান হইতে যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর বাকে) অবধান কর, তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথিবীস্ছ সমস্ত পরজাতি 180 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [২৮ অধ্যায় । অপেক্ষা তোমাকে শ্রেষ্ঠ করিবেন। ২ এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান করাতে এই সকল আশীব্বাদ তোমার প্রতি বর্তিবে ও তোমাতে আ- শ্রয় করিবে। ৩ তুমি নগরে আশীব্বাদযুক্ত, ও ক্ষেত্রে আশীর্বাদযুক্ত হইবা। « তোমার শরীরের ফল ও ভূমির ফল ও পশুর ফল অর্থাৎ গোরুর বস ও মেষীদের শাবক আশীর্বাদযুক্ত হইবে। ৫ তো- মার চুপড়ি ও তোমার ময়দার কাঠুয়া আশীব্বাদ- যুক্ত হইবে । ৬ তোমার গৃহে আগমন সময়ে তুমি আশীব্বাদযুক্ত হইব], ও বাহিরে গমন সময়ে তুমি আশীব্বাদযুক্ত হইবা। ৭ সদাপ্ৰভু তোমার প্রাতি- কুলে উদ্থিত শত্রগণকে তোমার অগ্রে ২ তাড়াইয়!] দিবেন; তাহারা এক পথ দিয়! তোমার প্রতিকুলে আসিবে, কিন্তু সাত পথ দিয়! তোমার সম্মুখহইতে পলায়ন করিবে। সদাপ্রভু তোমার গোলাঘরে ও তোমার হস্তক্ষেপের নকল কম্মেতে আশীব্বাদকে আজ্ঞা করিয়| তোমার সহচর করিবেন ; এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিবেন, তাহাতে তোমাকে আশীব্বাদ করিবেন। ৯ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞা পালন ও তাহার পথে গমন করাতে সদাপ্রভু আপন বিদ্যানুসারে তো- মাকে আপনার পবিত্র প্রজা করিয়। স্থাপন করি- বেন। ১০ এব" তুমি সদাপ্রভুর নামে প্রসিন্ধ আছ, পৃথিবীস্ছ সমস্ত জাতি ইহা দেখিবে, ও তোমাহইতে ভীত হইবে। ১১ এব সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতে তোমার পূর্ব্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছেন, সেই দেশে তিনি মজলার্থে তোমার শরীরের ফলে ও পশ্তর ফলে ও ভূমির ফলে তোমাকে এশ্বর্য]ান্থিত করিবেন । ১২ উপযুক্ত কালে তোমার ভূমিসেচক বৃষ্টি দিতে ও তো- মার হস্তকৃত সমস্ত কর্ম আশীব্বাদযুক্ত করিতে সদাপ্রভূু আপনার আকাশরূপ মঙ্গলভাণ্ডার খুলিবেন ; এব তুমি পরজাতীয় অনেক লোক- কে ধণ দিবা, কিন্তু আপনি এ লইবা1 ন]1। ১৩ এব" সদাপ্রভু তোমাকে উত্তমাঙ্গন্থরূপ করি- বেন, লাঙ্গুলস্বর্ূপ করিবেন না; তুমি নীচ না৷ হইয়| কেবল উন্নত হইবা। কিন্ত ইহার নিমিত্তে আবশ্যক, যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর এই যে সকল আজড্ঞ। যত্রপুর্বক পালন করিতে আমি তোমাকে অদ্য আদেশ করিতেছি, তুমি তাহাতে অবধান কর, ৯৪ এব অদ) আমি তোমাকে যে ২ আড্ঞ। দিতেছি, তুমি ইতর দেবগণের পুজা করণার্থে তাহাদের অনুগামী হইতে সেই সকল আজড্ঞার দক্ষিণে কি বামে না ফির। ১৫ কিন্তু আমি অদ) তোমাকে তাহার যে আজ্ঞা] ও বিধি আদেশ করি, যত্বপুব্বক সেই সকল পাল- নার্থে যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান ন! কর, তবে এই অমস্ত অভিশাপ তোমার প্রতি বর্তিবে ও তোমাতে আশ্রয় করিবে। ১৬ তুমি নগরে শাপগ্রস্ত ও ক্ষেত্রে শ/পগ্রস্ত হইবা। ১৭ তো- ২৮ অধ্যায় .] মার চুপড়ি ও তোমার ময়দার কাঠুয়া শাপগ্রস্ত হইবে। ৯৮ তোমার শরীরের ফল ও ভূমির ফল ও তোমার গোরুর বৎস ও মেষীদের শাবক শাপ- গ্রস্ত হইবে। ১৯ তোমার গৃহে আগমন সময়ে তুমি শাপগ্রস্ত হইব, ও বাহিরে গমন সময়ে তুমি শাপ- গ্রস্ত হইবা। ২০ আমাকে ত্যাগ কর্ণরূপ দুষ্টতার ক্রিয়া প্রযুক্ত যে পর্য্যন্ত তোমার সন্হার ও শীঘ্র বিনাশ না হয়, তাবৎ তোমার হস্তকৃত সমস্ত কর্ম্মে অদাপ্রভু তোমার প্রতি অভিশাপ ও উদ্বেগ ও ভঙসন। প্রেরণ করিবেন। ২৯ তুমি যে দেশ অধি- কার করিতে যাইতেছ, মেই দেশহইতে যাবৎ উচ্ছিন্ন না হও, তাবৎ সদাপ্রভু তোমাকে মহা" মারীর আশ্রয় করিবেন । ২২ সদাপ্রভু যন্মম| ও জ্বর ও জ্বালা ও অতিদাহ ও খড়গা এব্* [শস্যের] শোষ ও ম্লানিদ্বার তোমাকে আঘাত করিবেন 3 তোমার বিনাশ না হওন পধ্যন্ত লে নকল তোমাকে তাড়না করিবে । ২৩ এবৎ তোমার মস্তকোপরি- স্থিত আকাশ পিত্তলস্বরূপ, ও অধঃস্থিত ভূমি লৌহস্বরূপ হুইবে। ২৪ সদাপ্রভু তোমার দেশে জলের পরিবর্তে ধুলি ও বালি বর্ষণ করিবেন 3 যে পৰ্যন্ত তোমার বিনাশ ন! হয়, তাবৎ তাহা আকাশহইতে নামিয়া তোমার উপরে পড়িবে। ২৫ অদ্রাপ্রভু তোমার শত্রুদের সম্মুখে তোমাকে তাড়াইয়! দিবেন; তুমি এক পথ দিয়া তাহাদের প্রতিকুলে যাইবা, কিন্ত সাত পথ দিয়া তাহাদের সম্মুখহইতে পলায়ন করিবা; এব* পৃথ্বীর সমস্ত রাজ্যের সম্মুখে বিক্ষেপাস্পদ হইবা। ২৬ এবং তোমার শব খেচর পক্ষি্ণের ও ভূচর পশ্তগণের ভক্ষ্য হইবে; কেহ তাহাদিগকে খেদাইয়! দিবে ন1। ২৭ সদাপ্রভূঁ তোমাকে মিজীয় নাডীব্রণ ও অর্শ ও পাম! ও খুজলি, এই সকল অপ্রতীকাধ্য র্লোগদ্বার! প্রহার করিবেন। ২৮ সদাপ্রভূ উন্মাদ ও অন্কত1 ও চিত্তের স্তন্ধতাদ্বার। তোমাকে আঘাত করিবেন । ২৯ যেমন অন্ধ লোক অন্ধকারে হাত- ডিয়! বেড়ায়” তদ্রপ তুমি মধ্যাহ্ুকালে হাতডিয়] বেড়াইবা; ও আপন পথে অকৃতকার্য; হইবা, এব্‌ সব্বদা কেবল উপক্রত ও অপহৃত হইবা, কেহ তোমাকে নিস্তার করিবে না। ৩০ তোমার প্রতি কন্যার বাগ্দান হইলে অন্য পুরুষ তাহাতে উপগত হইবে; গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিলে তুমি তাহাতে বাস করিতে পাইবা- না; দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিলে তাহার ফল চয়ন করিব! না। ৩১ তোমার গৌরু তোমারই সম্মুখ হত হইবে, কিন্ত তুমি তাহার মান ভোজন করিতে পাইব! না; তো- মার গর্দভ তোমার সাক্ষাতে বলদ্বারা অপহৃত হইবে, কেহ তোমাকে তাহা ফিরাইয়| দিবে না; তোমার মেষপাল তোমার শত্রথণকে দত্ত হইবে, তোমার পক্ষ নিস্তারকর্তী কেহ থাকিবে ন। ৩২ তো- যার পুভ্রকন]াণন অন)জাতীয়দিকে দত্ত হইবে, ও সমস্ত দিবন তাহাদের অপেক্ষায় চাহিতে ২ দ্বিতীয় বিবর্ণ । ১৮১ তোমার দৃষ্টি ক্ষীণ হইবে, এব" তোমার হস্ত সামর্থ/হীন হইবে । ৩৩ তোমার অবিদিত এক জাতি তোমার ভূমির ফল ও তোমার শ্রমের সমস্ত ফল ভোগ করিবে; তুমি সর্ব্দদা কেবল উপজ্রত ও ক্রিষ্ট হইবা। ৩৪ এব তোমার চক্ষু যাহ! দেখিবে, তৎপ্রযুক্ত উন্মত্ত হইব1। ৩৫ সদাপ্রভু তোমার জানু ও জন্ঙ্ঘা ও পদতলাবধি মস্তক পধ্যন্ত অপ্রতীকা্য্য দুষ্ট নাভী ব্রণদ্বার] প্রহার করিবেন। ৩১ অদাপ্রভু তোমাকে এব যে রাজাকে তুমি আপনার উপরে নিযুক্ত করিবা, তাহাকেও তোমার অবিদিত ও তোমার পুক্পুরুষদের অবিদিত এক পরজাতির স্থানে লইয়। যাইবেন; নেই স্থানে তুমি প্রস্তরময় ও কাঞ্ডময় ইতর দেবগণের পৃজ1 করিব! ৷ ৩৭ এব সদাপ্রভু তোমাকে যে সকল জাতির মধ্যে ল'ইয়! যাইবেন, তাহাদের কাছে তুমি আশঙ্কার ও গণ্পের ও উপহাসের আস্পদ হইবা। ৩৮ তুমি বহু বীজ বহিয়া ক্ষেত্রে লইয়া যাইবা, কিন্ত অণ্প সব্গ্রহ করিব! ; কেনন! পজ- পাল ফডিজ তাহা বিনষ্ট করিবে! ৩৯ তুমি ড্রাক্ষা- ক্ষেত্র প্রস্তত করিয়৷ তাহার কৃৰিকম্ম করিব, কিন্ত দ্রাক্ষারন পান করিতে কি দ্রাক্ষাকল চয়ন করিতে পাইবা না; কেনন! কাট সকল তাহ] খাইয়া! ফেলিবে। ৪* তোমার সকল অঞ্চলে জিতরৃক্ষ হইবে, কিন্ত তুমি তৈল মর্দন করিতে পাইবা না) কেনন! তাহার সমস্ত ফল ঝরিয়। পড়িবে । ৪৯ তুমি গল্প কন্যাথণের জন্ম দিবা, কিন্ত তাহাদের প্রতি তোমার স্বত্ব থাকিবে না; কেননা তাহার! বন্দি হইয়া দুরে যাইবে। ৪২ পঙ্গপাল ফড়িঙ্গ তোমার সমস্ত বৃক্ষ ও ভূয্ুৎপন্ন ফল ভক্ষণ করিবে । £৩ তোমার মধ্যবর্তি বিদেশী লোক তোমাহইতে উত্তর ২ উন্নত হইবে, ও তুমি উত্তর ২ নীচ হইবা। ** সে তোমাকে ণ দিবে, কিন্ত তুমি তাহাকে ঞণ দিতে পারিবা না; সে উত্তমাঙ্গস্বরূপ হইবে, ও তুমি লাঙ্গুলস্বরূপ হইবা। ৪« আর এই সমস্ত অভিশাপ তোমার প্রতিকুলে আনিয়া তোমাকে তাড়না করিয়া তোমার বিনাশ পধ্যস্ত তোমাতে আশ্রয় করিবে; কেনন! তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে সকল আজ্ঞা ও বিধি দিলেন, তুমি তাহ] পালন করিতে তাহার বাক্যে অবধান করিল! না। ১৬ অতএব সে সমস্ত শাপ তোমার ও যুগা- নুক্রমে তোমার বংশের উপরে অভিজ্ঞান ও অন্তত লক্ষণস্বরূপ থাকিবে। ৪* সব্বপ্রকার সম্পত্তির বাহুল/কালে তুমি আনন্দপূর্বক প্রফুল্ল চিত্তে আ- পন ঈশ্বর সদাপ্রভূর দাসত্ব স্বীকার করিতা না; ৪৮ এই হেতুক সদাপ্রতু তোমার পরতিকুলে যে শত্ু- গণকে পাঠাইবেন, তুমি ক্ষুধা, ভৃষ্ঞা, ডলঙ্গতা, ও সকলের অভাব ভোগ করিতে ২ তাহাদের দাস)- কম্ম করিবা; এব তোমার বিনাশ না হওন পর্য্যন্ত তাহারা! তোমার গ্রীবাতে লৌহ ধৌয়ালি দিবে। ২৯ সদাপ্রভু তোমার প্রতিহুুনে অতি দুর- 181 ৯৮২ হইতে অর্থাৎ পৃথিবীর সীমাহইতে উড্ডীয়মান উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় [দ্রুতগামি] এক পরজাতিকে আনিবেন, তাহার ভাষ! তুমি বুঝিতে পারিবা ন! ৫০ সেই জাতি ভয়ঙ্করবদন হইবে, বৃদ্ধের মুখাপেক্ষ! করিবে ন1, ও বালকের প্রতি কূপ! করিবে না। ৫১ এধৎ যে পর্য্যন্ত তোমার বিনাশ না হইবে, তাবৎ সে তোমার পশুর ফল ও ভুমুযুৎপন্ন দ্রব্য ভোজন করিবে; তোমার বিনাশ ন! সাধন পর্য্যন্ত তোমার জন্যে শস্য কিহ্ব| দ্রাক্ষারস কিম্বা তৈল কিম্বা গো- রুর বৎস কিম্বা মেষীর শাবক অবশিষ্ট রাখিবে না। ৫২ এব". তোমার সমস্ত দেশের যে সমস্ত উচ্চ ও সু- রক্ষিত প্রাচীরেতে তুমি বিশ্বাস করিতা, তাহা যাবৎ পতিত না হইবে, তাবৎ সে তোমার সমস্ত নগর- দ্বারে তোমাকে অবরোধ করিবে; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর দত্ত সমস্ত দেশের সমস্ত নগরদ্বারে সে তোমাকে অবরোধ করিবে । ৩ এই রূপে তোমার অবরোধসময়ে তোমার শত্রুগণ তোমাকে ক্লেশ দিলে তুমি আপন শরীরের কল অর্থাৎ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর দত্ত নিজ পুত্র কন্যাদিগের মাস ভোজন করিবা। ৫৪ যখন যাবতীয় নগরদ্বারে শত্রুগণকর্তৃক তোমার ক্রেশ ও অবরোধ হইবে, তখন তোমার মধ্যে যে পুরুষ কোমল ও অতিশয় সুখভোগী, তা- হার কিছুমাত্র অবশিষ্ট ন! থাকা! প্রযুক্ত সে আপন সন্তানদের মাস খাইবে; ৫৫ কিন্তু আপন ভ্রাতার ও বক্ষঃস্ছিত ভার্ধ্যার ও অবশিষ্ট সন্তানদের প্রতি এমত কুদৃষ্টি করিবে, যে সে তাহাদের কাহাকেও এ মাংসের কিছুই দিবে না। «৬ যখন যাবতীয় নখর- দ্বারে শত্রুগণকতৃক তোমার ক্লেশ ও অবরোধ হইবে, তখন যে স্ৰী কোমলতা ও সুখভোগ প্রযুক্ত আপন পদতল ভূমিতে রাখিতে সাহস করিত না, তোমার মধ্যবর্তিনী সেই কোমলাঙগী ও সুখভোণিনী মহিল। আপন বক্ষঃস্ছিত.স্বামির ও পুজ্রের ও কন্যার প্রতি কুদৃষ্টি করিবে, ৭৭ অর্থাৎ আপনার দই পায়ের মধ্য- হইতে নির্গত গর্তপুষ্পের ও আপনার প্রসবিত শিশু- দের জনে; [কুদৃষ্টি করিবে], কারণ সমস্তের অভাব প্রযুক্ত সে ইহাদিগকে গোপনে খাইবে। ৫৮ ্রীযুক্ত ও ভয়ানক নাম [বিশিষ্ট] তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করিতে যদি তুমি এই পুস্তকে লিখিত ব্যবস্থার সমস্ত কথ! মনোযোগ পুর্বক পালন না কর; ৫৯ তবে সদাপ্রভূ তোমাকে ও তোমার ব্শকে আ- শ্চর্য্য আঘাত করিবেন ; ফলতঃ বহুকালম্থায়ি মহা- ঘাত ও বহুকালস্ছায়ি ব্যথাজনক রোগ ; ৬০ এব তুমি যাহাতে উদ্বিগ্ন হইতা, সেই মিআয় মহাব্যাধি সকল তোমার মধে) আনবেন ; সে সকল তোমাতে আশ্রয় করিবে । *> তন্ভিন্ন যাহা এই ব্)বস্ছা পুস্তকে লিখিত নাই, এমত প্রত্যেক রোগ ও আঘাত সদা- প্রভু তোমার বিনাশ না হওন পর্য্যন্ত তোমার প্রতি আনিবেন। ৬২ তাহাতে তোমরা আকাশস্ছ তারার ন্যায় বহুনন্খ্যক হইলেও অপ্পসন্খ্যক অবশিষ্ট থাকিব! ; কেননা তোমর। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর 182 দ্বিতীয় বিবরুণ। [২৯ আধ্যায়। বাক্যে অবধান করিত! না। ১৩ আর তোমাদের মঙ্গল ও বুদ্ধি করিতে যেমন সদাপ্রভু তোমাদিগেতে আহ্লাদ করিতেন, সেই রূপ তোমাদের বিনাশ ও লোপ করিতে সদাপ্রভু তোমাদিগেতে আহ্লাদ করিবেন ; এব* তোমর| যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, তাহাহইতে উন্মুলিত হইবা | ১৪ এবস্ং - সদাপ্রভু তোমাকে পৃথিবীর আদে]াপান্ত্ছিত সমস্ত জাতিদের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিবেন ; সেই স্থানে তুমি আপনার ও আপন পূর্ব্বপুরুষদের অবিদিত কাষ্ঠময় ও পাষাণময় ইতর দেবগণের পুজা করিবা। ৬৫ এবৎ সেই পরজাতীয়দের মধ্যে কোন সুখ পাঁ- ইবা না, ও তোমার পদতলের বিআামস্হান থাকিবে না; কিন্ত সদাপ্রভূ সেই স্থানে তোমাকে হৃৎ্কম্প ও চক্ষুঃক্ষীণতা। ও প্রাণব্যথা দিবেন । ৬৬ এব" তো- মার প্রাণ তোমার সাক্ষাতে [সৎ্শয়দোলে] দোলায়” মান হইবে, এব তুমি দিবারাত্রি শঙ্কা করিবা, ও আপন প্রাণরক্ষাতে তোমার বিশ্বাস জন্মিবে না। ৬৭ তুমি হৃদয়ে যে শঙ্কা করিব। ও চক্ষুতে ষে ভয়ঙ্কর দর্শন করিন1, তৎপ্রযুক্ত প্রাতঃকালে বলিবা হায়২, কখন্‌ সন্ধ)1 হইবে? এবৎ সন্ধ))কালে বলিবা, হায়২, কখন্‌ প্রাতঃকাল হইবে? ৬৮ আর তুমি এই পথ আর দেখিবা! ন1, ইহা যে পথের বিষয়ে আমি তো- মাকে কহিয়াছি, সদাপ্ৰভু সেই মিসর্দেশের পথে জাহাজদ্বার। তোমাকে পুনব্রবার লইয়া যাইবেন, এব সেই স্ছানে তোমর। দাস দানীরূপে আপন দের কাছে বিক্রীত হইতে যাইবা; কিন্তু কেহ তোমাদিগকে ক্রয় করিবে ন!। ২৯ অধ্যায় । > সদাপ্রভূ হোরেবে ইত্রায়েলের অন্তানগণের সহিত যেনিয়ম করিয়াছিলেন, তদ্ভিন্ন মোয়াক্‌ দেশে তাহা* দের সহিত যে নিয়ম করিতে মোশিকে আজ্ঞা করি- _ লেন, সেই নিয়মের বৃত্তান্ত এই । ২ মোশি সমস্ত ইআ্জায়েলকে ডাকিয়। কহিল, সদা- প্রভু মিসর্দেশে ফরৌণের ও তাহার সমস্ত দান- গণের ও মস্ত দেশের প্রতি যে সকল কম্ম করিয়া- ছিলেন, তাহ! তোমরা স্বচক্ষে দেখিয়াছ ; ৩ অর্থাৎ পরীক্ষাসিন্ধ সেই মহৎ প্রমাণ ও সেই মহৎ অভি- জ্ঞান ও অদ্ভূত লক্ষণ সকল তোমরা আপন চক্ষুতে দেখিয়াছ ; *« তথাচ সদাপ্রভু অদ্যাপি তোমাঁ- দিকে জ্ঞানে প্রবৃত্ত হৃদয় ও দর্শনে প্রবৃত্ত চক্ষু ও শ্রবণে প্রবৃত্ত কর্ণ দেন নাই। « আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, ইহা যেন তোমর] জ্ঞাত হও, এই জনে) আমি চল্লিশ ব্্নর পর্য্যন্ত প্রান্তরে তোমাদি- থকে গমন করাহয়াছি; তাহাতে তোমাদের গাত্রে তোমাদের বন্ধ জীণ হয় নাই, ও তোমাদের পায়ের জুতা পুরাতন হয় নাই ; ৬ তোমরা রুটী ভোজন কর নাই, এব দ্রাক্ষারন ও সুর! পান করিতে পাও নাই । ৭ এই রূপে তোমর। এই ম্ছানে উপস্থিত হইল|। পরে হিষ্বোনের সীহোন্্‌ রাজ] ও বাশনের ৩০ অধ্যায় |] ওগ্‌ রাজ। আমাদের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হইলে আমর] তাহাদিশকে নিহনন করিলাম; ৮ এব* তা- হাদের দেশ লইয়া! অধিকারার্থে রূবেণীয় ও গাদীয় লোঁকদিগকে ও মনঃশির অর্থব্শকে দিলাম | ৯ অতএব তোমরা যাহা ২ করিব, সেই সকলেতে যেন কুশল প্রাপ্ত হও, এই নিমিত্তে এই নিয়মের কথ! পালন করিয়া তদনুসারে কম্ম কর । ১* সদাপ্রভু তোমাকে যেমন কহিয়াছেন, এব তোমার পূর্বপুরুষ অব্রাহাম্‌ ও ইস্হাক্‌ও যাকোবের প্রতি যেমন দিব্য করিয়াছেন, তদ্রপ তিনি যেন অদ্য তোমাকে আপন প্রজাবূপে স্থাপন করেন ও তোমার ঈশ্বর হন; ১১ এই নিমিত্তে যে নিয়ম ও যে দিব্য তোমার ঈশ্বর সদ্বাপ্রভূ অদ্য তোমার সঙ্গে স্ছির করিবেন, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর সহিত তাহ! স্থির করিতে ১২ তোমরা সকলে, অর্থাৎ তোমাদের বশাধ্ক্ষণণ ও প্রাচীনগণ ও শাসকগণ ও ইস্রা- যেলের সমস্ত পুরুষ ও তোমাদের বালক ও ভার্ষযা- গণ, ১৩৩ তোমার শিবি্রিমধ্যে প্রবাসি তোমার কাষ্ঠচ্ছেদক অবধি জলবাহক পর্য্যন্ত বিদেশিগণ, সকলে অদ্য আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান আছ । ১৪ আর আমি এই নিয়ম ও দিব্য কেবল তোমাদেরই সহিত স্ছির করি তাহ! নয়; ১৫ বরণ আমাদের সঙ্গে অদ্য এই স্থানে আ- মাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে যে২ দাঁড়াইয়া আছে, ও আমাদের সঙ্গে অদ্য যে ২ দ্রাড়াইয়া নহে, সেই সকলের সহিত এই নিয়ম স্থির করি। ১৬ ফলতঃ আমরা মিসর্দেশে যেরূপে বাস করি- য়াছি, এবছ নানা জাতিদের মধ্য দিয়] যেক্ূপে আ- নিয়াছিঃ তাহ! তোমর] জ্ঞাত আছ ; ১৭ এব তাহা- দের ঘৃণার বস্ত অর্থাৎ কাষ্ঠময় ও পাষাণময় ও স্বর্থময় প্রতিমা সকল দেখিয়াছ । ১৮ অতএব সাব- ধান, এই পরজাতীয়দের দেবগণের পণ্চাদ্গামী হইয় তাহাদের পূজ! করিতে অদ্য আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভৃহইতে পরাগ্রুখ হৃদয় বিশিষ্ট কোন পুরুষ কিম্বা ভ্দ্রী কিম্বা গোষ্ঠী কিম্বা বশ তোমাদের মধ্যে যেন ন! থাকে, এব* বিষবৃক্ষের কি নাথদানার মুল তোমাদের মধ্যে যেন না থাকে; ১৯ এব এই শা- পের কথ! শ্রবণকালে [কেহ] যেন মনে ২ আপনার ধন)বাদ করত ন! বলে, আমি আপন হৃদয়ের কা- চিন]ানুসারে চলিয়া সিক্ত ও শুদ্ধ সমস্তেরই ধ্ৰ্স করাইলেও আমার মঙ্গল হইবে । ২০ জদাপ্রভূ তা- হাকে ক্ষম। করিতে সম্মত হইবেন না, কিন্ত সেই মনুষ্ের প্রতি সদাপ্রভুর সধুম ক্রোধাগ্নি ও চণ্ততা বার্তিবে, এব" এই পুস্তকে লিখিত সমস্ত শাপ [শয়ান সিৎহবৎ] তাহার অপেক্ষা করিবে, এব অদাপ্রভু আকাশমগ্ডলের অধোহইতকে তাহার নাম লোপ করি- বেন। ২১ এব এই ব্)বস্থাগ্রহ্থে লিখিত নিয়মের সমস্ত শাপানুসারে সদাপ্রভু তাহাকে ইআ্রায়েলের সমস্ত ব্শহইতে অমঙ্গলার্থে পৃথক্‌ করিবেন। ২২ তাহাতে সদাপ্রভু এ দেশের উপরে যে সকল দ্বিতীয় বিবর্ণ । ১৮৩ আঘাত ও রোগ আনিবেন, তাহা যখন তোমাদের পরে উৎপন্ন তোমাদের ভাৰি সন্তানদের বংশ এব দুরদেশহইতে আগত পরজাতীয় লোক দেখিবে; ২৩ ফলতঃ অদাপ্রভূু আপন ক্রোধে ও রোষে যে সদেম্‌ ও ঘমোর] ও অদ্মা! ও সবোয়িম্‌ নগর উৎ- পাটন করিয়াছিলেন, তাহার মত এই দেশের সমস্ত ভূমি গন্ধক ও লবণ ও দহনেতে পরিপূর্ণ হইয়াছে, তাহাতে কিছুই বুন! যায় ন, ও তাহা! ফলোৎপতক্তি করে না, ও তাহাতে কোন তৃণ হয় না, এ সকল যখন দেখিবে; ২৪ তখন পরজাতীয় সকল লোক বলিবে, সদাপ্রভু এ দেশের প্রতি কেন এমত করি- লেন? এতদ্রপ মহাক্রোধ প্রজ্লিত হওনের কারণ কি? ২৫ তাহাতে লোকে কহিবে, তাহাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু মিসর্দেশহইতে তাহাদের পর্ববপুরুষ- দিথকে বাহির করিয়া আনয়ন সময়ে তাহাদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, সেই নিয়ম তাহার! ত্যাগ করিয়াছে ; ২৬ এব" যাইয়া ইতর দেবগণের পূজা করিয়াছে, এব" আপনাদের অবিদিত ও আপ- নাদের জন্যে অনিরূপিত দেবগণের কাছে প্রণিপাত করিয়াছে, ২৭ এই হেতু এই পুস্তকে লিখিত সমস্ত শাপ সেই দেশে আশ্রয় করাইতে তাহার প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্ৰজ্বলিত হইল, ২৮ এবৎ অদাপ্রভু ক্রোধে ও রোষে ও মহাকোপে তাহাদের দেশহইতে উৎপাটন পূর্বক অদ্যকার ন্যায় অন্য দেশে তাহাদিগকে নি- ক্ষেপ করিলেন । ২৯ নিগুঢ বিষয় অকল আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অধিকার; কিন্ত প্রকাশিত বিষয় সকল আমাদের ও যুগানুক্রমে আমাদের সন্তানদের অধিকার, এই জনে) এই ব্যবস্থার সমস্ত বচনানু- সারে কম্ম করা আমাদের মঙ্গল । ৩০ অধ্যায় । > আমি তোমার সম্মুখে এই যে আশীর্বাদ ও শাপ স্থাপন করিলাম, ইহার সমস্ত বাক্য যখন তোমাতে ফলিবে, তখন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যে ২ পর- জাতীয় লোকদের মধ্যে তোমাকে দুর করিবেন, সেই ২ স্থানে যদি তোমর1 মনে চেতন! পাও, ২ এব্* তুমি ও তোমার সন্তানগণ যদি সমস্ত হৃদয়ের ও সমস্ত প্রাণের সহিত আপন ঈশ্বর অদাঞভুর প্রতি ফির, এব* অদ্য আমি তোমাদি- গকে যে সকল আজ্ঞা দিতেছি, তদনুসারে যদি তাঁহার বাক্যে অবধান কর; ৩ তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার বন্দিত্ব পরিবর্তন করিবেন, ও তোমার প্রতি করুণাবিষ্ট হইবেন, ও যে সকল জাতির মধ্যে তোমাকে ছিন্ন ভিন্ন করিয়াছিলেন, তথাহইতে আর বার তোমাকে সম্গ্রহ করিবেন। * যদ্যপি" তুমি আকাশমগ্ডলের প্রান্ত পর্য্যন্ত দুরী- কৃত হইয়া থাক, তথাপি তোমার ঈশ্বর নদাপ্রভু তথাহইতেও তোমাকে সম্গ্রহ করিবেন, ও তথা- হইতে লইয়া আসিবেন। ৫ এব" তোমার পুর্ব্ব- পুরুষেরা যে দেশ অধিকার করিয়াছিল, তোমার 183 ৯৮৪ ঈশ্বর নদাপ্রহু সেই দেশে তোমাকে আঁনিবেন, মার মঙ্গল করিয়া তোমার পুর্বপুরুষদের অপে- ক্ষাও তোমার বৃদ্ধি করিদেন। ১৬ আর তুমি যেন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিয়া জীবন লাভ কর, এই জন্যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার হৃদয় ও - তোমার বংশের হৃদয়কে ছিনত্বক্‌ করিবেন। * এব তোমার ঈশ্বর নদাপ্রভু তোমার শত্রুণের ও তাড়- নাঁকারি বৈরিগণের উপরে এই সমস্ত শাপ বর্তাই- বেন। ৮ এব তুমি ফিরিয়া সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান করিব, এব" আমি অদ্য তোমাকে তাহার যে সমস্ত আজ্ঞা কহিতেছি, তাহা পালন করিবা। ৯ এব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু মঙ্গলভাবে তোমার হস্তকৃত সকল কর্মে ও শরীরের ফলে ও পশুর ফলে ও ভূমির ফলে তোমাকে -এশ্বধ্যান্থিত করি- বেন; যেহেতুক সদাপ্রভূ তোমার পৃর্বপ্ৃরুষদি- ণেতে যেমন আনন্দ করিয়াছিলেন, মজলভাবে ফিরিয়া তোমাতেও তদ্রপ আনন্দ করিবেন । ১০ কেনন! তুমি এই ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিত তাহার ৷ আড্ৰা ও বিধি সকল পালনার্থে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য অবধান করিবা, এব” সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রানের সহিত আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিবা। ১১ বস্থতঃ আমি অদ্য তোমাকে যে আজ্ঞা দি-; তেছি, তাঁহা তোমার বোধের অগ্ধম্য নহে, এবং তাহ, দ্ররবন্তীও নহে। ১২ তাহা স্বর্ণে নে ; আ- মর! যেন তাহা! পালন করি, এই জন্যে কে আমা” দের নিমিত্তে স্বর্গারোহণ করিয়া তাহা আনিয়া! আমাদিগকে শ্তনাইবে? ইহা কহা অনাবশ)ক। ১৩ এব তাহা সমুদ্রপারেও নহে; আমর] যেন৷ তাহা পালন করি, এই জনে) কে আমাদের নি- মিত্তে সমুদ্র পার হইয়া তাহ! আনিয়া আমাদিগকে | স্তনাইবে ? ইহাও কহা অনাবশ)ক। ৯৪ কিন্ত সেই বাক্য তোমার নিতান্ত নিকটবর্তী, পালন করণার্থে তাহা তোমার মুখে ও তোমার হৃদয়ে আছে। ১৫ দেখ, আমি অদ্য তোমার সম্মুখে জীবন ও মঙ্গল, এব মৃত্যু ও অমঙ্গল রাখিলাম । ৯১ ফলতঃ আমি অদ্য তোমাকে এই আজ্ঞা দিতেছি যে তো- মার ঈশ্বর সদা প্রভুকে প্রেম করিতে, তাহার পথে চলিতে এব* তাঁহার আড্ঞা ও বিধি ও শাসন পালন করিতে হয়; তাহ! করিলে তুমি জীবন লাভ. করিব! ও বার্থিষ্ক হইব! ; এবন যে দেশ অধিকার করিতে যাইতেছ, সেই দেশে তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন। ১? কিন্ত যদি তোমার হৃদয় পরাগ্জুখ হয়, ও তুমি কথা ন! শুনিয়1 ভ্রষ্ট হইয়1 ইতর দেবগণের কাছে প্রণিপাত কর ও তাঁহাদের পুজা কর ; ১৮ তবে অদ্য আমি তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি, তোমর1 নিতান্ত ৰিনফট হইবা, এব. তোমরা অধিকারার্থে যে 184 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [দেশে প্রবেশ করিতে যর্দন্‌ পার হইয়া যাইতেছ, ও তুমি তাহা অধিকার করিবা ; এব তিনি তো- | [৩১ অধ্যায় । সেই দেশে তোমাদের অবস্থিতির কাল দীর্ঘ হইবে না। ১৯ আমি অদ্য তোমাদের প্রতিকুলে আকাশ- ।মগুল ও পৃথিবীকে সাক্ষী করিলাম ; আমি তোমার সমুখে জীবন ও মুত্যু, এব* আশীর্বাদ ও শাপ রাখিলাম। ২০ অতএব তুমি সবৎশে যেন জীবন লাভ কর, এই নিমিত্তে জীবন মনোনীত কর, অর্থাৎ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম কর, ও তাহার বাক্যে অবধান কর, ও তাহাতে আসক্ত হও ; কেননা তিনিই তোমার জীবন ও তোমার দীর্ঘ পরমায়ুর আকর; তাহা করিলে অদাপ্রতু তোমার পৃর্বপুরুষ অব্রাহামকে ও ইস্হাককে ও যাকোবকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছিলেন, সেই দেশে তুমি বান করিতে পাইৰা। ৩৬ অধ্যায় | ১ পরে মোশি যাইয়া সমস্ত ইস্রায়েল্‌কে এই কথ! কহিল ও তাহাদিগকে বলিল, ২ অদ্য আমার এক্‌ শত বি“শতি বৎসর বয়স হইল, আমি আর বাঁ- হিরে যাইতে ও ভিতরে আগমন করিতে পারি না; এব" সদাপ্রভু আমাকে কহিয়াছেন, তুমি এ যদ্দন্‌ পার হইবা না। ৩ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূু আপনি তোমার অগ্রগামী হইয়া পার হইয়া যাইবেন, তিনিই তোমার সম্মুখে সেই পরজাতীয়দিকে বিনষ্ট করিবেন; তাহাতে তুমি তাহাদিগকে অধিকারচুতত করিবা; সদাপ্রভূর আড্ঞানুনারে যিহ্বোশুয়ই তোমার অগ্রগামী হইয়া পার হইবে। ৪ এব সদাপ্রভু ইমোরীয়দের সীহোন্্‌ ও ওগ্‌ নামক দুই রাজাকে বিনাশ করিয়। তাহাদের প্রতি ও তাহাদের দেশের প্রতি যেমন করিয়াছেন, উহা- দের প্রতিও তদ্রপ করিবেন, « অতএব যখন সদা* প্রভু তাহাদিগকে তোমাদের অগ্ৰে ত্যাগ করিবেন, তখন তোমরা আমার আদিষ্ট সমস্ত আড্ঞানুনারে তাহাদের প্রতি ব্যবহার করিবা । ৬ তোমরা সাহস কর ও বীর্যবান হও; ভয় করিও না, ও তাহাদের ‘হইতে ত্রাসযুক্ত হইও না; কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি তোমার সহিত যাইতেছেন, তিনি তোমাকে ছাড়িবেন না ও তোমাকে ত্যাগ করিবেন না। ৭ পরে মোশি যিহোশুরকে ডাকিয়! সমস্ত ইআা- য়েলের সাক্ষাতে কহিল, তুমি সাহস কর ও বীর্ষ্য- বান হও, কেনন! সদাপ্রভূ ইহাদিগকে যে দেশ দিতে ইহাদের পূর্বপুরুষদের কাছে দিব্য করি- যাছেন, সে দেশে এই লোকদের সহিত তোমাকে যাইতে হইবে, ও ইহাদিগকে সেই দেশ অধিকার করাইতে হইবে । ৮ আর সদাপ্রতু আপনি তোমার অগ্রগামী ; তিনিই তোমার সঙ্গী হইবেন ; তিনি তোমাকে ছাড়িবেন না ও তোমাকে ত্যাগ করি- বেন না, অতএব ভয় করিও না ও নিরাশ হইও না। ৩২ আধ্যায়॥] ৯পরে মোশি এই ব্যবস্থ| লিখিয়া সদাপ্রভুর নিয়মপিন্দুকবাহক লেবিব্শজাত যাজকগণকে ও ইত্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্থকে সমর্পণ করিল। ১০ এব মোশি তাহাদিগকে এই আড্ঞ| করিল, জাত ২ বৎসরের পরে মোচনবৎসর নামক বৎ- সরের পর্বে অর্থাৎ কুটীরোৎসব সময়ে, ৯৯ যখন সমস্ত ইত্রায়েল্‌ আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর মনোনীত চ্ছানে তাহার সম্মুখে উপস্থিত হইবে, তৎকালে ভোমরা সমস্ত ইস্ত্ায়েলের সাক্ষাতে তাহাদের কর্ণে এই ব্যবস্থা পাঠ করিবা। ৯২ এবৎ তাহার! যেন তাহ! শুলিয়া শিক্ষা পায়, ও তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভৃকে ভয় করিয়া এই ব্যবস্থার সমস্ত আড্ঞা- নুপারে কম্ম করিতে যত্্রবান হয়, এই জন্যে তো- মর! লোকদিণকে অর্থাৎ পুরুষ ও ন্দ্রী ও বালক ও আপন নণরদ্বারের অভ্যন্তরস্ছ বিদেশিথণ সক- লকে সমাজে একত্র করিবা। ১৩ তাহাতে তোমাদের ঘে সন্তানগণ এই সকল জানে ন1, তাহার! তাহ! শুনিবে, এব যে দেশ অধিকার করিতে তোমর] যর্দন্‌ পার হইয়| যাইতেছ, সই দেশে যত কাল প্রাথধারণ করিবা, তত কাল তাহার! তোমাদের ঈশ্বর দাপ্রভুকে ভয় করিতে শিক্ষা) করিবে। ১৯৪ অপর জদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, তোমার মরদিন উপস্থিত, তুমি যিহোশুয়কে ডাক, এব তোমরা উভয়ে অমাগমের তাস্ুতে দণ্ডায়মান হও, আমি তাহাকে আজ্ঞা দিব। ৯৫ তাহাতে মোশি ও যিহোশুয় যাইয়| অমাগমের তাহ্বুতে দণ্ডায়মান হইলে সদাপ্রভু সেই তাস্কুতে মেঘস্তন্ড- মধ্যে দর্শন দিলেন; সেহ মেঘস্ষ্ড তাম্বুর দ্বারের উপরে স্থির থাকিল। ১৬ তখন সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, দেখ, তুমি আপন পিভৃলোকদের সহিত শয়ন করিলে এই লোকেরা উচিবে, এব যে দেশে প্রবেশ করিতে যাইতেছে, সেই দেশের বিজাতীয় দেবগণ্রে অনু- গ্ামী হইয়া ব্যভিচার করিবে, এব* আমাকে ত্যাগ করিয়া আপনাদের সহিত কৃত আমার নিয়ম ভঞ্জন করিবে। ৯৭ সেই সময়ে তাহাদের প্রতিকুলে আ-. মার ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইলে আমি তাহাদিগকে ত্যাগ করিব ও তাহাদের হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিব; তাহাতে তাহার মুগস্বরূপ হইয়া বহুবিধ অমঙ্গল ও জন্কটকূপ [বাণেতে] আহত হইবে ; সেই সময়ে তাহার! কহিবে, আমি এই সমস্ত -অমঙ্গলাক্ৰান্ত হইতেছি, ইহার কারণ কি এ নয়, যে আমার ঈশ্বর আমার মধ্যবত্তা নহেন ? ১৮ কিন্ডু তাহার! ইতর দেবগনের প্রতি ফিরিয়া যে২ অপক্ম্ম করিবে, তন্নিমিত্তে সেই সময়ে আমি অবশ) তাহাদের হইতে আপন মুখ আচ্ছা- দন করিব। ১৯ এখন তোমর1 আপনাদের জনে) এই গীত লিপিবদ্ধ কর, এব" তুমি ইজ্রায়েলের সন্তানগণকে তাহা শিক্ষা দেও, ও তাহাদিগকে মুখন্ছ করাও; তাহাতে এই গীত ইআজয়েলের 0, 4. ৪, ৪০] 2 দ্বিতীয় বিবরণ ৷ ১৮৫ সন্তানথণের প্রতিকূলে আমার সাক্ষিস্বরূপ হইবে! ২০ আমি যে দেশ দিতে তাহার পুক্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছি, সেই দুপ্ধধুপ্রবাহি দেশে তাহাকে লইয়। গেলে পর যখন সে ভোজন করিয়! তৃপ্ত ও হৃষ্টপুষ্ট হইবে, তখন ইতর দেবগণের প্রতি ফিরিবে, এব লোকেরা তাহাদের পুজ1 করিয়া) আমাকে অগ্রাহু করিবে, এই রূপে সে আমার নিয়ম ভঞ্জন করিবে । ২১ তাহাতে যখন তাহার প্রতি বহুবিধ অমঙ্গল ও সঙ্কট ঘটিবে, তৎকালে এই গীত সাক্ষিম্বরূপ হইয়া তাহার সম্মুখে সাক্ষ্য দিবে ; কেননা তাহার বশ যুখের এই গান বিস্মৃত হইবে না। আমি যে দেশের বিষয়ে দিব্য করিয়াছি, সেই দেশে তাহাকে আনয়ন করণের পুক্বে এই ক্ষণে সে যে মনস্কপ্পনা করিতেছে, তাহ! আমি জ্ঞাত আছি। ২২ পরে মোশি সেই দিবসে এ গীত লিপিৰ্দ্ধ করিয়। ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে শিখাইল। ২৩ অনন্তর তিনি নুনের পুজ যিহোশুয়কে আজ্ঞা দিয়া কহিলেন, তুমি সাহস কর ও বীধ্যবান হও 3 কেননা আমি ইত্রায়েলের লন্তানথণকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছি, সেই দেশে তুমি তাহাদিগকে নহয়! যাইবা, এব আমিও তোমার সঙ্গী হইৰ্‌। ২৪ পরে মোশি সমাপ্তি পধ্যন্ত এই ব্যবস্থার কথ? সকল পুস্তকে লিখিয়া ২৫ সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দু ক- বাহক লেবীয়দিগকে এই আজ্ঞা করিল, ২৬ তোমর] এই ব্যবস্থাপগ্রহ্ছু লইয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুকের পার্শ্বে রাখ ; তাহা তোমাদের প্রতি- কুলে সাক্ষিস্থরূপ সেই স্থানে থাকিবে। ২৭ কেননা ভোমাদের বিক্ুদ্ধাচারিতা ও শক্তগ্রীব্তা আমি জানি; দেখ, তোমারধ্ধের সহিত আমি জীবৎ থাকি- তেই অদ্য তোমর] যদি সদাপ্রভুর বির্ুদ্গাচারী হও, তবে আমার মরণের পরে কি না করিব] ? ২৮ ভোমরা আপন ২ বুশের সমস্ত প্রাচীন- বর্গকে ও শানকগণকে আমার নিকটে একত্র কর ; আমি তাহাদের প্রতিকুলে আকাশমগ্ডল ও পৃথি* বাকে সাক্ষী করিয়া তাহাদের কণে এই সকল কথ! কহিব। ২২ কেননা আমি জানি, আমার মরণের পরে তোমর1 স্রব্বতোভাবে ভঙ্ট হইব» এব" আমার আদিষ্ট পথহইতে পরাস্ভুখ হইবা। তোমরা আপনাদের হস্তকৃত বস্থদ্বারা সদাপ্রভুকে বিরক্ত করিতে তাঁহার সাক্ষাতে দুক্ছিয়া করিব! ; এই নিমিত্তে শেষকালে তোমাদের অমঙ্গল ঘটিবে। ৩০ পরে মোশি সমাপন পর্য্যন্ত ইআ্রায়েলের সমস্ত সমাজের কণে পশ্চাৎ লিখিত গীতবাক) কহিতে লাখিল। ৩২ অধ্যায় ॥ > হে আকাশমগ্ল, কর্ণ দেও, আমি কহি ; এব, পৃথ্বীও আমার মুখের কথ শুনুক। ২ আমার উপদেশ বৃষ্টির ন্যায় বর্ষিবে, ও আমার কথা শিশি- রের ন্যায় ক্ষরিবে; তাহা ভূণের উপরে মন্দ ২ 165 ১৮৬ পতিত বৃষ্টির ন্যায়, এব শাকসেচনকারি জল- ধারার ন্যায় হইবে। ৩ বস্ডত৪ আমি সদাপ্রভুর মাম প্রচার করিব; তোমরা আমাদের ঈশ্বরের মাহিম! স্বীকার কর। 8 তিনি ধরস্বরূপ, তাঁহার কম্ম যথার্থ, কেনন! তাহার সমস্ত পথ ন্যায্য ; তিনি বিশ্বাস্য ঈশ্বর, এবছ তাহাতে কোন অন্যায় নাই; তিনি ধার্মিক ও সরল | « [ইহারা] তাঁহার উদ্দেশে ভ্রফ্টাচারী, তাঁহার সন্তান নয়, আপনারা আপ- নাদের কলঙ্ক, এব* ৰিপথগামি ও কুটিল ব্শ। ৬ সদাপ্রভুর প্রতি তোমরা কি এই রূপ ব্যবহার করিতেছ ? হে মুঢ় ও অজ্ঞান জাতি, তিনি কি তোমার ক্রয়কারী পিতা নহেন ? তিনিই তোমার সৃষ্টি ও চ্ছিতিকর্তী। ৭ প্রান্কালের দিন সকল স্মরণ কর, ও বিগত বহুপুরুষের বৎসর আলোচনা কর ; তোমার পি- তাকে জিজ্ঞাসা কর, সে তোমাকে সুগোচর করিবে; তোমার প্রাচীনগণকে জিজ্ঞাস! কর? তাহার! তো- মাকে বলিবে। ৮ নরজাতি সকলের অধিকার নিরু- পণ কালে ও আদমের সন্তানণণকে পূথক্‌ করণ কালে সেই পরাৎ্পর ই্রায়েলের পুজ্রদের সন্খ্যা- নুমারে প্রজা সকলের সীমা নিরূপণ করিলেন। ৯ কেনন! সদা প্রভুর প্রজাই তাহার দায়া*্শম্বরূপ ; যাকোবই তাঁহার রিক্থাধিকারস্বরূপ। ১* তিনি প্রান্তরদেশে ও পশ্তরোদ্নবিশিষ্$ ঘোর মরুভূমিতে তাহাকে পাইলেন, ও তাহাকে আবরণ করিয়া শিক্ষা দিলেন, ও আপন চক্ষুর তারার ন্যায় তা- হাকে রক্ষা করিলেন। ১৯ যেমন উৎক্রোশপক্ষী আপন বাসাকে উন্নিদ্র করে, ও আপন শাবকগণের উপরে ঘুরে, ও পক্ষ বিস্তার করিয়! তাহাদিগকে তুলে, ও আপন পালখের উপরে তাহাদিগকে বহন করে; ১২ তদ্রপ অদাপ্রভু একাকী তাহাদিগকে লইয়। গেলেন; তাহার সহিত কোন বিজাতীয় দেবতা ছিল ন1। ৯৩ তিনি গৃথ্বীর উচ্চচ্ছলীর উপরে তাহাদিগকে অশ্বারোহণের ন্যায় গমন করাইলেন, এব ক্ষেত্রোৎপন্ন শন)দ্বারা পোষণ করিলেন, এব" পাষাণহইতে মধু ও চক্মকি প্রস্তর- ময় শৈলহইতে তৈল স্তন)বৎ পান করাইলেন ; ১৪ তিনি গোরুর নবনীত ও মেষার দুগ্ধ ও মেষ- শাবকের মেদ ও বাশন্‌ দেশীয় মেষের ও ছাগলের মাৎস ও উত্তম গোমের সার তাহাদিগকে দিলেন, ও ড্রাক্ষার রক্তব্ণ রন পান করাইলেন। ১৫ কিন্তু যিত্তরুন্‌ হৃষ্টপুষ্ট হইয়। পদ৷ঘাত করিল, এব" হৃষ্টপুষ্ট ও তৃপ্ত ও স্থুল হহয়। আপন সৃষ্টিকর্তা! ঈশ্বরকে ত্যাগ করিল, ও আপন ত্রাণ- স্বরূপ ধরকে লঘু জ্ঞান করিল। ১৬ তাহার! অন) দেবগণদ্বার! তাহার ঈর্ষ) জন্মাইল, ঘৃণ৷হ পুত্তলি- কাদ্বার! তাঁহাকে বিরক্ত করিল। ১৭ ষে ভূতের! ঈশ্বর নহে, এব" যে দেবগণকে তাহার! জানিত না, ও তোমাদের পূর্বপুরুষের! যাহাদিগকে ভয় করিত না, এমত নুতন আগন্তক স্থানায় দেবগণেরে 186 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [৩২ অধ্যায় ॥ উদ্দেশে তাঁহারা হোম করিল। ১৮ তুমি আপন জন্মাদাত| ধরকে ত্যাগ করিলা, আপন সৃষ্টিকারি ঈশ্বরকে বিস্মৃত হইলা। ১৯ এমত দেখিয়া সদা- প্রভু আপন পুজ্রকনযাদের বিরক্তিজনক ক্রিয়! প্রযুক্ত ঘুণ! বোধ করিয়া কহিলেন, ২ আমি উহা দের হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিব ; উহা- দের শেষদশ] কি. হয়, তাহ। দেখিব ; কেনন! উহার! বিপরীতাচারি বশ, ও বিশ্বাসবিহান সন্তান | ২১ তাহার! অনীশ্বরদ্বারা আমার ঈর্ষা জন্মাইল, ও আপন ২ অসার বস্তদ্বারা আমাকে বিরক্ত করিল; অতএব আমিও অগণ্য ব্শদ্ধার! তাহাদিগকে ঈর্ধ্যাযুক্ত করিব, ও মু জাতিদ্বারা তাহাদিগকে বিরক্ত করিব । ২২ কেনন! আমার ক্রোধের তাপে অগ্নি প্রজ্বলিত হইল, মে অধচচ্ছ পাতাল পধ্)ন্ত দঞ্ধ করিবে; এব" পৃথিবী ও তদুৎ- পন্ন বস্কে গ্রাস করিবে, ও পর্বতের মুল উদ্দী- পিত্ত করিবে। ২৩ আমি তাহাদের উপরে অমঙ্গ- লের রাশি সঞ্চয় করিব, ও তাহাদের প্রতি আমার বাথ নিঃশেষে ত্যাগ করিব। ২৪ তাহারা ক্ষুধাতে ক্ষীণ এব মারীর জ্বালাতে ও উগ্র সন্হারেতে চব্রিত হইবে, পরে আসি তাহাদের প্রতি জন্ভুদের দন্ত ও ধুলিথ সর্পের বিষ প্রেরণ করিব। ২৫ বা- হিরে খড়া ও গৃহমধ্য ত্রাস উৎপাত করিবে ; যুবা ও যুবতী ও দুঞ্ধপোষ্য শিশ্ত ও শুক্লকেশ বৃদ্ধ সকলে [বিনষ্ট হইবে]। ২৬ আমি তাহাদিগকে উড়াইয়1 দিব, ও মনুষ্যের মধ্যহইতে তাহাদের নাম লোপ করিব, এই কথা কহিতাম। ২৭ কিন্তু শত্রুর ধৃভাতে উদ্বিগ্ন হই, পাছে বিপক্ষগণ বিপরীত বিচার করিয়। বলে, আমাদেরই হস্ত উন্নত, এই সকল কম্ম সদাপ্রভুর কৃত নহে। ২৮ বৃন্থতঃ তাহার! যুক্তিহীন জাতি, তাহাদের বিবেচনা নাই । ২৯ আহা! কেন তাহার! জ্ঞান- বান হইয়া এই কথা বুঝে না? কেন আপনাদের শেষদশ] বিবেচনা করে না? ৩০ এক জন যে তাহাদের সহজ লোককে তাড়াইয়। দেয়, ও দুই জন যে দশ সহজকে পরাঞ্জুখ করে, ইহার কারণ কি? না, তাহাদের ধর তাহাদিগকে বিক্রয় করি- লেন, ও সদ্বাপ্রভু তাহাদিগকে রুদ্ধ করিলেন । ৬৯ নতুব! আমাদের ধরের তুল) আপনাদের ধর নাই, আমাদের শত্রুরাও এমত বিচার করে। ৩২ বস্ভতঃ তাহার। অদোমের লতাহইতে জাত ও ঘমোরার ক্ষেত্রে উৎপন্ন দ্রাক্ষালতাস্বরূপ ; তাহার ফল বিষময়, ও তাহার গুচ্ছ তিক্ত ; ৩৩ ও তাহার রস অপেঁর গরলতুল্য ও কালসর্পের দুর্জয় হালা- হলতুল্য । ** এই সকল কি আমার কাছে সঞ্চিত নহে ? ও আমার ধনাণারে রক্ষিত নহে? ৩ বৈর- নিয্যাতন ও এঞতিফলদান আমারই কর্ম, উপ- যুক্ত সময়ে তাহাদের পদ উছোট খাইবে ; বস্থতঃ তাহাদের বিনাশের দিবন নিকটবন্তাঁ, ও তাহাদের জনে) যাহ! নিরূপিত তাহ! শীঘ্র আনিবে। ৩৬ যে- ] 1 1 ৩৩ অধ্যায় ৷] ভেতৃক মদাপ্রভু আপন প্রজাদের বিচার করিবেন, ও আপন দাঁলদের প্রতি সদয় হইবেন, কেননা তাহারা যে শক্তিহীন, এব" বদ্ধ কি অবন্গ সকলে গত, ইহা তিনি দেখিবেন। ৩৭ এব. এই কথা কহিবেন, কোথায় তোমাদের দ্েবগণ % কোথায় সেই ধর যাহার শরণাপন্ন ছিল1 ? ৩৮ যাহার] তোমাদের বলি সকলের মেদ ভোজন করিত ও তোমাদের পেয় নৈবেদের ড্রাক্ষারস পান করিত [তাহার কোথায়] ? তাহারাঁই উঠিয়া তোমাদের সাহায্য করুক, [সই ধর] তোমাদের আশ্রয় হউক। ৩৯ এখন দেখ, আমি, আমিই তিনি; আমি ব্যতীত কোন ঈশ্বর নাই; আমি বধ করি, ও জীবন দান করি ; আমি ক্ষত করি, ও সেই আমি. সুস্থ করি; আমার হস্তহইতে উদ্ধার করিতে সমর্থ কেহই নাই । ৪০ বস্থতঃ আমি আকাশের দিগে হস্ত উঠাইয়া এই দিব্য করি, আমি যদি অনন্তজীবী হই, ৪১ তবে আপন বজ্তুল; খড্ডো শাণ দিব, এব বিচারসাধনে হস্তক্ষেপ করিব, আমি বৈরনির্যাতনে আপন বিপক্ষগণের প্রতি- কার করিব, ও আপন স্বৃণাকারিদিগকে প্রতিফল দিব। ৪২ আমি আপনার সমস্ত বাণকে রক্তপানে মত্ত করিব, ও আমার খড়া মাস ভক্ষণ করিবে ; ফলতঃ হত ও বন্দি লোকদের রক্ত এব্‌স শত্রু রাজথণের. মস্তক [খাইবে] । ৪৩ হে পরজাতীয় সকল, তোমর। তাহার প্রজাদের সহিত হর্ষনাদ কর; কেননা তিনি আপন দাসদের রক্তপাতের প্রতীকার করিবেন, ও আপন বিপক্ষগণকে বৈর- নিধ্যাতনের প্রতিফল দিবেন, কিন্ত আপনার দেশ . ও প্ৰজাগণকে ক্ষমা করিবেন। ৪৪ অপর মোশি ও নুনের পুজ্র যিহোশুয় আনিয়া লোকদের কর্ণে এই গীতের সমস্ত কথা কহিল। ৪৫ মোশি সমস্ত ইত্রায়েলের কাছে এই সকল কথা সমাপ্ত করিলে পর তাহাদিগকে কহিল, ৪৬ আমি অদ্য তোমাদের প্রতি সাক্ষ/বূপে ই সকল কথা কহিলাম, তোমর1 তাহাতে মনোযোগ কর, কেনন! তোমাদের জন্তানগণ যেন এই ব্যব- স্থার কথা সকল পালন করিতে যত্নবান হয়, এই জনে; তাহাদিগকে তাহ! আদেশ করিতে হইবে। ৪৭ বস্ডতঃ ইহ! তোমাদের পক্ষে নিরর্থক বাক্য নহে, কিন্তু ইহাতেই তোমাদের জীবন আছে, ও তোমর। যে দেশ অধিকার করিতে যর্দন্‌ পার হইয়1 যাইতেছ, সেই দেশে এই বাক্যদ্বার] দীর্ঘায়ু হইবা। ৪৮ সেই দিবসে সদাপ্রভু মোশিকে কহিলেন, ৪৯ তুমি এই অবারীম্‌ পর্বতে অর্থাৎ যিরীহোর সম্মুখে স্থিত মোয়াব্‌ দেশস্ছ নবে। পব্বতে আরোহণ কর, এব আমি অধিকারার্ধে ইআ্ায়েলের সন্তান- গণকে যে দেশ দিব, নেই কনান্‌ দেশ দর্শন কর। ৫০ এব যেমন তোমার ভ্রাতা হারোণ হোর্‌ পৰ্বতে মরিয়া আপন লোকদের নিকটে ননগুহীত হইল, 2 দ্বিতীয় বিবরণ। ১৮৭ তদ্রপ তুমি যে পর্বতে আরোহণ করিবা, তোমাকে মেই পর্বতে মরিয় আপন লোকদের নিকটে সম্গৃহীত হইতে হইবে। «১ কেনন! সিন্‌ গ্রান্তরে কাদেশস্ছ মরীব। জলের নিকটে তোমর1 ই ্রায়েলের অন্তানথণের মধ্যে আমার কাছে গচিত/লজ্ঘন করিয়াছ, ফলতঃ ইআয়েলের অন্তানগণের মধ্যে আমাকে পবিত্র বলিয়া মান) কর নাই। «২ তথাপি আমি ইআ্ায়েলের অন্তাঁনগণকে এই যে দেশ দিব, তাহ! তুমি সম্মুখে দেখিতে পাইবা, কিন্ত তন্মধ্যে প্রবেশ করিতে পাইবা ন]। ৩৩ অধ্যায়! ১ অথ ঈশ্বরের লোক মোশি আপন মৃত্যুর পূৰ্ব্বে ইআয়েলের অন্তানগ্ণকে যে আশীর্বাদ করিল,তাহ! এই | ২ সে কহিল,__ সদাপ্রভু জীনয়হইতে আইলেন, ও সেয়ীর্‌- হইতে তাহাদের প্রতি উদিত হইলেন ; তিনি পাঁ- রণ পন্বতহইতে আপন তেজ প্রকাশ করিলেন, ও অযুত ২ পুণ্)বানের অভাহইতে আইলেন ; ও তাহাদের জন্যে তাহার দক্ষিণ হস্তহইতে বযবস্থারূপ অগ্নি উৎপন্ন হইল। ৩ আপনি নিতান্ত প্রজাপ্রিয় ; আপনকার সমস্ত পবিত্র লোক আপনকার হস্তগত, তাহার] আপনকার চরণসমীপে বসিয়! প্রত্যেকে আপনকার বাক্য শিরোধার্য্য করে। ৪ [ও বলে] মোশি আমাদিগকে যে ব্যবস্থা আদেশ করিল, তাহ] যাকোবের সমাজের অধিকার । ৫ জনাধ্‌)ক্ষ- দের সমাগমকালে ও ইআ্ায়েল্‌ বদের একত্র হওন সময়ে আপনি যিশুরণের মধ্যে রাজ] হইলেন । J ৬ ক্লবেন্‌ চিরজীবী হইবে, তাহার মৃত্য হইবে না, তথাপি তাহার লোক অণ্পসন্খ্যক হইবে। + যিহ্দার প্রতি আশীর্বাদ। সে কহিল, হে সদাপ্রভো, যিহুদার-রব শুন, ও তাহার প্রজাথণের নিকটে তাহাকে আনয়ন কর। সে স্বহস্তে তাহাদের পক্ষে যুদ্ধ করিবে, আপনি শত্রুদের বিরুদ্ধে তাহার সহকারী হইবেন । ৮ পরে সে লেবির বিষয়ে কহিল, তুমি মঃসাতে যাহার পরীক্ষা করিলা, ও মরীবার জলনমীপে যা- হার সহিত বিবাদ করিলা, তোমার সেই সাধু ব্য- ক্তির সহিত তোমার তুম্মীম্‌ ও উরীম্‌ থাকুক। ৯ সে আপন পিতার ও আপন মাতার বিষয়ে বলে, আমি তাহাকে দেখি না; এব সে আপন ভ্রা* তাকে স্বীকার করে না, ও আপন সন্ভানগণকে মানে না; বস্তুতঃ তাহার] তোমার বাক) রক্ষা করে ও তোমার নিয়ম পালন করে। ১০ তাহার] যাকোব্‌কে তোমার শাসন ও ইক্রায়েল্কে তোমার ব্যবস্থা শিক্ষা করাইবে, ও তোমার সম্মুখে ধুপ ও তোমার বেদির উপরে হোমবলি রাখিবে। ১১ হে সদাপ্রভো, তাহার সম্পত্তিতে আশীর্বাদ কর, ও তাহার হস্তের কর্ম গা কর, তাহার 197 ৯১৮৮ প্রতিরোধিদের কর্টিদেশ ভগ্ন কর, ও. তাহার ঘৃণা- কারিদিগকে উত্টিতে দিও না। ১২ অপর সে বিন্যাম'নের বিষয়ে কহিল, অদা- প্রভুর [এই] প্রিয় লোক তাঁহার নিকটে নির্ভয়ে বাম করিবে; তিনি সমস্ত দিন তাহাকে আচ্ছাদন করিবেন, ও [সে] তাহার বগলে বাস করিবে । ১৬পরে সে যোষেফের বিষয়ে কহিল, আকা” শের উত্তম দ্রব্য ও শিশির ও অধঃস্ছানে বিস্তীণ বা- রিধি, ১৪ ও সূর্য্যপক্ক উত্তম ফল, ও চন্দ্রকলার পঙ্ক উত্তম ফল, * ও চিরন্তন পর্কবতশিখরের উত্তম দ্রব্য, ও নিত্যস্ছায়ি গিরির উত্তম দ্রব্য, ৯৬ এব" পৃথিবীর ও তৎপুরক বস্ভর উত্তম দ্রব্য, এই সকলেতে তা- হার দেশ সদাপ্রভূকতৃক আশীএপ্রাপ্ত হইবে; [এ সকল] এব ঝোপবাসি [ঈশ্বরের] অনুগ্রহ যোষে ফের মস্তকে, অর্থাৎ আপন ভ্রাভৃণহইতে পৃথক্‌- কৃত ব)ক্তির মস্তকাগ্রেই বর্তিবে। *৭ তাহার প্রথম- জাত পুভ্রবুষভ শোভাযুক্ত, এব* গবয়ের শুজের তুল্য তাহার শ্রঙ্গদ্য় আছে; তদ্ৰারা সে পৃথিবীর সীমা পর্য্যন্ত জাতিখণকে গঁতাইবে । ফলতঃ ইফ্‌- য়িমের অযুত ২ লোক এব মন€শির সহজ্র ২ লোক সেই দু শুর | ১৮ অপর সে সবুলুনের বিষয়ে কহিল, হে সবু- লুন্‌, তুমি আপন যাত্রাতে, ও হে ইষাখর্, তুমি আপন তাস্থুতে আনন্দ কর | ১৯ ইহার! লোকদি- গ্কে পর্বতে নিমন্দ্রণ করিয়া! সে স্থানে ধর্ম্মবলি উৎসর্গ করিবে, কেননা ইহারা সমুদ্রের বহুল দ্রব্য ও বালুকার গুপ্ত ধন স্তন্যবৎ ভোগ করিবে । ২০ পরে সে গাদের বিষয়ে কহিল, গাদের বি- স্তারকর্তী ধন্য; গাদ্‌ লি্হীর ন্যায় শয়ন করিবে, এব বাহ ও মস্তক বিদীর্ণ করিবে । ২১ জে [দেশের] অগ্রিমাৎ্শ আপনার বলিয়া নিরীক্ষণ করিল; কে- নন! সে স্থানে অধিপতির [নিদ্দিষ্ট] অধিকার রক্ষিত হুইল; তথাপি সে লোকদের অধ)ক্ষণণের সহগামা হুইল; সে সদাপ্রভুর [আদিষ্ট] ধম্মকম্ম ও ইআা- যেলের সঙ্গে তাহার শাসন সিদ্ধ করিল। ২২ অপর সে দানের বিষয়ে কহিল, দান্‌ শিশু- সিৎহস্বরূপ ; সে বাশন্হইতে লমফ দিবে । ২৩ পরে সে নপ্তালির বিষয়ে কহিল, হে নপ্তালি, অনুগ্রহেতে তৃপ্ত ও সদাপ্রভূর আশীব্বাদে পরিপূর্ণ, তুমি সমুদ্র ও দক্ষিণাভিমুখ দেশ অধি- কার কর। ২৪ অপর মে আশেরের বিষয়ে কহিল, পুজগণের গুণে আশের্‌ আশীঃপ্রাপ্ত; সে আপন ভ্রাতাদের মধ্যে অনুগৃহীত হইবে, ও আপন চরণ তৈলে মগ্ন করিবে । ২৫ তোমার অর্গল লৌহ ও পিত্তপময় হ'ই- বে, এব" তোমার যেমন দিন তেমন শক্তি হইবে। ২৬ ছে যিশ্তরূণ, [তোমার] ঈশ্বরের তুল্য কেহ নাই; তোমার সাহাষ]ার্থে তিনি আকাশমণ্ডলকে ও নিজ গৌরবে গগণকে আপন রথ করিয়! যাতায়াত করেন। ২৭ অনাদি ঈশ্বর শরণ্য, ও অনন্তস্থায়ি 188 দ্বিতীয় বিবর্ণ । [৩৪ অধ্যায় ॥ বাহুদ্বয় অবলম্বস্বরূপ ; তিনি তোমার সম্মুখে শত্রু" গণকে দুর করিলেন, এব* বিনষ্ট করিবার আজ্ঞা দিলেন। ২৮ তাহাতে ইত য়েল্‌ নির্ভয়ে বাস করিল, যাকোবের [ব"শরূপ] প্রবাহ একাকী হ'ইয়া শস্যাঢ্য ও দ্রাক্ষারসাঢ) দেশে [ব্যাপিল], তাহার আকাশ- হইতেও শিশির ক্ষরে। ২৯ হে ইত্রায়েল, ভুমি ধন), তোমার তুল্য কে? তুমি সদাপ্রভুকরতৃক নিস্তারিত এক জাতি, তিনি তোমার সহকারি ঢাল ও মাহাত্স)দায়ি খড়া ; তোমার শত্রুগণ তোমার স্তবস্থতি করিবে» ও মিতু তাহাদের উচচস্ছলী দিয়া গতায়াত করিব! । ৩৪ অধ্যায় । * পরে মোশি মোয়াবের জঙ্গলভূমিহইতে নবো পর্বতে অর্থাৎ যিরীহোর অম্মুখস্ছিত পিন্গ। শৃঙ্গে আরোহন করিল। তাহাতে সদা প্রভূ তাহাকে সমস্ত দেশ, অর্থাৎ দান অব্ধি গিলিয়ুদ দেশ, ২ এবছ্, সমস্ত নপ্ডালি এবৎ ইফ্য়িমের ও মনঃশির দেশ ও পশ্চিম সমুদ্র প্যন্ত যিহুদার সমস্ত দেশ, ৩ এবৎ দক্ষিণদেশ ও সোয়র পধ্যন্ত খর্ছরপুরের অর্থাৎ ঘিরীহোর মণ্ডল ও সমস্ছলী দেখাইলেন। ৪ এব সদ্াপ্রভ্‌ তাহাকে কহিলেন, আমি তোমার বৎ্শকে এই দেশ দিব, এই কথ! যে দেশের বিষয়ে অত্রা- হাম্‌ ও হস্হাক্‌ ও যাকোবকে কহিয়াছিলাম, এ সেই দেশ; আমি তাহা তোমাকে চাক্ষুষ দেখাইলাম, কিন্তু তুমি পার হইয়! সে স্থানে যাইনা ন!। * অনন্তর সদাপ্রভুর দাম মোশি সদ প্রভুর বাক্যা নুসারে সেই স্থানে মোয়াব্‌ দেশে মরিল। ৬ এব তিনি মোয়াব্‌ দেশে বৈৎপিয়োরের সম্মুখস্থ উপত)- কাঁতে তাহাকে কবর দিলেন; অতএব তাহার কৰর- স্থান অদ্যাপি কেহ জানে না। ৭ মরণকালে মোশি এক শত বি্শতি বৎসর বয়স্ক ছিল; [তথাপি] তাহার চক্ষু ক্ষীণ হয় নাই, ও তেজের হাস হয় নাই। ৮ পরে ইআায়েলের অন্তানগণ মোশির নিমিত্তে মোয়াবের জঙগলভূমিতে ত্রিশ দিবস রোদন করিল; ইহাতে মোশির শোকে তাহাদের রোদনের দিবস সম্পূৰ্ণ হইল । ৯ মোশি নুনের পুজ্র যিহোশুয়ের মস্তকে হস্তার্গণ করিয়াছিল, এই জনে) যিহোশুয় ডজ্ঞানদায়ক আঁ- আ্াতে পরিপূর্ণ ছিল; এব" ইক্রায়েলের সন্তানগণ তাহার কথাতে মনোযোগ করিয়] মোশির প্রতি সদাপ্রভূর আজ্ঞানুমারে কম্ম করিতে লাগিল। ১* কিন্তু মোশির তুল্য কোন ভাববাদী ইস্ত্রায়ে- লের মধ্যে আর উৎপন্ন হইল না; ১৯ কেনন! মিনরদেশে ফরোনের ও তাহার সমস্ত দানদের ও তাহার সমস্ত দেশের প্রতি যাহা করিতে সদাপ্রভু মোশিকে প্রেরণ করিয়াছিলেন, সেই সকল অভি- জ্ঞানের ও অদ্ভত লক্ষণের উদ্দেশে, ১২ এব সমস্ত ইআয়েলের দৃষ্টিতে প্রদর্শিত সমস্ত বাহুবলের ও মহ! ভয়ঙ্করতার উদ্দেশে সদাপ্রভূ অম্মুখাসম্মুখি হইয়| তাহার সহিত আলাপ করিতেন। যিহোশুয়ের পুস্তক । ৯ অধ্যায়। > অদাগ্রভুর দাস মোশির মৃত্যু হইলে পর অদা- প্রভু নুনের পুজ্ব যিহোশুয় নামে মোশির পরিচারক- কে কহিলেন, ২ আমার দাস মোশি মরিল : এখন ৷ তুমি উঠিয়া! এই সমস্ত লোকের সহিত এই যর্দদন্‌ | নদী পার হও, এব" তাহাদিগকে অর্থাৎ ইত্রায়ে- লের সন্তানগণকে আমি যে দেশ দিতে উদ্যত আছি, সেই দেশে যাত্রা কর। ৩ যে ২ স্থানে তোমরা পদ্বা- পর্ণ করিবা, আমি সেই সকল স্থান মোশির প্রতি আপন বাক্যানুনারে তোমাদিগকে দিব! 8 প্রান্তর অবধি এ লিবানোন্‌ পৰ্য্যন্ত এব মহানদী অর্থাৎ ফরাৎ নদ্রী অবধি সুধ্যাস্তগমনের দিগে মহাসমুদ্র পর্য্যন্ত হিত্তীয়দের সমস্ত দেশ তোমাদের সীম! হই- বে। « তোমার যাবজ্জীবন কেহ তোমার সম্মুখে । দ্াড়াইতে পারিবে না; আমি যেমন মোশির সহিত ৷ ছিলাম, তদ্রপ তোমার অহিত থাকিব; আমি তো- মাকে ছাড়িব না ও তোমাকে ত্যাগ করিব না। ৬ সাহস কর ও বীধ্যবান হও; কেননা যে দেশ দিতে ইহাদের পূর্বপুরুষদের কাছে আমি দিব) করি- য়াছি, তাহ! তুমি এই লোকদিগকে অধিকার করা- ইবা। ৭ কিন্তু আমার দাস মোশি তোমাকে যে ব্য- বস্ছা আদেশ করিয়াছেন, তুমি সেই সমস্ত ব,বস্থা যত্ন পুর্বক পালন করণার্থ সাহস কর ও অতিশয় বীধ)বান হও ; তাঁহাহইতে দক্ষিণে কি বামে ফিরিও না; তাহাতে যে কিছু করিতে যাইবা» সেই সক- লেতে কুশলপ্রাপ্ত হইব1। ৮ তোমার মুখহইতে এই ব্যবস্থাগ্রন্থ বিচলিত ন! হউক; তন্মাধে) যাহ! ২ লি- খিত আছে, যত্বুপুব্বক তদনুষ।য়ি কম্ম করণার্থে, তুমি দিবারাত্রি তাহা ধ্যান কর; কেনন। তাহ] করিলে তোমার শুভ গতি হইবে ও তুমি কুশলপ্রাপ্ত হইবা। ৯ আমি কি তোমাকে আজ্ঞা দি নাই? তুমি সাহস কর ও বীর্ঝ)বান হও ; ত্রাসযুক্ত কি নি- | রাশ হইও না; কেননা তুমি যে কিছু করিতে যা-। ইব|, সেই নকলেতে তোমার ঈশ্বর সদ।প্রভু তোমার সঙ্গে থাকিবেন। ১০ অনন্তর যিহোশুয় লোকদের শাসকথণকে আড্ঞ| করিল, ১৯ তোমর! শিবিরের মধ) দিয়া যা- হয়! লেকদিকে এই কথ] কহ, তোমরা! আপনাদের, জনে) পাথেয় সামএী প্রস্ভত কর ; কেনন! ত্বোমা-। দের ঈশ্বর সদাপ্রভু অধিকারার্থে তোমাদিগকে যে দেশ দিতে উদ্যত আছেন, সেই দেশে প্রবেশ করি- য়া তাহা অধিকার করিবার জনে) তিন দিনের মধ্যে তোমাদিথকে এই বর্দন্থ পার হইয়া যাইতে হইবে। ১২ অপর ঘিহোশুয় রুবেণীয়দিগকে ও গাদীয় দিকে ও মনঃশির অর্থ্ধ বৎশকে কহিল, ১৩ তোমাদের ঈশ্বর সদাশ্ভু তোমাদিণকে বিশ্রানযুক্ত করিয়া: এই দেশ দিলেন, ইহা! বলিয়া অদাপ্রভুর দাস মোশি' তোমাদিগকে যে আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তাহ! স্মরণ কর । ১৪ তোমাদের জ্বালোক ও বালক ও পশ্তগণ মোশির দত্ত যদ্দনের পূ্বপারস্ছিত তোমাদের এই দেশে থাকুক; কিন্তু তোমর! অর্থাৎ যুন্ধবীর সমস্ত লোক সুসজ্জ হইয়া আপন ভ্রাতৃগণের অগ্রে ২ গমন করিয়া তাহাদের সাহাষ্য কর। ১« পরে যখন সদা- প্রভু তোমাদের ন্যায় তোমাদের ভ্রাভৃণিণকে বিশ্রাম- যুক্ত করিবেন, অর্থাৎ তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু তাহাদিগকে যে দেশ দিতে উদ্যত আছেন, তাহারাও যখন সেই দেশ অধিকার করিবে, তখন তোমরা ষর্দনের পুক্বপারে সুয্যোদয় দিগে সদাপ্রভুর দান মোশির দত্ত আপনাদের অধিকারে ফিরিয়া আ- সিয়া তাহা ভোগ করিবা। ১৬ তাহাতে তাহার] যিহোশুয়কে উত্তর করিল, তুমি আমাদিগকে যাহা ২ আজ্ঞা করিতেছ, সেই সকল আমর! করিব। তুমি আমাদিগকে যে করিতে প্রেরণ করিবা, তাহাই করিতে যাইব । >? আমরা যেমন মোশির বাক্যে মনোষোগ করি- ' তাম, তদ্রপই তোমার বাক্যে মনোযোগ করিব) কিন্ত তোমার ঈশ্বর অদাপ্রভূ যেমন মোশির সহবত্তীঁ ছিলেন, তেমনি তোমারও সহবত্তা হউন। ১৯৮ ষে কেহ তোমার আড্ঞার বিরুদ্ধাচরন করিয়। তোমার | আজ্ঞাপিত কোন কথাতে অমনোযোগণ করে, তা- হার প্রাণদণ্ড হইবে; তুমি কেবল সাহস কর ও বীধ্যবান হও । ২ অধ্যায়। ১ অনন্তর নুনের পুজ্র যিহোশুয় দেশ নিরীক্ষণ করিতে শিটীমহইতে দুই চরকে গোপনে এই কথা! কহিয়া প্রেরণ করিল, তোমর। যাইয়া এ দেশ ও যিরীহে! নথর নিরাক্ষণ কর; তাহাতে তাহার! যা- ইয়া রাহব্‌ নাম্নী এক বেশ্যার গৃহে প্রবেশ করিয়! সেই স্থানে শয়ন করিতে উদ্যত হইল | ২ কিন্ত লোকে যিরীহোর রাজাকে কহিল, -দখ, দেশ অনু সন্ধান করিতে হআয়েলের সন্তানগণহইতে কোন ২ লোক রাত্রিতে এই স্থানে আইল । ৩ তাহাতে যিরী- হোর রাজ] রাহবের নিকটে এই কথা কহিয়। পাঠা- ইল, যে লোকের তোমার নিকটে আনিয়৷ তোমার গৃহে প্রবেশ করিল, তাহাদিগকে বাহির করিয় আন, কেননা সমস্ত দেশ অনুসন্ধান করিতে তাহার! 189 ১৯৩ আইল ৷ ৪ তাহাতে সে জ্রী এ দুই জনকে লইয়] গোপনে রাখিয়। উত্তর করিল, সত্য, সেই লোকের! আমার নিকটে আসিয়াছিল ; কিন্ত তাহারা কোথা- কার লোক, তাহ! আমি জানি না। «৭ এব অন্ধকার হইলে নগরদ্বার বন্ধ করণের কিঞ্চিৎ পূর্বে সেই লোকের! চলিয়। গেল; কিন্ত কোথায় গেল, তাহা আমি জানি না; তোমরা শীঘ্র করিয়া তাহাদের পশ্চাৎ ২ যাও, তাহাতে তাহাদের সঙ্গ ধরিবা। ৬ কিন্ভু এ জ্বী তাহাদিগকে ছাতের উপরে আনিয়। ছাতের উপরে আপনার সাজান মিনার ভাটার মধ্যে লুকাইয়1 রাখিয়াছিল। ৭ তাহাতে এ লোকেরা তাহাদের অন্বেষণার্থে ঘর্দনের পথে পারঘাটা পযন্ত ধাবমান হইল; এব* তাহাদের অনুধাবনকারি সেই লোকের! নিত হইবামাত্র নগরদ্বার রুদ্ধ হইল। ৮পরে সেই চরদ্বয় শয়ন ন! করিতে এ জ্বী ছাঁতের উপরে তাহাদের নিকটে আনিয়া তাহা- দিনকে কহিল, ৯ আমি জানি, ঈশ্বর ভোমাদিকে এই দেশ দিলেন, ও তোমাদের হহতে আমাদের প্রতি ভয় উপস্থিত হইল, ও তোমাদের জন্যে এই দেশনিবামি সমস্ত লোক দ্রবীভূত হইল। ১* কে- নন! মিসর্হইতে তোমাদের বহিরাগমন সময়ে সদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখে কি প্রকারে সু সধু- দ্রের জল শুষ্ক করিয়াছিলেন, এব" তোমর] যর্দনের ওপারে স্থিত জীহোন্‌ ও ওগ্‌ নামে ইমোরীয়দের দুই রাজার প্রতি কেমন ব্যবহার করিয়া তাহাদি- গকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিয়াছ, তাহ! আমরা - শুনিলাম ; ১৯ এবছ শুনিবামাত্র আমাদের হৃদয় পালিত হইল; তোমাদের সমক্ষে কাহারে! মনে সাহসের উদয় হয় না, কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু উপরিস্থ স্বর্গে ও অধঃস্থ পৃথিবীতে ঈশ্বর। ১২ অতএব এখন তোমরা অনুগ্রহ করিয়া আমার পক্ষে সদাপ্রভুর নামে এক দিব্য কর; কেনন! আমি তোমাদের প্রতি দয়া করিলাম, অতএব তোমরাও আমার পিতৃকুলের প্রতি দয়া কর, এব* এক সত্য অভিজ্ঞান আমাকে দেও । ১৩ ফলতঃ তোমর1 আমার পিতামাতা ভ্রাতা ভগিনীগনকে ও তাহাদের সমস্ত পরিজনকে বঁচাইব1, ও মরণহ ইতে আমাদের প্রাণ উদ্ধার করিবা। ১৪ তাহাতে সেই দুই জন উত্তর করিল, তোমা- দের পরিবর্তে আমাদের প্রাণ যাইবে ; তোমরা যদি আমাদের এই কাৰ্য্য প্রকাশ ন! কর, তবে যে সময়ে সদাপ্রভু আমাদিগকে এই দেশ দিবেন, তৎকালে আমর! তোমার প্রতি দয়! ও সত্য ব্যব- হার করিব । ৯৭ পরে সে বাতায়নদ্বার দিয়! রজ্জু- দ্বারা তাহাদিগকে নামাইল, কেনন! তাহার গৃহ [নগরের] প্রাচীরের গাত্রে ছিল, সে প্রাচীরের উপরে বাস করিত। ১৬ এব সে তাহাদিগকে কহিল, অনুধাবনকারি লোকেরা যেন তোমাদের অঙ্গ ন! ধরে, এই জনে) তোমরা পর্বতে যাইয়া হিহোশুয় । [৩ অধ্যায় ॥ অনুধাবনকারি লোকের] ফিরিয়। আইলে তোমরা আপন পথে চলিয়া যাইও । ১৭ তাহাতে সেই লোকেরা তাহাকে কহিল, তুমি আমাদিগকে যে দিব্য করাইয়।ছ, তদ্বিষয়ে আমর! নিরপরাধ হুইব। ১৮ দেখ, তুমি যে বাতায়ন দিয়! আমাদিগকে নামা- ইলা, আমাদের এই দেশে আগমন সময়ে সেই বাতায়নে এই সিন্দ্রবর্ণ সুত্রনিম্মিত রড্জু বান্ধিয়! রাখিব, এব« তোমার পিতা মাত! ভ্রাতৃগ্রণ প্রভৃতি সমস্ত পিভৃকুলকে আপন গৃহে একত্র করিব। >» তাহাতে যে কেহ তোমার গৃহদ্বারহইতে পথে নির্ঘত হইবে, তাহার রক্তপাতের অপরাধ তাহার মস্তকোপরি বর্তিবে, এব আমরা নির্দোষ হইব ; কিন্তু যে কেহ তোমার সহিত গৃহমধে) থাকে, তাহার উপরে যদি কেহ হস্তার্পণ করে, তবে তাহার রক্তপাতের অপরাধ আমাদের মস্তকোপরি বর্তিবে। ২০ কিন্তু তুমি যদি আমাদের এই কার্য প্রকাশ কর, ভবে তুমি আমাদিথকে যে দিব্য করাইয়াছ, তাঁহাহইতে আমরা যুক্ত হইব । ২৯ তাহাতে সে কহিল, তোমর1 যেমন কহিলা, তেমনি হউক? পরে সে তাহাদিগকে বিদায় করিলে তাহার] প্র- স্থান করিল, এব* সে এ সিন্দ্রবর্ণ রড্জু বাতায়নে বাধিয়া রাখিল। ২২ পরে তাহারা যাইয়। পর্বতে আশ্রয় লইয়। অনুধাবনকারিদের পুনরাগমন পর্য্যন্ত তিন দিন তথায় রহিল; তাহাতে অনুধাবনকারি লোকেরা সমস্ত পথে অন্বেষণ করিলেও তাহাদের উদ্দেশ পাইল না। ২৩ পরে এ দুই চর ফিরিয়া পর্বতহইতে না- মিয়া আসিয়! পার হইয়া নুনের পুভ্র যিহোশুয়ের নিকটে গেল, এব আপনাদের প্রতি যাহ! ২ ঘটি- য়াছিল, তাহার সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাকে কছিল। ২৪ বিশেষতঃ যিহোশ্ুয়কে এই কথ! কহিল, সত্য, সদাপ্রভু এই সমস্ত দেশ আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, এব দেশের সমস্ত লোক আমাদের সমক্ষে দ্রবীভূতও হইয়াছে । ৩ অধ্যায়। > অনন্তর যিহোশুয় প্রত্যুষে উঠিয়। ইআজায়েলের সমস্ত সন্তানথণের সহিত শিচীমৃহইতে যাত্রা করিয়া য্র্দনমমীপে উপস্থিত হইল, কিন্তু তখন পার না হইয়। সে স্থানে রাত্রি যাপন করিল। ২ তিন দিনের পর শাসকগণ শিবিরের মধ্য দিয়! যাইয়! ৩ লোকদিগকে এই আভড্ভা করিল; যে সময়ে তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক [দেখিবা] ও লেবীয় যাজকণণকে তাহ! বহন করিতে দেখিবা, তৎকালে আপন ২ ম্ছানহইতে যাত্রা করিয়। তাহার পণশ্চাৎ ২ গমন করিব! ; ৪ তথাপি তাহার ও তোমাদের মধ্যে দুই সহজ্র হাত ভূমি ব্যবধান থাকিবে ; তাহার আর নিকট- বৃত্ত হইব] না। ইহাতে তোমর। আপনাদের গন্তব্য তিন দিন সে স্থানে লুকাইয়া থাক, তাহার পর পথ জানতে পারিব কেনন! ইতিপুব্বে তোমর। 190 ৪ অধ্যায় ৷] সেই পথ দিয়! যাও নাই। € পরে যিহোশুয় লোকদিকে কহিল, তোমর1 আপনাদিগকে পবিত্র কর, কেনন! কল সদাপ্রভু তোমাদের মধ্যে আ- শ্চর্য্য ক্রিয়। করিবেন। ৬ পরে ঘিহোশুয় যাজক- দিকে আজ্ঞা করিল, তোমর। নিয়মসিন্দুক তুলিয়] লইয়া লোকদের অগ্রথামী হইয়। চল ; তাহাতে তাহারা নিয়মসিন্দুক তুলিয়। লইয়া লোকদের অগ্রে ২ গমন করিতে লানিল । ৭ তখন সদাপ্রভু ঘিহোশুয়কে কহিলেন, আমি যেরূপ মোশির সহিত ছিলাম, তোমার সহিতও তদ্রপ আছি, ইহা যেন সমস্ত ইআায়েল্‌ জানিতে পায়, এই জনে) আমি অদ্য, তাহাদের সাক্ষাতে তোমাকে গৌরবান্বিত করিতে আরম্ড করিব। ৮ অত- এব তুমি নিয়মসিন্দুকবাহি যাজকগণকে এই আজ্ঞা কর, যর্দনের জলের ধারে উপস্থিত হইলে তোমরা সেই স্থানে যর্দনতীরে স্ছণিত হও। ৯ তাহাতে যিহোশুয় ইআয়েলের জন্তানগণকে কহিল, তোমর। নিকটে আনিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য শুন । ১০ যিহোশ্ু় আরে! কহিল, জীবৎ ঈশ্বর যে তোমাদের মধ্যে আছেন, এব কনানীয় ও হিত্তীয় ও হিব্বীয় ও পরিষীয় ও গির্ণা- শীয় ও ইমোরায় ও যিবৃষীয় লোকদিগকে তোমা- দের সম্মুখহইতে নিতান্ত অধিকারচ্যুত করিবেন, তাহা তোমর1 ইহাদ্বার জানিতে পারিবা। ১১ দেখ, সমস্ত ভূমণ্ডলের অধিপতির নিয়মসিন্দুক তোমাদের অগ্রে ২ যর্দনে যাইতেছে । ১২ অতএব তোমরা ইআায়েলের এক ২ বৎ্শহইতে এক ২ জন, এই রূপে বারে! ব*শহইতে বারো জনকে গ্রহণ কর। ৯৩ সমস্ত ভূমগুলের অধিপতি সদাপ্রভুর নিয়ম- সিন্দুকবাহি যাজকদের পদতল যর্দদনের জলে প্র- বিষ্ট হইবামাত্র এ যর্দদনের জল অর্থাৎ উর্ধা স্থান- হইতে যে জল বহিয়| আসিতেছে, তাহা ছিন্ন হইবে, এব এক সেতু হইয় দণ্ডায়মান থাকিবে । ১৪ তখন লোকের! যর্দন পার হওনার্থে আ- পন ২ তাম্বুহইতে যাত্র| করিলে যাজকণণ নিয়ম- সিন্দুক বহন করত লোকদের অগ্রসর হইল। ১৫ পরে যদ্যপি শস)চ্ছেদনের তাবৎ জময় যর্দনের জল সমস্ত তীরের উপরে উঠে, তথাপি সিন্দুক- বাহিগণ যখন যর্দনসমীপে উপস্থিত হইল, তখন জলের ধারে নিন্দ্ুকবাছি ষাজকগণের পাদ স্পর্শ হুইবামাত্র ১৬ উন্ধহইতে আগামি সমস্ত জল স্থগিত হইয়া অর্তনের নিকটবর্তি আদম্‌ নগর অবধি অতিদূরে এক সেতু হইয়| উঠিয়া রহিল, এব* জঙ্গলভূমির সমুদ্র অর্থাৎ লবণনমুদ্রগামি ভাটির জল ছিন্ন হইয়া বহিয়া শেষ হইল; তাহাতে লোকের] যিরীহোর সম্মুখে পার হইল। ৯৭ আর যদবধি সমস্ত লোক নিঃশেষে র্দন পার না হইল, তদবধি সদাপ্রভুর নিয়মনিন্দ্ুকবাহি যাজকণণ যদ্দ- নের মধ্যে শুক্ষ ভূমিতে দঁড়াইয়। হ্থির হইয়] থা- যিহোশুয়। ১৯১ কিল; তাহাতে সমস্ত ইআয়েল্‌ শুদ্ধ ভূমি দিয়া পার হইয়া গেল। ৪ অধ্যায় | ১এই কূপে সমস্ত লোক নিঃশেষে যর্দন্‌ পার হইলে পর সদাপ্রভু ঘিহোশুয়কে কহিলেন, ২ তো: মর! লোকদের এক ২ ব"শের মধ্যহইতে এক ২ জন, এমত বারে। জন গ্রহণ করিয় তাহাদিগকে এই আড্ঞ| কর, ৩ তোমর। এ স্ছানহইতে, অর্থাৎ যর্দনমধে) যে স্থানে যাজকদের চরণ স্থির ছিল, তথাহইতে বারে! প্রস্তর গ্রহণ করিয়া আপনাদের সঙ্গে পারে লইয়া যাও, এব অদ্য যে স্থানে রাত্রি যাপন করিব1, সেই স্থানে তাহা রাখিও। * তাহাতে যিহোশুয় ইন্রায়েলের সস্তানগণের প্র- ত্যেক ব্শহইতে এক ২ জন করিয়া যে বারো জন নিরূপণ করিয়াছিল, তাহাদিগকে ভাকিয়| এই আজ্ঞা করিল, ৫ তোমরা আপনাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর সিন্দুকের সম্মুখে যর্দনমধ্যে যাইয়া হজ্রা- য়েলের সন্তানথণের বম্শসম্খ্যানুলারে প্রত্যেক জন এক ২ প্রস্তর তুলিয়] স্কন্ধে কর । ৬ তাহাতে তাহ! অভিজ্ঞানরূপে তোমাদের মধ্যে থাকিবে ; অর্থাৎ ভাবিকালে তোমাদের সন্তানগণ, এই সকল প্রস্তরের তাৎপধ) কি? ইহাজিড্ঞাস। করিলে ৭ তোঁ- মরা তাহাদিগকে উত্তর করিবা, অদাপ্রভুর নিয়ম- সিন্দুকের সম্মুখে যর্দনের জল ছিন্ন হইল, অর্থাৎ তাহার য্দদন্‌ পার হওন সময়ে যর্দনের জল ছিন্ন হইল, যুগানুক্রমে ইহার স্মরণার্থে এই প্রশ্তরগ্ুলিন ইআ্ায়েলের সন্তানথণের মধ্যে রহিয়াছে। ৮ পরে ইজআ্ায়েলের সন্তান গ্রণ যিহোশুয়ের আজ্ঞানুষায়ি কম্ম করিল, অর্থাৎ সদাপ্রভু যিহোশুয়কে যেমন কহিয়াছিলেন, তেমনি ইস্রায়েলের অন্তানথণের বদশসৎ্খযানুসারে যর্দনের মধ্যহইতে বারে! প্র- স্তর তুলিয়৷ আপনাদের সঙ্গে পারে লইয়া গিয়া রাত্রি যাপনের স্থানে রাখিল। ৯ এবৎ যে স্থানে নিয়মসিন্দুকবাহি যাজকগণের পদ স্থির ছিল, সেই স্থানে যর্দনমধ্যে যিহোশুয় বারে! প্রস্তর স্থাপন করিল; সে সকল অদ্যাপি সে স্থানে আছে। ১০ এব যিহোশুয়ের প্রতি মোশির আদেশানৃযায়ি যে সমস্ত কথ] লোকদিগকে কহিবার আজ্ঞা সদা- প্রভু যিহোশুয়কে দিয়াছিলেন, তাহার সমাপ্তি. না হওন পৰ্য্যন্ত সিন্দুকবাহি যাজকণণ যর্দনমধ্যে দাড়াইয়! থাকিল, এব" লোকের] শীঘ্র করিয়! পার. হইয়া গেল। ১৯ এই রূপে সমস্ত লোক নিঃশেষে পার হইলে পর সদাপ্রভুর সিন্দুক ও যাজকণণ লোকদের সাক্ষাতে পার হইয়। থেল। ১২ তৎকালে বরূবেণের সন্ভানণণ ও গ্রাদের সন্তান- গণ ও মনঃশির অর্দ্ধবৎ্শ আপনাদের প্রতি মোশির বাক্]ানুসারে সুসজ্জ হইয়। ইআ্রায়েলের সন্তানধণের সম্মুখে পার হইয়া] গেল। ১৩ অর্থাৎ যুন্ধযাএাথে প্রস্তত নু)নাধিক চল্লিশ সহজ জন যু- 191 ১৯২ হ্ধার্থে সদীপ্রভূর সম্মুখে যিরীহোর জঙ্গলভূমিতে পার হইয়! গেল। ১৪ এ দিবসে সদাপ্রভু সমস্ত ইআয়েলের সা- ক্ষাতে যিহোশুয়কে গৌরবান্বিত করিলেন ; তা- হাতে লোকের! যাবজ্জীবন যেমন মোশিকে মান) করিত, তদ্রপ যিহোশ্ুয়কেও মান) করিতে লাগিল। ১৫ সদা প্রভু যিহোশুয়কে কহিয়াছিলেন, ৯৬ তুমি সাক্ষ)সিন্দুকবাহি যাজকগণকে যর্দনহ হতে উঠিয়া আসিতে আজ্ঞা কর। ১? তাহাতে তোমর] যর্দদন- হইতে উচিয়। আইস, এই কথ] যিহোশুয় যাজক- গ্রণকে আড্ঞা করিল। ৯৮ পরে যর্দনের মধ)যহইতে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুকবাহি যাজকগণের উঠিয়া আনিবার সময়ে যখন যাজকদের পদতল শুক্ষ” ভূমি স্পর্শ করিল, তখনই যর্দনের জল স্ব ২ স্থানে ফিরিয়| আসিয়া পুব্বের ন্যায় সমস্ত তীরের উপরে উঠিল। ১২ এই রূপে লোকেরা প্রথম মাসের দশম দিবসে যর্দদন্হইতে উঠিয়। আনিয়া যিরীহোর পুব্বসীমাতে থিল্খলে শিবির চ্ছাপন করিল । ২০ আর যিহোশুয় বর্দন্হইতে তাহাদের আনীত এ দ্বাদশ প্রস্তর থিল্থলে স্থাপন করিল। ২১ এব সে ই্সায়েলের সম্ভানগণকে কহিল, ভাৰি সময়ে তোমাদের সন্তানগ্ণ আপন ২ পিতৃণণকে এই প্রস্তরগুলির তাৎপর্য্য জিড্ঞানা করিলে, ২২ তোমরা আপন ২ সন্তানগণকে কহিব, ইজআায়েল্‌ শ্তক্ষ ভূমি দিয়! এ যর্দন্‌ পার হইয়। আইল। ২৩ বস্থতঃ তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু সূফ্‌ সাগরের প্রতি যেমন করি- য়াছিলেন, অথাৎ আমাদের পার না হওন পধ)স্ত যেমন তাহা শুক্ষ করিয়াছিলেন, তেমনি তোমাদের পার না হওন পর্যন্ত তোমাদের ঈশ্বর নদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখে যর্দনের জল শুস্ক করিলেন | ২৪ [ইহার অভিপ্রায় এই,] সদা প্রভুর হস্ত বলবান্‌, ইহ। পৃথিবাস্থ সমস্ত জাতি যেন জানিতে পায়, এব তোমরা যেন সব্বদা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় কর । ৫ অধ্যায় । ১ অপর আমর! যাবৎ পার ন! হইলাম, তাবৎ সদাপ্রভু ইজ্রায়েলের সন্তানগণের সম্মুখে যর্দনের জল শুদ্ধ করিলেন, এই কথ] যখন যর্দনের পশ্চিম পারচ্ছিত ইযোরীয়দের রাজন ও অযুদ্রনিকটস্ছ কনানীয়দের রাজন শুনিল, তখন তাহাদের হৃদয় গলিত হইল; ও ইক্ায়েলের সন্তানগথের সম্মুখে তাহাদের আর সাহস রহিল না। ২ সেই সময়ে সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি তীক্ষু ছুরী নিম্মাণ করিয়। দ্বিতীয় বার ইজ্রা- য়েলের সন্তানগণের ত্বক্ছেদ করাও । * তাহাতে ঘিহোশুয় তীক্ষ ২ ছুরী নিম্মাণ করিয়া ত্বক্পব্বতের সমীপে ইআজায়েলের সন্তানগনের ত্বক্‌ছেদ করাইল। ৪ ঘিহোশুয়ের সেই ত্বক্ছেদ করাইবার কারণ 192 যিহোশুয়। [৫ অধ্যায় এই ; মিনর্হইতে নির্নত সমস্ত লোকদের মধ্যে যত যোন্ধ! পুরুষ ছিল, তাহার! মিসর্হইতে নির্থমন কালে পথের মধ্যে অর্থাৎ প্রান্তরে মরিয়াছিল ৫ নির্গত লোকেরা সকলে ছিন্নত্বক্‌ ছিল বটে, কিন্ত মিসর্হইতে নির্গমনের পর যে নকল লোক পথের মধে) প্রান্তরে জন্মিয়াছিল, তাহাদের ত্বক্ছেদ হয় নাই। ৬ এব" মিনর্হইতে নির্থত এ যোদ্ধার! সদা- প্রভুর বাক্যে অবধান করিত না, তজ্জন) তাহাদের সকলের সণ্হার না হওন পধ্)ন্ত ইআায়েলের সন্তান" গণ চল্লিশ বৎমর প্রান্তরে ভ্রমণ করিয়াছিল ; কে- নন! আমাদিগকে যে দেশ দিবার বিষয়ে সদাপ্রভু উহাদের পুর্বপুরুষদের কাছে দিব্য করিয়াছিলেন, সদাপ্রভু উহাদিগ্রকে সেই দুগ্ধ মধু প্রবাহি দেশ দেখিতে দিবেন না, এমন দিব্য উহাদের বিপক্ষে করিয়াছিলেন । ৭ অপর উহাদের পরিবর্তে উহা- দের যে সন্তানদিগকে তিনি উৎপন্ন করিলেন, ফি- হোশুয় তাহাদেরই ত্বক্ছেদ করাইল ; কেননা তা* হারা অচ্ছিন্নত্বক্‌ ছিল ; কারণ পথের মধ্যে তাহাদের তক্ছেদ কর। যায় নাই । ৮ সেই সমস্ত লোকের ত্বক্‌ছেদ সমাপ্ত হইলে পর তাহার] যাবৎ সুস্থ ন! হহল, তাবৎ শিৰির্মধ্যে আপন ২ স্থানে থাকিল । ৯ পরে সদাপ্রভূ যিহোশুয়কে কহিলেন, অদ্য আমি তোমাদের হইতে মিসরের দুর্নাম অপসারণ করি- লাম; অতএব অদ্য পধ্যন্ত সেই স্থানের নাম শিল্‌- গল্‌ [অপসারণ] দেওয়া গেল । ১° ইক্ায়েলের সন্তানগণ গিল্গলে শিবির স্থা- পন করিয়! সেই মাসের চতুর্দশ দিনের সায়"কালে যিরীহোর জঙ্গলভূমিতে নিস্তারপব্ব পালন করিল | >> সেই নিস্তারপব্রের পরদিবসে তাঁহারা! দেশোৎ- পন্ন শস) ভোজন করিতে লাগিল, অর্থাৎ সেই দিনে তাড়ীশুন্য রুটী ও ভঙ্জিত শল্য ভোজন করিল। »২ সেই পরদিবসে অর্থাৎ তাহাদের দেশোশপন্ন শস্য ভোজনের দিবসে মান] নিবৃত্ত হইল; তদবধি ইত্রায়েলের সন্তানণণ আর মান্না পাইল না, কিন্ত সেই বৎসরাবধি তাহারা কনান্‌ দেশের ফল ভো- জন করিল । ১৩ যিরীহোর নিকটে অবস্ফিতি করণ কালে যি- হোশ্ুয় চক্ষু তুলিয়া নিক্ষোষ খড়াহস্ত এক পুরুষকে আপনার সম্মুখে দণ্ডায়মান দেখিল; তাহাতে ঘি- হোশুয় তাহার কাছে গিয়। জিজ্ঞাসা করিল, তুমি আমাদের পক্ষ, কি আমাদের বিপক্ষদের পক্ষ ?₹ ১৪ তাহাতে তিনি কহিলেন, ন1; কিন্তু আমি সদা- প্রভুর সৈনেযর সেনাপতি, এখনই আইলাম। তখন যিছোশুয় ভূমিতে উবুড় হইয়! পড়িয়৷ প্রণিপাত করিয়া কহিল, হে আমার প্রভে|, আপনকার এ দাসের প্রতি আজ্ঞা কি? ১ তাহাতে সদা প্রভুর সেনাপতি ঘিহোশুয়কে কহিলেন, তোমার পদহইতে পাদুকা খলিয়! ফেল, কেনন! যে স্থানে তুমি দ।ড়া- হয়৷ আছ, তাহ! পৰিত্ৰ। তখন যিহোশুূয় তাহ) করিল। ৬ অধ্যায়।] ৬ অধ্যায় | 5 সেই সময়ে ইত্রায়েলের সন্তানগণেরে ভয়ে ঘিরীহো! নগর রুহ্ধ ও সব্ক্ুন্ধ ছিল, অন্তরে বাহিরে কেহ গমনাগমন করিত না। ২ অপর জদাপ্রতু যিহোশুয়কে কহিলেন, দেখ, আমি এই যিরীহো নগর ও ইহার রাজাকে ও বল- বান যোন্ধুগণকে তোমার হস্তে সমর্পণ করি। ৩ তো- মরা সমস্ত যোল্ধা লোক এই নগর বেষ্টন করিয়া প্রতিদিন এক ২ বার প্রদক্ষিণ করিব; এই রূপে ছয় দিবস করিব1। & এব* সাত জন যাজক সিন্দু- কের অগ্রসর হুইয়া মহাশব্দকারি সাত তুরী বহন করিবে; পরে সপ্তম দিবসে তোমর। সাত বার নগর প্রদক্ষিণ করিবা, এব যাজকণণ তুরী বাজাইবে। ৫ এব তাঁহার! উচ্চস্বরে মহাশব্দকারি শিক্গা বাজাইলে যখন তোমর| সেই তুরীধ্বনি শুনিবা, তখন সমস্ত লোক মহানি্হনাদ করিবে ; তাহাতে নগরের প্রাচীর পড়িয়া সমভূমি হইবে, এব" লো- কের! প্রত্যেকে আপন ২ জম্মুখস্ছ পথ দিয়! উঠিয়া! যাইবে । ৬ পরে নুনের পুজ যিহোশুয় যাজ্কগণকে ভা- কিয়া কহিল, তোমরা নিয়মসিন্দুক তুল, এব* সাত জন যাজক সদা প্রভুর সিন্দুকের অগ্রসর হইয়া মহা- শব্দকারি সাত তুরী বহন করুক। ৭ অপর সে লোকদিগকে কহিল, তোমরা অগ্রসর হইয়া নগর বেষ্টন কর, এব* সুনজ্জ সৈন) সদ্বাপ্রভুর সিন্দুকের অগ্রসর হইয়। গমন করুক। ৮ অপর লোকদের প্রতি যিহোশুয়ের বাক) সাঙ্গ হইলে সাত জন যা- জক সদাপ্রভূর অগ্রে মহাশব্দকারি সাত তুরী বহন করত তুরী বাজাইতে ২ চলিতে লাগিল, এব সদ্দা- প্রভুর নিয়মসিন্দুক তাহাদের পশ্চা ২ চলিল । ৯ এব৭ সুসজ্জ সৈন্য তুরীবাদক যাজকদের অগ্রসর হইয়া চলিল, এব [যাজকগণ] যাইতে ২ তুরীধ্বনি করিলে পশ্চাদামি লোকের! সিন্দুকের পশ্চাৎ ২ গমন করিল । ৯০ কিন্তু ঘিহোশুয় লোকদিগকে কহিয়াছিল, তোমরা সি"হনাদ করিও না, ও আ- পন ২ রব শ্তনাইও না, তোমাদের মুখহইতে বাক্য নির্গত না হউক ; পরে আমি যে দিবসে নিহনাদ করিতে তোমাদিগকে আড্ঞ। করিব, সে দিবসে তো- মরা দি"হনাদ করিবা। ১১ অনন্তর তাহারা সদা- প্রভুর সিন্দুক নগরের চতুদ্দিথে এক বার প্রদক্ষিণ করাইয়া শিবিরে আনিয়া শিবিরে রাত্রি যাপন করিল । ১২ পরদিনে ঘিহোশুয় প্রত্যুষে উঠিল, এব* যা- জকগণ সদাপ্রভূর সিন্দুক তুলিল। ১৯৩ এব* মহা- শব্দকারি সাত তুরীধারি সাত যাজক সদাপ্রভুর লিন্দুকের অগ্রগামী হইয়া অনবরত তুরী বাজাইল, এবন সুসজ্জ সৈন্য তাহাদের অগ্রসর হইয়া চলিল, এব* [যাজকণণ] যাইতে ২ তুরীধ্বনি করিলে পশ্চাদৃ- গ্রামি লোকের] সদাপ্রভুর সিন্দুকের পশ্চাৎ ২ গমন C= A. ১49] 2B যিহোশুয় | ১৯৩ করিল । ১৪ এই রূপে তাহারা দ্বিতীয় দিবসেও এক্‌ বার নগর প্রদক্ষিণ করিয়। শিবিরে ফিরিয়া আইল; তাহারা ছয় দিবস এই রূপ করিল । ১ পরে সপ্তম দিবসে তাহার! প্রত্যুষে অরুণোদয় সময়ে উঠিয়া সাত বার এ রীতিমতে নগর প্রদক্ষিণ করিল; কেবল সেই দিবসে সাত বার নগর প্রদক্ষিণ করিল । ১৬ অপর যাজকগণ সপ্তম বারে তুরী বাজাইলে যিহোশুয় লোকদিগকে কহিল, তোমরা সিষহনাদ কর, কেননা সদাপ্রভু তোমাদিগকে নগরী দিলেন। ১৭ কিন্তু নগর ও তন্মধ্যস্থ সমস্ত বস্ভ সদা প্রভুর উদ্দেশে বর্জিত হইবে ; কেবল রাহব্‌ বেশ্যা ও তা- হার গৃহে স্িত সমস্ত সঙ্গি লোক বাঁচিবে, কেনন! সে আমাদের প্রেরিত দুতণকে সঙ্গোপন করিয়া- ছিল । ১৮ আর তোমর! সেই বর্জিত দ্রব্যহইতে আপনাদিগ্কে নিতান্ত রক্ষা করিব1, নতুবা বৰ্জ্জিত করণানন্তর বজ্ভিত দ্রব্যের কিঞ্চিৎ, গ্রহণ করিলে তোমর] ইস্্রায়েলের শিবির বঙচ্জিত করিয়া ব্যাকুল করিবাঁ। ১৯ সমুদয় রূপা ও স্বর্ণ এব" পিত্তলের ও লৌহের সমস্ত পাত্র সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে, তাহ! সদাপ্রভুর ভাণ্ডারে আনীত হইবে। ২০ পরে লোকেরা সিম্হনাদ করিল, অর্থাৎ তরী বাজিলে লোকেরা তুরীধ্বনি শ্তনিয়া অতি উচ্চৈঃ- স্বরে নিখ্হনাদ করিল, তাহাতে নগরের প্রাচীর পড়িয়। সমভূমি হইল; পরে লোকের] প্রত্যেকে আপন ২ সম্মুখজ্ছ পথ দিয়! উঠিয়া গিয়! নগর হস্তগত করিল; ২১ এব খড্োর ধারেতে নগরের জ্বী পুরুষ আবাল বৃদ্ধ ও গো মেষ গর্দভাদি সক- লকে বর্জিতরূপে বিনাশ করিল। ২২ কিন্তু যে দ্ুই-বক্তি দেশ অনুসন্ধান করিয়াছিল, তাহাদি- গকে যিহোশুয় আড্ঞা করিল, তোমর] সেই বেশ্যার গৃহে গমন কর, এবৎ তাহার কাছে যে দিব) করি- য়াছ তদনুসারে সেই জ্রীকে ও তৎসম্পকাঁয় ষকল- কে বাহির করিয়। আন । ২৩ তাহাতে সেই দই যুবচর প্রবেশ করিয়। রাহব্‌কে ও তাহার পিতামাতা ও ভ্রাতৃণণ প্রভৃতি সম্বন্ধীয় সকলকে বাহির করিয়| আনিল ; কিন্ত তাহার সমস্ত গোষ্ঠীকে বাহির করিয়। আদিলে পর ইজ্রায়েলের শিবিরের বাহিরে রাখিল। ২৪ পরন্ছ লোকেরা নগর ও তন্মধ্যস্থিত সমস্ত বস্ত অগ্রিদ্বার দগ্ধ করিল, কিন্তু রূপা ও স্বর্ণ এব পিত্তলের ও লৌহের সমস্ত পাত্র সদাপ্র- ভুর গৃহের ভাণ্ডারে রাখিল। ২৫ তৎকালে যিহো- শুয় রাহব্‌ বেশ্যাকে ও তাহার পিভৃকুলকে ও তাহার সম্পর্কীয় সকলকে রক্ষা! করিল; তাহাতে জে অদ্যাপি ইত্রায়েলের মধ্যে বসতি করিতেছে ; কারণ যিরীহোর নিরীক্ষণার্থে যিহ্বোশুয়ের প্রেরিত গণকে সে অঙ্গোপন করিয়াছিল। ২৬ এ সময়ে ফিহোশুয় দিব) করিয়! কহিল, যে কেহ উঠিয়] পুনর্বার এই যিরীহে| নগর পত্তন করিবে, মে অদাপ্রভুর সাক্ষাতে শাপগ্রস্ত হইবে ; নগরের ভিত্তিহুল স্থাপনের দণ্ডরূপে সে আপন 198 ১৯৪ জে)৯ পুজ্রকে, ও তাঁহার কপাট স্থাপনের দণ্ডরূপে আপন কনি প্রক্রকে দিবে । ২৭ পরন্ত নদাপ্রভু ঘিহোশুয়ের সহিত ছিলেন, ও তাহার কীর্তি সমু- দয় দেশ ব্যাপিল। ৭ তাধ্যায়। > অপর ইস্সায়েলের সন্তানগণ বর্জিত বস্থতে গঁচিত্যলজ্ঘন করিল, ফলতঃ যিহুদাব্শীয় সেরহের প্রপৌজ্র সব্দির পৌল্র কর্মির পুক্র আখন্‌ বর্জিত বস্তর কিঞ্চিৎ হরণ করিল ; তাহাতে ইস্রায়েলের সন্তানদের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ গরজ্বলিত হইল। ২ ইতিমধ্যে যিহোশুয় যিরীহোহইতে বৈথেলের দিক্চ্ছিত বৈখাবনের পার্স্থ অয়েতে লোক প্রেরণ করিয়া তাহাদিগকে কহিল, তোমরা উ/টিয়া যাইয়া দেশ নিরীক্ষণ কর; তাহাতে তাহার। যাইয়| অযু নগর নিরীক্ষণ করিল। * পরে যিহোশ শুয়ের নিকটে প্রত্যাগমন করিয়া কহিল, সে স্থানে সকল লোকের যাওয়। অনাবশ্যক, দুই কিম্বা তিন সহজ জন যাইয়া অয়ুকে পরাজয় করুক; সে স্থানে সকল লোকের পরিশ্রম করা নিম্পুয়োজন, কেননা তথাকার লোক অপ্প। ৪ অতএব লোকদের মধ্যহইতে প্রায় তিন সহজ জন সে স্থানে যাত্রা করিল, কিন্ত তাহার] অয়ের লোকদের জম্মুখহইতে পলায়ন করিল। ৫ এব অয়ের লোকের! তাহাদের মধ্য প্রায় ছাত্রশ জনকে আঘাত করিল; অর্থাৎ নগরদ্বারহইতে শবারীম্‌ পর্য্যন্ত তাহাদিগকে তাড়ন। করিয়া অবরোহণের পথে আঘাত করিল, তাহাতে লোকদের হৃদয় জলের ন্যায় দ্রব হইল। ৬ তখন ঘিহোশুয় ও ইআায়েলের প্রাচীনবর্থ আপন ২ বন্দর চিরিয় সদাপ্রভুর সিন্দুকের সম্মুখে অধোমুখ হইয়া সন্ধা পযন্ত ভূমিতে পড়িয়। থাঁকিল, এব আপন ২ মস্তকে ধুল| ছড়াইল। ৭ এবৎ যিহোশুয় কহিল, হায় ২, হে প্রভো| সদা- প্রভে|, বিনাশার্থে ইমোরীয়দের হস্তে আমাদিগকে সমর্পণ করিবার জনে; তুমি কেন এই লোকদিগকে যর্দন্‌ পার করিয়া আনিল! ? হায় ২, আমর] কেন ক্ষান্ত হইয়| যর্দনের ওপারে থাকি নাই! ৮হে প্রভো, ইআায়েল্‌ আপন শত্রুগণের সম্মুখে পরা- জুখ হইলে পর আমি কি কহিব ? ৯ এই ক] শুনিয়া এতদ্দেশনিবামি কনানীয় প্রভৃতি সমস্ত লোক আমাদিগকে বেষ্টন করিয়া পূথিবাহ হইতে আমাদের নাম উচ্ছিন্ন করিবে, তাহাতে আপন মহানামের নিমিত্তে তুমি কি করিব? ১০ তখন সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, গাত্রোথান কর,.তুমি অধোযুখ হইয়! কেন পড়িয়। আছ? ৯১ ইআয়েল্‌ আমার আড্ঞাপিত নিয়ম লঙ্ঘন করিয়া পাপ করিয়াছে; তাহার! সেই বর্জিত দ্রব্যের কিঞ্চিৎ লইয়াছে, ও চুরি করিয়াছে, ও তদ্বিষয়ে প্রতারণ! করিয়াছে, ও আপনাদের 194 যিহোশূয়। [৭ অধ্যায়। সামগ্রীমধ্যে তাহা রাখিয়াছে। ৯২ এই জন্যে ইআয়েলের সন্তানগণ আপন শত্রুগ্রণের সম্মুখে দাড়াইতে না পারিয়া শত্ুহইতে পরাগ্ুখ হুইল, কেনন! তাহার! বর্জিত হইল; তোমাদের মধ্যহইতে সেই বর্জিত বস্ভ উৎ্পাটন ন! করিলে আমি আর তোমাদের সঙ্গে থাকিব না। ১৩ উঠ, লোকদিগ্রকে পৰিত্র করণার্থে কহ, তোমর! কলের জনে) পবিত্র হও, কেননা ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কৃথা। কহেন, হে ইআায়েল্‌,তোমার মধ্যে বর্জিত বস্থ আছে; আপনার মধ্যহইতে সেই বর্জিত বসন্ত দুর ন! করিলে তুমি আপন শত্রুদের সম্মুখে স্থির থাকিতে পারিবা না। ১৪ অতএব তোমর! প্রাতঃকালে আ- পন ২ ব*শানুলারে সকলে নিকটবত্তাঁ হও ; তা- হাতে সদাপ্রতু কর্তৃক যে বশ নিনীত হইবে, সেই বশের এক ২ গোষ্ঠী আসিবে ; ও সদাপ্রভু কতৃক যে গোষ্ঠী নিনীঁত হইবে, তাহার এক ২ কুল আসিবে; ও সদাপ্রভু কর্তৃক যে কুল নিণাঁত হইবে, তাহার এক ২ পুরুষ আসিবে । ১৫ তাহাতে বর্জিত দ্রব্য হরণকারি যে জন নিণাঁত হইবে, সে ও তাহার সম্পর্কাঁয় সকলই অগ্নিতে দগ্ধ হইবে, কে- নন! সে সদাপ্রভুর নিয়ম লঙ্ঘন করিল, ও ইআ- য়েলের মধ্যে মুঢ়তার কম্ম করিল। ১৬ পরে যিহোশ্ুয় প্রত্যুষে উঠিয়! ইআায়েলকে আপন ২ ব*শানুনারে আনাইল ; তাহাতে যিহুদ! বশ নিণাঁত হইল । ১৭ পরে সে যিহুদার [এক ২] গোষ্ঠী আনাইলে সেরহের গোষ্ঠী নিণাঁত হইল ; পরে সে সেরহের গোষ্ঠীকে পুরুষানুসারে আনাইলে সব্দি নিণাঁত হইল। ৯৮ পরে সে তাহ্বার কুলকে পুরুষানৃুারে আনাইলে যিহ্ুদাবৎ্শীয় সেরহের প্রপৌজ্র সব্দির পৌজ্র কম্মির পূত্র আখন্‌ নিণাঁত হইল। ১৯ তখন যিছোশুয় আখন্কে কহিল, হে বৎস, বিনয় করি, তুমি হুআয়েলের ঈশ্বর সদা" প্রভুর মহিম! স্বীকার করিয়! তাহার স্তব কর, এব, কি করিয়াছ তাহা আমাকে বল; আমাহইতে তাহ! গোপন করিও ন!। ২০ তাহাতে আখন্্‌ উত্তর করত যিহোশুয়কে কহিল, সত), আমি ইআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতিকুলে পাপ করি" য়াছি, আমি অমুক ২ কাধ) করিয়াছি, ২১ অর্থাৎ লুটিত দ্রব্যের মধ্যে উত্তম একখানি বাৰিলীয় শাল ও দুই শত শেকল্‌ রূপা ও পঞ্চাশ শেকল্‌ পরিমিত এক থান স্বর্ণ দেখিয়। লোভেতে হরণ করিলাম ; দেখ, সে সকল আমার তাম্বুর মধ্যে ভূমিতে গুপ্ত আছে, ও সকলের নীচে রূপ! আছে। ২২ তাহাতে যিহেশুয় দুত প্রেরণ করিলে তা- হার! তাহার তাস্থতে দৌড়িয়া থিয়! তাস্ধুর মধেয গুপ্ত সেই সকল ও তাহার নীচে স্িত রূপা পাইল। ২৩ তখন তাহার] তাম্ধুর মধ)হইতে সে সকল লইয়া যিহোশুয়ের ও ইজ্রায়েলের সমস্ত নন্ডান" থণের কাছে আনিল, এব" সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহ! বিস্তার করিল। ২৪ পরে যিহোশুয় ও সমস্ত ৮ অধ্যায় ৷] ইআায়েল্‌ সেরহের সন্তান সেই আঁখন্কে ও সেই কূপ ও শাল ও স্বণের থান ও তাহার পুজ্ব কন্যা- গণ এব তাহার গে! ও গর্দভ ও মেষ ও তান, সৰ্ব্বস্ব গ্রহণ করিয়। আখোর তলভূমিতে আনিল। ২৫ পরে যিহোশ্ুয় তাহাকে কহিল, তুমি আমাদি- গকে কেন ব্যাকুল করিল! ? এই দিনে সদাপ্রভু তোমাকে ব্যাকুল করিবেন ; পরে সমস্ত ইস্রায়েল্‌ প্রস্তরাঘাতে তাহাদিগকে বধ করিল, এবৎ তাহা- দিগকে দগ্ধ করিয়া প্রস্তরেতে আচ্ছন্ন করিল । ২৬ পরে তাহার উপরে প্রস্তরের রাশি করিল, যিহোশুয় [| ১৯৫ ৯ এই রূপে যিহোশুয় তাহাদিগকে প্রেরণ করিলে তাহার! যাইয়া অয়ের পশ্চিমে বৈথেলের ও অয়ের মধ্যস্থানে গোপনে থাকিল, কিন্ত যিহো" শুয় লোকদের মধ্যে সে রাত্রি যাপন করিল। ১° পরদিবসে যিহোশুয় প্রতুযষে উঠিয়া লোক- দিকে গণনা করিল, পরে সে ও ইকআ্ায়েলের প্রাচীনবর্থ তাহাদের অগ্রে২ অয়েতে যাত্র। করিল। ১৯ এব তাহার সঙ্গি সমস্ত সৈন্য যাইয়া নিকটবর্তী হইয়া নগরসম্মুখে উপস্থিত হইয়| অয়ের উত্তরদিগে শিবির স্থাপন করিল ; তাহাদের সেই বৃহৎ প্রস্তররাশি অদ্যাপি বর্তমান আছে। এই কূপে সদাপ্রভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধহইতে নিবৃত্ত হইলেন। এই ঘটনাপ্রযুক্ত সেই স্থান অদ্যাপি আখোঁর [ব্যাকুলতা] তলভূমি নামে বিখ্যাত আছে। ৮ অধ্যায় ৷ > পরে সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি * ত্রাসযুক্ত ও নিরাশ হইও না; সমস্ত সৈন্যকে সঙ্গে লইয়! উঠিয়া! অয়েতে যুন্ধযাত্রা কর ; দেখ, আমি অয়ের রাজাকে ও তাহার প্রজাদিগকে এবছ তাহার নগর ও দেশকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিলাম! ২ তুমি যিরীহোর ও তাহার রাজার প্রতি যেরূপ করিল, অয়ের ও তাহার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিব, কেবল তাহার লুট দ্রব্য ও পশ্ত তোমরা আপনাদের জন্যে লইবা। তুমি নগ- রের পশ্চাতে আপনার এক দল সৈন্য গোপন করিয়া রাখ। ৩ তখন যিহোশুয় ও সমস্ত সৈনয উঠিয়া অয়ের বিরুদ্ধে যুন্ধযাত্রা করিল, ফলতঃ যিহোশুয় ত্রিশ সহআ বলবান লোকদিগকে মনোনীত করিল, এব [এক দলকে] রাত্রিতে বিদায় করিয়া এই আজ্ঞা করিল, * দেখ, তোমরা নগরের পশ্চাতে নগরের প্রতিহুলে গোপনে থাকিব; নগরহইতে অতি দুরে যাইব! না, কিন্ত সকলেই প্রস্থত থাকিব]। « পরে আমি ও আমার সঙ্গি সমস্ত লোক নগরের নিকটে উপস্থিত হইলে তাহারা যখন পুর্বের ন্যায় আমাদের বিরুদ্ধে বাহির হইয়| আসিবে, তখন আমরা তাহাদের অগ্রে পলায়ন করিব। ৬ তাহাতে তাহার] বাহির হইয়া আমাদের পশ্চাৎ ২ আসিবে, এব শেষে আমর] তাহাদিগকে নগর- হইতে দূরে আকর্ষণ করিব; কেননা তাহারা কহিবে, ইহারা পুর্বের ন্যায় আমাদের হইতে পলায়ন করিতেছে । এই রূপে আমর] যখন তাহা দের সম্মুখহইতে পলায়ন করিব, ? তখন তোমরা! গোপন স্ছানহইতে উঠয়! নগর আত্মসাৎ করিব; এব তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহা তোমাদের হস্তগত করিবেন। ৮ নগর হস্তগত করিবামাত্র তোমর! নগরে অগ্নি দিয়! অদাপ্রভুর আড্ঞামত কৰ্ম্ম করিবা) দেখ, ইহ] আমি তোমাদিথকে আড্ঞ] করিলাম । 9৪8 2 ও অয়ের মধ7স্ছানে এক উপত্যকা ছিল। ১২ আর সে প্রায় পাঁচ সহঅআ লোক লইয়া নগরের পশ্চিম দিগে বৈথেলের ও অয়ের মধ্)স্থানে গোপনে রাখিয়াছিল। ১৩ এই রূপে লোকের! নগরের উত্তরদিক্হ্ছ সমস্ত শিবিরকে ও নগরের পশ্চিম- দিগে আপনাদের নিভৃত দলকে স্থাপন করিলে যিহোশুয় এ রাত্রিতে তলভূমির মধ্যে গমন করিল। ১৪ তখন অয়ের রাজ] তাহা দেখিলে নগরস্থ লোকের অর্থাৎ রাজ] ও তাহার সকল লোক প্রত্যুষে শীঘ্র উচঠিয়! ইআয়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে বহির্গত হইয়া নিরূপিত স্থানে জঙ্গলভূমির সম্মুখে গেল; কিন্ত তাহার বিরুদ্ধে এক দল সৈন) নগরের পশ্চাতে গুপ্ত আছে, ইহা সে জানিল না। ১« পরে যিহোশুয় ও সমস্ত ইআ্রায়েল্‌ তাহাদের সম্মুখে আপনাদিথকে পরাস্তের ন্যায় দেখাইয়া প্রান্তরের পথ দিয়া পলায়ন করিল। ১৬ তাহাতে নগরে অবস্থিত সকল লোক সমাহৃত হইয়। তাহাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইল, ও যিহোশুয়ের পশ্চাৎ ২ গমন করিয়া নগরহইতে দুরে আকর্ষিত হইল। *৭ এব ইআয়েলের পশ্চাদনামী ন! হইল, এমত এক জনও অয়েতে ও বৈথেলে অবশিষ্ট থাকিল ন!; সকলে নগর যুক্তদ্বার রাখিয়। ইজ্ায়েলের পশ্চাৎ ২ গেল । ১৮ তখন সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি আপন হস্তস্থিত শল্য অয় নগরের দিগে বিস্তার কর ; কেনন! আমি সে নগর তোমার হস্তগত করিব; পরে যিহোশুয় আপন হস্তস্থিত শল্য নগরের দিগে বিস্তার করিল। ১৯ সে হস্ত বিস্তার করিবামাত্র গোপনে স্থিত সৈন্যদল তৎ- ক্ষণাৎ আপন ২ স্থানহইতে ডাঁঠিয়া বেগে গমন করিয়া নগরে প্রবিষ্ট হইয়া তাহ! হস্তগত করিল, এবস শীঘ্র করিয়। অগ্রিদ্বার নগর এজ্ছলিত করিল। ২০ পরে অয়ের লোকেরা পণশ্চাদ্দৃষ্টি করিয়। দে- খিল” নগরের ধুম আকাশে উঠিতেছে, কিন্ত এ দিগে ওদিথে কোন দিগে পলাইবার কোন উপায় পাইল না; কেননা প্রান্তরে পলায়নকারি [ইআ- য়েল] লোকেরা তাড়নাকারিদের প্রতি ফিরিয়! আক্রমণ করিতেছিল। ২৯ ফলতঃ গোপনে স্থিত সৈন্যদল নগর হস্তগত করিয়াছে ও নগরের ধুম উঠিতেছে, ইহ] দেখিয়া যিহোশুয় ও সমস্ত ইত্া- 195 ১৯৬ য়েল ফিরিয়া আয়ের লোৌকদিগকে সতৎ্হাঁর করিতে- ছিল ; ২২ এব অন) দিগেও লোকের! নগরহইতে তাহাদের প্রতিকুলে আনিতেছিল ; সুতরা* তাহারা ইন্ায়েলের মধ্যে পড়িল, এ পার্শ্বে এক দল এব অন্য পার্শ্বে অন) দল ছিল; এব" উভয় দলে তাহাদিগকে এমত আঘাত করিল, যে তাহাদের কেহ অবশিষ্ট বা জীবিত থাকিল ন। ২৩ কিন্ত তাহার! অয়ের রাজাকে জীবৎ ধরিয়া ফিহোশ্ু- য়ের নিকটে আনিল। ২৪ এই কূপে যে প্রান্তরে অয়নিবাজি লোকের! তাহাদের পশ্চা ধাবমান হইয়াছিল, সেই প্রান্তরে ইআায়েল তাহাদের সকলকে নিঃশেষে বধ করিল; তাহাতে তাহারা সকলে খড়গাধারে হত হুইল। পরে সমস্ত ই্রা- য়েল ফিরিয়া অয়েতে আসিয়] খড়াদ্বার তথাকার লোকদিণকেও আঘাত করিল। ২৭ সেই দিনসে অয়নিবাসি সমস্ত লোক অর্থাৎ জ্বী পুরুষ অব্বশ্তদ্ধ দ্বাদশ সহজতর লোক হত হুইল । ২৬ কেনন! অয়- নিবানদি সকলে যাবৎ বৰ্জ্জিত লোকরূপে বিনষ্ট না হইল, তাবৎ যিছোশুয় আপনার বিস্তৃত শল)ধারি হস্ত স্কুচিত করিল না। ২৭ অপর যিহোশুয়ের প্রতি সদাপ্রভুর আড্ঞানুনারে ইআয়েল [লোকেরা] এ নগরের পণ্ড ও লুটদ্রবয সকল আপনাদের জনে) গ্রহণ করিল; ২৮ এব" যিহোশুয় অয় নরকে অগ্নিতে দগ্ধ করিয়া অনন্তকালীন টিবি এব" অদ্য পৰ্য্যন্ত উচ্ছিন্ন স্থান করিল। ২৯ পরে সে অয়ের রাজাকে সন্ধ)াকাল পর্য্যন্ত বৃক্ষে উদ্বন্ধন করাইয়া রাখিল, কিন্ত সুর্ধযাস্ত সময়ে লোকের! যিহোশুয়ের আজ্ঞাতে তাহার শর বুক্ষহইতে নামাইয়] নগরের দ্বারপ্রবেশের স্থানে ফেলিয়! তাহার উপরে প্র- স্তরের এক বৃহৎ ঢিবি করিল; তাহা অদ্যাপি রহিয়াছে । ৩০ পরে. যিহোশুয় এবল্‌ পর্বতে ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিল । ৩৯ সদাপ্রভুর দাস মোশি ইআায়েলের সন্ভানণকে যেমন আজ্। করিয়াছিল, তেমনি তাহারা মোশির ব্যবস্থা গ্রন্থে লিখিত আদেশানুসারে অতক্ষিত প্রশ্তরেতে, অর্থাৎ যাহার উপরে কেহ লৌহ উঠায় নাই, এমত পস্তরেতে এ যড্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করিল, এব" তাহার উপরে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। ৩২ এব" তথাকার প্রস্তরগুলির উপরে ইজ্রায়েলের অন্তানগণের সম্মুখে সে মোশির ব্যবস্থার এক অনুলিপি লিখিল। ৩৩ এব" ইত্রায়েল লোকদিগকে আশীব্বাদ করণার্থে সদাপ্রভুর দাস মোশি পূর্বে যেরূপ আদেশ করিয়াছিল, তদ্রপ সমস্ত ইআায়েল অর্থাৎ তাহার প্রাচীানগণ ও শানকথণ ও বিচার- কর্তৃগণ প্রভৃতি স্বজাতীয় কি প্রবাসী সমস্ত লোক সিন্দুকের এদিগে ওদিগে অদাপ্রভুর নিয়মজিন্দুক- বাহি লেবীয় যাজকণণের সম্মুখে দাড়াইল ; তাহা- দের অর্দ্ধাংশ গরিষীম পর্বতের দিগে, অর্থাৎ 196 ঘিহোশুয়। [৯ অধ্যায় | এবল পর্বতের দিগে ছিল। ৩৪ পরে ব্)বস্থাগ্রান্থে যাহা ২ লিখিত ছিল, তদনুসারে সে ব্যবস্থার সমস্ত কথা অর্থাৎ আশীব্বাদের ও শাপের কথা পাঠ করিল। ৩৫ মোশি ঘে সকল আদেশ করিয়াছিল, ইআয়েলের সমস্ত সমাজের ও জ্রীগণের ও বালক- গণের ও তাহাদের মধ্যবর্তি প্রবাসিগণের সম্মুখে সেই সমস্ত পাঠ করিতে যিহোশুয় এক বাক্যেরও তি করিল না। ৯ অধ্যায় । > অপর যর্দনের এপারস্ছ সমুদয় রাজগণ অর্থাৎ পর্বত ও নিম্নভূমি নিবামি ও লিবানোন্‌ সম্মুখস্ছ মহাসমুদ্রের সমস্ত তীর নিবাসি হিত্তীয় ও ইমোরীয় ও কনানীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয় রাজগণ এই কথ শুনিয়া ২ এক মনে যিহোশু* যের ও ইআয়েলের সহিত যুদ্ধ করণার্থে সকলে একত্র হইল । ৩ কিন্তু যিরীহোর প্রতি ও অয়ের প্রতি যিহো- শূয় যে ২ কম্ম করিয়াছিল, তাহা যখন খিৰিয়োন্ নিবাসি লোকের! শুনিল, * তখন তাহারাও ছলের কম্ম করিল; ফলতঃ তাহারা যাইয়া রাজদূতের বেশ ধারণ করিয়া আপন ২ গীর্দভগণের উপরে পুরাতন ছালা এব* দ্রাক্ষারসের পুরাতন ও জীর্ণ ও তালীযুক্ত কুপা চাপাইল। « এব" পায়ে পুরা" তন ও তালীযুক্ত জুত! ও গাত্রে পুরাতন বন্ধ দিল, এব" অকলি শুক্ষ ও ছাতাপড়া রুটী পাথেয় লইল। ৬ পরে তাহার। গিল্গলস্ছিত শিবিরে যিহোশুয়ের নিকটে যাইয়া তাহাকে ও ইজ্রায়েল লোকদিগকে কহিল, আমর! দুরদেশহইতে আইলাম, অতএব এখন তোমরা আমাদের সহিত নিয়ম স্থির কর। ৭ তাহাতে ইত্রায়েল্‌ লোকেরা সেই হিব্বীয়দিকে উত্তর করিল, কি জান তোমর1 আমাদের মধ্যে বাস করিতেছ ; তাহা হইলে আমর] তোমাদের সহিত কি প্রকারে নিয়ম স্থির করিতে পারি ? ৮ তাহাতে তাহার! যিছোশুয়কে কহিল, আমরা আপনকার দাস । তখন যিহোশুয় জিজ্ঞাস! করিল, তোমরা কে? কোথাহইতে আইল? ৯ তাহারা কহিল, আপনকার দাম আমর! আপন* কার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম শুনিয়! অত্যন্ত দূরদেশ- হইতে আইলাম, কেনন! তাহার কীর্তি, এব« তিনি মিসরদেশে যে কম্ম করিয়াছেন, এব ফর্দদনের ওপারম্ছ দুই ইমোরীয় রাজার প্রতি, ১০ অর্থাৎ হিষ্বোনের রাজা সীহোনের ও বাশনের রাজা অফ্টারোৎ নিবাসি ওগের প্রতি যে ২ কম্ম করি- যাছেন, তাহ! আমরা শুনিয়াছি । ৯৯ অতএব আমাদের প্রাচীনবর্ণ ও দ্রেশনিবামি লোক সকল আমাদিগকে কহিল, তোমর। হস্তে পাথেয় দ্রব) লইয়। তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাইয়! তাহাদিগকে ‘এই কথা কহ, আমরা তোমাদের দাস; অতএব এখন তোমর] আমাদের সহিত ১০ অধ্যায় |] নিয়ম কর | ১২ তোমাদের নিকটে আঁসিবাঁর নি- মিত্তে যাত্রা করণ দিনে আমরা গৃহহইতে যে তপ্ত রুটী পাথেয় লইয়াছিলাম, এই দেখ, আমাদের সেই রুটী এখন শুক্ষ ও ছাতাপড়া হইয়াছে। ১৬ এব যে ২ নুতন কুপাতে দ্রাক্ষারস পূর্ণ করিয়া- ছিলাম, এই দেখ, সে সকলই ছিন্ন হইয়াছে । এব আমাদের এই বজ্জ ও জুত1 নকল পুরাতন হইয়াছে, কেননা পথ অতি দূর। ১৪ তাহাতে [ইআায়েল] লোকের! সদাপ্রভূর অভিমত জিজ্ঞাসা ন! করিয় তাহাদের খাদ্য) দ্রব্য গ্রহণ করিল । ১« এব যিহোশুয় তাহাদের সহিত সন্ধি ক্রিয়া যাহাতে তাহারা বাঁচে, এমত নিয়ম করিল, ও মণ্ডলীর অধ্যক্ষণণ তাহাদের প্রতি শপথ করিল। ৯৬ এই রূপে তাহাদের সহিত নিয়ম স্থির কর- ণের পরে তিন দিন গত হইলে, তাহার] শুনিতে পাইল, ইহারা আমাদের নিকটস্থ এব" আমাদের মধ্যে বাস করিতেছে । ১৭ পরে ইত্ায়েলের অন্তানগণ যাত্রা করিয়। তৃতীয় দিবসে তাহাদের সকল নগরের নিকটে উপস্থিত হইল। সেই ২ নগরের নাম শিবিয়োন্‌ ও কফীর] ও বেরোৎ ও কিরিয়ৎ-যিয়ারীম্‌। ৯৮ মণ্ডলীর অধ্যক্ষথণ ইআা- য়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে তাহাদের প্রতি দিব) করাতে হকআায়েলের অন্তানগণ তাহাদিগকে আঘাত করিল ন!, কিন্ত সমস্ত মণ্ডলী অধ্)ক্ষগণের প্রতি- কুলে বচস। করিতে লাগিল । ১৯ তাহাতে অধ্যক্ষ- গণ সমস্ত মণ্ডলীকে কহিল, আমর] উহাদের প্রতি ইআ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে দিব্য করিয়াছি, অতএব এখন উহাদিগ্কে স্পর্শ করিতে পারি ন|। ২০ আমর] উহাদের প্রতি ইহাই করিব, উহাদিগ- কে জীব রাখিব, নতুবা উহাদের প্রতি যে দিব্য করিয়াছি, তৎপ্রযুক্ত আমাদের প্রতি ক্রোধ উপ- স্থিত হইবে। ২১ অতএব অধ্ক্ষগণ তাহাদিগকে কহিল, উহার] জীবৎ থাকুক। কিন্তু অধ)ক্ষগণের বাক্যানুনারে তাহার! সমস্ত মণ্ডলীর নিমিত্তে কা- চ্ছেদক ও জলবাহক হইল । ২২ পরে যিহবোশুয় তাহাদিগকে ভাকাইয়া কহিল, তোমর! আমাদের মধ্যে বাস করিয়া আছ; অত- এব আমরা তোমাদের হইতে অতি দুরচ্ছ, এই কথা কহিয়। কেন আমাদিগকে প্রবঞ্চনা করিল ? ২৩ এই নিমিত্তে তোমর। শাপগ্রস্ত হইল! ; আমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে কাষ্টচ্ছেদন ও জলবহনাদি দাস) কম্মহইতে তোমরা কখনে! যুক্তি পাইব! না। ২৪ তাহাতে তাহার! যিহোশুয়কে উত্তর করিল, তোমাদিকে এই সমস্ত দেশ দেওনার্ধে ও তোমা- দের সম্মুখহইতে এই দেশনিবাসি যাবতীয় লো- ককে বিনাশ করণার্থে তোমার ঈশ্বর সদা প্রভু আপন দান মোশিকে যে সকল আড্ঞ| করিয়াছি- লেন, তাহার স্বাদ আমাদিগকে দেওয়। গিয়াছে, তজ্জন্য তোমার দাস আমরা তোমাদের হইতে প্রাথভয়ে অতিশয় ভীত হইয়া এই কাধ্য করিলাম। ঘিহোশুয় । ১৯৭ ২৫ এখন দেখ, আমর! তোমার হস্তগত আছি, আমাদের প্রতি যাহা ঝরিতে তোমার ভাল ও ন্যায্য বোধ হয়, তাহাই কর। ২৬ পরে সে তাহা- দের প্রতি তাহাই করিয়। ইআায়েলের সন্তানগণের হস্তভহইতে তাঁহাদিগকে রক্ষা করিল, তাহাতে তা- হার! তাহাদিগকে বধ করিল না। ২৭ কিন্ত সদা- প্রভুর মনোনীত স্থানে মণ্ডলীর ও সদাপ্রভূর যজ্ঞ- বেদির নিমিত্তে অদ্যাপি [যে কম্ম তাহাদের কর্তব্য সেই] কাঙ্চ্ছেদন ও জলবহন কর্মে যিহোশ্ুয় সেই দিবসে তাহাদিগকে নিযুক্ত করিল। ৯০ অব্যায়। > পরে যিহোশুয় অয়কে হস্তগত করিয়া বর্জিত- রূপে বিনষ্ট করিয়াছে, এব" যিরীহো ও তাহার রাজার প্রতি যেমন করিয়াছিল, অয়ের ও তাহার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিয়াছে, এব* গ্িবিয়োন্‌ নিবাসি লোকেরা ইকআ্রায়েলের সহিত সন্ধি করিয়। তাহাদের মধ্যবত্তা হইয়াছে, এই নকল কথা শুনিয়া যিরূশালেমের অদোনীষেদক রাজা অতিশয় ভীত হইল, ২ কেননা শিবিয়োন নগর রাজধানীর ন্যায় বৃহৎ এবৎ অয় অপেক্ষাও বড়, এব তাহার লোক সকল বলবান ছিল । ৩ অতএব যিরুশা- লেমের অদোনীষেদক্‌ রাজা হিত্রোণের হোহম্‌, রাজার ও যয়ুতের পিরাম্‌ রাজার ও লাখীশের যাফিয় রাজার ও ইঞ্জোনের দবীর্‌ রাজার নিকটে লোক প্রেরণ করিয়া এই কথা কহিল ; ৪ আইস, আমার সাহায্য কর, আমর! খিবিয়োনীয় লোঁক- দিকে আঘাত করি ; কেননা তাহার! যিহোশুয়ের ও ইসরায়েলের সন্তানণের সহিত সন্ধি করিয়াছে। ₹ অতএব ইমেরীয়দের এ পাঁচ রাজা, অর্থাৎ যিরূশালেমের রাজা, হিব্রোণের রাজা, যয়ুতের রাজ1, লাখীশের রাজ! ও ইঞ্সোনের রাজা আপন ২ সমস্ত সৈন্যের সহিত একত্র হইয়! উঠয়! যাইয়। ণিৰিয়োনের সম্মুখে শিবির স্থাপন করিয়! তাহার এতিকুলে যুদ্ধ করিল। ৬ তাহাতে থিৰিয়োনীয় লোকের] গিল্গলস্থিত শিবিরে যিহোশুয়ের নিকটে লোক পাঠাইয়। কহিল, তুমি আপনার এই দাসদের প্রতি শৈথিল্য না করিয়| ত্বরায় আসিয়। আমাদের নিস্তার ও সাহায্য কর, কেননা পক্বতনিবাসি ইমোরীয়দের সমস্ত রাজগণ আমাদের বিরুদ্ধে একত্র হইল । ৭ তাহাতে যিহোশুয় সমস্ত যোদ্ধা ও বলবান্‌ লোকদিগকে সঙ্গে লইয়] শিল্গলহইতে যাত্র! করিল। ৮ অপর সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি : তাহাদিগকে ভয় করিও না; কেননা আমি তোমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিলাম, তাহাদের কেহ তোমার সম্মুখে দাড়াইতে পারিবে না।: ৯ পরে যিহোশুয় অকস্মাৎ তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইল; সে সমস্ত রাত্রি গিল্গলহইতে 197 ১৯৮ উর্মগমন. করিল । ১০ তখন সদা প্রভু ইস্রায়েলের সাক্ষাতে তাহাদিগকে ক্ষুব্ধ করিলেন, তাহাতে সে গিবিয়োনে মহাসত্হারে তাহাদিগকে সৎ্হার করিয়া বৈথোরোণ ঘাটের পথ দিয়া তাহাদিগকে তাড়না করিল, এব* অসেকা ও মক্কেদ! পর্য্যন্ত আঘাত করিল। ৯১৯ ইকআ্ায়েলের সম্মুখহইতে পলায়নকালে যখন তাহার! বৈথোরোনণের অব- রোহণপথে উপস্থিত হইল, তখন সদাপ্রভু অনেকা পর্য্যন্ত আকাশহইতে তাহাদের উপরে মহাশিল। বর্ধাইলেন, তাহাতে তাহার! মরিল ; ইক্্রায়েলের অন্তানগণ কর্তৃক খড়াদ্বারা তাহাদের যত লোক হত হইল, তদপেক্ষা অধিক লোক শি- লাতে মরিল । ১২ তৎকালে যিহোশুয় সদাপ্রভূর কাছে নিবে- দন করিল, ফলতঃ সদাপ্রভু কতৃক ইআয়েলের সন্তানগণের হস্তে ইমোরীয়দের সমর্পিত হওন দিনে সে ইসরায়েলের সাক্ষাতে কহিল, হে সূর্য্য, তুমি শিবিয়োনের উপরে ; ও হে চন্দ্র, তুমি অয়ালোন্‌ তলভূমিতে স্থণিত হও । ১৩ তাহাতে যে পৰ্য্যন্ত সেই বিপক্ষ পরজাতীয়দের বৈরনির্যটাতন না হইল, তাবৎ সূর্য্য স্থগিত ও চন্দ্র স্থির থাকিল ;__এই কথা কি যাশরু গ্রন্থে লিখিত নাই ?--এব* আকা- শের মধ্যচ্ছানে সুর্য) স্থির থাকিল, অস্তথমন করিতে প্রায় সম্পূর্ণ এক দিবস ত্র) করিল না। ১৪ তা- হার পুর্বে কি পরে সদাপ্রভু যাহাতে মনুষে;র বাক্যে এই রূপ কর্ণ দিলেন, এমত আর কোন দিবস হয় নাই; যেহেতুক সদাপ্রভু ইত্রায়েলের পক্ষে যুদ্ধ করিতেছিলেন। ৯ অবশেষে যিহোশুয় সমস্ত ইত্রায়েলকে সঙ্গে লইয়1 গিল্গলস্ছ শিবিরে প্ৰত্যাগমন করিল। ১৬ ইতিমধ্যে এ পাঁচ রাজা পলায়ন করিয়। মক্ধেদার গুহাতে আপনাদিগকে লুকাইয়াছিল । ১৭ পরে সেই পাঁচ রাজা মন্কেদার গুহাতে লুকাইয় রহিয়াছে, এই সব্বাদ যিহোশুয়ের গোচর হইলে সে কহিল, ১৮ তোমরা সেই গুহার মুখে কতক গুলিন বৃহৎ প্রস্তর গড়াইয়া দিয়া তাহাদের রক্ষা করিতে লোক নিযুক্ত কর, ১৯ কিন্ত আপনার] অবিলম্বে শত্রুগণের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়] তাহা- দের পশ্চাতের লোকদিগকে উচ্ছিন্ন কর, আপন ২ নগরে প্রবেশ করিতে দিও না; কেননা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে তোমাদের হস্তগত করিলেন । ২* অপর ঘিহোশুয় ও ইআয়েলের সন্তানথণ তাহাদের সর্বনাশ পর্য্যন্ত মহাস্হারে তাহাদিগকে সং্হার করিল, তথাপি কতিপয় অব- শিষ্ট লোক পলাইয়া প্রাচীরবেঞ্টিত কোন ২ নগরে প্রবেশ করিল । ২৯ পরে সমস্ত লোক মন্ধেদাতে যিহোশুয়ের নিকটে শিবিরে কুশলে প্রত]াগমন করিল; ইস্রায়েলের সন্ভতানগণের মধ্যে কাহারে] প্রতিকুলে কেহ জিহ্বা লাডিল না। -২২ পরে যিহোশুয় আজ্ঞা করিল, তোমরা! এ 198 যিহোশুয় । | নিল। [১০ অধ্যায় ॥ গুহার মুখ অনাবৃত করিয়া তথাহইতে সেই পাঁচ রাজাকে বাহির করিয়া আমার নিকটে আন। ২৩ তাহা করিলে তাহারা যিরূশালেমের রাজাকে, ছিব্রোণের রাজাকে, যর্ুতের রাজাকে, লাখীশের রাজাকে ও ইগ্নোনের রাজাকে, এই পাঁচ রাজাকে নেই গুহাহইতে বাহির করিয়। তাহার নিকটে আ- ২৪ এই রূপে তাঁহার! এ রাজগণকে ঘিহো- ৷ শুয়ের নিকটে আনিলে পর যিহোশুয় ইসরায়েলের । সমস্ত পুরুষকে ডাকিয়া আপন সঙ্গে গ্রমনকারি যোন্ধুগণের অধিপতিদিগ্রকে আজ্ঞা করিল, তোমর! নিকটে আনিয়া এই রাজগণের গ্রীবাতে পা দেও ; তাহাতে তাহার! নিকটে আনিয়া তাহাদের গ্রীবাতে পা দিল। ২৫ অপর ঘিহোশুয় তাহাদিগকে কহিল, ভীত ও নিরাশ হইও ন!, সাহস কর ও বীধ্যবান্থ হও; কেননা তোমরা যে ২ শত্রুগণের সহিত যুন্ধ করিবা, তাহাদের সকলের প্রতি সদাপ্রভূ এই বূপ করিবেন। ২৬ পরে যিহোশুয় আঘাভদ্বার সেই পাচ রাজাকে বধ করিয়! পাঁচ বৃক্ষে উদ্বন্ধন করা- ইল; তাহাতে তাহার! সায়"কাল পধ্যন্ত বুক্ষেতে উদ্ৃন্ধ থাকিল। ২৭ অপর সৃষ্যাস্ত সময়ে লোকের! যিহোশুয়ের আড্ঞাতে তাহাদিগকে বুক্ষহইতে নামা- ইয়া, যে গুহাতে তাহার লুকাইয়াছিল, সেই গুহাতে নিক্ষেপ করিয়া তাহার মুখে বৃহৎ ২ প্রস্তর স্থাপন করিল; তাহ! অদ্যাপি আছে। ২৮ অনন্তর এ দিবসে যিহোশুয় মক্কেদ! হস্তগত করিয়। খড়গাঘাতে তাহার রাজাকে ও তন্মধ্যস্ষিত সমস্ত প্রাণিকে বজিতিরূপে বিনষ্ট করিল, কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল ন1; যেমন যিরীহ্োর রাজার প্রতি করিয়াছিল, মক্ধেদার রাজ।র প্রতিও তদ্রপ করিল। ২৯ পরে যিহোশুয় সমস্ত ইত্রায়েলকে সঙ্গে করি- য়া মন্ধেদাহইতে লিব্নাতে যাইয়া লিব্আার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিল । ৩০ তাহাতে সদাপ্রভূ লিব্না ও তাহার রাজাকে ইজায়েলের হস্তগত করিলে সে তাহা ও তন্মধ)স্ছ সমস্ত প্রাণিকে খড়াছ্বার আঘাত করিল, তাহার মধ্যে কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল ন1; যেমন যিরীহোর রাজার প্রতি করিয়াছিল, তাহার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিল । ৩১ অপর যিহোশুয় সমস্ত ইস্রায়েলকে সঙ্গে লই” য়া লিব্নাহইতে লাখাশে যাইয়া তাহার বিরুদ্ধে শি- বির স্ছাপন করিয়া যুদ্ধ করিল। ৩২ তাহাতে সন্গা- প্রভু লাখীশকে ইআ্ায়েলের হস্তগত করিলে তাহার! দ্বিতীয় দিবসে লাখীশ আক্রমণ করিয়! যেমন লিব্‌- নার প্রতি করিয়াছিল, তদ্রপ তাহ! ও তন্মধ্যস্থিত সমস্ত প্রাণিকে খড়াদ্বারা আঘাত করিল। ৩৩ তৎকালে গেষরের হোরম্‌ রাজা লাখীশের সহায়তা করিতে আগমন করিয়াছিল, অতএব যি- হোশুয় তাহাকে ও তাহার লোকদিগকে আঘাত করিল; তাহার কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল না। ৩৪ পরে যিহোশুয় সমস্ত ইত্রায়েলকে অক্ষে লই- য়া লাখীশহইতে ইঞ্সোনে যাত্রা করিলে তাহারা তা- ১১ অধ্যায় ৷] হার সম্মুখে শিবির স্থাপন করিয়! তাঁহার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিল । *৫ এবন সেই দিবসে তাহ! হস্তগত করিয়1, যেমন লাখীশের প্রতি করিয়াছিল, তদ্রপ খড়াদ্বার। তাহ! আঘাত করিয়া সেই দিবসে তা- হার মধ্যস্িত সমস্ত প্রাণিকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল । ৩৬ অপর যিহোশুয় সমস্ত ইজ্রায়েলকে সঙ্গে লই- য়! ইঞ্সোন্হইতে হিব্রোণে যাত্রা করিলে তাহার! তাহার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিল। ৩৭ এব ত্বাহ। হস্তগত ক্রিয়া তাহ! ও তাহার রাজাকে ও তাহার উপনগর সকলকে ও তন্মধ)স্ছিত সমস্ত প্রাণিকে খড়াদ্বার। আঘাত করিল; যেমন ইগ্নোনের প্রতি করিয়াছিল, সেই রূপ তাহার কাহাকেও অবশিষ্ট না রাখিয়। তাহা ও তন্মধস্থ সমস্ত প্রাণিকে বঞ্জিতরূপে বি- নষ্ট করিল । ৩৮ পরে ঘিহোশুয় ফিরিয়া সমস্ত ইত্ায়েলকে সঙ্গে লইয়| দবীরে আনিয়। তাহার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিল । ৩৯ এব তাহ! ও তাহার রাজাকে ও তাহার ডউপনগর সকলকে হস্তগত করিয়! খজ়াদ্বারা আঘাত করিয়া তন্মধ্যস্থ যাবতীয় প্রানিকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল, তাহার কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল ন1; যে- মন হিব্রোণের প্রতি এব* লিব্নার ও তাহার রাজার প্রতি করিয়াছিল, দবীরের ও তাহার রাজার প্রতিও তদ্রপ করিল। ৪০ এই রূপে যিহোশুয় পর্বতময় দেশ ও দক্ষিণ অঞ্চল ও নিম্নভূমি ও অধিত্যক! প্রভৃতি সকল দেশ পরাস্ত করিয়। তাহার সমস্ত রাজাকে বধ করিল, কা- হাকেও অবশিষ্ট রাখিল ন1; সে ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সমস্ত প্রাণিকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল । ৪৯ এই রূপে যিহ্বোশুয় কাদেশ- বণেয় অবধি ঘস। পর্য্যন্ত তাহাদিগকে এব থগিবি- য়োন্‌ পর্য্যন্ত গোশনের সমস্ত দেশকে পরাজয় করিল । ৪২ যিহোশুয় এই সমস্ত দেশ ও রাজণণকে এক কালেই হস্তগত করিল, কারণ ইসরায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভু ইত্রায়েলের পক্ষে যুদ্ধ করিতেছিলেন । ৪৩ পরে যিহোশুয় সমস্ত ইআায়েলকে সঙ্গে লইয়া গিল্গলস্ছিত শিৰিরে ঞ্ত্যাণমন করিল । ৯১ অধ্যায় । > অপর যখন হাসোরের রাজা যাবীন্‌ সেই সমস্তের সণ্বাদ পাইল, তখন মে মাদোনের যোবব্‌ রাজার ও শিত্রোণের রাজার ও অক্ষরে রাজার নিকটে, ২ এব" উত্তরদেশীয় পৰ্বতে ও কিনেরতের দক্ষিণম্ছ জঙ্গলভূমিতে ও নিন্নভূমিতে ও পশ্চিমস্ছ দোর্‌ নামক উপথিরিতে স্থিত রাজগণের নিকটে; ৩ অর্থাৎ পূৰ্ব্ব ও পশ্চিম দেশীয় কনানীয়দের ও ইমোরীয়দের ও হিত্বীয়দের ও পরিষীয়দের ও পব্ৰ- তচ্ছ যবুষীয়দের ও হর্মোখের অধঃস্থিত মিস্পীদ্রেশীয় হিন্বায়দের রাজথণের নিকটে লোক প্রেরণ করিল। * তাহাতে তাহার! নকলে সসৈন্য হুইয়| সমুদ্র- যিহোশুয় ॥ ১৯৯ তীরস্ছ বালুকার ন্যায় অসৎ্খ্য লোক এব" অতিশয় প্রচুর অশ্থ ও রথ সঙ্গে লইয়! বাছির হইল। ৫ এব এই সকল রাজ] নিরূপণানুসারে একত্র হইয়া ইস্রা- য়েলের সহিত যুদ্ধ করণার্ধে মেরোম নামক জলাশ- যের নিকটে আনিয়। শিবির স্থাপন করিল। ৬ পরে সদাপ্রভু যিহোশুয়কে কহিলেন, তুমি তাহাদের হইতে ভীত হুইও ন1; কেনন! কল) এমন সময়ে আমি ইত্রায়েলের সম্মুখে নিহত তাহাদের সকলকে সমর্পণ করিব, তাহাতে তুমি তাহাদের অশ্বের পায়ের শিরা ছেদন করিব! ও রথ সকল অগ্নিতে দগ্ধ করিব1। ৭ অনন্তর যিহোশ্ুয় সমস্ত সৈন্য সঙ্গে লইয়া মেরোম্‌ জলাশয়ের নিকটে তাহা- দের বিরুদ্ধে অকস্মাৎ উপস্থিত হইয়া তাহাদিগকে আক্রমণ করিল | ৮ তাহাতে সদাপ্রভু তাহাদিগকে ইসরায়েলের হস্তে সমপ্‌ণ করাতে ভাহার। তাহাদি- গকে আঘাত করিল, এবৎ মহাসীদোন্‌ ও মিষ্ফোৎ- ময়িম্‌ পধ্যন্ত ও পুব্বদিণে মিস্পীর সমস্ছলী পর্য্যন্ত তাহাদিগকে তাড়ন। করিল, এব" তাহাদিগকে স-- হার করিয়া তাহাদের কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল না । ৯ পরে ঘিহোশুয় তাহাদের প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুযায়ি কর্ম করিল, বিশেষতঃ তাহাদের"অশ্থের পায়ের শির] ছেদন করিল ও তাহাদের রথ সকল অগ্নিতে দদ্ধ করিল । ১* এ সময়ে ঘিহোশুয় প্রত্যাথমন করিয়া হাহ” সোর হস্তগত করিয়া খজ্াদ্বার তাহার রাজাকে-আ- ঘাত করিল, কেনন! পৃর্বাবধি হাৎসোর সেই সকল রাজ্যের মাথ! ছিল। ১১ এব* লোকের] তথায় বাস- কারি সমস্ত প্রাণিকে খড়াদ্বারা আঘাত করিয়] বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিয়া তাহার মধ্যে কোন প্রা- ণিকে অবশিষ্ট রাখিল না; পরে সে হাৎসোর্কে অগ্নিতে দগ্ধ করিল | ১২ অপর যিহোশ্ুর এ রাজ- গণ্রে সমস্ত নগর ও তাহাদের সমস্ত রাজাকে হস্ত- গত করিয়৷ সদাপ্রভূর দাস মোশির আজ্ঞানুনারে খড়াদ্বারা তাহাদিগকে আঘাত করিয়। বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল। ১৩ কিন্ত স্ব ২ টিকরোপরি স্থাপিত নগর সকল ইত্রায়েল কর্তৃক দগ্ধ হইল না, কেবল হাৎসোর্‌ ঘিহোশুয় কতৃক দঞ্ধ হইল। ১৪ এব ইক্রায়েলের সন্তানণণ সে সকল নগরের দ্রব্যাদি ও পশ্ভথণকে আপনাদের নিমিত্তে লুট করিয়। লইল, কিন্ভ খড়াদ্বার প্রতে;ক মনুষ্যকে নিঃশেষে বধ করিল; তাহাদের মধ্যে কোন প্রানিকে অবশিষ্ট রাখিল না। ১« সদাপ্রভু আপন দাস মোশিকে যেরূপ আজ্ঞা করিয়াছিলেন, মোশি যিহোশুয়কে তদ্রপ আজ্ঞা করিয়াছিল, আবার যিহোশুয় তদ্রপ কম্ম করিল, মোশির প্রতি উক্ত অদা প্রভুর সমস্ত আদেশের একটি কথাও অন])থ। করিল ন]। ১৬ এই রূপে যিহোশুয় সেই সমস্ত এদেশ ও তথাকার পর্বত ও সমস্ত দক্ষিণ দেশ ও গোশনের সমস্ত দেশ ও নিম্বভূমি ও জঙ্গজলভূমি ও ইআায়েলের পৰ্বত ও তাহার নিম্ন ভূমি ; ৯৭ অর্থাৎ সেয়ীরথ|মি 199 ২০০ যিহোশুয় ৷ [১২,১৩ অধ্যায়। হালক্‌ পর্বত অবধি হর্যোণ্‌ পর্বতের নীচস্ছ লিবা- | রূবেণীয় ও গাদীয় লোকদিগকে ও মনঃশির অর্থ নোনের সমস্ছলীতে স্থিত বাল্গাদ্‌ পর্যন্ত সমস্ত দেশ হস্তগত করিয়া তাহাদের যাবতীয় রাজাকে ধরিয়] আঘাত পূৰ্ব্বক বধ করিল। *৮ যিহোশুয় সেই রাজণের সহিত যুদ্ধ করিতে বহুকাল পর্য্যন্ত ব্যস্ত ছিল । ১৯ গিবিয়োন্‌ নিবানি হিব্বীয় লোক ব্যতীত আর কোন নগরীয় লোক ইজ্রায়েলের অন্তানথণের সহিত সন্ধি করিল ন! ; তাহারা অন্য সমস্তকেই যুদ্ধেতে হস্তগত করিল। ২০ কেনন! তাহার! ইত্্া-; য়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে আনিয়| যেন বর্জিত- রূপে বিনষ্ট হইয়। দয়া ন! পায়, কিন্ত মোশির প্রতি সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে উচ্ছ্ন্ন হয়, এই জন্যে তাহাদের হৃদয় কঠিন করিতে অদাপ্রভুর মতি ছিল। ২» অপর সেই সময়ে যিহোশুয় আসিয়। পর্বত ও হিব্রোণ ও দবীর্‌ ও অনাবহইতে ও যিহুদার সমস্ত পৰ্বতহইতে ও ইতআ্রাযেলের সমস্ত পর্বতহ হতে অনাকীয়দ্রিগকে উচ্ছিন্ন করিল ; যিহোশুয় তাহা- দের নগর শ্তন্ধ তাহাদিগকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল। ২২ ইত্রায়েলের সন্তানগণের দেশে অনা- কীয়দের কেহ অবশিষ্ট থাকিল না; কেবল ঘসাতে ও গাদে ও অস্দোদে অবশিষ্ট থাকিল। ২৩ এই রূপে মোশির প্রতি সদাপ্রভূর বাক্যানুসারে ঘিহো- শুয় সে সমস্ত দেশ হস্তগত করিয়া প্রত্যেক ব*শের বিভাগানুসারে অধিকার করিতে ইস্রায়েলকে দিল ; পরে দেশে যুন্ধবিরাম হইল । ৯২ অধ্যায়। ১ অথ্‌ যর্দনের ওপারে সুর্ষোদয়ের দিগে অর্ণোন্‌ নদী অবধি হর্মোণ পর্বত পর্য্যন্ত, এবন পূর্ব্বদিক্‌- স্থিত সমস্ত জঙ্গলভূমির মধ্যে ইজায়েলের সন্তানথণ দেশীয় যে দুই রাজাকে বধ করিয়। তাহাদের দেশ অধিকার করিল, সেই দুই রাজা এই | ২ হিষ্বোন্‌ নিবাসি ইমোরীর়দের আহোন্‌ রাজা। সে অণোন্‌ নদীতীরস্ছ অরোয়ের্‌ অবধি ও নদীর গর্তাবধি এব অর্দ্ধণিলিয়দ দেশে অম্মোনের সন্তানদের সীমাস্ছ যব্বোক্‌ নদী পৰ্য্যন্ত, * এব জঙ্গলভূমিতে কিন্নেরৎ হুদের পুর তীর পর্য্যন্ত, ও বৈৎযিশীমোতের পথে জঙ্গলভূমিক্ছ লবণসযুদ্রের পূর্বব তীর পর্যন্ত, এব অস্দেোৎপিস্গার অধছ্ছিত দক্ষিণ দেশে কতৃত্ব- কারী ছিল। ৪ এব বাশনীয় ওগ রাজার অঞ্চলও তাহাদের হস্তগত হইল; সে অবশিষ্ট রকায়ীয় ব্শোদ্ভব ছিল, এব" অঙ্টারোতে ও ইদ্রিয়ীতে বাস করিত। « সে হম্মোণ পর্বতে ও সল্খাতে ও গশুরীয়দের ও মাখাথীয়দের সীম] পর্য্যন্ত সমুদয় বাশন দেশে এব হিষ্বোনের সীহোন্্‌ রাজার সীমা পৰ্য্যন্ত অর্ধগিলিয়দ্‌ দেশে কতৃত্বকারী ছিল। ৬ সদাপ্রভুর দান মোশি ও ইআয়েলের অন্থান- গণ এই দুই রাজাকে নিহত করিয়াছিল, এব অদাপ্রভুর দান মোশি সেই দেশ অধিকারাথে 200 বৎ্শকে দিয়াছিল। ৭ অথ যর্দনের এপারে পশ্চিমদিগে লিবানো- নের সমস্ছলীতে ছ্িত বাল্গাঁদ্‌ অবধি জেয়ীরগামি হালক্‌ পর্বত. পধ্যন্ত যিহোশুয় ও ইক্রায়েলের সন্তানগণ দেশীয় যে২ রাজাকে বধ করিল, ও যিহোশুয় যাহাদের দেশ অধিকারার্থে স্ব ২ বিভা- গানুসারে ইআায়েলের ৰ্শদিগকে দিল, সেই সকল রাজা, ৮ অর্থাৎ পর্বত ও নিম্নভূমি ও জঙ্গলভূমি ও অধিত্যকা ও প্রান্তর ও দক্ষিণাঞ্চল নিবাসি হিন্তীয় ও ইমোরীয় ও কনানীয় ও পরিধীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয় [সকল রাজা] এই ২। ৯ যিরীহোর এক রাজ], বৈথেলের নিকটস্থ অয়ের এক রাজা, ১০ ফিন্রশালেমের এক রাজা, হিব্রোণের এক রাজ, ১৯ যর্সুতের এক রাজা, লাখীশের এক রাজা, ১২ ইগ্নোনের এক রাজা, গেষরের এক রাজ1, ৯৩ দ্রবীরের এক রাজ?» থেদরের এক রাজা, ১৪ হর্মার এক রাজা, অরাদের এক রাজা, ১৫ লিব্‌- নার এক রাজা, অদুল্পমের এক রাজ], ৯৯ মন্ধেদার এক রাজা, বৈথেলের এক রাজা, ১৭ তপুহের এক রাজ1, হেফরের এক রাজা, ১৮ অফেকের এক রাজা, লশারোণের এক রাজ], ১৯ মাদোনের এক রাজা, হাৎমোরের এক রাজা, ২০ শিআ্রোণ-মরোণের এক রাজা, অক্ষফের এক রাজা, ২১ তানকের এক্‌ রাজ], মণিদ্দোর এক রাজা, ২২ কেদশের এক্‌ রাজা, কর্মিলচ্ছ যগ্নিয়ামের এক রাজা, ২* দোরু উপণিরিতে স্থিত দোরের এক রাজা, গিল্গলস্ছ গোয়ীমের এক রাজা, ২৪ তির্শার এক রাজ! ; সব্বস্তন্ধ একত্রিশ রাজা । ১৩ অধ্যায়। ১ অপর যিহোশুয় বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইলে সদা প্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইল! ; কিন্ত এখনে] অধিকার করিতে বিস্তর দেশ অবশিষ্ট আছে। ২ সেই অবশিষ্ট দেশের নিয়। পলে- ফীয়দের সমস্ত মণ্ডল, এব" গরশুরীয় নামক সমস্ত অঞ্চল ; ৩ ফলতঃও মিসরের জম্মুখস্ছ কালোনদী অবধি ইক্রোনের উত্তরসীমা পর্যন্ত ঘসাতীয় ও অস্দোদীয় ও অস্কিলোনীয় ও গাতীয় ও ইক্রো- নীয়, পলেফীয়দের এই পাচ অধ্যক্ষের দেশ ও দক্ষিণ দিক্স্ছ অব্বীয় দেশ কনানীয়দের অধিকার- রূপে ণনীয় । * কনানীয়দের সমস্ত দেশ, ও ইমোরীয়দের সীমাস্ছিত অফেক পর্য্যন্ত সীদোনীয়- দের অধীন মিয়ার1। * এব" থিব্লীয়দের দেশ ও হর্মোণ্‌ পর্বতের তলস্ছিত বাল্থাদ্‌ অবধি হমাতে প্রবেশের স্হান পর্যন্ত সূর্য্যোদয় দিক্স্ছ সমস্ত লিনা- নোন্‌ । ৬ লিবানোন্ অবধি মিষ্ফোৎ-ময়িমূ পর্য্যন্ত পব্বত নিবাসি সমস্ত জীদোনীয় লোকদের দেশ। আমি ইক্রায়েলের সন্তানগনের সম্মুখ হইতে তাহাদিগকে অধিকারচুচত করিব; আমি যেমন ১৪ অধ্যায় ৷] তোমাকে আজ্ঞা করিলাম, তদ্রপ তুমি কোন মতে তাহ! অধিকারার্থে ইআ্ায়েলকে অৎ্শ করিয়া দেও। ৭ এই ক্ষনে অধিকারার্থে নয় বংশকে ও মনঃশির অর্থাবংশকে এই দেশ অংশ করিয়া দেও। ৮ [অন্য অৰ্দ্ধ বশ) ও রূবেণীয় ও গার্দীয় লোকেরা যর্দনের পূর্ব্বপারে মোশির দন্ত আপন ২ অধিকার পাইয়াছে, যেহেতুক সদাপ্রভূর দান মোশি তাহা- দিকে ৯ অর্ণ্রোন্‌ নদীতীরস্থ অরোয়ের অবধি . এব নদীগর্স্ম নগর ও দীবোন্‌ পর্যন্ত মেদবার সমস্ত সমভূমি ; ৯ এব অস্মোনের সন্তানগণের সীম! পৰ্য্যন্ত ছিষ্বোনে কর্তৃত্বকারি ইমোরীয়দের সীহোন্‌ রাজার সমস্ত নগরু ; ১৯ এবৎ থিলিয়দ্‌ ও গশুরীয়দের ও মাখাথীয়দের অঞ্চল ও সমস্ত হর্মোণ পর্বত এব মল্খা পর্য্যন্ত সমস্ত বাশন্‌, ১২ অর্থাৎ অফ্টারোতে ও ইদ্রিয়ীতে রাজত্বকারি রফায়ীয়দের মধেয অবশিষ্ট ওগের বাশন্‌ রাজ্য দিয়াছিল ; কেননা মোশি ইহাদিগকে পরাজয় করিয়া অধি- কারচ্যুত করিয়াছিল । ১৩ তথাপি ইজ্রায়েলের সন্তানথণ গশুরীয়দিগকে ও মাখাথ্‌ যদিগকে অধি- কারডুযত করে নাই; কেই গ্রশুরায়েরা ও মাখা- থীয়েরা অদ্যাপি ইস্রায়েলের মধ্যে বান করিতেছে। ৯৪ কেবল লেৰি ব"শকে [মোশি] কিছু অধিকার দিল না; তাহার প্রতি সদাপ্রভুর বাক্যানৃসারে ইআয়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভুর অগ্রিকৃত উপহার তাহার অধিকার হইল । ১ মোশি রূবেণের সন্তানদের কশকে তাহাদের গোষ্টনুসারে অধিকার দিল । ৯৬ অণোন্‌ নদী- তীরস্ছ অরোয়ের্‌ অবধি তাহাদের সীম] ছিল, এব | নূদীগর্তস্ছ নগর ও মেদবার নিকটস্ক সমস্ত সমভূমি ; ১৭ এব হিষ্বোন্্‌ ও সমভূমিষ্ছ তাহার সমস্ত নগর, অর্থাৎ দীবোন্‌ ও বামোৎ-বাল্‌ ও বৈশুবাল্- সিয়োন্‌, ১৮ ও যহস্‌ ও কদেমোৎ ও মেফাৎ, ও ১৯ কিরিয়াথয়িম্‌ ও পিব্মা ও তলভূমির পর্বতন্থ সেরৎশৃহর, ২০ ও বৈৎপিয়োর্‌ ও অস্দোতপিস্গা ও বৈৎযিশীমোৎ ; ২৯ এব* সমভূমিক্ত সমস্ত ‘নগর প্রভৃতি হিষ্বোনে রাজত্বকারি ইন্সোরীয়দের সীহোন্‌ রাজার সমুদয় রাজ্য ; কেননা মোশি তাহাকে এব মিদিয়নের অধযক্ষপণকে অর্থাৎ তদ্দেশনিবাসি ইবি ও রেকম্‌ ও সুর ও হুর ও রেবা নামে সীহোনের অগ্রণীদিগকে বিনষ্ট করি- য়াছিল। ২২ ইজ্ায়েলের জন্তানগণ খড়াধারে যাহাদিগকে বধ করিয়াছিল, তাহাদের মধে) বিয়ো- রের পুভ্র মন্দ্রজ্ঞ বিলিয়মকেও বধ করিয়াছিল । ২৩ আর যর্দন্‌ ও তাহার অঞ্চল রূবেণের সন্তানদের সীমা ছিল ; রূবেণের সন্তানদের গোষ্ট/নুসারে গ্রামের সহিত এই সকল নগর তাহাদের অধি- কার হইল। ২৪ আর মোশি গাদের সন্তানগণের গোষ্ঠ/নুসারে গাদ বকে অধিকার দ্িল। ২৫ যাঁসের্‌ ও খিলি- য়দের সমস্ত নগর, ও রব্বার সম্মুখন্ছ অরোয়ের্‌ Ce A, B. 8.) 20 যিহোশূয় [| ২০১ পর্য্যন্ত অস্মোনের সন্তানগণের অর্থ্বদেশ তাহাদের সীমা হইল। ২৬ এব. হিষ্বোন্‌ অবধি রামৎ- মিস্পী ও বটোনীম্‌ পর্য্যন্ত ও মহনয়িম্‌ অবধি দবীরের সীমা পর্য্যন্ত ; ২৭ ও তলভূমিতে বৈথারম্‌ ও বৈশুনিভ্রা ও সুক্কোৎ ও সাফোন্‌ ও হিষবোনের সীহোন্‌ রাজার অবশিষ্ট রাজ্য, এব" ষর্দনের পুৰ্বতীর অর্থাৎ কিন্নেরৎ হদের প্রান্ত পর্য্যন্ত ষর্দন্‌ ও তাহার অঞ্চল । ২৮ গাদের সন্তানগণের গোষ্ট/নুসারে গ্রামের সহিত এই: সকল নগর তাহা দের অধিকার হইল । ২৯ আর মোশি মনঃশির অন্তানগণের অর্্ববৎ্শের গ্রোষ্ট্যনুসারে মনঃশির অর্ব্শকে অধিকার দিল ॥ ৩০ তাহাদের সীমা মহনয়িম্‌ অবধি সমস্ত বাশন্‌ দেশ অর্থাৎ বাশনম্ছ ওগ রাজার সমস্ত রাজ্য ও বাশনস্থ যায়ীরের সমস্ত নগর অর্থাৎ ষাইট নগর ; ৩১ এব" অর্থ, থিলিয়দ্‌ ও অফ্টারোৎ ও ইদ্রিয়ী নগর, ওগের বাশনস্ছ রাজ্যস্থিত এই সকল নগর মনঃশির পুজ মাখীরের সন্তানগণের অর্থাৎ গ্বো্য- নুনারে মাখীরের সন্তানগণেক্ল অর্থব্শের অধিকার হইল। ৩২ যর্দনের পুর্ৰপারে যিরীহোর সমীপে মোয়াবের জঙ্গলভূমিতে মোশি এই সকল দেশ অধিকারার্থে অৎ্শ করিয়া লোকদিগকে দিয়াছিল। ৩৩ কিন্তু লেৰির বশকে মোশি কোন দেশাধিকার দিল না; তাহাদের প্রতি আপন বাক্যানুসারে ইত্রায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভু তাহাদের অধিকারু- স্বরূপ হইলেন । ১৪ অধ্যায় । ১ অপর কনান্দেশে ইক্রায়েলের সন্তানগণ এই ২ অৎ্শ নিরূপণ করিল ; ফলতঃ ইলিয়ানর যাজক ও নুনের পুক্র ঘিহোশুয় এব* ইআয়েলের সন্তান- গণের যাবতীয় ব"শের পিতৃকুলপতিগণ এই সকল অৎ্শ নিরূপণ করিল। ২ সদ্বাপ্রভু মোশিদ্বার! যেরূপ আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহার! গুলির্বাটদ্বার সাড়ে নয় ব্শের অৎ্শ নিরূপণ করিল। ৩যর্দনের পুর্বপারে মোশি তাহাদের আড়াই ব*্শকে অধিকার দিয়াছিল্স, কিন্তু লেবীয়ু- দিগকে অধিকার দেয় নাই। * বস্থতঃ ষোষেফের সন্তানগণ মনঃশি ও ইফুয়িম এই দু ই বশ হইয়া- ছিল ; তাহাতে লেবীয়দিগকে কতকগুলি বাসনগর এব পশ্থাদি সংস্থানার্থে তাহার পরিসরভূমি বযতি- রেকে দেশের মধ্যে আর কোন অৎ্শ দেওষা গেল না। « সদাপ্রভু মোশিকে যে আজ্ঞা দিয়াছিলেন, ইক্রায়েলের অন্তানথন_ তদনুসারে কম্ম করিয়! অ।পনাদের মধ্যে দেশ বিভাগ করিয়! লইল ॥ * এসময়ে যিহুদ্বার সন্তানগণ গিল্গলে যিহো- শুয়ের নিকটে আইলে কনিনীয় যিফুন্সির পুক্র কালেব্‌ তাহাকে কহিল, সদাপ্রভু তোমার ও আমার বিষয়ে কাদেশ্-বর্ণেয়ে ঈশ্বরের লোক মোশিকে যে কথা কহিয়াছিলেন, তাহা, তুমি জ্ঞাত আছ। 204 ২৩ ২. ৭ আমার চল্লিশ বৎসর বয়সের সময়ে সদাপ্রভুর দান মোশি দেশ নিরীক্ষণ করিতে কাঁদেশ্-বণ্পেয়- হইতে আমাকে প্রেরণ করিয়াছিল, তাহাতে আমি সরল অন্তঃকরণে তাহার নিকটে সম্বাদ আনিয়া দিলাম। ৮ ফলতঃ আমার যে ভ্রাতৃগণ আমার সহিত নিয়াছিল, তাহারা লোকদের হৃদয় গলিত করিল ; কিন্ত আমি সম্পূর্ণ রূপে আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর অনুগত থাকিলাম । ৯ এই জনে; মোশি এ দিবসে দিব্য করিয়া কহিল, যে ভূমির উপরে তোমার পদার্পণ হইল, সেই ভূমি তোমার ও যুগী নুক্রমে তোমার সন্তানগণের অধিকার হইবে; কেনন! তুমি সম্পূর্ণরূপে আমার ঈশ্বর সদা প্রভুর অনুগত হইয়াছ। ১৯০ এখন দেখ, প্রান্তরে ইত্রায়েলের ভ্রমণ কালে যে সময়ে সদাপ্রভূ মোশিকে সেই কথা কহিয়াছিলেন, তদবধি সদাপ্রভু আপন বাক্যানুসারে এই পঁয়তাল্লিশ বংসর আমাকে জী- বু রাখিয়াছেন ; অতএব দেখ, অদ্য আমি পঞ্চাশীতি বৎসর বয়স্ক হইলাম । ১১ মোশি যে দিবসে আমাকে প্রেরণ করিয়াছিল, সেই দিবসে আমি যেমন বলবান্‌ ছিলাম, অদ্যাপি তদ্রপ আছি; যুদ্ধ করণার্থে ও গমনাগমন করণার্ধে আ- মার তখন যেমন শক্তি ছিল, এখনও সেই রূপ আছে । ১২ অতএব সে দিবসে সদাপ্রভু যে পর্ব- তের বিষয়ে কহিয়াছিলেন, এই সেই পর্বত আমাকে দেও ; কেনন! অনাকীয়েরা সেখানে থাকে, এব নগর সকল বৃহৎ ও প্রাচীরবেষ্টিত, ইহা তুমি সে দিবসে শুনিয়াছিলা ; কিন্তু যদি- স্যাৎ সদাপ্রভু আমার সহিত থাকেন, তবে বোধ হয়, সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে আমি তাহাদিগকে অধিকারড্যুত করিব। ** তাহাতে যিহোশুয় তা- হাকে আশীর্ববাদ করিল, এব" যিফুনির পুত্র কা- লেব্‌কে অধিকারার্থে হিব্রোণদিল। *£ এই রূপে অদ্য পৰ্য্যন্ত হিব্রোণ্‌ কনিসীয় যিফুন্নির পূজ্র কালে- বের অধিকার রহিয়াছে; কেনন! সে সম্পূর্ণরূপে ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অনুগত ছিল। 2৫ পূর্ববকালে এ হিব্রোণের নাম কিরিয়থর্ব [অর্ব- পুর] ছিল; এ অর্ব অনাকাীয়দের মধ্যে মহল্লোক ছিল। পরে দেশে যুদ্ধবিরাম হইল। ৯৫ অধ্যায়। > অপর গুলিবীটক্রমে আপন ২ গোষ্ঠনুসারে যিহুদার জন্তানগণের বংশের অদ্শ নিরূপিত হইল; ইদোমের সীমার পার্স্থ সিন্‌ প্রান্তর দক্ষিণদিগে তাহার দক্ষিণ প্রান্ত ছিল। ২ এবং তাহার দক্ষিণ সীম! লবণ সমুদ্রের প্রান্ত অর্থাৎ দক্ষিণদিগভিযুখ খাড়ী অবধি ৩ দক্ষিণদিণে অক্র- ব্বীম ঘাট দিয়! সিন্‌ পধ)ন্ত গেল, এবৎ দক্ষিণে কাদেশ-বর্ণেয় পর্য্যন্ত উদ্ধগামী হইল ; পরে হি- ঘ্বোণে যাইয়া অদ্দরের প্রতি উদ্ধাগামী হইয়! কর্কা পর্য্যন্ত ঘুরিয়া গেল। ₹ পরে অস্মোন হইয়া 202 ঘিহোশুয়। [১৫ অধ্যায়। মিনরনদী পর্য্যন্ত নির্গমন করিল, এ সীমার অন্ত- ভাগ সমুদ্রে ছিল; এই তোমাদের দক্ষিণ নীম! হইবে। ৫ এব পূর্ব্বসীম! যর্দনের মৃহান! পর্যন্ত লবণসযুদ্র ; এব" উত্তর দিগের সীম! যর্দদনের মুহান অর্থাৎ এ সমুদ্রের খাড়ী অবধি ৬ বৈথ- প্রায় উৰ্দ্বণমন করিয়। বৈথরাবার উত্তরদিগ্‌ হইয়া! গেল, পরে সে সীমা রূুবেন্‌ ব*্শীয় বোহনের প্রস্তর পর্য্যন্ত উঠিয়া গেল। * পরে সে সীম! আখোর তলভূসিহইতে দবীরের দিগে খেল; পরে নদীর দক্ষিণ পারস্ছ অদুম্মীম্‌ ঘাটের সম্মুখচ্ছ গিল্গলের প্রতি মুখ করিয়! উত্তরদিগে গেল, ও এন্‌-শেমশ্‌ নামক জলাশয়ের প্রতি চলিয়। গেল, ও তাহার অন্তভাগ এন্-রোগেলে ছিল। ৮ জে সীম! বিন্-হিমোম্‌ নামে উপত্যক! দিয়া উচিয়| যিবৃষের অর্থাৎ যিরূশালেমের দক্ষিণ পার্শ্বে গেল; পরে এ সীমা পশ্চিমে হিন্নোম্‌ নামে উপত্যকার সম্মুখে অর্থাৎ রফায়িম্‌ নামে তলভূমির উত্তর প্রান্তে স্থিত পর্বতশৃঙ্গ পর্যন্ত গেল। ৯ পরে এ সাম| সেই পর্বতের শৃঙ্গ অবধি নিপ্তোহের জলের ডনুই পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইল, এব" ইফ্টোণ পর্বতম্ছ নগরে তাহার অন্তভাগ ছিল। এব সে সীম] বাল! অর্থাৎ কিরিয়ৎ-যিয়ারীম্‌ নগরের প্রতি ফিরিল ; ** পরে সে সীম! বালাহইতে জেয়ীর্‌ পর্বত পর্য্যন্ত পশ্চিম দিগে ঘুরিয়| যিয়ারীম্‌ পর্বতের উত্তরপার্্ব অর্থাৎ কসালোন পর্য্যন্ত গেল; পরে বৈৎশেমশে অধো- গামী হইয়! তিঙ্ন! পর্য্যন্ত গেল। ১৯৯ এব সে সীমা ইক্রোণের উত্তরপার্শ্ব পর্য্যন্ত গমন করিল; পরে সে সীম! শিল্ষরোন্থ পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইল, এব, বাল! পর্বত হইয়! যব্নিয়েলে তাহার অন্তভাগ ছিল; এ সীমার অন্তভাগ সমুদ্রে ছিল। ৯২ এবৎ পশ্চিম সীম! মহাসমুদ্র ও তাহার অঞ্চল পর্য্যন্ত ; আপন ২ গোষ্ট/নুনারে যিহুদার সম্তানগণের চতু- দ্দিক্স্থিত সীম! এই সকল জানিবা। ১৩ অপর [যিহোশুয়] সদাপ্রভূর আজ্ঞানুনারে যিহুদার সন্ভানগণের মধ্যে যিফুন্সির পুজ্র কালেবের অৎ্শার্থে অনাকের পিতা অর্বের নামে বিখ্যাত কিরিয়থর্ব অর্থাৎ হিব্রোণ দিল। ৯৪ এব" কালেব্‌ তথাহইতে অনাকের বশ শেশয় ও অহীমান্‌ ও তল্ময় নামে অনাকের তিন পুজ্রকে অধিকারচুযুত করিল । ৯৭ পরে তথাহইতে দবীর্নিবামিদের নি” কটে গমন করিল; পুর্বকালে এ দবীর কিরিয়ৎ" সেফর্‌ নামে বিখ্যাত ছিল। ১৬ নেই সময়ে কালেব্‌ কহিল, যে জন কিরিয়ৎ- সেফরু আক্রমণ করিয়া হস্তগত করিবে, তাহার সহিত আমি আপন কন্যা অক্ষার বিবাহ দিব। ১৭ তাহাতে কালেবের ভ্রাতা কনসের পুজ্র অৎনী- য়েল্‌ তাহ! হস্তগত করিলে সে তাহার সহিত আপন কন) অক্ষার বিবাহ দিল। ৯৮ অপর এ কন) আগমন কালে আপন পিতার নিকটে এক ক্ষেত্র চাহিতে [ম্বামির] সম্মতি লইয়। গর্দভহইতে না- ১৬১১৭ অধ্যায় ৷] সিল; তাহাতে কাঁলেব্‌ তাহাকে কহিল, তুমি কি চাহ? ১৯ সে উত্তর করিল, আপনি আমাকে এক বর দিউন, কেননা! দক্ষিণাভিযুখ ভূমি আমাকে দিয়াছেন, এখন জলের উনুই আমাকে দিউন। তাহাতে দে উপরিষ্ছ ও অধঃস্ছ উনুই তা- ছাকে দিল। ২০ আপন ২ খোষ্যনুসারে যিহুদার সন্তানদের হৎশের এই সকল অপ্িকার। ২১ দক্ষিণাঞ্চলে ইদোমের সীমার নিকটে যিহুদার সন্তানদের বশ শের প্রান্তস্িত নগর কব্সেল্‌ ও এদর্‌ ও যাগুর, ২২ ও কীনা ও দীমোন। ও অদাদা, ২৩ ও কেদশ্‌ ও হাৎসোর ও যিৎনন্‌ ; ২৪ সীফৃ ও টেলম্‌ও বালোৎ, ২৫ ও হাৎসোর্-হুদত্ত। ও করিয়োৎ-হিষোোণ্‌ কিম্বা হৎুসোর্‌ ; ২৬ অমাম্‌ ও শম! ও মোলাদা, ২৭ ও হৎসর-গদ্দা ও হিষ্মোন্‌ ও বৈৎপেলট, ২৮ ও হৎসরু-শিয়াল্‌ ও বেরশেব! ও বিষিয়োথিয়। ; ২৯ বালা! ও ইয়ীম্‌ ও এৎসম্‌ , ৩* ও ইল্তোলদ্‌ ও কসীল্‌ ও হর্মা, ৩৯ ও সিক্ৰণ্‌ ও মদ্মন্না ও সন্সন্গা, ৩২ ও লবায়োৎ ও শিল্হীম্‌ ও এন্‌ ও রিম্মোন্‌, তাহাদের গ্রামণ্ডন্ধ সকলে উন ত্রিশ নগর ছিল। ৩৩ এব নিম্নভূমিতে ইফ্টায়োল্‌ ও অরিয় ও অস্না, ৩৪ ও সানোহ ও এরন্গনীম্‌; তপূহ ও এনম্‌, ৩৪ যমুৎ, ও অদুল্লম্‌, সোখে! ও অসেকা, ৩৬ ও শারুয়িম ও অদীথয়িম্‌ ও গদের! ও গদেরো- থয়িম্‌, তাহাদেয় আমন্তদ্ধ চৌদ্দ নগর ছিল। ৩৭ সনান্‌ ও হদাশ। ও মিগ্দল্‌গাদ, ৩৮ ও দিলিয়ন্‌ ও মিস্পী ও যক্তেল্‌; ৩৯ লাখীশ্‌ ও বন্ধ ও ইগ্নোন্‌ ৪০ও কব্বোন্‌ ও লহমস্‌ ও কিৎলীশ্‌, ৪১ ও গদেরোৎ ; বৈৎদাগোন্‌, ও নয়ম! ও মক্কেদা, তাহাদের গ্রামন্তন্ধ ষোল নগর ছিল। £২ লিব্ন! ও অথর্‌ ও আশন্‌, ৪৩ ও যিপ্তহ ও অস্না ও নৎসীব্‌, ৪৪ ও কিয়ীল1 ও অক্ষীব্‌ ও মারেশা, তা- হাদের পগ্রামণ্ডন্ধ নয় নগর ছিল। ৪২ ইক্রোণ্‌ ও তাহার উপনণর ও গ্রাম ; ৪৬ ইক্রোণ্‌ অবধি সমুদ্র পৰ্য্যন্ত অসদোদের নিকটস্থ সমস্ত স্থান ও গ্রাম, ৪৭ [অর্থাৎ] অস্দোদ্‌ ও তাহার উপনগর ও গ্রাম; ঘসা ও মিসরনদী পর্য্যন্ত তাহার উপনগর ও গ্রাম; এব* মহাসযুদ্র তাহার সীম! ছিল | ৪৮ অপিচ পৰ্বতে শামীরু ও যত্তীরু ও সোঁখো, ৪৯ ও দন] ও কিরিয়ং-সন্ন। অর্থাৎ দবীর্, ৫০ ও অনাব্‌ ও ইঞ্টিমোয় ও আনীমৃ, ৭১ ও গোশন্‌ ও ছোলোন্‌ ও গীলো, তাহাদের গ্রামস্তন্ধ এগার নগর ছিল। «২ অরাব্‌ ও দুমা ও ইশিয়ন ও ৫৩ ও বৈত্তপূহ ও অকেক1, ৫৪ ও হুম্টা ও কিরিয়থর্ব অর্থ) হিত্রোণ্‌ ও সীয়োর, তাহাদের গ্রামন্তন্ধ নয় নগর ছিল। *« এব* মায়োন্্‌, কর্মিল্‌ ও সীফ্‌ ও যুটা,«৬ ও যিষ্য়েল্‌ ও যগ্দিয়াম্‌ ও নানোহ, ৫৭ হুন্কয়িন্য ও গিবৰিয়। ও তিশ্না, তাহাদের গ্রামস্তুন্ধ দশ নগর ছিল। ৭৮ হল্হুল্‌ ও বৈৎ্সুর ও গদোর, ৫৯ ও মাঃ ও বৈথনোৎ ও ইল্তকোন্‌, তাহাদের 2 0 2 যিহোশুয় | চু ২০৩ গ্রাম্তন্ধ ছয় নগর ছিল। ৬* কিরিয়ৎ-বাল অর্থাৎ কিরিয়ৎযিয়ারীম ও রব্বা, তাহাদের গ্রামত্তন্ধ দুই নগর ছিল। ৬১ প্রান্তরে বৈৎরাবাও মিদ্দীন্‌ ও সকাখা, ৬২ ও নিব্শন ও লবণনগর ও এন্গদী, তাহাদের গ্রাম- শুদ্ধ ছয় নগর ছিল। ৬০ পরন্ত যিহুদার সন্তানগ্রণ ঘিরূশালেম্নিবাসি যিবৃষীয়দিগকে অধিকারচু্যুত করিতে পারিল ন! ; তাহাতে ঘিবৃষীয়ের অদ্যাবধি যিহুদার সন্তানণণের সহিত যিরূশালেমে বাস করিতেছে। ৯৬ অধ্যায়। ১ অপর গুলির্বাটক্রমে যোষেফ্ের সন্তানদের অৎ্শ' নিরূপিত হইল। যিরীহোর নিকটস্থ র্দদন্‌ অর্থাৎ পুর্বদিক্্ছিত যিরীহোর জল অবধি যিরীহোহইতে বৈথেল্‌ পৰ্ব্বতে উর্ধগ্ামি প্রান্তরে আরম্ড করিয়া! ২ [তাহার সীমা] বৈথেলহইতে নৃসে গমন করিল, ও অকাঁয় সলীমাস্থ অটারোতে গমন করিল। ৩ এব. পশ্চিমদিগে যফ্লেচীয় সীমার প্রতি নিন্ন- তর বৈথোরোণের সীম! ও গেষরু পর্য্যন্ত গমন করিল, ও তাহার অন্তভাগ সমুদ্রে ছিল। ৪ এই রূপে যোষেফ্র সন্তান মনঃশি ও ইফুয়িম আপন ২ অধিকার গ্রহণ করিল। * আপন গোষ্ট্নুসারে 'ইফ্‌য়িমের সন্তান- গণের সীম! এই ; পুর্বদিণে উচ্চতর বৈখোরোণ্‌ পধ্যন্ত অটারোছ-অদ্দর্‌ তাহাদের অধিকারের সীম! হইল; * পরে এ সাম! পশ্চিষদিগে মিক্মথ্তের উত্তরে নির্ণত হইল; পরে সে সীমা পুর্বদিশ্ে ঘুরিয়া তানৎশীলো পর্য্যন্ত যাইয়! তাহার নিকট হইয়! পূর্বদিগে যানোহে গেল। * পরে যানোহ- হইতে অটারোৎ ও নারৎ হইয়! ফিরীহো পর্য্যন্ত গিয়া যদ্দনে নির্গত হইল। ৮ পরে সে সীমা তপূহ- হইতে পশ্চিমদিগ্‌ হইয়! কান্ন| নদী দিয়! গেল, ও তাহার অন্তভাগ সমুদ্রে ছিল ; আপন ২ গ্বোষ্টয- নুসারে ইফয়িমের সন্তানগণের বংশের এই অধি- কার। ৯ এতন্ভিন্ন মনঃশির সন্তানগণের অধিকারের মধ্যে ইফুয়িমের সন্তানগণের পৃথ্কৃস্ছিত নান! নগর ও তাহার গ্রাম ছিল। ১০ পরন্ তাহারা গেষর্বানি কনানীয়দিথকে অধিকাঁরচুতত না করাতে কনানী- যেরা অদ্য পর্য্যন্ত ইফুয়িমের মধ্যে বাস করত তাহাদের করাধীন দাস হইয়া রহিয়াছে। ১৭ অধ্যায় । > পরে গুলিকাটক্রমে মনঃশি ব্্শের অৎ্শ নিরু- পিত হইল, কেননা সে যোষেফের জে পুক্র। কিন্ত গিলিয়দের কর্তা অর্থাৎ মনঃশির জে) পুক্র মাখীর যোদ্ধা হওন প্রযুক্ত খিলিয়দ ও বাশন্্‌ পাইয়াছিল । ২ অতএব [এ অবশ] আপন ২ গোষ্টনুনারে মনর্ঘশর অন্য ২ সন্তানদের হইল, অর্থাৎ অবীয়েষরের সন্তানগণ ও হেলকের সন্তান * 203 ২০৪ গণ ও অস্্রীয়েলের সন্তানগণ ও শেখমের জন্তান- গণ ও হেফরের সন্তানগণ ও শমীদার সন্তানগীণ, ইহাদের অংশ হইল; এই সকলে আপন ২ গোস্ট)নুসারে যোষেফের পুত্র ঘন£শির পৃক্রসন্তান ছিল। ৩ পরন্ভ মনঃশির বৃদ্ধ প্রপৌজ্ঞ মাখীরের প্রপৌন্র গিলিয়দের পৌল্র হেফরের পুল্র সলফা- দের পুক্রসন্তান ছিল ন! ; কেবল কতিপয় কন]া ছিল; তাহার কন্যাদের নাম মহল! ও নোয়া ও হগ্ল| ও মিল্কা ও তির্পা। ৪ ইহার] ইলিয়াসর্‌ যাজকের ও নুনের পুজ্র যিহোশুয়ের ও অধ্যক্ষ- গণের সাক্ষাতে আসিয়| কহিল, আমাদের ভ্রাতৃ- গ্রণের মধ্যে আমাদিগকে এক অধিকার দিতে লদাপ্রভু মোশিকে আজ্ঞা করিয়াছিলেন। তাহাতে সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে সবে তাহাদের পিতার ভ্রাতৃগণের মধ্যে তাহাদিখকে এক অধিকার দিল। ৫ অতএব যর্দ্দনের ওপারচ্ছিত গিলিয়দ্‌ ও বাশন্থ ভিন্ন মনঃশির দশ অৎ্শ হইল ; ৬ কেনন! মনঃ- শির পূজ্পদের মধ্যে কন্যাদেরও অধিকার ছিল; এবং মনঃশির অবশিষ্ট পুজ্রথণ থিলিয়দ্‌ দেশ পাইল । ৭ মনঃশির সীম] আঁশেরহইতে শিখিমের সম্মুখ- স্থিত মিক্মথ্ পৰ্য্যন্ত ছিল ; পরে এ সীম! দক্ষিণ- দিণ্‌ হুইয়। এন্তপূহনিবাসিদের নিকট পর্যন্ত গেল। ৮ মনংশি তপূহ দেশ পাইল, কিন্তু মনঃশির সীমা- স্তঃপাতি তপুহ [নগর] ইফ্য়িমের সন্তানথণের অধিকার হইল; > এ সীম! কানন! নদীর দক্ষিণ তীরে নামিয়! গেল; মনধর্শির সকল নগরের মধ্যে স্ছিত এই সকল নগর ইফুয়িমের ছিল ; মনঃশির সীম! নদীর উত্তরদিণে ছিল, এব* তাহার অন্তভাগ ৷ সমুদ্রে ছিল। ৯* দক্ষিণ দিণে ইফুয়িমের ও উত্তরদিণে মন€শির অধিকার ছিল, এব* সমুদ্র তাহার সীম! ছিল); এব" তাহার। উত্তরদিগে আশেরের ও পৃর্বদিখে ইষাখরের পার্শ্ববত্তা ছিল। ৯৯ এব* ইবাখরের ও আশেরের মধ্যে উপনপরের সহিত বৈৎশান্‌ ও উপনগরের সহিত যিব্লিয়ম্‌ ও উপ- নগরের সহিত দোর্‌ এব উপনগরের সহিত এন্‌- দোর্‌ ও উপনগরের সহিত তানক্‌ ও উপনগরের সহিত মগিদে!, এই তিন উপগিরি মনশিঃ পাইল। ১২ তথাপি মনঃশির অন্ত;নগণ সেই নগরস্ছদিথকে অধিকারচু;ঃত করিতে পারিল না; কনানীয় লো- কের! সেই দেশে বাস করিতে সাহস করিল। ১৩ পরে ইত্রায়েলের সন্তানগণ পরাক্রান্ত হইয়] কনানীয়দিগকে করাধীন করিল, কিন্ত নিঃশেষে অধিকারচুতত করিল ন!। ১৪ পরে যোষেফের সন্তানগণ যিহোশুয়ের কাছে নিবেদন করিয়! কহিল, তুমি অধিকারার্থে আমাকে কেবল এক অৎ্শ ও এক ভাগ কেন দিল1 ? এতা- বৎকাল পর্য্যন্ত সদাপ্রভু আমাকে এতাবৎ আশী- বরবাদ করাতে আমি বলহুপ্রজ হইয়াছি। ৯« তাহাতে ঘিহোশুয় তাহাদিগকে কহিল, যদি তুমি বহুপ্ৰজ 204 যিহোশুয়। [১৮ অধ্যায় । হইয়া থাক, তবে এ অরণ্যে উঠিয়া যাও ; এই ইফয়িম্‌ পর্বত যদি সন্কীর্ণ বোধ হয়, তবে এ স্থানে পরিষীয়দের ও রফায়ীয়দের দেশে আপনার জন্যে বন কাটিয়া ফেল। ১৬ তাহাতে যোষেফের সন্তান- গণ কহিল, এই পৰ্ব্বতে আমান্দের সমেপাষ) হয় না, এব” তলভূমিতে, বিশেষতঃ বৈংশানে ও তাঁ- হার উপনগরে এব* ঘিষ্য়েলের তলভূমিতে যে সকল কনানীয় লোক স্বাস করে, তাহাদের লৌহ রথ আছে। ১৭ পরে যিহোশুয় যোষেফের কুলকে অর্থাৎ ইফয়িম্‌ ও মনঃশিকে কহিল, তুমি বহুপ্রজ ও মহাপরাক্রমবিশিষ্ ; তোমার কেবল একা্শ হইবে ন1। ৯৮ কিন্ড পর্বত তোমার হইবে ; তাঁ- হাতে তে! বন আছে, সেই বন কাটিয়। ফেলিনে তাহার অধোভাগ তোমার হইবে ; কেনন! কনা" নীয়দ্দের লৌহ রথ থাকিলেও এবৎ তাহার! পরা* ক্রান্ত হইলেও তুমি তাহাদিগকে অধিকারচু)ত করিব! । ৯৮ অধ্যায়। ১ পরে ইকআ্ায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী শী- লোতে সমাগত হইয়] সেই ছ্ানে সমাগমের তাহম্বু জ্থাপন করিল; দেশ তাহাদের সম্মুখে পরা- জিত ছিল । ২ এ সময়ে ইস্ত্ায়েলের সন্তানগণের মধ্যে অধি- কার অপ্রাপ্ত সাত বম অবশিষ্ট ছিল | ৩ তাহাতে যিহোশুয় ইত্রায়েলের সন্তানগণকে কহিল, তোমা-* দের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর অদাপ্রভু তোমাদিথকে যে দেশ দিলেন, সেই দেশে যাইয়। তাহ। অধিকার করিতে তোমরা আর কত্ত কাল শৈথিল্য করিব] ? ৪ তোমরা আপনাদের এক ২ ব্শের মধ্যহইতে তিন২ জনকে দেও; আমি তাহাদিগকে প্রেরণ করিব, তাহার! যাইয়| দেশের সব্বত্র ভ্রমণ করিয়! প্রত্যেকের অধিকারানৃসারে তাহ! নিনুয় করিয়! আমার নিকটে ফিরিয়। আমিবে। « এব তোমর! তাহ] সাত অৎ্শ করিব) দক্ষিণদিগে আপন আ- মাতে যিহুদ! থাকিবে, এব উত্তরদিথে আপন জী- মাতে যোষেফের কুল থাকিবে । ৬ এই রূপে তো" মরা দেশকে সাত অৎ্শ করিয়। তাহার নির্ণয় লিখিয়া আমার কাছে আনিব।; আমি এই স্ছানে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর সাক্ষাতে তোমাদের নি- মিত্তে গুলিবাট করিব। ৭ কিন্তু তোমাদের মধ্যে লেবীয়দের কোন অণ্শ নাই, কেনন! সদাপ্রভুর যাজকত্বপদ তাহাদের অধিকার ; আর গাছ ও রুবেনু [বশ] ও মনঃশির অর্া বশ যদ্দনের পুর্বব পারে অদাপ্রভুর দাস মোশির দত্ত আপনাদের অধিকার পাইয়াছে। ৮পরে সেই লোকের! উঠিয়! যাত্রা! করিল; আর যিহোশুয় সেই দেশনির্ণয়কারি দিকে এই আজ্ঞা দিল, তোমর! যাইয়া দেশের সব্বত্র ভ্রমণ করিয়! দেশ নিণয় করিলে পর আমার নিকটে ফি- রিয়া আইস; তাহাতে আমি এই শীলোতে নদা- ১৯ অধ্যায় ।] যিহোশুয়। ২০৫ প্রভুর সাক্ষাতে তোমাদের জনে গুলিবাট করিব। | শালেম্‌, গিবিয়া ও কিরিয়ৎ ; গ্রামন্তন্ধ এই চৌদ্দ ৯ পরে এ লোকের! যাইয়| দ্দেশের সন্দত্র ভ্রমণ করিল, এব" নণরানুসারে সাত অন্শ করিয়। পত্রেতে তাহার নির্ণয় লিখিল; পরে শীলোচ্ছিত শিবিরে ঘিহ্বোশুয়ের নিকটে ফিরিয়া আইল। ১* পরে যিছোশুয় শলোতে সদা প্রভুর সাক্ষাতে তাহাদের জনে) গুলিবাট করিল ; এই রূপে ঘিহো- শুয সেই স্থানে ইত্রায়েলের সন্তানগণের বিভাগানু- সারে দেশ অৎ্শ করিয়া তাহাদিগকে দিল । ১৯ অনন্তর গুলিকাটক্রমে এক অদ্শ আপন ২ গোষ্টনুসারে বিনঢামীনের জন্তানণের ব*্শের নামে উঠিল। গুলিবাটে নিদ্দিষ্ট তাহাদের সীম! যিহুদার সন্তানগণের ও যোষেফের জন্তানগণের মধ্যে হইল। ৯২ তাহাদের উত্তর সীম] যদ্দন্‌ অবধি ঘিরীহোর উত্তরপার্শ্ব দিয়া গেল, পরে পর্ব্বতের মধ্য দিয়! পশ্চিম দিগে প্রান্তর পর্যন্ত অর্থাৎ বৈথাবনে থেল। ১৩ তথাহইতে এ মীম! লুসে, বর লুসের দক্ষিণ পার্থ পর্যন্ত গেল, তাহাই বৈথ্লে; এবছ, নিঙ্গতর বৈথোরোণের দক্ষিণে স্থিত পর্বত দিয়া অটারোৎ-অদ্দরের প্রতি নামিয়া গেল । ১৪ তথা- হইতে এ সীমা ফিরিয়া পশ্চিমদিখভিমুখ হইয়া বৈথে।রোণের দক্ষিণে স্থিত পক্ধত অবধি দক্ষিণ- দিগে গিয়া যিহুদার সন্তানগণের কিরিয়ৎ-বাল অর্থাৎ কিরিয়ৎ-যিয়ারীম নামক নগর পর্য্যন্ত গেল; ইহা! পশ্চিম সীম]। ১ এব* দক্ষিণ সীম! কিরিয়ৎ- যিয়ারীমের প্রান্তাবধি গেল, এবৎ জে সীম! পশ্চিম দিগে নির্থত হইয়| নিপ্তোহের উনুই পর্য্যন্ত গমন করিল। ১৬ এব” এ সীমা রফায়ীম্‌ তলভূমির উত্তর- দিক্স্থিত ও বিন-হিনোম উপত্যকার সম্মুখস্থ পন্ব- তের প্রান্ত পর্য্যন্ত নামিয়া গেল, এবৎ হিন্সোম উপ- ত/কা দিয়া য্বৃষের দক্ষিণ পার্শে নামিয়া আসিয়া ্রন্-রোগেলে গেল। ১৭ অপর উত্তরদিগে ফিরিয়া প্রন্শেমশে গমন করিল, এব অদুম্মীস্‌ ঘাটের সম্মুখস্ছ গলীলোতের প্রতি নির্গত হইয়! বূবেন্‌ বংশীয় বোহনের প্রস্তর পর্য্যন্ত নামিয়া গেল। ১৮ এব উত্তরদিগে জঙ্গলভূমির সম্মুখস্থ পার্শ্বে গিয়া জঙ্গলভূমিতে নামিয়া গেল। ১৯ এব এ সাম৷ বৈথ্গ্লার উত্তর পার্শ্ব পর্য্যন্ত খেল; যর্দনের দক্ষিণ প্রান্তস্ছ লবণসযুদ্রের উত্তর খাড়ী সেই সীমার প্রান্ত ছিল, ইহ! দক্ষিণ সীমা। ২০ এব* পুর্বদিখে যদ্দন্‌ তাহার সীমা ছিল; আপন২ গোষ্নুনারে বিন]া- মীনের সন্তানগণ্ের চতুদ্দিক্স্িত এই অধিকার ছিল। ২১ আপন২ গোষ্ট্যনুলারে বিন্যামীনের সন্তানগণ্রে ব্শের নগর যিরীহে! ও বৈধগ্না ও এমক-কৎনিশ্‌ ২২ ও বৈথরাবা ও সিমারয়িম্‌ ও বৈ- থেল, ২৩ ও অব্বীম্‌ ও পার! ও অফ্‌, ২৪ ও কফ্র- ম্মোনী ও অফ্নি ও গেব!; প্রামস্তন্ধ এই দ্বাদশ নগর ছিল। ২৫ গিবিয়োন্‌ ও রাম ও বেরোৎ, ২৬ ও মিস্‌- পীও কফীরা ও মোৎসা, ২৭ ও রেকম্‌ও যির্পেল্‌ ও তরলা, ২৮ ও সেল] ও এলফ ও যিবূষ্‌ অর্থাৎ যিরু- নগর আপন ২ গোষ্ঠনুসারে বিন্যামীনের সন্তান- গণের অধিকার হইল । ১৯ অধ্যায় । > পরে গুলিবাটক্রমে দ্বিতীয় অৎশ শিমিয়োনের অর্থাৎ আপন ২ গোষ্ঠযনুসারে শিমিয়োনের সন্তান- দের ধ৭্শের নামে উঠিল; তাহাদের অধিকার যিহুদার সম্তানগণের অধিকারের মধ্যে হইল। ২ তা- হাদের অধিকারের মধ্যে বেরশেবা ও শেবা ও মো- লাদাঁ; * ও হুৎসর্শিয়াল্‌ ও বালা ও এসম, ৪ ও ইল্তোলদ্‌ ও বথুল্‌ ও হর্মা, ৫ ও সিক্লগ ও বৈৎ- মর্কাবোৎ ও হৎসর্-সুষীম্‌, ৬ ও বৈৎলবায়ো ও শারুহন্‌ ; আপন ২ প্রামশ্ন্ধ তেরে] নগর ছিল | ? এন্‌ ও রিস্মোন ও এথর্‌ ও আশন্, আপনহ গ্রামস্তুন্ধ চারি নগর ছিল। ৮ এব বালৎ-বের ও দক্ষিণ দেশস্ছ রামৎ পর্য্যন্ত এ ২ নগরের চতুদ্দিক্‌- চ্ছিত সমস্ত গ্রাম। ইহাই আপন ২ গোষ্নুসারে শিমিয়োনের সন্তানদের বংশের অধিকার হইল । ৯ শিমিয়োনের অন্তানগণের এই অধিকার যিহুদার সন্তানথণের অধিকারের এক ভাগ ছিল, কেননা যিহুদার সন্ভতানগণের অৎ্শ আপনাদের প্রয়োজন অপেক্ষা! অধিক ছিল, অতএব শিমিয়োনের সন্তান- গণ তাহাদের অধিকারের মধ্যে অধিকার পাইল। ১০ অপর গলিবটক্রমে তৃতীয় অ্শ আপন ২ গোষ্টনুসারে সবূলুনের সন্তানদের নামে উঠিল ; সারীদ্‌ পর্যন্ত তাহাদের অধিকারের সীম! হইল। >> তাহাদের সীমা পশ্চিমে অর্থাৎ মরিয়লার দিগে উঠিয়া গেল, এব দব্রেশৎ পর্য্যন্ত যাইয়] যগ্নিয়া- মের সম্মুখস্থ নদী পর্য্যন্ত গেল। ৯২ এব সারীদ- হইতে পূ্্বদিগে অর্থাৎ মূর্য্যোদয় দিগে ফিরিয়! কিশ্লোৎ-তাবোরের সীম! পর্য্যন্ত গেল; পরে দাব- রহ পর্য্যন্ত নির্গত হইয়] যাফিয়ে উঠিয়া গেল । ১* এব তথাহইতে পূর্ব্বদিগ অর্থাৎ সুর্য্যোদয়ের দিগ হইয়া গাৎ-হেফর্‌ দিয়! এৎকাৎসীন্‌ পর্যন্ত হইয়| নেয়ের দিগে পরাবর্তিত রিম্মোণে গেল । ১৪ এব এ সীম! হন্নাথোনের উত্তরদিগে তাহা বে- ফ্টন করিয়! যিপ্তহেল্‌ উপত্যকা পর্য্যন্ত গেল। ১৫ এব" কটৎ ও নহলোল্‌ ও শিআ্রোণ ও যিদাল! ও বৈৎলেহমৃ; গ্রামশ্রন্ধ সকলে দ্বাদশ নগর ছিল। ৯৬ আপন ২ গোষ্যনুসারে সবুলুনের সন্তানদের অধিকার এই সকল নগর ও তাহাদের গ্রাম | ১৭ পরে গুলিবাটক্রমে চতুর্থ অথ্শ ইষাখরের নামে অর্থাৎ আপন ২ গোষ্ট্যনুসারে ইষাখরের সন্তানগণের ব৭্শের নামে উঠিল । ১৮ যিষিয়েল ও কসুলোৎ ও শুনেম্ঠ ১৯ ও হফারয়িম্‌ ও শীয়োন ও অনহরৎ, ২০ ও হারববীৎ ও কিশিয়োন্‌ ও এবস্‌, ২১ ও রেমৎ ও এন্‌-গন্নীম ও এন্‌-হদ্দা ও বৈৎপৎ- সেস্‌ তাহাদের অধিকার হইল। ২২ এবৎ সে সীম] তাবোর্‌ ও শহৎসীম্‌ ও বৈৎশেমশ্‌ পধ্যন্ত গেল, 205 ২০৬ ও যর্দ্দন্‌ তাহাদের সীমার প্রান্ত হইল; আপন ২ গ্রামের সহিত তাহাদের ষোল নগর ছিল। ২৩ গ্রা- মের সহিত এই সকল নগর আপন ২ পোষ্ট নুনারে ইষাখরের সন্তানগণের ব্শের অধিকার | ২৪ পরে গুলিকাটক্রমে পঞ্চম অৎ্শ আপন ২ গ্োষ্যনুনারে আশেরের সন্তানগণের বংশের নামে উঠিল । ২« তাহাদের সীম! হিল্কৎ ও হলী ও বে- টন্‌ ও অক্ষফ্‌, ২৬ ও অলম্মেলক্‌ ও অমিয়াদ্‌ ও মিশাল্‌ এব পশ্চিমদিগে কর্মিল্‌ ও লিব্নতের কা- লোনদী পৰ্য্যন্ত গেল । ২৭ এব" সুর্য্যোদয় দিগে বৈহদাখোনের প্রতি ঘুরিয়া বৈথ্মেকের ও নটীয়ে লের উত্তরদিগে সবূলুন্দ্ছিত যিপ্তহেল্‌ উপত্যকা পৰ্য্যন্ত যাইয়! বামদিগে কাবুলে, ২৮ এব" ইব্রোণে ও রছোবে ও হস্মোনে ও কান্নাতে ও মহাসীদোন্‌ পর্য্যন্ত গেল । ২৯ পরে নে সীমা ঘুরিয়। রামায় ও সোর্‌ নামক দুরাক্রম নগরে গেল, পরে ঘুরিয়া হো- ষাতে গেল, এব অক্ষীব্‌ দ্েশস্ছ সমুদ্রতীর, ও ৩০ উম্মা ও অফেক্‌ ও রহোব্‌ তাহার প্রান্ত হইল; তাহাদের গ্রামন্তন্ধ বাইশ নগর ছিল। ৩* আপন ২ গোষ্যনুসারে আশেরের সন্তানগ্রণের ব্শের অধি- কার এই সকল নগর ও তাহার গ্রাম । ৩২ পরে গুলিবীট ক্রমে ষ্ট অৎ্শ নপ্তালির সন্তান- গণের নামে অর্থাৎ আপন ২ গোষ্যনুসারে নপ্তা- লির সন্ভানগণের নামে উঠিল । ৩৩ তাহাদের সীম! হেলফ্‌ অবধি অর্থাৎ সানন্রীমের নিকটস্ছ অলোন্‌ [বন] অবধি অদামীনেকব্‌ ও যব্নিয়েল্‌ দিয়! লক্কম্‌ পর্যন্ত গেল, ও তাহার অন্তভাগ যর্দনেতে ছিল । ৩৪ এব এ সীম! পশ্চিম দিগে ফিরিয়া] অস্নে?-। তাবোর্‌ পর্য্যন্ত গেল, এব তথাহইতে হুক্কোক! পর্য্যন্ত যাইয়া দক্ষিণ পার্শ্বে সবূলুন পর্য্যন্ত, ও পশ্চিম পার্শ্বে আশেরু পর্য্যন্ত, ও সূর্য্যোদয় দিগে যর্দন নিকটম্ছ যিহুদ! পৰ্য্যন্ত থেল। *৫ এবৎ প্রা- চীরবেঞ্টিত নগর সিদ্দীম্‌ ও সের্‌ ও হম্মৎ ও রক্কৎ ও কিনেরৎ, ৩৬ ও অদাম! ও রাম! ও হাৎসোর, ২৭ ও কেদশ্‌ ও ইদ্রিয়ী ও এন্‌হাৎসোর, * ও যিরোণ ও মিগ্দলেল্‌ ও হোরেম্‌ ও বৈখনাৎ ও বৈৎ- শেমশ্‌; আপন ২ গ্রামের সহিত উনিশ নগর ছিল। ৩৯ আপন ২ গোষ্)নুনারে নপ্তালির সন্তান- গণ্রে ব"শের অধিকার এই সকল নগর ও তাহা- দের গ্রাম । ৪০ পরে গুলিবাটক্রমে সপ্তম অৎ্শ আপন ২ গোষ্যনুনারে দানের সন্তানদের বশের নামে উঠিল। ৪১ তাহাদের অধিকারের সীমা! সরিয় ও ইফটায়োল ও ঈর্‌-শেমশ্‌ , ৪২ ও শাল্বীম্‌ ও অয়ালোন্‌ ও যিৎল1, ৪৩ ও এলোন্‌ ও তিম্নাথ। ও ইক্রোণ, ৪৪ ইল্তকী ও থিব্বথোন্‌ ও বালৎ, ৪৫ ও যিহ্ুদ্‌ ও বনেবরক্‌ ও গাৎ্রিম্মে ন্‌) ৪৬ ও মেয়কোন্‌ ও রক্গোন্‌ ও যাফোর সম্মুখস্থ অঞ্চল। ৪? পরন্ত দানের অন্তানগণের সীম! সেই সকল স্থান অতিক্রম করিল, ফলতঃ দানের সন্তানগণ লেশম নগরের 206 ঘিহোশুয়। [২০ অধ্যায়। প্রতিকুলে যুন্ধযাত্রা করিল, এব* তাহ] হস্তগত করিয়৷ খড়াদ্বারা আঘাত করিয়া অধিকার করণ পূৰ্ব্বক তাহার মধ্যে বাস করিল, এব* আপনাদের পূর্বপুরুষ দানের নামানুসারে লেশমের নাম দ্বান্‌ রাখিল। ৪৮ আপন ২ গোষ্টনুসারে দানের সন্তান- দের বংশের অধিকার এই সকল নগর ও তা- হার গ্রাম । ৪৯ এই কূপে আপন ২ সীমানুসারে অধিকার করিতে তাহার! দেশ বিভাগ করণ সমাপ্ত করিলে ইক্রায়েলের সন্তানগণ আপনাদের মধ্যে নুনের পুজ্র যিহোশুয়কে এক অধিকার দিল । ৫ তাহারা! সদাপ্রভুর বাক্যানৃনারে তাহার যাচিত নগর অর্থাৎ ইফুয়িম পক্ৃতচ্ছ তিন্নং-সেরহ তাহাকে দিল ; তাহাতে সে এ নগর পুনর্নিম্মাণ করিয়! তাহার মধ্যে বাম করিল। «৯ ইলিয়ানর্‌ যাজক ও নুনের পুজ্র যিহোশুয় ও ইসরায়েলের সন্তানগণের বশ সকলের পিতৃকুলপতিণণ শীলোতে জদাপ্রভুর সম্মুখে সমাগমের তাসুর দ্বারসমীপে গুলিবাটদ্বার! এই সকল অধিকার নিরূপণ করিল। এই মতে তাঁহার! দেশের বিভাগ করণ সমাপ্ত করিল। ২০ অধ্যায় । ১পরে সদাপ্রভু ঘিহোশুয়কে কহিলেন, ২ তুমি ইসরায়েলের সন্তানগণকে কহ ; আমি মোশিদছ্বারা তোমাদের প্রতি যাহার কথ! বলিয়াছি, তোমর] আপনাদের জন্যে সেই সকল আশ্রয়নগর নিরূপণ কর । ৩ তাহাতে যে ব্যক্তি প্রমাদবশতঃ অজ্জাত- সারে কাহাকে বধ করে, সেই হত্যাকারী তথায় পলাইতে পারিবে, এব সেই ২ নগর রক্তপাতের প্রতিহস্তাহইতে তোমাদের রক্ষার স্থান হইবে । ৪ আর যে কেহ তাহার মধে) কোন নগরে পলায়ন করিবে, সে নগরদ্বারের প্রবেশ স্থানে দাঁড়াইয়া নগরের প্রাচীনবর্ণের কর্ণ থোচরে আপনার কথ বলিবে, পরে তাহার! নগরমধে) আপনাদের নিকটে তাহাকে আনিয়। আপনাদের মধ্যে বাস করিতে স্থান দিবে। « এব* রক্তের প্রতিহন্ত৷ তাড়না করিয়া তাহার পশ্চাৎ আইলে তাহার! তাহার হস্তে সেই হত্যাকারিকে সমর্পণ করিবে না; কেনন! সে অজ্ঞাতনসারে আপন প্রতিবাসিকে বধ করিয়াছে, সে পুর্বে তাহার প্রতি দ্বেষ করে নাই। ৬ অতএব যাবৎ সে বিচারার্ধে মণ্ডলীর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান না হয়, এব তাৎ্কালিক মহাযাজকের মৃত্যু ন! হয়, তাবৎ সে এ নগরে বাস করিবে ; পরে সেই হত্যাকারী আপন নগরে ও আপন বাটীতে অর্থাৎ যে নগরহইতে পলায়ন করিয়।ছিল, সেই স্থানে ফিরিয়। যাইবে । 1 তাহাতে তাহার! নপ্তালি পব্বতক্ছ গালীলের কেদশ্‌, ও ইফয়িম্‌ পর্বৃতজ্ছ শিখিম্‌ , ও যিহুদ। পর্বব- তম্থ কিরিয়থর্ব অর্থাৎ হিতব্রোণ পবিত্র করিল। ৮ এব যিরীহোর নিকটস্থ যর্দনের পৃর্বপারে ২১ অধ্যায় ৷] তাঁহারা রূবেন্‌ ব৭্শের [সামান্তঃপাতি] সমভূমির প্রান্তরে স্থিত বেংসর্‌, ও গাদ্‌ বংশের [সীমান্তঃ- পাতি] গিলিয়দৃচ্ছিত রামোৎ, ও মনঃশি ব*শের [সীমান্তঃপাতি] বাশন্স্থ গোলন্‌ নিরূপণ করিল । ৯ কেহ প্রমাদবশতঃ নরহত্য| করিলে যাবৎ মণ্ডলীর সম্মুখে না দাড়ায়, তাবৎ সেই স্থানে পলাইয়া যেন রুক্তপ্রতিহন্তার হস্তে না মরে, এই জনে) ইআা- য়েলের সন্তান সকলের নিমিত্তে ও তাহাদের মধে) প্রবাসকারি বিদেশি লোকের নিমিত্তে এই সকল নগর নিরূপিত হইল। ২১৯ অব্যায়। > পরে কনান্‌ দেশের শীলোতে লেবীয়দের পিতৃ- কুলপতিখণ ইলিয়াসর্‌ যাজকের ও নুনের পুত্র ষিছো- শুয়ের ও ইন্্ায়েলের সন্তানথণের বশ সকলের পিভৃকু্পতিণের নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে কহিল; ২ আমাদের বাসার্থ নগর ও পশ্তগণের জনে; পরিনরভূমি দিবার আড্ডা সদাপ্রভু মোশিছা রা দিয়াছিলেন। ৩ তাহাতে অদাপ্রভূর আড্ঞানুসারে ইক্ায়েলের সন্ভানথণ আপন ২ অধিকারহইতে লেবীয় লোকদিগকে এই ২ নগর ও তাহাদের পরিসরভূমি দিল। * কহাতীয় গোষ্ঠীদের নামে গুলিবাট ডালে লেবীয়দের মধ্যে হারোণ যাজকের সন্তানগণ গুলিবাটদ্বার! যিহুদ। ব্শ ও শিমিয়োন্‌ ব৭্শ ও বিন্যামীনব্শহইতে ত্রয়োদশ নগর পা- ইল। « এব" কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণ গুলি- বাটদ্বারা ইফুয়িম্‌ বংশের গোষ্ঠীসমুহ এব" দান্‌ বশ ও মনঃশির অর্দ্ববৎ্শহইতে দশ নগর পাইল। ৬ এব গ্ের্শোনের সন্তানগণ গুলিবাটদ্বার। ইষাখরু বদ্শের গোষ্ঠীসমুহ এব" আশের্‌ বশ ও নপ্তালি বশ ও বাশনস্থ মনঃশির অর্থাব্শহ ইতে ত্রয়োদশ নগর পাইল। ৭ এব* মরারির সন্তানণণ আপন ২ গোষ্যনুনারে রূবেন্‌ বশ ও গাদ্‌ বশ ও অবুলুন্‌ বশহইতে দ্বাদশ নগর পাইল। ৮ এই রূপে ইক্রায়েলের সন্ভতানগণ মোশিদ্বারা অদাপ্রভুর দত্ত আজ্ঞানুনারে গুলির্বাট করিয়া লেবীয় লোকদিগকে এই সকল নগর ও তাহাদের পরিনরভূমি দিল। ৯ বিশেষতঃ তাহার! যিহুদ্ার সন্তানগণের বদ শের ও শিমিয়োনের সন্ভানথণের ব্শের [অধি- কারাহইতে এই ২ নামবিশিষ্ট নগর দিল। ১ লেৰির সন্তান কহাতীয় গোষ্ঠীদের মধ)বার্তি হারোণের সন্তানদের মে সকল হইল ; কেনন। তাহাদের নামে প্রথম গুলিবাট উঠিল । ১১ ফলতঃ তাহার! অনাকের পিতা অব্বের নগর, অর্থাৎ যিস্থুদা পব্বতন্ছ হিক্রোণ্‌ ও তাহার চতুদ্দিক্স্ছ পরি- সর তাহাদিগকে দিল। ৯২ কিন্তু এ নগরের ক্ষেত্র ও তাহার গ্রাম সকল তাহারা অধিকারার্থে যিফুন্নির পুজ্র কালেব্‌কে দিল। ৯৩ অতএব তাহার হারোণ যাজকের সন্তান- গণকে পরিসরের সহিত নরহত্যাকারির আশ্রয়- যিহোশুয় । ২০৭ নগর হিক্রোণ দিল ; এব" পরিসরের সহিত লিবৃ- না, ১৪ ও পরিসরের সহিত যত্তীর, ও পরিসরের সহিত ইফ্টমোয়, ৯৫ ও পরিসরের সহিত হোলোন্‌, ও পরিসরের সহিত দবীর্্‌, ৯৬ ও পরিসরের সহিত এন্‌, ও পরিসরের সহিত যুটা» ও পরিসরের সহিত বৈৎশেমশ, এ দুই বুশের [অধিকার]হইতে এই নয় নগর দিল | ৯৭ এব" বিন]ামীন বদ্শের [অধি- কার]হইতে পরিসরের সহিত গিবিয়োন, পরিসরের সহিত গেবা, *৮ পরিসরের সহিত অনাথোৎ, ও পরিসরের সহিত অল্মোন, এই চারি নগর দিল। *৯ সাকল্য স্ব ২ পরিমর যুক্ত ত্রয়ো- দশ নগর হারোণের সন্তান যাজকদের অধি- কার হইল। ২০ আর কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণ অর্থাৎ কহাতের সন্তান লেবীয়দের গোষ্ঠী সকল ইফ্‌য়িম্‌ ব্শের [অধিকার]হইতে আপনাদের অধিকারু* নগর পাইল। ২৯ ফলত৪ হতযাকারির আশ্রয়নগর ইফুয়িম্‌ পর্বতক্ছ শিখিম ও তাহার পরিসর, এব পরিসরের সহিত গেষর ; ২২ ও পঁরিনরের সহিত কিব্সয়িম, ও পরিসরের সহিত বৈখোরোণ ; এই চারি নগর তাহার] তাহাদিগকে দিল। ২৩ এব দান "শের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত ইল্তকী, পরিসরের সহিত শিব্বখোন্‌, ২৪ পরি- সরের সহিত অয়ালোন, ও পরিসরের সহিত গা” রিম্মোন, এই চারি নগর দিল ; ২৫ এক« মনঃশির অর্থবশের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত তানক্‌, ও পরিসরের সহিত গাৎরিম্মোন, এই দুই নগর দিল | ২৬ কহাতের অব্শিষ্ট সন্ভানগণের গোষ্ঠীদের নিমিত্তে তাহার! নাকলে; স্থ ২ পরিসরের সহিত এই দশ নগর দিল। ২৭ পরে তাহার] লেবীয়দের গোষ্ঠীদের মধ্যে গের্শোনের অন্তানণকে মন€শির অর্থ বশের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত হত্যাকারির আশ্রয়নর বাশনস্ছ গোলন্‌, এব" পরিসরের সহিত বাষ্টর1, এই দুই নগর দিল। ২৮ এব ইষাখর্‌ ব্শের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত কিশিয়োন্‌, পরিসরের সহিত দাবরৎ, ২৯ পরি- সরের সহিত যর্মুৎ, ও পরিসরের সহিত এন্‌- গনীম্‌ ; এই চারি নগর দিল। ৩০ এব আশের্‌ ব্শের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত মি- শাল্‌, পরিসরের সহিত অন্দোন, ৩১ পরিসরের সহিত হিল্কৎ, ও পরিমরের সহিত রহোব্‌ ; এই চারি নগর দিল । ৩২ এব* নপ্তালি বষ্শের [অধি- কার]হইতে পরিসরের সহিত হত্যাকারির আশ্রয়- নগর গালীলম্ছ কেদশ্‌ , ও পরিসরের সহিত হমোৎদোর, ও পরিনরের সহিত কর্তন», এই তিন নগর দিল। ** আপন ২ গোষ্যনুনারে গেশ্শোনীয় লোকের! সাকলে; স্ব পরিসরের সহিত এই ত্রয়োদশ নগর পাইল। ৩৪ পরে তাহার! মরারির সন্তানগণের গ্োষ্ঠী- 207 ২০৮ দিকে অর্থাৎ অবশিষ্ট লেবীয় লোঁকদিথকে সব্ল্নব্*শের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত যগ্রিয়াম্, পরিসরের সহিত কার্তা, ৩৫ পরিসরের সহিত দিশ্না, ও পরিসরের কহিত নহলোল, এই চারি নগর দিল। ৩৬ এব" রূবেন্‌ বংশের [অধিকার] হইতে পরিসরের সহিত বেসর্, ও পরিসরের সহিত যহন, ৩৭ পরিসরের সহিত কদেমোৎ? ও পরিসরের সহিত মেফাৎ, এই চারি নগর দিল। ৩৮ এব" গাদ্‌ ব্শের [অধিকার]হইতে পরিসরের সহিত হত্যাকারির আশ্রয়নথর গিলিয়দচ্ছ রামোৎ, ও পরিসরের সহিত মহনয়িম্‌, ৩৯ পরিসরের সহিত হিষ্বোন্‌, ও পরিসরের সহিত যাসের্‌ ; সা- কলেয এই চারি নগর দিল। &* এই কূপে লেবীয়- দের অবশিষ্ট গোষ্ঠী সকল, অর্থাৎ মরারির সন্ভান- গণ আপন ২ গোষ্যনুসারে গুলিবাটদ্বার অব শ্বদ্ধ দ্বাদশ নগর পাইল। ৪৯ ইক্ায়েলের সন্তানগণের অধিকারের মধ্যে জর্ধশ্তদ্ধ পরিসরের সহিত আট- চল্লিশ নগর লেবীয়দের [অধিকার] হইল। £২ সেই সকল নগরের মধ্যে প্রত্যেক নগর আপন ২ চতু- দ্দিন্ছ পরিমরবিশিষ্ট ছিল । ৪৩ সদাপ্রভু ইত্রায়েল লোকদের পূর্বপুরুষদের কাছে যে ২ দেশ বিষয়ে দিব্য করিয়াছিলেন, সেই সমস্ত দেশ তিনি তাহাদিগকে দিলেন, এব* তাঁহার! তাহ| অধিকার করিয়া তন্মধ্যে বাস করিল। ৪৪ সদাপ্রভু তাহাদের পুর্বপৃরুষদের কাছে কৃত আপনার সমস্ত দিব]ানুসারে চতুর্দিগে তাহাদিগকে বিশ্রাম দিলেন; তাহাদের শত্রুথণের মধ্যে কেহ তাহাদের সম্মুখে দাড়াইতে পারিল না; সদাপ্রভু তাহাদের সমস্ত শত্রুগণকে তাহাদের হস্তগত করি- লেন। £৫ সদাপ্রভু ইস্রায়েল্‌ কুলের প্রতি যে ২ মঙ্গল বাক্য কহিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে একটি বাক; নিষ্ফল হইল না, সকলি সফল হইল। ২২ অধ্যায় । > তৎকালে যিহোশুয় বূবেণীয় ও গাঁদীয় লোক- দিকে ও মনঃশির অর্থাবৎশকে ভাকিয়| কহিল ; ২ সদাপ্রভুর দাস মোশি তোমাদিগকে যে ২ আজ্ঞা দিয়াছিল, তাহ! তোমর1 পালন করিয়াছ ; এব আমি তোমাদিখকে যে ২ আড্ঞা দিয়াছি, তাহাতে আমার বাকে)ও মনোযোগ করিয়াছ। ৩ বহু- দিনাবধি অদ্য পধ)ন্ত তোমর। আপন ২ ভ্রাতৃগণকে ত্যাগ ন! করিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অংজ্ঞা পালন করিয়া আসিতেছ। ৪ সম্প্রতি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানুসারে তোমাদের ভ্রাভূিণকে বিশ্রাম দিলেন ; অতএব এখন তোমর] আপন ২ তাস্ৃতে, অর্থাৎ সদাপ্রভুর দাস মোশি যর্দনের ওপারে যে দেশ তোমাদি্কে দিয়াছে, আপনাদের সেই অধিকারদেশে ফিরিয়। যাও। ৫ কিন্ত সদাপ্রভুর দাস মোশি তোমাদিগকে যে আজ্ঞ। ও ব)বন্থা দিয়াছে, তাহ| পালন করিতে 208 যিহোশুয় | [২২ অধ্যায় । অতিশয় যত্ববান্‌ হও, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম কর, ও তাঁহার সমস্ত পথে গমন কর, ও তাহার আজ্ঞা পালন কর, ও তাহাতে আসক্ত হও, এব সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার আরাধন। কর। ৬পরে ঘিহোশুয় তাহা- দিকে আশীর্বাদ করিয়া বিদায় করিলে তাহারা আপন ২ তাস্থতে প্রস্থান করিল। ৭ মোশি মনঃ- শির অর্দ্মবৎ্শকে বাশনে অধিকার দিয়াছিল, এব. যিহোশুয় তাহার অন্য অর্থ্বব্শকে যর্দদনের পশ্চিম পারে আপন ভ্রাভৃগণের মধ্যে অধিকার দিয়াছিল। তখন আপন ২ তাম্থুতে বিদায় করণ সময়ে যিহোশ শুয় তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিয়। কহিল, ৮ তো- মরা প্রচুর সম্পত্তি, অর্থাৎ পাল ২ পশ্ত এবং রূপ্য ও স্বর্ণ ও পিত্তল ও লৌহ ও বজ্জের বাহুল্য অঙ্গে লইয়| আপন ২ তাম্বৃতে ফিরিয়। যাও, এব শত্রুহইতে লুটিত সেই দ্রব্য আপন ২ ভ্রাতাদের সহিত বিভাগ কর। ৯ তাহাতে দরূবেণের সন্তানগণ ও থাদের সন্তান- গণ ও মনঃশির অর্থব*শ কনান্‌ দেশস্থ শীলোতে ইজআ্ায়েলের সন্তাননের নিকট হইতে বিদায় হইয়! মোশিদ্বার [কথিত] সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে লব্ধ আপনাদের অধিকারদেশের অর্থাৎ গিলিয়দ্‌ দে” শের দিগে গমনার্থে যাত্রা করিল। ১০ কিন্ত যর্দ্দ- নের কনান্‌ দেশ্ছ মণ্ডলে উপস্থিত হইলে রূবেণের সন্তানগণ ও গাদের অন্তানথণ ও মন£শির অর্ধ ব্প সেই স্থানে যর্দনের ধারে এক যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিল, সেই বেদি দেখিতে বুহ। >> অপর দেখ, রূবেণের সন্তানগণ ও গ্াদের সন্তানগণ ও মনঃশির অর্দ্ধবৎ্শ যর্দনের মণ্ডলে ইত্রায়েলের অন্তানথণের পার হওন স্থানে কনান্‌ দেশের সম্মুখে এ যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়াছে, এই কথ। ইক্রায়েলের সন্তানগণ শুনিতে পাইল। ১২ শ্রনিলে পরে ইক্ায়েলের সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী তাহাদের প্রতিকুলে যুদ্ধে গমন করিতে শীলোতে একত্র হইল। ১৩ পরে ইআায়েলের সন্তানগণ বূবেণের ও গাদের সন্তানথণের ও মনঃ- শির অর্দবশের নিকটে ইলিয়াসর্‌ যাজকের পুজ্ঞ পীনহসকে, ১৪ এব ইআ্রায়েলের প্রত্যেক ব্শ- হইতে এক ২ জন পিভৃকুনাধ)ক্ষ, এই রূপে দশ অধ্যক্ষকে থিলিয়দ্‌ দেশে প্রেরণ করিল; এ অধ)ক্ষ- গণ ইস্রায়েলের সহজ পতি ও আপন ২ পিতৃকুলের পতি ছিল। ** পরে তাহার! গিলিয়দ্‌ দেশে বূবে- ণের ও গাদের অন্তানগণের ও মনঃশির অর্হ্ধবৎশের নিকটে আসিয়। তাহাদিগকে এই কথা কহিল, ১৬ সদ্রাপ্রভূর সমস্ত মণ্ডলী এই কথা৷ কহে, অদ্য সদাপ্রভুর বিদ্রোহী হইবার জনে আপনাদের নিমিত্তে এক যজ্ঞবেদি নিস্মাণ করাতে তোমর] সদাপ্রভুর অনুগধননহইতে পরাবুস্ত হইয়৷ ইক্রা- য়েলের ঈশ্বরের নিকটে এই যে ওঁচিত)লজ্ঘন করিল1, এ কি? ১৭ যে অপরাধ প্রযুক্ত সদাপ্রভুর ২৩ অধ্যায় ।] মণ্ডলীর মধ্যে মহামারী হইয়াছিল, এবং যাঁহাহইতে আমর! অদ্যাপি পরিফৃত হই নাই, পিয়োর [দেব] বিষয়ক সেই অপরাধ কি তোমাদের ক্ষুদ্র বোধ হয়? ৯৮ এই কারণ কি অদ্য সদাপ্রভুর অনুগমন- হইতে পরাবুত্ত হইতে চাহ? তোমরা অদ্য সদা- প্রভুর বিদ্রোহী হইলে তান কল) ইআায়েলের সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি ক্রুন্ম হইবেন । ৯৯ তোমাদের অধি- কারদেশ যদিস)া অশুচি হয়, তবে পার হইয়] সদা প্রভুর আবাসবিশিষ্ট সদাপ্রভুর এই অধিকার- দেশে আসিয়া আমাদেরই মধ্যে অধিকার গ্রহণ কর ; কিন্ত আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদি ভিন্ন আপনাদের জন্যে অন্য যজ্ঞবেদি নির্মাণ করণদ্বার। সদাপ্রভুর বিদ্রোহী ও আমাদের বি- দ্রোহী হইও ন1। ২০ দেখ, বৰ্জ্জিত বস্ত বিষয়ে মেরহের পুজ্র আখন্‌ ওুচিত্যলঙ্ঘন করিলে ঈশ্বরের ক্রোধ কি ইআায়েলের সমস্ত মণ্ডলীর প্রতি উপস্থিত হইল না? সে ব্যক্তি তো আপন অপরাধে একাকী বিনষ্ট হইল না। ২১ তাহাতে বূবেণের সন্তানগণ ও গাদের সন্তান- গণ ও মনঃশির অর্ব্শ ইকআ্ায়েলের সেই সহঅ- পতিদিগ্রকে এই উত্তর দিল; ২২ ঈশ্বরদের ঈশ্বর অদাপ্রভু, ঈশ্বরদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহ! জানেন, এব ইক্রায়েলও তাহা জানিবে; যদি আমর] সদাপ্রভুর বিদ্রোহ ভাবে কিম্বা তাহার কাছে গুঁচিত)লঙজ্ঘনের আশয়ে তাহ] করিয়। থাকি, তবে অদ্য আমাদিগকে নিস্তার করিও ন1। ২৩ আমরা] আপনাদের জনে যে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়াছি, তাহা যদি সদ্াপ্রভুর অনুগমনহইতে পরাবৃত্ত হওনার্থে, কিম্বা তাহার উপরে হোম ও নৈবেদ্য উৎসৰ্গ করণার্থে কিন্ব। মঙ্গলার্থক ব্লিদানার্থে নি- স্মাণ করিয়| থাকি, তবে সদাপ্রভু স্বয়" তাহার প্রতিফল দিবেন । ২৪ আমর! বিশেষ কথার আশ- ্কাতে তাহ! করিয়াছি, ফলতঃ কি জানি, ভাবিকালে তোমাদের সন্তানণ আমাদের জন্তানগণকে এই কথ! কহিবে, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সহিত তোমাদের সম্পর্ক কি? ২৫ হে রূবেণের অন্তানগণ) ও হে গাদের সম্ভানগণ, তোমাদের ও আমাদের উভয়ের মধ্যে অদাপ্রভু ষর্দনকে সীম! করিয়া রাখি- যাছেন, সদাপ্রভুতে তোমাদের কোন অস্শ নাই, এই কৃথ! কৃহিয়। পাছে তোমাদের সন্তানণণ আ- মাদের সন্তানথণকে সনাপ্রভুর ভীতি ত)াগ করায়; ২৬ এই আশঙ্কাতে আমর! কহিলাম, আহস আ- মর! এই বেদি নিম্মাণ করিতে উদ্যোগ করি, তাহ! “হাম কিম্বা বলিদানাথ্ক বেদি হইবে না। ২৭ কিন্তু আমাদের হোম ও বলি ও মঙ্গলার্থক উপহারদ্বারা সদাপ্রভুর সাক্ষাতে তাঁহার আরাধন। করণে আমাদের অধিকার আছে, হহার প্রমাণার্থে তাহা আমদের ও তোমাদের মধে) এব আমাদের পরে আমাদের ভাবিব্*্শের মধ্যে সাক্ষী হহবে; তাহাতে সদাপ্রভুতে তোমাদের কোন অৎ্শ নাই, C. A. 8৮ ৪১] 2 7) যিহোশ্ুয় । ২০৯ এমত কথা ভাবিকালে তোমাদের সন্তানগণ আঁমা- দের সন্ভতানগণকে কহিতে পারিবে না। ২৮ আর আমর! কহিলাম, তাহার! যদি ভাবিকালে আমাদি- গকে কিম্বা আমাদের ব"শকে এই কথা কহে, তবে আমর! উত্তর করিব, তোমর] অদাপ্রভৃর যজ্ঞ- বেদির প্রতিক্প এ বেদি দেখ, আমাদের পূর্ব্ব- পুরুষগণণ উহা নিম্মাণ করিয়াছে ; উহ! হোম কিনব] বলিদানার্থক বেদি নহে, কিন্তু উহা তোমাদের ও আমাদের মধ্যে সাক্ষী আছে। ২৯ আমর] ষে হোম কিম্বা নৈবেদ্য কিম্বা বলি দানার্থে আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আবাসনের সম্মুখছ্িত তাহার যজ্ঞ- বেদি ব্যতীত অন্য যডজ্ঞবেদি নিম্মাণ করণদ্বারা সদাপ্রভুর বিদ্রোহী হই, কিস্বা সদাপ্রভূর অনুগমন- হইতে অদ্য পরাবৃত্ত হই, এমন না হউক। ৩০ তখন পীনহস্‌ যাজক ও তাহার সহবর্তি মণ্ডলীর অধ্যক্ষণণ ও ইজ্ায়েলের সহজ্রপতিগ্ণ রূবেণের ও গাদের ও মনঃশির সন্তানগণোক্ত এই কথা শুনিয়া সন্ভষ্ট হইল । ৩১ এব ইলিয়াসর যাজকের পুত্র পীনহস্‌ বূদেণের ও গাদের ও মনঃ- শির সন্ধানগণকে কহিল, তোমর] সদাপ্রভুর প্রতি সেই গুচিত্যলঙ্ঘন কর নাই, ইহাতে দা প্রভু যে আমাদের মধে) আছেন, ইহ! আমর! অদ্য জানি- লাম, এব তোমরা! এখন ইম্ত্রায়েলের সন্তানগনকে সদাপ্রভুর হস্তহইতে উদ্ধার করিলা। ৩২ পরে ইলিয়াসর যাজকের পুত্র পীনহস্‌ ও অধ্‌)ক্ষগণ বূবেণের ও গাদের অন্ত/নথণের নিকটে বিদায় হইয়া গিলিয়দ্‌ দেশহইতে কনান্‌ দেশে ইক্রায়েলের সন্তানগণের কাছে প্রত্যাগমন করিয়া উহাদের উত্তরের স্বাদ দিল'। ৩৩ তাহাতে ইম্রা- য়েলের সন্তানণণ এ বিষয়ে সন্তুষ্ট হইল; এব ইআায়েলের সন্তানগণ ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিল, এব৭ বূবেণের ও গ্রাদের সন্তানগণের নিবাসদেশ ৰিনাশার্থে যুদ্ধে গমনের বিষয়ে আর কিছু কহিল ন!। ৩৪ পরে দূবেণের সন্তানগণ ও থাদের সন্তান- গণ সেই বেদির নাম [এদ্‌] রাখিল, কেনন! সদা- প্রভুই ঈশ্বর, তাহ! আমাদের মধ্যে ইহার সাক্ষী [এদ্‌] হইবে। ২৩ অধ্যায় । ১এই রূপে অদাপ্রভু ইত্রায়েলকে তাহাদের চতু- দিক্স্থিত সমস্ত শত্রুহইতে বিশ্রাম দিলে বহুকালের পরে যখন যিহোশুয় বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইল, ২ তখন সে সমস্ত হত্রায়েলকে অথাৎ তাহাদের প্রাচীনবর্গ ও অধ্যক্ষগন ও বিচারক্তৃগণ ও শাসক- গণকে ডাকাইয়! কহিল, আমি বৃদ্ধ ও গতবয়স্ক হইলাম । ও তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের সাক্ষাতে এই সকল পরজাতির প্রতি যে ২ কর্ম্ম করিয়াছেন, তাহ! তোমর! দেখিয়াছ ; ব্স্তঃ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি তোমাদের পক্ষে যুদ্ধ করিয়াছেন। ৪ দেখ, যর্দন অবধি পশ্চিম- 209 ২১৩ দিগে মহাসমুদ্র পর্য্যন্ত যে ২ পরজাতিকে আমি উচ্ছিন্ন করিয়াছি, এব ঘে২ জাতি অবশিষ্ট আছে, তাহাদের দেশ আমি তোমাদের বৎ্শানু- সারে গুলিবীটদ্বার] বিভাগ করিলাম। « তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি তোমাদের সম্মুখহ ইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিবেন, ও তোমাদের দৃষ্টি- গৌচরহইতে অধিকারচু)ত করিবেন, তাহাতে তো- মরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যানৃসারে তাহাদের দেশ অধিকার করিবা। ৬ অতএব €তা- মর! মোশির ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিত সমস্ত বাক্য পালনে যত্বুবান্ হইতে সাহস কর; তাহার দক্ষিণ কিন্বা বামে ফরিও না। ৭ এব এই পরজাতিদের যে অবশিষ্ট লোক তোমাদের মধে) বাস করে, তাহা- দের মধ্যে প্রবেশ করিও ন1, ও তাহাদের দেবতা- দের নাম উল্লেখ পূর্ব্বক স্মরণ করাইও না, ও দিব্য করিও না, ও তাহাদের আরাধন] ও তাহাদের কছে প্ৰণিপাত করিও না। ৮ কিন্ডু অদ্য পষ্)শু যেমন করিয়া আসিতেছ, তদ্রপ আপন ঈশ্বর সদাপ্র- ভূতে আসক্ত থাক। ৯ কেননা সদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখহইতে বৃহৎ ও বলবান পরজ।তিদিগকে অধি- কারচুুত করিয়াছেন ; অদ্য পর্যন্ত তোমাদের সম্মুখে কেহ দ্াড়াইতে পারে নাই। > তোমাদের এক জন সহস্র জনকে তাড়াহয় দেয়; কেনন! তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদিগ্রকে যাহ! বলি- শঘ্াছেন, তদনুসারে তিনি আপনি তোমাদের পক্ষে করিতেছেন। ১১ অতএব তোমরা আপন ২ প্রাণের বিষয়ে অতি সাবধান হইয়া] আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রতুকে প্রেম কর। ১২ নতুবা যদি কোন প্রকারে পরাবুত্ত হও, এব এই পরজাতীয়দের শেষ ষে লোক তোমাদের মধে) অবশিষ্ট অ ছে, তাহাদিগেতে আসক্ত হও, বিশেষতঃ বিবাহ সন্বন্ধ- দ্বারা তাহাদের নিকটে তোমাদের ও তোমাদের নিকটে তাহাদের সমাগম যদি হয়; ৯৬ তবে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের সম্মুখহইতে এই পরুজাতীয়দিগকে আর অধিকারচু)ত করিবেন না, কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদা এভু তামাদিগকে এই যে উত্তম ভূমি দিয়াছেন, ইহ।হইতে যান তোমরা বিনষ্ট না হও, তাবৎ তাহার! তোমাদের ফাদ ও পাশ এব কটিতে কশাঘাত ও চক্ষুর কণ্টকম্বরূপ হইবে, ইহ! নিশ্চয় ড্জাত হও। ১৯৪ দেখ, মর্ত)মাত্রের যে পথ [গন্তব)], অদ্য আমি সেই পথে যাইতেছি, অতএব তোমর। সমস্ত অশ্ঃকরণে ও সমস্ত বুদ্ধিতে ইহ] জ্ঞাত হও, যে তোমাদের পুশ্বর সদাএভু তোমাদের বষয়ে যত মঙ্গলবাক) কহিয়া- ছেন, তাহার মধ্যে একটিও বিফল হয় নাহ; ত।হ 'দগকে সমপণ করিলাম, তাহাতে তোমরা! তোমাদের পক্ষে সকলি সণ্্ল হহয়াছে, একটিও বিফল হয় নাই । ৯৭ কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু তোমাদের প্রতি যে নকল মঙ্গলবাক) কহিয়া- ছিনেন১ তাহা যেমন তোমাদের পওক্ষ সফল হহল, সেহ রূপ তোমাদের দশ্বর সদাপ্রভুর দত্ত এই 210 যিহোশূয় । [২৪ অধ্যায় । উত্তম ভূমিহইতে যাবৎ তিনি তোমাদিগকে বিনষ্ট ন! করেন, তাবৎ তোমাদের প্রতি অমঙ্গলবাক্যও সফল করিবেন। ৯৬ ফলতঃ তোমরা যদি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর আজ্ঞাপিত নিয়ম লঙ্ঘন কর, ও যাহয়| ইতর দেবগণের আরাধন! কর ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর, তবে তোমাদের প্রতি নদা- প্রভুর ক্রোধ প্রজ্বলিত হইবে, এব তাহার দত্ত এই উত্তম দেশহইতে তোমরা ত্বরায় বিনফ্ট হইবা। ২৪ অধ্যায় । > পরে যিহোশুয় ইআ্ায়েলের ব্শ সকলকে শি- খিমে একত্র করিয়া তাহাদের প্রাচীনবর্থ ও অধ)ক্ষগণ ও বিচারকতৃথণ ও শানকগণকে ভাকা- ইল; তাহাতে তাহার! ঈশ্বরের সাক্ষাতে দণ্ডায়- মান হইল। ২ তখন যিহোশুয় সকল লোককে কহিল, ইত্রা- যেলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, প্রাক্কালে অক্রাহামের ও নাহোরের পিতা তেরহ প্রভৃতি তোমাদের পূর্বপুরুষের! [ফরাৎ] নদীর ওপারে বাস করিয়া ইতর দেবণের আরাধনা করিত। * পরে আমি তোমাদের পূর্বপুরুষ অব্রাহামকে সেই নদীর ওপারহইতে লইয়া কনান্‌ দেশের সব্বত্র ভ্রমণ করাইলাম, এব তাহাকে বন্ুপ্রজ করিলাম, বিশেষতঃ ইস্হাককে দিলাম | ৪ এব্ছ ইসহাককে যাকোব ও এষৌকে দিলাম; সেই এষৌর অধিকারার্থে আমি তাহাকে সেয়ীর পন্ধত দিলাম, কিন্তু যাকোব ও তাহার সম্ভানগণ মিসরে নামিয়া গেল । « পরে আমি মোশিকে ও হা- বোণকে প্রেরণ করিলাম, এব* সিসরের মধ্যে যে কাধ) করিলাম, তদ্ৰার। তাহাকে দণ্ড দিলাম; পরে তোমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলাম । ৬ আমি মিসরহইতে তোমাদের পিতৃলোকদ্িগকে বাহির করিলে পর তোমর। সমুদ্রে উপস্থিত হইল! ; তখন মিআয় লোক রথ ও অশ্বারচ সৈন্য লইয়া সুফ্‌- সমুদ্র পয)ন্ত তোমাদের পিতৃলোকদের পশ্চাৎ তাড়না করিয়। আহল । ৭ তাহাতে তাহার! সদা- প্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলে তিনি মিআীয়দের ও তোমাদের মধ্যে অন্ধকার স্ছ' পন করিলেন, এব তাহাদের উপরে সমুদ্রকে আনিয়। তাহ।দিগকে আচ্ছন্ন করিলেন; অমি মিআয়দের প্রতি সেই যে কম্ম করিলাম, তাহ! তোমরা স্বচক্ষে দেখিল! ; পরে বন্ছক।ল প্রান্তরে বান করিলা। ৮ তাহার পর আমি তোমাদিখকে যর্দনের ওপার নিবাসি ইমোরায়দর দেশে আনিলম ; এব তাহার! তে।মদের সহিত যুদ্ধ করিলে তেমাদের হস্তে তাহাদের দেশ অধিকার করিল! ; এই রূপে আমি তেম।দের সাক্ষাতে তাহাদিগকে বিনন্ড করিলাম। ৯ পরে মোয়াবের রাজ! সিপ্পোরের পুজর বালাক্‌ উঠ্টিয়। ইস্ত্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে উদ)ত ২৪ অধ্যায় ৷] হইল, এব" লোক পাঠাইয়া তোমাদিগকে শাপ দিতে বিয়োরের পুত্র বিলিয়ম্কে ভাকাইল। ১০ কিন্তু আমি বিলিয়মের কথাতে মনোযোগ করিতে অসম্মত হইলাম, তাহাতে সে তোমাদি- গকে কেবল আশীর্বাদ করিল, এই রূপে আমি তাহার হস্তহইতে তোমাদিগ্কে উদ্ধার করিলাম। ১৯ পরে তোমরা যর্দন্‌ পার হইয়! যিরীহোতে উপস্থিত হইলা, তাহাতে যিরীহোর গৃহচ্ছন [প্রভৃতি] ইমোরীয় ও পরিষ য় ও কনানীয় ও হিত্তীয় ও গির্াশীয় ও হিব্বীয় ও যিক্ষীয় লোকের! তোমাদের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিলে আমি তোমাদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পন করিলাম । ১২ এব ভিমরুলগণকে তোমাদের অগ্রে ২ প্রেরণ করিলাম ; তদ্বারা তোমাদের সম্মুখহইতে ইমোরীয়দের দুই রাজা প্রভৃতি সেই জনগণ দুরীকৃত হইল ; তোমা- দের খড়ো ও ধনুতে দুরীকৃত হইল না। ১৩ আর তোমর] যাহার কারণ শ্রম কর নাই এমত এক দেশ, ও যাহার পত্তন কর নাই এমত অনেক নগর আমি তোমাদিথ্কে দিলাম ; তোমরা তাহার মধ্যে বাস করিতেছ, এব* যে দ্রাক্ষালতা ও জিত- বৃক্ষ রোপণ কর নাই, তাহার ফল ভোগ করিতেছ। ৯৪ অতএব এখন তোমরা সদাপ্রভূকে ভয় কর, এব যাথার্থে; ও সত্যে তাহার আরাধনা কর, এব তোমাদের পুব্বপুরুষের মহানদীর ওপারে ও মিসরে যে দেবগণের আরাধন! করিত, তাহা- দিগকে দুর করিয়া সদাপ্রভুর আরাধনা কর। 2৫ যদিম্যাৎ সদ্দাপ্ভুর আরাধন। কর! তোমাদের মন্দ বোধ হয়, তবে নদীর ওপারস্ছিত তোমাদের পূর্বপুরুষদের আরাধিত দেবগণ হউক, কিম্বা যাহা- দের দেশে তোমর! বাস করিতেছ, সেই ইমোরীয়- দের দেবগণ হউক, যাহার আরাধন! করিবা, তাহাকে অদ্য মনোনীত কর; কিন্তু আমি ও আমার পরিজন আমরা সদাপ্রভুর আরাধন। করিব। ১৬ তাহাতে লোকের! উত্তর করিল, আমরা যে অদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়! ইতর দেবগণের আরা- ধন! করি, এমত না! হউক । ১৭ কেনন! সদাপ্রভূই ,আমাদের ঈশ্বর ; তিনিই আমাদিগকে ও আমা- দের পিতৃলোকদিগকে দাসগৃহস্বরূপ মিসরদেশ- হইতে আনিয়াছেন, ও আমাদের দৃষ্টিগোচরে সেই সকল মহৎ অভিজ্ঞান প্রদর্শন করিয়াছেন, এব যে সমস্ত পথ ও যে জাতিণণের মধ্য দিয়া আমরা আসিয়াছি, তাহাদের মধে) আমাদিগকে রক্ষ। করিয়াছেন। ১৮ সেই সদাপ্রভু এতদ্দেশ- নিবাসি ইযোরীয় প্রভৃতি যাবতীয় পরুজাতিকে আমাদের সম্মুখ হইতে দূর করিয়া দিয়াছেন, অত- এব আমরাও অদাপ্রভূর আর।ধনা করিব ; কেননা ভিনিই আমাদের ঈশ্বর । ১২ তাহাতে যিহে।শুয় লোকদিথকে কহিল, বুঝি তোমর। অদাপ্রভুর আরাধন| করিতে প।রিব। না, কেননা তিনি পাবত্র ঈশ্বর ও [স্থণৌরব রঙ্গ ণে] 2 5) 2 যিহোশুয়। ২১১ উদ্যোগি ঈশ্বর ; তিনি তোমাদের অধর্্ম ও পাপ ক্ষমা করিবেন না। ২০ তোমর। যদি সদাপ্রভূকে ত্যাগ করিয়া বিজাতীয় দেবগণের আরাধনা কর, তবে তিনি অগ্রে তোমাদের মঙ্গল করিয়া পশ্চাৎ পরাবুত্ত হইয়। তোনাদিগকে ক্রেশ দিবেন, ও তোমা- দিকে সৎ্হার করিবেন । ২১ পরে লোকের] ঘিহো- শুষকে কহিল,না,আমরা অবশ্য সদা এরভুর আরাধনা করিব | ২২ যিহহাশুয় লোকদিগকে কহিল, তোমর] সদা ভূর আরাধনা করণার্থে তাহাকেই মনোনীত করিয়াছ, এ বিষয়ে তোমরা আপনাদের প্রতিকুলে আপনারা সাক্ষী হইলা। তাহার! বলিল, হাঁ, সাক্ষী হইলাম। ২৩ [সে কহিল,] তবে এখন আপনাদের মধ্)স্থিত বিজাতীয় দেবগণকে কর, ও আপন ২ হৃদয়কে ইজ্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভুর আয়ত্ত কর। ২৪ পরে -লাকের! যিহো- শুয়কে কহিল, আমর! আপনাদের ঈশ্বর সদা প্র- ভুর আরাধনা করিব, ও তাহার কথা মানিব । ২৫ তাহাতে যিহোশুষ সেই দিনে লোকদের সহিত নিয়ম স্থির করিয়! শিখিমে তাহাদের ৬নে; বিধি ও শাসন স্থাপন করিল। ২৬ পরে যিহোশুয় এ সকল কথ! ঈশ্বরের ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিল, এব* এক বৃহৎ প্রস্তর লইয়া সদাপ্রভুর পবিত্র আবাসের নিকটবর্তি এলা বৃক্ষের তলে স্থাপন করিল । ২৭ পরে ঘিহোশুয় সমস্ত লোককে কহিল, দেখ, এই প্রস্তর আমাদের সাক্ষী হইবে; কেনন! সদাপ্রভূু আমাদিগকে যে ২ কথ! কহিলেন, সেই সকল কথা এসম্তনিল। অতএব এ তোমাদের সাক্ষী হইবে, পাছে তোমর! আপ- নাদের ঈশ্বরকে অস্থীকার কর। ২৮ পরে যিহো- লোকদিগকে আপন ২ অধিকারে যাইতে বিদায় করিল। ২৯ এই সকল ঘটনার পরে নুনের পুত্র সদ্দা- প্রভুর দান ঘিহোশুয় এক শত দশ বৎসর বয়স্ক হইয়া মরিল। ৩০ তাহাতে লোকের! গাশ পব্রতের উত্তর পার্শ্বে ইফুয়িম পব্বতস্থ তিম্নং-সেরহে তাহার অধিকারের সীশামধ্য তাহার কবর দিল। ৩১ যি- হোশুয়ের যাবজ্জীবন» এব যে প্রাচীনবর্গ ইস্তা- য়েলের জনে) সদাপ্রভুর কৃত সমস্ত কাধ) জ্ঞাত ছিল, তাহাদের মধে; যাহার] যিহোশুয়ের মরণের পরে জীবিত থাকিল, তাহাদেরও যাবজ্জীবন পৰ্যন্ত ইস্ত্ায়েল্‌ সদাএ্রভুর আরাধনা করিল। ৩২ আবু হস্রায়েলের সন্তানগণ যোষেফের যে অস্থি মিনরহইতে আনিয়াছিল, তাহ! শিখিমে তাহার ভূমিখণ্ডে পুতিল। যাকোব এক শত র্লোপ্য মুদ্রাতে শিখিমের পিতা হমোরের সম্ভানগণের কাছে সেই ভূমি ক্রয় করিয়াছিল, আর তাহ যোষেঞ্চের সন্ডখনগণের অ ধকার হহয়াছিল। ৩৩ পরে হারো- ণের পুজ্র হলিয়াসর্‌ মরিল ; তাহাতে লোকের! হফ্‌য়িম্‌ পৰ্বতে ত হার পুজ পীনহসঞ্চে দত্ত থিৰি- রত তাহাকে কবর দিল। 211 বিচারকর্তৃগণের বিবরণ । ২৬ অধ্যায়। ১যিহোশুয়ের মৃত্যুর পরে ইআায়েলের সন্তানগ্ণ সদাপ্রভুর কাছে এই কথ] জিজ্ঞাসা করিল, কনা- নীয়দের প্রতিকুলে যুদ্ধ করণার্থে প্রথমে আমাদের কে যাইবে? ২ তাহাতে সদাপ্রভূ কহিলেন, ঘি- হুদা যাইবে ; দেখ, আমি তাহার হস্তে এ দেশ সমর্পণ করিলাম । ৩ পরে যিহুদা আপন ভ্রাতা শিমিয়োন্কে কহিল, তুমি গুলিবাটদ্বার1 নিরূপিত আমার অৎ্শে আমার সহিত আহস, আমরা কনানীয়দের সহিত যুদ্ধ করি ; পরে আমিও তো- মার অশে তোমার সহিত যাইব ; তাহাতে শিমি- য়োন্‌ তাহার সঙ্গে গেল। * পরে যিহ্ুদ1 যাত্রা করিলে সদাগ্ভু তাহাদের হস্তে কনানীয় ও পরি- ষাঁয়দিগকে সমর্পন করিলেন; তাহাক্তে তাহার! বেষকেতে তাহাদের দশ মহত্র লোককে বধ করিল। ৫ ফলতঃ বেষকে অদোনীবেষক্কে পাইয়া তাহার সহিত যুদ্ধ করিয়! কনানীয় ও পরিষীয় লোক. দিকে বধ করিল । ৬ তখন অদোনীবেষক্‌ পলা; যন করিল ; কিন্ত তাহার] তাহার পশ্চাৎ ধাবমান হুইয়! তাহাকে ধরিয়] তাহার হস্তপাদের বৃদ্ধাঙ্থুলি ছেদন করিল। ৭ ইহাতে অদোনীবেষক্‌ কহিল, যাহাদের হস্তপাদের বুদ্ধাঙ্কুলি ছিন্ন ছিল, এমত সত্তর জন রাজ! আমার মেজের নীচে খাদ) কুড়া- সত ; আমি যেমন করিয়াছি, ঈশ্বর আমাকে তদনুরূপ প্রতিফল দিলেন। পরে লোকেরা তাহাকে যিরুশালেমে আনিলে মে সেই স্থানে মরিল। ৮ পরে যিহুদার সন্তানগন যিরূশ।লেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়! তাহ। হস্তগত করিয়া! খড়াধারে সকলকে আঘাত করিল, এন অগ্রিদ্বারা নগর দ্ধ করিল। ৯ পরে যিহুদার সন্ভানগণ পব্রত ও দক্ষিণ দেশ ও নিম্নভূমি নিবাসি কনানায়দের সহিত যুদ্ধ করিতে নামিয়া গেল। ১৭ এব যিদ! হিত্রোণবাসি কনানীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্র। করিয়া শেশয়্‌কে ও অহীমান্কে ও তল্ময়কে বধ করিল; পৃব্ৰে ও হিত্রোণের নাম কিরিয়থর্ব ছিল। > তথাহ হতে তাহার! দবীর নিবাসিদের প্রতিকুলে যাত্রা করিল ; পূর্বে দবীরের নাম কিরিয়ং-মেফ্র ছিল । ৯২ এব কালেন্‌ কহিয়ছিল, যে কেহ কিরিয়ং-সেফর্কে আখঘ৷ত করিয়া হস্তগত করিবে, তাহার সহিত আমি আপন কন্য! 'অক্ষার বিবাহ দিব। ৯৩ অন- স্তর কালেবের কনি ভ্রাতা কনসের পুক্র অৎনীয়েল্‌ তাহ! হস্তগত করিলে সে তাহার সহিত আপন কন) অক্ষার বিবাহ দিল। ১৪ অপর এ কন] 212 আগমন কালে আপন পিতার নিকটে এক ক্ষেত্র চাহিতে [স্বামির] সম্মতি লইয়। আপন ণর্দদভহ হতে নামিল ; তাহাতে কালেব্‌ তাহাকে জিড্ঞানিল, তুমি কি চাহ? ১৫ সে উত্তর করিল, আপনি আমাকে এক বর দিউন ; কেননা দক্ষিণাভিমুখ ভূমি আমাকে দিয়াছেন, এখন জলের উনুই আমাকে দিউন; তাহাতে কালেব্‌ উপরিস্ত ও অধঃস্ছ উনুই তাহাকে দিল । ১৬ পরে মোশির শ্বশুর কেনীয় [হোববের] সন্তানগণ যিহুদার সন্তানগণের সহিত খড্ভরপুর- হইতে অরাদের দক্ষিণদিক্স্থিত যিহুদ!| প্রান্তরে উচিয়। চলিল ; এব সেই স্থানে যাইয়া লোকদের মধ্যে বসতি করিল | ১৭ পরে ধিহুদ। আপন ভ্রাতা শিমিয়োনের সহিত গমন করিলে তাহার] সফাৎ- বানি কনানীয়দিগকে আঘাত করিয়া এ নগর বর্জতরূপে বিনষ্ট করিয়া তাহার নাম হম [বর্জিত] রাখিল । ১৮ অপর যিহুদ! ঘস! ও তাহার অঞ্চল, এব অস্ষিলোন্‌ ও তাহার অঞ্চল, এব ইক্রোণ ও তাহার অঞ্চল হস্তগত করিল । ১৯ সদাপ্রভু যিহু- দার সাহায্য করাতে সে এ পক্বতময় দেশ অধি- কার করিল; কিন্তু তলভূমি নিবাসিদিগকে অধি- কারডুযত করিবার উপায় ছিল না, কেনন! তাহাদের লৌহ রথ ছিল। ২৭ পরে তাহার! মোশির আড্ঞানু- সারে কালেব্কে হিব্রোন দিল, এব সে তথখাহইতে অনাকের তিন পুজ্রকে অধিকারচু)ত করিল। ২১ পরন্ভু বিন]ামীনের সন্তানগণ যিরূশালেম্‌- নিবানি যিবৃষীয়দি্রকে অধিকারচুযত করিল না, তাহাতে যিবুষীয় লোক অদ্যাপি যিরূশালেমে বিন]ামীনের সন্তানদের সহিত বাস করিতেছে। ২২ পরে যাষেফের কুলও বৈথেলের এাতিকুলে যাত্রা করিল ; এব" সদাপ্রভু তাহাদের সঙ্গে ২: ছিলেন। ২৩ তখন ঘোষেফের কুল বৈখেল্‌ নিরী- ক্ষণ করিতে লোক প্রেরণ করিল; পুর্বে এ নগরের নাম লূস ছিল। ২* তাহাতে চরণ এ নগরহইতে এক জনকে বাহিরে আসিতে দেখিয়। তাহাকে কহিল, বিনয় করি, এ নগরে প্রবেশের পথ আমা- দিকে দেখাও; তাহা করিলে আমরা তোমার প্রতি দয়া করিব । ২৫ তাহাতে সে তাহ।দিগকে নগরে প্রবেশের পথ দ্েখাইলে তাহারা খজোর ধারেতে সেই নগর আঘাত করিল, কিন্ত এ ব্য- ক্তিকে ও তাহার সমস্ত গোা ছাড়িয়। দিল। ২৬ পরে এ ব্যক্তি হিত্তীয়দের দেশে যাহয়। এক নগর পত্তন করিয়৷ তাহার নাম লুন রাখিল ; তাহ] অদ্য পৰ্য্যন্ত সেই নামে বিখ্যাত আছে। ২ অধ্যায় ।] ২৭ আর মনঃশি উপনগরের সহিত বৈৎশান্‌, ও উপনগরের সহিত তানক্‌, ও উপনগরের সহিত দোর, ও উপনগরের সহিত যিব্রিয়ম্, ও উপনগ- রের সহিত মণিদেদ, এই সকল স্থান নিবাসি লোকদিগকে অধিকারচু;ত করিল না, এব" কনা- নীয়েরা সেই দেশে বাস করিতে সাহস করিল। ২৮ পরে ইআায়েল্‌ যখন প্রবল হইল, তখন সেই কনানায়দি্কে করাধীন করিল, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে অধিকারডু)ত করিল ন!। ২৯ আর ইফ্কয়িম গেষর্‌ নিবামি কনানীয়দিগরকে অধিকারচুষত করিল, না; তাহাতে কনানায়েরা বরে তাহার মধ্য বাস করিল। ৩* সবূলুন্‌ কিট্রোণ ও নহলোল্‌ নিবানি দিকে অধিকারচু)ত করিল না) তাহাতে কনানীয়ের। তাহার মধ্য বান করিল, তথাপি করাধীন হইল। ৩১ আশের অক্কে ও জআীদোন্‌ ও অহলব্‌ ও অক্ষাব্‌ ও হিল্বা ও অফীক্‌ ও রহোব নিবাসি- দিকে অধিকারচু/ত করিল না। ৩২ তাহাতে আশের এ দ্রেশনিবাসি কনানীয়দের মধ্যে বাস করিল, কেননা সে তাহাদিগকে অধিকারচুঃত করে নাই । ৩৩ নপ্তালি বৈৎশেমশের ও বৈথনাতের নিবা- সিদিগকে অধিকারচু)ত ন! করিয়া দেশনিবাসি কনানীয়দের মধে) বাস করিল, তথাপি বৈৎশে- মশের ও বৈথ্‌নাতের নিব।সির| তাহাদের করা- ধান হইল। ৩৪ আর ইমোরীয় লোকের! দানের সন্তানগণকে তলভূমিতে নামিতে ন! দিয়। পর্বতে রোধ করিল; ৩৫ তাহ'তে ইমোরাীয়েরা হেরস পব্রতে ও অয়া- লোনে ও শাল্বামে বাস করিতে সাহস করিল; পরে যোষেফের কুল পরাক্রমী হহলে তাহার! করা- ধান হহল। ৩১ অক্রব্বাম ঘ।ট এব" সেল! অবধি উত্তরদিখে এ ইমোরীয়দের অঞ্চল ছিল। ২ অধ্যায়। > পরে অদাপ্রভুর দূত খিন্গল্হইতে বোখীমে উঠিয়৷। আনিয়। কহিলেন, অ।মি তোমাদিগকে মিনর্হইতে আনিয়।ছি, এব" যে দেশ দিতে তোমা দের পুব্বপুরুষদের কাছে দিব) করিয়াছিলাম, মে হ দেশে তোমাদি্কে আনিয়ছি, এব এই কথ। কহিয়াছি, আমি তোমাদের সহিত আপন নিয়ম অনন্ত কালেও কখন ভঙ্গ করিব না; ২ এব« তোমরাও এই দেএনিবাসিদের সহিত নিয়ম স্থির করিবা না, বর" তাহাদের সমস্ত ষঞ্বেদি ভগ্ন করিবা। কিন্তু তোমর] আমার বাক্যে অব্ধান কর নাই; এ কেমন কম্ম করিয়াছ? ৩ এই জনে) আমিও কহিলাম, তোমাদের জম্মুখহইতে আমি এই লোকদিথকে দুর করিব না; তাহার] তোমাদের পার্শ্বে কণ্টকস্বরূপ, ও তাহাদের দেবগণ তোমাদের ফাদন্থরপ হইবে। 8 তখন অদাপ্রভুর দূত ইআ- বিচারকর্তগণ। ২১৩ য়েলের সন্তান সকলকে এই কথা কহিলে লোকের! উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিতে লাগিল । * এই জন্যে তাহার] সেই স্থানের নাম বোখীম্‌ [রোদনকারিদের স্থান] রাখিল, পরে তাহার! সেই স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল। ১ ঘিহোশুয়ের নিকটহইতে বিদায় পাইলে পর ইজআ্বায়েলের সন্তানগণ দেশ অধিকার করণার্থে প্রত্যেকে আপন ২ অধিকারে গেল। ৭ তদবধি যিহোশুয়ের যাবজ্জীবন, এব« যে প্রাচীনবর্ণ ইক্া- যেলের জনে অদাপ্রভুর কৃত সমস্ত মহাক্রিয়! দেখিয়াছিল, তাহাদের মধে) যাহার! যিহোশুয়ের মরণের পর জীবিত থাকিল, তাহাদেরও যাবজ্জীবন পধ)ন্ত লোকেরা সদাপ্রভুর আরাধনা করিল। ৮ অপর মুনের পুত্র সদাপ্রভুর দাস যিহোশুয় এক শত দশ বৎসর বয়স্ক হইয়া মরিল । ৯ তাহাতে লোকেরা গাশ পর্বতের উত্তর পার্শ্বে ইফঁয়িম্‌ পৰ্বতন্ছ তিম্নং-হেরসে তাহার অধিকারের আমা- মধ্যে তাহার কবর দিল। ১০ অপর সেই কালের অন] সকল লোকও আপন ২ পিতৃলোকদের নিকটে অন্গৃহীত হইল, এব* তাহাদের পরে নুতন [কালের] লোক উৎপন্ন হইল, ইহার! সদা- এভুকে এব" ইসরায়েলের জনে; তাহার কৃত ক্রিয়া অজ্ঞাত ছিল। ১১ পরে ইস্ত্ায়েলের সন্তানগ্রণ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচারী হুইয়] বাল্দেবগণের পূজা করিতে লাগিল । ১২ এব যিনি তাহাদিগকে মিসর্দেশহহতে বাহির করিয়া আনিয়াছিলেন, আপনাদের সেই পৈতৃক ঈশ্বর সদাপ্রতুকে ত্যাগ করিয়া ইতর দেবগণের অর্থাৎ আপন।দের চতু- দ্বিক্‌চ্ছিত লোকদের দেবগণের অনুগামী হহয়া তাহাদের কাছে এণিপাত করিতে লাগিল, এই রূপে সদাপ্রভূকে বিরক্ত করিল। ৯: তাহারা সদাপ্রভূুকে ত্যাগ করিয়! বাল্দে- বের ও অফ্টারোৎ দেবাদের পূজা করিত। ১৪ তা- হাতে ইম্রাযেলের এতিকুলে সদাএ্রভুর ক্রোধ এজ্ছলিত হহলে তিনি তাহাদিগকে লুটকারিগণের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহার! ত।হাদের দ্রব্য লুট করিল ; এব তিনি তাহ।দের চতুদ্দিকূস্থ শত্রুণের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন, তা- হতে তাহারা আপন শতুণণের সমুখে আর দড়াইতে পারিল না। ৯« এব নদাএভু ‘যমন কহিয়।ছিলেন ও তাহাদের কাছে দিব) কারয়।ছি- লন, তদনুসারে তাহার! “যে কিছু করিতে যাইত, সেই সক্লেতে তাহাদের অমঙ্গলাথে সদাএভুর হস্ত এতিকুল ছিল ; এহ রূপে তাহ।দের অতিশয় ক্লেশ হইত। ১৯ তখন সদাপ্রভু বিচারকতৃগণকে উৎপন্ন করিয়! লুটকারিথণের হস্তহইতে তাহাদিগকে নি- স্তার করিতেন; ১৭ তথাপি তাহার! আপনাদের বচারকর্তাদের বাকে)ও মনোষে।গ করিত ন, কিন্তু হতর দেবগণ্রে অনুগমনরূপ ব্যভিচার করিয়। তাহ।দের ক।ছে প্রণিপাত করিত; এই রূপে তাহা- ৪15 ২১৪ দের পিতৃলোকের! সদাপ্রভুর আজ্ঞা পালন করিয়া! যে পথে গমন করিত, তাহারা তদনুজারে না করিয়া সেই পথহইতে শীঘ্র বহির্ভূত হইল। ১৮ আর সদাপ্রভু যখন তাহাদের জনে; কোন ঘিচারকর্তাকে উৎপন্ন করিতেন, তখন সেই বিচারকর্তার যাবজ্জীবন পর্য্যন্ত সদাপ্রভু তাহার সঙ্গে ২ থাকয়! শত্রুদের হস্তহইতে তাহাদিগকে নিস্তার করিতেন, কারন উপদ্রব ও তাডনাকারি- গণের সমক্ষে তাহাদের কাতরোক্তি করণে সদা- প্রভূ করুণাবিষ হইতেন। ১৯ কিন্তু সেই বিচার- কর্তা মরিলেই তাহারা আর বার পিতৃলোকদের অপেক্ষাও ভ্ৰষ্ট হইয়| ইতর দেবগণের পুজা করিত, ও তাহাদের কাছে প্রনণিপাত করিয়। তাহা- দের অনুগামী হইত; আপন ২ ক্রিয়া ও নিরঙ্কুশ আচার ব্যবহার কিঞ্চিৎও নুযুন করিত ন1। ২০ তাহাতে ইআ্ায়েলের প্রতিকুলে অদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হওয়াতে তিনি কহিলেন, আমি ইহাদের পৃব্বপুরুষদিথকে যে নিয়ম পালনের আজ্ঞা দিয়াছি, এই জাতি তাহ! লঙ্ঘন করিয়াছে, আমার বাক্যে অবধান করে নাই। ২৯ অতএব ফিহোশুয় মরণকালে যে ২ পরজাতিকে অবশিষ্ট রাখিয়াছে, আমিও ইহাদের সম্মুখহইতে তাহাদের মধ্যে আর কাহাকেও অধিকারচু)ত করিব না। ২২ এ জাতি- গ্রণদ্বার। ইসরায়েলের পরীক্ষা! লওয়1, অর্থাৎ তাহা- দের পিভৃলোকের যেমন সদাপ্রভুর পথে গমন করিয়া তাহার আজ্ঞ| পালন করিত, তাহারাও তদ্রপ করিবে কি না, ইহ! [ব্যক্ত কর] তাহার অভিপ্রায় ছিল] । ২৩ অতএব সদাপ্রভূ সেই জাতি দিগকে শীঘ্র অধিকারডুযুত না করিয়। ও যিহো- শুয়ের হস্তে সমপণ ন! করিয়া, অবশিষ্ট 'রাখ্য়াছিলেন। ৩ অধ্যায়। > ইসরায়েলের মধ্যে যাহারা কনানদেশীয় যুন্ধ সকল জ্ঞাত ছিল না, সেই লোকদের পরীক্ষ। লইবার নিমিত্তে, ২ এব ইআ্রায়েলের অন্তানগণের পুরুষপরম্পরাকে শিক্ষা দানার্থে, অর্থাৎ যাহার] অগ্ৰে যুন্ধ জানিত না, তাহাদিগকে তাহ! শিখাই- বার নিমিত্তে সদাপ্রভু নিম্নলিখিত পরজাতি সকল- কে অবশিষ্ট রাখিয়াছিলেন । ৩ পলেষ্টীয়দের পাঁচ অধ্যক্ষ, এব" বাল্হম্মোন্‌ পর্বত অবধি হমাতে প্রবেশের পথ্‌ পর্য্যন্ত লিবানোন প্রত নিবানসি সমস্ত কনানীয় ও সীদোনায় ও হিব্বীয় লোক । ৪ হুহার। হত্্ায়েলের পরীক্ষার্থে, অর্থাৎ সদাপ্রভু তাহাদের পিতৃলোকাদথকে মোশিদ্বার৷ যে ২ আড্ঞা দিয়।ছিলেন, মেই ২ আড্ঞাতে তাহার মনোযোগ করিবে কি ন, ইহা জানিবার জনে) অব্শিষ রহিল। « অনন্তর ইস্রায়েলের অন্তানথণ কনানীয় ও হিত্বীয় ও হখেরায়ু ও পরিষায় ও হিব্বীয় ও যিবুষীয় লোকদের মধ্যে বসতি করিল, ৬ এবং 214 বিচারকর্তগণ। [৩ অধ্যায়। তাহাদের কন্যাগণকে বিবাহ করিতে ও তাহাদের পুজ্ঞগণের সহিত আপন ২ কন্যাদের বিবাহ দিতে ও তাহাদের দেবণণের পুজা করিতে লাগিল । ৭ এই রূপে যখন ইআ্ায়েলের সন্তানগণ সদা- প্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, ও আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে বিস্মৃত হইয়| বাল দেবগণের ও আশের! দেবীদের পুজা করিত, ৮ তখন ইআয়ে- লের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হওয়াতে তান অরাম্নহরয়িমের রাজ! কুশন্-রিশিয়াথ য়িমের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন, তাহাতে হস্রা- যেলের সন্তানগন আট বৎসর পধ্যন্ত এ কুশন্- রিশিয়াথয়িমের দাসত্বে থাকিল। ৯ পরে ইজ্ঞায়ে- লের সন্তানগণ সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিল। তাহাতে সদাপ্রভু ইআয়েলের সন্তানগণের জন্যে কালেবের কান ভ্রাতা কনসের পুজ্র অৎনীয়েল্‌কে নিস্তারকর্তৃরূপে উৎপন্ন করিলেন। ** এবৎ সদা- প্রভুর আত্মা তাহাতে অধিষ্ঠিত হওয়াতে সে ইস্রা- য়েলের বিচার করিতে লাগিল, এব* সে যুদ্ধার্থে নির্গত হইলে সদাপ্রভু সেই অরামীয় রাজা কুশন্‌- রিশিয়াথয়িম্‌কে তাহার হস্তে সমপণ করিলেন ; এব কুশন্‌ রিশিয়াথয়িমের উপরে তাহার হস্ত প্রবল থাকিল । ১১ তাহাতে চল্লিশ বৎসর পধান্ত দেশ নিক্ষণ্টকে ছিল, পরে কনসের পুত্র অৎ- নীয়েল্‌ মরিল। ১২ অনন্তর ইস্রায়েলের মন্তানগণ সদাপ্রভুর দৃ- ফিতে পুনব্ব'র কদাচরণ করিল; অতএব সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে তাহাদের কদাচরণ প্রযুক্ত সদঃপ্রভু ইত্রা- য়লের প্রতিকুলে মোয়াবের রাজ] হগ্নোন্‌কে সধল করিলেন। ১৯৩ সে অম্মোনের সন্তানগণকে ও অমালেককে আপনার নিকটে একত্র করিয়। যাত্র। করণ পূর্বক ইআয়েলকে জয় করিয়া খ্জুরপুর অধিকার করিল। ১* তাহাতে হস্্ায়েণের সন্ত/ন- গণ আঠার বৎসর পর্য্যন্ত মোয়াবীয় ইঞ়োন্‌ রাজার দাস থাকিল। ১৭ অপর হইভ্তায়েলের সন্তানগণ নদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল ; তাহাতে মদা প্রভু তাহাদের জনে) নিস্তারকতৃরূপে বিনঢামীন্‌ ব্শীয় গেরার পুজ্র এহুদ্‌কে উৎপন্ন করিলেন; সেই ব্যক্তি নেট! ছিল। ইআ্রায়েনের সন্তানগণ তাহা- দ্বারা মোয়াবের ইঞ্সোন্‌ রাজার নিকটে উপডোকন প্রেরণ করিল । ১১ তাহাতে এহুদ্‌ আপনার জনে এক হস্ত দীর্ঘ দ্বিধার খড়গ নিম্মাণ করাইয়। আপন দক্ষিণ উরুতে বন্দরের ভিতরে বন্ধ করিল। ৯৭ পরে .মায়াবের হগ্নোন্‌ রাজার নিকটে উপটঢোৌকন লহয়। খেল; এ হগ্নোন অতি স্থূলকায় মনুষ্য ছিল। ১৮ পরে উপডৌকন দান সমাপ্ত হহলে সে এ উপডৌকনবাহক লোকদিগকে বিদায় করিল। ১৯ কিন্তু আপনি গিল্গল্স্ম প্রস্তরাকরহইতে ফি- রিয়া আবিয়া কহিল, হে মহারাজ, আপনকার নিকটে গোপনীয় এক কথ। আমার বক্তব্য ; প:র রাজ! চুপ চুপ বলিলে নিকটে দণ্ডায়মান লোকের! ৪ অধ্যায় ৷] তাহার সাক্ষাৎহইতে বাহিরে গেল । ২০ তৎকালে রাজ! কেবল আপনার জনে) নিম্মিত উপরের তালার এক শীতল বাটিকাতে বসিয়াছিল ; তা- হাতে এহুদ্‌ তাহার নিকটে খিয়! কহিল, আপন- কার প্রতি ঈশ্বরের এক বাক) আমার বক্তব্য ; তাহাতে সে আপন আসনহইতে উচিল। ২৯ পরে এহুদ্‌ আপন বাম হস্ত বাড়াইয়। দক্ষিণ উরুহইতে এ খড়া লইয়া তাহার উদর এমত বিদ্ধ করিল, ২২ যে খড়োর সহিত বাটও উদরে প্রবিষ্ট হইল, ও খড়া মেদেতে রুদ্ধ হইল, কেনন! সে উদরহইতে * তাহ! বাহির করিল না; আর তাহ! গুহৃদেশে বাহির হহল। ২৩ পরে এহুদ্‌ তাহাকে রুদ্ধ কর- ণার্থে এ শীতল বাটিকার কবাঢ বন্ধ করিয়া অর্গল লাগাইয়| বারাগ্ড] দিয়! নির্গত হইল। ২৪ অপর সে বাহির হইলে রাজার দাসগণ উপস্থিত হইয়] ওঁ শীতল বাটিকার কবাট অর্গলবন্ধ দেখিয়! কহিল, রাজ] অন্শ্য শীতল বাটিকার অভ্যন্তরের কুঠরীতে পা ঢাকিতেছেন। ২৫ পরে তাহারা লজ্জিত হওন পৰ্য্যন্ত বিলম্ব করিল; শেষে সে শীতল বাটিকার কবাট না খুলিলে তাহার! চাৰি লইয়া দ্বার খুলিয়। আপনাদের প্রভুকে মৃত ও ভূমিতে পতিত দেখিল। ২৬ তাহার! বিলম্ব করিতেছিল, এই অবকাশে এহুদ্‌ পলাইয়া সেই প্রস্তরাকর পশ্চা ফেলিয়া সিয়ারাতে উপস্থিত হইয়াছিল । ২৭ সে স্থানে উপস্থিত হইয়। ইফ্ুয়িম্‌ পব্বতে তুরী বাজাইল; পরে হম্রায়েলের সম্তানগণ তাহার সহিত পব্ৰত- হইতে নামিলে সে তাহাদের অগ্রগামী হইয়া চলিল । ২৮ এব তাহাদিগকে কহিল, আমার পশ্চাৎ ২ আহস, কেননা সদাপ্রভু তোমাদের শত্রদিকে অথাৎ মোয়াবকে তোমাদের হস্তে সম- পণ করিলেন; তখন তাহারা তাহ।র পশ্চাৎ ২ নামিয়া মোয়াবের অগ্রে যর্দনের ঘাট সকল হস্তগত করিয়া এক প্রাণিকেও পার হইতে দিল না। ২৯ এ সময়ে তাহার] মোয়।বের প্রায় দশ সহত্্ লোককে বধ করিল; তাহার! বৃহৎকায় ও বলবান্‌ হইলেও তাহাদের কেহ নিস্তার পাইল না। ৩০ এহ প্রকারে মোয়াব সেই দিনে ইজ্ায়েলের হস্তের বশীভূত হহল; পরে আশী বৎনর পর্য্যন্ত দেশ নিক্ষণ্টকে থাকিল। ৩৯ তাহার পর গোচারণের পাঁচনীদ্বারা পলে- ফীয়দের ছয় শত লোককে বধ করিল যে অনা- তের পুত্র শম্গর্‌, সেও ইস্রায়েলের এক নিস্তার- কর্ত। হহল। ৪ অধ্যায় ৷ > অনন্তর এহুদের মৃত্যুর পরে ইআ্ায়েলের সন্তান- গণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে পুনব্বার কদাচরণ করিল। ২ তাহাতে সদাপ্রভূ হাৎসোর নিবাসি কনানীয় রাজ] যাবীনের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন। হরোশৎ-গোয়ীম্‌নিবানি সীষর! এ রাজার সেনাপতি বিচারকর্তগণ। ২১৫ ছিল। ৩ আর তাঁহার নয় শত লৌহরথ ছিল ; সে বিষ্শতি বৎসর পর্য্যন্ত ইআয়েলের প্রতি শক্ত দৌরাত্ম্য করিল; তাহাতে ইত্রায়েলের অন্তানথণ সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল। ৪ এ সময়ে লপ্পীদোতের ভার্ষ) দবোরা নামে ভাববাদিনী ইক্রায়েলের বিচার করিত। « সে ইফ- য়িম্‌ পর্বতে রামতের ও বৈথেলের মধ্যে স্থিত দবোরার খড্ভর নামক বৃক্ষের তলে বসিত, এবৎ হত্মায়েলের অন্তানগণ বিচারার্থে তাহার নিকটে উঠিয়া যাইত। ৬ অপর সে লোক প্রেরণ করিয়| নপ্তালির কেদশ্নিবাসি অবীনোয়মের পুত্র বারক্কে ডাকাইয়! কহিল, দেখ, ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই আজ্ঞা করিলেন, চল, নপ্তালির সন্তানগণের ও সবুলুনের সন্তানগণের দশ সহঅ্র লোককে আর্প* নার সঙ্গে লইয়া তাবোর্‌ পব্বতে গমন কর; ৭ তাহাতে আমি যাবীনের সেনাপতি সীষরাঁকে ও তাহার রথ ও লোকারণ)কে কীশোন্‌ নদীর সমীপে তোমার নিকটে আকর্ষণ করিয়) তোমার হস্তে নমপণ করিব। ৮ তখন বারকু তাহাকে কহিল, তুমি যদি আমার সঙ্গে যাও, তবে আমি যাই ; কিন্ত তুমি আমার সঙ্গে না গেলে আমি যাইব না। ৯ সে কহিল, আমি অবশ) তোমার সঙ্গে যাইব, কিন্তু তোমার এই যুদ্ধযাত্রাতে তোমারই যশ হহবে না; কেনন! সদাপ্রভু সীষরাকে এক জ্বীর হস্তে বিক্রয় করিবেন। পরে দবোর] উঠিয়] বারকের সহিত কেদশে গমন করিল। ** পরে বারক্‌ কেদশে সবূনুনকে ও নপ্তালিকে ডাকাইয়া দশ সহত্র পদাতি সৈন্য সঙ্গে লইয়া যাত্রা করিল, এব« দবোরাও তাহার সহিত গেল। ১১ এ সময়ে মোশির শ্বশ্তর হোববের সন্তান অন্য কেনীয়দের হইতে কেনায় হেবর্‌ পৃথক্‌ হইয়া কেদশের নিকটবর্তি সানমীম্হ উদ্যানে তান স্থা- পন করিয়াছিল। ৯২ পরে অবীনোয়মের পুত্র বারক্‌ তাবোর্‌ পৰ্তে উঠিয়। আশ্রয় লইয়াছে, ১৩ এই স্বাদ পাইয়া সীষর আপন সমস্ত রথ অর্থাৎ নয় শত লৌহরথ এব" আপন সঙ্গি লোক সকলকে একত্র ডাকাইয়া হরোশৎ-গোয়ীমহইতে কীশোন্‌ নদীর সমীপে গমন করিল। ১৪ তখন দবোরা বারকৃকে কহিল, উঠ, কেনন! অদ)ই সদা- প্রভু তোমার হস্তে সীষরাকে সমর্পণ করিলেন ; সদাপ্রভু কি তোমার অগ্রগামী নহেন ? তাহাতে বারক্‌ ও তাহার অনুগামি দশ সহজ্স সৈন্য তাবোর পব্বতহইতে নামিল। ১« পরে সদ্বাপ্রভু বারকের সমুখে সীষরাকে ও তাহার সমস্ত রথ ও সৈনগণকে খড়াধারে ছিন্ন ভিন্ন করিলেন; তা- হাতে সীষর1] রথহইতে নামিয়া পদত্রজে পলায়ন করিল। ১৬ এব" বারকু হরোশহ-গোয়ীম্‌ পর্য্যন্ত তাহার সমস্ত রথের ও সৈন)গণের পশ্চাৎ ধাবমান হইলে জীষরার সমস্ত সৈন্য খড়াধারে পতিত হইল; এক জনও অবশিষ্ট থাকিল ন|। ১৭ কিন্তু 215 ২৯৬ সীষর! পদব্রজে পলাইয়| এ কেনীয় হেবরের ভাষ্য] যায়েলের তান্ুর দিগে গেল; কেননা হাৎসোরের যাবীন্‌ রাঁজাতে ও কেনীয় হেবরের ফুলে তখন এঁক্য ছিল। ১৮ তাহাতে যায়েল্‌ সীষরার প্রত্যুদ্মমন করিতে বাহির হইয়া তাহাকে কহিল, হে আমার প্রভে?, ভিতরে আইসুন, আমার নিকটে আইসুন, ভীত হইবেন না; তাহাতে সে তাহার প্রতি ফিরিয়া তাম্বুমধ্যে গেলে এ জ্বী এক কম্বল দিয়! তাহ।কে আচ্ছাদন করিল। ১৯ তখন সাষর! তাহাকে কহিল, বিনয় করি, পান করিতে আমাকে কিছু জল দেও ; আমি পিপাদিত হইর।ছি। তাহাতে সে দুঞ্ধের কুপা খুলিয়! পান করিতে দিয়া তাহাকে আচ্ছ দন করিয়। রাখিল। ২* পরে সীষর] তাহাকে কহিল, তুমি তান্ুদ্বারে দাঁড়াইয়া থাক ; যদি কেহ আনিয়। জিজ্ঞাস! করে, এস্থানে কোন মানুষ আছে কিনা? তবে বল, কেহ নাই। ২১ অনন্তর হেবরের ভাষ্য! যায়েল্‌ তাম্বুর এক গৌজ লহয়! মুদদরটা! হস্তে করিয়। ধীরে ২ তাহার নিকটে যাইয়। তাহার কর্ণমুলে গোজ বিদ্ধ করিয়৷ মৃত্তিকাতে প্রবেশ করাইল ; কারণ সে শ্রান্ত ও নিদ্রিত ছিল ; এই রূপে সে মরিল। ২২ তখন বারক সীষরার পশ্চাৎ ধাবমান হইতেছিল ; অতএব যায়েল্‌ তাহার এ্রতু)- দলমন করিতে বাহিরে আনিয়া কহিল, আহস; তুমি যাহার অন্বেষণ করিতেছ, মেই মানুষকে আমি তোমাকে দেখাই; তাহাতে সে তাহার তা- স্কৃতে প্রবেশ করিয়া দেখিল, সীষর! মৃত পড়িয়। আছে, ও তাহার কর্ণযুলে গৌজ বিদ্ধ রহিয়াছে। ২৩ এই রূপে সদাপ্রভু সেই দিনে কনানীয় যাবীন রাজাকে ইআ্ায়েলের সন্তানগণের সাক্ষাতে নত করিলেন। ২৪ পরে কনানীয় যাবীন রাজার সম্- হার না হওন পর্য্যন্ত ইত্রায়েলের সন্তানগণ সেই কনানীয় যাঁবীন রাজার বিরুদ্ধে উত্তর ২ প্রবল হইল। ৫ অধ্যায় । > নেই দিবসে দবোরা ও অবীনোয়মের পুত্র বাঁরক্‌ এই গান করিল । ২ ইক্্ায়েলের পরাক্রমিগণ পরা- ক্রান্ত হইল, ও প্রজাগণ আপনাদিগকে ভৎসর্ণ করিল, এই জনে) সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ৩ হে রাজগণ, শ্রবণ কর; হে অধ্যক্ষগণ, কর্ণ দেও; আমি অদাগ্রভুর উদ্দেশে গান করি, আমি ইত্রা- যেলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে সঙ্গীত করি। ৪ হে জদাপ্রভে], নেয়ীরহইতে তোমার নির্গুমন- কালে, ইদোমের দেশহ হতে তোমার নিঞ্চুমণকালে ভূমি কাপিল, ও আকাশ হৃষ্টিময় হইল, ও মেঘগণ বিন্দু ২ জল বর্ষিল। « সদা প্রভুর সাক্ষাতে পব্বত- গণ, ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এ সীনয় কম্পবান হইল। ৬ অনাতের পুজ্র শম্গরের কালে ও যায়েলের 216 বিচারকর্তগণ। [৫ অধ্যায়! সময়ে সমস্ত রাজপথ নিঃশব্দ ছিল, ও পথিকের! বক্র উপপথ দিয়া গমন করিত । ৭ পললীগ্রাম সকল নিঃশব্দ ছিল, ইআ্ায়েলের মধে) সে সকল নিঃশব্দ ছিল; শেষে আমি দবোঁর]. উৎপন্ন হইলাম, ইস্রায়েলের মধ্যে মাতৃস্বরূপ হইয়। উৎপন্ন! হই- লাম। ৮ [ইআয়েল্‌্] নুতন দেবতা মনোনীত করি- য়াছিল ; তৎকালে নগরের দ্বারে যুদ্ধ হইত; হসত্সায়েলের কুত্রাপি চল্লিশ সহস্র লোকের মধ্যে কি এক খান ঢাল ব। শল) দুষ্ট হইত? ৯ ইন্রায়েলের যে অধ)ক্ষণ ও প্রজাদের মধ্যে যে ব,ক্তির৷ আপনাদিগকে উৎ্নর্থ করিল; আমার হৃদয় তাহাদের প্রতি [আকর্ষিত হইতেছে] ; তো- মর! সদাপ্রভুর ধন)বাদ কর। ১০ শুভ্র গর্দভীতে চড়িতেছ, কিন্বা দুলিচার উপরে বসিয়া আছ, কিম্বা পথে ভ্রমণ করিতেছ যে তোমরা, তোমর! অনুমোদন কর। ১৯ নিপানে ২ ধনুর্ধারদের হর্ষনাদ শ্রবণে লোকে তথায় সদাপ্রভুর ধম্মক্রিয়ার এব, হতআ্ায়েল [.দশম্ছ] আপনার [সকল] পলীগ্রামের জনে) কৃত ধর্মক্রিয়ার সঙ্কীর্তন করিতেছে ; তখন অদাপ্রভুর প্রজাগণ নগরদ্বারে নামিয়। গেল। ১২ হে দবোরে, জাগ্রৎ হও, জাগ্রৎ হও ; অচে- তন হও, সচেতন হও, গীত গান কর ; হে বারক, গাত্রোথান কর; হে অবীনোয়মের পুজ্র, আপন বন্দিথণকে বন্দিস্ছানে লইয়] যাও। ১৯৩ তখন নরে- ভরের মধ্যে অবশিষ্ট জনগণ [সৈনিক] লোক হইয়| অবরোহণ করিল; সদাপ্রভু আমার পক্ষ হইয়| সেই বীরদের মধ্যে অবরোহণ করিলেন। ১৪ তাহাদের মধ্যে অমালেকের দেশ নিবানি ইফুয়িমের লোক ছিল, তোমার.সকল সৈন)দলের মধ্যে বিন]ামীন্‌ পশ্চাদগামী ছিল; মাখীর্হইতে অধ্যক্ষগণ, ও সবূলুনহইতে গণনাকারির রাজ- দণ্ডের সহচরগণ অবরোহণ করিল । ১৭ এব হষাখরের অধ্যক্ষণণ দবোরার সহিত ছিল, এব বারকের মত হষাখর্‌ তাহার চরণের বেগে তল- ভূমিতে চালিত হইল। ১৬ বূবেণের আ্োতস্বতীসমুহের নিকটে গুরুতর মনস্ক্পনা হইল । [হে রূবেন্‌,] তুমি কেন মেষ- বাথানের মধ্যে রহিল।? কি মেষপালক সকলের বৎশীবাদ) শ্রবণার্থে? রূবেণের আ্রোতন্বতীসমুহের নিকটে গুরুতর মনঃপরীক্ষা হইল । ৯৭ খিলিয়ছ্‌ যর্দনের ওপারে ঘরে থাকিল, এব* দান কেন জাহাজে রহিল? আশেরু সমুদ্রের বন্ধে বসিয়! থাকিল, ও তাহার তীরস্ছ ছিদ্রে রহিল। ১৮ মবুল্ন সৈন্য হইয়] মৃতু) পধ্যন্ত প্রাণপণ করিল, এব* নপ্তালি রণস্থলের উচ্চস্থানে [মরিতে প্রস্থত হইল]। ১৯ রাজগণ আসিয়। যুদ্ধ করিল, কনানের রাজ- গণ মণিদ্দোর জলতীরস্ছ তানকে যুদ্ধ করিল তাহারা এক খণ্ড রূপাও পাইল ন|। ২০ নভো- মণ্ডলহইতে যুদ্ধ হইল, আপন ২ অয়নে তারাগন নীষরার প্রতিঠুলে যুদ্ধ করিল। ২১ কীচশোন্‌ নদী ৬ অধ্যায়।] তাহাদিগকে ভাসাইয়া লইয়া গেল ; কীশোন্‌ নদী স"্ঘটনের নদী । হে আমার প্রাণ, তুমি সতেজে অগ্রসর হও | ২২ তখন জত্বরে ২ পলায়মান বীর* গণের অশ্বদের খুর ভূমি পেষণ করিল। ২৩ সদা- প্রভুর দূত কহিতেছেন, তোমর] মেরোস্‌্কে শাপ দেও; তন্নিবামিদিগকে দারুণ শাপ দেও ; কেননা সদাপ্রভুর সাহায্য করিতে, সদাপ্রভুরই সাহায্য করিতে বিক্রমিবর্ণের মধ্যে তাহারা আইল না। ২৪ জ্বালোকদের মধ্যে কেনীয় হেবরের পত্নী যায়েল্‌ ধন্য! ; তাম্বুবাসিনী জ্বালোকদের মধ্যে সে ধন)1। ২* তাহার কাছে জল চাহিলে সে দুগ্ধ দিল, ও রাজোপযুক্ত পাত্রে ক্ষীর আনয়! দিল। ২৬ সে গৌজ ধরিতে আপন হস্ত, ও কম্মকারের যুদ্যর তুলিতে দক্ষিণ হস্ত বাড়াইল ; এব সীষ- রাকে আঘাত করিল, তাহার মস্তক বিদ্ধ করিল, ও তাহার কপোল ভাঙ্গিয়। চর্ণ করিল। ২৭ সে তাহার চরণে সঙ্কুচিত হইয়। পড়িয়া লম্বমান হইল; তাহারই চরণে সঙ্কুচিত হইয়া পড়িল ; সঙ্কুচিত হুইবামাত্র তথায় হত হইয়] পড়িল । ২৮ সীষ্রার মাত! গবাক্ষ দিয়া চাহিয়। আছে ; সীষরার জননী বাতায়নহইতে ডাকিয়া কহিতেছে ; তাহার রথ আসিতে কেন বিলম্ব করে? তাহার রথচক্ত কেন মন্দগামী হয়? ২৯ তাহার জ্ঞানবতী অহচরীগণ উত্তর করিতেছে, এবং সে আপনিও আপনার কথার উত্তর করিয়া বলিতেছে, ৩০ তা- হার! কি লুট দ্রব্য পাইয়া অণ্শ করিয়| লয় না? প্রত্যেক পুরুষ কি দুই এক কামিনী পায়না? এব, সীষরাকে কি চিত্রিত বজ্র, হা, চিত্রিত সুচি কার্ষেঃর দুই এক বন্ধ লুটকারির কভূষারূপে দেয় নাঃ ৩৯ হে সদাপ্রভো, তোমার ষাব্তীয় শত্র তদ্রপ বিনষ্ট হউক, কিন্ত “তামার প্রেমকারিগ্ণ সপ্রতাপে উদিত সুর্য্যের সদৃশ হউক । পরে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত দেশ নিক্ষপ্টকে থাকিল। ৬ অধ্যায় । > পরে ইসরায়েলের সন্ভানগণ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিলে সদাপ্রভু তাহাদিগকে সাত বৎসর পধ্যন্ত মিদিয়ন্‌ [লোকদের] হস্তে সমর্পণ করিলেন। ২ তাহাতে ইক্রায়েলের উপরে মিদিয়নের হস্ত প্র- বল হইলে ইআ্ায়েলের সন্তানগণ সিদিয়নের ভয়ে পর্বতস্ছ শআ্রোতোমার্গে ও গরহাতে ও দুর্শম স্থানে বসতি করিল । ৩ আর ইআ্ায়েল [লোকেরা] বীজ বপন করিলে পর মিদিয়ন্থ ও অনালেক্‌ ও পুর্বব- দেশীয় লোকেরা তাহাদের প্রতিকুলে আগমন করিত, ৪ এব তাহাদের সমুখে শিবির স্থাপন করিয়া ঘসার নিকট পর্যন্ত ভূম্যুৎপন্ন শসযাদি বিনষ্ট করিত, এব ইস্রায়েলের জনে) খাদ) দ্রব্য কিম্বা মেষ গোরু গর্দভাদি কিছুই রাখিত না। কারণ তাহারা আপন ২ পশ্ত এব* পঙ্গপালের CG. ALB. BS] 2E বিচারকর্তৃগণ । ২১৭ ন্যায় বহুমত্খ্যক তাঁু সঙ্গে লইয়া আমিত ; তাঁ- হারা ও তাহাদের উক্ত গণনাতীত ছিল; আর তাহার! উচ্ছিন্ন করণার্থে দেশে প্রবেশ করিত । ৬তাহাতে ইক্সায়েল মিদিয়নের সম্মুখে অতি ক্ষীণ হইল, এব* ইসরায়েলের সন্তানথণ সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল। ৭ এই রূপে ইআ্ায়েলের অন্তানগণ মিদিয়নের কারণ সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলে সদাপ্রভু ৮ ইআয়েলের সন্তানগণের প্রতি এক জন ভাব- বাদিকে প্রেরণ করিলেন । সে তাহাদিগকে কহিল, ইত্রায়েলের ঈশ্বর জদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি তোমাদিথকে মিসর্হইতে আনিয়াছি, ও দ্বাসগৃহহইতে বাহির করিয়া আনিয়াছি, ৯ এব* মিআয় প্রভৃতি তোমাদের সমস্ত উপদ্রবকারিগণ- হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছি, এব« তোমা- দের সম্মুখহইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিয়া তাহাদের দেশ তোমাদি্কে দিয়াছি | ১০ আর তোমাদিকে কহিয়াছিলাম, আমি তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভূ; তোমরা যে ইমোরীয়দের দেশে বাস করিতেছ, তাহাদের দেবগণকে ভয় করিও না; কিন্ত তোমর! আমার বাক্যে অবধান কর নাই। ১১ পরে সদাপ্রভুর দুত আসিয়া অবীয়েষীয় যোয়াশের অধিকারচ্িত অফাতে এক এলাবৃক্ষের তলে বসিলেন ; তৎকালে তাহার পুক্র গিদিয়োন্‌ মিদিয়নহইতে [শস্য] রক্ষা করণার্থে ড্রাক্ষাপেষণ- কুণ্ডে থোম মাড়িতেছিল। ১২ তাহাতে সদাপ্রতুর দুত তাহাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, হে মহাবীর, সদাপ্রভু তোমার সঙ্গে আছেন। ৯১৩ গিদিয়োন্‌ উত্তর করিল, হায় ২, হে আমার প্রভো, যদি সদাপ্রভু আমাদের সঙ্গে আছেন, তবে আমা- দের প্রতি এ সমস্ত কেন ঘটিল? এব আমা- দের পুর্বপুরুষেরা তাঁহার যে সমস্ত আশ্চর্য্য ক্রিয়ার বৃত্তান্ত আমাদিগকে কহিয়াছিল, তাহা কো- থায় ? তাহারা কহিত, অদাপ্রভু কি আমাদিগকে মিসর্হইতে আনয়ন করেন নাই ? কিন্ত সম্প্রতি অদাপ্রভু আমাদিগকে ত্যাগ করিয়া মিদ্দিয়নের হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন। ১৯৪ তখন সদাপ্রভু তা- হার প্রতি ফিরিয়৷ কহিলেন, তুমি আপনার এই বলেতে গমন করিয়া মিদিয়নের হস্তহইতে ই্রা- য়েলকে নিস্তার কর; আমি কি তোমাকে প্রেরণ করিতেছি না? ১« তাহাতে নে তাহাকে কহিল, হায়২, হে আমার প্রভে।, ইআায়েলকে কিসে উদ্ধার করিব ? দেখুন, মনঃশির মধে) আমার গোষ্ঠী অব্বা- পেক্ষ। ক্ষুদ্র, এব* আমার পিভূকুলে আমি কনি। ১৬ তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, যাহ! হউক, আমি তোমার সঙ্গী হইব ; তাহাতে তুমি মিদিয়নকে এক মানুষের ন্যায় নিহনন করিব] । ১৭ অপর সে কহিল” আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়| থাকি, তবে আপনিই যে আমার সঙ্গে কথা কহিতেছেন, তাহার কোন 217 ২৯৮ অভিড্ঞান আমাকে দিউন। ১৮ বিনয় করি, আমি যাবৎ আপন নৈবেদ) লইয়া আপনকার সাক্ষাতে উৎসর্গ করিতে না আনি, তাবৎ আপনি স্থানা- স্তরে যাইবেন না। তাহাতে তিনি কহিলেন, যাবৎ না আনিবা, তান আমি বিলম্ব করিব। ১৯ তখন থিদিয়োন্‌ অন্তরে যাইয়! এক ছাগবৎস ও এক এফ! পরিমিত সুজির তাড়ীশুন্য পিষ্টক প্রস্তত করিয়া এ মাসাদি ভালীতে রাখিয়া ঝোল বহু- গুণাতে করিয়। নির্গত হইয়। সেই এল! বৃক্ষের তলে তাঁহার কাছে আনয়ন করিল।- ২০ তাহাতে ঈশ্বরের তাহাকে কহিলেন, এই মাস ও তাড়ীশুন) পিক সকল লইয়া এ শৈলের উপরে বিচারক ঠগণ। [৭ অধ্যায়। লোকের! যোয়াশ্‌্কে কহিল, তোমার প্ুঁজ্রকে বাহির করিয়া আন; সে হত হউক, কেনন! সে বালের যজ্ঞবেদি ভগ্ন করিল, ও তাহার উপরিস্থ আশেরার মুর্তি ছেদন করিল। ৩১ তখন যোয়াশ আপনার প্রতিকুলে দণ্ডায়মান লোক সকলকে কহিল, বালের পক্ষে কি তোমরাই বিবাদ করিব! ? তোমরাই ব! কি তাহাকে নিস্তার করিব! ? যে জন তাহার পক্ষে বিবাদ করে, তাহার প্রাণদণ্ড হউক; প্রাতগ্কাল পর্যন্ত [ক্ষান্ত হও]; বাল যদি দেবতা! হয়, তবে সে আপনার বিবাদ আপনি করুক ; যেহেতুক তাহারুই যজ্ঞবেদি ভগ্ন হইল। ৩২ অতএব এ যাহার বেদি ভগ্র করিল, ইহার সহিত সেই বাল্‌ রাখ, এব, ঝোল তাহাতে ঢালয়! দেও; তখন | বিবাদ করুক, এই কথাপ্রযুক্ত সেই দিবস অব্ধি সে তদ্রপ করিল। ২১ পরে সদাপ্রভুর দূত আপন হস্তম্ছিত দণ্ডের অগ্র প্রসারণ করিয়! সেই মাস ও তাড়ীশুন্য পিষ্টক সকল স্পর্শ করিলেন ; তখন ও শৈলহইতে অগ্নি নির্ঘত হইয়। সেই মাস ও পিষক দগ্ধ করিল; পরে সদাপ্রভুর দুত তাহার, দৃষ্টিগোচরহইতে প্রস্থান করিলেন। ২২ তাহাতে তিনি যে সদাপ্রভুর আমি সম্মুখাসম্মুখি হইয়। সদাপ্রভুর দূতকে দেখি- লাম। ২৩ তাহাতে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমার শান্তি হউক, ভয় নাই ; তুমি মরিব। না। ২৪ পরে গিদিয়োন্‌ সে স্থানে জদা প্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়া তাহার নাম যিহোবা- শালোম্‌ [সদাগ্রভু শান্তিদাতা] রাখিল ; তাহ অবী- য়েষীয়দের অফাতে অদ্যাপি আছে । ২৫ পরে সেই রাত্রিতে সদাপ্রভু তাহাকে কহি- লেন, তুমি আপন পিতার যুব বৃষকে অর্থাৎ সাত বৎসর বয়স্ক দ্বিতীয় বুষকে গ্রহণ কর, এব" বাল দেবের যে যড্ঞবেদি তোমার পিতার আছে, তাহ], ভগ্র কর, ও তদুপরিস্ম আশেরার মুর্তি ছেদন কর) ২৩ এনৎ এই দৃঢ় শৈলের শৃঙ্গে আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুর উদ্দেশে পরিপাটি এক যজ্ঞবেদি নির্স্মাণ কর, পরে সেই দ্বিতীয় বৃষ লইয়| আশে- বার যে মুর্তি ছেদন করিবা, তাহার কান্টদ্বার। হোম কর । ২৭ তাহাতে গিদিয়োন্‌ আপন দাস” গণের মধ্য দশ জনকে সঙ্গে লইয়া সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে তাহাই করিল; কিন্তু আপন পিতৃ- কুল ও নগরচ্ছ লোকদিগকে ভয় করণ প্রযুক্ত সে দিবাভাগে তাহা করিতে ন! পারাতে রা- ত্রিতে করিল। ২৮ অপর প্রত্যুষে নগরস্ছ লোকের! উঠিয়া দে- খিল, বালের যড্ঞবেদি ভগ্ন ও তদুপরিম্ছ আশেরার মুর্তি ছিন্ন হইয়াছে, এব" নুতন যজ্ঞবেদির উপরে দ্বিতীয় বৃষ উৎসর্গ হইয়াছে। ২৯ তখন তাহারা পরল্পর কহিল, এমত কম্ম কে করিল? পরে যত্ুপূর্বক জিজ্ঞাসিলে লোকের! কহিল, যোয়াশের পুত্র গিদিয়োন্ ইহ] করিল। ** তাহাতে নগরচ্ছ 218 দুত, গিদিয়োন্‌ ইহ! বুঝিল।। পরে গিদিয়োন কহিল, হায় ২, হে প্রভো সদা শ্রভো, | তাহার নাম যিরুব্বাল্‌[বাল্‌ বিবাদ করুক] হইল। ৩৩ এ সময়ে সমস্ত মিদিয়ন ও অমালেক ও পুর্বদেশীয় লোকের! একত্র হইয়। পার হইয়া যিন্দিয়েলের তলভূমিতে শিবির স্থাপন করিল। ৩৪ কিন্ত সদাপ্রভুর আত্ম! গিদিয়োনের সঙ্জান্বরূপ হইলে সে তুরী বাজাইল; তাহাতে অ্রীয়েষীয় [গোষ্ঠী] তাহার অনুগখমনার্থে সমাহৃত হইল। ৩৫ এব সে মনঃশি [দেশের] সব্ধত্র লোক পাঠা- ইলে তাহারা তাহার অনুগমনার্থে সমাহৃত হইল ; পরে সে আশের ও সবূলুন্‌ ও নপ্তালি [দেশে] দুত প্রেরণ করিলে তাহার! উহাদের অভি- মুখে আইল। ৩৬ পরে থিদিয়োন্‌ ঈশ্বরকে কহিল, আপনকার বাক্যানুসারে আপনি আমার হস্তদ্বার! ইআয়েলকে নিস্তার করিবেন, ইহা কি সত্য? ৬৭ দেখুন, আমি শস)মর্দনস্ছানে ছিন্ন মেষলোম রাখিব, তাহাতে কেবল সেই লোমের উপরে যদি শিশির পড়ে, এবৎ সমস্ত ভূমি স্তক্ষ থাকে, তবে আপনকার বাক্যানুসারে আপনি আমার হস্তদ্বারা ইত্রায়েলকে নিস্তার করিবেন, ইহ] জ্ঞাত হইব। ৩৮ পরে সেই: রূপ ঘটিল, ফলতঃ পরদিবসে সে প্রত্যুষে উঠিয়া সেই লোম চাপিয়। তাহাহইতে পূণ এক বাটি শিশির নিজড়িয়া ফেলিল। ৩৯ তখন গিদিয়োন্‌ ঈশ্বরকে কহিল, আপান আমার প্রতিকুলে ক্রুদ্ধ হইবেন না, আমি কেবল আর এক কথা কহি ; বিনয় করি, আমি লোমদ্বারা আর এক বার পরীক্ষ] লইব; এখন কেবল লোমের উপরে শ্তক্ষতা হউক, ও সকল ভূমির উপরে শিশির পড়ুক । £* পরে ঈশ্বর সে রাত্রিতে সেই রূপ করিলেন; তাহাতে কেবল লোমের উপর শ্তক্ষতা হইল» এব" সকল ভূমিতে শিশির পড়িল। ৭ অধ্যায়। > পরে যিরুব্বাল্‌ অর্থাৎ গিদিয়োন্‌ ও তাহার সমস্ত সঙ্গি লোক প্রতুঃষে উঠিয়া হারোদ নামক উনুইর উৰ্দ্ধে শিবির স্থাপন করিল; তখন মিদিয়নের শি- বির তাহার উত্তরদিগে মোরি পব্বতের নিকটস্ছ ৭ অধ্যায় ৷] তলভূমিতে ছিল। ২ পরে সদাপ্রভু গিদিয়োন্কে কহিলেন, তোমার সঙ্গি লোকদের সংখ্য! এত বড়, যে আমি মিদিয়নকে তাহাদের হস্তে সমর্পন করিব না; পাছে ইআয়েল আমার প্রতিকুলে গর্ব করত বলে, আমি আপন বাহুবলেতে নিস্তার পাইলাম । ৩ অতএব তুমি লোকদের কণে এই কথা৷ ঘোষণা কর, ভীত ও ত্রাসযুক্ত কে? সে প্রত্যুষে খিলিয়দ্‌ পর্বতহইতে ফিরিয়া যাউক ; তাহাতে লোকদের মধ্যহইতে বাইশ সহজ লোক ফিরিয়া গেল, এব* দশ সহজ অবশিষ্ট থাকিল। £ পরে সদাপ্রভু থিদিয়োন্কে কহিলেন, লোকেরা এখনও অধিক আছে ; তুমি তাহাদিগকে লইয়| এ জলের নিকটে নামিয়। যাও ; মেখানে আমি তোমার জন্যে তাহা- দের পরীক্ষা লইব ; তাহাতে যাহার বিষয়ে কহিব, এই ব্যক্তি তোমার সহিত যাইবে, সেই তোমার সহিত যাইবে; এব যাহার বিষয়ে কহিব, এই ব্যক্তি তোমার সহিত যাইবে না, সে যাইবে না। ৫ তাহাতে মে লোকদিণকে জলের নিকটে লইয়া গেলে জদাপ্রভূ গিদিয়োন্কে কহিলেন, যাহারা কুকুরের ন্যায় জিহ্বাদ্বার জল চাটিয়। খায় তাহা- দিকে, ও যাহারা পান করিতে হাটুর উপরে উবুড় হয়, তাহাদিগকে পৃথ্ক্‌ করিয়৷ রাখ। ৬ তা- হাতে তিন শতস-খ্য লোক মুখে অঞ্জলি তুলিয়। জল চাটিয়া খাইল, কিন্তু অন) সমস্ত লোক পান করিতে হাটুর উপরে উবুড হইল। ? পরে সদা- প্রভু থিদিয়োনকে কহিলেন, চাটিয়া জল পানকারি এই তিন শত লোকদ্বার। আমি তোমাদিথকে নি- স্তার করিব, ও মিদিয়নকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব; অন্য সমস্ত লোক আপন ২ স্থানে গমন করুক। ৮ পরে উহার আপন ২ হস্তে লোকদের খাদ্য দ্রব্য ও তুরী সকল গ্রহণ করিল, ফলতঃ সে ইত্রায়েলের লোকসমুকে স্ব ২ তাম্বুতে বিদায় করিয়া এ তিন শত মনুষ্যকে রাখিল ; তৎকালে মিদিয়নের শিবির তাহার নীচে তলভূমিতে ছিল। ৯ পরে সেই রাত্রিতে সদাপ্রভূ তাহাকে কৃহি- লেন, উঠ, এ শিবিরের বিরুদ্ধে নামিয়া যাও ; কেনন! আমি তোমার হস্তে তাহ! সমর্পণ করিলাম। ১০ আর যদি তুমি যাইতে ভীত হও» তবে তোমার ভূত) ফুরাকে সঙ্গে লইয়| শিবিরের সমীপে নামিয়া যাও, ১৯ এবৎ উহার। যাহ! কহে, তাহা শ্তন; স্তানলে তোমার হস্ত বলবান হইবে, তাহাতে তুমি এ শিবিরের বিরুদ্ধে নাসিয়! যাইবা । তখন সে আপন ভৃত্য ফুরার সহিত শিবিরস্ছ সুসজ্জ লোক- দের প্রান্তভাগ পধ্যন্ত নামিয়। গেল | ১২ এ সিদি- য়ন ও অমালেক ও পুর্বদেশীয় লোকেরা বহুত্ব প্রযুক্ত পঙ্গপালের ন্যায় তলভূমিতে পড়িয়া রহি- য়াছিল, এব উদ্রীও বহুত্‌ প্রযুক্ত সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় অসৎ্খ্য ছিল। ৯৩ পরে খিদিয়োন্‌ [নিকটে] আইলে তাহাদের মধ্যে এক জন আপন বন্ধুকে এই ন্নপ্কথ। কহিতেছিল, দেখ, আমি এক 2 79 বিচারকর্গণ। ২১৯ স্বপ্ন দেখিলাম, যেন যবের এক খান রুটী সিদিয়- নের শিবিরের মধ্য দিয়! গড়িয়! গেল, এব এক তাস্থুর নিকটে উপস্থিত হইয়| তাহাকে আঘাত করিল; তাহাতে তাম্ব উল্টিয় দীর্ঘ হইয়! পড়িল। ১৪ তখন তাহার বন্ধু উত্তর করিল, তাহ] ইস্রায়ে- লীয় যোয়াশের পুল্র গিদিয়োনের খড়া ব্যতীত আর কি বুঝায়? ঈশ্বর মিদিয়নকে ও সমস্ত শি বিরকে তাহার হস্তে সমর্পণ করিলেন। ১2৫ তখন গিদিয়োন্‌ এ স্বপ্নের কথা ও তাহার অর্থ স্তনিয়া প্ৰণিপাত করিল, পরে ইক্রায়েলের শিবিরে ফিরিয়! আনিয়| কহিল, উঠ, কেনন! সদাপ্রভু তোমাদের হস্তে মিদিয়নের শিবির সম- পণ করিলেন। ১৬ পরে সে এ তিন শত লোককে তিন দলে বিভাগ করিয়! প্রতে)কের হস্তে এক ২ তুরী, এব* এক ২ শুন) ঘট, ও ঘটের মধ্যে মশাল দিল। ১৭ এব" তাহাদিগকে কহিল, তোমর! আমার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া আমার মত কম্ম কর; দেখ, আমি শিবিরের প্রান্তভাগে উপস্থিত হইলে যেরূপ করিব, তোমরাও তদ্রপ করিবা। ১৮ আমি ও আমার সঙ্গিণণ তুরী বাজাইলে তোমরাও সমস্ত শিবিরের চারি পার্খে থাকিয়া তুরা বাজাইয়া, “সদা প্রভুর ও থিদিয়োনের [জয়], এই কথ] কহিব1। ১৯ পরে মধ্যপ্রহরের প্রথমে নুতন প্রহরী স্থা- পিত হইবামাত্র গিদিয়োন্‌ ও তাহার সঙ্গি এক শত লোক শিবিরের প্রান্তভাথে উপস্থিত হইয়া তুরী বাজাইল, এব আপন ২ হস্তম্থিত ঘট ভা- জিয়া ফেলিল। ২০ এই কূপে তিন দলের লোকের! তুরী বাজাইল ও ঘট ভাঙ্গিয়া ফেলিল, এব বাম হস্তে মশাল ও দক্ষিণ হস্তে বাজাইবার তুরী ধরিয়া উচ্চস্বরে ডাকিতে লাগিল, “সদাপ্রভুর ও গিদি- য়োনের খড়া।”” ২৯ এবৎ শিবিরের চারি দিগে প্রত্যেকে আপন ২ স্থানে দাড়াইয়! রহিল ; তা- হাতে শিবিরস্ছ যাবতীয় লোক দৌড়াদৌড়ি করিয়। চীৎকার শব্দ পূর্বক পলায়ন করিতে লাখিল। ২২ তখন এ তিন শত লোক [সকলে] তুরী বাজা- ইলে জঅদাপ্রভু শিৰিরস্ছ প্রত্যেক খড়াধারিকে আ- পন ২ নিকটস্থ লোকের ও সমস্ত সৈন্যের সহিত করাইলেন ; তাহাতে সৈন্যগণ সরোদাস্থ বৈৎণিটাতে ও টব্বতের নিকটবর্তি আবেল্-মহো- লার নদীতীর পর্যন্ত পলায়ন করিল। ২৩ পরে নপ্তালি ও আশের ও সমস্ত মনঃশি দেশহইতে ইকআ্রায়েল লোকের! সমাহৃত হইয়| মিদিয়নের পশ্চাৎ ২ তাড়ন! করিয়! গেল। ২৪ পরে থিদিয়োন্‌ ইফ্‌য়িম্‌ পব্বতের সর্ব্বত্র দ্রত প্রেরণ করিয়৷ এই কথ! কহিল, তোমর1 মিদিয়নের প্রতিকুলে নামিয়। যাও, এব" তাহাদের অগ্রে বৈৎ- বারার নিকটবর্তি জল সকল ও যর্দনের ঘাট হস্তগত কর; তাহাতে ইফুয়িমের সমস্ত লোক সমাহৃত হইয়া! বৈত্বারার নিকটবর্তি জল সকল ও যর্দনের ঘাট হস্তগত করিল। ২৫ এব" ওরেক্‌ 219 ২২০ ও সেব্‌ নামে মিদিয়নের দুই রাজাকে ধরিয়! ওরেব্‌ নামক শৈলে ওরেব্কে বধ করিল, এব সেব্‌ না- মক ড্রাক্ষাকুণ্ডের নিকটে সেব্‌কে বধ করিল। পরে তাহার! মিদিয়নের পশ্চাৎ ২ তাড়না করিয়া গেল, এব৭ ওরেবের ও মেবের মস্তক বর্দনের ওপারে গিদিয়েনের নিকটে লইয়! গেল । ৮ অধ্যায় । > পরে ইফ্য়িষের লোকেরা তাহাকে কহিল, তুমি মিদিয়নের সহিত যুদ্ধ করিতে গমন সময়ে আমা- দিনকে যে আহ্বান কর নাই, আমাদের প্রতি এ কেমন কর্ম করিল! ? ইহ! বলিয়! তাহারা তাহার সহিত. অত্যন্ত বিবাদ করিল । ২ তখন সে তাহা- দিকে কহিল, এখন তোমাদের কম্মের তুল) কোন্‌ কর্ম আমি করিলাম? অবীয়েষরের সমস্ত দ্রাক্ষা- ফলের চয়ন অপেক্ষা ইফুয়িমের তযক্ত দ্রাক্ষাফল চয়ন কি শ্রে৯ নয় ? ৩ তোমাদেরই হস্তে তো ঈশ্বর ওরেব্‌ ও নেব্‌ নামে মিদিয়নের দুই রাজাকে সম- পণ করিলেন, তোমাদের এই কর্মের তুল) কোন্‌ কর্ম আমার সাধ্য হইল? তখন তাহার এই কথ! কহনেতে তাহার প্রতি তাহাদের রাগ নি- বৃত্ত হইল। ৪ গিদিয়োন্‌ ও তাহার সঙ্গি তিন শত লোক [নদী] পার হইতে শ্রান্ত, তথাপি অনুধাবনে উৎ- সাহবান্‌ হইয়া যর্দনে আনিয়াছিল। « পরে সে সুক্কোতের লোকদিগকে কহিল, বিনয় করি; তো- মর! আমার অনুগামি লোক সকলকে রুচী দেও, কেনন! তাহার! শ্রান্ত হইয়াছে ; আর আমি সেবহ ও জল্যু্গ নামে মিদিয়নের দুই রাজার পশ্চাৎ ২ তাড়না করিয়া যাইতেছি। * তাহাতে সুক্কোতের অধ)ক্ষণ্ণ কহিল, সেবহের ও সল্মুনের থাবা না কি এখন তোমার হস্তগত আছে, এই জনে আমর] তোমার সৈন্যগণকে রুটী দিব ? ৭ তাহাতে থিদি- য়োন্‌ কহিল, ভাল; যখন সদাপ্রভু সেবহকে ও সল্মুন্কে আমার হস্তগত করিবেন, তখন আমি প্রান্তরের শঠাকুলাদি কণ্টকদ্বার৷ তোমাদের মাস ছিড়িব। ৮ পরে সে তথাহহতে পনুয়েলে উঠিয়া গিয়। তথাকার লোকদের প্রতিও সেই রূপ কহিল, তাহাতে সুক্কোতের লোকের! যেরূপ উত্তর করিয়া- ছিল, পনুয়েলের লোকেরাও তাহাকে তদ্রপ উত্তর দিল। ৯তখন নে এ পনুয়েলের লোকদিখকেও কহিল, কুশলে প্রত]াগমন কালে আমি [তোমাদের] এই দুর্গ ভগ্ন করিব । ১০ এ সময়ে সেবহ ও জল্যুন্ন কর্কোরে ছিল, এবৎ তাহাদের অমভিব্যাহারি সৈন্য প্রায় পঞ্চদশ সহজ লোক ছিল; পূর্বদেশীয় লোকদের সমস্ত সৈন্যের মধ্যে ইহার! মাত্র অবশিষ্ট ছিল, আর খড়াধারি এক লক্ষ বি"শতি সহজতর লোক হত হইয়াছিল। ৯৯ পরে গিদিয়োন্‌ নোবহের ও যগ্্‌- বিছের পূর্ব্বদিগে তাঞুনিবানিদের পথ দিয়া ঠিয়! 220 বিচার্কর্তৃগণ। [৮ অধ্যায়। যাইয়। সেই সৈন্যগণকে আঘাত করিল, যেহে- তুক সৈন্যগণ নিশ্চিন্ত ছিল। ১২ তখন সেবহ ও সল্যুন্ন পলায়ন করিল, কিন্ডভ সে তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়। সেবহ ও সল্যুন্ন নামে মিদিয়নের দুই রাজাকে ধরিল; বস্ধতঃ সে সমস্ত সৈন্যকে উদ্বিগ্ন করিয়াছিল। ১৩পরে যোয়াশের পুজ্র খিদিয়োন্‌ হেরমের ঘাট দিয়া যুন্ধহইতে প্রত্যাগমন সময়ে ১৪ সুক্ধোৎ নিবাসিদের এক যুবকে ধরিয়া জিজ্ঞাস! করিল ; তাহাতে সে সুক্কোতের অধ্যক্ষগণের ও তাহার প্রাচীনদের সাতাত্তর জনের নাম লেখাইয়া দিল। * পরে সে সুন্কোতের লোকদের নিকটে উপস্থিত হইয়| কহিল, সেবহের ও জল্যুনের থাবা ন! কি এখন তোমার হস্তগত আছে, এই জনে) আমর] তোমার শ্রান্ত লোকদিগকে রুটী দিব ? এই কথ! কহিয়া তোমরা যাহাদের নাম লইয়া আমাকে ধি- সকার করিয়াছিল, এই সেই সেবহকে ও সল্যু্ধকে দেখ । ১৬ অপর সে এ নগরের প্রাচীনগণকে ধরিয়া প্রান্তরের শযাকুলাদি কণ্টক লইয়া তাহাদ্বার! এ সুক্কোতীয় লোকদিগকে শিক্ষা দিল। ১৭ পরে সে পনুয়েলের দুর্থ ভগ্ন করিল ও নগরের লোক- দিকে বধ করিল। ১৮ পরে সে সেবহকে ও সল্যুন্নকে কহিল, তো- মরা তাবোরে যে পুরুষদিগকে বধ করিয়াছিলা, তাহার! কি প্রকার লোক? তাহাতে তাঁহার! উত্তর করিল, আপনি ফেমন,তাহারাও সেই রূপ, প্রত্যেকে রাজপুজ্রাকার ছিল। ১৯ তাহাতে সে কহিল, তাহার! আমার সহোদর ; আমি জীব সদাপ্রভুর নাম লইয়| কহি, তোমর] যদি তাহাদিগকে বাচাইতা, তবে আমি তোমাদিথকে বধ করিতাম ন1। ২০ পরে সে আপন জে) পুক্র যেথরুকে কহিল, তুমি উঠিয়। ইহাদিগ্কে বধ কর; কিন্তু সেই বালক আপন খড়গা বাহ্রি করিল না, কারণ তখনও সে বালক, তজ্জন) তাঁত ছিল। ২৯ তাহাতে সেবহ ও সল্যুঙ্ন কহিল, আপনি উঠিয়৷ আমাদিগকে আঘাত করুন, কেনন! যে যেমন পুরুষ, তাহার তেমনি বীরত্ব । পরে খিদিয়োন্‌ উঠিয়া সেবহকে ও সল্যুন্নকে বধ করিল; এব তাহাদের উঙ্ক্রের গলার সমস্ত চন্দ্রহার লইল। ২২ পরে হআায়েলের লোকেরা গিদিয়োন্কে কহিল, তুমি পুভ্রপৌজ্রাদিক্রমে আমাদের উপরে কর্তৃত্ব কর, কেনন! তুমি আমাদিগকে মিদিয়নের হস্তহইতে নিস্তার করিলা। ২৩৬ তখন গিদিয়োন্‌ কহিল, আমি তামাদের উপরে কতৃত্ব করিব না, এব আমার পুজ্রও তোমাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে না, জদাপ্রতুই তোমাদের উপরে কতৃত্ব করিবেন। ২৪ পরে থখিদিয়োন্‌ কহিল, আমি তো- মাদের কাছে এক নিবেদন করি, তোমরা প্রত্যেক ' জন আপন ২ লুটিত কণকুগুল আমাকে দেও ; কেনন! [শত্রুরা] ইশ্আায়েনীয় লোক, এই জনে] ৯ অধ্যায় |] তাঁহাদের সুবর্ণ কর্ণকুগুল ছিল। ২৫ তাহাতে তাঁ- হার! উত্তর করিল, অবশ্য দিব; পরে তাহার] এক বদ্ধ পাতিয় প্রত্যেকে তন্মধ্যে আপন ২ লু- টিত কর্ণকুণ্ডল ফেলিল। ২৬ তাহাতে তাহার প্রা- র্থিত কর্ণকুণুলের পরিমাণ এক সহজ সাত শত শেকল্‌ সুবর্ণ হইল। ইহ! চন্দ্রহার ও বুমকা ও মিদিয়নীয় রাজাদের পরিধেয় বাগুনি রঙ্গের বজ্র ও তাহাদের উঞ্ত্রের গলার অভরণহইতে ভিন্ন। ২৭ পরে গিদিয়োন্‌ তাহ! লইয়া এক এফোদ্‌ নি- স্মাণ করিয়া আপন বসতিনগর অফাতে রাখিল ; তাহাতে সমস্ত ইস্ায়েল্‌ সে স্থানে তাহার পশ্চাৎ ব্যভিচারী হইল। ইহা থিদিয়োনের ও তাহার কু- লের ফাঁদস্বরূপ হইল। ২৮ এই কূপে মিদিয়ন ইআয়েলের সন্তানথণের সম্মুখে নত হইয়। আর মস্তক তুলিতে পারিল না; পরে থিদিয়োনের সময়ে চল্লিশ বৎ্নর পর্য্যন্ত দেশ নিক্ধণটকে ছিল। ২৯ পরে যোয়াশের পুক্র যিরুব্বাল আপন বা- চীতে যাইয়! বাস করিল । ৩০ এ িদিয়োনের কটিহইতে উৎপন্ন সত্তর পুত্র ছিল, কেনন! তাহার অনেক ভাধ্যা ছিল । ৩১ এব্* শিখিমে তাহার ‘যে এক উপপত্বী ছিল, সেও তাহার জনে; এক পুজর প্রসব করিল, তাহাতে সে তাহার নাম অবী- মেলক্‌ রাখিল। ৩২ পরে যোয়াশের পুক্র গিদিয়োন্‌ শুভ বুদ্ধা- বন্ছাতে মরিলে অবীয়্ষীয়দের অফাতে তাহার পিতা যোয়াশের কবরে তাহার কবর হইল। ৩৩ দিদিয়োনের মরণানন্তর ইআায়েলের সন্তানগণ পুনব্বার বাল্‌ দেবগণের পশ্চাৎ যাইয়1 ব্যভিচারী হইয়| বাল্‌-বরীৎকে [সন্ধিনাথ বাল্‌কে] আপনাদের ইষ্ট দেবতা করিল। ৩৪ বস্ভতঃ যিনি চতুদ্দিক্স্থ শত্রুগণের হস্তহইতে তাহাদের উদ্ধারকারী, ইত্রা- য়েলের সন্তানগণ আপনাদের ঈশ্বর সেই সদা- প্রভুকে বিস্মৃত হইল । ৩৫ আর ফিরুব্বাল্ণিদি- য়োন্‌ ইত্রায়েলের যেরূপ মঙ্গল করিয়াছিল, তাহারা তদনুনারে তাহার কুলের প্রতি সাধু ব্যবহার করিল না। ৯ অধ্যায় । ১ পরে যিরুব্বালের পুক্র অবীমেলক্‌ শিখিমে আ- পন মাতুলদের নিকটে যাইয় তাহাদের সহিত এবৎ নিজ মাতার পিতৃকুলের সমস্ত গোষ্ঠীর সহিত এই পরামর্শের কথ! কহিল ; ২ নিবেদন করি, তোমরা শিখিমের গৃহস্ সকলের কর্ণগোচরে এই কথ! কহ, তোমাদের পক্ষে ভাল কি? তোমাদের উপরে সত্তর জনের অর্থাৎ যিকরুব্বালের সমুদয় পুজের কর্তৃত্ব কি ভাল ? কিম্ব। একের কর্তৃত্ব ভাল ? আর আমি তোমাদের অস্থি ও মান্সস্থরূপ, ইহাও স্মরণ কর। ৩ তাহাতে তাহার মাতুলগণ তাহার পক্ষে শিখিমের গৃহস্থ নকলের কর্নখোচরে এ কথ বিচারকর্তগণ। ২২৯ কহিলে তাঁহার! অকীমেলকের অনুগামী হইতে প্রবৃত্তমন। হইল; কেনন! তাহারা বলিল, উনি আমাদের ভাতা । :৪ অপর তাঁহার! বাল্-বরীতের মন্দিরহইতে তাহাকে সত্তর থান রূপা দিল ; তা- হাতে অবীমেলক্‌ অসারচিত্ত দুঃসাহসি লোকদি- থকে এ রূপা বেতন দিলে তাহার! তাহার অনুগামী হইল। « পরে সে অফাতে পিতার বাচীতে যাইয়! আপন ভ্রাতৃগণকে অর্থৎ যিরুব্বালের সত্তর জন পুত্রকে এক প্রস্তরোপরি বধ করিল ; কেবল যিরুব্বালের কনি পুভ্র যোথ্ম্‌ লুকাইয়! থাকাতে: অবশিষ্ট রহিল। ৬ পরে শিখিমের গৃহস্থ সকল এব" বৈৎমিল্লোর [সমস্ত লোক] একত্র হইয়া শি- থিমে স্তম্ডের [সমীপস্থ] এলোন্‌ বৃক্ষের কাছে যাইয়! অবামেলক্‌কে রাজ! করিল। ৭ পরে লোকের! যোথমকে এই স্বাদ দিলে মে যাইয়া গরিষীম পর্ব্বতের চুড়াতে দীড়াইয়| উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়! তাহাদিগকে কহিল, হে শিথি- মের গৃহস্থ সকল, আমার বাক্যে মনোযোগ কর, তাহাতে ঈশ্বর তোমাদের বাক্যে মনোযোগ করি- বেন। ৮ বুক্ষণণ আপনাদের রাজ্যে অভিষেক করণার্থে রাজার অন্বেষণে গমন করিল। তাহার] জিতবুক্ষকে কহিল, তুমি আমাদের রাজা হও । ৯ কিন্ত জিতবুক্ষ তাহাদিগকে কহিল, আমার যে তৈলের নিমিত্তে দেবগণ ও মনুষণণ আমার মর্য্যাদ1 করে, তাহ! ত্যাগ করিয়। আমি কি বুক্ষণণের উপরে মস্তক নাড়িতে যাইব ? ৯০ পরে বৃক্ষণণ ডুস্কুরবুক্ষকে বলিল, তুমি আসিয়া আমাদের রাজ! হও । ১৯ কিন্ত ডুস্কুরবুক্ষ তাহাদিগকে কহিল, আমি কি আপন মিষ্টতা ও উত্তম ফল ত্যাগ করিয়া বুক্ষগণের উপরে মস্তক নাভিতে যাইব ? ১২ পরে বৃক্ষণণ দ্রাক্ষালতাকে বলিল, তুমি আনিয়া আমা- দের রাজা হও। ১৩ কিন্তু দ্রাক্ষালত। তাহাদিগকে কহিল, আমার যে রস দেবণ ও মনুষ্যগণকে প্রসঙ্গ করে, তাহা ত্যাগ করিয়া আমি কি বুক্ষ- শীণের উপরে মস্তক নাড়িতে যাইব? ১৪ পরে সমস্ত বুক্ষণণ কণ্টকবৃক্ষকে ৰলিল, তুমি আসিয়! আমাদের রাজা হও | ১৫ তাহাতে কণ্টকবৃক্ষ অন্য বুক্ষণনকে কহিল, তোমর] যদি আপনাদের উপরে বাস্তবিক আমাকে রাজ! করিতে অভিষেক কর, তবে আসিয়। আমার ছায়ার শরণ লও; নতুবা এই কনণ্টকবুক্ষহইতে অগ্নি নিৰ্গত হইয়। লিবানো- নের এরস বুক্ষণণকে গ্রাস করিবে । ১৬ দেখ, এখন অবীমেলক্কে রাজ] করাতে তোমরা যদি সত্য ও যথার্থ আচরণ করিয়া থাক, এব" যদি যিরুব্বালের ও তাহার কুলের প্রতি সদাচরণ করিয়] থাক, ও তাহার হস্তকৃত উপকারানুসারে তাহার প্রতি ব্যবহার করিয়া থাক, [তবে ভাল] ৯৭ আ- মার পিতা তোমাদের নিমিত্তে যুদ্ধ করিলেন, ও আপন প্রাণ সৎ্শয়স্থলে নিক্ষেপ করিয়| মিদি- য়নের হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিলেন ; 221 ২২২. ১৮ কিন্তু তোঁমর! অদ্য আমার পিতৃকুলের প্রতি- কুলে উঠিয়া এক গ্রস্তরোপরি তাঁহার সত্তর জন পুজ্রকে বধ করিয়া তাঁহার দাসীপুজ্র অবীমেলক্কে আপনাদের ভ্রাতা বলিয়া শিখিমের গৃহস্ছদের উপরে রাজ! করিল1। ১৯ ভাল, অদ্য যদি তোমরা] যিরু- ব্বালের ও তাহার কুলের প্রতি সত্য ও যথার্থ আচরণ করিয়া থাক, তবে অবীমেলকেতে আনন্দ কর, এব সেও তোমাদিথেতে আনন্দ করুক । ২০ কিন্তু তাহ] যদি ন! হয়, তবে অবীমেলক্হইতে অগ্নি নির্থত হইয়। শিখিমের গৃহস্ছদিথকে ও বৈৎ- মিলোর লোকদিএকে গ্রাস করিবে ; আবার শিখি- - মের গৃহস্থগগণহইতে ও বৈৎমিলোর লোকহইতে অগ্নি নির্থত হইয়| অবীমেলক্কে গ্রাস করিবে। ২১ পরে যোথম্‌ পলাইয়। স্থানান্তরে অর্থাৎ বেরে গেল, এব" সেই স্থানে আপন ভ্রাতা অবীমেলক্‌- হইতে দুরে বাস করিল। ২২ পরে অবীমেলকু ইত্ায়েলের উপরে তিন বৎসর কর্তৃত্ব করিল। ২৩ তাহার পর যিরুব্বালের সত্তর পুত্রের প্রতি নিষ্ঠুরতার প্রতিফল যেন ঘটে, এব তাহাদিগকে ব্ধ করিয়াছিল যে তাহাদের ভ্রাতা অবীমেলক, তাহার উপরে, এব* ভাতৃবধে তাহার সাহায্যকারি শিখিনস্থ গৃহস্থদের উপরে এ রক্তপাতের অপরাধ যেন বর্তে, ২৪ এই জনে; ঈশ্বর অবীমেলকের ও শিখিমের গৃহস্থদের মধ্যে দ্বেষ- জনক এক আত্মাকে প্রেরণ করিলেন, তাহাতে শিখিমের গুৃহস্ছেরা অবীমেলকের প্রতি বিশ্বাস- ঘাতকতা করিল। ২৫ আর শিখিমের গৃহস্থের] তাহার নিমিত্তে পর্বতশূঙ্গে গোপনে লোকদিগকে বসাইল, তাহাতে যত লোক তাহাদের নিকটস্ছ পথ দিয়া যায়, অকলেরি দ্রব্যাদি তাহারা লুটিয়। লয়; অপর অবীমেলক তাহার স্বাদ পাইল। ২৬ পরে এবদের পুজ্র থাল্‌ আপন ভ্রাভৃণণকে সঙ্গে লইয়া শিখিমে আইল ; তাহাতে শিখিমের গৃহ- স্ছের1 তাহাকে বিশ্বাস করিল। ২৭ পরে বাহির হইয়। আপন ২ ড্রাক্ষাক্ষেত্রে ফল চয়ন ও মর্দন করিয়া প্রশ্সার্থক উপহার আনিল, এব" আপন দেবতার মন্দিরে যাইয়া ভোজন পান করিয়া অবী- মেলকৃ্কে শাপ দিল। ২৮ বিশেষতঃ এবদের পুক্র গাল্‌ কহিল, শিখিমের কাছে এ অবীমেলক্‌ কে, যে আমর! তাহার দাস হই ? সে কি যিরুব্বালের পুত্ৰ নহে ? এব" সবূল্‌ কি তাহার সেনাপতি নহে ? তোমরা বর শিখিমের পিতা হমোরের লোকদের দাস হও; আমর! এ ব্যক্তির দাসত্ব কেন স্বীকার করি? ২৯ হায় ২, এই সকল লোক আমার হস্তগত হইলে আমি অবীমেলক্কে দূর করিয়। দিব। পরে সে অবামেলকের উদ্দেশে কহিল, তুমি অধিক সৈন্য লইয়। বাহির হইয়। আইজ। ৩০ এবদের পুজ্র গালের সেই বাক্য নগরের কর্তা সবুলের কর্ণগোচর হইলে সে ক্রোধে প্রজ্ঞ- লিত হহয়া ৩৯ কোন ছলে অবীমেলকের নিকটে 2222 বিচারক গণ । [৯ অধ্যায়। দূত প্রেরণ করিয়া কহিল, দেখ, এবদের পৃজ্র গাল্‌ ও তাহার ভ্রাভৃণ শিখিমে আইল ; এবছ্ দেখ, তাহার! তোমার বিরুদ্ধে নগরে কুপ্রবৃত্তি দিতেছে। ৩২ অতএব তুমি আপন সঙ্গি লোক- দের সহিত রাত্রিতে উঠিয়! ক্ষেত্রে লুকাই য়! থাক। ৩০ পরে প্রাতঃকালে সৃর্ধ্যোদয় হইবামাত্র উষ্টিয়া নগর আক্রমণ কর; তাহাতে দেখ, সে ও তাহার সঙ্গি লোকের! তোমার বিরুদ্ধে নির্গত হইবে, তখন তুমি যাহ! করিতে পারিব! তাহা করিও। ৩৪ পরে অবীমেলক্‌ ও তাহার সঙ্গি লোকেরা! রাত্রিতে উঠিয়া চারি দল হইয়। শিখিমের বিরুদ্ধে আড়ালে রহিল । ৩ এব" এবদের পুত্র গাল্‌ বাহিরে যাইয়া নগরছ্বার প্রবেশের স্থানে দাড়াইল ; পরে অবীমেলকু ও তাহার সঙ্গি লোকের! আড়াল- হইতে উঠিলে ৩৬গাল্‌ সেই লোকদিগ্কে দে- খিয়। সবূল্‌কে কহিল, এ দেখ, পৰ্বতশৃঙ্গহইতে লোকসমুহ নামিয়া আসিতেছে। তাহাতে সবূল তাহাকে কহিল, তুমি মনুষ্যভ্ৰমে পর্রতের ছায়। দেখিতেছ । ৩৭ পরে গাল্‌ প্ুনব্বার কহিল, দেখ, উচ্চ দেশহইতে লোকসমুহ নামিয়। আসিতেছে, এব গণকদের এলোন্‌ বৃক্ষের পথ দিয় আর এক দল আমিতেছে। ৩৮ তাহাতে সবূল্‌ কহিল, কোথায় এখন তোমার সেই মুখ, যাহাতে বলিয়া ছিলা, অবীমেলক্‌ কে যে আমর] তাহার দাসত্ব স্বীকার করি ? তুমি যে লোকদিগকে তুচ্ছ করিয়া- ছিল|, উহার! কি সেই লোক নয় ? এখন যাও» বাহির হইয়া উহার সহিত যুদ্ধ কর। ৩৯ পরে গাল্‌ শিখিমের গৃহস্ছদের অগ্রগামী হইয়া বাহিরে যাইয়া অবীমেলকের সহিত যুদ্ধ করিল। *৭ তাঁ- হাতে অবীমেলক্‌ তাহাকে তাড়না করিলে সে তা- হার জম্মুখহইতে পলায়ন করিল, এব* দ্বার প্রবে- শের স্থান পর্য্যন্ত অনেক লোক হত হইয়] পড়িল। ৪১ পরে অবীমেলক্‌ অরুমায় রহিল, এব" সবুল্‌ গাল্‌্কে ও তাহার ভ্রাতৃণণকে তাড়াইয় দিয় আর শিখিমে বাস করিতে দিল না। £২ পরদিন প্রাতে লোকের! বাহির হইয়া ক্ষেত্রে যাইতেছিল, কিন্ত অবীমেলক্‌ তাহার সম্বাদ পাইয়া ৪০ লোকদিগকে লইয়া তিন দল করিয়া ক্ষেত্রমধ্যে আড়ালে রহিল; পরে লোকের! নগরহইতে বাহির হইয়। আসিতেছে, ইহা নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলে সে তাহাদের বিরুদ্ধে উঠিয়া তাহাদিগকে আঘাত করিল । ৪৪ এব" অবীমেলক্‌ ও তাহার সঙ্গিদিল ত্বরায় আক্রমণ করিয়৷ নগরদ্বারএ্রবেশের স্থানে দাড়াইয়| রহিল, এব* অন্য দুই দল ক্ষেত্রস্ছ সকল লোককে আক্রমণ করিয়।৷ বধ করিল। ৪৫ অনন্তর অবীমেলক্‌ সেই সমস্ত দিন এ নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল, শেষে নগর হস্তগত করিয়। তন্মধস্হিত লোকদিগকে বধ করিল, এব" নগর সমভূমি করিয়! তাহার উপরে লবণ ছড়াইল। ৪৬ পরে শিখিমের দুর্স্িত গৃহস্থ সকল এই ১০ অধ্যায় ।] কথা শুনিয়া ব্রী দেবের মন্দিরস্ছ এক দৃঢ় গৃহে প্রবেশ করিল। ৪৭ পরে শিখিমের দুর্গস্ছিত গৃহস্থ লোক সকল একত্র হইয়াছে, এই কথা অবীমেল- কের কর্ণগোচর হইলে £৮ অবীমেলক্‌. ও তাহার সঙ্জিগণ সকলে সল্মোন্‌ পর্বতে উঠিয়। গেল। আর অবীমেলক্‌ কুঠার হস্তে লইয়াছিল; পরে সে বুক্ষহইতে এক শাখা কাটিয়৷ লইয়া আপন স্কন্ধে রাখিল, এব আপন সঙ্গি লোকদিগকে কহিল, তোমরা আমাকে যাহা করিতে দেখিল! তদনুসারে শীঘ্র কর। ৪৯ তাহাতে সৈন্যগণও প্রত্যেক জন এক ২ শাখা কাটিয়া লইয়! অবীমেলকের পশ্চাৎ ২ চলিল ; পরে সেই সকল শাখা! এ দৃঢ় গৃহের থাত্রে দিয়া তাহাতে অগ্নি লাগাইয়। মনুষ্যশ্তন্ধ গৃহ দগ্ধ করিল; এই রূপে শিখিমের দুর্নিবাসি সকল লোকও মরিল; তাহার! জ্বী ও পুরুষ প্রায় এক সহস্ত লোক ছিল। ৫০ পরে অবামেলক্‌ তেবেসে গমন করিয়। তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিয়। তাহ। যস্তগত করিল। «৯ কিন্তু এ নগরের মধ্যে দুরাক্রম এক দুর্ঘ ছিল, অতএব পুরুষ ও জ্বী নগরের সকল গৃহস্থ লোক পলাইয়া তাহার মধ্যে থিয়! দ্বার রুদ্ধ করিয়। দু- গের ছাতের উপরে উচঠিল। «২ পরে অবামেলক্‌ সেই দুর্খনিকটে উপস্থিত হইয়া তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিল, এব" তাহা অগ্নিদ্বার! দগ্ধ করণার্থে দুর্গের দ্বার পধ্যন্ত গেল। €৩ তাহাতে এক জন জ্বীলোক যাঁতার এক পাট লইয়। অবীমেলকের মস্তকের উপরে নিক্ষেপ করিয়। তাহার মস্তকের খুলি ভগ্ন করিল । «৪ তাহাতে সে শীঘ্র আপন অজ্ঞবাহক যুবকে ডাকিয়| কহিল, তুমি খড়গা খুলিয়া আমাকে বধ কর; পাছে লোকে আমার উদ্দেশে বলে, এক জ্বী উহাকে বধ করিল | তাহাতে সে যুব! তাহাকে বিদ্ধ করিলে সে মরিল। ৫৫ পরে অবীমেলক্‌ মরিলঃ ইহ! দেখিয়া ইত্রায়েলের লোকের] প্রত্যেকে আ- পন ২ স্থানে প্রস্থান করিল। «৬ এই রূপে অবীমেলক্‌ আপনার সত্তর জন ভ্রাতাকে বধ করিয়া আপন পিতার বিরুদ্ধে যে দুক্ষম্ম করিয়াছিল, ঈশ্বর তাহার সমুচিত দণ্ড তা- হাকে দিলেন; «৭ আবার শিখিমের লোকদিগের মস্তকে ঈশ্বর তাহাদের সমস্ত দুক্ধম্মের প্রতিফল বর্তাইলেন ; তাহাতে ফিকুব্বালের পুজ্র ষোথ্মের শাপ তাহাদিগেতে সফল হইল। ১০ অধ্যায়। > অবীমেলকের পরে ইষাখর্ব্শীয় দোদয়ের পৌজ্র পুয়ার পুজ তোলয় ইআয়েলের নিস্তার করণার্থে ৎপন্ন হইল; সে ইফুয়িম্‌ পৰ্বতস্ছ শামীরে বাস করিত। ২ সে তেইশ বৎসর পর্য্যন্ত ইত্রায়েলের বিচার করিল; পরে সে মরিল, এব শামীরে তাহার কবর হইল। ৩ তাহার পরে গিলিয়দীয় যায়ীর্‌ উৎপন্ন হইয়] বিচারকর্তগণ। ২২৩ বাইশ বৎসর পর্য্যন্ত ইআ্রায়েলের বিচার করিল। ৪ তাহার ত্রিশ পুজ্র ত্রিশ গর্দদভে চড়িয়া বেড়াইত ; এব" তাহাদের ত্রিশ নগর ছিল; থিলিয়দ দেশস্ছ সেই সকল নগরকে অদ্যাপি হবোৎ-যায়ার বল! যায়। € পরে যায়ীরু মরিল+ এব কামোনে তাহার কবর হইল। ওপরে ইআ্রায়েলের সন্তানগণ সদাপ্রভূর সাক্ষাতে পুনর্তবার কদাচরণ করিল, এব" বাল্‌ দেবণের ও অফ্টারোৎ দেবীদের ও অরামের দ্রেবগণের ও সী- দোনের দেবগণের ও মোয়াবের দেবগণের ও অম্মোনের সন্তানদের দেবগণের ও পলেষ্টায়দের দেবগণের পূজ! করিতে লাগিল ; কিন্ত সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়! তাহার আরাধন! করিত ন1। ৭ অত- এব ইস্সায়েলের প্রতিকুলে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছ- লিত হইলে তিনি পলেফীয়দের ও অস্মোনের সন্তানদের হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন। ৮ তাহাতে তাহার! এ বংসরাবধি আঠার বৎসর পর্য্যন্ত ইস্রায়েলের সন্তানগণকে, বিশেষতঃ যর্দদন- পার্থ ণিলিয়দের অন্তঃপাতি ইমোরীয় দেশনিবাসি ইসরায়েলের সন্তান সকলকে উংপাড়ন পুর্বক চুৰ্ণ করিত । ? তন্ভিন্ন অম্মোনের সন্তানগণ যিহুদার ও বিন্যামীনের ও ইফ্‌য়িম্‌ কুলের সহিত যুদ্ধ করিতে যর্দ্দন্‌ পার হইত; তাহাতে ইস্রায়েল অতি- শয় ক্লেশ পাহত। ১০ পরে হস্রায়েলের সন্তানগণ সদাপ্রভুর কাছে ক্ৰন্দন করিয়া কহিল, আমরা আপনাদের ঈশ্বরকে ত্যাগ করিয়াছি, এব* বাল্‌ দেবগণের পুজাও করিয়াছি, এই করম্মদ্বার তোমার প্রতিকুলে পাপ করিলাম। ১৯ তাহাতে সদাপ্রভু ইস্রায়েলের সন্তান- গণকে কহিলেন, মিআীয় ও ইমোরীয় ও অস্মোন- বংশীয় ও পলেষ্ীয় লোকহইতে আমি কি তোমা- দিকে [নিস্তার করি] নাই ? ৯২ এব সীদোনীয় লোকের! ও অমালেক ও মায়োন যখন তোমাদের প্রতি উপদ্রব করিল, তখন তোমরা আমার কাছে ক্ৰন্দন করিলে আমি তাহাদের হস্তহইতে তোমা- দিগকে নিস্তার করিলাম । ১৩ তথাপি তোমর] আমাকে ত্যাগ করিয়। ইতর দেবগণের পূজা করিল; অতএব আমি আর তোমাদের নিস্তার করিব না; ৯৪ তোমরা! যাইয়| আপনাদের মনো- নীত এ দেবগণের কাছে ক্রন্দন কর; সঙ্কটের সময়ে তাহারাই তোমাদিগকে নিস্তার করুক। »« তাহাতে হস্ৰায়েলের সন্তানগণ সদাপ্রভুকে কহিল, আমর! পাপ করিলাম ; এখন তোমার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই আমাদের প্রতি কর; কিন্তু কোন প্রকারে অদ্য আমাদিগকে উদ্ধার কর। ১৬ অপর তাহার! আপনাদের মধ্য- হইতে বিজাতীয় দেবগণকে দুর করিয়! সদাপ্রভুর আরাধনা করিল ; ত।হাতে ইআয়েলের দুঃখে তা- হার প্রাণ দুঃখিত হইল। ১৭ এ সময়ে অম্মোনের সন্তানগণ সমাহৃত হইয়। 223 ২২৪ গিলিয়দে শিবির স্থাপন করিয়াছিল, এব* ইস্রা- য়েলের সন্তানণণ একত্র হইয়] মিস্পীতে শিবির স্থাপন করিয়াছিল। ১৯৮ তাহাতে গিলিয়দের লো- কেরা, বিশেষতঃ তাহাদের অধ্যক্ষগণ পরস্পর কহিল, অস্মোনের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে কে আরম্ড করিবে? সে গিলিয়দ নিবাসি সমস্ত লোকের প্রধান হইবে। ১১ অধ্যায় |. > এ সময়ে খিলিয়দীয় যিপ্তহ নামে এক মহাবীর ছিল; সে এক বেশ্যার পুল্র ; খিলিয়দ তাহার জন্ম দিয়াছিল | ২ কিন্ত গিলিয়দের ভার্য্যাও তাঁহার জনে; কএকটী পুভ্র প্রসব করিল ; পরে ভার্ধযাজাত সেই পুজ্রেরা যখন বয়ওপ্রাপ্ত হইল, তখন যিপ্ত- হকে তাড়াইয়| দিয়! কহিল, আমাদের পিতৃকুলের মধ্যে তুমি অধিকার পাইবা না, কেননা তুমি ইতর জ্বীর পুক্র। ৩ তাহাতে যিপ্তহ আপন ভ্রাতৃণণের জম্মুখহইতে পলাইয়া টোব্‌ দেশে প্ৰবাস করিল ; এব কতকগ্ডালন অসারচিত্ত লোক ঘযিপ্তহের সহিত মিলিয়। তাহার সহচর যোদ্ধ! হইল। ৪ কিছু কাল পরে অম্মোনের সন্তানগণ ইত্রা- য়েলের সহিত সৎ্গ্রাম করিতে লাগিল। ₹ তখন ইসরায়েলের সহিত অম্মোনের সন্তানগণ যুদ্ধ করাতে গিলিয়দের প্রাচীনবর্গ যিপ্তহকে টোব্‌ দেশহ ইতে আনিতে গেল। ৬ তাহারা যিপগ্তহকে কহিল, আমর] অম্মোনের সন্তানদের সহিত যুদ্ধ করিব; তুমি আনিয়া আমাদের শাসনকর্তী হও। ৭ তাহাতে যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্থকে কহিল, তোমরাই কি আমাকে ঘ্বুণা করিয়া আমার পিতৃকিলহ ইতে আমাকে তাড়াহয়া দেও নাই? এখন ৰিপদৃগ্রস্ত হুইয়াছ [বলিয়া] আমারই কাছে কেন আইলা? ৮ তাহাতে গিলিয়দের প্রাচীনবর্থ যিগুহকে কহিল, ভাল, এখন আমর! পুনক্ৰবার তোমার নিকটে আই- লাম ; তুমি আমাদের সঙ্গে গিয়! অস্মোনের সন্তানদের সহিত যুদ্ধ কর, এব" আমাদের অর্থাৎ থিলিয়দ্‌ নিবাসি সমস্ত লোকের প্রধান হও। ৯ তখন যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্থকে কহিল, তোমর! কি অম্মোনের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করণার্থে আমাকে পুনক্বার স্বদেশে লইয়| যাই- তেছ? ভাল, সদাপ্রভূু যদি আমার হস্তে তাহা- দিকে সমর্পণ করেন, তবে আমিই তোমাদের প্রধান হইব । ১০ তাহাতে থিলিয়দের প্রাচীন- বর্ণ যিপ্তহকে কহিল; সদাপ্রভু আমাদের মধ্যে সাক্ষী; আমর! অবশ) তোমার বাক্যানুনারে করিব। ১১» পরে যিপ্তহ গিলিয়দের প্রাচীনবর্ণের সহিত গেল; তাহাতে লোকের] তাহাকে আপনাদের প্রধান ও শাসনকর্তী করিল ; অপর যিপ্তহ মিস্‌ পীতে অদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপনার সমস্ত কথ। কহিল। ১২ পরে যিপ্তহ অম্মোনের সন্তানদের রাজার নি- 224 বিচারকর্তৃগণ। [১১ অধ্যায়! কটে দূত পাঠাইয়! কহিল, আমার সহিত তোমার বি- ষয় কি, যে তুমি আমার সহিত যুদ্ধ করিতে আমার দেশে আইল! ? ৯৩ তাহাতে অম্মোনের সন্তান- গণের রাজ] যিপ্তহের দুতগণকে কহিল, কারণ এই, ইআ্ায়েল যখন মিসরহইতে বাহির হইয়া আইল, তখন অণোন্‌ অবধি যব্বোক্‌ ও যর্দদন পর্য্যন্ত আ- মার ভূমি হরণ করিল; অতএব এখন নিব্রিরোধে তাহা ফিরাইয়। দেও | ১৪ তাহাতে ঘিপ্তহ অম্মো- নের সন্তানদের রাজার নিকটে পুনর্ব্বার দুত পাঠা- হয়! ১ তাহাকে কহিল, যিপ্তহ এই কথ! কহে, মোয়াবের ভূমি কিম্বা! অম্মোনের অন্তানণণের ভূমি ইআ্ায়েল হরণ করে নাই। ১৬ কিন্ত মিসরহইতে আগমন সময়ে ইত্রায়েল সুফ্নাথর পধ্যন্ত প্রান্ত- রের মধ্যে ভ্রমণ করিলে পর যখন কাদেশে উপ- স্থিত হইল, ১৭ তখন ইদোমের রাজার নিকটে দূত প্রেরণ করিয়া কহিল, বিনয় করি, তুমি আপন দেশের মধ্য দিয়। আমাকে যাইতে দেও, কিন্ত ইদোমের রাজা সে কথা মানিল না; এব" সেই রূপে মোয়াবের রাজার নিকটে কহিয়া পাঠাইলে সেও সম্মত হইল ন! ; অতএব ইক্রায়েল কাদেশে রহিল। ১৮ পরে তাহার] প্রান্তরের মধ্য দিয়! যাইয়া ইদোম্‌ দেশ ও মোয়াব দেশ প্রদক্ষিণ করণ পুর্ব মোয়াব দেশের পূর্ব্বদিগ্‌ দিয়! আসিয়| অর্ণোনের ওপারে শিবির স্থাপন করিল, মোয়াবের সীমামধ্যে প্রবেশ করিল না, কেনন! অণোন্‌ মোয়াবের সীম]|। ১৯ অপর ইসজ্রায়েল হিষ্বোনের ইমোরীয় রাজ! সীহোনের নিকটে দুত পাঠাইয়! এই কথ। কহিল, বিনয় করি, তুমি আপন দেশের মধ্য দিয়া আমা- দিগকে গন্তব্য স্থানে যাইতে দেও। ২০ তাহাতে সীহোন্ও আপন সীমার মধ্য দিয়া যাইবার অনুমতি দিতে ইস্রায়েলকে বিশ্বাস না করিয়া আপন সমস্ত লোক একত্র করিয়৷ যহসে শিবির স্থাপন করিয়া! ইআায়েলের সহিত যুদ্ধ করিল। ২১ তাহাতে ইআ- য়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু সীহোন্কে ও তাহার সমস্ত লোককে ইআয়েলের হস্তে সমর্পণ করিলে তাহার! তাহাদিগকে আঘাত করিল; এই রূপে ইআয়েল্‌ তদ্দেশনিবাসি ইমোরীয়দের সমস্ত দেশ অধিকার করিল । ২২ তাহার! অণোন্‌ অবধি যব্বোকু পধ্যন্ত ও প্রান্তর অবধি যর্দদন্‌ পধ)ন্ত ইমোরীয়দের সমস্ত অঞ্চল অধিকার করিল। ২৩ সুতরা" ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন এজ ইআয়েলের সম্মুখে ইমোরীয়দিগকে অধিকারচুতত করিলেন; এখন তুমি কি তাহাদের দেশ অধিকার করিব] ? ২৪ তো- মার কমোশ্‌ দেব অধিকারার্থে তোমাকে যাহ] দিয়াছেন, তুমি কি তাহার অধিকারী নহ ? কিন্তু আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের সম্মুখে যাহ! অধিকারিহীন করিয়াছেন, সে সমস্তের অধিকারী আমরা আছি। ২৭ বল দেখি, মোয়াবের রাজ! সিপ্পোরের পুত্র বালাক্হইতে তুমি কি শ্রে২? মে কি ইআ্রায়েলের প্রতিকুলে বিবাদ করিয়াছিল ? ১২ অধ্যায়।] কিম্বা তাহাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়াছিল ? ২৬ হিষ্- বোনে ও তাহার উপনগরে এব আঁরোয়েরে ও তাহার উপনগরে এব অর্ণোন্‌ তটসমীপস্থ সমস্ত নগরে তিন শত বহুসরাবধি ইআ্রায়েল বাস করি- তেছে; এত দিনের মধ্যে তোমর1 কেন' তাহা ফিরাইয়া লও নাই? ২৭ আমি তোমাদের বিরুদ্ধে কোন দোষ করি নাই; কিন্ত আমার সহিত যুদ্ধ করাতে তুমি আমার অন্যায় করিতেছ ; বিচার কর্তা সদাপ্রভু অদ্য ইক্রায়েলের অন্তানণণের ও অম্মো- নের সন্তানগণের মধ্যে বিচার করুন । ২৮ তথাপি ঘিপগ্তহের প্রেরিত এই সকল বাক্যে অস্মোনের অন্তানগণের রাজ! মনোযোগ করিল না। ২৯ তাহাতে সদাপ্রভুর আত্ম! যিপ্তহের উপরে অবরোহণ করিলে সে গিলিয়দ্‌ ও মনঃশি প্রদেশ দিয়! িলিয়দের মিস্পীতে গমন করিল; এবং থিলিয়দের মিস্পীহইতে অম্মোনের সন্ভতানগণের নিকটে গেল। ৩০ সেই সময়ে যিপ্তহ সদাপ্রভূর উদ্দেশে মানত করিয়া! কহিল, তুমি যদি অস্মো- নের সন্তানণকে নিতান্ত আমার হস্তে সমর্পণ কর, ৩১ তবে অস্মোনের অন্তানগণহইতে আমার কুশলে প্রত্যাথমন কালে আমার প্রত্যুদদমনার্থে যে আ- মার গৃহের কবাটহইতে নির্ণত হইবে, সে নিশ্চয় অদাপ্রভুর হইবে, আমি তাহাকে হোমবলিরূপে উৎসর্গ করিব। ৩২ পরে যিপ্তহ অস্মোনের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করণার্থে তাহাদের নিকটে পার হইয়া গেলে সদাপ্রভু তাহাদিগকে তাহার হস্তগত করিলেন। ৩৩ তাহাতে মে অরোয়ের অবধি সিম্নীতের নিকট পর্য্যন্ত ৰি্শতি নগরে এব আবেল্করামীম্‌ পর্য্যন্ত অতিশয় মহাহুননেতে তাহাদিগকে আঘাত করিল; এই কূপে অস্মোনের সন্তানগণ ইত্রায়েলের সন্তান" গণের সাক্ষাতে নত হইল। ৩৪ অপর যিপ্তহ মিস্পীতে আপন বাচীতে আইলে, দেখ, তাহার প্রতু)দনলমনার্থে তাহার কন]! তবল হস্তে করিয়া নৃত্য করিতে ২ বাহিরে আসি- তেছিল। জে তাহার একমাত্র সন্ততি ছিল, তন্ভিন্ন তাহার পুজ্র কি কন্যা ছিল না। ১৫ তখন আপন কন্যার দেখ! পাইবামাত্র সে আপন বন্ধ চিরির। কহিল, হায় ২, আমার বসে, তুমি আমাকে বড় ব্যাকুল করিল! ; আমার কণ্টকদের মধ্যে তুমি এক জন হইল ; কেনন! আমি অদাপ্রভুর উদ্দেশে মানতের কথা৷ কহিয়াছি, তাহ! অন)থ। করিতে আর পারিব না। ৩৬ তাহাতে সে তাহাকে কহিল, হে আমার পিতঃ, তুমি যদি সদাপ্রভুর উদ্দেশে মানত করিয়া থাক, তবে আপন মুখহইতে নির্গত বাক্যানুসারে আমার প্রতি ব্যবহার কর, কেননা অদাপ্রতু তোমার জনে; তোমার শও্ুণণের অর্থাৎ অম্মোনের সন্তানণের উপরে বৈরনিধ্যাতন করি- লেন। ৩৭ পরে সে আপন পিতাকে কহিল, আ- মার অনুরোধে এক কম্ম কর! যাউক, দুই মানের UL ALB: BE] 2F বিচারকর্তৃগণ। ২২৫ জনে) আমাকে বিদায় কর ; আমি পর্্ঘতময় স্থানে গমনাগমন করিয়া আপন অনুটাত্ব বিষয়ে সখী- গণের সঙ্গে বিলাপ করি । ৩৮ তাহাতে মে যাও বলিয়া তাহাকে দুই মাসের বিদায় দিল ; তখন সে আপন সখীগণের সহিত পর্বতোপরি যাইয়! আপন অনুটাত্ব বিষয়ে বিলাপ করিল। ৩৯ অপর দুই মাস গত হইলে সে পিতার নিকটে প্রত্যাগমন করিল; তাহাতে তাহার পিত! আপন কৃত মানত অনুসারে তাহার প্রতি করিল; সে পুরুষের পরি- চয় পায় নাই। তদবধি ইত্ৰায়েলের মধ্যে এই রীতি প্রচলিত হইল, ৪০ বৎসরে ২ থিলিয়দীয় যিপ্ত- হের কন্যার গুণ কীর্তন করিতে ইআ্সায়েলীয় কন)" গণ বৎসরের মধ্যে চারি দিবস গমন করে। ১২ অধ্যায়। > পরে ইফ্‌য়িম্‌ লোকের! সমাহুত হইয়। সাফোনে গমন করিয়। যিপ্তহকে কহিল, তোমার সহিত গমন করিতে আমাদিগকে না ডাকিয়া তুমি অস্মো- নের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে কেন পার হইয়| গিয়াছিল।? অতএব আমর! তোমাকে শ্তন্ধ তোমার বাটী অগ্রিতে দ্ধ করিব । ২ তাহাতে হি- পগ্তহ তাহাদিগকে কহিল, অস্মোনের সন্তানগণের সহিত আমার ও আমার লোকদের বড় বিরোধ ছিল, তাহাতে আমি তোমাদিথকে ডাকিয়াছিলাম, কিন্ত তোমর! তাহাদের হস্তহইতে আমাকে নিস্তার কর নাই। ৩ পরে তোমরা আমাকে নিস্তার করিল! না, ইহ! দেখিয়া আমি আপন প্রাণ অঞ্জলিতে করিয়া অম্মোনের সন্তানগণের প্রতিকুলে পার হইয়া! গেলাম, তাহাতে অদাপ্রভু আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পন করিলেন; অতএব তোমরা আমার সহিত যুদ্ধ করিতে অদ্য কেন আমার নিকটে আইলা? ৪ পরে যিপ্তহ গিলিয়দের সমস্ত লোককে একত্র করিয়া ইফুয়িমের সহিত যুদ্ধ করিল, তাহাতে থিলিয়দীয় লোকের! ইফুয়িম্‌ লোকদিণকে পরাজয় করিল; কেনন! তাহার! কহিয়াছিল, রে খিলিয়দীয়ের, তোমর। পলাতক ইফয়িম লোক, ইফয়িমের ও মনঃশির মধ্যে আগ- স্তক। * পরে গিলিয়দীয় লোকের! ইফ্‌য়িম্‌ লোক- দের অগ্রে যাইয়া যর্দনের ঘাট সকল হস্তগত করিল; তাহাতে ইফয়িমের পলায়নকারি কোন লোক যখন বলিত, আমাকে পার হইতে দেও, তখন গিলিয়দের লোকেরা তাহাকে জিজ্ঞাস! করিত, তুমি কি ইফুয়িমীয় লোক? তাহাতে সে যখন কহিত, না, ৬ তখন তাহার] কহিত, এক বার “শিব্বোলৎ” বল ; তাহাতে সে স্তন্ধরূপে উচ্চা- রণ করিতে যত্ন ন! করাতে “ সিব্বোলৎ” কহিলে তাহার! তাহাকে লইয়া যর্দনের ঘাটে নিহনন করিত। সেই সময়ে ইফুয়িমের বেয়াল্লিশ সহস্র লোক হত হইল। ৭ যিপ্তহ ছয় বৎসর পর্য্যন্ত ইত্রায়েলের বিচার 225 ২২৩ করিল। পরে গিলিয়দীয় যিপ্তহ মরিল, এব" গিলি- য়দের কোন নগরে তাহার কবর হইল। ৮ তাহার পরে বৈৎলেহমীয় ইবৃসন ইআ্ায়েলের বিচারকর্তা' হইল ৷ ৯ তাহার ত্রিশ পুত্র ছিল? এব সে ত্রিশ কন্যা বাহিরে দিল, ও নিজ পৃজরগণের জনে) নাহিরহইতে ত্রিশ কন) আনিল ; সে সাত হৎসর পর্য্যন্ত ইল্সায়েলের বিচার করিল। ১০ পরে ইব্সন্‌ মরিল, এব*-বৈৎুলেহমে তাহার কবর হইল। ১১ তাঁহার পরে সবুলুনীয় এলোন্‌ ইআজায়েলের বিচারকর্তী হইল; সে দশ বৎসর পথ্যন্ত ইম্রা- য়েলের বিচার করিল । ১২ পরে সবুলুনীয় এলোন্‌ মরিল, এব সবুলুন্‌ দেশস্ছ অয়ালোনে তাহার কবর হইল। ১৩ তাহার পরে পিরিয়াথোনীয় হিলেলের পুত্র অব্দোন্‌ ইআ্ায়েলের বিচারকর্তা হইল। ১৪ তাহার চল্লিশ পুজ্র ও ত্রিশ পৌজ্ঞ সত্তর গর্দভে চড়িয়া বেড়াইত; সে আট বৎসর পর্যন্ত ইজ্রায়েলের বিচার করিল। ১ পরে পিরিয়াথোনীয় হিলেলের পুত্র অব্দোন্‌ মরিল, এব* অমালেকীয়দের পর্বতে ইফুয়িম্‌ দেশস্ছ পিরিয়াথোনে তাহার কবর হইল। ৯৩ অধ্যায় ॥ ১ পরে ইআ্রীায়েলের সন্তানগ্ণ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে পুনর্বার কদাচরণ করিল ; তাহাতে সদাপ্রভু চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত তাহাদিগকে পলেফীয়দের হস্তে সম- পণ করিলেন। ২ তৎকালে দানীয় গোষীর মধ্যে সরিয় নিবাসি মানোহ নামে এক মনুষ্য ছিল, তাহার জ্বী বন্ধ) হওয়াতে নিঃসন্তান ছিল। * পরে সদাএতুর দূত সেই জ্ঞীকে দর্শন দিয় কহিলেন, দেখ, তুমি বন্ধ) ও নিঃসন্তানা, তথাপি গর্ভধারণ করিয়! পুজ প্রসব করিব।। £ অতএব সাবধান! হও, ড্রাক্ষারস কি সুরা পান করিও ন1, ও কোন অশুচি বস্থ ভোজন করিও ন1। « কারণ দেখ, তুমি গর্ত্রধারণ করিয়। পুজ্র প্রসব করিবা; আর তাহার মস্তকে ক্ষুর উঠিবে না, কেনন! সে বালক গর্তচ্ছ হওনাবধি ঈশ্বরের উদ্দেশে নাসরীয় হইবে, এব" পলেষ্ীয়- দের হুস্তহইতে ইজ্রায়েলকে নিস্তার করণের আরম্ড সেই করিবে। ৬ পরে এ জ্বী আসিয়া আপন স্বা* মিকে কহিল; ঈশ্বরের এক লোক আমার নিকটে আইলেন, তাহার রূপ ঈশ্বরীয় দূতের রূপের ন্যায়, অতি ভয়ঙ্কর ; কিন্ত তিনি কোথাহইতে আইলেন, তাহ! আমি তাঁহাকে জিড্ঞানা করি নাই, এবৎ তিনিও আপন নাম আমাকে বলেন নাই। ৭ আর তিনি আমাকে কহিলেন, দেখ, তুমি গর্ভধারণ করিয়। পুজ প্রসব করিব! ; অতএব দ্রাক্ষারম কিস্থা সুর! পান করিও না, ও কোন অশুচি বস্ ভোজ্জন করিও ন1, কেনন! সে বালক গর্তস্ছ হওনাবধি মরণদিন পর্যন্ত ঈশ্বরের উদ্দেশে নাসরীয় হইবে। ৮ তাহাতে মানোহ জদাপ্রভুর উদ্দেশে বিনতি 246 বিচার কর্তৃগণ। [১৩ অধ্যায়। করিয়া কহিল, হে প্রভো, ঈশ্বরের যে লোককে আপনি আমাদের কাছে প্রেরণ করিয়াছিলেন, আপনি তাঁহাকে পুনব্বার আমাদের কাছে আসিতে দিউন, এব" যে বালক জন্মিবে, তাহার প্রতি আমা- দের কি কর্তব্য, তাহা তিনি আমাদিগকে বুঝাইয়। দিউন। ৯ তখন ঈশ্বর মানোহের বাক্যে অবধান করাতে ঈশ্বরের দূত পুনব্বার সেই জ্ৰীর কাছে আইলেন; তৎকালে সে ক্ষেত্রে বসিয়ছিল ; কিন্তু তাহার স্বামী মানোহ তাহার সঙ্গে ছিল না। ১* তাহাতে সে জ্বী শীঘ্র দৌড়িয়। যাইয়া আপন স্বামিকে স্বাদ দিয়] কহিল, দেখ, এ দিন যে লোক আমার কাছে আসিয়াছিলেন, তিনি আমাকে দর্শন দিলেন | ১১ তাহাতে মনোহ উঠিয়া আপন জ্ৰরীর পশ্চাৎ ২ ঘাইয়1] সেই লোকের কাছে আমিয়! তাঁহাকে জিড্ঞান1 করিল, এই জ্জ্রীর সঙ্গে যিনি কথা কহিয়াছিলেন, আপনি কি সেই লোক? তিনি কহিলেন, আমিই বটি। ১২ পরে মানোহ কহিল, তবে আপনকার বাক্য যখন সফল হুইবে, তখন সেই বালকের প্রতি কি বিধি ও কি কর্তব্য? ৯৩ তাহাতে অদাপ্রভূর দুত মানোহকে কহিলেন, আমি এ জ্বীকে যে সমস্ত মান! করিয়াছি, তাহার বিষয়ে সে সাবধান! থাকুক । ১৪ সে দ্রাক্ষালতা- জাত কোন বস্ভ ভোজন করিবে না, এবং দ্রাক্ষারস কি সুরা পান করিবে না, ও কোন অশুচি দ্রব্য ভোজন করিবে না; আমি তাহাকে যে সকল আড্ঞা করিয়াছি, মে তাহা পালন করুক । ১৫ পরে মনোহ সদাপ্রভুর দূতকে কহিল, আ- পনি আমাদের বিনতি গ্রান্থ করিয়। কিঞ্চিৎ বিলস্থ করুন, আমর! আপনকার সমক্ষে একটী ছাগবৎস [পরিবেষণ] করি। ১১৬ তাহাতে সদাপ্রভুর মানোহকে কহিলেন, তুমি আমাকে ৰিলন্ব করাইলেও আমি তোমার খাদ) দ্রব্য ভোজন করিব না; কিন্ত্ তুমি যদি হোমবলি উৎসর্গ কর, তবে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহ! কর ৷ বস্ভতঃ তান যে সদাপ্রভুর » তাহ। মানোহ জ্ঞাত ছিল না। ১৭ পরে মানোহ সদাপ্রভুর দূতকে কহিল, আপনকার নাম কি? আপনকার বাক) সফল হইলে আমরা আপন- কার গৌরব করিব। ৯৮ তাহাতে সদাপ্রভুর দূত কহিলেন, কেন আমার নাম জিড্ঞাস। করিতেছ ? তাহ] তে| আশ্চর্য্য | ৯৯ পরে মানোহ এ ছাগবৎস ও তদুপযুক্ত নৈবেদ) লইয়৷ সদাপ্রভুর উদ্দেশে পাষাণের উপরে উৎসর্থ করিল; তাহাতে এ দূত মানোহের ও তাহার জ্বীর দৃষ্টিগোচরে আশ্চয) ব্যাপার করিলেন। ২০ ফলতঃ যখন অগ্নিশিখ! যজ্ঞবেদিহইতে আকাশের দিগে উন্ধাগত হইল, তখন মানোহের ও তাহার জ্বীর দৃথ্চিগোচরে দা" প্রভুর দূত এ যজ্ঞবেদির শিখাতে ডন্ধগমন করি- লেন; তাহাতে তাহারা ভূমিতে উবুড় হয়! পড়িল। ২৯ তৎপরে সদ্বাপ্রভুর দুত মানে হকে ও তাহার জ্ীকে আর দর্শন দিন্েন ন; তখন ১৪ অধ্যায় ।] তিনি যে সদাপ্রভুর দূত, ইহ! মানোঁহ জ্ঞাত হইল। ২২ পরে মানোহ আপন জ্দ্রীকে কহিল, আমর অব্শ্য মরিব, কারণ ঈশ্বরকে দেখিতে পাইয়াছি ৷ ২৩ কিন্তু তাহার জ্বী তাহাকে কহিল, আমাদিগকে বধ কর! যদি সদাপ্রভুর অভিরুচি হইত, তবে তিনি আমাদের হস্তহইতে হোম ও নৈবেদ্য গ্রহণ করিতেন না, এব" এই সকল আমাদিগকে দেখাই তেন না, এব এই সময়ে আমাদিগকে এমত কথাও শুনাইতেন না। ২৪ পরে এ জ্রী পুত্র প্রসব করিয়া তাহার নাম শিম্‌শোন্‌ [বলি] রাখিল | অনন্তর এ বালক বা- ডিল, ও সদাপ্রভু তাহাকে আশীর্বাদ করিলেন ৷ ২৫ এব". অদাপ্রভূর আত্মা প্রথমে সরিয়ের ও ইষ্টা- য়োলের মধ্যবর্তি দানের শিবিরে তাহাকে চালাইতে লাগিলেন । ৯৪ অধ্যায়। ১ পরে শিমশোন্‌ তিন্নাথায় নামিয়া গিয়া সে স্থানে পলেফ্ীয়দের কন্যাদের মধে) এক রমণীকে দে- খিতে পাইল। ২ এব* ফিরিয়। আনিয়া আপন পিতামাতাকে স্বাদ দিয়! কহিল, আমি তিন্নাথায় পলেফীয়দের কন্যাদের মধ্যে অমুক রমণীকে দেখি- যাছি; তোমরা তাহাকে আনিয়া আম।র সহিত তাহার বিবাহ দেও। ৩ তখন তাহার পিভামাতা তাহাকে কহিল, তোমার ভ্রাভৃগ্ণের মধ্যে ও আমার সমস্ত ন্বজাতীয়দের মধ্যে কি কন্যা নাই, যে তুমি নেই অচ্ছিন্নত্বক্‌ পলেফ্টীয়দের কন্যাকে বিবাহ করিতে যাইব]? শিম্‌শোন্‌ আপন পিতাকে কহিল, তুমি আমার জনে) তাহাকেই আনাও, কেননা আমার দৃষ্টিতে সেই মনোহর!। 8 কিন্ত পলে- ফীয়দের প্রতিকূলে ছিদ্র পাইবার সেই চেষ্টা যে অদাপ্রভুহইতে হইয়াছে, তাহা তাহার পিতামাতা জানিল না। তৎকালে পলেফীয়েরা হআয়েলের উপরে কর্তৃত্ব করিত। ৫ পরে শিম্শোন্‌ ও তাহার পিতামাতা তিন্না- থায় নামিয়। যাইতে তিম্বাথাস্ছ দ্রাক্ষাক্ষেত্রে আইলে এক যুব সি*হ শিম্শোনের সম্মুখবত্তাঁ হইয়া গঞ্জন করিল। ৬ তখন সদাপ্রভুর আত্ম! তাহাতে আ- বেশ করিলেন, তাহাতে তাহার হস্তে কিছু ন! থাকিলেও সে ছাগবৎনকে ছিড়িবার ন্যায় এ নিত্হকে ছিড়িযা ফেলিল, কিন্তু সেই কম্মের কৃথা আপন পিতামাতাকে কহিল না। ৭পরে শিম্‌- শোন্‌ যাহয়| মেই কন্যার সহিত আলাপ করিলে সে তাহার দৃষ্টিতে মনোহর! হইল। ৮ কিছু কাল পরে যখন সে এ কন্যাকে বিবাহ করিতে পুনব্বার সেই স্থানে গমন করিল, তখন এ সি-হের শব দেখিতে পথ ছাড়িয়া গিয়া দে- খিল, সিৎ্হের শবে এক ঝাক মধুমক্ষিকা ও মধুর চাক আছে। ৯ অতএব সে তাহ! লইয়! হস্তে করিয়া ভোজন করিতে ২ চলিল, এব" পিতামাতার সী বিচারকর্তৃগণ। ২২৭ নিকটে আসিয়| তাহাদিগকেও কিছু দিলে তাহারাও ভোজন করিল; কিন্তু সেই মধু সিৎহের শবহইতে নীত হইল, ইহ! সে তাহাদিগকে কহিল না। ১০ পরে তাহার পিতা সেই রমণীর নিকটে গেলে শিম্‌শোন্থ সে স্থানে ভোজ প্রস্তত করিল, কেননা যুবলোকদের তদ্রপ ব্যবহার ছিল। ১১ অপর তাহাকে দেখিয়! পলেষফীয় লোকের! তাহার নিকটে থাকিতে ত্রিশ জন সহচরকে আনিল। ১২ পরে শিম্‌শোন্‌ তাহাদিগকে কহিল, আমি তোমাদের কাছে এক প্রহেলিক। কহি, তোমর] যদি এই উৎমবের সাত দিনের মধ্যে তাহার অর্থ বুঝিয় নিশ্চিত আমাকে কহিতে পার, তবে আমি তোমা- দিকে ত্রিশ চাদর ও ত্রিশ যোড়! বজ্জ দিব} »৩ কিন্তু যদি আমাকে তাহার অর্থ বলিতে ন! পার, তবে তোমরা আমাকে ত্রিশ চাদর ও ত্রিশ যোড়। বস্ত্র দিবা। তাহাতে তাহার! কহিল, তোমার প্রহেলিকা বল, আমর] তাহা শুনি । ১* তখন সে তাহাদিগকে কহিল, “ খাদ্কহইতে খাদ্য ও বল্‌ বানহইতে মিষ্টত৷ নির্গত হইল।” তাহাতে তাহারা তিন দিনে সেই প্রহেলিকার অর্থ করিতে পারিল না। ?€ পরে সপ্তম দিবস হইলে তাহার! শিম্‌- শোনের জ্বীকে কহিল, তুমি প্রিয় বাক) দ্বার] আপন স্বামিকে বশ করিয়া, ষহাতে সে এ প্রহেলিকার অর্থ আমাদিগকে কহে, তাহাই কর ; নতুবা আহ মরা তোমাকে ও তোমার পিতৃকুলকে অগ্নিতে দগ্ধ করিব। তোমর! আমাদিগকে দরিদ্র করণার্থে এ স্থানে নিমন্দ্রণ করিয়াছ, এমন কি নয় ? ১৬ পরক্ত শিম্‌শোনের জ্বী স্বামির কাছে রোদন করিয়। কহি- য়াছিল, তুমি আমাকে কেবল স্বুণ।৷ করিতেছ, কিছুই প্রেম কর না; আমার স্বজাতীয়দিখকে এক প্রহে- লিকা কহিলা, কিন্তু আমাকে তাহ! বুঝাও নাই} তাহাতে সে তাহাকে কহিল, দেখ, আমার পিতা- মাতাকেও তাহ! বুঝাই নাই, তবে তোমাকে কেন বুঝাহব? +৭ তথাপি তাহার জ্বী উৎ্নবের সপ্তাহের শেষ পযন্ত তাহার কাছে রোদন করিলে সে তাহা- দ্বার! ব্যাকুল হইয়। সপ্তম দিবসে তাহাকে বলিল) তাহাতে এ জ্বী আপন স্থজাতীয়দিগকে প্রহেলিকাৰ অর্থ কহিয়। দিল। ১৮ পরে সপ্তম দিবসে সুষ্য অস্তগত হওনের পুব্বে এ নগরস্ছ লোকের! তাহাকে কহিল, মধু অপেক্ষ। মিষ্ট কি? ও সি্হ অপে ক্ষ] বলবান্‌ কি? তাহাতে সে তাহাদিগকে কহিল, ভোমর] যদি আমার গাভী দ্বার! চাস ন! করিত!, তবে আমার প্রহেলিকার অর্থ করিতে পারিতা ন]1।. »* পরে সদাপ্রভুর আত্মা তাহাতে আবেশ করাতে সে অস্ষিলোনে নামিয়া! গিয়] তথাকার ত্রিশ জনকে বধ করিয়৷ তাহাদের বজ্র খুলিয়! লইয়। প্রহেলিকার অর্থকারিদিগকে এ এক ২ যোড়। বন্ধ দিল, পরে ক্রোধে জ্বলিয়া আপন পিভৃবাগীতে উঠিয়া গেল। ২* পরে শিম্‌শোনের যে বন্ধু তাহার নিযুক্ত মিত্র ছিল, তাহাকে তাহার জ্তরী দত! হইল । 228 ২২৮ ৬৫ অধ্যায়। > কিছু কাল পরে গোমশস)চ্ছেদনের সময়ে শিম্‌- শোন এক ছাগবৎস সঙ্গে লইয়। আপন জ্ভ্রীর সহিত সাক্ষাৎ করিতে গিয়! কহিল, আমি আপন জ্মীর নিকটে অন্তঃপুরে যাইব; কিন্তু তাহার শ্বশুর তাহাকে অন্তরে যাইতে দিল না। ২ এবৎ তাহার শ্বশ্তর কহিল, তুমি তাহাকে নিতান্ত ঘুণ! করিলা, ইহ] নিশ্চয় ভাবিয়া আমি তাহাকে তোমার মিত্রকে দিলাম; তাহার কনিষ্ঠা ভগিনী কি তাহাহইতে সুন্দরী নয়? আমি নিবেদন করি, ইহার পরিবর্তে, সে তোমার ভার) হউক। ৩ তাহাতে শিম্‌শোন্‌ কহিল, এ বার আমি পলেফ্টীয়দের প্রতি অনিষ্ট ব্যবহার করিলেও তাহাদের কাছে নির্দ্দোষ হইব। £ পরে শিম্শোন্‌ যাইয়া তিন শত শৃগাল ধরিয়া মশাল লইয়া তাহাদের লেজে ২ যোগ করিয়! দুই ২ লেজেতে এক ২ মশাল বাধিল। « পরে সেই মশালে অগ্নি দিয় পলেফীয়দের শলযক্ষেত্রে ছা- ডিয়! দিল; তাহাতে বাধা আটি ও অচ্ছিন্ন শস) ও জিতবৃক্ষের উদ্যান সকলি দ্ধ হইল। ৬ তখন পলেক্টীয়েরা জিড্ঞান| করিল, এমত কর্ম কে করিল? লোকের] কহিল, তিন্নাথ্থীয়ের জামাতা শিম্‌শোন্‌ এই কম্ম করিল; যেহেতুক তাহার শ্বস্তর তাহার জ্জীকে লইয়া তাহার মিত্রকে দিল। তাহাতে পলেফীয়ের আনিয়া সেই: জ্বীকে ও তাহার পি- তাকে অগ্নিতে দ্ধ করিল। ৭ পরে শিম্‌শোন্‌ তাহাদিগকে কহিল, তোমর! কি এমত কম্ম করি- তেছ ? ভাল, আমি তোমাদিগেতে বৈরনি্য্যাতন না করিয়। ক্ষান্ত হইব ন1। ৮ ইহু| কহিয়! সে মহাহননে তাহাদের জঙ্ঘ। ও কটিদেশ আঘাত করিল; পরে এটম্‌ শৈলের ছিদ্রে যাইয়! বাস করিল | ৯ এ সময়ে পলেষ্ডীয়ের! উঠিয়! গিয়া যিহুদা [দেশে] শিবির স্থাপন করিয়া লিহীতে ব্যাপিয়া রহিল। ৯০ তাহাতে যিহুদার লোকের! জিজ্ঞাসা করিল, তোমর! আমাদের প্রতিকুলে কেন আইল ? তাহার! কহিল, শিম্শোন্কে বাধিতে আইলাম ; সে আমাদের প্রতি যেমন করিল, আমর] তাহার প্রতি তদ্রপ করিব | ৯৯ তখন যিহুদার তিন সহস্র লোক এটম্‌ শৈলের ছিদ্রে নামিয়! গিয়| শিম্‌- শৌনকে কহিল, পলেফ্টীয়েরা যে আমাদের কর্তা, স্তাহা তুমি কি জান না? আমাদের প্রতি এ কি করিল। £ সে কহিল, তাহার! আমার প্রতি যে রূপ করিল, আমিও তাহাদের প্রতি তদ্ধপ করিলাম। 2২ তাহার! তাহাকে কহিল, এখন আমর] পলে- ফীয়দের হস্তে সমর্পণার্থে তোমাকে বাধিতে আই- লাম । শিম্‌শোন্‌ তাহাদিগকে কহিল, আমাকে তো- মর! বধ করিব! ন, ইহ] আমার কাছে দিব) কর। ৯৩ তাহার! কহিল, না, কেবল তোমাকে দৃঢ় রূপে বাঁধিয়া তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিব; কিন্তু আমর] বিচারকর্তৃগণ। [১৫১১৬ অধ্যায় । দুই গাছ! নুতন রজ্জদ্বার] তাহাকে বাধিয়া এ শৈল- হইতে লইয়! গেল। ১৪ পরে সে লিহীতে উপস্থিত হইলে পলেষ্টী- য়েরা তাহার প্রতিকুলে জয়ধ্বনি করিল। তখন সদাপ্রতুর আত্ম। তাহাতে আবেশ করাতে তাহার দুই বাহুচ্ছিত দুই রজ্জু অগ্নিদগ্ধ শণের ন্যায় হইল, এব* তাহার দুই হস্তহইতে বেড়ী খনিয়। পড়িল। ৯« পরে সে এক গর্দদভের কাচ! হনু পা- ইয়।, হস্ত বিস্তার পূর্বক তাহা লইয় তাহাদ্বার] এক অহক্স লোককে বধ করিল। ১৬ তখন শিম- শোন্‌ কহিল, রাসভের হনুদ্বার আমি রাশি ২ করিলাম, গর্দভের হনুদ্বারা সহজ লোককে হনন করিলাম। ১৭ পরে কথা সমাপ্ত করিয়। হস্তহ হইতে এ হনু নিক্ষেপ করিয়। সেই স্থানের নাম রাম” লিহী [হনুগিরি] রাখিল। ১৮ পরে মে অতিশয় তৃষ্ভাতুর হওয়াতে সদা- প্রভুকে ভাকিয়। প্রার্থনা করত কহিল, তুমি আপন দাসের হস্তদ্বারা এই মহানিস্তার -করিয়াছ, এখন আমি কি তৃষ্তাতে মরিয়া সেই অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোক- দের হস্তগত হইব 2? ৯১৯ তাহাতে সদাপ্রভু লিহী- স্িত কুণ্ডাকার ছিদ্র সৃষ্টি করিলে তাহাহইতে জল নির্ঘঁত হইল; তখন সে জল পান করিয়া প্রাণ পাইয়। সচেতন হইল; অতএব মে তাহার নাম এন্‌_হন্ধোর [আহ্বানকারির উনুই] রাখিল ; তাহ! অদ্যাপি লিহীতে আছে। ২০ পলেফ্টীয়দের সময়ে শিম্‌শোন্‌ বিশতি বৎ- অর পর্য্যন্ত ইআজয়েলের বিচার করিল। ৯৬ অধ্যায় । ১পরে শিম্‌শোন্‌ ঘসাতে যাইয়া সেখানে এক বেশযা জ্বীকে দেখিয়! তাহার কাছে গমন করিল । ২ তাহাতে শিম্শোন্ এই চ্ছানে আসিয়াছে, এই কথ! শুনিয়। ঘনাতীয়ের] তাহাকে বেষ্টন করিয়। সমস্ত রাত্রি তাহার জনে) নগররদ্বারে আড়ালে খা- কিল, তথাপি প্রাতঃকালে দিন হইলে আমরা তা- হাকে বধ করিব, এই কথ! কহিয়। সমস্ত রাত্রি ক্ষান্ত হইয়! রহিল। ৩ কিন্ত শিম্‌শোন্‌ অর্থারাত্রি পৰ্য্যন্ত শয়ন করিয়া অর্ন্ধরাত্রিতে উঠিয়। নগ্রর- দ্বারের অর্থলশ্তদ্ধ দুই কবাট ও দুই বাজু ধরিয়! উপড়াইল, এব* স্কন্ধে করিয়! হিব্রোণ সম্মুখস্থ পর্বতের শৃঙ্গে লইয়া গেল। £ তৎপরে মে সোরেক্‌ তলভূমিবানিনী দলীল! নামে এক রমণীর প্রেমে মগ্ন হইল। « তাহাতে পলেষীয়দের অধ্যক্ষগণ সেই জ্দ্রীর নিকটে আ- সিয়! তাহাকে কহিল, ভূমি প্রিয় বাক)দ্বারা তাহাকে বশ করিয়া, কিনে তাহার এমন মহাবল হয়, ও কিলে আমরা তাহাকে বলভ্রফ্ট করিবার জনে) জয় করিয়া বাধিতে পারি, ইহা জান; তাহাতে আমরা প্রত্যেকে এগার শত রৌপন মুদ্রা তোমাকে দিব। যে তোমাকে বধ করিব; তাহ! নছে। পরে তাহার! |* পরে দলীল শিম্‌শোন্কে কহিল, বিনয় করি» 228 ১৬ অধ্যায়।] কিসে তোমার এমন মহাবল হয়? ও বলভ্রষ করি- বার জনে) কিসে তোমাকে বাধিতে হয়? তাহ] আমাকে বল। ? তাহাতে শিম্শোন্‌ তাহাকে কহিল, শুষ্ক হয় নাই, এমত সাত গাছ কাচ! তাইত দিয়া যদি আমাকে বাধে, তবে আমি দুব্বল হইয়া অন্য মনুষ্যের সমান হইব | ৮ পরে পলে- ফীয়দের অধ্যক্ষণণ অশ্তক্ষ সাত গাছ কাচ] তাইত আনিয়া সেই জ্ীকে দিল; তাহাতে সে তাহাদ্বারা তাহাকে বাধিল। ৯ তৎকালে তাহার অন্তরাগারে ধরণেচ্ছক লোক বসিয়াছিল ; পরে দলীল1 তা- হাকে কহিল, হে শিম্শোন্‌, পলেষ্টায়েরা তোমাকে ধ্রিল; তাহাতে অগ্নিস্পৃষ্ট শণসৃত্র যেমন ছিন্ন হয়, তদ্রপ সে এ তাইত সকল ছিডিয়া ফেলিল ; এই রূপে তাহার বলের তন্ব জান! গেল না। 2° পরে দলীল! শিম্শোনকে কহিল, দেখ, তুমি আমাকে উপহাস করিল! ও আমাকে মিথ্য! কথা কহিলা; এই ক্ষণে বিনয় করি, কিসে তোমাকে বাধিতে পারা যায় ? তাহ! আমাকে কহ। ১৯ তা- হাতে সে তাহাকে কহিল, যে রড্জুতে কোন কম্ম কর! যায় নাই, এমত কএক গাছ নুতন রজ্জুদ্বারা যদি তাহারা আমাকে বাঁধে, তবে আমি দুর্বল হইয়া অন্য মনুষ্যের সমান হইব । ৯২ তাহাতে দলীল! নুতন রড্জু লইয়া তাহাদ্বারা তাহাকে বাঁ- ধিল; তখন অন্তরাগারে ধ্রণেচ্ছুক লোক বলি- য়াছিল। পরে দলীল] তাহাকে কহিল, হে শিম্‌- শোন, পলেষ্টীয়ের তোমাকে ধরিল ; তাহাতে মে আপন বাহুহুইতে সুত্রের ন্যায় এ সকল ছি- ডিল | ১৩ পরে দলীল! শিম্‌শোন্‌কে কহিল, তুমি এখনও আমাকে উপহাস করিলা, ও আমাকে মিথ) কথ! কহিল; কিসে তোমাকে বাধিতে পার] যায়, তাহ! আমাকে বল। সে কহিল, তুমি যদি আমার মস্তকের সাত গুচ্ছ কেশ টানার সহিত বুন, তবে তাহা হইতে পারে । ১৪ তাহাতে সে তাঁতের গৌজের সহিত তাহ! বন্ধ করিয়া তাহাকে কহিল, হে শিম্‌শোন্‌, পলেফীয়ের| তোমাকে ধরিল ; তাহাতে সে নিদ্রাহইতে জাগ্রৎ হইয়। টানা স্তন্ধ তাতের গোজ উপড়াইল । ১৫ পরে দলীল] তাহাকে কহিল, আমার প্রতি তোমার মন নাই ; তবে আমি তোমাকে প্রেম করি, এমত কথা! কি প্রকারে বলিতে পার ? দেখ, এই তিন বার তুমি আমাকে উপহাস করিল। ; কিসে তোমার এমন মহাবল হয়, তাহা আমাকে কহিল! না। ১৬ এই কূপে সে নিত্য ২ বাক্‌)দ্বারা তাহাকে ব্যাকুল করিয়া এমত ব্যস্ত করিল» যে তাহার মন নিজ প্রাণে বিরক্ত হইল । ১৭ তাহাতে সে আপন মনের সমস্ত কথ! ভাঙ্গিয়। তাহাকে কহিল, আমার মস্তকে কখনো! ক্ষুর উঠে নাই, কেনন! মাতার গর্তস্থ হছওনাব্ধি আমি ঈশ্বরের নালরীয় লোক ; ক্ষৌরী হইলে আমার বল আমাকে ছাড়িয়! যাইবে, এবঞ্ আমি দুর্বল হইয়া অন) সকল মনুষ্যের সমান বিচারকর্তৃগণ। ২২৯ হইব। ১৮তখন সে আপন মনের সমস্ত কথা] ভাঙ্গিয়া কহিল, দলীল! ইহা বুঝিয় লোক পাঠা- ইয়। পলেষ্টীয়দের অধ্যক্ষগণকে ডাকাইয় কহিল, এ বার আইস, কেনন! সে আমাকে আপন মনের সমস্ত কথ ভাঙ্গিয়া কহিল । তাহাতে পলেফ্ীয়দের অধনক্ষণণ টাক] হস্তে করিয়| তাহার নিকটে আ- ইল। ১৯ পরে সে আপন কোলে তাহাকে নিদ্রিত করিয়া এক জনকে ভাকাইয়। তাহার মস্তকের সাত গুচ্ছ কেশ ক্ষৌর করাইল; এই রূপে তাহাকে বল- ভ্ৰষ্ট করিতে আরম্ড করিলেই তাহার সমস্ত বল তা- হাকে ছাড়িয়া গেল। ২° পরে সে কহিল, হে শিম্‌শোন্্‌, পলেফীয়েরা তোমাকে ধরিল; তাহাতে সে নদ্রাহইতে জাগ্রৎ হইয়া মনে ২ কহিল, অন]ান) সময়ের ন্যায় বাহিরে যাইয়া গা ঝাড়িব 3 কিন্ত অদাপ্রভূ যে তাহাকে ত্যাগ করিয়াছেন, তাহা সে জানিল না। ২১ পরে পলেফীয়ের] তাহাকে ধরিয়া তাহার চক্ষুদ্ঘর উৎ্পাটন করিয়। তাহাকে ঘনাতে আনিয়। পিত্তলের দুই শৃঙ্খলে বন্ধ করিল; পরে সে কারা- গারে ধাত। পেষণে নিযুক্ত হইল। ২২ তথাপি ক্ষৌরী হওনের পর তাহার মন্তকের কেশ পুনব্ৰার বুদ্ধি পাইতে লাখিল। ২৩ অপর পলেফ্টীয়দের অধ্যক্ষণণ আপন।দের দেবত। দাগোনের উদ্দেশে মহাযজ্ঞ ও আমোদ প্রমোদ করিতে একত্র হইল, এবৎ কহিল, আমাদের দ্রেবতা আমাদের শত্রু শিম্‌- শোন্কে আমাদের হস্তগত করিলেন। ২* এবছ তাহাকে দেখিয়। লোকের! আপনাদের দেবতার এশস| করিল, কেনন! তাহার! কহিল, এই যে ব্যক্তি আমাদের শত্রু ও আমাদের দেশনাশক ও আমাদের অনেক লোকের হত্যাকারী, হহাকে আমা- দের দেবত| আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন । ২৫ পরে তাহাদের অন্তঃকরণ হর্ষমদে মত্ত হইলে তাহার! কহিল, শিম্‌শোন্কে ডাক, সে আমাদের সাক্ষাতে কৌতুক করুক। তাহাতে লোকের! কারা গৃহহহতে শিম্শোন্কে ডাকিয়া আনিল, এবৎ তাহার! স্তন্ডের মধ্য তাহাকে দাড় করাইলে সে তাহাদের সাক্ষাতে কৌতুক করিল। ২৬ পরে শিম- শোন্‌ আপন হস্তধারি বালককে কহিল, আমাকে ছাড়িয়া দেও; যে -দুহ শুষ্ডের উপরে গৃহের ভার আছে, তাহা আমাকে স্পশ করিতে দেও; আমি তাহাতে হেলান দিয়! -দাড়াইব। ২৭ এ সময়ে জ্রীলোকেতে ও পুক্রষেতে সেহ গৃহ পরিপুণ ছিল, বিশেষতঃ পলেফীয়দের সমস্ত অধ্যক্ষ সেখানে ছিল, এব ছাতের উপরে জ্ঞা ও পুরুষ এায় তিন সহস্র লোক শিম্‌শোনের কৌতুক নিরীক্ষণ করিতেছিল। ২৮ তখন শিম্শোন্‌ সদাপ্রভুকে ভাকিয়৷ প্রার্থনা . করত কহিল, হে প্রভে। সদাপ্রভো, অনুগ্রহ করিয়া আমাকে স্মরণ করুন; হে ঈশ্বর, অনুগ্রহ করিয়। কেবল এই এক বার আমাকে বূলবান করিয়! পলেফীয়দের উপরে আমার দুই চক্ষুর নিমিত্তে 229 ২৩০ বিচারকর্তৃগণ। [১৭,১৮ অধ্যায়। বৈরনির্ধ্যাতন একেবারে করিতে দিউন | ২৯ অপর | আমার সহিত থাকিয়া আমার পিত! ও পুরোহিত মধ)ছ্ছিত যে দুই শ্তষ্ডের উপরে গৃহের ভার ছিল, | হও» আমি সম্বংসরে তোমাকে দশ শেকল্‌ রূপ! শিম্শোন্‌ নত হইয়া তাহার একের উপরে দক্ষিণ | ও এক যোড়া বজ্জম ও তোমার খাদ) দ্রব্য দিব। বাহু ও অন্যের উপরে বাম বাহু রাখিয়া! আপনার | ১১ তাহাতে সে লেবীয় তাহার গৃহে গিয়া তাহার ভার দিল। ৩০ পরে পলেফীয়দের সহিত আমার | সহিত থাকিতে সম্মত হুইল । তদবধি সে যুব! প্রাণ যাউক, ইহ! বলিয়! শিমশোন্‌ আপন সমস্ত তাহার এক পুজ্বের ন্যায় হইল। ৯২ পরে মীথা! বলেতে নির্ভর দিল; তাহাতে এ গৃহ তন্মধ)স্ছিত ; সেই লেবীয়ের হস্তপুরণ করিল, ও সে যুব! তাহার অধ্যক্ষগণ প্রভৃতি সমস্ত লোকের উপরে পড়িল ; পুরোহিত হইয়া মীখার বাটীতে থাকিল । ১৩ তা- এই রূপে তাহার জীবনকালের হত লোক অপেক্ষা | হাতে মীখ| কহিল, সদাপ্রভু আমারে মঙ্গল করিবেন, তাহার মরণকালের হত লোক অধিক হইল।৩*পরে | ইহ! আমি এখন জানিলাম; যেহেতুক এই লেবীয় তাহার ভ্রাভূগণ প্রভৃতি সমস্ত পিতৃকুল নামিয়! | লোক আমার পুরোহিত হইল। আনিয়া তাহাকে লইয়! অরিয়ের ও ইষ্টায়োলের মধ)ম্ছানে তাহার পিত! মানোছের কবরস্থানে তাহার কবর দিল; সে ৰিষ্শতি বৎসরাবধি ইআয়েলের বিচার করিয়াছিল । ১৭ অধ্যায়। ১ ইফ্‌য়িম পর্বতে যীখা নামে এক ব্যক্তি ছিল। ২ সে আপন মাতাকে কহিল, তোমাহইতে ঢুরীকৃত যে এগার শত শেকল্‌ রূপার বিষয়ে তুমি শাপ ৯৮ অধ্যায় । ১ এ সময়ে ইআ্রায়েলের মধ্যে রাজা ছিল ন1; আর তৎকালে দান বশ আপনার বাসার্থ অধিকার চেষ্টা করিতেছিল, কেননা সেই দিন পধ্)ন্ত ইআা- য়েলের বশদের মধ্যে তাহার চিরস্থায়ি অধিকার গুলিবাটদ্বার| নিরূপিত হয় নাই। ২ তখন দানের সন্তানগণ আপনাদের মমাজহুইতে [মনোনীত] আপন গোষ্ঠীর পাঁচ জন বীরকে দেশ দর্শন ও দিয়াছিল। ও আমার কর্ণে তাহ] শ্বনাইয়াছিলা, দেখ, | অনুসন্ধান করিতে সরিয় ও ইঞ্টায়োল্হইতে প্রেরণ সেই রূপা আমি লইয়াছি, তাহ! আমার কাছে | করিল, ও তাহাদিগকে বলিল, তোমরা যাইয়া আছে। তাহাতে তাহার মাতা কহিল, বৎস, তুমি | দেশের অনুসন্ধান কর; ; তাহাতে তাহার! ইফুয়িম্‌ নদাপ্রতুর আশীব্বাদের পাত্র। * পরে সে এ | পব্বতে উপস্থিত হইয়া এ মীখার বাটী পথ্যন্ত এগার শত শেকল্‌ রূপ! আপন মাতাকে ফিরাইয়|। আসিয়! সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিল। ৩ তাহার! দিলে তাহার মাতা কহিল, আমি সেই রূপ! সদা- যখন মীখার বাটীর কাছে ছিল, তখন সেই লেবীয় প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করিয়াছিলাম ; এক ছাচে | যুবার উচ্চারণেতে তাহাকে চিনিয়। নিকটে যাইয়। ঢাল! ও এক খোদিত প্রতিম। নিম্মাণার্থে তাহ] | তাহাকে জিড্ঞাসিল, এ স্থানে তোমাকে কে আশ আমার হস্তহইতে আমার পুত্রের হস্তগত হউক; | নিল? এব” এ স্থানে তুমি কি কম্ম করিতেছ ? অতএব এখন তাহা তোমাকে ফিরাইয়া দিলাম। | এব" এ চ্ছানে তোমার কি ২ আছে ? ৪ তাহাতে ৪ তথাপি সে আপন মাতাকে এ রূপা ফিরাইয়। | সে তাহাদিগকে কহিল, মীখা আমার প্রতি এই ২ দিল। পরে তাহার মাতা দুই শত শেকল্‌ রূপ! | প্রকার ব্যবহার করিল, সে আমাকে বেতন দিতে লইয়। স্বর্ণকারকে দিল; তাহাতে সে এক ছাচে স্বীকৃত হইলে আমি তাহার পুরোহিত হইলাম। ঢালা ও এক খোদিত প্রতিম৷ নিম্মাণ করিলে সেই | « তখন তাহার! কহিল, আমর] বিনয় করি, ঈশ্বরের প্রতিমা মীখার গৃহে থাকিল। « এ মীখার এক | কাছে জিজ্ঞাসা কর ; আমাদের গন্তব্য পথে মঙ্গল দেবালয় ছিল; অপর সে এক এফোদ্‌ ও কতিপয় | হইবে কি না, তাহ! আমর] জানিতে চাহি। ৬ তাহাতে ঠাকুর নিম্মাণ করিল, এব" আপনার এক পুজের | সেই পুরোহিত তাহাদিথকে কহিল, কুশলে যাও, হস্তপুরণ করিলে সে তাহার পুরোহিত হইল । | তোমাদের গন্তব্য পথ সদাপ্রভুর থোচরে আছে। ৬এ সময়ে ইআায়েলের মধ্যে রাজ! ছিল না, যা- ৭ অনন্তর সেই পাঁচ জন যাত্র। কয়িয়! লয়িশে হার যাহ! অভিরুচি সে তাহাই করিত। উপস্থিত হইলে দেখিল, তথাকার লোকের! সীদো- ৭ তৎকালে যিদ] গোষ্ঠীর বৈৎলেহমৃযিহুদা- | নীয় লোকদের রীতযনুসারে শান্ত ও নিশ্চিন্ত হহয়া হইতে এক লেবীয় যুবা উপস্থিত হইয়! সে স্থানে | নির্ভয়ে বান করিতেছে, এব" সে দেশে তাহাদি- প্রবাস করিল। ৮ সেই ব্যক্তি যেখানে সেখানে | গকে তিরস্কার করিতে কতৃত্ববিশিষ্ট কেহ নাই, প্রবাস করিবার জনে) বৈৎলেহম্যিস্থুদ। নগরহইতে | এব" সীদোন্হইতে তাহার! দুরস্থ, এব" অন) নির্ঠত হইয়া গমন করিতে ২ ইফ্ুয়িম, পর্বতে এ | কাহারে! সহিত তাহাদের নন্বন্ধ নাই। ৮ অতএব মীখার বাটীতে আদিয়াছিল। ৯ তাহাতে মীখ! | উহার! সরিয় ও ইফ্টায়োলে আপন ভ্রাভৃগণের তাহাকে জিজ্ঞাসিল, তুমি কোথাহইতে আইল? | নিকটে প্রতযাগমন করিলে তাহাদের ভ্রাতৃগণ জি- সে উত্তর করিল, আমি বৈৎলেহম্যিহুদার এক | জ্ঞাসিল, সমাচার কি? ৯ তাহাতে তাহার! কহিল, জন লেবীয়; যেখানে সেখানে প্রবাস করিতে | চল, আমরা সেই লোকদের বিরুদ্ধে উঠিয়া যাই ; যাইতেছি। ৯ তখন মীখা তাহাকে কহিল, তুমি | আমর! সেই দেশ দেখিয়াছি; দেখ, তাহা অতি 230 »_াাাটাাটাাাাটাাািাীাটী _____ সা ১৯ অধ্যায় 1] উত্তম, তোমরা কেন নিক্ষর্মে আছ? সেই দেশে যাইতে ও তাহ অধিকার করিবার জন্যে প্রবেশ করিতে আলস্য করিও না। ১* গেলেই তোমরা নি- শ্চিন্ত লোকদিগ্ধকে ও বিস্তারিত দেশ পাইব]1; বস্তুতঃ ঈশ্বর তোমাদের হস্তে সেই দেশ সমর্পণ করিলেন ; এব" তথায় পুথিবীস্ছ কোন বস্তুর অভাব নাই। ১৯ তাহাতে দান্‌ গোষ্ঠীর ছয় শত লোক যুদ্ধাজ্ঞে সুসজ্জ হইয়া তথাহইতে অর্থাৎ সরিয় ও ই্টা- য়োল্হইতে যাত্রা করিল। ১২ এব* যিহ্ুদার কিরি- য়ৎ-যিয়ারীমে উঠিয়| আসিয়া তথায় শিবির স্থাপন করিল। এই কারণ অদ্য পর্য্যন্ত সেই স্থানের নাম মহনী-দান্‌ [দানের শিবির] কহে, তাহা কিরিয়ৎ- যিয়ারীমের পশ্চাৎ আছে। ১৩ অপর তাহারা তথাহইতে ইফ্‌য়িম্‌ পর্বতে যাইয়া যখন মীখার বাটী পর্য্যন্ত আইল, ১৪ তখন এ যে পাচ জন লয়িশ দেশ অনুসন্ধান করিয়াছিল, - তাহার! আপন ভ্রাভৃগণকে কহিল, তোমরা জান কি? এই বাটীতে এক এফোদ ও ঠাকুরগণ ও এক খোদিত প্রতিম। ও ছাচে ঢাল! এক প্রতিম1 আছে, অতএব এখন তোমাদের যাহ] কর্তব্য তাহা বিবে- চনা কর। ৯« অনন্তর তাহারা সেই দিগে ফিরিয়া মীখার বাচীতে এ লেবীয় যুবার গৃহে আনিয়া তা- হার মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিল; ৯৬ এব দ্বানের সন্তানগরণের মধ্যে যুন্ধাজ্দে সুসজ্জিত ছয় শত পুরুষ দ্বার প্রবেশম্ছানে দণ্ডায়মান রহিল ; ১৯৭ এই অবসরে দেশানুসন্ধানার্থে যাহার] পুর্বে ণিয়াছিল, সেই পাঁচ জন উঠিয়া খেল। তাহার! তথায় প্রবেশ করিয়া এ খোদিত প্রতিমা ও এফোদ্‌ ও ঠাকুরগণ ও ছাচে ঢাল! প্রতিমা তুলিয়া লইল। ফলতঃ এ পুরোহিত এব* যুদ্ধান্দ্রে সুজ্জ এ ছয় শত পুরুষ যাবৎ দ্বারপ্রবেশন্ছানে দণ্ডায়মান ছিল, ১৮ তাবৎ উহার! মীখার বাটীতে প্রবেশ করিয়া এফোদ্‌ সম্ব- স্বীয় সেই খোদিত প্রতিম| ও ঠাকুরগণ ও ছাচে ঢাল! প্রতিম! তুলিয়া লইয়াছিল | পরে এ পুরো- হিত তাহাদিগকে কহিল, তোমরা! কি করিতেছ ? ১৯ তাহার! উত্তর করিল, চুপ কর, মুখে হাত দিয়া আমাদের সঙ্গে চল, এব« আমাদের পিত! ও পুরো- হিত হও। একের কুলের পুরোহিত হওয়া তোমার ভাল? কিম্বা ইন্্রায়েলের এক ব"শের ও গোষ্ঠীর পুরোহিত হওয়া ভাল ? ' ২০ তাহাতে পুরোহিতের মন প্রফুল্ল হইল, এব সে এ এফোদ ও ঠাকুরণণ ও খোদিত প্রতিমা লইয়া সেই লোকদের মধ্যে গেল। ২? অনন্তর তাহার! মুখ ফিরাইয়। প্রস্থান করিল, এব* বালক ও পশ্ত ও মুল্যবান দ্রব্য সকল আপনাদের অগ্রসর করিল। ২২ তাহার! মীখার বাগীহইতে কিঞ্চিৎ গেলে পর মীখার বাচীর নিকটস্থ গৃহসমুহের লো- কের] সমাস্থৃত হইয়া দানের সন্তানগণের পশ্চাৎ ধাবমান হইল, ২৩ এব দানের সন্তানদিগকে ভাকি- তে লাখিন। তাহাতে তাহার! মুখ ফিরাইয়! মীখাকে বিচারকর্তৃগণ । ২৩১ কহিল, তোমার কি হইল তুমি সমুহলোক ডাকিয়। সঙ্গে লইয়া কেন আসিতেছ? ২৪ সে উত্তর করিল, তোমরা আমার নিম্মিত দেবগণকে ও পুরোহিতকে জুরি করিয়া লইয়া যাইতেছ, এখন আমার আর কি আছে? অতএব “ তোমার কি হইল ?” ইহা! আমাকে কেন জিজ্ঞান। করিতেছ? ২৫ তাহাতে দানের সন্তানগণ তাহাকে কহিল, আমাদের মধ্যে যেন তোমার রব শুন] না যায়; কি জানি ক্রোধি লোকের! তোমাদিগকে আক্রমণ করিলে সপরি- বারে তোমার প্রাণ বিনষ্ট হইবে । ২৬ পরে দানের জন্তানণণ আপন পথে গমন করিল, এব* মীখ। তাহাদিগকে আপনাহইতে অধিক বলবান দেখিয়! মুখ ফিরাইয়| আপন বাটীতে প্রত্যাগমন করিল। ২1 অপর তাহার! মীখার নিৰ্ম্মিত বস্ত সকল ও তাহার পুরোহিতকে সঙ্গে লইয়1 লয়িশে সেই শান্ত ও নিশ্চিন্ত লোকদের নিকটে উপস্থিত হইয়। খোর ধারে লোকদিণকে ব্ধ করিল, এব" নগর অগ্নিতে দঞ্ধি করিল। ২৮ তাহাদের উদ্ধারকর্ত1 কেহ ছিল না, কেনন! সেই নগর সীদোন্হইতে দুর ছিল, এব অন) কাহারো সহিত তাহাদের সম্বন্ধ ছিল না, এবৎ তাহ! বৈত্রহোবের নিকটস্থ তল- ভূমিতে ছিল । পরে তাহারা এ নগর পুনব্বার নিম্মাণ করিয়! তাহার মধ্যে বাস করিল। ২৯ এব আপনাদের পুর্বপুরুষ যে ইত্রায়েলের পৃজ্র দান্‌ তাহার নামানুসারে সেই নগরের নাম দান্‌ রাখিল ; কিন্তু পূর্বে সেই নগরের নাম লয়িশ্‌ ছিল। ৩০ পরে দানের জঅন্তানগণ আপনাদের জন্যে সেই খোদিত প্রতিম। স্থাপন করিল, তাহাতে তদ্দে শীয় লোকদের বন্দিরপে দেশান্তরে নীত হওন পর্যন্ত মনঃশির পোজ্র গের্শোমের পূজ্র ফোনাথন্‌ এবৎ তাহার সন্তানগণ দান্‌ বশের পুরোহিত হইল। ৩৯ যাবৎ শীলোতে ঈশ্বরের গৃহে থাকিল, তাবৎ তাহার! আপনাদের জনে) মীখার নিম্মিত এ খো- দিত প্রতিম] স্থাপন করিয়। রাখিল। ৯০৯ অধ্যায়। > এ সময়ে ইআয়েলের মধ্যে রাজ! ছিল না। আর তৎকালে ইফয়িম্‌ পর্বতের অন্তঃপ্রদেশে এক জন লেবীয় প্রবাস করিত ; সে বৈলেহম্-যিহ্দাহইতে এক উপপত্বীকে গ্রহণ করিয়াছিল | ২ পরে সেই উপপন্তী তাহার বিরুদ্ধে বেশ]াচার করিল, এব. তাহাকে ত্যাগ করিয়। বৈৎলেহম্‌যিহুদাতে আপন পিতার বাচীতে যাইয়া গোটা চারি মাস সে স্থানে থাকিল। * পরে তাহার উপপতি তাহাকে চিত্ত- প্রবোধক কথ! কহিতে ও পুনব্বার স্বস্থানে আনিতে আপনি উঠিয়৷ তাহার নিকটে গেল, এবৎ তাহার সঙ্গে এক জন ভৃত্য ও দুই গর্দভ ছিল। তাহাতে তাহার উপপত্বী তাহাকে পিতার বাটীমধে) আনিলে সেই যুবতীর পিতা এ ব্যক্তিকে দেখিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আনন্দিত হইল । * অতএব 231 ২৩২ তাহার শ্বস্তর অর্থাৎ এ যুবতির পিতা আগ্রহ পুর্র্বক তাহাকে রাখিলে সে তাহার সহিত তিন দিন বাস করিল ; এব” তাহার সেই স্থানে ভোজন পান ও র্রাত্রিবাস করিল । « অপর চতুর্থ দিবসে তা- হার! প্রত্যুষে প্রস্থত হইল, কিন্ডু যখন সে গম- নার্থে উঠিল, তখন সেই যুবতীর পিতা জামাতাকে কহিল, তুমি কিঞ্চিৎ আহার করিয়া অন্তঃকরণ সুস্থির কর, পরে আপন পথে যাইও। ১ তাহাতে তাহার! দুই জন একত্র বসিয়া ভোজন পান করিল; পরে এওঁ যুবতীর পিতা তাহাকে কহিল, তুমি অনু- গ্রহ পূৰ্ব্বক এই রাত্রি বিলম্ব করিয়। প্রফুল্লচিত্ত হও | ৭ তথাপি সেই ব্যক্তি যাইবার জন্যে উঠিল ; কিন্ত তাহার শশুর তাহাকে সাধ্যসাধনা করিলে মে সেই রাত্রিও যাপন করিল । ৮ অপর পঞ্চম দিনে সে যাইবার জনে প্রত্যুষে উঠিলে যুবতীর পিতা তাহাকে কহিল, নিবেদন করি, আপন অন্তঃ- করণ সুস্ছির কর ; তাহাতে অপরাহ্ প্যন্ত ভাহা- দের বিলম্ব হওয়াতে এ দুই জন ভোজন পান করিল। ৯ পরে সেই পুরুষ ও তাহার উপপত্নী ও ভৃত্য গমনার্থে উচিলে, তাহার শ্বশ্তর এ যুবতীর পিত! তাহাকে কহিল, দেখ, প্রায় দিবাবসান হইল, বিনয় করি, তোমরা! এই স্ছানে রাত্রি বাস কর ; দেখ, বেলা শেষ হইল; তুমি এই শ্ছানে রাত্রি বাম করিয়া প্রফুল্লচিত্ত হও; কল্য তোমরা! গৃহে গরমনার্থে প্রত্যুষে উঠিলে তুমি স্বতাস্থৃতে যাইতে পারিবা। ?* কিন্ত এ ব্যক্তি সেই রাত্রি বিলম্ব করিতে অসম্মত হওয়াতে উচিয়! যাত্রা করিয়। যিবুষের অর্থাৎ যিরূশালেমের সম্মুখে আসিয়। উপস্থিত হইল; তাহার সঙ্গে সঙ্জান্বিত দুই গর্দভ ও তাহার উপপত্বী ছিল। ১১ যিবৃষের সম্মুখে উপক্ছিত হইলে নিতান্ত দিবাবসান হইল; তাহাতে তাহার ভূত; আপন কর্তাকে কহিল, নিবেদন করি, আইস, আমর! ঘিবুষীয়দের এই নগরে প্রবেশ করিয়। রাত্রিবান করি। ৯২ কিন্ত তাহার কর্ত। কহিল, যেখানে ইআ্রায়েলের সন্তান কেহ নাই, এমত বিজাতীয়দের নগরে আমর] প্রবেশ করিব ন1; আমরা বরণ অগ্রসর হইয়। থিৰিয়াতে যাইব। ১৩ সে আপন ভূত্যকে আরে] কহিল, আইস, আমর! এই অঞ্চলের কোন স্থানে যাইয়| গিৰিয়াতে কিন্বা রামতে রাত্রি যাপন করি । ১৪ অতএব তা* হার] অগ্রসর হইয়। চলিল; পরে বিন্যামীনের অধিকারস্ছ গিবিয়ার সমীপে উপস্থিত হইলে সুর্য অন্তগত হইল। ১« তখন তাহার! থিৰিয়াতে প্র- বেশ ও রাত্রিবাস করণার্থে পথ ছাড়িয়। তথায় গেল; কিন্তু সে প্রবেশ করিয়া এ নগরের চকে বসিলে কেহ তাহাদিগকে আপন বাটীতে রাত্রি- বাসার্থ স্থান দিতে গ্রহণ করিল না। ১৬ তখন এক জন বৃদ্ধ সন্ধ্যাকালে ক্ষেত্রের কম্ম- হইতে আনিতেছিল; সেই ব)ক্তি ইফুয়িম্‌ পর্ব- তীয় লোক ছিল; আর সে থিবিয়াতে প্রব।সী, 282 রি বিচারকর্তৃগণ। [১৯ অধ্যায়। কিন্তু নগরের লোকেরা বিন্যামীনীয় লোক ছিল। ১৭ সেই ব্যক্তি উর্থাদৃষ্টি করিয়। নগরের চকে এ পথিককে দেখিল ; তাহাতে বৃদ্ধ জিজ্ঞাসিল, তুমি কোথায় যাইতেছ ? এব কোথাহইতে আইলা ? ১৮ সে কছিল, আমরা বৈৎলেহম্্‌-যিহুদাহ ইতে ইফু- য়িম্‌ পন্ধতের অন্তঃপ্রদেশে যাহতেছি ; আমি সেই স্থানের লোক; বৈৎলেহম্্‌-যিহুদ! পর্যন্ত নিয়াছিলাম ; আমি সদাপ্রভুর বাটীর পরিচারক, তথাপি কেহ আমাকে বাটীতে স্থান দেয় ন|। ১৯ আমাদের সঙ্গে গর্দভদের জন্যে পোয়াল ও কলাই, এব আমার জনে) ও আপনকার এ দাসীর ও আমাদের অমভিব্যাহারি এ ভূতের জন্যে রুটী ও ড্রাক্ষারর আছে, কোন দ্রব্যের অভাব নাই। ২০ তাহাতে সে বৃদ্ধ কহিল, তোমার শান্তি হউক, তোমার যাহ! প্রয়োজন, তাহা আমার ভার; তুমি কোন ক্রমে এই চকে রাত্রি যাপন করিও না। ২১ পরে সে বুদ্ধ তাহাকে আপন বাটীতে আনিয় তাহাদের গর্দভদিগকে তৃণ দিল, এব* তাহারা পাদ প্রক্ষালন করিয়। ভোজন পান করিল। ২২ এই কূপে তাহার! আপন ২ অন্তঃকরণ আ- প্যায়িত করিতেছিল, এমত সময়ে পাপাধমেবর সন্তান নগরীয় লোকের] তাহার বাটীর চতুদ্দিগে ঘেরিয়। কবাটে আঘাত করিয়! বাটীর কর্তা এ বৃদ্ধকে কহিল, তোমার বাচীতে যে পুরুষ আসি- যাছে, তাহাকে বাহির করিয়া আন; আমর! তাহার পরিচয় লইব। ২৩ তাহাতে বাটীর কর্তা! বাহির হুইয়| তাহাদের নিকটে যাইয়া কহিল, হে আমার ভ্রাভৃগণ। না, না; আমি বিনয় করি, এমত দুক্ষম্ম করিও না; এ পুরুষ আমার ব।চীতে অতিথি হইল, অতএব তাহার প্রতি এমত যুঢ়তার কম্ম করিও না। ২৪ দেখ, আমার অনুঢ়া কন্যাকে এব* তাহার উপপত্বথীকে বাহির করিয়া আনি ; তোমরা! তাহা- দিকে মানভ্রষ কর, ও তাহাদের প্রতি তোমাদের যাহ! অভিকরুচি তাহাই কর; কিন্তু সেই পুরুষের প্রতি এমত মুঢতার কম্ম করিও না। ২৫ তথাপি তাহারা তাহার কথ। শুনিতে অস্বীকার করিল; তখন এ পুরুষ আপন উপপত্বীকে লইয়। তাহাদের নিকটে বাহির করিয়। দিল; তাহাতে তাহার! তা" হার পরিচয় লইল, এব* প্রভাত পধ্যন্ত সমস্ত রাত্রি তাহার প্রতি অত্যাচার করিল ; পরে অরু- ণোদয়কালে তাহাকে ছাড়িয়া গেল। ২৬ অতএব রাত্রি পোহাইলে এ জ্বী পতির আতিথ)কারি বৃ- দ্ধের বাটীর দ্বারে আবিয়। সুধে]াদয় পথ্যন্ত পিয়া রহিল। ২৭ পরে প্রাতঃকাল হইলে তাহ!র পতি যখন পথে যাইতে উঠিয়৷ গৃহের কবাট খুলিয়! বাহির হইল, তখন দেখিল, তাহার উপপস্ত্ী গৃহের দ্বারে গোবরটের উপরে হস্ত রাখিয়৷ পতিতা রহিয়াছে । ২৮ তাহাতে সে তাহাকে কহিল, গ! তুল, আমর! যাই; কিন্তু সে কোনই উত্তর দিল ২০ অধ্যায় ৷] ন1। পরে এ পৃরুষ গর্দভের উপরে তাহাকে তুলিয়া যাত্রা করিয়া স্থচ্ছানে প্রাস্ছান করিল! ২৯ অনন্তর সে আপন বাগীতে আসিয়া আপন ছুরী লইয়া এ উপপত্বীকে ধরিয়! অস্থিশ্তদ্ধ দ্বাদশ খণ্ড করিয়া ইআয়েলের সমস্ত অঞ্চলে পাঠাইয়। দিল । ৩০ তাহাতে তাহা দেখিয়া লোক সকল কহিল, ইস্ত্রায়েলের সন্তানগণের মিমর্দেশহইতে বহির্থমনের দিন অব্দি অদ্য পধ্যন্ত এমত কখন হয় নাই এব" দেখা যায় নাই ; এ বিষয়ে মনো- যোগ পূৰ্ব্বক মন্দ্রণা করিয়া কি কর্তব্য, তাহা বল। ২০ অধ্যায় । ? পরে দান্‌ অবধি বে্রেশেবা পর্য্যন্ত ও থিলিয়দ্‌ দেশ পধ্)ন্ত ইআ্ায়েলের সন্তানগণ সকলে বাহির হইল, এব" সমস্ত মণ্ডলী এক মানুষের ন্যায় মিস্‌- পীতে সদাগ্রভুর সাক্ষাতে সমাগত হইল। ২ জশ্ব- রের প্রজাদের সেই সমাজে ইআজয়েলের যাবতীয় বখ্শের যাবতীয় জনাধ্‌)ক্ষ ও চারি লক্ষ খড়াধারি পদাতিক উপস্থিত হইল । ৩ অনন্তর ইত্রায়েলের সন্তানগণ মিস্পীতে উঠ্টিয়| গেল, এই কথা বিন]া- মীনের সন্তানগণ শুনিল। পরে ইক্রায়েলের সন্তান- গণ জিড্ঞানা করিল, এই দুষ্টতা কি প্রকারে হইল? তাহা বল। ৪ তাহাতে সেই হতা স্ধীর উপপতি লেবীয় পুরুষ উত্তর করিয়া কহিল, আমি ও আমার উপপত্বী রাত্রি যাপন করিতে বিনযামীনের অধি- কারস্ছ গিৰিয়াতে প্রবেশ করিয়াছিলাম। * তাহাতে থিৰিয়ার গৃহস্ছেরা আমার প্রতিকুলে উঠিয়। রাত্রি- কালে আমার জনে] গৃহের চতুদ্দি বেষ্টন করিল ; তাহারা আমাকে ব্ধ করিতে কৃণ্পন। করিল, এব আমার উপপত্বীকে এমত বলাগকার করিল যে সে মরিল। ৬ পরে আমি নিজ উপপত্বীকে লইয়া খণ্ড ২ করিয়া ইআায়েলের অধিকারম্ছ প্রদেশের সর্বত্র পাঠাইলাম, কেনন! তাহার! ইক্রায়েলের মধ্যে কুকর্ম ও মুঢতার ক্রিয়া করিল। ' দেখ, তোমরা সকলেই ইআয়েলের সন্তান; অতএব এ স্ছলে আপন ২ মত বলিয়া মন্দ্রণা স্থির কর । ৮ তাহাতে সকল লোক এক মানুষের ন্যায় উঠি- য়। কহিল, আমর! কেহ আপন তাহ্বৃতে যাইব না ও আপন বাটীতে প্রত্যামন করিব না; ৯ কিন্ত এখন গিবিয়ার প্রতি এই কম্ম করিব, গুলিবাটদ্বার [বিভাগার্থে] তাহার প্রতিকুলে যাইব | ৯০ আমরা লোকদের জন্যে খাদ) দ্রব্য আনয়নাথে ইজ্রায়েলীয় ব্শ সকলের মধ্যে এক শত লোকের প্রতি দশ, ও সহজ্রের প্রতি এক শত, ও দশ সহজ্রের প্রতি এক সহজ লোককে গ্রহণ করিব ; তাহারা আইলে আমর! বিন্যামীনের থিবিয়াকে ইআায়েলের মধ্যে কৃত সমস্ত মুঢতার কম্মানুষায়ি প্রতিফল দিব । ৯৯ এই কূপে সমস্ত ইআয়েল্‌ লোক এক মানুষের ন্যায় এক্য হইয়। এ নগরের প্রতিকুলে একত্র হহল। »২ পরে ইআয়েলের ব*্শখণ বিনযামীন্‌ ব্শের CEA, 85:51] 2G বিচারকর্তৃগণ। ২৩৩ সর্ধত্র লোক প্রেরণ করিয়া এই কথ! কহিল, তোমাদের মধ্যে এ কি দুক্র্্ম হইয়াছে ? ১৩ তো- মর! এখন এ পাপাধমের সন্তান গিব্য়ানিবাসি লোকদিগকে সমর্পণ কর, আমর! তাহাদিগকে বধ করিয়া ইআায়েল্হইতে দুষ্টতা উচ্ছিন্ন করিব। কিন্তু বিন্যামীনের সন্তানগণ আপন ভ্রাতাদের অর্থাৎ ইআয়েলের সন্তানগণের কথা মানিতে সম্মত হইল না। ১৪ ব্রণ ইসরায়েলের সন্তানগণের সহিত যুন্ধার্থে বিন্যামীনের সন্তানখণ নগর সকলহইতে গিবিয়াতে শিয়া একত্র হইল । ১৫ এ সময়ে সকল নণরহইতে [আগত] বিন্যামীনের সন্তানদের ছাব্বিশ সহজ খড়াধারি লোক গণিত হইল; এই গণিত লো- কেরা থিবিয়া নিবামিশণহইতে ভিন্ন ; ইহারাও সাত শত মনোনীত লোক ছিল । ১৯৬ আবার এ সকল সৈন্যের মধ্যে সাত শত মনোনীত লোক নেট! ছিল; তাহাদের প্রত্যেক জন কেশ লক্ষ্য করিয়। ফিঙ্গার প্রস্তর মারিত, লক্ষ্যচ্যুত হইত ন]। ১৭ বিনযামীন ভিন্ন ইক্ায়েলের খড়াধারি চারি লক্ষ লোক গণিত হইল; ইহার! সকলেই যোদ্ধা ছিল । ১৮ পরে ইস্রায়েলের সন্তানগণ উঠ্িয় বৈ- থেলে গিয়া ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাস! করিয়া কহিল, বিন্যামীনের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে আ- মাদের মধ্য প্রথমে কে যাইবে ? তাহাতে অদাপ্রভু কহিলেন, প্রথমে যিহ্ুদা যাইবে। ১৯ পরে ই ্রা- য়েলের সন্তানথণ প্রাতঃকালে উচঠিয়] গিবিয়ার বি- রুদ্ধে শিবির স্থাপন করিল। ২০ পরে ইজ্রায়েল্‌ লোকের! বিনযামীনের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হইয়া গেল; তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে ইস্রা- য়েলের জন্তানগন গিবিয়ার সমীপে সৈন্য রচন| করিলে ২১ বিন্যামীনের সন্তানগণ খিবিয়াহইতে বা" হির হইয়া এ দিবসে ইআজায়েলের মধ্যে বাইশ সহজ লোককে স*হার করিয়। ভূমিতে নিপাত করিল । ২২ পরে ইস্রায়েল্‌ লোকের! আপনাদিগকে আ* শ্বাস দিয়া, প্রথম দিবসে যে স্থানে সৈন্য রচনা করিয়াছিল, পুনব্বার সেই: স্থানে সৈন) রচন! করিল। ২৩ এব ইত্রায়েলের সন্তানণ উঠটয়] যাইয়| সন্ধ্যাকাল পধ)ন্ড নদাপ্রভুর সাক্ষাতে রো- দন করিল, এব সদ্বাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিয়!] বলিল, আমরা আপন ভ্রাতা বিন্যামীনের সন্তান- দের সহিত যুদ্ধ করিতে কি পুনর্বার যাইব ? তা- হাতে সদাপ্রভূ কহিলেন, তাহার প্রতিকুলে যাও। ২৪ পরে ইত্রায়েলের অন্তানথণ দ্বিতীয় দিবসে বিন]ামীনের সম্ডানগণের প্রতিকুলে উপস্থিত হইলে ২৫ বিন]ামীন সেই দ্বিতীয় দিবসে তাহাদের প্রাতি- কুলে গিবিয়াহইতে নির্গত হইয়। পুনব্বার হআায়ে- লের সন্তানগনের মধে) খড়াধারি আঠার সহক্র- লোককে স*হার করিয়া ভূমিতে নিপাত করিল। ২৬ পরে ইজআ্ায়েলের যাব্তীয় সন্তান ও সমস্ত সৈন্য যাইয়। বৈথেলে উপস্থিত হছল, এব" সেই স্থানে সদাপ্রভুর সম্মুখে রোদন করত ব্সিয়। রহিল, এ. 238 ২৩৪ এব" সে দিবসে সদ্ধ্য| পর্য্যন্ত উপবাস করিয়া সদাপ্রভুর সাক্ষাতে ছোম ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। ২* সেই সময়ে ঈশ্বরের নিয়মসিম্দুক এ স্থানে ছিল, এব হারোণের পৌজ্র ইলিয়াসরের পুজ পীনহস্‌ তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান ছিল ; ২৮ অতএব ইআ্রায়েলের সন্তানগণ সদাপ্রভুকে এই কথা জিজ্ঞাসা করিল, আমর! আপন ভ্রাত৷ বিন)ামীনের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিতে এ- খনও কি পুনর্তবার যাইব ? কি ক্ষান্ত হইব ? তাহা- তে সদাপ্রভু কহিলেন, যাও, কেনন! কল্য আমি তোমাদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিব। ২৯পরে ইন্দ্রায়েল্‌ গিৰিয়ার চতুদ্দিগে ঘাটি বসাইল। ৩০ অনন্তর তৃতীয় দিবসে ইআয়েলের সন্তানগণ বিন্যামীনের সন্ভানগণের প্রতিকূলে উচিয়! গিয়া পুর্বরীতিক্রমে গিবিয়ার সমীপে সৈন্য রচনা করিলে ০১ বিন্যামীনের সন্তানগণ লোকদের বিরুদ্ধে বাহির হইল, এব নগরহইতে দুরে আকর্ষিত হইয়! পূর্ববমত লোকদিগকে আঘাত ও বধ করিতে লাগিল, বিশেষতঃ বৈথেলে গমনকারি ও প্রান্তর দিয়া গিবিয়াতে গমনকারি দুই রাজপথে তাহার! ইজ্ায়েলের মধ্যে নুযুনাধিক ত্রিশ জনকে বধ করিল। ৩২ তাহাতে বিন]ামীনের সন্ভানগণ কহিল, উহার] আমাদের সম্মুখে পুর্বমত পরাজিত হই- তেছে। কিন্তু ইত্রায়েলের সন্তানগন কহিয়।ছিল, আইস, আমর! পলাইয়া উহাদিগকে নগরহইতে রাজপথদ্য়ে আকর্ষণ করি। ৩৩ অতএব ইস্্ায়ে- লের সমস্ত লোক আপন ২ স্ছানহইতে উঠিয়! [গিয়া] বাল্-তামরে সৈন) রচন। করিল, ইতিমধ্যে ইক্্রায়েলের লুকায়িত লোকের! আপন ২ স্ছান- হইতে অর্থাৎ গিবিয়ার মাঠহইতে নির্থত হইল । ৩৪ অনন্তর সমস্ত ইভ্্ায়েলহইতে মনোনীত সেই দশ সহজ লোক গিবিয়ার সম্মুখহইতে আইল, তাহাতে ঘোরতর স্গ্রাম হুইল; কিন্ত অমঙ্গল আপনাদের অব্যবহিত আসন, তাহ! উহার! জ্ঞাত ছিল না ৩৫ তখন সদাপ্রভু ইসরায়েলের সম্মুখে বিন্যামীন্দ্ক আঘাত করাতে সেই দিনে ইস্রা- য়েলের সন্তানগণ বিন]ামীনের মধ্যে পঁচিশ সহজ এক শত খড্াধারি লোককে বধ করিল। ৩৬ ফলতঃ উহার! পরাজিত হইল, ৰিনযামীনের সন্ভানগণ এমত দেখিয়।ছিল, এব" ইস্রায়েল্‌ লো- কের! বিন্যামীনের নিকটহইতে পলায়ন করিয়া- ছিল, কারণ তাহার! যাহাদিগকে গিবিয়ার বিরুদ্ধে হ্থাপন করিয়াছিল, সেই লুকায়িত লোৰদের উপরে নির্ভর করিতেছিল | ৩? ইতিমধ্যে এ লুক্ষায়িত লোকেরা সত্বরে খিবিয়। আক্রমণ পূর্বক প্রবেশ করিয়া খড়াধারে সমস্ত নগর আঘাত করিল। ৩৮ সেই লুক্কায়িত লোকের! যেন নগরহইতে ধুমের বুহৎ মেঘ উদগত করিয়া! চিহ্ছ দেখায়, ইত্রায়েল্‌ লোকদের সহিত তাহাদের এই সঙ্কেত স্থির হইয়া- ছিল । ৩৯ অতএব ইআ্ায়েল লোকের! স"গ্রাম করত 234 # সপ বিচার কর্তৃগণ। [২১ অধ্যায়। মুখ ফিরাইল। তখন বিন্যামীন্‌ তাহাদের প্রায় ত্রিশ জনকে আঘাত ও বধ করিয়াছিল, বস্ততঃ প্রথম যুদ্ধের ন্যায় এ বারও উহার! আমাদের সম্মুখে পরাজিত হুইল, তাহাদের এমত বোধ হুই- য়াছিল। ৪ কিন্ত যখন নগরহইতে স্তদ্ভাকার ধুম- ময় মেঘ উঠিতে লাগিল, তখন বিন্যামীন্‌ পশ্চাৎ অবলোকন করিয়া দেখিল, সমস্ত নগর অগ্নিময় হইয়া আকাশে উড়িয়! যাইতেছে। ৪১ এবৎ ইন্রা- য়েল্‌ লোকেরাও মুখ ফিরাইয়াছিল ; তাহাতে অম- স্ল আমাদের অব্যবহিত আসন্ন, ইহ! দেখিয়! বিন্যামীন্‌ লোকের! বিহ্বল হইল, ৪২ এবৎ ইআয়েল্‌ লোকদের সম্মুখে প্রান্তরের পথের দিগে ফিরিল ; কিন্তু সেই স্থানেও সৎ্গ্রাম তাহাদের এব* নগর সকলহইতে আগত লোকদের অনুবত্তাঁ হইল; উহার! [সেই পখের] মধ্যে তাহাদিগকে সৎ্হার করিল, ৪৩ ফলতঃ চারি দিণে বিন্যামীন্কে ঘে- রিয়া তাড়ন! করিয়! মনুহাতে সূ্য্যোদয় দিগে গিবিয়ার সম্মুখস্ছ স্থান পর্য্যন্ত ভূমিতে দলিত করিল । ৪৪ তাহাতে বিন্যামীনের আঠার সহস্র যোদ্ধা! বার হত হইল ৷ 8৫ পরে প্রান্তরের দিগে ফিরিয়! রিম্মোন্‌ শৈলে তাহাদের পলায়ন কালে উহার! রাজপথে তাহাদের যুদ্ধাবশিষ্ট অন্য পাঁচ সহুআ্ম লোককে বধ করিল ; পরে বেণে তাহাদের পশ্চাৎ ২ তাড়ন1 করিয়। গিদিয়োম্‌ পর্যন্ত যাইয়। তাহাদের দুই সহস্র লোককে বধ করিল। ** অত- এব সেই দিনে বিন্যামীনের মধ্যে খড়াধারি পঁচিশ সহস্ৰ লোক হত হইল; তাহার! সকলেই বীর ছিল। ৪৭ কিন্তু ছয় শত লোক প্রান্তরের দিগে ফিরিয়া রি- ম্মোন্‌ শৈলে পলায়ন করিয়া সেই রিম্মোন্‌ শৈলে চারি মাস বাস করিল। ৪৮ অনন্তর ইস্রায়েল্‌ লো- কের] বিন]ামীনের সন্তানগণের প্রতিকুলে ফিরিয়া! নগরস্ছ মনুষ্য ও পত্ত প্রভৃতি যাহ! ২ পাওয়। গেল, সে সকলকে খড়াধারে আঘাত করিল; যত নগর পাওয়। গেল, সে সকলকে ও অগ্নিতে দগ্ধ করিল। ২৯ অধ্যায়। > মিস্পীতে ইআয়েল্‌ লোকের! এই দিব) করিয়া- ছিল, আমরা কেহ বিন্]ামীনের [মধ্যে কাহারো] সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিব ন। ২ পরে লোকের! বৈখেলে আসিয়! সন্ধ্যা পর্যান্ত সেই স্থানে ঈশ্বরের সম্মুখে বসিয়া উচ্চৈঃস্থরে রোদন করিয়া * কহিল, হে ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, ইত্মায়েলের মধ্যে অদ্য এক ব্*শের লোপ হইল, ইন্ত্রায়েলের মধে) কেন এমত ঘটিল ? ৪ পরদিবসে লোকেরা প্রত্যুষে উঁটিয়া সেই স্থানে যজ্ঞবেদি নি- ম্মাণ করিয়। হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। * পরে ইস্্রায়েলের সন্তানগণ কহিল, এ সমাজে সদাপ্রভুর নিকটে আইসে নাই, ইআ- যেলের ব্শ সকলের মধ্যে এমন কে আছে? কেনন! মিস্পীতে সদাপ্রভুর নিকটে যে না আ- ১ অধ্যায় ।] নিবে, তাহার প্রাণদণ্ড অবশ্য হইবে, এই মহাদিব) তাহার! করিয়াছিল। * পরে ইসরায়েলের সন্তানগণ আপন ভ্রাত! বিন্যামীনের জন্যে অনুতাপ করিয়া কহিল, ইআ্সায়েলের মধ্যহইতে অদ্য এক বশ উচ্ছিন্ন হইল। ৭ এই ক্ষণে তাহার অবশিষ্ট লোক- দের বিবাহ বিষয়ে কি কর্তব্য ? যেহেতুক আমর! ভাহাদের সহিত আপন২ কন্যাদের বিবাহ দিব না, ইহ! কহিয়! সদাপ্রভুর নামে দিব) করিয়াছি । ৮ অতএব তাহার! কহিল, মিস্পীতে সদাপ্রতুর নিকটে আইসে নাই, ইত্রায়েলের এমত কোন বশ কি আছে? তখন দেখ, যাবেশ্‌-গিলিয়দ্‌- হইতে কেহ শিৰিরস্থ এ সমাজে আইসে নাই? ৯ কেনন! লোক সকল গণিত হইলে যাবেশ-গিলি- যদ নিবামিদের এক জনও সে স্ছানে ছিল না। ১* তাহাতে মণ্ডলী বলবান্দের মধ্যহইতে দ্বাদশ সহস্র লোককে সেই স্থানে প্রেরণ করিয়া এই আজ্ঞা করিল, তোমরা যাইয়া যাবেশ্‌-গিলিয়দ নিবাসিদিগকে ও তাহাদের আবাল বনিতাদিকে খড়াধারে আঘাত কর। ১১ আর এই কম্ম কর; প্রত্যেক পুরুষকে এব পুরুষের সহিত শয়নড্ঞাতা প্রত্যেক জ্বীকে বর্জিতরূপে বিনষ্ট কর। ১৯২ পরে পুরুষের পরিচয় যাহার! পায় নাই, এমত চারি শত অন্ুঢ়া যুবতিকে যাবেশ্‌যগিলিয়দের মধ্যে পা- ইয়া তাহার! কনান্‌ দেশস্থ শীলোর শিবিরে তাহা- দিগকে আনিল। ৯৩ পরে সমস্ত মণ্ডলী দূতদ্বার। রিম্মোন শৈলে অবস্থিত বিন্যামীনের সন্তানদের সহিত আলাপ করিল ও তাহাদের প্রতি সন্ধির ঘোষণা করিল | ১৪ সেই সময়ে বিন্যামীনের লো- কেরা ফিরিয়। আইলে তাহার! যাবেশ্-ণিলিয়দস্ছ যে কন্যাদিগকে বাচাইয়।ছিল, উহাদের সহিত তাহাদের বিবাহ দিল ; তথাপি উহাদের অকুলান হইল। ১« আর সদাপ্রভু হত্রায়েল্‌ ব্শদের মধ্যে ছিদ্র করিয়াছিলেন, এই জনে) লোকের! বিন]ামী- নের বিষয়ে অনুতাপ করিল। বং ২৩৫ শিষ্টদের বিবাছার্ধে আমাদের কি কর্তব্য? ১৭ আরে! কহিল, ইস্ত্রায়েলের মধ্যে এক ব*শের লোপ যেন ন! হয়, তজ্জনা এ অবশিষ্ট লোকদের অধিকার বিনযামীনের হউক । ১৮ কিজ্ভ আমরা উহাদের সহিত আমাদের কন্যাদের বিবাহ দিতে পারি ন1; কেনন! যে কেহ বিন্]ামীন্কে কন্যা দিবে, জে শাপগ্রস্ত হইবে, ইহা কহিয়। ইক্ায়েলের সন্তান- গণ দিব্য করিয়াছে । ১৯ শেষে তাহার! কহিল, দেখ, শীলোতে প্রতিব্থসর বৈথ্লের উত্তরদিগে, বৈথেল্হইতে যে রাজপথ শিখিমের দিগে গি- য়াছে, তাহার পুর্বদিপে এব" লবোনার দক্ষিণ- দিগে সদাপ্রভূর উদ্দেশে এক উৎসব হইয়া থাকে। ২০ তাহাতে তাহার! বিন]ামীনের জন্তানগণকে আজ্ঞা! করিল, তোমরা যাইয়! দ্রাক্ষাক্ষেত্রে লুক্সায়িত থাকিয়া অবলোকন কর; ২১ পরে শীলোর কনযা- গণ দলের মধ্যে নৃত্য করিতে ২ বাহির হইয়! আসিতেছে, ইহ] দেখিলে তোমরা! দ্রাক্ষাক্ষেত্রহইতে বাহির হইয়। প্রত্যেকে শীলোব কন্যাদের মধ্যহইতে আপন ২ ভার ধ্রিয়| লইয়া বিন্যামীন্‌ দেশে প্রন্ছান কর। ২২ আর তাহাদের পিত! কিন্া ভ্রত্ব- গণ যদি ব্বাদার্থে আমাদের নিকটে আইসে, তবে আমর] তাহাদিগকে বলিব, তোমর1 আমা- দের অনুরোধে তাহাদিগকে দান কর; কেনন! যুদ্ধ সময়ে আমরা প্রতেযকের জনে) ভার্ষ]া পাই নাই; বস্ভতঃ এই অসময়ে তোমর। তাহাদিগকে দিলা তাহ! নয়; দিলে অপরাধী হইতা। ২৩ তা- হাতে বিন্যামীনের সন্তানগণ তজ্রপ করিয়া আপ- নাদের স*খ্যানৃসারে নৃত্যকারিণী কন্যাদের মধ্য হইতে ভার্ষ)] ধরিয়া গ্রহণ করিল ; পরে আপন ২ অধিকারে ফিরিয়া যাইয়! পুনর্বার সমন্ত নগর নি- ম্মাণ করিয়| তাহার মধ্যে বান করিল । ২৪ পরে ইসরায়েলের সন্তানগণ তথাহইতে পৃথক্‌ হইয়! প্র- তে)টকে আপন ২ বশের ও গোষ্ঠীর কাছে প্রস্থান করিল, এব আপন ২ অধিকারে গেল। ২৫ তৎ- »৬পরে মণ্ডলীর প্রাচীনবর্গ কহিল, বিন]া-। কালে ইক্্রায়েলের মধ্যে রাজ! ছিল ন1; যাহার যাহ মীন্হইতে জ্ত্রীজাতি উচ্ছিঙ্ন হইয়াছে, অতএব অব-। অভিরুচি, সে তাহাই করিত। বতের উপাখ্যান । ১ অধ্যায়। > ৰিচারকর্তৃগণের কৃতৃত্বকালে একদা! দেশে দুর্ভিক্ষ হুইল, তাহাতে বৈৎলেহম্‌-যিহুদার এক পুরুষ ও তাহার জ্বী ও দুই পুত্র তথাহইতে মোয়াব্‌ দেশে প্রবান করিতে গেল। ২ সেই ব্যক্তির নাম ইলী- মেলক্ঠ ও তাহার জ্ৰীর নাম নয়মী, ও তাহার দুই 29০ 4 পুজ্রের নাম মহলোন ও কিলিয়োন্‌; ইহার! সকলে বৈহলেহম-যিহ্দ। নিবানি ইফাথীয় লোক। ইহার! মোয়াব্‌ দেশে উপস্থিত হওনাণন্তর সেখানে প্রবাস করিল। ৩ পরে নয়মীর স্বামী ইলীমেলক্‌ মরিল, তাহাতে সে ও তাহার দুই পুত্র অবশিষ্ট থাকিল। ৪ পরে তাহার! অর্প। ও রুৎ নামে দুই মোয়াবীয় কন্যাকে বিবাহ করিয়। নু)নাধিক দশ বৎসর পযন্ত ' 285 ২৩৬ সেই স্থানে বাস করিল। * পরে মহলোন্‌ ও কিলি- য়োন্‌ এই দুই জনও মরিল, তাহাতে নয়মী পতি ও দুই পূ জ্ৰবিহীনা৷ হইয়া অবশিষ্ট রহিল । ৬ অপর সদাপ্রভু আপন এজ] লোকদের তত্বা- বধারণ করিয়া তাহাদিগকে খাদ) দ্রব্য দিয়াছেন, এই কথ! মোয়াব্‌ দেশে শুনিয়া সে আপন দুই পুভ্রবধুকে সঙ্গে লইয়া মোয়াব্‌ দেশ হইতে প্রত্যাগমন করণাথে যাত! করিল। ৭ সে ও তাহার দুই পুজ্রবধু আপন বাসম্ছানহইতে নির্গত! হইয়া যখন খিভুদাদেশে প্র- ত্যাগমনের পথে যাইতেছিল, ৮ তখন নয়মী দুই পুত্রবধুকে কহিল, তোমরা আপন ২ মাতার বাটীতে ফিরিয়া যাও; মৃতদের প্রতি ও আমার প্রতি তোমরা যেরূপ দয়া করিয়াছ, সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি তদ্রপ দয়! করুন। ৯ তোমর! উভয়ে যেন আপন২ স্বামির বাচীতে বিশ্রাম পাও, জদাপ্রভু তোমাদিখ- কে এই বর দিউন; পরে মে তাহাদিগকে চুম্বন করিল। ১০ তাহাতে তাহারা উচ্চৈঃন্থরে রোদন করিয়া তাহাকে কহিল, না, আমর! তোমারই সহিত তোমার লোকদের নিকটে ফিরিয়া যাইব | ৯৯ ন- য়মী কহিল, হে আমার বহসারা, ফিরিয়| যাও; তোমর1 আমার সহিত কেন যাইবা? তোমাদের স্বামী হইবার জনে) এখনও কি আমার গর্তে সন্তান আছে ? ১২ হে আমার বসার], ফিরিয়। যাও, কে- নন! আমি বৃদ্ধা, পুনরায় বিবাহ করিতে পারি না; আর আমার প্রত্যাশ! আছে, ইহ! বলিয়া যদি সযাৎ আমি অদ) রাত্রিতে বিবাহ করিয়] প্ুভ্র প্রসব করি, ১৩ তবে তোমরা কি তাহাদের বয়ঃপ্রাপ্তি পর্য্যন্ত অপেক্ষা! করিব!? তোমরা কি তজ্জনে) বিবাহ করিতে নিবৃত্ত হইব! ? হে আমার বৎ্সার], তাহ] নয়, আমার মহাদুঃখ হইয়াছে, তাহা তোমা- দের অসম ; কেনন! অদাপ্রভুর হস্ত আমার বিরুদ্ধে বাহির হইয়াছে । ১৪ পরে তাহারা পুনর্বার উচ্চেঃস্বরে রোদন করিল, এব অর্প। আপন শ্ব্কে চুম্বন করিয়] বিদায় হইল, কিন্ড রং তাহাতে আসক্ত! রহিল । ১৫ তখন সে কহিল, এ দেখ, তোমার যা আপন লোকদের ও আপন দ্রেবগণের নিকটে ফিরিয়] গেল, তুমিও আপন যার পাছে ২ ফিরিয়া যাও। ১৬ কিন্তু রং কহিল, তোমাকে ত্যাগ করিয়া তোমার অনুগমনহইতে ফিরিয়া যাইতে আমাকে প্রবৃত্তি দিও না; তুমি যথা যাইবা, আমিও তথা] যাইব ; এব৭ৎ তুমি যথা থাকিবা, আমিও তথা থাকিব ; তোমার লোকই আমার লোক, এব তোমার জশ্ব- রুই আমার ঈশ্বর | ৯৭ তুমি যে স্থানে মরিব।, আ- সিও সেই স্থানে মরিব ও মেই স্থানে কররপ্রাপ্ত। হইব; কেবল মৃতু; ব্যতীত আর কিছুই যদি আমাকে তোমাকে বিচ্ছিন্ন করিতে পারে» তবে সদাপ্রভু আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন | ১৮ পরে তাহার সহিত যাইতে রতের দৃঢ় মনস্থ আছে, ইহ] “দেখিয়! নে তাহাকে কথ! কহিতে ক্ষান্ত হইল। 286 নি সি বূৎ। [২ অধ্যায় । ১৯ অপর তাঁহার! দুই জন যাইতে ২ শেষে বৈৎ- লেহমে উপস্থিত হইল | যখন বৈৎলেহমে উপ- স্থিত হইল, তখন তাহাদের বিষয়ে সমস্ত নগরে জনরব হইলে জ্বালোকের! জিজ্ঞাসিল, উনি কি নয়মী ? ২০ তাহাতে সে তাহাদিগকে কহিল, আ- মাকে নয়মী [রুচির] কহিও না, বর" মারা [কী] কহিয়া ডাক, কেনন! অব্ৰশক্তিমান আমার প্রতি অতিশয় কটু ব্যবহার করিয়াছেন। ২১ আমি পরিপুণা হইয়। যাত্রা করিয়াছিলাম, এখন অদা প্রভু আমাকে শুন্য! করিয়! ফিরাহয়। আনিলেন। তো- মর! কেন আমাকে রুচির) বলিয়া ডাকিতেঁছ ? সদা- প্রভু তো আমার বিপক্ষে প্রমাণ দিলেন, ও সব্ৰ্‌- শক্তিমান আমাকে নিগ্রহ করিলেন । ২২ এই রূপে নয়মী এব মোয়াব্‌ দেশহইতে পরাবৃত্ত। তাহার পুজ্রবধু এ মোয়াবায়া কূৎ ফিরিয়া আইল; যবশম)চ্ছেদনের আরম্ডকালেই তাহার! বৈৎলেহমে উপস্থিত হইল । ২ অধ্যায়। ১ নয়মীর স্বামি ইলীমেলকের গোষ্ঠীভুক্ত বোয়স্‌ নামে এক জন ভদ্র ধনবান্‌ জ্ঞাতি ছিল । ২ পরে মোয়াবীয়। রং নয়মীকে কহিল, নিবেদন করি, আমি ক্ষেত্রে যাইয়া যাহার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই, তাহার পশ্চাৎ ২ শসে)র পতিত শিষ অগ্গ্রহ করি। তাহাতে মে কহিল, হে বসে, যাও। ৩ পরে জে ণিয়| কোন ক্ষেত্রে উপস্ছিতা হইয়| শন)চ্ছেদক- দের পশ্চাৎ২ পতিত শিষ স-্গ্রহ করিতে লাগিল; আর ঘটনাক্রমে তাহ] ইলীমেলকের গোষ্ঠীভুক্ত বোয়সের ভূমিখণ্ড ছিল। ৪ পরে দেখ, বোয়স্‌ বৈৎলেহম্হইতে আসিয়! শস)চ্ছেদকদিণকে কহিল, সদাপ্রভূ তোমাদের সঙ্গী হউন। তাহার] উত্তর করিল, অদাপ্রভু আপনাকে আশীব্বাদ করুন। ₹ অপর বোয়স্‌ শস)চ্ছেদকদের উপরে নিযুক্ত আপন ভূত্যকে জিড্ঞাসা করিল, এ যুবতী কাহার লোক? ১ তখন শস)চ্ছেদকদের উপরে নিযুক্ত ভূত) কহিল, ও সেই মোয়াবীয়] যুবতী, যে নয়মীর সহিত মোয়াব্‌ দেশহইতে আজি- য়াছে। ? সে আমাকে কহিল, অনুশ্রহ করিয়। আ- মাকে শল)চ্ছেদকদের পশ্চাৎ২ আটির মধে)২ শিষ কুড়াইয়! স"্এহ করিতে দেও; অতএব সে আলিয়া প্রাতঃকাল অবধি এখন পর্য্যন্ত রহিয়াছে; উহার ঘরে বলিয়া থাক! অপ্প। ৮ পরে বোয়স্‌ রংকে কহিল, হে বসে, শুন না? তুমি কুড়াইতে অন) ক্ষেত্রে যাইও শ7, ও এই স্থানহইতে যাইও না, কিন্তু এখানে আমার দানীদের সঙ্গে ২ থাক। ৯ শস্য- চেছদকের] যে ক্ষেত্রের শন) কাটিবে, তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া তুমি দানীদের পণ্চাৎ যাইও ; তো- মাকে স্পর্শ করিতে আমি কি যুবদিগকে নিষেধ করি নাই? আর পিপাসা হইলে তুমি পাত্রের নিকটে যাইয়া, যুবগণ যা হাহ ইতে তুলিয়। পান করে, তাহা" ৩ অধ্যায় ।] হইতে পান করিও । ১০ তাহাতে মে উবুড় হইয়া ভূমিতে প্ৰণিপাত করিয়! তাহাকে কহিল, আমি ৰিদেশিনী, আপনি আমার পরিচয় লইতেছেন, আপশকার দৃষ্টিতে এত অনুগ্রহ আমি কিসে পাই- লাম? ১১ বোয়স্‌ উত্তর করিল, তোমার স্বামির মৃত্যুর পর তুমি শ্বঞর প্রতি যেরূপ ব্যবহার করি- যাছ, এব". আপন পিতা মাত] ও জন্মদেশ ত্যাগ করিয়! পুর্ব্বে যাহাদিগকে জানিতা না, এমন লোক- দের নিকটে আনিয়াছ, এ সকল কথা আমার শুনা হইয়াছে | ১২ সদাপ্রভূু তোমার কম্মের প্রতিফল দিউন; তুমি ইআ্ায়েলের ঈশ্বর যে সদাপ্রভুর পক্ষ- যুগোর নীচে শরণ লইতে আসিয়াছ, তিনি তোমাকে সম্পূর্ণ পুরস্কার দিউন। ৯৩ তাহাতে সে কহিল, হে আমার প্রভে৷, আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইলে আমার হয়; আপনি আমাকে সান্ত্বনা করিলেন, এব আপনকার এই দাসীর প্রতি চিত্তপ্রবোধক কথা কহিলেন; আমি তো! আপনকার এক দাসীর তুল্যাও নহি। ৯৪ পরে ভোজন সময়ে বোয়স্‌ তা- হাকে কহিল, তুমি এই স্থানে আসিয়! রুটী ভোজন কর এব" আপন রুটীখণ্ড অল্পরসে ডুবাও। তখন সে শস)চ্ছেদকদের পার্শ্বে বসিলে [বোয়স] তাহাকে যুষ্টি ২ ভাজ! শস্য দিল ; তাহাতে সে ভোজন করিয়] তৃপ্তা হইল, এবং অবশিষ্ট কিছু রাখিল। ৯« পরে সে কুড়াইতে উঠিলে বোয়স্‌ আপন ভূত)দিগকে আজ্ঞা করিল, উহাকে আটির মধ্যেও কুড়াইতে দেও, এবৎ উহাকে তিরস্কার করিও না । ১৬ এব উহার জনে) বন্ধ আটিহইতে কতক টানিয়া উহার কুড়াইবার জনে) ত্যাগ কর, ও উহাকে ধম্কাইও নাঁ। ১৭ তাহাতে সে জন্ধ) পর্যন্ত সেই ক্ষেত্রে কুড়াইল; পরে আপনার উঞ্ছিত শস্য মাড়িলে প্রায় এক এফ! যব হইল । ১৮ অনন্তর সে তাহা তুলিয়া লইয়। নগরে গিয়া স্বত্জকে আপনার উঞ্ছিত শস্য দেখাইল, এব [আহারকালে] তৃপ্ত হইলে পর যাহ] রাখিয়াছিল, তাহ] বাহির করিয়া তাহাকে দিল। ৯৯ তখন তা- হার শ্ব্র তাহাকে কহিল, তুমি অদ্য কোথায় কুড়া- ইলা? ও কোথায় [ইহ]1] উপার্জন করিল] ? যে ব্যক্তি তোমার পরিচয় লইল, সে ধন) হউক। তখন সে কাহার নিকটে কম্ম করিয়াছিল, তাহ! শ্বশ্রকে জানাইয় কহিল, যে ব্যক্তির নিকটে অদ্য কম্পন করিলাম, তাহার নাম বোয়স্‌। ২০ তাহাতে নয়মী আপন পুক্রবধুকে কহিল, যিনি জীবিত ও মৃত লো- কদের প্রতি দয়া নিবৃত্ত করেন নাই, সে সেই অদা- প্রভুর আশীব্বাদের পাত্র। নয়মী আরে! কহিল, সেই মনুষ্য আমাদের নিকট সম্বন্ধীয়” সে আমাদের মুক্তিকর্তী জ্ঞাতিদের মধ্যে এক জন। ২১ পরে মোয়াবীয়া রণ কহিল, সে আমাকে ইহাও কহিল, আমার সমস্ত শস)চ্ছেদন সাঙ্গ না হওন পধ)্ত তুমি আমারই ভূত্যদের সঙ্গ ছাড়িও না। ২২ তা- হাতে নয়মী আপন পুজ্ঞবধু রংকে কহিল, হে রূৎ। ২৩৭ বসে, তুমি তাঁহার দাসীদের সহিত যাও, ইহ! ভাল; তাহ] হইলে অন্য কোন ক্ষেত্রে কেহ তোঁ- মার অপমান করিবে না। ২৩ অতএব যব ও গোম* শস্যচ্ছেদন সমাপ্তি পর্য্যন্ত সে কুড়াইতে ২ বোয়সের দাসীদের সঙ্গে ২ থাকিল, এব" আপন শ্বশ্রার সহিত বাস করিল। ৩ অধ্যায় । > অপর তাহার শ্বশ্র নয়মী তাহাকে কহিল, হে বংসে, তোমার যাহাতে মঙ্গল হয়, এমত বিশ্রামস্থান আমি কি তোমার জনে) চেষ্ট। করিব না? ২ শুন, যে বোয়সের দাসীদের সহিত তুমি ছিলা, সে কি আমাদের জ্ঞাতি নহে? দেখ, সে অদ্য রাত্রিতে শস/মর্দদনস্হানে যব ঝাড়িতে উদ্যত আছে। ৩ অত- এব তুমি এখন স্নান কর, ও তৈল মর্দন কর, ও আ- পন পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া সেই শস/মর্দনস্ছানে নামিয়। যাও; কিন্ত সেই ব্যক্তি ভোজন পান সমাপ্ত না করিলে তাহাকে আপনার পরিচয় দিও ন! । * সে যখন শয়ন করিবে, তখন তুমি তাহার শয়ন- স্থান দেখিয়! নিশ্চয় করিও; পরে সেই স্থানে যা- ইয়! তাহার চরণসমীপস্ছ স্থান অনাবৃত করিয়! শয়ন করিও; তাহাতে সে আপনি তোমার কর্তব্য তো- মাকে কহিবে। « সে উত্তর করিল, তুমি যাহা কহি- তেছ, সে সমস্তই আমি করিব । ৬ পরে জেএ শসয- মর্দনস্ছানে নামিয়৷ গিয়! আপন শ্বশ্বর সমস্ত আদে- শানুসারে করিল। ' ফলতঃ বোয়স ভোজন পান পূর্বক নিজ প্রাণ আপ্যায়িত করিয়া! শস)রাশির প্রান্তে শয়ন করিতে গেলে রূৎ ধীরে ২ আনিয়া তা- হার চরণসমীপস্থ স্থান অনাবৃত করিয়| শয়ন করিল। ৮ পরে মধ্)রাত্রি সময়ে এ পুরুষ অস্থির হইয়] পাৰ্শ্ব পরিবর্তন করাতে আপনার চরণসমীপে এক জ্বী শয়ন করিয়াছে, ইহ! টের পাইল । ৯ তখন সে জিজ্ঞামিল, তুমি কে? তাহাতে সে উত্তর করিল, আমি আপনকার দাসী রৎ ; আপনক্লার এই দাসীর উপরে আপনি নিজ পক্ষ বিস্তার করুন, কারণ আ- পনি মুক্তিকর্তী জ্ঞাতি | ১ তাহাতে সে কহিল, হে বসে, তুমি সদাপ্রভূর আশীব্বাদের পাত্র, কেনন! ধনবান কি দরিদ্র কোন যুবপুরুষের অনুগামিনী না হওয়াতে তুমি প্রথ্মাপেক্ষা শেষে অধিক সাধুত! দেখাইল|। ** অতএব হে বসে, ভয় করিও না, তুমি যাহ] বলিল1, আমি তোমার জনে) সে সমস্ত'করিব ; কেনন! তুমি যে সাধ্বী, ইহা আমার স্বজাতীয়দের নগরদ্বারে সর্বৰিদিত। *২ এখন শুন, আমি যুক্তি- কর্তা জ্ঞাতি, ইহা সত); কিন্তু আমাহইতেও নিকট সম্পন্ধাঁয় আর এক ব)ক্তি ঘুক্তিকর্ত। জ্ঞাতি আছে। ১৩ অদ্য রাত্রি থাক ; প্রাতঃকালে সে যদি তোমাকে মুক্ত করে, তবে ভাল, সে যুক্ত করুক; কিন্ত তোমাকে যুক্ত করিতে যদি তাহার অভিরুচি না হয়, তবে জী- বং সদাপ্রভুর নামে সত) কহিতেছি, আমিই তোমা- কেযুক্ত করিব; তুমি প্রাতঃকাল পধ্যন্ত শয়ন কর। ৩7 ২৩৮ ১৪ তাহাতে রং প্রাঁতঃকাল পর্য্যন্ত তাহার চরণ” সমীপে শুইয়। রহিল, পরে কেহ কাহাকে চিনিতে পারে, এমন সময় না হইতে উঠিল ; কারণ বোয়স কহিল, শস/মর্দদনস্ছানে এ আসিয়াছে, ইহ! লোকে জ্ঞাত না হউক। ১ সে আরো] কহিল, তোমার আবরণীয় বন্দর পাতিয়। ধর; তাহাতে রূৎ তাহ ধরিয়া পাতিলে সে ছয় পাত্র যব মাপিয়| তাহার মন্তকে দিয়! নগরে চলিয়। গেল। *৬ অপর দু আ- পন শ্বত্রর নিকটে আইলে তাহার শ্বশ্র কহিল, হে বসে, কি হইল? তাহাতে সে আপনার প্রতি সেই ব)ক্তির কৃত সমস্ত কম্ম তাহাকে জ্ঞাত করিল। ১৭ আরও কহিল, শ্বত্রর কাছে রিক্ত হস্তে যাইও না, ইহ| বলিয়! মে আমাকে এই ছয় পাত্র যব দিল। ১৮ পরে তাহার শ্বশ্ তাহাকে কহিল, হে বসে, এ বিষয়ে কি হয়, তাহ! যাবৎ জানিতে ন! পার, তাবৎ বসিয়! থাক; কেনন! সেই ব্যক্তি অদ) এ কর্ম সাঙ্গ ন! করিয়! বিশ্রাম করিবে না। ৪ অধ্যায়। > পরে বোয়স্‌ নগরদ্বারে উঠিয়া গিয়! সেই স্থানে বসিল। অনন্তর দেখ, যে যুক্কিকর্তী জ্ঞাতির কথা সে কহিয়াছিল, সেই ব্যক্তি পথ দিয়। আমিতে- ছিল; তাহাতে বোয়স্‌ তাহাকে ডাকিল, ওহে অযুক, পখহইতে এই স্থানে আসিয়া বৈস ; তা- হাতে লে পথহইতে আনিয়| বসিল | * পরে বো- য়সনগরের দশ জন প্রাচীনকে ডাকিয়। কহিল, তোমরাও এই স্ছানে বৈস ; তাহাতে তাহার! বসিল। ৩তখন বোয়স্‌ এ যুক্কিকর্ত। জ্ঞাতিকে কহিল, আমা- দের ভ্রাত। ইলীমেলতের যে ভূমিখণ্ড ছিল, তাহ! মোয়াব্‌ দেশহইতে আগতা৷ নয়মী বিক্রয় করিতেছে। ৪ অতএব আমি তোমাকে এই কথ! জানাইতে মনস্থ করিলাম, তুমি এই সমানীন লোকদের সা- ক্ষাতে ও আমার স্থজাতীয়দের প্রাচীনবর্থের সাক্ষাতে তাহা! ক্ৰয় কর।, যদি তুমি মুক্ত কর, তবে কর; কিন্ত যদি না কর, তবে আমাকে বল; আমি জানিতে চাহি, কেননা তুমি যুক্ত করিলে আর কেহ করিতে পারে না; কিন্তু তোমার পরে আমিই করিতে পারি। তাহাতে সে কহিল, আমি যুক্ত করিব । ৭ বোয়স্‌ কহিল, তুমি যে দিবসে নয়মীর হস্তহইতে সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিব], জেই দিবসে মৃত ব্যক্তির অধিকারে তাহার নাম রক্ষা করণার্থে তাহার জ্ত্ৰী মোয়াবীয়।৷ রৎহহতেও তাহ! ক্রয় করিতে হইবে । ৬ তাহাতে এ যুক্তিকর্ত। জ্ঞাতি কহিল, আমি আপ- নার জন্যে তাহ! যুক্ত করিতে পারি না, করিলে নিজ অধিকার নষ্ করিব; আমার মোক্তব্য বস্ তুমি মুক্ত কর, কেনন। আমি যুক্ত করিতে পারি না। ৭ মুক্তি ও বিনিময় বিষয়ক সকল কথা শির করিতে 238 কং । [৪ অধ্যায় ৷ পূৰ্ব্বকালে ইত্রায়েলের মধ্যে এই রূপ রীতি ছিল; লোক আপন পাদুকা খুলিয়। প্রতিবানিকে দিত ; ইহ! ইস্তায়েলের মধ্যে সাক্ষ্যস্বরূপ হইত। ৮ অত- এব এ যুক্তিকর্তা জ্ঞাতি যখন বোয়সকে কহিল, তুমি আপনি তাহা ক্রয় কর, তখন আপন পাদুকা খুলিয়া দিল। > পরে বোয়স্‌ প্রাচীনবর্গকে ও লোক সকলকে কহিল, ইলীমেলকের যাহ! ২ ছিল, এব কিলিয়োনের ও মহলোনের যাহ1 ২ ছিল, তাহ আমি নয়মীর হস্তহইতে ক্রয় করিলাম, অদ্য তোমর] ইহার সাক্ষী হইলা। ১০ এব* আপন ভ্রাভৃণের মধ্যে ও আপন বসতিস্থানের দ্বারে সেই মৃত ব্যক্তির নাম যেন লুপ্ত ন! হয়, এই জনে) সেই মৃত ব্যক্তির অধিকারে তাহার নাম রক্ষা] করণার্থে আমি আপনার ভাধ্যারূপে মহলোনের ভাধ)] মো- য়াবীয়। বূৎকেও ক্রয় করিলাম ; অদ্য তোমর] ইস্থা- রও সাক্ষী হইল|। ১৯ তাহাতে নগরদ্বারবর্তি সমস্ত লোক ও প্রাচীনব্র্থ কহিল, আমর! সাক্ষী হইলাম। যে জ্বী তোমার কুলে প্রবিষ্ট হইল, সদাপ্রভু তা- হাকে ইআয়েলের কুলপ্রতিষ্ঠাকারিণী যে রাহেল্‌ ও লেয়, তাহাদের তুল্য! করুন; এব*.ইফ্রাথায় তো- মার এশ্ধ্য ও বৈৎলেহমে তোমার সুখ্যাতি হউক । ১২ সদাপ্রভু সেই যুবতির গর্তহইতে যে সন্তান তোমাকে দিবেন, তাহাদ্বারা তামরের গর্তে যিহ্ু- দার জনিত পেরসের কুলের ন্যায় তোমার কুন হউক। ১৩ পরে বোয়স্‌ রৎকে বিবাহ করিলে সে তাহার ভাৰ্য্যা হইল, এব বোয়স্‌ তাহার কাছে মন করিলে সে সদাপ্রভুহইতে গর্তধারণশক্তি পাইয়! পুজ প্রসব করিল । ১৪ পরে জ্রীগণ নয়মীকে ক- হিল, ধন) সদাপ্রভু, তিনি অদ্য তোমাকে মু ক্তিকর্ত্ত। জ্ঞাতিবিহীন রাখেন নাই; তাহারও নাম ইআ- য়েলের মধ্যে বিখ্যাত হউক । ৯৫ [এই বালক] তো- মার প্রাণের শান্তিদাতা ও বুদ্ধাবস্ছাতে তোমার প্রতিপালক হইবে; কেনন! তোমাকে প্রেমকারিণী ও সাত পুভ্রহইতেও উত্তম তোমার পুজবধুই ইহা- কে প্রসব করিল। ১১ তখন নয়মী বালক্ী লইয়! আপন কোলে রাখিল, ও তাহার ধাত্রীস্থরূপ হইল। ১৭ পরে নয়মীর এক পুঁজ্র জন্মিল, এই কথ] কহিয়! তাহার প্রতিবামিনীগ্ণ তাহার নামকরণ করিল ; তাহার! তাহার নাম ওবেদ [সেবক] রাখিল। সে দায়ুদের পিতামহ অর্থাৎ যিশয়ের পিতা। *৮ অথ পেরমের বৎ্শাবলি। পেরমের হিষ্বোণ; ৯৯ ও হিষোোণের পুত্র অরাম্‌ ; ও অরামের পুত্র অম্মীনাদ্বব্‌ ; ২* ও অম্দীনাদরের পুত্র নহশোন্‌; ও নহশোনের পুজ্র নল্্‌মোন্‌ ; ২৯ ও সল্মোনের পুজ বোয়স্‌; ও বোয়মের পুজ ওবেদ্‌ ; ২২ ও ওবেদের পুক্র যিশয় ; ও যিশয়ের পুত্র দায়ুদ্‌। শমুয়েলের প্রথম পুস্তক । ১ অধ্যায়। ১ ইফ্য়িম্‌ পর্ব্তস্ছ রামাথয়িম্‌-সুফীম্‌ নিবাসি ইল্‌- কানা নামে এক ইফুয়িমীয় লেক ছিল; সে সুফের বুন্ধ প্রপৌজ্র তোহের প্রপৌন্্র ইলীহ্ুর পৌজ্র যিরোহমের পুকজ্র । ২ তাহার দুই জ্বী ছিল; একের নাম হান, অনে)র নাম পনিন্না; পনিন্নার সন্তান হইল, কিন্ত হান নিঃসন্তান ছিল | ৩ সেই ব)ক্তি প্রতিৎসর আপন নগরহইতে শীলোতে যাইয়া বাহিনীগণের সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত ও বলিদান করিত। সেই স্থানে এলির দুই পুক্র হফ্নি ও পীন- হুস্‌ সদাপ্রভূর যাজক ছিল । ৪ আর যজ্ঞ করণ দিনে ইল্কান। আপন ভার্ষ)। পনিস্নাকে ও তাহার সমস্ত পুজ্রকনযাকে অৎ্শ দিত; কিন্ত হান্নাকে দ্বিগুণ অসশ দিত; কেনন! সদা প্রভু হান্নার গর্ভাশয় বন্ধ করিলেও সে তাহাকেই ভাল বাসিত । ৬ কিন্তু সদাপ্রভু তাহার গর্তাশয় বন্ধ করাতে সপত্নী তাহার মনস্তাপ জন্মাইতে চেষ্টা- পূৰ্ব্বক তাহাকে বিরক্ত করিত। ৭ বনরে২ সদা- প্রভুর গৃহে [হান্নার] গমনকালে তাহার স্বামী এ কূপ কম্ম করিত, এব পানন্নাও এ প্রকারে তা- হাকে বিরক্ত করিত; অতএব মে ভোজন ন! ক- রিয়। ক্রন্দন করিত । ৮ তাহাতে তাহার স্বামী ইল্‌- কান! তাহাকে কহিত, হান্না, কেন কাদিতেছ ? কেন ভোজন কর না ? তোমার মন শোকাকুল কেন? তো- মার কাছে দশ পুজ্রহইতেও কি আমি উত্তম নহি? ৯ একদা! শীলোতে ভোজন পান সাঙ্গ হইলে হান্ন গাত্রোথান করিল। তৎকালে সদাপ্রভুর প্রাসাদদ্বারের পার্শকা৯নমীপে এলি যাজক আ- সনে।পরি বনিয়াছিল | ১০ অনন্তর হান! তিক্তমন] হইয়। সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রার্থনা করত অনেক রোদন করিতে লাখিল। ১৯ এব মানত করিয়া কহিল, হে বাহিনীগণের সদাপ্রভো, যদি তুমি আ- পনার এই দাসীর দুঃখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া আমাকে স্মরণ কর, ও বিস্মৃত ন| হইয়। আপন দাসীকে পুষ্সন্তান দেও, তবে আমি তাহার যাঁব- জ্জীবন তাহাকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন ক- রিব; তাহার মস্তকে ক্ষুর উ্টিবে ন1। ১২ যাবৎ হান্ন! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দীর্ঘ প্রার্থুন। করিল; তাবৎ এলি তাহার মুখের প্রতি চাহিয়। রহিল | ১৩ কেননা হান্না মনে ২ কথ! কহিতেছিল, কেবল তাহার ওষ্টাধর নড়িতেছিল, কিন্তু তাহার স্বর শুনা গেল না; এই জনে; এলি তাহাকে মত্ত! জ্ঞান করিল। ১৪ অতএব এলি তাহাকে কহিল, তুমি কত ক্ষণ মত্ত। হইয়! থাকিব! ? তোমার দ্রাক্ষা- রস তোমাহইতে দূর কর | ৯ তাহাতে হান্ন! উত্তর করিল, ছে আমার প্রভে।, তাহ] নয়, আমি দুঃখিনী জী, ড্রাক্ষারস কিব! সুর! পান করি নাই, কিন্ত সদা* প্রভুর সাক্ষাতে আমার মনের কথ! ভাঙ্গিয়া কহি- লাম । ১৬ আপনকার এই দাসীকে আপনি পাপা- ধমের সন্তান জ্ঞান করিবেন না; বস্তুতঃ আমার চিন্তার ও মনম্তাপের বাহুল্য প্রযুক্ত আমি সেই অবধি কথা কহিতেছিলাম | ১৭ তাহাতে এলি উত্তর করিল, তুমি কুশলে যাও ; এব* ইন্্রায়েলের ঈশ্বরের কাছে যাহ! প্রার্থন] করিল], তাহ! তিনি তোমাকে দিউন । ৯৮ পরে সে কহিল, আপনকার দৃষ্টিতে আপনকার এই দাসী অনুগ্রহের পাত্র হউক ৷ অনন্তর সে জ্বী আপন পথে যাইয়া ভোজন করিল; তাহার মুখ আর বিষন্ন হইল ন! । ১৯ অপর তাহারা প্রত্যুষে উঠিয়া সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিলে পর ফিরিয়] রামতে আপন বাটীতে আইল । অনন্তর ইল্কানা আপন ভার্ধ)। হান্নার পরিচয় লইলে সদাপ্রভু তাহাকে স্মরণ ক- রিলেন । ২০ তাহাতে জধ্ব্সরের মধ্যে হান! গর্ভধারণ করিয়া পুক্র প্রসব করিল ; আর আমি সদাপ্রভুর কাছে ইহাকে যাজ্ঞা! করিয়াছি বলিয়! তাঁ- হার নাষ শমুয়েল [উশ্বরযাচিত] রাখিল | ২১ পরে তাহার স্বামী ইল্কান। ও তাহার [অনয] সমস্ত পরি- বার সদাপ্রভুর উদ্দেশে বার্ষিক বলিদান ও মানত নিবেদন করিতে গেল ; ২২কিন্তু হান্ন গেল না, কা- রণ সে আপন স্বামিকে কহিল, বালকটীর স্তনপান ত্যাগ হইলেই আমি তাহাকে লইয়া যাইব, তা- হাতে সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে প্রদর্শিত হইয়। নিত্য সে স্ছানে থাকিবে ॥ ২৩ এবৎ তাহার স্থামী ইল্‌- কানা তাহাকে বলিল, তোমার দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ হয়, তাহাই কর; তাহার স্তনপান ত্যাগ পর্যন্ত বিলম্ব কর । সদাপ্রভু কেবল আপন বাক) স্থির করুন । অতএব সে স্ত্রী গৃহে রহিল, এব বালকটী যাবৎ স্তনপান ত্যাগ ন! করিল, তাবৎ তাহাকে শুনপান করাইল। ২৪ পরে তাহার স্তনপান ত্যাগ হইলে সে তিন বৃষ ও এক এফ; সুজী ও এক কুপা দ্রাক্ষারসের সহিত তাহাকে শীলোতে সদাপ্রভুর গৃহে লইয়! গেল; তখন বালকচী অণ্পবয়স্ক ছিল । ২৫ পরে তাহার] বৃষ বলিদান করিয়! বালককে এলির কাছে আনিল! ২৬ এব হান্ন! কহিল, হে আমার প্রভে!, স্তনুন ; আমি আপনকার প্রাণের দিব) করিয়| কহি, হে আমার প্রভো যে জ্বী সদাপ্রভুর উদ্দেশে 239 ২৪:০ প্রার্থনা করিতে ২ এই হানে আপনকার সম্মুখে দাড়াইয়াছিল, আমি সেই । ২৭ এই বালকের জন্যে প্রার্থনা করিয়াছিলাম; আর সদাপ্রভুর কাছে যাহ] চাহিয়াছিলাম তাহা তিনি আমাকে দিয়াছেন । ২৮ এই জনে) আমিও ইহাকে যাবজ্জীবন ধণবূপে সদাপ্রভুকে দিলাম ; এ সদাপ্রভুকে দত্ত ধণস্বরূপ । পরে বালকটী সেই স্থানে সদাপ্রভুর কাছে প্রণি- পাত করিল । ২ অধ্যায় । ১ পরে হান্ন। প্রার্থনা করিয়া কহিল, আমার অন্তঃ- করণ সদাপ্রভুতে উল্লামিত হইল; জদাপ্রভূতে আমার শৃঙ্গ উচ্চ হইল, আমার শত্রুগণের কাছে আমার মুখ বিকসিত হইল ; কারণ তোমার পরি- ভ্রাণে আমি আনন্দিতা হইলাম | ২ সদাপ্রভূর ন্যায় পবিত্র কেহ নাই ; তুমি ব্যতীত আর [ঈশ্বর] কেহ নাই, এব" আমাদের ঈশ্বরের তুল) ধর নাই। ৩ তোমর। অতিশয় শ্লাঘার কথা আর কহিও না, তোমাদের মুখহইতে দর্পের কথা নির্গত [না] হ- উক; কেনন! অদাপ্রভু সব্বজ্ঞ ঈশ্বর, এব" তীহা- কর্তৃক কম্ম সকল তুলাতে পরিমিত হয় | ৪ ধনু- ধারি বীরণণ ভগ্রাশ হইল, ও স্থলিত লোকের] পরাক্রমে বন্ধকটি হইল ৷ « পরিতৃপ্ত লোকদিথকে খাদ্যের জনে; বেতনজীবী হইতে হইল, ও ক্ষুধি- তের! বিশ্রামপ্রাপ্ত হইল; বন্ধ্যা জ্বীও সপ্ত পুল প্রসব করিল, ও বহুপুজ্রা ক্ষীণা হইল । ৬ সদাপ্রভু ঘটান ও জীবন দেন, তিনি পাঁতালে'নামান ও উর্ধে তুলেন | ' সদাপ্রভু দরিদ্র করেন ও ধনী করেন, তান নত করেন ও উন্নত করেন | ৮ তিনি ধুলিহইতে দীনকে ও সারের টিবিহইতে দরিদ্রকে উঠাইয়া অধ্যক্ষদের মধ্যে বসান, ও প্রতাপের সিৎ্হাননের অধিকারী করেন । কেনন! পৃথিবীর স্তম্ভ সকল জদাপ্রভুর; তিনি তাহার উপরে জগৎ স্থাপন করিয়াছেন | ৯ তিনি আপন সাধু লোকদের চরণ রক্ষ। করেন, কিন্ত দুষণ অন্ধকারে স্তন্ধীকৃত হয়; কেনন! কোন মনুষ্য বলেতে জয়ী হইতে পারে না। ১০ সদাপ্রভুর সহিত বিবাদকারি জন- গণ ভগ্ন হইবে; তিনি স্বর্গে থাকিয়া তাহাদের উপরে গৰ্জন করাইবেন ; সদাপ্রভু পৃথিবীর প্রান্ত- ভাগ পৰ্য্যন্ত শাসন করিবেন, ও আপন রাজাকে বল দিবেন, ও আপন অভিষিক্তের শৃঙ্গ উচ্চ করিবেন । ১১» পরে ইল্কানা রামতে আপন বাটীতে গেল, কিন্ত বালকটী এলি যাজকের সম্মুখে সদাপ্রভুর পরিচধ্যা করিতে লাগিল । ১২ এলির পুক্রদ্ধয় পাপাধমের সন্তান ছিল, সদা- প্রভুকে মানিত না। ১৯৩ ফলতঃ এ যাজকের1 লোক- দের সহিত এই রূপ ব্যবহার করিত ; কেহ বলি- দান করিলে যখন তাহার মা"অ সিদ্ধ কর! যাইত, তখন যাজকের যুব ভূত) তিন কণ্টকৰিশিষ্ শুল 240 ১ শমুয়েল। [২ অধ্যায় । হস্তে করিয়া আনিতৃ ; ১৪ এব ভাবরে কিম্বা হা- ডিতে কিন্বা কটাহে কিম্বা! বহুপ্তণাতে তাহা মারিত; এব সেই শুলে যাহা উচিত, তাহা সকলই যাজক তৎসহকারে লইয়া! যাইত; ইস্্ায়েলের যত লোক শীলোতে আসিত, সেই সকলের প্রতি তাহারা এই রূপ ব্যবহার করিত | ১৪ অধিকন্তু মেদ ধুপবৎ দগ্ধ ন! হইতে যাজকের ভৃত্য আসিয়! ষজমানকে কহিত, টা শুল) মাস দেও; সে তোমাহইতে সিদ্ধ 1ম লইবে না, কাচাই লইবে । ১৬ তাহাতে এ Et যখন বলিত, এই ক্ষণে তে| মেদ ধুপবৎ দগ্ধ করিতে হয়, হইলে পর তোমার প্রাণের অভি- লাষানুসারে গ্রহণ করিও, তখন সে উত্তর করিয়1 বলিত, না, এই ক্ষণে দে, নতুবা! বল করিয়া লইব। ১৭ ইহাতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এ যুবাদের পাপ অতিশয় ভারী হইল, কেনন! এ লোকের! সদাপ্রভুর নৈবেদ্য তুচ্ছনীয় করিত । *৮ তৎকালে শমুয়েল্‌ বালক একখান শুক্ল এফোছ্‌ পরিহিত হইয়। সদাপ্রভুর পরিচধ]া করিত । ১৯ আর ক্তাহার মাতা প্রতি বৎসর এক ২ খান ক্ষুদ্র প্রাবার প্রস্তত করিয়া স্বামির সহিত বার্ষিক বলি- দানার্থে আমিবার সময়ে আনিয়। তাহাকে দিত। ২০ পরন্ভ এলি ইল্কানাকে ও তাহার জ্বীকে এই আশীর্বাদ করিয়াছিল, ধণরূপে সদাপ্রভূকে দত্ত এই বালকের পরিবর্তে তিনি এই জ্দ্রীহইতে তো- মাকে আরো সন্তান দিউন। পরে তাহার! স্থচ্ছানে প্রস্থান করিয়াছিল । ২১ বস্ভতঃ সদাপ্রভু হান্নার তত্বাবধারণ করিলেন ; তাহাতে সে গর্ভবতী হইয়া ক্রমে২] তিন পুত্র ও দুই৷ কন) প্রসব করিল। ইতিমধ্যে শয়ুয়েল্‌ বালক অদাপ্রভূর সাক্ষাতে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল । ২২ এলি অতিশয় বৃদ্ধ ছিল, এবৎ সমস্ত ইত্রা- যেলের প্রতি তাহার পুত্রের! যাহ!২ করে তাহার কথা, এবৎ সমাগমের তাম্বুর দ্বারসমীপে সেবার্থে শ্রেণীভুক্ত! জ্বীদিগের সহিত তাহারা শয়ন করে, এই কথ যখন সে শুনিত, ২৩ তখন তাহাদিগকে কহিত, তোমরা কেন এমত ব্যবহার করিতেছ ? কেননা এই সমস্ত লোকের নিকটে আমি তোমা- দের মন্দ ক্রিয়ার জনরব শ্তানতভেছি | ২৪ হে আমার পুক্রগণ, ন! ২, আমি যে জনরব শুনিতে পাইতেছি, তাহা ভাল নয়; তোমর! সদাপ্রভুর এজাদিগকে আড্ঞালজ্ঘন করাইতেছ। ২৫ মনুষ্য যদি মনুষে)র বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে ঈশ্বর তাহার বিচার করি- বেন; কিন্ত মনুষ্য যদি অদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে তাহার পক্ষে কে প্রার্থন! করিবে £ তথাপি তাহার আপন পিতার ব।কে) অব্ধান করিত না, কেনন! তাহাদিগকে বধ কর] সদাপ্রভুর অভিরুচি ছিল । ২৯ কিন্তু শমুয়েল্‌ বালক উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাহয়। সদাপ্রভুর ও মনুষ্যদের সাক্ষাতে অনুগ্রহের পাত্র হইল। ২৭ অপর ঈশ্বরের এক লোক এলির নিকটে আ. ৩ অধ্যায়।] নিয়া কহিল, সদাঁপ্রভূ এই কথা কহেন, যে সময়ে তোমার পিতার কুল মিসরে ফরো'ণের অধীন ছিল, তখন আমি প্রত)ক্ষরূপে তাহাদিগকে দর্শন দিয়া ছিলাম, এমন ক্ি নয় ? ২৮ পরে আমার যাজন কর্ম্ম করিতে, অর্থাৎ আমার যজ্ঞবেদির উপরে বলি উৎসর্গ করিতে ও ধুপ জালাইতে ও আমার সা- ক্ষাতে এফোদ্‌ পরিধান করিতে আমি ইস্রায়েলের সমস্ত বংশহইতে তাহাকে মনোনীত করিলাম ; এব ইস্বায়েলের সন্তানণণের অগ্নিকৃত যাবতীয় উপহার তোমার পিতৃকুলকে দিলাম । ২৯ অতএব আমি আপন আঁনাসে যাহাঁং উৎসর্গ করিতে আজ্ঞা করিয়াছি, আমার সেই সকল বলি ও নৈ- বেদের উপরে তোমরা কেন পদাঘাত করিতেছ ? ভাল, আমার প্রজ! ইআ্ায়েল্‌ লোকদের যাবতীয় নৈবেদ্যের অগ্রিমাৎ্শদ্বার! যাহাতে তোমরা হৃষ্ট পুষ্ট হও, এই আশয়ে তৃমি আমা অপেক্ষা আপন পুক্র- দিগকে অধিক শৌরবান্বিত করিতেছ+ ৩০ তজ্জন ইআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, তোমার কুল ও তোমার পিভৃকুল যুগানুক্রমে আমার সম্মুখে পরিচর্ধযা করিবে, এই কথা আমি নিশ্চয় কহিয়া- ছিলাম; কিন্ত এখন সদাপ্রভূ কহেন, তাহা আমা- হইতে দুরে থাকুক। কেনন! যাহার়। আমাকে গৌর- বান্বিত করে, তাহাদিগকে আমি গৌরবান্বিত করিব : কিন্তু যাহারা আমাকে তুচ্ছ করে, তাহার! লঘ জ্ঞান হুইবে। ৩১ দেখ, আমি যে সময়ে তোমার বাহু ও তোমার পিতৃকুলের বাহু ছেদন করিব, ও তোমার কুলে এক বৃদ্ধ থাকিবে না, এমত সময় আসিতেছে । ৩২ তাহাতে ই ত্রায়েল্‌কে দত্ত সমস্ত মঙ্গলে তুমি [এই] আবানে কণ্টক দেখিব], এব তোমার কুলে কেহ কখনো বৃদ্ধ হইবে না । ৩৩ আর আমি আ- পন যজ্ঞবেদিহইতে তোমার যে মনুষ্যকে ছেদন ন! করিব, সে তোমার চক্ষুর ক্ষয় ও প্রাণের ব্যথা জন্মাইতে থাকিবে, এব" তোমার কুলে উৎপন্ন সমস্ত লোক যৌবনাবস্ছায় মরিবে। ৩৪ এব্‌* হফ্নি ও পীনহস্‌ নামে তোমার দুই পুতের প্রতি যাহ! ঘটিবে, তাহা তোমার জনে অভিড্ঞান হইবে; তাহার! দুই জন এক দিবসে মরিবে । ৩৫ আর আমি আপনার নিমিত্তে এক বিশ্বাস) যাজক্‌কে উৎপন্ন করিব, মনে আমার মনের ও আমার অভিলাষের মত কম্ম করিবে ; আর আমি তাহার এক চিরস্ছায়ি কুল প্রতিষ্ঠিত করিব; সে জর্দা আমার অভি- ষিক্তের সম্মুখে পরিচর্যা করিবে । ৩৬ এব. তো- মার কুলের মধ্যে অবশিষ্ট প্রত্যেক জন এক রৌপ)- মুদ্রা ও এক খণ্ড কুটীর নিমিত্তে তাহার কাছে প্রণি- পাত করিতে আলিয়া বলিবে, বিনয় করি, আমি যাহাতে এক খণ্ড রুগী খাইতে পাই, তন্নিমিত্তে কোন যাজকত্বপদে আমাকে ভুক্ত করুন। ৩ অধ্যায় । ৯ ইতিমধে; শযুয়েল্‌ বালক এলির সমক্ষে সদা (5:85 85. 9] 2H ১ শমুয়েল। ২৪৯ প্রভুর পরিচর্ষ) করিত । আর তৎকালে সদাপ্রভুর বাক্য দুর্লভ ছিল, দর্শন প্রচুররূপে হইত না। ২ আর ক্ষীণদৃষ্টি হওয়াতে এলি আর দেখিতে পাইত না। একদিন এলি আপন স্থানে শয়ন করিয়া- ছিল, ৩ এবস ঈশ্বরীয় সিন্দুক যে স্থানে ছিল, শমু- য়েল সেই স্থানে অর্থাৎ সদাপ্রভুর প্রাসাদের মধ্যে ঈশ্বরীয় প্রদীপ নির্বাণের পূর্বে শয়নে ছিল; ৪ এমন সময়ে সদাপ্রভু শমুয়েল্কে ভাকিলেন ; তাহাতে সে উত্তর করিল, এই আমি ।« পরে সে এলির নিকটে দৌভিয়| গিয়া কহিল, এই আমি ; আপনি তো আমাকে ভাকিলেন। তাহাতে সে কহিল, আমি ডাকি নাই, তুমি ফিরিয়] গিয়া শয়ন কর। তখন মে যাইয়া শয়ন করিল । ৬ পরে সদাপ্রভু . পুনর্বার ডাকিলেন, হে শয়ুয়েল্‌; তাহাতে শমুয়েল্‌, উঠিয়া এলির নিকটে যাইয়া কহিল, এই আমি ; আপনি তো আমাকে ভাকিলেন | সে কহিল, বৎস, আমি ডাকি নাই, তুমি ফিরিয়] গিয়| শয়ন কর । ৭জেই সময়ে শযুয়েল্‌ সদাপ্রভুর পরিচয় পায় নাই, এব্* তাহার কাছে সদাপ্রভুর বাঁক্যও প্রকা- শিত হয় নাই। ৮পরে অদাপ্রভু তৃতীয় বার শমুয়েলকে ডাকিলেন ; তাহাতে সে উঠিয়! এলির নিকটে যাইয়া কহিল, এই আমি; আপনি তে! আমাকে ডাক্কিলেন। তখন সদাপ্রভূই এ বালককে ডাকিতেছেন, ইহ! বুঝিয়| ৯ এলি শমুয়েল্কে ক- হিল, তুমি গিয়! শয়ন কর ; যদি তিনি আর বার তোমাকে ডাকেন, তবে বলিও, হে সদাপ্রভে|, কুন, আপনকার দাস শুনিতেছে। তাহাতে শমু- য়েল্‌ যাইয়। আপন স্থানে শয়ন করিল । ১০ পরে অদাপ্রভৃ আনিয়| দণ্ডায়মান হইয়া অন্য সময়ের ন্যায় ডাকিয়! কহিলেন, শযুয়েল্‌, শমুয়েল্‌; তাহাতে শমুয়েল্‌ উত্তর করিল, কন, আপনকার দাস শুনিতেছে। ১৯তখন অদাপ্রভু শমুয়েল্কে কহিলেন, দেখ, আমি ইজ্ায়েলের মধে) এক কম্ম করিব, তাহ! ষে২ শ্তানবে, তাহার কর্ণদ্বয় শিহরিয়। উঠিবে। »২ আমি এলির কুলের বিষয়ে যাহা ২ কহিয়াছি, মে সমস্ত প্রথ্মাবধি শেষ পর্য্যন্ত সেই দিনে সফল করিব । ১৩ তাহার প্ুজ্রের। আপনাদিগ্নকে শাপ- গ্রস্ত করিতেছে, তথাপি সে তাহাদিগকে ক্ষান্ত করে নাই, এই যে অপরাধ সে জানে, তজ্জন্ে আমি যুগানুক্রমে তাহার কুলকে দণ্ড দিব, এই কথা তাহাকে কহিলাম । ১৪ এলির কুলের যে অপরাধ তাহ! বলিদ্বান কি নৈবেদ)দ্বার| অনন্তকালেও কখন পরিস্কৃত হইবে না, এলির কুলের বিষয়ে আমি এই শপথ করিলাম । ১৫ অপর শমুয়েল্‌ প্রভাত পর্য্যন্ত শুইয়! রহিল; পরে সদাপ্রভুর গৃহের কপাট মুক্ত করিল ; কিন্ত শমুয়েল্‌ এলিকে এ দর্শনের বিষয় জানাইতে ভীত হইল । ৯৬ পরে এলি শযুয়েল্‌কে ডাকিয়! কহিল, হে আমার বৎস শমুয়েল্;ঃ তাহাতে জে উত্তর 241 ২৪২. করিল, এই আমি । ১৭ তখন এলি জিজ্ঞাস! করিল, তিনি তোমাকে কি কথা কহিলেন ? বিনয় করি, 'আমাহইতে তাহা গোপন করিও না; ঈশ্বর যে২ কথা তোমাকে কহিলেন, তাহার কোন কথ! যদি আমাহইতে গোপন কর, তবে তিনি তোমাকে অ- মুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন । ১৮ তখন শয়ুয়েল্‌ তাহাকে মেই সমস্ত কথা কহিল, কিছুই গোপন করিল নাঁ। তাহাতে সে কহিল, তিনি সদাপ্রভু ; তাহার দৃষ্টিতে যাহ! ভাল, তাহাই করুন । ১৯ পরে শমুয়েলের বয়স বৃদ্ধি পাইলে সদা- প্রভু তাহার সঙ্গে থাকিয়া তাহার কোন বাক্য মৃত্তি- কাতে পতিত হইতে দিলেন নাঁ। ২০ তাহাতে শমু- য়েল সদাপ্রভুর ভাঁববাদী হওনার্থে বিশ্বাসের পাত্র হইয়াছে, ইহ! দান্‌ অবধি বেরশেবা পর্য্যন্ত সমস্ত ইত্রায়েল জ্ঞাত হইল | ২১ তদবধি সদাপ্রভু শী- লোতে পুনঃ দর্শন দিতেন, ফলতঃ সদাপ্রভু শী- €লোতে শমুয়েলের কাছে সদাপ্রভূর বাকযদ্বার। আপনাকে প্রকাশ করিতেন ; এব সমস্ত ইত্া- য়েলের কাছে শয়ুয়েলের বাক্য উপস্থিত হইত । ৪ অধ্যায় । ১ অপর ইস্ত্রায়েল্‌ যুদ্ধার্থে পলেষ্টীয়দের বিপরীতে নির্ণত হইয়া এবন্-এষরে শিবির স্থাপন করিল, এবং পলেফীয়েরা অফেকে শিবির স্থাপন করিল। ২ পরে পলেফ্টীয়ের| ইত্রায়েলের বিরুদ্ধে সৈন)- রচন! করিলে যুদ্ধ ব্যাপ্ত হইল, তাহাতে ইআয়েল্‌ পঁলেষ্টীয়দের সম্মুখে এমত পরাজিত হইল, যে তাহার! এ যুদ্ধক্ষেত্রে সৈন্যশ্রেণীর প্রায় চারি সহজ লোককে নিহনন করিল | ৩ পরে লোকেরা শিবিরে প্রবেশ করিলে ইআ- য়েলের প্রাচীনবর্থ কহিল; সদাপ্রভু অদ্য পলেফ্টীয়- দের সম্মুখে আমাদিগকে কেন পরাজিত করিলেন ? আইস, আমরা শীলোহইতে আপনাদের নিকটে সদাপ্রভুর নিঘমলিন্দূক আনাই, তাহাতে তাহা আমাদের মধ্যে আসিয়া শত্রুগণের হস্তহইতে আ- মাদিগকে নিস্তার করিবে | ৪ অতএব লোকের! শী- লোতে পাঠাইয়! করূবদ্ধয়ে অধ্যাসীন বাহিনী- গ্রনাধিপ অদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক তথাহইতে আনা- ইল। তখন হফ্নি ও পীনহমস্‌ নামে এলির দুই পুজ সে স্থানে ঈশ্বরের নিয়মসিন্দুকের সহিত ছিল, « পরে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক শিবিরে উপস্থিত হইলে সমস্ত ইত্রায়েল্‌ এমত মহানি"হনাদ করিল, যে তাহাতে পৃথিবী কাপিতে লাগিল । ১ তখন পলেফীয়েরা এ সিৎহনাদের ধ্বনি শুনিয়! জিজ্ঞাস! করিল, ইব্রীয়দের শিবিরে মহাসিৎ্হনাদের এ ধ্বান কেন হইতেছে? পরে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক শি- বিরে আসিয়াছে, ইহ! অবগত হইয়া ? পলেষ্ী- ফেরা ভীত হইয়া কহিল, শিবিরে ঈশ্বর আনিয়া- ছেন। আরো কহিল, আমাদের সন্তাপ হইবে, কেনন! ইহার পুর্বে কখনে| এমত হয় নাই । ৮ আ- 242 ১ শমুয়েল। [৪ অধ্যায়। মাদের সন্তাপ হইবে; সেই পরাক্রমি ঈশ্বরের হস্তহইতে আমাদিগকে কে উদ্ধার করিবে ? উনি সেই ঈশ্বর, যিনি প্রান্তরে সর্ব প্রকার আঘাতদ্বার। মিআীয়দিথকে বধ করিলেন । ৯ হে পলেফ্ঠীয়েরা, আপনাদিগকে বলবান্‌ করিয়| পুরুষত্ব দেখাও ; নতুবা এ ইত্রীঘ লোকেরা যেমন তোমাদের দাস হইল, তদ্রপ তোমর উহাদের দাস হইবা ; অতএব পুরুষত্ব দেখা ইয়। যুদ্ধ কর | ১০ তাহাতে পলেফীয়ের যুদ্ধ করিলে ইন্দ্রায়েল্‌ পরাজিত হইয়া প্রত্যেক জন আপন ২ তাম্কুতে পলায়ন করিল। তখন এমত মহাসব্হার হইল, যে ইআ্ায়েলের মধ্যে ত্রিশ সহস্র পদাতিক মার! পড়িল । ১৯ এব ঈশ্বরের সিন্দুক শত্রহস্তগত হইল, এব" এলির দুই পুত্র হফ্নি borin মার! পড়িল । ১২ তখন এক জন বিন্যামীনীয় লোক সৈন্যশ্ৰেণী- হইতে দৌড়িয়। গিয়! সেই দিবসে শীলোতে উপস্থিত হইল; তাহার বজ্জ বিদীর্ণ ওমস্তকে মৃত্তিকা ছিল । ১৩ তাহার আগমন সময়ে সে স্থানে পথের পার্শ্বে এলি [আপন] আসনে বলিয়া কি ঘটিবে, ইহার প্রতীক্ষা করিতেছিল ; কেনন! তাহার অন্তঃকরণ ঈশ্বরের সিন্দুকের জন্যে থরথর করিতেছিল। পরে সেই লোক উপস্থিত হইয়া নগরে এ অধ্বাদ দিলে নণরস্ছ সকল লোক ক্রন্দন করিতে লাখিল। ১৪ তাহাতে এলি সেই ক্রন্দনের শব্দ শুনিয়! জি- জ্ঞাস| করিল, এই কলরবের কারণ কি? তখন সে লোক শীঘ্র আঁসিয়| এলিকে সম্বাঁদ দিল । ১৫ এ সময়ে এলি আটানব্বই বৎসর বয়স্ক ছিল, এব ক্ষীণদৃষ্টি হওয়াতে দেখিতে পাইত ন1। ৯৬ সেই মনুষ্য এলিকে বলিল, আমিই সৈন)শ্রেণীহইতে আগত লোক, অদ্যই সৈন্যশ্রেণীহইতে পলাইয়া আইলাম । তাহাতে এলি জিড্ঞাসিল, বৎস, সমা- চার কি? ১৭ সেই বার্তাবাহক উত্তর করিল, ইআায়েল্‌ পলেফ্টীয়দের সম্মুখহইতে পলায়ন করিল, ও লোকদের মধ্যে মহাহনন হইল; বিশেষতঃ তোমার দুই পুত্র হফ্নি ও পীনহস্ও মরিল, এব" ঈশ্বরের সিন্দুক শত্রৃহস্তগত হইল | ৯৮ তখন ঈশ্বরের নি- ন্দুকের নাম করিবামাত্র এলি দ্বারের পার্শ্বে আসন- হইতে পশ্চাৎ পতিত হইল, এব গ্রীব! ভাঙ্গিয়া যাওয়াতে মরিল, কেনন! সে বুদ্ধ ও ভারী ছিল ॥ সে চল্লিশ বৎ্সরাবধি ইআয়েলের বিচার করি- য়াছিল | ৯৯ সেই সময়ে তাহার পুক্রবধ্ু পীনহসের জ্জী গর্তবভী ও তাহার প্রসবকাল সন্গিকট ছিল; অপর ঈশ্বরের সিন্দুক শত্রুহস্তগত হইয়াছে, এব* আপ- নার শ্বশুর ও স্বামী মরিয়াছে, এই স্বাদ শুনিয়! সে নত হইয়] এসব করিল; কারণ তাহার প্রমব- বেদনা হঠাৎ উপস্থিত হইল । ২০ তখন তাহার মরণ সময়ে নিকটে দণ্ডায়মান! জ্বী সকল তাহাকে কহিল, ভয় নাই, তুমি তে! পুত্র প্রসব করিল] । ৫১৬ অধ্যায় ৷] কিন্ত সে কিছুই উত্তর দিল না, ও কিছুই মনোযোগ করিল ন!। ২১পরে বালক্টীর নাম ঈখাবোদ্‌ [হান প্রতাপ] রাখিয়া কহিল, ইআয়েল্হইতে প্র- তাপ গেল। ২২ কেননা ঈশ্বরের সিন্দুক শত্রুহস্তগত, এব্‌* তাহার শ্বশুরের ও স্বামির মৃত্যু হইয়াছিল; অতএব সে কহিল, ইআ্ায়েল্হইতে প্রতাপ গেল, কারণ ঈশ্বরের সিন্দুক শত্ুহস্তগত হইল । ৫ অধ্যায় ॥ > ইতিমধ্যে পলেফীয়ের ঈশ্বরের সিন্দুক লইয়। এবন্‌-এষরহইতে অস্দোদে গিয়াছিল। ২ পরে পলেষ্টীয়েরা ঈশ্বরের সিন্দুক দাগোনের [ম্ন)- দেবের] মন্দিরে লইয়। থিয় দাগোনের পারে স্থাপন করিল ॥ ৩ তাহার পরদিবসে যখন অস্দোদের লোকেরা প্রত্যষে উঠিল, তখন দেখিল, সদাপ্রভুর সিন্দুকের সম্মুখে দাখোন্‌ মৃত্তিকাতে উবুড় হইয়া পতিত আছে; তাহাতে তাহারা দাগোন্‌কে তুলিয়া পুন- ব্বার স্বস্থানে স্থাপন করিল । ৪ এব তাহার পর- দিবসেও লোকেরা প্রত্যুষে উঠিয়া দেখিল, নদা- প্রভুর সিন্দুকের সম্মুখে দাগোন্‌ মৃত্তিকাতে উবুড় হইয়। পতিত, এব গোবরাটে দাগোনের ছিন্ন মস্তক ও দুই কর আছে, কেবল তাহার মৎস্যাকার অব্‌ শিষ্ট আছে। « এই নিমিত্তে দাণোনের পুরোহিত প্রভৃতি যত লোক দাগোনের মন্দিরে প্রবেশ করে, তাহাদের মধ্যে অদ্য পর্য্যন্ত কেহ অস্দোদে স্ছিত দ্াগোনের গোবরাটে পা দেয় ন! । ৬ অপর অস্দোদীয় লোকদের উপরে সদাপ্রভুর হস্ত ভারী ছিল, এব তিনি তাহাদিগকে সম্হার করিলেন, অর্থাৎ অস্দোদের ও তাহার জীমার অনেক লোককে অর্শরোণদ্বার আঘাত করিলেন ! ৭ পরে অস্দোদীয় লোকের! এই রূপ দেখিয়! কহিল, ইক্্ায়েলের ' ঈশ্বরের সিন্দুক আমাদের কাছে থাকিবে না, কেনন! আমাদের উপরে ও আমাদের দেবতা দাগোনের উপরে তাঁহার হস্ত ক্লেশদায়ক হইয়াছে । ৮ অতএব তাহার! লোক পাঠাইয়| পলেফ্টীয়দের অধ্)ক্ষণণকে আপনাদের নিকটে একত্র করিয়! কহিল, ইস্্রায়েলের ঈশ্বরে র সিন্দুকের বিষয়ে আমাদের কি কর্তব্য ? অধ্যক্ষগণ কহিল, ইআয়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক গাতে নীত হউক | তাহাতে তাহার! ইসরায়েলের ঈশ্বরের সি- ন্দুক তথায় লইয়। গেল । ৯ লইয়া গেলে পর এ নগরে সদাপ্রভুর হস্ত আত্যন্তিক উদ্দিগ্রতাজনক হইল, এব তিনি নগরের ক্ষুদ্র কি মহান্‌ সকলকেই আঘাত করিলেন, অর্থাৎ তাহাদের অর্শরোথ হইল । ১ পরে তাঁহার! ঈশ্বরের সিন্দুক ইক্রোণে প্রেরণ করিল । কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক ইক্রোণে উপস্থিত হইলে ইক্রোণের লোকের! ক্রন্দন করিয়! কহিল, আমাদিগকে ও আমাদের লোকদিগকে বধ কর- 2 লন এ ১ শমুয়েল। ২৪৩ ণার্থে তাহারা আমাদের কাছে ইসরায়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক আনিল | ১৯৯ অপর তাহারা লোক পাঠাইয়! পলেষ্ঠীয়দের সমস্ত অধ্যক্ষকে একত্র করিয়! কহিল, ইআায়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক ছাড়িয়। দেও, তাহ! স্বস্ছানে ফিরিয়] যাউক, আমাদিগকে ও আমাদের লোক'দিগকে বধ না করুক; ব্স্তত৪ নগরের সব্তত্র মারীভয় হইয়াছিল ;. সেই স্থানে ঈশ্বরের হস্ত অতিশয় ভারী ছিল। ১২ এব যে লোকের! বাঁচিল, তাহার! অর্শরোশেতে পীড়িত হইল; অতএব নগরীয় লোকদের আর্তনাদ গগণ পর্যন্ত উিল। ৬ অধ্যায় । ১অদাপ্রতুর সিন্দুক পলেষ্টীয়দের দেশে সাত মাস পর্য্যন্ত থাকিল । ২ অপর পলেফ্টীয়ের| যাজক ও মন্দ্রজ্ঞদিগকে ডাকাইয়! কহিল, জদাপ্রভুর সিন্দু- কের বিষয়ে আমাদের কি কর্তব্য ? বল দেখি, আমরা কি দিয়া তাহ] স্বস্ছানে পাঠাইয়! দিব? ৩ তাহারা কহিল, তোমর! যদি »এখানহইতে ইআ্রায়েলের ঈশ্বরের সিন্দুক পাঠাইয়া দেও» তবে শুন্য পাঠাইও না, কোন প্রকারে দো- ষের শোধার্থক উপহার তাহার সঙ্গে পাঠাইয়! দেও; তাহাতে সুস্থ হইতে পারিবা» এব তোমা- দের হইতে তাহার হস্ত কেন দুর হইতেছে না, তাহ! জানিতে পারিবা । ৪ তাহার! জিজ্ঞাসা ক- রিল, দোষার্থক উপহাররূপে তাহাকে কি পাঠাইয়| দিব? তাহার! কহিল, পলেফ্টীয়দের অধযক্ষণণের সব্খ্যানুসারে স্থ্ণময় পাঁচ অর্শ ও স্বণুময় পাঁচ মু- ফিক দেও, কেননা! সব্বনাধারণের ও তোমাদের অধ্যক্ষথণের একরূপ উৎপাত ঘটিয়াছে | * অত- এব তোমরা আপনাদের অর্শের ও দেশনাশকারি মুষিকদের এ সকল প্রতিন! নিম্মাণ কর, এবন ইক্্ায়েলের ঈশ্বরের মহিম! স্বীকার কর ; তাহাতে হইতে পারে তিনি তোমাদের উপরহইতে ও তো- মাদের দেবগণ্রে ও দেশের উপরহইতে আপনার হস্ত লঘু করিবেন | ৬ আর তোমর! কেন আপন২ হৃদয় কিন করিব! ? মিআজীয় লোকের! এব" ফরৌণ তন্মত আপন ২ হৃদয় কঠিন করিয়াছিল; তিনি কি এই মত তাহাদের মধ্যে আপন শক্তি প্রকাশ করিলেন ন1? তখন তাহার! লোকদিগকে বিদায় করিয়া যাইতে দিল। ৭ অতএব সম্প্রতি [কা] লইয়া এক নুতন শকট নিম্মাণ কর, এব কখন যৌয়ালি বহন করে নাই, এমত দুই দুগ্ধবতী গাভী লইয়া সেই শকটে যুড়, কিন্তু তাহাদের বৎস তাহা- দের নিকটহইতে লইয়। ঘরে আন | ৮ এব অদা- প্রভুর সিন্দুক লইয়া সেই শকটের উপরে রাখ, এবৎ এ যে স্বর্ণময় বস্ড দোষশোধার্থক উপহাররূপে তাহাকে দিবা, তাহ! তাহার পার্থে অন্য সিন্দুকে রাখ, ” পরে তাহাকে যাইতে বিদায় করিয়। নিরী- ক্ষণ কর; সেই শকট যদি তাহার দেশের পথ দিয়। শেমশে যায়, তবে তিনিই আমাদের এই মহৎ 443 ২৪৪ 2 শমুয়েল। [৭ অধ্যায়। অমঙ্গল ঘটাইয়াছেন ; নতুবা আমাদিগকে যে হস্ত | ফীয়েরা অদাপ্রভুর সিন্দুক ফিরাইয়া আনিয়াছে, আঘাত করিল, সে তাঁহার নয়, কিন্তু আমাদের প্রতি আকস্মিক ঘটন! হইল, ইহা] জ্ঞাত হইব | »* পরে লোকেরা সেই রূপ করিল; অর্থাৎ দুগ্ধবতী দুই গাভী লইয়া শকটে যুড়িল, ও তাহা- দের বৎসদিগকে ঘরে বন্ধ করিয়া] রাখিল। ৯৯ পরে সদাপ্রভুর সিন্দুক এব” এ স্বর্ণময় যুষিক ও অর্শ- প্রতিমাধারি [দ্বিতীয়] সিন্দুক লইয়। শকটোপরি দিল। ১৯২পরে সেই দুই গাভী বৈৎশেমশের সোজ! পথ ধরিয়। হম্থারব করিতে ২ ক্রমাগত রাজ- মা দিয় চলিল, দক্ষিণে কি বামে ফিরিল না; এব. পলেফীয়দের অধ:ক্ষগণন বৈৎশেমশের অঞ্চল তোমরা নামিয় আসিয়। আপনাদের নিকটে তাহ! লইয়] যাও । ৭ অবধ্যায়। > পরে কিরিয়ৎ-ষিয়ারীমের লোকেরা আনিয়া সদা- প্রভুর সিন্দুক লইয়া গিয়! পর্বতচ্ছিত অবীনাদবের বাটিতে রাখিল, এব সদাপ্রভুর সিন্দুক রক্ষার্থে তাহার পুজ্র ইলিয়াসর্কে পবিত্র করিল । ২ সদাপ্রভুর সিন্দুক কিরিয়ৎ-যিয়ারীমে স্থাপ- নের দিবসাবধি দীর্ঘকাল অর্থাৎ বিৎশতি বৎসর গত হইতে ২ ইআায়েলের সমস্ত কুল সদাপ্রভুর পর্য্যন্ত তাহাদের পশ্চাৎ ২ গেল | ৯৩ এ সময়ে ) অনুগমনেচ্ছাতে বিলাপ করিতে লাগিল | ৩ তা- হৈৎশেমশ্‌ নিবাসিরা তলভূসিতে গোম ছেদন করিতেছিল ; তাহার! উর্ধদৃষ্টি করিয়! সিন্দুকটী দেখিল, দেখিয়া আহ্লাদিত হইল | ১৪ অপর এ শকট বৈৎশেমশীয় ঘিহোশুয়ের ক্ষেত্রে উপচ্ছিত হইয়] স্থগিত হইল ; সেই স্থানে একট! বৃহৎ প্রান্তর ছিল ; পরে তাহার! শকটের কাণ্ড চিরিয়। এ গাভী- দিগকে হোমরূপে অদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল । ৯৫ এব লেবীয়েয়। সদাপ্রভুর সিন্দুক এব এ স্থর্ণময় বস্ভ সম্বলিত তাহার নিকটস্থ সিন্দুক নামাইয়া এ মহাপ্রস্তরোপরি রাখিল, এব বৈহ- শেমশের লোকের! সেই দিবসে সদা প্রভুর উদ্দেশে হোমার্থক প্রভৃতি বলিদান করিল | ১৬ তখন পলে- ফীয়দের পাচ অধ্যক্ষ তাহ! দেখিয়া সেই দিবসে ইক্রোণে ফিরিয়া গেল | ১৭ তৎকালে পলেফ্টীয়ের। সদাপ্রভুর উদ্দেশে দোধার্থক উপহার বলিয়া এই ২ স্বর্ণময় অর্শ উৎসর্গ করিল, অস্দোদের জনে) এক, ঘসার জন্যে এক, অস্থিলোনের জনে) এক, গা- তের জন্যে এক, ও ইক্রোণের জনে) এক [অর্শ]; ১৮ এবছ প্রাচীরব্ঘ্টিত নগর হউক, কিম্বা জন* পদস্থ পললীগ্রাম হউক, পাঁচ অধ্যক্ষের অধীন পলে- ফীয়দের যত নগর ছিল, তত স্বর্ণযুষিক । আর সদাপ্রভুর সিন্দুক যাহার উপরে স্থাপিত হইয়া- ছিল, মহাবিলাপ [নামক সেই মহাপ্রস্তর] ইহার সাক্ষী; বৈৎশেমশীয় যিহোশুয়ের ক্ষেত্রে তাহা অদ্যাপি বিদ)মান আছে। 2৯ প্ররে তিনি বৈৎশেমশের লোকদের মধ্যে [কাহাকে ২] নিহনন করিলেন, কারণ তাহারা সদাপ্রভুর সিন্দুকে দৃষ্টিপাত করিয়াছিল, ফলতঃ তিনি লোকদের মধ্যে [অর্থাৎ] পঞ্চাশ সহত্র [জ- নের মধ্যে] সত্তর জনকে নিহনন করিলেন, তা- হাতে সদাপ্রভু এই মহাহননদ্বার লোকদিগকে আঘাত করাতে তাহার! বিলাপ করিল । ২* এব বৈৎশেমশের লোকের! কহিল, এই পবিত্র ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কে দাড়াইতে পারে? তিনি আমাদের হইতে কাহার কাছে যাইবেন £ ২১ পরে তাহার! কিরিয়ৎ-যিয়ারীম্‌ নিবাসিদের কাছে দূতদ্বার। এই কথ! কহিয়া পাঠাইল, পলে- 244 হাতে শমুয়েল্‌ ইস্রায়েলের সমস্ত কুলকে কহিল, তোমর! যদি সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিতে উদ্যত হও, তবে আপনাদের মধয- হইতে বিজাতীয় দেবগণকে ও অস্টারোৎ দেবীগণকে দূর কর, ও সদাপ্রভুর উদ্দেশে আপন ২ অন্তঃকরণ একাগ্র করিয়া কেবল তাহার আরাধনা কর ; তা- হাতে তিনি পলেফ্টীয়দের হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিবেন। ৪ তখন ইআ্ায়েলের সন্তানগণ বাল্‌ দেবগণকে ও অষ্টারোৎ দেবীগণকে দুর করিয়া কেবল অদাপ্রভুর আরাধনা করিতে লাগিল। « অপর শমুয়েল্‌ কহিল» তোমরা সমস্ত ইত্সায়েলকে মিস্পীতে একত্র কর; আমি তোমাদের জনে সদাপ্রভূুর কাছে প্রার্থনা করিব। ৬ তাহাতে তাহার! মিস্পীতে একত্র হইয়া জল তুলিয়! সদা- প্রভুর সাক্ষাতে ঢালিল, এব সেই দিবস উপ- বাস করিয়। সে স্থানে কহিল, আমর] অদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । পরে শয়ুয়েল্‌ মিস্পীতে ইআ্রায়েলের সন্তানগণের বিচার করিল । ৭ অপর হসত্ায়েলের সন্তানগণ মিস্পীতে একত্র হইয়াছে, পলেফ্টায়ের। এই স্বাদ পাইলে পলে- ফীয়দের অধ্যক্ষগণ ইসরায়েলের বিরুদ্ধে উঠিয়া] আইল; তাহাতে ইজ্রায়েলের অন্তানগণ তাহ! শ্- নিয়! পলেফীয়দের হইতে ভীত হইল । ৮ এব ইআায়েলের সন্তানগণ শমুয়েল্কে কহিল, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু পলেফীয়দের হস্তহইতে যেন আমা- দিগকে নিস্তার করেন, এই জন্যে তুমি তাহার কাছে আমাদের নিমিত্তে ক্রন্দন করিতে বিরত হইও ন! । ৯ তখন শমুয়েল্‌ দুগ্ঘপোষ্য এক মেষবৎস লইয়| সদাপ্রভুর উদ্দেশে আস্ত হোমবলি উৎসর্গ করিল, এবৎ শযুয়েল্‌ ইআায়েলের জনে; সদাপ্রভুর কাছে ক্ৰন্দন করিল; তাহাতে সদাপ্রভু তাহাকে উত্তর দিলেন। ৯০ যে সময়ে শমুয়েল্‌ এ হোমবলি উৎসর্গ করিতেছিল, তৎকালে পলেফ্টীয়ের| ইস্রায়েলের মহিত যুদ্ধ করিতে নিকটবত্তী হইল। কিন্ত এ দিবসে সদাপ্রভু পলেষ্ণীয়দের প্রতি ভারি মেঘনাদে গজ্জন করিয়। তাহ।দিগকে ব্যাকুল করিলেন ; তা- ৮১৯ অধ্যায় |] হাতে তাহার! ইসরায়েলের সম্মুখে পরাজিত হইল। ১১ তখন ইম্ত্রায়েল্‌ লোকের! মিস্পীহইতে বাহির হইয়া পলেষ্ীয়দের পশ্চাৎ ২ তাড়না করিয়া বৈৎ- করের নামে! পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আঘাত করিল। ৯২ তাহাতে শয়ুয়েল্‌ একটা! প্রস্তর লইয়া৷ মিস্পীর ও শেনের মধ্যস্হানে স্থাপন করিল, এব “ এই পর্য্যন্ত সদাপ্রভূ আমাদের জাহায্য করিলেন,” ইহা! বলিয়া তাহার নাম এবন্‌-এষর্‌, [সাহায্য স্ম- রণার্থক প্রস্তর ] রাখিল। ) ১৩ এই প্রকারে নত হইয়। পলেষ্টীয়ের ইআা- য়েলের অঞ্চলে আর আইল'না। এব" শমুয়েলের যাবজ্জীবন জদাগুভ্বুর হস্ত পলেফ্টীয়দের প্রতিকূল ছিল । ১৪ এব" পলেফ্টীয়ের1 ইক্ায়েল্হইতে যে সমস্ত নগরকে হরণ করিয়াছিল, সেই সকল পুনব্বার ইআ্ায়েলের বশ হইল । ইস্্রায়েল্‌ ইক্রোণ অবধি গীাঁৎ পৰ্য্যন্ত তৎসমুদয় ও তাহাদের অঞ্চল পলে- ফীয়দের হস্তহইতে উদ্ধার করিল। পরে ইমোরীয়- দের সহিত ইত্্রায়েলের সন্ধি হইল । »« শমুয়েল যাবজ্জীবন ইআায়েলের বিচার ক- রিল। ৯৬ সে প্রতিবৎসর বৈখেলে ও খিল্গলে ও মিস্পীতে পরিভ্রমণ করত সেই সকল স্থানে ইস্রা- য়েলের বিচার করিত | ১৭ পরে রামতে প্রত্যাগমন করিত, কেননা সেই স্থানে তাহার বাটী ছিল, এব সেই স্থানে সে ইসরায়েলের বিচার করিত; এব নেই স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যড্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়াছিল। ৮ অধ্যায়। > পরে শমুয়েল্‌ যখন বৃদ্ধ হইল, তখন আপন পুক্র- দিগকে বি্চাঁরকর্ত| করিয়া ইস্রায়েলের উপরে নি- যুক্ত করিল। ২ তাহার জে)৯ পুত্রের নাম ষোয়েল্‌, ও দ্বিতীয় পুত্রের নাম অবিয়; তাহার বেরশেবাতে বিচার করিত॥ ৩ কিন্তু তাহার পুত্রের! পিতার পথে ন! চলিয়া লোভানুগামী ছিল, ও উৎকোচ লইয়] বিচার বিপরীত করিত। ৪ অতএব ইআ্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্থ একত্র হইয়া রামতে শমুয়েলের নিকটে আদসিয়! তাহাকে কহিল, « দেখ, তুমি বৃদ্ধ হইয়াছ, এবৎ তোমার প্রত্রের তোমার পথে চলে না; অত- এব পরজাতীয় সকল লোকের ন্যায় আমাদের বিচার করিতে তুমি আমাদের উপরে এক রাজা নি- যুক্ত কর । ৬ আমাদের বিচার করিতে আমাদিগকে এক জন রাজ! দেও, তাহাদের এই কথ] শমুয়েলের দৃষ্টিতে মন্দ বোধ হইল; তাহাতে শমুয়েন্ু সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রার্থনা করিল ॥ ৭ তখন সদা প্রভু শমুয়েল্‌- কে কহিলেন, এই লোকেরা তোমার কাছে যাহা! ২ কহে, সেই সমস্ত বিষয়ে তাহাদের বাক্য গ্রাহ্থ কর; কেনন! তাহার! যে তোমাকে নিরাকরণ করিল তাহা নহে, বর” আমি যেন তাহাদের উপরে রাজত্ব ন! করি, এই আশয়ে আমাকেই নিরাকরণ করিল ১ শমুয়েল। ২৪৫ ৮ মিসরহইতে আমাদ্বারা তাঁহাদের আনয়ন দিন অবধি অদ্য পর্য্যন্ত তাহার] [আমার প্রতি] যে রূপ ব্যবহার করিয়া আসিতেছে, অর্থাৎ ইতর দেবগণের পূজা করণার্থে আমাকে ত্যাগ করিয়া আমিতেছে, তদ্রপ ব্যবহার তোমার প্রতিও করিতেছে। ৯ তথাপি এখন তাহাদের বাক্য গ্রাহ্থ কর; কিন্তু তাহাদের বিপক্ষে স্পষ্ট সাক্ষ্য দেও, এব তাহাদের উপরে যে রাজত্ব করিবে, সেই রাজার রীতি তাহাদিগকে জ্ঞাত কর । ৯” পরে যে লোকেরা শমুয়েলের কাছে রাজ! যাজ্ঞ! করিয়াছিল, তাহাদিগকে সে সদাপ্রভুর এ সকল কথা. কহিল। ১১ আরে] কহিল, তোমাদের উপরে রাজত্বকারি রাজার এই রূপ রাতি হইবে ; সে তোমাদের পুক্রগ্রণকে লইয়! আপনার রথারূড় ও অশ্থারঢ সৈন্য করিবে, এব" কাহাকে ২ তাহার রথের অগ্রেৎ দৌড়িতে হইবে । ১২ এব, সে তাহা- দিগকে আপনার সহত্রপতি ও পঞ্চাশৎপতি নিরূপণ করিবে, এব" আপন ভূমি চাস ও শস্য ছেদনার্থে এব" যুদ্ধাজ্ঞ ও রথের সজ্জা নিম্মাণ করণার্থে নিরূপণ করিবে । ১৩ এব সে তোমাদের কন]াথণকে লইয়া গন্ধদ্রব্যমদ্দিক ও পাচিক] ও ভঙ্জিকা করিবে। ১৪ এব" তোমাদের উত্তম শস্যক্ষেত্র ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতবুক্ষ সকল লইয়া আপন দানদিগকে দিবে। ১৫ এব তোমাদের বীজোৎপন দ্রব্যের ও ড্রাক্ষার দশমাৎ্শ লইয়। আপন গৃহাধ্যক্ষ ও দাসদিগকে দিবে। ১৬ এব" সে তোমাদের দাস দাসী ও সর্ববোন ত্তম যুব পুরুষদিগকে ও তোমাদের শর্দভ সকল লইয়৷ আপন কাধে; নিযুক্ত করিবে | ১৭সে তোমা- দের মেষণণের দশমা্ণ লইবে, ও তোমরা তাহার দাস হইবা । ৯৮ সেই সময়ে তোমরা আপনাদের মনোনীত রাজা! প্রযুক্ত ক্রন্দন করিব! ; কিন্ত সদা- প্রভু সেই সময়ে তোমাদিগকে উত্তর দিবেন না। ১৯ তথাপি লোকের] শমুয়েলের বাক গ্রাহ্থ ক- রিতে অসম্মত হইয়| কহিল, না ২, আমাদের এক জন রাজা হউক; ২০ তাহাতে আমরাও পরজাতীয় সকল লোকের সমান হইব, এব আমাদের রাজ! আমাদের বিচার করিবে ও আমাদের অগ্রগামী হইয়! যুদ্ধ করিবে। ২৯ তখন শয়ুয়েল্‌ লোকদের সমস্ত কথা শুনিয়া সদাপ্রভুর কর্ণ গোচরে নিবেদন করিল । ২২ তাহাতে ষদাপ্রভু শযুয়েলকে কহিলেন, তুমি তাহাদের বাক্য গ্রাস্থ করিয়। তাহাদের নিমিত্তে এক জন রাজ! স্থির কর । পরে শযুয়েল্‌ ইম্রায়েল লোকদিগকে কহিল, তোমর! প্রত্যেকে আপন ২ নগরে যাও । ৯ অধ্যায়। ১ এ সময়ে বিনযামীন বশীয় অফাহের বৃদ্ধপ্রপৌজ্র বখোরতের প্রপৌজ্র সরোরের পৌল্র অবীয়েলের পুত্র কীশ্‌ নামে এক জন ভদ্র ধনবান বিন্যামীনীয় লোক ছিল; ২ এব* শৌল নামে তাহার এক পরম সুন্দর 245 ২৪৬ যুব পুত্ৰ ছিল; ইসরায়েলের সন্তানদের মধ্যে তদ- পেক্ষা সুন্দর কোন পুরুষ ছিল না, এব" সে অন্য সমস্ত লোৌকহইতে এক মস্তক দীর্ঘ ছিল। ৩ একদ! ও শৌলের পিতা কীশের গর্দভী সকল হারাণ গেল, তাহাতে কীশ্‌ আপন পুত্র শৌলকে কহিল, তুমি এক জন ভূত)কে সঙ্গে লইয়! উঠিয়া গর্দদ্ভীদের অন্বেষণ করিতে যাঁও! 8 তাহাতে সে ইফয়িম্‌ পর্বত দিয়া ভ্রমণ করিয়! শালিশ! প্রদেশ দিয় গমন ক- রিল; কিন্ড তাহাদের উদ্দেশ পাইল না1। পরে তাহারা শালীম্‌ প্রদেশ দিয়া গমন করিল ; সেখা- নেও নাই। পরে সে বিন্যামীন্‌ দেশ দিয়া গমন করিল, কিন্ত সেখানেও পাইল না। € অনন্তর মুফ প্রদেশে উপস্থিত হইলে শৌল আপন সঙ্গি ভূত্যকে কহিল, আইস, আমর] ফিরিয়া যাই; কিজানি আমার পিতা গর্দভীদের জন্যে আর ভাবিত ন! হইয়া আমাদের জনে ভাবিত হন ।.৬ তাহাতে জে কহিল, দেখ, এই নগরে ঈশ্বরের এক লোক আ- ছেন ; তিনি অতি মান্য, এব* যাহ! ২ কহেন, সকলি সিদ্ধ হয়; অতএব আইস, আমর! এখন সেই স্থানে যাই; হয় তে| তিনি আমাদের গন্তব্য পথ জানাইতে পারিবেন। ৭ তখন শৌল আপন ভৃত্যকে কহিল, দেখ, যদি আমরা যাই, তবে সেই মানুষের কাছে কি লইয়। যাইব ? আমাদের সামগ্রীমধ্যে খা- দের শেষ হইয়াছে; ঈশ্বরের লোকের কাছে লইয়া যাইতে আমাদের দর্শনীয় নাই; আমাদের কাছে কি আছে? ৮ তাহাতে সেই ভৃত্য শৌলকে প্রত্যুত্তর করিল, এই দেখ, আমার হস্তে শেকলের চতুর্থ *শ রূপা আছে; আমাদিগকে পথ জানাইবার জনে; আমি ঈশ্বরের লোককে ইহাই দিব । ৯ পুর্বকালে ইআায়েলের মধ্যে ঈশ্বরের নিকটে জিড্ঞানা কর- ণার্থে যাইতে হইলে লোকেরা এই রূপ রহিত, আইস, আমরা দর্শকের নিকটে যাই ; কেননা স- হ্প্রতি যাহাকে ভাববাদী বলা যায়, পুর্বকালে তা- হাকে দর্শক বলা যাইত । ১০ অতএব শৌল আপন ভূতযকে কহিল, উত্তম বলিল!; আইস, আমরা যাই। তাহাতে ঈশ্বরের লোক যেখানে ছিল, সেই নগরে তাহারা! গমন করিল । t ১১ যখন তাহার! নগরে যাইতে উর্দ্বগাসি পথে গমন করিতেছিল, তখন জল তোলনার্থে বহির্থা- মিনী কএক যুবতিকে দেখিয়! জিজ্ঞাস! করিল, দর্শক কি এই সানে আছেন ? ৯২ তাহারা কহিল, আছেন ; দেখ, তিনি তোমার অগ্রে আছেন; শীঘ্র গমন কর; এখনই যাও, এ উচ্চছ্ছলীতে অদ্য লোকদের এক্‌ যজ্ঞ হইবে, এই জনে) তিনি অদ্য নগরে আই- লেন | ১৩ নগরমধ্যে তোমাদের প্রবেশ করিবামাত্র উচ্চস্ছলীতে ভোজনার্থে তাহার গমনের পুর্বে তা- হার সহিত সাক্ষাৎ করিতে হইবে ; কেনন! তিনি যাবৎ উপস্থিত ন! হইবেন, তাবৎ লোকের! ভোজন করিবে না, কারণ তিনি যজ্ঞদ্রব্যেতে আশীর্বাদ করিলে পর নিমন্দ্রিতের ভোজন করিবে ; অতএব 246 ১ শমুয়েল ৷ [৯ অধ্যায়। তোমরা এই ক্ষণে,উঠ্টিয়া যাও; এই সময়ে তাঁহাকে একাকী পাইব11 ১৪ তখন তাহার! নগরে উঠিয়া যা- ইয়া নগ্ররমধ্যে উপস্থিত হইলে শয়ুয়েল্‌ উচ্চছ্ছলীতে গ্মনার্থে বাহির হইয়া তাহাদের প্রত্যক্ষ হইল। ১৫ পরন্ত শৌলের উপস্থিত হওনের পূর্বদিবসে সদাপ্রভূ শমুয়েলের কর্ণগোচরে কহিয়াছিলেন, ১৬ কল্য এমত সময়ে আমি বিন্যামীন্‌ প্রদেশহইতে এক লোককে তোমার নিকটে প্রেরণ করিব ; তুমি তাহাকে আমার প্রজা ইত্রায়েল্‌ লোকদের অধ্যক্ষ করিয়া অভিষিক্ত করিবা; তাহাতে সে পলেষ্টীয়দের হস্তহইতে আমার প্রজাদিগকে নিস্তার করিবে; কেননা আমার প্রজাদের ক্রন্দন আমার কণগোচর হওয়াতে আমি তাহাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলাম । ১৭ পরে শমুয়েল্‌ শৌলকে দেখিলে সদাপ্রভু তা- হাকে কহিলেন, এই দেখ সেই ব্যক্তি, যাহার বিষয়ে আমি তোমার কাছে কহিয়াছিলাম, সে আ- মার প্রজাদের উপরে শাসন করিবে । ১৮ তখন শৌল্‌ দ্বারমধ্যে শমুয়েলের নিকটে উপস্থিত হইয়া! জিড্ঞাসা করিল, বিনয় করি, দর্শকের গৃহ কোথায় £ তাহা আমাকে বল । ১৯ তাহাতে শমুয়েল্‌ শৌলকে উত্তর করিল, আমিই দর্শক, আমার অগ্রে ২ উচ্চ- স্ছলীতে চল; অদ্য তোমর] আমার সহিত ভোজন কর; কল) প্রত্যুষে আমি তোমাকে বিদায় করিব, এব তোমার মনের সমস্ত কথা তোমাকে জ্ঞাত করিব । ২০ আর অদ্য তিন দিন হইল তোমার যে২ গর্দভী হারাইয়াছে, তাহাদের জনে) মনে ভাবিত হইও না; সে সকল পাওয়] গিয়াছে । আর ইজ্রায়েলের সমস্ত রত্ন কাহার? তাহা কি তোমার এব" তোমার সমস্ত পিতৃকুলের নয়? ২১ তাহাতে শৌল উত্তর করিল, এ কেমন? আমি বিনযামীনীয় লোক; ইআ্রায়েলের ব্শদের মধ্যে সেই বশ ক্ষুদ্র, আবার বিন্যামীন্‌ ব্শের মধ্যে আমার গোষ্ঠী জক্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র; তবে আপনি আমাকে কেন এই প্রকার কথ। কহেন ? ২২ পরে শমুয়েল্‌ শৌলকে ও তাহার ভূত্যকে লইয়া ভোজন- শালায় গেল, এবছ প্রায় ত্রিশ জন নিমন্দ্রিতের মধ্যে তাহাদিগকে উত্তম স্থানে বসাইল । ২৩ পরে শমু- য়েল্‌ পাচককে কহিল, আমি তোমাকে যে অৎ্শ দিয়া আপনার নিকটে রাখিতে ব্লিয়াছিলাম, তাহ! আন । ২৪ তাহাতে পাচক স্বন্ধগী ও তাহার উপরে যাহা ছিল, তাহা আনিয়া শৌলের সম্মুখে স্থাপন করিলে শযুয়েল্‌ কহিল, দেখ, ইহ] রাখ! গিয়াছিল; তুমি ইহা আপন সম্মুখে রাখিয়া ভো- জন কর; কেননা আমি লোকদিগকে নিমন্দ্রণ করি- যাছি বলিয়া এই সমাগমের অপেক্ষাতে ইহা তো" মার জনে) রাখা খিয়াছে। তাহাতে সে দিবসে শৌল শমুয়েলের সহিত আহার করিল । ২৫ পরে তাহার! উচ্চস্থছলীহইতে নগরে নামিয়া গেলে শমুয়েল্‌ ঘরের ছাতের উপরে শৌলের সহিত কথোপকথন করিল। ২৬ পরে তাহারা প্রভাতে ১০ অধ্যায় |] উঠিলে শমুয়েল্‌ অরুণোঁদয় সময়ে ঘরের ছাতের উপরে শৌলকে ডাকিয়া কহিল, উঠ, আমি তো- মাকে বিদায় করি; তাহাতে শৌল উঠটিলে সে ও শমুয়েল দুই জন বাহিরে গেল। ২৭ পরে তাহার! নামিয়া নগরের প্রান্তভাগ দিয়! গমন করিতেছিল, এমত সময়ে শমুয়েল্‌ শৌলকে কহিল, তোমার ভূত)কে আমাদের আগ্রে ২ যাইতে বল; কিন্তু তুমি কিছু কাল দাড়াও, আমি তোমাকে ঈশ্বরের বাক) অব্ণ করাই । তাহাতে সেই ভৃত্য অগ্রে ২ চলিল। ১০ অধ্যায় । > অনন্তর শযুয়েল্‌ তৈলের শিশি লইয়! তাহার মস্তকোপরি তৈল ঢালিল, এব তাহাকে চুম্বন করিয়া কহিল, সদাপ্রভু কি তোমাকে আপন অধি- কারের অধ্যক্ষ করিয়া অভিষেক করিলেন না? ২ অদ্য তুমি যখন আমার নিকটহইতে গমন ক- রিবা, তখন বিন্যামীনের সীমাস্ছিত মেল্সহে রাহে- লের কবরের নিকটে দুই পুরুষের সাক্ষাৎ পাইব! ; তাহার! তোমাকে বলিবে, তুমি যে ২ গীর্দভীর অন্বে- ষণে গিয়াছিল1, মে সকল পাঁওয়। গিয়াছে ; এব. দেখ, তোমার পিত! গর্দভী বিষয়ের ভাবন। ত্যাগ করিয়া, আমার পুজ্রের জনে) কি করিব ? ইহ! বলিয়া তোমাদের জন্যে শোক করিতেছেন | ৩ পরে তুমি তথাহইতে অগ্রসর হইয়া তাবোরের এলোন্‌ বৃক্ষের নিকটে আসিবা, সে স্থানে যাহারা বৈথেলে ঈশ্বরের নিকটে গমন করে, এমন তিন পুরুষের সাক্ষাৎ পাইয়া দেখিবা, তাহাদের মধ্যে এক জন তিনটী ছাগবস, আর এক জন তিনখান রুটী, আর এক্‌ জন এক কুপা ড্রাক্ষারন বহন করিতেছে । ৪ তাহার! তোমার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিবে ও দুই খান রুটী তোমাকে দিবে, এবৎ তুমি তাহাদের হস্ত- হইতে তাহ! গ্রহণ করিবা। € পরে পলেফ্টীয়দের প্রহরি সৈন্যদল যেখানে আছে, ঈশ্বরের থিৰিয়া [নামক সেই স্থানে] উপস্থিত হইবা, এবৎ তথায় নগরপ্রবেশস্তানে আইলে নেবল ও তবল ও বাঁশী ও বীণ! পূরঃলর উচ্চছ্ছলীহইতে আগমনকারি এক দল ভাববাদির সহিত তোমার সাক্ষাৎ হইবে, তাহার] ভাবোক্তি প্রচার করিবে। ৬ তখন সদাপ্রভুর আত্মা তোমাতে আবেশ করিবেন, তাহাতে তুমিও তাহাদের সহিত ভাবোক্তি প্রচার করিবা» এব পরি- ণত হইয়া অন্য প্রকার মনুষ্য হইব! । ৭ এই সকল অভিড্ঞান তোমার প্রতি ঘটিলে পর তুমি উপস্থিত প্রয়োজনানুযায়ি কৰ্ম্ম করিবা, কেনন! ঈশ্বর তো- মার সঙ্গী হইবেন । ৮ কিন্ত যখন তুমি হোমবলি ও মজলার্থক বলি উৎসর্গ করিতে আমার অগ্রে ২ গিল্গলে নামিয়া যাইবা, তখন দেখ, আমি তোমার নিকটে যাইব; আর আমি যাবৎ তোমার নিকটে “ উপস্থিত হইয়। তোমার কর্তব্য তোমাকে জ্ঞাত ন1 করি, তাবৎ সপ্ত দিন পর্য্যন্ত বিলম্ব করিব! । * পরে মে শমুয়েলের নিকটহইতে যাইতে গ্রীব। ১ শমুয়েল। ২৪৭ ফিরাইলে ঈশ্বর তাহার অন্য অন্তঃকরণ করিয়া দিলেন, এব সেই দিনে এ সমস্ত অভিজ্ঞান ঘটিল। ১০ বিশেষতঃ তাঁহার! সেখানে গিবিয়াতে উপস্থিত হইলে, দেখ, এক দল ভাববাদী তাহার সহিত মিলিল ; এব ঈশ্বরের আত্মা তাহাতে আবেশ করাতে তাহাদের মধ্যে সেও ভাবোক্তি প্রচার ক- রিতে লাগিল । ৯১ তখন সে ভাববাদিদের মধ্যে ভাবোক্তি প্রচার করিতেছে, ইহ! দেখিয়া, যাহার! পূর্বাবধি তাহাকে জানিত তাহার! প্রভৃতি সমস্ত লোক পরস্পর কহিল, কীশের পুত্রের কি হইল? শৌলও কি ভাব্বাদিগণের মধ্য এক জন ? ১২ তা- হাতে তথাকার এক জন উত্তর করিল, ভাল, উহা- দের পিতা কে? এই রূপে, শৌলও কি ভাববাদি- গণের মধ্যে এক জন? এই কথ প্রবাদ হইয়া ডঠিল । ১৩ পরে সে ভাবোক্তি প্রচার করণ সাঙ্গ করিয়া উচ্চস্ছলীতে গেল । ১৪ অনন্তর শৌলের পিভৃব্য তাহাকে ও তা- হার ভূত্যকে জিড্ঞাসিল, তোমরা কোথায় গিয়া- ছিল৷? সে কহিল, শীর্দভীদের অন্বেষণ করিতে ; কিন্ত গর্দভী কোন স্থানে নাই, ইহ! দেখিয়া আমর! শমুয়েলের নিকটে গমন করিলাম ৷ ১« শৌলের পিতৃব্য কহিল, বল দেখি, শমুয়েল তোমাদিগকে কি কহিল? ১৬ তাহাতে শৌল আপন পিতৃব্যকে কহিল, সে আমাদিগকে স্পফটরূপে কহিল, গর্দভী সকল পাওয়। গিয়াছে | কিন্ত রাজত্ব বিষয়ের যে কথ! শমুয়েন্‌ কহিয়াছিল, তাহা সে তাহাকে বলিল না। ৯৭ পরে শমুয়েল্‌ লোকদিগকে মিস্পীতে সদা- প্রভুর নিকটে ভাকাইয়া ১৮ ইকআ্ায়েলের সন্তান- গণকে কহিল, ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, আমি ইআয়েল্কে মিনর্হইতে আনিয়।ছি, এব মিসর প্রভৃতি নানা রাজের যে সকল লোক তো- মাদের উপদ্রব করিত, তাহাদের হস্তহইতে তোমা- দিগকে উদ্ধার করিয়াছি । ১৯ কিন্তু তোমাদের সমস্ত দুর্দশা ও সঙ্কটহইতে নিস্তারকারী যে তোমা- দের ঈশ্বর, তোমর! তাহাকে অদ্য নিরাকরণ করিলা, এব তাঁহাকে কহিলা, যাহ! হউক, আমা- দের উপরে এক রাজা নিযুক্ত কর ; অতএব তোমর] এখন আপন ২ ব্*শানুসারে ও সহস্র ২ অনুসারে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে উপস্থিত হও। ২০ পরে শয়ু- য়েল্‌ ইআ্রায়েলের সমস্ত ব্শকে নিকটে আনাইলে বিন্যামীন্‌ বশ নিশ্চিত হইল | ২১ এব. এক ২ গোষ্ট্যনুলারে বিন্যামীন্ ব্শকে নিকটে আনা- ইলে মটর গোষ্ঠী নিশ্চিত হইল, এব্‌* তাহার মধ্যে কীশের পূল্র শৌল নিশ্চিত হইল; কিন্ত অন্বেষণ করিলে তাহার উদ্দেশ পাওয়া! গেল না । ২২ অত্ত- এব তাহারা পুনরায় সদাপ্রভুর নিকটে জিজ্ঞাসিল, আর কেহ কি এই স্থানে আসিয়াছে? তাহাতে সদাপ্রভূু কহিলেন, দেখ, সেই বংক্তি সামগ্রীর মধ্যে লুক্কায়িত. আছে। ২৩ পরে তাহারা দোৌডিয়! 247 ২৪৮ তথাহইতে তাহাকে আনিল ৷ তাহাতে সে লোকদের মধ্যে দাড়াইলে অন্য সকল লোক অপেক্ষা এক মস্তক দীর্ঘ হইল । ২৪ পরে শমুয়েল্‌ সমস্ত লোককে ক- হিল, এই দেখ, সদাপ্রভুর মনোনীত ব্যক্তি ; সমস্ত লোকের মধ্যে ইহার তুল্য কেহ নাই। তাহাতে সমস্ত লোক জয়ধ্বনি করিয়। কহিল, রাজা চিরজীবী হউন। ২৫ পরে শমুয়েল্‌ জোকদিগকে রাজনীতি কহিল, এব তাহ! পুস্তকখানিতে লিখিয় সদাপ্রভুর সা- ক্ষাতে রাখিল ; পরে শয়ুয়েল্‌ সমস্ত লোককে আশ পন ২ রাগীতে বিদায় করিল । ২৬ এব" শৌলও গিৰ্য়াতে আপন বাটীতে গেল ; আর ঈশ্বর যাহা” দের হৃদয় স্পর্শ করিলেন, এমন এক দল সৈন্য তাহার সহিত গমন করিল । ২৭ কিন্তু এই ব্যক্তি আমাদিগের কেমন নিস্তার করিবে % ইহ! বলিয়! পা- পাধমের সন্তানের! তাহাকে তুচ্ছ জ্ঞান করিয়া দর্শ- নীয় দিল না); তথাপি সে বধিরের ন্যায় থাকিল । ৯১ অব্যায়। ১ পরে অম্মোনীয় নাহশ্‌ আনিয়া! যাবেশ-খিলিয়- দের সম্মুখে শিবির স্থাপন করিল ; তাহাতে যাবে- শের সমস্ত লোক নাহশ্‌কে কহিল, তুমি আমাদের সহিত নিয়ম স্থির কর; আমর! তোমার দাস হইব। ২ কিন্ত অস্মোনীয় নাহশ্‌ তাহাদিগকে এই উত্তর দিল, আমি এই পণে তোমাদের সহিত নিয়ম স্থির করিব, তোমাদের সকলের দক্ষিণ চক্ষু উৎপাটন করিব, এব্* তদ্বারা সমস্ত ইত্রায়েলে কলঙ্ক লাগা- ইব। ৩ তখন যাবেশের প্রাচীনবর্থ কহিল, তুমি সাত দিবস আমাদের প্রতি ক্ষান্ত থাক; আমর! ইআায়েল্‌ দেশের সব্বত্র দুত প্রেরণ করি ; তাহাতে কেহ যদি আমাদিগকে নিস্তার ন! করে, তবে আ- মর! বাহির হইয়। তোমার নিকটে যাইব । ৪ অপর দ্রতগণ শৌলের বাসস্থান গিবিয়াতে উপস্থিত হইয়। লোকদের কর্ণ গোচরে এ সব্বাদ কহিল, তাহাতে সমস্ত লোক উচ্চেঃস্বরে রোদন করিতে লাগিল | ও অপর শৌল ক্ষেত্রহইতে বল* দের পশ্চাৎ২ আনিয়৷ জিজ্ঞাসা করিল, লোকদের কি হইল? তাহার! কেন রোদন করিতেছে ? তা- হাতে লোকের! যাবেশের লোকদের এ স্বাদ তাহাকে কহিল । ৬ তখন এ সন্বাদ শুনিবামাত্র ঈশ্বরের আত্মা শৌলেতে আবেশ করাতে তাহার ক্রোধ অতিশয় এজ লিত হইল | + এব” সে দুই বলদ লইয়৷ খণ্ড ২ করিয়! এ দু তগণদ্বার! ইআয়েল্‌, দেশের সৰ্ব্বত্ৰ পাঠাইয়! কহিল, যে কেহ শৌলের ও শমুয়েলের পশ্চাৎ বাহিরে না আনিবে, এই বলদের ন্যায় তাহার বলদের প্রতি কর! যাইবে; তাহাতে সদাপ্রভুহইতে লোকদের ত্রাস উপস্থিত হওয়াতে তাহার! এক মানুষের ন্যায় বাহির হইল । ৮পরে সে বেষকেতে তাহাদিগকে গ্ণন। করিলে ইক্রায়েলের সন্তানথণের তিন লক্ষ ও যিহুদার ত্রিশ সহজ লোক হইল । 248 > শমুয়েল। [১১,১২ অধ্যায় ৷ ৯ পরে তাহারা এ আগত দূতগণকে কহিল, তোমর1 যাইয়া যাবেশ্‌্*মগিলিয়দের লোকদিগকে বল, কল্য প্রখর রৌদ্র হওন সময়ে তোমর। নিস্তার পাইবা; তাহাতে দুতগণ আনিয়া যাবেশের লোক- দিকে এ সমাচার দিলে তাহার! আনন্দিত হইল । »০ পরে যাবেশের লোকের! [নাহশকে] কহিল, কল) আমরা তোমাদের নিকটে বাহির হইয়1 যা- ইব; তাহাতে তোমাদের দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ হয়, আমাদের প্রতি তাহাই করিব! । ১১ পরদিবসে শৌল আপন লোকদিণকে তিন দল করিয়া প্রভা- তীয় প্রহরের সময়ে [শত্রুদের] শিবির মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়। প্রচণ্ড রৌদ্র হওন পর্য্যন্ত অম্মোনীয়দ্দিগকে সদ্হার করিল; তাহাতে তাহাদের অবশিষ্ট লো- কের! এমত ছিস্নভিন্ন হইল, যে তাহাদের দুই জন এক্‌ স্থানে থাকিল না । »২পরে লোকের! শমুয়েন্কে কহিল, কে ২ বলিয়াছে, শৌল কি আমাদের উপরে রাজা হইবে ? সেই মনুষ্যদিগকে আন, আমর! তাহাদিগকে বৃধ করি। ১৩ কিন্তু শৌল কহিল, অদ্য কাহারো প্রাণ- দণ্ড হইবে ন1, কেননা অদ্য সদাপ্রভু ইআয়েলের মধ্যে নিস্তার সাধন করিলেন | ১৪ পরে শমুয়েল্‌ লোকদ্িগকে কহিল, আইস, আমর! গিল্গলে যাইয়! সেখানে রাজত্ব পুনর্ববার স্থির করি | ১৫ তা- হাতে সমস্ত লোক গিল্গলে গিয়। সেই খিল্গলে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে শৌলকে রাজা করিল, এব সে স্থানে সদা প্রভুর সাক্ষাতে মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল, এব* নে স্ছানে শৌল ও ইসরায়েলের সমস্ত লোক মহা আনন্দ করিল । ১২ অধ্যায়। > পরে শমুয়েল সমস্ত ইস্রায়েলকে কহিল, দেখ, তোমর1 আমাকে যাহ! ২ কহিলা, আমি তোমাদের সেই সমস্ত বাক্যে অবধান করিয়। তোমাদের উপরে এক জনকে রাজ! করিলাম । ২ অতএব এখন দেখ, রাজা তোমাদের অগ্রে ২ গমনাগমন করিবেন? কিন্ত আমি বৃদ্ধ ও পন্ধকেশ হইলাম; আর দেখ, আমার পুত্ৰগণ তোমাদের সহিত আছে, এব আমি বালককালাবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত তোমাদের অগ্রে ২ গমনাগমন করিয়া আসিতেছি। ৩ দেখ, আমি এই স্ছানে আছি; তোমর! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে এবং তাহার অভিষিক্তের সাক্ষাতে আমার বিপক্ষে সাক্ষ্য দিয়া বল, আমি কাহার গোরু লইয়াছি ? কাহার ব! গর্দভ লইয়াছি ? কাহার প্রতি বা দৌ- রাত্স) করিয়াছি? কাহার ব! উৎপীড়ন করিয়াছি ৫ কিম্বা আপন চক্ষু অন্ধ করিতে কাহার হস্তহইতে উৎকোচ গ্রহণ করিয়াছি? আমি তোমাদিগকে তাহ! ফিরাইয়।,দিব। * তাহার! কহিল, আপনি আমাদের প্রতি দৌরাত্ম্য করেন নাই, ও আমাদের উৎপীড়ন করেন নাই, ও কাহারে! হস্তহইতে কিছু গ্রহণ করেন নাই । « পরে সে তাহাদিগকে কহিল, - ১৩ অধ্যায় ৷] তোমরা আমার হস্তে কোন দ্রব্য পাঁও নাই, ইহাতে অদ্য তোমাদের বিপক্ষে সদাপ্রভু সাক্ষী আছেন, এব তাহার অভিষিক্ত ব্যক্তি সাক্ষী আছেন । তা- হার] উত্তর করিল, সাক্ষী আছেন । > পরে শমুয়েল্‌ লোকদিগকে কহিল, সেই সদা- প্রভু মোশিকে ও হারোণ্কে উৎপন্ন করিয়াছিলেন, এব" তোমাদের পূর্ব্বপুরুষদিগকে মিসর্দেশহ ইতে বাহির করিয় আনিয়াছেন। ৭ তোমর! এখন দাড়াও ; তোমাদের প্রতি ও তোমাদের পুর্ববপুরুষ- দের প্রতি সদাপ্রতু যে সমস্ত ধম্মকম্ম করিয়াছেন, তদ্বিষয়ে আমি. সদাপ্রভূর সাক্ষাতে তোমাদের স- হিত বিবেচন। করিব। ৮ যাকোব্‌ মিসরে আইলে পর যখন তোমাদের পূর্বপুরুষের] সদাপ্রভুর কাছে ক্ৰন্দন করিল, তখন সদাপ্রভূু মোশিকে ও হা- রোণকে প্রেরণ করিলেন; তাহাতে তাহার! মিসর- হইতে তোমাদের পুর্ধপুরুষদিগকে বাহির করিয়া আনিল, এব এই স্থানে তাহাদিগকে বাস করা- ইল। > পরে লোকেরা আপনাদের ঈশ্বর সদা- প্রভূকে বিস্মৃত হইলে তিনি হাৎসোরের সেনাপতি সীষরার ও পলেফীয়দের ও মোয়াবীয় রাজার হস্তে তাহাদিগকে বিক্রয় করিলেন, এব তাহার] তাহা- দের সহিত যুদ্ধ করিল | ১০ তখন তাহার! সদা- প্রভুর কাছে ক্রন্দন করিয়া কহিল, আমরা পাপ করিলাম, আমর! সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়া বাল্‌ দেবগণের ও অফ্টারোৎ দেবীগণের পুজা করিলাম ; কিন্ত এখন তুমি শত্রুহস্তহইতে আমাদিগকে উদ্ধার কর, তাহাতে আমর! তোমার আরাধনা করিব । ১১ অনন্তর সদাপ্রভূ ফিরুব্বাল্কে ও বদান্কে ও ঘিপ্তহকে ও শমুয়েল্‌কে প্রেরণ করিয়া তোমাদের চতুদ্দিক্হ্ছ শত্রুদের হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিলেন; তাহাতে তোমর] নির্ভয়ে বাস করিল! । ১৯২ পরে অস্মোনের সন্তানদের রাজ] নাহশ্‌ তোমা দের প্রতিকূলে বাহির হইয়! আসিতেছে, তাহ! যখন দেখিলা, তখন তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের রাজা সত্বেও তোমর] আমাকে কহিলা, না, না, কিন্তু কোন রাজা আমাদের উপরে রাজত্ব করুক । ১৩ অতএব এই দেখ, তোমাদের মনোনীত ও প্রার্থিত রাজ1; দেখ, সদাপ্রভু তোমাদের উপরে এক রাজ! নিযুক্ত করিলেন | ৯৪ যদি তোমরা সদা- গ্রভুকে ভয় করিয়া তাহার আরাধনা! কর, ও তাঁ- হারি বাক্যে অব্ধান কর, ও অদাপ্রভুর আড্ছার বিকুদ্ধাচরণ না কর, এব তোমরা ও তোমাদের উপরে কর্তৃত্বপ্রাপ্ত রাজা, উভয়ে যদি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অনুবত্তঁ হও, [তবে ভাল] । ১৫ কিন্তু যদি সদাপ্রভুর বাক্যে অব্ধান না কর, ও সদা- প্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচরণ কর, তবে সদাপ্রভূর হস্ত যেমন তোমাদের পূর্বপুরুষদের [প্রতিকূল ছিল], তদ্রপ তোমাদেরও প্রতিকূল হইবে । ১৬ তোমর1 বর এখনই দাড়াও ; সদাপ্রভূ তো- মাদের সাক্ষাতে যে মহগ্কস্ম করিবেন, তাহা দেখ। 0, &, 3. 5.] 2 I ১ শমুয়েল। ২৪৯ ১৭ অদ্য কি গোঁমশস) ছেদনের সময় নয় ? আমি সদাপ্রভুকে ডাকিয়! প্রার্থনা করিব; তাহাতে যদি তিনি মেঘগর্জন ও বৃষ্টি করেন, তবে তোমর] আপ- নাদের জন্যে রাজ! যাজ্কা করাতে সদাপ্রভুর সা- ক্ষাতে ভারি দুষ্টতা করিয়াছি, বিবেচন1 করিয়া ইহ] বুঝিব। । ১৮ পরে শযুয়েল্‌ সদাপ্রভুকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিলে সদাপ্রভু শ্র দিবসে মেবণজ্জন ও বৃষ্টি করিলেন ; তাহাতে সমস্ত লোক সদাপ্রভৃহইত্ে ও শমুয়েল্হইতে অতিশয় ভীত হইল | ১৯ এব সমস্ত লোক শমুয়েল্‌্কে কহিল, আমর1 ষেন ন! মরি, এই জন্যে তুমি আপন দাসদের নিমিত্তে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর কাছে প্রার্থনা কর; কেনন! আপ- নাদের জন্যে রাজা! যাজ্ছ! করাতে আমর] পাপের উপরে পাপ করিয়াছি । ২০ পরে শমুয়েল্‌লোকদিগকে কহিল, ভয় করিও না; তোমর! এই সমস্ত দুষ্টতা করিয়াছ বটে, কিন্ত কোন মতে সদাপ্রভুর পশ্চাদ্গমনরূপ পথ ত্যাগ ন! করিয়। আপনাদের সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সদাপ্রভুর আরাধন। কর। ২১ কোন ক্রমে বিপথ- থামী হইও না, হইলে সেই সকল অবস্ভর অনু- গামী হইবা, যাহার! অবস্ত বলিয়া উপকার ও রক্ষা করিতে পারে না। ২২ সদাপ্রভু তে আপন মহানামের গুণে আপন প্রজাদিকে ত্যাগ করি- বেন না; কেমন! তোমাদিণকে আপন প্রজা করিতে অদাপ্রভূর অভিরুচি আছে। ২৩ আমিই বা যে তোমাদের জন্যে প্রার্থনা করিতে ব্রত হওনদ্বার! অদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করি, এমত না হউক 3 আমি তোমাদিথকে উত্তম ও সরল পথ শিক্ষা করা ইব্‌। ২৪ তোমর! কেবল সদাপ্রভুকে ভয় কর, ও সত্য ভাবে সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত তাঁহার আরাঁ- ধন! কর; কেননা দেখ, তিনি তোমাদের উপর কেমন মহৎ্কম্ম করিলেন। ২৫ কিন্ত যদি তোমরা মন্দ আচরণ কর, তবে তোমর1 ও তোমাদের রাজ! উভয়ে বিনষ্ট হইব] । ৯৩ অধ্যায়। > শৌল [অনিশ্চিত] বৎসর বয়ঃক্রমে রাজা হইয়। দ্বাচত্বারিংশৎ্] বৎসর ইআয়েলের উপরে রাজত্ব করিল । ২আর শৌল আপনার জনে; ইসরায়েলের মধ্যে তিন সহঅ্র সৈন্য মনোনীত করিল ; তাহার দুই সহজ মিক্মসে ও বৈথেল্‌ পর্বতে শৌলের সহিত থাকিল; এব" এক সহস্র বিন্যাশীন্‌ প্রদেশস্থ ঘিব্য়াতে যোনাথনের সহিত থাকিল; এব" অন্য সকল লোককে সে আপন ২ তাস্ুতে বিদায় করিল। ৩ পরে যোনাথন্‌ গেবাতে পলেষফীয়দের স্থাপিত প্রহরি সৈন্যদল জয় করিলে পলেন্ঠীয়ের তাহা শুনিল; তখন শৌল দেশের সব্বত্র তুরী ঘোষণা করাইয়৷ কহিল, ইত্রীয় লোকের শ্তনুক | ৪ তা- হাতে পলেফ্ীয়দের সেই প্রহরি সৈন্যদল শৌল- 249 ২৫০ দ্বাৰৰ পরাজিত হওয়াতে ইআয়েল্‌ পলেষ্টীয়রে নিকটে ঘুণাস্পদ হইল, এই কথা সমস্ত ইআ্ায়েল্‌ শুনিল; পরে লোকের! শৌলের অনুগমনাথে গিল্গলে সমাহুত হইল । « অপর পলেফীয়ের৷ ইআয়েলের সহিত যুন্ধ করিতে একত্র হইল; তাহাদের (ত্রিশ) সহজ রথ ও ছয় সহস্র অশ্বাবূট ও জমুদ্রতীরস্ছ বালুকার ন্যায় অসঙ্খ্য [পদাতিক] সৈন্য ছিল; তাহার! আনিয়া মিক্মসে বৈধাবনের অগ্রে শিবির স্থাপন করিল। ৬ তাহাতে ইস্রায়েল্‌ লোকের! আপনাদিখকে ৰি- পদ্গ্রস্ত দেখিল, কেনন! প্রজাগণ উপদ্রব মহ করিত; অতএব লোকের] গুহাতে ও ঝোপে ও শৈলে ও দৃঢ় গৃহে ও গর্তে আপনাদিগকে লুকাইল। ৭ এব" [অনেক] ইত্রীয় লোক যর্দদন্‌ পার হইয়] গাদ ও থিলিয়দ্‌ দেশে গেল । তৎকালেও শৌল গিল্গলে ছিল; কিন্তু তাহার পশ্চাদ্গামি লোক সকল কম্পান্বিত হইতে লাখিল । ৮ পরে শৌল শমুয়েলের নিরূপিত সময়ানুসারে সাত দিবস প্রতীক্ষা করিল ; কিন্তু শমুয়েল্‌ গিল্‌- এলে আগমন না করাতে লোকের! তাহার নিকট- হইতে ছিন্নভিন্ন হইতে লাগিল । ৯ তাহাতে শৌল কহিল, এই স্ছানে আমার নিকটে হোমবলি ও মজলার্ঘক বলি আন । পরে সে হোমবলি উৎসর্গ করিল । ১০ হোমবলির উৎত্র্গ সমাপ্ত করিবামাত্র শয়ুয়েল্‌ উপস্থিত হইল ; তাহাতে শৌল তাহাকে মজলবাদ করণার্থে তাহার প্রত্যুদ্গমন করিল। ১১ পরে শয়ুয়েল্‌ কহিল, তুমি কি করিল1? শৌল উত্তর করিল, লোকের আমার নিকটহইতে ছিন্নভিন্ন হইতেছে, এব" নিরূপিত দিবসের মধ্যে তুমিও আইস নাই, এব« পলেফ্টীয়ের মিক্মনে একত্রী- আছে, ইহ! দ্রেখিয়া ৯২ আমি মনে২ কহি- লাম, পলেফ্ীয়ের এখনি আমার বিরুদ্ধে থিল্গলে নামিয়। আসিবে, আর আম সদাপ্রভুকে প্রসন্ন- বদন করি নাই; এই জনে) আমি সাহস বাধিয়। হেমিবলি উৎসর্গ করিলাম ॥ ৯০ তাহাতে শমুয়েল শৌলকে কহিল, তুমি অজ্ঞানের কম্ম করিল; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে আজ্ঞা দিয়া- ছেন, তাহ! পালন করিল! ন1; করিলে সদাপ্রভু এখন ইজ্রায়েলের উপরে তোমার রাজত্ব যুগানু- ক্রমে স্থায়ী করিতেন । ১৪ এখন তোমার রাজত্ব দ্ছির থাকিবে নাঃ সদাপ্রভু আপন মনের মত এক জনের অন্বেষণ করিয়! তাহাকেই আপন এজ] লোকদের অধ্যক্ষপদ্বে নিরূপণ করিলেন; কে- নন! সদাপ্রভূ তোমাকে যাহ! আজ্ঞ| করিয়াছিলেন, তুমি তাহ! পালন কর নাই । ?৫ পরে শয়ুয়েল্‌ ডচিয়| গিল্গল্হইতে বিন্যামীনের গিবিয়াতে প্রস্থান করিল; তখন শোৌঁল গণন! করিয়া ছয় শত লোক আপনার নিকটে বর্তমান পাইল । ১৬ শৌল ও তাহার পুজ যোনাখন্্‌ ও তাহাদের নিকটে বর্তমান লোকের] বিন)ামীনের গেবাতে থা- 250 ১ শমুয়েল। [১৪ অধ্যায় । কিল, এবৎ পলেষ্টীয়ের| মিক্মমে শিবির স্থাপন করিয়া রহিল । ১৭ পরে পলেফ্ীয়দের শিবিরহইতে তিন দল বিনাশক সৈন্য নিৰ্গত হইল, তাহার এক দল অফার পথে গমন কৃরিয়! শুয়াল্‌ প্রদেশে গেল। ১৮ এব* অন্য দল বৈথোরোণের পথের দিগে ফিরিল; এব" আর এক দল প্রান্তরের দিগে সি- বোয়িম্‌ উপত্যকার অভিমুখে উদগ্র অঞ্চলের পথ দিয়! গমন করিল । ৯৯ এ সময়ে সমস্ত ইসত্রায়েল্‌ দেশে কম্মকার ছিল ন!; কারণ পলেফীয়ের। কহিত, পাছে ইত্রীয় লোকের! আপনাদের জনে; খড়গা কি বড়শ] নিম্মাণ করে । ২০ অতএব আপন ২ ফাল বা ছুরিক| ব! কুড়ালি বা কোদালি শাণ দিবার জনে) ইআয়েলের সমস্ত লোককে পলেফ্টীয়দের নিকটে নামিয়া যাইতে হইত । ২? সুতরা" সকলের ফাল ও ছুরিক! ও বিদ| ও কুড়ালির ধার এব শঙ্ছ্রের কাট! ভোত। ছিল ; ২২ এব* যুন্ধনময়ে শৌলের ও যোনাথনের সঙ্গি সৈন্যের হস্তে খড়া ব। বড়শ। ছিল না, কেবল শৌলের ও তাহার পুত্র যোনাথনের হস্তে ছিল । ২৩ পরে পলেফ্টীয়দের এক দল প্রহরি সৈন) বাহির হইয়া মিক্মসের ঘাটে আইল । ৯৪ অধ্যায়। > এক দিবস শৌলের পুজ্র যোনাথন্‌ আপন অজ্জ” বাহক যুবকে কহিল, আইস, আমর! চলিয়| ওদিগে ছ্িত পলেফীয়দের প্রহরি সৈন)দলের নিকটে যাই; কিন্তু সে এই কথা আপন পিতাকে জ্ঞাত করিল না। ২ তৎকালে শৌল গিবিয়ার প্রান্তভাে মিগ্রোনস্ছ দাড়িম্থ বৃক্ষের তলে উপবিষ্ট ছিল, এব তাহার সঙ্গি সৈন্যদল প্রায় ছয় শত লোক ছিল। ৩ এবৎ [পুর্বে] যে এলি শীলোতে সদাপ্রভুর যা- জক ছিল, তাহার প্রপৌজ্র পীনহসের পৌন্র ঈখা- বোদের ভ্রাতা অহাটুবের পুক্র যে অহিয় সে এফোদ্‌ বজ্জধারী ছিল; এব" যোনাথন্‌ যে বাহির হুইয়! গিয়াছে, এ কথ। লোকেরা অবগত ছিল না। ৪ অতএব যোনাথন যে ঘাট দিয়! পলেষ্ঠীয়দের প্রহরি সৈন)দলের নিকটে যাইতে চে করিল, সেই ঘাটের মধ)স্ছলে এক পার্খে দন্তাকার এক শৈল, এব অন্য পার্শ্বে দন্তাকার অন) শৈল ছিল ; তাহার একের নাম বোৎসৈস্‌ ও অন্যের নাম সেনি। « তাহার মধ্যে এক স্তন্ডাকৃতি দন্ত উত্তর দিগে মিক্‌- মমের অভিমুখে, ও দ্বিতীয় দক্ষিণ দিগে গেবার অভিমুখে ছিল | ৬ অতএব যোনাথ্‌ন্‌ আপন অজ্ঞ- বাহক যুবকে কহিল, আইস, আমর] পার হইয়। এ অচ্ছিম্নত্বক্দের প্রহরিদলের নিকটে যাই; হইতে পারে সদাপ্রভু আমাদের সাহায্য করিবেন; কেনন! অনেকের দ্বারা হউক কিম্ব। অণ্পের দ্বার! হউক, নিস্তার করণে সদাপ্রভুর কোন প্রতি- বন্ধক নাই । ? তাহাতে তাহার অজ্ঞবাহক কহিল, ১৪ অধ্যায় ।] তোমার মমে যাহা লয়, তাঁহাই কর ; সেই দিগে ফির, তোমার মনের বাঞ্ছানুসারে আমি তোমার সহিত আছি । ৮ তাহাতে যোনাথন্‌ কহিল, দেখ, আমর! এ লোকদের দিগে অগ্রসর হইয়। তাহাদের নিকটে আপনাদিশকে দেখাই। ৯য্দি তাহার] আমাদিগকে বলে, চুপ কর, আমর! তোমাদের নি- কটে আসিব; তবে আমরা আপনাদের স্থানে থাকিবি, তাহাদের কাছে উঠিয়া যাইব না। ৯০ কিন্তু আমাদের নিকটে উঠিয়া আইস, এমত কথ! যদি বলে, তবে আমরা উঠিয়া যাইব, কেননা সদাপ্রতভু আমাদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন ; অতএব ইহ! আমাদের চিহ্ু । ১১ পরে তাহার! দুই জন পলেফ্ীয়দের প্রহরিদলের নিকটে আপ- নাদিগকে দেখাইলে পলেষ্টীয়ের! কহিল, এ দেখ, ইত্রীয় লোকের! যে ২ রন্ধে লুকায়িত ছিল, তাহা- হইতে এখন বাহির হইতেছে । ৯২ অপর মেই গ্রহরিদলের লোকের। যোনাথন্ফে ও তাহার অজ্দর- বাহককে কহিল, আমাদের নিকটে ভীঁ্টয়া আইস, আমরা তোমাদিগকে কিছু জানাইব । তাহাতে যোনাথন্‌ আপন অজ্জবাহককে কহিল, চল, আমার পশ্চাৎ ২ উঁটিয়া আইন, সদাপ্রভু উহাদিগকে ইআয়েলের হস্তগত করিলেন । ১৩ পরে ফোনাথ্‌ন্‌ হুস্তপাদ সহকারে উঠিয়। গেল, এব তাহার অজ্জ- বাহক তাহার পশ্চাৎ গেল; তাহাতে সেই লো" কেরা যোনাথনের অগ্রে ২ পতিত হইতে লাগিল, এব্‌* তাহার অজ্্রবাহক তাহার পশ্চা্ বধ করিতে লাগিল । ১৪ যোনাথনের ও তাহার অজ্জবাহকের কৃত এই প্রথম হুতযাতে এক যোড়। বলদের চাস- যোগ্য এক বিঘার প্রায় অর্থ হালখাত পরিমিত ভূমিতে নু)নাধিক ৰিৎশতি জন হত হইল। ১« তা- হাতে ক্ষেত্রন্ছ শিহিরমধেয ও সমস্ত সৈন্যের মধ্যে কম্প হইল, প্রহরি ও বিনাশক উভয় দলই কমপা- স্বিত হইল, ও ভূমিকম্প হুইল, এই রূপে ঈশ্বরকৃত মহাত্ৰাস জন্মিল । ১৬ তখন বিন]ামীনের গিৰিং যাতে স্থিত শৌলের প্রহরিগণ দেখিল, লোকারণ) ক্ষয় পাইয়া ইতস্ততঃ ছিন্নভিন্ন হইয়| যাইতেছে । ১৭ তাহাতে শৌল আপন সঙ্গি লোকদিগকে ক- হিল, এক বার লোক গণন। করিয়। দেখ, আমাদের মধ্যহইতে কে গিয়াছে? পরে তাহার! লোকদিগকে গ্ণন। করিলে যোনাথ্‌্ন্‌ ও তাহার অক্জবাহক নাই, ইহ! দেখ! গেল । ৯৮ তখন শৌল অহিয়কে কহিল, ঈশ্বরের সিন্দুক এই স্ছানে আন ; কেনন! সেই দিনে ঈশ্বরের সিন্দুক ইস্রায়েলের সন্ভানগণের মধ্যে ছিল । ১৯ অনন্তর যাবৎ শৌল যাঁজকের সহিত কথা কহিতেছিল, তাবৎ পলেফ্টীয়দের সৈন])মধে) উত্ত- ব্োত্বর কোলাহল বৃদ্ধি পাইতে লাগিল; তাহাতে শৌল যাজককে কহিল, ক্ষান্ত হও । ২* পরে শৌল ও তাহার সঙ্গি সমস্ত লোক অমাস্ৃত হইয়া রণস্ছল পৰ্য্যন্ত গমন করিল; তখন দেখ, সেই লোকের] প্রি ১ শমুয়েল । ২৫১ পরস্পর খড্গাঘাত করাতে মহাকোলাঁহল হইতে- ছিল । ২৯ বিশেষতঃ অনেক দিনাবধি পলেষ্টীয়- দের [বশীভূত] যে ইত্রীয় লোকের] তাহাদের সহিত আসিয়! চারি দিগে শিবিরের মধ্যে ছিল, তাহারাও শৌলের ও যোনাঁথনের সমভিব্যাহারি ইআয়েলের পক্ষ হইয়াছিল। ২২ এব যে ই ্রায়েল লোকের] ইফুয়িম্‌ পব্বতে লুক্কায়িত ছিল, তাহার পলেষ্টীয়দের পলায়ন সম্বাদ শুনিয়া রণস্থলে উহাদের অনুবত্ত হইতে লাগিল। ২৩ এই প্রকারে সদাপ্রভু এ দিবসে ইস্্ায়েলকে নিস্তার করিলেন, এব" বৈথাবনের পার পর্য্যন্ত যুদ্ধ ব্যাপিয়া গেল। ২৪ তথাপি এ দিবসে ইকআ্ায়েল লোকদিগকে কঠিন ব্যবহার সহিতে হইল, ফলতঃ শৌল লোক- দিগকে এই দিব্য করাইল, সায়"কালের পূর্বে যে কেহ খাদ্য গ্রহণ করিবে, সে শাপগ্রস্ত হইবে) আমি [এবার] আপন শত্ুগণের উপরে বৈর- নির্যাতন করিব । এই জন্যে সমস্ত লোক খাদ্য দ্রব্য স্পর্শও করিল ন! । ২৫ পরে সকলে বনমধ্যে গেলে মৃত্তিকার উপরে মধু দেখিল । ২৬ সেই মধু- প্রবাহ দেখিলেও বনে প্রবিষ্ট লোকেরা কেহ মুখে হস্ত তুলিল না, কারণ সকলে এ দিব্যে ভীত ছিল; ২৭ কিন্ত তাহার পিত! লোকদিগকে যে দিব) করাই- য়াছিল, যোনাথন্‌ তাহা শুনে নাই, অতএব সে আপন হস্তহ্িত দণ্ডের অগ্র প্রসারণ করিয় এক মধুর চাকে ঢুকাইয়! যুখের দিগে হস্ত ফিরাইল ; তাহাতে তাহার চক্ষু সতেজ হইল। ২৮ তখন লোকদের মধ্যে এক জন কহিল, তোমার পিতা শপথদ্বার লোকদিগকে এই আজ্ঞা দিয়াছেন, ফে. জন অদ্য খাদ্য গ্রহণ করিবে, সে শাপগ্রস্ত হইবে ; কিন্তু লোক সকল ক্লান্ত হইয়াছে । ২৯ তাহাতে যোনাখন্‌ কহিল, আমার পিতা লোকদিগকে ব্যাকুল করিয়াছেন; বিনয় করি, দেখ, এই যৎ- কিঞ্চিৎ মধু আস্থাদ করাতে আমার চক্ষু কেমন সতেজ হইল। ৩০ অতএব লোকের] অদ্য যদি শত্রু দের স্থানে প্রাপ্ত লুটদ্রব্যহহতে যথেষ্ট আহার করিতে পাইত, তবে ভাল হইত; কেননা এখন পলেফ্টীয়দের মহাহত্যা হয় নাই ৩১ এ দিবসে তাহারা মিক্মস্‌ অবধি অয়ালোন্‌ পৰ্য্যন্ত পলেষ্ঠীয়দিকে হত্যা করিল; তাহাতে লোকের] অতিশয় ক্লান্ত হইল । ৩২ পরে লোকের লুটদ্রব্যের প্রতি দৌড়িয়| মেষ ও গোরু ও বাছুর ধরিয়া মুত্তিকাতে বধ করিয়! রক্তত্তন্ধ মাংস খা- ইতে লাগিল । ৩০ তাহাতে কেহ ২ শৌলকে বলিল, দেখুন, লোকের! রক্তশুন্ধ মাস ভোজনদ্বার! নদা- প্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিতেছে । তাহাতে সে কহিল, তোমর! সত্যলঙ্ঘন করিল; আমার নিকটে একেবারে একট! বৃহৎ প্রস্তর গড়াইয়/ আন । ৩৪ শৌল আরে! কহিল, তোমর] লোকদের মধ্যে ২ যাইয়| তাহাদিগকে বল, তোমরা প্রত্যেক জন আপন ২ গোরু ও মেষ আমার নিকটে আনিয়! এই 251 ২৫২ স্থানে বধ করিয়া ভোজন কর; রক্তের সহিত মাস ভোজনদ্বার! সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিও ন1; তাহাতে সমস্ত লোক প্রত্যেকে আপন ২ গোরু সঙ্গে করিয়) সেই রাত্রিতে আনিয়| সেই স্থানে বধ করিল । ৩৭ এব শৌল সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল ; তাহ! সদা- প্রভুর উদ্দেশে তাহার নিম্মিত প্রথম বেদি হইল । ৩৬ পরে শৌল কহিল, আইস, আমর! এই রাত্রিতে পলেষ্ীয়দের পশ্চাৎ যাইয়1 অরুণোদয় পর্য্যন্ত তাহাদের দ্রব্য লুট করি, ও তাঁহাদের এক জনকেও অবশিষ ন! রাখি । তাহাতে তাহার! কহিল, আপনকার দৃষ্টিতে যাহা ভাল তাহাই করুন্‌ । পরে যাজক কহিল, আইস, আমর! এই স্ছানে ঈশ্বরের নিকটবত্তী হই। ৩৭ অনন্তর শৌল ঈশ্বরের নিকটে জিড্ঞাস1া করিল, আমি কি পলে- ফীয়দের পশ্চাদ্গমন করিব? তুমি কি তাহা- দিগকে ইন্্রায়েলের হস্তে সমর্পণ করিবা? কিন্ত সেই দিবসে তিনি তাহাকে উত্তর দিলেন না । ৩৮ তখন শোৌল কহিল, হে লোকদের অধ্যক্ষ শ্বকল, তোমর! নিকটে আইস, এব" অদ)কার এই পাপ কিসে হইল, তাহা বিবেচন। করিয়] দেখ । ৬৯ আমি ইম্রায়েলের নিস্তারকারি জীব সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, যদিস্যাৎ আ- মার পুক্র যোনাথনেরই দোষে তাহ! হইয়া থাকে, তবে সে অবশ) মরিবে | ইহাতে সমস্ত লোকের মধ্যে কেহ তাহাকে উত্তর দিল না । ৪* পরে সে সমস্ত ইত্রায়েলকে কহিল, তোমর1 এক দিগে থাক, এব৭ আমি ও আমার পুত্র যোনাথন্‌ অন) দিগে থাকি । তাহাতে লোকেরা শৌলকে কহিল, আ- পনকার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। ৪১ পরে শৌল সদাপ্রভুকে কহিল, হে ইআীয়েলের ঈশ্বর, যথার্থ [জ্ঞান] দিউন ; তাহাতে যোনাথন্‌ ও শৌল নিণাঁত হইল, কিন্ত লোকের যুক্ত হইল । ৪২ পরে শৌল কহিল, আমার ও আমার পুক্র যোনাথনের মধ্যে গুলিবাট কর; তাহাতে যোনাখন্‌ নির্ণীত হইল । ৪৩ তখন শৌল যোনাথন্কে কহিল, তুমি কি করিয়াছ? তাহ] আমাকে বল । তাহাতে যোনাথন্‌ তাহাকে সকলই জানাইয়| কহিল, আমি আপন হন্তম্ছিত দণ্ডাগ্র সহকারে যৎকিঞ্চিৎ মধু লইয়! আস্বাদ করিয়া- ছিলাম ; ৪৭ শৌল কহিল, ঈশ্বর অযুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন; হে যোনাথন্‌, তুমি অবশ্য মরিব!। ৪৫ কিন্ত লোকের! শৌলকে কহিল, ইআয়েলের মধ্যে যিনি এমত মহানিস্তার সাধন করিয়াছেন, সেই যোনাথন কি মরিবেন ? এষত ন! হউক, অদা- প্রভু যদি জীব হন, তবে উহার মস্তকের এক 'কেশও সুত্তিকাতে পড়িবে না, কেনন উনি অদ্য ঈশ্বরেরই সহিত কম্ম করিলেন । এই রূপে লো- কের] যোনাথন্কে রক্ষ! করাতে তাহার মৃত্যু হইল 252 ১ শমুয়েল। দেখুন, আমি মরিতে প্রস্থত আছি ।- [১৫ অধ্যায় । ন!। £৬ পরে শৌল পলেফ্ীয়দের পশ্চাঁদগষন- হইতে ফিরিয়া আইল, এবৎ পলেফ্ীয়েরা1 আপন ২ স্থানে গমন করিল । ৪৭ এই রূপে ইত্রায়েলের রাজত্ব পরিগ্রহণ করি- লে পর শৌল আপন চতুদ্দিক্স্থিত সমস্ত শত্রুগণের অর্থাৎ মোয়াবের এব অস্মোনের সন্ভানগের ও ইদ্দোমের ও সোবার রাজগণের ও পলেষ্ডীয়দের সহিত যুদ্ধ করিল, এব" সে যাহার প্রতিকূল ফিরিত, তাহাকে দণ্ড দিত। ৪৮ সে পরাক্রম সাধন করিল, এব অমালেককে পরাজয় করিল, এবৎ লুট- কারিদের হস্তহইতে ইক্ীয়েলকে উদ্ধার করিল । ৪৯ যোনাথ্ন্‌ ও যিশ্ৰি ও মল্কীশুয় নামে শৌ- লের তিন পুত্র ছিল; এবৎ তাহার দুই কন্যা, জে)ষ্টার নাম মেরব্‌, ও কনিষ্টার নাম মীখল্‌ ছিল । ৫০ এব" শৌলের ভার্ধযার নাম অহীমাসের কন) অহীনোয়ম্‌; এব" তাহার সেনাপতির নাম শৌলের পিতৃব) নেরের পুভ্র অবৃনের। «১ আর শৌলের পিত! কীশ্‌ ও অব্নেরের পিতা নের, এই উভয়ে অবী- যেলের পুক্র ছিল। «২ শৌলের যাবজ্জীবন পলেষ্ীয়- দের সহিত ঘোরতর যুদ্ধ হইত, এই জনে) শৌল যাবতীয় বলবান্‌ পুরুষকে ও যাবতীয় বিক্রমি পুরুষ- কে লক্ষ্য করিয়] আপনার নিকটে গ্রহণ করিত । ৯৫ অধ্যায় | ১ অপর শমুয়েল্‌ শৌলকে কহিল, সদাপ্রভু আঁ” পন প্রজা ইস্্রায়েল্‌ লোকদের উপরে তোমাকে রাজত্বপদে অভিষেক করিতে আমাকেই প্রেরণ করিয়াছিলেন; অতএব এখন তুমি সদাপ্রভুর বাক্যের রবে অবধান কর । ২ বাহিনীগণের অন্দা- প্রভু এই কথ! কহেন, ইআায়েলের প্রতি অমালেক যাহা করিয়াছিল, অর্থ মিসরহইতে উহার আ- গমন কালে সে পথের মধ্যে উহার বিরুদ্ধে যেরূপ ঘাঁটি বসাইয়াছিল, তাহার তন্বানুসন্ধান আমি করিলাম । এ এখন তুমি যাইয়া অমাজেককে আ- ঘাত কর ও তাহার সাকল্য বর্জিতরূপে বিনষ্ট কর, তাহাদের প্রতি চক্ষুর্লজ্জা করিও না; জ্জী ও পুরুষ, বালক ও স্তনপায়ি শিশু, গোরু ও মেষ, উক্ত ও র্দভ সকলকে ব্ধ কর। ₹ পরে শৌল লোক- দিকে ডাকাইয়া টলায়ীমে তাহাদের গণন। করিল; তাহাতে দুই লক্ষ পদাতিক ও যিহ্ুদার দশ সহজ লোক হইল । * পরে শৌল অমালেকের নগর পর্য্যন্ত গিয়া নিম্ন ভূমিতে লুক্কায়িত খাকিল। ৬ তখন শৌল কেনীয় কুলকে কহিল, উচিয়! স্থানান্তরে যাও, অমালেকীয় কুলের মধ্যহইতে প্র- স্থান কর, নতুবা আমি তাহার সহিত তোমাদিগ- কেও বিনষ্ট করিব ; কিন্ত মিসরহইতে ইআজায়েলের অন্তানগণের আগমন কালে তোমর! তাহাদের প্রতি দয়া করিয়াছ; অতএব কেনীয় কুল অমালেকের মধ্য হইতে প্রস্থান করিল । ৭ পরে শৌল হবীল| অবধি মিসরের সম্মুখস্থ ১৫ অধ্যায় ৷] শুরের নিকট পর্য্যন্ত অমাঁলেককে পরাজয় করিল । ৮ সে অমালেকের রাজা অগাগ্‌কে জীবৎ ধরিল, এবৎ সমস্ত প্রজাকেই খোর ধারেতে বর্জ্জিতরূপে বিনষ্ট করিল। ৯ কিন্তু শৌল ও লোকের! অগাগের প্রতি এবছ উত্তম মেষ ও গোরুর প্রতি ও শ্রেষ্ঠ বাছুর এবং মেষশাবক সকলের প্রতি ও যাবতীয় উত্তম বস্তুর প্রতি দয়া করাতে সেই সকল বর্জিত- রূপে বিনষ্ট করিতে সম্মত হইল না; কিন্ত যে কিছু তুচ্ছ ও রোগ1, তাহাই বর্জিতরূপে বিনষ্ট করিল। ১০ পরে শমুয়েলের প্রতি সদ্দাপ্রভুর বাক) উপ- স্থিত হইল, ৯১১ যথা, আমি শৌলকে রাজা করি- যাছি, তন্নিমিত্তে আমার অনুতাপ হইতেছে, যেহে- তুক মে আমাহইতে পরাঞ্জুখ হইল, আমার বাক্য সফল করিল না। তাহাতে শমুয়েল্‌ ক্রুহ্গ হইল, তথাপি সমস্ত রাত্রি সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল । ৯২ অপর শমুয়েল্‌ শৌলের সহিত সা- কষা করিতে প্রত্যুষে উঁটিলে শমুয়েল্কে এই অন্বাদ দত্ত হইল, দেখ, শৌল কর্মিলে আসিয়া জয়ন্তন্ড গ্রস্ত করাইল, পরে তথাহইতে ফিরিয়া গিল্গলে নামিয়া গেল | ১৩ পরে শম়ুয়েল্‌ শৌ- লের নিকটে আইলে শৌল তাহাকে কহিল, আ- পনি অদাপ্রভুর আশীব্বাদের পাত্র ; আমি সদা- প্রভুর বাক্য সফল করিয়াছি । ৯৪ তাহাতে শমুয়েল কহিল, তবে আমার কর্ণগোচরে এই মেষের রব কেন? ও এই যে গোরুর ডাক আমি শুনিতেছি তাহা কেন? ১৭ শোৌল কহিল, সে সকল অমালেকীয়দের হইতে আনীত হইয়াছে ; ফলতঃ আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভূর উদ্দেশে বলি- দান করিবার নিমিত্তে লোকের] উত্তম মেষের ও গোরুর প্রতি দয়! করিয়াছে; কিন্তু আমরা! অবশিষ্ট সকলকে বর্জিতর্ূপে বিনষ্ট করিয়াছি । ১৬ তখন শমুয়েন্‌ শৌলকে কহিল, ক্ষান্ত হও ; গত রাত্রিতে সদাপ্রভু আমাকে যাহ! কহিলেন, তাহা তোমাকে বলি । সে কহিল, বলুন । ১৯৭ পরে শমুয়েল্‌ কহিল, বল দেখি, যে সময়ে তুমি আপন দৃষ্টিতে ক্ষুদ্র ছিল1, তখন কি ইআজয়েল্‌ ব্শদের মস্তক হইল না? এব" সদাপ্রভু কি তোমাকে ইআায়ে- দলের উপরে রাজঠাভিষিক্ত করিলেন না? ১৮ পরে সদাপ্রভু তোমাকে যুদ্ধযাত্রাতে প্রেরণ করিয়া কহি- লেন, যাও, সেই পাপি৯ অমালেকীয়দিগকে বর্জিত- রূপে বিনষ্ট কর; এবৎ যে পর্যন্ত তাহার! নিঃ- শেষে উচ্ছিন্ন না হয়, তাবৎ তাহাদের সঙ্গে যুদ্ধ কর। ১৯ অতএব তুমি সদাপ্রভুর বাকে) অবধান না করিয়া কেন লুটের উপরে পড়িয়া সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিয়াছ ? ২° শৌল সমুয়েল্কে কহিল, আমি তো সদাপ্ৰভুর বাক্যে অবধান করিয়াছি, এব" যে যাত্রা করিতে সদাপ্রতু আ- মাকে পাঠাইয়াছেন সেই যাত্রা করিয়াছি, এবৎ অমালেকের রাজ! অগাগ্‌্কে আনিয়াছি, ও অমা- লেককে বর্জিতরপে বিনষ্ট করিয়াছি । ২১ কিন্তু ১ শমুয়েল। ২৫৩ খিল্গলে আপনকাঁর ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদানার্থে লোকের! বর্জিত দ্রব্যের অগ্রিমা্শ বলিয়া লুটের মধ্যে কতকগুলিন মেষ ও গোর আনিয়াছে। ২২ তাহাতে শমুয়েল্‌ কহিল, যেমন নদাপ্রভূর বাক্যে অবধান করণে, তেমন কি হোমে ও বলিদানে সদাপ্রভুর প্রীতি জন্মে ? দেখ, বলিদান অপেক্ষা আজ্জাপালন উত্তম, এব মেষের মেদ অপেক্ষা বাক্যে মনোযোগ করণ উত্তম | ২৩ বস্ভতঃ আড্ঞালজ্ঘন কর] মন্দ্রপাঠজনয পাপের তুল্য, এব, অবাধ্যত1 অবস্তর ও ঠাকুরদের [পুজার] অমান। তুমি অদাপ্রভুর বাক্য নিরস্ত করিয়াছ, এই জন্যে তিনি রাজত্বহইতে তোমাকে নিরস্ত করিলেন। ২৪ পরে শৌল শমুয়েলকে কহিল, আমি পাপ করিলাম; সদাপ্রভুর আজ্ঞা ও আপনকার বাক্য লঙ্ঘন করিলাম; কারণ আমি লোকদের হইতে ভীত হইয়| তাহাদের বাক্যে অবধান করিলাম। ২৫ এখন বিনয় করি, আমার পাপ ক্ষমা করুন, ও আমার সঙ্গে ফিরিয়া আইসুন ; আমি সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিব। ২৬ তাহাতে শমুয়েল্‌ শৌ- লকে কহিল, আমি তোমার সহিত ফিরিয়া যাইব না); কেননা তুমি সদাপ্রভুর বাক্য নিরস্ত করি- য়াছ, আর অদাপ্রভূ তোমাকে ইআায়েলের রাজত্ব- হইতে িরস্ত করিয়াছেন। ২৭ তখন সমুয়েল্‌ চলি- য়া যাইতে মুখ ফিরাইলে শৌল তাহার প্রাবারের অঞ্চল ধরিয়! টানিলে তাহ] চিরিয়া গেল। ২৮ তা- হাতে শমুয়েল তাহাকে কহিল, সদাপ্রভু অদ্য তোঁমাহইতে ইস্্রায়েলের রাজত্ব টানিয়া চিরিলেন, এব তোমাহইতে উত্তম তোমার এক প্রতিবাদিকে দিলেন। ২৯ ইআায়েলের বিশ্বাসভূমি মিথ]াকথা] কহেন না ও অনুতাপ করেন না; কেনন! তিনি মনুষ্য নহেন, যে অনুতাপ করিবেন । ৩০ তাহাতে সে কহিল, আমি পাপ করিলাম; এখন বিনয় করি, আমার প্রজাদের প্রাচীনবর্ের ও ইজআ্ায়েলের সম্মুখে আমার সম্মান রাখুন, ও আমার সঙ্গে ফিরিয়া আইসুন। আমি আপনকার ঈশ্বর সদা- প্রভুর কাছে প্রণিপাত করিব। ৩৯ তাহাতে শমু- য়েল্‌ শৌলের পশ্চাৎ ফিরিয়| থেলে শৌল মদা- প্রভুর কাছে প্রণিপাত করিল। ৩২ পরে শমুয়েল্‌ কহিল, তোমরা অমালেকের রাজ অগাগ্কে এই স্থানে আমার নিকটে আন। তাহাতে অগাগু পুলকিত মনে তাহার নিকটে আ- ইল, কারণ সে ভাবিল, মৃত্যুর তিক্ততা অতীত হইল। ৩৩ কিন্তু শমুয়েল্‌ কহিল; তোমার খড়াদ্বারা জ্বীলোকের! যেমন সন্ভানহীন হইয়াছে, তদ্রপ জ্বীথণের মধ্যে তোমার মাতাও সন্তানহীন! হইবে; পরে শমুয়েল্‌ িল্গলে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে অ- গাঁগ্‌কে খণ্ড ২ করিল । ৩৪ পরে শমুয়েল্‌ রামতে গেল, এব শৌল গিবি- য়া-শৌলে স্থিত আপন বাটীতে গেল। ৩৫ কিন্ত তদবধি শৌলের মরণ দিন পর্য্যন্ত শমুয়েল্‌ তাহার 258 ২৫৪ সহিত আর সাক্ষাৎ করিল ন1; তথাপি শমুয়েল্‌ শৌলের জন্যে শোক করিত; এব* সদাপ্রভু ই্রা- যেলের উপরে শৌলকে রাজা করাতে অনুতাপ করিলেন। ১৬ অধ্যায় ৷ ১ পরে সদাপ্রভু শমুয়েলকে কহিলেন, তুমি কত কাল শৌলের জন্যে শোক করিব!? আমি তো তাহাকে ইআয়েলের রাঁজতুহইতে নিরস্ত করি- য়াছি। তুমি আপন শৃঙ্গ তৈলেতে পূর্ণ করিয়া চল, আমি তোমাকে বৈৎলেহমীয় ঘিশয়ের নিকটে প্রেরণ করি, কেননা তাহার পুজ্রগণের মধ্যে আমি আপনার জন্যে এক জনকে রাজ! করণার্থে অব- ধারণ করিলাম ৷ ২ তাহাতে শমুয়েল্‌ কহিল, আমি কি প্রকারে যাইতে পারি? শৌল যদি এ কথা] স্তনে, তবে আমাকে বধ করিবে। সদাপ্রভূ কহি- লেন, তুমি এক গোবৎন। সঙ্গে লইয়া, সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে আইলাম, এই কথ কহ। ৩ এব যিশয়কে সেই যজ্ঞের নিমন্দ্রণ কর, পরে তোমার কর্তব্য আমি তোমাকে জ্ঞাত করিব ; এব, আমি ভোমার কাছে যাহাকে নির্দিষ্ট করিব, তুমি আমার জন্যে তাহাকে অভিষিক্ত করিব1। ৪ পরে শমুয়েল্‌ সদাপ্রভূর সেই বাক্যানুসারে কর্ম করিয়া যখন বৈৎলেহমে উপস্থিত হইল, তখন নগরের প্রাচীনবর্থ সকম্পে তাহার গ্রত্যুদসমন করিয়া জি- জ্বাসা করিল, আপনকার আগমনের কুশল ? * সে কহিল, কুশল ; আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে আইলাম; তোমরা আপনাদিখকে পবিত্র করিয়া আমার সহিত যজ্ঞেতে আইস | পরে সে হিশয়কে ও তাহার পুজ্রগঝকে পবিত্র করিয়া যজ্ঞের নিমন্দ্রণ করিল। ৬পরে তাহার আইলে সে ইলীয়াবের প্রতি কটি করিয়া মনে ২ কহিল, সদাপ্রভুর গোচরে উপস্থিত এই ব্যক্তি অবশ্য তাঁহার অভিষিক্ত। ৭ কিন্ত সদাপ্রভু শমুয়েল্কে কহিলেন, তুমি উহার রূপের ও দীর্ঘকায়ের প্রতি দৃষ্টি করিও ন1; আমি উহাকে অগ্রাহ্থ করিলাম । কেনন! মনুষ্য যাহা দেখে, তাহ! কিছু নয়; যেহেতুক মনুষ্য এত)ক্ষ বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি রাখে, কিন্ত সদা প্রভু অন্তঃকর- ণের প্রতি দৃষ্টি রাখেন। প পরে যিশয়্‌ অবীনা- দ্ববৃকে ডাকিয়া শমুয়েলের সম্মুখ দিয়া গমন করা- ইল; তাহাতে শমুয়েল্‌ কহিল, সদাপ্রভু ইহাকেও মনোনীত করেন নাই। > পরে যিশয়ু শম্মকে তাহার সম্মুখ দিয়া গমন করাইল ; তাহাতে সে কহিল, অদাগ্রতু ইহাকেও মনোনীত করেন নাই। ১* এই রুপে যিশয় আপনার সাত পুজ্রকে শুয়ে লের সম্মুখ দিয়! গমন করাঁইলে শযুয়েল্‌ যিশয়কে কহিল, অদাপ্রভু ইহাদিগকে মনোনীত করেন নাই। ১১ পরে শমুয়েল্‌ যিশয়কে কহিল» যুকলোকদের কি শেষ হইল ? সে কহিল, কেবল কান& অবশিষ্ট 254 ১ শমুয়েল। [১১,১৭ অধ্যায়। আছে, দেখ, সে মেষ চরাইতেছে । তাহাতে শয়ু- য়েল্‌ যিশয়কে কহিল, লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনাও; সে না আইলে আমরা ভোজনে বসিব না। ১২ পরে সে লোক পাঠাইয়! তাহাকে আনা- ইল। নে ঈষৎ রক্তবর্ণ ও সুনয়ন ও দেখিতে সুন্দর ছিল। তখন সদাপ্রভু কহিলেন, উঠ, ইহাকে অভিষেক কর, কেনন! এ সেই ব্যক্তি। ১৩ অতএব শমুয়েল্‌ তৈলশৃঙ্গ লইয়। তাহার ভ্রাভূগণের মধ্যে তাহাকে অভিষেক করিল, তাহাতে সেই দিবনাবধ্ধি সদাপ্রভুর আত্মা দাঁয়্দে আবেশ করিলেন । পরে শমুয়েল্‌ উঠিয়া রামতে চলিয়া গেল। ১৪ কিন্ত সদাপ্রভুর আত্ম! শৌলকে ত্যাগ করিয়া গেলেন, এব সদাপ্রভুর অনুমতিতে এক্‌ দুষ্ট আত্মা তাহাকে উদ্বিগ্ন করিতে লাগিল । ৯« পরে শৌলের দানগণ তাহাকে কহিল, দেখুন, ঈশ্বরের অনুমতিতে এক দুষ্ট আত্মা আপনাকে উদ্বিগ্ন করিতেছে ; ১৬ অতএব, হে আমাদের প্রভে1, আপনি আজ্ঞা করুন, তাহাতে আপনকার সম্মুখন্ছ এই দাসের! এক জন নিপুণ বীণাবাদককে অন্বেষণ করিবে; পরে যে সময়ে ঈশ্বরের অনুমতিতে সেই দুষ্ট আত্মা আপনাকে আক্রমণ করিবে, তৎকালে সেই ব্যক্তি হস্তদ্বারা বাজাইলে আপনি উপশম পাইবেন । ১৭ তাহাতে শৌল আপন দাসদিশ্কে আজ্ঞ। করিল, ভাল, তোমর। এক নিপুণ বাদ)করের অন্বেষণ করিয়া আমার নিকটে তাহাকে আন। ১৮ তাহাতে ভূত্যদের এক জন কহিল, দেখুন, আমি বৈৎলেহমীয় যিশয়ের এক পুক্রকে দেখি- য়াছি; সে বাণ! বাজাইতে নিপুণ এবৎ বিক্রম- শালী ও যোদ্ধা ও কথনে বিবেচক ও রূপবান, এব" সদাপ্রভু তাহার সঙ্গে ২ আছেন। >৯ পরে শৌল যিশয়ের নিকটে দূত পাঠাইয়া কহিল, দায়ূদ্‌ নামে তোমার যে পুজ মেষ চরায়, তাহাকে আমার নিকটে প্রেরণ কর । ২০ তাহাতে যিশয় রুটী ও এক কুপা। ড্রাক্ষারস [বহনকারি] এক গর্দভ ও এক ছাগবৎম লইয়| আপন পুক্র দায়ূদের হস্তে [দিয়া] শৌলের নিকটে প্রেরণ করিল।২১ পরে দায়ুদু শৌলের নিকটে আনিয়া তাহার সম্মুখে দাড়াইলে সে তাহাকে অতিশয় ভাল বামিতে লাগিল, তাহাতে সে তাহার অজ্ঞবাহক্‌ হইল । ২২ অপর শৌল যিশয়কে কহিয়। পাঠাইল, আমি বিনয় করি, দায়ুদকে আমার সম্মুখে থাকিতে দেও ; কেনন! সে আমার অনুগ্রহের পাত্র হইল। ২* অপর ঈশ্বরের অনুমতিতে যখন সেই দুষ্ট আত্মা শৌলে আবেশ করিত, তখন দায়ুদ্‌ বীণা লইয়া আপন হস্তদ্বার! বাজাইত ; তাহাতে শো স্সিগ্ধ হইয়া উপশম পাইত, এব সেই দুষ্ট আত্ম তাহাকে ছাড়িয়। যাইত। ৯৭ অধ্যায়। ১ পরে পলেফীয়ের| যুদ্ধ করিতে আপনাদের ১৭ অধ্যায় ৷] সৈন্যসামন্ত স্গ্রহ করিয়! যিহুদার অধিকারস্ছ লো- খোতে একত্র হইয়| মোখোর ও অসেকার মধ্যে এফস্হদম্পীমে শিবির স্থাপন করিল। ২ এব্‌* শৌল ও ইসরায়েল লোকের! একত্র হইয়া এল! তলভূমিতে শিৰির স্থাপন করিয়] পলেষীয়দের প্রতিকুলে সৈন্য রচন! করিল । ৩ তাহাতে পলেফীয়েরা এক দিণে এক পর্বতে, ও ইস্রায়েস্‌ অন্য দিগে অন্য পর্বতে দীড়াইয়1 থাকিল; আর উভয়ের মধ্যে উপত্যকা ছিল। ৪ পরে গাতনিবাসী গলিয়াথ্‌ নামে এক ব্যক্তি মধ্যস্ছরূপে পলেফ্টীয়দের শিবিরহইতে বাহির হইল। সে সাড়ে ছয় হস্ত দীর্ঘ, «৭ এব" তাহার মস্তকে পিত্তলের শিরজ্ ছিল, এব" সে আইশের বম্মেতে সজ্জিত ছিল, সেই বম্ম পিত্তলময়, তাহার পরিমাণ পাঁচ সহজ শেকল; ৬ এব" তাহার পা পিত্তলের পত্রে আবৃত, ও তাহার স্কন্ধে পিস্তলের শল্য ছিল। 9 তাহার বড়শার দণ্ড তন্দ্রবায়ের নরাজের সমান, ও বড়শার ফল! ছয় শত শেকল্‌ লৌহময় ছিল, এব তাহার অগ্রে ২ এক জন ঢালী চলিত । ৮পরে সে দাঁড়াইয়| ইসরায়েলের সৈন)শ্রেণীর দিণে ভা- কিয়! কহিল, যুদ্ধাৰ্থে তোমাদের নৈন)রচনা করিতে বাহিরে আসিবার প্রয়োজন কি? আমি কিমেই পলেষ্টীয় লোক নহি ? আর তোমর! কি শৌলের দাস নহ? তোমর] আপনাদের জন্যে এক জনকে মনোনীত কর; সে আমার নিকটে নামিয়া আই- সুক। ৯মে যদি আমার মজে যুদ্ধ করণে জয়ী হুইয়| আমাকে বধ করে, তবে আমর! তোমাদের দাস হইব; কিন্তু যদি আমি তাহাকে পরাজয় করিয়া বধ করিতে পারি, তবে তোমর1] আমাদের দাস হইয়া আমাদের দাস্যকম্ম করিবা। ১ সেই পলেষ্টীয় আরে! কহিল, অদ্য আমি ইত্রায়েলের সৈন্যশ্ৰেণীগণকে ধিক্কার দিলাম; তোমর] এক জনকে দেও, আমরা পরস্পর যুদ্ধ করি | ১১ তখন শৌল ও সমস্ত ইসরায়েল সেই পলেফীয়ের এই সকল কথা শুনিয়! নিরাশ ও অতিশয় ভীত হইল। ১২ তখন দায়ুদ [উপস্থিত হইল ; সে] বৈৎ- লেহম্হযিহ্দ1নিবানি যিশয় নামক এ ইফাথায় পুরু- ষের পুজ্র ছিল; সেই ব্যক্তির অষ্ট পুত্র, এব* শৌলের সময়ে সে বুদ্ধ এব« ক্ষীণ লোকদের শ্রেণী- ভুক্ত হইয়াছিল। ৯৩ সেই যিশয়ের তিন বড় পুজ শৌলের পশ্চাৎ যুদ্ধে গমন করিয়াছিল। যুদ্ধে গত তাহার তিন পুত্রের মধ্যে জ্যেণ্ডের নাম ইলীয়াব্‌; ও দ্বিতীয়ের নাম অবীনাদৰ , ও তৃতীয়ের নাম শস্ম, ১৪ এব দায়ুদ্‌ কনিষ ছিল ; কেবল বড় তিন জন শৌলের অনুগামী হইয়ছিল । ৯ কিন্ত দায়ুদ শৌলের নিকটহইতে বৈলেহমে আপন পিতার মেষ চরাইবার জনে; গমনাগমন করিত | ১৬ এব. সেই পলেফীয় লোক চল্লিশ দিন পধ্যন্ত প্রাতঃ- কালে ও সন্ধ্যাকালে নিকটে আনিয়া আপনাকে দেখাইত। ?1 এ সময়ে যিশয় আপন পুজ দায়ুদ- ১ শমুয়েল । R৫৫ কে কহিল, তুমি আপন ভ্রাতাদের জন্যে এই এক এফ! ভাজা শন্য ও দশখান রুটী লইয়া! শিবিরে ভ্রাতাদের নিকটে দৌড়িয়! যাও। ১৮ এব এই দশ তাল ছেন। তাহাদের সহঅপতির নিকটে লইয়। যাও; এব্‌* তোমার ভ্রাতাদের মঙ্গল জ্ঞাত হও, ও তাহাদের হইতে কোন চিহু আন। ১৯ শৌল ও তাহার! ও সমস্ত ইআ্ায়েল্‌ পলেফীয়দের সহিত যুদ্ধ করিতে ব্যস্ত হইয়া এল! তল'ভূমিতে আছে । ২০ পরে দায়ুদ প্রত্যুষে উঁটিয়া মেষণকে অন্য রক্ষকের হস্তে সমর্পন করিয়া যিশয়ের আজ্ঞানুসারে এ সকল দ্রব্য লইয়| গমন করিল। মে যে সময়ে শকটবুহের নিকটে উপস্থিত হইল, সেই সময়ে সৈন্যগণ ব্যুহ রচনার্থে বাহির হইতেছিল এবৎ সম্গ্রামের জন্যে সি"হনাদ করিতেছিল | ২১ পরে ইআয়েল্‌ এব পলেফীয়ের! পরস্পর সম্মুখাসম্মুখি হইয়! নৈন)শ্রেণী রচনা করিল। ২২ অনন্তর দায়ুদ্‌ সামগ্রীরক্ষকের হস্তে আপনার এ দ্রব্য সকল রা- খিয়৷ সৈন্যশ্রেণীর মধ্যে দৌড়িয়! গিয়। আপন ভ্রাতৃগণের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিল | ২৩ সে তাহা- দের সহিত কথা কহিতেছে, ইতিমধ্যে দেখ, গাত- নিবাসী পলেফীয় গলিয়াথ নামক এ মধ্যদ্ছ পলে- ফীয়দের সৈনযশ্রেণীহইতে উঠ্টিরা আসিয়া পূর্ব্বমত কথ কহিল; তখন দায়ুদ তাহ! শুনিল। ২৪ কিন্ত ইআায়েলের সমস্ত লোক সেই ব)ক্তির দর্শনে অতি. শয় ভীত হইয়৷ তাহার জম্মুখহইতে পলাইল। ২৫ পরে ইত্রায়েল্‌ লোকেরা পরস্পর কহিল, এ যে ব্যক্তি উঠিয়া আইল, উহাকে কি তোমরা দেখ না? ও ইআয়েল্কে ধিক্কার দিতে আইল । উহাকে যে জন বধ করিবে, রাজা তাহাকে প্রচুর ধনেতে ধন- বান করিবে, ও তাহার সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিবে, এব ইআয়েলের মধ্যে তাহার পিতৃকুলকে নিক্কর করিবে । ২৬ তখন দায়ুদ আপনার সমীপে দণ্ডায়মান লোকদিণকে জিজ্ঞাসিল, এ পলেফীয়কে । বধ করিয়া যে জন ইআ্রায়েলের কলঙ্ক খণ্ডন করিবে, তাহার প্রতি কি করা যাইবে? এ অচ্ছিন্নত্বক্‌ ৷ পলেফ্টীয় লোক বা] কে, যে জীবৎ ঈশ্বরের নৈনয- গণকে ধিক্কার দিবে? ২৭ তাহাতে লোকেরা এ ৷ বাক্যানুসারে তাহাকে বলিল, উহার বধকারী অযুক প্রকার পুরস্কার পাইবে । ২৮ সেই লোকদের সহিত তাহার কথোপকথন কালে তাহার জে) ভ্রাত। ইলীয়াব্‌ সকলই শুনিল; তাহাতে নেই ইলীয়াব্‌ দায়ুদের উপরে ক্রোধে প্রজ্বলিত হইয়া কহিল, তুই কেন এখানে নামিয়] আইলি? মাঠের মধ্যে সেই মেষগুলিন কার ঠাই রাখিয়। আইলি ? তোর দুঃসাহস ও মনের দুষ্টত] আমি জানি; তুই যুদ্ধ দেখিতে আইলি। ২৯ দা- যুদ্‌ কহিল, ইহাতে আমার কি অপরাধ ? একি বাক্যমাত্র নহে ? | ৩০ পরে সে তাহার নিকটহইতে অন্য কাহারে! অভিমুখে ফিরিয়৷ সেই রূপ জিজ্ঞাসা করিল ; 255 ২৫৬ তাহাতে সেই লোকেরাও এ বাঁক্যের মত কহিল। ৩১ তখন দায়ুদ যাহ! ২ কহিয়াছিল, তাহা সকলের শুনা হইল, তাহাতে শৌলের সাক্ষাতে তাহার সং বাদ উপস্থিত হইলে সে আপনার নিকটে তা- হাকে আনাইল। ৩২ অপর দায়ুদ্‌ শৌলকে কহিল, উহার জন্যে কাহারে] অন্তঃকরণ বিষ না হউক; আপনকার এই দাস যাইয়! এ পলেষ্টীয়ের সহিত যুদ্ধ করিবে। ৩৩ তাহাতে শৌল দায়ুদূকে কহিল, তুমি যুদ্ধার্থে এ পলেষ্টীয়ের প্রতিকুলে যাইতে সমর্থ নও, কেননা তুমি বালক, এব* সে বাল/কালাবধি যোদ্ধা ।৪ দা- যুদ্‌ শৌলকে কহিল, আপনকার এই দাস পিতার মেষ রক্ষা করিতেছিল, ইতিমধ্যে এক মিহ ও এক ভল্লক আসিয়। পালের মধ্যহইতে মেষ ধরিয়া লইল। ৩৫ তাহাতে আমি তাহার পশ্চাৎ ২ যাইয়! তাহাকে প্রহার করিয়া তাহার যুখহইতে তাহ! উদ্ধার করি- লাম; পরে মে আমার বিরুদ্ধে উঠিয়! দাড়াইলে আসি তাহার দাড়ি ধরিয়া প্রহার করিয়। তাহাকে ব্ধ করিলাম। ৩৬ আপনকার এই দাস সেই সি" হকে ও সেই ভলুককে বধ করিয়াছে, এব” এ অচ্ছিন্নত্বক্‌ পলেষ্ডীয় লোক সেই দুইয়ের মধ্যে একের মত হইবে, কারণ সে জীবৎ ঈশ্বরের সৈ- ন)কে ধিক্কার দিয়াছে। ৩? দায়ুদ আরে! কহিল, যিনি সিংহের ও ভল্ুকের হস্তহইতে আমাকে উদ্ধার করিয়াছেন, লেই সদাপ্রভু এ পলেফীয়ের হস্ত- হুইতেও আমাকে উদ্ধার করিবেন। তাহাতে শৌল দায়ুদূকে কহিল, যাও, সদাপ্রভু তোমার সঙ্গী হউন। ৩৮ পরে শৌল আপনার সজ্জাদ্বার! দায়ূদকে সাজাইয়। তাহার মস্তকে পিত্বলের শিরন্দ্র ও গাত্রে বর্ম্ম দিল। ৩৯ তখন দায়ুদ্‌ সঙ্জার উপরে তাহার খড়া বাধিয়। বেড়াইতে চেষ্ট1] করিল; কেননা পূৰ্ব্বে তাহা অভ্যাস করে নাই। অনন্তর দায়ুদ্‌ শৌলকে কহিল, এই বেশে আমি যাইতে পারিব না, কেননা ইহার অভ্যাস করি নাই; অতএব দায়ুদ তাহ! খুলিয়| রাখিল। ** পরে সে আপন যন্টি হস্তে লইল, এব জ্রোতোমার্গহইতে পীাচচী চিন্ধণ প্রস্তর বাছিয়। লইয়। আপনার যে মেষ- পালকের পাত্র অর্থাৎ ঝুলি ছিল, তাহাতে রাখিল, এব" ফিঙ্গাটী হস্তে লইয়া এ পলেফ্ীয়ের নিকটে গমন করিল । ৪১ তাহাতে সেই পলেষ্টীয় অগ্রসর হইয়! দায়দের সনিকট হইল, এব” তাহার অগ্রে২ তাহার ঢালী চলিল। £২ পরে পলেষ্টীয় চারি দিথে চাহিয়। দায়ুদকে দেখিতে পাইয়] তুচ্ছজ্ঞান করিল, কেননা জে বালক ও ঈষৎ রক্তবর্ণ ও সুন্দরবদন ছিল । ৪৩ পরে এ পলেফটীয় দায়ুদূকে কহিল, আমি কি কুক্ধুর, যে তুই দণ্ড লইয়| আমার কাছে আমি- তেছিস ? অপর সেই পলেফ্ীয় আপন দ্রেব্গণের নাম লইয়! দায়ুদকে শাপ দিল। ৪ পলেফীয় দায়ুদকে আরে। কহিল, তুই আমার কাছে আয়, আমি তোর মাৎ্স শূন্যের পক্ষিণণকে ও প্রান্তরের 256 ১ শমুয়েল । [১৭ অধ্যায়। পশ্তদি্কে দি। ৪৫ তাহাতে দায়ূদ্‌ এ পলেষ্টীয়কে কহিল, তুমি খড়গ ও বড়শা ও শল্য লইয়া আমার কাছে আনিতেছ, কিন্তু আমি ইত্রায়েলের সৈনয- শ্রেণীদের ঈশ্বর বহিনীগ্রণাধিপ সদাপ্রভুর নামে, অর্থাৎ তুমি ধাহাকে ধিক্কার দিয়াছ, তাহারই নামে তোমার নিকটে আসিতেছি। ৪৬ অদ্য সদাপ্রভু তোমাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিবেন ; তাহাতে আমি তোমাকে আঘাত করিয়! তোমার শিরশ্ছেদন করিব, এব* পলেফ্ীয়দের সৈনে)র শব অদ্য শু- নে)র পক্ষিগণকে ও ভূতলের পত্তদিগকে দিব; তাহাতে ইআায়েলের এক ঈশ্বর আছেন, ইহ! সমস্ত পৃথিবী জ্ঞাত হইবে। ৪৭ এব সদাপ্রভু খড়া ও বড়শাদ্বার! নিস্তার করেন না, ইহাও এই সমস্ত সমাজ জানিবে ; কেনন! এই যুদ্ধ সদাপ্রভুর, এব তান তোমাদিগকে আমাদের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ৪৮ পরে এ পলেষ্টীয় ডঠিয়! দায়ুদের সহিত মিলিতে নিকটে গমন করিলে দায়ুদ্‌ শীঘ্র করিয়] পলেষ্টীয়ের সহিত মিলিবার জন্যে সৈন)শ্রেণীর দিগে দৌড়িল। ৪৯ পরে দায়ুদ আপন ঝুলিতে হস্ত দিয়! একটী প্রস্তর বাহির করিয়। ফিঙ্গাতে পাক দিয়া এ পলেফীয়ের কপালে এমত আঘাত করিল, যে নেই প্রস্তর তাহার কপালে বসিয়া গেল; তাহাতে সে ভূমিতে অধোমুখ হইয়! পড়িল। ৫* এই প্র- কারে দায়ুদ ফিঙ্গ।. ও প্রস্তর সহকারে এ পলেফ্টী- যুকে পরাজয় করিল, পরে তাহাকে আঘাত করিয়া বধ করিল; ফলতঃ দায়ূদের হস্তে খড়্গ ছিল না। «১ অতএব দায়ুদ দৌড়িয়া এ পলেফীয়ের পাৰ্শ্ে দাড়াইয়। তাহার খড়া লইয়া! খাপ খুলিয়৷ তাহাকে বধ করিল, ও তদ্বার! তাহার মস্তক কাটিয়! ফেলিল। ডখন পলেফীয়েরা আপনাদের সেই বারের মৃত্যু দেখিয়! পলায়ন করিল। ৫২ অনন্তর ইআয়েলের ও যিহুদার লোকের! উঠিয়া জয়ধ্বনি করিয়। উপত্যকার সন্গিকট ও ইক্রোণের দ্বার পর্য্যন্ত পলেফীয়দের পশ্চা ২ তা- ডুন! করিয়া গেল; তাহাতে পলেষ্ীয়দের হত লোকের! শারয়িমের পথে গাৎ ও ইক্রোণ্‌ পর্য্যন্ত পড়িল। «৩ পরে ইক্রায়েলের সন্তানথণ পলেষ্ীয়- দের পশ্চাৎ ২ তাড়ন! করণহইতে ফিরিয়া আনিয়! তাহাদের শিবির লুট করিল । ৫৪ পরে দায়ুদ সেই পলেফীয়ের মস্তক যিরূশালেমে লইয়া গেল, কিন্তু তাহার সজ্জা আপন তাস্ধুতে রাখিল। ৫৫ এ পলেফ্ীয়ের বিরুদ্ধে দায়ূদের নির্গমন দে- খিয়া শৌল আপনার সেনাপতি অব্নের্কে কহিল; অব্নের্, এ যুব! কাহার পুত্র ? অব্নের্‌ কহিল, মহারাজের জীবনের দিব্য করি, আমি তাহ] বলিতে পারি না। «৬ পরে রাজা কহিল, তুমি জিজ্ঞাস! কর, এ বালক কাহার পৃজ্র ? ৫? পরে দায়ুদ যখন পলেফ্ীয়কে বধ করিয়। ফিরিয়। আসিতেছে, তখন অব্নের্‌ তাহাকে ধরিয়। শৌলের নিকটে লইয়! শেল; তৎকালে তাহার হস্তে এ পলেফীয়ের মস্তক ১৮ অধ্যায় ।] ছিল। ৫৮ শৌল তাহাকে জিজ্ঞাসিল, হে যুব, তুমি কাহার পুজ্র ? দায়ুদ্‌ উত্তর করিল, আমি আপন- কার দান বৈৎলেহমীয় যিশয়ের পুত্র । ৯৮ অধ্যায় । ১2 অপর শৌলের সহিত তাহার কথা সাঙ্গ হইলে যোনাথনের প্রাণ দায়ুদের প্রাণে সংসক্ত হইল, এব" যোনাথন্‌ আপন প্রাণের মত তাহাকে প্রেম করিতে লাঘিল। ২ আর শৌল এ দিবসে তাহাকে গ্রহণ করিয়। তাহার পিতার বাচীতে ফিরিয়া যাইতে দিল না। ৩ এব যোনাথন্‌ দায়ুদূকে আপন প্রাথতুলয প্রেম করাতে তাহার সঙ্গে এক নিয়ম করিল । ৪ এব. যোনাথন্‌ আপন গাত্রস্ম পাবার ও খড়া ও ধনুক ও কটিবন্ধন পর্য্যন্ত অঙ্জা খুলিয়া! দায়দকে দিল। « পরে শৌল দায়ুদ্‌কে যে কোন কাৰ্য্যে প্রেরণ করে, দায়ুদ যাইয়া তাহাতে কুশল- প্রাপ্ত হয়, এই জনে) শৌল যোদ্ধাদের উপরে কর্তৃত্ব- পদে তাহাকে নিযুক্ত করিল, এব” মে সমস্ত লো- কের দৃষ্টিতে ও শৌলের দাসদের দৃষ্টিতে গ্রাহ্থ হইল। ৬» কিন্ত [সৈন্যের] প্রত্যাগমন কালে যখন দায়ুদ্‌ পলেষফীয়কে বধ করণহইতে কিরিয়| আসিতেছিল, তখন শৌল রাজার প্রত্যুদ্ধমনার্থে ইআ্ায়েলের সমস্ত নগরহইতে জ্রীলোকেরা তব্লধ্বনি ও আমোদ ও ত্রিতক্দ্রীবাদ) পুরঃসর নৃত্য ও গান করিতে ২ বাহির হইয়! আইল। ৭ সেই লীলাকারিণীগণ উত্তর প্রত্যুত্তরক্রমে কহিল, শৌল লহত্র ২ লোককে, ও দায়ুদ অযুত ২ লোককে বধ করিয়াছে। ৮ তাহাতে শৌল অতি ত্রুহ্ধ হইয়!, বিশেষতঃ এ বাক্যে অস- স্ত হইয়। কহিল, উহার! দায়ুদূকে অযুতের ও আমাকে সহজ্রের জয়ী বলিল ; ইহাতে রাজত্ব ব্য- তীত আর কি তাহার অলন্ধ রহিল ? ৯ সেই দিবসা- বধি শৌল দায়ুদের প্রতি কুদৃষ্টি রাখিল। ১০ পরদিবসে ঈশ্বরের অনুমতিতে এ দুষ্ট আত্মা শৌলেতে আবেশ করাতে সে গৃহমধ্যে ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাগিল, এবৎ দবায়ুদ অন্য সময়ের মত হস্তদ্বার। বাদ্য করিল। ১১ তখন শোৌলের হস্তে এক বড়শ! থাকাতে শৌল সেই বড়শা নিক্ষেপ করিতে লক্ষ্য করিয়। কহিল, আমি দায়ুদ্‌কে ভিত্তির সঙ্গে গীথিব ; কিন্ত দায়ুদ দুই বার তাহার নিকটহইতে সরিয়। গেল। ৯২ অপর সদাপ্রভু শৌলকে ত্যাগ করিয়। দায়ু- দের সঙ্গে থাকাতে শৌল দায়ুদের বিষয়ে ভীত হইল। ১৩ অতএব শৌল আপনার নিকট হইতে তাহাকে দূর করিয়! নহঅপতিপদে নিযুক্ত করিল ; তাহাতে সে লোকদের অগ্রে ২ গমনাগমন করিতে লাগিল। ৯ অনন্তর দায়ুদ আপন সমস্ত যাত্রাতে কুশলপ্রাপ্ত হইল, এব অদাপ্রভু তাহার সহিত থাকিলেন। ৯« তাহাতে সে অতিশয় কুশলপ্রাপ্ত হইতেছে» ইহ! দেখিয়া শৌল তাহার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হইল। ১৬ কিন্ত সমস্ত ইত্রায়েল্‌ ও যিহুদ। দায়ুদৃকে C. A.B, 9.] 2K 2 শমুয়েল। ২৫৭ ভাল বাসিত, কেননা সে তাহাদের অগ্রে ২ গরমনা- গমন করিত। ১৭ পরে শোৌল দায়ুদকে কহিল, মেরব্‌ নাম্নী আ- মার জ্যেষ্ঠ কন্যাকে দেখ, আমি তোমার সহিত তাহার বিবাহ দিব, তুমি কোন ক্রমে আমার পক্ষে বিক্ৰমী হইয়! সদাপ্রভুর জনে; ম্গ্রাম কর | ইহা- তে শৌল মনে ২ কহিল, আমারই হস্ত তাহার প্রতিকূল ন! হউক, কিন্তু পলেফীয়দের হস্ত তাহার প্রতিকূল হউক। > তাহাতে দায়ুদ শৌলকে কহিল, আমি কে, এব* আমার পদ কি, ও ইআায়েলের মধে) আমার পিতার গোষ্ঠী কি, যে আমি মহারা- জের জামাতা হই? ১৯ কিন্ত শৌলের কন) মেরুবৃ- কে দায়ুদের প্রতি দেওনের সময় উপস্থিত হইলে সে মহোলাতীয় অদ্রীয়েলকে দত্ত। হইল । ২০পরে শৌলের কন)] মীখল্‌ দায়ুদকে প্রেম করিতে লাগিল; তখন লোকের} শৌলকে তাহা জানাইলে মে তাহাতে সন্ভ হইল। ২৯ ফলতঃ শেল মনে ২ কহিল, আমি তাহাকে সেই কন)1 দিব ; সে তাহার ফাদন্থরূপ হউক, ও পলেফীয়দের হস্ত তাহার প্রতিকূল হউক। অতএব শৌল দায়ুদূকে কহিল, তুমি অদ্য দ্বিতীয়ার দ্বারা আমার জামাতা হও | ২২ পরে শৌল আপন দাসগণকে আজ্ঞা দিল, তোমর! গুপ্তরূপে দায়ুদের সহিত আলাপ করিয়া এই কৃথ। বল, দেখ, তোমার প্রতি রাজ! প্রীত হইয়াছেন, এবৎ তাহার সমস্ত দান তোমাকে ভাল বাসে; অতএব এখন তুমি রাজার জামাত! হও। ২৩ তাহাতে শৌলের দানগণ দায়ুদের কর্ণ- গোচরে এই কথা কহিলে দায়ুদ্‌ কহিল, রাজার জামাতা হওয় কি তোমাদের লঘু বিষয় বোধ হয় £ আমি তে! দরিদ্র লোক, অপ্পমান্য। ২৪ পরে শৌলের দাসগণ তাহাকে সমাচার দিয়া কহিল, দায্দ এই ২ প্রকার কথা বলে। ২৫ শৌল কহিল, তোমরা দায়ুদকে বল, রাজা কিছু পণ চাহেন না, কেবল রাজার শত্রুদের উপরে বৈরনির্ধ্যাতনার্থে পলেষ্টীয়দের এক শত লিঙ্গাগ্রত্বক্‌চাহেন। ইহাতে পলেক্টীয়দের হস্তদ্বারা দায়ুদকে নিপাত করাইতে শোৌলের অস্কপ্প ছিল। ২৬ পরে তাহার দাসগণ দায়ুদকে সেই কথ! জানাইলে দায়ুদ্‌ রাজার জামাত! হইতে তুষ্ট হইল। ২1 অনন্তর [নিরূপিত] কাল সম্পূর্ণ না হহতে দায়ুদ আপন লোকদের সহিত উ- চিয়া যাইয়া পলেফীয়দের দুই শত জনকে বধ করিল» এব* রাজার জামাতা হইবার জনে; দায়ুদ্‌ পূর্ণ সদখ্যানৃসারে তাহাদের লিঙ্গাগ্রত্বক্‌ আনিয়া রাশ জাকে দিল; তাহাতে শৌল তাহার সহিত আপন কন)| মীখলের বিবাহ দিল। ২৮ পরে সদাপ্রভু দায়ুদের সহিত আছেন, এব. শৌলের কন্যা মীখল্‌ তাহাকে প্রেম করে, শৌল ইহ। প্রত)ক্ষক্ূপে দেখিতে পাইল । ২৯ তাহাতে শৌল দায়ুদের বিষয়ে আরে! ভীত হওয়াতে যাব- জ্জীবন দায়ুদের শত্রু হইয়! থাকিল। ৩ পরে | 257 ২ ৫৮ পলেফীয়দের অধ্)ক্ষগণ বাহির হইতে লাগিল ; কিন্তু যত বার বাছির হইল, তত বার শৌলের দাস- গণের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দায়ুদ কৃতকাধ্য হইল ; তাহাতে তাহার নাম অতিশয় মান্য হইল । ৯০৯ অধ্যায়। > পরে শৌল আপন পুজ্র যোনাথনের ও আপন সমস্ত দাসের নিকটে দায়ুদকে বধ করণের কথ! কহিল। ২ কিন্তু শৌলের পুক্র যোনাথন দায়ূদের | অতিশয় অনুরক্ত ছিল, অতএব যোনাথন দায়ুদকে সুগোচর করিয়া কহিল, আমার পিতা শৌল তো- মাকে বধ করিতে চেষ্টা করিতেছেন; অতএব আমি বিনয় করি, তুমি প্রাতঃকালে সাবধান হইয়| কোন গুপ্ত স্থান আশ্রয় করিয়া লুকাইযা]; থাক । ৩ তুমি যে ক্ষেত্রে থাকিব|, সেই স্থানে আমি, যাইয়া আপন পিতার পার্খে দাড়াইয়! তোমার | বিষয়ে পিতার সহিত কথোপকথন করিব, পরে সমস্ত বৃত্তান্ত জানিয়া তোমাকে বলিয়! দিব। £ অনন্তর যোনাথন্‌ আপন পিতা শৌলের কাছে দায়দের পক্ষে ভাল কথা| কহিল, অর্থাৎ বলিল, মহারাজ আপন দাস দায়ুদের বিষয়ে পাপ ন! করুন, কেনন! সে আপনকার প্রতিকূলে পাপ করে নাই, বরন তাহার সকল কম্ম আপনকার অতি মঙ্গলজনক। « আর সে প্রাণ হাতে করিয়া এ পলেফ্টীয়কে বধ করিল, তাহাতে অদাপ্রভু সমস্ত ইআ্ায়েলের মহানিস্তার করিলেন; তাহা দেখিয়! আপান আনন্দ করিয়াছিলেন; অতএব এখন অকারণে দায়ুদকে বধ করণদ্বারা নির্দদোষের রক্ত- পাতরূপ পাপ কেন করিবেন ? ৬ তাহাতে শৌল ৷ যোনাথনের বাক্যে অবধান করিয়া দিব্য পূৰ্বক কহিল, অদাপ্রভু যদি জীব হন, তবে সে হত হইবে না। 1 পরে যোনাথ্ন দায়ুদকে ডাকিয়। এ সমস্ত কথা তাহাকে জ্ঞাত করিল, এব* যোনাথন দায়্দকে শৌলের কাছে আনিল, তাহাতে সে পু ব্বের মত তাহার সাক্ষাতে থাকিল। ৮ অনন্তর পুনর্ধ্বার যুদ্ধ উপস্থিত হইলে দায়ুদ বাহির হইয়! পলেক্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিয়।। তাহাদের মধ্যে মহাহনন করিলে তাহার] তাহার সম্মুখহইতে পলায়ন করিল। ৯ পরে সদাপ্রভুর অনুমতিতে এ দুষ্ট আত্মা শৌলেতে আবেশ করিল; ফলতঃ শৌল বড়শাহস্তে আপন গৃহে বসিলে দা- যুদ্‌ হস্তদ্বার! বাদ্য করিতেছিল, ৯ এমন সময়ে শৌল বড়শ। দিয়] দায়ু্দকে ভিত্তির সঙ্গে গাথিতে যত্ব করিল; কিন্ত সে শৌলের সম্মুখহইতে সরিয়! যাওয়াতে তাহার বড়শ। ভিত্তিতে ঢকিয়। গেল, এব" দায়ুদ্‌ সে রাত্রিতে পলাইয়! রক্ষ। পাইল। ১৯ পরে শৌল দায়ুদের গৃহের নিকটে দৃতগণকে পাঠাইল, যেন তাহারা তাহার জনে) চৌকা রাখিয়া] প্রাতঃকালে তাহাকে বধ করে। কিন্ত দায়ুদের ভার্য্য। মীখল্‌ তাহাকে সংবাদ দিয়! কহিল, তুমি 258 / ১ শমুয়েল । [১৯,২০ অধ্যায় ॥ যদি এই রাত্রিতে আপন প্রাণ রক্ষ| ন! কর, তবে কল; হত হইব]1। ১২ পরে মীখল্‌ এক বাতায়নদ্বার দিয়! দায়ুদূকে নামাইয়। দিল ; তাহাতে সে যাইয়া পলায়ন করিয়া রক্ষা পাইল । ১৩ এব" মীখল্‌ ঠাকুর প্রতিমাকে লইয়! শয্যাতে শয়ন করাইল, এব" ছাগলোম- নিষ্মিত টুপিটী মন্তকে দিয়! বন্্রখানিতে তাহাকে ঢাকিয়৷ রাখিল। ৯৪ পরে শৌল দায়ুদূকে ধরিতে দুতগণকে পাঠাইলে মীখল্‌ কহিল, তিনি পীড়িত আছেন। ** তাহাতে শৌল দায়ুদূকে দেখিতে সেই দুতগনকে পাঠাইয়! তাহাকে বধ করণের আঁশয়ে কহিল, তাহাকে খট্টাতে করিয়া আমার কাছে আন। ৯১৬ পরে দুতগণ ভিতরে গিয়া খট্টাতে সেই ঠাকুরের প্রতিমা ও তাহার মস্তকে ছাগলোমনিস্মিত টুপি দেখিল। ১৭ অতএব শৌল মীখল্‌্কে কহিল, তুমি আমাকে কেন এই রূপ প্রবঞ্চনা করিল! ? তুমি আমার শত্রুকে ছাড়িয়! দেওয়াতে সে পলায়ন করিল। তাহাতে মীখল্‌ শৌলকে উত্তর করিল, তিনি কহিয়াছিলেন, আমাকে যাইতে দেও, আমি তোমাকে কেন বধ করিব ? ৯৮ ইতিমধ্যে দায়ুদ পলায়ন করিয়া রক্ষা! পা- ইয়া রামতে শমুয়েলের কাছে গিয়। আপনার প্রতি শৌলের কৃত সমস্ত ব্যবহার জানাইল ; অনন্তর জে ও শমুয়েল্‌ যাইয়! মঠে বাস করিল। ৯৯ পরে দেখ, দায়ুদ্‌ রামৎস্থিত মঠে আছে, এই কথা কেহ শোৌলকে কহিলে ২* শৌল দায়ুদকে ধরিতে দুতদি- থকে পাঠাইল ; তাহাতে যখন দুতগণ ভাবোক্তি প্রচারকারি ভাববাদি শ্রেণীকে ও তাহাদের অধ্যাপক- রূপে দণ্ডায়মান শমুয়েল্‌কে দেখিল, তখন ঈশ্বরের আত্মা শৌলের দুতগণেতে আবেশ করিলেন, তা- হাতে তাহারাও ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাখিল। ২১পরে ইহার স্বাদ শৌলের গোচর হইলে সে অন) দুতদিগকে প্রেরণ করিল, কিন্ত তাহারাও ভা- বোক্তি প্রচার করিতে লাখিল। পরে শৌল তৃতীয় বার দূতদিগ্রকে প্রেরণ করিলে তাহারাও ভাবোক্তি প্রচার করিতে লাগিল। ২২ অতএব শৌল আপনি রামতে গমন করিয়। সেখুক্ছ বৃহৎ কুপের নিকটে উপস্থিত হইয়া, শমুয়েল্‌ ও দায়ুদ কোথায়? এই কথ! জিজ্ঞাস! করিল। তাহাতে দেখুন, তাহার! রামৎস্থিত মঠে আছে, লোকে ইহ] কহিলে শৌল রামৎস্থিত মঠে গেল; ২৩ তাহাতে ঈশ্বরের আত্মা তাহাতেও আবেশ করাতে রামৎচ্ছিত মঠে উপস্থিত ন! হওন পর্য্যন্ত যাইতে ২ সেও ভাবোক্তি প্রচার করিল । ২৪ অনন্তর সেও আপন বন্ধ খুলিয়। শমুয়েলের সম্মুখে ভাবোক্তি প্রচার করিল, এব* সমস্ত দিবা- রাত্রি বিবজ্ঞ হইয়। পড়িয়া রহিল ; এই কারণ লো কের] বলে, শৌলও কি ভাব্বাদিদের মধ্যে এক জন? ২০ অধ্যায় । ১ পরে দায়ুদ্‌ রামৎস্থিত মঠহইতে পলাইয়া যেনা" ২০ অধ্যায় ।] থনের নিকটে আসিয়! কহিল, আমি কি করিলাম? তোমার পিতার কাছে আমার অপরাধ কি, ও আমার পাপ কি, যে তিনি আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করেন ? ২ তাহাতে সে তাহাকে কহিল, এমন না হউক, তুমি মরিবা না; দেখ, আমার পিতা আমার কণগোচর না করিয়া মহৎ কি ক্ষুদ্র কোন কম্ম করেন না; তবে আমার পিতা এই কর্ম আমাকে গোপন করিয়। কেন করিবেন ? তাহ! কিছু নয়। ৩ তাহাতে দায়ুদ্‌ দিব্য করিয়! পুনর্ব্বার কহিল, আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়াছি, ইহা তোমার পিত! ৰিলক্ষণ জানেন ; এই জনে) কহিলেন, যোনাথ্ন্‌ এ বিষয় জ্ঞাত ন! হউক, পাছে দুঃখিত হয়। কিন্তু আমি জীব সদাপ্রভুকে ও তোমার জীব প্রাণকে সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, আমার ও মৃত্যুর মধ্যে নিতান্ত এক পাদমাত্র অন্তর আছে। ৪ যোনাথ্‌ন্‌ দায়ুদূকে কহিল, তোমার মনে যাহ লয়, আমি তোমার জন্যে তাহাই করিব। « তখন দায়ুদ যোনাথন্কে কহিল, দেখ, কল্য অমাবস)1, তাহাতে আমাকেই রাজার সহিত ভো- জনে বমিতে হয়; কিন্তু তুমি আমাকে যাইতে দেও, আমি তৃতীয় দিনের সায়*কাল পর্য্যন্ত ক্ষেত্রে লুকাইয়া থাকি। ৬ তাহাতে যদি আমার অনুপ* স্থিতিতে তোমার পিতার মনোযোগ হয়, তবে তুমি বলিবা, দায়ুদ আপন নগর বৈৎলেহমে শীঘ্র যাই- বার জনে; আমার অনুমতি যাজ্ঞা করিল, কেনন! সে স্থানে সমস্ত গোষ্ঠীর জনে; বার্ষিক যজ্ঞ হই- তেছে। ৭ ইহাতে তিনি যদি বলেন, ভাল, তবে তোমার এই দাসের শান্তি বটে ; নতুব! যদি বাস্ত- বিক তিনি ক্রুদ্ধ হন, তবে তীহাদ্বারা নিতান্ত অম- জল স্থির হইয়াছে, বিবেচন! করিয়া ইহা বুঝিব1। ৮ অতএব তুমি আপনার এই দাসের প্রতি দয়! করিব, কেননা তুমি আপনার সহিত আপনার এই দাসকে সদাপ্রভুর এক নিয়মেতে বন্ধ করিয়াছ। " কিন্তু যদি আমার কোন অপরাধ থাকে, তবে তুমিই আমাকে বধ কর ; তোমার পিতার নিকটে আমাকে লইয়া যাইবার কি প্রয়োজন ? ৯ তাহাতে যোনা- থ্‌ন্‌ কহিল, তোমার এমত ভয় ন! হউক; আমার পিতা তোমার প্রতি অমঙ্গল ঘটাইতে স্থির করি- য়াছেন, ইহ] যদি আমি নিশ্চয় জানিতে পারি, তবে কি তোমাকে বলিয়। দিব না? ?* দায়ূদ্‌ যোনাথন্কে কহিল, কে আমাকে জানাইবে? অথবা তোমার পিত! তোমাকে কেমন কর্কশ উত্তর দিবেন! 2১> পরে যোনাথন্‌ দায়ুদকে কহিল, আইস, আমর! ক্ষেত্রে যাই; তাহাতে তাহারা দুই জন বাহির হইয়। ক্ষেত্রে থেল। ১৯২ পরে যোনাথন্‌ দায়ুদকে কহিল, আমি ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভুর সাক্ষাতে কহিতেছি, কাল পরশ্তর মধে) আমার পিতার মনের অনুসন্ধান পাইব, তাহাতে ভোমার প্রতি অনুগ্রহের প্রমাণ পাইলে আমি কি তখনই তোমার কাছে লোক প।ঠাইয়া তাহ! তো- 2 ঢু 2 ১ শমুয়েল। ৷ মার কর্ণ থোচর করিব না? ১৩ [যদি ন! করি], ২৫৯ তবে সদাপ্রভু যোনাথন্কে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন; কিন্ত যদি তোমার অমঙ্গল করিতে আমার পিতার মনম্ছ থাকে, তবে আমি তাহাও তোমার কর্ণগোচর করিব ও তোমাকে ছাড়িয়! দিব; তাহাতে তুমি কুশলে যাইবা; এব* সদাপ্রভূ যেমন আমার পিতার সঙ্গে ২ ছিলেন, তদ্রপ তোমারও সঙ্গে ২ হউন। ১৪ কিন্তু বল ন1; আমি যেন ন! মরি, এই জনে আমার যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর অনু- রোধে তুমি আমার প্রতি দয়া করিবা, এমন কি নয়? ১৫ এব আমার কুলেরও প্রতি দয়ার ত্রুটি চিরকা- লেও কখন করিবা না; যখন সদাপ্রভু দায়ুদের প্রত্যেক শত্রুকে ভূতলহইতে উচ্ছিন্ন করিবেন, তখনও করিবা ন|। ১৬ এই রূপে যোনাথ্‌ন্‌ দায়ু- দের কুলের সহিত নিয়ম করিল ; আর অদাপ্রভু দায়ুদের শত্রুগণের হস্তে পরিশোধ লইয়াছেন। »৭ পরে যোনাথন্‌ দায়ুদকে প্রেম করণ প্রযুক্ত পুনর্বার তাহাকে শপথ করাইল, কেনন! সে আশ পন প্রাণের মত তাহাকে প্রেম করিত । ১৮ পরে যোনাথ্‌ন্‌ দায়ুদকে কহিল, কল) অমাবস্য| হইবে ; তাহাতে তোমার আসন শুন) থাকিলে তোমার অনুপস্থিতি প্রকাশ পাইবে; ১৯ তুমি পরশ্ব অতি ত্রায় নামিয়া আসিয়া পূর্ব্ব কার্য্যের দিনে যে স্থানে গোপনে ছিলা, সেই স্থানে এষল্‌ নামক প্রস্তরের নিকটে থাকিবা। ২ আমি লক্ষ) মারিবার ছলে তিন তীর তাহার পার্শ্বে ক্ষেপণ করিব । ২৯ পরে আমার সঙ্গি বালককে বলিব, তুমি যাইয়া! তীর কুড়াইয়৷ আন; তাহাতে দেখ, তোমার এদিগে তীর আছে, তাহা তুলিয়া লও, এমত কথা যদি আমি সে বালককে বলি; তবে তুমি আমিও ; জী- বু সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, তোমার মঙ্গল, কোন ভয় নাই। ২২ কিন্তু দেখ, তোমার ওদিগে তীর আছে, ইহ! যদি সেই বালককে বলি, তবে তুমি আপন পথে চলিয়া যাইও» কেনন! সদাপ্রভু তোমাকে বিদায় করিলেন। ২৩ আর দেখ, তোমার ও আমার এই কথোপকথনের বিষয়ে সদাপ্রভু যুগানুক্রমে আমার ও তোমার মধ্যে সাক্ষী হউন। ২৪ অপর দায়ুদ্‌ ক্ষেত্রে লুকাইল, ইতিমধ্যে অমা- বস্য। উপস্থিত হইলে রাজা ভোজনে বসিল। ২৫ রাজ। অন্য সময়ের ন্যায় আপন আসনে অর্থাৎ ভিত্তিনিকটম্ছ আসনে বসিল ; পরে যোনাথ্ন্‌ দণ্ডায়মান থাকিল, এব" অব্নের্‌ শৌলের পারে বসিল ; কিন্ত দায়ুদের স্থান শুন্য থাকিল। ২৬সেই দিনে শৌল কিছুই বলিল না, কেনন! মনে ২ ভা, বিল, এ দৈবঘটনা, সে শুচি নয়, সে অবশ্য অশ্তচি হইয়া থাকিবে। ২৭ কিন্ত পরদিবসে অর্থাৎ মানের দ্বিতীয় দিবসে দায়ুদের স্থান শুন) থাকাতে শৌল আপন পুক্র যোনাথন্কে জিড্ঞানিল, যিশ* য়ের পুজ্র কল) ও অদ্য ভোজনে কেন আইসে ন! £ ২৮ যোনাথনূ উত্তর করিয়া শৌলকে কহিল, দায় 259 ২৬০ বৈথুলেহমে যাঁইবাঁর জনে) আমার কাঁছে অনেক বিনতি করিয়] কহিল, ২৯ অনুগ্রহ পূর্বক আমাকে বিদায় করুন; কেননা নগরে আমাদের গোষ্ঠীর জনে) এক যজ্ঞ হইবে, এব" আমার ভ্রাতাই আ- মাকে যাইতে আজ্ঞা করিয়াছেন ; অতএব বিনয় করি, আপনি যদি আমাকে অনুগ্রহ করেন, তবে আমি দৌড়িয় যাইয়া আপন জ্ঞাতিদিগকে দেখি ; এই কারণ সে মহারাজের মেজে আইসে নাই। ৩০ তাহাতে যোঁনাথনের প্রতি শৌলের ক্রোধ প্রজ্ঞ- লিত হইলে সে তাহাকে কহিল, অরে বক্রশীল৷ বিদ্রোহিণী জ্ৰীর পুত্র, তুই আপনার লজ্জা ও মা- তার আবরণীয়ের লজ্জা জন্মাইতে যিশয়ের পুজ্রকে মনোনীত করিয়াছিন, তাহ! আমি কি জানি না? ৩১ কিন্ত যিশয়ের পুজ্র ভূতলে যাবৎ বাচিয়া থা- কিবে, তাবৎ তুই কিম্বা তোর রাজ্য স্থির হইবে না; অতএব এখন লোক পাঠাইয়। তাহাকে আমার কাছে আনা, কেনন! তাহাকে মরিতে হইবে। ৩২ তাহাতে যোনাথ্‌্ন্‌ উত্তর করিয়৷ আপন পিতা শৌলকে কহিল, সে কেন হত হইবে? কি করি- যাছে ? ৩৩ কিন্তু শৌল তাহাকে আঘাত করণার্থে আপন বড়শ। নিক্ষেপ করিতে লক্ষ) করিল। তাহাতে তাহার পিতা শৌল দায়ুদৃকে বধ করিতে মনস্ছ করিয়াছে, ইহ! যোনাথন্‌ জ্ঞাত হইল। ৩৪ তখন যোনাথ্‌ন্‌ মহাত্রুন্ধ হইয়া মেজহইতে উঠিল, মাসের দ্বিতীয় দিবসে আহার করিল ন1, কেনন! দায়ুদের জনে) তাহার মনস্তাপ হইল, কা- রণ তাহার পিতা তাহার অপকার করিয়াছিল। ৩৫ পরে প্রাতঃকালে যোনাথন্্‌ এক ক্ষুদ্র বালক- কে সঙ্গে লইয়া! বাহিরে ণিয়া ক্ষেত্রে দায়ূদের সহিত নিরূপিত স্থানে আইল। ৩৬ পরে সে আ- পন বালককে কহিল আমি যে ২ তীর নিক্ষেপ করিব, তুমি দেড়িয়! যাইয়া তাহা কুড়াইয়| আন। তাহাতে বালকটী দৌড়িলে সে তাহার ওদিগে পড়ি- বার মত তীর নিক্ষেপ করিল । ৩৭ এব" বালকচী যোনাথনের নিক্ষিপ্ত তীরের কাছে উপস্থিত হইলে যোনাথ্ন্‌ বালকটীকে ডাকিয়া কহিল, তোমার ওদি- গেকিতীর নাই? ৩৮ যোনাথন্‌ আর বার বালক- কে ভাকিয়া কহিল, শীগ্র দৌড়িয়। আইস, বিলম্ব করিও ন, তাহাতে যোনাথনের সেই বালক তীর সকল কুড়াইয়া আপন কর্তার কাছে আইল । ৩৯ কিন্তু এ বালক কিছুই জানিল না, কেবল যো- নাথন্‌ ও দায়ুদ সেই বিষয় জ্ঞাত ছিল। ** পরে যোনাথন্‌ আপন তীর ধনুকাদি সেই সঙ্গি বালককে দিয়| কহিল, ইহ! নগরে লইয়া যাও। ৪১ বালকটী যাইবামাত্র দায়ুদ্‌ দক্ষিণদিক্চ্ছ কোন স্থানহইতে উঠিয়। আলিয়! তিন বার উরুড় হইয়া পড়িয়। প্রণিপাত করিল, এব তাহার] দুই জনে পরস্পর চুম্বন ও রোদন করিল, কিন্তু দায়ুদ অধিক রোদন করিল। ৪২ পরে যোনাথন্‌ দায়ূদূকে কহিল, তুমি কুশলে যাও, আমর] তো দুই জন সদ্বাপ্রভুর 260 ১ শমুয়েল। [২১ অধ্যায় । নামে এই দিব্য করিয়াছি, সদাপ্রভু যুগানুক্রমে আ- মার ও তোমার মধ্যব্তা এবং আমার বৎ্শের ও তোমার বশর মধ্যবত্তা হউন। পরে সে উঠ্টিয়। প্রস্থান করিল, এব যোনাথ্‌ন্‌ নগরে গেল। ২৯ অধ্যায়। ১পরে দায়ুদ নোবে অহীমেলক্যাঁজকের নিকটে উপস্থিত হইল, তাহাতে অহীমেলক্‌ কম্পবান হইয়া দায়্দের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া তাহাকে কহিল, তুমি একা কেন? তোমার সঙ্গে কেহ নাই কেন? ২ তাহাতে দায়ুদ অহীমেলক্ যাজককে কহিল, রাজ] কোন কম্মের ভার দিয়] আমাকে কহিয়াছেন, আমি তোমাকে যে কাধ্যের নিমিত্তে প্রেরণ করিলাম ও যাহ! আদেশ করিলাম, তাহার কিছু যেন কেহ না জানে; আর আমি আপন সঙ্গি যুবগণকে অমুক স্থানে আসিতে বলিয়াছি। * এখন তোমার কাছে কি আছে? পঁঁচখান রুটী হউক, কিন্বা! যাহ! হউক, তাহ! আমার হাতে দেও। ৪ তাহাতে যাজক দায়দ্‌কে উত্তর করিল, আমার কাছে সাধারণ রুটী নাই, কেবল পবিত্র রুটী আছে; যদিস্যাৎ সেই যুব- গণ জ্বীহইতেই পৃথক্‌ হইয়া থাকে, [তবে তাহা দিতে পারি]। « দাযুদ যাজককে উত্তর দিল, কএক দিনাবধি আমাদের হইতে জ্রীলোক পৃথন্ৃত হইয়াছে; আমার যাত্রা করণ কালে যুব লোকদের সামগ্রী সকল পবিত্র ছিল; এব" এই যাত্রা কর] সাধারণ কম্ম হউক, তথাপি সেই সামগ্রীর গুণে তাহাও অবশ) আদ) পবিত্র হয়। ৬ তাহাতে যাজক তাহাকে পবিত্র রুটী দিল; কেননা সেই ছ্ছানে অন) রুটী ছিল না, কে, বল উহ! তুলিয়। লইবার দিনে তপ্ত রুটী রাখিবার জন্যে যে দর্শনীয় রুটী সদাপ্রভুর সাক্ষাৎহইতে স্থানান্তরীকৃত হইয়াছিল, তাহাই মাত্র ছিল। ৭এ দিনে শৌলের দাসগণের মধ্যে এক জন অর্থাৎ ইদোমীয় দোয়েগ নামে শৌলের প্রধান পশুপালক সদা এভুর সাক্ষাতে পৃথ্নৃত হইয়1 সেই স্থানে ছিল। ৮ পরে দায়ুদ অহামেলক্কে কহিল, এই স্থানে তোমার কাছে বড়শ।] বা খড়া কি কিছুই নাই? কেননা রাজার কাধে) ত্র! হওয়াতে আমি আপন খড়গা বা অজ্জ সঙ্গে আনি নাই। ৯ তাহাতে যাজক কহিল, এলা তলভূমিতে তুমি যাহাকে বধ করিয়া- ছিলা, সেই পলেষ্টীয় গলিয়াথের খড়া আছে; দেখ, তাহ! এফোদের পশ্চাদ্দিগে বন্ধে জড়ান আছে; তাহ] যদি লইতে চাহ, তবে লও, কেননা তাহ! ছাড়া! অন্য খড়গা এ স্থানে নাই। তাহাতে দায়ুদ কহিল, তাহার তুল; আর নাই; তাহা আমাকে দেও। ১ অনন্তর দায়ুদ উঠিয়া শৌলের সম্মুখহইতে পলাইয়। সেই দিনে গাতের রাজা আখীশের কাছে গেল। ৯১ তাহাতে আখীশের দাসগণ তা- হাকে কহিল, এ ব্যক্তি কি দেশের রাজ! দায়ুছ্‌ নয়? এব “শৌল সহজ সহঅকে বধ করিল, কিন্ত দায়ুদ অযুত অযুতকে বধ করিল,” ইহ] ২২ অধ্যায় $] কহিয়া লোকেরা নৃত্য করিয়া কি উহার বিষয়ে গান করে না? ১২ তখন দায়ূদ্‌ এ কথা মনে রাখিল, এব" গাতের রাজ! আখীশ্হইতে অতিশয় ভীত হইল, ৯৩ এব* উহাদের সাক্ষাতে বুদ্ধির বৈকল্য দেখাইল; সে তাহাদের কাছে থাকিতে ক্ষিপ্তের ন্যায় ব্যবহার করত ছ্বারের কবাটে আচ- ডিত, ও আপন দাড়ির উপরে লাল ক্ষরিতে দিত। ১৪ তাহাতে আখীশ্‌ আপন দাসগণকে কহিল, দেখ, এ ক্ষিপ্ত, ইহা তোমর]1 দেখিতে পাইতেছ ; ইহাকে আমার নিকটে কেন আনিল! ? ১ আমার কি ক্ষিপ্ত লোকদের অভাব আছে, যে তোমর! আ- মার কাছে ক্ষিপ্তের ব্যবহার করিতে ইহাকে আনি- য়াছ ? এ ব্যক্তি কি আমার গৃহে আসিবে? ২২ অধ্যায়। ১ পরে দায়ুদ তথাহইতে প্রস্থান করিয়া অদুল্লম্‌ গ্হাতে আশ্রয় লইল, তাহাতে তাহার ভ্রাতৃগণ প্রভৃতি সমস্ত পিভৃকুল তাহা শুনিয়া সেই স্থানে তাহার নিকটে গেল। ২ এব" ক্রিউ ও ধণী ও অসম্ভষ্ট লোক সকল তাহার নিকটে একত্র হইল, তাহাতে সে তাহাদের সেনাপতি হইল ; এই রূপে প্রায় চারি শত লোক তাহার সঙ্গী হইল। ৩ পরে দায়ুদ তথাহইতে মোয়াৰ্‌ দেশস্থ সি- স্পীতে যাইয়! মোয়াবের রাজাকে কহিল, আমি বিনয় করি, ঈশ্বর আমার প্রতি কি করিবেন, তাহ! যে পর্য্যন্ত আমি জ্ঞাত ন! হই, তাবৎ আমার পিতা- মাতাকে তোমাদের মধ্যে প্রবাস করিতে দিউন। ৪ পরে সে তাহাদিগকে মোয়াবের রাজার সাক্ষাতে আনিল ; তাহাতে যে পর্য্যন্ত দায়ুদ সেই দুর্গম স্থানে থাকিল, তাবৎ তাহার! এ রাজার সহিত বাস করিল। « পরে গাদ্‌ [নামক] ভাব্বাদী দায়ুদ্‌কে কহিল, তুমি আর এই দুর্খম স্থানে থাকিও না, প্রস্থান করিয়া যিহুদা দেশে যাও ; তাহাতে দায়ুদ যাত্রা করিয়। হের বনে উপস্থিত হইল। ৬ অপর দায়ুদের ও তাহার সঙ্গি লোকদের উদ্দেশ পাওয়া গিয়াছে, ইহা! শৌল শুনিতে পাঁ- ইল। সেই সময়ে শৌল শল্যহস্তে গিবিয়ার গিরি- স্থিত এশল বৃক্ষের তলে বসিয়াছিল, এব" তাহার চতুদ্দিণে তাহার সমস্ত দাস দণ্ডায়মান ছিল | ' তা- হাতে শৌল চতুদ্দিগে দণ্ডায়মান আপন দাসগণকে কহিল, হে বিন]ামীনীয় লোকেরা, মনোযোগ কর। যিশয়ের পুত্র কি তোমাদের প্রত্যেক জনকেই ক্ষেত্র ও দ্রাক্ষার উদ্যান দিবে? এব* তোমাদের সকলকে সহত্রপতি ও শতপতি করিবে? ৮ এই কারণ তোমর] সকলে কি আমার প্রতিকুলে চক্রান্ত করিয়াছ? এব" যিশয়ের পুজ্রের সহিত আমার পুত্র যে নিয়ম করিয়াছে, তাহা [তোমাদের মধ্যে] কেহ আমার কর্ণগোচর করে নাই; এব" আমার পুজ্র অদ্যকার মত আমার প্রতিকুলে ঘাটি বসাইবার ১ শমুয়েল। ২৬১ কম্মে আমার দাসকে নিযুক্ত করিয়াছে, ইহাতেও তোমাদের মধ্যে কেহ আমার জনে; দুঃখিত হইয়া আমাকে তাহ জ্ঞাত করে নাই। ৯ পরে শৌলের দাসগণের অধ্যক্ষরূপে দণ্ডায়- মান এ ইদোমীয় দোয়েগ উত্তর করিল, আমি নোবে অহাটুবের পুত্র অহীমেলকের নিকটে যিশ- য়ের পুজকে যাইতে দেখিয়াছি। ১০ সেই ব্যক্তি তাহার নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিল, ও তাহাকে খাদ্য দ্রব্য দিল, এব* পলেষ্ঠীয় গলি- য়াথের খড়া তাহাকে দিল। >> তাহাতে রাজা লোক পাঁঠাইয়] অহীটবের পুক্র অহীমেলক্‌ যাজককে ও তাহার সমস্ত পিতৃ- কুলকে অর্থাৎ নোবনিবানি যাজকদিগ্রকে ডাকা ইল; পরে তাহার! সকলে রাজার নিকটে আইলে শৌল কহিল, ১২ হে অহাটুবের পুত্র, শুন। সে উত্তর করিল, হে আমার প্রভো, আমি উপস্থিত আছি। ১৩ অনন্তর শৌল তাহাকে কহিল, তুমি ও যিশয়ের পুত্র আমার বিরুদ্ধে কেন চক্রান্ত করিল! ? তুমি তে! অদ্যকার মত আমার বিরুদ্ধে উঠিয়া খাটি বসাইবার জনে) তাহাকে রুটী ও খড়া দিল], এব, তাহার জন্যে ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা করিলা। ১৪ তাহাতে অহীমেলক্‌ রাজাকে উত্তর করিল, আপনকার সমন্ত দাসের মধ্যে কে দায়ুদের তুল্য বিশ্বাস)? সে তো মহারাজের জামাতা, ও আপন- কার গুপ্ত মন্দ্রণা জানিবার অধিকারী, ও আপনকার বাচীতে সন্দ্রান্ত। ১৭ আমি কি এই প্রথম বার তাহার জনে) ঈশ্বরের নিকটে জিজ্ঞাস করিলাম ? তাহা আমাহইতে দূর হউক; মহারাজ আপনকার এই দাসকে ও আমার সমস্ত পিতৃকুলকে এ দোষ দিবেন না, কেননা আপনকার দান এ বিষয়ের . অণ্প কি অধিক কিছুমাত্র জ্ঞাত ছিল না। ১৬ কিন্ত রাজ! কহিল, হে অহীমেলক, তোমাকে ও তোমার সমস্ত পিতৃকুলকে মরিতে হইবে। ১৭ পরে রাজা আপন চতুদ্দিগে দণ্ডায়মান পদা- তিকগণকে কহিল, তোমর। ফিরিয়] সদাপ্রভুর এই যাজকথণকে বধ কর; কেনন! ইহারাও দায়ুদের সহায় আছে, এব তাহার পলায়নের কথ] জানি- যাও আমার কর্ণগোচর করে নাই। কিন্ত সদাপ্রভুর ফাজকদের আক্রমণার্থে হস্ত বিস্তার করিতে রাজার দাসগণ সম্মত হইল না। ১৮ পরে রাজ] দোয়েগ্‌ কে কহিল, তুমি ফিরিয়া এই যাজকগণকে আক্রু- মণ কর। তাহাতে ইদোমীয় দোয়েগ ফিরিয়া যাজক- গণকে আক্রমণ করিয়! সেই দিবসে শুক্ল এফোদু পরিধায়ি পঁচাশী জনকে বধ করিল । ১৯ পরে সে খড়গাধারে যাজকদের নোব্‌ নামক নগর আঘাত ক- রিল; সেজ্জীও পুরুষ ও বালকও স্তনপায়ি শিশু এব. গোরু ও গর্দভ ও মেষাদি খড়াধারেতে নিহনন করিল। ২০ এ সময়ে অহীটুবের পুভ্র অহীমেলকের এক পুক্রমাত্র রক্ষা পাইল; তাহার নাম অবিয়াথর ; সে দায়ুদের সমীপে পলাইল। ২১ এ অবিরাথর্‌ 261 ২ ৬২. দায়ুদকে এই সংবাদ দিল, শৌল সদাপ্রভুর যাজক- গণকে বধ করাইয়াছে। ২২ তাহাতে দায়ূদ্‌ অৰি- যাখরকে কহিল, ইদোমীয় দোয়েগ্‌ সে স্থানে থা- কাতে আমি সেই দিনে বুঝিয়াছিলাম, যে সে অবশ) শৌলকে সম্বাদ দিবে। আমিই তোমার পিতৃকু- লের সমস্ত প্রানির বধের কারণ। ২৩ তুমি আমার সহিত থাক, ভীত হইও ন! ; কেননা আমার প্রাণ. নাশের চেষ্টা যে করে, সেই তোমার প্রাণনাশের চেষ্টা করিতেছে; কিন্তু আমার সঙ্গে তুমি সু- রক্ষিত হইবা। ২৩ অধ্যায় । ১ পরে পলেষ্ডীয়ের! কিয়ীলাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়া সকল মর্দনস্থানের শন) লুটিতেছে, লোকের দায়ুদ- কে এই সম্বাদ দিল। ২ তখন দায়ুদ সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিল, আমি কি এ পলেষ্ডীয়দিগকে আঘাত করিতে যাইব? তাহাতে সদাপ্রভু দায়ুদ্্‌কে কহিলেন, যাও, সেই পলেফ্টীয়দিথকে আঘাত করিয়া কিয়ীলাকে নিস্তার কর। ৩ তাহাতে দায়ুদের লোকের! তাহাকে কহিল, দেখ, আমাদের এই যিহুদ! দেশে থাকা ভয়ের কর্ম, তবে আর বার কি কিয়ীলাতে পলেফ্টীয়দের সৈন্যশ্রেণীদের প্রতিকুলে যাইব? ৪ তখন দায়ুদ্‌ পুনব্থার সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিলে অদাপ্রভু উত্তর করিলেন, তুমি উঠিয়! কিয়ীলাতে যাঁও, কেনন! আমি পলেফীয়দি- গ্রকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব। « অতএব দায়ুদ্‌ ও তাহার লোকের] কিয়ীলাতে যাইয়। পলেক্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিয়। তাহাদের পশুগণকে লইয়| গেল, এব তাহাদের মধে)ও মহাহনন করিল; এই রূপে দায়ুদ্‌ কিয়ীল1 নিবামিদিগকে নিস্তার করিল। ৬ অহামেলকের পুকজ্র অবিয়াথর্‌ যখন কিয়ীলাতে দায়ুদের নিকটে পলাইয়] আনিয়াছিল, তখন তা হার হস্তে এক এফোদ ছিল। ৭পরে দায়ুদ্‌ কিয়ীলাতে প্রবিষ্ট হইয়াছে, এই অদ্বাদ পাইয়া শৌল কহিল, তবে ঈশ্বর তাহাকে নিগ্রহ করিয়। আমার হস্তগত করিলেন, কেনন! দ্বার ও অর্থলযুক্ত নগরে প্রবেশ করাতে সে অবরুন্ধ হুইল। ৮ পরে দায়ুদূ্কে ও তাহার লোকদিগকে অবরোধ করিবার জনে) শৌল যুদ্ধার্থে কিয়ীলাতে যাইতে সমস্ত লোককে ভাকিল। ৯ পরে শৌল আমার বিরুদ্ধে হিৎসার পরামর্শ করিতেছে, ইহ! দায়ুদূ জ্ঞাত হইয়া অবিয়াথর্‌ . যাজককে কহিল, এই সানে এফোদ্‌ আন। »* পরে দাযুদ কহিল, হে ইজআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, শোৌল্‌ কিয়ীলাত আনিয়া আমার নিমিত্তে এই নগর উচ্ছিন্ন করিতে যত্ন করিতেছে, আপনকার দাস আমি ইহা শুনিলাম। ৯৯ অতএব কিয়ীলার গৃহ- স্ছের কি তাহার হস্তে আমাকে সমর্পণ করিবে? আপনকার দাম আমি যে রূপ শুনিলাম, সেই রূপ শৌল কি সত) আসিবে ? হে ইজায়েলের ঈশ্বর 262 ১ শমুয়েল। [২৩ অধ্যায়। সদাপ্রভো, বিনয় করি, আপন দাঁসকে তাহ! জ্ঞাত করুন। সদাপ্রভু কহিলেন, সে আমিবে । ১২ দা- যুদ্‌ জিজ্ঞাসিল, কিয়ীলার গৃহস্ছেরা কি আমাকে ও আমার লোকদিগ্রকে শৌলের হস্তে সমর্পণ করিবে; তাহাতে সদাপ্রভু কহিলেন, করিবে । ** তখন দায়ূদ্‌ ও তাহার প্রায় ছয় শত সঙ্গি লোক উঠিয়া কিয়ীলাহইতে বাহির হইয়া যেখানে সেখানে গেল; পরে দায়ূদ্‌ কিয়ীলাহইতে স্থানা- স্তরে গিয়াছে, এই কথা কেহ শৌলকে কহিলে সে যাইতে নিবৃত্ত হইল। ১৪ অনন্তর দায়ুদ্‌ প্রান্তরে স্থিত নান! দুরাক্রম স্থানে, বিশেষতঃ সীফ্্‌ প্রান্তরস্থ পর্বতে বাস করিল; তাহাতে শৌল দিন ২ তা* হার অন্বেষণ করিল, কিন্তু ঈশ্বর তাহার হস্তে তা- হাকে সমর্পণ করিলেন না। ১৭ তথাপি শৌল আমার প্রাণনাশের চেষ্টায় বাহির হইয়া! আমি- য়াছে, ইহা দায়ুদ্‌ বুঝিল । ৯৬ তৎকালে দায়ূদ্‌ শসীফ প্রান্তরচ্ছ বনে থাকাতে শৌলের পুজ্ঞ যোনাথন্‌ উষ্টি- য়া বনে দায়ুদের নিকটে দিয়] ঈশ্বরেতে তাহার হস্ত সবল করিল। ১৭ এব তাহাকে কহিল, ভয় করিও না, আমার পিতা শৌলের হস্ত তোমাকে [ধরিতে] পাইবে না, এব তুমি ইত্রায়েলের রাজ! হইব, এব আমি তোমার দ্বিতীয় হইব, ইহ] আমার পিত! শৌলও অবগত আছেন। ১৮ পরে তাহার! দুই জন সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিয়ম স্থির করিল । অনন্তর দায়ুদ বনে থাকিল; কিন্তু যোনাথন্‌ ঘরে গেল। ১৯ অপর সীফীয় লোকের! িৰিয়াতে শৌলের নিকটে গিয়| কহিল, দায়ুদ কি আমাদের সমীপে যিশীমোনের দক্ষিণদিক্ক্ছ হখীলা পর্বতের ব্নস্ছ নানা দুরাক্রম চ্ছানে লুকাইয়া থাকে না? ২০ অত” এব নামিয়া আসিবার সমস্ত মনোবাঞ্ছানুসারে মহারাজ নামিয়। আইসুন, মহারাজের হস্তে তা- হাকে সমর্পণ কর! আমাদের ভার । ২১ শৌল কহিল, তোমর! সদাপ্রভূর আশীব্বাদের পাত্র, কে- নন। আমার প্রতি কূপ! করিল । ২২ আমি বিনয় করি, তোমর] যাইয়। আরে] অনুসন্ধান কর। তাহার পা রাখিবার হ্ছান কোথায় ? ও সে সানে তাহাকে কে দেখিয়াছে? ইহ] পরিদর্শন করিয়া! বুঝ ; কেনন! দেখ, লোকে আমাকে বলে, মে অতিশয় চাতুরী জানে । ২৩ অতএব সমস্ত গুপ্ত স্থানের মধ্যে কোন্‌ স্থানে সে আপনাকে লুকাইতেছে, তাহ! পরিদর্শন করিয়া বুঝ; পরে আমারানকটে নি- শ্চয় সমাচার লইয়। আইস, তাহা করিলে আমি তোমাদের সহিত যাইব; সে যদি দেশে থাকে, তবে আমি যিহুদার যাবতীয় সহজ্রের মধ্যে তাহার অনুসন্ধান করিব। ২৪ তাহাতে তাহার] উঠিয়া শৌ- লের অগ্রে সীফে গেল; কিন্ত দায়ুদ ও তাহার লোকের] যিশীমোনের দক্ষিণে জঙ্গলভূমিস্থ মায়োন্‌ প্রান্তরে ছিল। ২« পরে শৌল ও তাহার লোকের! তাহার অন্বেষণে গেল, কিন্তু লোকেরা দায়ুদকে তাহার স্বাদ দিলে সে শৈল দিয়! নামিয়। মায়োনু ২৪ অধ্যায় ৷] প্রান্তরে রহিল। পরে শৌল তাহ! শুনিয়! দায়ুদের পশ্চাৎ তাড়ন। করত মায়োন্‌ প্রান্তরে গমন করিল। ২৬ এব* শৌল পর্বতের এক পার্শ্বে গেলে দায়ুদ্‌ ও তাহার লোকের! পর্ধতের অন) পার্শ্বে গেল। অপর দায়্দ শৌলের সম্মুখহইতে স্থানান্তরে যাইতে উৎ- কণ্ঠিত আছে, এব তাহাকে ও তাহার লোকদি- গ্রকে ধরিবার জন্যে শৌল আপন লোকদের সহ- কারে তাহাকে বেষ্টন করিতেছে, ২৭ এমন সময়ে এক দূত শৌলের নিকটে আনিয়া কহিল, আপনি শীঘ্র আগমন করুন, কেনন! পলেফীয়ের দেশ আক্রমণ করিল । ২৮ তখন শৌল দায়ুদের পশ্চা- দলমনহইতে ফিরিয়া পলেফ্ীয়দের বিরুদ্ধে যাত্রা] করিল; এই নিমিত্তে সেই স্থানের নাম মেলা-হম্ম* হলিকোৎ [বিসর্পণের শৈল] হইল। ২৯ পরে দা- যুদ্‌ তথাহইতে উঠিয়! থিয়! এন্গদীস্ছ দুরাক্রম স্থানে বান করিল। ২৪ অধ্যায়। ১ অপর শৌল পলেষ্টীয়দের পশ্চাদ্দমনহইতে প্রত]াগমন করিলে লোকে তাহাকে এই স্বাদ দিল, দেখ, দায়ুদ্‌ এন্গদীর প্রান্তরে আছে। ২ তা- হাতে শৌল সমস্ত ইস্রায়েল্ছইতে মনোনীত তিন সহজ্র লোক লইয়! বনচ্ছাগের শৈলোপরি দায়ু- দের ও তাহার লোকদের অন্বেষণে গমন করিল। ৩ পথের মধ্যে সে মেষবাথ্নে উপস্থিত হইল । তথায় এক গুহ] থাকাতে শৌল পা] ঢাক্বার জনে) তন্মধে) প্রবেশ করিল; কিন্ত দায়ুদ ও তাহার লোকেরা সেই গুহার অন্তর্ভাণে বনিয়াছিল । £ অপর দায়ুদের লোকের তাহাকে কহিল, দেখ, এ সেই দিবন যাহার বিষয়ে সদাপ্রভু তোমাকে কহিয়াছেন, দেখ, আমিই তোমার শত্রুকে তোমার হস্তগত করিব, তখন তুমি তাহার প্রতি যাহ] ইচ্ছা তাহাই করিবা। তাহাতে দায়ুদ উঠিয়৷ গুপ্তরূপে শৌলের প্রাবারের অগ্রভাগ কাটিয়া! লইল। ৫ কিন্ত শোৌলের বজ্জা্র ছেদন করাতে তৎপরে দায়ুদের অন্তঃকরণ ধুক্‌ ধুক্‌ করিতে লাগিল ; ৬ তাহাতে সে আপন লোকদিগকে কহিল, সদা প্রভুর অভি- বিক্ত আমার প্রভুর প্রতি এমত কম্ম করিতে অর্থাৎ তাহার বিরুদ্ধে হস্ত তুলিতে সদাপ্রভু আমাকে ন, দিউন্; কেনন! সে অদাপ্রভুর অভিষিক্ত লোক। 1 এই রূপ কথাদ্বার! দায়ুদ আপন লোকদিকে তঞ্জন করিল, শৌলের প্রতিকুলে আক্রমণ করিতে দিল ন1। পরে শৌল গ্রহাহহতে নির্থত হইয়। আপন পথে গমন করিল। ৮ কিঞ্চিৎ পরে দায়ুদ্‌ উচঠিয়! গুহাহইতে নির্গত হইয়1, হে আমার প্রভো মহারাজ, ইহ! বলিয়। শৌলকে ডাকিল; তাহাতে শৌল পশ্চাৎ দৃষ্টি করিলে দায়ুদ্‌ মস্তক নমন পূর্বক ভূমিতে প্রণিপাত করিল। ৯ এব" দায়ুদ শৌলকে কহিল, দেখুন, দায়্দ আপনকার অনিষ্ট চেষ্টা) করিতেছে, মনুষ)- ১ শমুয়েল। ২৬৩ দের এমত কথ 1 আপনি কেন শুনেন ? ১০ দেখুন, আপনি অদ্য চাক্ষুষ দেখিতেছেন, অদ্য এই গুহার মধ্যে সদাপ্রভু আপনাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলেন, এব কেহ আপনাকে বধ করিবার পরামর্শ দিয়াছিল, কিন্তু আমি আপনকার প্রতি চক্ষুর্লজ্জা করিয়া কহিলাম, আপন প্রভুর প্রতিকুলে হস্ত বিস্তার করিব না, কেননা তান সদাপ্রভুর অভিষিক্ত লোক। ৯১ হে আমার পিতঃ, দেখন ; হা, আমার হস্তে আপনকার প্রাবারের এই অঞ্চল- খানি দেখুন; কেননা আমি আপনকার প্রাবারের অগ্রভাগ কাটিয়া লইয়াছি, তথাপি আপনাকে বধ করি নাই; ইহাতে আপনি বিবেচনা করিয়! দেখিবেন, আমি হি্সাতে কি অধর্মে হস্তক্ষেপ করি নাই, এব" আপনকার প্রতিকুলে পাপ করি নাই; তথাপি আপনি আমার প্রাণ হরণ করিবার জনে মুগয়া করিতেছেন । ১২ সদ্বাপ্রভু আমার ও আপনকার মধ্যে বিচার করিয়া আপনকার কৃত অন্যায়হইতে আমাকে উদ্ধার করিবেন, কিন্ত আ- মার হস্ত আপনকার প্রতিকূল হইবে না। ১৩ প্রা- চীনদের প্রবাদে বলে, যথা, “ দুষ্টদেরই হইতে দুষ্ঠতা জন্মে”? সুতরাৎ আমার হস্ত আপনকার প্রতিকুল হইবে ন|। ৯৪ ইত্রায়েলের রাজ! কাহার পশ্চাৎ বাহির হইয়| আসিয়াছেন ? আপনি কা- হার পশ্চাৎ তাড়ন। করিতেছেন ? কি মৃত কুক্ু- রের ? বা একটী পিশুর ? ১৭ কিন্ত সদাপ্রভু বিচার- কর্তা! হইবেন, তিনি আমার ও আপনকার মধ্যে বিচার করিবেন; অতএব তিনি দৃষ্টিপাত করণ পূর্বক আমার বিবাদ নিষ্পত্তি করুন, এবৎ আপন- কার হস্তহইতে আমাকে রক্ষা করুন। ১৬ দায়ুদ শৌলের প্রতি এই সকল কথা সাঙ্গ করিলে শৌল জিড্ঞানা করিল, হে আমার বন দায়ুদ, এ কি তোমার স্বর? ইহা কহিয়া শৌল উচ্চেঃস্বরে রোদন করিল। ১৭ পরে দায়ুদ্‌কে কহিল, আমা অপেক্ষা, তুমি ধার্মিক, কেননা তুমি আমার মঙ্গল করিল, কিন্ত আমি তোমার অমঙ্গল করিলাম। ১৮ অদাপ্রভু আমাকে তোমার হস্তে সমর্পণ করি- লেও তুমি আমাকে বধ কর নাই; ইহাতে তুমি আমার প্রতি মঙ্গল ব্যবহার করিতেছ, তাহ! অদ্য আমাকে দেখাইলা। ১৯ কেননা মনুষ্য আপন শত্রুকে পাইলে কি তাহাকে মঙ্গলের পথে যাইতে দেয়? অদ্য তুমি আমার প্রতি যাহা করিলা, তাহার প্রতিফলার্থে সদা প্রভু তোমার মঙ্গল করুন। ২° এখন দেখ, আমি জানি, তুমি অবশ্য রাজা হইবা, ও ইআয়েলের রাজ্য তোমার হস্তে স্থির থাকিবে। ২৯ অতএব এখন অদাপ্রভুর নামে দিব্য করিয়! আমার কাছে [এই প্রতিজ্ঞা কর], ষে তুমি আ- মার পরে আমার বশ উচ্ছিন্ন করিব] ন], ও আ- মার পিতৃকুলহইতে আমার নাম লোপ করিব! না। ২২ তাহাতে দায়ুদ শৌলের নিকটে দিব্য করিল; পরে শৌল আপন বাটীতে গেল, এব 469 ২৬৪ দায়ু্দু ও তাহার লোকের] দুরা ক্রম স্থানে আরো- হণ করিল। ২৫ অধ্যায়। ১ পরে শমুয়েল্‌ মরিল, এব" সমস্ত ইআয়েল একত্র হইয়া তাহার জনো শোক করিল, এব" রামৎস্ছিত তাহার বাগিতে তাহার কবর দিল। পরে দায়ূদ্‌ উঠিয়| পারণ প্রান্তরে গমন করিল। ২ তৎকালে কম্মিলে স্থান বিশিষ্ট এক ব্যক্তি মায়োনে ছিল; সে অতি বড় মানুষ ; তাহার তিন সহজ মেষ ও এক সহত্্র ছাগী ছিল । সেই বওক্তি আপন মেষাদির লোমচ্ছেদন কালে কম্মিলে ছিল। ৩ সেই পুরুষের নাম নাবল্‌ ও তাহার জ্বীর নাম অবীগল্; এ জ্বী উত্তম বুদ্ধিমতী ও সুব্দনা, কিন্ত এ পুরুষ কঠিন ও দুর্বৃত্ত এব কালেবের ব*শ- জাত ছিল । ৪ অপর নাবল্‌ আপন মেষের লোমস্ছেদন করা- ইতেছে, এই কথ! প্রান্তরমধ্যে শুনিয়! « দায়ুদ্‌ দশ জন যুবাকে প্রেরণ করিয়। তাহাদিগকে কহিল, তোমরা কর্মিলে উঠিয়া নাবলের নিকটে গমন কর, এব" আমার নাম করিয়। তাহার মঙ্গল জিজ্ঞাস! পুর্ববক-৬ তাহাকে এই কথ! কহ, চিরজীবী হউন ; আপনকার মঙ্গল, ও আপনকার বাচীর মঙ্গল, ও আপনকার সব্ধবস্বের মঙ্গল হউক । ৭ আমি শুনি- লাম আপনকার এ স্থানে লোমচ্ছেদক হইয়াছে; এখন নিবেদন এই ; আপনকার মেষপালকগণ আমাদের সহিত ছিল, আমর] তাহাদের অপকার করি নাই; এব* যাব তাহার! কর্মিলে ছিল» তা- বৎ তাহাদের কিছু হারায় নাই। ৮ আপনকার যুবদিথকে জিজ্ঞাসা করুন, তাহারা আপনাকে বলিবে; অতএব এই যুব্গণের প্রতি আপনকার অনুষগ্র হউক, কেননা আমর! শ্তভ দিবসে আইলাম। আমর! বিনয় করি, আপন দামদিগকে ও আপন পুত্র দায়ুদ্‌কে আপনকার সঙ্গত্যনুষায়ি দান করুন। ৯ তখন দায়ুদের যুবগণ যাইয়া দায়ুদের নাম করিয়| নাবল্কে সেই সকল কথ! কহিল। ১০ তা- হার! ক্ষান্ত হইলে পর নাবল্‌ উত্তর করিয়! দায়ু- দের দাসদিগকে কহিল, দায়ুদ কে? ও যিশয়ের পুজ্র কে? এই সময়ে অনেক দান আপন ২ প্রভু হইতে পৃথক্‌ হইয়া বেড়াইতেছে। ৯৯ আমি কি আপনার রুটী ও জল ও আপন লোমচ্ছেদকদের জন্যে হত পশ্তদের মাস লইয়] অজ্ঞাত কোথাকার লোকদিখকে দিব ? ১২ তাহাতে দায়ূদের যুবগণ মুখ ফিরাইয়। আপনাদের পথে চলিয়| গেল, এব* তাহার নিকটে প্রত্যাগমন করিয়া এ সমস্ত কথার অন্বাদ তাহাকে দিল। ১০ তখন দায়ুদ আপন লোকদিগকে কহিল» প্রত্যেক জন খড়া বাধ। তাহাতে তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ খড়গ বাধিলঃ এব দায়ুদ্ও আপন খক্তা বাধিল। পরে দায়ুদের 264 > শমুয়েল। [২৫ অধ্যায়। সহিত প্রায় চারি শত লোক গেল, এবং সামগ্রা রক্ষার্থে দুই শত লোক রহিল । ১৪ ইতিমধ্যে যুবদাসদের এক জন নাবলের ভাৰ্য্যা অকীগল্কে স্বাদ দিয়া কহিল, দেখুন, দায়্দ আমাদের কর্তাকে মঙ্লবাদ করিতে প্রান্তর- হইতে দূতগণকে পাঠাইল, তাহাতে আমাদের কর্তা রাগে তাহাদিগকে তাড়না করিল । ৯ কিন্তু সেই: লোকেরা আমাদের বড় উপকারী ছিল; যখন আমর] প্রান্তরে ছিলাম, তখন যাব কাল তাহাদের অসমভিব্যাহারে ছিলাম, তাবৎ আমাদের অপকার হয় নাই ও কিছু হারায় নাই। ১৬ আমরা যত কাল তাহাদের সমীপে থাকিয়। মেষ রক্ষা করিতে- ছিলাম, তাবৎ তাহার! দিবারাত্রি আমাদের চতুদ্দিগে প্রাচীরস্থরূপ ছিল । ১৭ অতএব এখন আপনকার কি কর্তব্য, তাহ! বিবেচন। করিয়া বুঝুন, কেননা আমা- দের কর্তার ও তাহার সমস্ত কুলের অমঙ্গল স্থির হইয়াছে; কিন্তু সে এমত পাপাধমের সন্তান, যে তাহাকেই কে।ন কথা কহিতে পারা যায় না। ১৮ তাহাতে অবীগল্‌ শীঘ্র দুই শত রুটী ও দুই কুপা ড্রাক্ষারন ও পীচট। প্রস্থত মেষ ও পাচ কাঠা ভাজা শস্য ও এক শত গুচ্ছ দ্রাক্ষাফল ও দুই শত ডুস্থুরচাক লইয়া গর্দভদের উপরে চাপাইল। ১৯ এব আপন ভূত)দিগকে কহিল, তোমর1 আমার অগ্রে২ চল, দেখ, আমি তোমাদের পশ্চাৎ ২ যাইতেছি। কিন্তু ইহা সে আপন স্বামি নাবল্কে জ্ঞাত করিল না। ২০ পরে সে গ্দ্দভারুঢ়া হইয়া! পর্বতের অন্তরালে নামিয়| যাইতেছিল, ইতিমধে) দেখ, দায়ুদ্‌ ও তাহার লোকের! সম্মুখে নামিয়! আইল, তাহাতে সে তাহাদের সহিত মিলিল । ২১ পুর্ব্বে দায়ুদ কহিয়াছিল, উহার প্রান্তরস্থিত সমস্ত বস্ভ আমি রক্ষা করিয়াছি, এব* তাহার যাব* তীয় দ্রব্যের কিছু হারায় নাই, এই কম্ম নিতান্ত বৃথা হইল; সে উপকারের পরিবর্তে অপকার করিল। ২২ যদি আমি তাহার পুরুষদের মধে) এক জনকেও রাত্রি প্রভাত পর্য্যন্ত অবশিষ্ট রাখি, তবে ঈশ্বর দায়ুদের শত্রুদের প্রতি অযুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ২৩ পরে অবাগল্‌ দায়ুদকে দেখিবা- মাত্র গর্দভহইতে শীঘ্র নামিয়! দায়ুদের সম্মুখে উবুড় হুইয়। পড়িয়া ভূমিতে প্রণিপাত করিল । ২৪ এব তাহার চরণে পড়িয়। কহিল, হে আমার প্রভো, আমার উপরে, আমারই উপরে এই অপ- রাধ বর্তৃক। আমি বিনয় করি, আপনকার দা” সীকে আপনকার কর্ণগোচরে কথ। কহিবার অনু মতি দিউন; আপনকার দাসীর বাক্যে অবধান করুন। ২* আমি বিনয় করি, আপনি সেই পাপা* ধম লোককে অর্থাৎ নাবল্‌কে মনে ২ গণ্য করিবেন ন1; বস্ভতঃ যেমন তাহার নাম, তেমনি সে। নাবল্‌ [মুর্খ] তাহার নাম, ও মুর্খতা তাহার অন্তরে । কিন্ত আপনকার এই দাসী মৎপ্রভুর প্রেরিত যুব দিগকে দেখে নাই। ২৬ তথাপি, হে আমার এতো, আমি ২১ অধ্যায়।)' জীবৎ সদাপ্রভূকে ও আপনকার জীবহ প্রাণকে সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, সদাপ্রভূই আপনাকে বারণ করিলেন, রক্তপাতে লিপ্ত হইতে ও নিজ হত্তদ্বার আত্মপ্রতীকার করিতে [দিলেন না]; কিন্ত আপনকার শত্রুগণ ও মৎপ্রভুর অনিষ্ট চেষ্টা- কারিগণ নাবলের তুল) হউক। ২৭ এখন আপন- কার দাসী এই যে আশীব্বাদি দান আপনকার নিমিত্তে আনিল, ইহ! আপনকার পশ্চাদ্গামি যুব- দিকে বিতরণ কর যাউক। ২৮ আমি বিনয় করি, আপনকার দাসীর অপরাধ ক্ষমা করুন, কেননা! সদাাপ্রভু আমার প্রভুর কুল স্থির করিবেন; কারণ সদাপ্রভুরই জনে) আমার প্রভু সম্প্রাম করিতেছেন, এব* যাবজ্জীবন আপনাতে কোন অনিষ্ট দেখা ফাইবে ন]। ২৯ মনুষ্য উঠিয়া আপনকার তাডনা ও. প্রাণনাশের চেষ্ট। করিলেও আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে আমার প্রভুর প্রাণ জীবনরূপ বোক্চাতে বন্ধ থাকিবে, কিন্তু আপনকার শতরদের প্রাণ তিনি ফিঙ্গার জালে দিয়] নিক্ষেপ করিবেন। ৬* সদাপ্রভূ আমার প্রভুর বিষয়ে ষে সমস্ত'মঙ্গলের কথ! কহিয়াছেন, তাহ! যখন সফল করিয়। আপনা- কে ইসরায়েলের রাজত্বে নিযুক্ত করিবেন, *> তখন অকারণে রক্তপাত করণ কিম্বা আপনি আত্ম- প্রতীকার করণহইতে আমার প্রভুর বিঘ্ন কি হৃদ- য়ের ব্যাহতি জন্মিবে না। কিন্তু যখন সদাপ্রভু আমার প্রভুর মঙ্গল করিবেন, তখন. আপনকার এই দাসীকে স্মরণ করিবেন। ৩২ পরে দায়ুদ অবীগল্কে কহিল, অদ্য আমার সহিত সাক্ষাৎ করাইতে যিনি তোমাকে প্রেরণ করিলেন, ইস্রায়েলের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভু ধন্য। ৩০ এবস তোমার সুবিচার ধন), এব* তুমিও ধন]; কারণ তুমি রক্তপাতে লিপ্ত হওন ও নিজ হস্তদ্বার] আত্মপ্রতীকার করণহইতে আমাকে নিবৃত্ত করিলা। ৩৪ তোমার হিস] করিতে ফিনি আমাকে বারণ করিয়াছেন, ইআয়েলের ঈশ্বর মেই জীবৎ সদা- প্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, আমার প্রত্যুদ্মমন করিতে যদি তুমি শীঘ্র না আসিতা, তবে নাবলের সম্পকাঁয় পুরুষদের মধ্যে এক জনও প্রভাত পর্য্যন্ত অবশিষ্ট থাকিত না। ৩৫ পরে দায়ুদ আপনার জন্যে আনীত এ সকল দ্রব্য তাহার হস্তহইতে গ্রহণ করিয়৷ তাহাকে কহিল, তুমি কুশলে ঘরে যাও; দেখ, আমি তোমার বাক্যে অবধান করিয়] তোমাকে গ্রাহ করিলাম । ৩৬ পরে যখন অবীগল্‌ নাবলের নিকটে আইল, তখন দেখ, রাজভোজের মত তাহার গৃহে ভোজ হুইতেছিল, এব" নাবল্‌ প্রফুল্লচিত্ত হইয়া অতিশয় মত্ত ছিল; অতএব অবাঁগল রাত্রি প্রভাতের পুর্বে এ বিষয়ের অণ্প কি অধিক কিছুই তাহাকে কহিল না। “৭ পরে প্রাতঃকালে নাবলের মন্ততা ঘুচিলে তাহার ভা) তাহাকে এ সমস্ত বৃত্তান্ত জ্ঞাত করিল; তখন অন্তরে তাহার হৃদয় মরিয়া. গেল, এব« সে প্রস্তরব 657A BY 2 7, ১. শামুয়েল ॥ £৬৫ হইল। ৩৮ এব তাহার নুযুনাধিক দশ দিন পরে সদাপ্রভু নাবলকে আঘাত করিলে সে মরিল। ৩৯ পরে নাবল্‌ মরিয়াছে, এই কথা শুনিয়া দ্বায়ুদ কহিল, ধন) সদাপ্রভভু, ষেহেতুক তিনি নাব্ল্‌- হইতে আমার কলঙ্ক বিষয়ক বিবাদ নিষ্পত্তি করি- লেন, এবন্ আপন দাসকে দুদ্ধিয়াহইতে রক্ষা করিলেন; এব" নাবলের ষে দুষ্টতা ছিল, সদা- প্রভুই৷ তাহার প্রতিফল তাহার মস্তকে বর্তাইলেন। পরে দায়ুদ লোক পাঠাইয়! অবীগল্কে বিবাহ করণের প্রস্তাব তাহাকে জানাইল। ৪ ফলতঃ দায়ু- দের দাসগণণ কর্মিলে অবীগলের নিকটে যাইয়া! তাহাকে কহিল, দায়ুদ আপনাকে বিবাহ করণাথে লইতে আপনকার নিকটে আমাদিগকে পাঁঠাইলেন। ৪৯ তাহাতে সে উঠ্টিয় উবুড় হইয়া ভূমিতে প্রণি- পাত করিয়া কহিল, দেখুন, আপনকার এই দাসী আমার প্রভুর দাসদের পাদপ্রক্ষালিক দাসীও হউক। ৪২ পরে অবীগল্‌ শীঘ্র উঠয়! গর্দদভারোহণ করিয়। আপন পাঁচ জন অনুচারিণীর সহিত দায়ূ- দের দুতথণের পশ্চাৎ গেল, এব, দায়ুদের ভাষ্)া হইল। ৪৩ আর দায়ুদ হিষ্য়েলীয়! অহীনোয়মূ- কেও বিৰাহ করিল; তাহাতে এই উভয় জনই তাহার ভাধ0া হইল। ৪৪ কিন্তু শৌল মীখল্‌ নামে আপন কন] দায়ূদের ভার্য্যাকে [লইয়া] লী মূ নিবাসি লয়িশের পুত্র পল্টিকে দিয়াছিল | ২.৬ অধ্যায় ॥ > পরে সীফীয়েরা গিবিয়াতে শৌলের নিকটে গিয়া কহিল, দায়ুদ কি যিশীমোনের সম্মুখে হখীল! পব্ব- তে লুকাইয়া থাকে না? ২ তাহাতে সীফ প্রান্তরে দায়ুদের অন্বেষণার্থে শৌল উ/টয়। ইআায়েলের তিন সহঅ মনোনীত লোককে সঙ্গে লইয়। সীফ প্রান্তরে গেল। * পরে শৌল পথের পার্শ্বে ষিশীমোনের সম্মুখস্থ হখীলা পৰ্ব্বতে শিবির স্থাপন, করিল । এ সময়ে দায়ূদ্‌ প্রান্তরমধ্যে অবস্থিতি করিতেছিল ; কিন্ত শৌল আমার পশ্চাৎ প্রান্তরে আসিতেছে, £ হহা টের পাওয়।তে দায়ূদ্‌ চরগণকে প্রেরণ করিয়া, শৌল নিশ্চয় আসিয়াছে, ইহ! জ্ঞাত হইল। ৭ পরে দায়ুদ্‌ উঠিয়া শৌলের শিবিরচ্ছানের নি- কটে আনিয়া! শৌলের ও তাহার সেনাপতি নেরের পুজ অব্নেরের শয়নস্থান নিরীক্ষণ করিল; শৌল শকটবুযহমধ্যে শয়নে ছিল, এব" সৈনে)র1 তাহার চতুদ্দিঘে সন্নিবেশিত ছিল। ৬ পরে দায়ুদ্‌ কথা আরম্ড করিয়! হিন্তীয় অহীমেলক্কে ও সরয়ার পুক্র যোয়াবের ভ্রাত! অবীশয়কে বলিল, এ শিবিরে শৌলের নিকটে আমার সঙ্গে কে নামিয়া ষাইবে ? তাহাতে অবীশয় কহিল, আমি তোমার সঙ্গে যাং ইব। ৭ পরে রাত্রিকালে দায়ুদ্‌ও অবীশয় লোক- দের নিকটে আলিয়া দেখিল, শৌল শঁকটব)হের মধে) নিদ্রিত ও তাহার শিয়রের নিকটে তাহার বড়শ] ভূমিতে পোতা, এব চতুদ্দিগে অব্নের্‌ ও 265 ২৬৬ সমস্ত সৈন্য শয়নে আঁছে। ৮ তখন অবীশয় দায়ুদ্‌ং কে কহিল, অদ্য ঈশ্বর আপনকার শত্রুকে আপন- কার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন; অতএব এখন বড়শাদ্বারা উহাকে একেবারে ভূমির সহিত গীথি- বার অনুমতি দিউন, আমি উহাকে দুই বার আঘাত করিব ন1। ৯ কিন্ত দায়ুদ্‌ অবীশয়কে কহিল, উহা- কে বিনষ্ট করিও না; কেনন! অদাপ্রভুর অভি- বিক্তের প্রতিকুলে কে হস্ত বিস্তার করিয়৷ নির্দোষ হইতে পারে? ১০ দায়ুদ, আরে! কহিল, আমি জীবৎ সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, সদাপ্রভু তাহাকে আঘাত করিবেন, কিম্বা তাহার অন্তিম দিন উপচ্ছিত হইলে সে মরিবে, কিন্ব। সে সৎ্গ্রামে প্রবিষ্ট হইয়! হত হইবে। >> কিন্তু আমি যে জদা- প্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করি, সদাপ্রভু এমত ন! করুন; অতএব তুমি এক বার গিয়া উহার শিয়রের নিকটচ্ছ ব্ড়শ ও জলের ভাণ্ড তুলিয়! লইয়া আইস ; পরে আমরা চলিয়া! যাইব। ১২ অনন্তর দায়ুদ শৌলের শিয়রহইতে তাহার বড়শ| ও জলের ভাণ্ড লইল ; পরে তাহারা চলিয়া গেল; কিন্তু কেহ তাহ! দেখিল না ও জানিল না, ও কেহ জাগ্রৎ হইল না, কেননা সকলে নিদ্রিত ছিল; কারণ সদাপ্রভু তাহাদিগকে অগাধ নিদ্রাতে মগ করিয়াছিলেন । ১৩ পরে দায়ুদ্‌ ওপারে গিয়া অন্য পর্বতের শৃঙ্গে দুরে দাড়াইল ; তাহাদের মধে) অনেক স্থান ব)ব- ধান ছিল। ৯৪ তখন দায়ুদ সৈন)দিখকে ও নেরের অব্নের্কে ডাকিয়া কহিল, হে অক্নের্, তুমি কি উত্তর দিব] না? তাহাতে অব্নের্‌ উত্তর করিল, রাজার প্রতি উচ্চৈঃস্বর করিতেছ তুমি কে? ১ পরে দায়্দ্‌ অহ্নের্কে কহিল, তুমি কি বীর নহ? এব, ইআ্ায়েলের মধ্যে তোমার তুল্য কে? তবে তুমি আপন প্রভু রাজাকে কেন রক্ষা করিল! না? দেখ, তোমার প্রভু রাজাকে ৰিনষ্ট করিতে লোক- দের মধ্যে এক জন প্রবিষ্ট হইল । ১৬ ইহাতে তুমি ভাল কম্ম কর নাই! আমি জীব সদাপ্রভুর নামে সত) কহিতেছি, তোমরা প্রাণদণ্ডের যোগ)- পাত্র, কেনন! সদাপ্রভুর অভিষিক্ত তোমাদের প্র- ভুকে রক্ষ। কর নাই। তুমি এক বার দেখ, রাজার শিয়রের নিকটচ্ছ বড়শ। ও জলের ভাণ্ড কোথায় ? ১৭ তখন শৌল দায়ুদের স্বর বুঝিয়৷ কহিল; হে আমার বৎস দায়ুদ্‌» এ কি তোমার স্বর ? তাহাতে দায়্দ্‌ কহিল, হ! প্রভে| মহারাজ, আমার স্বর বটে। ১৮ সে আরে! কহিল, হে আমার প্রভো, আপনকার দাসের পশ্চাৎ ২ কেন ধাবমান হন? আমি কি করিলাম? ও আমার হস্তে বা অনিষ্ট কি? ১৯ বিনয় করি, হে আমার প্রভে। মহারাজ, আপন দাসের কথ] শুনুন; ঘদি সদাপ্রভু আমার বিরুদ্ধে আপনাকে উত্তেজন1 করিয়া থাকেন, তবে তিনি নৈবেদে)র সৌরভ গ্রহণ করুন ; কিন্ত যদি মনুষ)মন্তানের| করিয়! থাকে, তবে তাহার! সদা- 206 ১. শমুয়েল। [২৭ অধ্যায় । প্রভুর সাক্ষাতে অভিশপ্ত হউক; কেনন! অদ্য আমাকে তাড়াইয়৷ দিয় সদাপ্রভুর অধিকারভূক্ত হইতে বারণ করাতে তাহার! বলিতেছে, তুমি যা* ইয়। ইতর দেবণণের মেব। কর। ২° অতএব এখন আমার রক্ত সদাপ্রভূর অসাক্ষাতে মৃত্তিকাতে পতিত না হউক । বস্ভতঃ পর্বতে তিতির পক্ষির পশ্চাৎ ধাবমান [ব্যাধের] ন্যায় ইসরায়েলের রাজ একটী পিশুর অন্বেষণে বাহিরে আনিয়াছেন। ২১ তাহাতে শৌল কহিল, আমি পাপ করিলাম ; হে আমার বৎস দায়ুদ্‌, ফিরিয়। আইস ;.আমি তোমার হিস! আর করিব না, কেননা অদ্য আমার প্রাণ তোমার দৃষ্টিতে মহামুল্য ছিল। দেখ, আমি বাতুলের কম্ম করিলাম, ও বড় ভ্রান্ত হইলাম। ২২ অনন্তর দায়ুদ্‌ উত্তর করিল, এই দেখ রাঞ্জার বড়শ1; কোন যুব! পার হইয়। আসিয়! ইহা লইয়! যাউক। ২৩ জদাপ্রভু প্রত্যেক জনকে তাহার ধা- ম্মিকতা ও বিশ্বস্ততানুষায়ি ফল দিউন; সদাপ্রভু অদ্য আপনাকে আমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলেন, কিন্তু আমি সদাপ্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিতে সম্মত হইলাম না। ২* অতএব দেখুন, অদ্য যেমন আমার সাক্ষাতে আপনকার প্রাণ মহাযুল) হইল, তেমনি অদাপ্রভুর সাক্ষাতে আমার প্রাণ মহামুল) ; এব তিনি সমস্ত সন্কট- হইতে আমাকে উদ্ধার করিবেন । ২৫ পরে শৌল দায়্দকে কহিল, হে আমার বৎস দায়ুদ্‌, তুমি ধন); তুমি অবশ) মহৎ কৰ্ম্ম করিবা, এব কৃত- কাধ;ও হইবা। পরে দায়ুদ আপন পথে চলিয়া গেল, এব* শৌল স্বম্ছানে ফিরিয়। থেল। ২৭ অধ্যায়। ১পরে দায়ুদ মনে ২ কহিল, ইহার মধ্যে কোন দিন আমি শৌলের হস্তে বিনষ্ট হইব। পলেফীয়- দের দেশে পলায়ন ব্যতিরেকে আমার আর গতি নাই; তথায় গেলে শৌল ইক্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে আমার অন্বেষণ করিতে ক্ষান্ত হইবে, এব" আমি তাহার হস্তহইতে রক্ষা পাইব। ২ অতএব দায়ুদ্‌ উঠিয়া আপনার ছয় শত সঙ্গি লোককে লইয়া মায়োকের পুজ আখীশ নামক াতের রাজার নি- কটে গেল। ৩ এব* দায়ুদ্‌ ও তাহার লোকেরা আ- পন ২ পরিবারশুদ্ধ গাতে আখীশের নিকটে বাস করিল, বিশেষতঃ দায়ুদ ও তাহার দুই ভা্য্যা, অর্থাৎ যিষিয়েলীয়া অহীনোয়ম্‌ ও মৃত নাবলের ভাষ)। কর্মিলীয়। অবীগল তথায় বাস করিল। ৪ পরে দায়ুদ, পলাইয়। গাতে গিয়াছে, এই স্বাদ শৌলের কণ্‌- গোচর হইলে সে আর তাহার অন্বেষণ করিল ন1। « অনন্তর দায়ুদ আখীশ্‌কে কহিল, আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, তবে জনপদের কোন নগরে আমাকে স্থান দিউন, আমি তথায় বাম করিব; আপনকার এই দান আপন- কার সহিত রাজধানীতে কেন বসতি করিবে? ২৮ অধ্যায় ৷] ৬ তাহাতে আখীশ্‌ এ দিনে সিক্রগ্‌ নগর তাহাকে দিল; এই কারণ অদ্যাপি সিক্রগ্‌যিহ্দার রাজাদের নিজস্ব আছে। ৭ পলেফীয়দের দেশে দায়ুদের আবস্ছিতিকালের সখা এক বৎসর চারি মাস। ৮ এ সময়ে দায়ূদ্‌ ও তাহার লোকেরা যাইয়া গশুরীয় ও গিষরীয় ও অমালেকীয় লোকদিগকে আক্রমণ করিত, কেনন! শুরের সনিকট ও মিসর্‌ পর্যন্ত যে দেশ তন্মধ্যে প্রান্কালে সেই লোকেরা বাম করিত । ৯ আর দা- যুদ্‌ সেই দেশস্ছদিগকে বধ করিত, তাহাদের পুরুষ কি জ্বী কাহাকেও জীবিত রাখিত না, মেষ গোরু গৰ্দ্দভ উদ্ত্র বন্দি লুট করিত, পরে আখীশের নিকটে ফিরিয়া আসিত। ১ আর অদ্য তোমরা কি কোথায় চড়াউ হইলা ? আখীশ্‌ ইহ] জিড্ঞাসিলে দায়্দ, কহিত, যিহুদার দক্ষিণাঞ্চলে, কিন্থা! ঘিরহ- মেলীয়দের দক্ষিণাঞ্চলে, কিম্বা কেনীয়দের দক্ষিণা- থ্চলে। ১৯ কিন্ত দায়ুদ এই প্রকার কম্ম করে, আমাদের বিপক্ষে এমত জধ্বাদ কেহ না দিউক বলিয়৷ দায়ুদ্‌ কোন পুরুষ কিম্বা জ্রীকে গাতে আ- নীত হওনার্থে জীবিত রাখিত না। সে যাবৎ পঁলে- ফীয়দের দেশে বাদ করিল, তাবৎ এ প্রকার ব্যব- হার করিল। ৯২ তথাপি দায়ুদ নিজ জাতি ইআ্রায়ে- লের নিকটে আপনাকে ঘৃণাস্পদ্দ করিয়াছে, অত- এব সে নিত্য আমার দাস থাকিবে, ইহ] বলিয়া আখাীশ্‌ দায়ুদে বিশ্বাস করিত। ২৮ অধ্যায়। > সেই সময়ে পলেফীয় লোকের! ই ্রায়েলের সহিত সঙ্গাম করিবার অস্ভিপ্রায়ে আপনাদের সৈন্যসামন্ত ুদ্ধযাত্রার্থে সম্গ্রহ করিল। অতএব আখীশ্‌ দায়ুদ্‌- কে কহিল, তোমাকে ও তোমার লোকদিগকে সৈন্যমামন্তভুক্ত হইয়া আমার সহিত যাইতে হইবে, ইহা নিশ্চয় জান। ২ তাহাতে দায়ুদ্‌ আখীশ্কে কহিল, ভাল, আপনকার এই দাস কি করিতে পারে, তাহা আপনি জানিতে পারিবেন । আখীশ' দায়ুদকে কহিল, ভাল, আমি তোমাকে যাবজ্জীবন আমার মস্তকরক্ষক করিয় নিযুক্ত করিব। ও তখন শয়ুয়েল মরিয়| গিয়াছিল, এব* সমস্ত ইস্রায়েল্‌ তাহার জন্যে শোক করিয়াছিল, ও রামৎ নামে তাহার আপন নগরে তাহাকে কবর দিয়াছিল। এব* শৌল ভূতুড়িয়। ও গুণি লোকদিগকে দেশ- হইতে দুর করিয়৷ দিয়াছিল। ৪ পরে পলেষ্টীয়ের! একত্র হইয়া আসিয়। শুনেমে শিবির চ্ছাপন করিল, এব" শৌল সমস্ত ইআ্রায়েল্‌কে একত্র করিয়া থিল্বোয়ে শিবির স্থাপন করিল।« কিন্তু শৌল পলেষ্ঠীয়দের সৈন্য দেখিয়! ভীত হইল, ও তাহার অতিশয় হৃ২কম্প হইল । ৬ তাহাতে শৌল সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করিল, কিন্ত সদাপ্রভু তাহাকে উত্তর দিলেন ন! ; তিনি ন! স্বপ্রদ্ার।, না উরীমদ্বারা, ন! ভাববাদিগণ ছারা [উত্তর দিলেন]। 272 ১ শমুয়ে ন। ২৬৭ ৭ তখন শৌল আপন দঁসগণকে কহিল, তোমরা আমার জন্যে কোন ভূতুড়িয়! জ্বীর অন্বেষণ কর ; আমি তাহার কাছে যাইয়া জিজ্ঞাসা করিব। পরে তাহার দাসগণ কহিল, দেখুন, এন্‌দোরে এক ভূতু- ডিয়া জ্বী আছে। ৮ তাহাতে শৌল অন্য বন্দ পরিধান পূর্বক ছদ্মবেশ ধারণ করিয়া দুই জন পুরুষকে সঙ্গে লইয়] যাত্রা করিল, এবৎ রাত্রিতে সেই জ্রীলোকের কাছে উপস্থিত হ'ইয়! কহিল, তুমি এক বার আমার জন্যে ভৌতিক বিদ্যাদ্বার! মন্দ্র পড়িয়া, যাহার নাম আমি তোমাকে বলিব” তাহাকে উঠাইয়া আন । ৯ তাহাতে সে জ্বী তা- হাকে কহিল, দেখ, শৌল যাঁহা করিয়াছে, অর্থাৎ সে যে ভূতুত্ভিয়াদিগকে ও গুণিদিথকে দেশের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন করিয়াছে, তাহ! তুমি জ্ঞাত আছ; অতএব আমাকে ব্ধ করিতে আমার প্রাণের বিরুদ্ধে কেন ফাদ পাতিতেছ ? ১০ তাহাতে শৌল সদাপ্রভুর নাম লইয়| তাহার কাছে দিব্য করিয়া কহিল, অদাণ্রভূ যদি জীব হন, তবে ইহাতে তোমার প্রতি দোষ বর্তিবে না। ১১ তখন সেজ্জী জিজ্ঞানিল, আমি তোমার কাছে কাহাকে উঠাইয়া আনিব? তাহাতে সে কহিল, শমুয়েল্‌কে উঠা ইয়া আন। ১২ পরে সে জ্ছরী শমুয়েলকে দেখিতে পা- ইল; [দেখিয়া] উচ্চৈঃস্বরে ক্রন্দন করত শৌলকে কহিল, আপনি কেন আমাকে প্রতারণ! করিলেন £ আপনি শৌল। ১৩ রাজা তাহাকে কহিল, ভয়: নাই; কিন্ত তুমি কিদেখিল1? সে স্ত্রী শৌলকে কছিল, অমরকে ভূমিহইতে উঠিতে দেখিলাম। ১৪ শৌল জিজ্ঞামিল, তাহার রূপ কেমন? সে কহিল, এক জন বৃদ্ধ উঠিতেছেন, তিনি প্রাবারে আচ্ছন্ন । তাহাতে তিনি শমুয়েল্‌, ইহা বুৰিয়া শৌল মস্তক নমন পূৰ্ব্বক ভূমিতে অধোয়ুখ হইয়া প্রণিপাত করিল। ১৫ অপর শমুয়েল্‌ শৌলকে জিড্ঞাসিল, কি জন্যে আমাকে উঠাইয়। ব্যামোহ দিল! ? তাহাতে শৌল কহিল, আমার মহাসঙ্কট হইল, একে পলেফ্ীয়ের] আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছে, তাহাতে ইশ্বরও আমাকে ত্যাগ করিয়াছেন, কি ভাববাদিখণদ্বারা, কি স্বপ্রদ্বার আমাকে আর উত্তর দেন ন! ; অতএব আমার যাহা কর্তব্য, তাহ! আমাকে জানাইবার নিমিত্তে আপনাকে ডাকাইলাম। ১৬ শমুয়েল্‌ কহিল, যদি সদাপ্রভূ তোমাকে ত্যাগ করিয়। তোমার অরি হইয়! থাকেন, তবে আবার আমাকে কেন জি- জ্ঞাসা কর? ১৭ সদাপ্রভু তো আমাদ্বারা যে রূপ কহিয়াছিলেন, সেই৷ রূপ করিলেন ; ফলতঃ সদা- প্রভু তোমার হস্তহইতে রাজ্য কাড়িয়|। লইয়। তো- মার প্রতিবাসি দায়ুদূকে দিলেন। ১৮: তুমি সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান কর নাই) এব অমালেকের প্রতি তাহার প্রচণ্ড কোপ সফল কর নাই, এই হেতু অদ্য সদাপ্রভূ তোমার প্রতি এ কর্ম্ম করিলেন । ১৯ এব* জদাপ্রভু তোমার সহিত ইজ্রা- 267 ২৬৮ যেলকেও পলেফীয়দের হস্তে সমর্পন করিবেন ; পরম্ক কল্য তুমি ও তোমার প্রজ্রগণ আমার সঙ্গী হইবা; এব সদাপ্রভু ইসরায়েলের সৈন্যসামন্ত- কেও পলেফ্টীয়দের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ২০ তা- হাতে শৌল তৎক্ষণাৎ মুত্তিকাতে লম্বমান হইয়! পড়িল; কেননা শমুয়েলের বাক্যে সে বড় ভীত হইল, এব গত সমস্ত দিন ও সমস্ত রাত্রি অনা- হারে থাকাতে সে নিঃশক্তি হইয়াছিল। ২১ পরে এ জ্বী শৌলের নিকটে আনিয়া তাহাকে অতিশয় বিহ্বল দেখিয়া কহিল, দেখুন, আপনকার দাসী এই আমি আপনকার বাক্য মানিয়। প্রাণ হাতে ক- রিয়। আপনকার বাক্যে অব্ধান করিলাম । ২২ অত- এব বিনয় করি, এখন আপানও এই দাসীর বাঁকে) কর্ণ দিউন; আমি আপনকার সম্মুখে কিঞ্চিৎ খাদ) রাখি, আপনি ভোজন করুন, তাহাতে পথ- গমন সময়ে কিঞ্চিৎ শক্তি পাইবেন। ২৩ কিন্ত লে অসম্মত হইয়া কহিল, আমি ভোজন করিব ন! ; তথাচ তাহার দাসগণ ও এ জ্বী আগ্রহ পূর্বক বিনয় করিলে সে তাহাদের বাক্য মানিয়। ভূমি- হইতে উঠিয়| খট্টায় বসিল | ২৪ তখন সে জ্বীর গৃহে একট! পুষ্ট গোবৎস থাকাতে সে তাহা শীঘ্ৰ মারিল, এব সুজী লইয়। মর্দন পূর্বক তাড়াশুন্য রুটী প্রস্থত করিল। ২* পরে শৌলের ও তাহার দাসগণের সম্মুখে তাহা আনিল, তাহাতে তাহার] ভোজন ক” বিল ; পরে দেই রাত্রিতে উঠিয়! চলিয়। গেল। ২৯ অধ্যায় । ১ এ সময়ে পলেষ্টীয়েরা আপনাদের সৈন্যসামন্ত অফেকে একত্র করিল, এব ইস্রায়েল্‌ লোকেরা যিষিয়েলস্ছ উনুইর নিকটে শিবির স্থাপন করিল । ২ পরে যখন পলেফ্ীয়দের অধ্যক্ষের! শতসবখ্য ও সহভ্তন"খ্য সৈন্য লইয়া ক্রমশঃ অগ্রসর হইতে- ছিল, তখন সকলের শেষে আখীশের সহিত দায়ূদ, ও তাহার লোকের! অগ্রসর হইল । ৩ তাহাতে পলেফ্ীয়দের অধ)ক্ষগণ জিজ্ঞাস! করিল, এই ইব্রি লোকের] [এই স্থানে] কি [করে] ? আখীশ্‌ পলে- ফীয়দের অধ্)ক্ষগণকে উত্তর করিল, সেই ব্যক্তি কি ই ্রায়েলের রাজ] শৌলের দাস দায়ুদ নয়? সে কত দিন ও কত বৎসর আমার সঙ্গে বাস করিতেছে ; এব ষে দিবসাবধি আমার পক্ষ হই- য়াছে, তদবধি অদ্য পর্য্যন্ত তাহার কোন ত্রুটি দেখি নাই। * তাহাতে পলেফ্টীয়দের অধ্যক্ষণণ তাহার উপরে ক্রুদ্ধ হইল ; এব* পলেফীয়দের অধযক্ষগণ তাহাকে কহিল, তুমি উহাকে ফিরাইয়। পাঠাইয়া দেও; সে তোমার নিরূপিত আপন স্থানে ফিরিয়। যাউক, আমাদের সহিত যুদ্ধে ন| আইসুক, পাছে সে যুদ্ধে আমাদের শত্রু হয় ; কেনন! এই মনুষ)- দের যুণ্ড ছাড়া আর কিমেতে সে আপন কর্তাকে প্রসন্ন করিবে? * ও কি সেই দায়ুদ্‌ নয়, যাহার বিষয়ে লোকের! নত) করত এই রূপ গান করে, 268 ১ শমুয়েল। [২৯১৩০ অধ্যায় শৌল সহস্র সহজ্রকে, কিন্ত দ'য্দ অযুত অযুতকে বধ করিল ? ১তখন আখীশ্‌ দায়্দকে ভাকাইয়া কহিল” আমি জীব সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, তুমি সরল লোক, এব" নৈনে)র মধ্যে আমার সহিত তোমার গমনাগমন আমার দৃষ্টিতে ভাল, কেনন! তোমার আগমন দিনাবধি অদ্দ) পর্য্যন্ত আমি তো- মীর কোন দোষ পাই নাই, তথাচ অধ)ক্ষগণের দৃষ্টিতে তুমি ভাল নহ। ৭ অতএব এখন কুশলে ফিরিয়া যাও, পলেক্চীয়দের অধ্০ক্ষগণের দৃষ্টিতে যাহা মন্দ তাহা করিও ন!। ৮ তখন দবায়ুদ্‌ আ- খীশ্‌্কে কহিল, কিন্ত আমি কি করিলাম? যদবধি আপনকার সমক্ষে আছি, তদবধি অদ্য পথ্যন্ত আপনি এই দাসেতে কি দোষ পাইলেন ? আমি আপন প্রভু মহারাজের শত্রুদের সহিত যুদ্ধ করিতে কেন যাইতে পারি না? ৯ তাহাতে আখাশ্‌ দায়ুদ্- কে উত্তর করিল, আমি জানি; ঈশ্বরীঘ দূতের ন্যায় তুমি আমার দৃষ্টিতে উত্তম, কিন্তু পলেষ্ডীয়= দের অধ্যক্ষগণ বলিতেছে, সেই ব)ক্তি আমাদের সহিত যুদ্ধে যাইতে পাইবে না। ১০ অতএব প্র- ত্যুষে প্রস্তত হও ; তুমি ও তোমার সহিত আগত তোমার প্রভুর দাসগণ প্রত্যুষে প্রস্তত হইয়া আলে! হইলে প্ৰস্থান করিও। ৯৯ তাহাতে দায়ুদ.ও তাহার লোকেরা প্রত্যুষে উচিয়। প্রাতওকালে যাত্র৷ করিয়। পলেফীয়দের দেশে ফিরিয়! গেল ; কিন্তু পলেফী- য়ের। যিষিয়েলে গমন করিল। ৩০ অধ্যায়। ১ অপর দাঁয়ুদ ও তাহার লোকের! তৃতীয় দিবসে সিক্রুগ নগরে উপস্থিত হইল। সেই অবসরে অমা- লেকীয় লোকের! দক্ষিণ অঞ্চলে ও সিক্রুগে চড়াউ হইয়াছিল, এব" সির আঘাত করিয়া অগ্নিতে দগ্ধ করিয়াছিল। ২ এব" তন্মধ্স্িত জ্রীলোক [প্রভৃতি] ছোট বড় সকলকে বন্দি করিয়া লইয়া ণিয়াছিল; তাহার] কাহাকে_ব্ধ না করিয়া সক- লকে লইয়া আপন পথে চলিয়। থিয়াছিল। ৩ অতএব দায়ুদ্‌ ও তাহার লোকের! যখন সেই নগরে উপচ্ছিত হইল, তখন দেখিল, নগর অগ্নিতে দ্ধ ও আপনাদের জ্বী পুজ্র কন) সকল বন্দিরূপে স্থানান্তরে নীত হইয়াছে। ৪ তাহাতে দায়ুদ্‌ ও তাহার সঙ্গি লোকের] উচ্চৈঃস্থরে রোদন করিল, এমন যে শেষে রোদন করিতে তাহাদের আর শক্তি রহিল ন1। « এ সময়ে দায়ুদের দুই ভার্য) অর্থাৎ ঘিষিয়েলীয়| অহীনোয়ম্‌ ও কর্মিলীয় মৃত নাবলের জ্বী অবাগল্‌ বন্দি হইয়াছিল। ৬ তখন দায়ুদ অতি- শয় ব্যাকুল হইল, কারণ প্রত্যেক জনের মন আ- পন ২ পুক্র কন্যার জন্যে প্রকুপিত হওয়াতে লো- কের! দায়ুদূকে এওস্তরঘাত করণের কথ] কহিতে লাগিল; তথাপি দায়ুদ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুতে আপনাকে আশ্বাস দিল। ৭ পরে দায়ুদ্‌ অহীমে- গু১ অধ্যায় 1] লকের পুজ অবিয়াথর্‌ যাঁজককে কহিল, এক বার এফোদটী আমার কাছে আন; তাহাতে অবি- য়াথর্‌ দায়ুদের নিকটে এফোদ্‌ আনিল। ৮ তখন দরায়্দ সদাপ্রভুর কাছে এই জিজ্ঞাসা করিল, এ সৈন্যদলের পশ্চা ২ ধাবমান হইলে আমি কি তাহাদের লাগ্জাইল পাইব? তাহাতে তিনি তা- হাকে কহিলেন, তাহাদের পশ্চাৎ ২ যাও» অবশ্য তাহাদের লাগাইল পাইবা, ও সকলকে উদ্ধার করিবা। ৯ পরে দায়ুদ ও তাহার সঙ্গি ছয় শত লোক যাইয়| বিষোর্‌ আোতোমার্গে উপস্থিত হইলে কতক লোক পরিত্যক্ত হইয়। রহিল ; ৯* ফলতঃ দায়ুদ ও তাহার সঙ্গি চারি শত লোক শত্রুদের পশ্চাৎ ২ গেল; কিন্ত দুই শত লোক ক্লান্তি প্রযুক্ত বিষোর্‌ জ্রোতোমার্ণ পার হইতে ন! পারাতে সেই হ্থানে রহিল। ১১ অপর লোকের! মাঠের মধ্যে এক জন মিত্রীয় লোককে পাইয়। দায়ুদের নিকটে আনিয়। আহার দিল ও জল পান করাইল। ১২ ফলতঃ তাহার! উড়ুম্বরচাকের এক খণ্ড ও দুই থলুয়া শুদ্ধ দ্রাক্ষা' তাহাকে দিল; তাহা খাইয়| সে চেতন] পাইল, কেনন! তিন দিবারাত্রি সে আহার কি জল পান করে নাই। ১৩ পরে দায়ুদ্‌ তাহাকে জিজ্ঞা- সিল, তুমি কাহার লোক? ও কোথাহইতে আ- ইল]? সে কহিল, আমি এক জন অমালেকীয়ের দান মিআীয় যুব লোক ; অদ্য তিন দিন হইল, আমি পীড়িত হইলে আমার কর্তা] আমাকে ত্যাগ করিয়া গেল। ১৪ আমর! করেখীয়দের দক্ষিণাঞ্চলে ও যিহ্দার অধিকারে ও কালেবের অধিকারের দক্ষিণাঞ্চলে চড়াউ হইয়াছিলাম, বিশেষতঃ সিক্রুগ্‌ অগ্নিতে দগ্ধ করিয়াছিলাম। ১৫ পরে দায়ুদ্‌ তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, সেই দলের নিকটে কি আমাকে পঁছছ।ইয়া দিতে পার? সে কহিল, তুমি আমাকে বধ করিব! না ও আমার কর্তার হস্তগত করিব] ন, ইহা যদি ঈশ্বরের নামে দিব্য কর, তবে আমি সেই দলের নিকটে তোমাকে পঁহুছাইয়া দিব। >৬ পরে সে তাহাদের নিকটে তাহাকে পহু- ছাইয়। দিল; তাহাতে দেখ, পলেফ্টীয়দের ও যিহ্দার দেশহইতে প্রচুর লুট দ্রব্য আনয়ন প্রযুক্ত তাহারা সমস্ত ভূতল ব]াপিয়| ভোজন পান ও নৃত্য করিতেছিল। *? অতএব দায়ুদ্‌ সন্ধযাকালাবধি পর- দিনের সন্ধ্যা পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আঘাত করিল; তাহাতে তাহাদের মধ্যে আর কেহ রক্ষা] পাইল না, কেবল চ।রি শত যুব লোক উক্্রারোহণে পলা- য়ন করিল। ৯৮ আর অমালেকীয়ের। যে কিছু লইয়! গিয়াছিল, দায়ুদ্‌ সে সমস্ত উদ্ধার করিল, বিশেষতঃ দায়ুদ আপন দুই জ্ৰীকেও যুক্ত করিল। ১৯ তাহাদের ছোট বড় ও পুজ্র কন)] ও সামগ্রী প্রভৃতি যে উহার! লইয়। গ্রিয়/ছিল, তাহার কিছুরই ত্রুটি হইল না; দায়ুদ্‌ সমস্তই উদ্ধার করিল। ২* আর দায়ুদ্‌ উহাদের মেষ গোরু সকল আপনার জনে) লইল ; ১ শমুয়েল ৷" ২৬৯ এব* লোকেরা তাহ! [উদ্থৃত] পশ্তপাঁলের অগ্রে ২ গমন করাইয়। কহিল, ইহ! দায়ুদের লুটদ্রব)। ২১ পরে ক্লান্তি প্রযুক্ত দায়ুদের পশ্চাদ্দমনে অক্ষম যে দুই শত লোককে তাহারা বিষোর্‌ আোতোমার্গে রাখিয়। থিয়াছিল, তাহাদের নিকটে দায়ুদ্‌ উপস্থিত হইলে তাহার! দায়ুদ্‌ ও তাহার সঙ্গি লোকদের প্রতুঃদ্ামন করিল; তাহাতে দায়ুদ লোকদের সহিত নিকটে আফিয়া উহাদের মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিল। ২২ কিন্তু দায়ুদের সঙ্গে যাহার] গিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে দুষ্ট পাপাধ্ম লোক সকল কহিল, উহার! আমাদের সহিত গমন করে নাই; অতএব আমর! উহাদিগকে উদ্ধৃত লুটদ্রব্যহইতে কিছুই দিব না, উহার! প্রত্যেকে কেবল আপন ২ ভাষ্য ও সন্তান- গণকে লইয়া চলিয়া যাউক। ২৩ তাহাতে দায়ুদ্‌ উত্তর করিল, হে আমার ভ্রাভূগণ, যে সদাপ্রভু আমাদিগকে রক্ষা করিয়া আমাদের প্রতিকূলে আগত সৈন্যদল আমাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তিনি আমাদিগকে যাহ! দিলেন,তাহ]| লইয়া তোমর1 এরূপ করিতে পার না। ২৪ কে বা এ বিষয়ে তোমাদের কথ] শুনিবে ? যুন্ধে থমনকারি লোক যেমন অ্শ পাইবে, সামগ্রীর নিকটে অবশ্থানকারি লোকও তদ্রপ অবশ পাইবে; উভয়ের সমান অৎ্শ হইবে। ২« সেই দিনাবধি দায়ুদ ইআয়েলের জনে; এই বিধি ও শাসন স্থির করিল, ইহ] অদ্য পর্য্যন্ত চলিতেছে। ২৬ পরে দায়ুদ, যখন সিক্লণে উপস্থিত হইল, তখন আপনার প্রণয়ি যিহুদার প্রাচীনগ্রণের নি- » কটে লুটিত দ্রব্যের কিছু ২ পাঠাইয়া কহিল, দেখ, সদাপ্রভুর শত্রুগণহইতে লুটিত দ্রব্যের মধ্যে ইহা তোমাদের আশীব্বাদি অদ্শ। ২৭ (ফলতঃ] বৈথেল ও দক্ষিণাঞ্চলম্ছ রামোছ ও যত্তীর ২৮ ও অরোয়ের ও শিফ্মোৎ ও ইঞ্টিমোয় ২৯ ও রাখল ও যিরহমে- লীয়দের নগর ও কেনীয়দের নগর ৩০ ও হর্মা ও কোরাশন ও অথাক্‌ ৩৯ ও হিব্রোণ প্রভৃতি যে ২ স্থানে দায়ুদের ও তাহার লোকদের গমনাগমন হইয়াছিল, সেই সকল স্থানের লোকদের কাছে [সে তাহ] পাঠাইল]। ৩১ অধ্যায়। ১ ইতিমধ্যে পলেষ্টীয়েরা ইত্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করিলে ইআায়েল্‌ লোকেরা পলেফ্টীয়দের সম্মুখ- হইতে পলায়ন করিল, এব [অনেকে] থিল্বোয় পর্বতে হত হইয়া পড়িল । ২ অনন্তর পলেফীয়ের1 শৌলের ও তাহার পুজ্রণের পশ্চ৷ৎ ২ তাড়ন। করিল, তাহাতে পলেম্ীয়েরা শৌলের পুল্রদিগকে অর্থাৎ যোনাথ্ন্কে ও অবীনাদব্কে ও মল্কী- শুয়কে বধ করিল। ৩ পরে শৌলের সমীপে ঘোর- তর সপ্গ্রাম হইল, বিশেষতঃ ধনুর্ধরের| তাহার উদ্দেশ পাইল; সেই ধনুর্বাণধারিগ্রণহইতে শৌল অতিশয় ত্রাসযুক্ত হইল। £ তাহাতে শৌল আপন অন্ত্রবাহককে. কহিল, তোমার খড়া নিক্ষোষ করিয়! 269 ২৭০ তদ্দারা আমাকে বধ কর; নতুবা কি জানি, এ অচ্ছিন্তত্বকের1 আনিয়! আমাকে বধ করিয়া আমার অপমান করিবে। কিন্তু তাহার অজ্ঞবাহক্‌ অতিশয় ভীত হওন প্রযুক্ত সম্মত হইল না; অতএব শৌল খড়ী লইয়া আপনি তাঁহার উপরে পঁড়িল। « তা- হাতে শৌল মরিয়াছে, ইহ! দেখিয়া তাহার আজ্ঞ- বাহকও আপন খড়োর উপরে পড়িয়৷ তাহার সহিত মরিল। ৬ এই প্রকারে এ দিনে শৌল ও তাহার তিন পুত্র ও অজ্ঞবাহক ও তাহার [সঙ্গী] সমস্ত পুরুষ এক কালে মরিল। ৭ অপর ইস্রায়েল্‌ লোকের! পলায়ন করিয়াছে, এব শৌল ও তাহার পুক্রগণ মরিয়াছে, ইহ! দে- খিয়া তলভূমির ধারে ও যর্দনের ধারে স্ছিত ইস্রা- য়েল্‌ লোকেরা নগর সকল পরিত্যাগ করিয়া পলা- য়ন করিল, তাহাতে পলেঞ্টীয়ের আসিয়! তাহাদের মধ্যে বাস করিল। ৮ পরদিবসে পলেক্ঠীয়ের হত লোকদের অজ্জাদি ২ শমুয়েল [১ অধ্যায় । খুলিয়া লইতে আসিয়| খিল্বোয় পর্বতে পতিত শৌলকে ও তাহার তিন পুত্রকে পাইল ; ৯ তখন তাহার! তাহার মস্তক ছেদন করিয়। সজ্জাদি খলিয়! লইল, এব আপনাদের দ্রেবপ্রতিমা সকলের গৃহে ও লোকদের মধ্যে শুভ বার্ত! জ্ঞাত করণার্থে পলে- ফীয়দের দেশের সব্বরত্র তাহা] প্রেরণ করিল। ১* পরে তাহার সজ্জা অফ্টারোৎ দেবীর মন্দিরে রাখিল, এব তাহার শরীর বৈৎ্শানের প্রাচীরে টাঙ্গাইরা দিল। ১১ পরে যখন যাবেশ্ৃখিলিয়দ্‌ নিবাসি লোকের] শৌলের প্রতি পলেফ্টীয়দের কৃত সেই কর্মের সং বাদ পাইল, ১২ তখন তাহাদের সমস্ত বিক্রমশালি লোক উঠিয়া এ সমস্ত রাত্রি গমন করিয়া শৌ- লের ও তাহার পুভ্রগণের শরীর বৈৎশানের প্রাচীর- হইতে নামাইয়া যাবেশে লইয়1 ণিয় তথায় দগ্ধ করিল। »৩ পরে তাহাদের অস্থি লইয়া! যাবেশস্ছ এশল বৃক্ষের তলে পুঁতিয়। রাখিল; পরে সাত দিবস উপবাস করিল। শমুয়েলের দ্বিতীয় পুস্তক । ১ অধ্যায় । "৮ শৌলের মৃত্যুর সময়ে দায়ুদ্‌ অমালেকীয়দের বধ করণহইতে প্রত্যামনানন্তর সিক্লণে দুই দিবস থা- কিল। ২ পরে তৃতীয় দিবসে শৌলের সমীপস্ছ সৈন্য- সামন্তহইতে বিদীর্ণবন্্ ও মস্তকে মুত্তিকাযুক্ত এক জন উপস্থিত হইল। দায়ুদের নিকটে আইলে পর সে ভূমিতে পড়িয়া প্রণিপাত করিল । ৩ তাহাতে দায়ুদ্‌ তাহাকে জিড্ঞাসিল, তুমি কোথ্াহইতে আ- ইল? সে কহিল, আমি ইআ্রায়েলের সৈন্যসামন্ত- হইতে পলাইয়া আইলাম। ৪ দায়ূদ্‌ জিজ্ঞাসিল, সমাচার কি? তাহা আমাকে বল। তাহাতে সে কহিল, লোকের! যুন্ধহইতে পলায়ন করিয়াছে; অধিকন্ভ লোকদের মধ্যেও অনেকে পতিত হইয়! মরিয়াছে, এব শৌল ও তাহার পুত্র যোনাথন্ও মরিয়াছে । « পরে দায়ুদ্‌ সেই সমাচারদাঁয়ি যুবকে জিড্ঞাসিল, শৌল ও তাহার পুক্র যোনাথন্‌ মরি- যাছে, ইহ! তুমি কি প্রকারে জানিল1? ১ তাহাতে সে সমাচারদায়ি যুবা তাহাকে কহিল, আমি ঘটনা- ক্রমে গিল্বোয় পর্বতে উপস্থিত হইয়াছিলাম, তা- হাতে দেখ, শৌল বড়শার উপরে নির্ভর দিতেছিল, এব রথ ও অশ্থারূটগণ চাপাচাপি করিয়া তাহার সনিিকট হইতেছিল। ৭ ইতিমধ্যে সে পশ্চাতে মুখ ফিরাইয়| আমাকে দেখিয়! ডাকিল। তখন আমি, যে আজ্ঞা, বলিলে ৮ সে আমাকে জিজ্ঞাসিল, তুমি কে? আমি কহিলাম, আমি অমালেকীয় লোক। 210 > পরে সে আমাকে কহিল, বিনয় করি, আমার নিকটে দাড়াইয়| আমাকে বধ কর, কেনন! অঙ্গগ্রহ আমাকে আড়ষ্ট করিয়াছে, তথাপি এখনও প্রাণ আমাতে সম্পূর্ণ রহিয়াছে । ৯০ তাহাতে আমি নি- কটে [গিয়া] দাড়াইয়। তাহাকে বধ করিলাম ; কে- ননা পতনের পরে সে যে জীদিত থাকিবে না, ইহা জানিলাম ; পরে তাহার মস্তকের মুকুট ও হস্তের বলয় লইয়া এই স্থানে আমার প্রভুর নিকটে আইলাম । ১১ তখন দায়ুদ আপন বজ্র ধরিয়| চিরিল, এব তাহার সঙ্গি লোকেরাও সকলে তদ্রপ করিল, ১২ এব* শৌল ও তাহার পুত্র যোনাথন্‌ এব" সদা- প্রভুর প্রজাণ ও ইজ্ায়েলের কুল খড়ো পতিত হওয়াতে তাহাদের বিষয়ে শোক ও বিলাপ এবং সন্ধ)া পর্য্যন্ত উপবাস করিল। ১৩ পরে দায়ুদ. এ সংবাদ আনয়নকারি যুবকে কহিল, তুমি কোথাকার লোক? সে কহিল, আমি এক জন অমালেকীয় প্রবাসি লোকের পুঁজ । *+৪ দায়ুদ্‌ তাহাকে কহিল, সদাপ্রভুর অভিষিক্তকে নষ্ট করণার্থে আপন হস্ত বিস্তার করিতে তুমি ভীত হইলা না, এ কেমন ? ১৫ পরে দায়ুদ্‌ যুবথণের এক জনকে ডাকিয়! আজ! করিল, তুমি ইহাকে আক্রমণ কর। তাহাতে সে তাহাকে আঘাত করিলে সে মরিল। ৯৬ আর দায়ুছ্‌ তাহাকে কহিল, তোমার রক্তপাতের অপরাধ তোমা- রই মস্তকে বর্তৃক; কেনন! আমিই সদাপ্রভুর অভি- বিক্তকে বধ করিলাম, তোমারই মুখ তোমার বিরুদ্ধে এই সাক্ষ্য দিল। ক * ২ অধ্যায় ৷] ১৭ পরে দায়ুদ শৌলের ও তাহার পুজ যোনা- থনের বিষয়ে এই বিলাপ রচন! করিল, ১৮ এব ঘিহুদার অন্তানদিগকে এই ধনুণ্ণীত শিখাইতে -আজ্ঞ। দিল; দেখ, তাহা যাশেরু পুস্তকে লিখিত আছে। ১৯ হে ইআয়েল, তোমার উচ্চজ্ছলীতে নর- রত্ন হত হইল। হায়! বীরণ পতিত হইল। ২০ গাতে সম্বাদ দিও না, অস্কিলোনের সড়কে বার্তা জ্ঞাত করিও ন1; নতুবা পলেফীয়দের কন]া- গণ আনন্দ করিবে, সেই অচ্ছিনতুক্দের কন্যাগণ উল্লাস করিবে। ২১ হে৷ িল্ধোয়ের পর্বতগণ, তোমাদের উপরে শিশিরের কি বৃষ্টির পতন কিম্ব! উপহারোৎপাদক ক্ষেত্র আর ন! হউক; কেনন! সেই স্থানে বীরদের ঢাল মলিনীভূত হইল, শৌ* লের ঢাল তৈলে অনভিষিক্ত রহিয়াছে। ২২ হত লোকদের রক্ত ও বীরদের মেদ না পাইলে যোনা- থনের ধনুক পরাস্তুখ হইত না, শৌলের খড়াও রিক্ত থাকিয়া ফিরিয়৷। আসিত ন!। ২৩ শৌল ও যোনাথন্‌ জীবদ্দশাতে পরস্পর প্রিয় ও মনোহর ছিল, মরণেও বিচ্ছিন্ন হইল ন!; তাহারা উৎ- ক্রোশ পক্ষী অপেক্ষা বেগবান, ও নি“হ অপেক্ষা বলবান ছিল। ২৪ হে ইআ্ায়েলের কন্যাগণ, তো- মরা শৌলের জন্যে রোদন কর, কেননা সে কৃমিজ বর্ণের রমণায় পরিচ্ছদে তোমাদিগকে ভূষিত করিত, ও পঁরিচ্ছদোপরি স্বর্ণালঙ্কার পরিধান করাইত। ২৫ হায় ! যুন্ধের মধ্য বীরণণ পতিত হইল); হায় ! তোমার উচ্চস্ছলীতে যোনাথিন্‌ হত হইল। ২৬ হা হা, আমার ভ্রাতঃ যোনাথন্‌ ! তোমার জনে) আমি ব্যাকুল হইলাম; তুমি আমার অতিশয় হর্জনক ছিলা, নারীগণের প্রেম অপেক্ষা তোমার প্রেম আ- মার পক্ষে চমৎকার ছিল। ২৭ হায়! বীরগণ পতিত হইল, ও যুদ্ধযোগয পাত্রের] বিনষ্ট হইল। ২ অধ্যায় । ১ তৎপরে দায়ুদ্‌ সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিল, আমি কি যিহুদার কোন এক নগরে উঠয়! যাইব? অদাপ্রভূ কহিলেন, যাও। পরে দায়ুদ্‌ জিড্ঞাসিল, কোথায় যাইব? তিনি কহিলেন, হিত্রোণে। ২ অতএব দায়ুদ ও তাহার দুই ভার্ষ) অর্থাৎ যিষ্য়েলীয়] অহী- নোয়ম্‌ ও কর্মিলীয় মৃত নাবলের ভার্য) অবীগল সেই স্থানে গমন করিল। ৩ এব" দায়ুদ্‌ প্রত্যেকের পরি- বারশ্তম্ধ আপন নঙ্গিগণকেও লইয়| গেল, তাহাতে তাহার] হিক্রোণের সকল নগরে বাস করিল। গুপরে যিহ্দার লোকেরা আসিয়! সেই স্থানে দায়ুদংকে যিহুদার কুলের উপরে রাজযাভিষিক্ত করিল। « পরে যাবেশ্‌গিলিয়দের লোকের! শৌলের কবর দিয়াছে, লোকে দায়ুদকে এই স্বাদ দিল ; তা- হাতে দায়ুদ্‌ যাবেশ-খিলিয়দের লোকদের নিকটে দুতগণকে প্রেরণ করিয়া কহিল, তোমর। সদাপ্রভুর আশীব্বাদের পাত্র, কেননা তোমর! আপন প্রভু শৌলের প্রতি এই দয়! করিয়া তাহার কবর দি- ২ শমুয়েল। ২৭৭% য়াছ। * অতএব সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি দয়। ও সত্য ব্যবহার করুন; এব* তোমরা এই কম্ম করিয়'ছ, এই জনে আমিও তোমাদের প্রতি মজ- লাচরণ করিলাম । ৭এখন তোমাদের হস্ত সবল হউক, ও তোমর] বিক্রমশালী হও, কেনন! তোঁমা- দের প্রভু শৌল মরিয়াছেন ; আর যিহুদার কুল আপনাদের উপরে আমাকেই রাজ্যাভিষিক্ত করিল। ৮ ইতিমধ্যে নেরের পুভ্র যে অব্নের শৌলের সেনাপতি ছিল, সে শৌলের পুজ্র ঈশ্বোশৎকে মহনয়িমে লইয়। গিয়! ৯ থিলিয়দের ও অশুরির ও যিষ্য়েলের ও ইফৃয়িমের ও বিন্যামীনের ও সমস্ত ইআয়েলের উপরে রাজা করিল। ১০ শৌলের পুল্র ঈশ্‌বোশৎ চল্লিশ বৎসর বয়সে ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া দুই বৎসর রাজত্ব করিল, কেবল যিহুদার কুল দায়ুদের পশ্চাদ্গামী ছিল। ১৯ আর দায়ুদ্‌ সাত বৎসর ছয় মাস পরি- মিত কাল হিক্রোণে যিহুদার কুলের উপরে রা- জত্ব করিল। ১২ একদা নেরের পুজ্র অব্নের এব শৌলের পুজ্র ঈশ্বোশতের দাসগণ মহনয়িমহইতে থিবি- য়োনে গমন করিল। ১৩ তখন নরয়ার পুজ্র যো- য়াব্‌ ও দায়ুদের দাসগণও বাহির হইল, তাহাতে গিৰিয়োনের প্ৃক্ষরিণীর নিকটে তাহারা পরস্পর: সম্মুখবন্তা হইলে এক দল পুক্ষরিণীর এপারে, ও অন্য দল পুক্ষরিণীর ওপারে বসিল। ১৪ পরে অব্‌ নের্‌ যোয়াব্‌কে কহিল, বিনয় করি, যুবগণ উঠিয়া আমাদের সম্মুখে যুহ্ধক্রীড়! করুক। তাহাতে যোয়াৰ্‌ কহিল, তাহারা উঠুক। ১৫ অতএব [নিরূপিত] সৎ্খ্যানুসারে শৌলের পত্র ঈশ্বোশতের ও বিনা" মীনের পক্ষ বারে! জন, এব দায়ুদের দাসগণের মধ্যে বারে! জন উঠিয়া অগ্রসর হইল ; ১৬ অনন্তর তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিযোদ্ধার মস্তক ধরিয়! কৌকে খড়া বিদ্ধ করত সকলে একত্র পতিত হইল। অতএব এ স্থান হিল্কৎ-হৎসুরীম্‌ [খড়া- ভূমি] নামে প্রসিদ্ধ হইল; তাহ] গিরিয়োনে আছে। »* পরে সেই দিবসে অতি ঘোরতর জদ্গ্রাম হইলে অব্নের ও ইসরায়েল লোকের] দায়্দের দাসগণের সম্মুখে পরাজিত হইল। ১৮ এ স্থানে যোয়াব্‌ ও অবীশয় ও অসাহেল্‌ নামে সরয়ার তিন পুত্র ছিল, সেই অসাহেল্‌ মাঠে [ধাবমান] মুখের ন্যায় চরণে দ্রুতগামী ছিল। ১৯ নেই অনাহেল্‌ অব্নেরের পশ্চাৎ দৌড়িতে লাগিল, অব্নেরের পশ্চাদ্ধামন হইতে দক্ষিণে কি বামে ফিরিল না। ২০ পরে অব্নের্‌ পশ্চাৎ দিথে ফিরিয়৷ জিজ্ঞাসিল, তুমি কি অসাহেল্‌ ? সে উত্তর করিল, আমি বটি। ২৯ তাহাতে অব্নের্‌ তাহাকে কহিল, তুমি দক্ষিণে কিবা বামে ফিরিয়া এই যুব- গণের কোন এক জনকে ধরিয়া তাহার সজ্জা লুট কর। কিন্ত অসাহেল্‌ তাহার পশ্চাদ্সমনহইতে ফি- রিতে সম্মত হইল না। ২২ পরে অব্নের্‌ অসা- 271 ২৭২ হেল্কে পুনর্ব্বার কহিল, আমার পণ্চাঁদসমনহ ইতে ফির; আমি কেন তোমাকে আঘাত করিয়া ভূমি- সাৎ করিব ? তাহ! করিলে তোমার ভ্রাতা যোয়া- বের সাক্ষাতে কি রূপে মুখ দেখা ইব ? ২৩ তথাপি সে ফিরিতে সম্মত হইল না; অতএব অবৃনের্‌ বডশার গোড়া তাহার উদরে এমত বিদ্ধ করিল, যে বড়শ! তাহার পু দিয়! বাহির হইল; তাহাতে সে সেই স্থানে পড়িয়া তৎক্ষণাৎ মরিল, এব যত লোক অসাহেলের পতন ও মরণস্ছানে উপস্থিত হইল, সকলেই দ্াড়াইয়া রহিল। ২৪ পরে যো- য়াব্‌ ও অবাশয় অবৃনেরের পশ্চাৎ ২ তাড়ন। করিয়! ূরধ্যান্ত কালে গিবিয়োন্‌ প্রান্তরের পথ্নিকটবার্তি গীহের সম্মুখস্ছ অসম! গিরির কাছে উপস্থিত হইল। ২৫ ইতিমধ্যে বিন্যামীনের অন্তানথণ অব্নেরের অনুগমন পূৰ্বক মিলিয়া এক দল হইয়| এক গিরির শৃজে দাড়াইয়! রহিল। ২৬ তখন অব্নের্‌ ফোয়াব্কে ডাকিয়া কহিল, খড়া কি নিতযই গ্রাস করিবে? শেষে তিক্ততা হইবে, ইহা কি জান ন1? অতএব তুমি আপন ভ্রাভূগণের পশ্চাদ্ীমনহইতে ফিরিতে আপন লোক" দিগকে খত কাল আজ্ঞ। দিব] ন1? ২৭ তাহাতে যোয়াব্‌ কহিল, আমি জীব ঈশ্বরের নামে সত) কহিতেছি, তুমি যদি [সেই প্রস্তাব] না করিত, তবে তে! প্রাতঃকালাবধি লোকের! আপন ২ ভাতার পশ্চাদদমনহইতে নিবৃত্ত হইত। ২৮ পরে যোয়াব্‌ তরী বাজাইল$ তাহাতে সমস্ত লোক স্থগিত হইল, আর কেহ ইজ্ায়েলের পশ্চা্ তাড়না করিয়। গেল না, এব* যুদ্ধও আর করিল না। ২৯ অনন্তর অব্‌ নের্‌ ও তাহার লোকের! জঙ্গলভূমি দিয়! সেই সমস্ত রাত্রি ষাইয়। ষর্দন্‌ পার হইয়। সধুদয় বিথোণ দিয়। মহনয়িমে উপস্থিত হইল । ৩০ এব* যোয়াব্‌ অব্‌ নেরের পশ্চাদ্দমনহইতে ফিরিয়। সমস্ত লোককে একত্র করিল; তাহাতে দায়ুদের দাসথণের মধ্যে উনিশ জনের ও অসাহেলের অভাব হইল। ৩৯ কিন্ত দায়ুদের দাসথণের আঘাতে বিনযামীনের ও অব্‌ নেপের লোকদের তিন শত ষাইট জন মরিয়াছিল। ৩২ অনন্তর লোকের! অসাহেল্‌্কে তুলিয়। লহয়। বৈৎলেহমে তাহার পিতার কবরে কবর দিল, পরে যেয়াব্‌ ও তাহার লোকের! সমস্ত রাত্রি গমন করিয়। প্রভাতকালে হিত্রোণে উপচ্থিত হইল। চা ৩ অধ্যায় । ১ পরে শৌলের কুলে ও দায়ুদের কুলে পরস্পর বহু- কাল যুদ্ধ হইল; তাহাতে দায়ুদ উত্তরোত্তর বলবান হইল, কিন্ত শৌলের কুল উত্তরোত্তর ক্ষীণ হইল । ২ অপর হিক্রোণে দায়ুদের কএকটী পুক্র জন্মিল ; তাহার জে)» পুজ্র অন্নোন, সে যিষিয়েলীয়। অহী- নোয়মের সন্তান; ৩ এব তাহার দ্বিতীয় পুজ্র কিলাব্‌, সে কর্মিলীয় মৃত নাবলের ভাধ)] অবী- গ্রলের সন্তান ; এবৎ তৃতীয় অবশালে।ম্‌» সে গশু- 272 ২ শমুয়েল। [৩ অধ্যায় £ রের তন্ময় রাজার কন) মাখার সন্তান ; ৪ এব চতুর্থ আদোনিয়, মে হগীতের সন্তান ; এব* পঞ্চম শফটিয়, সে অবীটলের সন্তান; « এব ষ্ঠ যিত্রি- যম, সে দায়ুদের ভার্্যা ইগ্লার সন্তান ; দায়ুদের এই সকল পুজ্রের জন্ম হিব্রোণে হইল। ৬ যে সময়ে শৌলের কুলে ও দায়ুদের কুলে পর- স্পর যুদ্ধ হইল, সেই সময়ে অবৃনের্‌ শৌলের কু- লের পক্ষে বীরত্ব দেখাইল। ৭ কিন্তু অয়ার কন্যা রিস্প। নান্নী এক জ্বী শৌলের উপপৃত্বী ছিল, তা- হার বিষয়ে [ঈশ্বোশৎ] অব্নের্কে কহিল, তুমি আমার পিতার উপপত্নীর কাছে কেন গমন করি- লা? ৮ ঈশ্বোশতের এই বাক্যে অক্নের্‌ অতিশয় ক্রন্ধ হইয়! কহিল, আমি কি কুকুরের যুগ? আমি; কি যিহুদার পক্ষ? অদ্যাবধি আমি তোমার পিত! শৌলের কুলের ভক্তিতে তাহার ভ্রাভৃগণ্ ও বন্ধু- গণের প্রতি দয়! করিতেছি, এব" তোমাকে দায়ুদের হস্তগত হইতে দি নাই; তবু তুমি কি অদ্য এ জ্ীলোকের বিষয়ে আমাকে অপরাধী করিতেছ ? > দায়ুদের বিষয়ে সদাপ্রভু যে দিব) করিয়াছেন, আমি যদি তদনুসারে কম্মঘ ন! করি, ** অর্থাৎ শোৌ- লের কুলহইতে রাজ্য লইয়া দান অবধি বেরশেৰ। পর্য্যন্ত সমস্ত ইস্রায়েলের উপরে ও যিহ্ুদার উপরে দায়ূদের নিদ্হাসন স্থাপনের চেষ্টা না করি, তবে ঈশ্বর অব্নেরকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন । ১৯ তাহাতে মে অব্নের্কে আর এক কথাও কহিতে পারিল না, কারণ সে তাহাকে ভয় করিল। ১২ পরে অব্নের তৎক্ষণাৎ দায়ুদের নিকটে দূতগণকে পাঠাইয়া কহিল, এই দেশ কাহার ? আপনি ঘদি আমার সহিত নিয়ম করেন, তবে দেখুন, আমি সমস্ত ইআয়েলকে আপনকার পক্ষে আনিতে আপনকার সহকারী হই। ১৩ তাহাতে দায়ুদ, কহিল, উত্তম; আমি তো- মার সহিত নিয়ম করিব; কেবল একী বিষয় আমি তোমার কাছে চাহি; যখন তুমি আমার মুখ দে- খিতে আমিবা, তখন শৌলের কন] মীখল্‌্কে না আনিলে আমার দর্শন পাইব! ন! । ১৪ অনন্তর দায়ুদ শৌলের পুত্র ঈশ্বোশতের নিকটে দূত পা- ঠাইয়! কহিল, আমি পলেফীয়দের এক শত লিঙ্গা- গ্রত্বক্‌ পণ দিয়! যাহাকে বিবাহ করিয়াছি, আমার ভা) সেই মীখলকে দেও । ১« তাহাতে ঈশ্বো- শৃৎ লোক পাঠাইয়। লয়িশের পুক্র পল্টিয়েল্‌ নামে তাহার স্বামির নিকটহইতে মীখল্কে লইল।৯৬ তা” হাতে তাহার স্বামী তাহার পশ্চাৎ ২ রোদন করত বহুরীম্‌ পর্য্যন্ত তাহার সঙ্গে চলিল। পরে অব্‌* নের্‌ তাহাকে কহিল, যাও, ফিরিয়] যাও ; তাহাতে মে ফিরিয়া গেল। ১৭ পরে অব্নের ইআয়েলের প্রাচীনবর্ণের সহিত এই রূপ কথোপকথন করিল, আপনাদের উপরে রাজ! করিবার জনে) দায়ুদের প্রতি পূর্ব্বা- বধি তোমাদের প্রয়াস আছে। *৮ এখন তাহাই ৪ অধ্যায় ৷] কর, কেনন! অদাপ্রভূ দাঁয়দের বিষয়ে কহিয়াছেন, আমি আপন দাস দায়ুদের হস্তদ্বারা আপন প্রজা ই ত্রায়েল্‌ লোককে পলেষ্টীয়দের হস্তহইতে ও সকল শত্রণণের হস্তহইতে নিস্তার করিব। ১৯ এবস অবৃ- নেরু বিন্যামীন্‌ বৎ্শেঁর কর্ণগোচরেও সেই কথ! কহিল। পরে ইআ্ায়েলের ও বিন্যামীনের সমস্ত কুলের দৃষ্টিতে যাহ! ভাঁল বোধ হইল, অব্নের সেই সকল কথা দায়ুদের কর্ণগোচরে কহিতে হি- ব্রোণে যাত্রা করিল । ২০ তখন অন্নের্‌ বিৎশতি জনকে সঙ্গে লইয়! হিব্রোণে দায়ুদের নিকটে উপ- স্থিত হইলে দায়ুদ অব্‌নেরের ও তাহার সঙ্গি লোকদের জন্যে ভোজ প্রস্থত করিল। ২১ পরে অব্নের্‌ দায়ুদকে কহিল, আমি উঠ্টিয় যাইয়া সমস্ত ইস্্রায়েলকে আমার প্রভু মহারাজের নিকটে সঞ্গ্রহ করি; তাহাতে তাহার} আপনকার সহিত নিয়ম করিলে আপনি আপন প্রাণের ইচ্ছামত সকলের উপরে রাজত্ব করুন । পরে দায়ুদ্‌ অব্‌ নের্কে বিদায় করিলে সে কুশলে প্রস্থান করিল। ২২ অনন্তর, দেখ, দায়ুদের দাসথণ ও যোয়াব্‌ চড়াউহইতে ফিরিয়! প্রচুর লুটদ্রব্য সঙ্গে লইয়া আইল । তখন অব্নের আর হিব্রোণে দায়ুদের নিকটে ছিল না, কারণ দায়ুদ্‌ তাহাকে বিদায় করাতে সে কুশলে গমন করিয়াছিল । ২৩ অপর যোয়াব্‌ ও তাহার সঙ্গি সমস্ত সৈন্য আইলে লো- কের! ফোয়াবৃকে জ্ঞাত করিল, নেরের পুক্র অবৃনের্‌ রাজার নিকটে আনিয়াছিল, এব« রাজা তাহাকে বিদায় করাতে সে কুশলে চলিয়! থিয়াছে। ২৪ তখন যোয়াব্‌ রাজার নিকটে যাইয়! কহিল, তুমি কি করিলা? দেখ, অব্নের্‌ তোমার নিকটে আলিয়া ছিল, তুমি কেন তাহাকে বিদায় করিয়! কুশলে যাইতে দিয়াছ? ২৫ তুমি তো নেরের পত্র অব্‌- নেরুকে জান; বস্ততঃ তোমাকে ভুলাইতে এব* তোমার গমনাগমন জানিতে এব তুমি যাহা ২ করিতেছ, সে সমস্ত অবগত হইতে সে আসিয়া- ছিল। ২৬ পরে যোয়াব্‌ দায়ুদের নিকটহইতে বৃহি- গত হইয়া অব্নেরের পশ্চাৎ দুত প্রেরণ করিল; তাহার! [থিয়া] সিরা কূপের দিকটহইতে তাহাকে ফিরাইয়! আনিল; কিন্ত দায়ুদ্‌ ইহা জ্ঞাত হইল না। ২৭ অপর অব্নের্‌ হিত্রোণে ফিরিয়া আইলে যোয়াব্‌ তাহার সহিত স্থচ্ছন্দে আলাপ করিবার ছলে নণর- দ্বারের ভিতরে তাহাকে লইয়। গেল, পরে আপন ভ্রাতা অসাহেলের বধ প্রযুক্ত সেই স্থানে তাহার উদ্রে আঘাত করিল, তাহাতে সে মরিল। ২৮ তৎপশ্চাৎ যখন দায়ুদ্‌ সেই কথা শ্তনিল, তখন সে কহিল; নেরের পুজ্র অব্নেরের রক্ত- পাত বিষয়ে আমি ও আমার রাজ্য সদা- প্রভুর সাক্ষাতে যুগানুক্রমে নির্দ্দোষ। ২৯ সেই রক্ত যোয়াবের ও তাহার সমস্ত পিতৃকু-লর উপরে বর্ভুক, এব যোয়াবের কুলে প্রমেহী কিম্বা! কুম্ঠী কিন্ধা ষষ্টিতে নিভরদায়ী কিন্ব। খড় পতনকারী EEA BBS) 2M ২ শমুয়েল। ২৭৩ কিম্বা! ভক্ষ্যহীন, এই ২ প্রকার লোকের অভাব না হউক । ৩০ এই কূপে যোয়াব্‌ ও তাহার ভ্রাতা অবী- শয় গিৰিয়োনের যুদ্ধে আপনাদের ভ্রাতা অসাহে- লের বধ প্রযুক্ত অব্নের্কে বধ করিল। ৩» পরে দায়ুদ্‌ যোয়াব্কে ও তাহার সঙ্গি সকল লোককে কহিল, তোমর] আপন ২ বন্ত্র চিরির] চট পরিধান কর; এব" শোক করত অব্নেরের অত্এ ২ চল। অপর দায়ুদরাজাও শবের খট্টার পশ্চা ২ চলিল। ৩২ আর হিব্রোণে অব্নের্কে কবর দেওন সময়ে রাজ] অব্নেরের কবরের নিকটে উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল, এব সমস্ত লোকও রোদন করিল। ২৩পরে রাজ| অব্নেরের বিষয়ে বিলাপ করিয়। কহিল, হায় অবৃনের্‌, তোমাকে কি.মুঢ়ের মত মরিতে হহল? ৩১ তোমার হস্ত বন্ধ ছিল ন}, ও তোমার পা -বড়িতে বদ্ধ ছিল না) যেমন অন্যায়কারি লোকদের সম্মুখে কেহ পতিত হয়, তেমনি তুমি পড়িলা। তাহাতে সমস্ত লোক তাহার বিষয়ে আর বার রো- দন করিল । ৩৫ পরে কিছু বেলা থাকিতে সমস্ত লোক দায়ুদকে আহার করমইবার জনে; আইলে দায়ুদ এই শপথ করিল, সূর্য্য অস্তগত ন! হইতে আমি যদি রুগী কিম্বা অন্য কোন দ্রব্য আস্বাদ করি, তবে ঈশ্বর আমান্তক অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ২৯ তখন সমস্ত লোক তাহার সরলতা! বুঝিয়! সন্ভষ্ট হইল; রাজা যাহা ২ করিল, তাহাতেই সকল লোক সন্ভট হইল। ৩? এবং নেরের পুত্র অব্‌ নেরের বধ রাজার অনুমতিতে হয় নাই, ইহা সমস্ত. লোক ও সমস্ত ইক্রায়েল্‌ সেই দিবসে অবগত হইল। ২৮ পরন্ভ রাজ আপন দাসগণকে কহিল» অদ্য ইসরায়েলের মধ্যে প্রধান ও মহান এক জন পতিত হইল, ইহ! কি তোমর। জান না? ৩৯ আর আমি রাজ্যাভিষিক্ত হইলেও অদ্যাপি দুর্বল আছি। এ পুরুষের, অর্থাৎ সরয়ার পুত্রের], আমার অবাধ্য ; সদাপ্রভু দুদ্ধিয়াকারিকে তাহার দুদ্ধিয়ানুরূপ প্রতি- ফল দিউন |. ৪ অধ্যায় > পর্বে অব্নের্‌ হিত্রোণে মরিয়াছে, এই স-্বাদ যখন শোৌলের পুক্র শুনিল, তখন তাহার হস্ত দুর্বল হইল, এব* সমস্ত ইত্রায়েল্‌ বিহ্বল হইল। ২ এই শৌলের পুজ্রের দুই জন দলপতি ছিল, প্রথমের নাম বানা ও দ্বিতীয়ের নাম রেখব্‌ ; তা- হারা বিন্যামীন্‌ ব্শজাত বেরোতীয় রিম্মোণের পুক্র। বস্ভতঃ বেরোৎও বিন্যামীনের অধিকারের মধ্যে গণিত বটে, ৩ কিন্ড বেরোতীয়েরা গিত্তয়িমে পলায়ন করিয়া সে স্থানে অদ্য পর্য্যন্ত প্রবাস করে। ৪ এৰ শৌলের পুজ্র যোনাথনের উভয় চরণে খগ্জ এক পৃজ্র ছিল ; ফিষ্য়েল্হইতে যখন শৌলের ও যোনাথনের মৃত্যুনবাদ আনিয়াছিল, তখন তা- হার পাচ বৎসর বয়ঃক্রম ছিল, এব তাহার ধাত্রী তাহাকে তুলিয়৷ লইয়া পলায়ন করিয়াছিল, কিন্তু 273 ২৭৪ তাহার পলায়নের শীঘ্রগতিতে সে পতিত হইয়] খঞ্জ হইয়াছিল ; তাহার নাম মফীবোশহ । « পরে বেরোতীয় রিম্মোণের পূজ্র এ রেখব্‌ ও বান! যাইয়! দিবসের উত্তাপকালে ঈশ্‌বোশতের বাটীতে আইল। তখন নে মধ্যাহ্ড সময়ে খউটার উপরে শয়নে ছিল, ৬ তথাপি উহার! প্রবেশ করিয়া গোম লইবার ছলে বাটীর মধ)স্থান পর্য্যন্ত [ণিয়1] তথায় তাহার উদরে আঘাত করিল ; পরে রেখব্‌, ও তাহার ভ্রাতা বান! দুই জন পলায়ন করিল। ৭ ফলতঃ সে যে সময়ে শয়নাগারে আপন খট্টাতে শয়নে ছিল, এমত সময়ে তাহার! ভিতরে যাইয়! আঘাত পূৰ্ব্বক তাহাকে বধ করিল; পরে তাহার মস্তক ছেদন করিয়া এ মস্তক লইয়া জঙ্গলভূমির পথ ধরিয়া সমস্ত রাত্রি গমন করিল। ৮ পরে ঈশ্‌- বোশতের মস্তক হিব্রোণে দায়দের নিকটে আনিয়। রাজাকে কহিল, দেখুন, আপনকার প্রাণনাশের চেষ্টাকারি শত্রু যে শৌল, তাহার পুত্র ঈশ্বোশ- তের এই মস্তক; সদাপ্রভু অদ্য আমাদের প্রভু মহারাজের পক্ষে শৌলকে ও তাহার ব্শকে অনযা- য়ের প্রতিফল দিলেন। > কিন্ত দায়ুদ্‌ বেরোতীয় রিম্মোণের পুজ্র রেখব ও তাহার ভ্রাতা বানাকে এই উত্তর করিল, যিনি সর্ব সন্কটহইতে আমার প্রাণ মুক্ত করিয়াছেন, সেই জীবৎ সদাপ্রভুর নামে সত) কহিতেছি, ৯০ যে জন আমাকে কহিয়াছিল, দেখ, শৌল মরিয়াছে, সে আপনাকে শুভবার্তাবাহক জ্ঞান করিলেও আমি তাহাকে ধরিয়া বার্ত্তাবহনের বেতন দিব বলিয়া সিক্লগে বধ করিয়াছিলাম। ১১ এখন যাহারা ধা- ম্মিক ব)ক্তিকে তাহার গৃহমধে) তাহার খউ্টার উপ- রে মারিয়া ফেলিয়াছে, এমত দুষ্ট লোকদিগকে কি করিব? অতএব এখন [শুন], আমি তাহার রক্তের পরিশোধ কি তোমাদের হইতে লইব না? ও পৃথ্বীহইতে কি তোমাদিগকে উচ্ছি্ন করিব না? »২ পরে দায়ুদ আপন যুবদিথকে আড্ঞ| করিলে তাহার] তাহাদিগকে বধ করিল, এব* তাহাদের হস্ত ও পাদ ছেদন করিয়! হিত্রোণন্থ পুক্ষরিণীর পাড়ে টাঙ্গাইয়| দিল; কিন্ত ঈশ্বোশতের মস্তক লইয়। হিব্রোণে অব্নেরের কবরে পুঁতিল॥ ৫ অধ্যায় । > পরে ইজ্ায়েলের যাবতীয় বশ হিত্রোণে দায়ু- দের নিকটে আসিয়] কহিল, দেখ, আমর! তোমার অস্থি ও মাস । ২ আর পূর্বে যখন শৌল আমা- দের রাজ! ছিল, তখনও তুমি ইআ্রায়েলকে বাহিরে ও ভিতরে গমনাগমন করাইতা। এব্* সদাপ্রভু তোমাকে কহিয়াছেন, তুমিই আমার জা হঙ্সা য়েল্‌ লোকদিগকে চরাইব ও হস্ট্রায়েলের অগ্রগামী হুইবা। * এই রূপে ইআ্ায়েলের সমস্ত প্রাচীন লোক হিত্রেণে রাজার নিকটে আইল ; তাহাতে দায্দ্‌ রাজ! হিত্রোণে সদাপ্রভুর নাক্ষাতে তাহাদের 274 ২ শামুয়েল। [৫ অধ্যায়। সহিত নিয়ম করিল, এব তাঁহার! ইক্ায়েলের উপরে দায়ুদ্‌কে রাজযাভিষিক্ত করিল | ৭ দায়ুদ্‌ ত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয় চল্লিশ বৎসর রাজত্ব করিল । ৫ সে হিব্রোণে যিহুদার উপরে সাত বৎসর ছয় মাস রাজত্ব করিল ;- পরে যিরূশালেমে সমস্য ইআায়েলের ও যিহুদার উপরে তেত্রিশ বৎসর রাজত্ব করিল । »৬ পরে রাজা ও তাহার লোকের! দেশোৎপন্ন যিবৃষীয়দের বিরুদ্ধে যিরুশালেমে যাত্রা করিল ; তাহাতে তাহার! দায়ুদকে কহিল, তুমি এই স্থানে প্রবেশ করিতে পাইব! না, কেনন! অন্ধের! ও খঞ্জেরাই তোমাকে তাড়াইয়! দিবে । তাহার! ভাৰি- য়াছিল, দায়ুদ্‌ এই স্থানে প্রবেশ করিবে ন!। ৭কিন্ত দায়ূদ্‌ সিয়োনের দুর্গ হস্তগত করিল; তাহাই দায়ুদ্নগর। ৮ এ দিবসে দায়ুদ কহিল, যে কেহ যিবুষীয়দিগ্রকে আঘাত করে, সে দায়ুদের ঘৃণিত এ খঞ্জ ও অন্ধদিগকে জলপ্রণালীভুক্ত করুক । এই কারণ লোকে বলে, অন্ধ ও খঞ্জ গৃহমধ্যে প্র- বেশ করিবে না। ৯ অনন্তর দায়ুদ সেই দুর্গে বসতি করিয়া তাহার নাম দায়ুদ-নগর রাখিল, এব* দ্বা- যুদ মিললো অবধি অভ্যন্তর পয্যন্ত চারি দিগে তাহা! দৃঢ় করিল। ** পরে দায়ুদ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পা- ইয়া মহান্‌ হইল, এব বাহিনীগণের ঈশ্বর অদা- প্রভু তাহার সঙ্গে ২ ছিলেন। >> পরে সোরের রাজ! হীরম দায়ুদের নিকটে দুতদ্বারা এরস্‌ কাণ্ড ও সুত্রধর ও রাজদিগকে প্রে- রণ করিল, এবৎ তাহার! দায়ূদের কারণ এক বাটী নিম্মাণ করিল। ৯২ তাহাতে সদাপ্রভু ইআায়েলের রাজত্বপদে আমাকে স্থির করিলেন, এব" আপন প্রজা ইআ্ায়েল লোকদের নিমিত্তে আমার রাজ্যের উন্নতি করিলেন, দায়ুদ্‌ ইহা বুবিল । ১৩ অপর দায়ুদ হিকব্রোথহহতে আইলে পর যি- রূশালেমে অন) ভাষ্য] ও উপপত্বী গ্রহণ করিল, তাহাতে দায়ূদের আরে! পুক্র কন) জন্মিল। ৯ যি- রূশালেমে তাহার যে সকল পুক্র জন্মিল, তাহাদের নাম শম্মু় ও শোবব ও নাথন্‌ ও শলোমন্ ১৫ ও যিভর্‌ ও ইলীশুয় ও নেফগ্‌ ও যাফিয় ১৬ ও ইলী- শামা ও ইলিয়াদ! ও ইলীফেলট । ১৭ পরে দায়ুদ হত্রায়েলের উপরে রাজযাভিষিক্ত হইল, এই কথা পলেফীয় লোকের! শুনিল ; অনন্তর সমস্ত পলেফীয় লোক দায়ুদের অন্বেষণে আইল; এব দ।য়ুদ তাহা শ্তানয়। দুর্গে নামিয়া গেল। ৯৮ কিন্তু পলেফীয়ের। আনিয়া রফায়ীম্‌. তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইলে ১৯ দায়ুদ্‌ সদাপ্রতুর কাছে জিড্ঞানা করিল, আমি কি পলেফীয়দের বিরুদ্ধে উঠিয়া যাইব ? তুমি কি আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিব! ? তাহাতে সদাপ্রতু দায়ুদকে কহি- লেন, যাও, আমি অবশ) তোমার হস্তে পলেফ্টীয়- দিকে সমপণ করিব। ২০ অপর দায়ুদ্‌ বাল্পরা- ম।নে আনিয়। তাহাদিগকে অ।ঘাত করিয়। কহিল, ৬ অধ্যায় ৷] সদাপ্রভু আমার সম্মুখে আমার শত্রুগণকে বন্যাকৃত সেতুভজের ন্যায় ভগ্ন করিলেন, এই জন্যে সেই চ্ছানের নাম বাল্-পরাসীম্‌ [ভঙ্গনাথ] রাখিল। ২১ সেই স্থানে তাহার] আপনাদের প্রতিমাগণকে পরিত্যাগ করিয়াছিল, তাহাতে “দায়ুদ ও তাহার সঙ্গি লোকের] সে সকল তুলিয়া লইয়। গেল । ২২ পরে পলেষ্টীয়ের! পুনব্বার আসিয়া রফায়ীম্‌ তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইল। ২৩ তাহাতে দায়ুদ্‌ সদা- প্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! করিলে তিনি কহিলেন, তুমি উচিয়া যাইও না, কিন্ত উহাদের পশ্চাং ঘুরিয়] আনিয়! বাক! বৃক্ষের [উপবনের] সম্মুখে উহাদি- গকে আক্রমণ কর। ২৪ সেই সকল বাকাবুক্ষের মন্তকে সৈন্যগমনের মত শব্দ শুনিলে তুমি উদ্‌- যোগ করিব! ; কেনন! তখনই জদাপ্রভু পলেফ্টীয়- দের সৈন্য বধ করণার্থে তোমার সম্মুখে অগ্রসর হুইবেন। ২৫ পরে দায়ুদ্‌ সদাপ্রভূর আজ্ঞামত কম্ম করিয়। গেবাহইতে গেষরের সন্নিকট পর্য্যন্ত পলে- ফীয়দিশকে পরাজয় করিল। ৬ অধ্যায় । ১ পরে দায়ুদ্‌ পুনরায় ইন্রায়েলের সমস্ত মনোনীত লোককে অর্থাৎ ত্রিশ সহঅজ জনকে একত্র করিল। ২ অনন্তর দায়ুদ্‌ ও তাহার সঙ্গি সমস্ত লোক_উঠিয়! [ঈশ্বরের] নাম অর্থাৎ করবদ্বয়ে অধ্যাসীন বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভুর নাম যাহার উপরে কীর্ত্িত হয়, সেই ঈশ্বরীয় সিন্দুক বালি-যিহুদাহইতে আনিতে যাত্রা করিল । ৩ পরে তাহার! ঈশ্বরের সিন্দুক এক শকটে চড়াইয়া পর্ব্বতস্থ অবীনাদবের বাটী- হইতে বাহির করিল, এব অবীনাদবের পুত্র উষ ও অহিয়ো এ নুতন শকট চানাইল। 8 তাহার! পর্ব্বতহু অবীনাদবের বাঁচীহইতে তাহ! আনিলে [উষ] ঈশ্বরের সিন্দুকের পার্শ্বে ২, এব অহিয়ো সিন্দুকচীর অগ্রে ২ চলিল। « এব* দায়ুদ্‌ ও ই্রা- যেলের সমস্ত কুল সদাপ্রভুর সম্মুখে দেবদারু কা) নিৰ্ম্মিত বীণা ও নেবল ও তবল ও জয়শৃঙ্গ ও কর- তাল ইত্যাদি নান! বাদ্যযন্দ্র বাজাইল। ৬ পরে তাহারা নাখোন [আঘাত] নামক শস্য- মর্দন স্থান পর্য্যন্ত গেলে উষ হস্ত বিস্তার করিয়া ঈশ্বরের সিন্দুক ধরিল, কেনন! বলদযুগল পিছ- লিয়া পড়িয়াছিল। * তখন উষের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্ৰজ্বলিত হইলে তাহার ভ্রম প্রযুক্ত ঈশ্বর সেই স্ছানে তাহাকে আঘাত করিলেন ; তাহাতে সে তথায় ঈশ্বরের সিন্দুকের পার্শ্বে মরিল। ৮ সদা- প্রভু উষেতে আঘাত করিলেন, এই জন্যে দায়ুদ্‌ অসন্ভ হইল, পরে সেই স্থানের নাম পেরস্‌-উষ [উষের আঘাত] রাখিল ; অদ্যাপি তাহার সেই নাম আছে। ৯ এব" দায়ুদ এ দিবসে সদাপ্রভূহইতে ভীত হইয়া কহিল, সদাপ্ৰভুর সিন্দুক কি প্রকারে আমার নিকটে আসিবে? ১* পরে দায়ুদ্‌ সদাপ্রভুর সিন্দুক দায়ূদ্‌ নগরে আপনার নিকটে আনিতে M2 ২ ২ শমুয়েল। ২৭৫ অনিচ্ছুক হুইয়। পথের পার্স্থ গাতীয় ওবেদ্‌- ইদোমের বাটিতে লইয়া রাখিল। ১৯ অনন্তর সদা- প্রভুর সিন্দুক গাতীয় ওবেদ্‌-ইদোমের[বাটীতে তিন মাস থাকিল ; তাহাতে সদাগ্রভূ ওবেদ-ইদোমকে ও তাহার সমস্ত বাটী আশীব্বাদযুক্ত করিলেন । ১২ পরে দায়ুদ্‌ রাজার প্রতি উক্ত হইল, ঈশ্বরীয় সিন্দুকের জনে সদাপ্রভু ওবেদ-ইদোমের বাটী ও তাহার সর্বস্ব আশীর্ববাদযুক্ত করিলেন। তাহাতে দায়ূদ্‌ যাইয়া ওবেদ্‌-ইদোমের বাচীহইতে আনন্দ পূৰ্বক ঈশ্বরের সিন্দুক দায়ুদ্-নগরে আনিল।১৩এবছ, সদাপ্রভুর সিন্দুকবাহকেরা ছয় ২ পদ গমন করিলে সে খোরু ও পুষ্ট পত্ত হোম করিল। ১৪ এবং দা- যুদ্‌ একখান স্তর এফোদ পরিধান করিয়। সদা- প্রভুর সম্মুখে যথাশক্তি- নৃত্য করিল । ১৫ এই রূপে দায়ুদ্‌ ও ইআ্ায়েলের সমস্ত কুল জয়ধ্বনি ও তুরীধ্বনি পুরঃশর সদাপ্রভুর সিন্দুক আনিল। ১১ তখন দায়ূদ্‌-নগরে সদাপ্রভুর সিন্দুকের প্রবেশ সময়ে শৌলের কন]া মীখল্‌ বাতায়ন দিয়! নিরীক্ষণ করত" সদা প্রভুর সম্মুখে দায়ুদ রাজাকে লমফ দিতে ও নৃত্য করিতে দেখিয়া মনে ২ তুচ্ছ করিল। ৯৭ পরে লোকের! সদাপ্রভুর সিন্দুক ভিতরে আনিয়া আপন স্ছানে, অর্থাৎ তাহার জনে; দা যে তায স্থাপন করিয়াছিল, তাহার মধ্য রাখিল, এব* দায়ুদ্‌ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে হোমবলি ও মঙ্গ- লার্থক বলি উৎসর্গ করিল। ১৮ এব* হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলির উত্সর্থ সাঙ্গ করিলে পর দায়ুদ বাহিনীগণের সদাপ্রভুর নামে লোকদিগকে আশী- ব্বাদ করিল। ৯৯ এব সকল লোকের মধ্যে অর্থাৎ ইসরায়েলের সমস্ত লোকারণ্যের মধ্যে প্রত্যেক পুরু- ষকে ও প্রত্যেক জ্রীকে এক ২ খান রুটী ও এক ২ পাত্র দ্রাক্ষারর ও এক ২ খান উড়ম্বর চাক পরি- বেষণ করিল; পরে সকল লোক আপন ২ গৃহে প্রস্থান করিল। ২০ পরে দায়ুদ আপন পরিজনদিগ্কে আশী- ব্বাদ করণার্থে ফিরিয়া আইলে শৌলের কন]া মীখল দায়ুদের প্রত্যুদনমন করিতে বাহিরে আসিয়া কহিল” অদ্য ইত্ায়েলের রাজ! কেমন মহিমান্বিত হইলেন । কোন অসারচিত্ত লোক যেমন প্রকাশরূপে বিবজ্জ্র হয়, তদ্রপ তিনি অদ্য আপন দাসগণের দাসীদি- গের সাক্ষাতে বিবন্ধ হইলেন। ২৯ তখন দায় মীখল্‌কে কহিল, সদাপ্রভুর প্রজ! ইআায়েল লো- কের অধ্যক্ষপদে আমাকে নিযুক্ত করিবার জন্যে যিনি তোমার পিতা ও তাহার সমস্ত কুল অপেক্ষ! আমাকে মনোনীত করিলেন, সেই সদা প্রভুর সা- ক্ষাতে [তাহা করিলাম] । আমি সদাপ্রভুর ই সাক্ষাতে আমোদ করিলাম ; ২২ এব ইহ] অপেক্ষা আরে! লঘু হইব, ও আপন দৃষ্টিতে আরে! নীচ হইব? এব* তুমি যে দাসীদের কথা কহিল, তাহাদের সঙ্গে আদ্ৃত হইব। ২৩ অতএব শৌলের কনা মীখলের মরণ পর্য্যন্ত সন্তান হইল না। 275 ২৭৬ ৭ অব্যার । > পরে সদাঞ্রভূ চতুদ্দিক্ছ যাবতীয় শত্রুহইতে রাজাকে বিশ্রাম দিলে যখন সে আপন গৃহে বাস করিল, ২ তখন রাজ! নাথন্‌ ভাবনাদিকে কহিল, এখন দেখ, আমি এরস্‌ কা নির্মিত গৃহে বাস করিতেছি, কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক যবনিকার মধে) বাস করে। ৩ তাহাতে নাথন্‌ রাজাকে কহিল, ভাল, যাহ! কিছু আপনকার হৃদগত, তাহাই করুন ; কেনন! সদাপ্রভু আপনকার সঙ্গে আছেন। ৪ অপর এ রাত্রিতে সদাপ্রভুর বাক) নাথনের নিকটে উপস্থিত হইল, « যথা, তুমি যাইয়| আ- মার দাস দায়ুদকে বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমিই কি আমার বসতিগৃহ ীনম্মাণ করিব! ? ৬ ইজ্রায়েলের সন্তানগণকে মিসর্হইতে বাহির করি- য়! আনয়ন দিবনাবধি অদ্য পধ্যন্ত আমি তো| কোন গৃহে বাস করি নাই, কেবল তাস্থুতে ও আবাসে থাকিয়া যাতায়াত করিতেছি । ৭ তথাপি ইস্তায়ে- লের সমস্ত সন্তানের মধ্যে আমার যাতায়াত কালে আমি যাহাকে আপন প্রজ1 ইআ্ায়েল্‌লোকদিগকে পালন করণের ভার দিয়াছিলাম, ইসরায়েলের এমত কোন ব্শকে কি কখন এই কথ। কহিয়াছি, তোমরা কেন আমার জন্যে এরস্‌ কাণ্ডের গৃহ নি- ম্মাণ কর না? ৮ অতএব এখন তুমি আমার দাস দায়দকে বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমার প্রজা ইন্ত্রায়েল্‌ লোকদের উপরে অধ্যক্ষ করিবার জনে) আমি তোমাকে মেষবাথান” হইতে ও মেষের পশ্চাদলমন হইতে গ্রহণ করিয়াছি। ৯ এব তুমি যাহা ২ করিতে গমন করিতা, সেই সকলেতে তোমার সঙ্গে থাকিয়া তোমার সম্মুখ- হইতে তোমার সমস্ত শত্রুকে উচ্ছিন্ন করিয়াছি ;' এব" পৃথ্বীস্ছ মহল্লোকদের নামের মত তোমার মহানাম করিয়াছি । ৯০ তন্ভি্ন আমি আপন প্রজা হত্রায়েল লোকদের জন্যে স্থান প্রস্থত করিয়া তাহাদিগকে রেপাণ করিয়াছি; আপনাদের সেই স্থানে তাহার! বাস করিতেছে, আর চালিত হইবে না। ১১ পূর্ববকালের মত, এব যদবধি আমি আ- পন প্রজা ইআায়েল্‌ লোকদের উপরে ৰিচারকর্তৃ- গণকে নিযুক্ত করিয়াছিলাম, তদবধি যেমত হইত, তন্মত অন্যায়ের সন্তানগণ তাহাদিগকে আর দুঃখ দিবে না। আর আমি যাবতীয় শত্রুহইতে তোমাকে বিশ্রাম দিলাম ; আরও সদাপ্রভু কহেন, তোমার জনে) সদাপ্রভু এক কুল প্রতিষ্ঠাপন করিবেন। ১২ তুমি অম্পূ্থায়ু হইয়। আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে আমি তোমার কটিহইতে উৎপন্ন তোমার ভাবি ব্*শকে স্থাপন করিব, এব তাহার রাজ্য স্থির করিব । ৯৩ আমার নামের নি- মিত্তে সে এক গুহ নিম্মাণ করিবে, এবঙ আমি তাহার রাজসিৎ্হাসন যুগানুক্রমে চ্ছায়ী করিব। ১৪ আমি তাহার পিতা হইব, ও সে আমার পুক্র 216 ২ শম়ুয়েল। [৭ অধ্যায় ৷ হইবে; সে অপরাধী হইলে আমি মনুষ)গণের দণ্ড ও মনুষ্যসন্তানদের প্রহারদ্বারা তাহাকে শান্তি দিব । ১« কিন্ত আমার দয়! তাহাকে ত্যাগ করিবে না; এবং আমি তোমার সাক্ষাৎহইতে দুরীকৃত শৌলের ন্যায় তাহাকে আপন দয়াবর্জিত করিব না। ১৬ কিন্তু তোমার কুল ও রাজত্ব তোমার সম্মুখে যুগ্বানুক্রমে স্থির থাকিবে; তোমার লি*হাসন যুগা- নুক্রমে ব্যবস্থিত হইবে । ১৭ পরে নাথন্্‌ দাযুদ্‌কে এই সমস্ত বাক্য ও দর্শানুঘায়ি কথা কহিল। *৮ তখন দায়ুদ রাজা অভ্যন্তরে যাইয়া সদাপ্র- ভূর সম্মুখে বসিয়া কহিল, হে প্রভো৷ সদা প্রভো» আমি কে, ও আমার কুল ব| কি; যে তুমি আমাকে এ পৰ্য্যন্ত আনিয়াছ ? ১৯ তথাপি, হে প্রভো সদা" প্রভো, তোমার দৃষ্টিতে ইহাও ক্ষুদ্র বিষয় বোধ হইল; তুমি আপন দাসের কুলের বিষয়েও সুদীর্ঘ কালের উদ্দেশে কথা৷ কহিল]; হে প্রভে| সদা- প্রভো; ইহ1 তে। সেই আদমের ব)বস্ছা। ২° হহার পরে দায়ুদ্‌ তোমাকে আর কি বলিবে ? হে প্রভে| অদাপ্রভো» তুমি তো আপন দাসকে জ্ঞাত আছ। ২১ তুমি আপন বাক্যের নিমিত্তে ও আপন হৃদয়ের মত এই সমস্ত মহিম! প্রস্ভত করিয়া আপন দানকে জ্ঞাত করিয়াছ । ২২ অতএব, হে সদাপ্রভে! ঈশ্বর, তুমি মহান; বস্তুতঃ তোমার তুল্য কেহই নাই, ও তুমি ব্যতীত কোন ঈশ্বর নাই; আমর] স্বকর্ণে যাহা ২ শ্তানয়াছিঃ তাহা ইহার প্রমাণ। ২৩ এব, তোমার প্রজা ইআ্রায়েল্‌ লোকের তুল; কে? তা- হার] পৃথিবীর মধ্যে সেই এক জাতি, যাহাকে ঈশ্বর আপনার জনে) মুক্ত করিয়া নিজ প্রজ! করিতে ও আপনর নাম কীর্তিত করিতে আপনি আগমন করিয়াছেন । ফলতঃ আমাদের এই মহিমা এব আপন দেশের পক্ষে নান। ভয়ঙ্কর কম্ম সাধ” নার্থে তুমি মিনরহইতে আপনার জনে) মুক্ত আ- পন প্রজাদের সম্মুখহইতে পরজাতিথণকে ও তাহা, দের দেবগণকে [উচ্ছিন করিয়াছ] । ২৪ এব আপ- নার জনে; আপন এজ) ইত্রায়েল্‌ লোককে স্থান পন করিয়! যুগানুক্রমের নিমিত্তে আপনার এজ! করিয়াছ; আর হে অদাপ্রভো, তুমি তাহাদের ঈশ্বর হইয়াছ। ২৫ এখন হে সদাপ্রভে| ঈশ্বর, তুমি আপন দাসের ও তাহার কুলের বিষয়ে যে বাক্য কহিল! তাহা যুগানুক্রমে স্থির কর ; ও যেমন কহিলা, তদনুনারে কর। ২১ তাহাতে তোমার নাম যুখানুক্রমে মহিমান্বিত হইবে; লোকে বলিবে) বাহিনীগণের সদাপ্রভু ইস্রায়েলের অধিষ্ঠাতা ঈশ্বর, এব* তোমার দান দায়ুদের কুল তোমার সাক্ষাতে ব)বচ্ছিত। ২৭ হে ইসরায়েলের ঈশ্বর বাহিনীণা- ধিপ জদাপ্রভো, আমি তোমার জনে) এক কুল প্রতিাপন করিব, এই কথা| তুমিই আপন দাসের _ কর্ন থোচর করিলা; এই কারণ তোমার কাছে এই প্রার্থনা করিতে তোমার দাসের মনে সাহস জন্বাল। ২৮ আর এখন, হে প্রভে৷ সদাএভো, তুমি ই ঈশ্বর, ৮,৯ অধ্যায় ।] ও তোমারই বাক্য সত্য, তুমি আপন দাসের প্রতি এই মঙ্গল প্রতিজ্ঞা করিল! | ২৯ অতএব অনুগ্রহ করিয়া আপন দাসের কুলকে আশীব্বাদ কর; তাহ] যেন তোমার সম্মুখে অনন্ত কাল থাকে ; কেননা হে প্রভো] সদ্রা প্রভো, তুমি আপনি প্রতিজ্ঞ করিয়াছ ; আর তোমার আশীব্বাদের গুনে তোমার এই দা- মের কুল অনন্ত কাল আশীএপ্রাপ্ত থাকিবে । ৮ অধ্যায়। > তৎপরে দায়ুদ্‌ পলেষ্টীয়দিণকে পরাজয়দ্বারা নত করিয়৷ তাহাদের হস্তহইতে প্রধান নগরের কর্তৃত্ব হরণ করিল। ২ এব সে মোয়াবীয়দিণকে পরাজয় করিয়| রজ্জতে মাপিল, অর্থাৎ ভূমিতে শয়ন করাইয়া বধ করণার্থে দুই রড্জু এব জীবিত রা- খিতে সম্পূর্ণ এক রজ্জু মাপিল;. তাহাতে মোয়াবী- য়েরা দায়ুদের দাস হইয়া উপঢৌকন আনিল। ৩ পরে যে সময়ে সোবার রাজ! রহোবের পুক্র হদদেষর ফরাৎ নদীর নিকটে আপন কর্তৃত্ব পুন- রায় স্থাপন করিতে গমন করে, তৎকালে দায়ুদ্‌ তাহাকে পরাজয় করিয়া ৪ তাহার এক সহজ [রথ], সাত সহস্র অশ্থারূট ও বিৎশতি সহত্র পদাতিক সৈন্য হস্তগত করিল, ও তাহার রথের অশ্থগণের পাদশির। ছেদন করিল, কিন্ত তাহার মধ্যে এক শত রথের অশ্ব রাখিল। « পরে দ্রম্মেশকের অরামীয়েরা মোবার হদদেষর রাজার সাহায্য করিতে আইলে দায়ু্দ সেই অরামীয়দের মধ্যে বাইশ সহস্র লো- ককে বধ করিল। ৬ অনন্তর দায়ুদ্‌ দস্মেশকের অরাম দেশে সৈন্যদল স্থাপন করিল ; তাহাতে অরামীয়ের দায়ুদের দাস হইয়! উপঢোকন আনিল। এই প্রকারে দায়ুদ্‌ যাহা ২ করিতে যাইত, সেই সকলেতে সদাপ্রভূ তাহার সাহায্য করিতেন। এব দায়্দ, হদদেষরের দানদের স্বর্ণঢাল সকল খুলিয়া যিরূশালেমে লইয়া গেল। ৮ এব* দায়ুদ্‌ রাজ! হদ- দেবরের অধিকারজ্ছ বেটহ ও বেরোথ] নগরহইতে অতি প্রচুর পিত্তল আনিল। ৯ তখন দায়ুদ্‌ হদদেষরের সমস্ত সৈন্যবল নিহ- নন করিয়াছে, ** ইহা শুনিয়| হমাতের রাজা তয়ি দায়্দ রাজার মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিতে, এব" যুদ্ধে হদদেষরের পরাজয় প্রযুক্ত তাহার ধন্যবাদ করিতে আপন পুক্র যোরাম্কে তাহার কাছে প্রেরণ করিল; কেনন! হদদ্েষরের সহিত তয়িরও যুদ্ধ ছিল। পরে যোরাম রূপার ও স্বর্ণের ও পিত্তলের পাত্র সঙ্গে লইয়া আইল । +*৯ তাহাতে দায়ূদ্‌ রাজা তাহাও অদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিল; ফলতঃ অরাম্‌্ও মোয়াৰ ও অম্মোনের সন্তানণণ ও পলেষ্ডীয় লোক ও অমালেক্‌ প্রভৃতি যে সমস্ত পরজাতিকে সে বশীভূত করিয়াছিল, তাহাদের হইতে লব্ধ দ্র- বের মধ্যে, ৯২ এব্* সোবার রাজ! রহোবের পুক্র হদদেষর্হইতে অপহৃত লুট দ্রব্যের মধ্যে সে যে সকল রূপা ও স্থ্ণ উৎসর্গ করিল, তৎ্নহিত [উহাও ২ শমুয়েল। উৎসর্গ করিল]। ১৩ এবৎ দায়ুদ অরামকে পরাজয় করণহইতে প্রত্যাগমন কালে লবণাখ্য তল ভূমিতে অষ্টাদশ সহত্র জন [ইদোমীয় লোককে বধ করিয়া] অতিশয় নামলন্ধ হইল। ২৭৭ ১৪ পরে দায়ুদ্‌ ইদোমে সৈন্যদল স্থাপন করিল, অর্থাৎ ইদোমের সব্বত্র সৈন্যদল স্থাপন করিল, এব" ইদোমীয় সকল লোক দায়ুদের দাস হইল। আর দায়ুদ্‌ যাহ! ২ করিতে যাইত, সেই নকলেতে সদাপ্রভূ তাহার সাহায্য করিতেন। ১ এই রূপে সমস্ত ইস্রায়েলের উপরে রাজত্ব ' করত দায়ুদ্‌ আপন সমস্ত প্রজা! লোকের জন্যে বিচার ও ধর্মনিষ্পন্তি করিত। ১৬ আর সরয়ার পুত্র যোয়াব্‌ প্রধান সেনাপতি ছিল ; এব অহী- লৃদের পুত্র যিহোশাফট্‌ ইতিহাসকর্তা ছিল; ৯৭ এব অহাঁটুবের পুত্র সাদোক্‌ ও অবিয়াথরের পুত্র অহী- মেলবু যাজক ছিল ; এব* অরায় রাজলেখক ছিল; *৮ এব* যিহোয়াদার পুত্র বনায় করেথায় ও পলে- ধায় লোকদের উপরে নিযুক্ত ছিল; এব দায়ূ- দের পুজ্রথণ রাজসভাসদ্‌ ছিল । ৯ অধ্যায় । > পঁরে দায়ূদ জিজ্ঞাসা করিল, আমি যোনাথনের নিমিত্তে যাহার প্রতি দয়! ব্যবহার করিতে পারি, এমত কেহ কি শৌলের কুলে অবশিষ্ট আছে? ২ তাহাতে সীবঃ নামে মৌলের কুলের যে এক দাস ছিল, সে দায়ুদের নিকটে আহুত হইলে রাজ! তাহাকে জিজ্ঞাসিল, তুমি কি সীবঃ ? সে কহিল, আপনকার সেই দাস বটি | ৩ পরে রাজা! জিড্ঞাঁ সিল, আমি যাহার প্রতি ঈশ্বরের নামে দয়! করিতে পারি, শৌলের কুলে এমত কেহই কি অবশিষ্ট নাই? তাহাতে সীবঃ রাজাকে কহিল, যোনাথনের এক পুত্ৰ অবশিষ্ট আছে, সে উভয় চরণে খঞ্জ। ৪ রাজা তাহাকে জিজ্ঞাসিল, সে কোথায় ? সীবঃ রাজাকে কহিল, দেখুন, সে লোদবারে অম্দীয়েলের পুক্র মাখীরের বাটীতে আছে। « পরে দায়ুদ্‌ রাজা লোদবারে লোক প্রেরণ করিয়৷ অম্মীয়েলের পুক্র মাখীরের বাদীহইতে তা* হাকে আনাইল। ৬ তখন শৌলের পৌন্র যোনা- থনের পুজ্র এ মফীবোশৎ দায়ুদের নিকটে আলিয় উবুড় হইয়া পড়িয়া প্ৰণিপাত করিল। তাহাতে দায়ুদ কহিল, হে মফীবোশৎ। সে উত্তর করিল, দেখুন, আপনকার এই দাস উপস্থিত আছে । . ৭ পরে দায়ুদ্‌ তাহাকে কহিল, ভীত হুইও না, আমি তোমার পিত! যোনাথনের নিমিত্তে অবশ) তোমার প্রতি দয় করিব, ফলতঃ আমি তোমার পিতামহ শৌলের সমস্ত ভূমি তোমাকে ফিরাইয়া দিলাম, অধিকন্তু তুমি নিত) আমার মেজে ভোজন করিবা। ৮ তাহাতে সে প্রনিপাত করিয়] কহিল, আপনকার দাস আমি কে? আপনি মৎসদৃশ মৃত কুক্টুরের প্রতি কেন সুদ্ৃষ্টি করিতেছেন? 277 ২2৮ ৯ পরে রাজা শৌলের ভৃত্য এ সীবকে ডাকাইয়া কহিল, আমি তোমার কর্তার পুত্রকে শৌলের ও তাহার সমস্ত কুলের সব্বস্থ দিলাম। ** অতএব তুমি ও তোমার পুভ্রগণ ও দাসগণ তাহার ভূমির কৃষিকৰ্ম্ম করিব, এব" তোমার কর্তার পুত্রের খা- দ্যের জনে; তদুৎপন্ন দ্রব্য আনিয়! দিব|; কিন্তু তোমার কর্তার পুভ্র মফীবোশৎ নিত) আমার মেজে ভোজন করিবে । এ জীবের পঞ্চদশ পুত্র ও বি্- শতি দাস ছিল। ৯৯ পরে সীবঃ রাজাকে কহিল, আমার প্রভু মহারাজ আপন দাসকে যে আডজ্ঞ] করিলেন, তদনুসারে আপনকার এই দাস সমস্তহ করিবে । তদবধি মফীবোশৎ রাজপুজরদের এক জনের মত রাজার মেজে ভোজন করিত। ২ এ মফীবোশতের মীখ! নামে এক শিশ্ত পুজ্র ছিল। এবৎ সীবের গৃহে বাসকারি সমস্ত লোক মফীবো- শতের দাস হইল। ৯৩ কিন্তু মফাবোশৎ যিরূশা- লেমে বাস করিল, কেননা সে নিত্য ২ রাজার মেজে ভোজন করিত ; দে উভয় চরণে খঞ্জ ছিল। ৬০ অধ্যায় । ১ তৎপরে অস্মোনের সন্তানদের রাজা মরিলে তা- হার পুত্র হানুন্‌ তাহার পদে রাজ! হইল । ২তা- হাতে দায়ূদ্‌ কহিল, হানুনের পিত! নাহশ্‌ আমার প্রতি যেমন সাধু ব্যবহার করিত, আমিও হানুনের প্রতি তেমনি সাধু ব্যবহার করিব । পরে দায়ুদ তা- হাকে পিতৃশোক সান্তুন। করিতে আপনার কএক জন দাসকে প্রেরণ করিল । কিন্তু দায়ুদের দাসণণ অস্মোনের সন্তানদের দেশে উপশ্থিত হইলে ৩ অস্মোনের সন্তানদের অধ্যক্ষগণ আপনাদের প্রভু হানুন্কে কহিল, দায়ুদ্‌ আপনকার পিতার সম্মান করে, এই কারণ আপনকার নিকটে সান্তুনাকারি- শণকে পাঠাইল, আপনকার কি এমন বোধ হয় ? বর" দায়ুদ্‌কি নগর নিরীক্ষণ ও তদন্ত করণ পূর্বক নষ্ট করণের অভিপ্রায়ে আপন দানথণকে পাঠাইল ন1? ৪ তাহাতে হানুন্ দায়ুদের দ্রানগণকে ধরিয়। তাহাদের শ্মক্রুর অর্থোক ক্ষৌর করাইল, ও বজ্জ্রের অৰ্দ্ধেক অথ্‌ঙা নিতম্ব পর্যন্ত কাটিয়া ফেলিয়। তাহা- দিকে বিদায় করিল। « পরে তাহার! দায়ুদ্‌কে এই কথা জ্ঞাত করিলে তাহাদের অতিশয় অপকার বোধ হওয়। প্রযুক্ত রাজ! তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে লোক পাঠাইয়া এই আড্ঞ| করিল, যাবৎ তোমাদের শ্মক্রর বৃদ্ধি না হয়, তাবৎ তোমর! ঘিরী- হোতে থাক, পরে ফিরিয়া আইস। ৬ অনন্তর আমর! দায়ুদের সম্মুখে ঘৃণিত হই- লাম, ইহ] দেখিয়া অস্মোনের সন্তানেরা লোক প্রে- রণ করিয়। বৈতরহোবস্থ ও সোবাস্ছিত অরামীয় বিৎশতি নহআর পদাতিককে, ও মাখার রাজাকে [ও তাহার] এক সহজ লোককে, ও টোবের দ্বাদশ সহজ লোককে বেতন দিয়া আনাইল। * অপর দায়ুদ্‌ এই স্বাদ পাইয়া যোয়াব্‌কে ও বিক্রমশালী 278 ২ শমুয়েল [১০,১১ অধ্যায় ৷ সমস্ত সৈন্যকে তথায় প্রেরণ করিল। ৮ তাহাতে অম্মোনের সন্তানেরা বাহিরে আসিয়! নগরদ্বারের প্রবেশস্কানে যুদ্ধার্থ সৈন্য রচন! করিল, এব* সো- বার ও রহোবের অরামীয় লোকের! ও টোবের ও মাখার লোকেরা মাঠে স্বতব্দ্র থাকিল। ৯ এই রূপে সম্মখে ও পশ্চাতে দুই দিগে যুদ্ধ হইবে দেখিয় যোয়াব ইত্রায়েলের সমস্ত মনোনীত লোকের মধ্যে লোক বাছিয়া লইয়া অব্রামীয়দের সম্মুখে ব্যুহ রচনা করিল। ১০ এব অবশিষ্ট লোকদিথকে আ- পন ভাতা অবীশয়ের হস্তে সমর্পন করিল; তা- হাতে সে অসম্মোনের সন্তানদের সম্মুখে বহ রচন! করিল । ১৯ এব* [যোয়াব্‌] কহিল, যদি অরামীয়ের] আম! অপেক্ষা বলবান হয়, তবে তুমি আমার সা- হায্য করিবা; এব যদি অম্মোনের অন্তানগণ তোমা অপেক্ষা বলবান হয়, তবে আমি যাইয়া তোমার সাহায্য করিব। ৯২ সাহস কর ; স্বজাতীয় লোকদের ও আমাদের ঈশ্বরের সকল নগরের জনে আমর! আপনাদিকে বলবান করিব; তাহাতে সদাপ্রভু আপন দৃষ্টিতে যাহ! ভাল বোধ করেন, তাহাই করুন। ১৩ পরে যোয়াব্‌ ও তাহার সঙ্গি লোকেরা অরামীয়দের সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলে তা- হার! তাহার সম্মুখহইতে পলায়ন করিল । ১৪ এব অরামীয়ের পলায়ন করিয়াছে দেখিয় অম্মোনের সন্তানণণও অবীশয়ের সম্মুখহইতে পলাইয়! নগরে প্রবেশ করিল ; তখন যোয়াব্‌ অস্মোনের সন্তানদের নিকটহইতে যিরূশালেমে ফিরিয়া আইল। ১« পরে আমর! ইআয়েলের সম্মুখে পরাজিত হইয়াছি, ইহ! দেখিয়া অরামীয়ের| একত্র হইল। ৯৬ এব" হদদেষর লোক প্রেরণ করিয়] [করা] নদীর সমীপচ্ছ অরামীয়দিথকে বাহির করিয়া আ- নিলে তাহার! হেলমে আইল; এ হদদেষরের সেনাপতি শোবক তাহাদের অগ্রগামী ছিল।১৭পরে দায়্দকে এই স্বাদ দত্ত হইলে সে সমস্ত ইস্রা- য়েলকে একত্র করিয়া যর্দন্‌ পার হইয়া হেলমে উপস্থিত হইল; তাহাতে অরামীয় লোকের] দায়ু- দের জম্মুখে ঝুহ রচনা করিয়া তাহার সহিত যুদ্ধ করিল। *৮কিন্ত অরামীয়ের! ইত্রায়েলের সম্মুখ- হইতে পলায়ন করিল; তাহাতে দায়ুদ্‌ অরামীয়দের সাত শত রথাবূঢ় ও চল্লিশ সহজ্রঅ শ্বারুঢ় সৈন্য বধ করিল, এব তাহাদের সেনাপতি শোবকও সেই স্থানে আহত হইয়। মরিল | ১৯ পরে আমর! ইত্রা” য়েলের সম্মুখে পরাজিত হইলাম, ইহ] দেখিয়া হদদেষরের অধীন সমস্ত রাজ! ইক্সায়েলের সহিত সন্ধি করিয়| তাহাদের দাস হইল; তদবধি অরা* মীয়ের ভীত হওয়াতে অস্মোনের সন্তানদের সাহায্য আর করিল না। ৬৬ অধ)ায়। ১ অপর সম্বৎমরের পরিবর্তন ক্রমে রাজবর্গের যুদ্ধে গমনের সময় হইলে দায়ুদ যোয়াব্‌কে ও তাহার ১২ অধ্যায়।] সহিত আপন দাসদিণকে ও সমস্ত ইত্রায়েলকে প্রেরণ করিল; তাহার! গিয়া অম্মোনের সন্তান- দিকে স্হার করিয়া রব্বা নগর অবরোধ করিল; কিন্তু দায়ু্দ যিরূশালেমে থাকিল । ২ অপর এক দিবস সন্ধ্যাকালে দায়ুদ শষ্যা- হইতে উঠিয়া রাজবাটীর ছাতে বেড়াইতেছিল, ইতি- মধ্যে পরমসুন্দরী এক জ্বী স্বান করিতেছে, ছাত- হইতে ইহ! দেখিয়! ৩ দায়ুদ্‌ তাহার তন্তু জিজ্ঞাস! করিতে লোক পাঠাইল । তাহাতে কেহ কহিল, সে ইলিয়ামের কন]] হিত্তীয় উরিয়ের ভার) বৎ- শেবা কি নয়? ৪ তখন দায়ুদ, লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনাইল, এব" সে তাহার নিকটে আ- ইলে দায়ুদ্‌ তাহার সহিত শয়ন করিল; ফলতঃ [এ সময়ে] সে জ্বী ধতুম্বান করিয়াছিল । পরে সে আপন ঘরে ফিরিয়৷ গেল। « অনন্তর সে গর্ত- বৃতী হওয়াতে লোক পাঠাইয়1, আমার গর্ভ হইল, দায়ুদকে এই সমাচার দিল। ৬পরে দাযুদ যোয়াবের নিকটে লোক পাঠাইয়া এই আজড্ঞ|। করিল, হিত্বীয় উরিয়কে আমার নিকটে পাঠাইয়া দেও । তাহাতে যোয়াব্‌ দায়ুদের নিকটে উরিয়কে পাঠাইল। ৭ অপর উরিয় তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে দায়ুদ্‌ তাহাকে যোয়াবের মঙ্গল ও লোকদের মঙ্গল ও যুদ্ধের মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিল । ৮ পরে দায়্দ,উরিয়কে কহিল, তুমি আপন বাচীতে নামিয়। থিয়া আপন পা ধৌত কর। তাহাতে উরিয় রাজবাটীহইতে বাহির হইল, এব রাজার নিকট- হইতে ভেট তাহার পশ্চাৎ গেল। ৯ কিন্তু উরিয় আপন প্রভুর দাসগণের সঙ্গে রাজবাটীর দ্বারে শয়ন করিল, আপন গৃহে খেল না। ১০ পরে উরিয় আপন গৃহে যায় নাই, এই কথা লোকের! দায়ুদূকে জ্ঞাত করিলে দায়ুদ উরয়কে কহিল, তুমি কি পথ- শ্রান্ত নহ? তবে আপন বাটীতে গেলা না কেন ? ১১ উরিয় দায়ুদকে কহিল, সিন্দুকটী ও ইস্্রায়েল্‌ ও যিহুদা কুটীরে বাস করিতেছে, এবৎ আমার প্রভু যোয়াব্‌ ও আমার প্রভুর দাসগণ শিবির করিয়া ভূতলে আছে; তবে আমি কি ভোজন পান করিতে ও ভাৰ্য্যার সহিত শয়ন করিতে আপন গৃহে যা- হইতে পারি ? আপনকার জীবন ও আপনকার প্রা" ণের জীবন সাক্ষী মানিয়! কহিতেছি, আমি এমত কম্ম করিব না। ৯২ তাহাতে দায়ুদ্‌ উরিয়কে কহিল, অদ)ও তুমি এই স্থানে থাক, কল্য তোমাকে বিদায় করিব। তাহাতে উরিয় সে দিবস ও পর- দিবস যিরূশালেমে রহিল। +৩ আর দায়ুদ্‌ তাহাকে নিমন্দ্রণ করিয়। আপন সাক্ষাতে ভোজন পান করাইয়। মত্ত করিল, তথাপি সে সন্ধ্যাকালে আ- পন প্রভুর দামগণের সঙ্গে আপন শয্যায় শয়ন করিতে বাহিরে গেল, আপন গৃহে নামিয়! গেল ন|। ১৪ অপর প্রাতঃকালে দায়ুদু যোয়াবের নিকটে এক পত্র লিখিয়! উরিয়ের হশুদ্বার৷ পাঠাইল। > পত্রথানিতে মে ইহ! লিখিয়াছিল, যথ1, তো- ২ শমুয়েল। ২৭৯ মর! এই উরিয়কে তুমুল যুদ্ধের সম্মুখে নিযুক্ত কর, পরে ইহার পণ্চাৎহইতে সরিয়! যাও, তাহাতে এ আহত হইয়া মরিবে। ** পরে কোন্‌ স্থানে বিক্রমশালি লোক আছে, তাঁহ! যোয়াব নগর বেন সময়ে জানিয়! সেই স্থানে উরিয়কে নিযুক্ত করিল। ১৭ পরে নগরম্ছ লোকের! রাহির হইয়! যোয়াবের সহিত যুদ্ধ করিলে দায়ুদের দাসদের মধেয কতক জন পতিত হইল, বিশেষতঃ এ হিত্তায় উরিয়ও হত হইল। . ১৮ পরে যোয়াব্‌ সেই যুদ্ধের সমস্ত বৃত্তান্ত দা- যুদকে জ্ঞাত করিতে লোক প্রেরণ করিল, *৯ এব দূতকে কহিল, তুমি রাজার সাক্ষাতে যুদ্ধের সমস্ত বার্তী সমাপ্ত করিলে যদি রাজার ক্রোধ এজ্বলিত হয়, ২০ এব তোমরা যুদ্ধ করিতে নগরের নিকটে কেন গিয়াছিলা ? তাহার! প্রাচীরহইতে বাণ মা- রিবে, ইহা কি জানিল! ন! ? ২৯ দেখ, যিরুধ্বেশ- তের পুজর অবীমেলক্কে কে মারিয়াছিল ? তেবেষে কোন জ্বী ধাতার এক পাটি প্রাচীরহইতে তাহার উপরে ফেলিলে মে কি তাহাতে মরিল ন1? অত- এব তোমর। কেন প্রাচীরের নিকটে গিয়াছিলা? এই কথা যদি তানি তোমাকে কহেন, তবে তুমি ব্লিব1, আপনকার দাস হিত্তীয় উরিয়ও হত হইয়াছে । ২২ অপর সেই দুত প্রস্থান করিয়! যোয়াবের প্রেরিত সমস্ত কথ! দায়ুদ্‌কে জ্ঞাত করিল। ২৩ সেই দূত দায়ুদকে কহিল, এ লোকের! আমাদের বিপক্ষে প্রবল হইয়! মাঠে আমাদের নিকটে বাহিরে আলি- যাছিল; তখন আমর! দ্বারের প্রবেশস্থান পযন্ত তাহাদের পশ্চাৎ ২ তাড়ন! করিলে ২৪ ধনুর্্ধরের! প্রাচীরহইতে আপনকার দাসদের উপরে বাণ ক্ষেপণ করিল ; তাহাতে মহারাজের কতক দান মরিল ; বিশেষতঃ আপনকার দাস হিত্তীয় উরিয়ও মরিল । ২৫ তখন দ।মুদ্‌ এ দূতকে কহিল» যোয়।কু কে বলিও, তুমি ইহাতে অসন্তুষ্ট হইও না, কে- নন! এই ২ প্রকারে খড় গ্রাস করে; তুমি নগরের প্রতিকূলে আরে দৃঢ় যুদ্ধ করিয়া তাহ! উচ্ছিন্ন কর; এই রূপে তাহাকে আশ্বাস দিব | ২৬ অপর উরিয়ের জ্বী আপন স্বামি উরিয়ের মৃত্যুর স্বাদ পাইয়া স্বামির জনে; শোক করিল। ২৭ পরে শোক অতীত হইলে দায়ুদ লোক পাঠা- ইয়া তাহাকে আপন বাচীতে আনাইল, তাহাতে সে তাহার ভার্ষ) হইয়। তাহার জনে) পুভ্র প্রসব করিল। কিন্ত দায়ুদের কৃত এই কম্ম সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে ঘৃণার হইল। ১২ অধ্যায়। > পরে সদাপ্রভু দায়ুদের নিকটে নাথ্ন্‌কে প্রেরণ করিলেন, তাহ।তে সে তাহার নিকটে আনিয়। তাহাকে কহিল, এক নগরে দুই লোক ছিল ; তাহা- দের মধ্যে এক জন ধনবান, এক জন দরিদ্র। ২ এ ধনবানের অতি প্রচুর গোমেষাদি পাল ছিল। 479 ২৮০ ৩ কিন্তু সেই দরিদ্রের আর কিছুই ছিল না, কেনল একটী ক্ষুদ্র মেষবৎস! ছিল, সে তাহাকে ক্রয় করিয়। পুষিতেছিল, এব এ মেষা তাহার নঙ্গে ও তাহার বালকদের সঙ্গে বাস করত বৃদ্ধি পাইতেছিল ; সে তাহার নিজ খাদ্য দ্রব্য খাইত, ও তাহার পাত্রে পান করিত, ও তাহার বক্ষঃস্ছলে শয়ন করিত, ও তাহার কন্যার মত ছিল। ৪ অপর এ ধনবানের গৃহে এক জন পথিক আইল, তাহাতে আপনার নিকটে আগত অতিথির.জনে; পাক করণার্থে সে আপন গৌমেষাদি পালহইতে কিছু লইতে কাতর হওয়াতে এ দরিদ্রের মেষবৎসাটীকে লইয়! আপনার নিকটে আগত অতিথির জনে; তাহাই পাক করিল। ৫ তাহাতে দায়্দ এ ধনবানের প্রতি অতিশয় ক্রোধে প্রছ্জলিত হইয়া নাথন্‌কে কহিল, আমি জীব সদা- প্রভুর দিব্য করিয়া কহিতেছি, যে ব্যক্তি সেই কম্ম করিয়াছে, সে মৃত্যুর যোগ/। ৬ আর সে কিছু দয়! ন! করিয়৷ এমত কম্ম করিয়াছে, এই জনে) এ মেষবৎসার চতুর্থণ ফিরাইয়। দিবে। ৭ পরে নাথন্‌ দায়্দকে কহিল, তুমিই সেই ব্যক্তি । ইজ্্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমিই তোমাকে ইআ্রায়েলের উপরে রাজ্যা- ভিষিক্ত করিয়াছি, ও শৌলের হস্তহইতে উদ্ধার করিয়াছি; ৮ এব তোমার প্রভুর বাটী তোমাকে দিয়াছি, ও তাহার ভাধযাগণকে তোমার বক্ষঃ্ছলে দিয়াছি, এব* ইআ্ায়েলের ও যিহুদার কুল তোমাকে দিয়াছি; এবছ তাহা যদি অণ্প হইত, তবে তো- মাকে আরে! অমুক ২ বস্ত দিতাম । ৯ তুমি কেন নদাপ্রভুর বাক্য তুচ্ছ করিয়। তাহার সাক্ষাতে কদা- চরণ করিল।? তুমি হিত্তীয় উরিয়কে খড়াদ্বার] বধ করাইয়াছ, তাহার ভার্য্যাকে লইয়। আপনার ভাষ)! করিয়াছ, ও অম্মোনের সন্তানদের খড়াদ্বার উরি- যকে মারিয়। ফেলিয়াছ। ** অতএব খড়া কখনো। তোমার কুল ছাড়িয় যাইবে না; কেনন! তুমি আমাকে অবজ্ঞা করিয়। হিত্তীয় উরিয়ের জ্রীকে লইয়া আপনার জ্বী করিয়াছ। ৯১ দদ্বাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমার কুলহইতে ই তোমার বিরুদ্ধে অমঙ্গল উৎপন্ন করিব, এব" তোমার সা- ক্ষাতে তোমার ভার্য্যাগণকে লইয়] তোমার আত্মী- য়কে দিব; তাহাতে সে এই সূষে)র সাক্ষাতে তো- মার ভার্য্যাগণ্রে সহিত শয়ন করিবে। *২ বস্তুতঃ তুমি গোপনে এই কম্ম করিল, কিন্ত আমি সমস্ত ইআায়েলের ও সূর্য্যের সাক্ষাতে এই কাধ করাইব। ৯৩ তখন দায়ুদ নাথন্‌্কে কহিল, আমি সদা- প্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিলান। তাহাতে নাথ্‌ন্‌ দায়ুদকে কহিল, সদাপ্রভুও তোমার পাপ দুর করি- লেন, ইহাতে তুমি মরিব। ন। ১৪ কিন্তু এই কম্ম- দ্বার! তুমি সদাপ্রভুর শত্রুণকে নিন্দাতে উদঘুক্ত করিয়াছ, এই জনে) তোমার নবজাত পুক্রচী অবশ) মরিবে। পরে নাথন্‌ আপন গৃহে এস্ছান করিল। ৯৫ অনন্তর সদাপ্রভু উরিয়ের ভার্ষ)াতে জাত দা- 280 ২ শমুয়েল। t [১২ অধ্যায় । যদের পুজ্রটীকে আঘাত করিলে সে অতিশয় পী- ভিত হইল । ১৯ তাহাতে দায়ুদ. বালক্গির জন্যে ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করিল; ফলতঃ দায়ুছ্‌ ডপবান করিল, ও অন্তরে প্রবেশ করিয়া সমস্ত রাত্রি ভূমিতে পড়িয়া রহিল। ১৭ তখন তাহার গৃ- হের প্রাচীনগণ উঠিয়! তাহাকে ভূমিহইতে তুলিতে তাহার নিকটে গিয়] দীড়াইল, কিন্ত সে সম্মত হইল না, এব* তাহাদের সহিত ভোজনও করিল না। ১৯৮ পরে সপ্তম দিবসে বালকচী মরিল ; তা. হাতে বালকটী মরিয়াছে, এই কথ! দায়ুদকে কহিতে তাহার দানথণ ভয় করিল, কেনন! তাহার! কহিল, দেখ, বালকচী জীবৎ থাকিতে আমর] অনেক কহি- লেও সে আমাদের বাক্যেতে মনোযোগ করে নাই; এখন বালকটী মরিয়াছে, ইহা কেমন করিয়া তা- হাকে বলিব? বলিলে সে অনিষ্ট বম্ম করিবে। >» কিন্ত দাসের] পরস্পর কাণাকাণি করিতেছে, দায়ুদ ইহ! দেখিয়া, বালকচী মরিয়াছে এমন অনু- মান করিয়। আপন দাসগণকে জিড্ঞামিল, বালক্গী কি মরিল? তাহার! কহিল, মরিল। ২০ তখন দা- যুদ্‌ ভূমিহইতে উঠিয়া স্নান ও গাত্রমাজ্জন ও বন্দর- পরিবর্তন করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিয়। প্রনিপাত করিল; পরে আপন গৃহে থিয়! আজ্ঞ! করিলে তাহার! তাহার সম্মুখে খাদ দ্রব্য রাখিল, তাহাতে সে ভোজন করিল। ২৯ইহাতে তাহার দানগণ তাহাকে কহিল, আপনি এ কেমন আচার করিতে- ছেন ? বালক্টী জীবৎ থাকিতে আপনি তাহার জন্যে উপবাস ও রোদন করি তেছিলেন, কিন্ত বাল- কী মরিলেই উঠিয়া ভোজন পান করিলেন । ২২ তাহাতে সে কহিল; বালক্টী জীবৎ থাকিতে অ।মি উপবাস ও রোদন করিতেছিলাম; কারণ ভাবিয়াছিলাম, কি জানি, অদাপ্রভু আমার প্রতি কূপ] করিলে বালকটী বাঁচিতে পারে। ২৩ কিন্ত এখন সে মরিয়াছে, অতএব আমি কি জনে) উপ- বাস করিব? আমি কি তাহাকে ফিরাইয়। আনিতে পারি? আমি তাহার কাছে যাইব, কিন্ত সে আমার কাছে ফিরিয়! আসিবে ন!। ২৪ পরে দায়ুদ্‌ আপন ভাধ)] বৎশেবাকে সান্তবন। করিয়| তাহার কাছে গমন করিয়! তাহার সহিত শয়ন করিল; এব সে পুজ্র এসব করিলে তাহার নাম শলোমন [শান্তিদায়ক] রাখিল, এব* সদাপ্রভু তাহাকে প্রেম করিলেন । ২৫ পরে নাথন্‌ ভাববা- দিকে প্রেরণ করিলে সে সদ্বাপ্রভুর প্রেম প্রযুক্ত তাহার নাম যিদীদিয় [সদাপ্রভুর প্রিয়] রাখিল। - ২৬ ইতিমধ্যে যোয়াব্‌ অম্মোনের সন্তানদের রব! নগরের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিয়া যখন রাজপুরী হস্ত- গত করিতে উদ্যত হইল, ২ তখন দয়ুদের নি কটে দুতগণকে প্রেরণ করিয়। কহিল, আমি রব্বার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। জলনথর হস্তগত করিলাম। ২৮ এখন আপনি অবশিষ্ট লোকদিগকে একত্র করিয়া নগরের নিকটে শিবির স্থাপন করিয়। তাহ] ১৩ অধ্যায় ।] হস্তগত করুন, নতুবা! কি জানি, আমি এ নগর হস্তগত করিলে তাহার উপরে আমারই নাম কী- র্ত্তিত হইবে। ২৯ তাহাতে দায়ুদ্‌ সমস্ত লোককে একত্র করিয়া! রব্বাতে গমন পূর্বক তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত তাহ! হস্তগত করিল। ৩০ এবঘ রত্বুশ্ত দ্ধ » এক মণ পরিমাণে স্থর্ণময় রাজমুকুট তাহার রাজার মন্তকহইতে নীত হইলে তাহা দায়ুদের মন্তকে অর্পিত হইল ; এব* সে এ নগরহইতে প্রচুর লুটদ্রব্য বাহির করিয়া আনিল। ৩১ পরে দায়ুদ্‌ তন্মধবর্তি লোকদিথকে বাহির করিয়| আনিয়। করাত ও €লীহময় ময়ি ও কুড়ালিদ্বারা দণ্ড দিল, এব ইটপাঁজার মধ্য -দিয় গমন করাইল। সে অম্মোনের সন্তানদের যাবতীয় নগরের প্রতি এই রূপ করিল। পরে দায়ুদ,ও সমস্ত লোক যিরূশা- লেমে ফিরিয়া েল। ১৩ অধ্যায়। > তৎপরে এই ঘটন! হইল; দায়ুদের পুজ অবশা* লোমের তামরু নামে পরমসুন্দরী এক সহোদর] ছিল; তাহার প্রতি দায়ুদের পুজ্র অস্নোন্‌ কামাসক্ত হইল। ২ সে আপন ভগ্নী তামরের জনে) এমত ব্যাকুল হইল, যে পীড়িত হইল ; কেনন! সে অনুঢা ছিল, এব অন্বোন্‌ তাহার প্রতি কিছু কর! দুঃসাধ্য বোধ করিল। ৩ তৎকালে দায়ুদের ভাতা শিমি- য়ের পুজ্র যোনাদব নামে অস্নোনের এক বন্ধু ছিল; সেই যোনাদব্‌ অতি চতুর । ৪ সে অন্বোন্কে জি- জ্ঞামিল, তুমি রাজপুক্র হইয়া দিন ২ এমত কৃশ হইতেছ কেন, তাহ! আমাকে কি বলিব! না ? তা- হাতে অস্ত্রোন্‌ তাহাকে কহিল, আমি আপন ভ্রাত। অব্শালোমের সহোদর! তামরের প্রতি প্রেমাসক্ত আছি। * তাহাতে যোনাদব্‌ কহিল, তুমি আপন খউ্টার উপরে শয়ন করিয়া পীড়ার ছল কর; পরে তোমার পিত! তোমাকে দেখিতে আইলে তাহাকে বলিও, অনুগ্রহ করিয়। আমার ভগিনী তামরকে আমার নিকটে আসিতে আজব! করুন, সে আমাকে অন্ন দিউক, এব আমি দেখিয়! যেন তা- হার হস্তে ভোজন করি; এই জনে) আমার সাক্ষাতে অন্ন পাক করুক। ৬ পরে অস্বোন্‌ পীড়ার ছল করিয়া পড়িয়া রহিল; তাহাতে রাজ] তাহাকে দেখিতে আইলে অন্নোন্‌ রাজাকে কহিল, আমি বিনয় করি, আমার ভগিনী তামর্‌ আলিয়া আমার সাক্ষাতে খান দুই পিষক প্রস্ভত করুক, তাহাতে আমি তাহার হস্তে ভোজন করিব । ? তখন দায়ুদ তামরের গৃহে লোক পাঠাইয়া৷ কহিল, তুমি এক বার আপন ভ্রাত। অন্তোনের গৃহে যাইয়া তাহাকে কিছু আহার প্রস্থত করিয়। দেও। ৮ অতএব তামরু আপন ভাতা অন্বো- নের গৃহে গেল। তখন সে শয়নে ছিল; পরে তামর্‌ সূজী লইয়। ছানিয়! তাহার সাক্ষাতে পিষ্টক প্রস্থত করিয়া পাক করিল; ৯ ও তাওয়াস্তন্ধ লইয় 0, A, 85 8.] 2 ম ২ শমুয়েল। ২৮১ গিয়া তাহার সম্মুখে ঢালিয়! দিল, কিন্ছ মে ভোজনে অসম্মত হইল। পরে অন্বোম্‌ কহিল, আমার নিকটহইতে লোক সকল বাহির হউক। তাহাতে সকলে তথাহইতে বাহিরে গেল। ৯* তখন অস্নোন্‌ তামরকে কহিল, খাদ্য সামগ্রী এই অন্তগ্হে আন ; আমি তোমার হস্তে ভোজন করিব । তাহাতে তামর্‌ আপনার কৃত এ পিষ্টক লইয়! অন্তর্ুহে আপন ভাতা অস্নোনের কাছে গেল। ১১ পরে সে তাহাকে ভোজন করাইতে তাহার নিকটে তাহ! আনিলে অন্োন্‌ তাহাকে ধরিয়া কহিল, হে আমার ভগিনি, আইস, আমার সহিত শয়ন কর । ১২ তাহাতে সে উত্তর করিল, হে আমার ভ্রাতঃ না, না, আমাকে মানভ্রষ্ট করিও না, ইআজায়েলের মধ্যে এমত কর্তব্য নয়; তুমি এমত মুঢ়তার কম্ম করিও না। ১৩ আমি কোথায় থিয়। আপন কলঙ্ক ঢাকিব ? এব" তুমিও ইআজায়েলের মধ্যে এক জন মুঢের সমান হইব1। আমি বিনয় করি, বর রাজার সহিত কথাবার্তা কহ, তিনি তোমার প্রতি আমাকে দিতে অসম্মত হইবেন ন!। ১৪ কিন্তু অন্বোন্‌ তাহার বাক্যে অবধান করিতে অসম্মত হইয়| আপনি তাহ! অপেক্ষা বল- বান প্রযুক্ত তাহাকে মানভ্রষ্ট করিল, অর্থাৎ তাহার সহিত শয়ন করিল। *« পরে অন্বোন্‌ তাহাকে অতিশয় ঘুণ! করিতে লাগিল ; বস্ভতঃ সে তাহার প্রতি যে রূপ প্রেম করিয়াছিল, তদপেক্ষা অধিক ঘুণ! করিতে লাগিল ; অতএব অম্নোন্‌ তাহাকে কহিল, | তুল, যাও। ১৬ তাহাতে সে কহিল, এমত মহাদোষের কারণ হইও ন1; আমার সঙ্গে কৃত তোমার প্রথম দোষ অপেক্ষা আমাকে বাহির কর। আরও মন্দ। কিন্ত অস্ত্োন্ তাহার বাক্যে অবধান করিতে অসম্মত হইয়। ১৭ আপন পরিচারক যুবকে ডাকিয়া কহিল, ইহাকে আমার নিকটহইতে বাহির করিয়া দেও, পরে দ্বারে অর্থল দেও! ১৯৮ এ কন্যার গাত্রে আপাদহস্তাবরক অঙ্গরক্ষিণী ছিল, কেননা অনুঢা রাজপুজীর] এ প্রকার প্রাবার পরিধান করিত। পরে অন্বেনের পরিচারক তাহাকে বাহির করিয়। দিয় পশ্চাহ দ্বারে অর্থল দিল। ১৯ তখন তামর্‌ আপন মন্তকে ভস্ম দিল,এব্" আপনার গাত্রষ্ছ এ আপাদ- হস্তাবরক অজরক্ষিণী চিরিয়! মস্তকে হস্ত দিয়! ক্রন্দন করিতে ২ চলিয়। গেল । ২° অনন্তর তাহার সহোদর অবশালোম্‌ তাহাকে জিড্ঞানিল, তোমার ভাত অন্বোন্‌ কি তোমার সহিত সদন করিল? এখন, হে আমার ভগিনি, ক্ষান্তা হও» সে তোমার ভ্রাতা ; তুমি এ বিষয়ে বিমন! হইও ন|। তদবধি তামর্ ্লান। হইয়। আপন সহোদর অবশালোমের গৃহে থাকিল। ২১ পরে দায়ুদ্‌রাজ। এই সকল শ্তনিয়া অতিশয় ক্রুদ্ধ হইল। ২২ এব* অবশালোম্‌ আপন ভ্রাতা অন ম্নোনের সহিত ভাল মন্দ কিছুই আলাপ করিল না, কেনন! তাহার সহোদর! তামর্কে অন্বনোনের মান- ভ্ট। করণ প্রযুক্ত অবশালোম্‌. তাহাকে ঘৃণ। করিল। 281 ২৮২ ২৩ সম্পূর্ণ দুই বৎসরের পরে ইফ্য়িমের নিকটস্থ বাল্‌-হাৎসোরে অবশালোমের মেষলোমচ্ছেদন হইল; তাহাতে অবশালোম্‌ সমস্ত রাজপুক্রকে নিম জ্ণ করিল । ২৪ ফলতঃ অবশালোম্‌ রাজার নিকটে আপিয়। কহিল, দেখুন, আপনকার এই দাসের মেষলোমচ্ছেদন হইতেছে, অতএব মহারাজ ও রাজার দাসগন আপনকার দাসের সঙ্গে আগমন করুন। ২% তাহাতে রাজা অবশালোম্কে কহিল, হে আমার পুক্র, তাহা। নয়, আমর! সকলে গেলে তোমার অধিক ভার হইবে । তথাপি সে অনেক আগ্রহ করিল, কিন্ত রাজ! যাইতে সম্মত না হইয়] তাহাকে আশীর্বাদ করিল। ২১ তখন অব্শালোম কহিল, যদ্যপি তাহ! না হয়, তবে আমার ভ্রাতা অন্নোন্কে আমাদের সঙ্গে যাইতে দিউন ; তাহাতে রাজ! তাহা- কেকহিল, সে কেন তোমার সঙ্গে যাইবে ? ২৭ কিন্তু অবশালোম্‌ অনেক আগ্রহ করিলে রাজ অন্নোন্কে ও সমস্ত রাজপুভ্রকে তাহার সহিত যাইতে দিল। ২৮ অপর অবশালোম্‌ আপন ভূত)গণকে এই আজ্ঞা দিল, দেখ, দ্রাক্ষারমে অন্নোনের চিত্ত প্রফুল্ল হইলে যখন আমি তোমাদিগকে কহিব, অন্নোন্কে মার, তখন তোমর। তাঁহাকে বধ করিও, ভীত হইও না। আমি কি তোমাদিগকে আজ্ঞা দি নাই? তোমর। সাহস কর ও বীধবান হও । ২৯ পরে অব- শালোমের ভূত্যগণ অস্নোনের প্রতি অবশালোমের আড্ঞামত কর্ম করিল। তাহাতে রাজপুজভ্রণণ সকলে উঠিয়। আপন ২ খচরে চড়িয়! পলায়ন করিল। ৩০ তাহার! পথে ছিল, এমত সময়ে দায়ুদের নিকটে এই জনরব আইল, অবশালোম্‌ সমস্ত রাজ- কে বধ করিয়াছে, তাহাদের এক জনও অব- শিষ্ট নাই। ৩৯১ তাহাতে রাজ! উচিয়। আপন বজ্র চিরিয়। ভূমিতে লম্থমান হইয়| পড়িল, এবৎ তাহার দান সকল আপন ২ বদ্ধ চিরিয়। তাহার নিকটে ঈাড়াইল। ৩২ তখন দায়ুদের ভ্রাতা শিমিয়ের পুজ্র এ যোনাদব্‌ কহিল, সমস্ত রাজকুমার হত হইয়াছে, আমার প্রভু এমত বোধ করিবেন ন1, কেবল অম্নোন্‌ মরিয়াছে, কেনন! অবশালোমের সহোদর! তামর্- কে অন্নোনের মানভ্রক্টী করণ দিবসাব্ধি অবশা- লোমের মানতক্রমে ইহা! স্থির হইয়াছিল। ৩৩ অত- এব সমস্ত রাজপুজ্র মরিয়াছে, ইহ! ভাৰিয়। আমার প্রভু মহারাজ শোক করিবেন না; কেবল অন্নোন্‌ মরিয়াছে। ৩৪ ইতিমধ্যে অবশালোম্‌ পলায়ন করি- যাছিল। পরে [তথায় উপস্থিত] যুব প্রহরী চক্ষু তুলিলে পর্বতের পাশ্খহইন্ডে আপনার পশ্চাদ্দি- কহ পথ দিয়া অনেক লোক আসিতেছে, ইহ অবলোকন করিয়া] দেখিল। ৩« তাহাতে ঘোনাদব্‌ রাজাকে কহিল, এ দেখুন, রাজপুক্রথণ আনি- তেছে, আপনকার দাসের বাক্যানুলারে তাহাই ঘটিল। ৩৬ ইহ] কহিবামাত্র রাজপুলভ্রণণ উপস্থিত হইয়া উচ্চেঃস্বরে রোদন করিল, এব" রাজ! ও তা- ছার সমন্ত দানগণও অতিশয় রোদন করিল। 282 = ২ শমুয়েল । [১৪ অধ্যায় ॥ ৩৭ ইতিমধ্যে অবশালোম্‌ পলা ইয়া গশুরের রাজা অম্মীহুদের পুত্র তল্ময়ের নিকটে গেল, এব" দা- যুদ্‌ দিন২ আপন প্ুজ্রের জন্য শোক করিল । *৮ এব* অবশালোম্‌ পলাইয়। গশুরে গিয়া সে স্থানে তিন বৎসর প্রবাস করিল । ৩৯ তাহাই অবশা- লোমের বিপক্ষে যাত্র। করণে দায়ুদ্‌ রাজার বাধ] - হইল; পরে নে অন্বোন্‌কে মৃত জানিয়া তাহার বিষয়ে সান্তবনাপ্রাপ্ত হইল । ১৪ অব্যায়। > পরে সরয়ার পুজ্র যোয়াব্‌ রাজার অন্থঃকরণ অব- শালোমের বিষয়ে ব্যগ্র দেখিয়া, ২ তকোয়ে দুত পাঠাইয়া তথাহইতে ড্ঞানবতী এক জ্বীকে আনা- ইয়। তাহাকে কহিল, তুমি এক বার ছল করিয়! শোকান্বিত৷ হইয়া শোকসুচক বজ্জ পরিধান কর; গাত্রে তৈল মর্দন করিও না» এব মুতের জনে) বহুকাল শোককারিণী জ্বীর ন্যায় হও। ৩ এবছ্, রাজার নিকটে যাইয়। তাহাকে অমুক কথা৷ কৃহ। পরে যোয়াৰ্‌ বক্তব্য কথ! তাহাকে শিখাইল। ৪ অপর তকোয়ের এ জ্দ্রী রাজার সাক্ষাৎ পা- ইয়া উবুড় হইয়! ভূমিতে পড়িয়া প্ৰণিপাত পূৰ্ব্বক এই নিবেদন করিল; হে মহারাজ, সাহায্য করুন। ৫ রাজ] জিড্ঞাসিল, তোমার কি হইল? তাহাতে সে কহিল, সত্য বলিতেছি, আমি বিধবা; আমার স্বামী মরিয়াছে। ৬ এব আপনকার দাসীর দুই পুত্ৰ ছিল, তাহার! ক্ষেত্রে পরস্পর বিরোধ করিল; তখন তাহাদিগকে পৃথক্‌২ করিতে কেহ না থা- কাতে এক জন অন্য জনকে মারিয়া ফেলিল। ৭এখন সমুদয় গোষ্ঠী আপনকার দাসীর বিরুদ্ধে উঠিয়া কহিতেছে, তুমি সেই ভ্রাভূঘাতককে সমর্পণ কর, আমর] তাহার হত ভ্রাতার প্রাণের পরিবর্তে তা- হার প্রাণ লইব, আমর! উত্তরাধিকারিকেও উচ্ছিন্ন করিব । এই প্রকারে তাহার! আমার অৰ্শিষ্ট অঙ্গা- রী নির্বাণ করিতে, ও ভূমগুলে আমার স্বামির নামাদি কিছু অবশিষ্ট না রাখিতে চেষ্টা করিতেছে । ৮ তখন রাজা! এ জ্বীকে কহিল, ঘরে যাও, আমি তোমার বিষয়ে আড্ঞা দিব | ৯ পরে এ তকোঘীয়! জ্বী রাজাকে কহিল, হে আমার প্রভো মহারাজ, [ভাল,] আমারই প্রতি ও আমার পিতৃকুলের প্রতি এই অপরাধ বর্তৃক; মহারাজ ও আপনকার নি হাসন তে নির্দোষ হইবেন । ১ পরে রাজা কহিল, যে কেহ তোমাকে কিছু বলে, তাহাকে আমার নিকটে আন, সে তোমাকে আর স্পর্শ করিবে না। ১১ পরে সে জ্বী কহিল, আমি নিবেদন করি, মহা- রাজ আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুকে স্মরণ করিয়া আরও নরহত)] করিতে রক্তের প্রতিহস্তাকে বারণ করুন; নতুবা তাহারা আমার পুক্রকে বিনষ্ট করিবে । রাজ! কহিল, জীবৎ জদাপ্রভুর নামে সত) কহিতেছি, তো- মার পুজ্রের এক কেশও মুত্তিকাতে পড়িবে না ॥ ১৯২ তখন সে জ্বী কহিল, আমি বিনয় করি, ১৫ অধ্যায় ।] আপনকার দাসীকে আমার প্রভু মহারাজের কাছে এক কথা কহিতে দিউন। তাহাতে রাজা কহিল, বল। ১০ পরে এ স্মী কহিল, তবে ঈশ্বরের প্রজার বিপক্ষে আপনি কেন সেই রূপ সঙ্কণ্প করিতে- ছেন? এ কথ] কহাতে মহারাজ এক প্রকার দোষী হইয়া উঠিলেন, যেহেতুক মহারাজ আপনার নি- ব্বাসিত [পরিজনকে] ফিরাইয়া আনেন নাই। ১৪ আমরা তো নিতান্ত মরিব, এব" ভূমিতে ঢালিলে পর যাহা অন্ঞএহ কর] যায় না, এমত জলের ন্যায় হইব; পরন্ভ ঈশ্বরও মমতা করিয়া আপনাহইতে নির্বালিত লোক যাহাতে নির্বাদসিত না থাকে, তাহার উপায় চিন্ত। করেন, এমন কি নয়? ১৫ এখন আমি যে আপন প্রভু মহারাজের কাছে নিবেদন করিতে আইলাম, তাহার কারণ এই; লোকেরা আমার ভয় জন্মাইলে আপনকার দাসী কহিল, আমি মহারাজের কাছে নিবেদন করিব, হইতে পারে, মহারাজ আপন দাসীর নিবেদনানুনারে করিবেন। ৯৬ আমার পুভ্রশ্ুহ্ধ আমাকে ঈশ্বরের অধিকারহইত্ে উচ্ছিন্ন করিতে যে চেষ্টা! করে, তাহার হস্তহইতে আপনকার দাসীকে উদ্ধার করণে মহারাজ অবশ) মনোযোগ করিবেন | ৯৭ আপন- কার দানী আরও কহিল, আমার প্রভু মহারাজের বাক্য অবশ্য শান্তিকর হইবে, কেনন! ভাল মন্দ বিবেচনা করণে আমার প্রভু মহারাজ ঈশ্বরের দূতের তুল্য; আর আপনকার ইশ্বর সদা প্রভু আপনকার সহিত থাকিবেন। ১৮ পরে রাজা উত্তর করিয়। এ জ্রীকে কহিল, আমি বিনয় করি, তোমাকে যাহ! জিড্ঞান1 করিব, তাহ! আমাকে গোপন করিও না; তাহাতে সে কহিল, আমার প্রভু মহারাজ কহুন। ৯+* রাজা কহিল, এই সমস্ত ব্যাপারে তোমার সহিত কি যোয়াবের যোগ নাই ? তাহাতে সে জ্রী প্রত্যুত্তর করিয়া কহিল, হে আমার প্রভে| মহারাজ, আপন- কার প্রাণ সাক্ষী মানিয়। কহিতেছি, আমার প্রভু মহারাজ যাহ] কহেন, তাহার দক্ষিণে কি বামে ফিরিবার যে] নাই; আপনকার দাস যোয়াবই আমাকে আদেশ করিয়। এই সমস্ত কথ 1 আপনকার দাসীকে শিখাইয়াছেন। ২* এই বিষয়ের নুতন আকার দ্েখাইতে আপনকার দাস যোয়াব্‌ এহ কম্ম করিয়াছেন; যাহা হউক, আমার প্রভূ পৃথ্বীস্ছ সমস্ত বিষয় জানিতে ঈশ্বরের দূতের ন্যায় প্রজ্ঞাবান্‌। ২৯ পরে রাজা যোয়াব্কে কহিল, এখন দেখ» আমি সেই কম্ম করিব; অতএব যাও, সেই যুব অবশালোম্কে পুনব্বার আন। ২২ তাহাতে যোয়াব উনুড় হইয়া ভূমিতে পড়িয়। প্রণিপাত করিয়৷ রা- জার ধন)বাদ পুব্বক কহিল, হে আমার এ্রভে! মহারাজ, আপনি আপনকার দাসের নিবেদন সিদ্ধ করিলেন, ইহাতে আমি যে আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত, তাহ! অদ) আপনকার এই দাস জ্ঞাত হইল । ২৩ পরে ঘোয়াব্‌ উঠিয়া গশুরে যাইয়া অব- 2 মন এ ২ শমুয়েল। " ২৮৩ শালোম্কে যিরূশীলেমে আনিল | ২৪ পরে রাজ] কহিল, মে ফিরিয়া আপন বাটীতে যাউক, আমার মুখদর্শন পাইবে না। তাহাতে অবশালোম্‌ আপন বাটীতে ফিরিয়! গেল, রাজার মুখ দেখিতে পাইল না। ২৫ সমস্ত ইস্্ায়েলের মধ্যে অবশালোমের তুল্য সুন্দর পুরুষ কেহ ছিল ন! ; সে অতি প্রশব্সনায়, তাহার পদতলাবধি মস্তকাগ্র পর্য্যন্ত [সব্বাঙ্গ] নি- দ্দোষ ছিল 1 ২৬ এব তাহার মস্তকের কেশ ভারী বোধ হইলে সে তাহা ছেদন করিত; অর্থাৎ বৎ্সরান্তর মস্তক মুণ্ডন করিত; মুণ্ডন সময়ে মস্ত" কের কেশ তোল করিত; তাহাতে রাজপরিমা- ণানুসারে তাহা দুই শত শেকল পরিমিত হইত। ২৭ এ অব্শালোমের তিন পুজ্ঞ ও তামর্‌ নামে পরম সুন্দরী এক কন্যা ছিল। | ২৮ পরে অবশালোম্‌ সম্পূর্ণ দুই বৎসর যিরূশা- লেমে বাস করত রাজার মুখ দেখিতে পাইল না। ২৯ অনন্তর সে রাজার নিকটে পাঠাইবার জন্যে যোয়াবৃকে ভাকাইল, কিন্তু সে তাহার নিকটে আ- নিতে সম্মত হইল ন!; পরে দ্বিতীয় বার লোক পাঠাইল, তখনও সে আসিতে সম্মত হইল না । ৩০ অতএব অবশালোম্‌ আপন দানদিগকে কহিল, দেখ, আমার ভূমির পার্শ্বে যোয়াবের এক ক্ষেত্র আছে; জে স্থানে তাহার ষে যব আছে, তোমর] যাইয়। তাহাতে অগ্নি দেও। তাহাতে অবশালোমের দানগণ সে ক্ষেত্রে অগ্নি লাথাইল । ৩১ তখন যো- য়াব্‌ উঠিয়! অব্শালোমের নিকটে গৃহে আসিয়! তা- হাকে কহিল, তোমার দাসণণ আমার ক্ষেত্রে কেন অগ্নি দিয়াছে? ৩২ তাহাতে অবশালোম যোয়াব্‌কে কহিল, দেখ, আমি তোমার কাছে লোক পাঠাইয়] এখানে আসিতে বলিয়াছিলাম, ফলতঃ আমি গশুর- হইতে কেন আইলাম ? সেই স্থানে থাকিলে আ- মার আরও ভাল হইত । এখন আমাকে রাজার মুখ দেখিতে দিউন, নতুবা যদি আমাতে অপরাধ থাকে, তবে আমাকে বধ করুন; এই কথা রাজার কাছে নিবেদন করিবার জন্যে তোমাকে পাঠাইব, বলি- য়াছিলাম। ৩৩ পরে যোয়াৰ রাজার নিকটে গিয়। তাহাকে সেই কথ] জ্ঞাত করিলে রাজ! অব্শালোম্‌- কে ডাকাইল; তাহাতে নে রাজার নিকটে থিয়! রাজার সম্মুখে উবুড় হইয়া ভূমিতে পড়িয। প্রণি- পাত করিল, এবৎ রাজ! অবশালো মৃকে চুম্বন করিল। ১৫ অধ্যায় । ১ সেই সময়াবধি অবশালোম্‌ আপনার নিমিত্তে রথ ও অশ্থসমূহ ও আপনার অগ্রে ২ দৌডিবার জন্যে পঞ্চাশ জনকে রাখিল । ২ আর অব্শালোম প্রত্যুষে উঠিয়া রাজদ্বারের পথপাৰ্শ্বে দাড়াইত ; এবৎ ষে কেহ বিচারার্থে রাজার নিকটে বিবাদ উপস্থিত করিতে উদ্যত, অবশালোম্‌ তাহাকে ডা- কিয়! জিজ্ঞানা করিত, তুমি কোন্‌ নগরের লোক ? তাহাতে আপনকার দাম আমি ইক্সায়েলের অমুক 2985 ২৮৪ ব্শের লোক,ইহ! সে উত্তর করিলে * অবশালোম্‌ তাহাকে বলিত, দেখ, তোমার বিবাদের কথা ভাল ও যথার্থ; কিন্ত তোমার কথা শ্রবণ করিতে রাজার কোন লোক নাই। ৪ অবশাঁলোম্‌ আরো! কহিত, হায়, আমাকে কেন দেশের বিচারকতৃপদে নিযুক্ত করে ন1% তাহ] করিলে যে সকল লোকের বিবাদ প্রভৃতি বিচারের কোন কথ! থাকে, তাহারা আমার নিকটে আইলে আমি তাহাদের বিষয়ে ন্যায্য বিচার করিতাম | « এব" যে কেহ তাহার কাছে প্রনিপাত করিতে তাহার নিকটে আসিত, তাহাকে সে হস্ত প্রসারণ পৃর্বক ধরিয়া চুম্বন করিত। ৬ ইত্ায়েলের যত লোক ৰিচারার্থে রাজার নিকটে যাইত, সকলের প্রতি অবশালোম্‌ এই রূপ ব্যব- হার করিত। এই প্রকারে অবশালোম্‌ ইআ্ায়েল লোকদের মন হরণ করিল। ৭ অপর চারি বৎসর অতীত হইলে অবশালোম্‌ রাজাকে কহিল, আপনকার অনুমতি হইলে আমি অদাপ্রভুর উদ্দেশে যাহা ২ মানত করিয়াছি, তাহ! শোধ করণার্থে হিব্রোণে যাই । ৮ কেনন! আপন- কার দাস আমি যখন অরাম্‌ দেশস্থ গশুরে প্রবাস করিতেছিলাম, তখন মানত করিয়া! কহিয়াছিলাম, যদি জদাপ্রভু আমাকে যিরুশালেমে ফিরাইয়] আ- নেন, তবে আমি সদাপ্রভুর আরাধন। করিব। ৯ তাহাতে রাজা কহিল, কুশলে যাও। অতএব সে উচিয়! হিব্রোণে গমন করিল। ১০ কিন্তু অবশালোম্‌ ইআয়েলের যাবতীয় ব৭্- শের কাছে চর পাঠাইয়! কহিয়াছিল, তুরীধ্বনি শ্তন্বামাত্র তোমরা কহিবা, অবশালোম্‌ হিব্রোণে রাজা হইলেন। ১১ আর যিরূশালেমহইতে দুই শত লোক অবশালোমের সহিত গেল; ইহার! নিমন্দ্রিত ছিল, এব" সরল মনে গেল, কিছুই অবগত ছিল ন1। ৯২ পরে অবশালোম্‌ বলিদান কালে লোক প্রেরণ করিয়া গ্ীলো নগরহইতে দ্বা- যুদের মন্ত গীলোনায় অহীথোফল্কে ডাকাইল ; তাহাতে চক্রান্তগী দৃঢ় হহল, এব অব্শালোমের পক্ষীয় লোক উত্তর ২ বুদ্ধি পাইতে লাগিল। ১৩পরে এক জন দায়ুদের কাছে আনিয়া এই স্বাদ দিল, ইজআ্রায়েল্‌ লোকদের অন্তঃকরণ অব- শালোমের অনুগামী হছল । ৯৪ তাহাতে দায়ুদের যে সকল দাস যিরূশালেমে তাহার নিকটে ছিল, তাহাদিগকে সে কহিল, আইস, আমরা! উচিয়। পলায়ন করি, কেনন! অবশালোমের জাক্ষাৎ- হইতে এড়াইবার যে! হইবে না; অতএব শীঘ্র করিয়। চল, নতুব। সে সত্বর হইয়| আমাদের সঙ্গ ধরিয়া! আমাদিগকে বিপদশ্রস্ত করিবে, ও খড়োর ধারে নগর আঘাত করিবে । ৯« তাহাতে রাজার দ্রাগণ রাজাকে কহিল, দেখুন, আমাদের প্রভু মহারাজের আড্ঞামত সকলই করিতে আপনকার দাসের! প্রস্থত আছে। ৯১ পরে রাজ] প্রস্থান করিল; এব* তাহার সমস্ত পরিজন তাহার পশ্চাৎ ২ 284 ২ শমুয়েল। [১৫ অধ্যায় ৷ [চলিল]; তথাপি রাজা বাটী রক্ষার্থে দশ জন উপপত্তীকে রাখিয়। গেল। ১৭ অপর রাজা ও তা- হার সমভিব্যাহারি এ সমস্ত লোক চলিয়া বৈং- হম্মিহঁকে স্ছণিত হইল। ১৮ অনন্তর তাহার পার্খস্ছ দানগণ এব করেথীয় ও পলেথীয় সমস্ত লোক অগ্রসর হুইল, এব গ্াতীয় সমস্ত লোক অর্থাৎ তাহার সমভিব্যাহারে গাংহহতে আগত ছয় শত লোক রাজার সম্মুখে অগ্রনর হইল । ১৯ পরে রাজা! গাতীয় ইত্তয়কে কহিল, আমাদের সঙ্গে তুমিও কেন যাইবা? তুমি ফিরিয়া যাইয়া রাজার সহিত বাস কর, কেনন! তুমি বিদেশী এবৎ স্বস্থানহইতে নিৰ্বাসিত লোক। ২ কল/মাত্র আশ ইলা, অদ্য আমি কি তোমাকে আমাদের সহিত ভ্রমণ করাইব? আমি যেখানে সেখানে যাইব; তুমি ফিরিয়া যাও; আপন ভ্রাত্বণণকেও লইয়1 যাও ; দয়! ও সত্য তোমার সহবন্ডাঁ হউক । ২৯ তা- হাতে ইত্তয় রাজাকে উত্তর করিল, আমি জীব সদাপ্রভুকে এব আপন প্রভু মহারাজের প্রাণ সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, জীবনার্ধে হউক, কিম্ব1 মরণার্থে হউক, আমার প্রভু মহারাজ যে স্থানে থা- কিবেন, আপনকার দাসও সেই স্থানে অবশ্য থা* কিবে। ২২ পরে দায়ুদ্‌ ইত্তয়কে কহিল, তবে যাইয়া অগ্রসর হও | তাহাতে গাতীয় ইত্তয় ও তাহার সমস্ত লোক ও সমভিব্যাহারি সমস্ত বালক অগ্রসর হইয়] গেল | ২৩ পরে যাবৎ দেশীয় সমস্ত লোক উ- চৈচঃস্বরে রোদন করিল, তাবৎ সমস্ত নৈন) অগ্রসর হইল । অপর রাজা কিদ্রোণ আ্োতোমার্গ পার হ- হলে সমস্ত সৈন্যও প্রান্তরণামি পথ ধরিয়া অগ্রসর হইতে লাগিল । ২৪ আর দেখ, সাদোক্‌ ও তাহার সঙ্গে লেবীয় লোকেরাও ঈশ্বরের নিয়মসিন্দুক বহন করত অগ্র- সর হইল; পরে নগরহইতে সমস্ত লোকের নিঃ- শেষে অগ্রসর না হওন পর্যন্ত তাহারা ঈশ্বরের সি- ন্দুক নামাইল, এব অবিয়াথর উপরে আইল। ২« পরে রাজা সাদোক্‌কে কহিল, তুমি ঈশ্বরের সিন্দুক পুনরায় নগরে লইয়া যাও ; যদি সদাশ্রতুর দৃষ্টিতে আমি অনুগ্রহ পাই, তবে তিনি আমাকে পুনর্বার আনিয়া তাহ! ও আপনার নিবাস দেখাই- বেন। ২৬ কিন্তু যদি তিনি কহেন, তোমাতে আমার প্রীতি নাই, তবে দেখ, আমি উপস্থিত আছি? তাহার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, আমার প্রতি তাহাই করুন । ২* রাজা সাদোক্‌ যাজককে আরে! কহিল, ওহে দর্শক, তুমি কুশলে নগরে কিরিয়1 যাও, এব" তোমার পুক্র অহীমাস ও অবিয়াথরের পুক্র যোনাথ্‌ন্‌, তোমাদের এই দুই পুত্র তোমাদের নিকটে থাকিবে । ২৮ দেখ, যাবৎ তোমাদের নিকট- হইতে নিশ্চয় সমাচার না আইসে, তাবৎ আমি প্রান্তরস্ছ তরণস্ানে থাকিয়| বিলম্ব করিব। ২৯ অত" এব সাদেোক্‌ ও অবিয়াথর্‌ ঈশ্বরের সিন্দুক পুনরায় যিরূশালেমে লইয়া গিয়া সেই স্থানে রহিল। ১৬ অধ্যায় ।] ৩০ পরে দায়ুদ্‌ জৈতুন পর্বতের পথ দিয়া আ- রোহণ করিল ; সে উর্ধাগমন সময়ে ক্রন্দন করিতে ২ চলিল; তাহার মুখ আচ্ছাদিত ও পদ অনাবৃত ছিল, এব তাহার সঙ্গি লোকেরা প্রতে)কে আ- পন ২ যুখ আচ্ছাদন করিয়াছিল, এব* উদ্ধাগমন সময়ে রোদন করিতে ২ গেল। ৩১ অপর কেহ দায়ুদকে কহিল, অবশালোমের সঙ্গে চক্রান্তকারিদের মধ্য অহীথোকফলও আছে ; তাহাতে দায়ুদ্‌ কহিল, হে দা প্রভো, অনুগ্রহ করি- য়! অহীথোফলের মন্দ্রণাকে মুর্খতা কর। ৩২ অপর যে স্থানে লোকেরা ঈশ্বরের উদ্দেশে প্রণিপাত করে, দায়দ্‌ পর্বতের সেই চুড়াতে উপ- স্থিত হইলে অকাঁয় হুশয় ছিন্ন অজরক্ষিণী পরি- হিত হইয়! মস্তকে মুত্তিকা- দিয়! দায়ুদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আইল । ৩৩ তাহাতে দায়ুদ তা- হাকে কহিল, তুসি যদি আমার সহিত অগ্রসর হও, তবে আমাকে ভারগ্রস্ত করিব] | ৩৪ কিন্ত যদি নগরে ফিরিয়া যাইয়া অবশালোমকে বল, হে মহারাজ, আমি আপনকার দাস হইব, আমি আপনকার পিতার পুরাতন দাস, এব« এখন আপনকার দাস; তাহা হইলে তুমি আমার জন্যে অহীথোফলের মন্দ্রণা ব্যর্থ করিতে পারিবা। ৩৭ সে স্থানে সাদোক্‌ ও অবিয়াথর নামে দুই যাজক কি তোমার সহিত থাকিবে না? অতএব তুমি রাজবাটীর যে কোন কথা! শুনিবা, তাহা সাদোক্‌ ও অবিয়াথর্‌ যাজককে কহিবা। ৩৬ দেখ, সে স্থানে তাহাদের সহিত তাহাদের দুই পুত্র, অর্থাৎ সাদোকের পুত্র অহীমাস্‌ ও অবিয়াথরের পুজ্র যোনাথন্‌ আছে; তোমরা যে কোন কথ। শুনিব, তাহাদের দ্বারা আমার নি- কটে তাহার সমাচার পাঠাইয়া দিব1। ৩৭ অতএব দায়ুদের বন্ধু হুশয় নগরে গেল ; তখন অবশালোম যিরূশালেমে প্রবেশ করিতে উদ্যত ছিল । ৯৬ অধ্যায়। ১ অনন্তর দায়ুদ্‌ পর্বতশৃঙ্গ পশ্চাৎ ফেলিয়! কিঞ্চিৎ অগ্রসর হইলে মফীবোশতের দাস সীবঃ সজ্জান্বিত দুই গৰ্দ্দভ সঙ্গে করিয়া তাহার সহিত মিলিল। সেই পর্দভদের উপরে দুই শত রুটী ও এক শত থলুয়া শুষ্ক দ্রাক্ষাফল ও এক শত চাপ [খজ্জ্রাদি] ফল ও এক কুপা! ড্রাক্ষারন ছিল । ২ পরে রাজ! সীবকে কহিল, ইহাতে তোমার অভিপ্রায় কি? তাহাতে জীবঃ কহিল, এই গর্দভদ্বয় রাজপরিজন বহনার্থে, এব এই রুচী ও ফল যুবদের আহারার্থে, এব দ্রাক্ষারস প্রান্তরে ক্লান্ত লোকদের পানার্থে হইবে। * পরে রাজ! কহিল, তোমার কর্তার পুজ্র কোথায় ? সীবঃ রাজাকে কহিল, দেখুন, সে যিরূ- শালেমে বসিয়া আছে, কেননা সে কহিল, ইম্ৰা- য়েলের কুল অদ্য আমার পৈতৃক রাজ্য আমাকে ফিরাইয়। দিবে । ৪ তাহাতে রাজ] পীবকে কহিল, দেখ, মফীবোশজ্তর সর্ধবস্থ তোমার। সীবঃ কহিল, ২ শমুয়েল। - ২৮৫ হে আমার প্রভো মহারাজ, প্রণিপাত পূর্বক বিনয় করি, যেন আমি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই। « পরে দায়ুদ্‌ রাজা বহুরীমে উপস্থিত হইলে শৌলকুলের গোষ্ঠীভুক্ত গেরার পুজ্র শিমিয়ি নামে এক ব)ক্তি তথাহইতে নির্গত হইয়া আনিতে ২ শাপ দিল। ৬ এব দায়ুদকে ও দায়ুদ রাজার সমস্ত দাসকে প্রস্তর মারিল; তখন সমস্ত লোক ও সমস্ত বীর তাহার দক্ষিণে ও বামে ছিল । ? শিমিয়ি শাপ দিতে ২ কহিল, রে রক্তপাতি মানুষ, রে পাপাধ- মের লোক, যা, যা। ৮ তুই যাহার পদে রাজা হইয়াছিস্‌, সেই শৌলের কুলের সমস্ত রক্তপাতের প্রতিফল সদা প্রভু তোকে দিতেছেন, এব সদাপ্রভু তোর পুজ্র অবশালোমের হস্তে রাজ) সমর্পন করি- লেন; দেখ, তুই নিজ দুষ্টতাতে আট্কাইয়াছিস, কেননা তুই রক্তপাতি মানুষ। * তাহাতে সরয়ার পুক্র অবীশয় রাজাকে কহিল, এ মৃত কুকুর কেন আমার প্রভু মহারাজকে শাপ দেয়? আপনি অনুমতি করিলে আমি পার হইয়! উহার মস্তক কাটিয়। ফেলি। ১৭ কিন্তু রাজা কহিল, হে সরয়ার পুজ্রগণ, তোমাদের সহিত আমার সম্পর্ক কি? ও যদিস]াৎ শাপ দেয়, এব* সদাপ্রভু যদি- স্যাৎ উহাকে কহিয়া! থাকেন, দায়ুদকে শাপ দেও, তাহ! হইলে কে বলিবে, এমন কম্ম কেন করিতেছ? >> দ্রায়ুদ অবাশয়কে ও আপনার সমস্ত দাসকে আরও কহিল, দেখ, আমার কটিহইতে উৎপন্ন আমার পুল্র আমার প্রাণনাশের চেষ্টা করিতেছে, তবে এ ৰিন7ামীনীয় লোক কি না| করিবে ? উহাকে থাকিতে দেও; ও শাপ দিউক, কেনন! সদাপ্রভু উহাকে অনুমতি দিয়াছেন। ৯২ হইতে পারে, আ- মার অপরাধ হইলেও সদাপ্রভু দৃষ্টিপাত করিবেন, ও অদ্য আমাকে দত্ত শাপের পরিবর্তে সদা প্রভু আমার মঙ্গল করিবেন । ১৩ পরে দায়ুদ ও তাহার লোকেরা যাবৎ পথ দিয়! যাইতেছিল, তাবৎ এ শিমিয়ি তাহার আড়পারে পব্রতের পার্শ্ব দিয়া চলিতে ২ শাপ দিল ও আড়পারহইতে প্রস্তর মা- রিল ও ধুল। ছড়াহল | ** পরে রাজ! ও তাহার সঙ্গি লোকের! অয়েফীমে [শ্রান্তদের সানে] আনিয়! সেই স্থানে বিশ্রাম করিল। ১৫ ইতিমধে) অবশালোম্‌ ও তাহার সঙ্গি অহী- থোফল্‌ ও ইত্রায়েলের লোক সকল যিরূশালেমে প্রবেশ করিল। ৯১ তখন দায়ুদের বন্ধু অকীঁয় হুশয় অবশালোমের নিকটে আইল। হুশয় অবশালোমকে কহিল, মহারাজ চিরজাবী হউন, মহারাজ চিরজীবী হউন্‌। ৯৭ তাহাতে অব্শালোম্‌ হুশয়কে কহিল, এ কি মিত্রের প্রতি তোমার দয়া? তুমি আপন মি- ত্রের সহিত কেন গমন করিল] না? ১৮ স্থুশয় অবশালোম্কে কহিল, তাহ! নয় ; কিন্ত সদাপ্রভু এব" এই জাতি ও ইআ্ায়েলের সমস্ত লোক যাহাকে মনোনীত করেন, আমি তাহার পক্ষ হই, ও তাহার সহিত থাকি। ১৯ আর তাহার পরে কাহার মেবা- 285 ২৮৩ কারী হইব? তাঁহার পুত্রের সাক্ষাতে কি নয়? যেমন আপনকাঁর পিতার সাক্ষাতে সেবকের কর্ম করিয়াছি, তেমনি আঁপনকার জাক্ষাতেও করিব। ২০ পরে অবশালোম্‌ অহীথোফল্কে কহিল, এখন আমাদের কি কর্তব্য? তদ্বিষয়ে তোমর! মন্দ্রণা দেও । ২১ তখন অহীথোফল্‌ অবশালোম্‌কে কহিল, তোমার পিতা বাটী রক্ষার্থে যাহাদিগকে রাখিয়া] গিয়াছে, তুমি আপন পিতার সেই উপ- পত্বীদের কাছে গমন কর, তাহাতে তুমি পিতার ঘুণাম্পদ হইয়াছ, ইহ! সমস্ত ইস্্রায়েল্‌ স্তনিবে, এব তোমার জঙ্গি সমস্ত লোকের হস্ত সবল হইবে। ২২ অনন্তর লোকের! অবৃশালোমের নীমন্তে প্রানা- দের ছাতে রাজতাস্ু স্থাপন করিল? তাহাতে অব- শালোম্‌ সমস্ত ইক্্ায়েলের সাক্ষাতে আপন পিতার উপপত্বীদের কাছে গমন করিল। ২৩ এ সময়ে অহীথোফল যে মন্দ্রণ! দিত, তাহ] ঈশ্বরের বাক)- দ্বারা উত্তরলাভের তুল) ছিল; দয়ুদের ও অবশা- লোমের, উভয়ের বোধে অহীথোফলের যাবতীয় মন্দ্রণা তাদৃশ ছিল। $৭ অধ্যায়। ১পরে অহীথোফল্‌ অবশলোম্কে আরও কহিল, তোমার অনুমতি হইলে আমি দ্বাদশ সহস্র লোককে মনোনীত করিয়! অদ্য রাত্রিতে উচিয়! দায়ুদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হই; ২ এব" তাহার শ্রান্তি ও শৈথিল্য সময়ে হঠাৎ তাহাকে আক্রমণ করিয়া ভয় দেখাই; তাহাতে তাহার সঙ্গি সমস্ত লোক পলায়ন করিবে, এব" আমি কেবল রাজাকে আ- ঘাত করিব। ৩ এই রূপে সমস্ত লোককে তোমার পক্ষে আনিৰ; তুমি যাহার অন্বেষণ করিতেছ, তাহারই মরণ এব সকলের প্রত্যাথমন দুই সমান; সমস্ত লোক ক্ষান্ত থাকিবে । ৪ তখন এই মন্দ্রণা অবশালোমের ও ইক্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্গের তুষ্টিকর হইল। * তথাপি অবশালেম্‌ কহিল, এক বার অকাঁয় হুশয়কেও ডাক; সে কি বলে, আমরা] তাহাও শুনি । ৬ পরে হুশয় অবশালোমের নিকটে আইলে অবশালোম্‌ তাহাকে কহিল, অহীথে ফল্‌ অমুক পরামর্শ দিল, এখন তাহার পরামর্শানুনারে কর! আমাদের কর্তব্য কি ন! ? তাহ! তুমি বল। ৭ তাহাতে হুশয় অবশালোমকে কহিল, এই বার অহীথোফল্‌ ভাল পরামর্শ দেয় নাই। হুশয় আরও কহিল, আপনি আপন পিতাকে ও তাহার লোকদিকে জানেন, তাহার! বীর ও উগ্রমন! এবং মাঠের হৃতবৎন] ভলুকীর তুল্য, এব* আপনকার পিত! বড় যোদ্ধ1; মে লোকদের সহিত রাত্রি যাপন করে, ইহা অসম্ভব । ৯ দেখুন, ইহার মধ্যে সে কোন গর্তে কিন্বা কোন [দৃঢ়] স্থানে গিয়| লুকায়িত আছে; আর প্রথমে সে এ লোকদিগকে আক্রমণ করিলে যদি কেহ জনশ্রুতি শুনিয়া বলে, অবশা* লোমের অনুগামি লোকদের মধ্যে অব্হার হই- 286 ২ শমুয়েল । [১৭ অধ্যায়। তেছে, ** তাহা হইলে যে বার্য্যবানূ ব্যক্তি সিং হের ন্যায় হৃদয়বিশিষ্ট, সেও একান্ত গলিয়! যা- ইবে; কারণ তোমার পিত! বিক্রমশালী, ও তাহার সঙ্গিগণ বীৰ্য্যবান লোক, ইহ| সমস্ত ইজ্ৰায়েল্‌ জ্ঞাত আছে। 22> বর আমার পরামর্শ এই; দান অবধি বেরশেব| পর্য্যন্ত সমুদ্রতীরস্থ বালির ন্যায় অসৎ্থ্য সমস্ত ইত্রায়েল্‌ আপনকার নিকটে সঙ্গৃহীত হউক, পরে আপনি স্বয়ৎ যুদ্ধে গমন করিবেন। ৯২ তাহাতে যে কোন [দৃঢ়] স্থানে তা- হাকে পাওয়! যাইবে, সেই স্থানে আমর! তাহার সমীপে উপস্থিত হইয়! ভূমিতে শিশির পতনের ন্যায় তাহার উপরে চাপিয়! পড়িব; তাহাতে তাহার [পক্ষ] কিম্বা তাহার সঙ্গিসমুহের মধ্যে এক জনও অব্শিষ্ থাকিবে না। ৯৩ আর যদিস্যাৎ সে কোন নগরে আশ্রয় লয়, তবে সমস্ত ইআায়েল্‌, সেই নগরে রজ্জব বান্ধিয়। জ্রোতোমা্ণ পধ)ন্ত তাহ! টানিয়! লইয়! যাইবে, তথাকার একটী কঙ্করও আর পাওয়। যাইবে না। ১৪ পরে অবশালোম্‌ ও ই্রায়ে- লের সমস্ত লোক কহিল, অহীখোফলের মন্দ্রণ। অপেক্ষা অকাঁয় হুশয়ের মন্দ্রণা উত্তম। বস্তুতঃ সদাপ্রভু যেন অবৰশালোমের প্রতি অমঙ্গল ঘটান, তজ্জনয অহীথোফলের উত্তম মন্দ্রণা ব্যর্থ করণার্থে অদাপ্রভু ইহ। স্থির করিয়াছিলেন। »« পরে হুশয় সাদোক্‌ ও অবিয়াথর্‌ নামে দুই যাজককে কহিল, অহীথোফল্‌ অবশালোমকে ও ইআায়েলের গ্রাচীনগণকে অমুক মন্দ্রণ! দিয়াছিলঃ কিন্তু আমি অযুক মন্দ্রণা দিলাম। ১৬ অতএব তো- মর! শীঘ্র দায়ুদের কাছে লোক পাঠাইয়। তাহাকে বল, আপনি প্রান্তরস্থ তরণস্ছানে রাত্রি যাপন করি- বেন না, শীঘ্রই পার হইয়া যাইবেন ; নতুব। মহা- রাজের ও আপনকার সঙ্গি সমস্ত লোকের সম্হার হইবে। ১৭ তৎকালে যোনাথন্‌ ও অহামাস্‌ এন্‌- রোগেলে রহিয়াছিল; কেনন! তাহার! নগরে আস নিয়া মুখ দেখাইতে পারিল না; অতএব [তাহা- দের] এক দাসী যাইয়! তাহাদিগকে স্বাদ দিল, পরে তাহার! দায়ৃদ্‌ রাজাকে সন্বাদ দিতে গমন করিল। ৯৮ তথাচ এক যুব! তাহাদিগকে দেখিয় অব্শালোমকে জ্ঞাত করিল ; কিন্তু তাহার! দুই জন শীঘ্র যাইয়া বহুরীমে এক লোকের বাটীতে প্রবেশ করিল; এব* তাহার প্রাঙ্গণমধে) এক কুপ থাকাতে সেই কুপে নামিল। ১৯ পরে গৃহিণী কুপটীর মুখে আচ্ছাদন দিয়! তাহার উপরে নিস্তুক শন) বিস্তৃত করিল, তাহাতে কেহ কিছু জানিতে পারিল ন]। ২০ পরে অবশালোমের দাসগণ নেই জ্বার বাটীতে আনিয়া জিড্ঞাসিল, অহীমাস্‌ ও যোনাথ্‌ন্‌ কো- থায়? সে জ্বী তাহাদিগকে কহিল, তাহার! এ জলআ্রোত পার হইয়। গেল। পরে উহার। অন্বেষণ করিয়। তাহাদের উদ্দেশ ন! পাওয়াতে যিরূশলেমে ফিরিয়। গেল। ২৯ উহার! চলিয়। গেলে পর এ দুই জন কুপহইতে উঠিয়া গিয়। দায়ুদ রাজাকে স্বাদ ১৮ অধ্যায় ।] দিয়া কহিল, উঠুন, শীঘ্র নদী পার হইয়। যাউন, কেননা অহীথোফল্‌ আপনকার বিরুদ্ধে অমুক মন্দ্রণা দিল। ২২ তাহাতে দায়ূদ ও তাহার সঙ্গি সমস্ত লোক উঠিয়া যর্দন পার হইল ; যর্দদন পার হয় নাই, তাহাদের এমত এক. জনও প্রভাতে অব- শিষ্ট থাকিল না। ২৩ অপর আপন মন্দ্রণার মত কম্ম করা গেল না, ইহা দেখিয়। অহীথোফল্‌ গর্দভ সাজাইয়া গ্াত্রোথান করিয়া নিজ বাটীতে, অর্থাৎ আপন নগরে খেল, এবং আপন বাটীর বিষয়ে [চরম] আড্ঞা দিয়া আপনি গলায় দড়ি দিয়! মরিল, পরে পৈতৃক কবরে তাহার কবর দেওয়া গেল। ২৪ ইতিমধ্যে দায়ুদ্‌ মহনয়িমে উপস্থিত, এব সমস্ত ইত্ায়েল্‌ লোকের সহিত অবশালোম্‌ ষর্দন্‌ পার হইল । ২৫ এব অবশালোম যোয়াবের পদে অমাসাকে প্রধান সেনাপতি করিয়াছিল। এ অমাসা। ইশ্মায়েলীয় ষেথর নামক এক ব)ক্তির পুজ্র ; সেই ব্যক্তি নাহশের কন]া অবীগলের কাছে গমন করি- যাছিল; উক্ত জ্বী যোয়াবের মাসী অর্থাৎ সরয়ার ভখিনী। ২৬ পরে ইসরায়েল ও অবশালোম গিলিয়দ্‌ দেশে শিবির স্ছাপন করিল। ২৭ অপর দায়ুদ্‌ মহনয়িমে উপস্থিত হইলে অম্মোনের সন্ভানদিগের রব্বানিবাসি নাহশের পুক্র শোবি, ও লোদবার নিবানি অম্মীয়েলের পুক্র মা- খীর্, এব রোগ্রলীমনিবানি থিলিয়দীয় বর্সিল্লয় দায়ুদের ও তাহার সঙ্গি লোকদের জনে) ২৮ শষ) ও ডাবর ও মুৎপাত্র এব আহারার্ধে গোম ও যব ও সুজী ও ভাজা শস্য ও শিম ও মসুর ও ভাজা কলাই ২৯ ও মধু ও দধি এব« মেষপাল ও গোদুক্ধের পনীর আনিল ; কেনন! তাহার! ভাৰিয়া- ছিল, লোকের! প্রান্তরে ক্ষুধিত ও পিপানিত ও শ্রান্ত হইয়া থাকিবে। $৮ অধ্যায়। ১» পরে দায়ুদ আপন সঙ্গি লোকদিথকে গণনা করিয়া তাহাদের উপরে সহত্রপতি ও শতপতিগণকে নিযুক্ত করিল। ২ এব" দায়ুদু যোয়াবের হস্তে লোকদের তৃতীয়া*্শ, ও ফেয়াবের ভ্রাতা সরয়ার পুজ্র অবীশয়ের হস্তে তৃতীয়াংশ, এব গাতীয় ইন্তয়ের হস্তে তৃতীয়াংশ সমর্পণ করিয়। প্রেরণ করিল। এব রাজ! লোক্দিগকে কহিল, আমিও তোমাদের সঙ্গে যুদ্ধে যাইব। ৩ কিন্ত লোকেরা কহিল, আপনি যুদ্ধে যাইবেন না; কেনন! যদি আমরা পলাই, তবে আমাদের জনে) তাহার! মন দিবে না, আমাদের অৰ্দ্ধেক লোক মরিলেও আমা- দের জন্যে মন দিবে না; কিন্ত আপনি আমাদের দশ সহজ্রের সমান ; অতএব নগরহইতে আমাদের সাহায্য করণার্থে আপনি [প্রস্তত] থাকিলে ভাল হয়। ৪ তাহাতে রাজ! তাহাদিগকে কহিল, তোমরা যাহ! ভাল বুঝ, তাহাই করিব ; পরে রাজা নগর- ২ শমুয়েল। ২৮৭ দ্বারপার্শ্বে দাড়াইয়! রহিল, এব" লোক সকল শতহ ও সহজতর ২ হইয়া বহির্গমন করিল। « তখন রাজ! যোয়াবকে ও অবীশয়কে ও ইত্তয়কে আজ্ঞা দিয়! কহিল, তোমর1 আমার অনুরোধে সেই যুব অব- শালোমের প্রতি কোমল ব্যবহার কর। অবশালো- মের বিষয়ে সেনাপতিগণকে রাজার এই আজ্ঞা দে- ওন সময়ে সমস্ত লোকই তাহ! শুনিল। ১ পরে লোকের! ইআয়েলের প্রতিকুলে রণস্থলে বাহির হইয়া গেলে ইফুয়িম অরণ্যে যুদ্ধ হইল। ৭ সে স্থানে ইআয়েল লোকের! দায়ুদের দাসদের সম্মুখে পরাজিত হইল, তাহাতে সেই দিনে তথায় মহাহনন হইল, অর্থাৎ ৰিৎশতি সহস্ৰ লোক হত হইল । ৮ ফলতঃ যুদ্ধ তথাকার সমস্ত ভূতলে ব্যাপ্ত হইল; এব" সেই দিনে খড়া যত লোক- কে গ্রাস করিল, অরণ্য তদপেক্ষা অধিক লোককে গ্রাস করিল । ৯ অপর দৈবাৎ অবশালোম দায়ুদের দাসগণের দৃষ্টিগোচর হইল; ফলতঃ অবশালোম যে খচরে আরুড় ছিল, সেই খচর তথাকার বড় এলা বৃক্ষের শাখার নীচে দিয়! গমন করাতে সেই এলাবৃক্ষে অবশালোমের মস্তক বন্ধ হইয়াছিল ; তাহাতে সে গণণের ও পৃথিবীর মধ্যে ঝুলিয়া রহিল, এব খচরটী তাহার নীচহইতে প্রস্থান করিল । ৯* পরে এক পুরুষ তাহ! দেখিয়! ফোয়াবকে কহিল, আমি অবশালোমকে এ এলাবৃক্ষে ঝুলান দেখিলাম। ১* তখন যোয়াব সেই বার্তীদায়ি লোককে কহিল, যদি এমত দেখিলা, তবে কেন সে স্থানে তাহাকে মারিয়া ভূমিতে ফেলিলা ন। ? তাহা করিলে আমি তোমাকে দশ শেকল রূপা ও একট! কটিবন্ধন দিতাম । ৯২ ইহাতে সেই পুরুষ যোয়াবকে কহিল, আমি যদ্যপি সহজ শেকল রূপ! এই করতলে তৌল করিতে পাইতাম, তথাপি সেই রাজপুজ্রের প্রতিকুলে হস্ত বিস্তার করিতাম না; কেননা আমাদেরই কণ- গোচরে রাজ! তোমাকে ও অবীশয়কে ও হত্তয়কে এই আড্ঞ| দিয়াছিলেন, তোমর] যে হও, সেই যুব অবশালোমের বিষয়ে সাবধান হও । ১৩ আর যদি, স্যাৎ আমি উহার প্রাণের বিপরীতে বিশ্বাসঘাতকতা! করিতাম, তবে কি হইত? একে তো রাজাহইতে কোন কম্ম গুপ্ত থাকে না; তাহাতে তুমিও আমার প্রতিকূল হইত | »* তখন যোয়াৰ কহিল, তোমার সম্মুখে আমার এমন বিলম্ব করা অনুচিত । পরে সে হস্তে তিসচী খোঁচা লইয়। অবশালোমের হৃদয়ে দুকা- ইয়া দিল । ১৫ তখনও এলাবুক্ষের মধ্যে অবশালোম জীবিত থাকাতে ঘোয়াবের অজ্ঞবাহক দশ জন যুব! অবশালোমকে বেষ্টন পূর্বক আঘাত করিয়] বধ করিল। ৯৬ পরে যোয়াব তুরী বাজাইল, তা- হাতে লোকের] ইকআ্রায়েলের পশ্চাদনমনহইতে ফি- রিল; কেননা যোয়াব লোকদিগকে দয়। করিল। ১৭ আর তাহার! অবশালোমকে নামাইয়া অরণ্যস্থ এক বৃহৎ গর্তে ফেলিয়। তাহার উপরে অতি প্রকাণ্ড 2 287 ২৮৮ প্রস্তররাশি করিল। ইতিমধ্যে সমস্ত ইআয়েল আ- পন ২ তাম্ুতে পলায়ন করিল। ১৮ ব্লাজার তলভূমিতে অবশালোমের যে শ্ুষ্ড আছে, তাহা সে জীবৎ সময়ে নিম্মাণ করাইয়া আপনার জনে) স্থাপন করিয়াছিল, কেনন! জে ভাবিয়াছিল, আমার নাম রাখিতে আমার পুক্ নাই; এই জন্যে সে আপন নামানুসারে এ স্তষ্ডের নাম বাখিল; অদ্যাপি তাহা অবশালোমের স্তম্ভ বলিয়া বিখ্যাত আছে। ১৯ অপর সাদোকের পুঁজ অহীমাস কহিল, যদি অনুমতি হয়, তবে আমি দেড়িয়! গিয়া, সদাপ্রভু কি রূপে রাজার বিচার নিষ্পত্তি করিয়| শত্রুগন* হইতে তাহার [উদ্ধার করিয়াছেন], ইহার সুসমা- চার রাজাকে দিই । ২০ কিন্তু যোয়াব তাহাকে কহিল, অদ্য তুমি সুসমাচারদ৷য়ক হইব! না, অন) দিন সুসনাচার দিবা; রাজপুজ্র মরিয়াছে, এই প্রযুক্ত অদ্য তুমি সুসমাচার দিবা না। ২২ পরে যোয়াৰ কুশিকে কহিল, যাও, যাহ! দেখিলা, তাহ! রাজাকে জানাও । তাহাতে কুশি যোয়াবের কাছে প্রনিপাত করিয়া দৌড়িয়। চলিল। ২২ পরে সাদো- কের পুজ অহীমাস আর বার যোয়াবকে কহিল, যাহ! হউক, অনুগ্রহ করিয়! কৃশির পশ্চাৎ আমা- কেও দৌড়িতে দিউন। তাহাতে যোয়াৰ কহিল, বৎস, তুমি কেন দৌড়িব|? তোমার দেয় সমাচার তে! মিলে ন1। ২৩ [সে বলিল,] যাহ! হউক, আ- মাকে দৌড়িতে দিউন। তাহাতে যোয়াব কহিল, দৌড়। তখন অহীমাস কিন্ধর [নামক অঞ্চলের] পথ দিয়া দৌড়িতে ২ কুশিকে পশ্চাৎ ফেলিল। ২৪ সেই সময়ে দায়ুদ্‌ নগরদ্বারদ্বয়ের মধ)বর্তি স্থানে বসিয়াছিল। অনন্তর প্রহরী নগরদ্বারের ও প্রাচীরের পৃঙ্থে গমনাগমন করিতে ২ চক্ষু তুলিয়া দেখিল, এক জন এক] দৌড়িয়া আসিতেছে। ২«পরে প্রহরী উচ্চৈঃস্বরে রাজাকে তাহ! জানাইলে রাজ! কহিল, মে যদি এক] হয়, তবে তাহার মুখে সুসমা- চার আছে। অপর মে আমিতে ২ নিকটবত্তাঁ হইলে ২৬ প্রহরী আর এক জনকে দৌড়িয়। আসিতে দেখিয়া উচ্চৈঃস্বরে দ্বারিকে বলিল; দেখ, আর এক জন এক! দৌড়িয়| আসিতেছে ; তাহাতে রাজ] কহিল,সেও সুনমাচার আনিতেছে। ২৭ পরে প্রহরী কহিল, প্ৰথম ব্যক্তির দৌড়ন সাদোকের পুত্র অহী- মানের দৌড়ন “বাধ হয়। রাজ! কহিল, সে ভাল মানুষ, ভাল সমাচার আনিতেছে। ২৮ তখন অহীমাস উচ্চৈঃস্থরে রাজাকে কহিল, মঙ্গল | পরে সে রাজার সম্মুখে উবুড় হইয়া ভূমিতে প্রণিপাত করিয়া কহিল, আপনকার ঈশ্বর সদ্দাপ্রভু ধন), যেহেতুক আমার প্রভু মহারাজের বিরুদ্ধে যাহার! হস্ত তুলি- যাছিল, তাহাদিগকে তিনি রোধ করিয়াছেন । ২৯ পরে রাজ] জিজ্ঞাস! করিল, যুবপুরুষ অবশা- লোমের কি মঙ্গল? তাহাতে অহীমাস কহিল, যে সময়ে যোয়াব মহারাজের দানকে ও আমাকে পাঠা- 288 i ২ শমুয়েল। [১৯ অধ্যায়। ইল, সেই সময়ে বড় লোঁকারণ্য দেখিলাম, কিন্ত কি হইয়াছিল, তাহা জানি ন!। ৩০ রাজ! কহিল, এক পাৰ্শ্বে যাইয়! দাড়াও ; তাহাতে সে এক পাৰ্শ্মে যাইয়া দাড়াইল। ৩১ তখন দেখ, কুশি আলিয়া কহিল, আমার প্রভু মহারাজ সুসমাচার গ্রাহ করুন; সদাপ্রভূ অদ্য আপনকার বিচার নিষ্পত্তি করিয়া আপনকার প্রতিকুলে যাহার! উচিয়াছিল সেই সক- লের হস্তহইতে আপনাকে উদ্ধার করিয়াছেন। ৩২ রাজা কুশিকে জিজ্ঞাসিল, যুবপুরুষ অবশালো- মের কি মঙ্গল ? তাহাতে কুশি কহিল, আমার প্রভু মহারাজের শত্রুগণ, ও যাহার! আপনকার অমঙ্গ- লার্ধে আপনকার বিরুদ্ধে উঠে, তাহার! সকলে সেই: যুব পুরুষের মত হউক। ৩৩ তাহাতে রাজ! অধৈর্য্য হইয়া নগরদ্বারের ছাতে স্থিত কুঠরীতে উচঠিয়! রোদন করিতে লাগিল ; এব« গমন করিতে ২ কহিল,হায় ! আমার পুজ্র অব- শালোম ! হায়! আমার পুজ্র, আমার পুজ্র অবশা- লোম ! কেন তোমার পরিবর্তে আমি মরি নাই! হায় অবশালোম! হায়! আমার পুত্র» আমার পুক্র ! ৯০ অধ্যায়। ১» পরে কেহ যোয়াবকে কহিল, দেখ, রাজা অব- শালোমের জন্যে রোদন ও শোক করিতেছে । ২আর সেই দিবসের জয় সমস্ত লোকের শোক হইয়া পড়িল, কারণ রাজ! আপন পুজ্রের বিষয়ে ব্যথিত হইতেছে, ইহ! লোকে সেই দিনে শ্তানল। ৩ এব রণস্থলহ হইতে পলায়িত লোকের! যেমন বিষ& হইয়া চোরের ন্যায় চলে, তদ্রপ লোকের! এ দিবসে চো" রের ন্যায় নগরে প্রবেশ করিল। ৪ এব* রাজা আপন মুখ আচ্ছাদন পূৰ্ব্বক উচ্চস্বরে ক্রন্দন করত কহিতেছিল, হার! আমার পুভ্র অবশা- লোম! হায়! আমার পুভ্র অবশালোম ! হায়! আমার পুক্র ! . « পরে যোয়াব অভ্যন্তরে রাজার নিকটে আসিয়! কহিল, যাহার] তোমার প্রাণ ও তোমার পুজ্র কন্যা- দের প্রাণ ও তোমার ভাষ্যাদের প্রাণ ও উপপত্বী- দের প্রাণ রক্ষ| করিয়াছে, তোমার সেই দাসগণকে তুমি অদ্য বিষগনবদন করিলা। ৬ বস্ভতঃ তুমি আ- পন বৈরিগণকে প্রেম ও আপন মিত্রগণকে ঘৃণ! করিতেছ; এব তোমার অধক্ষগণ ও দাসগণ যেন নাই, ইহ! অদ্য জ্ঞাপন করিল; কেনন! অদ্য আমি দেখিতে পাইতেছি, অবশালোম্‌ বা- চিলে যদি আমর! সকলে অদ্য মারতাম, তাহা! হইলে তুমি সন্ত হইত|। ৭ অতএব তুমি এখন উঠিয়। বাহিরে যাইয়। আপন দ্বানণণকে চিত্ত প্র- বোধক কথা কহ । আমি সদাপ্রভুর নামে দিব) করিতেছি, যদি তুমি বাহিরে ন! যাও, তবে এই রাত্রি তোমার সহিত এক জনও থাকিবে না; এব তোমার যৌবনকালাবধি এখন পর্য্যন্ত যহত অমঙ্গল তোমাতে ঘটিয়াছে, সে সকলহইতেও তোমার এই ১৯ অধ্যায়।] অমঙ্গল অধিক হইবে । ৮ তাহাতে রাজা উচ্টিয়া নগরদ্বারে বসিল ; তখন সমস্ত লোককে বলা গেল, দেখ,রাঁজা দ্বারে বসিয়া আছেন; তাহাতে সমস্ত লোক রাজার সম্মুখে আইল। ইতিমধ্যে ইত্রায়েল্‌ লোক প্রত্যেকে আপন ২ তাস্ুতে পলায়ন করিয়াছিল । ৯ পরে ইত্রায়েলের যাবতীয় বৎ্শের মধ্যে লোক সকল পরস্পর কলহ করিয়া বলিতে লাগিল, যে রাজা শত্রগণের হস্তহইতে আমাদিগকে নিস্তার করিয়াছেন, ও পলেক্টীয়দের হস্তহইতে আমাদিণ- কে উদ্ধার করিয়াছেন, তিনি অবশালোমের ভয়ে সম্প্রতি দেশহইতে পলায়ন করিলেন। ১* আর আমরা যে অবশালোম্কে আপনাদের উপরে অভি- ঘিক্ত করিয়াছিলাম, সে যুদ্ধে মরিল ; অতএব তোমরা এখন রাজাকে ফিরাইয়| আনিবার বিষয়ে কেন তুষ্তীভূত হও ? ১৯ অপর দায়ুদ রাজা সাদোক্‌ ও অবিয়াথর যাজকের নিকটে দূত পাঠাইয়া কহিল, তোমরা যিহুদার প্রাচীনবর্থকে বল, সমস্ত ইআয়েলের নি- বেদন রাজার নিকটে গৃহে উপস্থিত হইয়াছে ; অতএব রাজাকে আপন বাটীতে ফিরাইয়া আনিতে তোমর1 কেন সকলের পশ্চাৎ হইতেছ ? ১২ তোম- রাই আমার ভ্রাতা ও আমার অস্ছি ও মাৎ্সস্বরূপ ; অতএব রাজাকে কিরাইয়! আনিতে কেন সকলের পশ্চাৎ হইতেছ € ১৩ তোমর1 অমাসাকেও বল, তুমি কি আমার অস্ছি ও মাম্সন্থরূপ নও? যদি তুমি নিত্য আমার সাক্ষাতে ফোয়াবের পদে [প্রধান] সেনাপতি ন! হও, তবে ঈশ্বর আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ১৪ এইরূপে সে যিহ্দার সমস্ত লোকের হৃদ- য়কে এক জনের হৃদয়ের ন্যায় নত করিল, তাহাতে তাহার! লোক প্রেরণদ্বার রাজাকে কহিল; আপনি ও আপনকার দাস সকল পুনরাণমন করুন। ১« পরে রাজ! প্রত্যাগমন করিতে যর্দন পর্য্যন্ত গেল, ইতি- মধ্যে যিহ্দার লোকের] রাজার প্রত্যুদদমন করিতে ও তাহাকে যর্দন পার করিতে গিল্গলে আইল। ১৬ তখন দায়ুদ্‌ রাজার প্রত্যুদ্সমনার্থে বছরীম- নিবাসী গেরার পুজ্র বিনযামীনীয় শিমিয়ি তর! করি- য়া যিহুদার লোকদের সহিত আইল । ১৭ এব বিনঠামীনীয় এক সহস্র লোক তাহার সহিত ছিল, এব্* শৌলের কুলের ভূত সীবঃ ও তাহার পঞ্চদশ পুজ্র ও বিশতি দাস তাহার সহিত ছিল, তাহার! রাজার সাক্ষাতে জল ভাঙ্গিয়] ষর্দন্‌ পার হইল । ১৮ তখন খেয়। নৌকাখানি রাজার পরিজনদিগকে পার করিতে ও তাহার বাসনামত কম্ম করিতে অন্য পারে থিয়াছিল। অতএব রাজার যর্দ্দন্্‌ পার হওন কালেই গেরার পুজ্র এ শিমিয়ি রাজার সম্মুখে উবুড় হইয়া পড়িয়। ১৯ রাজাকে কহিল, আমার প্রভু আ- মার অপরাধ গণনা করিবেন না; যে দিবসে আমার প্রভু মহারাজ যিরূশালেম্হইতে নির্ণত হইলেন, সেই দিবনে আপনকার দান আমি যে ২ অপকস্ম করিয়াছিলাম, তাহা আপনকার স্মরণহইতে দূর ELAR 9] 20 ২ শমুয়েল। ২৮৯ করুন, মহারাজ তাহ] মনে রাখিবেন না। ২০ আশ পনকার দাস আমি পাপ করিয়াছি, ইহা জ্ঞাত হই- লাম, এই জন্যে দেখুন, যোষেফের সমস্ত কুলের মধ্যে প্রথমে আমিই অদ্য আমার প্রভু মহারাজের গ্রত্যুদ্সমনার্থে নামিয়া আইলাম। ২১ তাহাতে সরূ- য়ার পুত্র অবীশয় উত্তর করিল, সেই হেতুক শিমি- য়ির প্রাণদণ্ড কি হইবে না? সেতো সদাপ্রভুর অভিষিক্তকে শাপ দিয়াছিল। ২২ কিন্ত দায়ুদ্‌ কহিল, হে সরয়ার পুক্রগণ, তোমাদের সহিত আমার বিষয় কি? তোমর] অদ্য কেন আমার বিপক্ষ হইতেছ ? অদ্য ইআায়েলের মধ্যে কাহারে! প্রাণদণ্ড কি হইতে পারে? অদ্যই আমি ইজ্ায়েলের উপরে রাজা হই লাম, ইহা কি জানি না? ২৩ পরে রাজ! শিমিয়িকে কহিল, তোমার প্রাণদণ্ড হইবে না; ফলতঃ রাজা শপথ পূর্বক তাহ! কহিল । ২৪ অপর শোৌলের পৌজ্র মফীবোশৎ রাজার প্রত্যুদলমনার্থে নামিয়। আইল ; রাজার নির্গমনা- বধি কুশলে প্রত্যাগমন দিবস পর্য্যন্ত সে আপন পায়ের যত্ব করে নাই,ও শ্ক্র পরিক্ষার করে নাই, ও বজ্ম ধৌত করায় নাই । ২৫ অতএব যখন যিব্ন- শালেমের [লোকেরা] রাজার প্রত্যুদদমন করিতে আইল, তখন রাজ! তাহাকে কহিল, হে মফীবোশৎ, তুমি কেন আমার সহিত যাও নাই? ২৬ তাহাতে সে উত্তর করিল, হে আমার প্রভো মহারাজ, আঁ- পনকার দাস আমি খপ্, এই জনে) গৰ্দ্দভ সাজা ইয়া তাহার উপরে চড়িয়! মহারাজের সহিত গমন করা আপনকার এই দাসের মনস্থ ছিল, কিন্ত আঁ- মার দাস আমাকে বঞ্চনা করিল। ২৭ মে আমার প্রভু মহারাজের নিকটে আপনকার এই দাসের অপবাদ করিল; কিন্ত আমার প্রভু মহারাজ ঈশ্ব- রীয় দুতের তুল্য ; অতএব আপনকার দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন। ২৮ আমার প্রভু মহারাজের সাক্ষাতে আমার সমস্ত পিতৃকুল নিতান্ত মৃত্যুর যোগ্য পাত্র ছিল, তথাপি আপনি আপন- কার মেজে ভোজনকারিদের সহিত বসিতে আপন- কার এই দাসকে স্থান দিয়াছেন; অতএব আমার আর কি পুণ্য আছে? এন্‌* মহারাজের কাছে পুন- ব্ৰবার ক্রন্দন করিতে আমার অধিকার কি? ২৯ তা হাতে রাজ। তাহাকে কহিল, তোমার অধিক নিবে- দনে কি প্রয়োজন? আমি কহিয়াছি, তুমি ও সীবঃ উভয়ে সেই ভূমি অৎ্শ করিয়। লও । ৩০ তখন মফীবোশৎ রাজাকে কহিল, এখন আমার প্রভু মহা- রাজ কুশলে আপন বাটীতে ফিরিয়। আইলেন, অতএব সে বর" সমস্ত ই গ্রহণ করুক । ৩১ অপর গিলিয়দীয় বর্সিলয় রোগলীম্হইতে আলিয়া যর্দনের নিকটে আগবাড়ান রাখিবার আ- শয়ে রাজার সহিত যর্দন পার হইল। ৩২ সেই বর্সি- ল্লয় অতি বৃদ্ধ অর্থাৎ আশী বৎসর বয়স্ক ছিল; আর মহনযিমে রাজার অবস্থিতি কালে সেই ব্যক্তি তা হাকে খাদ) ফোগাইয়।ছিল, কারণ জে অতিশয় বড় 289 এ ২৯০ মানুষ ছিল। ৩৩ পরে রাজ! বর্সিল্লয়কে কহিল, তুমি আমার সহিত অগ্রসর হইয়া আইস, আমি তো- মাকে যিরূশালেমে আপনার সঙ্গে প্রতিপালন করিব । ৩৪ কিন্ত বর্সিলয় রাজাকে কহিল, আমার আর কত আয়ু আছে, যে আমি মহারাজের সহিত যিরূশালেমে উঠিয়! যাই ? ৩৫ অদ্য আমার আশী বৎসর বয়স হইল ; এখন কি ভাল মন্দ বিশেষ বুঝিতে পারি? অথবা যাহা ভোজন করি ও যাহ! পান করি, আপনকার দাস আমি কি তাহার আ- স্বাদ বুঝিতে পারি ? কিম্বা এখনও কি গায়ক ও গায়িকাদের গানের শব্দ শুনিতে পাই ? অতএব আপনকার এই দাস আমার প্রভু মহারাজের উপরে কেন আর ভার দিবে? ৩৬ আপনকার এই দান যর্দন্‌ পার হইয়। মহারাজের সহিত [গেলে] অণ্প কালমাত্র [বাচিবে] ; অতএব মহারাজ আমার এমত পুরস্কার কেন করিবেন ? ৩৭ অনুগ্রহ করিয়া আপ- নকার এই দাসকে ফিরিয়া যাইতে দিউন ; আমি আপন নগরে আপন পিতামাতার কবরের নিকটে মরিব। কিন্ত দেখুন, আপনকার দাস এই কিম্হম আমার প্রভু মহারাজের সহিত অগ্রসর হইয়া যা- ইবে) আপনকার যাহ! ভাল বোধ হয়, ইহার প্রতি তাহাই করুন | ৩৮ রাজ! উত্তর করিল, কিম্‌- হম্‌ আমার সহিত অগ্রসর হইয়া যাইবে ; তোমার যাহ! ভাল বোধ হয়, আমি তাহার প্রতি তাহাই করিব; এব" তুমি আমাহইতে যাহ] মনোনীত করিবা, তোমার নিমিত্তে তাহাই করিব। ৩৯ পরে সমস্ত লোক যর্দন্‌ পার হইলে, রাজাও পার হইয়া বর্সিল্পয়কে চুম্বন করিয়| আশীর্বাদ করিল ; পরে সে স্বস্থানে ফিরিয়| গেল। ৪০ অপর রাজ! অগ্রসর হইয়! গিল্গলে গেল: এব কিম্হম্‌ তাহার সহিত গেল, এব যিহুদার সমস্ত লোক ও ইআয়েলের অর্থ লোক রাজাকে আগবাড়ান লইয়| আইল। ৪১ পরে দেখ, ইস্রায়েলের সমস্ত লোক রাজার নিকটে আনিয়| রাজাকে কহিল, আমাদের ভ্রাতা যিহুদার লোকের! আপনাকে চুরি করিয়া মহা- রাজকে ও আপনকার পরিজনদিগকে যর্দদন্‌ পার করিয়। কেন আনিল ? তখন দায়ুদের সমস্ত লোক তাহার সঙ্গে ছিল। ৪২ অতএব যিহুদার সমস্ত লোক ইআয়েল্‌ লোকদিগকে উত্তর করিল, রাজা তে! আমাদের নিকট কুটুন্থ, তবে তোমরা এ বিষয়ে কেন ত্রন্ধ হও? আমর! কি রাজার কিছু খাহয়াছি ? তিনি বা কি আমাদিগকে কিছু ভেট দিয়ছেন? ৪৩ পরে ই ্রায়েল্‌ লোক প্রতু)ত্তর করিয়। খিহুদার লোকদিথকে কহিল, রাজাতে আমাদের দশা্শ অধিকার আছে, এবৎ দায়ুদেও তোমাদের অপেক্ষা আমাদের অধিকার অধিক; অতএব আমাদিগকে কেন তুচ্ছবোধ করিল] ? আর আমাদের রাজাকে ফিরাইয়া আনিবার প্রস্তাব কি প্রথমে আমাদের হয় নাই? তাহাতে ইস্্রায়েদ লোকদের বাক) অপেক্ষা যিহ্‌্দা লোকদের বাক) অধিক কাচিন হইল। 290 ২ শমুয়েল। [২০ অধ্যায়। ২০ অধ্যায়। > এ সময়ে সেই স্থানে বিন্যামীনীয় বিথ্র পৃল্ শেব্ঃ নামে এক জন পাপাধম লোক ছিল; সে তুরী বাজাইয়। কহিল, দায়ুদে আমাদের কোন অৎ্শ নাই, ও যিশয়ের পুজ্রে আমাদের অধিকার নাই; হে ইআ্ায়েল্‌, তোমর] প্রত্যেক আপন ২ তাস্ুতে যাও। ২ তাহাতে ইজ্ায়েলের সমস্ত লোক দায়ুদের পশ্চাৎহইতে ফিরিয়া বিখির পুজ এ শে- বের অনুগামী হইল; কিন্ত যিহুদার লোকের! যর্দন্‌ অবধি ঘিরূশালেম্‌ পর্য্যন্ত আপনাদের রাজাতে আসক্ত থাকিল। ৩ পরে দায়ুদ যিরূশালেমে আপন গৃহে আইল, এব" রাজা বাটী রক্ষার্থে আপনার যে দশ জন উপ- পত্বীকে রাখিয়া িয়াছিল, তাহাদিগকে লইয়। আ- সেধগৃহে রুদ্ধ করিয়া প্রতিপালন করিল, তাহাদের কাছে আর গমন করিল না; অতএব তাহারা মরণ দিন পর্য্যন্ত রুদ্ধ হইয়। বৈধবদশায় থাকিল । ৪ পরে রাজ! অমানাকে কহিল, তুমি তিন দিনের মধ্যে যিহ্ুদার লোকদিগকে ভাকাইয়। আমার জনে একত্র কর, পরে আপনি এই স্থানে উপস্থিত হও। ৫ তাহাতে অমাস] যিহুদার লোকদিগকে ভাকাইয়া একত্র করিতে গেল, কিন্তু নিরূপিত কালহইতে তাহার অধিক বিলম্ব হইল। ১ তাহাতে দায়ুদ্‌ অবীশয়কে কহিল, এখন অবশালোম অপেক্ষ। বি- খির পুজ্র শেবঃ আমাদের অধিক অনিষ্ট করিবে ; তুমি আপন প্রভুর দাসদিগকে লইয়! তাহার পশ্চাৎ ২ তাড়না কর, নতুবা সে প্রাচীরবেষ্টিত কোন ২ নগর পাইয়া আমাদের দৃষ্টি এড়াইবে। ৭ তাহাতে ষেয়াবের লোক ও করেথীয় ও পলেথীয় লোক ও সমস্ত বীর লোক তাহার সহিত বাহির হহয়। বিথির পুল্র শেবের পশ্চাৎ ২ তাড়না কর- ণার্থে যিরূশালেম্হইতে প্রস্থান করিল। ৮ পরে তাহার! থিৰিয়োনচ্ছ মহাপ্রস্তরের নিকটে উপস্থিত হইলে অমাসা তাহাদের সম্মুখব্তী হইল। তখন যোয়াব বজ্ত্রম্বরূপ যে সৈনিক বেশ কটিবন্ধন পুর্বক পরিধ।ন করিয়াছিল, তাহার উপরে খড়ের কটিবন্ধন ছিল ; এব সকোষ খড়লাচী তাহার কটি- দেশে আবদ্ধ ছিল, পরে বাহিরে আসিতে ২ সে খড়াটী খুলিয়া পড়িতে দিল। ৯ অনন্তর ঘোয়াব্‌ অমাসাকে কহিল, হে আমার ভ্রাতঃ, তোমার কি মঙ্গল? পরে যোয়াব্‌ তাহাকে চুম্বন করিতে দক্ষিণ হস্ত দিয়া অমাসার দাড়ি ধরিল। ১০ কিন্তু যোয়া- বের হস্তস্থিত খড়গে অমাসার মনোযোগ ন! হও- যাতে সে তদ্ৰারা তাহার উদর এমত বিদীর্ণ করিল, যে তাহার ভুড়ি বাহির হইয়া ভূমিতে পড়িল; সে দ্বিতীয় বার তাহাকে আঘাত করিল ন।, তদ্বা- রাই সে মরিল। পরে যোয়।ব্‌ ও তাহার ভ্রাতা! অবীশয় বিখির পুল্র শেবের পশ্চা২ ধাবমান হইল। ১১ ইতিমধ্যে শবের নিকটে যোয়াবের এক ৯ ২১ অধ্যায় ৷] জন ভূত্য দাঁড়াইয়া কহিতে লাগিল, যে জন যো* যাব্‌কে ভাল বাসে ও দায়ুদের পক্ষ হয়, সে যোয়া- বের পশ্চাৎ যাউক। ১২ তখনও অমাস! রাজমার্ণের মধ্যে আপন রক্তে গড়াগড়ি দিতেছিল ; অতএব সমস্ত লোক দাড়াইয়! থাকে, ইহ! দেখিয়া এ ব্যক্তি অমাসাকে পথহইতে ক্ষেত্রে সরাইয়! দিয়! তাহার উপরে একখান বজ্র ফেলিয়া দিল; কেনন! সে দেখিল, যে কেহ তাহার নিকট দিয়া যায়, সে দাড়াইয়া থাকে। ১৩ তখন অমাসা রাজমার্থহইতে নীত হইলে সমস্ত লোক বিখির পুজ্র শেবের পশ্চাৎ২ তাড়না করণার্থে যোয়াবের অনুগামী হইল। ১৪ পরে শেবঃ ইত্রায়েলের যাবতীয় ব*্শের মধ্য দিয় আবেল্‌ ও বৈৎুনাখা প্রভৃতি সমস্ত বেরীম্‌ অঞ্চল পৰ্য্যন্ত গমন করিল, তাহাতে লোকেরা একত্র হইয়। শেবের পশ্চাৎ ২ গেল । ১৭ পরে আবেল্‌- বৈৎমাখাতে আলিয়া তাহাকে রুদ্ধ করিয়। নগরের নিকটে জাঙ্গাল প্রস্ভত করিল, এব তাহা [বহিঃস্থ] প্রাকারের সমান হইলে যোয়াবের সঙ্গি লোকেরা প্রাচীর ভূমিসাৎ করিতে তাহ! ভাজিতে লাখিল। ১৬ পরে নগরের মধ্যহইতে এক বুদ্ধিমতী জ্মী উচ্চৈঃস্বরে কহিল, শুন ২, অনুগ্রহ করিয়! যোয়া- বকে এই স্থান পধ্যন্ত আসিতে বল, আমি তাহার সহিত কথাবার্ত। কহিব । ৯৭ পরে যোয়াব তাহার নিকটে গেলে সে জ্বী জিজ্ঞামিল, আপনি কি যোয়াব্‌? সে উত্তর করিল, আমি যোয়াব্‌। তা- হতে সে জ্বী কহিল, আপনকার দাসীর কথা! শুনুন ; সে উত্তর করিল, শ্তনি। ১৮৮ পরে মেজ্মী এই কথা কহিল, অগ্ৰে কথাবার্তী হউক, অর্থাৎ আবেলে জিড্ঞাসা কর! যাউক, এই রূপে কম্ম সিদ্ধ হইবে । ১৯৯ আমি ইআায়েলের অবিরোধি ও বি- শ্বস্ত লোকদের [পুরী], কিন্তু আপনি ইআয়েলের মাতৃস্বরূপ এক নগর বিনষ্ট করিতে চেষ্টা করিতে- ছেন; আপনি কেন সদাপ্রভুর অধিকার গ্রাস করিবেন 2? ২০ তাহাতে যোয়াব্‌ উত্তর করিল, গ্রাস কর! কিম্বা বিনাশ করা. আমাহইতে দুরে থাকুক, দুরে থাকুক । ২৯ সেই প্রকার কথা হইতেছে ন1। কিন্তু বিখির পুক্র শেবঃ নামে এক জন হফ্য়িম্‌- পৰ্বতীয় লোক দায়ূদ্‌ রাজার প্রতিকুলে হস্ত তুলি- য়াছে, তোমর! কেবল তাহাকে সমর্পন কর, তাহাতে আমি এই নগরহইতে প্রস্থান করিব । তখন সে জী ষোয়াবকে কহিল, দেখুন, প্রাচীরের উপর দিয়! তাহার মুণ্ড আপনকার নিকটে নিক্ষেপ করা যাইবে। ২২ পরে সে জী আপন বুদ্ধিতে সকল লোকের নিকটে গেলে লোকের! বিখির পুক্র শে- বের মস্তক ছেদন করিয়] যোয়াবের নিকটে বাহিরে ফেলিয়া দিল । তাহাতে সে তুরী বাজাইলে লো- কের! নগরহইতে ছিন্ন ভিন্ন হইয়া আপন ২ তা- মুতে গেল, এব" যোয়াব্‌ যিরুশালেমে রাজার নি- কটে প্রত)াগমন করিল । ২৩ এ সময়ে যোয়াব্‌ সমস্ত ইত্রায়েলের সেনাপতি 202 ২ শমুয়েল। ২৯১ ছিল; এব* ঘিহোয়াদার পুল্র বনায় করেখীয় ও পলেখীয় লোকদের কর্তা ছিল ; ২৪ এব" অদোরাম্‌ অবৈতনিক কার্ষে)র অধ্যক্ষ, এব অহীলুদের পুজ্ঞ যিহোশাফট্‌ ইতিহাসকর্ত। ২৫ এব* সরায় লেখক ছিল; এব সাদোক্‌ ও অবিয়াথর্‌ যাজক ছিল; ২৬ এবং যায়ীরীয় ঈরাও দায়ুদের সভাসদ্‌ ছিল। ২১ অব্যায়। > দায়ুদের অধিকার সময়ে ক্রমাগত তিন বৎসর দুর্ভিক্ষ হইল; তাহাতে দায়ুদ্‌ সদাপ্রভূর কাছে জিজ্ঞাসা করিলে, সদাপ্রভু উত্তর করিলেন, শৌলে ও [তাহার] কুলে রক্তপাতের দোষ রহি- যাছে, কেনন! সে থিবিয়োনীয় লোকদিণকে বধ করিল। ২ তাহাতে রাজা গিবিয়োনীয়দিথকে ডাকাইয়৷ তাহাদের সঙ্গে কথোপকথন করিল। এই গিবিয়োনীয় লোক ইজ্রায়েলের সন্তান নয়, ইহার! ইমোরীয়দের অবশিষ্টাৎশের মধ্যে ছিল, এবৎ ইজ্ায়েলের সন্তানগণ তাহাদিগকে রক্ষা করণের দিব্য করিয়াছিল, কিন্ত শৌল ইস্রা- য়েলের ও যিহুদার পক্ষে উদ্যোগী হওয়াতে তাহাদিগকে বধ করিতে চেষ্ট! করিয়াছিল। ৩ অত- এব দায়ুদ্‌ খিবিয়োনীয়দিগকে কহিল, আমি তোমা- দের জনে) কি করিব? তোমর] যেন সদাপ্রভুর অধিকারকে আশীব্বাদ কর, এই জন্যে কি দিয়! প্রায়শ্চিত্ত করিব ? ৪ গিবিয়োনীয় লোকের! উত্তর করিল, শৌলের সহিত কিম্বা! তাহার কুলের সহিত আমাদের রূপ! কি স্বর্ণ [বিষয়ক বিবাদ) নাই, এব্‌« ইআ্রায়েলের মধ্যে আমরাই যাহাকে বধ করি- তে ক্ষমতাপনন এমন কেহ নাই। পরে সে কহিল, তবে তোমরা কি বল? আমি তোমাদের জনে) কি করিব? « তাহার! রাজাকে কহিল, যে মনুষ্য আমা- দের সদ্হাঁর করিয়াছে, ও আমর! যেন ইআ্ায়েলের সীমার মধ্যে কুত্রাপি তিষ্ঠিতে না পারি, এই জন্যে আমাদিগকে নষ্ট করিতে কুমন্দ্রণ! করিয়াছে» ৬ তা- হার সন্তানদের মধ্যে সাত জন পুরুষ আমাদের কাছে সমৰ্পিত হউক ; আমর] সদাপ্রভূর মনোনীত শৌলের িৰিয়াতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহাদিগকে লে দিব। তাহাতে রাজা কহিল, সমর্পণ করিব। ৭ তথাপি দায়ুদের ও শৌলের পুজ্র যোনাথনের মধ্যে সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে শপথ হইয়াছিল, তৎপ্রযুক্ত রাজা শৌলের পোজ্র যোনাথনের পুক্র মঞ্চীবোশ- তের প্রতি করুণ! করিল। ৮ কিন্তু অয়ার কন]! রিস্পা শৌলের জন্যে অর্মেনি ও মফীবোশৎ নামে যে দুই পুত্র প্রসব করিয়াছিল, এবং মহোলাতীয়্‌ বর্িলপয়ের পুজ্র অদ্রীয়েলের জনে) শৌলের কন্য। মীখলের [ভগিনী] যে পাঁচ পত্র প্রসব করিয়াছিল, তাহাদিগকে রাজ! লইয়। শিৰিয়োনীয়দের হস্তে সমর্পণ করিল; ৯ তাহাতে তাঁহার! এ পর্বতে সদাঞ্রভুর সম্মুখে তাহাদিগকে শূলে দিল। উক্ত সাত জন এক কালে মার পড়িল; তাহার! প্রথম - 291 মু এর ২৯২ শল্য কাটিবার সময়ে অর্থাৎ যবচ্ছেদনের আর্- কালে হত হইল। ১০ পরে অয়ার কন্য! রিস্পা চট লইয়! শস)- চ্ছেদনের আরম্ডাবধি যে পর্য্যন্ত আকাশহইতে তাহাদের উপরে জল না বর্ষিল, তাবৎ পাষাণের উপ- রে আপনার শষ্]ারূপে এ চটখানি পাতিয়! দিবসে শুনেতর পক্ষিণণকে তাহাদের উপরে বসিতে ও রাত্রিতে বনপশ্তগ্নণকে [নিকটে আসিতে] দিল ন]। ১১ অপর অয়ার কন) রিস্পা নাম্নী শৌলের উপ- পত্নী সেই যে কম্ম করিল, তাহ! দায়ুদ্‌ রাজাকে জ্ঞাত কর! গেল । ১২ তখন দায়ুদ গমন করিয়া যা বেশ-ঝিলিয়দের গৃহস্থগণের নিকটহইতে শৌলের অস্ছি ও তাহার পুত্র যোনাথনের অস্থি গ্রহণ করিল; কেনন! গিল্বোয়ে পলেফীয়দের কতৃক শৌলের হত হওন সময়ে তাহাদের দুই জনের শব পলেফ্টীয়দের ছার বৈৎণানের চকে টাঙ্গান গেলে পর উহার] সেই স্থানহইতে তাহ] ঢুরি করিয়াছিল । ** অত এব সে তথাহইতে শৌলের অস্ছি ও তাহার পুন্ত যোনাথনের অস্ছি আনা ইল, এব লোকের! [তাহার সহিত] এ শুলার্পিত লোকদের অস্থিও সগ্গ্রহ করিল। ১৪ পরে তাহার! শৌলের ও তাহার পুক্র যোনাথনের অস্থি বিন]ামীন্‌ দেশের মেলাতে তা- হার পিতা কীশের কবরের মধ্যে রাখিল ; তাহার! রাজার আজ্ঞানুসারে সমস্ত কম্ম করিল। তাহার পরে নশ্বর প্রার্থুন। শুনিয়! দেশের প্রতি অনুকুল হইলেন। ১৫ আর এক বার পলেষ্টীয়দের সহিত ইস্রায়ে- লের যুদ্ধ হইলে দায়ুদ আপন দাসগণের সঙ্গে যা- ইয়। পলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিল; তাহাতে দ্রায়ুদ্‌ ক্লান্ত হইলে ৯১ তিন শত শেকল্‌ পরিমিত পিত্তলময় বড়শাধারি ঘিশ্বীবনোব্‌ নামে রফার এক সন্তান চন্দ্রহানে সুসজ্জিত হইয়] দায়ুদকে আঘাত করিতে মনস্থ করিল। ১৭ কিন্ত সরয়ার পুক্র অবী- শায় তাহার সাহায) করিয়। আঘাতদ্বারা সেই পলে- ফীয়কে বধ করিল। তখন দায়ুদের লোকের! তাহার নিকটে দিব] করিয়। কহিল, আমর] তোমাকে আর আমাদের সহিত যুদ্ধে যাইতে, ও ইত্রায়েলের প্রদীপ নিব্বাণ করিতে দিব না | *৮ ত্পরে আর এক বার গোবে পলেফীয়দের নহিত নণ্গ্রাম হইলে হুশাতীয় সিব্বখয় রফার সন্তান সফ্ুক বধ করিল। >> পুনঝ্বার পলেফীয়দের সহিত গোবে যুদ্ধ হইলে যারে-ওরগীমের পুত্র বৈৎলেহমীয় ইল্হানন্‌ তাতের নরাজের ন্যায় বড়শাধারি গাতীয় গলিয়াথের [ভ্রা- তাকে] বধ করিল। ২* আর এক বার গাতে যুদ্ধ হইলে অতি দীঘকায় এব প্রতি হস্তে ও পদে ছয় ২ অঙ্গুলি, সর্বশ্ুদ্ধ চব্বিশ অঙ্গুলি বিশিষ্ট এক জন রফার সন্তান উপস্থিত ছিল। ২৯ সে ইত্রায়েলকে ধিক্কার দিলে দায়ুদের ভ্রাত1 শিমিয়ের পুক্র যোনাথন্থ তাহাকে বধ করিল। ২২ রফার এই যে চারি সন্তান গাতে জন্মিয়াছিল, ইহার] দায়ুদ ও তাহার দাসগ্রণ কর্তৃক হত হহল । 292 ২ শমুয়েল। [২২ অধ্যায়॥ ২২ অধ্যায়। ৯ যৎকালে সদাপ্রভু যাবতীয় শত্রুর হস্তহইতে ও শৌলের হস্তহইতে দায়ুদ্‌কে উদ্ধার করিলেন, তৎ- কালে সে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এই গীতের কথ! নি* বেদন করিল । ২ সে কহিল, সদাপ্রভুই আমার শৈল ও গড় ও রক্ষাকর্তী1, * আমার ধরস্থরূপ ঈশ্বর, আমি তাহার শরণ লই; [তিনি] আমার ঢাল ও আমার ত্রাণদায়ক শৃঙ্গ, আমার উচ্চ দুর্গ ও আশ্রয়স্থান, আমার ত্রাণ” কর্তী [এব] উপদ্রবহইতে আমার নিস্তারকর্তৃ। | «আমি কার্তনীয় বলিয়া সদাপ্রভুকে আহ্বান করি, তাহাতে আমার শত্রুগণহইতে নিস্তার পাই। ৫ কে নন! আমি মৃত্যুর লহরীতে পরিবাত ও পাপাধমের বন্যাতে আশক্কিত, ৬ ও পাতালের যকন্দ্রণে বেষ্টিত ও মৃত্যুর পাশে জড়িত ছিলাম । ৭ সেই সঙ্কটের সময়ে সদাপ্রভূকে ভাকিয়। প্রার্থন করিলাম, ও আপন ঈশ্বরকে আহ্বান করিলাম ; তাহাতে তিনি নিজ প্রাসাদে থাকিয়া আমার রব শুনিলেন, এব আমার আর্তনাদ তাহার কর্ণ থোচর হইল । ৮ তখন পৃথিবী টলিল ও কম্পিত হইল, গগণ- মণ্ডলের মুল নকল উদ্বিগ্ন হইয়। টলট লায়মান হইল, কারণ তিনি জ্বলিয়া উঠিলেন। ৯ তাহার নাসারন্ধ- হইতে ধুম উদ্লত হইল, ও তাঁহার মুখহইতে নি- গত অগ্নি সকলই গ্রাস করিল; তাহার নিক্ষিপ্ত অঙ্গার প্রজ্বলিত হইল। ১০ পরে তিনি গগণকে পাতিয়| নামিলেন, এব* অন্ধকার তাহার পদ্দতলস্ছ [পথ] হইল; ১১ এবতিনি করবে আরোহণ করি- য়। উড্ডীয়মান হইলেন, এব" বায়ুর পক্ষযুগ্ের উপরে দর্শন দিলেন ; ১২ এব* কুটারের মত আপ* নার চতুদ্দিগে অন্ধকার, জলরাশি ও আকাশের ঘন মেঘ স্থাপন করিলেন। ১৩ তাহার সম্মুখবর্তি তেজ- হইতে জ্বলন্ত অঙ্গার নির্ণত হইল | ১৪ সদাপ্রভু আকাশে গর্জন করিলেন, এব* সর্বোপরিস্ছ যিনি তিনি আপন রব শ্বনাইলেন। ১« এব" আপন বাণ ত্যাগ করিয়া তাহাদিগকে বিক্ষিপ্ত করিলেন, ও _ বজদ্বার তাহাদিগকে উদ্দিগ্ন করিলেন । ৯৬ তখন সদাপ্রভুর তর্জনে ও নানিকার প্রশ্বা সবায়ুতে সমু- দ্রের গর্ত প্রকাশ পাইল, ও ভূমগলের মুল সকল অনাবৃত হইল । ৯৭ তিনি উদ্ধাহইতে [হস্ত] বিস্তার করিয়া আমাকে ধরিলেন, ও জলনমুহহইতে আমাকে তুলিয়। লই" লেন। ৯৮ তান আমার নলবান শত্বুহইতে ও আ- মার বৈরিগণহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন, কে- নন! তাহার! আম! অপেক্ষ। শক্তিমান ছিল। *৯ আ- মার ত্রাসের দিনে তাহার আমাকে ঘেরিয়াছিল, কিন্ত নদাপ্রভু আমার অবলম্বন ঘষ্টিম্বরূপ হইলেন। ২০ এব আমাকে বাহিরে প্রশস্ত স্থানে আনিলেন, ও আমাকে উদ্ধার করিলেন, কেনন। তিনি আমাতে প্রীত ছিলেন। ২১ সদাপ্রভু আমার ধম্মানুযায়ি ২৩ অধ্যায় |] উপকার করিলেন, ও আম'র হস্তের শ্তচিতানুষায়ি ফল দিলেন। ২২ কেননা আমি সযত্বে সদাপ্রভুর পথে চলিতাম, ও আপন ঈশ্বরের প্রতিকূল দুক্ছিয়া করি নাই। ২৩ বরঞ্চ তাহার সমস্ত শাসন আমার সম্মুখে ছিল, এব আমি তাঁহার বিধি আপনাহইতে করি নাই। ২৪ আর আমি তাহার উদ্দেশে যাথার্থিক ছিলাম, ও নিজ অপরাধহইতে আপনাকে রক্ষা করিতাম। ২৫ তাহাতে সদাপ্রভু আমার ধম্মা- নুযায়ি ও আপনার সাক্ষাতে আমার শুচিতানুষায়ি ফল আমাকে দিলেন। ২৬ তুমি দয়াবানের সহিত দয়া, ও যাথার্থিকের সহিত যাথার্থ) ব্যবহার করিয়। থাক। ২৭ তুমি শ্তচির সহিত শুচি, ও কুটিলস্বভা- বের সহিত চতুরের ব্যবহার করিয়। থাক। ২৮ এব* দুঃখি লোকদিগকে নিস্তার করিয়া থাক, কিন্ত উদ্ধতদের উপরে দৃষ্টি করত তাহাদিগকে অবনত করিয়া থাক। ২৯ বস্ভতঃ, হে সদাপ্রভো, তুমি আমার প্রদীপস্বরূপ ; সদাপ্রভূই আমার অন্ধকার আলোকময় করেন । ৩৭ কেনন! তোমার সহকারে আমি সৈন)দলের মধ্য দিয়! দৌড়িতে পারি, আমার ঈশ্বরের সহকারে আমি প্রাচীর উল্লপ্ঘন করিতে পারি। ৩১ তিনিই ঈশ্বর, তাহার পথ যথার্থ ; অদা- প্রভুর বাক) সুপরীক্ষিত, তিনি নিজ শরণাগত সক- লের ঢালস্বরূপ । ৩২ কেনন! সদাপ্রভু ব্যতীত আর ঈশ্বর কে আছে? এব" আমাদের ঈশ্বর ব্যতীত আর ধর কে আছে? ৩৩ সেই ঈশ্বর আমার দৃঢ় আশ্রয়; তান যাথার্থিক লোককে আপন পথে লইয়া যান। ৩৪ তিনি তাহার চরণ হরিণীর চরণের সদৃশ করেন, ও আমার উচ্চন্থলীতে আমাকে সদ্- স্থাপন করেন। ** তিনি আমার হস্তকে যুদ্ধ করিতে শিক্ষ। দেন, তাহাতে আমার বাহু তাত্রময় ধনুকে চাড়া দিল । ৩৬ আর তুমি আমাকে নিজ পরিত্রাণ- রূপ ঢাল দিলা, এব প্রার্থনাতে তোমার মনোযোগ আমাকে বুদ্ধিগ্রাপ্ত করিল । ৩? তুমি আমার নীচে পাদসঞ্চারের স্হান প্রশস্ত করিয়া থাক, তাহাতে আমার গুল্ফ বিচলিত হয় ন! । ৬৮ আমি আপন শত্ুগণের পশ্চা ধাবমান হইয়া তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব, ও তাহাদিগকে স"হার না করিয়। প্রত্যাগমন করিব না। ৩৯ আমি তাহাদিগকে সৎ্হার করিয়। এমত চূর্ণ করিব যে তাহার! উচিতে পারিবে না, কিন্ত আমার পদতলে পতিত হইবে। ৪৭ আর তুমি আমাকে যুদ্ধার্থে বলরূপ কটিবন্ধন দিলা, ও আমার প্রতিরোধিণকে আমার পদতলে নত করিলা। ৪১ এবং আমার শত্ুগণকে আমাহইতে পরাগ্ুখ করিল! ; তাহাতে আমি আপন ঘুণাকারিদিগকে জদ্হার করিলাম । ৪২ তাহার! পরিদর্শন করিল, কিন্ত ত্রাণকর্তা কেহ ছিল না; তাহারা নদাপ্রভুর প্রতি চাহিল, কিন্ত তিনি তাহাদিগকে উত্তর দিলেন না। £* তাহাতে আমি ভূমিস্থ ধুলির ন্যায় তাহা- দিগকে;চু্ণ করিলাম, এব সড়কের কর্দমের ন্যায় তাহাদিগকে দলিত ও মন্দিত করিলাম । ৪৪ তুমি ২ শমুয়ে ন। ২৯৩ আমাকে প্রজাদের ড্রোহহইতে উদ্ধার করিলা, এব পরজাতীয়দের মস্তকরূপে নিযুক্ত করিল, আমার অ- পরিচিত জাতি আমার দাস হইবে | £৫ বিজাতীয়- দের সন্তানের! আমার স্তবস্রতি করিবেঃআমার বাক) আবণমাত্র তাঁহার! আমার আজ্ঞাগ্রাহী হইবে। ৪৬ বি- জাতীয়দের সন্তানের] স্লান হইবে, ও থরথর করত আপন ২ গোপনীয় চ্ছানহইতে বাহিরে আমিবে। ৪৭ সদাপ্রভু নিত)জীবী, ও আমার ধর ধন $ এব" আমার ত্রাণের ধরস্বরূপ ঈশ্বর উচ্চপদান্থিত। ৪৮ হে ঈশ্বর, আপনি আমার পক্ষে বৈর নি্য্যাতন করিলেন, ও জাতিগণ্‌কে আমার পদতলে নত করি- লেন। ৪৯ এব" আমার শত্রুগণহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন ; আপনি আমার প্রতিরোধিথণের উপরেও আমাকে উন্নত করিবেন; আপনি দুর্বৃত্ত লোকহইতে আমাকে উদ্ধার করিবেন । ০ অতএব, হে সদ্াপ্রভো, আমি পরজাতীয়দের নিকটে তোমার স্তবগান করিব, ও তোমার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। «১ আপনি স্বকৃত রাজাকে মহাপরিত্র।ণ দিয় আপনকার অভিষিক্ত ব্যক্তির সহিত, অর্থাৎ দায়দের ও যুগানুক্রমে তাহার ব*শের সহিত দয়! ব্যবহার করিবেন । ২৩ অধ্যায় । ১ আর ইহা দাঁয়ুদের অন্তিমকালীন বাক্য। যিশয়ের পুজ্র দায়ুদ্‌ কহে; যে ব)ক্তি উচ্চীকৃত ও ষাকোবের ঈশ্বরকতৃক অভিষিক্ত ও ইত্রায়েলের মধুর গায়ক, সেই কহে। ২ আমাদ্বার! সদা প্রভূর আত্মা কহিতে- ছেন, এব তাহারই বাণী আমার জিহ্বাগ্রে আছে। ৩ ইত্রায়েলের ঈশ্বর কহিয়াছেন, ইত্রায়েলের ধর আমাকে বলিয়াছেন, যথা, এক ধাম্মিক ব)ক্কি মনুষ্য- দের মধ্যে রাজত্ব করিবেন, তিনি ঈশ্বরের ভীতিতে রাজত্ব করিবেন । & তিনি প্রাতঃকালীন প্রভার [কিন্ব1] উদয়কারি সৃষে)র সদৃশ ; সেই প্রাতঃকালে [আকাশ] মেঘরহিত ও পুথিবা বৃষ্টিজাত তেজে তৃণ- ভূষিত । ৫ বস্ভতঃ ঈশ্বরের নিকটে আমার কুল কি তাদৃশ নয়? তান আমার সহিত এক নিত) নিয়ম করিয়াছেন; তাহ! নব্ববিষয়ে সুসম্পন্ন ও সুরক্ষিত; ইহা! তো আমার পরম ত্রাণ ও পরম অভীষ্ট ; অত এব তিনি কি তাহ! প্ররোহণ করাইবেন ন! ? ৬ কিন্তু পাপাধমেরা সকলে উৎপাটনীয় কণ্টকস্বরূপ ; বস্তুতঃ তাহাদিগকে হস্তে ধর! যায় ন1। ৭ এক পুরুষ তাহা- দিকে স্পর্শ করিবে; পেরেক ও বড়শার দণগুদ্বার] তাহার হস্তপূরণ হইবে; পরে তাহারা বাসস্ছানে অগ্নিতে দগ্ধ হইবে । ৮ অথ দায়ুদের বীরগরণের নামাবলি। যে তখ- মোনীয় যোশেব্‌-বশেবৎ সেনানীবর্ণের অধ্যক্ষ ছিল, সে এক কালে হত আট শত লোকের উপরে বড়শ! চালাইল। ৯ এব" অহোহীয় দোদয়ের পুক্র ইলিয়া- সরু দ্বিতীয় ছিল; সে দয়ুদের সঙ্গি বীরত্রয়ের এক. জন; তাহার] পলেফী য়দ্দিগকে ধিক্কার দিলে পলে- 298 ২৯৪ ফীয়েরা যুন্ধার্থে তথায় একত্র হইল, এবছ ইত্রায়েল লোকের! নিকটে আমিতেছিল, ৯০ ইতিমধ্যে সে দীড়াইয়া যে পর্য্যন্ত তাহার হস্ত শ্রান্ত না হইল, তাবৎ পলেষ্টীয়দিগকে মারিল; শেষে খড্দো তাহার হস্ত যুড়িয়া গেল; কিন্ত সদাপ্রভু সেই দিবসে মহা- নিস্তার করিলেন, এব* লোকেরা কেবল লুট করিতে উহার পশ্চাৎ২ গেল । ১১ এব" হরারীয় আণির পুত্র শম্ম তৃতীয় ছিল ; পলেফ্টীয়ের কোন মসুর- ক্ষেত্রের নিকটে একত্র হইয়া দল বাধিলে যখন লোকের! পলেফ্টীয়দের হইতে পলায়ন করিল, ১২ তখন শম্ম সেই ক্ষেত্রমধেয দাড়া ইয়| তাহ] উদ্ধার করিল, এব* পলেফ্টীয়দিকে আঘাত করিল, তা- হাতে সদাপ্রভু মহানিস্তার করিলেন । ১৯৩ আর ত্রিশ জন প্রধানের মধ্য তিন জন শস্/চ্ছেদন- সময়ে অদুল্লম্‌ গুহাতে দায়ুদের নিকটে আইল ; তখন পলেফ্টীয়দের সৈন্য রফায়ীম্‌ তলভূঁমিতে শি- বির ছাপন করিয়াছিল», ৯৪ এব* দায়ুদ্‌ দুরা ক্রম স্থানে ছিল; পরম্ু বৈৎলেহমেও পলেফ্ণীয়দের প্রহরি সৈন্যদল ছিল। *« অপর দায়ুদ্‌ পিপাসা- যুক্ত হইয়। কহিল, হায় ! কে আমাকে বৈহলেহমের দ্বারনিকটস্ছ কুপেরই জল আ নয়া পান করিতে দিবে? ১৬ তাহাতে এ বীরত্রয় পলেফীয়দের সৈন]- মধ্য দিয়! যাইয়। বৈৎলেহমের দ্বারনিকটস্ছ কূপের জল তুলিয়।৷ লইয়া দায়ুদের নিকটে আইল, কিন্ত সে তাহা পান করিতে সম্মত ন! হইয়। সদা প্রভুর উদ্দেশে ঢালিয়া ফেলিল ; ১ এব কহিল, হে সদাপ্রভো, এমত কম্ম যেন আমি না করি; ইহ] কি প্রাণপণে গমনকারি মনুষ্যদের রক্ত নয়? অত- এব সে তাহ] পান করিতে সম্মত হইল না। [যাহা হউক,] এ বীরত্রয় এই সকল কম্ম করিয়াছিল। ১৮ আর সরয়ার পৃজ্র যোয়াবের ভ্রাতা অবীশয় [অন্য] জেনানীবর্গণের অধ্যক্ষ ছিল, সে তিন শত হত লোকের উপরে আপন বড়শ] চালাইয়। নরত্র- য়ের মধ্যে নামলন্ধ হইল। ১৯ সে ত্রিংশৎ জন অপেক্ষ1 মর্যটাদাপনন, এব্* তাহাদের সেনাপতি হইল, তথাচ এ নরত্রয়ের তুল্য ছিল ন1। ২০ এব" অনেক কাধ্)কারি কব্সেলীয় এক বীর্যযবানের পৌক্র যিহোয়াদার পুক্র যে বনায়, সে সিৎ্হতুল্য দুই মোয়াবীয় লোককে ৰধ করিল; তন্তিন্ন সে হিমানীর সময়ে যাইয়! গর্তের মধ্যে এক নিহকে মারিল । ২১ এব* সে এক জন কপবান্‌ মিশ্রীয়কে বধ করিল। এ মিআয়ের হস্তে এক বড়শা, এব* ইহার হস্তে এক দণ্ড ছিল; পরে এ যাইয়া সেই মিজআ্ীয়ের হস্তহইতে বড়শাটী কাড়িয়া লইয়া তাহারই বড়শাদ্বার। তাহাকে বধ করিল। ২২ যিহোয়াদার পুক্র বনায় এই সকল কম্ম করিল, তাহাতে সে বীরত্রয়ের মধ্য নামলন্ধ হইল। ২৩ সে এ ত্রিশ জন অপেক্ষা মধ]াদাপন্ন, কিন্ত এ নরত্রয়ের তুল; ছিল ন! ; এব" দায়ুদ্‌ তাহাকে আপন মন্ত্রিসভার অদ্শী করিল। ২৪ যোয়াবের ভ্রাত। অসাহেল্‌ উক্ত ত্রিশের মধ্যে 294 ২ শমুয়েল। [২৪ অধ্যায় | [প্রথম] জন ছিল; [পরে] বৈৎলেহমস্ছ দোদয়ের পুজ ইল্‌হানন্‌, ২৫ হরোদীয় শম্ম,হরোদীয় ইলীকা1, ২৯ পল্টায় হেলস্‌, তকোয়ীয় ইন্কেশের পুজ্ঞ ঈরা, ২৭ অনাথোতীয় অবীয়েষরু, হুশাতীয় মবুক্সয়, ২৮ অন হোহায় সল্মোন্‌, নটোফাতীয় মহরয়, ২৯ নটোফা- তীয় বানার পুক্র হেলদ, বিন]ামীনব*্শীয় থিৰিয়ানি- বানি রীবয়ের পুজ্র ইত্তয়, ৩* পিরিয়াখোনীয় বনায়, গাশের উপত্যক! নিবামি হিদ্দয়, ৩১ অর্বতীয় অৰি- য়ল্বোন্‌, বরহুমীয় অস্মাব» ৩২ শালবে।নীয় ইলি- যহবা, যাশেনের পুত্র যোনাথন, ৩৩ হরারীয় শম্ম, হরারীয় সাখরের পুজ্র অহীয়াম, ৩৪ মাখাতীয়ের পৌন্র অহস্বয়ের পুত্র ইলীফেলট, গীলোনীয় অহীথোফলের পুত্র ইলীয়াম, ৩৫ কর্মিলীয় হিষ্য়, অবাঁয় পারয়, ৩৬ সোব! নিবাসি নাথনের পুক্র যিগাল্‌, গাদীয় বানী, ৩৭ অম্মোনীয় সেলক্‌ সরয়ার পুত্র যোয়াবের অজ্জবাহক বেরোতীয় নহরয়, ৩৮ যিত্রীয় ঈর1, যিত্রীয় থারেব্‌ , ৩৯ হিত্তায় উরিয় ; জব্বস্তদ্ধ সাইত্রিশ জন। ২৪ অধ্যায়। > পরে ইআায়েলের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ পুনর্বার প্ৰজ্বলিত হইলে তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে দায়ু্দকে উত্তেজনা করাতে সে কহিল, যাও, ইস্রায়েল্‌কে ও যিহুদাকে গণনা কর । ২ ফলতঃ রাজা আপন নিক- টচ্ছ সেনাপতি যোয়াব্‌কে আজ্ঞা করিল, তুমি দান্‌ অবৃধি বেরশেব। পধ্)ন্ত ইআজায়েলের যাবতীয় ব্শ পর্য্যটন করিয়া লোকদের গননা করাও, আমি লোকদের সদখ) জানিব। ৩ তাহাতে যোয়াব্‌ রা- জাকে কহিল, এখন যত লোক আছে, আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার শত গুণ বুদ্ধি করুন, এব আমার প্রভু মহারাজ তাহ! স্বচক্ষুতে দেখুন; কিন্ত এই কৰ্ম্মে আমার প্রভু মহারাজের প্রীতি কেন হইল? ৪ তথাপি যোয়াবের কাছে ও মেনাপতিদের কাছে রাজার বাক্য প্রবল হইল, তাহাতে যোয়াব্‌ ' ও নেনাপতিগণ লোকদিগকে অর্থাৎ ইআয়েল্‌কে গণনা! করিতে রাজার সাক্ষাৎহ হতে গমন করিল। « পরে তাহার! যর্দন পার হইয়। অরোয়েরে জআ্বোতোমার্ণের মধ)স্ছিত নগরের দক্ষিণে থাদ দেশে ও তৎপরে যাসেরে শিবির স্থাপন করিল। ১ পরে থিলিয়দে ও তহতীন্হদ্‌ৃশি দেশে আইল; তাহার পর দান্-যানে গিয়া ঘুরিয়। সীদোনে উপস্থিত হইল। ৭ পরে সোরের দৃঢ় দুর্গে এব হিব্বীয়দের ও কনানীয়দের সমস্ত নগরে মন করিল» এব শেষে যিহুদার দক্ষিণাঞ্চলে অর্থাৎ বেরশেবাতে উপ- স্থিত হইল। ৮ এই প্রকারে সমস্ত দেশ পর্যটন করিলে পর তাহার! নয় মাস বিৎ্শতি দিনের শেষে যিরূশালেমে প্রত্যাগমন করিল। ৯ পরে যোয়াব্‌ গণিত লোকদের সখ) রাজার নিকটে সমপ্‌ণ করিল, ফলতঃ ইত্্রায়েলের খড়াধারী আট লক্ষ বলবান লোক ও যিহুদার পাঁচ লক্ষ লোক ছিল। ১ অধ্যায় ৷] ১* এই রূপে লোকদের গণনা করাঁইলে পর দায়্দ আপন হৃদয়ে আঘাত পাইল ; তাহাতে দা- যুদ্‌ সদাপ্রভুকে কহিল, এই কাৰ্য্য করাতে আমি মহাপাপ করিলাম; এখন, হে সদাপ্রভো বিনয় করি, নিজ দাসের অপরাধ ক্ষম1 কর, কেননা আমি অতিশয় অজ্ঞানের কম্ম করিলাম। ১১ পরে দায়ুদ্‌ প্রত্যুষে উঠিলে দায়ুদের দর্শক গাদ্‌ নামে ভাববা- দির নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ১২ তুমি যাইয়া দায়ুদূকে বল, সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, আমি তোমার সম্মুখে তিন [দণ্ড] রাখি, তাহার মধ্যে একটা মনোনীত কর, আমি তাহাই তোমার প্রতি করিব । ১০ তাহাতে গাদ্‌ দায়ুদের নিকটে যাইয়| তাহাকে জ্ঞাত করিয়। কহিল, তো- মার দেশে সাত বৎ্মর ব]াপিয়া কি দুর্ভিক্ষ হইবে? কিম্বা তোমার বিপক্ষণণ যাবৎ তোমার পশ্চাৎ ২ তাড়না করে, তাবৎ তুমি কি তিন মাস পর্য্যন্ত তাহাদের অগ্রে ২ পলায়ন করিব! ? কিন্ব| তিন দিবস পর্য্যন্ত কি তোমার দেশে মহামারী হইবে ? ইহাতে ফান আমাকে পাঠাইলেন, তাহাকে কি উত্তর দিব 2? তাহা এখন বিবেচন। করিয়] দেখ। ১৪ তাহাতে দায়ুদ্‌ গাদ্‌কে কহিল, আমি বড় ৰি- পদৃগ্রস্ত হইলাম; আইস, আমর! অদাপ্রভুর হস্তে পড়ি, কেনন! তাঁহার করুণা প্রচুর ; কিন্ত আমি মনুষ্যের হস্তে পড়িতে চাহি না। ১৫ পরে প্রাতঃ- কাল অবধি নিরূপিত সময় পর্য্যন্ত সদাপ্রভু ইত্রা- যেলের প্রতি মহামারী পাঠাইলেন ; তাহাতে দান্‌ অবধি বেরশেব! পর্য্যন্ত লোকদের মধ্যে সত্তর সহ জন মরিল। ১৬ পরে যখন দূত যিরুশালেম্‌ বিনষ্ট করিতে তাহার প্রতি হস্ত বিস্তার করিল, তখন সদাপ্রভু সেই বিপদের জন্যে অনুতাপ করিয়া এ লোক- বিনাশক দুতকে কহিলেন” যথেষ্ট হইল, এখন তোমার হস্ত সঙ্কুচিত কর। তখন অদাপ্রভুর এ যিবৃষীয় অরৌণার শস/মর্দনস্ানের নিকটে ছিল। ১৭ পরে দায়ুদ্‌ এ লোকহননকারি দূতকে দেখিয়া সদাপ্রভুকে কহিল, দেখ, আমিই পাপ করিলাম, ১ রাজাবলি। ২৯৫ ও আমিই অপরাধী হইলাম, কিন্ত এই মেষশীণ কি করিল? আমি বিনয় করি, আমারই বিরুদ্ধে ও আমার পিতৃকুলেরই বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার কর। ৯৮ সেই দিনে গাদ্‌ দায়ুদের কাছে যাইয়1 তা- হাকে কহিয়াছিল, তুমি উঠ্টিয়া গিয়া যিবৃষীয় অরৌণার শস্যমর্দনস্হানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি স্থাপন কর। ১৯ অতএব দায়ুদ সদাপ্রভূর আজ্ঞামতে গাদের বাক্যানুসারে উঠিয়া গেল। ২০ তখন আরৌণা দৃষ্টিপাত করিয়া আপনার অভি- মুখে আগমনকারি রাজাকে ও তাহার দাসগণকে দেখিতে পাইল; তাহাতে অরৌণা বাহিরে আশ সিয়া রাজার কাছে উবুড় হইয়1 ভূমিতে প্রণিপাত করিল । ২? এব অরোণ| জিজ্ঞাসা করিল, আ- মার প্রভু মহারাজ আপন দাসের নিকটে কি কারণ আইলেন ? দায়ুদ কহিল, লোকদের মধ্যে মহামারী যেন নিবৃত্ত হয়, এই জন্যে অদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিব বলিয়া আমি তোমার কাছে এই শন/মর্দনস্থান ক্রয় করিতে আইলাম। ২২ তা- হাতে অরৌণা দায়ুদ্‌কে কহিল, আমার প্রভু মহা- রাজের দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহাই লইয়! উত্সর্গ করুন; দেখুন, হোমবলির নিমিত্তে এই বৃষগুলি এব* কাণ্ডের নিমিত্তে এই মর্দদনযন্দ্র ও বৃষদের সজ্জা আছে ; ২৩ অরৌণারাজ মহারাজকে এই সমস্ত দিল। অরৌণা রাজাকে আরে! কহিল, আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনাকে গ্রাস্থ করুন। ২৪ কিন্তু রাজা অরৌণাকে কহিল, তাহা নয়, আমি অবশ্য মুল্য দিয় তোমার কাছে এই সমস্ত ক্রয় করিব; আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিনামুল্যের হোমবলি উৎসর্গ করিব না। পরে দায়ুদ পঞ্চাশ শেকল্‌ রূপাতে সেই শস/মর্দন স্থান ও বৃষগুলি ক্রয় করিয়া! লইল। ২৫ এব* দায়ুদ্‌ সেই স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নি- স্মাণ করিয়া হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল । তাহাতে সদাপ্রভু প্রার্থনা শুনিয়। দেশের প্রতি অনুকূল হইলেন, এব ই ্রায়েল্‌হ ইতে মহা- মারা নিবৃত্ত হইল। রাঁজাবলির প্রথম খণ্ড । ৯ অধ্যায় । > পরে দায়ুদ্‌ রাজা বুদ্ধ ও গতবয়স্ক হইলে লো- কের! তাহার গাত্রে অনেক বন্দর দিলেও তাহ] উদ্ত হইত ন1। ২ এই জন্যে তাহার দাসগণ তাহাকে কহিল, আমাদের প্রভু মহারাজের নিমিত্তে এক যুবতি কন্যার অন্বেষণ করা যাউক, সে মহারাজের সমুখে থাকিয়! মহারাজের শুত্রষা করিবে, এব - আমাদের প্রভু মহারাজের গ'ত্র যেন উষ্ভ হয়, তজ্জন্য আপনকার বক্ষঃদ্ছলে শয়ন করিবে। * পরে লোকের! ইস্্ায়েলের সমস্ত অঞ্চলে সুন্দরী কন্যার অন্বেষণ করিয়! শুনেমীয়া অবীশগকে পাইয়। রা জার নিকটে আনিল | ৪ এ যুবতি অতি সুন্দরী ছিল, অতএব সে রাজার শুত্ষ] করিয়1 তাহার পরিচর্ষ্যা করিত, তথাপি রাজ! তাহার পরিচয় লইল ন!। « এ সময়ে হগীতের গর্ভজাত আদোনিয়, আ- 295 ২৯৬ মিই রাজ! হইব, বলিয়া অভিমান করিত, এব, আপনার নিমিত্তে রথ ও অশ্বথারুডগণকে ও আপ- নার অগ্রে ২ দৌডিবার জন্যে পঞ্চাশ জনকে রা* খিত। ৬ আর তুমি কেন ইহা কর? এমত কথা- দ্বার তাহার পিত! পূর্বে কখনে। তাহাকে মনো দুঃখ দেয় নাই। সেও পরম সুন্দর পূরুষ, এব” অব- শালোমের অনুজ ছিল। ৭ আর সে সরয়ার পুজ্ঞ যোয়াবের ও অবিয়াথর যাজকের সহিত পরামর্শ করিয়াছিল; অতএব তাহারা আদেোনিয়ের অনু- এত হইয়1 তাহার সাহায্য করিল। ৮ কিন্ত সা- দোক্‌ যাজক ও ফিহোয়াদার পুজ বনায় ও নাথন্‌ ভাববাদী ও শিমিয়ি ও রেয়ি ও দায়ুদের নিকটস্থ বীরণণ আদোনিয়ের অনুগত হইল না। ৯ পরে আদোনিয় এন্‌-রোগেলের পার্খস্থ সোহেলৎ প্রস্তু- রের নিকটে মেষ বৃষ প্রভৃতি পুষ্ট পশুদিকে বলিদান করিল, এব আপন ভ্রাত| সমস্ত রাজ- পুজদিগকে ও রাজার দাস যিহুদার লোকদিগকে নিমন্দ্রণ করিল । ১০ কিন্ত নাথ্‌্ন্‌ ভাব্বাদিকে ও বনায়কে ও বীরগণকে ও আপন ভাতা শলোমনকে নিমন্দ্রণ করিল না। ১১ অতএব নাথন্‌ শলোমনের মাতা বশেবাকে কহিল, আমাদের প্রভু দায়ুদ্‌ রাজার অড্ঞাতসারে হগীতের পুত্র আদোনিয় রাজত্ব লইল, ইহ! কি তুমি শুন নাই? ৯২ অতএব আইস, আমি এখন তোমাকে মন্দ্রণ! দি; তাহাতে তুমি আপন প্রাণ ও আপন পুজ্র শলোমনের প্রাণ বাচাইবা। ১৩ চল, দায়্দ রাজার নিকটে যাইয়া তাহাকে বল, হে আমার প্রভে| মহারাজ, আপনি কি শপথ পুর্বক আপন দাসীকে কহেন নাই, আমার পরে তোমার পুক্ত শলোমন রাজত্ব পাইবে ও আমার নি"হাসনে সে উপবিষ্ট হইবে ; তবে আদোনীয় রাজা হইল কেন? ১৪ আর দেখ, সেই স্থানে রাজার কাছে তোমার কথার শেষ না হইতে আমিও তোমার পশ্চাৎ আসিয়া তোমার কথার পোষকতা করিব। ১৫ পরে বৎশেব! অন্তরাগ্ধারে রাজার নিকটে গেল ; তৎকালে রাজ! অতি বুদ্ধ ছিল, এব* শুনে- মীয়। অবীশগ রাজার পরিচর্যয! করিতেছিল।৯৬তখন ৎশেঁব! মস্তক নমন করিয়| রাজার কাছে প্রণিপাত করিল; তাহাতে রাজ! জিড্ঞাসিল, তোমার কি হইল? ১৭ তাহাতে সে কহিল, হে আমার প্রভো, আপনি কি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে শপথ করিয়। আপন দ্রাসীকে কহেন নাই, আমার পরে তোমার, পুজ্র শলোমন রাজত্ব পাইবে ও আমার নিহাসনে সে উপবিষ্ট হইবে? ৯৮ কিন্তু এখন, হে আমার প্রভে| মহারাজ, দেখুন, এখন আপনকার অড্ঞাত- সারে আদোনিয় রাজা হইল; *৯ এব" অনেক বৃষ ও পুষ্ট পশ্ত ও মেষ বলিদান করিয়। সমস্ত রাজপুজ্রকে ও অবিয়াথর্‌ যাজককে ও ঘযোয়াব্‌ জেনাপতিকে নিমন্দ্রণ করিল, কিন্ত আপনকার দাস শলোমন্‌কে নিমন্ঞণ করিল ন|। ২০ হে আমার 296 ১ রাজাবলি । [১ অধ্যায় । প্রভে| মহারাজ, আপনকার পরে আমার প্রভু মহারাজের সিৎ্হাসনে কে উপবিষ্ট হইবে, তাহা আপনি তাঁহাদিগকে জ্ঞাত করিবেন বলিয়! সমস্ত ইসরায়েলের দৃষ্টি আপনকারই প্রতি আছে । ২১[আঁ- পনি যদি তাহা জ্ঞাত না করেন, তবে] আমার প্রভু মহারাজ পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাথ হইলে আমি ও আমার প্রজ শলোমন্‌ দোষী হইব । ২২ রাজার সহিত তাহার এই রূপ কথোপকথন হইতেছে, ইতিমধ্যে নাথন্‌ ভাব্বাদী আইল । ২৩ তাহাতে কেহ রাজাকে কহিল, দেখুন, নাখন্থ ভাববাদী উপস্থিত আছে। পরে নাথন্‌ রাজার সম্মুখে আসিয়া উবুড় হইয়া রাজার কাছে প্রাণি” পাত করিয়| কহিল, ২৪ হে আমার প্রভে| মহারাজ, আমার পরে আদোনিয় রাজত্ব পাইবে, ও আমার নি"হাসনে সে উপবিষ্ট হইবে, আপনি কি এমত কথা কহিলেন? ২« কেনন! সে অদ্যই যাইয়া বিস্তর গবাদি পুষ্ট পম্তভ ও মেষ বলিদান করিয়!] সমস্ত রাজপুজরকে ও মেনাপতিগণকে ও অবিয়াখর্‌ যাজককে নিমন্ত্রণ করিল ; এব দেখুন, তাহারা! তাহার সাক্ষাতে ভোজন পান করিতেছে, এব কহিতেছে, আদোনিয় রাজ! চিরজীবী হউন।২৬কিন্ত আপনকার দাস যে আমি”? আমাকে ও সাদোক যাজককে ও যিহোয়াদার পুজ্র বনায়কে ও আপন- কার দাস শলোমন্কে সে নিমন্দ্রণ করিল ন1। ২৭ এই কৰ্ম্ম কি আমার প্রভু মহারাজের অনুমতিতে হইল? তবে আমার প্রভু মহারাজের পরে কে আঁপনকার নি*হাসনোপবিষ্ হইবে, তাহ] আপন" কার এই দাসকে কেন জ্ঞাত করেন নাই ? ২৮ তাহাতে দায়ুদ রাজা উত্তর করিল, বৎ- শেবাকে আমার নিকটে ডাকিয়! আন । পরে সে রাজার মিকটে আনিয়া তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান] হইলে, ২৯ রাজ] শপথ পূর্বক কহিল, যিনি সর্ব অন্কটহইতে আমার প্রাণ যুক্ত করিয়াছেন, সেই জীব্ছ সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, ৩* আমার পরে তোমার পুজ্র শলোমন রাজত্ব পাইবে, ও আমার পদে আমার সিংহাসনে সে উপবিষ্ট হইবে, তোমার নিকটে আমি ইক্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম লইয়া এই যে দিব্য করিয়াছি, অদ)ই তদনু- রূপ কম্ম করিব। ৩১ তখন বৎশেবা মস্তক নমন পূর্বক ভূমিতে যুখ দিয়! রাজার কাছে প্রনিপাত করিয়া কহিল, আমার প্রভূ দায়ুদ্‌ রাজ! নিত্য- জীবী হউন। ৩২ পরে দায়ুদ রাজ! কহিল, সাদেক্‌ যাজককে ও নাথন্‌ ভাব্বাদিকে ও যিহোয়াদার পুক্র বনায়কে আমার কাছে ডাকিয়। আন; পরে তাহার! রাজার সাক্ষাতে আইলে রাজ! তাহাদিগকে কহিল, **তো- মর! আপন প্রভুর দাসগণকে সঙ্গে লহয়। আমার পুজ্র শলোমন্কে আমার নিজ অশ্বতরে আরোহণ করিয়া গীহোনে হইয়। যাও। ৩৪ সেই স্থানে নাদেক্‌ যাজক ও নাথন ভাববাদী তাহাকে ২ অধ্যায়।] ইআয়েলের উপরে রাজ্যাভিষিক্ত করুক, এবং তোমর| সকলে তুরী বাজাইয়| বল, শলোমন্‌ রাজা চিরজীবী হউন ; ২৬৫ পরে তাহার পশ্চা ২ উঠিয়া আইস। সে আনিয়া আমার সি*হাসনোপৰিষ্ট হইবে, এব সে আমার পদে রাজত্ব করিবে; ইআয়েলের ও যিহুদার উপরে সে কর্তা হইবে, ইহ আমি নিরূপণ করিলাম। ৩৬ তাহাতে যিহো- য়াদার পুজ্র বনায় উত্তর করিয়| রাজাকে কহিল, আমেন্‌, আমার প্রভু মহারাজের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাই কন্ছুন। ৩৭ অদাপ্রভু যেমন আমার প্রভু মহারাজের সঙ্গে ২ ছিলেন, তেমনি শলোমনের সঙ্গে ২ থাকুন, এব আমার প্রভু দায়ুদ রাজার নিন্হাসনহইতে তাহার নি"হাসন বড় করুন। ৩৮ অপর জাদোক্‌ যাজক ও নাথ্‌ন্‌ ভাববাদী ও যিহোয়াদার পুক্র বনায় ও করেথীয় ও পলেথাীয় লোকেরা যাইয়! দায়ুদ রাজার অশ্বতরের উপরে শলোমন্কে আরোহণ করাইয়া গীহোনে লইয়! গেল। ৩৯ পরে সাদোক্‌ যাজক [পবিত্র] তাস্থুর মধ্য হইতে তৈলপুর্ণ শৃঙ্গটী লইয়! শলোমনের অভি- ষেক করিল; পরে তুরী বাজাইলে সমস্ত লোক কহিল, শলোমন্‌ রাজা চিরজীবী হউন। ৪০ অনন্তর সমস্ত লোক তাহার পশ্চাৎ ২ উঠিয়। আইল, এব জনসযুহ এমত বদ্শীবাদ; ও মহাহষনাদ করিল, যে তাহার শব্দে পৃথিবী বিদীর্ণ হইল। ৪৯ তখন আদোনিয় ও তাহার সঙ্গি নিমক্দ্রিত লোকের] ভোজন পান সাঙ্গ করিবামাত্র সেই ধ্বনি শুনিল, এব যোয়াব্‌ তুরাধ্বনি শুনিয়া কহিল, নগরে এত কলরব কেন হইতেছে? ৪২ সে এই কথ! কহিতেছে, এমত সময়ে অবিয়াথ্র যাজকের পুজ্র ঘোনাথন্‌ উপস্থিত হইল । আদোনিয় তা- হাকে কহিল, আইস, কেনন! তুমি ভদ্র লোক, সুনমাচার আনিয়া থাকিবা। ৪১ তখন যোনাথন্‌ আদোনিয়কে কহিল, বর" আমাদের প্রভু দায়ুদ্‌ রাজ! শলোমন্কে রাজত্বপদে নিযুক্ত করিয়াছেন। ৪৪ রাজা সাদোক্‌ যাজককে ও নাথ্ন্‌ ভাববাদিকে ও যিহোয়াদার পুক্র বনায়কে এব করেথীয় ও পলেখীয় লোকদিগকে তাহার সঙ্গে প্রেরণ করি- লেন; তাহারা তাহাকে রাজার অশ্বতরে আরোহণ করাইল ; £৫ এব" সাদোক্ যাজক ও নাথ্‌ন্‌ ভাব" বাদী তাহাকে গীহোনে রাজঠাভিষিক্ত করিল; এব, তাঁহার! তথাহইতে এমত আনন্দ করিতে ২ আইল, যে তাহার ধ্বনিতে সমস্ত নর কোলাহলযুক্ত হইল; তোমর] ষে ধ্বনি শুনিলা, তাহ! সেই ধ্বনি। ৪৬ আর শলোমন্‌ রাজকীয় সি্হাসনে বসিল। ৪৭ অধিকন্ভ রাজার দ্াসগণ উপস্থিত হইয়| আমা- দের প্রভু দায়ুদ রাজাকে এই কথ] কহিয়া আশী- ব্বাদ করিল, আপনকার ঈশ্বর শলোমনের নাম আপনকার নামহইতেও মহৎ করুন, ও তাহার ৷ নিহাসন আপনকার সিদহাসনহইতেও মহৎ করুন; তাহাতে রাজ! শযাতে থাকিয়া প্রণিপাত ৷ Er. Aer BF BE) 2 ৮ ১ রাজাবলি। ২০৭ করিলেন। ৪৮ আরও রাজা এই কথ! কহিলেন, ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন), যেহেতুক তিনি অদ্য আমার সিক্হাসনোপবিষ্ট এক ব্যক্তিকে বো- গাইয়| দিলেন, এব" আমার নেত্রযুগল তাহা দে- খিল। ৪৯ তাহাতে আদোনিয়ের সঙ্গি নিমক্দ্রিত লোকের! কম্পান্বিত হইয়| প্রত্যেক জন উঠিয়া আপন ২ পথে চলিয়। গেল। ৫০ আর আদোনিয় শলোমন্হইতে ভীত হইয়া উঠিয়৷ যাইয়া যজ্ঞবেদির চুড়া অবলম্বন করিল। ৫১ পরে শলোমনের নিকটে কেহ এই কথ] কহিল, দেখুন, শলোমন্‌ রাজার ভয়ে আদোনিয় যজ্ঞবেদির চুড়া অবলম্বন করিল, এব” কহিল, শলোমন্‌ রাজ! আপনার দাসকে খড়াদ্বার বধ করিবেন না, আ- মার নিকটে অদ্য এই দিব্য করুন। «২ তাহাতে শলোমন্‌ কহিল, যদি সে আপনাকে ভদ্র লোক দেখায়, তবে তাহার এক কেশও ভূমিতে পতিত হইবে না; কিন্ত যদি তাহার মধ্যে দুষ্টত1 আবি- স্ৃত হয়, তবে সে মৃত্যুর পাত্র । ৫১ পরে শলো- মন্‌ রাজ! লোক প্রেরণ করিলে তাহার! তাহাকে বেদিহইতে নামাইয়| আনিল ; তাহাতে সে আ- নিয় শলোমন্‌ রাজার কাছে প্রণিপাত করিল, এব* শলোমন্‌ তাহাকে কহিল, ঘরে যাও। ২ অধ্যায় । * পরে দায়ুদের মরণকাঁল সঙ্নিকট হইলে সে আঁ- পন পুজর শলোমন্কে আদেশ দিয়া কহিল, ২ মৰ্ভ্য- মাত্রের ষে পথ্‌ গন্তব্য আমি সেই পথে গমন করি- তেছি; তুমি সাহস কর ও পুরুষত্ব প্রকাশ কর। ৩ এব আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করত তাহার পথে চল, মোশির ব্যবস্থাতে লিখিত তাহার বিধি ও আজ্ঞা ও শাসন ও প্রমাণবাক) সকল পালন কর । ৪ [এই রূপে চেষ্টা কর,] যে কিছু করিব! ও যে কিছুতে প্রবৃত্ত হইবা, সেই সকলেতে যেন কুশলপ্রাপ্ত হও» এব সদাপ্রভু আমার উদ্দেশে প্রতিজ্ঞাত আপনার এই বাক্য যেন সফল করেন, যথা, তোমার সন্তানেরা যদি সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত আমার সম্মুখে সত্য আচরণ করিতে আপনাদের পথে সাবধান হয়, তবে__ তিনি কহেন, _ইক্রায়েলের সিংহাসনে উপবিষ্ট! হইতে তোমার জন্বন্ধীয় লোকের অভাব হইবে না। « আর সরয়ার পুভ্র যোয়াৰ আমার প্রতি যাহা করিয়াছে, ফলতঃ ইআয়েলের দুই মেনাপতির প্রতি অর্থাৎ নেরের পুক্র অবৃনেরের ও যেথরের পুত্র অমাসার প্রতি যাহ! করিয়াছে, তাহ! তুমি জ্ঞাত আছ সে তাহাদিগকে মারিয়। ফেলিয়া যুন্ধনময়ের ন্যায় সন্ধিময়ে রক্তপাত করিল, এব বুদ্ধের যোগ) সেই রক্ত তাহার কটিবন্ধনে ও পাদস্থিত পাদুকাতে লাগিল। ৬ অতএব তুমি আপন জ্ঞানা- নুনারে তাহার প্রতি ব্যবহার করিব! ; তাহার পন্ক কেশ শান্তিপুর্বক পাতালে নামিতে দিও না। ? কিন্ত 297 ২৯৮ গিলিয়দীয় বর্সিলয়ের পুঁজগণের প্রতি দয়! ব্যবহার কর, এব" তোমার মেজে উপবিষ্ট লোকদের মধ্যে তাহাদিগকে স্থান দেও ; কেনন! তোমার ভ্রাতা অব- শালোমের ভয়ে আমার পলায়ন কালে তাহার। তদ্রপ ব্যবহার করিয়া আমার সহভাবী হইয়াছিল। ৮ আর দেখ, তোমার কাছে বিন]ামীনীয় গেরার পুজ বহুরীমনিবামি শিমিয়ি আছে; মহনয়িমে আমার গমন দিবসে সেই ব্যক্তি আমাকে দারুণ শাপ দিয়াছিল ; কিন্ত [পশ্চাৎ] আপান আমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যর্দনে আইল, তাহাতে আমি সদাপ্রভুর নামে দিব্য করিয়! তাহাকে কহি- য়াছিলাম, আমি তোমাকে খড়াদ্বার! বধ করিব না। ৯ কিন্ত তুমি এখন তাহাকে নিরপরাধ জ্ঞান করিব! না; তুমি জ্ঞানবান, অতএব তাহার প্রতি তোমার যাহ! কর্তব্য, তাহা বুঝ ; তাহার পকেশ রক্তের সহিত পাতালে অবরোহণ করাইবা । ১০ পরে দায়ুদ আপন পিভৃলোকদের সহিত নি- দ্রাণ হইয়| দায়ুদ নগরে কবর প্রাপ্ত হইল। ১১ দায়ুদ্‌ ইত্রায়েলের উপরে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত রাজত্ব করি- য়াছিল, অর্থাৎ হিব্রোণে নাত বৎসর ও যিরূশালেমে তেত্রিশ বৎসর পর্যন্ত রাজত্ব করিয়াছিল। ১২ পরে শলোমন্‌ আপন পিতা দায়ূদের সিৎহাসনে উপবিষ্ট হইল, এবং তাহার রাজ) অতিশয় দৃঢ় হইল। 2৩ পরে হগীতের পুজ্র আদোনিয় শলোমনের মাত! বহুশেবার নিকটে গেল । তাহাতে সে জি- জ্ঞাসিল, তোমার আগমনের কুশল? সে উত্তর করিল, কুশল । ১৪ আরে! কহিল, তোমার কাছে আমার কিছু বক্তব্য আছে। ১ বৎশেবা কহিল, বল। পরে সে কহিল, তুমি জান, রাজ) আমার ছিল, এব" আমি রাজ হইব বলিয় সমস্ত ইআ- য়েল আমার মুখের প্রতি দৃষ্টি রাখিত; কিন্ত রাজত্ব পরিবৃত্ত হইয়! আমার ভ্রাতার হইল; কেনন! সদা প্রভুর অনুমতিতে তাহ! তাহারই হইল। *৬ অত. এব এখন আমি তোমার কাছে একটী বিষয় যাচ্ছ| করি, তুমি আমাকে পরাঞ্ঞুখ করিও ন1। তাহাতে সে কহিল, বল। ১৭ পরে আদোনিয় কহিল, অনু- গ্রহ করিয়া শলোমন্‌ রাজাকে কহ-_-তিনি তো তোমাকে পরাগ্ুখ করিবেন না,__ তিনি যেন আ- মার সহিত শুনেমীয়া অবীশগের বিবাহ দেন। ১৮ তাহাতে বৎশেব!| কহিল, ভাল, আমি তোমার নিমিত্তে রাজাকে কহিব। ১৯ পরে বশেবা আদো- নিয়ের জন্যে কহিতে শলোমন্‌ রাজার নিকটে খেল; তাহাতে রাজা তাহার গ্রতু;দ্গমনার্থ উঠ্টিয়। তাহার কাছে প্রণিপাত করিল। পরে সে আপন নিষ্হাঁসনে বনিল, এব রাজমাতার কারণ আসন চ্ছাপন করাইলে সে তাহার দক্ষিণ দিগে বলিল। ২০ এব কহিল, আমি তোমার কাছে একটা ক্ষুদ্র বিষয় যাচ্ছ! করি, আমাকে পরাগ্ুখ করিও না। তাহাতে রাজ! কহিল, মাতঃ, যাজ্ঞা কর, আমি তোমাকে পরাগ্জুখ করিব না। ২? তখন সে কহিল, 298 ১ রাজাবলি । [২ আধ্যায়। তোমার ভ্রাতা আদোনিয়ের সহিত শুনেশীয়া অবী- শগের বিবাহ দিতে হইবে। ২২ তাহাতে শলোমন রাজ! উত্তর করিয়া আপন মাতাঁকে কহিল, তুমি আদোনিয়ের নিমিত্তে শুনেমীয়। অবীশগের দান কেন যাচ্ছ! কর ? বর" সে আমার জে) ভাত। বলিয়া তাহার নিমিত্তে রাজ্যের দান, অর্থাৎ তাহার ও অৰি- যাখ্র যাঁজকের ও সরয়ার পুজ্র যোয়াবের নিমিত্তে [রাজ্য] যাজ্ঞা কর। ২৩ পরে শলোমন রাজ! অদা- প্রভুর নাম লইয় দিব্য করিয়া কহিল, এই কথা কহাতে যদি আদোনিয়ের প্রাণ ন! যায়, তবে ঈশ্বর আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ২৪ আর এখন যিনি আপন প্রতিজ্ঞানুসারে আমাকে সুস্ছির করিয়া আমার পিতা দায়ুদের সিতহাসনে আমাকে উপবিষ্ট করিয়াছেন ও আমার কুল প্রতিষ্ঠিত করি- য়াছেন, সেই জীব সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, অদ্যই আদোনিয়ের প্রাণদণ্ড হইবে । ২৫ তখন শলোমন্‌ রাজা যিহোয়াদার পুক্র বনায়কে প্রেরণ করিলে সে তাহাকে আক্রমণ করিয়া বধ করিল । ২৬ পরে রাজা অৰিয়াথর যাজককে কহিল, তুমি অনাথোতে আপন ভূম্যধিকারে যাও, কেননা তু- মিও মৃত্যুর যোগ্য ; তথাপি আমি অদ্য তোমার প্রাণদণ্ড করিলাম না, কারণ তুমি আমার পিত! দায়ূদের সম্মুখে প্রভু সদাপ্রভুর সিন্দুক বহন করি- য়াছিলা, এব আমার পিতার সমস্ত দুঃখভোগে দুঃখ ভোগ করিয়াছিল। ২৭ অতএব শলোমন্্‌ অবিয়াথর্‌ যাঁজককে সদাপ্রভুর যাজন কাধযহইতে দুর করিয়া দিল; ইহাতে সদাপ্রভূর বাক্য অর্থাৎ শীলোতে এলির কুলের বিপক্ষে তিনি যাহ] কহি- য়াছিলেন, তাহা সিদ্ধ হইল। ২৮ অনন্তর সেই ঘটনার বার্তা! যোয়াবের কাছে উপস্থিত হইল । যোয়াব্‌ যদ্যপি অবশালোমের অনুগামী হইতে বিপথগামী হয় নাই, তথাপি আদোনিয়ের অনুগামী হইয়া বিপথগামী হইয়া- ছিল; তজ্জন7; মে সদাপ্রভূর তাস্ৃতে পলায়ন করিয়া যজ্ঞবেদির চূড়া অবলম্বন করিল । ২৯ পরে যোয়াব্‌ সদাপ্রভুর তাম্বৃতে পলায়ন করিয়! বেদির পার্শে আছে, এই কথা কেহ শলোমন্‌ রাজাকে কহিলে সে যিহোয়াদার পুজ বনায়কে প্রেরণ করিয়! কহিল, যাও, তাহাকে আক্রমণ কর। ৩০ তাহাতে বনায় মদাপ্রভুর তাম্ুতে গমন করিয়া তাহাকে কহিল, রাজ! কহিলেন, তুমি বাহিরে আইস । তাহাতে সে কহিল, তাহা হইবে না, আমি এই স্থানে মরিব। তখন বনায় তাহার উত্তর রাজাকে জানা ইয়1 কহিল, যোয়াব্‌ অযুক কথা বলিল, ও আমাকে অমুক উত্তর দিল। ৩৯ তখন রাজা কহিল, তাহার বাক্যানুসা- রেই কর্ম কর, তাহাকে আঘাত কর; পরে তাহার কবর দেও; তাহা হইলে যোয়াব্‌ নিরপরাধির যে রক্তপাত করিয়াছে, তজ্জন) অপরাধ তুমি আমা* হইতে ও আমার পিতৃকুলহইতে অপসারণ করিব1॥ ৩২ এব সদাপ্রভু তাহার রক্তপাতজন) অপরাধ ৩ অধ্যায় ৷] তাহারই মস্তকে বর্তীইবেন ; কেননা সে আমার পিতা দায়ুদের অজ্ঞাতসারে আপনাহইতে ধার্মিক ও উত্তম দুই ব্যক্তিকে অর্থাৎ ইত্রায়েলের সেনাপতি নেরের পুজ অব্নেরকে, ও যিহুদার সেনাপতি যেখরের পুজ অমাসাকে আক্রমণ করিয়া খড়াদ্বার। বধ করিয়াছিল | ৩৩ তাহাদের রক্তপাতজন্য অপ- রাধ ষোয়াবের মস্তকে ও যুগানুক্রমে তাহার বশের মস্তকে বর্তিবে, কিন্ত নদাপ্রভূহইতে দায়ূদের ও তা- হার ব্শের ও তাহার কুলের ও তাহার মিষ্হা- সনের প্রতি যুগানুক্রমে শান্তি বর্তিবে । ৩৪ অনন্তর যিহোয়াদার পুল্র বনায় উঠ্টিয় গিয়া তাহাকে আ- ক্রমণ করিয়া বধ করিল, পরে প্রান্তরে তাহার বা- চীতে তাহার কবর দেওয়া থেল। ৩৫ পরে রাজা তাহার পদে যিহোয়াদার পুভ্ ব্নায়কে সেনাপতি করিল, এব্* অবিয়াথরের পদে রাজ! সাদোক্্‌কে যাজক করিল । ৩৬ তাহার পরে রাজা লোক পাঠাইয়| শিমি- ফিকে ডাকাইয়া কহিল, তুমি যিরূশালেমে আঁপ- নার জন্যে এক গুহ নিম্ঘান করিয়। সেই স্থানে বান কর, তথাহইতে অন্য কোন স্থানে যাইও না। ৩৭ তুমি ষে দিবসে বাহির হইয়া কিজ্রোণ স্রোত পার হইবা, সেই দিবসে অবশ্য হত হইব! ; ইহ! নিশ্চয় জ্ঞাত হও। তোমার রক্তপাতজন) অপরাধ তোমারই মস্তকে বর্তিবে। ৩৮ তাহাতে শিমিয়ি রাজাকে কহিল, এই কথ] উত্তম; আমার প্রভু মহারাজ যেমন কহিলেন, আপনকার এই দাস তদনুসারেই করিবে। পরে শিমিয়ি অনেক দিন পর্যন্ত যিক্রশালেমে বাস করিল । ৩৯ কিন্তু তিন বৎসরের পরে শিমিয়ির দুই দাস পলায়ন করিয়া মাখার পুভ্র আখীশ্‌ নামে গাতীয় রাজার নিকটে গেল। তাহাতে কেহ শিমিয়িকে বলিল, দ্বেখ, তোমার দাসের! গীতে আছে । ৪০ তখন শিমিয়ি উঠিয়। গৰ্দ্দভ আজাইয়। আপন দাসদের অন্বেষণে গাতে আখীশের নিকটে গেল, এব* শিমিয়ি যা ইয়া গাৎহইতে আপন দাসদিথকে আনিল। £2 পরে শিমিয়ি যিরূুশালেমহইতে গাতে ণিয়াছিল, এখন ফিরিয়া) আইল, এই কথ! কেহ শলোমনকে জানা- হলে, £২ রাজ! লোক প্রেরণ করিয়। শিমিয়িকে ভাকাইয়| তাহাকে কহিল, তুমি যে দিবসে বাহিরে যাইয়| স্থানান্তরে ভ্রমণ করিবা, সেই দিবসে অবশ) হত হইব, ইহ] নিশ্চয় জ্ঞাত হও, আমি সদাপ্রভুর নামে তোমাকে শপথ করাইয়। তোমার বিপক্ষে এই সাক্ষ্য কি দিই নাই? তাহাতে তুমি কহিয়া- ছিলা, আমার শ্রুত যে কথা তাহাই উত্তম। ৪৩ তবে তুমি সদাপ্রভুর দিব্য ও তোমাকে দত্ত আমার আজ্ঞা কেন পালন কর নাই? ৪৪ রাজ! শিমিয়িকে আরে! কহিল আমার পিত! দায়ুদের প্রতি তোমার কৃত যে দুষ্টতার বিষয়ে তোমার মন প্রমাণ দেয়, তাহা তুমি জান; এখন সদাপ্রভু তোমার দুষ্টতার ফল তে।মার মস্তকে বর্তাইলেন। ৪« কিন্তু শলোমন রাজ। 2৮2 ১ রাজাবলি। ২৯৯ আশীর্বাদের পাঁত্র হইবে, ও সদাপ্রভুর সম্মুখে দায়ূ- দের সি*হাসন যুগানুক্রমে স্থির থাকিবে | ৪৬ পরে রাজ! যিহোয়াদার পুত্র বনায়কে আজ্ঞা করিলে সে যাইয়া তাহাকে আক্রমণ করিয়! বধ করিল ॥ এই রূপে শলোমনের হস্তে রাজ্য দৃঢ় হইল । ৩ অধ্যায় ৷ > পরে শলোমন্‌ মিসরের ফরোণ্‌ রাজার সহিত কুটুম্বত! করিয়া ফরৌণের কন্যাকে বিবাহ করিল, এব" যে পর্য্যন্ত আপন গৃহ ও সদাপ্রভুর গৃহ ও যিরূশালেমের চতুদ্দিক্চ্ছ প্রাচীরের নিৰ্ম্মাণ সমাপ্ত না হইল, তাবৎ তাহাকে দায়ুদ্-নগরে আনিয়া রাখিল। ২আর সেই কাল পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর নামের উদ্দে- শে গৃহ নিম্মিত হয় নাই, এই জন্য লোকের! নানা উচ্চন্ছলীতে বলিদান করিত। ৩ শলোমন্‌ আপন পিতা দায়ূদের বিধ্যনুসারে আচরণ করিতে ২ সদাপ্রভুকে প্রেম করিত বটে, তথাপি উচ্চস্থলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্ঞালাইত। ৪ একদা রাজা বলিদান করণার্থে থিৰিয়োনে যাইয়! তথাকার যজ্ঞবেদিতে এক সহত্র হোমবলি দান করিল, কে- নন! তাহাই প্রধান উচ্চন্ছলী ছিল। « গিৰিয়োনে অদাপ্রভু রাত্রিকালীন স্বপ্রযোগে শলোমন্কে দর্শন দিলেন। ঈশ্বর কহিলেন, আমার দাতব্য বর প্রার্থনা কর। ৬ তাহাতে শলোমন্‌ কহিল, তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদ সত্য ও ধার্ম্মিকতা ও তোমার উদ্দেশে হৃদয়ের সারল্যরূপ পথে তো- মার গোচরে যেমন চলিতেন, তুমি তাহার প্রতি তদনুরূপ মহাদয়া ব্যবহার করিয়াছ, বিশেষতঃ তাঁ- হার প্রতি এই মহাদয়! করিয়াছ, যে অদ্য তাঁহার সিৎ্হাসনে উপবিষ্ট এক পুজ্র তাঁহাকে দিয়াছ। ৭ এখন, হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আমার পিত! দায়্দের পদে আপনার এই দাসকে রাজ! করিল! ঃ কিন্তু আমি ক্ষুদ্র বালক, বহির্গমন করিতে ও ভিতরে আসিতে জানি না। ৮ পরম্ তোমার এই দান যাহাদের মধ্যে আছে, তোমার মনোনীত সেই প্রজার মহৎ এব বাহুল্য প্রযুক্ত অপরিমেয় ও অননখয এক জাতি । ৯ অতএব তোমার প্রজাদের বিচার করিতে ও ভাল মন্দ বিশেষ জানিতে তোমার এই দাসকে জ্ঞানি মন দেও; নতুবা তোমার এত প্রজার বিচার কর] কাহার সাধ্য ? ৯* তখন প্রভুর দৃষ্টিতে এই নিবেদন, অর্থাৎ এই বিষয়ের নিমিত্তে শলোমনের প্রার্থনা তুষ্টিকর হইল। ১১ অতএব ঈশ্বর তাহাকে কহিলেন, তুমি ইহ! প্রার্থনা করি- য়াছ, আপনার জন্যে দীর্ঘায়ু প্রার্থন! কর নাই, এব আপনার জনে) এখশ্ব্য্য প্রার্থনা কর নাই, এব আপন শত্রুগণের প্রাণনাশ প্রার্থন! কর নাই; কিন্ত বিচারের বিবেচন। করণার্থে আপনার জন্যে বুদ্ধিমত্ত। প্রার্থনা করিয়াছ ; ১২ এই কারণ দেখ, আমি তোমার বাক্যানুলারেই করিলাম। দেখ, তোমাকে এমত জ্ঞানি ও বুদ্ধিমৎ মন দিলাম, যে. 299. ৩০০ তোমার পুর্বে তোমার তুল্য কেহ হয় নাই, এব* পরেও তোমার তুল্য কেহ. উৎপন্ন হইবে না। ১৩ তন্ভিন্ন তুমি যাহ! প্রার্থনা কর নাই, তাহাও তোমাকে দিলাম, অর্থাৎ এমন এশ্বর্য্য ও প্রতাপ দিলাম, যে তোমার যাবজ্জীবন রাজবর্ণের মধ্যে কেহ তোমার তুল) হইবে ন1। ১৪ এব* তোমার পিতা দায়ুদ যেমন চলিত, তেমনি তুমি যদি আমার আজ্ঞা ও বিধি পালন করিতে আমার নকল পথে চল, তবে আমি তোমার আয়ু সুদীর্ঘ করিব। ১৫ পরে শলোমন্‌ জাগ্রৎ হইলে স্বপ্ন বোধ হইল। পরে সে যিরূশালেমে যাইয়। অদাপ্রভুর নিয়মসিন্দৃকের সম্মুখে দাড়া ইয়া হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্ণ করিল, এব আপন সমস্ত দাসগণের জনে) এক ভোজ করিল। ৯৬ সেই সময়ে দুই বেশ] জ্বী রাজার নিকটে আসিয়। তাহার সম্মুখে দাড়াইল। ৯৭ প্রথম জ্বী কহিল, হে আমার প্রভো, শুনুন। আমি ও এ জ্ী উভয়ে এক গৃহে থাকি ; এব আমি উহার সহিত গৃহে. থাকিয়া প্রসব হইলাম। ১৮ আমার প্রসবের পর তৃতীয় দিবসে এ জ্রীও প্রসব হইল; তখন আমর! একত্র ছিলাম, সেই গৃহে আমাদের সঙ্গে কোন উপরি লোক ছিল মা, কেবল আমরা দুই জন গৃহে ছিলাম । ১৯ পরে রাত্রিতে উহার বালক মরিল, কারণ নে তাহার উপরে শয়ন করিয়াছিল। ২০ তাহাতে সে রাত্রিযোগে উঠটিয়, আপনকার দাসী আমি নিদ্রিত। ছিলাম, বলিয়া আমার পার্শ্ব হইতে আমার বালককে লইয় আপন কোলে শয়ন করাইল, এব" আপন মৃত বালককে আমার কোলে শয়ন করাইল। ২১ প্রাতঃকালে আমি আপন বাল- ককে দুগ্ধ দিতে উঠিলে মুত দেহ দেখিলাম ; কিন্ত সকালে তাহার প্রতি সযত্বে দৃষ্টিপাত করিলে দেখিলাম, সে আমার প্রসৃত বালক নয়। ২২ দ্বিতীয়া জ্বী কহিল, না, জীৰিত বালক আমার, মৃত বালক তোমার । তাহাতে প্রথম জ্বী কহিল, না ২, মৃত বালক তোমার, জীবিত বালক আমার। এই রূপে তাহার! দুই জনে রাজার কাছে নিবেদন করিল। ২৩ তখন রাজ! কহিল, এক জন বলিতেছে, জীবিত বালক আমার, মুত বালক তোমার ; এব” অন্য জন বলিতেছে, ন! ২, মুত বালক তোমার, জীৰিত বালক আমার । ২৪ পরে রাজ! আজ্ঞা করিল, আমার কাছে একখান খড়া আন। তাহাতে তাহার! রাজার কাছে খড়া আনিলে ২৫ রাজ! কহিল, এই জীবিত বালককে দ্বিখণ্ড করিয়। এক জনকে অর্দ্োক, অন্য জনকেও অর্ধেক দেও। ২৬ তখন জীবিত নালক- "টী যাহার সন্তান ছিল, সেই আর অন্তঃকরণ স্বে- হেতে উত্তপ্ত হওয়াতে সে রাজাকে নিবেদন করিল, হে আমার প্রভো, ৰিনতি করি, জীবিত বালক উহাকে দিউন, বালকটীকে বধ করিবেন ন]। কিন্ত অন) জ্দী কহিল, সে আমারও ন! হউক, তোমারও ন! হউক, দুই খণ্ড কর। ২৭ তখন রাজ! প্রত্যুত্তর করিয়। কহিল, জীবিত বালকৃচী উহাকে দেও, কোন ৩০১৪ ১ রাজাবলি। [৪ অধ্যায়। মতে বধ করিও না; এ তাহার মাতা । ২৮ রাজ! বিচারের এই যে নিষ্পত্তি করিল, তাহা শুনিয়! সমস্ত ইত্রায়েল্‌ রাজাহইতে ভীত হইল ; কেনন! তাহার! দেখিতে পাইল, বিচার করণার্থে তাহার অন্তরে ঈশ্বরদত্ত জ্ঞান আছে। ৪ অধ্যায়। > শলোমন রাজা সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিত। ২ তাহার অমাত্যথণের নাম ৷ সাদোকের পুত্র অসরিয় [প্রধান] সভাসদ্‌ ছিল। ৩ অরায়ের পুত্ৰ ইলীহোরফ গু অহিয় লেখক ছিল; এবন অহীলুদের পুক্র যিহোশীফট্‌ ইতিহাসকর্তী; ৪ এব যিহোয়াদার পুজ বনায় সেনাপতি, এব* সাদোকু ও অবিয়াথর্‌ যাজক ছিল ; * এব নাথনের পুজ অসরিয় দেশাধ)ক্ষদের প্রধান, ও নাথনের পুজ্ সাবূদ্‌ সভাসদ ও রাজার সুহৃদ ছিল। ৬ এব* অহী- শার্‌ রাজগৃহাধ)ক্ষ, ও অব্দের পুত্র অদোনীরাম্‌ অবৈতনিক কাৰ্য্যের অধ্যক্ষ ছিল । ৭ আর সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে শলোমনের নিযুক্ত দ্বাদশ জন দেশাধ)ক্ষ ছিল, তাহার! রাজার ও রাজবাটীর জনে) খাদ) দ্রব্য আয়োজন করিত ; বৎসরের মধ্যে এক ২ মাসের দ্রব্যাদি আয়োজন করা এক ২ জনের ভার ছিল। ৮ তাহাদের নাম ; ইফুয়িম্‌ পব্বতে বিন্-হুর্‌। ৯ মাকস্‌ ও শালবীম্‌ও বৈৎশেমশ ও এলৌন-বৈথাননে বিন্-দেকর । ১০ অরুবোতে বিন্-হষদ্‌; সোখে। ও সমুদয় হেফর প্রদেশ তাহার অধীন ছিল। ৯১ সমুদয় দোরু উপ- গিরিতে বিন-অবীনাদবৃ; সে শলোমনের কন) টাফৎকে বিবাহ করিল। ১২ তানক্‌ ও মথিদ্দে। এব**সর্তনের নিকটে যিষ্য়েলের তলে স্থিত সমস্ত বৈশশান, অর্থাৎ বৈৎশান্‌ অবধি আবেল্মহোলা ও যগ্মিয়ামের পার পর্য্যন্ত অহীলুদের পুজর বানার অধিকার ছিল। ১৩ রামোৎ-ণিলিয়দে বিন-গেবর ; গিলিয়দস্ছ মনঃশির পুক্র যাঁয়ীরের সমস্ত গ্রাম, এবৎ বাশনম্ছ অর্গোবু নামক অঞ্চল, সব্বশ্তন্ধ প্রাচীর- বেষ্টিত ও পিন্তলের অর্গল বিশিষ্ট ষাইট বৃহৎ নগর তাহার অধীন ছিল। ১৪ মহুনয়িমে ইদ্দৌর পুক্র অহী- নাদবৃ। ৯৫ নপ্তালিতে অহামাস্‌ ; সে শলোমনের কন) বাসমৎকে বিবাহ করিল। ৯৬ আশেরে ও বালোতে হুশয়ের পুল্র বান। ১৭ ইষাখরে পারূহের পুজ যিহোশাফট্‌ । ৯৮ বিন্যামীনে এলার পুক্র শিমিয়ি।১৯ ণিলিয়দ্‌ দেশে অর্থাৎ ইমোরীয়দের সীহোন্‌ রাজার ও বাশনের ওগ্‌ রাজার দেশে উরির পুল্র ণেবর্‌ । উক্ত দেশে [সে] একমাত্র দেশাধ)ক্ষ ছিল। ২০ তখন যিহুদা ও ইস্রায়েল্‌ সযুদ্রতীরস্হ বাঁলু- কার ন্যায় বহুন"খ)ক ছিল, এব ভোজন পান ও আমোদ করিত। ২১ এব [ফরাৎ] নদী অবধি পলেফীয়দের দেশ ও মিসরের সাম! পর্যন্ত সমস্ত রাজ্যের উপরে শলোমন রাজত্ব করিত ; শলো- ৫ অধ্যায় ৷] মনের যাবজ্জীবন তাঁহার! তাহাকে উপঢৌকন দিত, ও তাহার দাসত্ব স্বীকার করিত। ২২ শলোমনের প্রাত্যহিক আয়োজনীয় দ্রব্য ত্রিশ মণ মুজী ও ষাইট মণ ময়দা, ২৩ এব" দশ পুষ্ট গোরু, ও মাঠহইতে আনীত বি্শতি গোরু, ও এক শত মেষ, এব ইহ! ছাড়া হরিণ ও মৃগী ও কালসার ও পুষ্ট পক্ষী। ২৪ এব* সে তিপৃসহ অবধি ঘস। পৰ্য্যন্ত [ফরাৎ] নদীর [পশ্চিম] পার- স্থিত সমস্ত দেশের যাবতীয় রাজার উপরে কর্তৃত্ব করিত। এব তাহার চতুদ্দিক্্ সমস্ত দাস নিব্বি- রোধ থাকাতে ২ শলোমনের সমস্ত অধিকারসময়ে দান্থ অবধি বেরশেবা পর্য্যন্ত যিহুদ! ও ইআয়েল প্রত্যেক জন আপন ২ দ্রাক্ষালতার ও আপন ২ ডুম্থুরবৃক্ষের তলে নির্ভয়ে বাস করিত। ২৬শলোমনের রথের নিমিত্তে চল্লিশ মহত অশ্ব শাল! ও বারো সহস্র অশ্বারূট ছিল। ২৭ এবং শলোমন্‌ রাজার নিমিত্তে ও শলোমন্‌ রাজার মেজে ভোজনকারিদের নিমিত্তে পূৰ্ৰোক্ত দেশাধ)ক্ষের! প্রত্যেক জন আপন ২ নিরূপিত মাসে খাদ) দ্রব্য আয়োজন করিত, কিছুই ত্রুটি করিত না। ২৮ তা- হার! প্রত্যেক জন আপন ২ নরূপিত কম্মানৃসারে অশ্থ ও দ্রুতণ৷মি বাহন অকলের জনে) উপযুক্ত স্থানে যব ও তৃণ আনিত। ২৯ আর ইশ্বর শলোমন্কে অতিশয় প্রচুর বি- জ্ঞান ও বুদ্ধি এব সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় মনের বিস্তীর্ণতা দিলেন। ৩০ পুব্বদেশীয় সমস্ত লোকের বি- জ্ঞান ও মিআীয় লোকদের যাবতীয় বিজ্ঞানহইতেও শলোমনের অধিক বিজ্ঞান হুইল । ৩১ এব" সে সকলহইতে বিদ্বান, অর্থাৎ ইব্াহীয় এখন, এব. মাহোলের পুভ্র হেমন্‌ ও কল্‌্কোল্‌ ও দর্দ, হহাদের হুইতেও অধিক জ্ঞানবান্‌ হইল ; এব চতুদ্দিক্চ্ছ যাবতীয় পরজাতির মধ্যে তাহার কীর্তি ব্যাপিল। ৩২ সে তিন সহজ নীতিকথ্‌। কহিত, ও তাহার গীত এক সহজ পাচ ছিল। ৩৩ এব সে লিবানোনের এরস্বুক্ষাবধি প্রাচীরের গাত্রে প্ররঢ় এসোব্‌ তৃণ পধ্যন্ত বুক্ষণণের বর্ণন! করিত, এব পশ্ত ও পক্ষী ও উরোগামী ও মৎস্যের বর্ণনা করিত। ৩৪ এবৎ পৃথিবীস্ছু ষে২ রাজা শলোমনের বিজ্ঞানের স্বাদ শ্তনিয়াছিল, তাহাদের নিকটহইতে অব্বদেশীয় লোক শলোমনের বিজ্ঞানোক্তি শুনিতে আমিত । ৫ অধ্যায় | .. ১ অনন্তর মোরের রাজ! হীরম্‌ শলোমনের নিকটে আপন দাসথণকে পাঠাইল, কেনন! লোকের! তা- হার পিতার পরিবর্তে তাহাকেই রাজ্যাভিষিক্ত করিয়াছে, সে এই কথা শুনিয়াছিল ; আর দায় দের প্রতি সতত হীরমের প্রণয় ছিল । ২ তাহাতে শলোমন্‌ হীরম্কে এই কথ! কহিয়! পঠাইল, এ আপনি জানেন, আমার পিত! দায়দ্‌ আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে গৃহ নিম্মাণ করণে ১ রাজীবলি । ৩০৯১ অসমর্থ ছিলেন, কেনন! [শত্রুগণ] যুদ্ধাদার| তাঁহাকে ঘেরিত; কিন্ত শেষে সদাপ্রভু তাহাদিগকে তাহার পদতলম্ষ করিবেন । ৪ আর এখন আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু চতুদ্দিথে আমাকে বিশ্রাম দিয়াছেন; বি- পক্ষ কেহ নাই, বিপদঘটনাও কিছুই নাই। « অত- এব দেখুন, আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে ভাবিতেছি, কে- নন! সদাপ্রভু তদ্িষয়ে আমার পিত! দায়ুদূকে কহিয়াছিলেন, যথা, আমি তোমার পদে তোমার যে পুজ্রকে তোমার নিহানোপবিষ করিব, সেই আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নি্ম্মাণ করিবে । অতএব আপনি এখন আপন লোকদিগকে আমার নিমিত্তে লিবানোনে যাইয়া এরস্‌ বৃক্ষ ছেদন করিতে আজ্ঞা করুন, ও আমার দাসথণ আপনকার দাসথণের সহিত থাকুক; আপনি যাহা বলিবেন, তদনূসারেই আমি আপনকার দাসদিগকে বেতন দিব; কেননা আপনি জানেন, কাণ্ড ছেদন করিতে সীদোনীয়দের ন্যায় বিজ্ঞ লোক আমাদের মধ্যে কেহ নাই । ৭ তখন হীরম্‌ শলোমনের কথ! শুনিয়া বড় আঁ- নন্দিত হইয়! কহিল, অদ্য সদাপ্রভু ধন), যেহেতুক তিনি দায়ুদ্‌কে জ্ঞানি পুজ দিরা এই মহতী জাতির অধ্যক্ষ করিয়াছেন । ৮ পরে হাীরম্‌ শলোমনের কাছে লোক পাঠা ইয়। কহিল, আপনি আমার কাছে যে কথা কহিয়। পাঠাইলেন, তাহা আমি শুনিলাঁম; আমি এরস্‌ ও দেবদারু কাষ্দ্বারা আপনকার সমস্ত অভীষ্ট সিদ্ধ করিব । ৯ আমার দাসগণ লিবানোন্- হইতে তাহা নামাইয়। সমুদ্রে আনবে, পরে আমি মাড় বাঁধিয়া সমুদ্রপথে আপনকার নিরূপিত স্থানে প্রেরণ করিব, ও নেই ছানে খুলিলে আপনি তাহা গ্রহণ করিবেন; এব আমার বাটীর জনে] খাদ্য দ্রব্য যোগাইয়] আমার অভীষ্ট সিন্ধ করিবেন। 2° এই রূপে হীরম্‌ শলোমনের সমস্ত অভীষ্টানু- সারে এরস্কা৯ ও দেবদারুকাষ্খ দিতে লাগিল । >> এব" শলোমন্‌ হীরমের বাটীর ভঙক্ষ্যের জনে) তাহাকে ৰিৎ্শতি সহজ মণ গোম ও উখলিতে প্রস্ত বিংশতি মণ তৈল দিত; এই রূপে শলোমন্‌ বৎ- সর২ হীরমৃকে দিত। ৯২ এব" সদাপ্রভু আপন প্রতিজ্ঞানুনারে শলোমন্কে জ্ঞান দিলেন। আর হারমের ও শলোমনের পরস্পর সন্ধি ছিল, এব তাহার! দুই জনে নিয়ম করিল । ১৩ পরে শলোমন্‌ রাজ! সমস্ত ইত্র য়েলের মধ্য- হইতে অবৈতনিক কম্মকারি লোক সম্গ্রহ করিল ;. সেই কাধ্যার্ধে ত্রিশ সহস্র লোক স"গৃহীত হইল। »৪ পরে সে মানিক পালাক্রমে তাহাদের দশ সহস্র জনকে লিবানোনে প্রেরণ করিত ; তাহার! এক ২ মাস লিবানোনে থাকিত, ও দুই ২ মান বাটীতে থাকিত; এব অদোনীরান্‌ সেই অবৈতনিক কা- য্যের অধ্যক্ষ ছিল। ১« এব" শলোমনের সত্তর সহজ্র ভারবাহক, ও পব্ধতে আশী সহস্র প্রস্তর- চ্ছেদক ছিল | ৯৬ তন্ভিন্ন শলোমনের কম্মকারি 301 ৩০২ লোকদের উপরে নিযুক্ত তিন সহজ্র তিন শত প্রধান কার্ষযাধ)ক্ষ ছিল । ১৭ এব্* তক্ষিত প্রস্তরদ্বার] গৃহের ভিত্তিমূল করণার্থে তাহার! রাজুর আড্ঞানুনারে বৃহৎ প্রস্তর ও বহুমুলয প্রস্তর খনন করিল। ৯৮ পরে শলোমনের ও হীরমের রাজলোকের]1, বিশেষতঃ গি- ব্রীয় লোকেরা, তাহা তক্ষণ করিল; এই রূপে তাহার! গৃহনিম্মীন করিতে কাণ্ড ওপ্রস্তর সকল প্রস্থত করিল। ৬ অধ্যায়। > মিসরদেশহইতে ইআযেলের সন্তানদের নির্থম- নের পর চারি শত আশী বৎসরে, অথাৎ ইক্ায়েলের উপরে শলোমনের রাজত্ব করণের চতুর্থ বৎসরের নিব নামক দ্বিতীয় মাসে শলোমন্‌ সদাপ্রভুর উদ্দেশে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে আরম্ড করিল। ২ শলোমন রাজ! সদাপ্রভুর উদ্দেশে যে গৃহ নিম্মাণ করিল; তাহা দীৰ্ঘে বাইট হস্ত, ও প্রচ্ছে বি্শতি হস্ত, ও উচ্চে ত্রিশ হস্ত। ৩ এব সেই গৃহরূপ প্রাসাদের অগ্রে এক বারাণ্ডা ছিল, তাহা গৃহের প্রস্থানুনারে বিৎশতি হস্ত দীৰ্ঘ, ও দশ হস্ত প্রস্থ, তাহ! গৃহের অগ্রে ছিল । ৪ এব্‌* গৃহের নিমিত্তে সে বাতাযুক্ত জালবন্ধ বাতা- য়ন করিল। « এব সে গৃহের ভিত্তির থাত্রে চতু- দ্দিগে অথাৎ প্রাসাদের ও গর্ভাগারের ভিত্তির গাঁত্রে চতুদ্দিথে থাক করিয়া চতুদ্দিগে কুঠরী নিম্মাণ করিল। ৬ তাহার অধঃদ্ছ থাক পাঁচ হস্ত প্রন্ছ, ও মধ্য থাক ছয় হস্ত প্রস্থ, এব" তৃতীয় থাক সাত হস্ত প্রন্ছ করিল; কেননা! [কড়িকাষ্] যেন ভিত্তির মধ্যে বন্ধ ন! হয়, এই জনে; সে গৃহের চতুদ্দিথে ভিত্তির বৃহির্ভাগ মোপানাকার করিল। ৭ আর গৃহের নি- হ্ঘাণার্থে প্রস্তর সকল প্রস্তরাকরে প্রস্থত হইয়। আ- মীত হইত; তাহাদ্বার তাহ] নিম্মিত হইল ; এ কারণ নিম্মাণকালে গৃহের মধ্যে হাতুড়ি কি্ব। বাটালি কোন লৌলান্দ্রের শব্দ শুন। গেল না। ৮ এব* মধ্য থাকের প্রবেশস্ছান গৃহের দক্ষিন দিগে ছিল, এব্‌* লোকের] ঘোর শিঁড়ী দিয় মধ্য তালাতে, ও মধ্য তালাহইতে তৃতীয় তালাতে উঠিত। ৯ এই রূপে সে গৃহের নি- স্মাণ সমাপ্তি করিল, এব এরস্কাষ্খের কড়ি ও সারি ২ [ফলক]দ্বার! গৃহ আচ্ছাদন করিল। ৯০ এব্* গৃহের সব্বগাত্রে পাচ ২ হস্ত উচ্চ কুঠরার থাক করিল, তাহ। এরস্কাস্টদ্বার| গৃহের সহিত সংযুক্ত ছিল | ১১ পরে শলোমনের নিকটে অদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, যথা» ৯২তুমি এই গৃহ নিম্মাণ করিতেছ; ভাল, যদি আমার সমস্ত ৰ্ধ)নুনারে চল, ও আমার শাসন সকল পালন কর; ও আমার সমস্ত জ্ঞা গ্রহণ করিয়া তদনুসারে চল, তবে আমি তোমার পিত! দায়ুদূকে যাহ কহিয়াছি, আমার নেই বাক্য তোমার পক্ষে সফল করিব। ১৩ এব ইআায়েলের সন্তানথণ্রে মধ্যে বাম করিব, ও আ- পন এজ] ইআয়েল্‌ লোককে ত্যাগ করিব ন1। 2৪ পরে শলোমন গৃহের নিম্মাণ সাঙ্গ করিল । 2৫ ফলতঃ সে ভিতরে গৃহের ভিত্তি সকলের গাত্রে 302 ১ রাজাবলি । [২ অধ্যায়। এরস্কাষ্ঠের ফলক দিল; সে ভিতরে গৃহের মেৰিয়া অবধি ভিত্তির [থামল] অর্থাৎ ছাত পর্য্যন্ত এ কা দ্বারা আচ্ছাদন করিল, এব* গৃহের মেঝিয়! দেব- দারুকাষ্টদ্বার| আচ্ছাদন করিল। ১৬ কিন্ত ৰি্শতি হস্ত পরিমিত গৃহের যে পশ্চান্ভাথ তাহা মেঝিয়া! অবধি ভিত্তির [থামল] পর্য্যন্ত এরস্কাষ্টদ্বার। আ- চ্ছাদন করিল, এব ভিতরে গর্ভাগার অর্থাৎ মহা- পবিত্ৰ স্থান হওনার্থে তাহ! প্রস্থত করিল। ১৭ তা- হাতে চল্লিশ হস্ত দীর্ঘ যে গৃহ অবশিষ্ট রহিল, তাহাই অগ্রস্িত প্রানাদ হইল । ৯৮ এব্* গৃহমধ্যে এরম্‌ কাণ্ডে বার্তীকী ও বিকনিত পুষ্প খুদিল; সকলি এরস্কাণ্ডময় হইল, কিছুমাত্র প্রস্তর দৃষ্ট হইল ন1॥ »৯ আর ঈশ্বরের নিয়মনিন্দুক স্থাপনার্থে অন্তঃদ্ছ গৃহের মধ্যে গভাগার প্রস্তত করিল। ২০ সে গভা- গারুচী অগ্রভাগে বিৎশতি হস্ত দীর্ঘ ও বিৎশতি হস্ত প্রস্থ ও বিৎ্শতি হস্ত উচ্চ করিয়। নিম্মল ন্বণেতে যুড়াইল, এব* ধুপবেদি এরস্কান্টে মুড়াইল। ২» এব* শলোমন্‌ নিম্মল স্বণদ্বার! গৃহের অন্তভাগ্জ যুড়াইল, এব গভাগ্াারের সম্মুখে ম্বনশৃঙ্খলছ্বার] |তিরস্করিণী] বন্ধ করিল; এব উহ স্বর্ণ দ্বারা মুড়া- ইল। ২২ যে পৰ্যন্ত গৃহ সাঙ্গ ন! হইল, তাবৎ সে সমস্ত গৃহ স্বর্ণেতে মুড়াইল, এব* গর্ভাগারের নিক- টচ্ছ ধুপবেদিও সম্পূর্ণরূপে স্থণেতে যুড়ইন । ২৬ আর সে গভাগারের মধ্যে দশ হস্ত উচ্চ জিত- কাধের দুই করুব্‌ নিম্মাণ করিল । ২৪ এক করূবের এক পক্ষ পাঁচ হস্ত, ও অন) পক্ষও পাঁচ হস্ত করিল ; তাহাতে এক পক্ষের অগ্রভাগহইতে অন্য পক্ষের অগ্রভাগ পর্য্যন্ত দশ হস্ত হইল। ২৫ এব" দ্বিতীয় করূব্ও দশ হস্ত; দুই করূবের সম পরিমাণ ও সম আকার ছিল। ২৬ প্রথম এব* দ্বিতীয় দুই করূব দশ হস্ত উচ্চ ছিল। ২৭ পরে সে সেই করূবদ্বয়কে ভিতরের কুঠরীতে স্থাপন করিল, এব করূবদের পক্ষ এমত বিস্তীর্ণ করিল, যে একের পক্ষ এক ভিত্তি ও অন্যের পক্ষ অন্য ভিত্তি স্পর্শ করিল, এব* তাহা- দের পক্ষ গৃহমধ্যে পরস্পর স্পর্শ করিল । ২৮ পরে মে করুব্দিগকে স্বর্ণ দ্বার মুড়াইল। ২৯ এব কর্- বের ও খঙ্ছুরবৃক্ষের ও বিকসিত পুষ্পের মুর্তিতে গৃহের সমস্ত ভিত্তির গাত্র ভিতরে বাহিরে চতুদ্দিগে খোদিত করিল; ৩০ এব গৃহের মেঝিয়! ভিতরে বাহিরে স্বর্ণদ্বার! মুড়াইল। ৩১ আর সে গভাগার প্রবেশের দ্বারে জতকাষ্ঠের কপাট নিম্মাণ করিল, এবৎ [ভিত্তির] পঞ্চমাৎ্শ কপালি ও বাজু করিল। ৩২ এব* এ জিতকাষ্ময় দুই কপাটে করূবের ও খ্জরবুক্ষের ও বিকমিত পুষ্পের আকৃতি খোদিত করিয়। স্বর্ণ দ্বার। তাহ! মুড়া- ইল, করব ও খঙ্জরবুক্ষপ্তন্ধ তাহ! ন্বর্ণদ্বার] মুড়া- ইল। ৩৩ তদ্রপ নে পাসাদের দ্বারের নিমিত্তে (ভি- ত্তির] চতুর্থাংশ জিতকাঞ্চের চৌকাঠ করিল । ৩৪ এব, দ্রেবদারুকাষ্ের দুই কপাট করিল, এব* এক কপা- টের দুই বাইল যেমন কব্জাতে খেলিত, অন্য কপা- ৭ আধ্যায়।] টের দুই বাইলও তদ্রপ কজাতে খেলিত। ৩৭ এব তাহার উপরে করুব্‌ ও খর্জরবুক্ষ ও বিকসিত পুষ্প খুদিয়া সেই খোদিত কর্মশ্ুদ্ধ তাহা স্বর্ণদ্বারা যুড়া ইল। ৩৬পরে সে তিন পশ্ক্তি তক্ষিত প্রস্তর ও এক পণ্ক্তি এরস্কা্টের কড়িদ্বার! ভিতর প্রাঙ্গণ নিম্মাণ করিল । ৩৭ চতুর্থ বৎসরের সিব্‌ নামক মাসে সদা- প্রভুর গৃহের ভিত্তিয়ুল স্থাপিত হইল। ২৩৮ এবং একাদশ বৎসরের বুল্‌ নামক অষ্টম মাসে নিরূপিত আকারানুসাঁরে যাবতীয় অন্শেতেই গৃহের নিম্মাণ সমাপ্ত হইল; অতএব লোকে তাহার নিম্মাণে সাত বৎসর ব্যস্ত ছিল। ৭ অধ্যায়। ১ পরে শলোমন ত্রয়োদশ বৎসর আপন বাটী নি- স্মাণে ব্যস্ত থাকিল; পরে আপনার সমুদয় বাচীর নিম্মাণ সমাপন করিল। ২ ফলতঃ সে লিবানোন্‌ অরণ্য নামে বাটী নিৰ্ম্মাণ করিল; তাহার দীর্ঘত1 এক শত হস্ত ও প্রস্থতা পঞ্চাশ হস্ত ও উচ্চতা ত্রিশ হস্ত করিল, এবৎ চারি শ্রেণী এরস্কাঞ্জের স্তচ্ড নি্মাণ করিয়। স্তম্ভের উপরে এরস্কাণ্ডের কড়ি দিয়! তাহ নির্মাণ করিল। * স্তম্ডের উপরে প্রত্যেক শ্রেণীতে পঞ্চদশ, স্ব্শ্তন্ধ পঁয়তা- লিশ কুঠরী স্থাপিত হইল, তাহার উপরে এরস্‌- কাণ্ডের ছাত দিল। ৪ এব বাতাযুক্ত [চৌকাঠের] তিন শ্রেণী ছিল, এব* পরস্পর অনুরূপ বাতায়নের তিন পথ্ক্তি ছিল। ৫ এব* যাবতীয় দ্বার ও চৌকাঠ চতুক্ষোণ ও বাতাযুক্ত, এব* পরস্পর অভিমুখ বাতা- যুনের তিন পদ্ক্তিছিল। ৬ আর স্তষ্ডশ্রেণীর এক বারাণ্ড! করিল, তাহার দীর্ঘতা পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থতা ত্রিশ হস্ত; এব জম্মুখন্ছ আর এক বারাগ1 করিল, তাহাতেও স্তম্ডশ্রেনী ও তাহার সম্মুখে [লতাকৃতি] তিরস্করিণী ছিল। ৭ এব* যে নি"হাসনের বারাগাতে সে বিচার করিবে, তাহ] ৰিচারবারাণ্ড করিল, এবং মেঝিয়ার এক দিগ্‌ অবধি অন্য দিক্‌ পর্য্যন্ত এরস্‌- কাষ্টদ্বারা আচ্ছাদিত করিল। ৮ আর আপন বাস- গৃহের নিমিত্তে সেই বারাগডার পশ্চাতে তদ্রপ আর এক প্রাঙ্গণ করিল; এব" শলোমন্থ আপন ভার্ধ্যা ফরৌনের কন্যার নিমিত্তে এ বারাগার ন্যায় এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিল। ৯ এই সকল সে ভিত্তিমূল অবধি আলিশ। পৰ্য্যন্ত ভিতরে ও বাহিরে তক্ষিত প্রস্তরের পরিমাণানুসারে করাতন্বার। ছিন্ন বহুমুল) প্রস্তরদ্বারা নিৰ্ম্মাণ করিল, এব্* বাহিরে মহা প্রাঙ্গণের দিগেও তদ্রপ করিল। ১০ এবৎ বহুমুল্য প্রস্তর, অর্থাৎ দশ হস্ত পরিমিত ও অফ্ট হস্ত পরিমিত বৃহৎ ২ প্রস্তর- দ্বার! ভিত্তিমুল করিল । ১১ ও তাহার উপরে তক্ষিত প্রস্তরের পরিমাণানুসারে বহুমুল্য প্রস্তর ও এরস্কাস্ঠ দিল। ১২ এব* যেমন সদা প্রভুর গৃহের মধ) প্রাজণে ও গৃহের বারাগডাতে, তদ্রপ মহা প্রাঙ্গণের চতুদ্দিণে তিন শ্রেণী তক্ষিত প্রস্তর ও এক শ্রেণী এরস্কা৯ দিল। ১৩ পরে শলোমন্‌ রাজ! লোক প্রেরণ করিয়! ১ রাজাবলি। ৩০৩ সোরহইতে হুরম্কে আঁনাইল । ১৪ এ হুরম্‌ নপ্তালি বম্শীয় এক বিধবার গর্ভজাত, ও সোর্‌ নগরস্ছ এক কাৎ্স্যকারের পুজ ছিল; পিস্তলের সমস্ত কম্ম করিতে সে জ্ঞান ও বুদ্ধি ও বিদ্যাতে পরিপূর্ণ ছিল; . পরে সে শলোমন্‌ রাজার কাছে আনিয়। তাহার সমস্ত কাৰ্য্য করিল। ১৫ সে পিত্বলের দুই স্তষ্ড নির্মাণ করিল; তাহার এক স্তুন্ড অফ্টাদশ হস্ত উচ্চ, এবৎ দ্বাদশ হস্ত পরি" মিত সূত্র দ্বিতীয় স্তম্ডের পরিধি ছিল। ১৬ এব* দুই স্তম্ডের মস্তকে স্ছাপনার্থে সে পিন্তলের দুই মাথল| ছাচে ডলিল, এক মাথলার উচ্চতা যেমন পাঁচ হস্ত, অন] মাথলার উচ্চতাও তদ্রপ পাঁচ হস্ত করিল । ১৭ এব স্তষ্ডের উপরিস্থ সেই মাথলার জনে) জাল- কাৰ্য্যে জাল ও শৃঙ্খলের কাধে পাকান রজ্জ, নিম্মাণ করিল; তাহার এক মাথ্লার জনে) যেমন সাতটা, অন্য মাথ্লার জনেযও তদ্রপ সাতটা করিল। ১৮ এব স্তম্ডের উপরিস্থ মাথ লা আচ্ছাদনার্থে জালরূপ কা- ধেযর উপরে বেষ্টন করিতে দুই শ্রেণী দাড়িম্ব নি- স্মাণ করিল; এব* অন্য মাথলার জনেও তদ্রপ করিল। ১৯ এব" বারাগডাতে দুই স্তষ্ডের উপরিস্থ মাথলা চারি হস্ত পর্য্যন্ত শোষণ পুষ্পের আকৃতি- বিশিষ্ট ছিল। ২০ এই জালরূপ কাধে)র নিকটে দুই স্তম্ডের মাথ্লার প্রধান ভাগের উপরে চতুদ্দি্ে শ্রেণীবন্ধ দাড়িস্থ ছিল, প্রত্যেক মাথ্লার উপরে দুই শত ছিল। ২? পরে সে এ দুই স্তম্ড প্রাসাদের বারা- গাতে স্থাপন করিল, এব* দক্ষিণ দিণের শুষ্ড স্থাপন করিয়া তাহার নাম যাখীন্‌ [তান স্থির করেন] রা- খিল, এব* বাম দিণের স্তষ্ড স্থাপন করিয়া তাহার নাম বোয়স্‌ [তাহাতেই বল] রাখিল। ২২ এ দুই স্তন্ডের উপরে শোষণ পুষ্পাকৃতি ছিল; এই রূপে স্তম্ডের কার্ষ) সমাপ্ত হইল। ৃ ২৩ পরে সে ছাচে ঢালা এক গোলাকার জযুদ্ররূপ পাত্র নিম্মান করিল, তাহা এক কাণা অবধি অন্য কাণা পর্য্যন্ত দশ হস্ত, ও তাহার উচ্চতা পাঁচ হস্ত, এব তাহার পরিধি ভ্রি্শৎ হস্ত ছিল। ২৪ এব চতুদ্দিগে কাণার নীচে সমুদ্ররূপ পাত্র বেষ্টনকারি বার্তাকীর শ্রেণী ছিল, প্রত্যেক হস্ত পরিমাণের মধ্যে দশ২ বার্তাকী; পাত্রট] ঢালিবার সময়ে সেই বা- স্বাকীর দুই শ্রেনী ছাচে ঢালা গিয়ছিল | ২৫ এ সমুদ্ররূপ পাত্র দ্বাদশ গোরুর উপরে স্থাপিত ছিল ; তাহাদের তিন উত্তরধুখ, ও তিন পশ্চিমযুখ, ও তিন দক্ষিণমুখ, ও তিন পুব্বমুখ ছিল; এব সমুদ্ররূপ পাত্র তাহাদের উপরে রহিল; তাহাদের নকলের পণ্চাদৃভাগ অন্তরে থাকিল। ২৬ এ পাত্র চারি অক্ুলি' পুরু, ও তাহার কাণ! শোষণপুষ্পাকার বাটির কা- ণার সদৃশ ছিল; তাহাতে দুই সহজ্র মণ ধরিত। ২৭ পরে নে চারি হস্ত দীর্ঘ ও চারি হস্ত প্রস্থ ও তিন হস্ত উচ্চ পিত্তলময় দশ পীঠ নিম্মান করিল। ২৮ সেই সকল পাঠের গঠন এই রূপ; তাহাদের মধ্যদেশ ছিল, সেই নকল মধ্যদেশ বিটের মধ্যে 409 ৩০৪ ছিল | ২৯ এব বিটের মধ্যদেশে সিংহ ও গোরু ও করূব্‌ ছিল, এব" উপরিভাগে বিট সকলের উপরে বৈটক ছিল, এব" সি্হ ও গোরু সকলের নীচে সুন্মম কার্যের মাল] ছিল । ৩০ প্রত্যেক পীঠের পিত্বলময় চারি চক্র ও পিত্তলময় আল ছিল, এব চারি কোণে স্থাপিত অবলম্বন ছিল, সেই সকল অবলম্বন প্রক্ষালনপাত্রের নীচে ঢালা ছিল; ও প্রত্যেকের নিকটে মালা ছিল। ৩১ এব মাথ- লার মধে) ও তদুপরি তাহার মুখ এক হস্ত, কিন্ত তাহার মুখ বৈটকের আকৃতির ন্যায় গোল ও দেড় হস্ত পরিমিত; এব* তাহার যুখের উপ- রেও শিপ্পকার্য) ছিল; এবৎ তাঁহার মধ্যদেশ। সকল গোল নয়, চতুক্ষোণ ছিল । ৩২ এব মধ্য- দেশের নীচে চার্লি চক্র; এ চক্রের আল পীঠের সহিত সন্যুক্ত ছিল ; তাহার প্রত্যেক চক্র দেড় হস্ত উচ্চ । ৩৩ এবং চক্র সকলের গঠন রথচক্রের গঠ- মের ন্যায়, এব* আল ও নেমি ও নাভি ও আর]; সকল ছাচে ঢালা ছিল । ৩৪ এব* প্রত্যেক পীঠের চারি কোণে চ্ছাপিত চারি অবলম্বন ছিল; সেই অবলম্বন স্বয়* পীঠের সহিত নির্মিত ছিল। ৩৫৭ এ পীঠের উপরিদ্ছ অর্থ হস্ত উচ্চ বর্তুলাকার হাতল এব পীঠের উপরিষ্ছ অবলম্বন ও মধ্যদেশ তাহার সহিত নিম্মিত ছিল। ৩১ আর সে তাহার অবলম্থ- নের প্রদেশে ও তাহার মধ্যদেশে প্রত্যেকের পরি- মাথানৃনারে করূব্‌ ও নি"হ ও খর্জডরবুক্ষদিথকে খুদিল ও চতুদ্দিথে মাল] দিল। ৩৭ এই রূপে সে এক ছাচে ও এক পরিমাণে ও এক আকারে পিত্তল- ময় দশ পীঠ নিৰ্ম্মাণ করিল । ৩৮ পরে সে পিত্তলময় দশ প্রক্ষালনপাত্র নিম্মাণ করিল, তাহার প্রত্যেক পাত্র চারি হস্ত পরিমিত ছিল; এব" প্রত্যেক পাত্রে চল্লিশ মণ ধ রত, এব* এ দশ পাঠের মধ্যে এক ২ পাঠের উপরে এক ২ প্রক্ষালনপাত্র থাকিত। ৩৯ সে গৃহের দক্ষিণ পার্শ্বে পাচ পীঠ ও বাম পার্থ পাচ পীঠ রাখিল; এবৎ _ গৃহের দক্ষিণ পার্স [কিঞ্চিৎ] পুর্বদিগে দক্ষিণদিগের সমুথে সমুদ্ররূপ পাত্র স্থাপন করিল । ৪০ হুরম এ সকল প্রক্ষালনপাত্র ও হাত! ও বাটি নিম্মাণ করিল; এই রূপে হুরম্‌ শলোমন্‌ রাজার জন্যে সদাপ্রভুর গৃহের উদ্দেশে যে ২ কর্মে প্রবৃত্ত হইয়াছিল, সে সকল সমাপ্ত করিল। ৪৯ দুই স্তচ্ড, ও সেই স্ুম্ডের উপরিচ্ছ মাথলার দুই গোলাকার, ও সেই গোলাকার আচ্ছাদনার্থক জালবৎ দুই আচ্ছাদন ; ৪২ এব* জালবৎ দুই কাধের জন্য চারি শত দাড়িস্বাকার, অর্থাৎ স্তম্ডোপরিস্ছ মাথ্লার দুই গোলাকার আচ্ছাদনার্থক এক ২ জালবৎ কা- য্যার্থে দুই শ্রেণী দাড়িস্থাকার ; ৪৩ এব" দশ পীঠ ও পীঞঠের উপরে দশ প্রক্ষালনপাত্র ; ৪৪ এব এক সমুদ্ররূপ পাত্র ও সমুদ্রপাত্রের নীচে দ্বাদশ গোরু; ৪৭ এব স্ছালী ও হাত! ও বাটি, এই যে সকল পাত্র হুরম্‌ শলোমন রাজার জনে) সদাপ্রভুর 304 ১ ব্রাজাবলি। [৮ অধ্যায় । গৃহের উদ্দেশে প্রস্থত করিল, সকলি তেজোময় পিত্তলদ্বার! সাঙ্গ পর্য্যন্ত নিম্মাণ করিল । ৪৬ রাজ! যর্দদনের প্রান্তরে সুক্কোৎ ও সর্তনের মধ্)স্িত চিন্ধণ ভূমিতে তাহা ঢালাইল | ৪৭ এব* শলোমন্‌ অতি বাহুল্য প্রযুক্ত এ সকল পাত্র তৌল করিল না; অতএব তাহার পিত্তলের কত পরিমাণ, তাহা জান] গেল না। ৪৮ পরন্ত শলোমন্‌ অদাপ্রভুর গৃহের জন্যে সমস্ত সামগ্রী নিম্মাণ করাইল, অর্থাৎ স্বণবেদি, ও দর্শনীয় রুটী স্ছাপনার্থে স্বণমেজ ; ৭৯ এবৎ গর্তা- গারের সম্মুখে দক্ষিণে পাঁচ ও বামে পাঁচ নিম্মল স্বৰ্ণময় দীপবুক্ষ, এব স্বর্ণময় পুষ্প ও প্রদীপ ও চিমট| ; ৫০ এব* নির্জল স্বর্ণময় ভাবর ও কর্তরী ও বাটি ও চমস ও অঙ্গারপাত্র, এবং অন্তহের অর্থাৎ মহাপবিত্রস্ছানের কপাটের জনে) এব্‌* গৃহের অর্থাৎ প্রাসাদের কপাটের জনে; স্বর্ণময় কজ। করিল। ৫১ এই কূপে অদাপ্রভূর গৃহের জন্যে শলোমন রাজার কৃত সমস্ত কাধ্য সম্পূর্ণ হইল। পরে শলো- মন্‌ আপন পিতা দায়ূদের পবিত্রীকৃত দ্রব্য অর্থাৎ রূপ! ও স্বর্ণ ও পাত্র সকল আনাইয়! সদাপ্রভুর গৃহস্থিত ধনাগারে রাখিল। : ৮ অধ্যায় । ১ অপর শলোমন্‌ দায়ুদ্-নগর অর্থাৎ সিয়োনহইতে জদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক আনয়নার্থে ইতআ্ায়েলের প্রাচীনগণকে ও বঞ্শপতি সকলকে, অর্থাৎ ইআা- য়েলের সন্তানগণের পিতৃকুলাধ)ক্ষদিগকে যিরূশা- লেমে শলোমন্‌ রাজার নিকটে একত্র করিল। ২ তা- হাতে এথানীম্‌ নামক সপ্তম মাসের উৎসব সময়ে ইত্রায়েলের সমস্ত লোক শলোমন্‌ রাজার নিকটে একত্র হইল। ৩ পরে ইআ্ায়েলের সমস্ত প্রাচীন- বর্ণ উপহ্তি হইলে যাজকগণ সিন্দুকচী উঠাইল। ৪ এব যাজকথণ ও লেবীয় লোকের! সদাপ্রভুর সিন্দুক ও সমাথমের তাস্থু ও তাম্থুর মধ্যস্থ সমস্ত পবিত্র পাত্র উঠাইল। « তাহাতে শলোমন্‌ রাজ! সমাগত ইশ্রায়েলের সমস্ত মণ্ডলীর সহিত সিন্দুকের সম্মুখে [যাইয়া] মেষ গবাদি বলিদান করিল; তাহা বাহুল্য প্রযুক্ত অসবখ্য ও অপরিমেয় ছিল। * পরে যাজকের] সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক গৃহমধ্যে লইয়া গ্িয়। স্বস্থানে, অর্থাৎ গৃহের গর্তাগারে [বা] মহাপবিত্র স্থানে করূবদ্বধয়ের পক্ষের নীচে [স্থাপন করিল]। ৭ সেই করূবের] সিন্দুকের স্থানের প্রতি বিস্তীর্ণপক্ষ ছিল, এব করূবের। সিন্দুক ও তাহার দুই সাইঙ্গ আচ্ছাদন করিত। ৮ সেই দুই সাইজ এমত লম্বা ছিল, যে তাহার অগ্রভাগ গর্তাগারের সম্মুখে পবিত্র স্থানে দৃষ্ট হইত, তথাপি তাহ! বাহিরে দৃষ্ট হইত ন!; অদ্য পর্য্যন্ত তাহ! সেই হানে আছে। * জেই সিন্দুকের মধে) আর কিছু ছিল না, কেবল হোরেবে মোশি যে দুই খান প্রস্তর” ফলক তন্তাধে) রাখিয়াছিল তাহাই মাত্র, অর্থাৎ মিসর্হইতে ইসরায়েলের সন্তানগণের নির্গমন কালে ৮ অধ্যায় ।] তাহাদের সহিত সদাপ্রভূর দ্বারা কৃত নিয়মের পত্র ছিল। ১০ অপর পবিত্র স্থানের মধ্যহইতে যাজক- দেৰ নির্গমন কালে সদাপ্রভুর গৃহ মেঘেতে এমত পরিপূর্ণ হইল, >> যে পরিচ্য্যার্থে দণ্ডায়মান থাক! মেঘ প্রযুক্ত যাজক্গণ্রে অসাধ্য হইল, কেনন! সদাপ্রভুর গৃহ সদাপ্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইল। ১২ তখন শলোমন্‌ কহিল, সদাপ্ৰভু ঘোর অন্ধ- কারে বাস করিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন। ১৩ আমি যত্বপুর্ব্বক তোমার এক বসতিগৃহ নিম্মাণ করাই- লাম; ইহা যুগে ২ তোমার নিবাসস্হান। ১৪ অপর ইজ্রায়েলের সমস্ত সমাজ দণ্ডায়মান হইলে রাজা মুখ ফিরাইয়া ইআায়েলের সমস্ত সমাজকে আশী- ব্বাদ করিল। ১৫ সে কহিল, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন্য ; তিনি আমার পিতা দায়ুদের প্রতি আপন মুখে এই কথ] কহিয়াছিলেন, এব" আপন হস্তদ্ারা ইহা সফল করিলেন, যথাঃ ১৬ আমার প্রজ! ইআ্ায়েল্‌ লোকদিণকে মিনরহইতে বাহির করিয়! আনয়ন দিবসাবধি আমি আপন নাম স্থাপন করিতে গৃহ নিম্মাণার্থে ইত্রায়েলের যাবতীয় বংশের মধ্যে কোন নগর মনোনীত করি নাই; কিন্ত আমার প্রজা ইসত্রায়েল্‌ লোকদের অধ্যক্ষ হইবার জনে) দায়ুদ্‌কে মনোনীত করিলাম । ১৭এব* ইত্বায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে আমার পিতা দায়ুদের মনস্থ ছিল। ৯৮ কিন্তু সদাপ্রভু আমার পিতা দায়ুদকে কহিলেন, আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিম্মাণ করিতে তোমার মনস্থ আছে; তোমার এই রূপ মনস্থ কর! ভাল বটে। ১৯ তথাপি সেই গৃহ নিম্মাণ তুমি করিব! না, কিন্তু তোমার কটিহইতে উৎপন্ন তোমার পুক্রই আমার নামের উদ্দেশে গৃহ নিম্মাণ করিবে । ২* সদাপ্রভু এই যে কথা কহিয়াছিলেন, তাহ সফল করিলেন; অদাপ্রভুর প্রতিজ্ঞানৃসারে আমি আপন পিতা দায়ুদের পদে উৎপন্ন ও ইস্রা- য়েলের সি*হাসনোপবিষ্ট হইয়া ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এই গৃহ নিম্জাণ করাই- লাষ। ২১ আর সদাপ্রভু আমাদের পুক্বপুরুষদিথকে মিনরদেশহইতে বাহির করণ কালে তাহাদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, সেই নিয়মের আ- ধার যে সিন্দুক, তাহার জনে) আমি ইহার মধ্যে এক স্থান প্রস্থত করিলাম । ২২ পরে শলোমন্‌ ইসরায়েলের সমস্ত সমাজের সাক্ষাতে অদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির সম্মুখে দীড়াইয়া স্বর্গের দিগে অঞ্জলি বিস্তার করিয়া কহিল, ২৩ হে ইআায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভে, উপরিহ্ছ স্বর্ণে ও অধ্ঃচ্ছ পৃথিবীতে তোমার তুল) ঈশ্বর নাই। সব্বান্তকরনের সহিত তোমার সম্মুখে আচরণ- কারি আপন দাসগণের প্রতি তুমি নিয়ম ও দয়া পালন করিয়। থাক, ২৪ বিশেষতঃ তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদের প্রতি আপনার প্রতি- আনত বাক) পালন করিয়াছ, এবৎ যাহ! আপন ০. A, ৪, 5.] 2 ৫ ১ রাজাবলি। : ৩০৫ মুখে কহিযাঁছিলা, তাহ! অদ্য আপন হত্তদ্বার! সিদ্ধ করিলা। ২৫ এখন, হে ইআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আপন দাস আমার পিতা দায়দের নিকটে যাহ! প্রতিজ্ঞা করিয়াছ, তাহ! রক্ষা কর। তুমি তাহাকে কহিয়াছিলা, আমার সম্মুখে তুমি যেমন চলিলা, তোমার সন্তানগণ যদিস]াৎ আমার সম্মুখে তদ্রপ চলিতে আপন ২ পথে সাবধান থাকে, তাহা হইলে আমার দৃষ্টিতে ইসরায়েলের সিহাসনোপবিষ্ট হই- তে তোমার সম্বন্ধীয় ননুষ্যের অভাব হইবে না। ২৬ এখন, হে ইজ্রায়েলের ঈশ্বর, আমি বিনয় করি, তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদের প্রতি যে কথ! তুমি কহিয়াছ, তাহা দৃঢ় হউক । ২৭ কিন্ত ঈশ্বর পৃথিবীতে বাস করিবেন, ইহা কি সত্য বটে? দেখ, স্বর্ণ ও স্বর্ণের [উপরিস্থ] স্বর্ণ তোমাকে ধারণ করিতে পারে না, তবে আমার নির্মিত এই গৃহ কি পারিবে? ২৮ হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো» তুমি আপন দাসের প্রার্থনাতে ও বিনতিতে মনোযোগ কর, ও তোমার দাস অদ্য তোমার নিকটে যে কাকুক্তি ও প্রার্থনা নিবেদন করিতেছে, তাহ শুুন। ২৯ এব যে স্থানের বিষয়ে তুমি কহিয়াছ, আমার নাম সেই স্ছানে থাকিবে, সে স্থান অর্থাৎ এই গৃহের প্রতি তোমার চক্ষু দিবারাত্রি উন্মীলিত থাকুক, এবৎ এই স্ানের দিগে তোমার দাস যে প্রার্থন| করে, তাহা শ্তন। ৩০ এব" এই স্থানের অভিমুখে প্রার্থনা- কারি আপন দাসের ও আপন প্রজ| ইত্রায়েল্‌ লোকদের বিনতিতে মনোযোগ কর, এব* তোমার নিবাস স্বর্ণে থাকিয়। তাহ] শুন ও শানয়া ক্ষমা কর। ৩১ কেহ আপন প্রতিবাসির বিরুদ্ধে পাপ করিলে যদি তাহাকে দিব) করাইবার জনে) এক দিব্য নি- শ্চিত হয়, ও সেই দিব্য এই গৃহে তোমার যড্ঞবে- দির সম্মুখে উপস্থিত হয়, ৩২ তবে তুমি স্বর্গে থা- কিয়! তাহা শুনিয়া নিম্পন্তি করিয়া আপন দাসদের বিচার করিও, অর্থাৎ দোষিকে দোষী করিয়া তাহার কম্মের ফল তাহার মস্তকে বর্তীইও ; ও ধাম্সিককে ধাম্সিক করিয়া তাহার ধাম্মিকতানুষায়ি ফল দিও। ৩৩ আর তোমার প্রজা হস্রায়েল্‌ লোক তোমার বিরুদ্ধে পাপ করণ প্রযুক্ত শত্রুর সম্মুখে পরাভূত হইলে পর যদি পুনব্বার তোমার প্রতি ফিরে, এব এই গৃহে তোমার নামের স্তব করিয়! তোনার নি- কটে প্রার্থনা ও বিনতি করে ; ১৪ তবে তুমি স্বর্গে থাকয়! মনোযোগ করিয়া আপন প্রজা হআয়েল লোকদের পাপ ক্ষমা করিও, ও তাহাদের পূর্ব্ব- পুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছ, তাহাতে পুনব্বার তাহাদিগকে আনিও । ৩৫ আর তোমার বিরুদ্ধে তাহাদের পাপ করণ প্রযুক্ত যদি আকাশ বুদ্ধ হওয়াতে বৃষ্টি না হয়, আর তাহাতে লোকেরা যদি এই স্থানের দিগে অভিমুখ হইয়। তোমার নামের স্তব করিয়। প্রার্থন! করে, এব্* তোমাহইতে দুঃখ পাইয়া আপন ২ পাপহুইতে 309 ৬০৬ ফিরে, ৩৬ তবে তুমি স্বর্গে থাকিয়। মনোষোগ করিয়া আপন দাঁসদের ও আপন প্রজা ইআায়েল লোক- দের পাপ ক্ষমা করিও, ও তাহাদের গন্তব্য সৎ্পথ তাহাদিগকে দেখাইও, এব” অধিকারার্থে আপন প্রজাদিগ্কে দত্ত তোমার দেশে বৃষ্টি করিও । ৩৭ আর দেশের মধে) যদি দুর্ভিক্ষ হয়, যদি মহামারী হয়, যদি শস্যের শোষ কি স্নানি কিনব] পঙ্গপাল কিম্বা কীট হয়, যদি তাহাদের শত্রুগণ তাহাদের দ্েশস্ছ সকল নগরে তাহাদিগকে অব- রোধ করে, যদি কোন মারীর ব। রোগের প্রাদুর্ভাব হয় ; ৩৮ পরে আপন ২ মনগপীড়া জানিয়! তোমার প্রজা সমস্ত ইস্ৰায়েল লোকের মধ্যে কোন ২ জন যদি এই গৃহের দিণে অঞ্জলি বিস্তার করিয়! কোন প্রার্থন। কি বিনতি করে; ৩৯ তবে তুমি আপন নি- বাস স্বর্গে থাকিয়| তাহা শ্রবণ করিয়। ক্ষমা করিও ও সিদ্ধ করিও, এব প্রত্যেক জনের অন্তঃকরণ জানিয়া তাহাদের সমস্ত আচরণানুষায়ি প্রতিফল দিও; কেনন! একমাত্র তুমি যাবতীয় মনুষ)সন্তানের অন্তঃকরণ জ্ঞাত আছ। ৪০ তাহা হইলে আমাদের পূর্ববপুরুষদিগকে তোমার প্রদত্ত দেশে তাহারা যত দিন সজীব থাকিবে, তাবৎ তোমাকে ভয় করিবে। ৪১ আর বিদেশির! তোমার মহানাম ও বলবান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহুর কথ! শ্রবণ করিবে ; ৪২ অত- এব তোমার প্রজা ইআ্মায়েল লোকদের বহির্ভূত কোন বিদেশি লোক যদি তোমার নামের গুণে দুরদেশহইতে আসিয়া এই গৃহের অভিমুখে প্রা- এনা করে, ৪৩ তবে তুমি আপন নিবাস স্বর্গে থাকিয়| তাহ! শুনিও ; এব" সেই বিদেশী তোমার নিকটে যে প্রার্থন করিবে, তাহার প্রতিও তদনু- সারে করিও। তাহাতে তোমার প্রজ। ইআ্রায়েল লোকের ন্যায় তোমাকে ভয় করণার্থে পৃথিবীস্ছ যাবতীয় জাতি তোমার নাম জ্ঞাত হইবে, ও আমার নিম্মিত এই গৃহের উপরে তোমার নাম কীর্তিত হয়, ইহা জানিতে পাইবে। | ৪« আর তুমি আপন প্রজাদিগকে কোন যাত্র। করিতে প্রেরণ করিলে যদি তাহার! আপন শত্রু- গণের সহিত যুদ্ধ করিতে নির্গত হইয়া] তোমার মনোনীত নগরের দিগে ও তোমার নামের জনে; আমার নিম্মিত গৃহের দিখে অভিমুখ হইয়! সদা- প্রভুর কাছে প্রার্থন! করে ; £৫ তবে তুমি স্বর্গে থাকিয়। তাহাদের প্রাথন ও বিনয় শুনিয়! তাহা- দের বিচার নিষ্পত্তি করিও। ৪৬ আর তাহার! যদি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে,_-কেননা পাপ ন! করে এমত কোন মনুষ্য নাই,__-এব" তুমি যদি তাহাদের প্রতি তুম্ধ হহয়া শত্রুর সম্মুখে তাহাদি- গকে ত্যাগ কর, ও শত্রুগণ তাহাদিগকে বন্দি করিয়। দুরস্ছ কিনব নিকটস্থ শও্রুদেশে লইয়া যায়, ৪৭ এব, সেহ বন্দির দেশান্তরে নীত হইয়! সেই স্থানে মনে ২ বিবেচনা করে, এব যাহার! তাহাদিগকে বন্দি করিয়। লহয়। গেল, তাহাদের দেশে তোমার 306 ১ রাজাবলি। [৮ অধ্যায় | প্রতি ফিরিয়া বিনতি করিয়া যদি বলে, আমর] পাপ করিলাম ও অপরাধী হইলাম ও দুষ্টতা করি- লাম; ৪৮ এব" যে শত্রুগণ তাহাদিগকে লইয়! গেল, তাহাদের দেশে থাকিয়! যদি সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার প্রতি ফিরে, এব তুমি তাহাদের পুক্বপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছ, আপনাদের সেই দেশের দিগে, ও তোমার মনো নীত নগরের দিগে, ও তোমার নামের জনে) আমার নিম্মিত গৃহের দিখে অভিমুখ হইয়া যদি তোমার কাছে প্রার্থনা করে ; ৪৯ তবে তুমি আপন নিবাস স্বর্গে থাকিয়] তাহাদের প্রার্থনা ও বিনয় শুনিয়! তাহাদের বিচার নিষ্পত্তি করিও; ৫* এব" তোমার বিরুদ্ধে পাঁপকারি আপন প্রজাদিগকে ক্ষম। করিও, ও তোমার বিরুদ্ধে কৃত তাহাদের সমস্ত অধম্ম মাৰ্জ্জন! করিও ; এবছ যাহার] তাহাদিগকে বন্দি করিয়] লইয়1 গেল, তাহাদের করুণার পাত্র করিয়! তাহাদের প্রতি শত্রুদের করুণ! বর্তীইও। ৫৯ কে- নন! তাহার! তোমার প্রজ। ও তোমার অধিকার ; তুমিই তাহাদিগকে মিসরহইতে অর্থাৎ লৌহকুগ্ডের মধ)হইতে আনিয়াছ। ২ তোমার এই দাসের বিনয়ে ও তোমার প্রজ। ইত্রায়েল লোকদের বিনয়ে প্রসম্চক্ষু হইও, এব তাঁহার! তোমাকে ভাকিয়] যখন যে প্রার্থনা করিবে, তখন তাহা শুনিও। ৫৩ কেননা, হে প্ৰভো সদা প্রভো, আমাদের পুর্বব- পুরুষদিগকে মিসরহইতে আনয়ন কালে তুমি আপন দাস মোশিদ্বার যেমন কহিয়াছিল।, তদ্রপ তুমিই আপনার অধিকার বলিয়| তাহাদিগকে পৃথিবাস্থ যাবতীয় জাতিহইতে পৃথক্করিয়াছ। ৫৪ সদাপ্রভুর নিকটে এই সমস্ত প্রার্থনার ও বিনতির নিবেদন সাজ করিলে পর শলোমন্‌ সদা- প্রভুর যজ্ঞবেদির সম্মুখে হাটু পাতন ও স্বর্গের দিগে অঞ্জলি বিস্তার করণহইতে উচিয়। দাড়াইল, ৫৫ এব উচ্চৈঃস্বরে এই কথ! কহিয়। ইআয়েলের সমস্ত সমাজকে আশীব্বাদ করিল ; «৬ ধন্য সদাঁ- প্রভু, যেহেতুক তিনি আপন সকল প্রতিজ্ঞানুসারে আপন প্রজ| ইআয়েল লোকদিগকে বিশ্রাম দি- লেন; তিনি আপন দাস মোশির প্রমুখাৎ যে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, সেই উত্তম প্রতিজ্ঞার এক কথাও পতিত হয় নাই। «৭ আমাদের ঈশ্বর নদা- প্রভু যেমন আমাদের পুর্ববপুরুষদ্দের সঙ্গে ২ ছি- লেন, তেমনি আমাদেরও সঙ্গে ২ থাকুন, আমা- দিগকে ত্যাগ করিয়। দূরব্তাঁ না হউন। ৫৮ এব৭ আপনার প্রতি আমাদের মনকে আকর্ষণ করিয়। তাহার সমস্ত পথে চলিতে ও আমাদের পুর্বপুরুষ- দিকে দত্ত তাহার সমস্ত আজ্ঞ। ও বিধি ও শাসন পালন করিতে প্রবৃত্ত করুন। «৯ আর এইযে কথা দ্বারা আমি সদাপ্রভুর কাছে অনুরোধ করিলাম, আমার এই কথ। দিবারাত্রি আম।দের ঈশ্বর সদা- প্রভুর গোচরে থাকুক; এব* দিন ২ যেমন প্রয়ো- জন, তেমনি তিনি আপন দাসের ও আপন প্রজ! ৯ অধ্যায় ।] ইত্রায়েল্‌ লোকদের বিচার সিদ্ধ করুন। ৬০ তাহাতে সদাপ্রভূই ঈশ্বর, দ্বিতীয় নাই, ইহ] পৃথিবীস্ছ যাব- তীয় জাতি ড্ঞাত হইবে। ৬৯ অতএব অদ)কার ন্যায় তাহার বিধিমতে আচরণ করিতে ও তাহার আজ্ঞ। পালন করিতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ভক্তিতে তোমাদের অন্তঃকরণ একাগ্র থাকুক। ৬২ পরে রাজ! ও তাহার সহিত সমস্ত ইত্রায়েল্‌ অদ্াপ্রতুর সম্মুখে বলিদান করিতে লাগিল। ১৩৬ তা- হাতে শলোমন্‌ সদাপ্রভুর উদ্দেশে দ্বাবিৎশতি সহস্র গোরু ও এক লক্ষ বি্শতি সহস্র মেষ মঙ্গলার্থ ক বলিরূপে উৎনর্ণ করিল; এই রূপে রাজা ও ইআ্ায়েলের সমস্ত সন্তান সদাপ্রভুর গৃহ এতিহা করিল। ৬৪ সেই দিনে রাজ! সদাপ্রভুর গৃহের নম্মুখস্থ প্রাণের মধ্যদেশ পবিত্র করিল, অর্থাৎ সে স্থানে হোমবলি ও নৈবেদ্য এব" মজলার্থক বলির মেদ উৎসর্থ করিল; যেহেতুক হোমবলি ও নৈবেদ্য সকল এব" মজলার্থক বলির মেদ ধরিতে সদা প্রভুর সম্মুখস্ছ পিত্তলময় যজ্ঞবেদি ছোট ছিল। ৬৫ এব এ সময়ে শলোমন্‌ ও তাহার সঙ্গি মহা- সমাজ অর্থাৎ হমাতের প্রবেশস্থান অবধি মিসরের সীমানদী পধ্যন্ত সমস্ত ইঅয়েল্‌ দু ই সপ্তাহ অথাৎ চোদ্দ দিন আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে [কুটীরবাসের ] উৎসব করিল । ১* পরে অষ্টম দিনে মে লোকদিগকে বিদ৷য় করিলে তাহার! রাজাকে ধ্ন)বাদ করিল, এব" সদাপ্রভু আপন দান দায় দের ও আপন এজ| হস্রায়েল্‌ লোকদের জনে) যে সকল মঙ্গল করিয়াছিলেন, তাহাতে আনন্দিত ও হৃফচিত্ত হইয় আপন ২ তাম্ুতে থেল। ৯ অধ্যায় > শলোমন্‌ সদাগ্রতুর গৃহ ও রাজবাটী ও আপন ইচ্ছামত যে সকল কম্ম করিতে স্থির করিয়াছিল, তাহ। সমাপ্ত করিলে, ২ সদাপ্রভু যেমন থিবিয়ে।নে দর্শন দিয়ছিলেন, তদ্রপ শলোমন্‌কে দ্বিতীয় বার দর্শন দিলেন । ৩ সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি আমার সাক্ষাতে যে প্রার্থন। ও বিনতি করিয়। অনুরোধ করিয়াছ, তাহ! আমি শুনলাম; এবৎ এহ যে গৃহ তুমি নিম্মাণ করাহয়াছ, ইহার মধ্যে যুগানুক্রমে আমার নাম স্থাপন করিবার জনে) তাহ। পবিত্র করিলাম, এব এই স্থানের প্রতি নিত) আ- মার চক্ষু ও মন থাকিবে । ৪ এব" তোমার পিতা দাযুদের ন্যায় তুমিও যদি অশ্ুঃকরণের একাএতাতে ও সরল ভাবে আমার সাক্ষাতে চল, এব আমা- হহতে প্রাপ্ত সমস্ত আদেশানুযায়ি কম্ম কর, এব আমার বিধি ও শাসন সকল পালন কর; * তবে ইক্ায়েলের সিহাননোপৰিষ্ট হইতে তোমার সন্ব- স্ধায় মনুষে)র অভাব হইবে ন1) এই যে কথ] কহিয়। তোমার পিতা দায়ুদের পক্ষে প্রতিজ্ঞা করি- য়াছি, তদনূসারে আমি হস্রায়েলের উপরে তোমার রাজনিস্হাসন অনন্তকালের নিমিত্তে স্থির করিব। 2৭2 ১ রাজাবলি । ৩০৭ ৬ কিন্তু যদি তোঁমর! কি তোমাদের সন্তানগণ কোন ক্রমে আমার পশ্চাৎহইতে ফিরি, ও তোমাদের সম্মু- খে স্থাপিত আমার আজ! ও বিধি পালন ন! কর, কিন্ডু চলিয়| গিয়া ইতর দেব্থণের আরাধনা কর, ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর, ৭ তবে আমি ইআয়েল্কে যে দেশ দিয়াছি, তাহাহইতে তাহা- দিগকে উচ্ছিন্ন করিব, এবং আপন নামের জনে) এই যে গৃহ পবিত্র করিলাম, ইহ! আপন দৃষ্টি - পথহইতে দুর করিব, এব যাব্তীয় জাতির মধ্যে ইআ্রায়েল গণ্পের ও উপহাসের আস্পদ হইবে। ৮ এব" এই গৃহ উচ্চ হইলেও যে কেহ ইহার নিকট দিয়। গমন করিবে, সে চমতকৃত হইয়! ও শিশ দরিয়া জিড্ঞাস| করিবে, এই দেশের ও এই গৃহের প্রতি সদাপ্রভু এমত দুর্দশা কেন ঘটাইলেন ? ৯ তাহাতে লোকে বলিবে, যিনি এই লোকদের পুর্বপুরুষদিগকে মিসরদেশহইতে বাহির করিয়! আনিয়াছিলেন, তাহার! আপনাদের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিল, এবৎ ইতর দেবগণকে অবলম্বন করিয়। তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিল ও তাহাদের পুজা করিল, এই জন্যে সদাপ্রভু তাহাদের উপরে এই সকল অমঙ্গল বর্তাইলেন। ১° সদা প্রভুর মন্দির ও রাজবাটী এই দুই গৃহ শলোমনের নিম্মাণ করণে ৰিশতি বৎসর লাগিল। ১৯ তাহা অতীত হইলে পর সোরের রাজ! যে হারম শলোমনের সমস্ত অভীষ্টানুসারে এরস্‌ কাচ ও দেব্দারু কাণ্ড ও স্বণ যোথাইয়। দিয়াছিল, সেই হীরম্কে শলোমন্‌ রাজ! গালীল্‌ দেশছ্ বিৎশতি নগর দিল। ১২ কিন্তু হীরম্‌ শলোমনের দত্ত সেই সকল নগর দেখিতে সোর্হইতে আইলে তাহা তাহার দৃষ্টিতে তুষ্টিজনক হইল না। ১৩ তাহাতে সে কহিল, হে আমার ভ্রাতঃ, এ কেমন নগর আ- মাকে দিলা? এ কারণ সে তাহাদের নাম কাবুল [শ্তক্ষ] দেশ রাখিল; অদ্)।পি তাহার সেই নাম আছে। ৯* হীরম্‌ এক শত ৰিশতি মণ স্বরণ রা- জাকে পা'ঠাইয়! দিয়াছিল। *৫ আর শলোমন্‌ সদাপ্রভুর গৃহ ও আপনার বাটী ও মিললো ও যিবূশালেমের প্রাচীর ও হাৎসোর ও মণিদ্দে| ও থেষর নিম্মাণ করিবার কারণ অবৈ- তনিক কাষ)কারি লোককে সৎ্গ্রহ করিয়াছিল। ১৬ মিসরের রাজ! ফুরোৌণ আসিয়! উক্ত গেষরু ‘হস্তগত করিয়। অগ্নিতে দগ্ধ করিয়] তন্গগরনিবানি কনানীয়দিণকে বধ করিয়াছিল, পরে তাহ! যৌতুক- রূপে আপন কন) শলোমনের ভাষাকে দিয়ছিল। ৯৭ অতএব শলোমন্‌ গেষর্‌ ও অধঃচ্ছিত বৈথোরোণ, ১৮ এব বালৎ, ও মকরুভূমিস্থ তদ্মোর, ৯৯ এব দেশে শলোমনের যে সকল কোষনগর ছিল, তাহ! এব রথের ও অশ্বার্দের নথর সকল নিম্মাণ করিল । এন" যির্ূশালেমে ও লিবানোনে ও আপন অধিকারদেশের সব্বত্র যাহ] ২ নিম্মাণ করিতে শলোমনের হচ্ছ। ছিল, তাহ! সে |নিম্ম।ণ করিল] 407 ৩০৮ ২* ইআয়েলের সন্তানগণ ভিন্ন যে সকল ইমো- রীয় ও হিত্বীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিবৃষীয় লোক অবশিষ্ট রহিয়াছিল, অর্থাৎ ইসরায়েলের সন্তানগণ যাহাদিগকে বড্ভন পূর্বক বিনষ্ট করিতে অসমর্থ ছিল, ২১ দেশে অবশিষ্ট সেই লোকদের উত্তরাধিকারি জন্তানদিণকে শলোমন অদ্যকার ন্যায় অবৈতনিক দাস)কম্মকারি লোক করিয়া সৎ্গ্রহ করিল; ২২ কিন্তু শলোমন্‌ ইস্রায়েলের সন্তানগ্ণের মধ্যে কাহাকেও দাস করিল না; তাহারা যোদ্ধ। ও তাহার মন্দ্রী ও জনাধ)ক্ষ ও মেনানী ও রথী ও অশ্থাবূট হইল। ২৩তাহাদের মধ্যে পাঁচ শত পঞ্চাশ জন শলোমনের কম্মে নিযুক্ত প্রধান অধ্যক্ষ ছিল ; তাহার! কম্মকারি লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করিত। ২৪ আর ফরোৌণের কন])া দায়ু্দ-নগরহইতে শলোমনের নিম্মিত আপন বাটীতে আনিবামাত্র শলোমন্‌ মিলো দৃঢ় করিল। ২৫ আর শলোমন সদাপ্রভূর জনে; যে যড্ভবে দি নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল, তাহার উপরে বৎ্নরের মধ্যে তিন বার হোমবলি ও মজলার্থক বলি উৎসর্গ করিত, এব জদাপ্রভূর সম্মুখস্ছ সেই বেদিতে বলিদাহ করিত; এই রূপে সে গৃহটীর নিৰ্ম্মাণ সফল করিল। ২» আর শলোমন্‌ রাজ! ইদোম দেশে সূফসমু- দ্রের তীরস্ছ এলতের নিকটবর্ত্ি ইমিয়োন্-গেবরে জাহাজ নিম্মাণ করিল | ২৭ পরে হীরমূ শলোমনের দাসদের সহিত সামুদ্রিক কাধ্যে নিপুণ আপন নাবিক দাসদিগকে সেই জাহাজে প্রেরণ করিতে লাগিল । ২৮ তাহার] ওফীরে যাইয়া তথাহইতে চারি শত ৰিৎশতি মণ স্বর্ণ লইয়। শলোমন্‌ রাজার নিকটে আইল । ১০ অধ্যায় । > অপর শিব! দেশের রাণী সদাপ্রভুর নামের পক্ষে শলোমনের কীর্তি শুনিয়! নিগুঢ বাক্য দ্বার] তাহার পরীক্ষা করিতে আইল। ২ সে অতিশয় প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও স্বর্ণ ও মনিবাহক উক্গণ সঙ্গে লইয়া অতি ভারি সমারোহপুক্বক যিরূশালেমে প্র- বেশ করিল; এব* শলোমনের নিকটে আসিয়া তাহাকে আপন মনের সমস্ত কথ! ভাঙ্গিয়। কহিল। ৩ তাহাতে শলোমন্‌ তাহার যাবতীয় এশ্মের উত্তর করিল; রাজার বোধাগম) কিছুই ছিল না, সে তাহাকে সকলই কহিল। রাণা শলোমনের সমস্ত বিজ্ঞান ও তাহার নির্মিত গৃহ, « ও তাহার মেজের খাদ,দ্রব্য ও [সমাসীন] মন্দ্রদের সভা ও [দণ্ডায়মান] পরিচারকদের শ্রেণী ও পরিচ্ছদ ও পানপাএবাহকথণ ও সদাপ্রভুর গৃহে আরোহণার্ধে তাহার নিম্মিত সোপান, এই সকল দেখিয়! হতজ্ঞান হইল। ৬ পরে সে রাজাকে কহিল, আমি আপন দেশে থাকিয়। আপনকার বাক) ও বিজ্ঞান বিষয়ক যে কথ! শুনিয়ছিলাম, তাহ! সত) ।ছল। ৭ কিন্ত আমি যাবৎ আলিয়া আপন চক্ষুতে ৩০৪ ৪ এই প্রকারে শিবার ১ রাজাবলি। [১০ অধ্যায় । ন! দেখিলাম, তাবৎ সেই কথাতে আমার প্রতায় হইল না; তথাপি দেখুন, অর্থ্েকও আমাকে বল] হয় নাই; আমি যে বার্তা শুনিয়াছিলাম, তাহা- হইতে আপনকার বিজ্ঞান ও মঙ্গল অধিক। ৮ আ- পনকার এই লোকের! ধন্য, এব« আপনকার এই দাসেরা ধন্য, যেহেতুক ইহার! নিত) আপনকার সম্মুখে দাঁড়াইয়া আপনকার বিজ্ঞানোক্তি শুনে। ৯ এব আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভূ ধন], যেহেতুক তিনি আপনকাকে ইসরায়েলের সিহামনোপবৰিষ্ট করিতে আপনকার প্রতি প্রীত হইলেন; জদাপ্রভু ইত্রায়েল্কে অনন্তকালার্থ প্রেম করেন, এই জন্যে বিচার ও ধম্ম প্রচলিত করিতে আপনকাকে রাজত্ব- পদে নিযুক্ত করিলেন। ** পরে সে রাজাকে এক্‌ শত বিৎশতি মণ স্বর্ণ ও অতিশয় প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও মণি উপটৌকন দিল। শিবার রাণী শলোমন্থ রাজাকে যত সুগন্ধি দ্রব্য দিল, তত প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য [দেশে] আর কখনে। আইসে নাই। ॥ ১১ অপর হারমের যে জাহাজ ওফীর্হইতে স্বর্ণ আনিত, সেই জাহাজদ্বারা ওফীর্হইতে বিস্তর চন্দনকাণ্ড ও মণি আসিত । ১২ এ চন্দনকাষ্থদ্বার। রাজা সদাপ্রভুর গৃহের ও রাজবাটীর নিমিত্তে গরা- দিয়! ও গায়কদের জনে) বাণ! ও নেবল নির্মাণ করাইল; তদ্রপ চন্দনকা৯ অদ্যাপি আর আইসে নাই ও কেহ দেখে নাই। ৯৩ পরে শলোমন্‌ রাজ! শিবার রাণীর যাজ্জানুসারে তাহার যাবতীয় মনো- রথ সিদ্ধ করিল, তদ্ভিন্ন আপন দাতৃত্বানুনারে তাহাকে আরে! দিল; পরে সে ও তাহার দামগণ কফিরিয় আপন দেশে গেল। ** এক বৎসরে শলোমনের কাছে ছয় শত ছেষি মণ পরিমিত স্বর্ণ আনিয়াছিল | ১৫ ইহা ছাড়া বণিক্দের ও ব্যব্সায়িগণের ও অধীন সমস্ত রাজার ও দ্রেশাধিপতিগণের স্থানে [স্বর্ণের আগম হইত] । ১৬ তাহাতে শলোমন্‌ রাজা পিটান স্থর্ণময় দুই শত বৃহৎ ঢাল প্রস্ডত করিল ; তাহার প্রত্যেক ঢালে ছয় শত শেকল্‌ পরিমিত স্বর্ণ ছিল। ৯৭ এব পিটান স্বর্ণদ্বারা আর তিন শত ঢাল প্রস্তত করিল; তাহার প্রত্যেক ঢালে তিন সের স্বণু ছিল; পরে র।জ!। লিবানোন্‌ অরণ্য নামক বাট়ীতে তাহা রাখিল। ১৮ এব রাজ! হস্তিদশ্ুময় এক বৃহৎ সি"হাসন নিম্মাণ করাইয়। উত্তম স্থর্ণেতে বুড়াইল। ১৯ এ সি“হ।সনের ছয় সোপান ছিল, ও সিৎ্হাসনের উপরিস্ছম ভাগ পশ্চাতে গোলাকার ছিল, ও আস- নের উভয় পার্শ্বে হাতা ছিল, সেই হাতার নিকটে দুই সিহমুর্তি দণ্ডায়মান ছিল । ২° এব সেহ ছয় নোপানের উপরে দুহ পার্শ্বে দ্বাদশ সিশহমুর্তি দণ্ডায়মান ছিল) এই কূপ নিহাসন আর কোন রাজে) প্রস্তুত হয় নাহ। ২১ শলোমন্‌ রাজার যাব তায় পানপাত্র স্বণ্ময় ছিল, ও লিবানোন্-অরুণ্য গৃহের যাবতীয় পাত্র নিম্মল স্বণময় ছিল ; রূপ্য কিছুই ছিল না; শলোমনের অধিকারে তাহা কিছুর ১১ অধ্যায় ।] মধ্যে গণ্য ছিল ন1। ২২ কেনন! সমুদ্রে হীরমের জা- হাজের সহিত রাজারও তশীশ্গামি জাহাজ ছিল; সেই তশীঁশের জাহাজ তিন বৎসরান্তে এক বার স্বর্ণ ও রূপা! ও হস্তিদন্ত ও বানর ও ময়ূর লইয়া আসিত। ২৩ এই কূপে এশ্বর্য্য ও বিজ্ঞানে শলোমন্‌ রাজা পৃথিবীস্ছ যাবতীয় রাজার মধ্যে প্রধান হইল। ২৪ ঈশ্বর শলোমনের চিত্তে যে বিজ্ঞান দিয়া- ছিলেন, তাহার সেই বিজ্ঞানের উক্তি শ্রবণ করিতে সব্বদেশীয় লোক তাহার নহিত সাক্ষাৎ করিতে চেষ্টা করিত । ২% এব প্রত্যেক জন আপন ২ উপটৌকন অর্থাৎ রূপ্যময় ও স্বর্ণনয় পাত্র ও বন্ধ ও অজ্ব ও সুগন্ধি দ্রব্য ও অশ্ব ও অশ্বতর আনিত; প্রতি বৎসর এই রূপ হইত। ২৬ আর শলোমন্‌ রথ ও অশ্বারঢ় লোকদি" গকে অগ্গ্রহ করিল ; তাহার এক সহজ্র চারি শত রথ ও বারে! সহত্র অশ্থারূঢ় ছিল, এব" সে তাহা” দিকে নান! রথ-নগরে, বিশেষতঃ যিরূশালেমে রাজার নিকটে রাখিত। ২৭ রাজা যিরূুশালেমে রূপ্যকে প্রস্তরের ন্যায়, ও এরমকান্টকো নন্বভূমিস্থ ডুম্বুরকাণ্ডের ন্যায় প্রচুর করিল । ২" আর শলো- মনের জন্যে 'অশ্থগণ্রে আগম মিনরহইতে হইত; ফলতঃ রাজকীয় বণিক্যুখ বিশেষ মুল্য দিয়] অশ্ব- যুথ পাইত। ২৯ এব" মিসরহইতে ক্রীত ও আ- নীত এক ২ রথের মুল্য ছয় শত রৌপ/যুদ্রা» ও এক ২ অশ্বের মুল) এক শত পঞ্চাশ মুদ্রা ছিল। এই প্রকারে উহাদের দ্বার! হিত্বীয় ও অরামীয় সমস্ত রাজার জনে)ও তাহার আগম হইত। ১১ অধ্যায়। > শলোমন্‌ রাজা ফরৌণের কন) ব্যতিরেকে আরও অনেক বিদেশীয় জ্রীকে, অর্থাৎ মোয়াবীয়া, অস্মো- নিয়, ইদোমীয়া, সীদোনীয়। ও হিত্বীয় জ্রীদিগকে প্রেম করিত। ২ যে পগ্জাতীয় লোকদের বিষয়ে অদাপ্রভু ইতআ্রায়েলের সন্তানগণকে কহিয়াছিলেন, তোমর। তাহাদের কাছে গমন করিও না, এব তাহাদিগকে আপনাদের কাছে গমন করিতে দিও না) কেনন! তাহার] অবশ) তোমাদের হৃদয়কে আপনাদের দেব্গণের অনুরক্ত করিয়। বিপথগামী করিবে, শলোমন্‌ তাহাদের সহিত প্রেমাসক্ত হইল। ৩সাত শত ভ্রী তাহার পত্নী, ও তিন শত তাহার উপপত্বী ছিল; নেই জ্জীণণ তাহার হৃদয়কে বিপথগামী করিল | ৪ বিশেষতঃ শলোমনের বৃদ্ধা- বহুতে তাহার জ্রীথণ তাহার হৃদয়কে ইতর দেব- গণের অনুরক্ত কারয়া বিপথ্থামী করিল ; অতএব তাহার পতা দায়ুদের অগ্করণ যেমন আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর ভক্তিতে একাগ্র ছিল, তাহার তদ্রপ ছিল না। « কিন্তু শলোমন্‌ সীদোনীয়দের দেবী অক্টোরতের ও অসম্মোনায়দের বিভীষিকা মিল্কমের পশ্চাদগাম। হইল । ৬ এই রূপে শলোমন নদাপ্রভুর দৃষ্টিতে কদাচরণ করিল ; আপন পিতা ১ রাজাবলি। ৩০৯ দায়দের ন্যায় সম্পূর্ণরূপে"সদাপ্রভূর অনুগত হইল না। " সেই সময়ে শলোমন্‌ যিরূুশালেমের সম্মুখস্ছ পর্বতে মোয়াবের বিভীষিকা কমোশের জনে ও অম্মোনের সন্তানদের বিভীষিকা মোলকের জন্যে উচ্চম্ছলী নিম্মাণ করিল। ৮ তাহার যত বিদেশীয়া জ্মী আপন ২ দেবের উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইত ও বলিদান করিত, সেই সকলের জনে)ই সে তদ্রপ করিল। ৯ অতএব সদাপ্রভু শলোমনের প্রতি ক্রুদ্ধ হই: লেন ; কেনন| তাহার অন্তঃকরণ ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ভক্তি ছাড়িয়া বিপথগামী হইয়াছিল। তিনি দুই বার তাহাকে দর্শন দিয়াছিলেন, ৯০ এব সেই বিষয়ে আড্ঞ| দিয়া ইতর দেবগণের অনুগামী হইতে বারণ করিয়াছিলেন, তৃথাপি সে সদাপ্রভূর দত্ত আজ্ঞা পালন করিল ন1। ১১ অনন্তর সদাপ্রভু শলোমনকে কহিলেন, তোমার এই মনোরথ্‌ হই- য়াছে, এব* তুমি আমার নিয়ম ও তোমার জন্যে আড্ঞাপিত আমার বিধি সকল পালন কর নাই ; এই কারণ আমি অবশ) তোমাহইতে রাজ) কাড়িয়| লইয়৷ তোমার দাসকে দিব। ১২ কিন্তু তোমার পিতা] দায়্দের অনুরোধে তোমার বর্তমান কালে তাহা করিব না; তোমার পুত্রের ই হস্তহইতে তাহা কাড়িয়ালইব্‌। ১৩ তথাপি সমুদয় রাজ্য কাড়িয়। লইব না; আপন দাস দায়দের জন্যে ও আপন মনোনীত যিরু- শালেমের জন্যে তোমার পুজকে এক বশ দিব। 8 পরে সদাপ্রভু শলোমনের এক জন নিপক্ষকে অর্থাৎ ইদোমীয় হদদ্‌কে উৎপন্ন করিলেন ; সেই ব)ক্তি ইদোম দেশীয় রাজব"শে জন্মিয়াছিল। *৫ দ্রায়্দ যখন ইদোমে ব্যস্ত ছিল, অর্থাৎ যখন যোয়াব্‌ সেনাপতি হত লোকদিগকে কবর দিতে যুন্ধযাত্রা করিয়| ইদোমের সকল প্ুরুষদিণকে আ- যাত করিয়াছিল, ১৬ তখন যাবৎ ইদোমের সমস্ত পুরুষ উচ্ছিন্ন ন! হয়, তাবৎ কাল অর্থাৎ ছয় মাস পধ্যন্ত যোয়াব্‌ ও সমস্ত হজ্ায়েল্‌ ইদোমে রহি- য়াছিল। ৯৪ তৎকালে এ হদদ্‌ ও তাহার সহিত তাহার পিতার দাস কএক জন ইদোমীয় পুরুষ মিনরে পলায়ন করিয়াছিল ; তখন হদদ্‌ ক্ষুদ্র বালক ছিল। ১৮ তাহার মিদিয়ন্হইতে যাত্রা করিয়! পারণে গিয়াছিল ; পরে পারণহইতে লোক সঙ্গে লইয়। মিনরে [গিয়া] মিসরের ফরৌণ রাজার নিকটে উপস্থিত হইল; সে তাহাকে এক বাটী দিল, এব* তাহার আহারার্থ বৃত্তি নিরূপণ ও ভূমি দান করিল। ১৯ অনন্তর হদদ্‌ ফরৌণের সাক্ষাতে অতিশয় অনুগ্রহ পাইল; এব ফরোণ তাহার সহিত আপন শালীর অর্থাৎ তহপনেষ্‌ মহিষীর ভখিনীর বিবাহ দিল। ২০ অপর তহপনেষের ভগিনী তা- হার জনে; গনুব২ নামে এক পুত্র প্রসব করিল, তাহাতে তহপনেষ্‌ ফরৌনের বাটিতে তাহার শুন্য পান ত্যাগ করাইল, এব গনুবহ ফরৌণের বাগীতে ফরোণের পুজদের মধ্যে থাকিল। ২১ পরে দায়ুদ্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়াছে ও 309 ৩১৩ যোয়াব্‌ সেনাপতি মরিয়াছে, এই সমাচার হদদ্‌ মিসরে শুনিয়া ফরৌণকে কহিল, আমাকে বিদায় করুন, আমি স্বদেশে যাই | ২২ তাহাতে ফরৌণ তাহাকে কহিল, আমার এখানে তোমার কিসের অভাব আছে যে তুমি স্বদেশে যাইতে বা কর ! সে কহিল, অভাব নাই, তথাপি কোন প্রকারে! আমাকে বিদায় করুন। ২৩ ঈশ্বর শলোমনের আর এক বিপক্ষকে অর্থাৎ ইলিয়াদার পুভ্র রষোণকে উৎপন্ন করিলেন ; সেই ব)ক্তি সোবার রাজ! হদদেষর নামক আপন প্রভুর নিকটহইতে পলায়ন করিয়াছিল । ২৪ এব" যে সময়ে দায়ুদ উহার লোকদিগকে আঘাত করিল, তৎকালে সে আপনার নিকটে [সৈনিক] লোক- দিকে একত্র করিয়। দলপতি হইয়াছিল ; পরে তাহার দম্মেশকে যাইয়) সেখানে বাস করিয়। দ্ম্মেশকে রাজ্য করিল | ২৫ এই রূপে সে শলো- মনের যাবজ্জীবন ই ্ররায়েলের বিপক্ষ ছিল, এব. হদ্রদের কৃত উৎপাতে যোগ দিত; এব" ইজ্রা- য়েল্‌কে ঘৃণ! করিয়া অরামের উপরে রাজত্ব করিল। ২৬ আর সরেদ! নিবাসি ইফ্য়িমীয় নবাটের এব্‌* জরয়] নান্না কোন বিধব। জ্ীর পুত্র যে যার- বিয়াম শলোমনের দাস ছিল, সেও রাজার বিরুদ্ধে হস্ত তুলিল । ২৭ রাজার বিরুদ্ধে তাহার হস্ত তুলিবার বৃত্তান্ত এই ; শলোমন্‌ মিলে। দৃঢ় করিতেছিল; ও আপন পিতা দায়ুদের নগরে বিদীণ ভূমির উপরে সেতু বাধিতেছিল। ২৮ তখন যারবিয়াম্‌ বাঁধ)বান পুরুষ ছিল, অতএব শলোমন্‌ তাহাকে কম্মঠ যুব! দেখিয়! যোষেফের কুলোদ্ভব ভারবাহক সকলের অধ্যক্ষ করিল। ২৯ ঘটনাক্রমে তৎকালে যারবি- য়াম্‌ যিরূশালেমের বাহিরে গেলে শীলোনীয় অহিয় নামক ভাববাদী পথে তাহার সহিত মিলিল ; সে তন বজ্জ পরিহিত ছিল, এব* মাঠে কেবল তা হার! দুই জন ছিল। ৩০ তাহাতে অহিয় আপন গাত্রীয় নুতন বন্্রখানি ধরিয়! চিরিয়া দ্বাদশ খণ্ড করিয়। যারবিয়ামকে কহিল, ৩১ ইহার দশ খণ্ড তুমি লও, কেনন! ইত্ায়েলের ঈশ্বর সদা শরভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি শলোমনের হস্তহ হতে রাজ্য কাড়িয়। লইব, ও তাহার মধ) দশ ব্শ তোমাকে দিব। ৩২ কিন্তু আমার দাস দায়ুদের জনে) এব“ ইকআ্রায়েলের যাবতীয় ব্শের মধ্)যহ হতে আমার মনোনীত যিব্ূশালেম্‌ নগরের জনে) অব- শিষ্ট এক বংশ তাহার থা।কবে । ** কারণ তাহারা আমাকে ত্যাগ করিয়া সীদোনীয়দের অফ্টোরৎ দেবীর ও মোয়াবের কমোশ্‌ দেবের ও অস্মোনের সন্তানদের মিল্কম্‌ দেবের কাছে প্রণিপাত করি- য়াছে; আপন পিতা দায়ুদের ন্যায় আমার সা- ক্ষাতে সৎক্রিয়! [করিতে] ও আমার বিধি ও শাসন সকল পালন কারতে তাহার! আমার পথে আর চলে ন!। ৩৪ তথাচ আমি শলোমনের হস্তহ ইতে অনন্ত রাজ) লহব না॥ কিন্ডু আমার মনোনাত দাম 319 ১ রাজাবলি। ) || [১২ অধ্যায় । যে দায়্দ আমার আজ্ঞা ও বিধি সকল পালন (করিত, তাহার অনুরোধে উহাকে যাবজ্জীবন অধ্য- 'ক্ষপদে রাখিব। ৩৫ কিন্ত উহার পুলের হস্তহইতে রাজ্য হরণ করিব, এব তোমাকে দশ বৎ্শ দিব। ৩৬ এব আমার নাম স্ছাপনার্থে আমার মনোনীত যে যিরূশালেম্‌ নগর, তন্মধে; আমার সম্মুখে যেন আমার দাস দায়ুদের প্রদীপ নিত্য জ্বলে, এই নি- মিত্তে উহার পুত্রকে এক বশ দিব। ৩৭ এব. আমি তোমাকে গ্রহণ করিব, তাহাতে তুমি আপন প্রাণের অভিলষিত সমস্ত [দেশের] রাজ! হইয়! ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিবা। ৩৮ আর যদি তুমি আমার দাস দায়ুদের ন্যায় আমার সমস্ত আদেশে মনোযোগ কর, এব আমার বিধি ও আজ্ঞ। পালন করিতে আমার পথে চল, ও আমার সাক্ষাতে সৎকর্ম্ম কর, তবে আমি তোমার সঙ্গে ২ থাকিব» এব" যেমন দায়ুদের জনে) করিয়াছি, তে- মান তোমার জন্যেও এক দৃঢ় কুল প্রতিষ্ঠাপন করিব, ও ইস্তায়েল্‌ [দেশ] তোমাকে দিব। ৩৯ পু- ব্বোন্ত কারণে আমি দায়ুদের ব৭্শকে অবনত করিব, কিন্ত সব্বদ| করিব ন!। ৪০ অপর শলোমন্‌ যারবিয়াম্‌কে' বধ করিতে চেষ্টা) করিলে যারবিয়াম্‌ উা্য়। মিসরে পলায়ন করিয়া মিনর দেশের রাজ! শীশকের নিকটে গেল, এব যে পধ্যন্ত শলোমনের মৃত্যু না হইল, তাবৎ মিসরে থাকিল। ৪১ শলোমনের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার সমস্ত কৰ্ম্ম ও বিজ্ঞান কি শলোমনের চরিত্রপুস্তকে লিখিত নাই? £২ শলোমন্‌ যিরূশালেমে চল্লিশ বৎসর পধ্)ন্ত সমস্ত ইত্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ৪৩ পরে শলোমন্‌ আপন পিভৃলোকদের সহিত নদ্রাণ হইয়া আপন পিত। দায়ুদের নগরে কবর প্রাপ্ত হইল, এব তাহার পুত্র রহবিয়াম তাহার পদে রাজ! হইল। ৯২ অব্যায়। > অনন্তর রহবিয়াম শিখিমে গেল; কেনন! তাহাকে রাজা করণার্থে সমস্ত ইত্রায়েল্‌ শিখিমে উপস্থিত হইয়ছিল। ২ ইতিমধ্যে নবাটের পুজর এ যে যার- ৰিয়াম্‌ শলোমন্‌ রাজার সম্মুখহইতে পলায়ন কা- লাবধি মিসরে ছিল, সে [তাহার মৃত্যুর স্বাদ] শ্তান্য়াছিল; এব" সেই যারবিয়াম্‌ মিণরে বাস করিতে ২ * লোকের! দূত পাঠ ইয় তাহাকে আ- স্বান করিয়াছিল । পরে যারবিয়।ম্‌ ও হত্রায়েলের সমস্ত সমাজ রহবিয়মের কাছে আমিয়। এহ কথ্‌। কহিল, ₹ আপনকার পিতা আমাদের উপর দুঃসহ ধোয়ালি দিয়াছেন; অতএব আপনকার পিত! আমা- দের উপরে যে কিন দান)কম্ম ও ভারি যায়।লি দিয়াছেন, আপান তাহ! কিঞ্চিৎ লঘু করুন, তাহাতে আমর! আপনকার দাস হইব।« সে তাহাদিগকে কহিল, এখন যাও, তিন দিনের পর আমার নিকটে আইন। তাহাতে লোকের! প্রস্থান করিল । ১২ অধ্যায় ৷] ৬ পরে রহবিয়াম্‌ রাজ! আপন পিতা শলোমনের জীবন কালে যে বুদ্ধগণ তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান থাকিত, তাহাদের সহিত মন্দ্রণা করিয়| কহিল, আমি এ লোকদিগকে কি উত্তর দিব ? তোমরা কি মন্দ্রণা দেও? ৭ তখন তাহারা তাহাকে কহিল, যদি তুমি অদ্য এ লোকদের সেবক হইয়া উহাদের সেবা কর ও প্রিয় বাক্যদ্বার। ইহাদিগকে উত্তর দেও, তবে উহার! সর্বদা তোমার দাস থাকিবে। ৮ কিন্ত সে এ বুন্ধগণের দত্ত মন্দ্রণা ত্যাগ করিয়া আপন সম্মুখে দণ্ডায়মান আপনার বয়স) যুবদের সহিত মন্দ্রণ। করিল | ৯ জে তাহাদিগকে জিড্ঞামিল, এ লোকেরা কহিতেছে, তোমার পিতা আমাদের উপরে যে ষৌয়ালি দিয়াছে, তাহ! কিঞ্চিৎ লঘু কর; এখন আমর! উহাদিগকে কি উত্তর দিব? তোমরা কি মন্দ্রণা দেও? ১০ তাহাতে তাহার বয়স্য যুবণ উত্তর করিল, তোমার পিতা আমাদের উপরে ভারি ষৌয়ালি দিয়াছে, তুমি তাহ! কিঞ্চিৎ লঘু কর, এই কথা যে লোকের! তোমাকে কহিতেছে, তাহাদি- গকে বল, আমার কনিই অঙ্গুলি আমার পিতার কটিদেশহইতে স্থুল । ১১ অতএব শুন, আমার পিতা তোমাদের উপরে ভারি ধৌয়ালি চাপাইয়। দি- যাছেন, কিন্ত আমি তোমাদের ধৌয়ালি আরো ভারি করিব; আমার পিতা কশাদ্বার তোমাদিগকে শান্তি দিতেন, কিন্তু আমি বৃশ্চিকদ্বার! তোমাদিণকে শান্তি দিব। ১২ পরে তৃতীয় দিনে আমার নিকটে ফিরিয়া আইস, রাজার উক্ত এই কথানুসারে যার- বিয়াম্‌ প্রভৃতি সমস্ত লোক তৃতীয় দিবসে রহবিয়া- মের নিকটে উপস্থিত হইল । ১৩ তাহাতে রাজা লোকদিণকে কঠিন উত্তর দিল; ফলতঃ বুদ্ধ মন্দির! তাহাকে ষে মন্দ্রণ| দিয়াছিল, সে তাহ! ত]াথ করি- য়া ১৪ এ যুবদের মন্দ্রণানুষায়ি কথ! কহিয়। তাহা- দিকে বলিল, আমার পিতা তোমাদের ষৌয়ালি ভারি করিয়াছেন, কিন্তু আমি তাহ] আরে! ভারি করিব; আমার পিতা কশাদ্বার। তোমাদিগকে শান্তি দিতেন, কিন্ত আমি বুশ্চিকদ্বারা তোমাদিগকে শাস্তি দিব । ১৫ এই কূপে রাজ! লোকদের নিবেদনে মনোযোগ করিল না, কেনন! শীলোনীয় অহিয়ের প্রমুখাৎ সদাপ্রভু নবাটের পুভ্র যারবিয়ামৃকে যে কথ! কহিয়াছিলেন, তাহা সিন্ধ করণার্থে সদাপ্রভু- হইতে এই ঘটনা হইল। ১৬ অতএব সমস্ত ইত্রায়েল দেখিল, রাজ! আমা- দের নিবেদনে মনোযোগ করিল না। তখন লোকের! রাজাকে এই উত্তর দিল, দায়ুদে আমাদের কি অৎ্শ? যিশয়ের পুজে আমাদের কোন অধিকার নাই; হে ইআয়েল্‌, আপন তান্থুতে যাও; হে দায়ুদ্‌, এখন তুমি আপনার কুল দেখ । পরে ইজ্রায়েল্‌ লোকের আপন ২ তাম্থুতে গেল | ১৭ তথাপি ইস্ায়েলের ষে সন্তানগণ যিহুদার সকল নগরে বাস করিত, রহবিয়৷াম্‌ তাহাদের উপরে রাজা থাকিল। ১৮ পরে রহবিয়াম্‌ রাজ! লোকদের নিকটে অবৈত- ১ রাজাবলি। ৩১১ নিক কার্যে অধ্যক্ষ অদোরাম্্‌কে পাঠাইল ; কিন্তু সমস্ত ইআয়েল্‌ তাহাকে প্রস্তর মারিল ; তাহাতে সে মরিল* এব রহৰিয়াম্‌ রাজ! শীঘ্র যিক্শালেমে পলাইতে রথারোহণ করিল। ১৯ এই রূপে ইত্রায়েল্‌ অদ্য পথ্যন্ত দায়ূদের কুলের অধীনত] ত্যাগ করিল। ২০ পরে যারৰিয়াম্‌ ফিরিয়। আসিয়াছে, ইহা সমস্ত ইক্রায়েল্‌ শুনিয়া দুতদ্বারা তাহাকে মণ্ডলীর নিকটে ডাকাইয়। সমস্ত ইআ্ায়েলের উপরে রাজা করিল; তাহাতে কেবল যিহুদ| বশ ব্যতিরেকে আর কোন [বশ] দায়ুদের কুলের অনুগত থাকিল না। ২৯ যিরূশালেমে উপস্থিত হইলে পর রহবিয়াম যিহ্ুদার সমস্ত কুল ও বিন্যামীন বৎ্শকে, অথাৎ এক লক্ষ আশী সহজ মনোনীত যোদ্ধাকে ইত্্রা- য়েল্‌ কুলের সহিত যুদ্ধ করণার্থে একত্র করিল ; ফলতঃ শলোমনের পুত্র রহবিয়ামের বশে রাজ্য ফিরিয়া আনিবার [সঙ্কপ্প হইল]; ২২ কিন্ত ঈশ্বরের লোক শময়িয়ের নিকটে ঈশ্বরের বাক্য উপস্থিত হইল, ২৩ যথা, তুমি যিহুদার রাজা শলোমনের পুজ্র রহবিয়াম্কে এব যিহ্দার ও বিন্যামীনের সমস্ত কুলকে ও অবশিষ্ট লোকদ্িগকে বল; ২৪ সদা- প্রভু এই কথ] কহেন, তোমর] যাত্রা করিও না, ও আপন ভ্রাত1 ইস্ৰায়েলের সন্তানগণের সহিত যুদ্ধ করিও না; প্রত্যেক জন আপন ২ গৃহে ফিরিয়া যাও, কেননা আমার অনুমতিতভেই এই ঘটনা হইল। অতএব তাহার] সদাপ্রভুর বাক) মানিয়! সদাপ্রতুর আজ্ঞানুসারে যাত্রা করণহইতে নিবৃত্ত হইল । ২৫ পরে যারবিয়াম্‌ ইয়িম্‌ পৰ্বতস্ছ শিখিম দৃঢ় করিয়া! তাহার মধ্যে বসতি করিল, এব তথাহইতে যাত্রা করিয়! পনুয়েল্‌ দৃঢ় করিল। ২৬ পরে যার- বিয়াম্‌ মনে ২ বলিতে লাগিল, এখন রাজ্য পুনব্বার দায়ুদের কুলের বশ হইবে । ২৭ এই লোকের! যদি ঘিরূশালেমে সদাপ্রভূর গৃহে বলিদান করিতে যায়ঃ তবে অবশ্য ইহাদের মন আপনাদের প্রভু যিহ্দার রাজা রহবিয়ামের প্রতি ফিরিবে ; তাহাতে ইহারা আমাকে বধ করিয়া পুনব্বার যিহুদার রহবিয়াম্‌ রাজার পক্ষ হইবে। ২৮ অতএব রাজ! মন্দ্রণা করিয়া] স্বৰ্ণময় দুই গোবৎ্ন নিম্মাণ করাইয়! লোকদিগকে কহিল, ঘিরূশালেমে যাওয়! তোমাদের বাহুল্যমাত্র ; হে ইত্রায়েল্‌, দেখ, ইনি তোমার ঈশ্বর, যিনি মিনর্হইতে তোমাকে আনয়ন করিয়াছেন। ২৯ পরে সে তাহাদের একটা বৈথেলে ও অন্যটা দানে স্থা- পন করিল । ৩* এই ব্যাপার পাপের কারণ হইল, কেননা তাহার একটার সম্মুখে লোকের! দান পর্য্যন্ত যাত্রা করিতে লাখিল। ৩» পরে সে উচ্চদ্ছলীবিশিষ্ট এক গুহ নিম্মাণ করিল, এব যাহার! লেবির সন্তান নয়, এমত অন্ত)জ লোকদিগকে যাজক করিল । ৩২ এব যারবিয়াম্‌ অষ্টম মাসের পঞ্চদশ দিবসে ঘিহ্দার উৎসবের সদৃশ এক উৎসব নিরূপণ করি- য়া ঘড্ঞবেদিতে বলি উৎসর্গ করিতে লাগিল ; বি- শেষতঃ বৈথেলে এই রূপে আপনকৃত বংসপ্রতি- 311 ৩১২ মার উদ্দেশে বলিদান করিল, এব আপনকৃত উচ্চস্ছলীর যাঁজকদিগকে বৈথেলে স্থাপন করিল। ৩৩ অতএন অষ্টম মাসের পঞ্চদশ দিনে, অর্থাৎ যে মাসের যে দিন সে আপন মনস্কণ্পনাতে ইস্রা- য়েলের সন্তানগণের উৎসবার্থে নিরূপণ করিয়াছিল, সেই দিনে সে বৈখেলে আপনকৃত যড্ঞবেদির উপরে বলি উদ্সর্থ করিল, ফলতঃ ব্লিদাহ করণার্থে এ বেদিতে বলি উৎ্সর্থ করিল । ১৩ অধ্যায়। ১ তখন যাঁরবিয়াম্‌ বলিদাহ করিতে যড্ঞবেদির নি- কটে দীড়াইলে, দেখ, ঈশ্বরের এক লোক সদা- প্রভুর বাকে)র প্রভাবে যিহুদ্বাহইতে বৈথেলে উপ- স্থিত হইল; ২ এব বেদির প্রতিকূলে সদাপ্রভূর বাক্যের প্রভাবে এই কথা ঘোষণ। করিল, হে বেদি, হে বেদি, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, দায়ুদের কুলে যোশিয় নামে এক বালক জন্মিবে ; উচ্চছ্ছলার যে যাজকের! তোমার উপরে বলিদাহ করে, তাহা- দিকে সে তোমার উপরে বলিদান করিবে, ও তোমার উপরে মনুষ্যের অস্থি দগ্ধ কর! যাইবে । ৩ এব এ দিবসে সে এক লক্ষণ নিরূপণ করিয়। বলিল, সদাপ্রভু ইহা কহিলেন, তাহার লক্ষণ এই; দেখ, এই বেদি ফাটিয়া যাইবে, ও ইহার উপরিস্থ ভস্ম ভূমিতে পড়িয়া যাইবে | ৪ পরে ঈশ্বরের লোক বৈথেলস্ছ বেদির বিরুদ্ধে যে কথ! ঘোষণা করিল, তাহ! শুনিয়া যারবিয়াম রাজ! বেদিহইতে হস্ত ৰি- স্তার করিয়| কহিল, উহাকে ধর। কিন্ত সে তাহার বিরুদ্ধে যে হস্ত বিস্তার করিল, তাহা সুক্ষ হইল, সে তাহা আর ন্কোচ করিতে পারিল না। « পরে ঈশ্বরের লোককর্তৃক সদাঞ্ভুর বাক্যের প্রভাবে যে লক্ষণ নিরূপিত হইয়াছিল, তদনুসারে বেদি ফাটিয়া গেল, ও বেদিহইতে ভস্ম ভূমিতে পড়িল। ৬ তখন রাজ] ঈশ্বরের লোককে কহিল, আমার হস্ত যেন পুর্বমত হয়, এই জনে; তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে এসমনবদন করিয়। আমার নিমিত্তে প্রা- না কর; তাহাতে ঈশ্বরের লোক সদাপ্রভুকে এসন্গবদন করিলে রাজার হস্ত সুস্থ হইয়া পুব্বত হইল । ? তখন রাজ] ঈশ্বরের লোককে কহিল, তুমি আমার সহিত গৃহে আসিয়! প্রাণ যুড়াও, আর আমি তোমাকে উপহার দিব। ৮ কিন্তু ঈশ্বরের লোক রাজাকে কহিল, যদি তুমি আমাকে আপন বাটীর অর্ফ্বেক দেও, তথাপি তোমার সহিত প্রবেশ করিব না, পরন্ আমি এই স্থানে অন্ন ভোজন কিন্া জল পান করিব ন1। ৯ কেননা সদাপ্রভুর বাক)- দ্বারা আমাকে এই আজ্ঞা দেওয়! গিয়াছে, তুমি অন্ন ভোজন ও জল পান করিও না, এব যে পথ দিয়! যাইবা, সে পথ দিয়! ফিরিয়া আমিও না। ৯*পরে সে যে পথ দিয়া বৈথেলে আনিয়াছিল,মেই পথে ন! যাইয়| অন্য পথ ধরিয়। প্রস্থান করিল। >» বৈথেলে এক জন পাচান ভাববাদী বাম 312) 4 ১ রাঁজাবলি। [১৩ অধ্যায়। করিত; তাঁহার পুজ আসিয়া বৈথেলে এ দিবসে ঈশ্বরের লোকের কৃত কক্ষের বৃত্তান্ত তাহাকে জ্ঞাত করিল, বিশেষতঃ এ ব্যক্তি রাজাকে যে২ কথ] কহিয়াছিল, তাহার বৃত্তান্ত পূজের! পিতাকে কহিল। *২ তাহাতে তাহাদের পিতা জিড্ঞাসিল, সে কোন্‌ পথে গেল ? যিহ্ুদাহইতে আগত ঈশ্বরের লোক যে পথ ধরিয়া গিয়াছিল, তাহা উহার পুত্ৰগণ দেখিয়াছিল। ১৩ পরে সে আপন পুভ্রদিগকে গর্দভ সাজাইতে কহিল; অনন্তর তাহার! তাহার জন্যে গর্দভ সাজাইলে, সে তাহাতে আরোহণ করিয়া ১৪ এ ঈশ্বরের লোকের পশ্চাদল্পমন করিল, এব” এক এলা! বৃক্ষের তলে তাহাকে বসিয়া থাকিতে দেখিয়! জিড্ঞাসিল, তুমি কি যিহ্ুদাহইতে আগত ঈশ্বরের লোক? সে কহিল, আমি সেই। ১« তখন মে তাহাকে কহিল, আমার সহিত চল, গৃহে [আ- নিয়া] আহার কর। ১৬ তাহাতে সে কহিল, আমি তোমার সহিত ফিরিয়। যাইতে ও তোমার গৃহে প্রবেশ করিতে পারি না; এব এখানে তোমার সঙ্গে অন্ন ভোজন ও জল পান করিব না। ১৭ কে- নন] সদাপ্রভুর বাক) দ্বার] আমাকে এই আজ্ঞ। দেওয়] গিয়াছে, তুমি সে স্থানে অন্ন ভোজন ও জল পান করিও না, এব যে পথ দিয়। যাইবা, সে পথ দিয়া কিরিয়! আমিও না। ১৮ পরে মে তাহাকে কহিল, তোমার মত আমিও ভাববাদী ; এক দূত আমাকে সদাপ্রভুর বাক্য দ্বারা এই কথ! কহিয়াছেন, তুমি উহাকে অন্ন ভোজন ও জল পান করাইতে ফিরাইয়। আপন গৃহে আন। কিন্তু সে তাহাকে মিথ্যা কথা কহিল | ১৯ অতএব সে তাহার সহিত কিরিয়! যাইয়। তাহার গৃহে অন্ন ভোজন ও জল পান করিল। ২০ তাঁহার! মেজে ব্নিয়া আছে, এমত সময়ে যে ভাব্বাদী উহাকে ফিরাইয়! আনিয়াছিল, তা- হার প্রতি সদাপ্রভূর বাক্য উপস্থিত হইল। ২? তা- হাতে সে যিহুদ্দাহইতে আগত ঈশ্বরের লোককে উচ্চৈঃস্বরে কহিল, সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, তুমি সদাপ্রভুর আজ্ঞার বিরুদ্ধাচরণ করিল! ; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যাহা আড্ঞা করিয়াছিলেন, তাহ! তুমি পালন করিল! না। ২২ তিনি যে স্থানের বিষয়ে কহিলেন, তুমি অন্ন ভোজন ও জল পান করিও না, তুমি সেই স্থানে ফিরিয়। আনিয়া অন্ন ভোজন ও জল পান করিল।, এই কারণ তোমার শব তোমার পৈতৃক কবরে প্রবিষ্ট হইবে ন!। ২৩ অপর তাহার অন্ন ভোজন ও জল পান নাঙ্ক হইলে সে তাহার জন্যে অর্থাৎ যাহাকে ফিরা হয়! আনিয়াছিল, সেই ভাববাদির জনে) গর্দভ সাজা- ইল; তাহাতে সে যাত্রা করিল। ২৪ কিন্তু পথি- মধে) এক সিৎ্হ তাহাকে পাইয়। বধ করিল, এব তাহার শব পথে নিপাতিত থাকিল, এব* তাহার পার্শ্বে গর্দভ দণ্ডায়মান, ও শবের পার্শ্বে সিষ্হ দণ্ডায়মান রহিল। ২৭ পরে কোন ২ লোক এ পথ দিয়! গমন করিতে ২ পথে নিপাতিত শব ও শবের ১৪ অধ্যায়।] ১ রাজাবলি ৷ ৩১৩ পার্শ্বে দণ্ডায়মান সিৎহকে দেখিয়া এ প্রাচীন ভাব- | অহিয় দেখিতে পাইত না, কেননা বার্দ্ধক্য প্রযুক্ত বাদির নিবাসনগরে আসিয়! সম্বাদ দিল। ২৬অপর | তাহার চক্ষু ক্ষীণ হইয়াছিল । যে ভাব্বাদী তাহাকে পথহইতে ফিরাইয়া আনি- | € ইতিমধে] সদাপ্রভু অহিয়কে কহিলেন, দেখ, য়াছিল, সে এ স্বাদ শুনিয়া কহিল, এ সদাপ্রভুর | যারবিয়ামের ভার্ধ) তোমার কাছে আপন পুজের আড্ঞার বিরুদ্ধাচারী সেই ঈশ্বরের লোক ; তাহার | কথ! জিজ্ঞাসা করিতে আসিতেছে, কেননা সে প্রতি অদাপ্রতৃর কথিত বাক্যানুসারে সদাপ্রভু তা- | পীড়িত আছে; অতএব তুমি তাহাকে অমুক হ হাকে সিৎহের হস্তগত করিলেন, তাহাতে জি“হ | কথা কহিবা; পরম্ভ আমিবার সময়ে মে ছদ্রাবেশ তাহাকে বিদীর্ণ করিয়া বধ করিল। ২৭ পরে সে | পরিহিতা হইবে । ৬পরে দ্বারে তাহার প্রবেশ আপন প্রত্রগণকে কহিল, আমার নিমিত্তে গর্দভ | করণ সময়ে অহিয় তাহার পদের শব্দ শুনিবামাত্র সাঙাও; ২৮ অনন্তর তাহার] তাহা সাজাইলে, সে | কহিল, হে যারবিয়ামের ভার্ষে), ভিতরে আইস ; যাইয়া পথে নিপাতিত এ শব, এব* শবের পার্শ্বে | তুমি কেন ছদ্বাবেশ ধরিল1? আমিই তো কার্টন দণ্ডায়মান গৰ্দ্দভ ও নিষ্হকে দেখিল ; সিৎ্হ শব | স্বাদ দিতে তোমার কাছে প্রেরিত হইলাম। যাও, খায় নাই, এব" গর্দভকেও বিদীর্ণ করে নাই। | যারবিয়াম্কে বল, ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভূ এই ২৯ পরে সেই ভাব্বাদী ঈশ্বরের লোকের শব তৃ-| কথা কহেন, আমি প্রজাদের মধ)হইতে তোমাকে লিয়া লইয়া গর্দভোপরি দিয়! ফিরিয়া আইল, | উচ্চ করিয়া আমার প্রজা ইসরায়েল লোকদের ফলতঃ সেই প্রাচীন ভাববাদী তাহার বিষয়ে বি- | অধযক্ষ করিয়াছি। ৮ এব" দায়ুদের কুলহইতে লাপ করিতে ও তাহাকে কবর দিতে আপন | রাজ্য কাড়িয়া লইয়া তোমাকে দিয়াছি ; তথাপি বাসনথরমধ্যে আইল | * পরে সে আপন কবরে | আমার দাস যে দায়ুদ আমার আড্ঞা পালন করিত, এ শব রাখিল, এব লোকে, হায়, আমার ভ্রাতঃ ২! | এব৭ আমার দৃষ্টিতে যাহ] ন্যায্য কেবল তাহা বলিয়া! তাহার জনে) বিলাপ করিল । ২৯ এই রূপে | করিতে আপন সৰ্্বান্তঃকরণের সহিত আমার অনু- তাহাকে কবর দিলে পর সে আপন পুজ্রগণকে | গত ছিল, তুমি তাহার সদৃশ হও নাই। ৯ কিন্তু কহিল, আমি যখন মরি, তখন এই যে কবরে | তোমার পুর্বে যে সকল [শাসনকর্তা] ছিল, তাহা- ঈশ্বরের এই লোক কবরপ্রাপ্ত হইল, ইহার মধ্যে | দের অপেক্ষাও দুক্ষম্ম করিয়াছ ; বিশেষতঃ যাইয়া আমাকে কবর দিও, ও ইহার অস্থির পার্শ্বে আমার | আমাকে বিরক্ত করণার্থে আপনার জনে; ইতর অস্থি রাখিও। ৩২ কেননা বৈখ্লেচ্ছ ষড্ঞবেদির | দেবগণ ও ছাঁচে ঢাল! প্রতিমা নিম্মাণ করিয়া আ- ও শমরিয়ার নান! নগরে হ্ছিত উচ্চস্থলীর গৃহের | মাকে পীছে ফেলিয়াছ। ১০ দেখ, এই কারণ আমি প্রতিকুলে সদবাপ্রভুর বাক্যদ্বারা এ যে কথ] ঘোষণা | যারবিয়ামের কুলের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইৰ ; যার- করিয়াছে, তাহ! অবশ্য সফল হইবে। বিয়ামের সম্বন্ধীয় প্রত্যেক পুরুষকে এব ইস্রায়ে- ৩৩ এই ঘটনার পরেও যারৰিয়াম আপন কুপথ- | লের মধে) বন্ধ ও অবন্ধ লোককে উচ্ছিন্ন করিব» হইতে পরাগ্তুখ হইল না, কিন্তু পুনব্বার প্রজাদের | এব লোকে যেমন বাঁটি: দিয়৷ নিঃশেষ পর্যন্ত মল মধ্যে অন্তঃজ লোকদিগকে উচ্চস্ছলীর যাজক করিয়! | দূর করে, তদ্রপ আমি যারবিয়ামের কুলের পশ্চাতে নিযুক্ত করিল; যাহার ইচ্ছা হইত, তাহারই হস্ত- ঝাটি দিব। ১১ ফারবিয়ামের ষে জন নগরে মরিবে, ণ করিত, এব" সে উচ্চচ্ছলীর যাজক হইত। | তাহাকে কুকুরের খাইবে ; ও যে জন মাঠে মরিবে, ৩৪ কিন্তু এই ব্যাপার যারবিয়ামের কুলের জনে) | তাহাকে শূন্যের পক্ষিগণ খাইবে, কারণ ইহ! সদাঁ- পাপের কারণ এব” উচ্ছিন্ন ও পৃথিবীহইতে লপ্ত | প্রভুর বাক্য। »২ অতএব তুমি উঠিয়া ঘরে যাও; হইবার কারণ হইল। * [কিন্ত নগরে তোমার পদাপণমাত্র বালক্চী মরিবে ১৩ এবৎ তাহার জন্যে সমস্ত ইআয়েল বিলাপ ক- ৯৪ অধ্যায়। রিয়া তাহাকে কবর দিবে, বস্তত৪ যারবিয়াম সম্বন্ধীয় > সেই সময়ে যাঁরবিযামের পুজ অবিয় পীড়িত কেবল সেই কবর পাইবে ; কেননা যারব্য়ামের হইল, তাহাতে যারবিয়াম্‌ আপন জ্রীকে কহিল, | কুলের মধে) ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ২ও গো, উঠ, তুমি যে যারবিয়ামের ভাৰ্য্যা, ইহ! তাহারই কিঞ্চিৎ সন্ভাব পাওয়া গেল। ১৪ আর যাহাতে বোধ না হয়, এমত ছদ্ুবেশ ধারণ করিয়! | সদাপ্রভূ আপনার জনে] ইক্রায়েলের উপরে এক শীলোতে যাও ; দেখ, অহিয় নামক যে ভাব্বাদী রাজাকে উৎপন্ন করিবেন; সে যারবিয়ামের কুল এই জাতির উপরে আমার রাজন্বলাভের কথ! কহি-| এক দিনে উচ্ছিন্ন করিবে ; হা, বর" এখনই [এই যাছিল, মে সেই হানে আছে। * তুমি আপন বচন ফ্লিবে]।** এব* সদাপ্রভু ইআয়েলকে আঘাত হস্তে দশখান রুটী ও কতকগুলিন তিনুয়া ও এক | করিয়া জলজ চপল নলের সমান করিবেন, এব ভাণ্ড মধু লইয়া তাহার কাছে যাও ; বালকটীর কি | তাহাদের পূর্ব্বপুরুষদিগকে এই যে উত্তম দেশ দিয়া- হইবে, তাহা সে তোমাকে জানাইবে। ৪ পরে ছেন, ইহাহইতে ইত্সায়েল্‌কে উৎপাটন করিয়। যারবিয়ামের জ্বী সেই রূপ করিয়! উঠিয়া শীলোতে | [ফরাৎ] নদীর ওপারে, বিকীর্ণ করিবেন, কারণ গিয়! অহিয়ের বাঢটীতে উপস্থিতা। হইল। এ সময়ে | তাহারা আপনাদের কৃত আশেরার মুর্তি সকলদ্বার] 6, A.B. 9] 2R 313 ৩১৪ অদাপ্রভুকে বিরক্ত করিয়াছে । ৯১ যাঁরবিয়াম্‌ যে ২ পাপ করিয়াছে, এব যদ্দার! ইস্রায়েল্কে পাপ করাইয়াছে, তথ্প্রযুক্ত তিনি ইআায়েলকে ত্যাগ করিবেন। ১৭ পরে যারবিয়ামের ভার্ধ)। উচঠিয়! যাইয়া তি- সাতে উপস্থিত হইল, কিন্তু বাচীর দ্বারের গোব্রাটে তাহার পদার্পণমাত্রে বালকচী মরিল। ৯৮ পরে সদাপ্ভু আপন দাস অহিয় ভাববাদির প্রমুখ যে বাক্য কহিয়াছিলেন, তদনুসারে সমস্ত ইআ্রায়েল তাহাকে কবর দিয়া তাহার জনে) বিলাপ করিল । ১৯ যারব্য়ামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, অর্থাৎ সে কি রূপে যুদ্ধ করিল, ও কি প্রকারে রাজন্তব করিল, দেখ, তাহার বিবরণ ইত্রায়েলের রাজাদের ইতিহানপৃস্তকে লিখিত আছে । ২০ যার্বিয়াম্‌ বাইশ বৎসর রাজত্ব করিলে পর আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইল ; অনন্তর তাহার পুজ নাদব্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ২৯শলোননের পুজর রহবিয়াম্‌ খিহুদ! দেশের রাজ! ছিল৷ রহবিয়াম্‌ একচল্লিশ বৎসর বয়সে রাজ! হইল, এব সদাপ্রভু আপন নাম স্থ]পনার্থে হআ্ায়েলের যাবতীয় ব্শের মধ্যে যে নগর মনোনীত করিয়া* ছিলেন, সই যিরূশালেমে জে সপ্তদশ বৎসর পষ)ভ্ত রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম অম্মোনীয়! নয়ম।। ২২ কিন্তু যিহুদ। সদাপ্রভূর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিত ; তাহাদের পূর্বপুরুষের! যাহা ২ করি- যাছিল, লেই সকল অপেক্ষা তাহার আপনাদের পাপকর্মদ্বারা তাহাকে অধিক ক্রুদ্ধ করিত। ২৩ তা- হারাও প্রত্যেক উচ্চ পক্বতে ও প্রত্যেক হরি বৃক্ষের তলে আপনাদের জনে) উচ্চম্ছলী ও স্তষ্ড ও আশেরার মুর্ত্বি স্থাপন করিত ; ২৪ এবৎ দেশে পুংগামি লোকও ছিল । সদাপ্রভু ইত্রায়েলের অন্তানগণের সম্মুখহইতে যে পরজাতীয়দিগকে অধি- কারচু;ত করিয়াছিলেন, তাহাদের যাবতীয় ঘৃণা ক্রিয়ানুসারে তাহার! কম্ম করিত। ২৫ অপর রহবিয়ামের অধিকারের পঞ্চম বৎসরে মিনরের শীশক্‌ রাজা যিরূশালেলের বিরুদ্ধে আ- সিয়। অদাপ্রভুর গৃহে সঞ্চিত ধল ও রাজবাটীতে সঞ্চিত ধন লইয়। গেল; ২৬ সে সমস্তই লইয়। গেল, বিশেষতঃ শলোমনের নিম্মিত স্থণময় ঢাল সকলও লইয়া গেল। ২৭ পরে রহবিয়াম্‌ রাজা তৎপরিবর্তে পিত্তলময় ঢাল নিম্মাণ করা হয়া রাজ. বাঠীর দ্বার পাল পদাতিকগণ্রে যে অধ)ক্ষণণ» তাহাদের কাছে সমর্পণ করিল। ২৮ তাহাতে সদ্বা- প্রভুর গৃহে রাজার প্রবেশ করণ সময়ে এ পদাতিক- গণ মনেই সকল ঢাল বাধিত ; পরে পদাতিক সৈ- নে)র শালাতে ফিরিয়। লহয়! যাহত। ২৯ রুহব্য়ামের অব্শিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়। কি যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ৩০ বুহব্য়ামের ও যারবিয়ামের মধ্যে যাবজ্জীবন যুদ্ধ চলিল । ** পরে রহবিয়াম আপন পিতৃলোক- 314 ১ রাজাবলি ॥ [১৫ অধ্যায় ৷ দের সহিত নিদ্রাণ হইয়া আপন পিতবলোকদের সহিত দায়ুদ্-নগরে কবর প্রাপ্ত হইল। তাহার মা- তার নাম অসোনীয়! নয়মা। পরে তাহার পুক্র অবিয় তাহার পদে রাজ! হইল। ৯৫ অধ্যায় ১ নবাঁটের পৃজ্র যাঁরবিয়াম্‌ রাজার অধিকারের অফটা- দশ বৎসরে অবিয় যিহুদার রাজা হইল। ২ সে তিন বৎসর পর্য্যন্ত যিরুশালেমে রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম মাখা; সে অবশালোমের কন]! ছিল। ৩ তাহার পূৰ্বে তাহার পিতা যে সকল পাপ করিয়াছিল, তদনুদারে সেও পাপাচরণ করিত ; তাহার পূৰ্্বপূরুষ দায়ুদের অন্তঃকরণ যেমন ছিল, তাহার অন্তঃকরণ তেমনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর ভক্তিতে একাগ্র ছিল না। * তথাপি দায়ুদের অনু" রোধে অর্থাৎ তাহার পরে তাহার সন্তানকে উন্নত ও যিরূশালেম স্থির করণার্থে তাহার ঈশ্বর সদা এভু যিরূশালেমে তাহাকে এক প্রদীপ দিলেন । ৫ কে- নন! সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, দায়ুদ তাহাই করিয়াছিল ; হিত্তীয় উরিয়ের ব্যাপার ছাড়া সে তাহার আজ্ঞাহইতে যাবজ্জীবন পরাগ্রুখ হয় নাই। ৬ পরন্ভ রহবিয়ামের ও যারবিয়ামের মধে) যে যুদ্ধ তাহ] উহার যাবজ্জীবন চলিল। ৭অবিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়! যিহ্ৃ- দার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? এব অবিয়ের ও যারবিয়ামের মধ্য যুন্ধ চলিত। ৮ পরে অবিয় আপন পিতৃলোকদের সহিত নি- দ্রাণ হইলে লোকের! তাহাকে দায়ুদ্-নগরে কবর দিল; অপর তাহার পুত্র আস! তাহার পদে রাজা হইল। ৯ ইত্রায়েলের রাজা যারবিয়ামের অধিকারের বি্শতি বৎসরে আন! যিহুদার রাজ! হইল। ১° সে একচল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত যিরূশালেমে রাঁ- জত্ব করিল; তাহার পিতামহীর নাম মাখা, সে অবশালোমের কন) ছিল। ৯৯ আস! আপন পুর্বব- পুরুষ দায়ুদের ন্যায় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন)াঘ) তাহাই করিত। ১২ সে দেশহইতে পু্গামি লোকদিগ্রকে তাড়াইয়৷ দিল, এব আপন পুর্ব- পুরুষদের স্থাপিত পুত্তলি সকল দুর করিল। **এবৎ তাহার পিতামহী মাখ! আশের! দেবীর এক ভীষণ প্রতিমা! স্থাপন করিয়াছিল, এই জনে) আসা তাহা- কে মহিষীপদচু)তা করিল, এব" তাহার এ বিভী- ষিকা উৎ্পাটন করিয়া কিদ্রোণ আতোমার্গে দগ্ধ করিল। *৪ কিন্তু উচ্চস্ছলী সকল দুরীকৃত হহল ন1; তথাপি আনার অন্তঃকরণ যাবজ্জীবন অদা- প্রভুর তক্তিতে একাগ্র ছিল। *« এব* মে আপন পিতার পৰিতীকৃত ও আপনার পবিত্রীকৃত রূপা ও স্থণ ও পাত্ৰ সকল সদাপ্রভুর গৃহে আনিল। ১৬ আসার এবৎ ইক্রায়েলের রাজ৷ বাশার মধ্যে যাবজ্জীবন যুদ্ধ চলিল। ৯৭ এব" যিহুদার রাজ! ১৬ অধ্যায় |] আসার পক্ষে কোন কাহাকে গধনাঁগমন করিতে ন! দিবার আশয়ে ইআ্ায়েলের বাশ] রাজা যিহুদার প্রতিকুলে যাত্র| করিয়া রাম€ দৃঢ় করাইতে লাগিল। ২৮ তাহাতে আসা রাজ! সদা প্রভুর গৃহস্ছিত ভাণ্ডারে অবশিষ্ট সমস্ত রূপা ও স্বর্ণ, ও রাজনাটীর সমস্ত ধন লইয় আপন দাসদের হস্তে সমর্পণ করিল ; এব আস] রাজ] হিষিয়োনের পৌজ্র টব্রিম্োণের পুক্র বিন্হদদ নামক দম্মেশক নিবাসি অরামীয় রাজার কাছে তাহাদিগকে প্রেরণ করিয়া এই কথ! কহিল, ৯৯ আমাতে ও আপনকাতে, এব আমার পিতাতে ও আপনকার পিতাতে নিয়ম আছে; দেখুন, আমি উপহারার্থে রূপ! ও স্বর্ন পাঠাইলাম, চলুন, ইস্রা- য়েলের বাশ] রাজার সহিত আপনকার যে নিয়ম আছে, তাহ] ভঙ্গ করুন, তাহা হইলে সে আমার নিকটহইতে প্রস্থান করিবে । ২০ তাহাতে বিন্‌ হদদ্‌ আসা রাজার বাক্যে মনোযোগ করিয়। ইন্রা- যেলের নান! নগরের বিরুদ্ধে আপন মেনাপতি- গণকে প্রেরণ করিয়া ইয়োন্‌ ও দান্‌ ও আবেল্‌- বৈং-মাখ! ও সমস্ত কিন্গের এব নপ্তালির সমস্ত দেশ পরাজয় করিল । ২১ তখন বাশ] এই সমাচার পাইয়া রামৎ দৃঢ় করণহইতে নিবৃত্ত হইয়া তিসাতে রহিল। ২২ পরে আসা রাজ! সমস্ত যিহুদাকে আহ্বান করিল, কাহাকেও ছাড়িল না; তাহারা বামতে বাশার গ্রথিত প্রস্তর ও কাণ্ড নকল লহইয়। গেল। পরে আসা রাজ তদ্বার। বিন)ামীনের গেব। ও মিম্পা নগর দৃঢ় করিল। ২৩ আসার অবশিষ্ট সমস্ত বৃত্তান্ত ও তাহার সকল পরাক্রম ও সকল ক্রিয়া, এব* মে যে ২ নগর দৃঢ় করিল, এই সকলের কথা কি যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? কিন্ত বুন্ধাবস্ছাতে তাহার পাদ্রোথ হইল । ** অপর আসা আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়। আপন পিতা দ্বায়ুদের নগরে আপন পিতৃলোকদের সহিত কবর প্রাপ্ত হইল। পরে তাহার পুক্র যিহোশাফট তাহার পদে রাজ! হইল। ২৫ হিহুদার আসা রাজার অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরে যারবিয়ামের পুত্র নাদব্‌ হআয়েলের রাজা হইল; সে দুই বৎসর ইস্্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ২৬ এব অদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিল; সে আপন পিতার পথে, বিশেষতঃ তাহার পিতা দ্বারা ইভ্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিল; সেই পাপে চলিল। ২৭ পরে নাদব্‌ ও সমস্ত হআয়েল পলেফীয়দের সীমান্তঃপাতি গিব্বথোন নগর অব- ব্লোধ করিতেছিল, এমত সময়ে ইষাখরের কুলোদ্ভব অহিয়ের পুক্র বাশ! তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়। গিব্বথোনে তাহাকে বধ করিল। ২৮ ফিহুদ্ার আসা রাজার অধিকারের তৃতীয় বৎসরে বাশ। নাদবকে বধ করিয়া তাহার পদে রাজা হহল। ২* রাজ] হহয়া বাশ! যারৰিয়ামের সমস্ত কুল উচ্ছিন্ন করিল। সদাপ্রভু আপন দান শীলোনীয় অহিয়ের প্রমুখাৎ 2 ১2 ১ রাজাবলি। ৩১৫ যে বাক) কহিয়াছিলেন, তদনুসারে বাশ] যারবিয়া- মের এক প্রানিকেও অবশিষ্ট রাখিল না, সকলকে সনহার করিল। ৩০ ইহার কারণ যারবিয়ামের পাপা, কেননা আপন বিরুক্তিজনক কম্মদ্বার] ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে বিরক্ত করিতে ২ সে আ- পনি পাপ করিয়াছিল এব ইস্রায়েল্কে পাপ করাইয়াছিল। ৩৯ নাদবের অবশিষ্ট বৃত্বান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া কি ইআয়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই ? ৩২ পরন্ড আনার ও হত্রায়েলের বাশ! রাজার যাব- জ্জীবন পরস্পর যুদ্ধ চলিল। ৩৩ যিহুদার আস! রাজার অধিকারের তৃতীয় হসরাবধি অহিয়ের পুজ বাশ! চব্বিশ বৎসর পর্যন্ত সমস্ত ইআ্ায়েলের উপরে তির্সাতে রাজত্ব করিল। ৬* সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, এব যারৰিয়ামের পথে ও যদ্ৰারা সে ইআয়েলকে পাপ করাইয়াছিল, তাহার সেই পাপে চলিল। ৯৬ অবধ্যায়। ১» পরে হনানির পুক্র যেহুর নিকটে বাশার বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, যথা, ২ আমি তোমাকে ধুলির মধ)হইতে উঠাইয়া আপন প্রজা ইস্্রায়েল্‌ লোকদের উপরে রাজা করি- য়াছি, কিন্তু তুমি যারবিয়াষের পথে চলিয়। আ- মার প্রজা ইকআ্রায়েল্‌ লোকদের পাপদ্বারা আ- মাকে বিরক্ত করিতে তাহ।দিগকে পাপ করাইয়াছ। ৩ অতএব দেখ, আসি বাশার পশ্চাতে ও তাহার কুলের পশ্চাতে ঝাঁটি দিব; এব" তোমার. কুল নবাটের পুক্র যারবিয়ামের কুলের সমান করিব। ৪ বাশার যে জন নগরে মরিবে, কুকুরের তাহাকে খাইবে; এব্* যে জন মাঠে মরিবে, শুনে]র পক্ষি- গণ তাহাকে খাইবে। « বাশার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া ও পরা- ক্রম কি ইসরায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লি- খিত নাই? ৬ পরে বাশা আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়। তির্পাতে কবর প্রাপ্ত হইল, এব* তাহার পুজ্র এলা! তাহার পদে রাজ! হইল। ? পরন্ক্ বাশ। আপন হস্তকৃত বস্ডদ্বার সদাপ্রভুকে বিরক্ত করিতে তাহার সাক্ষাতে যে সকল দ্যা করিত তাহাদ্বারা যারবিয়ামের কুলের সমান হইয়াছিল, আবার তাহ] উচ্ছিন্ন করিয়াছিল, এই দুই কারণ প্রযুক্ত হনানির পুল্র যেহু ভাববাদিদ্বার বাশার ও তাহার কুলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর এ বাক) উপ-. স্থিত হহয়াছিল । ৮ অপর যিহ্ুদার আসা রাজার ষড়বিৎশ বৎ- সরাবধি বাশার পুক্র এলা দুই বৎসর প্যন্ত তির্সাতে ইআ্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। * পরে তাহার রথারোহি অর্থ্বেক সৈন্যের অধ)ক্ষ সিত্রি নামে তাহার দান তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল। ফলতঃ এল! তির্সাতে আপনার তত্রস্ছ বাচীর অধ্যক্ষ অর্স'র ১1০ শি ৩৯৬ গহে মত্ত হইলে মিজি তথায় প্রবেশ করিয়। ১০যিহু- দ্বার আসা রাজার অধিকারের সপ্তবিৎ্শ বৎ- সরে তাহাকে মারিয়া ফেলিল, ও তাহার পদে রাজা হইল। ১৯ রাজা হইয়া আপন সিহাসনে উপবিষ্ট হইবাঁমাত্র সে বাশার সমস্ত কল নিহনন করিল ; তাহার সম্বন্ধীয় কোন পুরুষকে, কিম্বা তাহার জ্ঞাতি মিত্র কাহাকেও অবশিষ্ট রাখিল না। ১২ ফলতঃ সদ্বাপ্রভু যেতু ভাববাদির প্রমুখাৎ বাশার উদ্দেশে যে কথা কহিয়াছিলেন, তদনুমারে সিঘ্রি বাশার মস্ত কুল উচ্ছিন্ন করিল । ১৩ ইহার কারণ বাশার সমস্ত পাপ ও তাহার পুভ্র এলার সমস্ত পাপ, কেননা ইকআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে তাহাদের অসার প্রতিমাদ্বারা বিরক্ত করিতে তাহার] আপ- মার] পাপ করিয়াছিল, এব ইক্রায়েল্কে পাপ করাইয়াছিল। ১৪ এলার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া ইজ্ায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? ১ যিহুদার আসা রাজার অধিকারের সপ্তৰিৎশ বৎসরে সিঘ্রি সাত দিন তির্সাতে রাজত্ব করিল : সেই সময়ে লোকেরা পলেফ্ণীয়দের সীমান্ত৪পাতি খিব্বথোনের বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিয়াছিল! ৯৬ কিন্তু নিঘ্রি চক্রান্ত করিয়াছে ও রাজাকে বধ করিয়াছে; এই অব্বাদ যখন এ শিবিরস্ছ লোক সকল শুনিল, তখন সমস্ত ইতআ্ায়েল এ দিনে শিবিরমধ্যে অভি নামক সেনাপতিকে ইআ্ায়েলের উপরে রাজা করিল। ১৭ পরে অস্রি ও তাহার সহিত সমস্ত ইআায়েল খিব্বথোন্হইতে যাত্র] করি- য়া তির্সা অবরোধ করিল। ১৮ তাহাতে নগর হস্তগত হইল, ইহা দেখিয়! সিজি রাজবাটীর হস্মেয যাইয়া আপনার চতুদ্দিক্ছছ রাজবাচীতে অগ্নি দিয়া প্রাণ- ত্যাগ করিল। ১৯ ইহার কারণ তাহার পাপ, কে- নন! জদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিতে ২ এব যারৰিয়ামের পথে, ও যাহা করিয়া সে ইআয়েল্‌কে পাপ করাইঈয়াছিল, তাহার সেই পাপে চলিয়। সে পাপ করিত। ২০ মিত্রির অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত চক্ৰান্ত ইআায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? ২১ তৎকালে ইক্সায়েল্‌ লোকের! দুই দল হইল; ফলতঃ অক্দেক লোক গীনতের পুত্র তিব্নিকে রাজা করিতে তাহার অনুগামী হইল, এব* অন্য আর্োক লোক অশ্ত্রির অনুগামী হইল। ২২ কিন্তু শেষে অভ্তির _অনুগামি লোকের! গীনতের পুত্র তিব্নির অনুগামি- দিগকে পরাজয় করিল; তাহাতে তিবৃনি মরিল, এব অভি রাজা হইল। ২৩ যিহুদার আসা রাজার অধিকারের একত্রি*্শ বৎসরাবধি অজি দ্বাদশ বৎসর পর্য্যন্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল; সে ছয় বৎসর তির্সাতে রাজত্ব করিল। ২৪ পরে দুই মণ রূপ) মুল) দিয়। শেমরের কাছে শমরোণ্‌ পব্রত 916 ১ রাজাবলি। [১৭ অধ্যায় । এক নগর পত্তন করিল; পরে এ পর্বতের অধি- কারি শেমরের নামানুসারে সেই স্বকৃত নগরের নাম শমরিয়া রাখিল। ২৫ অসি সদাপ্রস্ুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত; ও তাহার পুর্বে যে সকল [রাজা] ছিল, তাহাদের হইতেও অধিক দুরাচারী হইল। ২৬ নবাটের পৃভ্র যারবিয়ামের সমস্ত পথে, এব ইস্তায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে তাহাদের অসার প্রতিমাদ্বারা বিরক্ত করিতে যদ্দারা সে ইআ্া- য়েল্কে পাপ করাইয়াছিল, তাহার সেই পাপে অঞ্র চলিত। ২৭ অস্তির অবশিষ্ট ক্রিয়ার বৃত্তান্ত ও তাহার সম্পন্ন পরাক্রম ইআয়েলের রাজাদের ইতিহাস- পুস্তকে কি লিখিত নাই? ২৮ পরে অত্ৰি আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হুইয়া শমরিয়াতে কবরপ্রাপ্ত হইল, এব* তাহার পুভ্র আহাক্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ২৯ যিহুদার আসা রাজার অধিকারের অস্ট ত্রিশ সরে অভ্রির পূভ্র আহাব্‌ ইসরায়েলের রাজা হইল; অশ্ত্রির পুজ আহাক্‌ দ্বাবিৎশতি বৎসর পর্য্যন্ত শম- রিয়াতে ইস্্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ৩০ তা- হার পুর্বে যে সকল [রাজা] ছিল, তাহাদের হইতে অস্রির পুজ্র আহাব্‌ সদাপ্রভূর সাক্ষাতে অধিক কদাচরণ করিত। ৩১ নবাটের পুক্র যারবিয়ামের পাপপথে গমন করা কি তাহার লঘু পাপ ছিল? যাহা হউক, সে সীদোনীয়দের ইৎবাল্‌ রাজার কন্যা ঈষেবল্‌্কে বিবাহ করিল, এব যাইয়া বালের পূজা ও তাহার কাছে প্রনণিপাত করিতে লাগিল। ৩২ এব" শমরিয়াতে আপনার নিম্মিত বাল্মন্দিরে বালের জনে) এক ষজ্ঞবেদি নিম্মান করিল। ৩৩এবস আহাব্‌ [তথাকার] আশেরার মুর্তি স্থাপন করিল। এই কূপে তাহার পুব্ৰে ইস্ত্রায়েলে যত রাজ ছিল, সেই অজকল অপেক্ষা আহাব্‌ ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে বিরক্ত করিতে অধিক যত্ব করিল। ৩৪ তাহার অধিকারের সময়ে বৈথেলীয় হীয়েল্‌ পুনব্বার যিরীহো নগর পত্তন করিল; তাহাতে সদাপ্রভু নুনের পুক্ যিহোশুয়ের প্রমুখাৎ যে বাক্য কহিয়াছিলেন, তদনুমারে তাহাকে ভিত্তি- মুল স্থাপনের দণ্স্বূপ আপন জে) পুক্র অবী- রাম্‌কে, এব* কপাট স্থাপনের দণগস্বরূপ আপন কনিষ্ পুত্ৰ সগৃব্‌কে দিতে হইল। ১৭ অধ্যায় । ১ পরে থিলিয়দ্‌ নিবানি তিশ্বীয় এলিয় আঁহাব্‌কে কহিল, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হই, সেই ইআ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, এই কএক বৎসর পর্য্যন্ত শিশির কি - বৃষ্টি পড়িবে না; কেবল আমার বাক)ক্রমে পড়িবে। ২ পরে তাহার নিকটে সদ্রাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, ৩ যথা, তুমি এই হ্ছানহইতে প্ৰস্থান করিয়া ক্রয় করিয়! তাহার উপরে ৷ পুর্বদিগে যাইয়া যর্দদনের সম্মুখস্ছ করীৎ জ্রোতো - ১৮ অধ্যায় ৷] মার্গে লুকাইয়। থাক। ৪ সে স্থানে তুমি স্রোতের জল পান করিতে পাইবা, এব* আমি কাকদিণকে তোমার খাদ) দ্রব্য যোগ্াইতে আজ্ঞা করিলাম ৷ « তাহাতে সে যাইয়া সদাপ্রভূর বাক্যানৃসারে কম্ম করিল, অর্থাৎ যর্দনের জম্মুখন্ছ করীৎ আোতোমার্গে ণিয়। অবস্থিতি করিল। ৬ তথায় কাকের! তাহার জন্যে প্রাতঃকালে রুচী ও মাস, এব সন্ধ্যাকালেও কুটী ও মাস আনিয়া দিত; এবং সে আতের জল পান করিত। ? কিছু কাল পরে দেশে অনাবৃষ্ি প্রযুক্ত এ শ্রোতোমার্গ শুক্ষ হইয়া গেল। ৮ পরে তাহার নিকটে সদাপ্রভুর-বাক্য উপস্থিত হইল, ৯ যথা, তুমি উঠিয়া সীদোনের অন্তঃপাতি সারিফতে যাইয়। সেখানে বাস কর ; দেখ, আমি তথাকার এক বিধ্বাকে তোমার খাদ্য দ্রব্য যোগা- হইতে আজ্ঞা করিলাম । ১০ অতএব সে উাঠিয়! সা- রিফতে যাত্রা করিল ; পরে সেই নগরের প্রবেশ- স্থানে উপস্থিত হইয়| দেখিল, সেই স্থানে এক বিধবা কাণ্ড কুড়াইতেছে। সে তাহাকে ভাকিয়া কহিল, ও গো, তুমি এক পাত্রে করিয়! কিঞ্চিৎ জল আন, আমি পান করিব। ৯১ তখনসেদ্ী তাহা আনিতে যাইতেছে, ইতিমধ্যে সে আর বার তাহাকে ডাকিয়। কহিল, ও গো], হস্তে করিয়া আমার জন্যে এক খণ্ড রুটীও আন । ১২ সে কহিল, আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর জীবনের নামে সত্য কহি- তেছি, আমার গৃহে একটি পিষ্টকও নাই ; কেবল জালাতে এক মুষ্টি ময়দা ও ভাগ্ডে কিঞ্চিৎ তৈল আছে; দেখ, আমি খান দুই কাণ্ড কুড়াইতেছি, তাহ! লইয়া গিয়া আমার ও পুক্রগির জনে) উহ] পাক করিব; পরে আমরা তাহ! খাইয়া মরিব | ১৩ এলিয় তাহাকে কহিল, ভয় করিও না; যাহ] বলিলা, তাহ! কর শিয়া, কিন্তু প্রথমে সেখানে আমার জন্যে একটী ক্ষুদ্র পিষ্টক পাক করিয়া আন; পরে আপনার ও পুভ্রগির জন্যে পাক কর। ১৪ কে- নন] ইক্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, যে পৰ্য্যন্ত সদাপ্রভু ভূতলে বৃষ্টি না দেন, সেই দিন পর্য্যন্ত তোমার ময়দার জাল! শুন্য হইবে না, ও তৈলের ভাণ্ড শুকিয়। যাইবে ন! । ১ তাহাতে সে যাইয়া এলিয়ের বাকণানুসারে করিল ; তদবধি এলিয় ও সে জ্বী ও তাহার পরিজন অনেক দিন পর্যন্ত খাইতে পাইল । ১৬ সদাএতভু এলিয়ের প্রযুখাৎ যে বাক) কহিয়াছিলেন, তদনুনারে এ ময়দার জালা শুন্য হইল না, ও তৈলের ভাণ্ড স্ত- কিয়া গেল ন1। ১৭ এ ঘটনার পরে সেই গৃহিণীর পুজ্র পীড়িত হইল, এব তাহার পাড়া অতিশয় শক্ত হইল, এমন যে তাহার শরীরে আর শ্থাসবায়ু রহিল ন]। ‘১৮ তাহাতে সেই জ্বী এলিয়কে কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, তোমার সহিত আমার সম্বন্ধ কি? তুমি কি আমার অপরাধ স্মরণ করাইতে ও আমার পুজ্রকে মারিয়া ফেলিতে আনিয়াছ ? ১৯ তাহাতে এলিয় ১ রাজাবলি। ৩১৭ তাহাকে কহিল, তোমার পুঁজ আমাকে দেও। পরে সে তাহার ক্রোভহইতে বালকচীকে লইয়া ছাঁতের উপরিষ্ছ আপন বাসাতে থিয়। আপন শয্যাতে শয়ন করাইল। ২০ এব* জদাপ্রভুকে ডাকিয়। প্রার্থনা করিয়া! কহিল, হে আমার ঈশ্বর সদা প্রভো, আমি যে বিধবার বাটীতে প্রবাস করিতেছি, তুমি কি তাহার পুত্রকে মারিয়। ফেলিয়া তাহাকেও ৰিপদৃ এস্তা করিল? ২১ পরে সে বাঁলকীর উপরে তিন বার আপন শরীর বিস্তার করিয়া সদাপ্রভুকে ভা- কিয়! প্রার্থনা করিয়া কহিল, হে আমার ঈশ্বর নদাপ্রভো, আমি বিনয় করি, এই বালকের অন্তরে প্রাণ প্রতঠাথমন করুক । ২২ তখন সদাপ্রভূ এলি- ঘের রবে অব্ধান করিলেন, তাহাতে বালকটীর প্রাণ তাহার অন্তরে প্রত্যাগমন করিল, এব" সে পুনজাঁৰিত হুইল। ২৩ পরে এলিয় বালকচীকে লইয়া উপরিষ্ছ কুঠরীহইতে গৃহমধ্যে নামিয়! গিয়] তাহার মাতার কাছে সমপণ করিল। এলিয় কহিল, এই দেখ, তোমার পুক্র জীবিত হইল । ২৪ তাহাতে সে জ্বী এলিয়কে কহিল, এখন আমি জানিতে পারি- লাম, আপনি ঈশ্বরের লোক, এব সদাপ্রভুর যে বাক্য আপনকার মুখাগ্রে আছে তাহা সত্য। ৯৮ অব্যায়। ১ বহুদিনের পর, অর্থাৎ তৃতীয় বৎসরে, এলিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, তুমি যাইয়া আহাবকে দর্শন দেও; পরে আমি ভূতলে বৃষ্টি দান করিব। ২ তাহাতে এলিয় আঁহাবকে দর্শন দিতে গমন করিল। তৎকালে শমরিয়াতে ভারি দুর্ভিক্ষ হইয়াছিল, ৩ এই কারণ আহাব্‌ রাজবাটীর অধ)ক্ষ ওবদিয়কে ডাকিল । সেই ওবদিয় সদাপ্রভুর অতিশয় ভয়কারী লোক। ₹ এব" যে সময়ে ঈষেবল্‌ সদাপ্রভুর ভাববাদিগণকে উচ্ছিন্ন করিতেছিল, সেই সময়ে ওবদিয় এক শত ভাববাদিকে লইয়! পঞ্চাশ ২ জন করিয়া গহ্বরের মধ্যে গোপন করিয়া অন্ন জল দিয়! প্রতিপালন করিয়াছিল। «৭ আহাব্‌ সেই ওব- দিয়কে কহিল, দেশে যত জলের উনুই ও স্রোতো- মার্থ আছে, তুমি তাহার নিকটে যাও ; হইতে পারে আমরা কিছু তৃণ পাইয়৷ অশ্ব ও অশ্বতর সকলের প্রাণরক্ষা করিব, নতুবা আমাদিগকে পৃত্ত বধ করি- তে হইবে । ৬ পরে তাহারা স্থানে ২ ভ্রমণ করণার্থে দেশ দুই ভাগ করিয়া আহাক্‌ স্থতজ্্র এক পথে, ও ওবদিয় স্বতন্ অন) পথে ঘাত্র| করিল। ৭ অপর ওবদিয় পথে যাইতেছিল, এমন সময়ে, দেখ, এলিয় তাহার সম্মুখবত্তাঁ হইল; তখন ওবদিয় তাহাকে চিনিয় উবুড় হইয়] পড়িয়া কহিল, আপনি কি আমার প্রভু এলিয়? ৮ তাহাতে সে কহিল, আমি সেই; যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখ, এলিয় উপস্থিত আছে। ৯ সে উত্তর করিল, আমি কি পাপ করিলাম, যে আপনি আপন দাস আমাকে বধ করণার্থে আহাবের হস্তে সমর্পণ করিতেছেন ? 317 ৩১৮ ১০ আমি আঁপনকাঁর ঈশ্বর অদাপ্রভুর জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমার প্রভু রাজ! আপন- কার অন্বেষণে যাহার নিকটে দূত প্রেরণ করেন নাই, এমত কোন জাতি কি রাজ) নাই; তাহার! বলিয়াছে, সেই ব্যক্তি নাই; তথাপি তাহারা আপনাকে পা- ইতে পারে না, ইহ! [নিশ্চয় করণার্থে রাজা] সেই সকল রাজ্যের ও জাতির লোকদিগকে শপথও করা- ইয়াছেন। ১১ এখন আপনি কহিতেছেন, যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখ, এলিয় উপস্থিত আছে। ১২কিন্ত আমি আপনকার নিকটহইতে গেলে সদা" প্রভুর আত্মা আমার অবিদিত কোন স্থানে আপন- কাকে লইয়। যাইবেন, তাহাতে আমি যাইয়। আ- হাব্‌কে সববাদ দিলে যদি তিনি আপনকার উদ্দেশ ন! পান, তবে আমাকে বধ করিবেন ; কিন্তু আপন- কার দাস আমি বাল্যকালাবধি সদাপ্রভূর ভয়কারি লোক আছি । ১৩ ঈষেবল্‌ যখনু সদাপ্রভুর ভাব; বাদিগণকে বধ করিতেছিল, তখন আমি যাহ। করিয়াছিলাম, তাহ! কি আপনাকে জ্ঞাত কর! যায় নাই? আমি সদাপ্রভুর এক শত ভাব্বাদিকে পঞ্চাশ ২ জন করিয়া গহ্বরে গোপনে রাখিয়া অন্ন জল দিয়া প্রতিপালন করিয়াছিলাম। ১৯৪ তথাপি এখন আ- পনি কহিতেছেন, যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখ, এলিয় উপস্থিত আছে; ইহাতে তিনি আমাকে মা- রিয়া ফেলিবেন। ১« এলিয় কহিল, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হই, সেই বাহিনীগণের সদা- প্রভুর জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমি অদ্য অবশ্য তাহাকে দর্শন দিব। ৯৬ পরে ওবদিয় আহা- বের নহিত সাক্ষাৎ করিতে যাইয়া তাহাকে স্বাদ দিল; তাহাতে আহাব্‌ এনিয়ের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাত্রা করিল । ১৭ পরে এলিয়ের দেখ! পাইবামাত্র আহাব্‌ তা- হাঁকে কহিল, হে ইসরায়েলের কণ্টক, তুমি কি আ- ইলা? ১৮ এনিয় কহিল, আমি ইআায়েলের কণ্টক নহি, কিন্ত তুমি ও তোমার পিতৃকুল [তাহার কণ্টক হইয়াছ], কেনন! তোমর] অদাপ্রভূর আড্ঞা সকল ত্যাগ করিয়াছ, এব তুমি বাল দেবগণের অনুগামী হইয়াছ। ৯৯ এখন লোক পাঠাইয়। সমস্ত ইত্ৰা- য়েলকে কম্মিল পর্বতে আমার নিকটে একত্র কর, এব ঈষেবলের মেজে ভোজনকারি [ভাবব।দিগণকে, অর্থাৎ] বালের ভাববাদী চারি শত পঞ্চাশ জনকে, ও আশেরার ভাববাদী চারি শত জনকেও [উপস্থিত কর] । ২০ তাহাতে আহাব্‌ ইত্রায়েলের সমস্ত সন্তা- নের কাছে লোক পাঠাইয়। এ ভাববাদিগণকে কর্মিল পর্বতে একত্র করিল । ২১ পরে এলিয় সমস্ত লোকের নিকটে উপস্থিত হইয়া] কহিল, তোমরা কত কাল দুই নৌকাতে পা। দিয়া থাকিবি! ? সদাপ্রভু যদি ঈশ্বর হন, তবে তা- হার অনুগামী হও; কিন্ত বাল্‌ যদি ঈশ্বর হয়, তবে তাহার অনুগামী হও। ইহাতে লোকেরা তাহাকে কোন উত্তর দিল না। ২২ অনন্তর এলিয় লোকদি- 318 ১ রাজাবলি। [১৮ অধ্যায় ॥ গকে কহিল, অদাঁপ্রভূর একমাত্র ভান্বাদী আগিই অবশিষ্ট আছি; কিন্ত বালের ভাববাদিগণ চারি শত পঞ্চাশ জন আছে। ২৩ আমাদিগকে দুই বৃষ দত্ত হউক ; পরে উহার! আপনাদের জনে] এক বুষ মনোনীত করণ পূর্বক খণ্ড করিয়। কাষ্টোপরি রাখুক, কিন্ত তাহাতে অগ্নি না! দিউক ; এব« আমি দ্বিতীয় বৃষ প্রস্থত করিয়! কাণ্ডের উপরে রাখিব, কিন্ত তাহাতে অগ্নি দিব না। ২৪ পরে তোমর! আপনাদের দেবতার নাম ডাকিয়। প্রার্থনা করিও, এব আমি সদাপ্রভুর নাম ডাকিয়! প্রার্থন! করিব ; তাহাতে যে দেবত] অগ্নিদ্বার! উত্তর দিবেন, তিনিই ঈশ্বর হউন। তখন সকল লোক উত্তর করিল, এ কথা উত্তম। ২ পরে এলিয় বালের ভাববাদিগণকে কহিল, তোমরা অনেকে আছ, অতএব অগ্রে তো* মরা আপনাদের জনে) এক বৃষ মনোনীত করিয়া প্রস্ভত কর, এব* আপনাদের দেবতার নাম ডাকিয়া প্রার্থনা কর, কিন্ডু অগ্নি দিও ন1। ২৬ পরে তাহা- দিথকে যে বৃষ দত্ত হইল, তাহ! লইয়। তাহার! প্রস্তুত করিল, এব প্রাতঃকালাবধি মধ্যাহুকাল পর্য্যন্ত, হে বাল্‌, আমাদিগকে উত্তর দেও, ইহ! কহিয় বালের নাম ডাকিয়] প্রার্থনা করিল; কিন্ত কোন বাণী হইল না, এব উত্তরদায়ী কেহ ছিল ন1; তাহাতে তাহার! তথায় কৃত ঘজ্ঞবেদির কাছে খোড়ার ন্যায় নাচিতে লাণিল। ২৭ পরে মধ্যাহ্কালে এলিয় তাহাদিগকে বিদ্রপ করিয়| কহিল, উচ্চৈঃস্বরে ডাক ; কেননা সে দেবত1; শে ধ্যান কিম্বা বিহার কিম্বা! যাত্রা করিতেছে, কিম্বা হইতে পারে নিড্র! গিয়াছে, তাহাকে জাগাতে হয়। ২৮ পরে তাহারা উচ্চৈ৪- স্বরে ডাকিল, এব* আপনাদের ব্যবহারানুসারে গাত্রে রক্তের ধারা বহন পধ্যন্ত ছুরিকা৷ ও শলাকা- দ্বার আপনাদিগকে ক্ষতবিক্ষত করিল । ২৯ এব, মধ্যাহ্কাল অতীত হইলে প্রায় [সন্ধযাকালীন ] বলিদান পর্য্যন্ত ভাবোক্তি প্রচার করিল, তথাপি কোন বাণী হইল ন1, এবৎ উত্তরদায়ী কিম্বা অৰ ধানকারী কেহ ছিল ন!। ৩০ পরে এলিয় সমস্ত লোককে কহিল, আমার নিকটে আইস ; তাহাতে সমস্ত লোক তাহার নিকটে গেলে মে সদাপ্রভুর ভগ্ন যজ্ঞবেদি সারাইল ॥ ৩১ফলতঃ তোমার নাম ইআায়েল্‌ হইবে, ইহ! বলিয়! সদাপ্রভুর বাক্য যে যাকোবের কাছে উপস্থিত হুই- যাছিল, তাহার সন্তানদের ৰ্"শস*্খযানু সারে এলিয় দ্বাদশ প্রস্তর গ্রহণ করিল। ৩২ পরে এ প্রস্তরগুলিতে সদাপ্রভুর নামে এক যড্ঞবেদি নিম্মান করিল, এব বেদির চতুদ্দিগে দুই মণ বীজের যোগ) ক্ষেত্রের [সীমার] মত এক এণালী খুদদিল। ৩০ পরে সে কান্ড নাজাহয়। কুষকে খণ্ড ২ করিয়া কাণ্ডের উপরে রাখিয়। কহিল, চারি জাল। জল ভরিয়া এই হোমীয় বলির উপরে ও এই সকল কাঞ্চের উপরে ঢালিয়! দেও । ৩৪ পরে এলিয় কহিল, দ্বিতীয় বার তাহ! কর ; তাহাতে তাহার! দ্বিতীয় বার তাহ] করিল। পরে ১৯ অধ্যায় |] সে কহিল, তৃতীয় বার কর ; তাহাতে তাঁহার! তৃতীয় বার তাহা করিল। ৩৫ তখন বেদির চতুদ্দিগে জল গেল, এব* সে এ প্রণালীও জলেতে পরিপূর্ণ করিল। ৩৬ অপর মন্ধ]াকালের ব্লিদ্ান সময়ে এলিয় ভাববাদী নিকটে আসিয়! কহিল, হে অব্রাহামের ও ইস্হাকের ও ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, ইআা- যেলের মধ্যে তুমিই ঈশ্বর, ,এব" আমি তোমার দাস, ও তোমার বাক্যের প্রভাবে এই সকল কম্ম করিলাম, ইহা অদ্য সকলে জ্ঞাত হউক। ৩৭ ছে সদাপ্রভো, আমাকে উত্তর দেও, আমাকে উত্তর দেও; হে সদাপ্রভো, তুমিই ঈশ্বর, এব" তুমিই ইহাদের হৃদয় পশ্চান্তাপে পরিবর্তন করিলা, ইহ! এই লোকের] জ্ঞাত হউক । ৩৮ তখন সদাপ্রভুর অগ্নি পতিত হইয়া এ হোমীয় বলি ও কাণ্ড ও প্রস্তর ও ধুলি গ্রাস করিল, এব* প্রণালীস্ছিত জলও চাটিয়া খাইল। ৩৯ তাহ! দেখিয়া সমস্ত লোক উবুড় হইয়া পড়িয়। কহিল, সদাপ্রভূই ঈশ্বর, সদা প্রভূই ঈশ্বর। ৪০ পরে এলিয় তাহাদিগকে কহিল, তোমরা! বালের ভাববাদিণকে ধর, তাহাদের এক জনকেও পলা- যনদ্বার| রক্ষা পাইতে দিও না। অনন্তর তাহার] তাহাদিগকে ধরিলে এলিয় তাহাদিগকে লইয়া কী- শোন্‌ আতোমার্গে নামিয়া গিয়! সেখানে তাহাদি- থকে নিহনন করিল। ৪» পরে এলিয় আহাবকে কহিল, তুমি উঠিয়া গিয়া ভোজন পান কর, কেনন! অতিশয় বৃষ্টির শব্দ হইতেছে। ৪২ তাহাতে আহাব্‌ ভোজন পান করিতে উঠিয়। গেল, কিন্তু এলিয় কর্মিলের শৃঙ্গে যাইয়া! ভূমির অভিমুখে নৃ)জ হইয়া আপন মুখ জানুদ্ররের মধ্যে রাখিল; £৩ এব আপন ভূত্যকে কহিল, এক বার উঠিয়া গিয়! সমুদ্রের দিগে দৃষ্টিপাত কর। তাহাতে সে যাইয়। দৃষ্টিপাত করিয়। কহিল, কিছুই নাই। এলিয় কহিল, আর বার যাও ; সাত বার এই রূপ হইল। ££ অপর সপ্তম বারে সে কহিল, দে- খন, মনুষ)হস্তের ন্যায় ক্ষুদ্র একটি মেঘ সমুদ্রহইতে ডঠিতেছে। তখন এলিয় কহিল, উঠিয়। গিয়া আ- হাবকে বল, [রথে অশ্ব] যোজন! করিয়| নামিয়] যাউন, পাছে বৃষ্টিতে আপনকার ব্যাঘাত হয়। ৪৫ ইতিমধ্যে অকস্মাৎ মেঘে ও বায়ুতে আকাশ অঙ্গারবর্ণ হইলে অতিশয় বৃষ্টি হইল; তাহাতে আ- হাব্‌ যানারোহণ করিয়। যিষিরেলে গমন করিল । ৪৬ এব" সদাপ্রভু এলিয়েতে হস্তা্পণ করাতে সে কটি বাধিয়৷ যিষ্য়েলের প্রবেশস্থান পর্য্যন্ত আহা- বের অগ্রে ২ দৌড়িয়। গেল। ৯০ অধ্যায় | > পরে আহাব্‌ এলিয়ের কৃত এ সমস্ত কর্মের বৃত্তান্ত, বিশেষতঃ খজ্ঞাদ্ব | ভাববাদিগণকে বধ করণের বৃত্তান্ত ঈষেবল্কে জ্ঞাত করিল । ২ তাহাতে ঈষেবল্‌ এলিয়ের নিকটে দূত প্রেরণ পুব্বক এই কথা কহিল, কল) এমত সময়ে যদি আমি তোমার প্রাথকে তাহা- ১ রাজাবলি। ৩১৯ দের একের প্রাণের সমান ন! করি, তবে দেবগণ আমাকে অযুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন | ৩ তাহাতে এলিয় তাহ] দেখিয়া উঠিয়। আপন জীবাত্মার রক্ষা* খে স্থানান্তরে গমন করিল, এবৎ ফিহুদার অন্তঃপাতি বেরশেবাতে উপস্থিত হইয়। সেখানে আপন ভূত)কে রাখিল। * অনন্তর সে আপনি এক দিনের পথ প্রান্তরে অগ্রসর হইয়| এক রোতম্‌ বুক্ষের কাছে আনিয়] তাহার তলে বসিল, এব" আপন মৃতু; প্রার্থন! করিল) ফলতঃ সে কহিল, এই প্রচুর ; হে সদা- প্রভে|, এখন আমার প্রাণ লও, কেনন! আপন পুব্বপুরুষদের হইতে আমি উত্তম নহি। « পরে সে কোন রোতম বুক্ষের তলে শয়ন করিয়া নিদ্রা গেলে [সদাপ্রভুর] এক দূত আসিয়া তাহাকে স্পর্শ করিয়। কহিলেন, উঠ, আহার কর । ৬ তাহাতে সে দৃষ্টি করিলে আপন শিয়রে আঙ্গারে পন্ক একখান পিষ্টক্‌ ও এক ভাণ্ড জল দেখিল ; পরে সে ভোজন পান কধিয়। পুনব্বার শয়ন করিল। ৭ অপর অদা- প্রভুর দুত দ্বিতীয় বার তাহার নিকটে আনিয়] তা- হাকে স্পর্শ করিয়া কহিলেন, উঠ, আহার কর, কে- নন] তে'মার শক্তিহইতভেও এই পথ অধিক। ৮ তা- হাতে সে উঠিয়া ভোজন পান করিল, এব* সেই খাদের প্রভাবে চল্লিশ দিবারাত্রি গমন করিয়! ঈশ্ব- রের পর্বত হোরেবে উপস্থিত হইল । >» পরে সে তথাকার গহ্বরেতে উপস্থিত হইয়া সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিল। তখন তাহার নি- কটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথ্1, হে এলিয়, তুমি এখানে কি করিতেছ ? »০ তাহাতে সে কহিল, আমি বাহিনীথণের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে অতিশয় উদ্যোগী হইলাম ; কেনন! ইস্রায়েলের সম্ভানগ্ণ তোমারানযুম ত্যাগ করিল, তোমার য্ড্জ- বেদি সকল উৎপাটন করিল, ও তোমার ভাববাদি- গণকে খড়াদ্বার| বধ করিল; তাহাতে একমাত্র আমি অবশিষ্ট রহিলাম; আবার তাহার! আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করিতেছে। ১৯ পরে তিনি কহিলেন, তুমি বাহির হইয়া এই পব্বতে সদাপ্রভুর সম্মুখে দড়াও। অনন্তর দেখ, সদাপ্রভু সেই সান দিয়] গমন করিলেন; তাহাতে সদাপ্রভুর অগ্রগামি প্রবল প্রচণ্ড বায়ু পর্বতগনকে বিদীণ করিল, ও শৈলগ্রণকে ভাঙ্গিয়া ফেলিল, কিন্তু সেই বায়ুতে সদাপ্রভু ছিলেন ন!। বায়ুর পরে ভূমিকম্প হইল, সেই ভূমিকমেপ- তেও সদাপ্রভু ছিলেন ন! । *২ ভুমিকন্লের পরে অগ্নি হইল, সেই অগ্নিতেও সদাপ্রভু ছিলেন না। অগ্নির পরে ঈষৎ শব্দকারি ক্ষুদ্র এক স্বর হইল ; ১৬ তাহা শুনিবামাত্র এলিয় শালখানিতে মুখ আ- চ্ছাদন করিয়া বাহিরে থিয়! গহ্বরের মুখে দণ্ডায়- মান হইল। তাহাতে তাহার প্রতি এহ বাণী হইল, হে এলিয়, তুমি এখানে কি করিতেছ? ১৪ সে কহিল, আমি বাহন।এণের ঈশ্বর সদ।এভুর পক্ষে অতিশয় উদ্যোগ] হইলাম, কেননা ইক্রায়েলের 319 NAT, ৩২০. সন্তানগণ তোমার নিয়ম ত্যাগ করিল, তোমার যজ্ঞ- বেদি সকল উৎপাটন করিল, ও তোমার ভীব্বাদি- গণকে খড়াদ্বারা বধ করিল; তাহাতে একমাত্র আমি অবশিষ্ট রহিলাম ; আবার তাহার! আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করিতেছে । ১৫ তখন সদাপ্রভু কহিলেন, তুমি আপন পথে ফিরিয়। দস্মেশকের প্রান্তরে গমন কর, পরে থিয়া অরামের উপরে হসায়েল্কে রাজ্যাভিষিক্ত কর, এব ইআ্ায়েলের উপরে নিম্শির পুভ্র যেহুকে রাজ্যাভিষিক্ত কর, ১৬ এব আপনার পদে ভাববাদী হইবার জনে) আবেল্মহোল। নিবাসি শাফটের পুক্র ইলীশায়কে অভিষিক্ত কর । ১৭ তাহাতে যে জন হনায়েলের খা এডাইবে, যেহু তাহাকে বধ করিবে; ও যে জন যেহুর খড়গ এড়াইবে, ইলীশায় তাহাকে বধ করিবে । ৯৮ কিন্ত ইআয়েলের মধ্যে আমি আপ- নার জন্যে সাত সহস্র লোককে অবশিষ্ট রাখিলাম, সেই সকলের জানু বালের সম্মুখে পাতিত হয় নাই, ও সেই সকলের মুখ তাহাকে চুম্বন করে নাই। ১৯ পঁরে সে তথাহইতে প্রত্যাগমন করিয়া শাফ- টের পুত্র ইলীশীয়ের উদ্দেশ পাইল ; তৎকালে সে হাল বহন করাইতেছিল; দ্বাদশ যোড়া বলদ তাহার অগ্রে ছিল, এব" শেষ যোড়ার সহিত সে আপনি ছিল । তাহাতে এলিয় তাহার নিকট পর্য্যন্ত অগ্রসর হইয়। আপন শাল তাহার গাত্রে ফেলিয়। দিল । ২০ তাহাতে সে বলদথণকে ত্যাগ করিয়! এলিয়ের পশ্চাৎ ২ দৌড়িয়। তাহাকে কহিল, আপন- কার অনুমতি হইলে আমি আপন মাতাপিতাকে চুম্বন করিয়া আসি, পরে আপনকার অনুগামী হই। তাহাতে সে তাহাকে কহিল, তুমি যাইয়! ফিরিয়া আইস; বল দেখি, আমি তোমার কি করিলাম ? ২১পরে সে তাহার নিকটহইতে ফিরিয়। গেল, এব এক যোড়! বলদ লইয়া বলিদান করিয় তাহার যোয়ালি কাণ্ডছার! তাহার মাস পাক করিল, পরে লোকদিগকে পরিবেষণ করিলে তাহার! ভোজন করিল। অনন্তর সে উচঠিয়! এলিয়ের অনুগামী হইয়া তাহার পরিচারক হইল। ২০ অধ্যায়। ১পরে অরামের বিন্হদদ্‌ রাজ! বত্রিশ জন রাজাকে সঙ্গে লইয়া আপন সমস্ত সৈন্য ও অশ্ব ও রথ একত্র করিয়। যাত্র। করিল, এব" শমরিয়। অবরোধ করত তাহার সহিত যুদ্ধ করিল। ২ এব* নগরে ইআায়েলের আহাব্‌ রাজার নিকটে দূতগণকে পাঠা- ইয়৷ কহিল, ৰিন্হদদ্‌ এই কথা কহেন ; * তোমার রূপয ও স্বর্ণ আমার, এবৎ তোমার ভাষ)1 ও অন্তান সকলের মধ্যে যাহার। উত্তম, তাহারা আমার । ৪ তাহাতে ইসরায়েলের রাজা উত্তর করিল, হে আ- মার প্রভো মহারাজ, আপনকার কথ! যথার্থ, আমি সকার, এব আমার নব্বম্থই আপনকার । ৪ পরে দুতগণ আর বার আনিয়া কহিল, বিন্হদদ্‌ 320 ১ রাজাবলি। [২০ অধ্যায় । এই কথ! কহেন, তুমি আপন রূপ্য ও স্বর্ণ এবং ভাষ্যা ও সন্তান সকলকে আমার কাছে সমর্পণ কর, ইহা কহিতে তোমার কাছে দুত পাঠাইয়া- ছিলাম। ৬ অতএব কল্য এই সময়ে আমি আপন দাসদিগকে তোমার নিকটে পাঠাইব, তাঁহার! তোঁ= মার গৃহে ও তোমার দাসদের গৃহে অনুসন্ধান করিয়া তোমার মনোরম) যত দ্রব্য, সেই সকল হস্তগত করিয়| লইয়া আসিবে। ৭ তখন ইআয়ে- লের রাজ দেশের সমস্ত প্রাচীনবর্গকে ডাকিয়া কহিল, বিনয় করি, বিবেচন! করিয়। দেখ, এ ব্যক্তি কেবল হি"সার চেষ্টা করিতেছে, কেনন! সে আমার ভাষ্য! ও সন্তান সকলের জনে) এব আমার রূপ্য ও স্বর্ণের জনে) আদেশ পাঞ্জাইলে আমি অস্বীকার করি নাই। ৮ পরে সমস্ত প্রাচীনগণ ও সমস্ত প্রজা কহিল, আপনি উহাকে মানিবেন না ও সম্মত হইবেন ন1। ৯ তাহাতে সে বিন্হদদের দু ত- গণকে কহিল, আমার প্রভু মহারাজকে বল, আপনি প্রথমে আপন দাসের নিকটে যাহ] কহিয়া পাঠা- ইয়াছিলেন, সে সকল আমি করিব; কিন্ত এই কাধ); করিতে পারি না। পরে দুতগণ যাহয়| তা- হাকে সমাচার দিল। ১০ পরে বিন্হদদ্‌ তাহার কাছে লোক পাঠাইয়। কহিল, এই শমরিয়ার ধুলি যদি আমার পশ্চাদৃথামি লোকদের প্রত্যেকের মু্টিপুরণে কুলায়, তবে দেবগণ আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ৯১৯ তাহাতে ইআ্ায়েলের রাজা উত্তর করিল, তোমর] তাহাতে কহ, যে ব)ক্কি সজ্জা পরিধান করেঃ সে সজ্জাত]াগির ন্যায় শ্লাঘা না করুক । * ১২ এই উত্তর অবনকালে বিন্হদদ্‌ ও তাহার সহায় রাজগণ কুটীরে পান করিতেছিল ; অনন্তর মে আপন দানদিথকে কহিল, বু)হরচন। কর। তাহাতে তাহার! নগরের বিরুদ্ধে কুহরচন| করিতে লাগিল। ১৩ ইতিমধ্; ইজ্রায়েলের আহাব্রাজার নিকটে এক্‌ ভাববাদী আনিয় কহিল, সদাপ্রভূু এই কথা কহেন, তুমি কি এ সমস্ত মহালোকারণ) দেখিল! ? অদ্য আমি উহাদিগকে তোমার হস্তে সমপণ করিব; তাহাতে আমিই যে সদাপ্রভু, ইহ! তুমি জ্ঞাত হইবা। ১৪ আহাব্‌ কহিল, কাহাদ্বার। করিবেন ? ভাববাদী কহিল, সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, প্রাদে- শাধ)ক্ষদের যুব্গণদ্বারা। রাজা জিজ্ঞানিল, যুন্ধের আরম্ড কে করিবে? সে কহিল, তুমি। ১৫ পরে সে প্রদেশাধ)ক্ষদের যুব্খণকে গণন! করিলে স২- খ্যাতে দুই শত বত্রিশ জন হইল; এব" তাহাদের পশ্চাৎ সমস্ত [সৈনিক] লোককে অর্থাৎ ইআয়েলের সমস্ত সন্তানকে থণন। করিলে সাত সহত্র জন হইল। ১৬ পরে তাহার! মধ]াহ্নকালে বাহিরে গেল। এ সময়ে বিন্হদদ্‌ ও তাহার সহায় বত্রিশ জন রাজ! কুটীরে পান করিয়! মত্ত হইয়াছিল। ৯৭ অপর এ প্রদেশাধ)ক্ষদের যুবগণ যখন অগ্রগামী হইয়া নির্থমন করিল, তখন বিন্হদদ লোক পাঠাহলে ২০ অধ্যায়।] তাহার! আসিয়া এই সমাচার দিল, শমরিয়াহইতে কএক লোক নির্ণত'হইল ৷ ১৮ তাহাতে সে আজ্ঞা করি, তাহার! যদি সন্ধির নিমিত্তে নির্গত হইয়া! থাকে, তবে তোমরা তাহাদিগকে সজীব ধর ; এব» যদি যুদ্ধের নিমিত্তে নির্ণত হইয়া থাকে, তবেও সজীব ধর | ১৯ ইতিমধে) উহারা, অর্থাৎ পরদেশা- ধ্ক্ষদের এ খুবগণ ও তাহাদের পশ্চাদগামি সৈন)- গণ নগরহইতে বাহির হইয়া ২° প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিষোদ্ধাকে বধ করিল ; তাহাতে অরামীয় লো- কেরা পলায়ন করিলে ইআয়েল্‌ লোক তাহাদের পশ্চাৎ ধাবমান হইল, এব অরামের ৰিন্হদদ্‌ রাজ! কএক জন অশ্বারোহি সৈনে)র সহিত অশ্থা- রোহণে পলাইয় রক্ষা) পাইল । ২১ পরে ইকআ্ায়েলের রাজা নির্থত হইয়! তাহাদের অশ্থ ও রথ সকল বিনষ্ট করিল, এব অরামের মধ্যে মহাহতযা করিল। ২২ পরে সেই: ভাববাদী ইক্রায়েলের রাজার নি কটে আনিয়৷ কহিল, তুমি ঘাইয়। আপনাকে বল- বান কর, এব সাবধান হইয়া আপনার কর্তব্য বিবেচনা কর, কেননা আগামি বৎসরে অরামের রাজা তোমার বিরুদ্ধে পুনব্বার আমিবে । ২৩ পরে অরামের রাজার দাসগণ তাহাকে কহিল, উহাদের ঈশ্বর পব্বতগণের. ঈশ্বর, এই কারণ আমাদের হইতে উহার! ব্লবান হইল; কিন্তু আমর! যদি সমভূমিতে উহাদের সহিত যুদ্ধ করি, তবে অবশ্য উহাদের হইতে বলবান হইব। ২৪ অতএব আপনি এই কম্ম করুন, রাজাদিগকে অপদস্থ করিয়। তাহা- দের পদে সেনাপতিদিগকে নিযুক্ত করুন। ২৫ এবৎ আপনকার পক্ষীয় যত সৈন্য ও যত অশ্থ ও রথ পতিত হইল, তত সৈন্য ও তত অশ্ব ও রথ মৎ্গ্রহ করুন; পরে আমরা সমভূমিতে উহাদের সহিত যুদ্ধ করিব, তাহাতে অবশ) উহাদের হইতে বল- বান হইব ! অনন্তর বিন্হদদ্‌ তাহাদের কথ! গ্রাহু করিয়। তদনুনারে করিল। ২৬ পরবসর উপস্থিত হইলে বিন্হদদ্‌ অরাশীয়- দিথকে গণন! করিয়। ইআ্রায়েলের সহিত যুদ্ধ কারি* তে অফেকে গেল। ২৭ পরে ইআায়েলের সন্তানগণ গণিত হইয়া খাদ; দ্রব্যাদি প্রস্ভত করিয়। তাহাদের বিরুদ্ধে যাত্রা করিল; কিন্ত তাহাদের সম্মুখে শি- বির স্থাপন করিলে ইজ্রায়েলের সন্তানথণ ছাদের দুই ক্ষুদ্র পালের ন্যায় বোধ হইল, এব" অরামী- যের। দেশ ব্]াপিয়াছিল। ২৮ পরে ঈশ্বরের এ লোক আনিয়। ইআয়েলের রাজাকে কহিল, সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, অরা- "মায়ের! বলে, সদাপ্রভু পৰ্বতথণের ঈশ্বর, তল- ভূমির ঈশ্বর নন; এই জনে) আমি এ সমস্ত মহালোকারণ) তোমার হস্তে সমর্পন করিব, তাহাতে আমিই সদাপ্রভু, ইহ! তোমর। জ্ঞাত হইব|। ২৯অন- স্তর তাহারা সাত দিন পর্যন্ত সম্মুখাসম্মুখি হইয়। শিবিরে রহিল, পরে সপ্তম দিনে যুদ্ধের সণ্ঘটন হহুল ; তাহাতে ইআয়েলের সন্তানগণ এক দিনে C, A. B. ৪.) 25 “ «ww ১ রাজাবলি। ৩২৯ অরাঁমের এক লক্ষ পদাতিক সৈন। নিহনন করিল। ৩০ এবং অবশিষ্ট সকলে অফেকে পল।ইয়। নগরে প্রবেশ করিলে তাহার প্রাচীর সেই অবশিষ্ট সাতা- ইশ সহস্র লোকের উপরে পতিত হইল। সেই দিনে বিন্হদদ্‌ পলাইয়। নগরস্ছ অন্তগূহের অন্তগূর্ে প্রবেশ করিয়াছিল । | ৩১ পরে তাহার দাসগণ তাহাকে কহিল, দেখুন, আমর! শুনিয়াছি, ইআয়েল্‌ কুলের রাজগণ দয়ালু, অতএব বিনয় করি, আমরা কটিতে চট পরিয়! গলায় রজ্জু দিয়! বাহিরে ইআ্ায়েলের রাজার কাছে যাই.; হইতে পারে তিনি আপনকার প্রাণ রক্ষ। করিবেন। ৩২ পরে তাঁহার! কটিতে চট পরিয়! গলায় রজ্জু দিয়া ইআয়েলের রাজার কাছে আ- সিয়। কহিল, আপনকার দাস বিন্হদদ্‌ কহিতেছেন, আমি বিনয় করি, আমার প্রাণ বাঁচাউন । তাহাতে সে কহিল, তিনি কি এখনও জীবিত আছেন? তিনি আমার ভ্রাতা। ৩৩ সেই লোকের! ইহা শ্তুভ লক্ষণ বুঝিয়! শীঘ্র তাহাকে মনের ভাব স্পষ্ট করিতে লওয়াইয়৷ কহিল, আপনকার ভ্রাতা বিন্হদদ্‌ আ- ছেন। পরে মে কহিল, তোমর! যাইয়। তাহাকে আন । তাহাতে বিন্হদদ্‌ বাহির হইয়া তাহার নিকটে আইলে সে তাহাকে রথে আরোহণ করা- ইল। ৩৪ তখন বিন্হদদ্‌ তাহাকে কহিল, আপন- কার পিতাহইতে আমার পিতা যে ২ নগর হরণ করি য়াছেন, তাহা আমি ফিরাইয়। দিব ; এব আমার পিতা যেমন শমরিয়াতে আপনার জন্যে পল্লী করি- য়াছেন, তদ্রপ আপনিও দম্মেশকে আপনার জনে) পল্লী করুন। [তাহাতে আহাব্‌ কহিল,] আমি এই নিয়ম করিয়া আপনকাকে নিদায় করিব । পরে মে তাহার সহিত নিয়ম করিয়া তাহাকে বিদায় করিল। ৩৫ পরে শিষ্য ভাব্বাদিগণের মধ্যে এক জন সদাপ্রভুর বাকে)র নামে আপন সহশিষ্যকে কহিল, ওহে, আমাকে মার। কিন্তু মে তাহাকে মারিতে ‘সম্মত হইল ন1। ৩৬ তখন সে তাহাকে কহিল, তুমি নদাপ্রভুর বাক্য মানিল! না, অতএব আমার নিকট- হইতে যাইবামাত্র এক সিৎ্হ তোমাকে বধ করিবে। পরে তাহার নিকটহইতে তাহার গমনমাত্র এক সিৎ্হ তাহাকে পাইয়। বধ করিল । ৩৭ পরে সে আর এক জনকে পাইয়| কহিল, ওহে, আমাকে মার। এই ব্যক্তি তাহাকে এমত আঘাত করিল, যে আঘাতে ক্ষত হইল । ৩৮ পরে এ ভাববাদী যা- হয়! গুডুবেশার্থে চক্ষুর উর্দ্ধে পাগড়ী বাঁধিয়! পথে রাজার অপেক্ষাতে দঁড়াইয়। রহিল। ৩৯ অপর রাজা যখন নিকট দিয় অগ্রসর হইতেছিল, তখন সে রাজার কাছে কাদিয়! কহিল, আপনকার দান আমি যুদ্ধে গেলে, দেখুন, এক ব]ক্তি পার্শ্বে ফি- রিয়া আমার নিকটে এক্‌ পুরুষকে আনিয়! কহিল, এই পুরুষকে রুক্ষা কর; হহাকে যদি কোন ক্রমে ন! পাওয়! যায়, তবে ইহার প্রাণের পরিবর্তে তো- মার প্রাণ যাইবে, নতুব! তুমি এক মণ রূপা। দিবা! ৷ 321 ৩২২ ১ রাজাবলি । [২১ অধ্যায় ৷ ৪* কিন্ত আপনকার দাস আমি ইতস্তুতো ব্যন্তহইলে | রেতে ও রাজাতে জলাুলি দিয়াছ, তাহার ৰিপ- সে গেল । তখন ইকআ্ায়েলের রাজ! তাহাকে কহিল, এ তোমার দণ্ড; আপনি তাহ নিশ্চয় করিল]। ৪১পরে সে শীঘ্র আপন চক্ষুর উন্ধাহইতে পাথ- ভীটী দূর করিল, তাহাতে ইসরায়েলের রাজ তাহাকে চিনিল, অর্থাৎ মে যে ভাববাদী ইহ! দেখিল | ৪২ পরে সে রাজাকে কহিল, সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, আমি যে পুরুষকে বর্জনীয় করিয়াছিলাম ; তাহাকে তুমি আপন হশ্ুহইতে ছাড়িয়া দিলা; এই জন্যে তাহার প্রাণের পরিবর্তে তোমার প্রাণ, ও তাহার প্রজাদের পরিবর্তে তোমার প্রজাগণ। যাইবে । ৪৩ তখন ইজ্্াযেলের রাজ! রুষ্ট ও ব্ষিঃ হইয়! ঘরে যাত্রা করত শমরিয়াতে উপস্থিত হইল । ২১ অধ্যায়। > তৎপরে এই রূপ ঘটনা হইল ৷ যিষি্য়েলীয় নাবোতের এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল, তাহ! যিষিয়েলে ৷ শমরিয়ার রাজা আহাবের প্রাসাদের পার্শ্বে থা-। কাতে ২ আহাব্‌ নাবোতকে কহিল, তোমার দ্রাক্ষা- ক্ষেত্র ,আমাকে দেও; আসি তাহ! শাকের ক্ষেত্র করিব, কারণ তাহা আমার বাটীর নিকটবত্তা; কিন্ত তাহার পরিবর্তে তোমাকে তদপেক্ষা উত্তম আর এক ড্রাক্ষাক্ষেত্র দিব ; কিম্বা যদি তোমার মনে লয়, তবে তাহার মুল) রূপার মুদ্রা তোমাকে দিব। ৩তাহাতে নাবোত আহাব্কে কহিল, আমি যে আপন পৈতৃক অধিকার আপনকাকে দি, সদাপ্রভু এমন না করুন। ₹ তখন আমি পৈতৃক অধিকার আপনকাকে দিব না, যিষ্য়েলীয় নাবোতের কথিত এই বাক্যে আহাব রুষ্ট ও বিষণ্ন হইয়া আপন গৃহে আইল, এব শষ]াতে পড়িয়া মুখ কিরাইয়া অনাহারে থাকিল। « পরে তাহার জ্বী ঈষেবল্‌ তাহার নিকটে আ-. নিয়! তাহাকে কহিল, তোমার মন এমন রুষ্ট কেন, যে তুমি আহার কর না? ৬ তখন সে তাহাকে কহিল, আমি যিষ্য়েলীয় নাবোতকে কহিয়াছি- লাম, টাকা লইয়া তোমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র আমাকে ৷ দেও ; কিস্বা যদি মনে লয়, তবে তাহার পরিবর্তে আর এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিব ; তাহাতে সে: উত্তর করিল, আমি আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিব না। ৭ তখন তাহার জ্বা ঈষেবন্‌ কহিল; এখন তুমিই কি ইআ্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিতেছ? উঠ, আহার কর; তোমার মন হৃষ্ট হউক; আমি যিব্য়েলীয় নাবোতের ড্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে যো- গাইয়া দিব। ৮ পরে সে আহাবের নাম করিয়া পত্র লিখিয়। তাহার যুদ্রাতে মুদ্রান্কিত করিয়! না- বোতের প্রতিবানিগণের অর্থ৷ৎ তাহার বসতিনগরের প্রাচীন ও প্রধান লোকদের নিকটে পত্রখানি প্রেরণ করিল। ৯ পত্রখানিতে সে এই কথ! লিখিয়।ছিল, তোমরা উপবামের ঘোষণা কর, ও লোকদের মধ্যে নান্দোতকে উচ্চম্ছানে ব্সাও । ** পরে তুমি ঈশ্ব- 522 রাতে এই সাক্ষ্য দিতে পাপাধমের সন্তান দুই দন পুরুষকে তাহার সম্মুখে বসাও ; পরে তাহাকে বাহিরে লইয়া গিয়! প্রস্তরাঘাতদ্বার বধ কর। ১৯ পরে তাহার নগরের লোকের! অর্থাৎ তন্ন- গরনিবানি প্রাচীন ও প্রধানবর্থ ঈষেবলের প্রেরিত আজ্ঞানুষায়ি কম্ম করিল। ১২ তাহার প্রেরিত পত্রের লিখনানুনারে তাহারা উপবাসের ঘোষন| করিল, ও লোকদের মধ্যে নাবোতকে উচ্চস্থানে বসা- ইল । ৯পরে পাপাধমের সন্তান দুই জন পুরুষ আনিয়া তাহার সম্মুখে বসিল; সেই পাপাধম পুরুষদ্ধয় লোকদের সাক্ষাতে নাবোতের বিরুদ্ধে এই কথ! কহিয়া সাক্ষ) দিল, নাবোত ঈশ্বরেতে ও রাজাতে জলাঞ্জলি দিয়াছে । তাহাতে লোকের! তা- হাকে নগরের বাহিরে লহয়া গিয়া প্রস্তরাঘাতদ্বার! বধ করিল। ১৪ পরে ইঈষেবলের নিকটে এই সম্বাদ পাঠাইল, নাবোত প্রস্তরাঘাতে মরিয়াছে। ১« অপর নাবোত প্রস্তরাঘাতে মরিয়াছে, এই কথ। শ্বনিবামাত্র ঈষেবল্‌ আহাব্‌কে কহিল, উঠ, যিষিয়ে- লীয় নাবোত টাকাতে যে দ্রাক্ষাক্ষেত্র তোমাকে দিতে অনমম্মত ছিল, তাহা অধিকার কর; কেনন! নাবোত জীবিত নাই, সে মরিয়াছে। ৯৬ তখন নাবোত মরি- য়াছে, এই কথ] শুনিয়! আহাব্‌ উঠিয়া যিষ্য়েলীয় নাবোতের ড্রাক্ষাক্ষেত্র অধিকার করিতে গেল। ৯৭ পরে তিশ্বীয় এলিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপহ্থিত হইল, ৯৮ যথা, উঠ, শমরিয়ানি- বাজি ইসরায়েলের আহাব্‌ রাজার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাও; দেখ, সে নাবোতের ভ্রাক্ষাক্ষেত্রে আছে, সে তাহা অধিকার করিতে গিয়াছে। ১*অত- এব তাহাকে বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমি নাকি নরহত্যা করিয়।ছ+ এব* পরের অধিকারও হরণ করিয়াছ ? আরও তাহাকে বল, অদাপ্রভু কহেন, যে স্থানে কুকুরের নাবোতের রক্ত চাটিয়। পান করিয়াছে, সেহ স্থানে কুক্করের! তোমার রক্তও চাটিয়া পান করিবে। ২০ তখন আহাব্‌ এলিয়কে কহিল, হে আমার শত্রে, তুমি কি আমাকে পা- ইলা? তাহাতে সে কহিল, পাইলাম ; তুমি মদা- প্রভুর সাক্ষাতে কদ।চরণ করণাথে আপনাকে বিক্রয় করিয়াছ, এই কারণ [তিনি কহেন], ২১ দেখ, আমি ৷ তোমার বিরুদ্ধে অমঙ্গল ঘটাইব) ও তোমার পশ্চাৎ বাঁটি দিব; এব আহাবের সন্বন্ধীয় প্রতে)ক পুরু- বকে এব ইআয়েলের মধে) বন্ধ ও অবন্ধ সকলকে উচ্ছিন্ন করিব। ২২ যে বিরক্তিজনক ক্রিয়াদ্বার। তুমি আমাকে বিরত করিয়াছ, এব৭ হস্রায়েল্‌কে পাপ করাইয়াছ, তাহার জনে) আমি তোমার কুল নবা- টের পুত্র যারবিয়ানের কুলের সমান ও অহিয়ের পুক্র বাশার কুলের সমান করিব । ২* পরন্ভ দষে- বলের বিষয়েও নদাএভু কহিতেছেন, কুক্ুরের। ঘিষুয়েলের [বহিঃস্থ] আকারের কাছে জষেবল্কে খইবে। ২৭ আহাবের যে জন নগরে মরিবে, কুদ্ধু- ২২ ভাধ্যায় ৷] রেরা তাহাকে খাইবে ; এবং যে জন মাঠে মরিবে, শনে)র পক্ষিরা তাহাকে খাইবে। ২৫ আর সেই আহাব আপন ভাৰ্য্যা ঈষেবল্‌ কর্তৃক প্রচোদিত হওয়াতে যেমন সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিতে আপনাকে বিক্রয় করিয়াছিল, তদ্রপ আর কেহ কখন করে নাই। ২৬ ফলতঃ সদা- প্রভু যে ইমোরীয়দিথকে ইস্তায়েলের সন্তানগণের সম্মুখহইতে অধিকারচ্যুত করিয়াছিলেন, তাহাদের সমস্ত ক্রিয়ানুসারে সে পুত্তলিদ্ের অনুগত হইয়া! যখন এ সকল কথা শুনিল, তখন আপন বজ্দ চিরিল, এব গ্রাত্রে চট বীধিয়া উপবাস ও চটে শয়ন করিল , এব ধীরে ২ বেড়াইল। ২৮ অপর তিশ্বীয় এলিয়ের কাছে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, ২৯ যথা, আহাব্‌ আমার সাক্ষাতে আপ- নাকে অবনত করিল, ইহা কি তুমি দেখিতেছ ? সে আমার সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিল, এই জন্যে আমি তাহার জীবৎকালে এ অমঙ্গল ঘটাইব না, কিন্তু তাহার পুজ্রের জাবৎকালে তাহার কুলের বিরুদ্ধে এ অমঙ্গল ঘটাইব। ২২ অধ্যায়। > অপর তিন বহমর পর্য্যন্ত উভয় পক্ষ ক্ষান্ত রহিল; অরামের ও ইতআ্রায়েলের মধে) যুদ্ধ হইল না। ২ তৃ- তীয় বহসরে যিহ্দার যিহোশাফট্‌ রাজা ইআয়ে- লের রাজার নিকটে আইলে ৩ ইক্্ায়েলের রাজা আপন দাসদিগকে কহিল, রামোৎ-গিলিয়দে আ- মাদের অধিকার আছে, ইহ কি তোমরা জান না? কিন্ভু আমরা অরামের রাজার হস্তহইতে তাহা ন! লইয়| চুপ করিয়া আছি । ৪ অনন্তর সে যিহো- শাফট্‌কে কহিল, তুমি কি যুন্ধার্থে আমার সহিত রামোৎ-গিলিয়দে যাইব] ? তাহাতে যিহোশাফট ইজ্রায়েলের রাজাকে কহিল, আমি ও তুমি, আমার লোক ও তোমার লোক, এব আমার অশ্ব ও তো- মার অশ্ব, সকলই এক । ৫ পরে যিহোশাফট্‌ ইত্রা- য়েলের রাজাকে কহিল, আমি বিনয় করি, অদ্য অদাপ্রভূুর বাক্য জিজ্ঞাসা কর । ৬ তাহাতে ই ্রা- য়েলের রাজ! ভাববাদিণকে, অর্থাৎ প্রায় চারি শত জনকে একত্র করিয়া জিজ্ঞাসা করিল, আমি রামোৎ-গিলিয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিব, কিন্বা ক্ষান্ত হইব? তখন তাহারা কহিল, যাত্রা করুন্‌ ; প্রভু [তাহা] মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ৭ পরে যিহোশাফট্‌ কহিল, আমর! যাহাকে জি- জ্ঞাসা করিতে পারি, অদাপ্রভুর এমত কোন ভাব- বাদী কি এস্থানে আর নাই? ৮ তখন ইস্রায়েলের রাজা যিহোশাফট্কে কহিল, আমরা যাহাদ্বার সদা প্রভুকে জিজ্ঞাসা করিতে পারি, এমত আর এক | জন আছে; কিন্ত আমি তাহাকে ঘুণা করি, কেনন! | ১ রাজাবলি। ৩২৩ নাম তাহাতে যিহোশাফট কহিল, মহারাজ এমত কথা কহিবেন না। ৯ তখন ইআয়েলের রাজা! আপনার এক গৃহাধ্যক্ষকে ডাকিয়া আড্ঞা দিল, যিল্লের পুক্র মীখায়কে শীঘ্র এখানে আন । ১০ ইতি- মধ্যে ইআয়েলের রাজা ও যিহুদার যিহোশাফট রাজা আপন ২ রাজবজ্জ পরিধান করিয়া শমরিয়ার দ্বারপ্রবেশ স্থানের কুড়িমে আপন ২ সি*হাসনে বসিয়াছিল, এব তাহাদের সম্মুখে ভাববাদী সকল ৷ ভাবোক্তি প্রচার করিতেছিল । ১৯ বিশেষতঃ কনা- অতিশয় ঘৃণা কম্ম করিত। ২? তথাপি আহাক্‌। নার পুজ্র সিদিকিয় লৌহময় শৃঙ্গযুগল নিম্মাণ করিয়া কহিল, সদাপ্রভু এই কথ কহেন, ইহাদ্বার! আপনি অরাশীয়দিগকে সতহার করণ পর্য্যন্ত গুঁতা- ইবেন। ৯২ এব ভাববাদিরা সকলে তদ্রপ ভা- বেক্তি প্রচার করিল, যথা, আপনি রামোৎগিলি- য়দে যাত্রা করুন, তাহাতে কৃতকার্য) হইবেন, এব* সদাপ্রভূ [তাহ] মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ১*পরন্ভ যে দুত মীখায়কে ডাকিতে গেল, সে তাহাকে কহিল, দেখ, ভাববাদিথণের বাক্য সকল একঘ্বরে রাজার পক্ষে মঙ্গলসুচক ; আমি বিনয় করি, তোমার বাক্য উহাদের কোন জনের বাক্যের সমানাথক হউক; তুমিও মঙ্গলসুচক কথা বল। > তাহাতে মীখায় কহিল, আমি জীবৎ সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, সদাপ্রভু আমাকে যাহ! কহি- বেন, আমি তাহাই বলিব । *« পরে সে রাজার নিকটে আইলে রাজা! তা- হাকে জিজ্ঞাসিল, হে মীখায়, আমরা! রামোং-গিলি- য়দে যুন্ধযাত্রা করিব, কিন্বা ক্ষান্ত হইব ? তাহাতে সে তাহাকে কহিল, যাত্রা করুন, তাহাতে কৃতকাৰ্য্য হইবেন, এব অদাপ্রভু [তাহা] মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ১৬ পরে রাজ! তাহাকে কহিল, তুমি সদাপ্রভুর নামে আমাকে সত্য ব্যতিরেকে আর কিছুই কহিবা না, আমি কত বার তোমাকে এই শপথ করাইব 2? ৯৭ তখন সে কহিল, আমি সমস্ত ইজ্রায়েলকে অরক্ষক মেষপালের ন)ায় পক্রত- গণের উপরে ছিন্নভিন্ন দেখিলাম, এব্‌* সদাপ্রভু কহিলেন, উহাদের স্বামী নাই; উহার! প্রত্যেকে কুশলে আপন ২ বাটীতে ফিরিয়া যাইবে। ১৮ পরে হত্ৰায়েলের রাজা যিহোশাফট্কে কহিল, এই ব্যক্তি আমার উদ্দেশে মঙ্গল বিনা কেবল অমঙ্গলের ভা- বোক্তি প্রচার করে, ইহ! আমি কি অগ্রে তোমাকে কহি নাই? ৯৯ পরে মীখায় কহিল, ভাল, তুমি সদাপ্রভুর বাক্য শুন; আমি সদাপ্রভুর দর্শন পাইলাম; তিনি আপন সিৎ্হাসনে উপবিষ্ট ছি- লেন, এব দক্ষিণে ও বামে তাঁহার নিকটে স্বর্গের সমস্ত বাহিনী দণ্ডায়মান ছিল । ২° অনন্তর সদাপ্রভু কহিলেন, আহাব্‌ যেন যাত্র| করিয়! রামোৎ-গিলি- য়দে পতিত হয়, এই জন্যে কে তাহাকে মুগ্ধ করিবে? তাহাতে কেহ এক প্রকারে, আর কেহ আমার উদ্দেশে সে মঙ্গল বিন! কেবল অমঙ্গলের অন) প্রকারে কহিল। ২৯ শেষে আত্ম! সম্মুখে ভাবোক্তি প্রচার করে ; যিস্লের পুজ নীখায় তাহার | আসিয়? সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দাঁড়াইয়া কহিল, নট 2:6 2 593 ৩১২৪ তাহাকে মুগ্ধ করিব | ২২ সদা প্রভু কহিলেন, কিসে? সে কহিল, আমি যাইয়! তাহার যাবতীয় ভাববাদির মুখে মিথ্যাবাদি আত্মা হইব । তখন তিনি কহি- লেন, তুমি তাহাকে মুগ্ধ করিবা, এব কৃত কাধ)ও হইব!; যাও, সেই রূপ কর। ২৩ অতএব দেখ, সদা ভু তোমার এই সমস্ত ভাববাদির মুখে মিথযা- বাদি আত্মা দিলেন; কিন্তু সদাপ্রভু তেমার উদ্দে- শে অমঙ্গলের কথা কহিয়াছেন। ২৪ তখন কনানার পুক্র নিদিকিয় নিকটে আসিয়া মীখায়ের গালে চড় মারিয়া কহিল, সদাপ্রভুর আত্মা তোকে কহিবার জনে) আমার নিকট হইতে কোন্‌ দিখে অগ্রসর হইয়াছিল £ ২* মীখায় কহিল, দেখ, যে দিনে তুমি লুকাইবার জন্যে অন্তর্গৃহের অ- ভুগছে যাইবা, সেই দিনে তাহা জানিবা | ২১ পরে ইত্রায়েলের রাজা আড্ঞ। করিল, মীখায়কে ধরিয়। পুনরায় নরাধ)ক্ষ আমোনের ও রাজপুক্র যোয়াশের নিকটে লইয়। যাও, ২৭ এব তাহাদিগকে বল, রাজ! এই ক্রথ! কহেন, ইহাকে কারাগারে বন্ধ কর, এব" যাবৎ আমি কুশলে ফিরিয়া না আইসি, তাবৎ ইহাকে আহারার্ধে কষ্টযুক্ত অন্ন ও কষ্টযুক্ত জল দেও। ২৮ তাহাতে মীখায় কহিল, যদি তুমি কুশলে কিরিয়। আইস, তবে সদাপ্রভু আমার প্রযুখাৎ কহেন নাই। সে আরে! কহিল, হে জাতিগণ, সকলে শ্রবণ কর। ২৯ অনন্তর ইস্্রায়েলের রাজ! ও যিহ্ৃদার যিহো- শাফট্‌ রাজা রামোৎ-গিলিয়দে যাত্রা করিল। ৩০ অপর ইম্ত্রায়েলের রাজা যিহোশাফট্কে কহিল, আমি অন্য বেশ ধারণ করিয়। যুদ্ধে প্রবেশ করি, তুমি আপন রাজবজ্ম পরিধান কর। পরে ইজ্রা- যেলের রাজ! অন] বেশ ধরিয়া যুদ্ধে প্রবেশ করিল। ৩১ কিন্তু অরামের রাজ! আপন রথাধ)ক্ষ বত্রিশ জন সেনাপতিকে এই আজ্ঞ! দিয়াছিল, তোমর1 কে- বল ইস্্রায়েলের রাজা ব্যতিরেকে ক্ষুদ্র কি মহান্‌ আর কাহারে সহিত যুদ্ধ করিও ন1| ৬২ অতএব রথাধ্য- ক্ষণ যিহোশাফট্‌কে দেখিয়া, উনিই অবশ) হস্র।- যেলের রাজ], বলিয়! তাহার সহিত যুদ্ধ করিতে এক দিখে গেল। তাহাতে যিহোশাষ্ট্‌ চেঁচাইতে লাগিল। ৩৩ তখন সে ইক্রায়েলের রাজ! নহে, ইহা রথাধণক্ষ- গণ জানিয়! তাহার পচাৎ গমনহইতে নিবৃত্ত হইল। ৩৪ কিন্তু এক জন সন্ধান ব্যতিরেকে ধনুপ্তণ টা- নিয়া ইত্রায়েলের রাজার উদরত্রাণের ও বম্মের সন্ধিস্থানে বাণাঘাত করিল; তাহাতে সে আপন সারথিকে কহিল, হস্ত ফিরাইয়। সৈন)হইতে আ- মাকে লইয়। যাও, আমি আঘাতী হইলাম । ৩৫ এ দিবনে তুমুল যুদ্ধ হহল, তাহাতে লোকের! অরা- মাযুদের সম্মুখে রাজাকে রথে দণ্ডায়নান রাখিল; কিন্ত সায়"কালে সে মরিল, এবং তাহার ক্ষতের রক্ত রথের গর্ভে পড়িল। ** পরে সুয্যাস্ত সময়ে সৈন্যের সব্বত্র এহ আড্ঞার ঘোষণ! হহল, প্রতে)ক ডন আপন ২ নগরে ও আপন ২ দেশে প্রস্থান কঞ্ক্॥ ৩৭ এই রূপে রাজা মৃত হহয়। শমরিয়াতে 324 ১ রাজাবলি। [২২ অধ্যায় । [ফিরিয়া] আইল, এব" লোকের! শমরিয়াতে রা- জাকে কবর দিল। ৩৮ পরন্ভ শমরিয়ার পুক্ষ'র- ণীর ধারে তাহার. রথ প্রক্ষালন করিলে সদাপ্রভুর বাকানুসারে কুদ্ুরগণ তাছার রক্ত চাটিয়া পান করিল, এব বেশ) সকল [তথায়] স্নান করিল । ৩৯ আহাবের অবশিষ্ঠ বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়! এবং নে যে হণ্ডিদন্তময় গৃহ নিম্মাণ করাইল ও যে ২ নগর দৃঢ় করিল, সে সকলের কথা! কি ইসরায়েলের রাজা- দের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ৪* আহাব্‌ আপন পিতৃঁলোকদের সহিত নিদ্রা হইলে তাহার ৷ পুজ অহসিয় তাহার পদে রাজ! হইল। *১ ইত্ায়েলের আহাব্‌ রাজার অধিকারের চতুর্থ । বগুসরে আমার পুত্র যিহোশাফট্‌ যিহুদাতে রাজত্ব [করিতে আরম্ড করিল । ৪২ যিহোশাফটু পঁয়ত্রিশ বর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরূ- শালেমে পঁচিশ বৎসর পধ্যন্ত রাজত্ব করিল ; তা- ৷ হার মাতার নাম শিল্হির কন]! অসুবা। ৪ ষযিহো- শাফট আপন পিত! আনার অনন্ত পথে চলিত, এব" তাহাহইতে ন! ফিরিয়! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে সদাচরণ করিত, কিন্তু উচ্চছছলী সকল উচ্ছিন্ন হইল ন!; লোকেরা তখনও উচ্চস্ছলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্ঞালাইত। ৪৪ পরন্ভু হআয়েলের রাজার সহিত যিহোশফটের সন্ধি ছিল। £৫ ঘিহোশাফটের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, এব* সে যে পৃরাক্রম সম্পন্ন করিল, ও যে যুন্ধ করিল, সে নকল কি যিহুদার রাজাদের ইতিহানপুস্তকে 'লখিত নাই? £৬ তাহার পিতা আসার অধিকারসময়ে যে পুৎ্থাসমি লোকের] অবশিষ্ট রহিয়াছিল, তাহা- দিকে সে দেশহহতে দুর করিল। *৭ সেহ সময়ে হদোমের রাজ! ছিল ন, এক প্রতিনিধি রাজত্ব করিত। £৮ যিহোশাফট্‌ স্বর্ণের নিমিত্তে ওকারে যাহতে তশীশের জাহাজ নিস্মাণ করিল, কিন্ত সে নকল জাহাজ গেল না, হৎসিয়োন্‌-গেবরে ভগ্ন হইল । £” তখন আহাবের পুভ্র অহসিয় যিহো- শাফট্‌কে কহিল, তোমার দাসদের সহিত আমার দাসের! জাহাজে যাউক; কিন্ভ যিহোশাফট্‌ নম্মত হইল ন!। «০ পরে যিহোশাফট্‌ আপন পিভৃলোক- দের সহিত নদ্রণ হহয়/ আপন পুব্বপুরুষ দায়ুদের নগরে পিতৃলোকদের সহিত কবরএাপ্ত হহল; এব তাহার পুক্র যোরাম্‌ তাহার পদে রাজ। হইল । «৯ যিহুদার যিহোশাফ্ট্রাজার অধিকারের নতের ঘসরে-আহাবের পুভ্র অহনিয় শমরিয়াতে হআায়ে- লের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিল; সে দুই বৎসর হুক্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। «২ সে অদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, অর্থ।ৎ আপন পিতা মাতার পথে, এব নবাটের পুক্র যে যারবিয়াম . ইআায়েলকে পাপ করাইয়াছিল, তাহারও পথে চলিত ;.** এব* আপন পিতার সমস্ত ক্রিয়ানুনারে বালের পূজা ও তাহার কাছে প্রনিপাত করিত, এব" ইআয়েলের ঈশ্বর অদাএ্তুকে বিরক্ত করিত। রাজাবলির দ্বিতীয় খণ্ড । ৯ অধ্যায়। ১ আহাবের মৃত্যুর পরে মোয়াব্‌ ইআ্ায়েলের অধা- নত! অস্বীকার করিল । ২ অপর অহসিয় শমরি- য়াতে স্থিত আপন গৃহের উপরিস্ছ কুঠরীর সিঁড়ির দ্বার দিয়া পতিত হইয়! পীড়িত হইল ; তাহাতে মে কএক জন দুত ডাকাহয়। এই কথ] কহিল, যাও, এই পীড়াতে আমি বাঁচিব কিনা? ইক্রোণের দ্রেব্তা বাল্-সবূব্কে ইহা জিজ্ঞাস! কর। * কিন্ত নদাপ্রভুর দূত তিশ্বীয় এলিয়কে কহিলেন, উঠ, শমরায় রাজার দূতগণের সহিত সাক্ষ।২ করিতে যাইয়! তাহাদিগকে বল, ইত্ত্রায়েলের মধ্যে কি ঈশ্বর নাই, যে তোমরা ইক্রোণের দ্রেবৃত। বাল্-নবু বের কাছে জিড্ঞাস। করিতে বাইতেছ ? & ভাল, সদাপ্রভু [রাজাকে] এই কথ! কহেন, তুমি যে খট্টাতে শয্যাগত হুইয়াছ, তাহাহইতে আর নামিব! না, অবশ্য মরিব1। পরে এলিয় চলিয়! থেল। « অপর নেই দূতণ রাজার নিকটে কিরিয়া গেলে সে তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিল, একি? কেন ফিরিয়া আইলা? ৬ তাহারা উত্তর করিল, এক মনুষ্য আমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসি- যা আমাদিগকে কহিল, যে রাজ! তোমাদিগ্রকে পাঠাইল, তোমরা তাহার কাছে ফিরিয়। যাইয়। তাহাকে বল, অদাপ্রভু এই কৃথা কহেন, ইন্্র'য়ে- লের মধ্যে কি ঈশ্বর নাই, যে তুমি ইক্রোণের দেবতা বাল্‌-সবুবের কাছে জিজ্ঞাসা করিতে লোক পাঠা- ইতেছ ? ভাল, তুমি যে খউ্টাতে শয্যাগত হইয়াছ, তাহাহইতে আর নামিবা না, অবশ) মরিবা। ৭ রাজা তাহাদিগকে জিড্ঞাসিল, তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আনিয়। যে মনুষ্য সেই কথা কহি- যাছিল, সনে কি প্রকার লোক ? তাহার! উত্তর করিল, সে লোমশ পুরুষ, এব* তাহার কটিতে চম্মপটুকা বন্ধ আছে। তাহাতে রাজ] কহিল, সে তিশ্বীর এলিয়। ৯ পরে রাজা পঞ্চাশ জন সৈনেযর সহিত এক জন পঞ্চাশৎপতিকে তাহার শনকটে পাঠাইয়। দিল; তৎকালে এলিয় এক পর্বতের শৃঙ্গে বনিয়াছিল। তাহাতে সে তাহার নিকটে উঠিয়! গিয়া কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, রাজ! আজ্ঞা করিলেন, তুমি নামিয়। আইস। ১০ তাহাতে এলিয় সেই পঞ্চাশহু- পতিকে উত্তর করিল, স্তন, যদি আমি ঈশ্বরের লোক হই, তবে আকাশহইতে অগ্নি নামিয়। তো- মাকে ও তোমার পঞ্চাশ লোককে গ্রাস করুক। তাহাতে আকাশহইতে অগ্নি নামিয়৷ তাহাকে ও তাহার পঞ্চাশ লোককে গ্রাস করিল। ১৯ পরে রাজ! প্রনর্বার পঞ্চাশ লোকের সহিত আর এক জন পঞ্চাশৎ্পতিকে তাহার কাছে পাঠাইল। সে কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, রাজ] আড্ঞ| করিলেন, শীঘ্র নামিয়া আইস। ১২ এলিয় উত্তর করিয়! তাহাদিগকে কহিল, যদি আমি ঈশ্বরের লোক হই, তবে আকাশহইতে অগ্নি নামিয়। তোমাকে ও তো- মার পঞ্চাশ লোককে গ্রাস করুক। তাহাতে আকাশ- হইতে ঈশ্বরের অগ্নি নামিয়। তাহাকে ও তাহার পঞ্চাশ লোককে গ্রাস করিল। +৩ পরে রাজ] তৃতীয় বার পঞ্চাশ লোকের সহিত এক জন পঞ্চাশৎপতিকে পাঠাইল। তাহাতে সেই তৃতীয় পঞ্চাশৎপতি উঠিয়! থিয়! উপস্থিত হইয়!] এলিয়ের অভিমুখে হাটু পাতিয়ঃ বিনয় পুর্বক কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, আমি বিনয় করি, আমার প্রাণ এব* আপনকার এই পঞ্চাশ জন দাসের প্রাণ আপনকার দৃষ্টিতে বহুমুল্য হউক । ১৪ দ্রেখুন, আকাশহইতে অগ্নি নামিয়। পুব্বে আগত দুই .ননাপতিকে ও তাহাদের পঞ্চাশ ২ লোককে গ্রাস চরিল; কিন্ত এখন আমার প্রাণ আপনকার দৃ- ফিতে বহুমুল্য হউক। ৯« তাহাতে সদাপ্রভুর দূত এলিরকে কহিলেন, ইহার সহিত নামিয়া যাও, হহাকে ভয় করিও ন!। পরে এলিয় গাত্রোখান করিয়৷ তাহার সহিত রাজার নিকটে নামিয়। গেল। ১৬ এব" তাহাকে কহিল, অদাপ্রভু কহেন, কথ] জিজ্ঞাস! করিতে ইক্ায়েলের মধ্যে ঈশ্বর নাই, বলিয়৷ তুমি ইক্রোশের দেবত। বাল্‌-সবুবের কাছে জিড্ঞানা করিতে দূতগনকে পাঠাইলা; এই কারণ স্তন, তুমি যে খউ্টাতে শয্যাগত হইয়াছ, তাহাহইতে আর নামিব! না, অবশ মরিবা। *৭ পরে এলিয়দ্বার] প্রচারিত সদাপ্রভুর বাক্যা- নুনারে -স মরিল, এব" তাহার পুত্র না থাকাতে যিহুদ্বার রাজ] যিহোশাফটের পুভ্র ফোরামের অধি- কারের দ্বিতীয় বৎসরে ফিহোরাম্‌ তাহার পদে রাজ! হইল । ১৮ অহসিয়ের ক্রিয়ার অবশিক্ বৃত্তান্ত হ্র- য়েলের রাজাদের হতিহানপুস্তকে কি লিখিত নাই? ২ অব্যায়। ১ অপর যখন সদাপ্রভু এলিয়কে ঘূর্ণবায়ুতে স্বর্থা- রোহণ করাইতে উদ্যত ছিলেন, তখন এলিয় ও ইলীশায় থিল্গল্হইতে যাত্রা করিলে ২ এলিয় ইলী- শায়কে কহিল, আমি বিনয় করি, তুমি এই স্থানে : থাক, কেনন! সদাপ্রভু আমাকে বৈথেল্‌ পর্য্যন্ত পাঠাইলেন। কিন্তু ইলীশায় উত্তর করিল, আমি সদাপ্রভুর জীবনের নামে এব" আপনকার প্রাণের জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমি আপনাকে 325 খ ৩২৬ ছাড়িব ন!। অতএব তাঁহার! বৈখেলে নামিয়। গেল। ৩ তখন নৈথেলানিবামি শিষ্য ভাববাদিগণ বাহিরে ইলীশায়ের কাছে আনিয়। তাহাকে কহিল? অদ্য) সদাপ্রভু আপনকার উপরহইতে আপনকার গ্রভুকে লইবেন, ইহ] কি আপনি জানেন? সে কহিল, আসিও তাহ! জানি; তোমর। নীরব হও। ৪ পরে এলিয় তাহাকে কহিল, হে ইলীশ।য়, বিনয় করি, তুমি এই স্থানে থাক ; কেননা সদা প্রভু আ- মাকে ফ্রীহোতে পাঠাইলেন। কিন্তু সে কহিল, আসি নদা প্রভুর জীবনের নামে এব আপনকার প্রাণের জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমি আপনাকে ছাড়িব না। অতএব তাহার! যিগা- হোতে আইল । « তখন যিরাহোনিবাসি শিষ্য ভাব- বাদিগণ হলীশায়ের নিকটে আসিয়! কহিল, অদ) সদাপ্রভু আপনকার উপরহইতে আপনকার প্রভুকে লইবেন, ইহা কি আপনি জানেন? জে উত্তর করিল, আমিও তাহা জানি ; তোমরা নীরব হও। ৬ পরে এলিষ তাহাকে কহিল, আমি বিনয় করি», তুমি এই স্থানে থাক, কেনন! সদ প্রভু আমাকে যর্দনের নিকটে পাঠাইলেন। কিন্তু সে উত্তর করিল, আমি সদাপ্রভুর জীবনের নামে এব আপনকার প্রাণের জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমি আপনাকে ছাড়িব না। অতএব তাহার] দুই জন অগ্রে গেল। ৭ তখন শিষ্য ভাব্বাদিগনের মধ্যে পঞ্চাশ জন যাইয় তাহাদের সম্মুখে কিঞ্চিৎ দুরে দাড়'হল। পরে যর্দনের ধারে এ দুই জন দাড়াইল, ৮ এব" এলিয় আপন শাল ধরিয়। জড় করিয়া জলেতে আঘাত করিল; তাহাতে জল এদিগে ওদিগে বিভিন্ন হইল, এব তাহারা দুই জন শুস্ক ভূমি দিয়! পার হইল। ৯ পার হহলে পর এলিয় ইলাশ।য়কে কহিল, তোমার নিমিত্তে আমি কি করিব? তাহ! তোমার নিকট হইতে আ- মার নীত হওনের পুর্বে প্রার্থনা কর। তাহাতে ইলাশায় কহিল, আপনকার আত্মার দুই অন্শ আম,তে বর্তুৃক, এই আমার প্রার্থন!। ** সে কহিল, দুঃলাধ্য বর প্রার্থন! করিল! ; যদি তোমার নিকট- হইতে নীত হওন সময়ে আমাকে দেখিতে পাও, তবে তোমার প্রতি তদ্ধপ বর্ত্তিবে ; কিন্ত না দে- খিলে বর্তিবে না। ১১ তাহার! যাইতে ২ এই রূপ কৃথ! কহিতেছে, ইতিমধ্যে অগ্নিময় এক রথ ও অগ্রময় অশ্থগণ আনিয়। তাহাদিগকে পুথক্‌ করিল, এব" এনিয় ঘূর্ণবায়ুতে স্বগ্ারোহণ করিল। ১২ আর ইলীশায় তাহ! দেখিতেছিল, এব* হে আমার পিতঃ, হে আ- মর পিতঃ, হে ইত্রায়েলের রথ ও তাহার অশ্বারূঢ়- গণ, ইহ! উচ্ৈঃস্বরে কহিতে লাগিল । পরে উহাকে আর দেখিতে ন! পাওয়াতে সে আপন বন্ধ ধরিয়া চিরিয়া দুই খান করিল। ৯১ অনন্তর সে এলিয়ের গ্রাত্রহইতে পতিত শালখান তুলিয়| লইল, এব* ফিরিয়। গিয়। যর্দনের ধারে দ.ড।ইল। ৯৪ পরে মে 396 ২ রাজাবলি । [৩ অধ্যায় । এলিয়ের গাঁত্রহইতে পতিত সেই শাল লইয়া জলে- তে আঘাত করিয়। কহিল, এলিয়ের ঈশ্বর যে সদাপ্রভু, তিনি আপনি কোথায়? তাহাতে জলে তাহার আঘাত করাতে জল এদিগে ওদিগে বিভিন্ন হইল, এব” ইলীশায় পার হইয়া গেল। ১« তখন যিরীহোনিবাসি শিষ্য ভাববাদিগণ সম্মুখে [থা- কাতে] তাহ! দেখিয়! কহিল, এলিয়ের আত্ম ইলী- শায়েতে অধিষ্ঠিত হইল। পরে তাহার! তাহার প্রত্যুদ্নমমন করিয়| তাহার কাছে ভূমিতে প্রনিপাত করিল। ৯৬ এব" তাহাকে কহিল, দেখুন, আপন- কার দাসগণের এখানে পঞ্চাশ জন বলবাঁন লোক আছে; আমরা বিনয় করি, তাহার! আপনকার প্রভুর অন্বেষণে যাউক ; কি জানি, জদাপ্রভুর আত্মা তাহাকে উঠাইয়! কোন পৰ্বতে কিন্বা কোন উপত্যকাতে ফেলিয়া] থিয়াছেন। নে কহিল, পাঠা- হও না। ১৭ তথাপি তাহার! আগ্রহ করিলে সে লজ্জিত হইয়| কহিল, পাঠাইয়| দেও। অতএব তাহার! পঞ্চাশ লোককে প্রেরণ করিল; তাহার! তিন দিন পৰ্য্যন্ত অন্বেষণ করিল, কিন্ত তাহাকে পাইল না। ১৮ পরে ইলীশায়ের নিকটে ফিরিয়া আইল । তখনও সে যিরীহোতে ছিল। তাহাতে সে কহিল, আমি কি তোমাদিগকে যাইতে বারণ করি নাই? ১৯ পরে নণরম্ছ লোকের! ইলীশায়কে কহিল, বিনয় করি, দেখুন, এই নগরের স্থান রম) বটে, হহা আমাদের প্রভু দেখিতেছেন ; কিন্ত জল মন্দ ও ভূমি অপত্যনাশক। ২* তাহাতে সে কহিল, আমার কাছে নুতন এক বাটি আনিয়া তাহাতে লবণ. দেও। পরে তাহ! তাহার কাছে আনীত হইলে ২৯ সে বাহির হইয়! জলের ডনুইর নিকটে যাইয়| তাহাতে লবণ ফেলিয়া কহিল, অদাপ্রভু কহেন, আমি এ জল ভাল করিলাম, অদ্যাবধি ইহা আর মৃতু/জনক কি অপত)নাশক হইবে ন1। ২২ ইলীশায়ের উক্ত সেই বাক্যানুদারে সেই জল অদ্য পধ্যন্ত ভাল হইয়। আছে। ৃ ২৩ পরে জে তথাহইতে নৈথেলে উঠিয়! গেল; তখন পথ দিয়া তাহার উর্হ্ধে গমন কালে নগর- হইতে কতকগুলি ক্ষুদ্র বালক আনিয়া তাহাকে ৰি- দ্ূপ করিয়া কহিল, রে টাকপড়া» উঠ্টিয়। আয় ; রে টাকপড়।, উঠিয়া আয়। ২* তখন সে পশ্চাদ্দিগে মুখ ফিরাইয়। তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া! সদা প্র- ভুর নামে তাহাদিগকে শাপ দিল; তাহাতে বন- হইতে দুই ভল্প'কী আনিয়। তাহাদের মধ্যে বেয়া- লিশ জন বালককে বিদীর্ণ করিল । ২« পরে জে তথাহইতে কর্মিল্‌ পব্ধতে গেল, এব* তথাহইতে শমরিয়াতে প্রত্যাগমন করিল। ৩ অধ্যায়। ১ যিহুদার রাজ! যিহোশাফটের অধিকারের অফ্টা- দশ বৎসরে আহাবের পুজ্র যিহোরাম শমরিয়!তে ইআ্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়। ৪ তাধ্যায় ৷] দ্বাদশ বহুসর পর্য্যন্ত রাজত্ব করিল। ২ সে সদাপ্র- ভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত; তথাপি আপন পিতা মাতার সমান ন! হইয়া আপন পিতার নি- ম্মিত বালের স্তন্ড দূর করিল। ৩ কিন্তু নবাটের পুত্র যে যারবিয়াম্‌ ইআায়েলকে পাপ করাইয়া- ছিল, তাহার পাপেতে সে আসক্ত থাকিল, তাহা ত্যাগ করিল ন]। ৪ মোয়াবের রাজ! মেশ] মেষাধিকারী ছিল, সে ইক্্ায়েলের রাজাকে কররূপে এক লক্ষ মোট! মেষ এব এক লক্ষ পু*্মেষের লোম দিত। «€ কিন্তু আহাব্‌ মরিলে মোয়াবের রাজ! ইত্রায়েলের রাজার অধীনত ত্যাগ করিল। ৬ অনন্তর যিহোরাম্‌ রাজ! শমরিয়াহইতে নির্গ- মন পূৰ্বক সমস্ত ইত্রায়েল্‌কে গণনা! করিল। * পরে যাত্র। করিয়। যিহুদার ফিহোশাকট রাজার কাছে ত পাঠাইয়! কহিল, মোয়াবের রাজ! আমার অধী- নত! ত্যাগ করিল, তুমি কি আমার সঙ্গে মোয়াবে যুন্ধঘাত্রা করিব! ? সে কহিল, করিব; আমি ও তুমি, আমার লোক ও তোমার লোক, আমার অশ্থ ও তোমার অশ্ব, সকলই এক। ৮ সে জিজ্ঞামিল, আমরা কোন্‌ পথ দিয়! যাইব? তাহাতে জে কহিল, ইদোম্‌ প্রান্তরের পথ দিয়|। ৯ পরে ইত্রায়েলের রাজ! ও যিহ্দার রাজ! ও ইদোমের রাজা যাত্রা করি- য়া সাত দিনের পথ ঘুরিয়া থেল; তখন তাহাদের পশ্চাদ্লামি সৈন্যের ও পশুদের পানার্থে জল পা- ওয়া গেল না। ১০ তাহাতে ইআ্ায়েলের রাজ! কহিল, হায় ২! মোয়াবের হস্তে সমর্পন করিতে সদা প্রভু এই তিন রাজাকে আহ্বান করিলেন । ১৯ কিন্ত যিহো- শাফট্‌ কহিল, আমর! যাহাদ্বার| সদাপ্রভুর কাছে জিড্ঞানা করিতে পারি, অদাপ্রভূর এমত কোন ভাববাদী কি এখানে নাই ? তাহাতে ইআয়েলের রাজার দাসগণের মধ্যে এক জন কহিল; শাফটের পুজ যে ইলীশ।য় এলিয়ের হস্তের উপরে জল ঢা- লিত, মে এখানে আছে। ৯২ যিহোশা ফট্‌ কহিল, সদাপ্রভুর বাক্য তাহার কাছে আছে । পরে হত্রা- য়েলের রাজা ও যিছোশাকটু ও ইদোমের রাজা ইলীশায়ের কাছে চলিল। ১৩ তখন ইলীশায় ইস্্া- যেলের রাজাকে কহিল, তোমার সহিত আমার সম্বন্ধ কি? তুমি আপন পিতার ভাববাদিদের ও আপন মাতার ভাব্বাদিদের নিকটে যাও। তাং হাতে ইআয়েলের রাজ! কহিল, তাহা নয়, কেননা মোয়াবের হস্তে সমর্পণ করিতে সদাপ্রভু এই তিন রাজাকে আহ্বান করিলেন। ১৪ ইলী- শীয় কহিল, আমি যাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হই, জেই বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুর জীবনের নামে মত] কহিতেছি, যদি যিহুদার যিহোশাফট্‌ রাজার মুখাপেক্ষ। ন! করিতাম, তবে তোমার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতাম না, ও তোমাকে দেখি- তাম না। ** যাহা হউক, এখন আমার নিকটে এক্‌ জন বাখাবাদককে আন। পরে বাদ)কর ২ রাজ বলি। গুহ বীণ! বাজাইলে সদাপ্রভু ইলীশায়েতে হস্তার্পণ করিলেন। ?* তাহাতে সে কহিল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোঁমর! এই আতোমার্থ খাতময় কর। +৭ কেননা সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা বায়ু দেখিবা নাও বৃষ্টি দেখিব! না, তথাপি এই স্রোতো- মার্থ জলেতে পরিপূর্ণ হইবে; তাহাতে তোমরা ও তোমাদের পণ্য ও বাহন সকল পান করিব]। ১৮ পরন্ত সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে ইহাও অতি ক্ষুদ্র ৰি- ষয় ; তিনি মোয়াবকেও তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিবেন । ১৯ তোমর] প্রাচীরবেষ্টিত প্রতি নগর ও প্রত্যেক উত্তম নগর উচ্ছিন্ন করিবা, ও প্রত্যেক উত্তম বৃক্ষ কাটিয়। ফেলিবা, ও জলের উনুই সকল বুজাইবা, ও উব্বর1 ক্ষেত্র সকল প্রস্তরেতে ধ্বস করিবা। ২০ পরে প্রাতঃকালীন নৈবেদ্য উৎসর্গ করণ সময়ে ইদোমের পথ দিয়] জল আনিয়া “দশ পরিপূর্ণ করিল । ২১৯ ইতিমধে) রাঁজগণ আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে আইল, সমস্ত মোয়াৰব ইহা] শ্তানয়ার্শছিল, এব্‌* নব্বম্ছানহইতে সঙ্জান্বিত ও অন্যান) লোকের! সমাহুত হইয়া দেশের জীমাতে দণ্ডায়মান হইয়া- ছিল। ২২ অপর প্রত্যুষে উঠিলে সূর্য; জলের উপ- রে চকমক করিতেছিল, তাহাতে মোয়াবীয়ের] সম্মু- খে রক্তের ন্যায় রাঙ্গা জল দেখিল। ২৩ তখন তাহার! কহিল, এ দেখ, রক্ত; সেই রাজন অবশ) হত হইয়াছে; তাহার! মারামারি করিয়! মরিয়াছে; অতএব হে মোয়াব, লুট করিতে যাও। ২৪ পরে তাহারা ইআয়েলের শিবিরে উপস্থিত হইলে ইত্রা- য়েল্‌ লোকেরা উদ্টিয়। মোয়াবীয়দিথকে পরাজয় করিল, এব উহার! তাহাদের সম্মুখ হইতে পলায়ন করিলে ইআ্ায়েল উহাদের দেশে প্রবেশ করিয়া মোয়াবকে [পুনঃ ২] আঘাত করিল । ২৫ তাহার] নগর সকল ভাঙ্গিল, ও প্রত্যেক জন প্রত্যেক ড্র! ক্ষেত্রে প্রস্তর ফেলিয়। তাহা পরিপূর্ণ করিল, ও জলের উনুই সকল বুজাইল,ও উত্তম ২ বৃক্ষ সকল কাটিয়! ফেলিল ; কেবল কীর্হেরসে তাহার প্রস্তরচয় অবশিষ্ট রাখিল,কিন্ড ফিঙ্গ'ধারির! তাহার চতুদ্দিগে যাইয়া তাহ! পরাজয় করিতে উদ্যত হইল। ২৬ তখন যুদ্ধ আমার অনহ হইতেছে, ইহ! দে- খিয়! মোয়াবের রাজ! হদোমের রাজার নিকটে ভেদ করিয়া! যাইবার জন্য সাত শত খড়াধারিকে আপ- নার সঙ্গে লইল; কিন্তু তাহার৷ পারিল ন]। ২৭ পরে রাজপদে আপনার উত্তরাধিকারি জে)৯ পুত্রকে লইয়] প্রাচীরের উপরে হোম করিল, তা- হাতে ইআায়েলের বিরুদ্ধে অতিশয় ক্রোধ উৎপন্ন হইল; পরে তাহার! তাহার নিকটহইতে যাত্রা করিয়া স্বদেশে ফিরিয়। থেল। ৪ অবধ্যায়। একদা] শিষ্য ভাববাদিণের যধ্যে এক জনের জী ইলীশায়ের কাছে কাদিয়৷ কহিল, আপনকার 927 ৩২৮ দান আমার স্বামী মরিল। আপনি জানেন, মে অদাপ্রভুর ভয়কারি লোক ছিল; এখন মহাজন আমার দুই পুজ্রকে লইয়া আপনার দাস করিতে আনিয়াছে। ২ ইলীশায় তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, আমি তোমার নিমিত্তে কি করিতে পারি? বল দেখি, ঘরে তোমার কি আছে? সে কহিল, ঘরে এক বাটি তৈল ব্যতিরেকে আপনকার দাদীর আর ৷ কিছুই নাই। ৩ তখন সে কহিল; তবে যাও, বাহির হইতে পাত্র [আন, অর্থাৎ] আপনার সমস্ত প্রতি- বানির কাছে শুন) পাত্র চাহিয়। আন, অণ্প আ- নিও না। * পরে তোমার পুভ্রদের নহিত গৃহের ভিতরে যাইয়া দ্বার রুদ্ধ কর, এব* সেই সকল পাত্রে তৈল ঢাল; এক ২ পাত্র পূৰ্ণ হইলে তাহ] এক দিগে রাখ । « অনন্তর সে জ্বী তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিল, পরে আপনার ও পুজরগণের পশ্চাতে দ্বার রুন্ধ করিলে তাহার! পুনঃ ২ তাহাকে পাত্র আনিয়া দিল, ও সে তৈল ঢালিল। ৬ সমণ্ড পাত্র পুর্ণ হইলে পর মে আপন পুত্রকে কহিল, আর পাত্র দেও; তাহাতে পুত্র কহিল, আর; পাত্র নাই। তখন তৈলের জ্রোত বন্ধ হইল। ৭ পরে সে যাইয়| ঈশ্বরের লোককে অন্বাদ দিল। তাহাতে সে কহিল, যাও, সেই তৈল বিক্রয় করিয়া ধণ পরিশোধ কর, এব অব্শিষ্টেতে তোমার ও তোমার পুল্রণণের দিনপাত হইবে । ৮ আর এক দিন ইলীশায় শুনেনে গেল। তথায় এক ধনবতী জ্বী ছিল, নে বিনয়পুব্বক তাহাকে ভোজনের নিমন্দ্রণ করিল। পরে যত বার সে এ পথ দিয়! ঘাইত, তত বার আহার করণার্থে সেই স্থানে যাইত । ৯ অনন্তর সে জ্বী আপন স্বামিকে কহিল, দেখ, আমি জান, জেই যে ব্যক্তি আমাদের নিকট দিয়! নিত) যাতায়াত করেন, তিনি ঈশ্বরের এক পবিত্র লোক। ** অতএব আইন, আমর। তাঁহার নিমিত্তে ভিত্তির উপরে এক ক্ষুদ্র কুঠরী নিম্মাণ করি, এব তাহার মধ্যে এক খউ1 ও এক মেজ ও এক আসন ও এক দীপবুক্ষ রাখি ; তিনি আমাদের এখানে আইলে সেই স্থানে থাকিবেন । >> এক দিন ইলীশায় লেখানে গিয়। সেহ কু্ঠরীতে প্রবেশ করিয়। শয়ন করিল ; * পরে আপন ভূত) গেহসিকে কহিল, তুমি এ শুনেমীয়াকে ভাক। তাহাতে সে তাহাকে ডাকিলে দেই জ্ী তাহার সম্মুখে দ্রাড়াইল । ৯৩ তখন ইলীশায় খেহসিকে কহিল, উহাকে বল, দেখ, আমাদের নিমিত্তে তুমি এই সকল চিন্তা করিল], এখন তোমার নিমিত্তে কি কর্তব)? রাজার কিম্বা! মসেনাপতিরানকটে” তোমার কি কোন নিবেদন আছে? সে উত্তর করিল, আমি আপন লোকদের মধ্যে বান করিতেছি। ১৪ পরে ইলীশায় কহিল, তবে উহার জনে) কি কর] যায়? তাহাতে গেহসি কহিল, তাহার পু নাই, এব* স্বামীও বুদ্ধ । ১৫ ইলীশায় কহিল, তা- হাকে ভাক; অনন্তর তাহাকে ভাকিনে নে দ্বারে 3০১ ২ র্রাজাবলি । [৪ ভাধ্যায়। দাড়াইল। ১৬ তখন ইলীশায় কহিল, এই ঞুতুতে [অর্থাৎ] এই কাল পুনরায় উপস্থিত হইলে তুমি পুত্রকে ক্রোড়ে করিব1। কিন্ত সে কহিল, না, না; ৷ হে আমার প্রভে1, হে ঈশ্বরের লোক, আপন দা* সীকে মিথ) কথা কহিবেন ন! । ১৭ পরে ইলীশা- য়ের বাক্যানুসারে সেই জ্ী গর্ভধারণ করিয়া সেই গুতুতে [অর্থাৎ] সেই কাল পুনরায় উপস্থিত হইলে পুত্র প্রসব করিল। এ >৮ বালকটী বুদ্ধি পাইলে পর সে এক দিন শস)- চ্ছেদকদের কাছে আপন পিতার নিকটে গেল । ১৯ তখন পিতাকে কহিল, আমার মাথা ! আমার মাথা ! তাহাতে সে এক যুব ভৃত্যকে কহিল, তুমি ইহাকে তুলিয়া ইহার মাতার কাছে লইয়। যাও। ২০ পরে সে তাহাকে তুলিয়। মাতার কাছে আনিলে বালকগী মধ্যাক্ুকাল পর্য্যন্ত তাহার ক্রোড়ে বসিয়। থাকিল, পরে মরিল। ২১৯ তখন মাতা উপরে যা- ইয়া ঈশ্বরের লোকের খট্টাতে তাহাকে শয়ন করা- ইল, পরে দ্বার রুদ্ধ করিয়া বাহিরে আসিয়! আপন স্বামিকে কহিয়া পাঠাইল, ২২ আমি বিনয় করি তুমি ভূত)দের এক জনকে ও এক গর্দভীকে আমার কাছে পাঠাইয়। দেও, আমি ঈশ্বরের লোকের কাছে শীঘ্র যাইয়া ফিরিয়। আমিব। ২৩ তাহাতে সে কহিল, অদ্য তাহার নিকটে কেন যাইবা? [অদ)] অমাবস)1 নয়, বিশ্রামবারও নর। সে কহিল» মঙ্গল হইবে । ২৪ পরে সে গর্দদভী সাজাইয়। আ- পন ভূভ)কে কহিল, গর্দভী চালা হয়া চন, আড্ঞ। ন! পাইলে আমার গমন শিথিল করিও ন!। ২৫ অপর সে যাইয়। কর্মিল পব্বতে ঈশ্বরের লো- কের নিকটে উপস্থিত হইল ; তখন ঈশ্বরের লোক সম্মুখে তাহাকে দেখিয়া আপন ভূত) গেহসিকে কহিল, এ দেখ, সেই শুনেমীয়৷। ২১ এক বার দৌড়িয়। গিয়! তাহার সহিত সাক্ষাৎ কর, এবং তোমার মঙ্গল ? তোমার স্থামির মঙ্গল ? বালকচীর মঙ্গল? ইহ! জিজ্ঞাস কর। সে উত্তর করিল, মঙ্গল। ২৭ কিন্ত পৰ্বতে ঈশ্বরের লোকের সমীপে উপস্থিত হওন সময়ে সে তাহার চরণ ধরিল : তাহাতে গেহসি তাহাকে ঠেলিয়। দিতে নিকটে আহলে ঈশ্বরের লোক কহিল, উহাতে থাকিতে দেও, উহার প্রাণ শোকাকুল হইয়াছে, কিন্তু সদা- প্রভু আমাহহতে তাহা গোপন করিয়। আমাকে জানান নাই। ২৮ তখন সেই জ্বী কহিল, আপন প্রভুর কাছে আমি কি পুত্র চাহিয়াছিলাম ? বর আমাকে এ্রতারণা করিবেন না, এ কথা কি বলি নাহ? ২৯ তখন ইলীশায় গেহসিকে কহিল, কটি- বন্ধন করিয়। আমার এই যক্টি হস্তে লইয়া প্রচ্ছান কর; কাহারো সহিত সাক্ষাৎ হইলে তাহাকে মঙ্গলবাদ করিও না, ও কেহ মজলবাদ করিলে তাহাকে উত্তর দিও না; পরে বালকটীর মুখের উপরে আমার এই যঞ্ঠি রাখ। ৩০ তাহাতে বালকের মাত] কহিল, আমি বদাপ্রভুর জীবনের নামে ও € অধ্যায় ৷] আপনকার প্রাণের জীবনের নামে সত্য কহিতেছি, আমি আপনকাকে ছাড়িব না। তখন ইলীশায় উঠিয়া তাহার পশ্চাৎ২ চলিল। ৩১ ইতিমধ্যে গেহসি তাহাদের অগ্রে যাইয়া বালক্চীর মুখে এ যষ্টি রাখিল, তথ্যাপি কোন বাণী কিম্বা অব্ধানের কোন লক্ষণ হইল না। অতএব গেহনি তাহার মহিত সাক্ষাৎ করিতে ফিরিয়| যাইয়া তাহাকে কহিল, বাঁলকী জাগে নাই। ৩২ পরে ইলীশায় সেই গৃহে আসিয়া আপনার শঘ্যাতে শয়ান মুত বালকচীকে দেখিল। ৩৩ তখন সে একাকী তাহার নিকটে: প্রবেশ করিয়া! দ্বার রুহ্ধ করিয়] সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিল। ৩৪ এব. [খু্টায়] উীষ্টিয়া বালক্চীর উপরে শয়ন করিল; সে তাহার মুখের উপরে আপন যুখ ও চক্ষুর উপরে চক্ষু ও করত- লের উপরে করতল দিয়া তাহার উপরে আপনি লস্কমান হইল; তাহাতে বালকটীর গ্রাত্রে তাপ পাইতে লাখিল। ৩৫ অনন্তর সে নামিয়া গৃহমধে] এক বার এদিক ওদিক করিল, পরে পুনব্ৰবার উঠিয়! তাহার উপরে লম্বমান হইল; তাহাতে বালকচী, সাত বার হাচিল ও চক্ষু উন্মীলন করিল। ৩৬ তখন সে গেহনিকে ডাকিয়া কহিল» সেই শুনেমীয়াকে ভাক। নে তাহাকে ডাকিলে এ জ্বী তাহার নিকটে আইল.। তাহাতে সে কহিল, তোমার পুক্রকে লইয়া যাও। ৩৭ তখন সে জ্বী ভিতরে যাইয় তাহার পদতলে পড়িয়া ভূমিতে প্রণিপাত করিল, এব* আপন পুত্রকে তুলিয়। লইয়| বাহিরে গেল । ৩৮ পরে ইলীশায় পুনব্বার থিল্গলে উপস্থিত হুইল; সেই সময়ে দেশে দুর্ভিক্ষ ছিল। তখন শিষ্য ভাব্বাদিগণ তাহার সম্মুখে বনিলে সে আপন ভৃত্যকে আজ্ঞা দিল, বড় স্ছালী চড়াইয়া এই শিষ্য ভাববাদিগণের জনে) ব্যঞ্জন পাক কর । ৩৯ তখন তাহাদের এক জন তরকারি সন্গ্রহ করিতে মাঠে দেল, এব বনমশার লতা পাইয়া তাহার ফলেতে বজ্র পূর্ণ করিয়া আইল, পরে তাহা কুটিয়া পাক- চ্ছালীতে দিল; কিন্তু তাঁহ! কি, তাহ! তাহার জা- নিল না। ৪* পরে লোকদের ভোজনার্থে তাহ] ঢালিলে তাহার! সেই ব্যঞ্জন যুখে দিবামাত্র চাঞ্কার পূৰ্ব্বক কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, পাকস্ছালীতে মৃতু; আছে; ফলত? তাহার! তাহা খাইতে পারিল না। ৪১ তখন সে কহিল, তবে কিছু ময়দা আন। পরে সে পাকস্থালীতে তাহ। ফেলিয়। কহিল, লোক- দের জন্যে ঢালিয়| দেও, তাহারা ভোজন করুক । তাহাতে পাকন্ছালীতে কিছুই মন্দ থাকিল না। ৪২ অপর ৰাল-শালিশাহহতে আগত কোন ব)ক্তি ঝুলিতে করিয়। ঈশ্বরের লোকের কাছে আশ্তপ শসে)র রুটী অর্থাৎ বের বিংশতি রুটী ও কোমল শীষ আনিল; তাহাতে ইলীশায় কহিল, ইহ] লোকদিণকে দেও; তাহার! ভোজন করুক। ৪৩ তখন তাহার পরিচারক কহিল, আমি কি এক শত লোক- কে ইহ] পরিবেষণ করিব? সে আর বার কহিল, 0. 4৮, Bs) 2 2! ২ রাজাবলি। ৩২৯ ইহ! লোকদিগকে দেও ; তাহার! ভোজন করুক; কেনন! সদাপ্রভু কহিতেছেন, তাঁহার! খাইবে ও তাহার উচ্ছিষ্ট রাখিবে। ৪৪ অতএব সে তাহাদের সম্মুখে তাহা স্থাপন করিলে নদাপ্রভুর বাক্যানু* নারে তাহার! খাইল, এব উচ্ছিষ্টও রাখিল। ৫ অধ্যায় । > অরামীয় রাজার নামাঁন্‌ নামক সেনাপতি আপন, প্রভুর সাক্ষাতে মহান্‌ ও. সম্মানিত লোক ছিল, কেনন! তাহারই দ্বারা সদাপ্রভু অরামীয়দিখকে জয়যুক্ত করিয়াছিলেন ; এব* সে বার্য্যবান লোক, কিন্ত কুণ্রোগী . ছিল। ২ এক সময়ে.অরামীয় লো- কেরা দলে ২ গমন করিয়া ই ্রায়েল্‌ দেশহইতে এক ছোট বালিকাকে বন্দি করিয়া আনিলে সে এ নামনের পত্নীর পরিচারিকা হইয়াছিল। ৩ জে আপন কত্রীকে কহিত, আহ]! শমরিয়াতে যে ভাব্‌- বাদী আছেন, তাঁহার সহিত যদি আমার প্রভুর সাক্ষাৎ হইত, তবে তিনি তাহাকে কুষ্ঠহইতে উদ্ধার করিতেন। ৪ পরে নামান যাইয়| আপন প্রভূকে কহিল, ইআআায়েল্‌দেশহইতে আনীত] সেই বালিকা এমন ২ করা কহে। € তাহাতে অরামের রাজা কহিল, তুমি সেখানে চলিয়। যাও, আমি ইআায়ে- লের রাজার কাছে পত্র পাঠাই । তখন জে আপ- নার হস্তে দশ মণ রূপা ও ছয় সহত্ত স্বণযুদ্রা ও. দশ ঘোড়া ব্জ্র লইয়া প্রস্থান করিল। ৬ এব* ইজ্ায়েলের রাজার কাছে পত্রখানি লইয়।- গেল, তন্মধ্যে এই কথ্‌। লিখিত ছিল, এই পত্র যখন: তোমার নিকটে: পঁহুছিবে, তখন আমি আপন দাস নামানকে তোমার কাছে প্রেরণ করিলাম, ইহা জা" নিৰা, এব তাহাকে কুষ্ঠহইতে উদ্ধার করিব1। ৭ এই পত্র পাঠ করিবামাত্র ইত্রায়েলের রাজা আপন বজ্র চিরিয়। কহিল, মারিতে ও.বাচাইতে সমর্থ ঈশ্বর কি. আমি, যে এই ব্যক্তি এক মনুষ্যকে কুখহইতে উদ্ধার করণার্থে আমার কাছে আজ্ঞা প।ঠ/ইতেছে? বিনয় করি, তোমর। বিবেচনা করিয়া দেখ,.সে. আমার ছিদ্র পাইৰার চেষ্টা] করিতেছে। ৮ পরে ইআ্ায়েলের রাজা আপন বজ্র চিরিয়াছে, ইহ! শুনিয়! ঈশ্বরের লোক ইলীশায় রাজার কাছে এই কথা কহিয়। পঠাইল, তুমি কেন আপন বজ্র - চিরিল? সে ব্যক্তি আমার কাছে আইসুক; তাঁ- হাতে ইআায়েলের মধে) এক ভাববাদী আছে, ইহ! সে জ্ঞাত হইবে । ৯ অতএৰ নামান আপন অশ্বগ্থণ ও রখের সহিত আনিয়া ইলীশায়ের গৃহদ্বারে দণ্ডায়মান হইল.। ৯০ তখন ইলীশায় এক দুত পাঠাইয়। তাহাকে কহিল, তুমি যাইয়া! সাত বার যর্দনে স্নান কর; তাহাতে তোমার নুতন মান হইবে, ও তুমি শুচি হইবা। ১৯৯ তখন নামান ্রদ্ধ হইয়া চলিয়া গেল, এব* কহিল, দেখ, আমি ভাৰ্য়ছিলাম, সে অবশ্য বাহির হইয়! আমার নিকটে আসিবে, এবং দণ্ডায়মান হইয়া আপন 929 ২০৩৩ ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম ডাকিয়। প্রার্থন! করিয়া! কুণ্ড- স্থানে হাত বুলাইয়1 কুণ্ড ঘুচাইবে | ১২ ইআ্ায়েলের যাবতীয় জলহইতে দম্মেশকের অবানা ও পর্পর নদী কি উত্তম নয়? আমি কি তাহাতে স্নান করিয়] শুচি হইতে পারিতাম ন!? অতএব সে মুখ ফিরা- ইয়| ক্রোধের আবেশে প্রস্থান করিল । ১৩ কিন্তু তাহার দাসের! নিকটে আসিয়! নিবেদন করিল, হে পিতঃ এ ভাববাদী যদি কোঁন মহৎ কম্ম করি- বার আজ্ঞা আপনাকে দিতেন, তবে আপনি কি তাহ করিতেন না? অতএব স্নান করিয়া শুচি হউন, তাঁহার এই [ক্ষুদ্র] আজ্ঞ] কি মানিবেন না? ১৪ তখন সে ঈশ্বরের লোকের আজ্ঞানুনারে না- মিয় নিয়া সাত বার যর্দদনে অবগাহন করিল, তাহাতে ক্ষুদ্র বালকের ন্যায় তাহার নূতন মাস হইল, ও সে শুচি হইল। ১৫ পরে নামান আপন সঙ্গি জনসমুহের সহিত ঈশ্বরের লোকের কাছে ফিরিয়। আনিয়। তাহার সম্মুখে দঁড়াইয়! কহিল, দেখন, আমি এখন জানি- তে পারিলাম, পৃথিবীর আর কুত্রাপি ঈশ্বর নাই, কেবল ইস্ত্রায়েলের মধ্যে আছেন ; অতএব বিনয় করি, আপনকার এই দাসের কাছে উপহার গ্রহণ করুন | ১৬ কিন্তু সে কহিল, আমি যাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান হই, সেই জীবৎ সদাপ্রভুর নামে অত) কহিতেছি, আমি কিছু গ্রহণ করিব ন! । এব না- মান আগ্রহ করিয়া তাঁহ! গ্রহণ করিতে বলিলেও সে অস্বীকার করিল। ৯৭ পরে নামান্‌ কহিল, তাহ! যদি ন! হয়, তবে বিনয় করি, দুই অশ্থতরের ভারযোগয মৃত্তিকা অপনকার এই দানকে দেওয়] য ; কেননা অদ্যাবধি আপনকার এই দাস অদাপ্রভু ব্যতিরেকে কোন ইতর দেবতার উদ্দেশে হোম কিম্বা বলিদান আর করিবে না। ৯৮ কেবল ইহাতে সদাপ্রভু আপনকার এই দাসকে ক্ষম। করুন ; আমার প্রভু প্রণিপাত করথার্থে রিম্মোণের মন্দিরে প্রবেশ করণ সময়ে যখন আমার হস্তে নির্ভর দিবেন, তখন যদি আমি রিম্মোণের মন্দিরে প্রণি- পাত করি, তবে রিম্মোণের মন্দিরে প্রনিপাত করণ বিষয়ে সদাপ্রভৃু আপনকার এই দাসকে ক্ষম। করিবেন । ১৯ তাহাতে ইলীশায় তাহাকে কহিল, কুশলে যাও। অনন্তর সে তাহার সাক্ষ।ুহুইতে প্রস্থান করিয়! কিছু পথ গমন করিল। ২* তখন ঈশ্বরের লোক ইলীশায়ের ভৃত্য গে- হসি মনে ২ কহিল? দেখ, আমার প্রভু সেই অরা- মীয় নামানকে [অমনি] ছাড়িয়। দিয়! তাহার হস্ত- হইতে তাহার আনীত দ্রব্য গ্রহণ করিলেন না; কিন্তু আমি জীব সদাপ্রভুর নামে সত্য কহিতেছি, আমি তাহার পশ্চাৎ ২ দৌড়িয়! তাহাহইতে কিছু লইব। ২১ পরে গেহমি নামানের পশ্চাৎ ২ ধাব্‌- মান হুইল; তাহাতে নানান আপন পশ্চাতে তা- জাকে দৌড়িতে দেখিবামাত্র তাহার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে রথহইতে নামিয়। জিড্ঞাসিল, কি সকল 830 ২ রাজাবলি। [৬ অধ্যায় । মঙ্গল? ২২ সে কহিল, মঙ্গল । আমার প্রভু এই কথ] কহিতে আমাকে পাঠাইলেন, দেখুন, এই ক্ষণে ইফ্‌য়িম্‌ পর্বতহইতে দুই জন শিষ্য ভাববাদী আইল ; আমি বিনয় করি, তাহাদিগকে এক মণ রূপা ও দুই যোড় বজ্ধ দান করুন । ২৩ তাহ।তে নামান্‌ কহিল, অনুগ্রহ করিয়। দুই মণ লও। পরে সে আগ্রহ করত দুই খৈলীতে দুই মণ রূপা বা- ন্ধিয়া দুই যোড়! বজ্দের সহিত আপনার দুই ভূত)কে দিলে তাহারা উহার অগ্রে ২ বহিয়। চলিল।২*পরে উপপর্তে উপস্থিত হইলে সে তাঁহাদের হস্তহইভে সকলই লইয়| গৃহে সাবধানে রাখিল, এব" সেই: লোকদিখকে বিদায় করিলে তাহার! চলিয়া থেল। ২৫ পরে আপনি ভিতরে যাইয়া আপন প্রভুর সম্মুখে দাড়াইল। তখন ইলীশায় তাহাকে কহিল» হে গ্রেহপমি, কোথাহইতে আইলা? সে কহিল, আপনকার দান কোন স্থানে যায় নাই | ২৯ কিন্তু মে তাহাকে কহিল; সেই মানুষ যখন তোমার সহিত মিলিতে রথহইতে নাসিল, তখন আমার হৃদয় কি [সঙ্গে] যায় নাই ? রূপ) লইবার এব* বন্ধ ও জিত- বৃক্ষের [উদ্যান] ও ড্রাক্ষাক্ষেত্র ও মেষ ও গোরু ও দাস দাসী লইবার সময় কি এই ? ২৭ অতএব নামা* নের কুণ্ঠরোগ তোমাতে ও তোমার বদ্শেতে নিত্য লাগিয়া থাকিবে । তাহাতে গেহমি হিমের ন্যায় কুণগ্রপ্ত হইয়| তাহার মাক্ষাৎহইতে প্রস্থান করিল। ৬ অধ্যায়। ১ একদা শিষ্য ভাববাদিগণ ইলীশায়কে কহিল, দেখুন, আমর] আপনকার গোচরে এই যে স্থানে বাম করিতেছি, ইহা আমাদের জনে) সঙ্ধীণু । ২ ৰিনয করি, আমর! যর্দনের কুলে যাইয়া প্রত্যেক জন তথাহইতে এক ২ কড়িকাণ্ড লইয়| আপনাদের জন্যে সেই স্থানে বাসস্থান প্রস্তত করি। তাহাতে সে কহিল, যাঁও। * পরে আর এক জন কহিল, আপনি অনুগ্রহ করিয়া আপন দাসদের সহিত চলুন। তাহাতে সে কহিল, যাইব। ৪ অতএব সে তাহাদের সহিত গেল ; পরে যর্দনের নিকটে উপ- স্থিত হইলে তাঁহার! কাণ্ড ছেদন করিতে লাখিল। « তখন এক জন কড়িকাণ্ড ছেদন করিতেছিল, ইতিমধ্যে কুড়ালির ফলা জলে পড়িল, তাহাতে সে ক্রন্দন পূৰ্ব্বক কহিল, হায় ২! হে প্ৰভো, তাহা ধ৭- বস্থ। ৬ তখন ঈশ্বরের লোক জিড্ঞানিল, তাহ! কোথায় পড়িল ? পরে জে তাহাকে সেই স্থান দেখাইলে ইলীশায় একটী কাণ্ড কাটির1 সেই স্থানে ফেলিয়। লৌহখানি ভাসাইয়] উঠাইল। ৭ তখন ইলীশায় তাহাকে কহিল, উহ! তুলিয়। লও। তাহাতে সে হস্ত বিস্তার করিয়। তাহ! গ্রহণ করিল। ৰ ৮ কোন সময়ে অরামের রাজ! ইআআায়েলের ৰি- রূন্ধে যুদ্ধ করিতেছিল, কিন্তু সে যখন আপন দাস- দের সহিত মক্দ্রণা করিয়। কহিত, অমুক ২ স্থানে আমার সন্নিবেশ হইবে, ৯ তখন ঈশ্বরের লোক ৬ আধ্যায় ।] ইজ্রায়েলের রাজার কাঁছে কহিয়| পাঠা ইত, সাবধান, অমুক স্থানের উপেক্ষ। করিও ন।, কেননা সে স্থানে অরামীয়ের! নামিয়া আমিতেছে। ১০ তাহাতে ঈশ্ব- রের লোক ষে স্থান নিদ্দিষ্ট করিয়| তাহাকে সুগো- চর করিত, সেই স্থানে ইস্রায়েলের রাজা সৈন্য পাঠাইয়া আপনাকে রক্ষা করিত। দুই এক বার ময়, [অনেক বার] এমন হইল। ১১ অতএব সেই বিষয়ে অরামের রাজার হৃদয় ক্ষুব্ধ হইলে সে আপন দাসগণকে ডাকিয়া কহিল, আমাদের মধ্যে কে ইত্রায়েলের রাজার পক্ষীয়, তাহা কি আমাকে বলিব! না? ১২ তখন তাহার দাসদের মধ্যে এক জন কহিল, হে আমার প্রভো মহারাজ, কেহ নাই ; কিন্তু আপনি আপন শয়নাগারে যাহ ২ বলেন, তাহ! ইত্ত্রায়েলস্ছ ভাববাদী ইলীশায় ইত্ায়েলের রাজাকে জ্ঞাত করে। ১৩তখন সে কহিল, তোমরা যাইয়া দেখ, সে কোথায় ? আমি লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনা- ইব। পরে কেহ তাহাকে এই সম্বাদ দিল, দেখুন, সে দোথনে আছে । ১৪ তাহাতে সে অশ্বগণ ও রথ ও ভারি সৈন্যদল সেখানে পাঠাইল। তাহারা রাত্রিতে আসিয়! সেই নগর বেষ্টন করিল। ১ পরে ঈশ্বরে লোকের পরিচারক প্রত্যুষে উঠিয়া বাহিরে গিয়া দেখিল, অশ্বগণ ও রথ ও মহাসৈন্যদল নগর বেষ্টন করিয়। আছে ; তাহাতে সেই ভৃত্য তাহাকে কহিল, হায় ২, প্ৰভো! আমরা কি করিব? ৯৬ সে কহিল, ভয় করিও না, উহাদের সঙ্গিণণাপেক্ষা আমাদের সঙ্গিগণ অধিক। ১৭ তখন ইলীশায় প্রা- এনা করিয়া কহিল, হে সদাপ্রভে।, বিনয় করি, এ যেন দেখিতে পায়, তজ্জন) ইহার চক্ষু উন্মীলিত কর। তাহাতে সদা প্রভু সেই ভূতের চক্ষু উন্মীলিত করিলে মে দৃষ্টি পাইয়! দেখিল, ইলীশায়ের চতুদ্দিগে অগ্নিময় অশ্থেতে ও রথেতে পর্বত পরিপূর্ণ আছে। ১৮ পরে এ সৈন্যগণ তাহার নিকটে আইলে ইলীশায় সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিয়! কহিল; বিনয় করি, এই পরজাতিকে অন্ধতাতে আহত কর। তাহাতে তিনি.ইলীশায়ের বাক্যানুনারে তাহা- দিণকে অন্ধতাতে আহত করিলেন। ১৯ পরে ইলী- শায় তাহাদিগকে কহিল, এ সেই পথ নয়, এবৎ এ সেই নগর নয়; তোমরা আমার পশ্চাৎ ২ চল; যে মনুষ্যের অন্বেষণ করিতেছ, তাহার নি- কট আমি তোমাদিগকে লইয়া যাইব। কিন্ত সে তাহাদিগকে শমরিয়াতে লইয়। গেল। ২০ তাহারা শমরিয়াতে প্রবিষ্ট হইলে পর ইলীশায় কহিল, হে সদাপ্রভো, এই লোকের! যেন দেখিতে পায়, তজ্জন) ইহাদের চক্ষু উন্মীলিত কর। তাহাতে সদা- প্রভু তাহাদের চক্ষু উন্মীলিত করিলে তাহার! দৃষ্টি পাহল, এব". আপনারা শমরিয়ার মধ্যে আছে, ইহা দেখিল। ২১ অপর ইআ্ায়েলের রাজ] তাহা- দিকে দেখিয়া ইলীশায়কে কহিল, হে পিতঃ, আমি কিমারিব? কি মারিব? ২২ ইলীশীয় কহিল, মারিও 222 ২ রাজাবলি ॥ | না। ভুমি যাহাদিগকে খড়গ ও ধনুর্ঘার| বন্দি কর, ৩৩১ তাহাদিগকে কি মারিয়| থাক? উহাদের সম্মুখে রুটী ও জল রাখ ; উহারা ভোজন পান করিয়া আপন প্রভুর কাছে যাউক। ২৩ তাহাতে সে তাহা- দের জনে) মহাভোজ প্রস্তুত করিল, এবং তা- হারা ভোজন পান করিলে তাহাদিগকে বিদায় করিল; অনন্তর তাহারা আপন প্রভুর নিকটে গেল। পরে অরামের সৈন্যদল ইস্রায়েল দেশে আর আইল না। ২* তৎপরে এই ঘটনা হইল। অরামের বিন্‌- | হদদ্‌ রাজা আপন সমস্ত সৈন্য একত্র করিয়া শম- রিয়ার বিরুদ্ধে যাত্রা! করিয়া তাহ! অবরোধ করিল। ২৫ তাহাতে শমরিয়াতে অতিশয় দুর্ভিক্ষ হইল; তা- হারা এমত অবরোধ করিল, যে শেষে একটা গর্দ- ভের মস্তকের মুল্য আশী রৌপমমুদ্রা, ও কপোতের মলের এক কাবের চতুর্থাৎশের মুল) পাঁচ রৌপ্য মুদ্রা হইল। ২৬ পরে ইআয়েলের রাজা প্রাচীরের উপরে বেড়াইতেছে, ইতিমধ্যে এক স্ৰী তাহার কাছে কটা দিয়া কহিল, হে আমার প্রভো মহারাজ, সাঁহাষ) করুন । ২৭ রাজা কহিল, তাহ! হইবে না; সদা- প্রভু তোমার সাহায্য করুন ; আমি কিসে তোমার সাহায্য) করিব? কি শসমমর্দনস্থানহইতে ? কিন্বা ড্রাক্ষাফন্দ্রহইতে ? ২৮ রাজা আরো কহিল, তোমার কি হইল তাহাতে সে উত্তর করিল, এই স্ত্রী আমাকে কহিয়ছিল, তোমার পুভরকে দেও, অদ্য আমর] তাহাকে খাই; কল্য আমার পুজ্ররে খা- ইৰ। ২৯ তাহাতে আমরা আমার পুজ্রকে পাক করিয়া খাইলাম । পরদিনে যখন আমি ইহাকে কহিলাম, তোমার পুত্রকে দেও, আমর! তাহাকে . খাইব, তখন এ আপন পুত্রকে লুকাইয়াছিল। ৩০ সেই জ্বীর এই কথা শ্রবনে রাজা আপন বদ্ধ চিরিল, আর তখন সে প্রাচীরের উপরে বেড়াইতে- ছিল, অতএব লোকের! দেখিল, বজ্দ্রের নীচে তাহার গাত্রে চট [বন্ধ] আছে। ৩১ পরে সে কহিল, অদ্য যদি শাফটের পুত্র ইলীশায়ের মস্তক স্কন্ধে থাকে, তবে ঈশ্বর আমাকে অমুক ও ততোধিক দণ্ড দিউন। ১২ তৎকালে ইলীশায় আপন গৃহে উপবিষ্ট, এব তাহার সহিত প্রাচীনবর্থ সমাসীন ছিল ; ইতিমধ্যে রাজ! আপন নিকটহইতে লোক পাঠাইল। কিন্ত সেই দুতের আগমনের পুব্বে ইলীশায় প্রাচীনবর্কে কহিল, সেই নরঘাতকের পুজ আমার মস্তক ছেদ- নার্থে লোক পাঠাইল, ইহা কি তোমর! দেখিতেছ ? অতএব দেখ, সেই দূত আইলে ছার রুদ্ধ কর, এব দ্বারের নিকটহইতে তাহাকে ঠেলিয়া দেও | তাহার প্রভুর পদের শব্দ কি তাহার পশ্চাৎ নাই? ৩৩ সে তাহাদের সহিত কথাবার্ত) কহিতেছে, ইতিমধ্যে [দুতের সহিত] রাজ! তাহার নিকটে পংছিয়। কাহিল, দেখ, এই অমঙ্গল অদাপ্রভুহইতে হইল, আমি কেন আর সদাপ্রভুর অপেক্ষাতে থাকিব £ 951 ৩৩২ ৭ অধ্যায়। > তখম ইললীশায় কহিল, তোমর] সদাগ্রভূর বাক) স্তন; সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, কল) এই বেলাতে শমরিয়ার দ্বারচ্ছ [বাজারে] শেকলে এক পসুরী সুজী ও শেকলে দুই পসুরী যব বিক্রয় হইবে । ২ তখন রাজা যে সেনানীর হস্তে নির্ভর দিতেছিল, সে ঈশ্ব- রের লোককে উত্তর করিল, দেখ, যদ্যপি সদা প্রভু গগণে দ্বার করেন, তথাপি কি এমত হইতে পারিবে? সে উত্তর করিল, দেখ, তুমি স্বচক্ষে তাহ! দেখিবা, কিন্ত তাহার কিছুই খাইতে পাইব। না। ৩ সেই সময়ে নগরদ্বারের প্রবেশস্থানে চারি জন কুষ্ঠী ছিল। তাহারা পরস্পর কহিল, আমরা কেন মরণ পর্য্যন্ত এখানে বলিয়া থাকি? ৪ যদি বলি, নগরে প্রবেশ রুরিব, তবে নগর মধে; দুর্ভিক্ষ আছে, সেখানে মরিব; আর যদি এখানে বনিয়| থাকি, তবেও মরিব। অতএব আইস, আমর! অরামীয়দের শিবিরের শরণ লই; তাহারা আমাদিগকে বাচাইলে বাঁচিব, ও মারিয়া ফেলিলে মরিবই | € অতএব তাহারা অব্রামীয়দ্দের শিবিরে যাইবার আশয়ে সন্ধ্যাকালে উঠিয়া যখন অরামীয়দের শিবিরের প্রান্তভাগে উপস্থিত হইল, তখন দেখিল, সেখানে কেহ নাই। ৬ কেননা প্রভু অরামীয়দের সৈনযগণকে রথের শব্দ ও অশ্বের শব্দ, অর্থাৎ ভারি সৈন)- দলের শব্দ শ্রবণ করাইয়াছিলেন; তাহাতে তাহার] এক জন অন্যকে কহিল, দেখ, আমাদিগকে আক্রমণ করাইতে ইত্রায়েলের রাজ] হিত্তীয়দের রাজগণকে ও মিআ্রীয়দের রাজণণকে মুদ্রা দিয়াছে। ? অতএব তাহারা সন্ধ্যাকালে উঠিয়| পলায়ন করিয়াছিল। তাহার! আপনাদের শিবির অর্থাৎ তাস্ু ও অশ্ব ও গর্দভ সকল যেমন ছিল, তেমনি ত্যাগ করিয়া আ- পন ২ প্রাণরক্ষার্থে পলায়ন করিয়াছিল। ৮ অনন্তর এ কুষ্টি লোকের! শিবিরের প্রান্তভাগে আনিয়া এক তাস্ুর মধ্যে গিয়া ভোজন পান করিল, এব” তথা- হইতে রূপ! ও স্বর্ণ ও বজ্র লইয়া ণিয়| লুকাইয়া রা- খিল; পরে পুনশ্চ আনিয়া আর এক তাস্ুমধে) থিয়] তথাহইতেও দ্রব্যাদি লইয়। গিয়া লুকাইয়া রাখিল। ৯ পরে তাহারা পরস্পর কহিল, আমাদের এই কম্ম যথার্থ নহে; অদ্য মজলবার্তার দিন, কিন্ত আমরা চুপ করিয়। আছি; যদি প্রভাত পর্য্যন্ত বিলম্ব করি, তবে অবশ) অপরাধগ্রস্ত হইব । অতএব আইস, আমরা যাইয়া রাজবাটীতে স্বাদ দি। ৯" পরে তাহারা যাইয়া নগরের দ্বারিকে ডাকয়! লোকদিগকে সৎ্বাদ দিল, ঘথ1, আমর] অরামীয়দের শিবিরে থিয়াছিলাম 3 দেখ, সেখানে কেহ নাই, মানু- ষের শব্দও নাই, কেবল বন্ধ অশ্বগণ ও বন্ধ গর্দভ ও তান্থু নকল যেমন ছিল; তেমনি আছে । ১৯ তা- হাতে সে দ্বারপালদিগকে ডাকিলে তাহার! র৷জ- বাটীর ভিতরে স্বাদ দিল। >২ পরে রাজা রাত্রিতে উঠিয়া আপন দাসগণকে 3১32 ২ র'জাবলি। [৭৮ অধ্যায় । কহিল, অরামীয়ের আমাদের প্রতি যাহ! করিল, তাহার ভাব আমি তোমাদিগকে বলি; তাহার! জানে, আমরা! ক্ষুধার্ত, অতএব তাহার! মাঠে লুকাই- বার জন্যে শিবিরিহইতে নির্গত হইয়াছে, এবং মনে ২ কহিতেছে, উহার! অবশ্য নগরহইতে বা. হিরে আসিবে, তাহাতে আমরা তাহাদিগকে জীব ধরিব ও নগরমধ্যে প্রবেশ করিব | ৯৩ তখন তা- হার দাসণের মধ্যে এক জন উত্তর করিল, তবে আমি বিনয় করি, নগরে যাহা অবশিষ্ট আছে, লোকে সেই অবশিষ্ট অশ্বদের মধ্যে গোট! পাঁচ অশ্ব গ্রহণ করুক; দেখুন, তাহারা এব নগরে অবশিষ্ট ইস্্ায়েলের সমস্ত লো কারণ) দুই সমান ; দেখুন, তাহারা এব নষ্টকণ্প ইআ্রায়েলের সমস্ত লোকারণ্য দুই সমান। অতএব আমর] এক বার পাঠাইয়া দেখি । ১৪ পরে লোকে অশ্বযুক্ত দুই রথ লইলে রাজ! দেখিতে যাইবার আড্ঞ| দিয়! তাহা- দিগকে অরামীয়দের সৈন্যের পশ্চাতে পাঠাইল | ১৫ তাহাতে তাহার! যর্দদন পর্যন্ত উহাদের পশ্চাদল* মন করিয়া দেখিল, অরামীয়েরা ত্র! প্রযুক্ত যাহ ২ ফেলিয়াছিল, এমত বস্ধাদি সামগ্রীতে সমস্ত পথ পরিপূর্ণ আছে। অতএব এ দূতের! ফিরিয়। আ- সিয়! রাজাকে সম্বাদ দিল । ১৬ তখন লোকের! বাহিরে গিয়া অরামীয়দের শিবির লুট করিল : তাহাতে সদ্দাপ্রভুর বাক]ানুনারে শেকলে এক পসুরী সুজী, এব* শেকলে দুই পসুরী যব বিক্রয় হইল । ১৭ তখন রাজ! যে সেনানীর হস্তে নির্ভর দিয়া- ছিল, তাহাকে নণরদ্বারস্ছ [বাজারের] অধ্যক্ষ করিয়] নিযুক্ত করিল; কিন্ত লোকের! দ্বারে তাহাকে পদ- তলে দলিত করিল, তাহাতে সে যরিল, এব ঈশ্থ- রের লোকের কাছে রাজার গমনকালে ঈশ্বরের লোক যাহা কহিয়ছিল; তাহা সফল হইল । ১৮ অর্থাৎ কল) এই বেলাতে শমরিয়ার দ্বারে শে- কলে দুই পসুরী যব এব* শেকুলে এক পসুরা সুজী বিক্রয় হইবে, এই কথা ঈশ্বরের লোক রাজাকে কহিলে, ১৯ এ জেনানী ঈশ্বরের লোককে উত্তর করিয়াছিল, দেখ, য্দ)পি সদাপ্রভু গগণে দ্বার করেন, তথাপি কি এমত হইতে পারিবে ? তাহাতে সে কহিয়।ছিল, তুমি স্বচক্ষে তাহ! দেখিব, কিন্ত তাহার কিছুই খাইতে পাইবা ন1। ২০ অতএব উহার সেহ দশ] ঘটিল, ফলতঃ লোকের! দ্বারে তাহাকে পদতলে দলিত করাতে সে মরিল। ৮ অধ্যায় | ১ পুর্বে ইলীশায় যে নারীর মৃত পুজ্ঞকে পুনজাঁ- বিত করিয়াছিল, তাহাকে কহিয়াছিল, তুমি ভঠিয়া পরিবারের সহিত যে স্থানে প্রবাস করিতে পার, সেই স্থানে থিয়! প্রবান কর; কেনন! সদাপ্রভু দুর্ভিক্ষ ডাকলেন, বস্তঃ তাহ! আসিয়। সাত বৎসর পর্য্যন্ত এই দেশে গাকিবে। ২ তাহাতে সেজ্জ। উঠিয়া ঈশ্বরের লোকের বাক]ানুযায়ি কম্ম করিয়া ৮ তঞ্ঠায়।] (ছিল, ফলতঃ সে ও তাঁহার পরিবার যাইয়! সাত বৎসর পর্য্যন্ত পলেষ্টীয়দের দেশে প্রবাস করিয়া- ছিল । ৩ সাত বৎসর তে সে জ্বী পলেফীয়দের দেশহইতে ফিরিয়া আসিয়া আপন বাটী ও ভূমির জনে রাজার কাছে কাঁদিতে গেল। ৪ এ সময়ে রাজা ঈশ্বরের লোকের ভৃত্য গেহপির সহিত কথা- বার্তা কহিতে ২ বলিল, ইলীশায়ের কৃত মহতকম্ম সকলের বৃত্তান্ত আমাকে কহ । * তাহাতে ইলীশায় কি রূপে মুত শরীর প্ুনজাঁৰিত করিয়াছিল, তাহার বিবরণ সে রাজাকে কহিতেছে, ইতিমধ্যে যাহার মৃত পুত্রকে সে পুনজাঁবিত করিয়াছিল, সেই জ্বী আপন বাটী ও ভূমির জনে রাজার কাছে কাঁদিতে তখন শগেহসি কহিল, হে আমার গ্রভে। মহারাজ, এ সেই জ্বী, এব এ তাঁহার পুক্র যাহাকে ইলীশায় পুনজাঁবিত করিয়াছিলেন | ৬ তখন রাজা সে জ্বীকে জিড্ঞাসিলে সে তাহাকে সমস্ত বৃত্তান্ত কহিল; তাহাতে রাজ! তাহার পক্ষে এক জন রাজপুরুষকে নিযুক্ত করিয়। কহিল, ইহার স্বস্থ এব এ যে দিনে দেশ ত্যাগ করিল সেই দিনাবধি অদ্য পর্য্যন্ত ইহার ক্ষেত্রোৎপন্ন সমস্ত উপন্বত্ব লাখিল। ইহাকে ফিরাইয়! দেও । ৭ একদ|। ইলীশায় দস্মেশকে উপস্থিত হইল । তখন অরামের রাজা বিন্হদদ্‌ পীড়িত ছিল; তাহাতে ঈশ্বরের লোক এই স্ছান পর্য্যন্ত আসি- মাছে, এই সম্বাদ কেহ তাহাকে দিল । ৮ অতএব রাজা হসায়েল্‌্কে কহিল, তুমি হস্তে উপহার লইয়। ঈশ্বরের লোকের সহিত সমাক্ষা করিতে যাও) এব এই পাড়াতে আমি কি বাঁচিব? এই কথা| তাহা- দ্বার! সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাস] কর | ৯ পরে হসায়েল্‌ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে গেল ; সে দস্মে- শকের সর্বপ্রকার উত্তম বস্ত চল্লিশ উক্রের পৃষ্ঠে করিয়া উপহারার্থে সঙ্গে লইয়া আসিয়া তাহার সম্মুখে দাড়াইয়। কহিল, আপনকার পুক্র অরামের রাজ! বিন্হদদ্‌ আপনকার কাছে আমাকে পাঠাইয়া জিজ্ঞাসা করিতেছেন, এই পীড়াতে আমি কি বী- চিব ? ১০ হলীশায় তাহাকে কহিল, তুমি যাইয়া তাহাকে বল, অবশ্য বাচিতে পারেন ; তথাপি সে অবশ্য মরিবে, ইহা সদাপ্রভু আমাকে জ্ঞাত করি- লেন । >> অনন্তর সে উহার লজ্জা ন! হওন পর্য্যন্ত স্থির দৃষ্টি করিয়া রহিল; পরে ঈশ্বরের লোক রোদন করিতে লাখিল | ১২ তাহাতে হসায়েল্‌ জিজ্ঞাস! করিল, আমার প্রভু কেন রোদন করেন? সে উত্তর করিল, কারণ এই, তুমি ই ্রায়েলের সন্তানগণের প্রতি যে অনিষ্ট করিব1, তাহ) আমি জানি; তুমি তাহাদের দৃঢ় দুর্ণ সকল অগ্নিতে দগ্ধ করিবা, ও তাহাদের যুবথণকে খড্যোতে বধ করিবা,ও তাহাদের শিশ্তগণকে ভূমিতে আছাড়িবা, ও তাহাদের গর্ভবতী জ্বীদিণের ভদর বিদারণ করিব] । কহিল, আপনকার এই কুক্ধুরতুলয দান কে, যে এমন মহণ্ডকম্ম করিবে ? ইলাশ।য় কহিল, সদাপ্রভু ২ রাজাবলি। ** হসায়েল্‌ ৩৩৩ অরাঁমের রাঁজারূপে তোমাকে আমার দৃষ্টিগোচর করিলেন । ৯৪ পরে সে ইলীশায়ের নিকটহইতে প্রস্থান করিয়া আপন প্রভুর কাছে গেল; তখন সে তাহাকে জিজ্ঞাসিল, ইলীশায় তোমাকে কি কহিল? সে উত্তর করিল, সে আমাকে কহিল, আপনি অবশ্য বাঁচিবেন। ১৭ কিন্তু পরদিবসে হসায়েল্‌ কম্বলখ।নি জলে ডুবাইয়া রাজার মুখের উপরে বিস্তার করিল, তাহাতে মে মরিল, এব. হসায়েল্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ১৬ আহাবের পুজ ইআ্ায়েলের রাজ! যিহোরামের অধিকারের পঞ্চম বৎসরে ও যিহুদার রাজ! যিহো- শাফটের অধিকারের সময়ে সেই যিহোশাফটের পুত্র যোরাম্‌ রাজত্ব পাইয়! যিহুদার রাজ] [হইল]। > সে বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরুশালেমে আট বৎসর পর্য্যন্ত রাজত্ব করিল । ১৮ সে আহাবের কন্যাকে বিবাহ করিয়া- ছিল, এই জনে) আহাবের কুল যেমন করিত, সেও তেমনি ইআায়েলের রাজাদের পথে চলিত, ও অদা- প্রভুর সাক্ষাতে কর্দাচরণ করিত | ১৯ তথাপি আপন দাস দায়ুদের অনুরোধে নদাপ্রভূ তাহাকে ও তাহার সন্ভতানগণকে নিত্য এক প্রদীপ দিবার যে প্রতিজ্ঞা তাহার কাছে করিয়াছিলেন, তদনুসারে তিনি যিহ্ু- দাকে সব্বতোভাবে বিনষ্ট করিতে অসম্মত ছিলেন । ২০ তাহার অধিকার সময়ে ইদোমীয় লোকেরা যিহ্দার অধীনতা ত্যাগ করিয়া আপনাদের উপরে এক রাজা নিযুক্ত করিল। ২১ অতএব যোরাম্‌ আ- পন সমস্ত রথ সঙ্গে লইয়] সায়ীরে যাত্রা করিল ; পরন্ত রাত্রিকালে দে আপনি উঠিয়। আপনার বেষউনকারি ইদোমীয়দিথকে ও তাহাদের রখ্যধ)ক্ষ- দিকে পরাজয় করিল, কিন্ত লোকের! আপন ২ তান্তে পলাইল। ২২ এই রূপে ইদোমীয় লোকের! অদ্য পর্য্যন্ত যিহ্দার অধীনত] ত্যাগ করিয়া! আছে। আর এ সময়ে লিবৃনাও তাহার অধীনতা ত্যাগ করিল। ২৩ যোরামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া.কি যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ২৪ পরে যোরাম আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইরা দাযুদ-নগরে আপন পিভৃলোক- দর সহিত কবরপ্রাপ্ত হইল; এব তাহার পুত্র অহনিয় তাহার পদে রাজা হইল । ২৫ ইত্রায়েলের আহাব্‌ রাজার পুজ্র যিহোরামের অধিকারের দ্বাদশ বৎসরে ফোরামের পুভ্র অহনিয় রাজত্ব পাইয়া যিহ্ুদ্াার রাজা [হইল] | ২৬ অহপিয় দ্বাৰিৎ্শতি বৎসর বয়সে রাজত্ব পাইয়া যিরুশা- লেমে এক বৎসর রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম অথলিয়া, সে ইত্রায়েলের অভ্রি রাজার পৌল্রী ছল। ২" অহসিয় আহাবের কুলের পথে চলিয়। সেই কুলের ন্যায় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, কেনন! সে আহাবের কুলসস্বন্ধীয় ছিল। ২৮ পরে সে আহাবের পুক্র যিহোরামের সহায় হইয়! অরামের হসায়েল্‌ রাজ।র সহিত যুদ্ধ কর- 39৪ ৩৩৪ ২ রাজাললি। গার্থে রামোৎ-গিলিয়দে গেল ; তাহাতে অরামীয় | লোকেরা ঘিহোরাম্কে ক্ষতবিক্ষত করিল। ২৯ অত- | সে অমুক ২ কথ] কহিয়া আমাকে বলিল, সদাপ্রভু এব যিহোরাম্‌ রাজ] অরামীয় হসায়েল রাজার সহিত; এই কথা কহেন, আমি তোমাকে ইলা যুদ্ধ করণ সময়ে রামোৎ-খিলিয়দে অরামীয়দের | জন্যে রাজ্যাভিষিক্ত করিলাম | ১৩ তখন তাহারা কর্তৃক যে সকল অস্্রাধাত পাইয়।ছিল, ভাহাহইতে শীঘ্র করিয়! প্রত্যেকে আপন ২ বন্ধ খুলিয়া অনা- রি) পাইবার জনে; যিষিয়েলে ফিরিয়া গেল, হৃত সোপানের উপরে তাহার পদতলে পাতিল, এব, আহাবের পুত্র যিহোরামের পীড়া প্রযুক্ত যিহ্- এব তুরী বাজাইয়া কহিল, যেহু রাজ] হইলেন। দার যোরাম্‌ রাজার পুত্র অহসিয় তাহাকে দেখিতে | ১৪ অনন্তর নিমৃশির পৌজ্র যিহোশাফটের পূজ্ যেহু যিষিয়েলে নামিয়া গেল। ৷ ঘিহোরামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল । তৎকালে হি- ৯ আধ্যায়। হোরাম্‌ ও সমস্ত ইত্্রায়েল্‌ অরাতমের র।জ। হসায়েল্- ৷ হইতে রামোহ-গিলিয়দ্‌ রক্ষা করিতেছিল ; ** কিন্তু ১ তখন ইলীশায় ভাববাদী এক জন শিষ্য ভাঁব- ৷ অরামীয় রাজা হনায়েলের মহিত যিহোরাম রাজার বাদিকে ডাকিয়! কহিল, তুমি কটিবন্ধন করিয়া এই যুদ্ধ করণ সময়ে অরামীয়েরা তাহার যে সকল মার শিশি হস্তে লইয়া রামোৎ-গিলিয়দে যাও। ক্ষত করিয়াছিল, তাহাহইতে . আরোগ্য পাইবার ২ সেখানে উপস্থিত হইয়া নিম্শির পৌভ্র যিহো- জনে) সে যিষ্য়েলে ফিরিয়া গিয়াছিল। তখন ঘেহু শাফটের পুজ্র যেহুর অন্বেষণ কর; এবন নিকটে কহিল, যদি তোমাদের এমন অভিমত হয়, তবে গমন করিয়া তাহার ভ্রাতৃগণের মধ্যহইতে তাহাকে আমর1 এই নগরহইতে কোন পলাতককে বাহির গাত্রোথান করাইয়। অন্তগৃহের অন্তগৃহে লইয়া যাও। | হইয়া সম্বাদ দিবার জন্যে যিষ্য়েলে যাইতে দিব ৩পরে তৈলের শিশিটী লইয়1 তাহার মস্তকে ঢালিয়া ৷ |না। ১৬ অতএব যেত রথারোহণ করিয়া ষিষি- তাহাকে বল,সদা প্রভু এই কথ! কহেন, আমি তোমা- যেলে গমন করিল, কেননা সেই স্থানে যিহোরাম্‌ কে ইম্্রায়েলের জন্যে রাজ্যাভিষিক্ত করিলাম । পরে শয্যাগত ছিল, এব যিহুদার অহসিয় রাজাও তুমি দ্বার খুলিয়৷ পলায়ন করিবা,ৰিলম্ব করিবা না। | যিহোরাম্কে দেখিতে নামিয়া গিয়াছিল। ১৭ তখন ৪ অনন্তর সে যুবা অর্থাৎ সেই যুব ভাববাদী | যিষ্য়েলের দুর্ণের উপরে এক প্রহরী দণ্ডায়মান রামোৎ-ণিলিয়দে গেল, ₹ এব সেখানে উপস্থিত ৷ ৷ ছিল; যেহ আসিতে ২ সে সমারোহ দেখিয়া হুইয়া সমাসীন সেনাপতিদিগকে দেখিয়া কহিল, | কহিল, আমি সমারোহ দেখিতেছি। তাহাতে যি- হে সেনাপতে, তোমার কাছে আমার কিছু বক্তব্য ।হোরাম্‌ কহিল, তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া আছে । তাহাতে যেহু জিড্ঞাসিল, আমাদের সকল- মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিতে এক জন অশ্বারূটকে পাঠা- কার মধ্যে কাহার কাছে ? সে কহিল, হে সেনা- ইয়া দেও । ১৮ পরে এক জন অশ্বাবুড তাহার পতে, তোমার কাছে। ৬ তখন যেহু উঠিয়] গৃহমধে)। সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাইয়া! কহিল, রাজা কহি- [৯ অধ্যায়। কথা; আমাদিগকে সত্য বল। তখন সে কহিল, গেল। তাহাতে সে তাহার মস্তকে তৈল ঢালিয়া। তাহাকে বলিল, ইকআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই ‘কথ! কহেন, আমি সদাপ্রভূর প্রজাঁথণের অর্থাৎ ইস্ায়েলের জনে) তোমাকে রাজ]াভিষিত্ত করিলাম। ৭ তুমি আপন প্রভু আহাবের কুল উচ্ছিন্ন করিবা ; এব আমি আপন দাস ভাববাদিণের রক্তের শোঁধ ও সদাপ্রভুর সকল দাসদের রক্তের শোধ ঈষেবলের হস্তভহইতে লইব । ৮ তাহাতে আহাবের সমুদয় কুল বিনষ্ট হইবে, এব আমি আহাবের তেছেন, কি সকল মঙ্গল? তাহাতে যেহু কহিল, । মঙ্গলেতে তোমার কি কায ? তুমি আমার পশ্চা- দামী হও | পরে প্রহরী এই স্বাদ দিল, সেই দূত তাহাদের নিকটে থিয়। ফিরিয়া আইল না। ১৯ পরে রাজা দ্বিতীয় অশ্থারূটকে পাঠাইল ; সে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইয়! কহিল, রাজা কহিতেছেন, কি সকল মঙ্গল? তাহাতে যেহু কহিল, মঙ্গলেতে তোমার কি কায? তুমি আমার পশ্চা- দামী হও । ২০ পরে প্রহরী সমাচার দিন, এ ব্) সন্বন্ধীয় সমস্ত পুরুষকে ও ইত্রায়েলের মধ্যে বন্ধ ও' ক্তিও তাহাদের নিকটে গমন করিয়া ফিরিয়া আইল অবদ্ধ লোককে উচ্ছিন্ন করিব । ৯ এব আহাবের ৷ না; কিন্তু চালনটী নিম্শির পুক্র যেহুর চালনের কুল নবাটের পুক্র যারবিয়ামের কুলের সমান ও. ন্যায় দেখাইতেছে, কেননা সে উন্মন্তের ন্যায় অহিয়ের পুক্র বাশার কুলের সমান করিব। ১০ পরম্ভ চালায়। ২৯ তখন ঘিহোরাম্‌ কহিল, রথ সাজাও ; ঈষেব্ল্‌কে কুক্ধুরগণ যিষিয়েলের ক্ষেত্রে খাইবে, কেহ তাহাকে কবর দিবে ন। পরে সেই যুব। দ্বার খুলিয়া পলায়ন করিল। ৷ তখন তাহারা তাহার রথ সাজাইলে ইক্্ায়েলের যিহোরাম্‌ রাজ] ও যিহুদার অহসিয় রাজ] আপন ২ রথে আরোহণ করিয়৷ যেহুর অভিমুখে গেল, এব >> অনন্তর যেহ্ু আপন প্রভুর দাসদের নিকটে | যিষিয়েলীয় নাবোতের ক্ষেত্রে তাহার সাক্ষাৎ পা- বাহিরে আইলে এক জন তাহাকে জিড্ঞাসা করিল, | ইল। ২২ যেহুকে দেখিবামাত্র যিহোরাম্‌ কহিল, সকল মঙ্গল? এ ক্ষিপ্ত লোক তোমার নিকটে কেন | ছে যেহু, কি সকল মঙ্গল ? সে উত্তর করিল, যাবৎ আইল? সে কহিল, তোমর! সেই মানুষকে ও তা- তোমার মাতা ঈষেবলের এত ব)ভিচার ও মায়াবিত্ব হার প্রলাপ জান। ১২ তাহারা কহিল, এ মিথ্য!| থাকে, তাবৎ মঙ্গল কোথায় ? ২৩ তাহাতে যিহো- 884 ১০ অধ্যায় ৷] রাম্‌ আপন হস্ত ফিরাইয়া পলায়ন করিল, এব. অহসিয়কে কহিল, হে অহসিয়, শঠতা হইল । ৷ ২৪ পরে যেহু আপন সমস্ত বলেতে ধনুক আকর্ষণ | করিয়া যিহোরামের উভয় বাহুমুলের মধ্যে এমত বাণাঘাত করিল ; যে বাণ তাহার হৃদয় দিয়] নি- গত হইল, তাহাতে সে আপন রথে নত হইয়া, পড়িল। ২৫ তখন যেহু বিদ্কর নামক আপন সেনা- নীকে কহিল, তুমি উহাকে তুঁলিয়। লইয়] যিষিয়ে _ লীয়. নাবোতের ক্ষেত্রে ফেলিয়া দেও; কেনন! তোমার স্মরণ কর] উচিত, তুমি ও আমি উভয়ে, অশ্বারোহণে পার্শ্বাপার্শ্বি হইয়! উহার পিতা আহা- বের পশ্চাৎ ছিলাম, এমন সময়ে সদাপ্রভু তাহার উপরে এই বচনরূপ ভার চাপাইয়। দিয়াছিলেন, ২৬ যথা, সদাপ্রভু কহেন গত কল) আমি নাবো- তের রক্ত ও তাহার পুক্রদের রক্ত অবশ) দেখিলাম ; অদাপ্রভু আরো! কহেন, এই ক্ষেত্রে আমি তোমাকে । প্রতিফল দিব। অতএব এখন তুমি উহাকে তুলিয়া; সদা প্রভুর বাক]ানৃসারে এ ক্ষেত্রে ফেল। | ২৭ তখন যিহুদার অহনিয় রাজা তাহ] দেখিয়া৷ উদ্যানগৃহের পথে পলায়ন করিল; কিন্তু যেহু | তাহার পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইয়। কহিল, উহাকেও ৷ রথের মধ্যে ব্ধ কর ; তখন তাহার! যিব্লিয়মের ৷ নিকটস্থ গুরের উর্ধগামি পথে ছিল; পরে সে। মগিদ্দোতে পলাইয়| সে স্থানে রিল । ২৮ অনন্তর তাহার দাসগণ তাহাকে রথে করিয়া যিরূশালেমে লইয়া গিয়া দায়ুদ্নগরে তাহার পিতৃলোকদের ৷ সহিত তাহার নিজ কবরে তাহাকে কবর দিল। ২৯ সেই অহসিয় আহাবের পুজ যিহোরামের অধি- | কারের একাদশ বৎসরে যিহুদ্দার উপরে রাজত্ব, করিতে আরম্ভ করিয়াছিল। ৩* অপর যেহু যিব্বিয়েলে উপস্থিত হইল; তখন ঈষেবল্‌ তাহার সব্বাদ পাওয়াতে আপন চক্ষুতে অঞ্ন দিয়া কেশবেশ করিয়] বাতায়ন দিয় অব- লোকন করিভেছিল, ৩৯ এব" যেহু দ্বারে প্রবেশ করিলে তাহাকে কহিল, রে সিত্রি, রে নিজ প্রভুর হত্যাকারি লোক, সকলই কি মঙ্গল? ৩২ তাহাতে যেহু বাতায়নের প্রতি মুখ তুলিয়া কহিল, কে আমার পক্ষে ? কে? পরে দুই তিন জন নপু"্সক তাহাকে মুখ দেখাইলে যেহু আজ্ঞা করিল, উহাকে নীচে ফেলিয়া দেও । ৩০ ইহাতে তাহার! তাহাকে নীচে ফেলিল। তখন তাহার রক্ত ভিত্তিতে ও অশ্বদের গাত্রে ছিট্কিয়। পড়িল; অনন্তর সে তাহাকে পদ- তলে দলিত করাইল | ৩৪ অপর যেহু ভিতরে গিয়া ভোজন পান করিল; পরে কহিল; তোমর] যাইয়া এ শাপগ্রস্তার তন্ব করিয়া তাহাকে কবর দেও, কে নন] সে রাজপুজ্রী। ৩৫ তাহাতে লোকের] তাহাকে কবর দিতে গেল, কিন্তু তাহার মাথার খুলি ও পদ ও হস্ততল ব্যতিরেকে আর কিছুই পাইল না। ৩৬ অত- এব তাহার] ফিরিয়] আনিয়া তাহাকে সংবাদ দিল। | ২ রাজাবলি । তাহাতে সে কহিল, ইহাতে সদাপ্রভুর বাক্য সফল ৩৩৫ হইল, কেননা তিনি আপন দাস তিশ্বীয় এলিয়ের প্রযুখাৎ এই কথ! কহিয়াছিলেন, ঘিষ্য়েলের ক্ষেত্রে কুক্করণ ঈষেরলের মা"স খাইবে ; ৩৭ এবছ, যিষি- য়েলের ক্ষেত্রে ঈষেবলের শব সারের মত ভূমিতে পতিত হইবে, তাহাতে “এই ঈষেব্ল»? এমন কথ) লোকে বলিতে পারিবে ন|। ১০ অধ্যায় । > শমরিয়াতে আহাবের সত্তর জন পুঁজ্র ছিল; অত- এব যেহু শমরিয়াতে যিষ্য়েলের নগরাধ্যক্ষ প্রাচীন লোকদের কাছে ও আহাবের [নিযুক্ত] অভিভাবক- দের কাছে এই রূপ পত্র লিখিয়া পাঁঠাইল, ২ যথ।, তোমাদের প্রভুর পুভ্রণণ তোমাদের নিকটে আছে, এব রথ্‌ ও অশ্বগণ ও সুদৃঢ় এক নগর ও অন্দ্রশক্ তোমাদের হস্তগত আছে ! * অতএব তোমাদের নি- কটে এই পত্র উপস্থিত হইবামাত্র তোমাদের প্রভুর পুজদের মধ্যে কোন্‌ ব্যক্তি উত্তম ও সরল, ইহা নিশ্চয় করিয়। তাহার পিতার সিদহাসনে তাহাকে বসাও, এব" আপন প্রভুর কুলের নিমিত্তে যুদ্ধ কর। * ইহাতে তাহার য্পরোনাস্তি ভীত হইয়া কহিল, দেখ, যাহার সম্মুখে দুই রাজা দ্বাড়াইতে অসমর্থ ছিলেন, তাহার সম্মুখে আমর] কি প্রকারে দীড়া- ইব? ৫ অতএব গৃহাধযক্ষ ও নগরাধ্যক্ষ এবং প্রা- চানবর্থ ও অভিভাবকেরা যেহুর নিকটে এই কথ] পাঠাইল, আমর! আপনকার দাস, আপনি আমা- দিকে যাহা২ বলিবেন সে সমস্ত করিব, কাহাকেও রাজা! করিব না; আপনকার দৃষ্টিতে যাহা ভাল, তাহাই করুন। ৬ পরে সে তাহাদের কাছে দ্বিতীয় এক পত্র লিখিল, যথা, তোমরা যদি আমার পক্ষীয় ও আমার বাক্যে অবধানকারি লোক, তবে আপন প্রভুর পুভ্রদের মুণ্ড সকল লইয়। কল্য এমত সময়ে যিষ্বিয়েলে আমার নিকটে আইস। সেই রাজকু- মারের! সত্তর জন, এব" আপনাদের প্রতিপালন- কারি নগরবানি শ্রে৯ লোকদের সঙ্গে ছিল। ৭ অন. স্তর পত্রখানি তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইলে তাহারা সেই সত্তর জন রাজকুমারকে লইয়৷ বধ করিয়া তাহাদের যুণ্ড সকল ডালাতে করিয়| যিষি- _ য়েলে তাহার নিকটে পাঠাইয়। দিল। ্ ৮ পরে এক দূত আনিয়া তাহাকে স্বাদ দিয়া কহিল, রাজকুমারদের মুণ্ড সকল আনীত হইল। তাহাতে মে কহিল, দ্বার প্রবেশের স্থানে দুই রাশি করিয়। তাহ প্রাতঃকাল পর্য্যন্ত রাখ। ৯ পরে প্রাতঃ- কালে মে বাহিরে যাইয়া দ্বাড়াইয়| সমস্ত লোক- কে কহিল, তোমরা ধাম্মিক ; দেখ, আমি আপন প্রভুর. বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়া তাহাকে মারিয়! ফেলি- য়াছি; কিন্ত এই সকলকে কে বধ করিল? ১০ ইহা- তে তোমর! জানিতে পার, সদাপ্রভু আহাবের কু- লের বিপরীতে যাহ! কহিয়াছেন, সদা প্রভুর সেই বাকের মধে) কিছুই ভূমিতে পতিত হইবার নয় ; বরঞ্চ সদ৷প্রভু আপন দ্বান এলিয়ের প্রযুখ।ৎ 9৩১ ৩৩৬ যাহ! ২ কহিয়াছেন, তাহ! সিদ্ধ করিলেন । **পরে যিষিয়েলে আহাবের কুলের যত লোক অবশিষ্ট ছিল, যেহু তাহাদিগকে ও তাহার সমস্ত মহল্লোককে ও আত্মীয়কে ও যাজককে বধ করিল, তাহার কাহা- কেও অবশিষ্ট রাখিল না। ১২ অপর সে উচিয়াঁ [গৃহে] গেল, পরে শমরি- রাতে যাত্রা করিল । পথিমধ্যে বৈখেকদৃ-রোয়ীমে উপস্থিত হইলে যিহুদার রাজ! অহনিয়ের ভ্রাতাদের সহিত যেহুর সাক্ষাৎ হুইল। ৯৩ তাহাতে সে জিড্ঞাসিল, তোমরা কে? তাহার] কহিল, আমরা! অহসিয়ের ভ্রাতৃগণ ; রাজার ও মহিষীর সন্তানদি- গণের মঙ্গল জানিতে যাইতেছি। ১*৪ তখন সে কহিল, উহাদিগকে জীবৎ ধর। তাহাতে লোকের! তাহাদিগকে জীবৎ ধরিয়া বৈথেকদস্ছ কূপের নি- কটে বধ করিল, বেয়ালিশ জনের মধ্যে এক জন- ৷ কেও অবশিষ্ট রাখিল না। ১৫ পরে যেসু তথাহইতে প্রস্থান করিলে আপ- নার অভিমুখে আগমনকারি রেখবের পুজ্র যিহো- নাদবের সহিত সাক্ষাৎ হইল! সে তাহাকে মজল- বাদ করিয়া কহিল, তোমার প্রতি আমার মন ষেমন তেমন কি তোমার মন সরল ? যিহোনাদব্‌ কহিল, সরল বটে। এমত যদি হয়, তবে আমাকে হস্ত দেও। পরে মে তাহাকে হস্ত দিলে যেহু তাহাকে আপনার কাছে রথে আরোহণ করাইল, ৯৬ এবস্, কহিল, আমার সঙ্গে চল, সদাপ্রভুর নিমিত্তে আমার উদ্যোগ দেখ ; এই রূপে রথারূঢ হইলে তাহার! তাহাকে লইয়া থেল। ১৭ পরে শমরিয়াতে উপস্থিত হইলে সদাপ্রভু এলিয়কে যে বাক) কহি- যাছিলেন, তদনুসারে যেহু যাবৎ আহাবের সৎ্হার ন! করিল, তাবৎ শৃমরিয়াতে অবশিষ্ট তাহার সকল লোককে বধ করিল। ১৮ পরে যেহু সমস্ত লোককে একত্র করিয়! কহিল, আহাব্‌ বালের অণ্প পুজা করিত, কিন্ত যেহু তাহার অধিক পুজা করিবে। ৯৯ অতএব এখন তোমর। বালের যাব্তীয় ভাববাদিকে, তাহার যাৰ-। তীয় পুজককে ও যাবতীয় যাজককে আমার কাছে আহ্বান কর, কেহ অনুপচ্ছিত ন! হউক ; কেননা] বালের উদ্দেশে আমার মহৎ যজ্ঞ হইবে; যে কেহ অনুপস্থিত হইবে, সে বাঁচিবে না। কিন্ত যেই বালের পুজকদিগকে বিনষ্ট করিবার আঁশয়ে এই ছল করিল। ২০ পরে যেস্থু আড্ঞ| করিল, বালের উদ্দেশে পব্ধদিন নিরূপণ কর। তাহাতে তাহারা ঘোষণা করিল। ২১ এব* যেহু ইত্্রায়েলের সব্বত্র লোক পাঠাইলে বালের যত পুজক ছিল সকলে আইল, কেহ অনুপস্থিত রহিল না। পরে তাহার] বালের মন্দিরে প্রবিষ্ট হইলে এক সীম! অবধি অন) সীমা পর্য্যন্ত বালের মন্দির পরিপূর্ণ হইল। ২২ তখন সে বজ্দ্রাগারের অধ্যক্ষকে কহিল, বালের সমস্ত পুজকের জনে) বন্ধ বাহির করিয়। আন । তাহাতে সে তাহাদের জনে) বন্ধ আনিল। ২০ পরে যেব্ু 386 ২ রাঁজাবলি। [১০ অধ্যায়: ও রেখবের পুজ যিহোনাদব্‌ বালের মন্দিরে আনিয়া বালের পুজকদিগকে কহিল, তদন্ত করিয়া দেখ; এখানে তোমাদের মধ্যে বালের পূজক ব্যতিরেকে সদাপ্রভূর দাসদের মধ্যে কেহ যেন না থাকে। ২৪ অনন্তর উহার! বলিদান ও হোম করিতে ভিতরে গেলে যেহু আপনার আশা জনকে বাহিরে স্থাপন করিয়। এই আজ্ঞা দিল, এ যে লোকদিগকে আমি তোমাদের হস্তগত করিলাম, উহাদের এক জনকেও পলায়নদ্বারা রক্ষা! পাইতে দিও ন!; [যে দিবে,] উহার প্রাণের পরিবর্তে তাহার প্রাণ যাইবে ॥ ২৫ পরে উহাদের হোম করণ সাঙ্গ হইলে যেস্ু জ্রতথামি সৈন্যকে ও মেনানীগণকে আজ্ঞা করিল, ভিতরে যাও, উহাদ্দিগকে বধ কর, এক জনকেও বাহিরে আসিতে দিও না। তখন তাহারা খড়াধারে তাহাদিগকে বধ করিল, এব* দ্রতগ।মি সৈন্য ও সেনানীগণ তাহাদিগকে বাহিরে ফেলিয়া দিল । ২৬ পরে তাহার! বালমন্দিরের পুরীতে গেল, এব বালের মন্দিরহইতে স্ুষ্ড সকল বাহির করিয়া তাহা দগ্ঠ করিল; ২৭ এব বালের স্তমন্ড ভাঙ্গিয়া ফে- লিল, এব বালের মন্দির ভাঙ্গিয়া সেখানে এক মলগৃহ প্রস্ভত করিল, তাহ! অদ্যাপি, আছে ২৮ এই রূপে যেহু ইস্রায়েলের মধ্যহইতে বালকে. উচ্ছিন্ন করিল। ২৯ তথাপি নবাটের পৃক্র যে যারৰিয়াম্‌ ইস্রায়েন লকে পাপ করাইয়াছিল, তাহার পাপবস্তর অর্থাঞ্চ বৈথেলস্ছ ও দানস্ছ স্বৰ্ণময় বসদ্বয়ের অনুগমন- হইতে যেহু নিবৃত্ত হইল ন|। ৩* আর সদাঞ্রভু যেহকে কহিলেন, আমার দৃষ্টিতে যাহা ন্যায্য, তাহ1 করিয়া তুমি ভাল কম্ম করিয়াছ, অর্থাৎ আহাবের কুলের প্রতি আমার মনের মত ব্যবহার করিয়াছ, এই নিমিত্তে চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত তোমার বশ ইক্রায়েলের নি"হাসনোবিপষ্ট হইবে।৩১তথা- পি যেহু আপন সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত ইআ্রায়ে- লের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ব্যবস্থানুসারে চলিতে সতর্ক হইল না; যে যারবিয়াম্‌ ইআয়েলকে পাপ করা" ইয়াছিল, তাহার পাপ হইতে সে নিবৃত্ত হইল ন1। ৩২ এ সময়ে সদাপ্রভু ইআয়েল্‌কে খাটে! করিতে লাগিলেন; ফলঙঃ হসায়েল যর্দনের পূর্ব দিগে হস্রা- য়েলের সমস্ত সীমায় তাহাদিগকে আঘাত করিল. ৩৩ সে সমস্ত গিলিয়দ দেশ, অর্থাৎ অর্ণোন্‌ স্রোতো- মার্গের নিকটস্থ অরোয়ের অবধি গ্াদ্‌ ও রূবেন্‌ ও মনঃশি ব*শীয় লোকদের দেশ শুদ্ধ গিলিয়দ্‌ ও বাশন্‌ [পরাজয় করিল] । ৩৭ যেহুর অবশিষ্ট বু- স্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া ও তাহার সমস্ত পরাক্রম কি ইজ্্ায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই £ ৩৫ পরে যেহু আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে লোকের! শনরিয়াতে তাহাকে কবর দিল ১ পরে তাহার পুক্র যিহোয়াহস্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ৩১ যেহু আটাইশ বছনর পর্য্যন্ত শমরিয়াতে ইজায়েলের উপরে রাজত্ব করিয়াছিল। ১১,১২ অধ্যায়।] ১১ অধ্যায়। ১ ইতিমধ্যে অহনিয়ের মাতা অথলিয়1 যখন আপন পুজকে মৃত দেখিল, তখন সে উঠ্টিয়। সমস্ত রাজ- বশ বিনষ্ট করিল | ২ কিন্ত যোরাম্‌ রাজার কন]1 অহনিয়ের ভগিনী যিহোশেবা অহনিয়ের পুক্র যোয়াশ্‌কে লইয়া, অর্থাৎ হস্তব্য রাজপুজ্রদের মধ্য- হইতে চুরি করিয়া, ধাত্রীর সহিত খট্যাগারে রাখিল, পরে তাহারা অথলিয়াহইতে তাহাকে লুকাইল, এই জনে) সে হত হইল ন1। ৩ অনন্তর মে তাহার সহিত সদাপ্রভুর গৃহে ছয় বৎসর পর্য্যন্ত লুন্কায়িত রহিল; তখন অথ্লিয় দেশের উপরে রাজত্ব করিতেছিল । ৪ পরে সপ্তম বৎসরে যিহোয়াদা লোক প্রেরণ করিয়! রক্ষক ও জ্রুতগামি সৈন্যের শতপতিদিথকে লইয়া আপনার নিকটে সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করাইল, ও তাহাদের সহিত নিয়ম করিয়া সদা- প্রভুর গৃহে তাহাদিগকে শপথ করাইয়া রাজপুক্রকে দেখাইল। « পরে সে তাহাদিগকে আড্ঞ দিয়! কহিল, তোমরা এই কম্ম করিবা ; তোমাদের মধ্যে যাহার] বিশ্রামদিনে প্রবেশ করিবে তাহাদের তৃ- তীয়াৎশ রাজবাটীর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে ; ৬ অন্য তৃতীয়া*্শ সুরের দ্বারে থাকিবে ; এব" [শেষ] তৃতীয়াংশ ভ্রতগামি সৈন্যের পশ্চাতে দ্বারে থা- কিবে; এব তোমর] আক্রমণ নিবারণার্থে মন্দিরের রক্ষণীয় রক্ষা করিবা। ? পরন্ভু তোমাদের, অর্থাৎ ৰিশ্রামবারে বহির্থামি সকলের, দুই অৎ্শ রাজার সমীপে সদাপ্রভূর গৃহের রক্ষণীয় রক্ষা করিবে । ৮ তোমরা প্রত্যেক জন হস্তে অন্্র লইয়| রাজাকে বেষ্টন করিব; আর যে কেহ শ্রেণীর ভিতরে আ- ইসে, সে হত হইবে; এব" রাজা যখন বাহিরে যায় কিম্বা ভিতরে আইসে, তখন তোমর। তাহার সঙ্গে থাকিবা1। ৯ পরে যিহোয়াদ1] যাজক যাহ] ২ আজ্ঞা করিল, শতপতিরা তদনুসারে সকলই করিল; ফলতঃ তাহার! প্রত্যেক জন বিশ্রামবারে প্রবেশকারি কিন্ব! বিশ্রামবারে নির্থমনকারি আ- পন ২ লোকদিগকে লইয়া যিহোয়াদা যাজকের নিকটে আইল। ১০ এব" দায়ুদ্‌ রাজার যে ২ বড়শা। ও ঢাল সদাপ্রভুর গৃহে ছিল, তাহ! যাজক শতপতি- দিকে দিল; ১৯১ এবৎ মন্দিরের দক্ষিণ পার্শ্ব অবধি মন্দিরের বাম পার্শ্ব পর্য্যন্ত যডজ্ঞবেদির ও মন্দিরের নিকটে দ্রতথামি সৈন্য হস্তে অস্ত্র লইয়া রাজার চারি দিগে দাড়াইল। ৯২ পরে সে রাজপুকভ্রকে বাহিরে আনিয়া তাহার মস্তকে মুকুট দিয়া তাহার হস্তে সাক্ষ)পুস্তক দিল, এব লোকে তাহাকে রাজা করিয়! অভিষেক করিল, পরে করতালী দিয়। কহিল, রাজ! চিরজীবী হউন। ১৩ তখন অথলিয়] দ্রতগামি সৈন্যের ও লোক- দের কোলাহল শ্তনিয়৷ সদ্াপ্রভুর গৃহে লোকদের নিকটে আইল। ৯৪ এব দৃষ্টিপাত করিয়া দেখিল, রাজ! বিধ্যনুসারে মঞ্চের উপরে দীড়াইয়া আছে, 6.৬. Be So) 2 ঢ ২ রাঁজাবলি। ৩৩৭ এব অধ্যক্ষগণণ ও তুরীবাদকগণ রাজার নিকটে আছে, এব" দেশের সকল লোক আনন্দ করিতেছে ও তুরী বাজাইতেছে। ইহাতে অথ্লিয়! আপন বজ্র চিরিয়| চক্রান্ত ২ কহিয়া ডাকিল । ১৭ কিন্ত যিহো- যাদা যাজক সৈনেয অধিকৃত শতপতিদিগকে আজ্ঞা! করিয়া কহিল, উহাকে বাহির করিয়া! শ্রেণীদ্বয়ের মধ্য দিয়া লইয়া যাও ; এব যে জন উহার পশ্চাৎ যাইবে, তাহাকে খড়াদ্বারা বধ কর; কেনন! যা" জক কহিয়াছিল, সদাপ্রভুর গৃহমধ্যে তাহার হত]! না হউক। ৯৬ পরে লোকের! তাহার জন্যে দুই শ্রেণী হইয়| পথ ছাড়িলে সে অশ্বদ্বারের পথ দিয়! রাজবাটীতে প্রবেশ করিল; এব সেই স্থানে সে হতা হইল। »৭ ইতিমধ্যে লোকের! সদাপ্রভুর প্রজা হইবে, এই ভাবে যিহোয়াদ| সদাপ্রভুর এব« রাজার ও লোকদের মধ্যে এক নিয়ম করিল; এব রাজার ও লোকদের মধ্যেও নিয়ম করিল। ১৮ পরে দেশের সমস্ত লোক বালের গৃহে নিয়া তাহ! ভাঙ্গিয়া ফে- লিল, এব তাহার যজ্ঞবেদি ও প্রতিমা সকল সব্বতোভাবে চূণ করিল, ও বেদি সকলের সম্মুখে বালের যাজক মত্তন্কে বধ করিল। পরে যাজক সদাপ্রভুর গৃহের উপরে কম্মকারিদিগকে নিযুক্ত করিল। ১৯ অপর সে শতপতিদিগকে ও রক্ষক ও দ্রতথামি সৈন/গণকে ও দেশের সমস্ত লোককে সঙ্গে আনিলে তাহার] সদাপ্রভুর গৃহহইতে রাজাকে লইয়। ভ্রুতগামি নৈনে)র দ্বারের পথ দিয়! রাজ- বাটীতে আনিল ; পরে সে রাজসি"হাসনে ব্দিল। ২০ তখন দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিল, এবৎ নগর সুস্থির হইল; এব অথ্লিয়াকে তাহার! রাজ- বাচীতে খড়াদ্বারা বধ করিয়াছিল। ২১ এ যোয়াশ্‌ সাত বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরুম্ড করিল । ১২ অধ্যায়। > যেহুর অধিকারের সপ্তম বৎসরে যোয়াশ্‌ রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়! যিরুশালেমে চল্লিশ বৎসর পধয)ন্ত রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম বেরু- শেবানিবামিনী সিবিয়া। ২ অনন্তর যত দিন যিহো- য়াদ! যাজক তাহাকে উপদেশ দিত, তত দিন যোয়াশ্‌ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহাই করিত। ৩ তথাপি উচ্চস্ছলী সকল উচ্ছিন্ন হইল না, লোকেরা তখনও উচ্চস্থছলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জালাইত। * পরে যোয়াশ বাজকদিগকে কহিল, যে সকল পবিত্র রৌপ্য সদাপ্রভূর গৃহে আনীত হয়, অর্থাৎ প্রত্যেক গণিত লোকের রৌপ্য, ও প্রাণির মুলু- রূপে নিরূপিত রৌপ্য, ও মনুষ্যের মনোরথানুসারে, সদাপ্রভুর গৃহে আনীত রৌপ্য, « এই সমস্ত রৌপ্য যাজকেরা আপন ২ পরিচিত লোকদের হস্তহইতে আপনাদের জনে) গ্রহণ করুক, এব সেই গৃহের 337 ৩৩৮ ' যে২ স্থান ভগ্ন আছে, সেই সকল স্থান আপনার! সারুক। * কিন্তু যোয়াশ্‌ রাজার অধিকারের তেইশ বৎসর পর্য্যন্ত যাজকের! মন্দিরের ভগ্ন স্থান সারে নাই। ৭ তাহাতে যোয়াশ্‌ রাজ। যিহোয়াদ। যাজককে ও অন্য যাজক্দ্দিগকে ডাকিয়! কহিল, তোমর। মন্দি- *রের ভগ্ন স্হান কেন সার না? অতএব অদ্যাবধি তোমর] পরিচিত লোকদের নিকটহুইতে আর টাক! লইও না, কিন্ড মন্দিরের ভগ্ন স্থানের জনে) তাহ] দিও। ৮ তাহাতে যাজকের! লোকদের নিকটহইতে টাক! গ্রহণ ন! করিতে ও মন্দিরের ভগ্ন স্থান ন! সারিতে সম্মত হইল । ৯ পরে যিহোয়াদা যাজক এক সিন্দুক লইয়! তাহার ডালাতে এক ছিদ্র করিয়া যজ্ঞবেদির নিকটে সদ্বাপ্রভুর গৃহে প্রবেশদ্থানের দক্ষিণ পার্শে রাখিল ; তাহাতে দ্বাররক্ষক যাজকের! সদাপ্রভুর গৃহে আনীত সমস্ত টাক! তাহার মধ্যে রাখিত। 2 পরে সিন্দুকে অনেক টাকা আছে, ইহা যখন তাহার! দেখিত, তখন রাজার লেখক ও প্রধান যাজক আনিয়। অদাপ্রভুর গৃহে প্রাপ্ত এ অকল টাকা খৈলীতে করিয়া গণন। করিত। ১১ পরে সেই পরিমিত টাকা কম্মকারকদের হস্তে অর্থাৎ সদাপ্রভুর গৃহের অধ্যক্ষদের হস্তে দিলে তাহার! মদা প্রভুর গৃহের কর্মকারি সুত্রধর ও গাথরু ও রাজ ও ভাস্করদিথ্কে তাহ! দিত, ৯২ এব সদা- প্রভুর গৃহের ভগ্ন স্থান সারিবার জনে) কাষ্ট ও খোদিত প্রস্তর ক্রয় করণে ও গৃহ সারিবার নিমিত্তে প্রয়োজনীয় সৰ্ব্ব প্রকার কাধে) তাহ] বয় করিত। ১৩ কিন্ত সদাপ্রভুর গৃহে আনীত সেই টাকাদ্বার] সদাপ্রভুর গৃহের জনে) রৌপ্য ডাবর ও কর্তরী ও বাটি ও তুরা ও স্বর্থময্ পাত্র ও রূপ,ময় পাত্র নি- ম্মিত হইল. না। ১৪৯ তাহার! কম্মকারিদিগকেই টাক] দিত, এব তাহার! তাহা লইয়। সদাপ্রভুর গৃহ সারিল। ১€ কিন্তু উহার] কম্মকারকদের নি- মিত্তে যাহাদের হস্তে টাক] দিত, তাহাদের সহিত হিসাব করিত ন।, কেনন! তাহার! বিশ্বাস্য রূপে কর্ম করিত । ১৬ আর দোষার্থক ও পাপ'র্থক বলি সম্বন্ধীয় যে টাক], তাহ! অদাপ্রভুর গৃহে আনীত হইত ন!, তাহ! যাজকদের হইত। ১৭ এ সময়ে অরামের ,হসায়েল্‌ রাজ! যাত্র। করি- য়! গাতের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়া তাহ! হস্তগত করিল; পরে হসায়েল্‌ যিরূশালেমের বিরুদ্ধেও যাত্রা করিতে উন্াখ হইল । *৮ তাহাতে যিহ্দার যে।য়াশ্‌ রাজা আপন পূর্বপুরুষদের অর্থাৎ হিহুদার ঘিহোশাফট ও যোরাম্‌ ও অহসিয় রাজাদের পাবিত্রীকৃত বস্ত, ও আপনার পবিত্রীকৃত বস্ত, এব" ষদাপ্রভুর গৃহের ভাণ্ডারে ও রাজবাঠির ভাণ্ডারে যত স্বর্ণ ছিল, সে সমস্ত লইয়। অরামের হসায়েল্‌ রাজার নিকটে পাঠাইয়] দিল, তাহাতে মে যিরূশালেমহইতে ফিরিয়া থেল। ১৯ যোয়াশের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রয়] কি যিহ্দার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ২* পরে তাহার দানের! উঠ্টিয়। চক্রান্ত করিয়৷ সি 938 ২ রাজাৰলি । [১৩ অধ্যায়। ল্লার পথচ্ছিত মিললো নামক বাঁটীতে যোয়াশকে বধ করিল। ২১ শিমিয়তের পুত্র যোষাখর্‌ ও শিত্রীতের পুজ যিহোষারদ্‌ নামে তাহার দুই জন দাস তাহাকে আঘাত করিলে সে মরিল; পরে লোকের! দায়ুদ্‌-নগরে তাহার পিতৃলোকদের সহিত তাহাকে কবর দিল, এব* তাহার পুক্র অমৎসিয় তাহার পদে রাজ] হইল। ১৩ অধ্যায় । > যিহুদার অহসিয় রাজার পুজ যোয়াশের অধি- কারের ত্রয়োবিৎ্শ বগুসরাবধি যেহুর পুজ্র যিহো- য়াহস্‌ সতেরে। বৎসর পর্য্যন্ত শমরিয়াতে ইআয়ে- লের উপরে রাজত্ব করিল । ২ সে সদাপ্রভুর আ- ক্ষাতে কদাচরণ করিত, অর্থাৎ নবাটের পুজ যে যারবিয়াম্‌ ইত্রায়েল্‌কে পাপ করাইয়াছিল, তাহার পাপের অনুগামী হইল; তাহাহইতে ফিরিল ন1। ৩ তাহাতে ইসরায়েলের বিরুদ্ধে অদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইলে তিনি অরামের হঘায়েল্‌ রাজার হস্তে ও হনায়েলের পুজ্র বিন্হদদের হস্তে নিত্য তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন । ৪ পরে যিহোয়া* হস্‌ সদাপ্রভুকে এসম্গবদন করিলে অদাপ্রভু তাহার প্রার্থনায় মনোযোগ করিলেন, কেননা অরামের রাজ! ইআয়েল্কে যে উপদ্রব ভোগ করাইল, তাহা তান দেখিলেন। ৫ ফলতঃ অরামের রাজ! কেবল পঞ্চাশ জন অশ্থারড ও দশ রথ ও দশ অহজ্র পদাতিক ছাড়! যিহোয়াহসের নিমিত্তে অন্য কোন সৈন্য অবশিষ্ট না রাখিয়! তাহাদিগকে বি- নষ্ট করিয়াছিল» এব* মর্দনীয় ধুলির সমান করি- য়াছিল। ৬ কিন্তু সদাপ্রভু ইআয়েল্কে এক জন উদ্ধারকর্ত। দিলেন, তাহাতে তাহার! অরামের হস্ত- হইতে উদ্ধার পাইল, এব ইআ্রায়েলের সন্তানথণ পুর্ববৎ আপন ২ তাস্ুতে বাস করিল । ? তথাপি যে যারবিয়াম্‌ ইজায়েল্কে পাপ করাইয়।ছিল, তা- হার কুলের পপ. তাহার! ত্যাগ ন! কিয়! তদনু- সারে 'আচরণ করিত, এব* শমরিয়াতে আশেরার মুর্তি দণ্ডায়মান থাকিল । ৮ যিহোয়াহসের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়] ও তাহার পরাক্রম কি ইআয়েলের রাজাদের ইতি- হাসপুস্তকে লিখিত নাহ? ৯ পরে যিহোয়াহষ্‌ আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রা হইলে লো- কের! তাহাকে শমরিয়াতে কবর দিল, এব তাহার পুত্ৰ যোয়াশ্‌ তাহার পদে রাজ] হইল। ১০ যিহ্ুদার যোয়াশ্‌ রাজার অধিকারের অপ্ত- ত্রিশ বৎ্সরাবধি ঘিহোয়।হমের পুজ্র যোয়াশ শম- রিয়াতে ষোল বৎনর পর্য্যন্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ১৯ সে সদাএতুর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিত; নবাটের পুজ্র যে যারৰিয়াম্‌ হজ” য়েল্কে পাপ করাইয়/ছিল, তাহার কোন পাপ ত্যাগ না করিয়। তদনুনারে আচরণ করিত। ১২ যোয়াশের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়, এব যে পরাক্রমদ্বার। মে যিহুদার অমৎনিয় রাজার ১৪ অধ্যায় ৷] সহিত যুদ্ধ করিল, সেই সকলের কথা কি ইস্রা- যেলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই ? ৯৩ পরে যোয়াশ্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নি- জ্রাণ হইল ; তাহাতে যারবি্য়াম্‌ তাহার সিৎ্হাসনে উপবিষ্ট হইল, এব* যোয়াশ ইআায়েলের রাজাদের সহিত শমরিয়াতে কবরপ্রাপ্ত হইল। ১৪ ইলীশাঁয় যে পীডাতে মরিবে, সেই পাড়াতে পীড়িত হইলে ইসরায়েলের যোয়াশ্‌ রাজ] তাহার নিকটে যাইয়া তাহার মুখের উপরে [হেট হইয়া] রোদন করিয়। কহিল, হে আমার পিত৪ হে আমার পিতঃ, হে ইস্রায়েলের রথ ও অশ্থারূটগণ। ১৫ তখন ইলীশায় তাহাকে কহিল, তুমি ধনুব্বাণ লও ; তা- হাতে সে ধনুৰ্ব্বাণ লইল | ১৬ পরে সে ইআ্রায়ে- লের রাজাকে কহিল, ধনুর উপরে হস্ত রাখ ; তা- হাতে সে তাহা রাখিল। পরে 'ইলীশায় রাজার হস্তের উপরে আপন হস্ত দিল, ১৭ এব কহিল, পূর্বদিগের বাতায়ন খোল ; তাহাতে সে খলিল। পরে ইলীশায় কহিল, বাণ ক্ষেপণ কর ; তাহাতে সে বাণক্ষেপণ করিলে ইলীশায় কহিল, এ সদা- প্রভুর পক্ষীয় জয়কারি বাণ, এ অরাগের বিপক্ষ জয়কারি বাণ, কেননা তুমি অফেকে অরামকে নিঃ- শেষ করণ পর্য্যন্ত আঘাত করিবা। ১৯৮ পরে সে কহিল, এ সকল বাণ লও | তাহাতে রাজ! তাহা লইলে সে ইআয়েলের রাজাকে কহিল, ভূমির দিগে ছুঁড়। তাহাতে সে তিন বার ভূমির দিগে ছুড়িয়! নিবৃত্ত হইল । ১৯ তখন ঈশ্বরের লোক তাহার প্রতি ক্রোধ করিয়া কহিল, কেন পাঁচ ছয় বার ছুঁড়িলা ন! ? তাহা হইলে অবামকে নিঃশেষ করণ - পৰ্য্যন্ত আঘাত করিতা, কিন্ত এখন অরামকে তিন বারমাত্র আঘাত করিব্‌1। ২০ পরে ইলীশায় মরিলে লোকের] তাঁহাকে কবর দিল। তখন মোয়াবীয় লুটকারি দলের! বৎসরের প্রথমে দেশ আক্রমন করিত | ২১ তৎকালে লো- কেরা এক মনুষ্তকে কবর দিতেছিল, এমন সময়ে এক লুটকারি দল দেখিয়া দেই শব ইলীশায়ের কবরে ফেলিল; তাহাতে এ শব প্রবিষ্ট হইয়া ইলীশায়ের অস্ছিতে স্পর্শ হইবামাত্র সজীব হইয়া আপন চরণে দীড়াইল। ২২ যিহোয়াহসের অধিকার সময়ে অরামের হসা- " য়েল্‌ রাজা ইত্ায়েলের প্রতি নিত্য উপদ্রব করিত। ২৩ তথাপি সদাপ্রভূ অব্রাহাম্‌ ও ইস্হাক্‌ ও যাকো- বের সহিত ঘে নিয়ম করিয়াছিলেন, তন্নিমিত্তে তাহাদের প্রতি কুপা ও স্নেহ করিয়] যুখ তুলিলেন, এব তাহাদিগকে বিনষ্ট করিতে অসম্মত হইলেন, আপাততঃ আপন সাক্ষাংহইতে নিক্ষেপ করিলেন না। ২৪ পরে অরামের হসায়েল্‌ রাজা মরিল, এব তাহার পুজ্র বিন্হদদ্‌ তাহার পদে রাজ] হইল। ২৫ যোয়াশের পিতা যিহোয়াহস্হইতে হসায়েল যে২ নগর যুদ্ধেতে লইয়াছিল, সেই নকল নগর যিহোয়াহসের পুজ্র ষোয়াশ হসায়েলের পুজ বিন্‌- 2029 ২ রাজাবলি। ৩৩৯ হদদ্হইতে পুনৰ্ব্বার লইল। যোয়াশ্‌ তাহাকে তিন বার পরাজয় করিয়। ইস্রায়েলের এ সকল নগর পুনর্বার লইল। ১৪ অধ্যায়। ১» ইত্রায়েলের যিহোয়াহস্‌ রাজার পুজ যোয়াশের অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরে যোয়াশের পুজর অমৎ- লিয় রাজত্ব পাইয়া যিহদার রাজা [হইল]। ২মে পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরশালেমে উনত্রিশ বগুনর রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম যিদ্বশালেম্‌ নিবাজিনী যিহো-- যদ্দন্‌ । * সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহা ন্যায্য তাহা করিত, তথাপি আপন পূর্বপুরুষ দায়ুদের তুল্য ছিল না; সে আপন পিতা যোয়াশের সমস্ত কর্স্মা* নুসারে কম্ম করিত। ৪ যাহ] হউক, উচ্চম্ছলী সকল উচ্ছিন্ন হইল ন, লোকেরা তখনও উচ্চন্ছ- লীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্ালাইত। « পরে রাজ্য তাহার হস্তে স্থির হইলে তাহার যে দাসগণ তাহার পিতা রাজাকে বধ করিয়াছিল, তাহাদিগকে সে বধ করিল । ৬ কিন্তু সেই হত্যা- কারিদের সন্তানদিথকে বধ করিল না) কেননা মোশির ব্যবস্থাগ্রহ্থে অদাপ্রভুর এই আজ্ঞা লিখিত আছে» “সন্তানের পরিবর্তে পিতার, কিম্বা পিতার পরিবর্তে সন্তানের প্রাণদণ্ড করা যাইবে না; প্রতি জন আপন ২ পাপ প্রযুক্ত মরিবে।” ৭ সে লবণো- পত্যকাতে ইদোমের দশ সহস্র লোককে বধ করিল, ও যুদ্ধদ্বার! লেলা [নগর] হস্তগত করিয় তাহার নাম যক্তেল্‌রাখিল; অদ্যাপি তাহা রহিয়াছে । ৮ তৎকালে অমৎসিয় দূত পাঁঠাইয়! যেহ্র পৌল্র ঘিহোয়াহনের পুত্র যোয়াশ নামক ইস ্রায়েলীয় রা- জাকে কহিল, আইস, আমর! পরস্পর মুখ দেখাই। * তাহাতে ইস্্রায়েলের যোয়াশ্‌ রাজ! যিহুদার অমৎসিয় রাজার নিকটে লোক পাঠাইয়! কহিল, লিবানেনিস্থ শিয়ালকাট! লিবানোনচ্ছ এরস্‌ বৃক্ষের নিকটে ইহ] কৃহিয়! পাঠাইল, আমার পুল্রের বিবা- হের জনেয তোমার কন্যাকে দেও ; ইতিমধ্যে লিবানোনস্থ বন্য পশ্ত নিকটে বেড়াইয়া সেই শিয়ালকীট] দলিয়া ফেলিল। ৯০ তুমি ইদোমকে পরাজয় করিয়াছ, বলিয়। তোমার চিত্ত গর্বিত হইল; গৌরব সেবন করত আপন গৃহে থাক ; অমঙ্গলের সহিত বিরোধ করিতে কেন প্রবৃত্ত হইবা? এবন তুমি ও যিহ্দ| উভয়ে কেন পতিত হইব! 2 ১১ কিন্ত অমৎসিয় রাজ! কথ! শুনিল না; অতএব ইআ্ায়েলের ষোয়াশ্‌ রাজা যুদ্ধযাত্র| করিল, তাহাতে যিহুদার অধিকারস্থ বৈৎশেমশে সে ও যিহুদার অমৎসিয় রাজা পরস্পর যুখ দেখাইল । ১২ তখন ইআয়েলের সমুখে যিহুদার লোকের! পরাজিত হইয়া প্রত্যেকে আপন ২ তাস্থৃতে পলায়ন করিল। ১৩ পরন্ত ইসরায়েলের যোয়াশ্‌ রাজা বৈৎশেমশে অহসিয়ের পৌজ্র ঘোয়াশের পুজ্র অমৎলিয় নামক 389 ৩৪৬ যিহুদার রাজাকে ধরিয়া লইয়| যিরুশালেমে আইল, এব* ইফুয়িমের দ্বার অবধি কোণের দ্বার পর্য্যন্ত যিরূশালেমের প্রাচীরের চারি শত হস্ত ভাজিয়া ফেলিল | ১৪ এব" সদাপ্রতুর গৃহে ও রাজবাটীর ভাণ্ডারে প্রাপ্ত স্বর্ণ ও বূপ্য ও পাত্র সকল লইল, এব বন্ধকস্থর্ূপ কতকগুলি মনুষযকে সঙ্গে লইয়া শমরিয়াতে ফিরিয়া গেল । ১৫ যোয়াশের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত অর্থাৎ তাহার ক্রিয়। ও পরাক্রম এব যিহুদার অমৎনিয় রাজার সহিত যুদ্ধ করণ, এই সকল কি ইত্রায়েলের রাজা- দের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ৯১ পরে যো- যাশ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়। শমরিয়াতে ইস্রায়েলের রাজাদের সহিত কবর প্রাপ্ত হইল, এব* তাহার পুজ্র যারবিয়াম তাহার পদে রাজা হইল। ১৭ ইসরায়েলের যিহোয়াহস্‌ রাজার পুজ যোঁয়া- শের মৃত্যুর পরে যিহুদার যোয়াশ্‌ রাজার পুত্র অমহুনিয় আর পোনেরে৷ বৎসর বাচিল। ৯৮ অমৎ- নিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত কি যিহুদার রাজাদের ইতি- হাসপুস্তকে লিখিত নাই? ১৯ অপর লোকের! ঘিরূশালেমে তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল, তাহাতে সে লাখীশে পলায়ন করিল ; কিন্তু তাহার! তাহার পশ্চাৎ ২ লাখীশে লোক পাঠাইয়া সেখানে তা- হাকে বধ করাইল । ২০ পরে অশ্থদের পৃষ্ে কনিয়। তাহাকে ঘিরূশালেমে আনিয়। দাযুদ্নথরে তাহার পিভৃপোকদের সহিত কবর দিল। ২১» পরে যিহুদ্াার সমস্ত লোক ষোড়শ বৎসর বয়স্ক অসরিয়কে লইয়। তাহার পিতা অমৎসিয়ের পদে রাজা করিল । ২২ [অমৎসিয়] রাজা পিতৃ- লোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে পর সে এল নগর দৃঢ়, এর* পুনব্বার যিহ্দার অধান করিল। ২৩ হিহ্দার ঘোয়াশ্‌ রাজার পুজ অমৎসিয়ের অধিকারের পোনেরে! বৎসরাবধি ইক্রায়েলের যো- য়াশ রাজার পুজ যার্বিয়াম্‌ একচল্লিশ বৎসর পধ্যন্ত শমরিয়াতে রাজত্ব করিল । ২8 সে সদাপ্রভুর সা- ক্ষাতে কদাচরণ করিত ; নবাটের পুজ্র যে যারবি- য়াম্‌ ইআয়েন্কে পাপ করাইয়াছিল, তাহার কোন পাপ ত্যাগ করিল ন!। ২৫ তথাপি ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন দাস থাৎহেফরীয় অমিত্ত- য়ের পুত্র যোনাহ ভাব্বাদির প্রমুখাৎ যে কথ। কহিয়াছিলেন, তদনুসারে সেই [রাজা] হমাতের প্রবেশস্ছান অবধি জঙ্গলভূমির সমুদ্র পর্য্যন্ত ইআ- য়েলের সীম! পুনব্বার হস্তগত করিল। ২৯ কেনন। ইন্রায়েলের দুঃখ অতিশয় তীব্র, এব বন্ধ কি অবন্ধ সকলে গত, এব ইস্রায়েলের সাহায্যকারী কেহ নাই, সদাপ্রভু ইহ! দেখিলেন। ২৭ এব" আমি ইআয়েলের নাম আকাশমগ্ডলের অধোহইতে লেপ করিব, এমত কথা সদাপ্রভু কহেন নাই; অতএব তিনি যোয়াশের পুক্র যারবিয়ামের হস্তদ্বার] তাহা- দিগকে নিস্তার করিলেন। 949 ২ রাজাবলি। [১৫ অধ্যায় ॥ ২৮ যারৰিয়ামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া, এব* সে যে পরাক্রম পূর্ব্বক যুদ্ধ করিল, এবৎ যিহ্দার [পুরাতন অধিকার] দম্মেশক্‌ ও হমাৎ পুন- ব্রার ইত্রায়েলের হস্তগত করিল, এই সকল কি ইসরায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ২৯ পরে যারবিয়াম্‌ আপন পুর্বপুরুষ ইত্রায়েলীয় রাজাদের সহিত নিদ্রাথ হইল, এব তাহার পুজ. নখরিয় তাহার পদে রাজ! হইল। ৯৫ অধ্যায়। > ইআায়েলের যারবিয়াম্‌ রাজার অধিকারের সাতা- ইশ বৎসরে অমৎসিয়ের পুজ অসরিয় [বা উষিয়] রাজত্ব পাইয়] যিহ্দার রাজা [হইল]। ২ সে ষোড়শ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরুশা- লেমে বাওয়ান্ন বৎসর পর্য্যন্ত রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম যির্ূশালেম্‌ নিবানিনী যিখলিয়া। * সে আপন পিতা অমৎসিয়ের সমস্ত কা্য্যানুসারে সদা” প্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহ! করিত। £ তথাপি ডচ্চছলী সকল উচ্ছিন্ন হইল ন1, তখনও লোকের! উচ্চস্ছলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্বালাইত। « অপর সদাপ্রভু রাজাকে আঘাত করিলে সে মরণ দিন পর্য্যন্ত কুষ্টরোথী হইয়া পৃথক্হ্থিতিনিমি- ত্তক গৃহে বাস করিল; তাহাতে রাজার পুজ যো- থম্‌ বাটীর কর্ত। হইয়া দেশের, লোকদের শাসন করিতে লাগিল । ৬ অসরিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়। কি যিহুদার রাজাদের ইতিহানপুস্তকে লিখিত নাই? ৭ পরে অসরিয় আপন পিতৃলোক- দের সহিত নিদ্রাণ হইলে দায়ুদ্‌*নগরে আপন পিতৃলোকদের সহিত কবর প্রাপ্ত হইল, এব* তাহার পুত্ৰ যোথম্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। ৮ যিহদার অজরিয় রাজার অধিকারের আটত্রিশ বৎসরে যারবিয়ামের পুক্র সখরিয় ছয় মাস শম- রিয়াতে ইআয়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ৯ সে আপন পিতৃলোকদের কম্মানুসারে সদাপ্রভুর সা- ক্ষাতে কদাচরণ করিত, নবাটের পুজ যে যারৰিয়াম্‌ ইত্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিল, তাহার পাপ ত্যাগ করিল না। ৯* পরে যাবেশের পুভ্র শল্গুম তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়| লোকদের সম্মুখে তাহাকে আঘাত করিয়া বধ করিল, এব* তাহার পদে আ- পনি রাজ! হইল। ১৯ সখরিয়ের অবশিষণ বৃত্তান্ত ইআয়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত আছে। »২ইহাতে সদাপ্রতুর বাক) সফল হুইল, কেনন! তিনি যেস্ুকে কহিয়ছিলেন, চতুর্থ পুরুষ পর্য্যন্ত তোমার বশ ইসরায়েলের সি*হামনোপবৰিষ্$ হই- বে; অতএব মেই কথানুসারে ঘটিল। ৯৩ যিহুদ্বার উষিয় রাজার অধিকারের উনচল্লিশ বৎসরে যাবেশের পুজ্র শল্লম্‌ রাজ! হহয়৷ এক মাস পরিমিত কাল শমরিয়াতে রাজত্ব করিল। ১৪ কেননা! গ্াদির পুজ্র মনহেম্‌ তির্শাহইতে যাইয়া শমরিয়াতে উপস্থিত হইয়। যাবেশের পুক্র শল্রম্‌কে শমরিয়াতে ১৩ অধ্যায় ৷] আঘাত করিয়া বধ করিল, এব* তাঁহার পদে আ- পনি রাজা হইল । ১৫ শলুমের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত চক্রান্ত ইআ্রায়েলের রাজাদের ইতি- হাসপুস্তকে লিখিত আছে। ১৬ অনন্তর মনহেম্‌ তির্সাহইতে [যাইয়া] তিপ্‌ সহ ও তাহার মধ্যস্হিত সকলকে ও তাহার সীম] আঘাত করিল, কারণ তাহারা তাহার জনে; দ্বার খুলিয়া দিল না; অতএব সে [তাহাকে ] আঘাত করিল ও তথাকার গর্ভবতী জ্বী সকলের উদর বিদীণ করিল। ১৭ যিহুদ্াার অজরিয় রাজার অধিকারের উনচল্লিশ বৎসরাবধি গ্রাদির পুত্র মনহেম্‌ দশ বৎ- সর পর্য্যন্ত শমরিয়াতে ইত্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ১৮ জে অদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত; নবাটের পুজ্র যে যারবিয়াম্‌ ইআয়েল্কে পাপ করা- ইয়াছিল, তাহার পাপ সে যাবজ্জীবন ত্যাগ করিল না। ৯৯ পরে অশুরের পুল্‌ রাজা সে দেশের বিরুদ্ধে আইল; তাহাতে পুলের সাহাষ;দ্বারা রাজ; যেন আপনার হস্তে স্থির থাকে, এই জনে) মনহেম্‌ পুল্কে এক সহত্র মণ রূপা দিল। ২০ এবস অশুরের রাজাকে দিবার জন্যে মলহেম্‌ প্রত্যেক ধনশালি লোকহইতে পঞ্চাশ ২ শেকল লইয়া ইত্রায়েলহইতে এ রূপা আদায় করিল ; অতএব অশুরের রাজা ফিরিয়া গেল, দেশে রহিল ন!। ২১ মনহেমের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া কি ইআয়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই? ২২ পরে মনহেম্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নি- দ্রাণ হইল, এব* তাহার পুজ্র পকহিয় তাহার পদে রাজ! হইল। . ২৩ যিহ্দার অসরিয় রাজার অধিকারের পঞ্চাশ বৎসরাবধি মনহেমের পুজ্র পকহিয় দুই বৎসর পর্য্যন্ত শমরিয়াতে ইস্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ২৪ মে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, নবা- টের পুত্র যে যারবিয়াম্‌ ইস্্রায়েল্কে পাপ করাই- যাছিল, তাহার পাপ ত্যাগ করিল ন!। ২৫ পরে রূমলিয়ের পুজ্র পেকহ নামক তাহার সেনানী তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়! শনরিয়ার রাজবাটীর হ্ম্মেয , তাহাকে ও অর্থোবৃকে ও অরিয়িকে আঘাত করিল, ফলতঃ পঞ্চাশ জন খিলিয়দীয় লোক তাহার সঙ্গে ছিল; পরে সে তাহাকে বধ করিয়। আপান তা- হার পদে রাজ! হইল। ২১ পকহিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া ইস্্রায়েলের রাজাদের ইতি- হাস পুস্তকে লিখিত আছে। ২৭ যিহুদার অসরিয় রাজার অধিকারের বাঁও- যান বহসরাবধি রমলিয়ের পুজ পেকহ বিৎ্শতি বৎসর পধ্যন্ত শমরিয়াতে ইআ্ায়েলের উপরে রা- জত্ব করিল। ২৮ সে অদাপ্রভূর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, নবাটের পুভ্র যে যারাবয়াম ইআয়েল্কে পাপ করাইয়াছিল, তাহার পাপ ত্যাগ করিল ন]। ২৯ ইস্ায়েলের পেকহ রাজার অধিকার সময়ে অশুরের রাজ! তিগ্রৎ-পিলেষর আনিয়া ইয়োন্‌ ও ২ রাজাবলি ৷ ৩9১৯ আবেলন্বৈত্মাখ1 ও যানোহ ও কেদশ ও হাৎসোর্‌ ও গিলিয়দ্‌ ও গালীল্‌ অর্থাৎ নপগ্ালির সমস্ত দেশ হস্তগত করিল, ও লোকদিথকে নিবানার্থে অশুরে লইয়া গেল । ৩০ পরে উষিয়ের পুল্র যোথমের অধিকারের বিৎ্শতি বৎসরে এলার পৌজ্র হোশেয় রমলিয়ের পুজ্র পেকহের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়া তাহাকে আ- যাত করিয়া বধ করিল, ও তাহার পদে আপনি রাজ! হইল। ৩৯ পেকহের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রয়] ইস্্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত আছে। ৩২ ব্রমলিয়ের পুজ পেকহ ন।মক ইজ্রায়েলীয়্‌ রাজার অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরে উষিয়ের পুক্র যোথ্ম্‌ রাজত্ব পাইয়। যিহুদার রাজা [হইল]। ৩৩ সে পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজ) করিতে আরম্ড করিয়। যিরূশালেমে ষোল বৎসর রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম সাদোকের কন] যিরূশ1। ৩৪ সে সদা- প্রভুর সাক্ষাতে যাহা ন্যায্য তাহ! করিত, ও আপন পিত! উবিয়ের কার্য্যানুসারে কার্য; করিত। ৩৪ কিন্তু উচ্চস্থলী সকল উচ্ছিন্ন হইল না, লোকের] তখনও উচ্চস্ছলীতে বলিদান করিত ও ধুপ জ্ঞালাইত ; সে সদাপ্রতুর গৃহের উচ্চতর দ্বার নিম্মাণ করিল। ২৬ যোথ্‌মের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়! যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই ? ৩৭ এ সময়ে অদাপ্রভূ অরামের রৎ্সীন্‌ রাজাকে ও রমলিয়ের পুক্র পেকহকে যিঠ্দার বিরুদ্ধে পাঠা- হতে আরম্ড করিলেন। ৩৮ পরে যোখম্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে আপন পুর্- পুরুষ দায়ুদের নগরে আপন পিভৃলোকদের সহিত কবরপ্রাপ্ত হইল, এব তাহার পুভ্র আহস্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। ৯৬ অধ্যায়। *ব্রমলিয়ের পুজ্র পেকছের অধিকারের সপ্তদশ বৎসরে যোথমের পুত্র আহস্‌ রাজত্ব পাইয়া যিহু- দার রাজা [হইল]। ২ আহস্‌ বিৎ্শতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরূশালেমে ষোল বশর পযন্ত রাজত্ব করিল; সে আপন পূর্ব্বপু- রুষ দায়ুদের ন্যায় আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নদাচরণ করিত না। ৩ কিন্ত ইত্রায়েলের রাজাদের পথে চলিত, এব সদাপ্রভু ইআায়েলের সন্তানথণের সম্মুখহইতে যে পরজাতীয়দিগকে অধিকারচু)ত করিয়াছিলেন, তাহাদের ঘৃণা ব)বহারানুসারে আ- পন পুভ্রকেও অগ্নিতে প্রবেশ করাইল। ৪ এব নান] উচ্চচ্ছলীতে ও পর্বতের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে বলিদান করিত ও ধুপ জ্বালাইত । « তৎকালে অরামের রাজা রৎ্সীন্‌ এব ইস্ত্রা- য়েলের রমলিয়ের পুজ্র পেকহ রাজা! যুন্ধার্থে যিরূ- শালেমে যাত্র। করিয়া আহস্‌কে অবরোধ করিল, কিন্ত যুদ্ধে কৃতকাৰ্য্য হইল ন1। ৬ তথাপি অরামের রাজ! রৎসীন্‌ সেই সময়ে এলৎ নগর অরামের 94] রং ৩৪২. বশীভূত করিয়া যিহ্ুদীয়দিগকে এলৎহইতে দূর করিল ; তদবধি অব্ুামীয়েরা এলতে আনিয়। অদা- পি সেখানে বাস করিতেছে । ৭ তখন আহস্‌ অশুরের তিয্নৎ-পিলেষর্‌ রাজার নিকটে এই কথা কহিতে দূত পাঠাইল, আমি আপনকার দাস ও আপনকার পুভ্রঃ আপনি আ- সিয়া আমার প্রতিরোধি অরামের রাজার ও ইস্রা- যেলের রাজার হস্তহইতে আমাকে নিস্তার করুন। ৮ এব আহস্‌ সদাপ্রভুর গৃহে ও রাজবাটীর ভা গ্রে প্রাপ্ত সমস্ত রূপা ও স্বর্ণ লইয়। অশুরের রাজার নিকটে উপঢৌকন পাঠাইল। ৯ তাহাতে অশুরের রাজা তাহার কথ! গ্রাহ করিল, এব অশুরের রাজা দম্মেশকের বিরুদ্ধে যাইয়! তাহ! হস্তগত করিল, এবৎ তাহার লোকদিগকে নিক্বাসার্থে কীরে লয়! গেল, এব রৎসীন্কে বধ করিল। ১০ অপর আহস্‌ রাজা অশুরের তিগ্নৎ-পিলেষর্‌ রাজার সহিত সাক্ষাৎ করিতে দস্মেশকে থেল; এব দম্মেশকস্ছ এক যডজ্ঞবেদি দেখিয়া আহ্‌ রাজী সেই বেদির আকৃতি ও তাহাতে যে ২ শিপ্প- কম্ম ছিল, তাহার আদর্শ লিখিয়া উরিয় যাজকের নিকটে পাঠাইল । ১১ তাহাতে উরিয় যাজক এক যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করাইল ; ফলতঃ আহস্‌ রাজা দম্মেশকহইতে যাহ! ২ পাঠ্াইয়াছিল, উরিয় যাজক দম্মেশকহইতে আহস্‌ রাজার আগমনের পূর্বে তদনুনারে সকলই করিল। ৯২ পরে রাজা দস্মে- শকহইতে উপছ্ছিত হইয়া সেই বেদি দেখিতে গেল। অপর রাজ! সেই বেদির নিকটে যাইয়া তাহার উপরে বলিদান করিতে লাগিল; ১৩ ফলতঃ সে আপন হোমব্লি ও ভক্ষ্য নৈবেদ্য ধুপবৎ দগ্ধ করিল ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিল, এব সেই বেদির উপরে আপন মঙ্গলার্থক বলি সকলের রক্ত প্রো- ক্ষণ করিল । ১৪ আর সদাপ্রভুর সম্মুখন্ছ যে পিত্তলময় য্জ্ঞবেদি, তাহ! মন্দিরের সম্মুখহইতে অথাঁৎ সদাপ্রভুর গৃহের ও [নুতন] বেদির মধ্য- স্থানহইতে অরাইয়া এ বেদির উত্তর দিগে স্ছাপন করিল । ৯» পরে আহ্‌ রাজ] উরিয় যাঁজককে এই আজ্ঞা দিল, বড় বেদির উপরে প্রাতঃকালীয় হোঁমবলি ও জন্ধ)াকালীয় নৈবেদ্য, এব রাজার হোমবলি ও তাহার নৈবেদ্য, এব" দেশের সমস্ত লোকদের হোমব্লি এব তাঁহার ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য ফুপবৎ দক্ষ করিও, এব* তাহার উপরে হোম্বলির সকল রক্ত ও অন্যান্য বলির সকল রক্ত প্রোক্ষণ করিও ; কিন্ত পিত্তলময় বেদির বিষয় আ- মাকে বিবেচন| করিতে হয়। ১৬ তাহাতে উরিয় যাজক আহস্ রাজার আজ্ঞানুনারে কর্ম করিল। ১৭ পরে আহস্‌ রাজ! পীঠ সকলের মধ্যদেশ কাটিয়া তাহার উপরহইতে প্রক্ষালনপাত্র সকল স্থানান্তর করিল, এব সমুদ্ররূপ পাত্রের নীচে যে ২ পিত্তলময় বলদ ছিল, তাহার উপরহইতে তাহা নামাহয়। শিলাস্তরণের উপরে ব্সাইল। ১৯৮ এব 342 ২ রাজাবলি। [১৭ অধ্যায় তাহার! বিশ্রামদিনের জনে) মন্দিরমধে) যে চন্দ্রাতপ এব* রাজার প্রবেশার্থে যে বহির্ধার করিয়াছিল, তাহা অশুরের রাজার ভয়ে সদাপ্রভুর মন্দিরের অন্য স্থানে রাখিল। ১৯ আহসের অবশিষ্ট ক্রিয়ার বৃত্তান্ত যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? ২*্পরে আহস্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে আপন পিতৃলোকদের সহিত দায়ুদ্‌ নগরে কব্র- প্রাপ্ত হইল; এব* তাহার পুত্র হিক্ষিয় তাহার পদে রাজ! হইল। ১৭ অধ্যায়। ১ যিহুদার আহস্‌ রাজার অধিকারের ছাদশ বহু- সরাবধি এলার পুজ হোশেয় নয় বৎসর পর্যন্ত শমরিয়াতে ইআ্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ২ সে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত বটে, কিন্তু তাহার পুর্বে ইক্সায়েলের যে রাজগণ ছিল, তাহা- দের ন্যায় নহে । ৩ তাহারই বিরুদ্ধে অশুরের রাজ শল্মনেষর্‌ যুদ্ধযাত্রা করিল; তাহাতে হোশেয়ু তাহার দাস হইল ও তাহাকে উপঢৌকন দিতে লাগিল । ৪ পরে অশুরের রাজা হোশেয়ের চক্রান্ত জানিতে পারিল, কেননা সে মিসরের সে! রাজার নিকটে দুতগণকে প্রেরণ করিল, এব" বৎসর ২ যেমন করিত, অশুরের রাজার কাছে তদ্রপ উপ- ঢৌকন আর পাঠাইল ন1; অতএব অশুরের রাজ! তাহাকে রুদ্ধ ও কারাগারে বন্ধ করিল। .« পরে অশুরের রাজা সমস্ত দেশ আক্রমণ করিল, ও শমরিয়াতে যাইয়! তিন বংসর পধ্য্ত তাহ! অবরোধ করিল । ৬ পরে হোশেয়ের অধি- কারের নবম বরে অশুরের রাজা শমরিয়া হস্ত- গত করিয়! ইআয়েল্‌কে নির্বাসার্থে অশুর্‌ দেশে লইয়া! গেল, এব* হলহে ও হাবোরে [ও] গোষণের নদীতীরে ও মাদীয়দের নান! নগরে বাস করাইল। ৭ ইহার কারণ এই ; ইআায়েলের সন্তানগণের ঈশ্বর যে সদাপ্রভু তাহাদিগকে মিসর্দেশহইতে অর্থাৎ মিনরের ফরৌণ্‌ রাজার হস্তের অধীনতাহইতে আ- নিয়াছিলেন, তাহার বিরুদ্ধে তাহার! পাপ করিত ও ইতর দেবগ্ণকে ভয় করিত । ৮ এব* সদাপ্রভু ই-্ায়েলের সম্মুখহ ইতে যে পরজাতীয়দিগকে অধি- কারচ্যুত করিয়াছিলেন, তাহাদের বিধি এব« ই ্রা- য়েলের রাজগণের স্থাপিত বিধি অনুসারে চলিত । ৯ ইন্রায়েলের সন্তানগণ গোপনে আপনাদের ঈশ্বর অদাপ্রভৃতে অযথার্থ বাক্য আরোপ করিত ; এব প্রহরির উচ্চ কুড়িয়। অবধি প্রাচীরবেঞ্টিত নগর পর্য্যন্ত আপনাদের সকল নগরে আপনাদের জনে) উচ্চ- স্থলী প্ৰস্তত করিত । ১০ এব" প্রত্যেক উচ্চ পর্ব্ব- তের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে স্তম্ভ ও আশেরার মুর্তি স্থাপন করিত । ১১ এব" সদা- প্রভু তাহাদের সম্মুখহইতে যে পরজাতীয়দিগকে নিব্বাসন করিয়াছিলেন, তাহাদের ন্যায় আপনা- ১৭ অধ্যায় 1] দের তথ্াকার সকল উচ্চম্ছলীতে ধুপ জালা ইভ, এব সদাপ্রভুকে বিরক্ত করিতে দুদ্ধিয়| করিত। ১২ এব সদ্রাগ্রভু যাহার বিষয়ে কহিয়াছিলেন, এমত কর্ম করিও ন1, তাহাই অর্থাৎ পুত্তলিদের পুজা করিত। ১৯৩ তথাপি সদাপ্রভু আপন সমস্ত ভাববাদির ও দর্শকের দ্বার! ইআায়েলের ও যিহ্দার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওনার্থে এই রূপ কথা কহিতেন, তোমর। আপনাদের সকল কুপথহইতে ফির, এব* আমি তোমাদের পিতৃলোকদিথকে যে সমস্ত ব্যবস্থা দিয়াছি, ও আমার দাস ভাব্বাদিণণের হস্তদ্বার তোমাদের নিকটে যাহ! পাঠাইয়াছি, তদনুসারে আমার আজ্ৰা ও বিধি সকল পালন কর। ১৪ কিন্তু তাহার! কথা না শুনিয়া আপন ২ গ্রীবা শক্ত করিয়। আপনাদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর অশ্রদ্ধাকারি আপন পূর্বপুরুষদের গ্রীবার সমান করিত। ৯৫এব* তাহার বিধি সকল ও তাহাদের পিতৃলোকদের সহিত কৃত তাহার নিয়ম, ও আপনাদের বিরুদ্ধে দত্ত তাহার সাক্ষ) নকল অগ্রাহু করিয়া অসার বস্ভর অনুগামী হইয়া আপনার! অসার হইয়াছিল; এব* সদাপ্রভু যাহাদের ন্যায় কম্ম করিতে নিষেধ করি- য়াছিলেন, সেই চতুদ্দিক্জ্ছ পরজাতীয়দের অনুগামী হইয়াছিল। ১৬ তাহারা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞা ত্যাগ করিয়া আপনাদের জনে) ছাচে ঢাল! দুই বৎস নিম্মাণ করিয়াছিল, ও আশেরার মুর্তি স্থাপন করিয়াছিল, ও গগণমণগুলের সমস্ত বাহিনীর কাছে প্রণিপাত ও বালের পূজা! করিত। ৯৭ এব আপন ২ পুজ কন]াদিগ্কে অগ্নিতে প্রবেশ করাইত, এব* মন্দ্র পড়াইত, ও মোহন ব্যবহার করিত, এব" জদাপ্রভুকে বিরক্ত করণার্থে তাহার সাক্ষাতে কদাচরণ করিতে আপনাদিথকে বিক্রয় করিত। ১৮ এই জন্যে সদাপ্রভু ইক্রায়েলের উপরে অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া তাহাদিগকে আপন সাক্ষাৎ- হইতে দুর করিলেন ; কেবল যিহ্দা বশ ব্যতীত আর কোন বশ অবশিষ্ট থাকিল না। ১৯ এব শ্িহ্দার লোকেরাও আপন ঈশ্বর মদাপ্রভুর আজ্ঞা পালন ন! করিয়া ইআায়েলের স্থাপিত বিধি অনু- সারে চলিতে লাগিল । ২° অতএব সদাপ্রভু. ইআ* য়েলের সমস্ত ব্শকে অগ্রাহ্থ করিয়া অবনত করি- লেন, এব যাবৎ আপন সাক্ষাৎহইতে দুরে ফে- লিয়া না দিলেন, তাবৎ তাহাদিগকে লুটকারিদের হস্তগত করিলেন। ২৯ কেননা তিনি দায়ুদের কুল- হইতে ইজ্রায়েল্‌কে কাড়িয়া লইলে পর তাহার! নবাটের পুক্র যারৰিয়ামকে রাজ! করিয়াছিল ; নেই যারবিয়াম্‌ সদাপ্রভূর অনুগমনহইতে ইক্রায়েল্‌- কে পরাঞ্জুখ করিয়! তাহাদিগকে মহাপাপ করাই- য়াছিল। ২২ এব্* যারবিয়াম্‌ যে ২ পাপ করিয়া- ছিল, ইক্ায়েলের সন্তানগণ তাহার সেই সকল পাপে চলিত, তাহ! ত্যাগ করিল ন1। ২৩ শেষে সদাপ্রভু আপন দাস ভাব্বাদিগণের প্রমুখাৎ যে রূপ কহিয়াছিলেন, তদনুমারে ইআায়েল্কে আপন ২ রাজাবলি। ৩৪৩ সম্মুখহইতে দুর করিলেন । এব* ইস্রায়েল্‌ নির্ব্বা- সার্থে আপন দেশহইতে অশুরে নীত হইল; অদ্যাপি তাহার! সেই স্থানে আছে। ২৪ পরে অশুরের রাজ। বাৰিল্‌ ও কুথা ও অব্ব! ও হমাৎ ও অফর্যয়িমহইতে লোকদিগকে আনিয়] ইকআ্ায়েলের জন্তানগণের পরিবর্তে তাহাদিগকে শমরিয়| দেশের সকল নগরে স্থাপন করিল ; তা- হাতে তাহারা শমরিয়| অধিকার করিয়! তথাকার সকল নগরে বসতি করিল। ২« সেখানে তাহাদের বাসের আরম্ডকালে তাহার] সদাপ্রভুকে ভয় করিত ন, এই জন্যে সদাপ্রভু তাহাদের মধ্যে জি্হগণকে পাঠাইলেন, এব তাহারা লোকদিগকে বধ করিতে লাগিল । ২১ অতএব লোকেরা অশ্ুরের রাজাকে কহিল, আপনি যে জাতিদিগকে নির্বামন করিয়। শমরিয়! দেশের সকল নগরে স্থাপন করিয়াছেন, তাহার! তদ্দেশীয় দেবতার বিধান জানে না; এই জনে) তিনি তাহাদের মধ্যে নি"হগণকে পাঠাইয়া- ছেনঃ এবৎ দেখুন, নিন্হণণ তাহাদিগকে মারিয়া ফেলিতেছে, কেনন! তাহার! দেশীয় দেবতার বি- ধান জানে না। ২৭ পরে অশ্ুরের রাজা এই আজ্ঞা করিল, তোমর। তথাহইতো নর্ব।মিত যে যাজক দিগকে আনয়াছ, তাহাদের এক জনকে [সপরি- বারে] সেই দেশে [ফিরিয়।] পাঠাও; তাহার] সেখানে যাইয়। বাস করুক, এব* সে লোকদিগকে তদ্দেশীয় দেবতার বিধান শিক্ষা! দিউক। ২৮ পরে তাহার] শমরিয়াহইতে নিক্বানিত যে যাজকদিগকে লইয়! গ্িয়াছিল, তাহাদের এক জন আনিয়া বৈ- থেলে বান করিল, এব যে রূপে সদাপ্রভুকে ভয় করিতে হয়, তাহা লোকদিগকে শিখাইতে লাগিল। ২৯ তথাপি তাহাদের প্রত্যেক জাতি আপন ২ দে- বত! নিম্মী করিল, এব শমরীয়ের| উচ্চছলীর যে ২ মন্দির করিয়াছিল, তন্মধ্যে এক ২ জাতি আপন ২ নিবাননণরে আপন ২ দেবতাকে স্থাপন করিল। ৩০ এই রূপে বাৰিলীয় লোকের! সুন্কোৎ* বনোৎকে নিম্ছাণ করিল, ও কুথীয় লোকের] নের্থল্কে, ও হমাতের লোকেরা অস্পীমাকে নিস্মাণ করিল, ৩১ এব অব্বীয়েরা নিভস্‌ ও তর্তক্‌কে নি- স্মাণ করিল, ও সফবাঁয়েরা নফর্বয়িমের অদ্রস্মেলক্‌ ও অনম্মেলক নামক দ্রেবদ্ধয়ের উদ্দেশে আপন ২ বালকগণকে দ্ধ করিত। ৩২ তাহার] সদাপ্রভুকে ভয় করিত, এব আপনাদের জনে) অন্ত) লোক” দের মধ্যহইতে উচ্চস্থছলী সকলের যাজকদিগকে নিযুক্ত করিত; তাহারাই তাহাদের জনে) উচ্চস্থলীর মন্দিরে য্ঙ করিত। ৩১ তাহার! অদাপ্রভুকেও ভয় করিত, এব নিবাসার্থে যে২ জাতিহইতে নীত হইয়াছিল, তাহাদের ৰিধানানুনারে আপন ২ দেব- তারও পুজা করিত। $* তাহার! অদ্য প্যন্ত পুক্ৰ- কার বিধানানুযায়ি কর্ম করিতেছে, ন! সদাপ্রভুকে ভয় করে ন! নিজ ২ বিধি ও শাসনানুষায়ি আচরণ করে, সুতরা* অদাপ্রভূ যাহার নাম ইআয়েল্‌ রাখি- 348 ৩৪৪ লেন, সেই যাঁকোঁবের সন্তানগণকে দত্ত তাঁহার ব্যবস্থা ও আজ্ঞানুসারেও চলে না। *৫ কেনন! অদাপ্রভু উহাদের সহিত নিয়ম করিয়। এই আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তোমর। ইতর দেবগণকে ভয় করিও না, ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিও না, ও তাহাদের পুজা করিও না, ও তাহাদের উদ্দে- শে বলিদান করিও ন1। ৩৬ কিন্ডু যিনি মহাপরাক্রম ও বিস্তীর্ণ বাহুদ্বার! মিসর্দেশহইতে তোমাদিণকে আনিয়াছেন, সেই সদাপ্রভুকে ভয় করিও, ও তা- হারই কাছে প্রণিপাত করিও, ও তাঁহার'ই উদ্দেশে বলিদান করিও । ৩৭ এব তিনি তোমাদের জনে) যে২ বিধি ও যে২ শাসন এবৎ যে ব্যবস্থা ও আজ! লিখিয়। দিয়াছেন, অর্ধবদ। তদনূসারে চলিতে তাহাই পালন করিও, ইতর দেবগণকে ভয় করিও ন1। ৩৮ এব" আমি তোমাদের সহিত যে নিয়ম করিলাম, তাহ! বিস্মৃত হইও না, ও ইতর দেবগণকে ভয় করিও ন।। ৩৭ কিন্ত আপনাদের ঈশ্বর সদা- প্রভৃকেই ভয় করিও, তিনিই তোমাদের যাবতীয় শত্রুর হস্তহইতে তোমাদিগ্রকে উদ্ধার করিবেন । ৪০ তথাপি তাহারা কথা না শুনিয়া আপনাদের পুর্বকার বিধানানুসারে চলিতেছে। ৪* এই রূপে সেই পরজাত্তীয় লোকের! জদাপ্রভূকেও ভয় করিয়া এব আপনাদের স্থাপিত প্রতিমার পূজাও করিয়া! আসিতেছে; তাহাদের পূর্বপুরুষের যেরূপ করিত, তাহাদের পুজ্র পৌজ্রেরাও অদ্য পর্য্যন্ত সেই ক্লপ করিতেছে। ১৮ অধ্যায়। ৯ এলার পুত্র ইস্তায়েলের রাজা হোশেয়ের অধি- কারের তৃতীয় বৎসরে আহসের পুজ্র হিক্ষিয় রাজস্ব পাইয়৷ যিহুদার রাজ! [হইল]। ২ সে পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়| উনত্রিশ বৎসর পর্য্যন্ত যিরূুশালেমে রাজন করিল; তাহার মাতার নাম সখরিয়ের কন্যা অবী। * সে আপন পূর্ব্বপুরুষ দায়দের সমস্ত কার্য্যানুসারে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে যাহ] ন্যায্য তাহ] করিত। ৪ সেই [রাজা] উচ্চচ্ছলী সকল উচ্ছিন্ন করিল, ও স্তড সকল ভগ্ন করিল, এব আশেরার মুর্তি ছেদন করিল; এব মোশি যে পিত্তলময় সর্প নি- ম্মান করিয়াছিল, তাহ! ভগ্ন করিল, কেননা সেই সময় পৰ্যন্ত ইস্ায়েলের সন্তানগণ তাহার উদ্দেশে প জ্ঞালাইত; এব সে তাহার নাম নহুষ্টন্‌ [তৈজস] রাখিল। « সে ইস্রায়েলের ঈশ্বর অদা* প্রভুতে এমত বিশ্বাস করিত, যে তাহার পরে যি- হুদার রাজগণের নধেয কেহ তাহার তুল্য হইল না, তাহার পূর্বেও ছিল না। ১ ফলতঃ সে সদাপ্রভূতে আসক্ত ছিল, তাহার পশ্চাদ্সমনহইতে ফিরিল না, এব সদাপ্রভু মোশিকে যে ২ আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তাহ) পালন করিত । ৭ এব সদাপ্রভু তাহার সঙ্গে ২ ছিলেন; সে যাহ! করিতে যাইত, তাহা- 344 ঠি ২ রাজাবছিন। [১৮ অধ্যায় ৷ তেই কৃশলপ্রাপ্ত হইত ; সে অশুরের রাজার বিশ দ্রোহী হুইয়া তাহার দাসত্বে আর থাকিল না। ৮ সে ঘস! ও তাহার সাম! পর্য্যন্ত অর্থাৎ রক্ষকদ্রের উচ্চ কুঁড়িয়| অবধি প্রাচীরবেষ্টিত নগর পর্য্যন্ত পলে- ফীয়দিগকে পরাজয় করিল। ৯ সেই হিক্ষিয় রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎ- সরে, এব" এলার পুঁজ্র হোশেয় নামক ইআায়েলীয় রাঁজার অধিকারের সপ্তম বসরে অশুরের শল্মনে- ষ্র রাজা শমরিয়ার বিরুদ্ধে আসিয়! তাহা অবরোধ করিল, ৯০ এব তিন বৎসরের পরে তাহ! হস্তগত করিল; হিক্ষিয় রাজার অধিকারের ষণ্ড বৎসরে, ও ইআয়েলের হোশেয় রাজার অধিকারের নবম সরে শমরিয়। পরহস্তুগত হইল। ৯১ পরে অশু- রের রাজা ইআয়েলকে অশুর্‌ দেশে নিব্বাসন করি- যা হলহে ও হাবোরে [ও] গোষন্‌ দেশের নদীতীরে ও মাদীয়দের নান! নগরে স্থাপন করিল। »২ কারণ তাহার! আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান করিত ন1, এব তাহার নিয়ম অর্থাৎ সদাপ্রভুর দাস মোশির সমস্ত আজ্ঞা লঙ্ঘন করিত, তাহা শু- নিতে কিন্ব| পালন করিতে ইচ্ছা করিত না। ১৩ পরে হিক্ষিয় রাজার অধিকারের চতুৰ্দশ বৃ” সরে অশুরের অন্হেরীব্‌ রাজা যিহুদার প্রাচীর- বেষ্টিত নগর সকলের বিরুদ্ধে আসিয়! তাহা হস্তগত করিতে লাগিল। ৯৪ তাহাতে যিহুদার হিক্ষিয় রাজা লাখীশে অশুরের রাজার নিকটে এই কথ! কহিয়া লোক পাঠাইল, আমি পাপ করিলাম, আমার নিকটহইতে কিরিয়। যাউন; আপনি আমাকে যে দণ্ড দিবেন, তাহ! আমি সম্থ করিব। তাহাতে অশুরের রাজা যিহুদার হিক্ষিয় রাজার তিন শত মণ রূপ! ও ত্রিশ মণ স্বর্ণ দণ্ড নিরূপণ করিল । ৯৫ অতএব হিদ্ছিয় অদাপ্রভুর গৃহে ও রাজবাচীর ভাগারে প্রাপ্ত সমস্ত রূপা তাহাকে দিল। ৯৬ এব যিহুদার রাজ! হিক্ষিয় সদাপ্রভুর প্রাসাদের যে ২ কবাট ও যে ২ বাজু মণ্ডিত করিয়াছিল, তাহার স্বর্ণ হিক্ষিয় তৎকালে কাটিয়! অশুরের রাজাকে দিল। * ১৭ পরে অশুরীয় রাজ! লাখীশহ ইতে তর্তন্কে ও রব্সারীস্কে ও রব্শাকিকে ভারি নৈন)সামন্তের সহিত যিরূশালেমে হিক্ছিয় রাজার কাছে প্রেরণ করি- ল; এব* তাহারা যাত্রা করিয়া যিরূশালেমে উপস্থিত হইল, এব উঠিয়া আনিয়া উচ্চতর পুক্ষরিণীর প্রণালীর কাছে রজকের ভূমির পথে অবশ্থিতি করি- ল। ১৮ পরে তাহার! রাজাকে আহ্বান করিলে হিল্‌- কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম্‌ নামে রাজবাটীর অধ্যক্ষ ও শিব্ন লেখক ও আসফের পুজ্র যোয়াহ নাম! ইতি- হাসরচক তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে থেল। ১৯ তাহাতে রব্শাকি তাহাদিগকে কহিল, তোমর] হিক্ষিয়কে এই কথ] বল, রাজাধিরাজ অর্থাৎ অশুরের রাজ] কহেন, তুমি যে সাহন করিতেছ, সে কেমন সাহস ? ২০ তুমি কহিতেছ, সণ্ঞাম করিতে আমার মন্দ্রন। ও পরাক্রম আছে, কিন্ত তাহা ওষ্ের ১৯ অধ্যায় ৷] ধ্বনিমাত্র; অতএব তুমি কাহার উপরে বিশ্বাস করিয়া আমার বিদ্রোহী হইলা? ২১ দেখ, তুমি এ খেল নলরূপ ষষ্টিতে, অর্থাৎ মিসরে বিশ্বাস করিতেছ; কিন্ডু যে কেহ তাহার উপরে নির্ভর দেয়, সে তাহার হস্তে ঢুকিয়া তাহা বিদ্ধ করে ; যত লোক তাহাতে বিশ্বাস করে, সেই সকলের প্রতি মিআীয় ফরৌণ রাজা তদ্রপ। ২২ আর যদি তোমরা আমকে বল, আমরা আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুতে বিশ্বান করি, তবে [আমি বলি], হিক্ষিয় যাহার উচ্চচ্ছলী ও যজ্ঞবেদি সকল দূর করিয়া যিহু- দার ও যিরূশালেমের লোকদিথকে কহিয়াছে, তো- মর! যিরূশালেমে এই যডজ্ঞবেদির কাছে প্রণিপাতি করিও, তিনি কি সে নন্‌? ২৩ স্তন, তুমি এক বার আমার প্রভু অশুরীয় রাজার সহিত পণ কর; আমি তোমাকে দুই সহজ অশ্ব দি, তুমি কি তদারোহি লোক দিতে পার ? ২৪ তবে কেমন করিয়। আমার প্রভুর ক্ষুদ্রতম দাসগণের মধ্যে এক জন লেনাপতি- কে পরাঞ্ভুখ করিব1? কিন্ত তুমি রথ ও অশ্থের জন্যে মিসরেতে বিশ্বান করিতেছ। ২৫ বল দেখি, আমি কি সদাপ্রভুর সম্মতি ব)তিরেকে এ স্থান ধ্বত্স করিতে আইলাম ? সদাপ্রভুহ আমাকে এই আড্ঞ!| দিয়াছেন, তুমি এ দেশে গিয়া তাহ! ধ্বখ্স কর। ২৬ তখন হিল্কিয়ের পুত্র ইলিয়াকীম্‌ ও শিব্ন ও যোয়াহ রব্শাকিকে কহিল, বিনয় করি, অরামীয় ভাষাতে আপনকার দাসদিগকে কহুন, কেনন! আমর! তাহা বুঝিতে পারি; প্রাচীরের উপরিস্থ লোকদের কর্ণগোচরে আমাদের প্রতি যিহুদি ভা- যাতে না কহছুন। ২৭ কিন্ত রব্শাকি উত্তর করিল, আমার প্রভু কি তোমার প্রভুরই নিমিত্তে এব তোমারই প্রতি এই কথ! কহিতে আমাকে পাঠাই- য়াছেন? এ যে লোকের! তোমাদের সহিত আপন২ বিষ্টা খাইতে ও আপন ২ মুত্র পান করিতে প্রাচী- রের উপরে ব্নিয়া আছে, উহাদেরই নিমিত্তে কি নয়? ২৮ পরে রব্শাকি দণ্ডায়মান হইয়া উচ্চৈঃ- স্বরে যিহুদী ভাষাতে কহিতে লাগিল, তোমর! রাজাধিরাজের অর্থাৎ অশুরায় রাজার কথা শ্তন | ২৯ রাজ! কহিতেছেন, তোমাদিগকে ভূলাইতে হি- ক্রিয়কে দিও ন]। বস্ভতঃ তাহার হস্তহ হতে তোমা- দিকে রক্ষ1! করিতে উহার সাধ) নাই। ৩০ অতএব হিক্িয় তোমাদিথকে সদাপ্রভূতে বিশ্বাস না করা- উক। সে বলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে অবশ্য উদ্ধার করিবেন, এই নগর কখনো অশুরায় রাজার হস্তগত হইবে ন|। ৩১ তোমরা! হিক্িয়ের কথা শুনিও ন1; কেনন! অশুরের রাজ! কহেন, তোমরা আমার সঙ্গে সন্ধি করিয়া আমার কাছে আইস; এব প্রত্যেক জন আপন ২ ড্রাক্ষাফল ও ডুস্কুরফল ভোজন কর ও আপন ২ কুপের জল পান কর ; ৩২ পরে আমি আসিয়া তোমাদের নিজ দেশের ন্যায় গোম ও দ্রাক্ষারম বিশিষ্ট এব রু্টী ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র বিশিষ্ট এব" তৈলোৎপাদক জিতবৃক্ষ ও মধু বিশিষ্ট কোন 6, A, B. Be 2 ২ রাজাবলি। ৩৪৫ দেশে তোমাদিগকে লইয়| যাইব; তাহ! করিলে তোমর। বাচিব1, মরিবা ন!। কিন্ত হিক্ষিয়ের বাক্য শুনিও না) কেননা সে তোমাদিণকে ভুলাইয়! বলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে উদ্ধার করিবেন ॥ ৩৩ পরজাতিদের দেবগণ কি অশুরীয় রাজার হস্ত- হইতে আপন ২ দেশ রুক্ষ! করিয়াছে ? ৩৪ হমা- তের ও অর্পদের দেবগণ কোথায় ? এব সফর্ব- য়িমের ও হেনার ও অব্বার দেবণ কোথায় £ [দেবগণ] কি আমার হস্তহইতে শমরিয়াকে রক্ষা করিয়াছে? ৩৭ দেশীয় সকল দেবগণের মধ্যে কে আমার হুস্তহইতে নিজ দেশ উদ্ধার করিয়াছে ? তবে সদাপ্রভু আমার হস্তহইতে যিরূশালেম্‌কে উদ্ধার করিবেন, ইহ! কি সম্ভব ? ৩৬ কিন্ত লোকের! নীরব হইয়। থাকিল, এক কারও উত্তর করিল না, কারণ তাহাকে উত্তর দিও ন!, রাজার এই আজ্ঞ| ছিল। ৩৭ পরে হিল্কিয়ের পুজ্র ইলিয়াকীম্‌ নামে রাজবাচীর অধ্যক্ষ ও শিব্ন লেখক ও আসফের পুক্ যোয়াহ ইতিহানরচক আপন ২ বজ্র চিরিয়। হিক্ষি- য়ের নিকটে আনিয়! রব্শাকির কথ] জ্ঞাত করিল। ১০৯ অধ্যায় । > তাহা শুনিবামাত্র হিক্ষিয় রাজ! আপন বদ্ধ চি- রিয়! চট পরিধান করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে গমন করিল। ২ এব রাজবাটীর অধ্যক্ষ ইলিয়াকীম্‌কে ও শিব্ন লেখককে এব ষাজকদের প্রাচীনবর্থকে চট পরিধান করাইয়া আমোসের পুক্র যিশায়াহ ভাব্বাদির নিকটে পাঠাইল। ৩ তাহার! তাহাকে বলিল, হিক্ষিয় কহিলেন, অদ্যকার দিবস সঙ্কটের ও অনুযোগের ও অপমানের দিবস, কেনন! বালক- গণ প্রসবদ্বারে উপস্থিত, কিন্তু প্রসব করিতে শক্তি নাই। ৪ কি জানি, জীবৎ ঈশ্বরকে ধিক্কার দেও- নার্থে আপন প্রভু অশুরীয় রাজার প্রেরিত রব্‌ শাকি যে সকল কথ! কহিয়াছে, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহা শ্ুনিবেন, এব* তোমার ঈশ্বর সদা- প্রভু সেই সকল কথ শুনিয়। তাহাকে অনুযোগ করিবেন; অতএব ষে অবশিষ্টা্শ এখনও আছে, তুমি তাহার নিমিত্তে প্রার্থন। উৎসর্গ কর। « এই রূপে হিক্ষিয় রাজার দাসগণ যিশায়াহের নিকটে উপস্থিত হইলে ৬ যিশায়াহ তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের কর্তাকে বল, সদাপ্রভূ এই কথ। কহেন, তুমি যাহ! শুনিয়াছ, ও যাহাদ্বার! অশুরীয় রাজার ভৃত্যগণ আমাকে কটুবাক্য কহিয়াছে, নেই সকল কথাতে ভীত হইও না। ৭ দেখ, আমি তাহার মধ্যে এক আত্মার আবেশ করাইব, এব" সে কোন স্বাদ শুনিবে, তাহাতে সে আপন দেশে ফি- রিয়া যাইবে, পরে আমি তাহারই দেশে তাহাকে খড়াদ্বারা নিপাত করিব। ৮ অনন্তর রব্শাকি ফিরিয়। গিয়| অশুরের রাজার সহিত মিলিল ; তৎকালে সে লিব্নার বিরুদ্ধে যুন্ধ করিতেছিল; বস্তুতঃ নে লাখীশ্হইতে স্থানান্তরে 345 কী পর পাবনের বিরুদ্ধে ? ২৩ তুমি আপন দুতগণের ৩৪৬ গিয়াছে, ইহ! রব্শাকি শুনিয়ছিল | ৯ অপর সে কুশদেশীয় তিহঁক রাজার বিষয়ে এই অন্বাদ শু- নিল, যথা, সে তোমার বিরু্ধে যুদ্ধ করণার্থে যাত্র! করিয়াছে । অতএব সে পুনক্বার হিন্কিয়ের নিকটে দূতগনকে পাঠাইয়। কহিল, ৯০ তোমরা যিহুদার রাজ! হিক্কিয়কে বল, তোমার ঈশ্বর তোমার ভ্রান্তি না জন্মাউন | তুমি তাহাতেই বিশ্বাস করত বলি- তেছ, যিরূশালেম্‌ অশুরের রাজার হস্তে সমর্পিত হইবে না। ১৯ দেখ, নানা দেশ বর্জনীয়রূপে ৰি- নষ্ট করিতে অশ্ুরীয় রাজগণ যাহা ২ করিয়াছে, তাহ! তুমি শ্ুনিয়াছ; তবে তুমি কি উদ্ধার পাইবা? 2২ আমার পৃর্ববপুরুষগরণদ্বার। বিনষ্ট জাতিদের অর্থাৎ গোষন্‌ ও হারণ ও রে্সফের [দেবগণ ] এব" তলঃ- সরনিবানি এদনের সন্তানদের দেবগণ কি তাহাদের উদ্ধার করিয়াছে ? ৯৩ হমাতের রাজ, ও অপ্পদের রাজ! এব নিফর্য়িম্‌ নগরের, হেনার ও অব্বার রাজ] কোথায়? ১৪ পরে হিক্ষিয় দূতগণের হস্তহইতে পত্রখানি লইয়া পাঠ করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে উঠিয়া গেল ; তথায় হিক্িয় সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহা বিস্তার করিল । ১« এব* হিচ্ছিয় সদাপ্রভুর সম্মুখে এই প্ৰাথনা করিল; হে ইআায়েলের ঈশ্বর করুব্দ্বয়ে অধ্যাসীন সদাপ্রভো, কেবল তুমিই পৃথিবীর যাব তীয় রাজ্যের ঈশ্বর; তুমিই স্বর্ণ ও পৃথিবী রচন৷ করিয়াছ। ৯৬ হে অদাপ্রভো, কর্ণ পাতিয়! শুন ; হে অদাপ্রভো, আপন চক্ষু উন্মীলন করিয়া! দেখ। জীবৎ ঈশ্বরকে ধিক্কার দেওনার্থে এ সন্হেরীক্‌ যে সকল কথ! কহিয়। পাঠাইল, তাহা শ্তন। ৯৭ হে সদাপ্রভো, সত্য বটে, অশুরীর রাজগণ পরজাতি সকল ও তাহাদের দেশ সকল বিনষ্ট করিয়াছে, ১৮ এব তাহাদের দেবনকে অগ্নিতে নিক্ষেপ করি- মাছে, কারণ তাহ!র] ঈশ্বর নয়, কিন্ত মনুষে)র হস্ত- ছার! রচিত কা ও প্রস্তর ; এই জনে) উহার! তাহা- দিগকে বিনষ্ট করিয়াছে। ১৯ কিন্ত হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমি এই নিবেদন করি, সম্প্রতি তুমি তাহার হস্তহইতে আমাদিগকে নিস্তার কর; তাহাতে, হে সদাপ্রভো, কেবল তুমিই ঈশ্বর, ইহ! পৃথিবাস্ছ যাবতীয় রাজে;র লোকেরা জ্ঞাত হইবে। ২০ পরে আমনোসের পুক্র যিশায়াহ হিক্ষিয়ের নিকটে এই কথ! কহিয়। পাঠাইল; ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি অশুরের রাজ! অন্হেরীবের বিষয়ে আমার কাছে যে প্রার্থন। করিয়াছ, তাহা আমি শ্তনিলাম। ২৯ সদ্দাএ্রভু তাহার বিষয়ে এই কথ! কহেন, অনুঢ] নিয়োনের কন) তোমাকে তুচ্ছ করিতেছে ও তোমাকে পরি- হান করিতেছে, ও যিরূশালেমের কন)1 তোমার পশ্চাতে মস্তক লাড়িতেছে। ২২ তুমি কাহাকে ধি ক্কার দিয়াছ ও কটুবাক) কহিয়াছ ? ও কাহার বি- রুদ্ধে উন্চশব্দ ও উর্থাদৃষ্টি করিয়াছ? কি ইআয়ে- 446 ক ২ ক্লাজাবলি । [১৯ অধ্যায় । দ্বার] প্রভুকে ধিক্কার দিয়া এই কথ] বলিয়াছ,আমি নিজ রথের বাহুলযদ্বার1 পর্বতগণের উচ্চ মস্তকে, হা, লিবানোনের নিভৃত স্থানে আরোহণ করিয়] তাহার দীর্ঘকায় এরসবুক্ষ ও উৎকৃষ্ট দেবদারু সকল ছেদন করিতে পারি, এব* তাহার সামাস্ছ রাত্রি- বাসস্থান ও উত্তম কানন পর্য্যন্ত গমন করিতে পারি। ২৪ আমি খনন পূর্বক অসাধারণ জল পান করিয়! আপন পদতলদ্বারা মিসরের সমস্ত খাল শুক্ষ করিতে পারি। ২৫ তুনি কি ইহা শুন নাই? আমি দীর্ঘকালাবধি যাহ! নিরূপণ করিয়াছিলাম, এব* পূর্ববকালে যাহ! স্থির করিয়াছিলাম, তাহ] এখন সিন্ধ করিলাম, অর্থাৎ তোমাদ্বার! দৃঢ় নগর সকল বিনাশ করিয়। ঢিবি করিলাম। ২৬ এই কারণ তনিবাসিগণ স্ষীণহস্ত ও ক্ষুব্ধ ও লজ্জিত হইল, এব" ক্ষেত্রের শাক ও নবীন তৃণ ও ছাতের উপরিস্থ ঘাস ও অপক্কাবস্থাতে শোষিত শসে)র ন্যায় হইল । ২৭ কিন্তু তোমার উপবেশন ও বাহিরে ভিতরে গমনাগমন ও আমার বিরুদ্ধে রাগ করণ, এ সকলি আমি জানি। ২৮ আন মার বিরুদ্ধে তোমার যে রাগ ও দর্প, তাহ! আমার কর্ণ গোচর হইল; অতএব আমি তোমার নামিকাতে আপন কড়া ও তোমার ওণ্ডে আপন বল্গ1 দিব, এব ষে পথ দিয়া আনিয়াছ। সেই পথ দিয়! তোমাকে ফিরাইব । ২৯ আর [হে হিক্ছিয়,] তোমার নিমিত্তে এই এক অভিজ্ঞান থাকিবে, এই বৎ্নরে স্বয়ং উৎপন্ন শন) ও দ্বিতীয় বৎসরে তাহার মুলোৎপন্ন শন) ভোজন করিলে পর, তোমরা! তৃ- ভীয় বৎসরে বীজ বপন করিয়া শন) কাটি বা, এব, দ্রাক্ষাক্ষেত্র করিয়া] তাহার ফলভোগ করিবা। **ষি- হুদ! কুলের যে ডউত্বীণ লোকেরা অবশিষ্ট আছে, তাহার! নীচে মুল বাঁধিবে, ও উপরে ফল ফলিবে। ৩১ কেনন! অবশিষ্ট লোকের! যিরূশালেম্হইতে ও ডত্তীণ লোকের! সিয়োন্‌ পর্বতহইতে উৎপন্ন হইবে, (বাহিনীগণের) সদাপ্রভুর স্পর্থাদ্বারা ইহা! সিদ্ধ হইবে। ৩২ অতএব অশুরীয় রাজার বিষয়ে অদাপ্রভু এই কথা কহেন, সে এ নগরে প্রবেশ করিবে না, ও ইহার মধ্যে বাণ ফেলিবে না, ও সম্মুখে ঢাল দেখাইবে না, এব" ইহার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল বান্ধিবে না। ৩৩ সদাপ্রভু কহেন, সে যে পথ দিয়! আসিয়াছে, তাহ! দিয়াই ফিরিয়া যাইবে, এ নগরে প্রবিষ্ট হইবে ন1। * কিন্তু আমি আপ- নার ও আপন দাস দায়ুদের নিমিত্তে এই নগরের নিস্তারার্থে তাহার ঢালস্বরূপ হইব্‌। ৩৫ পরে নেই রাত্রিতে সদাপ্রতুর দূত যাত্রা করিয়া অশুরীয়দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশী সহস্র লোককে নিহনন করিল; [অবশিষ্টের।] প্রত্যুষে উঠিলে সমস্ত লোককেই মৃত দেখিল। ৩৬ অতএব অশুরের রাজা সন্হেরাক্‌ প্রচ্ছান করিয়া নীনবীতে প্রত)]াগমন করিয়| বাস করিল। ৩৭ পরে সে যখন আপনার নিষোক নামক দেবতার গৃহে প্রণিপাত ২০,২১ অধ্যায় ।] করিতেছিল, তখন অদ্রম্মেলক্‌ ও শরেৎসর্‌ নামক তাহার দুই পুক্র খড়াদ্বার। তাহাকে হনন করিল ; পরে তাহার! অরারট দেশে পলায়ন করিলে এসর্- হদ্দোন্‌ নাসে তাহার আর এক পুক্র তাহার পদে রাজ] হইল। ২০ অধ্যায়। ৯ তৎকালে হিক্ষিয়ের সা*ঘাতিক পীড়া হইলে আমোনের পুজ্র যিশীয়াহ ভাববাদী তাহার নিকটে আলিয়া কহিল, সদাপ্রভূ কহেন, তুমি আপন বাটা বিষয়ক আদেশ কর, কেননা তোমার মৃত্যু হইবে, তুমি বাচিব| না। ২ তাহাতে সে ভিত্তির দিগে মুখ করিয়। সদাপ্রভূর প্রতি প্রার্থন করিয়া কহিল, ৩হে সদাপ্রভে, বিনয় করি, আমি সত্যতাতে ও অরলান্তঃকরণে তোমার সাক্ষাতে চলিয়াছি, ও তো- মার দৃষ্টিতে সদাচরণ করিয়াছি, তাহ! তুমি এখন স্মরণ কর। অনন্তর হিক্ষিয় অতিশয় রোদন করি- তে লাণিল। * পরে যিশায়াহ নির্গমন করিতে ২ মধ্য প্রাণ পধ্যন্ত যায় নাই, এমন সময়ে তাহার নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, ৫ যথা, তুমি ফিরিয়] গিয়া আমার প্রজাদের অধ্যক্ষ হিন্কি- য়কে বল, তোমার পূর্বপুরুষ দায়ুদের ঈশ্বর সদা- প্রভু ইহা কহেন, আমি তোমার প্রার্থন। শ্তনিলাম ও তোমার নেত্রজল দেখিলাম ; দেখ, আমি তো- মাকে সুস্থ করিব ; তৃতীয় দিবসে তুমি সদাপ্রভূর গৃহে উঠিয়া যাইবা! ৯ এবৎ আমি তোমার আয়ু পঞ্চদশ বৎসর বৃদ্ধি করিব ; এব অশুরীয় রাজার হস্তহইতে তোমাকে ও এই নগরকে উদ্ধার করিব ; এবং আপনার ও আপন দাস দায়ুদের নিমিত্তে এই নগরের ঢালস্থরূপ হইব। ৭ পরে যিশায়াহ কহিল, ভূম্থুরফলের এক চাপ আন; পরে লোকে তাহ! লহয়। স্ফোটকের উপরে দিলে সে বাঁচিল। ৮ তৎকালে হিক্ষিয় যিশায়াহকে কহিল, সদা প্রভু আমাকে সুস্থ করিবেন, ও আমি তৃতীয় দিবসে _ অদাপ্রভুর গৃহে উ্টির। যাইব, ইহার অভিজ্ঞান কি? ৯ তাহাতে যিশায়াহ কহিল, সদাপ্রভু আপনার উক্ত বাঁক) সফল করিবেন, ইহার এই অভিড্ঞান সদ্দা- প্রভৃহইতে তোমাকে দেওয়া যাইবে; ছায়াটী কি দশ অসশ অগ্রসর হইবে ? কিম্বা] দশ অদ্শ পীছে ফিরিয়া! যাইবে ? ৯* হিস্ছিয় কহিল, ছায়।টী যে দশ অৎ্শ অগ্রসর হয়, এ ক্ষুদ্র বিষয় ; ছায়।টী বর" দশ অৎ্শ পাছে কিরিয়। যাউক | ১১ পরে যিশায়াহ ভাব্বাদী সদাপ্রভুকে ভাকিয়। প্রার্থনা করিল, তাহা- তে আহনের মুয্যঘটি কাতে ছায়।টী যত অৎ্শ গিয়।- ছিল, তিনি তাহার দশ অব্শ পীছে ফিরাইলেন । >২ এ সময়ে বলদনের পুজ্র মরোদক্-বলদন্‌ নামে বাৰিলের রাজ! হিক্ষিয়ের নিকটে পত্র ও উপটৌ- কনদ্রবয পাঠাছল, কারণ সে হিক্িয়ের পীড়িত _হুওনের স্বাদ পাইয়াছিল। ১৩ তাহাতে হিক্ষিয় তাহাদিগকে [দর্শন দিয় নিবেদন] শুনিয়। আপ ৮ 2, | ২ রাঁজাবলি॥ ৩৪৭ সমস্ত কোষ অর্থাৎ রূপ! ও স্বর্ণ ও সুগন্ধি দ্রব্য ও বহুমুল্য ল এব* অজ্জরাগারের ও ভাণ্ডারের সমস্ত বস্ত তাহাদিগকে দেখাইল। হিক্কিয় তাহাদিগকে ন! দেখাইল, এমত কোন সামগ্রী তাহার বাটীতে ও তাহার সমস্ত রাজে; ছিল না। ১৪ পরে যিশায়াহ ভাব্বাদী হিক্ছিয় রাজার নি কটে আসিয়! জিজ্ঞাস! করিল, এ মনুষ্যেরা কি কহিল? এব" কোথাহইতে তোমার নিকটে আশ ইল? তাহাতে হিক্ষিয় কহিল, উহার দুরদেশ বাৰিল্হইতে আলিয়াছে। ১৫ সে জিজ্ঞাস! করিল, উহার! তোমার বাটীতে কি ২ দেখিয়াছে ? হিক্কিয় কহিল, আমার বাচীতে যাহা ২ আছে, সকলই দেখিয়াছে; তাহাদিগকে না দেখা ইয়াঁছি, আমার ধনাগারের মধে) এমত কোন দ্রব্য নাই। ১৬ পরে যিশায়াহ হিক্ষিয়কে কহিল, সদাপ্রভুর বাক) শুন। ১৭ দেখ, তোমার বাটীতে যে কিছু আছে, এবছ, তোমার পৃর্বপুরুষাবধি অদ্য পর্য্যন্ত যাহ] ২ সঞ্চিত হইতেছে, সকলি বাৰিলে নীত হইবার সময় উপ- স্থিত হইবে, তাহার কিছু অবশিষ্ট থাকিবে না, সদাপ্রভূ এই কথা কহেন । ৯৮ এব" তোমার কটি- হইতে উৎপন্ন তোমার ওরস সন্তানগণের মধ্যে কএক জন নীত হইয়! বাবিলের রাজপ্রাসাদে নি- যুক্ত নপুত্সক হইবে । ১৯ তাহাতে হিন্তিয় যিশা* য়াহকে কহিল, তুমি সদাপ্রভুর যে বাক) কহিলা, তাহা উত্তম। আরো কহিল, যদিন]াৎ আমার অধিকার সময়ে মঙ্গল ও সত্য হয়, তবে তাহা কি [উত্তম] নয়? ২° হিক্ষিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত পরাক্রম এব" পুক্ষরিণী ও প্রণালী করিয়| নগরে জল আন- য়ন, এই সকল কি যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপু- স্তকে লিখিত নাই ? ২১ পরে হিক্ষিয় আপন পিভৃ- লোকদের সহিত নিদ্রণ হইল, এব* তাহার পুক্র মনঃশি তাহার পদে রাজা হইল। ২১৯ অধ্যায়। * মনঃশি বারে! বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয় পঞ্চানন বৎসর যিরূশালেমে রাজত্ব করিল? তাহার মাতার নাম হিক্সীব| ছিল। ২ সে সদাপ্রতুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। অদাপ্রভু ইত্রায়েলের সন্তানগণের জঅম্মুখহইতে যে পরজাতীয়দিগ্কে অধিকারচুযঃত করিয়াছিলেন, সে তাহাদের ন্যায় ঘুণাহ কম্ম করিত। ৩ ফলতঃ তাহার পিতা হিক্ষিয় যে ২ উচ্চস্ছলী বিনষ্ট করিয়াছিল, সে তাহ! পুন” ব্বার নিম্মাণ করাইল, এব ইসরায়েলের আহাক্‌ রাজা যেমন করিয়াছিল, তেমনি সে বালের কারণ যড্ঞবেদি প্রস্তুত করিল, এব* আশেরার মুর্তি স্থাপন করিল» এব* গথণের সমস্ত বাহিনীর কাছে প্রণি- পাত ও তাহাদের পুজা করিত। ৪ এব* সদাগ্রত্তু যে গৃহের উদ্দেশে কহিয়াছিলেন, আমি যিরূশা- লেমে আপন নাম স্ছাপন করিব, সদাপ্রভুর সেই 947 ক্যা ৩৪৮ গৃহে সে কতকগুলি যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করাইল। ৫ এব সদাপ্রভূর গৃহের দুই প্রাঙ্গণে গণিণের সমস্ত বাহিনীর জনে) যজ্ঞবেদি নিম্ঘাণ করাইল। * এব আপন পুত্রকে অগ্নিতে প্রবেশ করাইল, ও গণকতা৷ ও মোহন ব্যবহার করিত, এব" ভূতুডিয়ার ও গুণির কর্ম করিত। সে সদাপ্রভুকে বিরক্ত করণার্থে তাহার সাক্ষাতে বাহুল্য রূপে কদাচরণ করিত | ৭ আর সে আশেরার এক খোদিত প্রতিমা নিম্মাণ করিয়। মন্দিরে জ্ছাপন করিল; কিন্তু সেই মন্দিরের বিষয়ে সদা প্রভু দায়ূদ্্‌কে ও তাহার পুজ্র শলোমনকে এই কথা] কৃহিয়াছিলেন, ইক্ায়েলের যাবতীয় বংশের মধ্যে আমার মনোনীত এই যিরূশালেমে ও এই মন্দিরে আমি আপন নাম অনন্ত কালের নিমিত্তে স্থাপন করিব; ৮ আর আমি তাহাদের পুর্ববপুরুষদিণকে যে দেশ দিয়াছি, সেই দেশহইতে ইসরায়েলের চরণ আর চালিত হইতে দিব ন!; কিন্তু আমি তাহা- দিকে যে সকল আজ্ঞ| দিয়াছি, এব* আমার দাস মোশি তাহাদিগকে যে সমস্ত ব্যবহ্থ| দিয়াছে, তদনু- সারে কর্ম্ম করণার্থে সতর্ক হওয়! তাহাদের নিতান্ত কর্তব্য! ” তথাপি তাহারা শুনিল না, কিন্ত সদাপ্রভু ই ্রায়েলের সম্মুখহইতে যে পরজাতীয়দিগকে বি- নফ্ট করিয়াছিলেন, তাহাদের অপেক্ষ। অধিক কদা চরণ করিতে মনঃশি তাহাদিগকে প্ররোচন! করিল। ১2০ অতএব সদাপ্রভু আপন দাস ভাববাদিগণের প্রযুখাৎ এই কথা কহিলেন, ৯১৯ যিহ্ুদার রাজা মনঃশি এই সকল ঘৃণাৰ কৰ্ম্ম করিল ; তাহার পূর্বে যে ইমোরীয় লোকের! ছিল, তাহাদের হইতেও মে অধিক পাপ করিল, এব আপন পুত্তলিগণদ্বার! ষিহুদাকেও পাপ করাইল। 2২ এই কারণ ইআ- য়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি ঘিরূশালেমের ও যিছুদার প্রতি এমত অমঙ্গল বর্তীইব, যে তাহ] শ্রবণকারি সমস্ত লোকের কর্ণ শিহরিয়! উাঁটবে । ১৩ এব আমি যিরূশালেমের উপরে শমরিয়ার সূত্র ও আহাব্‌ কুলের ওলন বি- স্তার করিব; যেমন কেহ থাল মুছে, এব" মুছিলে পর তাহ! উল্টাইয়! উবুড় করে, তদ্রপ আমি ঘিরূ- শালেমকে যুছিয়| ফেলিব। ৯৪ এব আপন অধি- কারের অব্শিষ্টাৎশকে ত্যাগ করিব, ও তাহাদের শত্রুদের হস্তে সমর্পণ করিব ; তাহার! আপনাদের যাবতীয় শত্রুর লোগু ও লুটবস্তম্বর্ূপ হইবে। ১« কে- নন! তাহারা আমার সাক্ষাতে কদাচরণ করিয়াছে ; এব আপন পিতৃলোকদের মিসরহইতে বহিরা- গমন দিনাবধি অদ্য পর্য্যন্ত আমাকে বিরক্ত করি- তেছে। ১৬ আর মনঃশি সদাপ্রভূর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিয়| যিহ্দাকে পাপ করাইয়াছে, এবৎ আপনার এই পাপ ভিন্ন সে অনেক নির্দোষের রুক্তপাতও করিয়া ঘিরূশালেম্কে এক সীমাবধি অন্য সীম] পর্য্যন্ত রক্তেতে পরিপূর্ণ করিয়াছে। ৯৭ মনঃশির অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়। ও তা- হার কৃত পাপকম্ম সকল কি যিহ্দার রাজাদের ইতি- 348 ২ রাজাবলি। [২২ অধ্যায় । হাসপুস্তকে লিখিত নাই ? ১৮ পরে মনঃশি আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে আপন বাটীর উদ্যানে অর্থাৎ উষের উদ্যানে কবরপ্রাপ্ত হইল ; এব তাহার পুজ্র আমোন্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। *৯ আমোন্‌ বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়৷ যিরূশালেমে দুই বৎসর রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম যট্বা নিবানি হারুষের কন্যা মস্তল্লেমৎ । ২০ তাহার পিতা মনঃশি যেরূপ করিয়াছিল, সেও তদ্রপ অদাপ্রভূর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিত । ২১ তাহার পিতা যে পথে চলিয়া" ছিল, সেও সেই সমস্ত পথে চলিত; ও তাহার পিত! যে ২ পৃত্তলির পুজ। করিয়াছিল, সেও সেই সকলের পুজা করিত ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিত। ২২ মে আপন পিতৃঁলোকদের ঈশ্বর সদাণ্রভুকে ত্যাগ করিল; সদাপ্রভুর পথে গমন করিল না। ২৩পরে আমোনের দাসথণ তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল; কিন্তু তাহার! রাজাকে তাহার বাটিতে বধ করিলে পর ২৪ দেশীয় লোকের! আমোন্‌ রাজার বিরুদ্ধে চক্রান্তকারি সকলকে বধ করিল; পরে দেশীয় লোকেরা উহার পুত্র ষোশিয়কে তাহার পদে রাজ্যাভিষিক্ত করিল। ২৫ আমোনের ক্রিয়ার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত যিহ্দার রাজাদের ইতিহাসপৃস্তকে কি লিখিত নাই? ২৬ লোকে উষের উদ]ানস্থিত তাহার কবরে তাহাকে কবর দিল; এব* তাহার পুত্ৰ যোশিয় তাহার পদে রাজা হইল। ২২ অধ্যায়। > যোশিয় আট বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়া একত্রিশ বৎসর ফিরূশালেমে রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম বস্কতীয় অদায়ার কন) ফিদীদ।। ২ নে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহা করিত, ও আপন পুব্বপুরুষ দায়ুদের সমস্ত পথে চলিত, তাহাব্র দক্ষিণে কি বামে ফিরিত না। ৩ যোশিয়ের অধিকারের অফ্টাদশ বৎসরে এই রূপ ঘটন। হইল। রাজ। মশুললমের পৌজ্র অৎস- লিয়ের পুজ্র শাফন্‌ লেখককে এই কথা কহিয়! সদাপ্রভুর গৃহে পাঠাইয়ছিল ; ৪ যথা তুমি হি- ল্কিয় মহাযাজকের নিকটে যাইয়। সদাপ্রভুর গৃহে যে রূপ্য আনীত হইয়াছে, ও দ্বারপালেরা লোকদের স্থানে যাহ! সন্এহ করিয়াছে, তাহ] প্রস্থত রাখিতে বল। « এব" লোকের! অদাপ্রভুর গৃহে নিযুক্ত কার্যযকারিদের হস্তে তাহ! সমর্পণ করুক, এবৎ তান হার! গৃহের ভগ্ন স্থান সারিবার জনে) সদাপ্রভুর গৃহের কম্মকারিদের হস্তে তাহা দিউক, ৬ অর্থাৎ সূত্রধর ও গাথক ও রাজদিগের [বেতনার্থে] এব গৃহ আরিবার জনে) কা ও খোদিত প্রস্তর ক্রয় করণার্থে তাহ! দিউক। ? কিন্ত তাহাদের হস্তে যে টাকা সমৰ্পিত হইবে, তাহার বিষয়ে তাহাদের সহিত হিসাব করিতে হইবে না, কেনন! তাহার! বিশ্থান্য হইয়। কৰ্ম্ম করে। ২৩ অধ্যায় ৷] ৮ তখন হিল্কিয় মহাযাঁজক শীফন্‌ লেখককে কহিল, আমি সদাপ্রতুর গৃহে ব্যবস্থাপৃস্তকখানি পাইলাম। পরে হিল্কিয় শাফন্কে সেই পুস্তক দিলে সে তাহা পাঠ করিল। ৯ এব* শাফন্‌ লেখক রাজার নিকটে যাইয়! তাহাকে পুনর্বার এই সমা- চার দিল, আপনকার দাসগণ মন্দিরে প্রাপ্ত সমস্ত রৌপ্য একত্র করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে নিযুক্ত কাধয- কারকদের হস্তে দিয়াছে । ১০ পরে শাফন্‌ লেখক ব্রাজাকে এই কথাও জ্ঞাত করিল, হিল্কিয় যাজক আমাকে একখান পুস্তক দিল। পরে শাফন্‌ রাজার সাক্ষাতে তাহ! পাঠ করিতে লাখিল। ১১ তখন রাজ! সেই ব]বস্থাপুস্তকের বাক্য সকল শুনিয়া আপন বজ্ঞ চিরিল। ১২ এব্‌* রাজা হিল্কিয় যাজ- ককে ও শাফনের পুভ্র অহীকাম্‌্কে ও মীখায়ের পুজ অক্বোর্কে ও শাকফন্‌ লেখককে ও অনায় নামক রাজভূত্যকে এই আজ্ঞা করিল, ১৩ তোমরা যাইয়া আমার ও লোকদের ও সমস্ত যিহ্‌্দার নি- মিত্তে এ লন্ধ পুস্তকের বাক) বিষয়ে সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাস! কর; কেননা আমাদের পালনার্থে লিখিত সকল কথানুষায়ি কম্ম করিবার জন্যে আমাদের পূর্বপুরুষের সেই পুস্তকের কথাতে মনোযোগ করে নাই, এই হেতুক আমাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর অতিশয় ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইয়াছে । ১৯৪ অতএব হিল্কিয় যাজক ও অহাকাম্‌ ও অক্বোর্‌ ও শাফন্‌ ও অসায় ইহার] ন্জ্া্ারের অধ্যক্ষ হহসের পৌল্র তিক্বের পুঁজ শলুমের ভাধ]া হুল্দ ভাববাদিনীর নিকটে গেল; সে বিরূশালেমের উপনগরে বাস করিত। পরে তাঁহার! তাহার সহিত কথোপ- কথন করিল। 2৫ সে তাহাদিগকে কহিল, ইস্ত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যে ব্যক্তি তোমাদিগকে আমার কাছে পাঠাইল, তাহাকে বল, ৯৬ সদ্বাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি এই স্থানের ও তন্নি- বাসিদের উপরে অমঙ্গল অর্থাৎ যিহুদ্দার রাজ! যে পুস্তক পাঠ করিয়াছে, তাহাতে লিখিত সকল বা- ক্যের ফল বর্তাইৰ। ৯৭ কারণ স্ব হস্তের সমস্ত ক্রিয়াদ্বারা আমাকে বিরক্ত করিবার জনে) তাহারা! আমাকে ত্যাগ করিয়। ইতর দেবগণের উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইয়াছে, তজ্জন্য এই স্থানের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইল, তাহ] নির্বাণ হইবে ন1। ১৮ কিন্ত সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা করিতে তোমা. দিকে পাঠাইল যে যিহুদার রাজা, তাহাকে এই কথা বল, তুমি ষে বাক্য শুনিয়াছ, তাহার বিষয়ে ইআ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইহ! কহেন, ১৯ এই স্থানের ও তন্গিবাসিদের বিরুদ্ধে আমি যে ২ বাক কহিয়াছি, [তাহ। শ্রবণমাত্র] অর্থাৎ তাহার] ধ্বৎ্- সের ও শাপের আম্পদ হইবে, ইহ। শ্রবণমাত্র তোমার অন্তঃকরণ “কোমল হইল, ও তুমি অদা প্রভু সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিল, ও আপন বজ্ধ চিরিয়া আমার সম্মুখে রোদন করিলা, এই ২ রাজাবলি। ৩৪৯ জন্যে সদাপ্রভু কহেন, আমিও শুনিলাম। ২ এই হেতুক দেখ, আমি তোমার পিভৃলোকদের সহিত তোমাকে সম্গৃহীত করিব; তুমি শান্তিতে আপন কবরে সমাহিত হইবা, এব" আমি এই স্ছানের উপরে যে সকল অমঙ্গল বর্তীইব, তোমার নেত্রযুখল তাহ দেখিবে ন|। পরে তাহার! পুনর্বার রাজাকে এই কথার সমাচার দিল! ২৩ অধ্যায় । ১পরে রাজ! লোক পাঠাইলে তাহারা যিহুদার ও য্রূশালেমের সমস্ত এাচীনবর্থকে তাহার নিকটে একত্র করিল। ২ পরে রাজা সদাপ্রভুর গৃহে উঠিয়। গেল» এব* যিহুদার সমস্ত লোক ও যিরূশালেম্‌ নিবাসিগণ ও যাজকগণ ও ভাববাদিগণ এব* ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত প্রজ| তাহার সহিত গমন করিল; পরে রাজ! অদাপ্রভুর গৃহে প্রাপ্ত নিয়মপুস্তকের সমস্ত কথা তাহাদের কর্ণ থোচরে পাঠ করাইল। ৩ অপর রাজ! এক মঞ্চের উপরে দাড়াইয়! অদা- প্রভুর অনুগামী হইতে, এব” সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার আজ্ঞা ও সাক্ষ্যকথ! ও বিধি পালন করিতে, ও এই পুস্তকে লিখিত নিয়মবাক্ত পালন করিতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নি- য়ম করিল, এব" সমস্ত লোক এ নিয়মে জায় দিল। ৪ এব" রাজ! সদাপ্রভুর প্রাসাদহইতে বালের ও আশেরার নিমিত্তে ও গ্রথণের সমস্ত বাহিনীর নি মিত্তে নিম্মিত যাবতীয় সামগ্রী বাহির করিতে হিল্কিয় মহাযাজককে ও দ্বিতীয় শ্রেণীর যাজকগণকে ও দ্বারপালদিকে আজ্ঞ। করিল, পরে সে যিরূ- শালেমের বাহিরে কিদ্রোণের প্রান্তরে তাহা দগ্ধ করিয়া তাহার ভস্ম বৈথেলে লইয়া থেল। « এব৭ যিহ্দার রাজগণকর্তৃক নিযুক্ত যে পুরোহিতের যিতু- দাদেশের সকল নগরে ও যিরুশালেমের চতুদ্দিণে স্থিত উচ্চম্ছলীতে ধুপ জ্ঞালাইত, এব* যাহারা বা- লের ও সুয্যের ও চন্দ্রের ও গ্রহণের ও গণণের সমস্ত বাহিনীর উদ্দেশে ধুপ জ্বালা ইত, তাহাদিগকে সে রহিত করিল। ৬ এব" সে সদাপ্রভুর গৃহহইতে . আশেরার মুর্তি বাহির করিয়৷ ঘিরূশালেমের বা- হিরে কিদ্রোণ ভ্রোতোমার্ণে আনিয়| কিদ্রোণ জ্রো- তোমার্গে দগ্ধ করিল, ও তাহা পিষিয়া ধুলিবৎ চণ করিয়! তাহার ধুলি সামান) লোকদের কবরের উপরে নিক্ষেপ করিল। ৭ এব যেখানে জ্বীলো- কেরা আশেরার জনেয পউগৃহ বুনিত, সদাএতুর মন্দিরের নিকটস্থ পু্শৃঙ্জারকারিদের সেই গৃহ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিল । ৮ এব সে যিহ্দার সকল নগরহইতে সমস্ত যাজককে আনিল, ও গেব1 অবধি বেরশেব] পধ্যন্ত যে ২ স্থানে যাজকেরা ধুপ জ্বালা" ইত, সেই সকল উচ্চস্ছলী অস্তচি করিল ; এব নগরদ্বারের নিকটস্ছ ভচ্চস্ছলী, বিশেষতঃ নগরা- ধ্যক্ষ ঘিহোশুয়ের দ্বারপ্রবেশস্হানের নিকটে এব নগরদ্বারে প্রবেশকারির বাম দিগে স্থিত উচ্চস্থলী 349 ৩৫৩ ভগ্ন করিল। ৯ কিন্তু উচ্চস্থলীর যাজকগণ সদা- প্রভুর ঘিরূশালেমস্ছ যজ্ঞবেদিতে বলিদান করিতে. পাইত না, তাহার! কেবল আপনাদের ভ্রাভৃগণের মধ্যে থাকিয়া তাড়ীশুন্য রুটী ভোজন করিত। ১* আর কেহ যেন মোলকের উদ্দেশে আপন পু- জ্রকে কিম্বা কন্যাকে অগ্নিতে প্রবেশ ন! করায়, এই নিমিত্তে সে হিন্সোমের সন্তানগণের উপত্য- কাস্ছিত তোফৎ [নামক দাহস্ছান] অশুচি করিল। ৯১ এব* যিহ্দ্বার রাজারা যে অশ্বদিগকে সূর্য্যের উদ্দেশে দিয়! সদাপ্রভুর গৃহের এবেশস্ানের অন- তিদুরে উপপুরী নিবামি নথন-মেলক নামে নপু*- সকের বানাতে রাখিত, তাহাদিগকে সে রহিত করিল, এব সূর্য্যের রথ সকল অগ্নিতে দঞ্ধ করিল। ১২ এব যিহুদার রাজগণ আহমের উপরিস্থ কুঠ- রীর ছাতে যে ২ যড্ঞবেদি নিম্মাথ করিয়াছিল, এব মনঃশি অদাপ্রভুর গৃহের দুই প্রাঙ্গণে যে যড্ভবেদি করিয়াছিল, রাজা সেই সকল বেদি ভাঙ্গিয়া চুর করিল, এব* তাহার ধুলি কিদ্রোণ স্রোতোমার্ণে নি- ক্ষেপ করিল । ১৩ এব বৰিনাশপব্বতের দক্ষিণে যিরুশালেমের সম্মুখে ইআ্ায়েলের রাজ! শলোমন্‌ জীদোনীয়দের বিভীষিকা অফ্টোরতের কারণ, এব মোয়াবীয়দের বিভীষিকা কমোশের কারণ, ও অম্মোনের সন্তানদের বিভীষিকা মিল্কমের কারণ যে২ উচ্চম্ছলী করিয়াছিল; তাহ! রাজা অশুচি করিল । ১৪ এব" তথাকার শ্তষ্ড সকল ভাজিয়। ফেলিল, ও আশেরার মুর্তি সকল ছেদন করিয়] তাহার স্থান মনুষ্যের অস্থিতে পরিপূর্ণ করিল । ১৫ প্রন্ধ বৈথেলে যে য্ড্বেদি ছিল, এবঘ ইআায়েল্কে পাপে প্রবুত্তিদায়ক নবাটের পুজ্র যার- বিয়াম যে উচ্চস্থলী নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিল, যোশিয় সেই যজ্ঞবেদি ও উচ্চচ্ছলীও ভগ্ন করিল, এব" সেই উচ্চস্ছলী অগ্নিতে দ্ধ করিয়! কুটিয়! চূর্ণ করিল, এব আশেরাকে দ্ধ করিল । ৯৬ তৎকালে যো- শিয় মুখ ফিরাইয়া তথাকার পর্ব্বতস্থ কবর সকল দেখিল, এব" লোক পাঠাইয়। সেই কবরহইতে অস্থি সকল আনাইল, এব ঈশ্বরের যে লোক পুর্বে এই সকল ঘটন। প্রচার করিয়াছিল, তাহার ঘোষিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে সেই যজ্ঞবেদির উপরে অস্থি দগ্ধ করিয়া বেদি অশুচি করিল। 2৭ পরে সে জিজ্ঞাসিল, আমি এ কোন্‌ শুষ্ড দেখি- তেছি? তাহাতে নগরের লোকের! উত্তর করিল, ঈশ্বরের এক লোক যিহুদাহইতে আসিয়া বৈথে- লঙ্ছ যড্ঞবেদির বিরুদ্ধে আপনকার কৃত এই সকল ক্রিয়ার কথা “ঘ।ষণ| করিয়াছিল; এ তাহার কবর। ১৮ তাহাতে রাজ। কহিল, তাহাকে থাকিতে দেও ; তাহার অস্থি কেহ স্ছানান্তর ন! করুক। অতএব তাহার! তাহার এব" শমরিয়াহইতে আগত ভাব- বাদির, উভয়ের অস্থি রক্ষা করিল । ১৯ এব ইস্রা- য়েলের রাজগণ [সদাপ্রভুকে] বিরক্ত করিবার জন্যে শমরিয়ার নানা নগরে যে ২ উচ্চচ্ছলীর মন্দির নি- 850 ২ রাজাবলি । [২৩ অধ্যায় । ম্মাণ করিয়াছিল, সে সকল যোশিয় দূর করিল, এব" বৈথেলে যেরূপ কম্ম করিয়াছিল, তদনুসারে তাহার প্রতিও করিল। ২০ এব« তথাকার উচ্চচ্ছলীর সমস্ত যাজককে যজ্ঞবেদিতে বধ করিয়া তাহার উপরে মনুষ্যের অচ্ছি দ্ধ করিল; পরে যিবূশা- লেমে ফিরিয়! গেল। ২১ পরুন্ধ রাজ! সমস্ত লোককে এই আজ্ঞা করিল, তোমর] এই নিয়মপুস্তকের লিখনানুসারে আপনা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নস্তারপব্ৰ পালন কর। ২২ বাস্তবিক ইস্্রায়েলের শাসক বিচারকর্তা- দের সময়াবধি ইস্রায়েলের রাজগণের ও যিহুদার রাজগণের অধিকারের তাবৎ সময়ে ইহার তুল্য নিস্তারপর্ব্ব পালন হয় নাই । ২৩ কিন্ত যোশিয় রাজার অধিকারের অফ্টাদশ বৎসরে যিরুশালেমে অদাপ্রভুর উদ্দেশে এই নিস্তারপর্র পালন হইল। ২৪ আর যোশিয় যেন মন্দিরে হিল্কিয় যাজকের প্রাপ্ত পুস্তকে লিখিত ব্যবস্থার সমস্ত বাক্য স্থির করে, ভজ্জন); সে যিহুদা দেশে ও যিরুশালেমে প্রাপ্ত ভূতুড়িয়। ও গুণি ও ঠাকুর ও পুক্তলি ও ৰিভী- ষিকা সকল দূর করিল। ২৫ তাহার ন্যায় আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তিদ্বার। মোশির সকল ব্যবচ্ছানুসারে সদাপ্রভুর প্রতি যে ফিরিল, এমত কোন রাজ! তাহার পুর্বে ছিল না» এব তাহার পরেও হয় নাই। ২৬ তথাপি মনঃশি যে সকল বৈরক্তিজনক ক্রিয়াদ্বার সদাপ্রভূুকে বিরক্ত করিয়াছিল, তৎ্প্র- যুক্ত যিহুদার প্রতিকুলে মদাপ্রভুর যে প্রচণ্ড ক্রোধ হইয়াছিল, সেই ক্রোধহইতে সদাপ্রভূ ফিরিলেন না। ২৭ এব সদাপ্রভু কহিলেন, আমি আপন দৃণ্টিহইতে যেমন ইস্ায়েল্‌কে দূর করিয়াছি, তেম- নি যিহুদাকেও দুর করিব, এব এই যে যিরশা- লেম্‌ নগর মনোনীত করিয়াছি, এব" এই স্থানে আমার নাম থাকিবে, এমত কথ! এই যে মন্দিরের বিষয়ে কহিয়াছি, ইহাও অগ্রান্থ করিব। ২৮ যোশি- য়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়। যিহুদার রাজা- দের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই ? ২৯ তাহার সময়ে মিআীয় ফরোৌণ-নখে। রাজা অশ্মুরের রাজার বিরুদ্ধে করাৎ নদীর দিগে আইলে যোশিয় রাজা তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিল, তাহাতে ফরোণ-নখে| তাহার সাক্ষাৎ পাইবামাত্র মণিদ্দোতে তাহাকে বধ করিল। ৩* অপর যোশি- য়ের দানগণ তাহার মুত শরীর রথে করিয়। মগি- দ্দোহইতে- যিরূশালেমে আনয়! তাহার নিজ কবরে কবর দিল; পরে দেশের লোকেরা যোশিয়ের পুজ্ঞ যিহোয়াহস্কে লইয়। অভিষেক করিয়া পিতার পদে রাজ! করিল। ৩১ যিহোয়াহস্‌ তেইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়! যিরুশালেমে তিন মাস রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম লিব্নানিবামি যির* মিয়ের কন) হমুটল্। *২ সে আপন পিতৃলোক” ২৪১২৫ অধ্যায় ।] দের সমস্ত কম্ঘানৃসারে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিত। ৩৩ কিন্তু ফরৌণ-নখে। যিরূশালেমে তাহার রাজত্বপ্রাপ্তির পরে হমাৎ দেশস্ছ রিব্লাতে তাহাকে বন্ধ করিল, এব. দেশের এক শত মণ বূপয ও এক মণ স্বর্ণ দণ্ড স্থির করিল। ৩৭ পরে ফরৌণ-নখে। যোশিয়ের পুজ্র ইলিয়াকীম্কে তাহার পিতা যোশিয়ের পদে রাজ] করিয়। তাহার নাম অন্যথ! করিয়। ঘিহোয়াকীম্‌ রাখিল, এব* যিহো* য়াহস্‌কে লইয়া গেল; তাহাতে সে মিসর্‌ দেশে যাইয়া সে স্থানে মরিল। ৩« পরে যিহোয়াকীম্‌ ফরৌনণকে সেই সকল রূপ্য ও স্বর্ণ দিল, কিন্ত ফরোৌনের আজ্ঞানুারে সেই রূপ্যাদি দিবার জন্যে সে দেশে কর নিরূপণ করিল ; ফরৌণ-নখোকে দিবার জনে সে প্রতি জনের নিরূপণানুমারে দে- শের লোকদের কাছে এ রূপ্য ও স্বর্ণ আদায় করিল। ৩৬ যিহোয়াকীম্‌ পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরূশালেমে এগার বৎসর রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম রুমা নিবাসি পদায়ের কন)! সবূদ্1। ৩৭ এব* সে আপন পিভৃ- লোকদের সমস্ত কম্মানুসারে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। ২৪ অধ্যায় ॥. ১ তাহার অধিকার সময়ে বাৰিলের রাজ! নবূখদ্‌- নিৎমর আইল; যিহোয়াকীম তিন বৎ্নর পৰ্যন্ত তাহার দাস ছিল, পরে সে ফিরিয়া] তাহার বিদ্রোহী হইল। ২ তখন সদাপ্ৰভু তাহার বিরুদ্ধে কল্দীয়- দের ও অরামীয়দের ও মোয়াবীয়দের ও অম্মোনের সন্তানগণের কতকগুলি লুটকারি নৈন)দল প্রেরণ করিলেন। অদাপ্রভু আপন দাস ভাব্বাদিখণের প্রযুখাৎ যে বাক) কহিয়াছিলেন, তদনুসারে যিহু- দাকে বিনষ্ট করিতে তাহার বিরুদ্ধে তাহাদিগকে পাঠাইলেন। ৩ যিহুদা যেন তাহার সম্মুখহইতে দুরীকৃত হয়, এই জন্যে সদাপ্রভুরই আড্ঞানুসারে তাহার প্রতিকূল ঘটনা ঘটিল; ইহার কারণ মনঃশির কৃত সমস্ত পাপ, [ফলতঃ] সে মাহা ২ করিয়াছিল, ৪ এব নির্দোষ লোকদেরও যে রক্তপাত করিয়া- ছিল, ও নির্দোষদের রক্তে ঘিরূশালেম্কে পরিপূর্ণ করিয়াছিল, তৎ্প্রযুক্ত সদাপ্রভু ক্ষমা] করিতে অনসম্মত হইলেন। « ঘিহোয়াকীমের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়া যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই? ৬ পরে যিহোয়াকীম্‌ আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইল, এব" তাহার পুভ্র ঘিহোয়াখীন্‌ তা- হার পদে রাজ] হইল । ৭ পরে মিনরের রাজ! আ- পন দেশের বাহিরে আর আইল না, কেননা মি- সরের নদী অবধি ফরাৎ নদী পধ্যন্ত মিআীয় রাজার যত অধিকার ছিল, সে সকলই বাবিলের রাজা হরণ করিয়াছিল। রর ৮ ঘিহোয়াখীন্থ আঠারো বৎনর বয়সে রাজত্ব ২ রাজাবলি ॥ ৩৫১ করিতে আরম্ড করিয়া! যিরূশালেমে তিন মাস রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম যিব্ূুশালেম নিবাসি ইল- নাথনের কন্যা নহুষ্টা। ৯ সে আপন পিতার সমস্ত কম্মের ন্যায় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। ১০ এ সময়ে বাবিলের রাজা নবখদ্নিৎসরের দাসগণ যিরূশালেমে আইলে নগর অবরুদ্ধ হইল। ১১ পরে যখন তাহার দাসগণ নগর অবরোধ করিস তেছিল, তখন বাবিলের নবখদ্নিৎ্সর্‌ রাজ নগ* রের প্রতিকুলে আইলে ১২ যিহুদার রাজ! ঘিহোয়া* খীন্‌ ও তাহার মাতা ও দাসগণ ও প্রধানবর্ণ ও নপূত্সকগণ বাবিলের রাজার নিকটে বাহিরে গেল, তাহাতে বাবিলের রাজা আপন অধিকারের অষ্টম বৎসরে তাহাকে ধরিল | ১৩ এব" অদাপ্রভু যেমন কহিয়াছিলেন, তেমনি সে তথাহইতে সদাপ্রভুর গৃহের সমস্ত ধন ও রাজবাচীর সমস্ত ধন লইয়। গেল, এব" ইআায়েলের রাজা শলোমন্‌ সদাপ্রভুর প্রাসাদে যে সকল স্ব্ণময় সামগ্রী নিম্মাণ করিয়া- ছিল, তাহাও কাটিয়া ফেলিল। ১৪ এব সে যিরূ* শালেমের সমস্ত লোককে ও সমস্ত প্রধান লোককে ও সমস্ত ধনশালি লোককে অর্থাৎ দশ সহজ লো- ককে ও সমস্ত শিপ্পকারকে ও কম্মকারকে নির্বা- সার্থে লইয়। গেল; দেশের দরিদ্র লোক বতিরেক আর কেহ অবশিষ্ট থাকিল ন!। ১« এব জে ঘিহোয়াখীন্কে ও রাজার মাতাকে ও ভার্য]াদিগকে ও নপু৭্সকদিগকে ও দেশের পরাক্রমি লোকদি- কে নিব্বানার্থে যিরূশালেমৃহইতে বাৰিলে লইয়] গেল। ১৬ এব বাবিলের রাজ! সমস্ত ধনশালি লোককে অর্থাৎ সপ্ত সহজ লোককে, ও শিপ্প- কার ও কম্মকার এক নহজঅজকে নিক্বানার্থে বাবিলে লইয়া গেল; ইহার] সকলে যুদ্ধোপযুক্ত বার্য)- বান্‌ লোক ছিল। *৭ পরে বাবিলের রাজ! যিহোয়াখীনের পিভৃব্য মন্তানয়কে তাহার পদে রাজ! করিল, ও তাহার নাম অনযথ। করিয়! সিদিকিয় রাখিল। ১৮ নিদি- কিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়। এগার বৎসর পর্য্যন্ত যিরূশালেমে রাজত্ব ' করিল; তাহার মাতার নাম লিব্নানিবাসি যিরমি- য়ের কন্য| হমুটল্‌। ১৯ যিহোয়াকীমের সকল কম্মানুসারে সেও সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। ২০ কারণ যিরূশালেম্‌ ও যিহ্দার প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রযুক্ত যাবৎ তিনি তাহাদিগকে আপন সাক্ষা্হইতে দূরে ফেলিয়। ন! দিলেন, তা- বৎ তাহাদের প্রতিকূল ঘটন! ঘটিল। এব" সিদি- কিয় বাবিলের রাজার বিদ্রোহী হইল। ২৫ অধ্যায়। > পরে তাহার অধিকারের নবম বৎসরে দশম মা- সের দশম দিনে বাবিলের রাজ] নবুখদানৎসর্‌ ও তাহার সমস্ত সৈন্য ঘিরূশালেমের বিরুদ্ধে আসিয়! শিবির হ্ছাপন করিল, ও তাহার বিরুদ্ধে চতুদ্দিগে 951 ৩৫২. উচ্চ গৃহ গাথিল । ২ সিদিকিয়ের অধিকারের একা- দশ বৎসর পধ্যন্ত নগর অবরুদ্ধ থাকিল । ৩ তা- হাতে [চতুর্থ মাসের নবম দিনে নগরে অতিশয় দুর্ভিক্ষ হইল, দেশের লোকদের জনে) খাদ) দ্রব্য কিছুই থাকিল না। ৪ পরে নগর ভগ্ন হইলে সমস্ত যোদ্ধা রাত্রিতে রাজার উদ্যানের নিকটচ্ছ দুই প্রাচীরের দ্বারের পথে পলায়ন করিল; কিন্তু কল্দীয়ের নগরের চতুদ্দিগে ছিল । * অতএব [রাজ] জঙ্গলভূমির পথে গেলে কল্দীয়দের সৈন) রাজার পশ্চাদ্‌ ধাবমান হুইয়| ঘিরীহোর জঙ্গলভূমিতে তাহার লাগাইল পাইল, তাহাতে তাহার সকল সৈন্য তাহার নিকট- হইতে ছিন্নভিন্ন হইল । ৬ অতএব তাহার! রাজাকে ধরিয়া রিব্লাতে বাবিলের রাজার নিকটে লইয়া গেল; তাহাতে তাহার প্রতি দণ্ডাজ্ঞ হইল । ৭পরে তাহার! নিদিকিয়ের সাক্ষাতে তাহার পুজভ্রগণকে হনন করিল, এব সিদিকিয়ের চক্ষু উৎপাটন করি- য়া তাহাকে পিত্তলের দুই শৃঙ্খলে বন্ধ করিয়। বা- বিলে লইয়! গেল । ৮ অপর পঞ্চম মাসের সপ্তম দিনে বাৰিলের রাজা নবৃখদৃনিৎংসরের অধিকারের উনিশ বৎসরে বাৰি- লের রাজার দাস নবুষরদন্ নামক রক্ষকননোপতি যিরূশালেমে আনিয়। * অদাপ্রভুর গৃহ ও রাজবাটী ও যিরূশালেমের গৃহ সকল ও বৃহৎ অট্রালিক1 সকল অগ্নিতে দগ্ধ করিল। > এব« সেই রক্ষকমেনাপতির অনুগামি কল্দীয় সৈন্য বিরূশালেমের চতুদ্দি- গের প্রাচীর ভগ্ন করিল । ১৯৯ এব" নবুষরদন্থ নামে রক্ষকমেনাপতি নগরের অবশিষ্ট লোকদিগকে ও যে পলাতকগণ বাবিলের রাজার পক্ষ হইয়াছিল, তাহাদিগকে এব* অবশিষ্ট লোকারণ্যের জনগণকে নির্বাসার্থে লইয় গেল। ১২ কেবল দ্রাক্ষাক্ষেত্র পালন ও ভূমি কর্ষণার্থে রক্ষকসেনাপতি কতকগুলি _ দরিদ্র লোককে দেশে রাখিল ৷ ১৩ আর. সদাপ্রভুর গৃহের পিত্তলময় দুই স্তম্ড ও পীঠ নকল ও সদাপ্রভুর গৃহের পিত্তলময় সমুদ্ররূপ পাত্র কল্দীয়ের খণ্ড ২ করিয়া তাহার পিত্তল বা- বিলে লইয়া গেল। ১৪ এব্* স্ছালী ও হাতা ও কর্তরী ও চমস প্রভৃতি পরিচর্য্যার্থ ক পিত্তলময় পাত্র সকল লইয়া গেল । 2৫ এব« অঙ্গারধানী ও বাটি ও স্বৰ্ণময় পাত্রের স্বর্ণ ও বূপ)ময় পাত্রের রূপ) রক্ষক- সেনাপতি লইয়৷ গেল । ১৯ এ যে দুইস্তম্ড ও এক সমুদ্রদূপ পাত্র ও পীঠ সকল শলোমন্‌ সদাপ্রভুর গৃহের জন্যে নিম্মাণ করাইয়াছিল, সে সকল পাত্রের পিস্তলের পরিমাণ অসৎখ) ছিল । ৯৭ [কেনন]] তাহার এক স্তষ্ড আঠারো হস্ত উচ্চ, ও তাহার উপ- রিস্িত মাথ্ল। পিন্তলময় ছিল, ও সেই মাথ্‌লা তিন হস্ত উচ্চ, এব মাথলার উপরে চতুদ্দিগে জালরূপ কৰ্ম্ম ও দাড়িস্বাক্তি সকলি পিত্তলময় ; এব* জাল- রূপ কম্ম শ্তন্ধ দ্বিতীয় স্তম্ডও ইহার তুল) ছিল। ২ রাজাবলি। [২৫ অধ্যায় । ১৮ পরে রক্ষকসেনাপতি সরায় মহাযাঁজককে ও দ্বিতীয় যাজক সফনিয়কে ও তিন জন ছ্বারপালকে ধরিল। ৯৯ এব নগরনিবামিদের মধ্যে যোদ্ধাদের উপরে নিযুক্ত এক জন নপুণ্সককে, এব" নগরে ধৃত পাচ জন রাজসভাসদ্কে, ও দেশীয় লোকদের সৈনে)র গণনাকারি প্রধান লেখককে, ও নগরে প্রাপ্ত দেশীয় ষাইট জনকে [ধরিল]। ২* নবুষরদন রক্ষকসেনাপতি তাহাদিগকে ধরিয়। রিবূলাতে বাৰি- লের রাজার কাছে লইয়া গেল । ২১ পরে বাবিলের রাজ! হমাৎদেশস্হ রিব্লাতে তাহাদিগকে আঘাত করাইয়। বধ করিল। এই রূপে যিহুদ আপন দেশ- হইতে নিব্বামসিত হইল। ২২ যিহুদাদেশে যে লোকেরা অবশিষ্ট থাকিল, অর্থাৎ যাহাদিগকে বাবিলের রাজ! নবৃখদ্নিৎসর সেই স্থানে রাখিয়। গিয়াছিল, তাহাদের উপরে সে শাফনের পৌজ্র অহীকামের পুজ্র গদ্লিয়কে শাসন- কর্তা করিয়। নিযুক্ত করিল। ২৩ পরে বাবিলের রাজ গদলিয়কে শাসনকর্তী। করিয়াছে, এই কথা শ্রবণে মেনাপতিগণ ও তাহাদের লোকেরা, অর্থাৎ নথ নি- য়ের পুজ্র ইশ্মায়েল্‌ ও কারেহের পুভ্র যোহানন্‌ ও তন্হমতের পুত্র সরায় [ও] নটোফাচীয় [কএক জন] ও মাখাতীয়ের পুজ্র যাসনিয় ও তাহাদের লোকের! মিম্পাতে গদ্লিয়ের নিকটে আইল । ২৪ পরে থদলিয় তাহাদের কাছে ও তাহাদের লোক- দের কাছে দিব) করিয়! কহিল, তোমর] কল্দীয়- দের দাস হইতে ভয় করিও না; দেশে বাস করিয়া বাৰিলের রাজার দাসত্ব স্বীকার কর, তাহাতে তোমাদের মঙ্গল হইবে । ২৫ কিন্ধ সপ্তম মাসে রাজ- বৎ্শজ ইলীশামার পৌল্র নথনিয়ের পুক্র ইশ্যায়েল্‌ ও তাহার সঙ্গি আর দশ জন আইল, এব* গদ্লিয়কে এব যে যিহৃদীয়েরা ও কল্দীয়ের তাহার সহিত মিস্পাতে ছিল, তাহাদিগকে আঘাত করিয়া বধ করিল । ২৬ পরে ছোট বড় সমস্ত লোক ও সেনা- পতিগ্রণ উঠ্টিয়। মিসরে গেল, কেনন! তাহার! কল্দী- যুদের হইতে ভীত হইল । ২৭ অপর যিহুদার রাজা যিহোয়াখীনের দাসত্বের সপ্তত্ৰিংশ বরের দ্বাদশ মাসের সপ্তবি্শ দিবসে অর্থাৎ বাবিলের ইৰিল্-মরোদকূ রাজ! যে বৎসরে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিল, সেই বৎসরে সে যিহ্ু- দার রাজা যিহোয়াখীনের মস্তক কারাগারহইতে উঠাইল । ২৮ এব তাহাকে প্রীতিবাক) কহিয়া, তাহার সহিত বাৰিলে যত রাজ! ছিল, সকলের আমনহইতে তাহার আসন উচ্চে স্থাপন করিল। ২৯ এব" তাহার কারাবাসের বজ্র পরিবর্তন করা ইল, এব* সে যাবজ্জীবন তাহার সহিত ভোজন পান করিতে লাগিল। ৩০ এব" তাহার দিনপাতের জন্যে রাজার আড্ঞাতে তাহাকে নিত; বৃত্তি দেওয়। যাইত, অর্থাৎ তাহার যাবজ্জীবন তাহাকে এক ২ দিনের উপযুক্ত দ্রব্য প্রতিদিন দেওয়] যাইত। 952 বংশাৰলির প্রথম খণ্ড । ৯. অধ্যায়। ১ আদম, শেখ, ইনোশ্‌, ২ কৈনন্‌, মহললেল্‌, £যরদ্‌ ৩ হনোক্, মথুশেলহ, লেমকৃ, £ নোহ, শেম্‌, হাম, যেফৎ। ৫ যেফতের সন্তান গোমর্‌ ও মাগোগ ও মাঁদয় ও যবন ও তুবল্‌ ও মেশক্‌ ও তীরস্‌। ৬ এব৭ গোম- বরের সন্তান অস্কিনস্‌ ও রীফৎ ও তোগর্ম। ৭ এব যবনের সন্তান ইলীশ। ও তশাঁশ্‌, কিত্তীয় ও দোদা- নীয় লোক । ৮হামের সন্তান কুশ ও মিসর, পূট্‌ ও কনান্‌। ৯ এব্* কুশের সন্তান সবা ও হবীলা ও সপ্তা ও ব্লয়মা ও সপ্তখা; এব রয়মার সন্তান শিবা ও দদান্। 28 এব" কুশের পুক্র নিত্রোদ্‌ ; সে পৃথি- বীতে বিক্রান্ত হইতে লাগিল। ১১ এব" মিনরের সন্তান লুদীয় ও অনামীয় ও লহাবীয় ও নপ্তৃহীয় ও পথ্যেষীয় লোক, ১২ এব" পলেফীয়দের পূর্ব্ব- পুরুষ কস্লুহীয় ও কপ্তোরীয় লোক । ১৩ এব* কনানের প্রথ্মজাত পুজ্র সীদোন্‌, পরে হেং, ৯৪ এবন যিবৃষীয় ও ইমোরীয় ও থির্াশীয়ু, ১৫ ও ৫. হিন্বীয় ও অর্কীয় ও সীনীয়,১৬ ও অর্বদীয় ও সমা- রীয় ও হমাতীয় লোক। ১৭ শেমের সন্তান এলম্‌ ও অশর ও অর্ফক্ষদ্‌ ও লুদ্‌ ও অরাম্‌ ও উম্‌ ও হুল্ও গেথরু ও মশ্‌। ১৮ অফক্ষদের সন্তান শেলহ, ও শেলহের সন্তান এবরু। *৯ এব". এবরের দুই পুক্র জন্মিল ; একের নাম পেলগ্‌ [বিভাগ], কারণ তাহার বর্তমান কালে পৃথ্বী বিভক্ত৷ হইল; ও তাহার ভ্রাতার নাম যক্তন্‌। ২০ এব য্ক্তনের সন্তান অল্মোদদ্‌ ও শেলফ্‌ ও হৎসর-মাবৎ ও যেরহ, ২১ ও হদোরাম্‌ ও উসল্‌ ও দিক্লা, ২২ ও ওবল্‌ ও অবীমায়েল্‌ও শিবা, ২৩ ও ওফীর ও হবীল! ও যোবকৃ; এই সকল যক্তনের সন্তান । ২৪ শেম্‌ , অর্ক্ষদ্‌, শেল হ, ২৫ এবর,পেলগ»রিয়ু, ২৬ সরবগ্‌, নাহোর, তেরহ, ২৭ অত্রাম্‌ অর্থাৎ অব্রা- হাম্‌। ২৮ অব্রাহামের পুজ্র ইস্‌হাক্‌ ও ইশ্মায়েল্‌। ২৯ অথ তাহাদের ব্*্শাবলি | ইশ্মায়েলের জে) পুত্র নবায়োৎ্» অন্য কেদর্‌ ও অদ্বেল্‌ ও মিব্জম্‌, ** মিশ্ম ও দুম» মসা, হদদ্‌ ও তেমা, ৩১ যিটুর্, নাফীশ্‌ ও কেদম1) এই সকল ইশ্মা- য়েলের সন্তান । ৩২ অব্রাহামের উপপত্বী কটুরার সন্তান সিত্রন্‌ ও যকষন্‌ ও মদান্‌ ও মিদিয়ন্‌ ও যিশ্বকৃও শুহ ; এব যক্ষণের সন্তান শিব! ও দদান্‌ ; ৩৩ এব, মিদিয়নের সন্তান এফ| ও এফর ও হনোক ও 0. A. 9, 5] 2 Ww অবীদ ও ইল্দায়া; এই সকল কটুরার সন্তান । ঃ এব৭ অব্রাহামের পুভ্র যে ইস্হাক্, তাহার পুক্ত এষৌ ও ইআ্রায়েল্‌। ৩ এষৌর পুকজ্র ইলীফস্‌ ও রয়েল ও হিয়ুষ্‌ ও যালম্‌ ও কোরহ। ৩৬ ইলীফসের পুত্র তৈমন ও ওমার্‌, সফে| ও গয়িতম্‌ , কনস্‌ও তিম্ন ও অমালেক্‌। $* কয়েলের পুজ্র নহৎ, সেরহ, শম্ম ও মিসা। ২৮ এব সেয়ীরের পুভ্র লোটন্‌ ও শোবল্‌ ও সিৰি- য়োন্‌ ও অনা ও দিশোন্‌ ও এৎসর্‌ ও দীশন্‌। ২৯ এব লোটনের সন্তান হোরি ও হেমম্) ও লোটনের ভগিনী তিশ্না। ₹* শোবলের সন্তান অল্বন্থ ও মানহৎ ও এব্‌ল, শকো ও ওনম্‌ ; এবং সিবিয়োনের সন্তান অয়! ও অন1। ৪১ অনার সন্তান দিশোন্‌, ও দিশোনের সন্তান হিম্দন্‌ ও ইশ্বন ও যিত্রন্ধ ও করাণ। ৪২ এৎনরের সন্তান বিল্হন্‌ ও মাব্ন্‌ ও ষাকন্‌; দীশনের সন্তান উস্‌ ও অরাণ। *৩ ইত্রায়েলের সন্তানগণের রাজত্ব হওনের পূর্বে এই সকল রাজা ইদোম্‌ দেশে রাজত্ব করিয়াছিল ; ৰিয়োরের পুক্র বেলা; তাহার রাজধানীর নাম দিন্হাবা ছিল | ৪৪ পরে বেলা মরিলে ব্রা নিবাসি সেরহের পুত্র যোবৰ্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ৪৫ এব৭ যোবব্‌ মরিলে তৈমন্‌ দেশীয় হুশম্‌ তাহার পদে রাজা হইল । ৪৬ এব" হুশম্‌ মরিলে বদদের পুঁক্র যে হদদ্‌ মোয়াবের প্রান্তরে মিদিয়ন্কে জয় করিয়াছিল, সে তাহার পদে রাজা হইল ; তাহার রাজধানীর নাম অবীৎ ছিল। ৪৭ এব হদদ্‌ মরিলে মজ্েকা নিবাসি সম্ন তাহার পদে রাজা হইল। *৮ এব অল্প মরিলে [ফরাৎ] নদীর নিকটস্থ রহোরোৎ নিবাসি শৌল্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। ৪৯ এব৭ শৌল্‌ মরিলে অক্বোরের পুল্র বাল্‌হাননৃ তাহার পদে রাজা হইল। ৫০ এব* বানল্হানন্ মরিলে হদর্‌ তাহার পদে রাজ! হইল; তাহার রাজধানীর নাম পায়ু, ও ভার্য্যার নাম মহেটবেল্‌; সে মেষাহবের দৌহিত্রী মটেদের কন) ছিল। «১ পরে হদর্‌ মরিল। ইদ্দোমের [অন)] রাজাদের নাম; রাজ! তিন্ন, রাজা অল্বা, রাজা যিথেৎ, ৭২ রাজ। অহলী বামা, রাজ! এলা, রাজা পীনোন্্‌, ** রাজা কনষ্» রাজ] তৈমন্, রাজ! মিব্সর্, 8 রাজা মগ্দীয়েল্‌» রাজ! ঈরম্‌; ইহার! ইদোমের রাজ! ছিল । ২. অধতায়। 3 অথ ইআয়েলের পুক্রগণ ; বূবেন্‌, শিমিয়োন, লেৰি ও যিহ্বুদা, ইষাখর্‌ ও সবুলুন, ২ দান, যো” ষেফ্‌ ও বিন্যামীন্‌, নপ্তালি, গাদ্‌ ও আশের্‌। ৩ অথ যিহুদার পুভ্রগণণ। এর্‌ ও ওনন্‌ ও শেল; 393 ৩৫৪ তাহার এই তিন পুক্র কনানীয় শুয়ের কন্যার গর্তে জন্মিয়াছিল ; তাহাদের মধ্যে যিহুদার জেয পুজ্ঞ এর্‌ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে দুষ্ট হওয়াতে তিনি তাহাকে স্হার করিলেন। ৭ পরে যিহুদার পুজ্ববধু তামর তাহার ওরসে পেরসকে ও সেরহকে প্রসব করিল; যিহুদার এই পাঁচ পুজ্র হয়। « পেরসের সন্তান হিষোণ ও হামুল্‌। ৬ এব" সেরহের সন্তান সব্দি ও এথন্‌ ও হেমন্‌ ও কল্কোল্‌ ও দের, সকলে পাচ জন। ৭ কর্মির পুক্র আখন্‌ বর্জিত দ্রব্যের বিষয়ে গুঁচিত্যলঙ্ঘন করিয়া ই্রায়েলের কণ্টক হইয়াছিল। ৮ এব এথনের পুজ্র অসরিয়। ৯ এব হিষোণের ওুরসজাত পুত্র যিরহমেল্‌ ও অরাম্‌ ও কালেব্‌, ১০ এব* অরামের পুক্র অম্মীনাদব্‌, ও অম্মীনাদবের পুজ হিহ্দ্বার সন্তানগণের অধ্যক্ষ নহশোন্‌। ১৯ এবৎ নহশোনের পুল্ত সল্‌- মোন্‌, ও সল্মোনের পুজ বোয়স্‌্» ৯২ ও বোয়সের পুজ ওবেদ, ও ওবেদের পুঁজ যিশয়। ১৩ যিশয়ের জ্যে্ট পুল্র ইলীয়াব্‌, ও দ্বিতীয় অবীনাদব, ও তৃতীয় শঙ্ম, ১৪ ও চতুর্থ নথনেল, ও পঞ্চম রয়, ১৫ ও ষষ্ঠ ওৎসম্্‌, ও সপ্তম দায়ূদ্‌। ১১ ও তাহাদের ভণিনী সন্দয়। ও অবীগল্‌। এব" সরয়ার তিন , অবীশয় ও যোয়াব্‌ ও অসাহেল্‌। ৯৭ এব অবীগলের পুল্র অমাসা; সেই অমাসার পিতা ইশ্মায়েলীয় যেথর্‌ ছিল । ১৮ আর হিষ্বোণের পুত্র কালেব্‌ আপন ভার্ষ)] অমুবার গর্তে যিরীয়োৎ [নাম্নী কন্যাকে] জন্ম দিল। অ পুজ্রগণ যেশর্‌ ও শোবব্‌ ও অর্টোন্‌ । ১৯ এব মরিলে কালেব্‌ ইফাথাকে বিবাহ করিল, সে তাহার গরমে হুরকে এসব করিল! ২০ সুরের পুজ উরি, ও উরির পুল্র বৎসলেল্‌। ২১ পরে হিষোণ্‌ গিলিয়দের পিতা মাখীরের কন্যার কাছে গমন করিল; ষাইট বৎসর বয়সে সে তাহাকে বিবাহ করিল, তাহাতে সে জ্বী তাহার গুরসে সগুব্কে প্রসব করিল । ২২ অগুবের পৃক্র যায়ীরের গিলিয়দ্‌ দেশে তেইশ নগর ছিল। ২৩ আর সে গশুরের ও অরামের [অধিকৃত] যায়ী- রের গ্রাম সকল তাহাদের হইতে হরণ করিল, অর্থাৎ কনাৎ ও তাহার উপনগর প্রভৃতি ষাইট নগর [লইল]। এই সকলে গিলিয়দের পিত! মাখী- রের সন্তান ছিল। ২৪ পরে হিষ্বোণ কালেব্‌-ইফা*” থাতে মরিলে হিষোণের ভার্য)। অবিয়া তাহার রসে তকোয়ের পিতা অস্হুরকে প্রসব করিল। ২৫ হিষোণের জ্যেষ্ঠ পুল্র যে যিরহমেল্‌ , তাহার এই সকল সন্তান ছিল; জে) পুজ্র অরাম্‌ , পরে বুনা ও ওরণ ও ওৎসম্‌ ও অহিয়। ২৬ এব* অটার] নামে ঘিরহমেলের অন্য এক ভাৰ্য্যা ছিল, সে ওন- মের মাতা । ২৭ এব ঘিরহমেলের জে)৯ পুত্র যে অরাম্‌ , তাহার পুজ্র মাষু ও যামীন্‌ ও একর্‌।২৮এবদ, ওনমের পুজ শম্ময় ও যাদ!; এবৎ শম্ময়ের পুজ নাদব্‌ ও অবীশূর । ২৯ এব, অবীশুরের ভা্য্যার 394. ১ ব৭্শাৱলি । [৩ অধ্যায় । নাম অবীহয়িল্‌ ; . সে তাহার গুরমে অহবান্‌ ও মোলীদ্‌কে প্রসব করিল। ৩০ এব" নাদবের পুত্র সেলদ্‌ ও অপ্পয়িম্‌ ; এ সেলদ্‌ নিঃসন্তান মরিল। ৩* এব অপ্পয়িমের পুত্র যিশয়ি, ও যিশয়ির পূজ্র শেশন্‌, ও শেশনের সন্তান অহলয়। ৩২ এব শম্ম- য়ের ভ্রাতা যাদার সন্তান যেথর ও যোনাথ্‌ন্‌ ; এ যে- থর নিঃসন্তান মরিল। ৩৩ এব" যোনাথনের পুক্র পেলৎ ও সাসা, এই সকলে যিরহমেলের সন্তান । ওঃ শেশনের পুক্র ছিল না, কেবল কন) ছিল, এব* মিআ্রীয় যাহা নামে শেশনের এক দান ছিল। ৩৭ পরে শেশন্‌ আপন দাস যাহার মহিত আপন কন্যার বিবাহ দিলে মে তাহার শুরমে অত্তয়কে প্রসব করিল। ৩১ অত্তয়ের পুজ নাথন, ও নাথনের পুজ সাবদ্‌ ; ৬৭ ও সাবদের পুত্র ইফ্লল্‌+ ও ইফ্ললের পুজ্র ওবেদ্‌ ; ৩৮ও ওবেদের পৃজ্র যেহু, ও যেহুর পুল্র অসরিয় ; ৩৯ ও অসরিয়ের পুক্র হেলসৃ, ও হেলসের পুজ্র ইলীয়ান1) ৪০ ও ইলীয়াসার পুঁজ নিস্ময়, ও সিস্ময়ের পুজ শলুম ; ৪৯ ও শলুমের পুজ্র ঘিকমিয়, ও যিকমিয়ের পুক্র ইলীশামা i) ৪২ যিরহমেলের ভ্রাত| কালেবের জে)৯ পুজ্ মেশ1; সে সীকের পিতা; এব* মারেশার পুজ্রগণ হিত্রোণের পিতা ; ৪৩ ও হিকব্রোণের পুজ্র কোরহ ও তপূহ ও রেকম্‌ও শেম1) ৪৪ এব শেমার পুজ্র যর্কি- য়মের পিতা রহম । এব* রেকমের পুজ্র শম্ময় ; ৪৫ ও শম্ময়ের পুজ্র মায়োন্‌, এব" মায়োন বৈৎসুরের পিতা । ৪৬ এব কালেৰের উপপত্বী এফ! হারণকে ও মোৎসাকে ও গানেসকে প্রসব করিল, এবৎ হার- ণের পুজ্ঞ গামেস্‌। £৭ ও যেহদয়ের পুজ্ঞ রেগম্‌ ও যোথ্ম্‌ ও গেশন্‌ ও পেলট্‌ ও এফ! ও শাফ্‌। ৪৮ এন্‌" কালেবের উপপত্বী মাখ! শেবরকে ও তি হনঃকে প্রসব করিল। ৯ আরও মে মদ্মন্নার পিতা শাফকে ও মগ্বেনার ও গিৰিয়ার পিত! শি বাকে, এব* কালেবের কন)1 অক্ষাকে প্রসব করিল। ৫০ কালেবের এই ২ সন্তান ; ইফাথার গর্ভজাত বিন-হ্‌ুর জ্যে৯; পরে কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের পিতা শোবল্‌ ; ৎ১বৈুলেহমের পিতা শল্ম, বৈৎগাদেরের পিতা হারেফ্‌; «২ এব" কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের পিতা শোবলের পুজ্র হরায়া» হৎসি, হম্মনুখেৎ। ৫০ আর কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের গোষ্ঠী যিত্রীয় ও পুথীয় ও শুমাথায় ও মিআয়ীয় লোক, ইহাদের হইতে সরি- যীয় ও ইফটায়োলীয় লোক উৎপন্ন হইল। ৫৪ শল্‌- মের সন্তান বৈৎলেহম্‌ও নটোফাতীয় লোক, অটোৎ যোয়াবের কুল, ও মনখ্তীয়দের অর্থাৎশ সরিয়ীয় লোক, «« এব যাবেসে বাসকারি লেখকদের গোষ্ঠী, তিরিয়াথীয়» শিমিয়তীয় [ও] সুখাথীয় লোক; ইহার] রেখব কুলের পিত! হম্মতের ব্শ- জাত কীনীয় লোক । ৩ অধ্যায়। ১ দায়ুদের যে সকল পুত্র হিব্রোণে জন্মিল, তাহা- ৪ অধ্যায়।] দের নাম। তাহার জে) পুভ্র অম্নোন্‌, সে ঘিষি- য়েলীয়া অহীনোয়মের সন্তান ; দ্বিতীয় দানিয়েল্‌, সে কর্মিলীয়৷ অবীগলের সন্তান ; ২ তৃতীয় অবশা- লোম, সে গ্রশুরের তল্ময্‌ রাজার কন্যা মাখার সন্তান; চতুর্থ আদোনীয়, মে হথণীতের পুজ্র ; ৩ পঞ্চম শফটিয়, জে অবীটলের সন্তান ; ষণ্ড যিত্রি- য়ম, সে তাহার ভার্য্যা ইগ্লার সন্তান। ৪ হিব্রোণে তাহার এই ছয় প্রজ জন্মিল, এব দায়ুদ সেই স্থানে সাত বনর ছয় মাস রাজত্ব করিল, পরে যিরূশালেমে তেত্রিশ বৎসর রাজত্ব করিল। « আর তাহার এই সকল পুজর যিরুশালেমে জন্মিল, শিমিয় ও শোব্ব্‌ও নাথন ও শলোমন্‌, এই চারি জন অম্মী- য়েলের কন] বশেবার সন্তান; ৬ তদ্ভিন্ন যিভর ও ইলীশুয় ও ইলীফেলট্‌ * ও নোগহ ও নেফগ্‌ ও যাফিয় ৮ ও ইলীশামা ও ইলীয়াদ1 ও ইলীফেলট্‌, এই নয় জন। ৯ এই সকলে দায়ুদের পুজ; উপ- পত্বীদের সন্ভানণহইতে, এব" ইহাদের ভগিনী তামর্হইতে ইহার! ভিন্ন | ১০ শলোমনের পুজ্র রহবিয়াম্‌্; ইহার পুজ অবিয়; ইহার পুজ আসা; ইহার পুজ্ম যিহোশা- ফট্‌ ; ১১ ইহার পুজ্র যোরাম্‌; ইহার পুত্র অহসিয় ; ইহার পুজ্র যোয়াশ্‌ ; ১২ ইহার পুজ অমতসিয় ; ইহার পুজ্র অসরিয় ; ইহার পুজ্র যোথম্‌ ; ১৩ইহার প্র আহস্‌ ; ইহার পুর হিক্ষিয়; ইহার পুক্র মনহশি ; ১৪ ইহার পুজ আমোন্‌ ; ইহার পুক্র যোশিয়। ১৫ যোশিয়ের পুজ্রদের মধ্যে জে» যো- হানন্‌, দ্বিতীয় যিহোয়াকীম্‌, তৃতীয় সিদিকিয়, চতুর্থ শল্লুম্‌; ১১ এবং যিহোয়াকীমের পুত্র যিক- নিয়, অপর পুক্র নিদিকিয়। ১৭ বন্দি যিকনিয়ের পুক্র শল্টীয়েল্‌ ; ১৮ ও মল্‌- কীরাম্‌ ও পদায় ও শিনংসর ও ফিকমিয় ও হোশামা ও নদবিয়। ৯৯ এব পদায়ের পুক্র সরুব্বাবিল্‌ ও শ্রিমিয়ি, এবং অরুব্বাবিলের সন্তান মশুল্পম্‌ ও হনানিয়, ও শলোমীৎ নান্নী তাহাদের ভগিনী । ২০ ও হস্তবা ও ওহেল্‌ ও বেরিখিয় ও হসদিয় ও যুশবৃহেষদ্‌, এই পাঁচ জন। ২৯ এব হনানিয়ের সন্তান প্রটির ও যিশায়াহ ; রফায়ের পূজ্রগণ, অর্ণ- নের পুজ্রগণ, ওবদিয়ের পুক্রগ্রণ, শখনিয়ের পুভ্র- গণ। ২২ শখনিয়ের পুজ শময়িয়; ও শময়িয়ের পুজ হটুশ্‌ ও যিগাল ও বারীহ ও নিয়রিয় ও শা- ফৃট্‌ [ও অসরিয়] এই ছয় জন । ২৩ এব" নিয়রি- য়ের সন্তান ইলীয়ো-এনয় ও হিক্ষিয় ও অজ্ীকাম, এই তিন জন। ২৪ এব ইলীয়ো-এনয়ের পুত্র হোদ- ৰিয় ও ইলীয়াশীবূ্‌ ও প্রায় ও অঞ্কুব্‌ ও যোহানন্‌ ও দলায় ও অনানি, এই সাত জন। ৪ অধ্যায়। > যিহুদার সন্তান পেরস্‌, হিষ্বোণ্‌ও কর্মী ও হুর ও শোবল্‌। ২ এব শোবলের সন্তান রায়া, ও রা- যার পুত্র যহৎ, ও যহতের পুল্র অহ্ময় ও লহদ্‌, 2Ww2 ১ বৎশাবলি । ৩৫৫ এই সকল সরিয়ীয় গোষ্ঠী । ৩ এবৎ এটমের পিতার সন্তান যিষিয়েল্‌ ও যিশ্ম| ও যিদৃবশ্‌ , ও তাহাদের ভণিনীর নাম হৎসলিল্‌্-পোঁনী। ৪ এব গদোরের পিতা পনুয়েল্‌, ও হুশের পিতা এসর্‌, ইহার! বৈৎ- লেহমের পিতা ইফ্কাথার জে)৯ পুক্র হুরের সন্তান । « তকোয়ের পিতা অস্হুরের হিল! ও নার নামে দুই ভা) ছিল। ৬ নার] তাহার গুরসে অহুষমকে ও হেফরকে ও তৈমিনিকে ও অহস্তরিকে প্রসব করিল, এই সকলে নারার সন্তান । ৭ এব হিলার সন্তান সের, যিৎনোহরু ও ইৎনন্‌। ৮ এব কো- সের সন্তান আনুব্‌ ও সোবেবা, ও হারুমের পুক্র অহহেঁলের গোষ্ঠী । ৯ এব্* যাবেষ্‌ আপন ভ্রাতৃ- গণের মধ্যে সন্াপেক্ষা সম্জান্ত হইল ; তাহার মাত! তাহার নাম যাবেষ্‌ [দুঃখদায়ক] রাখিয়া বলিয়াছিল, আমি দুঃখেতে প্রসব করিলাম। ১০ কিন্তু যাবেষ্‌ ইস্্রায়েলের ঈশ্বরের কাছে উচ্চরবে প্রার্থনা করিয়া! কহিল, তুমিই কোন মতে আমাকে আশীর্বাদ কর, ও আমার অধিকার বৃদ্ধি কর, ও তোমার হস্ত আ- মার সঙ্গে ২ হউক ; আমি যেন দুঃখ প্রাপ্ত না হই, এই জন্যে মন্দহইতে আমাকে রক্ষা কর। তাহাতে ঈশ্বর তাহার প্রার্থিত বিষয় উপস্থিত করিলেন। ১১ শুহের ভ্রাতা কলুবের পুজ্র মহীর, সে ইস্টো- নের পিতা । ১২ও ইঞ্টোনের পুভ্র বৈৎরাফা ও পাসেহ, এব ঈর-নাহসের পিতা তহিন্ন, এই সকলে রেকার সন্তান। ১৩ এব কনসের পুজ্র অৎ- নীয়েল্‌ ও সরায়, এব অৎনীয়েলের পুজ্র হথৎ। ১৪ ও মিয়োনোথ্য়ের পুজ অফ» ও রায়ের পুল্র শিপ্পকারদের উপত্যকানিবাসি লোকদের পিতা যোয়াব্‌» কেনন! তাহারা শিপ্পকার ছিল। ১৫ এব যিফুনির পুজ যে কালেব, তাহার পুত্র ঈবূ, এলা ও নয়ম্‌, এব এলার সন্তান কনস্‌। ১৬ এব যিহ- লিলেলের পুজ সীফ ও সীফা ও তীরিয় ও অসা- রেল্‌। ১৭ এব" ইার পুক্র ষেথর্‌ ও মেরদ্‌ ও এফর্‌ ও যালোন্‌, এব* [মেরদের মিক্রীয়] ভার্য্যার] গর্তে মরিয়ম ও শম্ময় ও ইফ্টিমোয়ের পিত! যিশ্বহ জন্মিল। ১৮ এব* তাহার যিহৃদীয়। ভার্ধ) গদো- রের পিতা যেরদূকে ও সোখোর পিতা হেবরকে, ও সানোহের পিতা ঘিকুধীয়েলকে প্রসব করিল ; কিন্ত উহার! ফরোৌণের কন)| বিথিয়ার সন্তান, কে” ননা মেরদ্‌ তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল। ১৯ নহ- মের ভগ্নী হোদিয়ের ভার্ধ্যার সন্তান কিয়ীলার পিতা গর্মি ও মাখাথীয় ইঞ্টিমোয় । ২৭ এব্‌* শীমো- নের সন্তান অস্নোন্‌ ও রি, বিন্-হানন্‌ ও তীলোন্ব ও যিশয়ির সন্তান সোহেৎ ও বিন্-সোঁহেৎ। ২৯ যিহুদ্দার পুজ্র শেলার সন্তান লেকার পিতা! এরু, ও মারেশার পিতা লাদ1, এব অস্বেয়ের যে লোকেরা ক্ষৌম বজ্ঞ বুনিত তাহাদের সকল গোষ্ঠী ; ২২ ও যোকীম্‌ এব« কোষেবার লোক এব্« যোয়াশ্‌ও সারফ নামে মোয়াবের দুই শাসন- কর্তা, ও থাশুবিলেহম্‌। এ অতি পুরাতন কথ।। 3১5 ৩৫৬ ২৩ ইহার! কুম্ডকাঁর ছিল, এব* উদ্যান ও বেড়াবি- শিষ্ট স্থানে বাস করিত, অর্থাৎ রাজার কাঁধ) কর- ণার্থে তথায় তাহার নিকটে বাস করিত। ২৪ শিমিয়োনের সন্তান নযুয়েল্‌ ও যামীন, যারীব্‌ সেরহ, শৌল্‌। ২৫ ইহার পৃজ্র শলুম্‌, ইহার পুঁজ মিব্সম্‌, ইহার পুত্র মিশ্ম। ২৬ এবৎ মিশ্মের সন্তান হয়ুয়েল্‌, ইহার পুজ্র সন্কুর্, ইহার পুজ্র শিময়ি । ২৭ এব". শিময়ির ষোল পুজ ও ছয় কন]! ছিল, কিন্ত তাহার ভ্রাতাদের বিস্তর সন্তান ছিল না, এব* তাহা- দের সমস্ত গোষ্ঠী যিহুদার সন্তানদের ন্যায় বৃদ্ধি পাইল ন1। ২৮ তাহারা বেরশেবাতে ও মোলাদাতে ও হহসর্শিয়ালে ২৯ ও বালাঁতে ও এংসমে ও তোলদে ** ও বথুয়েলে ও হর্মাতে ও সিক্রুগে ৩৯ ও বৈহুমর্কাবোতে ও হৎসরমূষীমে ও বৈৎবিরীতে ও শারয়িমে বাম করিত; দায়ুদের রাজত্ব না হওন পর্য্যন্ত তাহাদের এই সকল নগর ছিল । ৩২ এবস গ্রামশ্তন্ধ এটম্‌, এন্‌, রিম্মোন্‌ ও তোখেন্‌ ও আশন্‌, এই পাঁচ নগর, ৩৩ এব বাল পর্য্যন্ত এই সকল নগরের চতুদ্দিক্স্থিত সমস্ত গ্রাম তাহাদের ছিল, এই তাহাদের নিবাসস্ছান ও তাহাদের নিজ বংশাবলি। ৩৪ এব মশোবব্‌ ও যম্লেক্‌ ও অমৎসিয়ের পুজ যোশ, ৩৭ ও যোয়েল্‌, এব” অসীয়েলের প্রপৌল্র মরায়ের পৌন্র যোশিবিয়ের পুত্র যেহু ; ৩৬ এব ইলিয়ো-এনয় ও যাকোবা ও যিশোহায় ও অসায় ও অদীয়েল্‌ ও ঘিশীমীয়েল্‌ ও বনায় ; ৩৭ এব, শময়িয়ের অতিবৃদ্ধগ্রপৌন্র শিশ্রির- বৃন্ধপ্রপৌন্র যিদায়ের প্রপৌল্র আলোনের পৌল্র শিফিয়ির পুজ লীষঃ; ৩৮ স্ব ২ নামে নিদ্দিষ্ট এই লোকেরা আ- পন ২ গোষ্ঠীর অধ্যক্ষ ছিল, এব্* ইহাদের সকল পিতৃকুল বহুপ্রজ হইল। ৩৯ তাহারা আপনাদের পশ্তপালের জনে) চরাঁ- ণীর অন্বেষণে গদোরের প্রবেশহ্ছানে উপত্যকার পার্শ্ব পর্য্যন্ত গেল। ৪০ তাহাতে তাহারা বহু- ভূণযুক্ত উত্তম চরাণী পাইল, এব সে দেশ প্রশস্ত ও শান্ত ও নির্বিরোধ ছিল ; কারণ হাম্‌ বংশীয় লোকের! পূর্ব্বে সেই স্থানে বাস করিত। ৪৯ যিহ- দ্বার হিক্ষিয় রাজার অধিকারের সময়ে পুর্ববলিখিত নামবিশিষ্ এ লোকের! যাইয়া সেই লোকদের তাস্থু ও সেখানে প্রাপ্ত মিয়ুনীয়দিগকে আঘাত করিয়। বর্জিতর্ূপে বিনষ্ট করিল; অদ্যাপি [তাহা নষ্ট রহিয়াছে]; পরে আপনার! সেই স্থানে উহ্া- দের পরিবর্তে বসতি করিল, কেনন! মে চ্ছানে তাহাদের পালের জনে) চরাণী ছিল । ৪২ এব« তাহাদের কতক লোক, অর্থাৎ শিমিয়োনের অন্তান- দের মধ্যে পাঁচ শত জন যিশয়ির সন্তান প্লটিয়কে ও নিয়রিয়কে ও রস্কায়কে ও উষীয়েল্‌কে সেনাপতি করিয়। সেয়ীর্‌ পর্বতে থেল। ৪৩ এব* অমালে- কীয়দের যে লোকের! পলায়নদ্বার| রক্ষ! পাইয়া- ছিল, তাহাদিগকে আঘাত করিয়। «সই চ্ছানে বলতি করিল; অদ্যাপি তাহার! সেই স্থানে আছে। 356 ১ বৎ্শাবলি। [৫ অধ্যায় ॥ ৫ অধ্যায় । ১ অথ ইআয়েলের জ্যে্ পুজ্র বববেণের সন্তানগণের কথা। বূবেন্‌ জে) ছিল বটে, কিন্তু সে আপন পিতার শষ্য] অশুচি করিয়াছিল, এই জন্যে জ্যাধিকার ইআয়েলের পুজ্র যোষেফের পুক্রদি- কে দেওয়া গেল, তথাপি ব্শাবলিতে জ্যেন্ডের শ্রেণীতে তাহাদের উল্লেখ করিতে হয় না। ২ কিন্ত যিহ্দ1 আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে পরাক্রমী এব উহার পরিবর্তে অধ্যক্ষ হইল, এবং জ্যাধিকার যোষেফের হইল। ৩ ইআয়েলের জে) পুজ বূবে- ণের সন্তান হনোক্‌ ও পল্ল, হিষ্বোণ্‌ ও কর্ী। ৪ আর যোয়েলের সন্তান, তাঁহার পুজ্র শিময়িয়ঃ ইহার পুজ্র গোগ, ইহার পুল্র শিমিয়ি ; « ইহার পুত্ৰ মীখা, ইহার পুজ্র রায়া, ইহার পুক্র বাল ; ১ ইহার পুত্র বের! ; অশুরের রাজ] তিগ্রৎ-পিলে- ষর এই বেরাকে নিব্বাসার্থে লইয়া গেল; সে বূবেণীয়দের অধ্যক্ষ ছিল । ৭ যখন তাহাদের বৎ্শাবলি লেখ! গেল, তখন আপন ২ গ্োষ্ঠ/নু- সারে তাহার এই ভ্রাতৃগণ ছিল ; প্রধান যিয়ুয়েল্‌ ও সখরিয়। ৮ ও যোয়েলের প্রপৌজ্র শেমার পৌল্র আসসের প্ুজ বেল; সে অরোয়েরে এব নবো! ও বাল্মিয়োন পর্য্যন্ত বাস করিত। ৯ এব" পূর্ব্ব- দিথে ফরাৎ নদীর তীরস্ছ প্রান্তরের প্রবেশস্থান পর্যন্ত বান করিত, কেননা থিলিয়দ্‌ দেশে তাহা দের পশ্তগণের বাহুল্য হইয়াছিল। ১০ এব" শৌ- লের অধিকার সময়ে তাহার] হাগরীয়দের সহিত যুদ্ধ করিল, এব* [হাগরীয়েরা] তাহাদের হস্তদ্বারা নিপাতিত হইলে আপনার। উহাদের তাস্থুতে খিলি- য়দের পুর্ব দিগের সব্বত্র বসতি করিল। ২2> আর গাদের সন্তানগ্ণ তাহাদের সম্মুখে সল্খ। পর্য্যন্ত বাশন্‌ দেশে বাস করিত। ১২ তাহা- দের মধ্যে যোয়েল প্রধান, ও শাফম দ্বিতীয় ছিল ; পরে যানয় ও শাফট, ইহার! বাশনে থাকিত। ১৩ এব তাহাদের পিতৃকুলজাত জ্ঞাতি মীখায়েল ও মশ্রললম ও শেব1| ও যোরয় ও যাকন্‌ ও সীয় ও এবর, এই সাত জন। ১৪ বুষের পুক্র যহদে1, যহ- দোর পুক্র যিশীশয়, যিশীশয়ের পুক্র মীখায়েল, মীখায়েলের পুঁজ খিলিয়দ্‌, থিলিয়দের পুক্র যারোহ, যারোহের পুক্র হুরি, হূরির পুজ্র অবীহয়িল, তাহারা! সেই অবীহয়িলের সন্তান। ১« গুনির পৌজ্র অব্দি- য়েলের পুজ্র অহি তাহাদের পিতৃকুলের পতি ছিল। ১৬ তাঁহার! গিলিয়দে ও বাশনে ও তাহার সমস্ত উপনগরে এব* তাহাদের সীমাস্ছিত শারোণের সমস্ত পরিসরে বাম করিত। ৯৭ এব« যিহ্দার যো- থম রাজার ও ইআ্ায়েলের যারৰিয়াম রাজার অধিকার সময়ে তাহাদের বশাবলি লিখিত হইয়।ছিল। ১৮ বূবেণের সন্তানগণ ও গাদীয় লোক ও মনঃ- শির অর্ধ বংশের মধ্যে ঢাল ও খড়া ও ধনুর্্ধারি ও যুদ্ধে নিপুণ ও যুদ্ধে গমনকারি চোয়ালিশ নহজ্্ ৬ অধ্যায়] সাত শত ষাইট জন বিক্রমি পুরুষ ছিল। ১৯ তাহার! হাগরীয়দের ও যিটুরের ও নাফীশের ও নোদবের সহিত যুদ্ধ করিল । ২০ ও তাহাদের বিপরীতে সা* হায্য পাইল; তাহাতে হাগরীয়ের ও তাহাদের অহায় সমস্ত লোক তাহাদের হস্তে সমর্পিত হইল, কেননা তাহার! সংগ্রামে ঈশ্বরের কাছে ক্রন্দন করিলে তিনি তাহাদের প্রার্থন! শুনিলেন; যেহেতুক তাঁহার! তাহাতে বিশ্বাস করিল | ২১ অতএব তা- ‘হার! উহাদের পত্তধন অর্থাৎ পঞ্চাশ সহজ উফ ও আড়াই লক্ষ মেষ ও দুই সহত্ গর্দদভ এব" এক লক্ষ মানব্প্রাণী লইয়া গেল। ২২ এ যুদ্ধ ঈশ্বরের অনুমত ছিল, এই জন্যে অনেকে হত হইল; পরে তাহার! নির্বাসনের সময় পর্য্যন্ত উহাদের স্থানে বান করিল। ২৩ এব* মনঃশির অর্ধ বংশের সন্তানগণ সেই দেশে বাশন্‌ অবধি বাল-হর্মোণ ও সনীর ও হর্মোণ পর্বত পৰ্য্যন্ত বসতি করিত; তাহারা বহুসন্খ্যক ছিল। ২৪ এই সকল লোক তাহাদের পিভৃকুলপতি, এফর্‌ ও যিশয়ি ও ইলীয়েল ও অজ্রীয়েল ও ঘির- মিয় ও হোদবিয় ও বহদীয়েল, এই সকল ধনশালি ও বিখ্যাত লোক আপন ২ পিতৃকুলের পতি ছিল। ২৫ কিন্ত তাহারা আপন পিতৃলোকদের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে চিত্যলজ্ঘন করিল, এব* ঈশ্বর তদেশীয় যে জাতিদিগকে তাহাদের সম্মুখহইতে নষ্ট করিয়া- ছিলেন, তাহাদের দ্রেবগণের অনুগমন করুত ব)ভি- চারী হইল। ২১ তাহাতে ইত্রায়েলের ঈশ্বর অশ্ু- রের পূল্‌ ও তিগ্নৎ-পিলেষর নামক দুই রাজার মন উত্তেজন1 করিলে তাহারা তাহাদিগকে অর্থাৎ রূবে- ণীয় ও গাদীয় লোকদিথকে ও মনঃশির অর্থ বৎ- শীকে নির্বাসন করিয়| হলহে ও হাবোরে ও হারাতে ও গোঁষন্‌ নদীতীরে লইয়! গেল, অদ্যাপি তাহারা সেই স্থানে আছে। ৬ অধ্যায় । > লেৰির পুজ্র গের্শোন্‌, কহাৎ ও মরারি। ২ এব* কহাতের পুক্র অভ্রাম্‌, যিষ্হর্‌ ও হিক্রোণ ও উষীয়েল। ৩ এব অস্ত্রামের সন্তান হারোণ ও মোশি ও মরিয়ম ; এব" হারোণের পুত্র নাদব ও অবীহু, ইলিয়াসর্‌ ও ঈথামর। ৪ ইলিয়াসরের পুঁজ পীনহস্‌, ও পীনহসের পুক্র অবিশুয়; «ও অবিশুয়ের পুজ্র বুক্ধি, ও বুক্ধির পুজ উষি ; ৬ ও ভষির পুক্র সরহিয়, ও সরহিয়ের পুক্র মরায়োৎ ; ? মরায়োতের পুজ্র অমরিয়, ও অমরিয়ের পুত্র অহাটুব্‌; ৮ ও অহাটুবের পুজ্র সাদৌক, ও সাদোকের পুজ্র অহীমাস ; ৯ ও অহী- মাসের পুক্র অসরিয়, ও অসরিয়ের পুক্র যোহানন্‌; ১* ও যোহাননের পুক্র অসরিয়; এই [অসরিয়] যিরূশালেমে শলোমনের নিম্মিত মন্দিরে যাজন- কম্ম করিত। ১৯ এব* অসরিয়ের পুজ্র অমরিয়, ও অমরিয়ের পুক্র অহীটুব ; ৯২ ও অহাটুনের পুজ্র ১ ব্শাবলি। ৩৫৭ সাদোক, ও সাদোকের পুঁজ শল্লম ; ৯০ ও শলুমের পুক্ত হিল্কিয়, ও হিল্কিয়ের পুক্র অসরিয় ; ৯৪ ও অসরিয়ের পুভ্ত সরায়,ও সরায়ের পুজর যিহোষাদক। ১৫ যে সময়ে সদাপ্রভু নবৃখদ্নিৎসরের হস্তদ্বার] যিহুদাকে ও যিরূশালেমকে নিব্বাসন করিলেন, তৎ- কালে এই ঘিহোষাদক দেশান্তরে গেল। ১৬ লেবির পুক্র গের্শোন্‌, কহাৎ ও মরারি। ১৭ এব গেশোনের পুঁজ লিব্নি ও শিমিয়ি। ১৮ এব কহাতের পৃক্র অভ্রাম ও যিষ্হর্‌ ও হিব্রোণ্‌ ও উষ্বীয়েল্‌। ১৯ এবঘ মরারির পুজ্র মহলি ও মুশি ; আপন ২ পিতৃকুলানুনারে এই সকল লেবীয়দের গোষ্ঠী । ২০ গেশোনের [সন্তান], তাহার পুক্র লিব্‌- নি, ইহার পুত্র যহৎ, ইহার পুজ্র লিম্ম, ২১ ইহার পুজ্র যোয়াহ, ইহার পুক্র ইদ্দো, ইহার পুত্র মেরহ, ইহার পুত্র যিয়ত্রয়। ২২ এব কহাতের সন্তান, তাহার পুত্র অস্মীনাদব্‌, ইহার পুল্র কো- রহ, ইহার পুত্র অসীর্» ২৩ ইহার পুত্র ইল্‌- কানা, ইহার পুক্র অবীয়াসফ, ইহার পূভ্র অসীর্‌ ; ২৪ ইহার পুত্র তহৎ, ইহার পুক্র উরীয়েল, ইহার পত্র উষ্ষিয়, ইহার পুক্র শৌল। ২৫ এব" ইল্কানার অন্তান অমাসয় ও অহীমোৎ [ও] ইল্‌কান!; ২৬ [এই] হল্কানার সন্তান তাহার পুদ্র সৃফ,ইহার পুজ্র তোহ, ২৭ ইহার পূজ ইলীয়াব্ ইহার পূজ্ঞ যিরোহম্‌ঃ ইহার পুত্র ইন্কান।। ২৮ এব্‌* শমুয়েলের সন্তান ; তাহার জে)৯ পৃভ্র [যোয়েল], ও দ্বিতীয় অবিয়। ২৯ মরারির পুজ মহলি, ইহার পুক্র লিবানি, ইহার পুজ্র শিমিয়ি ইহার পুজ্র উষঃ, ৩০ ইহার পুজ্ব শিমিয়, ইহার পুজ্র হণিয়, ইহার পুত্র অসায়। ৩৯ অথ্‌ [নিয়মের] সিন্দুক বিশ্রামস্থান পাইলে পরে দায়ুদ্‌ যাহাদিগকে অদাপ্রভুর গৃহসন্বন্ধীয় গা- নের কম্মে নিযুক্ত করিল, তাহাদের নাম। ৩২ শলো- মন্‌ কতৃক যির্ূশালেমে সদাপ্রভূর গৃহের নিম্মাণ ন! হওয়। পর্যন্ত তাহার! সমাগমের তান্ুকূপ আবা- জের সম্মুখে গান করণরূপ পরিচর্য্য করিত ও আপন ২ রীত্/নুসারে আপন ২ কার্ধে নিযুক্ত থাকিত। ৩৩ আর সেই নিযুক্ত লোক ও তাহাদের সন্তান, কহাতের সন্তানগণের মধ্যে হেমন্‌ গায়ক, সে যোয়েলের পুত্র ; সে শমুয়েলের পুজ, ** সে ইল্কানার পুক্রঃ মে যিরোহমের পুত্র, সে ইলীয়ে- লের পুত্র” সে তোহের পৃভ্র, ২ সে সূফের পুক্র সে ইল্কানার পত্র, সে মাহতের পুঁজ, সে অমাস- য়ের পূত্র, ৩৯ জে ইল্কানার পুত্র সে যোয়েলের . পুভ্র, সে অসরিয়ের পুক্র সে নকনিয়ের পূজ্র, ২৭ সে তহতের পুজ্র, সে অনীরের পুত্র»মে অবীয়া- নফ্র পত্র, সে কোরহের পুত্র, * সে যিষ্হরের পুক্র, মে কহাতের পুঁজ, সে লেৰির পুজ সে ইম্রা- য়েলের পূজ্র। ৩৯ হেমনের ভ্রাতা যে আসফ্‌ তাহার দক্ষিণে দাড়াইত, নেই আমফ বেরিখিয়ের পূ্র, সে শিমি- য়ের পৃক্র, ৪* মে মীখায়েলের পত্র, সে বানেয়ের 397 ৩৫৮ পৃক্র, সে মল্কিয়ের পৃজ্র+ ৪১ সে ইৎনির পূজ, সে সেরহের পূজ,সে অদায়।র পূজ্র, £২সে এথনের প্জঃ সে সিস্ের পৃজ, সে শিমিয়ির পত্র, ৪৩ মে যহতের পৃজ্, সে গ্ের্শোনের পুক্র, সে লেবির পৃজ। "৪8 ইহাদের জ্ঞাতি মরারির সন্তানের! ইহাদের বাম দিগে দাড়াইত ; অর্থাৎ এখন্‌ ; সে কীশির পৃভ্র, সে অব্দির পূত্র, সে মল্লকের পূজ্ব, £৫ সে হশবিয়ের পূল্র, সে অমৎসিয়ের পূভ, সে হিল্‌- কিয়ের পুভ্র, ৪৬ সে অম্সির পুজ্ঞ, সে বানির পূজ্র, সে শেমরের পৃজ, ৪৭ সে মহলির পৃক্র, সে মুশির পুজ, সে মরারির পুঁজ, সে লেবির পজ্র। *৮ তাঁহাদের ভ্রাতৃগণ লেবায়ের! ঈশ্বরের গৃহরূপ আঁবাসের সমস্ত কাধে)র নিমিত্তে নিবেদিত ছিল। ৪৯ কিন্তু হারোণ ও তাহার পুত্রগণ হোমীয় যজ্ঞ- বেদির ও ধুপবেদির উপরে ধুপদাহ করিত, এব ঈশ্বরের দাস মোশির সমস্ত আড্ঞানুনারে মহাপবিত্র স্থানে সমস্ত কার্ধ্য এব ইম্ত্রায়েলের জন্যে পরায়” শ্চিত্ত করিতে নিযুক্ত ছিল। ৫০ অথ হারোণের সন্তন; তাহার পুজর ইলি- য়াসর্, ইহার পুত্র পীনহস্‌, ইহার পুক্র অবীশুয়, «১ ইহার পুত্র বুক্ধি, ইহার পুত্র উষি, ইহার পুত্র সর হিয়, ৫২ ইহার প্‌জ মরায়োৎ, ইহার প্র অমরিয়, ইহার পক অহাটুক্‌, ৫৩ ইনার প্র সী- দোক্‌, ইহার পুক্র 'অহীমাস্‌। «৪ আর তাহাদের স্থ ২ লীমান্তঃপাতি দুর্গানু- সারে এই সকল তাহাদের বাসস্থান ; অর্থাৎ হারো- ণের সন্তানণের মধ্যে ইহ! কহাতীয় গোষ্ঠীর [অধিকার], কারণ তাহাদের জনে [প্রথম] গুলি- বাট হইল। «€ ফলতঃ [প্রধানগণ] তাহাদিগকে যিহুদাদেশস্ছ হিব্রোণ ও তাহার চতুদ্দিকৃস্িত পরি- সরভূমি দিল। ৭৬ কিন্ত সেই নগরের ক্ষেত্র ও গ্রাম কল ফিফুন্নির পুত্র কালেব্কে দিল। *৭ অতএব তাহার! হারোনের সন্তানগণকে হিব্রোণ নামক আশ্রয়নগর, ও পরিসরের সহিত লিব্না, এব* পরিসরের সহিত যত্তীর্‌ ও ইঞ্টিমোয় ; *৮ ও পরি- সরের সহিত হিলেন্‌, ও পরিসরের সহিত দবীর্, «৯ ও পরিসরের সহিত আশন, ও পরিনরের সহিত বৈৎশেমশ্‌) ৬০ এব ৰিন]ামীন্‌ ব্শহইতে পরি- সরের সহিত গেব1, ও পরিসরের জহিত আলেম ও পরিসরের সহিত অনাথোৎ দিল; সাকলে; তাহাদের গোষ্যনুসারে তাহাদের তের নগর হইল। ৬১» আর কহাতের অবশিষ্ট সন্তানদিগকে [অন্য] বথশের গোষ্ঠীহইতে, [বিশেষতঃ] মনঃশির অর্হ্ধ বৎ্শহইতে গুলিবাটদ্বার। দশ নগর দত্ত হইল। ৬২ এব" গের্শোনের সন্তানথণকে স্থ গ্বোষ্টযনু- সারে হষাখর বশ ও আশের বশ ও নপ্তালি বশ ও বাশনচ্ছ মনঃশি ব্শহইতে তের নগর দত্ত হইল। ৬৩ মরারির অন্তানগণকে স্ব ২ গোষ্টনুনারে ূবেন বশ ও থাদ বশ ও সবুলুন ব্শহইতে গ্তলিবীট- দ্বার! বারে! নথর দত্ত হইল; ৬৪ এই রূপে ইস্রা- 358 ৃ ১ বশাবলি। [৭ অধ্যায় । য়েলের সন্তানগণ লেবীয়দিগকে এই সকল নগর ও তাহাদের পরিসরভমি দিল। ৬৫ বিশেষতঃ তাহার! প্রত্যেক নগরের নাম উল্লেখ পূর্ব্বক যিহ্ু- দার অন্তানগণের বশ ও শিমিয়োনের সন্তানগণের বশ ও বিন্যামীনের সন্তানগণের ব২্শহইতে গুলি- বাটদ্বারা এই ২ নগর তাহাদিগকে দিল। ৬৬ কহাতের সন্তানগ্রণের কোন ২ গোষ্ঠী ইফুয়িম, বৎ্শহইতে আপন ২ অধিকারার্থে নগর পাইল। ৬? ফলতঃ তাহার] তাহাদিগকে ইফুয়িম পর্বতক্ছ শিখিম নামক আশ্রয়নথর ও তাহার পরিসর, এব পরিসরের সহিত গেষর্, ৬৮ ও পরিসরের সহিত যগ্মিয়াম, ও পরিসরের সহিত বৈথোরোণ» ৬৯ ও পরিসরের সহিত অয়ালোন, ও পরিসরের সহিত গাৎ-রিস্মোন্‌ ; ৭০ এব মনঃশির অর্থ ব্শহইতে পরিনরের সহিত আনেরু ও পরিসরের সহিত যিব্‌- লিয়ম, কহাতের অবশিষ্ট সন্তানগণের গোষ্ঠীর জনে) এই সকল নগর দিল। ৭১ এব গেেশোনের ব্শকে মনঃশির অর্দ্বব্ৎশের গোষ্ঠীহইতে পরিসরের সহিত বাশনস্ছম থোলন্‌, ও পরিসরের সহিত অস্টারোঁৎ ; ৭২ এব" ইষাখর্‌ বশহইতে পরিসরের সহিত কে- দশ, ও পরিসরের সহিত দাবরৎ, ৭৩ ও পরিসরের সহিত রামোৎ, ও পরিসরের সহিত আনেম ; ৭৪ এব আশের্‌ ব্শহইতে পরিসরের সহিত মিশাল, ও পরিসরের সহিত অব্দোন্‌, ও পরিসরের সহিত হক্কোক, ৭৫ ও পরিসরের সহিত রহোব 2 ৭৬ এব নপ্তালি বষ্শহইতে পরিসরের সহিত গালীলম্ছম কেদশ্‌্‌ঃ ও পরিসরের সহিত হুম্মোন্ঃ ও পরিসরের সহিত কিরিয়াথ্য়িম্‌ দত্ত হইল। ৭৭ মরারির অবশিষ্ট সন্তানদিগকে অবুল্ন ব*শ- হইতে পরিসরের সহিত রিম্মোন্‌, ও পরিসরের সহিত তাবোর্‌; ৭৮ এব যিরীহোর নিকটে যর্দ্দ- নের ওপারে, অর্থাৎ যর্দনের পুর্ববপারে রূৰেণ ব্শহইতে পরিসরের সহিত প্রান্তরস্থ বেৎসর্, ও পরিসরের সহিত যহস, ৭৯ ও পরিসরের সহিত কদেমোৎ, ও পরিসরের সহিত মেফাৎ ; ৮০ এব. গাদের ব্শহইতে পরিসরের সহিত গিলিয়দৃস্ছ রামোৎ, ও পরিসরের সহিত মহনয়িমূ, ৮১ ও পরিসরের সহিত হিষ্বোন্‌ ও পরিসরের সহিত যাসের্‌ দত্ত হইল। ৭ অধ্যায় ॥ ১ ইষাখরের পুত্র তোলয় ও পুয়, যাশুব্‌ ও শিআ্রোণ, এই চারি জন। ২ এব তোলয়ের পজ উষি ও রফায় ও ঘিরীয়েল্‌ ও যহময় ও ঘিব্সম্‌ ও শমুয়েল্‌, ইহার] তোলয়ের [বৎ্শজাত] আপন ২ পিতৃকুলের পতি ও আপন ২ সমকালীন লোকদের মধ্যে পরা- ক্রান্ত ছিল; দায়ুদের সময়ে তাহার! সৎখ্যাতে বাইশ সহজ্রত ছয় শত জন ছিল। ৩ এব উষির পুজ যিষ্াহিয়, ও যিষাহিয়ের পুঁজ মীখায়েল্‌ ও ওবদিয় ও যোয়েল ও ঘিশিয়, এই পাচ জন, ইহার ৮ অধ্যায়।] সকলে প্রধান লোক ছিল। ৪ এব* ইহাদের বর্ত- মান কালে স্থ পিতৃকুলানুসারে ইহাদের অধীন কতকগুলি সৈন্যদল ছিল, তাহার জনসখ)। ছত্রিস অহজ, কারণ তাহাদের অনেক জ্বী ও সন্তান ছিল। ৫ এব" ইষাখরের সমস্ত গোস্ঠীভুক্ত তাহাদের ভ্রাতৃ- গণও পরাক্রমী ছিল, সাকল্যে ব্শাবলিতে লিখিত তাহাদের লোক সাতাশী নহত্র ছিল। »আর বিনযামীনের পৃজ বেলা ও বেখর্‌ ও যিদীয়েল্‌, এই তিন জন; ৭ এবৎ বেলার পুজ ইফ্বোন্‌ ও উষি ও উষীয়েল্‌ ও ঘিরেমোৎ ও ঈর্, এই পাঁচ জন আপন২ পিতৃকুলের পতি ও পরাক্রমী ছিল, এব" ব্*শাবলিতে লিখিত তাহাদের লোক বাইশ সহজ্র চৌত্ৰিশ ছিল। ৮ এব বেখরের পুজ সমীর ও যোয়াশ্‌ ও ইলীয়েষর্‌ ও ইলিয়ো-এনয় ও অতি ও যিরেমোৎ ও অবিয় ও অনাথোৎং ও আলে- মৎ, এই সকল বেখরের অন্তান। ৯ ব্শাবলিতে লিখিত তাহাদের পিতৃকুলপতিগণ বি্শতি সহ দুইশত পরাক্রমি লোক ছিল । ১০ এব* যিদীয়েলের পুজ বিল্হন্, ও বিল্হনের পৃজ্র যিযুশ্‌ও বিন্যামীন্‌ ও এহুদ্‌ ও কনানা ও সেথন্‌ও তশীশ্‌ ও অহীশহর ; ৯১ যিদীয়েলের এই সকল সন্তান আপন ২ পিতৃ- কুলের পতি ও পরাক্রমি লোক ছিল, ও যুদ্ধে গমন- যোগ্য তাহাদের সপ্তদশ মহঅ্র দুই শত লোক ছিল। ১২ এব. ঈরের পুজ শ্ুপ্পীম্‌ ও হুপ্পীম্‌ ও অহেরের সন্তান হুশীম্‌। ১৩ আর নপ্তালর পৃত্র যহনিয়েল্‌ ও গুনি ও যেৎ- সর ও শল্লম্‌, ইহার] বিল্হার ব্শ। ১৪ মনঃশির পুভ্র অজীয়েল। তাহার অরামীয়। উপপত্থী ইহাকে প্রসব করিল; [সে] থিলিয়দের পিতা মাধীরকেও প্রসব করিল । ১৫ এ মাখীর হুপ্পীম্‌ ও শুপ্পীমের সম্বন্ধীয় এক জ্দ্রীকে বিবাহ করিল । তাহাদের [সেই] ভণিনীর নাম মাখা ছিল; এব দ্বিতীয় পুত্রের নাম সলফাছ্‌, সেই সলফাদের কেবল কন)| ছিল। ১৬ মাখীরের ভার্য্যা মাখ! প্‌জ প্রসব করিয়! তাহার নাম পেরশ রাখিল, ও তাহার ভ্রাতার নাম শেরশ্‌, এব" ইহার পৃজ্রদের নাম উলম ও রেকমৃ। ১৭ এব উলমের পৃত্র বদান্‌, এই সকল মনঃশির পৌল্র মাখীরের পত্র থিলিয়দের সন্তান ছিল । ১৮ এব্* তাহার ভগিনী হম্মোলেকতের প্‌ ঈশ্‌হোদ্‌ ও অবীয়েষর্‌ ও মহল] । ৯৯ এব শমীদার পৃভ্র অহিয়ন্‌ ও শেখম ও লিকহি ও অনীয়াম্‌। ২০ আর ইফ্য়িমের পুজ্র শুথেলহ, ইহার পক্র - ২৪ ৬৯ A বেরদ্‌, ইহার পুত্র তহৎ, ইহার পৃজ ইলিয়াদা, ইহার পৃজ্র তহৎ; ২? ইহার পুর সাবদ্‌, ইহার পুজ্র |" শুথেলহ ও এ২সর ও ইলিয়দ্‌, কিন্ত দেশজাত গা- তের লোকেরা তাহাদিগকে বধ করিল, কেনন! তাহারা উহাদের পশু হরণার্থে নামিয়া আনিয়া- ছিল। ২২ তখন তাহাদের পিত! ইফুয়িম অনেক দিন পধ্যন্ত শোক করিল, এব" তাহার ভ্রাস্গণ তা- হাকে সান্ত্বনা করিতে আইল। ১ ব'শাবলি। ৩৫৭৯ ২৩ পরে সে আপন ভার্য্যার কাছে গমন করিল; তাহাতে তাহার ভাষ্য! গর্ভবতী হইয়া পুজ প্রসব করিলে সে তাহার নাম বরীয় [অমঙ্গল] রাখিল, কেননা তখন তাহার বাটীতে অমঙ্গল ঘটিয়াছিল। ২৪ এব৭ তাহার কন]1 শীর| উচ্চতর ও নিন্বতর বৈথোরোণ ও উষেন্‌-শীরা পত্তন করাইল। ২৫ ও [বরায়ের] পূজ্র রেফহ ও রেশফ,ইহার পুত্র তেলহ, ইহার পুত্র তহন, ২৬ ইহার পুত্র লাদন, ইহার পুত্র অম্মীহ্দ্‌, ইহার পুজ ইলীশামা ; ২৭ ইহার পুজ নুন্‌, ইহার পুজ যিহোশুয়। ২৮ ইহাদের অধিকার ও নিবাসস্থান বৈথেল ও তাহার সকল উপনগর, এব" পুক্বদিগে নারন্‌, ও পশ্চিমদিগে গেষর্‌ ও তাহার উপনগর এবছ শি- খিম্‌ ও তাহার উপনগর, অদৃ-ঘস1 ও তাহার উপ- নগির। ২৯ এব« মনঃশির সন্তানথণের সীমার পা- বহ বৈৎশান্‌ ও তাহার উপনগর, এব তানক ও তাহার উপনগর, এবদ মগ্সিদ্দো ও তাহার উপনগর, এব* দোর্‌ ও তাহার উপনগর, এই নকল স্থানে ইআয়েলের পুজ্ত যোষেফের সন্তানগ্রণ বাস করিত । ৩" আশেরের সন্তান যিন্ন ও যিশ্ব ও যিশ্ৰি ও বরীয় ও তাহাদের ভগিনী সেরহ। ৩৯ বরীয়ের পুত্র হেবর্‌ ও বির্ষোতের পিত! মল্কীয়েল্‌। ৩২ হেব- রের সন্তান যফ্লেট্‌ ও শেমর ও হোথম্‌ ও ইহাদের ভগিনী শুয়! | ৩৩ যফ্লেটের পুত্র পাসক্‌ ও বিম্হল্‌ ও অশ্ব» এই সকল যফ্লেটের সন্তান। ৩৪ এব শেমরের পুত্র অহি ও রোহগ ও যিহুব্ব ও অরাম্‌। *ৎ ও তাহার ভ্রাতা হেলমের পুজ্র সোফহ ও হিষ্ন ও শেলশ্‌ ও আমল। ৩৬ সোফহের প্র সৃহ ও হর্ণেফর ও শুঁয়াল্‌ ও বেরী ও যিত্র ; ৩৭ বেুসর ও হোদ্‌ ও শম্ম ও শিল্শ ও যিত্ৰন্‌ ও বের|। ৩৮ এবং যেথরের পুজর যিফুন্নি ও পিস্প ও অরা। ৩৯ এব্‌* উল্লের পূজ আরহ ও হন্নীয়েল ও রিৎসিয়। ৪০ এই সকলে আশেরের সন্তান ও আপন ২ পিতৃকুলের পতি, মনোনীত ও বিক্ৰান্ত ও অধ্যক্ষদের মধ্যে প্রধান লোক ছিল ; যুদ্ধে গমনকারিদের মধ্যে লি- খিত ইহাদের জনসনখ)] ছাব্বিশ সহস্র ছিল। ৮ অধ্যায়। ১ বিন্যামীনের জে) পজ বেলা, দ্বিতীয় অস্বেল্‌, ও তৃতীয় অহৰহ, ২ চতুর্থ নোহ, ও পঞ্চম রাফা। ৩ এব* বেলার পুত্র অন্দর ও গের! ও অবীহুদ্‌ ৪ ও অবীশুয় ও নামান ও আহোহ « ও গেরা ও শফু- ফন্‌ ও হুরম্। ' ৬ অথ এহুদের পুজগণ। ইহার! গেবানিবাসিদের পিতৃকুলপতি ছিল, পরে উহার! তাহাদিগকে নিব্বা- সার্থে মানহতে লইয়! গেল। ? ফলতঃ নামান্‌ ও অহিয় ও গণের! তাহাদিগকে নিব্বাসন করিল; সেই [এহুদের] পুত্র উষঃ ও অহীহুদৃ। ৮ এব* সে তাহাদিগকে বিদায় করিলে পর শহরয়িম্‌ মোয়াব দেশে পুক্রগণকে জন্ম দিল, তাহার ভা] হবশীম্‌ ও 4099 ৩৬৩ বারা । ৯ ফলতঃ তাহার হোদশ নামিকা ভার্য্যার গর্ভজাত পত্র যোবব্‌ ও সিবিয় ও মেশ| ও মল্কম ১০ ও যিয়ুশ ও শখিয় ও মির্ম, তাহার এই পূজের! পিতৃকুলপতি ছিল। ১৯ এব* ভুশীমের শীর্ভজাত তাহার পুত্র অবীটুবু ও ইপ্পাল। ৯২ এবং ইপ্পালের পূজ্র এবর্‌ ও মিশিয়ম, এব* ওনোর ও লোদের ও তাহার উপনগর সকলের পত্তনকারি শেমর, ৯৩ ও বরীয় ও শেম1, ইহার! অয়ালোন্‌ নি- বাসিদের পিতৃকুলপতি ছিল, আর ইহার! গাও নিবা- সিদিথকে দুর করিয়া দিল। ৯ঃ এব* ব্রীয়ের পূজ্র অহিয়ো ও শাশক্‌ ও ঘিরেমোৎ ও ১« সবদিয় ও অরাদ্‌ ও এদর ৯৬ ও মীখায়েল ও ঘিশপা| ও যোহ। ১৭ এব ইপ্পালের পুত্র সবদিয় ও মশ্ুল্লম্‌ ও হিচ্ছি ও হেবর্‌ ১৮ ও যিশ্মরয় ও যিষ্লিয় ও যোবন্‌। ১৯ এব শিমিয়ির পুভ্র যাকীম্‌ ও নিখি ও সব্দি ২০ ও ইলী-এনয় ও সিল্পথয় ও ইলীয়েল্‌ ২৯ ও অদায়! ও বরায়া ও শিত্রৎ। ২২ এব্* শাশকের পুঁজ যিশ্পন ও এবরু ও ইলীয়েল্‌ ২৩ও অন্দোন্‌ ও সিখি ও হানন্‌ ২৪ ও হনানিয় ও এলম ও অন্তোথিয় ২৫ ও ঘিফদিয় ও পনুয়েল। ২৬ এব" যিরোহমের সন্তান শম্শরয় ও শহরিয় ও অথ্লিয় ২৭ ও যারি- শিয় ও এলিয় ও নিখি। ২৮ ইহারা আপন ২ পিতৃকুলের পতি হওয়াতে আপন ২ ব*্শাবলিতে প্রথম ছিল; ইহার! যিরূশালেমে বাস করিত। ২৯ এব্* থিৰিয়োনের পিতা থিৰিয়োনে বান করিত, তাহার ভাধ্যার নাম মাখ|। ৩৭ তাহার জে)» পুত্র অন্দোন্‌, অপর সুর্‌ ও কীশ্‌ ও বাল্‌ ও নাদব্‌ ৩১ ও গদোর্‌ ও অহিয়ো ও সখর, ৩২ এব" মিক্লোতের পুক্র শিমিয়; ইহারাও আপন ভ্রাতৃণের সম্মুখে যিরূশালেমে আপন ভ্রাতাদের নিকটে বাম করিত। ৩৩ নেরের পুল্র কীশ, ও কীশের পুত্র শৌল, ও শৌলের পুত্র যোনাথন্‌ ও মল্কীশুয় ও অবীনাদব্‌ ও ইশ্বাল্‌। ৩৪ এব. যোনাথনের পুঁজ মরীব্বাল, ও মরীব্বালের পুভ্র মীখা। ৩৫ এব* মীখার পুর পি- থোম্‌ ও মেলক ও তহরেয় ও আহস্‌। ৬১৬ ও আহ- সের পুজ্ঞ যিহোয়াদা, ও ঘিহোয়াদার প্ুক্র আলেমৎ ও অজ্মাবহ ও সিত্রি)ও সিত্রির পুজ মোৎসা। ৩৭ এব মোহসার পুক্র বিনিয়া, ইহার পুজ্র রাফা, ইহার পুত্র ইলীয়াসা, ইহার পুত্ত আৎসেল্‌। +৮ও আহসেলের ছয় পুঁজ; তাহাদের নাম অজীকাম, বে৷খরূ ও ইশ্মায়েলও শিয়রিয় ও ওবদীয় ও হানন, এই সকল আহমেলের সন্তান। ১৯ এবৎ তাহার ভ্রাতা এশকের জে) পুজ্র উলম, দ্বিতীয় যিয়ুশ, ও তৃতীয় এলীফেলট । ৪০ এব" উলমের পুভ্রণণ অতি বিক্রমশালী ও ধনুর্র ও ব্হুপ্রজ ছিল, এব তাহা- দের পুজ পৌত্রেতে এক শত পঞ্চাশ জন ছিল; এই সকল বিন্যামীনের বশজ।ত। ৯ অধ্যায়। ১» এই রূপে সমস্ত ইআয়েলের ব৭্শাবলি রচিত 300 ১ ব্শাবলি। [৯ অধ্যায় । এব ইআ্রায়েলের রাজগণের পুস্তকে লিখিত হইল। পরে যিহুদার লোকের! আপনাদের গুচিত্যলঙ্ঘন প্রযুক্ত নিব্বাসার্থে বাবিলে নীত হইল। ২ [তৎপরে] আপনাদের নান! নগরে যাহারা প্রথমে আপন ২ অধিকারে বসতি করিল, ইহার! সেই ইআ্ায়েলীয় লোক ও যাজকগণ ও লেবীয় ও নথীনীয় লোক; ৩ ফলতঃ যিহুদ্দার সন্তানগণের ও বিনযামীনের সন্তানগণের এব" ইফুয়িমের ও মন€শির সন্তানগণের মধ্যে এই লোকের! যিরূুশা- লেমে বাস করিতে লাণিল। ৪ যিহুদার পুজ যে পেরস্‌, তাহার সন্তানদের মধ্যে বানির বৃদ্ধপ্রপৌজ্র ইম্রির পরপৌজ্র অভ্রির পৌন্র অস্মীহুদের পুঁজ উথয়। ৫ এব্* শীলোনীয়দের মধ্যে জে)৯ অসায় ও তাহার সন্তানগণ। ৬ এব সেরহের সন্তানদের মধ্যে যুয়েল্‌ ও তাহার ভ্রাতবৃগণ, ইহারা ছয় শত নব্বই জন । ৭ এব" বিন্যামীনের সন্তানগণের মধে) হস- নুয়ের প্রপৌন্র হোদবিষের পৌজ্র মশুল্লমের পুজ সলু; ৮ এব* যিরোহমের পুজ্র ঘিব্নিয়, ও মিখির পৌন্র উষির পুত্র এলা, এব ঘিব্নিয়ের প্রপৌক্র রূয়েলের পৌভ্র শফটিয়ের পুত্র মস্তল্লমূ; ৯ ইহার] ও ইহাদের ভ্রাতৃগণ আপন ২ বশাব্লি অনুসারে নয় শত ছাপ্পান্মন জন ছিল। ইহার! সকলে আ- পন ২ পিতৃকুলের মধে) কুলপতি ছিল। ১° আর যাজকদের মধ্যে য্দিয়িয় ও ঘিহোয়া- রীব ও যাখীন্‌; ৯১ এব* ঈশ্বরের গৃহের অধ্যক্ষ যে অহীটুব, তাহার অতিবুদ্ধপ্রপৌজ্র মরায়োতের বৃদ্ধপ্রপৌন্র সাদোকের প্রপৌজ্র মশ্তললমের পৌন্র হিল্কিয়ের পুক্র অসরিয় ; ৯২ এব মল্কিয়ের প্র পৌন্র পশ্হুরের পৌজ্র ঘিরোহমের পুজ্র অদায়া,; এব ইম্মেরের অতিবৃদ্ধ প্রপৌজ্র মশিল্লেমোতের বৃদ্ধপ্রপৌভ্র মশ্তল্লমের প্রপৌল্র যহজেরার পৌজ্র অদীয়েলের পুভ্র মাসয়; ৯৩ ইহারা ও ইহাদের ভ্রাতৃণণ এক সহজ্র সাত শত ষাইট জন; ইহার! আপন ২ পিতৃকুলের পতি এব" ঈশ্বরের গৃহের দাস)কম্ম সম্পাদনে অতি কম্মঠ লোক । ১৪ আর লেবীয়দের মধ্যে মরারিব্শজাত হশবিয়ের প্র পৌজ্র অক্্রীকামের পৌন্র হশুবের পুর শময়িয়,; 2৫ এব ব্কবকর ও হেরশ ও থালল ও আমফের প্রপৌভ্র সিখির পৌজ্র মীখার পুজ মন্তনিয় ; ৯৬ও ঘিদুথুনের প্রপৌজ্র গাললের পৌজ্র শময়িয়ের পু্র ওবদিয়; ও নটোফাতীয়দের পল্লীতে বাসকারি ইল্কানার পৌজ্র আসার পুত্র বেরিখিয়। ১৭ এব* দ্বারপাল শল্লুম্‌ ও অন্কুব্‌ ও টল্মোন্‌ ও অহীমান্থ এব তাহাদের ভ্রাতৃণণ, কিন্তু শলুম তাহাদের প্র- ধান ছিল। ৯৮ ইহার! অদ্যাপি পৃব্বদিক্ষ্ছিত রাজ- দ্বারে থাকে, ইহারাই লেৰির সন্তানদের শিবিরের দ্বাপাল। ৯৯ আর এ শল্লম কোরহের এপৌন্র অবীয়ানফের পৌন্র কোরির পুজ্র ; সে ও তাহার পিতৃকুলজাত কোরহীয় ভ্রাভূগণ দাম্যকম্ম সম্পা- দনে নিযুক্ত হইয়। তান্ধুর দ্বার" সকলের রক্ষক। ১০ অধ্যায়।] তন্মত তাহাদের পিতৃলোকেরাও সদাপ্রভুর শিবিরে নিযুক্ত ও প্রবেশস্থানের রক্ষক ছিল। ২০ সেই প্রান্ধালে ইলিয়ামরের পুত্র পীনহুম তাহাদের অধ্যক্ষ ছিল, এব সদাপ্রভু তাহার সঙ্গে ২ ছিলেন। ২১ মশেলিমিয়ের পুত্র সখরিয় সমাগমের তাম্ুর দ্বাররক্ষক। ২২ সব্বশ্তন্ধ দ্বারপালের কাধষযার্থে মনোনীত এই লোকের! দুই শত বারে! জন ; তাহা- দের নান! গ্রামে তাহাদের বৎ্শাবলি রচিত হইয়া- ছিল। দায়ুদ ও শমুয়েল২দর্শক তাহাদের অত্যস্কার- ক্রমে তাহাদিগকে নিযুক্ত করিয়াছিল । ২৩ অতএব তাহারা ও তাহাদের সন্তানের সদাপ্রভূর গৃহের অর্থ।ৎ তাস্ধুগৃহের দ্বারপালদের কম্মে প্রহরে ২ নি- যুক্ত হয় | ২৪ এই দ্বারপালের! পুব্ব ও পশ্চিম ও উত্তর ও দক্ষিণ চারি দিণে থাকে। ২৫ এব তাহা- দের গ্রামস্থ ভ্রাতৃগণকে সময়ে ২ সপ্তাহের নিমিত্তে আসিয়া তাহাদের সঙ্গে থাকিতে হয়। ২৬ কেনন! উহারা, অর্থাৎ এ চারি জন প্রধান দ্বারপাল, সত্য- স্কারে বন্ধ; তাহারাই লেবীয়বর্ণ, এব" ঈশ্বরের গৃহের কুঠরী ও ভাণ্ডার সকলের অধ)ক্ষ। ২৭ এব" তাহার! ঈশ্বরের গৃহের চতুদ্দিগে রাত্রি যাপন করে, কেননা! তাহাদের প্রতি রক্ষার ভার আছে; এব তা- হাদিগকেই প্রতি এাতে দ্বার খুলিতে হয়। ২৮ এব্‌* তাহাদের কতক লোক দ।স)কম্মঘাথ্ক পাত্র নকল বক্ষ! করিতে নিযুক্ত, ফলতঃ তাহার! ন"খ]ানুনারে তাহা ভিতরে ও বাহিরে আনয়ন করে । ২৯ আর কতক লোক পবিত্র স্থানের সকল পাত্র এবৎ সুজা ও দ্রাক্ষারন ও তৈল ও কুন্দুরু ও গন্ধদ্রব্য ইত্যাদি সকল সামগ্রীর রক্ষণাবেক্ষণে নিযুক্ত । ৩০ এবং যাজকদের সগু।নদের মধ্যে কএক জন সুগন্ধি দ্রব্যের তৈল প্ৰস্তত করে। ৩১ এব লেবীয়দের মধ্) কের- হয় শলুনের জে) পুত্র মন্তথিয় মত)ঙ্কার পূৰ্বক পাক কর্মে নিযুক্ত । ৩২ এবৎ তাহাদের জ্ঞাতি কহ।- তের সন্তানগণের মধে) কতক লোক প্রতি বিশ্রা্- বারে দর্শনীয় রুটী প্রস্তুত করিতে নিযুক্ত। ৬০ কিন্ত লেবীয়দের পিতৃকুলপতি যে গায়কণণএ, তাহারা কুঠরীর [কম্মহহতে] মুক্ত; কেনন! দিবারাত্রি তাহ।- দের উপরে [নিজ] কম্মের ভার ব্রহিয়াছে। ৩৪ হহার! লেবীয়দের পিতৃকুলপতি হওয়াতে ব"শাবলিতে প্রথম ছিল; ইহার] যিরূশালেমে বসতি করিল। ৩« আর থিৰিয়োনের পিত। যিয়ীয়েল্‌ থি বিয়ে।নে বস করিত, তাহার ভাষ)ার নাম মাখ। ছিল । ৩৬ তাহার জে) পুজ্র অন্দোন্‌, অপর পুত্র সুর ও কীশ্‌ ও বাল্‌ ও নের ও নাদব্‌ ৬৭ ও গর্দোর ও অহি- য়ে। ও সখরিয় ও মিক্রো্।। ৩৮ এব মিক্লোতের পুজ শিমিয়াম্‌; ইহারাও আপনাদের ভ্রাতৃগনের সমুখে যিরূুশ।লেমে আপন ভ্রাতৃণণের নিকটে বান করিত। ৩৯ এব নেরের পুত্র কীশ, ও কীশের পুক্ত শৌল, ও শোৌলের পুল্র যোনাথ্‌ন্‌ ও মল্কীশুষ ও অবান।দব্‌ ও ইশ্বাল্‌। ৪* এব যোনাথনের পুজ মরীব্বাল, ও মরীব্বালের পুত্র. মীখ|। £2 এব্‌« 8:28. 84 ৪] 2 ১ বৎশাবলি। ৩৬৬ মীখার পুজ্র পিথোন ও মেলক ও তহরেয়। &২ এব আহনসের পুঁজ যার, ও যারের পুত্র আলেম ও অস্মাবৎ ও সিত্রি এব" নিভির পুজ্র মোৎস!। ৪৩ ও মোৎসার পুভ্র বিনিয়া, ইহার পুক্র রফায়, ইহার পুত্র ইলীয়াসা, ইহার পুজ আৎসেল্‌। ৪৪ এব আৎসেলের ছয় পুল, তাহাদের নাম অক্ীকাম, বোখরূ ও ইশ্যায়েল্‌ ও শিররিয় ও ওবদ্িয় ও হা- নন; এই সকল আই২মেলের মন্তান। ৯০ অধ্যায় ॥ ১ পলেষ্টীয়েরা ইস্ত্রায়েলের সহিত যুদ্ধ করিলে ইত্রায়েল্‌ লোকের! পলেফ্টীয়দের সম্মুখহইতে পলা- য়ন করিল, এব* [অনেকে] গিল্বোয় পর্বতে হত হইয়] পড়িল। ২ অনন্তর পলেফীীয়েরা শৌলের ও তাহার পুঁজগ্ৃণের পশ্চাৎ২ তাড়না করিল; তাহাতে পলেফীয়েরা শৌলের পুত্রদিগকে অর্থাৎ যোনা- থন্কে ও অবীনাদব্কে ও মল্কীশুয়কে বধ করিল। ৩ পরে শৌলের বিরুদ্ধে ঘোরতর সংগ্রাম হইল, বিশেষতঃ ধনুষ্ধরের। তাহার উদ্দেশ পাইল ; সেই ধনূর্ধারিথণহইতে শোৌল ত্রাসধুক্ত হইল। ৪ তাহাতে শৌল আপন অজ্ঞবাহককে কহিল, তোমার খড়া নক্ষোষ করিয়1 তদ্বার| আমাকে বধ কর) নতুবা কি জানি, এ অচ্ছিন্নত্বগের আনিয়া আমার অপ- মান করিবে । কিন্তু তাহার অজ্জ্রবাহক অতিশয় ভীত হওন প্রযুক্ত সম্মত হহল ন1; অতএব শোৌল খজ্গ লইয়৷ আপনি তাহার উপরে পড়িল। « তাহাতে শৌল মরিয়াছে, ইহ। দেখিয়| তাহার অন্দ্রবাহকও খড়োলোর উপরে পড়িয়া মরিল। ৬ এই রূপে শৌল ও তাহার তিন পুক্র ও সমস্ত পরিজন এক কালে মরিল। ৭ অপর [লোকের] পলায়ন করিয়াছে, এব শৌল ও তাহার পুভ্রগণ মরিয়াছে, হহ! দেখিয়। তন্ভূমিতে স্থিত ইসরায়েল লোকের] আপন ২ নগর পরিত]াগ করিয়! পলায়ন করিল; তাহাতে পলে- ফ্টায়ের। আনিয়। তাহাপের মধে) বাস করিল। ৮ পরদিনে পলেকীয়ের] হ৩ লোকদের সঙ্জাদি খুলিয়া লইতে আনিয়। গিল্বোয় পব্বতে পতিত শৌলকে ও তাহার পুক্রর্দিগকে পাইল। ৯ তখন তাহার! তাহার সজ্জা খুলিয়। তাহার মস্তক ও অজ্জাদি লহয়! আপনাদের এতিমাগণকে ও লোকদিকে শ্তভ বার্তা জ্ঞাত করণার্থে পলেফীয়দের দেশের সৰ্ব্বত্ৰ [তাহা] প্রেরণ করিল। ১০ পরে তাহার সজ্জা আপনাদের দেবতার মন্দিরে রাখিল, এব তাহার মুণ্ড দাগোনের মন্দিরে টাঙ্গাইয়! দিল। >> পরে যাবেশ্খিলিয়দের সমস্ত লোক শৌলের প্রতি কৃত পলেফীয়দের সেই সমস্ত কম্মের স্বাদ পাইল। ৯২ তখন তাহাদের সমস্ত বিক্রমশালি লোক উিয়। শৌলের ও তাহার পুজ্রথণের শরীর তুলিয়। যাবেশে লহয়। থিয়! তাহাদের অস্থি নকল যাবেশস্ছ এল! বৃক্ষের তলে পুতিয়। রাখল; পরে নাত দিবন উপবাস করিল। 0৯ 361 ৩৬২ ১৩ এই রূপে শৌল সদাণতুর বিরুদ্ধে কৃত আপ- নার ওচিত)লঙ্ঘনহেতু মরিল; ফলতঃ মে একে সদাপ্রভুর এক বচন পালন করে নাই, তাহাতে আ- বার তন্তু জানিতে ভূতুড়িয়ার কাছে জিজ্ঞাস! করি- য়াছিল, ১৪ সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাস! করে নাই; তজ্জনয তিনি তাহাকে বধ করিলেন, এব রাজ্য হস্তান্তর করিয়| যিশয়ের পুজ্র দায়ুদকে দিলেন। ৯৯১ অধ্যায়। > পরে সমস্ত ইসরায়েল হিব্রোণে দায়ুদের নিকটে একত্র হইয়া কহিল, দেখ, আমর] তোমার অস্ভি ও মাস। ২ আর পুর্বে যখন শৌল রাজ! ছিল, তখ- নও তুমি ইআয়েলকে বাহিরে ও ভিতরে গমনাগমন করাইত! ; এব" তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে কহিয়াছেন, তুমি আমার এজ ইআ্ায়েল্‌ লোক- দিকে চরাইবা» ও তুমিই আমার প্রজা ইআয়েল্‌ লোকদের অগ্রগামী হইব1। ৩ এই রূপে ইজ্রায়ে- লের সমস্ত প্রাচীন লোক হিত্রোণে রাজার নিকটে আইল; তাহাতে দায়ুদ্‌ হিব্রোণে সদাপ্রভুর সা- ্ষাতে তাহাদের সহিত নিয়ম করিল, এব শমুয়ে- লের প্রযুখাৎ জদাপ্রভুর বাকযানুমারে তাহার! দা» যুদ্্‌কে ইআ্রায়েলের উপরে রাজ]াভিষিক্ত করিল । ৪ অপর দায়ুদ্‌ ও সমস্ত ইত্রায়েল যিরুশালেমে অর্থাৎ যিবুষে গেল; তৎকালে দেশনিবানি ঘিবৃষী- য়ের। সেই স্থানে ছিল। « তাহাতে যিবুষের নিবা- সির! দায়দ্‌কে কহিল, তুমি এই স্থানে প্রবেশ করিতে পাইবা না; তথাপি দায়ূদ্‌ সিয়োন দুণ হস্তগত করিল; তাহাই দাযমদ্‌-নগর। ৬ এব* দায়ুদ্‌ কহিল, যে কেহ প্রথমে যিকুষীয়দিগকে আঘাত করিবে, সে প্রধান ও সেনাপতি হইবে; তাহাতে সরয়ার পুজ্র যোয়।ব্‌ প্রথমে উঠিয়] যাওয়াতে প্রধান হইল ৷ ৭ অনন্তর দায়ুদ্‌ সেই দুর্গে বাস করিল, তজ্জন্য লোকের! তাহার নাম দায়ুদ্‌্ণনগর রাখিল । ৮ এব সে চারি দিগে অর্থাৎ মিল্লো অবধি চারি দিগে নগর সারিল, এব যোয়।ব্‌ নগরের অবশিষ্ট স্থান সারিল। ৯ পরে দায়ুদ্‌ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পা- ইয়| মহান্‌ হইল, এব বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহার সঙ্গে ২ ছিলেন । ১০ ইআ্সায়েলের বিষয়ে সদাপ্রভুর বাক্যানুনারে দায়ুদকে রাজ! করণার্থে সমস্ত ইআয়েলের সহিত দায়্দের এই প্রধান বীরগণ রাজ) প্রাপ্তিতে তাহার প্রবল সহকারী হইল। ৯১৯ দায়ূদের বীরগণের মামাবলি | হুক্মোনির পুজ্ যে যাশবিয়াম্‌ জেনানী- বর্ণের অধ্যক্ষ ছিল, সে এক কালে হত তিন শত লোকের উপরে আপন বড়শ! চালাইল। »২ অপর অহোহায় দোদয়ের পুক্র ইলিয়াসর্‌, নে বীরত্রয়ের মধ্যে এক জন। ১৩ সে এফস্দ্রম্মীমে দায়ুদের সঙ্গে ছিল। ফলতঃ পলেষ্টীয়ের| সেই স্থানে যুন্ধার্থে একত্র হইয়াছিল; কিন্তু তথাকার ক্ষেত্র যবেতে পরিপূর্ণ ছিল; তাহাতে যাবৎ সৈন্যগণ পলেফীয়- 362) ১ ব"শাবলি। [১১ অধ্যায় । দের হইতে পলায়ন করিল, ১৪ তাবৎ [ইহার] সেই ক্ষেত্রমধ্ দাড়াইয়! তাহ] রক্ষা! করিয়। পলে- ফীয়দিগকে পরাজয় করিল, এব সদাপ্রভু মহা" নিস্তার করিলেন । »৫ আর ত্রিশ জন প্রধানের মধ্যে তিন জন শৈলে অথাৎ অদুল্পম্‌ গুহাতে দায়ুদের নিকটে আ- ইল; তখন পলেষ্ীয়দের সৈন্যগণ রফায়ীম্‌ তল- ভূমিতে শিবির স্থাপন করিয়াছিল, ৯৬ এব. দায়ুদ্‌ দুরাক্রম স্থানে ছিল; আর বৈৎলেহমেও পলে- ফীয়দের এক সৈন্যদল স্থাপিত ছিল | ১৭ অপর দুদ পিপাসাযুক্ত হইয়া কহিল, হায়! কে আমাকে বৈৎুলেহমের দ্বারনিকটস্ছ কূপের জল আনিয়! পান করিতে দিবে? ১৮ তাহাতে এ নরত্রয় পলেফ্টীয়দের সৈন্যমধ্য দিয়! যাইয়া বৈৎলেহমের দ্বারনিকটস্ছ কুপের জল তুলিয়া লইয়! দায়ূদেরানকটে আইল, কিন্ভ দায়দ্‌ তাহ] পান করিতে সম্মত না হইয়! সদাপ্রভুর উদ্দেশে ঢালিয়া ফেলিল। ৯৯ এব, কহিল, হে আমার ঈশ্বর, এমত কর্ম যেন আমি ন! করি। আমি কি এই মনুষ্যদিগকে প্রাণপণ করা- ইয়! ইহাদের রক্ত পান করিব? ইহার] তো প্রাণ- পণ পূর্বক এই জল আনিল। অতএব নে তাহ! পান করিতে সম্মত হইল ন!। [যাহ] হউক,] এ বীরত্রয় এই সকল কম্ম করিয়।ছিল। ২০ আর যোয়াবের ভ্রাতা অবীশয় [অন্য] নর- ত্রয়ের অধ্যক্ষ ছিল; সে তিন শত হত লোকের উপরে আপন বড়শ] চালাইয়! নরত্রয়ের মধে) নাম- লন্ধ হইল। ২১ এই নরত্রয়ের মধ্যে অন্য দু ইহ ইতে সে অধিক মর্য্যাদাপন্ন হইয়। তাহাদের সেনাপতি হইল, তথাচ এ নরত্রয়ের তুল) ছিল ন1। ২২ এব অনেক কার্ধ)কারি কব্সেলীয় এক বার্য্যবানের পৌজ্র যিহোয়াদার পুজ যে বনায়, মে সিৎ্হতুল্য দুই মো- যাবীয় লোককে বধ করিল; তভ্ভিন্ন মে হিমানীর সময়ে যাইয়া গর্তের মধ্যে এক সিষ্হকে মারিল। ২৩ এব সে পাঁচ হস্ত দীর্ঘ বৃহৎকায় এক মিআীয়কে বধ করিল; এ মিআয়ের হস্তে তজ্ঞবায়ের নরাজের ন্যায় এক বড়শ, এব ইহার হস্তে এক দণ্ড ছিল; পরে এ যাইয়। সেই মিস্রীয়ের হস্তহইতে বড়শ।চী কাড়িয়া লইয়। তাহারই বড়শাদ্বার| তাহাকে বধ করিল। ২৭ যিহোয়াদার পুজ বনায় এই সকল কম্ম করিল, তাহাতে সে বীরত্রয়ের মধ্যে নামলন্ধ হইল। ২৫ সে এ ত্রিশ জন অপেক্ষ1 মধ্যাদ্রাপন্ন ছিল, কিন্তু এ নরত্রয়ের তুল) ছিল না; এব" দায়ুদ্‌ তাহাকে আপন মন্ত্রিসভার উপরে নিযুক্ত করিল। ২৬ অথ্‌ অন) বীৰ্য্যবান লোকদের নাম। যোয়া- বের ভ্রাত৷ অসাহেল্‌, বৈৎলেহমস্ম দোদ্রয়ের পুক্র ইল্হানন; ২৭ হরোরায় শম্মোৎ, পলোনীয় হেলস্ঃ ২৮ তকোয়ীয় ইন্ধেশের পুত্র ঈরা, অনাথোতীয় অবী- য়েষর্‌ ; ২৯ হুশাতীয় সিব্বখয়, অহোহায় ঈলয় ; ৩০ নটে|ফাতীয় মহরয়, নটোফাতীয় বানার পুঁজ হে- লদৃ; *? বিন)মীন্‌ বৎ্শের গিৰিয়। নিবাসি এ]বয়ের ১২ অধ্যায় ।] পুঁজ ইত্তয়, পিরিয়াঁথোনীয় নাগ ; ৩২ গাশের উপ- ত্যক! নিবানি হুরয়, অর্ব্বতীয় অবীয়েল্‌ ; ৩৩ বাহ- রুমীয় অস্মাবৎ১ শাল্বোনীয় ইলিয়হব ; *৪ গিষো- ণীয় বনেহাষেম্‌, হরারীয় শাখির পুজ যোনা- থন ; ** হরারীয় সাখরের পুত্র অহীয়াম, উরের পুত্র ইলীফাল ; ৩৬ মখেরাতীয় হেফর্‌, পলোনীয় অহিয়; ৩৭ কর্মিলীয় হিষ্য়, ইষ্বয়ের পুক্র না- রয় ;৩৮ নাথনের ভ্রাতা যোয়েল, হ্রির পুক্র মিভর ; ৩৯ অস্মোনীয় সেলক, সরয়ার পুত্র যোয়াবের অক্্র- বাহক বেরোতীয় নহরয় ; ৪০ যিত্রীয় ঈরা?, যিত্রীয় গারেব ; ৪৯ হিত্তীয় উরিয়, অহলয়ের পুজ্র সাবদ্‌; ৪২ বূবেণীয় শীবার পুত্র অদীন1; সে বূবেণীয়দের সেনাপতি ছিল, ও তাহার অনুগামী ত্রিশ জন ছিল; ৪৩ মাখার পুক্র হানন্‌, মিত্বীয় যোশাফট. ; ৪৪ অফ্ট- রোতীয় উষিয়, অরোয়েরীয় হোথমের দুই পু শাম ও যিয়ীয়েল্‌, ৪৫ শিত্রির পুজ যিদীয়েল্‌, ও তা- হার ভ্রাতা তীষীয় যোহ1; ৪৬ মহবীয় ইলীয়েল, ইল্নামের দুই পুত্র যিরীবয় ও যোশবিয়, ও মো- য়াবীয় যিৎ্মা; ৪৭ ইলীয়েল্‌ ও ওবেদ্‌ ও মসো- বায়ীয় যাসীয়েল । ৯২ অধ্যায় । ১ পরন্ধ যে সময়ে দায়ুদ্‌ কীশের পুত্র শৌলের ভয়ে রুদ্ধ ছিল, তৎকালে এই সকল লোক সিক্লণে দায়ুদের নিকটে আসিয়াছিল ; তাহার! যুদ্ধে সহকারি বীরগণের মধ্যে গণিত ছিল । ২ [তাহা- দের মধে)] কএক জন শৌলের জ্ঞাতি ধনুর্দ্ধারী এব দক্ষিণ ও বাম উভয় হস্তদ্বার] প্রস্তর ও ধনু- বাণ ক্ষেপণে নিপুণ বিন্যামীনীয় লোক ছিল। ৩ [তাহাদের মধ্যে] গিবিয়াতীয় শমায়ের পু অহীয়েষর ও যোয়াশ প্রধান; অপর অস্মাবতের পুত্র যিষীয়েল ও পেলট এব অনাথোতীয় বরাখ। ও যেহু; ৪ এব ত্রিশ জনের মধ্যে গণিত বীর ও ত্রিশের উপরে নিযুক্ত গিবিয়োনীয় যিশ্যয়িয় এব খযিরমিয় ও য্হসীয়েল্‌ ও যোহানন্‌ ও গদে- রাথীয় যোষাবদ্‌ ; « ইলিয়ুষয় ও যিরেমোৎ ও বালিয়া ও শমরিয় ও হরূফীয় শফটিয় ৬ ইল্‌- কানা ও যিশিয় ও অসরেল ও যোয়েষর্‌ ও যাশ- বিয়াম্‌, এই সকল কোরহাীয় লোক ; ৭ ও গদোর নিবামি ঘিরোহমের পুজ্র যোয়েল! ও সবদিয়। ৮ আর গাদীয়দের মধ্যে কতকগুলি বীধ)বান্‌ লোক পৃথক্‌ হইয়। প্রান্তরস্থিত দুরাক্রম স্থানে দাঁয়ু- দের নিকটে আসিয়াছিল ; তাহার! ঢাল ও বড়শা- ধারি যুদ্ধযোগ্য পুরুষ ; সি*হমুখের ন্যায় তাহাদের মুখ ও পর্বতস্ছ হরিণের ন্যায় দ্রুতগামি চরণ ছিল। ৯ প্রথম এষর্‌, দ্বিতীয় ওবদিয়, তৃতীয় ইলিয়াব্‌ ; ১০ চতুর্থ মিশ্মন্না, পঞ্চম যিরমিয় ; ১১ ষ অত্তয়, সপ্তম হলীয়েল্‌; ১২ অষ্টম যোহানন্‌, নবম ইল্‌- সাবদ্‌, ১৩ দশম যিরমিয়, একাদশ মগ্বন্নয়। ১৪ গাদ ব্শীয় এই লোকেরা সেনাপতি ছিল, ইহাদের 2x 2 ১ ব্শাবলি। ৩৬৩ মধ্যে যে জন ক্ষুদ্র সে শতজনের, ও খে মহান্‌ সে সহজ্রত জনের সমকক্ষ | ১৭ প্রথম মাসে যে লময়ে যর্দনের জল সমস্ত তীরের উপরে উঠে, এমন সময়ে ইহার! তাহা! পার হইয়! পুর্ব দিগ্ে ও পশ্চিম দিগে তলভূমিস্থ সকলকে তাড়াইয়! দিয়াছিল । ১৬ অপর ৰিন্যামীনের ও যিহুদার সন্ভানগণের মধ্য কতক লোক দায়ুদের নিকটে দুরাক্রম স্থানের সঙ্গিকট পৰ্য্যন্ত আইলে ১৭ দায়দ্‌ তাহাদের প্রতু/দ্- মনার্থে বাহির হইয়] তাহাদিগকে কহিল, যদি তোমরা! আমার সাহায্য করণার্থে প্রণয় ভাবে আমার কাছে আনিয়| থাক, তবে আমার চিত্ত তোমাদের প্রতি একাগ্র হইবে ; কিন্ত আমার হস্তে কোন দৌরাত্ম্য ন! থাকিলেও যদি আমাকে ঠকা* ইয়1 বিপক্ষদের হস্তগত করণার্থে আসিয়! থাক, তবে আমাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর তাহ! দেখিয়া অনুযোগ করুন। ১৮ তখন সেনানীবর্গের অধ্যক্ষ অমাসয়েতে আত্মা আবেশ করাতে [সে কহিল], হে দায়ুদ, আমর] তো তোমার পক্ষীয়, ও হে যিশয়ের পুত্র, আমরা তোমার সঙ্গি লোক ; মঙ্গল হউক, তোমারই মঙ্গল হউক, ও তোমার সহকারি- দের মঙ্গল হউক, কেনন! তোমার ঈশ্বর তোমার সাহায্য করেন। তখন দায়ুদ্‌ তাহাদিগকে গ্রান্থ করিয়। আপন সৈন)দলের সেনাপতি করিল। ১৯ পরে শৌলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করণার্থে পলে- ফীয়দের মধ্যে দায়ুদের আগমন কালে মনঃশিহইতে কতক লোক [থিয়া] দাঁয়ুদের পক্ষ হইল; কিন্ত উহাদের সাহায্য করা তাহাদের হইল না, কেনন! পলেফ্ীয়দের অধ্যক্ষণণ মন্দ্রণ! করিয়া এই কথ কহিয়! তাহাকে বিদায় করিল, সেই ব্যক্তি আমাঁ- দের মুণ্ড লইয়া আপন প্রভু শৌলের পক্ষ হইতে যাইবে। ২* পরে সিক্রগে দায়ূদের গমনকালে মনঃ- শিহইতে আগত অদৃনহ ও যোষাবদ্‌ ও যিদীয়েল, ও মীখায়েল ও যোষাবদ্‌ ও ইলীহু ও সিল্রথয়, মনঃশি বংশীয় এই সহজ্পতির| তাহার পক্ষ হইল। ২১ আর তাহার! লুটকারি সৈন্যদলের ৰি- পক্ষে দায়ুদের সাহায্য করিল, কারণ তাহার! সকলে বায্যবান্‌ লোক ছিল, ও [পশ্চাৎ] মেনা- পতি হইল। ২২ সেই সময়ে দায়ুদের সাহায্যার্থে দিন২ লোক আগমন করাতে ঈশ্বরের সৈন্যের ন্যায় মহাসৈন্য হইল। ২৬ অথ যে লোকের! সদাপ্রভুর বাক্যানৃসারে শৌলের রাজ্য হস্তান্তর করিয়! দায়ুদূকে দিবার জনে যুদ্ধার্থে সসজ্জ হইয়। হিব্রোণে তাহার নি কটে গিয়াছিল, তাহাদের সৎ্খ্যার বৃত্তান্ত। ২৪ যিহ- দার সন্তান ঢাল ও বড়শাধারী যুদ্ধার্থে সসজ্জ ছয় সহজ আট শত লোক। ২% শিমিয়োনের সন্তানদের মধ্যে যুদ্ধে বীর্য)বান সাত সহস্র এক শত লোক। ২৬ লেবির সন্তানদের মধ্যে চারি সহস্র ছয় শত লোক । ২৭ এব হারোণ ব্শের অধ্যক্ষ ফিহ্ো- য়াদ!, ও তাহার সঙ্গী তিন সহজ নাত শত লোক। 368 ৩৬৪ ২৮ এবস্ বীর্য্যবাঁন যুবা সাদোক্‌, ও তাহার পিতৃ- কুলের বাইশ জন প্রধান লোক। ২৯ এব" শৌলের জ্ঞাতি বিনযামীনের সন্তানদের মধ্যে তিন সহজ্র লোক। কিন্ত সেই সময় পর্ধ)ন্ত তাহাদের অধি- কাংশ লোক শৌলের কুলের রক্ষণীয় রক্ষা করিত। ৩০ এব ইফ্ুয়িমের সন্তানদের মধ্যে বিৎশতি সহস্র আট শত বাঁধ)বান লোক, তাহার! আপন ২ পিতৃ- কুলে বিখ্যাত ছিল। ৩১ এব" মনঃশির অর্ধ ব্শের মধে) আঠার সহস্র লোক, তাহারা আয়া যেন দায়্দকে রাজ! করে, তজ্জন) আপন ২ নামে নি- দ্দি হইল। ৩২ এব ইষাখরের সন্তানদের মধ্যে দুই শত প্রধান লোক, তাহার! কালজ্ঞ বুদ্ধিমান লোক; ইত্রাযেলের কি কর্তব্য তাহ! জানত, ও তাহাদের ভ্রাতা সকল তাহাদের আড্ভাবহ ছিল। ৩৩ অবৃন্নের মধ্যে যুদ্ধে গমনকারী ও অব্ববিধ যুন্ধা্জ লইয় বু)হ রচন! করণে নিপুণ ও অঙ্গামে অনন্যমন1 পঞ্চাশ সহস্র লোক। ৩৪ এব* নপ্তালির মধ্যে এক সহস্র সেনাপতি ও তাহাদের সহিত ঢাল ও বড়শাধারি সীইত্রিশ সহজ লোক। ৩৫ এবৎ দানীয়দের মপ্যে কুহরচন1 করণে নিপুণ আটাইশ সহজ ছয় শত লোক । ৩৬ এব* আশেরের মধ্যে ব্যহরচনার্থে যুদ্ধে গমনযোঁগ্য চল্লিশ সহজ লোক। ৩৭ এব" যর্দনের ওপারস্ছথ রূবেণীয়দের ও গাদীয়” দের ও মনঃ্শির অর্থ বংশের মধ্যে যুদ্ধার্থে সর্ব্ব- প্রকার অস্দ্রধারি এক লক্ষ বি্শতি সহস্র লোক। ৩৮ যুদ্ধে ও ব্যুহ রক্ষণে নিপুণ এই সকল লোক দায়ু্দূকে সমস্ত ইত্রায়েলের উপরে রাজ! করণার্থে সরল অন্তঃকরণের সহিত হিকব্রোণে আইল, এব ইত্রায়েলের অবশিষ্ট সকল লোকও দায়ুদ্‌কে রাজা করিতে একমন! হইল | ৩৯ এব" তাহার তিন দিবস সেখানে দায়ুদের সহিত থাকিয়া ভোজন পান করিল, কেনন! তাহাদের ভ্রাতৃগণ তাহাদের জন্যে আয়োজন করিয়াছিল । ৪০ অধিকন্তু ইষাখর্ ও সবৃল্লন্‌ ও নপ্তালির সীমাবধি তাহাদের প্রতিবাসি লোকেরা গর্দভ ও উদ্ত্র ও অশ্বতর ও বলদের পৃষ্ঠে খাদ্য দ্রব্য, অর্থাৎ গোধুমজ দ্রব্য ও ডুমুরের চাপ ও দ্রাঙ্ষার খলুয়া ও দ্রাক্ষারস ও তৈল, এব" বলদ ও মেষ বালছল্যরূপে আনিল, কেনন! ইআায়েলের মধ্যে আনন্দ ছিল । ১৯৩ অধ্যায় । ১ পরে দায়ুদ্‌ সহজ্রপতিগণ ও শতপতিগণ প্রভৃতি সমস্ত অধ্যক্ষের সহিত মন্দ্রণা করিল। ২ এব দ।য়ুদ্‌ ইন্রায়েলের সমস্ত সমাজকে কহিল, যদি ইহা| তোমাদের তুষ্টিকর ও আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর অভিমত হয়, তবে ইআয়েলের যাবতীয় এদেশে আমাদের অবশিষ্ট ভ্রাভৃগণ এব" তাহাদের সঙ্গে আপন ২ পরিসর বিশিষ্ট নগরে বাসকারি যাজকগণ ও লেবীয়ের। যেন আমাদের নিকটে একত্র হয়, এই জনে) আইস, আমর] সর্ব দিগে 464 5 বশাবলি। [১১,১৪ অধ্যায় ৷ তাহাদের কাছে লোক পাঠাই, ৩ এব" আপন ঈশ্বরের সিন্দুক আপনাদের কাছে ফিরাইয়| আলি, কেননা শৌলের সময়ে আমরা তাঁহার অন্বেষণ করি নাই। ৪ তাহাতে এই প্রস্তাব সমস্ত লোকের দৃষ্টিতে উত্তম বোধ হওয়াতে সমস্ত সমাজ তাহা করিতে স্বীকার করিল । € পরে কিরিয়ৎ-যিয়ারীম্হইতে ঈশ্বরের সিন্দুক আনিবার জন্যে দায়ুদ মিসরের কালে! নদী অবধি হমাতের প্রবেশদ্ছান পধ্যন্ত সমস্ত ইত্রায়েল্‌কে একত্র করিল । * অনন্তর করূব- দ্বয়ে অধ্যাসীন সদাশ্রভু এই নাম যাহার উদ্দেশে কীর্তিত হয়, সেই ঈশ্বরায় সিন্দুক যিহুদার অধি- কারস্থ বালা অর্থাৎ কিরিয়ৎ-যিয়ারীমহইতে আনি- বার জনে; দায়ুদ ও সমস্ত ইআয়েল সেই স্থানে থেল। ? পরে তাঁহার! ঈশ্বরের সিন্দুক এক নুতন শকটে চড়াইয়] অবীনাদবের বাটীহইতে বাহির করিল, এব উষঃ ও অহিয়ে। এ শকট চালাইতে লাগিল । ৮ এবং দায়ুদ্‌ ও সমস্ত ইআ্রায়েল আপন ২ অমস্ত শক্তিতে গান এব বীণা ও নেবল ও তবল ও করতাল ও তুরী বাদ্যদ্বার! ঈশ্বরের সাক্ষাতে আনন্দ করিল। ৯ পরে তাহার! কীদোন্‌ [ব্যাঘাত নামক] শস্য- মর্দন স্থান পর্য্যন্ত গেলে উষঃ এ সিন্দুক ধরিতে হস্ত বিস্তার করিল, কেনন! বলদযুখল পিছলিয়া পড়িয়াছিল। ১০ তখন উষের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইলে সিন্দুকের প্রতি তাঁহার হস্ত বিস্তার করণ প্রযুক্ত তিনি তাহাকে আঘাত করিলেন; তাহাতে সে তথায় ঈশ্বরের সাক্ষাতে মরিল। ১৯ অদাপ্রভু উষেতে আঘাত করিলেন, এই জনে; দায়ুদ অসন্ভ হইল, পরে সেই স্থানের নাম পেরস্-উষঃ [উষের আঘাত] রাখিল ; অদ্যাপি তাহার সেই নাম আছে। ৯২ এব* দায়দ্‌ এ দিবসে ঈশ্বরহইতে ভীত হইয়া কহিল, ঈশ্বরের সিন্দুক কি প্রকারে আমার নিকটে আনিব? ৯৩ পরে দায়ুদ্‌ সেই সিন্দুক দায়ুদ্নথরে আপনার নিকটে না আ- নিয়! [পথের] পাশ্বক্থ গাতীয় ওবেদ্‌-ইদোমের বাঁ, টীতে লইয়া রাখিল। ৯৪ অনন্তর ঈশ্বরের সিন্দুক ওবেদ-ইদোমের বাটীতে তাহার পরিবারের কাছে তিন মাস থাকিল, তাহাতে সদা প্রভু ওবেদ্‌-ইদোমের বাটী ও তাহার সর্বস্ব আশ্ীব্বাদযুক্ত করিলেন । ১৪ অধ্যায়। > পরে সোরের রাজা হীরম্‌ দায়ুদের নিকটে অর্থাৎ তাহার জনে) অড্রালিক! নিম্মাণ করণার্থে দূতদ্বার! এরস্‌ কাণ্ড ও রাজ ও সূত্রধর লোককে প্রেরণ করিল। ২ তাহাতে সদাপ্রভু ইত্রায়েলের রাজন্বপদদে আ- মাকে স্থির করিলেন, কেননা! তাহার প্রজা ইক্রা- য়েল্‌ লোকদের নিমিত্তে আমার রাজ) উন্নতি প্রাপ্ত হইল, ইহা দায়ুদ্‌ বুঝিল। ৩ অপর দায়ুদ্‌ ঘিরূশালেমে অন্য ভার্ষযা গ্রহণ করিল, তাহাতে দায়ুদের আরে! পুজ্র কন) জন্মিল। ১৫ অধ্যায় |] £ যিরূশালেমে তাহার যে সকল পুঁজ জন্মিল, তাহা- দের নাম শম্মূয় ও শোবব্‌ ও নাথন্‌ ও শলোমন্‌ ₹ ও যিভর্‌ ও ইলীশুয় ও ইণ্পেলট্‌ ৬ও নোগহ ও নেফগ্‌ ও যাকিয় ৭ ও ইলীশাম]ও বীলিয়াদা ও ইলীফেলট। ৮ পরে দায়ুদ সমস্ত ইসরায়েলের উপরে রাজ]া- ভিষিক্ত হইল, এই কথ] পলেফীয় লোকেরা শুনিল ; অনন্তর সমস্ত পলেষ্টীয় লোক দায়ুদের অন্বেষণে আইল, এব* দায়ুদ্‌ তাহা শুনিয়া তাহাদের বিরুদ্ধে বহির্থমন করিল। ৯ তখন পলেক্টীয়েরা আনিয়া রফায়ীম্‌ তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইলে ১০ দায়ূদ্‌ ঈশ্বর- কে জিজ্ঞাস! করিল, আমি কি পলেফটায়দের ৰি* রুদ্ধে উঠিয়া যাইব? এব তুমি কি আমার হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিব1? তাহাতে সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, যাও, আসি তাহাদিগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিব। ১১ অপর তাহার! বাণ্প- রাসীমে আইলে দায়ুদ সেই স্থানে তাহাদিগকে আঘাত করিল। পরে দায়ূদ্‌ কহিল, ঈশ্বর আমার হস্তদ্বার। আমার শত্ুণণকে বন]াকৃত সেতুভঙ্গের ন্যায় ভগ্ন করিলেন, এই জন্যে সেই স্থানের নাম বাণ্পরাসীম্‌ [ভঙ্গনাথ] রাখা গেল। ১২ সেই স্থানে তাহার! আপনাদের প্রতিমাগণকে পরিত্যাগ করি» য়াছিল ; তাহাতে দায়ুদের আড্ঞানুদারে লোকেরা সে সকলকে অগ্নিতে দঞ্ধ করিল। ১ পরে পলেক্টীয়ের] পুনর্বার আনিয়া সেই তলভূমিতে ব্যাপ্ত হইল । +৪ তখন দায়ুদ্‌ পুনব্বার ঈশ্বরের কাছে জিড্ঞাসা করিল; তাহাতে ঈশ্বর তাঁহাকে কহিলেন, তুমি উহাদের পশ্চাতে উ/টিয়। যাইও না, কিন্ত উহাদের হইতে ঘুরিয়া আসিয়] বাকা বৃক্ষের [উপবনের] সম্মুখে তাহাদিগকে আক্রমণ কর। ১৫ বাকা! বৃক্ষের মস্তকে সৈন্য গম- নের মত শব্দ শুনিলে তুমি যুদ্ধে অগ্রসর হইবা, কেনন। ঈশ্বর পলেফীয়দের সৈন্য বধ করণার্থে তোমার সম্মুখে অগ্রসর হইবেন । ১৬ পরে দায়ুদ্‌ ঈশ্বরের আজ্ঞামত কম্ম করিলে [তাহার লোকের1] গিৰিয়োন্‌ অবধি গেষর পৰ্য্যন্ত পলেফীয়দের সৈন্য আঘাত করিল। ৯? তাহাতে দায়ুদের কীর্তি যাব- তীয় দেশে ব্যাপিল, এব* সদাপ্রভু পরজাতীয় সকল লোককে তাহাহইতে ত্রাসাপন্ন করিলেন। ৯৫ অধ্যায়। > পরে সে আপনার জন্যে দায়ুদ-নথরে [অনেক] গৃহ নিম্মান করাইল, এব" ঈশ্বরের সিন্দুকের জনে) স্থান প্রস্তত করিল, ও তাহার নিমিত্তে এক তায বিস্তার করিল। ২ সেই সময়ে দায়ুদ্‌ কহিল, ঈশ্বরের সিন্দুক বহন করিতে লেবীয় লোক ব্যতীত আর কাহারে! অধিকার নাই; কেনন! ঈশ্বরের সিন্দুক বহিতে ও যুগানুক্রমে তাহার পরিচর্যা করিতে সদা প্রভু কেবল তাহাদিগকে মনোনীত করিয়াছেন | ৩ পরে দায়ূদ সদাপ্রভুর সিন্দুকের জনে) ষে স্থান প্রস্তত 5 বশাবলি। ৩৬৫ করিয়াছিল, সেই চ্ছানে তাহা আনিবার নিমিত্তে সমস্ত ইআ্ায়েল্‌কে যিরূশালেমে একত্র করিল। ৪ এব দায়্দ হারোণের সন্তানগণকে ও লেবীয়দিগকে একত্র করিল । « কহাতের সন্তানগণের মধে) উরী- য়েল অধ্যক্ষ; ও তাহার এক শত বিৎশতি ভাত।; »মরারির সন্তানগণের মধ্যে অসায় অধ্যক্ষ, ও তা- হার দুই শত বি২শতি ভ্রাতা ; ৭ গের্শোনের অন্তান- গণের মধ্যে যোয়েল অধ্যক্ষ, ও তাহার এক শত ত্রিংশৎ ভ্রাতা ; ৮ ইলীষাফনের সন্তানগণের মধ্যে শময়িয় অধ্যক্ষ, ও তাহার দুই শত ভ্রাত1; ৯ হিব্রো- ণের সন্তানগণের মধ্যে ইলীয়েল অধ্যক্ষ, ও তাহার আশী জন ভ্রাতা; ১* উষীয়েলের সন্তানথনের মধে) অম্মীনাদব অধ্যক্ষ, ও তাহার এক শত বারে] ভ্রাতা । ** পরে দায়ুদ সাদোক্‌ ও অবিয়াথর [নামে দুই] যাজককে ও লেবীয়দিথকে, অর্থাৎ এ উরীয়েল্কে, অনায়কে ও যোয়েল্‌কে, শময়িয়কে ও ইলীয়েল্কে ও অম্মীনাদব্কে ডাকিয়া তাহাদিগকে কহিল, +২ তোমর] লেবীয়দের পিভৃকুলপতিগণ» [অতএব] তোমর! ও তোমাদের ভ্রাতার৷ আপনাদিণকে পবিত্র কর, এব আমি ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সিন্দুকের জন্যে যে স্থান প্রস্থত করিয়াছি, সে স্থানে তাহ! আনয়ন কর । ৯৩ কেননা সেই প্রথম বার তোমর! তাহ! কর নাই, এই জনে) আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের মধ্যে ভঙ্গ করিলেন, কারণ আমর] বিধিমতে তাঁহার অন্বেষণ করি নাই । ১৪ পরে যাজকের! ও লেবীয়ের ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সিন্দুক আনিবার নিমিত্তে আপনাদি- গকে পবিত্র করিল। ১ এব" সদাগ্রভুর বাক্যানু- সারে মোশি যেমন আজ্ঞা করিয়াছিল, তদ্রপ লে- বির সন্তানগণ সাইঙ্রদ্বার আপন স্কন্ধে করিয়া ঈশ্বরের সিন্দুক বহন করিল। > দায়ুদ লেবীয়দের অধযক্ষদিগকে আরও কহিল, তোমরা উচ্চৈ্বরে আনন্দধ্বনি করিতে আপনাদের গায়ক ভ্রাতৃগণকে নেবল ও বীণ| ও করতাল ইত্যাদি বাদ)যন্দ্র দিয়া নিযুক্ত কর। ৯? তাহাতে লেবীয়ের] যোয়েলের পুজ্র হেমনকে, ও তাহার ভাতাদের মধ্য বেরিখিয়ের পুত্র আসফকে, ও তাহাদের জ্ঞাতি মরারির অস্তানগণের মধ্যে কুশায়ার পুক্র এখন্‌কে নিযুক্ত করিল। ১৮ এব তাহাদের দ্বিতীয় পদস্থ ভ্রাতাদিগকে, অর্থাৎ সখরিয় ও বেন্‌ ও যাসীয়েল্‌ ও শমীরামো ও যিহীরেল্‌ ও উন্নি ও হলায়াব্‌ ও বনায় ও মাসেয় ও মন্ত্রথিয় ও ইলীফ- লেহু ও মিগ্নেয় এব" দ্বারপালদ্বয় ওবেদ্‌-ইদোম ও যিয়ুয়েল্‌্, এই সকলকে উহাদের সঙ্গী করিল। ১৯ অতএব হেমন্‌ ও আসফ ও এথ্‌ন্‌ গায়ক পিত্ত- লের করতালে সুত্রাব্য ধ্বনি করিতে, ২০ এবং সখ- রিয় ও অসীয়েল্‌ ও শশীরামোৎ ও যিহীয়েল্‌ ও উন্নি ও ইলীয়াব্‌ ও মানেয় ও বনায় অলামোৎ [নামক স্বরানু সারে] নেবল বাজাইতে, ১২ এব মত্ত- থিয় ও ইলাফলেহু ও মিগ্নেয় ও ওবেদ্‌-ইদোম্‌ ও 965 ৩৬৬ যিয়ুয়েল্‌ ও অসসিয় শিমিনীৎ [নামক স্বরানুযায়ি] সঙ্গীতার্থে বীণা বাজাইতে নিযুক্ত হইল । ২২ এব গান করণে কননিয় লেবীয়দের অধ্যক্ষ হইল; সে গান শিক্ষা করাইল, কারণ সে নিপুণ ছিল। ২৩ এব* বেরিখিয় ও ইল্কান। পিন্দুকের দ্বাররক্ষক হইল। ২৪ এব" শবনিয় ও যিহোশাফট্‌ ও নথনেল্‌ ও অমা- সয় ও সখরিয় ও বনায় ও ইলীয়েষর এই সকল যাজক ঈশ্বরের সিন্দুকের সম্মুখে তুরী বাজা ইল, এব" ওবেদ্‌-ইদোম ও যিহিয় সিন্দুকের দ্বাররক্ষক হইল। ২৪ পরে দায়ুদ্‌ ও ইসরায়েলের প্রাচীনবর্থ ও সহত্র- পতিগণ আনন্দ করত ওবেদ্‌-ইদোমের গৃহহইতে অদাপ্রভুর নয়মজিন্দৃক আনিতে গেল | ২৬ এব" যে লেবীয়ের সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দ্ক বহন করিল, ঈশ্বর তাহাদের সাহায্য করাতে তাহার! সাত বলদ ও সাত মেষ উৎসর্গ করিল। ২৭ এব" দায়ুদ্‌ ও সিন্দুক- বাহক লেবীয়েরা ও গায়কের। ও গায়কদের সহিত গানের অধ্যক্ষ কনানিয় সকলে ক্ষৌম প্রাবার পরি- হিত ছিল। এব* দায়ুদের স্কন্ধে শুক্ল বন্ধের এক এফোদ্‌ ছিল | ২৮ এই প্রকারে জয়ধ্বনি করিয়! শৃঙ্গ ও তুরী ও করতাল ও নেবল ও বীণ! বাজাইয়। সমস্ত ইত্রায়েল্‌ সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক আনয়ন করিল । ২৯ পরে দায়ুদ্ননগরে সদাপ্রভুর লিন্দুকের প্র- বেশ সময়ে শৌলের কন)] মীখল্‌ বাতায়ন দিয়া নিরীক্ষণ করত দায়ুদ রাজাকে লম্ফ দিতে ও আ- নন্দ করিতে দেখিয়! মনে ২ তুচ্ছ করিল। ৯৬ অধ্যায়। »পরে লোকের] ঈশ্বরের সিন্দুক ভিতরে আনিয়া, দায়ুদ তাহার জন্যে যে তাস্জু প্রস্তত করিয়াছিল, তাহার মধ্যে স্থাপন করিল, এব ঈশ্বরের সাক্ষাতে ছে!মবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল । ২এবঘ হোমবলির ও মঙ্গলার্থক বলির উৎসর্গ সাঙ্গ করিলে পর দায়ুদ্‌ সদাপ্রভুর নামে লোকদিগকে আশীর্বাদ করিল । ৩ এব সমস্ত ইসরায়েল লোকের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে ও প্রত্যেক জ্জীকে এক ২ খান রুটী ও এক ২ পাত্র দ্রাক্ষারন ও এক ২ খান উড়ুম্বর চাপ পরিবেষণ করিল । ৪ অপর সে ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর স্মরণ ও স্তবগান ও প্রশন্স। প্রভৃতি পরিচধ্য৷ করিতে লেবীয়দের কএক জনকে সদাপ্রভুর সিন্দকের সম্মুখে রাখিল | « তাহাদের মধ্যে আমফ্‌ অধ)ক্ষঃ দ্বিতীয় সখরিয়, অপর যিয়ুয়েল্‌ ও শমীরামোৎ ও যিহীয়েল্‌ ও মত্তথিয় ও ইলীয়াব্‌ ও বনায় ও ওবেদৃ- ইদোম ছিল; এব" যিয়ুয়েল্‌ নেবল ও বীণা বাজা- ইত, এব আসফ সুশ্রাব্য করতাল বাজাইত। ৬ এব বনায় ও যহসীয়েল্‌ যাজক ঈশ্বরের নিয়ম- সিন্দুকের সম্মুখে নিত্য তুরী বাজাইত। ৭ আর সেই দিনে দায়ুদ্‌ সদাপ্রভুর উদ্দেশে স্তবগানার্থে আমফের ও তাহার ভ্রাতাদের হস্তে প্রথমে এই গীত সমর্পণ করিল, যথা 466 ১ বশাবলি। [১৬ অধ্যায় । ৮ সদাপ্রভুর স্তবগান কর, তাঁহার নাম ডাকিয়'। প্রার্থনা কর, জাতিগ্রণের মধে) তাঁহার [আশ্চর্ষ)] ক্রিয়া সকল জ্ঞাত কর। ৯ তাহার উদ্দেশে গান কর, তীহার উদ্দেশে সঙ্গীত কর, তাহার আশ্চধ্য কম্ম সকল ধ্যান কর। ৯* তাহার পবিত্র নামের শ্লাঘ কর; সদাপ্রভুর অন্বেষণকারিদের অন্তঃকরণ আনন্দ করুক। ১১ সদাপ্রভুর ও তাহার শক্তির অনুসন্ধান কর, নিত্য তাহার মুখের অন্বেষণ কর। ১২ তাহার কৃত আশ্চ্ধ্য কম্ম সকল, তাঁহার অদ্ভূত লক্ষণ ও তাহার যুখনির্ঘত শাসন সকল স্মরণ কর। ১৩ তোমর! তাঁহার দাস ইআয়েলের বংশ, যাকো- বের সন্তানগণ, [ও] তাহার মনোনীত লোক।১৪তিনি আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু, তাহার শাসন সমস্ত পৃথিবীতে প্রচলিত। ১৫ তোমরা তাঁহার নিয়ম, অর্থাৎ সহস্র পুরুষ- পরম্পরার জনে) তিনি যে বাক্য আজ্ঞা করিয়াছেন, ১৬ ও অব্রাহামের সহিত যে নিয়ম ও ইস্হাকের প্রতি যে শপথ করিয়াছেন, তাহা নিত্য স্মরণ করিও। ১৭ তিনি যাকোবের জন্যে বিধি, ও ইজ্রা- যেলের জন্যে অনন্তকালীন নিয়ম বলিয়। তাহা! স্থির করিয়| কহিলেন, ১৮ আমি তোমাদের নিণীত অধিকারার্থে কনান্দেশ তোমাকে দিব। ১৯ তৎ- কালে তাহারা সৎ্খ্যাতে অনেক নয়, অত্যণ্প ও সেই দেশে প্রবাসী ছিল; ২০ এব এক জাতি- হইতে অন) জাতির নিকটে ও এক রাজ্যহইতে অন্য বণশের নিকটে ভ্রমণ করিত। ২১ তিনি তাহাদের উপদ্রব করিতে কোন মনুষ)কে দিতেন না, বর তাহাদের নিমিত্তে রাজগণকে অনুযোগ করিয়। কহি- তেন, ২২ আমার অভিষিক্তগণকে স্পর্শ করিও ন1, এব« আমার ভাববাদিগণের অপকার করিও ন]। ২৩ হে পৃথিবীর সাকল), সদাপ্রভুর উদ্দেশে থান কর, তাহার কৃত পরিত্রাণ দিন ২ জ্ঞাত কর। ২৪ পরজাতীয়দের মধ্যে তাহার প্রতাপ, যাবতীয় জাতির নিকটে তাহার আশ্চর্য; ক্রিয়া প্রচার কর। ২৫ কেনন! সদাপ্রভু মহান্‌ ও অতি কীর্তনীয়, এব. তিনি যাবতীয় দেবতা অপেক্ষা ভয়ার। ২৬ কেনন! জাতিণের দেবতা সকল প্রতিচ্ছায়ামাত্র, কিন্ত সদাপ্রভু গগণমণ্ডলের সুষ্টিকর্তা। ২৭ প্রভা ও আদ- রণীয়তা তাঁহার অগ্রবত্বীঁ, তাহার বাঁসস্থানে শক্তি ও আহ্লাদ থাকে। ২৮ হে জাতিগণের গোষ্ঠী সকল, তোমরা অদাপ্রভূর প্রশ"স। কর, সদাপ্রভূর প্রতাপ ও পরাক্রম স্বীকার কর। ২৯ সদাপ্রভুর নামের মাহাত্ম্য স্বীকার কর, নৈবেদ্য সঙ্গে লইয়া তাহার সাক্ষাতে উপস্থিত হও, পবিত্র শোভাতে সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত কর। ৩* হে পৃথিবীর আকল]), তাহার সাক্ষাতে কম্পবাঁন্‌ হও ; জগৎ্ও সুস্থির, তাহ! বিচলিত হইবে ন1। ৩১ স্বর্গ আনন্দ করুক, ও পৃথিবী উল্লাসিত হউক; এব" লোকে পরজাতীয়দের মধ্যে বলুক, অদাপ্রভু রাজত্ৃপ্রাপ্ত হুইলেন। ৩২ সমুদ্র ও তৎ্পূরক সকলই গর্জন ১৭ অধ্যায় ৷] করিবে, ক্ষেত্র ও তন্বাধ)স্িত সকলই উল্লানিত হুইবে। ৩৩ তখন বনস্থ বুক্ষগণ সদাপ্রভূর সাক্ষাতে আনন্দগান করিবে ; কেননা! তিনি পৃথিবীর বিচার করিতে আমিতেছেন। ৬ অদাপ্রভূর ভবগান কর, কারণ তান মঙ্গল- দাতা ও তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী। ৩৫ এব এই কথা কহ, হে আমাদের ত্রাণকর্ত| ঈশ্বর, আমা- দিগকে ত্রাণ কর, ও পরজাতীয়দের মধযহইতে সঙ্গৃহ করিয়া আমাদিগকে উদ্ধার কর, তাহাতে আমরা তোমার পবিত্র নামের স্তবগান ও তোমান্র প্রশৎ্সাতে শ্লাঘ। করিব। ৩১ ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু যুগানু- ক্রমের আদ্যন্ত পর্য্যন্ত ধন) হউন। পরে সকল লোক কহিল, আমেন্‌, এব* সদাপ্রভুর প্রশ্ল! হউক। ৩৭ আর প্রতি দিনের প্রয়োজনানুসারে সিন্দুকের সমুখে নিত্য পরিচর্ধ)া করণার্থে সে আসফকে ও তাহার ভ্রাতৃণণকে সদা প্রভুর নিয়মসিন্দুকের সম্মুখে রাখিল। ৩৮ এব", ওবেদ্‌-ইদোম ও তাহাদের আট- ঝড়ি জন ভ্রাতা [তাহাদের সঙ্গী], এব" যিদুথুনের পুজ ওবেদ্‌-ইদো ম্‌ ও হোষা দ্বারপাল হইল। ৩৯ এব* হোমবেদির উপরে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমবলি, বিশেষতঃ প্রাতঃকালীন ও সন্ধ)াকালীন নিত্য হোম- বলি উৎসর্গ করণার্থে, এব* সদাপ্রতু ইআয়েলের পালনীয় যে ব্যবস্থা আদেশ করিয়াছিলেন, ৪০ তা হার সমস্ত লিখনানুষায়ি [কম্ম করণার্থে] সে সাদোকু যাজককে ও তাহার যাজক ভ্রাভৃণকে গিৰিয়োনস্থ উচ্চস্ছলীতে সদাপ্রভুর আবানের সম্মুখে রাখিল। ৪» এব সদাপ্রভুর দয়! অনন্তকালস্ছায়ী, এই জন্যে তাহার স্তবগান করণার্থে সে হেমনকে ও থুনকে এব৭ অন্যান্য যে মনোনীত লোকদের নাম লিখিত হুইল, তাহাদিগকে উহাদের সঙ্গী করিল। ৪২ অত- এব উচ্চধ্বনির নিমিত্তে তুরী ও করতাল প্রভৃতি ঈশ্বরীয় বাদ)যন্দ্র বাজাইতে হেমন ও যিদুখুন্‌ উহা- দের সঙ্গী, এব* যিদুথুনের পুজ্রগণ দ্বারপাল হইল। £৩ পরে সমস্ত লোক প্রস্ছান করিয়। আপন ২ গৃহে গেল; এব" দায়ূদ আপন পরিজনদিগকে আশী- ব্বাদ করিতে গেল। ৯১৭ অধ্যায়। > পরে দায়ুদ যখন আপন গৃহে বাস করিল, তখন সে নাথন্‌ ভাব্বাদিকে কহিল, দেখ, আমি এরস্‌- কাঙ্চনিম্মিত গৃহে বাস করিতেছি, কিন্ত সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক ঘবনিকার মধ্যে থাকে। ২ তাহাতে না- থন্‌ দায়ুদকে কহিল, যাহ] কিছু আপনকার হৃদন্ত, তাহা করুন, কেননা ঈশ্বর আপনকার সঙ্গে আছেন। ৩ অপর এ রাত্রিতে নাথনের নিকটে ঈশ্বরের বাক্য উপস্থিত হইল, যথ1, ৪ তুমি যাইয়। আমার দাস দায়ুদূকে বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমার বনতিগৃহ তুমিই নিম্মা করিব! ন!। « ইত্রায়েল্‌কে এই স্থানে আনয়ন দিবস।বধি অদ্য পর্য্যন্ত আমি তে! কে।ন গৃহে বাস করি নাই, কিন্তু এক ত'ম্বুহ হইতে ১ বুশাবলি। ৩৬৭ অন্য তাস্ুতে ও এক আবাসহইতে [অন্য আবাসে] যাইতেছি। ৬ তথাপি সমস্ত ইত্ত্রায়েলের মধ্যে আ- মার যাতায়াত কালে আমি যাহাকে আপন প্রজা- দিগকে পালন করণের ভার দিয়াছিলাম, ইত্রায়ে- লের এমত কোন বিচারকর্তীকে কি কখন এই কথ] কহিয়াছি, তোমর! কেন আমার জনে) এরুস্‌ কাণ্ডের গৃহ নিৰ্ম্মাণ কর ন! ? ৭ অতএব এখন তুমি আমার দাস দায়ুদূকে বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমার প্রজা ইস্রায়েল্‌ লোকদের উপরে অধ্যক্ষ করিবার জনে) আমি তোমাকে মেষবাথান- হইতে ও মেষের পশ্চাদনমন হইতে গ্রহণ করিয়াছি। ৮ এব তুমি যাহ করিতে গমন করিতা, সেই সকলেতে তোমার সঙ্গে থাকিয়া তোমার অম্মুখ- হইতে তোমার সমস্ত শত্রুকে উচ্ছিন্ন করিয়াছি ; এব. পৃথ্বীস্ছ মহল্লোকদের নামের মত তোমার মহানাম করিরাছি। ৯ তচদ্চিন্ন আমি আপন প্রজা ইআ্ায়েল্‌ লোকদের জন্য স্ছাস প্রস্থত করিয়। তাহাদিগকে রোপণ করিয়াছি; আপনাদের সেই স্থানে তাহার! বাস করিতেছে, আর চালিত হইবে ন।) ১০ পুর্বকালের মত, এব ষ্দবধি আমি আপন প্রজা] ইআ্রায়েল লোকদের উপরে ৰিচারকতৃগণকে নিযুক্ত করিয়।ছিলাম, তদবধি যেমত হইয়াছিল» তন্মত অন্যায়ের সন্তানগণ তাহাদিগকে আর দুঃখ দিবে না। এব" আমি তোমার যাবতীয় শত্রুকে অব- নত করিয়াছি। আরও তোমাকে কহিতেছি, তো- মার জনে; সদাপ্রভু এক কুল প্রতিষ্ঠাপন করিবেন। >> আর তুমি সম্পূর্ণারু লইয়। আপন পিতৃ- লোকদের নিকটে যাইতে উদ্যত হইলে আমি তোমার পরে তোমার ব্্শকে [অর্থ।ৎ] তোমার পুজ্রথণের মধ্যে এক জনকে স্থাপন করিব ও তাহার রাজ) স্থির করিব । ৯২ আমার নিমিত্তে সে এক গৃহ নিম্মাণ করিবে, এব* আমি তাহার রাজনি"হাসন যুগানুক্রমে স্থায়ী করিব । ১৩ আমি তাহার পিতা হইব,» ও সে আমার পুজ্র হইবে। এব" তোমার অগ্রগ্ধামিহইতে যেমন আপন দয়! অপসারণ করি- লাম, তেমনি তাহাহইতে তাহ! অপসারণ করিব ন]। ১৪ কিন্তু আমার গৃহে ও আমার রাজ্যে তাহ।কে যুগানুক্রমে স্থির রাখিব, এব* তাহার সিৎ্হাসন বুগানুক্রমে ব্যবস্থিত হইবে। *৫ পরে নাথন্‌ দায়ুদ্‌- কে এহ সকল বাক) ও দর্শনানুষায়ি কথা কহিল। ৯৬ তখন দায়ুদ্‌ রাজা অভ্যন্তরে যাইয়া সদাপ্র- ভূর সম্মুখে বসিয়। কহিল, হে সদাপ্রভে! ঈশ্বর, আমি কে, ও আমার কুল বা কি, যে তুমি আমাকে এ পৰ্য্যন্ত আনিয়।ছ ? ৯৭ তথাপি, হে ঈশ্বর, তো- মার দৃষ্টিতে ইহাও ক্ষুদ্র বিষয় বোধ হইল; তুমি আপন দাসের কুলের বিষয়েও সুদীর্ঘ কালের উদ্দেশে কথ! কহিলা, এব, হে সদাপ্রভো ঈশ্বর, আমাকে সেই উচ্চপদস্ছ আদমের শ্রেণীভুক্ত বলিয়। জ্ঞান করিল|। ৯৮ ইহার পরে তোমার দাসের সম্মান করণ বিষয়ে দয়ুদু তোমাকে আর কি 9০৫ ৩৬৮ বলিবে ? তুমি তো! আপন দাসকে জ্ঞাত আছ। ১৯ হে সদাপ্রভো, তুমি আপন দাসের নিমিত্তে ও আপন হৃদয়ের মত এই সমস্ত মহিম! প্রস্ভত করিয়! সমস্ত মহৎ কর্ম জ্ঞাত করিয়াছ। ২০ ছে সদাপ্রভো, তোমার তুল্য কেহই নাই, ও তুমি ব্যতীত কোন ঈশ্বর নাই; আমর! স্থকর্ণে যাহ! ২ শুনিয়াছি, তাহ! ইহার প্রমাণ। ২৯ এব* তোমার প্রজা ইজায়েল্‌ লোকের তুল; কে ? তাহার! পৃথি- বীর মধ্যে সেই এক জাতি যাহাকে ঈশ্বর আপ- নার জন্যে যুক্ত করিয়৷ নিজ প্রজা! করিতে আপনি আগমন করিয়াছেন। তুমি আপনার কীর্তি, এব [বিৰ্ধি] মহৎ ও ভয়ঙ্কর কম্ম সাধনার্থে এবং মিনরহইতে মুক্ত আপন প্রজাদের সম্মুখহইতে পরজাতিগণকে তাড়াইয়! দেওনার্থে আগমন করি- য়াছ]। ২২ এব" আপন প্রজা হত্রায়েল্‌ লোককে যুখানুক্রমে আপন প্রজা করিয়াছ; আর হে অদাশুভো, তুমি তাহাদের ঈশ্বর হইয়াছ। ২৩ এখন হে সদাপ্রভো, তুমি আপন দানের ও তাহার কুলের বিষয়ে যে বাক্য কহিলা, তাহ! যুগানুক্রমে স্থিরী- কৃত হউক; এব যেমন কহিল! তদনুসারে কর। ২৪ তাহাতে তোমার কীর্তি যুগানুক্রমে স্থিরীকৃত ও মহিমান্বিত হইবে ; লোকে বলিবে, ইক্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভূ ইআায়েলের পক্ষীয় ঈশ্বর» এব" তোমার দাস দায়ুদের কুল তোমার সাক্ষাতে ব্যবচ্ছিত। ২৫ হে আমার ঈশ্বর, তুমি আমার জন্যে এক কুল প্রতিষ্ঠাপন করিবা, এই কথ! আপন দাসের কর্ণ থোচর করিল); এই কারণ তোমার কাছে এই প্রার্থন] করিতে তোমার দাসের মনে সাহস জন্মিল। ২৬ এখন, হে অদাপ্রভো, তুমিই ঈশ্বর, এবং তুমি আপন দাসের প্রতি এই মঙ্গল প্রতিজ্ঞা করিল] । ২৭ এখন তুমি অনুগ্রহ করিয়। আপন দাসের কুলকে আশীব্বাদ করিলা, ইহাতে তাহ! তোমার সম্মুখে অনন্তকাল থাকিবে ; কেননা, হে অদাপ্রভো, তুমি আশীব্বাদের কর্তা, এব তোমার আশীর্বাদের পাত্র অনন্ত কাল [আশীঃপ্রাপ্ত] থাকিবে । ৬৮ অধ্যায়। > পরে দায়ুদ্‌ পলেষ্টীয়দিগকে পরাজয়দ্বারা বশী- ভূত করিয়া তাহাদের হস্তহইতে গাৎ ও তাহার উপনগথর সকল হরণ করিল | ২ এব সে মোয়া- বীয়দি্কে পরাজয় করিল ; তাহাতে মোয়াবীয়েরা দায়ুদের দাদ হইয়া উপঢৌকন আনিল। ৩ পরে যে সময়ে সোবার রাজা হদদেষর ফরাৎ নদীর নিকটে আপন কর্তৃত্ব স্থাপন করিতে গমন করে, তৎকালে দায়ুদ্‌ হমাতে তাহাকে পরাজয় করয়। £ তাহার এক সহজ রথ ও সাত সহস্র অশ্থাক্ূড ও বিৎশতি সহস্র পদাতিক সৈন্য হস্তগত করিল, এব রথের অশ্থগণের পাদশির৷ ছেদন করিল, কিন্ত তাহার মধে) এক শত রথ রাখিল। 3০৪ ১ বশাবলি। [১৮.১৯ অধ্যায়। « পরে দ্ম্মেশকের অরামীয়ের। সোবার হদদেষর্‌ রাজার সাহায্য করিতে আইলে দায়ুদ সেই অরা* মীয়দের মধ্যে বাইশ সহস্র লোককে বধ করিল। ৬ অনন্তর দায়ুদ্‌ দস্মেশকের অরাম্‌ দেশে [সৈন)দল] স্থাপন করিল ; তাহাতে অরামীয়ের| দায়্দের দাস হইয়া উপঢৌকন আনিল; এই প্রকারে দায়ুদ্‌ যাহা২ করিতে যাইত, সেই সকলেতে সদাপ্রভু তাহার সাহায্য করিতেন। ৭ এব" দায়ুদ্‌ হদদে- বরের দাসদের স্বর্ঢাল সকল খুলিয়া ঘিরূশালেমে লইয়। গেল । ৮ এব দায়ুদ্‌ হদদেষরের অধিকারম্ছ টিভৎ ও কুন নখরহইতে অতি প্রচুর পিত্তল আ- নিল, পরে শলোমন্‌ তাহাদ্বার| পিত্তলময় সমুদ্র ও দুই স্তম্ড ও পিত্তলময় পাত্র সকল নিম্মাণ করিল। ৯ অপর দায়ুদ সোবার রাজা হদদেষরের সমস্ত সৈন্যবল নিহনন করিয়াছে, ইহ! শুনিয়া ৯০ হমা- তের রাজ! তয়ি দায়ুদ রাজার মঙ্গল জিজ্ঞাস! করিতে এব যুন্ধে হদদেষরের পরাজয় প্রযুক্ত তাহার ধন্যবাদ করিতে আপন পুজ্র হদোরামকে তাহার কাছে প্রেরণ করিল; কেনন! হদদেষরের সহিত তয়িরও যুদ্ধ ছিল। পরে [হদোরাম] রূপার ও স্বর্ণের ও পিত্তলের নান! প্রকার পাত্র সঙ্গে লইয়! আইল ॥ ১১ তাহাতে দায়ুদ রাজ] হদোম্‌ ও মো- য়াব্‌ ও অম্মোনের সন্তানগণ ও পলেফীয় লোক ও অমালেক্‌ প্রভৃতি সমস্ত জাতিহইতে আনীত রূপার ও স্বর্ণের সহিত সেই সকল দ্রব্যও সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র করিল । ১২ পরে সরয়ার পুত্র অবীশয় লবণোপত)- কাতে অফ্টাদশ সহজ ইদোমীয় লোককে বধ করিল। ১৩পরে সে ইদোমে সৈন্যদল স্থাপন করিল; এবম ইদোমীয় সকল লোক দায়ুদের দাস হইল। আর দায়ুদ্‌ যাহ! ২ করিতে যাইত, সেই নসকলেতে সদাপ্রভু তাহার সাহা) করিতেন। ১৪ এই রূপে সমস্ত ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করত দযুদু আপন সমস্ত এজ] লোকের জনে) বিচার ও ধম্মনিষ্পন্তি করিত। ৯ আর সরয়ার পুক্র যোয়াব্‌ প্রধান সেনাপতি ছিল ; এব অহীলু- দের পুক্র যিহোশাফট্‌ ইতিহামকর্ত। ছিল। ৯৬ এব্‌* অহাঁটবের পুত্র সাদোক্‌ ও অবিয়।থরের পুজ্র অহী- মেলক্‌ যাজক ছিল; এব অরায় রাজলেখক ছিল । ১৭ এব" যিহোয়াদার পুজ বনায় করেথীয় ও পলে- থীয় লোকদের উপরে নিযুক্ত ছিল; এব* দায়ুদের পুল্ৰণণ রাজার প্রধান মভাসদ্‌ ছিল। 2০৯ অবধ্যায়। ১ তৎপরে অম্মোনের সন্তানদের নাহশ্‌ রাজ! মরি- লে তাহার পুক্র তাহার পদে রাজ! হইল । ২ ত।- হাতে দায়ুদ কহিল, হানুনের পিতা নাহশ্‌ আমার সহিত যেরূপ সাধু ব্যবহার করিত, আমিও হানু- নের সহিত তদ্রপ সাধু ব্যবহার ঝরিব। পরে দায়ুদ্‌ তাহাকে পিতৃশোক সান্ত্ন। করিতে দূত- ২০ অধ্যায় ] গণকে প্রেরণ করিল । কিন্তু দায়ুদের দাসগণ কে সাস্তুন| করিতে অস্মোনের সন্তানদের দেশে তাহার কাছে উপস্থিত হইলে * অস্মোনের সন্তানদের অধ্যক্ষগণ হানুন্কে কহিল, দায়ুদ আ- পনকার পিতার সম্মান করে, এই কারণ আ'পনকার নিকটে জান্তবনাকারিগণকে পাঠাইল, আপনকার কি এমন বোধ হয়? তাহার দাসগণ কি নিরীক্ষণ পূর্বক বিনাশ করণের অভিপ্রায়ে দেশের তদন্ত করিতে তোমার নিকটে আইল না? ৪ তাহাতে হানুন্‌ দায়্দের দাসগণকে ধরিয়! তাহাদের [শ্মক্র] ক্ষৌর -করাইল, ও বজ্দের অর্থবোক অর্থাৎ নিতম্ব পর্য্যন্ত কাটিয়া ফেলিয়া তাহাদিগকে বিদায় করিল। « পরে কোন লোক যাইয়! সেই ব)ক্তিদের বৃত্তান্ত দায়ুদকে জ্ঞাত করিলে, তাহাদের অতিশয় অপকার বোধ হওয়। প্রযুক্ত রাজ! তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে লোক পাঠাইয়। এই আড্ঞা করিল, যাবৎ তোমাদের শ্মক্রর বুদ্ধি ন! হয়, তাবৎ তোমর]1 যিরী- হোতে থাক, পরে ফিরিয়! আইস । ৬ অনন্তর আমর! দায়ুদের সম্মুখে ঘৃণিত হই- লাম, অম্মোনের সন্তানগণ ইহ! দেখিল ; অতএব হানুন্থ ও অম্মোনের সন্তানগণ অরাম্নহরয়িম্‌ ও অরাম্-মাখা ও সোবাহইতে রথ ও অশ্বারুড়দিগকে বেতন দিয়া আনিবার জন্যে দুতদ্বার এক সহজ্র মণ রূপা পাঠাইল । ৭ এবৎ নৃত্রিশ সহস্র রথারুচ় সৈন্য ও মাখার রাজাকে ও তাহার লোকদিগকে বেতন দিয় আনাইল; অনন্তর তাহার! আনিয়া মেদবার সম্মুখে শিবির স্থাপন করিল; এব অম্মোনের সন্তানগণও আপন ২ নগরহইতে একত্র হইয়া যুদ্ধেতে আইল । ৮ অপর দায়ুদ এই স৭- বাদ পাইয়। যোয়াবকে ও বিক্রমশালি সমস্ত সৈ- নযকে প্রেরণ করিল। ৯ তাহাতে অম্মোনের সন্তা- নেরা বাহিরে আনিয়া নগরের প্রবেশস্থানে যুদ্ধার্থে সৈন্য রচন! করিল, এব আগত রাজগণ মাঠে স্বতজ্্র থাকিল। ৯০ এই রূপে আপনার সমুখে ও পশ্চাতে দুই দিণে যুদ্ধ হইবে দেখিয়! যোয়াব্‌ ইআ্রায়েলের সমস্ত মনোতীত লোকহইতে লোক বা- ছিয়া লইয়! অরামীয়দের সম্মুখে বুহ রচন। করিল। >> এবং অবশিষ্ট লোকদিগকে আপন ভ্রাতা অবী- শয়ের হস্তে সমর্পন করিল; তাহাতে তাহার! অম্মোনের সন্তানদের সম্মুখে ব্যুহ রচনা করিল। ১২ এব [যোয়াব্‌] কহিল, যদি অরামীয়ের|। আম] অপেক্ষা বলবান হয়, তবে তুমি আমার সাহায্য করিব! ; এব যদি অম্মোনের সন্তানথণ তোম! অপেক্ষা বলবান হয়, তবে আমি তোমার সাঁহায্য করিব । ১৩ সাহস কর,স্বজাত।য় লোকদের জনে) ও আমাদের ঈশ্বরের সকল নগরের জনে) আমর! আপনাদিথকে বলবান্্‌ করিব, তাহাতে সদাপ্রভু আপন দৃষ্টিতে যাহা ভাল বোধ করেন, তাহাই করুন। ১*৪ পরে যোয়াব ও তাহার সঙ্গি লোকের! যুদ্ধার্থে অরামীয়দের সম্মুখবস্তাঁ হইলে তাহার 0, A, 5৭:92] 2 ১ বশাবলি॥ ৩৬৯ তাহার সম্মুখহইতে পলায়ন করিল। ১৫ এব* অরামীয়ের। পলায়ন করিয়াছে, দেখিয়| অচ্মোনের সন্তানগণও তাহার ভ্রাত। অবীশয়ের সম্মুখ হইতে পলাইয়1! নগরে প্রবেশ করিল; পরে যোয়াব যিরূশালেমে গেল। ১৬ পরে আমর! ইআয়েলের সম্মুখে পরাজিত হইয়াছি, ইহ! দেখিয়া! অরামীয়ের| দূত প্রেরণ করিয়া ফরাৎ নদীর সমীপচ্ছ অরামীয়দিশকে বা- হির করিয়া আনিল ৷ হদদেষরের সেনাপতি শো” বক্‌ তাহাদের অগ্রগামী ছিল। ৯৭ পরে দায়ুদৃকে এই স্বাদ দত্ত হইলে সে সমস্ত ই্রায়েলকে একত্র করিয়] ষর্দন পার হইয়া তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহাদের বিরুদ্ধে বহ রচনা করিল ; তা- হাতে দায়ুদ অরামীয় লোকদের বিরুদ্ধে ব্যুহ রচন! করিলে তাহার] তাহার সহিত যুদ্ধ করিল। ১৮ কিন্ত অরামীয়ের! ইস্ত্ায়েলের সম্মুখহইতে পলায়ন করিল; তাহাতে দায়ুদ্‌ অরামীয়দের সাত সহঅ রথারূট ও চল্লিশ সহজ পদাতিক সৈন্য বিনষ্ট করিল, এব শোবক সেনাপতিকে বধ করিল । ১»৯ পরে আমর! ইন্ায়েলের সম্মুখে পরাজিত হইলাম, ইহ! দেখিয়া হদদেষরের দাসগণ দায়ুদের সহিত সন্ধি করিয়া তাহার দান হইল; তদবধি অরামীয়েরা অম্মোনের সন্তানগ্ণের আর সাহায্য করিতে সম্মত হইল ন]1। ২০ অধ্যায়। > অপর সম্বংসরের পরিবর্তন ক্রমে উপযুক্ত সময় অর্থাৎ রাজবর্গের যুদ্ধে গমনের সময় উপস্থিত হইলে যোয়াব্‌ সৈন্য লইয়া! যাইয়া অম্মোনের সন্তানদের দেশ বিনষ্ট করিল, ও রব্বাতে গিয়া তাহা অবরোধ করিল, কিন্ত দায়ুদ্‌ যিরূশালেমে থাকিল; পরে ঘোয়াব্‌ রব্বাকে আঘাত করিয়। ভূমিনাৎ করিল । ২ পরে দায়ুদ্‌ তাহাদের রাজার মস্তকহইতে রাজ. মুকুট লইল | তখন জান! গেল, তাহ! এক মণ স্বরণ পরিমিত, এব মণিতে ভূষিত । অনন্তর তাহা দায়ু- দের মস্তকে অর্পিত হইল ; এব সে এ নগরহইতে অতি প্রচুর লুটদ্রব্য বাহির করিয়! আনিল। ৩ পরে দায়ুদ্‌ তন্ধযবর্তি লোকদিগকে বাহির করিয়া আ- নিয়া করাত ও লৌহময় ময়ি ও কুড়ালিদ্বার। দণ্ড দিল; দায়ুদ্‌ অস্মোনের সন্তানদের যাবতীয় নগরের প্রতি এই রূপ করিল। পরে দায়ুদ ও সমস্ত লোক যিরূশালেনে ফিরিয়। গেল । ৪ তৎপরে গেষরে পলেষ্টীয়দের সহিত ষত্গ্রাম হইলে হুশাতীয় নিব্বখযু রফার সন্তান নফ্‌কে ব্ধ করিল, তাহাতে তাহার! অবনত হইল । « পুনর্ব্বার পলেফ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ হইল, তাহাতে যায়ীরের পুক্র ইন্হানন্থ তাতের নরাজের ন্যায় বড়শাধারি গাতীয় গলিয়াথের ভ্রাতা লহমিকে বধ করিল। » আর এক বার গাতে যুদ্ধ হইলে অতি দীর্ঘকায় এব" প্রতি হস্তে ও পদে ছয় অঙ্গুলি সর্বস্ত দ্ধ চব্বিশ 369 ৩৭৩ অঙ্গুলি বিশিষ্ট এক জন রফাঁর সন্তান উপস্থিত ছিল; ? সে ইআ্রায়েলকে ধিক্কার দিলে দায়ুদের ভাতা শিমিয়ের পুজ্র যোনাথন্‌ তাঁহাকে বধ করিল। ৮ গাঁতস্ক রফার ব*ংশজাত এই কএক জন দায়ূদ্‌ ও তাহার দাসগণকতৃক হত হইল। ২১ অধ্যায়। ১ পরে শয়তান্‌ ইত্্রায়েলের প্রতিকুলে দণ্ডায়মান হইয়া! ইআায়েলকে গণন! করিতে দায়ুদূকে প্ররো- চন! করিল । ২ তাহাতে দায়ুদ যোয়াব্‌কে ও জনাঁ- ধক্ষদিগকে আজ্ঞা করিল, তোমরা “বরশেবা অবধি দান্‌ পর্য্যন্ত যাইয়া ইআয়েলের গণন! কর, পরে আমার নিকটে জঅধ্বাদ আন, আমি লোকদের জব্খ]া জানিব। ৩ তখন যোয়াব্‌ কহিল, এখন যত লোক আছে, সদপ্রভু তাহার শত গুণ অধিক আপন প্রজাদের বুদ্ধি করুন; হে আমার প্রভে! মহারাজ, তাহারা সকলে কি আমার প্রভুর দাস হইবে না? আমার প্রভু ইহার চেষ্টা কেন করেন? আপনি ইআয়েলের দোষের কারণ কেন হইবেন ? ৪ তথাপি ষোয়াবের কাছে রাজার বাক্য প্রবল হইলে যোয়াক্‌ প্রস্থান করিয়! সমস্ত ইত্রায়েলের মধ্যে পর্যটন করিল, পরে যিরূশালেমে আইল । অপর যোয়াব্‌ লোকদের সখ] দায়দের নিকটে সমর্পণ করিল; ফলতঃ সমস্ত ইস্রায়েলের এগার লক্ষ খড়াধারি লোক, ও যিহুদার চারি লক্ষ সত্তর সহত্ খড়াধারি লোক ছিল। ৬ কিন্ত তাহাদের মধ্যে সে লেৰি ও বিন্যামীন [(বৎশকে]গণনা করে নাই, কারণ রাজার এ আজ্ঞাতে যোয়াবের ঘৃণা হইয়াছিল । ৭ অপর ঈশ্বর এই কার্ষে;তে অসন্ভষ্ট হইয়| ইত্রা- য়েল্কে আঘাত করিলেন | ৮ পরে দায়ুদ্‌ ঈশ্বরকে কহিল, এই কাৰ্য্য করাতে আমি মহাপাপ করিলাম ; এখন বিনয় করি, নিজ দাসের অপরাধ ক্ষমা কর; কেনন! আমি অতিশয় অজ্ঞানের কম্ম করিলাম । ৯ পরে সদাপ্রভু দায়দের দর্শক গাদ্‌কে এই কথা কহিলেন ; ১০ তুমি যাইয়া দায়ুদূকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি তোমার সম্মুখে তিন [দণ্ড] রাখি, তাহার একটা মনোনীত কর, আমি তাহাই তোমার প্রতি করিব । ১১ তাহাতে গাদ্‌ দায়ুদের নিকটে যাইয়া তাহাকে বলিল, সদা- প্রভূ এই কথ1কহেন, [বল] ; ১২ তিন বৎসর দুর্ভিক্ষ, কিন্বা তিন মাস পর্য্যন্ত শত্রুদের খড়া তোমাকে স্পর্শ করিতে উদ্যত থাকিলে তোমার ৰিপক্ষগণের জম্মুখে স"হার, কিন্বা তিন দিবস পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর খড়া, অর্থাৎ দেশে মহামারী এব ইকআ্রায়েলের সমস্ত অঞ্চলে সদাপ্রভুর [প্রেরিত] বিনাশকারি দূতের ভ্রমণ, এই তিনের মধে) একটা আপনার জনে) মনোনীত কর। যিনি আমাকে পাঁঠাইলেন, তাহাকে কি উত্তর দিব? তাহ! এখন বিবেচন। কর । ১৩ তাহাতে দায়ুদ্‌ গাদ্‌কে কহিল, আমি বড় ব্যাকুল হইলাম; যদি হইতে পারে, তবে আমি 970 ১ বৎ্শাবলি ॥ [২১ অধ্যায় ॥ সদাপ্রভুর হস্তে পড়ি, কেননা তাহার করুণা অতি প্রচুর; কিন্ত মনুষে)র হস্তে পড়িতে চাহি না। *$ পরে সদাপ্রভু ইজ্রায়েলের মধ্যে মহামারী পাঠাইলেন, তাহাতে ইম্্ায়েলের সত্তর সহস্র লোক মার] পড়িল। ১৫ অপর ঈশ্বর যিরূশালেম্‌ বিনষ্ট করিতে দূতকে তথায় প্রেরণ করিলে সে যখন বিনাশ করিতে লাখিল, তখন সদাপ্রভু অব- লোকন করিয়া বিপদের জন্যে অনুতাপ করিয়! এ বিনাশক দূতকে কহিলেন, যথেষ্ট হইল, এখন তোমার হস্ত সঙ্কুচিত কর। তখন অদাপ্রভুর এ দূত যিবৃষীয় অরণনের শস্যমর্দনস্থানের নিকটে দণ্ডায়মান ছিল। ৯৬ পরে দায়ুদ্‌ উর্ধাদৃষ্টি করিলে পৃথিবীর ও আকাশের মধ্যপথে দণ্ডায়মান অদা- প্রভুর এ দুতকে এব" তাহার হস্তে যিরূশালেমের উপরে প্রসারিত নিক্কোষ খড়া দেখিল, তাহাতে দায়ুদ ও প্রাচীন লোকের! চটপরিহিত হইয়! উবুড় হইয়| পড়িল। ১৭ এব* দায়ুদ্‌ ঈশ্বরকে কহিল, লোকদিথকে গণন1 করিতে যে আজ্ঞা দিল, সে কি আমি নহি? অতএব আমিই পাপ করিলাম, ও আমিই অপরাধী হইলাম, কিন্তু এই মেষগণ কি করিল? হে আমার ঈশ্বর অদাপ্রভো, বিনয় করি, আমার বিরুদ্ধে ও আমার পিভৃকুলের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার কর, কিন্তু আপনার প্রজাদি- গকে প্রহার করিতে হস্ত নিস্তার করিও ন!। ১৮ পরে সদ্বাপ্রভুর দুত দায়ুদূকে বলিবার জনে) গাদকে কহিল, যিবুষীয় অরণনের শস])মর্দনস্ছানে ' সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি স্থাপনার্থে দায়ূদ্‌ তথায় উঠিয়া যাউক । ১৯ অতএব সদাপ্রভুর নামে কথিত গাদের সেহ বাক্যানুসারে দাযুদ তথায় উঠিয়া গেল । ২° [সেই দিনে] অরণন্‌ গোম মাড়িতেছিল ; এমন সময়ে মুখ ফিরাইয়। এ দুতকে দেখিলে সে ও তাহার চারি পুত্র লুকাইল। ২১ কিন্তু দ্ায়ুদ অরণনের নিকট পব)ন্ত অগ্রমর হইলে সে দৃষ্টি করিয়। দায়ুদকে দেখিয়! শস]মর্দদন স্থানহইতে বাহিরে আসিয়। দায়ুদের কাছে উবুড় হইয়া ভূমি- তে প্ৰণিপাত করিল। ২২ তখন দায়ুদ অরণন্কে কহিল, তুমি এই শস/মর্দনস্ানের ভূমি আমাকে দেও, আমি এই সানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করি; তুমি সম্পূর্ন মুল) লহয়! তাহা আমাকে দেও; তাহ! হইলে লোকদের মধ্যে মহামারী নিবৃত্ত হইবে। ২৩ তখন অরণন্‌ দায়ুদূকে কহিল, লউন, আমার প্রভু মহারাজের যাহ! ভাল বোধ হয়, তাহাই করুন; দেখুন, আমি হোমবলির নিমিত্তে এই ২ বুষ, ও কাঞ্চের নিমিত্তে এই ২ মর্দনযন্দ্র, ও নৈবেদেযর নিমিত্তে এই ২ গোম দিলাম, সমস্তই দান করিলাম। ২* পরে দায়ুদ্‌ রাজ! অরণন্কে কহিল, তাহা নয়, কিন্তু আমি সম্পূর্ণ মুল) দিয়া ইহ ক্রয় করিব; কেনন! তে।মার যাহা, আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহ! লহব না, ও বিনামুলেঃর হোমবলি উৎসর্গ করিব না। ২৫ পরে ২২,২৩ অধ্যায় ৷] ১ বৎ্শাবলি। ৩৭১ দায়ুদ সেই স্থানের জনে) ছয় শত শেকল স্থণ [শান্ত] হইবে, ও তাঁহার অধিকারসময়ে আনি তোল করিয়! অরণন্কে দিল। ২৬ এব" দায়ুদ্‌ সেই স্থানে সদাপ্ভুর উদ্দেশে এক যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়া হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল, ও জদাপ্রভুকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিল; তাহাতে তিনি আকাঁশহইতে হোমবেদিতে পতিত অগ্থি- দ্বারা তাহাকে উত্তর দিলেন। ২৭ পরে সদাপ্রভু আপন দুভকে আজ্ঞা করিলে সে আপন খড়গ কোষে রাখিল। ২৮ তৎকালে সদাপ্রভূ যিবুষীয় অরণনের শস)- মর্দনস্হানে আমাকে উত্তর দিলেন, ইহ! দেখিয়া দায়্দ সেই স্থানে বলিদান করিল। ২৯ সদাপ্রভুর আবাস, অর্থাৎ মোশি প্রান্তরে যাহ! নিম্মাণ করি- যাছিল, সেই আবাস ও হোমবেদি [তখন] থিবি- য়োনস্ছ উচ্চস্ছলীতে ছিল। ৩০ কিন্ত ঈশ্বরের অন্বে- ষণার্থে তৎ্নম্মুখে গমন করা দায়ুদের অসাধ্য ছিল, কারণ সদাপ্রভুর দুতের খড়াহইতে সে ত্রাসযুক্ত হইয়াছিল। ২২ অধ্যায় । > অনন্তর দায়ুদ কহিল, এই স্থানে সদাপ্রভু ঈশ্ব- রের গৃহ ও ইআায়েলের হোমবেদি [হইবে]। ২ পরে দ্রায়্দ ইআয়েল্‌ দেশস্ছ বিদেশিদিথকে একত্র করি- তে আজ্ঞা দিল; এব" ঈশ্বরের গৃহ নিম্মাণার্থে তক্ষিত প্রস্তর প্রস্তুত করিতে ভাস্করদিগকে নিযুক্ত করিল। ৩ এব* ছ্বারের কবাটের প্রেকের জনে ও কজার জনে; দায়ুদ অপরিমিত লৌহ ও অপরিমিত পিত্তল প্রস্থত করিল। ৪ এব অসঙ্খ্য এরস্কা্ড [প্রস্থত করিল], কেনন! সীদোনীয় ও সোরায় লোকের! দায়ুদের নিকটে অনেক এরস্কাণ্ড আনি- য়াছিল। « আর দাঁয়ুদ কহিল, আমার পুজ শলো- মন্‌ অপ্পবয়স্ধ ও কোমল, কিন্ত সদাপ্রভুর জনে; যে গৃহ নিম্মাণ কর] যাইবে, তাহ! অতিশয় বৃহৎ হইবে, ও তাহার কীর্তি ও যশ যাবতীয় দেশ ব্যাপিৰে; আমি এখন তাহার জনে; আয়োজন করিব। অতএব দায়ুদ আপন মৃত্যুর পূর্বে প্রচুর দ্রব্য আয়োজন করিল। ৬পরে সে আপন পুল্র শলোমনকে ডাকিয়া ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর জন্যে গৃহ নিম্মাণ করিতে আজ্ঞা করিল। ৭ ফলতঃ দায়ুদ্‌ শলোমন্‌কে কহিল, হে আমার পুজ্ঞ, আমার জশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে গৃহ নিম্ছাণ করিতে আমার মনস্থ ছিল; ৮ কিন্তু সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপচ্ছিত হইল, যথা» তুমি অনেক রক্তপাত করি- য়াছ ও বড় ২ যুদ্ধ করিয়াছ, তুমি আমার উদ্দেশে গৃহ নিম্মান করিব! না, কেননা আমার সাক্ষাতে তুমি অনেক রক্ত মুত্তিকাতে ঢালিয়াছ। ৯ কিন্ত দেখ, তোমার এক পুভ্র জন্মিবে, সে বিশ্রামের মনুষ্য হইবে; ফলতঃ আমি তাহাকে চতুদ্দিক্‌্ছ নকল শত্রহইতে বিশ্রাম দিব, তাহার নাম শলোমন্‌ 82 ইআয়েল্কে শান্তি ও নিক্ষণ্কাবস্থ| দিব। ১০ আঁ মার নামের জন্যে সে গৃহ নিম্মাণ করিবে ; এর সে আমার পুত্র হইবে, ও আমি তাহার পিত! হইব, এব* ইক্রায়েলের উপরে তাহার রাজসিৎ্হা- সন ঘুগানুক্রমে স্থায়ী করিব। ১৯ এখন, হে আমার পুজ্র” সদা প্রভু তোমার সঙ্গী হউন, ও তিনি তো- মার বিষয়ে যেমন কহিয়াছেন, তদনুসারে তুমি ভাগ্যবান হও, ও আপন ঈশ্বর সদাএএভুর গুহ নিম্মাণ কর। ১২ কিন্তু এক কথ] [অতি গুরুতর] ; সদাপ্রভু তোমাকে কৌশল ও বিবেচন। দিয়া ইরা য়েলের উপরে নিযুক্ত করুন, এব তোমার ঈশ্বর সদ্রাপ্রভুর ব্যবস্ছ৷ পালনে ওঁৎসু ক) দিউন। ১৩তাহ! হইলে তুমি ভাগ্যবান হইব1; অদাপ্রভু ইজ্রায়ে- যেলের নিমিত্তে মোশিকে ষে ২ বিধি ও শানন দিয়াছেন, সে সমস্ত পালন করিতে সাবধান থা- কিলে [ভাগ্যবান হইবা]; তুমি সাহস কর ও বীর্য্যবান্‌ হও, ভীত কি নিরাশ হইও না। ১৪ আর দেখ, আমি কষ্টসৃষ্টে সদাএভুর গৃহের জনে) এক লক্ষ মণ স্বর্ণ ও দশ লক্ষ মণ রূপা এব" প্রাচুর্য প্রযুক্ত অপরিমেয় পিন্তল ও লৌহ প্রস্থত করিয়াছি; এব* কা ও প্রস্তর প্রস্তত্ করিয়াছি; এবৎ তুমি আরে! প্রস্তত করিতে পারিব1। ১৭ এব তোমার নিকটে অনেক শিণ্পকার আছে, অর্থাৎ ভাস্কর ও সূত্রধর ও সব্বপ্রকার কম্মে নিপুণ নানা লোক আছে। ১৬ এব" স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিন্তুল ও লৌহ অসন্খ্য আছে; উঠ, কম্ম কর» এবস সদাপ্রভু তোমার সঙ্গে থাকুন। *৭ পরে দায়ুদ আপন পুজ্ শলোমলের সাহাষ করিতে ইআ্ায়েলের সমস্ত অধ্যক্ষকে আজ্ঞা! করিয়া! কহিল, দেখ, ১৮ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমা-. দের সঙ্গে ২ আছেন; এব* সব্বদিগে তোমাদিগ্কে বিশ্রাম দিয়াছেন ; কেনন1 তিনি দ্বেশনিবামি লোক- দিথকে আমার হস্তগত করিয়াছেন, এব নদাপ্রভুর ও তাহার প্রজা লোকদের সম্মুখে দেশ বশীভূত রহিয়াছে। ৯৯ অতএব এখন তোমর1 আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আপন ২ অন্তঃকরণ ও মন দেও, এব", উঠ সদাপ্রভু ঈশ্বরের পবিত্র স্থান নিম্মান কর» তাহাতে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক ও ঈ শ্ব রের পবিত্র পাত্র সকল সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে নিম্মিত সেই গৃহে আনীত হইবে। ২৩ অব্যায়। > পরে দায়ুদ্‌ বৃদ্ধ ও সন্পূণায়ু হওয়াতে আপন পুত্ৰ শলোমন্‌কে ইত্রায়েলের উপরে র।জা করিল॥ ২ ফলতঃ সে হস্রায়েলের সমস্ত অধ্যক্ষবর্গকে এব যাজক ও লেবীয়দিগকে একত্র করিল। ৩ তখন ত্রিৎশৎ বৎসর ও ততোধিক বৎসর বয়স্ক লেবী- য়ের] গণিত হইলে মস্তকের গননাতে তাহার! আট- ত্রিশ নহজ পুরুষ ছিল। ৪ [এব দায়ুদ কহিল], S71 ৩৭২. তাহাদের মধ্যে চব্বিশ সহস্র লোক সদাপ্রভুর গৃ- হের কার্ধয চালাইতে নিযুক্ত হউক, এবৎ ছয় সহজ লোক শাসনকর্তা ও বিচারকর্ত। হউক, € এবং চারি সহস্র লোক দ্বারপাল হউক ; ও আমি প্রশৎ সার্থে যে সকল বাদ্যযন্দ্র নির্মাণ করিয়াছি, তাহা- দ্বার! সদাপ্রভুর প্রশ"সাকারী চারি সহজ লোক হউক। ৬ এব" দায়ুদ্‌ তাহাদিগকে গের্শোন ও কহাৎ ও মরারি, লেবির এই তিন পুজের [ব*্শা- নুনারে] নানা পালাতে বিভক্ত করিল। ৭ গেশ্শোনীয়দের মধ্যে লাদন্‌ ও শিমিয়ি। ৮লা- দনের তিন পুজ্র; প্রধান যিহীয়েল, ও অপর সেথম্‌ ও যোয়েল্‌। ৯ শিষিয়ির তিন পুজ, শলো- মীৎ ও হসীয়েল ও হারণ্‌; ইহার লাদনের পিতৃ" কুলপতি ছিল । ১০ এব" শিমিয়ির পুক্র যহ ও সীষ ও যিয়ুশ্‌ ও ব্রীয়; শিমিয়ির এই যে চারি পুজ, ১৯ তাহাদের মধ্যে প্রধান যহৎ, ও দ্বিতীয় সীষ ছিল; কিন্তু যিয়ুশের ও বরীয়ের বহু সন্তান ছিল ন, এ কারণ তাহার! একত্র গণিত হইয়া [এক] পিতৃকুল হইল । ১২ কহাতের চারি পুঁজ, অভ্রামৃ, যিষ্হর, হি- ব্রোণ ও উষীয়েল্‌্। ১৩ অস্রামের পুক্র হারোণ্‌ ও মোশি ; অপর যুগানুক্রমে সদা প্রভুর উদ্দেশে ধুপ- দাহ, তাঁহার পরিচর্যা, এব তাঁহার নামে আশী- ব্বাদ করণার্থে হারোণ্কে ও তাহার জন্তানথণকে যুগানুক্রমে অতি পবিত্র বলিয়। পবিত্র করিতে পৃথ্ক্‌ করা গেল। ১৪ কিন্ত ঈশ্বরের লোক যে মোশি, তাহার পুজগণ লেবি বশের মধ্যে উল্লিখিত হইল । ১৫ মোশির পুজ্র গের্শোম্‌ ও ইলীয়েষর্‌। ১৬ গেশ্শোমের সন্তানদের মধ্যে শবুয়েল্‌ প্রধান। ১৭ এবৎ ইলীয়েষরের সন্তানদের মধ্যে রহবিয় প্র- ধান ছিল; এই ইলীয়েষরের আর পুকজ্র ছিল না, কিন্ত রহবিয়ের সন্তানথন অতিশয় বহুস"্খ)ক হুইল। ১৮ যিষ্হরের পুক্রদের মধ্যে শলোমীৎ প্রধান ছিল। ১৯ হিব্রোণের পুজ্রদ্ের মধ্যে প্রধান ঘিরিয়, দ্বিতীয় অমরিয়, তৃতীয় যহসীয়েল, চতুর্থ হিকমিয়াম্‌। ২০ উষীয়েলের পুজদের মধ্যে প্রধান মীখা» ও দ্বিতীয় যিশিয়। ২১ মরারির পুজ্র মহলি ও মুশি ; মহলির পুজ্র ইলিয়াসর ও কীশ । ২২ এ ইলিয়াসর্‌ মরিলে, তা- হার পুত্র না থাকাতে, কেবল কএকটী কন্যা থা- কাতে তাহাদের জ্ঞাতি কীশের পুজ্রগণ তাহাদিগকে বিবাহ করিল ।, ২৩ মুশির তিন পুক্র, মহলি ও এদর্‌ ও যিরেমোৎ । ২৪ এই সকলে আপন ২ পিতৃকুলানুসারে লেবির সন্তান । ইহার! আপন ২ শ্রেণীর পিতৃকুলপতি ; সদাপ্রতুর গৃহের দান)কম্ম অম্পাদনরূপ কার্ষে)র যোগ) অর্থ বি্শতি বৎসর ও ততোধিক বৎসর বয়স্ক সকলের নাম ও মস্তক গণিত হইল । ২৫ কে” নন! দায়ুদু কহিল, ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রতু আপন প্রজাদিগকে বিশ্রাম দিয়াছেন, এব" তিনি 972 ১ বাবলি । [২৪ অধ্যায়। যুগানুক্রমের নিমিত্তে ফিরশালেমে বসতি করিলেন। ২৬ এব" লেবীয়দিকেও অদ্যাবধি পবিত্র আবাস কিন্বা তাহার দাস্যকম্মার্ক পাত্র সকল আর বহিতে হইবে না। ২৭ বস্তুতঃ দায়ুদের শেষ আ- জ্ঞাতে লেবির সন্তানদের মধ্যে বি্শতি বৎসর ও ততোধিক বৎসর বয়স্ক লোকদের এ গণন। কর! গেল। ২৮ কেনন! তাহাদের পদ হারোণের সন্তান- দের অধীন এব« ঈশ্বরের গৃহের দাস)কম্মসন্বন্ধীয় ; ফলতঃ প্রাঙ্গণ ও কুঠরী সকলের তন্বাবধারণ। ও পবিত্র বস্ত সকলের শুচিত্ব রক্ষা, এব* ঈশ্বরের গৃহের দাস)কর্ম সম্পাদন, ২৯ এবং দর্শনীয় রুটী [প্রস্তত করা], ও নৈবেদ্য ও তাড়ীশুন্য সরুচা- কলী এব ভর্জনকপাত্রে ভর্জিত দ্রব্য ও রান্ধ! দ্রব্য, এই সকলের নিমিত্তে ময়দ] প্রস্তত করা, এব" সকল পরিমাণের ও তৌলের পরীক্ষা! কর1, ৩০ এব* সদ্বা- প্রভুর স্তবগান ও প্রশব্সার্থে প্রতি প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে দণ্ডায়মান হওয়া; ৩১ এব" সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিত্য আপনাদের পালনীয় বিধিমতে প্রতি বিআমবারে ও অমাবন্যাতে ও পর্বে সম্খ্যানুমারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমবলিদানের সমস্ত কম্ম কর! [তাহাদের কর্তব)]। ৩২ অতএব তাহার! অমাগমের তাশ্ুর রক্ষণীয়, ও পবিত্র স্থানের রক্ষণীয়, এব* ঈশ্বরের গৃহের দাস)কম্মের জন্যে আপনাদের জ্ঞাতি হারোণের সন্তানদের রক্ষণীয় রক্ষ। করিবে। ২৪ অধ্যায়। ১ অথ হারোণের সন্তানদের পালা সকলের বিবরণ । হারোণের পুজ নাদব্‌ ও অবীহু, ইলিয়াসর্‌ ও ঈথা- মর। ২ [তাহাদের মধ্যে] নাদব্‌ ও অবীহ আপ- নাদের পিতার অগ্রে মরিল? এব্* তাহাদের পুজ্ঞ ছিল না; অতএব ইলিয়াসর্‌ ও ঈথামর্‌ যাজক হইল । ৩ পরে দায়ুদ্‌ এব ইলিয়াসরের ব্শজাত সাদোক্‌ও ঈথ।মরের বশজাত অহীমেলক্‌ ষাজক- দিকে দান)কর্ম সম্বন্ধীয় আপন ২ শ্রেণীতে ৰি- ভক্ত করিল । ৪ তাহাতে জান! গেল, পুরুষদের সৎ্খ্যাতে ঈথামরের অন্তানগ্ন অপোক্ষ। ইলিয়া- সরের সন্তানথণ অনেক; অতএব তাহার] তাহা- দের এই রূপ বিভাগ করিল; ইলিয়াসরের সন্তান- গণের মধ্যে তাহারা ষোল জনকে পিতৃকুলপতি, ও ঈথামরের সন্তানগণের মধ্যে আট জনকে পিতৃ কুলপতি করিল। * তাহার! নির্বিশেষে গুলিবাট- দ্বার! তাহাদিগকে বিভক্ত করিল, কেনন! পবিত্র স্থানের অধ্যক্ষগণ ও ঈশ্বরীয় অধ)ক্ষগণ ইলিয়াস- রের ও উঈথামরের, উভয়ের সন্তানগণের মধ্যে [গৃহীত] হইল। ৬ এব" রাজার ও অধ্যক্ষদের ও সাদেক্‌ যাজকের ও অবিয়াথরের পুক্র অহীমেল- কের এব" যাজকীয় ও লেবীয় পিতৃকুলপতিদের সাক্ষাতে লেবির বশজাত নথনেলের পুজ্র শময়িয় লেখক তাহাদের নাম লিখিল ; ফলতঃ ইলিয়াসরের ২৫ অধ্যায়।] কারণ প্রত্যেক পিতৃকুল এক ২ বার, এব" ঈথামরের কারণ প্রত্যেক পিতৃকুল এক ২ বার গৃহীত হইল। ৭তখন প্রথম গুলিববাট যিহোয়ারীবের নামে উঠিল ; দ্বিতীয় যিদয়িয়ের, ৮ তৃতীয় হারীমের, চতুর্থ নিয়োরীমের, ৯ পঞ্চম মল্কিয়ের, ষণ্ড মিয়ামীনের, ১৭ সপ্তম হক্কোসের, অষ্টম অবিয়ের, ১১ নবম যেশুঁ- য়ের, দশম শখানিয়ের, ১২ একাদশ ইলীয়াশীবের, দ্বাদশ যাকীমের, ৯৩ ত্রয়োদশ হুপ্পের, চতুর্দশ যেশবাবের, ১৪ পঞ্চদশ বিল্গার, ষোড়শ ইম্মেরের, ১৫ সপ্তদশ হেষীরের, অঞ্টাদশ হপ্পিসেসের, ১৬ উন- বিশ পথাহিয়ের, বিৎশ যিহিক্ষেলের» ১৭ একবি্শ যাখীনের, দ্বাবিৎ্শ গামুলের, ১৮ ভ্রয়োৰিৎ্শ দলা- যের)চতুব্বিৎশ মাসিয়ের [নামে উঠিল] । ১৯ ই ্রায়ে- লের ঈশ্বর অদাপ্রভূর আজ্ঞানুনারে তাহাদের পিতা] হারোণকতৃক নিরূপিত যে তাহাদের বিধান, তদনু- সারে সদাপ্রভুর গৃহে উপস্থিত হওন বিষয়ে তাহা- দের দাসযকম্মের জনে) এই ২ শ্রেণী হইল। ২০ অথ্‌ লেবির অবশিষ্ট সন্তানদের কথা] । অস্ত্রের সন্তানদের মধ্যে শবুয়েল, [সেই] শবু- য়েলের সন্তানদের মধ্যে যেহদিয় । ২৯ রহবিয়ের কথা; রহৰিয়ের প্রধান পুত্র ফিশিয়। ২২ যিষ্‌ হুরীয়দের মধ্যে শলোমীৎ ; শলোমীতের পুজদের মধ্যে যহৎ। ২৩ এব [হিব্রোণের জেয] পুক্ ঘিরিয়, দ্বিতীয় অমরিয়, তৃতীয় যহসীয়েল, চতুর্থ যিকমিয়ামূ। ২৪ উষীয়েলের পুল্র মীখা ; মীখার পুজদের মধ্যে শামীর্‌ । ২৫ মীখার ভ্রাতা যিশিয় ; যিশিয়ের পুক্রদের মধে; সখরিয় । ২৬ মরারির পুত্র মহলি ও মুশি; ইহার পুক্ যানিয়ের সন্তানথণের কথা। ২৭ মরারির এই ২ সন্তান; তাহার পুজ যাসিয়, [ইহার পুক্র] শোহম ও সন্ভুর ও ইত্রি। ২৮ মহলির পুক্র ইলিয়াসর, ইহার পুজ্র ছিল না। ২৯ কীশের কথ1; কীশের ফিরহমেল্‌। ৩০ এবং মুশির পুজ্র মহলি ও এদর্‌ ও যিরেমোৎ, ইহার! আপন ২ পিতৃকুলানু নারে লেবির সন্ভান। ৩১ আপনাদের ভ্রাতা হারোণের সন্তানদের ন্যায় ইহারাও দায়ুদ্‌ রাজার ও সাদো- কের ও অহীমেলকের এব যাজকীয় ও-লেবীয় পিতৃকুলপতিদের সাক্ষাতে গুলিবাট করিল, অর্থাৎ প্রতি পিতুকুলের মধ্যে প্রধান লোক ও তাহার ছোট ভ্রাত1 এক মত করিল। ২৫ অব্যায়। ১ অপর দায়ুদ ও সেনাপতিগণ দাস্যকর্মের উপ- লক্ষ্যে লোক পৃথ্ক্‌ করিয়! বীণ! ও নেবল ও কর- তালে ভাবোক্তি থান করণের [ভার] আমফের ও হেমনের ও যিদূখুনের সন্তানগণকে [দিল] ; তাহা- দের দান)কম্মানুসারে কম্মকারি পুরুষদের সখ)]। ২ আসরে সন্তানদের কথা; আনফ্র সন্তান সঞ্টুর ও যোষেফ ও নথনিয় ও অসারেল ; তাহার! রাজার অধাঁনে ভাবোক্তি গানকারি আনফের সা- ৯ বুশাবলি । ৩৭৩ হায্য করিত। ৩ যিদুখুনের কথ! ; যিদৃথুনের সন্তান গদলিয় ও যিষি [ও শিমিয়ি] ও যিশায়াহ» হশবিয় ও মত্তথিয়, এই ছয় জন; ইহার! সদা- প্রভুর স্তব ও প্রশঘ্সার্থে বীণাতে ভাবোক্তি গান- কারি আপনাদের পিতা যিদূথুনের সাহায্য করিত। ৪ হেমনের কথ! ; হেমনের সন্তান বুক্ধিয়, মত্ত নিয়, উষীয়েল, শবয়েল ও যিরেমোৎ, হনানিয়, হনানি, ইলীয়াথা, গিদ্দন্তি ও রোমাম্তী-এষর্‌, যশ্বকাশা, মল্লোথি, হোথীর, মহসীয়ো। * যে হেমন ঈশ্বরীয় বাক]বিষয়ে রাজার দর্শক ছিল, উচ্চধ্ৰবনিতে শৃঙ্গ বাজাইবার নিমিত্তে তাহার এই সকল পুজ্র ছিল; ঈশ্বর হেমন্কে চৌদ্দ পুত্র ও তিন কন)! দিয়াছিলেন। ৬ ইহার! সকলে ঈশ্বরের গৃহের দাস)কম্মার্থে কর- তাল ও নেবল ও বীণাদ্বার৷ সদাপ্রভূর গৃহে গান করিতে আপন পিতার সাহায্য করিত । এব আসফ ও যিদুখুন ও হেমন রাজার অধীন ছিল। ৭জদাপ্রভুর উদ্দেশ) গান শিক্ষিত তাহারা ও তাহা- দের ভ্রাভৃণ অখ্যাতে সর্বস্তদ্ধ দুই শত অস্টাশী বুদ্ধিমান লোক ছিল। ৮ পরে তাহার! ছোট বড় এব" গুরু শিষ্য সকলে গুলি্বাটদ্বার [আপন ২] রক্ষণীয় স্থির করিল। ৯ তাহাতে গুলিবাট করিলে আসফ, [বর তাহার] পুত্র যোষেফ প্রথম হইল। দ্বিতীয় গদলিয়; সে ও তাহার ভ্রাতৃগণ ও পুভ্রথণ বারো জন | ৯০ তৃ- তীয় সন্কুর ; তাহার পুজ্রণণ ও ভ্রাতৃগ্ণ বারে! জন। ১৯ চতুর্থ যিষ্ব; তাহার পুল্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বারে জন। ৯২পঞ্চম নথানয় ; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাভৃণ বারে! জন। ১৩ ষণ্ বুন্ধিয় ; তাহার পুজ্রখণ ও ভ্রাভৃণ বারো জন। ৯৪ সপ্তম যিশারেল| ; তাহার পুক্রথথণ ও ভ্রাতৃগণ বারে জন | ১৫ অষ্টম যিশা- য়াহ; তাহার পুল্রগণ ও ভ্রাভৃণ বারে! জন। *৬ নবম মন্তনিয়; তাহার পুজ্রথণ ও ভ্রাতৃগণ বারে! জন ॥ ৯৭ দশম শিমিয়ি; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাভৃিণ বারো জন। ১৮ একাদশ অসরেল্‌ ; তাহার পুজ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বারো জন। ১৯ দ্বাদশ হশবিয়; তাহার পুভ্রখণ ও ভ্রাভূ্ণ বারে! জন । ২০ ত্ৰয়োদশ শবুয়েল ; তাহার পুজ্রণণ ও ভ্রাভৃগণ বারো জন। ২১ চতুর্দশ মত্তথিয় ; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃণণ বারে! জন । ২২ পঞ্চদশ যিরেমোহু ; তাহার পুল্রগণ ও ভ্রাতৃণণ বারো জন । ২৩ ষোড়শ হনানিয় ; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃণণ বারে! জন। ২৪ সপ্তদশ যশ্বকাশা; তাহার পুজগণ ও ভ্রাভৃগণ বারো জন। ২৫ অষ্টাদশ হনানি ; তাহার পুজ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বারে! জন। ২৬ উনৰিৎ্শ মলে।থি ; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃণণ বারে। জন । ২৭ ৰিৎশ ইলীয়াথ।; তাহার পুজগন ও ত্র তৃগণ বারে] জন। ২৮ একবিংশ হোথার ; তাহার পুক্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বারো জন। ২৯ দ্বাবিৎশ গিদ্দল্তি; তাহার পুক্রথণ ও ভ্রাতৃগণ বারে। জন । ৩০ ব্রয়োবিৎশ মহসীয়োৎ ; তাহার পুভ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ বারো জন | ৩১ চতু- 3753 ৩৭৪ ব্র্বিংশ রোমাম্তী-এষর ; তাহার পুজ্রগণ ও ভ্রাতৃ- গণ বারো জন ছিল। ২৬ অব্যায়। ১ দ্বারপালদের পাল! সকলের বিব্রণ। কোরহীয়- দের মধ্যে কোরির পুক্র মশেলিমিয় আসব বশ- জাত লোক ছিল | ২ মশেলিমিয়ের জে) পুল্র নখরিয়, দ্বিতীয় যিদীয়েল্‌, তৃতীয় সবদিয়, চতুর্থ যৎ্নীয়েল, ৩ পঞ্চম এল্ম, ষ যিহোহানন্‌, সপ্তম ইলিয়ে1-এনয় । ৪ এব ওবেদৃ-ইদোমের জে] পুত্র শময়িয়, দ্বিতীয় যিহোষাবদ্‌, তৃতীয় যোয়াহ, ও চতুর্থ সাখর্, ও পঞ্চম নথনেল্‌। « ষষ্ড অম্মীয়েল, সপ্তম ইষাখর, অক্টম পিয়ুলতয় ; কেনন! ঈশ্বর তাহাকে আশীব্বাদ করিয়ছিলেন। * তাহার পুজ্র শময়িয়েরও কতকগুলি পুত্র জন্মিল, তাহার! আপ- নাদের পৈতৃক কুলে কর্তৃত্ব পাহল, কারণ তাহার! কম্মঠ লোক ছিল। ৭ শময়িয়ের পুল্র অৎনি ও রফায়েল ও ওবেদ্‌ [ও] ইল্সাবদৃ, এব* ইলাহ ও সমখিয় নামে তাহার ভ্রাতার! কম্মঠ লোক ছিল। ৮ ইহার! নকলে ওবেদ্‌-হদোমের অন্তান, ইহার! ও ইহাদের পুভ্রণণ ও ভ্রাতৃণণ দ।জ/কম্মার্থক সামর্থেয কর্মঠ ছিল। এই ওবেদ্‌-ইদোমের বশজাত বাষ্ডি জন ছিল। ৯ এব মশেলিমিয়ের পুজ্র ও ভ্রাতা নকলে আঠারো জন কর্মঠ লোক ছিল। ৯” এব মরারি বশজাত হোষার পুক্রথণের মধ্যে শিশ্রি প্রধান ছিল; সে জে)৯ ছিল না, কিন্তু তাহার পিতা তাহাকে প্রধান করিল। *? দ্বিতীয় হিল্কিয়, তৃতীয় টবলিয়, চতুর্থ সখরিয় ; হোষার পুজ্রগণ ও ভ্রাতৃগণ সাকলে; তেরে! জন ছিল। ৯২ সদাপ্রভুর গৃহে পরিচর্যয। করণার্থে আপন ভ্রাতূগণের সহিত প্রহরি কম্ম করিতে পুরুষদের সৎ্খ্যানুসারে দ্বার- পালদের পাল! সকল ইহাদের ছিল। ১৩ আর তাহার! ছোট বড় আপন ২ পিতৃকু- লানুসারে প্রত্যেক দ্বারের কারণ গুলিবাট করিল। ১৪ তাহাতে পুর্বদিখের বাট শেলিমিয়ের নামে উঠিল; ইহার পুত্র সখরিয় মন্দ্রণাতে জ্ঞানি লোক; অনন্তর গুলির্বাট করিলে উত্তরদিথের বাট তাহার নামে উঠিল। ১৫ ওবেদ্‌-ইদোমের নামে দক্ষিণ দিগের, এব" তাহার পুক্রথণের নামে ভাগ্ডারের বাট উটিল। ১৬ শুপ্পীমের ও হোষার নামে পণ্চিম দিগের, বিশেষতঃ উর্ধাগামি পথসমীপস্ছ শলেখৎ নামক দ্বারের বাট উঠিল, তাহার রক্ষকখের এক দল অন) দলের অভিমুখ ছিল। ১৭ পৃক্ৰদিণে ছয় জন লেবীয় লোক, উত্তরদিথে দিবাতে চারি জন» দক্ষিনদিগে দিবাতে চারি জন, ও এক্‌ ২ ভারে দুই ২ জন। ৯৮ পশ্চিমদিগে উপপুরীর [দ্বারে] উচ্চপথে চারি জন, ও উপপুরীতে দুই জন [নিযুক্ত] ছিল। ১৯ কোরহীয় ও মরারীয় ব্শজাত লোক- দের মধ্যে ছ্বারপালদের এই সকল পাল! ছিল। ২০ অথ লেবীয়দের কথ|। আহিয় সদাপ্রভুর 374 ১ ৰৎ্শাৰবলি ॥ [২৬,২৭ অধ্যায় ৷ গৃহের কোষাধ্যক্ষ ও পবিত্রীকৃত বস্থর কোষাধ)ক্ষ ছিল। গখেৰ্শোনায় ব্শজাত লাদনের পুজদের কথা। ২১ লদনের এই ২ সন্তান পিতৃকুলপতি ছিল, গেশ্শোনীয় লাদনের [পুক্র] যিহীয়েলি; ২২ যিহীয়ে- লির পুভ্র সেথ্ম্‌ ও তাহার ভ্রাতা যোয়েল্‌, ইহার! সদাপ্রভুর গৃহের কোষাধ্যক্ষ ছিল । ২৩ অসত্রামীয়- দের ও যিষ্হরায়দের ও হিত্রোণীয়দের ও ডষীয়ে- লীয়দের মধ্যে ২৪ মোশির পুজ গের্শোমের সন্তান শবুয়েল্‌ কোষাধ্যক্ষ. ছিল। ২৫ এব. ইলীয়েষরু বংশীয় তাহার ভ্রাতৃণণ হলীয়েষরের পুক্র রহবিয়, ইহার পুক্র যিশায়াহ, ইহার পুত্র যোরাম্‌, ইহার পুত্ৰ সিখি, ইহার পুত্র শলোমাৎ। ২৬ দায়ুদ্‌ রাজ! এব সহজ্রপতিগণ ও শতপতিগণ ও সেনাপতিগণ এভভতি পিতৃকুলপতির! যে সকল বস্থ পবিত্র করি- য়াছিল, এ শলোমীৎ ও তাহার ভ্রাতৃগণ সেহ সকল পৰিত্রীকৃত বস্র কোষাধক্ষ ছিল। ২৭ সদ।প্রভুর গৃহ প্রস্তুত করণাথে উহ।র! যুদ্ধে ও লুট করণে লন্ধ অনেক বস্ত পবিত্র করিয়াছিল। ২৮ এব" শমুয়েল্‌ দর্শক ও কীশের পুত্র শৌল ও নেরের পুজ্র অব্নের ও সরয়ার পুত্র যোয়াব্‌ যে সকল বস্ পবিত্র করি- য়াছিল, ও যে যাহ! পবিত্র করিয়াছিল, সে নকল বস্ত শলোমীতের ও তাহার ভাভৃণের হস্তে সমর্পিত ছিল। ২৯ যিষ্হরীয়দের মধ্যে কননিয় ও তাহার পুভ্রথণ বাহিরের কম্মে নিযুক্ত হইয়া] ইআ্ায়েলের শাসক ও বিচারকর্ত। হইল। ৩০ হিত্রোশীয়দের মধে) হশবিয় ও তাহার ভ্রাতৃগণ এক হজ সাত শত কম্মঠ মনুষ্য সদাপ্রভুর সকল কাধে) ও রাজার দান)কম্মে যদ্দনের এপারে পশ্চিমদিথে হত্রায়েলের অধ)ক্ষপদে নিযুক্ত হহল। ৩১ হিকব্রোণীয় লোকদের পিতৃকুলানুযায়ি বশাবলিতে যিরিয় হিব্রোণীয়দের মখে) প্রধান ছিল; দায়ুদ্‌ রাজার অধিকারের চল্লিশ বৃষ্নরে অনুসন্ধান কর] গেলে তাহাদের মধ্য. থিলিয়দচ্ছ যাসের্‌ নগরে কম্মঠ অনেক লোক পা- ওয়া গেল। ৩২ এব তাহার [নেই] ভ্রাতৃগিণ দুই সহত্র সাত শত কম্মঠ লোক পিতৃকুলপতি ছিল ; এব* দায়ুদ্‌ রাজ! ঈশ্বরীয় ও রাজকীয় সমস্ত কার্য) করিতে রুবেণীয়দের ও গাদীয়দের ও মন€শির অর্থ বুশের উপরে তাহাদিগকে নিযুক্ত করিল। ২৭ অধ্যায় । ১ ইআায়েলের সন্তানগণ্রে [নিম্নলিখিত] স"খ্যানু- সারে পিতৃকুলপতিগণ ও সহঅপতিগণ ও শতপতি- গণ ও শাসকগণ নিত) ২ রাজার পরিচধ্)া করিত ; অর্থাৎ তাহার] নান] দলে বিভক্ত হহয়। সস্থৎনরের এক্‌ ২ মানে কম্মে প্রবৃত্ত ও নিবৃত্ত হইত ; তাহার প্রত্যেক দলে চব্বিশ সহজ লোক ছিল । ২ প্রথম দলের সেনাপতি প্রথম মাসের জনে) নিযুক্ত সব্দী- য়েলের পুজ্র যাশবিয়াম্‌; তাহার দলে চব্বিশ সহজ লোক ছিল। ৩ পেরসের সন্তানদের মধ)বর্তি ও সমস্ত সেনাপতিগণের মধে) প্রধান [সেই ব্যক্তি] প্রথম ২৮ অধ্যায় ।] মাসের জন্যে নিযুক্ত ছিল। ৪ এব* দ্বিতীয় মামের | নু দলেতে অহোহীয় দোদয় নিযুক্ত ছিল; আবার তাহার এক উপদল ছিল, মিক্রোৎ তাহার অধ্যক্ষ ; এব্‌* তাহার দলেতে চব্বিশ সহজ লোক ছিল। * তৃতীয় সেনাপতি তৃতীয় মাসের জনে) [নিযুক্ত] যিহোয়াদার পূজ বনায় নামক প্রধান সভাসদ, তাহার দলেতে চব্বিশ সহজ্র লোক ছিল । ৬ এই বনায় ত্রিশ জন বীরের মধ্যে গণিত ও তাহাদের কর্তা ছিল, এব তাহার উপদলেতে তাহার পুঁজ অস্মীষাবদ্‌ ছিল। ৭ চতুর্থ মাসের জনে; [নিযুক্ত] চতুর্থ সেনাপতি যোয়াবের ভাত্ব অসাহেল, ও তাহার পরে তাহার পুজ্র সবদিয় ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ৮ পঞ্চম মাসের জন্যে [নিযুক্ত] পঞ্চম সেনাপতি যিষবাহীয় শম্মোৎ ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহজ্র লোক ছিল । ৯ ষষ্ট মাসের জনে) [নিযুক্ত] ষ&্ সেনাপতি তকোয়ীয় ইন্কেশের পুক্র ঈর1; তাহার দলেতে চব্বিশ সহত্র লোক ছিল । ১০ সপ্তম মাসের জন্যে [নিযুক্ত] সপ্তম সেনাপতি ইফ্‌য়িমের বশজাত পলোনীয় হেলস ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ৯১ অষ্টম মাসের জন্যে [নিযুক্ত] অস্টম সেনাপতি সেরহের কুলজাত হুশাতীয় সিব্বখয়; তাহার দ্লেতে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল । ১২ নবম মাসের জন্যে [নিযুক্ত] নবম সেনাপতি বিন]ামীনের ব্শ- জাত অনাথোতীয় অবীয়েষর ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহজ লোক ছিল। ১৩ দশম মাসের জন্যে [নিযুক্ত] দশম সেনাপতি সেরহের কুলজাত নটো- ফাতীয়ু মহরয় ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহজ লোক ছিল। ৯১৪ একাদশ মাসের জন্যে [নিযুক্ত] একাদশ সেনাপতি ইফ্ুয়িমের ব্শজাত পিরিয়া- থোনীয় বনায় ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহস্র লোক ছিল। ১ দ্বাদশ মাসের জনে [নিযুক্ত] দ্বাদশ সেনাপতি অহনীয়েলের কুলজাত নটোফাতীয় হিল্‌- "দয় ; তাহার দলেতে চব্বিশ সহঅ্র লোক ছিল। ১৬ অথ ইত্রায়েলের বম্শাধ্যক্ষগণ । বূবেণীয়দের অধ্যক্ষ সিখির পুজ্র ইলীয়েষর্‌; শিমিয়োনীয়দের ৰৎ্শাধ্যক্ষ মাখার পজ শফটিয় ; ১৭ লেৰির বস শাধ)ক্ষ কমুয়েলের পুত্র হশবিয় ; হারোণের কুলা- ধ্ক্ষ সাদোক; ১৮ যিহুদার বশাধ)ক্ষ দায়ুদের ভ্রাতা ইলীহু ; ইষাখরের ব্শাধ)ক্ষ মীখায়েলের পুজ অত্ৰি; ১৯ জবুলনের বং্শাধ)ক্ষ শ্বদিয়ের পুঁজ যিশ্ময়িয়; নণ্তালির বশাধ)ক্ষ অআয়েলের পুক্র যিরেমোৎ ; ২° ইফ্জুয়িমের সন্তানদের অধ্যক্ষ অসনিয়ের পুঁজ হোশেয় ; মনঃশির অন্ধ বংশের অধ্যক্ষ পদায়ের পুজ যোয়েল্‌ ; ২১ গিলিয়দস্ছ মনঃ- শির অর্থ ব্শের অধ্যক্ষ সখরিয়ের পুজ্র যিদ্দো ; বিনযামীনের বম্শাধ)ক্ষ অব্নেরের পুজ্র যাসীয়েল্‌ ; ২২ দানের ব্শাধ)ক্ষ ঘিরোহমের পুক্র অসরেল্‌) ইহার ইস্্রায়েলের বৎ্শাধ্যক্ষ ছিল। ২৩ পরন্ত দায়ুদ্‌ বিৎ্শতি বৎসর বয়স্ক ও তাঁহার ১ বশাবলি। ৩৭৫ )ন বয়স্ক লোকদের গণন! করিল না, কেনন! সদাপ্রভু গগণমগুলের তারাগণের ন্যায় ইআয়েল্‌কে ব্ুস্খ্যক করিতে অঙ্গীকার করিয়াছিলেন । ২৪ সরয়ার পুজ্র যোয়াব্‌ গণনা করিতে আরম্ভ করিয়াছিল, কিন্তু সমাপ্ত করে নাই, অধিকন্তু তৎ- প্রযুক্ত ইআ্ায়েলের বিরুদ্ধে [ঈশ্বরের] ক্রোধ প্রজ্ঞ- লিত হইয়াছিল, অতএব তাহাদের সন্খ্য! দায়ুদ্‌ রাজার ইতিহাসপুস্তকে লিখিত হইল ন1। | ২৫ পরন্ত রাজার কোষাধ্যক্ষ অদীয়েলের পুক্র অস্মাবৎং ; এব" ক্ষেত্র ও নগর ও গ্রাম ও দুর্ণ সকলেতে যে ২ কোষ ছিল, সেই সকলের অধ্যক্ষ উষিয়ের পুজ্র যিহোনাথন | ২৬ এব* ক্ষেত্রের কৃষি- কার্ধকারিদের অধ্যক্ষ কলুবের পুক্র ইম্ব। ২? এব দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকলের অধ্যক্ষ রামাঞথীয় শিমিয়ি, এব* ড্রাক্ষাক্ষেত্রস্ছ দ্রাক্ষারসের ভাণ্ডারের অধ্যক্ষ শিকমীয় অব্দি। ২৮ এব* নিম্নভূমিস্থিত জিতবুক্ষ ও ভুম্ুরবুক্ষ সকলের অধ্যক্ষ গদেরীয় বালহানন্‌, এব তৈলভাগ্ারের অধ্যক্ষ যোয়াশ্‌। ২৯ এব শারোণে যে সকল গোরুর পাল চরিত, তাহার অধ্যক্ষ শারোণীয় লিট্রয় ; এব" নানা তলভূমিস্থ গোরুর পালের অধ্যক্ষ অদ্লয়ের পুজ্র শাফট। ৩০ ও উক্ত্রগণের অধ্যক্ষ ইশ্মায়েলীয় ওবীল্‌; এব শীর্দভীগ্ধণের অধ্যক্ষ মেরোণোথাীয় যেহদিয়। ৩১ ও মেষপালদের অধ্যক্ষ হাগরীয় যাসীষফ্‌; ইহার] দায়্দ রাজার সম্পত্তির অধ্যক্ষ ছিল । ৩২ এব দা়দের পিতৃব্য যোনাথ্‌ন্‌ [নামক] মন্দ্রী ধীমান লোক, সে শান্জ্রাধ)াপক ছিল ; এব" হক্মোনির পুক্র যিহীয়েল রাজপুক্রদের বয়ন; ছিল।.৩৩ এব অহীথ্।ফল্‌ রাজমক্দ্রী ছিল, ও অকাঁয় হুশয় রাজার সুহৃৎ ছিল। ৩৪ এব" অহীথ্োফলের পরে বনায়ের পুত্র যিহোয়াদ! ও অবিয়াথর্‌ [রাজমক্দ্রী] হইল 3 এব" যোয়াব রাজকীয় সেনাপতি ছিল। ২৮ অধ্যায়। > পরে দায়ুদ ইজ্রায়েলের যাবতীয় অধ্যক্ষগণকে, অর্থাৎ বংশাধ্যক্ষণণকে ও রাজার পরিচর্যাকারি দলাধ্যক্ষগণকে ও সহজ্রপতি ও শতপতিগণকে এব রাজার ও রাজপুজ্রদের গৌধনাদি সম্পদাধ্যক্ষ ও গৃহাধযক্ষগণকে ও বারগণকে ও ধনশালি লোক সকলকে যিরূশালেমে একত্র করিল । ২ তখন দা- যুদ্‌ রাজা চরণে দণ্ডায়মান হইয়া কহিল, হে আমার ভ্রাভণ ও আমার প্রজাথণ, আমার কথা শুন; সদাপ্রভূর নিয়মসিন্দুকের জনে) ও আমাদের ঈশ্ব- রের পাদপীঠের জনে) বিশ্রামার্থক এক গৃহ নিম্মাণ করিতে আমার মনম্ছ হইয়াছিল ; এব" আমি নিম্মাণার্থে দ্রবযাদির আয়োজনও করিয়াছিলাম । ৩কিন্ত ঈশ্বর আমাকে কহিলেন, আমার নামের উদ্দেশে তুমি গৃহ নিম্মীণ করিব! না, কেননা তুমি যুদ্ধের লোক, তুমি রক্তপাত করিয়াছ। ৪ তথাপি হআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইআয়েলের উপরে ”- 45 ৩৭৬ ইত্রায়েলের উপরে রাজ! করণার্থে আমার পিতার পুজ্রণের মধ্যে আমাকেই গ্রাহ্থ করিয়াছেন । ৫ আবার সদাপ্রভু আমাকে অনেক পুভ্র দিয়াছেন, কিন্তু আমার পুত্র নকলের মধ্য ইআ্ায়েলের অধ্য- ক্ষরূপে সদাপ্রভুর রাজনি*হাসনে উপবিষ্ট হও- নার্থে আমার পুত্র শলোমনকে মনোনীত করিয়া- ছেন। ৬ এব তিনি আমাকে কহিলেন, তোমার শলোমনই আমার গৃহ ও প্রাঙ্গণ নিম্মাণ করিবে ; কেনন! আমি তাহাকেই মনোনীত করি- লাম, সে আমার পুক্র হইবে, এব" আমি তাহার পিতা হইব । ৭ আর অদ)কার মত যদি সে আমার আজ্ঞা ও শাসন সকল পালন করিতে সাহসিক হয়, তবে আমি তাহার রাজ্য যুগানুক্রমের নিমিত্তে স্ছায়ী করিব । ৮ অতএব এখন সদাপ্রভুর সমাজ এই সমস্ত ইসরায়েলের সাক্ষাতে ও আমাদের ঈশ্ব- ' রের কর্নগোচরে আমি কহিতেছি, তোমরা সাবধান হইয়! আপন ঈশ্বর সদাপ্রতুর সমস্ত আড্ঞার অনু- শীলন কর ; তাহাতে এই উত্তম দেশের অধিকারা থাকিবা, এব তোমাদের পরে যুগানুক্রমে তোমা- দের সম্ভাঁনগণকে অধিকারার্থে তাহা সমর্পণ করিব]। ৯ আর হে আমার পুক্র শলোমন্‌, তুমি আপন পিতার ঈশ্বরকে জ্ঞাত হও, এব সরল অন্তঃকরণে ও প্রসন্ন মনে তাঁহার আরাধন। কর ; কেনন! সদা- প্রভু যাবতীয় অন্তঃকরণের অনুসন্ধান করেন ও চিন্তার যাবতীয় সস্কণ্প বুঝেন । তুমি যদি তাহার অন্বেষণ কর, তবে তানি তোমাকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিবেন; কিন্তু যদি তাহাকে ত্যাগ কর, তবে তিনি তোমাকে অনন্তকালের নিমিত্তে দুর করিবেন। ১০ এখন সাবধান হও, কেনন। পবিত্র স্থানার্থে এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে সদাপ্রভু তোমাকে মনোনীত করিলেন ; তুমি সাহস করিয়। কম্ম কর। »১ পরে দায়ুদ্‌ আপন পুত্র শলোমনকে বারাগ্ডার ও তাহার সকল গৃহের ও সকল ভাগারের ও সকল ২উপরিচ্ছ কুঠরীর ও ভিতর কুঠরীর ও পাপাবরণ সমন্বিত গৃহের আদর্শ দিল, ৯২ অর্থাৎ আত্মার গুণে যাহ! ২ তাহার হৃদগত ছিল, সেই সকলের আদর্শ দিল। [তন্বাধে) নিদ্দিষ্ট বস্থ এই ২] অদা- প্রভুর গৃহের সকল প্রাঙ্গণ ও চতুদ্দিক্ছ সকল কুঠরী অর্থাৎ ঈশ্বরীয় গৃহের সকল ভাণ্ডার ও পবিত্র বস্থর সকল ভাণ্ডার ; ১০ এব যাজকদের ও লেবী- য়দের পাল! সকল, এব" সদাগ্রতুর গৃহ সম্পর্কীয় দাস)কম্মার্থক সমস্ত রচন1, ও সদাপ্রভুর গৃহ সম্প- কীয় দাস)কর্মার্থক যাবতীয় পাত্র ; ১৪ এব* স্বর্ণ অর্থাৎ বিশেষ ২ দাস)কম্মার্থক পাত্র সকলের জনে) স্বর্ণের পরিমাণ ; এব রূপ্যময় পাত্র সকল অর্থাৎ বিশেষ ২ দাম)কর্মার্থক পাত্র নকলের পরিমাণ; 976 ১ ব্শাবলি। নিত্য রাজত্ব করণার্থে আমার সমস্ত পিতৃকুলহইতে আমাকে মনোনীত করিয়াছেন ; বস্ভতঃ তিনি প্রাধা- ন্যের কারণ! যিহুদাকে, এব* যিহুদার কুলমধ্যে আমার পিতৃকুল মনোনীত করিয়াছেন, এব সমস্ত [২৯ অধ্যায় ॥ ১৫ এব" স্বর্ণদীপবৃক্ষের ও স্বর্ণদীপ সকলের পরি" মাণ, অর্থাৎ এক ২ দীপবৃক্ষের ও দীপের পরিমাণ; এব* রূপ্যময় দীপবুক্ষের ও দীপ সকলের মধ্যে প্রত্যেক দ্বীপবৃক্ষের কার্য্যানুযায়ি পরিমাণ; ১৯এব*, দর্শনীয় দ্রব্যের মেজ সকলের মধ্য প্রত্যেক মেজের স্বর্ণের পরিমাণ, এব্‌* রেপ) মেজ সকলের জনে] [প্রয়োজনীয়] রূপ্য ; ১৭ এব* ত্রিকণ্টক শুল ও বাটি ও অআ্ব সকলের জনে) [প্রয়োজনীয়] নিম্মল স্বর্ণ ; এবং স্বর্ণময় কটোর1 সকলের মধ্যে প্রত্যেক কটোরার পরিমাণ ; এব" রূপ্যময় কটোর1 সক” লের মধ্যে প্রত্যেক কটোরার পরিমাণ ; ১৮ এব ধুপবেদির জন্যে নি্মল স্বর্ণের পরিমাণ ; এব বাহনের জন্যে অর্থাৎ সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুকো- পরি পক্ষবিস্তারকারি করবদ্ধয়ের আদর্শের জন্যে [প্রয়োজনীয়] স্বর্ণ। ১৯ এব* [দায়ুদ কহিল], এ সমস্ত সদাগ্রভুর হস্তচালন ক্রমে রচিত লিপি; আদর্শের সমস্ত কার্য) আমাকে বুঝাইয়| দিবার জন্যে [ইহা হইয়াছে]। ২০ পরে দায়ুদ আপন পুক্র শলোমনকে কহিল, তুমি সাহস কর, বার্য্যবান্‌ হও ও কর্ম কর; ভয় করিও ন, ও নিরাশ হইও না; কেননা যিনি আমার ঈশ্বর, সেই সদাপ্রভূ ঈশ্বর তোমার সঙ্গে ২ আছেন । সদাপ্রভুর গৃহ বিষয়ক কর্মের সমস্ত রচনা যাবৎ সমাপ্ত না হয়, তাবৎ তিনি তোমাকে অবহেল! করিবেন না, ও তোমাকে ত্যাগ করিবেন না। ২১ পরন্ত দেখ, ঈশ্বরের গৃহ সম্পর্কীয় যাব- তীয় কাৰ্য্যে [নিযুক্ত] যাজকদের ও লেবীয়দের পালা সকল আছে, এবৎ সমস্ত কার্য্যার্থে জ্ঞানযুক্ত স্বেচ্ছাদত্ত লোকের! সমস্ত রচনাতে তোমার সঙ্গে ২ আছে, এব অধ্যক্ষগণ ও সমস্ত প্রজা লোক তো- মার সমস্ত বাক্য মানিতে প্রস্থত আছে। ২৯ অধ্যায়। ১ পরে দায়ূদ্‌ রাজ! সমস্ত সমাজকে কহিল, ঈশ্বর কেবল আমার পুজ্র শলোমনকে মনোনীত করি- যাছেন; সে অণ্পবয়স্ক ও কোমল, আর এই কর্ম অতি ভারী, কেনন! এই প্রাসাদ মনুষ্যের নিমিত্তে নয়, কিন্তু সদাপ্রভু ঈশ্বরের নিমিত্তে হইবে । ২আর আমি আপন সমস্ত সামর্থ্য আমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে আয়োজন করিয়াছি, অর্থাৎ স্থণ্ময় দ্রব্যের জনে) স্বর্ণ, ও রূপ্যময় দ্রব্যের জন্যে রূপ), ও পিত্তলময় দ্রব্যের জনে) পিত্তল, ও লৌহময় দ্রব্যের জনে) লৌহ, ও কাণ্ডময় দ্রব্যের জনে) কাণ্ড, এব. গোমেদক মণি ও খচনার্থক প্রস্তর ও তেজস্থি প্রস্তর ও নানাবর্ণ প্রস্তর, এব* অর্বপ্রকার বন্ুমুল) প্রস্তর ও মম্মর প্রস্তর প্রচুরকূপে [আয়োজন করিয়াছি]। ৩ এব এ পবিত্র গুহের নিমিত্তে যাহা ২ আয়োজন করিয়াছি, তদ্বতীত আমার নিজস্ব স্বণ ও রূপ্যও আছে; আমার ঈশ্বরের গৃহের প্রতি অনুরাগ প্র- যুক্ত আমি আপন ঈশ্বরের গৃহের জনে) তাহাও ২৯ অধ্যায় ।] দিলাম; ৪ ফলতঃ অভ্যন্তরের ভিত্তি সকল যুড়ি- রার জন্যে তিন সহস্র মণ পরিমিত ওফীরের স্বর্ণ ও সাত সহজ মণ পরিমিত নিম্মল কপ) দিলাম ; ৫ অর্থাৎ স্থর্ণময় দ্রব্যের জন্যে স্বর্ণ, ও রূপ্যময় দ্রব্যের জন্যে রূপ্য, এব শিপ্পকরদের হস্তদ্বার! যাহ! ২ কর্তব্য, তাহার. জনে)ও দিলাম ; অতএব অদ্য কে সদাপ্রভুর পক্ষে পূর্ণহস্ত হইতে দ'তৃত্ব স্বীকার করে ? ৬ অপর পিতৃকুলপতিগণ অর্থাৎ ইআ্রায়েলের ব*শাধ্যক্ষণণ ও সহজ্পতিগণ ও শতপতিগণ ও রাজার কম্মাধযক্ষগণ দাতৃত্ব স্বীকার করিল। ৭ এব ঈশ্বরের গৃহের কার্য্যের জন্যে পাঁচ সহজ্র মণ স্বর্ণ, ও অদর্কোণ নামে দশ সহজ্র স্বণমুদ্রা, ও দশ সহজ্র মণ রূপ্য ও আঠারে] সহজ মণ পিত্তল+ ও এক লক্ষ মণ লৌহ দিল । ৮ এব« যাহাদের নিকটে মণি ছিল, তাহারা! খের্শোনাীয় যিহীয়েলের হস্তে সদা- প্রভুর গৃহের ভাণ্ডারে তাহ! দিল। ৯ তাহাতে প্রজা লোকের! তাহাদের দাতৃত্বে আনন্দ করিল, কেননা] তাহার! সরল অন্তঃকরণে সদা প্রভুর উদ্দেশে দাতৃত্ব স্বীকার করিল, এবং দায়ুদ রাজাও মহানন্দ করিল। ৯ অপর দায়ুদ সমস্ত সমাজের সাক্ষাতে সদা- প্রভুর দনযবাদ করিল । ফলতঃ দায়ূদ্‌ কহিল, হে আমাদের পূর্বপুরুষ ইস্্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভো, যুখানুক্রমের আদ্যন্ত পর্যন্ত তুমি ধন্য। ৯৯হে সদাপ্রভো, মহত্ব ও পরাক্রম ও যশ ও জয় ও শী তোমার ; বস্ততঃ স্বর্গে ও পৃথিবীতে যে কিছু আছে, সকলই তোমার; হে জদাপ্রভে, রাজ) তোমার, এব তুমি সকলের মস্তকরূপে উন্নত। ৯২ এব" তোমাহইতে ধন ও গৌরব হয়, এব" তুমি সকলের উপরে কর্তৃত্ব করিতেছে; বল ও পরাক্রম তোমার হস্তগত, এব" মকলকে মহত্ব ও শক্তি দিতে তোমার হস্তের অধিকার আছে। ১৩ অতএব হে আমাদের ঈশ্বর, আমর] তোমার স্তবগান করিতেছি, ও তোমার যশম্বি নামের প্রশ"স] করিতেছি। ৯৪ কিন্তু আমি কে, এব* আমার প্রজা! লোকের! বা কে, যে আমর! এই প্রকারে দাতৃত্ব স্বীকার করি- তে সামর্থ্য বিশিষ্ট হই? কেনন! সমস্তই তোমা হইতে লব্ধ, এব তোমার হস্তহইতে যাহা পাই- য়াছি তাহাই তোমাকে দিলাম! ১৫ কেননা আমা- দের সমস্ত পিতৃলোকের ন্যায় আমরাও তোমার সম্মুখে বিদেশী ও প্রবাসী ; পৃথ্বীতে আমাদের যে আয়ু; সে ছায়াসদৃশ ও অবিশ্বাস্য। ৯৬হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তোমার পবিত্র নামের উদ্দেশে তোমার গৃহ নিম্মাণ করিবার জনে; আমরা এই যে দ্রব)রাশি আয়োজন করিয়াছি, এ সকল তোমার হস্তহইতেই আইল; ও সকলই তোমার আছে। ১৭ আর আমি জানি, হে আমার ঈশ্বর, তুমি অন্তঃকরণের পরীক্ষা করিয়া থাক, ও সরল- তাতে প্রীত হও; আমি আপন অন্তঃকরণের সরল- তাতে দাতৃত্ব স্বীকার করিয়| এই সকল দ্রব্য দিলাম, 0, 4 Be 8.] 2 2 ১ বুশাবলি । ৩৭৭ এব* এখন এই স্থানে সমাগত তোমার প্রজা লোক- দিকেও আনন্দ পূর্বক তোমার উদ্দেশে দাতৃত্ব স্বীকার করিতে দেখিলাম। ১৮ হে আমাদের পূর্ব্ব- পুরুষ অব্রাহাম, ইস্হাক্‌ ও ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আপন প্রজা লোকদের অন্তঃকর- ণের কপ্পনার এই প্রকার ভাব নিত্যস্থায়ী করিয়া রাখ, ও আপনার প্রতি তাহাদের অন্তঃকরণ একাগ্র কর। ১৯ এব" তোমার আড্ঞ। ও প্রমাণবাক্য ও বিধি সকল পালন করিতে ও সমস্তই অনুষ্ঠান করিতে, এব* আমি যে প্রাসাদের জনে) আয়ো- জন করিয়াছি, তাহ! নিম্মাণ করিতে আমার পু শলোমনকে সরল অন্তঃকরণ দেও। ২° পরে দায়ুদ সমস্ত সমাজকে কহিল, এখন আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর; তাহাতে সমস্ত সমাজ আপনাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর ধন্যবাদ করিল, ও মস্তক নত করিয়! সদা- প্রভুর ও রাজার কাছে প্রণিপাত করিল। ২১ এব সদাপ্রভূর উদ্দেশে যজ্ঞ করিল, এব তৎপরদি- বসে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমব্লি, উৎসর্গ করিল, অর্থাৎ এক সহঅ বলদ, এক সহস্র মেষ, এক সহজ মেবশারক, ও সেই সকলের উপযুক্ত নৈ- বেদ), ইত্যাদি প্রচুর বলি সমস্ত ইআায়েলের জন্যে উৎসর্থ করিল। ২২ এব" সে দিনে অতি আনন্দে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে ভোজন পান করিল, এব দায়ুদের পুত্র শলোমনকে দ্বিতীয় বার রাজা করিল, এব তাহাকে অধিপতি, ও সাদোক্কে যাজক করিয়! সদা প্রভুর উদ্দেশে অভিষেক করিল। ২৩ তা হাতে শলোমন্‌ আপন পিতা দায়ুদের পদে রাজ! হইয়| অদাপ্রভুর সি্হাসনে উপবিষ্ট হইল ও ভাগ্যবান হইল, এব* সমস্ত ইআয়েল্‌ তাহার আজ্ঞাপ্রাহী হইল। ২৪ এবং অধ্যক্ষ ও বীর সকল এব দায়ুদ রাজার সমস্ত পুজ্রও শলোমন্ রাজাকে হস্ত দিল। ২০ এব* সদাপ্রভু সমস্ত ইসরায়েলের দৃ- ফিতে শলোমনকে অতিশয় মহান্‌ করিলেন, এব* তাহাকে যেরূপ রাজজ্রী। দিলেন, পুর্বে ইআ্ায়েলের কোন রাজার তাদৃশ শ্রী হয় নাই। ২৬ যিশয়ের পুত্র দায়ুদ্‌ সমস্ত ইআ্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিয়াছিল। ২৭ সে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত ইসরায়েলের উপরে রাজত্ব করিল; তাহার মধ্যে সাত বৎসর হিক্রোণে, ও তেত্রিশ বৎসর যির্শা- লেমে রাজত্ব করিল। ২৮ পরে সে আয়ু ও ধন ও গৌরবে পরিপূর্ণ হইয়! শ্তভ বার্দ্ধক্যকালে মরিল, এব তাহার পুজ্র শলোমন্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। ২৯ আর দেখ, শমুয়েল দর্শকের পুস্তকে ও নাথ্‌ন্‌ ভাববাদির পুস্তকে ও গাছ্‌ দর্শকের পুস্তকে দয়ুদ রাজার আদ্যন্ত বৃত্তান্ত * ও রাজ)শাননের ও পরাক্রনের রিবরণ, এব তাহার ও ইস্ত্রায়ে- লের ও অন্যান্য দেশীয় সকল রাজ্যের উপর দিয়া যে ২ কাল বহিয়াছিল, তৎ্নযুদয়ের কথ! লিখিত আছে। 377 বংশাবলির দ্বিতীয় খণ্ড । ৯ অধ্যায়। »পরে দায়ুদের পুত্র শলোমন্ আপন রাজ্যে আপনাকে বলবান্‌ করিল, এব তাঁহার ঈশ্বর অদাপ্রভু তাহার সঙ্গে থাকিয়| তাহাকে অতিশয় মহান করিলেন। ২ পরে শলোমন্‌ সমস্ত ইআ- য়েল্কে অর্থাৎ জহজ্পতিদিথকে ও শতপতি- দিগকে ও বিচারকর্তাদিগকে ও সমস্ত ইআ্ায়েলের যাবতীয় অধ্যক্ষ প্রভৃতি কুলপতিদিগকে আজ্ঞা করিল । ৩ তাহাতে শলোমন্‌ ও তাহার সহিত সমস্ত সমাজ িবিয়োনস্ছ উচ্চস্ছলীতে গেল, কেনন! অদা- প্রভুর দান মোশি প্রান্তরে যাঁহ! নিম্মাণ করিয়াছিল, সেই ইশ্বরীয় সমাথমের তান্বু সেই স্থানে ছিল। ৪ সত্য, ঈশ্বরের সিন্দুক দায়ুদ্‌ কর্তৃক কিরিয়ৎ- যিয়ারীমহইতে স্থানান্তরীকৃত, অর্থাৎ দায়ুদ্‌ তাহার জনে) যে স্থান প্রস্তত করিয়াছিল, সেই জ্ছানে আনীত হইয়াছিল, কেনন! সে তাহার জনে) যিরু- শালেমে এক তাস্ু প্রস্তত করিয়াছিল। € কিন্ত হুরের পৌজ্র উর্ির পুত্র বৎসলেল্‌ যে পিত্তলময় যজ্ঞবেদি করিয়াছিল, [দায়ুদ্] তাহা সদাপ্রভূর আবাসের সম্মুখে স্থাপন করিয়াছিল ; অতএব শলোমন্‌ ও সমাজ তাহার অন্বেষণ করিল। ৬ তখন শলোমন্‌ এ স্থানে সমাথমের তান্ুসমীপস্থ পিত্তলময় বেদিতে সদাপ্রভুর সম্মুখে বলিদান করত এক সহজ হোমবলি উত্সর্গ করিল । ? সেই রা- ত্রিতে ঈশ্বর শলোমন্কে দর্শন দিয়া কহিলেন, আমি তোমাকে কি দিব, ভাহ] প্রার্থনা কর। ৮ তাহাতে শলোমন্‌ ঈশ্বরকে কহিল, তুমি আমার পিতা দয়ুদের প্রতি মহাদয়! ব্যবহার করিয়াছ, বিশেষতঃ তাঁহার পদে আমাকে রাজা করিয়াছ। ৯ এখন, হে অদাপ্রভো ঈশ্বর, তুমি আমার পিতা দায়্দের কাছে যে বাক্য কহিয়াছ, তাহা স্হিরীকৃত হউক; কেনন! তুমিই ভূমিস্থ ধুলির ন্যায় বহু- সৎ্খ্যক লোকসমুহের উপরে আমাকে রাজ! করি- য়াছ। ১* অতএব আমি যেন এই লোকদের অগ্রে বহির্থমন করিতে ও ভিতরে আসিতে পারি, এই জনে) আমাকে বুদ্ধি ও জ্ঞান দেও ; নতুবা! তোমার এত প্রজা! লোকের বিচার করা কাহার সাধ্য ? ৯১» তখন ঈশ্বর শলোমন্কে কহিলেন, ইহ! তোমার মনোগত হইয়াছে; তুমি এশ্বয্য কি্ব| সম্পত্তি কিন্বা প্রতাপ কিন্ব। বৈরিদের প্রাণ প্রার্থনা কর নাই, এব" দীর্ঘায়ুও প্রার্থন! কর নাই; কিন্ত আমি আপন প্রজা লোকদের উপরে তোমাকে রাজা করিয়াছি, বলিয়! তুমি তাহাদের বিচার করণার্থে বুদ্ধি ও জ্ঞান প্রার্থন! করিয়াছ। *২ সেই বুদ্ধি 378 ও জ্ঞান তোমাকে দত্ত হইল; অধিকন্ত তোমার পুর্বে কোন রাজার যাদৃশ হয় নাই, এব" তোমার পরেও যাদ্বশ হইবে না, তাদৃশ এশ্বয্য ও সম্পত্তি ও প্রতাপ আমি তোমাকে দিব। ১৩ পরে শলোমন্‌ গিবিয়োনের উচ্চস্ছলীহইতে [ও] সমাথমের তাম্ুর জম্মখহইতে যিরূশালেমে আসিয়। ইক্ায়েলের উপরে রাজত্ব করিতে লাখিল। ১ পরে শলোমন্‌ রথ ও অশ্থারূ্ঢ লোকদিগকে সৎ্গ্রহ করিল; তাহার এক সহস্র চারি শত রথ, ও বারে! সহস্র অশ্বার ছিল, এবৎ সে তাহাদি- থকে নান! রথনগরে, বিশেষতঃ যিরূশালেমে রাজার নিকটে রাখিল। ১৫ রাজা যিরূশালেমে রূপ্য ও স্বর্ণকে প্রস্তরের ন্যায়, ও এরস বুক্ষকে প্রান্তরহ্ছ ডুমুর বৃক্ষের ন্যায় প্রচুর করিল। ১৬ এব শলো- মনের জনে) মিসরহইতে অশ্থদের আগম হইত, ফলতঃ রাজকীয় বণিক্যুথ বিশেষ মুল) দিয়া অশ্- যুথ পাইত। ১৭ এব- মিনরহইতে ক্রীত ও আ- নীত এক ২ রথের মুল্য ছয় শত রৌপমমুদ্রা, ও এক ২ অশ্বের মুল্য এক শত পঞ্চাশ মুদ্রা ছিল। এই প্রকারে উহাদের দ্বারা হিত্বীয় ও অরামীয় সমস্ত রাজার জনে)ও তাহার আগম হইত। ২. অধ্যায়। > পরে শলোমন্‌ সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ ও আপনার নিমিত্তে এক রাজবাটী নির্মাণ করিতে স্থির করিল। ২ এব ভার বহনার্থে সত্তর সহস্র লোককে, ও পর্বতে [কা্ঠাদি] ছেদন করিতে আশী সহস্র লোককে ও তাহাদের অধ্যক্ষ তিন সহজ ছয় শত লোককে নিযুক্ত করিল । ৩ অপর শলোমন্‌ সোরের হীরম্‌ রাজার নিকটে লোক পাঠাইয়া কহিল, আপান আমার পিতা দা- যুদের প্রতি যে রূপ ব্যবহার করিয়াছিলেন, ও তাহার বসৎ্বাটী নিম্মাণার্থে তাহার কাছে যে রূপ এরস্‌ কাণ্ড পাঠা হয়াছিলেন, [তদ্রপ আমার প্রতিও করুন] । « দেখুন, আমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিম্মীন করিতে উদ)ত আছি; তাহার সম্মুখে সুগন্ধি দ্রব) জ্বালাইবার জনে), এব* নিত) দর্শনীয়ের জনে), এব প্রতি পরাতে ও সন্ধ্যাকালে ও বিশ্রামবারে ও অমাবস)াতে ও আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সকল পর্বে হোম করিবার জন্যে তাহ! পবিত্র করিব, কেননা এ ২ কম্ম ইআয়েলের নিত্য কর্তব্য। « আর আমি যে গৃহ নিৰ্মাণ করিব, তাহা মহৎ হইবে, কেনন! আমাদের ঈশ্বর যাবতীয় দেবতাহইতে মহান্‌। ৬ কিন্তু তাঁহার নিমিত্তে গৃহ নিন্মাণ করিতে কে গু অধ্যায় ৷] সমর্থ ? কেনন! স্বর্ণ এবৎ স্বত্ণর [উপরিস্থ] স্বর্ণও তাহাকে ধারণ করিতে পারে না; তবে আমি কে» যে তাহার উদ্দেশে গৃহ নিম্মাণ করি ? কেবল তীঁ- হার সমুখে ধুপদাহ করণের স্থান [নিম্জাণ করিতে পারি]। ৭ অতএব আমার পিতা দায়ুদ্‌ কর্তৃক নি- যুক্ত যে জ্ঞানি লোকের! যিহুদাতে ও যিরূশালেমে আমার নিকটে আছে, তাহাদের সহিত স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্তল ও লৌহ এব ধুত্র ও রক্ত ও নীলবর্ণ সুত্রের কার্য করণে ও মণি খোদনে নিপুণ এক লোককে পাঠাইবেন। ৮ এব লিবাঁনোন্হইতে এরস্‌ ও দেবদারুকা৯্। ও চন্দনকা আমার এখানে পাঠাইবেন; কেনন! আমি জানি, আপনকার দা- মেরা লিবানোনে কা কাটিতে নিপুণ; এব দে- খুন, আমার দাসেরাও আপনকার দাসদের সহিত থাকিবে । ৯ আর আমাকে প্রচুর কাষ্ঠ প্রস্থত করিতে হয়, কেননা আমি যে গৃহ নিম্মাণ করিব, তাহা আশ্চর্য)রূপ বড় হইবে । ১০ আর দেখুন, যে কাঠরিয়ার বৃক্ষ ছেদন করিবে, তাহাদের জনে) আ- মি আপনকার দাসদিগকে বিংশতি সহজ্র মণ মাড় গোধুম ও বিষ্শতি সহজ মণ যব ও বি'শতি অহম্ত মণ দ্রাক্ষারস ও বিষ্শতি সহস্র মণ তৈল দিব। ১১ পরে সোরের হীরম্‌ রাজ। শলোমনের প্রতি এই উত্তর লিখিয়া পাঠাইল, অদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে প্রেম করেন, এই জনে) তাহাদের উপরে আপনাকে রাজা করিলেন। ৯২ হাীরম্‌ আরে! কহিল, স্বর্গমর্তেতর সৃষ্টিকর্তা ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন্য, যেহেতুক অদাপ্রভুর জন্যে এক গৃহ ও আপনার জনে) এক রাজবাটী যিনি নিম্মাণ করিবেন, এমত পরিণামদর্শী ও বুদ্ধিমান্থ এক জ্ঞানি পুক্র তিনি দায়ুদ্‌ রাজাকে দিয়াছেন। ১৩ এখন আমি হুরমআৰি নামক এক জ্ঞানি ও বুদ্ধিমান লোককে পাঠা ইলাম। ১৪ সে দান্‌ ব্শীয়। এক জ্মীর পুজ, তাহার পিতা সোরীয় লোক; সে স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্তল ও লৌহ ও প্রস্তর ও কা, এব* ধুত্র ও নীল ও ক্ষৌম ও রক্তবর্ণ সৃত্রের কার্য; করিতে নিপুণ। এবৎ স্ব্ব- প্রকার মণি খোদন করিতে ও যে কোন কণ্পনায় কম্ম তাহাকে কহ! যায়, তাহ। প্রস্থত করিতে নি- পুণ। সে আপনকার জ্ঞানি লোকদের সহিত এবং আমার প্রভু আপনকার পিত! দায়ুদের জ্ঞানি লোকদের সহিত কম্ম করিতে পারিবে। ১৫ অতএব আমার প্রভু যে গোম ও যব ও তৈল ও দ্রাক্ষারনের কথ! কহিয়াছেন, তাহ! আপন দাসদের নিকটে পাঠাইয়! দিউন। ১৬ তাহাতে যত কাণ্ডে আপন- কার প্রয়োজন, আমর লিবানোনে তত কাণ্ড কা- টিব, এব মাড় বাধিয়া সযুদ্রপথে যাফোতে আপন- কার জনে পৌছাইয়| দিব, পরে আপনি তাহ! যিরূশালেমে লইয়। যাইবেন। ৭ আর শলোমন্্‌ আপন পিতা দ্ায়দের কৃত পণনার পরে ইস্রায়েল্‌ দেশে প্রবাসকারি [বিদেশি] 22 ২ বশাবলি। ৩৭৯ সকলকে গণন! করাইল, তাহাতে এক লক্ষ তিপ্পাঙ্ন সহস্ৰ ছয় শত লোক গণিত হইল। ১৮ তাহাদের মধ্যে সে ভার ব্হিতে সত্তর নহঅজ লোক ও পৰ্বতে [কাষ্ঠাদি] ছেদন করিতে আশী সহস্র লোক, ও লোকদিগকে কার্য করাইতে তিন সহম্ত্র ছয় শত লোককে নিযুক্ত করিল। ৩ অধ্যায় । * অপর শলোঁমন্‌ যিরূশালেমে মোরিয়াঁ পর্বতে সদাপ্রভুর গৃহ নিম্ঘাণ করিতে আরম্ড করিল; কেননা সেই স্থানে তিনি তাহার পিতা দায়ু্দকে দর্শন দিয়াছিলেন, এব দায়ুদ্‌ সেই স্থান নিরূপণ করিয়াছিল; তাহা যিবুষীয় অরথনের শন্যমর্দন- স্থানে ছিল। ২ সে আপন অধিকারের চতুর্থ বৎ- সরের দ্বিতীয় মাসের দ্বিতীয় দিনে নিস্মাথ করিতে আরম্ড করিল। ও শলোমন্‌ ঈশ্বরের গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে যে উপদেশ পাইয়াছিল, তদনূসারে সে হস্তের প্রাচীন পরিমাণে গৃহের দীর্ঘতা ষাইট হস্ত, ও প্রস্থতা বি শতি হস্ত করিল। ৪ এব" গৃহের প্রস্থতানৃসারে বিশতি হস্ত দার্যয ও এক শত ৰিৎশতি হস্ত উচ্চ এক বারাণ্ডা গৃহের সম্মুখে করিল ; এব ভিতরে তাহা নিম্মল স্বণেতে যুড়াইল | ৫ এবং প্রধান গৃহের গাত্র উত্তম স্বর্ণমশ্ডিত দেবদারু কাণ্ডে আবৃত করিল, ও তাহার উপরে খঙ্জুরবৃক্ষ ও শৃঙ্খলাকৃতি করিল। ৬ এব" শোভার নিমিত্তে গৃহটী যুল)বান্্‌ প্রস্তরেতে অলঙ্কৃত করিল; এ স্বর্ণ পর্বয়িহ্‌ দেশের স্বর্ণ ছিল। ৭ এব সে গৃহ ও গৃহের কড়িকাণ্ড ও গোবরাট ও ভিত্তি ও কপাট স্বর্ণেতে মুড়াইল, এব ভিত্তির উপরে কক্বাকৃতি করিল। ৮ এব« সে যে অতিপবিত্র গৃহ নিম্মাণ করিল, তাহার দীর্ঘতা গৃহের প্রস্থতার ন্যায় ৰিৎ্শতি হস্ত, ও প্রস্ছতা বিশতি হস্ত; এব সে ছয় শত মণ উত্তম স্বর্ণ দ্বারা তাহ! যুড়াইল। ৯ প্রেকের স্বর্ণের পরি মাণ পঞ্চাশ শেকল; সে উপরিস্থ কুঠরী সকলও স্বর্ণদ্বার। যুড়াইল। ১* এ অতিপবিত্র গৃহমধে সে নিকাল কারধ)দ্বারা দুই করুক নিস্মান করিল ও স্বর্ণেতে যুড়াইল । ১১ এ ক্রূবদ্বয়ের পক্ষ বিৎ- শতি হস্ত দীর্ঘ; একের পাচ হস্ত দীর্ঘ এক পক্ষ গৃহের ভিত্তি স্পর্শ করিল, এব* পাঁচ হস্ত দীঘ অন্য পক্ষ দ্বিতীয় করূবের পক্ষ স্পর্শ করিল। ১২ সেই করুবের পাঁচ হস্ত দীর্ঘ প্রথম পক্ষ গৃহের ভিত্তি স্পর্শ করিল, এব পাঁচ হস্ত দীর্ঘ দ্বিতীয় পক্ষ এ করূবের পক্ষ স্পর্শ করিল। ১৩ সেই করবদ্ধয়ের পক্ষ সকল বিস্তারিত ও বিৎশতি হস্ত পরিমিত, তাহারা চরণে দণ্ডায়মান, এব" তাহাদের মুখ ভিতরদিগে ছিল । ১৪ আর সে নীল ও ধুত্র ও রক্তবর্ণ ও ক্ষৌম সুত্র নিম্মিত এক তিরস্করিণী প্রস্তত করিল, ও তাহাতে করুবাকৃতি করিল। ১ এব" সে গৃহের সম্মুখে ক 979 ৩৮০ পয়ত্ৰিশ হস্ত উচ্চ দুই স্তষ্ড করিল, এক ২ স্তম্ডের উপরে যে মাথলা তাহা পাঁচ হস্ত উচ্চ। ৯৬ এব সে গর্ভাগারে শৃঙ্খল করিয়! সেই স্তম্ভের মস্তকেও দিল, এব এক শত দাড়িস্থাকৃতি করিয়! এ শৃঙ্খ- লের উপরে রাখিল। ১৭ এ দুই স্তম্ভ সে প্রাসাদের সম্মুখে দণ্ডায়মান করিল, একট! দক্ষিণে ও অন)ট]1 বামে রাখিল, এব* দক্ষিণস্থের নাম যাখীন স্ছিরকারক] ও বামস্ছের নাম বোয়্‌স্‌ [বল] রাখিল। ৪ অধ্যায়। ১ পরে সে পিত্তলময় এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল, তাহার দীর্ঘত। বিৎ্শতি হস্ত, প্রস্থতা বি্শতি হস্ত, ও উচ্চত। দশ হস্ত। ২ পরে সে ছাচে ঢালা এক গোলাকার সমুদ্ররূপ পাত্র নিম্মাণ করিল; তাহা এক কাণ! অবধি অন্য কাণ! পৰ্য্যন্ত দশ হস্ত, ও তাহার উচ্চতা পাঁচ হস্ত, এব তাহার পরিধি ত্রি"্শৎ হস্ত করিল । ৩ তাহার চতুদ্দিগে কাণার নীচে সমুদ্ররূপ পাত্র বেষ্টনকারি গোমস্তকাকৃতি ছিল, প্রত্যেক হস্ত পরিমাণের মধ্যে দশ ২ আকৃতি ছিল; পাত্রটা ঢালিবার সময়ে সেই গবাকৃতির দুই শ্রেণী ছাচে ঢালা! গিয়াছিল। ৪ এ সমুদ্র বারে গোরুর উপরে স্থাপিত হইল, তাহাদের তিন উত্তরমুখ, ও তিন |পশ্চিমমুখ, ও তিন দক্ষিণ- মুখ, ও তিন পুর্ধমুখ হইল, এব” সমুদ্ররূপ পাত্র তাহাদের উপরে থাকিল ; এ গোরু সকলের পশ্চা- ভাগ অন্তরে থাকিল। * এ পাত্র চারি অঙ্গুলি পুরু, ও তাহার কাণ শোষণ পুষ্পাকার বাটির কাথার ন্যায় ছিল, তাহাতে তিন সহজ মণ ধরিত। ৬আর নে দশ প্রক্ষালনপাত্র নিম্মাণ করিল, এব প্রক্ষালনার্থে তাহার পীচট! দক্ষিণে ও পাঁচটা বামে স্থাপন করিল; এব তাঁহার মধ্যে তাহার! হোমবলিদানের সামগ্রী প্রক্ষালন করিত, কিন্তু সমুদ্ররূপ পাত্র যাজকদের ন্নানা্থে ছিল | * এব সে উপযুক্ত আকারানুসারে স্বর্ণময় দশটা দীপাধ।র করিয়। প্রাসাদে স্ছাপন করিল, তাহার পঁচট! দক্ষিণে ও পাচট! বামে রাখিল। ৮ এব" সে দশ মেজও নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহার পীচট। দক্ষিণে ও পাঁচট! বামে প্রাসাদের মধ্যে রাখিল» এব এক শত স্থণ্ময় ব।টিও নিম্মান করিল। ৯ আর সে যাজকদের প্রাঙ্গণ ও বৃহৎ প্রাঙ্গণ ও প্রাঙ্গনের দ্বার নিম্মান করিল, ও তাহার কপাট পিত্তলে যুড়াইল। ৯০ এব সমুদ্ররূপ পাত্র দক্ষিণ পার্শ্বে [কিঞ্চিৎ] পুর্বরদিশে দক্ষিণ দিগের সম্মুখে স্থাপন করিল। ১১ আর হুরম্‌ স্থালী ও হাত! ও বাটি সকল নিষ্মাণ করিল; এই রূপে হুরম্‌ শলোমন্‌ রাজার নিমিত্তে ঈশ্বরের গৃহের জনে) সমস্ত কর্তৃব) কম্ম সমাপ্ত করিল; ৯২ অর্থাৎ দুই শুষ্ড ও সেই দুই স্তষ্ডোপরিচ্ছ গোলাকার ও মাথল1, এব সেই স্ষ্োপরিস্ছ মাথলার গোলাকার আচ্ছাদনার্থক 389 ২ বশাবলি। [3৪,৫ অধ্যায়! দুই জালকাৰ্য্য, ১৩ এবৎ জাঁলকার্য্যের উপরে চারি শত দাড়িস্বাকার, অর্থাৎ স্তষ্ডোপরিস্থ মাথলার দুই গোলাকার আচ্ছাদনার্থক এক ২ জালকার্ষে)র উপ- রে দুই শ্রেণী দাড়িস্বাকার করিল। ১৪ এব পীঠ সকল নিম্মাণ করিল, এব সেই পীঠের উপরে স্থাপনার্থে প্রক্ষালনপাত্র সকল নিম্মান করিল। ১« এব" এক সমুদ্ররূপ পাত্র ও তাহার নীচে দ্বাদশ গোরু ; ৯৬ এব" স্থালী ও হাত! ও ত্রিকণ্টক শুল প্রভৃতি সকল সাজ হুরম্মআৰি শলোমন্‌ রাজার নিমিত্তে সদাপ্রভুর গৃহের জনে) তেজন্থি পিত্তলেতে নিম্মাণ করিল। ১৭ রাজ! যদ্দনের প্রান্তরে সুক্কোৎ ও সরেদার মধ্)স্িত চিন্ধণ ভূমিতে তাহ! ঢালা- ইল। ১৮ আর শলোমন্‌ যে সকল পাত্র নিম্মাণ করিল, তাহ! অতি প্রচুর, কেননা পিত্তলের পরি মাণ নিণয় কর! গেল ন1। ১৯ পরন্তু শলোমন্‌ ঈশ্বরের গৃহের জন্যে যে সমস্ত সামগ্রী নিম্মান করিল, তাহা, অর্থাৎ স্বর্ণ্ময় বেদি, এব* দর্শনীয় রুটী রাখিবার মেজ, ২০ এব গর্ভতাগারের সম্মুখে বিধিমতে জ।লিবার জনে) নিম্মল স্বণের দীপবৃক্ষণণ ও তাহার দীপ সকল, ২৯ এব স্বর্ণনয় পুষ্প ও প্রদীপ ও চিমট1, সকলি অতি নিম্মল স্বণেতে নিম্মাণ করিল ; ২২ এব্‌* কর্তৃরী ও বাটি ও চমস ও অঙ্জারপাত্র নিম্মল দ্বর্ণেতে, এব গৃহের দ্বার, বিশেষতঃ মহাপবিত্র স্থানের ভিতরের কপাট ও প্রাসাদের গৃহের কপাট স্থর্ণেতে নি- ম্মান করিল। ৫ অধ্যায়। > এই রূপে সদ্বাপ্রভুর গৃহের জনে) শলোমনের কৃত সমস্ত কার্য সম্পূৰ্ণ হইল। পরে শলোমন্্‌ আপন পিতা দায়ুদের পবিত্রীকৃত দ্রব্য আনিয়! রূপ্য ও স্বর্ণ ও পাত্র সকল ঈশ্বরের গৃহস্থিত ধনা* গারে রাখিল। ২ অপর শলোমন্‌ দায়ুদ-নগর অর্থাৎ সিয়োন্্‌- হইতে সদাপ্রভুর নিয়মসিন্দুক আনয়নাথে ইআ- ঘেলের প্রাচীনগণকে ও ব্শপতি সকলকে, অর্থাৎ ইআ্ায়েলের সন্তানগণের পিতৃকুলাধ)ক্ষদিথকে যিকর শলেমে একত্র করিল । ৩ তাহাতে সপ্তম মাসের উৎসব সময়ে ইআয়েলের সমস্ত লোক রাজার নি- কটে একত্র হইল । * পরে ইআয়েলের সমস্ত প্রাচীনবর্ণ উপস্থিত হইলে লেবীয়ের1 সিন্দুকচী উঠাইল; € এব সিন্দুক ও সমাথমের তাম্বু ও তাম্বুর মধ্যস্ছ সমস্ত পবিত্র পাত্র আনিল; যাজকগণ [ও] লেবীয়ের৷ তাহ! আনিল। ৬ আর শলোমন্্‌ রাজ! এব জিন্দুকের সম্মুখে তাহার নিকটে সমা- গত ইআয়েলের সমস্ত মণ্ডলী মেষ গবাদি বলিদান করিল; তাহ! বাহুল্য প্রযুক্ত অসম্থখ্য ও অপরি- মেয় ছিল। ৭ পরে যাজকের! সদাপ্রভুর নিয়ম- সিন্দুক [ভিতরে] লইয়! থিয়! স্বস্থানে অর্থাৎ গৃহের গর্ভতাগারে [কি না] অতি পবিত্র স্থানে করব্দ্বয়ের ৬ অধ্যায়।] পক্ষের নীচে স্থাপন করিল। ৮ সেই করূবেব] সিন্দুকের স্থানোপরি বিস্তীর্ণপক্ষ ছিল, এব করু- বেরা সিন্দুক ও তাহার দুই সাইঙ্গ আচ্ছাদন করিত। ৯ সেই দুই সাইঙ্গ এমত লম্বা! ছিল, যে তাহার অগ্রভাগ সিন্দুকের আগ্রে গর্ত।গারের সম্মুখে দৃষ্ হইত, তথাপি তাহা বাহিরে দৃষ্ট হইত না) অদ্য পধ্যন্ত তাহ! সেই স্থানে আছে। ১০ সেই সিন্দুকের মধ্যে আর কিছু ছিল না, কেবল হোরেবে মোশি যে দুইখান প্রস্তরফলক তন্যাধে রাখিয়া ছিল, তাহাই মাত্র ছিল, অর্থাৎ মিনরহইতে ইআয়েলের জন্তানগনের নির্গমন কালে তাহাদের সহিত অদা- প্রভুর কৃত নিয়মের পত্র ছিল। ১১ তথায় উপস্থিত যাজকের! সকলে আপনাদি- গ্রকে পবিত্র করিয়াছিল, তাহাদিগকে বিশেষ ২ পাল! রক্ষা করিতে হইল না; এব যাজকণণ পবিত্র স্থানহইতে বাহির হইলে ১২ আমফু ও হেমন্‌ ও যিদৃথুন ও তাহাদের পুত্ৰগণ ও ভ্রাতৃগণ ইত্যাদি গায়ক লেবীয়েরা সকলে ক্ষৌম বজ্র পরিহিত এবৎ করতাল ও নেবল ও বীণাধারী হইয়! বজ্ঞবেদির পুর্ব দিগে দণ্ডায়মান ছিল, এব" তুরীবাদক এক শত বি'্শতি জন যাজক তাহাদের সঙ্গে ছিল। ১৩ সেই তুরীবাদকেরা ও গায়কেরা সকলে এক স্বরেতে সুশ্র।ব)রূপে সদাপ্রভূর প্রশ"সা ও স্তব- গান করিল; এব যখন তাহারা তুরী ও করতা- লাদি বাদে;র সহিত মহাশব্দ করিয়া, সদাপ্রভু মঙ্গলদাতা, কেনন! তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ীঃ এই কথা৷ কহিয়া প্রশ"স। করিল, তৎকালে গৃহ, অর্থাৎ সদাপ্রভুর গৃহ মেঘেতে এমত পরিপুণু হইল, ১৪ যে পরিচধযার্থে দণ্ডায়মান থাক! মেঘ প্রযুক্ত যাঁজকগনের অসাধ্য হইল ; কেনন! ঈশ্বরের গৃহ সদাপ্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইল। ৬ অধ্যায় । > তখন শলোমন্‌ কহিল, সদাপ্রভু ঘোর অন্ধকারে বাম করিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন। ২ তথাপি আমি তোমার এক ব্নতিগৃহ নিম্ঘাণ করিলাম ; ইহ! যুগে ২ তোমার নিবাসম্ছান। ৩ অপর ইজ্রায়েলের সমস্ত সমাজ দণ্ডায়মান হইলে.রাজা মুখ ফিরাইয়া ইআ্রায়েলের সমস্ত সমাজকে আশীব্বাদ করিল। ৪ সে কহিল, ইক্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন); তিনি আমার পিতা দায়ুদের প্রতি আপন মুখে এই কথ কহিয়াছিলেন, এব আপন হস্তদ্বার। তাহা সফল করিলেন ; * যথ1, আমার প্রজা! লোকদিগকে মিসরদেশহইতে বাহির করিয়া আন- যন দিবসাবধি আমি আপন নাম স্থাপন করিতে গৃহ নিম্মাণার্থে ইত্রায়েলের যাবতীয় বশের মধ্যে কোন নগর মনোনীত করি নাই; এব আপন প্রজা ইসরায়েল লোকদের অধ্‌)ক্ষ হইবার জনে) কোন মনুষ)কে মনোনীত করি নাই। ৯ কিন্ত [এখন] আপন নাম রাখিবার জন্যে আমি যিরূশালেম্‌ ২ বশাবলি। ৩৮৯ মনোনীত করিলাম, ও আমার প্রজা ইত্রায়েল্‌ লোকদের অধ্যক্ষ হইবার জনে] দায়্দকে মনোনীত করিলাম। ৭ এব ইজ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিম্মান করিতে আমার পিতা দায়ুদের মনস্থ ছিল। ৮ কিন্ত সদাপ্রতু আ- মার পিত! দায়ুদকে কহিলেন, আমার নামের উদ্দেশে এক গৃহ নিম্মাণ করিতে তোমার মনস্ছ আছে; তোমার এই কূপ মনস্থ কর! ভাল বটে। ৯ তথাপি সেই গৃহ নির্মাণ তুমি করিব! না, কিন্তু তোমার কটিহইতে উৎপন্ন তোমার পুত্ৰই আমার নামের উদ্দেশে গৃহ নির্মাণ করিবে। ১০ সদাপ্রভু এই যে কথা কহিয়াছিলেন তাহ! সফল করিলেন ; সদাপ্রভুর প্রতিজ্ঞানুনারে আমি আপন পিতা দায়ুদের পদে উৎপন্ন ও ইআয়েলের সি*হাসনো- পৰিষ্ট হইয়| ইআ্য়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের উদ্দেশে এই গৃহ নিম্মাণ করিলাম। ৯৯ এব সদাপ্রভু ইআয়েলের সন্তানদের সহিত যে নিয়ম করিয়াছেন, সেই নিয়মের আধার যে সিন্দুক তাহ] ইহার মধ্যে রাখিলাম। ১২ পরে সে ইআয়েলের সমস্ত সমাজের সাক্ষাতে সদাপ্রভুর যডজ্ঞবেদির সম্মুখে অঞ্জলি বিস্তার করিয়া দড়াইল। ৯৩ কেননা শলোমন্‌ পাঁচ হস্ত দীর্ঘ ও. পাঁচ হস্ত প্রস্থ ও তিন হস্ত উচ্চ পিত্তলময় এক মঞ্চ নিম্মাণ করিয়। প্রাণের মধ্যে রাখিয়াছিল ; তাহার উপরে দাড়াইয়। সে ইক্ায়েলের সমস্ত সমাজের সম্মুখে হাটু পাতিয়। স্বর্ণের দিখে অঞ্জলি বিস্তার করিয়। কহিল, ১৪ হে ইআয়েলের ঈশ্বর সদা প্ৰভো, স্বর্গে কি পৃথিবীতে তোমার তুল্য ঈশ্বর নাই । জব্বান্তঃকরণের সহিত তোমার সম্মুখে আচরণকারি আপন দাসগণের প্রতি তুমি নিয়ম ও দয়! পালন করিয়া থাক; ১৫ বিশেষতঃ তোমার দাস আমার পিতা দায়ুদের প্রতি আপনার প্রতি- ক্রুত বাক্য পালন করিয়াছ, এব" যাহা আপন মুখে কহিয়াছিল, তাহ] অদ্য আপন হস্তদ্বারা সিদ্ধ করিল!) ১৬ অতএব এখন, হে ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আপন দাস আমার পিতা দায়ুদের নিকটে যে প্রতিজ্ঞা করিয়াছ, তাহা রক্ষ। কর। তুমি তাহাকে কহিয়াছিলা, আমার সম্মুখে তুমি যেমন চলিলা, তোমার সন্তানগণ যদিম্যাৎ আমার সমুখে তদ্রপ চলিতে আপন ২ পথে সাবধান থাকে, তাহা হইলে আমার দৃষ্টিতে ইআয়েলের সিহাসনোপবিষ্ট হইতে তোমার সম্বন্ধীয় মনুষ্যের অভাব হইবে না। ১৭ অতএব, হে ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আপন দাস আমার পিত! দায়্দের প্রতি যে বাক) কহিয়াছ, তাহা এখন স্ছিরাকৃত হউক । ৯৮ কিন্তু ঈশ্বর পৃথ্বীতে মনু- ষ্যের সহিত বাস করিবেন, ইহ! কি সত্য বটে ? দেখ, স্বর্ণ ও স্বর্ণের [উপরিস্থ] স্বর্ণ তোমাকে ধারণ করিতে পারে না, তবে আমার নিম্মিত এই গৃহ কি পারিবে? ১৯ অতএব ছে আমার ঈশ্বর সদা- 381 ৩৮২ গ্রভো, তৃমি আপন দাসের প্রার্থনা ও বিনতির প্রতি মনোযোগ কর, ও তোমার দান তোমার সম্মুখে যে কাকুক্তি ও প্রার্থনা নিবেদন করিতেছে; তাহ! শুন। ২০ যে স্থানে তুমি আপন নাম রাখিতে স্বীকার করিয়াছ, সেই স্থানের প্রতি অর্থাৎ এই গৃহের প্রতি তোমার চক্ষু দিবারাত্রি উন্মীলিত থা- কুক, এব এই স্থানের দিখে তোমার দাস থে প্রা- এনা করে, তাহা শুন | ২১ এব এই স্থানের দিগে অভিমুখ আপন দাসের ও আপন প্রজা ইআয়েল্‌ লোকদের সকল বিনতিবাক্যে মনোযোগ কর, এব তোমার নিবাস স্থর্ণে থাকিয়। তাহ! শুন, ও শ্- নিয়! ক্ষমা কর । ২২ কেহ আপন প্রতিবানির বিরুদ্ধে পাপ করি- লে যদি তাহাকে দিব্য করাইবার জনে) এক দিব্য নিশ্চিত হয়, ও সেই দিব্য এই গৃহে তোমার যড্- বেদির সম্মুখে উপচ্ছিত হয়, ২ তবে তুমি স্থর্ণে থা- কিয়! তাহ] শুনিয়] নিষ্পত্তি করিয়। আপন দাসদের বিচার করিও; অর্থাৎ দোষীকে দোষী করিয়া তাহার কর্মের ফল তাহার মস্তকে বর্তীইও ; ও ধাম্মিককে ধার্মিক করিয়া তাহার ধার্মিকতানৃ- যায়ি ফল দিও। ২৪ আর তোমার প্রজা ইস্রায়েল্‌ লোক তোমার বিরুদ্ধে পাপ করণ প্রযুক্ত শত্রুর সম্মুখে পরাভূত হইলে পর যদি পুনব্বার তোমার প্রতি ফিরে, এব* এই গৃহে তোমার নামের স্তব করিয়া তোমার নি- কটে প্রার্থনা ও বিনতি করে ; ২৫ তবে তুমি স্বর্ণে থাকিয়। মনোযোগ করিয়া আপন প্রজা ইআয়েল্‌ লোকদের পাপ ক্ষম] করিও, এবৎ তাহাদিগকে ও তাহাদের পূর্ব্বপূরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছ, তাহাতে ব্বার তাহাদিগকে আনিও। ২৬ তোমার বিরুদ্ধে তাহাদের পাপ করণ প্রযুক্ত যদি আকাশ রুদ্ধ হইয়া বুষ্টি ন! দেয়, আর তাহাতে লোকের! যদি এই স্থানের দিগে অভিমুখ হইয়। তোমার নামের স্তব করিয়া প্রার্থনা করে, এব* তোমাহইতে দুঃখ পাইয়া আপন পাপহইতে ফিরে, ২৭ তবে তুমি স্বর্গে থাকিয়! মনোযোগ করিয়। আপন দাসদের ও আপন প্রজা ইআয়েল্‌ লোকদের পাপ ক্ষমা করিও, ও তাহাদের গন্তব্য সৎপথ্‌ তাহাদিগকে দেখাইও, এব" অধিকারার্ধে আপন এজাদিগ্রকে দত্ত তোমার দেশে বৃষ্টি বর্ষিও । ২৮ আর দেশের মধ্যে যদি দুর্ভিক্ষ হয়, যদি মহামারী হয়, যদি [শস্যের] শোষ কি স্নানি কিছ! পঙ্গপাল কিন্বা কীট হয়, যদি তাহাদের শত্রুগণ তাহাদের দেশস্ছ সকল নগরে তাহাদিগকে অব- রোধ করে, যদি কোন মারীর বা রোগের প্রাদুভাব হয়; ২৯ পরে আপন মনঃপীড়। ও মম্মবথ1 জা- নিয়া কোন ২ ব্যক্তি কিম্বা তোমার প্রজা! সমস্ত ইস্্রায়েল্‌ লোক যদি এই গৃহের দিগে অঞ্জলি বিস্তার করিয়া কোন প্রার্থনা কি বিনতি করে; ৩৭ তবে তুমি আপন নিবাস স্বর্গে থাকিয়া তাহ*, 882 ২ বংশাৱলি ৷ [৬ অধ্যায় } শঁবণ করিয়! ক্ষমা করিও, এব প্রত্যেক জনের অন্তঃকরণ জানিয়! তাহাদের সমস্ত আচরণানুষায়ি প্রতিফল দিও, কেনন! একমাত্র তুমিই মনুষ)সন্তান- দের অন্তঃকরণ জ্ঞাত আছ; ৩১ তাহ! হইলে আমা- দের পুর্বপুরুষদিগকে তোমার প্রদত্ত দেশে তাহার যত দিন সজীব থাকিবে, তাবৎ তোমার পথে চলি- তে তোমাকে ভয় করিবে। ৩২ আর তোমার এজ! ইত্রায়েল্‌ লোকদের বহি- ভূত কোন বিদেশি লোক যদি তোমার মহানাম ও বলবান্‌ হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহুর গুণে দূরদেশহইতে আইসে, তবে ষে সময়ে এমত লোক আসিয়! এই গৃহের অভিমুখে প্রার্থন! করিবে, ৩৩ সে সময়ে তুমি আপন নিবাস স্বর্গে থাকিয়া! তাহ! শুনিও ; এব* সেই বিদেশী তোমাকে ডাকিয়া যে কোন প্রার্থনা করিবে, তুমি তাহার প্রতি তদনুনারে করিও; তাহাতে তোমার প্রজা ইত্রায়েল্‌ লোকদের ন্যায় তোমাকে ভয় করণার্থে পৃথিবীষ্ছ যাবতীয় জাতি তোমার নাম জ্ঞাত হইবে, ও আমার নিম্মিত এই গৃহের উপরে তোমার নাম কীর্ত্িত হয়ঃ ইহা! জানিতে পারিবে। ৩৪ আর তুমি আপন প্রজাদিগকে কোন যাত্রা করিতে প্রেরণ করিলে যদি তাহার! আপন শত্রু গণের সহিত যুদ্ধ করিতে নির্গত হইয়! তোমার মনোনীত এই নগরের দিগে, ও তোমার নামের জন্যে আমার নিম্মিত গৃহের দিগে অভিমুখ হইয়া তোমার কাছে প্রার্থনা করে; ৩৭ তবে তুমি স্বর্গে থাকিয়া তাহাদের প্রার্থন! ও বিনয় শুনিয়! তাহা- দের বিচার নিষ্পত্তি করিও। ৩৬ বদি তাহার! তো- মার বিরুদ্ধে পাপ করে,_কেনন। পাপ না করে এমত কোন মনুষ্য নাই,_এব* তুমি যদি তাহাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া শত্রুর সম্মুখে তাহাদিগকে ত্যাগ কর, ও শত্রুণ তাহাদিগকে বন্দি করিয়। দূরস্ছ কিম্বা নিকটম্ছ কোন দেশে লইয়] যায় ; ৩৭ এব সেই বন্দির দেশান্তরে নীত হইয়। যদি সেই স্থানে মনে বিবেচনা করিয়া তোমার প্রতি ফিরে, এব্দ্' যে দেশে বন্দিরপে নীত হইল, সেই দেশে তোমার নিকটে বিনতি করিয়। যদি বলে, আমরা! পাপ করিলাম ও অপরাধী হইলাম ও দুষটত| করিলাম, ৩৮ এব যে দেশে বন্দিরপে নীত হইল, সেই দেশে থাকিয় যদি সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সহিত তোমার প্রতি ফিরে, এব তুমি তাহাদের পূর্বপুরুষদিগকে ষে দেশ দিয়াছ, আপনাদের সেই দেশের দিথে, ও তোমার মনোনীত নগরের দিগে, ও তোমার নামের জন্যে আমার নিম্মিত গৃহের দিশে অভিমুখ হইয়। যদি প্রার্থনা করে; ৩৯ তবে তুমি আপন নিবাস স্বরণে থাকিয়া! তাহাদের প্রার্থন! ও বিনয় শুনিয়| তাহাদের বিচার নিষ্পত্তি করিও, এব তোমার বিরুদ্ধে পাপকারি আপন প্রজাদি- গকে ক্ষমা করিও। ৪০ এখন, হে আমার ঈশ্বর» আমি বিনয় করি, এই স্থানে যে প্রার্থনা হয়, ৭ অধ্যায় ৷] তাহার প্রতি তোমার চক্ষু উন্মীলিত ও কর্ণ খোল! থাকুক। ৪১ হে সদাপ্রভে। ঈশ্বর, এখন তুমি উঠিয়া আপন শক্তির ধস্মসিন্ুকের সহিত আপন বিশ্রাম- স্থানে গমন কর ; হে সদাপ্রভে! ঈশ্বর, তোমার যাজকণণ পরিত্রাণরূপ বজ্র পরিধান করুক, ও তোমার সাধু লোকেরা মঙ্গলে আনন্দ করুক । £২ হে সদাপ্রভে] ঈশ্বর, তুমি আপন অভিষিক্তকে পরাঞ্জুখ করিও না» আপন দাস দায়ুদের আধুতার ফল স্মরণ কর। ৭ অধ্যায় । ১ শলোমন্‌ প্রার্থনা সাঙ্গ করিলে পর আকাশহইতে অগ্নি নামিয়! হোম ও বলি সকল গ্রাম করিল, এব গৃহচী অদাপ্রভুর প্রতাপে পরিপূর্ণ হইল। ২ ফলতঃ সদাপ্রভুর প্রতাপে সদাপ্রতুর গৃহ এমত পরিপূর্ণ হইল, ষে যাজকণণ সদাপ্রভুর গৃহে প্র- বেশ করিতে অসমর্থ হইল । ৩ এব্* যখন গৃহের উপরে অগ্নি ও সদাপ্রভুর প্রতাপ নামিল, তখন ইত্রায়েলের সন্তানগণ সকলে তাহা দেখিতে পাইল, অতএব তাহার! নত হইয়! প্রস্তরবাধা! ভূমিতে মুখ দিয়! প্রণিপাত করিল, এব সদাপ্রভুর স্তব্থান করিয়৷ কহিল, সদাপ্রভু মঙ্গলদদাতা, কারণ তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ৪ অপর রাজ! ও সমস্ত লোক সদাপ্রভুর সম্মুখে বলিদান করিল । * তাহাতে শলোমন্‌ রাজা বাইশ কসহআঅ গোর ও এক লক্ষ বিৎ্শতি সহজতর মেষ বলিদান করিল; এই রূপে রাজ! ও সমস্ত লোক ঈশ্বরের গৃহ প্রতি! করিল। ৬ এব* যাজকগণ আপন ২ রক্ষণীয় [সানে] দণ্ডায়মান ছিল, এব দায়্দের আদেশানুসারে প্রশৎ্ন! করণকালে সদা- প্রভুর দয়! অনন্তকালস্ছায়ী বলিয়1 সদাপ্রভুর স্তব- গানার্থে দায়ুদ্‌ রাজ! যে ২ বাদ্যযন্ত্র নিম্মাণ করি- য়াছিল, লেবীয়েরা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্য সঙ্গীতার্থক নেই সকল বাদ)যন্দ্র হস্তে করিয়া[বাদ্য করি তেছিল], এবৎ তাহাদের সম্মুখে যাজকণণ তুরী বাজাইতে- ছিল, এবৎ সমস্ত ইআায়েল দণ্ডায়মান ছিল। ৭মেই সময়ে শলোমন্‌ সদাপ্রভুর গৃহের সম্মুখস্ছ প্রাঙ্গ- ণের মধ্যদেশ পবিত্র করিল, কেনন! সেই স্থানে সে হোমবলি সকল এব* মঙ্গলার্থক বলি সকলের মেদ উৎ্পর্গ করিল, কারণ হোমবলি ও নৈবেদ্য এব" এ সকল মেদ ধরিতে শলোমনের নিম্মিত পিত্তলময় ঘজ্ঞবেদি ছোট ছিল। ৃ ৮ এব এ সময়ে শলোমন্‌ ও তাহার সর্দি অতি- শয় মহৎ সমাজ অর্থাৎ হমাতের এবেশম্ছান অবধি মিসরের সীমানদী পখ)ন্ত সমস্ত ইত্রায়েল সাত দিন [কুটীরবাসের] উৎসব করিল । ৯ পরে অষ্টম দিনকে পব্বদিন করিল, কলতঃ তাহার! এক সপ্তাহ যজ্ঞবেদির প্রতিষ্ঠা, ও অন্য সপ্তাহ উত্সব পালন করিয়াছিল। ৯০ এব" সদাপ্রভূ দুদের ও শলো- মনের ও আপন প্রজা ইআয়েল্‌ লোকদের জনে) ২ বশাবলি । ৩৮৩ যে সকল মঙ্গল করিয়াছিলেন, তৎ্প্রযুক্ত আনন্দিত ও হৃষ্টচিত্ত হইয়। লোকের! সপ্তম মাসের ত্রয়ো- বিশ দিনে আপন ২ তাম্বৃতে যাইতে বিদায় পা- ইল। ১৯ এই রূপে শলোমন্‌ অদাপ্রভুর গৃহ ও রাজবাটীর নির্ম্মাণ সমাপ্ত করিল, এব সদাপ্রভুর গৃহে ও আপনার বাচীতে যাহা ২ করিতে শলো- মনের মনোবাএ1 হইল, তাহাই সিদ্ধ করিল। »২ অপর সদাপ্রভু রাত্রিতে শলোমন্কে দর্শন দিয়া কহিলেন, আমি তোমার প্রার্থনা শুনিলাম, ও আমার যজ্ঞবাটী বলিয়া এই স্থান মনোনীত করি লাম। ৯৩আমি আকাশ রুদ্ধ করিয়া অনাবুষ্টি করিলে, কিস্বা দেশ বিনষ্ট করিতে পঙ্গপালদিথকে আজ্ঞ! করিলে, কিস্থা আপন প্রজাদের মধ্যে মহা- মারী প্রেরণ করিলে, ১৪ আমার নামে বিখযাত আমার প্রজার! যদি নঅ্র হইয়! প্রার্থন! করে, ও আমার মুখের অন্বেষণ করে ও আপনাদের কুপথহইতে ফিরে, তবে আমি স্বর্ণে থাকিয়া তাহ! শুনিব, ও তাহাদের পাপ ক্ষমা করিব, ও তাহা- দের দেশের অমঙ্গল দুর করিব। ১৫ এই স্থানে যে২ প্রার্থনা হইবে, তাহার প্রতি অদ্যাবধি আমার চক্ষু উন্মীলিত ও কর্ণ খোল! থাকিবে। ১৬ কেননা এই গৃহে যেন আমার নাম অনন্ত কাল থাকে, এই জন্যে আমি অদ্যাবধি ইহ! মনোনীত করিলাম ও পবিত্র করিলাম, আমার চক্ষু ও আমার মন এই স্থানে নিত্য থাকিবে । ১৭ এব তোমার পিতা দায়ুদের ন্যায় তুমিও যদি আমার সাক্ষাতে চল, এব* আমি তোমাকে যে২ আজ্ঞ! দিরাছি, তদনুষায়ি কম্ম কর, এব আমার বিধি ও শাসন সকল পালন কর; ১৮ তবে ইস্রায়েলের উপরে কর্তৃত্ব করিতে তোমার সন্থন্ধীয় মনুষ্যের অভাব হইবে না, এই যে কথ। কহিয়। তোমার পিতা দায়ু- দের সহিত নিয়ম করিয়াছি, তদনুলারে আমি তোমার রাজসিষ্হাঁনন স্থির করিব । ১৯ কিন্তু যদি তোমর] [আমাহইতে] ফির, ও তোমাদের সম্মুখে স্থাপিত আমার আজ্ঞা ও বিধি ত্যাগ কর, এব চলিয়! গিয়া ইতর দেবণের আরাধনা কর, ও তা- হাদের কাছে প্রণিপাত কর, ২° তবে আমি তোমা- দিগকে আমার এই যে দেশ দিয়াছি, তাহাহইতে তোমাদিণকেও উন্মুূলন করিব, এব" আপন নামের জনে; এই যে গৃহ পবিত্র করিলাম, ইহাও আপন দৃষ্টিহইতে দূর করিব, এব* যাবতীয় জাতির মধ্যে তাহা গণ্পের ও উপহাসের আম্প্দ করিব। ২১ এব এই গৃহ উচ্চ হইলেও যে কেহ ইহার নিকট দিয় গমন করিবে, সে চমৎকৃত হইয়া জিজ্ঞাস! করিবে, এই দেশের ও এই গৃহের প্রতি সদাপ্রভু এমত দুর্দশা কেন ঘট|ইলেন ? ২২ তা- হাতে লোকে বলিবে, যিনি এই লোকদের পুর্ব্ব- পুরুষদিগ্রকে মিনর্দেশহইতে বাহির করিয়। আনি-. যাছিলেন, তাহারা আপন পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সেই সদাঞ্রডুকে ত্যাগ করিয়। ইতর দেবগণকে অবল- ৭৪৪ ৩৮৪ হন করিয়া! তাহাদের কাঁছে প্রণিপাত ও তাঁহাদের পূজা করিল, এই জনে) অদাপ্রভু তাহাদের উপরে এই সকল অমঙ্গল বর্তাইলেন। ৮ অধ্যায় । ১ সদাপ্রভুর মন্দির ও আপনার বাটী এই দুই গৃহ শলোমনের নিম্মীণ করণে বিৎ্শতি বদর লাগিল। ২ পরে হীরম শলোমনকে যে ২ নগর দিয়াছিল; তাহ! শলোমন্‌ পুনর্নিম্মাণ ক্রিয়। সেই স্থানে ইআ্রায়েলের সন্তানদিকে বাস করাইল। ৩ পরে শলোমন্‌ হমাৎ-সোবাতে যাইয়া তাহা বশীভূত করিল। ৪ এব মরুভূমিতে তদ্‌মোর নগর, এব হুমাতে যে ২ কোষনণর নিম্মাণ করিল; তাহাও [তখন] নিৰ্ম্মাণ করিল। « এব মে উপরিস্থ বৈখোরোণ ও নীচস্ছ বৈথোরোণ এই দুই নগর প্রাচীর ও দ্বার ও অর্থলদ্বার দৃঢ় করিল। ৬ এব বাল এব শলোমনের [অন্যান)] সকল কোষনগর এব রথের ও অশ্থারূঢদের নগর সকল, এব্* যিরু- শালেমে ও লিবানোনে ও আপন অধিকারদেশের সন্বত্ৰ যাহ] ২ নিৰ্ম্মাণ করিতে শদলোমনের ইচ্ছা ছিল, তাঁহ! সকলই সে নিৰ্ম্মাণ করিল। ৭ ইত্রায়েল্‌ বৎ্শ ভিন্ন যে সকল হিত্তীয় ও ইমো- রীয় ও পরিষীয় ও হিব্বীয় ও যিবুষীয় লোক অব- শিষ্ট রহিয়াছিল, ৮ অর্থাৎ ইআ্রায়েলের সম্তানগণ যাহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করে নাই, দেশে অবশিষ্ট তাহাদের সন্তানগণকে শলোমন্‌ অবৈত- নিক দাস্যকৰ্ম্মার্থে সঙ্গহ করিল; তাহাদের সেই দশ। অদ্যাপি আছে। ৯ কিন্তু শলোমন্‌ আপন কার্ষের জনে) ইস্রায়েলের সন্তানগণের মধেয কাহা- কেও দাম করিল না; তাঁহারা যোন্ধ! ও তাহার প্রধান সেনানী ও রথাধ্যক্ষ ও অশ্বারঢ় হইল। ১০ এব. তাহাদের মধ্যে শলোমন্‌ রাজার নিযুক্ত দুই শত পঞ্চাশ প্রধান সৈন্যাধ্যক্ষ প্রজাদের উপরে কৰ্তৃত্ব করিত। ১১ পরে শলোমন্‌ ফরৌণের কন্যার নিমিত্তে যে বাটী নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল, সেই বাটীতে দায়ুদূ-নগর- হইতে তাহাকে আনাইল। আর কহিল, আমার ভাৰ্য্যা ইআয়েলের দায়ুদ্‌ রাজার বাটীতে বাস করি- বে না, কেনন! যে কোন স্থানে অদাপ্রভুর সিন্দুক প্রবিষ্ট হইল, সেই স্থান পবিত্র । ৯২ তখন শলোমন্‌ বারাগার সম্মুখে সদাপ্রভূর যে যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিয়াছিল, তাহার উপরে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে লাখিল। ৯০ সে মোশির আড্ঞীমতে বিশ্রামবারে ও অমাবস]াতে ও বৎসরের মধ্যে তিন উৎসবে, অর্থাৎ তাড়ীশুন) রুটার উৎসবে ও সপ্তাহের উৎসবে ও কুটী- রের উৎসবে প্রতি দিনের বিধানানুনারে বলি উৎসর্থ করিত। ১৪ আর সে আপন পিতা দায়ুদের নিরূপণানু- সারে যাজকদের দাস)কম্মার্থে তাহাদের পাল! 384 ২ বৎ্শাবলি । [৮,৯ অধ্যায় । সকল নিরূপণ করিল, এবৎ প্রতি দিনের বিধানানু- সারে প্রশত্স! ও যাজকদের সম্মুখে পরিচধ])1 করিতে লেবীয়দিগকে আপন ২ রক্ষণীয় [স্থানে] নিযুক্ত করিল। এব" পালানুসারে এক ২ দ্বারে দ্বারপালদিগকেও নিযুক্ত করিল, কেননা! ঈশ্বরের লোক দায়ুদ সেই রূপ আজ্ঞা করিয়াছিল। ১৫ এব* রাজা যাজকদিগকে ও লেবীয়দিগকে ভাঙার প্রভৃতি যে কোন বিষয়ে যে আজ্ঞ৷ দিত, তাঁহার অন্যথা! তাহার! করিত ন!। ১৬ সদাপ্রভূর গৃহের ভিত্তি- মুল স্থাপনের দিবসাবধি তাহার সমাপ্তি পর্য্যন্ত শলোমনের সমস্ত কম্ম নিয়মিতরূপে চলিল। এই প্রকারে সদাপ্রভুর গৃহ সমাপ্ত হইল । ১৭ তৎকালে শলোমন্‌ ইদোম্‌ দেশের সমুদ্র- তীরস্থ ইৎসিয়োন্‌্-গেব্রে ও এলতে গেল। ১৮এব্* হীরম আপন দাসদের দ্বার! তাহার নিকটে জাহাজ ও সামুদ্রিক কাৰ্য্যে নিপুণ দাসদিগকে প্রেরণ করিল $ তাহারা শলোমনের দাসদের সহিত ওফীরে যাইয়! তথাহইতে চারি শত পঞ্চাশ মণ স্বরণ লইয়া শলো- মন্‌ রাজার নিকটে আইল। ৯ অধ্যায়। ১ অপর শিবা দেশের রাণী শলোমনের কীর্তি শু- নিয়া নিগুঢ় বাকদ্বার! তাহার পরীক্ষা! করিতে [আনিয়া] সুগন্ধি দ্রব্য ও প্রচুর স্বর্ণ ও মণিবাহক উক্গণ সঙ্গে লইয়। অতি ভারি সমারোহ পুর্বক যিরূশালেমে প্রবেশ করিল ; পরে শলোমনের নিকটে আনিয়। তাহাকে আপন মনের সমস্ত কথ ভাজিয়া কহিল। ২ তাহাতে শলোমন্‌ তাহার যাব- তীয় প্রশ্মের উত্তর করিল ; শলোমনের বোধাগম্য কিছুই ছিল না, সে তাহাকে সকলই কহিল। ও এই প্রকারে শিবার রাণী শলোমনের জ্ঞান ও তাহার, নিম্মিত গৃহ, ৪ও তাহার মেজের খাদ;দ্রব্য, ও তাহার মন্দ্রিদের সভা ও [দণ্ডায়মান] পরিচারকদের শ্রেনী ও পরিচ্ছদ ও তাহার পানপাত্রবাহকণ ও তাহা- দের পরিচ্ছদ ও সদাপ্রভূর গৃহে আরোহণার্থে তাহার [নিম্মিত] সোপান, এই সকল দেখিয়! হত- জ্ঞানা হইল। ৫ পরে সে রাজাকে কহিল, আমি আপন দেশে থাকিয়া আপনকার বাক্য ও বিজ্ঞান বিষয়ক যে কথ! শুনিয়াছিলাম, তাহা সত্য ছিল। ৬কিন্ত আমি যাবৎ আনিয়। আপন চক্ষুতে না দেখিলাম, তাবৎ লোকদের সেই কথাতে আমার প্রত্যয় হইল ন17; তথাপি দেখুন, আপনকার বা- হুল্য বিজ্ঞানের অর্থেকও আমাকে বল! যায় নাই ; আমি যে বার্ত। শুনিয়াছিলাম, তাহা হইতে আপন- কার [গুণ] অধিক। ৭ আপনকার এই লোকের! ধন), এব আপনকার এই দাসের! ধন); যেহেতুক ইহার! নিত); আপনকার সম্মুখে দ্বাড়াইয়৷ আপন- কার বিজ্ঞানোক্তি শুনে । ৮ এব আপনকার ঈশ্বর সদাঞ্তু ধন), যেহেতুক তিনি আপনকাতে প্রীত হইয়া আপনকার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে রাজ! ১০ আধ্যায়।] হওনার্থে আপন সিংহাসনে আঁপনকাঁকে বসাইয়া- ছেন। ইআ্রায়েল লোকদিগকে অনন্তকালস্ছায়ী কর- ণার্থে আপনকার ঈশ্বর তাহাদিগকে প্রেম করেন, এই জন্যে বিচার ও ধম্মনিষ্পক্তি করিতে আপন- কাকে তাহাদের উপরে রাজত্বপদে নিযুক্ত করিলেন। ৯ পরে সে রাজাকে এক শত বিৎশতি মণ স্বণ ও অতিশয় প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য ও মনি উপঢৌকন দিল। শিবার রাণী শলোমন্‌ রাজাকে যাদ্ৃশ সুগন্ধি দ্রব্য দিল, তাদৃশ সুগন্ধি দ্রব্যের [আগম] আর হয় নাই। ১০ অপর হীরমের ও শলোমনের যে দাসগণ ওফীরহইতে স্বর্ণ আনিত, তাহার! চন্দনকান্ড ও মণি আনিল। ১১ পরে রাজ! এ চন্দনকাষ্দ্বার। অদা প্র- ভূর গৃহের ও রাজবাঠীর নিমিত্তে সোপান ও গায়ক- দের জনে) বীণ! ও নেবল নিম্মাণ করাইল। তদ্রপ কাণ্ড পূৰ্ব্বে যিহ্দা দেশে কেহ কখনও দেখে নাই। ১২ পরে শলোমন্‌ রাজ! শিবার রাণীর যাঁজ্জ্ানুমারে তাহার যাবতীয় মনোবাঞ্ছা সনিন্ধ করিল, তন্ডিন্ন মে আপনার কাছে উহার আনীত দ্রব্যের [প্রাতি- দানও করিল]; পরে রাণী ও তাহার দাসগণ আপন দেশে ফিরিয়া গেল। >* এক বৎসরে শলোমনের কাছে ছয় শত ছেষট্টি মণ পরিমিত স্বর্ণ আনিয়াছিল ; ১৯৪ ইহ! ছাড় বণিক ও ব্যবসায়িথণও স্বর্ণ আনিত ; এবং আরবীয় সমস্ত রাজা ও দেশের অধিপতিথণ শলো- মনের নিকটে স্বর্ণ ও রূপ) আনিত। ৯৫ তাহাতে শলোমন্‌ রাজা পিটান স্বর্ণময় দুই শত বৃহৎ ঢাল প্রস্তত করিল; তাঁহার প্রত্যেক ঢালে ছয় শত শেকল্‌ পরিমিত পিটান স্বর্ণ ছিল। ১৬ এব পি- টান স্থর্ণদ্বারা আর তিন শত ঢাল প্রস্থত করিল; তাহার প্রত্যেক ঢালে তিন শত শেকল্‌ পরিমিত স্বর্ণ ছিল। পরে রাজ! লিবানোন্-অরণ) নামক বা- চীতে তাহা রাখিল। ১৭ আর রাজ! হস্তিদন্তময় এক বৃহৎ সিৎ্হাসন নিৰ্ম্মাণ করিয়। নিম্মল স্বর্ণেতে মুড়াইল ॥ ১৮ এ সিতহাসনের ছয় সোপান, ও স্বর্ণময় এক পাদপীঠ তাহাতে বদ্ধ ছিল, ও আসনের উভয় পার্শ্বে হাতা ছিল, সেই হাতার নিকটে দুই সিদ্হযুর্তি দণ্ডায়মান ছিল। ৯৯ এব" সেই ছয় সোপানের উপরে দুই পার্শ্বে দ্বাদশ সিতহঘুর্তি দণ্ডায়মান ছিল | এই রূপ দিহাসন আর কোন রাজে) প্রস্তত হয় নাই। . ২০ আর শলোমন্‌ রাজার যাবতীয় পানপাত্র স্বণ্নময় ছিল, ও লিবানোন্্-অরণ্য গৃহের যাব- তীয় পাত্র নিম্মল স্বৰ্ণময় ছিল); শলোমনের অধিকারে রূপ্য কিছুর মধ্যে গণ্য ছিল না। ২? কে- নন! হীরমের দামদের সহিত রাজার কতক জাহাজ তশীশে যাইত; সেই তশাঁশগামি জাহাজ সকল তিন বৎসনরান্তে এক বার স্বর্ণ ও রূপ্য ও হস্তিদন্ত ও কপি ও শিখা আনিত। ২২ এই রূপে এশ্বধ্যে ও বিজ্ঞানে শলোমন্‌ রাজা পৃথ্বীদ্ছ যাবতীয় রা- জার মধ্যে প্রধান হইল। টা জা 3B ২ বৎশাবলি । ৩৮৫ ২৩ এবৎ ঈশ্বর শলোঁমনের চিত্তে যে বিজ্ঞান দিয়াছিলেন, তাহার সেই বিজ্ঞানের উক্তি শ্রবণ করিতে পৃথিবীর সমস্ত রাজা তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে চেষ্টা করিত । ২৪ এবৎ প্রত্যেক জন আ- পন ২ উপটঢৌকন, অর্থাৎ রূপ্যময় ও স্বণুময় পাত্র ও বজ্র ও অজ্ব ও সুগন্ধি দ্রব্য ও অশ্ব ও অশ্বতর আনিত ; প্রতি বৎসর এই রূপ হইত। ২৫ আর অশ্বের ও রথ্রে নিমিত্তে শলোমনের চারি সহজ অশ্বশাল। ছিল; এব" তাহার দ্বাদশ সহস্র অশ্বারূট ছেল ; এব জে তাহাদিগকে নান! রথনগরে, বিশেষতঃ যিরুশালেমে রাজার নি- কটে রাখিল। ২৬ আর [ফরাৎ] নদী অবধি পলেফীয়দের দেশ ও মিসরের সীম! পর্য্যন্ত সমস্ত রাজার উপরে সে রাজত্ব করিল । ২৭ এব রাজ] যিরূশালেমে রূপ্য- কে প্রস্তরের ন্যায়, ও এরস্কাষ্ঠকে নিম্নভূমিস্থ ডুম্বরকাণ্ডের ন্যায় প্রচুর করিল। ২৮ এব* লো- কের] মিসর্হইতে ও অন্য সকল দেশহ ইতে শলো- মনের জনে) অশ্থগণ আনিত। ২৯ পরন্ভু শলোমনের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত অর্থাৎ আদ্যন্ত [কম্মের] কথা নাথন্‌ ভাববাদির পুস্তকে ও শীলোনীয় অহিয়ের ভাব্বাণীতে ও নবাটের পুক্র যারবিয়ামের বিরুদ্ধে যিদেদ] দর্শকের যে দর্শন, তা- হার মধ্যে কি লিখিত নাই ? ৩০ শলোমন্‌ চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত যিরূশালেমে সমস্ত ইতআ্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিল। ৩৯ পরে- শলোমন্‌ 'আপন পিতৃ- লোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়৷ আপন পিতা দায়ু-. দের নগরে কবরপ্রাপ্ত হইল, এব* তাহার পুক্র রহবিয়াম্‌ তাহার পদে রাজা! হইল। ৯০ অধ্যায়। ১» অনন্তর রহবিয়াম্‌ শিখিমে গেল; কেনন! তাহাকে রাজা করণার্থে সমস্ত ইআ্ায়েল্‌ শিখিমে উপস্থিত হইয়াছিল। ২ ইতিমধ্যে নবাটের পুজ্র যে যার- বিয়াম শলোমন রাজার শম্মুখহইতে পলায়নকালা*- বধি মিসরে ছিল, সে [তাহার মৃত্যুর স্বাদ] পাইয়| মিনরহইতে ফিরিয়া আনিয়াছিল | ৩ অত- এব লোকের দূত পাঠা ইয়। তাহাকে আহ্বান করিল। পরে যারবিয়াম্‌ ও সমস্ত ইকআ্ায়েল রহবিয়ামের কাছে আনিয় এই কথা কহিল, ৪ আপনকার পিতা আমাদের উপরে দুঃসহ যেঁয়ালি দিয়াছেন ; অতএব আপনকার পিতা আমাদের উপরে যে কাচিন দাস)কম্ম ও ভারি খোয়ালি দিয়াছেন, আ- পনি তাহা কিঞ্চিৎ লঘু করুন, তাহাতে আমর! আপনকার দান হইব। « সে তাহাদিগকে কহিল, তিন দিনের পর আমার নিকটে ফিরিয়া আইন; তাহাতে লোকের! প্রস্থান করিল। ৬ পরে রহবিয়াম্‌ রাজা আপন পিত! শলোমনের জীবনকালে যে বৃদ্ধগণ তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান থাকিত, তাহাদের সহিত মন্দ্রণা করিয়া কহিল, 385 ৩৮৬ আমি এ লোকদিগকে কি উত্তর দিব? তোমরা কি মন্দ্রণ। দেও? ৭ তখন তাহার! তাহাকে কহিল, যদি তুমি এ লোকদের প্রণয়ী হ'ইয়! উহাদের প্রতি অনুগ্রহ কর, ও প্রিয় বাক্যদ্বার। উহাদিগকে উত্তর দেও, তবে উহার! সর্বদা তোমার দাস হইবে। ৮ কিন্তু সে এ বুহ্ধগণের দত্ত মন্দ্রণ ত্যাগ করিয়া আপন জম্মুখে দণ্ডায়মান আপনার বয়স্য যুবদের সহিত মন্দ্রণা করিল। ৯ সে তাহাদিগকে জিড্ঞা- সিল, এ লোকের! কহিতেছে, তোমার পিতা আমা- দের উপরে যে খৌয়ালি দিয়াছে, তাহা কিঞ্চিৎ লঘু কর ১ এখন আমর! উহাদিগকে কি উত্তর দিব? তোমর] কি মন্দ্রণা দেও ? ১০ তাহাতে তাহার বয়স যুবগণ উত্তর করিল, তোমার পিতা আমাদের উপরে ভারি ধৌয়ালি দিয়াছে, তুমি তাহ! কিঞ্চিৎ. লঘু কর, এই কথ যে লোকের! তোমাকে কহি- তেছে, তাহাদিগকে বল, আমার কনি অঙ্গুলি আমার পিতার কটিহইতেও স্থূল । ১৯ অতএব [শুন], আমার পিতা তোমাদের উপরে ভারি ধো- যালি চাপাইয়] দিয়াছেন, কিন্তু আমি তাহ আরো ভারী করিব ; আমার পিত! কশাদ্বার! তোমাদিথকে শান্তি দিতেন, কিন্ত আমি বুশ্চিকদ্বার৷ দিব । ১২ পরে তৃতীয় [দিবসে আমার নিকটে ফিরিয়। আইস, রাজার উক্ত এই কথানুসারে যারবিয়াম প্রভৃতি সমস্ত লোক তৃতীয় দিবসে রহবিয়ামের নিকটে উপস্থিত হইল । ১৩ তাহাতে রাজ! তাহা- দিগ্রকে কিন উত্তর দিল, ফলতঃ রহবিয়াম রাজা বৃদ্ধ" গণের মন্দ্রণা ত্যাগ করিয়৷ ১৪ এ যুবদের মন্দ্রণানু- যায়ি কথ! কহিয়! তাহাদিগকে বলিল, আমার পিত! তোমাদের যৌয়ালি ভারী করিয়াছেন, কিন্ত আমি তাহ] আরে! ভারী করিব ; আমার পিতা কশাদ্বারা তোমাদিগকে শান্তি দিতেন, কিন্ত আমি বৃশ্চিকদ্বার। দিব । ১৭ এই রূপে রাজ! লোকদের নিবেদনে মনোযোগ করিল না, কেনন! শীলোনীয় অহিয়ের প্রযুখাৎ সদাপ্রভু নবাটের পুজ যারৰিয়ামকে যে কথা কহিয়াছিলেন, তাহ! সিন্ধ করণার্থে সদাপ্রভু- হইতে এই ঘটনা হইল । ১৬ অতএব সমস্ত ইত্রায়েল্‌ দেখিল, রাজ! আমা- দের নিবেদনে মনোযোগ করিল ন1। তখন লো- কের] রাজাকে এই উত্তর দিল, দায়ুদে আমাদের কি অৎ্শ? যিশয়ের পুজে আমাদের কোন অধিকার নাই। হে ইজ্রায়েদ্‌, প্রত্যেকে আপন ২ তাস্ুতে যাও; হে দায়ুদ্‌, এখন তুমি আপনার কুল দেখ। অতএব সমস্ত ইতআ্ায়েল্‌ আপন ২ তাস্থুতে গেল। ১৪ তথাপি ইসরায়েলের যে অন্তানগণ যিহ্ুদার সকল নগরে বাস করিত, রহবিয়াম্‌ তাহাদের উপরে রাজ থাকিল। ৯৮ পরে রহবিয়াম রাজা লোকদের নিকটে অবৈতনিক কাধ্যের অধ্যক্ষ অদোরামকে পাঠাইল ; কিন্ত ইত্রায়েলের সন্তানগণ তাহাকে প্রস্তর মারিল, তাহাতে সে মরিল, এব« রহবিয়াম্‌ রাজা শীঘ্র যিরূশালেমে পলাইতে রথা- 986 ২ বশাবলি। [১১ আধ্যায়। রোহণ করিল । ১৯ এই রূপে ইআ্ায়েল অদ্য পর্য্যন্ত দায়ুদের কুলের অধীনত] ত্যাগ করিল। ৯১ অধ্যায় | ১ যিরূশালেমে উপস্থিত হইলে পর রহবিয়াম্‌ যিহু- দার ও বিন্যামীনের কুল অর্থাৎ এক লক্ষ আশী সহত্র মনোনীত যোদ্ধাকে ইআায়েলের সহিত যুদ্ধ করণার্থে একত্র করিল; ফলতঃ রহবিয়ামের বশে রাজ) ফিরিয়া আনিবার [সঙ্কণ্প হইল] ৷ ২ কিন্ত ঈশ্বরের লোক শময়িয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, ৩ যথা, তুমি যিহুদার রাজ শলো- মনের পুকজ্র রহবিয়ামকে এব* যিহুদ! ও বিন্যামীন্ন দেশ নিবাসি সমস্ত ইত্রায়েলকে বল; ৪ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর] যাত্রা! করিও ন1, ও আ- পন ভ্রাভৃলোকদের সহিত যুদ্ধ করিও ন!; প্রত্যেক জন আপন ২ গৃহে ফিরিয়া যাও, কেনন! আমার অনুমতিতেই এই ঘটন! হইল। অতএব তাহার! সদাপ্রভুর বাঁক) মানিয়। যারবিয়ামের বিরুদ্ধে গমন- ' হইতে ফিরিয়| গেল। ৎ পরে রুহবিয়াম যিরূশালেমে বাস করিয়। যিহুদা দেশস্থ নানা নগর দৃঢ় করিল। ৬ ফলতঃ বৈুলেহম্‌ ও এটম্‌ ও তকোয়, ৭ ও বৈৎসুর্‌ ও মোখে। ও অদুল্লম, ৮ ও গাৎ ও মারেশ। ও সীফ্‌» ৯ ও অদোরয়িম্‌ ও লাখীশ্‌ ও অসেকা» ১০ ও সরিয় ও অয়ালোন্‌ ও হিব্রোণ এই যে সকল নগর যিহুদা ও বিন্যামীন্‌ দেশে ছিল, তাহা সে দৃঢ় করিয়া প্রাচীরবেষ্টিত নগর [করিল]। ১৯ এব. সমস্ত দুর্গ দৃঢ় করিয়া তাহার মধ্যে সেনাপতি- গণকে রাখিল, এব খাদ্য দ্রব্য ও তৈল ও ড্রাক্ষা- রসের ভাণ্ডার করিল। ১২ এব» প্রত্যেক নগরে ঢাল ও বড়শ। রাখিল, ও নগর সকল অতি দৃঢ় করিল। আর যিহুদ! ও বিন্যামীন্‌ তাহার পক্ষীয় ছিল। »৩আর সমস্ত ইআ্রায়েলের মধ্যে যে ২ যাজক ও লেবীয় লোক ছিল, তাহার! আপন ২ সমস্ত অঞ্চলহইতে তাহার নিকটে উপস্থিত হইল । ১৪ ফলতঃ লেবীয়ের আপন ২ [নগরের] পরিসর- ভূমি ও আপন ২ অধিকার ত্যাগ করিয়া যিহুদাতে ও যিরূশালেমে আইল, কেননা যারবিয়াম ও তাহার পুজ্রগণ সদাপ্রভুর যাজন কম্ম করিতে না দিয়! তাহাদিগকে নিগ্রহ করিয়াছিল । ১« আর সে উচ্চ- স্ছলী সকলের ও লোমশ জন্তগণের ও আপনার নিম্মিত গোবৎসদ্বয়ের জনে) আপনি যাজকদিকে নিযুক্ত করিয়াছিল । ১৬ এব" ইস্্রায়েলের যাবতীয় বৎ্শের মধ্যে যে সকল লোক ইম্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণে নি বিষউমন]1 ছিল, তাহার] লেবী- য়দের পশ্চাদনামী হইয়| আপনাদের পূর্ব্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিতে যিরূশা- লেমে আইল। ৯১৭ এব তিন বৎসর পর্য্যন্ত যিহুদার রাজ্য দৃঢ় ও শলোমনের পুজ্র রহবিয়ামকে বলবান ১২১১৩ অধ্যায় ।] করিল; কেনন! তিন বৎসর পর্য্যন্ত তাঁহার! দায়ু- দের ও শলোমনের পথে চলিত। ১৮ আর রহবিয়াম্‌ দায়ুদের পুজ্র যিরেমোতের কন) মহলৎকে বিবাহ করিল; [ইহার মাতা] অবীহয়িল্‌ যিশয়ের পৌন্রী ইলীয়াবের কন্য| ছিল। ১৯মেই জ্বী তাহার জনে; কএক পুত্রকে অর্থাৎ যিয়ুশ ও শমরিয় ও সহম্কে প্রসব করিল। ২০ তা- হার পরে সে অবশালোমের কন্যা! মাখাকে বিবাহ করিল; এই জ্বী তাহার জন্যে অবিয় ও অত্বয় ও .সীষ ও শলোমীৎকে প্রসব করিল । ২৯ রুহবিয়াঁম্‌ আপনার সকল পত্নী ও উপপত্বীর মধ্যে অবশা- লোমের কন] মাখাকে সর্বাপেক্ষ। ভাল বাসিত ; বস্ভতঃ তাহার আঠারে। পত্নী ও ষাইট উপপত্তী ছিল, এব সে আটাইশ পুজ্রের ও ষাইট কন্যার জন্ম দিল। ২২ পরে রহবিয়াম্‌ মাখার গর্তজাত অবিয়কে প্রধান এব* ভ্রাভৃগণের মধ্যে অধ্যক্ষ করিল, কারণ তাহাকেই রাজা করিতে তাহার মনস্থ ছিল। ২৩ এব" সে বুদ্ধি পূর্বক আচরণ করিয়া যিহুদ! ও বিন]ামীন্‌ দেশের সর্ব্বত্র প্রাচীর- বেঞ্টিত প্রতি নগরে আপন পুভ্রগণকে নিযুক্ত করিল, ও তাহাদিগকে প্রচুর খাদ; সামগ্রী দিল, এব অনেক কন] চেষ্ট| করিল। ৯২ অধ্যায় | > পরে রহবিয়াম্‌ রাজ্য দৃঢ় করিয়। শক্তিমান হইলে সে ও তাহার সহিত সমস্ত ইআ্রায়েল্‌ সদাপ্রভূর ব্য- বস্ছথা পরিত্যাগ করিল। ২ অনন্তর রহবিয়ামের অধিকারের পঞ্চম বৎসরে মিসরের রাজ! শীশক্‌ যির্শালেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্র। করিল, কারণ লো- কের! অদাপ্রভুর কাছে ওঁচিত্যলঙ্ঘন করিয়াছিল। ৩এ্র রাজ! বারে! শত রথ ও ষস্টি সহস্র অশ্বারূটু লইয়া [উপস্থিত হইল] ; এব" মিসরহইতে তাহার সঙ্গে আগত লূবীয় ও সুক্কীয় ও কুশীয় [প্রভৃতি] লোকের! গণনাতীত ছিল । ৪ এব সে যিহুদার প্রাচীরবেষ্টিত নগর সকল হস্তগত করিয়া যিরু- শালেম পধ্যন্ত আইল। ৫ তখন শময়িয় ভাববাদী রহবিয়/মের নিকটে এব৭ শীশকের ভয়ে যিরূশালেমে একত্রী ভূত যিহু- দার অধ)ক্ষগণের নিকটে আসিয়। কহিল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা আমাকে ত্যাগ করিল।, এই জন্যে আমিও তোমাদিগকে ত্যাগ করিয়! শীশকের হস্তগত করিলাম। ৬ তাহাতে ইআায়েলের অধ্যক্ষণণ ও রাজ! নত্্র হইয়! কহিল, সদাপ্রভু ন]ায়পরায়ণ । 9 তখন তাহার! নম্র হইয়াছে, ইহ! সদাপ্রভু দেখিলেন ; তজ্জন্য শময়িয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, যথা, তাহার! নর হইল, আমি তাহাদিগকে বিনষ্ট করিব না, অণপ- কালের মধ্যে তাহাদিগকে উদ্ধার পাইতে দিব) শীশকের হস্তদ্বারা যিরূশালেমের উপরে আমার ক্রোধ ঢাল! যাইবে ন!। ৮ কিন্তু আমার দান হওয়] 95 2 ২ বশাবলি। ৩৮৭ কি, এব অন্যদেশীয় সকল রাজ্যের দাস হওয়া কি, ইহা যেন তাহার! বুঝে, তজ্জনয তাহার! উহার দাস হইবে। ৯ অপর মিসরের রাজ! শীশক্‌ যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আসিয়া! সদাপ্রভুর গৃহে সঞ্চিত ধন ও রাজবাচিতে সঞ্চিত ধন লইয়া গেল ; সে সমস্তই লইয়! গেল, বিশেষতঃ শলোমনের নিষ্ষিত স্বর্ণময় ঢাল সকল লইয়| গেল। ১০ পরে রহবিয়াম রাজ! তৎপরিবর্তে পিত্তলময় ঢাল নিম্মাণ করাইয়। রাজ- বাচীর দ্বারপাল ভ্রতগামি সৈনে)র যে অধ্যক্ষগণ, তাহাদের কাছে সমর্পণ করিল । ১১ তাহাতে সদা- প্রভুর গৃহে রাজার প্রবেশ করণ সময়ে এ ভ্রতগান্সি সৈন্যগণ আনিয়! সেই সকল ঢাল কীধিত; পরে ভ্রতগামি সৈন্যের শালাতে ফিরিয়া লইয়। যাঁইত। *২ বৃহবিয়াম্‌ নত্র হওয়াতে সদাপ্রভুর ক্রোধ সর্ব্ব- নাশজনক না হইয়| তাহাহইতে নিবৃত্ত হইল; আর যিহুদার মধ্যেও কাহারে! ২ অদ্ভাব ছিল । ১» অপর রহবিয়াম্‌ রাজা যিরূশালেমে আর্প- নাকে বলবান করিয়া রাজত্ব করিল । ফলতঃ রহ- বিয়াম্‌ একচল্লিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে ।আরম্ড করিয়াছিল, এব সদাপ্রভু আপন নাম স্াপনার্থে ইআয়েলের যাবতীয় ব্শের মধ্যে যে নগর মনোনীত করিয়াছিলেন, সেই যিরূশালেম্‌ নগরে সে সতেরে। বৎসর পর্যন্ত রাজত্ব করিল। তাহার মাতার নাম অচ্মোনীয়] নয়ম1। ১৪ কিন্ছ লে সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আপন অন্তঃকরণ সুস্ছির ন! করাতে কদাচরণ করিল । ১৪ ব্রহবিয়ামের আদ্যোপান্ত সমস্ত বৃত্তান্ত শময়িয় ভাববাঁদির ও ইদ্দো দর্শকের ব"শাবলি নামক পুস্তকে কি লিখিত নাই ? রহবিয়ামের ও যারবিয়ামের মধ্যে নিত্য যুদ্ধ ছিল । ১৬ পরে রহবিয়াম্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়া দায়ুদ্ণনগ্ররে কবর প্রাপ্ত হইল, এব, তাহার পুজ্ঞ অবিয় তাহার পদে রাজ! হইল। ১৩ অধ্যায়। 2 যারবিয়াম্‌ রাজার অধিকারের অফ্টাদশ বৎসরে অবিয় যিহুদার উপরে রাজ! হইল। ২ সে তিন বৎসর যিরূশালেমে রাজত্ব করিল; তাঁহার মাতার নাম গিবিয়া নিবাসি উরীয়েলের কন্য! মীখায়1 । অবিয়ের ও যারবিয়ামের মধ্যে যুন্ধ চলিত। ৩ অবিয় চাঁরি লক্ষ মনোনীত যুহ্ধবীরের সহিত যুদ্ধসজ্জা করিল, এব* যারবিয়াম্‌ আট লক্ষ মনোনীত বীৰ্য্যবান লোকের সহিত তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ- সজ্জা করিল । ৪ অপর অবিয় ইফ্‌য়িম্‌ পর্ব্বতস্থ সমারয়িম গিরির উপরে দীড়াইয়া কহিল, হে যারবিয়াম্‌, তুমি ও সমস্ত ইআয়েল্‌ আমার কথা! শ্তন। * ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইআয়েলের রাজ)পদ অনন্তকালের জন্যে দায়ুদ্‌কে দিয়াছেন ; তাহার পক্ষে ও তাঁহার সন্তানদের পক্ষে তিনি লবণদ্বার৷ ছিরীকৃত এক 387 ৩৮৮ নিয়ম করিয়াছেন, ইহ! জ্ঞাত হওয়া! কি তোমাদের উচিত নয়? * তথাপি দায়ুদের পুত্র শলোমনের দান যে নবাটের পুজ্র যারবিয়াম্‌, সে উঠিয়া আ- পন প্রভুর বিদ্রোহী হইলে ? পাপাধমের সন্তান অলার্চিত্ত লোকের! তাহার পক্ষে একত্র হইয়] শলোমনের পুজ্র রহবিয়ামের বিরুদ্ধে আপনাদি- গকে বীর্ধযবান্ করিল । তৎকালে রহবিয়াম যুবা ও অপরিপক্ৃবুদ্ধি ছিল, তাহাদের সম্মুখে আপ- নাকে বলবান দেখাইল ন1। ৮ আর এখন তোমরাও দায়ুদের সন্তানগণের হস্তগত যে সদাপ্রভূর রাজ্য, তাহার প্রতিকুূলে আপনাদিগকে বলবান করিবার মানস করিতেছ ; তোমর] বৃহৎ লোকারণ;, এব" দেবতাস্বরূপে তোমাদের জনে) যারবিয়ামের নিম্মিত দুই স্বৰ্ণময় গোবৎস তোমাদের সঙ্গে আছে। ৯তো- মর! কি সদাপ্রভুর যাজকগণকে অর্থাৎ হারোণের সন্তানগণকে ও লেবীয় লোকদিণকে দূর কর নাই ? এব অনদেশীয় জাতিদের ন্যায় আপনাদের জন্যে কি যাঁজকগণকে নিযুক্ত কর নাই? একী গোবৎস ও সাতটী মেষ সঙ্গে লইয়া যে কেহ হস্তপূরণার্থে উপস্থিত হয়, সে এ অনীশ্বরদের যাজক হইতে পারে। ১০ কিন্ত আমরা [তদ্রপ নহি]; অদাপ্র- ভুই আমাদের ঈশ্বর; আমর! তাহাকে ত্যাগ করি নাই; এব সদাপ্রভুর পরিচর্যাকারি যাজকণণ অর্থাৎ হারোঁণের অন্তানগণ এব আপন ২ কাধ্যে নিযুক্ত লেবীয়ের] আমাদের আছে। ১১ এব” তা- হার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রতি পরাতে ও সন্ধ্যাকালে হোমব্লি দগ্ধ করে ও সুগন্ধি ধুপ জ্বালায়, এব শুচি মেজের উপরে দর্শনীয় রুটী রাখে, এব প্রতি সন্ধ্যাকালে জ্বালিবার জনে) দীপনমুহের সহিত স্ব্ণ- ময় দীপবুক্ষ প্রস্তত করে; বস্ভতঃ আমর! আপ- নাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করি; কিন্ত তোমরা! তাঁহাকে ত্যাগ করিয়াছ। ১২ আর দেখ, আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর আছেন, তিনি অগ্রগামী ; এবৎ তাঁহার যাজকগণ ও তোমাদের বিরুদ্ধে ঘোর নাদ করিতে উদ্যত শব্দকারি [তাহাদের] তুরীও আছে। হে ইজ্রায়েলের সন্তানগণ, তোমর] আপ- নাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাএতুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিও না, করিলে কৃতার্থ হইব! না। ১৩ পরে যারবিয়াম পশ্চাদ্দিগে তাহাদের আক্র- মণাঁর্থে গোপনে এক দল সৈন্য প্রেরণ করিল; তাহাতে তাহার লোকের! যিহুদার সম্মুখে, ও সেই গুপ্ত দল পশ্চাৎ ছিল। ১৪ পরে যিহুদার লোকেরা মুখ ফিরাইয়া যখন আপনাদের অগ্র পশ্চাৎ যুদ্ধ দেখিল, তখন তাঁহার! অদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিল, এব যাজকের! তুরী বাজাইল। ১« পরে যিহুদার লোকেরা সিথ্হনাদ করিয়। উ্টিল ; তা- ছাতে যিহুদার লোকদের নিখ্হনাদ কালে ঈশ্বর অবিয়ের ও যিহুদার সম্মুখে যারবিয়ামকে ও সমস্ত ইত্রায়েল্কে আঘাত করিলেন । ৯১ তাহাতে ইত্রা- য়েলের সন্তানগণ যিহুদার অগ্রে পলায়ন করিল, ৭১৪ ২ বণ্শাবলি। [১৪ অধ্যায়। এব ঈশ্বর উহাদিগকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিলেন । ১৭ আর অবিয় ও তাহার লোকের! উহাদের মধ্যে মহাসবহার করিল ; ফলতঃ ইআ* য়েলের পাঁচ লক্ষ মনোনীত লোক মার! পড়িল। *৮ অতএব সেই সময়ে ইআায়েলের সন্তানগণ অব- নত ও যিহুদার সন্তানগণ বলবান হইল, কেনন! তাহার! আপনাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উপরে নির্ভর করিল। ১৯ পরে অবিয় যারবিয়া- মের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইয়] তাহার কতিপয় নগর, অর্থাৎ বৈথেল্‌ ও তাহার উপনগর, এব যিশান ও তাহার উপনগর» এব" ইঞ্ছোন্‌ ও তাহার উপনগর হস্তগত করিল । ২০ এব অৰি- য়ের বর্তমান কালে যারৰিয়ম্‌ আর বলবান হইল না; পরে অদাপ্রভূ তাহাকে আঘাত করিলে সে মরিল। ২১ পরস্ত অবিয় আপনাকে বলবান কুরিল, এবং চৌদ্দ জ্বীকে বিবাহ করিল, এব« বাইশ পুজ ও ষোল কন্যার জন্ম দিল। ২২ অবিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সমস্ত ক্রিয়। ও কথ! ইদ্দে! ভাব্বাদির গ্রন্থে লিখিত আছে। ৯৪ অধ্যায় ১ পরে অবিয় আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে লোকের! দায়ুদননগরে তাহাকে কবর দিল। পরে তাহার পুজ্র আস! তাহার পদে রাজ হইল ; ইহার অধিকার সময়ে দেশ দশ বৎসর পর্যন্ত নিক্ষণ্টক থাকিল। ২ আসা আপন ঈশ্বর অদা- প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ভাল ও ন্যায্য তাহ! করিত। * সে বিজাতীয় [দেবগণের] যজ্ঞবেদি ও উচ্চছলী সকল উঠাইয়! ফেলিল, ও স্তষ্ড সকল খণ্ড ২ করিল, ও আশেরার মুর্তি সকল ছেদন করিল । ৪ এব যিহ্ুদার লোকদিগকে তাহাদের পিভৃলোক- দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ এব* [তাহার] ব্যবস্থা ও আজ্ঞা পালন করিতে আদেশ করিল । « এব জে যিহুদার সমস্ত নগরের মধ্যহইতে উচ্চন্ছলী ও সুর্য)- প্রতিম। সকল উঠাইয়|! ফেলিল, তাহাতে তাহার সাক্ষাতে রাজ) নিক্ষণ্টক হইল। ৬ অনন্তর সে যিহুদা দেশে প্রাচীরবেষ্টিত কতক নগর নিম্মাণ করিল, কেনন! সদাপ্রভু তাহাকে শান্তি দেওয়াতে দেশ নিক্ষণ্টক ছিল, এব" তখন কএক বৎসর পর্য্যন্ত কেহ তাহার সহিত যুদ্ধ করিল ন!; ৭ অতএব সে যিহ্দাকে কহিল, আইম, আ- মর! এই সকল নগর দৃঢ় করি, ও ইহার চতুদ্দিগে প্রাচীর ও দুর্গ ও দ্বার ও অর্থল নিম্মাণ করি; দেশ তে| অদ্যাপি আমাদের সম্মুখে আছে; কেনন। আমরা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করি- যাছি, অন্বেষণ করাতে তিনি চতুদ্দিগে আমাদিগকে শান্তি দিলেন। অপর তাহার! [সেই সকল নগর] দৃঢ় করিয়া কৃতকাধয হইল। ৮ পরম্ভ আসার ঢাল ও বড়শ্বাধারি অনেক সৈন্য ছিল, অর্থাৎ যিহ্ুদার ১৫,১৩৬ অধ্যায় |] তিন লক্ষ ও বিন্যামীনের ঢাল ও ধনুর্ধারি দুই লক্ষ আশী সহজ, এ সকল বিক্রমশালি লোক ছিল। ৯ পরে কুশদেশীয় সেরহ দশ লক্ষ সৈন্য ও তিন শত রথ সঙ্গে লইয়া তাহাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ- যাত্রা করিয়! মারেশ। পর্য্যন্ত আইল। ১০ তাহাতে আসা তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিলে উহার! মারে- শার নিকটস্থ অফাথ1 উপত্যকাতে ব্যুহ রচনা করিল। ১১ তখন আসা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভাকিয়া প্রার্থন। করত কহিল, হে সদাপ্রভো, সা- হায্য করিতে গেলে তোমার কাছে বলবানের ও বলহীনের মধ্যে কিছুই প্রভেদ নাই; হে আমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমাদের সাহায্য কর; কে- নন! আমরা তোমার উপরে নির্ভর করিয়া তোমারই নামে এ লোকারখ্যের প্রতিকুলে আইলাম ; তুমি আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, তোমার কাছে মর্তা প্রবল না হউক। ১২ অনন্তর সদাপ্রভু আসার ও যিহুদার সম্মুখে কুশীয়দিগকে আঘাত করিলে কুশীয়ের। পলায়ন করিল । ১৩ এব আস ও তাহার সঙ্গি লোকের! গরার্‌ পর্য্যন্ত তাহাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইল, তাহাতে কুশীয়দের নিপাত হইল, বাচিবার উপায়মাত্র ছিল না; কারণ সদাপ্রভুর ও তাহার সৈন্যের সম্মুখে তাহার! ভগ্ন হইল ; এব লোকেরা অতি প্রচুর লুট দ্রব্য তুলিয়।৷ লইল। ১৪ এব". খরারের চতুদ্দিক্ষ্ছ সমস্ত নগরকে আঘাত করিল, কেনন! তাহারা মদাপ্রভুহইতে ভয়গ্রস্ত হইয়াছিল ; আরও তাঁহার! সেই সকল নগর লুট করিল, কে- নন! তন্মধ্যে অনেক লুটের দ্রব্য ছিল। ১৫ আর তাহার! পশুচারকদের তান্ু সকলও আত্মসাৎ করিল, এব বিস্তর মেষ ও উত্তর লইয়। য্রূশালেমে এ- ত্যাগমন করিল । ৯৫ অধ্যায়] ৯পরে ঈশ্বরের আত্ম! ওদেদের পুক্র অসরিয়েতে অধিষ্ঠান করিলেন, ২ তাহাতে সে আসার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে যাইয়। তাহাকে কহিল, হে আনা, ও হে যিহুদার ও বিন্যামীনের লোক সকল, তোমর| আমার বাক্য শুন; তোমরা যাবৎ সদাপ্রভুর সঙ্গে থাক, তাবৎ তিনিও তোমাদের সঙ্গে থাকেন ; আর যদি তোমর] তাঁহার অন্বেষণ কর, তবে তিনি তোমাদিগকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিবেন; কিন্ত যদি তাঁহাকে ত্যাগ কর, তবে তিনি তোমাদিথণকে ত্যাগ করিবেন। ৩ পূৰ্বে ইআ্রায়েল্‌ বহুকাল সত্যময় ঈশ্বরহীন ও শিক্ষক যাজকহীন ও শাজ্মহীন ছিল) ৪ কিন্তু সঙ্কটের সময়ে যখন তাহার! ইজ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিয়া তাহার অন্বেষণ করিত, তখন তিনি তাহাদিগকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিতেন। ৫ এ সময়ে যে জন বাহিরে যাইত ও যে জন ভিতরে আসিত, উভয়ের কিছুই শান্তি হইত ন1; কেননা দেশনিবানি নকলে অতিশয় ত্রাসাপন্ন ছিল। ৬ এক ২ বৎশাবলি ৩৮৯ বদ্শ অন্য ব্শকে ও এক নগর অন্য নগরকে আঘাত করিত; কেনন! ঈশ্বর সর্বপ্রকার সঙ্কট- দ্বার! তাহাদিগকে ত্রাসযুক্ত করিতেন । ৭ কিন্ত - এখন তোমরা সাহস কর, তোমাদের হস্ত শিথিল ন! হউক, কেনন! তোমাদের কার্ধয ফলযুক্ত। ৮ তখন আস! এই সকল বাক্য, অর্থাৎ ওদেদ্‌ ভাববাদির ভাববাণী শুনিয়া সাহস পাইয়। যিহুদার ও বিনযামীনের সমস্ত দেশহইতে এব ইক্ুুয়িম্‌ পর্বতে যে ২ নগর হস্তগত করিয়াছিল, তাহাহইতে বিভীষিকা সঞচল দূর করিল, এব সদাপ্রভুর বারা- গার সম্মুখস্ছ সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদি সারাইল। ৯ পরে সে সমস্ত যিহুদ! ও বিন]ামীনকে এব তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারি ইফ্‌য়িম্‌ ও মিনশি ও শিমিয়োন্- হইতে আগত লোকদিগকে একত্র করিল; কেনন! তাহার ঈশ্বর অদাপ্রভু তাহার সঙ্গে আছেন, ইহ] দেখিয়া ইত্রায়েল্হইতে অনেক ২ লোক আনসিয়! তাহার পক্ষ হইয়াছিল । ১০ অতএব আসার অধি- কারের পঞ্চদশ বৎসরের তৃতীয় মাসে লোকের! যিরূশালেমে একত্র হইল । ১৯ এব" সেই সময়ে তাহারা আনীত লুট দ্রব্যহইতে সাত শত গোরু ও সাত সহজ মেষ সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল। *২ এব" আপন ২ সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত মনের সহিত আপনাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে নিয়ম করিল। ১৩ এবং ক্ষুদ্র কি মহান্‌ ও পুরুষ কি জ্বী, যে কেহ ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ না করিবে, তাহার প্রাণদণ্ড হইবে, [ইহা স্থির করিল]। ১৪ তাহার! উচ্চৈঃস্থরে জয়ধ্বনি পূৰ্ব্বক তুরী ও শৃঙ্গ বাজাইয়! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে শপথ করিল । ১৫ এই শপথে সমস্ত যি- হুদ! আনন্দ করিল, কেনন! তাহার! আপনাদের সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত শপথ করিল; এব সম্পূর্ণ ওৎসুক) পূৰ্ব্বক তাহার অন্বেষণ করাতে তিনি তাহাদিগকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিলেন; অপর সদাপ্রভু চতুদ্দিণে তাহাদিগকে বিশ্রাম দিলেন ॥ *৬ আর আসা রাজার মাতামহী মাখা আশেরার উদ্দেশে এক ভীষণ প্রতিমা স্থাপন করিয়াছিল, এই জন্যে আস] তাহাকে মহিষীপদকুতত| করিল, এব তাহার এ বিভীষিকা উৎপাটন করিয়। চুন করিল, ও কিড্রোণ স্রোতোমার্ণে তাহা দগ্ধ করিল। ১৭ কিন্তু ইআ্ায়েলের মধ)হইতে উচ্চস্ছলী সকল দুরীকৃত হইল ন!; তথাপি আনার অন্তঃকরণ যাব- জ্জীবন সরল ছিল। ১৮ আর সে আপন পিতার পবিত্রীকৃত ও আপ- নার পবিত্রীকৃত রূপা ও স্বর্ণ ও পাত্র সকল ঈশ্বরের গৃহে আনিল। ৯৯ পরে আসার অধিকারের পঁয়ত্রিশ বৎসর পধ্যন্ত যুদ্ধ হইল না। ১৯৬ অধ্যায় । * আসার অধিকারের ছত্রিশ বৎসরে ইআয়েলের 389 ৩৯০ রাজা বাশ! যিতদার প্রতিকুলে যাত্রা করিল, এব« যিহুদার রাজ। আসার পক্ষে কোন কাহাকে গমনা- এমন করিতে ন! দিবার আশয়ে রামৎ নগর দৃঢ় করিতে লাগিল। ২ তাহাতে আসা সদাপ্রভুর গৃ- হের ও রাজবাচীর ভাণ্ডারহইতে রূপা ও স্বর্ণ বাহির করিয়া দস্মেশক নিবানি অরামীয় বিন্হদদ্‌ রাজার নিকটে পাঠাইয়া এই কথা কহিল, ৩ আমাতে ও আপনকাতে এব আমার পিতাতে ও আপনকার পিতাতে নিয়ম আছে; দেখুন, আমি আপনকার নিকটে স্বর্ণ ও রূপ) পাঠাইলাম । চলুন, ইআায়েলের বাশ! রাজার সহিত আপনকার যে নিয়ম আছে, তাহা ভঙ্গ করুন ; তাহ! হইলে সে আমার নিকট- হইতে প্রস্থান করিবে। ৪ তাহাতে বিন্হদদ আসা রাজার বাক্যে মনোযোগ করিয়! ইত্রায়েলের নানা নগরের বিরুদ্ধে আপন সেনাপতিগণকে প্রেরণ করিলে তাঁহার! ইয়োন্‌ ও দান্‌ ও আবেল্-ময়িম্‌ ও নপ্তালির সমস্ত কোষনগর পরাজয় করিল। ₹ তখন বাশ! এই সংবাদ পাইয়। রাম দৃঢ় করণহইতে নিবৃত্ত ও আপন কার্ধ)হইতে ক্ষান্ত হইল। ৬ পরে আসা রাজা সমস্ত বিহুদ্দাকে সঙ্গে লইল, অনন্তর তাহার! রামতে বাশার গ্রথ্তি প্রস্তর ও কাণ্ড সকল লইয়া গেল, পরে [আসা] তাহাদ্বার| গেবা ও মিস্পা নগর দৃঢ় করিল। ৭ এ সময়ে হনানি দর্শক যিহুদার আস! রাজার নিকটে আমিয়। কহিল, তুমি আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর উপরে নির্ভর ন! করিয়া অরামের রাজার উপরে নির্ভর করিল1, এই কারণ অরামের রাজার সৈন্য তোমার হস্তহইতে এড়াইল। ৮ কুশীয় ও লুবীয় লোকদের মহাসৈন্য এব রথ ও অশ্থারূট* দের বাহুল্য কি ছিল না? তথাপি তুমি সদাপ্রভূর উপরে নির্ভর করাতে তিনি তাহাদিগকে তোমার হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলেন। ৯ কেনন! সদা প্রর্ভুর প্রতি যাহাদের অন্তঃকরণ সরল, তাহাদের পক্ষে আপনাকে বলবান্‌ দেখাইবার জন্যে তাহার দৃষ্টি পৃথিবীর সর্ব্বত্র ভ্রমণ করে। ইহাতে তুমি অজ্ঞা- নের কার্য) করিলা, কেনন! ইহার পরে পুনঃ ২ তোমার প্রতি যুদ্ধ উপস্থিত হইবে। ১০ তখন আসা এ দর্শকের প্রতি বিরক্ত হইয়া তাহাকে আসেধ- গৃহে রাখিল, কেনন! এ কথাতে সে তাহার উপরে কোপান্বিত হইয়াছিল । এ সময়ে আস! প্রজাদের মধ্যেও কএক লোকের প্রতি দৌরাত্ম্য করিল। ১৯ আসার আদ্যোপান্ত বৃত্তান্ত যিহুদার ও ইত্রা- য়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত আছে। ১২ আসার অধিকারের উনচল্লিশ বৎসরে তাহার পাঁদরোগ হইয়| অত্যন্ত ব্যথাজনক হইল, তথাপি রোগের সময়েও সে সদাপ্রভুর অন্বেষণ ন! করিয়। বৈদ্যগণেরই অন্বেষণ করিল। ১৩ পরে আসা আপন অধিকারের একচলিশ বৎসরে আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইয়। প্রাণতযাগ করিল। ১৪ অপর সে দায়ুদ্‌-নগরে 390 ২ বশাবলি। [১৭ অধ্যায় ॥ আপনার জন্যে যে কবর খনন করিয়াছিল, তাহার মধ্যে লোকের! তাহাকে কবর দিল, ও গন্ধবণিকের ক্রিয়াতে প্রস্থত নান] প্রকার সুগন্ধি দ্রব্যে পরিপূর্ণ শয্যাতে তাঁহাকে শয়ন করাইল, ও তাহার জনে) অতিশয় বড় দাহ করিল । ৯১৭ অধ্যায়। > পরে তাহার পুত্র যিহোশ।ফট্‌ তাহার পদে রাজ! হ'ইয়! ইআ্রায়েলের বিরুদ্ধে আপনাকে বলবান করিল। ২ সে যিহুদার সকল প্রাচীরবেধ্টিত নগরে সৈন্য রাখিল, এবং হিহুদাদেশে, ও তাহার পিতা আসা ইফুয়িমের যে ২ নগর হস্তগত করিয়াছিল, তাহাতেও সৈন্যদল স্থাপন করিল | ৩ এব* সদা- প্রভু যিহোশাফটের সঙ্গে থাকিলেন, কারণ সে আপন পূর্বপুরুষ দায়ুদের আদিকালীন পথে চলিত, বাল দেবদের অন্বেষণ করিত ন! ; ৪ কিন্তু আপন পৈতৃক ঈশ্বরের অন্বেষণ করিত, ও তাহার সকল আজ্ঞানুনারে চলিত ; ইসরায়েলের কম্মানৃষায়ি কর্ম করিত না। « আর সদাপ্রভু তাহার হস্তে রাজ্য দুট করিলেন ; তাহাতে সমস্ত যিহুদা যিহোশাফ- টের কাছে উপঢৌকন আনিল, এব তাহার ধন ও প্রতাপ অতিশয় বুদ্ধি পাইল। ৬ এব" সদাপ্রভুর পথে তাহার অন্তঃকরণ উন্নত হইল, এব সে যিহুদার মধ্যহইতে উচ্চম্ছলী ও আশেরার মুর্তি সকল দূর করিল। ৭ পরে সে আপন অধিকারের তৃতীয় বৎসরে যিহুদার সকল নগরে উপদেশ দিবার জনে) আপ- নার কএক জন প্রধান লোক, অর্থাৎ বিন্হয়িল ও ওব্দিয় ও সখরিয় ও নথনেল ও মীখায়কে প্রেরণ করিল। ৮ এব তাহাদের সহিত শময়িয় ও নথ- নিয় ও সবদিয় ও অসাহেল্‌ ও শমীরামোৎ ও যিহোনাথন্‌ ও অদোনিয় ও টোবিয় ও টোবদো- নীয় এই সকল লেবীয় লোককে, এব তাহাদের সহিত ইলীশাম] ও যিহোরাম্‌ যাজকদিগকে পাঠা- ইল। ৯ তাহাতে তাহার] সদাপ্রভুর ব্যবস্থাপুস্তক সঙ্গে লইয়! যিহুদা দেশে উপদেশ দিতে লাগিল ; তাহার! যিহুদার সকল নগরে যাইয়| লোকদিগকে উপদেশ দিল। ১০ তাহাতে যিহুদার চতুদ্দিক্ছ দেশের সকল রাজ্যে সদাপ্রভুহইতে এমত ভয় উপস্থিত হইল, যে তাহারা যিহোশ|ফটের সহিত যুদ্ধ করিল ন]। ১১ এব" পলেফ্ীয়দের হইতেও লোকে যিহোশা- ফটের নিকটে করের জনে) উপঢৌকন ও রূপ! আনিল, এব আরবীয়ের| তাহার নিকটে পশ্তপাল অর্থাৎ সাত সহস্ৰ সাত শত মেষ ও সাত সহজ সাত শত ছাগল আনিল। ১২ এই রূপে যিহোশাফট্‌ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পা- ইয়। অতি উন্নত হইল, এব* যিহুদ! দেশে অনেক দুর্গ ও কোষনগর নিম্মাণ করিল। ৯৩ এব* যিহ্ধু- দার সমস্ত নগরের মধ্য তাহার যথেষ্ট সম্পদ ১৮ অধ্যায় ৷] ছিল, এব" তাহার বিক্রমশাঁলি যোদ্ধারা যির- শালেমে থাকিত। ১৪ তাহাদের পিতৃকুলানৃসারে তাহাদের অব্খ্যা এই, যিহুদার সহজ্পতিগণের মধ্যে অদৃন প্রধান ছিল, ও তাহার সহিত তিন লক্ষ বিক্রমশালি লোক ছিল । ১৫ তাহার সহায় ফিহো- হানিন্‌ নামক সেনাপতি, তাহার সহিত দুই লক্ষ আশী সহত্র লোক ছিল। ১৬ তাহার সহায় সিখির পুত্র অমসিয়; সেই ব্যক্তি আপনাকে স্বেচ্ছাতে অদাপ্রভূর প্রতি সমর্পণ করিয়াছিল ; তাহার সহিত দুই লক্ষ বিক্রমশালি লোক ছিল। ১৭ আর বিন্যা- মীনের মধ্যে বিক্রমশালি ইলিয়াদ1, তাহার সহিত দুই লক্ষ ধনুর্র ও চর্মধর ছিল। ১৮ তাহার সহায় ঘিহোষাবদ্‌; তাহার সহিত যুহ্ধার্থে সসজ্জ এক লক্ষ আশী সহজ লোক ছিল । ১৯ ইহারা রাজার পরিচর্যা করিত। ইহাদের ব্যতিরেকে রাজা যিহু- দার জব্্রত্র প্রাচীরবেষ্টিত নগরে [সেনাপতিদিগ- কে] রাখ্ত। ৯1৮ অধ্যায়। > ঘিহোশাঁফট্‌ অতিশয় এশ্ব্য্যবান ও প্রতাপান্থিত হইলে পর আহাবের সহিত কুটুষত| করিল। ২ কএক বৎসর পরে সে শমরিয়াতে আহাবের নিকটে নামিয়া গেল; তাহাতে আহাব্‌ তাহার নিমিত্তে ও তাহার সঙ্গি লোকদের নিমিত্তে অনেক মেষ ও বলদ মারিল, ও রামোৎ-গিলিয়দে যাইতে তাহাকে প্ররোচনা করিল | ৩ ফলতঃ ইতআ্ায়েলের আহাঁক্‌ রাজা যিহুদার যিহোশাফট্‌ রাজাকে জি- জ্ঞাসা করিল, তুমি কি রামোৎ-গিলিয়দে আমার সহিত যাইবা? তাহাতে সে কহিল, আমি ও তুমি এব আমার লোক ও তোমার লোক, সকলই এক, সুতরা" আমরা যুদ্ধে তোমার সহায় । ৪ পরে যিহোশাফট্‌ ইস্ত্রায়েলের রাজাকে কহিল, আমি বিনয় করি, অদ্য সদাপ্রভুর বাক্য জিজ্ঞাস! কর। ৫ তাহাতে ইআয়েলের রাজ! ভাববাদিগ্ণকে, অর্থাৎ চারি শত জনকে একত্র করিয়া জিড্ঞান] করিল, আমর] কি রামোৎ-গিলিয়দের বিরুদ্ধে যুন্ধ- যাত্রা করিব % কিম্বা আমি ক্ষান্ত হইব? তখন তাহার! কহিল, যাত্রা করুন, ঈশ্বর তাহ! মহারাজের হস্তে সমর্পন করিবেন। ৬পরে যিহোশাফট্‌ কহিল, আমরা যাহাকে জিজ্ঞাস! করিতে পারি, সদাপ্রভুর এমত কোন ভাববাদী কি এ স্ছানে আর নাই? ৭ তখন ইআ্ায়েলের রাজ! ঘিহোশাফটকে কহিল, আমরা যাহাদ্বার সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাস] করিতে পারি, এমত আর এক জন আছে, কিন্ত আমি তাহাকে ঘৃণ| করি, কেননা আমার উদ্দেশে সে যাবজ্জীবন মঙ্গল বিন! কেবল অমঙ্গলের ভাবোক্তি প্রচার করে; ঘিল্লের পুজ্্র মীখায় তাহার নাম। তাহাতে যিহোশাফট্‌ কহিল, মহারাজ এমত কথা কহিবেন না। ৮ তখন ইসত্রায়েলের রাজা [আপ- নার] এক গৃহাধ)ক্ষকে ভাকিয়| আজ্ঞা দিল, ঘিল্লের ২ ব"শাবলি। ৩৯১ পুজ মীখায়কে শীঘ্র এখানে আন । ৯ ইতিমধ্যে ইম্ত্রায়েলের রাজা ও যিহুদার যিহোশাফট্‌ রাজ। আপন ২ রাজবজ্জ পরিধান করিয়। শমরিয়ার দ্বার- প্রবেশস্থানের কুড়িমে আপন ২ দি*হাসনে বসি- য়াছিল, এব তাহাদের সম্মুখে ভাবধাদী সকল ভা- বোক্তি প্রচার করিতেছিল। ১০ বিশেষতঃ কনানার পুক্র সিদিকিয় লৌহময় শৃঙ্গযুগল নিম্মাণ করিয়। কহিল, নদাপ্ৰভু এই কথ! কহেন, ইহাদ্বারা আ- পনি অরামকে সবহার করণ পর্য্যন্ত গুতাইবেন। ১৯ এব. ভাববাদির| সকলে তদ্রপ ভাবোক্তি প্র- চার করিল, যথা, আপনি রামোৎ-গিলিয়দে যাত্রা করুন, তাহাতে কৃতকাধ) হইবেন, এব* সদাপ্রভু তাহা মহারাজের হস্তে সমর্পণ করিবেন। ১২ পরন্ভ যে দূত মীখায়কে ডাকিতে গেল, সে তাহাকে কহিল, দেখ, ভাববাদিগণের বাক্য সকল একস্বরে রাজার পক্ষে মঙ্গলসূচক ; অতএব আমি বিনয় করি, তোমার বাক্য উহাদের কোন জনের বাক্যের সমানার্থক হউক, তুমিও মঙ্গলমূচক কথা বল। ৯ তাহাতে মীখায় কহিল, আমি জীবৎ জদাপ্রভুর নামে সত) কহিতেছি, আমার ঈশ্বর যাহা কহিবেন, এ আমি তাহাই বলিব । ১৪ পরে জে রাজার নিকটে আইলে রাজ! তাহাকে জিড্ঞাসিল, হে মীখায়, আমর] কি রামোৎ-গিলিয়দে যুদ্ধযাত্রা করিব ? কিন্বা আমি ক্ষান্ত হইব? তাহাতে সে কহিল, আপনার! যাত্রা করুন, তাহাতে কৃতকাৰ্য্য হইবেন ; তথাকার লোকের! আপনকাদের হস্তে সমর্পিত হইবে। ১৫ পরে রাজ। তাহাকে কহিল, তুমি সদা- প্রভুর নামে আমাকে সত্য ব্যতিরেকে আর কিছুই কহিব! না, আমি কত বার তোমাকে এই শপথ করাইব? ১৬ তখন জে কহিল, আমি সমস্ত ইজি য়েলকে অরক্ষক মেষপালের ন্যায় পর্বতগণের উপরে ছিন্নভিন্ন দেখিলাম,এব" অদাপ্রভু কহিলেন, উহাদের স্বামী নাই; উহার! প্রত্যেকে কুশলে আপন ২ বাটীতে ফিরিয়া যাইবে। ১৭ পরে ইস্ত্রা- য়েলের রাজ! ঘযিহোশাফট্কে কহিল, এই ব্যক্তি আমার উদ্দেশে মঙ্গল বিনা কেবল অমঙ্গলের ভা- বোক্তি প্রচার করে, ইহ! আমি কি অগ্রে তোমাকে কহি নাই? ১৮ পরে [মীখায়] কহিল, ভাল, তো- মর! সদাপ্রভুর বাক্য স্তন; আমি সদাপ্রভুর দর্শন পাইলাম; তিনি আপন সি্হাসনে উপবিষ্ট ছি- লেন, এবৎ দক্ষিণে ও বামে তাহার নিকটে স্বর্গের সমস্ত বাহিনী দণ্ডায়মান ছিল | ১৯ অনন্তর অদা- প্রভু কহিলেন, ইত্রায়েলের আহাব্‌ রাজা যেন যাত্রা! করিয়া রামোৎ-গিলিয়দে পতিত হয়, এই জন্যে কে তাহাকে মুগ্ধ করিবে ? তাহাতে কেহ এক প্র- কারে, আর কেহ অন) প্রকারে কহিল । ২০ শেষে আত্মা সম্মুখে আনিয়। সদাপ্রভূর স।ক্ষাতে দাড়া- ইয়! কহিল, আমি তাহাকে যুগ্ধ করিব । সদাপ্রভু কহিলেন, কিসে? ২১ সে কহিল, আমি যাইয়! তাহার যাবতীয় ভাববাদির মুখে মিথ্যাবাদি আত্মা 991 or ৩৯২ হইব । তখন তিনি কহিলেন, তুমি তাঁহাকে যুদ্ধ করিবা, এব কৃতকার্য্যও হইবা ; যাও, সেই রূপ কর। ২২ অতএব দেখ, সদাপ্রভু তোমার এই সমস্ত ভাববাদির মুখে মিথ্যাবাদি আত্মা! দিলেন; কিন্ত স- দাপ্রভু'তোমার উদ্দেশে অমঙ্গলের কথ! কহিয়াছেন। ২৩ তখন কনানার পুল্র সিদিকিয় নিকটে আ- নিয়া মীখায়ের গালে চড় মারিয়! কহিল, নদাপ্র- ভুর আত্মা তোকে কহিবার জনে; আমার নিকট- হইতে কোন্‌ দিগে অগ্রসর হইয়াছিল ? ২৪ মীখায় কহিল, দেখ, যে দিনে তুমি লুকাইবার জন্যে অন্ত- গুহের অন্তগূহে যাইবা, সেই দিনে তাহা জানিবা। ২৫ পরে ইক্্ায়েলের রাজা আজ্ঞ৷ করিল, মীখায়- কে ধরিয়া পুনরায় নগরাধ্যক্ষ আমোনের ও রাজপুভ্র যোয়াশের নিকটে লইয়া যাও। ২৯ এব বল, রাজ! এই কথা কহেন, ইহাকে কারাগারে বন্ধ কর, এব যাবৎ আমি কুশলে ফিরিয়া না আইনি, তাবৎ ইহাকে আহারার্থে ক্টযুক্ত অন্ন ও কফযুক্ত জল দেও। ২৭ তাহাতে মীখায় কহিল, যদি তুমি কুশলে ফিরিয়া আইস, তবে সদ্বাপ্রভু আমার প্রযুখাৎ কহেন নাই। সে আরে! কহিল, হে জাতিগণ, সকলে শ্রবণ কর। ২৮ অনন্তর ইক্রায়েলের রাঁজা ও যিহুদার যিহোঁ- শাফটরাজ1 রামোৎ-গিলিয়দে যাত্রা করিল। ২৯ অ- পর ইক্রায়েলের রাজ! ঘিহোশাফট্কে কহিল, আমি অন্য বেশ ধারণ করিয়া যুদ্ধে প্রবেশ করি, তুমি আপন রাজবজ্জ পরিধান কর। পরে ইসরায়েলের রাজা অন্য বেশ ধরিলে তাহার! "যুদ্ধে প্রবেশ করিল । ৩০ কিন্তু অরামের রাজা আপন রথাধ্যক্ষ সেনাপতিগণকে এই আজড্ঞ। দিয়াছিল, তোমরা কেবল ইস্্রায়েলের রাজা ব্যতিরেকে ক্ষুদ্র কি মহান্‌ আর কাহারে! সহিত যুদ্ধ করিও না। ৩১ অতএব রথাধ্যক্ষগণ যিহোশাফটকে দেখিয়, উনি অবশ্য ইত্্রায়েলের রাজ, বলিয়। যুদ্ধ করিতে তাহাকে বেষ্টন করিতে লাগিল ; তাহাতে যিহোশাফট্‌ চীৎ- কার করিলে সদাপ্রভু তাহার সাহায্য করিলেন, এব« ঈশ্বর তাহার নিকটহইতে যাইতে তাহাদি- গকে প্রবৃত্তি দিলেন । ৩২ ফলতঃ সে ইআয়েলের রাজ! নহে, ইহা রথাধ্যক্ষগণ জানিয়! তাহার পশ্চা- দ্মনহইতে নিবৃত্ত হইল । ৩৩ কিন্ত এক জন সন্ধান ব্যতিরেকে ধনুর্তণ টানিয়া ইত্রায়েলের রাজার উদ্ররত্রাণের ও বস্মের সন্ধিচ্ছানে বাথাঘাত করিল; তাহাতে মে আপন সারথিকে কহিল,হস্ত ফিরাইয়1 সৈন/হইতে আমাকে লয়! যাও, কেননা আমি আঁঘাতী হইলাম | ৩৪ এ দিবসে তুমুল যুদ্ধ হইল; তাহাতে ইআয়েলের রাজ! অরামীয়দের সম্মুখে সন্ধ্যাকাল পর্য্যন্ত রথে আপ- নাকে দণ্ডায়মান রাখিল,কিন্ত সু্ধযাশসময়ে মরিল। ১৯ অধ্যায় । > পরে যিহুদার যিহোশাফট্‌ রাজা কুশলে যিরূ- 394 ২ বশাবলি। [১৯,২০ আধ্যায়। শালেমে আপন গৃহে প্রত্যাগমন করিলে ২ হনানির পুজ্র যেহু দর্শক তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাইয়া যিহোশাফট্‌ রাজাকে কহিল, দুর্জনের সা- হায্য করা এব* অদাপ্রভুর বৈরিদের প্রণয়ী হওয়া কি তোমার উপযুক্ত? ইহাতে সদাপ্রভুহইতে তো- মার উপরে ক্রোধ বর্তিল । ৩ যাহা হউক, কোন ২ বিষয়ে তোমার সন্ভাব পাওয়া গিয়াছে ; ফলতঃ তুমি দেশহইতে আশেরার মুর্তি সকল উচ্ছিন্ন করিয়াছ, ও ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতে আপন অন্তঃ- করণ প্রস্তত করিয়াছ । ৪অনন্তর যিহোশাফট যিরূশাঁলেমে বসতি করিল; পরে আর বার বেরশেবা অবধি ইফুয়িম্‌ পর্বত পধ্যন্ত লোকদের মধ্যে যাতায়াত করত তাহাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে তাহদিগকে ফিরাইয়া আনিল। ও এব দেশের মধ্যে অর্থাৎ যিহুদার প্রাচীরবেষ্টিত নগর সকলের মধ্যে এক ২ নগরে বিচারকর্তাদিকে নিযুক্ত করিল । ১ এব বিচারকর্তাদ্দিকে কহিল, তোমর। যাহ! করি বা, তাহাতে সাবধান হও ; কেননা তোমর। মনুষ)দের জনে) নহে, কিন্ত সদাপ্রভুর জনে) বিচার করিব, এব ৰিচারনিষ্পত্তিতে তিনি তোমাদের সহকারী। ৭ অতএব সদাপ্রভুহইতে ভীতি তোমাদিগেতে অধিষ্ঠিত হউক; তোমর1 সাবধান হইয়া কম্ম কর, কেননা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মতিতে অন্যায় কি মুখাপেক্ষ। কি উৎকোচগ্রহণ হয় না। ৮পরন্ত যিহোশাফটু যিরূশালেমেও সদাপ্রভুর উদ্দেশ্য বিচারার্থে এব বিবাদভঞ্খনার্থে লেবীয়- দের ও যাজকদের ও ইআায়েলের পিতৃকুলপতিদের কএক লোককে নিযুক্ত করিল। ফলতঃ [সঙ্গিদের সহিত] যিরূশালেমে ফিরিয়া আইলে পর > মে তাহাদিগকে এই আজ্ঞা দিল, তোমর1 এই রূপে, অর্থাৎ সদাপ্রভুর ভীতিতে বিশ্বস্ত ভাবে একাগ্র মনের সহিত কম্ম কর। ৯০ রক্তপাতের বিষয়ে এবছ ব্যবস্থার ও আজ্ঞার ও বিধির ও শাসনের বিষয়ে যে কোন বিচার আপন ২ নগরে বামকারি তোমাদের ভ্রাতাদের দ্বার! তোমাদের নিকটে উপ- নীত হয়, তদ্বিষয়ে তাহাদিগকে উপদেশ দেও, পাছে তাহারা সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে দোষী হইলে তোমাদের উপরে ও তোমাদের ভাতাদের উপরে ক্রোধ বর্তে; অতএব এ প্রকারে কম্ম কর, তাহ! হইলে দোষী হইবা না। ১৯ আর দেখ, সদা- প্রভুর উদ্দেশ্য যাবতীয় বিচারে প্রধান যাজক অম- রিয়, এব* রাজার উদ্দেশ্য যাবতীয় বিচারে ইশ্মা- যেলের পুজ্র সবদিয় নামে যিহুদ! কুলের অধ্যক্ষ তোমাদের উপরে নিযুক্ত আছে; এবৎ শাসনকর্তা লেবীয়েরাও তোমাদের সম্মুখে আছে,তোমর1 সাহস করিয়। কর্ম কর,এব* সদা প্রভু সুজনের সঙ্গী হউন। ২০ অধ্যায়। ১ পরে মোয়াবের সন্তানণ ও অম্মোনের সন্তানগণ ২০ অধ্যায় । ] এব তাহাদের সহিত কএক মাঁয়োনীয় লোক যিহোশাফটের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে আইল । ২ তা- হাতে লোকের] আনিয়া যিহোশাফটকে এই স্বাদ দিল, হৃদের ওপারস্হ অরামহইতে বৃহৎ লোকারণ্য আপনকার বিরুদ্ধে আসিতেছে ; দেখুন্‌, তাহারা হৎসমসোন্-তামরে অর্থাৎ এন্‌্গদীতে আছে। ৩ তা- হাতে যিহোশ?ফটু ভীত হইয়। সদাপ্রভূর অন্বেষণ করিতে প্রবৃত্ত হইল, এব" যিহুদ্ার সব্বত্র উপবাস ঘোষণা করাইল। ৪ এব* যিহুদার লোকেরা সদা- প্রভুর কাছে [উপকার] ভিক্ষা করিতে একত্র হইল; যিহুদার সমস্ত নগরহইতেও লোকের! সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আইল। « পরে যিহোশাফট্‌ সদাপ্রভুর গৃহে নুতন প্রাজ- ণের সম্মুখে যিহুদার ও যিরূশালেমের সসাজের মধ্যে দাড়াইয়া কহিল, ৬ হে আমাদের পূর্ব্বপূরুষ- দের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমিই কি স্বর্থস্থ ঈশ্বর নহ ? তুমি তো পরজাতীয়দের যাবতীয় রাজ্যের কর্তা ; এব শক্তি ও পরাক্রম তোমারই হস্তগত, ও তো- মার বিপক্ষে দ'ড়াইতে কাহারও সাধ্য নাই। ৭ হে আমাদের ঈশ্বর,» তৃমিই কি আপন প্রজ1 ইত্রায়েল্‌ লোকদের সম্মুখহইতে এতদ্দেশনিবাসিদিগকে অধি-" কারচুযুত কর নাই? এব" আপন মিত্র অক্রাহামের ব্শকে অনন্ত কালের জন্যে কি এই দেশ দেও নাই ?-৮ আর তাহার! এই দেশে বসতি করিয়াছে, এব্* তন্নাধ্য তোমার নামের জন্যে এক ধম্মধাম নি- স্মাণ করিয়। কহিয়াছে, ৯ খড়া কিনব বিচারলিন্ধ দণ্ড কিম্ব! মহামারী কিম্বা দুর্ভিক্ষ ইত্যাদি অমঙ্গল যখন আমাদের প্রতি ঘটিবে, তখন আমরা এই গৃহের সমুখে, বরণ তোমারই সম্মুখে দণ্ডায়মান হইব__ কেনন! এই গৃহে তোমার নাম আছে,__এবআমা- দের সঙ্কট প্রযুক্ত তোমার কাছে ক্রন্দন করিব, তাহা- তে তুমি তাহা শুনিয়া সাহায্য করিব! । ৯০ অতএব এখন দেখ, অম্মোনের ও মোয়াবের সন্তানগণ ও সেয়ীর পর্বতনিবাদিরা [কি করিতেছে] ? তুমি ইত্ায়েলকে মিসরদেশহইতে আগমনকালে উহা- দের দেশে প্রবেশ করিতে দেও নাই, কিন্ত [ইস্তা- য়েল] উহাদের নিকট হইতে পথান্তরে গিয়াছিল, উহাদ্দিগকে বিনষ্ট করে নাই। ৯১ আর এখন দেখ, উহার! আমাদের অপকার করিতেছে, ফলতঃ তুমি যাহার স্বত্ব আমাদিগকে দিয়াছ, তোমার সেই অধিকারহইতে আমাদিগকে তাড়াইয়! দিতে আজি- তেছে। ১২ হে আমাদের ঈশ্বর, তুমি কি উহাদের প্রতি বিচারসিদ্ধ কম্ম করিব! না? আমাদের প্রতি- কুলে এ যে বৃহৎ লোকারণ) আসিতেছে, উহাদের কাছে আমাদের তো নিজ কোন সামর্থ) নাই; এব" কি করি, তাহ! আমর! জানি ন1; কেবল তোমার যুখ চাহিয়া আছি। ১৩ এই রূপে শিশু ও জ্বী ও সন্তানশ্রন্ধ সমস্ত যিহুদ! সদাপ্রভুর সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হইলে *৪ সমাজের মধ্যে [উপস্থিত] যহসীয়েল্‌ নামে এক 0, A. 9. 8] ৪ ০ ২ বশাবলি ॥ ৩৯৩ লেবীয় লোককে সদাপ্রভুর আত্মা আবেশ করি- লেন। মে আমফ্ব্শজাত মত্তনিয়ের বৃদ্ধ প্রপৌজ্ঞ যিয়ুয়েলের প্রপৌজ্র বনায়ের পৌজ্র সখরিয়ের পুভ্র। ৯৫ তখন সে কহিল, হে যিহুদীয় ও যিরু- শালেম্‌ নিবামি লোক সকল, ও হে মহারাজ যিহো- শাফট্‌, তোমরা আমার বাক্যে মনোযোগ কর ; সদাপ্রভূ তোমাদিগকে এই কথা কহেন, তোমরা! এ বৃহৎ লোকারণ্যহইতে ভীত কি নিরাশ হইও না, কেননা এই যুদ্ধ তোমাদের নয়, কিন্ত ঈশ্বরের । ৯৯ তোমরা কল্য উহাদের বিরুদ্ধে নামিয়। যাও ; দেখ, তাহার! সীস্‌ ঘাট দিয়া আগমন করিতেছে ; তোমর! যিরূয়েল্‌ প্রান্তরের সম্মুখে আতোমার্গের অন্তভাগে তাহাদিগকে পাইবা। ৯৭ এ বার তোমাঁ- দিকেই যুদ্ধ করিতে হইবে না; তোমরা শ্রেণীবদ্ধ হইয়৷ দাঁড়াইয়া থাকিব; তাহাতে তোমাদের সহায় সদাপ্রভু যে নিস্তার করিবেন, তাহা দেখিব] ৪ হে যিহুদীয় ও ঘিরূশালেম নিবাদি লোক সকল, ভীত কি নিরাশ হইও না; কল; তাহাদের বিরুদ্ধে যাত্রা কর; তাহাতে সদাপ্রভু তোমাদের অহবর্তীঁ হইবেন। ১৮ তখন যিহোশাফট্‌ ভূমিতে অধোয়ুখ্‌ হইয়] প্রণাম করিল, এব* যিহুদীয় ও যিরূশালেম্‌ নিবামি লোকের! অদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত করিতে সদাপ্রভূর সাক্ষাতে দণ্ডবৎ হইল । ১৯ পরে কহাৎ বৎ্শজাত ও কোরহ বৎ্শজাত লেবীয়েরা অতি উচ্চৈঃস্বরে ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রশৎ্সা করিতে উঠিয়! দাড়াইল। ২০ পরে তাহার! প্রত্যুষে উঠিয়া তকোয় প্রান্ত- রের দ্বিগে যাত্রা করিল, এব* যাত্রাকালে যিহো- শাফট্‌ দাড়াইয়া কহিল, হে যিহ্ুদীয় ও হিরূশা- লেম্‌ নিবামি লোকেরা, আমার বাক্য শ্তন ; তো- মরা আপন ইশ্বর সদাপ্রভূতে স্থির বিশ্বাস কর, তাহাতে স্ছিরীকৃত হইবা; ও তাঁহার ভাববাদ্ি- গণেতে প্রত্যয় কর, তাহাতে কৃতকার্য্য হইবা। ২১ অনন্তর সে লোকদের সহিত পরামর্শ করিয়া গমন কালে সৈন্যশ্রেণীর অগ্রে ২ সদাপ্রভুর উদ্দে- শে সঙ্গীত ও পবিত্র শোভাতে প্রশৎসা করিতে, এব সদাপ্রভুর স্তবথান কর, কেনন! তাহার দয়! নিত্যস্থায়ী, এই কথ! কহিতে [থায়কদ্দিগকে] নি- যুক্ত করিল । ২২ পরে তাহারা আনন্দগান ও প্রশস1 করিতে আরম্ড করিলে সদাপ্রভূ যিহ্দার প্রতিকূলে আগত যে অম্মোনের ও মোয়াবের অন্তানথণ ও সেয়ীর পৰ্বতীয় লোকেরা, তাহাদের বিরুদ্ধে নিভৃত স্থান- হইতে আক্রমণকারিদিগ্কে উৎপন্ন করিলেন ; তা- হাতে তাহার! পরাজিত হইল । ২৩ পরে অস্মো- নের ও মোয়াবের সন্তানগন বঙ্জন ও বিনাশ করিতে সেয়ার পক্বতনিবামি লোকদের বিরুদ্ধে উঠিল ; এব* জেয়ীর্নিবাসিদের অন্হার করণানন্তর পরস্পর আপনাদিগের বিনাশ করণে সাহায্য করিল | ২৪ ইতিমধ্যে যিহুদার লোকেরা প্রান্তরের 398 a ৩৯৪ ২ বষ্শাবলি ॥ [২১ অধ্যায়। দিগে অবলোকনকারি [প্রহরিগণের] স্থানে উপ- স্থিত হইয়াছিল; তথায় সেই লোকারণ্যের দিগে মুখ ফিরাইয়া দেখিল, ভূমিতে পতিত অনেক ২ শব আছে, কেহ জীবিত নাই। ২৫ তখন যিহোঁ- শাফট্‌ ও তাহার লোকের! তাহাদের লুট গ্রহণ করিতে গিয়া শবের সহিত প্রচুর সম্পত্তি ও মনো- হর রত্ন পাইল। এবং আপনাদের জনে) এত ধন সঙ্গহ করিল, যে সমস্ত লইয়া যাইতে পারিল না; সেই লর্টিত বস্তর বাহুল্য প্রযুক্ত তাহা আত্মসাৎ করিতে তাহাদের তিন দিন লাগিল। ২৬ অনন্তর চতুর্থ দিবসে তাহারা বরাখ! তল- ভমিতে সমাজ করিল; ফলতঃ সেই চ্ছানে তাহার! সদাপ্রভূর ধন)বাদ করিল, এই কারণ অদ্য পধ্যন্ত সেই স্থান বরাখা [ধন্যবাদ] তলভমি নামে বিখ্যাত আছে । ২৭ পরে যিহুদার ও যিরূশালেমের সমস্ত লোক এবৎ্ তাহাদের অগ্রে ২ গমনকারি যিহো- শাফট্‌ আনন্দপূর্ব্বক যিরুশালেমে প্রত্যাথমনার্থে ফিরিয়। গেল, কেনন! সদাপ্রভু তাহাদের [শত্রু- দের প্রভীকারদ্বারা] তাহাদিগকে আনন্দিত করি- লেন। ২৮ এব তাহার! নেবল ও বীণা ও তুরী বাজাইতে ২ যিরূশালেমে প্রবেশ করিরা সদাপ্রভূর গৃহে [গেল]। ২৯ অপর সদাপ্রভু ইআয়েলের শত্রু- দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়াছেন, এই জনরব অন-- দেশীয় সকল রাজ্যে শত হইলে ঈশ্বরজনিত ভয় তাহাদের উপরে পড়িল। ৩০ এই রূপে যিহোশা- ফটের রাজ) নিক্ষণ্টক হইল, এব" তাহার ঈশ্বর চতুন্দিগে তাহাকে শান্তি দিলেন। ৩১ যিহোশাফ্ট্‌ যিহুদার উপরে রাজত্ব করিল ; সে পয়ত্ৰিশ বৎসর বয়সে রাঁজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া পঁচিশ বৎসর যিব্ূশালেমে রাজত্ব করিল। তাহার মাতার নাম শিল্ছির কন] অসুব1। ০২ আর মে আপন পিতা আসার পথে চলিয়া তাহাহইতে নিবৃত্ত হইত না, কিন্ত সদা প্রভুর দৃষ্টিতে যাহা ন্যায্য তাহাই করিত । ৩৩ তথাপি উচ্চস্ছলী সকল দুরীকৃত হইল ন1, এব" লোকেরা তখনও আপন পুর্বপুরুষ- দের ঈশ্বরের প্রতি আপন ২ অন্তঃকরণ একাগ্র করিল না। ৩৪ যিহোশাফটের অবশিষ্ট বৃত্তান্তের আদ)ন্ত কথ! ইত্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকা- স্র্গত হনানির পুক্র যেহুর পুস্তকে লিখিত আছে। ৩৫ পরে যিহুদার যিহোশাফট রাজ! ইআয়েলের অহসিয় নামক দুরাঁচারি রাজার সহিত যোগ করিল, ৩৬ ফলত তশাঁশে যাইবার জনে) জাহাজ নিম্মা- ণার্থে তাহার সহিত যোগ করিল, এব* তাহারা ইৎনিয়োন্-থেবরে কএক জাহাজ নিম্মাণ করাইল। ৩৭ তখন মারেশ। নিবানি দোদাবার পুজ্র ইলীয়ে- ঘর্‌ যিহোশাফটের বিরুদ্ধে এই ভাবোক্তি প্রচার করিল, তুমি অহনিয়ের সহিত যোগ করিয়াছ, এই জনে) সদাপ্রভু তোমার কম্ম ভাঙ্গিয়|। ফেলি- লেন। তাহাতে এ সকল জাহাজ ভগ্ন হইল, তশাী- শে যাইতে পারিল না। 394 ২১ অধ্যায় । ৯ পরে ঘিহোশাঁফট্‌ আপন পূর্বপুরুষদের সহিত নিদ্রাণ হইল, এব দায়ুদ্নগরে আপন পূর্বপুরুষ- দের সহিত কবর প্রাপ্ত হইল; পরে তাহার পুক্র যোরাম্‌ তাহার পদে রাজা হইল । ২ যিহোশাফ- টের গুরসজাত তাহার কএক ভ্রাতা ছিল, অর্থাৎ অসরিয় ও যিহীয়েল্‌ ও সখরিয় ও অসরিয়াছ ও শীখায়েল্‌ ও শফটিয়, ইহার! সকলে ইআয়ে- লের রাজ! যিহোশাফটের পুত্র ছিল। ৩ এব তাহাদের পিতা তাহাদিগের প্রত্যেককে মহান” মপত্তি, অর্থাৎ রূপা ও স্বর্ণ ও বহুমুল্য দ্রব্য ও যিহুদা দেশস্থ প্রাচীরবেষ্টিত নগর দান করিয়া" ছিল, কিন্তু যোরাম্‌ জে)৯ বলিয়। তাহাকে রাজ্য দিয়াছিল। ৪ অতএব যোরাম্‌ আপন পিতার রাজে) আরুঢ় হইল; অনন্তর সে দুঃসাহস করিয়া আপ- নার ভ্রাতা সকলকে ও ইআ্ায়েলের কতক অধ্যক্ষকে খড়াদ্বার] বধ করিল। ৫ যোরাম্‌ বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরূশালেমে আট বৎসর পর্যন্ত রাজত্ব করিল। ৬ সে আহাবের কন্যাকে বিবাহ করিয়াছিল, এই জনে) আহাবের কুল যেমন করিত, সেও তেমনি ইআয়েলের রাজাদের পথে চলিত, এব* সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। ৭ তথা- পি দায়ুদের সহিত আপনার কৃত নিয়ম প্রযুক্ত, এব" তাহাকে ও তাহার জঅন্তানগ্ণকে নিত্য এক প্রদীপ দিবার যে প্রতিজ্ঞা তিনি করিয়াছিলেন, তদনুসারে সদাপ্রভু দায়ুদের কুল বিনষ্ট করিতে অসম্মত ছিলেন । ৮ অপর তাহার অধিকার সময়ে ইদ্রোমীয় লো" কের] যিহুদার অধীনতা ত্যাগ করিয়া আপনাদের উপরে এক রাজ নিযুক্ত করিল। ৯ অতএব যো- রাম আপন মেনাপতিগণকে ও সমস্ত রথ সঙ্গে লইয়। তথায় গমন করিল, এবৎ রাত্রিকালে উচ্টিয়। আপনার বেষ্নকারি ইদোমীয়দিগকে ও রৃথা- ধ)ক্ষদিগকে বিনষ্ট করিল। ১* তথাপি ইদদোমীয় লোকের] অদ্য পর্য্যন্ত যিহুদার অধীনত ত্যাগ করিয়] আছে; এব" এ সময়ে লিব্নাও তাহার অধীনত! ত্যাগ করিল» কেননা সে আপন পুর্ব্ব- পুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছিল । >> অধিকন্ত সে যিহুদার অনেক পর্বতে উচ্চ- স্থলী প্রস্থত করিল, এব যিরূশালেম নিবানি- দিগকে ব্যভিচার করাইল, ও যিস্তুদাকে ৰিপথ্‌- গ্রামী করিল। ৯২ পরে তাহার কাছে এলিয় ভাববাদির নিকট- হইতে এক পত্র আইল; তাহার ভাব এই, যথা, তোমার পিত! দায়ুদের ঈশ্বর সদা প্রভু এই কথ! কহেন, তুমি আপন পিত! ঘিহোশাফটের পথে ও যিহ্ুদার আন] রাজার পথে গমন ন! করিয়া ৯৩ ইন্সায়েনের রাজাদের পথে গমন করিতেছ, ২২,২৩ আধ্যায়।] এব আহাবের কুলের ব)ভিচারানুসারে যিহ্ুদাঁকে ও যিরূশালেম নিবানিদিগকে ব্যভিচার করা ইতেছ, অধিকন্ভ তোমাহইতে উত্তম ছিল যে তোমার পিতৃকুলভুক্ত ভ্রাভূগণ, তাহাদিগকে বধ করিয়াছ ; ১৪ এই কারণ দেখ, সদাপ্রভু তোমার প্রজাদ্দিগকে ও সন্তানদিগকে ও ভার্ষ্যাদিগকে ও সমস্ত সম্প- ত্তিকে ভারি বিপদদ্বারা আঘাত করিবেন। ১৫ এব্‌ছ. তুমি অন্দ্রপীড়াতে অতিশয় রোগগ্রস্ত হইবা, আর নেই রোগেতে তোমার অন্দ্র অনেক দিন পধ্যন্ত নিত্য ২ বাহির হইয়া পড়িবে। ১৬ পরে সদাপ্রভু যোরামের বিরুদ্ধে পলেষ্টীয়- দের মন ও কুশীয়দের নিকটস্থ আরবীয়দের মন উত্তেজন1 করিলে ১৭ তাহারা যিহুদা দেশে আসিয়া [ঘিরূশালেমের] প্রাচীর ভাঙ্গিয়। রাজার বাচতে প্রাপ্ত নকল সম্পত্তি ও তাহার পুভ্রগণকে ও ভাষ]া- দিকে লইয়া গেল; কনিষ্ঠ পুল ঘিহোয়াহন ব্য- তীত তাহার এক পুজও অবশিষ্ট থাকিল না। ১৮ এই সকল ঘটনার পরে সদাপ্রভু তাহাকে অকন্দ্রের অপ্রতিকার্্য রোগেতে আঘাত করিলেন। ১৯ তাহাতে বহুদিন পৰ্য্যন্ত অর্থাৎ দুই বৎসরের শেষ পৰ্য্যন্ত তাহার অন্দর সকল সেই রোগেতে বার ২ বাহির হইয়া পড়িত, পরে সে আত্যন্তিক যাতনাতে মরিল, এব৭ প্রজার! তাহার জনে তাহার পূর্বপুরুষদের রীত্/নুষায়ি দাহ করিল ন1। ২° সে বত্রিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া ঘিরূুশালেমে আট বৎসর রাজস্ব করিয়াছিল ; তাহার প্রয়াণে ক্ষতি বোধ হইল না) এব লোকেরা যদ)পি দায়ুদ্নগরে তাহাকে বর দিল, তথাপি রাজাদের কবরস্থানে দিল ন]। ২২ অধ্যায়। > পরে যিরূশালেম নিবাসিরা তাহার কনি পুক্র অহনিয়কে তাহা পদে রাজা করিল, কারণ শিৰির- যুক্ত আরবীয়দের সহিত যে লুটকারি দল আসিয়া- ছিল, তাহারা তাহার বড় পুজ সকলকে বধ করিয়া- ছিল, অতএব যোরামের পুজ্র অহলিয় রাজত্ব পা- ইয়া যিহুদার রাজ! [হইল]। ২ অহসিয় বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরু- শালেমে এক বৎসর রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম অত্ত্রির পৌজ্ী অথ্লিয়া । ৩ এব তাহার মাতা তাহাকে দুরাচার করিতে মন্দ্রণা দেওয়াতে সেও আহাবের কুলের পথে চলিত ; ₹ ও আহাবের কু- লের ন্যায় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত ; কেনন! পিতার মৃত্যুর পরে তাহারাই তাহার ৰিনাশ- জনক মন্দ্রী হইল। « আর তাহাদেরই মন্দ্রণা মানিয়| সে ইত্রায়ে- লের আহাব্ রাজার পুক্র ষিহোরামের সহায় হইয়। অরামের হুসায়েল্‌ রাজার সহিত যুদ্ধ করিতে রামোৎ-গিলিয়দে গেল; তাহাতে অবরামীয় লো- কের! ফিহোরামকে ক্ষতবিক্ষত করিল। ৬ পরে 3০2 ২ বশাবলি। ৩০৯৫ অরামের হসায়েল্‌ রাজার সহিত যুদ্ধ করণ সময়ে ফিহোরাম্‌ রামোতে যে সকল অন্ধাঘাত পাইয়া ছিল, তাহাহইতে আরোগ্য পাইবার জনে) যিষি- য়েলে ফিরিয়া গেল ; পরে আহাবের পুক্র যিহোঁ- রামের পীড়া প্রযুক্ত যোরাম্‌ রাজার পুজ যিহ্দার অহসিয় রাজা তাহাকে দেখিতে যিষিয়েলে নামিয়া গেল। ? কিন্তু যিহোরামের নিকটে আগমনদ্বার ঈশ্বরহইতে অহসিয়ের নিপাত হইল ; কেননা সে যখন আগমন করিল, তখন আহাবের কুল উচ্ছিন্ন করণার্থে সদাপ্রভুর অভিষিক্ত যে নিম্শির পুক্র যেহু, তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে এ যিহোরামের সহিত সেও নির্গমন করিল। ৮ পরে যেহু যে সময়ে আহাবের কুলকে দণ্ড দিতেছিল, সেই সময়ে যিহুদার অধ্যক্ষগণকে ও অহসিয়ের পরিচর্য্যাকারি তাহার ভ্রাতৃপ্ুভ্রগণকে পাইয়া বধ করিল। ৯ পরে সে অহনিয়ের অন্বেষণ করিলে লোকেরা শমরি- য়াতে লুক্কায়িত অহসিয়কে ধরিয়া যেহুর নিকটে আনিয়া বধ করিল, তথাপি তাহার কবর দিল, যেহেতুক তাহার] কহিল, যে ফিহোশাফট্‌ আপন সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সদা প্রভুর অন্বেষণ করিত, এ তাহার সন্তান। পরে রাজত্ব গ্রহণার্থে সামর্থ্য দেখাইতে অহসিয়ের কুলের মধ্যে কেহ ছিল ন1। ১০ পরন্ভ অহসিয়ের মাতা অথলিয়া যখন আঁ- পন পুজ্রকে মৃত দেখিল, তখন সে উষ্টিয়। যিহুদার কুলের যাবতীয় রাজবন্শ সতহার করিল ১১ কিন্তু রাজার কন] যিহোশেবা অহনিয়ের পুজ্র যোয়াশ- কে লইয় অর্থাৎ হত রাজকুমারদের মধ্যহইতে চুরি করিয়া ধাত্রীর সহিত খউ্াগারে রাখিল ; পরে ঘযিহোয়াদা ঘাজকের ভার্য7া & যে যিহোশেবা যো- রাম্‌ রাজার কন)| এব" অহসিয়ের ভগিনী ছিল, সে অথলিয়াহইতে তাহাকে লুকাইল, তাহাতে সে তাহাকে বধ করিতে পারিল না। ১২ পরে যোয়াশ তাহাদের সহিত ঈশ্বরের গৃহে ছয় বৎসর পর্য্যন্ত লুক্ধায়িত রহিল; তখন অথলিয়৷ দেশের উপরে রাজত্ব করিতেছিল। ২৩ অধ্যার। > পরে সপ্তম বৎসরে ঘিহোয়াদা আপনাকে ব- বান্‌ করিয়া শতপতিদিগকে অর্থাৎ যিরোহমের পুত্র অসরিয়কে ও যিহোহাননের পুজ্র ইশ্মা- য়েল্কে ও ওবেদের পুক্র অসরিয়কে এব অদায়ার পুজ্র মাসেয়কে ও সিখ্রির পুব্র ইলীশাফট্কে গ্রহণ করিয়। নিয়মদ্বারা আপনার সহায় করিল। ২ অন- স্তর তাহারা ঘিহুদাদেশে ভ্রমণ করিয়া! যিহুদার সমস্ত নগরহইতে লেবীয়দিগকে ও ইস্্রায়েলের পিতৃকুলপতিদিগকে একত্র করিলে তাহারাও যিকু- শালেমে আইল। ৩ পরে সমস্ত সমাজ ঈশ্বরের গৃহে রাজার সহিত নিয়ম করিল, এবৎ যিহোয়াদ! তাহাদিগকে কহিল, দেখ, দায়ুদের সন্তানগণের বিষয়ে সদাপ্রভু যে কথ কহিয়াছেন, তদনুসারে 895 ৩৯৬ রাজার পুজই রাঁজত্ব পাইবে। ৪ তোমরা এই কম্ম কর্‌, তোমাদের অর্থাৎ যাজকদের ও লেবীয়দের যে তৃতীয়া বিশ্রামবারে প্রবেশ করিবে, তাহার! দ্বারপাল হইবে। « অন্য ভূতীয়া্শ রাজবাটীতে থাকিবে, এব* অন্য তৃতীয়াৎ্শ ঘিষোদ নামক দ্বারে থাকিবে, এব সমস্ত লোক সদাপ্রভুর গৃহের নান] প্রাঙ্গণে থাকিবে | ৬ এব৭ যাজকগণ ও পরিচর্ষ]া- কারি লেবীয় লোক ব্যতিরেকে আর কাহাকেও সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিতে দিও না; উহার! পবিত্ৰ, এই জন্যে প্রবেশ করিবে; কিন্তু অন্য সমস্ত লোক সদাপ্রভুর রক্ষণীয় রক্ষা করিবে । ?এব+* লেবীয়েরা প্রত্যেক জন হস্তে অন্ধ লইয়া রাজাকে বেষ্টন করিবে, আর যে কেহ গৃহে প্রবেশ করিবে, সে হত হইবে ; এব রাজা যখন ভিতরে আইসে কিহ| বাহিরে যায়, তখন তোমরা তাহার সঙ্গে থাঁকিবা। ৮ পরে যিহোয়াদ! যাজক যাহা ২ আজ্ঞা করিল, লেবীয়েরা ও সমস্ত যিহুদী তদনুসারে সক- লই করিল ;ফলত5 তাহারা প্রত্যেক জন বিশ্রামবারে গ্রবেশকারি কিনব! বিশ্রামবারে নির্গমনকারি 'আ- পন ২ লোকদিগকে লইল, কেনন! ঘিহোয়াদা ঘা- জক পাল! সকল ছাড়াইল না। ৯ এব* দায়ুদ্‌ রাজার যে ২ বড়শ! ও ঢাল ও চর্স ঈশ্বরের গৃহে ছিল, যিহোয়াদ যাজক তাহ! শতপতিদিকে দিল। ১০ এন্" অজ্ঞধারি লোক সকলকে গৃহের দক্ষিণ পার্শ্বহইতে বাম পাৰ্শ্ব পর্য্যন্ত ষজ্ঞবেদির ও গৃহের মধ্যস্থানে রাজার চতুদ্দিগে রাখিল । ১১ পরে তা- হার! রাজপুজ্রকে বাহিরে আনিয়া তাহার মস্তকে দিল, ও সাক্ষ্যপুস্তক সমর্পণ করিয়] তাহাকে রাজা করিল, এব যিহোয়াদ! ও তাহার পুজ্রথণ তাহাকে অভিষেক করিল; পরে তাহারা কহিল, রাজ! চিরজীবী হউন । ১২ অপর লোকের! দৌড়াদৌড়ি করিয়া রাজার প্রশৎ্স! করিলে অথলিয় সেই কোলাহল শুনিয়] সদা প্রভুর গৃহে লোকদের নিকটে আইল। ৯৬ এব* পাত করিয়। দেখিল, প্রবেশচ্ছানে রাজা আপন মঞ্চের উপরে দণ্ডায়মান আছে, এব* অধ্যক্ষগণ ও তরীবাদকণণ রাজার নিকটে আছে, এব" দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিতেছে ও তুরী বাজা ইতেছে, এব গায়কের| সঙ্গীতের যন্দ্র লইয়] প্রশৎ্সার গান করিতেছে; ইহাতে অথলিয়। আপন বজ্ম চিরিয়া কহিল, চক্রান্ত ২ । ৯৭ কিন্তু যিহোয়াদ। যাজক সৈনেয অধিকৃত শতপতিদিগকে নিকটে ডাকিয়া কহিল, উহাকে বাহির করিয়া শ্রেণীর অভ্যন্তরে লইয়া! ষাও, এবন খে ব্যক্তি উহার পশ্চাৎ যাইবে, সে খড়াদ্বার। নিহত হউক ; কেনন! যাজক কহিয়াছিল, সদাপ্রভুর গৃহমধে) তাহাকে বধ করিও ন।। ১৫ পরে লোকের! তাহার জন্যে দুই শ্রেণী হইয়। পথ ছাড়িলে সে রাজবাটীর অশ্বদ্বারের প্রবেশম্থানে গেল; সেই স্থানে তাহার! তাহাকে বধ করিল। 396 ৬ ২ বদশাবলি । [২৪ অধ্যায় | ১৬ ইতিমধ্যে লোকের! সদাপ্রভুর প্রজা হইবে ধিহোয়াদ1] আপনার ও প্রজাদের এব রাজার মধ্যে এই ভাবের নিয়ম করিল। ১৭ পরে সমস্ত লোক বালের গৃহে থিয়া তাহ! ভাঙ্গিয়া ফেলিল, এবং তাহার যজ্ঞবেদি ও প্রতিম| সকল খণ্ড ২ করিল, এব্‌" বেদি সকলের সম্মুখে বালের যাজক মত্তন্কে বধ করিল। ১৮ এব* দায়ুদের বিধানমতে আনন্দ ও গানের সহিত মোশির ব্যবস্থার লিখনানুনারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে দায়ুদ্‌ যে লেবীয় ও যাজকদিথকে বিভাগ পূৰ্বক নিরূপণ করিয়া ছিল, তাহাদের হস্তে যিহোয়াদ। সদাপ্রভুর গৃহের তন্বাবধারণের ভার দিল। ৯৯ এব্* কোন একার অশুচি লোক যেন প্রবেশ না করে, এই জনে) সে সদাপ্রভূর গৃহের সকল দ্বারে দ্বারপালদিগকে নি- যুক্ত করিল। ২০ পরে সে শতপতিদিগকে ও পরা" ক্রান্ত লোকদিণকে ও শাননকর্তাদিগকে ও দেশের সমস্ত লোককে সঙ্গে করিয়া রাজাকে সদাপ্রভুর গৃহহইতে অবরোহণ করাইল ; পরে তাহারা রাজ- বাটীর উচ্চতর দ্বারস্থ [চত্বরের] মধ)স্ছানে প্রবেশ করিয়া রাজনি*হাঁসনে রাজাকে উপবেশন করা ইল। ২১ তখন দেশের সমস্ত লোক আনন্দ করিল, এব নগর নিক্ষণ্টক হইল ; এব অথ্লিয়াকে তাহারা খড়াদ্বার। বধ করিল । ২৪ অধ্যায়। ১ যোয়শি সাত ৰৎসর বয়সে বাঁজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া যিরূুশালেমে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত রাজত্ব করিল ; তাহার মাতার নাম বেরশেবানগরীয়া সি- বিয়1। ২ ষোয়াশ্‌ ঘিহোয়াদ। যাজকের যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহ। করিত। ৩এএব্‌স যিহোয়াদ! তাহার সহিত দুই কন্যার বিবাহ দিল, তাহাতে সে কএক পুত্র কন্যার জন্ম দিল। ৪ তৎপরে সদাপ্রভুর গৃহ সারাইতে যোয়াশের মনস্ছ হইল। « তাহাতে সে যাজকদিগকে ও লেবীয়- দিকে একত্র করিয়! কহিল, তোমর। যিহুদার সকল নগরে গমন কর, এব" বৎসর ২ আপন ঈশ্বরের গৃহ দৃঢ় করিবার জনে) সমস্ত ইত্রায়েলের নিকট" হইতে রূপ! সংগ্রহ কর; এই কর্ম শীঘ্র কর। কিন্ত লেবীয়ের৷ তাহ! শীঘ্র করিল না। ৬ পরে রাজা প্রধান [যাজক] যিহোয়াদাকে আহ্বান করিয়। কহিল, সাক্ষ)রূপ তাস্থুর জনে) ঈশ্বরের দাস মোশি ও ইত্ায়েলের মগুলীছ্বার৷ ষে কর নিরূপিত হুই- য়াছে, তাহ। যিহুদ1 ও যিরূশালেম্হইতে আনিতে তুমি লেবীয়দিগকে কেন চেতনা দেও নাই ? 1 কে- নন! সেই দুষ্টা ভ্রী অথলিয় [ও] তাহার পুজ্রণ ঈশ্বরের গৃহ ভগ্ন করিয়াছে, এব* সদাপ্রভুর গৃহে স্থিত পবিত্র বস্ভ নকল লইয়। বাল দেবদের প্রতিম! নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে । ৮ পরে রাজা আড্ঞ। করিলে তাহার! এক সিন্দুক নিম্মাণ করিয়া সদাএ্ভুর গু- হের দ্বারসমীপে বাহিরে স্থাপন করিল। ৯ এব ২৫ অধ্যায়।] ঈশ্বরের দাস মোশি সদাঁপ্রভুর উদ্দেশে যে করের দান প্রান্তরে ইস্রায়েলের মধ্যে নিরূপণ করিয়া- ছিল, তাহ! আনিবার আজ্ঞ! যিহুদা ও যিবূশালে- মের [সর্বত্র] ঘোষণ! করিল। ১০ তাহাতে সমস্ত অধ্যক্ষ ও সমস্ত প্রজা আনন্দ পূর্বক তাহা আনিল, এব পূর্ণ না হওন পর্য্যন্ত এ সিন্দুকে তাহা রা- খিল । ১৯ এব" লেবীয়দের হস্তদ্বারা সেই সিন্দুক রাজার নিযুক্ত লোকদের কাছে আনীত হওন সময়ে তাহার মধ্যে অনেক রূপ্য দেখ। গেলে, রাজলেখক এব প্রধান যাজকের নিযুক্ত এক লোক আনিয়া সিন্দুকটী শুন্য করিত, পরে পুনব্বার তুলিয়া স্ব- স্থানে রাখিত; দিন ২ এই রূপ করাতে তাহারা অনেক রূপ্য সঞ্চয় করিল। ১২ পরে রাজা ও ঘিহোয়াদ| সদাপ্রভুর গৃহ সম্বন্ধীয় কম্মের সম্পাদক লোকদিগকে তাহ1 দিল; তাহারা তাহা লইয়| অদাপ্রভুর গৃহ সারিবার জনে) গীাথক ও ছুত্তার- দিগকে বেতন দিত; এব সদাপ্রভুর গৃহ দৃঢ় করণার্থে লৌহ ও পিস্তলের কম্মকারদিগকেও [ব্ধপ। দেওয়া গেল]। ১৩ তাহাতে কম্মের সম্পাদক লো- কেরা কম্ম করিলে তাহাদের হস্তে রচনার জীর্ণো- দ্ধার লিহ্ধ হইল; এই রূপে তাহার! ঈশ্বরের গৃহ সারিয়া পূর্ব্বের মত দৃঢ় করিল । ৯৪ কম্ম সমা- পঁনানন্তর তাহারা অবশিষ্ট রূপ্য রাজার ও যিহো- যাদার সাক্ষাতে আনিলে তদ্ছার1 সদাপ্রভুর গৃহের জন্যে নানা পাত্র অর্থাৎ পরিচর্ষ্যাতে ও হোমবলি- দানে প্রয়োজনীয় পাত্র এব চমস ইত্যাদি স্বর্ণময় ও বূপ)ময় পাত্র নিম্মিত হইল; এব* তাহারা -যিহোয়াদার যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর গৃহে নিত্য হোম করিত। ১৫ পরে ঘিহোয়াদ। বৃদ্ধ ও পূর্ণায়ু হইয়1 মরিল; মরন সময়ে তাহার এক শত ত্রিশ বৎসর বয়স ছিল। ১৬সে ইক্ায়েলের মধ্য এব* ঈশ্বরের বিষয়ে ও তাহার মন্দিরের বিষয়ে মঙ্গলজনক কম্ম করিয়াছিল, এই জন্যে লোকের] দায়ুদ্‌-নগরে রাজগণের সহিত তাহাকে কবর দিল। ১৭ ঘিহোয়াদার মরণের পর ফিস্ুদার অধ্)ক্ষগণ আসিয়। রাজার কাছে প্রনণিপাত করিল; তখন রাজা তাহাদেরই বাক্যে অবধান করিতে লাগিল। ১৮ পরে তাহার! আপনাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাএতুর গৃহ ত্যাগ করিয়া আশেরার মুর্তি প্র- ভূতি নান! প্রতিমার পূজা করিতে লাগিল ; তাহা- দের এই দোষ প্রযুক্ত যিহ্দার ও যিব্ূশালেমের প্রতি ক্রোধ উপস্থিত হইল । ১৯ তথাপি সদাপ্র- ভূর প্রতি তাহাদিগকে ফিরিয়া আনিবার জন্যে তাহাদের নিকটে তাহার প্রেরিত ভাববাদির। তাহা- দের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিত; কিন্তু লোকেরা মনো- যোগ করিত ন|। ২০ পরে ঈশ্বরের আত্মা ষিহো- য়াদ! যাজকের পুজ্র সখরিয়কে আবেশ করাতে মে লোকদের উর্ধে দাড়াইয়! তাহাদিগকে কহিল, ঈশ্বর এই কথ কহেন, তোমর! কেন সদাপ্রভুর ২ বশাবলি । ৩৯৭ আজ্ঞ৷ লঙ্ঘন করিতেছ ? ইহাতে ভাগ্যবান হইব] না। তোমর! সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছ, অতএব তিনিও তোমাদিথকে ত্যাগ করিলেন । ২১ তাহাতে লোকেরা তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়! রাজার আজ্ঞাতে অদাপ্রভূর গৃহের প্রাঙ্গণে তাহাকে প্রস্তরা- ঘাতে বধ করিল। ২২ তাহার পিতা ঘিহোয়াদ। রাজার প্রতি ষে দয়! করিয়াছিল, তাহা স্মরণ ন! করিয়া যোয়াশ্‌ রাজ! তাহার পুত্রকে বধ করিল ; তাহাতে সে মরণকালে এই কথ] কহিল, সদাপ্রভু দৃষ্টিপাত করিয়। ইহার শোধ লইবেন। ২৩ পরে সম্বংসর গত হইলে অরামের এক সৈন্যদল তাহার বিরুদ্ধে আইল, তাহারা ঘিহু- দাতে ও ঘিরূশালেমে আনিয়৷ লোকদের মধে) জনাধ্যক্ষ সকলকে নষ্ট করিল, ও তাহাদের সমস্ত দ্রব্য লুট করিয়! দস্মেশকের রাজার নিকটে পাঠা- হয়] দিল। ২৪ যদ্যপি অরামের অপ্প লোক বি- শিষ্ট সৈন্যদল আইল, তথাপি সদা প্রভু তাহাদের হস্তে অতি বৃহৎ সৈন/সামন্তকে সমর্পণ করিলেন, কারণ লোকেরা আপনাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর অদাপ্রভূকে ত্যাগ করিয়াছিল । আর অব্রাশীয়েরা যোয়াশকে দণ্ড দিল। ২৫ তাহার! তাহাকে অতিশয় ক্ষতবিক্ষত করিয়া ত্যাগ করিয়। গেলে পর, যিহো- য়াদ! যাজকের পুজদের রক্তপাত প্রযুক্ত তাহার দাসের! তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়| তাহার খট্টার উপরে তাহাকে বধ করিল, এব সে মরিলে পর দায়ুদ্নথরে তাহাকে কবর দিল বটে, কিন্ত রাজ- . গণের কনরে দিল না। ২৬ অচ্মোনীয়া শিমিয়তের পুক্র সাবদ্‌ ও মোয়াবীয়া শিশ্রীতের পুভ্র যিহো- ষাবদ্‌, এই দুই জন তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল। ২৭ আর তাহার পুজ্রদের কথা, ও তাহাহইতে ভারি করের আদায়, ও ঈশ্বরের গৃহ সারাইবার বিবরণ, এই সকল রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লি- খিত আছে; পরে তাহার পুজর অমৎসিয় তাহার পদে রাজ] হইল। ২৫ অধ্যায় | ১ অমৎজিয় পঞ্চৰিৎশতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া উনত্রিশ বৎসর পৰ্য্যন্ত যিরূশালেমে রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম যিরূশালেম্‌ নিবাসিনী যিহোয়দ্দন্‌। ২ এব জে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহা করিত বটে, কিন্ত সরল অন্তকরণে করিত ন]। ৩ পরে রাজ্য তাহার অধিকারে স্থির হইলে তাঁ- হার যে দানের! তাহার পিতা রাজাকে বধ করিয়া- ছিল, তাহাদিগকে সে বধ করিল ৷ ৪ কিন্ত তাহা- দের সন্তানণণকে বধ করিল না, কেননা ব)বস্থা গ্রন্থে অর্থাৎ মোশির পুস্তকে সদাপ্রভুর এই আজ্ঞা লিখিত আছে, সন্তানের পরিবর্তে পিতার, কিন্ব। পিতার পরিবর্তে সন্তানের প্রাণ যাইবে ন1) প্রতি জন আপন ২ পাপ প্রযুক্ত মরিবে। 9597 ৩৯৮ ৫ পরে অমৎসিয় যিহুদাকে একত্র করিয়া, সমস্ত যিহুদ! ও সমস্ত বিন্যামীন্‌ সম্বন্ধীয় পিতৃকুলানু- সারে সহভ্পতি ও শতপতিগণের অধীনে লোক- দিগকে দাড় করাইল, এব বি্শতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লোকদিগকে গণন! করিয়া দেখিল, তাহার! বড়শ! ও ঢাল ধরিতে সক্ষম ও যুদ্ধে পযুক্ত তিন লক্ষ মনোনীত লোক । ৬ পরন্ভ সে এক শত মণ রূপা বেতন দিয়া ইস্রায়েল্ছইতে এক লক্ষ বিক্রমশানি লোক লইল। ৭ কিন্তু ঈশ্বরের এক লোক তাহার নিকটে আনিয়া কহিল, হে মহারাজ, ইত্রায়েলের সৈন) তোমার সঙ্গে না যাউক ; কারণ ইন্্রায়েলের সঙ্গে অর্থাৎ ইফুয়িমের সমস্ত সন্তান- গণের সঙ্গে সদাপ্রভু থাকেন না। ৮ বর তুমিই যাইয়! কৰ্ম্ম কর, যুদ্ধার্থে সাহসী হও ; নতুবা ঈশ্বর শত্রুদের সম্মুখে তোমাকে নিপাত করিবেন, যেহে- তুক সাহায্য করিতে ও নিপাত করিতে ঈশ্বরের শক্তি আছে। ৯ তাহাতে অমৎসিয় ঈশ্বরের লো- ককে কহিল, ভাল, কিন্ত সেই ই ্ৰায়েলীয় সৈন্য- দলকে যে এক শত মণ রূপ! দিয়ছি, তাহার জনে] কি কর! যায়? ঈশ্বরের লোক কহিল, সদাপ্রভু তোমাকে তদপেক্ষ1 প্রচুর দিতে পারেন | ১০ তা- হাতে অমৎসিয় তাহাদিগকে অর্থাৎ ইফ্‌য়িম্‌হইতে আপনার নিকটে আগত সেই সৈন্যদল আপন ২ গৃহে পাঠাইতে পৃথক্‌ করিল; অতএব তাহার যিহুদার বিরুদ্ধে মহাক্রোধে প্রজ্লিত হইল, এব« মহাকোপান্বিত হইয়া স্বস্থানে ফিরিয়া গেল। ১১পরে অমৎসিয় আপনাকে বলবান করিল, এব আপন লোকদিগকে বাহির করিয়৷ লবণোপ- ত্যকাতে যাইয়া সেয়ীরের সন্তানদের দশ সহস্র লোককে বধ করিল । ১২ অধিকন্ভ যিহুদার সন্তান* গণ তাহাদের দশ সহজ জীবৎ লোককে বন্দি করিয়া লইয়া গেল, এব তাহাদিগকে শৈলের অগ্রভাথে উপস্ছিত করিয়! তথ্/হইতে অধ্ঃক্ষেপণ করিল, তাহাতে তাহার! সকলে চুণ হইয়! গেল। ১৩ কিন্তু অমৎসিয় আপনার সঙ্গে যুন্ধযাত্র] করিতে ন! দিয়া যে সৈন্যদল ফিরাইয়] পাঠা ইয়া- ছিল, তগ্ভক্ত লোকের! শমরিয়া অবধি বৈথোরোন্‌ পর্য্যন্ত ফিহুদার সমস্ত নগর আক্রমণ করিয়। তাহা- দের তিন সহজ্র লোককে বধ করিল এব* প্রচুর লুট দ্রব্য লইল। ১৪ ইদোমীয়দের পরাজয়হইতে প্রত্যাগমনানন্তর অমৎনিয় সেয়ীরের অন্তানগনের দেবণকে সঙ্গে আনিয়! [তদবধি] আপনার দেবতা বলিয়! তাহা- দিণকে স্থাপন করিল, এবস তাহাদের কাছে প্রণি- পাত করিতে ও তাহাদের উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইতে লাগখিল। ** তাহাতে অমৎসিয়ের প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইলে তিনি তাহার নিকটে এক ভাব্বাদিকে পাঠাইলেন; সে তাহাকে কাইল, এ লোকদের যে দেব্গণ তোমার হস্তহইতে আপন এজাদিগকে উদ্ধার করে নাই, তুমি তাহাদের 498 ২ বৎ্শাৰলি ।॥ ক [২৫ অধ্যায় ৷ অন্বেষণ কেন করিতেছ ? ১৬ সে এই কথা কহিলে রাজা তাহাকে কহিল, লোকে কি তোকে রাজমন্দ্রি- পদে নিযুক্ত করিয়াছে ? ক্ষান্ত হ, কেন মার খাৰি ? তাহাতে সেই ভাববাদী ক্ষান্ত হইল, তথাপি কহিল, তুমি এই কর্ম করিল1, এব« আমার মন্দ্রণ। মানিল! না, ইহাতে আমি জানি, ঈশ্বর তোমাকে বিনষ্ট করিবার মন্দ্রণা করিয়াছেন । ১৭ অপর যিহুদার অমৎসিয় রাজ! মন্দ্রণা লইয়া! যেহ্ুর পৌন্র যিহোয়াহসের পুক্র যোয়াশ্‌ নামক ইস্রায়েলীয় রাজার নিকটে লোকদ্বারা এই কথ] কহিয়। পাঠাইল, আইস, আমর! পরস্পর মুখ দেখাই। * তাহাতে ইম্ত্রায়েলের যোয়াশ্‌ রাজ! যিহুদার অমৎসিয় রাজার নিকটে লোক পাঠাইয়া কহিল, লিবানোনস্থ শিয়ালকীট| লিবানোনস্থ এর্‌স্‌ বৃক্ষের নিকটে ইহ! কহিয়া পাঠাইল, আমার পু- জ্রের বিবাহের জনে তোমার কন্যাকে দেও ; ইতি- মধে) লিবানোনস্ছ বন) পণ্ড নিকটে বেড়াইয়। নেই শিয়ালকাট1 দলিয়। ফেলিল | ১৯ তুমি কহিতেছ, দেখ, আমি ইদোম্‌্কে পরাজয় করিলাম ; ইহাতে দর্প করিতে তোমার মন তোমাকে প্রবৃত্তি দিতেছে; তুমি এখন আপন গৃহে থাক, অমঙ্গলের সহিত বিরোধ করিতে কেন প্রবৃত্ত হইব।? এব" তুমি ও যিহুদা, উভয়ে কেন পতিত হইব? ২০ কিন্ত অমৎসিয় কথ! শুনিল ন!, কারণ ইদোমীয় দেব- গণের অন্বেষণ করাতে লোকের! যেন শত্রুহস্তগত হয়, ভজ্জন) ঈশ্বরহইতে এই ঘটনা হইল। ২১ পরে ইত্রায়েলের যোয়াশ্‌ রাজ! যুন্ধযাত্র। করিল, তাহাতে যিহুদার অধিকারচ্ছ বৈৎশেমশে সে ও যিহুদার অমঘনিয় রাজ! পরস্পর মুখ দেখাইল। ২২ তখন ইস্্রায়েলের সম্মুখে যিহুদ। পরাজিত হইয়! প্র- ত্োেক জন আপন ২ তাস্থৃতে পলায়ন করিল । ২৩ পরন্ত ইত্রায়েলের যোয়াশ্‌ রাজ! বৈৎশেমশে অহনিয়ের পৌন্র যোয়াশের পুত্র অমৎসিয় নামক যিহুদার রাজাকে ধরিয়| লইয়া যিরূশালেমে আ- ইল, এব" ইফুয়িমের দ্বার অবধি কোণের দ্বার পর্য্যন্ত যিরূশালেমের প্রাচীরের চারি শত হস্ত ভা- জিয়া ফেলিল। ২* এব" ঈশ্বরের গৃহে ওবেদ্‌-ইদেো* মের অধীনে যে সকল স্বর্ণ ও রূপ) ও পাত্র ছিল, তাহা এব রাজবাটীর সমস্ত ধন ও বন্দকস্বরূপ কতক লোককে লইয়| শমরিয়াতে ফিরিয়। গেল। ২৫ অনন্তর ইস্্ায়েলের যিহোয়াহমের পুক্র যো- যাশ্‌ রাজার মরণের পর যিহ্ুদ্দার ষোয়াশের পুজ্র অমৎসিয় রাজ। আরে! পোনেরে। বৎসর জীবিত থাকিল। ২১ অমতসিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্তের আ- দন্ত কথা কি যিহুদার ও ইআ্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই ? ২৭ অমৎসিয় সদাপ্রতুর অনুগমনহইতে বিমুখ হইলে পর লোকের! যিরূশালেমে তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিল, তাহাতে সে লাখী শে পলায়ন করিল; কিন্তু তাহারা তাহার পশ্চাৎ ২ লাখীশে লোক পা- ২৬,২৭ অধ্যায় ৷] ঠাইয়া সে স্থানে তাঁহাকে বধ করাইল। ২৮ পরে তাহাকে অশ্থদের পৃষ্ডে করিয়া আনিয়। যিহুদার [প্রধান] নথরে তাহার পিতৃলোকদের সহিত কবর দিল। ২৬ অধ্যায়। > তখন যিহুদার সমস্ত লোক ষোড়শ বৎসর বয়স্ক উষ্িয়কে লইয়া তাহার পিতা অমৎদিয়ের পদে রাজ] করিল । ২ রাজ! আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে পর সে এলৎ নগর দৃঢ় এব" পুন- ব্ৰবার যিহুদার অধীন করিল। ৩ উষ্ষিয় ষোড়শ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া! যির- শালেমে বাওয়ান্ন বৎসর রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম যিরূশালেম্‌ নিবাসিনী যিখলিয়। | ৪ এব" মে আপন পিতা অমৎনিয়ের সমস্ত কাঁয্যা- নৃুনারে সদাপ্রতুর সাক্ষাতে যাহা ন্যায্য তাহ! করিত । ৫ এব* ইশ্বরীয় দর্শনে বুদ্ধিমান যে সখ- রিয়, তাঁহার যাবজ্জীবন সে ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতে থাকিল; যত কাল সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিল, তত কাল ঈশ্বর তাহাকে ভাগ)বান করিলেন। ৬ বিশেষতঃ সে যাত্রা করিয়! পলেষীয়দের সহিত যুদ্ধ করিল, এব* গাতের ও যব্নির ও অস্দোদের প্রাচীর ভাঙ্গিয়া ফেলিল, এব* অস্দোদের অঞ্চলে ও পলেফ্ীয়দের জীমাতে নগর নিম্মাথণ করিল । ৭ এব". ঈশ্বর পলেষ্টীয়দের ও গুরবাল্‌ নিবানি আরবীয় লোকদের ও মিয়ুনীয়দের বিরুদ্ধে তাহার নাহাষ) করিলেন । ৮ এব" অচ্মোনীয়ের। উষ্ষিয়কে উপঢোৌকন দিল, এব তাহার কীর্তি মিসরের সীমা পর্য্যন্ত ব্যাপ্ত হইল; বস্থতঃ সে অতিশয় শক্তিমান হুইল । ৯ আর উষিয় যিরূশালেমের কোণের দ্বারে ও উপত্যকার দ্বারে ও প্রাচীরের কোণে উচ্চ গৃহ নিম্সাণ করিয়। দৃঢ় করিল। ৯০ এবৎ সে প্রান্তরের নান! স্ছানেও দুর্গ করিল, ও অনেক কুপ খুদিল, কেননা নিম্দেশে ও সমভূমিতে তাহার যথেষ্ট পশ্তধন ছিল, এব* পর্বতে ও কর্মিলে কৃষকগণ ও ড্রা্ষাকৃষকণণ ছিল; কারণ সে কুষিকম্ম ভাল বানিত। ১৯ পরন্ উষিয়ের যুন্ধকারি সৈন)সামন্ ছিল; রাজার হনানীয় নামক এক জন জেনাপতির অধীন যিয়ুয়েল লেখকের ও মাসেয় শাসনকর্তার হস্তে লিখিত স*খ্যানুসারে তাহার! দলে ২ যুদ্ধ- যাত্রা করিত। ৯২ সেই. বিক্রমশালি লোকদের পিভৃকুলপতিথণ সন্ধস্তন্ধ দুই সহজ ছয় শত লোক ছিল। ১৩ এবং তাহাদের অধীন যে সৈন্যসামন্ত, তাহ! শত্রুর বিরুদ্ধে রাজার সাহা) করণাথে পরা- ক্রমে যুদ্ধকারি তিন লক্ষ সাত সহজ্র পাচ শত লোক ছিল। ৯৪ এব উষ্ষিয় সেই সকল সৈন)দের নিমিত্তে ঢাল ও বড়শা ও শিরজ্জাণ ও বম্ম ও ধনুক এব ফিঙ্গার প্রস্তর প্রস্ছত করিল। ১৫ এবএ যিরূশালেমে সে নিপুণ লোকদের ক্পনাকৃত যন্দ্ প্রস্থত করাইয়া তদ্বার৷ বাণ ও বড় ২ প্রস্তর নি- ২ বশাবলি। ৩৯৯ ক্ষেপ করণার্থে দুর্গ সকলের পৃষ্ণে ও প্রাচীরের চুডাতে তাহ। স্থাপন করিল। এমত আশ্চয্য সাহায্য পাইয়| অতি শক্তিমান হওয়াতে তাহার কীর্তি দুরদেশে ব্যাপিল। *৬ কিন্ত শক্তিমান হইলে পর তাহার মন ৰিনা- শার্থে উদ্ধত হইল, ফলতঃ সে আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর কাছে গুঁচিত)লজ্ছন করিয়। ধুপবেদির উপরে ধুপ জ্ঞালাইতে সদাপ্রভুর গৃহে প্রবেশ করিল। *৭ তাহাতে অসরিয় যাজক ও তাহার সহিত সদা- প্রভুর যাজক আশী জন বীর্ধ)বান লোক তাহার পশ্চাৎ প্রবেশ করিল। ৯৮ এব উষিয় রাজার সম্মুখে দাঁড়াইয়া তাহাকে কহিল, হে উষিয়, সদা- প্রভুর উদ্দেশে ধুপ জ্ঞালাইতে তোমার অধিকার নাই, কিন্ত হারোণের সন্তান যে যাজকেরা ধূপ জালাইবার জনে; পবিত্রীকৃত হইয়াছে, তাহাদেরই অধিকার আছে ; তুমি ধম্মধামহইতে বাহির হও, কেননা! তুমি গুচিত্যলঙ্ঘন করিল], এবৎ ইহাতে সদাপ্রভু ঈশ্বরহইতে তোমার গৌরব হইবে না। ১৯ তাহাতে উষ্ষিয় কোপান্বিত হইল, আর তৎকালে ধুপ জ্ঞালাইবার জন্যে তাহার হস্তে এক ধুন।চি ছিল; কিন্ত যাজকদের প্রতি তাহার কোপাবিষ্ট হওন সময়ে সদাপ্রভুর মন্দিরে যাজকদের সাক্ষাতে ধুপবেদির সমীপেই তাহার কপালে কুণ্রোগ প্রাদু- ভূত হইল। ২ তখন অসরিয় নামে প্রধান যাজক ও অন) নকল যাজক তাহাব্র প্রতি অবলোকন করিয়] তাহার কপালে কুণ্ড হইয়াছে, ইহ! দেখিয়] তাহাকে বেগে তথাহইতে দূর করিল, এব" নে আপনিও বাহিরে যাইতে ত্বরান্বিত হইল, কেননা সদাপ্রভু তাহাকে স্পর্শ করিয়াছিলেন। ২১ পরে উষিয় রাজা মরণ দিন পর্য্যন্ত কুষ্ঠী থাকিল ; কুষ্ঠী হওয়াতে সে পৃথক্স্ছিতিনিমিত্তক গৃহে বাস করিত, কেনন! সে সদাপ্রভুর গৃহহইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া- ছিল; তাহাতে তাহার পুক্র যোথম্‌ রাজবাচীর কর্ত! হহয়। দেশের লোকদের শাসন করিতে লাগিল। ২২ ডষিয়ের অবশিষ্ট বৃত্বান্তের আদ্যন্ত কথ! আমোসের পুজ্র যিশায়াহ ভাববাদী লিখিয়াছে। ২৩ পরে উষিয় আপন পিতৃলোকদের সহিত নি- দ্রাণ হইলে লোকের] তাহার পিভৃলোকদের সহিত, অথচ রাজাদের কবরস্থানের ক্ষেত্রে তাহাকে কবর দিল, কারণ তাহার] কহিল, সে কুহ্ী। পরে তাহার পুত্র যোথম্‌ তাহার পদে রাজ! হহল। ২৭ অধ্যায়। ৯ ঘোথম্‌ পঞ্চৰিৎশতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়া ঘিরূশালেমে ষোল বৎসর রাজস্ব করিল ; তাহার মাতার নাম সাদোকের কন)! যিরূশা। ২ এব" সে আপন পিতা উষিয়ের সমস্ত কাধ]ানুসারে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহা ন্যায্য তাহ! করিত, তথাচ সদাএভুর প্রাসাদে যাইত না; এব লোকের] তৎ্কানেও দুরাচারী ছিল। ৩ সে সদা- 899 ৪০৩ প্রভুর গৃহের উচ্চতর দ্বার নি্ম্মাণ করিল, এবং ওফলের ভিত্তির অনেক স্থান গীথাইল ; ৪ এবৎ যিহুদার পৰ্বতীয় দেশের নান] স্থানে নগর এব নান! বনে গড় ও দুর্গ নির্মাণ করিল। ৫ সে অচ্মোনের সন্তানগণের রাজার সহিত যুদ্ধ করিয়া তাহাদিগকে জয় করিল ; তাহাতে অম্মো- নের সন্তানগণ সেই বৎসরে তাহাকে এক শত মণ রূপ! ও দশ সহজ মণ গোম ও দশ সহজ মণ যব দিল; এবৎ দ্বিতীয় ও তৃতীয় বসরেও অম্মো- নের সন্তানগণ তাহাকে তত দিল। ৬ এই রূপে যোথ্ম্‌ শক্তিমান হইল, কেনন! সে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপন পথ সরল করিয়াছিল। ৭ যোথমের অব্শিষ্ট বৃত্তান্ত ও সকল যুদ্ধ ও সমস্ত চরিত্র ইআয়েলের ও যিহুদার রাজাদের ইতিহাস- পুস্তকে লিখিত আছে। "সে পঞ্চবিৎ্শতি বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়। যিরূশালেমে ষোল বৎসর রাজত্ব করিল । ৯ পরে যোথম্‌ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে লোকেরা তাহাকে দায়ুদ্নগরে কবর দিল, এব তাছার পুজ আহস্‌ তাহার পদে রাজা হইল । ২৮ অব্যায়। ১ আঁহস বিৎশতি বৎসর বয়সে রাঁজত্ব করিতে আরষ্ড করিয়। যিরুণালেমে ষোল বৎসর রাজত্ব করিল; সে আপন পৃব্বপুরুষ দায়ুদের মত সদা- প্রভুর সাক্ষাতে যাহ! ন্যায্য তাহ! করিত ন!; ২ কিন্তু ইত্রায়েলের রাজাদের পথে গমন করিত, বিশেষতঃ বাল্‌ দেবদের উদ্দেশে ছাচে ঢাল! প্রতিম! নির্মাণ করাইল। ৩ এব সে হিন্নোমের পুজের উপত্যকাতে ধুপ জ্বালাইত, এব সদাপ্রভু ইস্রা- যেলের সন্তানদের সম্মুখহইতে যাহাদিগকে অধি- কারচু/ত করিয়।ছিলেন, সেই পরজাতীয়দের ঘৃ- গা ক্রিয়ানুনারে দে আপন বালকদিথকে অগ্নিতে দগ্ধ করিত; « এব" নান! উচ্চস্ছলীতে ও পর্বতের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপণ্ বৃক্ষের তলে বলিদান করিত ও ধুপ জ্বালাইত। « অতএব তাহার ঈশ্বর দাপ্রভু তাহাকে অরামের রাজার হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে অরামীয়েরা তাহাকে পরাজয় করিল, এব" তাহার অনেক লোককে বন্দি করিয়া দম্মেশকে লইয়। গেল; অধিকন্ভ তিনি তাহাকে ইত্রায়েলের রাজার হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে সনে মহাসৎহারে তাহাকে পরাজয় করিল। ৬ ফলতঃ রমলিয়ের পুত্র পেকহ যিহুদার এক লক্ষ বিংশতি সহত্র বী্ধ)বান্‌ লোককে এক দিনে বধ করিল, যেহেতুক তাহার! আপনাদের পিতৃ" লোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়াছিল। ৭ এব সিখ্রি নামে এক জন বিক্রমশালি ইফুয়িমীয় লোক রাজার পুত্র মাসেয়কে ও বাটীর অধ্যক্ষ অক্রীকাম্কে ও রাজার প্রধান অমাত্য ইল্কানাকে ব্ধ করিল। ৮ এব" ইআয়েলের সন্তানগণ আপ- 400 ২ বৎশাৰলি। । এব এখন আমার কথা| শুন ; [২৮ অধ্যায় ৷ নাদের ভ্রাতৃগণের জ্বী পুত্র কন) দুই লক্ষ প্রাণিকে বন্দি করিয়া লইয়া গেল, এবস তাহাদের অনেক দ্রব্য লুট করিল, এব সেই সকল লুটিত বস্ভ শম- রিয়াতে লইয়া গেল। ৯ কিন্ত তথায় ওদেদ্‌ নামে সদাপ্রভুর এক ভাববাদী ছিল) সে শমরিয়াতে আগমনকারি সৈন্যসামন্তের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহির হইয়| তাহাদিগকে কহিল, দেখ, তোমাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্রতু ঘিহুদার প্রতি ক্রুহ্ধ হওয়াতে তোমাদের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করি” লেন, তাহাতে তোমরা থগণস্পর্শি ক্রোধাগি দ্বার! তাহাদিগকে বধ করিল! । ১০ অধিকন্ভ এখন যিহ্ু- দার ও যিরূশালেমের লোকদিগকে আপনাদের দান দাসী করিয়। বশে রাখিবার মানস করিতেছ ; ভাল, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকটে তোমর! আপনারাও কি নানা প্রকারে দোষী নহ ? ৯৯ অত- তোমর। প্রত্যেকে আপনাদের ভ্রাতৃথ্ণহইতে [অপহৃত] যে ২ প্রা- ণিকে বন্দি করিয়] আনিলা, তাহাদিগকে ফিরিয়! যাইতে দেও; কেনন! সদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধ তোমাদের উপরে রহিয়াছে । ১২ তখন ইফুয়িমের সন্তানথণের মধ্যে কতক প্রধান লোক অর্থাৎ যিহোহাননের পুজ্র অসরিয় ও মশিলেমোতের পুজ্র বেরিখিয় ও শল্পমের পুক্র যিহিক্ষিয় ও হদ্‌- লয়ের পুত্র অমাসা যুদ্ধযাত্রাহইতে প্রত্যাগত লোক- দের বিপক্ষে উঠিয়া তাহাদিগকে কহিল, ১৯৩ তোঁ- মরা সেই বন্দি লোকদিথকে এ সানে আনিও না; কেননা তোমরা সদাপ্রভুর নিকটে আমাদিগকে [আরও] দোষগ্রস্ত করিতে আমাদের পাপ ও দোষ সকলের বুদ্ধি করণার্থে মন্দ্রণা করিতেছ; আমাদের (তো যথেষ্ট দোষ হইয়াছে, ও ইআায়েলের উপরে অদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধ রহিয়াছে। ১৪ তাহাতে অন্দ্রধারি লোকের! সেই বন্দিদিণকে ও লুটিত বস্তু সকল আনিয়| অধ্যক্ষদের ও সমস্ত সমাজের সা- ক্ষাতে রাখিল। ** পরে পূর্বোক্ত নামৰিশিষ$ পুরুষেরা উঠিয়া বন্দি লোকদিগকে লইয়া লুটিত বস্দ্বারা তাহাদের সকল উলঙ্গদিগকে বদ্ধ পরা ইল, অর্থাৎ তাহাদের গাত্রে বজ্ধ ও পায়ে পাদুকা দিল, এব তাহাদিগকে ভোজন পান করাইল, এবদ তাহাদের গাত্রে তৈল লেপন করাইল, ও অসমর্থ সকলকে গৰ্দ্দভে চড়া ইয়া খর্জ রপুরে অর্থাৎ যিরীহোতে তাহাদের ভাভাদের নিকটে তাহাদিগকে লইয়া গেল; পরে আপনার! শমরিয়াতে প্রত্যা- গমন করিল। >৬ এ সময়ে আহস্‌ রাজ! সাহায্য প্রার্থন। করিতে অশ্ুরীয় রাজগণের নিকটে লোক প্রেরণ করিল। *' কারণ ইদোমীয়ের! পুনব্বার আনিয়া যিহুদাকে পরাজয় করিয়! [অনেক] প্রাণী বন্দি করিয়া লইয়! নিয়াছিল। ১৮ এব পলেষ্টীয়ের!- নিম্নভূমির ও যিহুদার দক্ষিণাঞ্চলের নগর সকল আক্রমণ করিয়। বৈৎশেমশ্‌ ও অয়ালোন্‌ ও গদে" কাল ২৯ অধ্যায় ।] রোগ, এব সোখো| ও তাঁহার উপনগর, এব* তিন! ও তাঁহার উপনগর, এবৎ গিম্সে! ও তাহার উপ- নগর হস্গত করিয়া সেই সকল স্থানে বসতি করিয়াছিল । ৯৯ কেননা ইআয়েলের আহস্‌ রা- জার [দোষ] প্রযুক্ত সদাপ্রভু যিহুদাকে খর্ধব করি- লেন, কারণ সে যিহুদার প্রতি স্বৈরিতা এব* অদা- প্রভুর কাছে নিতান্ত গুচিত্যলঙ্ঘন করিয়াছিল । ২০ অনন্তর অশুরের তিগ্নৎ-পিলেষর রাজ! তাহার নিকটে আইল বটে, কিন্তু তাহার বলবুদ্ধি না করিয়া তাহাকে ক্লেশ দিল। ২১ বস্থতঃ আহস্‌ সদাপ্রভুর গৃহ ও রাজবাটী ও অধ্যক্ষদিগকে ধনহীন করিয়া অশুরের রাজাকে ধন দিলেও তাহার কিছু সাহায্য হইল ন]। ২২ তথাপি ক্রেশের সময়ে সে সদাপ্রভুর কাছে আরও ওচিত)লজ্ছন করিল; সেই আহস্ রাজ! [এমন লোক] ছিল। ২৩ ফলতঃ সে আপনার পরা- জয়কারি দম্মেশকীয় দ্েবগণের উদ্দেশে বলিদান করিল; আরো, কহিল, অরামীয় রাজাদের দেব- গণই তাহাদের সাহায্য করে, অতএব আমি তাহা- ৷ টি ৷ ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিয়ম নির্থা- দেরই উদ্দেশে বলিদ্রান করিব, তাহাতে তাহারা আমারও সাহাষ্য করিবে । কিন্ত তাছারাই তাহার ও সমস্ত ইত্ায়েলের নিপাতকারী হইল। ২৪ পরে আহস্‌ ঈশ্বরের গৃহের সমস্ত পাত্র একত্র করিল, এবৎ ঈশ্বরের গৃহের সেই সকল পাত্র কাটিয়। খণ্ড ২ করিল, এব* সদা প্রভুর গৃহের কবাট সকল রুহ্ধ করিল, এব* যিুশালেমের প্রত্যেক কোণে . ইতর দেবগণের উদ্দেশে ধুপ জ্ঞালাইবার নিমিত্তে যিহুদার প্রতেযক নগরে উচ্চন্ছলী নিম্মান করিল ; এই কূপে আপন পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্র- ভুকে বিরক্ত করিল। ২৬ তাহার অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও আদ)ন্ত সমস্ত চরিত্র যিহুদ! ও ইআ্ায়েলের রাজাদের ইতিহাস পুস্তকে লিখিত আছে। ২৭ পরে আহস্‌ আপন পিতৃলোক- দের সহিত নিদ্রাণ হইলে লোকের] তাহাকে ইআরা- য়েলের রাজাদের কবরে কবর ন! দিয়। নগরের মধে) অর্থাৎ যিরূশালেমে কবর দিল; পরে তাহার পুত্র হিদ্ষিয় তাহার পদে রাজ! হইল। ২৯ অধ্যায় । > হিষ্কিয় পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ভ করিয়। ঘিরূশালেমে উনত্রিশ বৎসর রাজত্ব করিল; তাহার মাতার নাম সখ্রিয়ের কন) অবিয়।। ২ এব সে আপন পূর্বপুরুষ দায়ূদের সমস্ত প্রিয়ানু- সারে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ]ন]াঘ) তাহ। করিত। * সে আপন অধিকারের প্রথম বৎসরের প্রথম মাসে সদাপ্রভুর গৃহের কবাট সকল খুলিয়। সারা- ইল। ৪ এব যাজক ও লেবায়দিগকে আনাইয়। পুর্বদিগের প্রাঙ্গণে একত্র করিয়া কহিল, « হে লে: বীয়েরা, আমার বাক্য শ্তন॥। তোমর1 এখন আপ- ০. A. ৪, 8.] ও 4) ২ বৎশাবলি রঃ ৪০৯ নাদিগকে পবিত্র কর, ও আপন পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহ পবিত্র কর, ও ধম্মধামহইতে অশোৌচজনক বন্ভ করিয়া দেও। ৬ কেনন। আমাদের পিতৃলোকেরা গুঁচিত)লঙ্ঘন করিয়াছে, ও আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিয়াছে, ফলত তাহারা তাহাকে ত্যাগ করি- য়াছে, ও জঅদাপ্রভুর আবানহইতে পরাগ্জুখ হইয়! তাহার দিগে পৃষ্দেশ ফিরাইয়াছে ; ৭ ও বারাগডার কবাট সকল বন্ধ করিয়াছে, এবং ধম্মধামের মধ্যে প্রদীপ সকল নিব্বাণ করিয়াছে, ও ইজ্রায়েলের ঈশ্বরের উদ্দেশে ধুপদাহ ও হোম করে নাই। ৮ এই জন্যে ঘিহুদার ও ঘিরূশালেমের উপরে অদাপ্রভুর ক্রোধ বর্তিল; তাহাতে: তোমরা স্বচক্ষে দেখিতেছ, তিনি তাহাদিগকে ৰিক্ষেপের ও চমৎ- কারের ও পরিহাসের পাত্র করিয়াছেন। ৯ আর দেখ, সেই কারণ আমাদের পিতার! খডো পতিত হইয়াছে, এব* আমাদের পুজ কন্যা ও ভার্য্যাগ্ণ বন্দি হইয়া রহিয়াছে। ১* অতএব আমাদের হইতে তাহার প্রচণ্ড ক্রোধ যেন নিবুক্ত হয়, এই জন্যে রণ করিব, ইহা এখন আমার মনচ্ছ। ১৯৯ হে আঁ- মার বৎসগণ, তোমর! ইহাতে শিথিল-হইও ন।, কেননা তোমর1 যেন সদাপ্রভুর সম্মুখে দাড়া ইয়। তাহার পরিচর্ধ)| কর, এব তাহার পরিচারক ও পদাহক হও, এই নিমিত্তে তিনি তোমাদিকেই (মনোনীত করিয়াছেন। আপনার জনে) যজ্ঞবেদি নিম্যাণ করিল। ২৫ এক্‌ | ২২ তখন লেবীয় লোকের, অর্থাৎ কহাতের সন্তানগণের মধ্যে অমাঁনয়ের পুত্র মাহৎ ও অন- রিয়ের পুক্র যোয়েল্‌, এব্* মরারির সন্তানদের মধ্যে অব্দির পুভ্র কীশ্‌ ও. ঘিহোলিলেলের পুঁজ্র অনরিয়ঃ এব গেেশোনীয়দের মধ্যে নিম্মের পুজ যোয়াহ ও ঘোয়াহের পুজ এদন, ১৩ এব্* ইলীষ|ফনের সন্তান- দের মধ্যে শিম্ি ও যিয়ুয়েল্‌, ও আনক্ষের সন্তান- দের মধ্যে সখ্রিয় ও. মন্তুনিয়, ** ও হেমনের অন্তানদের মধ্যে ঘিহীয়েল ও শিমিয়ি, ও. ঘিদুখুনের সন্তানদের মধ্যে শময়িয় ও উত্বীয়েল, ১ এই সকল লোক উঠিয়া আপনাদের ভ্রাতৃগণকে একত্র করিয়। আপনাদিগকে পবিত্র করিল, এব সদা" প্রভুর বাক্যমতে রাজাজ্ঞানুসারে সদা প্রভুর "গৃহ শুচি করিতে আইল. ১৬ এব যাজকের। তাহ! শুচি করণার্থে সদা প্রভুর “গৃহের অভ্যন্তরে ণিয়! সদাপ্রভুর প্রাসাদের মধ্যে যে ২ অন্তচি দ্রব্য পাইল, সে সমস্ত বাহির করিয়া সদাপ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে ফেলিল ; পরে লেবয়ৌর! বাহিরে কিদ্রোএ আোতোমার্গে লইয়া যাইবার জনে) তাহ] সঙ্গ করিল। ১৭ তাহার! প্রথম মাসের প্রথম দিনে পবিত্র করিতে আরম্ড করিয়া মাসের অষ্টম দিনে অদাাএভুর বারাগাতে আইল; অপর অফ্টাহের মধ্যে সদাপ্রভুর গৃহ- পবিত্র করিল, এব প্রথম মানের ষোল দিনে তাহ! সাঙ্গ করিল। ১৮ পঁরে 401 ৪৩২. তাহারা রাজবাটীতে হিক্ছিয় রাজার কাছে যাইয়! কহিল, আমর] সদাপ্রভুর গৃহের সাকল্য এব* হোমবেদি ও তাহার পাত্র সকল ও দর্শনীয় রুটীর মেজ ও তাহার পাত্র সকল শ্চি করিলাম। ১৯ এব আহস্‌ রাজ! আপনার অধিকারকালে গুঁচিত্যলঙ্ঘন করিয়া যে ২ পাত্র ফেলিয়া দিয়াছিল, সে সকল: আমরা পরিপাটী করিয়! পৰিত্র করিলাম ; দেখন, সে সমস্ত সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির সম্মুখে আছে। & ২* অপর হিদ্ষিয় রাজা প্রতু)ষে উচঠিয়! নগরা- ধ্যক্ষদিগকে একত্র করিয়া সদা প্রভুর গৃহে গল । ২১ পরে তাহারা রাজোর ও ধর্ম্মধামের ও যিহুদার জনে) পাপনিমিত্তক বলিরূপে সাত বৃষ ও সাত মেষ ও সাত মেষশাবক ও সাত ছাগ উপস্থিত করিল, তাহাতে মে সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির উপরে হোম করিতে হারোণের সন্তান যাজকদিগকে আড্ঞ| করি- ল। ২২ অতএব বুষগণ হত হইলে যাজকের] তাহা- দের রক্ত লইয়| বেদিতে প্রোক্ষণ করিল, এবৎ মেষ- গণ হত হইলে তাহাদের রক্ত বেদিতে প্রোক্ষণ করিল, এব মেষশাব্কথণ হত হইলে তাহাদের রক্ত বেদিতে প্রোক্ষণ করিল । ২৩ পরে পাপনিমি- ত্বক বলি এ ছাগ সকল রাজার ও সমাজের সম্মুখে আনীত হইলে তাহার! তাহাদের উপরে হস্তাপণ করিল। ২৪ অনন্তর যাজকের| মে সকল হনন করিয়া সমস্ত ইত্রায়েলের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহাদের রক্তদ্বারা বেদিতে প্রায়শ্চিত্ত করিল, কেনন! রাজার আজ্ঞাতে সমস্ত ইস্রায়েলের জনে) সেই হোম ও পাপনিমিত্তক বলিদান করিতে হহল। ২৫ আর সে দায়ুদের ও রাজার দর্শক থাদের ও নাথন্‌ ভাববাদির আড্ঞানুারে করতাল ও নেবল ও বীনাধারি লেবীয়দিগকে সদা প্রভুর গৃহে স্থাপন করিল, যেহেতুক সদাপ্রভু আপন ভাববাদিদের দ্বার! এই আজ্ঞ| করিয়াছিলেন | ২৬ অতএব লেবী- য়ের] দাযুদের [ানরূপিত] বাদ)ঘন্দ্র এব" যাজকেরা তুরী হস্তে করিয়া দাড়াইল। ২৭ পরে হিক্ষিয় বে- দিতে হোম করিতে আড্ঞ। করিলে যখন হোমের আরম্ড হইল, তখন হইআআয়েলের দায়ুদ রাজার [নিরূপিত] তুরী প্রভৃতি যন্ত্রের বাদ)দ্বার। সদাপ্রভুর উদ্দেশ) গানের অ।রম্ড হইল ৷ ২৮ তাহাতে হোম সাঙ্গ ন! হওন পর্য্যন্ত সমস্ত মমাজ প্রণিপাত করিল, ও গায়কের1 গান করিল ও তুরীবাদকেরা তরী বাজাইল। ২৯ পরে হোম সাঙ্গ হহলে রাজ! ও তাহ।র সমভিব্]াহারি সমস্ত লোক নত হহয়। প্রনিপাত করিল। ৩০ পরে হিক্ষিয় রাজা ও অধণ)ক্ষ- গণ দায়ুদের [রচিতা ও আসফ দর্শকের [রচিত] বাক)দ্বার। সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রশ"্সার গান করি- তে লেবীয়দিগকে আজ্ঞ। করিলে তাহার] আনন্দ পূর্বক গুশদ্সার গান করিল, ও মস্তক নমন করি য়া প্রণপাত করিল । ৩১ তখন হিক্ছিয় কহিল, এখন সদাপ্রভুর উদ্দেশে তোমাদের হস্তপুরণ হহল ; নিকটে আনিয়! সদাপ্রভুর গৃহে বলি ও স্তবার্থক 402 ২ ব*শাবলি। | ফ্িরিবেন । [৩০ অধ্যায়। উপহার উপস্থিত কর; তাহাতে সমাজ বঙ্গি ও স্তবার্থক উপহার আনিল, ও প্রবৃত্তমন! সকল লোক হোমবলি আনিল। ৩২ সমাজ হোমার্থে যে ২ বলি আনিল, তাহার সন্খ্যা এই; সত্তরি বৃষ ও এক শত মেষ ও দুই শত মেষশাবক, এই সকল সদা- প্রভুর উদ্দেশ) হোমবলি ছিল। ৩৩ এব* ছয় শত বৃষ ও তিন সহস্র মেষ পৰিত্রীকৃত হইল। ৩৪ কিন্তু যাজকগণের অপ্পত। প্রযুক্ত তাহার] হোমার্থক সকল পত্র চম্ম উন্মোচনে অসমর্থ হইল; অতএব সেই কম্ম যান সাঙ্গ না হয়, এব্* অন) সকল যাজক যাবৎ আপনাদিগকে পবিত্র না করে, তাবৎ তাহাদের লেবীয় ভ্রতৃণণ তাহাদের সাহায) করিল; কেনন! আপনাদিকে পবিত্র করণে যাজকগণ অপেক্ষা! লেবীয়েরা অধিক নরলান্তঃকরণ ছিল। ৩ এব« মজলার্থক বলি সকলের মেদ ও হোমবলি সকলের উপযুক্ত পেয় নৈবেদশ্ন্ধ সেই হোমীয় যজ্ঞ নিতান্ত প্রচুর ছিল। এই রূপে সদা প্রত্ভুর গৃহ সম্বন্ধীয় কৰ্ম্ম পরিপাটী রূপে চলিল। ৩৬ আর জ্বর লোকদের জন্যে এমত পারিপাট) করিয়াছেন, ইহাতে হিষ্ষিয় ও সমস্ত লোক আনন্দ করিল) কেননা অকস্মাৎ সেই কাৰ্য্য করিতে হইল। ৩০ অধ্যায় । ১ পরে লোকের! যেন ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপন্ব পালন করিতে যিরূশালেমে সদাপ্রভুর গৃহে আইসে, এই জনে) হিক্ছিয় ইন্তরা- য়েলের ও যিহুদার সব্বত্র দুত প্রেরণ করিল, এব* ইফুয়িমের ও মন্ঃশির লোকদিগকেও পত্র লিখিল। ২ ফলতঃ রাজ! ও তাহার অধ্যক্ষগ্ণ ও যিরূশা- লেমস্ছ সমস্ত সমাজ মন্দ্রণা করিয়া দ্বিতীয় মাসে নিস্তারপকব্বৰ পালন করিতে [স্থির করিল] ; ৩ কারণ প্রয়োজনাপেক্ষা অপ্প যাজক পবিত্রীকৃত হইয়া- ছিল, এব যিরূশালেমে প্রজ! লোকের]. সমাগত হয় নাই, সুতরা" তখনই তাহা পালন করিতে তাহাদের অসাধ্য ছিল । 8 এ কথা রাজার ও সমস্ত সমাজের দৃষ্টিতে তুষ্চিজনক হইল । « অতএব লো- কের! যেন যিরশালেমে আনিয়। ইস্রায়েলের নশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপব্রব পালন করে, এই জনে) তাহারা বেরশেবা অবধি দান্‌ পয/ন্ত হস্রা- ফেলের সব্বত্র ঘোষণ! করিতে স্থির করিল, কেনন! তাহার! [শাস্ত্রে] লিখিত বিধি অনুসারে বহুসত্খ/ক হইয়া তাহা পালন করে নাই। ৬ পরে ধাবকগণ রাজার ও তাহার অধ)ক্ষদের হস্তহইতে পত্র লহয়। ইআয়েলের ও 'যুদার সব্বত্র গমন করিয়! «।জা- জ্ঞানুসারে এই কথ। কহিল, হে হআ্রায়েলের নঙ্।ন: গণ, তোমর] অব্রাহামের ও হস্হ।কের ও হস্রা- য়েলের জশ্বর সদাপ্রভুর পক্ষে পুনব্বার ফ্রি; তাহ।তে তোমাদের যে অবশিষ্টাৎশ অশ্পুগের র।জা- দের হস্তহইতে রক্ষ। পাইয়।ছে, তাহার প্রতি তিনি ৭তোমর। আপন পিতাদের ও ভ্রাতা- ৩১ অধ্যায় ।] দের সদৃশ ছইও না, কেননা তে মর! দেখিতেছ. তাহারা আপন পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে গুঁচিত্যলঙ্ঘন করাতে তিনি তাহাদিগকে বি- নাশে সমর্পণ করিয়াছেন । ৮ অতএব তোমরা আপন পূর্বপুরুষদের ন্যায় আপন ২ শ্রীবা শক্ত করিও না, কিন্দ্র সদাপ্রভুকে হস্ত দেও, এব* তিনি অনন্ত কালের জনে) যে স্থান পবিত্র করিয়াছেন, তঁহার সেই ধম্মধামে আসিয়া আপনাদের ঈশ্বর অদাপ্রভূর আরাধনা কর, তাহাতে তাহার প্রচণ্ড ত্রেগধ তোমাদের হইতো নিবৃত্ত হইবে । ৯ কেনন! তোমরা যদি পুনর্ব্বার সদাপ্রভুর প্রতি ফির, তবে তোমাদের ভ্রাতৃগণ ও সন্তানগণ যাহাদের দ্বারা বন্দিরেপে [দেশান্তরে] নীত হইয়াছে, তাহাদের কাছে কৃপা পাইয়া এই দেশে ফিরিয় আনিতে পারিবে। কারণ তোমাদের ঈশ্বর সদা প্রভু কুপা- বান ও স্বেহশীল; যদি -তামর] তাহার প্রতি ফির, তবে তিনি তোমাদের হইতে বিমুখ হইবেন ন!। ১০ অপর ধাবকগণ ইন্ুয়িম্‌ ও মনহশি দেশের নগরে ২ [ও] সকুল্ন্‌ পর্য্যন্ত গেল; কিন্ত লোকেরা তাহাদিগকে পরিহাস ও ঠ।উ। করিল। ১১ তথাপি আশেরের ও মনঃশির ও সব্লুনের কতক লোক আপনাদিগকে নম্র করিয়! যিরূশালেমে আইল। ১২ আর যিহুদ্দাতেও ঈশ্বরের হস্তার্গন [বক্র] হইল, ফলতঃ তিনি তাহাদিগকে এক মন দিয়! সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে রাজার ও অধ্যক্ষদের আজ্ঞা পালন করিতে প্রবৃত্ত করিলেন । ১০ পরে দ্বিতীয় মাসে তাভীশুন্য রুটীর উৎসব পালনার্থে অনেক ২ লোক যিরূশ।লেমে একত্র হইল, তাহাতে অতি বড় সমাজ হইল। ১৪ এব তাহারা উঠ্টিয়া ঘিরূশালেমস্ছ যড্ঞবেদি সকল দূর করিল, এব ধুপদাহার্থক সামগ্রী সকলও দুর করিয়া কিদ্রোণ আ্রোতোমার্গে নিক্ষেপ করিল। ১* পরে দ্বিতীয় মাসের চতুর্দশ দিনে তাহার! নিস্তারপব্বের বলি হনন করিল ; আর যাজকের! ও লেবীয়েরা লজ্জিত হুইয়। আপনাদিগকে পবিত্র করিয়াছিল, ও সদাপ্রভুর গৃহে হোমবলি উপস্থিত করিয়াছিল । ১৬ এব তাহার] ঈশ্বরের লোক মো- শির ব্যবস্থানুযায়ি আপনাদের বিধানমতে আপন ২ স্থানে দীড়াইল, এব যাজকের1 লেবীয়দের হস্ত- হইতে রক্ত লইয়া প্রোক্ষণ করিল। ১৭ কেননা যাহারা আপনাদিগকে পবিত্র করে নাই, এমত অনেক লোক সমাজের মধে) ছিল ; অতএব সদা- প্রভুর উদ্দেশে [বলি] পবিত্র করর্থে লেবা য়ের অশ্তচি সকল লোকের জনে) নিস্তার পর্ব্বের বলি- ঘাতন কর্ম্মে নিযুক্ত হইল। ১৮ ফৃলতঃ ইফ্‌ৃয়িম্‌ ও মনঃশি ও ইষাখর্‌ ও সবূলুন্হইতে [আগত] মহা- জনতার মধ্যে অধিকাৎশ লোক আপনাদিগকে স্তচি করে নাই, কিন্তু লিখিত বিধির বৈপরীতে; নিস্তার পব্বের ভোজ করিল । কেনন! হিক্ষিয় তাহা- দ্বের জনে; প্রার্থন করিয়৷ কহিয়াছিল; ১৯ পবিত্র GD £ ২ বশাবলি। ৪৩৩ স্ছানের বিধি অনুসারে শুচি না হইলেও যে প্র- ত্যেক জন ঈশ্বরের অন্বেষণ» অর্থাৎ আপন পিতৃ- লোকদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে আপন অন্তঃকরণ প্রস্তত কারয়াছে, প্রণয়ী সদাশ্রভু তা* হাকে ক্ষমা করুন। ২০ তাহাতে সদাপ্রভু হিক্ষিয়ের বাক্যে মনোযোগ করিয়া লোকদিগের স্বাস্থ্য করি লেন। ২১ অতএব যিরূশালেমে উপস্থিত ইন্্রায়ে- লের সন্তানগণ সাত দিন পর্য্যন্ত মহানন্দেতে তাড়ী- শুন) রুটীর উৎসব পালন করিল, এব* লেবীয়ের! ও যাজকের] প্রতিদিন সদাপ্রভূর উদ্দেশে শুবার্থক বাদ) করিয়া সদাপ্রভুর প্রশ"স1 করিল। ২২ এব যে সকল লেবীয় লোক সদাপ্রভু বিষয়ক মঙ্গল- বিদ্যাতে বু)ৎপন্ন ছিল, তাহাদিগকে হিক্কিয় চিত্ত- প্রবোধক কথা কহিল ; এই রূপে তাহার! পর্বের সাত দিন পৰ্য্যন্ত মঙ্গলার্থক বলি ভোজন করিয়া! আপন পুর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর মাহাত্ম্য স্বীকার করিল। ২০পরে সমস্ত সমাজ আর সাত দিন পালন করিতে পরামর্শ করিয়া] সেই নাত দিন আনন্দেতে পালন করিল । ২৪ বস্তুতঃ যিহুদার হি- দ্ষিয় রাজ! সমাজকে এক সহস্র বৃষ ও সাত সহজ মেষ দিল, এব অধ্যক্ষেরা সমাজকে এক সহস্র বৃষ ও দশ সহজ মেষ দিল, এবৎ যাজকদের মধ্যে অনেকে আপনাদিগকে পবিত্র করিল। ২৫ আর যহুদার সমস্ত সমাজ এবং যাজকগণ ও লেবীয়গণ এবৎ অভ্যাগত ই স্রায়েল লোকদের সমস্ত সমাজ, এবৎ ইন্্রায়েল্‌ দেশহহতে আগত কিন্ব| যিহুদাতে বাসকারী বিদেশী সকলে আনন্দ করিল । ২৬ এই রূপে যিন্ূশালেমে বড় আনন্দ হইল; কেনন! ইকআ্ায়েলের রাজা দায়ুদের পুত্র শলোমনের সময়া- বধি যিরূশালেমে এমত হয় নাহ । ২৭ পরে যাজকের! ও লেবীয়ের! উঠিয়া লোক- দিকে আশীব্বাদদ করিল, এব" তাহাদের রবে অবধান কর! গেল, ফলতঃ তাহাদের প্রার্থন। তাহার পবিত্র বসতিস্থান স্বর্গে উপস্থিত হইল। ৩৯ অব্যায়। ১ এই সকল সাঙ্গ হইলে পর সেখানে উপ স্থত সমস্ত ইআয়েল্‌ লোক যিহুদ্দার নান! নগরে গবন করিয়! স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিল, ও আশেরার মুর্তি সকল ছেদন করিল, এব* সমস্ত যিহুদাতে ও দিনা" মীনে ও ইফ্‌য়িমে ও মনঃশিতে উচ্চচ্ছলী ও যজ্ঞবেদি সকল নিঃশেষ করণ পর্য্যন্ত উৎপাটন করিল; পরে ইআ্ায়েলের সন্তানথণ প্রত্যেকে আপন ২ অধিকারে ও নগরে প্রত্যাগমন করিল। ২ আর হিক্ষিয় হোম ও মঙ্গলার্থক বলিদান ও পরিচধ)1 ও স্তবগান ও প্রশত্স! করিতে যাজক দিগ- কে ও লেবীয়দিগকে আপন ২ কম্মানুসারে পালার বিধিমতে সদাপ্রভুর শিবিরের নানা! দ্বারে নিযুক্ত করিল। ৩ এব" সদাপ্রভুর ব্যবস্থার লিখনানুযায়ি হোমের জনে) অর্থাৎ প্রাতঃকালীয় ও সন্ধাকালীয় 403 ৪০৪ ২ বাবলি । [৩২ আধ্যায় ) হোমের জনে], এব" বিশ্রীমবার ও অমাবস)1 ও | প্রভুর গৃহে প্রবেশ করিবে, [তাহা। স্থির করিল] ; উৎসব সন্বন্ধীয় হোমের জনে) রাজার সমপত্তি- হইতে দাতব্য অদ্শ নিরূপণ করিল । « এব যা- জক ও লেবীয়গণ যেন সদাপ্রভুর ব্যবস্থাতে আসক্ত থাকে, এই জনে) সে তাহাদের অদ্শ তাহাদিগকে দিতে যিদ্রশালেমনিবামি লোকদিগকে আড্ঞ| করিল। « এই আছজ্ঞ৷ দেশব্যাপ্ত হইবাশাত্র ইত্রায়েলের সম্ভানগণ শস্য ও দ্রাক্ষারস ও তৈল ও মধু প্রভৃতি ভূম্যুৎপন্ন দ্রব্য সকলের অগ্রিমাংশ অতি বাহুল্য ক্লপে আনিল, এব" সকল দ্রব্যের দশমা*শ প্রচুর রূপে আনিল। ৬ এস* ইত্রায়েলের ও যিসুদার যে সন্তানগণ যিহুদার নান! নগরে বাস করিত, তাহা- রাও গোমেষের দশমাৎ্শ এব" আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে পৰিত্রীকৃত পবিত্র দ্রব্যের দশ- মাশ আনিয়| রাশি ২ করিল | ' তৃতীয় মাসে তা- হারা সেই রাশি করিতে আরম্ড করিয়া সপ্তম মাসে সমাপ্ত করিল | ৮ পরে হিচক্িয় ও অধ্যক্ষগণ আশ নিয়া রাশি সকল দেখিয়! সদাপ্রভুর ও তাহার প্রজা ইত্রায়েললোকদের ধন্যবাদ করিল। ৯ এব* হিক্ষিয় সে সকল রাশির বিষয়ে যাজকদিগকে ও লেবীয়- দিগকে জিড্ভাসা করিল। ১০ তাহাতে সাদোকের কুলজাত অসরিয় নামে প্রধান যাঁজক তাহাকে এই উত্তর দিল, ঘদবধি লোকের! সদাপ্রভুর গৃহে উপ- হার আনিতে আরম্ড করিল, তদবধি আমাদের আ- হার মিলে ও তৃপ্তি হয় এব* যথেষ্ট উদৃত্তও হয়, কেনন! সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে আশীব্বাদ করিলেন, তাহাতে এই বৃহৎ দ্রব)রাশি উদ্বত্ত হইল। ১১ পরে হিক্ষিয় সদাপ্রভুর গৃহে নান! কুষ্ঠরী প্রস্তত করিতে আজ্ঞ| দিল, তাহাতে তাহার] কুঠরী প্রস্থত করিল । ১২ এব উপহার ও দশমা*্শ ও পাৰিত্রীকৃত বস্থ বিশ্বস্তরূপে ভিতরে আনিল ; তাহা- দের উপরে অধ্যক্ষ বলিয়| লেবীয় কাননিয় এব* তাহার দোসর বলিয়। তাহার ভ্রাতা শিমিয়ি নিযুক্ত হইল । ১৩ আর যিহীয়েল্‌ ও অসসিয় ও নহৎ ও অসাহেল্‌ ও ঘিরেমোহ ও যোষাবদ্‌ ও ইলীয়েল্‌ ও যিষ্বাখিয়ু ও মাঁহৎ ও বনায়, ইহার! হিচ্ছিয় রাজার ও ঈশ্বরের গৃহের অধ্যক্ষ অনরিয়ের আড্ঞাতে কান- নিয় ও তাহার ভ্রাতা শিমিয়ির অধীনে নিযুক্ত হইল । ৯৪ এব্‌* যিন্নার পুক্র কোরি নামক যে লে- বায় লোক পূর্রদিগের দ্বারপাল ছিল, অদাপ্রভুর প্রাপ্য উপহার ও মহাপবিত্র বস্ত [তাহাকে] দিবার জনে) সে ঈশ্বরের উদ্দেশে ইচ্ছাপূর্ববক দত্ত বস্ত সকলের কর্তী হইল। ৯১ তাহার অধীনে এদন্‌ ও মিনযামীন্‌ ও ষেশুয় ও শময়িয় ও অমরিয় ও শখ- নিয়, ইহার! সত্যঙ্কার পূর্বক যাজকদের নান] নগরে আপনাদের ছোট বড় ভ্রাতাদিগকে পালানুসারে অৎ্শ দিতে [নিযুক্ত হইল ]| ৯৬ এতদ্ব)তিরেকে তাহার! তিন বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক পুরুষদের বশাবলি লিখিয়। দিন ২ কে ২ আপন পালানুসারে আপন রক্ষণীয়ের জনে) আপন দাস)কম্মার্থে সদা- 404 ৯? এব* আপন ২ পিতৃকুলানুসারে যাজকদের এব বিৎ্শতি বৎসর ও ততোধিক বয়স্ক লেবীয়দের বৎ- শাৰলি তাহাদের রক্ষণীয় ও পালানুসারে লিখিল; ১৮ এব এক ২ জনের সমস্ত শিশু ও জ্বী ও পুজ কন্]াশুদ্ধ [তাহাদের] সমস্ত সমাজের বশাবলি লিখিল, কেনন! তাহার! অত্যঙ্কার পূর্বক পৰিত্র অভিপ্ৰায়ে আপনাদিগকে পবিত্র করিয়াছিল । ১৯ আর হারোণের সন্তান যে যাজকগণ আপন ২ নগরের পরিসরভূমিতে বাম করিত, তাহাদের প্রত্যেক নগরে পূর্বোক্ত নামবিশিষ্ট পুরুষদের মধে) কেহ ২ [আসিয়া] যাজকদের মধ্যে যাবতীয় পুরুষকে ও লেবীয়দের মধ্যে বশাবলিতে লিখিত সমস্ত লো- ককে অৎ্শ বিতরণ করিত । ২০ হিচ্ছিয় যিহুদার সব্বত্র এই রূপ করিল, ও আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর দৃষ্টিতে যাহ! ভাল ও ন্যায্য ও সত্য তাহা করিল। ২১ এব আপন ঈশ্বরের অন্বেষণ করিবার জনে) ঈশ্বরীয় গৃহের দাস)ক্ম্ম ও ব্যবস্থা ও আড্ঞার বিষয়ে য়ে ২ কম্ম আরম্ড করিল, তাহা আপন সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত করিয়া কৃতকাধ) হইল। ৩২ অধ্যায়। ১ এই সকল কম্মের ও সত্যের পরে অশ্ুরের রাজা সন্হেরীৰ আসিয়া যিহুদ! দেশে প্রবেশ করিল, এবছ প্রাচীরবেষ্টিত নগর সকলের বিরুদ্ধে শিবির চ্থাপন করিয়া প্রাচীর ভাঙ্গিয়া তাহা আত্মমাৎ করিতে চেষ্টা করিল। ২ তাহাতে অন্হেরীবের আ- গমন ও যিরূশালেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করণে প্রবৃত্তি 'দেখিয়! ৩ হিক্ছিয় নগরের বহিঃস্ছিত উনুই সকলের জল বন্ধ করিতে আপন অমাত্য ও বীর্ষ)বান লোক- দের সহিত মজ্ঞণ! করিল, এবৎ তাহার] তাহার সহ- কারী হইল । ৪ এব" অশুরের রাজগণ আলিয়! কেন অনেক জল পাইবে? এই কথা কহিয়া অনেক লোক একত্র হইয়। সমস্ত উনু ই ও দেশের মধ)বাহি স্রোত বন্ধ করিল। « এব [হিদ্িয়] আপনাকে বলবান করিয়। ভগ প্রাচীর সারাইয়! উচ্চেতে দুর্গ- সমান করিল; অধিকন্ক তাহার বাহিরে আর এক প্রাচীর নিম্মাণ করাইল, ও দায়ুদ-নগরস্থ মিলো! স্থান সারাইল, ও প্রচুর অজ্ঞ শক্জর ও ঢাল প্রস্থত করাইল। ৬ এব লোকদের উপরে মেনাপতিদিগকে নিযুক্ত করিয়া নগরদ্বারের চকে আপনার নিকটে তাহাদিগকে একত্র করিয়া চিত্ত প্রবোধক এই বাক্য কহিল, ৭ তোমর! সাহস কর ও বীধ)বান হও, অশু- রের রাজার সম্মুখে ও তাহার সঙ্গি এ সমস্ত লোকা- রণ্যের সম্মুখে ভীত কি নিরাশ হইও না; কারণ তাহার সহায় অপেক্ষা! আমাদের সহায় মহান্‌ । ৮ মা*সময় বাহু তাহার সহায়, কিন্তু আমাদের সাহায্য করিতে ও আমাদের [পক্ষে] যুদ্ধ করিতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের সঙ্গে আছেন। ৩২ অধ্যায় ।] তাহাতে লোকের! যিহুদার রাজা! হিক্ষিয়ের বাকে)তে নির্ভর করিল । ৯ তৎপরে অশুরের রাজা সন্হেরীব আপনি যা- বৎ সৈন্যসামন্তের সহিত লাখীশ অবরোধ করে, তা- বৃহ যিরূশালেমে যিহ্দার রাজ! হিক্িয়ের নিকটে ও যিরূশালেমে উপস্থিত সমস্ত যিহুদ! লোকের নিকটে আপন দাসগণদ্বারা এই কথা কহিয়! পাঠাইল ; ৯৪ অশুরের সন্হেরীব্‌ রাজা এই কথ! কহেন, তোমরা কিসের উপর নির্ভর করত যিরূশালেমে দুর্গমধ্য বাস করিয়। আছ? ১৯ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে অশুরের রাজার হস্তহ ইতে উদ্ধার করিবেন, এই কথা! বলাতে হিক্ছিয় কি ক্ষুধাতে ও ভৃষ্তাতে মরিতে দিবার জন্যে তোমা- দিকে মুগ্ধ করে ন1? ১২ এ হিক্ষিয় কি তাহার উচ্চচ্ছলী ও যজ্ঞবেদি সকল দূর করে নাই ? এবং তোমাদিগকে একই যজ্ঞবেদির সম্মুখে প্রনিপাত করিতে ও তাহারই উপরে ধুপ জ্বালাইতে হইবে, এই ভাবের আড্ঞ| কি যিহুদাকে ও যিরূশালেম্কে দেয় নাই? ১৩আমি ও আমার পিতৃলোকেরা আমর] অনযদেশস্ছ লোকদের প্রতি যাহ! করিয়াছি, তোমরা কি তাহ জান ন1? সেই নানাদেশীয় জাতি- দের দেবণ কি কোন প্রকারে আমার হস্তহইতে আপন ২ দেশ উদ্ধার করণে সমর্থ হইয়াছে ? ১৪ আমার পিভৃলোকেরাষে সকল জাতিকে বর্জন করিয়াছেন, তাঁহাদের যাবতীয় দেবতার মধ্যে কে আপন প্রজাদিগকে আমার হস্তহইতে উদ্ধার করি- তে পারুক হইল? তবে তোমাদের ঈশ্বর আমার হস্তহইতে যে তোমাদিকে উদ্ধার করিতে পারে, ইহা কি সম্ভব? ১৭ অতএব হিক্ছিয় তোমাদিগকে না ভুলাউক, ও সেই কূপে মুগ্ধ না করুক; তোমরা তাহাকে প্রত্যয় করিও না; কেননা আমার হস্ত- হইতে ও আমার পিভৃলোকদের হস্তহইতে আপন প্রজাদিগকে উদ্ধার করিতে কোন জাতির কিন্বা রাজ্যের কোনই দেবতার সাধ্য নাই, তবে তাহা কি তোমাদের ঈশ্বরের সাধ্য? সে তোমাদিগকে আমার হস্তহইতে উদ্ধার করিবে না। ১৬ তন্ভিন্ন রাজার দাসণণ সদাপ্রভু ঈশ্বরের ও তাহার দাস হিক্ষিয়ের বিরুদ্ধে আরে] অধিক কহিল। ১৭ এব« সে ইস্্রায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভূকে ধিক্কার দিতে ও তাহার বিরুদ্ধে কথা কহিতে এই কূপ পত্রও লিখিল, নানাদেশীয় জাতিদের যে দেবগণ আমার হস্তহইতে আপন ২ লোকদিগকে উদ্ধার করে নাই, তাহাদের ন্যায় হিক্ষিয়ের ঈশ্বরও আঁ- পন প্রজাদিখকে আমার হস্তহইতে উদ্ধার করিবে না। ১৮ পরন্ধ যিরশালেমের যে লোকের! প্রাচীরের উপরে ছিল, তাহাদিগকে ভয় দেখাইবার ও বিহ্বল করিবার জনেয তাহার! অতি উচ্চৈঃস্বরে ঘিহুদী ভাষাতে তাহাদিগকে সম্বোধন করিল; ইহাতে নগর হস্তগত কর! তাহাদের অভিপ্রায় ছিল। ১৯ এব* পৃথিবীচ্ছ অন) জাতিদের যে দেবগণ মনু- ২ বশাবলি। ৪০৫ ষ্যহস্তনিক্মিত, তাহাদের বিপরীতে কহিবার ন্যায় তাহার! যিরূশীলেমের ঈশ্বরের বিষয়ে কথ! কহিল। ২০ পরে হিচ্ছিয় রাজা ও আমোসের পুক্র যিশা- যাহ ভাববাদী সেই বিষয়ে প্রার্থনা করিল ও স্বর্ণের অভিমুখে ক্রন্দন করিল। ২১ তাহাতে অদাপ্রভু এক দূতকে প্রেরণ করিলেন ; তিনি অশ্ুরীয় রা- জার শিবিরের মধ্যে যাবতীয় বরকে ও প্রধান লোককে ও সেনাপতিকে লোপ করিলেন ; তাহাতে সন্হেরীব্‌ লঙ্জাতে অধোবদন হইয়া আপন দেশে প্রত্যামন করিল। পরে সে আপন দেবতার মন্দিরে প্রবেশ করিলে তাহার নিজ কটিহইতে উৎপন্ন [পুজ্রের] সেই স্থানে খড়াদ্বারা তাহাকে নিপাত করিল। ২২ এই প্রকারে সদাপ্রভু হিক্কিয়কে ও ঘিরূশালেম্‌ নিবাসিদিগকে অশ্ুরীয় সন্হেরীব্‌ রা- জার হস্তহইতে ও আর সকলের হস্তহইতে নিস্তার করিলেন, ও চারি দিগে রক্ষা করিলেন। ২৩ তাহাতে অনেক লোক যিরুশালেমে সদাপ্রভুর জনে) নৈ- বেদ্য আনিল, এব যিহুদার হিক্ষিয় রাজার কাছে উপহার আনিল; অতএব তদবধি সে পরজাতীয় সকলের দৃষ্টিতে মহান্‌ হইল। ২৪ এ সময়ে হিক্ষিয়ের সাংঘাতিক পীড়া হইলে সে সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিল ; তাহাতে তিনি তাহাকে উত্তর দিলেন, ও তাহাকে এক অদ্ভুত লক্ষণ জানাইলেন। ২৫ কিন্তু হিচ্ছিয় লন্ধ উপকারানুসারে কৃতজ্ঞ না হইয়া মনে গৰ্বিত হইল ; অতএব তাহার ও যিহুদার ও যিরূশালেমের প্রতি ক্রোধ উপস্থিত হইল। ২৬ তখন হিক্ষিয় ও যিরূশালেম নিবামির] আপন ২ মনের গর্ব বুঝিয়া আপনাদিগ্কে নত্র করিল, তজ্জন্য তাহাদের প্রতি সদাগ্রভুর ক্রোধ হিক্ষিয়ের অধিকারকালে সফল হইল ন]। ২৭ হিক্ষিয়ের অতি প্রচুর ধন ও প্রতাপ ছিল, এবৎ সে আপনার জন্য রূপার ও স্বর্ণের ও মণির ও সুগন্ধি দ্রব্যের ও ঢালের ও সর্ব প্রকার মনে।হর রত্বের কোষ প্রস্থত করিল, ২৮ এব" শস্য ও দ্রাক্ষা- রস ও উতৈলাদি দ্রব্যের ভাণ্ডার, এবং নান! প্রকার পত্তর শাল! ও মেষপালের খোয়াড় করিল। ২৯ এব সে আপনার জনে) নানা নগর ও গোমেষাদি অনেক পশুধন প্রস্থত করিল, যেহেতুক ঈশ্বর তা- হাকে অতি প্রচুর ধন দিয়াছিলেন । ৩* এব" এই হিক্ষিয় গীহোনের জলের উচ্চতর মুখ বন্ধ করিয়! [ভূমির] নীচে সরল পথে দায়ুদ-নগরের পশ্চিম পার্শ্বে সেই জল আনিল; আর হিক্ষিয় আপন সকল কার্যেতেই কৃতাৰ্থ হইল। ৩১ কিন্তু সেই রূপে তাহার দেশে যে অদ্ভুত লক্ষণ হইয়াছিল, তাহার বিবরণ জিজ্ঞাস! করিতে বাবিলের অধ)ক্ষ- গণ দূতদিকে পাঠাইলে ঈশ্বর তাহার পরীক্ষা লইবার ও তাহার অন্তঃকরণের সমস্ত ভাব জানিতে দিবার জনে) তাহাকে ত্যাগ করিলেন। ৩২ হিদ্িয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও সাধুতার কর্ম আমোসের পুজ যিশায়াহ ভাববাদির দর্শন পুস্তকে 405 ৪০৬ লিখিত আছে; তাহা যিহুদার ও ইত্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকান্তর্গত | ৩৩ পরে হিক্ষিয় আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে লো- কেরা দায়দের সন্ভতানগণের কবরস্থানের উর্ধগাসি পথের পার্শ্বে তাহাকে কবর দিল, এব" তাহার মরণ- কালে সমস্ত যিহুদা ও ঘিরূশালেম নিবাসির! তাহার সম্মান করিল; পরে তাহার পুত্র মনঃশি তাহার পদে রাজা হইল। ৩৩ অধ্যায়। ১ মনঃশি দ্বাদশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আ- রষ্ড করিয়া যিরূশালেমে পঞ্চানন বৎসর রাজস্ব করিল। ২ সে সদাপ্রভু সাক্ষাতে কদাচরণ করিত। সদাপ্রভ্‌ ইন্ত্রায়েলের সন্তানগণের সম্মুখহ হতে যে পরজাতীয়দিগকে অধিকারচু)ত করিয়াছিলেন, সে তাহাদের ন্যায় ঘুণাহ কম্ম করিত। ৩ ফ্লতঃ ডা পিতা হিক্ষিয় যে ২ উচ্চস্ছলী ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছিল, সে তাহ! পুনব্বার নির্মাণ করাইল, এব৭ৎ বাল্‌ দেবদের নিমিত্তে যজ্ঞনেদি প্র- স্ভত করাইল, ও আশেরার মুর্তি স্থাপন করিল, এবৎ গগণের সমস্ত বাহিনীর কাছে প্রনিপাত ও তাহাদের পুজা করিল। ৪ এব* সদাপ্রভু যে গৃহের উদ্দেশে কহিয়াছিলেন, আমার নাম যিরূশালেমে অনন্ত কাল থাকিবে, সদাপ্রভুর সেই গৃহে সে কতকগুলি যজ্ঞবেদি নিৰ্ম্মাণ করাইল। * এবং সদা- প্রভুর গৃহের দুই প্রাঙ্গণে সে গগণের সমস্ত বাহি- নীর জনে) যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করাইল | * এব" সে আপন সন্তানদিগকে হিঙ্সেমের পুজের উপত্যকাতে অগ্সিতে প্রবেশ করাইত, ও গ্ণকতা ও মোহন ও মায়াবিত্ব ব্যবহার করিত, এব" ভূতুড়িয়ার ও গুণির কম্ম করিত; সে সদাপ্রভুকে বিরক্ত করণার্থে তা- হার সাক্ষাতে বাহুল্যব্ূপে কদাচরণ করিত। ৭ আর আপনার ঈম্িত খোদিত এক প্রতিম! ঈশ্বরের মন্দি- রে স্থাপন করিল; কিন্তু সেই মন্দিরের বিষয়ে ঈশ্বর দায়্দূকে ও তাহার পুত্র শলোমনকে এই কথা কহিযাছিলেন, ইকআ্ায়েলের যাবতীয় বশের মধ্যে আমার মনোনীত এই যিরূশালেমে ও এই মন্দিরে আসি আপন নাম অনন্ত কালের নিমিত্তে স্থাপন করিব। ৮ আর আমি তোমাদের পূর্বপুরুষদের নিমিত্তে যে দেশ নিরূপণ করিয়াছি,সেই দেশহ হতে ইক্্রায়েলের চরণ আর চালিত হইতে দিব না। কিন্ত আমার আদিষ্ট সকল কর্ম্ম, অর্থাৎ মোশির হস্তে দত্ত সমস্ত ব)বস্থা ও বিধি ও শাসনানুলারে কম্ম করণার্থে সতর্ক হওয়। তাহাদের নিতান্ত কর্তব্য! ৯ তথাপি বনঃশি যিভুদাকে ও ধিরূশালেম্‌ নিবানিদিগকে ভুলা- ইল, এব" সদা এভু ইজ য়েলের সন্তানগণের সম্মুখ- হইতে যে পরজাতীয়দিগকে উচ্ছিন্ন করিয়াছিলেন, তাহাদের ক্রিয়াহইতে অধম ক্রিয়াকৃরাইল। ** আর সদাপ্রভু মনঃশিকেও তাহার লোকদিগকে নানা কথা কহিতেন, কিন্তু তাহার! কর্ণপাত করিত না। 406 ২ বাবলি । [৩৩ অধ্যায় । ১১ পরে সদাপ্রভু তাহাদের প্রতিকুলে অশ্ুরের রাজার জেনাপতিগণকে আনিলেন : তাহাতে তাঁ- হার! আকর্ষণীদ্বার| মনঃ কে ধরিয়া পিত্তলময় শ্ঙ্খলযুগলে বন্ধ করিয়। বাৰিলে লইয়া গেল॥ ১২ তখন সন্কটাপন্ন হইলে সে আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুকে প্রসম্গবদন করিল, ও আপন পূর্বপুরুষদের ঈশ্বরের সম্মুখে আপনাকে অতি নঅ্র করিল।১০ এই রূপে তাহার কাছে প্রাথন। করিলে তিনি তাহার প্রা- এনা গ্রাহ্থ করিয়! তাহার বিনয় শুনিয়! তাহাকে পুন- ব্বার তাহার রাজ) যিরুশালেমে আনিলেন ; অতএব সদাএভুই ঈশ্বর, ইহ। মনঃশি জ্ঞাত হহল। ১৪ তৎপরে সে দ'যুদ-নগরের বাহিরে গীহোনের পশ্চিমে জ্রোতোমার্ণ “য়া মৎস)দ্বার পর্য্যন্ত প্রাচীর [নম্মাণ করিল, এব অতি উচ্চ করিয়। ওফলে বিস্তার করিয়া স্যোগ করিল, এব* যিহুদা দেশের প্রাচীরদ্ফ্টিত সমস্ত নগরে সেনাপতিগণকে নিযুক্ত করিল। 2৫ এব" সে সদাপ্রভুর গৃহহ হতে বিজ্ঞা- তীয় দেবগণকে ও প্রতিমাকে, এব* সদাপ্রভুর গৃহের পব্বতে ও যির্শালেমে আপনার নিম্মিত যড্ঞবেদি নকল দূর করিল, ও নগরহইতে বাহির করিয়া ফেলিল। ১৬ এব* সদাপ্রভুর বেদি সারাহয়। তাহার উপরে মঙ্গলাথক বলি ও স্তবার্থক উপহার উৎসর্গ করি“, এব* ইআ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আর।ধন! করিতে যিহুদ।কে আড্বা.করিল | ১৭ সত্য, তখনও লোকেরা নান। উচ্চ*্লীতে যজ্ঞ করিত, কিন্তু কে- বল আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে করিত। ১৮ মনঃশির অবশিষ্ট কথ], এব" আপন ঈশ্ব- রের কাছে তাহার কৃত প্রার্থনা, ও যে দর্শকের! ইক্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে তাহার সহিত কথাবার্ত। কহিত, তাহাদের বাক), এই সকল হস্সা- য়েলের রাজাদের হতিহানপুস্তকে লিখিত আছে। ১৯ এব তাহার প্রার্থন। করন,ও সেই প্রার্থনার আন হওন, ও তাহার সমস্ত পাপ ও গুঁচিত)লজ্ছন, এব* নত্র হইবার পৃর্ধে সে যে ২ স্থানে উচ্চস্ছলী ও আশে- রারঘুর্তি ও খোদিত প্রতিমা স্থাপন করিয়াছিল, সেই সকলের বিবরণ দর্শকদের এন্ছে লিখিত আছে। ২০ পরে মনঃশি আপন পিভৃলোকদের সহিত নিদ্রাণ হইলে লোকের! তাহার বাচীতে তাহাকে কবর দিল, এব তাহ।রু পুত্র আমোন্‌ তাহার পদে রাজ! হইল। ২১ আমোন্্‌ বাইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড কারয়া যিরূশালেমে দুই বৎসর রাজত্ব করিল। ২২ সে আপন পিত! মনঃ- শির ক্রিয়ার ন্যায় সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত; ফলতঃ তাহার পিতা মনঃশি যে সকল খোদিত এতিম] করিয়াছিল, আমোন্‌ তাহাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করিত ও তাহাদের পুজ৷ বরিত। ২৩ কিন্তু তাহার পিতা মনঃশি যেমন আপনাকে নঅ করিয়াছিল, মে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপনাকে তেমনি নত্ম করিল না; কিন্তু এই আমোন্‌ বান্ছ- ল)বূপে দোষ করিল। ২৭ পরে তাহার দাসগণ ৩৪ অধ্যায় ৷] তাহার চক্রান্ত করিয়া তাহার বাচীতে তাহাকে বধ করিল | ২ তাহাতে দেশের লোকের] আমোন্‌ রাজার বির্চন্ধে চক্রান্তকারি সকলকে বধ করিল; আরও দেশের লোকের! তাহার পুত্র যো- শিয়কে তাহার পদে রাজ] করিল। ৩৪ অধযায়। > যোশিয় আট ব২সর বয়সে রাজত্ব করিতে আ- রষ্ভ করিয়। যিরূশালেমে একত্রিশ বৎসর রাজন্ব করিল । ২ সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে যাহ] ন)।ষ. তাহ! করিত, ও আপন পূর্ব্বপুরুষ দায়ুদের পথে চলিত, দক্ষিণে কি বামে ফিরিত না। ৩ তাহার অধিকারের অষ্টম বৎসরে সে অপ্প- বয়স্ক হইঘ্াও আপন পৃব্বপুরুষ দ।য়ুদের ঈশ্বরের অন্বেষণ করিতে অ.রম্ড করিল, এব* দ্বাদশ বৎসরে উচ্চস্ছলী ও আশেরার মুর্তি ও খোদিত প্রতিমা ও ছাচে ঢাল! প্রতিম। [দুর করণদ্বার] যিহুদা ও যির- শালেমকে শুচি করিতে ল।গখিল। * তাহার সা- ক্ষাতে লোকের! বাল দেবদের যড্ঞবেদি সকল ভা- নিয়! ফেলিল, এব* সে তদুপরি স্থাপিত সূর্য্য এতিম! ছেদন করিল, এব অ।শের।র মুর্তি ও খোদিত প্রতিমা ও ছাচে ঢাল! প্রতিমা] ভ।ঙ্গিয়। ধুলিবং করিয়], যাহার! তাহাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করির।ছিল, তাহ।দের কবরের উপ-.র সেহ ধুল৷ ছড়া হল। ৫ এব তাহাদের যজ্ঞবেদির উপরে যাজকদের অস্থি দঞ্ধ করিল, এব* যিহুদা.ও যিরূশালেম শুচি করিল। ৬ এব মনঃশির ও ইকুয়িমের ও শিমিয়োনের নগরে ও নপ্তালি পধ্যন্ত সব্বত্র কাথড়ার মধে) অন্বেষণ ক- রিয়! যজ্ঞবেদি ও আশেরার মুর্তি সকল ভাঙ্গিয়া ফেণ্জি, ৭ ও খোদিত এতিম চুণ করিল, এব" ইজ্।য়েল দেশের সব্দত্র মৃষ)প্রতিমাদিথকে কাটিয়। ফেলিল, পরে যিরূশালেমে এত])াগমন করিল। ৮ তাহার অধিকারের অষ্টাদশ বৎসরে স দেশ ও মন্দির শুচি করনের অভিশ্রায়ে আপন ঈশ্বর অদাপএ্রভুর মন্দর দৃঢ় কারবার জনে) অগনলিয়ের পুত্ৰ শাফন্কে ও মাপেয় নগর।ধ্)ক্ষকে ও যোয়াহ- সের পুজ ষোয়াহ হাতহাসকর্তাকে পাঠাইল। অত- এব তাহার! হিল্কিয় মহাষাজকের নিঞ্টে উপস্থিত হহল, তাহাতে ঈশ্বরের গৃহে আনীত সমস্ত রৌপ্য, অর্থাৎ দ্বারপ।ল লেবির! মনঃনি ও হফৃয়িন ও হত্র।- য়েদের সমস্ত অবশিশষ্ট।,শহহতে ও সন্স্ত যিহুদ৷ ও বিন)ামানহছতে ও যিরূশালেম নিবাসি লোকহহতে যাহা সণ্ত্রহ করিয়াছিল, সেই সকল পূপ) তাহাদের কাছে সম্পিত হহল । ১* আর তাহার! সদাএভুর গৃহে নিযুক্ত কম্মসম্পাদকথণের হস্তে তাহ! দিল, পরে কম্মসম্পাদ্কে91, অর্থ।ৎ সদাপ্রভুর গৃহে কম্ম- কারি লোকের! «সহ গৃহ স।রাইব।র ও দৃঢ় করিব।র জনে) তাহ] দিল, ১ অর্থ) যিহুদার এাঙ্গণ ষে ২ গৃহ বিনষ্ট ক।+য়াছিল, তাহার জনে) খোদিত একর ও বরোগ। ও কড়িকা্ ক্রয় করিতে তাহার] সুত্রধর- ২ বৎ্শাবলি । ৪০৭ দিগকে ও গীথকদিগকে তাহ] দিল। ১২ এবৎ সেই লোকের! সত্যঙ্ধকার পূর্বক এ কর্ম্ম করিল, এব* কতকগুলি লেবীয় লোক, অর্থাৎ মরারির সন্তানদের মধ্য যহৎ ও ওব্দিয় তাহাদের অধ)ক্ষ ছিল, এব কহাতের সন্তানদের মধ্য সখরিয় ও মত্তললম্‌ ও অন্য লেবীয়েরা, অর্থাৎ বাদ] বাজ।ইতে নিপুণ যে সকল লোক,তাহার! গানদ্বারা কৃম্ম চালাহব।র জনে) নিযুক্ত ছিল। ২৩ এব তাহার] ভারবাহকদের অধ)ক্ষ, এব গানদ্বারা কম্ম চালাইবার জনে) সব্ব প্রকার দানট- কম্মকারিদের উপরে নিযুক্ত ছিল, এব* লেবীয়দের মধ্যে কেহ ২ লেখক ও শাসনকর্তা ও দ্বারপাল ছিল। ১৪ তাহার। যখন সদাপ্রভুর গৃহে আনাত সকল রূপ্য বাহির করিল, তখন হিল্কিয় যাজক মোশি- লিখিত সদা প্রভুর ন্যবস্থাপুস্তকখানি পাইল। ১৪ পরে হিল্কিয় শাফন্‌ লেখককে সম্বোধন করিয়! কহিল, আমি সদাএ্রভুর গৃহে এই ব্)বস্থাপৃস্তকখানি পাই- লাম; পরে হিল্কিয় এ পুস্তক শাফন্‌কে দিল। ১৬ এবং শাফন্‌ সেই পুস্তক রাজার কাছে লইয়। গিয়] পুন- ব্বার রাজার সাক্ষ'তে এই নিদ্দেন কপিল, অ।পন- কার দানদের প্রতি আদিষ্ট সমস্ত কম্ম কর] যাইত তেছে। ৯৭ তাহার] সদাশ্ভুর গৃহে প্রাপ্ত নকল রূপ! একত্র করিয়া] কম্মাধ)ক্ষদের ও কম্মকাঞিদের হস্তে দিয়াছে । ১৯৮ পরে শ।কন্‌ লেখক র।জাকে এই কথা জ্ঞাত করিল; হিল্কিয় যাজক আমাকে একখান পুস্তক দিল; পরে শাফন্‌ রাজার সাক্ষাতে তাহা! পাঠ করিতে লাগিল। *> তখন রাজ] ব)বস্ছার বাক) সকল শুনিয়। আপন বজ্র চিরিল। ২০ এব রাজ! হিল্কিয়- কে ও শাফনের পুজ্র অহীকাম্‌্কে ও মাখায়ের পুজ অৰ্দেন্কে ও শাফন্‌ লেখককে ও অস।য় নামক রাজ- ভূত)কে এই আড্ঞ। করিল, ২১ তেমঃ! যাইয়া আ- মর নিমিত্তে এব" হআয়েলের ও যিহুদার মধ্যে অবশিষ্ট লোকদের নিমিত্তে এ লব্ধ পুস্তকের বাকে)র বিষয়ে সদাপ্রভুকে জিড্ঞ।সা কর, খনন! আমাদের পুব্বপুরুষের এ পুস্তকে লিখিত কথানুনারে কর্ম করণার্থে সদ্দ।প্রভুর বাক) পালন করে ন।হ, এই জনে) আমাদের ভপরে নদাপ্রভুর ভারি ঞোধ বাণ খিয়াছে। ২২ পরে হিশ্কিয় ও রাজার [নিযুক্ত] এ লোকের] হহসের পৌন্র তিকুবের পুক্র শনুম বন্ধা- গ্ারাধ)ক্ষের ভয়) হু-দ। ভাবব।দিনার নিঞ্টে গেল; সে ফিরুশালেমের উপনথরে বান করিত। পরে তাহারা এ ভ।বের কথ!.তাহাকে কহিল। ২৩ ত।হ।তে সে তাহাদিগকে কহিল, হআ।য়েলের ঈশ্বর সদ প্রভু এহ কথ! কহেন, যে ব)ক্তি তে।ন।দি- গ্রকে আম।র কাছে পাঠা হল, তাহাকে বল» ২* সদা- প্রভু এহ কথ! কহেন, দেখ, অ।মি এই স্থানের ও তানব।সিদের উপরে অমঙ্গল, অথাৎ যিহুদ।এ রা- জার সাক্ষ।তে যে পুস্তক পাঠ হছল, তম্মধে) 'লখিত সকল শাপের ফল খ্টাহব। ২৫ কেননা আপন ২ হণ্ডের সমস্ত ঞিয়াদ্বার৷ আমাকে বিরক্ত কারবার জনে) তাহার! আমাকে ত্যাগ কান্িয়।ইতর দেব্গণের 407 ৮১৬ ৪ ০৮ উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইয়াছে, তজ্জনয এই দ্ছানের উপরে আমার ক্রোধাগ্রি বর্ষাণ যাইবে, নির্বাণ হইবে না৷ ২৬ কিন্ত সদাপগ্রভুকে জিড্ঞাসা করিতে তোমা- দিগকে পাঠাইল যে যিহুদার রাজা, তাহাকে এই কথা বল, তুমি যে বাক্য শুনিয়াছ, তাহার বিষয়ে ইকআ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইহ! কহেন, ২৭ তোমার অন্তঃকরণ কোমল, এব আমি এই স্থানের ও তন্নি- বাসিদের বিরুদ্ধে যে ২ কথ! কহিয়াছি, তাহা শুনিবা-: ২ ব*শাবলি | মাত্র তুমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে নত্র হইলা, ও আমার, সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিল, ও আপন বন্ধ ৷ চিরিয়া আমার সম্মুখে রোদন করিল, এই জন্যে অদাপ্রভু কহেন, আমিও শুনিলাম। ২৮ দেখ, আসি ৷ তোমার পিতৃলোকদের সহিত তোমাকে স্গৃহীত করিব; তুমি শান্তিতে আপন কবরে সমাহিত হইবা, এবছ এই স্থানের ও তন্নিবাসিদের উপরে আমি যে সকল অমঙ্গল ঘটাইব, তোমার নেত্রযুগল তাহ! দেখিবে না। পরে তাহার! পুনব্বার রাজাকে এই কথার সমাচার দিল। ২৯ অনন্তর রাজা লোক পাঠাইয়া যিহ্ুদার ও যিরূশালেমের সমস্ত প্রাচীনবর্থকে' একত্র করিল । ৩০ পরে রাজ সদাপ্রভুর গৃহে উঠ্টিঘা গেল» এব যিহুদার সমস্ত লোক ও ঘিরূশ।লেম্‌ নিবাসিরা ও যাজকের। ও লেবীয়ের! অর্থাৎ মহান্‌ ও ক্ষুদ্র সকল লোকও [গেল]; এব সে সদাপ্রভুর গৃহে লব্ধ এ নিয়মপুস্তকের সকল কথ! তাহাদের কনগোচরে পাঠ করাইল। ৩১ অপর রাজা আপনার স্থানে দাড়ায় সদাপ্রভুর অনুগামী হইতে, এব* সমস্ত অন্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহার আজ্ঞা ও আাক্ষ)কথ। ও বিধি পালন করিতে, ও এই পুস্তকে লিখিত নিয়" মের কথানুসারে ক্রিয়৷ করিতে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিয়ম করিল। ৩২ এব" যিরূশালেমের ও বিন্যা- মীনের যত লোক বিদ্যমান ছিল, সেই সকলকে সে অঙ্গীকার করাইল; তাহাতে যিরূশালেম্‌ নিবাসির] ঈশ্বরের অথাৎ আপনাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বরের নিয়মানুনারে করিতে লাগিল। ৩৩ এব* যোশিয় ইন্সায়েলের সন্তানগণের অধিকৃত সকল দেশহইতে যাবতীয় ঘৃণার বন্ড দূর করিল» এব* ইআয়েলের মধ্যে উপস্থিত সমস্ত লোককে আরাধন] অর্থাৎ তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আরাধন! করাইল; তা- হার। তাহার যাবজ্জীবন আপনাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর পশ্চাদৃগমন ত্যাগ করিল ন]। ৩৫ অধ্যায় ৷ > পরে যোশিয় যিরূশালেমে সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিস্তারপর্ব করিল, এব লোকের! প্রথম মানের চতুর্দশ দিনে নিস্তারপব্বের বলি হনন করিল । ২ এব সে যাজবদিগকে তাহাদের রক্ষণীয় স্থানে [৩৫ অধ্যায় ৷ ~ এ উদ্দেশে পবিত্র লোক, তাহাদিগকে মে কহিল, ইক্ায়েলের রাজ! দায়ুদের পুত্র শলোমন্‌ যে মন্দির নিৰ্মাণ করিল, তাহার মধ্যে তোমরা পবিত্র সিন্দুক রাখ; তাহার ভার তোমাদের স্কন্ধে থাকিবে নাঃ এখন তোমর! আপন ঈশ্বর সদা প্রভুর ও তাঁহার প্রজা ইআ্ায়েল্‌ লোকদের সেবা কর । ৪ এব" আঁ- পন ২ পিতৃকুলানুসারে ও ইস্রায়েলের রাজা! দায়দের লিখনে ও তাহার পুক্র শলোমনের লিখনে নিরূপিত আপন ২ পালানুসারে আপনাদিগকে পরিপাটী কর | « এব" তোমাদের ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ প্রজা! লোকদের পিতৃকুল সকলের বিভাগানুসারে ও লে- বীয়দের পিতৃকুলের অব্শানুসারে পবিত্র স্ছানে দণ্ডায়মান হও। ৬ এব নিস্তারপকব্রের বলি হনন .কর ও আপনাদিগকে পবিত্র কর, এব মোশিদ্রার! [কথিত] সদাপ্ৰভুর বাক্যমতে কম্ম করণার্থে আপন ভাতাদের জনে) পরিপাটী কর। * অপর যোশিয় প্রজা লোকদের জনেয উপহার বিতরণ করিল, অর্থাৎ উপস্থিত সকলকে কেবল নিস্তার প্রায় হলি- রূপে ত্রিংশৎসহঅসঞ্যক মেষ্বৎস ও ছাগবগুল, এব্‌ৎ [তদ্বযতিরেকে] তিন সহস্র বৃষও দিল; এ সকলি রাজার সম্পদহইতে দত্ত হইল। ৮ এব তাহার অমাত্যগণ স্বেচ্ছাপুর্বক লোকদিগকে, যাজকদিগকে ও লেবীয়দিগকে [দান করিল], বিশেষতঃ হিল্কিয় ও সখরিয় ও যিহীয়েল, ঈশ্বরের গৃহের এই অধ)ক্ষের! যাজকদিগকে নিপ্তারপব্বীয় বলিরূপে দুই সহজ ছয় শত মেষাদির বৎস ও তিন শত বৃষ দিল। ৯ এব লেবীয়দের অধ্যক্ষগণ অর্থাৎ কাননিয় এব* শময়িয় ও নখনেল্‌ নামে তাহার দুই ভাতা ও হশবিয় ও যিয়ুয়েল্‌ ও যোষাবদ্‌ লেবীয়দিথকে নিস্তারপব্বীয় বলিবূপে পাঁচ সহস্র মেষাদির বৎস ও পাঁচ শত বৃষ দিল। ১০ এই রূপে কর্মের পারিপাট) হইলে রাঁ- জার আজ্ঞানৃমারে যাজকেরা আপন ২ স্থানে ও লে- বীয়েরা আপন ২ পালানুসারে দাড়াইল । ১১ এব* নিপ্তারপব্বাঁয় সকল বলি হত হইলে যাজকণণ তা- হাদের হস্তহইতে রক্ত লইয়। প্রোক্ষণ করিল, ও লেবীয়ের| পশুদের চম্ম উন্মোচন করিল । ৯২ আর মোশির পুস্তকের লিখনানুনারে সদাপ্রভুর উদ্দেশে [বলি] উপস্থিত করণার্থে তাহার! প্রজা লোকদের নান! পিতৃকুলের বিভাগ সকলকে দিবার জন্যে হোমবলি উঠাইয়া লইল, এবৎ বুষদিগের বিষয়েও তাহাই করিল। ১৩ পরে তাহার! বিধিমতে নিস্তার- পৰ্বের বলি অগ্নিতে [শুলে] পাক করিল; কিন্ত পৰিত্রীকৃত অন্যান) পণ্ডর মাৎ্স স্থালাতে ও হা- ডিতে ও কটাহে পাক করিল, ও সকল লোককে শীঘ পরিবেষণ করিল। ১৪ পরে আপনাদের ও যাজকদের জনে) পরিপাটী করিল, কেনন! হারো- নের সন্তান যাজকের! হোম ও মেদ দগ্ধ করণে রাত্রি নিযুক্ত করিল, এব সদাপ্রভুর গৃহের দান্যকম্ম: পৰ্য্যন্ত ব)স্ত ছিল; অতএব লেবীয়েরা আপনাদের করিতে তাহাদিগকে আশ্বাস দিল। ৩ এব" যে লেবীয়ের সমস্ত ইআয়েলের শিক্ষক ও সদাপ্রভুর 408 পাটী করিল। ১» এব* দায়ুদের ও আমফের ও রঃ হারোণ্‌ বংশীয় যাজকদের উভয়ের জনে) পারি- ৩৬ আপ্যায়।] হেমনের ও রাজার দর্শক যিদুথুনের আডজ্ঞানুসারে আসফ্ের সন্তান গায়কের! আপন ২ স্থানে ছিল, ও দ্বারপালের! প্রতি দ্বারে ছিল; আপন ২ কায্য ত্যাগ কর! তাহাদের প্রয়োজন হইল না, যেহেতুক্‌ তাহা- দের লেবীয় ভ্রাতারা তাহাদের জনে] পরিপাটী করিল। ১৬ এই রূপে যোশিয় রাজার আডজ্ঞানুসারে নিস্তারপব্ব পালনার্থে ও সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির উপ- রে হোম করণার্থে সেই দিনে সদাপ্রভুর সমস্ত সেবা- কম্ম পরিপাটীরূপে হইল; ৯৭ অতএব উপস্ছিত ইসরায়েলের সন্তানগণ এ সময়ে নিস্তারপবৰ, এব. সাত দিন পর্যন্ত তাড়ীশুন) রুটীর উৎসব পালন করিল। ১৮ শমুয়েল্‌ ভাববাদির সময়াবধি ইআ্রায়েলে এতাদ্বশ নিস্তারপর্বব পালন হয় নাই; এব যোশিয় ও যাজকেরা ও লেবীয়ের এব* সমস্ত যিভুদা ও ইআয়েলের উপস্থিত লোকেরা ও যিরূশালেম নিবা- ২ বদশাবলি। সিরা [তখন] যাদুশ নিস্তারপব্ব পালন করিল, ইআ্রা- যেলের কোন রাজ] তাদৃশ পর্ব পালন করে নাই। ১৯যোশিয়ের অধিকারের অষ্টাদশ বৎসরে এই নি- স্তারপব্ব পালন হইল । ২০ এই সকলের পরে অর্থাৎ যোঁশিয় মন্দির পরিপাটী করিলে পর মিসরের নখো রাজা ফরাৎ নদীর নিকটস্থ কর্কমীশে যুদ্ধ করণার্থে আসিতেছিল, এমন সময়ে যোশিয় তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধযা ত্র] করিল। ২১ তাহাতে সে দুতদ্বারা এই কথ! কহিয়া পাঠা- ইল, হে যিহুদার রাজন্‌, তোমার সঙ্গে আমার ৰি- বয় কি? আমি অদ্য তোমার বিরুদ্ধে আমি নাই, কিন্ত যে কুলের সহিত আমার বুদ্ধ আছে, তাহাদের ৷ বিরুদ্ধে যাইতেছি; আর ঈশ্বর আমাকে সত্বরে কম্ম করিতে বলিয়াছেন; অতএব তুমি আমার সহবর্তি ঈশ্বরহইতে ক্ষান্ত হও, নচেৎ তিনি তোমাকে বিনষ্ট করিবেন | ২২ তথাপি যোশিয় তাহাহইতে বিষুখ ন! হইয়! বর তাহার সহিত যুদ্ধ করিতে অন) বেশ ধারণ করিল; সে ঈশ্বরের মুখনির্থত নখোর বাক্যে মনোযোগ না করিয়। মথিদ্দোর সমস্ছলীতে বুদ্ধ করিতে আইল । ২৩ তাহাতে ধনুর্ারের| ঘো- শিয় রাজাকে বাণ মারিলে রাজা আপন দাসদিগকে কহিল, আমাকে লইয়া যাও, কেননা আমি বড় আঘাতী হইলাম । ২৪ তাহাতে তাহার দাসগণ সেই রথহইতে তাহাকে বাহির করিয়। তাহার দ্বি- তীয় রথে আরোহণ করাইয়া! ঘিরূশালেমে আনিল, তথায় সে মরিল, এব" আপন পিতৃলোকদের কবরে কবরধ্রাপ্ত, হইল; পরে সমস্ত যিহুদ! ও যিন্ূশালেম্‌ যোশিয়ের নিমিত্তে শোক করিল । ২৫ আর যিরমিয়াহ যোশিয়ের জনে) বিলাপ- গীত রচিল, তাহাতে সকল গায়ক ও গায়িকা আ- পন ২ বিলাপণানে যোশিয়ের বিষয়ে তাহা গান করিল; অদ্যাপি [সেই গান প্রচলিত আছে), ফলতঃ তাহারা তাহা ইত্রায়েলের পালনীয় বিধি করিল; এব্* দেখ, তাহা! লিখিত আছে। ২৬ যোশিয়ের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, | CA. BES) ও | ৪০) ও সদাপ্রভুর ব্বস্থাতে লিখিত বাক্যানুযায়ি তা- হার সাধুতার কর্ম সকল ২৭ ও তাহার আদানন্ত কথা ইসরায়েলের ও যিহুদার রাজাদের ইতিহাষ- পুস্তকে লিখিত আছে । ৩৬ অধ্যায় ৷ ৯ পরে দেশের লোকেরা যোশিয়ের পুক্র ষিহো- য়াহস্‌্কে লইয়া তাহার পিতার পদে যিরূশালেমে রাজা করিল । ২ ফিহোয়াহস্‌ তেইশ বৎসর বয়সে রাজত্ব করিতে আরম্ড করিয়া ষির্ূশালেমে তিন মাস রাজত্ব করিল | ৩ পরে মিসরের রাজ! যিরু- শালেমে তাহাকে পদচ্যুত করিয়া দেশের এক শত মণ রূপ! ও এক মণ স্বর্ণ অর্থদণ্ড নির্ারণ করিল | £ পরে মিসরের রাজ! তাহার ভ্রাতা ইলীয়াকীম্‌কে যিহুদ্া ও যিরূণালেমের উপরে রাজা করিল, ও তাহার নাম যিহোয়াকীম্‌ রাখিল, এব নখে] তাহার ভ্রাতা যিহোয়াহস্কে ধরিয়। মিনরে ল- হয়! গেল। * যিহোয়াকীম পঁচিশ বৎসর বয়সে রাজত্ব ক- রিতে আরম্ড করিয়া যিরূশালেমে এগার বৎসর রাজত্ব করিল; সে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর লা- ক্ষাতে কদাচরণ করিত। ৬ ভাহারই বিরুদ্ধে বাৰি- লের নবৃখদ্নিৎসর্‌ রাজ! আনিয়া বাৰিলে লইয়া যাইবার জন্য তাহাকে পিত্তলশৃঙ্খলে বন্ধ করিল। 1 এব নবৃখদৃনিৎসর সদাপ্রভুর গৃহের নান] পা- ত্রও বাবিলে লইয়া গিয়া বাবিলস্ম আপন প্রাসাদে রাখিল। ৮ এই ঘিহোয়।কীমের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত ঘুণাহ ক্রিয়া সকল ও তাহার মধ্যে আবিষ্কৃত [দোষ] ইআয়েলের ও যিহুদার রাজাদের ইতিহানপুস্তকে লিখিত আছে। পরে তাহার পুজ ঘিহোয়াখীন্‌ তাহার পদে রাজা হইল। ৯ যিহোয়াখীন্ আঠার বৎসর বয়সে রাজস্ করিতে আরম্ড করিয়। ঘিরূশালেমে তিন মাস দশ দিন রাজত্ব করিল; সে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদা- চরণ করিত। ১০ অপর [নুতন] বৎসর আইলে নবুখদ্নিৎ্নর রাজা লোক পাঠাইয়া তাহাকে ও সদাপ্রভুর গৃহে স্থিত মনোরম) পাত্র সকল বাবিলে লইয়1 গেল, এব যিহুদ1 ও ঘিরূশালেমের উপরে তাহার পিতৃব্য নিদিকিয়কে রাজ! করিল। >> সিদিকিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব প্রাপ্ত হইয়া যিরূুশালেমে এগার বৎমর রাজত্ব করিল । *২ সে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত, ও সদাপ্রভুর বাক্যপ্রকাশক ঘিরমিয়াহু ভাববাদির সমুখে আপনাকে নঅ্র করিত ন! । ৯৬ এবৎ যে নবুখদৃনিৎসর রাজ! তাহাকে ঈশ্বরের নামে দিব্য করাইয়াছিল, সে তাহার বিদ্রোহী হইল, এব. আপন গ্রাব! শক্ত: ও হৃদয় কিন করিয়। ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি কিরিতে বিলাপসবহিতাতে ৷ অস্বীকার করিল । » অধিকন্জ প্রধান যাজকের। ও এজ] লোকেরা 409 7 ৪১৩ ই শা ষ্1। [১ আধ্যায়। পরজাতীয়দের যাবতীয় ঘৃণার্হ ক্রিয়ানুসারে বাুল)- | রম) পাত্র বিনষ্ট করিল। ২০ এবং সে খড়াহইতে রূপে গচিত্যলজ্ঘছন করিল, এব সদাপ্রভু যে | অবশিষ্ট লোকদিগকে নির্ধানার্থে বাবিলে লইয়া ঘিরূশালেমস্ছ মন্দির পবিত্র করিয়াছিলেন, তাঁহা। অশুচি করিল। ১৫ তথাপি তাহাদের পিতৃঁলোক-. দের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন প্রজাদের ও আপন বাঁসস্ছানের প্রতি মমতা করাতে অততন্দ্রিত হইয়] আপন দৃতদিগকে তাহাদের কাছে প্রেরণ করি- লেন। ১৬ কিন্তু তাহারা ঈশ্বরের দুতদিগকে পরি” হাস করিত, ও তাঁহার বাক্য তুচ্ছ করিত, ও তাঁ- হার ভাববাদিথণকে বিদ্রপ করিত; তন্নিমিত্তে শেষে আপন প্রজাদের প্রতিকুলে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রাদুর্ভূত হইলে আর প্রতীকার হইল ন! । ৯? ফলতঃ তিনি কল্দীয়দের রাজাকে তাহাদের বিরুদ্ধে আ- নিলে সে তাহাদের ধম্মধামে তাহাদের যুবদিগকে খড়াদ্বার বধ করিল; যুব! কি যুবতী, বুদ্ধ কি. জরাজীর্ণ, কাহারে! প্রতি দয়] করিল না, ঈশ্বর তাহার হস্তে সকলকে সমর্পণ করিলেন । ১৯৮ জে ঈশ্বরের গৃহের ছোট বড় সমস্ত পাত্র ও সদাপ্রভুর, গৃহের সকল ধনকোষ এব” রাজার ও অধ)ক্ষদের সকল ধনকোষ, সমুদয় বাবিলে লইয়া গেল । ১৯ এব তাহার লোকের! ঈশ্বরের গৃহ দগ্ধ করিল, ও যিরূশালেমের প্রাচীর ভগ্ন করিল, এব" অউ্রা- লিক! সকল অগ্নিদ্ধার দগ্ধ করিল, ও সমস্ত মনো- গেল; তাহাতে পারসীক রাজ্য স্থাপিত ন! হওন পর্যন্ত লোকের! তাহার ও তাহার সন্তানদের দান থাকিল । ২৯ ফিরমিয়াহদ্বার। কথিত সদাপ্রভুর বাক্য সফল করণার্থে [এব] দেশকে আপনার [ভোক্তব] বিবিধ বিআামকাল স্থচ্ছন্দে ভোগ করি- বার অবকাশ দ্রেওনার্থে [এই ঘটনা! হইল] । সপ্ততি বৎসর পুর্ণ করণার্থে দেশ উচ্ছিন্ন দশার সমস্ত কাল বিশ্রাম ভোগ করিল । ২২ অপর পারম্যের কোরস্ রাজার অধিকারের প্রথম বৎসরে যিরমিয়াহদ্বার। কথিত সদাপ্রভুর বাক্যের সিন্ধির নিমিত্তে সদাপ্রভু পারস্যের কো- রস্‌ রাজার মনে প্রবৃত্তি দিলে সে আঁপন রাজ্যের সৰ্ব্বত্ৰ ঘোষণাদ্বার! এবৎ লিখিত বিজ্ঞাপনদ্বারা এই কথা প্রচার করাইল, যথ!, ২* পারস্যের কোরস, রাজ! এই কথ! কহেন, স্বর্ণের ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথি- বীর যাবতীয় রাজ্য আমাকে দান করিলেন, এব তিনিই যিহুদা দেশস্ছ ঘিরূশালেমে তাঁহার জনে) এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করাইবার ভার আমাকে দিলেন; অতএব তোমাদের মধ্যে অর্থাৎ তাহার সমস্ত প্র- জার মধে) কে [প্রস্থত] আছে ? তাহার ঈশ্বর সদা- প্রভু তাহার সহবন্তাঁ হউন, ও জে সেখানে যাউক। ইবার পুস্তক । ১ অধ্যায়। ১ অপর পারস্যের কোরস্‌ রাজার অধিকারের প্রথম বৎসরে যিরমিয়াহদ্বার কথিত সদাপ্রভুর বাক্যের সিন্ধির নিমিত্তে সদাপ্রভূ পারস্যের কো- রস্‌ রাজার মনে প্রবৃত্তি দিলে সে আপন রাজ্যের জব্বত্র ঘোষণাদ্বারা এব" লিখিত বিজ্ঞাপনদ্বার। এই আজ্ঞা প্রচার করাইল, যথা, ২ পারসে)র কো- রস্‌ রাজা এই কথ! কহেন, স্বর্ণের ঈশ্বর অদাএভু থ্বীর যাবতীয় রাজ্য আমাকে দান করিলেন, এবদ তিনিই যিহুদ! দেশস্ছ ঘিরূশালেমে তাহার জনে) এক গৃহ নির্মান করাইবার ভার আমাকে দিলেন। ৩ অতএব তোমাদের মধ্যে অর্থাৎ তাহার সমস্ত প্রজার মধ্যে কে [প্রস্তুত] আছে ? তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহার সহবত্তা হউন; এব" সে ঘিহুদা দেশস্ছ যিরূশালেমে যাইয়া ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহ পুননির্মাণ করুক ; তিনিই, যিরূশালেম্নিবাসী ঈশ্বর | ৪ এব" এমত অবশিষ্ট কোন এক জন যে কোন স্থানে প্রবাস করিয়াছে, নেই ২ স্থাননিবাসি লোকের! যিরূশ।লেমন্ছ ঈশ্বরের 410 গৃহের জন্যে স্বেচ্ছাদত্ত নৈবেদ্য ব্যতিরেকে রূপ! ও স্থণ ও অন্যান্য দ্রব্য ও পত্ত দিয়! তাহার সাহায্য করুক । * তাহাতে যিহুদার ও বিন্যামীনের কুলপতিগণ এবৎ যাজকের1 ও লেবীয়েরা ইত্যাদি, অর্থাৎ যে লোকদের মনে ঈশ্বর প্রবৃত্তি দিলেন, সেই সকলে ঘিরূশালেমন্ছ সদাপ্রভুর গৃহ নম্মাণার্থে যাত্র। করিতে উঠিল। ৬ এব* তাহাদের চতুঙ্দিক্ষ্ছ সমস্ত লোক স্থেচ্ছাদত্ত অন্য সকল নৈবেদ) ব)তিরেকে বূপ)ময় পাত্র ও স্বর্ণ ও অন্যান্য দ্রব্য ও পশ্ত ও বহুমুল্য দ্রব্য তাহাদিগকে দিয়! তাহাদের হস্ত সবল করিল। ! ৭ আরু নবুখদ্নিৎসর সদাপ্রভুর গৃহের যে সকল পাত্র যিরূশালেমহইতে আনিয়। আপন দেবমন্দিরে রাখিয়ছিল, কোরস্‌ রাজা সেই সকল বাহির করিয়! দিল। ৮ পারস্যের কোরস্‌ রাজ! তাহা বা" হির করিয়। কোষাধ্যক্ষ মিত্রদাতের হস্তে নমপণ করিল, তাহাতে সে শেশ্বনর নামে যিহুদার অধ)- ক্ষের কাছে গণন! করিয়া তাহ! সমর্পণ করিল। ৯ সেই দ্রব্যের সৎ্খয! | স্থণ্ণমন্ম ত্রিশ থাল, রূপ7ময় ২ অধ্যায় ৷] এক সহজ্র থাল, উনত্রিশ ছুরী; ১০ ত্রিশ স্বর্ণময় পানপাত্র, চারি শত দশ রূপ)ময় মধ্যম পাত্র, এব এক সহজ অন্যান্য পাত্র; ১১ সব্বশ্তহ্ধ পাচ সহজ চারি শত স্বর্ণময় ও রূপ্যময় পাত্র ছিল; নিক্বানিত লোকদের বাবিল্হইতে যির্ূশালেমে পুনরানয়ন- কালে শেশবসর এই সকল দ্রব) সঙ্গে লইয়| গেল। ২ অধ্যায়। ১ বাৰিলের রাজা! নব্খদৃনিৎসর কর্তৃক নির্বাসিত ও বাৰিলে নীত লোকসমুহের মধ্যে এই প্রদেশের যে লোকেরা নির্ববাসযুক্ত বন্দিদশাহইতে ঘাত্র। করিয়া যিরুশালেমে ও যিহুদাতে আপন ২ নগরে ফিরিয়। আইল, ২ অর্থ।ঘ সরুব্বাবিল ? ষেশুয়, নহি- মিয়, সরায়, এরিয়েলায়, মর্দখয়, বিল্শন্‌, মিস্পর্, বিগ্বয়, রহুম্‌ ও বানা, ইহাদের সহিত যাহারা ফিরিয়া আইল, সেই ই ্রায়েল লোকদের অখ)]। ৩ পরিয়োশের সন্তান দুই সহস্র এক শত বাহা- স্তর জন। ৪ শফ্টিয়ের সন্তান তিন শত বাহাত্তর জন। « আরহের সন্তান সাত শত পঁচাত্তর জন । * যেশুয় ও যোয়াবের সন্তানদের মধ্যে পহৎমো- য়াবের সন্তান দুই সহজ্র আট শত বারো! জন । 1 এলমের সন্তান এক সহস্র দুই শত চোয়ান্ন জন। ৮ সত্তর সন্তান নয় শত পঁয়তাল্লিশ জন । ৯ সন্ধয়ের সন্তান সাত শত ষাইট জন । ১০বানির সন্তান ছয় শত বেষ়াল্লিশ জন । ১১ বেব্য়ের সন্তান ছয় শত তেইশ জন । ১২ অস্গদেরু সন্তান এক অহ দুই শত বাইশ জন। ?* অদোনীকামের সন্তান ছয় শত ছেষডি জন। ১৪ বিগ্বয়ের সন্তান দুই সহজ ছাপ্পান্ন জন। ১৯৭ আদীনের সন্তান চারি শত চোয়ান্ন জন | ১৬ যিহিদ্ষিয়ের ব্শজাত আ- টেরের সন্তান আটানব্বই জন | ১৭ বেৎসয়ের সন্তান তিন শত তেইশ জন । ১৮ যোনরাহের সন্তান এক শত বারে! জন । ১৯ হশ্তমের সন্তান দুই শত তেইশ জন। ২০ গ্রিব্বরের সন্তান পঁচানব্বই জন। ২১ বৈগুলেহমের সন্তান এক শত তেইশ জন। ২২ নটোফ্ডার লোক ছাপ্পাঙ্গ জন । ২৩ অনাথ্োতের লোক এক শত আটাইশ জন। ২৪ অস্মাবতের সন্তান বেয়লিণ জন। ২৫ কিরিয়ৎ-যিয়ারীম্‌ ও কফীর! ও বেরোতের সন্তান সাত শত তেতাল্লিশ জন। ২৬রামার ও গেবার সন্তান ছয় শত একুশ জন। ২৭ মিক্মসের লোক এক শত বাইশ জন। ২৮ বৈখেলের ও অয়ের লোক দুই শত তেইশ জন । ২৯ নবোর সন্তান বাওয়ান্ন জন। ৩০ মগ্বী- শের সন্তান এক শত ছাপ্পান্ম জন। ৩১ অন) এলমের সন্তান এক সহজ দুই শত চোয়ান্ন জন । ৩২ হারীমের সন্তান তিন শত বি্শতি জন_। ৩৩ লোদ্‌ ও হাদীদ্‌ ও ওনোর সন্তান সাত শত পঁচিশ জন। ৩৪ যিরীহোর সন্তান তিন শত পয়তা- লিশ জন। ৩« অনায়ার সন্তান তিন সহস্র ছয় শত ত্রিশ জন। ৪ % 2 ইষ্া। ৬ চে ৪১১ *৬ যাজকদের সমখ]1; ষেশুয় কুলের মধ্যে যিদযিয়ের অন্তান নয় শত তেহাত্তর জন। ৩৭ ই- স্মেরের সন্তান এক সহত্্ বাওয়ান্ন জন । ৩৮ পশ্হু- রের সন্তান এক সহস্র দুই শত সাতচল্লিশ জন। ৩৯ হারীমের সন্তান এক সহজ সতের জন। ৪° লেবীয়দের জখয1; হোদবিয়ের সন্তানদের মধ্যে যেশুয় ও কদ্মীয়েলের সন্তান চোয়াত্তর জন। *১ গায়কদের সদখ্যা;) আসফের সন্তান এক শত আটাইশ জন। £২ ছ্বারপালদের সন্তানদের সৎ্খ্য1; শলুম্‌, আ- টের, টল্মোন্‌, অক্কুব্‌, হটাটা1%/শোবয়, এই সকলের অন্তান এক শত উনচল্লিশ জন । £* নথানীয় লোকদের সন্খ্য|; সীহ, হসুফ্কা, টব্বায়োৎ, ৪৪ কেরোস্‌, সীয়, পাদোন্‌, ৪« লবানা, হথাবও, অক্কুব্‌, ৪৬ হাথব্‌ শল্ময়, হাননৃ, ৪৭ গিদেল্‌, থিহর, রায়, ৪৮ রৎসীন্‌, নকোদ, গসম, ৪৯ উষ$, পাসেহ, বেষয়, ৫০ অস্না, মিয়ুনীম্‌, নফুষীম্‌, *? বক্বুক্ হকুফা, হহুরি, «২ বস্লৃ, মহীদা, হর্শ?, ** বকোস্‌? আবষরা, তেমহ, «৪ নৎসীহ, হটীফা, এই সকলের সন্তান । ** শলোমনের দাসদের সন্তানদের সৎ্খ্যা; সোটয়, সোফেরৎ, পরূদা, «৬ যালা, দকোণ, গিদ্দেল্, ৭ শফটিয়, হটীল, পোখেরৎ-হৎসবায়ীম, আমী, এই সকলের সন্তান । «৮ নথীনাীয়ের| ও শলোমনের দানদের সন্তভানগণ সব্বন্তন্ধ তিন শত বিরানব্বই জন ছিল । «৯ পরন্ভ তেল্মেলহ, তেল্হর্শা, করূব্‌, অদ্দন্‌ ও ইস্মের, এই সকল স্ছানহইতে নিম্নলিখিত সকল লোক আইল, কিন্তু তাহার! ইস্ায়েলীয় লোক কিনা» এ বিষয়ে আপন ২ পিতৃকুল কি গোত্র প্র- মাণ দিতে পারিল ন।; ৬০ দ্লায়, টোৰিয়, নকোদ, ইহাদের সন্তান ছয় শত বাওয়ান্ম জন। ৩১ এবছ যাজকদের সন্তানদের মধ্যে হবায়ের, কোনের ও বর্মিলয়ের সন্তানগণ; এই বর্সিল্লয় িলিয়দীয় বৰ্সিল্লয়ের এক কন্যাকে বিবাহ করিয়! তাহার নামে বিখ্যাত হইয়াছিল | ৬২ ৰ্্শাবলিতে গণিত লোক- দের মধ্যে হহার1 আপন ২ ব*্শাবলি পত্র অন্বেষণ করিয়। পাইল না, এই জনে) তাহার! অশ্তচি হইয়! বাজকত্ৃত্রষ হইল। ৬৩ এব« শাসনকর্ত] তাহা- দিগকে কহিল, যে পর্য্যন্ত উরীম্‌ ও তুস্মীমের অধিকারী এক যাজক উৎপন্ন না হইবে, তাবৎ ভোমর] পবিত্র বস্ খাইও ন! ৬৪ আর একত্রীকৃত সমস্ত সমাজ বেয়াল্লিশ হস্ত তিন শত ষাইট জন ছিল । ১৫ তন্ভিন্ তাহাদের সাত সহজ তিন শত সাইত্রিশ জন দাস দাসী ছিল, অধিকন্ভ তাহাদের দুই শত জন গায়ক গ্ায়িক! ছিল। ৬৬ তাহাদের সাত শত ছত্রিশ অশ্ব, দুই শত পঁয়তাল্লিশ অশ্বতর, ৬৭ চারি শত পীঁয়ত্রিশ ভক্ত, ও ছয় সহজ সাত শত বিষ্শতি গৰ্দ্দভ ছিল । ৬৮ পরে কুলপতিদের মধ্যে কতক লোক যিরু- কু& ৪১২ i শালেমস্ছ সদাপ্রভুর গৃহের [স্থানে] আইলে সেই ঈশ্বরীয় গৃহ স্বস্থানে স্থাপিত করণার্থে স্বেচ্ছা পূর্বক দান দিল। ১৯ তাহার! আপন ২ শক্ত্যনু- সারে এ কর্ম্মের ভাণ্ডারে একষস্টি সহস্র অদর্কোন স্বর্ণ, ও পাচ সহজ মানী রূপা, ও যাজকদের জন্যে এক শত অঙ্গরক্ষক বজ্র দিল । ৭০ পরে যাজকের! ও লেবীয়ের] ও অন্যান্য লোকের! এব গায়কের! ও দ্বারপালের! ও নথানীয়ের! আপন ২ নগরে বাস করিতে লাগিল ; অতএব সমস্ত ই্রা- যেল্‌ লোক আপন ২ নগরে ছিল । ৩ অধ্যায় । ১ তখন সপ্তম মাস সন্নিকট এব ইআঁয়েলের অন্তানগণ এ সকল নগরে ছিল; পরে লোকের] এক মানুষের ন্যায় যিবূশালেমে একত্র হইল । ২ এব" যিহোষাদকের পুজ্র যেশুয় ও তাহার যাজক ভ্রাভূগণ ও শল্টায়েলের পুজ সরুব্বাবিল্‌ ও তাহার ভ্রাভুগণ উঠিয়। ঈশ্বরের লোক মোশির ব্যবস্থাতে | লিখিত বিধ্যনুনারে হোমীয় বলি দান করণার্থে ইম্ায়েলের ঈশ্বরের যজ্ঞবেদি নিম্মাণ করিল । ৩ ফ্লতঃ দেশের লোকহইতে ভীত হওয়াতে তাহার যজ্ৰবেদি স্বম্থানে স্ছাপন করিল, এব* সদাপ্রভূর উদ্দেশে তাহার উপরে হোম অর্থাৎ প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে হোম করিতে লাগিল । ৪ এব" লিখিত বিধিমতে কুটীরোৎ্সব পালন করিল, এব* এক ২ দিনের বিধানানুসারে দিন ২ উপযুক্ত সন্খ্যার হোমার্থক বলি দান করিল । ৫ তদবধি তাহার] প্রত্যহ এব অমাবস]াতে ও সদাপ্রভুর পবিত্রীকৃত সকল পৰ্বৰে, এব" সদাপ্রভুর উদ্দেশে স্বেচ্ছাদত্ত নৈবেদ্য উৎ্সর্গকারি সকল লোকের জনে) কর্তব্য হোম করিতে লাগিল । ৬ সপ্তম মাসের প্রথম দিনে তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম করিতে আরম্ড করিল; কিন্তু তৎকালে সদাপ্রভুর গৃহের ভিত্তিযুল স্থাপিত হয় নাই । 1 অপর পারস্যের কোরস্‌ রাজা! তাহাদিগকে যে ক্ষমতা দিয়াছিল, তদনুসারে তাহারা থাথক- দিগকে ও সুত্রধরদিকে রূপ) দিল, এব লিবা- নোন্হইতে যাফোস্ছ সযুদ্রতীরে এরস্কাণ্ড আনি- বার জনে) সীদবোনীয় ও সোরীয় লোকদিগকে খাদ) ও পানীয় দ্রব; ও তৈল দিল । ৮ আর যিরূশালেমে ঈশরের গৃহের স্থানে আইলে পর দ্বিতীয় বৎসরের দ্বিতীয় মাসে শল্টায়েলের পুভ্র সরুব্বাবিল্‌ ও যিহোষাদকের পুত্র যেশুয় এব* তাহাদের অবশিষ্ট ভ্রাতৃগণ, অর্থাৎ যাজকের! ও লেবীয়েরা এব* বন্দি দশাহইতে যিরূশালেমে আগত সমস্ত লোক কম্মের আরম্ড করিল, এব সদাএাভুর গৃহের কার্য) গ্ানদ্বার] চালাইবার জনে) বি্শতি বৎসর ও ততোপিক বয়স্ক লেনীয়দিগ্রকে নিযুক্ত করিল। > তখন যেশুয় ও তাহার পুভ্রগণ ও ভ্রাতবগণ, ও হোদবিয়ের সন্তান কদ্মীয়েল্‌ ও তাহার পুক্রগণ 412 ইষা। [৩5৪ অধ্যায়। চপ গানদ্বারা কম্ম চালাইবার জনে) ঈশ্বরের গৃহে কম্মকারিদের কাছে একত্র হইয়! দীড়াইল; হেনা- দদের সন্তানগণ ও তাহাদের পুজ ও ভ্রাভূগণ [তদ্রপ করিল]; তাহার! লেবীয় লোক । ১ তা- হাতে গাথকের1 যখন সদাপ্রভুর প্রাসাদের ভিত্তি- মুল করিল, তখন ইস্রায়েলের রাজা দায়ুদের নিরূপণানুনারে সদাপ্রভুর প্রশষ্সা করণার্থে ৷ আপন ২ পরিচ্ছদপরিহিত যাঁজকগণ তুরী লইয়া, ।ও আসফের সন্তান লেবীয়ের| করতাল লইয়া দণ্ডা- ঘমান হইল, ১১ এব" “সদাপ্রভু মঙ্গলস্বরূপ, কেনন! | ইআ্রায়েলের প্রতি তাঁহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী, ইহা। বলিয়। সদাপ্রভুর প্রশ্সা ও স্তন করত পা- লানুসারে গান করিল; এব সদ্রাপ্রভুর গৃহের ভিত্তিমুল স্থাপন সময়ে সদাপ্রভুর প্রশ"স। করিতেং সমস্ত লোক উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনি করিল। ১২ কিন্ত তাহাদের চস্ষুর্ণোচরে যখন এই মন্দিরের ভিত্তিমুল স্থাপিত হইল, তখন য।জকদের ও লেবীয়দের ও পতৃকুলপতিদের মধ্যে অনেক লোক, অর্থাৎ ঘষে বুদ্ধগণ পুর্বকার মন্দির দেখিয়াছিল, তাহার] উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল, এব অন) অনেকে আনন্দে উচ্চৈঃস্বর পুর্বক জয়ধ্বনি করিল। ৯৩ তা- হাতে লোকের আনন্দজন্য জয়ধ্বনি ও জনতার রোদনের শব্দ বিশেষ করিয়া নিশ্চয় করিতে পারিল না, যেহেতুক লোকের! এমত উচ্চৈঃস্থরে জয়ধ্বনি করিল, যে তাহার শব্দ দূর পর্য্যন্ত শ্তন। গেল। ৪ অধ্যায়। ১» পরে নির্বামিত লোকদের সন্তানণণ ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে প্রাসাদ নিম্মাণ করি- তেছে, এই কথ! শুনিয়া যিহুদার ও বিন)মীনের ৰিপক্ষণণ ২ অরুব্বাবিলের ও পিতৃকুলপতিদের নি- কটে আনিয় তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের সহিত আমরাও গাথিব, কেনন! তোমাদের ন্যায় আমরাও তোমাদের ঈশ্বরের অন্বেষণ করিব; বস্তুতঃ যে অশ্ুরীয় এসর্হদ্দোন্‌ রাজ! আমাদিগকে এই স্থানে আনিয়াছিল, তাহার অধিকারাবধি আমর] তাহারই উদ্দেশে বলিদান করিয়া আমিতেছি। * তাহাতে অরুতন্বাবিল্‌ ও যেশুয় ও ইজ্রায়েলের অন্য সকল পিতভৃকুলপতি তাহাদিগকে কহিল, আমাদের ঈশ্বরের নিমিত্তে মন্দির নম্মাণ করিতে তোমাদের ও আমাদের, উভয়ের অধিকার নাই; কিন্তু পারসেযর কোরস্‌ রাজা আমাদিগকে যাহ] আজ্ঞা করিয়াছেন, তদনুসারে কেবল আমর] হস্রা- য়েলের ঈশ্বর সদাঞ্রভুর [মন্দির] নিম্মাণ করিব । ৪ তাহাতে দেশের লোকের! যিহুদার লোকদের হস্ত দুর্বল করিতে ও নিম্মাণ বিষয়ে তাহাদিগকে বিহ্বল করিতে লাগিল; « এবৎ তাহাদের অভিপ্রায় ব্যর্থ করিবার জনে) পারসে)র কোরস্‌ রাজার যাব- জ্জীবন ও পারসে)র দারিয়বসের রাজত্বপ্রাপ্তি পর্য্যন্ত তাহাদের বিরুদ্ধে মন্দ্রণাকারিদিগকে বেতন ৫ ভাধ্যায় ৷] এ দিত । “বিশেষতঃ অক্গশেরশের অধিকারের আরম্ড- কালে তাহার! যিহ্দা ও যিরূশালেম নিবামিদের বিরুদ্ধে এক অভিযোগপত্র লিখিল । ৭ প্রনশ্চ অর্তক্ষস্তের অধিকারে বিশ্লম্‌, মিত্রদাৎ, টাবেল্‌ ও তাহাদের জহায়গণ পারস্যের অর্তক্ষস্ত রাজার কাছে এক পত্র লিখিল, তাহা অরামীয় অক্ষরে লিখিত ও অরামীয় ভাষাতে প্রণীত ছিল | ৮ ফলতঃ রহুম্‌ মন্দ্রী ও শিম্শয় লেখক ঘিরূশালেমের বিরুদ্ধে অর্তক্ষপ্ত রাজার নিকটে এই রূপ পত্র লিখিল । “অমুক তারিখে | ৯ রহ্থুম্‌ মন্দ্রী ও শিম্শয় লেখক ও তাহাদের সহায় অন্য সকলে, অর্থাৎ দীনীয়, অফ্ন্খীয়, টর্পলীয়, অক্সাঁয়, অর্কবীয়, বাবিলীয়, শুশনীর, দেহবীয়, ও এলমীর্‌ লোকেরা, ১৯০ এব মহামহিম জন্দ্রান্ত অন্সপ্পর কর্তৃক নিব্বাসার্থে আ- নীত ও শমরিয়ার নগরে স্থাপিত অন) নকল জাতি এব [ফরাৎ] নদীর এপারস্থ অন) সকল জাতি, ইত্যাদি ।”” ১৯ তাহার! অর্তক্ষস্ত রাজার নিকটে সেই যে পাত্র পাঠাইল, তাহার অনুলিপি এই | “্‌ফরাৎ] নদীর পারস্ছ আপনকার দ্রাসেরা, ইত্যাদি । ১২ ম- হারাজের নিকটে এই নিবেদন + যিভুদীয়েরা আপ- নকার নিকটহইতে আমাদের এখানে যিবূশালেমে আনিয়া সেই বিদ্রোহি দুষ্ট নগর পুননিস্মাণ করি- তেছে, ও ভিত্তিমুল স্থাপন করিয়া প্রাচীর করিতে উদ্যত আছে । ১৩ অতএব মহারাজের নিকটে নিবেদন এই, যদি সেই নগর পুনর্নিম্মিত ও তাহার প্রাচীর স্ছাপিত হয়, তবে এ লোকেরা কর ও রাজস্ব ও মান্তল আর দিবে ন1, ইহাতে মহারাজের রাজ- ধনের ক্ষতি হইবে । ১৪ আমর রাজবাটার লবণ খাইয়। থাকি, অতএব মহারাজের ক্ষতি দেখা! আমাদের উচিত নয়, একারণ লোক পাঠাইয়। মহা- রাজকে জ্ঞাত করিলাম । ১৫ আপনকার পিতৃ লোকদের ইতিহাসপুস্তকে অনুসন্ধান করুন; সেই ইতিহানপুক্তকে প্রমাণ পাইয়া জানিতে পারিবেন, এই নগর বিদ্রোহী এব* রাজাদের ও প্রদেশ সক- লের অনিষ্টকর, এব এই নগরে প্রান্কালাবধি ডপপ্নব হইত, তজ্জন) তাহ! বিনষ্ট হইয়াছিল ৷ ১৬ অতএব আমর। মহারাজকে ড্ভাত করিলাম, যদি এই নগর পুনর্নিম্মিত ও তাহার প্রাচীর স্থাপিত হয়, তবে তাহাতে নদীর এ পারে আপনকার কিছু অধিকার থাকিবে ন1।” 2৭ পরে রাজ! রহুম্‌ মন্দ্রিকে ও শিমশয় লেখ- ককে ও শমরিয়! নিবামি তাহাদের অন) সকল সঙ্গিদিগকে এব নদীর এপারস্থ অন্যান্য লোক” দিণকে উত্তর লিখিল, “ তোমাদের মঙ্গল হউক, ইত)াদি। ১৮ তোমরা আমার কাছে যে পত্র পাঠা- ইয়াছ, তাহ] আমার সম্মুখে স্পষ্ট রূপে পাঠ হহলে, ৯৯ আমার আভ্ঞাতে অনুসন্ধান হইল ও জান! গেল, প্রান্ধ।'লাবধি সেই নগর রাজড্রোহা ছিল, ও তাহার মধ্য বিদ্রোহ ও উপপ্লব হইত । ই] ৷ ৪১৯৩ ২০ আর যিরূশালেমে পরাক্রমি রাজগণও ছিল, তাহারা নদীর ওপারস্ছ সকলের উপরে রাজত্ব করিত, এব তাহাদিগকে কর ও রাজস্ব ও মাশ্তল দেওয়! যাইত। ২১ অতএব সেই লোকদিগকে এ কম্মহইতে নিবৃত্ত থাকিতে, এব* যে পৰ্য্যন্ত আমা- হইতে কোন আজ্ঞা প্রচারিত ন! হয়, তাবৎ এ নগর পুনর্নিস্মাণ না করিতে আজ্ঞা দেও | ২২ সাব- ধান, এই কা্য্যে যেন তোমাদের ত্রুটি ন! হয়; রাজগণের ক্ষতিজনক অপচয় কেন হইবে %? ২৩ পরে রহুমের ও শিম্শয় লেখকের ও তাহা- দের পক্ষীয় লোকদের সাক্ষাতে অর্তক্ষস্ত রাজার পত্র পাঠ হইবামাত্র তাহার! শীঘ্র যিরূশালেমে যিহুদীয়দের নিকটে যাইয়া বাহুবলেতে তাহা- দিথকে এ কম্মহইতে নিবৃত্ত করিল । ২৪ তাহাতে যিরূশালেমস্ছ ঈশ্বরের গৃহের কাধ্য বন্ধ হইল; পারসেযর দারিয়াবস্‌ রাজার অধিকারের দ্বিতীয় বৎসর পর্য্যন্ত তাহ! বন্ধ থাকিল । ৫ অধ্যায় । ১ পরে হণয় ভাববাদী ও ইদ্দোর প্ুজ সখরিয়, এই দুই জন ভাববাদী যিহুদার ও ঘিরূশালেমস্ছ সমস্ত যিভুদীয়দের নিকটে ইত্রায়েলের ঈশ্বরের নামে ভাবেোক্তি প্রচার করিতে লাগিল; ২ তাহাতে শল্টীয়েলের পুত্র সরুন্বাবিল ও যিহোষাদকের পুজ যেশুয় উঠিয়! ঘিরূশালেমস্ছ ঈশ্বরের গৃহ পুন- নিম্মীন করাইতে আরম্ড করিল, এব* ঈশ্বরের ভাব্বাদিরা তাহাদের সহায় হইয়া তাহাদিগকে আশ্বাস দিত। ৩ পরে নদীর এপারস্থ দেশাধক্ষ তত্তনয় ও শথরবোষণয় ও তাহাদের পক্ষীয় লোকের! তাহা- দের নিকটে আসিয়া কহিল, এই গৃহ নিম্মাণ ও প্রাচীর স্থাপন করিতে তোমাদিণকে কে আজ্ঞা দিল? ৪ তখন আমর] তাহাদিগকে তন্মত সেই নাথনিকারি লোকদের নাম কহিলাম । ৫ কিন্ত যহুদীয়দের প্রাচীনবর্ণের প্রতি তাহাদের ঈশ্বরের দৃষ্টি থাকাতে, যাব দারিয়াবসের নিকটে নিবেদন উপস্থিত ন! করা যায় এব এই কম্মের বিষয়ে পুনরায় পত্র না আইসে, তাবৎ [শত্ুর।] তাহা- দিকে নিবৃত্ত করিল না। ৬ নদীর এপারস্ছ দ্েশাধ)ক্ষ তত্তনয় ও শথর- বোষণয় ও নদীর এ পারস্ছ তাহাদের সহায় অফর্ম- খীয়ের দারিয়াবস রাজার নিকটে যে পত্র পাঠা- ইল, তাহার অনুলিপি এই | ' তাহার] এই কথ। সম্বলিত এক পত্র পাঠাইল, যথা» “মহারাজ দ্ারিয়াবসের সকলই মঙ্গল হউক । ৮ মহারাজের নিকটে আমাদের নিবেদন, আমরা যিহুদ! এদেশে মহান্‌ ঈশ্বরের গৃহে গিয়। দেখিলাম, তাহ। প্রকাণ্ড প্রস্তর ও ভিত্তিতে স্থাপিত কাস্দ্বারা পুনশিম্মিত হইতেছে । আর লোকে সেই কম্ম শীঘ্র চালাই- তেছে, ও তাহাদের হস্তদ্বার| তাহ] অতিশয় বৃদ্ধি 413 ৪১৪ পাইতেছে | ৯ তাহাতে আমর] সেই প্রাচীনদিগকে জিড্ঞাস৷ করিলাম, এই গৃহ নিম্মাণ ও প্রাচীর স্থাপন করিতে তোমাদিগকে কে আজ] দিল? ১০ এব আমরা আপনকাকে জ্ঞাত করিতে তা. হাদের প্রধান লোকদিগের নাম লিখিবার জনে তাহাদের নামও জিজ্ঞাস! করিলাম | ৯৯ তাহাতে তাহার! আমাদিগকে এই উত্তর দিল, যিনি স্বর্ণের ও পৃথিবীর ঈশ্বর, আমর! তাহার দাস; এব* এই যে গৃহ নির্মাণ করিতেছি, তাহা ইহার অনেক বৎসর পুর্বে নির্মিত হইয়াছিল, ফলতঃ ইত্রা- য়েলের এক মহান্‌ রাজ! তাহ! নিম্মাণ ও সাধন করিয়াছিলেন। ৯২ পরে আমাদের পূর্বপুরুষের! স্বর্ণের ঈশ্বরকে ত্রন্ধ করাতে তিনি তাহাদিগকে বাবিলের রাজ! কল্দীয় নবৃখদ্নিৎসরের হস্তগত করিলেন, তাহাতে সে এই গৃহ ভগ্র করিল ও লোকদিগকে নিব্বাসার্থে বাবিলে লইয়] গেল। ১৩ কিন্ত বাবিলের কোরস্‌ রাজার অধিকারের প্রথম বৎসরে কোরন রাজ ঈশ্বরের এই গৃহ পুননিম্মাণ করাইতে আভড্ঞা করিল। ১৪ এব* নবৃখদৃনিৎ্সর্‌ ঈশ্বরের গৃহের ষে ২ স্বর্ণময় ও রূপ্যময় পাত্র ঘিরূ- শালেমচ্ছ প্রাসাদহইতে লইয়। থিয়! বাবিলের প্রা- সাদে রাখিয়াছিল, সেই সকল পাত্র কোরস্‌ রাজা বাবিলস্ছ প্রাসাদহইতে বাহির করিয়া আপনার নিযুক্ত শেশ্বসর নানক শাসনকর্তার হস্তে সমর্পণ করিল, ৯৫ এবং তাহাকে কহিল, তুমি এই সকল পাত্র যিরুশালেমস্থ প্রাসাদে লইয় গিয়া তথায় রাখ, এবৎ ঈশ্বরের গৃহ নিজ স্থানে নির্মিত হউক | ১৬ তাহাতে সেই শেশ্ব্সর আনিয়া যিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের ভিত্তিযুল করিল; তদবধি এখন পর্য্যন্ত ইহার গাঁথনি হইতেছে, তথাপি সাঙ্গ হয় নাই | ৯৭ অতএব এখন যদি মহারাজের তুষ্টি হয়, তবে কোরস্‌ রাজ! যির্ূশালেমস্ছ ঈশ্বরের গৃহ পুন- নিৰ্ম্মাণ করিতে আজ্ঞা করিয়াছেন কি না, তাহা মহারাজের এ বাবিলম্ছ ধনাগারে অনুসন্ধান করা যাউক ; এ বিষয়ে মহারাজ আমাদের নিকটে আপন আজ! প্রেরণ করিবেন |” ৬ অধ্যায় । ১ পরে দারিয়াবস্‌ রাজ! আড্ঞা করিলে বাঁৰিলস্থ ধনাগ্ধারের লিপিশালাতে অনুসন্ধান কর! গেল। ২ তাহাতে মাদীয় প্রদেশের অন্ধথা নামক রাজ- পুরীতে একখান পত্র পাওয়া গেল; তন্মধে; এই কথ! লিখিত ছিল, স্মরণার্থক পত্র; ৩ কোরস্‌ রা- জার প্রথম বৎসরে কোর্‌স্‌ রাজ] যিরূশালেমচ্ছ ঈশ্বরের গৃহের বিষয়ে এই আড্ঞা করিলেন, সেই গৃহ বলিদানের স্থান বলিয়। পুনর্নিম্মঘত হউক, ও তাহার ভিত্তিমুল দৃঢ় কর! যাউক ; তাহার উর্ধাতা ষাইট হস্ত ও প্রচ্ছতা ষাইট হস্ত হইবে। ৪ তাহ! তিন২ সারি প্রকাণ্ড প্রস্তরে ও এক ২ সারি নুতন কড়িকাঞ্চে গাথান যাইবে) এব রাজবাটীহইতে তা- 414 ই ] ৯৪ [৬ তাধ্]ায়। হার ব্যয় যোগান যাইবে। ৫ এব* ঈশ্বরের গৃহের যে২ স্বৰ্ণময় ও রূপ্যময় পাত্র নবৃখদনিৎসর্‌ যিরূ- শালেমস্ছ প্রানাদহইতে লইয়। বাৰিলে রাখিয়াছিল, সে সকলও ফিরিয়া দেওয়! যাইবে, এব প্রত্যেক পাত্র যিরূশালেনস্ছ প্রাসাদে আপন ২ স্থানে নীত হইবে, ও তাহা ঈশ্বরের গৃহে রক্ষিত হইবে। ৬ হে নদীর ওপারস্ছ দেশাধ্যক্ষ তত্তনয় ও শখর- বোষণয় ও নদীর ওপারস্ছ তোমাদের সহায় অফর্স- খীয়েরা, তোমরা এখন তথাহইতে দুরে থাক। ৭ সেই ঈশ্বরীয় গৃহের কার্ষে)র কিছু ব্যাঘাত কৃরিও ন!; যিহুদীয়দের দেশাধ)ক্ষ ও যিভুদীয়দের প্রাচীন- বর্ণ ঈশ্বরের গৃহ নিজ হানে নিম্জাণ করাউক। ৮ আর সেই ঈশ্বরীয় গৃহের গাথ্নির জনে তোমর! যিহুদীয়দের প্রাচীনবর্ণের কিং সাহায্য করিব1, আমি তাহার আজ্ঞা দি; তাহাদের যেন বাধা! ন! হয়, এই জন্যে রাজার ধন, অর্থাৎ নদীর ওপারের রাজকরহইতে যত্রুপুর্বক তাহাদিগকে ব্যয়ানুযায়ি অর্থ দত্ত হইবে । ৯ এবৎ তাহার] যেন সৌরভের আতঘ্রাণার্থে স্বর্ণের ঈশ্বরের উদ্দেশে উপহার উৎসর্গ করে, এব* রাজার ও তাহার-পুজদের জীবন প্রার্থন। করে, ৯০ এই জনে) প্রয়োজনীয় দ্রব্য সকল অর্থাৎ স্বর্গের ঈশ্বরের উদ্দেশে হোম করণার্থে যুববুষ ও মেষ ও মেষ্শাবক», এব গোম, লবণ, ড্রাক্ষারস ও তৈল ঘিরূশালেমস্ছ যাজকদের নিরূপণানুসারে অবাধে দিন ২ তাহাদিগকে দত্ত হইবে। ১১ আরে। আড্ঞ। করিতেছি, যে কেহ এই আজ্ঞার অন্যথা! করিবে, তাহার গৃহহইতে এক কড়িকাণ্ড নীত হইয়। ভূমিতে পৌতা যাইবে, ও সে তাহাতে টাঙ্গান হইবে, ও সেই দোষ প্রযুক্ত তাহার গৃহ সারের টিবি করা যাইবে । ১২ আর যে কোন রাজ! কিনব! প্রজা [আজ্ঞা] অন্যথা! করিয়| সেই যিরূশালেমস্থ ঈশ্বরের গৃহের বিনাশ করিতে হস্তক্ষেপ করিবে, সেই সানে আপন নাম স্থাপনকারি ঈশ্বর তাহাকে নিপাত করিবেন । আমি দারিয়াবস্‌ আজ্ঞ! করি- লাম, ইহ! শীঘ্র কর! যাউক । ১৩ অপর নদীর এপারচ্থ দেশাধ্যক্ষ তত্তনয় ও শথরবেষিণয় ও তাহাদের সহায় লোকের! শীঘ্র দারিয়াবস্‌ রাজার প্রেরিত আড্ঞানুষায়ি কর্ম করিল। ১৪ এব্‌* যিহুদীয়দের প্রাচীনবর্গ গাঁথনি করিল, এব হুগয় ভাববাদির ও ইদ্দোর পুল্র সখরিয়ের ভাববাণী সহকারে কুতকাধ্য হইল, এব তাহার! ইআয়েলের ঈশ্বরের আড্ঞানুসারে ও পারস্যের রাজ! কোরমের ও দারিয়াবসের ও অর্তক্ষস্তের আভ্ঞানু- সারে গাঁথনি করিয়! কম্ম সাঙ্গ করিল । ১« ফলতঃ দারিয়াবস্‌ রাজার অধিকারের ষণ্ড বৎসরে অদূর মাসের তৃতীয় দিনে গৃহটীর নির্মাণ সাঙ্গ হইল। ৯৬ পরে ইআয়েলের সন্তানগণ ও যাজকের। ও লেবীয়েরা ও নির্বাসিত লোকদের অবশিষ্ট সন্তান- গণ আনন্দেতে ঈশ্বরের সেই গৃহের প্রতি! করিল। ৯৭ এব ঈশ্বরের গৃহএরতিার সময়ে এক শত বুষ, - ৭ অধ্যায় ৷] “ht 2৮৮ দুই শত মেষ, চারি শত শেষশীবক, এব* সমস্ত ইত্সায়েলের জন্যে পাপনিমিত্তক বলিরূপে ইআ- য়েল্‌ ব্শদের সঙ্থযানুসারে দ্বাদশ ছাগ উৎসর্গ করিল। ১৮ এব৭ মোশিলিখিত ব্যবস্থানুমারে যিরু- শালেমে ঈশ্বরের আরাধনার্থে যাজকদিগকে তাহা- দের বিভাগানুসারে ও লেবীয়দিকে তাহাদের পালানুনারে নিযুক্ত করিল । ১৯ পরে প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনে নিক্বামিত লোকদের সন্তানেরা নিস্তারপব্ব পালন করিল । ২০ কেননা যাজকের! ও লেবীয়ের আপনাদিণকে শুচি করিল, তাহার! সকলেই এক মানুষের ন্যায় শুচি হইল, এবং নিক্বামিত লোকদের সন্তানথণের নিমিত্তে ও আপনাদের যাজক ভাতাদের ও আপ- নাদের নিমিত্তে নিস্তারপব্বের বলি নকল হনন করিল । ২১ এব নি্থাসনহইতে পুনরাগত ই্রা- যেলের জন্তানগণ এব যত লোক ইআায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণার্থে তাহাদের পক্ষ হইয়া দেশনিবানি পরজাতীয়দের অশুচিতাহইতে আপ- নাদিখকে পৃথক্‌ করিয়াছিল, সেই সকলে তাহা! ভোজন করিল। ২২ এব* সাত দিন পর্য্যন্ত আনন ন্দেতে তাড়ীশুন্য রুটীর উৎসব পালন করিল, ফেহতুক সদাপ্রভূ তাহাদিগকে আনন্দযুক্ত করি- যাছিলেন, বিশেষতঃ ঈশ্বরের অর্থাৎ ইস্রায়েলের ঈশ্বরের গৃহের কাধ্যে তাহাদের হস্ত দৃঢ় করিবার জনে অশুরের রাজার মনকে তাহাদের অনুকুল করিয়াছিলেন । ৭ অধ্যায়। > সেই সকল ঘটনার পরে পারস্যের অর্তক্ষস্ত রাঁজার অধিকারকালে রায়ের প্ুজ্র ই বাৰিল- হইতে যাত্র। করিল। উক্ত সরায় অসরিয়ের সন্তান, অসরিয় হিল্কিয়ের সন্তান, ২ হিল্কিয় শল্লুমের স- স্তান, শললম্‌ সাদোকের সন্তান, সাদোক অহাটুবের সন্তান, ৩ অহাটুব্‌ অমরিয়ের সন্তান, অমরিয় অস- রিয়ের সন্তান, অসরিয় মরায়োতের সন্তান, 8 মরাঁ- যো সরহিয়ের সন্তান, অরহিয় উষ্ষির সন্তান, উষি বুক্ধির সন্তান, « বুক্ধি অবীশুয়ের সন্তান, অবী- পীনহসের সন্তান, পীনহস ইলিয়াসরের সন্তান, ইলিয়াসর প্রধান যাজক হারোণের সন্তান । ৬ ইসা! মোশির ব্যবন্ছাতে অর্থাৎ ইআায়েলের ঈশ্বর নদাপ্রভূর দত্ত ব্যবস্থাতে বিজ্ঞ শাজ্মাধ্যাপক ছিল, এবন তাহার উপরে তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভুর হস্ত প্রসারণ বিধায় রাজা তাহার সমস্ত ভিক্ষ| তাহাকে দিল। ৭ সেই অর্তক্ষস্ত রাজার অধিকারের সপ্তম বৎসরে ইআয়েলের সন্তানদের ও যাজকদের ও লেবীয়দের ও গায়কদের ও দ্বারপালদের ও. নথ্থী- নীয়দের কতক লোক ঘযিরূশালেমে যাত্রা করিল। ৮ এব" রাজার এ সপ্তম বৎসরের পঞ্চম মালে সে যিরূশালেমে উপস্থিত হইল | ৯ কেনন! প্রথম মাসের প্রথম দিনে ইষু। বাবিলহইতে যাত্রার আরম্ড ই! ৪১৫ করিয়াছিল, তাহাতে তাহার উপরে তাহার উশ্ব- রের ক্ষেমস্কর হস্ত প্রসারণ বিধায় সে পঞ্চম মাসের প্রথম দিনে ঘিরূশালেমে উপস্থিত হইল | ১০ কেশ নন! সদাপ্রভুর ব্যবস্থা অনুশীলন ও পালন করিতে এব" ইআয়েলকে বিধি ও শামন শিক্ষা করাইতে হয! আপন অন্তঃকরণ প্রস্তুত করিয়াছিল । *১ সদাপ্রভূর আড্ঞাবাক্যের ও ইত্্রায়েলের প্রতি তাহার বিধির অধ্যাপক এ ইষা নামে. যে যাজক ও শাজ্াধ্যাপক, তাহাকে অর্তক্ষস্ত রাজ! এক পত্র দিল, তাহার অনুলিপি এই। ১২ “রাজাধিরাজ অর্ত- ক্ষস্ত স্বর্ণের ঈশ্বরের সিদ্ধ ব্যবস্থাধ্যাপক ইষা যাজ- ককে [লিখিতেছেন,] ইত্যাদি । ১৩ আমি এই আজ্ঞা করিতেছি, আমার রাজের মধ্যে ইস্রায়েল্‌ জাতির যত লোক ও বত যাজক ও লেবীয় লোক যিরূশা- লেমে যাইতে ইচ্ছা করে, তাহার! তোমার সহিত যাউক। ১৪ কেননা তোমার ঈশ্বরের যে শান্ধ তোমার হস্তে আছে, তদনুসারে তুমি যেন যিহ্ুদার ও যিক্ুশালেমের তত্বানুসন্ধান কর, ৯৫ এব যির- শালেমে যাহার আবাস আছে, ইসরায়েলের সেই ঈশ্বরের উদ্দেশে রাজা ও তাহার মন্দ্রিণ স্বেচ্ছা- পূর্বক যে রূপা ও স্বর্ণ দিয়াছেন, ১৬ এব" তুমি বাবিলের সমস্ত প্রদেশে যত রূপা ও স্বর্ণ পাইতে পার, এব* লোকেরা ও যাজকেরা যিরূশালেমস্ছ আপন ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে স্বেচ্ছাপূর্ব্বক যাহ] নিবেদন করে, সে সমস্ত যেন সেই স্ছানে লইয়] যাও, তনিমিত্তে তুমি রাজ! ও তাঁহার সপ্ত মন্ত্রিদ্বার! প্রেরিত আছ। +*৭ এব" সেই রূপ দ্বারা তুমি বৃষ, মেষ, মেষশাবক ও তাহার উপযুক্ত ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য অবিলম্বে ক্রয় করিয়া যিরুশালেমসু তোঁমা- দের ঈশ্বরের গৃহে স্থিত যজ্ঞবেদির উপরে উৎসর্গ করিবা। ১৮ এব" অবশিষ্ট রূপাতে ও স্থর্ণেতে তোমার ও তোমার ভ্রাতাদের মনে যাহা ভাল বোধ হয়, তাহ! আপনাদের ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে করিবা। ১৯ এব্‌* তোমার ঈশ্বরের গৃহের সেবার জনে) যে ২ পাত্র তোমাকে দত্ত হইল, তাহ] যিন্ূশালেমে উশ্ব- রের সাক্ষাতে সমর্পণ করিবা। ২০ এব তাহ! ছাড়া তোমার ঈশ্বরের গৃহের নিমিত্তে কর্তব্য ব্যয়ের জন্যে যাহ] প্রয়োজনীয়, তাহ! রাজভাগ্ডার- হইতে [লইয়া] ব্যয় করিব! । ২১ আর আমি অর্ত ক্ষস্ত রাজ! নদীর ওপারস্ছিত সমস্ত কোষাধ্যক্ষকে আজ্ঞ। দিতেছি, স্বণের ঈশ্বরের ব্যবস্থাধ্যাপক ইষ। যাজক তোমাদের কাছে যাহ]২ চাহিবেন, তাহ! শীঘ্র দত্ত হইবে, ২২ অর্থাৎ এক শত মণ পৰ্য্যন্ত রূপা, ও এক শত মণ পধ্যন্ত থোম, ও এক শত মণ পর্য্যন্ত দ্রাক্ষারস, ও এক শত মণ পর্য্যন্ত তৈল, এব. অনিবূপণীয় পরিমাণে লবণ [দত্ত হইবে]। ২৩ স্থ- পের ঈশ্বর যাহা আদেশ করেন, তাহ! স্বর্ণের ঈশ্বরের গৃহের জন্যে যত্রপুর্বক কর] যাইবে ; রাজের ও রাজার ও তাহার পুল্রদের প্রতি কেন ক্রোধ বর্তিবে ? * আর যাজকদের ও লেবীয়দের, 415 ৪৯১৬ বাদ্যকরদের, দ্বারপালদের ও নথীনীয়দের ও সেই ঈশ্বরীয় গৃহের কর্মে নিযুক্ত অন্য লোকদের মধ্যে কাহারে! স্থানে কর কি রাজস্ব কি মাশুল গ্রহণ কর! অব্যবহ্থ৷ হইবে, এই সমাচার তোমাদিগকে জ্ঞাত করা যাইতেছে । ২৫ এব" হে ইঁ, তোমার ঈশ্বর বিষয়ক যে জ্ঞান তোমার করতলে আছে, তদনু- সারে নদীর ওপারস্থ সকল লোকের বিচার করণের জন্যে যাহার! তোমার ঈশ্বরের শাজ্জ্র জানে, এমত বিচারকর্তা ও শাসনকর্তাদিগকে নিযুক্ত কর ; এব যাহার! তাহা ন! জানে, তাহাদিগকে শিক্ষা! করাও। ২৬ এব যে কেহ তোমার ঈশ্বরের আজ্ঞা ও রাজার আজ্ঞা পালন করিতে অসম্মত, শীঘ্র তাহার শাসন হউক ; তাহার প্রাণদণ্ড কিম্বা] নির্বানন কিম্বা] অর্থ- দণ্ড কি্বা কারাদণ্ড হউক ৷” ২৭ আমাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন; কেনন! তিনিই িরূশালেমস্ছ সদাপ্রভুর গৃহ শোভা- ব্বিত করণে এই রূপ প্রবৃত্তি রাজার অন্তঃকরণে দিলেন, ২৮ এবৎ রাজার ও তাহার মন্দ্রিদের ও রাজার সকল পরাক্রান্ত অমাত্যদের সাক্ষাতে আ- মাকে দয়াপ্রাপ্ত করিলেন । অনন্তর আমার উপরে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর হস্ত প্রসারণ বিধায় আমি সাহস পাইয়া আমার সহিত যাইবার নিমিত্তে ইআায়েলের মধ্যহইতে প্রধান লোকদিগকে একত্র করিলাম। ৮ অধ্যায় । > অর্তক্ষন্ত রাজার অধিকারসময়ে তাহাদের যে পিতৃ কুলপতিরা আমার সহিত বাবিল্হইতে প্রস্থান করিল, তাহাদের [নাম ও] ব্শাবলি। ২ পীনহ- সের সন্তানদের মধ্যে গের্শোম, ঈথামরের সন্তানদের মধ্যে দানিয়েল্‌, দায়ুদের সন্তানদের নধে) হটুশ্‌। ৩ শখনিয়ের সন্তানদের মধ্যে এক জন, অথাৎ পরিয়োশের সন্তানদের মধ্যে সখরিয়, এব" ব্শা- বলিতে নিদ্দিষ্ট তাহার সঙ্গী এক শত পঞ্চাপ পুরুষ। ৪ পহৎ-মোয়াবের সন্তানদের মধ্যে সরহিয়ের পুত্র ইলীহো-এনয়, ও তাহার সঙ্গী দুই শত পুরুষ। « শখনিয়ের সন্তানদের মধ্যে বিন্-যহনীয়েল্‌ ও তাহার সঙ্গী তিন শত পৃরুষ। ৬ এব আদীনের সন্তানদের মধে) যোনাথনের পুল্র এবদ্‌, ও তাহার সঙ্গী পঞ্চাশ পুরুষ । ৭ এব এলমের সন্তানদের মধ্যে অথলিয়ের পুত্র যিশায়াহ, ও তাহার সঙ্গী সত্তর পুরুষ । ৮ এব* শফটিয়ের সন্তানদের মধ্যে নীখায়েলের পুত্র সবদিয়, ও তাহার সঙ্গী আশী পুরুষ । ৯ ঘোয়াবের সন্তানদের মধ্যে যিহিয়েলের পুক্র ওবদিয়, ও তাহার সঙ্গী দুই শত আঠার পু- রুষ। ৯০ এব শলোমীতের মন্তানদের মধ্যে বিন্- যোিকিয়, ও তাহার সঙ্গী এক শত ষাইট পুরুষ। ৯১ এবছ বেবয়ের সন্তানদের মধ্যে বেবয়ের পুক্র সখরিয়, ও তাহার সঙ্গী আটাইষ পুরুষ। ৯২ এব অস্গদের মন্তানদের মধে) হকাটনের পুক্র যোহা- 416 হযা। [৮ অধ্যায়। নন্, ও তাহার ks শত দশ পূরুষ। ১৩ এব অদোনীকামের কনিষ্ঠ সন্তানদের মধ্যে কএক জন, তাহাদের নাম ইলীফেলটু্‌, যিয়ুয়েল ও শময়িয়, ও তাহাদের সঙ্গী বাইট পুরুষ | ১৪ এব" বিগ্বয়ের সন্তানদের মধ্যে উথ্যয় ও সব্বুদ্‌, ও তাহাদের সঙ্গী সত্তর পুরুষ। J ১৫ আর আমি তাহাদিগকে অহবাগাসিনী নদীর নিকটে মিলিতে বলিয়াছিলাম ; সেই স্থানে আমর! শিবির স্থাপন করিয়। তিন দিন রহিলাম, কিন্ত লোকদের ও যাজকদের প্রতি নিরীক্ষণ করিলে আমি সে স্থানে লেবির সন্তানদের কাহাকেও পাই- লাম ন!। ৯৬ তখন আমি ইলীয়েষর্‌ ও অরীয়েল্‌ ও শময়িয় ও ইল্নাথন্‌ ও যারিব্‌ ও ইল্নাথ্ন্‌ ও নাথন্‌ ও সখরিয় ও মশুল্পম্‌ এই সকল প্রধান লোককে, এবং যোয়ারীব্‌ ও ইল্নাথন্‌ নামে দুই জন প্রবী-. একে ডাকিতে পাঠাইলাম। ১৭ পরে কামিফিয়। নামক স্থানের প্রধান লোক ইদ্দোর নিকটে কথ] কহিতে তাহাদিগকে প্রেরণ করিলাম, অর্থাৎ তো- মর! আমাদের ঈশ্বরের গৃহের জনে; পরিচারক- দিকে আমাদের নিকটে আন, কামিফিয়] স্থান- প্রবাসি ইদ্দোকে ও তাহার ভ্রাতা নথীনীয়দিগকে এই কথা কহিতে তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলাম। ১৮ তাহাতে আমাদের উপরে আমাদের ঈশ্বরের ক্ষেমন্কর হস্তপ্রনারণ বিধায় তাহার! আমাদের ন- কটে ইতআ্ায়েলের পুজ্র লেৰির ব্শজাত মহলির সন্তানদের মধ্যে এক জন প্রবীথকে, অর্থাৎ শেরে- বিয়কে এব* তাহার পুক্র ও ভ্রাতৃগণ সব্স্তন্ধ আঠারে। জনকে, ১৯ এব হশব্য়কে ও তাহার মহিত মরারির সন্তানদের মধে) যিশায়াহকে ও তাহার ভ্রাতৃগণ ও পুত্ৰগণ সর্বশ্তন্ধ বিৎ্শতি জনকে আনিল ; ২০ এব* দায়ূদ্‌ ও অধ্যক্ষের! যাহাদিখকে লেবীয়দের দাস)কম্মর্থে দিয়াছিল, এমত নথাীনীয় [অর্থাৎ দত্ত] লোকদের মধ্যে দুই শত ৰিৎশতি জন- কেও আনিল ; সেই সকলের নাম লিখিত হইল। ২১ পরে আমাদের নিমিত্তে ও আমাদের বালক- দের ও সমস্ত সম্পত্তির নিমিত্তে শুভ যাত্রা ভিক্ষ1 করিবার অভিপ্রায়ে আমাদের ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাদিগকে দুঃখ দিবার জনে) আমি সেই স্থানে অহনা নদার নিকটে উপবাস ঘোষণ| করিলাম। ২২ কারণ পথে শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করণার্থে রাজার কাছে সৈন্য কি অশ্বারদিগকে চাহিতে আমার লজ্জা বোধ হইয়াছিল; বস্তুতঃ আমর] রাজাকে এই কথা৷ কহিয়াছিলাম, আমাদের ঈ শ্ব- রের হস্ত ক্ষেমের নিমিত্তে তাহার যাবতীয় অন্বে- ষকারির উপরে [প্রসারিত] আছে, কিন্তু যাহারা তাহাকে ত্যাগ করে, সেই সকলের বিরুদ্ধে তাহার পরাক্রম ও ক্রোধ উপস্থিত হয়। ২৩ এই নিমিত্তে আমরা উপবাস করিলাম, ও আমাদের ঈশ্বরের কাছে সেই বিষয়ের জনে) প্রার্থন৷ করিলাম ; তাহাতে তিনি আমাদের প্রার্থন] আহ করিলেন। এ 1d ৯ অধ্যায়। ] এ বা ২৪ পরে আমি যাজকছে ধ্য বারে! জন প্রধান লোককে, অর্থাৎ শেরেবিয ও হশবিয়কে ও তাহাদের সহিত তাহাদের দশ জন ভ্রাতাকে পৃথক্‌ করিলাম ; ২৭ এব রাজা ১৪ তাহার মন্দ্রিগণ ও অমাত্যগণ ও [সেই স্থানে] উপন্ছিত সমস্ত ইআা- য়েল্‌ লোক আমাদের ঈশ্বরের গৃহের জনেয উপহার বলিয়। যে রূপ! ও স্বর্ণ ও পাত্র দিয়াছিল, তাহ! তৌল করিয়া উহাদিগের হস্তে সমর্পণ করিলাম। ২৬ ফলতঃ ছয় শত পঞ্চাশ মণ রূপা, ও এক শত . মণ [পরিমিত] রূপার পাত্র, ও এক শত মণ স্থৃর্ ২৭ এব এক সহস্র অদর্কোন্‌ মুল) ৰি*শতি স্বর্ণ ময় পাত্র, এব স্বর্ণের ন্যায় বহুমুল) উত্তম পরি ক্কৃত তারের দুই পাত্র তৌল করিয়৷ তাহাদিগকে দি- লাম । ২৮ এব তাহাদিগকে কহিলাম, তোমর] সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, এব এই পাত্র সকলও পবিত্র, এব" এই রূপ! ও স্বর্ণ তোমাদের পিতৃ- লোকদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদিত। ২৯ অতএব তোমর! যিরূশালেমে অদা প্রভুর গৃহের কুঠরীতে প্রধান যাজকদের ও লেবীয়দের ও ই ্রা- য়েলের পিতৃকুলপতিদের কাছে যাবৎ তাহা তৌল করিয়া সমপণ ন! কর্‌, তাবৎ সতর্ক থাকিয়। রক্ষ] কর। ৩০ পরে যাজকের! ও লেবীয়েরা যিবুশলেমে আমাদের ঈশ্বরের গৃহে লইয়া যাইবার নিমিত্তে সেই রূপ! ও স্বর্ণ ও পাত্রের ভার গ্রহণ করিল। ৩? পরে প্রথম মাসের দ্বাদশ দিনে আমরা যির- শালেমে যাইবার জনে) অহব] নদীহইতে প্রম্ছান করিলাম, তাহাতে আমাদের উপরে আমাদের ঈশ্ব- রের হস্ত প্রসারিত হহল, ফলতঃ তিনি পথিমধ্যে শত্রুদের ও গুপ্ত দসু)দলের হস্তহ হতে আমাদিগকে উদ্ধার করিলেন। ৩২ পরে আমরা যিরূশালেমে উপস্থিত হহয়। সে স্থানে তিন দিন বিশ্রাম করিলাম। ৩৩ অপর চতুর্থ দিনে সেই প্রপা ও স্বর্ণ ও পাত্র সকল আমাদের ঈশ্বরের গৃহে উরিয়ের পুজ্ব মরে- মো যাজকের হস্তে ভৌল কর] গেল, এবৎ তাহার সহিত পীনহসের পুজ্র ইলীয়াসর এব* তাহাদের সহিত যেশুয়ের পুত্র যোষবদ্‌ ও বিন্নুয়ির পুক্র নোয়দিয় এহ দুই জন লেবীয় লোক ছিল । ৩৪ এই রূপে প্রতে)ক দ্রব্য গণন। ও তৌলপুর্ববক সমর্পিত হুইল, এব সে সময়ে সেই তোলের পরিমাণ লিখিত হইল | ৩ এব নিব্বাসিত লোকদের যে সন্তানগণ বন্দি দশাহইতে প্রত]াগমন করিয়া- ছিল, তাহার] ইআ্ায়েলের ঈশ্বরের উদ্দেশে হোম- বলি ডৎস্ণ করিল; তাহার! সমূদয় ইআয়েলের জনে) বারে! বৃষ, ছেয়ানব্বহ মেষ, সাতাত্তর মেষ- শাবক, ও পাপানমিত্তক দ্বাদশ ছাগ, এ সকল সদা- প্রভুর উদ্দেশে হোমার্থে বলিদান করিল। ৩৬ পরে নদীর এ পারচ্ছ রাজপ্রতিনিধি ক্ষিতি- পালদিগকে ও দেশাধ্যক্ষদিগকে রাজার আজ্ঞাপত্র সমপিত হইলে তাহার! লোকদের ও ঈশ্বরের মন্দিরের সাহায্য করিল। C, A. 7 F 8° ৪১৭ ৯ অধ্যায় । > সেই কর্মের সমাপ্তি হইলে পর অধ)ক্ষণণ আ- মার নিকটে আনিয়| কহিল, ইস্রায়েল্‌ লোকের! ও যাজকেরা ও লেবীয়ের] ঘৃণার কম্ম করণ বিষয়ে বিবিধ দেশীয় জাতিদের হইতে, অর্থাৎ কনানীয়, হিন্তীয়, পরিষীয়, যিবুষীয়, অস্মোনীয়, মোয়াবীয়ঃ মিআয় ও ইমোরীয় লোকহইতে আপনাদিণকে পুথক্‌ করে নাই; ২কিন্তু আপনাদের জন্যে ও আপন ২ পুজ্রদের জন্যে তাহাদের কন]াগণকে গ্রহণ করিয়াছে; এই রূপে পবিত্র বশ বিবিধ দেশীয় জাতিথণের সহিত মিশ্রিত হইয়াছে ; এব অধ্যক্ষণণ ও শামনকর্তারাই প্রথমে এই ওচিত)- লঙ্ঘনে হস্তক্ষেপ করিয়াছে। ৩ এই কথা শুনিয়া আমি আপন বস্্রও প্রাবার ছিডিলাম, ও আপন, মস্তকের ও শ্বাশ্রর কেশ ছিড়িয়া স্তম্ভিত হইয়া! বলিয়া রহিলাম। ৪ তখন নির্বাসিত লোকদের গচিত)লঙ্ঘন বিষয়ে যাহার! ইআয়েলের ঈশ্বরের বাক্যেতে কম্পান্বিত হাইল” তাহার] আমার নিকটে একত্র হইল, এব" আমি সন্ধ]াকালীন বলিদানের সময় পর্য্যন্ত স্তষ্ডিত হইয়] বসিয়! রহিলাম। « পরে সন্ধ)াকালীন বলিদানের সময়ে আমি আপন মনোদুঃখহইতে উঠিয়। ছিন্ন বন্ধ ও প্রাবার ন! খুলিয়। হাটু পাতিয়। আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর অভিমুখে অঞ্জলি বিস্তার করিয়৷ ৬ কহিলাম, হে আমার ঈশ্বর, আমি তোমার প্রতি মুখ তুলিতে লঙ্জিত ও বিষণ হই, কেননা, হে আমার ঈশ্বর, আমাদের অপরাধ বাহুল্য বিধায় আমাদের মস্ত- কের উর্দ্ধে উষ্টিয়াছে, ও আমাদের দোষ বাড়িয়া! গগ্নস্পশাঁ হইয়াছে । ৭ আমাদের পূর্বপুরুষদের সময় অবধি অদ্য পর্য্যন্ত আমরা মহাদোষপ্রস্ত আছি; আমাদের অপরাধের জনে) আমর ও আমাদের রাজথণ ও যাজকগণ বিবিধ দেশীয় রাজাদের হস্তগত, এব খড়, বন্দিদশাতে, লুটে ও মুখের বিবর্ণতাতে সমর্পিত হইয়াছি, ইহ! অদ্যা- পি দেখ] যাইতেছে। ৮ কিন্ত আমাদের কতক অব- শিষ্ট লোককে রক্ষা! করণার্ধে, ও আপন পবিত্র স্থানে আমাদিগকে তাস্থুর একটী গৌজ দেওনাথে, ও আমাদের ইশ্বরদ্বার। আমাদের চক্ষু প্রসন্ন কর- ণার্থে ও বন্দিদশাতে একটুকু প্রাণ জুড়াইবার নি- মিত্তে আমাদের ঈশ্বর অপ্রদাভূর কাছে সম্প্রতি ক্ষণেক কাল আমাদের কৃপালাভ হইল। ৯ ফলতঃ আমরা দান আছি, তথাপি আমাদের ঈশ্বর দাসত্বা- বস্থাতেও আমাদিগকে ত্যাগ করেন নাই, কিন্তু প্রাণ জুড়াইবার নিমিত্তে বিশেষতঃ আমাদের ঈশ্ব- রের গুহ স্থাপন ও তাহার ভগ্ন স্থান পুনরুণার্পন করিবার এব* যিহ্দাতে ও যিরূশালেমে আমাদি- কে একটা বেড়। দিবার নিমিত্তে তান পারমে)র রাজাদের দৃষ্টিতে আমাদের উপরে দয়ারূপ চন্দ্রা- তপ বিস্তার করিলেন। ১০ এখন, হে আমাদের 417 ৪ ১৮ ঈশ্বর, ইহার পরে আমর! কি কহিব? কেননা আমর1 তোমার আজ্ঞা ত্যাগ করিলাম। ১৯ তুমি আপনকার দাস ভাববাদিগণদ্বার| এই কথা কহি- য়াছিলা, তোমর! যে দ্রেশ অধিকার করিতে প্রবেশ করিবা, তাঁহ! দেশীয় লোকদের অশৌচজনক ক্রিয়া প্রযুক্ত অশুচি হইয়াছে; তাহাদের ঘৃণা ক্রিয়া প্রযুক্ত তাহার দিগ্দিগন্তর তাহাদের মাজিনে; পরিশ পুর্ণ হইয়াছে । ১২ অতএব তোমর। তাহাদের পুভ্র- গণের সহিত তোমাদের কন্যাগণের বিবাহ দিও ন1, ও তোমাদের পুভ্রথণের জনে) তাঁহাদের কন]া- গণকে গ্রহণ করিও না, ও তাহাদের শান্তি ও মঙ্গল কখনে! চেষ্টা করিও না; তাহ! হইলে তোমরা বলবান হইব, ও দেশের উত্তম দ্রব্য ভোগ করিবা, ও যুগানুক্রমে আপন সন্তানদের কারণ অধিকার- ভ্বরূপ তাহ! রাখিয়। যাইব1। ৯৩ কিন্তু আমাদের সকল দুদ্ছিয়া ও মহাদোষ প্রযুক্ত আমাদের প্রতি এই সকল অমঙ্গল ঘটিয়াছে ; তথাপি, হে আমা- দের ঈশ্বর, তুমি আমাদের অপরাধের দণ্ড নু)ন করিয়াছ, অধিকন্ডু আমাদিগকে এই রূপে উদ্ধারের উপায় দিয়াছ। ১৪ এই সকলের পরেও আমরা কি পুনব্বার তোমার আজ্ঞা অগ্রান্থ করিয়। ঘৃণার ক্রিয়াতে লিপ্ত এই জাতিদের সহিত কুটুম্বত। করিব? করিলে তুমি কি আমাদের প্রতি এমন অন্তক ক্রোধ করিব! না, যে আমাদের মধে) অবশিষ্ট কি রক্ষিত কেহ থাকিবে না? ** হে ইআয়েলের ঈশ্বর সদা প্রভো তুমি ধর্ম্মময়, কেননা আমর! অদ্য পর্য্যন্ত রক্ষা পাইয়া অবশিষ্ট আছি ; দেখ, আ- মরা তোমার সাক্ষাতে দোষএস্ত আছি, বস্থতঃ তৎ- প্রযুক্ত তোমার সাক্ষাতে দাড়।ইতে পারি না। ১৯০ অব্যায়। ১ ঈশ্বরের গৃহের সম্মুখে ইযার এই রূপ প্রার্থনা ও পাপস্থীকার ও রোদন ও প্রনিপাত করণ সময়ে ইস্্ায়েল্হইতে আবাল বৃদ্ধ বনিত অতি বড় সমাজ তাহার নিকটে একত্র হইয়াছিল, বস্থতঃ লোকের] অতিশয় রোদন করিতেছিল । ২ তখন এলমের সন্তানদের মধ্যে যিহীয়েলের পুত্র শখনিয় নামে এক জন ইষাকে সম্বোধন করিয়। কহিল, আমরা আপন ঈশ্বরের কাছে ইচিত)লজ্ঘন করিয়াছি, ও দেশীয় লোকদের মধ্যহইতে বিজাতীয় কনযাদিগকে বিবাহ করিয়াছি; তথাপি এ বিষয়ে ইআয়েলের মধ্যে এখনও প্রত]াশ। আছে । ও অতএব আইন, আমার প্রভুর মন্দ্রণানুসারে ও আমাদের ঈশ্বরের আড্ঞাতে কম্পান্থিত লোকদের [মন্দ্রণানুসারে] সেই সকল জ্দ্রীকে ও তাহাদের গর্ভজাত বালকদিকে ত্যাগ করিতে আমর! এখন আপনাদের ঈশ্বরের সহিত নিয়ম করি; আর ব্যবস্থানুষায়ি কর্ম কর] যাউক । ৪ আপনি উঠুন, কেনন! এই কাধের ভার আপনকারই উপরে আছে, এব আমরাও আপন- কার সহকারী হইব, আপনি সাহস করিয়। কম্ম 418 হৰ ক. [১০ অধ্যায় । করুন । ৫ তখন ইষ্! উঠিয়। এ বাক্যানুসারে করি- তে যাজকদের ও লেবীয়দের ও সমস্ত ইস্রায়েলের প্রধান লোকদিণকে দিব্য করাইল ; তাহাতে তা- হারা দিব্য করিল। ৬ পরে ই ঈশ্বরের গৃহের সম্মুখহইতে উঠিয়! ইলিয়াশীবের পুত্র ষোহাননের কুঠরীতে প্রবেশ করিল, কিন্ত সেখানে যাইবার পুর্বে কিছু রুটী ভোজন করিল ন! ও জল পান করিল না, কেনন! নির্বানিত লোকদের ওচিভ)লজ্ঘনেতে সে শোকা- ভিত ছিল। ৭ পরে নিব্বামিত লোকদের সন্তানগণ যিরূশালেমে একত্র হইবে, ৮ আর যে কেহ অধ্)ক্ষ- দের ও প্রাচীনদের মন্দ্রণানুসারে তিন দিনের মধ্যে ন! আসিবে, তাহার অব্বন্ব বর্জিত হইবে, ও নির্ববা* নিত লোকদের সমাজহইতে তাহাকে পৃথক্‌ কর! যাইবে, ইহা যিহুদার ও যিরূশালেমের সব্বত্ ঘোষখ। করা গেল। ৯ পরে যিহুদার ও বিন্যামীনের সমস্ত পুরুষ তিন দিনের মধ্যে যিরূশালেমে একত্র হইল ; সেই দিন নবম মানের বি'শতিতম দিন ছিল । আর লো- কেরা ঈশ্বরের গৃহের সম্মুখস্ছ চকে বমিয় সেই গুরুতর বিষয় ও ভারি বৃষ্টি প্রযুক্ত কাপিতেছিল | ** পরে ইযু। যাজক উঠিয়! তাহাদিগকে কহিল, : তোমর] ওচিত্যলঙ্ঘন করিয়াছ, ও ইআায়েলের দোষ বুদ্ধি করণার্থে বিজাতীয় কন]াদ্িগকে বিবাহ করিয়াছ। ১৯ অতএব এখন তোমাদের পিতৃলোক- দের ঈশ্বর সদা প্রভুর মাহাত্ম্য স্বীকার কর, ও তাঁহার তুষ্টিকর কম্ম কর, এব* দেশীয় লোকদের হইতে ও বিজাতীয় ভ্রীদের হইতে আপনাদ্দিগকে পৃথক্‌ কর। ১২ তখন সমস্ত সমাজ উচ্চৈঃস্বরে উত্তর করিল, এমনি হউক ; আপনি যেমন কহিলেন, তদনুনারে করিবার ভার আমাদের উপরে রহিল। ১৩ কিন্তু লোক অনেক, এব এখন বর্ষাকাল, বা- হিরে দণ্ডায়মান থাকিতে আমাদের শক্তি নাই; এবস্ ইহা এক দিনের কিন্থা দুই দিনের কম্ম নয়, যেহেতুক আমরা অনেকে এই অধম্মের মধে) আছি। ১৬ অতএব সমস্ত সমাজের পক্ষে আমাদের অধ)ক্ষ- গণ ইহাতে নিযুক্ত হউক, এব. আমাদের নান! নগরে যাহার] বিজাতীয় কন]াদিগকে বিবাহ করি- য়াছেঃ তাহারা এব তাহাদের সমভিব]াহারে প্র- ত্যেক নগরের প্রাচীনবর্থ ও বিচারকর্তার। আপন ২ নিরূপিত সময়ে আইমুক$ তাহাতে এ বিষয়ে আমাদের ঈশ্বরের ক্রোধাগ্নি আমাদের হইতে নি- বৃত্ত হইবে। ১৫ এই প্রস্তাবের বিরুদ্ধে কেবল অসাহেলের পুজ যোনাথন্‌ ও তিক্বের পুজ যহসিয় উঠিল, এবৎ মশ্ুল্পম্‌ ও লেবীয় শব্বথয় তাহাদের সাহায্য করিল। ৯৬ কিন্তু নিব্বামিত লোকদের সন্ভানগণ এ প্রকার কম্ম করিল, এব ইষ1 যাজক এব আ- পন ২. পিতৃকুলানুনারে ও এতে)কের নামানুনারে নিদ্দিষ্ট কতকগুনিন কুলপতি পৃথনৃত হহয়। দশম ও অধ্যায় ৷] এ চক মাসের প্রথম দিনে সেই বিষয়ের অনুসন্ধান করিতে বসিল | ১৭ এব প্রথম মালের প্রথম দিনে তাহার বিজাতীয় কন্যা গ্রহণকারি পুরুষদের বিচার সাঙ্গ করিল। ১৮ ফাজকদের সন্তানদের মধ্যে বিজাতীয় কনা গ্রহণকারী এই সকল লোক ছিল ; যিহোষাদকের 'পুজ্ব যে যেশুয়, তাহার সন্তানদের ও ভাতাদের মধ্যে মাপেয় ও ইলীয়েষর্‌ ও যারিব্‌ ও গদলিয় । ১৯ ইহার! আপন ২ ভার্য্য| ত্যাগ করিতে হস্তাক্ষর লিখিল, এব দোষার্থক বলিরূপে এক ২ মেষের দান তাঁহাদের দণ্ড হুইল । ২০ এব ইম্মেরের সন্তানদের মধ্যে হনানি ও বদিয় ; ২১ ও হারীমের সন্তানদের মধ্যে মাসেয় ও এলিয় ও শময়িয় ও যিহীয়েল ও উষিয় ; ২২ এব* পশ্তুরের সন্তানদের মধ্যে ইলিয়ো-এনয়, মাসেয়, ইশ্মায়েল্‌, নথনেল্, যোষাব্দ্‌ ও ইলিয়াস । ২৩ এব" লেবীয়দের মধ্যে যোষাবদ্‌ ও শিমিয়ি ও কলায়__সেই কলীট,__-এব* পথাহিয়, যিহুদ! ও ইলিয়েষর্। ২৪ এব গায়কদের মধ্যে ইলীয়াশীব্‌; ও দ্বারপালদের মধ্যে শলুম্‌ ও টেলম্‌ ও উরি । ২৫ এব ইক্রায়েলের মধ্যে পরিয়ো- শের সন্তানদের মধ্যে রমিয় ও যিষিয় ও মল্কিয় ও * মিয়ামীন্‌ ও ইলিয়াসর্‌ ও মল্কিয় ও বনায় ; ২৬ এব এলমের সন্তানদের মধ্যে মন্তনিয়, সখরিয় ও যিহী- নহিমিয়। ৪১৯ যেল্‌ ও অব্দি ও যিরেমোৎ ও এলিয় ; ২৭ এবৎ স- তূর সন্তানদের মধে; ইলিয়ো-এনয়, 'ইলিয়াশীবৃঃ মত্তনিয় ও যিরেমোহ ও সাবদ্‌ ও অসীস। ; ২৮এবস, বেবয়ের সন্তানদের মধ্যে যিহোহানন্্‌, হনানিয়, জব্বয় ও অৎলয় ; ২৯ এব বানির সন্তানদের মধ্যে মন্তুল্মমূ, মল্লুক্‌ ও অদায়], যাশুব্‌ ও শাল ও রামোৎ ; ৩০ এব পহৎ-মোয়াবের সন্তানদের মধ্যে অদ্ন ও কলাল, বনায়, মাসেয়, মত্ত নিয়, বৎসলেল্‌ ও বিনুয়ী ও মনঃশি ; ৩১ এব* হারীমের সন্তানদের মধ্যে ইলিয়েষর, যিশিয়, মল্কিয়, শময়িয়,শিগি- য়রোন, ৩২ বিন্যামীনূ, মলুক ও শমরিয় ; ৩৩ এবং হশুমের সন্তানদের মধ্যে মত্তনয়, মত্তত্ত, সাবছ্‌ ইলীফ্েলট্‌, যিরেময়, মনঃশি ও শিমিয়ি ; ৩৪ এব বানির সন্তানদের মধ্যে মাদয়, অস্রাম্‌ ও উয়েল, ৩৫ ব্নায়, বেদিয়া, কলুহু, ৩৬ বৃনিয়, মরেমোৎ, ইলীয়াশীব্‌, ৩৭ মত্তনিয়, মত্তনয়, ও যাজয়, ৩৮ ও বানি ও বিন্নুয়ী, শিমিয়ি, ৩৯ ও শেলিমিয়, ও নাথন্‌ ও অদায়া, ৪০ মগনদ্বয়, শাশয়, শারয়,ঃ> অ- নরেল্‌ ও শেলিমিয়, শমরিয়, ৪২ শলুম্‌+ অমরিয়, যোষেফ ; ৪৩ এব« নবোর সন্তানদের মধ্যে যিয়ুয়েল্‌ঃ মন্তথিয়, সাবদ্‌, সবীনঃ, যাদয় ও যোয়েল্‌ ও বনায় ; ৪৪ এই সকলে বিজাতীয় ভ্রীদিথকে বিবাহ করিয়া- ছিল, এবৎ কাহারে। ২ ভাধ)1 ও পোয্যপুল্র ছিল। নহিমিয়ের পুস্তক । ৯ অধ্যায় । > হখলিয়ের পুজ্র নহিমিয়ের বিবরণ। বি্শতিতম বৎসরের কিশ্লেব্‌ মাসে আসি বব রাজধানীতে ছিলাম । ২ তখন হনানি নামে আমার ভ্রাতাদের এক জন এব যিহুদ্দাহইতে কতক লোক আইলে আমি তাহাদিগকে যিহুদি লোকদের, অর্থাৎ বন্দিদশাহইতে অবশিষ্ট রক্ষিত লোকদের ও যিরূশালেষের বিষয়ে জিড্ঞাস| করিলাম। ৩ তা: হাতে তাহার! আমাকে কহিল, সেই অবশিষ্ট লো- কের! অর্থাৎ যাহার! বন্দিদশাহইতে অবশিষ্ট হইয়] সেই প্রদেশে আছে, তাহার] অতিশয় দুঃখের ও দুর্নামের মধ্যে আছে, এব যিরূশালেমের প্রাচীর ভগ্ন ও তাহার দ্বার সকল অগ্নিতে দগ্ধ রহিয়াছে। ৪ এই কথা শুনিয়া আমি কতক দিন বনিয়] রোদন ও শোক করিলাম, এব* স্বর্ণের ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপবাস ও প্রাথনা করিলাম | ৫ ফলতঃ আমি কহিলাম, হে স্বর্ণের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি মহান ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর ; যাহারা তোমাকে প্রেম 82 করে ও তোমার আজ্ঞা পালন করে, তাহাদের প্রতি তুমি নিয়ম ও দয়াপালনকারী । ৬ এখন তোমার দাসের প্রার্থনা শুনিতে তোমার কর্ণ সাবহিত ও চক্ষু উন্মীলিত হউক। সম্প্রতি আমি তোমার দাস ইন্্রায়েলের সন্তানগণের জন্যে দিবারাত্রি তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি, এব ই ্রায়ে- লের সন্তানদের পাপ সকল স্বীকার করিতেছি ; কেনন! আমরা তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি আমি ও আমার পিতৃকুলও পাপ করিয়াছি ; ৭ আ- মরা তোমার বিরুদ্ধে নিতান্ত দুক্ষম্ম করিয়াছি; তুমি আপন দাস মোশিকে যে ২ আড্ঞ| ও বিধি ও শাসন জানা ইয়াছ, তাহা আমরা পালন করি নাই। ৮ আর বিনয় করি, তুমি আপন দাস মোশিদ্বার] জ্ঞাপিত এই কথ! স্মরণ কর, যথা, « তোমর] ওচিত্যলঙ্ঘন করিলে আমি তোমাদিগকে জাতিদের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব । ৯ তখন তোমর1 আমার প্রতি ফিরিয়। আমার আজ্ঞা পালন ও তদনুষাস্ধি কর্ম করিবা, তাহাতে তোমাদের কেহ ২ আকাশের গ্রান্তভাগে দুরীকৃত হইলে আমি তথাহইতেও 419 ৪২৩ তাহাদিগকে সৎ্গ্রহ করিব, এব* আপন নামের নিবাসার্থে যে স্থান মনোনীত করিয়াছি, সেই স্থানে তাহাদিগকে আনিব |”? ৯০ তাহারা তো! তোমার দাস ও তোমার প্রজা, কেননা তুমি আপন মহা- পরাক্রম ও বলবান্‌ হস্তদ্বার তাহাদিগকে যুক্ত করিয়াছ। ১৯ হে প্রভে।, বিনয় করি, তোমার এই দাসের প্রার্থনাতে, এব যাহারা তোমার নামে ভয় করিতে ভাল বাসে, তোমার সেই দাসদের প্রার্থনাতে তোমার কর্ণ সাবহিত হউক; এবং বিনয় করি, অদ্য আপনার এই দাসকে কৃত কার্ষ্য, ও এই ব্যক্তির সাক্ষাতে করুণাপ্রাপ্ত কর। ফলতঃ আমি রাজার পানপাত্রবাহক ছিলাম। ২ অধ্যায়। ১ অর্ভক্ষস্ত রাজার অধিকারের বি্শতিতম বৎসরের নীসন্‌ মাসে রাজার সম্মুখে ড্রান্কারস থাকাতে আমি সেই দ্রাক্ষারস লইয়া রাজাকে দিলাম । [তৎপুব্রে] আমি তাহার সাক্ষাতে কখন বিষণ্ন হই নাই। ২ অনন্তর রাজ! আমাকে জিড্াসিল, তোমার পীড়া না হইলেও মুখ কেন বিষণ্ণ হইল? ইহা মনের বিষাদ ব্যতিরেকে আর কিছুতে হয় না। তখন আমি অতি ভীত হইয়া * রাজাকে কহিলাম, মহারাজ চিরজীবী হউন; আমি কেন বিষনবদন হইব ন1? [দেখুন,]| আমার পিতৃলোকদের কবরস্থান যে নগর, তাহ! ধ্বৎসিত ও তাহার দ্বার সকল অগ্নিভক্ষিত আছে 1৪ তখন রাজ! আমাকে কহিল, তুমি কি ভিক্ষা কর? তাহাতে আমি স্বর্গের ঈশ্ব- রের কাছে প্রার্থনা করিয়। * রাজাকে কহিলাম, যদি মহারাজের তুণ্টি হয়, এব* আপনকার দাস যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকে, তবে আপনি আমাকে যিহ্ুদা দেশে আমার পিতৃ- লোকদের কবরের নগরে বিদায় করুন, তাহাতে আমি তাহ! প্রনর্নিম্মাণ করিব । ৬ তখন রাজা ও তাহার পার্শ্বে উপবিষ্ট। মহিষী আমাকে জিড্ঞাসিল, তোমার গমন কত দিনের জনে) হইবে? আর কবে ফিরিয়। আনিবা? এই রূপে রাজ! সন্ত হইয়া আমাকে বিদায় করিলে আমি তাহার কাছে সময় নিরূপণ করিলাম | ৭ অধিকন্তু রাজাকে কহি- লাম, যদি মহারাজের তুষ্টি হয়, তবে নদীর ওপা- রচ্ছ দেশাধ]ক্ষেরা যেন যিহুদাদেশে আমার উপস্থিত ন! হওন পৰ্য্যন্ত আমার গমনের সাহায্য করে, এই জন্যে তাহাদের নামে লিখিত পত্র আমাকে দিতে আজ্ঞা হউক । ৮ এব* মন্দিরের পার্খস্থ দুর্গের দ্বারের ও নগরের প্রাচীরের ও আমার বনতিগৃহের কড়িকাষ্থের নিমিত্তে রাজার বনরক্ষক আমফ্‌ যেন আমাকে কাণ্ড দেয়, এই জনে) তাহার নামেও এক পত্র দিতে আজ্ঞা হউক । তাহাতে আমার উপরে আমার ঈশ্বরের ক্ষেমস্কর হস্ত প্রসারণ বিধায় রাজ। আমাকে সে সমস্ত দিল । ৯ পরে আমি যখন নদীর এপারস্থ দেশাধ্যক্ষদের 420 নতিগিয় । [২ অধ্যায় । নিকটে উপস্তি হইলাম, তখন রাঁজার পত্র তাঁহা- দিগকে দিলাম। অধিকন্ভ রাজ! সেনাপতিদিগকে ও অশ্বারূডদিগকে আমার সমভিব্যাহারে পাঠাইয়া- ছিল। ১০ কিন্ত হোরোণীয় সন্বল্লট্‌ ও অচ্মোনীয় দাস টোবিয় যখন তাহ! শুনিল, তখন ইআ্ায়েলের সন্তানদের মঙ্গল চেষ্টা করণার্থে এক মনুষ্য আসি- য়াছে, এই কথ] বুঝিয়া অতিশয় অসন্ভুষ্ট হইল। ১১ অনন্তর আমি যিরূশালেমে উত্তীর্ণ হইয়] মে-স্ছানে তিন দিন বিশ্রাম করিলাম। ১২ পরে আমি ও আমার সঙ্গি কতক পুরুষ রাত্রিতে উঠি- লাম; কিন্তু যির্ূশালেমের জন্যে যাহ! করিতে ঈশ্বর আমার মনে প্রবৃত্তি দিয়াছেন, তাহা কাহা- কেও বলি নাই; এব আমি যে বাহনে আরুঢ় ছিলাম, তদ্বতিরেকে আর কোন পণ্ড আমার সঙ্গে ছিল না। ১৯৩ আমি রাত্রিতে উপত্যকার দ্বার দিয়া বহির্গমন করিয়া নাগকুপ ও সারদ্বার পধ্যন্ত গে- লাম, এব যিরূশালেমের ভগ্ন প্রাচীর ও অগ্নি- ভক্ষিত দ্বার সকল অবলোকন করিলাম। ১৪ এবন উনুইর দ্বার ও রাজার পুক্ষরিণী পর্য্যন্ত গেলাম, কিন্তু সেই স্থানে আমার বাহন পত্তর জনে) [যাই- বার] স্থান না থাকাতে ৯ আমি রাত্রিকালে জো" তোমার্ণ দিয়! উর্ধে গমন করত প্রাচীর অবলোকন করিলাম, পরে ফিরিয়া আসিয়া উপত্যকার দ্বার দিয়া প্রবেশ করিয়। ঘরে আইলাম । ৯৬ কিন্ত আমি যে ২ স্থানে গিয়াঁছিলাম, ও যাহা ২ করিতে উদ্যত ছিলাম, তাহা অধ্যক্ষের] জ্ঞাত ছিল ন, এব তৎ- কাল পর্য্যন্ত আমি যিহ্ুদীয়দিথকে কি যাজকদিগকে কি প্রধান লোকদিগকে কি অধ্যক্ষদিগকে কি অন্য কম্মকারিদিগকে কাহাকেও তাহা বলি নাই। ১৭ পরে আমি তাহাদিগকে কহিলাম, আমর কেমন দুরবন্থাতে আছি, তাহ! তোমরা! দেখিতেছ ; যিরুশালেম ধ্ৰ্্সিত ও তাহার দ্বার সকল অগ্নিতে দগ্ধ রহিয়াছে; অতএব আইস, আমর] যিরূশা- লেমের প্রাচীর প্রনর্নিম্মীণ করি; তাহাতে আর ধিক্কারের পাত্র থাকিব না। ১৮ পরে আমার উপ- রে প্রসারিত ঈশ্বরের ক্ষেমস্কর হস্তের কথা. এবং আমার প্রতি কথিত রাজার বাক্য তাহাদিগকে জানাইলাম ; তাহাতে তাহার! কহিল, আমরা উঠি- যা! গীথিব। এই রূপে তাহার] উত্তম ভাবে আপন ২ হস্ত সবল করিল। ১৯ কিন্ত হোরোণীয় সন্বল্লট্‌ ও অস্মোনীয় দাস টোবিয় ও আরবীয় গেশম্‌ এ কথ। শুনিয়া আমা- দিগকে ঠাউ। ও অবজ্ঞা করিয়া কহিল, তোমরা এ কি কাৰ্য্য করিতে উদ্যত হইল? তোমর1 কি রাজদ্রোহ করিবা? ২০ তখন আমি উত্তর করিয়! তাহাদিগকে কহিলাম, যিনি স্বর্ণের ঈশ্বর তিনিই আমাদিগকে কৃতকাধ) করিবেন; অতএব তাহার দাস যে আমরা, আমরা উঠিয়া গাথিব ; কিন্ত যিরূশালেমে তোমাদের কোন অৎ্শ কি অধিকার কি স্মৃতিচিহ্ন নাই। শু অধ্যায়।] ৩ অধ্যায়। > পরে ইলিয়াশীব্‌ মহাষাজক ও তাহার ভ্রাতা ঘাজকগণ উঠিয়। মেষদ্বার গাথিল ; তাহারা আপ- নার! তাহার কপাট স্থাপন করিয়| তাহ] পবিত্র করিল, অর্থাৎ মেয়! দুর্থ অবধি হননেলের দুর্গ পর্য্যন্ত তাহা পবিত্র করিল। ২ তাহার নিকটে যিরীহোর লোকেরা গীথিল, ও তাহার নিকটে ইঞ্জির পুত্র সন্কুর্‌ গাথিল। ৩ এব" সনায়ার সন্তান- গণ মৎস্যদ্বার গাথিল; তাহার! আপনারা তা- হার আড়কাট! তুলিল, এব" তাহার কপাট স্থা- পন করিল ও তাল! ও অর্গল দিল। ৪ তাহাদের নিকটে কোসের পৌজ্ঞ উরিয়ের পুভ্র মরেমোৎ জীর্ণোন্ধার করিল ; তাহার নকটে মশেষবেলের পৌন্র বেরিখিয়ের পু মশ্ুল্লম্‌ জীর্ণোদ্ধার করিল ; ও তাহাদের নিকটে বানার পুভ্র সাদোক জীর্ণো- স্ধার করিল। € তাহাদের নিকটে তকোয়ীয় লো- কের! জীর্ণোন্ধার করিল, কিন্তু তাহাদের প্রধানবর্ণ আপনাদের প্রভুর দাস)কম্মার্থে ঘাড় পাতিল না। ৬ আর পাসেহের পুজ্র যিহোয়াদ] ও বষোদিয়ার পুজ্র মন্তল্লষ্‌ পুরাতন দ্বার দৃঢ় করিল; তাহার! আপনার! তাহার আড়কাট। তুলিল, এব তাহার কপাট স্থাপন করিল ও তালা ও অর্থল দিল; ৭ তাহাদের নিকটে গিবিয়োনীয় মলাটিয় ও মরো- ণোথীয় যাদোন্‌ ও গিবিয়োনের ও মিস্পার লো- কের! নদীর এপারস্থ দেশাধ্)ক্ষের জিহাসন পর্য্যন্ত জীণোন্ধার করিল । ৮ তাহার নিকটে স্বণ্কারদের মধ্যে হহ্য়ের পুত্র উষীয়েল্‌ জীর্ণোন্ধার করিল ; ও তাহার নিকটে গন্ধবণিক্দের সন্তান হনানিয় জী- গোৌন্ধার করিল, তাহার! প্রশস্ত প্রাচীর পধ)ন্ত যিরূশালেম দৃঢ় করিল । ৯ তাহাদের নিকটে ঘিরূশালেম্‌ প্রদেশের অর্থ ভাগের অধ্যক্ষ হুরের পুক্র রফায় জীণোন্ধার করিল। ৯০ তাহার নিকটে হরূমফের পুল্র যিদায় আপন গৃহের সম্মুখে জীণো- দ্ধার করিল; তাহার নিকটে হশব্নিয়ের পুত্র হটুশ্‌ জীর্শোন্ধার করিল। ** হারীমের পুর মল্কিয় ও পহৎ-মোয়াবের পুর হশুব্‌ অন) এক ভাগ ও তুন্দুরের দুর্ণ দৃঢ় করিল । ১২ তাহার নিকটে যির- শালেম্‌ প্রদেশের এক অর্থের অধ্যক্ষ হলোহেশের পুত্র শল্লম্‌ ও তাহার কন্যার! জীণোদ্ধার করিল। ৯৩ আর হানুন্‌ এব সানোহানিবাপিরা উপত্যকার দ্বার দৃঢ় করিল; তাহার] আপনার! তাহ। গঁথিল, এব তাহার কপাট স্থাপন করিল ও তালা ও অর্থল দিল, এব* সারদ্বার পধ্যন্ত প্রাচীরের এক সহস্ৰ হস্ত [দৃঢ় করিল]। ১৪ এব" বৈথক্ষেরন্‌ প্রদে- শের অধ্যক্ষ রেখরের পুত্র মল্কিয় সারদ্বার দৃঢ় করিল; সে আপনি তাহ! গাঁথিল, এব* তাহার কপাট স্থাপন করিল ও তাল! ও অর্থল দিল। ১৫ এব মিস্প] প্রদেশের অধ)ক্ষ কল্‌্হোষির পুক্র শলুম্‌ উনুইর দ্বার দৃঢ় করিল; সে আপনি তাহা নহিমিয় । গাথিল, তাহার আচ্ছাদন করিল, এব তাহার কপাট স্থাপন করিল ও তাল! ও অর্গল দিল, এবৎ যে সোপান দিয়! দায়ুদ্*নগরহইতে নামে, সে ৪২৯ পয্যন্ত রাজার উদ্যানের সম্মুখস্থ শীলোহ পুক্ষরি- ণীর প্রাচীর [দৃঢ় করিল]। ১৬ তাহার নিকটে বৈৎ- সুর প্রদেশের এক অর্থ ভাগের অধ্যক্ষ অস্বুকের পুত্র নহিমিয় দায়ুদের কবরের সম্মুখ পর্য্যন্ত ও খনিত পুক্রিণী প্যন্ত ও বীর লোকদের গৃহ পধ্যন্ত জীর্ণোন্ধার করিল । ১৭ তাহার নিকটে লে- বায় লোকেরা, বিশেষতঃ বানির পুজ্র রহম জীর্ণো- হ্ধার করিল, ও তাহার নিকটে কিয়ীল! প্রদেশের অর্থাংশের অধ ক্ষ হশবিয় আপন ভাগ দৃঢ় করিল। *৮ তাহার পরে তাহাদের ভ্রাভৃগণ অর্থাৎ কিয়ীল! প্রদেশের অর্থের অধ্যক্ষ হেনাদদের পুত্র ববয় জীণোন্ধার করিল। ১৯ তাহার নিকটে মিস্পার অধ্যক্ষ যেশুয়ের পুজ্র এসর্‌ প্রাচীরের বাঁকে স্থিত অজ্ঞাগারে উঠিবার পথের সম্মুখে আর এক ভাগ দৃট করিল। ২০ তাহার পরে সব্বয়ের পুত্র বারুক্‌ যত্ন করিয়! প্রাচীরের বাকহইতে প্রধান যাজক ইলিয়াশীবের গৃহদ্বার পর্য্যন্ত আর এক ভাগ দৃঢ় করিল । ২১ তাহার পরে কোসের পৌজ্র উরিয়ের পুত্র মরেমোৎ ইলীয়াশীবের বাটীর দ্বার অবধি হলীয়াশীবের বাটীর প্রান্ত পধ্যন্ত আর এক ভাগ দৃঢ় করিল। ২২ তাঁহার পরে [যর্দনের] অঞ্চলনি- বাসি যাজক লোকের! জীর্ণোন্ধার করিল । ২৩ তা- হার. পরে বিন্যামীন্‌ ও হশুব্‌ আপন ২ গৃহের সমুখে জীর্ণোন্ধার করিল; তাহার পরে অননি- য়ের পৌজ্র মাসেয়ের পুজ্র অসরিয় আপন গৃহের পার্শ্বে জীণ্োন্ধার করিল । ২৪ তাহার পরে হেনা- দদের পুজ্র বিশ্নুয়ী অসরিয়ের গৃহ অবধি প্রাচীরের বাক অর্থাৎ কোণ পধ)ভ্ত আর এক ভাগ দৃঢ় করিল। ২৫ [এব] উষয়ের পুক্র পালল্‌ বাকের সম্মুখে কারাগারের উঠানের নিকটস্থ উচ্চতর রাজবাটার সমীপে বহিরর্তি দুর্গের সম্মুখে, [এব] তাহার পরে পরিয়োণের পুজ্র পদায় [জীণোদ্ধার করিল]। ২৬ এব নথানীয়ের] ওফলে বান করত জলদ্বারের পুর্ববদিগের সম্মুখ প্যন্ত ও বহির্বার্তি দুর্গ পযন্ত [জীর্ণোন্ধার করিল]। ২৭ তাহার পরে তকোয়ীয়ের] বহির্বর্তি বৃহৎ দুর্ণ অবধি ওফলের প্রাচীর পর্য্যন্ত আর এক ভাগ দৃঢ় করিল। ২৮ অশ্বদ্বারের উপরু- দিগ্‌ অবধি যাজকের] প্রত্যেক জন আপন ২ গৃ- হের সম্মুখে জাণোন্ধার করিল। ২৯ তাহার পরে হম্মেরের পুত্র সাদোব্‌ আপন গৃহের সম্মুখে জী- ণোন্ধার করিল; এব তাহার পরে পুব্বদ্বাররক্ষক শখনিয়ের পুক্র শময়িয় জীণোন্ধার করিল। ৩০ তা- হার পরে শেলিমিয়ের পুক্র হনানিয় ও সালফের ষণ্ড পুত্র হানুন্ আর এক ভাগ দৃঢ় করিল; তাহার পরে বেরিখিয়ের পুত্র মস্তলম আপন কুঠরীর সম্মুখে জীণে।দ্ধ।র করিল। *১তাহার পরে স্বর্ণ- কারের প্ুুজ মল্কিয় নথানায়দের ও বণিক্দের স্থান 444 ৪২২ পৰ্যন্ত অর্থাৎ কোঁণে উচিবার পথ পর্য্যন্ত গিপ্কদ্‌ দারের সম্মুখে জীণোদ্ধার করিল | ৩২ এব* কোণে ডঠিবার পথ ও মেষদ্বারের মধ্যে স্বর্ণকারের! ও বণিকেরা জীণোন্ধার করিল। ৪ অধ্যায় । ১ অপর আমরা প্রাচীর গীথিতেছি, এই কথা সন্বলট্‌ শুনিয়! কুপিত ও অতিশয় বিরক্ত হইয়া যিহদীয়দের উপরে ঠাট! করিল। ২ এব" আপন ভ্রাতৃগণের ও শমরীয় বিক্রমি লোকদের সাক্ষাতে বকিয়া কহিল, এই নিস্তেজ যিহুদি লোকের কি করিতেছে? ইহার! কি [প্রাচীর] দৃঢ় করিবে ? ইহার] কি যড্ত করিবে? ও এক দিনে কি এই কম্ম সমাপ্ত করিবে ? ও কাথড়ার টিৰবিহইতে এই দঞ্ধ প্রস্তর সকল তুলিয়। সজীব করিবে ? * তৎ- কালে অচ্মোনীয় টোবিয় তাহার পাশ্বে ছিল; সেও কহিল, তাহার! যে গাথনি করিতেছে, তাহার উপরে যদি শুগাল উঠে, তবে তাহাদের সেই প্রস্তরময় প্রাচীর ভাঙ্গিয়া পড়িবে । ৪ হে আমাদের ঈশ্বর, আবণ কর; কেননা আমরা তুচ্ছ হইলাম; উহাদের ধিক্কার উহাদেরই মস্তকে বর্তাও, এব* উহাদিগকে বন্দি হইয়া লুটিত বস্তর ন্যায় বিদেশে থাকিতে দেও | « উহাদের অপরাধ ঢাকিয়া রাখিও না, ও উহাদের পাপ আপন সম্মুখহ হতে মাজ্জন করিও না; কেনন! উহার! গীথকদিণের সম্মুখে [তোমাকে] বিরক্ত করিয়াছে। ৬ যাহা হউক, আট মর! - প্রাচীর গীথিলাম, তাহাতে [উচ্চতার] অর্থ পর্য্যন্ত তাহ! সম্যোজিত হইল, এবৎ কম্ম করিতে লোকদের মন ছিল। : ৭ অনন্তর যিরূশালেমের প্রাচীরের জীর্ণোদ্ধার হইতেছে, ও তাহার ছিদ্র সকল বন্ধ হইবার আরম্ভ হইয়াছে, ইহ! শুনিয়! সন্বল্লট্‌ ও টোবিয় এবছ আরবীয় ও অচ্মোনীয় ও অস্দোদীয় লোকেরা মহাক্রোধান্থিত হইয়। ৮ যিরূশালেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ- যাত্র/ করিতে ও কর্মের বিস্ব জন্মাইতে সকলে চক্রান্ত করিল । ৯ তাহাতে আমরা আপনাদের ঈশ্বরের কাছে প্রার্থন। করিলাম, ও দিবারাত্রি তা হাদের বিরুদ্ধে প্রহরিণণকে রাখিলাম। ৯? একে যিহুদার লোকেরা কহিত, ভারবাহকের। দুর্বল হুইল, এব অনেক কীথড়া আছে, প্রাচীরের গা- থনি করা আমাদের অসাধ)) ৯৯ তাহাতে আবার আমাদের বিপক্ষণণ কহিত, আমর! অজ্ঞাতমারে ও অদ্ৃশযরূপে উহাদের মধে) আসিয়। উহাদিগকে বধ করিয়। কম্ম বন্ধ করিব । ১২ এব্‌* তাহাদের নিকট- বানি যিহুদীয়ের আসিয়! দশ বার আমাদিগকে বলিল, তোমর1 যে কোন স্থানের দিথে ফির, সেই ২ স্থানহইতে তাহারা আমাদিগকে আক্রমণ করিবে। ১৩ অতএব আমি প্রাচীরের পশ্চাদ্দিগে নীচস্ছ অনাবৃত স্থানে লোক নিযুক্ত করিলম, অথাৎ স্ব ২ গোস্ট)নুসারে খড়া ও বড়শা। ও ধনুস্থা।রি লোক 424 নহিমিয়। [৪,৫ অধ্যায়। নিযুক্ত করিলাম । ১৪ পরে আমি অবলোকন করি- লাম, এব উঠিয়া প্রধান লোকদিগকে ও অধ্যক্ষ- গণকে ও অন্য সকল লোককে কহিলাম, তোমর1 উহাদের হইতে ভীত হইও না; মহান্‌ ও ভয়ঙ্কর প্রভুকে স্মরণ কর, এব" আপন ২ ভ্রাভূগণ ও পুজ্র- কন্যাগণ ও ভাষ্যাগণ ও গৃহের জনে; যুদ্ধ কর। ১৫ তখন আমরা তাহাদের অভিপ্রায় অবগত হইয়াছি, ইহ! শত্রুগণ জ্ঞাত হইল; ইহাতে ঈশ্বর তাহাদের মন্দ্রণা ব্যর্থ করিলেন, এব আমর! সকলে প্রাচীরে আপন ২ কার্য্য করিতে পুনব্বার গমন (করিলাম । ১৬ এবং সেই দিন অবধি আমার ভূত)দের অর্থ্বেক লোক কম্ম করিত, ও অন) ৷ অঙ্থোক লোক বড়শ। ও ঢাল ও ধনু ও বম্ম ধরিয়! ৷ খাকিত, এবদ যিহ্ুদ কুলের পশ্চাৎ সৈন্যাধ]ক্ষগণ | থাকিত। ১৭ এব« যাহারা প্রাচীর গাথিত ও ভার বহিত ও ভার তুলিয়া দিত, তাহারা নকলে এক হস্তে কম্ম করিত ও অন্য হস্তে অন্দর ধরিত। ১৮ এব" গ্বাথকের। প্রত্যেক জন কটিতে খড়া বান্ধিয়। গীথিত, এবন তুরীবাদক আমার পার্শ্বে থাকিত। >» আর আমি প্রধান লোকদিকে ও অধ্যক্ষণণকে ও অন্য সকল লোককে কহিলাম, এই কম্ম ভারি ও বিস্তীর্ণ, এব« আমরা প্রাচারের উপরে পৃথক্‌ পৃথক্‌ হইয়| এক জনহইতে অন্য জন দুরে আছি। ২০ অতএব তোমর। যে কোন স্থানে তুরীর শব্দ শুনিব1, সেই স্থানে আমাদের নিকটে একত্র হইব; আমাদের ঈশ্বর আমাদের নিমিত্তে যুদ্ধ করিবেন। ২১ এই রূপে আমরা সেই কার্ষে) পরিশ্রম করি- তাম, এব অরুণোদয়কালাবধি ভারাদর্শন কাল পৰ্য্যন্ত আমাদের অর্ধেক লোক বড়শ! ধরিয়া থা* কিত। ২২ সেই সময়ে আমি লোকদিগকে আরে! কহিলাম, প্রত্যেক পুরুষ আপন ২ ভূত্যের সহিত রাত্রিতে যিরূুশালেমের মধ্যে থাকুক ;তাহারা রাত্রিতে আমাদের রক্ষক হইবে, ও দিবসে কম্ম চলিবে। ২৩ অতএব আমি ও আমার ভ্রাতৃগণ ও ভূত)গণ ও আমার অনুবর্তি রক্ষকের] কেহ বজ্ধ খলিতাম না, নিজ খড়াই প্রত্যেকের স্রানস্বরূপ বোধ হইত। ৫ অধ্যায় | ১ অপর আপন ভ্রাতা যিহুদি লোকদের বিরুদ্ধে প্রজাদের ও তাহাদের জ্ৰীদিগের মহা ক্রন্দন হইল। ২ কেহ কহিল, আমরা পুত্র কন্যাশ্ুন্ধ অনেক প্রাণী, তজ্জন) আহার করিয়। জীবন ধারণের নি- মিত্তে শস্য ধণ লহতে হয়। * আর কেহ ২ কহিল, দুর্ভিক্ষ সময়ে শন) ধন লইবার নিমিত্তে আমরা আপন ২ ভূমি ও ভ্রাক্ষাক্ষেত্র ও গৃহ বন্ধক দিতে উদ্যত আছি। ₹ আর কেহ ২ কহিল, রাজকরের নিমিত্তে আমর! আপন ২ ভূমি ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র বন্ধক রাখিয়া রূপ! ধন লইয়াছি। « কিন্তু আমাদের শরীর আমাদের ভাতাদের শরীরের সমান, এব ৬ অধ্যায় ৷] আমাদের সন্তানগণ তাহাদের সন্তানদের তুল্য; তথাপি দেখুন, আপন ২ পুজ কন্যাগণকে দাসত্বে আনিতে হয়, বর" এখনও আমাদের কন্যাদের মধ্যে কেহ ২ দাশীত্বাবস্থায় আছে ; আমাদের কোন সঙ্গতি নাই; এব" আমাদের ভূমি ও ড্রাক্ষাক্ষেত্র সকল অন্য লোকদের হইয়াছে। ৬ তখন আমি তাহাদের ক্রন্দন ও এই সকল কথা শুনিয়! মহাত্রুদ্ধ হইলাম । ৭ এব" আমার মন আমাকে প্রচোদিত করাতে আমি প্রধান লোক- দিকে ও অধ্যক্ষদিগকে ভরংসন! করিয়া কহিলাম, তোমরা প্রত্যেক জন আপন ২ ভ্রাতৃণের কাছে সুদ লইতেছ । ৮ এবং আমি তাহাদের বিরুদ্ধে মহাসমাজ একত্র করিয়া তাহাদিগকে কহিলাম, পরজাতীয়দের কাছে আমাদের যে যিহুদি ভ্রাতৃণণ বিক্রীত ছিল, তাহাদিগকে আমরা সাধ্যানুসারে যুক্ত করিয়।ছি; এখন তোমাদের ভ্রাতৃথিথকে তোম- রাই কি বিক্রয় করিব! ? কিম্বা আমাদের কাছে আপনাদিগকে বিক্রয় করিতে দিব!? তাহাতে তাহার নীরব হইল, কিছু উত্তর করিতে পারিল না। ৯ আমি আরে! কহিলাম, তোমাদের এই কম্ম ভাল নয়; আমাদের পরজাতীয় শত্রুগণের ধিক্কার শুনিয়াও তোমরা কি আমাদের ঈশ্বরের ভীতিতে চলিব৷ না? ১০ আমি ও আমার ভ্রাতৃথণ ও ভূত্যথণ আমরাও উহাদিগকে রূপা ও শস) ধন দিয়া থাকি ; কিন্তু আমি বিনয় করি, আইস, আমর! এই সুদ ত্যাগ করি। ৯৯ বিনয় করি, উহাদের শস7ক্ষেত্র ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতবুক্ষ- ক্ষেত্র ও গৃহ নকল; এব তোমরা রূপার ও শস্যের ও দ্রাক্ষারসের ও তৈলের শতকরা যে বৃদ্ধি লইয়] তাহাদিগকে ণ দিয়াছ, তাহ1.অদ্ৃ)ই তাহাদিগকে ফিরিয়া দেও। ১২ তখন তাহার) কহিল, আমর! তাহ! ফিরিয়া! দিব, তাহাদের কাছে কিছুই চাহিব না). আপনি যাহা কহিলেন, তদনুসারে করিব । তখন আমি যাজকদি্রকে ভাকিয়৷ এই প্রতিজ্ঞানু- সারে কম্ম করিতে তাহাদিগকে দিব্য করাইলাম। ১৩ অধিকন্তু আমি আপন কৌচার কাপড় ঝাড়িয়া কহিলাম, যে কেহ এই প্রতিজ্ঞা পালন ন! করে, ঈশ্বর তাহার গৃহ ও পরিশ্রমের ফলহইতে তাহাকে এই রূপ ঝাড়িয়। ফেলুন, এই রূপে সে ঝাড়া ও শুন; হউক। তাহাতে সমস্ত সমাজ কহিল, আমেন্‌, এব সদাপ্রভূর ধন)বাদ করিল । পরে লোকের! সেই প্রতিজ্ঞানুনারে কম্ম করিল । ১৪ পরন্ভ আমি যিহুদ! দেশে তাহাদের অধন)ক্ষ- পদে যাবৎ নিযুক্ত ছিলাম, তাবৎ অর্থাৎ অর্ভক্ষত্ত রাজার অধিকারের ৰি্শতিতম বসরাবধি দ্বাত্রি্শ বৎসর পর্য্যন্ত, এই দ্বাদশ বৎসর আমি ও আমার ভ্রাভৃগণ দেশাধ)ক্ষের বৃত্তি ভোগ করিতাম না। 2৫ আমার পূর্ব্বে যে ২ দেশাধ্যক্ষ ছিল, তাহারা লোকদিগকে ভারগ্রস্ত করিত, এব তাহাদের হইতে নগদ চল্লিশ শেকল্‌ রূপ! ব)তিরেকে ভক্ষ্য ও ভ্রাক্ষা- নহিমিয়। 83৩ রস লইত, এব* তাহাঁদের ভূত্যগণও লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করিত; কিন্তু আমি ঈশ্বরকে ভয় করাতে তাহ! করিতাম না। ১৬ আর আমি এই প্রাচীরের কম্মেও অধ্যবসায়ী ছিলাম ; আমর! ভূমি ক্রয় করিতাম না, এব" আমার সমস্ত ভৃত্য সেই স্থানে কম্মেতে একত্র হইত। ১৭ এব" আমা- দের চতুদ্দিকৃস্িত পরজীতীয়দের মধ্যহইতে যাহার] আমাদের নিকটে আসিত, তাহাদের ব)তিরেকে যিহুদি লোক ও অধ্যক্ষ এক শত পঞ্চাশ জন আ- মার মেজে ব্লিত। ১৮ সেই সময়ে প্রতিদিন যে ২ আহারীয় দ্রব্য প্রস্কত হইত, তাহা এই, এক বলদ ও ছয়ট! উত্তম মেষ এব কতকগুলি পক্ষী আমার আজ্ঞাতে পাক কর! যাইত ; এব" দশ ২ দিনান্তর যথেষ্ট নান! প্রকার দ্রাক্ষারন হইত; তথাপি লোকদের দাসত্বের ভার গুরুতর হওয়াতে আসি দেশাধ)ক্ষের বৃত্তি চাহিতাম না। ১৯ হে আমার ঈশ্বর» আমি এই লোকদের নিমিত্তে যে সকল কম্ম করিয়াছি, মঙ্গলের নিমিত্তে আমার পক্ষে তাহা স্মরণ কর। ৬ অধ্যায় ৷ ১পরে আমি প্রাচীর গাঁথিয়াছি, তাঁহার মধ্য আর ভগ্ন স্থান নাই, ইহ] সন্বল্লট ও টোবিয় ও আরবীয় গেশম্‌ ও আমাদের অন) সকল শত শু- নিল। তথাপি তখনও নগরদ্বার সকলের কপাট ঝুলান যায় নাই। ২ অনন্তর সন্বল্লট্‌ ও গেশম্‌ আমার হিস] করিতে মনম্ছ করিয়া লোকদ্বার। আমার কাছে এই কথা কহিয়া পাঠাইল, আইস, আমর! ওনে। সমস্থলীর কফীরীমে মিলিয়া মক্দ্রণ| করি। * তাহাতে আমি দূতদ্বারা উত্তর করিয়! পাঠাইলাম, আমি এক মহৎ কম্ম করিতেছি, না- মিয়। যাইতে পারি না) আমি যাবৎ কার) ত্যাগ করিয়া তোমাদের কাছে নামিয়। যাইব, তাবৎ কক্ষ কেন বন্ধ থাকিবে ? ৪ এই প্রকারে তাহার] আমার কাছে চারি বার লোক পাঠাইলে আমি তাহাদি- কে ভদ্রপ উত্তর দিলাম। * পরে সন্বল্লট এ প্রকারে পঞ্চম বার আমার নিকটে আপন ভৃত্যকে পাঠাইল। ৬ তাহার হস্তে এই কথ] সম্বলিত এক মুক্ত পত্র ছিল, পরজাতীয়দের মধ্যে এই জনশ্রুতি হইতেছে, এব* গেশম্ও তাঁহ! কহিতেছে, অর্থাৎ তুমি ও যিহুদীয়ের1 রাজদ্রোহ করিবার সন্কণ্প করিতেছ, এই জন্যে তুমি প্রাচীর পুনর্নিম্মাথ করি” তেছ; আর তুমি তাহাদের রাজা হইতে উদ্যত আছ, ইত্যাদি ; ৭ আর যিহুদাদেশে [উনি] রাজা, আপনার বিষয়ে যিরূশালেমে ইহ] প্রচার করাইতে তুমি ভাববাদিগণকে নিযুক্ত করিয়ছ। এখন এই জনক্রতি রাজার কাছে উপস্থিত হইবে ; অতএব আইস, আমর! মিলিয়! মন্দ্রণা করি । ৮ তখন আমি লোক পাঠাইয়া তাহাকে বলিলাম, তুমি যে ২ কথ কহিতেছ, তাহ| সত/ নহে ; কিন্ত তুমি আ- 423 ৪২৪ পন হৃদয়হইতে কহিতেছ। ৯ এই কম্মে উহাদের হস্ত দুর্বল হউক, তাহাতে তাহ! সমাপ্ত হইবে না, বলিয়া তাহারা সকলে আমাদিগকে ভয় দেখাইত, অতএব [হে ইঈশ্বরঃ] তুমি এখন আমার হস্ত সবল কর। ১০ পরে মহেটবেলের পৌল্র দলায়ের পুল্র যে শঁময়িয় অবরুদ্ধ ছিল, তাহার গৃহে আমি গেলাম ; তাহাতে সে কহিল, আইস, আমর! ঈশ্বরের গৃহে প্রাসাদের অভ্যন্তরে একত্র হইয়! প্রাসাদের দ্বার সকল রুদ্ধ করি, কেনন! লোকে তোমাকে বধ করিতে আনিবে, রাত্রিকালেই তোমাকে বধ করিতে আ- সিবে। ১১ তাহাতে আমি কহিলাম, আমার তুল্য মনুষ্য কি পলায়ন করিবে ? ও আমার তুল) মনুষ্য কি প্রাণ বাচাইবার জন্যে প্রানাদে আশ্রয় লইবে ? আমি. সেখানে প্রবেশ করিব না । ৯২ পরে আমি টের পাইলাম, ঈশ্বর তাহাকে পাঠান নাই, (সে আ- মার বিপক্ষ ভাবে ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছে, এব টোৰিয় ও সন্বল্লট্‌ তাহাকে বেতন দিয়াছে। ** আমি যেন ভীত হইয়া সে কর্ম করি ও পাপ করি, এব তাহার! যেন আমার দুর্নাম করিবার সূত্র পাইয়া আমাকে ধিক্কার দিতে পারে, এই জনে) উহাকে বেতন দেওয়| গিয়াছিল | ১৪ হে আমার ঈশ্বর, এই কৰ্ম্ম বিধায় টোবিয় ও সন্বল্লট্‌্কে স্মরণ কর, এব নোয়দিয়া ভাববাদিনীকে, ও অন্যান্য যে ভাববাদির। আমাকে ভয় দেখা ইত, তাহাদিগ্রকেও স্মরণ কর । ১৫ পরে ইলুল্‌ মানের পঞ্চবিষ্শ দিনে বাওয়ান্ন দিনের শেষে প্রাচীর সমাপ্ত হইল । ৯১ আমাদের সমস্ত শত্রু খন তাহ! শুনিল, তখন আমাদের চতু- দ্রিক্স্থ পরজাতীয়ের সকলে ভয় পাইল ও আপনা" দের দৃষ্টিতে নিতান্ত ছোট হুইল, এব এই কর্মের আমাদের ঈশ্বরহইতে হইল, ইহ! বুঝিল। ১৭ পরন্ত এ সময়ে যিহুদার প্রধান লোকের] টোৰিয়ের নিকটে অনেক পত্র পাাইত, এব টো- বিয়ের পত্রও তাহাদের কাছে আমিত | ১৮ বস্তুতঃ যিহ্দার মধ্যে অনেকে তাহার পক্ষে দিব্য করিয়া- ছিল; কারণ সে আরহের পুজ্র শখনিয়ের জামাতা ছিল, এব" তাহার পুত্র যিহোহানন্্‌ বেরিখিয়ের পুক্র মণ্ডল্লমের কন্যাকে বিবাহ করিয়াছিল | 2» আরো তাহারা আমার সাক্ষাতে তাহার গুখানু- বাদ করিত, এব" আমার কথাও তাহার ড্ঞানগোচর করিত; আমাকে ভয় দেখাইবার জন)ই টোবিয় পত্র পাঠাইত। ৭ অধ্যায়। ১ প্রাচীর নির্মিত হইলে পর আমি দ্বার সকলের কপাট ঝুলাইলাম, এব দ্বারপালকের। ও গায়কেরা ও লেবীয়ের] নিযুক্ত হইল। ২ অনন্তর আমি আ- পন ভ্রাত। হনানিকে ও দুর্গের শাসনকর্ত| হনানিয়- কে যিরূশালেমের উপরে নিযুক্ত করিলাম, কেনন। হনানয় সত্যপ্রিয় মানুষ বলিয়। মান) এব" অনেক 424 নতিমিয়। [৭ অধ্যায়। লোক অপেক্ষা ঈশ্বরের ভয়কারী ছিল । ৩ এব. আমি তাহাদিগকে, আড্ঞা করিলাম, যাবৎ রৌদ্র প্রচণ্ড ন] হয়, তাবৎ যিরূশালেমের দ্বার সকল খোল! না যাউক; এব" তোমর জাণিয়া থাকিতে দ্বার সকল রুদ্ধ ও কপাট অর্গলে বন্ধ হউক; এব" তো- মর! যিরুশালেম নিবামিদিগকে প্রহরী করিয়া! নি- যুক্ত কর, তাহারা! প্রত্যেকে আপন ২ প্রহরিস্ছানে অর্থাৎ আপন ২ গৃহের সম্মুখে থাকুক। পি ৪ নগর বৃহৎ ও বিস্তারিত, কিন্তু তাহার মধ্যে লোক অপ্প ছিল, এব" গৃহ সকল নিম্মাণ কর! যায় নাই। ৫ পরে আমার ঈশ্বর আমার মনে [প্রবৃত্তি] দিলে আমি ব্শাবলি রচন! করণার্থে প্রধানদিগকে ও অধ্যক্ষদিগকে ও লোকদিথকে একত্র করিলাম । তাহাতে আমি [বাৰবিলহইতে] প্রথমাথত লোকদের এক বন্শাবলি পত্র পাইলাম, তন্মধ্যে এই কথ) লিখিত ছিল। ৬বাৰিলের বাজ। নবুখদৃনিৎসর কর্তৃক নির্বাসিত ও বাৰিলে নীত লোকসমুহের মধ্যে এই প্রদেশের যে লোকের! নিব্বাসযুক্ত বন্দিদশাহ ইতে যাত্রা করি- য়! যিরূশালেমে ও যিহুদাতে আপন ২ নগরে ফি- রিয়া আইল, ? অর্থাৎ সরুব্বাৰিল, যেশুয়, নহি" মির, অসরিয়, রয়ম], নহমানি, মদখয়, বিল্শন্্‌ঃ মিস্পরঃ বিথ্বয়, নহুম্‌ ও বান, ইহাদের সহিত ফিরিয়া আইল, সেই ইআ্ায়েল লোকদের অঙ্থ)]। ৮ পরিয়োশের সন্তান দুই সহজ এক শত বাহাত্তর জন। ৯ শকটিয়ের অন্তান তিন শত বাহাত্তর জন। ১° আরহের সন্তান ছয় শত বাওয়ান্ম জন। ১১ যে- শুয় ও যোয়াবের সন্তানদের মধ্যে পহৎমোয়াবের সন্তান দুই সহজ আট শত আঠারো জন। ১২ এল- মের সন্তান এক সহস্র দূহ শত চোয়ান্ন জন । »৬ সত্তর সন্তান আট শত পঁয়তাল্লিশ জন। ১৪ সক্ধ- য়ের সন্তান সাত শত ষাহট জন। ?৫ বিন্নুয়ির সন্তান ছয় শত আটচলিশ জন। ১৬ বেবয়ের সন্তান ছয় শত আটাইশ জন। ১৭ অস্থদের সন্তান দুই সহজ্র তিন শত বাইশ জন। ১৮ অদোনীকামের সন্তান ছয় শত মাতষডি জন। ১৯ বিগ্বয়ের সন্তান দুই সহস্র সাতষড়ি জন । ২০ আদীনের সন্তান ছয় শত পঞ্চানন জন। ২৯ ঘিহিক্ষিয়ের বষ্শজ।ত আটে- রের সম্তান আটানব্বই জন। ২২ হশ্তমের সন্তান তিন শত আটাইশ জন। ২৩ বেৎসয়ের সন্তান তিন শত চব্বিশ জন। ২৭ হারীফের সন্তান এক শত বারে! জন। ২« গিৰিয়োনের সন্তান পঁচানব্বই জন। ২৬ বৈৎলেহমের ও নটোফার লোক এক শত অফ্ট- আশী জন। ২৭ অনাথোতের লোক এক শত আটা- ইশ জন। ২৮ বৈৎ-অস্মাবতের লোক বেয়াল্লিশ জন। ২৯ কিরিয়ৎ-যিয়ারাম্‌ ও ককীর| ও বেরোতের লোক সাত শত তেতালিশ জন। ৩০ রামার ও গে” বার লোক ছয় শত একুশ জন। ৩* মিক্মনের লোক এক শত বাইশ জন। ৩২ বৈথেলের ও অয়ের লোক এক শত তেহশ জন । ** অন) নবে।র লোক বাও- ৮ অধ্যায় ।] য়ান জন। ৩৪ অন্য এলমের সন্তান এক সহস্র দুই শত চোয়ান্ন জন। ৩৫ হারীমের সন্তান তিন শত বি্শতি জন । ৩৬ যিরীহোর সন্তান তিন শত পঁয়- তাল্লিশ জন | ৩৭ লোদ্‌ ও হাদীদ্‌ ও ওনোর সন্তান সাত শত একুশ জন। ২৮ সনায়ার সন্তান তিন সহজ নয় শত- ত্রিশ জন। ৩৯ যাজকদের সঙ্থ্যা; যেশুয় কুলের মধ্যে যিদ- য়িয়ের সন্তান নয় শত তেহাত্তর জন। ৪* ইস্মেরের সন্তান এক হজ বাওয়ান্ন জন। ১ পশ্হ্ুরের সন্তান এক সহস্র দুই শত সাতচল্লিশ জন। ৪২ হারী- মের সন্তান এক সহস্র সতের জন । ৪৩ লেবীয়দের সণ্ধ)1; হোদবিয়ের সন্তানদের মধ্যে যেশুয় ও কদ্মীয়েলের সন্তান চোয়াত্তর জন ছিল। ৪৪ গায়কদের দ্খ্যা; আসফের সন্তান এক শত আটচল্লিশ জন। ৪৫ দ্বারপালদের সন্খ্য! ; শলুম, আটের, টল্‌- মোন, অক্কুব্‌, হটীটা, শোব্য়, এই সকলের সন্তান এক শত আটত্রিশ জন। *৬নথীনীয় লোকদের মন্খ্য!; সীহ, হসূফা, টব্বায়োৎ, ৪৭ কেরোস্‌, জীয়, পাদোন্‌, ৪৮ ল- বানা, হগাবঃ, শল্ময়, ৪৯ হানন্‌, থিদেল্‌, গহর, ৫০ বলায়, রহুসীন, নকোদ, *> সম, উষ৪, পাসেহ, «২ বেষয়, মিয়ুনীম্‌ , নফুষীম্‌, ৫৩ বক্বুক্, হকুফা, হহুরি, «৪ বস্লুৎ, মহীদা, হর্শ1, €৫বর্কোস্‌, সীষরা, তেমহ» ৫৬ নৎসীহ, হটীকা, এই সকলের সন্তান। ৫৭ শলোমনের দাসদের জন্তানদের সখ); সোটয়, মোফের, পরুদ!, ৮ ফালা, দর্কোণ, গি- দেল্‌, «৯ শফটিয়, হটীল, পোখেরং-হৎসবায়ীম, আমোন্‌, এই সকলের সন্ভতানথণ। ৬০ নথীনীয়ের] ও শলোননের দাসদের সন্তানণণ সব্বশ্তদ্ধ তিন শত নিরানব্বই জন ছিল। ৬১ পরন্ভু তেল্মেলহ, তেল্হর্শ, করূব্‌, অদ্দন্‌ ও ইম্মের, এই নকল স্ছানহইতে নিম্নলিখিত সকল লোক আইল, কিন্তু তাহার! ইস্্রায়েলীয় লোক কি ন, এ বিষয়ে আপন ২ পিতৃকুল কি গোত্র প্রমাণ দিতে পারিল না; ৬২ দলায়, টোবিয়, নকোদ, ইহাদের সন্তান ছয় শত বেয়াল্লিশ জন | ৬৩ এব যাজকদের মধ্যে হবায়ের, কোসের ও বর্মিলয়ের অন্তানগণ ; এই বর্জিলয় থিলিয়দীয় বর্সিলয়ের এক কন্যাকে বিবাহ করিয়া তাহার নাষে বিখ্যাত হইয়া- ছিল। ৬৪ বখশাবলিতে গণিত লোকদের মধ্যে ইহারা আপন ২ বশাবলিপাত্র অন্বেষণ করিয়া পাইল না, এই জন্যে তাহার] অত্তচি হইয়] যাজকত্ভ্র হুইল। ৬৫ এব" শাসনকর্ত। তাহাদিগকে কহিল, যে পর্য্যন্ত উরীম্‌ ও তুম্মীমের অধিকারী এক যাজক উৎপন্ন ন! হইবে, তাবৎ তোমর! পবিত্র বস্ খাইও ন]। ৬৬ আর একত্রীকৃত সমস্ত সমাজ বেয়াল্লিশ সহজ তিন শত ষাইট জন ছিল। ৬৭ তন্ভিন্ন তাহাদের সাত অহজ তিন শত সাইত্রিশ জন দাস দানী ছিল, অধি- 0, ৯, 95 8.] 3 6 নহিমিয়। ৪২ ৫ কন্দ তাহাদের দুই শত পঁয়তালিশ জন গায়ক গাঁ- য়িক। ছিল। ৬৮ তাহাদের সাত শত ছত্রিশ অশ্ব দুই শত পঁয়তাল্লিশ অশ্বতর, ৬৯ চারি শত পঁয়ত্রিশ উক্ত্র, ও ছয় সহজ্র নাত শত বিৎ্শতি গর্দভ ছিল। ৭০ পিতৃকুলপতিদের মধ্যে কেহ ২ সেই কম্মের জন্যে দান করিল, ফলতঃ শাসনকর্তা ভাগ্ডারে এক সহজ অদর্কোন্‌ স্বর্ণ ও [স্বৰ্ণময়] পঞ্চাশ বাটি ও যাজকদের জন্যে পাঁচ শত ত্রিশ অঙ্গরক্ষক্‌ বন্ধ দিল। ৭১ এব" কএক জন পিতৃকুলপতি সেই কম্মের ভাণ্ডারে বি্শতি সহজ অদর্কোন্‌ স্বর্ণ ও দুই সহত্র দুই শত মানী রূপা দিল। ৭২ এব* অন্য লোকের! বি্শতি সহ অদর্কোন্‌ স্বর্ণ” ও দুই সহজ মানী রূপা, ও যাজকদের জনে; সাতশ ঘড়ি অঙগরক্ষক বজ্র দিল। ৭৩ পরে যাজকের। ও লেবীয়ের1 ও দ্বারপালের] ও গায়কেরা, ও অনান্য লোকেরা ও নথীনীয়ের] ও সমস্ত ইআ্ায়েল লোক আপন ২ নগরে বাস করিতে লাগিল । অতএব সপ্তম মাস সন্নিকট হই- লে ইত্ায়েলের সন্তানণ আপন ২ নগরে ছিল। ৮ অধ্যায়। »পরে সমস্ত লোক এক মানুষের ন্যায় জলদ্বারের নম্মুখস্ছ চকে একত্র হইয়1 ইত্রায়েলের জন্যে সদা- প্রভুর আদিষ্ট মোশির ব)বস্থাপুস্তক আনিতে শাজ্জা- ধ্যাপক ইষাকে কহিল। ২ তাহাতে সপ্তম মাসের প্রথম দিনে ইবুা যাজক সমাজের সম্মুখে; অর্থাৎ জ্বী পুরুষাদি যত লোক শুনিয়! বুঝিতে পারে, তাহাদের নিকটে সেই পুস্তক আনিল। ৩ এব জলদ্বারের সম্মুখস্ছ চকে জ্বী পুরুষাদি যত লোক শ্তনিয়া| বুঝিতে পারে, তাহাদের নিকটে সে প্রাতঃকালাবধি মধ্যাহ্ন পর্য্যন্ত তাহা পাঠ ক তাহাতে সমস্ত লোক ব্যবস্থাপুস্তক শ্রবণে কর্ণ নি- বিষ্ট করিল। ৪ ফলতঃ শাজ্বাধ্যাপক ইষ্! এ কম্মের জনে) নিম্মিত এক কাণ্ডময় মঞ্চের উপরে দাড়াইল, এব তাহার দক্ষিণ পার্শ্বে মন্তথিয় ও শেমা ও অনায় ও উরিয় ও হিল্কিয় ও মাসেয়, এব" বাম পার্শ্বে পদায় ও মীশায়েল্‌ ও মল্কিয় ও হশ্তম্‌.ও হশ্বদ্দানা ও সখরিয় ও মশ্ুলম্‌ দীড়াইল। ₹ অন- স্বর ই! সমস্ত লোকের সাক্ষাতে পুস্তকখানি খলিল; কেননা সে সমস্ত লোকের উর্দ্ধে দণ্ডায়মান ছিল । সে পুস্তক খুলিবামাত্র সমস্ত লোক উঠিয়! দাড়াইল। ৬ পরে ইষু৷ মহান্‌ ঈশ্বর নদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিল, তাহাতে সমস্ত লোক উর্াবাহু হইয়া আমেন্‌ ২ কহিল, এব মস্তক নমন পূৰ্ব্বক ভূমিতে মুখ দিয়া সদাপ্রভুর কাছে প্রনণিপাত করিল। ? এব" ষেশ্ুয় ও বানি ও শেরেবিয়, যানীন, অন্ধ্ৰ, শব্ৰথয়, হোদিয়, মানেয়, কলীট, অসরিয়, যোষাবদ্‌, হানন্‌, পলায়, ও লেবীয়েরা লোকদিগকে ব্যবস্ছাপুস্তকের অর্থ বুঝা- ইয়! দিল, এব" লোকেরা স্ব ২ স্থানে দণ্ডায়মান ছিল। ৮ এই রূপে তাহার! স্পষ্ট উচ্চারণ পূৰ্ব্বক ঈশ্বরের 425 ৪২৬ ব্)বস্থাপুস্তক পাঠ করিল, এবং পাঠ করণ সময়ে তাহার অর্থ করিয়া লোকদিগকে বুঝাইয়া দিল । ৯ আর শাসনকর্তা নহিমিয় ও শাজ্জাধযাপক ইষা যাজক ও লোকদের শিক্ষক লেবীয়েরা সমস্ত লোককে কহিল, অদ্য তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর উদ্দেশে পবিত্র [দিন], তোমর! শোক করিও না ও রোদন করিও না; কেনন! ব্যবস্থাপুস্তকের বাক) শ্রবণে সমস্ত লোক রোদন করিতেছিল | ৯? এব, সে তাহাদিগকে কহিল, যাও, উপাদেয় বস্থ ভোজন কর, ও মিষ্ট বস্ত পান কর, এব* যাহাদের জনে) প্রস্তুত নাই, তাহাদিগকে অবশ পাঠাইয়া দেও; অদ্য আমাদের প্রভুর পবিত্র দিন, অতএব তোমরা উদ্বিগ্ন হইও না, কেনন! অদাপ্রভুতে যে আনন্দ, তাহাই তোমাদের শক্তি। ৯৯ লেবীয়েরাঁও লোক সকলকে শান্ত করিয়া কহিল, নীরব হও, অদ্য পবিত্র দিন, অতএব উদ্দিগ্ন হইও ন1। ৯২ তখন সমস্ত লোক আপনাদের প্রতি উহাদের কথিত বাক) বুঝিয়া ভোজন পান ও অণ্শ প্রেরণ ও অতিশয় আনন্দ করিতে ণেল। ১৩ অপর দ্বিতীয় দিনে সমস্ত লোকের পিতৃকুল- পতিরা ও যাজকের! ও লেবীয়ের! একত্র হইয়া ব)বস্ছার বাক্য বিবেচন! করণার্থে শাজ্জাধ্যাপক ইষার কাছে আইল | ১৪ তাহাতে তাহার] মোশি- দ্বার সদাপ্রভুর আদিষ্ট ব্যবস্থাতে লিখিত এই আজ্ঞা পাইল, ইজ্রায়েলের সম্ভানগণ সপ্তম মাসের উৎসব কালে কুটীরে বাস করিবে ; ১৫ এব আপ- নাদের সকল নগরে ও যিরূশালেমে এই কথা ঘোষণা ও প্রচার করিবে, যথা, তোমরা এই লিখ- নানুসারে কুটীর নির্ম্মাণার্থে পর্বতে থিয়া জিত- ক্ষের ও বন) জিতবুক্ষের ও মেন্দির শাখ! ও শজ্জুর- ধর ও বৃক্ষের ঝোপাল শাখা আন। -১৬ তাহাতে লোকের! বাহিরে যাইয়। তাহা আ- নিয় প্রত্যেক জন আপন ২ গৃহের ছাতে ও প্রা জণে এব ঈশ্বরের গৃহের প্রাঙ্গণে ও জলদ্বারের চকে ও ইফুয়িমের দ্বারের চকে আপনাদের জনে) কুগীর লিম্মাণ করিল। +? পরে বন্দিদশাহইতে প্রত্যাগত লোকদের সমস্ত সমাজ কুটীর নিম্মাণ করিয়া তাহার মধ্যে বাস করিল; বস্ততঃ নুনের পুভ্র িছোশুয়ের সময়াবধি সেই দিন পর্য্যন্ত ইআা- যেলের সন্ভতানগণ তদ্রপ করে নাই, তাহাতে অতি বড় আনন্দ হইল। *৮ এব [ইযু] প্রথম দিনাবধি শেষ দিন পর্য্যন্ত প্রতিদিন ঈশ্বরের ব)বস্থাপুস্তক পাঠ করিল; ফলতঃ তাহারা সাত দিন উৎসব পালন করিল, এব রীতি অনুসারে অষ্টম দিনে অমাপক পর্ব করিল। ৃ ৯ অধ্যায়। ১ অনন্তর এ মাসের চতুর্তিশ দিনে ইআ্ায়েলের সন্তানগণ উপবাস ও চটপরিধান ও মস্তকে মৃত্তিক| অর্পণ পুর্ববক একত্র হইল। ২ এব ইআয়েলের 426 নহিমিয়। [৯ অধ্যায়। বশ সমস্ত বিজাতীয় লোকহইতে আপনাদিগকে পৃথক্‌ করিয়া দীড়াইয়া আপনাদের পাপ ও আ পন ২ পিতৃলোকদের অপরাধ স্বীকার করিল। ৩ এব তাহারা আপন ২ স্থানে দাড়াইলে দিনের চতুর্থাশ পৰ্য্যন্ত আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বযৰ- স্থাপুস্তক পাঠ করিল, পরে দিনের চতুর্থাংশ পর্য্যন্ত আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে পাপ স্বীকার ও প্রনণিপাত করিল। £ আর যেশুয় ও বানি, কদ্মীয়েল্‌, শবনিয়, বুনি, শেরেৰিয়, বানি ও কনানী, ইহারা লেবীয়দের সোপানে দাঁড়াইয়া আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে উচ্চেঃস্বরে ক্রন্দন করিল। * পরে যেশুয ও কদ্মীয়েল্‌, বানি, হশব্নিয়, শেরেবিয়, হোদিয়, শবনিয়, ও পথাহিয়, এই ২ লেবীয় লোক কহিল, তোমরা উঠ; যিনি যুগানুক্রমের আদ্যোপান্ত পর্য্যন্ত [ধন)], তোমাদের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর, [ও বল,] লোকে যাবতীয় ধন্যবাদ ও প্রশৎ্সা- হইতে উৎকৃষ্ট তোমার প্রতাপান্থিত নামের ধন)বাদ করুক । * কেবল তুমিই সদাপ্রভু ; তুমি স্বর্গ ও স্বর্ণের [উপরিস্] স্বর্ণ ও তাহার সমস্ত বাহিনী এব৭ পৃথিবী ও তন্মধ)স্ম সকল এব সমুদ্র ও তন্মধ্যম্ছ সকল নিম্মাণ করিয়াছ, এব" তুমি তাহাদের সক- লের ছ্িতি করিতেছ, এব« স্বর্ণের বাহিনীও তো- মার কাছে প্রণিপাত করে। ৭ তুমিই সদাপ্রভু ঈশ্বর ; তুমি অব্রাম্কে মনোনীত করিয়! কল্দীয় দেশের উর্হইতে বাহির করিয়। তাহার নাম অব্রা- হাম্‌ রাখিয়াছিল] ; ৮ এব" আপন সাক্ষাতে তাহার অন্তঃকরণ বিশ্বস্ত দেখিয়া তাহার সহিত নিয়ম করিয়। এই দেশ দিতে, [অর্থাৎ] কনানীয়ু, হিত্তীয়, ইমোরীয় ও পরিষীয় ও যিবৃষীয় ও থির্গাশীয় লো" কদের দেশ তাহার ব্শকে দিতে [অঙ্গীকার করি- য়াছিল1], এব আপনার সেই অঙ্গীকার পালন করিয়াছ, কেনন! তুমি ধম্মময় । * আর তুমি মিসরে আমাদের পিতৃলোকদের দুঃখ দেখিলা, ও সূফ্কাণবের তীরে তাহাদের ক্রন্দন শুনিল! ; ১০ এবৎ ফরৌণে ও তাহার সমস্ত দাসগণে ও তাহার রাজ)স্থ প্রজা সকলেতে নান! অভি- জ্বান ও অদ্ভূত লক্ষণ দেখা ইলা; কেনন। মিআ- ফেরা তাহাদের বিরুদ্ধে দর্পের কর্ম করে, ইহ! জ্ঞাত হইয়াছিল! ; তাহাতে তুমি আপনার জন্যে যশ সম্পন্ন করিয়াছিলা, তাহ] অদ্যাপি রহিয়াছে। ১১ আর তুমি তাহাদের সম্মুখে সমুদ্রকে দ্বিভাগ করিয়াছিল, তাহাতে তাহার! সমুদ্রের মধ্যছ্ছলে গুক্ক পথ দিয়| অগ্রসর হইল, কিন্ত প্রবল জলে যেমন প্রস্তর, তুমি তেমনি তাহাদের অনুধাবনকারি লোকদিগকে গভীর [সাগরে] নিক্ষেপ করিলা। ১২ আর তুমি দিবসে মেঘন্তন্ডদ্বারা, ও রাত্রিতে তাহাদের গন্তব্য পথে আলোকারক অগ্নিস্তন্ডদ্বার! তাহাদিগকে গমন করাইল!। ১৯০ এবৎ তুমি সীনয় প্ব্বতের চুড়াতে নামিয়। আসিয়া গগণহইতে তাহা” ৯ অধ্যায় ।] দের সহিত কথাবার্তী| কহিয়া যথার্থ শাসন ও সত্য ব্যবস্থ| ও উত্তম বিধি ও আড্ঞা তাহাদিগকে দিলা; ১৪ এব“ আপনার পবিত্র বিশ্রামবার তাহা- দিকে জ্ঞাত করিল; এব" আপন দাস মোশিদ্বার তাহাদিগকে আড্ঞ] ও বিধি ও ব্যবস্থ1 দিল; ১৫ এব, তাহাদের ক্ষুধা! নিবারণার্থে স্বর্থহইতে তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিলা, ও তাহাদের পিপাসা নিবারণার্থে শৈল" হইতে জল নির্গত করিল! ; এব" তুমি তাহাদিগকে যে দেশ দিতে দিব্য করিয়াছিল, তাহা! অধিকার করণার্থে তন্বাধে) প্রবেশ করিতে আজ্ঞা দিলা । ১৬ তথাপি তাহারা প্রভৃতি আমাদের পিতৃলো- কের! দর্পের কম্ম করিল, ও আপন ২ গ্রীব। শক্ত করিল, ও তোমার আড্ঞাতে মনোযোগ করিল ন! ; ১৭ এব কথ! শুনিতে অস্বীকার করিল, এব" আঁ- পনাদের প্রতি তোমার কৃত আশ্চর্য্য ব্যবহার স্মরণে রাখিল না, এব" আপন ২ গ্রীব1 শক্ত করিয়া আ- পন দাসত্বে ফিরিয়। যাইবার নিমিত্তে বিরোধভাবে এক মেনাপতিকে নিযুক্ত করিল ; কিন্তু তুমি ক্ষমা- বান ঈশ্বর, কৃপাময় ও স্বেহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌, তজ্জন্য তাহাদিগকে ত্যাগ করিলা না। > তাহার! যখন ছাঁচে ঢালা এক গোবৎস নি- ম্মাগ করিল, এব" [হে ইআয়েল,] ইনি তোমার ঈশ্বর যিনি মিসরহইতে তোমাকে আনয়ন করিয়া" ছেন, ইহ! কহিয়া ভারি অপমানের কম্ম করিল, ১৯ তখনও তুমি আপন প্রচুর করুণ! প্রযুক্ত প্রা- স্তরে তাহাদিগকে ত্যাগ করিল! না; আর দিবসে তাহাদের পথপ্রদর্শক মেঘস্তম্ড, এব রাত্রিতে গন্তব্য পথে আলোকারক অগ্িস্তমন্ড তাহাদের অগ্রহইতে গেল না। ২০ আর তুমি বিবেক দিবার জন্যে আশ পন মঙ্গলম্বরূপ আত্মা তাহাদিগকে দান করিলা, ও তাহাদের মুখের গ্রাস যে আপনার মান তাহাও রুদ্ধ করিল! ন1, এব" তাহাদিগকে তৃষ্ঞার জল দিলা | ২১ এব চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত প্রান্তরে তাহাদিগকে প্রতিপালন করিলা ; তাহাদের অসুসার হইল ন], াহাদের বজ্ধ জীর্ণ হইল না, ও তাহাদের পা ফুলিল না । ২২ পরে তুমি নান! রাজ্য ও নান! জাতি তাহা- দিগকে সমর্পণ করিয়। সব্বদিগে তাহাদের অৎ্শ নিরূপণ করিল! ; তাহাতে তাহার] সীহোনের দেশ, অর্থাৎ হিষ্বোণের রাজার দেশ ও বাশনের ওগ্‌ ‘বাজার দেশ অধিকার করিল। ২৩ এব তুমি তাহাদের সন্তানদিণকে নভোমগুলের তারাগণের ন্যায় ব্হছুসঙ্থ্যক করিল, এব অধি্কারভোগার্থে যে দেশে প্রবেশ করাইবার অঙ্গীকার তাহাদের পিতৃলোকদের কাছে করিয়াছিল], সেই দেশের নি- কটে তাহাদিগকে আনিল]। ২৪ পরে [তাহাদের] সন্তানণণ সেই দেশে প্রবেশ করিয়| তাহ! অধিকার করিল, এব তুমি সেই দেশনিবানি কনানীয়দিকে তাহাদের সম্মুখে অব- নত করিল1, এব উহাদের রাছগণকে ও দেশস্থ সকল জাতিকে তাহাদের হস্তগত করিয়! উহাদের | ৪ 92 নহিমির। ৪২৭ প্রতি যাহ! ইচ্ছা তাঁহ| করিতে দিল] | ২৫ তাহাতে তাহারা নানা! দৃঢ় নগর ও উর্ব্বরা ভূমি লইল, এব" যাবতীয় উত্তম দ্রস্যেতে পরিপূর্ণ গৃহ ও খনিত কুপ ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতক্ষেত্র ও প্রচুর ফ্লবৃক্ষ অধি- কার করিল, এব* ভোজন করিয়। তৃপ্ত ও পুষ্ট হইল, ও তোমার কৃত মহামঙ্গলে আপ্যায়িত হইল । ২৬ তথাপি তাহারা বিরুদ্ধাচারী ও তোমার বিদ্রোহী হইয়া তোমার ব্যবস্থ1 পীছে ফেলিল, এব* তোমার যে ভাববাদিণণ তোমার প্রতি তাহাদিগকে ফিরাই- বার জন্যে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিত, তাহাদি- থকে বধ করিল ও ভারি অপমানের কম্ম করিল । ২৭ পরে তুমি তাহাদিগকে বিপক্ষদের হস্তে সমর্পণ করিলে তাহার! তাহাদিগকে কষ্ট দিল; কিন্তু কষ্টের সময়ে যখন তাহারা তোমার কাছে কাদিত, তখন তুমি স্বর্ণে থাকিয়। তাহ! শুনিয়া আপন প্রচুর করু- ণাবিধায় তাহাদিগকে বিপক্ষদের হস্তহইতে নস্তার করণে সমর্থ নিস্তারকারিদিণকে দিতা। ২৮ তথাপি বিশ্রাম পাইলে পর তাঁহার! আর বার তোমার সা- ক্ষাতে কদাচরণ করিত, তাহাতে তুমি তাহাদিগকে শত্ুহস্তে সমর্পণ করিভা, এবৎ সেই শত্রু তাহা- দের উপরে কর্তৃত্ব করিত; কিন্ত তাহার! ফিরিয়া তোমার কাছে ক্রন্দন করিলে তুমি স্থর্ণে থাকিয়] তাহা শ্তনিয়া আপন করুণানৃনারে অনেক বার তাহাদিগকে উদ্ধার করিত! ; ২৯ এব আপন ব্য- বস্থাপথে তাহাদিগকে ফিরাইয়া আনিবার নিমিত্তে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিত| ; তথাপি তাহার! দর্প করিয়া তোমার আঁড্ঞাতে মনোযোগ করিত ন।, কিন্ত যাহ! পালন করিলে মনুষ্য বাঁচে, তোমার সেই সকল শাসনের প্রতিকুলে পাপ করিত, ও স্কন্ধ সরা- ইয়া গ্রীব। শক্ত করিত, কথ! স্তনিত না। ৩ তথাপি তুমি অনেক বৎসর পধ্যন্ত তাহাদের ব্যবহার স্থ. করিল।, ও তোমার ভাববাদ্িণণের মধ)বর্তি তোমার আত্মাদ্বার তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল; কিন্তু তাহার! কর্ণপাত করিত না, তজ্জন্য তুমি তাহাদি* গীকে বিবিধদেশীয় জাতিদের হস্তে সমপৃণ করিয়াছ। ৩১ তথাপি নিজ মহাক্রুণ। প্রযুক্ত তাহাদিগকে নিও- শেষ কর নাই ও ত্যাগ কর নাহ, কারণ তুমি কৃপা- ময় ও স্মেহশীল ঈশ্বর | ৩২ অতএব, হে আমাদের ঈশ্বর, তুমি মহান্‌ ও বিক্ৰান্ত ও ভয়ঙ্কর ঈশ্বর এব নিয়ম ও দয়াপালন- কারী; তোমার দৃষ্টিতে আমাদের সমস্ত আয়াস, অর্থাৎ অশুরীয় রাজাদের অধিকারমময়াবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত আমাদের রাজাদের ও অধ্যক্ষদের ও যাজক- দের ও ভাববাদিদের ও পিভৃকুলপতিদের ও তে'মার সকল প্রজাদের প্রতি যে সমস্ত আয়াস ঘটিতেছে, তাহা! ক্ষুদ্র বাধ না হউক । ৩৩ আমাদের প্রতি এই সকল ঘটিলেও তুমি ধৰ্ম্মময় ; তুমি সত্য পালন করিয়াছ, কিন্ত আমর! দুক্ষম্ম করিয়াছি। ৩৪ এব আমাদের রাজগণ ও অধ্)ক্ষণণ ও যাজকথণ ও পিতৃকুলপতিরা তোমার ব)বস্থা পালন করে নাই, 427 ৪২৮ এব তোমার আঁজ্ঞাতে ও যদ্বারা তুমি তাহাদের প্রতিকূলে সাক্ষ্য দিতা, তোমার সেই সাক্ষ্যকথাতে অবধান করে নাই । ৩৫ এব* তাহাদের রাজত্ব- কালে ও তোমার প্রদত্ত প্রচুর মঙ্গলে ও তোমাদার। তাহাদের হস্তে সমর্পিত প্রশস্ত ও উব্বর1 দেশে তা- হার! তোমার আরাধন। করিত না, ও আপনাদের বিৰিধ দুন্ধিয়াহইতে নিবৃত্ত হইত না। ৩৯ দেখ, অদ্য আমরা দান আছি; এব" তুমি আমাদের পিভৃলোকদিগকে যে দেশ দিয়] তদুৎপন্গ ফলের ও উত্তম দ্রব্যের অধিকারী করিয়াছিল।, দেখ, আমরা] তাহার মধ্যে দাসরূপে প্রবাস করিতেছি। ৩৭ এব্‌, তুমি আমাদের পাপ প্রযুক্ত আমাদের উপরে যে রাজগণকে নিযুক্ত করিয়াছ, দেশোৎপন দ্রব)বাহুল) তাহাদের প্রতি অর্শে; আর তাহার! আমাদের শরী- বরের উপরে ও আমাদের পশ্তগ্রনের উপরে স্থেচ্ছা- মত প্ৰভুত্ব করিতেছে, এব আমরা মহাজঙ্কটের মধ্যে আছি | ৩৮ অতএব আমর] এই সকল বিষয়ে অত্যস্কার পূর্ব্বক নিয়ম করিয়া লিখিব, এবস সেই যুদ্ান্কিত পত্রে আমাদের অধ)ক্ষণণের ও লেবীয় লোকদের ও যাঁজকণণের নাম থাকিবে। ৯০ অধ্যায় । ১ যুদ্রাঙ্ককারিদের নাম, হখলিয়ের পুজ্র নহিমিয় শাসনকর্ত], এব নিদিকিয়, ২ সরায়, অসরিয়, যিরমিয়, * পশহুর্, অমরিয়, মল্কিয়, ৪ হটুশ্‌, শবনিয়, মলুক্‌, « হারীম্‌, মরেমোৎ, ওবদিয়, ৬ দানিয়েল্‌, থিন্নথোন, বারূক্‌, ৭ মস্তুলম্‌ » অবিয়, মিয়ামীন্‌, ৮ মালিয়, বিল্গয়, শময়িয়, যাজকণণের মধ্যে এই সকল লোক ; ৯ এব« লেবীয়দের মধ্যে অজনিয়ের পুল্র যেশুয়, হেনাদদের সন্তান বিন্গুয়ী ও কদৃমীয়েল ; ১০ এব তাহাদের ভ্রাভূ্ঘণ শবনিয়, ছোদিয়, কলীট, পলায়, হানন্‌, ৯৯ মীখা1, রহোব, হুশবিয়, ৯২ সন্কুর, শেরেবিয়, শবনিয়, ৯৩ হোদিয়, বানি, বনীনু ; ৯৪ এবৎ প্রজাদের মধ্যে [নিন্ন- লিতি] প্রধান লোকেরা, পরিয়োশ্, পহৎ- মোয়াব্‌, এলম্‌, সত্ত, বানি, ১« বুনি, অজ্থদ্‌, বেবয়, ৯৬ অদোনিয়, বিগ্বয়, আদীন, ৯৭ আটের্, হিদ্ছিয়, অসুর ১৮ হোদিয় হত্তম্‌, -বেৎসয়, ১৯হারীফ, অনাথোোৎ, নেবয়, ২০ মগ্পীয়শ্‌, মস্তু- ল্লম্‌, হেষীর্, ২» মশেববেল, সাদোক্‌, যদ্দুয়, ২২পলাটিয়, হানন্‌, অনায়, ২৩ হোশেয়, হনানিয়, হশুব , ২৪ হলোহেশ, পিল্হ, শোবেক, ২৫ রহুম্‌ হশব্না, মাসেয়, ২৬ এব* অহিয়, হানন্‌, অনান্‌, ২৭ মলুক, হারীম্‌, ৰানা। ২৮ অপর প্রজাদের অবশিষ্টা্শ, এব* যাজক, লেবীয়, ছ্বারপাল, গায়ক, নথীনীয় প্রভৃতি যে সকল লোক বিবিধদেশীয় জাতিহইতে আপনাদি- থকে পৃথ্ক্‌ করিয়| ঈশ্বরের ব্যবস্থার পক্ষ হইয়া- ছিল, তাহার] এব তাহাদের জ্বীগণ ও পুজ্র কন্যাগণ, অর্থাৎ জ্ঞানী ও প্রবীণ সমস্ত লোক, "> - 428 নহিমিয় ( [১০ অধ্যায় ২৯ আপনাদের প্রাধান্যবিশিষ্ট ভ্রাতৃণণের পক্ষে আসক্ত থাকিল, এব শপথ পূর্বক এই দৃঢ় প্র- তিজ্ঞা করিল, আমর! ঈশ্বরের দান মোশিদ্বার! দত্ত ঈশ্বরের ব্)বস্থানুনারে আচরণ করিব, এব" আমা- ' দের প্রভূ সদাপ্রভূর আজ্ঞা ও শাসন ও বিধি মকল মানিয় পালন করিব; ৩০ এব দেশীয় লোকদের সহিত আপনাদের কন্যাগণের বিবাহ দিব না, এব আমাদের পুজ্রণণের জনে; তাহাদের কন্যাগণকে গ্রহণ করিব না; ৩১ এব দেশীয় লোকের! বিশ্রামবারে বিক্রেয় দ্রব্য কিম্বা শস]াদি ভক্ষ্য দ্রব্য বিক্রয় করিতে আনিলে আমর! বিশ্রাম- বারে কিন্বা অন্য পবিত্র দিনে তাহাদের কাছে তাহ ক্রয় করিব না, এবৎ সপ্তম বৎসরে [চান ও] ধণ আদায় কর! ত্যাগ করিব। i ৩২ অধিকন্ আমর! আপনাদের ঈশ্বরের গৃহের কম্মার্থে, ৩৩ অর্থাৎ দর্শনীয় রুটী ও নিত) নৈবেদ্য এব নিত্য হোমের ও বিশ্রামবারের ও অমাবস্যার ও পক্জ সকলের ও পবিত্র বস্তর ও ইআয়েলের প্রায়ণ্চিত্তার্থক পাপবলির নিমিত্তে, এব« আমাদের ঈশ্বরের গৃহের সমস্ত কর্মের নিমিত্তে প্রতি বৎসর এক ২ শেকলের তৃতীয়াংশ দানের ভার আপনাদের উপরে লইতে স্থির করিলাম। ৩১ এব্ কাষ্টদানের বিষয়ে, অর্থাৎ ব্যবস্থার লিখনানুনারে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদির উপরে জ্ঞালাইবার জনে; আমাদের পিতৃকুলানুসারে বৎমর ২ নিরূ- পিত কালে আমাদের ঈশ্বরের গৃহে কাণ্ড আনিবার বিষয়ে আমরা, অর্থাৎ যাজক ও লেবীয় ও প্রজাগণ গুলিবাট করিলাম। ৩৫ এব* আমাদের ভূমু;ৎপন্ন দ্রব্যের আশ্তপক্কাশ ও যাবতীয় বুক্ষেপন্ন ফলের আশুপক্কা্শ বৎসর ২ সদাপ্রভুর গৃহে আনিতে ; ৩৬ এব ব্যবস্থার লিখনানুসারে আমাদের প্রথুম- জাত পুত্র ও পশ্ডদিগকে, বিশেষতঃ আমাদের গোপাল ও মেষপাল সকলের প্রথমজাতদিগকে ঈশ্বরের গৃহে আমাদের ঈশ্বরের গৃহের পরিচয্যা- কারি যাজকদের কাছে আনিতে, ৩৭ এব" আপনা, দের শু ও উপহার ও সকল বৃক্ষের ফল এব্‌* দ্রাক্ষারস ও তৈল, এই সকলের অগ্রিমাৎ্শ আমা* দের ঈশ্বরের কুঠরীতে যাজকদের নিকটে আনিতে, এব আমাদের ভূযু)ঘপন্ন দ্রব্যের দশমা"শ লেবীয়- দের কাছে আনিতে স্থির করিলাম ; ফলতঃ আমা- দের সমস্ত কৃষিনগরে লেবীয়েরাই দশমা*শ আদায় করিবে; ৩৮ এব" লেবায়দের দশমা*্শ আদায় করণকালে হারোণের সন্তান [কোন] যাজক লেবীয়ু* দের সঙ্গে থাকিবে; পরে লেবীয়ের] দশমাৎ্শের দশমা্শ আমাদের ঈশ্বরের মন্দিরস্ছ ভাণ্ডার গৃহের কুঠরীতে আনিবে ; ৩৯ ফলতঃ পবিত্র বস্ত সকল এব পরিচধ্যাকারি যাজকের! ও দ্বারপালের1 ও গায়কেরা যে স্থানে থাকে, সেই সকল কু্ঠ- রীতে ইস্রায়েলের সন্তানণণ ও লেবির অন্তান- গণ শন) ও ড্রাক্ষারস ও তৈলের উপহার আ” ১১ অধ্যায় ৷] নিবে; এব আমর! আপনাদের ঈশ্বরের গৃহ ত্যাগ করিব ন|। ৯৯ অধ্যায় ১ তদবধি লোকদের অধ্)ক্ষণণ যিরূশালেমে বাস করিল; অধিকন্ভু অবশিষ্ট লোকের] পবিত্র নগর যিরুশালেমে বান করণার্থে দশ জনের মধ্যে এক জনকে সেখানে আনিবার ও অন) নয় জনকে অন)২ নগরে বাস করাইবার জনে; গুলিবাট করিল। ২ এব যে সকল লোক স্বেচ্ছাপুর্বক যিরূশা- লেমে বাম করিতে সম্মত হইল, লোকের! তাহাদি- গের ধন্যবাদ করিল । ৩ প্রদেশের যে ২ প্রধান লোক যিরূশালেমে বসতি করিল, তাহাদের নাম। ফলতঃ যিহ্দার নান! নগরে লোকেরা, অর্থাৎ ইজ্রায়েল্‌, ফাজকের] ও লেবীয়েরা! ও নথীনীয়েরা ও শলোমনের দাল- দের অন্তানথণন প্রতে)কে আপন ২ অধিকারে [ও] আপন ২ নগরে বাস করিত । ৪ এব" যিহুদার . সন্তানগণের মধ্যে ও বিন]ামীনের জন্তানগণের মধ্যে কতক লোক যিরূশালেমে বসতি করিল; অর্থাৎ যিহুদার সন্তানদের মধ্যে উষ্ষিয়ের পুল্র অথায় ; সেই উব্ষিয় সখরিয়ের পুত্র” সখরিয় অমরিয়ের পুত, অমরিয় শফটিয়ের পুত্র, শফটিয় মহললেলের পুত্র, মে পেরসের সন্তানদের মধ্যবস্তীঁ। « এব বারুকের পুত্র মাসেয় ; সেই বারূক্‌কলহোবির পুক্র, কলহোষি হনায়ের পুত্র, হসায় অদায়ার পুজ; অদায়া যোয়ারীবের পুজ্র, যোয়ারীৰ সখরিয়ের পুত্র, সখ- রিয় শীলোনির পুক্র | ৬ যিরূশালেম্‌ নিবানি পের- সের সন্তান সর্বশ্ুন্ধ চারি শত আটবি ভদ্র লোক ছিল। ৭ এব বিন্যামীনের সন্তানদের মধ্যে এই ২ লোক, মশ্ডলমের পুজ্র সল্প; সেই মশুললম্‌ যোয়েদের পুর; ষোয়েদ্‌ পদায়ের পুত্র, পদায় কোলায়ার পুজ, কোলায়া মাসেয়ের পুত্র, মাসেয় ঈথীয়েলের পুজ, ঈথীয়েল্‌ যিশায়াহের পুভ্র। তদ্ব্যতিরেকে গব্বয় ও সল্লয় প্রভৃতি নয় শত আটাইশ জন ছিল। ৯ এব নিশ্রির পুজ্র যোয়েল্‌ তাহাদের অধ্যক্ষ ছিল, এব সনুয়ার পুক্র যিহ্বুদা উপনগরের কর্তা ছিল। ১০ যাজকদের মধ্যে এই ২ লোক ; যোয়া- রীবের পুজ যিদয়িয়, ও যাখীন ; ১৯ এব হিল্কি- য়ের পুজ্র সরায়, নেই: হিল্কিয় মশ্তলমের পুক্র» মশ্তল্লম্‌ নাদোকের পুল, সাদোক্‌ মরায়োতের পুজ্র, মরায়োৎ অহীটবের পুক্র ; অহাটুব্‌ ঈশ্বরের গৃহের নায়ক ছিল | ১২ এবৎ গৃহের কম্মকারী তাহাদের ভ্রাতৃণণ আট শত বাইশ জন ছিল ; এব যিরো- হমের পুত্র অদায়); সেই যিরোহম পললিয়ের পুত্র, পললিয় অম্নির পুত্র, অমূসি সখরিয়ের পুজ্র, সখরিয় পশ্হুরের পুজ্র, পশ্হুর মল্কিয়ের পুজর। ১৩ এব" অদাঁয়ার ভ্রাতৃগণ দুই শত বেয়াল্লিশ জন পিতৃকুলপতি ছিল, এব" অসরেলের পুজ্র অমশয় ; নেই অসরেল অহসয়ের পুঁজ” অহনয় মশিলে- মোতের পুত্র, মশিলেমোৎ ইস্মেরের পুজ | ৯৪ এব* নহিমিয়। ৪২৯) তাহাদের ভ্রাতৃগণ এক শত আটাইশ জন ভদ্র লোক ছিল; এব" তাহাদের অধ্যক্ষ জব্দীয়েল্‌্, জে গদোলীমের পুত্র ছিল। ১৫ এবৎ লেবীয়দের মধ্যে এই ২ লোক; হশুবের পুত্র শিময়িয়; সেই হশুব্‌ অজীকামের পুত্র, অআীকাম হশবিয়ের পুক্র, হশবিয় বুন্নির পুত্র । ৯৬ এবৎ প্রধান লেবীয়দের মধ্যে শব্বথয় ও যোষাবদ্‌ ঈশ্বরের গৃহের বহিঃস্থ কার্য্যের অধ্যক্ষ ছিল | ১৭ এব আমফের ব্শজাত সব্দির পৌজ্র মীখার পুক্র মন্তনিয় প্রার্থনাকালীন স্তবগান আরম্ড করণে প্রধান লোক ছিল; এব তাহার ভ্রাতাদের মধে) বৃক্রুকিয় এব* যিদুথুনের ব্শ- জাত গাললের পৌল্র শম্মুয়ের পুজ অব্দ [তাহার] দোসর ছিল। ১৮ পবিত্র নগরস্ছ লেবীয়ের1 সব্বপ্তন্ধ দুই শত চৌরাশী জন ছিল । ১৯ এব দ্বারপালের| অর্থাৎ অন্ধ্ৰ, টল্মোন্‌, ও ছার সকলের প্রহরী তাহাদের ভ্রাভৃণ এক শত বাহাত্তর জন ছিল। ২০ আর ইআ্ায়েলের ও যাজকদের ও লেবীয়দের অবশিষ্ট লোকের! যিহুদার সমস্ত নগরে আপন ২ অধিকারে থাকিত। ২১ এব নথীনীয়েরা ওফলে বাম করিত, এব" সীহ ও গিম্প নথীনীয়দের অধ্যক্ষ ছিল। ২২ এব ৰানির পুভ্র উষি যিরশা- লেমস্ছ লেবীয়দের অধ্যক্ষ ছিল ; সেই বানি হশ= বিয়ের পুত্র, হশবিয় মত্তানয়ের পুত্র, মত্তনিয় মী- খার পুভ্র ; মীখা আসফ বৎ্শজাত গায়কদের মধ্যে এক জন । [এ উষি] ঈশ্বরের গৃহের কম্মে অধিকৃত হইল । ২৩ কেনন! তাহাদের পক্ষে রাজার এক আজ্ঞা] ছিল, এব গাঁয়কদের জনে] প্রতি দিন নিরূপিত অৎ্শ দত্ত হইত। ২৪ এব* যিহুদার পুজর সেরহের বশজাত মশেৰবেলের পুভ্র যে পথাহিয় সে রাজার অধীনে লোকদের সমস্ত কাধে; নিযুক্ত ছিল। ২৫ এব জনপদে আপন ২ ভূম)ধিকারে [বাসন কারি লোকদের মধ্যে] যিহুদার সন্তানের! কিরিয়থর্বে ও তাহার উপনগরে, এব দীবোনে ও তাহার উপ- নগরে» এব" মিকবৃসেলে ও তাহার গ্রামে, ২৬ এব যেশুয়েতে ও মোলাদাতে ও বৈৎপেলটে, ২৭ ও হৎ- সর্শুয়ালে, ও বেরশেবাতে ও তাহার উপনগরে, ২৮ এবছ সিক্রণে ও মকোনাতে ও তাহার উপ- নগরে, ২৯ ও এনরিম্মোণে ও সরিয়ে ও যম্গৃতে, ৩০ সানোহে, অদুল্লমে ও তাহাদের নকল গ্রামে, লাখীশে ও তাহার ক্ষেত্রে, অসেকাতে ও তাহার উপনগরে বাস করিত ; ফলতঃ তাহার! বেরশেব! অবধি হিন্নোম্‌ উপত্যক! পর্য্যন্ত বাস করিত। ৩১ এব বিন্যামীনের সন্তানের! গেব অবধি মিক্‌- মসে ও অয়াতে ও বৈথেলে ও তাহার উপনগরে, ৩২ অনাথোতে, নোবে, অননিয়াতে, ৩৩হাঙ মোরে, রামাতে, গিস্তয়িমে, ৩৪ হাদীদে, সবোয়িমে, নব- ল্লাটে,৩« লোদে ও ওনোতে [ও] শিপ্পকরদের উপ- ত্যকাতে বাস করিত। ৩৬ এব যিহ্ুদার সম্পকাঁয় নান! পালাভুক্ত কতক লেবীয় লোক বিন্যামীনের সহিত সংযুক্ত হইল। - 429 ৪৩০ ৯২ অধ্যায়। ১ যে যাজকগণ ও লেবীয়ের! শল্টীয়েলের পুজ সরু- ব্বাৰিলের ও ষেশুয়ের সহিত আগমন করিয়াছিল, তাহাদের নাম সরায়, যিরমিয়, ইবন» ২ অমরিয়, মলক্‌, হটুশ, * শখনিয়, রহুম, মরেমোৎ, ৪ ইদ্দো, গিল্নথোন্, অবিয়, « মিয়ামীন্‌, মোয়দিয়, বিল্গ1, ৬ শময়িয় ও যোয়ারীব্‌, যিদয়িয়,। ? সল্লয়, আ- মোক্‌» হিল্কিয়, যিদয়িয় ; ইহার] ফেশুয়ের সময়ে যাজকদের ও আপন ২ ভ্রাতৃগণের মধ্যে প্রধান ছিল।॥ ৮ লেবীয়দের নাম ষেশুয়, বিনয়ী, কদ্‌- মীয়েল্‌, শেরেবিয়, যিহুদা, মন্তনিয় ; এই মত্ত- নিয় ও তাহার ভ্রাতৃণণ শুবগানের অধ্যক্ষ ছিল। ৯ এব. তাহাদের ভ্রাতৃণণ বকবুকিয় ও উন্নি তাহা- দের সম্মুখে প্রহরিকম্মে নিযুক্ত ছিল। ১০আর যেশুয়ের পুভ্র যোয়াকীম্‌» ও যোয়া- কীমের পুত্র ইলিয়াশীব্‌, ও ইলিয়াশীবের পুজ্ যোয়াদ, ৯১ ও যোয়াদের পুভ্র যোনাথন্‌, ও যোনা- থনের পুত্র যদ্দুয়। ৯২ উক্ত যোয়াকীমের সময়ে ইহার! পিতৃকুলপতি যাজক ছিল। রায়ের পদে মরায়, যিরমিয়ের পদে হনানিয় ; ৯ ইযার পদে মন্তল্পম, অমরিয়ের পদে যিহোহানন্» ৯৯ মনভুকের পদে যোনাথন, শবনিয়ের পদে যোষেফ্‌ ১৯৫ হারী, মের পদে অদ্ন, মরায়োতের পদে হিল্কয়, ১৬ ইদ্দোর পদে সখরিয়, গিন্নথোনের পদে মশুলিমঃ ১৭ অবিয়ের পদে লিখি, মিয়ামীনের পদে [এক জন], মোয়দিয়ের পদে পিল্টেয়, ৯৮ বিল্গার পদে শম্মুয়শনয়িয়ের পদে যিহোনাথন্‌, ৯৯ যোয়ারীবের পদে মত্তনয়, যিদয়িয়ের পদে উষ্ষি, ২৭ সল্লয়ের পদে কল্লয়ঃ আমোকের পদে এবরু, ২১ হিল্কিয়ের পদে হশৰিয়, যিদয়িয়ের পদে নথনেল্‌। " ২২ আর ইলিয়াশীবের ও যোয়াদের ও যোহা- ননের ও যদ্দয়ের সময়ে লেবীয়দের পিতৃকুলপতি কল, এব পারজীক দারিয়াবসের অধিকারকালে যাজকদের পিতৃকুলপতি সকল ব*্শাবলিতে লিখিত হইল। ২৩ লেবির বশজাত পিতৃকুলপতিদের নাম ব*শাবলিপুস্তকে ইলিয়াশীবের পুক্র ষোহান- নের সময় পধ্যন্ত লিখিত আছে । ২৪ লেবীয়দের প্রধান লোক হশবিয়, শেরেৰিয়, ও কদ্মীয়েলের পুক্র যেশুয়, ও তাহাদের সম্মুখস্ছ ভ্রাতৃগণ ঈশ্বরের লোক দায়ুদের আজ্ঞানুনারে দলে ২ গ্রশস্সা ও স্তণগান করিতে নিযুক্ত হইল। ২৫ মত্তানয় ও বফ্‌- বুকিয়, ওবদিয়, মন্তুল্পম্‌, টল্মোন্‌, ও অকুব্‌ প্রহর হইয়া দ্বারের নিকটবর্তি ভাণ্ডার সকলের প্রহরিকম্ম করিত। ২৬ ইহারা যোষাদকের পৌজ্র যেশুয়ের পুত্র যোয়াকীমের সময়ে এব দেশাধ)ক্ষ নহিমি- য়ের ও শাজ্জাধ]াপক ইষ্! যাজকের সময়ে ছিল। ২৭ অপর যিরূশালেমের প্রাচীরপ্রতি] করণো- পলক্ষ্যে লোকের! লেবীয়দের সকল স্থানে [ণিয়।] স্তবস্ততি ও থান ও ক্রতাল ও নেবল ও বীণাবাদ) 430 নহিমিয়। ৮ এটি [১২ অধ্যায় । পুরঃদর প্রতিষ্ঠা ও আনন্দ করণার্থে যিরূশালেমে আনবার জনে) তাহাদের অন্বেষণ করিল। ২৮এব্‌স, গায়কদের সন্তানগণ যিরূশালেমের চতু দ্দিক্‌স্থ অঞ্চল হইতে ও নটোফাতীয়দের সকল গ্রামহ ইতে, ২৯ এব বৈৎ-খিল্গল্হইতে এব গ্েবার ও অস্মাবতের ক্ষেত্রহইতে একত্র হইল, কেনন! গ্রায়কের৷ যিরূ- শালেমের চতুদ্দিগে আপনাদের জনে গ্রাম নিম্মাণ করিয়াছিল। ৩০ এবং যাঁজকের] ও লেবীয়েরা আপ- নার! শুচি হইল, এব লোকদিগকে ও দ্বার নকল ও প্রাচীর শুচি করিল। ৩১ পরে আমি যিহুদার অধ্যক্ষদিগকে প্রাচীরের উপরে আরোহণ করাই- লাম, এব* স্তবগানকারি দুই মহাদল নিরূপণ করি- লাম; [তাহার এক দল] প্রাচীরের উপর দিয়া দক্ষিণ পার্শ্বে সারদ্বারের দিগে গেল। ৩২ তাহাদের পশ্চাতে হোশয়িয় ও যিহুদার অধ্যক্ষবর্ণের আর্ক? ৩৩ এব" অসরিয়, ইষ, মন্তল্লম্, ৩১ যিহুদ! ও বিন]া- মীন্‌ ও শময়িয় ও যিরাময় গেল । ৩৫ এব তুরীর সহিত যাজকদের সন্তানদের মধ্যে কতক লোক, . অর্থাৎ আসফের বংশজাত সন্করের বৃদ্ধপ্রপৌল্র মীখায়ের প্রপৌভ মন্তনিয়ের পৌজ্র শময়িয়ের পুজ্র যে যোনাথন, তাহার পুত্র সখরিয়” ৩১ ও ইহার ভ্রাভূগণ [অর্থাৎ] শময়িয় ও অসরেল্‌, মিললয়ঃ গিললয়, মায়য়, নথনেল্‌ ও যিহুদা ও হনানি, ইহার! ঈশ্বরের লোক দায়ুদের নিরূপিত নান! বাদ)ন্দ্র হস্তে লইয়া চলিল, এব শাজ্জাধ]াপক ইযষ্‌! তাহাদের অগ্রে ২ চলিল। ৩৭ তাহারা উনুই- দ্বারের পৃষ্ঠ হইয়। সম্মুখস্ছ দায়ুদ-নগরের সোপানে প্রাচীরের উর্ধগমন স্থান দিয়া উঠটিয়। দায়ুদের গৃহ দিয়া জলছ্বার পর্য্যন্ত পুর্বদিগে গমন করিল। ৩৮ এব" স্তব্গানকারি দ্বিতীয় দল প্রাচীরের উপর দিয়! অন্য দিথে গমন করিল; এব আমি ও লোকদের অর্থোক তাহাদের পশ্চাৎ গমন করিলাম। তাহার! তুন্দুরের দুর্গ অবধি প্রশস্ত প্রাচীর দিয়! ৩৯ ও ইফ্ুয়িমের দ্বার ও পুরাতন দ্বার ও মৎস্যদ্বার ও হননেলের দুর্গ ও মেয়ার দুর্ণ দিয়! মেষদ্বার পর্যন্ত গেল, এবৎ কারাগারের দ্বারে স্থথিত হইল। ৪০এই রূপে ঈশ্বরের গৃহের নিকটে এ স্তবগানকারি দুই দল”. এবং আমি ও আমার সহিত অধ্যক্ষদের অর্ধেক লোক; ৪৯ এব ইলিয়াকীম্‌, মাসেয়, মিয়ামীন্‌, মীখায়, ইলিয়ো-এনয়, সখরিয়, হনানিয়, তুরীবাদক এই যাজকের1, £২ এব মানেয় ও শমন ফিয় ও ইলিয়ানর্‌ ও উষি ও যিহোহানন্‌ ও মল্কিয় ও এলম্‌ ও এষরু, আমর! সকলে দাঁড়াইয়া কহিলাম; পরে গায়কেরা উচ্চৈঃস্থরে গান করিল, ও যিষুহিয় তাহাদের অধ্যক্ষ ছিল। £*এ দিনে লোক অনেক ২ বলিদান করিয়। আনন্দ করিল, কেনন! ঈশ্বর তাহা- দিগকে মহানন্দে আনন্দিত করিলেন, এব জ্বী ও বালকগণও আনন্দ করিল; অতএব অনেক দুর পর্য্যন্ত যিরূশালেমের আনন্বধ্ৰনি শুন! গেল। ৪৪ আর সেই দিনে কেহ ২ উত্তোলনীয় উপ- + ১৩ অধ্যায় ।] হারের ও অগ্রিমাৎশের ও দশমা*শের ভাগুারার্থক সকল কুঠরীতে বিশেষতঃ ব্যবস্থানুসারে যাঁজকদের ও লেবীয়দের জনে) সমস্ত নগরের ক্ষেত্রহইতে প্রাপ্য অৎ্শ সকল তন্মধ্যে স-গ্রহ করণার্থে নিযুক্ত হুইল; কেননা দণ্ডায়মান যাজকদের ও লেবীয়দের [সন্দর্শনে] যিহুদার আনন্দ জন্মিয়াছিল। ৪৭ ফলতঃ তাহার] আপন ঈশ্বরের রক্ষণীয় ও শুচিতার রক্ষ- পীয় রুক্ষা করিল, এব« গ্রায়কের। ও দ্বারপালেরা দায়ুদের ও তাহার পুজ্র শলোমনের আজ্ঞানুলারে [কম্ম করিল]। ৪৬ কেনন! পৃর্বকালে অর্থাৎ দায়ু- দের ও আসফের সময়ে থায়কদের প্রধানবর্থ এব ঈশ্বরোদ্দেশয প্রশ"্সার গ্রান ও স্তবের গান নিরু- পিত ছিল | ৪৭ এব জরুব্বাবিলের সময়ে ও নহি- মিয়ের সময়ে সমস্ত ইসজ্রায়েল প্রতিদিন গায়কদের ও দ্বারপালদের নিত) অৎ্শ দিত, ফলতঃ লোকের] লেবীয়দের জনে) দ্রব) পবিত্র করিত, আবার লেবীয়ের৷ হারোণের সন্তানদের নিমিত্তে দ্রব্য পবিত্র করিত। ৯৩ অধ্যায়। > এ দিনে লোকদের কর্ণগোচরে মোশির পুস্তক পাঠ হইলে তন্মধে) লিখিত এই আজ্ঞা পাওয়। গেল, অম্মোনীয় কিম্বা মোয়াবীয় লোক অনন্ত কা- লেও ঈশ্বরের সমাজে প্রবেশ করিতে পাইবে ন1; ২ কেনন! তাহারা অন্ন জল লইয়া ইক্ায়েলের অন্তানগণের সহিত সাক্ষাৎ করিল না, বর তাহাকে শাপ দিতে তাহার প্রতিকুলে বিলিয়মকে বেতন দিল; কিন্তু আমাদের ঈশ্বর সেই অভিশাপকে আশীব্বাদে পরিণত করিলেন! ৩ তখন তাহারা এই ব্যবস্থ। শুনিয়া মিশ্রিত জনতাকে ইআ্ায়েল্‌- হইতে পৃথ্ক্‌ করিল। ৪ ইহার পুর্বে আমাদের ঈশ্বরের গৃহের কুঠ- রীর অধ্যক্ষ ইলিয়াশীব্‌ যাজক টোবিয়ের কুটুম্ব হওয়াতে * তাহার জনে এক বৃহৎ কুঠরী প্রস্থত করিয়।ছিল। কিন্ত পুর্বে লোকের সেই স্থানে নিবেদিত বস্তু অথাৎ কুন্দুরু ও পাত্র এব লেবীয়- দের ও থায়কদের ও দ্বারপালদের নিমিত্তে আড্ঞা- পেত শল্য ও দ্রাক্ষারস ও তৈলের দশমাৎ্শ ও যাজকদের প্রাপ্য উপহার সকল রাখিত। ৬ এই সকল ঘটনার সময়ে আমি যিরূশাঁলেমে ছিলাম না, কেনন! বাৰিলের অর্তক্ষস্ত রাজার অধিকারের দ্বাত্রিংশ বৎসরে আমি -রাজার নিকটে গমন ক্রিয়া বৎসরের শেষে রাজার নিকট হইতে বিদায় লইলাম । ৭পরে যখন যিরূুশালেমে আইলাম, তখন ইলিয়াশীব্‌ টোবিয়ের জনে; ঈশ্বরের গৃহের প্রাঙ্গণে কুঠরী প্রস্তুত করিয়। যে অপকম্ম করি- যাছে, তাহা অবগত হইলাম। ৮ এব তাহাতে অতিশয় অসন্ভন্ট হইয় এ কুঠরীহইতে টোৰিয়ের গৃহের সমস্ত সামগ্রী বাহির করিয়া! ফেলিলাম | ৯ এব" আজ্ঞা দিয়া কুঠরী সকল শুচি করা ইলাম, নহিমিয়। ৪৩৯ এব সেই স্থানে ঈশ্বরের গৃহের পাত্র ও নিবেদিত বস্তু ও কুন্দুরু পুনর্বার আনিলাম। ১০ অপর আমি জানিতে পাইলাম, লেবীয়দি- গকে অৎ্শ দেওয়| যাইতেছে না, তজ্জন) কম্মকারি লেবীয়েরা ও গায়কের! পলাইয়া প্রত্যেকে আপন ২ ভূম্যধিকারে থিয়াছে। >> তাহাতে আমি অধ্যক্ষ- দিকে অনুযোগ করিয়া কহিলাম, ঈশ্বরের গৃহ কেন ত)ক্ত হইল? পরে উহাদিগকে একত্র করিয়া প্রত্যেকের পদে স্থাপন করিলাম । ১২ এব সমস্ত যিহ্দি লোক শস্যের ও নুতন দ্রাক্ষারসের ও তৈ- লের দশমা"শ ভাণ্ডারে আনিতে লাগিল। ১৩ এব আমি শেলিমিয় যাজককে ও সাঁদোক্‌ নামে শাঁন্ধা- ধ্যাপককে এব লেবীয়দের মধ্যে পদায়কে, ও তাহা- দের অধীনে মত্তনিয়ের পৌজ্র সঙ্কুরের পুক্র হাননকে কোষাধ্যক্ষ করিলাম, কেনন! তাহার] বিশ্বস্তরূর্পে গণিত ছিল, অতএব তাহাদের ভ্রাতৃগণকে অৎ্শ বি- তরণ করা তাহাদের কম্ম হইল। ১৪ হে আমার ঈশ্বর» এ বিষয়ে আমাকে স্মরণ কর; আমি আপন ইশ্ব- রের গৃহের জন্যে ও তাহার বিধানের জন্যে যে ২ সাধুতার কম্ম করিয়াছি, তাহ! লুপ্ত করিও ন]। ১ আর এ সময়ে আমি যিহ্দার মধ্যে কতক লোককে বিশ্রামবারে দ্রাক্ষাযন্দ্র মাড়িতে ও আঁটি আনিতে ও গর্দভ বোঝাই করিতে এবৎ বিশ্রাম- বারে ড্রাক্ষারস ও ড্রাক্ষাফল ও ভুস্থুরাদি সকল দ্রব্যের বোঝ! যিরূশালেমে আনিতে দেখিলাম ; তাহাতে আমি তাহাদের সেই ভক্ষ্যদ্রব্য বিক্রয় করণ দিনে তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলাম।১৬ এবৎ কতকগুলিন সোরীয় লোক নগরে বাস করিত, তাঁ- হার! মৎস্য প্রভৃতি বিক্রেয় দ্রব্য সকল আনাইয়! বিশ্রামবারে যিহ্ুদার সন্তানদের কাছে ও যিরূশা- লেমের মধ্যে বিক্রয় করিত । ১৭ তখন আমি যিহ্ু- দার প্রধানদের সহিত বিবাদ করিয়! তাহাদিগকে কহিলাম, তোমর! বিশ্রামবার অপবিত্র কর, এ কি কুক্রিয়|। করিতেছ ? ১৮ তোমাদের পিতৃলোকের! . কি সেই মত করিত না? আর তন্নিমিত্তে আমাদের ঈশ্বর কি আমাদের উপরে ও এই নগরের উপরে এই সকল দুর্দশ] ঘটান নাই? আবার তোমরাও বিশ্রামবার অপবিত্র করিয়া ইতআ্ায়েলের উপরে কি ক্রোধানল রাশি করিবা? ১৯ পরে আমি বিশ্রাম- বারের পূর্বে যিরূশালেমের দ্বার সকল ছায়া গ্রস্ত হইলে কবাট বন্ধ করিতে আজ্ঞা করিলাম; আরে! কহিলাম, বিশ্রামবার অতীত না হইলে এই দ্বার যুক্ত করিও না; এব বিশ্রামবারে যেন কোন বোঝা ভিতরে আনীত ন! হয়, এই জন্যে আমি আপনার কএক জন ভৃত্যক দ্বারে নিযুক্ত করিলাম। ২০ তাহাতে বণিকের! ও সর্বপ্রকার দ্রব্যের বিক্রে- তারা দুই এক বার যিরূশালেমের বাহিরে রাত্রি যাপন করিল। ২১ কিন্ত আমি তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয় তাহাদিগকে কহিলাম, তোমর] কেন প্রাচীরের সম্মুখে রাত্রি যাপন কর? যদি আর 491 %. ৮ ৪৩২ বার এমত কর, তবে আমি তোমাদিণকে ধরিব। তদবধি তাহারা বিশ্রামবারে আর আইল না। ২২ পরে বিআামবার পবিত্র করিবার জনে] আমি লেবীয়দিগকে শুচি হইতে ও দ্বার সকল রূহ্ষ1 কর- ণার্থে আসিতে আজ্ঞা করিলাম। হে আমার ঈশ্বর, এই বিষয়েও আমাকে স্মরণ কর, এব* আপনার প্রচুর দয়ানুসারে আমার প্রতি দয়াদৃষ্টি কর। ২৩ আর সেই সময়েও আমি যিহুদিগণের [তত্ব লইয়া] দেখিলাম, [কেহ ২ ] অস্দোদীয়1, অচ্মো- নীয়! ও মোয়াবীয়! জ্রীদিণকে গ্রহণ করিয়াছে; ২৪ এব" তাহাদের অর্থেক বালকেরা অস্দোদীয় ভাষ! কহিতেছে; যিহুদীয় ভাষ! কহিতে জানে না, কিন্ত বিশেষ ২ জাতির অপভাষ|নুমারে কথা কহে। ২৫ তাহাতে আমি তাহাদের সহিত বিবাদ করিয়] তাহাদিগকে তিরস্কার করিলাম, ও তাহাদের কতক পুরুষকে প্রহার ও তাহাদের কেশ উৎপাটন করা- ইয়া ঈশ্বরের নামে তাহাদিগকে দিব্য করাইলাম, তোমরা উহাদের পুজ্রদের সহিত আপন ২ কন]া- দের বিবাহ দিবা না, ও আপন ২ পুক্রদের কারণ কিন্বা আপনাদের কারণ উহাদের কন7াদিগকে গ্রহণ করিব! না। ২৬ ইত্রায়েলের রাজা শলোমন্‌ এমত ইফ্টেরের ৯১ অধ্যায়। ১ অক্ষশ্নেরশের অধিকারকালে এই ঘটন। হইল। উক্ত অক্ষশ্বেরশ্‌ হিন্দুম্থানাবধি কুশ্‌ দেশ পর্য্যন্ত শত সাতাইশ প্রদেশের উপরে রাজত্ব করিত। কালে অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজ! শুশন্‌ রাজধানীতে আ- রাজনিদহাননে উপবিষ্ট হওনানন্তর * আপন ধিকারের তৃতীয় বৎসরে আপন সমস্ত অমাত্য ও দাসগণের জনে) ভোজ প্রস্থত করিল; তাহাতে পারস্য ও মাদিয়! দেশের বিক্রমি লোকেরা, প্রধা- নের! ও এদেশাধ)ক্ষের তাহার সাক্ষাতে উপস্থিত হইল । * সে অনেক দিন অর্থাৎ এক শত আশী দিন পর্য্যন্ত আপন রাজ্যের প্রতাপধন ও আপন মহন্তের শোভার উৎকৃষ্টত! প্রদর্শন করিল। « সেই সকল দিন উত্তীর্ণ হইলে পর রাজ! শুশন্‌ রাজ- ধানীতে উপস্থিত ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত প্রজা লো- কের জন্যে রাজবাটীর উদ্যানের প্রাঙ্গণে সপ্তাহ পর্যন্ত ভোজ প্রস্থত করিল । ৬ তথায় কার্পাস িম্মিত শুক্র ও নীলবর্ণ চত্দ্রাতপ ছিল, তাহ! ক্ষৌম ও ধুঅবণণ রজ্জুদ্বারা রূপ)ময় কড়াতে মর্মরেস্তন্ডে বন্ধ ছিল, এব* নীল ও শুরু ও শুক্তি ও শোণিতবর্ণ মন্মরপ্রস্তরে শিণ্পিত মেঝিয়াতে স্বর্ণময় ও রূপ)ময় 432 ৮০০১ ইফ্টের | Fad [১ অধ্যায় । কাৰ্য্য করিয়। কি অপরাধী হন নাই? পরাক্রমি পরজাতীয়দের মধ্যেও তাঁহার তুল্য কোন রাজ! ছিল না; তিনি আপন ঈশ্বরের প্রিয় পাত্র ছিলেন, এব* ঈশ্বর তাহাকে সমস্ত ইআায়েলের উপরে রাজা করিয়াছিলেন, তথাপি বিজাতীয় ভার্যযাগণ তাহাকেও পাপ করাইল। ২৭ অতএব বিজাতীয় কন্]াদিগকে বিবাহ করণদ্বারা আপন ঈশ্বরের কাছে গচিত্যলজ্ঘন করিবার নিমিত্তে এই মহাপাপ করিতে আমর] কি তোমাদেরই কথা শুনিব ? ২৮ ইলিয়াশশীব্‌ মহাযাজকের পৌজ্র যিহোয়াঁদার এক পুজর হোরোণীয় সন্বল্লটের জামাতা ছিল, এই জনে) আমি আপন নিকটহইতে তাহাকে তাঁড়া- ইয়! দিলাম। ২৯ হে আমার ঈশ্বর, তাহাদিগকে স্মরণ কর, কেনন! তাহার! যাজকতা এবৎ যাজক- বর্ণের ও লেবীয়দের নিয়ম কলঙ্কিত করিয়াছে। ৩০ এই রূপে আমি বিজাতীয় সকলহইতে তাহা দিগকে পরিক্ষার করিলাম, এব* প্রত্যেকের কার্য্যা- নুনারে যাজকদের ও লেবীয়দের রক্ষণীয় স্থির করিলাম। ৩১ এব নিরূপিত সময়ে কা ও আস্ত- পক্ধাৎশ সকল আনিতে [লোক নিযুক্ত করিলাম] । হে আমার ঈশ্বর, মঙ্গলার্থে আমাকে স্মরণ কর। ইতিহাস । আমন স্থাপিত ছিল। * এব পানার্থক পাত্র সকল সুবৰ্ণময়, অথচ নানাবিধ ছিল, এবৎ রাজার সম্প- ত্তযনুসারে প্রচুর রাজকীয় দ্রাক্ষারস [দত্ত হইল] । ৮ তাহাতে বিধানানুসারে পান হইল, কেহ বল করিল ন1; কেনন! যাহার যেমন ইচ্ছ], তদনুসারে তাহাকে করিতে দেও, এমত আজ্ঞা রাজা আপনার সমস্ত গৃহাধ)ক্ষকে দিয়াছিল। ৯ এবদ বঞ্ঠী রাণীও অক্ষশ্েরশের রাজবাটীতে মহিলাগণের জনে) ভোজ প্রস্তত করিল। ১০ অপর সপ্তম দিনে যখন রাজ! দ্রাক্ষারমে প্রফুল্লচিত্ত ছিল, তখন সে মহুমন, বিস্ছা, হর্বোণা, বিণ্থ1, অবগ্থ, সেথর ও কর্কন, অক্ষশ্থেরশ রা- জার সম্মুখে পরিচধ্যাকারি এই সপ্ত নপুখ্সককে [ডাকিয়া] ১৯ প্রজাদিথ্কে ও অধ্যক্ষদিগকে বষ্টী রাণীর সৌন্দর্য) দেখাইবার জনে) তাহাকে রাজ- মুকুটে ভূষিতা করিয়৷ রাজার সাক্ষাতে আনিতে আজ্ঞা করিল; কেননা সে পরম সুন্দরী ছিল। ৯২ কিন্তু বষ্টী রাণী নপুষ্সকদের দ্বারা প্রেরিত রাজার আড্ঞামতে আসিতে সম্মত হইল না; তাহাতে রাজ] অতিশয় ত্রুদ্ধ হইল, ও তাহার অন্তরে ক্রোধাগ্সি প্রজ্ছলিত হইয়। উটিল। া ১৩ অনন্তর রাজ! কালজ্ঞ বিদ্বানবর্থকে [এ কথা] . 1 ২ আখ্যায়।] কহিল; কেননা সেই রূপে অর্থাৎ ব্যবস্থা ও রাঁজ- নীতিজ্ঞ পুরুষ সকলের সাক্ষাতে রাজার কথা স্থির হুইত। ১৪ আর [তৎকালে] কর্শন1, শেখর্ঃ অদৃ- মাথা, তশীশ, মেরস্‌, মসন1 ও মমুখন্‌ ইহারা তাহার নিকটবত্তর ছিল; এই জাত জন পারস্য ও মাদিয়৷ দেশের অমাত্য, রাজার যুখদর্শনকারী এব রাজ্যের শেষ্ড ছানে উপবিষ্ট ছিল। ১« [রাজ] কহিল,] বফ্ী রাণী নপু্সকদের দ্বার প্রেরিত অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজার আজ্ঞা মানিল না, অতএব্‌ ব্যব- চ্ছানুারে তাহার প্রতি কি কর্তব্য? ১৬ তাহাতে মমুখন্‌ রাজার ও অমাত্যদের সাক্ষাতে উত্তর করিল, বফ্টী রাণী যে কেবল মহারাজের প্রতি অপ- রাধ করিয়াছে, তাহা নয়, কিন্তু অক্ষশ্বেরশ রাজার অধীন সমস্ত প্রদেশের. যাবতীয় প্রধানবর্ণের ও যাবতীয় প্রজার প্রতি [অপরাধ করিয়াছে] । ১৭ কেনন! রাণীর এই কক্ষের কথা জ্বী লোকদের মধ্যে ব্যাপ্ত হইবে; সুতরাৎ অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজা বষ্টী রাণীকে আপনার নিকটে আনিতে আড্ঞ] করিলে মে আইল ন1, এই স্বাদ পাইলে তা- হার! সাক্ষাতেই আপন ২ স্বামিকে অব্জ্ঞ| করিবে। ১৮ আর রাণীর এই কর্মের সমাচার শুনিলে পার- স্যর ও মাদিয়ার কুলীন জ্রীণণ অদ)ই রাজার সকল অমাত্যকে এ রূপ কহিবে, তাহাতে যথেষ্ট অবমানন! ও রাগ জন্মিবে। ১৯ অতএব যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে ব্টী অক্ষশ্থেরশ্‌ রা- জার নিকটে আর আসিতে পাইবে না, এই রাজাঙ্ঞ] আপনকার শ্রীমুখহইতে প্রকাশিত হউক; এব ইহার অন্যথ! যেন ন! হয়, এই জন্যে ইহা পারল) ও মাদিয়া দেশের ব্যবস্থার মধ্যে লিখিত হউক 3 পরে মহারাজ তাহার রাঁজ্ঞীপদ লইয়! তাহাহইতে উত্তম আর এক জ্বীকে দিউন। ২* তাহাতে রাজ্য বৃহৎ হইলেও মহারাজের দাতব এ আজ্ঞা রাজ্যের সৰ্বত্ৰ শ্তন| যাইবে, এব যাবতীয় জ্বী ক্ষুদ্র কি মহান্‌ আপন ২ স্বামিকে মৰ্য্যাদ! করিবে । ২১ তখন এই কথা রাজার ও অমাত্যদের দৃষ্টিতে তুষ্টিকর হইলে রাজ! মমুখনের মন্দ্রণানুঘায়ি কম্ম করিল। ২২ সে এক্‌ ২ প্রদেশের অক্ষরানূনারে ও এক ২ জাতির ভাষানুসারে রাজার অধীন প্রত্যেক প্রদেশে এই রূপ পত্র পাঠাইল, “ প্রত্যেক পুরুষ আপন ২ গৃহে কর্তৃত্ব করুক, ও স্থজাতীয় লোকের ভাষাতে তাহ! ব্যক্ত করুক’? + ২ অধ্যায়। ১ এই সকল ঘটনার পরে অক্ষশ্থবেরশ্‌ রাজার ক্রোধ শান্ত হইলে সে বফ্টীকে ও তাহার কার্য ও তাহার প্রতিকুলে যে আজ্ঞ! হইয়াছিল, এই সকল চিন্ত! করিতে লাগিল । ২ তখন রাজার পরিচ্য্যাকারি ভৃত্যেরা তাহাকে কহিল, মহারাজের জন্যে সুন্দরী যুবতি কন্যাদের অন্বেষণ কর! যাউক । ৩ মহারাজ আপন অধিকারের সমস্ত প্রদেশে কম্মচারিদিগকে ০, &, 9, BE] - 9 ইঞ্টেরু। ৪৩৩ নিযুক্ত করুন; তাহারা সেই সকল সুন্দরী যুবতি কন]াদিকে শুশন্্‌ রাজধানীতে একত্র করিয়। অন্তঃপুরে জ্মীলোকদের রক্ষক রাজনপুৎসক যে হেয় তাহার হস্তে সমর্পণ করুক, এব" তাহাদের অজরাণার্থক দ্রব্য দত্ত হউক। ৪ পরে মহারাজের দৃষ্টিতে যে কন্যা উত্তমা হইবে, সে বফ্টীর পদে রাজ্ভী হইবে । তখন এই কথা রাজার দৃষ্টিতে তুষ্টিকর হওয়াতে সে তদনুমারে করিল। ৫ তৎকালে যায়ীরের পুজ মর্দখয় নামে এক যিহুদি লোক শুশন্‌ রাজধানীতে ছিল। সেই যায়ীরের পিতা! শিমিয়ি, শিমিয়ির পিত! কীশ নামক বিন]ামীনীয় লোক | ৬ বাবিলের রাজ! নব= খদ্নিৎসর্‌ কতৃক নিব্বাসিত যিহুদার রাজ] যিকনি- য়ের সঙ্গে যে সকল লোক নিব্বাদিত হইয়াছিল, [কাশ] তাহাদের মধ্যে যিরূশালেম্হইতে নির্বাসিত হইয়াছিল। ৭ [উক্ত মর্দখয়] আপন পিতৃবোর কন্যা হদনাকে অর্থাৎ ইঞ্টেরুকে প্রতিপালন করিত; কারণ তাহার পিতা কি মাতা ছিল না। সেই কন) পরমসুন্দরী ও সুবদন! ছিল ; তাহার পিতা- মাতা মরিলে পর মর্দখয় তাহাকে পোষ্)পুজ্ী করিয়াছিল । ৮ পরে রাজার এ বাক্য ও আজ্ঞ| প্রচারিত হই- লে যখন শুশন্‌ রাজধানীতে হেগয়ের নিকটে অনেক কন]া সঙ্গৃহীতা হইল, তখন ইঞ্টের্ও রাজবাটীতে জ্রীরক্ষক হেগয়ের নিকটে নীতা হইল। ৯ তাহাতে সেই যুবতি হেগয়ের তুষ্টি জন্মায়! তাহার কাছে দয়া পাওয়াতে সে ত্র করিয়! অজরাণার্থক দ্রব্যাদির যে ২ অদ্পশ তাহাকে দিতে হয়, তাহা এব" রাজবাটীহইতে মনোনীত সাত দাসী তাহাকে দিল, এব* সেই সহচরীদের সহিত তাহাকে অন্তঃপুরের উত্তম স্থানে বান করাইল । ১০ কিন্তু ইঞ্টেরু আপন জাতির কি গোত্রের পরি: চয় কাহাকেও দিল না; কারণ মর্রখয় তাহ জানাইতে তাহাকে আজ্ঞ। করিয়াছিল। ১৯. ইঞ্টের কেমন আছে, ও তাহার প্রতি কি করা যায় ইহা জানিতে মর্দ্থয় প্রতিদিন অন্তঃপুরের প্রাঙ্গণের সম্মুখে বেড়াইতে লাখিল। এ ১২ আর দ্বাদশ মাস পর্যন্ত জ্রীলোকদের নিয়- মিত সেব! পাইলে পর অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজার নিকটে এক ২ কন্যার গমনের পালা উপস্থিত হইত; যেহেতুক তাহাদের অঙ্গনস্স্কারে এত দিন লাখিত» ফলতঃ ছয় মাস গন্ধরসের তৈল, ও ছয় মাস সুগন্ধি ও জ্দীলোকের অঙ্গরাণার্থক দ্রব্য সেবন হইত; ৯৩ এব* রাজার নিকটে যাইতে হইলে প্রত্যেক. যুবতির জনে এই নিয়ম ছিল; সে যে কোন দ্রব্য চাহিত, তাহা অন্তঃপুরহইতে * রাজবাটীতে- গমন সময়ে সঙ্গে লইয়। যাইবার নিমিত্তে তাহাকে দেওয়! যাইত। ১৪ সে সন্ধ]াক।লে যাইত, ও প্রাতঃ”; কালে উপপত্বথীদের রক্ষক রাজনপুক্সক শাশ্গসে নিকটে দ্বিতীয় অন্তঃপুরে ফিরিয়} অসিত ; রা 483 8, tl ED সি ৮! ৪৩৪ তাহাতে প্রীত হইয়! তাহার নাম ধরিয়া না ভাকা- ইলে সে রাজার নিকটে আর যাইত না। ১৫ অপর মর্দখয় আপন পিতৃব্) অবীহয়িলের ইফ্টের্‌ নামে যে কন্যাকে পোষ্যপুল্রী করিয়াছিল, যখন রাজার নিকটে যাইতে তাহার পাল! হইল, তখন সে কিছুই ভিক্ষ| করিল না, কেবল জ্ীদের রক্ষক রাজনপুত্লক হেগয় যাহা ২ নিরূপণ করিল, তাহাই মাত্র [সঙ্গে লইল]; তথাপি যে কেহ ইফ্টেরের প্রতি দৃষ্টি করিত, সে তাহাকে অনুগ্রহ করিত। ১৬ রাজার অধিকারের সপ্তম বৎসরের দশম মাসে অর্থাৎ টেবেৎ মাসে ইঞ্টের অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজার নিকটে রাজবাচীতে নীত1 হইল। ১৭ তা- হাতে রাজ! অন) সকল জ্বী অপেক্ষা ইষ্টেরকে অধিক ভাল বামিল, এব অন্য সকল যুবতী অপেক্ষ! সে রাজার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ ও দয়া পাইল; অতএব সে তাহারই মস্তকে রাজমুকুট দিয়! বস্টীর পদে তাহাকে রাণী করিল ৷ ১৮ পরে রাজ] আপন সমস্ত অমাত্য ও দাসগণের জনে) ইফ্টেরের ভোজ বলিয়। মহাঁভোজ প্রস্ভরত করিল, এব সকল প্রদে- শের কর মোচন ও আপন রাজকীয় ওদা্য্যানুসারে দান করিল। ১৯ সেই দ্বিতীয় বার কন) সণ্ঞএহ করণ সময়ে মর্দখয় রাজদ্বারে বসিত। ২০ পরন্জু ইফ্টের্‌ মর্দথয়ের আড্ঞানুসারে আপন গোত্রের কি জাতির পরিচয় কাহাকেও দিল ন! ; ফলতঃ ইঞ্টের মর্দখয়ের নিকটে প্রতিপালিত হওন সময়ে যেমন করিত, তখনও তেমনি তাহার আজ্ঞা পালন করিত। ২১ মেই সময়ে অর্থাৎ যখন মর্দখয় রাজদ্বারে বসিত, তখন দ্বারপালদের মধে) বিগ্থৃন্‌ ও তেরশ্‌ নামে রাজবাটীর দুই নপুত্সক ্রুদ্ধ হহয়া অক্ষ- শ্বেরশ্‌ রাজাকে বধ করিতে চেষ্টা করিল। ২২ কিন্ত সেই কথ! মর্রখয়ের জ্ঞানগোচর হওয়াতে সে ইফ্টের রাণীকে তাহা জানাইল; এব" ইঞ্টের্‌ তির নাম করিয়া রাজাকে তাহা বলিল । সত তাহাতে অনুসন্ধানদ্বার| সেই কথ! প্রমাণ হই- এল এ দুই জন বৃক্ষেতে উদ্বন্ধ হইল, এব সেই কথা রাজার সাক্ষাতে ইতিহাসপুস্তকে লিখিত হইল। ৩ অধ্যায়। ১ এ সকল ঘটনার পরে অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজ! অগাণীয় হম্মদাথার পুত্র হামনকে মহললোক করিয়া উচ্চ” পদান্বিত করিল, এব" তাহার সঙ্গি সমস্ত অমাত্য অপেক্ষা তাহাকে শ্রেষ্ট আসন দিল। ২ তাহাতে রাজার যে দাসের! রাজদ্বারে থাকিত, তাহারা সক- লে হামনের কাছে নত হহয়। প্রণিপাত করিতে লাগিল, কারণ রাজ। তাহার পক্ষে সেই রূপ আজ্ঞ। করিয়াছিল; কিন্ত মদখয় নত হয় না, ও প্রণিপাত করে ন!। * তাহাতে রাজার যে দানথণ রাজদ্বারে ছিল, তাহার] মদখয়কে কহিল, তুমি রাজার আজ্ঞা - কেন লঙ্ঘন করিতেছ? ৪ এই রূপে তাহারা দিন ২ তাহাকে বলে, তথাপি সে তাহাদের কথ মানে 434 | ৪” বা” 5. এ ইফ্টের। [৩ অধ্যায় । ন1। তাহাতে মর্দখয়ের মত স্থির থাকে কি না, তাহ! জানিবার ইচ্ছাতে তাহার! হামন্কে তাহ! জ্ঞাত করিল; কেনন! মর্দখয় যে যিহুদি লোক, ইহ! সে তাহাদিগকে বলিয়াছিল। «৭ অপর মর্দখ্য় আমার কাছে নত হইয়া প্রনিপাত করে না, ইহ! দেখিয়া হামন্‌ ক্রোধে পরিপূর্ণ হইল। ৬ পরম্ভ সে কেবল মর্দখয়ের উপরে হস্তার্প করা লঘু জ্ঞান করিল, বরু" মর্দখয়ের জাতি অবগত হওয়াতে সে অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজার সমস্ত রাজে)তে যাবতীয় যিহুদি লোককে মর্দখয়ের জাতি বলিয়! বিনষ্ট করিতে চেষ্টা) করিন। ৭আর সেই বিষয়ে অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজার অধিকারের দ্বাদশ বৎসরের নীষন নামক প্রথম মাজে হামনের সাক্ষাতে অদর নামক দ্বাদশ মান পৰ্য্যন্ত [ক্রমাগত] প্রত্যেক দিনের ও প্রতে)ক মাসের জন্যে পূর অর্থাৎ গুলিবাট করা খেল। ৮ পরে হামন্‌ অশ্বশ্থেরশ্‌ রাজাকে কহিল, আপ- নকার রাজ্যের সমস্ত প্রদেশে [অনয] জাতিগণের মধ্যে বিকীর্ণ অথচ পৃথক্ৃত এক জাতি আছে ; অন্য সকল জাতির ব্যবস্থাহইতে তাহাদের ব)বস্থা ভিন্ন, এব তাহারা মহারাজের ব্)বস্ছা পালন করে না; অতএব তাহাদিগকে সহ করা মহারাজের অনুপযুক্ত । ৯ যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে তাহাদিগকে বিনষ্ট করিতে লেখ! যাউক ; তাহাতে আমি রাজভাগ্ারে রাখিবার জনে) কার্যকারি লোকদের হস্তে দশ সহস্র মণ রূপ! দিব। ** তখন রাজ! আপন হস্তহইতে অঙ্কুরীয় খুলিয়া যিহুদীয়- দের বৈরী অগাগীয় হম্মদাথার পুজ্র হামন্কে দিল। ১১ এব" রাজ! হামন্কে কহিল, সেই রূপ! তোমাকে দত্ত হইল, এব সেই জাতিও [দত্ত হইল] তাহাদের প্রতি যাহ] হচ্ছ! তাহাই কর। *২ পরে প্রথম মাসের ত্রয়োদশ দিনে রাজার লেখকেরা আহুত হইল; সেই দিনে হামনের সমস্ত আড্ছানু- সারে প্রত্যেক প্রদেশে রাজার নিযুক্ত ক্ষিতিপাল ও দ্রেশাধ্)ক্ষগণের এব প্রত্যেক জাতির প্রধান- বর্ণের কাছে প্রতে)ক প্রদেশের অক্ষর ও প্রতে)ক জাতির ভাষানুসারে পত্র লিখিত হইল, তাহ! অক্ষ- শ্বেরশ রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্কুরীয়েতে মুদ্রান্কিত হইল । ৯৩ এব" এক দিনে অর্থাৎ অদর নামক দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিনে যুব! ও বৃদ্ধ, শিশ্য ও জ্বী শুদ্ধ যাবতীয় যিহুদি লোককে সবহার ও বধ ও বিনাশ, ও তাহাদের দ্রব্য লুট করিতে হইবে, এমত পত্র ধাবকগণদ্বার। রাজার [অধীন] সমস্ত প্রদেশে প্রেরিত হইল । ১ এব" সেই দি- নের জনে) সকলে যেন প্রস্ত হয়, তন্সিমিত্তে প্রত্যেক প্রদেশে আজ্ঞা প্রচারিত ও যাবতীয় জাতির জ্ঞানগোচর করণার্থে সেই লিখনের অনু- রূপপত্র [প্রস্তত কর! গেল]। ১ অপর ধাবকগণ রাজাড্ঞ| পাইয়। ত্র করিয়া বাহিরে গেল, এব" নেই আজ্ঞা শুশন রাজধানীতে প্রকাশিত হইল ; পরে রাজ ও হামন্‌ [ভোজন] পান করিতে 1 ৪ ৫ অধ্যায় ৷] বসিল, কিন্ত শৃশন্‌ নগরের সকল লোক উ- দ্বিগ্ন হইল। ” ৪ অধ্যায় | ১ অপর মর্দখয় এই- সকল ব্যাপার জ্ঞাত হইয়া আপন বন্ধ ছিডিল, এব" চট পরিধান ও ভস্ম লেপন করিয়া নগরের মধ্যে যাইয়া উচ্চৈঃস্বরে তীব্র ক্রন্দন করিল। ২ পরে রাজদ্রারের সম্মুখ পর্যন্ত আইল, কিন্ত চট পরিয়া রাজদ্বারে প্রবেশ করিবার যে) ছিল না| ৩ এবৎ প্রত্যেক প্রদেশের যে ২ স্থানে এ রাজাজ্ঞা ও নিয়মপত্র গেল, সেই সকল স্থানে যিহুদি লোকদের মধ্যে মহাশোক ও উপবাস ও রোদন ও বিলাপ হইল, এব অনেকে চট ও ভস্ম আপন ২ শষ] করিল। ৪ পরে ইফ্টেরের দাসীগণ ও নপুণ্পকের| আ- সিয়া এ কথা ইফ্টেরুকে জ্ঞাত করিল ; তাহাতে রাণী অতিশয় মনস্তাপিত হইয়। মর্দখয়কে চট ত্যাগ ও বজ্ধ পরিধান করাইবাঁর জনে) বন্দর প্রেরণ করিল, কিন্তু সে তাহা গ্রহণ করিল ন1। * তাহাতে ইফ্টের আপনার পরিচধযাতে নিযুক্ত হথক্‌ নামে রাজনপু*- সককে ডাকিয়া, কি হইল ও কেন হইল, তাহ! জানিবার জন্যে মর্দখয়ের কাছে যাইতে আজ্ঞা] দিল। ৬পরে হথকু রাজদ্বারের সম্মুখস্থ নগরের চকে মর্দখয়ের নিকটে থেল। ৭ তাহাতে মর্দখয় আপনার প্রতি যাহা ২ ঘটিরাছেঃ এব* যিহুদি লোকদিণকে বিনষ্ট করিবার জন্যে হামন্‌ যে পরি- মান্রে রূপা রাজভাণ্ডারে দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছে, তাহা তাহ।কৈ জানাইল। ৮ এব তাহাদের বিনা- শার্থে যে আজ্ঞাপত্র শুশনে দত্ত হইয়াছে, তাহার এক অনুলিপি তাহাকে দিয় ইঞ্টেরুকে তাহ! দেখাইতে ও জ্ঞাত করিতে বলিল, এব* সে ষেন রাজার নিকটে প্রবেশ করিয়! তাহার কাছে সাধ)- সাধন] ও স্থজাতীয় লোকদের জনে) অনুরোধ করে, এমত- আদেশ করিতে বলিল। * অনন্তর হথ্ক্‌ আ- লিয়। মর্দখয়ের কথা ইঞ্টেরুকে জ্ঞাত করিল। ১০ পরে ইফ্টের হথককে এই কথা কহিয়] মর্দখয়ের কাছে যাইতে আজ্ঞা করিল, যথা, ১১ রা- জার দাসগণ ও রাজার অধীন সমস্ত প্রদেশের প্রজা লোক সকলে জানে, পুরুষ কি জ্বী হউক, যে কেহ অনাসুত হইয়া ভিতরের প্রাঙ্গণে রাজার নি- কটে যায়, তাহাকে বধ করিবার একই আড্ঞ] আছে; কেবল যে ব্যক্তির প্রতি রাজ! স্বর্ণময় রাজদণ্ডটা বিস্তার করে, সেইমাত্র বাঁচে ; আর ত্রিশ দিন অবধি আমি রাজার নিকটে যাইবার জনে) আহস্ৃতা হই নাই। ১২ পরে ইফ্টেরের এই কথ! মর্দখয়কে জ্ঞাত কর! গেল ; *৩ তাহাতে মর্দ- খয় ইঞ্টেরুকে এই উত্তর দিতে কহিল, সমস্ত যিহ্দি লোকের মধ্যে কেবল তুমি রাজবাটীতে থাকাতে রক্ষ। পাইবা, ইহা মনে ভাবিও না। ১৪ বরঞ্চ যদি তুমি এ সময়ে সব্বতেভাবে নীরব হইয়া] থাক্‌, 9 ৪ 2 ইফ্টের। ৪৩৫ তবে অনয কোন স্থানহইতে যিহুদি লোকদের উপশম ও নিস্তার উৎপন্ন হইবে, এব তুমি আ- পন পিভৃকলের সহিত বিনষ্ট! হইব! ; কিন্ত কি জানি, এই ৰিপদনময়ের নিমিত্তে তুমি রাড্ৰী- পদ পাইয়াছ ॥ ১৫ তখন ইফ্টের মর্দখয়কে এই উত্তর দিতে আজ্ঞা করিল, ৯৬ তুমি যাইয়া শুশনে উপস্থিত সমস্ত যিভুদি লোককে একত্র করিয়া সকলে আমার নিমিত্তে উপবাস কর, এব* তিন দিবারাত্র কিছু আহার করিও না ও কিছু পান করিও না, এব. আমি ও আমার দানীরাও তদ্রপ উপবাস করিব ; তাহ। করিলে আমি ব্যবস্থাবিরুদ্ধ কম্ম করিয়। রাজার নিকটে যাইন ; তাহাতে নষ্ট হইতে হয় হইব । ৯৭ পরে মর্দখয় যাইয়া ইফ্টেরের সমস্ত আজ্ঞানুসারে করিল। ৫ অধ্যায় | > অপর তৃতীয় দিনে ইঞ্টের রাজকীয় পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া রাজবাচীর ভিতরপ্রাঙ্গণে রা- জার গৃহের সম্মুখে দণ্ডায়মান] হইল; তৎকালে রাজা রাজবাদীতে গৃহের দ্বারের সম্মুখে রাজসিৎ- হানে উপবিষ্ট ছিল। ২ তাহাতে রাজ! ষখন প্রাঙ্গণে দণ্ডায়মান ইফ্টের রাণীকে দেখিল, তখন রাজার দৃষ্টিতে ইঞ্টের্‌ অনুগ্রহ পাওয়াতে রাজা ইঞ্টেরের প্রতি স্বহস্তস্ছিত স্বর্ণময় রাজদণ্ড বিস্তার করিল; তাহাতে ইস্টের্‌ নিকটে আনিয়া রাজদণ্ডের অগ্রভাগ স্পর্শ করিল । ৩ অনন্তর রাজ! তাহাকে জিড্ঞাপিল, হে ইঞ্টের্‌ রাণি, তোমার কি হইল £ এব তোমার ভিক্ষা কি? রাজ্যের অর্থ্বেক পর্য্যন্ত হইলেও তাহা তোমাকে দত্ত হইবে । ৪ তাহাতে ইক্টেরু উত্তর করিল, যদি মহারাজের অভিমত হয় তবে আমি আপনকার জনে) যে ভোজ প্রস্ভত করি- যাছি, মহারাজ ও হামন সেই ভোজেতে অদ্য আগমন করুন। « তখন রাজা কহিল, ইঞ্টেরের আজ্ঞানুসারে শীঘ্র কর্ম করিতে হামন্‌কে কহ ; পরে রাজ! ও হামন্‌ ইক্টেরের প্রস্তত ভোজেতে গেল। ৬ পরে ভোজে ড্রাক্ষারন পান করণ সময়ে রাজা ইঞ্টেরুকে কহিল, তোমার আর্থনীয় কি? তাহা তোমাকে দত্ত হইবে ; ও তোমার ভিক্ষা কি? রা- জে)র অর্থেক পর্য্যন্ত হইলেও তাহ] সিদ্ধ হইবে॥ ৭ তাহাতে ইফেরু উত্তর করিল, এই আমার প্রা- এনা ও ভিক্ষা; ৮ আমি যদি মহারাজের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, এব আমার প্রার্থনীয় দিতে ও আমার ভিক্ষা সিদ্ধ করিতে যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে আমি আপনকাদের জনে) যাহা প্রস্তত করিব, মহারাজ ও হামন্‌ সেই ভোজে আগমন করুন; এব" আমি কল) মহারাজের আড্ঞা- নুমারে [উত্তর] করিব। $ ৯তাহাতে সেই দিনে হামন্‌ আহ্লাদিত ও হৃষ্ট চিত্ত হইয়! বাহিরে গেল, কিন্তু রাজদ্বারে মর্দখয়ের দে 435 ৪৩৬ পাইলে সে তখনও তাহার সম্মুখে দাড়াইয়। উঠিল না ও নডিল না; তাহাতে হামন্‌ মর্দখয়ের বিরুদ্ধে ক্রোধে পরিপুণু হইল। ১* তথাপি হামন্‌ ধৈর্য্যা- বলম্বন করিল, এব নিজ গৃহে আসিয়৷ আপন বন্ধুদিগকে ও আপন ভাৰ্য্যা জেরশ্‌কে ভাকাইয়। আনিল। ১১ এব* হামন্‌ তাঁহাদের কাছে আপন এশ্বর্যের প্রতাপ ও প্রজ্রবাহলে)র কথা, এবৎ রাজা কি রূপে তাহার পদবৃদ্ধি করিয়াছে ও কি রূপে তাহাকে অমাত্যণণ ও রাজার দামগণ অপেক্ষা] শ্রেখ আসন দিয়াছে, এই সকলের বর্ণন। তাহা- দিকে শুনাইল | ১২ হামন্‌ আরে! কহিল, ইফ্টের্‌ রাণী আপনার প্রস্থত ভোজেতে রাজার সহিত আর কাহাকেও আনান নাই, কেবল আমাকেই আনা ইয়া ছিলেন ; কল্যও আমি রাজার সহিত তাঁহার কাছে নিমক্দ্রিত আছি। ১৩ কিন্ত যাবৎ আমি রাজদ্বারে উপবিষ্ট যিহুদীয় মর্দথয়কে দেখি, তাবৎ এই সক- লেভেও আমার শান্তি বোধ হয় না। ১৪ তখন তাহার ভাষ্য! সেরশ্‌ ও সমস্ত বন্ধু তা- ছাঁকে কহিল, তুমি পঞ্চাশ হস্ত উচ্চ এক ফাশি কা প্রস্তুত করাও ; তাহাতে মর্দখয়কে ফাঁশি দিবার জন্যে কল্য প্রাত্ঃকালে রাজার কাছে নিবেদন কর, পরে হৃষ্ট হইয়| রাজার সহিত ভোজেতে যাও । তখন হামন্‌ এই কথাতে তুষ্ট হইয়া সেই ফাশি- কাণ্ড প্রন্তত করাইল ৷ ৬ অধ্যায়। > এ রাত্রিতে রাজার [চক্ষৃহইতে] নিদ্রা দূর হও- যাতে সে স্মরণীয় ইতিহাসপুস্তক আনিতে আজ্ঞা করিল; পরে রাজার সাক্ষাতে যখন সেই পুস্তকের পাঠ হইল, ২ তখন তন্মধ্যে লিখিত এই কথা পা- ওয়! গেল, রাজার নপু"সক বিগ্থন্‌ ও তেরশ্‌ নামে দুই জন দ্বারপাল অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজাকে বধ করিতে চাহিলে মর্দখয় তাহার স্বাদ দিয়াছিল। ৩ অনন্তর দ্লাজ1 জিজ্ঞানিল, ইহার নিমিত্তে মর্দখয়ের কি সম্মান ও পদবৃদ্ধি করা গিয়াছে ৫ রাজার পরিচর্যযাকারি ভূত্যের! কহিল, তাহার পক্ষে কিছুই কর। যায় নাই। ৪ পরে রাজ! জিজ্ঞানিল, প্রাঙ্গণে কে আছে? তৎকালে হামন্‌ আপনার প্রস্ভত ফাশিকাঞ্চে মর্দখয়- কে-ফাঁশি দিবার জন্যে রাজার কাছে নিবেদন করিতে রাজবাটীর বহিঃপ্রাঙ্গণে আসিয়াছিল। ৎঅত- এব রাজার ভূত্যগণ কহিল, দেখুন, হ।মন্‌ প্রাঙ্গণে দণ্ডায়মান আছেন। তাহাতে রাজ! কহিল, সে ভি- তরে আইসুক। ৬ অনন্তর হামন্‌ ভিতরে আইলে রাজা তাহাকে কহিল, রা! যাহার সম্মানে প্রীত হন, তাহার প্রতি কি কর! কর্তব্য ? হামন্‌ মনে ২ ভাবিল, রাজ] আম! ব্যতিরেকে আর কাহার সম্মানে প্রীত হইবেন? ৭ অতএব.হামন্‌ রাজাকে কহিল, মহারাজ যাহার সম্মানে প্রীত হন, ৮ তাহার নি- মিত্তে মহারাজের পরিধেয় রাজকীয় পরিচ্ছদ ও মহারাজের আরোহণের অশ্ব আনীত হউক, ও তা- 496 ১৬০০ ইফ্টের। [৬,৭ অধ্যায় । হার মস্তকে রাজমুকুট দত্ত হউক | ৯ এবৎ সেই পরিচ্ছদ ও অশ্ব মহারাজের এক প্রধান অমাত্যের হস্তে সমৰ্পিত হউক; এবৎ মহারাজ যাহার সম্মানে প্রীত হন, তাহাকে সে এ রাজকীয় পরিচ্ছদ পরি- ধান করাউক; পরে লোকে তাহাকে এ অশ্বারোহণে নগরের চকে লইয়া যাউক, এব" তাহার অগ্রে ২ এই কথ! ঘোষণা করুক, রাজা যাহার সম্মানে প্রীত . হন, তাহার প্রতি এই রূপ ব্যবহার কর! যাঁয়। ১° তখন রাজ হামন্‌কে কহিল, তুমি শীঘ্র নেই পরিচ্ছদ ও অশ্ব লইয়া যেমন কহিলা, তেমনি রাজদ্বারে উপবিষ্ট যিহুদি মর্দখয়ের প্রতি কর; তুমি যে সকল কথা কহিলা, তাহার কিছু ত্রুটি করিও না। ১৯ তখন হামন্‌ সেই পরিচ্ছদ ও অশ্ব লইয়া মর্দখয়কে পরিচ্ছদান্বিত করিল, এব. অশ্বারোহণে নগরের চকে গমন করা ইল, এব* তা হার অগ্রে ২ এই কথা ঘোষণ] করিল, রাজ! ধাহার সম্মানে প্রীত হন, তাহার প্রতি এই রূপ বযব- হার কর! যায়। »২ পরে মর্দখয় রাজদ্বারে ফিরিয়া গেল, কিন্তু হামন্‌ শোকান্বিত হইয়া বস্ত্রদ্বারা মস্তক আচ্ছাদন করিয়া আপন গৃহে শীঘ্র গেল। ১৩ অনন্তর হামন আপন ভাধ্যা মেরশকে ও সমস্ত বন্ধুকে আপনার এই সকল ঘটনার কথা৷ কহিল ; তাহাতে তাহার জ্ঞানি লোকেরা ও তাহার ভাষ্য! মেরশ্‌ তাহাকে কহিল, যাহার অগ্রে তোমার এই পতনের আরম্ড হইল, সেই মর্দখয় যদি যিহুদি বশীয় লোক হয়, তবে তুমি তাহাকে জয় করিতে পারিবা না; বর আপনি তাহার সম্মুখে নিতান্ত পতিত হুইবা। ১৪ তাহার] তাহার সহিত কথাবার্তা কহিতেছে, ইতিমধ্যে রাজনপু"নকেরা আনিয়। হফ্টেরের প্রস্ভত ভোজে হামন্‌কে উপস্থিত করিতে ত্র করিল। ৭ অধ্যায় । ১» পরে রাজা ও হামন্‌ ইঞ্টেরু রাণীর সহিত [ভো- জন] পান করিতে আইলে ২ রাজা সেই দ্বিতীয় দিনে দ্রাক্ষারস পান করণনময়ে ইফ্টের্ুকে পুন- ব্বার কহিল, হে ইফ্টের রাণি, তোমার প্রার্থনীয় কি? তাহা তোমাকে দত্ত হইবে ; এব তোমার ভিক্ষা] কি? রাজ্যের অৰ্দ্ধেক পর্য্যন্ত হইলেও তাহা শিন্ধ কর! যাইবে । ৩ তখন ইফ্টের্‌ রাণী উত্তর করিল, মহারাজ, আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়। থাকি, ও যদি মহারাজের অভিমত হয়, তবে আমার প্রার্থনীয় বলিয়। আমার প্রাণ, ও আনার ভিক্ষা! বলিয়া আমার জাতি আমাকে দত্ত হউক। ৪ কেননা আমর] অর্থাৎ আমি ও আমার জাতির লোকের! সৎ্হারিত ও হত ও বিনষ্ট হইবার নিমিত্তে বিক্রীত হইয়াছি। যদি আমর] কেবল দাস দাশী হওনের জনে) বিক্রীত হইতাম, তবে আমি নীরব থাকিতাম; কিন্ড মহারাজের এই ক্ষতির মহত্ব ও বিপক্ষের মহত সমান নয়। ৮ অধ্যায় 1] ৫ তখন অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজ! ইস্টের্‌ রাণীকে কহিল, এমত কম্ম করিকাঁর মানস যাহাকে আবেশ করিল সে কে? এব্* কোথায় আছে ? ৬ ইঞ্টের কহিল, সেই বিপক্ষ ও শত্রু এই দুষ্ট হামন্‌। তাহাতে হামন্‌ রাজার ও রাণীর সাক্ষাতে ত্রাসাপন্ন হইল। ৭ অপর রাজা ক্রোধবশতঃ ড্রাক্ষা রন পানহইতে উঠিয়া রাজবাটীর উদ্যানে গেল ; তাহাতে হামন্‌ রাজাহইতে আপনার অমঙ্গল নিশ্চিত দেখিয়! ই্টের রাণীর কাছে আপন প্রাণ ভিক্ষ। করিতে বলুহিল। ৮ পরে রাজা রাজব।টীর উদযানহইতে ড্রাক্ষারসযুক্ত ভোজের শালাতে প্রতযামন করিল। তখন ইঞ্টের যে আমনে উপবিষ্টা ছিল, হামন্‌ তাহার উপরে পতিত ছিল, তাহাতে রাজা কহিল, এ ব)ক্তি কি গৃহমধ্যে আমার সাক্ষাতে রাণীকেই বলাংকার করি- বে? এই কথা রাজমুখহইতে নির্গত হইবামাত্র লোকে হামনের মুখ আচ্ছাদন করিল। ৯ পরে রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হর্কোণা নামে এক নপু*- সক কহিল, দেখুন, যে মর্দখয় মহারাজের পক্ষে হিতজনক স্বাদ দিয়াছিলেন, তাহার জনে হামনূ পঞ্চাশ হস্ত উচ্চ ফাঁশিকাঞ্চ প্রস্তুত করিয়াছে, তাহ] হামনের বাটীতে স্থাপিত আঁছে। রাজ! কহিল, তাহারই উপরে ইহাকে ফাশি দেও । ১০ তাহাতে হামন্‌ মর্দখয়ের জন্যে যে ফাশিকাষ্জ প্রস্থত করি- য়াছিল, লোকে তাহার উপরে হামন্‌কে ফাশি দিল; অনন্তর রাজার ক্রোধনিবৃত্তি হইল। ৮ অধ্যায় । > সেই দিনে অক্ষশ্খেরশ্‌ রাজ! ইঞ্টের্‌ রাণীকে যি- হুদি লোকদের বৈরি হামনের বাটী দান করিল, এব মর্দখয় রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হইল । কেনন! মর্দখয় আপনার কে, তাহা ই্টের জানাই- য়াছিল। ২ তাহাতে রাজ] হামন্হইতে নীত আপ- নার অস্থুরীয় খুলিয়! মর্দখ্য়ুকে দিল, এব* ইফ্টেরু হামনের বাটীর উপরে মর্দখয়কে নিযুক্ত করিল। ৩ পরে ইস্টের্‌ রাজার কাছে পুনব্বার নিবেদন করিল; ফলতঃ সে তাহার চরণে পড়িয়া রোদন করত অগাগীয় হামনের [অভিপ্রেত] অমঙ্গল, অর্থাৎ যিহুদি লোকদের প্রতিকুলে তাহার সন্কপ্পিত কুমন্দ্রণা নিবারণার্থে তাহার কাছে জাধ্যসাধনা করিল | ৪ তাহাতে রাজ! ইফ্টেরের দিগে স্বর্ময় রাজদণ্ডটী বিস্তার করাতে ইফ্টের্‌ উঁ্টিয়৷ রাজার সমুখে দাড়াইয়া কহিল, * যদি মহারাজের অভ্ভি- মত হয়, এবং আমি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, ও এই কম্ম যদি মহারাজের দৃষ্টিতে গ্রাহ হয়, ও আমি আর্পনকার সন্তোষকারিনী হই, তবে মহারাজের অধীন যাবতীয় প্রদেশস্ছ যিহুদি লোকদিথকে বিনষ্ট করণার্থে অাণীয় হম্মদাথার পুজ্র হামনের কুমন্দ্রণ। সম্বলিত যে সকল পত্র লি- খিত হইয়াছে, তাহা ব্যর্থ করিবার [আড্ঞা] লেখা যাউক। ১ কেননা আমার জাতির প্রতি অমঙ্গল ই্টের ৷ ৪৩৭ ঘটনার দর্শন আমি কি প্রকারে সহিতে পারি? ও আপন জ্ঞাতি কুটুম্বের বিনাশ দর্শন কি রূপে সনু করিতে পারি? ৭ তখন অক্ষশ্বেরশ রাজ! ইফ্টের্‌ রাণীকে ও যিহুদি মর্দখয়কে কহিল, দেখ, আমি ইফটের্কে হামনের বাঁচী দিলাম, এব হামন্‌কে ফাশিকাষ্চে বাশি দেওয়া গেল, কেনন! সে যিহুদীয়দের উপরে হস্তার্পন করিতে উদ্যত হইয়াছিল। ৮ এখন তো মর! আপনাদের অভিমতানুসারে রাজার নামে যিহুদিদের পক্ষে পত্র লিখ, ও রাজার অঙ্গুরীয়েতে মুদ্রান্কিত কর; কেননা রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্গুরীয়েতে যুড্রান্থিত পত্র অন্যথা! করিবার যে! নাই। ৯ তখন তৃতীয় মাসের অর্থাৎ সীবন্থ মাসের তেইশ দিনে রাজার লেখকেরা আহুত হইল, এব মর্দখয়ের সমস্ত আড্ঞানুসারে যিহুদি লোক- দিকে, এব হিন্দুস্থান অবধি কুশ দেশ পর্য্যন্ত এক শত সাতাইশ প্রদেশের মধ্যে প্রত্যেক প্রদেশের অক্ষরানুনারে ও প্রতে;ক জাতির ভাষানুনারে ক্ষিতি- পাল ও দেশাধ)ক্ষৰণকে ও প্রদেশ সকলের প্রধান- বর্থকে এব* যিহুদি লোকদের অক্ষর ও ভাষানুসারে তাহাদিগকে পত্র লেখ। গেল। ১০ তাহ। অক্ষশ্থেরশ্‌ রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্তুরীয়কেতে যুদ্রা- ক্কিত হইল, পরে দ্রুতগামি বাহনারুট অর্থাৎ অশ্থি- নীজাত অশ্বতরারূঢ ধাবকণনের হস্তদ্বার সেই সকল পত্র প্রেরিত হইল। ১১ তদ্দার] রাজ! যিহুদি লোক্‌- দিকে এই অনুমতি দিল, যে অক্ষশ্থেরশ রাজার অধীন যাবতীয় প্রদেশে এক দিনে অর্থাৎ অদর্ নামে দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিনে ১২ তাহার] প্রত্যেক নগরে একত্র হইয়। আপন ২ প্রাণরক্ষার্থ দণ্ডায়মান হইতে, এব যে কোন জাতি কি প্রদেশ তাহাদের বিপক্ষতা করে, তাহার সমস্ত সামর্থ অর্থাৎ সেই বিপক্ষগণকে ও তাহাদের বালক ও জ্বী সকলকে অম্হার ও বধ ও বিনষ্ট করিতে এব তাহাদের দ্রব্য সকল লুট করিতে পারিবে। ৯৩এব্*.. প্রত্যেক প্রদেশে আজ্ঞ| যেন প্রচারিত ও যাবতীয় জাতির জ্ঞানগোচর হয়, এব* যিহ্দির| যেন আপন শত্রুদের বৈরনি্যাতনার্থে সেই দিনের নিমিত্তে প্রস্থত হয়, তজ্জন্য সেই লিখনের অনুরূপ পত্র [প্রস্থত কর! গেল] । ১৪ পরে ভ্রুতগামি বাহনারূড় অর্থাৎ অশ্বতরারুঢ় ধাবকগণ রাজার আজ্ঞাতে ত্বরিত ও প্রচোদিত হইয়া যাত্র। করিল, এব" সেই আজ্ঞ] শুশন্‌ রাজধানীতে প্রকাশিত হইল । ১« অপর মদদখয় নীল ও শুর্ুবণ রাজকীয় পরি- চ্ছদ্র পরিধান করিয়া জুবর্ণময় বৃহৎ মুকুট মস্তকে দিয়! এব ক্ষৌম ও রক্তবর্ণ বন্দ্রেতে বস্দ্রান্বিত হইয়। রাজার সাক্ষাৎহইতে বাহিরে গেল ; তাহাতে শু- শন্‌ রাজধানী হধনাদে ও আনন্দে পরিপূর্ণ হইল। ১৬ এব যিহুদি লোকদের দীপ্তির ও আনন্দের ও আমোদের ও সম্মানের উদয় হইন। ১৭ এব প্রতি প্রদেশে ও প্রতি নগরে যে কোন স্থানে এ রাজাজ্ঞা 497 r ১৮ ৪৩৮ প্রচারিত হইল, জেই ২ স্থানে যিহুদিদের আনন্দ ও আমোদ ও ভোজ ও মঙ্গলের দিন হইল, এব" দেশীয় জাতি সকলের অনেক লোক যিহুণিমতাব- লম্বী হইল, কেননা তাহার] যিহুদি লোকদের হইতে ভীত হইল। ৯ অধ্যায় | ১ অপর অদর্‌ নামক দ্বাদশ মাসের যে ত্রয়োদশ দিনে রাজার আড্ঞ। ও নিয়মনিন্ষির উপক্রম হইবে, অর্থাৎ যে দিনে যিন্তৃদায়দের শত্রুগণ তাহাদিগকে পরাভূত করিতে অপেক্ষা করিয়াছিল, সেই দিনে এমতএবিপরীত ঘটন! হইল, যে যিহুদি লোকেরাই আঁট হুণাকারিদিকে পরাভূত করিল। ২ যি- হুদ্দি লোকেরা আপনাদের হিৎসাচেষ্টাকারিদের উপরে হস্তার্পণ করিতে অক্ষশ্থবেরশ্‌ রাজার যাবতীয় প্রদেশে আপন ২ নগরে একত্র হইল, এবৎ তাহা- দের সম্মুখে কেহ দীঁড়াইতে পারিল না, কেনন! তাহাদের হইতে যাবতীয় জাতির ত্রাস উৎপন্ন হইয়াছিল। ৩ অধিকন্ড প্রদেশ সকলের প্রধানবর্ণ ও ক্ষিতিপাল ও দ্রেশ।ধ)ক্ষণণ ও রাজকম্মকারিখণ যিহুদি লোকদের সাহায্য করিল, কারণ মর্দখয়- হইতে তাহাদের ত্রাস উৎপন হইয়াছিল। ৪ কে- নন! মর্দখয় রাজবাটীর মধ্যে মহান্‌ ছিল, ও তাহার যশ যাবতীয় প্রদেশে ব্যাপ্ত হইল, বস্ভতঃ সেই অদখয় উত্তর ২ মহান্‌ হইল। ৫ অতএব যিহুদি লোকেরা আপনাদের সমস্ত শত্রুগণকে খুড়া।ঘাত ও সধ্হার ও বিনাশ করিল; তাহারা আপনাদের সৃণাকারিদের প্রতি যাহা ইচ্ছা] তাহাই করিল। ৬ ফলতঃ শুণন্‌ রাজধানীতে যিহুদিগণ পাঁচ শত লোককে বধ ও বিনাশ করিল | ৭ এব পর্শন্দাথ ও দল্ফোন ও অস্পাথ ৮ ও পোরাথ্‌ ও অদলিয় ও অরীদাথ্‌ ও ৯ পর্মস্ত ও অরীষয় ও অরীদয় ও বয়ি- বাথ, ১০ যিহুদিদের বৈরি হম্মদাথার পুজ্র হামনের এই দশ পুত্রকে তাহার! বধ করিল, কিন্ত লুট করণে হস্তক্ষেপ করিল না। ১১ যাহার! শুশন্‌ রাজধানীতে হত হইল, তাহা- দের সখ) সেই দিনে রাজার সাক্ষাতে আইলে ১২ রাজ! ইফ্টের্‌ রাণীকে কহিল, যিহুদীয়ের। শুশন্‌ ব্রাজধানীতে পাঁচ শত লোককে ও হামনের দশ পুত্রকে ব্ধ ও বিনাশ করিয়াছে ; না জানি, রাজার [অধীন] অনয সকল প্রদেশে কি করিয়াছে; এখন তোমার প্রার্থনীয় কি? তাহ! তোমাকে দত্ত হইবে; ও তোমার আর ভিক্ষা কি? তাহ! সিদ্ধ হুইবে। ১৩ ইফ্টের কহিল, যদি রাজার অভিমত হয়, তবে অদ্যকার মত কল)ও করিবার অনুমতি শুশনস্ছ যিহদিগণকে দত্ত হউক, এব হামনের দশ পুভ্রকে ফাঁশিকাঞ্টে টাজান যাউক। ৯* পরে রাজ! তাহ! করিতে আজ্ঞ। দিল, এব" সেই আজ্ঞা শুশনে প্রচারিত হইল, তাহাতে লোকের। হামনের দশ পুত্রকে ফ্শিকাণ্ডে টাঙ্গ ইল, ৯৫ এব শুশনস্থ 498 ইস্টের। [৯ অধ্যায় । যিহুদি লোকেরা অদর্‌ মাসের চতুর্দশ দিনেও একত্র হইয়া শুশনে তিন শত লোককে বধ করিল, কিন্তু লুট করণে হস্তক্ষেপ করিল না। ১৬ ইতিমধে) রা- জার নান! প্রদেশনিবাসি অন্য সকল ঘিহুদি লো- কেরাও একত্র হইয়া আপন ২ প্রাণের জনে) দণ্ডায়* মান হইল ; এব আপনাদের শত্রুণহ ইতে উপশম পাইয়া ঘুণাকারিদের পঁচান্তর সহজ লোক- কে বধ করিল, কিন্তু লুট করণে হস্তক্ষেপ করিল না) ২৯৭ তাহার অদ্র্‌ মাসের ত্রয়োদশ দিনে এই ব্যাপার করিল, এব* চতুর্দশ দিনে বিশ্রাম করিয়া! তাহ! ভোজন পান ও আনন্দ করণের দিন করিল। ১৮ কিন্ত শুঁশনস্ছ যিভুদীয়ের এ মাসের ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ দিনে [যুন্ধার্থে] একত্র হইয়! পঞ্চদশ দিনে বিশ্রাম করিল, ও তাহাই ভোজন পান ও আনন্দ করণের দিন করিল। ১৯ এই কারণ জন- পদস্থ অর্থাৎ অপ্রাচীর নগর নিবামি হিহুদীয়ের। অদরু মাসের চতুর্দশ দিনকে আনন্দের ও ভোজন- পানের ও মঙ্গলের ও পরস্পর উপঢৌকন প্রেরণের দিন করিয়! মানে। ২০ অনন্তর মর্রখয় এই বৃত্তান্ত লিপিবন্ধ করিল, এব অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজার অধীন নিকটস্ছ কি দুরচ্ছ যাবতীয় প্রদেশে যে সকল যিহুদি লোক থাকিত, তাহাদের কাছে পত্র পাঠাইয়! [এই আজ্ঞা করিল], ২৯ যেন তাহার! বৎসর ২ অদূর মাসের চতুর্দশ ও সেই মাসের পঞ্চদশ দিন পালন করা আপ- নাদের কর্তব্য বলিয়া স্থির করে, অর্থাৎ যে দুই দিনে তাহারা আপনাদের শত্রুগণহইতে উপশম পাইয়াছিলঃ ২২ এব" যে মানে তাহাদের দুঃখ সুখে ও শোক উৎ্নবে পরিণত হইয়াছিল, সেই মাসের সেই দুই দিন যেন তাহার! ভোজন পান ও আনন্দ করণের ও আপন ২ বন্ধুর কাছে উপ- ঢটৌকন ও দরিদ্রদের কাছে দান প্রেরখের দিন করে। ২৩ তাহাতে যিহুদীয়েরা যেমন আরম্ড করি- যাছিল ও মদখয় তাহ।দিথকে যেমন লিখিয়াছিল, তাঁহার! তদ্রপ ব্যবহার করিতে সম্মত হইল; ২৪ কারণ সমস্ত যিহুদি লোকের বৈরী যে অগাণীয় হচ্মদাাথার পুত্র হামন্‌, সে যিহুদীয়দি্কে বিনষ্ট করিবার সকণ্প করিয়। তাহাদিগকে লুপ্ত ও বিনষ্ট করণের নিমিত্তে পুরু অর্থাৎ গুলিবাট করিয়াছিল; ২৫ কিন্তু রাজার সাক্ষাতে ইফ্টের্‌ গমন করিলে সে এই আজ্ঞাপত্র দিল, হামন্‌ যিহুদীয়দের বিরুদ্ধে যে দুষ্ট নঙ্কণ্প করিয়াছে, তাহ! তাস্বারই মস্তকে বর্তৃক; অতএব লোকে তাহাকে ও তাহার পুজ্র- গণকে ফাঁশিকাষ্ে টাজাইয়। দিউক। ২৬ তজ্জন) পুর [গুলিব।ট] নামানুসারে সেই দুই দিনের নাম পুরীম্‌ হইল। অতএব সেই পত্রের সকল কথ] প্রযুক্ত, এব সেই বিষয়ে তাহারা যাহ] দেখিয়া” ছিল, ও তাহাদের প্রতি যাহা ঘটিয়াছিল, তৎপ্র- যুক্ত যিহুদীয়েরা আপনাদের ও আপন ২ ব্শের ও যিহ্ুদিমতাবলন্বিদের কর্তব্য বলিয়। হহ! স্থির ১ অধ্যায় ।] ইয়োব 8৩৯ করিল, ২৭ যে তৎসম্পর্কীয় লিখিত আজ্ঞা ও নির-। জার অধিকারস্থ এক শত সাঁতাইশ প্রদেশে সমস্ত পিত সময়ানুসারে তাহারা বৎসর ২ এ দুই দিন পালন করিবে, কোন রূপে তাহার ত্রুটি করিবে না। ২৮ অতএব তাবৎ টা প্রতে)ক গোষ্ঠীতে ও প্রত্যেক প্রদেশে ও প্রত্যেক নগরে সেই দুই দিন স্মরণ ও পালন করিতে হয় ; এবৎ পুরীম্‌ নামক সেই দুই দিন যিহুদীয়দের মধ্যহইতে কখন লুপ্ত হইবে না, ও তাহাদের বংশের মধ্য- হইতে তাহার স্মরণের লোপ হইবে নী। তির, অবীহয়িলের কন] ইফ্টের্‌ রাণী ও - যিন্নুদীয় মর্দখয় পূরীম্‌ দিন বিষয়ক এই দ্বিতীয় আড্ঞ।পত্র স্থির করিতে সম্পূর্ণ ক্ষমতাপূর্ব্বক লি- খিল । ৩০ এব যিহুদীয় মর্দখয় ও ইফ্টের্‌ রাণী যেমন যিহুদিদের জনে] উপবাস ও ক্রন্দন বিষয়ক কথা স্থির করিয়াছিল, এব তাহারাঁও যেমন আপ- নাদের জন্যে ও আপন ২ ব্ঘশের জনে) স্থির করি- য়াছিল, ৩১ তেমনি নিরূপিত কালে পুরীমের সেই দুই দিনের পালন স্থির করণার্থে অক্ষশ্থেরশ্‌ রা- যিহুদি লোকের নিকটে শান্তির ও সত্যের কথ! সম্বলিত পত্র প্রেরিত হইল। ৩২ অতএব ইঞ্টেরের আড্ঞ! পুরীম্‌ দিনের এই বিধি স্থির করিল, ও তাহা পুস্তকে লিখিত হইল। ৬০ অধ্যায়। > সেই অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজ] স্ছলে ও সমুদ্রষ্ছ উপদ্বীর্প- সমুহে অবৈতনিক কার্ধ)কারিদিগ্রকে সংগ্রহ করি- বার আজ্ঞা দিল। ২ এব তাহার ক্ষমতার ও পরাত্রমের সকল কথা, এব্* রাজা মদখয়কে যে মহত্ব দিয়া উচ্চপদান্বিত করিয়াছিল, তাহারণবিব- রণ কি মাদিয়া ও পারস্য দেশের রাজাদের ইতি- হাসপুস্তকে লিখিত নাই? ৩ বস্থতঃ এই যিহুদীয় মর্দখয় অক্ষশ্বেরশ্‌ রাজার প্রধান অমাত্য এব যিহুদি লোকদের পক্ষে মহান্‌ ও আপন ভ্রাতৃসমু- হের মধ্যে প্রিয়পাত্র ও স্বজাতীয় লোকদের হিতৈষী ও আপন সমস্ত বশের পক্ষে শান্তিবাদী ছিল। ইয়োবের বিবরণ পুস্তক । $ অধ্যায়। > উষ্‌ দেশে ইয়োব্‌ নামে এক ব্যক্তি ছিল ; সে যাথার্থিক ও সরল ও ঈশ্বরের ভয়কারী ও কুক্রিয়া- ত্যাগী লোক । ২ তাহার সাত পুত্র ও তিন কন) জন্মিল ; * এব৭ তাহার সাত সহত্র মেষ ও তিন সহস্র উত্তর ও পাঁচ শত যুগ বলদ ও পাঁচ শত গর্দভী, এত পশ্তধন, এব অনেক দান দাসী ছিল; বস্তভতঃ পুর্বদেশ নিবাঁসি লোকদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সব্ববাপেক্ষ1] মহান্‌ ছিল। ৪ তাহার পুক্রগ্ণ প্রত্যেকে আপন ২ বারে যা- ইয়া আপন ২ গৃহে ভোজ করিত, এব লোক পাঠাইয়া আপনাদের তিন ভগিনীকেও আপনাদের সঙ্গে ভোজন পান করিবার নিমন্দ্রণ করিত। «পরে তাহাদের ভোজের দিনপর্ধ্যায় গত হইলে ইয়োৰ _ তাহাদিগকে আনাইয়! পবিত্র করিত, অর্থাৎ প্রত্যুষে | ত উঠ্টিয়। তাহাদের সকলকার অব্খ্যানুসারে হোম করিত; কারণ ইয়োব্‌ কহিত» কি জানি, আমার পু- জ্রগণ যদি পাপ করিয়া মনে ২ ঈশ্বরকে জলাঞ্জলি দিয়! থাকে । ইয়োব্‌ অতত এই রূপ করিত । ৬ এক দিন ঈশ্বরের সন্তানগণ সদাপ্রভুর সম্মুখে দণ্ডায়মান হইতে উপস্থিত হইলে তাহাদের মপে] [বিরোধী] শয়তানও উপস্থিত হইল। ৭ তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে জিজ্ঞাস! করিলেন, তুমি কোথা- হইতে আইল! ? শয়তান সদাপ্রভুকে উত্তর করিল, আমি পৃথিবী পর্)টন ও তন্মধ্যে ইতস্ততো ভ্রমণ করিয়া আইলাম । ৮ তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে জিড্ঞাসিলেন, আমার দাস ইয়োবের প্রতি কি তো- মার মন পড়িয়াছে? কেনন! তাহার তুল্য যাথা- ধিক ও সরল ও ঈশ্বরের ভয়কারী ও কুক্রিয়াত]াগী লোক পৃথিবীতে কেহই নাই। ৯ শয়তান উত্তর করিয়া সদাপ্রভুকে কহিল, ইয়োব কি বিনা লাভে ঈশ্বরের সেবা করে? ৯০ তুমি তাহার চতুদ্দিগে ও তাহার বাটীর ও সর্ব্স্বের চতুদ্দিগে কি বেড়া দেও নাই? তুমি তাহার হস্তগত সমস্ত কার্য্য আশী- ব্বাদযুক্ত করিয়াছ, এব তাহার পশ্তধন দেশ ব্যাপিয়াছে। ৯৯ কিন্তু তুমি যদি এক বার হস্ত বিস্তার করিয়া তাহার সর্বস্ব স্পর্শ কর, তবে সে অবশ্য তোমার সাক্ষাতেই তোমাকে জলাঞ্জলি দিবে। ১২ তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, দেখ, তাহার সব্বস্বই তোমার হস্তগত হউক ; কেবল তাহারই উপরে হস্তার্পণ করিও না। তাহাতে শয়্‌* তান নদাপ্রভুর সম্মুখ হইতে বাহিরে গেল। ১৩ অপর কোন এক দিন ইয়োবের পুজ কন্যা- গণ আপনাদের জে)৯ ভ্রাতার গৃহে ভোজন ও দ্রাক্ষারস পান করিতেছিল, ১৪ এমন সময়ে ইয়ো- বের নিকটে এক দুত আসিয়া কহিল, বলদগণ হাল বহিতেছিল, এব গর্দভীগণ তাহাদের পার্শ্বে চরিতেছিল, ** ইতিমধ্যে শিবায়ীয় দসুযুদল আক্র- মণ করিয়। সে সকলকে লইয়| গেল, এব্* খুড়া- ধারে ভূত)গণকে নষ্ট করিল; আপনাকে সধ্বাদ দিতে কেবল আমি একা রক্ষা পাইলাম । ৯৬ মে 439 লা ৪৪০ ইহাই কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন আ- নিয়া কহিল, আকাশহইতে ইঈশ্বরীয় অগ্নি পতিত হইয়া মেষপাল ও তাহার রক্ষক ভূত)গণের মধ্যে দাহ করিয়া তাহাদিগকে গ্রাস করিল; আপনাকে সধ্বাদ দিতে কেবল আমি একা রক্ষ1 পাইলাম । ১৭ সে ইহ! কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন আনিয়া কহিল, কল্দীয় [দসুযর!] তিন দল হইয়া উদ্ত্রপাল আক্রমণ করিয়া তাহাদিগকে লইয়। গেল, এব খড়াধারে ভৃত্যগণকে বধ করিল ; আপনাকে স্বাদ দিতে কেবল আমি এক] রক্ষা পাইলাম। ১৮ জে ইহা কহিতেছিল, ইতিমধ্যে আর এক জন আনিয়া কহিল, আপনকার পুভ্রকন]াগ্ণ আপনা- দের জ্যে৯ ভ্রাভার গৃহে ভোজন ও দ্রাক্ষারস পান করিতেছিলেন, ১৯ ইতোমধ্যে প্রান্তরের পারহইতে এক প্রবল ঝড় আলিয়া গৃহটীর চারি কোণে লগ্ন হওয়াতে সেই যুবগণের উপরে গৃহ পতিত হইল, তাহাতে তাহার! মার! পড়িলেন ; আপনাকে স্- বাদ দিতে কেবল আমি একা! রক্ষ| পাইলাম। ২০ তখন ইয়োব্‌ উঠিয়া আপন প্রাবার চিরিয়! ও মস্তক মুণ্ডন পূৰ্ব্বক ভূমিতে পড়িয়! প্ৰণিপাত করিয়া কহিল, ২১ আমি মাতার গর্ভহইতে উলঙ্গ আনিয়াছি, ও উলঙ্গ সেই হানে ফিরিয়! যাইব। সদাপ্রভু দিয়াছিলেন, এব" সদাপ্রভু লইলেন ; সদাপ্রভুর নাম ধন্য হউক । ২২ এই সকলেতে ইয়োব্‌ পাপ করিল না, এবৎ ঈশ্বরের প্রতি অবি- বেচনার দোষারোপ করিল ন]। ২ অধ্যায় ॥ 2 অনন্তর আর এক দিন ঈশ্বরের সন্তানগণ সদাঁ- প্রভুর সম্মুখে দণ্ডায়মান হইতে উপস্থিত হইলে তাহাদের মধ্যে শয়তানও সদা প্রভুর সাক্ষাতে দণ্ডায়- মান হইতে উপস্থিত হইল। ২ তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তুমি কোথাহ ইতে আইলা ? শয়তান অদা প্রভুকে উত্তর করিল, আমি পৃথিবী পৰ্য্যটন ও তন্মধে) ইতস্ততো। ভ্রমণ করিয়া আইলাম। * তাহাতে সদাপ্রভু শয়তানকে জিড্ঞা- দিলেন, আমার দান ইয়োবের প্রতি কি তোমার মন পড়িয়াছে ? কেনন! তাহার তুল) যাথার্থিক ও সরল ও ঈশ্বরের ভয়কারী এব কুক্রিয়াত]াগী লোক পৃথিবীতে কেহই নাই ; সে এখনও আপন যাথার্থিকত! অবলম্বন করিতেছে ; তুমি অকারণে তাহাকে নষ্ট করিতে আমাকে প্রবুত্ত করিয়াছ। ৪ তাহাতে শয়তান উত্তর করিয়। সদাপ্রভুকে কহিল, চম্মের শোধ চম্ম, আর প্রাণের জনে) লোক সৰ্বস্ব দিবে। € যদি তুমি এক বার হস্ত বিস্তার করিয়। তাহার অস্থি ও মা*স স্পর্শ কর, তবে মে অবশ্য তোমার সাক্ষাতে তোমাকে জলাগুলি দিবে। ৬ তা- হাতে সদাপ্রভু শয়তানকে কহিলেন, দেখ, সে তোমার হস্তগত হউক ; কেবল তাহার প্রাণের ৰি- ষয়ে সাবধান থাক। 440 ইয়োব। [২১৩ অধ্যায়। ৭ পরে শয়তান্‌ সদাগ্রভুর সম্মুখহইতে নির্গমন করিয়া ইয়োবের আপাদমস্তকে আঘাত করিয়া দুষ্ট বিস্ফোটক জন্মাইল। ৮ তাহাতে সে ভস্মের মধ্যে বসিয়! এক খান খাপর] লইয়! সব্বাঙ্গ ঘর্ষণ করিতে লাগিল। ৯ পরে তাহার জ্বী তাহাকে কহিল, তুমি কি এখনও আপন যাথার্থিকত1] অবলম্থন করিতেছ ? [বর্ম] ঈশ্বরকে জলাঞ্জলি দিয়! প্রাণ ত্যাগ কর। ১* তাহাতে সে তাহাকে কহিল, তুমি মুঢা জ্রীদি- গের মধ্যে কোন এক জ্বীর মত কথা কহিতেছ ; আমর] ঈশ্বরহইতে কি মঙ্গল গ্রহণ করিব ? কিন্তু অমঙ্গল গ্রহণ করিব না? এই সঅকলেতে ইয়োব্‌ আপন ওষ্ে পাপ করিল না। ১»পরে ইয়োবের প্রতি ঘটিত এ সকল বিপ- দের কথ! তাহার তিন জন মিত্রের কণখোচর হইলে তাহারা অর্থাৎ তৈমনীয় ইলীফস্‌ ও শুহায় ৰিল্দদ ও নামাথীয় সোফর আপন ২ স্থানহইতে আনিয়। একপরামর্শ হইয়া তাহার সহিত শোক ও তাহাকে সান্তনা করণের জন্যে তাহার নিকটে গমন করিতে চির করিল। ১২ পরে তাহার দুরহইতে চক্ষু তুলিলে তাহাকে দেখিয়া চিনিতে পারিল না, তাহাতে তাহারা উচ্চৈঃস্থরে রোদন করিতে ও আ- পন ২ প্রাবার চিরিয়। আপন ২ মস্তকের উর্ধে আকাশের দিথে ধুল। ছভাইতে লাখিল। ১৩ পরে সাত দিবারাত্রি তাহার সহিত ভূমিতে বনিয়। থা- কিল, তাহাকে কেহ কিছু কহিল না; কারণ তা- হার] দেখিল, তাহার যাতন! অতি বড়। ৩ অধ্যায়। ১ অনন্তর ইয়োব্‌ যুখ খুলিয়া আপনার জন্মদিনকে শাপ দিতে লাগিল । ২ ইয়োব্‌ কহিল, * যে দিনে আমার জন্ম হইয়াছিল, এব" “ পুত্রসন্তান হ ইল,” এই কথ! যে রাত্রিতে প্রচার হইয়াছিল, তাহ! ৰি- নষ্ট হউক। ৪ সেই দিন অন্ধকারময় হউক ; উর্্ধ- হইতে ঈশ্বর তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত না করুন, এব" দীপ্তি তাহার উপরে বিরাজমান না হউক ; ৫ অন্ধ কার ও মৃত্যুচ্ছায়! তাহাকে পুনরাদায় করুক, মেঘ তাহাকে আচ্ছন্ন করুক, দিন অন্ধকারকারির! তা- হার ভয় জন্মাউক | ৬ সেই রাত্রি তিমিরগ্রস্ত হউক, তাহা বৎসরের দিনশ্রেণীভুক্ত ন! হউক, মানের সং্খ্যার মধ্যেও গণ) না হউক। ? সে রাত্রি বন্ধু! হউক, আনন্দগান তাহাতে না হউক; ৮ এব দিনের শাপদায়ক ও রাহুকে জাগাইতে নিপুণ লোকের! তাহাকে শাপ দিউক; ৯ তাহার সন্ধ্যা- কালীন নক্ষত্র সকল নিস্তেজ হউক, ও সে দীণ্তির অপেক্ষাতে নিরাশ হউক, ও অরুগণের নেত্রচ্ছদ দেখিতে না পাউক | ৯০ কেনন। সে আমার মাতার জঠরের কবাট বন্ধ করিল না, ও আমার চক্ষুহইতে আয়ান গুপ্ত রাখিল ন]। Ez ৯১ আমি কেন গর্ত্তাশয়ে মরিলাম ন1? উদর- ৪.৫ অধ্যায় ।] - হইতে ভূমি হইবাসাত্র কেন আঁমাঁর প্রাণবিয়োগ হইল ন]1% ১২ ক্রোড় কেন আমাকে গ্রহণ করিল ? ও আমাকে দুগ্ধ দিতে স্তন কেন [প্রস্তত ছিল] ? ১৩ তাহা ন! হইলে আমি এখন শয়ন করিয়া বি- আাম করিভাম, ও নিদ্রিত হইয়। শান্তি পাইতাম । ১৪ যাহারা আপনাদের নিমিত্তে ধ্ৰ্সনীয় স্থান নিম্মাণ করিয়াছিল, এমত ভূপতিবর্ণের ও দ্রেশা- ধ্যক্ষ মন্দ্রিথনের সহিত ; ১৫ কিম্বা যাহাদের স্বর্ণরাশি এব" বূপাতে পরিপূর্ণ গৃহ ছিল, এমত অধিপতি- দের সহিত আমি থাকিতাম ; ১৬ কিন্ত গুপ্ত গর্ত- আবের মত প্রাণহীন হইতাম; কিম্বা আলোর দর্শন অপ্রাপ্ত শিশুর তুল্য হইতাম । ১৭ সেই সানে দুষ্ট- গণ আর উৎপাত করে না, এবং সেই স্থানে শ্রান্তেরা বিশ্রাম পায়; ১৮বন্দিগণ নিরাপদে একত্র থাকে, উপদ্রবির রব আর শুনে না; ১৯ সেই স্থানে ছোট বড় একই, এব" দাস আপন স্বামিহ ইতে মুক্ত । ২০ আয়াসযুক্ত লোককে দীপ্তি, ও তিক্তপ্রাণকে জীবন কেন দেওয়া যায়? ২১ তাহার! তো অপ্রাপ) মৃত্যুর আকাউক্ষা করে, ও গুপ্ত ধন অপেক্ষ। তাহার চেষ্ট। করে, ২২ ও কবর পাইতে পারিলে আনন্দে উল্লামিত হয় ও আহ্জাদ করে ; ২৩ এমত লোকের গতি গুপ্ত থাকে, এব* ঈশ্বর তাহার চতুদ্দিগে বেড়! দিয়াছেন । ২৪ আহ] শব্দ আমার আহার হইয়াছে, এব আমার জ্জনরূপ জলধার] নির্ঝরের ন্যায় পড়িতেছে। ২৫ আমি যাহার ত্রাসে ত্রাসযুক্ত ছি- লাম, তাহাই আমাকে ঘটিল ; ও যাহাতে আশঙ্ক1 করিতাম, তাহাই উপস্থিত হইল । ২৬ আমার ন! শান্তি, না অব্যাহতি, না বিশ্রাম হয়; কেবল - উদ্বেগ উপস্থিত। ৪ অধ্যায়। ১ অনন্তর তৈমনীয় ইলীফস্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ তোমার সহিত কথ! কহিতে উপক্রম করিলে কি তোমাকে ব্যামোহ দেওয়। যাইবে ? কেনন! কথ] কহনহইতে কে নিবৃত্ত হইতে পারে ? ৩ দেখ, তুমি অনেককে শিক্ষা দিয়াছ, ও দুর্বল হস্তকে সবল করিয়াছ; ৪ স্থলিত লোক তোমার বাক্)দ্বার। উত্থাপিত হইয়াছে, ও তুমি ভূগ্ন হাটু সবল করি- য়াছ। « তবু এক্ষণে [দুঃখ] তোমার নিকটবত্তা হইলে তুমি কি ক্লান্ত হহল1? ও তোমাকে স্পর্শ করিলে কি বিহ্বল হইল]? ৬ তোমার ঈশ্বর ভক্তি, তোমার শ্রন্ধ], তোমার প্রত্যাশ! ও তোমার আচ- রণের য্থার্চতা কি আর নাই? ৭ একবার মনে করিয়। দেখ, কে নির্দোষ হইয়। বিনষ্ট হইয়াছে? ও কোথায় অরলাচারিদের অম্হার হইয়াছে ? ৮ আমি যাহ! দেখিয়াছি, তাহ! এই ; যাহার! অধ্ম্মক্প ,চাস ও উপড্রবরূপ বীজবপন করে, তাহার! এ রূপ শস্য কাটে । ৯ তাহার] ঈশ্বরের ফুৎ্কারে নষ্ট হয়, ও তাহার নাসিকার নিশ্বানে সব্হার পায়। ** সিৎ্হের গজ্জন ও শ্যানলবণ 0. ASB B53) HS ইয়োৰ ৷ ৪৭3১৯ মুণেন্জ্রের হুঙ্কার [রুদ্ধ] ও তরুণ কেশরিগণের দন্ত ভগ্ন হয়। ১১ ভক্ষ্যের অভাবে পশুরাজ প্র।ণত]াগ করে, ও নি"হীর শিশ্তগণ ছিন্নভিন্ন হয়। ১২ আমার কাছে একী বাক্য গুপ্তরূপে উপাঁ- গত হইল, আমার কর্ণকৃহরে তাহার ঈষৎ শব্দ আইল । ১৩ রাত্রিকালীন স্বপ্রদর্শনে যখন ভাবন! জন্মঃ মনুষ্য সকল যখন অগাধ নিদ্রাতে নিমগ্ন হয়, ১৪ এমন সময়ে আমার ত্রাস ও কম্প হইল, তাহা আমার অস্থি সকল উদ্বিগ্ন করিল । ১৭ পরে আমার সম্মুখদিয়| এক ছাঁয় চলিল, তাহাতে আঁ- মার গাত্র রোমাঞ্চিত হইল । ১৬ তাহ! দাড়াইয়। থাকিলেও আমি তাহার আকুতি নিশ্চয় করিতে পারিলাম না; একটা মুর্তি আমার চক্ষুর্ণো চর হইল, আমি মন্দ স্বর ও এই বাণী শুনিলাম। ১৭ “ঈশ্বরের সাক্ষাতে মর্ত্য কি ধাম্মিক হইতে পারে ? অথবা আপন নিম্মাতার সাক্ষাতে মনুষ্য কি শুচি হইতে পারে ? ১৮ দেখ, তান আপন দাসণণকেও বিশ্বাস করেন না, এব* আপন দূতখণেতেও ত্রুটির দোষা- রোপ করেন। ১৯ ন্তবে যাহার] মৃণ্ময় গৃহে বাস করে, ও যাহাদের বাটীর ভিত্তিযুল ধুলাতে স্থাপিত, তাহার] কি? তাহার! কীটের সম্মুখে মন্দিত হয় ; ২০ এব* প্রভাত ও সায়'কালের মধে) চূর্ণ হয়, ও নিশ্চিন্ত কালে নিরবধি বিনষ্ট হয়। ২১ তাহাদের [প্রাণরূপ] আন্তরিক রজ্জু কি খোলা যায় না? ও তাহার! কি অজ্ঞানাবস্ায় মরে না ?” ৫ অধ্যায়। > তুমি ডাকিলে কেহ কি তোমাকে উত্তর দিবে ? এব পবিত্রগণের মধ্যে তুমি কাহার শরণ লইবা ? ২ বৃস্থতঃ মনস্তাপ অজ্ঞানকে নষ্ট করে, ও নর্ষ্যা নর্বোধকে বিনাশ করে। ৩ অজ্ঞানকে বদ্ধমূল দেখিলে আমি তৎক্ষণাৎ তাহার গৃহকে শাপ দিয়া থাকি ।? তাহার সন্তানগণ নিস্তারহইতে দূরীকৃত, ও বিচারস্ছানে মদ্দিত হইবে, উদ্ধারকারী কেহ থাকিবে না। « ক্ষুধিত লোক তাহার ক্ষেত্রের শন খাইয়া ফেলিবে, ও কন্টকের বেড়! ভাঙ্গিয়া তাহ] হরণ ক- রিবে,ও ৰিদদ্ধ লোক তাহার সম্পত্তি গ্রাস করিবে। ৬ বস্তুতঃ ধুলিহইতে কষ্ট উৎপন্ন হয়, কিছ্বা মুত্তিকাহইতে আয়ান জন্মে তাহ! নয়; ৭ কিন্ত অগ্নির স্কুলিঙ্গ সকল -যেমন উর্দ্ধে উড়ে, তেমনি মনুষ্য আয়াসের নিমিত্তে জন্মা গ্রহণ করে | ৮ অত- এব আমার পরামর্শ এই, তুমি পরমেশ্বরের শরণ লও, আপনার নিবেদন ঈশ্বরকে সমর্পণ কর। » তিনি অনুসন্ধানাতীত মহৎ্কম্ম ও ্গণাতীত আ- শ্চর্য্য ক্রিয়া করেন । ৯০ তিনি ভূতলে বৃষ্টি প্রদান করেন, ও জনপদের উপরে জল বহান। ১১ তিনি নীচ লোকদ্িগকে উচ্চ করেন, ও শোকার্তদিগকে ত্রাণদ্বারা উন্নতি দেন; ১২ তিনি ধুর্তদের সঙ্ধণ্প ব্যর্থ করেন, তাহাতে তাহাদের হস্ত কুশল সাধন করিতে পারে ন1। ১৯৩ তিনি জ্ঞানি লোকদিগ্কে 441 ৪8৪২. তাহাদের নিজ ধুর্ততাতে ধরেন, তাহাতে কুটিল- মনাদের মন্দ্রণা অকালজাত হইয়! পড়ে। ৯৪ তা- হার] দিবাতে অন্ধকারে ভ্রমণ করে, ও মধ্যাহে রাত্রিকালের ন্যায় হাতড়িয়া ২ বেড়ায় । ১৫ কিন্ত তিনি খডাহইতে অর্থাৎ তাহাদের যুখহইতে ও পরাক্রমিদের হস্তহইতে দরিদ্রকে নিস্তার করেন ; ১৬ এই কারণ দীনহীন আশ্বাস পায়, এব* অন্যা- য়ের মুখ বন্ধ হয় । ১৭ দেখ, ঈশ্বর যাহাকে অনুযোগ করেন, সেই মনুষ্য ধন্য, অতএব তুমি সব্বশক্তিমানের কৃত শান্তি তুচ্ছ করিও না। ১৮ কেনন! তিনি ক্ষত করেন ও তাহ বন্ধ করেন, এব আঘাত করেন ও আপন হস্ত দিয়! তাহা সুস্থ করেন । ৯৯ তান ছয় সন্কটহইতে তোমাকে উদ্ধার করিবেন, সপ্তম সঙ্ক- টেও অমঙ্গল তোমাকে স্পর্শ করিবে ন। ২০ তিনি দুর্ভিক্ষনময়ে মৃত্যহইতে ও যুদ্ধনময়ে খড়ের ধার- হইতে তোমাকে মুক্ত করিবেন। ২১ জিন্বারূপ কশাঘাতহইতে তুমি গুপ্ত থাকিব1, ও ধনাপহার উপস্থিত হইলে তোমার শঙ্ক। হইবে না। ২২ ধনা- পহার ও দুর্ভিক্ষ দেখিলে তুমি হাস) করিবা, এব বন্য পশ্তহইতে তোমার শঙ্ক] হইবে না। ২৩ বস্তুতঃ মাঠের প্রস্তরের সহিত তোমার সন্ধি হইবে, ও বন্য পশ্তগণ তোমার সহিত শান্ত আচরণ করিবে। ২৪ তাহাতে তুমি আপন তাস্ধু নিক্ষণ্টক দেখিবা, ও আপন নিনাসের তত্বানুসন্ধান করিলে আশাতে বঞ্চিত হইবা না। ২৫ এব* তোমার ব্শ বহু" খ্যক, ও তোমার সন্ভানসন্ততি ভূমির তৃণের ন্যায় [বর্ধিত] দেখিতে পাইবা। ২৬ লোকে যেমন উপ- যুক্ত সময়ে শস্যের আটি তুলিয়া লইয়া যায়, তদ্ধপ তুমি সম্পূর্ণীয়ু হইয়। কবরপ্রাপ্ত হইবা। ২৭ দেখ, আমরা এই সকল অনুসন্ধান করিয়াছি; ইহা নিশ্চিত; তুমি ইহা শুন, ও আপনার জন্যে জানিয়া রাখ। ৬ অধ্যায় । > পরে ইয়োব্‌ উত্তর করিয়। কহিল, ২ হায় ২, যদি আমার মনস্তাপ তৌল কর] যায়, এব সেই পরি- মাণদণ্ডে আমার বিপাকও পরিমিত হয়, ৩ তবে অবশ) তাহ! সমুদ্রের বালিহইতেও ভারী হইবে, এই জন্যে আমার বাক্য অমধ্লগ্ন হয়। * বস্তুতঃ সব্ৰশক্তিমানের বাণ সকল আমার অন্তরে প্রবিষ্ট হইয়াছে, আমার প্রাণ তাহার বিষ পান করিতেছে, ঈশ্বরীয় ত্রাসসৈন) আমার বিরুদ্ধে শ্রেণীবন্ধ আছে। « বনগর্দভ ঘাস পাইলে কি চীৎকার করে ? কিন্থ। গৌোরু যাব পাইলে কি হম্বারব করে? * যাহার স্বাদ নাই, তাহ! কি লবণ বিন! ভোজন কর! যায় ? কিন্ব। ডিম্বের লালাতে কি রসাম্বাদন হইতে পারে? ৭ আমার প্রাণ যাহ! স্পর্শ করিতে অসম্মত, তাহাই আমার ঘৃণিত ভক্ষ)স্থরূপ হইল। ৮ আঃ, যদি আমার বাঞ্ছনীয় পাইতে পারি, ও 442 ইয়োব। [৬,৭ অধ্যায় । ঈশ্বর যদি আমার অপেক্ষণীয় আমাকে দেন ; ৯ অর্থাৎ যদি ঈশ্বর অনুগ্রহ করিয়া আমাকে চূর্ণ করেন, ও হস্ত প্রসারণ করিয়া আমাকে কাটিয়! ফেলেন; ১ তবে তখনও আমার এই সান্ত্বনা থাকিবে, ও নির্দয় যাতনার মধ্যেও আমি উল্লাস করিব, যে আমি পবিত্র [ঈশ্বরের] বাক্য সকল অস্বীকার করি নাই। ৯১ প্রতীক্ষা করণের জনে আমার বল কি? এব* চিরসহিষ্ত্ হইবার জন্যে আমার পরিণামের আশ] কি? ১৯২ আমার বল কি প্রস্তরের বল? কিম্বা আমার মাষ্স কি পিত্তল ? ১৩ বর ইহা কি [সত্য নয়], যে আমাদ্বারা আমার আর উপকার হয় না, আমাহইতে কুশল দুরী- কৃত হইয়াছে? ১৪ শীর্ণ লোকের প্রতি বন্ধুর দয়! কর! কর্তব্য, নতুবা সে সব্বশক্তিমানের ভীতি তা করে। *৫ আমার ভ্রাতৃণ স্রোতের ন্যায় বিশ্বাসঘাতক, তাহারা শ্রোতোমার্ঁস্ছ বন্যার ন্যায় চঞ্চল। ১৬.েই জল হিমদ্বারা কৃষ্ভবর্ণ হয়, ও উপরে তুষার পড়িয়। তাহার মধ্যে লীন হয়; ১৭ কিন্তু রৌদ্রাহত হইবা- মাত্র তাহ! লুপ্ত হয়, ও প্রীষা পাইলে স্বস্থানহইতে অন্তর্হিত হয়। ৯১৮ তাহার গমনপথ্‌ বক্র হইয়। পড়ে, ও তাহা শুনে; উদনত হইয়া নষ্ট হয়। ১৯ তেমার পথিকদল তাহার অন্বেষণ করে, ও শিবার সার্থবাহথণ তাহার অপেক্ষা করে ; ২০ কিন্তু প্রত্যাশ। করাতে লজ্জিত হয়, ও তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে হতাশ হয়। ২৯ বস্ততঃ এখন তোমরা অবস্ত হইয়াছ ; উৎ- পাত দেখিয়া ভয় পাইয়াছ। ২২ আমি কি তোমা- দিগকে বলিয়াছি, আমাকে কিছু দেও, তোমাদের সামর্থযহইতে আমার জনে) উৎকোচ দেও ; ২৩ বিপক্ষের হস্তহইতে আমাকে রুক্ষ! কর, ও ভীম- বিক্রান্তদিগের হস্তহইতে আমাকে মুক্ত কর? ২৪ আ- মাকে শিক্ষা দেও, তবে আমি নীরব হইব; ও আমার প্রমাদ কি, তাহ! আমাকে জ্ঞাত কর। ২৫ ন্যায্য বাক্য কেমন প্রবল! কিন্তু তোমাদের দোষ দেওনে কি২ দোষ ব্যক্ত হয়? ২৬ তোমরা কি শব্দেতেই কিম্ব। নিরাশ ব)ক্তির বায়ুবৎ বাক্যে দোষারোপ করিবার সঙ্ধণ্প করিতেছ ? ২৭ তোমর1 কি অনাথেরই লোভে গুলিবাট করিব ? ও আপন বন্ধুকে বিক্রয় করণার্থে কি মুল) স্থির করিবা? ২৮ এখন অনুগ্রহ করিয়া আমার প্রতি দৃষ্টিপাত কর, তাহাতে আমি মিথ্যাবাদী [কি ন1],1 তাহ! তোমাদের চক্ষুর্ণোচর হইবে। ২৯ তোমরা বর ফিরিয়। যাও, পাছে অন্যায় হয়; ফিরিয়| যাও, এখনও আমার ধম্ম স্থির আছে । ৬* আমার জিহ্বাতে কি অন্যায় আছে? আমার টাকর] কি বিপাকের স্বাদ বুঝে না? ৭ অধ্যায় । > পৃথিবীতে কি মর্তে)র যুদ্ধবৃত্তি হয় না? এবৎ তাহার দিন কি বেতনজীবির দিনের তুল) নহে ? ৮,৯ অধ্যায় ৷] ২ দ্বাস যেমন ছাঁয়! আকাউক্ষা করে, ও বেতনজীবী যেমন আপন বেতনের অপেক্ষা করে ; * তেমনি আমি দায়া্শরূপে অলীকতার মাসপর্য্যায় পাই- য়াছি, এব" আয়াসের রাত্রিশ্রেণী আমাকে বিত্তবৎ দত্ত হইয়াছে। ৪ শয়নকালে আমি বলি, কখন্‌ উঠিব? রাত্রি কখন পোহাইবে ? আবার সন্ধ্যা পৰ্য্যন্ত আমি নিরন্তর ছট্‌ফট্‌ করিতে থাকি। «কীট ও ধুলিজাত লোস্র আমার মাসের আচ্ছাদন ; আমার চর্ম্ম ফাটিয়াছে ও গলিত হইয়াছে। তন্দ্র- বায়ের মাকু অপেক্ষা আমার আয়ু দ্রুতগামী, এবন আশাবিহীন হইয়া শেষ হয়। ৭ বিবেচনা কর, আমার প্রাণ নিশ্বাসমাত্র, আমার চক্ষু আর মঙ্গল দেখিতে ফিরিবে না; ৮ আমার দর্শনকারি লো- কের নেত্র আর আমাকে নিরীক্ষণ করিবে না; আমার প্রতি তোমার দৃষ্টি পড়িলে আমি অনুদিষ্ট হইব। ৯ মেঘ যেমন ক্ষয় হইয়! চলিয়] যায়, তে- মনি পাতালে অবরোহি লোক আর উঠিবে না। ১০ সে আপনার গৃহে আর ফিরিয় আসিবে না, এব তাহার ব্নতিস্ছান আর তাহাকে চিনিবে না। ১১ অতএব আমিও আর মুখ বুজিয়। থাকিব না, কিন্তু আন্তরিক সঙ্কটের বশে কথ! বলিব, মনের তিক্ততাতে বিলাপ করিব। ১২ আমি কি সমুদ্র কিম্বা কুম্ডীর, যে আমার উপরে তুমি রক্ষক রাখি- তেছ ? ১৩ আমি যখন বলি, আমার খা! আমাকে সান্তুন! করিবে, আমার শষ্য! দুঃখ সহনে আমার উপকারী হইবে, ১৪ তখন তুমি নান! দ্বপ্পেতে আমাকে উদ্বিগ্ন, ও নান! দর্শনে ত্রাসযুক্ত কর। ১৫ তাহাতে আমার মন শ্বাসরোধ এব আপনার এই অস্থিপিঞ্জর অপেক্ষ। মরণ বাঁঞুনীয় জ্ঞান করে। ১৬ [জীবনে] আমার ঘ্বুণ। হইয়াছে, আমি নিত্য জীবিত থাকিতে চাহি ন1; আমাকে ছাড়, কেননা আমার আয়ু বাস্পস্থরূপ । ১৭ মর্ত; কি, যে তুমি তাহাকে মহান্‌ জ্ঞান কর, ও তাহার উপরে তোমার মন পড়ে, ১৮ ও প্রতি প্রভাতে তুমি তাহার তন্বানু- সন্ধান কর, ও নিমিষে ২ তাহার পরীক্ষ1! কর ? ১৯ তুমি কত কাল আমাহইতে আপন দৃষ্টি ফিরা- ইবা না? আমার টোকগেলার মধ্যে কি আমাকে ছাড়িবা না ২০ হে মনুষ)সন্দর্শক, আমি যদি পাপ করিয়| থাকি, তবে আমার কম্মে তোমার কি [ক্ষতি] হয় ? তুমি কি নিমিত্তে আমাকে আপ- নার শরব্য করিয়াছ £ আমি তে! আপনার ভার আপনি হইয়াছি। ২১ তুমি আমার অধম্ম ক্ষমা কর না কেন? ও আমার অপরাধ দুর কর নাকেন? আমি তে! এই ক্ষণে ধুলিতে শয়ন করিব, তাহাতে তুমি আমার অন্বেষণ করিলে আমি অনুদ্দিষ্ট হইব । ৮ অধ্যায় । > পরে শুহীয় বিল্দদ্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ তুমি কত ক্ষণ এরূপ কহিবা% তোমার মুখের বাক) তে] প্রচণ্ড ঝড়স্বরূপ । ৩ঈশ্বর কি ৰিচারবিকুদ্ধ ৪ H ইয়োব ৷ ৪৪৩ কৰ্ম্ম করেন ? কিম্বা সর্বশক্তিমান কি ধম্ম বিপরীত করেন? ৪ যদ্যপি তোমার সন্তানগণ তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে, ও তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়] [তাহাদের] অধম্মের হস্তগত করিয়াছেন,ৎ তথাপি তুমিই যদি ঈশ্বরের অন্বেষণ কর ও সর্শক্তিমানের নিকটে সাধ)সাধনা কর, ৬ যদি নির্মল ও সরল হও, তবে তিনি এখনও তোমার নিমিত্তে উদ্যোগী হইয়। তোমার ধম্মনিবাস শান্তিযুক্ত করিবেন । ৭ তাহাতে তোমার অগ্রিম অবস্থা! ক্ষুদ্র বোধ হইবে, এব" তোমার অন্তিম দশ] অতিশয় উন্নত হইবে। ৮ বস্ভতঃ আমি নিবেদন করি, তুমি পুর্বকালীন লোককে জিজ্ঞাসা কর, এব তাহাদের পিতৃলোক- দের কৃত আলোচনাতে মনোযোগ কর। ৯ কেনন! আমর] গত কল্যের লোক, কিছুই জানি না; বস্থতঃ পৃথিবীতে আমাদের আয়ু ছায়াস্থরূপ। ১০ কিন্তু উহার! .কি তোমাকে শিক্ষ। দিবে না, ও বলিবে না? এব উহাদের অন্তঃকরণহইতে কি [এই কূপ] বাক্য নিঃসরণ হইবে না? ১৯ “কৰ্দ্দম ব্যতিরেকে কি নল বৃদ্ধি পাইতে পাশ রে?খাগডা কি জল বিন বাড়িতে পারে ? ১২ তাহ! তেজস্বী হয় বটে, কিন্ত কাটিবার যোগ্য না হইতে তাহা অন্য সকল তৃণের পুর্বে শুস্ক হয়। ১৩ ষে সকল লোক ঈশ্বরকে বিস্মৃত হয়, তাহাদের সেই রূপ গতি; এব ধম্্াবমানকের আশ্বাস সেই রূপে নষ্ট হয়। ১৪ তাহার আশাভূমি উচ্ছিন্ন হয়, ও তাহার আশ্রয় মাকড়সার জালস্বরূপ হয়। ১৫ সে আপন গৃহে নির্ভর করিলে তাহ] স্থির রহে না, শক্ত করিয়া ধরিলে তাহা থাকে না। ১৬ যদ্যপি লতা সূ্য্যের সাক্ষাতে সতেজ থাকে, ও উদ্যানে তাহার কোমল শাখা ব্যাপিয়! যায়, ১৭ এবং প্রস্তর- রাশিতে তাহার শিকড় বন্ধ হয়, ও সে পাষাণচয়ের অভ্যন্তর দেখিতে পায়, ১৮ তথাপি আপন স্থাঁন- হইতে উৎপাটিত হইলে সেই স্থান তাহাকে অস্থী- কার করিয়। কহিবে, আমি তোমাকে কখন দেখি নাই। ১৯ দেখ, এই তাহার এঁতির আমোদ ; পরে লিহইতে অন্য লতা উঠিবে।” ২০ শুন, ঈশ্বর যাথার্থিক লোককে নিগ্রহ করেন না, এব দুরাচারিদের হস্ত ধরেন না। ২১ তিনি যাবৎ তোমার মুখ হাস্যেতে ও তোমার ওষ্ঠাধর হর্ষধ্বনিতে পূণ করিবেন, ২২ তাবৎ তোমার ঘুণা- কারিগণ লঙ্জারূপ বজ্জ পরিহিত হইবে, এব দুষ্ট- গণের তাস্ু থাকিবে না। ৯ অধ্যায় । > অনন্তর ইয়োব্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ আমি নিশ্চয় জানি, তাহ।ই বটে; ঈশ্বরের সাক্ষাতে মর্ত্য কি প্রকারে ধাম্মিক হইতে পারে ? ৩ তিনি যদি অনুগ্রহ করিয়া মনুষে)র সহিত বাদানুবাদ করেন, তবে সে তাহাকে সহস্র কথার মধে) একেরও উত্তর দিতে পারে ন!। * তিনি মনে ড্ঞানব।ন ও বলে 449 888 পরাক্রান্ত ; তাঁহার প্রতিরোধ করিয়! কে অব্যাহত হইয়াছে? « তিনি পর্ব্বতণণকে স্থানান্তর করেন ; তাহার! জানে ন! যে তিনি আপন ক্রোধে তাহা- দিগকে উল্টাইয়া ফেলেন। * তিনি পৃথিবীকে স্বস্থানহইতে কম্পবান করেন, তাহাতে তাহার স্তম্ড সকল টলটলায়মান হয়। ? তিনি সূর্যঃকে বারণ করিলে সে উদিত হয় না, এব তিনি তারাণকে ঢাকিয়। যুদ্রাঙ্ক পূৰ্ব্বক বন্ধ করেন । ৮ তিনি একাকী গ্রগণমগ্ডল বিস্তারিত করেন, ও সমুদ্রের তরঙ্গচূড়ার উপর দিয়া গমনাগমন করেন। ৯ অপ্তর্ষি ও মৃণশীর্ষ ও কৃত্তিকা ও দক্ষিণদিক্স্ছ [নক্ষত্রণণের] গৃহ সক" লের তিনি সৃষ্টিকর্ত)। ৯০ তিনি অচিনুনীয় মহা- কাধ্য ও অগ্ণনীয় আশ্চর্য্য ক্রিয়া করেন | ১১৯ দেখ, তিনি আমার সম্মুখ দিয়! গমন করিলে আমি তী- হাঁকে দেখিতে পাই না; ও আমার নিকটে উপা- গত হইলে আমি তাহাকে চিনিতে পারি না। ১২ দেখ, তিনি যদি হরণ করেন, তবে তাহাকে কে নিবারণ করিতে পারে? “তুমি কি করিতেছ ?” ইহাই ব তাঁহাকে কহ! কাহার সাধ্য ? ** ঈশ্বর আপন ক্রোধ সম্বরণ না করিলে দুঃনাহসির সহ- কারিগণ তাঁহার পদতলে নত. হয়। ১৪ অতএব আমি ব! কি প্রকারে তাহাকে প্রত্যুত্তর দিব? কেমন করিয়া কথা বাছিয় ২ তাহাকে কহিব ? ১৫ ধার্মিক হইলেও আমি উত্তর করিতে পারি না, আমার বিচারকর্তীর কাছে বিনতি করিতে হয় । ১৬ আমি ডাকিলে যদিষযাৎ তিনি উত্তর দেন, তথাপি তিনি যে আমার রবে অবধান করেন, আমার এমত বিশ্বাস জন্মিবে না। ৯৭ কেননা তিনি আমাকে প্রবল ঝডেতে ভাঙ্গেন, ও অকারণে পুনঃ ২ ক্ষতবিক্ষত করেন । ৯৮ তিনি আমাকে প্রশ্বান টানিতে দেন না, বর* তিক্ত দ্রব্যে পরিপূর্ণ করেন। ৯৯ বিক্রমির বলের কথ! হইলে [তিনিই বলেনা, এই আমি$ কিস্বা বিচার করণের কথা। হইলে [বলেন], কে আমার জনে) সময় নিরূপণ করিবে? ২° আমি যদি আপনাকে ধাম্সিক বলি, তবে আমারই মুখ আমাকে দোষী করে; যদি আপনাকে যাথার্থিক বলি, তবে তাহাই আমার কুটিলতার প্রমাণ। ২১ আমি যাথার্থিক, আমার প্রাণ [আর] মানিব না, আপনার জীবনে আমার ণা লাগে । ২২ সকলই তো! সমান, তন্নিমিত্তে আমি কহিলাম, তিনি ধার্মিক ও দুৰ্জন উভয়কে সৎ্হার করেন । ২৩ কশ1 যখন হঠাৎ [মনুষ্যকে] মারিয়া ফেলে, তখন তিনি নির্দোষের পরীক্ষা দে- খিয়া হাস) করেন। ২৪ কোন দেশ দুর্জনের হস্তে সমৰ্পিত হইলে তিনি তাহার ৰিচারকর্তাদের চক্ষু বজ্জাচ্ছন্ম করেন; যদি এমত ন! হয়, তবে এ কম্ম কে করে? ২৫ আমার দিন তে] ডাক অপেক্ষাও দ্রুতগামী ; মে নকল উড়িয় যায়, কিন্ত মঙ্গলের দর্শনও পায় না। ২৬ ভ্রতগ্থামি নৌকার ন্যায় কিন্বা খাদে)র 444 ইয়োৰ ৷ [১০ অধ্যায়। উপরে পতনশীল উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় তাহা গমন করে। ২৭ আমি বিলাপ ত্যাগ করিব, ও মুখের বিষন্নতা দুর করিব, ও প্রসন্নচিত্ত হইব, এই কথ! যদি বলি, ২৮ তথাপি আপনার সকল ব্যথাতে উদ্বিগ্ব হইতে হয়; আমি জানি, তুমি আমাকে নির্দ্দোষ জ্ঞান করিব না। ২৯ আমাকেই দোষী হইতে হয়, তবে কেন বৃথা পরিশ্রম করিব ? ৩০ যদ্যপি হিমজলে আপন গাত্র মাচ্জন করি; ও সাবন দিয়! হস্ত পরিক্ষার করি, ৩১ তথাপি তুমি আমাকে পঞ্কে মগ্ন করিবা, এব* আমার বজ্ঞও আমাকে ঘৃণা করিবে। ৩২ কেনন! তিনি আমার সমান মনুষ্য নহেন, হইলে আমি তাহাকে প্রত্যু- ত্তর দিতে, কিন্বা তাহার সহিত একই বিচারস্থানে যাইতে পারিতাম। ৩৩ উভয়ের উপরে হস্তার্পণ করণে সমর্থ মধ্যস্থ আমাদের কেহ নাই। ৩৪ তিনি আমার উপরহইতে আপনার দণ্ড দুর করুন, ও তাহার ভয়ানকত্ব মাকে ব্যাকুল ন! করুক ; ৩৫ তা- হাতে আমি কথ! কহিব, তাহাহইতে ভীত হইব না; কিন্তু আমি অন্তরে স্থির নহি। ৯০ অধ্যায়! > আমার জীবনে মনের হ্ৃৃণা হইয়াছে ; অতএব আমি আপন দুঃখের কথ! রুদ্ধ করিব না, মনের তিক্ততাতে বলিব। ২ আমি ঈশ্বরকে এই কথ! কহিব, তুমি আমাকে দোষী করিও না; আমার সহিত যে কারণে বিবাদ করিতেছ, তাহ! আমাকে জ্ঞাত কর। ৩ উপদ্রব করা, ও আপন হস্তনিম্মিত বস্তু নিগ্রহ করা, ও দুষ্টগণের মন্দ্রণাতে প্রসন্ন হওয়] কি তোমার পক্ষে ভাল ? ৪ তোমার চক্ষু কি চম্ম- চক্ষু ? কিম্বা তোমার দৃষ্টি কি মর্তে;র দৃষ্টির ন্যায় ? * তোমার আয়ু কি মর্ত্যের আয়ুর ন্যায় ? তোমার বৎসরসমুহ কি মনুষ্যের দিনসমুহের ন্যায় ? ১ তন্নিমিত্তে কি আমার অপরাধের অনুসন্ধান করিতেছ, ও আমার পাপ অন্বেষণ করিতেছ ? ৭ তুমি তে! জান, আমি দুষ্ট নহি, এব* তোমার হস্তহইতে আমার উদ্ধার করণে সমর্থ কেহ নাই । ৮ তোমার হস্ত আমাকে গঠিয়াছে ও নিম্মাণ করি- য়াছে, আমার সব্বাঙ্গ সুসৎ্সক্ত [করিয়াছে], তথা” পি তুমি কি আমাকে অসত্হার করিব! ? > তুমি মৃত্তিকা বলিয়া আমাকে নিম্মান করিয়াছ, ইহা! স্মরণ কর; আর বার আমাকে মুত্তিকাতে লীন করিব । ৯০ তুমি কি দুগ্ধের ন্যায় আমাকে ঢাল নাই? এব ছানার ন্যায় কি আমাকে দৃঢ় কর নাই? ৯৯ তুমি আমাকে চম্ম ও মা*সরূপ পরি চছদ দিয়াছ, এব অস্থি ও শিরাতে আমাকে বুনি- য়াছ; ১২ এব আমাকে জীবনদ।ন ও দয়! করি- যাছ, ও তোমার তন্বাবধারণে আমার আত্মার পালন হইতেছে । ৯৩ তবু এ সমস্তই মনোমধে) গুপ্ত করিয়] রাখিয়াছ; আমি টের পাইতেছি, ইহা তোমার মনোরথ্‌ ছিল। ৯ আমি পাপ করি- ১১১১২ আধ্যায়।] লে তুমি আমার রক্ষক নিযুক্ত করিবা, আমার অপরাধ ক্ষমা করিব! না। ১ আমি দুষ্ট হইলে আমার সন্তাপ হইবে; ধাস্মিক হইলেও মস্তক তুলিতে পারিব না, অবমাননাতে পরিপূর্ণ হইয়! [চারি দিগে] আপনার দুঃখ দেখিতে হইবে। ১৬ [মস্তক] তুলিলে তুমি সিৎহের ন্যায় আমাকে মুগয়! করিবা, আমার প্রতিহুলে পুনঃ ২ চমৎকার- জনক আচরণ করিব! ; ১৭ তুমি আমার বৈপরীত্য তন ২ সাক্ষী উপস্থিত করিব, ও আমার প্রতি আপনার বিরক্তি বাড়াইবা; নুতন ২ সৈন্যদল ও বাহিনী আমার সহিত যুদ্ধ করিবে] । ১৮ ভাল, তুমি আমাকে গর্তাশয়হইতে কেন নির্গত করিয়াছ? আহা! আমি যদি তথায় প্ৰাণত্যাগ করিতাম, ও কাহারে! নয়নগোঁচর না হইতাম, ১৯ তবে অজা- তের ন্যায় থাকিতাম, জঠরহইতেই কবরে নীত হইতাম । ২০ আমার দিন কি অপ্প নয় ? অতএব তুমি ক্ষান্ত হইয়। আমাকে ত্যাগ কর; তাহ] হইলে ক্ষণকাল চিত্তগ্রসাদ পাইব ; ২১ পরে যে স্থানহইতে প্ৰত্যাগমন করিব না, সেই অন্ধকার ও মৃতু)চ্ছায়ারপ দেশে যাইব ; ২২ সেই দেশ অন্ধ- কার ও মৃতু)চ্ছায়াব্যাপ্ত, তাহ] পারিপাট)ৰিহীন, ও তাহার দীপ্তি অন্ধকারের সমান । ৯১ অব্যায়। ১ পরে নামাথীয় সোফর উত্তর করিয়া কহিল, ২ এত কথার কি কিছুই উত্তর দেওয়] যাইবে না? কিন্থা বাবদুক ব্যক্তি কি ধার্মিক বলিয় জয়ী হইবে? ৩ তোমার বাচালতাতে কি নর সকল নীরব থাঁ- কিবে ? তুমি বকাবকি করিলে কি কেহ তোমাকে তিরস্কার করিবে ন1? ৪ তুমি [ঈশ্বরকে] কহিভেছ, “ আমার বাক্য শ্তন্ধ, আমি তোমার দৃষ্টিতে শুচি।” « আহ]! ঈশ্বর যদি অনুগ্রহ করিয়৷ কথা কহেন, ও তোমাকে উত্তর দিতে আপন ও হলেন, ৬ এবং প্রজ্ঞার নিগুঢ় কথা; অর্থাৎ, তাহা যে কুশলের পর! কাস, ইহ] তোমাকে জ্ঞাত করেন, তবে ঈশ্বর যে তোমার অপরাধের অনেক অসশ ক্ষন] করেন, ইহ] জানিতে পারিবা। ৭ ঈশ্বরের তত্ব অনুসন্ধান করা কি তোমার সাধ্য? কিন্থ| অর্বশক্তিমানের সম্পূর্ণ স্বভাব কি তোমার বোধগম্য? ৮ তাহ] গথণের ন্যায় উচ্চ, তুমি কি করিতে পার ? তাহ] পাতাল অপেক্ষাও অগাধ, তুমি তাহার কি জানিতে পার ? ৯ পুথিবী- হইতেও তাহার পরিমাণ দীর্ঘ, ও সযুদ্রহইতে তা- হার পরিসর বড়। ১০ তিনি যদি হঠাৎ আমিয়] কাহাকে কারাবন্ধ করিয়া বিচারনভা করেন, তবে তাহাকে কে নিষেধ করিতে পারে? ১১ কেনন! তিনি অলীক লোককে জানেন, এব বিশেষ চিন্ত! ন! করিয়াও অধম্ম দেখেন। ৯২ তবু নিঃনার মনুষ্য আপনাকে পণ্ডিত বলিয়া মনে; এব বনখর্দভ মানব জন্ম গ্রহণ করিতে চ।হে। ইয়োব। 88৫ ১* তুমি যদি আপনার মন স্থির কর, ও তাহার অভিমুখে অঞ্জলি প্রসারণ কর, ১৪ হস্তে অধস্ম থা- কিলে যদি তাহ! দুর কর, এব" অন্যায়কে আপন তাম্বৃতে বাস করিতে না দেও; ১৫ তবে নিকষ লঙ্ক- রূপে মুখ তুলিবা, এব" তৈজসের ন্যায় দৃঢ় এব নির্ভয় হইবা। ১৬ বস্ততঃ তোমার আয়াস মনে থাকিবে না, কিম্বা গত ম্রোতাোজলের ন্যায় স্মরণ হইবে । ১৭ তোমার জীবন মধ]াহুহইতেও বিমল হইবে, তিমিরাবৃত হইলে পর তুমি প্রভাতের ন]ায় [বিরাজমান] হইবা। ১৮ তোমার আশ্বাস থাকাতে তুমি সাহস করিবা, এব" [আপন গৃহের] তত্ব লইয়! নির্ভয়ে শয়ন করিবা। ১৯ নিদ্রা সেবন করি- লে কেহ তোমাকে ভয় দেখাইতে পারিবে না, বর অনেকে তোমাকে এঞরনন্নবদন করিতে চে করিবে । ২৭ কিন্তু দুদের চক্ষু নিস্তেজ হয়, ও তাঁহাদের আশ্রয় নষ্ট হয়, ও তাহাদের আশ্বাম প্রাণত্যাগে পরিণত হয়। ৯২ অধ্যায় | ১ অনন্তর ইয়োব উত্তর করিয়! কহিল, ২অবশ্য তো- মরাই পঞ্জিতবর্! প্রজ্ঞা তোমাদের সহমরণ যাইবে। ৩ কিন্ত তোমরা যেমন বুদ্ধিমান আমিও তজপ ; তোমাদের হইতে আমি ক্ষুদ্র নহি; এ রূপ কথ। কে না জ্ঞাত আছে? ৪ ঈশ্বরকে ডাকিয়] প্রার্থন। করিলে তিনি আমাকে উত্তর দেন, তথাপি আমি মিত্রের হাস্যান্পদ হইয়াছি ; ধাম্সিক ও যাথার্থিক হুইয়াও হাস্যাম্পাদ হইয়াছি। ৫ নিশ্চিন্ত লোকের জ্ঞানে মশাল অবজ্ঞার যোগ); যাহাদের চরণ স্খুলনোদ)ত তাহাদের নিমিত্তে তাহ! বিশ্বাস্য । * ধনাপহারকদের তাস্ু শান্তিযুক্ত, এব ঈশ্বরের ক্রোধ্জনক লোকদের নিব্বিঘ্বত| লাভ হয়; এমত লোক ঈশ্বরকে আপন করতলে চালায়। ৭ যাহা হউক, তুমি পশ্তদিগকে জিজ্ঞাসা কর, তাহার! তোমাকে শিক্ষা দিবে; ও শুনে)র পক্ষি- গণকে জিজ্ঞাস! কর, তাহারা তোমাকে বলিয়] দিবে। ৮ কিন্ব। পৃথ্বীর সহিত কথাবার্তা কহ, সে. তোমাকে উপদেশ করিবে, ও অযুদ্রচারি মৎস্যগণ তোমাকে কহিয়া দিবে । ৯ অদাপ্রভুর হস্ত এই সকল কম্ম করে, ইহা তাহাদের মধ্যেও কেন! জানে ? ৯০ যাবতীয় জীবের প্রাণ ও যাবতীয় মানব- দেহের জীবাত্মা তাঁহারই হস্তে আছে । ৯৯ কর্ণ কি কথার পরীক্ষা করে না? ও টাকর! কি খাদ্যের আস্থাদ লয় না? ১২ প্রাচীন লোকদের নিকটে প্রজ্ঞা পাওয়া যায়, ও বাস্থাক বুদ্ধিমমন্থিত। ** তাহার নিকটে প্রজ্ঞ! ও পরাক্রম আছে, তাহার পরামর্শ ও বুদ্ধিও আছে। ১৪ দেখ, তিনি ভাঙ্গিয়া ফেলিলে কেহ নিম্মাণ করে না, তিনি মনুষ্যকে রুদ্ধ করিলে কেহ তাহাকে যুক্ত করে না। ৯৫ তিনি জল বন্ধ করিলে তাহ। শুস্ক হইয়| যায়, ও বন)! প্রেরণ করিলে তাহ] পৃথিবীকে লওভও করে। 445 ৪৪৬ ১৬ বুল ও কুশল তাহার, ভ্রান্ত ও ভামক তাঁহার । ১৭ তিনি মন্দ্রিগণকে সব্স্থহীন করিয়া লইয়। যান, ও বিচারকর্তাদিগকে উন্মান্ত করেন। ১৮ তিনি রাজাদিগের কর্তৃত্ববন্ধন মুক্ত করেন, ও তাহাদের কটিদেশে.দাসত্বপটুকা বন্ধ করেন। ৯৯ তিনি যাজক- গণকে বন্দি করিয়া লইয়া যান, ও বন্ধমুলদিগকে উন্মংলন করেন। ২০ তিনি বিশ্বস্তদের কথ! অন]থ] করেন, ও বুদ্ধণণের বিবেচনা অপহরণ করেন । ২১ তিনি কর্তাদিগকে তুচ্ছতারূপ জলে অভিষিক্ত করেন, ও বিক্রমিদের কটিবন্ধন খুলিয়। ফেলেন । ২২তিনি অন্ধকারাবৃত গভীর স্থানকে প্রকাশ করেন, ও মৃত্যুচ্ছায়াকে আলোর মধ্যে আনয়ন করেন। ২৩ তিনি জাতিণের উন্নতি করিয়া বিনাশ করেন,ও জাতিদিগকে বাড়াইয়। স্থানান্তর করেন। ২৪তিনি দে- শীয় জনাধ্)ক্ষদের হৃদয় অপহরণ করেন, ও পথ্হীন মরুভূমির মধ্যে তাহাদিগকে ভ্রমণ করান।২৫ তাহা- র1 আলে! ন! পাইয়। অন্ধকারে হঁ'তড়িয়া২ বেড়ায়; তিনি তাহাদিগকে মর্তেযর ন্যায় ভ্রমণ করান । ৬১৩ অব্যায়। ১দেখ, এই অনল আমি চক্ষুতে দেখিয়! কণেতে শুনিয়! বুঝিয়াছি। ২ তোমর। যাহা জান, আমিও তাহা জানি; আমি তোমাদের হইতে ক্ষুদ্র নহি। ৩ যাহ! হউক, আমি সর্বশক্তিমানেরই সহিত কথ! কহিতে বাঞ্ছা! করি, ও ইঈশ্বরেরই সহিত বিচার করিতে বানন। করি। « তোমরা তো নিতান্ত মিথ]া- বাক্যরচক ও ছায়ার চিকিৎসক । « তোমরা যেন নীরব হইয়! থাক, ইহ! আমার বাঞ1; ইহা তো- মাদেরও প্রজ্ঞার প্রমাণ হইবে। ৬ আমার অনুযোগ* কথ! শুন, ও আমার ওষ্ঠাধরের সকল বিচারকথাতে মনোযোগ কর। ৭ তোমর! কি ঈশ্বরের পক্ষে অন]া- য়ের কথ! কহিব1? ও তাঁহার পক্ষে কি প্রতারণার বাক্য কহিবা? ৮ তোমর! কি তাহার মুখাপেক্ষা করি- তেছ? ও ঈশ্বরের পক্ষে কি বিবাদ করিতেছ ? তিনি তোমাদের পরীক্ষা করিলে কি তোমাদের মঙ্গল হইবে? মনুষ্য যেমন মনুষকে ভুলায়, তেমনি তোমর] কি তাহাকে ভুলাইব1? ১” তোমর'! গোপনে যুখাপেক্ষ। করিলে তিনি তোমাদিথকে অবশ) অনু- যোগ করিবেন। ১১ তাহার মহত্ব কি তোমাদিগকে ত্রাসযুক্ত করে না? ও তাহার ভয়ানকতাতে কি তোমরা ভীত হও না? ৯২ তোমাদের স্মরণীয় শ্লোক ভন্মরাশির ন্যায়, ও তোমাদের শব্দসেতু কর্দদমের সেতুর তুল)। ১৯৩ তোমর1 নীরব হও; আমি কিছু কহি, তাহাতে আমার যাহ! হয় হইবে। ১৪ আমি কেন [আর] আপন মাস দন্তে বহন করিব? আমি বর" আপন প্রাণ আপনার হস্তে রাখিব । ১« তিনি যদি আমাকে বধ করেন, তথাপি তাহার অপেক্ষা করিব, কোন মতে আপন আচা- রের কথ। তাহার গোচরে নিবেদন করিব। ১৬ তা- হাও আমার পরিত্রাণে পরিণত হইবে ; কেনন। 446 ইয়োব। [১৩,১৪ অধ্যায়। ধম্মাবমানক লোক তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত হয় ন]। ১৭ মনোযোগ করিয়া আমার কথ! শুন, আমার নিবেদন তোমাদের কর্ণগেচর হউক। ১৮ দেখ, আমি আপন বিচারের কথ! প্রস্তুত করিলাম; আনি যে নির্দোষ হইব, তাহা জানি। ৯৯ বিচারে আ- মার প্রতিবাদী কে? [কেহ যদি না থাকে,] তবে আমি একেবারে নীরব হইয়া! প্রাণত্যাগ করিব। ২০ তুমি কেবল দুই প্রকার ক্লেশ আমাকে দিও না, তাহাতে আমি তোমার দৃষ্টিহইতে লুক্কায়িত হইব না; ২১ অর্থাৎ আমার উপরে আপন হস্ডের ভার আর রাখিও ন1, এব* তোমার ভয়ানকত্ব আ- মাকে ভীত না করুক; ২২ পরে তুমি ডাকিলে আমি উত্তর করিব, কিন্ব। আমি কথ! কহিলে তুমি প্রত্যু- স্তর দিও । ২৩ আমার অপরাধ ও পাপ কত আছে ? আমার অধম্ম ও পাপ কি? তাহ! আমাকে জ্ঞাত কর। ২৪ তুমি কেন আপন মুখ লুকাইতেছ ? ও কেন, আমাকে আপনার শত্রু বোধ করিতেছ ? ২৫ তুমি কি বায়ুচালিত পত্র ত্রাসযুক্ত করিব? ও শ্তক্ষ তৃণকে তাড়না করিব! ? ২৬ এই কারণ কি আমার বিরুদ্ধে তিক্ত কথা লিখিতেছ, ও আমাকে যৌবনাব- স্ছার অপরাধের ফলভোগ করাইতেছ, ২৭ ও আ- মার চরণ নিগড়েতে বন্ধ করিতেছ, ও আমার মার্ছে রক্ষক রাখিতেছ, এব আমার পাদমুলেরু চারি দিগে আলি বাধিতেছ? ২৮ মনুষ্য তে| গলিত কান্ডে ন্যায় কিম্বা কীটকুডিত বজ্জের মত ক্ষয় পায়। ১৪ অধ্যায় ॥ > অবলাজাত মনুষ্য অপ্পায়ু ও উদ্বেগে পরিপূর্ণ । ২সে পুষ্পের ন্যায় প্রস্ফুটিত হইয়া! ম্লান হয়, ও ছায়ার ন্যায় চলিয়। যায়, স্থির থাকে না। * তবু তুমি কি এমত প্রাণির প্রতি দৃষ্টি করিব1? ও আ- মাকে আপন সঙ্গে বিচারস্হানে লইয়া যাইব! ? ৪ অশুচিহইতে শুচির উৎপত্তি কে করিতে পারে ? এক জনও পাওয়া যায় না। « তাহার আয়ুর দিন গণিত আছে, ও তোমাদ্বার। তাহার মাসের সৎ্খ্য! নিরূপিত হইয়াছে, তুমি তাহার অলঙজ্ঘনীয় সীম! স্থাপন করিয়াছ। ৬ অতএব অন্যত্র দৃষ্টিপাত করি- য়! তাহাহইতে ক্ষান্ত হও, কোন বেতনজীবির ন্যায় তাহাকে আপনার দিন ভোগ করিতে দেও। ৭ বৃস্ততঃ বৃক্ষেরই আশা আছে, ছিন্ন হইলে সে পুনর্বার পল্লৰিত হইবে, ও তাহার কোমল শাখার অভাব হইবে না। ৮যদ)পি মৃত্তিকাতে তাহার মুল প্রাচীন হয়, ও ভূমিতে তাহার গুঁড়ি মৃতকণ্প হয়,” তথাচ জলের গন্ধ পাইলে তাহ! পল্লৰিত হয়, এব নবরোপিত বৃক্ষের ন্যায় শাখাৰিশিষ্ট হয়। ১০ কিন্ত নর মরিলেই ক্ষয় পায় ; মনুষ্য প্রাণত্যাগ করিয়। কোথায় থাকে ? ১৯ সমুদ্রহইতে জল চলি- য়! যায়, ও নদী শুক্ষ হইয়। মরিয়! যায়। ১২ তদ্রপ মনুষ্য কবরে শয়ন করিলে আর উঠে ন।; সে ষা- বৎ আকাশ লুপ্ত ন! হয়, তাবৎ আর এবুন্ধ কি্ব। ১৫,১৬ অধ্যায়।] আপন নিদ্রাহইতে জাগ্রৎ হয় ন!। ১৩ হায় ২, তুমি যদি আমাকে পাতালে লুকাইয়। রাখ, ও যা- বৎ তোমার ক্রোধ সম্থরণ ন! হয়, তাবৎ আমাকে গুপ্ত রাখ ; হায় ২, যদি আমার জন্যে সময় নিরূ- পণ করিয়। আমাকে স্মরণ কর। ১৪ কিন্ব| মনুষ্য মরিয়া কি পুনজাঁবিত হইবে? তাহ! হইলে যে পৰ্য্যন্ত আমার কার্যযান্তর ন! হয়, সে পর্য্যন্ত আমি আপন সৈন্বুত্তির সমস্ত দিন প্রতীক্ষা করিব । ১ পরে তুমি আহ্বান করিলে আমি উত্তর দিব ; তুমি আপন হস্তকৃতের প্রতি মমত! করিবা। ৯৬ এখন তুমি আমার পাদবিন্যাস গণন! করি- তেছ, তথাপি আমার পাপের সুন্মম আলোচনা কর না। ৯৭ আমার অধম্ম খৈলীতে বন্ধ হইয়া যুদ্রা- স্কিত আছে, এব তুমি আমার অপরাধের উপরে অঙ্ক লিখিতেছ। ১৮ শেষে পর্বতও পড়িয়া চূর্ণ হয়, এব শৈলও আপন স্থানহইতে সরিয়া যায়। ১৯জল পাষাণকেও জৰ্জ্জরিত করে, এব তাহার বন্য! ভূঁ- মির ধুলি ভাসাইয়া লইয়া যায়; তদ্রপ তুমি মর্তেযর আশ্বাস ক্ষয় করিতেছ। ২০ তুমি নিত্য ২ তাহাকে আক্রমণ করিতেছ, তাহাতে সে স্থানান্তরে যায়, ও তুমি তাহার মুখের বিকার করিয়। তাহাকে দুর করিতেছ। ২১ তাহার সন্তানগণ গৌরবান্বিত হইলে সে তাহা অবগত হয় না, এব হেয় হইলে সে তাহ! টের পায় ন7া। ২২ কেবল তাহার নিজ মান বথ্ত ও নিজ প্রাণ ব্যাকুল হয়। ৯৫ অধ্যায়। > পরে তৈমনীয় ইলীফস্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ জ্ঞানবান কি বাতোঘপন্ন শিক্ষা দিয়া উত্তর করি- বে? ও পূৰ্বীয় বায়তে আপন উদর পূর্ণ করিবে ? ৩ সে কি অনর্থক কথাতে ও নিষ্ফল বাক্যে বিবাদ করিবে? ৪ তুমি তে! [ঈশ্বরের] ভীতিও অগ্রাহ্থ করিতেছ, এব* ঈশ্বরের সাক্ষাতে প্রার্থনানুরাগ ক্ষীণ করিতেছ। « তোমারই মুখ তোমার অপরাধ ব্যক্ত করে, তুমি ধুর্তদের জিহ্বা মনোনীত কহিলা। ৬ তোমারই মুখ তোমাকে দোষী করিল, আমি করি নাই; তোমারই ওষ্ঠাধ্র তোমার বিরুদ্ধে এ্রমাণ দিতেছে। ৭ মনুষ্যদের মধে) তুমি কি প্রথমজাত ? ও পব্বতথণের পুব্বে কি তোমার জন্মা হইয়াছিল? ৮ তুমি কি ঈশ্বরের গুঢ় মন্দ্রণা শুনিয়াছ, ও সমস্ত প্রজ্ঞা হরণ কয্নিয়|। আত্মনাৎ করিয়াছ ? ৯ আমর] না জানি এমত কি জান? ও আমাদের অজ্ঞাত এমত কি বুঝ ? ৯০ পন্ধকেশৰিশিক্ট বুদ্ধগণ এবৎ তোমার পিতাহইতেও বুদ্ধতমের আমাদের মধ্যে আছে। >> ঈশ্বরের সান্তবনাবাক্য সকল ও তোমার প্রতি কোমল আলাপ ক্ষুদ্র বলিয়া কি তোমার তুচ্ছ বোধ হয়? ৯২ তোমার মন কেন তোমাকে বিপথে টানে? ও তোমার চক্ষু কেন মিট্‌মিট্‌ করে? ৯৩তুমি তে। ঈশ্বরকে আপন ক্রোধের লক্ষ্য করিয়াছ, ও তাহার বিরুদ্ধে নিজ মুখহ ইতে কথ] নির্গত করিয়াছ। ইয়োব। ৪৪৭ ১৪ মর্ত্যকি? সে কি পবিত্র হইতে পারে? অবলাজাত মনুষ্য কি ধাম্মিক হইতে পারে? ১৫ দেখ, তিনি আপনার পবিত্রগণেতেও বিশ্বাস করেন না, তাহার দৃষ্টিতে আকাশও নিৰ্ম্মল নহে । ৯১ তবে জলের মত অন্যায়পায়ি মনুষ্য কেমন ঘ্ৃ- ণাহ ও মলিন ! ১৭ আমার কথা শুন, আমি তো- মাকে জ্ঞাত করি ; ও যাহ] দেখিয়াছি তাহ! প্রচার করি। ১৮ জ্ঞানিগণ আপনাদের পিতৃলোকহইতে ষাহা ২ পাইয়! প্রকাশ করিয়াছে, গুপ্ত রাখে নাই, তাহ! [আমি বলিব] | ১৯ কেবল তাহাদিগকেই পৃথিবী দত্ত হইয়াছিল, ও তাহাদের মধ্যে কোন অপর লোক ভ্রমণ করিত না! ২০ দুর্জন যাবজ্জীবন আপনাহইতে ক্রেশ পায়, ও ভীমবিক্রান্তের জন্যে স্বপ্প বৎসর নিরূপিত আছে । ২১ তাহার কর্ণকু- হরে ভয়ঙ্কর শব্দ আইসে, শান্তির সময়ে বিনাশক তাহাকে আক্রমণ করে । ২২ সে যে অন্ধকারহইতে উত্তীর্ণ হইবে, এমত বিশ্বাস করে না, বর সে খড়োর জনে; নির্ারিত | ২৩ সে খাদ্যের চেষ্টাতে যেখানে সেখানে ভ্রমণ করে, এব* অন্ধকারের দিন যে প্রস্তুত ও আপনার আসন্ন, ইহাও জানে। ২৪ সঙ্কট ও মনস্তাপ তাহাকে ভয় দেখায়, এব তুমুল যুদ্ধের নিমিত্তে সুসজ্জ রাজার ন্যায় তাহাকে আক্রমণ করে| ২৫ যেহেতুক সে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিত, ও সর্বশক্তিমানের বিরুদ্ধে আপনাকে বীর্যবান করিত; ২৬ এব উচ্চগ্রীৰ হইয়া আপন ঢালের স্থুল গণ্ড সকল দেখাইয়| ভা- হার বিরুদ্ধে দৌড়িত ; ২৭ যেহেতুক সে আপন মুখ মেদেতে ললিত ও কটিদেশ হৃষ্টপুষ্ট করিত, ২৮ এবং উৎসন্ন নগরে ও নিবাসের অযোগ্য প্রস্ত- ররাশি হওনার্থে নিরূপিত বাটীতে বাস করিত; ২৯ সেই হেতু সে ধনী হইবে না, ও তাহার সম্পত্তি স্ছির থাকিবে না; এমত লোকদের কণ্পতরু ফল- ভারে ভূমিস্পশী হইবে না; ৩০ এব" সে অন্ধ- কারহইতে উদ্ধার পাইবে না; অগ্নিশিখ। তাহার কোমল শাখা শুষ্ক করিবে, আর সে ঈশ্বরের মুখের নিশ্বাসে উড়িয়া যাইবে। ৩১ সে অলীকতাতে বিশ্বাস ন! করুক, নতুব। ভ্রান্ত হইবে; কেনন! তাহার ফলও অলীক হইবে ; ৩২ তাহ! অকালে শুষ্ক হইবে, ও তাহার শাখা নিস্তেজ হইবে । ৩৩ যে দ্রাক্ষালতার অপ ফল ঝরিয়া পড়ে, কিন্বা যে জিতবৃক্ষের পুষ্প খসিয়। পড়ে, সে তাহার ন্যায় হইবে | ৩৪ ধম্মা- বমানক লোকদের মণ্ডলী প৷ষাণীভূত হইবে, এবছ্ং অগ্নি উৎকোচগ্রাহির তান্থু সকল গ্রাস করিবে। ০৫ কেনন! তাহারা আয়ানরূপ গর্তধারথ করিয়! অন্যায় প্রসব করে, এব« তাহাদের উদরমধে) প্র- তারণ। উদ্ভাবিত হয় । ৯৬ অধ্যায়। ১ অনন্তর ইয়োব্‌ উত্তর করিয়। কহিল, ২ আমি এ- রূপ অনেক শুনিয়াছি, তোমর। সকলে আয়ানজনক 447 ৪৪৮ সান্তবনাকারী। ৩ এই বাতোৎপন কথার শেষ কি কখন হইবে না? উত্তর করিতে তোমাকে কে উত্তেজন] করে? ৪ আমিও তোমাদের ন্যায় কহিতে পারি ; হায়, আমার অবচ্ছার মত যদি তোমাদের অ- বহু হইত, তবে আমিও তোমাদের বিরুদ্ধে কথা স- গ্ুয় করিতে ও মস্তক লাড়িতে পারিতাম । «বরঞ্চ আঁ- পন মুখদ্বার| তোমাদিগকে সবল করি তাম, এব আ- মার ওষ্ণের চালনেতে তোমাদের দুঃখের শান্তি হইত। ৬ আমি কথা কহিলে আমার ক্রেশনিবৃত্তি হয় না, এব নীরব থাকিলেও [তাহার] কিয়দ্"শই আমাকে ছাড়ে না। ৭ তুমি আমাকে অবসন্ন করি- য়াছ, ও আনার সমস্ত মণ্ডলী শুন্য করিয়াছ। ৮ তুমি যে আমাকে ধরিয়াছ, ইহা আমার প্রতিকুল সাক্ষ্য আছে; ও আমার কুশতা আমার বিরুদ্ধে উঠিয়। আমার সাক্ষাতে প্রমাণ দিতেছে । ৯ আমার বিপক্ষ ক্রোধে আমাকে বিদীর্ণ করে, ও আমার হি্স। করে, ও আমার প্রতি দন্ত ঘর্ষণ করে, ও আমার বিরুদ্ধে চক্ষু রক্তবর্ণ করে। ১০ লোকে আমার বিরুদ্ধে যুখ ব্যাদান করে, তাহার] ধিক্কার পুব্বক আমার গালে চপেট।ঘাত করে, ও আমার বিরুদ্ধে জনতা করে । >> ঈশ্বর আমাকে অন্]ায়কারির প্রতি সমর্পণ করিয়াছেন, ও দুদের হস্তে ফেলিয়। দিয়াছেন । ১২ আমি শান্তিতে ছিলাম, কিন্ত তিনি আমাকে ভগ্ন করিযাছেন, ও আমার গল! ধরিয়া আমাকে খণ্ড ২ করিয়াছেন, ও আমাকে আপনার শরব্য করিয়া চ্থাপন করিয়াছেন । ৯৩ তাঁহার ধনুর্থারেরা আমাকে বেষ্টন করে, তিনি দয়! ন করিয়।৷ আমার যকৃৎ বিদীর্ণ করেন, ও মৃত্তিকায় আমার পিত্ত ঢালেন। ৯৪ তিনি ছিদ্রের উপরে ছিদ্র করিয়া আমাকে ছিদ্রিত করেন, ও বীরের ন্যায় আমার বিরুদ্ধে ধাবমান হন। ১« আমি চম্মের উপরে চট বাঁধিয়াছিঃ ও ধুলাতে আপন শৃঙ্গ কলুষিত করিয়াছি । ১১ আমার মুখ রোদনে বিকৃত হইয়াছে, এব* মৃত্যচ্ছায়া আমার চক্ষুর পাতার উপরে আছে। ৯৭ আমার হস্তস্ছিত কোন দৌর্জন্যহইতে এই ফল হইল তাহা নয়, আমার প্রার্থনাও পবিত্র। ৯৮ হে পৃথিবি, আমার রক্ত আচ্ছাদন করিও না; আমার ক্রন্দন কুত্রাপি থাকবার স্থান প্রাপ্ত না হউক । ৯৯ দেখ, এখনও আমার সাক্ষ্য স্বর্ণে, ও আমার সাক্ষী উর্ধাস্থানে থাকেন । ২০ আমার ম্ধ্যস্ছই আ- মার মিত্র, [এই জনে)] ঈশ্বরের উদ্দেশে আমার চক্ষুহইতে অশ্রপাত হয় । ২৯ ঈশ্বরের নিকটে তিনি মনুষ্যের পক্ষে উত্তর প্রত্যুত্তর করুন, ও মনুষপুঁজ [রূপে] আপন বন্ধুর পক্ষে কথ! কহুন। ২২ কেনন। আমার আর অণ্প আয়ু গত হইলে, যে পথে গেলে প্ৰত্যাগমন হয় না, সেই পথে আমি যাইব। ১৭ অধ্যায়। ১ আমার শ্বাস বিকৃত হইয়াছে, আমার দিন অব- _ সান হইয়াছে, আমার নিমিত্তে কবর প্রস্তত আছে। ke 448 ইয়োর । [১৭১১৮ অধ্যায় । ২ আমার নিকটে কি নিন্দকগণ নাই ? ও তাহাদের বিরোধ কি নিত) আমার চক্ষুর্ণোচর নহে ?* বিনয় করি, তুমি পণ দেও, তোমার নিকটে আপনি আ- মার প্রতিভূ হও; নতুবা কে আমার প্রতিভূ হইতে স্বীকার করিবে? ৪ তুমি ইহাদের অন্তঃকরণ বুদ্ধি- রহিত করিয়াছ , অতএব ইহাদিগকে প্রতিষ্ঠিত করি- বান]। «যে ব্যক্তি হরণকারির হস্তে আপনার বন্ধুদিথকে অর্পণ করে, তাহার সন্তানদের চক্ষু অন্ধ হইবে। ৬ কিন্ত উনি আমাকে লোকদের কাছে হাস্যাম্পদ্দ করেন; সকলে যাহার সাক্ষাতে থুথু ফেলে, আমি এমত লোক হইলাম । 1 আমার চক্ষু মনস্তাপে নিস্তেজ হইয়াছে, এব আমার সর্ব ছায়ার ন্যায় হইয়াছে। ৮ ইহাতে সরলাচারি লো- কের] চমৎকৃত হয়, এব" ধম্মাব্যানের বিষয়ে নির্দোষের রোমাঞ্চ জন্মে । ৯ তথাপি ধার্মিক লোক আপন পথে অগ্রসর হয়, ও শুচিহস্ত লোক উত্তরোত্তর প্রবল হয়। ১০ যাহ! হউক, তোমর! সকলে এখন ফিরিয়া! আসিতে পার, কিন্তু আমি তোমাদের মধ্যে কাহাকেও ড্ঞানবান দেখি ন]। ১১ আমার আয়ু গেল, আমার অভিপ্ৰায় ও মনোরথ্‌ সকল নিরর্থক হইল। ১২ ইহার] রাত্রিকে দিবস, এব আলোকে অন্ধকারের অব্যবহিত অগ্র- গামী বলিয়! জ্ঞান করে। ১৯৩ যদি আমি অপেক্ষা করি, তবে পাতাল আমার ঘর হইবে, অন্ধকারে আপনার শষ) পাতিতে হইবে ; ১৪ ক্ষয়কে.আ- মার পিতা, ও কীটগণকে আমার মাতা! ও ভগিনী বলিয়া ডাকিতে হইবে ; ১৫ অতএব আমার প্রতযাশ। কোথায় ? হাঁ, আমার প্রত]াশা কে দেখিতে পায় ? ৯৬ তাহ! পাতালে পড়িয়া তাহার অর্গলেতে বন্ধ হইল, আর আমার সহিত ধুলায় একত্র থাকিবে। ৯৮ অধ্যায়। ১ পরে শুহীয় বিল্হদদ্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ তো- মর! কত কাল বাক) ধরিতে জাল পাতিবা1? অগ্রে বিবেচনা কর, পরে আমর! উত্তর করিব। * আমরা কি নিমিত্তে পণ্তবহু গণিত, ও তোমাদের দৃষ্টিতে স্কুলবুদ্ধি প্রতীয়মান হই? £ ক্রুদ্ধ হইয়। আপনাকে বিদীর্ণ করিতেছ যে তুমি, তোমার নিমিত্তে কি পৃথিবী ত্যাগ করা যাইবে? কিনব আপন স্ছান- হইতে কি শৈলকে সরাণ যাইবে ? « দুষ্টের দীপ্তি তে! নির্বাণ হয়, এব" তাহার অগ্নির উক! নিস্তেজ হয়। ৬ তাহার তান্ধুতে আলে! অন্ধকার হয়ঃ ও তাহার ঝুলান প্রদীপ নিবিয়া যায়। ? তাহার সাম- খের গতি খব্ব করা যায়, এব সে আপনার পরামর্শদ্বারাই নিপাতিত হয়। ৮ বস্ভতঃ মে আপন পাদসঞ্চারে জালমধে) চালিত হয়, ও কুটের উপরে গমনাগমন করে । ৯ তাহার পাদমুল পাশে বন্ধ হয়, ও সে ফাদে ধৃত হয়। ৯০ তাহার ফাদ ভূমিতে লুক্কায়িত আছে, ও তাহার বাশকল পথে আছে। ১৯,২০ অধ্যায় ।] ১৯ চতুর্দিগে নানা ৰিভীষিক1 তাহাকে ভয় দেখায়, ও পদে ২ তাহাকে তাড়ায় । ১২ তাহার দৌডাগ) [তাহাকে] গ্রাস করিতে উৎসুক, ও ৰিপদ তাহার পার্শ্বে অবস্থিত । ১৩ তাহ! তাহার চস্মশ্রদ্ধ অঙ্গ সকল ভক্ষণ করিবে । মৃত্যুর জ্যে্ট তনয় তাহার সৰ্ব্বাঙ্গ ভক্ষণ করিবে; ৯৪ জে আপন তাম্বুব্ূপ আশ্রয়হইতে উৎপাটিত হইবে ; ভীতিরাজের কাছে তাহাকে চলিতে হইবে। ৯« তাহার তান্ুনিবাসী তাহার অসম্পকাঁয় হইবে, ও তাহার বাসম্ছানে গন্ধক ছড়ান যাইবে। ১৬ নীচে তাহার মুল শ্তক্ষ, এব উর্ধে তাহার শাখা ছিন্ন হইবে । ১৭ পৃথি- বীতে তাহার স্মরণ লুপ্ত হইবে, ও জনপদের কু- ভ্রাপি কেহ তাহার নামও করিবে ন!। *দ" সে আলোহইতে অন্ধকারে দূরীকৃত, ও সংসারহইতে তাড়িত হইবে । ৯১৯ স্বজাতীয়দের মধ্যে তাহার গুজ্র কি পৌজ্র থাকিবে না, তাহার সকল প্রবাস- স্থানে কেহই অবশিষ্ট থাকিবে না। ২০ তাহার দশাতে পাশ্চাত্য লোকের! স্তম্ভিত হইবে, ও পূর্বব- দেশীয়ের ভয়ে রোমাঞ্চিত হইবে। ২? দেখ, অন]া- ফি লোকদের এ রূপ বসতি; যে জন ঈশ্বরকে জানে ন1, তাহার এই রূপ অধিকার। ৯০ অব্যায়। ১ অনন্তর ইয়োব্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ তোঁমর! কত ক্ষণ আমার মনে ক্রেশ দিবা, ও বাক্যের আ- ঘাতে আমাকে চূর্ণ করিব? * দশ বার আমাকে তিরস্কার করিয়াছ; আমার প্রতি নিষ্ঠুরতা করিতে তোমাদের কি লজ্জা হয় না? ৪ যাহ। হউক, যদি আমি প্রমাদ করিয়া থাকি, তবে সেই প্রমাদের ফল আমার । ₹ তোমরা কি নিতান্ত আমার উপরে দর্প করিবা? ও আমার ক্রেশার্থে আমার দুর্নাম আমাকে বুঝাইয়৷ দিবা ? ৬ তোমরা! ইহ] জ্ঞাত হও, ঈশ্বর আমাকে নত ক- রিয়াছেন, ও চতুদ্দিগে আপন জালে আটক করিয়া- ছেন।? দেখ, আমি অন্যায় প্রযুক্ত ক্রন্দন করি, কিন্ত কোন উত্তর পাই না; আমি আর্তনাদ করি, কিন্ত বিচার হইতেছে না। ৮ তান অলজ্ছনীয় বেড়াদ্বারা আমার পথ রুদ্ধ, এব" আমার মার্ অন্ধকারাবৃত করিয়াছেন। ৯ তিনি আমার গৌরবরূপ বন্ধ খুলি- য়া হরণ করিয়াছেন, ও আমার মস্তকের মুকুট দুরে ফেলিয়াছেন। ১০ এবৎ চতুদ্দিণশে আমাকে উৎ- পাটন করিয়াছেন, তাহাতে আমি গতপ্রায় হই- য়াছি ; তিনি বৃক্ষের ন্যায় আমার আশ্বাস উন্মূলন করিয়াছেন। ১১ এব" আমার বিরুদ্ধে আপন ক্রো- ধাগ্রি উজ্জল করিয়াছেন, ও আমাকে বিপক্ষের ন্যায় গণন। করিয়াছেন । ১২ তাহার সৈন্যদল সকল একসঙ্গে আমিতেছে ; তাহার! আমার বি- রুদ্ধে জাঙ্গাল বাধিয়। আপনাদের জনে) পথ করি- যাছে, ও আমার তাম্ুর চতুদ্দিগে শিবির স্থাপন করিয়াছে। ৯৩ তিনি আমার জ্ঞাতিদিগকে আমা- 0 ABs Be] JI ইয়োৰ। 88৯ হইতে দুর করিয়াছেন, ও আমার পরিচিত লো- কের! অপরিচিতের ন্যায় হইয়াছে। ১৪ আমার কুটুম্বগণ আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, ও আমার মিত্র- গণ আমাকে বিস্মৃত হইয়াছে। ১৫ আমার গৃহের প্রবাসি লোক ও আমার দাসীগণ আমাকে অপ- রিচিতের ন্যায় জ্ঞান করে, আমি তাহাদের দৃষ্টিতে বিজাতীয় হইয়াছি। ১৬ আমার দাসকে ডাকিলে সে উত্তর দেয় না, আপন মুখে তাহার নিকটে বিনয় করিতে হয়। ১৭ আমার ভার্য্যার নিকটে আমার নিশ্বাস, ও আমার সহোদরগণের নিকটে আমার আর্তরাব দুর্গন্ধ হয়। ১৮ বাঁলকেরাও আ- মাকে নিগ্রহ করে, আমি উঠিলে তাহার] আমার প্রতিকুল কথা কহে। ১৯ আমার আত্মীয় সখার। সকলে আমাকে ঘুণা করে, ও আমার প্রিয় পাত্রের] আমার বিপরীত হয়। ২০ আমার চক্ষে ও মাসে অচ্ছি স"লগ্ন হইয়াছে, আমি দত্তের চম্মাবশিষ্ট হইয়] বাচিয়া আছি। ২১ হে আমার বন্ধুগণ, তোম- রাই আমাকে কৃপা কর, কৃপা কর, কেনন! ঈশ্বরের হস্ত আমাকে স্পর্শ করিয়াছে । ২২ ঈশ্বরের ন্যায় তোমরাও কেন আমাকে তাড়ন। কর 2? আমার মাস ভক্ষণ করিত কি ক্ষান্ত হইবান]? ২৩ আহা, আমার কথ। সকল যদি লিখিত হয় ! তাঁহ| যদি প্রস্তকে রচিত হয়! ২৪ এবং লৌহ লেখনী ও নীসাদ্বার যদি পাষাণে তক্ষিত হইয়া অনন্ত কাল থাকে ! ২৫ যাহা হউক, আমি জানি, আমার মুক্তিকর্তা' জীবিত আছেন, ও শেষে ধুলির উপরে উঠিয়! দাড়াইবেন ! ২৬ যদ্যপি আমার চর্ম্ম গেলে পর এই সমস্ত কীটকুডিত হইবে, তথাচ আমি আপনার মা*সবিহীন হইয়] ঈশ্বরকে দর্শন করিব। ২৭ আমি তাহাকে আপনার সপক্ষ দেখিব, আমারই চক্ষু তাঁহার দর্শন পাইবে, পরের চক্ষু পাইবে না। আহা, বক্ষোমধ্যে আমার হৃদয় ক্ষীণ হইতেছে। ২৮ যদ্যপি তোমর। বলিতেছ, আমর! কেমন করিয়া উহাকে তাড়ন। করিব ? তথাপি আমার মধ্যে সারকথ। পাওয়] যাইবে । ২৯ তো- মর! আপনাদের জন্যে খড়াহইতে উদ্দিগ্র হও, কেননা খড্োর যোগ) অপরাধ বিষজ্ছালাস্বরূপ ; অতএব বিচার হইবে, ইহা তোমাদের জান] উচিত। ২০ অধ্যায়। > পরে নামাথীয় সোফর্‌ উত্তর করিয়া কহিল, ২ আমার ভাবন! উত্তর দিতে আমাকে উত্তেজন1 করে, কারণ আমি অধৈর্য হইলাম । * আমি আপনার অপমানসুচক উপদেশ শুনিলাম, এ কারণ নিজ বিবেচনানুসারে আত্মা আমাকে উত্তর যোগাইয়| দেয়। ৪ তুমি কি ইহ! জান না, যে কালের আরম্ভাবধি, অর্থাৎ পৃথিবীতে মনুষ্য স্থাপ- নাবধি, « দুষ্টগণের আনন্দগান ক্ষণমাত্র স্থায়ী, ও ধম্মাবমানকের হর্ষ নিমেষমাত্র স্থায়ী হয়? ৬ তা হার মহত্ব যদি আকাশ পর্য্যন্ত উঠে, ও তাহার 449 ৪৫০ মন্তক যদি মেঘ স্পর্শ করে ; ৭ তথাপি সে আপন বিষ্ণার ন্যায় সর্বতোভাবে নষ্ট হইবে ; যাহারা তাহাকে দেখিত, তাহার! কহিবে, সে কোথায় ? ৮ সে স্বপ্মবৎ লুপ্ত হইবে, তাহার উদ্দেশ আর পাঁওয়! যাইবে না; সে রাত্রিকালীন দর্শনের ন্যায় দুরীকৃত হইবে। ”? যে চক্ষু তাহাকে দেখিত, সে আর দেখিবে না, ও তাহার বাসস্থান আর তাহাকে নিরীক্ষণ করিবে ন1। ১০ তাহার সন্তানগণ দরিদ্র- দিগকে বিনয় করিবে, এব তাহার নিজ হস্ত আ- পন সনস্থান ব্যয় করিবে । ১১ যদ্যপি তাহার অচ্ছি যৌবনের তেজে পূর্ণ থাকে, তথাপি তাহার সহিত তাহাও ধুলায় শয়ন করিবে । ১২ যদ্যপি দু্টতা তাহার মুখে মিষ্ট লাগে, ও সে তাহা জি- হবার নীচে লুকাইয়। রাখে, ১৩ ও ভাল বানিয়। তাহ! ত্যাগ ন! করে, কিন্ত মুখের তালুতে রাখে ; ১৪ তথাপি তাহার অন্ন উদরে গিয়। বিকৃত হইবে, এবৎ তাহার অন্তরে কালসর্পের গরলস্বরূপ হইবে। ১৫সে যে ধন গ্রাস করিয়াছে তাহা উদনীরণ করিবে; ঈশ্বর তাহার উদ্রহইতে তাহা বমন করাইবেন | ৯৬ সে অর্পের গরল চুষিবে, বিষধরের জিহ্বা তাহাকে নষ্ট করিবে। ১৭ সে [মঙ্গলের] ভ্রোত অর্থাৎ মধু ও দধি প্রবাহি নদী দেখিতে পাইবে না। ১৮ সে আপন পরিশ্রমের ফল ভোগ ন! করিয়। ফিরিয়। দিবে; ও তাহার যত আয় তত ব্যয় হওয়াতে সে আমোদ করিবে না] ১৯ কা- রণ সে দরিদ্রগণকে উপদ্রব করিয়। ত্যাগ করিত, এব গৃহ নিম্মাণ না করিয়া! পরের গৃহ হরণ করিত। ২° তাহার তৃষ্তার শান্তি হইত না, এই কারণ সে আপনার ইষ্ট বস্র মধে) কিছুই রক্ষ। করিতে পারিবে না। ২১ তাহার গ্রাসদ্বারা কিছু অবশিষ্ট রহিত না, এ কারণ তাহার মঙ্গল থাকিবে ন1। ২২ সে সম্পূর্ণ কুলানের সময়ে বিপদগ্রস্ত হইবে, ও উপজ্রত নকলের হস্ত তাহাকে আক্রমণ করিবে। ২৩ তাহার উদর পুর্ণ করিতে ঈশ্বর তা- হার উপরে আপন ক্রোধাগ্নি নিক্ষেপ করিবেন, এব তাহার জম্মুখস্ছ আহারীয় দ্রব্যের উপরে তাহ! বর্ষণ করিবেন । ২৪ লৌহসজ্ভাহইতে পলা- ইলে সে পিন্তলের ধনুক্বাণদ্বার| বিদ্ধ হইবে। ২৫ সেই তীর তাহার অঙ্গহইতে আকৃষ্ট হইয়] বৃহি9গঁত হইবে, ও তাহার পিত্তহইতে চক্মকে বা- ণাগ্র নির্গত হইবে, তাহাতে নানাবিধ ত্রাস তাহাকে আক্রমন করিবে | ২৬ তাহার ভাগে) সমুদায় অন্ধ- কার সঞ্চিত হইবে, বিন। ব্যজনে অগ্নি তাহাকে গ্রাম করিবে, ও তাহার তাম্থুতে অবশিষ্ট সকলই ভন্ম করিবে । ২৭ স্বর্ণ তাহার অপরাধ ব্যক্ত করি- বে, ও পৃথিবী তাহার প্রতিকূলে উঠিবে। ২৮ তা" হার বাটীর সম্পত্তি উড়িয়া যাইবে, তাহ! ক্রোধের দিনে গলিয়। যাইবে । ২৯ ইহাই ঈশ্বরহইতে দুষ্ট মনুষে)র লভ্য ভাগ্য, ও পরমেশ্বরহইতে নিরূপিত তাহার অধিকার। 450 ইয়োর । [২১ অধ্যায় । ২৯ অধ্যায়। > অনন্তর ইয়োৰ উত্তর করিয়! কহিল, ২ তোমরা! মনোযোগ পূর্বক আমার কথা আ্রন, তাহাই তোমাদের সান্ত্বনা কর! হইবে । ৩ আমার প্রতি সহিষ্ণুত৷ কর, আমি কথ! কহি; কথনের পরে তুমি ঠাউা! করিও । ৪ আমার কাতরোক্তি কি মনু- ষ্যের প্রতি হইতেছে? আমার মন বা অধৈধ্য হইবে না কেন? « তোমর! আমার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়। স্তন্ধ হও, এব্* মুখে হাত দেও। ৬ আমার দুঃখ মনে পড়িলে আমি বিহ্বল হই, ও আমার সৰ্ব্ব শরীর কাপে। ৭ দুর্জনের৷ কেন জীবিত থাকে? কেন বৃদ্ধ ও এম্বর্য)শালী হইয়া উঠে ? ৮ তাহাদের বশ তাহা- দের সম্মুখে সুস্ছির হয়, ও তাহাদের অন্তানসন্ততি তাহাদের দৃস্টিগোচরে থাকে। ৯ তাহাদের বাটী ভয়রহিত শান্তিযুক্ত, ও তাহাদের প্রতি ঈশ্বরের দণ্ড হয়না । ১০ তাহাদের বৃষ সঙ্গম করিলে তাহ ব্যার্থ হয় না; ও তাহাদের গাভী গাভীন হইলে তাহার গর্তপাত হয় না। ৯১ তাহার! আপন ২ বালকদিগকে মেষপালের ন্যায় বাহিরে চালায়, ও তাহাদের সন্তানগণ নত) করে । ৯২ তাহারা তবল ও বাণ৷ বাদ্য করে, এব বশীর ধ্বনি পুরঃসর আমোদ করে। ৯৩ তাহারা সুখে আপন ২ আয়ু যাপন করে, পরে এক নিমিষের মধ্যে পাতালে নামে। ৯৪ তথাপি তাহারা ঈশ্বরকে কহে, “তুমি আমাদের নিকটহইতে দুর হও, আমরা তোমার পথ জানিতে ইচ্ছা করি না| । ৯« সব্বশক্তিমান্‌ কে যে আমরা তাহার আরাধন। করি ? ও তাহার কাছে অনুরোধ করণে আমাদের কি লাভ ?১৬দ্রেখ্‌, তাহাদের মঙ্গল তাহাদের হস্তগত নয়, অতএব দুষ্ট- দের পরামর্শ আমাহইতে দুরে থাকুক। ১৭ কৃত বার দুষ্টদের প্রদীপ নির্বাণ হয় ! কত বার তাহাদের প্রতি বিনাশ ঘটে! [কত বার ঈশ্বর] আপন ক্রোধে এমত ক্রেশ বণ্টন করেন, ১৮ যদ্ৰার। তাহার! বায়ুর অম্মুখস্ছ শুদ্ধ তৃণের ন্যায়, ও ঝড়ে অপহৃত তুষের ন্যায় হয়! ১* ঈশ্বর [কি] এমত লোকের সন্তানগণের নিমিত্তে তাহার অধম্ম সঞ্চয় করেন? তিনি তাহাকেই পাপের ফল দিউন, তাহ] হইলে সে তাহ। জ্ঞাত হইবে। ২০ নে স্বচক্ষে আ- পন বিপদ দেখুক; ও সব্বশক্তিমানের ক্রোধ পান করুক। ২৯ বস্তুতঃ তাহার নিজ মামপ্য্যায় শেষ হইলে পর আপনার ভাবি কুলে তাহার কি মমতা হইবে? ২২ কেহ কি ঈশ্বরকে জ্ঞান শিক্ষা দিবে ? তিনি তো! উদ্ধাবামিদেরও শাসন করেন। ২৩ কেহ মররণ- কালপধ)ন্ত সম্পূৰ্ণ ব্লবিশিষ্ট থাকে, ও জন্বপ্রকারে বিশ্রাম ও শান্তি ভোগ করে । ২৪ তাহার ভাণ্ড সকল দুগ্ধেতে পরিপূর্ণ, ও তাহার অস্থি মজ্জাতে সবল থাকে। ২৫ আর কেহ বা মঙ্গলের আস্বাদ না ৪৮ ২২,২৩ অধ্যায় ।] পাইয়। প্রাণে তিক্ত হইয়া মরে। ২৬ ইহারা উভয়ে একসঙ্গে ধুলায় শয়ন করে ও কীটেতে আচ্ছন্ন হয় । ২৭ দেখ, তোমাদের চিন্তা ও আমার দুঃখজনক তোমাদের কুপঙ্কপ্প কি, তাহ! আমি জানি। ২৮ ফলতঃ তোমরা কহিতেছ, “ সেই ভাগ্যবানের বাটী কো- থায়? ও সেই দুরনদের বসতির তাম্ব কোথায় ৪,” ২৯ তোঁমর! কি পথিকদিগকে জিঞ্জাসা কর নাই ? ও উহাদের অভিজ্ঞান কি জান না? ৩০ বিনাশের দিনের জন্যে পাপী রক্ষিত হয়, ক্রোধের দিনের নিমিত্তে এমত লোককে উত্তীর্ণ কর! যায় । ৩৯ তা- হার সম্মুখে তাহার দোষারোপ করিতে কে পারে? ও তাহার কম্মের ফল দেওয়া কাহার সাধ্য ? ৩২ সে কবরে নীত হয়, ও [তাহার] মৃত্তিকাঁরাশির উপরে প্রহরির কম্ম করে। ৩৩ স্রোতোমার্ণেঁর ঢেলা সকল তাহার মিষ্ট বোধ হয়, ও তাহার অগ্র পশ্চাৎ গণনাতীত জমুহলোক গমন করে। ৩৪ অতএব তোমরা এমত অসার বাক্যদ্বার আমাকে সান্তবন] করিতে কেন চেষ্টা কর? তোমাদের উত্তর সকল, ওগচিত্যলজ্ঘনাব শিষ্ট। ২২ অধ্যায়। ১ পরে তৈমনীয় ইলীফস্‌ উত্তর করিয়। কহিল, ২ মনুষ্য কি ঈশ্বরের উপকারী হইতে পারে? তাহা নয়, বিবেচক লোক কেবল আপনার উপকারী হয়। ৩ তুমি ধার্মিক হইলে কি সর্বশক্তিমানের প্রতি অনুগ্রহ কর! হয়? কিম্বা তুমি যথার্থ আচরণ করিলে কি তাহার কিছু লাভ হয়? £ তিনি কি তোমার ভক্তি প্রযুক্ত তোমাকে অনুযোগ করেন, ও তোমার সহিত ৰিচারস্থানে উপস্থিত হন ? * তো- মার দুদ্ধিয়। কি বিস্তর নয়? ও তোমার অপরাধ কি অসীম নয়? ৬ তুমি অকারণে আপন ভ্রাতাহইতে বন্ধক লইতা, ও বজ্রহীনের বজ্ হরণ করিতা। ৭তুমি পিপানার্তকে জল দিত! না, ও ক্ষুধিত লোককে আহার দিতে অস্বীকার করিতা। ৮ দেশ বলবান লোকের ছিল, ও সম্মানের পাত্র তাহাতে বাস করিত। ৯ তুমি বিধবাদিগ্রকে রিক্ত হস্তে বিদায় করিতা» ও পিতৃহীনদিগের বাহু চুণ করিতা। > এই কারণ তোমার চতুদ্দিথে ফাদ আছে, ও আকস্মিক ত্রান তোমাকে বিহ্বল করে। ১১ তুমি কি দেখ না যে অন্ধকার ও জলের বন্য! তোমাকে আচ্ছন্ন করে? ১২ ঈশ্বর কি স্বর্ণের মত উচ্চ নন ? তারাণকে নিরীক্ষণ কর, তাহার! কেমন উচ্চমস্তক। ১৩ কিন্তু তুমি কহিতেছ, ঈশ্বর কি জানেন ? কৃষ্ত- বর্ণ মেঘের পশ্চাতে থাকি্য়। তিনি কি শাসন করেন? ১৪ নিবিড় মেঘ তাহার অন্তরাল, তিনি দেখিতে পান ন, কেবল গ্রগ্নমগ্ডলে বিহার করেন। ১« তুমি কি প্রান্জালের সেই পথ ধরিবা, যাহার পথিক্ণিন অধূম্মি লোক ছিল? ১৬ তাহারা তে! অকালে জড়সড়, ও তাহাদের বাসগৃহ বন্যাতে লীন 812 ইয়োব। ৪৫৯ হইয়াছিল । ১৭ তাঁহার! ঈশ্বরকে কহিত, “আমা- দের নিকটহইতে দুর হও ; সর্বশক্তিমান আমা* দের কি করিবেন ?” ১৮ তিনি তাহাদের গৃহ উত্তম ২ দ্রব্যে পরিপূর্ণ করিতেন বটে, তথাপি দুষ্টদের পরামর্শ আমাহইতে দুরে থাকুক। ১৯ ধার্মিকগণ তাহাদিগকে দেখিয়া হাস) করে, ও নির্দোষ লোক তাহাদিগকে ঠাউ্টা করিয়া বলে, ২০ “আমাদের । ৰিপক্ষ কি নষ্ট হয় নাই? অগ্নি কি উহাদের উত্তম দ্রব্য গ্রাস করে নাই ?,? ২১ বিনয় করি, তুমি ঈশ্বরের সহিত পরিচিত হও, তবে শান্ত হইব ; তাহ! হইলে মঙ্গল তোমার কাছে আমিবে। ২২ বিনয় করি, তুমি তাহার মুখ- হইতে ব্যবস্থা গ্রহণ কর, ও তাহার বাক্য সকল হৃদয়মধ্যে রাখিও | ২৩ জর্বশক্তিমানের প্রতি মন ফিরাইলে তুমি প্রতিষ্ঠিত হইবা, অতএব তোমার তাস্থুহইতে অন্যায় দূর কর। ২৪ তাহাতে যদ্যপি ধুলার মধ্যে জাতরূপ এব* শ্োতোমার্গচ্ছ পাষাণের মধ্যে ওফীরের সুবর্ণ ফেলিতে হয়, ২৫ তথাপি অব্ব- শক্তিমান তোমার স্বর্ণস্বর্ূপ ও শ্তত্র রৌপ্যস্বরূপ হইবেন | ২৬ বস্ততঃ তখন তুমি র্বশক্তিমানে আমোদ করিব, এব* ঈশ্বরের প্রতি যুখ তুলিতে পারিবা । ২৭ এব* তাহার কাছে অনুরোধ করিলে তিনি তোমার বাক্য শুনিবেন, তাহাতে তুমি আপন মনত সিদ্ধ করিতে পারিবা। ২৮ এবৎ তুমি কোন বিষয় মনস্থ করিলে তাহ! তোমার সফল হইবে, ও তোমার পথে দীপ্তি আলে! করিবে । ২৯[লোকেরা] অবনত হইলে তুমি কহিব, “উন্নতি হইবে,” তাহাতে তিনি অধোমুখের পরিত্রাণ করিবেন। ৩০ষে ব্যক্তি স্বয়* নির্দোষ নয়, তাহাকেও তিনি উদ্ধার করিবেন, তোমারই হস্তের পৰিত্রতাতে সে উদ্ধৃত হইবে। ২৩ অধ্যায় । ১ পরে ইয়োব উত্তর করিয়া কহিল, ২ অদ্যই আ- মার বিলাপ তীব্র; আমার কাতরতাহইতে আমার পীড়া ভারী । ৩ আঃ, যদি আমি তাহার উদ্দেশ পাইবার উপায় জানিতে ও তাহার নিবাসের নি- কটে উপস্থিত হইতে পারি, ৪ তৰে আমি তাঁহার সমক্ষে আপন বিচার বিন্যাস করিব, ও নান! হেতুবাদে যুখ পূর্ণ করিব । * তিনি যে ২ বাক্য- দ্বারা উত্তর করিবেন তাহ! জানিব, ও আমার প্রতি কি কহিবেন তাহা বুঝিব। ৬ আপন মহাপরাক্রমে আমার সহিত উত্তর প্রত্যুত্তর কর! কি তাহার আব- শ)ক? তাহা নয়, তিনি আমার প্রতি মনোযোগ করিলে হয়। ৭ এমত স্ছলে সরল লোক তাহার সহিত বিচার করিতে পারে, এব্* আমি আপন বিচারকর্তাহইতে চিরস্ায়ি উদ্ধার পাইতে পারি। ৮ দেখ, আমি অগ্রে ২ গেলে তিনি সে স্থানে নহেন, ও পশ্চাৎ ২ গেলে তাহাকে দেখিতে পাই না; ৯ বাম দিগে তাঁহার কম্ম করণ সময়েও তাহার 40] 8৫২. দর্শন পাই না; তিনি দক্ষিণ দিগে আপনাকে এমত গোপন করেন, যে আমি তীহাকে দেখিতে পাই না। ১০ তথাচ তিনি আমার আন্তরিক গতি জ্ঞাত আছেন, তিনি আমার পরীক্ষা করিলে আমি জুবর্ণের ন্যায় উত্তীর্ণ হইব | ৯১ আমি তাহার পদ- চিহ্ন দিয়া পাঁদবিক্ষেপ করিয়াছি, আমি তাহার পথ রক্ষা]! করিয়াছি, বিপথগামী হই নাই । ৯২ তী- হার ওঞ্টনির্গত আভ্ঞাহইতে আমি পরাগ্তুখ হই নাই, আমার নিত্য খাদ্য অপেক্ষা তাহার মুখের বাক্য বিষয়ে যতুবান ছিলাম। ১৩ কিন্ত তিনি একাগ্রচিত্ত ; তাহাকে কে ফিরা- ইতে পারে? তিনি যাহ! ইচ্ছ1, তাহাই করেন। ১৪ তিনি আমার ভাগ্য সফল করিবেন, এব এই রূপ অনেক কর্ম্ম তাঁহার হৃদগত। ১৪ এই কারণ আসি তাঁহার সাক্ষাতে বিহ্বল হই ; ইহার বিবে- চন! করিয়! তাঁহাহইতে ভীত হই। ৯৬ ঈশ্বরই আমার হৃদয় অধৈর্য্য করেন, ও সর্বশক্তিমান আ- মাকে বিহ্বল করেন ; ৯৭ ফলতঃ তিমিরের ভয়ে কিন্ব। ঘোরান্ধকারাবৃত বলিয়। আমার বদনের ভয়ে আমি অবসন্ন হইয়াছি; তাহ! নয়। ২৪ অধ্যায় | ১ জর্ধশক্তিমানহইতে কেন [বিচারের] সময় নিরূ- পিত হয় না? এব যাহার! তাহাকে জ্ঞাত হয়, তাহার! কেন তাহার দিন দেখিতে পায় না? ২ কেহ ২ ভূমির পরিমাণচিহ্ু দূর করে, ও বলেতে মেষপাল হরণ করিয়া চরায়। ৩ তাহার! পিভৃহীন- দিগের গর্দভ লইয়! যায়, ও বিধবার গোরু বন্ধক রাখে; ৪ এব দরিদ্রদিগকে পথ্বহির্ভীত করে, তাহাতে দেশস্ছ নত লোকদিগকে একেবারে লুকা- ইয়। থাকিতে হয়। « দেখ, বন্য পর্দভের ন্যায় তাহার] প্রান্তরে গিয়! নিজ কম্ম অর্থাৎ গ্রাসের অন্বেষণ করে; জঙ্গলই তাহাদের ও তাহাদের বাঁলকদের উপজীবিক1। ৬ তাহারা পরের পশুর জনে) ক্ষেত্রে কলায় সম্গ্রহ করে, ও দুর্জনের ড্রাক্ষা- ক্ষেত্রে অবশিষ্ট ফল চয়ন করে; ? এব বৃজ্জা- ভাবে উলঙ্গ হইয়! রাত্রি যাপন করে, এবৎ শীত- কালে তাহাদের আচ্ছাদনমাত্র থাকে না। ৮ তাহার! পর্বতে বৃষ্টিতে ভিজে, ও নিরাশ্রয় প্রযুক্ত শৈলের শরণ লয়। ৯ আর কেহ ২ পিতৃহীন বালককে মাতার স্তন- হইতে কাড়িয়া লয়, ও দুঃখিকে উৎপীড়ন করে। ১০ তাহাতে তাহাদিগকে বজ্াভাবে উলঙ্গ বেড়া- ইতে, এব ক্ষুধিত থাকিয়া শস্যের আটি বহন করিতে হয়, ৯৯ এব ভূষ্তার্ত থাকিয়| উহাদের প্রাচীরবেষ্টিত উঠানে তৈল প্রস্ভত কিহ্ব! দ্রাক্ষা মর্দন করিতে হয়। ১২ নথরমধে] মুমুযু লোকের! কৌকায়, ও ক্ষতবিক্ষত লোকের! চীৎকার করে, তথাপি ঈশ্বর এই দোষেতে মনোযোগ করেন না। ১৩ আর কেহ ২ আলোর বিদ্রোহী হয়, ও তা- 452 ইয়োব । [২৪,২৫,২৬ অধ্যায় । হার গতি জানে না, ও তাহার পথে থাকে ন!। ১৪ রাত্রিপ্রভাতে হত্যাকারিগণ উঠিয়া দুঃখি ও নিধনকে মারিয়। ফেলে, ও রাত্রিতে চোরের সমান হুয়। ১৫ এব পারদারিক লোকের চক্ষু সন্ধ্যা- কালের অপেক্ষা করে, সে আপন মুখ আচ্ছাদন করিয়! বলে, কেহ চক্ষুতে আমাকে দেখিতে পা- ইবে ন!। ১৬ তাহার] অন্ধকারে লোকের গৃহে মিঁধ কাটে, এবং দিনমানে লুকায়িত থাকে ; তাহারা আলো দেখিতে পারে না| ১৭ বস্ভতঃ প্রাতঃকাল তাহাদের পক্ষে একান্ত মুত্যুচ্ছায়ার ন্যায়, তাহার মৃতু্যুচ্ছায়ার ন্যায় তাহ! ভয়ানক জ্ঞান করে। *৮ এমত লোক স্রোতের বেগে চালিত তৃণস্বরূপ ; দেশে তাহাদের অধিকার শাপগ্রস্ত হইবে, তাহার! আর দ্রাক্ষাক্ষেত্রে বিহার করিবে না। ১৯ অনাবৃষ্টি ও গ্রীয় যেমন হিমানী জলের, পাতাল তেমনি পাপিদের বিনাশক হয়। ২০ গর্তাশয় তাহাদিগকে বিস্মৃত হইবে, তাহার! কীটের সুস্বাদু ভক্ষ্য হইবে, ও কাহারে স্মরণে থাকিবে না; অন্যায়ী ভগ্ন বৃক্ষের ন্যায় হইবে। ২৯ কারণ সে নিঃসন্তান বন্ধ) জ্মীকে হিষ্স। করিত, এব বিধবার প্রতি সৌজন) করিত না। ২২ ঈশ্বর আপন শক্তিদ্বার| পরাক্রমি লোকদের প্রতি ধৈর্য) করেন, কিন্তু তিনি উঠিলে কেহ জীবনের শ্রাঘ! না করুক। ২৩ তিনি কাহাকে আশ্রয় দিলে সে নির্ভয়ে থাকে; কিন্তু তাহাদের পথে তাহার দৃষ্টি থাকে। ২৪ তাহার! উন্নতি পায় বটে, কিন্ত অণ্প দিনের মধ্যে অনুদ্দিষ্ট হয়, এব" অবসন্ন হইয়া অন্যদের ন্যায় সদহারিত হয়, এব ফেমন শস)শীষের অগ্রভাগ, তেমনি ছিন্ন হয়। ২৫ এই রূপ যদি ন! হয়, তবে কে আমাকে মিথ]াবাদী করিবে, ও আমার কথার নিরর্থকতা প্রতি* পন্ন করিবে? ২৫ অধ্যায় | ১পরে শুঁহীয় বিল্দদ উত্তর করিয়া কহিল, ২ “প্রভুত্ব ও ভয়ানকতা তাহার; তিনি আপন ডচ্চছ্ছানে থাকিয়। শান্তি সম্পন্ন করেন । * তাহার সৈন্যদল কি গণন। করা যায়? ও তাহার দীপ্তি কাহার উপরে প্রবল ন! হয় ? ৪ অতএব ঈশ্বরের নিকটে মৰ্ত্য কেমন করিয়া ধার্মিক হইবে? ও অবলার সন্তান কেমন করিয়৷ বিশুন্ধ হইবে? ৫ দেখ, তাহার দৃষ্টিতে চন্দ্রও নিস্তেজ, এব" তারা- গণ মলিন; ৬ তবে কীটস্য কীট মর্তয কি? ও ক্রমিনদূশ মনুষ)সন্তান কি?” ২৬ অধ্যায়। > তাহাতে ইয়োব উত্তর করিয়! কহিল, ২ তুমি বল- হীনের কেমন সাহায্য করিলা! ও দুর্বল বালু কেমন নিস্তার করিলা! ৩ ও প্রজ্ঞাহীনকে কেমন সম্যক্‌ পরামর্শ দিলা! ও কেমন প্রচুর কুশল ২৭১২৮ অধ্যায় ৷] জ্ঞাত করিল! ! £ তুমি কাহার সহকারে কথা| কহি- লা? তোমাহইতে কাহার নিশ্বসিত বচন নি- গত হইল ? ৫ «জলের নীচম্ছ প্রেতলোক ও তঙ্গিবানিথণ কম্পিত হয়; ৬ তাহার সম্মুখে পাতাল অনাবৃত ও বিনাশের স্থান অনাচ্ছাদিত। ৭ তিনি অবস্থর উপরে উত্তরকেন্দ্র বিস্তীর্ণ করিয়াছেন, ও শুনে)র উপরে পৃথিবীকে ঝুলাইয়াছেন ; ৮ তান আপনার নিবিড় মেঘে জল বন্ধ করেন, তথাপি জলধর তা” হার ভারে বিদীর্ণ হয় না। ৯ তিনি আপন সিৎ্হা- সনের মুখ আচ্ছাদন করেন, ও আপন মেঘদ্বারা তাহা আবৃত করেন। ১৭ তিনি অন্ধকারের ও দীন্তির মধ্যে সীম! নিরূপণার্থে সমুদ্রের উপরে চক্রাকার রেখা লিখিয়াছেন । ১ তাঁহার ভংসনাতে গ্প্নণমগ্ডলের স্তষ্ড সকল কম্পান্িত ও চমৎকৃত হয়। ১২তিনি আপন পরাক্রমে জলরাশির, ক্ষোভ জন্মান, ও আপন বুদ্ধিতে তাহার গর্ব খর্ব করেন। ১৩ তা- ছার শ্বামে আকাশ স্বচ্ছ হয়; তাহারই হস্ত পলা- যান নাথকে বিদ্ধ করে| ১৪ দেখ, এই সকল তাহার মার্গের প্রান্ত; তাঁহার বিষয়ে কাকলীমা ত্র স্তনা যায়। তবে তাহার পরাক্রমরূপ গৰ্জ্জন কে বুঝিতে পারে ?” ২৭ অধ্যায়। ১ পরে ইয়োব পুনর্ব্বার আপন বক্তৃতাতে প্রবৃত্ত হইয়া এই কথা কহিল, ২ যে ঈশ্বর আমার বিচার অগ্রাহ্থ করেন, ও যে সর্বশক্তিমান আমার প্রাণ তিক্ত করেন, তিনি যদি জীবিত হন, ৩ তবে যাবৎ আমার দেহে নিশ্বান থাকে ও আমার নাসিকাতে ঈশ্বরদত্ত প্রাণবায়ু চলে, ৪ তাবৎ আমার ও অন্যায় কহিবে না, ও আমার জিহ্বা প্রতারণাতে ব্যস্ত হইবে না। « আমি তোমাদিগকে ধার্মিক বলি, এমত যেন না হয়; প্রান থাকিতে আমি আপন যষাথার্থ্য ত্যাগ করিব ন1। ৬ আমার ধা্ম্মি- কৃত! আমি রক্ষা করিব, কখনো ছাড়িব না; আমি জীবিত থাকিতে আমার মন আমাকে ধিক্কার দিবে না। ? আমার শত্রু দুজনের তুল), ও যে জন আমার বিরুদ্ধে উঠে, সে অন]ায়ুকারির সমান হউক। ৮ বৃস্থতঃ ধম্মাব্মানক লোক ধন সঞ্চয় করিলে তাহার আশ্বাস কি? কেনন! ঈশ্বর তাহার প্রাণ হরণ করিবেন। ৯ তাহার সঙ্কট ঘটিলে ঈশ্বর কি তাহার ক্রন্দন শ্তনিবেন? ১০ সে কি সব্বশক্তিমানে আনন্দিত হয় ? [এব] নিত্য কি ঈশ্বরকে ভাকিয়] প্রার্থনা করে? ৯১ আমি ঈশ্বরের হস্তকৃত কম্ম- ন্ষিয়ে তামাদিথকে উপদেশ দিব, সব্বশক্তিমানের নিকটে যাহা আছে», তাহ! গোপনে রাখিব ন! । ৯২ তোমর। সকলেই তাহ! দ্রেখিয়াছ, তবে কেন এমন অলীক কথা] কহিতেছ ? ** দুষ্ট লোক ঈশ্বরহইতে যে ভাগ্য পায়, ও সর্বশক্তিমানের হস্তহইতে ভীমবিক্রান্তদের যে অধি- ইয়োব। ৪৫৩ কার লাভ হয় তাহা এই | ১৪ এমত লোকের পুল্র- বাহুল্য হইলে খড়ো নষ্ট হইবে, এব তাহার সন্তানসন্ততি ভক্ষ্যেতে তৃপ্ত হইবে না; ১« তাহার অবশিষ্ট লোকেরাও মহামারীদ্বাব। কবরে নীত হইবে; এবৎ তাহার বিধবাগণ রোদন করিবে ন]। ১*ষে ধুলির ন্যায় রূপ সঞ্চয় ও কর্দমের ন্যায় পরিচ্ছদ প্রস্থত করে বটে, ১৭ কিন্তু প্রস্তুত করিলে পর ধাম্মিক লোক সেই বজ্র পরিধান করিবে, ও নির্দোষ লোক সেই রূপ্য বিভাগ করিয়! লইবে। ১৮ তাহার নিম্দিত গৃহ তন্ভকীটের বাসার কিনব ক্ষেত্ররক্ষকের কৃত কুঁভিয়ার তুল)। ১৯ সে ধনির মত নিদ্রাণ হইবে, কিন্তু সম্গৃহীত হইবে ন'; আপন চক্ষু উন্মীলন করিয়! আর থাকিবে না। ২০ সে ভয়নাথরে মগ্র হইবে, রাত্রিতে তাহাকে ঝড়ে উড়াইয়া লইবে। ২৯ পূৰ্বীয় বায়ু তাহাকে তুলিয়া অপহরণ করিলে সে গত হইবে, তাহ! ঝড়ের ন্যায় তাহার স্থানহইতে দুরে তাহাকে নি- ক্ষেপ করিবে । ২২ ঈশ্বর দয়! ন! করিয়া তহার উপরে [বাণ] ত্যাগ করিবেন; সে তাহার হস্ত- হইতে এড়াইবার জনে; পলায়ন করিবে। ২৩ এব লোকে তাহাকে হাততালি দিবে, ও শীশ দিয়! তা- হার স্থানহইতে তাহাকে দুর করিবে। ২.৮ অধ্যায়। * রূপার আকর আছে, এব সুবর্ণ পরিক্ষারের স্থান আছে; ২ ধুলিহইতে লৌহ উদ্ধৃত হয়, ও গলিত প্রস্তরহইতে পিত্তল লন্ধ হয়। ৩ মনুষ্য অন্ধকার নিঃশেষ করে, সে খনন করিয়] প্রান্ত পৰ্য্যন্ত অন্ধকারে ও মৃতু;চ্ছায়াতে পাষাণের তদন্ত করে। ৪ তাহার] বাসস্থান ছাড়িয়া আকর খনন করে, ও চরণের সাহায্য ব্যতিরেকে নীচে নামে, ও মনুষ)দিণকে ত্যাগ করিয়] ঝুলিয়] যায় । * যে মুত্তিকাহইতে শস্যোৎ্পন্তি হয়, তাহার অধোভাগ যেমন অগ্নিদ্বার| তেমনি লণ্ডভণ্ড কর] যায় । ৬ তা- হার প্রস্তর নীলকান্ত মণির জন্মস্থান, ও ধুলা সুবর্ণ সম্বলিত । ৭ সেই পথ চিলের অজ্ঞাত ও গৃধৃপক্ষির চক্ষুর অগোচর) ৮ যুবনি*হগণ তথায় যাতায়াত করে নাই, এব পিজলবর্ণ কেশরী তথায় পদার্পণ করে নাই। ? মনুষ্য দৃঢ় শৈলেতে হস্তার্পণ করে, ও পর্বতদিগকে সমূলে উল্টায়। ** সে শৈলের মধ্যে স্থানে ২ খাল কাটে, ও তাহার চক্ষু সব্বপ্র- কার মণি দর্শন করে। >> সে নদীর জলক্ষর্ণ বন্ধ করে, ও প্রচ্ছন্ন বস্ত দীপ্তিতে আনে। ১২ কিন্তু প্রজ্ঞ| কোথায় প্রাপ্ত হয় ? এব ৰিবে- চনার স্থান বা কোথায়? ৯৩ মনুষ্য তাহার মুল্য জানে না, এব* জীবিত লোকদের ভূমগুলে তাহ] পাওয়া যায় না। ১৪ বারিধি বলে, তাহা আমাতে নাই; এব* সমুদ্র বলে, তাহা আমার কাছেও নাই। ১৫ তাহ! উত্তম সুবর্ণদ্বারাও প্রাপ্ত হইতে পারে না, এব বূপাতেও ক্রয় কর] যায় না। ৯৬ ওফীরের 4953 ৪৫৪ সুবর্ণ ও বহুমুল্য গোমেদক ও নীলকান্তমণি তাহার বিনিময় হয় না; ১৭ স্বর্ণ ও স্ফটিক তাহার যোগ্য হইতে পারে না, এবৎ তাহার পরিবর্তে উত্তম স্বর্ণা- ভরণও দত্ত হইতে পারে না। ১৮ তাহার কাছে প্রবাল ও মুক্তার প্রসজও কর] যায় না, কেননা পদ্ারাগমণির মুল্য অপেক্ষাও প্রজ্ঞার মুল্য অধিক। ১৯ কুশ্দেশীয় পীতমণিও তাহার তুল) নয়, এব" নিৰ্ম্মল সুবর্ণ ও তাহার বিনিময় হয় না। ২০ অতএব প্রজ্ঞা কোথাহইতে আইসে ? এব সুবিবেচনার স্থান বা কোথায়? ২৯ তাহ] সর্বব- প্রাণির চক্ষুহইতে গুপ্ত ও শূন্যের পক্ষির অদৃশ্য ২২ বিনাশ ও মৃত্যু কহে, আমরা স্থকর্ণে তাহার কীর্তি শুনিয়াছি। ২৩ ঈশ্বরই তাহার পথ জানেন ; তিনি তাহার স্থান জ্ঞাত আছেন ; ২৪ কেননা তিনি পৃথিবীর সীম] পর্য্যন্ত দূরদর্শী, ও সমস্ত গগণমণ্ড- লের অধঃচ্ছানে তাহার দৃষ্টি যায়। ২৫ তিনি যে সময়ে বায়ুর গুরুতা নিরূপণ করিলেন, ও পরিমাণ- দ্বার জল পরিমিত করিলেন, ২৬ এব* বৃষ্টির নি- যম ও বিদ্যুতের ও মেঘগর্জনের পথ নিরূপণ করিলেন, ২৭ তৎকালে প্রজ্ঞাকে দেখিয়! প্রচার করিলেন, ও প্রস্তত করিয়া তাহার তদন্তও করি- লেন। ২৮ এব মনুষ্যকে কহিলেন, দেখ, প্রভু বিষয়ক যে ভীতি তাহাই প্রজ্ঞা; এব* দুদ্ধিয়ার যে ত্যাগ তাহাই সুৰিবেচন|। ২৯ অধ্যায়। > পরে ইয়োব পুনর্বার আপন বক্তুতাতে প্রবৃত্ত হইয়া কহিল, ২ হায়! পুর্বকার সকল মাসের ন্যায় এখনও যদি আমার অবস্থা হইত, এব পৃর্বকার দিনসমুহের ন্যায় এখনও যদি ঈশ্বর আমাকে রক্ষা করিতেন! * কেনন! তখন আমার মস্তকের উর্ধে তাঁহার প্রদীপ উজ্জুল ছিল, এব" তাহার আলোসহকারে আমি অন্ধকারেও গমন করিতাম । « আমি উত্তম অবস্থাতে ছিলাম, ঈশ্ব- রের গুঢ় মন্দ্রণা আমার তাস্থুতে অবস্ছিতি করিত; ৫ ফলতঃ সর্বশক্তিমান আমার সহায় ছিলেন, ও আমার যুবপুক্রগণ আমার চতুদ্দিগে ছিল। ১ আমি গ্রমনকালে ক্ষীরে চরণ প্রক্ষালন করিতাম, ও আ*” মার পার্শ্বে শৈল তৈলের নদী বহাইত। ৭ আমি নগরের মধ্য দিয়! পুরদ্বারে উঠিয়া গেলে, ও চকে আপন আসন প্রস্তুত করিলে, ৮ যুবণ আমাকে দেখিয়! লুকাইত, ও বুদ্ধ লোকের] উচিয়। দাড়াইত ; ৯ অধ্)ক্ষণণ কথ! কহনহইতে নিবৃত্ত হইত, ও আপন মুখে হাত দিয়া থাকিত; ১০ কুলী- নেরা অবাক্‌ হইয়া রহিত, ও তাহাদের জিহ্ব। তালুয়াতে লাখিত ; ১১৯ বস্তুতঃ আমার বাক) শু- নিলে কর্ণ সাধুবাদ করিত, ও আমার প্রতি দৃষ্টি পড়িলে চক্ষু আমার পক্ষে সাক্ষ) দিত। 2২ কারণ আমি আর্তনাদকারি দুঃখি ও পিতৃহীন ও অনাথ” দিগকে উদ্ধার করিতাম। ১৩ নফকপ্পের আশী- 454 | ইয়োব। [২৯১৩০ অধ্যায় ॥ ব্বাদ আমাতে বর্তিত; আমি বিধবার মনকে আনন্দগাঁন করাইতাম। ১৪ আমি ধম্ম পরিধান করিতাম, ও তাহা আমার পরিচ্ছদস্বরূপ ছিল ; এব আমার ন্যায়গুণ আমার প্রাবার ও উদ্ভীষ- স্বরূপ ছিল। ১৫ আমি অন্ধের চক্ষু ও খঞ্জের চরণ ছিলাম । ১৬ আমিই দরিদ্রগণের পিতাস্থরূপ ছি- লাম ; এব যাহাকে ন! জানিতাম, তাহারও বিচার অনুসন্ধান করিতাম ; ১৭ এবৎ অন্যায়াচারির কমের দন্ত ভগ্ন করিতাম, ও দন্তের মধ্যহইতেই তাহার ধৃত প্রানিকে উদ্ধার করিতাম। ১৮ তজ্জন) কহি- তাম, আমি আপন বাসার মধ্যে মরিব ; আমার দিন বালুকার ন্যায় বহুসৎ্খ্যক হইবে। ৯৯ জলের ধারে আমার মুল বিস্তৃত, এব* সমস্ত রাত্রি আমার শাখাতে শিশির থাকে । ২০ আমার প্র নতেজ থাকিয়া আমাকে ছাড়ে না, ও আমার ধনুক [অনু- ক্ষণ] নুতন হইয়| আমার হস্তগত থাকে। ২১ তখন লোকেরা আমারই বাক্য শুনিতে মনো- যোগ করিত, এব আমি পরামর্শ দিলে নীরব হইয়া শুনিত। ২২ আমার কথা শেষ হইলে কিছু উত্তর করিত ন1; আমার বাক) তাহাদের উপরে শিশিরের ন্যায় বর্ষিত। ২৩ তাহারা যেমন বৃষ্টির তেমনি আমার প্রতীক্ষা করিত; এব যেমন অন্তিম বর্ষার আকা- জ্কাতে, তেমনি মুখ বিস্তার করিত। ২৪ তাহার] নিরাশ হইলে আমি তাহাদের প্রতি ঈষৎ হাস্য করিতাম, তাহাতে তাহার! আমার মুখের প্রসন্নতাকে নিস্তেজ করিত না। ২৫ আমি তাহাদের জন্যে পথ মনোনীত ক্রিয়। প্রধানের ন্যায় বমিতাম; এব. সৈন)দলের মধ্যে যেমন ব্রাজ1, কিন্ব। শোকার্ত লো- কদের মধ্যে যেমন সা্তবনাকর্তা, তেমনি আমি তাহাদের মধ্যে থাকিতাম। ৩০ অধ্যায় । ১ কিন্তু সম্প্রতি আমাহইতে অপ্পবয়স্ক লোকের! আমাকে পরিহাস করে; আমি তাহাদের পিতা- দিকে পালরক্ষক কুক্করদের সহিত রাখিতেও অবজ্ঞা করিতাম। ২ উহাদেরই বা ভুজবলেতে আমার কি ফল হইতে পারে ? তাহাদের তেজ তে! নষ্ট হইয়াছে। ৩ তাহার! দরিদ্রতা ও অন্নাভাব প্রযুক্ত প্রস্তরব শুক্ষ হইয়] চিরশ্ুন; নিজ্জন মর্- ভূমিতে চরে; ৪এব* ঝোডের নিকটে বিস্বাদু শাক কাটে, এব রেতমবুক্ষের শিকড় তাহাদের ভক্ষ্য দ্রব্য। * তাহার] মানব সমাজহইতে তাড়িত হয়, ও লোকে তাহাদের পশ্চাৎ ২ চোর ২ বলিয়। চীৎকার করে! ৬ তাহার! স্রোতোমার্ণের ভয়ানক স্ছানে এব ধুলিময় ও পাষাণময় গর্তে বাস করে। ? তা- হার! ঝোড়ের মধ্যে থাকিয়া হ্ষোরব করে, ও গ্রোক্ষুরবনে একত্র হয়। ৮ তাহার] মুর্খ অথচ নামহীন ব্যক্তিদের সন্তান ও দেশহইতে তাড়িত লোক। ৯ ভাল, সম্প্রতি আমি তাহাদেরই গানের ও ৩১ অধ্যায় ৷] গণ্পের বিষয় হইয়াছি। ১০ তাহারা আমাকে ঘৃণ। করে, ও আমাহইতে দুরে থাকে, এব আমার সাক্ষাতে থুথু ফেলিতে ভয় করে ন! । ১৯১ কেনন! তিনি আমার [জীবনরূপ] রজ্জ শিথিল করিয়া আমাকে নত করিয়াছেন, তন্নিমিত্ত উহার আমার সাক্ষাতে আপন ২ যুখের বল্গ! ফেলিয়া দেয়। ১২ বেটার আমার দক্ষিণে উঠিয়া আমার পদ ঠেলে, ও আমার বিরুদ্ধে আপনাদের উৎপাতরূপ পথ প্রস্তত করে । ১৩ এব আমার মার্ণ রোধ করিয়া আমার সব্বনাশার্থে সাহাষ্য করে; কেহ তাহাদের প্রতীকার করে না। ১৪ যেমন প্রশস্ত সেতুভঙ্গ দিয়!, তেমনি তাহার! আগমন করে, ও পতনজাত শব্দের মধ্যে তরঙ্গবৎ উপস্থিত হয়। 2৫ নান! প্রকার ত্রাস আমাকে সম্মুখ করিতেছে; ও আমার সন্দ্রম বায়ুর ন্যায় দুর করিতেছে, এব্‌* মেঘের ন্যায় আমার প্রভাব অতীত হইতেছে । ১৬ ভাল, সম্প্রতি আমার প্রাণ দ্রব হইতেছে, ও দুঃখের দিন আমাকে গ্রাস করিতেছে । ১? রাত্রিতে আমার অস্থি সকল খসিয়া! যায়, ও আমার দশক সকল কখন নিদ্রা যায় না| ১৯৮ অতি বল করিয়। আমার পরিচ্ছদের পরিবর্ত করিতে হয়, কেনন! জামার গলার ন্যায় তাহ! আমাতে আটিয়। থাকে । ১৯ [ঈশ্বর] আমাকে পঙ্কেতে মগ্ন করিয়াছেন, এব, আমি ধুলা! ও ভস্মের ন্যায় হইতেছি। ২০ আমি তোমার উদ্দেশে আর্তনাদ করিলে তুমি উত্তর দেও না; আমি দাড়াইয়! থাকিলে তুমি আমার বিষয়ে কেবল আলোচনা করিতেছ। ২১ তুমি মনান্তর প্রযুক্ত আমার প্রতি নির্দয় হইয়াছ, ও আপন ভুজবলেতে আমাকে তাড়ন। করিতেছ। ২২ তুমি আমাকে তুলিয়। বায়ুতে চড়াইয়| ধাবমান করাই- তেছ, ও মেঘগর্জনে বিলীন করিতেছ। ২৩ বস্ভতঃ আমি জানি, তুমি আমাকে মৃত্যুর নিকটে লইয়! যাইতেছ ; তাহাই যাবতীয় জীবিত লোকের নিমিত্তে নিরূপিত সভাগৃহ। ২৪ ভাল; ঘর ভাঙ্গিলে কে ন! হস্ত বিস্তার করে? ও আপনার আপদে কে না আর্তনাদ করে ? ২৫ আমি বিপদ্গ্রস্তের নিমিত্তে কি রোদন করি- তাম না? ও দীনহীনের নিমিত্তে কি শোকাকুল- চিত্ত হইতাম না? ২৬ তথাপি আমি মঙ্গলের অপেক্ষা করিলে অমঙ্গল ঘটিল, ও আলোর প্রতীক্ষা করিলে অন্ধকার উপস্থিত হইল । ২৭ আ- মার অন্দর শান্তি বিনা কেবল জ্বাল! পায়, আমার দুঃখের দিন আমার সম্মুখবত্তী হইয়াছে । ২৮ রৌদ্র ন! হইলেও আমি ক্লান হইয়া ব্ড়াইতেছি, ও উঠিয়া সমাজে আর্তনাদ করি । ২৯ আমি নাগ- গণের ভ্রাতা ও উক্ট্রপক্ষির বন্ধুস্থরূপ হইয়াছি। ৩০ আমার গাত্রচম্ম কুষ্ঞবর্ণ হইয়। পড়িয়াছে, ও আমার অস্ছি তাপেতে দঞ্ধ হইয়াছে । ৩৯ এব আমার বাণার হাহাকার রব হইতেছে, ও আমার ব্শীহইতে বিলাপকারিদের স্বর নির্থত হয়। ইয়োব। ৪৫৫ ৩১ অধ্যায়। ১ আমি আপন চক্ষুর নিমিত্তে নিয়ম করিয়াছি ; অতএব যুবতির প্রতি কটাক্ষপাত কেন করিব ? ২ করিলে উর্ধবাসি ঈশ্বরহইতে কি প্রকার ভাগ্য হইত? ও উপরিহ্তি সব্বশক্তিমানহইতে কি অধিকার হইত ? ৩ তাহ! কি অন্যায়কারির ৰিনা- শক নয়? ও অধম্ঘাচারির জনে) তাহ! কি ৰিজা- তীয় নয়? ৪ তিনি কি আমার আচার ব্যবহার দেখেন না? ও আমার পাদবিক্ষেপ সকল কি গণনা করেন না? « আমি কি অলীকতার সহ- চর? আমার চরণ কি ছলের পথে দ্রুতগামী হইয়া থাকে? ৬ ধম্মনিক্তিতে আমাকে তৌল করিলে ঈশ্বর আমার যাথার্থিকতা জানিতে পারি- বেন। ৭আমি যদি বিপথে পাদসঞ্চার করিয়। থাকি, ও আমার অন্তঃকরণ যদি চক্ষুর অনুবন্তাঁ হইয়া থাকে, ও আমার কর্দ্বয়ে যদি কোন কলঙ্ক লাগিয়া থাকে, ৮ তবে আমি বুনিলে অনে; ফল ভোগ করুক, ও আমার প্ররোহ সকল উন্মলিত হউক । ৯ আমার হৃদয় যদি পরজ্দীতে মুগ্ধ হইয়া] থাকে, ও প্রতিবাসির দ্বারের নিকটে যদি আমি লুকাইয়1 থাকি, ৯০ তবে আমার জ্বী পরের জন্যে যাত! পেষণ করুক, ও অন্য লোক তাহাকে ভোগ- করুক । ১১ কেনন! ইহা কুকম্ম ও বিচারকর্তা- দের কাছে দণ্ডনীয় অপরাধ | ১২ তাহা সর্বনাশ পধ)ন্ত প্রাসকারি অগ্রিস্বরূপ, এব" [এমত দোষ] আমার সর্বস্ব উন্মূলন করিত | ১৩ আমার দাস কি দাসী আমার নামে অভি- যোগ করিলে যদি আমি তাহাদের বিচার করিতে তাচ্ছল) করিয়। থাকি, ১৯৪ তবে ঈশ্বর উঠিলে আমি কি করিব? এব তিনি তত্ব করিলে তাহাকে কি উত্তর দিব? ৯৫ যিনি জরায়ুর মধ্যে আমাকে রচন! করিয়াছেন, তিনিই কি উহাদেরও রচন] করেন নাই? ও এক [ঈশ্বর] কি আমাদিগকে গর্তাশয়ে সৃষ্টি করেন নাই ? ৯৬ আমি যদি দরিদ্রদের অভীষ্টপুরণের বাধক হইয়া থাকি, ও বিধবার দৃষ্টি বিষণ করিয়া থাকি, ১৭ ও আমার খাদ) যদি এক] খাইয়া থাকি, এব" পিতৃহীন লোক যদি তাহার কিছু খাইতে না পাইয়| থাকে,_১৮ বস্থতঃ বাল)কালাবধি সে যেমন পিতার কাছে তেমনি আমার কাছে প্রতি- পালন পাইত, এব মাতৃণর্ভহইতে ভূমি হওনা- বধি আমি বিধবার উপকার করিয়াছি ;--১৯ আমি কাহাকে বন্াভাবে মৃতকপ্প» কিন্ব। দীনহীনকে উলঙ্গ দেখিলে ২° যদি তাহার কটিদেশ আমাকে আশীব্বাদ না করিয়। থাকে, ও আমার মেষের লোমেতে তাহার গাত্র উজ্ত না হইয়া থাকে ; ২৯ এব" বিচারস্ছানে আপন সহকারিদিগকে দেখি- তে পাওয়াতে যদি আমি পিতৃহীনের বিপরীতে হাত তুলিয়া থাকি; ২২ তবে আমার দ্বন্ধের অস্থি 495 ৪৫৬ খসিয়া পড়ক, ও বানু সন্ধিহইতে ভাঁঙ্গিয়! যাউক । ২৩ তাহা-হইলে আমার প্রতি ঈশ্বরের নিগ্রহ অতি ভয়ানক হইত, আমি তাহার মহত্ব সহ্থ করিতে পারিতাম না । ২৪ আমি যদি স্ব্কে আপন বিশ্বাসভূমি করিয়া থাকি, ও তুমি আমার আশ্রয়, এমত কথা যদি সুবর্ণকে বলিয়! থাকি, ২ এব আমার সম্পদ বাড়িযাছে ও হস্তে সমৃদ্ধি লাভ হইয়াছে, বলিয়। যদি আনন্দ করিয়| থাকি; ২৬ কিম্বা তেজোময় প্রভাকরকে এব [আকাশে] গমনকারি মণিবৎ চন্দ্রকে দেখিলে ২৭ যদি আমার মন গোপনে মুগ্ধ হইয়। থাকে, ও আমার মুখ আমার হস্তকে চুম্বন করিয়া থাকে, ২৮ তবে তাহাতেও আমার দণ্ডনীয় অপরাধ হইত, বস্তুতঃ উদ্ধাবাসি ঈশ্বরকে অস্বী- কার করিতাম । ২৯ আমার ঘৃণাকারির বিপদে আমি কি আনন্দ করিয়াছি? ও তাহার দুর্ঘটনাতে কি হর্ষে রোমাঞ্চিত হুইয়াছি ? ৩০ বরঞ্চ আমার মুখকেও পাপ করিতে দি নাই; শাপপূর্ব্বক উহার প্রাথনাশ প্রার্থনা করিতে [সাহস করি নাই] ৷ ৩১ আমার তাস্ুর লোক কি কহিত না, উহার [দত্ত] মান পাইলে তৃপ্ত না হয়, এমন লোক কোথায়? *২ আমি অতিথিকে সড়কে রাত্রি যাপন করিতে দিতাম না; কিন্ত পথিকদেের জন্যে আপন দ্বার যুক্ত করিয়! রাখিতাম 1 ৩৩ আমি কি আদমের ন্যায় আপন অধম্ম লুকাইয়াছি ? ও আপন অপ- বুধ বক্ষঃস্ছলে আচ্ছাদন করিয়াছি ? ৩৪ অর্থাৎ মহালোকারণ)হইতে ত্রাসযুক্ত ও বিশেষ ২ গোষ্ঠীর [নে উদ্ঘিগ্ন হওন প্রযুক্ত কি দ্বারহইতে বাহিরে না গিয়! মৌনাবলম্বন করিয়াছি ? ৩৫ হায় ২! কেহ কি আমার কথা! শুনে না? এই দেখ, আমার সাক্ষ)পত্র; সর্বশক্তিমান আমাকে উহার উত্তর দিউন, ও আমার প্রতিবাদী আমার দ্বোষপত্র লিখুন। ৩৬ অবশ) আমি তাহা স্কন্ধে ধারণ করিব, ও আমার উষ্ভীৰ বলিয়] তাহা বান্ধিব; ৩৭ আমি আপন পাদবিক্ষেপের সঙ্থ)। তাঁহাকে জ্ঞাত করিব, ও নরপতির ন্যায় তাহার নিকটে যা- ইব। ৩৮ আমার ভূমি যদি আমার এতিকুলে ক্রন্দন করে, ও তাহার সীতা সকল যদি রোদন করে, ৩৯ আমি যদি বিন! অর্থব্যয়ে তাহার ফল ভোগ করিয়! থাকি, কিন্ব। তাহার অধিকারির প্রাণবিয়োগ জন্মাইয়। থাকি, ৪০ তবে আমার গোমের চ্ছানে কণ্টক ও যবের স্থানে বিষবুক্ষ উৎপন্ন হউক। ইয়োবের বাক) সমাপ্ত । ৩২ অধ্যায়। ১ অনন্তর এ তিন জন ইযোবকে উত্তর দেওনহ ইতে নিবৃত্ত হইল, কারণ জে আপন দৃষ্টিতে আপনাকে ধাম্মিক মানিল। ২ তখন রাম্‌ গোষ্ঠীজাত বুষায় বারখেলের পুত্র ইলীহুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইল; ফলভঃ হয়োবের প্রতি তাহার ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল, 496 ইয়োব। [৩২১৩৩ অধ্যায় | কারণ সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাকে ধার্স্মিক জ্ঞান করিয়াছিল। ৩ আবার তাহার তিন বন্ধুর প্রতি তাহার ক্রোধ প্রজ্ঞলিত হইল, কারণ তাহারা উত্তর করণে অসমর্থ হইয়া ইয়োবকে দোষী করিয়া- ছিল। « ইলীসুর ব্য়ক্রম অপেক্ষা! উহাদের সকলের বয়ঃত্রম অধিক ছিল, তজ্জন) সে কথ! কহনে ইয়ো- বের [বাক্যের সমাপ্তি পর্য্যন্ত) অপেক্ষা করিয়াছিল। « অনন্তর এ তিন ব্যক্তির মুখে আর উত্তর নাই, ইহ! দেখিলে ইলীহুর বড় ক্রোধ জন্মিল। ৬ অতএব বৃষীয় বারখেলের পুক্র হলীহু এই রূপ বক্তৃতা করিতে লাগিল । আমি নু)নবয়স্ক যুবা, তোমরা প্রাচীন, এই জনে) সঙ্কুচিত ও তোমাদের কাছে আপন মত নিবেদন করিতে ভীত ছিলাম। ৭ আমি মনে ২ কৃহিলাম, এই প্রাচীনেরাই কহুন, ও এই বৃদ্ধ লোকেরাই প্রজ্ঞা শিক্ষ। করাউন। ৮ কিন্ত বাস্তবিক আত্মাই মর্তে)র অন্তরে [অধিষ্ঠান করে]; সব্বশক্তিমানের শ্বান তাহা- দিগকে বিবেচক করে | ৯ মান্য লোক যে [সকলে] জ্ঞানবান্‌, তাহ! নয়, প্রাচীন লোক যে [সকলে] বি- চার বুঝে, তাহাও নয়। ** অতএব আমি কহি, তুমি আমার কথ] শ্তন,আমিও আপন মত নিবেদন করি। ১১ দেখ, আমি তোমার্দের কথার অপেক্ষ। করি- যাছি; যাবৎ তোমর] বাক্যের চেষ্টা করি তেছিলা, তাবৎ তোমাদের আলোচনাতে মনোযোগ করিতে- ছিলাম? ৯২ এব তোমাদের কথায় নিবি মনা ছি- লাম। কিন্তু দেখ, ইয়োবের দোষ ব্যক্ত করণে কিন্ত তাহার কথার উত্তর দেওনে সমর্থ তোমাদের মধ্যে কেহই নাই। ১৩ অতএব বলিও না, আমর] বিজ্ঞান- প্রাপ্ত বটি; উহাকে পরাস্ত কর! ঈশ্বরের ই সাধ্য, মনুষ্যের অনাধ)। ১৪ দেখ, মে আমার বিরুদ্ধে কি- ছুই বলে নাই, এব আমি তোমাদের উত্তরের ন্যায় তাহার কথার উত্তর দিব না। | ১৫ উহার! ক্ষুব্ধ হইল, আর উত্তর করে না, উহা- দের কথ! ফুরাইয়া েল। ১৬ আমি আর কেন অপেক্ষা করিব? উহারা তো কিছুই বলে না, উহার! স্থগিত হইল, কিছু উত্তর করে না। ৯৭ এই জনে; আমিও যথাসাধ্য উত্তর করিব, আমিও আপন মত নিবেদন করিব । ১৯৮ কেননা আমি কথাতে পরি- পুর্ণ, আত্ম! আমার উদরের অসুখ জন্মাইতেছে। ১৯ দেখ, বন্ধ দ্রাক্ষারসের তেজে যে নুতন কুপ। ফা- টির যাইতে উদ্যত, আমার উদর তাহার তুল্য। ২০ আমি কথা কহিব, তাহাতে উপশম পাইব, আমি ওখাধর খুলিয়। উত্তর করিব । ২১ আমি মহ- লোকের মুখাপেক্ষাও করিব না» ও ক্ষুদ্র লোককে চাটুক্তিও কহিব না। ২২ কেননা আমি চাটুক্তি কহিতে জানি না, আর কহিলে আমার সৃষ্ঠিকর্ত। শীগ্র আমাকে সম্হার করিবেন। ৩৩ অধ্যায় । ১ যাহ! হউক, হে ইয়োব্‌, বিনয় করি, আমার কথা ৩৪ অধ্যায়।] শুন, আমার সকল বাঁক্যে কর্ণপাত কর । ২ দেখ, আমি এখন মুখব]াদান করিতেছি, ও আমার বক্তু- স্থিত জিহ্ব| কথ! কহিতেছে। ৩ আমার বাঁক) মনের সরলতার [উক্তি], ও আমার ও নির্মল জ্ঞানের কথ! কহিবে। ৪ ঈশ্বরের আত্মা আমাকে সৃষ্টি করিয়াছেন, ও সর্বশক্তিমানের নিশ্বাস আমাকে জীবন দিয়াছেন । « তুমি যদি পার, তবে আমার কথার উত্তর দেও, দণ্ডায়মান হইয়া আমার সম্মুখে বাক্য বিন্যান কর । ৬ দেখ, তোমারই মত আমিও ঈশ্বরের আয়ত্ত ; আমিও মৃত্তিকাহইতে গঠিত হই- যাছি। ৭ দেখ, আমার ভয়ানকত। তোমাকে ত্রাজ- যুক্ত করিবে না, ও আমার গৌরব তোমার দুর্ব্বহ হইবে না। ৮ দেখ, তুমি আমার কর্নগোচরে কথ! কহিয়াছ, আমি বাক্যের ধ্বনি শুনিতে পাইতেছি, যথাঃ ৯ «আমি শুচি, আমার অধম্ম নাই ; আমি নিক্ষলঙ্ক, আমাতে অপরাধ নাই; ৯* দেখ, তিনি আমার বৈপরীত্যে ছিদ্র অন্বেষণ করেন, ও আমাকে আপনার শত্রু বোধ করেন; ৯১ তিনি আমার চরণ নিগডেতে বন্ধ করেন, ও আমার সমস্ত পথ নিরীক্ষণ করেন ।”” ৯২ দেখ, ইহাতে তুমি ষ্থার্থবাদী নও, আমি তোমাকে উত্তর দিই, কেননা মৰ্ত্য অপেক্ষা ঈশ্বর মহান । ৯৩ তুমি কেন তাহার সহিত বিতগ্ড করিতেছ ? তিনি তো আপনার সমস্ত কথার হেতু কহেন ন!। ১৪ ঈশ্বর এক বার কহেন, দ্বিতীয় বারও কহেন, কিন্ত লোকে তাহ! টের পায় না। ৯৫ ব্রাত্রি- কালীন স্বপ্পদর্শনে যখন মনুষ্য সকল অগাধ নি- দ্রাতে মগ্ন ও শষ্যাতে সুযুপ্ত হয়, ১৬ তখন তিনি মনুষ)দের কর্ণ খলিয়। দেন, ও তাহাদের জ্ঞানজনক উপদেশ যুদ্রান্কিত করেন । ১৭ ইহাতে তিনি মনু- বকে দুক্ষম্মহইতে নিবৃত্ত করিতে, এব তাহাহইতে অহঙ্কার গুপ্ত রাখিতে চেন্ট! করেন ; ১৯৮ এই রূপে তিনি ক্ষয়স্থানহইতে তাহার প্রাণ ও অজ্দ্াঘাত- হইতে তাহার জীবাত্স। রক্ষা করেন । ১৯ কখন ২ সে আপন শষ্যাতে ব্যথিত হইয়া শান্তি পায়, ও তাহার অস্ছিতে নিরন্তর সম্ঞ্রাম হয়, ২০ এব" আহারেও তাহার জীবাত্মার রুচি হয় না, ও প্রিয় খাদ) সামগ্রী ও তাহার প্রাণে ভাল লাগে না» ২১ তাহার মা"স ক্ষয় পাইয়। অদৃশ্য হয়, এব লোকে তাহার অস্ছি সকলের কদষ])তা দেখিতে পারে না, ২২ এব তাহার প্রাণ ক্ষয়ু- স্থানের ও তাহার জীবাজ্স। প্রেভলোকের নিকট- বত্তী হয়। ২৩ এমত মনুষ্যকে গন্তব্য পথ দেখা- ইতে যদি সহজ্রের মধে) [অনুপম] কোন দূত তাহার পক্ষে মধ্যস্থ হন, ২৪ তবে উনি তাহার প্রতি কৃপ। করিয়। কহিবেন? “ক্ষরস্ছানে অবরোহণহইতে ইহাকে মুক্ত কর, আমি প্রায়শ্চিত্ত পাইলাম 1৮ ২৫ তাহাতে সে বাল)কালের ন্যায় সতেজ মা্স- বিশিষ্ট হইবে, ও পুনব্বার যৌবনকাল পাঁইবে। ২৬ সে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করিলে তিনি তাহার প্রতি পরনন্ন হইবেন, এব. জে হর্বধ্বনি 9৬44. BiB) ও K ইয়োব। ৪৫৭ পূৰ্ব্বক তাঁহার মুখ!বলোকন করিবে, এবং তিনিও মর্ত)কে তাহার ধাম্মিকতার ফল দিবেন। ২৭ সেই ব)ক্তি মনুষণদের কাছে গান করিয়| কহিবে, “আমি পাপ করিয়াছিলাম, ও প্রকৃতের বিপরীত করিয়াছিলাম, তথাপি তাহার তুল্য প্রতিফল পাই নাই; ২৮ তিনি ক্ষয়স্থানে অবরোহণহইতে আমার প্রাণকে মুক্ত করিলেন, ও আমার জীবাত্মা! আলে! দর্শন করিল।” ২৯ দেখ, ঈশ্বর নরের মহিত দুই তিন বার এই রূপ ব্যবহার করত ৩০ ক্ষরস্ছানহইতে তাহার প্রাণ কিরাইয়| আনিতে ও জীবিত লোকদের দীন্তিতে দীপ্ডিমান করিতে চে] করেন। ৩১ অতএব হে ইয়োব, তুমি অবধান পুর্বক আমার কথা শুন; তুমি নীরব থাক, আমি বলি; ৩২ যদি তোমার কি বক্তব্য থাকে, তবে উত্তর কর, ও কথ] কহ, কেনন! আমি তোমাকে নির্দোষ করিতে বাসন! করি। ১ আর যদি না থাকে, তবে নীরব হইয়! আমার কথ! শুন, আমি তোমাকে প্রজ্ঞা শিক্ষা! করাই । ৩৪ অধ্যায়। * পরে ইলীহ্ণ আরো] কহিতে লাগিল, ২ হে বিজ্ঞ লোকরা, আমার কথ] শুন; হে জ্ঞানবান সকল, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর । ৩ কেননা জিহ্বা যে- মন ভক্ষেণর আস্বাদন করে, তদ্রপ কর্ণ কথার পরী- ক্ষ করে। * আইস, আমর] বিচার করণে প্রবৃত্ত হই; ভাল কি, তাহা আপনাদের মধ্যে নিশ্চয় করি। * দেখ, ইয়োব্‌ কহে, আমি ধাম্সিক, কিন্ত ঈশ্বর আমার ন]ায়গুণের ফল অস্বীকার করেন ; ৬ আমি ন্যায়বান হইলেও আমাকে মিথ্যাবাদী হইতে হয়, বিন! দোষে ঘোরতর বাণাঘাত পাই। ৭ ইহাতে ইয়োবের সদৃশ কে আছে? সে জলের ন্যায় উপ- হাস পান করে, ৮ এবস অধম্মাচারিদের সঙ্গে চলে, ও দুষ্টতাপ্রিয়দের পথে গমন করে । ৯ কেননা সে কহে, ঈশ্বরের সহিত প্রণয় রাখিলে মনুষ্যের কিছুই লাভ হয় ন! । ২০ অতএব হে বুদ্ধিমান সকল, আ- মার কথ। স্তন, ঈশ্বরেতে দুষ্টতা, কিন্ব! স্ব্বশাক্তি- মানেতে অন্যায় অন্ডবে, এমন কথ! দুরে থাকুক; +* বরণ তান যে মনুষ্যের যেরূপ কম্ম, তাহাকে তদ্রপ ফল দেন; ও যে ব্যক্তির যেরূপ আচরণ, তাহার তদ্রপ দশ! ঘটান। ৯২ ঈশ্বর তো কখন দৌ- জন্য করেন না, ও সব্বশক্তিমান কখন বিচার বিপ- রীত করেন না। ১৩ পৃথিবীর কতৃত্বভার তাঁহাকে কে দিল? ও সমস্ত জগৎ তাহাকে কে সমপণ করিল? *৪ যদি তিনি আপনাতেই নিবিষ্টমন! থাকেন, যদি আপনার [প্রদত্ত] আত্মা ও নিশ্বাস আপনার কাছে মন্ঞএহ করেন, ১৫ তবে মর্ত)মাত্র একেবারে মরিয়! যায়, ও মনুষ্য পুনব্বার ধুলিসাৎ হয়। ৯৬যদি তো- মার বিবেচন] থাকে, তবে এই কথ] শুন, ও আমার বচনের রবে কর্ণপাত কর। ১৭ কেমন? যে ব্যক্তি ন্যায়বিচার ঘৃণ| করে, সে কি শান করিতে পারে? 457 ৪ ৫৮ কিম্বা! তুমি কি এ ধর্মময় পরাক্রমিকে দোষী করিবা? ১৮ কে রাজাকে পাপাধম, কিম্বা প্রধানগণকে দুষ্ট বলিয়া! সম্বোধন করিতে পারে ? ৯১৯ কিন্তু উনি জনাধ্যক্ষদেরও মুখাপেক্ষা করেন না, ও দরিদ্রের কাছে ধনবান্কে বিশিষ্ট জ্ঞান করেন না» যেহেতুক তাহার] সকলে তাহার হস্তকৃত বস্ত ৷ ২০ তাহার1 হঠাৎ মরে, ও মধ্যরাত্রিতে প্রজা- সমুহ বিচলিত হইয়া প্রয়াণ করে, এব* পরাক্রমি* কেও বিনা হস্তক্ষেপে অপনারণ কর! যায়। ২* কে- ননা মানুষের আচার ব্যবহারে ঈশ্বরের দৃষ্টি আছে; তিনি তাহার যাবতীয় পাদনঞ্চার দেখেন ; ২২ অ- ধর্মাচারিগণ যাহাতে লুকাইতে পারে, এমন অন্ধ" কার কি মৃত্যুচ্ছায়। নাই। ২৩ মনুষ্যকে ঈশ্বরের সহিত বিচারস্থানে গমন করিতে হয়, তজ্জন্য তিনি তাহার বিষয়ে দীর্ঘকাল চিন্তা করেন না। ২৪ তিনি অনুসন্ধান ন! করিয়া পরাক্রান্তদিথকে খণ্ড ২ করেন, ও তাহাদের স্থানে অন) লোকদিকে স্থাপন করেন। ২৪ তজ্জন) তিনি তাহাদের সকল ক্রিয়। দেখেন, ও রাত্রিতে তাহাদিগকে উৎপাটন করেন, তাহাতে তাহারা চুর্ণ হয়। ২৬ তিনি তাহাদিগকে দুর্জন বলিয়া! প্রকাশ্য স্থানে প্রহার করেন । ২৭ বস্ততঃ এই পরিণামার্থে তাহার] তাহাহইতে পরাস্জুখ হুইী- যাছিল, ও তাঁহার আদিষ্ট সমস্ত পথ অজ্ঞাত থা- কিত ; ২৮ ইহাতে দরিদ্রদের ক্রন্দন তাঁহার নিকট পর্য্যন্ত উপস্থিত করিত; আর তিনি দুঃখিদের ক্ৰন্দনে অবধান করেন । ২৯ পরক্ছ তিনি ক্ষান্ত থাকিলে কে দোষ দিতে পারে? ও আপন যুখ আচ্ছাদন করিলে কে তা- হার দর্শন পাইতে পারে ? তিনি জাতিবিশেষের ও ব্যক্তি বিশেষের, উভয়ের উপরে [কর্তৃত্ব করেন], ৩০ তজ্জনয ধম্মাবমানক মনুষ্যকে রাজত্ব করিতে ও প্রজাগণের কাদন্থরূপ হইতে দেন না। ৩১ বস্কতঃ সেকি ঈশ্বরকে কহে, আমি শাস্তি পাইয়াছি, আর পাপ করিব না; ৩২ আমি যাহ! না জানি, তাহা আমাকে শিক্ষা দেও ; যদি অন্যায় করিয়] থাকি, তবে আর করিব না? ৩৩ তোমার ইচ্ছামতে প্রতিফল দেওয়! কি তাঁহার আবশ্যক ? ফলতঃ তুমি অসন্ভ হইল]; ভাল, [অন্য বিচার] মনোনীত করা তোমার কম্ম» আমার নয়; তুমি যাহ! জান তাহা বল। * বুদ্ধিমান লোক আমার মত বলিবে, ও ড্ঞানবানেরা আমার বাক্য গ্ৰাহ করে | ৩€ ইয়োব জ্ঞানশুন) কথা| কহি- য়াছে, তাহার কথ বুদ্ধিবঙ্জিত। ০৬ ইয়োবের পরী- ক্ষ! শেষ পৰ্য্যন্ত হয়, এই আমার বা481, কেনন! সে অধম্সিদের পক্ষে উত্তর করিয়াছে । ৩৭ বস্তঃ সে পাপেতে অধম্ম যোগ করে, ও আমাদের মধে) হাত তালি দেয়, ও ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অনেক কথ] বকে। ৩৫ অধ্যায় ৷ ৯পরে ইলীহু আরে! কহিতে লাগিল, ২ তুমি কহিলা, 458 ইয়োব [৩৫,৩৬ অধ্যায় ৷ ঈশ্বরের ধর্স্সহইতে আমাঁর ধৰ্ম্ম অধিক; ইহ! কি ন্যায্য জ্ঞান করিয়াছ? ৩ তজ্জন) কি কহিলা, [ধর্মেতে] আমার কি লাভ? আমার পাপ করণ অপেক্ষা! তাহাতে কি উপকার হয়? ৪ আমি তো- মাকে ও তোমার বন্ধুগণকে একসঙ্গে উত্তর দিব । «তুমি থগণমগ্ুলের প্রতি দৃষ্টি করিয়! দেখ, এবন মেঘ সকল নিরীক্ষণ কর, তাহ! তোমাহইতে কত উচ্চ! ৬ পাপ করিলে তুমি তাঁহার কি ক্ষতি জন্মা- হতে পার? ও তোমার পুঞ্জ ২ অধস্ম হইলেও তুমি তাহার কি করিবা? ৭ আবার তুমি যদি ধার্মিক হও, তাহা হইলে তাহাকে কিদিতে পার? কিন্বা তোমার হস্তহইতে তিনি কি গ্রহণ করিবেন? ৮ তো" মার দুষ্টতাদ্বারা তোমার তুল্য নরের [ক্ষতি] হয়; এব" তোমার ধাম্মিকতাদ্বারা মনুষ)সন্তানের [উপ- কার] হয়। ৯ উপজ্রত ব্যক্তিদের বাহুল্য প্রযুক্ত লোকের! ক্রন্দন করে, ও ব্লবানের হস্তের ভয়ে আর্তনাদ করে। ৯১০ কিন্ত কেহ বলে না, আমার নিম্মাণকর্ত। ঈশ্বর কোথায় ? তিনি তো রাত্রিকালীন থান প্রদান করেন। ৯৯ তিনি ভূচর পশ্তহইতে আমাদিগকে অধিক জ্ঞানবান, ও খেচর পক্ষি অপে- ক্ষ অধিক বুদ্ধিমান করিয়াছেন। ৯২ এমত স্ছলে লোকে দুরাত্মাদের অহঙ্কার প্রযুক্ত ক্রন্দন করিলে তিনি উত্তর করেন ন!। ৯৩ বাস্তবিক ঈশ্বর অলীক কথা কখনে! শুনেন ন1, ও সব্বশক্তিমান তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করেন ন1। ৯৪ আমি তাহাকে দেখিতে পাই ন|, এমন কথা যদ্যপি তুমি কহ, তথাপি [তোমার] বিচার তাঁহার গোচরে আছে, তুমি তাহার অপেক্ষা কর। ** তিনি এখনও আপনার অধিক কোপে শাসন করেন নাই, এই জনে) কি [ব্লি- তেছ, তিনি] মহাপাতক বুঝেন না? ১৬ অতএব ইয়োব্‌ বাস্পতুলয কথ! কহিতে মুখ ব্যাদান করি- যাচে, ও অনেক অজ্ঞানের কথ! বকে । ৩৬ অধ্যায়। ১ ইলীহ্ব আরো কহিল, ২ তুমি আমার প্রতি কিছু ধৈর্য্য কর, আমি তোমাকে শিক্ষ! দিব, কেনন! ঈশ্বরের পক্ষে আমার আরে! কথ! আঁছে। * আমি দুরহইতে আপনার জ্ঞান উপস্থিত করিব, এব" আ- মার সৃষ্টিকর্তার ধম্মগুণ প্রতিপন্ন করিব। ৪ কোন প্রকারে আমার কথ! মিথ্য| হইবে ন, তোমার সা- ক্ষাতে [যাহ। ২ বলিব তাহা] জ্ঞানে পরিপক্ক লোক- দের উক্তি । * দেখ, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বটেন, তথাপি কাহাকেও তুচ্ছ বোধ করেন না; তিনি বুদ্ধিবলেতে পরাক্রমী | ৬ তিনি দুষ্টদের প্রাণ রক্ষা করেন ন।, কিন্ত দরিদ্রদের পক্ষে ন্যায়বিচার করেন। ৭ তিনি ধাম্মিকদের প্রতি চক্ষু মুদ্রিত করেন না; কিন্তু তাহাদিগকে নিৎহাসনোপবিষ রাজগণের সখ! করিতে চিরকালার্থে স্থির করিয়। উন্নত করেন। ৮ তাহার! শৃঙ্খলেতে বন্ধ কিম্বা! দুঃখরূপ রড্জুতে বন্ধনগ্রস্ত হইলে ৯ তিনি তাহাদের ক্রিয়। ও অহঙ্কার” ৩৭ অধ্যায় ॥] জাত অধৰ্ম্ম তাহাদিখকে দেখান ; ১০ এবৎ হিতোপ- দেশ গ্রহণ করাইতে তাহাদের কর্ণ খুলেন, ও তাহা" দিগকে অধম্মহইতে মন ফিরাইতে আজ্ঞা দেন । ১১ তাহার! যদি আজ্ঞাবহ হইয়। তাঁহার আরাধন। করে, তবে সৌভাগ্যেতে আপন ২ [আয়ুর] দিন কাটায়, ও সুখেতে তাহার সম্বংসর যাপন করে । ১২ কিন্তু যদি আড্ঞাবহ না হয়; তবে অজ্দ্রের মুখে পড়ে, ও জ্ঞানের অভাবে প্রাণত্যাগ করে। ১৩ ধর্ম্ম - বমানকচিন্ত লোকেরা ক্রোধ পোষণ করে, এব [ঈশ্বর] তাহাদিগকে বদ্ধ করিলে আর্তনাদ করে না। ১৪ তাহারা ফৌবনকালে প্রাণত্যাথ করে, ও পুঙ্গামি লোকদের মধ্যে তাহাদেরও জীবন [যায়] ১৫ কিন্ত তিনি দুঃখে মগু দুঃখি দিকে উদ্ধার করেন, এব* দুখদ্বারা তাহাদের কর্ণ খুলেন। ৯৯ এই রূপে তিনি তোমাকেও সঙ্কটের মুখহইতে পরিসর স্থানে লওয়াইতেছেন; তাহ! দুঃখরহিত স্থান ; তথায় তোমার মেজ পুষ্টিকর দ্রব্যের ভারে আনত হইবে। ১৭ কিন্ত তুমি দুঙ্জনের বিচারে তৃপ্ত হইয়াছ; ভাল, বিচার ও শাসনের মধে) অভেদ্য সম্বন্ধ আছে। ১৮ সাব্ধান, ক্রোধ তোমাকে হাততালি দেওনে প্রবৃত্ত না করুক, এব প্রায়শ্চিন্তের মহন্ত তোমাকে না ভুলাউক । ১৯ তোমার আর্তনাদ কি তোমাকে নিঃসঙ্কট করিয়া রাখিবে ? তোমার সমুহ বলপুক্ৰক ছটফট কর] কুতার্থ হইবে ন!। ২০ যে রাত্রিতে জাতিরা স্থচ্ছানহইতে অন্তর্হিত হয়, তুমি তাহার আকাঙ্ক্ষা করিও না। ২? সাবধান, অধম্মের প্রতি ফিরিও না, তুমি তো দুঃখভোগ অপেক্ষা বর অধ- ম্মকে গ্রান্থ করিয়াছ। ২২ দেখ, ঈশ্বর আপন পরা- ভ্রমেতে জব্রোচ্চ, এব তাহার ন্যায় কে শিক্ষা দিতে পারে? ২৩ কে তাহার গন্তব্য পথ নিরূপণ করিয়াছে? এব তুমি অন্যায় করিল, এ কথ] তাহাকে কে বলিতে পারে ? ২৪ মনুষ্যগণ গানদ্বার| তাহার যে সকল ক্রিয়ার কীর্তন করে, তাহার মহিম! স্বীকার করিতে স্মরণ কর। ২৫ মনুষ্য সকল তাহ! নিরীক্ষণ করে, মর্ত্যথণ দুরহইতে তাহ! সন্দৰ্শণ করে। ২৬ দেখ, ঈশ্বর উচ্চ ও আমাদের বোধের অণম্য; তাহার সম্থৎসরের সংখ্যার অনুসন্ধান পাওয়] যায় না। ২৭ হা, তিনি জলের পরমাণু সকল আকর্ষণ করেন, ও তাহাহ হতে তাহার নিম্মল বুষ্টিরূপ ক্কাথ প্রন্ভত হয় ; ২৮ তা- হাতে তাহা মেঘ সকলহইতে ক্ষরিয়। মনুষ্)দের উপরে যথেষ্টরূপে পতিত হয়। ২৯ আবার মেঘের বিদারণ ও তাহার তাহ্বুর গড্জন কেহ কি বুঝিতে পারে? ৩০ দেখ, তিনি আপনার উপরে তাহার দীপ্তি বিস্তার করেন, এবং সমুদ্রের মুলকে আপনার আবরণস্বরূপ করেন। ৩১ বস্ভতঃ তিনি এই সকল- দ্বারা জাতিথণকে শাসন করেন, এব" বাহুল্যরূপে শস্য উৎপন্ন করেন। ৩২ তিনি আপন অঞ্জলি অগ্নিতে পূর্ণ করেন, ও লক্ষ্য মারিতে পটু হুইয়া তাহ! প্রেরণ করেন। ৩৩ তাহার নিনাদ তাহার ৰি* SKS ইয়োব। ৪৫৯ ষয়ে সমাচার দেয়, এবং পশ্তপাল সকলও তাহার আগমন জানায় । ৩৭ অধ্যায় । ১এ শব্দেতে আমার হৃদয় কম্পবান হইতেছে, ও স্বস্থানে থাকিয়া দুপ্‌ ২ করিতেছে। ২ শুন ২, এ তাঁ- হার রবের নির্ধোষ, ও তাহার মুখহইতে নির্ণত স্বর। ৩ তিনি সমস্ত গগণমণ্ডলের অধঃস্ছানে তাহা প্রেরণ করেন, ও পৃথিবীর অন্ত পর্য্যন্ত আপন বিদ্যুৎ চা" লান। ৪ তৎপশ্চাৎ শব্দ শুন] যায়, তিনি আপন ভয়ানক রবেতে মেঘগড্ভন করেন; যখন তাহার এমত শব্দ শুন! যায়, তখন তান শরব্যয়ে কৃপণ নহেন | « ঈশ্বর আপন রবেতে আশ্চর্য )রূপ গজ্জন করেন, ও আমাদের বোধের অথম) মহৎ ক্রিয়া করেন | ৬ আবার তিনি হিমানীকে বলেন, তুমি পৃথিবীতে ঝরিঘ্া পড় ; সামান্য বৃষ্টি ও প্রবল বৃষ্টি তাঁহার পরাক্রম [দেখায়]। ? তাহার নিম্মিত মনুষ্যমাত্র যেন জ্ঞান প্রাপ্ত হয়, এই নিমিত্তে তিনি মনুষ্যমাত্রের হস্ত বন্ধ করিয়া মুদ্রান্কিত করেন । তখন পত্তগণ গহ্বরে প্রবেশ করে, ও আপন ২ আলয়ে থাকে ১ [দক্ষিণস্থ] অন্তঃপুরহইতে ঝড় ও বায়ুকোণ- হইতে শীত আইসে। ১০ ঈশ্বরের নিশ্বাসহইতে নীহার জন্মে, ও বিস্তারিত জল সঙ্কুচিত হইয়া পড়ে। ১১ আরও ঈশ্বর মেঘেতে জল ভরেন, ও আপন দীপ্তির আধার কাদন্বিনীকে বিস্তার করেন। ১২ তা- হাতে তাহার চালনবিধায় তাহ! ঘুরে, ও সমস্ত ভূ- মণ্ডলে তাহার সমস্ত আজ্ঞাক্রমে আপন কাধ্য করে। ১৩ তিনি কখন দণ্ডের নিমিত্তে, কখন নিজ দেশের নিমিত্তে, কখন বা দয়ার নিমিত্তে এই সকল ঘটান । ১৪ হে ইয়োব, তুমি ইহাতে কর্ণপাত কর, ও হ্ছির থাকিয়া ঈশ্বরের আশ্চর্য্য কার্য্য বিবেচনা কর। ১৫ ঈশ্বর যখন এই সকলকে মনে করেন, ও আপন মেঘের দীপ্তি বিরাজমান করেন, তখন তুমি কি তাহ। জান? ১৬ তুমি মেঘের দোলন প্রভৃতি সেই পরম জ্ঞানির আশ্চর্য) ক্রিয়া সকল কি জ্ঞাত আছ? ১৭ তিনি দক্ষিণ বায়ুতে পৃথিবীকে স্তব্ধ করিলে তো- মার বজ্র [কি রূপে] উদ্ত হয় ? ১৮ ছা্চে ঢাল! দর্প- ণের ন্যায় দৃঢ় যে গগণমণগুল, তুমি কি তাঁহার সঙ্গে তাহা বিস্তার করিয়াছ ? ১৯ তবে আমর! তাহাকে যাহ] বলিব, তাহ] আমাদিগকে জ্ঞাত কর ; আমর! তো অন্ধকার প্রযুক্ত বাক্য বিন্যাস করিতে পারি ন!। ২০ আমি তাহার সহিত আলাপ করিতেছি, এই কথ! কি তাহাকে জানান যাইবে? কিম্বা কেহ কি মৃত্যু গ্রস্ত হইবার সম্ডাবন] বুবিয়৷ কথ] কহিবে ? ২» সম্প্রতি লোকের! মেঘাচ্ছন্ন মহ|তেজস্কর জ্যোঁতিঃ দেখিতে পাইতেছে না; কিন্ত বায়ু গমন করিয়া সেই মেঘ পরিক্ষার করিবে। ২২ উত্তরদিগ্‌- হইতে সুবর্ণ আইসে, ঈশ্বরের উর্দ্ধে ভয়ানক তেজ থাকে । ২৩ দর্বপক্তিমান আমাদের বোধের 459 8৪৬০ অগম); তিনি পরক্রিমে সর্ব্বোচ্চ, এবং ন্যায়বিচার ও প্রচুর ধর্স্মপগুণ বিপরীত করেন না। ২৪ এ কারণ মনুষ্যগণ তাঁহাকে ভয় করে, তিনি জ্ঞানিমনাদিগেরও যুখাপেক্ষ। করেন না । ৩৮ অধ্যায়। > পরে অদাপ্রভু ঘূর্ণবায়ুর মধ্যহইতে ইয়োবকে উত্তর দিয় কহিলেন, ২ এ ষে ব্যক্তি অজ্ঞানের কথা - ৬ মন্দ্রথাকে তিমিরাবুত করে সে কে? ৩ তুমি রশ বলবানের ন্যায় কটিবন্ধন কর; আমি তো- আমকে জিজ্ঞান! করি, তুমি আমাকে বুঝা ইয়| দেও। ৪ যে সময়ে আমি পৃথিবীর মুল স্থাপন করিলাম, তৎকালে তুমি কোথায় ছিলা % যদি তোমার বিবে- চন! থাকে, তবে তাহা] বল। * ভোমার জ্ঞাঙসারে কে পৃথিবীর পরিমাণ নিরূপণ করিল? কে তাহার উপরে মানরজ্জু ধরিল ? ৬ তাহার চুঙ্গি সকল কি- সের উপরে স্থাপিত হইল ? কে বা তাহার কোণের প্রস্তর বসাইল? ৭ তৎকালে প্রভাতীয় নক্ষত্র সকল একসঙ্গে আনন্দরব করিল, ও ঈশ্বরের অন্তানণণ সকলে জয়ধ্বনি করিল। ৮ আর গর্তাশয়ুহইতে নিগতের ন্যায় সমুদ্রের নির্থত হওন কালে কবাট দিয়! তাহাকে কে রুদ্ধ করিল? ৯ তৎকালে আমি মেঘকে তাহার বজ্জন্বরূপ ও ঘন মেঘকে তাহার পটিকাস্বর্ূপ করিলাম ;১৯০ ও তাহার জনে) আপনার নিরূপিত সীম কাটিয়] স্থির করিলাম, এব অর্থল ও কবাট স্থাপন করিয়। কহিলাম, ১৯ তুমি এই স্হান পর্য্যন্ত আসিতে পার; ইহ! অতিক্রম করিব! না; এই স্ছানে তোমার তরঙ্গের গব্ব নিবারিত হইবে । 2২ তুমি কি আজন্মাবধি কখন প্রভাতকে আজ্ঞা! দিয়া, এব অরুণকে তাহার ভদয়ের স্থান জানা- ইয়। ১৩ ধরণীর চারি কোণ অবলম্বন পুর্ব তাহা- হইতে দুষ্টগণকে ঝাড়িয়। ফেলিতে আদেশ করি- যাছ? ১* তাহাদ্বারা ভূমণ্ডল মুদ্রাঙ্কে চিহ্ছিত মুত্তি- কার ন্যায় আকারান্তর হয়, ও [চিত্রৰিচিত্র] ব্জ্দ্রের ন্যায় দেখায়, ১৭ ও দুষগণহইতে দীপ্তি নিবারিত হয়, ও উৰ্দ্ধ বাহু ভগ্ন হুয়। ১৬ তুমি কি সমুদ্রের উনুই পর্যন্ত উপস্থিত হই- যাছ? ও বারিধির তলে কি পদার্পণ করিরাছ ? ১৭ তোমার নিমিত্তে কি মৃত্যুর কপাট মুক্ত হই- যাছে ? এবৎ তুমি কি মুতু)চ্ছায়ার দ্বার দেখিয়াছ? ৯৮তুমি কি পৃথিবীর পারাবার দেখিতে পাইতেছ ? এই সকল যদি জান, তবে বল। >» দীপ্ডির নিবামে গমনের পথ কোথায় ? এব. অন্ধকারেরই ব! বাসস্থান কোথায় ? ২০ তুমি কি তা- হার সীমাতে তাহাকে লইয়া যাইতে পার? ও তা- হার গৃহের পথ কি জ্ঞাত আছ ২৯ তৎকালে তো- মার জন্ম হইয়াছিল, ও এখন তোমার অনেক বয়ঃ- ক্রম হইয়াছে, বলিয়া তুমি কি তাহ! জান? ২২ তুমি কি হিমানীর ভাগারে প্রবেশ করিয়ছ ? ২৩ এব সঙ্কট কাল ও "আম ও যুদ্ধদিনেরা নিমিত্তে 460 ইয়োব। [৩৮৭৩৯ আধ্যায়। আমি যে শিল! প্রস্তুত করিয়াছি, তাহার ভাণ্ডার কি তুমি দেখিয়াছ ? ২৪ যে স্ছানে দীপ্তি বিভক্ত কিন্বা য় বায়ু পৃথিবীতে ব্যাপ্ত হয়, তাহ! কোথায়? ২৫ অতি- বৃষ্টির জনে) প্রণালী ও মেঘধ্বনির সহচর বিদু)তের জনে) পথ প্রস্থত করিয়| ২৬ কে পৃথিবীর নির্জন স্থানে ও নরশুনয প্রান্তরে বর্ধাইতে, ২৭ এব মরুভূমি ও শ্তক্ষ স্থান তৃপ্ত এব" তৃণের উৎ্পত্তিজ্থান প্রফুল্ল করিতে আদেশ করিয়াছে? ২৮ বৃষ্টির পিতা কেহ কি আছে? ও শিশিরের বিন্দুসমুহের জনক কে? ২৯ নীহার কাহার গর্ভহই- তে নির্গত হইয়াছে? ও আকাশীয় হিমমমুহকে কে জন্ম দিয়াছে ? ৩০ তাহাদ্বার। জল প্রস্তরের বেশ ধারণ করে, ও বারিধির মুখ শক্ত হহয়। যায়। ৩১ তুমি কি কৃত্তিক! নক্ষত্ররূপ মাল! গাথিতে পার ? কিনব মুগশীর্ষের কটিবন্ধন কি খুলিতে পার? ৬২ এবন রাশিগণকে কি তাহার ঞতুভে আনয়ন করিতে পার? এব স্থাতি ও তাহার পুত্রগণকে কি চালাইতে পার? ৩৩ তুমি কি গ্রথণমণ্ডলের সমস্ত বিধান জান? ও পৃথিবীর উপরে তাহার কর্তৃত্ব কি নিরূপণ করিতে পার? ৩৪ বহুজলে প্রচ্ছন্ন হইবার নিমিত্তে তুমি কি মেঘ পর্য্যন্ত আপনার উচ্চ রব শুনাইতে পার £ ৩৫ তুমি কি বিদু)২সমুহকে এরূপে ভাকাইতে পার, যেনে সকল আসিয়া তোমাকে বলে, যে আড্ঞ], আমর] উপস্থিত আছি ? ৩৬ আর নীলাভ্রকে জ্ঞান ও উল্ক। সকলকে বিবেচনা কে দিয়াছে ? ৩৭ কে প্রজ্ঞাদ্বার| মেঘ গণন! করিতে পারে? এব" আকাশচ্ছ জলধর সকলকে কে এমন উল্টাইতে পারে, ৩৮ যে ধুল! দ্রবীভূত ধাতুর ন্যায় থলিয়। যায়, ও মৃত্তিকা ডেল! বান্ধে ? ৩৯ অধ্যায়। ৩৯ যে সময়ে নিৎ্হী ও মিষ্হশাবকণণ গুহ।মধে) শয়ন করিয়! কিন্ব। গুপ্ত স্থানে বসিয়া মুণের অপে- ক্ষাতে থাকে, ৪৭ তৎকালে তুমি কি নিন্হীর নিমি- ত্তে মুগয়া করিবা? ও তাহার শাব্কঞণকে কি তৃপ্ত করিতে পার? ৪১ যখন দাড়কাকের শাবকগণ ঈশ্বরের নিকটে আর্তবরাব করে, ও খাদে)র অভাবে ভ্রমণ করে, তৎ- কালে কে তাহাকে আহার যোগাইয়! দেয় ? > তুমি কি শৈলবাসি বন; ছাগীদের প্রমবকাল জান? ও হরিণীর প্রসবের রীতি নির্থয় করিতে পার? ২ তাহার! কত মাস গর্ত ধারণ করে, তাহ! কি গণন] করিতে পার ? এব* তাহাদের প্রসবকাল কি জানাইতে পার? ৩ তাহারা হেট হইবামাত্র প্রসব হয়, [শিশু] ভূমি হইলেই স্বযন্দ্রণ/হইতে নিস্তার পায়। * তাহাদের শাবক বলবান হয়, ও মাঠে বুদ্ধি পাইয়া প্রস্থান করে, তাহাদের নিকটে আর আইনে না। « কে বন) গর্দভকে স্বাধীন করিয়। ছ।ড়িয়। দি- ৪০১৪১ অধ্যায় ৷] য়াছে? সেই জবীর বন্ধন কে যুক্ত করিয়াছে ? ৬ আমি জঙ্গলকে তাহার গৃহ ও মরুভূমিকে তাহার নিবাস করিয়। দিয়াছি। ৭ সে নথরের কলরবকে পরিহাস করে, ও চালকের শব্দ শুনে ন!। ৮ পর্ববত- শ্রেণী তাহার চরাণীস্ছান; সে যাবতীয় নবীন তৃণের অন্বেষণ করে । ৯ আর গবয় কি তোমার দাম্যকর্ম্ম করিতে সম্মত হইবে? ও তোমার যাব্পাত্রের নিকটে থাকিবে ? ১০ তুমি কি যোত দিয়! গবয়কে সীতাতে বান্ধিতে পার ? কিম্বা সে কি তোমার পশ্চাৎ ২ যাইয়া তলভু- মিতে ময়ী দিবে? ১১তাহার অধিক বল প্রযুক্ত তুমি কি তাহাকে বিশ্বাম করিবা? ও তোমার কম্ম তাহাকে সমর্পণ করিব। ? ১২ তোমার শস্য আনিয়। খামারে একত্র করিতে কি বিশ্বাসপুর্বক তাহাকে ভার দিবা? ১৩ উদ্ত্রপক্ষিণীর ডেন! চালনের নিমিত্ত হয়) [হাডগিলার ন্যায়] কি [তাহার] পক্ষ ও পালখ্‌ বৎ- অল ? ১৪ জে মুত্তিকাতে আপন ডিম্ব ত্যাগ করে, ও ধুলায় উ্ত হইতে দেয়। ১« কেহ চরণে তাহা ভা- জিয়া ফেলিতে পারে, কিম্বা বন) পশু তাহ! দলা- ইতে পারে, ইহা সে মনে করে না। ১৬ সে আপন শাবকথণের প্রতি পরের ন্যায় নির্দয় হয়, ও আপ- নার এসববেদনা বিফল হইলেও নিশ্চিন্ত থাকে; ১৭ যেহেতুক ঈশ্বর তাহাকে জ্ঞানহীন করিয়াছেন, বিবেচন! দেন নাই। ১৮ [কিন্ত] সে যখন পক্ষ তুলিয়৷ গমন করে, তখন অশ্বকে ও তদারূঢ় পুরুষকে পরিহাস করে। ১৯ তুমি কি অশ্থকে বীরত্ব দিতে পার? ও তাহার প্রীবাদেশে কেশর দিতে পার ? ২০ তুমি কি তাহাকে পতঙ্গের ন্যায় লম্ফন করাঁইতে পার? তাহার না- নিকাশব্দের তেজ অতি ভয়।নক। ২১ সে তলভূমি আচড়ায়, ও আপন বিক্রমে আমোদ করিয়| সুসজ্জ যোদ্ধার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যায়। ২২ আঁশস্ক। দেখিলে সে হাস্য করে, উদ্দিগ্ন হয় না, এব" খড়োর মুখহইতে ফিরে না। ২৩ তুণ ও শাণিত বড়শা ও শুল তাহার চতুদ্দিগে শব্দ করে। ২৪ সে উগ্র ও রাগান্বিত ভাবে ভূমি খাইয়। কেলে, এব" তুরীবাদ্য স্তনিলে দীড়াইয়। থাকে ন|। ২৪ তুরীর রবের সহিত সেও হিহি শব্দ করে, এব" দুরে থাকিলেও সন্ঞঞামের গন্ধ ও সেনাপতিদের হুঙ্কার ও নিহনাদ টের পায়। ২৬ বাজপক্ষী কি তোমার বিবেচনাক্রমে উড়ে ও দক্ষিণদিগে আপন পক্ষ বিস্তার করে? ২৭ কিন্ব| উৎ- ক্রোশপক্ষী কি তোমার আজ্জাতে উর্দ্ধে উঠে ও অতুঃচ্চ স্থানে আপনার বাস! করে? ২৮ সে শৈলে বাস করে, ও দৃন্তাকার শৈলাগ্রে ও দুরাক্রম স্থানে থাকে । ২৯ সেই স্ছানহইতে সে আহার অবলোকন করে, তাহার চক্ষু দূরদশী। ৩০ তাহার শাবকগণ রক্ত চুষে, এব যে স্থানে শব, সে সেই স্থানে উপস্থিত হয়। ৪০ অধ্যাযর়। ১ পরে সদাপ্রভু ইয়োবকে আরে! কহিলেন, ২ অর্ধ্ব- ইয়োব॥ ৪৬১ শৃক্তিমানের প্রতিবাদী কি [এখনও] শিক্ষা দিবে ? তবে ঈশ্বরের প্রতি অনুযোগকারী ইহার উত্তর দিউক। ৩ তাহাতে ইয়োব উত্তর করিয়। সদাপ্রভুকে কহিল, ৪ দেখ, আমি তুচ্ছনীয় ; তোমাকে কি উত্তর দিব? আপনার মুখে হাত দি। « আমি এক বার কহিয়াছি, আর কহিব ন!; ও দুই বার কহিয়াছি, পুনব্বার বলিব না। * পরে অদাএ্রভু ধূর্ণবায়ুর মধ্যহইতে ইয়োব্ উত্তর দিয়! কহিলেন, ৭ তুমি এখন বীরের ন্যায়” কটিবন্ধন কর; আমি তোমাকে জিডঞাসা করি, + আমাকে বুঝাইয়া দেও। ৮ তুমি কি নিতান্ত আমার বিচার অগ্রাহথ করিবা? আপনাকে ধার্ম্মিক করণার্থে কি আমাকে দোষী করিবা? ৯ তোমার বাহু কি ঈশ্বরের বাহুর তুল্য ? তুমি তাঁহার ন্যায় কি মেঘ- গজ্জন করিতে পার? ৯০ তবে প্রাধান্যে ও মহন্তে বিভূষিত হও, এব প্রভা ও আদরণীয়তারূপ বস্ত্র পরিধান কর ; ১৯ তোমার উচ্চও ক্রোধজল ছড়াও, এব* প্রত্যেক অহঙ্কারিকে দ্ক্পাতমাত্র নত কর; *২ দ্ৃক্পাতমাত্র প্রত্যেক অহঙ্কারির গব্র খর্ব কর, দুষ্ট দিকে তাহাদের স্থানে দলিত কর; ১৩ য্ণ- পৎ তাহাদিগকে ধুলিতে আচ্ছন্ন কর, ও গুপ্ত স্থানে তাহাদের মুখ বন্ধন কর। ১৪ এমত করিলে তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমাকে জয়যুক্ত করিতে পারে বলিয়! আমিও তোমার শব করিব। ১৫ আমি তোমার সহিত যে বহেমোৎ [নামক পশু] সৃষ্টি করিয়াছি, তাহাকে নিরীক্ষণ কর ; সে গোরুর ন্যায় তৃণভোজী। ১৬ দেখ, তাহার কটি- দেশে কেমন বল, ও উদরস্ছ পেশীতে কেমন সামর্থ) আছে। ১? তাহার লাঙ্গুল এরসের [শাখার] ন্যায় দোলায়মান হয়, ও তাহার উরুদ্বয়ের শির! সকল যোড়া আছে। ৯৮ তাহার অস্থি পিত্তলময় নলের তুল), ও তাহার হাড় সকল লৌহদগলদূশ। ১৯ ঈশ্ব- রের সৃষ্টির মধ্যে সে অগ্রিম ; তাহার সৃষ্টিকর্তা ই তাহাকে খড্যা দিয়াছেন। ২০ কেনন] পব্বতগণ তাঁ- হার খাদ্য যোগায়; সমস্ত বন্য পশুও নেই স্থানে ক্রীড়া করে। ২৯ সে ছায়াযুক্ত বৃক্ষের তলে ও নল- বনের অন্তরালে কর্দমেতে শয়ন করে। ২২ এ বৃক্ষ মকল স্বচ্ছায়াতে তাহাকে আচ্ছন্ন করে, ও স্রোতো- মার্ণের বাইশি বৃক্ষ তাহার চতুদ্দিগে থাকে। ২৩ দেখ, নদী যদ্যপি উৎপাত করে, তথাচ সে ভয় করে ন।, এব বর্দন যদ্যপি তাহার যুখে আসিয়া পড়ে, তথাপি সে সাহস করে। ২৪ তাহার সাক্ষাতে থা- কিয়। কে তাহাকে ধরিতে পারে? ও রজ্জু দিয়া কে তাহার নাসিক! ফুঁড়িতে পারে £ ৪১ অধ্যায়। > তুমি কি বড়শীদ্বারা লিবিয়াথন জন্তকে তুলিতে পার? এব* হাতস্থৃতাদ্বার৷ তাহার জিহ্বা বাধিতে পার? ২ এব কাটী দিয়। তাহার ন।সিক। কি 401 ৪ ৬২ a ফুঁড়িতে পার? ও বড়শীতে তাহার হনু বিদ্ধিতে পার? ৩ সেকি তোমার কাছে বহু বিনতি করিবে, ও তোমাকে কোমল কথ! বলিবে? ₹ সে কি তোমার সহিত নিয়ম করিবে? তুমি কি তাহাকে লইয়া আপনার নিত্য দাস করিবা ?« যেমন পক্ষির সহিত, তেমনি কি তাহার সহিত ক্রীড়া করিব! ? ও তোমার বালিকাদের কারণ কি তাহাকে বাধিয়া রাখিব! ? ৬ তোমার সহভাগিরা কি তাহাকে ক্রয় করিবে ? ও তাহার! কি তাহা অৎ্শ ২ করিয়া মহাজনদিথকে দিবে ? ৭ তুমি কি তাহার চর্ম খোঁচাতে ও তাহার মস্তক ধীবরের টেটাতে বিদ্ধ করিতে পার ? ৮ তো- মার হস্ত তাহার উপরে রাখ, তাহাতে সগ্গ্রাম স্মরণ করিয়। পুনব্বার এমত করিবা না। ৯ দেখ» তাহাকে ধরিবাঁর প্রত্যাশ। মিথ) ; বর তাঁহাকে দেখিবা- মাত্র ভূমিতে পতিত হওয়! সম্ভব হয়। ১০ তাহাকে জাগাইবে, এমন দুঃসাহসী কেহ নাই ; তবে আমার সাক্ষাতে কে দাড়াইতে পারে? ১১ কে অগ্রে আ- মার উপকার করিয়াছে, যে তন্িমিত্তে আমাকে তা- হার প্রত্যুপকার করিতে হয়? সমস্ত গথণমগ্ডলের নীচে যাহ] আছে, সকলই আমার । - ১২ তাহার অজ এব বলের বৃত্তান্ত ও শরীরের নৌষ্ঠৰ আমি গুপ্ত করিব না। ১৩ তাহার বম্ম কে অনাচ্ছাদিত করিতে পারে? ও তাহার দন্তের শ্রেণী- দ্বয়ের মধ্যে কে যাইতে পারে ? ৯১৪ তাহার মুখের কবাট কে খুলিতে পারে? তাহার দত্তের চতুদ্দিগে ত্রাস থাকে । ১৫ তাহার ফলকশ্রেণী শোভা পায়, তাহা ঘুদ্রান্কিতের ন্যায় দৃঢরূপে বন্ধ আছে। ৯৬ মেই সকল এমত সংলগ্ন, যে তাহার অন্তরালে বায়ু প্রবেশ করিতে পারে না। ৯৭ এ আইন সকল পরস্পর সংযুক্ত ও সপ্লগ্ন, কিছুতেই ভিন্ন হয় না। ৯৮ তা- হার হাঁচিতে দীপ্তি প্রকাশ হয়, ও তাহার নয়ন অকুণের নেত্রচ্ছদের সদৃশ | ১৯ তাহার মুখহইতে প্রদীপের ন্যায় তেজ নির্গত হয়, ও অগ্নিস্থুলিঙ্গ উৎপন্ন হয় । ২০ যেমন তপ্ত হণ্ডিক! ও [প্ৰজ্বলিত] খাগ্ডাহইতে, তেমনি তাহার নাসারন্ধহইতে ধুম নির্গত হয়। ২১ তাঁহার নিশ্বাসদ্বারা অঙ্গার উদ্বী- জিত হয়, ও তাহার মুখহইতে অগ্নিশিখা বাহির হয়। ২২ তাহার গলদেশে অতিশয় বল থাকে, ও তাহার সম্মুখে শঙ্ক! নৃত্য করে। ২৩ তাহার মাসের পর্তা পরস্পর সব্যুক্ত; তাহা তাহার সহিত [একই] ছাচে ঢালা ধাতুস্বরূপ, লড়িতে পারে না। ২৪ তাহার হৃৎপিণ্ড প্রস্তরের ন্যায় দৃঢ় ও ধাতার নীচের পাটের নায় শক্ত। ২৫ সেগাত্রোথান করিলে বলবানেরাও উদ্বিগ্ন হয়, ও মনোভঙ্গ প্রযুক্ত লক্ষ্য মারিতে অস- মর্থ হয়। ২৬ যদিস্যাৎ কেহ খড়গাহস্ত হইয়] তাহাকে আক্রমণ করে, তবে [খড়গ ও] বড়শ। ও বাণ ও সাজোয়। ব্যর্থ হয়। ২৭ সে লৌহকে নাডার ন্যায় ও পিন্তলকে পচা কাঞ্চের ন্যায় বোধ করে। ২৮ ধনু- ব্বাণ তাহাকে তাড়াইতে পারে ন!, তাহার কাছে দির? তৃণ হইয়। পড়ে। ২৯ সে গদাকে ইয়োব। [৪২ অধ্যায়। তৃণতুল্য জ্ঞান করে, ও বড়শাঁর ধ্বনিতে হাস্য করে। ৩০ তাহার অধোভাগে যেন শাণিত ক্ষুরসমুহ থাকে, ও ধারাল অন্দ্রযুক্ত যান কর্দমের উপর দিয়! চালিত হয়। *১ সে অগাধ জলকে স্ছালীর জলের ন্যায় ফুটায়, ও সধূদ্রকে সুগন্ধি লেপের শিশিসদৃশ করে। ৩২ তাহার পশ্চাৎ পথ চক্মক্‌ করে. ও বারিনাথ্‌ পন্ককেশের তুল) হয়। ৩৩ সে পৃথিবীতে অনুপম; সে নির্ভয় হইবার জনে) সৃষ্ট হইয়াছে। ৩৪ সে [স্থির দৃষ্টিতে] যাবতীয় উচ্চতরকে সন্দর্শন করে, ও যাবতীয় গৰ্বিত প্রাণির উপরে রাজা হয়। ৪২ অধ্যায়। > তাহার পর ইয়োব্‌ সদাপ্রভুকে কহিল, ২ আমি জানি, তুমি সকলই করিতে পার; কোন কষ্পন! তোমার অসাধ্য নাই। ৩ “যে ব্যক্তি অজ্ঞানের কথাদ্বার। মন্দ্রণাকে অস্পষ্ট করে সে কে?” আমি যাহ! জানি না, ও যে আশ্চর্য) কথ বুৰি না, তাহাই কহিয়াছি। ৪ “বিনয় করি, আমার নিবেদন শুন, আমি কিছু বলি; ও আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা. করি, তুমি আমাকে বুঝাইয়া দেও।” ৫ পুৰ্বে তোমার বিষয়ক জনশ্রুতি আমার কর্ণকুহরে উপস্থিত হইয়া- ছিল, কিন্ত সম্প্রতি আমার চক্ষু তোমাকে দেখিল | ৬এই নিমিত্তে আমি আপনাকে তুচ্ছ করি- তেছি, এব ধুলাতে ও ভস্মে বমিয়৷ অনুতাপ করিতেছি। ৭ ইয়োবের প্রতি কথা কহন সাঙ্গ করিলে সদাঁ- প্রভু তৈমনীয় ইলীফস্কে কহিলেন, তোমার প্রতি ও তোমার দুই বন্ধুর প্রতি আমার ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইয়াছে, কারণ আমার দাস ইয়োব যেরূপ কহি- যাছে, তোমর! আমার বিষয়ে তদ্রপ যথার্থ কহ নাই। ৮ অতএব তোমর! সাতট। বৃষ ও সাতটা] মেষ লইয়া আমার দাস ইয়োবের নিকটে থিয়] আপনাদের নিমিত্তে হোমবলি উৎসর্গ কর। পরে আমার দান ইয়োব্‌ তোমাদিগের নিমিত্তে প্রার্থন1 করিবে, তাহাতে আমি তাহাকে গ্রাহ করিব ; নতুব] আমার দাষ ইয়োবের ন্যায় আমার বিষয়ে যথার্থ নাকহাতে আমি তোমাদিথকে সেই মুর্খতাজন কম্মের প্রতিফল দিব। ৯ তখন তৈমনীয় ইলীফম্‌ ও শুহীয় বিল্দদ্‌ ও নামাথীয় সোফর্‌ গমন করিয়। সদাপ্রভুর বাক্যানুযায়ি কম্ম করিল; তাহাতে সদ।- প্রভু ইয়োবকে গ্রাহ করিলেন । ১০ পরে ইয়োব্‌ আপন বন্ধুগণের নিমিত্তে প্রা- থন1 করিলে সদাপ্রভু তাহার দুর্দশ] পরিবর্তন করিলেন, ফলতঃ সদাপ্রভু হয়েবকে পুর্বনম্পদের দ্বিগুন সম্পদ দিলেন । ১৯ পরে তাহার ভ্রাতা ও ভগিনী সকল ও পুর্বপরিচিত লোকেরা ইয়োবের বাটীতে আসিয়! তাহার সহিত ভোজন করিল ও তাহাকে প্রবোধ দিল, এব" সদাপ্রভুদ্বার ঘটিত সমস্ত আপদ বিষয়ে তাহাকে সান্তবন| করিল, এব প্রত্যেক জন এক ২ মুদ্রা ও এক ২ সুবণের কুণ্ডল ১১২,৩১৪ গীত ৷] তাহাকে দিল। ১২ এব সদাপ্রভু ইয়োবের প্রথম অবস্থাহইতে শেষাবস্থাকে অধিক আশীর্ববাদযুক্ত করিলেন; তাহাতে তাহার চতুর্দশ সহস্র মেষ ও ছয় সহস্র উক্ত ও এক সহজ যুগ বলদ ও এক অহ গর্দভী হইল । ১৩ অপর তাহার সাত পুক্র ও তিন কন] জন্মিল । ১৪ তাহাতে সে জেষ্ঠ! কন্যার নাম যিমীম1, ও দ্বিতী- যার নাম কৎসীয়া, ও ভৃতীয়ার নাম কেরণ-হপ্পুক্‌ গীত ॥ fl, ৪৬৩ রাখিল। ১ ইয়োবের কন্যাদের তুল্য রূপবতী যুবতী সমস্ত পৃথিবীতে মিলিল না, এব* তাহাদের পিতা তাহাদের ভ্রাতৃগণের সহিত তাহাদিগকে দায়াধিকার দিল । ১৬ পরে ইয়োব্‌ আর এত শত চল্লিশ বৎসর জীবিত থাকিয়া আপন পুজ্র পৌজ্ঞাদি চারি পুরুষ পযন্ত দেখিল । ৯৭ শেষে ইয়োব্‌ বুদ্ধ ও সমপূর্থায়ু হুইয়] প্রাণ ত্যাগ করিল। গীতসংহিতা । ১ গীত। ১ যে ব্যক্তি দুষ্টদের মন্দ্রণাতে চলে না, ও পাপি- দের পথে দীড়াইয়া থাকে না, ও নিন্দকদের স- ভাতে বৈসে না, ২ কিন্তু সদাপ্রভুর শান্দ্রে প্রীত হয়, ও তাহার শান্্ই দিবারাত্রি ধ্যান করে, সেই ধন্য। ৩সে জলজোতের তীরে রোপিত এমত বৃক্ষের সদৃশ, যাহ! স্থসময়ে আপন ফল উৎপন্ন করে, ও যাহার পত্র ক্সান হয় না; এবৎ সে যাহা ২ করে, সেই সকলেতে কৃতকাধয হয়। ৪ দুষ্টগণ তাদৃশ নহে, কিন্ত তাহার! বায়ুচালিত তুষের অদৃশ। « এই কারণ দুষ্গ্ণ বিচারে, কিম্বা পাপির। ধা ম্মিকদের মণ্ডলীতে দীড়াইতে পারিবে না। ৬ কে- ননা অদাপ্রভূ ধাম্মিকগণের গতি জানেন, কিন্তু দুদের গতি বিনষ্ট হইবে। ২ গীত। ১ পরজাতীয়েরা কেন কলহ করে ? ও জনবুন্দগণ কেন অনর্থক বিষয় ধ্যান করে ? ২ সদাপ্রভুর বি- রুন্ধে এব তাহার অভিষিক্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে পৃথি- বার রাজগণ দণ্ডায়মান হইতেছে, ও নায়কগণ এক- সঙ্গে মন্দ্রণা করিতেছে । ৩ “আইন, আমরা উহা- দের বন্ধন ছেদন করি, ও আপনাদের হইতে উহা- দের রড্জু খুলিয়। ফেলি । ৪ যিনি স্বর্গে উপবিষ্ট আছেন, তিনি হান) করি- বেন; প্রভু তাহাদিগকে বিদ্রপ করিবেন । « তখন তিনি ক্রোধে তাহাদের সহিত আলাপ করিবেন, ও কোপে তাহাদিগকে বিহ্বল করিবেন | ৬ “আমি তে| আপন পবিত্র সিয়োন পর্বতে আমার রাজাকে স্থাপন করিয়াছি। ?? ৭ আমি বিধিটীর বৃত্তান্ত প্রচার করিব ; সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি আমার পুত্র» আমি অদ) তোমাকে যন্ম দিলাম । ৮ আমার নিকটে যাজ্ঞা কর, তাহাতে আমি পরজাতীয়দিগকে তোমার দায়াশ; ও পৃথিবীর প্রান্ত সকল তোমার অধিকার করিয়া দিব। ৯ তুমি লৌহদগুদ্বারা তাহাদিগকে চরাইবা, কুম্ডকারের পাত্রের ন্যায় তাহাদিগকে খণ্ড২ করিবা। »০ অতএব এখন, হে রাজগণ, জ্ঞানী হও; হে পৃথিবীর বিচারকগণ, শামন গ্রাহ্থ কর। ১১ সভয় হইয়া সদাপ্রভুর আরাধন। কর, ও সকম্প হইয়া জয়ধ্বনি কর। ১২ পুত্রকে চুম্বন কর, পাছে তিনি ক্রুদ্ধ হন ও তোমরা পথে বিনষ্ট হও, কেননা ক্ষণ- মাত্রে তাহার ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইবে । যে সকল লোক তাঁহার শরণাপন্ন, তাহারা ধন] । শুগীত। দায়ুদের সঙ্গীত ।.অবশাঁলোম্‌ পুত্রহইতে তাহার পলায়নকালীন । > হে সদাপ্রভো, আমার কত বিপক্ষ হইয়াছে! অনেকে আমার বিরুদ্ধে উঠিতেছে। ২ অনেকে আ- মার প্রাণের উদ্দেশে কহিতেছে, ঈশ্বরের নিকটে উহার জন্যে পরিত্রাণ নাই | সেল! ৷ ৩ তথাপি হে জদাপ্রভো» তুমিই আমার আবরক ঢাল, আমার শ্রী, ও আমার মস্তকের উন্ততিকারক । ৪ আমি উচ্চরবে সদাপ্রভুর উদ্দেশে আহ্বান করিয়া থাকি, তাহাতে তান নিজ পবিত্র পৰ্বতহইতে আমাকে উত্তর দেন । সেল! । « আমি শয়ন করিয়। নিদ্রা গেলাম, পুনরায় জাগ্রৎ হইলাম, কারণ সদাপ্রভু আমাকে ধরিয়া রাখেন । ৬ যদ্যপি অযুত ২ লোক আমার বিরুদ্ধে চারি দিণে সসজ্জ হইয়াছে, তথাপি আমি তাহাদের হইতে ভীত হইব না| গ হে সদাপ্রভো, উঠ; হে আমার ঈশ্বর, আমার পরিত্রাণ কর; কেনন। তুমি আমার অমস্ত শত্রুর হনুতে আ- ঘাত করিয়া থাক, তুমি দুষ্টদের দন্ত ভাঙ্গিয়! থাক। ৮ সদাপ্রভুর নিকটে পরিত্রাণ আছে; তোমার প্রজা- দিগের উপরে তোমার আশীব্বাদ [বর্তভুক]। জেল] । ৪ গীত । প্রধান যন্দ্রবাদককে দাতব্য । দায়ূদের সঙ্গীত । ১ হে আমার ধর্মস্থরূপ ঈশ্বর, আমি আহ্বান করিলে আমাকে উত্তর দেও । সঙ্কটে তুমি আমাকে 463 ৪৬৪ প্রশস্ত স্থান দিয়া থক; কৃপা করিয়! আমার প্রার্থনা শুন । ২ হে বীরসন্তানের!, তোঁমর! কত কাল আমার সম্মান অপমানে পরিণত করিব, এবৎ অনর্থক বিষয় ভাল বাসিব, ও মিথ্যাকথা চেষ্টা করিব! ? সেল! । ৩ তোমাদের তে| ইহা জান! উচিত, যে সদাপ্রভু সাধু লোককে আপনার নিমিত্তে পুথক্‌ করিয়া রাখেন; আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে আহ্বান করিলে তিনি অবধান করেন। ৪ তোমর! ্ুহ্ধ হই- লে পাপ করিও না, তোমাদের শয্যার উপরে মনে ২ কথ! কহ, ও নীরব থাক । মেল] ৫ ধর্ম্মযজ্ঞ ক- রিয়া বলিদান কর? ও সদাপ্রভুতে বিশ্বাস কর। ৬ কে আমাদিগকে মঙ্গল দেখাইবে ? অনেকে এমত কথ! কহিতেছে ; হে অদাপ্রভোঃ আমাদের প্রতি তুমি নিজ মুখের দীপ্তি উদিত কর । ৭ উহা" দের গোধুম ও নব দ্রাক্ষারসের বাহুল্যকালীন আ- হলাদ অপেক্ষ। ভারী আহ্লাদ তুমি আমার অন্তঃ- করণে দিয়াছ । ৮ আমি শান্তিতে এক কালে শয়ন করিব ও নিদ্রা যাইব ; কেননা, হে সদাপ্রভোঃ একা তুমিই আমাকে নির্ভয়ে বাস করিতে দিতেছ । ৫ গীত। প্রধান বৎশীবাদককে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত। ১ হে সদাগ্রভে], আমার বাক্যে কর্ণপাত কর, আমার কাকুক্তিতে মনোযোগ কর। ২ হে আমার রাজন্‌ ও আমার ঈশ্বর, আমার আর্তনাদের রব শঁবণ কর, কেনন! আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করিব। ৩ হে সদাপ্রভে।, প্রাতঃকালে তুমি আমার রব শ্তনিবা; প্রাতঃকালে আমি তোমার উদ্দেশে [নৈবেদ্য] সাজাইয়! একদৃষ্টে চাহিয়া থাকিব | ৪ কেনন! তুমি দুষ্টতাপ্রিয় ঈশ্বর নহ ; মন্দ লোক তোমার অতিথি হইতে পারে ন! ৷ « দর্পকারিগ্রণ তোমার সাক্ষাতে দাড়াইতে পারে না, তুমি অধম্মা- চারি সকলকে ঘ্বুণ৷ করিতেছ। ৬ তুমি মিথ্যাবাদি- দিকে বিনষ্ট করিবা, রক্তপাতি ও ছলপ্রিয় মনুষ্য সদাপ্রভুর ঘৃথাম্পদ । ? কিন্ত আমি তোমার দয়ার বাহুলে) তোমার গৃহে প্রবেশ করিব, এব তোমার পবিত্র প্রাসাদের অভিযুখে তোমার ভীতিতে প্রণিপাত করিব । | ৮ হে সদাপ্রভো, আমার ছিদ্রান্বেষিগণ প্রযুক্ত আপন ধ্ম্মগুণে আমার পথপ্রদর্শক হও, আমার সম্মুখে তোমার মার্ণ সরল কর । ৯ কেনন! উহাদের কাহারে! মুখে স্থির কিছুই নাই; তাহা- দের অশ্ুঃকরণ ব্যসনী, তাহাদের গলার নলী অনা- বুত কবরস্থরূপ, তাহার! জিহ্বাতে চাটুকর | ১ হে ঈশ্বর, তাহাদিগকে দোষী কর, তাহার! আপন ২ পরামর্শ ভ্রষ হউক, তুমি তাহাদের অধম্মের বাহ্ছল)- শুদ্ধ তাহাদিগকে তাড়াইয়। দেও, কেনন! তাহারা তোমার বিদ্রোহী হইয়াছে । ১৯৯ তাহাতে তোমার শরণাপন্ন সমস্ত লোকক আক্কা।দ্িত হইবে, এব 464 গীত। [৫১ ৬, ৭ গীত। অনন্ত কাল আনন্দগাঁন করিবে, ও তুমি তাহাদিগকে রক্ষ। করিব, এব তোমার নামের ঞ্রেমকারিগণ তোমাতে উল্লাস করিবে । ১২ কেননা, হে সদা- প্ৰভো, তুমিই ধাম্মিক ব্যক্তিকে আশীর্বাদ করিয়া! ঢালের ন্যায় প্রন্নতাতে আবৃত করিব] । ৬ গীত। প্রধান যন্দ্রবাদককে দাতব্য । স্বর, শমীনীৎ । দায়ুদের সঙ্গীত । ১ হে জদাঁপ্রভো, ক্রোধে আমাকে ভ€মনা করিও না, ও কোপে আমাকে শাসন করিও না। ২ হে সদাপ্রভো, আমাকে কুপ1 কর, কেনন! আমি জান হইয়াছি; হে অদাপ্রভো, আমাকে সুস্থ কর, কে- নন] আমার অস্ছি সকল বিহ্বল হইয়াছে | ৩ এবছ্. আমার প্রাণ অতিশয় বিহ্বল হইয়াছে ; আর, হে অদাপ্রভো, তুমি কত কাল [বিলম্ব করিব] ?৪ হে সদ্রাঞ্রভো, ফিরিয়া আইস, আমার প্রাণ উদ্ধার কর, তোমার দয়াগ্ডণে আমাকে পরিত্রাণ কর । * কেননা মৃত্যুদশাতে তোমার স্মরণ হইবে নাঃ পাতালে কে তোমার স্তবগান করিবে? ৬ আমি কৌকাইতে ২ শ্রান্ত হইয়াছি; প্রতি রাত্রি আমার শয্যা ভাসাইয়| নেত্রজলে খাট ভিজাঁই। ৭ মন- স্তাপে আমার চক্ষু ক্ষীণ হইয়াছে ; আমার সকল বৈরী প্রযুক্ত তাহা জীণ হইয়াছে । ৮ হে অধর্ম্মা- চারি সকল, আমার নিকট হইতে দুর হও, কেননা সদাপ্রভু আমার রোদনের রব শ্তনিলেন | ৯ সদা- প্রভু আমার বিনতি শ্ানলেন; সদাঞভু আমার প্রার্থনা গ্রাঙ্থ করিবেন। ১০ আমার সমস্ত শত্র অতিশয় লজ্জিত ও বিহ্বল হইবে ; তাহার! পরা- জুখ হইয়। হঠাৎ লজ্জিত হইবে । ৭ গঁ'ত। দায়ূদের ব্যাকুলতাসুচক গীত। বিন]ামীনীয় কুশের কথার বিষয়ে সদাপ্রভুর নিকটে কৃত তাহার থান । ১হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমি তোমারই শরণ লইয়াছি; তুমি আমার সকল তাড়নাকারি- হইতে আমাকে নিস্তার করিয়। উদ্ধার কর। ২ নতুবা [শত্রু] নিৎহের ন্যায় আমার প্রাণ বিদীর্ণ করিবে, ও খণ্ডং করিবে ; উদ্ধার করিতে কেহ থাকিবে ন1। ৩হে আমার ঈশ্বর অদাএ্ভো, যদি আমি সেই কম্ম করিয়া থাকি, যদি আমার করতলে অন্যায় লাগিয়] থাকে; ৪ যদি আমি প্রণয় লোকের অপকার করি- য়! থাকি, কিম্বা যে ব্যক্তি অকারণে আমার বৈরী, তাহার দ্রব্য যদি লুট করিয়া থাকি, * তবে শত্রু আ- মার প্রাণের পশ্চাৎ ধাবমান হহয়। তাহ! ধরুক, ও আমার জীবন ভূমিতে দলিত করুক, এব" আমার একে ধুলিবাদিনী করুক । জেল1। ১ হে সদ এভো, ক্রোধভরে উঠ, আমার বৈরিদের কোপা।বেশ প্রযুক্ত গাত্রোখান কর, এব« আমার পক্ষে জাগ্রৎ হও; তুমি বিচারের আজ্ঞ৷ দিয়াছ। ? অতএব জনবৃন্দ- ৮১৯ গীত।] . গণের মণ্ডলী তোমাকে বেষ্টন করুন; আবার তাহার উর্দ্ধে তুমি উচ্চ স্থানে আরোহণ কর। ৮ সদাপ্রভু জাতিগণের বিচার করেন ; হে সদাপ্রভো, আমার ধৰ্ম্ম ও আন্তরিক ষাথার্থ্যানুসারে আমার বিচার কর। ৯ বিনয় করি, দুষ্টথণের দৌচ্জন শেষ হউক, এবৎ তুমি [অনুগ্রহ করিয়া] ধাম্মিককে সুস্ছির কর; তুমি তো সকলের অন্তঃকরণ ও মম্মের পরী- ক্ষক ধম্মময় ঈশ্বর | ১০ ঈশ্বর আমার ঢালবাহক; তিনি সরলান্তঃকরণ- দিগের ত্রাণকর্ত1। ১৯ ঈশ্বর ধ্ম্মময় বিচারকর্ত] ; তিনি প্রতিদিন [পাপির উপরে] ক্রোধকারী ঈশ্বর। ১২য্দি সে না ফিরে, তবে তিনি আপন খড়ো শাণ দিবেন; তিনি আপন ধনুকে চাড়া দিয় তাহা প্রস্তত করিয়াছেন । ১৩ এব উহাকে লক্ষ্য করিয়। মৃত্যুর অজ্ঞ যোগ করিয়াছেন; তান আপনার সকল বাণ অগ্নিবাণ করিবেন । ১৪ দেখ, মে অধম্মে গর্ভধারণ করে, ও উপদ্রবে পুর্ণশর্ত হইয়| মিথ]া- কথা| প্রসব করে। ১৫ সে কুপ খনন করিয়া গভীর করিয়াছে, কিন্ত আপনার কৃত গর্তে পতিত হইল । ১৬ তাহার উপদ্রব তাহারই মস্তকে বর্তিবে, ও তা- হার দৌরাত্ম্য তাহারই যুগ্ডের উপরে পড়িবে । ১৭ আমি নদাপ্রভূর ধম্মগুণানৃসারে তাহার স্তবগান করিব, এব" সঙ্গীতদ্বার! পরাৎ্পর সদাপ্রভুর নাম কীর্তন করিব । ৮ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । স্বর, গিত্তীৎ। দায়ুদের সঙ্গীত । * হে আমাদের প্রভে| সদাপ্রভে!, সমস্ত পৃথিবীতে তোমার নাম কেমন মহিমান্বিত ! গগণের উর্দ্ধেত তোমার প্রভ! সস্স্ছাপিত হইয়াছে । ২ তোমার বৈরিগণের নিমিত্তে, অর্থাৎ শত্রুকে ও প্রতিহি৭- নককে ক্ষান্ত করণার্থে তুমি বালকদের ও দুগ্ধপোষ্য শিশুদের যুখহইতে পরাক্রম দৃঢ়রূপে প্রতিপন্ন করিয়াছ। . ৩ তোমার অঙ্কুলিদ্বারা নিম্মিত যে তোমার নভো- মণ্ডল, [এব] তোমার স্থাপিত যে চন্দ্র ও তারাগণ, তাহ! নিরীক্ষণ করিলে [আমি বলি], ৪ মর্ত্য কি, যে তুমি তাহাকে স্মরণ কর ? ও মনুষ)সন্তান ব! কি.১ যে তাহার তত্বাবধারণ কর ? * তবু তুমি ঈশ্বরীয় দুত- গ্রণ অপেক্ষা তাহাকে অপ্পমাত্র নুন করিয়াছ, এব প্রতাপ ও আদরণীয়তারূপ যুকুটে তাহাকে বিভূষিত করিয়াছ। ৬ তোমার হস্তকৃত বস্ত সকলের কর্তৃত্ব তাহাকে দিয়াছ, তুমি সকলই তাহার পদ- তলস্ছ করিয়। দ্বিয়াছ ; ' মেষ গবাদি সকল, অধি- কন্ড বন) পশ্তগণ, ৮ শুন্যের পক্ষিগণ, এব সাগ- রের মৎস্য [প্রভৃতি] সযুদ্রপথ্র পথিক, [সকলই দিয়াছ]। ৯ হে আমাদের প্রভে| সদাপ্রভে।, সমস্ত পৃথিবীতে তোমার নাম কেমন মহিমান্বিত ! ০, A, 0), 5,] dL গীত। ৪৬৫ ৯ গীত। প্রধান বাঁদ্যকরকে দাতব্য ৷ স্বর, পুজের মরণ। দায়ুদের সঙ্গীত । *হে সদাপ্রভো” আমি সব্বান্তঃকরণের সহিত তো- মার স্তবগান করিব, তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল বণনা করিব। ২ আমি তোমাতে আনন্দ ও উল্লান' করিন; হে সর্বোপরিশহ্থ, আমি সঙ্গীতদ্বারা তোমার নাম কর্ন করিব। * কেননা আমার শত্ুগ্ণণ পরা- জুখ হইল; তাহারা তোমার সাক্ষাতে পতিত ও. বিনষ্ট হইতেছে । ৪ কেনন! তুমি আমার বিচার ও বিবাদ নিষ্পন্ন করিল, ও সিহাননে বসিয়া ধর্ম বিচার করিল! | « তুমি পরজাতীয়দিগকে ভ€সন। ও দুষ্টকে সংহার করিলা, তুমি যুগানুক্রমের অনন্ত কালের নিমিত্তে তাহাদের নাম লোপ করিল!। ৯ শত্রুর! লুপ্ত হইয়| অদাকালের নিমিত্তে উৎসন্ন হইয়াছে; তুমি [তাহাদের] নগর সকল ধৰ্ম করিল; তাহাদের আপনাদের নামও বিনষ্ট হইল। ৭ কিন্ত সদাপ্রভূ অনন্তকাল সুখাসীন থাকিবেন ; তিনি বিচারার্থে আপন সিৎ্হাসন স্থাপন করিয়।- ছেন । ৮ এব* তিনিই ধম্মে জগতের বিচার, ও ন্যায়ে জনবৃন্দগণের শাসন করিবেন । ৯ এব সদা- প্রভু ক্রি লোকের দুর্শস্বরূপ, সঙ্কটের সময়ে দুর্ণ- স্বরূপ হইবেন। ১০ অতএব যাহার! তোমার নাম জ্ঞাত আছে, তাহার! তোমাতে বিশ্বাস করিবে; কেননা, হে সদাপ্রভো, তুমি আপনার অন্বেষণকারি- দিগকে পরিত্যাগ কর নাই। ১১ তোমর] সিয়োন্‌- নিবাসি সদাপ্রভুর উদ্দেশে নঙ্গীত কর; জাতিদের মধ্যে তাহার ক্রিয়। সকল জ্ঞাত কর। ১২ কেনন! যিনি রক্তপাতের অনুসন্ধান করেন, তিনি হত- দিকে স্মরণ করিবেন ; তিনি দুঃখিদিগের ক্রন্দন বিস্মৃত হন নাই। ** হে সদাপ্রভো, আমার প্রতি কৃপ! কর; বৈরি- গণহইতে আমার যে দুঃখ হয়, তাহার প্রতি দৃষ্টি- পাত কর; তুমি মৃত্যুর পুরদ্বারহইতে আমার উত্তোলনকর্তা!। ১৪ তাহাতে আমি নিয়োনের কন্যার পুরদ্বারে তোমার নমস্ত পরশ"! প্রচার করিব, ও তোমার কৃত পরিত্রাণে উল্লাস করিব। ১৫ পরজা- তীয়েরা আপনাদের খনিত খাতে ভুবিয়াছে ; তা- হার! গোপনে যে জাল বিস্তার করিয়াছিল, তাহা- তেই তাহাদের চরণ বন্ধ হইয়াছে । ১৬ সদা আপনার পরিচয় দিয়াছেন ; তিনি বিচার সাধন করিয়াছেন ; দুর্জন নিজ হস্তের ক্রিয়ারূপ পাশে বদ্ধ হইয়াছে । হিগায়োন্‌ । সেলা। ৯৭ দুষ্ট লো- কের! ও ঈশ্বরকে বিস্মৃত পরজাতীয় সকলে পা- তালে পরাবর্তিত হইবে। ১৮ কেনন! দরিদ্র যে নিত্য অস্মৃত থাকিবে» কিম্বা নভ্রদিগের আশ! যে অনন্তকালের নিমিত্তে বিনষ্ট হইবে, তাহা নয়। ১৯ হে সদাপ্রভো, উঠ; মর্ত) প্রবল না হউক, তে - মার সাক্ষাতে পরজাতীয়দের বিচার নিষ্পন্ন হউক ॥ 465 ৪৬৬ ২০ হে সদা প্ৰভো, তাহাদিগকে ভয় প্রদর্শন কর ; তাহারা যে মর্ত/মাত্র, ইহ! পরজাতীয়ের জ্ঞাত হউক । 'সেল!। ১০ গীত। ১ হে সদাপ্রভো, কেন দুরে দাঁড়াইয়া থাক? সঙ্ক- টের সময়ে কেন চক্ষু মুদ্রিত কর? ২ দুষ্ট লোকের গৰ্ব্ব প্রযুক্ত দুঃখি জন দগ্ধ হয়, ও উহাদের কম্পিত ছলে ধর! পড়ে। ৩ কেননা দুষ্ট লোক আপন মনো- রথের শ্রীঘা করে, এব লোভী সদাপ্রভুকে জলা- গলি দিয়া অবজ্ঞা করে। ৪ দুষ্ট লোক নাক তুলিয়া [বলে,] কেহ অনুসন্ধান করিবে না; ঈশ্বর নাই, ইহাই তাহার চিন্তার সাকল্য। * তাঁহার গতি সর্বদ] প্রীৰিশিষ্ট; তোমার শাসন সকল উর্্ধ, তাহার দৃষ্টির বহির্ভূত; সে আপন সকল বৈরির প্রতি ফুৎকার করে । ৬ সে মনে ২ বলে, আমি বিচলিত হইব না, পুরুষানুক্রমেও বিপদগ্রস্ত হইব না। ? তাহার মুখ অভিশাপে ও ছলনাতে ও শঠতাতে পরিপূর্ণ ; তা- হার জিহ্বার নীচে উপদ্রব ও অন্যায় থাকে। সে গ্রামের নিভৃত স্থানে বসিয়া গোপনে নির্দোষকে বধ করে; তাহার চক্ষু দুঃখগ্রস্তকে ধরিবার জনে) নিরী- ক্ষণ করে । ৯ যেমন নিজ গহনে সিৎ্হ, তেমনি সে দুঃখিকে ধরিবার জন্যে অন্তরালে থাকে; সে আপন জালে দুঃখিকে টানিয়। ধরে । ৯»* তাহাতে সে বি- দীর্ণ হইয়। পড়ে; এই রূপে দুঃখগ্রস্ত লোকের! উহার বলবান [বাহুদ্বয়] পতিত হয়। > সে মনে ২ বলে, ঈশ্বর বিস্মৃত হইয়াছেন; তিনি আপন মুখ আচ্ছাদন করিয়াছেন, কখন দেখিবেন না। ১২ হে সদাণ্তভো, উঠ; হে ঈশ্বর, আপন হস্ত তুল; দুঃখিদিগকে বিস্মৃত হইও ন!। ১৩ দুৰ্জন কেন ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করে? কেন মনে ২ বলে, তুমি অনুসন্ধান করিব! না? ৯৪ তুমি তো দেখি- তেছ, কেনন! তুমি স্বহস্তে [এতিকার] অর্পণ করি- বার নিমিত্তে উপদ্রবের ও ধৃষ্টতার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছ; দুঃখগ্রস্ত লোক তোমারই উপরে ভার সমর্পণ করে; তুমিই পিভৃহীনের সাহায্যকারী | 2৫ দুর্জনের বাহু ভাঙ্গিয়া ফেল, এব লেশমাত্র ন! পাওয়া পৰ্য্যন্ত দুব্বত্তের দুষ্টতার অনুসন্ধান কর । ১৬ অদাপ্রভু ষুগানুক্রমের অনন্তকালীন রাজ1; পর- জাতীয়ের] তাঁহার দেশহইতে লুপ্ত হইয়াছে। ১৭ হে সমদাপ্রভো, তুমি নঅ্রদের আকাঙক্ষাতে অবধান করিয়া থাক; তুমি তাহাদের অন্তঃকরণ সুস্ছির করিব|। তুমি কণপাত ক্রিয়া ১৮ পিতৃহীনের ও উপক্রত লোকের বিচার নিষ্পন্ন করিবা; ভূমুযুৎ- পন্ন মত্যকে আর ভীমবিক্রান্ত থাকিতে দিবা না। ৯১ গীত। প্রধান বাদ;করকে দাতব্য। দায়ুদের রচিত। ৯ আমি সদাপ্রভুর শরণ লইয়াছি; তোমরা কি ভাৰিয়। আমার প্রাণকে বল, তুমি পক্ষী হইয়। 466 গীত। [১০,১১১১২,১৩ গীত। তোমাদের পর্বতে উড়িয়া যাও ? ২ কেননা দেখ, দুষ্টগণ ধনুকে চাড়| দিতেছে, সরলান্তঃকরণদিথকে অন্ধকারে মারিয়া ফেলিবার নিমিত্তে তাঁহারা আ- পন ২ বাণ গুণে যোগ করিয়াছে । ৩ হা, মুলবস্ত সকল উৎপাটিত হইতেছে ; ধাঙ্ষিকের কি সাধ্য ? * সদাপ্রভু আপন পবিত্র প্রাসাদে আছেন; সদাপ্রভুর সিৎ্হাসন স্বর্গে আছে; তাঁহার চক্ষু নিরীক্ষণ করিতেছে, তাঁহার চক্ষুর পাতা মনুষা- সন্তানদিগের পরীক্ষা করিতেছে। « অদাপ্রভু ধার্মি* কের পরীক্ষা করেন, কিন্ত দুষ্ট ও দৌরাত্মনপ্রিয় লোক তাহার প্রাণের ঘৃণাস্পদ। ৬ তিনি দুফ্টদের উপরে পাশ, অগ্নি ও গন্ধক বর্ষাইবেন, এব প্রচণ্ড বায়ু তাহাদের পানপাত্রস্থ পেয় ভ্রব্য। ৭? কেনন! অদাপ্রভূ ধ্ম্মময়, ধম্মকর্মই ভাল বাসেন ; সরল লোক তাহার গ্রীযুখের দৃষ্টিগোচর হইবে । ১২ গীত। প্রধান বাদযকরকে দাতব্য । স্বর, শমীনীৎ। দায়ুদের সঙ্জীত। > হে সদাপ্রভো, সাহায্য কর, কেননা সাধু লোক লোপ পাইল ; হ1, মনুষ্যসন্তাঁনদের মধ্যে বিশ্বস- নীয় লোকেরা শেষ হইল । ২ প্রতি জন আপন ২ প্রতিবানির সহিত চাটুবাদি ওাধরে অলীক কথা! কহে ; তাহার] দ্বিধা! মনে কথা কহে। ৩ অদাপ্রভু চাটুবাদি সকল ওষ্ঠাধর ও দর্পবাদি জিহ্বা কাটিয়| ফেলিবেন । ৪ উহার! বলে, আমর] আপন ২ জিহ্বাতে প্রবল হইব, আমাদের ওই আমাদের সহায় আছে; আমাদের উপরে কর্ত। কে? « সদাপ্রভু কহেন, দুঃখিদের অন্বনাশ ও দরিদ্রদের কাতরোক্তি প্রযুক্ত আমি এই ক্ষণে উঠিব, ও ত্রাথাকাজিক্ত লোককে ত্র।ণপ্রাপ্ত করিব। ৬ সদাপ্রভুর বাক্য সকল নিম্মল বাক্য; তাহ! মৃত্তিকার যুচিতে খাঁটি করা সাত বার পরিক্কৃত রূপার তুল) । ৭ হে সদাপ্রভো, তুমি তাহাদিগকে রক্ষা করিবা, এব অনন্ত কালের নিমিত্তে এই বর্তমান লোকহইতে উদ্ধার করিবা। ৮ দুষ্টগণ চারি দিগে বিহার করিতেছে; কেনন! মনুষ্য- সন্তানদের মধ্যে যাহারা অধম, তাহারা উচ্চপদা- ন্বিত হইতেছে। ১৩ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব)। দায়ুদের সঙ্গীত। > হে সদাপ্রভো, কত কাল আমাকে নিত্য বিস্মৃত থাকিবা ? কত কাল আমাহইতে আপন মুখ লুক্কা- য়িত করিব? ২ কৃত কাল আমি মনের মধ্যে ভাবনাকে, ও অন্তঃকরণের মধে) বিষাদকে দিন ২ স্থান দিব? আমার শত্রু কত কাল আমার উপরে দৰ্প করিবে ? ৩ হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভে।, দৃষ্টি- পাত করিয়া আমাকে উত্তর দেও; আমার চক্ষু সতেজ কর, নতুবা আমি মৃত্যুনিদ্রাতে নিজ্রাণ ১৪১১৫.১৬,১৭ গীত।] হইব। * নতুবা আমার শত্রু বলিবে, আমি তা- হাকে জয় করিলাম ; আমি বিচলিত হইলে আমার বিপক্ষণণ উল্লাস করিবে । * কিন্তু আমি তোমার দয়াতে বিশ্বাস করি; আমার অন্তঃকরণ তোমার [কৃত] পরিত্রাণ উল্লামিত হইবে । ৬ আমি সদা- প্রভুর উদ্দেশে গান করিব, কেনন। তিনি আমার উপকার করিয়াছেন । ৯৪ গীত। প্রধান বাঁদ্যকরকে দাতব্য । দায়ুদের রচিত। »মুঢ় লোক মনে ২ বলে, “ঈশ্বর নাই।” তাহার নফ্ট ও ঘৃণা কম্মকারী ; সৎক্ম্ম করে, এমত কে- হই নাই। ২ ৰিবেচক ও ঈশ্বরের অন্বেষণকারী কেহ আছে কি না, ইহ] দেখিবার জন্যে সদাপ্রভু স্বর্থহইতে মনুষ)সন্তানদের প্রতি নিরীক্ষণ করি- লেন। ৩ সকলে বিপথগামী ও একেবারে বিকার- প্রাপ্ত হইয়াছে; সৎকম্ম করে, এমত কেহই নাই, এক্‌ জনও নাই। ৪ অধন্মাচারি সকলের কি কিছুই জ্ঞান নাই £ তাঁহার! অন্ন গ্রাস করণের ন্যায় আমার এরজাথণকে গ্রাস করে, সদ্দাপ্রভূকে ভাকিয়। প্রার্থনা কয়ে না। ৭ এ স্ছানে তাহারা বড় ভয় পাইল, কেনন! ঈশ্বর ধার্মিক ব্শের মধ্)বত্তাঁ। ৬ তোমরা দুঃখির মন্দ্রণাকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করি তেছ; যাহা হউক, সদাপ্রতু তাহার আশ্রয় । ৭ আঃ! ইআ্ায়েলের পরিত্রাণ সিয়োনহইতে উপস্থিত হউক; সদাপ্রভু আপন প্রজাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করি- লে যাকোব্‌ উল্লাজিত হইবে, ও ইআায়েল্‌ আ- নন্দ করিবে। ১৫ গীত। দায়ুদের সঙ্গীত । ১ হে সদাপ্রভো, তোমার তাস্ুতে কে প্রবাস করিবে? তোমার পবিত্র পর্বতে কে বসতি করিবে? ২যে ব্যক্তি যথার্থ আচরণ ও ধ্ম্মকম্ম করে, ও অন্তঃকর- ণের দহিত সত্য কহে, ৩ পরীবাদ জিন্বাগ্রে আনে না, মিত্রের অপকাঁর করে না, ও আপনার নিকট- বর্তি লোকের দুর্নাম করে না) ৪ যে আপনার দ্ব- সিতে তুচ্ছনীয় ও অযোগ্য হয়, কিন্ত সদা প্রভুর ভয়কারিদিথকে মান্য করে, দিব্য করিলে আপনার ক্ষতি হইলেও তাহ অন্যথ! করে না; « কুশীদার্থে ধণ দেয় না, ও নির্দোষের বিরুদ্ধে উৎকোচ লয় না; এই ২ কম্ম মে রুরে, মে অনন্ত কালেও বিচলিত হইবে না। ১৬ গীত। দায়ুদের গীতরত্বু। ১»হে ঈশ্বর, আমাকে রক্ষ1/ কর, কেনন] আমি তোমার শরণ লইয়াছি। ২ [আমার মন] সদাপ্র- ভুকে কহে, তুমিই আমার প্রভু, তুমি ব্যতীত আমার মঙ্গল নাই। ৩ পৃথ্বীতে যে পবিত্র লোকের! 91 2 গীত। ৪৬৭ থাকে, [আমি তাহাদের সখা], এব" তাহার! আদ- রণীয় [ও] আমার 'পরম প্রীতির পাত্র । ৪ যাহার! ইতর [দেবতাকে] উপহার দেয়, তাহাদের যাতন!1 বৃদ্ধি পাইবে; আমি তাহাদের উদ্দেশে শোণিতরূপ পেয় নৈবেদ্য উত্সর্থ করিব না, ও আপন ওষ্ডা- ধরে তাহাদের নাম লইব ন!। « হে সদাপ্রভো, তুমি আমার দায়া্শ ও আমার পানপাত্রস্বব্ূপ ; তুমিই আমার অধিকার স্থায়ী করিতেছ ৷ ৬ আমার নিমিত্তে মানরজ্জু মনোহর স্থানে পড়িয়াছে; আমার অধিকার আমার দৃষ্টিতে নিতান্ত শোভা! পাঁয়। ৭ আমি সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিব, কেননা তিনি আমার পক্ষে মন্দ্রণ| করিয়াছেন ; রাত্রিকালেও আ- মার অন্তঃকরণ আমাকে প্রবোধ দেয় । ৮ আমি সদাপ্রভুকে নিত)ই সমুখে রাখি ; হা, তিনি আমার দক্ষিণে অবস্থিত, আমি বিচলিত হইৰ্‌ না। ৯ তন্নিমিন্তে আমার অন্তঃকরণ আনন্দিত, ও আমার শ্রী উল্লাসিত হইল; আমার শরীরও আশ্বাস- যুক্ত হইয়া বিশ্রাম করিবে । ১০ যেহেতৃক তুমি আমার প্রাণ পাতালে ফেলিয়! ত্যাগ করিব না, ও নিজ সাধু ব্যক্তিকে ক্ষয়স্থান দেখিতে দিবা না। ১১ তুমি আমাকে জীবনের পথ জ্ঞাত করিবা, ও আপনার সম্মুখে তৃপ্তিকর আনন্দ, ও. আপনার দক্ষিণে নিত্য সুখভোগ [দিব]] । ১৭ গীত। দায়ুদের প্রার্থন!। » হে সদাপ্রভো, ধর্মমবাক্য স্তন, আমার কাকুক্তিতে অবধান কর, আমার প্রার্থনায় কর্ণপাত কর ; তাহ! ছলহীন ওষ্হইতে নির্ঘত। ২ তোমার সাক্ষাতে আমার বিচারের নিষ্পত্তি হউক; যাহ! ন]াষ] তাহার প্রতি তোমার দৃষ্টি পড্ডুক। * তুমি আমার চিত্তের পরীক্ষা করিয়৷ রাত্রিকালে তন্বানুসন্ধান করত আমাকে খাঁটী করিয়াছ, তাহাতে [দোষ] পাও নাই; মনের ভাবহইতে আমার মুখ ভিন্ন নহে। ৪ মনুষে)র কাধ্য সকল বুঝিয়। আমি তোমার ওখাধরের বাক্যদ্বারা বিনাশকের পথহইতে সাব* ধান হইয়াছি। « তোমার পথে আমার পাদসঞ্চারু স্থির রাখ, তাহাতে আমার চরণ বিচলিত হইবে না। ৬ আমি তোমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিলাম) কেনন।, হে ঈশ্বর, তুমি আমাকে উত্তর দিয়! থাক 3 আমার প্রতি কর্ণ পাতিয়। আমার বাক্য শ্তন॥ 1 তোমার আশ্চয্য দয়! প্রকাশ কর; [কেননা] তুমি আপন দক্ষিণ হস্তদ্বার! শরণাপন্ন লোকদিগকে বিপক্ষণণহইতে নিস্তার করিয়| থাক । ৮ নয়নের তারার ন্যায় আমাকে রক্ষা কর, নিজ পক্ষের ছা- যাতে আমাকে সঙ্গোপন কর। ৯ যে দুষ্টগণ আ- মাকে নষ্ট করে, ও যে শত্রুগণ প্রাণনাশার্থে আ- মাকে বেষ্টন করে, তাহাদের হইতে [আমাকে উদ্ধার কর]। ১০ তাহারা আপন ২ স্থল হৎপিও বন্ধ করিয়াছে, ও মুখে অহঙ্কারের কথা কহে ॥ 467 ৪৬৮ ১১ এখন তাঁহার! আমাদের পাঁদসঞ্চারে আমাদি- গ্রকে ঘেরে, ও ভূমিতে হেট হইয়া দৃষ্টিপাত করে। ১২ তাঁহার! বিদারণ করিতে উদ্যত কেশরির সদৃশ, ও অন্তরালে শয়ান যুবসি২হের তুল) ১৩ হে সদা- প্রভো, উঠ, সাক্ষাতে প্রতিরোধ করিয়া তাহাকে নত কর, তোমার খঙ্রাস্বরূপ দুষ্ট লোকহইতে আমার প্রাণ বাঁচাও। ১৪ হে সদাপ্রভো, যে লো- কের! তোমার মৃষ্টিস্থরূপ, তাহাদের হইতে [আমাকে বাচাও]; সেই লোকেরা সা*সারিক; তাহার! এই জীবদ্দশায় আপন ২ অবশ পায়, এবন তুমি নিজ গুপ্ত ধনে তাহাদের উদর পূর্ণ করিলে তাহার! সন্তানদর্শনে তৃপ্ত হয়, ও আপন ২ শিশ্ত নালকদের নিমিত্তে আপন ২ সম্পত্তি রাখিয়] যায়। ১৫ আমি খ্ম্মে তোমার মুখের দর্শন পাইব, এব জাথরণ- কালে তোমার মুর্তি [দর্শনে] তৃপ্ত হইব। ১৮ গীত | গ্রধান বাঁদযকরকে দাতব্য । সদাপ্রভুর দাস দায়্দের রচিত। যৎকালে সদাপ্রভু শত্রু সকলের হস্তহ ইতে, ৰিশে- ষতঃ শৌলের হস্তহইতে তাহাকে উদ্ধার করিলেন, তৎকালে মে অদাপ্রভুর উদ্দেশে এই গীতের কথ] নিবেদন করিল। ১ সে কহিল, হে আমার বলদ্বরূপ সদাপ্রভো, আমি তোমার অনুরক্ত । ২ সদাপ্রভু আমার শৈল ও গড় ও ব্ুক্ষাকর্তী, আমার ঈশ্বর, আমার শরণ লইবার ধর; আমার ঢাল ও আমার ত্রাণদায়ক শু্গ, আ- মার উচ্চদুর্গ । ৩ আমি সদাপ্রভুকে কীর্তনীয় বলিয়। আহ্বান করি, তাহাতে আমার শত্রুগণহ ইতে নিস্তার পাই। ৪ আমি মৃত্যুর ষ্দ্রণে পরিবীত, ও পাপা- ধমের বন্যাতে আশক্কিত, « পাতালের যন্দ্রণে বে- ফ্টিত, ও মৃত্যুর পাশে জড়িত ছিলাম । ৬ সেই সঙ্ক- টের সময়ে সদাপ্রভুকে ভাকিয়] প্রার্থন! করিলাম, ও আমার ঈশ্বরের উদ্দেশে আর্তনাদ করিলাম 3 তিনি নিজ প্রাসাদে থাকিয়| আমার রব শুনিলেন, এব আমার আর্তনাদ তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত হইয়া তাঁহার কর্ণ গোচর হইল। ৭ তখন পৃথিবী টলিল ও কম্পিত হইল, এব পর্বতণের মুল সকল উদ্দিগ্র হইয়া টলটলায়মান হুইল, কারণ তিনি জলিয়। উঠিলেন। তাঁহার লাসারন্ধহইতে ধুম উদগত হইল, ও তাহার যুখনি- গত অগ্নি [সকলই] গ্রাস করিল; তাহার নিক্ষিপ্ত অঙ্গার প্রজ্ঞলিত হইল । ৯ এব* তিনি গগণকে পাতিয়! নামিলেন, এব অন্ধকার তাঁহার পদতলম্ছ [পথ] হইল । ১০ এব তিনি করূবে আরোহণ করিয়া উদ্ডভীয়মান হইলেন, ও বায়ুর পক্ষদ্বারা উড়িয়া আইলেন। ১১ তিনি অন্ধকারকে আপন অন্তরাল করিলেন, ও আপনার চতুদ্দিগে আপন আবরণস্বর্ূপে সজল তিমির ও গগণের মেঘ রাখি- লেন । ৯২ তাহার সম্মুখবর্তি তেজহইতে তাঁহার 468 গীত । [১৮ গীত। মেঘের সঞ্চার হইল, তাহ! শিলাবুষ্টি ও প্রজ্ছলিত অঙ্গারযুক্ত। ১৩ এব সদাপ্রভু আকাশে গর্জন করিলেন, এব অব্বোপরিষ্ছ যিনি তিনি আপন রব শুনাইলেন ; তাহা শিলাবৃষ্টি ও প্রজ্ছলিত অঙ্গার- যুক্ত। ১৪ এব" তিনি আপন বাণ ত্যাগ করিয়া তাহাদিগকে বিক্ষিপ্ত করিলেন, ও বহু বজ্র ছুঁভিয়া তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন করিলেন । ১৫ তখন, হে সদ" প্রভে।, তোমার তজ্জনে ও নাসিকাঁর প্রশ্বাসবায়ুতে জলধির গর্ত প্রকাশ পাইল, ও ভূমগুলের মুল নকল অনাবৃত হইল। ১৬ তিনি উর্থাহইতে [হস্ত] বিস্তার করিয়| আ- মাকে ধরিলেন, ও জলনমুহহইতে আমাকে তুলিয়। লইলেন । ৯? তিনি আমার বলবান শত্রুহইতে ও আমার বৈরিগণহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন, কেননা তাহার! আম! অপেক্ষা শক্তিমান ছিল। ১৮ আমার ত্রাসের দিনে তাহার! আমার সম্মুখ- বন্তা ছিল, কিন্ত সদাপ্রভু আমার অবলম্বন য্টি- স্বরূপ হইলেন। ১৯ এব আমাকে বাহিরে প্রশস্ত স্থানে আনলেন, ও আমাকে উদ্ধার করিলেন, কে- নন! তিনি আমাতে প্রীত ছিলেন । ২০ সদাপ্রভু আমার ধম্মানুযায়ি উপকার করেন, ও আমার হস্তের শুচিতানুষায়ি ফল দেন । ২৯ কেনন! আমি সযত্ে সদাপ্রভুর পথে চলিতাম, ও আপন ঈশ্বরকে ছা- ডিতে দুদ্ধিয়। করি নাই। ২২ বরঞ্চ তাহার সমস্ত শাসন আমার সম্মুখে ছিল, এব আমি তাহার বিধি আপনাহইতে দুর করি নাই। ২% আর আমি তাহার উদ্দেশে যাথার্থিক ছিলাম, ও নিজ অপ- রাধহইতে আপনাকে রক্ষা করিতাম | ২৪ তাহাতে সদাপ্রভু আমার ধম্মানুষায়ি ও আপনার সাক্ষাতে আমার হস্তের শুচিতানুষায়ি ফল আমাকে দিলেন । ২৫ তুমি দয়াবানের সহিত দয়া, ও যাথার্থিকের সহিত যাথার্থয ব্যবহার করিয়া! থাক । ২৬ তুমি শুচির সহিত শুচি; কিন্তু কুটিলম্বভাবের সহিত চতুরের ব্যবহার করিয়া থাক । ২৭ কেননা তুমিই দুঃখি লোকদিগকে নিস্তার করিয়! থাক, কিন্তু উদ্ধ- তদৃষ্টিকে অবনত করিয়। থাক । ২৮ তুমিই আমার প্রদীপ উজ্জ্বল করিয়া থাক; আমার ঈশ্বর সদা- প্রভু আমার অন্ধকারকে আলোকময় করেন। ২৯ হাঃ তোমার সহকারে আমি সৈন)দলের মধ্য দিয়! দৌ= ডিতে পারি; ও আমার ঈশ্বরের সহকারে প্রাচীর উল্লঙ্ঘন করিতে পারি। ৩০ তিনিই ঈশ্বর, তাহার পথ যথার্থ; সদাপ্রভুর বাক) পরীক্ষামিন্ধ ; তিনি নিজ শরণাগত সকলের ঢালম্থরূপ। ৩১ বস্তুতঃ সদাপ্রভু ব্যতীত আর ঈশ্বর কে আছে? এবখ আমাদের ঈশ্বর ব্যতীত আর ধর কে আছে? ৩২ সেই ঈশ্বর আমাকে ব্লরূপ কটিবন্ধন দিয়া- ছেন, ও আমার পথ যথার্থ করিয়াছেন । ৩৩ তিনি আমার চরণ হরিণীর চরণের সদৃশ করেন, ও আশ মার উচ্চম্ছলীতে আমাকে অৎ্স্ছথাপন করেন। ৩৪ তিনি আমার হস্তকে যুদ্ধ করিতে শিক্ষ| দেন, ১৯১২০ গীত।] গীত। ৪৬৯ তাহাতে আমার বাহু তাত্রময় ধনুকে চাড়া দিল ।| ৪ [তথাপি] তাহাদের স্বর সমস্ত পৃথিবীতে, ও তাহা- ৩৫ আর তুমি আমাকে নিজ পরিত্রাণরূপ ঢাল দিল, এব তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধারণ করিল, ও তোমার নম্রতা আমাকে বুদ্ধিপ্রাপ্ত করিল। ৩৬ তুমি আমার নীচে পাদসঞ্চারের স্থান প্রশস্ত করিয়! থাক, "তাহাতে আমার গ্ুল্ফ বিচলিত হয় না। ৩৭ আমি আপন শত্রগণের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়! তাহাদিগকে ধরিব, ও তাহাদিগকে সৎ্হার ন! করিয়া প্রত্যাগমন করিব ন1। ৩৮ আমি তাহা- দিগকে এমত চুনু করিব, যে তাহার! আর উঠিতে পারিবে না, কিন্ত আমার পদতলে পতিত হইবে। ৩৯ আর তুমি আমাকে যুদ্ধার্থ বলরূপ কটিবন্ধন দিলা; ও আমার প্রতিরোধিগণকে আমার পদ- তলে নত করিল! । ৪০ এব আমার শত্ুগণকে আমাহইতে পরাগ্যখ করিল।, তাহাতে আমি আপন ঘুণাকারিদিগকে সম্হার করিলাম । ৪৯ তাহারা আর্তনাদ করিল, কিন্ত ত্রাণকর্ভা কেহ ছিল না; তাহারা সদাপ্রভুকে [ডাকিল], কিন্ত তিনি তাহা- দিকে উত্তর দিলেন ন!। ৪২ তাহাতে আমি তাহাদিগকে বায়ুচালিত ধুলির ন্যায় চুর্ণ করিলাম ; ও অড়কৃস্ছ কর্দমের ন্যায় তাহাদিগকে ফেলিয়া দিলাম। *৩ তুমি আমাকে প্রজাদের দ্রোহহইতে উদ্ধার করিবা, ও পরজাতীয়দের মস্তকরূপে নিযুক্ত করিব! ; আমার অপরিচিত জাতি আমার দাস হইবে । ৪৪ তাহারা আমার বাক্য শ্রবণমাত্র আমার আজ্ঞাগ্রাহী হইবে; বিজাতীয়দের সন্তানের! আমার স্তবস্ভতি করিবে। ৪৫ ব্জাতীয়দের সন্তানের! ম্লান হইবে, ও থরথর করত আপন ২ গোপনীয় স্থান- হইতে বাহিরে আসিবে । ৪৬ অদাপ্রভু নিত)জীবী, ও আমার ধর ধন্য, এব আমার ত্রাণস্থরূপ ঈশ্বর উচ্চপদান্বিত। ৪৭ হে ঈশ্বর, আপনি আমার পক্ষে বৈরনির্ধ্যাতন করি- লেন, ও আমার বশে জাতিগণকে দমন করিলেন, ৪৮ এব« আমার শত্রুগণহইতে আমাকে উদ্ধার করেন; অবশ্য প্রতিরোধিণের উপরে আমাকে উন্নত করিবেন, ও দুর্বৃত্ত লোকহইতে আমাকে উদ্ধার করিবেন। ৪৯ অতএব, হে সদাপ্রভো, আমি পর- জাতীয়দের নিকটে তোমার স্তবগান করিব, ও তো- মার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। «* আপনি স্বকৃত রাজাকে মহাপরিত্রাণ দিয় আপনকার অভি- ষিক্ত ব্যক্তির প্রতি, অর্থাৎ দায়ুদের ও যুগানুক্রমে তাহার ব্শের প্রতি দয়! ব্যবহার করিবেন। ১৯ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত । > গ্রগণমগ্ডল ঈশ্বরের প্রতাপ বর্ণনা করে, ও ৰিতান তাহার হস্তকৃত কম্ম জ্ঞাপন করে। ২ এক দিবস অপর দিবসের কাছে বাক্য বহায়, ও এক রাত্রি অপর রাত্রির কাছে জ্ঞান প্রচার করে। ৩বাক) নাই, ভাষাও নাই, তাহাদের রব শুনা যায় না। mm en 2a ন ন ০... — ওর পসরা দের বক্তৃতা জগতের সীমা পর্য্যন্ত ব্যাপিয়াছে ; সেই গগণের মধে) তিনি সূর্যের নিমিত্তে এক তাসু স্থাপন করিয়াছেন । « এব* মে বরের ন্যায় আপন বা- সরগৃহহইতে নির্গত হয়, ও বারের ন্যায় পথে ধাঁব- মান হইতে আমোদ করে। ৬ সে গগণমগুলের প্রান্ত- হইতে যাত্রা করিয়া তাহার [অপর] প্রান্ত পর্য্যন্ত ঘুরিয়া আইসে; এবৎ তাহার উত্তাপে কোন বস্ত লুক্কাষিত থাকে না। ৭ মদাপ্রভুর শাজ্জ সিহ্ধ ও প্রাণের স্বাস্থথজনক ; সদাপ্রভুর প্রমাথবাক্য বিশ্বসনীয় ও অপ্পবুদ্ধির জ্ঞানদায়ক। ৮ সদাপ্রভূর বিধি সকল যথার্থ ও চিত্তের আনন্দবর্থাক; সদাপ্রভুর আজ্ঞা নিৰ্ম্মল ও নয়নের দীপ্তিজনক । ৯ সদাপ্রভুর ভীতি পবিত্র ও নিত্যস্থায়ী; সদাপ্রভুর শান সকল সত্য ও সব্বাৎশে ন্যায্য । ১০ তাহা স্বর্ণ ও প্রচুর তপ্তকাঞ্চন অপেক্ষা বাঞ্ছনীয়, এব* মধু ও মৌচাকের রনসহইই তেও সুস্বাদু । ৯৯ তোমার এই দাসও তদ্ৰারা সু- শিক্ষা পায়; তাহা পালন করিলে মহাফল হয় । *২ প্রমাদের কম্ম নকল কে বুঝিতে পারে? তুমি গুপ্ত দোষহইতে আমাকে পরিক্ষার কর। ১৩ দুঃ- সাহসজনিত সকল অপরাধহইতেও নিজ দাসকে বিরত কর; সেই সকলকে আমার উপরে কর্তৃত্ব করিতে দিও ন!; তাহ! হইলে আমি যাথার্থিক এব" মহাপাতকহইতে শুচি হইব । ১৪ হে আমার ধর ও আমার যুক্তিকর্ত। সদাপ্রভে, আমার মুখের বাক্য ও আমার চিত্তের ধ্যান তোমার দৃষ্টিতে গ্রাহ্থ হউক। ২০ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত । ১ সদাপ্রভু সঙ্কটের দিনে তোমাকে উত্তর দিউন, যাকোবের ঈশ্বরের নাম তোমাকে উন্নত করুক । ২ তিনি পবিত্ৰ স্থানহইতে তোমার সাহায্য প্রেরণ করুন, ও সিয়োনে থাকিয়! তোমাকে সুচ্ছির রাখুন; ৩ তিনি তোমার সকল নৈবেদ্য স্মরণ করুন, ও তো- মার হোমবলি পুষ্টিকর [বলিয়! গ্রাহ্থ] করুন। মেল] । ৪ তিনি তোমার মনোবাঞ্ছা! পূর্ণ করুন, ও তোমার সমস্ত মন্দ্রণা সিদ্ধ করুন । ₹ আমরা তোমার পরি- ত্রাণে আনন্দগান করিব, ও আমাদের ঈশ্বরের নামে ধ্বজ! তুলিব; অদাপ্রভু তোমার সকল যাজ্রা| সিদ্ধ করুন । ৬ এখন আমি জানি, সদাপ্রভু আপন অভিষিক্ত ব্যক্তিকে নিস্তার করেন ; তিনি আপন পবিত্র স্থর্থ" হইতে তাহাকে উত্তর দেন; আপন দক্ষিণ হত্দ্বার] পরিত্রাণজনক পরাক্রমের কর্ম করিয়] [উত্তর দেন]। ৭ ইহারা রথের, ও উহার! অশ্বের [শ্লাঘ! করে], কিন্তু আমর! আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর নামের শ্লাঘ! করি। ৮ তাহার! নত হইয়| পতিত হইয়াছে, কিন্তু আমরা উত্থিত হইয়। দণ্ডায়মান আছি। ৯ সদাপ্রভু 469 ৪৭০ গীত। [২১১২২ গীত রাজাকে পরিত্রাণ করুন; যে দিনে আঁমর। আহ্বান! না । ৬ কিন্তু আমি কোন্‌ কীটের কীট, নরের মধ্যে করি, সেই দিনে আমাদিগকে উত্তর দিউন । ২১ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । দায়ুদের সঙ্গীত । ১ হে অদাপ্রভে|, তোমার বলে রাজ! আনন্দ করেন, ও তোমার কৃত পরিত্রাণে নিতান্ত উল্লামিত হন । ২ তুমি তাহার মনোবাঞ1 পূর্ণ করিয়াছ, ও তাহার ওষ্ঠাধরের প্রার্থনা অস্বীকার কর নাই। মেলা। ৩ কেনন! তুমি বিবিধ মঙ্গলরূপ বর দিতে তাঁহার সম্মুখবত্তাঁ হইয়াছ, [এব*] তাঁহার মস্তকে সুবর্ণ মুকুট দিয়াছ। ৪ তিনি তোমার নিকটে জীবন প্রা- এন করিয়াছিলেন; তুমি তাহাকে দীর্ঘ, বরুন যুগানুক্রমের অনন্তকালস্থায়ি পরমায়ু দান করি- য়াছ। « তোমার কৃত পরিত্রাখে তিনি মহাপ্রতাপা- ন্বিত হইয়াছেন; তুমি তাঁহাকে প্রভা ও আদরণী- য়তারূপ ভূষণ দিয়াছ। ৬ বস্ভতঃ তুমি তাহাকে নিত) আশীব্বাদের পাত্র করিয়াছ, [এব] আপন মুখের গ্রসন্নতাতে তাঁহাকে আনন্দে পুলকিত করিয়াছ । ৭ কারণ রাজ! অদাপ্রভুতে নির্ভর করেন, এব অব্রোপরিস্ছের দয়াতে তিনি বিচলিত হইবেন না। ৮ তোমার হস্ত তোমার সকল শত্রুকে ধরিবে; তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমার বৈরিণণকে ধরিবে। ৯ তুমি দৃক্পাতকালে তাহাদিগকে প্রজ্হলিত তুন্দ্র- স্বরূপ করিব1; সদাপ্রভু আপন কোপে তাহাদিগকে গ্রাম করিবেন, ও বহ্ছি তাহাদিগকে ভক্ষণ করিবে । ৯০ তুমি পৃথিবীহইতে তাহাদের ফল, ও মনুষ্য- সন্তানদের মধ)হইতে তাহাদের বংশ উচ্ছিক্ন করি- ব!। ৯৯ যেহেতুক তাহার] তোমাকে হিৎসার লক্ষ্য করিত; তাহারা কুমন্দ্রণা করিত, কিন্তু কৃতকার্য হইল না। ১২ কেননা তুমি তাহাদিগকে পরাগ্ঞুখ করিব1, [ও] তাহাদের বদন তোমার ধনুগুণের লক্ষ্য করিবা। ** হে সদাপ্রভে|, নিজ বলে প্রতিষ্ঠিত হও) আমর! গান ও সঙ্গীতদ্বার| তোমার পরা- ক্রমের কীর্তন করিব । ২২ গীত। প্রধান বাদযকরকে দাতব্য। স্বর, অরুণের মৃণী। দায়ুদের সঙ্গীত । > হে আমার ঈশ্বর, হে আমার ঈশ্বর, কি জনে আমাকে পরিত্যাগ করিয়াছ ? আমার রক্ষাহইতে ও আমার আর্তনাদের উক্তিহইতে কেন দুরে থাক? ২ ছে আমার ঈশ্বর, আমি দিবসে আহ্বান করি, কিন্ত তুমি উত্তর দেও ন! ; রাত্রিতেও [ডাকি], কিন্তু আমার বিরাম হয় ন!। ৩ তথাপি তুমিই পবিত্র, ইত্রায়েলের প্রশৎ্সাগান তোমার নি"হাসনস্বরূপ | ৪ আমাদের পিতৃলোকের! তোমাতেই বিশ্বাস করিত; তাহার] বিশ্বান করাতে তুমি তাহাদিগকে উদ্ধার করিতা। « তাহারা তোমার নিকটে ক্রন্দন করিয়। রক্ষ। পাইত, তোমাতে বিশ্বাম করাতে লজ্জিত হইত 470 গণ্য নহি; আমি মনুষ)দের নিন্দাস্পদ্ ও প্রজাদের অবজ্ঞার পাত্র | ৭ যে সকল লোক আমাকে দেখে, তাহার! আমাকে ঠাট! করে, ও ও& বক্র করিয়া মস্তক লাড়িয়া কহে, ৮ সে সদাপ্রভৃতে আপন ভার অর্পণ করুক, তিনি তাহাকে উদ্ধার করুন; তিনি তাহাতে প্রীত, অতএব তাহাকে রক্ষা করুন । ৯ বস্তুতঃ তুমিই জঠরহইতে আমাকে উদ্ধার করি- য়াছিলা ; এব" মাতৃস্তনে আমাকে শরণ দিয়াছিলা। ১০ গর্তহইতে নিঃসৃত হওনাবধি আমি তোমাতে সমৰ্পিত হুইয়াছি; আমার মাতৃজটরস্ছ হওনাবধি তুমিই আমার ঈশ্বর আছ। ১৯৯ আমাহইতে দুর- বন্তাঁ হইও না; কেনন! সঙ্কট আসন্ন, হা, আহাষ্য- কারী কেহ নাই। ৯২ অনেক বৃষ আমাকে বেষ্টন করে, বাঁশনের বলবান্‌ পশুগণ আমাকে ঘেরে । ১৩ তাহারা আমার প্রতি মুখ ব্যাদান করে, বিদারক সিণ্হ যেন গর্জন করিতেছে । ৯৪ আমি পতিত জলম্বরূপ হুইয়াছি, এব" আমার অস্থি সকল খুলি” য়াছে ; আমার হৃদয় মোমের ন্যায় হইয়] অন্দ্রের মধ্যে গলিত হইয়াছে। ১ আমার বল খোলার ন্যায় শ্তক্ষ, ও আমার জিহ্বা! তালুতে লগ্ন হইয়াছে, এব* তুমি আমাকে মৃত্যুর ধুলিতো নপাত করিতেছ। ১৬ কেনন! কুকুরের আমাকে ঘেরে, দুরাচারিদের মণ্ডলী আমাকে বেড়ে; তাহার! আমার হস্তপাদ বিদ্ধ করিয়াছে । ১৭ আমি আপন অস্ছি সকল গণন! করিতে পারি; উহার! আমার প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া! অবলোকন করে। *৮ তাহার! আপনাদের নিমিত্তে আমার বজ্র সকল বিভাগ করে, এবং আ- মার পরিচ্ছদের জনে) গুলিব।ট করে ॥ ৯৯ অতএব, হে সদাপ্রভে, তুমি দুরে থাকিও না; হে আমার বলম্বরূপ, আমার সাহায্য করিতে ভ্বরা কর। ২০ খড়াহইতে আমার প্রাণ, কুকুরের হস্তহইতে আমার সঙ্গিহীন আত্মাকে উদ্ধার কর।. ২১ মিহের মুখহইতে আমাকে নিস্তার কর ; হা, তুমি গবয়ের শৃঙ্গহইতে [রক্ষা করিয়া] আমাকে উত্তর দিলা । ২২ আমি আপন ভ্রাতৃথণের কাছে তোমার নাম প্রচার করিব, [ও] সমাজের মধ্যে তোমার প্রশৎ্স'। করিব। ২৩ হে সদাপ্রভুর ভয়কারিগণ, তাহার প্রশ্সা কর; হে যাকোবের সমস্ত বশ, তাহার সমাদর করঠ এব" হে ইআয়েলের সমস্ত বংশ, তাহাকে সম্দ্রম কর। ২৪ কেনন। তিনি দুঃখি লোকের দুঃখাবস্হার উপেক্ষা করিলেন না, ও তাহা ঘৃণার বোধ করিলেন না; তিনি তাহাহইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিলেন না, বর* তাহার উদ্দেশে আর্ত নাদ করিলে অবধান করিলেন। ২৫ মহাসমাজে তুমিই আমার প্রশ'সার ভূমি হইবা, আমি তোমার ভয়কারিদের সাক্ষাতে আপন মানত সকল পূণ করিব। ২৬ নম্র লোকেরা ভোজন করিয়া তৃপ্ত হই- বে) এব অদাএ্রভুর অন্বেষণকারির। তাহার প্রশ্ন! ২৩১২৪,২৫ গীত 1] করিবে; তোমাদের অন্তগকরণ নিত্যজীবী হউক । ২৭ পৃথ্বার প্রান্তস্ছিত সকলে স্মরণ করিয়া সদা- প্রভুর প্রতি ফিরিবে ; পরজাতীয়দের গোষ্ঠী সকল তোমার কাছে প্রনিপাত করিবে। ২৮ হু, রাজত্ব অদাপ্রভুর ; তিনিই পরজাতীয়দের শাসনকর্তা । ২৯ পৃথ্বীস্ছ পুষ্ট লোক সকল ভোজন করিয়া তা- হার সাক্ষাতে প্রণিপাত করিবে; এব যাহার] লতে নামিতে উদ্যত কিম্বা আপন ২ প্রাণ বাচা- হতে অসমর্থ, তাহারা সকলে [তাহার সাক্ষাতে] জানু পাতিবে । ৩০ এক ব"শ তাহার দাস হইবে, ও পুরুষানুক্রমে প্রভুর বলিয়া গণিত হইবে । ৩১ তা- হারা উপস্থিত হইয়। তাঁহার ধাম্মিকত] জ্ঞাত করি- বে, এব* অনু জাত লোকদিগ্রকে কহিবে, তিনি কার্য সাধন করিয়াছেন । ২৩ গীত। দায়ুদের সঙ্গীত । 2 সদাপ্রভু আমার পালক, আমার অসুসার হইবে না। ২তিনি তৃণভূষিত চরানীতে আমাকে শয়ন করান ও শান্তিবাহ জলের ধারে ২ চালান । * তিনি আমার প্রাণ পুনরায় স্বস্থ করেন, ও আপন নামের গুণে আমাকে ধ্ম্মমার্ণে গমন করান | *& যখন আমি মৃত্যুচ্ছায়ার উপত্যকা দিয়া গমন করিব, তখনও অমঙ্গলের আশঙ্কা করিব না, কেনন! তুমি আমার সঙ্গী, তোমার পাঁচনী ও তোমার যষ্টি আ- মাকে সান্ত্বনা করিবে | € তুমি আমার বৈরিগ্রণের সাক্ষাতে আমার সম্মুখে মেজ সাজাইবা ; তুমি আ- মার মস্তক তৈলে স্বিপ্ধ করিয়াছ ; আমার পানপাত্র উথলিয়া পড়িতেছে । ৬ অবশ্য মঙ্গল ও দয়াই যাবজ্জীবন প্রতিদিন আমার অনুচর হইবে, এব আমি সদাপ্রভূর গৃহে চিরকাল বসতি করিব । ২৪ গীত। দায়ুদের রচিত । জঙ্গীত। ১ পৃথিবী ও তৎপুরক বস্ত সদাপ্রভুর ; জগৎ ও তন্গিবামিথণ [তাহার]। ২ কেনন! তিনিই সমুদ্র- গ্রণের উপরে তাহ! স্থাপন করিয়াছেন, ও নদী- গ্রণের উপরে তাহা দৃঢ় করিয়। রাখিতেছেন। ৩ কে সদাপ্রভুর পর্বতে উবে ? ও কে তাঁহার পবিত্র স্ছানে দণ্ডায়মান হইবে ? ৪ যাহার নর্দোষ অঞ্জলি ও বিমল অন্তঃকরণ আছে ; ও যে জন অলীক বি- ষয়ে আপন অভিলাষ ন! বর্তায়, ও ছলভাবে শপথ না করে; * সেই ব্যক্তি সদাপ্রভুহইতে আশীর্বাদ ও আপন ত্রাণকর্তা ঈশ্বরহইতে ধার্মিকতা প্রাপ্ত হইবে । ৬ এই তাহার অন্বেষণকারি বশ ; ইহার তোমার শ্রীযুখদর্শনের আকাঙক্ষী যাকোব্‌। সেলা। ৭ হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তুল; হে চিরন্তন কপাট সকল, উত্থিত হও ; তাহাতে প্রতাপের রাজ] প্রবেশ করিলেন। ৮ সেই প্রতাপের রাজা কে? পরাক্রমী ও বীর সদাগতু, যুদ্ধবীর নদাপ্রতু। গাঁত। ৪৭৯ * হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তুল; হে চিরন্তন কপাট সকল, উ্থিত হও, তাহাতে প্রতাপের রাজ! প্রবেশ করিবেন। ১৭ সেই প্রতাপের রাজা কে ? বাহিনী- গণের সদাপ্রভু, তিনিই প্রতাপের রাজ1। মেলা । ২৫ গীত। দায়ুদের রচিত। ১হে সদাপ্রভো, তোমারই প্রতি আমি আপন প্রাথ উত্তোলন করি। ২ হে আমার ঈশ্বর, তোমা- রই শরণ লইয়াছি, আমাকে লজ্জিত হইতে দিও না) আমার শত্ুগণ আমার উপরে উল্লাস না করুক। ৩ হা, যে সকল লোক তোমার অপেক্ষা করে, তাহারা লজ্জিত হইবে না; যাহার! অকারণে বি- শ্বাঘাতকত করে, তাহারাই লজ্জিত হইবে । ৪ হে সদাপ্রভো, তোমার পথ সকল আমাকে জ্ঞাত কর ; তোমার মার্গ সকল আমাকে বুঝাইয়| দেও। ৫ তোঁ- মার সত্যরপ পথে আমাকে গমন করাও) ও আঁ- মাকে শিক্ষা দেও, কেননা তুমিই আমার ত্রাণকর্তীা ঈশ্বর; আমি সমস্ত দিন তোমার অপেক্ষাতে আছি। * ছে সদাপ্রভো, তোমার প্রচুর করুণা ও দয়া স্মরণ কর, কেননা তাহ! অনাদিকালীন। ৭ আমার যৌবনাবস্থার পাপ ও আমার অধম্ম সকল স্মরণ করিও না) হে সদাপ্রভো, নিজ মঙ্গলভাব প্রযুক্ত আপন দয়ানুনারে আমাকে স্মরণ কর। ৮ অদাপ্রভু মঙ্লম্থরূপ ও সরল, এই জনে) পাপিদিগকে গন্তব) পথ দেখান। ৯ তিনি নতআদিথকে ন্যায়বিচারের পথে গমন করান, ও নদিগ্রকে আপন পথ বুঝা- ইয়া দেন। 2 যাহার! তাহার নিয়ম ও প্রমাণবাক) পালন করে, তাহাদের পক্ষে সদাপ্রভূর সমস্ত মার্ দয়া ও সত্যস্থবরূপ । ১১ হে সদাপ্রভে|, আপন নাঁ- মের গুণে আমার অপরাধ ক্ষমা কর, কেনন! তাহা বড়। ১২ সদাপ্রভুর ভয়কারি লোক কে ? তিনি তাহাকে বরণীয় পথ দেখাইয়া দিবেন । ১৩ তাহার প্রাণ কুশলে বাস করিবে, ও তাহার বংশ দেশের অধিকারী হইবে। ১৪ অদাপ্রভুর গু মন্দ্রণা তাঁহার ভয়কারিদের অধিকার, এব" তাঁহার নিয়ম তাহা- দিকে জ্ঞান দিবার উপায়। ১৫ আমার দৃষ্টি নির- স্তর সদাপ্রভুর মুখ চাহে, কেনন! তিনিই "আমার চরণ জালহইতে উদ্ধার করিবেন । ১৬ আমার প্রতি ফিরিয়। কুপা কর, কেননা আমি সজিহীন ও দুঃখী। *৭ আমার অন্তঃকরণের যন্দ্রণা বাড়িয়াছে, আমার কষ্টহইতে আমাকে নিস্তার কর। ১৮ আমার দুঃখ ও আয়াসের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, এব" আমার সমস্ত পাপ ক্ষমা কর। ১৯ আমার শত্ুণের প্রতি অবলোকন কর, কেননা তাহারা অনেক, এব দুরন্ত দ্বেষভাবে আমাকে দ্বেষ করে। ২০ আমার প্রাণ রক্ষা কর, ও আমাকে উদ্ধার কর, লজ্জিত হইতে দিও না, কেননা আমি তোমার শরণ লইয়াছি। ২৯ যাথার্থিকতা ও সরলতা আমাকে রক্ষা করুক, কেননা আমি তোমার অপেক্ষা করিতেছি। ২২ হে 471 ৪৭২ ঈশ্বর, ইআঁয়েলকে তাহার সমস্ত সঙ্কটহইতে যুক্ত কর। ২৬ গীত। দায়ুদের রচিত। > হে সদাঁপ্রভো, আমার বিচার কর, যেহেতুক আমি নিজ যাথার্থ্যে চলি, ও জদাপ্রভুতে বিশ্বাস করি, চঞ্চল হই ন!। ২ হে জদাপ্রভে], আমার পরীক্ষা] করিয়। প্রমাণ লও, এব* আমার মস্ম ও চিত্ত খাটি কর। ৩ কেনন! তোমার দয়। আমার নয়নথোচর ; এব আমি তোমার সত্যব্ূপ পথের পথিক) ৪ আমি অলীকতাপ্রিয় লোকদের সহবাস করি না, এব ছদ্বাবেশিদের সঙ্গে যাতায়াত করি না। ₹ আমি দুরাচারিদের সমাজ ঘৃণা করি, দুষ্টগণের সঙ্গে বসি ন]। ৬ আমি শ্ুদ্ধতার্ূপ জলে আপন হস্ত প্রক্ষালন করিব, এব*১ হে সদাপ্রভে, তোমার যজ্ঞবেদি প্রদক্ষিণ করিব ; ৭ তোমার স্তবগাণের ধ্বনি শ্রবণ করাইতে, ও তোমার আশ্চর্য ক্রিয়। সকল প্রচার করিতে [যত্ন করিব]। ৮ হে জদাপ্রভে1, আমি তোমার নিবানগৃহ ও তোমার প্রতাপাবাসের স্থান ভাল বানি । ৯ পাপিদের সহিত আমার প্রাণ, ও রক্তপাতি মনুষ্যদের সহিত আমার জীবন অত্হার করিও না। ১০ তাহাদের হস্তে কুকর্ম থাকে, ও তাহাদের দক্ষিণ হস্ত উৎকোচে পরিপুর্ণ। ১৯ কিন্তু আমি নিজ যাথার্ঘেয চলিব ; আমাকে যুক্ত কর, ও আমার প্রতি কৃপা কর। ১২ আমার চরণ নমভূমিতে দণ্ডায়মান আছে; আমি মণ্ডলীগণের মধ্যে সদা- প্রভুর ধন)বাদ করিব। ২৭ গীত। দায়ুদের রচিত। ১ সদাপ্রভু আমার জ্যোতি ও আমার পরিত্রাণ, আমি কাহাহইতে ভীত হইব? সদাপ্রভু আমার জীবনের দুর্ণ, আমি কাহাহইতে ত্রাসযুক্ত হইব? ২ দুরাচারিগণ যখন আমার মাস গ্রাস করণার্ধে নিকটে আইল, তখন আমার বিপক্ষ ও আমার ঘৃণাকারী [সেই লোকেরা] আপনারাই উছোট খাইয়া পতিত হইল ; ৩ যদ্যপি সৈন্যদল আমার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করে, তথাপি আমার অন্তঃ- করণ ভীত হইবে না। যদ্যপি আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধের সঙ্ঘটন হয়, তথাপি আমি তাহাতেও সা- হস করিব। ও ৪ সদাপ্রর্ভুর কাছে আমি একটি বর যাক্রা! করি- য়াছি, তাহারই অনুশীলন করিব; অর্থাৎ যেন যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর গৃহে বাস করত সদাপ্রভুর সৌন্দর্য দেখিতে ও তাঁহার প্রাসাদে আলোচন! করিতে পারি। « কেনন! বিপদের দিনে তান আপন কুটীরে আমাকে সঙ্গোপন করেন, ও আপন তাস্ুর অন্তরালে আমাকে লুকাইয়া রাখিবেন; তিনি শৈলের উপরে আমাকে প্রতিষ্ঠিত করিবেন। ৬ এখ- নও আমার চতুন্দিক্স্ছিত শ্রুগণ অপেক্ষ। আমার 472 গীত। [২৬,২৭,২৮ গীত। মস্তক উন্নত ; অতএব আমি তাঁহার তান্থুতে জয়- ধ্বনিযুক্ত বলিদান করিব, এব* সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান ও সঙ্গীত করিব। ৭হে সদাপ্রভো, শ্রবণ কর, আমি উচ্চ রবে আহ্বান করি; অতএব আমার প্রতি কৃপা করিয়। আমাকে উত্তর দেও। ৮ “তোমরা আমার মুখের অন্বেষণ কর,” আমার চিত্ত তোমার এই বচন [পুনঃ ২] কহিতেছে; হে সদাপ্রভো, আমি তো- মার মুখের অন্বেষণ করিব। ৯ তুমি আমাহইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিও না, ক্রোধে আপন দাসকে দুর করিও না; তুমি আমার সহকারী হইয়। আসিতেছ ; হে আমার ত্রাণকর্ত1! ঈশ্বর, আমাকে ছাড়িও ন! ও পরিত্যাগ করিও না। ১০ যদ্যপি আমার পিত! মাতা আমাকে ত্যাগ করে, তথাপি সদাপ্রভু আমাকে গ্রাহ্থু করিবেন । ৯১ হে সদা- প্রভোঃ তোমার পথ আমাকে দেখাও, এব আমার, ছিদ্রান্বেষিণণ প্রযুক্ত আমাকে সমভূমি মার্গে গমন করাও। ১২ আমার ৰিপক্ষথণের কবলে আমাকে সমর্পণ করিও না; কেনন! মিথ্যানাক্ষিণণ ও দৌরাত্স;রূপ বায়ু ফুৎকারকারি লোকেরা আমার বিরুদ্ধে উচঠিয়াছে। ১৩ আমি জীবিত লোকদের দেশে অদাপ্রভুর মঙ্গলভাব দেখিব, এমত বিশ্বাস যদি না করিতাম, [তবে আমার কি হইত]? ১৪ সদাপ্রভূর অপেক্ষাতে থাক; সাহস কর; এব* তোমার অন্তকরণ সবল হউক; হা, তুমি নদাপ্রভুরই অপেক্ষাতে থাক । ২৮ গীত। দায়ুদের রচিত। ১ ছে সদাপ্রভে1, আমি তোমার উদ্দেশে আহ্বান করিতেছি ; হে আমার ধর, আমার প্রতি মৌনী হইও ন!; পাছে তুমি আমার প্রতি মৌনী হইলে আমি গর্তে অবরোহি লোকদের তুল; হই। ২ যাবৎ আমি তোমার নিকটে আর্তনার্দ করি, ও তোমার পবিত্র [স্থানের] গর্ভাগারের দিগে আপন অঞ্জলি উঠাই, তাবৎ তুমি আমার বিনতির রব শ্রবণ কর। ৩ দুজন- দের ও অধম্ঘমাচারি লোকদের সহিত [এক জালে] আমাকে টানিয়া লইও ন!; তাহার! আপন ২ প্রতিবাসির সহিত শান্তির কথ! কহে, কিন্ত তাহা- দের অন্তঃকরণে হি্সাভাব আছে । 8 তাহাদের ষ্দ্রপ ক্রিয়। ও চরিত্রের দুষ্টতা, তদনুরূপ ফল তাহাদিগকে দেও; তাহাদের হস্তকৃত কর্মানুরূপ ফল তাহাদিগকে দেও; তাহাদের অপকার তাহা- দেরই প্রতি বর্তাও। « কেনন! তাহার! সদাপ্রভুর ক্রিয়া ও তাহার হস্তের কম্ম বিবেচন। করে ন!; তিনি তাহাদিগকে ভাঙ্গিয়। ফেলিবেন, [কোন ক্রমে] গথিবেন ন!। ৬ সদাপ্রভু ধন্য হউন, কেনন! তিনি আমার বিনতির রব শুনিলেন। ৭ সদাপ্রভু আমার বল ও আমার ঢাল; আমার অন্তঃকরণ তাঁহার উপরে ২৯১৩০১৩১ গীত । ] নির্ভর করাতে আমি সাহাষ) পাইলাম ; এই জন্যে আমার অন্তগকরণ উল্লাসিত হইল, এব* আমি গীত" দ্বার] তাঁহার স্তবস্ভতি করিব। ৮ সদ্দাপ্রভু আপন লোকদের বল; হী], তিনিই আপন অভিষিক্তের ত্রাণকারি দুর্গ । ৯ তোমার প্রজাদিথকে পরিত্রাণ কর, ও নিজ অধিকারকে আশীব্বাদ কর; হা, তাহাদিগকে পালন কর, ও যুগানুক্রমে উচ্চ- পদান্বিত কর । ২৯ গীত। দায়ুদের সঙ্গীত। ১হে ঈশ্বরের সন্তানথণ, জদাপ্রভুর কীর্তন কর; সদাপ্রভুরই প্রতাপ ও পরাক্রম কীর্তন কর। ২ সদা" প্রভুর নামের প্রতাপ কীর্তন কর; পবিত্র শোভাতে সদাপ্রভুর কাছে প্রনিপাত কর। * জলের উপরে এ অদাপ্রভুর রব; প্রভাপের ঈশ্বর গর্জন করিতে- ‘ছেন; সদ্রাপ্রভু জলরাশির উপরে আছেন । ৪ সদা- প্রভুর রব শক্তিবিশিষ্ট ; সদাএ্ভুর রব আদ্ররণীয়। « সদাপ্রভুর রব এরস্বুক্ষণণকে ভাঙ্গিয়া ফেলি- তেছে; হাঁ, সদাপ্রভু লিবানোনের এরস্বুক্ষণণকে খণ্ডৰিখণ্ড করিতেছেন । ৬ এব তাহাদিগকে পো- বসের ন্যায়, এব লিবানোনকে ও শিরিয়োণকে গ্রব্য়শাবকের ন্যায় নৃত্য করাইতেছেন। ? সদা- প্রভুর রব অগ্নিশিখ। বিকিরণ করিতেছে। ৮ সদা- প্রভুর রব প্রান্তরকে কম্পবান্্‌ করিতেছে ; সদাপ্রভু কাদেশের প্রান্তরকে কম্পবান্‌ করিতেছেন। ৯ অদা- প্রভুর রব হরিণীদিগকে প্রসব করা ইতেছে, ও বন- সমুহকে পত্রহীন করিতেছে ; এব* তাহার প্রাসাদে সকলই প্রতাপ ২ বলিয়া ভাকিতেছে। ১০ সদা প্রভু জলপ্লাবনে সুখাসীন ছিলেন; সদাপ্রভু অনন্ত- কালীন রাজ] হইয়া! সুখানীন আছেন। ১১ সদা- প্রভু আপন প্রজাদিগকে বল দিবেন; সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে শান্তিযুক্ত আশীর্বাদ করিবেন । ৩০ গীত। সঙ্গীত। গৃহপ্রতিষ্ঠাবিষয়ক গীত। দায়ুদের রচিত । ১ হে সদীপ্রভে, আমি তোমার প্রশন্ন। করি, . কেননা! তুমি আমাকে তুলিয়া উদ্ধ।র করিলা, আমার শত্রুগণকে আমার বিষয়ে আনন্দ করিতে দিলা না। ২ হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমি তোমার কাছে আর্তনাদ করিলে তুমি আমাকে সুচ্ছ করিল1। ও হে সদাপ্রভো, তুমি পাতালহইতে আমার প্রাণ উত্তো- লন করিলা, এব গর্তে অবরোহিদের মধ্যহইতে আমাকে বাচাইল] ।- ৪ হে অদাপ্রভুর সাঁধুগণ, তীহার উদ্দেশে সঙ্গীত কর, ও তাঁহার পবিত্রত1 স্মরণীয় করণার্থে সতবগান কর। « কেনন! তাহার ক্রোধে নিমেবৈক [যাপন হয়], তাঁহার অনুগ্রহে জীবন [সফল হয়] ; সন্ধ]া- কালে রোদন অতিথিরূপে আইসে, কিন্তু প্রাতঃ- কালে আনন্দগান হয়। ৬ আমার শান্তি থাকিতে CAL BE) MS গীত। ৪৭৩ আমি কহিয়াঁছিলাম, অনন্তকাঁলেও বিচলিত হইব ন]! ৭ হে সদাপ্রভো, তুমি আপন অনুগ্রহে আ- মার পন্তের দৃঢ়তা স্থির করিয়াছিল1; কিন্তু আপন মুখ লুক্কায়িত করিলে আমি বিহ্বল হইয়া পড়ি- লাম। ৮ হে সদাপ্রভো, তোমারই ‘উদ্দেশে আমি আহ্বান করি, সদাপ্রভুরই কাছে বিনতি করি। ৯ আমার রক্তপাত হইলে, ক্ষয়স্থানে আমার অব- তরণে কি লাভ হইবে? ধুলি কি তোমার শুব্ান করিবে, কিম্বা তোমার সত্য প্রচার করিবে? ১০ হে অদাপ্রভো, অবধান করিয়া আমাকে কৃপা কর; হে অদাপ্রভো, আমার সহকারী হও। ৯১ তুমি আ- মার বিলাপ নৃত্যে পরিণত করিল! ; তুমি আমার শাণবজ্্ খুলিয়া আমাকে আনন্দরূপ পটুকাতে বন্ধ" কটি করিল! । ১২ এই জনে) আমার শ্রী মৌনী ন! থাকিয়া! সঙ্গীতদ্বার তোমার কীর্তন করিবে; হে. আমার ঈশ্বর সদাণ্ুভো, আমি অনন্তকাল তোমার স্তব।ন করিব । ৩১ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। দাঁয়ুদের সঙ্গীত। »হে সদাপ্রভো, আমি তোমারই শরণ নইয়াছি, আমাকে অনন্তকালেও লজ্জিত হইতে দিও না; তোমার ধম্মগুনে আমাকে রক্ষা কর। ২ আমার বাক্যে কর্ণপাত কর, আমাকে উদ্ধার করিতে সত্ব হও; আমার গড়স্থরূপ ধর ও আমার পরিত্রাণার্থক দুর্খরূপ গৃহ হও। ৩ কেনন! তুমিই আমার শৈল ও আমার দুর্গ ; অতএব আপন নামের নিমিত্তে আ- মাকে পথ দেখাইয়। গমন করাও । ৪ লোকেরা আঁ মার জন্যে গোপনে যে জাল পাতিয়াছে, তাহা- হইতে আমাকে উদ্ধার কর, কেনন! তুমিই আমার দৃঢ় আশ্রয়। « তোমার হস্তে আমি আপন আত্মাকে সমর্পণ করি ;, হে সত্যস্বরূপ ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আমাকে "মুক্ত করিয়াছ । ৬ যাহারা অলীক নিঃসার বস্ত মানে, তাহাদিগকে আমি ঘুণ! করি ; পরন্ছ আমি সদাপ্রভুতে নির্ভর করি। ৭ আমি উল্লা- সিত হইয়া তোমার দয়াতে আনন্দ করিব, কেনন! তুমি আমার দুঃখ দেখিয়াছ, দুর্দশাতে আমার প্রা- ণের তন্বাব্ধারণ করিয়াছ । ৮ এব* আমাকে শত্রু হস্তে বন্ধ ন! করিয়। প্রশস্ত ভূমিতে আমার চরণ স্থাপন করিয়াছ। ৯ হে সদাপ্রভো, আমাকে কুপা কর, কেননা আমি বিপদগ্রস্ত; মনস্তাপে আমার নয়ন ও প্রাণ ও উদর শীর্ণ হইল। ৯১০ বস্ভতঃ শ্রান্তিতে আ- মার জীবন ও দীর্ঘনিশ্বামে আমার বয়স গেল; আমার অপরাধ প্রযুক্ত আমার শক্তি ব্যাহত, ও আমার অস্থি সকল শাণ হইল । ৯১ আমার সকল বৈরী প্রযুক্ত আমি নিন্দাল্প্দ, ও আমার প্রতিবাসি- দের বোঝ, ও আমার পরিচিত লোকদের ভয়ঙ্কর হইলাম; পথে আমার দেখ! পাইলে লোকের! | পলায়ন করে। ৯২ আমি মুত ব)ক্তির নযায় আন্ত- 478 ৪৭৪ রিক স্মরণড্যত, [এব] নষ্টকণ্প পাত্রের সদৃশ হইলাম । ১৩ কেনন! আমি অনেকের মুখে পরিবাদ স্তনিতেছি, চতুদ্দিগে আশঙ্ক। থাকে ; ফলতঃ তা- হার! আমার বিরুদ্ধে একত্র হইয়া মন্দ্রণ। করি- তেছে; আমার প্রাণ নষ্ট করিবারই 'সম্কণ্প করিয়াছে। ১৪ যাহা হউক, হে সদাপ্রভো, আমি তোমার উপরে নির্ভর করিতেছি ; আমি কহিতেছি, তুমিই আমার ঈশ্বর । ১৫ আমার তাবৎ সময় তোমার হস্তগত; আমার শত্রুগণের হস্ত ও তাড়নাকারিদের দলহইতে আমাকে উদ্ধার কর। ৯৬ নিজ দাসের প্রতি প্রসম্গবদন হও, নিজ দয়াতে আমাকে ত্রাণ কর । ১৭ হে সদাপ্রভো, আমাকে লজ্জিত হইতে দিও ন1, কেনন! আমি তোমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিলাম; দুষ্টগণ লজ্জিত হউক, ও পাতালে নীরব হইয়। থাকুক ৷ ১৮ যাহার! ধাম্মিকের বিপক্ষে অহঙ্কার ও তুচ্ছজ্ঞানে দর্পকথ1 কহে, সেই মিথ্যা- বাদি ওষাধর সকল মুক হউক | ১৯ আহা! তো- মার ভয়কারিদের জনে; সঞ্চিত ও মনুষ)সন্তানদের সাক্ষাতে তোমার শরণাপন্ন লোকদের পক্ষে কৃত তোমার মঙ্গল কেমন মহৎ ! ২০ তুমি মনুষ)দের কুমন্দ্রণাহইতে তাহাদিগকে আপন শ্রীমুখের অন্ত- বালে অঙ্গোপন করিবা, ও জিহ্বাসযুহের বিরোধ- হইতে তাহাদিগকে কুটীরমধ্যে লুক্কায়িত রাখিন] । ২১ সদাপ্রভু ধন) হউন, কেননা তিনি দৃঢ় নগরে আমার প্রতি আশ্চর্য; দয়া করিলেন। ২২ আমি তোমার নয়নগোচরহইতে বিচ্ছিন্ন, এই কথ1 মনের অধৈ্যে বলিয়াছিলাম ; কিন্তু তোমার উদ্দেশে আর্তনাদ করিলে তুমি আমার বিনতির রব শ্রবণ করিল । ২৩ হে জদাপ্রভুর সাধু লোক সকল, তা- হাকে প্রেম কর; সদাপ্রভু বিশ্বস্তদিথকে রক্ষা করেন, কিন্তু গব্বাচারিকে বাহুল)রূপে প্রতিফল দেন। ২৪ হে সদাপ্রভুর অপেক্ষাকারি লোক সকল, সাহম কর, এব তোমাদের অন্তঃকরণ সবল হউক। ৩২ গীত। দায়্দের রচিত। প্রবোধন। > যাঁহার অধৰ্ম্ম মোচিত ও পাপ আচ্ছাদিত হই- য়াছে, সে ধন্য। ২ অদাপ্রভু যে মনুষ্যের পক্ষে অপরাধ গণন! করেন না, ও যাহার আত্মাতে প্রব- ঞ্চন। নাই, সে ধন)। ৩ আমি যাবৎ মৌনী ছিলাম, তাবৎ আমার অস্ছি সকল ক্ষয় পাইতেছিল, আমি সমস্ত দিন আর্তনাদ করিতেছিলাম । ৪ কারণ দিবারাত্রি আ- মার উপরে তোমার হস্ত ভারী ছিল; আমার অর- সত শ্রীযাকালের শ্তক্ষতাতে পরিণত হইল। « পরে আমি তোমার নিকটে আপন পাপ স্বীকার করি- লাম, ও আপন অপরাধ আর গোপন ন! করিয়। 'কহিলাম, “আমি নিজ অধম্মের বিষয়ে সদাপ্রভুর 474 গীত। [৩২,৩৩ গীত । মাহাত্ম্য স্বীকার করিব 7” তাহাতে তুমিই আমার পাপঘটিত অপরাধ মোচন করিলা। জেলা । ৬ এই কারণ প্রত্যেক সাধু লোক তোমার সাক্ষাৎ পাইবার সময়ে তোমার কাছে প্রার্থনা করিবে, অবশ্য জলরাশির আল্লাবল হইলে তাহারই নিকট পর্য্যন্ত তাহা আসিবে ন!। ? তুমি আমার অন্ত- রাল, তুমি সঙ্কটহইতে আমাকে উদ্ধার করিবা, ও রুক্ষাজন্য আনন্দণানদ্বারা আমাকে বেষ্টন করিবা। মেল । ৮ আমি তোমাকে প্রবোধ দিব, ও গন্তব্য পথ দেখাইব, ও তোমার উপরে দৃষ্টি রাখিয়া তোমাকে পরামর্শ দিব | ৯ তোমর] অশ্বের ও অশ্থতরের ন্যায় নিক্বোধ হইও না; বল্গা ও লাগাম ভূষারূপে পরাইয়। তাহাদিগকে দমন করিতে হয়, নতুবা তোমার নিকটে থাকে ন!। ১০ দুষ্ট লোকের অনেক যাতনা হয়; কিন্তু যে ব্যক্তি সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, সে দয়াতে বেম্টিত হইবে। ৯৯ হে ধার্মিক" গণ, অদাপ্রভুতে আনন্দ কর ও উল্লামিত হও; হে অরলান্ত£করণ লোক সকল, তোমর| আনন্দগ্ৰান কর। ৩৩ গীত। > হে. ধাম্সিকণণ, সদাপ্রভুতে আনন্দগান কর; প্রশস। কর! সরল লোকদের উপযুক্ত । ২ তোমর। বীণাতে সদাপ্রভুর স্তবগান কর, ও দশতন্দ্রী নেবলে তাঁহার উদ্দেশে সঙ্গীত কর। ৩ তাহার উদ্দেশে তন গীত গাও, ও জয়ধ্ৰনিতে মনোহর বাদ্য কর। ৪ কেনন! সদাপ্রভুর বাক) যথার্থ, ও তাহার সকল ক্রিয়া বিশ্বস্ততালিন্ধ | « তিনি ধাম্মিকত] ও ন]ায়- বিচার ভাল বাসেন ; পৃথিবা সদাপ্রভুর দয়াতে পরিপূণ। ৬ সদাপ্রভূর বাক্)দ্বার] গথণমগুল, ও তাঁহার মুখের শ্বামে তাহার সমস্ত বাহিনী নিম্মিত হইল। তিনি সমুদ্রের জল রাশির ন্যায় সঞ্চিত করেন, ও বারিনিধিকে ভাগুারে রাখেন। ৮ সমস্ত পৃথ্বী সদাপ্রভুকে ভয় করুক; জগন্নিবাসিরা সকলে তাহাহইতে উদ্বিগ্ন হউক | ৯ কেননা তাঁ- হার বাক্যমাত্রে সৃষ্টি হইল, তাহার আজ্ঞামাত্রে স্থিতি হইল । ১০ সদাপ্রভু পরজাতীয়দের মন্দ্রণা ব্যর্থ করেন, তিনি জাতিদের অঙ্কপ্প সকল বিফল করেন। ৯১৯ সদাপ্রভূর মন্দ্রণ। অনন্তকালস্থায়ী, তাঁ- হার চিত্তের সঙ্কণ্প সকল প্রুষানুক্রমে [অটল]। ,১২ অদাপ্রভু যাহার ঈশ্বর, সেই জাতি ধন্য; তিনি যাহাদিণকে নিজ অধিকারার্থে মনোনীত করিয়াছেন, সেই প্রজার] ধন])। ১৩ সদা প্রত স্বর্গ- হইতে দৃষ্টিপাত করেন, তিনি যাবতীয় মনুষ্য- সন্তানগণকে নিরীক্ষণ করেন । ১৯৪ তিনি আপন বাসস্থানহইতে পৃথিবীনিবামি সকলকে সন্দৰ্শন করেন । ১৪ তিনিই নিব্বিশেষে তাহাদের অন্তঃকরু* ণের নিম্মাণকর্তী। ও তাহাদের সকল ক্রিয়ার পার" দর্শা। ১৬ রাজ] মহাসৈন)দ্বার! ত্রাণ পায় না; বীর মহাশক্তিদ্বার নিস্তার পায় ন|। ১? ত্রাণার্থে ৩8,৩৫ গীত ৷] অশ্ব মিথ), সে আপন মহাবলেতেও রক্ষা করিতে পারে না। ১৮ দেখ, যাহার সদাপ্রভুকে ভয় করে ও তাহার দয়ার অপেক্ষাতে থাকে, ১৯ মৃত্যুহইতে তাহাদের প্রাণ রক্ষা করিতে ও দুর্ভিক্ষে তাহাদি- গে বাচাইতে তাহাদের প্রতি তাহার দৃষ্টি পড়ে। ২০ আমাদের প্রাণ অদাপ্রভূর আকাডক্ষ। করে; তিনিই আমাদের সাহাষ) ও আমাদের ঢাল। ২৯ হা? আমাদের চিত্ত তাহাতেই আনন্দ করিবে, কেননা আমরা তাহার পবিত্র নামে বিশ্বাস করি। ২২ আশ মর! যেমন তোমার অপেক্ষা করি, তেমনি, হে সদা- প্রভে, তোমার দয়! আমাদের উপরে বর্তুক। ৩৪ গীত। দায়ুদের রচিত। যৎকালে সে অবীমেলকের সাক্ষাতে বুদ্ধির বৈকল্য প্রদর্শন করাতে তাহাদ্বার! তাড়িত হইয়। প্রস্থান করিল, তৎকালের গীত। > আমি সর্বসময়ে সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিব; তাহার প্রশৃৎ্স! নিরন্তর আমার মুখে থাকিবে। ২ আমার মন সদাপ্রভুরই শ্রাঘ! করিবে; তাহা শুনিয়। নত্র লোকের! আনন্দিত হইবে। * তোমর] আমার সহিত সদাপ্রভুর মহিম! প্রচার কর ; আ- ইস, আমরা একসঙ্গে তাহার নামের প্রতিষ্ঠা করি। ৪ আমি অদাপ্রভুর অন্বেষণ করিলে তিনি আমাকে উত্তর দিলেন, এব" আমার সকল আশঙ্কাহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন ।ৎ [অনে)র]1] তাহার প্রতি দৃষ্টিপ।ত ,করিয়া দীপ্তিমান্‌ হইল ; এব" তাহাদের মুখ বিবর্ণ হইল না। ৬ এই দুঃখা আহ্বান করিলে অদাপ্রভু শ্রবণ করিলেন, ও তাহার সকল সন্কট- হইতে তাহাকে নিস্তার করিলেন। ৭ সদাপ্রভুর দুত তাহার ভয়কারিদের চতুদ্দিগে শিবির স্থাপন করিয়া তাহাদিগকে উদ্ধার করেন। ৮ তোমরা! আস্বাদন করিয়া বুঝ, সদাপ্রভু মধুর- স্বভাব ; তাঁহার শরণাপন্ন ব্যক্তি ধন্য | ৯ হে তা- হার পবিত্র লোকের।, সদাপ্রভুকে ভয় কর, কেননা তাঁহার ভয়কারি লোকদের অসুসার হয় না। ৯০ যুব- সিহদের অনাটন ও ক্ষুধাতে ক্লেশ হয়, কিন্ত যাহার! সদাপ্রভুর অন্বেষণ করে, তাহাদের কোন মঙ্গলের অভাব হয় ন!। ১১ হে বৎসগণ, আইস, আমার বাক্য শুন, আমি তোমাদিণকে সদাপ্রভুর ভীতি শিক্ষা করাই। ১২ কোন্‌ ব্যক্তি জীবনে প্রীত হয়, ও মঙ্গল দেখি- বার জন্যে দীর্ঘায়ু ভাল বাসে ? ৯৩ তুমি হিৎ্সা- হইতে আপন জিজ্বাকে, ও ছলনার বাক্যহ হতে আপন ওষ্টাধরকে রক্ষা কর । ৯৪ যাহা মন্দ তাহা* হইতে দুরে যাও ; এব যাহ! ভাল তাহাই কর; শান্তি চেষ্টা করিয়া তাহার অনুধাবন কর। ১« ধুাম্মিকগিণের প্রতি সদাপ্রভুর দৃষ্টি, ও তাহাদের আর্ততনাদের প্রতি তাহার কণপ।ত হয় | ৯৬ সদা- প্রভুর মুখ দুরাচারিদের প্রতিকূল; তান পৃথিবা- 9 284 গীত। ৪৭৫ হইতে তাহাদের স্মরণ উচ্ছিন্ন করিবেন । ১৭ [ধার্সি- কেরা] ক্রন্দন করিলে সদাপ্রভু অবধান করেন £ এব" তাহাদের সকল জঙ্কটহইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করেন। ১৮ সদা প্রভূ ভগ্নান্তঃকরণদের নিকট- বৃত্ত এব* চূর্ণমনা লোকদের ত্রাণকর্তা | ১৯ ধার্ম্মি- কের অনেক বিপদ ঘটে, কিন্তু সদাপ্রভু সেই অকল- হইতে তাহাকে উদ্ধার করেন। ২০ তিনি তাহার অচ্ছি সকল রক্ষা করেন ; তাহার মধ্যে একটীও ভগ্ন হয় না। ২৯ হিষ্সাভাব দুর্জনকে সম্হার করি- বে, এব ধার্মিকের ঘৃণাকারিণ দোষীকৃত হইবে। ২২ অদাপ্রভূ আপন দানদের প্রাণ মুক্ত করেন ; অত- এব তাঁহার শরণাগত সকলে দোষীকৃত হইবে না। ৩৫ গীত । দায়ুদের রচিত। ১ হে সদাঁপ্রভো, তুমি আমার বিবাদিণের সহিত বিবাদ কর, ও আমার বিপক্ষ যোদ্ধাদের বিপক্ষে যুদ্ধ কর। ২ ঢাল ও ফলক লইয়া আমার সাহায্যের নিমিত্তে উঠ। ৩ এব* বড়শ। ধরিয়া আমার তাড়না- কারিদের সম্মুখে পথ রুদ্ধ কর; আমার প্রাণকে বল, আমিই তোমার ত্রাণোপায়। ৪ যাহার! আমার প্রাণনাশ চেষ্ট। করে, তাহারা লজ্জিত ও বিষণ্ন হউক; ষাহার| আমার অনিষ্টের সন্কপ্প করে, তাহার! পরাগ্তুখ ও হতাশ হউক । ৫ তাহার! বায়ুচালিত তুষের ন্যায় হউক, এব মদাপ্রভুর দূত তাহাদিগকে তাড়াঁইয়৷ দিউন। ৬ তাহাদের পথ অন্ধকার ও পিচ্ছিল হউক ; এব" সদাপ্রভুর দুত তাহাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হউন | ৭ কেনন! তা- হার! অকারণে আমার জনে; গর্তমধে) গুপ্ত জাল পাতিল, অকারণে আমার প্রাণনাশার্থ খাত খনন করিল । ৮ অজ্ঞাতসারে তাহার সর্বনাশ উপস্থিত হউক; সে আপনার গোপনে প্রস্তত জালে আপনি ধৃত হইয়া সব্বনাশে পতিত হউক | ৯ কিন্তু আমার প্রাণ সদাপ্রভূতে উল্লামিত হইবে, ও তী- হার কৃত পরিত্রাণে আমোদ করিবে । ৯০ আমার অস্থি সকল বলিবে, হে অদাপ্রভো, তোমার তুল্য কে? তুমিই দুঃখি লোককে তদপেক্ষা ব্লবান শত্রুহইতে, এব" দুঃখি দরিদ্রকে তাহার সব্বস্থা- পহারকহইতে উদ্ধার করিয়! থাক । ৯+* দুর্ববত্ত না- ক্ষিগণ উঠিতেছে, আমি যাহা জানি না তাহ] আমার কাছে চাহে । ১২ তাহার! উপকারের পরি- বর্তে আমার অপকার করে; তাহাতে আমার প্রাণ অনাথ হয়। ৯১৩ কিন্ত তাহাদের পীড়ানময়ে আমি চট পরিধান করিতাম, ও উপবাসদ্বারা আপন এণকে দুঃখ দিতাম, ও হৃদয়ে পুনঃ ২ প্রান! করিতাম। ৯৪ আমি তাহাদিগকে নিজ বন্ধ কিন্ব! ভ্রাত৷ বলিয়! যাতায়াত করিতাম, এব মতৃশো- কের ন্যায় শোকার্ত হইয়। অধোমুখ থাকিতাম। 2৫ তথাপি তাহার! আমার স্থলনে আনন্দিত হুইয়। সকলে একত্র হয়, অধমের! আমার অঙ্ঞাত- 419. ৪৭৬ সারে আমার বিরুদ্ধে একত্র হয়, আমাকে বিদীর্ণ করিতে ক্ষান্ত হয় না। ১৬ ধম্মাবমানক উপহাস- কারি পিণীশুরদের সমভিব]াহারে তাহারা আমার প্রতি দন্তঘর্ষণ করে । ১৭ হে প্ৰভো, কত কাল তুমি ইহা দেখিব? তাহাদের ধ্ৰ.্সনহইতে আমার প্রাণ, ও যুবসিৎ্হ- গণহইতে আমার সঙ্গিহীন আত্মাকে রক্ষা কর। ১৮ আসি মহাসমাজের মধে) ভোমার স্তবণান, ও বলবান জাতির মধ্যে তোমার এশস্স| করিব । ১৯ আমার মিথ্যাবাদি শত্রুণকে আমার বিবয়ে আনন্দ করিতে দিও না, এব যাহার! অকারণে আমাকে ঘৃণ! করে, তাহাদিগকে ভ্রকুটি করিতে দিও ন1। ২০ কেনন! তাহারা শান্তির কথা কিছুই কহে না, কেবল দেশস্ছ শান্তগণের বিরুদ্ধে ছল- কথার সঙ্কপ্প করে। ২৯ এব আমার বিরুদ্ধে আপন ২ মুখ ব্যাদান করিয়। বলে, «“ হিহি, আমা- দের চক্ষু দেখিতেছে |” ২২ হে সদাপ্রভে।, তুমিও দেখিতেছ, মৌনী থাকিও ন!; হে প্ৰভো, আমা- হইতে দ্ররবন্তাঁ হইও না। ২৩ নিদ্রাহইতে উঠ, ও আমার বিচারার্থে জাগ্রৎ হও) হে আমার ঈশ্বর ও আমার প্রভো, আমার বিবাদ [নিষ্পন্ন কর]। ২৪ হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো, তোমার ধম্মগুণানুনারে আমার বিচার কর, উহাদিগকে আমার বিষয়ে আনন্দিত হইতে দিও না। ২৫ হিহি, ইহাই আমাদের অভিলাষ, তাহার] মনে ২ এমত কথা| ন! কক; এব* আমর। তাহাকে গ্রাস করি- লাম, এমত কথা না বলুক। ২৬ যাহার] আমার বিপদে আনন্দিত হয়, তাহার! এককালে লজ্জিত ও হতাশ হউক; যাহার! আমার বিরুদ্ধে শ্রাঘ! করে, তাহার] লঙ্জাতে ও অপমানে আচ্ছন্ন হউক। ২৭ যাহার! আমার ধর্মে প্রীত, তাহার! আনন্দ- গান করুক ও আহ্লাদিত হউক, এব" নিত্য ২ কহুক, নিজ দাসের শান্তিতে প্রীত যে সদাপ্রভু তিনি মহিমান্বিত হউন | ২৮ তাহাতে আমার জিহ্ব। তোমার ধম্মগ্তণের» সমস্ত দিন তোমার প্রশ"সার কথ! কহিবে | ৩৬ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য | সদাপ্রভুর দান দায়ুদের রচিত । ১ অধৰ্মের উক্তি দুষ্ট লোকের [মন্দ্র ; সে বলে], আমার হৃদয়ের অভ্যন্তরে [জ্ঞান থাকে]; ঈশ্বর বিষয়ক ভয় তাহার চক্ষুর অগোচর । ২ কেনন! তাহার অপরাধের আবিষ্কৃত ও গহিত হওন বিষয়ে তাহার দৃষ্টিতে উহ! তাহার প্রিয়ন্থদ। ৩ তাহার যুখের বাক) অধম্ম ও ছলমাত্র ; সে সুবিবেচন। ও সদাচরণ ত্যাগ করিয়াছে । ₹ মে আপন শষাতে অন্যায়ের সন্কণ্প করে, ও কুপথে দণ্ডায়মান থাকে, দুক্ম্ম অগ্রা্থ করে না। ও « হে সদাপ্রভো, তোমার দয়! স্বর্ণব্যাপী, তো- 476 গাঁত । [৩১৬,৩৭ গীত । মার বিশ্বডডত! গগণস্পশীা । ৬ তোমার ধর্ম্মপ্তণ ঈশ্বরীয় পর্ব্বতগণের তুল্য, তোমার শাসন সকল মহাবারিধিস্বরূপ ; হে সদাপ্রভে|, তুমি মনুষ্য ও পণ্ড নিস্তার করিয়া থাক । ' হে ঈশ্বর, তোমার দয়! কেমন বহছুমুল্য! তজ্জন] মনুষ্যসন্তানবর্গ তো- মার পক্ষচ্ছায়ার শরণ লয়। ৮ তাহারা তোমার গৃহের পুষ্টিকর দ্রব্যে তৃপ্ত হয়, এব তুমি তাহা- দিকে আপন আনন্দনদীর জল পান করাইয়] থাক। ৯ যেহেতুক তোমারই কাছে জীবনের উনু ই আছে; তোমারই দীন্তিতে আমরা দীপ্তি দেখিতে পাই। ১০ যাহার! তোমাকে জানে, তুমি তাহাদের প্রতি আপন দয়া, ও সরলান্তঃকরণ লোকদের প্রতি আপন ধর্মগুণ চিরস্ছায়ী কর। ১১ অহঙ্কা- রের চরণ আমার নিকটে না আইসুক, ও দুষ্ট লোকদের হস্ত আমাকে দুর না করুক । ১২ এ দেখ, অধম্মাচারিগণ পতিত হইল ; তাহার! অধঃক্ষিপ্ত হইল, আর উঠিতে পারিবে না । ৩৭ গাঁত দায়ুদের রচিত। ১ তুমি দুরাচারিদের বিষয়ে মনস্তাপিত হইও না; অন]ায়কারিদের প্রতি ঈর্ষ) করিও না। ২ কেনন! তাহার! ঘাসের ন্যায় শীঘ্র ছিন্ন হইবে, ও হরিৎ তৃণের ন্যায় ম্লান হইবে । ৩ সদাপ্রভূতে নির্ভর করত সদাচরণ কর, দেশে বাস করত বিশ্বস্ততা- কূপ ক্ষেত্রে চর । ৪ এব অদাপ্রভৃতে আমোদ কর, তাহাতে তিনি তোমার মনোবাঞ্ছা পুর্ণ করি- বেন। « তোমার গতির ভার অদাপ্রভুতে অর্পণ কর, ও তাহার উপরে নির্ভর কর, তাহাতে তিনিই কর্তব্য সাধন করিবেন । ৬ এব আলোর ন্যায় তোমার ধম্ম, ও মধ্যাক্ছের ন্যায় তোমার যাথার্থি- কতা প্রত্যক্ষ করিবেন । ৭ সদাপ্রভুর নিকটে নীরব হইয়া তাহার অপেক্ষাতে থাক; কুষন্কণ্প- সাধক যে ব্যক্তি আপন গতিতে কৃতার্থ হয়, তাহার বিষয়ে মনস্তাপিত হইও না । ৮ ক্রোধ্‌- হইতে নিবৃত্ত হও ও কোপ ত্যাগ কর, মনস্তাপিত হইও না, হইলে অবশ্য দুরাচারী হইব1। ৯ পরুন্ধ দুরাচারিগণ উচ্ছিন্ন হইবে, কিন্তু যাহার! সদা- প্রভুর অপেক্ষ। করে, তাহারাই দেশের অধিকারী হইবে। ১৯৭ আর ক্ষণকাল তে দুষ্ট লোক অনু- দ্িউ হইবে, এব তুমি তাহার স্থানে তন্তু করিলে তাহাকে পাঁওয়| যাইবে ন! । ১১ কিন্তু নর লোকের! দেশের অধিকারী হইবে, ও শান্তির বাহুল্যে আমোদ করিবে । ১২ দুষ্ট লোক ধাম্মিকের প্রতি- কুলে কুম"কণ্প করে, ও তাহার বিরুদ্ধে দন্তঘর্ষণ করে।- ১৩ প্রভু তাহাকে উপহাস করেন, কেননা তাহার দিন আসিতেছে, ইহা তিনি দেখেন । »৪ দুঃখি ও দরিদ্র লোককে নিপাত করিতে, ও সরলপথগামিদিগকে বধ করিতে দুষ্টগন খড় নিক্কোষ করে, ও ধনুক আকর্ষণ করে। ১৫ তাহা- ৩৮ গীত৷] দের খড়া তাহাদেরই হৃদয়ে প্রবিষ্ট হইবে, ও তাহাদের ধনুক ভগ্ন হইবে । ১৬ দুর্জনসমুহের ধনরাশি অপেক্ষা ধাম্মিকের অণ্প সম্পত্তি ভাল; ১৭ যেহেতুক দুর্জনদের বাহু ভগ্ন হইবে; কিন্ত জদাপ্রভু ধাম্মিকদিথকে ধরিয়া রাখেন | ৯৮ অদা- প্রভু যাথার্থিক লোকদের সকল দিন জানেন ; এব তাহাদের অধিকার অনন্তকাল থাকিবে । ১৯ তা- হার! ৰিপদকালে লজ্জিত হইবে না, এব* দুর্ভি- ক্ষের সময়ে তৃপ্ত হইবে । ২০ কিন্তু দুষ্টগণ বিনষ্ট হইবে, এব সদাপ্রভুর শত্রুণ মাঠের তৃণভূষার সমান হইবে ; তাহার! নিঃশেষ হইবে, ধুমে [লীন] হুইয়। নিঃশেষ হইবে । ২৯ দুষ্ট লোক ধণ করিয় পরিশোধ করে না, কিন্ত ধাম্মিক লোক কৃপাবান ও দানশীল । ২২ কেননা তাহার আশাীব্বাদের পাত্রের দেশের অধিকারী হইবে, কিন্ত তাহার শাপগ্রস্ত লোকের! উচ্ছিন্ন হইবে । ২৩ সদাপ্রভুর ই অনুগ্রহে মমুষ্যের পাদসঞ্চার সুস্থির হয়, ও তাহার পথে তাহার প্রীতি জন্মে । ২ সে যদ্যপি পতিত হয়, তথাপি ভূমিশায়ী হইবে ন! ; কেনন! সদা- প্রভু তাহার হস্ত ধরিয়া রাখেন । ২৫ আমি যুব! ছিলাম, এখন বুদ্ধ হইলাম, কিন্ত ধাম্মিক লোককে পরিত্যক্ত, কিম্বা তাহার ব*্শকে অন্ন ভিক্ষ। করিতে দেখি নাই । ২৬ সে প্রতি দিন কৃপা করিয়া ধার দেয়, এবস তাহার বশ আশীব্বাদের পাত্র হয়। ২৭ তুমি মন্দহইতে দুরে গিয়! সদাচরণ কর, তা- হাতে অনন্তকাল বাস করিতে পাইব।। ২৮ কেননা সদাপ্রভূ ন্যায়বিচার ভাল বাসেন ; তিনি আপন আধুগণকে পরিত্যাগ করিবেন না; তাহারা অনন্ত- কালের জন্যে রক্ষিত হয়; কিন্ত দুষটদের বশ উচ্ছিন্ন হয়। ২৯ ধাম্মিকের দেশের অধিকারী হইবে, এব নিত) তাহার মধ্যে বান করিবে। ৩০ ধাম্সিকের মুখ জ্ঞানের প্রসঙ্গ করে, এব" তা- হার জিহ্বা ন্যায়বিচারের কথা কহে । ৩১ তাহার ঈশ্বরের শান্্র তাহার অন্তঃকরণে থাকে; তাহার পাদসঞ্চার টলে না। ৩২ দুক্ট লোক ধারম্মিকের ছিদ্র অনুসন্ধান করে, ও তাহাকে বধ করিতে চেষ্ট। করে । ৩৩ সদাপ্রভু তাহাকে উহার হস্তে ফেলিয়| ত্যাগ করিবেন না, এব" তাহার বিচার করণ কালে তাহাকে দোষী করিবেন ন!। ৩৪ তুমি অদাপ্রভুর অপেক্ষাতে থাক ও তাঁহার পথ রুক্ষ কর; তাহাতে তিনি তোমাকে দেশের অধিকারী করিয়। প্রতিষ্ঠিত করিবেন; তুমি দুষ্টগণের উৎ- পাটন দেখিতে পাইবা। ৩৫ আমি দুষ্টকে ভীম- বিক্রান্ত এব" উৎপত্তিস্থানে বদ্ধমূল সতেজ বৃক্ষের ন্যায় দিগৃবিদিগ্ব্যাপী দেখিয়াছি | ৩৬ তথাপি সে গেল, এব দেখ, সে অনুর্দিষ্ট হইল ; আমি তা- হার অন্বেষণ করিলে তাহাকে পাওয়া! গেল না। ৩৭ যাথার্থিক লোককে অবধারণ কর, ও সরল লো- গীত। ককে নিরীক্ষণ কর; কেনন! শান্তিপ্রিয় ব)ক্তির অন্তিম ফলোদয় হয়। ৩৮ কিন্ত অধম্ম।চার্তিগণ | ৪৭৭ একেবারে নষ্ট হইবে; দুষ্টদের অন্তিম ফলোদয় উচ্ছিন্ন হয়। ৩৯ এব" ধাম্মিকদের পরিত্রাণ সদা- প্রভুহইতে হইবে, তিনি অঙ্কটকালে তাহাদের দুর্গ- স্বরূপ । ৪০ হা, সদাপ্রভু তাহাদের সাহায্য করিয়! তাহাদিগকে বাঁচাইবেন, তিনি দুদের হইতে তাহাদিগকে বাঁচাইয়। তাহাদের পরিত্রাণ করিবেন, কারণ তাহার! তাহার শরণ লইয়াছে। ৩৮ গীত। দায়ুদের নঙ্গীত। স্মরণোপায়। ১» হে জদাপ্রভে, ক্রোধে আমাকে ভঙ্সন1 করিও ন, এব রোষে আমাকে শাস্তি দিও না। ২ কেননা তোমার তীর সকল আমাতে বিদ্ধ রহিয়াছে, ও আমার উপরে তোমার হস্ত ভারী আছে। ৩ তোমার কোপহেতু আমার মা"সে কিছু স্বাস্থ্য নাই, এব, আমার পাপ প্রযুক্ত আমার অস্থির কিছুই শান্তি নাই। ৪ কেনন! আমার অপরাধ সকল আমার মস্তক উল্লজ্ঘন করে, তাহা আমার শক্তি অপেক্ষ] ভারি বোঝ্াস্বরূপ । « আমার অজ্ঞানতা প্রযুক্ত আমার ক্ষত সকল দুর্গন্ধ ও গলিত হইয়াছে । * আমি কুজ হইয়] অত্যন্ত অধোবদন হইয়াছি, ও সমস্ত দিন ম্লান হইয়া বেড়াইতেছি। ৭ কেনন আমার কটিদেশে জ্বাল! ব্যাপ্ত হইয়াছে, এব আমার মাসে কিছুমাত্র স্থাস্থ্য নাই। ৮ আমি জড়ী- ভূত ও অতিশয় ক্ষুণ্ন হইয়াছি, আপন অন্তঃকরণের ব্যাকুলতাতে আর্তনাদ করিতেছি। ৯ হে প্রভে।, আমার সমস্ত মনোবা-এ1 তোমার অম্মুখবন্তাঁ, এব আমার কাতরোক্তি তোমাহইতে. অন্তহিত নয়। ২০ আমার হৃদয় দুপ্‌ ২ করিতেছে, আমার বল আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, এব* আমার চক্ষুর তেজও আমাকে ছাড়িয়! থিয়াছে। | ১৯ আমার প্রেমকারি ও বন্ধুগণ আমার ব্যাধি- হইতে পৃথক্‌ থাকে, এব আমার জ্ঞাতিবর্ণ দুরে দাড়াইয়া রহে। ১২ এব যাহার! আমার প্রাণ- নাশের অন্বেষণ করে, তাহার! ফাদ পাতে; ও যাহার] আমার অনিষ্ট চেষ্টা করে, তাহারা সন্বনা- শের কথা কহে, ও সমস্ত দিন ছলের চিন্ত! করে। ১৩ কিন্তু আমি বধিরের ন্যায় শ্রবণ করি না, ও মুখ খুলিতে অসমর্থ বোবার অদূশ [হইয়|ছি]। >’ যে জন শুনিতে পায় না, কিম্বা যাহার মুখে প্রতিবাদ সম্ভবে না, এমত ব্যক্তির তুল্য হই। ১৫ কারণ, হে অদাপ্তভে1, আমি তোমার অপেক্ষা করিতেছি; হে প্রভো, হে আমার ঈশ্বর, তুমিই উত্তর করিবা। ১৬ কেনন! আমি কহিতেছি, পাছে উহার! আমার বিষয়ে আনন্দ করে ; আমার চরণ টলিলেই তাহার! আমার বিপক্ষে দর্প করে। ১৭ আমি তো পতনোম্মখ ; এব আমার ব্যথ? নিত) আমার গোচরে থাকে। ১৮ হা, আমি আহ পন অপরাধ স্বীকার করিতেছি, ও আমার পাপের নিমিত্তে মনস্তাপ পাইতেছি। ৯৯ কিন্তু আমার শত্রু 477 ৪৭৮ গণ সতেজ ও বলবান, এব" অনেকে মিথ) আমাকে সৃণ। করে। ২০ এব [যাহারা] উপকারের পরিবর্তে অপকার করে, তাহার! আমাকে সন্ভাবের অনুধাবক বলিয়া আমার ৰিপক্ষতা করে। ২৯ হে সদাপ্রভো, আমাকে পরিত্যাগ করিও না; হে আমার ঈশ্বর, আমাহইতে দুরে থাকিও না। ২২ হে আমার ত্রাণ- কর্তা) প্ৰভো, আমার সাহায্য করিতে সত্বর হও। ৩৯ গীত। যিদুথুনের [দলমধ্যে] প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত। ১ আমি কহিয়াছিলাম, “ আমি আপন সকল পথে সাবধানে চলিব ; জিন্বাদ্বার। পাপ করিব না; যাবৎ আমার সাক্ষাতে দুর্জন থাকে, তাবৎ মুখে জাল্তি বাধিয়া রাখিব |” ২ আসি মৌনভাঁবে নীরব রহিলাম, সকথাহইতেও বিরত থাকিলাম, তাহাতে আমার ব্যথা [আরে] তীত্র হইল। ৩ আমার অন্তরে হৃদয় সন্তপ্ত হইল ; ভাবিতে ২ অগ্নি জবলিয়] উাঁটল ; আমি জিহ্বাতে কহিলাম, ৪ হে সদা এভো, আমার অন্তকাল, ও আমার আয়ুর কত পরিমাণ, তাহ! আমাকে জ্ঞাত কর ; আমি কেমন ক্ষণিক, তাহ] জানিতে বাঞ্ছা! করি । « দেখ, তুমি আমার আয়ু কতিপয় মুদ্টিপরিমিত করিয়াছ, এব আমার জী বিতকাল তোমার দৃষ্টিতে অবস্থবৎ ; হা, স্থিরীকৃত হইলেও প্রতে)ক মনুষ্য নিতান্ত অসারমাত্র । মেলা। ৬ মনুষ্য নিতান্ত ছায়ার ন্যায় গমনাগমন করে, সকলে নিতান্ত অসারার্থে ব্যস্ত হয়; এ ব্যক্তি ধন সঞ্চয় করে, কিন্ত কে তাহ! ভোগ করিবে তাহ। জানে না। ৭তবে হে সদাপ্রভো, সম্প্রতি আমি কিসের অপেক্ষা করি? তোমাতে ই আমার প্রতযাশ। আছে। ৮ আমার সমস্ত অধম্মহইতে আমাকে নিস্তার কর, আমাকে মুঢ লোকের ধিক্কারাস্পদ করিও না। ৯ আমি মৌনাব্লম্বন করিলাম ; আপন মুখ খুলিব না, কেননা তুমিই কর্ম করিয়াছ। ** আমাহহতে তোমার আঘাত নিবুত্ত কর, তোমার করের প্রহারে আমি ক্ষীণ হইলাম। ১৯ তুমি যখন অপরাধ প্র- যুক্ত মনুষ্যকে ভসনাদ্বার! শাস্তি দেও, তখন কী- টের ন্যায় তাহার কান্তি বিলীন কর; প্রতেঃক মনুষ্য অনারমাত্র। সেলা। ১২ হে সদাপ্রভো১ আমার প্রার্থন। শ্রবণ কর, ও আঁমার আর্তনাদে কর্ণ দেও; আমার অভ্রপাতে মৌনী হইও না; কেনন! আমি তোমার কাছে অতিথি ও আমার সমস্ত পিতৃলোকের নাযায় এ. বাসী আছি । ১৩ আমাহইতে দৃষ্টি ফিরাও, তাহাতে আমি যাবৎ প্রয়াণ না করি ও অনুদ্দিষ্ট না হই, তাবৎ চিত্তপ্রনাদ পাইতে পারিব। ৪০ গীত। প্রধান বাঁদ্যকরকে দাতব। দাযুদের রচিত। সঙ্গীত। > আমি ধৈর্য্য করত সদাপ্রভুর অপেক্ষা করি- 478 গীত । [৩৯১৪5 গীত । | তেছিলাম, তাহাতে তিনি আমার প্রতি কর্ণ পাতিয়! আমার আর্তনাদ শুনিলেন। ২ এব" বিনাশরূপ গর্ত ও পক্কময় চিন্ধণ ভূমিহইতে আমাকে তুলিলেন, ও শৈলের উপরে আমার চরণ রাখিয়৷ আমার পাদসঞ্চার দৃঢ় করিলেন। ৩ এব" এক নুতন গীত, [হা,] আমাদের ঈশ্বরের প্রশত্সা আমার মুখে দি- লেন; ইহ] দেখিয়| অনেকে ভীত হইয়। সদাপ্র- ভূতে বিশ্বাস করিবে । 8 যে ব্যক্তি নদাপ্রভুকে আপন বিশ্বাসভূমি করে, অহঙ্কারি ও মিথ্যাপথে ভ্রমণকারি লোকদের দিগে ন! ফিরে, সেই ধন)। « হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি আমাদের অনুকূল হইয়া অনেক ২ আশ্চর্য) ক্রিয়া ও সন্কণ্প সাধন করিয়াছ ; [সেই সকলেতে] তুমি অনুপম ; আমি তাহার উল্লেখ ও বণনা করিতাম, কিন্তু তাহ! অপার, গণন। করা যায় ন]। ৬ বলিদানে ও নৈবেদেয তুমি প্রীত ন! হইয়! আমার কর্ণ ছিদ্রিত করিয়াছ ; তুমি হোম ও পাপ” নিমিত্তক বলিদান যাজ্র। কর নাই; ? তখন আমি কহিলাম, দেখ, আমি উপস্থিত হইলাম; গ্রন্থ- খানিতে আমার কর্তব) লিখিত আছে; ৮ হে আমার ঈশ্বর, তোমার বাসন! পূর্ণ করণে আমি প্রীত হই, এবৎ তোমার শাজ্ আমার অন্তরে আছে । * আমি মহাসমাজে ধম্মের মঙ্গলবার্তবী প্রচার করি- য়াছি; দেখ, আমার ওষ্ঠাধর রুদ্ধ করি নাই; ছে সদাপ্রভো» তুমি ইহ! জ্ঞাত আছ। 2° আমি তো- মার ধাম্সিকতা নিজ হৃদয়মধ্যে সঙ্গোপন করি নাই ; তোমার বিশ্বস্ততা ও তোমার কৃত পরিত্রাণ প্রচার করিয়াছি; তোমার দয়! ও সত) মহানমাজের কাছে গুপ্ত রাখি নাই। >? হে অদাএ্রভো, তুমিও আমাহইতে আপন করুণা রুদ্ধ করিও না; তোমার দয়। ও তোমার সত) নিত) আমাকে রক্ষা! করুক । ৯২ কেনন। অনব্খেয় বিপদ আমাকে ঘেরে ; আমার অপরাধ সকল আমাকে ধরিয়াছে ; আমি দেখিতে পাইতেছি না; আমার মস্তকের কেশ অপেক্ষাও তাহ! অধিক, এব আমি হাীনচিত্ত হইলাম। ১৩ হে সদাপ্রভো, অনুগ্রহ করিয়। আমাকে উদ্ধার কর; হে সদাপ্রভে|, আমার সাহায্য করিতে স্বর কর। ১৪ যাহারা আমার প্রাণের সম্হার করি- তে তাহার অন্বেষণ করে, তাহার! একেবারে লজ্জিত ও হতাশ হউক; যাহার। আমার বিপদে প্রীত হয়, তাহার! পরাঞ্জুখ ও বিষণ্ন হউক। ১« যাহার! হিহি করিয়। আমাকে বিদ্রপ করে, তাহার! আপ- নাদের লঙ্জ৷ প্রযুক্ত শুষ্ডিত হউক। ৯১ তোমার অন্বেষণকারি সকলে তোমাতে আমোদ করুক ও আনন্দিত হউক; যাহার! তোমার কৃত পরিত্রাণ ভাল বাসে, তাহার! নিত) কহুক, সদাপ্রভু মহি- মান্িত হউন । ৯৭ আমি তো দুঃখী ও দরিদ্র; প্রভূহ আমার পক্ষে চিন্তা করেন; তুনি আমার মহায় ও আমার নিস্তারকর্ত্ত।; হে আমার ঈশ্বর» বিলম্ব করিও ন!। ৪১১৪২১৪৩৩৪৪ গীত।] ৪ ১ গীত। প্রধান বাদযকরকে দাতব)। দাঁয়ুদের সঙ্গীত। ১যে ব্যক্তি দীনহীনের পক্ষে চিন্তাশীল, সে ধন্য ; বিপদের দিনে সদাপ্রভু তাহাকে নিস্তার করিবেন। ২ সদাপ্রভু তাহাকে রক্ষা করিয়া সপঞ্জীবিত রাখি- বেন, দেশে সে ধন)বাদের পাত্র হইবে; এবৎ তিনি শত্রথণের গ্রাসেচ্ছাতে তাহাকে সমর্পণ করিবেন না। ৩ ব্যাধিশযযাগত হইলে সদাপ্রভু তাহাকে ধরিয়! রাখিবেন ; তাহার পীড়ানময়ে তুমি তাহার সমস্ত শষ) পরিবর্তন করিব] । ৪ আমি কহিলাম, হে সদাপ্রভো, আমার প্রতি কৃপা কর, আমার প্রাণ সুস্থ কর, কেনন] আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । € আমার শত্রু- গ্রণ হিসাভাবে আমার বিষয়ে কহিতেছে, “ সে কখন্‌ মরিবে ? ও কখন্‌ তাহার নাম লুপ্ত হইবে ?” ৬ আর যদি সে আমাকে দেখিতে আইলে, তবে অলীক কথা কহে; তাহার অন্তঃকরণ তাহার জন্যে অধম্ম সঞ্চয় করে, [পরে] সে বাহিরে গিয়! তাহ] প্রচার করে। ৭ আমার বৈরিঞণ সকলে একত্র হুই- য়া আমার বিরুদ্ধে পরস্পর কাণাকাণি করে ; তা- হারা আমার বিপক্ষে মন্দ সন্কপ্প করে। ৮ “ পাপা- ধমের গতি তাহাকে বাধ] দিতেছে, এব সে যে শয]াতে পড়িয়া আছে, তাহাহইতে আর উঠিবে ন|।? > আমার যে মিত্র আমার বিশ্বানপাত্র ছিল ও আমার রুটী খাইত, সেও আমার বিরুদ্ধে পাদযুল উঠাইল। ১০ হে সদাপ্রভো» তুমিই আমাকে কুপা করিয়া উত্থাপন কর, তাহাতে আনি উহাদিগকে প্রতিফল দিব। ১১ আমার শত্র আমার উপরে জয়ধ্বনি করিতে পায় না, ইহাতে আমি জানি, তুমি আমাতে প্রীত আছ। ১২ তুমি আমার যাথার্থিকতাতে আ- মাকে ধ্রিয়| রাখিল1, এব" অনন্তকালার্থে আপ- নার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান করিল।। ৯৩ ইসরায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু যুগানুক্রমের আদ্যন্ত পধ)ন্ত ধন) হউন। আমেন, হা, আমেন। ৪২ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য । কোরহসন্তান- দের প্রবোধন। ১হরিণী যেমন জলজ্রোতের আকাঙ্ক্ষা করে, তে- মনি, হে ঈশ্বর, আমার প্রাণ তোমার আকা ডক করিতেছে ২ ঈশ্বরের উদ্দেশে, জীব্নময় ঈশ্ব- রেরই উদ্দেশে আমার প্রাণ তূষ্তার্ত হইতেছে; আমি কবে আসিয়া ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত হইব? ৩ আমার নেত্রজল দিবারাত্র আমার ভক্ষ্য হইল, কেনন! লোকের! সমস্ত দিন আমাকে বলে, তোমার ঈশ্বর কোথায় ? ৪ আমি ইহা স্মরণ করিয়] মনের কথ] ভাঙ্গিয়!| কহিব, কেননা আমি লোকা- রণ্যের মধ্যে চলিয়] গীত। আনন্দের ও শবগানের ধ্বনি পৃর্বকালে তাহাদের বর্তমান সময়ে কাষ্য ৪৭৯ করত পর্বপাঁলনকারি জনতার সহিত ধীরে ২ ঈশ্ব- রের গৃহে গমন করিতাম। « হে আমার প্রাণ, কেন অবসন হও? ও আমার অন্তরে কেন ক্ষুব্ধ হও ? ঈশ্বরের অপেক্ষা কর ; কেনন! আমি আর বার তাঁ- হার শুব্থান করিব; তাহার গ্রীমুখ পরি ত্রাথজনক। ৬হে আমার ঈশ্বর, আমার প্রাণ আমার অন্তরে অবসন্ন হইতেছে; তজ্জন্য আমি যর্দনের দেশে ও হম্মোণের থিরিশ্রেণীতে ও মিৎসিয়র পর্বতে তোমাকে স্মরণ করিতেছি। ৭ তোমার নিঝ্রসমূহের শব্দে এক বারিপ্রবাহ অপর বারি প্রবাহকে আহ্বান করিতেছে; তোমার সকল উম্মি ও সকল তরঙ্গ আমার উপর দিয়া যাইতেছে। ৮ অদাপ্রভু দিবাতে আপন দয়াকে নিযুক্ত করিবেন, এব* রাত্রিতে তাহার স্তোত্র, হা, আমার জীবনদাতা ঈশ্বরের উদ্দেশ্য প্রার্থনা আমার সঙ্গী হইবে । ৯ আমি আপন শৈলস্থরূপ ঈশ্বরকে কহিব, কেন আমাকে বিস্মৃত হইল ? আমি কেন শত্রুর দৌরাত্ম্য শোকা- ন্বিত হইয়। বেড়াইতেছি ? ১৯০ আমার বৈরিগণ আমাকে অস্থি পর্য্যন্ত শুল মারিয়! ধিক্কার দিতেছে, ফলতঃ তাহার] সমস্ত দিন আমাকে বলে, তোমার ঈশ্বর কোথায় ? ৯১ হে আমার প্রাণ, কেন অবসন্ন হও? ও আমার অন্তরে কেন ক্ষুব্ধ হও ? ঈশ্বরের অপেক্ষা কর; কেননা আমি আর বার তাহার স্তব- থান করিব; তিনি আমার মুখের পরিত্রাণজনক ও আমার ঈশ্বর। ৪৩ গীত। > হে ঈশ্বর, আমার বিচার কর, অসাধু জাতির সহিত আমার বিবাদ নিষ্পন্ন কর; ছলপ্রিয় ও অন্যায়কারি মনুষ)হইতে আমাকে উদ্ধার কর । ২ কেনন! তুমিই আমার দুর্গস্বূপ ঈশ্বর ; কেন আমাকে নিগ্রহ করিতেছে? আমি কেন শতুর দৌরাত্ম্য শোকান্থিত হইয়া বেড়াইতেছি ? ৩ তো- মার দীপ্তি ও তোমার সত্য প্রেরণ কর; তাহারাই আমার পথপ্রদর্শক হহয়! তোমার পবিত্র থিরিতে ও তোমার আবসে আমাকে উপস্থিত করিবে। ৪ তাহাতে আমি ঈশ্বরের যজ্রবেদির নিকটে আশ মার পরমানন্দজনক ঈশ্বরের কাছে প্রবেশ করিব, এব হে ইশ্বর, হে আমার ঈশ্বর , বীণাযক্দ্ে তোমার স্তব্থান করিব। « হে আমার প্রাণ, কেন অবসন্ন হও? ও আমার অন্তরে কেন ক্ষুব্ধ হও? ঈশ্বরের অপেক্ষা কর, কেনন! আমি আর বার তাহার স্তবগান করিব ; তিনি আমার মুখের পরি. ত্রাণজনক ও আমার ঈশ্বর। ৪৪ গাত। প্রধান বাদযকরকে দাতব্য । কোরহসন্তানদের রচিত। প্রবোধন। > হে ঈশ্বর, আমরা স্বকর্ণে শুনিয়াছি, আমাদের পিতৃলোকেরা আমাদিগকে বৃত্তান্ত কহিয়াছে, তুমি সাধন 479 ৪৮০ j করিয়াছিলা। ২ তুমিই আপন হস্তে পরজাতীয়- দিগকে অধিকারচু)টত করিয়! তাহাদিগকেই রোপণ করিয়াছিল1, এব" জনবুন্দগণকে ভাঙ্গিয়| ফেলিয়' তাহাদিগকেই বিস্তারিত করিয়াছিল|। ৩ কেননা তাহার! আপনাদের খড়াদ্বার দেশাধিকার করি- যাছিল, কিম্বা আপনাদের বাহু তাহাদিগকে নিস্তার করিয়াছিল, তাহ! নয়; কিন্ত তোমার দক্ষিণ হস্ত ও তোমার বাহু ও তোমার মুখের প্রসন্গত| [তাহা সাধন করিয়াছিল], কারণ তাহাদের প্রতি তোমার অনুরাগ ছিল। ৪ হে ঈশ্বর, সেই তুমি আমার রাজ! ; যাকোব্কে পরিত্রাণ করিতে আজ্ঞা হউক । ৫ তো- মাদ্বার আমর! আপন বিপক্ষদিগকে গুঁতাইয়। ফেলিয়। দিব; তোমার নামের গুণে আপন প্রতি- রোধিথ্ণকে পদতলে দলিব। ৬ যেহেতুক' আমি আপন ধনুকে নির্ভর করি না, আমার খড়গ আ- মাকে নিস্তার করে না। ৭ কিন্তু তুমিই আমাদের বিপক্ষণহইতে আমাদিগকে নিস্তার করিয়া থাক, ও আমাদের শ্বণাকারিগণকে লজ্জাপন্ন করিয়! থাক। ৮ আমর! সমস্ত দিন ঈশ্বরেরই শ্লীঘা করি, ও অনন্তকাল তোমার নামের স্তবগ্ান করিব। সেল!। ৯ কিন্ত তুমি আমাদিগকে নিরাকরণ করিয়া অপ- মাঁনগ্রস্ত করিতেছ, এব" আমাদের সৈন)সামন্তের মধ্যবত্তা হইয়া আর গমন কর না। ১০ তুমি বিপক্ষহইতে আমাদিগকে পরাঙ্যুখ করিতেছ; এব আমাদের স্ৃণাকারিথণ স্থেচ্ছামতে লুট করি- তেছে। ১১ তুমি আমাদিগকে বধ) মেষণণের ন্যায় করিতেছ, এব পরজাতীয়দের মধ্যে বিকীণ করি- তেছ। ৯২ তুমি আপন প্রজাদিগ্কে বিনালাভে বিক্রয় করিতেছ; তাহাদের মুল; ভারী কর না। ১৩ তুমি আমাদের প্রতিবানিগ্রণের নিকটে আমা- দিগকে ধিন্ধারের বিষয়, ও চতুদ্দিকৃষ্িত লোকদের হাস্যাম্পদ ও বিদ্রপের পাত্র করিতেছ। ৯* তুমি পরজাভীয়দের মধে) আমাদিগকে প্রবাদের বিষয় ও জনবুন্দ সকলের মধ্যে শিরশ্চালনের আস্পদ করিতেছ। ৯৫ ধিক্কারদায়ির ও কটুবাদির রব, এব শত্রুর ও প্রতিহিসাকারির দৃষ্টিপাত প্রযুক্ত ৯৯ আ- মার অপমান সমস্ত দিন আমার সমুখে থাকে, ও লজ্জা আমার মুখ আচ্ছাদন করে। ১৭ আমাদের প্রতি এই সকল ঘটিয়াছে ; কিন্তু আমর! তোমাকে বিস্মৃত, কিন্ব! তোমার নিয়মের বিষয়ে মিথ্যাবাদী হই নাই ; ৯৮ আমাদের মন পরাগ্ুখ হয় নাই, ও আমাদের চরণ তোমার মার্থ হইতে ভ্রষ্ট হয় নাই। *৯ তথাপি তুমি আমাদিগকে নাথথণের আলয়ে চূর্ণ, ও মৃতু)চ্ছায়াতে আচ্ছন্ন করিতেছ। ২০ আমর! যদি আপন ঈশ্বরের নাম বিস্মৃত হইয়া থাকি, কিম্বা কোন ইতর দেবের প্রতি অঞ্জলি প্রসারণ করিয়। থাকি, ২৯ তবে ঈশ্বর কি তাহার অনুসন্ধান করিবেন না? ফেহেতুক তিনি অন্তঃকরণের গুপ্ত বিষয় সকল জানেন। ২২ বৃস্থতঃ তোমারই নিমিত্তে আমরা সমস্ত দিন মৃত্যুযুখে 4১) গীত। [৪৫ গীত। আছি; আমর] বধ্য মেষের নযায় গণিত হুইতেছি। ২* জাগ্রৎ হও; হে প্রভো, কেন নিদ্রা যাও ? প্রবুদ্ধ হও ; অদাকালের নিমিত্তে নিগ্রহ করিও না। ২৪ তুমি কেন আপন মুখ আচ্ছাদন করি- তেছ ? আমাদের দুঃখ ও দৌরাত্মযভোগ কেন ৰি- স্মৃত হইতেছ ? ২৫ কেননা আমাদের প্রাণ ধুলিতে পতিত, আমাদের উদর ভূমিতে লগ্ন হইয়াছে ॥ ২৬ আমাদের সাহায্যের নিমিত্তে উঠ, এবং নিজ দয়ার গুণে আমাদিগকে যুক্ত কর। ৪৫ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । স্বর, শোশন্নীম্‌। কোর- হনন্তানদের রচিত। প্রবোধ্ন । প্রেমব্ষয়ক গীত। > আমার হৃদয়ে শুভকথ] উথলিতেছে ; আমি রাজার নিকটে আপন রচনা নিবেদন করিব; আমার জিহ্ব। দ্রুত লেখকের লেখনীঘ্বরূপ। ২ তুমি মনুষ)সন্তানগণ অপেক্ষা পরম সুন্দর; তোমার ওষ্ঠাধরে অনুগ্রহের প্রবাহ থাকে; এই নিমিত্তে ঈশ্বর অনন্তকালের জন্যে তোমাকে আশীব্বা্ করিলেন। ৩ হে মহাবীর» আপন খড়া উরুতে বন্ধন কর, আপন প্রভা ও আদরণীয়তা [গ্রহণ কর]। ৪ হা, তোমার আদরণীয়তাতে ভাগ্যবান হও, সত্যের ও ধম্মযুক্ত নঅ্রতার পক্ষে রথারোহণ কর; তাহাতে তোমার দক্ষিণ হস্ত তোমাকে ভয়া- নক কাধ) দেখাইবে। ৫ তোমার বাণ তীক্ষু, জা- তিরা তোমার নীচে পতিত হইবে, রাজার শত্রুগণের হৃদয় বিদ্ধ হইবে। ৬ হে ঈশ্বর, তোমার মিষহাসন যুগানুক্রমের অনন্ত কাল স্থায়ী, তোমার রাজদও সারলে)র দণ্ড। ৭ তুমি ধম্মকে প্রেম করিতেছ, এব* দুষ্টতাকে ঘৃণা করিতেছ; এই কারণ ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার মিত্রগণ অপেক্ষা তোমাকে অধিক আমোদরূপ তৈলে অভিষিক্ত করিয়াছেন। ৮ণন্ধরস ও অগ্তরু ও দারুচিনীতে তোমার সকল বন্ধ সুবামিত হয়, হস্তিদন্তনিম্মিত প্রাসাদহইতে উদগত [আমোদ] তোমার আনন্দ জন্মায়। ৯ তো- মার হ্্রীরত্বুদিগের মধ্যে রাজকুমারীরা আছে, এব্‌ছ. তোমার দক্ষিণ দিগে ওফীরীয় সুবর্ণেতে ভূষিত! রাণী দণ্ডায়মান] আছে। ১” হে বৎসে, অবধান কর, ও কর্ণ পাতিয়া আলোচন! কর ; এব নিজ জাতি ও পিতৃকুল বিস্মাতা হও। ১৯ এব্‌* রাজাকে তোমার সৌন্দমধ) বাসন! করিতে দেও; কেনন! তিনিই তোমার প্রভু, অতএব তুমি তাহার কাছে প্রনিপাত কর। ৯২ তাহাতে সোরের কন) উপ- ীকন লইয়া আসিবে, ও ধনি প্রজার তোমাকে পসন্নবদন করিতে চেউ। করিবে । ৯৩ রাজকুমারী সর্বতোভাবে শোভাৰবিশিষ্টা হইয়া অন্তঃপুরে আছে; তাহার পরিচ্ছদ স্বণ্ণসূত্রনিম্মিত। ১৪ সে সুচীশি- গ্ুপণতবসন। হইয়] রাজার নিকটে আনীত! হইবে, ও তাহার পশ্চাদ্বার্তিনী অহচরী কুমারীর| তোমার [নিকটে আনাঁত! হইবে। ৯৭ তাহার আনন্দে ও ৪৬১৪৭১৪৮১৪৯ গীত।] উল্লাসে আনীতা হইয়া রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করি- বে। ১৬ তোমার পিতৃগণ গত হইলে তোমার পু- ভ্রের থাকিবে ; তুমি তাহাদিগকে পৃথিবীর সব্বত্র অধ)ক্ষপদে নিযুক্ত করিবা। ৯৭ আমি তোমার নাম সমস্ত পুরুষপরম্পরায় স্মরণ করাইব, এই জন্যে জাতির! যুখানুক্রমের অনন্ত কাল তোমার স্তব- গান করিবে। - ৪৬ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। কোরহসন্তানদের রচিত। স্বর, অলামোৎ। গীত। ১ ঈশ্বর আমাদের আশ্রয় ও বলম্বরূপ; তিনি সঙ্কটকালে নিতান্ত সুগম উপকারী । ২ অতএব যদ্যপি পৃথিবী পরিবর্তিত হয়, ও পৰ্বতগণ টলি- য়! সমুদ্রের মধ্যম্ছলে পড়ে, তথাপি আমর] ভয় করিব না। ৩ তাহার জল গর্জন করুক ও উচ্চণ্ড হউক, তাহার আস্ফালনে পর্বতগণ কম্পিত হউক। সেলা। ৪ এক নদী আছে, তাহার প্রণালী সকল ঈশ্বরের নগরকে [ও] সব্বোপরিস্থের আবাসরূপ ধম্মস্ছানকে আনন্দিত করে। « ঈশ্বর তাহার মধ)- বন্তাঁ, তাহ! বিচলিত হইবে ন! ; প্রত্যুষে প্রভাত হইলেই ইশ্বর তাহার সাহায্য করিবেন। ৬ পর- জাতীয়েরা গঙ্জন করে, রাজ্য সকল টলটলায়মান হয়; তিনি আপন রব শ্তনাইলেই পৃথিবী থলিয়। যাইবে । ৭বাহিনীথণের সদাপ্রভু আমাদের সঙ্গী; যাকোবের ঈশ্বর আমাদের উচ্চদুর্গ। সেলা। ৮ তোমরা চল, সদাপ্রভুর কম্ম সকল জন্দর্শন কর; তিনি পৃথিবীতে কি প্রকার ধ্বস করিলেন। ৯ তিনি পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত যুদ্ধ নিবৃত্ত করেন; তিনি ধনু ভগ্ন করেন, ও ব্ডশ। খণ্ড ২ করেন, ও রথ সকল অগ্নিতে দ্ধ করেন ।* ১৭ তোমরা! ক্ষান্ত হও» এব আমিই যে ঈশ্বর, ইহ জ্ঞাত হও; আমি পরজাতীয়দের মধ্য প্রতিষ্ঠিত হইব, ভূমগুলেই প্রতিষ্ঠিত হইব । >> বাহিনীগণের অদাপ্রভু আমা- দের সঙ্গী ; যাকোবের ঈশ্বর আমাদের উচ্চ- দুর্থ । সেল] । ৪৭ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। কোরহসন্তানদের রচিত। সঙ্গীত। > হে জাতি সকল; করতালি দেও ; আনন্দগাঁনের রবে ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর। ২ কেনন। অদাপ্রভু ভয়া পরা২পর, তিনি সমস্ত পৃথিবীর রাজাধিরাজ। ৩ তিনি নান! জাতিকে আমাদের অধীন করেন, ও নানা নরবৃন্দকে আমাদের পদ- তলম্ছ করেন। ৪ আমাদের জনে) তিনি আমাদের অধিকার মনোনীত করেন; তাহাই তাঁহার প্রিয় যাকোবের শ্লাঘার বিষয়। মেল।। « ঈশ্বর জয়ধ্বনি পুর€নর, অদা প্রভু তুরীধ্ৰনি পুরঃনর উর্ধাগমন করি- লেন। * ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গীত কর, সঙ্গীত কর ; 3784১, Bi] ও ম গীত৷ ৪৮১ আমাদের রাজার উদ্দেশে সঙ্গীত কর, সঙ্গীত কর। ৭ কেনন! ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর রাজত্ব গ্রহণ করি- লেন; তাঁহার উদ্দেশে প্রবোধজনক সঙ্গীত কর। ৮ ঈশ্বর পরজাতীয়দের উপরে রাজত্ব গ্রহণ করি- লেন; ঈশ্বর আপন পবিত্র দিহাসনে উপবিষ্ট হইলেন । ৯ জাতিথণের এধানবর্ণও অব্রাহামের ঈশ্বরের প্রজ1 হইয়। একত্র হইয়াছে; যেহেতুক পৃথিবীর ঢাল সকল ঈশ্বরের; তিনি অতি- শয় উন্নত । ৪৮ গীত। গীত। কোরহসন্তানদের সঙ্গীত । ১ আমাদের ঈশ্বরের নগরমধ্যে তাঁহার পবিত্র গি- রিতে সদাপ্রভু মহান্‌ ও নিতান্ত কীর্তনীয়। ২ সি- য়োন্‌_ পর্বত উচ্চভূমি বলিয়! রমণীয় ও সমস্ত পৃথিবীর আমোদজনক; [তাহার] উত্তরপ্রান্ত মহান্‌ রাজার রাজধানী । ৩ তাহার অট্টালিকা সকলের মধ্যে ঈশ্বর উচ্চদুর্ঘর্ূপে পরিচিত হইয়াছেন। ৪ কেনন! দেখ, রাজণণ সভাস্ছ হইয়াছিল ; তা- হার! একেবারে অতীত হইয়! গেল। « দেখিবা- মাত্র তাহারা স্তষ্ডিত হইল, [ও] বিহ্বল হইয়! পলায়ন করিল । ৬ এ স্থানে তাহারা কম্পান্বিত ও প্রসবকারিণীর ন্যায় বেদনাগ্রস্ত হইল ৷ ? তুমি পূৰ্বীয় বারুদ্বার৷ তশীঁশের জাহাজ সকল ভগ্ন করিয়া থাক । ৮ আমর] যাহ! শ্ুনিয়াছিলাম, তাহা বাহিনীগণের সদাপ্রভুর নগরে, অর্থাৎ আমাদের ঈশ্বরের নগরে দেখিয়াছি; ঈশ্বর তাহা যুগ নুক্রমে সুস্ছির করিয়। রাখিবেন। মেলা । ৯ ছে ঈশ্বর, আমরা তোমার প্রানাদের মধ্যে তোমার দয়! ধ্যান করিতেছি । ** হে ইশ্বর, যেমন তোমার নাম, তেমনি তোমার প্রশস্সা পৃথিবীর প্রান্ত উল্লঙ্ছন করে; তোমার দক্ষিণ হস্ত ধঙ্মেতে পরিপূর্ণ । ১১» তোমার সকল শাসন প্রযুক্ত সিয়োন পর্বত আনন্দ করুক, ও যিহুদার কন্যার! উল্লামিত হউক। ১২ তোমরা নিয়োন্কে প্রদক্ষিণ কর, ও তাহার চতুদ্দিণে ভ্রমণ কর, তাহার দুর্ঘ সকল গণন। কর । ১৩ তাহার দৃঢ় প্রাচীরে মনোযোগ কর, তাহার অট্টালিকা সকল সন্দর্শন কর, তাহাতে ভাৰি ব্ শের কাছে তাহার বণনা করিতে পারিবা। ১৪ কে- ননা সেই ঈশ্বর যুগানুক্রমের অনন্ত কাল আমাদের ঈশ্বর থাকিবেন; তিনি পথপ্রদর্শক হইয়| আমা- দিগকে মৃত্যু পার করাইবেন। ৪৯ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতবয। কোরহসন্তানদের রচিত। সঙ্গীত । > হে জাতি সকল, তোমরা ইহ! শ্রবণ কর; হে জগনিবাসিগণ, কর্ণপাত কর। ২ সামান্য লোকের সন্তান কি মান্য লোকের সন্তান, ধনী কি দরিদ্র, সকলে নির্বিশেষে [শুন]। ৩ আমার মুখ প্রজ্ঞার 481 ৪৮২, কথা কহিবে, ও আমার চিত্তের আলোচন! বুদ্ধির ফল হইবে। ৪ আমি দৃষ্টান্তকথাতে কর্ণপাত করিব, এব বীণাষজ্দে আপনার গুঢ় বাক্য বিবরণ করিব। ৫ আমাকে ঠকাইতে সচেষ্ট লোকদের দুষ্টত। যখন আমাকে ঘেরে, এমত বিপদকালে আমি কেন ভয় করিব ? ৬ যাহার! আপন ২ ধনে নির্ভর করে, ও নিজ সম্পত্তিবাঁলুলে)র শ্লাঘ1| করে, ? তাহা- দের মধে) কেহ কোন ক্রমে [আপন] ভ্রাতাকে মুক্ত করিতে পারে না, কিম্বা আপনার জনে) প্রায়- শ্চিত্ত করণার্থে ঈশ্বরকে কিছু দিতে পারে না। ৮ কেননা উভয়ের প্রাণের নিষ্ধুয় দুর্স্মূল্য, এব*, অনন্তকালেও অসাধ)। ৯ তবে সে কি নিতজীবী হইবে? ক্ষয়স্হান কি দেখিবে না? ১০ অবশ্য দেখিবে ; জ্ঞানবাঁন লোকের! মরে, এব* স্ছুলবুদ্ধি ও পশ্তবৎ লোক নির্বিশেষে নষ্ট হয়, এব" অন০- দের জনে) আপন ২ ধন রাখিয়া যায় । ৯৯ তাহা- দের বাটী অনন্ত কাল, তাহাদের আবাস সকল পুরুষানুক্রমে স্থির থাকিবে, ইহা তাহাদের আন্ত- রিক ভাব; তাহার! আপনাদেরই নামানুসারে আপন ২ ভূমির নাম রাখে। ১২ কিন্ত মনুষ্য এ শ্ব য্যে স্থির থাকে না; সে নশ্বর পশুুজাতির সদৃশ। ১৩ এই তাহাদের গতি, এই তাহাদের স্লুলবুদ্ধিতা ; তথাপি তাহাদের পরে অনে)রা তাহাদের বাক্যে অনুমোদন করে। মেলা । ৯৪ তাহার! মেষের ন্যায় পাতালে চালিত হইবে, মৃত্যু তাহাদিগকে চরা- ইবে; এব সরলাত্সা লোকের! সেই প্রভাতে তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে; তাহাদের রূপ নষ্ট হইবে, তাহার! পাতালে নির্বানিত থাকিবে। ১৫ কিন্ত ঈশ্বর পাতালের পরাক্রমহইতে আমার প্রাণ যুক্ত করিবেন ; কেনন। তিনি আমাকে গ্রহণ করিবেন । মেল1। ১৬ কোন ব্যক্তি ধনবান হইলে ও তাহার কুলের প্রতাপ বুদ্ধি পাইলে তুমি ভীত হইও না। ৯৭ কেনন! মরণকালে সে তাহার কিছুই সঙ্গে লইয়| যাইবে না, তাহার প্রতাপ তাহার অনুগমন করিবে না। ১৮ সে জীবদ্দশাতে আপন প্রাণের ধন্যবাদ করিত; এব" তুমি আপনার মঙ্গল করিলে লোকে তোমারও স্তব করিবে। ১৯ উহার প্রাণ তাহার সেই পিভৃগণের বাসস্ছানে যাইবে, যাহার! দাপ্তির দর্শন কখন পাইবে না । ২০ যে মনুষ্য এশ্বর্য্যান্বিত অথচ অবিবেচক, সে নশ্বর পশুজাতির সদৃশ। ৫০ গীত। আসফের সঙ্গীত । ১ ঈশ্বর, সদাপ্রভু ঈশ্বর কথ! কহিলেন, এব* সূর্য্যের উদয়স্থান অবধি অস্তম্ছান পর্য্যন্ত পৃথিবীকে আহ্বান করিলেন । ২ সব্বতোঁভাবে মনোরম) যে লিয়োন, তাহাহইতে ঈশ্বর বিরাজমান হইলেন। ৩ আমাদের ঈশ্বর আমিতেছেন, হ1, তান নীরব 482) গীত। 10৫০ গীত। থাকিবেন ন!; তাঁহার অগ্রে অগ্নি গ্রাম করিতেছে, এব তাঁহার চতুদ্দিগে আত্যন্তিক ঝড় হইতেছে । ৪ তিনি আপন প্রজাদের বিচার করণার্থে উর্ধাস্ছিত স্বর্গকে এব* পুথিবীকে আহ্বান করিতেছেন । ৭ যাহারা বলিদানপুর্বক আমার সহিত নিয়ম করি- য়াছে, আমার সেই সাধু লোকদিগকে আমার নি- কটে একত্র কর। ৬ পরন্ধ স্বর্ণ তীহার ধর্ম্মপ্তণ জ্ঞাত করিতেছে, কেনন! ঈশ্বর আপনি বিচার করিতে উদ্যত । সেলা। * হে আমার প্রজাগণ, শুন, আমি কহি; হে ইআয়েল, [শুন;] আমি তোমার বিপক্ষে সাক্ষ্য দি। আমিই ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর । ৮ আমি তোমার সকল বলিদানের বিষয়ে তোমাকে ভহঙমন1 করি না, কেনন! তোমার হোমবলি নিত্য আমার সম্মুখে আছে। ৯ আমি তোমার গৃহহইতে বৃষ, কিম্ব| তোমার খোঁয়াড়হইতে ছাগ লইব ন। ১০ কেনন! বনচারি যাবতীয় জীব, এব সহজ ২ পক্বতীফ পন্ত আমার। ১৯ আমি পক্বতগণের পক্ষী সকল জানি, এব* মাঠের সকল প্রাণী আমার হস্তগত। ১২ আমি ক্ষুধিত হইলে তোমাকে বলিব না; কে- নন! জগৎ ও তৎপুরক বস্ত আমার। ১৩ আমি কি বলবান্‌ বুষের মাস ভোজন করিব ? কিন্বা ছাগের রক্ত পান করিব? ৯৪ তুমি ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তব- গানরূপ বলিদান কর, ও সর্ব্বোপরিস্থের নি- কটে আপন মানত পুর্ণ কর। ১৫ এবৎ সঙ্কটের দিনে আমাকে ডাকিয়। প্রার্থনা কর, আমি তো মাকে উদ্ধার করিব, এব তুমি আমাকে মান্য করিবা। ৯৬ কিন্তু দুষ্ট লোককে ঈশ্বর কহেন, আমার বিধি প্রচার করিতে ও আমার নিয়মের কথা মুখে আনিতে তোমার কি অধিকার? ১৭ তুমি তে উপদেশ ঘুনা করিতেছ, এব« আমার বাক) পীছে ফেলিয়। থাক। ১৮ চোরকে দেখিলেই তাহার সহিত প্রণয় করিয়া] থাক, এব ব্)ভিচারিদের সহভাগী হইয়া থাক। ১৯ তুমি আপন মুখ হিসা- রূপ ক্ষেত্রে চরিতে দিতেছ, ও আপন জিহ্বাদ্বারা ছলরূপ জাল বুনিতেছ। ২০ তুমি বিয়া ২ আপন ভ্রাতার বিপক্ষ কথা কহিয়। থাক, ও আপন সহো- দরের নিন্দা করিয় থাক। ২১ তুমি এই সকল করিয়া আমিতেছ, এব আমি নীরব হইয়] রহি- য়াছি, তাহাতে আমিও তোমার মত, তুমি এমত অনুমান করিতেছ ; আমি তোমাকে ভ€মন] করিব, ও তোমার সাক্ষাতে সমণ্ডের বিন]াম করিব। ২২ হে ঈশ্বরকে বিস্মৃত লোকের, সাবধান, তো- মরা ইহ! বিবেচন] কর, নতুব! তোমাদিগকে বিদীর্ণ করিব, উদ্ধার করিতে কেহ থাকিবে না। ২৩ যে ব্যক্তি স্তবগানরূপ বলিদান করে, সেই আমাকে মান্য গ্ষধরে; এব যে ব্যক্তি [নিজ)পথ সরল করে, তাহাকে আমি ঈশ্বরকৃত পরিত্রাণ দর্শন করাইব। ৫১,৫২,৫৩ গীত ।] ৫১ গীত। প্রধান বাঁদযকরকে দাতব্য । দায়ুদের সঙ্গীত। বৎশেবার কাছে তাহার গমনানন্তর যৎকালে নাথ্ন্‌ ভাব্বাদী তাহার নিকটে আইল, তৎকালে রচিত। ১ হে ঈশ্বর, আপন দয়ানুসারে আমার প্রতি কৃপা! কর; আপন করুণার মহত্বানুনারে আমার সকল অধম্ম মার্জনা কর। ২ নিঃশেষ করিয়| আমার অপরাধহইতে আমাকে ধৌত কর, ও আমার পাপ- হইতে আমাকে শুচি কর । * কেননা আমার অধ্্ম সকল আমার জ্ঞানগোচর, এব আমার পাপ নিত্য আমার সম্মুখে আছে। ৪ তোমার বিরুদ্ধে, কেবল তোমার বিরুদ্ধে আমি পাপ করিয়াছি, ও তোমার দৃষ্টিতে যাহা কুৎসিত তাহা করিয়াছি; অতএব তুমি আপনার বাক্যে ধাম্মিক ও আপনার বিচারে নির্দোষ হইবা। « দেখ, অপরাধে আমার জন্ম হইয়াছে, ও পাপে আমার মাত! আমাকে গর্তে ধারণ করিয়াছে । * দেখ, তুমি আন্তরিক সত্যে প্রীত হও; অতএব গোপনে আমাকে প্রজ্ঞার শিক্ষা দিবা । ৭ তুমি এসোবদ্বারা আমাকে যুক্তপাপ করিবা, তাহাতে আমি শুচি হইব ; আমাকে ধৌত করিবা, তাহাতে হিম অপেক্ষা শুক্র হইব। ৮ তুমি আমাকে আমোদ ও আনন্দজনক বাক) শ্রবণ করা- ইবা; তোমাদ্বারা চূর্শিত আমার অচ্ছি সকল প্র- ফুল্ল হইবে। ৯ আমার সকল পাপের প্রতি আপন মুখ আচ্ছাদন কর, ও আমার সকল অপরাধ মা- জ্জনা কর । ১০ হে ঈশ্বর, আমার বিশ্তন্ধ অন্তঃক্রণ সৃষ্টি কর, ও আমার অন্তরে সুস্থির আত্মাকে নুতন করিয়। দেও। ১৯৯ তোমার সম্মুখহ হতে আমাকে নিরস্ত করিও না, ও তোমার পবিত্র আত্মাকে আমাহইতে অপহরণ করিও না। ১২ তোমার কৃত পরিত্রাণের আমোদ আমাকে পুনরায় দেও, এবৎ উদার আত্মাদ্বার৷ আমাকে ধরিয়। রাখ। ১৩ [তাহা- তে] আমি অধম্ম/চারিদিথকে তোমার পথ শিখাইয়। দিব, ও পাপির1 তোমার প্রতি ফিরিয়। আসলিবে। ১৪ হে ঈশ্বর, হে আমার ত্রাণকর্ত ঈশ্বর, রক্তপাত- রূপ দোষহইতে আমাকে উদ্ধার কর, তাহাতে আ- মার জিহ্বা তোমার ধাম্মিকতাতে আনন্দগান করি- বে। ১৫ হে প্রভো» আমার ওষ্ঠাধর খুলিয়। দেও, তাহাতে আমার মুখ তোমার প্রশব্সা প্রচার করিবে। »৬ কেনন! তুমি বলিদানে প্রীত হও না, হইলে তাহা দিতাম; হোমেতেও তোমার সন্তোষ হয় না। ১৭ ঈশ্বরের গ্রান্থ যজ্ঞ ভগ্ন আত্মা; হে ঈশ্বর, তুমি ভগ্ন ও চূর্ণ অন্তঃকরণ তুচ্ছ করিবা না। ৯৮ তুমি আপন অনুগ্রহে নিয়োনের মঙ্গল কর, ও যিরূশালেমের প্রাচীর নিম্মাণ কর। ১৯৯ তখন তুমি ধন্মযজ্ঞে ও হোমে ও পূর্ণাহুতিতে প্রীত হই- বা; তখন লোকের! তোমার যজ্ঞবেদিতে বুষগণকে উৎ্নর্গ করিবে । ও মম 2 গীত৷ ৪৮৩ ৫২ গীত। প্রধান বাদ;করকে দাতব্য। দায়ুদের প্রবোধন। যৎকালে ইদোমীয় দোয়েগ্‌ উপস্থিত হইয়| শৌলকে স্বাদ দিল, “ দায়ুদ্‌ অহীমেলকের গৃহে প্রবেশ করিয়াছিল,” তৎকালীন । ১ হে বীর, তুমি কেন হিষ্সাভাবের ল্লাঘা করিতেছ ? ঈশ্বরের দয়া নিত্যস্থায়ী। ২ তোমার জিহ্বা! দৌর্জ- ন্যের সন্কণ্প করিতেছে; হে ছলমাধক, তাহা শাণিত ক্ষুরের সদৃশ। ৩ তুমি সৎক্রিয়1 অপেক্ষা! দুদ্ধিয়া, এব ধঙ্মবাক্য অপেক্ষা মিথ্যা কথা ভাল বাস। সেলা। ৪*হে ছলপ্রিস্স জিহ্বে, তুমি যাব্‌- তীয় বিনাশক কথা ভাল বাস। « ঈশ্বর তোমাকে সদাকালের নিমিত্তে উৎপাটন করিবেন, তোমাকে তুলিয়া তাস্থুচ্যুত করিয়া তাড়াইয়। দিবেন, ও জীবিত লোকদের দেশহইতে তোমাকে উন্মুলন করিবেন। সেলা। রি ১ তাহাতে ধাম্মিকের] তাহ! দেখিয়া ভীত হইবে, এব সেই ব্যক্তির প্রতি উপহাস করিয়া বলিবে, “৭ দেখ, এ ব্যক্তি ঈশ্বরকে আপন বলম্থরূপ ন! করিয়া আপন প্রচুর ধনে নির্ভর করিত; সে দৌ- জ্ন্যে আপনাকে বলবান করিত!” ৮ কিন্ত আমি ঈশ্বরের বাটীতে স্থিত হরিৎপর্ণ জিতবৃক্ষস্থরূপ ; আমি যুগানুক্রমের অনন্ত কালের নিমিত্তে ঈশ্বরের দয়াতে বিশ্বাসী হইলাম। ৯ তুমি কর্তব্য সাধন করিয়াছ বলিয়া আমি নিত্য তোমার স্তবথান করিব ; ও তোমার সাধুগণের সম্মুখে তোমার নামের অপে- ক্ষ করিব, কেনন! তাহাই উত্তম। ৫৩ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাঁতব্য। স্থর, মহলৎ। দায়ূদের প্রবোধন । > মুঢ লোক মনে ২ বলে, “ঈশ্বর নাই।” তাহার! নষ্ট ও ঘৃণা অন]ায়কারী ; সৎকম্ম করে, এমত কেহ নাই। ২ বিবেচক ও ঈশ্বরের অন্বেষণকারী কেহ আছে কি না, ইহ] দেখিবার জনে) ঈশ্বর স্বৰ্গ হইতে মনুষ)সন্তানদের প্রতি নিরাক্ষণ করিলেন। ৩ সকলে বিপথগামী ও একেবারে বিকার প্রাপ্ত হইয়াছে; সৎ্কম্ম করে, এমত কেহ নাই, এক জনও নাই। ৪ অধর্মাচারি লোকদের কি কিছুই জ্ঞান নাই? তাহার! অন্ন গ্রাস করণের ন্যায় আ- মার প্রজাগণকে গ্রাস করে, ঈশ্বরকে ডাকিয়। প্রা- ধন] করে না। ৫ এ নিভয় স্থানে তাহার].বড় ভয় পাইল; কেননা ঈশ্বর তোমার বিরুদ্ধে ব্যহিত লোকদের অস্ছি চারি দিগে নিক্ষেপ করিলেন, এব ঈশ্বর তাহাদিগকে নিগ্রহ করাতে তুমি তাহাদিগকে লজ্জা দিল|। ৬ আঃ! ইআজয়েলের পরিত্রাণ জিয়ো- নহইতে উপস্থিত হউক; ঈশ্বর আপন প্রজাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিলে যাকোব্‌ উল্লামিত হইবে, ও ইআয়েল্‌ আনন্দ করিবে। 483 ৪৮৪ ৫৪ গাত। প্রধান যন্দ্রবাদককে দাতব্য । দাঁয়ুদের প্রবোধন । যৎকালে সীফীয় লোকের! উপস্থিত হইয়া শৌলকে কহিল, “দায়ুদ কি আমাদের মধে) লুক্কায়িত থাকে ন! ?” তৎকালীন। ১ হে ঈশ্বর, তোমার নামের গুণে আমাকে পরি- ত্রাণ কর, ও তোমার পরাক্রমে আমার বিচার নিষ্পান্ কর। ২ হে ঈশ্বর, আমার প্রার্থন শুন; আমার মুখের বাক্যে কর্ণপাত কর। * কেনন! অপরিচিত লোকেরা আমার বিপক্ষে উঠিয়াছে, ও ভীমবিক্রা- ন্তেরা আমার প্রাণনাশের চেষ্টা] করিতেছে; তাহার! আপনাদের গৌচরে ঈশ্বরকে রাখে ন! । মেলা । « দেখ, ঈশ্বর আমার জাহাঘ্য করিতেছেন ; প্রভু আমার প্রাণরক্ষাকারিদের মধ)বন্তর্ট। « আমার ছিদ্রান্থেষিদের দু তার ফল তাহাদের প্রতি বর্তিবে; তুমি আপন সত্যে তাহাদিগকে সতহার কর । ৬ আমি তোমার উদ্দেশে স্বেচ্ছাদত্ত বলিদান ক- রিব; হে সদাপ্রভো, তোমার নামের স্তবগান করিব, কেনন! তাহ! উত্তম | ৭ হা, তাহাই আমাকে সমস্ত সম্কটহুইতে উদ্ধার করে, এব* আমার চক্ষু আমার শত্রুগণের দণ্ড দেখে। ৫৫ গীত। প্রধান যক্দ্রবাদককে দাতব্য। দায়ুদের প্রবোধন। ১ হে ঈশ্বর, আমার প্রার্থনাতে কর্ণপাত কর, এব* আমার বিনতিতে ল্রক্কায়িত হইও না। ২ আমার প্রতি অবধান করিয়া আমাকে উত্তর দেও ; শত্রুর হুষ্কারে ও দুজনের উপদ্রব দর্শনে আমি ভাবনাতে ইতস্ততে| ভ্রমণ করত শোক করিতেছি । ৩ কেননা তাহার! আমাতে অধূন্মের দোষারোপ করে, ও ক্রোধপূর্ববক আমার ৰিপক্ষতা করে। * আমার অন্তরে আমার চিত্ত বড় ব্যথিত হইতেছে; এব" মৃত্যুর আশঙ্কা আমাকে আক্রমণ করিয়াছে। * ভয় ও কম্প আমাকে আবেশ করিতেছে, এব" আমি মহাত্রানে আচ্ছন্ন হইতেছি। ৬ও কহিতেছি, আঃ! যদি কপোতের ন্যায় আমার পক্ষ হয়! তবে আমি উড্ভীয়মান হইয়। বাসা পাইব ; ৭ হা, ভ্রমণ করিয়| দুরে যাইব, ও প্রান্তরে অব- স্থিতি করিব। সেলা। ৮ আমি প্রচণ্ড বায়ু ও ঝড়হইতে রক্ষা পাইতে ত্বরায় পলায়ন করিব। ৯ হে প্রভে, [উহাদিগকে] গ্রাস কর, উহাদের জিহ্বার অনৈক্য জন্মাও ; কেনন! আমি নগরের মধ্যে দৌরাত্ম্য ও কলহ দেখিতেছি ।৯০ তাহ! দিবা- রাত্রি প্রাচীরের উপরে নগর প্রদক্ষিণ করে, এবঘ অন্যায় ও আয়ান তাহার মধেয থাকে। ৯৯ তাহার মধ্যে দৌর্জন) থাকে; শঠতা ও ছলনা তাহার চক ত্যাগ করে না। ১২ বস্ততঃ কোন শত্রু আমাকে ধিন্ধার দিতেছে তাহ! নয়, দিলে আমি সহ করি- তাম ; আমার ঘৃণাকারী কোন ব্যক্তি আমার বিরুদ্ধে 484 গীত । [৫৪,৫৫,৫৩ গীত । দর্প করিতেছে তাহাও নয়, করিলে তাঁহাহইতে আপনাকে লুকাইতাম। ১০ কিন্ত আমার সমকক্ষ মনুষ্য ও মিত্র ও আত্মীয় যে তুমি, তুমি তাহ! করিতেছ। ১৪ আমরা একত্র হইয়া মধুর অম্মন্দ্রণ| করিতাম, আমর! জনতার সহিত ঈশ্বরের গৃহে গমন করিতাম। ৯€ মৃত্যু উহাদিগকে ধরুক ; তাহার! জীবদ্দশাতে পাতালে নামুক ; যেহেতুক তাহাদের আলয়ে ও অভ্যন্তরে দুষ্টতা থাকে । ১৬ আমি ঈশ্বরকে ডাকিয়] প্রার্থন| করিব, তাহাতে অদাপ্রভু আমাকে পরিত্রাণ করিবেন। ৯৭ আমি সায়ঙ্কালে ও প্রাতঃকালে ও মধ্যাহ্কালে ধ্যান করিয়। বিলাপ করিব, তাহাতে তান আমার রব শুনিবেন। ৯৮ তিনি রণসক্কুলহইতে আমার প্রাণ কুশলে যুক্ত করিলেন ; বস্ভতঃ উহার! অনেক [লোক] হইয়া আমার বিরোধী ছিল । ১৯ ঈশ্বর শুনিয়! তাহাদিগকে উত্তর দিবেন; তিনি চিরকালাবধি সি"হাসনান্ূট। সেলা। উহাদের দশান্তর কখন হয় নাই, [বলিয়।] তাহার! উঈশ্বরকেও ভয় করে ন!। ২০ এ ব্যক্তি মিত্রের বিরুদ্ধে হস্ত তুলিয়াছেঃ ও আ- পনার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে। ২১ তাহার বদন নবনীতহইতে কোমল, কিন্ত অন্তঃকরণ যুদ্ধে উৎ- সুক; তাহার বাক্য সকল তৈলাপেক্ষা স্িপ্ধ, ত- থাপি তাহা বিকোষিত খড়াস্বরূপ। ২২ তুমি সদা- প্রভুতে আপনার ভাগ্য অর্পণ কর; তিনিই তোমাকে প্রতিপালন করিবেন; ধাম্মিক লোককে অনন্তকালেও বিচলিত হইতে দিবেন না। ২৩ হে ঈশ্বর, তুমিই এ লোকদিকে ক্ষয়স্থানের কুপে নামাইব।; রক্তপাতকারী ও ছলপ্রিয় লোকের! অন্ধ পরমায়ুও পাইবে না; কিন্ত আমি তোমার উপরে নির্ভর করিব। ৫৬ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য । স্বর, যোনৎ-এলম- রহোকীম্‌। দায়ুদের রচিত। গীতরত্বু। যৎকালে পলেষ্ীয়ের! গাতে তাহাকে ধরিল, তৎকালীন । > হে ঈশ্বর, আমার প্রতি কৃপা কর, কেনন! মৰ্ত্ত্য আমাকে গ্রাস করিতে উৎসুক আছে; সে সমস্ত দিন যুদ্ধ করত আমার প্রতি উপদ্রব করে। ২ আ- মার ছিদ্রান্বেষিণণ সমস্ত দিন আমাকে গ্রাম করিতে উৎসুক; কেনন! অনেকে উচ্চমস্তক হইয়া আমার প্রতিকুলে যুদ্ধ করিতেছে । ৩ যখন আমার ভয় লাগে, তখন আমি তোমাতে নির্ভর করি। ৪ ঈশ্ব- রবের সাহায্যে আমি তাহার বাক্যের প্রশদ্না করিব; আমি ঈশ্বরেতে নির্ভর করিয়াছি, ভয় করিব না; মাধ্সপিগ আমার কি করিবে ? « তা- হার! সমস্ত দিন আমার বাক্যের বিপরীত অর্থ করে; তাহাদের অঙ্কণ্প সকল আমার বিপক্ষে অনিষ্টের [সঙ্কপ্প] । ৬ তাহার! একত্র হইয়া আ- মার বিরুদ্ধে চর নিযুক্ত করে, ও আপনার] আমার ৫৭১৫৮,৫৯ গীত 1] পদচিক্ দেখিতে ২ অবধাঁরণ করে, এই রূপে আমার প্রাণনাশের অপেক্ষা করিতেছে। ৭ এমত অধম্মে তাহার! কি বাচিবে ? হে ঈশ্বর, ক্রোধে জাতিদিগকে নিপাত কর। ৮ তুমি আমার ভ্রমণ গ্রথনা করিতেছ ; আমার নেত্রজল আপন কুপাতে রাখ; তাহা কি তোমার খাতায় লিখিত নাই? ৯ অবশ্য আমার উচ্চরবে প্রার্থনা করণকালে আ- মার শত্রুগণ পরাজ্ধুখ হইবে, আমি তাহ] জানি, কেননা ঈশ্বর আমার সপক্ষ | ৯০ ঈশ্বরের সাহায্যে আমি [তাহার] বাক্যের প্রশ"স। করিব; সদা- প্রভুর সাহাষে) [তাহার] বাক্যের প্রশ"সা করিব। ৯৯ আমি ঈশ্বরেতে নির্ভর করিয়াছি, ভয় করিব ন1; মনুষ্য আমার কি করিবে? ১২ হে ঈশ্বর, তোমার উদ্দেশ্য মানত আমার উপরে আছে ; আমি তোমাকে স্তরগানরূপ উপহার দিব । ৯৩ কে- নন! তুমি মৃত্যহইতে আমার প্রাণ উদ্ধার করি- য়াছ, তবে কি উছোটহইতে আমার চরণ [উদ্ধার করিয়া] জীবিত লোকদের দীপ্তিতে ঈশ্বরের আা- ক্ষাতে আমাকে গমনাগমন করিতে দিবা না ? ৫৭ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য | স্বর, অল্-তশ্হে। দায়ুদের রচিত। গীতরত্ব। যৎকালে সে শৌলের সম্মুখহইতে গহ্বরে পলায়ন করিল, তৎকালীন । > হে ঈশ্বর, আমার প্রতি কৃপা কর, কৃপা কর, কেননা আমার প্রাণ তোমার শরণাগত, এব যাবৎ এই ব্যসন অতীত ন! হয়, তাবৎ আমি তোমার পক্ষের ছায়াতে আশ্রয় লই । ২ আমি পরাৎ্পর ঈশ্বরের উদ্দেশে, আমার কাধ্যসাধক ঈশ্বরেরই উদ্দেশে আহ্বান করিব । ৩ তিনি স্বর্থহইতে প্রেরণ করিয়া আমার গ্রাসকারির ধিক্কারহইতে আমাকে নিস্তার করিবেন। সেল! । ঈশ্বর আপন দয়া ও সত্য প্রেরণ করিবেন। ৪ আমার প্রাণ সি্হগণের মধ্যে আছে; অগ্নিশিখাস্থরূপ মনুষযসন্তানদের মধ্যে আমাকে শয়ন করিতে হয়; তাহাদের দন্ত বড়শা ও বাণ, এব তাহাদের জিহ্ৰ| তীক্ষু খড়া- স্বরূপ । * হে ঈশ্বর, স্বর্ণের উপরে প্রতিষ্ঠিত হও) সমস্ত ভূমগ্ুলের উপরে তোমার প্রতাপ বিস্তৃত হউক | ৬ তাহার! আমার চরণ বদ্ধ করিতে জাল পাতিয়াছিল, তাহাতে আমার প্রাণ অবনত ছিল ; তাহার! আমার জম্যুখে খাত খনন করিয়াছিল, কিন্তু আপনার] তাহার মধে) পতিত হইল । সেল! । ৭ হে ঈশ্বর, আমার চিত্ত সুস্থির, আমার চিত্ত সুচ্ছির ; আমি গান ও সঙ্গীত করিব। ৮ হে আহ মার প্রী, জাগ্রৎ হও; হে নেবল ও বীণে, জাগ্রৎ হও; আমি অরুণকে জাগাইব। ৯ হে প্রভো, আমি জাতিদের মধ্যে তোমার স্তবগান করিব, ও নান! জনবুন্দের মধ্যে সঙ্গীতদ্বার| তোমার কীর্তন করিব। ৯০ কেনন! তোমার দয়া স্বর্গ পর্য্যন্ত উচ্চ, গীত। ৪৮৫ ও তোমার সত্য মেঘ পর্য্যন্ত ব্যাপ্ত । ১১ হে ঈশ্বর, স্বর্গের উপরে প্রতিষ্ঠিত হও, সমস্ত ভূমগডলের উপরে তোমার প্রতাপ বিস্তৃত হউক। ৫৮ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। স্বর, অলুতশ্হেৎ। দায়ুদের রচিত। গীতরত্ব। ১ কেমন? তোমরা কি মৌনাবলম্থন পুর্ব্বক ধর্ম্ম- নীতি কহিতেছ ? হে মনুষ্যসন্তানবর্গ, এই রূপে কি ন্যায্য বিচার করিতেছ ? ২ বরঞ্চ অন্তঃকরণের মধ্যে অন্যায়ের সঙ্কপ্প করিতেছ, দেশে স্থহস্তের উপদ্রব তৌল করিতেছ। ৩ দুষ্টগণ গর্ত্তাশয়াবধি বিপথগামী, ও ভূমিঞ্ড হওনাবিধি মিথ) কহিতে ২ পরিভ্রমণ করে। 8 সর্পবিষের মত তাহাদের বিষ আছে; তাহার! এমত বধির কালমর্পের সদৃশ, যে আপন কর্ণ রোধ করে, « সর্পবৈদ্যের স্বর, হ1, মন্দ্রপাঠে পারদর্শি ব্যক্তির স্বরও শুনে না। ৬ হে ঈশ্বর, তাহাদের মুখের দন্ত ভগ্র কর; হে সদাপ্রভো, সেই যুবসি"হদের কসের দন্ত উৎপা- টন কর। ৭ তাহার! [পতিত] জলের ন্যায় বিলীন হইয়| বহিয়! যাইবে, তাহাদের আকৃষ্ট বাণ ভগ্রাগ্র বাণের ন্যায় ব্যর্থ হইবে। ৮ দ্রবীভূত শম্বুকের ন্যায় তাহারা গলিয়| যাইবে, অব্লার গর্তআবের ন্যায় সুধ্য দেখিতে পাইবে ন1। ৯ তোমাদের স্থালী কণ্টকের [ছাল] টের ন! পাইতে তিনি পন্ক ও অপন্ধ সকলই ঝড়ে উড়াইয়। দিবেন। ১০ ধাম্মিক লোক প্রতীকার দেখিতে পাঁওয়াতে আনন্দিত হইবে, ও দুর্জনের রক্তে আপন পাদ প্রক্ষালন করিবে । ১৯ এব মনুষ)ণণ কহিবে, অবশ্য ধাম্মিক লোক ফল পায়, অবশ্য পৃথিবীতে বিচারসাধ্ক এক ঈশ্বর আছেন । ৫৯ গীত | প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । স্বর, অল্-তশ্হেৎ। দ্ায়ুদের রচিত । গীতরত্ব । যৎকালে শৌলের প্রেরিত লোকের। দায়ূদ্কে বধ করণার্থে তাহার গৃহের নিকটে ঘাটি বসাইল, তৎকালীন। ১ হে আমার ঈশ্বর, আমার শত্বুগণহ ইভে আমাকে উদ্ধার কর, ও আমার বিপক্ষণণহইতে আমাকে উচ্চপদস্থ কর। ২ অধম্মাচারিতদের হইতে আমাকে উদ্ধার কর, ও রক্তপাতি মনৃষ্ণদের হইতে আমাকে ত্রাণ কর। ৩ কেনন! দেখ, তাহার] আমার প্রাণ- নাশার্থে লুক্কায়িত আছে; বলবান্্‌ লোকের! আঁ- মার বিরুদ্ধে একত্র হইতেছে; হে সদাপ্রভো, আমার কোন অধম্ম কি পাপ ইহার কারণ নয়। ৪ আমার কোন অপরাধ ন! পাইয়াও তাহার] দৌড়িয়া আসিয়! প্রস্থত হইতেছে; তুমি আমার প্রত্যুদ্মমনের জনে) জাগ্রৎ হুইয়। দৃষ্টিপাত কর। « হে বাহিনীগ্রণাধিপ নদাপ্রভে| ঈশ্বর, তুমি তে! 485 ৪৮৬ ইন্ত্রায়েলের ঈশ্বর ; পরজাঁতীয় সকলকে প্রতিফল দিবার জনেয প্রবুন্ধ হও ; অধম্মি বিশ্বাসঘাতক সকলের প্রতি কূপ! করিও ন!। জেলা । ৬ তা- হার] সন্ধ্যাকালে ফিরিয়া আসিয়! কুকুরের ন্যায় দীর্ঘরাব করত নগরের সব্বত্র ভ্রমণ করে | ? দেখ, তাহারা আপন ২ মুখে বকিতেছে, তাহাদের ওষ্টের মধ্যে খড়া থাকে; কেনন! [তাহারা বলে] কে শুনিতে পায়? ৮ কিন্তু হে সদপ্রিভো, তুমি তাহা- দিকে পরিহাম করিবা, তুমি পরজাতীয় সক- লকে ঠাউ! করিবা। ৯ তাহাদের বল দেখিয়া আমি তোমার অপেক্ষা করিতেছি ; কেনন! ঈশ্বর আমার উচ্চদুর্গস্বূপ। ৯০ আমার দয়াবান্‌ ঈশ্বর আমার সম্মুখবন্তরী হইবেন, ঈশ্বর আমার ছিদ্রান্বেষিদের [দণ্ড] আমাকে দ্রেখাইবেন | ১১ তুমি তাহাদিগকে নিহনন করিও না, নতুবা আমার স্থজাতীয়গণ তাহ! বিস্মত হইবে ; বরঞ্চ, হে আমাদের ঢালস্বরূপ প্রভে, নিজ শক্তিতে তাহাদিগকে ইতস্ততঃ প্যয- টনকারী করিয়। অপকৃষ্ট কর। ৯২ তাহাদের ওষ্ঠা- ধরের বাক্যে মুখের পাপ হয়; অতএব তাহার! অভিশাপের ও মিথ্যাকথাবার্ত্তার ফলরূপে আপ- নাদের অহঙ্কারে ধর! পড়ক। ৯ তুমি ক্রোধে তাহাদিগকে সৎ্হার কর, এমত সৎ্হার কর যে তাহার! অনুদ্দিষ্ট হয়; তাহাতে যাকোবের মধ্যে, [বরদ্] পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত ঈশ্বর কর্তৃত্ব করেন, ইহ] জান! যাইবে। মেল|। ১৪ তাহার! সন্ধ্যাকালে ফিরিয়া আনিয়া কুকুরের ন্যায় দীর্ঘরাব করত নগরের সর্বত্র ভ্রমণ করুকৃ। ৯৫ তাহার! খাদের চেষ্টাতে ইতস্ততঃ পৰ্য্যটন করিবে, ও তৃপ্ত ন! হইয়া রাত্রি যাপন করিবে। ৯৬ কিন্ত আমি গানদ্বারা তোমার বল কীর্তন করিব, ও তোমার দয়ার বিষয়ে প্রত্যুষে আনন্দধ্বনি করিব ; কেননা তুমি আমার ডচ্চদুর্ণ ও সঞ্কটের দিনে আমার আশ্রয় হইয়া আনিতেছ । ১৭ হে আমার বলম্থরূপ» আমি তো- মার উদ্দেশে সঙ্গীত করিব, কেনন! ঈশ্বর আমার ডচচদু্গস্বরূপ, তিনি আমার দয়াবান্‌ ঈশ্বর। ৬০ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাঁতব্য। স্বর, শুষন-এদুৎ। দায়ুদের গীতরত্ব। শিক্ষার্থক গীত। যৎকালে অরাম-নহরয়িমের ও অরাম-সোবার সহিত তাহার যুদ্ধ হইলে যোয়াব্‌ ফিরিয়া লবণোপ- ত্যকাতে ইদেমের দ্বাদশ সহস্র লোককে নিহনন করিল, তৎকালীন। > হে ঈশ্বর, তুমি আমাদিগকে নিগ্রহ করিয়] ছিন- ভিন্ন করিয়াছ, তুমি দ্ধ হইয়াছ ; ফিরিয়। আমা- দিগকে স্থস্থছ কর। ২ তুমি দেশকে কমপান্থিত ও বিদীণ করিয়াছ ; [এখন] তাহার ভঙ্গের প্রতীকার কর, কেনন! তাহ! বিচলিত হইতেছে। ৩ তুমি আপন প্রজাদিগকে কষ্ট দেখাইয়াছ, এব আমা- দিগকে মত্ততাজনক মদ পান করাইয়াছ। ৪ তুমি 486 গীত। [৬০,৬১,৬২ গীত | আপন ভয়কারিদিকে এক পতাক! দিয়াছ, তা" হাতে তাহার! সত্যের গুণে উন্নতি পায় । জেল]? « ইহাতে তোমার প্রিয় লোকের! যেন উদ্ধার পায়, তজ্জন) তুমি নিজ দক্ষিণ হস্তদ্বার! ত্রাণ ন্বাধন করি- য়া আমাদিগকে উত্তর দেও । ৬ ঈশ্বর আপন পবিভ্রতাতে কথ! কহিলেন । আমি উল্লাস করিব; আমি শিখিম বিভাগ করিব, ও সুক্কোতের তলভূমি মাপিব | ৭ গিলিয়দ আমার এব মন€শি আমার ; এব ইফ্ুয়িম্‌ আমার শির- জ্ঞান ; যিহ্দা আমার রাজদণ্ড ; ৮ মোয়াব্‌ আমার প্রক্ষালনপাত্র ; আমি ইদোমের উপরে নিজ পাদুকা নিক্ষেপ করিব; হে পলেফীীয়া, তুমি আমার জয় জয়কার করিবা। ৯ কে আমাকে এ দুর্ণম নগরে লইয়1 যাইবে? কে বা ইদোম পৰ্য্যন্ত আমাকে পথ দেখাইয় দিবে? ১০ হে ঈশ্বর, তুমি কি তাহ] করিব! না? তুমি আমাদিগকে নিগ্রহ করিয়াছে, এব* হে ঈশ্বর, আমা- দের সৈনসামন্তমধেত গমন কর ন!। ১৯ সঙ্কটে আমাদের সাহায্য কর ; কেনন! মনুষ্যহইতে যে উপকার তাহ! অলীক। ১২ ঈশ্বরের দ্বার! আমর! বীরের কম্ম করিব; এবৎ তিনিই আমাদের বিপক্ষ- দিকে মর্দন করিবেন। ৬১ গীত। প্রধান যক্দ্রবাদককে দাতব্য। দায়ুদের রচিত। > হে ঈশ্বর, আমার কাকুক্তি শ্রবণ কর, আমার প্রার্থনাতে অবধান কর। ২ আমার চিত্তের উদ্বেগে আমি পৃথিবীর প্রান্তহইতে তোমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করি; আমার দুর্গম; কোন উচ্চ শৈলে আমাকে লইয়। যাও। ৩ কেনন! তুমি আমার আ- শ্রয় ও শত্রুনিবারক দৃঢ় দুর্স্বরূপ হইয়৷ আসিতেছ। ৪ আমি যুগে ২ তোমার তান্থুতে বাস করিতে, ও তোমার পক্ষের অন্তরালে আশ্রয় পাইতে বাঞ&ু। করি। সেল! । ৫ কেননা, হে ঈশ্বর, তুমিই আমার মানতে অব্ধান করিয়াছ, এব" তোমার নামে ভয়- কারি লোকদের অধিকার [আমাকে] দিয়াছ। ৬ তুমি রাজার আয়ুর দীর্ঘতা বৃদ্ধি করিবা, ও তাহার বৎসর অনেক পুরুষ পর্য্যন্ত [স্থায়ী করিবা]। ৭তিনি অনন্ত কাল ঈশ্বরের সাক্ষাতে সুখামীন থাকবেন ; দয়! ও সত্যদ্বার| তাহাকে রক্ষ। করিতে আজ্ঞা হউক। ৮ তাহাতে আমি অঙ্গীতদ্বার! নিত্য তোমার নামের কীর্তন করিব, ও দিন আপন মানত পূৰ্ণ করিব । ৬২ গীত। যিদুখুনের [দলমধেঢ] প্রধান বাদ)করকে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত। ১ আমার প্রাণ মৌনভাবে কেবল ঈশ্বরের অপেক্ষা করিতেছে, আমার পরিত্রাণ তাহাহইতে হয়। ২ কে” বল তিনি আমার ধর ও পরিত্রাণস্বরূপ ; তিনি ৬৩,৬৪,৬৫ গীত ৷] আমার উচ্চদুর্ণ, আমি অতিশয় বিচলিত হইব না। * তোমরা এক মনুষ্যকে কত কাল আক্রমণ করিব।? ও সকলে তাহাকে হেলিত ভিত্তি ও ভঞ্জ- নীয় বেড়ার ন্যায় আঘাত করিব ? ৪ উহার! তাহার উচ্চপদহইত্ে তাহাকে নিতান্ত নিপাত করিবার মন্দ্রণা করিতেছে, উহার! মিথঠাকথাতে আমোদ করে; প্রত্যেকে মুখে আশীর্বাদ করে, কিন্ত অন্তঃকরণে শাপ দেয় । মেলা। * হে আমার প্রাণ, মৌনভাবে কেবল ঈশ্বরের অপেক্ষ] কর; কেনন! তাহাহইতে আমার আশ্বাস জন্মে। ৬ কে- বল তিনি আমার ধর ও পরিত্রাণস্ব্ূপ ; তিনি আমার উচ্চদুর্খ” আমি বিচলিত হইব না। * আমার পরিত্রাণ ও প্রতাপ ঈশ্বরনিঘ ; আমার বলের ধর ও আশ্রয় ঈশ্বরে অবস্থিত। ৮হে লোক সকল, সতত তাহাতে নির্ভর কর, তাঁহারই সম্মুখে আ- পন ২ মনের কথ! ভাঙ্গিয়া বল ; ঈশ্বর ই আমা- সেলা। ৯ সামান্য লোকের] বাম্প- মাত্র, মান্য লোকেরা মিথ]; তাহাদিগকে তৌল দের আশ্রয়। করিলে তাহারা উর্ধে উঠে; তাহাদের সাকল্য বাষ্প অপেক্ষা লঘু । ৯০ তোমর! উপদ্রবে নির্ভর করিও না, ও অপহরণের শ্রাঘা করিও না; এশ্ব- য্যের বাহুল্য হইলে তাহাতে মন দিও না। ১১ ঈশ্বর এক বাক্য কহিয়াছেন, বর" আমি এই দুই কথ! শুনিয়াছি; ফলতঃ পরাক্রম ঈশ্বরের অধিকার । ১২ আর, হে প্রভো, দয়াও তোমার, কারণ তুমিই প্রত্যেক মনুষ্যকে তাহার কম্মানুরূপ ফল দিবা। ৬৩ গীত। দায়্দের সঙ্গীত। যিহ্ুদার প্রান্তরে তাহার অবশ্ছিতিকালীন । > হে ঈশ্বর, তুমি আমার ঈশ্বর ; আমি অতভ্দ্রিত হুইয়া তোমার অন্বেষণ করি; তোমার নিমিত্তে আমার প্রাণ তৃষ্তার্ ও শরীর আতুর হইয়াছে; এই শুক্ধ দেশে তাহা জলাভাবে শ্রান্ত হইয়াছে। ২আমি সেই রূপে পবিত্র স্থানে তোমার যুখ চাহিয়া থাকিতাম ; তোমার পরাক্রমের ও প্রতা- পের দর্শন পাইতে [উৎসুক ছিলাম] | ৩ হাঁ, তো- মার দয়া জীবনহইতেও উত্তম ; আমার ওষাধর তো- মার প্রশণ্স] করিবে। ৪ সেই রূপে আমি যাবজ্জীবন তোমার ধন্যবাদ করিব, ও তোমার নামে কৃতাঞ্জলি হইব। ৫ যেমন মজ্জাতে ও পুষ্টিকর দ্রব্যেতে, তে- মন আমার প্রাণ তৃপ্ত হইবে, এব* আমার মুখ আনন্দগানকারি ওষ্টাধরে প্রশন্স। করিবে । ৬আমি শয্যার উপরে যখন তোমাকে স্মরণ করি, তখন প্রহরে ২ তোমার বিষয় ধ্যান করি। ৭ কেনন। তুমি আমার সহকারী হইয়া আনিতেছ, এবং তোমার পক্ষযুগ্নোর ছায়াতে আমি আনন্দগান করি। ৮ আমার প্রাণ পদে ২ তোমাতে আসক্ত ; তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধরিয়া রাখে। ৯ কিন্তু উহার! [আপনাদের] সর্ধনাশার্থে আমার প্রাণের [অনিষ্ট] গীত ॥ ৪৮৭ চেষ্টা করে ; তাহারা পৃথিবীর অধংস্থানে অবরো- হণ করিবে। ১০ তাহারা খড্তোর হস্তে সমর্পিত হইবে, তাহার! শ্ৃালের খাদ) হইবে। ১১ কিন্ত রাজ! ঈশ্বরেতে আনন্দ করিবেন ; যে কেহ তাহার নামে শপথ করে সে শ্লাঘা করিবে; কারণ মিথ্যা- বাদিদের যুখ রুদ্ধ হইবে। ৬৪ গীত। প্রধান বাঁদ)করকে দাতব্য । দায়ুদের সঙ্গীত। ১ ছে ঈশ্বর, আমার ভাবনাঘটিত রব শ্রবণ কর, শত্রুভয়হইতে আমার জীবন রক্ষা কর। ২ রাচারি- দের গুঢ় মন্দ্রণা ও অধম্মাচারিদের মেলাহইতে আশ মাকে সঙ্গোপন কর। ৩ কেনন! তাহারা আপন ২ জিহ্বা শাণিত খড্ঞাতুল; করিয়াছে; তাহারা কট: বাক্যরূপ তীর যোজন! করিয়াছে । ৪ তাহার! গোঁ পনে যাথার্থিকের প্রতি তাহ! ত্যাগ করিতে উদ্যত; তাহারা অকস্মাৎ তাহাকে বাণ মারে, কিছুই ভয় করে ন!। ৫ তাহার! আপনাদের জনে) অপকারের পরামর্শ দৃঢ় করে, ও গোপনে ফাঁদ পাতিবাঁর কথা- বার্তা কহে ; তাহার বলে, কে আমাদিগকে দেখি- বে? ১ তাহার] অন্যায়ের কণ্পন! করিয়া [বলে], “আমরা প্রস্থত আছি, কণ্পনাচী পর হইল, এব প্রত্যেকের অন্তভাব ও হৃদয় গভীর । ৭ কিন্ত ঈশ্বর অকস্মাৎ তাহাদিগকে বাণ মারিবেন, তাহা- রাই ক্ষতবিক্ষত হইবে। ৮ এব সেই ক্ষত সকলেতে নিপাতিত হইবে ; তাহাদের জিহ্বা তাহাদের ৰি- পক্ষ হইবে; যত লোক তাহাদিগকে দেখিবে, সকলে শিরশ্চালন করিবে । ৯ এব* মনুষ)মাত্র ভীত হইয়া ঈশ্বরের কম্ম প্রচার করিবে, ও তাঁহার কাৰ্য্য বিবেচনা] করিবে। ১০ ধার্মিক লোক সদাপ্রভুতে আনন্দ করত তাহার শরণাগত থাকিবে, ও সরলা স্তঃকরণের] সকলে শ্লাঘ| করিবে । ৬৫ গীত। প্রধান বাদ;করকে দাতব্য। দায়ুদের সঙ্গীত। গীত। > হে ঈশ্বর, সিয়োনে প্রশৎ্সা মৌনভাবে তোমার অপেক্ষা করে, ও তোমার উদ্দেশে মানত পুর্ণ করা যায়। ২ হে প্রার্থনাশ্রবণকারি, মর্ত)মাত্র তোমার কাছে আনিবে। ৩ অপরাধসমুহের প্রমাণ আমার পক্ষে দুস্তর; তুমিই আমাদের অধম্ম সকল ক্ষম] করিবা। ৪ তুমি যাহাকে মনোনীত করিয়া আপ- নার নিকটে রাখিয়া আপন প্রাঙ্গণে বাস করিতে দেও, সেই ধন্য; আমর! তোমার গৃহের অর্থাৎ তোমার পবিত্র প্রাসাদের উত্তম দ্রব্যে তৃপ্ত হইব । “হে আমাদের ত্রাণকারি ঈশ্বর, তুমি ধর্ম্মঘটিত ভয়ানক ক্রিয়াদ্বার। আমাদিগকে উত্তর দিব; তুমি স্ছলের ও সমুদ্রের প্রান্তাবাসি] দুূরবর্তি সকলের বিশ্বাসভূমি । ১ তুমি আপন শক্তিদ্বারা পব্ৰত- গণের স্থাপনকর্তা; তুমি পরাক্রমে বন্ধকটি। ? তুমি: সমুদ্রের গজ্জন, [হা] তাহার তরঙ্গের গর্জন ও 487 ৪৮৮ জনবুন্দগণের কোলাহল শান্ত করিয়া থাক। ৮ তজ্জন; [পৃথিবীর] প্রান্তবাসিগণ তোমার অভিজ্ঞান সকল দেখিয়া ভয় পায়; তুমি প্রত্যুষের ও সন্ধ]াকালের উদ্লম আনন্দথানময় করিয়। থাক । ৯ তুমি পৃথি- বীর তন্থাবধারণ পূর্বক তাহা জলসিক্ত করত ধনাঢ্য করিয়৷ থাক; ঈশ্বরীয় নদীটী জলেতে পরিপূর্ণ । এই রূপে ভূমি প্রস্তত করত তুমি মনুষযদের শস্য প্রস্তত করিয়া থাক। ১০ তুমি তাহার সীতা সকল জলসিক্ত ও আলি সকল সমান করত বুষ্টিদ্বার। তাহা গলিত করিয়া তাহার অক্কুরকে আশীর্বাদ করিয়! থাঁক। ৯৯ তুমি আপন মঙ্গলভাবের [দান- স্বরূপ] সম্বংসরকে মুকুট পরাইয়া থাক, এবন তোমার চক্রচিস্তু দিয়! পুষ্টিকর দ্রব) ক্ষরে ; ৯২ তাহা প্রান্তরস্ছ বাথান সকলেতে ক্ষরে ; এব" উপপর্ব্বত- গণ হর্ষরূপ শোভা পায়। ১৯৩ মাঠ সকল মেষে ভূষিত, ও তলভূমি সকল শস্যে পরিচ্ছন্ন; সকলই জয়ধ্বান করত গান করে । ৬৬ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব)। গীত। সজীত। > হে পৃথিবীচ্ছ সকলে, তোমরা ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর। ২ সঙ্গীতদ্বার] তাঁহার নামের মহিমা কীর্তন কর, তাঁহার প্রশম্সার মহিম! প্রকাশ কর। ৩ ঈশ্বরকে বল, তুমি আপন কম্মে কেমন ভয়াহ ! তোমার পরাক্রমের মহন্ত তোমার শত্রুণ তোমার স্তবস্থতি করিবে; * পৃথিবীস্ছ সকলে তোমার কাছে - প্ৰণিপাত ও তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিবে; তাহারা সঙ্গীতদ্বারা তোমার নাম কীর্তন করিবে। সেলা। ৫ চল, ঈশ্বরের [অদ্ভুত] ক্রিয়া দেখ ; মনুষ্য- সন্তানদের উপরে তান কম্মেতে ভয়ারহ। ৬ তান অগুদ্রকে শুক্ষ ভূমিতে পরিণত করিলেন, লোকের] নদীমধ্যে পদত্রজে অগ্রনর হইল, সেই স্থানে আমর! তাহাতে আনন্দ করিলাম | ৭ তিনি নিজ পরাক্রমে অনন্তকাল কর্তৃত্ব করেন; তাহার চক্ষু পরজাতীয়দি্কে নিরীক্ষণ করিতেছে; অবাধ্য লোকের! দর্প ন! করুক। মেল।। ৮ হে জাতিগণ, তোমর। আমাদের ঈশ্বরের ধন)- বাদ কর, ও তাহার প্রশষ্সাধ্বনি শ্রবণ করাও । ৯ তিনিই আমাদের প্রাণ জীবদ্দশাতে স্থির করেন, ও আমাদের চরণ টলিতে দেন ন। ১০ কেননা, হে ঈশ্বর, তুমি আমাদের পরীক্ষা করিয়াছ, ও রূপ! খীঁটী করিবার ন্যায় আমাদিগকে খাটী করি- য়াছ; ১৯ তুমি আমাদিগকে জালে প্রবিষ্ট ও আমাদের কটিদেশ বেদনাগ্রস্ত করিয়াছ। ৯২ তুমি আমাদের মস্তকের উপর দিয়! অশ্থারূঢ় মনুষ)দিগকে চালাইয়াছ ; আমর! অগ্নি ও জল দিয়া গমন করিয়াছি; তথাপি তুমি আমাদিগকে সমৃদ্ধিতে উত্তীর্ণ করিয়।ছ। »৩ আমি হোমবলি লইয়। তোমার গৃহে প্রবেশ করিব, ও তোমার উদ্দেশে আমার মানত সকল 488 গীত। [৬১৬,১৭,৬৮ গীত ৷ পূর্ণ করিব। ৯৪ সঙ্কটের সময়ে আমার ওষ্ঠাধর যাহ! উচ্চারণ করিল, ও আমার মুখ যাহ! বলিল, [তাহাই করিব]। ১৯ আসি তোমার উদ্দেশে মেদ- যুক্ত হোমবলি উৎসর্গ করিব, ও তাহার সহিত মেষরূপ ধুপদাহ করিব ; আমি বৃষ ও ছাগদিথকে বলিদান করিব । মেল] । ১৬ হে ঈশ্বরের ভয়কারি সকল, তোমর1.আঁ- নিয় শ্রবণ কর; আমার আত্মার পক্ষে তিনি যাহ! করিয়াছেন, আমি তাহার বর্ণনা করি । ১৭ আমি নিজ মুখে তাঁহাকে ভাকিয়া প্রার্থনা করি" লাম, এব তাঁহার প্রতিষ্ঠা আমার জিন্বাগ্রে ছিল। ১৮ যদি অন্তঃকরণে অধম্মের প্রতি তাকাইয়া থাকি, তাম, তবে প্রভু শুনিতেন না। ৯১৯ কিন্তু সত্য, ঈশ্বর শ্ুনিয়াছেন; তিনি আমার প্রার্থনার রবে অবধান করিয়াছেন। ২০ ঈশ্বর ধন), কেননা তিনি আমার প্রার্থন এব আমার প্রতি আপনার দয়! অস্বীকার করেন নাই। ৬৭ গীত। প্রধান যক্দ্রবাদককে দাতবয। সঙ্গীত। গীত। ১ ঈশ্বর আমাদিগকে কৃপ! করিয়া আশীর্বাদ করুন, তিনি আমাদের প্রতি আপন মুখ প্রসন্ন করুন। সেলা ৷ ২ এই রূপে পৃথিবীতে তোমার পথ ও যাবতীয় পরজাতির মধে) তোমার [কৃত] পরিত্রাণ জ্ঞাত হউক । ৩ হে ঈশ্বর,জাতিণ তোমার স্তবগান করিবে, যাবতীয় জাতিগণ তোমার স্তবগান করিবে। ৪ জনবুন্দগণ আহ্লাদিত হইয়া আনন্দগান করিবে; যেহেতুক তুমি সরল ভাবে জাতিগণের বিচার করি- বা, ও পৃথিবীতে জনবুন্দগণের পথপ্রদর্শক হইবা|। সেল|। * হে ঈশ্বর, জাতিগণ তোমার শুবগান করিবে, যাবতীয় জাতিণণ তোমার স্তবগান করিবে। ৬ পৃথিবী নিজ ফল দিয়াছে; ঈশ্বর, আমাদের ঈশ্বর, আমাদিগকে আশাব্বাদ করিবেন । ? ঈশ্বর আমাদিগকে আশীর্বাদ করিবেন, এব* পৃথিবীর প্রান্তবামি সকলে তাহাকে ভয় করিবে। ৬৮ গীত। প্রধান বাদযকরকে দাতব্য। দায়ূদের রচিত। সঙ্গীত। গীত। ১ ঈশ্বর উঠিবেন, [তাহাতে] তাঁহার শত্রুগণ ছিন্ন- ভিন্ন হইবে, ও তাহার ঘৃণাকারিগণ তাহার সম্মুখ- হইতে পলায়ন করিবে । ২ যেমন ধুম চালিত হয়, তেলনি তুমি তাহাদিগকে চালিত করিব! ; এব যেমন অগ্নির সম্মুখে মোম দ্রবীভূত হয়, তেমনি ঈশ্বরের সম্মুখে দুফ্টগণ বিনষ্ট হইবে। ৩ কিন্ত ধাম্মিকগণ আনন্দ করিবে, তাহার! ঈশ্বরের সা- ক্ষাতে উল্লান করিবে, ও আহ্লাদবশতঃ আমোদ প্রমোদ করিবে। ৪ তোমর। ঈশ্বরের উদ্দেশে থান কর, সজীতদ্বার তাহার নামের কীর্তন কর; যিনি জঙ্গলভূমি দিয়! বাহনে আমিতেছেন, তাহার জনে) ৬৯ গীত।] রাজপথ কাধ; তাঁহার যাহ নাম লইয়া তাহার সাক্ষাতে উল্লাস কর। « ঈশ্বর পিতৃহীনদের পিত! ও ব্ধ্বাদের বিচারকর্তী হইয়া আপন পবিত্র বামস্ছানে থাকেন। ৬ ঈশ্বর সঙ্গিহীনদিগকে পরি- বারমধ্যে বাস করান, তিনি বন্দিগণকে যুক্ত করিয়া কুশলে রাখেন ; কিন্ত অবাধ্য লোকদিগকে অবশ্য শুদ্ধ ভূমিতে বাস কক্লেতে হয়। ৭ হে ঈশ্বর, তুমি নিজ প্রজাগণের অগ্রে ২ নি- কান্ত হইয়া নির্জন প্রান্তরমধে) গমন করিতেছিলা। জেলা । ৮ তখন ঈশ্বরের সাক্ষাতে পৃথিবী কম্প- মানা হইল, আকাশও জলবিন্দ্ুময় হইল; এ সীনয় পর্বত ঈশ্বরের সাক্ষাতে, ইজ্রায়েলের ঈশ্বরের ই সাক্ষাতে [কাপিল]। ৯হে ঈশ্বর, তুমি বরধারা বর্ষাইল1, তোমার অধিকার ক্লান্ত হইলে আপনি তাহ! সুস্ির করিলা। ১০ তোমার [প্রজার] ঝাঁক পড়িয়া তাহার মধ্যে বাস করিল ; হে ঈশ্বর, তুমি আপন মঙ্গলভাবে দুঃখির নিমিত্তে আয়োজনকারী। ১৯ প্রভু বার্তা দিলেন, শুভবার্তাবাহিকাদের মহা- বাহিনী হইল। ১২ বাহিনীগণের রাজারা পলায়ন করিল, তাহারা পলায়ন করিল, ইতিমধ্যে গৃহিণী লুটদ্রব্য বিভাগ করিয়া লইল | ১৩ তোমরা যখন বাথান নকলের মধ্যে শয়ন কর, তখন যেন রৌপ)- মণ্ডিত পক্ষ ও হরিৎ সুবর্ণমণ্ডিত পালখবৰিশিষ্ট কপোত [দেখ। যায়] | ১৪ অর্বশক্তিমান্ যখন বাজাদিগকে দেশে ছিন্নভিন্ন করেন, তখন অন্ধ- কারময় পর্বত তুষারপতনে শুক্রবণ্ণ হয়। ১৫ বাশন্‌ পর্বত ঈশ্বরের যোগ্য পর্ব্বত ; বাশন্‌ পর্বত বহুশৃঙ্গ পর্বত। ১৬ হে বহুশৃঙ্গ পর্বতগণ, ঈশ্বর আপন নিবামের নিমিত্তে যে পর্বতে প্রীত হইয়াছেন, তাহার প্রতি তোমরা কেন কুটিল দৃষ্টি করিতেছ ? অবশ্য সদাপ্রভূ সদাকাল তথায় বাস করিবেন । ১৭ ঈশ্বরের রথ অযুত ২ ও লক্ষ ২, প্রভু তাহাদের মধ্যবন্তাঁ; সীনয় তাহার পবিত্র স্থানে [পরিণত হইল] । ৯৮ তুমি উর্ধে আরোহণ করিল, বন্দিগণকে বন্দি করিল1, মনুষ্যদের মধ) দান গ্রহণ করিল।; হা, অবাধ)দিথকেও গ্রহণ করিল], [এই রূপে] যেন অদাণ্রভু ঈশ্বরের নি- বাস লাভ হয়। ১৯ প্রভু ধন্য হউন ; তিনি দিন ২ আমাদিগকে [সম্থলের] ভার ফোথাইয়া দেন; সেই ঈশ্বর আমাদের ত্রাণকর্তী। সেল!। ২০ সেই ঈশ্বর আমাদের পক্ষে পরিত্রাণনাধক ঈশ্বর ; হ, মৃতুয- হইতে উত্তরণের পগ প্রভু সদাপ্রভুরই [অধীন] । ২৯ ঈশ্বর অবশ্য আপন শত্রুগণের মন্তক ও কুপথ্‌- গ্রামি লোকের সকেশ. কপাল চূর্ণ করিবেন। ২২ প্রভু কহেন, আমি বাশনহইতে পুনব্বার আনয়ন করিব, আমি সমুদ্রের গভীর তলহইতে পুনর্বার আনয়ন করিব। ২৩ তাহাতে তোমার চরণ শোনিতবূপ আন্ত| পরিবে, ও তোমার কুকুরদের জিহ্বা শত্রু- . গণের রক্ত চাটিবে। ২৪ হে ঈশ্বর» লোকের তো- GAL BY 9৩] 30 গীত। ৪1৮৯ মার গমন দেখিয়াছে ; যিনি আমার ঈশ্বর ও আ- মার রাজা, পবিত্র স্থানে তাঁহার গমন [দেখিয়াছে]। ২৫ অগ্ৰে থাঁয়কগণ, পশ্চাতে বাদ)করথণ? মধ্যস্থানে ঢক্কাবাদিনী কুমারীরা [চলে]। ২৬ তোমরা! শ্রেণী ২ হইয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর; হে ইস্রায়েল্‌ ব.শোত্পন্ন সকল, তোমর! প্রভুর [ধন্যবাদ' কর]। ২৭সে স্থানে কনি বিন্যামীন্‌ ও তাহার নিয়ন্তা, এব্« হিহুদার অধ্যক্ষগণ ও. তাহাদের জননিবহ, এব* সবুলুনের অধ্যক্ষণণ ও নপ্তালির অধ্যক্ষথণ [সভাম্ছ] হয়। ২৮ তোমার ঈশ্বর তোমার বলের আজ্ঞ! দিয়া- ছেন; হে ঈশ্বর, তুমি আমাদের নিমিত্তে যাহ! সাধন করিয়াছ, তাহা বলযুক্ত কর। ২৯ যিরূশা- লেমের উর্ধে স্িত তোমার প্রাসাদে থাকিয়। [তাহা কর]; রাজগণ তোমার উদ্দেশে উপহার আনিবে। ৩০ তুমি নলবনস্ছ বাঁককে ও বুষদের মণ্ডলীকে ও গোব্ৎ্সস্বরূপ জাতিদিশকে ভংসনা কর ; তাহার! প্রত্যেকে রূপার থান লইয়া পদতলম্ছ হউক ; যে ২ জাতি যুদ্ধ ভাল বাসে, আপনি তাহাদিগকে ছিন্ন- ভিন্ন করিলেন । ৩১ মিসরহইতে প্রধান লোকের! আনিবে ; কুশ শীঘ্র ঈশ্বরের প্রতি কৃতাঞ্জলি হইবে। ২২ হে পৃথিবাস্থ রাজ্য সকল, তোমরা ঈশ্বরের উদ্দেশে গীত গাও, প্রভুর উদ্দেশে সঙ্গীত কর। সেল! । ৩৩ যিনি আদিকালীন উচ্চতম স্বর্ণ দিয়] বাহনে গমন করেন, তাঁহার উদ্দেশে [সঙ্গীত কর]। দেখ, তিনি আপন রব, হা, পরাক্রান্ত রব উদীরণ করেন। ৩৪ ঈশ্বরের পরাক্রম কীর্তন কর; তাঁহার মহিমা ইস্রায়েলের উপরে, ও তাঁহার পরাক্রম আকাশমগুলে [অধিষ্টিত]। ** ঈশ্বর তোমার পবিত্র স্থানে ভয়াহ্‌; যিনি ইজ্রায়েলের ঈশ্বর, তিনিই আপন প্রজাদিণকে পরাক্রম ও প্রারল) দেন। ঈশ্বর ধন্য হউন। ৬৯ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য। স্থর, শোশন্নীম । দায়ূদের রচিত। > হে৷ ঈশ্বর, আমাকে পরিত্রাণ কর, কেননা প্রাণ পৰ্য্যন্ত জল আসিতেছে। ২ আমি অগাধ পন্কে ভুবিয়াছি, দাঁড়াইবার স্থল নাই; গভীর জলে আসিয়াছি, তাহাতে বন] আমার উপর দিয়! যাইতেছে। * আমি ডাকিতে ২ ক্লান্ত হইয়াছি, আমার গলা শুক্ষ হইয়াছে ;- আমার ঈশ্বরের অপেক্ষা! করিতে ২ আমার নয়ন নিস্তেজ হইয়াছে । ৪ যাহার? অকারণে আমার বৈরী, তাহার! আমার মস্তকের কেশ অপেক্ষাও অনেক; আমার প্রাথ- নাশার্থি মিথ্যাবাদি শত্ুগণ বলবান্্‌; আমি যাহ! অপহরণ করি নাই, তাহা আমাকে একেবারে ফিরিয়৷ দিতে হয়। * হে ঈশ্বর, তুমি আমার মুঢ়* তার তদন্ত জ্ঞাত আছ; এব আমার দোষ সকল তোমাহইতে তিরোহিত নয় । ৬ হে প্রভে|, বাছি- 489 ৪৯০ নীগণের সদাপ্রভো, তোমার অপেক্ষাকারিণণ আঁ- মার জনে) লজ্জিত ন! হউক; হে ইস্রায়েলের ঈশ্বর, তোমার অন্বেষণকারিগণ আমার জনে ৰি- ষ্ন না হউক। ৭ কেনন! তোমারই নিমিত্তে আমি ধিন্থার সহ্য করিয়াছি, ও আমার মুখ অপমানে আচ্ছাদিত হইয়াছে । ৮ আমি নিজ ভ্রাতৃগণের দৃষ্টিতে বিদেশী, ও সহোদরগণের কাছে বিজাতীয় হইয়াছি। ৯ কারণ তোমার গৃহনিমিত্তক উদ্যোগ আমাকে গ্রাস করিল; এব যাহার! তোমাকে ধিক্কার দেয়, তাহাদের ধিক্কার আমার উপরে পড়িল। ১০ আর আমি উপবাসদ্বারা আপন প্রানকে [ক্লেশ দিয়] রোদন করিলাম, কিন্ত তাহাও আমার দুর্নামের কারণ হইল। ৯১ এব৭ চট পরি- ধান করিলাম, তাহাতেও তাহাদের কুদৃষ্টান্ত হই- লাম । ১২ যাহার! পুরদ্বারে বৈসে, তাহার! আমার বিষয়ে কথাবার্তা কহে ; এব আমি সুরাপায়িদের গীতস্বরূপ হই । ১৩ কিন্ত, হে সদাপ্রভে।, আমি তোমারই নিকটে প্রার্থনা করিতেছি ; হে ঈশ্বর, তোমার দয়ার মহত্ব প্রসন্নতার সময় হউক ; তো- মার পরিত্রাণসাধক সত/দ্বারা আমাকে উত্তর দেও । ১৪ পন্কহইতে আমাকে উদ্ধার কর, ডুৰিয়! যাইতে দিও না; বৈরিথণ ও গভীর জলহইতে আমার উদ্ধার হউক । ১« জলের বন)1 আমার উপর দিয়া ন! যাউক, এব অগাধ [সমুদ্র] আমাকে গ্রাস না করুক; এব" আমার উপরে কুপ আপন মুখ বন্ধ ন! করুক । ১৬ হে সদাপ্রভো, আমাকে উত্তর দেও, কেনন! তোমার দয়! মঙ্গলময় ; তোমার কৃপার বাহুল্যানুসারে আমার প্রতি মুখ ফিরাও। ১৭ এব. আপনার এই দাসের প্রতি নিজ মুখ আচ্ছাদন করিও ন!; বস্ভতঃ এ আমার সঙ্কটের সময়, ত্বরায় আমাকে উত্তর দেও | ৯৮ নিকটে আনিয়! আমার প্রাণ যুক্ত কর; আমার শত্রুগণের নিমিত্তে আমা- কে নিন্ধয় কর। ১৯ তুমি আমার দুর্নাম ও লজ্জা ও অপমান জ্ঞাত আছ ; আমার উৎপীড়ক সকল তোমার সম্মুখবত্তাঁ। ২০ ধিক্কারে আমার মনোভঙ্গ হওয়াতে আমি অবসন্ন হইলাম, তাহাতে প্রবোধের অপেক্ষা করিলাম, কিন্ত তাহ] নাই; এব* সান্তুনা- কারিদের [অপেক্ষা করিলাম,] কিন্তু উদ্দেশ পাই- লাম ন1। ২১ আরে! লোকে আমার খাদে)র মধে) বিষ দিয়াছে, এব* পিপাসাকালে আমাকে অল্পরন পান করায়। ২২ তাহাদের মেজ তাহাদের সম্মুখে ফাদস্থরূপ, ও নিভয়কালে তাহাদের পাশস্বরূপ হউক। ২৩ তাহাদের চক্ষু অন্ধ হউক; তাহার] দেখিতে না পাউক ; এব* তুমি তাহাদের কটি- দেশ নিত্য কম্পযুক্ত কর। ২৪ তাহাদের উপরে তোমার ক্রোধ ঢালিয়। দেও, এব তোমার কো- পাগ্নি তাহাদিগকে ধরুক। ২৫ তাহাদের নিবেশ শূন্য হউক, ও তাহাদের তান সকলেতে বাসকারী কেহ ন! থাকুক। ২৬ কেনন! তাহার! তোমার প্রহারিত ব্যক্তিকে তাড়ন! করে, ও তোমার আহত 490 গীত। [৭০১৭১ গীত। লোকদের ব্যথাঁকে কথাবার্তার বিষয় করে। ২৭ তুমি তাহাদের অপরাধের উপরে অপরাধ সঞ্চয় কর; তাহারা তোমার [অঙ্গীকৃত] ধাম্মিকৃতা প্রাপ্ত ন! হউক । ২৮ জীবিত লোকদের খাতাহইতে তাহাদের নাম লুপ্ত হউক, এব ধাম্মিকদেের সহিত তাহাদের অন্কপাত না হউক। ২৯ আমি দুঃখী ও ব্যথিত বটি, তথাপি, হে ঈশ্বর, তোমার কৃত পরিত্রাণ আমাকে উন্নত করিবে। ৩০ আমি গীতদ্বারা ঈশ্বরের নামের প্রশদ্সা করিব, ও স্তবগানদ্বার! তাঁহার মহিম! স্বীকার করিব । ৩১ গোর অপেক্ষা, হা, শৃঙ্গ ও খুরবিশিষ্ট বুষ অপেক্ষা তাহাই সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে অধিক তুণ্টিকর হইবে। ৩২ নম্র লোকের! তাহা দেখিয়া আনন্দ করিবে; হে ঈশ্বরের অন্বেষণকারিগণ, তোমাদেরও হৃদয় সঞ্জীবিত হউক । ৩৩ কেননা অদ্দাপ্রভু দরি- দ্রদের পক্ষে অবধান করেন, এব" আপনার বন্দি- গণকে তুচ্ছ করেন না। * স্বর্ণ ও মর্ত্য ও সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ যাবতীয় জঙ্গম তাহার প্রশৎ্স! করুক। ৩৫ কেনন! ঈশ্বর সিয়োন্কে পরিত্রাণ করিবেন, ও যিহুদ্ার নগর সকল গাথিবেন ; তাহাতে লো- কের! সেখানে বান করিয়া অধিকার পাইবে। ৩৬ হা, তাহার দ্াসদের বশ তাহাতে অধিকার পাইবে; এব যাহারা তাহার নাম ভাল বামে, তাহার! তাহাতে বনতি করিবে। ৭০ গীত। প্রধান বাদযকরকে দাতব্য । দায়ুদের রচিত। স্মরণোপায় । ১ হে ঈশ্বর, আমার উদ্ধারার্থে, হে সদাপ্রভো, আঁ- মার সাহায্যার্থে ত্বরা কর । ২ যাহারা আমার প্রাথ- নাশের চেষ্ট। করে, তাহার! লজ্জিত ও হতাশ হউক; যাহার! আমার বিপদে প্রীত হয়, তাহারা পরাজজুখ ও বিষণ্ন হউক । * যাহার! হিহি করিয়। বিদ্রপ করে, তাহার! আপনাদের লজ্জা প্রযুক্ত পরাস্ত হউক । £ তোমার অন্বেষণকারি সকলে তোমাতে আমোদ করুক ও আনন্দিত হউক; এবৎ যাহারা! তোমার কৃত পরিত্রাণ ভাল বাসে, তাহার! নিত্য কহুক, ঈশ্বর মহিমান্বিত হউন। * আমি তো দুঃখী ও দরিদ্র; হে ঈশ্বর, আমার পক্ষে তর! কর; তুমিই আমার সহায় ও আমার নিস্তারকর্তা; হে অদাপ্রভো, বিলম্ব করিও না। k ৭১ গীত। > হে সদাপ্রভো, আমি তোমার শরণ লইয়াছি ; অনন্তকালেও আমাকে লজ্জিত হইতে দিও না। ২ আপনার ধম্মগুণে আমাকে উদ্ধার করিয়া রক্ষা কর; আমার প্রতি কণ পাতিয়া আমাকে ত্রাণ কর। * আমি যেখানে নিত্য প্রবেশ করিতে পারি, আমার এমত আশ্রয়ধর হও; তুমি আমার পরি- ত্রাণ করিতে আজ্ঞা করিয়াছ, কেননা তুমি আমার ৭২ গীত।]" শৈল ও দুর্সগ্থরূপ । ৪ হে আমার ঈশ্বর, দুর্জানের হস্ত এব অন্যায়কারি ও উপদ্রৰি লোকের কর» তলহইতে আমাকে উদ্ধার কর। * কেননা তুমি আমার আশা ; হে প্রভো সদাপ্রভো, তুমি বাল)- কালহইতে আনার বিশ্বাসভূমি। ৬ গর্জহইতে ভূ- মি হওনাবধি তোমার উপরে আমার ভার আছে; জননীর জঠরস্ম হওনাবধি তুমি আমার আশ্রয় আছ; আমি নিত্য তোমারই প্রশষ্স| করি। ৭ আমি অনেকের দৃষ্টিতে অদ্ভুত লক্ষণস্বরূপ হইয়। আসিতেছি ; হা, তুমি আমার দৃঢ় আশ্রয় । ৮ আশ মার যুখ তোমার প্রশন্লাতে পরিপূর্ণ, ও সমস্ত দিন তোমার সৌন্দধ্যবর্ণনাতে [ব্যস্ত]। ৯ বুদ্ধাব- স্থাতে আমাকে ছাডিও না, আমার বল ক্ষয় পাইলে আমাকে পরিত্যাগ করিও না । ১০ কেননা আমার শত্রগন আমার বিরুদ্ধে কথ কহে, ও আমার প্রাণ- নাশের চেষ্টাকারিরা একত্র মন্দ্রণা করে । ১১ ভা- হার1 বলে, ঈশ্বর উহাকে ত্যাগ করিলেন, তোমরা পশ্চাৎ ধাবমান হইয়! উহাকে ধর, কেনন! উদ্ধার- কারী কেহই নাই। ১২ হে ঈশ্বর, আমাহইতে দুরবস্তাঁ হইও না; হে আমার ঈশ্বর, আমার সা- হাঁয্য করিতে সত্বর হও । ১৩ আমার প্রাণের বৈ- রিগণ লজ্জিত ও উচ্ছিন্ন হউক; আমার অমজল- চেষ্টাকারির ধিক্কারে ও অপমানে আচ্ছন্ন হউক । ১৪ যাহা হউক, আমি নিত্য অপেক্ষা করিব, ও তোমার সমস্ত প্রশষ্স| আরও বাঁড়াইব। ১৫ আ- মার মুখ তোমার ধাম্মিকতার ও তোমার কৃত পরি- ত্রাণের বর্ণনা সমস্ত দিন করিবে, কেনন! তাহার অঞ্খ) জানি না। ৯৬ আমি প্রভু সদাপ্রভুর পরা- ক্রমের ক্রিয়! সকল কীর্তন করিতে উপস্থিত হইব ; আমি তোমার, হা, কেবল তোমার ধাম্িকতার ব্যাখ্যা করিব । ১৭ হে ঈশ্বর, তুমি বাল)কালাবধি আমাকে শিক্ষা দিয়া আমিতেছ; এব" অদ্য পর্য্যন্ত আমি তোমার আশ্চর্য ক্রিয়া সকল প্রচার করি- তেছি। ১৮ হে ঈশ্বর, বৃদ্ধ ও পর্ককেশযুক্ত হইবার অপেক্ষাকালেও আমাকে পরিত্যাগ করিও না; এই বর্তমান লোকদিগকে তোমার বাহুবল, ও ভাবি লোক সকলকে তোমার পরাত্রম জ্ঞাত করিবার অবকাশ আমাকে দেও । ১৯ হে ঈশ্বর, তোমার ধাম্মিকতা৷ উচ্চগণ্রণস্পশাঁ; তুমি মহৎকৰ্ম্মকারী ; হে ঈশ্বর, তোমার তুল্য কে? ২° আমাকে কমষ্টাবহ অনেক সঙ্কট দেখাইয়াছ যে তুমি, তুমি ফিরিয়। আমাকে সংজীবিত করিবা, ও পৃথিবীর অধঃস্থান- হইতে পুনব্বার উঠাইবা। ২১ তুমি আমার মহন্ত বুদ্ধি করিবা, ও চতুদ্দিগে আমাকে সান্তবন। দিব|। ২২ হে আমার ঈশ্বর, আমিও নেবল যন্ত্রে তোমার স্তনগান করিব, তোমার সত্যের [স্তব করিব]; হে ইত্রায়েলের পাবন, বীণাতে তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিব । ২৩ তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করণ সময়ে আমার ওষ্ঠাধর এব* তোমা কর্তৃক যুক্ত আমার আত্স/ আনন্দথান করিবে । ২৭ আমার জিহ্ব।ও 9° 0:2 গীত। ৪৯১৯ সমস্ত দিন তোমার ধার্ম্িকতার প্রসঙ্গ করিবে, যে- হেতুক আমার অমঙ্গলচেষ্টাকারিরা লজ্জিত ও হতাশ হুইয়াছে। ৭২ গীত। শলোমনের রচিত। ১ হে ঈশ্বর, তুমি রাজাকে আপনার শাসন সকল, ও রাজার পুজ্রকে আপনার ধাম্মিকতা প্রদান কর। ২ তিনি ধর্স্মেতে তোমার এজাগণের, ও নযায়েতে তোমার দুঃখি লোকদের বিচার করিবেন। ৩ পব্বত- গণ ও উপপব্বতগণ ধাম্মিকতাদ্বার। প্রজাদের জন্যে শান্তিরপ ফলে ফলবান হইবে । ৪ তিনি দুঃখি প্রজাথণের বিচার নিষ্পন্ন করিবেন, ও দরিদ্রের সন্তানদিণকে ত্রাণ করিবেন, কিন্ত উপদ্রবিকে চুর্ণ করিবেন | « যাবৎ সূর্য্য থাকিবে ও চন্দ্র দৃশ্য হইবে, তাঁবু লোকের! পুকুষানুক্রমে তোমাকে ভয় করিবে । ৬ ছিন্নতৃণ মাঠে বৃষ্টির ন্যায়, ও ভূমি সিঞ্চন- কারি জলসম্পাতের ন্যায় তিনি অবতীর্ণ হইবেন। ৭ তাহার সময়ে ধাম্মিক লোক প্রফুল্ল হইবে, এবন চন্দ্রের স্থিতিকাল পর্য্যন্ত প্রচুর শান্তি হইবে। ৮ এব তিনি এক সমুদ্র অবধি অপর সমুদ্র পথ্যন্ত* ও নদী অবধি পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত কর্তৃত্ব করিবেন । ৯ তা হার জম্মুখে মরুনিবাসিরা নত হইবে, ও তাঁহার শতুগণ ধুলা চাটিবে | ১০ তশাঁশের ও ছীপগণের রাজগণ নৈবেদ্য আনিয়| দিবে; শিবার ও সবার রাজগণ দর্শনীয় উৎ্সর্থ করিবে । ১৯ হা» যাবতীয় রাজগণ তাহার কাছে প্রণিপাত করিবে ; যাবতীয় জাতি তাহার দাস হইবে । ৯২ কেননা তিনি আর্ত- নাদকারি দরিদ্রকে ও দুঃখিকে ও নিঃসহায় লোককে উদ্ধার করিবেন। ১৯৩ তিনি দীনহীনের ও দরিদ্রের প্রতি আর্রনেত্র হইবেন, ও দরিদ্রণণের প্রাণ নিস্তার করিবেন । ৯৪ তান শঠতা ও দৌরাত্স)হইতে তা- হাদের প্রাণ মুক্ত করিবেন, এব" তাহার দৃষ্টিতে তাহাদের রক্ত বহুমুল/ হইবে। ১৫ হা» তাহার! জী- বিত থাকিয়া তাহাকে শিবার সুবর্ণ দান করিবে, এব« তাহার নিমিত্তে নিত্য প্রাথন। করিবে, ও সমস্ত দিন তাহার ধন্যবাদ করিবে । ১৬ দেশের মধ্যে পৰ্বতগণের শিখরে প্রচুর শস্য হইবে, তাহার ফল লিবানোনের [কাননের] ন্যায় মড়মড় শব্দ করিবে, এব নগরনিবানিরা ভূমিস্ম তৃণের ন্যায় প্রফুল্ল হইবে। ১৭ তাহার নাম অনন্তকাল থাকিবে; সূয্যের স্থিতিকাল পধ্যন্ত তাহার নাম সতেজ থাকিবে ; এব মনুষ্যের! তাহা লইয়া! পরস্পরকে আশীব্বাদ করি. বে; যাবতীয় জাতি তাঁহাকে ধন্য ২ বলিবে। ১৮ হআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ঈশ্বর ধন্য; কে- বল তিনি আশ্চ্য্য ক্রিয়া করেন। ১৯ এব" তাহার প্রতাপান্বিত নাম অনন্তকাল ধন্য হউক; এব তাহার প্রতাপে সমস্ত পৃথিবী পরিপূর্ণ হউক। আ- মেন্‌, হা, আমেন্‌। ২০ যিশয়ের পু দায়ুদের প্রান নকল নমাপ্ত। 49] ৪৯% ৭৩ গীত। আসফ্র সঙ্গীত । ১ ইক্্রায়েলের পক্ষে, [হা] শ্ুহ্ধচিত্ত লোকদের পক্ষে ঈশ্বর নিতান্ত মঙ্গলস্বরূপ । ২ কিন্তু আমার চরণ প্রায় টলিল; আমার পাদৰিক্ষেপ প্রায় স্থলিত হইল। ৩ যেহেতুঁক ঈাঘাকারিদের প্রতি আমার ঈর্ধযা জন্মিল ; আমি দুদের কল্যাণ দেখিতেছি । ৪ কারণ তাহার! মৃত্যুর জন্যে যক্দ্রিত হয় ন1, বর তাহাদের কলেবর হৃষ্টপুষ্ট আছে। * [অন্য ২] মর্ত্যের ন্যায় তাহাদের আয়াস হয় না, এব [অন্য ২] মনুষ্যের মত তাহাদের আঘাত হয় না। ৬ এই কারণ অহঙ্কার তাহাদের হারস্বরূপ+ ও দৌ- রাত্ম্য ভাহাদ্দের আবরক বজ্দ্রম্থরূপ। * তাহাদের চক্ষু মেদেতে ঠেলিয়। উঠে, ও মনের সঙ্কণ্প অপরিমিত হয় | ৮ তাহার! বিদ্রপ করে, ও উপদ্রবের দুর্ববাক) কহে, তাহার! দর্পকথণ কহে । ৯ তাহারা আপন ২ মুখ স্বর্ারো হণ করায়, এব তাঁহাদের জিহ্বা পৃথি- ব্বীতে বিহার করে । ১০ এই কারণ তাহার প্রজার! সেই দিণে ফিরে, ও প্রচুর জল তাহাদের দ্বার! িলিত হয় | ১১ এবদ তাহারা বলে, ঈশ্বর কিরূপে জাঁনিবেন ? ও সর্রোপরিস্ছের কি কিছু জ্ঞান আছে ? ১২ দেখ, তাহার! সকলে দুর্জন, তথাপি চিরকাল নির্ষিঘ্ে থাকিয়| ধন বৃদ্ধি করিয়াছে । ৯ তবে আমি নিতান্ত বৃথ! অন্তঃকরণ পরিক্ষার ও পাবিত্র- তাতে হস্ত প্রক্ষালন করিলাম । ১৪ কেনন! আমি সমস্ত দিন আহত হইতেছি, ও প্রতি প্রভাতে শাস্তি পাই। ১৫ এমন কথ] প্রচার করিব, ইহ! যদি বলি, তবে তোমার সন্তানদের ব৭্শের প্রতি বিশ্বাসঘাতক হই। ১৬ পরন্ভ আমি ইহ! বুঝিবার জন্যে চিন্তা করিলাম, কিন্তু তাহ! আমার দৃষ্টিতে আয়াসযুক্ত হইল। ১৭ শেষে আমি ঈশ্বরের ধর্মধামে প্রবেশ করিয়। তাহাদের অন্তিম ফলোদয় বিবেচনা করিলাম | ৯৮ তুমি তাহাদিগকে নিতান্ত পিচ্ছিল স্থানে রাখি- তেছ, তাহাদিগকে নিপাত করিয়া খণ্ড ২ করিতেছ। ১৯ তাহার! এক নিমিষের মধ্যে কেমন উচ্ছিন্ন হয়, ও বিবিধ বিহ্বলতাতে সৎ্হার পাইয়া নিঃশেষিত হয়! ২০ হে প্ৰভো, তুমি জাথরথকালে তাহাদের প্রতিমাকে ভগ্ননিদ্রের স্বপ্নের ন্যায় তুচ্ছ করিব] । ২১ তথাপি আমার মন দুঃখিত, ও মম্ম বিদ্ধ হইল। ২২ ইহাতে আমি মুর্খ ও অজ্ঞান, হা, তোমার কাছে পশ্তবগ ছিলাম। ২৩ আমি তে সর্ধবদ। তো- মার সঙ্গে আছি; তুমি আমার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া [আমাকে] রাখিতেছ। ২৪ তুমি আপন মন্দ্রণাদ্বার! আমাকে গমন করাইব|, ও শেষে সপ্রতাপে গ্রহণ করিবা। ২৫ স্বর্গে আমার কে আছে ? ভূমগ্ডলেও তোম! ভিন্ন আর কিছুতেই আমার প্রীতি নাই। ২৬ যদ্যপি আমার মানস ও চিত্ত ক্ষীণ হয়, তথাপি ঈশ্বর অনন্তকালার্থে আমার চিত্তের ধর ও আমার 492 গীত । [৭৩,৭৪ গীত । '্দায়।শন্থজূপ । ২৭ কেনন! দেখ, যাহার] তোমা- হইতে দূরে থাকে, তাহার! বিনষ্ট হইবে ; যে সকল লোক তোমাকে ত্যাগ করিয়! ব্যভিচার করে, সেই সকলকে তুমি উচ্ছিন্ন করিব! । ২৮ কিন্তু ঈশ্বরের নৈকট্য আমার মঙঈ্গল:; আমি প্রভু সদাপ্রভুর শরণ লইলাম ; তোমার সমস্ত ক্রিয়া প্রচার করিব, ইহু আমার মনস্ছ। ৭৪8 গীত। আসফ্ের প্রবোধন । ১ হে ঈশ্বর, তুমি কেন সদ।কালের জনে) আমাদি- কে নিরাকরণ করিয়াছ ? আপনার পালিত মেষ” গণের বিরুদ্ধে [কেন] তোমার ক্রোধানল ধুমা- ইতেছে? ২ তোমার যে মগলীকে তুমি পূৰ্ব্বকালে ক্রয় করিয়াছ ও নিজ মনোনীত অধিকারার্থে যুক্ত করি- য়াছ, তাহ] এব তোমাল্প বাসস্থান এই নিয়োন পর্বত স্মরণ কর। ৩ এই চিরকালীন কাথডার নি- কটে পদাপৃথ কর ; শু ধম্মধামে সকলই ছারখার করিয়াছে। £ তোমার বৈরিথণ তোমার সমাগমস্থা- মের মধ্যে গর্জন করে; অভিজ্ঞানের নিমিত্তে তা* হার আপনাদের অভিড্ঞান স্হাপন করে । « যে লোক নিৰিড় বনে কুঠার উঠাইয়| কাষ্চ [ছেদন] করে, তাহার] তাহার ন্যায় দেখায় । ৬ আর এখন তাহার] কুঠার ও হাতুড়িদ্বার [মন্দিরের] শিপ্পকম্ছ একেবারে ভাঙ্গিয়| ফেলে | ৭ তাহারা তোমার ধর্ম্ম- ধাম অগ্নিনাৎ করিল, [এব] তোমার নামের আ- বাম ভূমিসাৎ করিয়। অশুচি করিল । ৮ “আমরা তাহাদিগকে একেবারে সত্হার করিব,” মনে ২ ইহ! কহিয়] তাহার! দেশের মধ্যে ঈশ্বরের যাবতীয় সমা গমচ্ছান দদ্ধ করিয়াছে। ৯ আমর! আপনাদের অভিজ্ঞান [আর] দেখিতে পাই না, কোন ভাববাদী আর নাই; এব এই রূপ কত দিন থাকিবে, তা- হাও আমাদের মধে) কেহ জানে ন]। ১০ হে ঈশ্বর, বিপক্ষ আর কত কাল ধিক্কার দিবে? শত্রু কি নিত)ই তোমার নাম তুস্ছ করিবে? ৯৯ তুমি আপন হস্ত, হা, দক্ষিণ হস্ত কেন সঙ্কুচিত রাখিতেছ? বক্ষস্ছেলহইতে [তাহ৷] বাহির [কর শত্রুকে] নিঃ- শেষ কর। ৯২ হে ঈশ্বর» তুমি তে! পূর্বাবধি আ- মার রাজা, তুমি পৃথ্বার মধ্যে পরিত্রাণের সাধন- কর্তা । ১০ তুমিই আপন পরাক্রমে সমুদ্রকে দ্বিধ। করিয়াছিল; ও জলে ভাসমান নাগদিগের মস্তক ভগ্ন করিয়াছিল । ৯৪ তুমিই সেই মহাকুন্ডীরের মস্তক সকল চুণ করিয়াছিলা, ও মরুভূমিনিবাসিসমুহকে খাদ্যস্বরূপে তাহার দেহ দিয়াছিল|। ১৭ তুমিই উৎস ও বন) উৎসারিত করিয়াছিল, তুমিই নিত)বাহি নদী শুস্ক করিয়াছিল! | ৯৬ দিবস তোমার, রাত্রিও তোমার ; তুমিই জ্যোতিঃ ও মূর্য্যকে প্রস্থত করি- য়াছ। ১৭ তুমিই পৃথ্বীর সমস্ত সীম! স্থাপন করিয়াছ; তুমিই গ্রীষ্ম ও শীতকাল প্রস্তুত করি- য়াছ। ৯৮ শত্বু সদাপ্রভুকে ধিস্কার দিয়াছে, মু স৫১৭৬১৭৭ গীত] জাতি তোমার নাম তুচ্ছ করিয়াছে, ইহ! স্মরণ কর। ১৯ তোমার ঘুঘুর প্রাণকে এ ঝাঁকেতে সমর্পণ করিও না; তোমার দুঃখিগণের ঝাঁককে সদাকালের নি- মিত্তে বিস্মৃত হইও ন!। ২০ [তোমার] নিয়মের প্রতি সৃষ্টি রাখ; কেননা পৃথিবীর অন্ধকারময় স্থান সকল ত্রুরতার বসতিতে পরিপূর্ণ । ২৯ উৎপীড়িত লোক- কে বিষণ হইয়। ফিরিয়। যাইতে দিও না; [ব্রন] দুঃখি ও দরিদ্র লোক তোমার নামের প্রশব্সা করুক। ২২ হে ঈশ্বর, উঠ, আপনার বিবাদ নিষ্পন্ন কর ; মুঢ় লোকদ্বার সমস্ত দিন তোমার যে ধিক্কার হই- তেছে, তাহ! স্মরণ কর। ২৩ তোমার বৈরিদের রব ও প্রতিরোধিগণের কলহের নিত্য উদ্থম বিস্মৃত হইও ন]। ৭৫ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । স্বর, অল-তশ্‌হেৎ্।। আসফের অঙ্গীত। গীত। ৯ হে ঈশ্বর, আমরা তোমার স্তব্গান করিতেছি, তোমার স্তবগান করিতেছি, এব* তোমার নাম নি- কটবন্তাঁ; লোকে তোমার আশ্চর্য) কর্ম সকল প্রচার করে। ২ “হা, আমি নিরূপিত সময় উপস্থিত করিব, আমিই ন্যায্য বিচার করিব । ৩ পৃথিবী ও তন্নিবাসিগণ বিলীন হইতেছে; আমিই তাহার: স্ষ্ড নকল সুস্ছির করিব।” মেল! | ৪ আমি গব্বধিত ৷ লোকদিগকে কহি, তোমর! গর্ব করিও ন1; এবছ। দুদিকে কহি, তোমরা শৃঙ্গ তুলিও না। « অত্যুচ্চে। করি ; চিন্তা করিতে ২ আমার আত্মা মুচ্ছিত হয় । তোমাদের শৃঙ্গ তুলিও না; শক্তগ্রীব হইয়া কথা কহিও না। ৬ কেননা উদয়স্থানহইতে কি পশ্চিম দিক্হইতে কি [দক্ষিণস্ছ] প্রান্তরহইতে উন্নতিলাভ হয়, এমত নয়। “+কিন্তু ঈশ্বরই শাসনকর্তা; তিনি কাহাকে নত, কাহাকে ব! উন্নত করেন । ৮ কেনন! অদাপ্রভুর হস্তে এক পানপাত্র আছে, তাহার দ্রাক্ষারন মাতিয়াছে, এব* তাহা মিশ্রিত মদে) পরিপূর্ণ ; আর তিনি তাহাহইতে ঢালেন, তাহাতে পৃথিবীর দুষ্টগণ সকলকে তাহার তলানিও ৷ চাটিয়| পান করিতে হয় । ৯ কিন্ত আমি যাকোবের ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গাত করিয়া অনন্ত কাল [তা- হার গুণ] প্রচার করিব। ৯৭ এব দুষ্টগ্রণের সমস্ত শৃঙ্গ কাটিয়া ফেলিব, কিন্তু ধাম্মিকগণের শৃঙ্গ উচ্চী কৃত হুইবে । ৭৬ গীত। প্রধান যক্দ্রবাদককে দাতবয। আজকের সঙ্গীত। গীত। ১ ঈশ্বর যিহুদার মধ্যে আপনার পরিচয় দিয়াছেন, ইক্রায়েলের মধ্যে তাঁহার নাম মহৎ। ২ ফলতঃ শা লেমে তাহার মণ্ডপ, এব মিয়োনে তাহার বাসস্থান আছে ৷ ৩ সেখানে তিনি উচ্দবল ধনু ব্বাণ, ঢাল ও খড়া ও সঙ্গামের অজ্ঞ ভঙ্গ করিয়াছেন। সেল!। ৪ তুমি তেজোময় এব" মুখয়ার পর্বতগণহ ইতেও আদরণীয়। ৫ সাহসিকান্তঃকরণ লোকের! হৃত- সব্বস্থ হইয়া আপন নিদ্রাতে প্রবৃত্ত হইয়াছে, ও গীত। ৪৯৩ বীর সকলের হস্ত অবশ হইয়াছে । ৬ হে যাঁকোবের ঈশ্বর, তোমার তঙ্জনে রথী ও অশ্ব সুযুপ্ত হই- য়াছে। ' তুমি, তুমিই ভয়ার্হ ; তুমি ত্রুম্ধ হইলে পরে কে তোমার সাক্ষাতে দাড়াইতে পারে? ৮ তুমি স্বর্থহইতে আপন বিচারাজ্ঞা শঁবণ করাইলা, তা- হাতে পৃথিবী ভীত! হইয়া নীরব হইল। ৯ কেননা ঈশ্বর বিচার করিতে ও পৃথিবীর নম্র সকলকে পরিত্রাণ করিতে উত্থান করিলেন। মেল1। ১০ হা; মনুষ্যের ক্রোধ তোমার স্তবজনক হইবে, এব ক্রোধের উদ্র্ত তোমার কটিবন্ধন হইবে । ১৯ হে তাহার চতুদ্দিকস্ছ সকলে, তোমরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে মানত করিয়া তাহ পূর্ণ কর; যিনি ভয়াহ, লোকে তাহার নিকটে উপঢৌকন আ- নয়ন করুক। ১২ তিনি প্রধানবর্ণের স্পর্্া খর্ব করেন; পৃথিবীস্ছ রাজগণের পক্ষে তিনি ভয়ঙ্কর। ৭৭ গীত। যিদুখুনের [দলমধ্যে] প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। আঁসফের রচিত। সঙ্গীত । ১ আমি উচ্চরবে ঈশ্বরের উদ্দেশে ক্রন্দন করি ; আমি উচ্চরবে ঈশ্বরকে [ডাকিলে] তিনি আমার প্রতি কর্ণপাত করুন। ২ আমার সঙ্কটের দিনে আমি প্রভুর অন্বেষণ করি ; রাত্রিকালেও আমার হস্ত বি- স্তারিত থাকে, ক্ষান্ত হয় না; আমার প্রাণ প্রবোধ মানে না। ৩ আমি ঈশ্বরকে স্মরণ করিয়। বিলাপ সেলা। ৪ তুমি আমার চক্ষুর পাতা খোলা রাখি তেছ; আমি উদ্বিগ্ন হই, কথা কহিতে পারি ন1। ৫ পুর্বকালের দিন ও [অতীত] যুগানুক্রমের বৎসর সকল চিন্তা করি । ৬ আমার রাত্রিকালীন গীত স্মরণ করি, হৃদয় সহকারে ভাবিতে থাকি, এব আমার আত্মা সুন্মম আলোচন! করে। ? প্রভু কি যুগে ২ নিরাকরণ করিবেন ? তিনি কি আর প্রীতি করিবেন ন!? ৮ তাহার দয়! কি সদাকালের নি- মিন্তে লুপ্ত হইয়াছে? তাঁহার প্রতিজ্ঞা কি পুরুষা- নুক্রমে বিফল থাকিবে ? ৯ ঈশ্বর কি প্রসন্ন হইতে বিস্মৃত হইয়াছেন ? তিনি কি ক্রোধ করিয়া আপন করুণ] রুদ্ধ করিয়াছেন ? সেল! । ১০ পরে আমি কহিলাম, ইহ! আমার মনঃপীড়া ঃ ইহ! পরাৎপরের দক্ষিণ হস্তের কৌশলান্তর। ১১আমি সদাপ্রভুর কম্ম সকল স্মরণ করিব; হা, পূর্ব্বকালে তোমার কৃত আশ্চষ) ক্রিয়া সকল স্মরণ করিব | ১২ তখন আমি তোমার সকল কম্ম চিন্তা করিল।ম, ও তোমার ক্রিয়] -সকল ধ্যান করিলাম । ১৩ ছে ঈশ্বর, পবিত্রতা তোমার পথস্বরূপ ; এই ঈশ্বরের তুল) মহান্‌ ঈশ্বর কে! ১৪ তুমিই আশ্চর্য্য কাধ» কারী ঈশ্বর, তুমি জাতিদের কাছে আপন পরাক্রম জ্ঞাত করিয়াছ; ১« তুমি বাহ্ুবলদ্বার। আপন প্রজা- দিকে অর্থাৎ যাকোবের ও ফোষেফের অন্তানগণকে মুক্ত করিয়াছ। সেল!|। *১ হে ঈশ্বর, জলসমুহ তো 493 ৪৯৪ মার দর্শন পাইল ; তোমার দর্শন পাঁইবাঁমাত্র জল- সমুহ কম্পান্থিত হইল, হাঁ, বারিধি সকল উদ্দিগ্ন হুইল । ১৭ জলধর সকল জলধার। বর্ধাইল, মেঘ গর্জন করিল, এব* তোমার বাণ সকল বিক্ষিপ্ত হইল । ১৮ চক্রবাতে তোমার গঙ্জনধ্বনি হইল, বিদুৎ জগৎকে পুনঃ২ দীপ্তিময় করিল, পৃথিবী উদ্বিগ্ন ও টলটলায়মানা হইল ৷ ১৯ সমুদ্রের মধ) তোমার পথ, ও জলরাশির মধে) তোমার মার্ঁ ছিল, এব* তোমার পদচিহ্ু জান! গেল না। ২০ তুমি আপন প্রজাদিগকে মেষপালের ন্যায় মোশির ও হারোণের হস্তদ্বারা চালাইল]। ৭৮ গীত । আসফে্ের প্রবোধন । > হে আমার স্বজাঁতীয়গণ, আমার উপদেশ শ্রবণ কর, আমার মুখের বাক্যে কর্ণপাত কর । ২ আমি দৃষ্টান্তকথা কহিতে আপন মুখ খুলিব, ও পুর্বব- কালের গূঢ়বাক্যরূপ সুধা বর্ষাইৰ | * সেই যে কথা সকল আমর! শ্রবণ করিয়া জ্ঞাত হইয়াছি, ও আমা- দের পিতৃলোকেরা আমাদের কাছে বর্ণনা করি- যাছে, ৪ তাহা আমরা তাহাদের সন্তানগণের কাছে গুপ্ত রাখিব না, বর উত্তরকালীন পুরুষপরম্পরার নিমিত্তে সদাপ্রভুর প্রশম্সা ও পরাক্রম ও তাহার কৃত আশ্চর্য) ক্রিয়ার বর্ণন! করিব । « ঠা, তিনি যাকোবের মধ্যে এক প্রমাণবাক্য, ও ইত্রায়েলের মধ্যে এক ব্যবস্থ| স্থাপন করিয়াছেন, এব আপন ২ সন্তানগণকে তাহ! জানাইবার আজ্ঞা আমাদের পুর্বপুরুষদিগকে দিয়াছেন; ৬ ইহার আশয় এই, উত্তরকালীন পুরুষপরম্পরায় যে জন্তানগণ জন্মিবে, তাহার! তাহ] জ্ঞাত হইবে, ও উঠিয়া আপন ২ সন্তানগণকে তাহার বৃত্তান্ত কহি- নে, ৭ এব« ঈশ্বরেতে প্রত্যাশা! রাখিবে, এব" ঈশ্ব- রের কম্ম বিস্মৃত না হইয়া তাঁহার আজ্ঞা সকল পালন করিবে; ৮ তাহ হইলে তাহার] আপন পুর্বপুরুষদের ন্যায় অবাধ) ও বিরোধি ও চঞ্চল- মনা ও আত্মাতে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বস্ত জাতি হইবে না। ৯ ইফুয়িমের সন্তানগণ অন্দ্রপাণি ধনুর্দ্ধর, কিন্ত সম্প্রামের দিনে তাহারা পরাগ্তুখ হইয়াছিল। ১০ তা- হার! ঈশ্বরের নিয়ম পালন করে নাই, ও তাহার ব্যনস্থানুসারে চলিতে অস্থীকৃত হইয়াছে । ১৯ হাঁ, তিনি তাহাদিগকে আপনার যে২ কম্ম ও আশ্চষ) ক্রিয়। দেখাইয়।ছিলেন, তাহার! তাহা বিস্মৃত হুইয়াছে। yg ১২ তিনি তাহাদের পূর্ব্বপুরুষদের সাক্ষাতে সি- সরদেশে [অর্থাৎ] সোয়নের মাঠে আশ্চধ) কম্ম করিয়াছিলেন । ৯৩ তিনি সথুদ্রকে দ্বিধা করিয়া তাহাদিগকে পার করিয়াছিলেন, এব" জলকে সে- তুর ন্যায় দাড় করাইয়াছিলেন। ১৪ এব দিবসে মেবদ্বারা ও সমস্ত রাত্রি অগ্নির তেজদ্বারা তাহাদি- 494 গীত। [৭৮ গীত গকে পথ দেখাইভেন ; ১৫ এব প্রান্তরমধে) শৈল- গণকে বিদীন্‌ করিয়া বারিধিবৎ প্রচুর জল পান করাইলেন। ১৬ হী, তিনি শৈলহইতে জ্রোত বাহির করিয়া নদীর ন্যায় জল বহাইলেন। ১৪ তখনও তাহার! পুনঃ ২ তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিতে ও মরু- ভূমিতে পরাৎ্পরকে বিরক্ত করিতে প্রবৃত্ত হইল । ১৮ এব নিজ অভিলাষ পূরণার্থ ভক্ষ্য প্রার্থন! করণে আপন ২ মনে ঈশ্বরের পরীক্ষা করিল । ১৯ এব« ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথ] কহিয়া বলিল, ঈশ্বর কি প্রান্তরে মেজ সাজা হয়! দিতে পারেন? ২০ দেখ, তিনি শৈলকে আঘাত করিলে জল ক্ষব্রিল ও স্রোত বহিল, কিন্ত তিনি কি রুটাও দিতে পারেন? কিম্বা! আপন প্রজাদিণকে কি মাস পরিবেষণ করিবেন £ ২১ অতএব সদাপ্রভু তাহা শুনিয়া ক্রোধান্বিত হই- লেন; তাহাতে যাকোবের বিরুদ্ধে অগ্নি প্রজ্লিত হইল,ও ইসরায়েলের বিরুদ্ধে কোপ উঠিল। ২২ কে- নন! তাহার! ঈশ্বরেতে বিশ্বান করিত ন, ও তাহার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণে নির্ভর দিত না। ২৩ যাহ! হউক, তিনি উপরিদ্ছ মেঘকে আজ্ঞ| দিলেন, ও গগণমগ্ডলের দ্বার সকল খুলিলেন ; ২৪ এব ভক্ষ্যের নিমিত্তে তাহাদের উপরে মান] বর্ষাইলেন, এব তাহাদিগকে স্বর্ণের শস্য দিলেন । ২৫ তাহারা প্রতে)কে পরাক্রমিদের খাদ) ভোজন করিল; তিনি তাহাদের তৃপ্তি পর্য্যন্ত সম্বল প্রেরণ করিলেন । ২৬ ফলতঃ আকাশের মধ্যে পুন্বয় বায়ু বহাইলেন, ও নিজ পরাক্রমে দক্ষিণ বায়ু আনয়ন করিলেন । ২৭ এব« মা"সকে ধুলির ন্যায়, ও পক্ষধারি খেচর- দিকে সমুদ্রের বালির ন্যায় তাহাদের উপরে বর্ষা- ইলেন। ২৮ এব তাহাদের শিবিরমধে) ও আবাস সকলের চত্ুষ্পার্্বে তাহ! অধঃপতিত করিলেন । ২৯ তখন তাহারা ভোজন করিয়া অতি তৃপ্ত হইল; এই রূপে তিনি তাহাদের অভিলষিত দ্রব্য তাহাদের কাছে আনিয়া] দিলেন। ৩০ তাহার! আপনাদের অভি- লষিত দ্র) ছাড়ে নাই, মুখে খাদ) ছিল, ২৯ এমন সময়ে তাহাদের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ক্রোধ উদনত হইয়া! তাহাদের কতক হৃষ্টপুষ্ট লোককে অত্হার করিল, এব ইআ্রায়েলের যুবগণকে নত করিল। ২২ এমত হইলেও তাহার! প্রনব্বার পাপ করিল, ও তাহার আশ্চষ্) ক্রিয়াতে বিশ্বাস করিল না। ৩৩ অতএব তিনি তাহাদের আয়ু বাষ্পে ও তাহাদের বৎসর সকল বি্হ্বলতাতে পরিণত করিয়! শেষ করিলেন। ৩" তিনি তাহাদের [কতককে] বধ করিলে তাহার। তাঁহার অনুশীলন করিল, ও ফিরিয়! সত্বরে ঈশ্ব- রের অন্বেষণ করিল; ৩৭ এব ঈশ্বর আপনাদের ধর,ও পরা্পর ঈশ্বর আপনাদের মুক্তিদাত!, ইহ! স্মরণ করিল; ৩৬ এব মুখে তাহাকে চাটু কহিল, ও জিহ্বাতে তাহার নিকটে মিথ] কহিল; ৩৭ কিন্তু তাহাদের হৃদয় তাহার প্রতি ব)বস্থিত ছিল না, এব তাহার। বিশ্বস্তরূপে তাহার নিয়মে আম্ছ। করিল না। ৩৮ তথাপি তিনি ন্বেহশীল ও অপরাধের ক্ষমাকারী ৭৯ গীত৷] - ও ধ্বত্ম করিতে অনিচ্ছুক, তজ্জন্য অনেক বার আপন ক্রোধ শান্ত করিলেন, আপনার সমস্ত কোপ জ্বালাইলেন না। ৩৯ বর্‌* তাঁহার! মা*সমাত্র, এব যাহ] গত হইলে ফিরিয়। আইসে না, এমন বায়ু- স্বরূপ, ইহ! তাহার স্মরণ হইল। ৪০ তাহার] প্রান্তরমধ্যে কত বার তাহাকে বিরক্ত, ও নিজ্জন স্থানে কত বার অসন্ভ্ট করিল, ৪১ এবং পুনঃ ২ ঈশ্বরের পরীক্ষা করিল, ও ইআায়েলের পা- বনকে বাধা দিল । ৪২ তাহার! তাহার হস্ত এব তাহার দ্বারা ৰবিপক্ষহইতে আপনাদের মুক্ত হইবার দিন স্মরণ করিল ন1। ৪৩ তথাপি তিনি মিসরে আ- পন অভিজ্ঞান, ও সোয়নের মাঠে আপন অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শন করিয়াছিলেন । ৪৪ ফলতঃ তথাকার নদী সকল রক্তে পরিণত, ও তথাকার প্রবাহ সক- লের জল পান করিবার অযোগ্য করিয়াছিলেন । ৪৫ তিনি তথাকার মনুষ্যদের মধ্যে গ্রাসকারি দশক ও বিনাশকারি ভেক প্রেরণ করিয়ছিলেন। ৪৬ এব্‌* ঘুরঘুরিয়াকে তাহাদের ভূযু)ৎপন্গ দ্রব্য, ও পঙ্গ- পালকে তাহাদের পরিশ্রমের ফল দিয়াছিলেন । ৪৭ তিনি শিলাদ্বারা তাহাদের দ্রাক্ষালত1, ও হিম- ৷ ছার তাহাদের ভূম্কুরবুক্ষকে মারিয়া] ফেলিয়াছিলেন। ৪৮ এব. তাহাদের পশুগ্ণকে শিলাতে, ও পাল সকলকে বজ্যাঘাতে সমর্পন করিয়াছিলেন। ১৯ তিনি তাহাদের বিরুদ্ধে আপন প্রচণ্ড ক্রোধ ও কোপ এব রোষ ও সন্কটরূপ বিপদ [আনয়নকারি] দুতগণের সমারোহ পাঠঠাইয়ছিলেন | ০ তিনি আপন ক্রো- ধের নিমিত্তে পথ পরিক্ষার করিয়াছিলেন, মৃত্যু- হইতে তাহাদের প্রাণ রক্ষ| করেন নাই, কিন্ত তাহা দের জীবন মহামারীর হস্তগত করিয়াছিলেন | ৫» এব মিসরে সমস্ত প্রথমজাত সন্তানকে, ও হাং মের সকল তান্থৃতে তাহাদের বলের অগ্রিম ফলকে নিহনন করিয়াছিলেন । ৫২ পরে আপন প্রজা- দিথকে মেষের ন্যায় যাত্র। করাইয়া পালের মত প্রান্তরের মধ্য দিয়! লইয়| থিয়াছিলেন | «৩ তিনি তাহাদিগকে নিক্ষণ্টকে লইয়| যাওয়াতে তাহার! উদ্বিগ্ন হইল না; কিন্ত তাহাদের শত্রুগণ সমুদ্রে মগ্ন হইল । «৪ পরে তিনি তাহাদিণকে আপন পবিত্র অঞ্চলে ও আপনার দক্ষিণ হস্তদ্বার লব্ধ এই পৰ্বতে আনি- লেন । ৫৫ এব্‌" তাহ।দের সম্মুখহইতে পরজাতীয় লোকদিগকে দুর করিয়া মানরজ্জুদ্ধার অধিকার বিভাগ করিয়া তাহাদিগকে দিলেন, ও ইআায়ে- লের ব্শদিগকে উহাদের তাম্ুতে বান করাইলেন। «৬ তথাপি তাহার! পরাৎ্পর ঈশ্বরের পরীক্ষা] করিয়। তাহার বিরুদ্ধাচারী হইল, এব তাহার প্রমাণবাক্য সকল পালন করিল না। ৫1 বর বিমুখ হইয়| আপন পূর্বপুরুষদের ন্যায় বিশ্বাম- ঘাতকতা। করিল; তাহার! শিথিল ধনুকের ন্যায় অপকৃষ্ট হইল । ৫৮ এব নিজ উচ্চচ্ছলী সকলেতে তাঁহাকে বিরক্ত করিল, ও আপনাদের খোদিত গীত। ৪৯৫ প্রতিমাদ্বার তাঁহার উঈর্ষ)া জন্বাইল। «৯ ঈশ্বর তাহা শুনিয়| ক্রোধান্বিত হইলেন, এব« ইজআ্সায়ে- লকে নিতান্ত নিগ্রহ করিলেন। ৬০ এব* শীলো- স্থিত আবাস, অর্থাৎ মনুষ্যের মধ্যে আপনার স্থাপিত তাম্বু ত্যাগ করিলেন । ৬৯ এব* আপন বল বন্দিত্বে, ও আপন শোভাকে বিপক্ষের হস্তে সমর্পণ করিলেন। ৬২ এব আপন প্রজাদিগকে খড়ের হস্তগত করিলেন, ও আপন অধিকারের প্রতি ক্রোধ করিলেন । ১৩ অগ্নি তাহার যুবগণকে ভক্ষণ করিল, ও তাহার কন]াগণের কীর্তন হইল না। ৬৪ তাহার যাজকগণ খড্ডো পতিত হইল, ও তাহার বিধ্বাধণ রোদন করিতে পাইল ন।। ৬৫ তখন প্রভু নিড্রোখিত ব)ক্তির ন্যায়, [কিন্বা] দ্রাক্ষারসে হর্ষনাদকারি বীরের ন্যায় জাগ্রৎ হই” লেন। ৬৬ এব" আপন বিপক্ষদিগকে পৃষ্ঠে প্রহার করিলেন, ও অনন্তকালীন ধিক্কারের পাত্র করিলেন। ৬৭ পরে তিনি যোষেফের তাস্থু অগ্রাহ্ করিলেন, ও ইফয়িম্‌ব্শকে মনোনীত ন! করিয়া, ১৮ যিহুদ। ব্শকে ও আপনার প্রিয় নিয়োন পর্বতকে মনো- নীত করিলেন । ৬৯ তিনি উচ্চ [গণের] ন্যায় ও অনন্তকালার্ে আপনার স্থাপিত পৃথিবীর ন্যায় আপন ধম্মধাম নিম্মাণ করিলেন। ৭০ এব আপন দাস দায়ুদকে মনোনীত করিয়া মেষের খোয়াড় হইতে আনিলেন। ৭৯ তান স্তনদাত্রী মেষীদের পশ্চাৎহইতে তাহাকে আনয়ন করিলেন, এব্‌স আপন প্রজ] যাঁকোবের মধে) ও আপন অধিকার ইত্জায়েলের মধ্যে তাহাকে পালরক্ষকের পদ দি- লেন। ৭২ তাহাতে মে আপন হৃদয়ের যাথার্থযানুল সারে তাহাদিগকে চরাইল, ও আপন হস্তদ্বয়ের দক্ষতাতে তাহাদিগকে গমনাগমন করাইল। ৭৯ গীত। আসফের সঙ্গীত । ১ হে ঈশ্বর, পরজাতীয়ের তোমার অধিকারে প্র- বেশ করিয়াছে, তাহার! তোমার পবিত্র প্রাসাদ অশ্তচি করিয়াছে, এব যিরূশালেমকে কীথড়ার টিবী করিয়াছে । ২ তাহার! শুন্যের পক্ষিথিণকে তোমার দাসদের শব, ও ভূচর পশুদিখকে তোমার সাধুগণের মানস ভক্ষণার্থে দিয়াছে। * তাহার! যিরূশালেমের চতুদ্দিগে জলের ন্যায় তাহাদের রক্ত ঢালিয়াছে ; কবর দিতে কেহ ছিল না। ৪ আমর! আপন প্রতিবামিগণের নিকটে ধিক্কারের বিষয়» ও চত্্দিকছ লোকদের কাছে হাস্যাস্পদ ও বিদ্রপের পাত্র হইয়াছি | « হে অদাগ্রভো, আর কত কাল তুমি নিরন্তর ক্রুদ্ধ থাকিব! ? ও তোমার ঈর্ষ) অগ্নির ন্যায় জ্বলিবে 2? ৬ যে পরজাতি সকল তোমাকে জানে না, ও যে ২ রাজে)র লোকের! তোমার নাম ডাকিয়া প্রার্থন। করে না, তাহাদেরই উপরে আপন কোপ ঢালিয়া দেও। ৭ কেনন! তাহার! যাকোব্কে গ্রাম করিয়াছে, ও তাহার বাসস্থান শুন; করি- 499 ৪৯৬ য়াছে। ৮ পুর্ব্বপুরুষদের অপরাধ সকল আমাদের বলিয়া মনে করিও না; তোমার করুণ! শীঘ্র আমাদের প্রতু)দন্মন করুক, কেনন? আমরা অতি ক্ষীণ হইয়াছি। ৯ হে আমাদের ত্রাণকর্তী ঈশ্বর, আপন নামের গৌরবার্থে আমাদের সাহায্য কর, ও আপন নামের গুণে আমাদিগকে উদ্ধার কর, ও আমাদের পাপ সকল ক্ষমা কর। ৯১০ উহাদের ঈশ্বর কোথায় ? পরজাতিরা এমত কথা কেন বলিবে £ তোমার দানগণের যে রক্ত পাতিত হইয়াছে, তাহার প্রতি- ফল আমাদের দৃর্টিগোচরে পরজাতীয়দের মধ্যে জ্ঞাত হউক। ১১ বন্দি লোকের হাহাকার তোমার সাক্ষাতে উপস্থিত হউক, তুমি আপন বাহুবলের মহস্থানুমারে মৃত্যুর পাত্রদিগকে বাচাও। ৯২ আর হে প্রভে], আমাদের প্রতিবাসিগণ যে ধিকারদ্বারা তোমাকে ধিক্‌ দিয়াছে, তাহার সাত গুণ পরিশোধ করিয়া তাহাদের ক্রোড়ে ফিরাইয়] দ্রেও। ১৩ তা- হাতে তোমার এজ] ও তোমার পালিত মেষস্বরূপ যে আমরা, আমরা অনন্ত কাল তোমার স্তব্থান করিব, ও পুরুষানুক্রমে তোমার প্রশ্সা1 প্রচার করিব । ৮০ গীত | প্রধান বাদ্যকরকে দাতব)। স্বর, শোশন্ীম-এদুৎ। আসফের রচিত সঙ্গীত । ১ হে ইআায়েলের পালক, হে মেষপালতুল্য যোষে- ফের অগ্রগামিন্, অবধান কর ; হে করুবৃছয়ে অধ্যানীন, বিরাজমান হও। ২ ইফ্ুয়িমের ও বিন্যা- মীনের ও মনঃশির অগ্রে আপন পরাক্রম সতেজ কর, এব আমাদের পরিত্রাণার্থে আগমন কর। ৩ হে ঈশ্বর, আমাদিগকে ফ্রাইয়1] আন, এবং আপন যুখ প্রসন্ন কর, তাহাতে আমর! পরি- ত্রাণ পাইব। ৪ হে বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভে| ঈশ্বর, তুমি নিজ প্রজাগণের প্রার্থনাতে আর কত কাল কোপে জ্বলিব| ? € তুমি আহারার্থে তাহাদিগকে অশ্রু দিতেছ, এব বাটি ২ নেত্রজল পান করাইতেছ। ৬ তুমি প্রতিবাসিদের মধ্যে আমাদিগকে বিবাঁদা- স্পদ্দ করিতেছ, তাহাতে আমাদের শতুগণ স্বেচ্ছা- মতে ঠাউ্ট! করে | ? হে বাহিনীগণের ঈশ্বর, আমা- দিকে ফিরাইয়] আন, এব" আপন মুখ প্রসন্ন কর, তাহাতে আমর! পরিত্রাণ পাইব। ৮ তুমি মিনরহইতে এক দ্রাক্ষালতা উঠাইয়া পরজাতিদিগকে দূর করিয়। দিয়। তাহ! রোপণ করিয়াছিল! ; ৯ তুমি তাহার জনে) ভূমি পরিক্ষার করিয়াছিল, তাহাতে তাহ! বদ্ধমূল হইয়| সমস্ত দেশ বযাপিল। ১০ তাহার ছায়াতে পক্বতগণ, ও তাহার পল্পবেতে ঈশ্বরীয় এরস্‌ বুক্ষণণ আচ্ছাদিত ছিল । ৯* তাহা সমুদ্র পধ্যন্ত আপন শাখা, ও নদী পধ্যন্ত আপন ভাল সকল বিস্তার করিত। ১২ তুমি কেন তাহার বেড় এমত ভাঙ্গিয়া ফেলিল » 496 গীত। [৮০,৮১ গীত ॥ যে পথিক সকল তাহার পত্র ছিড়ে, ১৩ এব বনহইতে শুকর আনিয়া তাহ! কুচায়, ও মাঠের পশ্ত তাহ! মুড়াইয়া খাইয়| ফেলে ? ১৪ হে বাহিনীগণের ঈশ্বর, অনুগ্রহ করিয়া ফির, স্বর্সহইতে দৃষ্টিপাত করিয়। মনোযোগী হও» এব, এই দ্রাক্ষালতার [তন্বানুসন্ধান], ৯৫ ও তোমার দক্ষিণ হস্তদ্বার ক্লোপিত চারাচীর, ও তোমার নি- মিন্তে সবলীকৃত পুত্রের তন্বানুসন্ধান কর। ১৬ তাহা! অবস্করের মত অগ্নিতে দগ্ধ হইতেছে; তোমার মুখের তজ্জনে লোকের! বিনষ্ট হইতেছে। ৯৭ তো- মার দক্ষিণ হস্তে [উপবিষ্ট] মনুষ্যের, অর্থাৎ তুমি আপনার নিমিত্তে যে মনুষ্যপুভ্রকে বলবান করি- য়াছ, তাঁহার উপরে তোমার হস্ত থাকুক । ৯৮ তা- হাতে আমর! তোমাহইতে পরাঞ্জুখ হইব না; তুমি আমাদিগকে সঞ্জীৰিত করিয়াছ [বলিয়া] আমর! তোমার নাম ডাকিয়। প্রার্থনা করিব। ৯৯ ছে: বাহিনীগণাধিপ জঅদ্াণ্রভো। ঈশ্বর, আমাদিগকে ফিরাহয়। আন, এব আপন মুখ প্রসন্ন কর, তা= হাতে আমর] পরিত্রাণ পাইব। ৮১ গীত। প্রধান বাদ)করকে দাতব্য । স্বর, গিত্তাৎ ॥ আমফের রচিত। ১ তোমরা আমাদের বলস্বরূপ ঈশ্বরের উদ্দেশে আঁ- নন্দগান কর, যাকোবের ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর। ২ সঙ্গীত করিতে প্রবৃত্ত হও; ভম্ফ ও নেবল যন্দ্রের সহিত মনোহর বীথাবাদ) কর । ৩ এই নব- চন্দ্রে তুরী বাজাও; পুর্ণিমাতে আমাদের উৎসব- দিনের উপলক্ষে; [বাজাও] ৷ ৪ কেনন! তাহ! ই ্রা- য়েলের বিধি ও যাকোবের ঈশ্বরের শামন। ৫ মি- সরদেশের বিরুদ্ধে নির্গষনকালে তিনি যোষেফের মধ্যে এই নীতি স্থাপন করিলেন; আমি আপনার, অবিদিত বাণী শুনিতে পাইলাম। ৬ « আমি উহার স্কন্ধহইতে ভার দুর করিলাম, ও ঝুড়ি বহনহইতে উহার হস্ত যুক্ত হইল। ৭ সঙ্কটে আহ্বান করিলে আমি তোমাকে উদ্ধার করিলাম; আমি মেঘ গজ্জনরূপ অন্তরালে থাকিয়। তোমাকে উত্তর দিলাম, ও মরীবার জলসমীপে তোমার পরীক্ষ1! করিলাম |” মেল] । ৮ হে আমার প্রজাগণ, শ্রবণ কর, আমি তোমা- দের বিপক্ষে সাক্ষ) দিব ; হে ইআয়েল,- তুমি যদি আমার কথায় অব্ধান কর, [তবে ভাল হয়]। ৯» তোমার মধ্যে পরদেশীয় কোন দেবতা না খা- কুক, ও তুমি কোন বিজাতীয় দেবতার কাছে প্রণি- পাত করিও ন।। ১৭ আমিই তোমার ঈশ্বর অদা- প্রভু, আমি তোমাকে মিনরদেশহইতে আনয়ন করিয়াছি; তোমার মুখ খুলিয়। বিস্তার কর, আমি তাহা পরিপূর্ণ করিব । ৯৯ কিন্তু আমার প্রজাগণ আমার স্বরে অবধান করিল ন।, ও ইআয়েল আ- মাকে চাহিল ন। ১২ তখন আমি তাহাদিগকে ৮২,৮৩,৮৪ গীত ।] আপন ২ হৃদয়ের কািনে) ছাঁডিয়! দিলাম ; তা- হার! আপন ২ পরামর্শানুসারে গমন করিতেছে। ১৩ আহা, যদি আমার প্রজাগণ আমার স্বরে অব- ধান করে, যদি ইস্রায়েল আমার পথে চলে! ১৪ তাহ! হইলে আমি তাহাদের শত্রুগণকে ত্বরায় দমন করিব, ও তাহাদের বিপক্ষগণের প্রতিকুলে আপন হস্ত ফিরাইব। +« সদ্দাপ্রভুর ঘৃণাকারিগ্রণ তাহার স্তবস্ততি করিবে, এব ইহাদের সুসময় অনন্তকালস্থায়ী হইবে । ১৬ আর আমি ইহাদিগকে উত্তম গোধুম ভোজন করাইব, ও শৈলহইতে [ক্ষরিত] মধুদ্বার। তোমাকে তৃপ্ত করিব। ৮২ গীত। আসফ্রে সঙ্গীত । ১ইঈশ্বর ঈশ্বরীষ মণ্ডলীতে অধিষ্ঠান করিয়া ঈশ্বর- দের মধ্যে বিচার করেন। ২ তোমর! কত কাল অনযায়বিচার করিবা, ও দুষ্টগণের মুখাপেক্ষা করিবা ? * দীনহীন ও পিতৃহীন লোকদের বিচার কর; দুঃখী ও অকিঞ্চন লোকদের ধর্ম্ম প্রতিপন্ন কর। ৪ দীনহীন ও দরিদ্রকে নিস্তার কর; দুষ্টদের হস্তহইতে [তাহাদিগকে] উদ্ধার কর। ৫ উহার! [কিছু] জানে না ও বিবেচনা করে না, কিন্ত অন্ধ- কারে অগ্রসর হয়; দেশের মুলবস্ত সকল টল- টলায়মান হইতেছে। ৬ আমি কহিয়াছিলাম, তো- মর! ঈশ্বর, ও সকলে প্রাৎ্পরের অন্তান। ৭ কিন্তু তোমরা নিতান্ত মনুষ্যের ন্যায় মরিবা, ও কোন অধ্যক্ষের ন্যায় পতিত হইব|। ৮ হে ঈশ্বর, উঠ, পৃথিবীর বিচার কর, যেহেতুক তুমিই যাবতীয় জাতির অধিকারী। ৮৩ গাঁত! গীত। আসফ্রে সঙীত। ১ছে ঈশ্বর, তুমি মৌনী হইও ন1) হে ঈশ্বর, বধির ও অযত্বু হইও না। ২ কেনন! দেখ, তোমার শত্রুগণ কলহ করিতেছে, ও তোমার ঘৃণাকারিগণ মস্তক তুলিয়াছে। ৩ তাহারা তোমার প্রজাদের বি- রুদ্ধে ধুর্তৃতার গুড মন্দ্রণা করিতেছে; ও তোমার গুপ্ত লোকদের প্রতিকুলে পরস্পর পরামর্শ করি- তেছে। ৪ তাহারা বলে, আইস, আমরা উহাদি- গকে উচ্ছিন্ন করিয়। আর জাতি থাকিতে দিব না; হা, ইত্ায়েলের নাম আর স্মরণে থাকিতে দিব না। ৫ এই বিষয়ে তাহার! একচিত্ত হইয়| পরামর্শ করি- যাছে; ৬ ইদোমের তান্থুনিবামির ও ইশ্মায়েল্‌ ও মোয়াব্‌ ও হাগরায় লোকেরা, ৭ গবাল্‌ ও অম্মোন্‌ ও অমালেক্, পলেষ্টিয় এব" সোরনিবানির| সক- লে তোমার বিরুদ্ধে নিয়ম স্থাপন করিয়াছে । ৮ পরন্ভ অশুরীয় [রাজগ্রণ] তাহাদের সহিত যোগ দিয়াছে, তাহারা লোটের সন্তানদের বাহুস্থরূপ হইয়াছে । সেল] । ৯ মিদিয়নের প্রতি ও কীশোনের আজোতোমার্থে 0, 4 0 9] ৮9 গীত। ৪৯৭ সীষরার ও যাবীনের প্রতি তৃমি যাহা করিয়াছিল, ইহাদের প্রতি তদ্রপ কর্ম্ম কর। ১০ উহার] এন্‌- দোরে নষ্ট হইয়া ভমির উপরে সারস্বরূপ হ'ই- য়াছিল। ১১৯ তুমি ইহাদিগকে, হা, প্রধানবর্থকে ওরেবের ও মেবের সমান, এব ইহাদের অভিষিক্ত সকলকে সেবহের ও সল্মুন্নের সমান কর। ৯২কে- নন! ইহার! বলে, আইস, আমরা ঈশ্বরের নিবাস সকল আপনাদের অধিকার করিয়া লই । ১৩ হে আমার ঈশ্বর, তুমি ইহাদিকে [চক্রবাতে] ঘূর্ণায়- মান ধুলির ন্যায় ও বায়ুর সম্মুখস্ছ নাড়ার ন্যায় কর। ১৪ যে দাবানল বন দদ্ধ করে, কিহ্ব|.-যে অগ্নিশিখা পৰ্বতগণকে চাটিয়া খায়, ১৫ তাহার মত তুমি ইহাদিগ্রকে আপনার ঝড়ে তাড়ন। কর, ও আপনার প্রচণ্ড বাত7াতে বিহ্বল করু। ১৬ হে সদা- প্রভো, তুমি ইহাদের মুখ লজ্জাতে এমত পরিপূর্ণ কর, যে [সকলে] তোমার নামের অনুসন্ধান করে । ১৭ ইহারা নিত্য লজ্জিত ও বিহ্বল হউক, এব্ছ হতাশ হইয়া বিনষ্ট হউক। ১৮ এব" অদাপ্রভু নামে বিখ্যাত যে তুমি, একমাত্র তুমি সমস্ত ভূমগ- লের উর্ধাচ্ছ পরাৎপর, ইহ! [নকলে] জ্ঞাত হউক ॥ ৮৪ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য। স্বর, গিত্তাৎ । কোরহসন্তানদের রচিত। সঙ্গত । ১ হে বাহিনীগণের সদাপ্রভে, তোমার আবাস সকল কেমন প্রিয়। ২ আমার প্রাণ সদাপ্রভুর গৃহ- প্রাঙ্গণের লালসা করিতে ২ মুচ্ছিত হয়, আমার হৃদয় ও শরীর জীবনময় ঈশ্বরের নিমিত্তে উচ্চধ্বনি করে। ৩হ1, এই চটকপক্ষী এক কুলায়, ও এই খঞ্জনপক্ষী নিজ ছ] রাখিবার এক বাসা পাইল। হে বাহিনীগণের সদাপ্রভো, হে আমার রাজন্‌ ও আমার ঈশ্বর, তোমার বেদি সেই স্থান । ৪ যাহার! তোমার গৃহে বাস করে, তাহার] ধন্য," তাহার! অনুক্ষণ তোমার প্রশ্ন করে। জেল ॥ « যে মনুষ্যের বল তোমাতে আছে, সে ধন্য ; [তোমার কাছে যাইবার] রাজপথ সকল এমত লোকদের হৃদগত। ৬ তাহার! ত্রন্দনের তলভূমি দিয় গমন করত তাহা উনুইতে পরিণত করে ; এব আদিম বৃষ্টি তাহ! বিবিধ মঙ্গলে ভূষিত করে। ৭ তাহার! উত্তর ২ বলবান হুইয়া অগ্রসর হয়, প্রত্যেকে নিয়োনে ঈশ্বরের সাক্ষাৎ পায়। ৮ হে বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভে। ঈশ্বর, আমার প্রার্থনা শ্রবণ কর ; হে যাকোবের ঈশ্বর, অব্ধান কর। সেল|। ৯ হে আমাদের ঢালস্বরূপ ঈশ্বর, নিরীক্ষণ কর; ও আপন অভিষিক্তের মুখ অব- লোকন কর। ১০ কেনন! অন) সহস্র দিন অপেক্ষ তোমার প্রাঙ্গণে এক দিনও উত্তম ; দুষ্ট তার তা- স্বুতে বাম করণ অপেক্ষা বর" আমার ঈশ্বরের গৃহশিলাতে বসিয়া থাকাই আমার মনোনীত । ১৯ কারণ নদাপ্রভু ঈশ্বর সুধ) ও ঢালস্বরূপ ; সদা- 4927. ৪৯৮ প্রভু অনুগ্রহ ও প্রতাপ প্রদান করেন । যাহার! যাথার্থাপথে চলে, তানি তাহাদের মঙ্গল [করিতে] অস্বীকার করিবেন ন!। ?২ হে বাহিনীগণের সদা- প্রভো, যে মনুষ্য তোমাতে নির্ভর করে, সেই ধন্য। ৮৫ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব)। কোঁরহসন্তানদের রচিত । সঙ্গীত । ১হে সদাপ্রভো, তুমি নিজ দেশের প্রতি প্রসন্ন হইয়া যাকোবের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিয়াছিল । ২ তুমি আপন প্রজাদের অপরাধ ক্ষমা করিয়া তাহাদের সমস্ত পাপ আচ্ছাদন করিয়াছিল। | মেলা । ৩ তুমি সমস্ত ক্রো ধ সম্বরণ করিয়া আপন কোপের চণ্ডতাহইতে নিবৃত্ত হইয়াছিল! | ৪ হে আমাদের ত্রাণাকর ঈশ্বর, এখন আমাদের প্রতি ফির, এব আমাদের প্রতি তোমার বিরক্তি নিবুত্ব কর। ₹ আমাদের উপরে কি অনন্তকাল ক্রোধান্বিত থাকিব! ? তুমি কি পুরুষানুক্রমে ই চির- কাল কোপ করিব ? ৬ তুমিই কি ফিরিয়া আমা- দিগকে সঞ্জীবিত করিব] না? তোমাতে আনন্দ করিতে আপন প্রজাদিণকে কি দিবা না? ? হে সদাপ্রভো, তোমার দয়] আমাদের প্রত্যক্ষ কর) ও তোমার অনুগ্রহে আমাদের পরিত্রাণ হউক । ৮ ঈশ্বর সদাপ্রভু যাহা কহিবেন» আমি তাহা শুনিব; কেনন! তিনি আপন প্রজাদের) হা, আ- পন সাধুগণের উদ্দেশে শান্তির কথা৷ কহিবেন ; কিন্ত তাহার। পুনব্বার স্ছুলবুদ্ধি তায় প্রবৃত্ত ন! হউক্‌। ৯ তাঁহার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণ তাহার ভয়কারি লোকদের নিতান্ত নিকটবত্তা ; ইহাতে আমাদের দেশে প্রতাপ বাস করিতে পায়। ৯০ দয়া ও মৃত) পরস্পর মিলিল, ধম্ম ও শান্তি পরস্পর চুন করিল। ১৯ ভূমিহইতে সত্যের অঙ্কুর উঠিবে, এব স্বর্গহইতে ধম্ম হেট হইয়া দৃষ্টিপাত করিবে। ১২ একে সদাপ্রভু মঙ্গল প্রদান করিবেন, তাহাতে আবার আমাদের দেশ আপন ফল উৎপন্ন করিবে। ১৩ ধৰ্ম্ম তাহার অগ্রে ২ চলিবে, ও আপন পাদ- অঞ্চারদ্বার] পথ প্রস্তুত করিবে । ৮৬ গীত। দায়দের প্রার্থনা । ১ হে সদাপ্রভো, কণ পাতিয়া আমাকে উত্তর দেও, কেননা আমি দুঃখী ও দরিদ্র। ২ আমার প্রাণ রক্ষ। কর, কেনন! আমি সাধু; হে আমার ঈশ্বর, তোমাতে বিশ্বাসকারি আপন দাসকে তুমিই পরি- ত্রাণ কর। ৩হে প্রভো, আমার প্রতি কৃপা! কর, কেনন! আমি সমস্ত দিন তোমাকে ভাকিয়া প্রার্থন। করি। ৪ নিজ দাসের প্রাণ আনন্দিত কর, কেনন। হে প্রভো, আমি তোমার প্রতি প্রাণ উত্তোলন করি। « কারণ, হে প্রভো, তুমি মঙ্গলম্থরূপ ও ক্ষমাবান্, এব যাহার! তোমাকে ভাকিয়। প্রার্থনা 49১ গীত । [ ৮৫,৮৬,৮৭ গীত । করে, তুমি সেই সকলের প্রতি দয়াতে মহানু। ৬ হে অদাপ্রভে|, কর্ণ পাতিয়। আমার প্রার্থন। শুন, ও আমার বিনতির রবে অবধান কর। ৭ আমার সঙ্কটের দিনে আমি তোমাকে ভাকিয়। প্রার্থন! করি, কেননা তুমি আমাকে উত্তর দিবা। ৮হে প্রভো, দেবগণের মধেয তোমার তুল্য কেহই নাই, এব ভোমার কম্ম সকল অনুপম। ৯ হে প্রভো, তোমার সৃষ্ট যাবতীয় জাতি আসিয়া তোমার সা- ক্ষাতে প্রণিপাত করিবে, ও তোমার নামের গৌরব করিবে ।. ৯ কারণ তুমি মহান এব আশ্চর্ধ্য- কাষ)কারী ; তুমিই একমাত্র ঈশ্বর। ১৯ হে অদ্বা- প্রভো, তোমার পথ আমাকে দেখাও) আমি তো- মার সত্যে চলিব ; তোমার নামে ভয় করিতে আমার চিত্ত একাপ্র কর। ১২ হে প্রভে, হে আমার ঈশ্বর, আমি সব্বান্তঃকরণের সহিত তোমার স্তবগান করিব, এব অনন্তকাল তোমার নামের গৌরব করিব । ১৩ কেননা আমার পক্ষে তোমার দয়] মহৎ» এব তুমি নীচতম পাতালহইতে আমার জীবাত্সাকে উদ্ধার করিয়াছ। ১৪ হে ঈশ্বর, অহ- স্কারিথণ আমার বিরুদ্ধে উঠিয়াছে, এব* ভীমৰি- ক্রান্তদের মণ্ডলী আমার প্রাণনাশের চেফা। করি তেছে, এব" তোমাকে আপনাদের দৃষ্টিগোচরে রাখে না। ১৫ কিন্তু, হে প্রভো, তুমি স্বেহশীল ও কৃপাবান ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর এব* দয়াতে ও সত্যে মহান্‌। ১৯৬ আমার প্রতি মুখ ফিরাইয়া আমাকে কৃপ। কর, নিজ দাসকে আপন শক্তি দেও, ও আপন দাসীর পুভ্রকে পরিত্রাণ কর। ১৭ আমার পক্ষে মঙ্গলসূচক কোন অভিজ্ঞানরূপ কম্ম কর, তাহাতে আমার বৈরিগণ তাহা দেখিবে ; এর, হে সদাপ্রভো, তুমিই আমার জাহাষ) ও সান্তবন। করিয়াছ বলিয়। তাহারা লজ্জিত হইবে । ৮৭ গাত। কোঁরহসন্তানদের রচিত। সঙ্গীত। গীত। ১ তাহার স্থাপিত ভিত্তি পবিত্র পর্ব্বতশ্রেণীতে আছে। ২ সদাপ্রভু যাকোবের আবাসের মধ্যে অব্বাপেক্ষা সিয়োনের পুরদ্বার সকল ভাল বামেন। ৩হে ঈশ্বরের পুরি, তোমার বিষয়ে বিবিধ গৌর- বের কথা কহ! যাইতেছে । সেলা। ৪ যাহার! আমাকে জানে, তাহাদের মধ্যে আমি রহবকে ও বাবিলকে উল্লেখ করিব; এ দেখ, পলেন্টিয়া ও সোর ও কুশ্‌, উহার! প্রত্যেকে সেই স্থানে জন্ম গ্রহণ করিল। « পরন্ড নিয়োনের উদ্দেশে ইহ! কহ! যাইবে, এই ব)ক্তি এব এ ব্যক্তি উহার মধেয জন্য গ্রহণ করিল; এব পরাৎ্পর আপনি উহার চ্ছাপনকর্তী। ১ সদাপ্রভু জাতিদের নাম লিখিয়! গণন! করণ সময়ে কহিবেন, এই ২ ৰ)ক্কি সে চ্ানে জন্ম গ্রহণ করিল। মেল]। ৭ এব লোকে গান ও নৃত্য করত [ব্লিবে ], আমার যা- তীয় উনুই তোমার মধে) আছে। ৮৮,৮৯ গীত।] f ৮৮ গীত। গীত। কোঁরহসন্তানদের সঙ্গীত । প্রধান বাদ্য" করকে দাঁতব্য। স্বর, মহলছ লিয়নেোৎ । ইযাহীয় হেমনের প্রবোধন। > হে আমার ত্রাণাকর ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমি দিবাযোণে ক্রন্দন করি, রাত্রিতেও তোমার জম্মুখ- ব্তাঁ হই। ২ আমার প্রার্থনা তোমার সাক্ষাতে উপস্থিত হউক; আমার কাকুন্তিতে কর্ণপাত কর। ৩ কেনন! আমার প্রাণ দুঃখেতে পরিপূর্ণ, ও আমার জীবন পাতালের নিকটবন্বর্। ৪ আমি গর্তে অব- রোহণকারিদের মধ্য গণ্য; আমি নিঃশক্তি মনু- ষ্যের সমান হইয়াছি। « আমি মৃতগণের মধ্যে বিসৃষ্ট, এব সেই কবরশায়ি হত লোকদের সদৃশ, যাহাদিগকে তুমি আর স্মরণ কর না, ও যাহার] তোমার হস্তহইতে বিচ্ছিন্ন রহিয়াছে। ৬ তুমি আমাকে অধোলোকের গর্তে, অন্ধকারে ও অগাধ স্থানে রাখিয়াছ । ৭ আমার উপরে তোমার ক্রোধের ভার চাপাঁন আছে, এব* তুমি আপনার সমস্ত তরঙগদ্বারা আমাকে নত করিয়াছ। সেল! ৮ তুমি আমার আত্মীয়দিথকে আমাহহতে দুর করিয়া তাহাদের জ্ঞানে আমাকে নিতান্ত ঘুণাহ করিয়াছ ; আমি রুদ্ধ আছি, নির্গত হইতে পারি না। *৯ আ- মার চক্ষু দুঃখেতে নিস্তেজ হইয়াছে; হে অদাপ্রভো, আমি সমস্ত দিন তোমাকে ভাকিয়। প্রার্থন। করি- তেছি, ও তোমার প্রতি আপন অঞ্জলি প্রসারণ করিতেছি । ৯০ তুমি কি মৃতগণের পক্ষে আশ্চর্য্য ক্রিয়া করিব! 2? প্রেতগণ বা কি উঠিয়া তোমার স্তবগান করিবে ? সেল|। ১৯১ কবরের মধ্যে তোমার দয়া, কিম্বা! বিনাশস্ানে তোমার বিশ্বস্ততা কি প্রচা- রিত হইবে ? ১২ অন্ধকারে তোমার আশ্চর্য্য স্বভাব, কিম্বা বিস্মৃতিদেশে তোমার ধাম্মিকতা কি জান] যাইবে? ১৩ যাহ! হউক, হে জঅদ্বাপ্রভো, আমি তোমার উদ্দেশে আর্তনাদ করি, ও প্রাতঃকালে আমার প্রার্থনা তোমার সম্মুখবন্তা হয়। ১৪ হে লদাপ্রভো, তুমি কি জনে) আমার জীবাত্মাকে নিএহ করিতেছ, ও আমাহইতে আপন মুখ লুকা- ইতেছ? ৯»« বাল/কালাবধি আমি দুঃখী ও মৃত- কপ্প; আমি তোমাদ্বারা ত্রামে ভারাক্রান্ত হইয়া লুচিতেছি। ১৬ তোমার কোপরূপ বন) আমার উপর দিয়া যাইতেছে; তোমার ভয়ঙ্কর ব্যাপার আমাকে সবহার করিতেছে। +৭ তাহ! সমস্ত দিন জলের ন্যায় আমাকে ঘেরিতেছে ; তাহ! একেবারে আমাকে বেষ্টন করিতেছে । *৮ তুমি প্রেমকারি [লোককে] ও সুহৃৎকে আমাহইতে দুর করিয়াছ; আমার আত্মীয়বর্ণ অন্ধকার! ৮৯ গীত। ইযাহীয় এথনের প্রবোধন | > আমি অনন্তকাল সদাপ্রভুর বহুবিধ দয়! থান ৪ ৮2 গীত। 8৯৯ করিব, আমি পুরুষানুক্রমে নিজ যুখে তোমার বিশ্বস্তত! ব্যক্ত করিব। ২ বস্থতঃ আমি কহি, দয়! অনন্তকাল প্ৰতিষ্ঠাপিত হইবে, তুমি আপন বিশ্ব- স্ততাকে এ স্বৰ্ণে সৎ্স্থাপন করিতে উদ্যত । ৩ “আমি আপন মনোনীত ব্যক্তির পক্ষে নিয়ম করিলাম, ও নিজ দাস দায়ুদের প্রতি এই শপথ করিলাম, £ আমি তোমার ব্শকে যুগানুক্রমে সংস্থাপন করিব, ও পুরুষানুক্রমে তোমার সিৎহাসন প্রতিষ্ঠিত করিব্‌।”” মেলা। « হে সদাপ্রভে।, তজ্জন্য স্বর্ণে তোমার আশ্চর্য) কাধ্য, পবিত্রগণের সমাজে তোমার বিশ্বস্তত! স্তব- দ্বার! -প্রশত্সিত হয়। ৬ কেনন! স্থর্ণে সদাপ্রভুর সহিত কে উপম] ধরিতে পারে ? ঈশ্বরীয় সন্তান- দের মধ্যে বা কে অদাপ্রভুর তুল্য ? ? ঈশ্বর পবিত্রথণের সভাতে অতি ভীমাবক্রান্ত, ও আপনার চতুদ্দিক্‌হ সকলের কাছে ভয়ার্হ। ৮ হে বাহিনী- গণের ঈশ্বর অদাপ্রভো, কে তোমার তুল)? তুমি ব্লবান্‌ অদাপ্রভূ, এব তোমার বিশ্বস্ত! তোমার চতুদ্দিথে আছে। ৯ তুমিই দর্পকারি সমুদ্রের উপ- রে কর্তৃত্ব করিতেছ, তাহার তরঙ্গ সকল উঠিলে তুমি তাহা শান্ত করিয়া থাক । ৯০ তুমি রহবকে চুশ করিয়া হত ব)ক্তির সমান করিয়াছ, তুমি নিজ বলবান্‌ বানুদ্বার আপন শত্ুগণকে ছিন্নভিন্ন করি- য়াছ। ৯৯ স্বর্গ তোমার, পৃথ্বীও তোমার ; জগৎ ও তৎপুরক বস্ তোমারই সৎ্স্থাপিত। ১২ তুমিই উত্তর ও দক্ষিণ দিগের সৃষ্টি করিয়াছ ; তাবোর ও হম্মোণ তোমার নামে আনন্দথান করে। ১৩ তো- মার বাহু পরাক্রমবিশিষ্ট, তোমার হস্ত শক্তিমান, তোমার দক্ষিণ হস্ত উন্নত। ৯৪ ধম্ম ও ন্যায়বিচার তোমার নি"হাসনের ভিত্তিমুল ; দয়! ও সত) তো- মার গ্রীযুখের অগ্রগামী । ১ যে প্রজার! আনন্দ- ধ্বনি জ্ঞাত আছে, তাহারা ধন্য ; হে সদাপ্রভো, তাহার! তোমার মুখের দীপ্তিতে গমনাগমন করে। ৯৯ তাহারা সমস্ত দিন তোমার নামে উল্লামিত থাকে, এব তোমার ধাম্মিকতাতে উন্নত হয়? ১৭ যেহেতুক তুমি তাহাদের বলযুক্ত ভূষণ, ও তোমার অনুগ্রহে আমাদের শৃঙ্গ উন্নত হয়। ১৮ কে- নন! আমাদের ঢাল সদাপ্রভুর, এব আমাদের রাজ] ইআয়েলের পাবনের [লোক] | >» একদ] তুমি নিজ সাধু ব্যক্তিকে দর্শন দিয়! এই কথা কহিলা, আমি নাহাষ) করণের ভার এক জন বীরকে সমর্পন করিলাম, আমি প্রজাদের মধ্য এক যুবাকে [লইয়।] উচ্চপদস্থ করিলাম, ২০ আমার দান দায়ুদকেই পাইয়। আপন পবিত্র তৈলেতে অভিষিক্ত করিলাম । ২৯ আমার হস্ত তাহার দৃঢ়. সহায় হইবে, ও আমার বাহু তাহাকে ব্লবান্ধ করিবে। ২২ কোন শত্রু তাহার প্রতি উপদ্রব করি- তে পারিবে ন1, এব* অন্যায়ের সন্তান তাহাকে দুখ দিতে পারিবে না। ২৩ হা, আমি তাহার বিপক্ষগণকে তাহার সম্মুখে চু করিব, এব" তা- 499 ৫০০ হার ঘৃণাকারিগণকে আঘাত করিব। ২৪ আর আমার বিশ্বস্ততা ও দয়া তাহার সহিত থ্‌।কিবে, এব৭ আমার নামে তাহার শৃঙ্গ উন্নত হইবে। ২৫ আর আমি তাহার হস্ত সমুদ্রের উপরে, হ1, তাহার দক্ষিণ হস্ত নদীগণের উপরে স্থাপন করিব। ২৬ সে আমাকে আহ্বান করিয়। কহিবে, তুমি আমার পিতা, আমার ঈশ্বর, ও আমার পরিত্রাণরূপ ধর। ২৭ আর আমিও তাহাকে জেয, হা, পৃথিবীর রাজ- গণহইতে সব্রোচ্চ করিয়] নিযুক্ত করিব। ২৮ আমি তাহার পক্ষে আপন দয়! অনন্তকাল রক্ষ! করিব, এব আমার নিয়ম তাহার পক্ষে স্থির থাকিবে। ২৯ আমি তাহার ব্শকে নিত্য, এব তাহার নি"হাসন গ্ণমগ্ডলের আয়ুর ন্যায় স্থির করিব। ৩০ তাহার সন্তানের! যদি আমার ব্)বন্ছ! ত্যাগ করে, ও আমার শ।সনানুসারে না চলে ; ৩৯ যদি আমার বিধি ব্যর্থ করে ও আমার আজ্ঞ। পালন না করে, ৩২ তবে আমি অধম্মের জনে; দণ্ডদ্বার] তাহাদিগকে শাস্তি দিব, ও অপরাধের জন্যে নান! প্রকারে আঘাত করিব; ৩৩ তথাপি তাহাহইত্তে আমার দয়া নিবুত্ত করিব না, ও আপন বিশ্বস্ততার বিষয়ে মিথ্যাবাদী হইব না। ৩৪ আমার নিয়ম ব্যর্থ করিব না, ও আমার ওষ্ডনিঃমৃত বাক) অন)থ1 করিব ন|। ৩৫ আমি আপন পবিত্রতা লইয়। এক বার শপথ করিলাম, দায়ুদের নিকটে আমি কখন মিথযাবাদী হহব না। ৩৬ তাহার বস্শ অনন্তকাল, ও তাহার নি"হানন আমার সাক্ষাতে সূষে;র ন্যায় স্থির থা" কিবে; ৩৭ তাহ] চন্দ্রের ন)য় অনন্তকাল দৃঢ় হই- বে; ইহার স্বর্ণহ্থ সাক্ষী বিশ্বননীয়্‌ । ৩৮ তথাপি তুমি অবজ্ঞা ও নিগ্ৰহ করিয়া আপ- নার অভিষিক্ত ব্যক্তির প্রতি ক্রোধান্বিত হইলা। ৩৯ তুমি আপন দাসের নিয়ম ত্যাজ) জ্ঞান করিল।, ও তাহার উষ্ভীষ ভূমিতে [ফেলিয়া] অশুচি করিল]। ৪০ তুমি তাহার সমস্ত বেড়| ভাঙ্গিয়া ফেলিল।, ও তাহার দুর্গ সকল উৎসম্গ করিল । ৪১ পথিক সকল তাহার দ্রব্য লুট করে; সে প্রতিবামিদের ধিক্কারের পাত্র হইল। £২ তুমি তাহার বিপক্ষ- গণের দক্ষিণ হস্ত উচ্চ করিলা, ও তাহার সমস্ত শত্রুকে আনন্দিত করিল|। ৪৩ হা, তুমি তাহার খড্তোর ধার ভৌত! করিলা, ও সঙ্গামে তাহাকে দাড়াইতে দিল! ন!। ৪৪ তুমি তাহাকে তেজোহীন করিলা, ও তাহার নি্হাসন ভূমিতে নিক্ষেপ করিল! | ৪« তুমি তাহার যৌবনকাল ছোট করিল, ও লঙ্জতে তাহাকে আচ্ছন্ন করিল] । জেলা। ৪৬ হে অদাপ্রভো» কৃত কাল তুমি নিত) লুক্কায়িত থাকিবা, ও তোমার কোপ অগ্নিবৎ জ্বলিবে? £1 স্মরণ কর, আমি কেমন ক্ষণিক ; তুমি মনুষয- সন্তান সকলকে কেমন অলাকঞ্থে সৃষ্টি করিল! ! £৮ মৃত্যু ন! দেখিয়। জীবিত থাকিবে, ও পাতালের হুস্তহহতে আপন প্রাণ মুক্ত করিতে পারিবে, এমন মনুষ্য কে? সেলা। *৯ হে পরতো, পুর্বকালে 500 গীত । [৯০ গীত। তোমার [প্রদর্শিত] বিবিধ দয়া! কোথায় ? তুমি তো আপন বিশ্বস্ততা লইয়! দায়ুদের পক্ষে শপথ করি- য়াছিলা । ৭০ হে প্রভে1, স্মরণ কর, তোমার দাস- গণের ধিক্কার হইতেছে ; আমি বলবান জাতিসমু- হের [ধিক্কার] নিজ বক্ষঃস্ছলে বহন করি; «১ হে সদাপ্রভে|, তোমার শত্রুগণ ধিক্কার দিয়াছে, তো- মার অভিষিক্ত ব)ক্তিরই পদচিহকে বিক্কার দিয়াছে। «২ সদাপ্রভু অনন্তকাল ধন্য হউন। আমেন ; হা ,আমেন। ৯০ গীত। ঈশ্বরের লোক মোশির প্রার্থন|। >» হে প্ৰভো, তুমিই পুরুষানুক্রমে আমাদের বান" চ্ছান হইয়। আমিতেছ। ২ পর্বতগণের জন্ম এব তোমাদ্বার! পৃথিবীর ও জগতের উৎপাদন হইবার পুর্বাব্ধি তুমি অনাদি অনন্ত ঈশ্বর। ৩ তুমি মর্ত)- কে পুনরায় চুর্ণাবস্থাপ্রাপ্ত কর, এবৎ বলিয়া থাক, হে মনুষ/ন্তানেরা, কিরিয় যাও । ৪ কেননা তো- মার দৃষ্টিতে সহস্র বৎসর গত কলের তুল) ও রাত্রির এক প্রহরের সমান | « ভুমি তাহাদিগকে ভাসাইয়| লইয়। গেলে তাহার স্বপ্রবগ হয়; প্রাতঃ- কালে তৃণের ন্যায় আবার নবীনীভূত হয়। ৬ প্রাতঃ কালে তাহ! পুষ্পিত ও নবীনীভূত দেখায়, সায়". কালে ছিন্ন হইয়] শুল্ক হয়। ৭ কেননা তোমার ক্রোধে আমর! ক্ষয় পাই, ও তোমার কোপে বিহ্বল হই। ৮ তুমি আমাদের অপরাধ সকল আপনার সাক্ষাতে, আমাদের নিগৃঢ় বিষয় সকল আপন মুখের দাপ্তিতে রাখিয়াছ। ৯ বস্ততঃ তোমার ক্রোধে আমাদের দিনসমুহ অবসান হয়, আমর! আপন ২ বৎসর চিন্তার ন্যায় [বেগে] যাপন করি । ১০ আ- মাদের আয়ুরূপ পরিমাণে অন্তর বৎসর [ধরে]; বলযুক্ত হইলে আশী বৎসর [ধরিলেও ধরিতে পারে]; আবার তাহার তেজ আয়া ও বিড়ম্বনা, কেনন! তাহা অতীত হইতে বেগবান্‌, এব আমর] উড়িয়া যাই। ১১৯ কে তোমার কোপের বল, কিন্া] তোমার ভয়হতানুরূপ ক্রোধ বুঝে ? ১২ আমাদের দিন থণন। করিবার যথার্থ শিক্ষা দেও, তাহাতে আমর! জ্ঞানি অন্তঃকরণরূপ ধনাগম পাইব। ১৩ হে জদাপ্রভে, ফির, কত কাল বিলম্ব করিব! ? নিজ দামগণের বিষয়ে অনুতাপ কর । ৯৪ প্রত্যুষে আমাদিগকে আপন দয়াতে তৃপ্ত কর, তাহাতে আমরা যাবজ্জীবন আনন্দথান করিব ও আহ্লাদিত হইব । *৫ এত দিন আমাদিগকে যে দুঃখ দিয়াছ, ও এত বংগ্রর আমর! যে বিপদ দেখিয়াছি, তদনুরূপ আনন্দে আমাদিগকে প্রফুল্ল কর। ১৬ তোমার দামগণের প্রতি তোমার কম্ম, ও তাহাদের সন্তানদের উপরে তোমার আদরণীয়ত! বিরাজমান হউক । ৯৭ আর আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর কান্তি আমাদিগেতে অধিষ্ঠান করুক; হা, তুমি আমাদের পক্ষে আমাদের হস্তকৃত কম্ম স্থায়ী কর) হা» আমাদের হস্তকৃত কম্ম স্থায়ী কর। ৯১১৯২১৯৩১৯৪ গীত ।] ৯১ গীত। ১ যে ব্যক্তি সর্রোপরিষ্থের অন্তরালে থাকে, সে সর্বশক্তিমানের ছায়াতে বসতি করে। ২ “ আমি অদাপ্রভুকে কহিতেছি, [তুমি] আমার আশ্রয় ও আমার দুর্গস্থরূপ ও আমার বিশ্বাসভূমি ঈশ্বর |” ৩হ1, তিনি ব্]াধের ফাদ ও সব্বনাশরূপ মহামারী- হইতে তোমাকে রক্ষা করিবেন। ৪ তান আপন পালখেতে তোমাকে আবৃত করিবেন, এব তাহার পক্ষযুগ্জোর নীচে তুমি আশ্রয় পাইবা; তাহার সত্যই ঢাল ও তনুত্রাণস্বরূপ। ৫ রাত্রিকালের ভীষনে, দিবসের উড্্ভীয়মান শরেতে, ৬ তিমির- বিহারি মারীতে, মধ্যাহ্কের সাম্ঘাতিক ব্যাধিতে তোমার ভয় থাকিবে না। ৭ তোমার পার্শ্বে হত লোক, ও তোমার দক্ষিণে অযুত লোক পতিত হইতে পারে; [বিপদ] তোমার নিকটে আসিবে না। ৮ তুমি কেবল স্বচক্ষে নিরীক্ষণ করিয়] দুষ্ট- গণের প্রতিফল দেখিবা। ৯“ হা, সদাপ্রভে], তুমিই আমার আশ্রয়।” তুমি পরাৎ্পরকে আপনার বানস্ছান করিয়াছ। ৯০ তোমার প্রতি কোন বিপদ ঘটিবে না, ও কোন আঘাত তোমার তাস্থুর নিকটে আনিবে না। ৯১ কারণ তিনি তোমার সমস্ত পথে তোমাকে রক্ষা করিতে আপন দ্ূতণকে আজ্ঞ। দিবেন। ১২ তাহাতে তোমার চরণে যেন প্রস্তর।ঘাত না লাগে, এ কারণ তাহার] তোমাকে হস্তে তুলিয়া লইবে। »৩তুমি দিহের ও মর্পের উপর দিয়া গমন করিবা» তুমি যুবসিৎহকে ও নাথকে পদ- তলে দলিবা। ১৪ « এই ব্যক্তি আমাতে আসক্ত, তজ্জন) আমি তাহাকে বাঁচাইৰ; আমি তাহাকে উচ্চপদান্বিত করিব, কারণ সে আমার নাম জ্ঞাত আছে। ১« সে আমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিলে আমি তাহাকে উত্তর দিব; সঙ্কটে আমিই তাহার সঙ্গে থাকিব; আমি তাহাকে উদ্ধার করিয়| গৌরবান্বিত করিব। ১৬ আমি দীর্ঘ পরমাযুদ্বার তাহাকে তৃপ্ত করিব, ও আমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণ তাহাকে দেখাহব।” ৯২ গীত। সঙ্গীত । বিশ্রামবারনিমিত্তক গীত । ১ অদাপ্রভুর স্তবগান কর] উত্তম ; হে পরাৎপর, তোমার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত করা, ২ প্রতু/ষে তোমার দয়া, ও রাত্রিকালে তোমার বিশ্বপ্তত] প্রচার কর, ৩ ও তৎসঙ্গে দ্শতন্দ্রী ও নেবল যক্দ্র ও গ্ন্ডীরম্বর বীণার [বাদ্য কর] ভন্তম। & কেননা, হে সদাপ্রভে, তুমি আপন কম্মদ্বার আমাকে আহ্ল।দিত করিয়াছ ; তোমার হস্তকৃত কম্মেতে আমি আনন্দগান করিতেছি । « হে নদাপ্রভো, তোমার কম্ম সকল কেমন মহৎ ! তোমার সঙ্কণ্প সকল অতি গভীর। ৬ পৃপ্তবৎ, লোকের জ্ঞান নাই, এব" স্থুলবুদ্ধি গীত। ৫০৯ ব্যক্তি ইহা বুঝে না। ৭ দুষ্টগণ যখন তৃণের ন্যায় অস্কুরিত, ও অধম্মাচারি সকল যখন প্রফুল্ল হয়, তখন তাহাদের নিত)স্থায়ি বিনাশের জন্য এমত হয়। ৮ কিন্ত, হে অদাপ্রভো, তুমি অনন্তকাল উদ্ধাবাসী। ৯ কেননা! দেখ, হে সদাপ্রভো, তোমার শত্রুণ, হা, দেখ, তোমার শতুগণ বিনষ্ট হইবে অধম্মাচারির সকলে ছিন্নভিন্ন হইবে | ১০ কিন্ত তুমি আমার শৃঙ্গ গবয়ের শৃর্ঘবৎ উচ্চ করিয়াছ ; আমি সদ্যোজাত তৈলেতে অভিষিক্ত হইলাম ; ১৯ এব আমার চক্ষু আমার ছিদ্রান্থেষিদের [প্রতি- ফল] নিরীক্ষণ করিল ; আমার কর্ণ আমার বিরো- ধি দুরাচারিগণের [আর্তীস্থর] শুনিতে পাইতেছে । »২ ধার্মিক লোক তালবুক্ষের ন্যায় প্রফুল্ল হই- বে, ও লিবানোনের এরস বৃক্ষের ন্যায় বুদ্ধি পাইবে। ১৩ তাহার! অদাপ্রভূর বাটীতে রোপিত, তজ্জন্য আমাদের ঈশ্বরের প্রাঙ্গণে প্রফুল্ল হইবে । ১৪ তা- হার! প্রাচীনাবচ্ছাতেও অনুক্ষণ ব্লবান্‌ ও পুষ্ট ও তেজস্থী থাকিয়া, ** সদাপ্রভু যে যাথার্থিক, ইহ! প্রচার করিবে; [তিনি] আমার ধরস্থরূপ, এব তাহার মধ্যে কোন অন্যায় নাই । ৯৩ গীত। ১ সদাপ্রভু রাজত্ব গ্রহণ করিলেন ; তিনি মহিমাঁতে ভূষিত; সদাপ্রভু পরাক্রমে ভূষিত ও বন্ধকটি ; জগৎ্ও সুস্ছির, তাহ! বিচলিত হইবে না। ২ তো- মার দি"হাসন কালের আরম্ডাবধি ব্যব স্থিত ; তুমি অনাদি । ৩ হে সদাপ্রভে।, নদী সকল কলোলধ্ৰনি, নদী সকল কলোলধ্বনি করিতেছে, নদী সকল আপন ২ বন্য! উঠাইতেছে। ৪ জলসমুহের কল্লো- লধ্বনি ও সমুদ্রের ভয়াহ তরঙ্গ অপেক্ষাও উর্্ধ- লোকবাসি অদাপ্রভু অধিক ভয়াহ। « তোমার এমাণবাক্) নকল অতি বিশ্বসনীয়; হে সদাপ্রভো, পবিত্রত। চিরদিন তোমার গৃহের শোভা । ৯৪ গীত। ১ হে প্রতিফলদাতা ঈশ্বর সদাপ্রভো, হে প্রতিফল- দাত! ঈশ্বর, বিরাজমান হও | ২ হে পৃথিবীর বিচার- কর্তা, উঠ, অহঙ্কারিদিগকে অপকারের প্রতিফল দেও । ৩ হে সদাপ্রভো, দুষ্ট গণ কত কাল, দুষ্গণ কত কাল উল্লাস করিবে? ৪ তাহার! ব্কিতেছে ও দুঃলাহসের কথা কহিতেছে, অধম্মাচারি সকলে আত্ম্পাঘ| করিতেছে । « হে অদাপ্রভো, তাহার] তোমার প্রজাদিগকে চূর্ণ করিতেছে, ও তোমার অধিকারকে দুঃখ দিতেছে । ৬ তাহার! বিধ্ব] ও প্রবাসি লোককে বধ করিতেছে, ও পিতৃহীনদি- থকে মারিয়। ফেলিতেছ। ? এব" কহিতেছে, সদা* প্রভু দেখিতে পান না, এব ষ্াকোবে্র ঈশ্বর বিবেচন। করেন না। ৮ হে লোকদের মধ)বর্তি মুঢ়গণ, বিবেচনা কর, হে স্কুলবুদ্ধির1, কবে সুবুদ্ধি হছব] ? ৯ যিনি কণের রোপণকারা» তিনি কি শুনেন না? যিনি চক্ষুর 501 ৫০২. নিৰ্মাতা, তিনি কি দেখেন ন! ? ১* যিনি পরজাতি- গণের শাস্তিদাতা, তিনি কি দোষ ব্যক্ত করিতে পারেন না? তিনিই তো মনুষ)কে জ্ঞান বুঝা ইয়া দেন । ৯১ সদাপ্রভু মনুষ্যের কণ্পনা সকল জ্ঞাত আছেন, ফলতঃ তাহ! অসার । ১২ হে অদাপ্রভে।, তুমি যাহাকে শাসন কর, এব আপন শান্হইতে শিক্ষা দেও, সেই ব)ক্তি ধন্য | ৯৩ কেনন! দুষ্ট- গণের নিমিত্তে যাবৎ ক্ষরস্ছান খনিত না হইবে, তাবৎ তুমি ইহার জনে] বিপৎকাল নিক্ষণ্টক করি- বা। ১৪ কারণ জঅদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে ছাড়িয়া যাইবেন না, ও আপন অধিকার ত্যাগ করিবেন না| ১৭ হা, বাজশাসন ফিরিয়। ধম্মের হাতে আসিবে, ও সরলান্তঃকরণ লোক সকল তাহার অনুগামী হইবে । »৬কে আমার পক্ষ হইয়া দুরাচারিগণের প্রতি- কুলে উঠিবে ? কে আমার পক্ষ হইয়1 অধম্মাচারি- দের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইবে ? ৯৭ অদাপ্রভু যদি আমার সাহায্য ন! করিতেন, তবে আমার জীবাত্মা শীঘ্র নিঃশব্দ স্থানে বনতি করিত | ১৮ আমার চরণ বিচলিত হইল, ইহ] যখন বলি, তখন, হে অদাপ্রভে॥ তোমার দয়। আমাকে সুচ্ছির রাখে । ১৯ আমার আন্তরিক ভাবনার ব।হুল্যকালে তোমার সান্ত্বনার বাক্য সকল আমার প্রাণ আহ্লাদিত করে। ২০ যে দৌর্জন/স্বরূপ সিংহাসন উপদ্রবকে বিধানে মুর্তিঘান করে; তাহ! কি তোমাকে আপন সখ] করিতে পারে ? ২১ তাহার! ধাম্মিক প্রাণির প্রতিকুলে দল বাঁধে, ও নির্দোষ রক্ত দোষী করে। ২২ কিন্ত অদাপ্রভু আমার উচ্চ দুর্গ, ও আমার ঈশ্বর আমার আশ্রয়ধ্র হন; ২৩ এব* তাহাদের অধম্ম তাহাদেরই উপরে বর্তান, ও তাহাদের হি্াভাব- দ্বারা তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিবেন ; আমাদের _ ঈশ্বর সদাপ্রভু তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিবেন। ৯৫ গীত। > আইস, আমর! সদাএতুর উদ্দেশে আনন্দগান করি, ও আমাদের পরিত্রাণধরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি করি। ২ আমর স্তবগান করত তাহার সম্মুখে গমন করি, ও গ্রীতদ্বার। তাহার উদ্দেশে জয়ধ্বনি করি । * কেনন। সদাপ্রভু মহান্‌ ঈশ্বর, ও যাবতীয় দেব- তার উপরে রাজাধিরাজ। ৪ পৃথিবীর গভীর স্থান সকল তাহার হস্তগত, এব পর্বতগনের উজ্জল চড়া সকল তাঁহার অধিকার। « সমুদ্র তাহার, তিনিই তাহা সৃষ্টি করিয়াছেন, এব« তাহারই হস্ত- যুগল শুদ্ধ ভূমি নিম্মাণ করিয়াছে। *আহস, আমর] আপনাদের সৃষ্টিকর্তা সদা- প্রভুর সাক্ষাতে প্রণিপাত করি, ও নত হইয় জানু পাতি। ' কেননা তানই আমাদের ঈশ্বর, এব আমর! তাহার পালিত প্রজ] ও তাঁহার হস্তগত মেষ। ৮ অদ্য যদি তোমর] তাহার রব বণ কর, তবে যেমন এ বিবাদস্ছানে ও প্রান্তরের মধ্যে পরী- 502 গীত। [৯৫,৯৬,৯৭ গীত । ক্ষার দিবসে, তেমনি আপন ২ হৃদয় কঠিন করিও না। ৯ তথায় তোমাদের পুর্ববপুরুষেরা আমার ৰি- ষয়ে বিচার করিয়া আমার পরাক্ষ। লইল, এব আমার কম্মও দেখিল। ** চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত আমি সেই জাতির প্রতি বিরক্ত ছিলাম, ও কহি- লাম, ইহার] ভ্রান্তচিত্ত লোক; পর্ব তাহার! আশ মার পথ জ্ঞাত হইল না। ১১ অতএব আমি আপন ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহার! আমার বিশ্রাম" স্থানে প্রবেশ করিতে পাইবে ন1। ৯৬ গাত। > তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে নুতন গীত গাও; হে পৃথিবা্ছ সকলে, দা প্রভুর উদ্দেশে গান কর ; ২ সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান কর, তাহার নামের ধন)- বাদ কর, তাহার কৃত পরিত্রাণ দিন ২ জ্ঞাত কর। ৩ পরজাতীয়দের মধ্যে তাহার প্রতাপ, যাবতীয়. জাতির নিকটে তাঁহার আশ্চয্য ক্রিয়! প্রচার কর। ৪ কেনন! সদাপ্রভু মহান্‌ ও অতি কীর্তনীয়, তিনি যাবতীয় দেবতা অপেক্ষ। ভয়াহ । « কেনন। জাতি- গণের দেবত!। সকল প্রতিচ্ছায়ামাত্র, কিন্ত সদ।ঞ্রভু গথণমগ্ডলের সৃষ্টিকর্তা ; ৬ প্রভা ও আদরণীয়ত! তাহার অগ্রবত্তীঁ, তাহার ধম্মধামে শক্তি ও শোভ! থাকে । ৭ হে জাতিগণের গোষ্ঠী সকল, তোমর! সদাপ্রভূর এশস্স] কর, নদাপ্রভুর প্রতাপ ও পরা* ক্রম স্বীকার কর। সদাপ্রভুর নামের মাহাত্স) স্বীকার কর, নৈবেদ্য সঙ্গে লহয়। তাহার প্রাঙ্গণে উপস্থিত হও । ৯ পবিত্র শোভাতে সদাপ্রভুর কাছে প্রণিপাত কর; হে পৃথিবীস্ছ সকলে, তাহার সা- ক্ষাতে কম্পবান্‌ হও। ১০ পরজণতায়দের মধ্যে বল, সদাপ্রভু রাজত্ব গ্রহণ করিলেন; জগ্রৎও সুস্থির, তাহ! বিচলিত হহবে না; তিনি ন্যায়েতে জাতিগণের বিচার করিবেন। »* স্বর্ণ আনন্দ করি- বে, ও পৃথিবী ভল্লানিত হইবে ; সমুদ্র ও তৎ্পুরক সকলই গৰ্জ্জন করিবে; ১২ ক্ষেত্র ও তন্মধ)স্হিত সকলই উল্লাসিত হইবে; তখন বনম্ছ বৃক্ষগণ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আনন্দগান করিবে ; ৯৩ কে- নন! তিনি আসিতেছেন, পৃথ্বার বিচার করিতে আমিতেছেন। তিনি ধন্মে জগতের, ও আপন বিশ্বস্ততাতে জাতিগণের বিচার করিবেন। ৯৭ গীত। ১ সদাপ্রভু রাজত্ব গ্রহণ করিলেন ; পৃথিবী উল্লা* নিত হউক, দ্বীপসমুহ আনন্দ করুক। ২ মেঘ ও অন্ধকার তাঁহার চতুদ্দিগে থাকে, ধম্ম ও ন্যায়বিচার তাহার সি"হাসনের মুল। ৩ অগ্নি তাহার অগ্রে ২ গমন করে, ও চারি দিগে তাহার বিপক্ষণণকে দগ্ধ করে। * তাহার বিদুৎ সকল জগৎকে দাপ্তিময় করিল; পৃথিবী তাহ] দেখিয়া কম্পান্থিত হইল । ৫ সদাপ্রভুর সাক্ষাতে, সমস্ত পৃথিবার প্রভুর সা- ক্ষাতে পব্বতগণ মোমের ন্যায় গলিত হইল। ৬ স্বর্ণ - ৯৮১৯৯১১০০১১০১ গীত।] তাহার ধর্স্মগ্ুণ প্রচার করিল; ও যাঁবভীয় জাতি তাহার প্রতাপ দেখিতে পাইল । ৭ যে সকল লোক খোদিত প্রতিমার পূজা করে, ও প্রতিচ্ছায়ার শ্লা'ঘা করে, তাহারা লজ্জিত হউক; হে ঈশ্বরীয় দুত সকল, তোমরা তাঁহার কাছে প্রণিপাত কর। ৮ এই কথ শুনিয় সিয়োন্‌ আনন্দিত হয়, এবস্। হে সদাপ্রভো, তোমার সকল শাসন প্রযুক্ত যিহুদার কুমারীগণ উল্লানিত হয়| ৯ কেননা, হে সদা প্রভো, তুমিই সমস্ত ভূমগ্ুলের উর্ধাস্ছ পরাৎপর, ও যাবতীয় দেবতাহইতে অতিশয় উচ্চ। ১০ হে অদাপ্রভুর প্রেমকারিগণ, দুষ্টতাকে ঘৃণা কর; যিনি আপন আধুবর্ণের প্রাণ রক্ষা করেন, তিনি দুষ্টগণের হস্ত- হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিবেন । ৯১ ধাম্সি- কের নিমিত্তে দীপ্তি, ও সরলান্তঃকরএ লোকদের নিমিত্তে আনন্দ বপন করা ণিয়াছে। ৯২ হে ধার্মিকগণ, সদাপ্রভুতে আনন্দ কর, ও তাহার পবিত্রতা স্মরণীয় করণার্থে স্তবগ্ান কর। ৯৮ গীত । সঙ্গীত । > তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে নুতন গীত গান কর, কেননা তিনি আশ্চর্য্য কম্ম করিয়াছেন ; তাঁহার দক্ষিণ হস্ত ও পবিত্র বাহু তাঁহার পক্ষে পরিত্রাণ সাধন করিয়াছে। ২ সদাপ্রভু আপনার [কৃত] পরিত্রাণ জ্ঞাত করিয়াছেন, তিনি পরজাতীয়দের গোচরে আপন ধাম্মিকতা প্রকাশ করিয়াছেন । ৩ তিনি ইআয়েল্‌ কুলের পক্ষে আপন দয়! ও বিশ্বস্ততা স্মরণ করিয়াছেন ; পৃথিবীর আদ্যোপান্ত আমাদের ঈশ্বরের [কৃত] পরিত্রাণ দেখিয়াছে। ৪ হে পৃথ্বীস্ছ সকলে, সদাপ্রতুর উদ্দেশে জয়- ধ্বনি কর; উচ্চধ্বনি কর, ও আনন্বথান কর; ও সঙ্গীত কর। « সদাপ্রভুর উদ্দেশে বাণাতে, হা, বীণাতে ও গানের রবে সঙ্গীত কর। ৬ ভেরী ও তুরীবাদয পুরঃনর রাজ! সদাপ্রভুর সম্মুখে জয়ধ্বনি কর! ' সমুদ্র ও তৎপুরক সকল [এব] জগৎ ও তন্নিবাসিগণ গর্জন করুক ; ৮ নদ নদীগণ কর- তালী দিউক, পৰ্বতণ একসঙ্গে সদাপ্রভূর সম্মুখে উচ্চপ্বনি করুক | ৯ কেনন! তিনি পৃথিবীর বিচার করিতে আমিতেছেন; তিনি ধম্মে জগতের, ও ন্যায়ে জাতিগণের বিচার করিবেন। ৯৯ গীত। > অদাপ্রতু রাজত্ব গ্রহণ করিলেন, ইহাতে জাতিগণ উদ্বিগ্ন হইতেছে ; তিনি করূবদ্ধয়ে আসীন, ইহাতে | পৃথিবী টউলটলায়মান হইতেছে ।. ২ অদাপ্রভু নি- য়োনে মহান্‌, তিনি যাবতীয় জাতির উপরে উন্নত। ৩ তাহারা তোমার মহৎ ও ভয়াহ নামের শুবগান করিবে । “তিনি পবিত্র ।” ৪ আর যিনি রাজার বলসম্বরূপ, তিনি ন্যায়বিচার ভাল বাসেন ; তুমিই ন্যায়বিধি সকল স্থির করি- য়াছ; যাকোবের মধ্যে যে সুবিচার ও ধার্ম্মিকতা, গীত। ৫০৩ তাহা তুমিই স্থাপন করিয়াছ । « তোঁমর1 আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি» কর, এব* তাঁহার পাদ- পীঠের অভিযুখে প্রনিপাত কর।. «তিনি পবিত্র ৷” ৬ তাহার যাজকদের মধ)বর্তি যোশি ও হারোণ, এব* যাহার! তাহার নাম ডাকিয়া প্রার্থনা করে, তাহাদের মধ্যবর্তি শমুয়েল্‌ সদাপ্রভুকে ভাকিয়] প্রার্থনা করিতেন, এব" তিনি ভীহাদিগকে উত্তর দিতেন । ৭ তিনি মেঘস্তজ্ডে থাকিয়া তাঁহাদিগের প্রতি কথ। কহিতেন ; তাহার! তাঁহার এমাণব।ক) ও তাহার দত্ত বিধি পালন করিতেন। ৮ হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমিই তাহাদিগকে উত্তর দিতা, তুমি তাহাদের অনুরোধে ক্ষমাবান্‌ ঈশ্বর হইতা» তথাপি তাহাদের অপকারের ৩ তি- ফল দিতা। ৯ তোমরা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতিষ্ঠা কর, এব তাঁহার পবিত্র পৰ্বতের অভি মুখে প্রণিপাত কর। “হা, আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভু পবিত্র |” ৯০০ গীত। স্তবগানার্থক সঙ্গীত! ১ হে পুথিবীস্ছ সকলে, সদা প্রভুর উদ্দেশে জয়ধ্বনি কর; আহ্লাদ পূর্বক সদাপ্রভূর আরাধন] কর ; ২ আনন্দগান করত তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত হও । ৩ সদাপ্রভুই ঈশ্বর, ইহ] জ্ঞাত হও ; তিনিই আঁমা- দের সৃষ্টি করিয়াছেন, আমর! করি নাই ; আমরা তাহার প্রজা ও তাহার পালিত মেষ । ৪ তোমরা স্তবগান করত তাহার দ্বারে, ও প্রশষ্স] করত তাহার প্রাঙ্গণে প্রবেশ কর ; তাঁহার স্তবগান কর, তাহার নামের ধন্যবাদ কর। ৫ কেনন! সদাগ্রভু মঙগলস্থরূপ ; তাহার দয়] অনন্তকালস্থায়ী, ও তাহার বিশ্বস্তত। পুরুষানুক্রমে [অটল]। ১০১ গীত। দায়ুদের রচিত। সঙ্গীত। > আমি দয়ার ও শাসনের বিষয়ে গান করিব ; হে সদাপ্রভো, তোমারই উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। ২ আমি বিবেচনা পূৰ্ব্বক যাথার্থ)ক্ূপ পথে গমন করিব; তুমি কবে আমার নিকটে পদার্পণ করিব! ? আমার গৃহমধ্য আমি হৃদয়ের যাথার্থিকতাতে আচরণ করিব» ৩ পাপাধ্ম সম্পর্কাঁয় কোন বিষয় লক্ষ্য করিব ন|। আমি বিপথমন ঘুণ! করি, তাহাতে লিপ্ত হইব ন|। ৪ কুটিল অন্তঃকরণ আমাঁ- হহতে অপনরণ করিবে; দৌর্জনে)র সহিত আমার পরিচয় হইবে না। « যে ব্যক্তি গোপনে প্রতি- বানির পরীবাদ করে, তাহাকে উৎ্পাটন করিব ; যাহার সাহস্কার দৃষ্টি ও গর্বিত হৃদয়, তাহাকে সহ করিব ন!। ৬ দেশের বিশ্বস্ত লোকদের প্রতি আমার দৃষ্টি থাকিবে ; তাহারা আমার সহিত বাস করিবে; যে ব্যক্তি যাথারথ)রূপ পথে চলে, সেই আমার পরিচারক হইবে । ৭ প্রতারণাকারী আমার গৃহমধে) বাম করিতে পাইবে না; মিথ্যাবাদী 508 ৫০৪ আমার চক্ষুর্ণোচরে স্থির থাকিতে পারিবে না। ৮ প্রতি প্রভাতে আমি দেশস্ছ দুষ্ট সকলকে উৎ- পাটন করিব; এই রূপে অধম্মাচারি সকলকে সদাপ্রভুর নগরহইতে উচ্ছিন্ন করিব। ১০২ গীত। সদাপ্রভুর কাছে আপন শোচন1 নিঞ্চনকারি অবসন্ন দুঃখি লোকের প্রার্থনা । > হে সদাপ্রভো, আমার প্রার্থন। শুন, এব আমার আর্তনাদ তোমার কাছে উপচ্ছিত হউক। ২ সঙ্ক- টের দিনে আমাহইতে আপন মুখ লুক্কায়িত করিও না, আমার [নিবেদনের] প্রতি কর্ণপাত কর; আমার আহ্বানের দিনে ত্বরায় আমাকে উত্তর দেও। ৩ কেননা আমার দিন সকল ধুমে লীন, এব আমার অদ্ছি সকল উল্কার ন্যায় তপ্ত হই- য়াছে। ৪ আমার হৃদয় তৃণের ন্যায় উত্তাপাহত হইয়1 শুক্ষ হইয়াছে ; বস্থতঃ আমি আহার করি- তে বিস্মৃত হই। * আমার হাহাকার শব্দ করাতে আমার অস্ছি সকল মানে সন্সক্ত হইয়াছে । ৬ আমি প্রান্তরস্থ পানিভেলার তুল), উৎসন্ন স্থানের পেচকের সমান হইয়াছি । ৭ আমি ভগ্রনিদ্র হইয়। ছাতের উপরিস্থ সঙ্গিহীন চটকের সদৃশ হইয়াছি। ৮ আমার শত্রুর সমস্ত দিন আমাকে ধিক্কার দেয়, আমার বিরুদ্ধে রাণোন্বান্ত লোকেরা আমার নাম লইয়। শাপ দেয়। ৯ বস্তঃ আমি অনের ন্যায় ভল্ম খাই, এবং আমার পেয় দ্রব্যের সহিত নেত্রজল মিশাই। ১০ ইহার কারণ তোমার কোপ ও তোমার রোষ ; কেনন! তুমি আমাকে তুলিয়া নিপাত করি- য়াছ। ৯১ আমার দিন অপরাহ্ছের ছায়ার সদৃশ, এব আমি ভূণের ন্যায় শ্ুক্ষ হইতেছি। ১২ কিন্তু, হে সদাপ্রভো, তুমি অনন্তকালার্ধে সুখাসীন, এব তোমার স্মরণ পুরুতষানুক্রমে স্থায়ী। ৯৩ তুমিই উঠিয়া দিয়োনের প্রতি করুণা করিব]; বস্তুতঃ তাহাকে কৃপা করিবার সময় হইল ; হাঁ, নিরূপিত কাল উপস্থিত হইল ॥ ৯৪ যেহেতুক তো- মার দাসগণ তাহার প্রস্তরেতে অনুরাগ», ও তাহার ধুলির প্রতি কৃপা করিতেছে । ** তাহাতে পার- জাতীয়ের! সদাপ্রভুর নামে, ও পৃথিবীর সমস্ত রাজ! তোমার প্রতাপে ভীত হইবে । ৯১ কেনন! “অদাপ্রভু সিয়োনকে খ্বাথিয়া আপন প্রত।পে দর্শন দিলেন; ১৭ তিনি দীনহীনের প্রার্থনায় অবধান করিলেন, তাহাদের প্রার্থনা তুচ্ছ করি লেন ন! ) ১৮ ইহ] ভাব্ব্ৎশের নিমিত্তে লিখিত হইবে ; এব যে জাতি সৃষ্ট হইবে, তাহার! মদা- প্রভুর প্রশখ্স! করিবে ৷ *৯ কেনন! তিনি আপন উচ্চ ধ্ম্মধামহইতে অবলোকন করিলেন ; অদা- প্রভু স্বর্থহইতে পৃথিবীতে দৃষ্টিপাত করিলেন । ২০ তিনি বন্দি লোকের হাহাকার শুনিতে ও মৃত্যুর পাত্রদিগ্ধকে যুক্ত করিতে উদযত। ২৯ তাহাতে অদাপ্রভুর আরাধন। করণার্থে নান! জাতি ও নান! 504 গীত। [১০২,১০৩ গীত। রাজ্যের লোকের! একত্র হইলে ২২ সিয়োনে সদা- প্রভুর নাম, ও যিরুশালেমে তাহার প্রশব্ঘন। প্রচা- রিত হইবে। ২৩ তিনি পথের মধ্যে আমার বল নত ও আমার আয়ু ছোট করিয়াছেন। ২৪ আমি বলি, হে আমার ঈশ্বর, আয়ুর অর্দ্বোক থাকিতে আমাকে সতহার করিও না। তোমার বৎসর পুরুষানৃ- ক্রমে স্থায়ী। ২৫ তুমি আদিতে পৃথিবীর মুল স্থাপন করিয়াছ, এব". গগণমগ্ডল তোমার হস্তের রচন1। ২৬ উভয়ে বিনষ্ট হইবে, কিন্তু তুমি নিত); হা, মে সমস্ত বন্দরের ন্যায় জীর্ণ হইয়1 পড়িবে, এব তুমি পরিচ্ছদের ন্যায় খলিলে তাহার পরিবর্তন হইবে। ২৭ কিন্তু তুমি সেই আছ, তোমার বৎসর কখন শেষ হইবে না। ২৮ তোমার দাসদের সন্তান- গণ আপনাদের নিবাসে থাকিবে, এব* তাহাদের বশ তোমার সাক্ষাতে হ্িরীকৃত হইবে। ১০৩ গীত। দায়ুদের রচিত। > হে আমার মন, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর; আর হে আমার অন্তরস্থ সকল, তাহার পবিত্র নামের [ধন্যবাদ কর]। ২ হে আমার মন, সদাঁপ্রভুর ধন]- বাদ কর, ও তাহার সকল উপকার বিস্মৃত হইও না। * তিনিই তোমার সমস্ত অপরাধ ক্ষম! করেন, তোমার সমস্ত রোগের প্রতীকার করেন, ৪ ক্ষয়স্থান- হইতে তোমার জীবন মুক্ত করেন, দয়া ও করুণা- রূপ যুকুটে তোমাকে ভূষিত করেন, * [এব] উত্তম দ্রব্যে তোমার মুখ তৃপ্ত করেন, তাহাতে উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় তোমার নুতন যৌবন হয়। ৬ সদাপ্রভু ধর্মকম্ম সাধন করেন, এব উপদ্রত সকলের পক্ষে বিচার নিষ্পত্তি করেন। ৭ তিনি মোশিকে আপনার পথ, ও ইত্রায়েলের অন্তান- গণকে আপনার ক্রিয়া সকল জ্ঞাত করিয়াছেন । ৮ সদাপ্রভু স্বেহশীল ও কৃপাময়, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌। ৯ তিনি নিত) বিবাদ করেন না, ও অনন্তকাল অসন্ভষ্ট থাকেন ন!। ১০ তিনি আমাদের প্রতি আমাদের পাপানুষায়ি ব্যবহার করেন নাই, ও আমাদের অপরাধানুষায়ি প্রতিফল আমাদিগকে দেন নাই। ?? বস্তুতঃ পৃথ্বীর উপরে গগণমণগুল যত উচ্চ, আপন ভয়কারিদের উপরে তাহার দয়াও তত গ্রভাবান্বিত । ১২ অস্তাচলহইতে উদয়াচল যত দুর, তিনি আমাদের হইতে আমাদের অপরাধ নকল তত দূর করিয়াছেন। ১৪ পিতা সন্তানদের প্রতি যেমন করুণা করে, সদাপ্রভু আপন ভয়কারি- দের প্রতি তেমনি করুণা করেন। ৯৪ কারণ তিনিই আমাদের রচনা জানেন ; আমরা যে ধুলিস্বরূপ, ইহ] তাঁহার স্মরণে আছে! ১৫ মতে)র আয়ু তুণ- বহু; যেমন মাঠের পুষ্প, তেমনি সে প্রফুল্লিত হয়। ১৬ হুঁ, তাঁহার উপর দিয়! বায়ু বহিলেই সে আর নাই; তাহার স্থানও তাহাকে আর চিনে না। ১০৪,১০৫ তা] ১৭ কিন্তু সদাপ্রভুর দয়া আপন ভয়কারিদের উপরে যুগানুক্রমের আদ্যন্ত পর্য্যন্ত থাকে, এব" তাঁহার ধাম্মিকত] পুক্র পৌভ্রক্রমে স্থির থাকিয়! ১৮ তাঁহার নিয়ম রক্ষাকারি ও পালনার্থে তাহার বিধি সকল স্মরণকারি লোকদের প্রতি বর্তে। ১৯ সদাপ্রভু স্বর্গে আপন সিৎ্হাসন স্থাপন করিয়াছেন, ও তী- হার রাজশাসন সমস্তের উপরে কর্তৃত্ব করে। ২০ হে তাঁহার দূতগণ, তোমর! বলিষ্ঠ বীর, তা- হার আড্ঞ।পাধক, ও তাহার বাক্যের রব অঁবণে নি- বিষ্ট, তোমরাই সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর । ২৯ হে তাঁহার সমস্ত বাহিনী, তোমরা তাঁহার পরিচারক ও তাহার অভিমতসাধক, তোমরাই সদাপ্রভূর ধ্ন- বাদ কর। ২২ হে তাহার যাবতীয় রচন1, তাহার কর্তৃত্বাধীন সমস্ত স্থানে তোমরা সদাপ্রভুর ধনযবাদ কর। হে আমার মন, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ১০৪ গীত। > হে আমার মন, অদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। হে আমার ঈশ্বর সদাপ্রভো। তুমি নিতান্ত মহান্‌, এব প্রভাতে ও আদরণীয়তাতে বিভূষিত। ২ তুমি দীপ্তিবপ বজ্র পরিধান, ও গগণমগ্ডলকে চন্দ্রাত- পের ন্যায় বিস্তার করিয়াছ; * জলরূপ কড়িকা২- দ্বারা আপন উচ্চগৃহ বাধিয়াছ, এব মেঘকে আঁপ- নার রথ করিয়া থাক, ও বায়ুরূপ পক্ষ সহকারে গমনাগমন কর ; £ আপন দুতণণকে বায়ুস্বরূপ, ও আপন পরিচারকদিকে অগ্নিশিখাস্বরূপ কর। « তুমি পৃথিবীকে তাহার মুলের উপরে স্থাপন করিয়াছ; তাহ! যুগানুক্রমের অনন্তকালেও বিচ- লিত হয় না। ৬ তুমি তাহ! বারিধিরূপ বজ্দে আঁ- চ্ছাঁদন করিয়াছিল।; [তখন] পর্বতগণের উপরে জল দণ্ডায়মান হুইল। ৭ তোমার ভ€ননাতে তাহ! পলায়ন করিল, তোমার গর্জনধ্বনিতে তাহা বেগে প্রস্থান করিল । ৮ তাহ] পর্বতগণে উঠিয়! সমস্ছলী সকলেতে নামিয়া, তুমি তাহার জন্যে যে স্থান প্রস্থত করিয়াছিল!, তথায় গেল। ৯ তুমি তাহ।র নিমিত্তে এক সীম! স্থাপন করিল1; সে তাহা! উল্লঙ্ঘন করিতে, কিম্বা ফিরিয়! পুথিবীকে আচ্ছা" দন করিতে পারে ন]। ১০ তুমি আোতোমার্গ নক- লেতে প্রবাহ প্রেরণ কর ; তাহ] পর্বতণের অন্ত- রালে ভ্রমণ করে। ১১ তাহা মাঠের যাবতীয় পশুকে জল যোগাইয়া দেয়; [তথায়] বনগর্দভ সকল ভূষ্তা নিবারণ করে। ১২ তাহার তারে শূন্যের পক্ষিণণ বাস! করে, ও ডালের মধ্যহইতে আপন ২ রব শ্তনায়। ১৩ তুমি আপন উচ্চগৃহহইতে পর্ব্বত- গ্রণে জল সেচন করিয়। থাক ; তোমার কাধে)র ফলেতে পৃথিবী পরিতৃপ্ত হয়। ৯৪ তুমি পশ্তগণের নিমিত্তে তৃণ, ও মনুষে)র উপকারার্থে ওষধি প্ররো- হণ করত ভূঁমিহইতে ভক্ষ্য দ্রব্য উৎপন্ন করিয়া থাক) ১৫ তাহাতে ড্রাক্ষারম মতে)র চিত্ত আনন্দিত করত তাহার মুখ মেদে তেজস্বী করে, এব* শন) C. A. B. B.] ও ৪ গীত। ৫6৩৫ মর্তের হৃদয় দৃঢ় করে। ১৬ সদাপ্রভুর বৃক্ষ সকল, হা, তাহার রোপিত লিবানোনের এরস্বুক্ষগগণ রসে- তে পরিতৃপ্ত। ১৭ তাহার মধ্যে ক্ষুদ্র পক্ষিগণ বাস! করে; দেবদারু সকল হাড়গিলার বাটীস্বরূপ। ১৮ উচ্চ পর্বতশ্রেণী বনচ্ছাগের [অধিকার]; শৈল সকল শাফন্‌ পশুর আশ্রয়। >> তুমি ধতুপধ্যায়ের কারণ চন্দ্র নিম্মাণ করি- য়াছ॥ আপন অস্তগমনের সময় জানে । ২০ তুমি অন্ধকার আনিলে রাত্রি হয়, তাহাতে বন- পণ্ড সকল ব্যস্ত হয়; ২৯ তরুণ মি"হগণ মৃগের চেষ্টাতে গর্জন করে, এব" ঈশ্বরের কাছে আহা- রীয় দ্রব্য ভিক্ষা করে । ২২ সূর্য্য উদিত হইলে তাহার! পরাবৃত্ত হইয়া আপন ২ আশ্রয়ে শয়ন করে; ২৩ মনুষ্য আপন কার্ধয ও সায়ঙ্কাল প্্যন্ত আপন ব্যাপার করিতে বাহির হয়। ২৪ হে সদাপ্রভে।» তোমার কম্ম কেমন বহুবিধ ! তুমি প্রজ্ঞাদ্ধারা সে সমস্তের রচনা করিয়াছ ; ভূম- গুল তোমার সম্পত্তিতে পরিপূর্ণ । ২৫ এ সযুদ্র কেমন বৃহৎ ও বিস্তারিত ! তথায় জলচরদের মেলা, তাহা অগণ্য ; ক্ষুদ্র ও প্রকাণ্ড কত জীবজন্তু একত্র থাকে । ২৬ তথায় জাহাজ সকল বিহার করে, তথায় লীলা করিবার জন্যে তোমার নিৰ্ম্মিত এ লিবিয়াথন [থাকে]। ২৭ তাহারা সকলে তোমার মুখ চাহিয়। স্বনময়ে আপন ₹ আহারীয় দ্রব) বিত- রণের অপেক্ষাতে থাকে। ২৮ তুমি তাহাদিগকে দিলে তাহার! [তাহা] কুড়ায়; তুমি আপন হস্ত যুক্ত করিলে তাহার! মজলেতে তৃপ্ত হয়। ২৯ তুমি আপন মুখ আচ্ছাদন করিলে তাহার] বিহ্বল হয়? তুমি তাহাদের নিশ্বাস রোধ করিলে তাহারা প্রাণ ত্যাগ করে, ও নিজ ধুলিতে প্রত্যাথমন করে ; ৩* তুমি আপন আত্মা প্রেরণ করিলে তাহার! সৃষ্ট হয়, এব* তুমি ভূমির যুখ নবীন কর। . ৩১ জদাপ্রভূর প্রতাপ অনন্তকালের নিমিত্তে থাকুক, সদাপ্রভু আপন কার্য সকলেতে আনন্দ করুন। ৩২ তিনি পৃথিবীর প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে সে কাপে; তিনি পর্বতথণকে স্পর্শ করিলে তা- হারা ধুম উৎক্ষেপ করে। ৩৩ আমি যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান করিব; যাবৎ আমার সত্তা থাকিবে, তাবৎ আমার ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। * তাহার কাছে আমার ধ্যান মিষ্ট হইবে; আমিই সদাপ্রভুতে আনন্দ করিব।৩« পাপি- গণ গৃথ্বীহইতে উচ্ছিন্ন হইবে এব দুষ্টগণ আর থাকিবে না। হে আমার মন, সদাপ্রতুর ধন). বাদ কর। তোমর1 সদাপ্রভুর প্রশসন। কর। ১০৫ গীত। > সদাপ্রভুর স্তবগান কর, তাঁহার নাম ভাকিয়। প্রা- না কর, জাতিথণের মধ্যে তাহার [আশ্চধ)] ক্রিয়! সকল জ্ঞাত কর। ২ তাহার উদ্দেশে গান কর, তাঁহার উদ্দেশে নজীত কর, তাঁহার আশ্চর্য) কর্ম 505 ৫০৬ সকল ধ্যান কর । ৩ তাঁহার পবিত্র নামের শ্লাঘা কর; সদাপ্রভুর অন্বেষণকারিদের অন্তঃকরণ আ- নন্দ করুক। * সদাপ্রভুর ও তাহার শক্তির অনু- সন্ধান কর, নিত্য তাহার মুখের অন্বেষণ কর। « তাহার কৃত আশ্চর্য্য কম্ম সকল, তাহার অদ্ভুত লক্ষণ ও তাহার যুখনির্গত শাসন সকল স্মরণ কর। ৬ [তোমরা] তাহার দাস অব্রাহামের বশ, যাকো- বের জন্তানগ্রণ, [ও] তাহার মনোনীত লোক। ৭ তিনি আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু, তাহার শাসন সমস্ত পৃথিবীতে প্রচলিত । ৮তিনি আপন নিয়ম, অর্থাৎ সহজ্র পুরুষপর- মপরার জন্যে যে বাক্য আড্ঞ| করিয়াছেন, ৯ ও অব্রা- হামের সহিত যে নিয়ম ও ইসহাকের প্রতি যে শপথ করিয়াছেন, তাহা নিত) স্মরণ করেন। ১০ তিনি যাকোবের জন্যে বিধি ও ইত্রায়েলের জন্য অনন্তকালীন নিয়ম বলিয়া তাহ! স্থির করিয়। কহিলেন, ৯১ আমি তোমাদের নিত অধিকা- রার্থে কনান্দেশ তোমাকে দিব । ১২ তৎকালে তাহার! সৎ্খ্যাতে অনেক নয়, অত্যণ্প ও সেই দেশে প্রবালী ছিল; ৯৩ এব" এক জাতিহইতে অন) জাতির নিকটে, ও এক রাজ)হইতে অন) বৎশের নিকটে ভ্রমণ করিত। ১৪ তিনি তাহাদের উপদ্রব করিতে কোন মনুষ)কে দিতেন না, বরণ, তাহাদের নিমিত্তে রাজগণকে অনুযোগ করিয়। কহি- তেন, ১৯« আমার অভিষিক্তগণকে স্পর্শ করিও ন।, এব আমার ভাববাদিগণের অপকার করিও না। ১৬ পরে তিনি পৃথিবীতে দুর্ভিক্ষ আহ্বান করি- য়া ভক্ষ্যরূপ যাবতীয় ষষ্টি ভগ্ন করিলেন। ৯৭ তিনি তাহাদের অঞ্জে এক পুরুষকে প্রেরণ করিলেন) যোষেফ্‌ দাসের ন্যায় বিক্রীত হইল । ১৮ লোকের! বেডিদ্বার। তাহার চরণকে ক্লেশ দিল; তাহার মম্মে . লৌহ প্রবেশ করিল। ১৯ শেষে তাহার বচন সফল হইল, অদাপ্রভুর বাক্য তাহাকে পরীক্ষানসিদ্ধ করিল। ২০ [তখন] রাজা লোক পাঠাইয়। তাহাকে ছাড়িয়। দিল; নরপতিই তাহাকে যুক্ত করিল। ১১ সে তাহাকে আপন বাটীর প্রভু ও আপন সমস্ত সম্প- তির কর্তা করিয়া, ২২ আপন অমাত্যগণকে হচ্ছানু- সারে বন্ধ করিতে ও আপন প্রাচীনবর্থকে জ্ঞান বুঝাইতে দিল । ২৩ অনন্তর ইজ্রায়েল্‌ মিসরে উপস্থিত হইল, ও যাকোৰ হামের দেশে প্রবাস করিল। ২৪ তখন [ঈশ্বর] আপন প্রজাদের অতিশয় বশৰুদ্ধি করি- লেন) ও ৰিপক্ষগণহইতে তাহাদিগকে ব্লবান্‌ করি- লেন। ২« তিনি উহাদের মনান্তর করিলে উহার! তাহার প্রজাদিগকে স্বুণ। করিতে, ও তাহার দাসদের প্রতি ধুর্তৃত| ব্যবহার করিতে লাখিল। ২৬ পরে তিনি আপন দাস মোশিকে ও আপনার মনোনীত হারোণকে পাঠাইলেন । ২৭ তাহার! উহাদের মধ্যে তাহার বিব্ধি অভিজ্ঞানরূপ প্রমাণ, ও হামের দেশে নান! অন্তত লক্ষণ প্রদর্শন করিল। ২৮ তিনি অন্ধ- 506 গীত। [১০৬ গীত৷ কার প্রেরণ করিলে অদ্ধকারই হইল; কিছুই তাহার বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিল না । ২৯ তিনি তথাকার লোকদের সমস্ত জল রক্তে পরিণত করি- লেন, ও তাহাদের মৎস্যগণকে মারিয়া ফেলিলেন। ৩০ তাহাদের দেশ ভেকেতে আকীর্ণ হইল, তাহা” দের রাজগণের অন্তঃপুরে [তাহা আইল] ৷ ৩১ তা- হার আজ্ঞাতে তাহাদের,সমস্ত অঞ্চলে দ"শকের ঝাঁক ও পিত্ত উপস্থিত হইল । ৩২ তিনি তাহাদের [অপেক্ষিত] বৃষ্টির পরিবর্তে শিল1, ও ভূমিব্যাপি শিখাযুক্ত অগ্নি বর্ধাইলেন । ৩৩ এব* তাহাদের ড্রাক্ষালতা। ও ডুম্বুরগাছ আঘাত করিলেন, ও তাহা* দের অঞ্চলে বুক্ষণণকে ভাজিয়। ফেলিলেন। ৩৪ তা- হার আজ্ঞাতে পঙ্গপাল ও অস্ৎখ্য পতঙ্গ উপ- স্থিত হইল। ৩€ তাহার! তাহাদের দেশের সমস্ত ওষধি গ্রাস করিল, ও তাহাদের ভূযুঃৎপঙ্গ ফল খাইয়া ফেলিল। ৩৬ এব" তিনি তাহাদের দেশের প্রথমজাত সমস্ত গর্তফল অর্থাৎ তাহাদের শক্তির সমস্ত অশ্রিমা্শ নিহনন করিলেন। ৩৭ পরে তিনি লোকদিকে রূপ! ও স্বর্ণ সম্বলিত করিয়। বহির্থত করিলেন, তাহার [প্রজাদের] বশ সকলের মধে) স্খলনোদ)ত এক ব্যক্তিও ছিল ন]। ৩৮ তাহাদের নির্থমনে মিআীয়ের| আনন্দ করিল, কারণ তাহারা উহাদের হইতে ত্রাসাপন্ন হইয়াছিল। ৩৯ তিনি চন্দ্রাতপের জনে; মেঘ বিস্তার করিলেন, ও রাত্রি আলোকময় করণার্থে অগ্নি [দিলেন] । ৪০ লোকেরা যাজ্ঞ! করিলে তিনি ভারুই পক্ষিগণকে আনাইলেন, এব স্বগ্ীয় ভঙক্ষে)তে তাহাদিগকে তৃপ্ত করিলেন। ৪৯ তিনি শৈলকে খুলিয়। দিলেন, তাহাতে জল বহিল, এব* নদী হইয়! মরুভূমিতে গমন করিল। ৪২ কারণ তিনি আপনার পবিত্র প্রতিজ্ঞা ও আপন দাস অব্রাহামকে স্মরণ করিলেন। ৪০ অতএব তিনি আপন প্রজাদিথকে আমোদে, ও আপন মনোনীত লোকদিণকে আনন্দগানে নির্গ- মন করাইলেন। ৪৪ এব তাহাদিগকে পরজাতীয়- দের নান! দেশ দিলেন, আর তাঁহার! জনবুন্দগণের আয়ামের ফলাধিকারী হইল। £৫ তাহার! তাহার বিধি সকল পালন করিবে, ও তাহার ব্যবস্থ! সকল রক্ষা) করিবে, [ইহ| তাহার অভিপ্রায় ছিল] । অদাপ্রভুর প্রশ্ন কর। ১৯০৬ গীত। ১ সদাপ্রভুর প্রশ"্স1 কর । তোমর! সদাপ্রভূর স্তব* গান কর, কেনন! তিনি মঙ্গলম্বরূপ, হ1, তাহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী। ২ সদাপ্রভুর বিক্রমের কম্ম সকল বর্ণনা কর! কাহার আধ)? কে তাহার সমস্ত প্রশদ্স| প্রচার করিতে পারে ? ৩ যাহার] ন]ায়- বিচার পালন করে ও সতত ধর্ম্মাচরণ করে, তাহার! ধন্য। ৪ হে সদাপ্রভো, তোমার প্রজাদের প্রতি তোমার যে মমতা, তদনুসারে আমাকে স্মরণ কর ; তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণ লইয়৷ আমার তন্থাব- ৯১০৩ গীত ৷] ধারণ কর। * আমাকে তোমার মনোনীতগণের মঙ্গল ' দেখিতে, তোমার জাতির আনন্দে আনন্দ করিতে, তোমার অধিকারের সহিত শ্লাঘ! করিতে দেও । ৬ আমাদের পিতৃলোকের1 ও আমর পাপ করি- য়াছিঃ আমরা অপরাধ [ও] অধম্ম করিয়াছি। ৭ আমাদের পিতৃলোকের। মিসরে তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল বিবেচনা করিল না, তোমার দয়ার বাহুল্য স্মরণ করিল না, বরৎ সযুদ্রতীরে অর্থাৎ সুফ সাগরের নিকটে বিরুত্ধাচরণ করিল। তথাপি তিনি আপন নামের জনে ও আপন বিক্রম ড্ঞার্প- নার্থে তাহাদিগকে পরিত্রাণ করিলেন । ৯ ফলতঃ তিনি সূফ্সাগ্রকে ধমক্‌ দিলে তাহ! শুস্ক হইল, এব তিনি যেমন প্রান্তর দিয়া, তেমনি বারিধি দিয়! তাহাদিগকে গমন করাইলেন। ১০ এব" তাহা- দিগকে ঘুণাকারির হস্তহইতে ত্রাণ করিলেন, ও শত্রুর হস্তহইতে যুক্ত করিলেন । ৯১ জল তাহাদের বিপক্ষণণকে আচ্ছন্ন করিল, এক জনও অবশিষ্ট থাকিল না। ১২ তখন তাহার! তাহার বাক বিশ্বাস করত তাহার প্রশ"সার গান করিল । ১৩ তাহার] ত্বরায় তাহার কম্ম সকল বিস্মৃত হইল, তাঁহার মন্দ্রণার অপেক্ষাতে রহিল না। ১৪ ফলতঃ প্রান্তরে অত্যন্ত লুন্ধ হইল, ও মরুভূমিতে ঈশ্বরের পরীক্ষা লইল। ১৫ তাহাতে তিনি তাহা- দের প্রার্থিত তাহাদিগকে দিলেন, কিন্ত তাহাদের প্রাণে ক্ষীণত] প্রেরণ করিলেন । ১৬ আরও তাহার] শিবিরের মধ্যে মোশির প্রতি, ও সদাপ্রভুর পবি- ভ্রীকৃত হারোণের প্রতি ঈর্ষা করিল। ৯৭ [তখন] ভূমি ফাটিয়া থিয়। দাখনকে গ্রাস করিল, ও অবী- রামের মগুলীকে আচ্ছাদন করিল; ৯৮ এবং তাহাদের মণ্ডলীর মধেয অগ্নি উৎপাত করিল; তাহার শিখা দুষ্টগ্ণকে ভস্ম করিল । ১৯ তাহার! হোরেবে এক গোবৎসের মুর্তি করিল, ও সেই ছাচে ঢালা বস্র কাছে প্রণিপাত করিল, ২০ এব তৃণভোজি গোরুর প্রতিমার সহিত আপনাদের জীকে পরিবর্ত করিল । ২৯ তাহার! আপনাদের ত্রাথকারি ঈশ্বরকে, হ1, যিনি মিসরে বিবিধ মহ কম্ম, ২২ হামের দেশে নানা আশ্চর্য্য ক্রিয়া, ও মুফ সাগরের ধারে ভয়ঙ্কর ব্যাপার সাধন করিয়াছি- লেন, তাহাকে বিস্মৃত হইল । ২৩ তাহাতে তিনি কহিলেন, উহাদিগকে জত্হার করিতে হইবে; কিন্ত তাহার মনোনীত মোশি তাহার সাক্ষাতে ভগ্ন বেড়ার দ্বারে দাডাইয়! তাহার কোপ সম্বরণ করা- হয়] তাহাদের বিনাশ নিবারণ করিলেন । ২৪ পরে তাহারা দেশরত্ুকে তুচ্ছ করিয়া তাহার বাক্যে অবিশ্বাসী হইয়া ২৫ আপন ২ তাম্ুর মধ্যে বচন করিল, অদাপ্রভুর রবে অবধান করিল না। ২৬ অত- এব তিনি তাহাদের প্রতিকুলে আপন হস্ত উত্তোলন [পূৰ্বক এই শপথ] করিলেন, ২৭ আমি উহাদি- গ্কে প্রান্তরে নিপাত করিব, এব" উহাদের ব্- শকে পরজাতীয়দের মধ্যে নিপাত করিব, ও ৪০2 গীত। ৫০৭ দেশবিদেশে ৰিকীর্ণ করিব। ২৮ পরে তাহারা বাল-পিয়োরের [সেবারূপ] ষোয়ালিতে বন্ধ হইল, ও প্রেতথণকে দত্ত বলি ভোজন করিল। ২৯ এই রূপে আপনাদের ক্রিয়াদ্বারা তাঁহাকে বিরক্ত করিল, এই জনে; তাহাদের মধ্যে মহামারীর প্রাদুর্ভাব হইল। ৩০ কিন্ত পীনহস্‌ দণ্ডায়মান হ'ইয়| বিচার সফল করিলে সেই মহামারী নিবৃত্ত হইল। ৩১ তন্নিমিত্তে এ কর্ম পুরুষানুক্রমের অনন্ত কাল পর্য্যন্ত তাহার ধাম্মিকতা বলিয়! গণিত হইল। ৩২পরে তাহার! মরী- বার জলসমীপেও কোপজনক কম্ম করিল, তাহাতে তাহাদের কারণ মোশিরও বিপদ ঘটিল ; ৩৩ কে. ননা তাহার! তাহার আত্মাকে ত)ক্ত করাতে তিনি আপন ওঞ্াধরে চাঞ্চলে;র কথ! কহিয়াছিলেন। ৩৪ যে জাতিগণের বিষয়ে অদাপ্রভু তাহাদিগকে আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তাহাদিগকে তাহার] বিনষ্ট করিল না; ৩€ কিন্ত পরজাতীয়দের সহিত মিশ্রিত হইয়া তাহাদের ক্রিয়! শিক্ষা করিল, ৩৬ এব« তাহা- দের প্রতিম৷ সকলের পূজ! করিল; তাহাতে সে সকল তাহাদের ফাদস্বূপ হইল। ৩৭ আরে! তা- হারা আপন ২ পুজ্রকন]াদিগকে ভূতদের উদ্দেশে বলিদান করিল, ৩৮ এব" নির্দোষদের রক্তপাত, [হা] আপন ২ পুক্রকন]াদের রক্তপাত করিল, ' ফলতঃ কনানীয় প্রতিমাথণের উদ্দেশে তাহাদিগকে বলিদান করিল; তাহাতে দেশ রক্তপাতদ্বারা অমেধ্য হইল। ৩৯ এব তাহারাও আপন ২ রচনাতে অত্তচি ও আপন ২ ক্রিয়াতে ব্যভিচারী হইল । ৪০ তা- হাতে আপন প্রজা লোকদের উপরে সদাপ্রভুর ক্রোধ এজ্ছলিত হইল, এব তিনি আপন অধি- - কারকে ঘৃণা করিলেন, ৪১ এব" তাহাদিগকে পর- জাতীয়দের হস্তে সমর্পণ করিলেন, তাহাতে তাহা- দের বৈরিগণ তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব পাইল; ৪২ এব* তাহাদের শত্রুগণ তাহাদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিল, এব" তাহারা উহাদের হস্তের বশতাপন্ন হইল। ৪৩ অনেক বার তিনি তাহাদিগকে উদ্ধার করিলেন, কিন্তু তাহারা আপনার! পরামর্শ পূর্বক বিদ্রোহী ও আপনাদের অপরাধে ক্ষীণ হইল। ৪৪ তথাচ তান তাহাদের কাকুক্কি শুনিতে পাই- বামাত্র তাহাদের সঙ্কটের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেন। ৪৫ হা, তিনি তাহাদের পক্ষে আপনার নিয়ম স্মরণ করিলেন, ও আপন দয়ার মহস্থানুসারে তাহাদিগকে অনুকম্প] করিলেন ; ৪৬ এব" যাহার] তাহাদিগকে বন্দি করিয়াছিল, তাহাদের সকলকার দৃষ্টিতে তাহাদিগকে করুণাপ্রাপ্ত করিলেন। | £৭ হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমাদিগকে ত্রাণ কর, ও পরজাতীয়দের মধ্যহইতে আমাদিগকে সঙ্গুহ কর; তাহাতে আমর] তোমার পবিত্র নামের স্তবান ও তোমার প্রশ"নাতে শ্লাঘ! করিব। ৪৮ ইআয়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু যুগানুক্রমের আ- দন্ত পর্য্যন্ত ধন) হউন। এব" সমস্ত লোক কনক, আমেনু। সদাপ্রভুর এশস্মন] কর। 507 ৫০৮ ১০৭ গীত। ১ অদাপ্রতুর স্তবগানটুকর, কেনন! তিনি মঙ্গলম্বরূপ, হ1, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ২ সদাপ্রভুর মুক্ত লোকেরা এই কথা কহুক, কেনন! তিনি তাহা- দিগকে বিপক্ষের হস্তহইতে যুক্ত করিয়াছেন, ৩ এবৎ দেশদেশান্তরহইতে অর্থাৎ পূর্ত ও পশ্চিম- হইতে, উত্তরদিক্‌ ও সযুদ্রহইতে সঙ্গহ করিয়াছেন। ৪ তাহারা বসতির নগর ন! পাইয়া প্রান্তরমধ্যে ও নিজন পথে পরিভ্রমণ করিত। ৫ ক্ষুধিত ও তৃষ্তার্ত হওয়াতে তাহাদের অন্তরস্থ প্রাণ মুচ্ছাপন্ন হইল। ৬ এমত সঙ্কটের সময়ে তাহার! সদাপ্রভূর কাছে ক্রন্দন করিলে তিনি তাহাদিগকে কষ্টহ ইতে উদ্ধার করিলেন। ৭ এব" বসতির নগরে যাইবার সরল মার্গে তাহাদিগকে গমন করাইলেন। ৮ তা- হারা সদাপ্রভুর দয়! ও মনুষ)সন্তানদের পক্ষে তা- হার আশ্চর্য) কর্ম্ম প্রযুক্ত তাহার স্তবগান করুক। ৯ যেহেতুক তিনি ক্ষীণ প্রানিকে আপ্যায়িত, এব* ক্ষুধার্ত প্রাণিকে উত্তম দ্রব্যে তৃপ্ত করিলেন। ১০ কেহ ২ দুঃখে ও লৌহশৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া অন্ধকারে ও মৃত্যুচ্ছায়াতে উপবিষ্ট ছিল। ১৯ কা- রণ তাহার! ঈশ্বরের বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করিত, হাতে তিনি তাহাদের হৃদয় আয়াসে অবনত করি- লেন; তাহারা পতিত হইল, সাহায্যকারী কেহ ছিল না। ১৩ এমত সঙ্কটের সময়ে তাহার! সদা- প্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলে তিনি তাহাদিগকে কষ্টহইতে নিস্তার করেন, ৯৪ অন্ধকার ও মৃতু চছায়াহইতে তাহাদিগকে বাহির করিয়| আনেন, ও তাহাদের বন্ধন সকল কাটিয়া ফেলেন । ৯€ তা- হারা সদাপ্রভুর দয়া ও মনুষ)সন্তানদের পক্ষে তা- হার আশ্চর্য) কম্ম প্রযুক্ত তাহার স্তবগান করুক। ১৬ যেহেতুক তিনি পিত্তলের কপাট ভগ্ন করিলেন, ও লৌহময় অর্থল ছেদন করিলেন। & ১৭ অজ্ঞান লোকের! আপন ২ অধম্মাচরণ ও অপরাধ প্রযুক্ত দুর্দশাপন্ন হয়। * তাহাদের প্রাণ সমস্ত আঁহারীয় দ্রব্য ঘুণা করে» এব* তাহার! মৃত্যুদ্ধারের সমীপে উপস্থিত হয়। ৯৯ এমত সন্ক- টের সময়ে তাহার! সদাপ্রভূর কাছে ক্রন্দন করি- লে তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে নিস্তার করেনঃ ২০ এব আপন বাক্য পাঠাইয়। তাহাদিগকে সুস্থ করিয়া তাহাদের [অপেক্ষাকারি] গর্তহইতে রক্ষা করেন । ২? তাহার! সদাপ্রভুর দয়া ও মনুষ)সন্তান” দের পক্ষে তাহার আশ্চর্য্য কর্ম প্রযুক্ত তাহার স্তবগান করুক) ২২ এব" স্তবার্থক বলি উৎসর্গ করিয়া আনন্দগানে তাহার ক্রিয়ার বর্ণন। করুক। ২৩ যাহার। জাহাজে চড়িয়। সমুদ্রযাত্র। করে ও জ হর মধ্যে ব্যবনায় করে, ২৪ তাহারাই সদা- প্রভুর কর্ম ও গভীর জলে তাঁহার আশ্চর্য) ব্যাপার দেখিয়া থাকে । ২৫ ফলতঃ তিনি আজ্ঞাদ্বার| প্রচণ্ড 508 গীত । ৷ সমাজে [১০৭,১০৮ গীত 1 বায়ু উত্থাপন করিলে তাঁহা জলের তরঙ্গ সকল উঠায় । ২৬ তখন তাহারা কখন আকাশে উঠে, কখন ব! বারিধিতলে নামে ; এই বিপাকে তাহা” দের প্রাণ গলিয়া যায় । ২৭ তাহার! মত্ত মনুষ্যের ন্যায় হেলিয়। দুলিয়া ঢলিয়! পড়ে ও হতবুদ্ধি হয়। ২৮ এমত সঙ্কটের সময়ে তাহার! সদাপ্রভুর উদ্দেশে ক্রন্দন করিলে তিনি তাহাদিগকে কষ্ট হইতে উত্তীর্ণ করেন । ২৯ তিনি ঝড়কে বিরত কররি। শান্ত করেন; তাহাতে তাহাদের [ত্রাসজনক] তরঙ্গ সকল স্তন্ধ হয়। ৩০ তখন তাহার! শান্তি পাওয়াতে আনন্দিত হয়, এব তিনি তাহাদিগকে তাহাদের অভীষ্ট পোতাশ্রয়ে লইয়া যান । ৩১ তাহার! অদাপ্রভুর দয়! ও মনুষ)সন্ভানদের পক্ষে তাহার আশ্চর্য্য ক্্ম প্রযুক্ত তাহার শুবগান করুক । ৩২ এব" প্রজাদের { তাহার প্রতিষ্ঠা করুক, ও প্রাচীনদের সভাতে তাহার প্রশন৭্স! করুক। ৩৩ তিনি নদ নদীকে প্রান্তর, ও জলের প্রবাহ সকলকে শ্রক্ষ ভূমি করেন। ৩৪ তিনি নিবাসিদের কদাচরণ প্রযুক্ত উব্বরা ভূমি লোণ! করেন। ৩৫ তিনি প্রান্তরকে জলাশয় ও মরুভূমিকে প্রবাহ- ময় করেন ; ৩৬ এব" সেখানে ক্ষুধিত লোকদিগকে (বাস করান ; তাহাতে তাঁহার! বসতির নগর প্রস্থত ও পরাৎপরের মন্দ্রণা তুচ্ছ জ্ঞান করিত । ৯২ তা- করে, ৩৭ এব" ক্ষেত্রে বীজ বপন ও উদ]ানে ড্রাক্ষা” লতা রোপণ করিয়। তদুৎপন্ন ফল সঞ্চয় করে। ৩৮ তিনি তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিলে তাহার] অতিশয় বুদ্ধি পায়, এব তিনি তাহাদের পশ্ত- গণকে অপ্পসত্খ্যক হইতে দেন না। ৩৯ আর যখন তাহার! উৎপীড়ন, হিসাভাব কি শোকদ্বারা নুঃনীকৃত ও অবনত হয়, ৪* তখন তান প্রধান লোকদিথকে তুচ্ছতারূপ জলে অভিষিক্ত করত পথহীন মরু স্থানে ভ্রমণ করান, ৪৯ কিন্ত দরিদ্রকে দুঃখহইতে উচ্চ পদে আনেন, ও গোষ্ঠী সকল পালের সদৃশ করেন। £২ তাহ] দেখিয়! সরল লোকের! আনন্দিত হয়, ও সমস্ত দুষ্টতা আপন ' মুখ রুদ্ধ করে। ৪৩ জ্ঞানবান লোক কে? মে এই সমস্তের বিবেচনা করিবে; এমত লোকের! সদা" প্রভুর বিবিধ দয়! আলোচন! করিবে। ৯০৮ গীত। গীত। দায়ুদের সঙ্গীত। > হে ঈশ্বর, আমার চিত্ত সুস্থির আছে; আমি গান করিব, ও আমার ভ্রীনহকারে সঙ্গীত করিব। ২ হে নেব্ল ও বীণে, জাগ্রৎ হও; আমি অরুণকে জাগাইব। * হে অসদাপ্রভো, আমি জাতিদের মধ্যে তোমার স্তবগান করিব, ও নান! জনবুন্দের মধ্যে সঙ্গীতদ্বারা তোমার কীর্তন করিব। ৪ কেনন! তো- মার দয়! স্বর্ণাপেক্ষা উচ্চ, ও তোমার সত্য মেঘ পৰ্য্যন্ত ব্যাপ্ত। * হে ঈশ্বর, স্বর্ণের উপরে প্রতিষ্ঠিত হও ; এব" সমস্ত ভূমগ্ুলের উপরে তোমার প্রতাপ বিস্তৃত হউক। ৬ ইহাতে তোমার প্রিয় লোকের! ১০৯,১১০ গীত |] যেন উদ্ধার পায়, তজ্জন) তুমি নিজ দক্ষিণ হস্তদ্বারা ত্রাণ সাধন করিয়া! আমাদিগকে উত্তর দেও। ৭ ঈশ্বর আপন পবিত্রতাতে কথ! কহিলেন । আমি উল্লাস করিব ; আমি শিখিম্‌ বিভাগ করিব»ও সুন্কো- তের তলভূমি মাপিব। ৮ গিলিয়দ আমার, মনঃশি আমার ; এব ইফ্‌য়িম্‌ আমার শিরজ্জাণ) যিহ্ুদ] আমার রাজদণ্ড ; ৯ মোয়াব্‌ আমার প্রক্ষালনপাত্র ; আমি ইদ্রোমের উপরে নিজ পাদুক। নিক্ষেপ করিব ; এবন্ পলেঞ্টিয়ার উপরে জয়ধ্বনি করিব । ১” কে আমাকে এ দুর্খম নগরে লইয়। যাইবে? কে বা ইদোম পর্যন্ত আমাকে পথ দেখাইয়। দিবে? ১১ হে ঈশ্বর, তুমি কি তাহা করিব! না? তুমি আমাদিগকে নিগ্রহ করিয়াছ, এব» হে ঈশ্বর, আমাদের সৈন্যসামন্তমধ্যে গমন কর না| ১২ সঙ্ক- টে আমাদের সাহায্য কর; কেননা মনুষ্যহইতে যে উপকার তাহ! অলীক । ১৩ ঈশ্বরের দ্বারা আঁ- মর! বীরের কম্ম করিব); এবৎ তিনিই আমাদের বিপক্ষদিণকে মর্দন করিবেন। ১০৯ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব])। দায়ুদের রচিত । মঙ্গীত। > হে আমার প্রশব্সার পাত্র ঈশ্বর, মৌনাবলম্থন করিও ন1। ২ কেননা! দুষ্টগণ ও ছলপ্রিয় লোকের! আমার বিরুদ্ধে মুখ খুলিয়াছে ; তাহার! মিথ্যাবাদি জিহ্বাদ্বার। আমার সহিত কথা] কহিয়াছে। ৩ এবং হৃণাবাক্যেতে আমাকে ঘেরিয়াছে, এব" অকারণে আমার সহিত যুদ্ধ করিয়াছে । ৪ এব" আমার প্রে- মের পরিবর্তে আমার প্রতি বিপক্ষত। করিতেছে, কিন্ত আমি প্রার্থনাবলম্বী। « আরও তাহার! আমার উপকারের পরিবর্তে অপকার, ও প্রেমের পরিবর্তে ঘুণা করিয়াছে। ৬তুমি সেই ব্যক্তির উপরে দুর্জনকে নিযুক্ত কর, ও শয়তান তাহার দক্ষিণে দণ্ডায়মান হউক । ৭বিচারমময়ে সে দোষীকৃত হউক, ও তাহার প্রার্থনা পাপরূপে গণিত হউক। ৮ তাহার দিন অণ্প হউক, অন্য ব্যক্তি তাহার অধ্যক্ষপদ প্রাপ্ত হউক। ৯ তাহার সন্তানগণ পিতৃহীন, ও তাহার ভাৰ্য্যা বিধবা হউক । ১০ তাহার সন্তানথণ ভ্রমণ করিতে ২ ভিক্ষা করুক, ও আপনাদের উৎসন্ন বাসস্ানহইতে দুরে [খাদ্য] অন্বেষণ করুক। ৯৯ মহাজন তাহার সর্বস্ব আটক করুক, এব অপরিচিত লোকেরা তাহার পরিশ্রমের ফল অপ- হরণ করুক। ১২ তাহার প্রতি কেহ চিরকৃপ] ন! করুক, ও তাহার অনাথ সন্তানদিগের প্রতি কেহ অনুগ্রহ ন! করুক। ** তাহার অন্তিম ফলোদয় উচ্ছিন্নতার বিষয় হউক, ও পরপুরুষের সময়ে তাহাদের নাম লুপ্ত হউক । ৯৪ তাহার পিতৃলোক- দের অপরাধ সদাপ্রভুর স্মরণে থাকুক, ও তাহার মাতার পাপ লুপ্ত ন! হউক । ৯ তাহ। সব্র্দ। গীত। ৫০৯ সদাপ্রভুর চক্ষুর্গোচরে থাকুক, এব" তিনি পৃথিবী- হইতে তাহাদের স্মরণ উচ্ছিন্ন করুন। ১৬ কেনন! মে দয়া করিতে মনে করিত না, কিন্ত দুঃখি দরি- দ্রের প্রতি ও ভগ্রান্তঃকরণের প্রতি দৌরাত্ম্য করত [তাহাদের] বধে উদ্যত হইত। ১৭ সে যে অভিশাপ ভাল বাসিত, তাহ। তাহার প্রতি ঘটিল ; এব যে আশীব্বাদে তাহার প্রীতি হইত ন1,তাহ] তাহাহইতে দুর হইল। ১৮ সে যে অভিশাপকে বজ্দ্রের ন্যায় পরিধান করিত, তাহ। তাহার অন্তরে জলের ন্যায় ও তাহার অস্ছিতে তৈলের ন্যায় প্রবিষ্ট হইল । >» তাহ] তাহার পরিধানার্ঘক বজ্জ্রের ন)ায় ও নিত্য কটিবন্ধনের ন্যায় হউক । ২০ যাহারা আমার প্রতি বিপক্ষতা করে ও আমার প্রাণের বিরুদ্ধে দুর্বাক্য কহে, তাহার! সদাপ্রভুহ হতে এই ফল পায়। ২১ কিন্ত, হে প্ৰভো! সদাপ্রভো, তুমি নিজ নামের অনুরোধে আমার সহিত কম্ম কর; তোমার দয়! মঙ্গলম্বরূপ, তজ্জন আমাকে উদ্ধার কর। ২২ কে- নন! আমি দুঃখী ও দরিদ্র, এব" আমার অন্তরস্থ হৃদয় ক্ষতবিক্ষত হইয়াছে। ২৩ আমি অপরাহ্ড্রে ছায়ার ন্যায় অতীত, ও. পঙ্গপালের ন্যায় চালিত হইতেছি। ২৪ উপবাসদ্বার1 আমার হাটু অস্থির, ও তৈলাভাবে আমার মা*স বিকৃত হইয়াছে। ২৫ এব আমি উহাদের কাছে ধিক্কারের পাত্র হই* য়াছি; আমাকে দেখিলেই তাহার! শিরশ্চালন করে। ২১ হে আমার ইশ্বর সদাপ্রভে, আমার সাহায্য কর, নিজ দয়ানৃনারে আমাকে পরিত্রাণ কর। ২৭ তাহাতে ইহ! তোমার হস্ডের কম্ম, ও তুমি সদাপ্রভু এই সকল করিয়াছ, ইহ! তাহার! জ্ঞাত হইবে ৷ ২৮ তাহারা শাপ দিবে, কিন্ত তুমি আশীব্বাদ করিব! ; তাহারা উঠিলে লজ্জিত হইবে, কিন্ত তোমার এই দাম আনন্দ করিবে। ২৯ আমার বিপক্ষথণ অপমানরূপ বজ্দ্রে বন্ধান্বিত, ও প্রাবা- রের ন্যায় আপনাদের লজ্জাতে আচ্ছাদিত হউক। ৩০ আমি যুখেতে সদাপ্রভুর উদ্দেশে অকাতরে স্তবগান করিব, ও লোকারণ্ের মধ্যে তাহার প্র- শস। করিব । ৩১ কারণ তিনি দরিদ্রের দক্ষিণে দণ্ডায়মান হইয়! প্রাণদগ্ডকারি বিচারকদের হইতে তাহাকে নিস্তার করেন। ১১০ গীত। দায়দের রচিত। সঙ্গীত। * অদাপ্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি যাবৎ তোমার শত্রুগণকে তোমার পাদ্রপীঠ না করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈস। ২ সদাপ্রভু সিয়োন- হইতে তোমার 'পরাক্রমের দণ্ড প্রেরণ করিবেন, তুমি আপন শত্রুদের মধ্যে কর্তৃত্ব করিও। ৩ তো- মার বিক্রমের দিনে তোমার প্রজাগণ স্থয়ৎ্দত্ত উপহারস্থরূপ ও পবিত্র শোভাযুক্ত হইবে ; তো- মার যুবসমুহই অরুণরূপ গর্তহইতে তোমার নি মিন্তে [উৎপন্ন] শিশির । ৪ সদাপ্রভু এই শপথ 599 ৫১০ করিলেন, ও তাহা অন্যথ! করিবেন না, তুমি মল্কীষেদকের রীত;নুসারে অনন্তকালীন যাজক। ৫ তোমার দক্ষিণে স্থিত প্রভু আপন ক্রোধের দিনে রাজথণকে চূর্ণ করিবেন। ৬ তিনি পরজাতি- দের মধ্যে বিচার করিয়! শবেতে দেশ পূর্ণ করি- বেন; তিনি প্রশস্ত রণম্ছলে [শত্রুদের] মস্তক চূর্ণ করিলেন ৷ ৭ তিনি পথের মধ্য আতের জল পান করিবেন, তজ্জন্য মস্তক তুলিবেন ১১৯ গীত। ১অদাপ্রভূর প্রশত্স! কর। আমি সরল লোকদের সভাতে ও মণ্ডলীর মধ্যে সর্ধান্তঃকরণের সহিত সদাপ্রভুর স্তবগান করিব। ২ সদাপ্রতুর কম্ম সকল মহৎ; যে সকল লোক তাহাতে প্রীত, তাহারা তাহার অনুশীলন করে। ৩ তাহার ক্রিয়া প্রভা ও আদরণীয়তাস্বর্ূপ» এব" তাহার ধার্মিকতা নিত7- জ্ছায়ী। ৪ তিনি আপনার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল স্মরণ করান; সদাঁপ্রভূ কুপাময় ও স্লেহশীল। ৫ তিনি আপনার ভয়কারিণণকে আহার দেন; তিনি আপনার নিয়ম অনন্ত কাল স্মরণ করেন । ৬তিনি আপন প্রজাদিথকে পরজাতীয়দের অধি- কার দেওনার্থে আপন ক্রিয়াসাধক শক্তি জ্ঞাত করিয়াছেন। ৭ তাহার হস্তের কম্ম সত্য ও ন্যায্য ; তাহার সমস্ত বিধি বিশ্বসনীয়। ৮ তাহা অনন্ত কালের যুগানুক্রমে স্ছির, [তাহ] সতে) ও সরল- তাতে সাধিত। ৯ তিনি আপন প্রজাদের প্রতি মুক্তি প্রেরণ করিয়াছেন, ও অনন্ত কালের নিমিত্তে আপন নিয়ম স্থির করিয়াছেন ; তাহার নাম পবিত্র ও ভয়ার্থ। ১০ সদাপ্রভুর ভীতি প্রজ্ঞার অগ্রিমা"শ ; যাহার! তাঁহার আজ্ঞা পালন করে, তাহাদের শুভ কৌশল হয়; তীহার প্রশ"স। নিত্যস্থায়ী। ৯৯২ অব্যায়। > সদাপ্রভুর প্রশংসা কর । যে ব্যক্তি সদা প্রভুকে ভয় করে ও তীহার আড্ঞাতে অতি প্রীত হয়, সেই ধন] । ২ তাহার বশ পৃথিবীতে বিক্রমশালী হইবে; সরল লোকের সন্তানেরা আশীব্বাদের পাত্র হইবে। ৩ তাহার গৃহে ধন ও এশ্বর্য) থাকে, এবৎ তাহার ধার্মিকত] নিত)স্থায়ী। ৪ সরল লোকের জন্যে অন্ধ- কারে জে]াতিও উদিত হয় ; সে কৃপাময় ও স্মেহশীল ও ধাম্সিক। ৫ যে ব্যক্তি কূপ! করে ও ধরণ দেয়, তাহার মঙ্গল হয়; সে বিচারে আপনার কথ' নিষ্পন্ন করিবে। ৬ বস্তুতঃ মে অনন্তকালেও বিচ- লিত হইবে ন!; ধাম্মিক লোক অনন্ত কাল স্মরণে থাকিবে। ৭ অশ্তভ স্বাদ শুনিলেও সে ভয় করি- বে না; তাহার চিত্ত সুস্ির, তাহ! সদাপ্রভুতে নির্ভর করে। ৮ তাহার চিত্ত স্থির ; সে ভয় করে না, এব শেষে আপন বিপক্ষদের [দণ্ড] দেখিনে। ৯» সে ধন বিতরণ করিয়াছে, দরিদ্রদিগকে দান করিয়াছে, তাহার ধাম্মিকত! নিত্যস্থায়ী ; তাহার 510 গীত । [১১১--১১৫ গীত । শৃঙ্গ সপ্রতাঁপে উন্নত হইবে। ১০ দুষ্ট লোক তাহা! দেখিয়! বিরক্ত হইবে; সে দন্তঘর্ষণ করিয়] ক্ষয় পাইবে ; দুষ্টগণের অভীষ্ট নষ্ট হইবে। ১১৩ গীত । > সদাপ্রভূর প্রশণ্সা কর। হে সদাপ্রভুর দাসগণ, তোমর! প্রশ"স। কর, সদাপ্রভুর নামের প্রশন্স! কর। ২ সদাপ্রভুর নাম অদ্যাবধি যুগানুক্রমে ধন্য হউক। * সূৰ্য্যের উদয়চ্ছান অবধি অপ্তস্থান পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর নাম কীর্নীয়। ৪ সদাপ্রভু পরজাতি- সমুহের উপরে উন্নত ; তাঁহার প্রতাপ সর্বাপেক্ষা উচ্চ। ৫ কে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর তুল) ? তিনি উদ্ধাবাসী। স্বর্ণের ও পৃথিবীর প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে তিনি হেট হন। ৭ তিনি দরিদ্রকে ধুলিহইতে উত্থাপন করেন, এব* দীনহীনকে সারের টিবিহইতে তুলেন,” এই রূপে প্রধানবর্ের মধ্যেআপন প্রজা, দ্রেরই প্রধানবর্ণের মধ্যে তাহাকে বসান। ৯ এ [দেখ], তিনি বন্ধ) গৃহিণীকে সুস্থির, হাঁ, পুজ্রদের আনন্দময়ী মাত! করেন। সদাপ্রভুর প্রশদ্স] কর। ৯১৪ গীত। ১ মিনরহইতে ইআয়েলের, অস্ফুট ভাষি জাতিহইতে যাকোবীয় কুলের নির্থমনকালে ২ যিহুদ| তাঁহার ধম্মধাম, ইআ্ায়েল তাহার রাজ) হইল। ৩ তাহ] দেখিয়া সমুদ্র পলায়ন করিল, ঘর্দন উজানে বহিল; ৪ পর্বতগণ মেষের ন্যায়, উপপব্বতগণ মেষশাব- কের ন্যায় লম্ফ দিল। * [তোমাদের] কি হইল ? হে সমুদ্র, তুমি কেন পলাইল!? হে যর্দদন, কেন উজানে বহিল| £ ৬ হে পৰ্বতগণ, তোমর] মেষের ন্যায়; হে উপপব্বতগণ, তোমর| মেষশাবকের ন্যায় কেন লম্ফ দিলা? ৭ হে পুথিবি, প্রভুর সাক্ষাতে, যাকোবের ঈশ্বরের সাক্ষাতে তুমি সকম্পা! হও। ৮ তিনি শৈলকে জলাশয়ে, অগ্নিপ্রস্তরকে জলপ্রবাহে পরিণত করিলেন। ১১৫ গীত। ১ হে অদাপ্রভে1, আমাদিগকে নয়, আমাদিগকে নয়, কিন্ত তোমারই নাম গৌরবান্বিত কর, নিজ দয়ার ও সত্যের পক্ষে [তাহা কর]। ২ “উহাদের ঈশ্বর কোথায় ?” পরজাতীয়ের কেন এমত কথা] ব্লিবে ? * আমাদের ঈশ্বর তো স্বর্গে থাকেন; তিনি যাহা ইচ্ছ] তাহাই করেন। ৪ উহাদের বিগ্রহ সকল রৌপ্য ও সুবর্ণময়, তাহার! মানুষের হস্তকৃত। ৫ তাহাদের যুখ থাকিতেও তাহার! কথ! কহে না; চক্ষু থাকিতেও দেখিতে পায় না; ৬ কর্ণ থাকিতেও শুনিতে পায় না; নাসিক! থাকিতেও আ- গ্রাণ পায় না; ৭ হস্ত থাকিতেও স্পর্শ করিতে পারে ন1; চরণ থাকিতেও চলিতে পারে না; তাহারা আশ পন ২ কে শব্দ করিতে পারে না। ৮ তাহার! যাদৃশ আছে, তাহাদের নির্মাণকারিথণ, [২1] তাহা- ১১৬,১১৭,১১৮ গীত ৷] দিগেতে নির্ভরকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদুশ হইবে। ৯ হে ইআায়েল, সদাপ্রভুতে নির্ভর কর ; « তি- নিই তাহাদের সাহায্য ও ঢালস্বর্প |৮ ১০ হে হারোণের কুল, সদাপ্রভুতে নির্ভর কর ; “তিনিই তাহাদের সাহায্য ও ঢালস্বরূর্প |” >? ছে সদাপ্র- ভূর ভয়কারিগণ, সদাপ্রভূতে নির্ভর কর; “ তিনিই তাহাদের সাহায্য ও ঢালম্বরূপ।” ৯২ সদাপ্রভু আমাদিগকে স্মরণে রাখেন ; তিনি আশীব্বাদ করিবেন; ইস্্ায়েলের কুলকে আশীব্বাদ করি- বেন; হারোণের কুলকে আশীব্বাদ করিবেন ; ১৩ সদাপ্রভুর ভয়কারি ক্ষুদ্র কি মহান সঅকল- কে আশীর্বাদ করিবেন। ১৪ সদাপ্রভূ তোমাদিগ- কে ও তোমাদের সহিত তোমাদের 'সন্তানদিণকে বর্থিফ্ঞ করিবেন। ৯ তোমরা স্বর্ণের ও পৃথিবীর নিম্মাণকর্ত। সদাপ্রভূর আশীব্বাদপাত্র । ৯৬ স্বর্ণ সদাপ্রভুরই স্বর্ণ, কিন্তু তান মনুষ)সন্তানদিণকে পৃথিবী দিয়াছেন । ১৭ মৃতগরণ ও নীরব চ্ছানে অবরূুঢড লোক সকল সদাপ্রভূর প্রশ্সা করে ন। ১৮ কিন্তু আমরাই অদ্যাবধি যুগানুক্রমে জদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিব। সদাগ্রভুর প্রশ*স। কর। ১১৬ গীত। > আমি প্রেমপরায়ণ হইয়াছি, কারণ সদাপ্রভু আমার রবে, আমার বিনতিতে অব্ধান করেন। ২ হু, তিনি আমার প্রতি কর্ণপাত করেন, তজ্জন আমি যাবজ্জীবন উচ্চরবে প্রার্থন। করিব । ৩ আমি মৃত্যুর মন্দ্রণে বেষ্টিত ও পাতালের কষ্টেতে আক্রান্ত এব সঙ্কট ও শোকপ্রাপ্ত ছিলাম । ৪ তাহাতে আসি নদাপ্রভুর নাম ডাকিয়| কহিলাম, হে সদা- প্রভো, বিনয় করি, আমার প্রাণ রক্ষ। কর । * অদা- প্রভু স্মেহশীল ও ধৰ্ম্মময় ; হা, আমাদের ঈশ্বর কৃপাবান্‌ ৷ * সদাপ্রভু অমায়িক লোকদিগকে নি- স্তার করেন ; আমি দীনহীন হইলে তিনি আমারও পরিত্রাণ করিলেন। ' হে আমার প্রাণ, তোমার বিশ্রামস্থানে ফিরিয়! যাও, কেনন! সদাপ্রভু তোমার উপকার করিলেন। ৮ বস্ভতঃ তুমি মৃত্যুহইতে আমার প্রাণ, অশ্রপাতহইতে আমার চক্ষু, উছোট- হইতে আমার চরণ উদ্ধার করিল! । ৯ আমি সদা- প্রভুর সাক্ষাতে জীবিত লোকদের দেশে গমনাগমন করিব । ১০ আমার বিশ্বাস ছিল, এই কারণ কথ] কহিয়াছিলাম; আমি নিতান্ত দুঃখার্ত ছিলাম । ১১» আমি মনের অধৈর্য্যে কহিয়াছিলাম, মনুষ্যমাত্র মিথ্যাবাদী । ১২ আমি অদাপ্রভূহইতে যে সকল উপকার পাইয়াছি, তাহার পরিবর্তে তাহাকে কি ফিরিয়। দিব? ১৩ আমি পরিত্রাণের বাটি গ্রহণ করিয়া সদাপ্রভুর নাম ডাকিয়া প্রার্থন] করিব্‌। ১৪ সদাপ্রভুর কাছে আমার যে২ মানত তাহা] পূর্ণ করিব; হাঁ, তাহার প্রজা সকলের সাক্ষাতেই [তাহ। পুর্ণ করিব ।] ১« সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে তাহার সাধু লোকদের মৃত্যু বহুমুল)। গীত ॥ ৫১১ ১৬ হে সদাপ্রভো, বিনয় করি, আমি তো তো- মার দাস; আমি তোমার দাস, ও তোমার দাসীর পুজ্র ; তুমি আমার বন্ধন যুক্ত করিয়াছ । ১৭ আমি তোমার উদ্দেশে স্তবযুক্ত বলি উৎসর্গ করিব, এব সদাপ্রভুর নাম ডাকিয়! প্রার্থনা করিব। ১৮ সদা- প্রভুর কাছে আমার যে ২ মানত, তাহা আমি পূণ করিব; হাঁ,তাহার প্রজা সকলের সাক্ষাতেই, ১৯ সদা- প্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে, হে যিরূশালেম, তোমারই মধ্যে [তাহ পুর্ণ করিব] । সদাএডুর প্রশ"স| কর। $১৭ গীত। > হে পরজাতি সকল, তোমরা অদাপ্রভুর প্রশ্স। কর; হে লোক সকল, তীহার সঙ্কীর্তন কর। ২ কে- নন! আমাদের উপরে তাহার দয়া প্রভাবান্বিত, এব সদাপ্রভুর সত্য অনন্তকালস্থায়া। অদাগ্রভুর প্র- শব্স। কর। ১১৮ গীত। * সদাপ্রভুর স্তবগান কর, কেনন! তিনি মঙ্গল- স্বরূপ, হাঁ, তাঁহার দয়] অনন্তকালস্থায়ী। ২ বিনয় করি, ইআয়েল্‌ কহুক, হা, তাহার দয়! অনন্তকাল- স্থায়া। ৩ বিনয় করি, হারোণের কুল কহুক, হা, তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ৪ বিনয় করি, অদা- প্রভুর ভয়কারিগণ কহুক, হী, তাহার দয়া অনন্ত- কালস্থায়ী। * আমি সঙ্কটে সদাগ্রভুকে ডাকিয়া প্রার্থন] করিয়াছিলাম ; সদাপ্রভু আমাকে উত্তর দিয়া প্রশস্ছ স্থানে [আনিলেন]। ৬ সদাপ্রভু আমার সপক্ষ, আমি ভয় করিব না; মনুষ্য আমার কি করিতে পারে ? ৭ সদাপ্রভু আমার সহকারিদের মধ্যে আমার অপক্ষ হন; অতএব আমি আপন বৈরিগণের [দণ্ড] দেখিব। ৮ মনুষ্যেতে নির্ভর কর- ণাপেক্ষ। সদাপ্রভুর শরণ লওয়] উত্তম | ৯ প্রধান- বর্ণেতে নির্ভর করণাপেক্ষা সদাপ্রতুর শরণ লওয়! উত্তম। ১০ পরজাতি সকল আমাকে ঘেরিয়াছে ; সদাপ্রভুর নামে আমি তাহাদিগকে অবশ্য উচ্ছিন্ন করিব | ৯৯ তাহারা আমাকে ঘেরিয়াছে এব" অব- রোধও করিতেছে ; সদাপ্রভুর নামে আমি তাহা- দিগকে অবশ উচ্ছিন্ন করিব। ১২ মধুমক্ষিকাসম়ু- হর ন্যায় তাহারা আমাকে অবরোধ করিতেছে ) [কিন্ত] কণ্টকের অগ্নির ন্যায় নির্বাণ হইবে ; সদা- প্রভুর নামে আমি তাহাদিগকে অবশ্য উচ্ছিন্ন করিব। ১৩ [হে শত্রোঃ] তুমি আমাকে নিপাত কর- ণার্থে অত্যন্ত ঠেলিয়াছ, কিন্ত অদাপ্রভু আমার জা- হায্য করিলেন। ১৪ সদাপ্রভু আমার বল ও গাঁন- স্বরূপ, এব তিনি আমার পরিত্রাতা হইলেন । >৫ ধাম্দমকগণের তাম্থুতে আনন্দগান ও পরি- ত্রাণের ধ্বনি হইতেছে; সদাপ্রভুর দক্ষিণ হন্ত বিক্রমনাধক। ১৬ সদাপ্রভুর দক্ষিণ হস্ত উচ্চ, সদা- প্রভুর দক্ষিণ হস্ত বিক্রমসাধক। ১৭ আমি মরিব 511 ৫১২ না, কিন্ত জীবিত থাকিব, এব সদাপ্রভুর কর্ম সকল বর্ণনা করিব। ১৮ সদাপ্রভু আমাকে ভারি শাস্তি দিয়াছেন, কিন্তু মৃত্যুর হস্তে সমর্পণ করেন নাই। ১৯ তোমরা আমার নিমিত্তে ধর্মদ্বার সকল খুলিয়া দেও; আমি তাহ! দিয়া প্রবেশ করিয়া সদাপ্রতুর স্তবগ্গান করিব । ২০ ইহাই সদাপ্রভূর দ্বার, ইহ! দিয়! ধার্ম্মিকণণ প্রবেশ করে। ২৯ আমি তোমার স্তবগ্ান করিব, কেননা! তুমি আমাকে উত্তর দিয়াছ, ও আমার পরিত্রাণস্থরূপ হইয়াছ। ২২ শাথকের। যে প্রস্তর অগ্রাহ করিয়াছে, তাহ! কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়! উঠিল । ২৩ ইহ! সদা- প্রভৃহইতে হইয়াছে, তাহা আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভত। ২৪ অদ্য সদাপ্ৰভুর কৃত দিন; আইস, আমরা তাহাতে উল্লাসিত হইয়! আনন্দ করি। ২৪ হুঁ, সদাপ্রভো, অনুগ্রহ করিয়। পরিত্রাণ কর; হা, সদাপ্রভো, আপন কার্য; সফল কর। ২৬ যিনি অদাপ্রভুর নামে আসিতেছেন, তিনি ধন); আ- মর! অদাপ্রভুর গৃহে থাকিয়া তোমাদিগকে ধন)বাদ করি। ২৭ সদাপ্রভুই ঈশ্বর; এব" তিনি আমা- দিগকে দীন্তিপ্রাপ্ত করিয়াছেন ; তোমর] রজ্জুদ্বার। উৎসবের [বলি] বান্ধিয়া! যজ্ঞবেদির চূড়ার নিকটে [আন]। ২৮ তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমার ভ্তরগান করিব ; তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমার প্রতি» করিব। ২৯ তোমর। অদাপ্রভুর স্তব্থান কর, কেনন! তিনি মঙ্জলম্থরূপ ; হা তাহার দয়া অনন্তকাল স্থায়ী। $১৯ গীত। আলফ্্‌। ১ যাঁহার! আচার ব্যবহারে যাথার্থিক, যাহারা সদা- প্রভুর ব্যবচ্থানুসারে চলে তাহার! ধন্য । ২ যা- হার! তাহার প্রমাণবাক) সকল রক্ষ। করে, তাহারা! ধন); তাহার! সব্বান্তঃকরণের সহিত তাহার অন্বে- যণ করে। ৩ পরন্ভ তাহার! অন্যায় না করিয়া! তাহার পথে গমন করে। ৪ তুমি যত্ুপুর্ববক পাল- নার্থে আপনার নিদেশ আজ্ঞ। করিয়াছ। « আহা, তোমার বিধি সকল পালন করিতে আমার গতি সুদ্ছির হউক। ১ তোমার আজ্ঞা সকলের প্রতি দৃষ্টি রাখিলে আমার লজ্জ| হইবে ন!। ? তোমার ধম্মময় শাসন সকল শিখিলে আমি সরল অন্তঃকরণে তোমার স্তবগান করিব। ৮ তোমার বিধি পালন করিব ; আমাকে নিতান্ত পরিত্যাগ করিও ন|। ছু । ৯ যুব্মানুষ কেমন করিয়া! আপন মার্গ বিশুদ্ধ করিবে? তোমার বাক্যানুমারে সাবধান হইলে তাহ! [করিবে] । ৯০ আমি সব্বান্তঃকরণের সহিত তোমার অন্বেষণ করিয়। আমিতেছি, তোমার আ- জ্ঞার পথ হারাইতে আমাকে দিও না। ৯১ আমি যেন তোমার বিরুদ্ধে পাপ ন! করি, তন্গিমিত্ত তোমার বচন হৃদয়ের মধ্যে সঞ্চয় করিয়াছি। 512 গীত। [১১৯ গীত। ১২ হে জদাপ্রভো, তুমি ধন), আমাকে তোমার বিধি শিক্ষ। দেও । ১৩ আমি আপন ওষ্ঠাধরে তো- মার মুখের শাসন সকল বর্ণন! করি। ১৪ আমি সমুহ ধন বলিয়া তোমার প্রমাণবাকের পথে আ- মোদ করি | ৫ আমি তোমার নিদেশ ধ্যান করি, ও তোমার পথের প্রতি দৃষ্টি রাখি। ৯৬ আমি তোমার বিধিতে হষ্টচিত্ত হই, তোমার বাক] বিস্মৃত হই না। গিমল্‌। ১৭ তুমি নিজ দাসের উপকার কর, তাহাতে আমি জীবিত থাঁকিয়! তোমার বাক্য পালন করিব। ১৮ আমার চক্ষু উন্মীলিত কর, তাহাতে আমি তোমার ব)বচ্ছাতে আশ্চর্য্য দর্শন পাইব। ১৯ আমি পৃথিবীতে বিদেশী, আমাহইতে তোমার আজ্ঞ! সকল লুক্কায়িত করিও না। ২০ সতত তোমার শাসনের আকাঙ্ক্ষা করাতে আমার প্রাণ ক্ষুণ্ণ হয়। ২১ যে শাপগ্রস্ত অহঙ্কারি লোকের! তোমার আজ্ঞ! ছাড়িয়। ভ্রান্ত হয়, তাহাদিগকে তুমি ভ€অন] করিয়া থাক। ২২ আমাহইতে দুর্নাম ও তুচ্ছতা৷ দুর কর, কেননা আমি তোমার প্রমাণবাক) পালন করি। ২৩ জনাধ্)ক্ষেরাও বমিয়। আমার বিপক্ষে কথাবার্তী কহে; তোমার এই দাস তোমার বিধি ধ্যান করে। ২৪ হা, তোমার প্রমাণবাক) সকল আশ মার আহ্লাদের বিষয় ও আমার মন্দ্রণাদায়ক সুহ্। দালৎ। ২৫ আমার প্রাণ ধুলিতে সম্লগ্ন আছে, তুমি আ- পন বাক্যানুসারে আমাকে সঞ্জীবিত কর। ২৬ আমি আপন গতির বর্ণনা করিলে তুমি আমাকে উত্তর দিয়াছ, আপন বিধি আমাকে শিখাও। ২৭ তোমার নিদেশের পথ আমাকে বুঝাইয়া দেও, তাহাতে আমি তোমার আশ্চধ্য বিষয় সকল ধ্যান করিব । ২৮ আমার প্রাণ শোকেতে গলিয় যাইতেছে, আ- পন বাক্যানুসারে আমাকে উঠাও | ২৯ আমাহইতে মিথ্যাপথ দূর কর, ও কৃপ! করিয়া তোমার ব্যবস্থা আমাকে প্রদান কর। ৩০ আমি বিশ্বস্ততারূপ পথ মনোনীত করিয়। তোমার শাসন সকল সম্মুখে রাখি । ৩৯ আমি তোমার প্রমাণবাকেয আসক্ত ; হে সদাপ্রভে, আমাকে লজ্জিত করিও ন]। ৩২ আমি তোমার আডঙ্ঞাপথে ধাবমান হই; কেনন! তুমি আমার হৃদয় বিকসিত করিতেছ। হে। ৩৩ হে সদাপ্রভো, তোমার বিধির পথ আমাকে দেখাও, তাহাতে আমি পরিণাম পর্য্যন্ত তাহ! পা- লন করিব । ৩৪ আমাকে বিবেচনা দেও, তাহাতে আমি তোমার ব্যবস্থা মানিয়! অর্ববান্তঃকরণের সহিত তাহ। পালন করিব। ৩« তুমি নিজ আড্ঞা- পথে আমাকে গমন করাও, কারণ তাহাতে ই আ- মার প্রীতি । ৩৬ লভ্যের প্রতি নয়, কিন্ত তোমার প্রমাণবাক্যের প্রতি আমার হৃদয় আকর্ষণ কর। ৩৭ অলীকের দর্শনহইতে আমার চক্ষু ফিরাও, তোমার পথে আমাকে নখীবিত কর । *৮ তোমার ১১৯ গীত।] ভীতিকে [আশ্বাসদায়ক] আপনার বচন এই দাসের পক্ষে সফল কর। ২৩৯ আমার উদ্বেগজনক দুর্নাম দুর কর; কেননা তোমার শাসন সকল উত্তম । ৪০ দেখ, আমি তোমার নিদেশের আকাঙ্ক্ষা করি, তোমার ধার্মিকতাতে আমাকে সপ্জীৰিত কর । বৌ। ৪১ আর হে জদাপ্রভে|, তোমার প্রচুর দয়া অর্থাৎ তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণ তোমার বচনা- নুসারে আমার প্রতি বর্তুক। £২ তাহা হইলে তোমার বাকে) নির্ভর করাতে আমি আপন দুর্নাম- কারিকে উত্তর দিতে পারিব। ৪৩ আর আমার হুখহইতে সত্যস্থরূপ বাক্য নিতান্ত অপহরণ করিও না, কেননা আমি তোমার শাসন সকলের অপেক্ষা করিতেছি। ৪৪ আর আমি যুগানুক্রমের অনন্তকাল নিত) তোমার ব্যবস্থা পালন করিব । ৪৭ এব তোমার নিদেশ অনুশীলন করাতে বিস্তারিত পথে গতায়াত করিব। ৪৬ এব্* ব্লাজণণের সাক্ষাতে তোমার প্রমাণবাক্যের প্রসঙ্গ করিব, লজ্জিত হইব না। ৪৭ এব তোমার আজ্ঞা সকল আমার প্রিয় বলিয়! তাহাতেই আমোদ করিব । ৪৮ এব তোমার আজ্ঞা সকল আমার প্রিয় বলিয়া তাহাব্রই নিকটে কৃতাঞ্জলি হইব,ও তোমার বিধি সকল ধ্যান করিব। সয়িন্‌। ৪৯ তুমি যাহাদ্বার আমাকে প্রত্যাশান্বিত করি- য়াছ, আপনার এই দাসের পক্ষে সেই বাক্য স্মরণ কর। «০ দুঃখের সময়ে ইহাই আমার সান্তনা, যে তোমার বচন আমাকে অসঞ্জীবিত করে । «১৯ অহ- স্কারি লোক আমাকে অতিশয় বিদ্রপ করিয়াছে, তথাপি আমি তোমার ব্যবস্থাহইতে বিমুখ হই না। ৫২ হে অদাপ্রভে; তোমার চিরন্তন শাসন সকল মরন করিতে ২ আমি সান্তনা সেবন করি। €৩ দুষ্ট- গণ তোমার ব্যবস্থ| ত্যাগ করে, তাহাতে চণ্ডত। আমাকে আবেশ করিল । ৫৪ আমার প্রবাসগৃহে তোমার বিধি সকল আমার গীত হয়। «৫ হে সদাপ্রভো, আমি বাত্রিকালে তোমার নাম স্মরণ করি, ও তোমার ব্যবস্থা পালন করি। «৬ আমি তোমার নিদেশ পালন করিয়া, আনিতেছি, ইহাই আমার লন্ধ ভাগ্যস্বরূপ | হে । ৫৭ হে সদাপ্রভো, তুমি আমার দাঁয়াৎশ, তোমার বাক) সকল পালনের নিসিত্তে অমি ইহা কহিলাম। ৫৮ আমি জর্বান্তঃকরণের সহিত তোমার যুখের প্রসন্নত| চে] করি ; তোমার বচনানুনারে আমার প্রতি কৃপা কর। «৯ আমি নিজ গতি ৰিবেচন। করিয়। তোমার প্রমাখবাকে)র প্রতি আপন চরণ চালাই । ৬* তোমার আজ্ঞা সকল পালন করিতে আমি স্বর হই, বিলম্ব করি না। ৬৯ দুষ্টগণের দল আমাকে ঘেরিলেও আমি তোমার ব)বস্থ৷ বি- সম্মত হই না। ৬২ আমি তোমার ধম্মময় শাসন সকলের নিমিত্তে তোমার ভুবগান করিতে অর্থা- চর. BSB.) SR গীত ৫১৩ রাত্রিতে গাত্রোথাঁন করি। ৬৩ আমি তোমার ভয়- কারি সকলের ও তোমার নিদেশপালকদের সখা । ৬৪ হে জদাপ্রভে, পৃথিবী তোমার দয়াতে পরি পূর্ণ ; আমাকে তোমার বিধি সকল শিখাও। টেটু। ৬৫ হে অদাপ্রভে।, তুমি আপন বাক্যানুসারে নিজ দাসের প্রতি মঙ্গল ব্যবহার করিয়। আমি তেছ। ৬৬ আমাকে উত্তম বুদ্ধি ও জ্ঞান শিখাইয়। দেও, কেননা আমি তোমার আড্ঞাতে বিশ্বাম করি। ৬৭ দু্খার্ত হওনের পুর্বে আমি ভ্রান্ত ছিলাম, কিন্তু এখন তোমার বচন পালন করিতেছি। ৬৮ তুমি মঙ্গলস্বকূপ ও মঙ্গলকারী, আমাকে তোমার বিধি সকল শিখাঁও। ৬৯ অহঙ্কারি লোকের] আ- মার প্রতি মিথ্যা দোষারোপ করে, কিন্ত আমি সব্বান্তঃকরণের সহিত তোমার নিদেশ পালন করি। ৭০ উহাদের অন্তঃকরণ মেদের ন]ায় স্থুল ; কিন্তু আমি তোমার ব)বস্থাতে আমোদ করি। ৭১ আমি যে দু€খার্ত হইলাম, তাহা আমার মঙ্গল ; ফলতঃ তাহাতেই আমি তোমার বিধির শিক্ষা পাইলাম ৷ ৭২ সহজ্ৰ ২ স্বর্ণ .ও রৌপাযযুদ্রা অপেক্ষা তোমার মুখের ব্যবস্থা আমার পক্ষে উত্তম। যুদ্‌ । ৭৩ তোমার হস্ত ০ ও স্ছিতি করিয়াছে; আমাকে বিবেচনা দেও, তাহাতে তোমার আজ্ঞ। সকল শিখিতে পারিব । 1৪ আমি তোমার বাক্যে প্রত্যাশা করি, এই কারণ তোমার ভয়কারিথণ. আমাকে দ্েেখিয় আনন্দিত হয়। 1৫ হে অদা- প্রভো, আমি জানি, তোমার শাসন সকল ধম্মময়» ও তুমি ৰিশ্বস্ততাতে আমাকে দুঃখ দিয়াছ। ৭৬ আহা! নিজ দাসের প্রতি তোমার বচনানুসারে তোমার দয়া আমার জান্তনাজনক হউক। %? আ- মার প্রতি তোমার করুণ। বর্তুক, তাহাতে আমি জীবন পাইব ; কেননা তোমার ব্যবস্থা আমার হষজনক । ৭৮ অহস্কারি লোকের! লজ্জিত হউক, কেনন! তাহার। অকারণে আমার সর্বনাশ করে ; কিন্ত আমি তোমার নিদেশ ধ্যান করি | 7৯ যা. হার! তোমাকে ভয় করে ও তোমার প্রমাথবাক্য জানে, তাহারা পুনর্বার আমার সপক্ষ হউক । ৮০ আমি যেন লজ্জিত ন! হই, এই জন্যে আমার অন্তুঃকরণ তোম!র বিধিতে যাথার্থিক হউক । - ক্ু। ৮১ তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণের আকাঙকাতে আমারু প্রাণ অবসন্ন হয়; আমি তোমার বাক্যের অপেক্ষা, করি। ৮২ তুমি কখন্‌ আমাকে সান্তুন! কৃরিবা ? ইহ! কহিতে ২ তোমার বচনের নিমিত্তে আমার চক্ষু ক্ষীণ হয়। ৮৩ বস্তুতঃ আমি ধুমস্থ কুপার সদৃশ হইয়াছি; তথাপি তোমার বিধি বিস্মত হই ন1। ৮৪ তোমার দাসের কত পরমায়ু আছেঃ কৰে আমার তাড়নাকার্রিথণকে বিচার- দিন্ধ ফল দিবা % ৮৫ গরব্তরিত লোকেরা আমার নি- 513 ৫১৪ মত্তে গর্ত খনন করে, ইহ! তোমার ব্যবস্ছাঁনুষায়ী নয় । ৮৬ তোমার আজ্ঞা নকল বিশ্বসনীয় ; লোকে অন্যায়েতে আমাকে তাড়না করে; তুমি আমার সাহা) কর। ৮৭ উহার! দেশে আমাকে প্রায় নিঃশেষ করিয়াছে, তথাপি আমি তোমার নিদেশ পরিত্যাগ করি ন1। ৮৮ তুমি নিজ দয়ানুসারে আ- মাকে সব্খীৰিত কর, তাহাতে আমি তোমার মুখের প্রমাণ্বাক্য পালন করিব। লামদ্‌। ৮৯ হে সদাপ্রভে|, তোমার বাক্য অনন্তকালের নিমিত্তে স্বর্গে সম্ছাপিত আছে । ৯ তোমার বিশ্বস্তত। পুরুষানুক্রমে স্থায়ী; তুমি পৃথিবীকে স্থাপন করিয়াছ, এব তাহ! সুস্ছির । ৯১ অদ্যাপি [সকলই] তোমার শাসনের অপেক্ষাতে দণ্ডায়মান আছে, যেহেতুক সকলই তোমার দাস। ৯২ যদি তোমার ব)বস্থা আমার হর্ষজনক ন! হইত, তবে ইতিপূর্বে আমি আপন দুঃখে নষ্ট হইতাম । ৯৩ আমি তোমার নিদেশ অনন্তকালেও বিস্মৃত হইব না, কেনন! তাহারই দ্বার! তুমি আমাকে অঞ্জীবিত করিয়াছ। ৯৪ আমি তোমারই, আমাকে পরিত্রাণ কর; কেননা আমি তোমার নিদেশ অনুশীলন করিতেছি । ৯€ দুষ্ট লোকের! আমাকে নষ্ট করিতে অপেক্ষা করিতেছে; আমি তোমার প্রমাণবাক) বিবেচন। করি । ৯৬ আমি যাবতীয় সিন্ধির অন্ত দেখিয়াছি ; তোমার আজ্ঞ| অতিশয় বিস্তারিত। মেম্‌। ৯৭ আমি তোমার ব্যবস্থা কেমন ভাল বাসি! তাঁহ| সমস্ত দিন আমার ধ্যানের বিষয় । ৯৮ তুমি আপন আজ্ঞাদ্বারা শত্রুথণ অপেক্ষাও আমাকে জ্ঞানবান্‌ করিতেছ; হা, তাহাই অনন্তকাল আমার। ৯৯ আমি তোমার এমাণবাকয সকল ধ্যান করি, এই কারণ আমার সমস্ত গুরু অপেক্ষা কৌশলপ্রাপ্ত হুই। ১০০ আমি তোমার নিদেশ পালন করি, এই কারণ প্রাচীন €লোকহইতেও বুদ্ধিমান হই । 2০১ আমি তোমার বাক্য পালনার্থে যাবতীয় কুপথ- হইতে আপন চরণকে নিবৃত্ত করি। ১০২ তুমিই আমাকে শিক্ষা দিয়াছ, এই কারণ আমি তোমার শামনহইতে বিযুখ হই নাই। ৯০৩ তোমার বচন সকল আমার টাকরায় কেমন মিষ্ট লাগে! তাহা আমার মুখে মধুহইতেও মধুর। ৯5 তোমার নিদেশদ্বার আমার বিবেচনালাভ হয়, তজ্জনয যাবতীয় মিথ্যাপথ ম্ৃণা করি । ন্‌। ১০৫ তোমার বাক্য আমার চরণের প্রদীপ ও পথের আলোকস্বরূপ। ১৯০৬ আমি তোমার ধম্মময় শাসন সকল পালন করিব,এই শপথ করিয়াছি, ও তাহ! সিদ্ধ করিব । ৯০৭ আমি অত্যন্ত দুঃখার্ত; হে সদাপ্রভো, আপন বাক্যানুনারে আমাকে অঞ্জী- বিত কর। ১০৮ হে অদাপ্রভো, তোমার উদ্দেশে নিবেদিত আমার মুখের প্রশ্ন] গ্রাহথ করিয়া 514 গীত। [১১৯ গীত। আমাকে আপনার শাসন সকল শিখাও। ১০৯ আঁ মার প্রাণ নিরন্তর আমার ওষ্ঠাগত, তথাপি আমি তোমার ব্যবস্থা বিস্মৃত হই ন1। ৯১০ দুফ্টগণ আমার নিমিত্তে ফাদ পাতিলেও আমি তোমার নিদেশ- হইতে বিপথগামী হই ন1।১১১ তোমার প্রমাথবাক্য সকল আমার চিত্তের হর্ষজনক, এই কারণ আমি অনন্তকালের নিমিত্তে তাহা অধিকার করিয়াছি। ১৯২ আমি পরিণাম পর্য্যন্ত নিত্য তোমার বিধি পালন করণার্থে আপন মনকে প্রবৃত্তি দিয়াছি। সামকু। ১১৩ আমি দ্বিমনা লোকদিগকে স্বুণ। করি, কিন্ত তোমার ব্যবস্থা! ভাল বানি | ১১৪ তুমি আমার অন্ত" রাল ও ঢালস্বরূপ ; আমি তোমার বাক্যের অপেক্ষ! করি। ৯১ হে দুরাচারিগণ, তোমর1 আমার নিকট- হইতে দূর হও; আমি আপন ঈশ্বরের আজ্ঞা] সকল পালন করিব। ১১৬ তুমি নিজ বচনানুনারে আমাকে ধারণ করিয়। বাঁচাও, আমার আশার বি- ষয়ে আমাকে লজ্জিত করিও ন1। ১১৭ আমাকে স্থির রাখ, তাহাতে আমি পরিত্রাণ পাইব ও তো- মার বিধি সৰ্ব্বদা! মান) করিব। ৯১৮ তুমি আপন বিধিহইতে ভ্রান্ত সমস্ত লোককে নিগ্রহ করিব! ; তাহাদের প্রবঞ্চন] মিথ্যাকথামাত্র। ১১৯ তুমি পৃথি- বাস্ছ সমস্ত দুর্জনকে মলের ন্যায় দূর করিবা, এই জনে) আমি তোমার প্রমাণবাক্য সকল ভাল বাসি। ১২০ তোমার ভয়ঙ্করতাতে আমার শরীর রোমাঞ্চিত হয়, ও তোমার শাসনে আমি ভীত হই। অয়িন্‌। ১২১ আমি ন্যায় ও ধম্মাচরণ করি, আমাকে উপদ্রবিদের হস্তে সমর্পণ করিও না। ৯২২ মঙ্গ- লের নিমিত্তে আপন দামের প্রতিভূ হও, অহ- স্কারিদিণকে আমার প্রতি উপদ্রব করিতে দিও ন]1। 2২৩ তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণের ও ধম্মবচনের অপেক্ষাতে আমার চক্ষু ক্ষীণ হইতেছে। ১৯২৪ আ- পন দয়ানুসারে নিজ দাসের সহিত ব্যবহার কর» ও তোমার বিধি আমাকে শিখাও । ১২৫ আমি তোমার দাস, আমাকে বিবেচনা দেও, তাহাতে তোমার গ্রমাণবাক) সকল বুঝিব। ৯২৬ হে সদা- প্রভো, তোমার কম্ম করণের সময় উপস্থিত, কেনন! লোকে তোমার ব্যবস্ছ৷ খণ্ডন করিতেছে । ১২৭ তজ্জ- নয আমি স্বর্ণ ও নিম্মল সুবণু অপেক্ষাও তোমার আজ্ঞ। সকল ভাল বানি। ১২৮ তজ্জন) সর্ববি্ষয়ে তোমার যাবতীয় নিদেশ যথার্থ জ্ঞান করি, সমস্ত মিথ্যাপথ ঘৃণ! করি। ফ্ে। ১২৯ তোমার প্রমাণবাক্য সকল আশ্চর্য্য, এই জনে) আমার মন তাহ! পালন করে। ১৯৩ তোমার বাক্যের বিকাশ আলে! প্রদান করে, তাহ! অমা- য়িকদিগকে বিবেচক করে। ৯৩৯ আমি তোমার আ- জ্ঞার আকাঙক্ষাতে মুখ ব্যাদান করিয়। ধুকিতেছি। ১৩২ তোমার নামে প্রেমকারিগণের প্রতি তোমার ১২০ গীত।] ষেমন ব্যবহার, আমার প্রতিও তদ্রপ দৃষ্টিপাত করি- য়া কৃপা কর। ১৩৩ তোমার বচনানুসারে আমার পাদবিক্ষেপ স্থির কর, কোন অধম্মকে আমার উপ- রে কর্তৃত্ব করিতে দিও ন!। ১৩৪ মনুষ্যের উপদ্রব" হইতে আমাকে যুক্ত কর, তাহাতে আমি তোমার নিদেশ পালন করিব ।১৩৭ নিজ দামের প্রতি প্রসন্ন- বদন হইয়া আমাকে আপন বিধি শিক্ষা করাও। ১৩৬ লোকে তোমার ব্যবস্থা পালন করে না, এই কারণ আমার চক্ষুহইতে জলধার] বহিতেছে। সাদে। ১৩৭ হে. সদাপ্রভো, তুমি ধৰ্ম্মময়, ও তোমার শীমন সকল যথার্থ । ১৩৮ তুমি আপন প্রমাণ- বাক্যদ্বারা ধম্ম ও উৎকৃষ্ট বিশ্বস্ততা আজ্ঞ| করি- যাছ। ১৩৯ আমার বিপক্ষণণ তোমার বাক্য সকল বিস্মৃত হইয়াছে, এই জন্যে আমার উদ্যোগ আ- মাকে গ্রাস করিতেছে । ১৪০ তোমার বচন নিতান্ত পরীক্ষানিদ্ধ,। এব তোমার দাস তাহ! ভাল বাজে। ১৪১ আমি ক্ষুদ্র ও তুচ্ছনীয় বটি, তথাপি তোমার নিদেশ বিস্মৃত হই না। ১৯৪২ তোমার ধাম্মিকত! অনন্তকালস্ছায়ি ধম্ম,ও তোমার ব্যবস্থাই সত্য স্থরূপ | ১৪৩ আমি সঙ্কট ও দুর্দশ! প্রাপ্ত, কিন্ত তোমার আজ্ঞা সকল আমার আমোদজনক | ১৪৪ তোমার প্রমাণ- বাক্য সকলের ধম্ম অনন্তকালস্থায়ী; আমাকে বিবেচনা দেও, তাহাতে আমি জীবিত থাকিব। ফ্‌। ১৪৫ আমি সর্বান্তঃকরণের সহিত আহ্বান করি- তেছি; হে সদাপ্রভো।, আমাকে উত্তর দেও, আমি তোমার বিধি সকল পালন করিব । ১৪৬ তোমাকে আহ্বান করিতেছি; আমাকে পরিত্রাণ কর, তা- হাতে আমি তোমার প্রমাণবাক) সকল পালন করিব। ১৪৭ আমি সন্ধ্যাকালে [তোমার] সম্মুখ- বত্তাঁ হইয়া আর্তনাদ করি, আমি তোমার বাক্যের অপেক্ষাতে আছি। ১৪৮ তোমার বচন ধ্যান কর- গার্থে আমার নেত্রযুগল রাত্রিষামের পুরে প্রস্তত হয়! ১৪৯ তুমি নিজ দয়ানুনারে আমার রব শুন; হে জদাপ্রভে, আপন ন্যায়বিচারানুলারে আমাকে সপ্জীবিত কর। ১০ কুকম্মানুগামিরা নিকটবত্তাঁ; তাহারা! তোমার ব্যবস্থাহইতে দুরে আছে। ১৯ হে অদাপ্রভো, তুমিই নিকটবস্তাঁ, ও তোমার সমস্ত আজ্ঞ। সত্যস্থরূপ | ১২ আমি তোমার প্রমাণবাক্য- দ্বার! পুক্বাবধি জানি যে তুমি অনন্তকালার্থে তাহা স্থাপন করিয়াছ। রেশ্‌। ১৫৩ আমার দুঃখ দেখিয়া আমাকে উদ্ধার কর, কেননা আমি তোমার ব্যবস্থা বিস্মৃত হই নাই। ১৫৪ আমার বিবাদের নিষ্পত্তি করিয়া আমাকে যুক্ত কর, আপন বচনানুসারে আমাকে সঞ্জাবিত কর। ১ পরিত্রাণ দুষ্টগণহইতে দুরে থাকে, কারণ তাহার! তোমার বিধির অনুশীলন করে না। ১৫৬ হে সদাপ্রভো, তোমার করুণ! বহুবিধ ; আপন ৪ ৮2 গীত। ৫১৫ ন্যায়বিচারানুসারে আমাকে সঞ্জীবিত কর। *৫৭ আমার তাড়নাকারী ও বিপক্ষ অনেক, তথাপি আমি তোমার প্রমাণবাক্হইতে বিমুখ হই না। ১৫৮ বিশ্বাসঘাতকদিগকে দেখিলে আমার স্ৃণা জন্মে? কারণ তাহার! তোমার বচন পালন করে না। ১৫৯ দেখ, আমি তোমার নিদেশ কেমন ভাল বামি। হে সদাপ্রভো, আপন দয়ানুনারে আমাকে যঞ্জী- বিত কর। ১৬০ তোমার বাক্যের সমষ্টি সত্যস্বরূপ, ও তোমার ধম্মময় শাসন সকল অনন্তকালস্ছায়ী। শিন্‌। ১৬১ জনাধ্যক্ষেরা অকারণে আমাকে তাড়না করে, কিন্তু আমার মন তোমার বাকে)ই ভীত হয়। ১৬২ প্রচুর লুটদ্রব্য প্রাপ্ত লোকের ন্যায় আমি তোমার বচনে আমোদ করি। ১৬৩ আমি মিথ্যাকে ঘুণাগ্ ও অসহ জ্ঞান করি, তোমার ব্যবস্থাই ভাল বামি। ১৬৪ তোমার ধম্মময় শাসনের জন্যে আমি দিনের মধ্যে সাত বার তোমার প্রশ্স| করি । ১৬৫ যাহার! তোমার ব্যবস্থ। ভাল বাসে, তাহাদের পরম শান্তি হয় ও কোন উছোট লাগে না । ১৬৬ ছে অদাপ্রভো, আমি তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণের অপেক্ষাতে আছি, ও তোমার আজ্ঞানুনারে আচরণ করি। ১৬৭ আমার মন তোমার প্রমাণবাক্য পালন করে, ও আমি তাহ! অতিশয় ভাল বাসি। ১১৮আম্ি্‌ তোমার নিদেশ ও প্রমাণবাক্য সকল পালন করি 3 কারণ আমার সমস্ত গতি সি দৃষ্টিগোচর । তো। ১৬৯ হে সদ্বাপ্রভো, আমার কাকুক্তি তোমার নি- কটে উপস্থিত হউক, তুমি আপন বাক্যানুসারে আমাকে বিবেচনা দেও । ১৭০ আমার বিনতি তোমার সম্মুখে উপস্থিত হউক, তোমার বচনানু- সারে আমাকে নিস্তার কর। ১৭১ আমার ওষ্ঠাধর- হইতে তোমার প্রশৎ্সারূপ সুধা ক্ষরিবে, কারণ তুমি আমাকে আপন বিধি শিখাইয়৷ দিতেছ। ৯৭২ আমার জিহ্বা! গানদ্বারা তোমার বচন প্রচার করিবে, যেহেতুক তোমার আজ্ঞা সকল ধম্মময়। ১৭৩ তোমার হস্ত আমার সহকারী হউক; কেননা আমি তোমার নিদেশ মনোনীত করি। ১৭৪ ছে অদাপ্রভে॥ আমি তোমার [অঙ্গীকৃত] পরিত্রাণের আকাজ্কা! করি, এব তোমার ব্যবস্থাই আমার হর্ষজনক ॥ ১৭৫ আমার মন জীবিত থাকিয়। তোমার প্রশ্স। করুক; এব তোমার শাসন সকল আমার সহকারী হউক । ১৭৬ আমি হারাণ মেষের ন্যায় ভ্রমণ করিয়। আমিতেছি; নিজ দাসের অন্বেষণ কর ; কেনন! আমি তোমার আজ! বিস্মৃত হই নাই। ১২০ গীত। আরোহণ-গীত। ১» আমি সঙ্কটকালে সদাপ্রভুকে ভাকিয়! প্রার্থন1 করিলে তিনি আমাকে উত্তর দিলেন। ২ হে সদা- প্ৰভো, মিথ্‌্)াবাদি ওষ্ঠাধর ও প্রতারক জিহ্বাহইতে 515 ৫১৯৬ আমার প্রাণ রক্ষা কর। ৩ হছে প্রতারক জহ্ে, তিনি তোমাকে কি দিবেন? ও তোমাকে অধিক কি যোগাইবেন ? ৪ বীরের তীক্ষ বাণ ও কুলকাষ্ঠের অঙ্গার । * হায় ২ আমি মেশকের কাছে অতিথি আছি,ও কেদরের তাস্ুনয়ুহের নিকটে বাস করি। ৬ষে লোক সন্ধি ঘুণ! করে, তাহার কাছে বাস করাতে আমার প্রাণ ক্লান্ত হইয়াছে । ৭ আমি সন্ধিপ্রিয়, কিন্ত কথ! কহিবামাত্র উহার! যুদ্ধার্থে উৎসুক । ১২৯ গীত। আরোহণ-গীত ৷ ৯ আমি পর্ধতগণের দিগে উর্দ্ধদৃন্টি করি ; কোথা হইতে আমার নাহাষ্য আসিবে ? ২ সদাপ্রভুহ ইতে আমার সাহায্য হয়, তিনি স্বর্গনর্তের নিম্মাণক্র্তা। ৩ তিনি তোমার চন্পণ বিচলিত হইতে দিবেন না, তোমার রক্ষক ঢুলিয়া পড়িবেন না। « দেখ, ইম্রা- য়েলের রক্ষক ঢুলিয়৷ পড়েন না ও নিজ্রা যান না। ৫ সদ্রাপ্রভুই তোমার রক্ষক, সদাপ্রভূই তোমার দক্ষিণ পার্শস্থ ছায়াস্বরূপ | * দিবসে সুর্য) কিছব। বাত্রিতে চন্দ্র তোমাকে আঘাত করিবে না। গ সদাপ্রভু তোমাকে সমস্ত আপদহইতে রক্ষা করি- বেন; তিনি ভোমার প্রাণ রক্ষা করিবেন | ৮ সদা- প্রভু অদ্যাবধি যুগানুক্রমে তোমার বহির্থমন ও ভিতরে আগমন রক্ষা করিবেন। ১২২ গীত । দায়ুদের আরোহণ-গীত। ১ আইস, আমরা সদাপ্রভুর গৃহে যাই, লোকেরা আমাকে এই কথ! কহিলে আমি আনন্দিত হই- লাম। ২ হে যিরূশালেম, আমাদের চরণ তোমার দ্বারে দণ্ডায়মান হইল । ৩ হে যিরুশালেম, তুমি জুল*্সক্ত নগরবছ নিম্মিত। ৪ বশ সকল, সদা- প্রভুর বশ সকল ইস্রায়েলের প্রমাণবাক) বলিয়। সদাপ্রভুর নামের স্তবগান করিতে সেই স্থানে আরোহণ করে। ৫ কেনন! সেই স্থানে বিচারার্থক সিৎ্হাসন, অর্থাৎ দায়ুদের কুলের সিৎহাসন সকল স্থাপিত আছে । ৬ তোমরা যিরূশালেমের শান্তি প্রার্থন। কর; তোমার প্রেমকারিদের কল্যাণ হউক। ৭ তোমার প্রাকারের মধ্যে শান্তি, তোমার অক্রালি- কা সকলের মধ্যে কল্যাণ থাকুক | ৮ হা,আমার ভ্রা- তাদের ও মিত্রণের নিমিত্তে আমি বলি, তোমার মধ্য শান্তি খাকুক। ৯ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহের নিমিত্তে আমি তোমার মঙ্গল চেফ্ট| করিব । ১২৩ গীত। আরোহণ-গীত। > হে স্বর্থনিবাসিন্, আমি তোমার প্রতি উর্দাদৃষ্ট করি। ২ দেখ, আপন ২ প্রভুর হস্তের প্রতি যেমন দাসদের দৃষ্টি, আপন কত্রীর হস্তের প্রতি যেমন দাসীর দৃষ্টি থাকে, তেমনি আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর প্রতি আমাদের দৃষ্টি থাকে, ও তাঁহাহইতে 516 গীত । [১২১---১২৩ গীত কৃপাঁলাভের অপেক্ষ। করিতেছে । * হে সদাপ্রভো, আমাদিগকে কৃপা কর, কুপা কর, কেনন! আমরা তুচ্ছতাচ্ছলে) নিতান্ত পরিপূর্ণ হইয়াছি । ৪ আমা- দের প্রাণ সুখশালিদের উপহাসে ও অহঙ্কারিদের তুচ্ছতাচ্ছলে্য নিতান্ত পরিপূর্ণ হুইয়াছে। ১২৪ গীত। দায়্দের আরোহণ-গীত। ১যদি সদাপ্রভুই আমাদের সপক্ষ না হইতেন, _-২ হা, ইআ্ায়েল ইহা বলুক, আমাদের প্রতিকুলে মনুষ)দের উত্থানকালে যদি সদাঞ্রতুই আমাদের সপক্ষ ন! হইতেন) ৩ তবে তখন আমাদের প্রতি তাহাদের ক্রোধ প্রজ্বলিত হওয়াতে তাহার! জীব- দ্শাতে আমাদিগকে গ্রাস করিত; ৪ তখন জল আমাদিগকে ভামাইয়] লইয়া যাইত, স্রোত আমা- দের প্রাণের উপর দিয়! বহিত; * তখন গর্বিত জল আমাদের প্রাণের উপর দিয়] বহিত। ৬ অদা প্রভু ধন্য ; তিনিই আমাদিগকে উহাদের দন্তশ্রেণীতে ভক্ষ্যবৎ সমর্পণ করেন নাই । ৭ ব্যাধের ফাদহইতে [নির্গত] পক্ষির ন্যায় আমাদের প্রাণ রক্ষ1 পাইল; ফাঁদ ছিন্ন হইল, এব আমরা রক্ষা পাইলাম | ৮ আমাদের সাহায্য স্বর্থষর্তে)র নিম্মাথকর্ত। সদা- প্রভুর নামে নিষ্টিত। ১২৫ গীত। আরোহণ-গীত। ১যাহারা সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, তাহারা অটল ও অনন্তকালস্থায়ি নিয়োন্‌ পর্বতের সদৃশ । ২ ঘিরূ- শালেমের চতুষ্পার্থ্ে পৰ্বতথণ আছে ; আর অদ্যাবধি অনন্তকাল পধ)ন্ত সদাপ্রভুই আপন প্রজাদের চতুষ্পার্্ে আছেন। * কেনন! দুষ্টতার রাজদণ্ড ধাম্মিকদের অধিকারের উপরে চিরকাল থাকিবে ন।, পাছে ধাগ্মিকণ অন্যায়ে হস্তক্ষেপ করে। ৪ হে সদাপ্রভো, তুমি মঙজলৈষিদের ও অরলান্তঃকরণ লোকদের মঙ্গল কর। ৫ কিন্তু যা হারা আপন ২ বক্র পথে বিপথগামী হয়, সদা- প্রভু তাহাদিগকে অধম্মাচারিদের সহিত দূর করি- য়! দিবেন। ইআ্রায়েলের উপরে শান্তি বর্তুক। ১২৬ গীত। আরোহণ-গীত । j ১ সদাপ্রভূ সিয়োনের প্রত্যাগত লোকদিগকে ফি রিয়া আনিলেন, ইহাতে আমর! স্বপ্নদর্শিদের ন্যায় হইয়াছি। ২ তৎকালে আমাদের মুখ হাম্যেতে ও জিহ্বা আনন্দগানে পরিপূর্ণ হইল; তৎকালে পরজাতিদের মধ্যে লোকে বলিল, সদা প্রভু উহা- দের নিমিত্তে মহৎ কম্ম করিলেন । ৩ সদাপ্রভু আমাদের নিমিত্তে মহৎ কম্ম করিয়াছেন, ইহাতে আমর! আনন্দিত হহইয়াছি। €£ হে সদাপ্রভো, আমাদের বন্দি লোকদিগকে ফিরিয়৷ আন, ও দক্ষিণ দেশের [বর্ষাকালীন] প্রণালীর সদৃশ কর। ১২৭--১৩২ গীত।] * যাহার! সজল নয়নে বীজ বপন করে, তাহার! আনন্দগান পুরঃসর শস্য কাটিবে । ৬ যে ব্যক্তি রোদন করিতে ২ বপনীয় বাঁজ লইয়া বহির্গত হয়, মে অবশ) আনন্দগান করিতে ২ আপন আটি লই- য়া আসিবে । ১২৭ গীত। শলোমনের আরোহণ-গীত | > যদি সদাপ্রভু গৃহ নিম্মাণ না করেন, তবে তা- হার নিম্মাণকারির বৃথা পরিশ্রম করে; যদি নদাপ্রভু নগরের রক্ষ। না করেন, তবে রক্ষকের জাগরণ বুথ| হয়। ২ তোমাদের প্রত্যুষে থাত্রোথান এব" শয়ন করিতে বিলম্ব ও শ্রান্তি পৃর্বক আহার করা বুথ হয়; তিনি আপন প্রিয়পাত্রকে নিদ্রা- যোগে তাহাই দ্রেন। ৩ দেখ, সন্তানের] সদাপ্র- ভূহইতে লভ্য সম্পত্তি, গর্তের ফল পারিতোমিক- স্বরূপ । ৪ বীরের হস্তস্থিত বাণসমুহ যেমন, যুব- পুরুষের সন্তানগণ তেমন। € যাহার তুণ তাদৃশ বাণেতে পরিপূর্ণ সেই পুরুষ ধন); পুরদ্বারে শত্রু- গ্রণের সহিত বাদানুবাদ করণ কালে তাহার] লজ্জিত হইবে না। ১২৮ গীত। আরোহণ-গীত। ৯ষে কেহ সদাপ্রভুকে ভয় করে ও তাঁহার পথে চলে, সে ধন্য। ২ তুমি আপন হস্তের পরিশ্রমের ফল ভোগ করিবা, তুমি ধন্য হইবা, ও তোমার মঙ্গল হইরে। ৩ তোমার গৃহণর্তে তোমার ভাষ্য] ফলবতী দ্রাক্ষালতার ন্যায় হইবে, তোমার মেজের চতুদ্দিগে তোমার সন্তানগণ জিতবৃক্ষের চারাগুলির ন্যায় হইবে । ৪ দেখ, সদাপ্রভুর ভয়কারি লোক এই রূপ আশীব্বাদ প্রাপ্ত হয়। * সদাপ্রভু সি- যোনে থাকিয়া তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন, ও তুমি যাবজ্জীবন যিরূশালেমের মঙ্গল দেখিতে পা- ইব1; ৬ এব" আপন সন্তানদের বশ দেখিতে পাইবা। ইক্ায়েলের উপরে শান্তি [বর্ভৃক]। ১২৯ গীত। আরোহণ-গীত। ১ লোকের! আমার বাল্যকালাবধি বার ২ আমাকে উৎপীডন করিয়াছে, হা, ইত্রায়েল বলুক, ২ লো- কের! আমার বাল্যকালাবধি বার ২ আমাকে উৎ- পীড়ন করিয়াছে, তথাপি আমার উপরে জয়ী হয় নাই। ৩ কৃষকের! আমার পৃষ্ঠদেশ কর্ষণ করিয়াছে ও দীর্ঘ সীত! কাটিয়াছে। ৪ জদাপ্রভু ধৰ্ম্মময়, তিনি দুষ্টগণের রজ্জু ছেদন করিয়াছেন। « লিয়োনের সমস্ত বৈরী লজ্জিত ও পরাসুখ হইবে । ৬ তাহার! ছাতের উপরিস্থ তৃণের ন্যায় হইবে ; তাহ] ডাটা- যুক্ত না৷ হইতে শুষ্ক হইয়া পড়ে। ? শস)চ্ছেদক তাহাতে আপন হস্ত, কিম্বা আটিবন্ধনকারী আপন ক্রোড় পুর্ণ করে ন|। ৮ এব" পথিকের! বলে না, সদাপ্রভুর আশীব্বাদ তোমাদের প্রতি বর্তুক, আমরা সদ্বাপ্রভুর নামে তোমাদিগকে আশাবাদ করি। গীত। ৫১৭ ১৩০ গীত। আরোহণ-গীত । ১ হে সদাঁপ্রভো, আমি গভীর জলে থাকিয়া তো- মাকে ভাকিয়। প্রার্থনা করিতেছি। ২ হে প্রভো, আমার রর শুন, তোমার কর্ণ আমার বিনতির রবে অবধান করুক। ৩ হে জদাপ্রভো,.তুমি যদি অপ- রাধ সকল ধর, তবে, হে প্রভো, কে দাড়াইতে পা- রিবে ? ৪ বস্ততঃ লোকে যেন তোমাহইতে ভীত হয়, তন্নিমিত্তে পাপমোচন তোমার কাছে আছে। « আমি সদাপ্রভুর অপেক্ষ। করিতেছি ; আমার প্রাণ অপেক্ষ। করিতেছে ; হা, আমি তাঁহার বাক্যে প্রত্যাশা করিতেছি । ৬ [প্রহরিগণ] প্রতযুষের আন কাকা করে, প্রতুযুষেরই আকাঙক্কা করে, কিন্ত তাহাদের হইতেও আমার প্রাণ প্রভুর অধিক আ- কাজী । ? হে ইসরায়েল, সদাপ্রভূতে প্রত্যাশা কর; কেনন! সদাপ্রভুর নিকটে দয়] ও প্রচুর যুক্তি আছে। ৮ এব তিনিই ইজ্জায়েলকে তাহার সমস্ত অপরাধ. হইতে যুক্ত করিবেন । ১৩১ গীত। দায়ুদের আরোহণ-গীত। ১ হে জদাপ্রভে1» আমার অন্তঃকরণ গর্বিত নয়, আমার দৃষ্টি উচ্চ নয়, এব আমি মহৎ ব্যাপারে ও আমার বলাতীত আশ্চর্য্য বিষয়ে বিহার করি না। ২যে শিশ্ত স্তন্যপান ত্যাগ করিয়| মাতার বশে আছে, আমি আপন প্রাণকে তাহার ন্যায় শান্ত দান্ত করিয়াছি; আমার প্রাণ সেই ত্যক্তস্তন্য শিশুর ন্যায় আমার বশে আছে। ৩ হে ইআ্সায়েল্‌, অদ্যা- বৃধি যুগানুক্রমে সদাপ্রভুতে প্রত্যাশ! কর । ১৩২ গীত। আরোহণ-গীত। * হে সদাপ্রভো, তুমি দায়ুদের পক্ষে তাহার [স্বী- কৃত] সমস্ত নত্রতা স্মরণ কর। ২ ফলতঃ সে জদাপ্র- ভূর কাছে শপথ, ও যাকোবের বলস্বর্ূপের কাছে মানত করিয়া! কহিয়াছিল, * আমি যাবৎ জদাপ্র- ভুর নিমিত্তে এক স্থানের উদ্দেশ, ও যাকোবের বলস্বরূপের নিমিত্তে এক আবাসের উদ্দেশ না পাই, ৪ তাবৎ আপন বাটীর াদোয়ার নীচে প্রবেশ করিব না, ও আপনার শয্যাযুক্ত খাতে উঠিব না, « এব আপন চক্ষুকে নিদ্রা» কিম্বা নেত্রচ্ছদকে তন্দ্রা সেবন করিতে দিব ন]। ৬ দেখ, আমরা ইফাথায় তাহার সম্বাদ শুনিয়া" ছিলাম, যিয়ারীমের মাঠে তাহ] পাঠাইয়াছি। ৭আ- ইস, আমরা তাহার আবাসে শিয়া তাহার পাদ- পীঠে প্রণিপাত করি। দহে সদা প্রভো, তুমি উঠিয়া আপন শক্তির ধম্জমসিন্দুকের সহিত আপন বিশ্রাম* স্থানে গমন কর; ৯ তোমার যাজকণণ ধ্ম্মরূপ বজ্ পরিধান করুক,ও তোমার সাধু লোকের! আনন্দগান করুক ৷ ১০ তুমি আপন দাস দায়ুদের অনুরোধে [শুন]; আপন অভিষিক্তকে পরাঞ্জুখ করিও না। 517 ৫ ১৮ ১৯ সদাপ্রতু যাহা অন্যথা! করিবেন না, এমন সত্য শপথ করিয়৷ দায়ুদকে কহিয়াছেন, আমি তোমার তনুজাত ব্যক্তিকে তোমার মি*হাসনে বসা* ইব। ১২ তোমার সন্তানগণ যদি আমার নিয়ম এব আমার আদিষ্ট প্রমাণবাকয পালন করে, তবে তাহা- দের সন্তানগণও নিতযই তোমার মিদহাসনে উপ- বিষ থাকিবে । ১৩ কেনন! সদাপ্রভু নিয়োনকে মনোনীত করিয়াছেন, তিনি আপন নিবাসের নি- মিত্তে তাহাই বাসন! করিয়াছেন। ১৪ «“ এই আ- মার নিত্য বিআামস্থান, আমি এই স্থানে বাস করিব, যেহেতুক আমি তাহাই বাসন] করিয়াছি। ১৫ আমি তাহার ভক্ষ্য নিতান্ত আশীব্বাদযুক্ত করিব, ও তাহার দরিদ্রগণকে আহার দিয়! তৃপ্ত করিব । ১৬ এব্* তাহার যাজকণণকে ত্রাণরূপ বন্ধ পরিধান করাইব; এব* তাহার সাধু লোকের! উচ্চৈঃস্বরে আনন্দগান করিবে। ১৭ আমি সেখানে দাযুদের জনে; এক শৃঙ্গ প্ররোহণ করাইব ; আমি আপন অভিষিক্তের নিমিত্তে এক প্রদীপ সাজাই- য়াছি। ১৮ আমি তাহার শত্রুগণকে লজ্জারূপ বজ্জ পরিধান করাইব; কিন্তু তাহারই মস্তকে তাহার মুকুট শোভা পাইবে |”? ১৩৩ গীত। দায়দের আরোহণ-গীত। ১ দেখ, ভ্রাতার! এক সঙ্গে বাসও করে, ইহা কেমন উত্তম ও কেমন কমনীয় । ২ তাহা মস্তকে নিষিক্ত সেই উৎকৃষ্ট তৈলের সদৃশ, যাহ! দাড়িতে অর্থাৎ হারোণের দাড়িতে ক্রিয়া পড়িল, তাহার বন্ডের শবলাতেও ক্ষরিয়া পড়িল। ৩ তাহ! হস্মোণের শিশি- রের সদৃশ, যাহা সিয়োন পর্বতে ক্ষরিয়া পড়ে ; বস্ভতঃ সেই স্থানে সদাপ্রভুর আজ্ঞাতে আশীব্বাদ, হ1, অনন্তকালীন জীবন পাওয়] যায়। ১৩৪ গীত। আরোহণ-গীত । ১ দেখ, হে সদাপ্রভুর দাস মকল, রাত্রিকালে সদা- প্রভুর গৃহে দাড়াইয়! থাক যে তোমরা, তোমরা অদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ২ তোমর! পবিত্র স্থানে আপন ২ হস্ত তুলিয়া সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ৩স্বর্গমর্ত্যর নিম্মাণকর্ত। সদাপ্রভু মিয়োনহইতে তোমাকে আশীর্বাদ করুন। ১৩৫ গীত। ১সদাপ্রভুর প্রশদ্স। কর; সদাপ্রভুর নামের প্রশৎস1 কর। ২ হে সদাপ্রভুর দাসগণ, সদাপ্রভুর গৃহে ও আমাদের ঈশ্বরের গৃহপ্রাঙ্গণে দাড়াইয়। থাক যে তোমর1, তোমরা প্রশ"স| কর। ও সদা- প্রভুর প্রশ"স। কর, কেনন! সদাপ্রভু মঙ্গলম্বরূপ ; তাহার নামের উদ্দেশে সঙ্গীত কর, কেনন! তাহা মনোহর | ৪ যেহেতুক সদাপ্রভু আপনার নিমিত্তে যাকোব্কে, আপনার নিজস্বের জনে; ইক্সায়েলকে 518 গীত। [১৩৩--১৩৬ গীত । মনোনীত করিয়াছেন। € হা, আমি জানি, সদা- প্রভু মহান্‌, এব আমাদের প্রভু যাবতীয় দেবতা অপেক্ষা শ্রেট। ৬ সদাপ্রভূ স্বর্গে ও পৃথিবীতে, সমুদ্রগণে ও যাবতীয় বারিনিধিতে যাহা ২ ইচ্ছ! তাহাই করেন । ? তিনি পৃথিবীর প্রান্তহ ইতে বাষ্প উত্থাপন করেন, তিনি বৃষ্টির নিমিত্তে বিদ্যুৎ সৃষ্টি করেন, ও আপন ভাণ্ডারহইতে বায়ু বাহির করিয়! আনেন। তিনি মিসরস্থ মনুষদের ও পশ্তদের মধ্যে প্রথমজাত সকলকে আঘাত করিয়াছিলেন । ৯ হে মিসর, তিনি তোমার মধ্যে ফরৌণের প্রতি- কুলে ও তাহার সমস্ত দাসণণের প্রতিকুলে নান! অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রেরণ করিয়াছিলেন। ১* তিনি বৃহৎ জাতিদিগকে আঘাত ও ব্লবান্‌ রাঁজ- গণকে বধ করিয়াছিলেন, ১৯ অর্থাৎ ইমোরীয়দের রাজ! সীহোন্কে, ও বাশনের রাজ! ওগ্কে, ও কনাতনর যাবতীয় রাজ্যকে [নিহনন করিয়াছিলেন ]। »২ এব* তাহাদের দেশ [পরের] অধিকার, অর্থাৎ আপন প্রজা ইসরায়েলের অধিকার করিয়। দিয়া" ছেন। ১৩ হে সদাপ্রভো, তোমার নাম অনন্তকাল, হে অদাপ্রভো, তোমার স্মরণ পুরুষানুক্রমে স্থায়ী। ১৪ যেহেতুক সদাপ্রভু আপন প্রজাদের বিচার করি- বেন, ও আপন দাসগণের প্রতি সদয় হইবেন । ১৫ পর্জাতীয়দের বিগ্রহ সকল রৌপ্য ও সুবর্ণ ময়, তাহার! মানুষের হস্তকৃত। ১১ তাহাদের মুখ্‌ থাকিতেও তাঁহার! কথ কহিতে পারে না; চক্ষু থাকিতেও দেখিতে পায় না; ১৭ কু থাকিতেও কর্ণপাত করিতে পারে না; তাহাদের মুখে শ্বাস- মাত্রও নাই। ১৮ তাহার] যাদৃশ, তাহাদের নিম্মাণ- কারিথণ, [হী] তাহাদিগেতে নিভরকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদৃশ হইবে। ১৯ হে ইআয়েলের কুল, সদাপ্রর্ভুর ধন)বাদ কর; হে হারোণের কুল, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর; ২০ হে লেৰির কুল, সদাণঞভুর ধন্যবাদ কর; হে অদাপ্রভূর ভয়কারিগ্ণ, অদাপ্রভুর ধন্যবাদ কর। ২১ যিরূশালেমনিবানি সদাপ্রভূর ধন)বাদ মিয়োন- হইতে [উদ্গত] হউক। সদাপ্রভুর প্রশ্ন কর। ৯৩৬ গীত। ১অদাপ্রতুর স্তবগান কর; কেননা তিনি মঙ্গল- স্বরূপ; হা, তাহার দয়! অনন্তকালম্ছায়ী | ২ ঈশ্বর- গণের ঈশ্বরের স্তবগান কর; হী, তাহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী । ৩ প্রভুদিগের প্রভুর স্তবগান কর; হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ৪ তান এক! আশ্চর্য্য মহৎ কম্ম করেন ; হ।, তাহার দয়! অনন্ত" কালস্ছায়ী । « তিনি বিবেচনাগুণে গগণমগ্ডল নি- স্মাণ করিয়াছেন; হী, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী। ৬ তিনি জলের উপরে ভূমগুল বিস্তার করিয়াছেন ; হী, তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ৭ তিনি বৃহৎ জে]াতিগণ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন ; হা» তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ৮ তিনি দিনে কর্তৃত্ব করণার্থে দু ৩৭,১৩৮,১৩৯ গীত ৷] ধ্যকে,_হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী ;_? রা- 'ত্ৰিতে কর্তৃত্ব করণার্থে চন্দ্র ও তারাগণকে [নিম্মাণ করিয়াছেন] ; হা, তাহার দয়া অনন্তকালস্ছায়ী। 2° তিনি প্রথমজাতদের [অহারদ্বার] মিআীয়দি- গ্রকে আঘাত করিলেন ; হা, তাহার দয়! অনন্ত- কালস্থায়ী। ১১ এব তাহাদের মধ) হইতে ইআায়েল- কে,__হ1) তাঁহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী ;_-১২ বল- বান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহুদ্বার। বাহির করিয়া আনি- লেন; হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী। ১৩ তিনি সৃফ সাগরকে দ্বিভাগ করিলেন ; হাঁ, তাহার দয়] অনন্তকালস্ায়ী । ১৪ এব. তাহার মধ্য দিয়! ইআ- যেলকে পার করিলেন ; হ1, তাহার দয়! অনন্তকাল- স্থায়ী; ১৫ কিন্তু ফরৌণকে ও তাহার সৈন্যসামন্তকে সাগরে ঠেলিয়! দিলেন ; হা, তাহার দয়] অনন্তকালস্ছায়ী। ১৬ তিনি নিজ প্রজাগণকে প্রান্ত- রের মধ্য দিয়! গমন করাইলেন ; হ।, তাহার দয়া অনন্তকালস্ছায়ী । ১৭ তান মহান্‌ রাজগণকে আ- ঘাত করিলেন ; হ1, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী ; ১৮ ও পরাক্রান্ত রাজগণকে বধ করিলেন; হা, তাহার দয়া অনন্তকালস্ছায়ী ; ১৯ অর্থাৎ ইমো- রীয়দের রাজ! পীহোনকে,__হা, তাঁহার দয়] অনন্ত- কালস্ছায়ী ; _-২০ ও বাশনের রাজ! ওকে [নিহ- নন করিলেন]; হ1, তাহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী ; ২১ এব তাহাদের দেশ [পরের] অধিকার করিয়।, - হী, তাহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী ;_-২২ অর্থাৎ আপন দাস ইআয়েলের অধিকার করিয়া দিলেন; হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্থায়ী। ২০ তিনি আমা- দের অপকৃষ্ট দশাতে আমাদিগকে স্মরণ করিলেন; হা, তাঁহার দয়া অনন্তকালস্থায়ী ; ২৪ এব বিপক্ষ- গণের মধ্যহইতে আমাদিগকে তুলিয়1 উদ্ধার করি- লেন; হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালস্ছায়ী। ২৫ তিনি যাবতীয় প্রানিকে আহার দেন; হ1, তাহার দয় অনন্তকালস্থায়ী। ২৬ সেই স্বর্ণের ঈশ্বরের স্তবগান কর; হা, তাঁহার দয়! অনন্তকালদ্ছায়ী । ১৩৭ গাত। ১ আমর! বাবিলীয় নদীগণের তীরে বসিয়৷ সি- য়োন্‌কে স্মরণ করত রোদন করিতেছিলাম ;২ আমরা তথাকার বাইশী বৃক্ষে আপন ২ বীণ! টাঙ্গাইয়া রাখিতাম। ৩ ফলত্ঃ যাহারা আমাদিগকে বন্দি করিয়াছিল, তাহার! সেই স্থানে আমাদের নিকটে গীতের কথা, ও আমাদের উপদ্রৰবিথণ আনন্দের স্বর শুনিতে চাহিয়! কহিত, আমাদের কাছে নিয়োনের কোন গীত গ্বাও। ৪ আমর! কেমন করিয়া ৰি- জাতীয় ভূমিতে সদাগ্রভূর গীত গান করিব ? * ছে যিরুশালেম্‌, যদি আমি তোমাকে বিস্মৃত হই, তবে আমার দক্ষিণ হস্ত [আপন কৌশল] বিস্মৃত হউক। ৬ যদি আমি তোমাকে মনে না করি, ও আপন পর” মানন্দহইতে যিরূশালেমকে অধিক ভাল ন! বাসি, তবে আমার জিহ্ব] তালুয়াতে লগ্ন হউক। গীত। ৫১৯) ৭ হে সদাপ্রভে।, ইদোমের সন্তানদের উপলক্ষ্যে যিরূশালেমের দিন স্মরণ কর, কেনন! তাহার! কহি* য়াছিল, “উৎপাটন কর, তাহার মুল পর্য্যন্ত উৎ- পাটন কর ।” ৮ হে বিনাশ বাবিলের কনে), তুমি আমাদের যে অপকার করিয়াছ, যে ব্যক্তি তোঁ- মাকে তাহার প্রতিফল দিবে, সে ধন্য। ? যে ব্যক্তি তোমার শিশুগণকে ধরিয়৷ শৈলের উপরে আছ- ডাইবে, সে ধন্য। ১৩৮ গীত। দায়ূদের রচিত। > আমি জব্বান্তঃকরণের সহিত তোমার স্তবগাঁন করিব, দেবখণের সাক্ষাতে সঙ্গীতদ্বার তোমার কীর্তন করিব। ২ আমি তোমার পবিত্র প্রাসাদের অভিযুখে প্রণিপাত করিব, এব তোমার দয়! ও সত্য প্রযুক্ত তোমার নামের স্তবগান করিব; কে- নন! তুমি আপন সমস্ত নাম অপেক্ষা আপন [অঙ্গী- কৃত] বচন মহৎ করিয়াছ। ৩ আমার আহ্বানের দিনে তুমি আমাকে উত্তর দিলা, ও আমার প্রাণকে শক্তি দিয়া আমাকে উৎসাহযুক্ত করিলা। ৪ হে সদাপ্রভো, পৃথিবীর সমস্ত রাজা তোমার স্তব- গান করিবে, কারণ তাহার! তোমার মুখের বাক্য শুনিবে ; « এব সদাপ্রভুর পথে গান করত [ব্লিবে], অদাপ্রভুর প্রতাপ মহৎ | ৬ কারণ সদা- প্রভু উচ্চ, তথাপি অবনত লোকের প্রতি দৃষ্টি রাখেন, কিন্তু উদ্ধত লোককে দুরস্থ জানেন। ৭য্খন আমি সঙ্কটের মধ্য দিয়! গমন করিব, তখন তুমি আমাকে সপ্জীবিত করিব!; তুমি আমার শত্রুদের ক্রোধ সন্থরণার্থে আপন হস্ত বিস্তার করিবা, এব" তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে পরিত্রাণ করিবে । ৮ সদাপ্রভু আমার পক্ষে সকলই সাধন করিবেন; হে মদাপ্রভো» তোমার দয়! অনন্তকালস্থায়ী; তুমি আপনার হস্তকৃত কর্ম পরিত্যাগ করিও ন]। $৩৯ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য! দায়ুদের রচিত। সঙ্গীত । > হে সদাপ্রভো, তুমি আমাকে অনুসন্ধান করিয়! জ্ঞাত আছ। ২ তুমিই আমার উপবেশন ও গাত্রোন থান জানিতেছ, ও দূরে আমার সংস্কণ্প বুঝিতেছ। ৩ তুমি আমার গমন ও শয়ন তদন্ত করিতেছ, ও আমার সমস্ত গতি ভালরূপে জানিতেছ। ৪ বস্ভতঃ, হে সদাপ্রভো, দেখ, আমার জিহ্বাগ্রে কথ! ন! আসিতে তুমি তৎসমুদয় জ্ঞাত আছ । « তুমি আমার অগ্র পশ্চাৎ ঘেরিয়াছ, আমার উপরেও আপন করতল রাখিতেছ। ৬ এই জ্ঞান আমার নিকটে অতি আশ্চর্য্য, এব উচ্চতা! প্রযুক্ত আমার বোধের অগম্য। ৭ আমি তোমার আত্মাহইতে কোথায় যাইব? ও তোমার সাক্ষাৎহইতে কো, থায় পলায়ন করিব? ৮ যদি দ্বর্থারোহণ করি, তবে 519 ৫২০ সেখানেও তুমি ; আর যদি পাতালে শষ্য! পাতি, তৰে দেখ, [সেখানেও] তুমি। ৯ যদি অরুণের পক্ষ অবলম্বন পূৰ্ব্বক সমুদ্রের পরপ্রান্তে গিয়া বাস করি, ১০ তবে সেখানেও তোমার হস্ত আমাকে চালাইবে,এব* তোমার দক্ষিণ হস্ত আমাকে ধরিবে। ১১» আর যদি বলি,অন্ধকার আমাকে নিতান্ত আচছা- দন করিবে, এব" রাত্রি আমার চতুদ্দিক্ছ আলো!ক- স্বরূপ হইবে, ১২ তবে তোমার নিকটে অন্ধকারও অন্ধকার করিবে না; বর রাত্রি দিনের ন্যায় আলো! করিবে; অন্ধকার ও আলে! একই [হইবে] । ১৩ বৃস্থতঃ তুমিই আমার মম্ম সৃষ্টি করিয়াছ ; তুমি মাতৃগর্তে আমাকে বুনিয়াছিলা। ১৪ আমি তোমার স্তবগান করিব, কেননা আমি ভয়াহ ও আশ্চর্য্যক্লপে নিম্মিত হইয়াছি; তোমার কম্ম সকল আশ্চধ্য তাহা আমার মন বিলক্ষণরূপে জানে । ১৫ য্কালে আমি গোপনে নিম্সিত ও. পৃথিবীর অধহস্থানে শিন্পিত হইতেছিলাম, তৎ- কালে আমার অস্থিপঞ্জর তোমাহইতে অন্তর্হিত ছিল না। ৯৬ তোমার চক্ষু আমাকে পিগাকারু দেখিয়াছে, এব* আমার সমস্ত আয়ু তোমারই পুস্তকে লিখিত ছিল; তাহার এক দিনও যখন হয় নাই, তখন তাহ] নিরূপিত ছিল। ১৭ হে ঈশ্বর, আমার পক্ষে তোমার সন্কণ্প সকল কেমন মুল)বান্‌! গীত। তাহার সমষ্টি কেমন অধিক ! ১৮ গ্ণন। করিলে তাহ! ব/লুক। অপেক্ষা বহুমত্খ্যক হয় ; আমি যখন জাগ্রৎ হহব্‌, তখনও তোমার নিকটে থাকিব। »৯ হে ঈশ্বর, তুমি তো দুর্জনকে বধ করিব; অতএব হে রক্তপাতপ্রিয় লোকের], আমার নিকট- হইতে দুর হও। ২০ তাহার! দুষ্ট ভাবে তোমার নাম উচ্চারণ করে ; তোমার শত্রুণণ অলীক ভাবে তাহ। লয়। ২৯ ছে সদাপ্রভে।, আমি তোমার ঘৃণাকারিগণকে কি ঘৃণ! করিব না? ও তোমার বিরুদ্ধে যাহার! অগব্ধে উঠে, তাহাদের প্রতি কি বিরক্ত হইব ন1% ২২ আমি যৎ্পরোনাস্তি ঘৃণা করত তাহাদিগকে ঘৃণ| করি; তাহারা আমারই শত্রু হইয়াছে। ২৩ হে ঈশ্বর, আমাকে অনুসন্ধান করিয়। আমার অন্তঃকরণ জ্ঞাত হও; আমার পরীক্ষা করিয়। আমার ভাবন। সকল জ্ঞাত হও । ২৪ এব আমাতে বাধার পথ পাওয়া যায় কি না, তাহ! দেখ ; এব সনাতন পথে আমাকে গমন করাও । ৯৪০ গীত। প্রধান বাদ্যকরকে দাতব্য । দায়ুদের সঙ্গীত। > হে সদাপ্রভো, দু্বত্ত মানুষহইতে আমাকে উদ্ধার কর, দৌরাত্স)প্রিয় লোকহহতেআমাকে রক্ষা কর। ২ তাহার] মনে ২ কুকণ্পন। করে, ও প্রতি দিন যুদ্ধ জন্মাইতে ব্যস্ত রয়। ৩ তাহার! নপ্পের ন্যায় আশ পন ২ জিহ্ব] তীক্ষ করিয়াছে, তাহাদের ওণ্ডাধরের নিম্নভাগে কালসপের বিষ থাকে। মেল]। ৪ হে. মদাএভো।, দুর্জনের হস্ডহইতে আমাকে নিস্তার কর, 9409 [১৪০,১৪১ গীত। দেৌরাজ্স)প্রিয় লোকহইতে আমাকে রক্ষা কর; তাহারা আমার চরণে উছোট লাগাইবার অঙ্কপ্প করিতেছে । « অহঙ্কারি লোকের! গোপনে আমার নিমিত্তে রজ্জ্যুক্ত ফাদ প্রস্তত করিয়াছে, তাহারা আমার পথের পার্শ্বে জাল বিস্তার করিয়াছে, ও আমার জনে) কল পাতিয়াছে। মেল1। ৬ আমি সদ্দা= এপভুকে কহিলাম, তুমি আমার ঈশ্বর ; হে অদা- প্রভোঁ, আমার বিনতির রবে কর্ণপাত কর। ' ছে প্রভে| সদাপ্রভোঁ, হে আমার পরিত্রাণের বল, অজ্ঞযোজনার দিনে তুমি আমার মস্তক আচ্ছাদন করিয়া থাক। ৮ হে সদাপ্রভো, দুজনের বা পূর্ণ করিও না; উহাদের জঙ্কণ্প সিন্ধ করিও ন, [পাছে] সেই লোকের! গর্বিত হয়। সেলা॥ » যাহারা] আমাকে ঘেরে, তাহাদের ওষ্ঠাধরের দে" রাজ্ম্য তাহাদেরই মস্তক আচ্ছাদন করিবে। ৯০ তাস হার! তপ্ত অঙ্গারেতে চাপা পড়িবে, এব* অগ্নিতে ও গভীর খাতে নিক্ষিপ্ত হইবে, আর উদ্টিতে পা- রিবে ন। ১৯ দুম্মুখ লোক পৃথিবীতে স্থির থাকি* তে পারিবে না; অমঙ্গল উপদ্রবি লোককে পুনঃ ২ নিপাত করিতে মুগয়া করিবে। ৯২ আমি জানি, সদাপ্রভু দুঃখি লোকের বিবাদ ও দরিদ্রবর্ণের বিচার নিষ্পন্ন করিবেন। ৯৩ ধাম্মিকের। অবশ্য তোমার নামের স্তবগান করিবে; সরল লোকের॥ তোমার শ্রীযুখের সহবাসী হইবে। ১৪১ গীত। দায়ুদের সঙ্গীত। ১০ সদাপ্রভো, আমি তোমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করি; আমার পক্ষে ভর কর; আমি তোমাকে আহ্বান করিলে আমার রবে কণপাত কর। ২ আশ মার প্রার্থন। সুগন্ধি ধুপ বলিয়া, ও আমার অঞ্জলি- প্রসারণ সন্ধ)াকালীন নৈবেদ্য বলিয়। তোমার সম্মুখে প্রতিপন্ন হউক । ৩ হে সদাপ্রভে|, আমার মুখে প্রহরিকে নিযুক্ত কর, ও আমার ওষ্ঠাধরের কবাট রক্ষ। কর। * কোন মন্দ বিষয়ে, বিশেষতঃ অধম্ঘাচারি মনুষ)দের সহিত দৌর্জন; পূর্বক দুদ্ধি- যাসাধনে আমার মনকে প্রবৃত্ত করিও না, এব উহাদের সুস্বাদু ভক্ষ্য ভোজন করিতে আমাকে দিও ন|। « ধাম্মিক লোক আমাকে প্রহার করুক, তাহা! সাধুতার প্রমান; ও সে আমাকে অনুযোগ করুক, তাহ! মস্তকের তৈলম্বরূপ ; আমার মস্তক তাহা অগ্রাহ্থ করিবে না; হু, উহাদেরও বিবিধ অপ কারের মধ্যে আমি অনুক্ষণ প্রার্থনা করিতেছি। ৬ উহাদের বিচার কর্তার) শৈলাগ্রহইতে অধঃপাতিত হইল, তথাপি আমার বাক্য শুনিয়! তাহ! যে মধুর, [ইহ] জানিতে পারিল] | * যেমন ভূমি বিদারণ ও খননকারি লোকের [বিকীর্ণ বীজ], তেমনি পাতালের মুখে আমাদের অস্থি সকল ছড়িয়। রহিয়াছে। যাহ! হউক; হে এ্রভে৷ সদাপ্রভে|, আমার চক্ষু তোমার মুখ চাহে; আমি তোমারই শরণ লইয়াছি, আমার ১৪২,১৪৩,১৪৪ গীত ৷] প্রাণ ঢালিয়া দিও না। ৯ আমার জন্যে পাতিত ফাদহইতে ও অধম্মাচারিদের জালহইতে আমাকে রক্ষা কর। ১০ দুষ্টগণ এককালে আপনাদের জালে পতিত হইবে; সেই অবসরে আমি উত্তীর্ণ হইব। ১৪২ গীত দযুদের প্রবোধন। গুহামধ্যে অবস্ছিতিকালীন তাহার প্রার্থনা । ১ আমি উচ্ৈঃস্বরে সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিব, ও উচ্চৈঃস্বরে সদাপ্রভুর কাছে ৰিনতি করিব। ২ তাহার সাক্ষাতে আমার শোচন। বিস্তার করিব, ও তাহার সাক্ষাতে আমার সঙ্কট জানাইব | ৩ আঁ- মার আত্ম ক্ষুঃ হইলে তুমিই তো আমার মার্থ জ্ঞাত আছ ; আমার গন্তব্য পথে লোকের! গোপনে আমার জনে) ফাঁদ পাতিয়াছে। ৪ [আমার] দক্ষিণে নিরীক্ষণ করিয়। দেখ, আমার পরিচয় লয় এমত কেহই নাই ; আমার আশ্রয় বিনষ্ট হইল ; কেহই আমার প্রাণের অনুশীলন করে না। ৫ হে সদা- প্রভো, আমি তোমার কাছে ক্রন্দন করিয়! কহি- লাম, তুমিই আমার আশ্রয়, ও জীবিত লোকদের দেশে আমার ভাগ্য। ৬ আমার কাকুক্তিতে অবধান কর, কেননা আমি অতি ক্ষীণ হইয়াছি ; আমার তাড়নাকারিগণহইতে আমাকে উদ্ধার কর, কেনন! আম] অপেক্ষ। তাহার! বলবান। ৭ লোকে যেন তোমার নামের স্তবগান করে, তন্নিমিত্ত আমার প্রাণ কারাগারহইতে যুক্ত কর ; তুমি আমার উপ- কার করিলে ধাম্মিক লোকের! [আনিয়া] আমাকে বেষ্টন করিবে । ১৪৩ গীত। দায়্দের সঙ্গীত। ১ হে সদাপ্রভো, আমার প্রার্থন| শুন; আমার বিনতিতে কর্ণপাত কর; তোমার বিশ্বস্ততাতে ও ধাম্মিকতাতে আমাকে উত্তর দেও | ২ এব" আপ - নার এই দাসকে বিচারে আনিও না, কেননা তো- মার সাক্ষাতে কোন প্রাণী ধার্স্সিক নয় । ৩ বস্কতঃ শত্রু আমার প্রাণ তাড়ন। করিয়| আমার জীবাত্মাকে ভূমিতে দলিত করিল; মে আমাকে অন্ধকারে বাস কর।ইয়। প্রান্কালের মৃত লোকদের সদৃশ করিল। ৪ ইহাতে আমার আত্ম! ক্ষুণ হইতেছে, আমার অন্তরে মন ব্যাকুল আছে । « আমি পূর্ব্বকালের দিন সকল স্মরণ করত তোমার সমস্ত কম্ম চিন্ত করিতেছি, ও তোমার হস্তের কার্য) ধ্যান করি- তেছি। ৬ আমি তোমার উদ্দেশে অঞ্জলি প্রসারণ করিতেছি ; শুক্ষ ভূমির ন্যায় আমার প্রাণ তোমার আকাউক্কী। মেলা । ৭ হে সদাপ্রভে ত্বুরায় আ- মাকে উত্তর দেও ; আমার উৎসাহ শেষ হইয়াছে; আমাহইতে আপন মুখ লুক্কায়িত করিও না, পাছে আমি গর্তে অবরোহি লোকদের তুল) হই। ৮প্রাত৪ কালে আমাকে নিজ দয়ার বাক্য শুনাও, কেনন। 0. Ai ৪০ BH] 9৪ গীত। ৫২৯ আমি তোমাতে নির্ভর করিতেছি ; আমার গন্তব) পথ আমাকে জানাও, কেনন! আমি তোমার প্রতি আপন প্রাণ উত্তোলন করিতেছি । ৯ হে সদাপ্রভো, আমার শত্রুগণহইতে আমাকে নিস্তার কর ; আমি তোমারই কাছে [সকলই] গচ্ছিত রাখিয়াছি | ১০ তোমার বাসনা পালন করিতে আমাকে শিক্ষা দেও; কেনন! তুমিই আমার ঈশ্বর । তোমার আত্মা মজলম্বরূপ, তিনি আমাকে সমস্হলীর দেশে গমন করাউন । ১১ হে সদাপ্রভে, তোমার নামের গুণে আমাকে সঞ্জীবিত কর ; তোমার ধাম্মিকতার গুণে সঙ্কট হইতে আমার প্রাণ উদ্ধার কর। ৯২ এব দয়| পূৰ্বক আমার শত্রুদিগকে নিহনন কর, ও আমার প্রাণের সমস্ত বৈরিকে বিনষ্ট কর, যেহেতুক আমি তোমার দাস। ১৪৪ গীত। দায়্দের রচিত। ১ আমার ধরস্বূপ সদাপ্রভু ধন্য; তিনিই আমার হস্তকে যুন্ধ- করিতে, ও আমার অঙ্কুলিকলাপকে সঙ্গাম করিতে শিক্ষা দেন। ২ তিনি আমার বর ও গড়, আমার উচ্চদুর্গ ও আমার নিস্তারকারী ; তিনি আমার ঢাল, এব আমি তাহার শরণ লই* য়াছি; তিনি আমার প্রজাদিথকে আমার পদতলে নত করেন। ৩ হে অদাপ্রভো, মনুষ্য কি, ষে তুমি তাহাকে মান) কর? মর্তে)র সন্তান বা কি, যে তুমি তাহাকে গণ্য কর ? ৪ মনুষ্য বাষ্পের তুল্য, তাহার আয়ু দ্রুতগামি ছায়ার সদৃশ । « হে সদা- প্রভো, তোমার গগণ্মগ্ডল নত করিয়া নামিয়া! আইস; পর্বতগণকে স্পর্শ করিয়া ধুমযুক্ত কর। ৬ বিদ্যুৎ ছড়িয়া উহাদিগকে বিক্ষিপ্ত কর, তোমার বাণ সকল ত্যাগ করিয়া উহাদিগকে সম্হার কর । ৭ উৰ্দ্বহইতে তোমার হস্ত প্রসারণ করিয়! আমাকে অগাধ জলহইতে, হা, সেই বিজাতীয় সন্তানদের হস্তহইতে উদ্ধার করিয়| রুক্ষ) কর, ৮ যাহাদের মুখ অলীক কথ! কহে, ও যাহাদের দক্ষিণ হস্ত অসতে)র হস্ত আছে । ৯ হে ঈশ্বর, আমি তোমার উদ্দেশে নুতন গীত গান করিব, দশতন্দ্রী নেবলে তোমার উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। ১০ তুমি রাজাদি- গের জয়দাতা, ও বিনাশক খড়াহইতে আপন দাস দায়ুদের উদ্ধারকর্তা। ১১ সেই বিজাতীয় সন্তানদের হস্তহইতে আমাকে উদ্ধার করিয়! রক্ষ] কর, যাহাদের মুখ অলীক কথ] কহে, ও যাহাদের দক্ষিণ হস্ত অসতে);র হস্ত আছে। ৯২ তাহাতে আমাদের পুজ্রগণ যৌবনাবস্থাতে বর্ধনশীল বৃক্ষের চারার সদৃশ, আমাদের কন্যাগণ প্রাসাদের নিম্মা- ণানুরূপে তক্ষিত কোণের স্তষ্ডের সদৃশ হইবে; ১৩ আমাদের ভাণ্ডার সকল পরিপুণ ও নান] প্রকার দ্রব্যবিশিষ্ট হইবে; আমাদের মেষগণ অহজ্্ ২ শাবক প্রসব করত আমাদের জনপদে অযুত গুণ বুদ্ধি পাইবে) ১৪ এবন আমাদের বলদ সকল ভার 921 ৫২২ বহন করিবে; ভঙ্গ কি হানি কি আমাদের কোন চকে ক্রন্দন, ইহার কিছুই হইবে না। ৯৫ যাহার এতাদুশ অবস্থা, সেই জাতি ধন্য; সদাপ্রভূ যাহার ঈশ্বর, সেই জাতি ধন)। ১৪৫ গীত। দায়ুদের রচিত] প্রশন্সা। ১ হে আমার ঈশ্বর মহারাজ, আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব, এবং যুগ্রানুক্রমের অনন্তকাল তোমার নামের ধন্যবাদ করিব। ২ প্রতিদিন তোমার ধন্যবাদ করিব, এব যুগানুক্রমের অনন্তকাল তোমার নামের প্র- শ্স! করিব। ৩ জদাপ্রভু মহান্‌ ও অতি কীর্তনীয়; এব তাঁহার মহিমা অনুপলক্ষ)। ৪ লোকের! পুরু" ষানুক্রমে তোমার ক্রিয়। সকলের প্রশ"আ। করিবে, ও তোমার বিবিধ পরাক্রম প্রচার করিবে । ৫ তো- মার প্রভাযুক্ত প্রতাপের আদরণীয়তা, হা, তোমার আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকলের বৃত্তান্ত আমি ধ্যান করিব। ৬ এব লোকের] তোমার ভয়ানক কম্ম সকলের বিক্রম বাক্যে ব্যক্ত করিবে, এব" আমি তোমার মহৎ কাৰ্য্য সকলের বর্ণন| করিব | ? তাহার! তো- মার প্রচুর মঙ্গলভাবের কীর্তি প্রচার করিবে, ও তোমার ধাম্মিকতাতে আনন্দথান করিবে। ৮ সদা- প্রভু কৃপাবান্‌ ও স্েহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌। ৯ সদাপ্রভু সকলের পক্ষে মজলন্বরূপ; এব আপনার সৃষ্ট যাবতীয় বস্থর উপরে তাহার করুণ! বর্তে। ১০ হে সদাপ্রভে, তোমার সমস্ত কম্ম তোমার প্রশ"্স। করে, এব তোমার সাধুথণ তো- মার ধন্যবাদ করে । ১৯ তাহার! তোমার রাজ্যের প্রতাপ বাক্যে ব্যক্ত করত ও তোমার পরাক্রমের প্রসঙ্গ করত ১২ মনুষ্যসন্তানদিথকে তোমার বিবিধ পরাক্রম ও তোমার রাজ্যের আদরণীয় প্রতাপ জ্ঞাত করিতে যত্বুবান। ১৩ তোমার রাজ) যুগসযু- দয়ের রাজ্য, ও তোমার কর্তৃত্ব তাবৎ পুরুষানু ক্রমে স্থায়ী। ১৪ সদাপ্রভু পতনোন্মখ সকলকে ধরিয়। রাখেন, ও অবনত সকলকে উত্থাপন করেন। ১৫ তাবতের চক্ষু তোমার অপেক্ষা করিতেছে; এবৎ তুমিই উপযুক্ত সময়ে তাহাদিগকে প্রত্যেকের ভক্ষ্য দিতেছ। ৯*১ তুমি যুক্তহস্ত হইয়! যাবতীয় প্রাণির বাএ1 পূর্ণ কারিতেছ। ১৭ সদাপ্রভু আপ- নার সমস্ত পথে ধম্মময়। ও আপনার সমস্ত কার্ষে) সাধু । ১৮ সদাপ্রভু আপনার আহ্বানকারি অকলের নিকটবত্বীঁ; যে সকল লোক সত্যের অধীনে তী- হাকে আহ্বান করে, [তিনি তাহাদের নিকটবত্তী]। ১৯ তিনি আপন ভয়কারিদের বাঞ পূর্ণ করেন, এব তহাদের আর্তনাদ শুনিয়। তাহাদিগকে ত্রাণ করেন। ২° সদাপ্রভু আপনার প্রেমকারি সকলকে রক্ষ। করেন, কিন্তু যাবতীয় দুর্জনকে সম্হার করেন। ২১ আমার মুখ সদাপ্রভুর প্রশষ্ন। বাকে) ব)ক্ত করিবে ; আর যাবতীয় প্রাণী যুগানুক্রমের অনন্ত- কাল তাহার পবিত্র নামের ধন)বাদ করুক। 522 গীত । [ ১৪৫,১৪৬১১৪৭ গীত ৷ ১৪৬ গীত। ১» সদাপ্রভুর প্রশষ্সা1 কর; হে আমার মন, সদা- প্রভুর প্রশম্া কর। ২ আমি যাবজ্জীবন সদাপ্রভুর প্রশংসা করিব ; যাবৎ আমার সত্তা থাকিবে, তাবৎ আমার ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব। * তোমর] অধিপতিগণেতে নির্ভর করিও ন!; মনুষ্যসন্তানেতে [নির্ভর করিও না], কেনন! তাহার নিকটে ত্রাণ নাই। ৪ তাহার শ্বাস নির্গত হইলে সে নিজ মৃত্তি- কায় প্ৰত্যাগমন করে; সেই দিনে তাহার সন্কপ্প সকল নষ্ট হয়। ৫ যাকোবের ঈশ্বর যাহার সহ- কারী, আপন ঈশ্বর সদাপ্রভু যাহার আশাঁভূমি, মেই ধন্য। ৬ তিনি থথণমগ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্ৰ ও তন্মধ্যস্থ সকলই নিম্মাণ করিয়াছেন ; তিনি অনন্তকালার্থে সত) পালন করেন। ? তিনি উপভ্রুত লোকদের পক্ষে ন্যায়বিচার করেন, ও ক্ষুধিতদি- গকে খাদ্য বিতরণ করেন ; সদাপ্রভু বন্দিদিগকে যুক্ত করেন। সদাপ্রভু অন্ধদিখকে চক্ষু দেন ; নদাপ্রভু অবনতদিগকে উত্থাপন করেন ; সদাপ্রভু ধম্মিকদিগকে প্রেম করেন। ৯ অদাপ্রভু বিদেশি- দের রক্ষা] করেন; তিনি পিতৃহীনের ও বিধবার উন্নতি করেন, কিন্ত দু্টগণের পথ বিপরীত করেন। ১০ সদ্দাপ্রভু অনন্তকালার্থে রাজত্ব করিবেন; হে সিয়োন, [তিনি] পুরুষানুক্রমে তোমার ঈশ্বর । সদাপ্রভুর পরশ"সা কর। ১৪৭ গীত। ১ সদাপ্রভূর প্রশ্স। কর, কেনন! আমাদের ঈশ্ব- রের উদ্দেশে সঙ্গীত কর] উত্তম ; হাঁ, তাহা মনো- হর; প্রশৎ্সা উপযুক্ত। ২ সদাপ্রভু যিরুশালেমকে গাথিতেছেন ; তিনি ইআায়েলের ছিন্নভিন্ন লোক- দিগকে সঙ্গৃহ করিতেছেন । ৩ তিনি ভগ্রান্তঃকরণ- দিকে সুস্থ করেন, ও তাহাদের ক্ষত সকল বন্ধন করেন। * তিনি তারাণণের মন্খ্য! গণন! করেন, ও সকলের নাম রাখিয়া তাহাদিগকে ভাকেন। ৫ আমাদের প্রভু মহান ও অতিশয় শক্তিমান ; তাহার বিবেচনা গণন। কর] যায় ন|। ৬ সদাপ্রভু নম্রগণের উন্নতি করেন, কিন্ত দুষ্টদিগকে নিপাত করিয়া ভূমিনাৎ করেন। ৭ তোমরা স্তবান করত সদাপ্রভুর উদ্দেশে উত্তর প্রত্যুত্তর পুর্বক গান কর, বাঁণাষন্দ্রে আমাদের ঈশ্বরের উদ্দেশে সঙ্গীত কর। ৮ তিনি মেঘদ্বার! গগণমণ্ডল আচ্ছন্ন করেন, ও পৃথিবীর জনে] বৃষ্টি প্রস্থত করেন, ও পর্বতগরণকে তৃণ উৎপাদন করান। ৯ তিনি পশ্তগণকে ও চীৎকারকারি দাড়কাকের শাবকদিগকে আহার দেন। ৯০ তিনি অশ্বের বলেতে প্রীত হন না, পুরুষের জঙ্ঘাতেও প্রসঙ্গ হন না। ১১ যাহার] তাহাকে ভয় করে, ও তাহার দয়ার অপে- ক্ষাতে থাকে, তাহাদিগেতেই সদাপ্রভু প্রসন হন। ১২ হে যিরূশালেম, সদাপ্রভুর সঙ্ীর্তন কর; > অধ্যায় ।] হে সিয়োন, তোমার ঈশ্বরের প্রশৎ্সা কর। ১৩কে- মনা তিনি তোমার দ্বারের অর্ণল সকল দৃঢ় করিয়া দিয়াছেন, এব তোমার মধ)স্ছিত তোমার সন্তান- গণকে আশীর্বাদ করিয়াছেন। ১৪ তিনি তোমার অঞ্চল শান্তিযুক্ত করেন, ও গোমের সারে তোমাকে তৃপ্ত করেন। ৯৫ তান পৃথ্বীতে আপন বচন পাঠান, তাঁহার বাক্য বেগেতে দৌড়ে । ১৬ তিনি মেষলোমের সদৃশ তুষার বর্ষণ করেন, ও ভস্মের ন্যায় নীহার ছড়াইয়| দেন। ৯৭ তিনি খণ্ড করিয়া আপন করক। প্রেরণ করেন; তাহার শীতের সম্মুখে কে তিষ্টিতে পারে ? ১৯৮ তিনি আপন বাক্য পাঠাইয়। সে সমস্ত দ্রবীভূত করেন, তিনি আপন বায়ু বহাইলে সে সমস্ত তরল জল হইয়া যায়। ১৯ তিনি যাকোবকে আপন বাক), ইক্রায়েলকে আপন বিধি ও শাসন মকল জ্ঞাত করিয়াছেন । ২০ তিনি কোন পরজাতির পক্ষে এমত ব্যবহার ৷ করেন নাই, ফলতঃ তাহার! [তাহার] শাসন সকল জানে না। সদাপ্রভুর প্রশত্স! কর। ১৪৮ গীত। > সদাপ্রভুর প্রশ"স। কর। স্বর্ণে থাকিয়। সদাপ্র- ভূর প্রশ*স| কর, উন্ধালোকে তাঁহার প্রশব্সা কর। ২ হে তাহার দূত সকল, তাহার প্রশ্ন1 কর ; হে তাহার সমস্ত বাহিনি, তাহার প্রশষ্ন। কর | ৩ হে য্য ও চন্দ্র, তাঁহার প্রশদ্সা কর; হে দাপ্তিময় তারা সকল, তাহার প্রশষ্মা কর। ৪ হে স্বর্ণের স্বর্ণ ও হে গথণোপরিস্ছথ জল, তাহার প্রশ্সা কর। ৫ হহার! সদাপ্রভুর নামের প্রশৎ্স! করুক, কেনন! তাহারই আজ্ঞামাত্রে তাহারা সৃষ্ট হইল । ৬ এব তিন অনন্তকালীন যুগানুক্রমের নিমিত্তে তাহা- দিগকে স্থাপন করিয়াছেন, ও নকলের অলঙ্ৰনীয় এক সীম দিয়াছেন। ৭ পৃথিবীতে থাকিয়া সদাপ্রতুর প্রশ"্সা কর; প্রকাণ্ড মৎস্য ও বারিধি নকল ; ৮ অগ্নি ও শিলা, তুষার ও বাষ্প, তাহার আজ্ঞাসাধক প্রচণ্ড বায়ু ;. » পৰ্বতগ ও উপপর্বত সকল, ফলের বৃক্ষগণ ও এরসবুক্ষ সকল; ** বন্য পত্তগণ ও গ্রাম্য পশ্ত সকল; সরীসৃপ ও উড্ভীয়মান পক্ষী সকল; ১৯ পৃথিবীর রাজগণ ও নরবৃন্দ সকল; জনাধ্যক্ষ- গণ ও পৃথিবীর ৰিচারকর্ত। সকল ; ৯২ যুবগণ ও যুবতা সকল; বৃন্ধণন ও বালকসমুহ ; ** সকলে সদাপ্রভুর নামের প্রশ্ন! করুক, কেননা কেবল হিতোপদেশ। ৫২৩ তাহার নাম উন্নত, তাঁহার প্রভা পৃথিবীর ও স্বর্গের উর্ধে উঠে। ৯৪ আর তিনি আপন প্রজাদের নিমিত্তে এক উচ্চ শৃঙ্গ উৎপন্ন করিয়াছেন ; তাহ! তাহার সমস্ত সাধু লোকের ও তাঁহার নিকটসন্থন্ধীয় জাতি ইআ্ায়েলের সন্তানগণের প্রশ"নার পাত্র। সদাপ্রভুর প্রশৃণ্সা! কর। ১৯৪৯ গীত । ১ অদাপ্রভুর প্রশ্সা কর। সদাপ্রভুর উদ্দেশে নুতন গীত গাও) সাধুখণের সমাজে তাহার প্র শসা [থাও]। ২ ইস্্ায়েল আপন সৃষ্টিকর্তাতে আনন্দ করুক; সিয়োনের সন্তানগণ আপনাদের রাজাতে উল্লানিত হউক । ৩ তাহার] নৃত্য করিতে ২ তাহার নামের প্রশণ্সা করুক; তাহার! তব্ল ও বীণা পূরঃসর তাঁহার উদ্দেশে .সঙ্গীত করুক । ৪ কেনন! সদাপ্রভু আপন প্রজাদিগেতে প্রসন্ন ; তিনি নঅ্রদিগকে পরিত্রাণরূপ ভূষণ দিতেছেন। ৭ সাধু লোকের! গৌরবে উল্লাসিত হইতেছে; তা- হার! আপন ২ শষ্যাতে আনন্দথান করিতেছে। ৬ তাহাদের কে ঈশ্বরের উচ্চ প্রশণ্সা, ও-হস্তে দ্বিধার খা আছে; ৭ কেনন! তাহার! পরজাতীয়* দিকে প্রতিফল দিতে ও জনবৃন্দগণকে ভংসন| করিতে, ৮ এব তাহাদের রাজগণকে শৃঙখলে, ও তাহাদের মান্য লোকদিগকে লৌহবেড্ডিতে বন্ধ করিতে নিযুক্ত। ৯ এই রূপে তাহার! উহাদের বিরুদ্ধে শান্দ্রনিকূপিত বিচার নিষ্পন্ন করিবে । ইহা তাহার যাবতীয় সাধু লোকের পক্ষে আদর- ণীয়ৃতাস্থরূপ । সদাপ্রভুর প্রশ্ন! কর। ১৫০ গীত। » সদাপ্রভুর প্রশ্সা কর। তাহার পবিত্র স্থানে ঈশ্বরের প্রশত্সা! কর ; তাহার বলপ্রকাশক ৰিতানে তাহার প্রশ্সা কর। ২ তাঁহার ৰিৰিধ পরাক্রম প্রযুক্ত তাহার প্রশ্সা কর ; তাহার মহিমার আতিশষ)া- নুসারে তাহার প্রশব্সা কর। * তুরীধ্বনি পুরঃসর তাঁহার প্রশন্জ! কর; নেবল ও বাখাযন্দ্রে তাহার প্রশত্লস! কর। ৪ তবল ও ন্ৃৃত)দ্বারা তাহার প্র- শসা কর; তারযুক্ত যন্দ্রে ও ব্শীবাদে) তাহার প্রশত্লা কর। € সুশ্রাব) করতালদ্বার! তাহার প্র- শংস। কর; উচ্চধ্বনি করতালদ্বারা তাহার প্রশব্সা কর । ৬ যাবতীয় প্রাণী নদাপ্রভুর এশসন। করুক। সদাপ্রভুর প্রশ্ন! কর। শলোমনের হিতোপদেশ । ৯ অধ্যায় | * ইআায়েলের রাজ! দায়ুদের পুত্র শসোমনের এই হিতে।পদেশ ২ প্রজ্ঞা ও উপদেশ দিতে, ও সুবিবে- 9৪১ চনার বাক্য জানাইতে, ৩ এবং কৌশলদাঁয়ক উপ- দেশ ও ধম্ম ও সুবিচার ও ন্যায় গ্রান্থ করাইতে, ৪ এব" অসতর্কদিগকে সতর্কতা ও যুব লোককে জন ও পঠ্িথামদর্শিত| দিতে যোগ )। ৎ ইহাতে 54১ ৫২৪ মনোযোগ করিলে জ্ঞানবানের পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি পা- ইবে, ও বুদ্ধিমান লোক নীতি লাভ করিবে, ৬ এব দৃষ্টান্তকথ! ও রহস্য ও জ্ঞানবানদের প্রসঙ্গ ও তাহাদের গুঢ় বচন বুঝিতে পারিবে। ৭ সদাপ্রভুর ভীতি জ্ঞানের অশ্রিমাৎশ ; কিন্ত অজ্ভ্রানের] প্রজ্ঞা ও উপদেশ তুচ্ছবোধ করে। ৮হে বন, তুমি আপন পিতার উপদেশ শ্রবণ কর, ও আপন মাতার ব)বস্থা ছাড়িও না। ৯ কারণ সেই বাক) তোমার পক্ষে অনুগ্রহজনক শিরোভূষণ ও গলদেশের হারস্বরূপ । ১০ হে বৎস, পাপিগণ তোমাকে প্রলোভন করি- লে তুমি সম্মত হইও ন!। ?? তাহার! যদি কহে» আমাদের সহিত আইস, আমর! রক্তপাত করণার্থে লিকাইয়া থাকি, ও নির্দোষদিগকে অকারণে ধরিতে গুপ্ত থাকি; ৯২ পাতালের ন্যায় আমরা তাহাদি- |. গ্রকে জীবন্ত গ্রাস করি, ও গর্তে অবরোহিদের ন্যায় যাথার্থক লোকদিগকে গ্রাস করি; ৯৩ আমরা সর্বপ্রকার বহুমুল্য ধন পাইব, লুটিত দ্রব্যেতে আপন ২ গৃহ পরিপূর্ণ করিব ; ১৪ আইস, তুমি আমাদের মধ্যে এক জন অৎ্শী হও ; আমাদের সকলকার এক তোড়া হউক ; ১৫ হে বৎস, তাহা- দের সহিত সেই পথে যাইও ন।, তাহাদের মার্গ- হইতে তোমার চরণ নিবৃত্ত কর ; ৯৬ কেনন! তাহা- দের চরণ অনিফের অভিমুখে দৌড়ে, ও রক্তপাত করিতে বেগে ধাবমান হয়। ১? বস্তুতঃ পক্ষির দৃষ্টিগোচরেই জাল পাতা নিতান্ত বৃথ। হয়। ১৮পরন্ত উহার! আপনাদেরই রক্তপাত করিতে লুকাইয়। থাকে, ও আপনাদেরই প্রাণ ধরিতে গুপ্ত থাকে। ১৯ পরধনঞ্ঞাছি সকলের এই গতি, সেই ধন গ্রাহ- কেরই প্রাণ নষ্ট করে। ২০ প্রজ্ঞা সড়কে উচ্চৈঃস্বর করে, ও চকে দাড়া ইয়। ডাকে । ২৯ সে জনাকীর্ণ পথের মস্তকে আ- হ্বান করে, এব* নগরদ্বার সকলের প্রবেশস্ছানে এই ২ কথ! বলে) ২২ হে অনতর্কের1, তোমর! কত দিন অনতর্কৃতা ভাল বানিবা? হে নিম্দকের।, তোমর| কত দিন নিন্দাতে রত থাকিবা? হে স্থুল- বুদ্ধিরা»তোমর! আর কত কাল জ্ঞানকে ঘৃণা করিবা? ২৩ আমার অনুযোগেতে মন ফিরাও ; দেখ, আমি তোমাদি্কে নিজ আত্মারূপ সুধ! দিব, ও আপন কথ! তোমাদিকে জ্ঞাত করিব। ২৪ আমি ডাকিলে তোমরা আসিতে সম্মত হইল! না ও হস্ত বিস্তার করিলে কেহ মনোযোগ করিল! ন1; ২৫ কিন্তু আমার সমস্ত পরামর্শ ত্যাজ্য করিল, ও আমার অনুযোগ বাএ]1 করিল! না; ২৬ এই কারণ তোমাদের বিপদ্কালে আমিও হা- নিব, ও তোমাদের ভয় উপস্থিত হইলে পরিহাস করিব । ২৭ যখন ঝঞ্জার ন্যায় তোমাদের আশঙ্ক। উপস্ছিত হইবে, ও ঘূর্ণবায়ুর নযায় তোমাদের ৰি- পদ আনিবে, ও যখন সঙ্কট ও সঙ্কোচ তোমাদের এতি ঘটিৰে; ২৮ তৎকালে নকলে আমাকে আ/= 524 হিতোপদেশ । [২ অধ্যায় । হ্বান করিবে, কিন্তু আসি উত্তর দিব ন! ; তাহার] অতব্দ্রিত হুইয়া আমার অন্বেষণ করিবে, কিন্ত আমার উদ্দেশ পাইবে না। ২৯ কারণ তাহার! জ্ঞান ঘৃণ! করিত, ও সদাপ্রভূর ভীতি মনোনীত করিত ন! ; ৩০ আমার পরামর্শে সম্মত হইত ন1, ও আমার অনুযোগবাকয সকল তুচ্ছ করিত। ৩৯ অত- এব তাহার! আপন ২ আচরণের ফল ভোগ করি- বে, ও আপন ২ কুপরামর্শে উদর পূর্ণ করিবে | ৩২ হই» অসতর্ক লোকদের বিপথ্গমন তাহাদিগকে বিনষ্ট করিবে, ও স্কুলবুদ্ধিদিগের নিশ্চিন্ততা তাহা- দিকে বিনষ্ট করিবে; ৩৩ কিন্তু যে জন আমার কথ! শুনে, সে নির্ভয়ে বাস করিবে, ও অমঙ্গলের আশঙ্কাহইতে বিশ্রাম পাইবে । ২ অধ্যায় । > হে বৎস, তুমি যদি আমার কথা গ্রহণ কর ও আমার আজ্ঞ|। সকল মনে রাখ, ২ এব ষদি প্রজ্ঞাতে কর্ণপাত ও বুদ্ধিতে মনোনিবেশ কর ; ৩ হা, যদি সুবিবেচনাকে আহ্বান কর ও বুদ্ধির জনে উচৈচ৫- স্বর কর; *যদি রূপার ন্যায় তাহার অন্বেষণ কর, ও গুপ্ত ধনের ন্যায় তাহার অনুসন্ধান কর; ৫ তাঁহ! হইলে অদাপ্রভুর ভীতি বুঝিতে পারিবা, ও ঈশ্বর বিষয়ক জ্ঞান প্রাপ্ত হইব । ৬ কেনন! সদাপ্রভূই প্রজ্ঞা দেন, তাহারই যুখহইতে জ্ঞান ও বুদ্ধি [নির্ণত হয়] | ৭ তিনি সরলগণের নিমিত্তে কুশল রাখেন, তিনিই যথার্থ)াচারিদের ঢালস্বরূপ। ৮ তিনি বিচারের মার্থ নকল রক্ষা করেন, ও আপন সাধু লোকদের পথ পালন করেন। ৯ তাহা হইলে তুমি ধম্ম ও সুবিচার ও নাযায় ও মঙ্গলের সমস্ত পথ জানিতে পারিবা। 2° যদি প্রজ্ঞা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করে, ও জ্ঞান তোমার প্রাণের তুষ্টি জন্মায়, ৯৯ তবে পরি- ণামদর্শিতা তোমার প্রহরী হইবে, ও বুদ্ধি তোমাকে রক্ষা করিবে । ১২ সে তোমাকে কুপথহইতে, হ1, যে পুরুষের! পাকপাড়া ভাবের কথ] কহে, ১৩ ও সারল)রূপ পথ ত্যাগ করে, ও অন্ধকার মার্গে চলে, ৯৪ ও কুক্রিয়াতে আনন্দিত ও পাকপাড়া ভাবে উল্লামিত হয়, -৯৫ ও কুটিল পথের পথিক ও আপন ২ মার্গে বক্রগামী হয়, তাহাদের হইতে উদ্ধার করিবে । ১৬ এব পরকীয়। জ্বীহইতে অর্থাৎ চাটুভাষিণী যে বিজাতীয়। জ্বী ১* যৌবনকালের মিত্রকে ত্যাগ করিয়া আপন ঈশ্বরের নিয়ম বিস্মৃতা হইয়াছে, তাহাহইতে তোমাকে উদ্ধার করিবে । ১৮ কেনন! উহার বাটী মুতু)র দিগে ঢালু, ও উহার পথ প্রেতলোকের দিগে যায়। ১৯ যে সকল লোক উহার কাছে গমন করে, তাহার! আর ফিরে না, ও জীবনের পথ আর পায় না। ২০ আমার চেষ্ট1 এই যে তুমি সুশীল লোকদের মার্ণে গমন কর, ও ধাম্মিকণের পথ অবলম্বন কর। ২* কেনন! সরল লোকের! দেশে বান করিবে, ৩5৪ অধ্যায় ৷] ও যাথার্থিক লোকের! তাহাতে অবশিষ্ট থাকিবে। ২২ কিন্তু দুষ্টগণ দেশহইতে উচ্ছিন্ন হইবে, ও বিশ্বাঘাতকের] তাহাহইতে নির্বামিত হইবে। ৩ অধ্যায় । ১ হে বস, তুমি আমার ব্যবস্থা বিস্মৃত হইও না; তোমার অন্তঃকরণ আমার আঙ্ঞা সকল পালন করুক। ২ কেনন! তাহাদ্বারা তোমার পরমায়ুর দীর্ঘতা ও জীবনের বসরসবখ্যা ও শান্তি বৃদ্ধি হইবে । ৩ দয়া ও সত) তোমাকে ত্যাগ না করুক; উভয়কে কণ্ঠে বন্ধন কর, ও আপন হৃৎপত্রে লিখিয় রাখ | ৪ তাহ! করিলে ঈশ্বরের ও মনুষ্যের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ ও শুভ কৌশল পাইবা। ৫ তুমি সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত সদাপ্রভূতে বিশ্বাস কর; তোমার নিজ বিবেচনাতে নির্ভর করিও না। ৬ তোমার যাবতীয় গতিতে তাহাকে মনে কর ; তাহাতে তিনি তোমার পথ সরল করিবেন । ৭ আপনি আপনাকে জ্ঞানী বলিয়! মানিও না; সদাপ্রভুহইতে ভীত হও, ও যাহ মন্দ তাহাহইতে অপসরণ কর | ৮ তাহ! তোমার শিরার স্বাস্থ্য ও অস্থির মজ্জান্বরূপ হইবে। ৯ তুমি আপনার ধনে ও সমস্ত আয়ের অগ্রিমাৎশে সদাপ্রভুর সম্মান কর। ১০ তাহাতে তোমার ভাগার বহুধনেতে পরিপূর্ণ হই- বে,ও তোমার কুণ্ডে নুতন দ্রাক্ষারস উলিয়। পড়িবে। >> হে বৎস, সদাপ্রভুর শাসন তুচ্ছ করিও না, ও তাহার অনুযোগে ক্লান্ত হইও ন1। ৯২ কেননা জদাপ্রভু যাহাকে প্রেম করেন, তাহাকেই শাস্তি প্রদান করেন, এব* আপন প্রিয় পুভ্রের প্রতি যে- মন পিতা, তেমনি [হন]। ১৩ যে মনুষ্য প্রজ্ঞা পায় ও বুদ্ধি লাভ করে, সেই ধন্য। ১৪ কেননা রূপার বাণিজ্য অপেক্ষাও তাহার বাণিজ্য উত্তম, এবস সুবর্ণ অপেক্ষাও তা- হার লাভ শ্রে। ১৫ তাহ! মুক্তাহইতেও বহুমুল) ; তোমার অভীষ্ট কোন বস্ত তাহার তুল) নয়। ১১ তা- হার দক্ষিণ হস্তে দীর্ঘ পরনায়ুঃ ও বাম হস্তে ধন ও সম্মান থাকে । ৯৭ তাহার পথ সকল মনোরঞ্জনের পথ, ও তাহার সমস্ত মাগ শান্তিকর। ১৮ যাহার! তাহার শরণ লয়, তাহাদের কাছে তাহা জীবন- দায়ক বৃক্ষস্বরূপ হয় ; ও যে ব্যক্তি তাহ! অবলম্বন করে, সে ধন্যবাদের পাত্র। *” সদাপ্রভু প্রড্ঞা- দ্বার! পূৃথিবার মুল স্থাপন করিলেন, তিনি বুদ্ধি- দ্বারা আকাশমগ্ডল সুস্থির করিলেন। ২০ তাহার জ্ঞানদ্বার বারিধি সকল উদঘাটিত হইল, ও আ- কাশ শিশির বর্ষায় । ২১ হে বন, এই সকল তোমার দৃষ্টিপথহইতে ভ্ৰষ্ট না হউক; তুমি কুশল ও পরিণামদর্শিত] রক্ষা কর। ২২ তাহ! তোমার প্রাণের জীবন ও কণ্ঠের শোভা হইবে। ২৩ তাহ! পাইলে তুমি আপন পথে নির্ভয়ে গমন করিবা, এব তোমার পায়ে ডছে৷ট লাগিবে ন1। ২৪ শয়নকানে তে।মার ভয় হিতোপদেশ । ৫২৫ থাকিবে না, বরৎ শয়ন করিলে সুখে নিদ্র| হইবে। ২৫ আকস্মিক আপদহইতে, কিন্বা দুষ্টদের বিনাশ- হইতে, হা, তাহার উপস্থিত কালে তুমি শঙ্ক। করিব! না। ২৬ কেনন! সদাপ্রভূ তোমার বিশ্বাসভূমি হই- বেন ও ফাঁদহইতে তোমার চরণ রক্ষা করিবেন । ২৭ উপকার করণের উপায় হস্তে থাকিলে তদ- ধিকারির উপকার করিতে অস্বীকার করিও ন1। ২৮ হস্তে দ্রব্য থাকিলে প্রতিবানিকে বলিও না, “যাও, আর বার আইস, কল্য দিব” ২৯ যে প্রতিবামসি লোক তোমার নিকটে নির্ভয়ে বাস করে, তাহার বিরুদ্ধে মন্দ সন্কপ্প করিও না। ৩০ মনুষ্য তোমার -অপকার না করিলে অকারণে তাহার অহিত বিরোধ করিও না। ৩৯ উপদ্রৰির প্রতি ঈর্ষ) করিও না, এব* তাহার কোন পথ মনোনীত করিও না। ৩২ কেনন! খল সদাপ্রভুর ঘুণার পাত্র; কিন্ত সরলাত্মাদের সহিত তাহার গৃঢ় মন্দ্রণ হয়। ৩৩ দুষ্ট লোকের গৃহে সদাপ্রভুর অভিশাপ থাকে, কিন্তু তিনি ধাস্মিকদের নিবাস আশীর্বাদঘুক্ত করেন। ৩৪ তিনি যেমন নিন্দকদিগকে নিন্দ! করেন, তেমনি নত লোকদিথকে অনুগ্রহ প্রদান করেন। ৩৫ জ্ঞানবানেরা সম্মানের অধিকারী হয়, কিন্ত অবজ্ঞাই স্ছুলবুদ্ধি লোকদের উন্নতি। ৪ অধ্যায়। > হে বৎসগণ, পিতার উপদেশ শুন, ও সুবিবে- চনাদায়ক জ্ঞানে অবধান কর। ২ কেননা আমি তোমাদিগকে উত্তম পাণ্ডিত্য দিব ; তোমর1 আমার ব্যবস্থা ত্যাগ করিও না। ৩ বস্থতঃ আমার পিতার কাছে আমিও বৎস, এব" মাতার দৃষ্টিতে কোমল ও একমাত্র ছিলাম | £ তিনি এই কথা বলিয়! আমাকে শিক্ষা দিতেন, তোমার চিত্ত আমার কথ! অবলম্বন করুক; তুমি আমার আজ্ঞা সকল পালন কর, তাহাতে জীবন পাইবা। € প্রজ্ঞা উপার্জন কর, সুবিবেচন! উপাজ্জন কর, তাহা বিস্মৃত হইও না; আমার মুখের কথাহইতে বিমুখ হইও না । ৬ [প্রজ্ঞাকে] ছাড়িও না, তাহাতে মে তোমাকে রক্ষ। করিবে; তাহাকে প্রেম কর, তাহাতে সে তোমাকে নিক্ষণ্টক রাখিবে | ? প্রজ্ঞাই আগ্রি* মা*শ, তুমি প্রজ্ঞা উপাজ্জন কর; ও তোমার সমস্ত উপার্জনে সুবিবেচন। উপাজ্জন কর । ৮ তাহাকে শিরোধার্ধ; কর, তবে সে তোমাতে উন্নত করিবে; ও তাহাকে আলিঙ্গন কর, তবে মে তোমাকে মান) করিবে । ৯ সে তোমার মস্তকে অনুগ্রহজনক কিরীট দিবে, ও শোভার মুকুটে তোমাকে বেষ্টন করিবে । »০ হে বৎস, শুন, এব" আমার কথা। গ্রহণ কর, তাহাতে তোমার আয়ু বহুবৎসর পরিমিত হইবে। >> আমি তোমাকে প্রজ্ঞার পথ দেখাই, ও সার- ল্যের মার্থে পদাপণ করাই। 2২ তোমার গমনে পাদসঞ্চার সঙ্কুচিত হইবে না, ও ধাবমান হহবারু কলে তোমাকে উছোট লাগিবে না| ১৩ উপদেশ 925 ৫৪২৬ দুরূপে অবলম্বন কর, ছাড়িয়া দিও না) তাহা রুক্ষ! কর, কেনন! তাহা তোমার জীবন। ১৪ দুর্জনদের মার্গে প্রবেশ করিও না ও দুৃত্ত লোকদের পথে পদার্পণ করিও না। ৯৫ তাছ! তাজ) কর, তাহার নিকট দিয়! যাইও ন! ; তাহা- হইতে বিযুখ হইয়] অগ্রসর হও । ১৬ কেনন! দুক্ষম্ম না করিলে তাহাদের নিদ্রা হয় না, ও কা- হাকে উছোট ন! লাগাইলে তাহাদের নিদ্রাভ্গ হয়। ১৭ বস্তুতঃ তাহার! দুষ্টতারূপ অন্ন ভক্ষণ করেঃ ও দোৌরাত্ম্যরূপ দ্রাক্ষারস পান করে। ৯৮ কিন্ত যে উজ্জল জে]াতিও মধ্যাহ্ছ পর্য্যন্ত উত্তর ২ দেদী- প্যমান হয়, ধার্মিকদের পথ তাহার ন্যায়। ৯৯ দুষ্ট- দের পথ অন্ধকারের ন্যায় ; তাহারা কিসে উছ্ছোট খাইবে, তাহ! জানে ন]। ২০ হে বৎস, আমার কথাতে অবধান কর, ও আমার বাক্যে কর্ণপাত কর । ২৯ তাহা তোমার দৃ্টিপথহইতে বহিৰ্ভূত না হউক, যত্ন করিয়] হৃদয়- মধ্যে তাহা রাখ। ২২ কেনন! যাহার! তাহ! পাঁয়, তাহাদের জীবন ও জব্বাঙ্গের স্বাস্থ্য লাভ হয়। ২৩ রক্ষণীয় সমস্ত বস্ত্র মধ্যে অব্বাপেক্ষ1। তোমার হৃদয়কে অধিক যত্বেতে রক্ষা কর, কেনন! তাহা- হইতে জীবনের উদ্লম হয়। ২৪ মুখের কুটিলত। আপনাহইতে অপসারণ কর, ও ওষ্ঠাধরের বক্তা আপনাহইতে দুর কর। ২৫ তোমার নেত্র অগ্রে দৃষ্টি করুক, ও তোমার চক্ষুর পাতা সম্মুখে অব- লোকন করুক। ২৬ তুমি আপন চরণের পদ্ধতি বিবেচনা কর, এব তোমার সমস্ত গতি ব্যব্স্থিত হউক । ২৭ দক্ষিণে কি বামে বিপথগামী হইও না, মন্দহইতে চরণ নিবৃত্ত কর। ৫ অধ্যায় | ১ হে বৎস, আমার প্রজ্ঞাতে অব্ধান কর, ও আমার বুদ্ধির প্রতি কর্ণপাত কর। ২ তাহাতে তুমি পরি- ণামদর্শিত1 রক্ষা! করিব, ও আপন ওঞ্ঠাধরে জ্ঞানের কথ] পালন করিবা। ৩ কেননা পরকীয়ার ওখহইতে ফট! ২ মধু হরে, ও তাহার তালুক! তৈল অপেক্ষাও স্মি্ধ বটে। ৪ কিন্ত তাহার অন্তিম ফলোদয় নাথদানার ন্যায় তিক্ত ও দ্বিধার খড়ের ন্যায় তীক্ষু। « তা- হার চরণ মৃত্যুর কাছে নামিয়। যায়, ও তাহার পাদবিক্ষেপ পাতালে পড়ে। ৬ সে জীবনের পথ বিবেচনা করিতে অসম্মতা, তাহার পাদবিক্ষেপ চঞ্চল; সে জ্ঞানবঞ্জিতা। ? অতএব হে বৎসগণ, আমার কথা শুন, আমার মুখের বাক)হইতে বি- মুখ হইও না। ৮ তুমি সেই জ্রীহইতে আপন পথ দুরে রাখ, তাহার গৃহদ্বারসমীপে যাইও না; ৯ গেলে তোমার তেজ অন)দিগকে, ও তোমার পরমায়ু নির্দয় রিপুকে দেওয়। হইবে ; ৯০ অপ- রিচিত লোকের! তোমার ধনে আপ্যায়িত হইবে, ও তোমার পরিশ্রমের ফলেতে বিজাতীয় গুহ পরি- 526 হিতোপদেশ। [৫,৬ অধ্যায় । পূর্ণ হইবে ; ১১ এব* অন্তিম ফলোদয়কালে তো- মার মাংস ও শরীর ক্ষয় পাওয়াতে তুমি অনুশোচন] করত কহিব! ; ১২ হায় ২, আমি কেন উপদেশ ঘুণ! করিলাম? ও আমার মন কেন অনুযোগ তুচ্ছ করিল? ১৯৩ আমি কেন গুরুদের কথ! শুনিলাম ন1? ও শিক্ষকদের বাকেয কেন কর্ণপাত করি লাম না? ৯৪ সমাজের ও মণ্ডলীর মধ্যে আমি প্রায় অব্বপ্রকার বিপদে পড়িলাম। »« তুমি নিজ জলাশয়ের জল ও নিজ কুপের স্রোতোজল পান কর। ১৬ তোমার উনুই কেন বা- হিরে বিস্তারিত হইবে ? ও তোমার জলের আত কেন চকে যাইবে ? ১৭ তাহ! কেবল তোমারই হউক, তোমার ও অপরিচিত লোকদের ন! হউক। ১৮ তোমার উনুই ধন) হউক, এব* তুমি আপন যৌবনকালের ভাষ্যাতে আমোদ কর। ১৯ সেতো হরিণীর ন্যায় প্রেমিক ও বাতপ্রমীর ন্যায় কম- নীয়া; তাহারই স্তনের দ্বার! তুমি সব্বদ! আপ্যা- য়িত হও, ও তাহার প্রেমেতে নিত্য রত থাক। ২০ হে বৎস, তুমি পরকীয়াদ্বারা কেন প্রমাদে লিপ্ত হইবা? ও বিজাভীরার বক্ষে কেন আলিঙ্গন করিব! ? ২৯ মনুষ্যের গতি তে সদাপ্রভুর দৃষ্টি- গোচর আছে; এব তিনি তাহার সকল পথ বি- চার করেন । ২২ দুষ্ট লোক আপন অপরাধ সক্ল- দ্বার! ধরা পড়ে, ও নিজ পাপরূপ রজ্জুতে বন্ধ হয়। ২৩ সে বিনা উপদেশে প্রাণ ত্যাগ করে, ও আপন অজ্ঞানতার আধিকে) প্রমাদে লিপ্ত হয়। ৬ অধ্যায়। ১ হে বৎস, তুমি যদি আপন বন্ধুর প্রতিভূ হইয়া থাক, ও অপর লোকের হস্তে তালী দিয়! থাক, ২তবে আপন বাক)রূপ ফাঁদে পতিত ও আপন মুখের কথাতে ধৃত হইল1। ৩ অতএব হে বৎস, তুমি এখন এই কম্ম কর; তুমি আপন বন্ধুর হস্তগত হইলা, অতএব আপনাকে উদ্ধার কর; তুমি যা- ইয়। পদতলস্থ হইয়! আপন বন্ধুকে সআাধ)নাধন1 কর। ৪ তোমার নেত্রকে নিদ্রা যাইতে, ও চক্ষুর পাতাকে যুদ্রিত. হইতে দিও ন|। « হরিণের ন্যায় আপনাকে [ব্যাধের] হস্তহইতে, কিম্ব। পক্ষির ন্যায় আপনাকে জালিকের করতলহইতে উদ্ধার কর। ৬ হে অলস, তুমি পিপীলিকার কাছে গিয়। তা- হার ক্রিয়া দেখিয়! জ্ঞান শিক্ষ। কর। ৭ তাহার বিচারকর্তী কি শননকর্তা কি প্রভু কেহ নাই, ৮ [তথাপি] জে গ্রীষ্মকালে আপন খাদ) প্রস্তত করে, ও শস্য কাটনের সময়ে ভক্ষ্য সঞ্চয় করে। » হে অলন, তুমি কত কাল শয়নে থাকিব| ? কখন্‌ নিদ্রাহইতে উঠিব!? ৯০ যংকিঞ্চিৎ নিদ্রা, কিঞ্চিৎ তন্দ্রা, যৎকিঞ্চিৎ শয়নে হস্ত জড়মড় করিব, বলিলে ৯৯ তোমার দরিদ্রতা দসু)র ন্যায়, ও তোমার দৈন)দূশ] ঢালির ন্যায় উপস্থিত হইবে। ১২ পাপাধ্ম যে ব্যক্তি, মে ধূর্ত মুখের কুটিল- ৭১৮ আধ্যায়।] তারূপ পথে চলে ; ১৩ চক্ষুদ্বার| ইঙ্গিত করে, পদের ভঙ্গিদ্বার বুঝায়, অঙ্গুলি দিয়! শিক্ষ] দেয়। ১৪ তাহার হৃদয়ে পাকপাড়া ভাব থাঁকে, সে সতত দুর্বৃত্তি চিন্তা করে, সে বিসদ্বাদের দ্বার খুলে । ১৫ অতএব অকস্মাৎ তাহার বিপদ উপস্থিত হইবে, সে হঠাৎ ভগ্ন হইবে; প্রতীকার করিতে কেহ থাঁকিবে ন]। ১৬ এই ছয় বস্ত সদাপ্রভুর গর্হিত ; সপ্তমটিও তাহার মনের ঘৃণাস্পদ, ৯৭ উদ্ধত দৃষ্টি, মিথ]াবাদি জিহ্বা ও নির্দোষ রক্তপাতকারি হস্ত, ১৮ ধুর্ততার সন্কপ্পকারি হৃদয়, দুক্ষম্ম করিতে দ্রুতগামি চরণ, ১৯ অনৃতভাষি মিথ্যানাক্ষী, ও ভ্রাতৃণণের মধ্যে বিস"বাদজনক। ২০ হে বৎস, তুমি আপন পিতার আজ্ঞা পালন কর, ও আপন মাতার ব্যবস্থা ত্যাগ করিও না। ২১ তাহা সব্বদ। হৃদয়ে গাথিয়া রাখ ও গলদেশে বন্ধন কর। ২২ তাহাতে গমনকালে সে তোমাকে পথ দেখাইবে, শয়নকালে তোমাকে রক্ষা করিবে, ও জাগরণ সময়ে সে তোমার সহিত আলাপ করিবে। ২৩ কেনন! আদ ! প্রদীপস্বরূপ ও ব্যবস্থা আলোক- স্বরূপ ও উপদেশের অনুযোগ জীবনের পথস্থরূপ হইয়া ২৪ দুষ্ট! ভ্্রীহইতে ও বিজাতীয়ার জিহ্বা” নিঃসৃত বাক/মাধুরীহইতে তোমাকে রক্ষা! করিবে । ২৫ তুমি অন্তঃকরণে এ জ্বীর সৌন্দর্যে লুন্ধ হইও না, ও তাহার অপাঙ্গভঙ্গিতে ধৃত হইও না। ২৬ কে- নন! বেশ]াদ্বার] অন্নাভাবও ঘটে, এব* পরস্মরী মনু- ষ্যের মহামুল প্রাণ মুগয়! করে । ২৭ বক্ষঃস্থলে অগ্নি রাখিলে কাহার বজ্র দগ্ধ না হয়? ২৮ প্রজ্ব- লিত অঙ্গারের উপরে গমন করিলে কাহার পদতল দগ্ধ না হয় ? ২৯ মে ব্যক্তি প্রতিবামির জ্বীর কাছে ‘গমন করে, সে তদ্রপ; যে কেহ এমত জ্দ্রীকে স্পর্শ করে; সে অদণ্ডিত থাকিবে নাঁ। ৩০ যে চোর ক্ষুধিত হইয়া উদর পুরণার্থে চুরি করে; লোকে তাহাকেও উপেক্ষা করে না। ৩১ ধর] পড়িলে তাহাকে চৌধ্যের সপ্ত গুণ দিতে হয়, আপন গৃহের সর্বস্ব হইলেও তাহা সমর্পণ করিতে হয়। ৩২ পরদারগামি পুরুষ বুদ্ধিবজ্জিত ; সে আপনার প্রাণ আপনি নষ্ট করে। ৩৩ সে দণ্ড ও অব্মানন] পায়; এব তাহার দুর্নাম কখনে। ঘুচে না। ৩৪ যেহেতুক জ্বী বিষয়ক ঈর্ধ্যা স্বামির চণ্ডতা, বৈরনির্য্যাতনের দিনে সে ক্ষমা] করিবে না; ৩৫ সে কোন প্রকার প্রায়শ্চিত্ত গ্রাহ করিবে না, এব* অনেক উৎকোচেও সম্মত হইবে না। ৭ অধ্যায় | > হে বৎস, আমার কথা] সকল পালন কর, ও. আমার আজ্ঞ| সকল মনে সঙ্গোপন কর। ২ আমার আড্ঞ/ পালন করিয়। জীবন ধারণ কর, ও আপন নয়নের তারার ন্যায় আমার ব্যবস্থা রক্ষা কর; ৩ তোমার অস্কুলিকলাপে তাহ! বাধ, ও হৃৎপত্রে তাহা লিখিয়| রাখ। £ প্রদ্ঞাকে বল, তুমিই আমার হিতোপদেশ। ৫২৭ ভগিনী, ও সুৰিবেচনাঁকে বল, তুমিই আমার জাতি; * তাহাতে সে পরকীয়া জ্বী ও চাটুভাষিণী বিজা- তীয়াহইতে তোমাকে রক্ষা! করিবে। ৬»শ্তন, আমি আপন গৃহের বাতায়নে [দাড়া- ইয়া] খড়খড়ি দিয় নিরীক্ষণ করিতেছিলাম । ৭ তাহাতে অসতর্ক লোকদের মধ্যে আমার দৃষ্টি পড়িলে আমি যুবগণের মধ্যে নির্ব্বোধ এক বে- টাকে দেখিলাম | ৮ সে এ [দুষ্টার] বাটীর কোণের নিকটস্ছ গলিতে যাইয়! তাহার বাটীর পথে চলি- তেছিল। ৯ তখন জন্ধ]াকাল, দিবাবসানে রাত্রির ও অন্ধকারের কালিম। ছিল। *১০ তখন দেখ, বেশ]াবেশধারিণী চতুরচিত্তা এক জ্ত্রী তাহার সম্মু- খে উপস্থিতা হইল | ১৯ সে কলহকারিণী ও অবা- ধা, তাহার চরণ ঘরে থাকে না; ১২ সে কখন সড়কে, ও কখন চকে, ও কখন কোণে ২ [ব]াধের ন্যায়] অপেক্ষাতে থাকে। ১৩এ জ্দ্রী তাহাকে ধরিয়! চুম্বন করিল, এব" নির্লজ্জ মুখে তাহাকে কহিল, ১৪ “আমাকে মঙ্গলার্থক বলিদান করিতে হয়, অদ্য আমি আপন মানত পুর করিলাম । ১৫ এই জন্যে তোমার সহিত সাক্ষাৎ করিতে ও তোমার দেখা পাইতে বাহিরে আইলাম, এক্ষণে তোমাকে পাইলাম । ১৬ আমি চাদরে ও মিআয় সূত্রের চিত্রবিচিত্র বন্ধে আপন খাট সাজাইলাম | ১৭ আমি গন্ধরস ও অগুরু ও দারুচিনি দিয়! আ- পন শয্যা আমোদিত করিলাম। ১৮ চল, আমর! প্রভাত পর্য)ন্ত কামরসে মত্ত ও প্রেমেতে সুখী হই। ১৯ কেনন! কর্তা ঘরে নাই, দুরে গমন করিয়াছে। ২০ টাকার তোড়া] সঙ্গে লইয়া গিয়াছে, শুক্র পক্ষে ঘরে আমিবে।” ২১ এই রূপ অনেক মধুর বাকেযেতে সে তাহার মন হরণ করিল, এব« ওষ্ঠাধরের ন্নিন্ধ- তাতে তাহাকে আকর্ষণ করিল । ২২ তাহাতে সে হঠাৎ তাহার পশ্চাৎ গেল; যেমন গোরু হত হইতে যায়, তদ্রপ সে রুণু ২ শব্দ পুরঃনর নিকব্বোধের শান্তি পাইতে গেল, শেষে বাণদ্বার বিন্ধযকৃৎ হইল। ২৩ যে পক্ষী ফাদকে প্রাণনাশক না জানিয়! ফাদে পড়িতে শীঘ্র উড়ে, সে তাহার তুল্য । ২৪ অতএব এখন, হে বৎসেরা, আমার বাক্য শুন, ও আমার মুখের কথায় অব্ধান কর। ২৫ তো মার চিত্ত উহার কুপথে না যাউক, এবৎ তুমি উহার মার্গে ভ্রমণ করিও ন!। ২৬ কেননা সে অনেককে হত করিয়া নিপাত করিয়াছে, ও অনেক বলবানকে বধ করিয়াছে । ২? তাহার গৃহ পাতালের পৃথ, তাহা মৃত্যুর অন্তঃপুরে অবরোহণ করায়। ৮ অধ্যায়। ১ প্রজ্ঞা কি ডাকে না ? ও বুদ্ধি কি উচ্চিঃশব্দ করে না? ২ সে পথের পাৰ্শ্বস্থ উচ্চচ্ছানের চূড়াতে এব মার্গ সকলের মধ)স্থানে দাঁড়ায় ; ৩ সে পুরদ্বার- সমীপে নগরের অগ্রভাগে ও দ্বারের প্রবেশম্ছানে থাকিয়। উচ্ৈঃস্বরে কহে, ৪ হে নরগণ, আমি 597 ৫২৮ তোমাদিশকে আহ্বান করি; মনৃষ্যসন্তানদের কাছে আমার এই নিবেদন | « হে অসতর্কেরা» সতর্কতার কথা| বুঝ ; হে স্কুলবুদ্ধি সকল,তোমর] বিবেচন। বুঝ । ৬ শুন, কেনন] আমি উৎকৃষ্ট কথ! কহি, ও আমার ওষ্ঠাধরের বিকাশ ন্যায্য । ৭ হা, আমার মুখ সত্য কহে, দুষ্টতা আমার ওঞের ঘৃণাল্প্দ । ৮ আমার খের সমস্ত বাক্য ধর্ম্মময় ; তাহার মধ্য জটিল কি কুটিল কিছুই নাই । ৯ বুদ্ধিমানের স্থানে সে সকল অপ্রমাণ, এবৎ জ্ঞানিদের কাছে যথার্থ । +০ রূপা অপেক্ষা আমার উপদেশ, এব মনোনীত সুবণ অপেক্ষ! জ্ঞান গ্রহণ কর ৷ ১১ কেননা! প্রজ্ঞা যুক্তা- হইতেও উত্তম,ও কোন ইষ্ট বস্ তাহার সমান নয় । ১২ আসি প্রজ্ঞা সতর্কতার সহিত বাস করি, ও পরিণামদর্শিতার তত্ব জানি । ১৩ সদাপ্রভুর ভীতি দুষ্টতার প্রতি ঘৃণ৷; আমি অহঙ্কার ও দান্ডিকত। ও কুপথ ও পাকপাড় মুখ ঘুণ| করি । ৯৪ পরা- মর্শ ও কুশল আমার, আমিই সুবিবেচনা, পরাক্রম আমার | ১ আমাদ্বার! রাজগণ রাজত্ব পায়, ও মন্দ্রিগণ ধন্মব্যব্স্থ। স্থাপন করে । ৯৯ আমাদ্ার! প্রধানের! প্রাধান্য পায়, ও পৃথিবীর ৰিচারকর্তৃ- গণ উন্নত হয় । ১৭ যাহার! আমাকে প্রেম করে, আমিও তাহাদিগকে প্রেম করি; এব যাহার] অতন্দ্রিত হইয়া আমার অন্বেষণ করে, তাহার] আমাকে পায় । ১৮ এখর্য্য ও সম্মান এব* অক্ষয় সম্পত্তি ও ধাম্মিকত। আমারই অধীন । ১৯ কাঞ্চন ও নিৰ্ম্মল সুবর্ণ অপেক্ষাও আমার ফল উত্তম, এবছ মনোনীত বূপাহইতেও আমার উপস্বত্ব ভাল। ২০ আমিই ধাম্মিকতার মার্গে ও বিচারের পথের মধ্যে চরণ চালাই । ২৯ যাহারা আমাকে প্রেম করে, তাহাদিগকে সন্বুবান করি) ও তাহাদের ভা- গার সকল পরিপূর্ণ করি | ২২ সদাপ্রতুর গতির অগ্রিমাৎ্শ বলিয়! আমি তাঁহার কম্ম সকলের পুর্বে, কালের পৃক্রাবধি তাহার প্রাপ্ত ছিলাম । ২৩ অনাদি কালাবধি, পুর্রবাবধিঃ পৃথিবীর উদ্ভবের পুর্বাবধি আমি অভি- বিক্ত/ আছি । ২৪ বারিধি সকল যখন হয় নাই, তখন আমি জন্মিয়াছিলাম ; তখন জলভারে পুর্ণ উনুই সকল হয় নাই; ২৫ তখন পব্বত সকল বসান যায় নাই; উপপর্বত সকলের পূর্বের আমি জন্মিয়াছিলাম ; ২৬ তখন তিনি স্ছল ও মাঠ ও জগ- তিষ্ছ ধুলির নমঞ্টি নিৰ্ম্মাণ করেন নাই ॥ ২৭ তাহার আকাশমগ্ডল স্থাপন কালে আমি সেখানে ছিলাম ; যে সময়ে তিনি বারিধি গুষ্টের চক্রাকার সীম! নিরূপণ করিলেন, ২৮ এব উর্দ্ধচ্ছিত মেঘ স্থাপন করিলেন, ও বারিধিব্ প্রবাহ সকল-প্রবল করিলেন, ২৯ এব জল যাহার ধার উল্লঙ্ঘন করিতে পারে ন, সেই সমুদ্রের সীমা স্থাপন, ও পৃথিবীর মুল নিরূপণ করিলেন ; ** তৎকালে আমি তাঁহার কাছে কম্ম- কারিণী ছিলাম, এব্‌* দিন২ আনন্দময়ী হইয়া তাহার সম্মুখে নিত) আহ্লাদ করিতান; ৩১ আমি 528 হিতভোপদেশ। [৯ অধ্যায়। তাহার ভূমণ্ডলে আনন্দ করিতাম, ও মনুষ্যসন্তাঁন- গণেতে আমার আমোদ প্রমোদ হইত । ৩২ অতএব হে বৎসের1, তোমরা এখন আমার বাক্যে অবধান কর; কেননা যে ব্যক্তি আমার পথ অবলম্বন করে, সেই ধন্য ॥ ৩৩ তোমরা উপদেশ মানিয়া জ্ঞানবান্‌ হও; তাহ! ত্যাজ্য করিও না। ৩৪ যে মনুষ্য আমার কথা শ্নিয়! দিন ২ আমার কবাটের নিকটে জাগ্রৎ থাকে, [ও] আমার দ্বারের চৌকাঠে থাকিয়| অপেক্ষা! করে, সেই ধন) | ৩৫ কেননা আমাকে পাইলেই মনুষ্য জীবন প্রাপ্ত হয়, এব সদাপ্রভূর অনুগ্রহ ভোগ করে। ৩৬ কিন্তু যে বক্তি আমার বিরুদ্ধে পাপ করে, জে আপন প্রাণের প্রতি নিষ্টর; যে সকল লোক আ- মাকে ঘুণ! করে, তাহার! মৃত্যুকে ভাল বামে । ৯ অধ্যায়। ১ প্রজ্ঞা আপন গৃহ নিম্মাণ করিল, ও তাহার সপ্ত স্তুম্ড খুদিল; ২ সে আপন পণ্ড মারিয়! ও দ্রাক্ষারন প্রস্তত করিয়া আপন মেজ মাজাইল। ৩ মে আপন দামীদিগকে পাঠাইয়া নগরের উচ্চ স্থানের অগ্রহইতে নিমন্ত্রণ করিয়। কহে, ৪ যে ব্যক্তি অসত, সে এই স্থানে আইসুক 3; এব৭ নির্বোধকে বলে, ৭ আইস, আমার ভক্ষ্য দ্রব্য ভোজন কর, ও আমার প্রস্ত দ্রাক্ষার্নল পান কর; ৬ অসতর্ক লোকদের সঙ্গ ছাড়িয়! জীবন ধারণ কর, ও সুবিবেচনার পথে চরণ চালাও । ৭যে ব্যক্তি নিন্দককে শিক্ষা দেয়, সে অব্মাঁ- নন] পায়, এব্* যে ব্যক্তি দুষ্টকে অনুযোগ করে, সে কলঙ্ক পায়। ৮ তুমি নিন্দককে অনুযোগ করিও না, করিলে সে তোমাকে ঘুণ! করিবে ; জ্ঞানবানকেই অনুযোগ কর, তাহাতে মে তোমাকে প্রেম করিবে । ৯ জ্ঞানবানকে [শিক্ষ1] দেও, তা- হাতে সে আরও জ্ঞানবান হইবে; ধাম্মিককে জ্ঞান দেও, তাহাতে তাহার পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি পাইবে । ১০ অদাপ্রভূর ভীতিই প্রজ্ঞার আরম্ভ, এব পবিত্র তমের জ্ঞানই সুবিবেচন!। ১৯ কেনন! আমাদ্বার! তোমার পরমায়ুর দীঘত! বাড়িবে ও তোমার জীব্‌- নের বৎসরসন্খ্য! বৃদ্ধি পাইবে । ৯২ তুমি জ্ঞানবান্ হইলে আপনারই মঙ্গলার্থে জ্ঞানবান্‌ হইবা, আর নিন্দক হইলে এক] তাহার ভার বহন করিব1। ১৩ স্কুলবুদ্ধিতাস্বরূপ যে জ্বী সে কলহকারিণী, অসতক ও নিতান্ত জ্ঞানবৰজ্জিত|। ১৪ মে আপ- নার গৃহদ্বারে [অথচ] নগরের উচ্চচ্ছানে আসন পাতিয়া বৈসে ; ১৫ এব সরল পথের পথিক" দিগকে ভাকিয়| বলে, ১৬ যে ব্যক্তি অনতর্ক, সে এই স্থানে আইসুক ; এব" নির্বোধকে এই কথা কহে, ১৭ চৌধ্য জল মিষ্ট, ও নিরালার অন্ন সুস্বাদু । ১৮ কিন্তু প্রেতগন যে তথায় থাকে, ও উহার নিমন্দ্রিত লোকের যে পাতালের গভীর স্থানে যায়,ইহা সেই লোক বুঝে না। ১০১১১ অধ্যায়।] ১০ অধ্যায় । শলোমনের হিতোপদেশ । ১ জ্ঞানবান্‌ পুজ পিতার আনন্দকর, কিন্ত স্ুলবুদ্ধি পুজ মাতার খেদজনক। ২ দুষ্টতাযুক্ত ধন অনু" পকারী, কিন্তু ধার্ম্মিকত! মৃত্যুহইতে উদ্ধার করে। ৩ অদাপ্রভু ধাম্মিকের প্রাণ ক্ষুধায় ক্ষীণ হইতে দেন না, কিন্ত দুষ্টদের লুন্ধত! নিরস্ত করেন। ৪ যে ব্যক্তি শিথিল হস্তে কৰ্ম্ম করে, সে দরিদ্র হয়; কিন্ত কম্মঠ লোকদের হস্ত ধনবান করে । ৫ যে প্রীষাকালে সঞ্চয় করে, সেই কৌশলবিশিষট পুজ্র; কিন্তু ঘে শস্য কাটনের সময়ে নিদ্রিত থাকে, জে লজ্জাজনক পূজ্র ৷ ৬ ধাম্মিকের মস্তকে পুনঃ ২ আশীর্বাদ বর্তে, কিন্ত দুষ্টগণের মুখ দৌ- রাত্ম্যের আচ্ছাদন । ৭ ধাম্সিকের স্মরণীয় নাম আশীর্বাদের বিষয়, কিন্ত দুষ্টদের নাম পচিয়! যায়। ৮ বি্চিত্ত লোক আজ] গ্রহণ করে, কিন্ত অজ্ঞান বাচাল লোক নিপাতিত হয়। ৯যেবক্তি ষাথার্থবরূপ পথে চলে, সে নিভয়ে চলে; কিন্তু কুটিলাচারি লোককে চেনা যাইবে । ৯০ যে ব্যক্তি চক্ষুদ্বার ইঙ্গিত করে, সে দুঃখ দেয়; এব* অজ্ঞান বাচাল লোক নিপাতিত হয়। ১৯ ধাম্মিকের মুখ জীবনের উনুইস্রূপ ; কিন্ত দুষ্টগণের মুখ দৌরা- তের আচ্ছাদন | ১২ দ্বেষ বিবাদের উৎপাদক, কিন্ত প্রেম অধম্মরাশি আচ্ছাদন করে । ১৩ জ্ঞান- বানের ওষাধর প্রজ্ঞার আশ্রয়, কিন্ত নিব্রোধের পৃষ্ঠ দণ্ডের আশ্রয় । ৯৪ জ্ঞানবানের] জ্ঞান গো- পনে রাখে, কিন্ত অজ্ঞানের মুখ আসন্ন সব্বনাশ। ১৫ ধ্নবানের ধনই দৃঢ় নগর, এব" দরিদ্রদিগের দরিদ্রতাই সর্বনাশ । ১৬ ধাম্মিকের শ্রম জীবন- জনক, কিন্ত দুর্জনের উপস্থস্ব পাপজনক । ১৭ যে ব্যক্তি উপদেশ মানে, সে জীবনের পথে চলে; কিন্ত যে ব্যক্তি অনুযোগ ত]াজ) করে, সে ভ্রান্ত হয়। ১৮ যে জন দ্বেষ আচ্ছাদন করে, তাহার ওষ্ঠাধর মিথ্যাবাদী ; এব যে কেহ পরীবাদ রটায়, নে স্ুলবুদ্ধি। ১৯ বাক্যের আঁধিক্যে অধম্মের অভাব নাই; কিন্তু যে ব্যক্তি আপন ওষকে দমন করে, সে কৌশলৰিশিষ্ট | ২০ ধাম্মিকের জিহ্ব। মনোনীত বুপাস্বরূপ, কিন্ত দুষ্টদের অন্তঃকরণ অণ্পমুল্য । ২* ধার্মিকের ওষ্ঠাধর অনেককে প্রতি- পালন করে, কিন্তু অজ্ঞানের! বুদ্ধির অভাবে প্রাণ ত্যাগ করে । ২২ সদাপ্রভুর আশীব্বাদ ধ্নবান করে, এব মনোদুঃখ তাহার সহিত কিছুই যোগ করিতে পারে না। ২৩ কুকম্ম করা অজ্ঞানের কৌতুক, এব প্রজ্ঞ| বুদ্ধিমানের [আমোদজনক]। ২৪ দুষ্ট লোক যাহ! ভয় করে, তাহার প্রতি তাহাই ঘটে; কিন্ত ধাম্সিকদের বাঞ্ছ! সফল হয়। ২৫ যে ঘুর্ণবায়ু বহিয়া যায়, তাহার ন্যায় দুষ্ট লোকও অনুদ্দিষ্ট হয়; কিন্ত ধাম্মিক নিত)- চ্ছায়ি ভিত্তিস্বরূপ । ২১ যেমন দন্তে অল্পরন ও ০0, 4, B. 5.] 9 গা হিতোপদেশ। ৫২০ চক্ষুতে ধুম, তেমনি আপন প্রেরণকর্তাদের পক্ষে অলস । ২৭ অদাপ্রভুর ভীতি আয়ুর বৃদ্ধি করে; কিন্তু দুষ্টদের বৎসরস্খ)া ছোট করা যায়। ২৮ ধাম্মিকদের প্রত্যাশা আনন্দজনক ; কিন্ত দুষ্ট- দের আশ্বাস ক্ষয় পায়। ২৯ অদাপ্রভুর পথ যাথার্থিকদিগের দুর্ণস্থরূপ, কিন্তু অধম্মাচারিদের সব্বনাশস্বূপ। ৩০ ধার্মিক লোক অনন্ত কালেও বিচলিত হইবে ন1; কিন্ত দুষ্টগণ দেশবাসী থা- কিবে ন1। ৩১ ধাম্দিকের যুখহইতে প্রজ্ঞা নিঃসৃত হয়; কিন্ত পাকপাড়া জিহ্বাকে ছেদন কর! যায়। ২২ ধাম্মিকের ওষ্ঠাধর অনুগ্রহের মিত্র, কিন্ত দুষ্ট- দের সুখ পাকপাড়া ভাবের মিত্র । ৬১ অধ্যায়। > ছলনাঁর নিক্তি সদাপ্রভুর ঘৃণিত ; কিন্ত যথার্থ ঢক তাহার প্রিয় । ২ অহঙ্কার আইলে অবজ্ঞাও আইনে ; কিন্ত নভ্রশীল লোকদের প্রজ্ঞাই সহচরী। * সরল লোকদের যাথার্ধিকতা তাহাদিগকে [সু* পথে] লইয়া যায়, কিন্ত বিশ্বাসঘাতকদের প্রতী- পতা তাহাদিগকে নষ্ট করে । ৪ ক্রোধের দিনে ধন অনুপকারী ; কিন্ত ধার্মিকতা মুত্যু হইতে রক্ষা করে। « যাথার্থিক লোকের ধাম্মিকতা তাহার পথ সমান করে; কিন্তু দুষ্ট নিজ দুষ্টতাতে পতিত হয়। ৬ যাথ্ার্থিক লোকদের ধাম্মিকতা তাহাদিগকে উদ্ধার করে ; কিন্ত বিশ্বামঘাতকের| আপনাদের লুন্ধতাতে ধর] পড়ে । ? দুষ্ট লোক মরিলে তাহার আশ্বাস নষ্ট হয়; এব অধর্ম্মিদের প্রত্যাশা বিনাশ পায় ॥ ৮ ধার্মিক সম্কটহইতে উদ্ধার পায়, পরে দুষ্ট তাহার স্থানে উপস্থিত হয়। ৯ ধর্ম্মাব- মানক লোক আপন মুখদ্বারা বন্ধকে নষ্ট করে, কিন্ত ধাম্সিকগরণ জ্ঞানদ্বার! উদ্ধার পায় | ১০ ধার্স্মি- কদের মঙ্গল হইলে নগরে উল্লাস হয়; এবং দুষ্টদের বিনাশ হইলে আনন্দগান হয়। ৯৯ সরল- দিগের আশাব্বাদে নগর উন্নত, কিন্ত দুষ্টদের বাক্যেতে উৎপাটিত হয়। ১২ নিৰ্বোধ আপন বন্ধুকে তুচ্ছ করে; কিন্তু বুদ্ধিমান নীরব হইয়! থাকে । ৯৩ পর্য)টনকারি কণেজপ গুঢ় মন্দ্রণা ব্যক্ত করে; কিন্তু বিশ্বস্তমনা লোক কথা গোপন করে ।. ১৪ নীতির অভাবে প্রজা লোক পতিত হয়; কিন্তু মন্ড্রিবাছলে)তে জয় হয়। ১৪ যে ব)ক্তি অপরি- চিত লোকের হস্তে তালী দেয়, মে অবশ্য ক্লেশ পায়; কিন্তু যে ব্যক্তি প্রতিভূর কম্মে ঘুণা করে, সে নির্ভয়ে থাকে । ১৬ অনুগ্রহজনিক৷ জ্বী সম্মান ধরিয়া রাখে, আর ভীমবিক্রান্ত লোকের! ধন ধরিয়া রাখে । ১৭ দয়ালু লোক আপন প্রাণের উপকার করে; কিন্তু নির্দয় আপন শরীরের কণ্টক। ১৮ দুৰ্জন মিথ) উপাঞ্জন করে; কিন্ত ধাম্মিক- তারূপ বীজবাপকের সত) বেতন হয়। ১৯ কেহ জীব্নলাভার্থে ধার্মিকতাতে অটল থাকে, কেহু বা মৃত্যুলাভাৰ্থে দুর্বৃত্তির অনুধাবন করে। ২* কুটিল- 529 ৫৩০ মন অদাপ্রভূর ঘৃণার পাত্র ; কিন্ডু যাহার! আচার ব্যবহারে যাথার্থিক, তাহার! তীহার প্রিয় । ২১ পরস্পর হস্তে তালী দিলেও দুর্বৃত্তের অদপ্ডিত থাঁকিবে না; কিন্ত ধার্ম্মিকদের বশ রক্ষ। পাইবে। ২২ যেমন শুকরের নামিকাতে সুবর্ণের নথ, তেমনি সুবিচারত্যাগিনী সুন্দরী জ্বী । ২৩ ধার্মিক লোক- দের মনোভিলাষ কেবল হিতার্থাঁ, কিন্ত ক্রোধ দুষ্ট- দের অপেক্ষণীয় । ২৪ কেহ ২ বিতরণ করত অনু- ক্ষণ বৃদ্ধি পায়; কেহ ২ বা ন্যায্য ব্যয় অস্বীকার করত কেবল দরিদ্রতা পায় । ২৫ দানশীল প্রাণী পরিতৃপ্ত হয়, এব* জলমেচনকারী আপনি জলেতে সিক্ত হয়। ২৬যে ব্যক্তি শস্য আটক করিয়া রাখে, জনবৃন্দ তাহাকে শাপ দেয় ; কিন্ত যে ব্যক্তি শস্য বিক্রয় করে, তাহার মস্তকে আশীব্বাদ বর্তে। ২৭ যে হিতৈষী সে প্রীতির অনুগামী ; কিন্তু যে ব্যক্তি হিৎসার চেষ্টা করে, তাহার প্রতি হিসাই ঘটে। ২৮ যে জন আপন ধনে নির্ভর করে, সে পতিত হয়; কিন্তু ধাম্মিকগণ পল্পবের ন্যায় প্রফুল্ল হয় । ২৯যে ব্যক্তি নিজ পরিবারের কণ্টক, জে বায়ুরূপ অধিকার পায় ; এবং অজ্ঞান লোক.ৰ্ড্ঞ- চিত্তের দান হয়। ৩০ ধার্মিকের ফল জীবনবৃক্ষ- স্বরূপ ; এব যে ব্যক্তি [অন্য ২ লোকের] আস. তকে লাভ করে, সেই জ্ঞানবান। ৩১ দ্রেখ, পৃথিবীতে ধাম্মিক লোকও প্রতিফল পায়, তবে দুর্জন ও পাপী কি পাইবে না? ১২ অধ্যায় | ১ যে ব্যক্তি উপদেশ ভাল বাসে, সে জ্ঞান ভাল বাসে; কিন্তু যে ব্যক্তি অনুযোগ ঘুণ। করে, সে পশ্তব | ২ সুশীল লোক সদাপ্রভুর নিকটে অনু- গ্রহ প্রাপ্ত হয়; কিন্তু তিনি কুসন্ধানিকে দোষী করেন । ৩ মনুষ্য দুষ্টতাদ্বার সুস্থির হয় না, কিন্ত ধার্মিকের মুল লড়িবে না| ? গুণৰতী জ্বী স্বামির যুকুটস্বরূপ ; কিন্তু লঙ্জাদায়িনী জ্বী তাহার অস্থির ক্ষয়স্বরূপ | ৫ ধার্মিকদের জন্কণ্প সকল ন্যায্য, কিন্ত দুষ্টদের নীতি ছলমাত্র । * দুষ্টগণের কথা- বার্ত। রক্তপাত বিষয়ক কুমন্দ্রণ] ; কিন্ত সরল।চারি- দের যুখ তাহাদিগকে রক্ষা করে। ৭ দুফ্টগণ পাৰ্শ্ব ফিরাইলে অনুদ্দিষট হয়; কিন্তু ধার্মিকদের বাটী অটল থাকে । ৮ মনুষ্য আপন কৌশলানুরূপ প্রশদ্স। পায় ; কিন্ত কুটিলান্তঃকরণ লোক তুচ্ছী- কৃত হয়। ৯ যে ক্ষুদ্র লোক আপনার দাস আপনি হয়, সে খাদ্যহীন আত্মশ্লাঘিহইতে উৎকৃষ্ট । 2০ ধাম্মিক আপন পশ্তর প্রাণের প্রতিও চিন্ত! করে ; কিন্ত দুদের করুণ! নিষ্ঠুর । ১৯ যে ব্যক্তি আপন ভূমি চাস করে, সে যথেষ্ট আহার পায়; কিন্ত যে ব্যক্তি অসারচিন্ত লোকদের অনুধাবন করে, সে নির্বোধ । ১২ দুষ্ট লোক দুর্জনদের লাভেতে লোড করে; কিন্তু ধাম্মিকদের মুল ফল- দায়ক। ১৩ ওষ্ের অধম্মে দুর্জনের ফাদ থাকে, 590 হিভোপদেশ। [১১,১৯৩ অধ্যায় । কিন্ত ধাম্মিক সঙ্কটহইতে উত্তীণ হয়। ১৪ নর আপন মুখের ফলদ্বার মঙ্গলে তৃপ্ত হয়, এব মনুষ্যের হস্তকৃত উপকারাদির ফল তাহার প্রতি বর্তে । ১৫ অজ্ঞানের পথ তাহার দৃষ্টিতে সরল; কিন্ত যে ব)ক্তি পরামর্শ শুনে সেই জ্ঞানবান ! ১৬ অভজ্ঞানের বিমর্ষ একেবারে ব্যক্ত হয়, কিন্ড . সতর্ক লোক অপমান আচ্ছাদন করে । ১৭ যে সত্যবাদী মে ধর্মের কথ! কহে; কিন্ত সিথ্যাসাক্ষী ছলের কথা কহে । ১৯৮ কেহ ২ অনুক্ষণ অজ্ঞা- ঘাতস্বরূপ বাক্য কহে, কিন্ত জ্ঞানবানদের জিহ্বা! আরোণ)ম্বূপ । ১৯ অত্যবাদি ও২ নিত্যস্থায়ী ; কিন্ত মিথযাবাদি জিহ্ৰ] নিমেষমাত্রস্ছায়ী । ২০ কুস- স্কপ্পকারিদের হৃদয়ে ছল থাকে, কিন্তু যাহারা শান্তির পরামর্শ দেয় তাহাদের আনন্দ হয়। ২১ ধাম্মিকের কোন বিড়ম্বন! ঘটে না; কিন্ত দুষ্ট লোক অনিষ্টে পুর্ণ হয় । ২২ মিথ]াবাদি ও সদাপ্রভুর ঘুণিত; কিন্তু যাহার! বিশ্বস্তত| অনুষ্ঠান করে, তাহার। তাহার প্রিয় । ২৩ সতর্ক লোক জ্ঞান সম্বরণ করে; কিন্তু স্কুলবুদ্ধিদের হৃদয় অজ্ঞানত! প্রচার করে । ২৪ কর্মঠে লোকদের হস্ত কর্তৃত্ব পায় ; কিন্ত অলস লোককে বেগার ধর! যায় । ২৫ মনুষে)র মনোব্যথ! মনকে নত করে; কিন্তু প্রণয়ের বাক্য তাহ! হর্ষযুক্ত করে । ২৬ ধার্মিক লোক নিজ বন্ধুর পথপ্রদর্শক হয়; কিন্ত দুদের পথ তাহাদিগকে ভ্রান্ত করে । ২৭ অলস মুগয়াতে ধৃত পম্ত পাক করে না; কিন্তু কম্মঠ লোক বহুমুল্য নররত্ব ৷ ২৮ ধাম্মিকতারূপ পথে জীবন থাকে ; এবৎ তাহার সরল মার্থ অমরতাসম্বরূপ । 2৩ অধ্যায়। > জ্ঞানবান পুজ পিতার উপদেশ শুনে; কিন্তু নিন্দক ভৎসন] শুনে ন! । ২ মনুষ্য আপন মুখের ফলদ্বারা মঙ্গল ভোগ করে ; কিন্ত বিশ্বামঘ।ঙকদের লোভ দৌরাজ্সয [ভোগ করায়]। ৩ যে ব্যক্তি আপন মুখে প্রহরী নিযুক্ত করে, সে আপন প্রাণ রক্ষ। করে; কিন্তু যে কেহ ওষ্ঠাধর আল্গা করে, তাহার সর্বনাশ হয়। ৪ অলসের প্রাণ লালস। করিয়াও কিছু পায় না, কিন্তু কর্মঠ লোকদের প্রাণ হৃষ্টপুষ্ট হয়। « ধাম্মিক মিথ]াকথা ঘৃণা করে; কিন্ত দুষ্ট লোক দুর্গন্ধ ও আশাভঙ্গ জন্মায়। ৬ ধাম্মিকত। আচরণের যাথার্থ) রক্ষ। করে ; কিন্তু দুষ্টত। [মনু- ষ্যকে] পাপে উল্টাইয়। ফেলে । ৭ কেহ ২ অকি- থ্চন হইয়াও আপনাকে ধনির ন্যায় দেখায়; আর কেহ বা মহাধনবান্্‌ হইয়াও আপনাকে দরিদ্রের ন্যায় দেখায়। ৮ [বড়] মানুষের ধন তাহার প্রাণের প্রায়শ্চিত্ত ; কিন্ত দরিদ্র তর্জন শুনে না। ৯ ধার্মি” কের দীপ্তি উজ্জল হয়; কিন্তু দুষ্টদের প্রদীপ নিৰিয়া যায়। ১০ শুদ্ধ দর্পেতে বিবাদ সতেজ হয়) কিন্তু যাহার! পরামর্শ মানে, তাহাদের সহিত প্রজ্ঞা! আছে। ৯১১ মায়াতে অঞ্জিত ধন ক্ষয় পায়; কিন্তু ১৪ অধ্যায় ৷] যে ব্যক্তি ক্রমশঃ সঞ্চয় করে, সে [আপন সৎ্স্থান] বর্থিষ্ক করে। ১২ আঁশাসিদ্ধির বিলম্ব হৃদয়ের পীড়াজনক ; কিন্ত বাঞ্ছার সিন্ধি জীবনবৃক্ষস্বরূপ । ১৯৩ যে ব্যক্তি [ঈশ্বরের] বাক্য তুচ্ছ করে, সে তাহার দায়ী হয়; কিন্তু যে ব্যক্তি আড্ঞাতে ভয় করে, সে পুরস্কার পাঁয়। ১৪ জ্ঞানবানের ব্যবচ্ছ। জীবনের উনুইন্থরূপ” তাহ! মৃত্যুরূপ ফাদহইতে অপমরণের উপাঁয়। ১৫ স্তভ কৌশলের ফল অনু- গ্রহ, কিন্ত বিশ্বানঘাতকদের পথ পাষাণময়। ১৬ যে কেহ সতর্ক, সে জ্ঞানপূর্ব্বক কম্ম করে, কিন্তু স্থুল- বুদ্ধি মুর্খতা বিস্তার করে। ১? দুষ্ট দূত বিপদে পড়ে; কিন্ত বিশ্বস্ত দুত আরোগ্যন্বরূপ | ১৮ যে ব্যক্তি উপদেশ ত্যাজ্য করে, সে দরিদ্রতা ও লজ্জা] পায়; কিন্তু যে কেহ অনুযোগ মান্য করে, সে সম্মানিত হয় । ১৯ অভীষ্টের সিন্ধি মনেতে মিষ্ট বোধ হয়; কিন্তু দুর্বৃত্তিহইতে অপসরণ স্কুলবুদ্ধিদের ঘুণিত কম্ম। ২০ জ্ঞানিদের সহচর হইলে জ্ঞানী হয়; কিন্তু স্ুলবুদ্ধিদের বন্ধু হইলে বিনষ্ট হয়। ২১ আপদ পাপিদের পশ্চাৎ ২ ধাঁবমান হয়; কিন্ত ধান্সিকদিগকে মঙ্গলরূপ পুরস্কার দত্ত হয়। ২২ সু- শীল লোক পুজ্রপৌজ্রাদিকে অধিকার দিয় যায়, কিন্ত পাপির ধন ধান্সিকের নিমিত্তে সঞ্চিত হয়। ২৩ দরিদ্রণের পতিত ভূমির চাঁসদ্বার। খাঁদ্যবা- হুল) হয়; কিন্ভ বিচারের অভাবে কাহারে] ২ সৎ্হার হয়। ২৪ যে ব্যক্তি দণ্ড ব্যবহার করিতে তুটি করে, সে আপন পূজকে ঘৃণা করে ; কিন্ত যে ব্যক্তি তাহাকে প্রেম করে, মে অতন্দ্রিত হইয়। তাহার শাস্তির অনুশীলন করে। ২৫ ধাম্মিক প্রা” ণের তৃপ্তি পধ্যন্ত আহার করে; কিন্তু দুদের উদর শুন্য থাকে। ১৪ অধ্যায় । ১জ্বীলোকদের বিজ্ঞতা আপন গৃহ দৃঢ় করে; কিন্তু অজ্ঞানত! স্বহস্তে তাহ! ভাজিয়| ফেলে। ২ যে ব্যক্তি আপন সারলে; চলে, সেই সদাণ্ডভুকে ভয় করে; কিন্ত বক্রপথগামী তাহাকে তুচ্ছ করে। ৩ অজ্ঞানের মুখে নিজ অহঙ্কারের দণ্ড থাকে; কিন্ত জ্ঞানবানদের ও৯ তাহাদিগকে রক্ষা করে। ৪ গোরু ন! থাকিলে যান্পাত্র পরিক্ষার থাকে; কিন্তু বলদের বলেতে ধনাথমের বাহুল্য হয়। ৫ বিশ্বসনীয় সাক্ষী মিথয| কহে না; কিন্ত মিথা- সাক্ষী অন্তভাষী । ৬ নিন্দক প্রজ্ঞার অন্বেষণ করিলে তাহ! নাই ; কিন্ত বুদ্ধিমানের জনে জ্ঞান সুগম ৷ ? স্কুলবুন্ধি লোকের সম্মুখহইতে প্রস্থান কর, তুমি তে! তাহার কাছে জ্ঞানবিশিষ্ট ওষ্ঠাধর দেখিতে পাও নাই। ৮ নিজ পথের বিবেচন! করা সতর্কের প্রজ্ঞা, কিন্তু স্কুলবুদ্ধিদ্দের অড্ঞানতা ছল- মাত্র । ৯ অজ্ঞানদের পক্ষে দোষার্থক বলি উপ- হাসস্থরূপ ; কিন্তু ধাম্মিকদের মধ্যে অনুগ্রহ আছে। ১০ অন্তঃকরণ আপনার তিক্তত! বুঝে, এব* অপ- 3 ছু গু হিতোপদেশ। ৫৩১ রিচিত লোক তাহার আনন্দের ভাগী হইতে পারে না। ১১ দুষ্টদের বাটী বিনষ্ট হয়; কিন্ত সরল লোকদের তাম সতেজ হয়। ১২ কোন ২ পথ মানুষের দৃষ্টিতে সরল বোধ হয়; কিন্ত তাহার পরিণাম মৃত্যুর পথ। ১৩ কখন ২ হাস)কাঁলেও মনোদুঃখ এব আনন্দের পরিণামে খেদ হয়। ১৪ যাহার অন্তঃকরণ বিপথগামী, মে আপন আচ- রণের ফলেতে পূর্ণ হয়; কিন্ত সুশীল লোক আপনাহইতে তৃপ্ত হয়। ১৫ অসতর্ক লোক যাব- তীয় কথায় প্রত্যয় করে, কিন্তু সতর্ক লোক নিজ পাদৰিক্ষেপের বিবেচনা করে। ১৬জ্ভানি লোক ভয় করিয়া মন্দহইতে অপসরণ করে ; কিন্ত স্থুল- বুদ্ধি লোক অত)ভিমানী ও দুঃসাহসী হয়। ১৭ আ- শ্ুক্রোধি লোক অজ্ঞানের কম্ম করে, ও কুসন্ধানী ঘুণার পাত্র হয়। ১৯৮ অসতর্ক লোকদের অধিকার অজ্ঞানত! ; কিন্তু সতর্ক লোকেরা জ্ঞানরূপ যুকুটে বিভূষিত হয়। ১৯ দুবৃত্ত লোকেরা সুজনদের কাছে, ও দুষ্টেরা ধার্মিকের দ্বারে নত হয়! ২* দরিদ্র আপন মিত্রেরও ঘৃণিত, কিন্ত ধনবানের অনেক বন্ধু আছে। ২৯ যে ব্যক্তি আপন মিত্রকে তুচ্ছ বোধ করে, সে পাপ করে; কিন্তু যে ব্যক্তি নভ্র- দিশের প্রতি কৃপ! করে, সে ধনয। ২২ যাহারা অনিষ্টের সঙ্কণ্প করে, তাহার! কি ভ্রান্ত হয় না? কিন্ত যাহার! মঙ্গলের সন্কণ্প করে, তাহাদের দয় ও সত্য ঘটে। ২৩ যাবতীয় পরিশ্রমে সংস্থান হয়, কিন্তু ওষ্টের বাচালতাতে কেবল অসুসার হয়। ২৪ জ্ঞানবানদের ধন তাহাদের মুকুট ; কিন্তু সুল- বুদ্ধিদের অজ্ঞানতা! [ত্রন্ধ| অড্ঞানত|। ২৫ সত্যবাদি সাক্ষী পরের প্রাণ রক্ষা করে; কিন্তু অনৃতভাষী ছলনাস্বরূপ । ২৬ সদাপ্রভুর ভীতি দৃঢ় বিশ্বাস- ভূমি ; এব তিনি আপন সন্তানগণের আশ্রয় হন। ২? সদাপ্রভুর ভীতি জীবনের উনুইস্থরূপ, তাহা মৃত্যুরপ ফাঁদহইতে অপস্রণের উপায়। ২৮ প্রজাবাহুলেযে রাজার শোভ! হয়; কিন্তু জন- বুন্দের অভাবে ভূপতির সর্বনাশ হয়। ২৯ যে ব্যক্তি ক্রোধে ধীর, সে বড় ধুন্ধিমান ; কিন্তু আস্ত- ক্রোধি লোক অজ্ঞানতারূপ ধ্বজ! তুলে । ৩০ শান্ত হৃদয় শরীরের জীব্নস্থরূপ ; কিন্তু ঈর্ষ) অস্থির ক্ষয়স্থরূপ | ৩১ যে ব্যক্তি দীনহীনের প্রতি উপদ্রব করে, মে তাহার সৃষ্টিকর্ত।কে ধিক্কার দেয় ; কিন্তু যে কেহ তাহাকে সম্মান করে, সে দরিদ্রের প্রতি কৃপা করে । ৩২ দুষ্ট লোক আপন দৌর্জন/দ্বার! তাড়িত হইয়া! [লোকান্তরে] যাঁয়; কিন্ত মরণ- দিনে ধাম্মিক আশ্রয় পায়। ৩৩ জ্ঞানবানের হদয়ে প্রজ্ঞা বিশ্রাম সেবন করে, কিন্তু স্কুলবুদ্ধিদের সভাতে আপনার পরিচয় দেয়। গং ধার্সিকতা রাজ্যকে উন্নত করে, কিন্ত পাপ জনবৃন্দের কলঙ্ক । ৩ কৌশলবিশিষ দাসে রাজার অনু- গ্রহ বর্তে; কিন্তু লঙ্জাদায়ী তাঁহার ক্রোধের পাত্র হয়। 531 ৫৩২ ১৫ অধ্যায় । > কোমল উত্তর ক্রোধ নিবারণ করে, কিন্ত কটুবাক্য কোপ মাতায়। ২ ড্ঞানবানদের জিহ্বা জ্ঞানের উৎকুষ্টত! ব্যক্ত করে; কিন্তু স্থুলবুন্ধিদের মুখ অড্ঞা- নত! উদগার করে। ৩ সদাপ্রভুর নেত্রযুগল সর্বত্র থাকিয়া অধম ও উত্তমদিগকে, অবলোকন করে । ৪ জিহ্বার শান্ত ভাব জীব্নবৃক্ষস্বরূপ ; কিন্তু তাহার বৈকল) মনোভঙ্গস্বরূপ | « অজ্ঞান আপন পিতার উপদেশ অগ্রাহ্থ করে ; কিন্তু যে ব্যক্তি অনুযোগ মানে, সেই সতর্ক হয়। ৬ ধাম্মিকের গৃহ মহাধ- নের কোষ; কিন্ত দুষ্টের আয় ব্]াকুলতাযুক্ত। ৭জ্ঞানবানদের ও২ জ্ঞানরূপ বীজ বুনে; কিন্ত স্ুলবুন্ধিদের অন্তঃকরণ অব্যবস্থিত। ৮ দুষ্টদের বলিদান সদাপ্রভুর স্বনিত; কিন্ত সরলদের প্রার্থনা তাহার গ্রাহ্থ । ৯ দুষ্টের পথ সদাপ্রভুর ঘৃণাস্পদ ; কিন্ত তিনি ধাম্মিকতার অনুগামিকে ভাল বামেন। ১০ সৎপথত]াগির জন্যে উপদেশ দুঃখদায়ক ; যে ব্যক্তি অনুযোগ ঘ্বুণ! করে, সে মরিবে। *? পা- তাল ও বিনাশস্ছান সদাপ্রভূর সম্মুখে আছে ; তবে মনুষ)সন্তানদের হৃদয় সকল কি তাহার সম্মুখবত্তাঁ নয় ? ১২ নিন্দক অনুযোগকারিকে ভাল বাসে না; সে ড্ঞানিদের কাছে যায় না। ৯৩ আনন্দিত মন মুখকে প্রফুল্ল করে, কিন্ভু মনের ব্থাতে আত্মা ক্ষুণন হয়। ১৪ বুদ্ধিমানের মন জ্ঞান অন্বেষণ করে ; কিন্তু স্থুলবুন্ধিদের মুখ অজ্ঞানতাক্ষেত্রে চরে । ১৫ দুঃখি লোকের যাবতীয় দিন অশ্তভ ; কিন্ত হৃষ্ট মনই নিত্য ভোজন্বরূপ | ৯৬ কলহের সহিত প্রচুর ধন অপেক্ষা বর" সদাপ্রভুহইতে ভীতির সহিত অগ্পও ভাল । ১৭ দ্বেষভাবের সহিত পুষ্ট গোর অপেক্ষা বর" প্রণয়ভাবের সহিত শাক পরিবেষণ ভাল । ১৮ ক্ৰোধি লোক বিস*্বাদ উৎপন্ন করে; কিন্ত ক্রোধে ধীর লোক বিবাদ ক্ষান্ত করে। ১৯ অল- সের পথ কণ্টকের বেড়াস্বর্ূপ ; কিন্ত সরলদের পথ রাজপণথস্বরূপ | ২০ জ্ঞান প্রুজ্র পিতার আনন্দ জন্মায় ; কিন্ত স্কুলবুদ্ধি মানুষ আপন মাতাকে তুচ্ছ করে। ২১ নিব্বোধ অড্ঞানতাতে আনন্দ করে, কিন্ত বুদ্ধিমান লোক সরল পথে চলে । ২২ মন্দ্রণার অভাবে জঙ্কপ্প সকল ব্যর্থ হয় ; কিন্ত মন্দ্রিবহুলে) তুমি চ্ছির হইব1। ২০ মানুষ আপন মুখের উত্তরে আনন্দ পায়; এব" উচিত কালে কথিত বাক্য কেমন উত্তম! ২৪ কৌশলবিশিষ্ষ লোকের জনে) জীবনের পথ্‌ উর্ধাগ্থামী; ইহাতে সে অধঃস্থিত পাতালহইতে অপনরণ করে) ২৫ সদাপ্রভু অহ- স্কারিদের বাটী উন্মূলন করেন; কিন্তু বিধবার সীমা স্থির রাখেন | ২৯ কুসন্কণ্প সকল সদাপ্রভুর ঘৃণা- ল্পদ, কিন্ত মনোহর কথ] শুচি। ২৭ লোভী আপন পরিজনের কণ্টক ; কিন্তু যে ব্)ক্তি উৎকোচ ঘৃণা করে, সে জীবিত থাকে। ২৮ ধার্মিকের মন উত্তর করণের নিমিত্তে চিন্তা করে; কিন্ত দুষ্টদের মুখ 532 হিতোপদেশ । [১৫,১৬ অধ্যায়। হিৎ্সার কথ! উদার করে। ২৯ সদ্বাপ্রভু দুদের হইতে দূরে থাকেন, কিন্ত ধাম্দিকদের প্রার্থন1 স্তনেন। ৩০ চক্ষুর প্রসন্গত] মনকে আনন্দিত করে, ও মঙ্গলসমাচার অস্ছি সকল পুষ্ট করে । ৩৯ যাহার কর্ণ জীবনদায়ক অনুযোগ শুনে, সে জ্ঞানিদের মধে) থাকে । ৩২ যে ব্যক্তি উপদেশ তঠাজ) করে, সে আন পন প্রাণকে নিগ্রহ করে ; কিন্তু যে ব)ক্তি অনুযোগ স্তনে, সেই বুদ্ধি উপার্জন করে। ৩৩ সদাপ্রভুর ভীতি প্রজ্ঞার উপদেশ, ও নভ্রতা সম্মানের অগ্রগামিনী । ১৩৬ অধ্যায়। > হৃদয়ের সঙ্কপ্প মনুষ্যের [কার্য], কিন্ত জিহ্বার উত্তর সদাপ্রভূহইতে হয়। ২ মানুষের যাবতীয় পথ আপনার দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ ; কিন্ত সদাপ্রভুই আত্মা সকল তৌল করেন। ৩ তুসি আপন কার্য্যের ভার সদাপ্রভূতে সমর্পণ কর, তাহাতে তোমার সঙ্কণ্প সিহ্গ হইবে । ৪ সদাপ্রভু আপন অভিপ্রায়ের নিমিত্তে সকলই [সৃষ্টি] করিয়াছেন, বিশেষতঃ দুষ্টকে দুর্দশাদিনের নিমিত্তে । « অভিমানিচিন্ত প্রত্যেক লোক সদাপ্রভুর স্বৃণিত, পরস্পর হস্তে তালী দিলেও তাহারা অদণ্তিত থাকিবে না। ৬ দয়াতে ও সত্যে অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হয়, এব সদাপ্রভুর ভীতিতে মনুষ্য মন্দহইতে অপনরণ করে। ৭ কোন মানুষের গতি সদাপ্রভুর গ্রাহ্য হইলে তিনি তাহার শত্রুদিগকেও তাহার প্রণয়ী করেন। ৮ অন্যা- যৰিশিষ্ট প্রচুর আয় অপেক্ষ! ধাম্মিকতাযুক্ত অণ্পও ভাল। ৯ মনুষ্যের মন আপন পথবিষয়ের স্কপ্প করে; কিন্ত সদাপ্রভু তাহার পাদবিক্ষেপ স্থির করেন। ১০ রাজার ওষ্ মন্দ্র থাকে, বিচারে তাহার মুখ গুচিত্যলঙ্ঘন করিবে না। ১১ যে ঢক ও নিক্তি যথার্থ তাহ! সদাপ্রভুর ; এব* থলিয়াতে স্থিত পরিমাণপ্রস্তর সকল তাহার নিরূপিত। ১২ দুষ্টতার অনুষ্ঠান রাজাদের ঘৃণার ; যেহেতুক ধাম্মিকতাতে সিৎ্হাসন দ্ছির থাকে। ৯৩ ধর্মযুক্ত ও৯ রাজণণের প্রিয়, এব্ তাহারা ন্যায়বাদিকে ভাল বানে। ১৪ রাজার ক্রোধ মৃত্যুর দু তস্বরূপ ; আর জ্ঞানবান্থ লোক তাহ] শান্ত করে। ১৭ রাজার মুখের প্রসন্ন- তাতে জীবন হয়, এব" তাহার অনুগ্রহ অন্তিম বর্ষার মেঘস্বরূপ । ১৬ সুবর্ণ অপেক্ষ1 প্রজ্ঞার উপা- জ্জন কেমন উত্তম ! এব রূপা অপেক্ষা ৰিবেচন] উপার্জন কর! কেমন বরণীয় ! ১৭ মন্দহইতে অপ- সরণই সরল লোকদের রাজপথ; যে ব্যক্তি আপন মার্ণের বিষয়ে সাবধান, সে আপন প্রাণ রক্ষ] করে। ১৮ বিনাশের পুর্বে অহঙ্কার, ও স্থলনের পুর্বে মনের গর্ব হয়। ৯৯ অহঙ্কারিদের সহিত লুটিত দ্রব্য বিভাগ করণ অপেক্ষা নত লোকদের সহিত নম্র হওয়] ভাল । ২০ কাধ) কৌশলবিশিষ্ট লোক মঙ্গল পায়; এব্* যে ব্যক্তি সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, সে ধন্য । ২৯ বিজ্ঞচিত্ত লোক বুদ্ধি- মান বলিয়। বিখ্যাত হয় ; এব* ওণ্ডের বাক্যমাধুরী ১৭,১৮ অধ্যায় |] পাণ্ডিত্যের বুদ্ধি করে । ২২ কৌশলবিশিষ্ট লোকের পক্ষে তাহার কৌশল জীবন প্রবাছি উনুইস্বরূপ ; কিন্ত অজ্ঞানত] অজ্ঞানদের শাস্তি। ২৩ জ্ঞানবানের হৃদয় তাহার মুখকে কৌশলবিশিষ্ট করে, ও তাহার ওণ্ডে উত্তরোত্তর পাণ্ডিত্য ফোগায়। ২৪ মনোহর কথা মৌচাকের সদৃশ; তাহা প্রাণে মিষ্ট লাগে, এব* অস্ছি যুডায়। ২৫ কোন ২ পথ মানুষের দৃষ্টিতে সরল ; কিন্তু তাহার পরিণাম মৃত্যুর পথ্‌। ২৬ মজু- রের ক্ষুধাই তাহাকে পরিশ্রম করায়; বস্তুতঃ তাহার মুখ তাহার উপরে ভার চাপায় । ২৭ পাপা- ধমের লোক খনন করিয়া অনিষ্ট তোলে, ও তাহার ওষ্েে যেন জ্বলন্ত অঙ্গার থাকে । ২৮ পাকপাড়। লোক বিসদ্বাদ উৎপন্ন করে, এব পরীবাদক মিত্রভেদ করে। ২৯ দৌরাত্ম)প্রিয় লোক আপন মিত্রকে প্রলোভন করে ও কুপথে লইয়। যায়। ৩০ সে পাকপড়া সন্কণ্প করণার্থে চক্ষু মুদ্রিত করত ও& লাড়িয়! দুক্ষম্ম সিন্ধ করে। ৩১ পন্ক কেশ শোভার মুকুটস্বরূপ ; তাহা ধাম্সিকতারূপ পথে পাওয়া যায়। ৩২ ক্রোধে ধীর লোক বীরহ ইতেও উত্তম, এব যে ব্যক্তি আপন উৎসাহের উপরে কর্তৃত্ব করে, সে নগরজয়কারিহইতেও শ্রে্ট। ৩৩ গুলির্বাট কোলে ফেল! যায়, কিন্ত তাহার সমস্ত বিচার সদাপ্রভুহইতে হয়। ৯৭ অধ্যায় । . ১ ৰিবাদযুক্ত ভোজেতে পরিপূর্ণ গৃহ অপেক্ষা শা- ন্তিযুক্ত এক শ্ুক্ষ গ্রাসও ভাল। ২ কৌশলবি শিট দাম লজ্জাদায়ি পুজ্রের উপরে কর্তৃত্ব পায়, এব ভ্রাতাদের মধ্যে অধিকারের অত্শী হয়। ৩ মুষী রূপার ও হাফর সুবর্ণের, কিন্ত অদাপ্রভূই হৃদয় সকলের পরীক্ষা! করেন। ৪ দুরাচারি লোক অধম্ম- ভাষি ওষ্ের কথ শুনে; মিথ্যাবাদী সম্হারক জি- হ্বাতে কর্ণপাত করে। ৫ যে ব্যক্তি দীনহীনকে পরিহাস করে, সে তাহার সৃষ্টিকর্তাকে ধিক্কার দেয়; এব যে ব)ক্তি বিপদে আনন্দ করে, সে অদণ্ডিত থাকিবে না। ৬বুদ্ধদিগের পৌ্রাদিগ্রণ মুকুটস্বরূপ, এব" পিতারাই বালকদের শোভাস্বরূপ | ৭ বাক্পটু ও মুরখখের অনুপযুক্ত ; তবে মিথাবাদি ও কি মহোদয়ের উপযুক্ত হইতে পারে? ৮ গ্রাহ- কের দৃষ্টিতে দান অনুগ্রহজনক মণির ন্যায় ; তাহা যে কোন দিগে ফিরে, সেই দিগে কুশলপ্রাপ্ত হয় । ৯ যে ব্যক্তি অধৰ্ম্ম আচ্ছাদন করে, সে প্রেমের চেষ্টা করে; কিন্তু যে কেহ একই বিষয় পুনঃ ২ উত্থাপন করে, সে মিত্রভেদ জন্মায় ৷ ৯০ বুদ্ধিমানের [মনে] অনুযোগ যত লাগে, স্কুলবুদ্ধির [মনে] এক শত প্রহারও তত লাগে না। ৯১ দুর্জন কেবল বিদ্রোহ চেষ্ট! করে, ও তাহার ৰিপরাতে নিষ্টুর দূত প্রেরিত হইবে । ১২ নিজ অজ্ঞানতাতে মগ্ন স্কুল- বুদ্ধি মনৃষ্যের সহিত সাক্ষাৎ হওয়| অপেক্ষা ব্রন হৃতবৎস!| ভলুকীর সহিত সাক্ষাৎ হওয়৷ ভাল। হিতোপদেশ। ৫৩৩ ১৩ যে ব্যক্তি উপকার পাইয়। অপকার করে, অপ- কার তাহার বাটী ত্যাগ করিবে ন1। ১৪ বিসদ্বাঁ- দের আরম্ড [সেতু ভাঙ্গিয়া] জল ছাড়িয় দেয়; অতএব উচ্চগ হইবার পূর্ব্বে বিবাদ ত্যাগ কর। ১৫ যে ব্যক্তি দুষ্টকে নির্দোষ করে, ও ষে ব্যক্তি ধাম্মিককে দোষী করে, তাহার! উভয়ে সদাপ্রভুর ঘুণিত। ৯৬ স্কুলবুদ্ধির হস্তে অর্থ কেন থাকিবে? কি প্রজ্ঞ। ক্রয় করিবার নিমিত্তে? তাহার তে! বুদ্ধি নাই। ৯৭ বন্ধু সর্ববসময়ে প্রেম করে, এব ভ্রাতা সঙ্কটের [প্রতীকারার্থে] জন্মে । ১৮ যে ব্যক্তি হস্তে তালী দিয়] পরের সম্মুখে প্রতিভূ হয়, সে হীনবুদ্ধি লোক । ১৯ যে ব্যক্তি বিরোধ ভাল বাসে» সে অধম ভাল বামে; এবং যে কেহ আপন [বাটীর] দ্বার উচ্চ করে, সে বিনাশের চে করে। ২০ কুটিলমনা লোক মঙ্গল পায় না; এব যাহার জিহ্বা বক্রবাদী সে আপদে পতিত হয়। ২৯ স্ুলবুদ্ধির জন্মদাতা আপনার খেদ জন্মায় ; ও মুখের পিতা আনন্দ পায় না। ২২ আনন্দিত হৃদয় আরোণ্যের উত্তম উপায়; কিন্ত ভগ্ন মন অচ্ছিও শুক্ষ করে। ২৩ দুষ্ট লোক বিচারের পথ বক্র করিতে টেকহইতে উৎকোচ গ্রহণ করে। ২৪ প্রজ্ঞা বুদ্ধিমানের সম্মুখেই থাকে ; কিন্তু স্থুল - বুদ্ধির দৃষ্টি পৃথিবীর অন্তে যায়। ২৫ স্ুলবুদ্ধি পুজ্ঞ আপন পিতার মনস্তাপ ও জননীর শোক জন্মায় । ২৬ ধাম্সিক লোকের অর্থদণ্ড করাও অনুচিত, এব মহোদয়দিথকে প্রহার করা ন্যায়ের লঙ্ঘন । ২৭ যে ব্যক্তি অণ্পভাষী, সে জ্ঞানবান; এব* শীতলমনা লোক বুদ্ধিমান। ২৮ মুর্খ যাবৎ নীরব থাকে, তাবৎ সেও জ্ঞানবান ব্লিয়! গণিত হয়; যে ব্যক্তি আ- পন ওষাধ্র বন্ধ রাখে, সে বুদ্ধিমান । ৬৮ অধ্যায় | * যে ব্যক্তি আপনাকে পৃথক্‌ করে, সে আপন অভীষ্টের চেষ্ট| করে, ও যাবতীয় কুশলে উচ্চ হয়। ২ স্থুলবুদ্ধি লোক বিবেচনাতে প্রীত হয় না” কেবল নিজ মনেরই কথা প্রকাশ করণে প্রীত হয়। ৩ দুষ্ট আইলে তুচ্ছতাচ্ছলয আইসে, ও অপমানের সহিত দুর্নাম হয়। * মানুষের মুখের কথা গভীর জলের ন্যায়, প্রজ্ঞার প্রবাহ পু জল- স্রোতের ন্যায়। * বিচারে ধাম্মসিকের প্রতি অন্যায় করিবার জনে) দুষ্টের মুখাপেক্ষ। কর] ভাল নয়। ৬ স্ছুলবুদ্ধির ও» বিবাদ লক্ষে করিয়। আইসে, ও তাহার মুখ মার ২ ব্লিয়] ভাকে। ? স্ছুলবুদ্ধির সুখ্‌ তাহার সব্বনাশ, ও তাহার ও তাহার প্রাণের ফাদস্বরূপ। ৮ কর্ণেজপের কথ। মিষ্টান স্বরূপ, তাহা] উদরের অভ্যন্তরে প্রবিষ্ট হয় । ৯ যে ব)ক্তি আপন ব্যাপারে অলস, সেও অর্থনাশকের সহোদর ! ১০ সদ্বাপ্রভুর নাম দৃঢ় দুর্স্বরূপ ; ধাম্মিক লোক তাহারই মধ্যে পলায়ন করিয়। রক্ষা] পায়। ১১ ধন” বানের ধনই তাহার দৃঢ় নথর ও তাহার বোধে 599 ৫৩৪ উচ্চ প্রাচীরস্থরূপ। ১২ বিনাঁশের পূর্বে মনুষ্যের মন গর্বিত হয়, এবঘ নত্রতা সম্মানের অগ্রথামিনী। ১৩ ন! শুনিয়া উত্তর কর! মনুষে)র অজ্ঞানতা ও অপমান । ১৪ পুরুষের উৎসাহ তাহার ব্যথা সহি- তে পারে, কিন্ত উৎসাহের ভগ্রতা কে সহিতে পারে ? ৯৫ বুদ্ধিমানের মন জ্ঞান উপার্জন করে, এব" জ্ঞানবানদের কর্ণ জ্ঞানের চেষ্টা করে। ১৬ উপঢৌকন মানুষের পথ পরিস্কার করে, ও মহলোকদের সাক্ষাতে তাহাকে উপস্থিত করে। ১৭ যে ব্যক্তি আপন বিচারে প্রথমে উপস্থিত, তাহাকে ধাৰ্ম্মিক বোধ হয়; কিন্ত তাহার প্রতিবাদী আইসুক, পরে তাহার পরীক্ষা কর! ১৮ গুলিবাট- দ্বার! বিসন্বাদের নিষ্পত্তি হয় ও বলবানদের মধ্যে বিবাদ ভঞ্জন হয়। ১৯ অপকারে বিরক্ত ভ্রাতা দৃঢ় নগর অপেক্ষা [দুর্জয়], ও বিস্বাদ দুর্গের অর্থল- স্বরূপ । ২* মানুষের উদর তাহার মুখের ফলেতে তৃপ্ত হয়, ও সে আপন ওষ্টের কৃত উপার্জনে পুর্ণ হুয়। ২১ মরণ ও জীবন জিহ্বার অধীন ; যে কেহ তাহ! ভাল বাসে, সে তাহার ফল ভোগ করিবে। ২২ যে ব্যক্তি ভাষ্য! পায়, মে পরম বস্ত পায় এব" সদাপ্রভুর কাছে অনুগ্রহও প্রাপ্ত হয়। ২৩ দরিদ্র লোক বিনয় পূর্বক নিবেদন করে; কিন্ত ধনবান কঠিন উত্তর দেয়। ২৪ যাহার অনেক বন্ধু আছে, তাহার অপকর্ষ হয়; তথাপি ভ্রাত। অপেক্ষা অধিক প্রেমাসক্ত এক বন্ধু আছে। ৯৯ অধ্যায়। > যে দরিদ্র আপন যাথার্থেয চলে, সে কুটিলো্ড স্কুলবুদ্ধি লোক অপেক্ষা ভাল । ২ প্রাণ জ্ঞানহীন হইলে মঙ্গলও হয় ন], এবং যে হঠাৎ পাদবিক্ষেপ করে সে পাপ করে। * মানুষের অজ্ঞানতা! তাহার গতি উল্টাইয়! ফেলে, পরে তাহার মন সদাপ্রভুর উপরে রাগ করে। ৪ ধনদ্বারা অনেক বন্ধুলাভ হয়; কিন্ত দরিদ্র আপন বন্ধুহইতে দুরীভূত হয়। « মি- থ)াসাক্ষী অদণ্ডিত থাকিবে ন, ও মিথ]াভাষী বা- চিতে পারে না। ৬ অনেকে মহোদয়ের স্ভতিবাদ করে, এব« সকলে দানশীলের বন্ধু হয়। ? দরিদ্রের ভ্রাতার! সকলে তাহাকে ঘৃণ| করে, খুতরা" তাহার বন্ধুগণও তাহাহইতে দুরস্থ হয়; সে আলাপের চেষ্টা করিলে তাহার! নাই। ৮ষে ব্যক্তি বুদ্ধি উপার্জন করে, সে আপন প্রাণে প্রেম করে ; ও যে কেহ বিবেচনা রক্ষ। করে, সে মঙ্গল পায়। ৯ মিথ্যাসাক্ষী অদণ্ডিত থাকে না, এব মিথ্যাভাষাী বিনাশ পায়। ১০ সুখভোগ স্ভুলবুদ্ধির অনুপযুক্ত, তবে জনাধ)ক্ষদের উপরে দাসের কর্তৃত্ব কি অনুপা- যুক্ত নয়? ৯১ মানুষের কৌশল তাহাকে ক্রোধে ধীর করে, এব দোষ ক্ষমা কর! তাহার ভূষণস্বরূপ। ১২ রাজার কোপ নি"হগজ্ভনের তুল্য; কিন্তু তাহার অনুগ্রহ তৃণের উপরে শিশিরপতনের ন্যায় । ১৩ স্থুলবুদ্ধি পুল্ত পিতার সর্বনাশ, এব জ্্ীর 9১4 হিতোপদেশ । [১৯,২০ অধ্যায়। বিসব্বাদ অবিরত ফৌঁটা1২ জলপতনের সদৃশ। ১৪ বাটী ও ধন পূর্বপুরুষহইতে ক্রমাগত অধিকার; কিন্ত কৌশলবিশিষ্ট! ভার্ষ)1 সদাপ্রভূহইতে পাওয়া যায়। ১৫ আলস্য অগাধ নিদ্রাতে মগ্ন করে, এবং নিরুৎসাহ প্রাণী ক্ষুধার্ত হয়। ১৬ যে ব্যক্তি [ঈশ্ব- রের] আজ্ঞ। পালন করে, সে আপন প্রাণ রক্ষা করে; যে কেহ আপন আচরণের উপেক্ষা! করে, সেই মরিবে। ১৭ যে ব্যক্তি দরিদ্রকে কৃপা করে, সে সদাপ্রভুকে ঞণ দেয়; তিনি তাহার পক্ষে সেই উপকারের পরিশোধ করিবেন । ১৮ আশা থাকিতে আপন পুজের শাসন কর ; তোমার মন তাহাকে মৃত্যুসাৎ করণের ইচ্ছ1 না করুক। ১৯ অতি রাশি লোক দণ্ডের পাত্র ; বস্ভতঃ তাহাকে উদ্ধার করিলে তুমি ভাহা আরও বাড়াইব1। ২০ পরামর্শ শুন, ও উপদেশ গ্রহণ কর, ইহাতে তুমি পরিণামে জ্ঞান- বান হইব! । ২৯ মানুষের মনে অনেক সঙ্কণ্প হয়, কিন্ত সদাপ্রভুরই মন্দ্রণা স্থির থাকিবে। ২২ মনু- ষ্যের আধুতাই তাহার কমনীয়তা, এব* সিথ্যাবাদি অপেক্ষা দরিদ্র লোক ভাল। ২৩ সদ্বাপ্রভুর ভীতি জীবনদায়ক, তদ্বার৷ [মনুষ্য] তৃপ্ত হইয়া বিশ্রাম পায় ; আপদ তাহার নকটেও যায় না। ২৪ অলস থালে হস্ত রাখিলে পুনর্ববার যুখে দিতেও উদ্যোগ করে না। ২৫ নিন্দককে প্রহার করিলে অমতর্ক লোক নতর্ক হয়; এব" বুদ্ধিমানকে অনুযোগ করিলে সে উত্তর ২ জ্ঞানবান হয়। ২৬ লজ্জাকর ও আশাভক্গজনক পুঁজ আপন পিতাকে অর্থহীন করে ও মাতাকে তাড়াইয়া দেয় । ২৭ হে বৎস, উপদেশ মানিতে নিবৃত্ত হইলে তুমি জ্ঞানের কথাহইতে ভ্রান্ত হইব! । ২৮ পাঁপাধম সাক্ষী বিচারের নিন্দ! করে, ও দুষ্টগণের মুখ অধম্ম গ্রাস করে। ২৯ নিন্দ- কদের নিমিত্তে দণ্ডাজ্ঞা, এবৎ মুর্খদের পৃষ্ের নি” মিত্তে প্রহার প্রস্থত আছে। ২০ অধ্যায়। ১ দ্রাক্ষারস নিন্দক, ও সুর! কলহকারিণী ; যে কেহ তাহাতে রত হয়, সে ড্ঞানবান নয়। রাজার ভয়ঙ্করত] মি্হগর্জনের ন্যায় ; যে ব্যক্তি তাহার ক্রোধ জন্মায়, সে আপন প্রাণের বিরুদ্ধে পাপ করে। ৩ বিবাদহইতে নিবৃত্ত হওয়] মনুষে)র গৌ- রব; কিন্ত প্রত্যেক মুর্খ লোক উচ্চণ্ড হয়। ৪ শীত লাণিবে বলিয়! অলস লোক হাল বহে না; শমে)র সময়ে সে অন্বেষণ করিবে, কিন্ত কিছুই মিলিবে ন]। « মনৃষে)র হৃদনত পরামর্শ গভীর জলের ন্যায়; কিন্তু বুদ্ধিমান তাহ! তুলিতে পারে । ৬ অনেক লোক আপন ২ সাধুতার কীর্তন করে ; কিন্ত বিশ্বস্ত মনুষ্যকে পাঁওয়! কাহার মাধ) ?? ধার্মিক আপন যাথার্ধ্য চলে ; তাহার পরে তাহার সন্ভতানগণ ধন্য হয় ।৮ বিচারামনে উপবিষ্ট রাজা আপন দৃষ্টিদ্বার! যাবতীয় দৌর্জন [তুষবৎ] উড়াইয়। দেয়। ৯ আমি আপন চিত্ত বিশ্রন্ধ করিয়াছি, ও নিজ পাপহহুতে ২১ অধ্যায় ৷] শুচি হইয়াছি, এমত কথ1 কে বলিতে পারে? ১০ এক ঢক ও আর এক ঢক, এক এফা ও আর এক এঁফা৷ উভয়ই দা প্রভুর ঘুণিত। >> বালককেও ৷ তাহার কার্ষ)দ্বার। জান! যায় ; অর্থাৎ তাহার কম্ম বিশ্বন্ধ ও সরল কি না, [ইহা। বুঝ! যায়]। ৯২ শ্রবণ- কারি কর্ণ ও দর্শনকারি চক্ষু এই উভয়ই সদাপ্রভূর নিম্মিত। ১৩ নিদ্রাকে ভাল বানিও ন!, তাহা ভাল বামিলে দরিদ্র হইবা; চক্ষু মেল, তাহাতে খা- দে)তে তৃপ্ত হইবা1। ১৪ ক্রয়কারী বলে, ভাল নয়, ভাল নয়; কিন্ত যখন চলিয়া যায়, তখন শ্লাঘ। করে। ১৫ সুবর্ণ ও যুক্তামমুহের কথা থাকুক, জ্ঞানবিশিষট ও২ অমুল্য রত্ন । ১৬ যে ব্যক্তি অপ- রিচিত লোকের প্রতিভূ হয়, তাঁহার বজ্র লও; এবন যে কেহ বিজাতীয়দের নিমিত্তে হয়, তাহার সৰ্ব্বস্ব বন্ধকবূপে লও । ১৭ মিথাকথার ফল মানু- ষের মিষ্ট ভক্ষ্য বোধ হয়, কিন্তু পশ্চাৎ তাহার মুখ কাকরেতে পরিপূর্ণ হয়। ১৮ পরামর্শ করিলে সঙ্কপ্প স্থির হয় ; অতএব তুমি নীতি পূর্বক যুদ্ধ কর। ১৯ পর্য)টনকারি কর্ণেজপ নিগুঢ় কথ! প্রকাশ করে; অতএব যাহার যুখ আল্থা, তাহার সহিত ব্যবহার করিও ন1। ২০ যে ব্যক্তি আপন পিতাকে কিম্বা মাতাকে শাপ দেয়, ঘোর অন্ধকারে তাহার প্রদীপ নির্বাণ হয়। ২৯ ষে অধিকার প্রথমে ত্বরায় পাওয়া যায়, তাহার অন্তিম ফল আশীর্বাদযুক্ত ঢক সদাপ্রভুর ঘৃণিত, ও ছলনার নিক্তি ভাল নয়। ২৪ নরের পাদবিক্ষেপ সদাপ্রভুর অধীন ; মানুষ কেমন করিয়া আপন পথ বুঝিবে ? ২৫ হঠাৎ কোন দ্রব্য পবিত্র বলিয়া নিদ্দিষ্ট করা, পরে মানত করণানন্তর বিচার করা মনুষ্যের পক্ষে কাদস্বরূপ। "২৬ জ্ঞানি রাজা দুষ্টগণকে [তুষবৎ] ঝাড়িয়! ফেলে, ও তাহাদের উপর দিয়! চক্র চালায় । ২৭ মনুষ্যের আত্ম! সদাপ্রভুর প্রজ্ছলিত প্রদীপন্থরূপপ, তাহা ম্স্ম- রূপ অন্তঃপুর তন্ন ২ করে। ২৮ দয়! ও সত্য রাজার রক্ষক; এব দয়াতে সে আপন নি"হাসন স্থির করে। ২৯ যুবলোকদের বলই শোভা, ও পক কেশ বৃদ্ধ লোকদের শ্রী। ৩০ প্রহারের কালশির! দৌর্জ- নেযর মাজ্জনী, এব* দণ্ডাঘাত মর্মরূপ অন্তঃপুর পরি- ক্ষার করে। ২৯ অধ্যায় । ১ সদাপ্রভুর হস্তে রাজার অন্তঃকরণ জলপ্রণাঁলীর (হইলে তাহা! কি [ঘুণাহ] হয় না? ২৮ মি্থ্যাসাক্ষী ন্যায়; তিনি যে দিণে ইচ্ছা, সেই দিগে তাহ! ফিরান। ২ মানুষের দৃষ্টিতে আপনার যাবতীয় পথ সরল, কিন্তু সদ্দাপ্রভু হৃদয় সকল তৌল করেন। ৩বলিদান অপেক্ষ। ধাম্মিকতার ও ন্যায়ের অনু- খান অদাপ্রভুর গ্রান্থ হয়। ৪ উচ্চদৃষ্টি ও গর্বিত মন [এভৃতি] দুষ্ট লোকদের তেজ পাপময়। « কম্মঠ ভ্বোকের চিন্তাহইতে কেবল ধনলাভ হয়, কিন্তু. হিতোপদেশ। ৫৩৫ হঠাৎকারি সকলের কেবল অঙুসাঁর হয়| ৬ সিথ্যা- বাদি জিন্বাদ্বার ধনকোষের সম্পাদন মরণার্থি লোকদের চপল শ্বাসের ন্যায় ! ? দুষ্গণের কৃত অপহরণ তাহাদিগকে সদ্হার করে; কেনন! তা- হারা ন্যায়ের অনুষ্ঠান করিতে অস্বীকৃত | ৮ বক্রু- পথণামি লোক ভারাক্রান্ত; কিন্তু বিশুদ্ধ লোক আপন কর্মে সরল । ৯ বিস"বাদিনী জ্বীর সহিত প্রশস্ত বাটীতে বান করা অপেক্ষা ছাতের এক কোণে বাস করা ভাঁল। ১৭ দুষ্টের মন অনিষ্টের আকাজক্ষী, তাহার কাছে নিজ বন্ধু কৃপা পায় না। ১১» নিন্দককে দণ্ড দিলে অসতর্ক লোক জ্ঞান পায়, এব জ্ঞানবান্‌কে বুঝাইয়া দিলে সে আরে! জ্বান* বান হয়। ১২ যিনি ধর্মময়,। তিনি দুষ্টদের কুলের বিষয়ে কৌশলপরায়ণ; তিনি দু্টগণকে উল্টাইয়া আপদে ফেলেন। ৯৩ ষে ব্যক্তি দরিদ্রের ক্ৰন্দনে কণ রোধ করে, মে আপনি ভাকিবে, কিন্ত উত্তর পাইবে না। ১৪ নিভৃত দান ক্রোধ শান্ত করে, এব বক্ষহ্ছলে দত্ত উপঢোকন প্রচণ্ড ক্রোধ ক্ষান্ত করে। ১ ন্যায়ের অনুষ্ঠান ধার্মিকের পক্ষে আনন্দ, কিন্তু অধ্ম্মকারিদের জন্যে সর্বনাশ! ১৬ যে কেহ কুশলের পথ ছাড়িয়া ভ্রমণ করে, সে প্রেতগণের সমাজে থাকিবে । ১৭ যে ব্যক্তি আমোদ ভাল বাসে, তাহার অসুসার হইবে; এব্ছ যে ব্যক্তি দ্রাক্ষারন ও তৈল ভাল বাসে, সে হইবে না। ২২ অপকারের প্রতিফল দিব, এ কথ! কহিও ন!; সদাপ্ৰভুর অপেক্ষ। কর ; তিনি তো-। মাকে নিস্তার করিবেন | ২৩ এক ঢকও আর এক সঙ্গ অপেক্ষা নির্জন ভূমিতে বাস করা ভাল । ধ্নবান হইবে না। ১৮ দুষ্ট লোক ধাম্মিকদের যুক্তির মুল;স্বরূপ,» এব বিশ্বাসঘাতক অরলদের প্রতিভূ হইবে । ১৯ বিসৎবাদিনী ও অশান্তা জ্বীর ২০ জ্ঞানবানের নিবাসে বাঞ্ছনীয় ধনকোষ ও তৈল আছে; কিন্ত স্কুলবুদ্ধি লোক তাহা খাইয়! ফেলে । ২৯ যে কেহ ধাম্মিকতার ও দয়ার অনুগামী, সে জীবন ও ধাম্মিকতা ও সম্মান পাইবে। ২২ জ্ঞানি লোক বলবানদের নগরে উঠিয়া প্রবেশ করে, এব" তাহাদের সাহসদায়ি শক্ত গড় নিপাত করে। ২৩ যে কেহ আপন যুখ ও জিহ্বা] রক্ষ। করে, সে সঙ্কটহইতে আপন প্রাণ রক্ষা করে। ২৪ অভিমানি স্ফীত লোক নিন্দক বলিয়। বিখ্যাত হয় ; সে দৰ্পে কোপ পূৰ্ব্বক কম্ম করে। ২৫ অলসের অভিলবিত বিষয় তাহাকে মৃত্যুনাৎ করে, কেনন! তাহার হস্ত শ্রম করিতে অসম্মত। ২৬ সে সমস্ত দিন অভিলষিত বিষয়ের অভিলাবী ; কিন্ত ধাম্মিক দান করে, তাহাতে কাতর হয় না। ২৭ দুষ্টদের বলিদান ঘৃণাম্পদ, বিশেষতঃ কুকম্মের উপলক্ষে; আনীত বিনষ্ট হইবে; কিন্তু যে ব্যক্তি শুনে, সে সব্বদ! কহিবে | ২৯ দুষ্ট লোক আপন যুখ দৃঢ় করে; কিন্ত যে লোক সরল, সেই আপন গতি সুস্থির করে। ৩* সদাপ্রভুর এরতিকুলে [সফল] জ্ঞান কি বুদ্ধি কি ৷ মন্দ্রণ| নাই | ৩৯ যুদ্ধের দিনের জনে) অশ্ব সুসজ্জিত হয়; কিন্ত জয় সদ্দাএভূহইতে হয়৷ । 595 ৫৩৬ ' ২২ অধ্যায় । > প্রচুর ধন অপেক্ষা সুখ্যাতি ভাল ; এবৎ রূপা ও সুবর্ণ অপেক্ষা অনু গ্রাহকতা ভাল। ২ ধনবান ও দরিদ্র উভয়ে মিলে; সদাপ্রভূ উভয়ের সৃষ্টিকর্ত॥। ৩ সতর্ক লোক বিপদ দেখিয়া আপনাকে লুকায় ; কিন্তু অসতর্ক লোকের] অগ্রে যাইয়া দণ্ড পায়। ৪ধ্ন ও সম্মান ও জীবন নত্রতার ও সদাপ্রভু বিষয়ক ভীতির ফল। « কুটিলমনার পথে কণ্টক ওষ্টাদ্দ থাকে ; যে ব্যক্তি আপন প্রাণ রক্ষা করিতে চাহে, সে তাহাদের হইতে দুরে থাকিবে। ৬ বাল- ককে তাহার গন্তব্য পথানুরূপ অভ্যাস করাও; তাহাতে সে যখন প্রাচীন হইবে, তখনও তাহা ছাঁড়িবে না। ৭ ধনবান দরিদ্রণণের উপরে কর্তৃত্ব করে, এব" ধরণী মহাজনের দাস হয়। ৮ যে জন অন্যায়রূপ বীজ বপন করে, সে বিডম্বনারূপ শস্য কাটিবে, ও তাহার কোপরূপ দণ্ড সৎ্হার পাইবে। ৯ সুদৃষ্টি লোক আপনি আশীরব্বাদ্যুক্ত হইবে; কারণ মে দীনহীনকে আপন খাদ্যের অণ্শ দেয়। ১০ নিন্দককে তাড়াইয়া দেও, তাহাতে বিসষ্বাদ বাহিরে যাইবে, এবৎ বিরোধ ও অবমানন] ঘুচিবে | ১১ শুচি হৃদয়ে প্রেমকারী অথচ ওষ্ের অনুগ্রাহক- তাবিশিষ্ যে লোক, ব্লাজাও তাহার বন্ধু হয় । ১২ সদাপ্রভুর চক্ষু জ্ঞান রক্ষ! করে ; কিন্ত তিনি বিশ্বামঘাতকের কথ! উল্টাইয়। ফেলেন। ৯৩ অলস বলে, সড়কে সি"্হ আছে; চকে [গেলে] আমি হত হইব । ১৪ পরকীয়াদের মুখ গভীর খাতস্থরূপ; সদাপ্রভুর ক্রোধপাত্র তন্মধেয পড়িবে । ১৫ বাল- কের হৃদয়ে অজ্ঞানত! বন্ধ থাকে, কিন্ত শাসনদণ্ড তাহা ছাড়াইয় দিবে । ১৬ আপন ধন বাড়াই- বার জনে) দরিদ্রের প্রতি উপদ্রব করা, এব" অসুসারের নিমিত্তে ধনবানকে দান করা একই । ১৭ তুমি কর্ণ পাতিয়া জ্ঞানবানদের কথা| শুন ও আমার জ্ঞানে মনোনিবেশ কর | ১৮ কেনন! তোমার অন্তরে রাখিলে তাহ! সুখদায়ক হইবে, অতএব তাহ1 একসঙ্গে তোমার ও সম্লগ্র থাকুক। ১৯ সদাপ্রভু যেন তোমার আশ্রয় হন, তজ্জন) আমি তোমাকে, হা, তোমাকে অদ্য এই সকল কথা জানাইলাম। ২০ আমি তোমার প্রতি যুক্তিতে ও জ্ঞানেতে কি অতুযৎকৃষ্ট কথ! লিখি নাই ? ২৯ ই- হাতে তোমাকে সত্যস্বর্ূপ বাক্যের অমোঘতা জানিবার উপায় দিলাম, এব" কেহ তোমাকে প্রেরণ করিলে তুমি তাহাকে সত) উত্তর দিতে পারিবা । ২২ দীনহীন বলিয়া দীনহীনের দ্রব্য অপহরণ করিও না, ও দুঃখিকে পুরদ্বারে চুর্ণ ক- রিও ন! । ২৩ কেনন। সদাপ্রভু তাহাদের বিবাদ নিষ্পাক্তি করিবেন, এব যাহার! তাহাদের দ্রব্য অপহরণ করে, তাহাদের প্রাণ অপহরণ করিবেন । ২৪ বাগি লোকের সহিত বন্ধুত। করিও না, এব ক্রোধি লোকের সঙ্গে যাতায়াত করিও ন!; ২৫ করি- 536 লা হিতোপদেশ। [২২১২৩ অধ্যায় ॥ লে তাহার মত শিখিয়! আপন প্রাণের জন্যে ফাদ প্রস্তত করিবা। ২১ যাহার] হস্তে তালী দেয় ও ণের প্রতিভূ হয়, তাহাদের মধ্যে তুমি এক জন হইও না। ২৭ যদি তোমার পরিশোধ করণের সঙ্গতি ন। থাকে, তবে গাত্রের নীচে [পাতিত] তোমার শষ) অপহৃত হইবে, কেন [এমন কম্ম করিবা] ? ২৮ পরিসীমার যে চিরন্তন চিন্তু তোমার পূর্ববপুরুষ- দ্বার স্থাপিত হইয়াছে, তাহ! স্থানান্তর করিও না। ২৯ তুমি কি কোন ব্যক্তিকে আপন ব্যাপারে অ- বিলম্বী দেখিতেছ ? সে রাজগণের সাক্ষাতে দ'ড়া- ইবে, নীচ লোকদের সাক্ষাতে দাড়াইবে ন। ২৩ অধ্যায় | > তুমি শাসনকর্তার সহিত ভোজনে ব্মিলে তো- মার সাক্ষাতে কে আছে, তাহ! ভালরূপে বিবেচন] কর। ২ উদ্রম্ভরি হইলে আপনার গলায় আপনি ছুরি দেওয়া] হয়। ৩ তাহার সুস্বাদু খাদে) লালসা! করিও না, কারণ তাহ! মিথ্যাযুক্ত আহার। ৪ ধন সঞ্চয় করিতে অত্যন্ত যত্ন করিও না, আপনার [এমত] বিবেচনা হইতে ক্ষান্ত হও। « তুমি কি ধনের মুখপানে চাহিতেছ ? সে আর নাই; কেনন! সে আপনার জনে) উৎক্রোশ পক্ষির [পক্ষের] ন্যায় পক্ষ করিয়া থাকে, তদ্ৰারা আকাশে উড়িয়া গেল। ৬ কুদৃষ্টি লোকের খাদ) ভোজন করিও না, ও তাহার সুস্বাদু ভক্ষে) লালস। করিও ন!। ৭ কেনন! সে হদয়মধে; যেমন ভাবে তেমনি আছে; তুমি ভোজন পান কর, এ কথ! সে তোমাকে বলে বটে, কিন্ত তাহার মন তোমার প্রণয় নয়। ৮ তুমি যে গ্রাস খাইয়াছ, তাহ! বমন করিবা,এব* আপন মনোরঞ্জক আলাপের অপচয় করিবা। ৯ স্ছুলবুদ্ধির কণে কথা কহিও না, কেনন) সে তোমার বাক)জানত কুশল তুচ্ছ করিবে। ১০ পরিসীমার চিরন্তন চিহ্ন স্থানান্তর করিও না, এব* পিভৃহীনদের ক্ষেত্রের সীম লঙ্ঘন করিও না। ১? কেনন! তাহাদের যুক্তিকর্ত৷ বলবান ; তিনি তোমার সহিত তাহাদের বিবাদ নিষ্পত্তি করিবেন। ৯২ তুমি শাসনে মন ও জ্ঞানের কথায় কর্ণ দেও। ১৩ বালককে শাসন করিতে ত্রুটি করিও না; তুমি দণুদ্বার] তাহাকে প্রহার করিলে সে মরিবে না। ১৪ তুমি তাহাকে দণ্ডাঘাত করিব এব তাহার আত্মাকে পাতালহইতে রক্ষ। করিব]। ১৫ হে বৎস, তোমার চিত্ত জ্ঞানী হইলে আমা- রও চিত্ত আনন্দিত হইবে। ১৬ এব" তোমার ও ন্যায়বাদী হইলে আমার অন্তঃকরণ উল্লাসিত হইবে। ১৭ তোমার মন পাপিদের প্রতি ঈধ)] ন! করুক, কিন্ত তুমি সমস্ত দিন সদাপ্রভুর ভীতিতে থাক। ১৮ কেননা অন্তিম ফলোদয় অবশ্য আছে, এব* তোমার আশা উচ্ছিম্ন হইবে না। ১৯ হে বৎস, তুমি শুন, জ্ঞানী হও, ও তোমার হৃদয় সৎপথে চালাও । ২* মদ্যপায়ি ও ম।"সাশনে ধনাপচায়ি লোকদের সঙ্গ করিও ন|। ২১ কেনন! মদ)পায়ী ও ২৪ অধ্যায় ।] ধ্নাপচায়ী দরিদ্রত| পাঁয়, এব নিদ্রালুত। মনুষ্যকে নেক্ড়া পরায়। ২২ তোমার জন্মদাতা পিতার কথা শুন, এব্‌* তোমার মাতা বৃদ্ধা! হইলেও তা- হাকে তুচ্ছজ্ঞান করিও না। ২৩ সত্য উপার্জন কর, বিক্রয় করিও না; প্রজ্ঞা ও উপদেশ ও সুৰি- বেচন! [উপাজ্জন কর] | ২৭ ধাম্মিকের পিতা হর্ষে উল্লািত হয়, ও জ্ঞানবানের জন্মদাতা তাহাতে আ- নন্দ করে। ২৫ তোমার পিত! মাতা আহ্লাদিত হউক, ও তোমার জননী উল্লানিতা হউক। ২৬ হে বস, তোমার হৃদয় আমাকে দেও, ও তোমার চক্ষু আমার পথ সকল প্রিয় জ্ঞান করুক। ২৭ কেনন! বেশ) গভীর খাতস্বরূপ, ও বিজাতীয়! জ্বী সঙ্কুচিত কুপ- স্বরূপ । ২৮ পরন্ভ সে দসুযুর ন্যায় খাটি বসায়, ও মনুষ্যদের মধে) বিশ্বাসঘাতক দলের বুদ্ধি করে। ২৯ কাহার আর্তনাদ হয়? কাহার হাহাকার ? কা- হার বিমৎ্বাদ ? কাহার শোচন। ? কাহার অকারণ আঘাত? কাহার চক্ষুর রক্তিম] হয় ? ৩০ যাহার! দ্রাক্ষারমের নিকটে বহুকাল [বসিয়া] থাকে, যা- হারা সুরার গুণাগ্তণ জানিবার নিমিত্তে আইসে, তাহাদের । ৩? যখন ড্রাক্ষারস রক্তবর্ণ হয়, ও পাত্রে চক্মকায়ঃ ও সহজে গলাধঃকরণ হয়, তখন তাহার প্রতি দৃষ্টি করিও না। ৩২ শেষে তাহা অর্পের ন্যায় কামড়াইবে, ও বিষধরের ন্যায় দদ্শন করিবে। ৩৩ তোমার চক্ষু পরকীয়াদিগকে দেখিবে, ও তোমার মন পাকপড়া কথা কহিবে ; ৩৪ এবং তুমি সমুদ্রের মধ্যস্ছলে শয়নকারির ন্যায়, কিম্বা জাহাজের মাস্থলের উপরে শয়নকারির ন্যায় হইবা। ৩৫ [এব কহিবা,] লোকে আমাকে মারিয়াছে, কিন্ত আমি পীড়া পাই নাই; তাহার! আমাকে প্রহার করিয়াছে, কিন্ত আমি তাহ! টের পাই নাই। আমি কখন্‌ জাগ্রৎ হইব ? আর বার তাহার অন্বে- ষণ করিব্‌। ২৪ অবধ্যায়। > তুমি দুরন্ত লোকদের উপরে ঈর্ষ্য। করিও না, এবৎ তাহাদের সঙ্গে থাকিতে বাসন! করিও না| ২ কেনন! তাহাদের অন্তঃকরণ অপহারের কণ্পনা করে, ও তাহাদের ও৯ আয়ামের কথ! কহে। ৩ গৃহ প্রজ্ঞাদ্বারা নির্ম্মিত ও বুদ্ধিদ্বারা স্ছিরীকৃত হয়। ৪ ড্ঞানদ্বার| কুঠরী সকল বহুমুল্য ও মনো- রম্য যাবতীয় আমগ্রীতে পরিপূর্ণ হয়। ৫ জ্ঞানি লোক ব্লবান্‌, এব বিদ্বান পরাক্রমবি শিষ্ট হয়। ৬ বস্তুতঃ নীতিদ্বার| তুমি যুদ্ধকে আপনার সপক্ষ করিব1, এব মন্দ্রিবাহছুলে; জয় হয়} ৭ মুখের কাছে প্রজ্ঞা অতি উচ্চ; সে নণরদ্বারে যুখ খুলিতে পারে না। ৮ যে ব্যক্তি অপকারের সঙ্কণ্প করে, সে কুসন্ধানী বলিয়| বিখ্যাত হয়। ৯ অজ্ঞানতার জঙ্কপ্প পাপময়, এব* নিন্দক লোক মনুষদের সৃণিত। ১” সঙ্কটের দিনে নিরুৎসাহ হইলে তোমার শক্তি সঙ্কুচিত হইবে। ১৯ ব্ধার্থে অপনীত লোক- 0:85 BB. ] 3U হিতোপদেশ। ৫৩৭ দিগকে উদ্ধার কর, ও হত হওনার্থে চালিত লোক- দিগকে কোন মতেই রক্ষা কর। ১২ যদি বল, দেখ, আমর! তাহা জানি নাই, তবে যিনি হৃদয় সকল তৌল করেন, তিনি কি তাহা বুঝিবেন না? এব* যিনি তোমার প্রাণের রক্ষক, তিনি কি তাহা জা- নিতে পারিবেন না? তিনি তো মনুষ্যকে তাহার ক্রিয়ানুষায়ি ফল দিবেন | ১৩ হে বৎস, মধু খাও, যেহেতুক তাহ] সুস্বাদু, এব মধুর চাক তোমার তালুয়াতে মিষ্ট লাগে। ১৪ নিজ মনের জনে] প্র- জ্ঞাকে তদ্রপ [বাঞ্নীয়] জ্ঞান কর ; তাহা পাইলে যখন অন্তিম ফলোদয় হইবে, তখন তোমার আশ! ব্যর্থ হইবে না। ?৫ তুমি ধাম্মিকের নিবাস আক্র- মণ করিতে দুষ্ট লোকের ন্যায় ধাটি বসাইও না, ও তাহার আশ্রম নষ্ট করিও না। ১৬ কেনন! ধার্মিক মাত বার পড়িলেও আর বার উঠে ; কিন্ত দুষ্ট লোক স্থলিত হইয়৷ আপদে [পড়িবে]| ১৭ তোমার শত্রুর পতনে আনন্দ করিও না, এব" তাহার স্থলনে তোমার মন উল্লামিত না হউক; ১৮ পাছে অদা- প্রভূ তাহা দেখিয়! অসন্ভষ্ট হন, এব তাহার উপরু- হইতে আপন ক্রোধ ফিরান | ১৯ তুমি দুরাচারিদের বিষয়ে মনস্তাপিত হইও ন!; দুষ্টগণের প্রতি ঈর্ষ) করিও ন]। ২০ যেহেতুক দুর্বৃত্তের অন্তিম ফলোদয় হইবে না, দুষ্টগণের প্রদীপ নিৰ্বাণ হইবে । ২১ হে বৎস, সদাপ্রভূকে ও রাজাকে ভয় কর, ব)বহারান্তর- কারি লোকদের সখ! হইও না। ২২ কেনন] অকস্মাৎ তাহাদের বিনাশ ঘটিবে ; আর এ উভয়ে যে অন হার করিবেন, তাহ! কে জানিতে পারে ? ২৩ এই গুলিও জ্ঞানবানদের বচন। বিচারে যুখা- পেক্ষা করা ভাল নয়। ২৪ যে ব্যক্তি দুষ্টকে ধাম্সিক বলে, জাতিগণ তাহাকে শাপ দেয়, ও জনবুন্বগণ তাহার উপরে রাগান্বিত হয়। ২৫ কিন্ত দোষের অনু- যোগকারির! প্রীতির পাত্র হয়, ও তাহাদের প্রতি উত্তম আশীর্বাদ বর্তে । ২৬ যে ব্যক্তি যথার্থ উত্তর করে, সে ওষ্ঠাধর চুম্বন করে। ২৭ মাঠে তোমার কার্ষ্য প্রস্তত কর, ও ক্ষেত্রে আপনার জন্যে তাহা সম্পন্ন কর, পরে তোমার বাটী নিম্মাণ কর। ২৮ অকারণে তোমার প্রতিবামির বিপক্ষে সাক্ষী হইও না; তুমি কি ওষ্দ্বার| প্রভারণা করিতে চাহ? ২৯«মে আমার প্রতি যেমন করিয়াছে, আমিও তাহার প্রতি তেমনি করিব; যাহার যেমন কম্ম, তাহাকে তেমনি ফল দিব,” এমত কথ] কহিও না। ৩০ আমি অলসের ক্ষেত্রের পার্শ দিয়া ও নির্ব্বো- ধের দ্রাক্ষোদটানের নিকট দিয়া ণিয়াছিলাম। ৩১ দেখ, তৎ্সযুদয় বিছুটির জঙ্গল হইয়া উঠি- য়াছে, কীট! সকল তাহার পৃষ্ঠ আচ্ছন্ন করিয়াছে, এবৎ তাহার প্রস্তরময় বেড়! ভগ্ন হইয়াছে । ৩২ তাহ] অবলোকন করত আমিই মনোযোগী হইলাম, এব. তাহ] দর্শন করত উপদেশ পাইলাম। ৩৩ « যৎ- কিঞ্চিৎ নিদ্রা, যৎকিঞ্চিৎ তন্দ্রা, যৎকিঞ্চিৎ শয়নে হস্ত জড়নড় করিব,” বলিলে ৩৪ তোমার দরিদ্রতা 597 চর ৫৩৮ ক্রমশঃ নিকটে আনিবে, ও তোমার দৈন্যদশী ঢা- লির ন্যায় [উপস্থিত হইবে]। ২৫ অধ্যায়। 2 নিম্নলিখিত হিতোপদেশব1ক্য সকলও শলোমনের বটে; যিহুদার হিক্ষিয় রাজার পণ্ডিতগণ তাহা সংগ্রহ করিয়াছে। ২ কথ! গোপন করা ঈশ্বরের গৌরব, কিন্তু কথার অনুসন্ধান করা রাজগণের গৌরব। ৩ উচ্চতাতে স্বর্গের ও গ্রভীরতাতে পৃথিবীর সদৃশ বলিয়া রাজ- গণের হৃদয় অনুসন্ধান করা যায় ন। ৪ রূপাহইতে খাদ বাহির করিলে স্বর্ণকারের যোগ্য এক পাত্র সম্পন্ন হইবে। € রাজার সম্মুখ হইতে দুষ্টকে দুর করিলে তাহার জি্হাসন ধম্মেতে সুন্থির হইবে। ৬ রাজার সম্মুখে আত্মপ্তণের শ্লাঘ। করিও ন!, এবৎ মহল্লোকদের স্থানে দীড়াইও না। ৭ কেনন! তুমি এই উচ্চতর স্থানে আইস, বর" এমন আদেশ পাওয়া তোমার ভাল; কিন্তু তোমার চক্ষু যাহাকে দর্শন করিয়াছে, সেই অধিপতির সাক্ষাতে নীচীকৃত হওয়া তোমার পক্ষে ভাল নয়। ৮ হঠাৎ বিবাদ করিতে যাইও না; গেলে তা- হার পরিণামে তোমার প্রতিবানী তোমাকে লজ্জিত করিলে তুমি কি করিবা? ৯ প্রতিবামির সহিত আপন বিবাদ পরিক্ষার কর, কিন্ত পরের নিগুঢ কথ! প্রকাশ করিও ন!। ৯০ করিলে শ্রোতা তো- মাকে কলঙ্কিত করিবে, ও তোমার অখ্যাতি ঘুচিবে না। ১১ যেমন রূপার ভালীতে সুবর্ণ নাগরঙ্গ ফল, তেমনি উপযুক্ত সময়ে কথিত বাক্ত। ৯২ ষেমন সুবর্ণের নথ ও নিম্মল কাঞ্চনের অভরণঃ তেমনি অন্ধানকারি কর্ণের প্রতি জ্ঞানবান ভংমনাকারী। ১৩ শস্য কাটিবার সময়ে যেমন হিমের স্নিঞ্ধতা, তেমনি প্রেরণকর্তাদের পক্ষে বিশ্বস্ত দূত; ফলতঃ সে আপন কর্তার প্রাণ জুডায়। ৯৪ যে কেহ মিথ] দান বিষয়ক দর্পকথা কহে, সে বুষ্টিহীন মেঘ ও বায়ুস্বরূপ । ৯৫ দীর্ঘনহিষ্তুভাদ্বার শাসনকর্তাও অনুনীত হয়, এব কোমল জিহ্বা অস্থি ভগ্ন করিতে পারে। ১৬মধু পাইলে যত তোমার প্রয়োজন, ততই খাও; নতুবা অধিক খাইলে বমি করিব! | ১৭ প্রতিবানির গৃহে তোমার পদার্পণ বিরল কর; নতুবা তাহ! অত্যধিক বোধ হইলে সে তোমাকে ঘুণ৷ করিবে । ১৮ যে কেহ প্রতিবাসির বিরুদ্ধে মিথ) সাক্ষ্য দেয়, সে গদা ও খা ও তীক্ষু বাণ- স্বরূপ | ১৯ যেমন ভঙ্কুর দন্ত ও বিকল চরণ, তেমান সঙ্কটের নময়ে বিশ্বাসঘাতক লোকের শরণ । ২০ বিষণ্ন মনের নিকটে গীত থান করা! শীতকালে বন্্রত]াগের ন্যায় ও সোরার উপরে অল্পরস দেও- নের তুল্য। ২৯ তোমার শত্রু যদি স্ষুধিত হয়, তবে তাহাকে অন্ন ভোজন করাও ; এব যদি তৃষ্ভা- যুক্ত হয়, তবে তাহাকে জল পান করাও; ২২ কে- নন! [ইহাতে] তুমি তাহার মস্তকে জলদগ্ঠি রাশি 538 হিতোপদেশ। [২৫,২৬ অধ্যায়। করিয়! রাখিব, এব" সদাপ্রভু তোমাকে ফল দি- বেন। ২৩ উত্তরীয় বায়ু যেমন বৃষ্টির উৎপাদক, তেমনি কর্ণেজপ জিহ্বা ক্রোধদৃষ্টির উৎপাদক । ২৪ প্রশস্ত বাটীতে বিসদ্বাদিনী জ্বীর সঙ্গ অপেক্ষা বরুণ ছাতের এক কোণে বাস কর! ভাল । ২৫ পি* পাসার্ত প্রাণির পক্ষে যেমন শীতল জল, দুর- দেশহইতে মজলস"্বাদ তদ্রপ | ২৬ দুষ্টের সম্মুখে ধাম্মিকের চঞ্চল হওয়! ঘোলা জলের আকর ও মলিন উনুইস্থরূপ। ২৭ অধিক মধু খাওয়া ভাল নয়, এব" ভারি ২ বিষয়ের অনুসন্ধান করা ভার। ২৮ যে জন আপন উৎসাহ দমন ন! করে, সে ভগ্ন ও প্রাচীরহীন নগরের তুল)। ২৬ অধ্যায়। ১ যেমন গ্রীষ্যকালে তুষার ও শস্য কাটিবার সময়ে বৃষ্টি, তেমনি স্থুলবুদ্ধির সম্মান অনুপযুক্ত । ২ যে চটক ভ্রমণ করিতে থাকে, ও যে তালচোচ উড়িতে থাকে, অকারণে দত্ত শাপ তাহার ন্যায়, তাহা নি- কটে আইসে না। ৩ যেমন অশ্বের নিমিত্তে কশ! ও গর্দভের নিমিত্তে বল্গা, তেমনি স্কুলবুদ্ধিদের পৃ টের নিমিত্তে দণ্ড। 8 তুমি স্ছুলবুদ্ধিকে তাহার অজ্ঞানতানুষায়ি উত্তর দিও না, পাছে তুমিও তা- হার সদৃশ হও । ৫ স্ভুলবুদ্ধিকে তাহার অজ্ঞানতা- নুঘায়ি উত্তর দেও, নতুবা সে আপনাকে জ্ঞানী বোধ করিবে । ৬ষে ব্যক্তি স্থুলবুদ্ধি লোকদ্বার] সমাচার প্রেরণ করে, সে আপনার পা কাটিয়া ফেলে ও ক্ষতি ভোগ করে। ? খঞ্জের চরণ যেমন ননডিয়া, স্কুলবুদ্ধিদের মুখে প্রবাদ তদ্রপ | ৮ যে- মন প্রস্তররাশিতে মনির থলি, তেমনি স্কুলবুদ্ধি লোককে সম্মান প্রদান। * যেমন মত্ত লোকের হস্তে উত্তোলিত লাঠী, তদ্রপ স্ুলবুদ্ধিদের মুখে প্রবাদ। ১০ যে কর্তা সকলই লণ্ডভণ্ড করে, এবৎ যে স্থুল- বুদ্ধিকে বেতন দেয়, ও যে পথে! লোকদিগকে বেতন দেয়, [তাহারা অমান]। ৯৯ যেমন কুন্ধুর আপন বমির প্রতি ফিরে, তেমনি স্কুলবুদ্ধি আপন অজ্ঞানতার প্রতি ফিরে। *২ আপনি আপনাকে জ্ঞানবান বোধ করে, এমন লোককে কি দ্রেখি- তেছ ? তাহ! অপেক্ষা বর স্ুলবুদ্ধির বিষয়ে অধিক প্রত্যাশ। আছে। ১৩ অলস বলে, পথে পিহ আছে, চক সকলের মধ্যে কেশরী থাকে । ১৪ কজাতে যেমন কপাট, তেমনি অলস আপন খউ্টাতে ঘুরে । »« অলম লোক থালে হস্ত রাখিলে পুনব্বার যুখে তুলিতে তাহার ক্লেশ বোধ হয়। ৯৬ সুবিচারসিন্ধ উত্তর- কারি সাত জন অপেক্ষা অলস আপনাকে অধিক জ্ঞানবান বলিয়। মানে । ১৭ যে ব্যক্তি পথে যাইতে ২ আপনার অসম্প- কাঁয় বিবাদে রাগান্বিত হয়, সে কুকুরের দুই কর্ণ ধরে। ৯৮ যে পাগল জ্বলন্ত বাণ ও তীর ও মৃত্যু বিক্ষেপ করে, ১৯ এবৎ যে ব্যক্তি প্রতিবাজিকে এতা- ২৭,২৮ অধ্যায় ৷] রণ! করিয়! বলে, আমি কি খেল! করিতেছি না? এই উভয় লোকই সমান | ২০ কাষ শেষ হইলে অগ্নি নিবিয়! যায়, এব কর্ণেজপ ন! থাকিলে বিসদ্বাদ শান্ত হয়। ২১ যেমন জ্বলন্ত আঙ্গারের প্রতি অঙ্গার ও অগ্নির প্রতি কাণ্ড; তেমনি বিবাদের চণ্ডতার প্রতি বিস্বাদি লোক। ২২ কর্ণেজপের কথা মিষটান্নস্বরূপ, তাহ! উদরের অভ্যন্তরে প্রবিষ্ট হয়। ২৩ অনুরাগি ও২ ও দুষ্ট হৃদয় খাইদ রূপাতে মণ্ডিত খাপরাস্বরূপ। ২৪ সৃণাকারি লোক ওষ্টেতে কপটী, কিন্ত মনের মধ্যে ছল রাখে । ২৫ সে বিনীত রবে কথা কহিলে তাহাকে বিশ্বাস করিও না; কারণ তাহার হৃদয়মধেত সাতটা ঘৃণ্য বস্থ থাকে। ২৬ [তাহার] দ্বেষ কাপটে) আচ্ছন্ন, কিন্ত তাহার হি"সাভাব সমাজে প্রকাশিত হইবে । ২৭যে ব্যক্তি খাত খুদে, মে তন্মধ্যে পতিত হইবে ; ও যে কেহ প্রস্তর গড়ায়, তাহারই প্রতি তাহ! ফিরিবে। ২৮ মিথ্যাবাদি জিহ্ব। যাহাকে চূর্ণ করিয়াছে, তাহা- কেই ঘুণ! করে ; ও চাটুকর মুখ ব্যাঘাত সম্পন্ন করে। ২৭ অধ্যায় ৷ > কল্যের বিষয়ে গর্বকথা কহিও না; কেননা এক দিন কি উৎপাদন করিবে, তাহ] তুমি জান না। ২ অপর লোক তোমার প্রশ্সা করুক, কিন্ত তোমার নিজ মুখ না করুক; অসম্পকাঁয় লোক [তোমার সুখ্যাতি] করুক, কিন্তু তোমার নিজ ও না করুক । ৩ প্রস্তরের ভার ও বালির গ্তরুত। থাকুক, অড্ঞানের বিমর্ষ এ উভয় অপেক্ষা ভারী । 8 ক্রো- ধের দুরন্ততা ও কোপের বিনাশকতা থাকুক ; জার- শক্কার সম্মুখে কে দাড়াইতে পারে ? ৫ গুপ্ত প্রেম অপেক্ষা প্রকাশিত অনুযোগ ভাল। ৬ বন্ধু লোকের প্রহার বিশ্বস্ততার প্রমাণ, কিন্তু বৈ- রির চুম্বন অত)ধিক। ৭ তৃপ্ত প্রাণী মৌচাক পদতলে দলিত করে; কিন্তু ক্ষুধার্ত প্রাণির কাছে তিক্ত দ্রব্য সকলও মি । ৮যে জন আপন স্থান ছাড়িয়া ভ্রমণ করে, সে বাসাহইতে ভ্রমণকারি পক্ষির ন্যায় । ৯ সুগন্ধি তৈল ও ধুপ চিত্তকে আমোদিত করে, এবৎ আত্মমন্দ্রণ। অপেক্ষা মিত্রের মিষ্উতা [উৎকুষ্ট]। ১০ তোমার মিত্রকে ও পিতার মিত্রকে ত্যাগ করিও না, এব আপনার বিপদকালে ভ্রাতার গৃহে যাইও ন!; দ্ররস্থ ভ্রাতা অপেক্ষা নিকটস্ছ প্রতিবানী ভাল। ১১ হে বৃৎম, জ্ঞানবান হও, ও আমার মনকে আনন্দিত কর; তাহাতে আমি আপন ধিক্কার দা- য়িকে উত্তর দিতে পারিব। ৯২ সতর্ক লোক বিপদ দেখিয়] আপনাকে লুকায় ; কিন্ত অসতক্‌ লোকের! অগ্রে যাইয়। দণ্ড পায় । ১৩ ষে ব্যক্তি অপরিচিত লোকের প্রতিভূ হয়, তাহার বজ্ধ লও; এব" যে কেহ বিজাতীয়] জ্জার নিমিত্তে হয়, তাহার সর্বস্ব বন্ধকরূপে লও। ১৪ ষে ব)ক্তি প্রত্যুষে উঠিয়া উচ্চৈ- স্বরে আপন বন্ধুকে আশীব্বাদ করে, তাহার সেই কম্ম অভিশাপরূপে গণিত হয়। ১৫ ভারি বৃষ্টির 8 U2 হিতোপদেশ। ৫৩৯ দিনে ফট! ২ জল পড়া, ও বিসম্বাদিনী জ্বী, এ উভয়ই সমান । ১৬ যে ব্যক্তি সেই জ্ীকে সম্থ- রণ করে, সে বায়ুকে সম্বরণ করে, এবস তাহার দক্ষিণ হস্ত তৈল ধরে। ১৭ যেমন লৌহ লৌহকে সতেজ করে; তদ্রপ মনুষ্য আপন মিত্রের মুখ সতেজ করে। ১৮ যে ব্যক্তি ডুগ্কুরবুক্ষ রক্ষা করে, সে তাহার ফল খাইবে ; ও যে ব্যক্তি আপন প্র- ভূর সেবা করে, সেই সম্মানিত হইবে | ১৯ জল- মধ্যে যেমন মুখের প্রতিরূপ মুখ, তেমনি হৃদয়মধ্যে মনুষ্যের পরতিরপ মনুষ্য [দেখা যায়]। ২০ যেমন পাতালের ও বিনাশস্থানের তৃপ্তি নাই, তেমনি মানুষের চক্ষু তৃপ্ত হয় না। ২১ যেমন মুষীতে রূপ! ও হাফরে সুবর্ণ, তেমনি মনুষ)কে তাহার শ্লা'ঘানু= সারে পরীক্ষ। কর] ষায়। ২২ যদ্যপি উখলিতে গোমের মধ্যে মুষলদ্বারা অজ্ঞানকে কুট, তথাপি তাহার অজ্ঞানতা! ঘুচিবে না। ২৩ তুমি আপন মেৰপালের সুন্ষ তত্ব জ্ঞাত হও, ও পশ্পালেতে মনোযোগ কর। ২৪ কেনন! ধনকোষ নিত্যচ্ছায়ী নয়, ও মুকুট পুরুষানুক্রমে থাকে না। ২৫ কিন্তু ঘাস ছিন্ন হইলে পর নবীন তৃণ প্রত্যক্ষ হয়, এব পর্বতগণের যবস জন্প্রহ কর] যায়। ২৬ আর মেষ সকল তোমাকে বন্দর দিবে, ও ছাগেরা ক্ষেত্রের মুলযস্বরূপ হইবে। ২৭ এব তোমার খাদে;র ও তোমার পরিবারের খাদ্যের নিমিত্তে ও তোমার যুবতী দাসীদের এতিপালনার্থে ছাগী সকল যথেষ্ট দুধ দিবে। ২৮ অধ্যায়। ১ কেহ তাড়না না করিলেও দুষ্ট লোক পলায়ন করে; কিন্ত ধাম্মিকণণ সি*হের ন্যায় সাহস করে। ২ দেশের অধর্ম্মে তাহার অনেক কর্তা হয়; কিন্ত বুদ্ধিমান ও জ্ঞানি লোকছ্বার! [কর্তৃত্ব] চিরস্থায়ী হয়। ৩ যে দরিদ্র দীনহীনদের প্রতি উপদ্রব করে, সে প্লাবনকারি বৃষ্টির ন্যায় ; তাহাতে ভক্ষ্যাভাব ঘটে । ৪ ব্যব্স্থাতযাণি লোকের! দুষ্টের প্রশম্সা করে ; কিন্তু ব্যবস্থাপালনকারি লোকেরা তাহাদের প্রতি- রোধ করে। « দুরবৃত্তণণ ন্যায়বিচার বুঝে না, কিন্তু সদাপ্রভুর অন্বেষণকারি লোকের) সকলই বুঝে। ৬ কুটিল পথণামি ধনবান লোক অপেক্ষা স্বযা- থার্থযরূপ পথে গমনকারি দরিদ্র লোকও ভাল। ৭ যে ব্যবস্থা মানে, সেই জ্ঞানবান প্ুজ্র ; কিন্তু ধনাপচয়কারিদের মিত্র আপন পিতার অপমান- জনক। যে কেহ সুদ ও বুদ্ধি লইয়| আপন ধন বাড়ায়, সে দীনহীনদের প্রতি কৃপাকারি লোকের জন্যে তাহা সঞ্চয় করে। ৯ ষে ব্যক্তি ব্যবহ্থ| শ্রবণ- হইতে আপন কর্ণ নিবৃত্ত করে, তাহার প্রার্থনাও ঘৃণাস্পদ হয়। ** যে জন সরল লোকদিগকে কু- পথে [লইয়া] ভ্রান্ত করে, সে ন্বকৃত খাতে পতিত হয়; কিন্তু যাথার্থিক লোকেরা মজলরূপ অধিকার পায়। ১১ ধান লোক আপনাকে জ্ঞানবান বোধ 539 সঃ ৫9০ করে, কিন্ত বুদ্ধিমান দরিদ্র তাঁহার পরীক্ষা করে। ১২ ধাম্সিকদের উল্লাস হইলে মহান্ী। হয়, কিন্ত দুষ্টদের উন্নতি হইলে লোকে গুপ্ত থাকে। ১৩ যে ব্যক্তি আপন অধম্ম সকল আচ্ছাদন করে, সে কুশল পাইবে না; কিন্ত যে তাহ! স্বীকার করিয়। ত্যাগ করে, সেই করুণা পাইবে। ১৪ যে ব্যক্তি অব্ব্দা ভয় রাখে, সে ধন); কিন্তু যে আপন হৃদয় কঠিন করে, সে আপদে পতিত হয়। ১৫ যে- মন গজ্জনকারি সিৎ্হ ও পর্য)টনকারি ভল্লক, দীনহীন এজাগণের প্রতি দুষ্ট শাসনকর্তা! তদ্রপ হয়। ১৬ কোন ২ শাসনকর্তা হীনবুদ্ধি ও বড় উপদ্রবী ; কিন্তু যে লোভ ঘৃণ! করে, সেই দীর্ঘজীব। হইবে । ১৭ যে মানুষ নরহত্যাপাপে ভারাক্রান্ত, সে গর্ত পর্য্যন্ত পলায়ন করত বলে, পাছে লোকে আমাকে ধরে। ১৮ যে ব্যক্তি যাথার্থিক ভাবে চলে, সে রক্ষা পায়; কিন্ত বক্রগামি যে ব্যক্তি দুই পথে চলে, সে তাহার মধ্যে একেতে পতিত হইবে। ১৯ যে ব্যক্তি আপন ভূমির চাস করে, মে যথেষ্ট আহার পায়; কিন্ত যে ব্যক্তি অসারচিত্ত লোকদের অনুগামী, তাহার যথেষ্ট অকুলান হয় | ২০ বিশ্বস্ত লোক অনেক আশীব্বাদের পাত্র; কিন্তু হঠাৎ ধনবান হইতে উদৃযে৷গি লোক অদণ্ডিত থাকিবে না। ২? বিচারে মুখাপেক্ষা কর! ভাল নয়, তাহ! করিলে লোক এক খণ্ড রুটীর নিমিত্তেও অধম্ম করিবে। ২২ কুদৃষ্টি মানুষ ধনের চেষ্টাতে উগ্র; কিন্ত দরিদ্রতা তাহার লাগাইল পাইবে, তাহ! সে জানে না। ২৩ জিহ্বাতে চাটুকর লোক অপেক্ষা] বর" ভঙননাকারি লোক শেষে অনুগ্রহ পায়। ২৪ যে ব)ক্তি আপন পিতামাতার ধন চুরি করিয়া বলে, ইহাতে অধম্ম নাই, সে নষ্টাচারির সখ]। ২৫ বহ্ৰাকাণ্ঙক্ষী লোক বিসন্বাদ উৎপাদন করে, কিন্তু সদাএভুতে বিশ্বাকারি লোক আপ্যায়িত হয়। ২৬ যে ব্যক্তি আপন হৃদয়ে বিশ্বাস করে, সে স্কুলবুদ্ধি ; কিন্তু ষে ব্যক্তি প্রজ্ঞারূপ পথে চলে, সে রক্ষ] পায়। ২৭ যে ব্যক্তি দরিদ্রকে দান করে, তাহার অসুনার ঘটে না; কিন্তু যে জন [তাহার প্রতি] চক্ষু যুদে, সে অনেক অভিশাপ পায়। ২৮ দু- ফ্টগণ উন্নতি পাইলে লোকে লুক্কায়িত থাকে ; কিন্ত তাহার] নট হইলে ধাম্মিকের! বর্থিষু হয়। ২৯ অবধ্যায়। > যে ব্যক্তি পুনঃ ২ অনুযোগ পাইয়াও শক্তগ্রীৰ থাকে, সে হঠাৎ ভগ্ন হইবে, তাহার প্রতীকার হইবে না। ২ ধাম্মিকেরা বর্থিষ্ঞক হইলে প্রজাগণ আনন্দ করে; কিন্ত দুষ্ট জন কর্তৃত্ব পাইলে প্র- জার] আর্তস্বর করে। ৩ যে ব্যক্তি প্রজ্ঞাকে প্রেম করে, মে পিতার আনন্দদায়ক হয়; কিন্তু যে কেহ বেশ]াদিগেতে অনুরক্ত হয়, সে নম্টধন হইবে। ৪ রাজ ন]ায়বিচারদ্বার দেশ সুস্থির করে; কিন্ত উপহারপ্রিয় [হইলে] তাহ! লণ্ডভণ্ড করে। « যে 540 হিতোপদেশ। [২৯৯৩০ অধ্যায়। ব্যক্তি আপন প্রতিবাসির কাছে চাটুকর, সে তাহার পায়ের নীচে জাল পাতে । ৬ দুর্বুন্ত লোকের অধ- ম্মই ফাদস্বরূপ, কিন্ত ধার্মিক আনন্দিত হইয়া গান করে। ? ধাস্মিক লোক দীনহীনদের বিচার বুঝে ; দুষ্ট লোক জ্ঞান বুঝে ন1। ৮ নিন্দাপ্রিয় লোকেরা ' নগরে আগুন জ্বালায়; কিন্তু জ্ঞানবানের! ক্রোধ নিবারণ করে। ৯ অজ্ঞানের সহিত জ্ঞানবানের বিবাদ হইলে, সে রাগ করুক কিম্বা হাস) করুক, কিছুই শান্তি হয় না। ১০ রক্তপাতপ্রিয় লোকের! যাথার্থিক ব)ক্তিকে ঘৃণা করে; কিন্তু সরল লো- কের! তাহার প্রাণরক্ষার চে করে । ১৯ স্থুলবুন্ধি লোক আপনার সমস্ত উত্তেজন] প্রকাশ করে, কিন্ত জ্ঞানী তাহ! ক্ষান্ত করিয়! পরাগ্ুখ করে । ৯২ যে রা- জা মিথ্]াকথায় অবধান করে, তাহার পরিচারকগণ সকলে দুষ্ট। ১ দরিদ্র ও উপদ্রবি লোক পরস্পর মিলে; সদাপ্রভূ উভয়েরই চক্ষু দীপ্তিমান করেন । ১৪ যে রাজ! সত)ভাবে দীনহীনদের বিচার করে, তা- হার দি"হাসন নিত্য স্থির থাকিবে । ৯৫ দণ্ড ও অনু- যোগ প্রজ্ঞা যোগায়; কিন্তু অশাসিত বালক আপন মাতার লজ্জাজনক হয়। ১৬ দুষ্টগণ বৃদ্ধি পাইলে অধম্ম বৃদ্ধি পায়; কিন্ত ধাস্মিকথণ তাহাদের নিপাত দেখিতে পাইবে। ১৭ তুমি নিজ পুত্রকে শাস্তি দেও, তাহাতে সে তোমাকে শান্তি দিবে, এব« তোমার প্রাণকে আনন্দিত করিবে । ৯৮ [ঈশ্বরীয়] দর্শনের অভাবে প্রজাথণ অত্যাচারী হয়; কিন্তু যে ব্যক্তি ব)ব্স্থ। মানে, সে ধন)। ১৯ বাক্যেতে দাসের দমন হয় না» কেননা সে বুঝিলেও [কাধ্যেতে] উত্তর করিবে ন!। ২০ তুমি কি হঠা্বাদি লোককে দেখিতেছ % তাহার অপেক্ষ। বর* স্ফুলবুদ্ধির বিষয়ে অধিক প্রত্যাশ। আছে । ২১ যে দাস বাল])কালাবধি কর্তা" দ্বার কোমলরূপে প্রতিপালিত হয়, সে শেষে রাজকুমার হয়। ২২ রাগি লোক বিসন্বাদ উৎপন্ন করে, ও ক্রোধি লোক বিস্তর অধম্ম করে। ২৩ মনু- ষ্যের অহঙ্কার তাহাকে নীচ করিবে, কিন্ত নঅশীল লোক সম্মান অবলম্বন করে। ২৪ চোরের অৎ্শি লোক আপন প্রাণকে ঘুণ! করে ; সে দিব) করাওনের কথা শুনে, কিন্ত [সত)] জ্ঞাত করে ন1। ২৫ লোকভয় ফাদ যোগায় ; কিন্তু যে ব)ক্তি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করে, সে সুরক্ষিত । ২৬ অনেকে শাননকর্ত।র মুখ দেখিতে চেষ্টা করে; কিন্ত মানুষের বিচার অদা- প্রভুহইতে হয়| ২৭ অন্যায়কারি লোক ধাম্মিকদের ঘৃণাম্পদ, এব সরলাচারি লোক দুষ্টের ঘৃণাস্পদ। ৩০ অধ্যায়। > যাকির পুল্র আগুরের কথা1। ঈথীয়েলের প্রতি, বরৎ্ ঈথীয়েল-ও-উকলের প্রতি সেই নরের কথিত ভাবোক্তি। ২ হা, আমি মনুষ্য অপেক্ষা। পণ্ডবৎ, আমার মনুষ)বৎ বিবেচনা নাই । * আমি বিদ্যা- ভ্যান করি নাই, ও পবিত্রতমের জ্ঞান বুঝি ন|। ৪ কে স্বর্ারোহণ করিয়া তাহাহইতে নামিয়। আনি” ৩১ অধ্যায় ।] য়াছে ? কে আপন মুষ্টিদধয়ে বায়ু গ্রহণ করিয়াছে ? কে আপন বজ্জঞে সমুহজল বাঁধিয়াছে ? কে পৃথি- বীর সমস্ত পরিসীম] নিরূপণ করিয়াছে? তাঁহার নাম কি? ও তাহার পুজের নাম কি? যদি জান, তবে বল । « ঈশ্বরের প্রত্যেক বচন পরীক্ষানিদ্ধ ; তিনি আপনার শরণাপন্ন লোকদের ঢালস্থরূপ । ৬ তাহার বাক্যকলাপে আর কিছু যোগ করিও না, করিলে তিনি তোমার দোষ ব্যক্ত করিবেন, ও তুমি মিথ্যাবাদী হ'ইবা । ৭ আমি তোমার কাছে দুই বর ভিক্ষা করি, আ- মার জীবন থাকিতে আমাকে তাহা দিতে অস্বীকার করিও না। ৮ অলীকতা ও সিথ্যাকথা আমার নিকট হইতে দুর কর; দরিদ্রত| কিব! ধনযাঢ)তা আমাকে না দিয়া আমার [উপযুক্ত] অব্শানুষায়ি অন্ন খাইতে দেও ; ৯ নতুবা অতি তৃপ্ত হইলে আমি তোমাকে অস্বীকার করিয়া বলিব, সদাপ্রভূ কে ? কিন্বা দরিদ্র হইলে চুরি করিব, ও আমার ঈশ্বরের নাম হস্তনাৎ করিব । ১° কর্তার বিষয়ে বকিতে দাসের প্রবৃত্তি জন্মা ইও না, করিলে সে তোমাকে শাপ দিবে ও তুমি অপরাধী হ'ইব!। - >> আপন পিতাকে শাপ দেয় ও আপন মাতার মঙ্গলবাদ করে না, এমত এক বশ আছে। ১২ আ- পন মল ধৌত না হইলেও আপনাকে শুচি জ্ঞান করে, এমত এক বশ আছে । ১০ দৃষ্টি অতি উচ্চ ও চন্ষুর পাতা অতি উন্নত করিয়] থাকে, এমত এক বংশ আছে । ১৪ দেশহইতে দুঃখিদিগকে ও মনু- ষ্যের মধ্যহইতে দরিদ্র্ণকে গ্রাস করণার্থে যাহার দন্ত সকল খড়াস্বরূপ, ও কনের দন্ত নকল ছুরিকা- স্বরূপ, এমত এক বশ আছে। ১« জৌকের দুই কন]! আছে, [তাহাদের নাম] দেহি, দেহি। +৬তিনট। কখনো তৃপ্ত হয় না, বর" চারিটা1 যথেষ্ট হুইল এ কথা কখনে বলে না; অর্থাৎ পাতাল, ও বন্ধণার জঠর, ও জলেতে অতৃপ্ত ভূমি, এবৎ “যথেষ্ট হইল” এই বাক্য কহিতে অসমর্থ অগ্নি । ১৭ যে চক্ষু আপন পিতাকে পরিহাস করে ও. মাতার আজ্ঞা মানিতে হেল] করে, আ্োভোমাণস্থ কাকের! তাহা বাহির করিবে ও উৎক্রোশপক্ষির শাবকগণ তাহা খাইবে। ১৮ তিনচী আমার জ্ঞানের অগম্য, বর« চারিটী আমি বুঝিতে পারি ন1; ১৯ অর্থাৎ উৎক্রোশপ- ক্ষির গতি আকাশে, সর্পের গতি শৈলে, জাহাজের গতি সমুদ্রের মধ্যস্ছলে, এব" পুরুষের গতি যুব- তিতে। ২০ ব্ভিচারিণীর গতিও তদ্রপ ; সে খা- ইয়া যুখ পুঁছিয়া বলে, আমি অধৰ্ম্ম করি নাই। ২১ তিনটার ভারে ভূতল কাপে, বর" চারিটা সহি- তে পারে না; ২২অর্থাৎ রাজভ্প্রাপ্ত দাসের ও ভক্ষ্যে- তেপরিত্ৃপ্ত মুর্খের ভার ; ২৩ পত্নীর পদপ্রাপ্ত। ঘৃণি- তা জ্বীর ভার» ও স্থকত্ীর স্থানএগু| দাসীর [ভার] ঢা জা < ০০ হিতোপদেশ। ৫৪৯ ২৪ পৃথিবীতে চারি [জাতি] অতি ক্ষুদ্র হইলেও জ্ঞানবান ও কৃতবিদ) হয় ; ২৫ অর্থাৎ পিপীলিকা- গণ শক্তিবিশিষ্ষ জাতি নয়, তথাপি গ্রীষ্মকালে আপন ২ খাদ) প্রস্তত করে ; ২১ শাফন্‌ জন্ভগণ বল- বান জাতি নয়, তথাপি শৈলে গৃহ বাধে ; ২৭ পঙ্গ- পাল ফড়িজদিথের রাজা নাই, তথাপি তাহার! ব্যুহরচন। পূৰ্বক যাত্রা করে; ২৮ টিকটিকি হাত দিয়! চলে, তথাপি রাজার প্রাসাদে থাকে। ২৯ তিনটী সুন্দর গমন করে, বরৎ চারিটী সুন্দর- রূপে চলে; ৩০ অর্থাৎ কাহারে! হইতে পরাস্ুখ হয় না, এমত পশুরাজ নিৎহ ; ৩৯ বদ্ধকটি যুদ্ধ শ্ব, ও ছা, ও অজেয় রাজা। ৩২ তুমি যদি অহঙ্কার প্রযুক্ত যুর্খের কম্ম করিয়] থাক, কিম্বা যদি কুসঙ্কণ্প করিয়। থাক, তবে মুখে হাত দেও। ৩৩ কেননা দুগ্ধ ধাটনে নবনীত বেরয়, ও নাসিকা ঘাটনে রক্ত বেরয়, ও ক্রোধ ঘাটনে বিরোধ বেরয়। ৩১ অধ্যায় । > লমুযেল্‌ রাজার কথ]।-তাহার মাত! তাহাকে উপ- দেশ দিতে এই ভাবোক্তি কহিয়াছিল। ২ হে বৎস, হে আমার গর্তজাত পুত্র, হে আমার মানতের ফল- স্বরূপ [সন্তান], আমি কি কহিব? ৩ তুমি জ্রীগণকে আপন শক্তি, ও রাজাদিগের ভ্রীনাশক ব্যাপারে আপন গতি দিও ন|। ৪ রাঁজগণের জনে), হে লযুয়েল, রাজগণের জনে) মদ্যপান উপযুক্ত নয়, এব সুরাপান শাসনকর্তাদের উচিত নয় | « পান করিলে তাহার! বিধি বিস্মৃত হইবে, ও দুঃখের পাত্র নকলের বিচার বিপরীত করিবে । ৬ মৃতকণ্প ব্যক্তিকে সুর! দেও, ও ক্ষুনমনা লোককে দ্রাক্ষারন দেও। ৭ সে পান করিয়া আপন দৈন)দশ। বিস্মৃত হউক, ও আপন আয়াস আর মনে ন! করুক। ৮ তুমি বোব] লোকের পক্ষে, ও অনাথ বালক সকলের বি- চারে আপন মুখ খুল | ৯ মুখ খুলিয়া ধম্মবিচার কর, এব দুঃখি ও দরিদ্র লোকের বিচার কর । 2° গুণবতা ভাষ্য! পাওয়! কাহার সাধ্য ? যুক্তা- হইতেও তাহার মুল্য অধিক । ১১ তাহার স্বামির হৃদয় তাহাতে নির্ভর করে, ও তাহার লাভের অভাব হয় ন! । ১২ সে যাবজ্জীবন স্বামির উপকার করে, কখনে। অপকার করে ন!। ১৩ সে মেষলোম ও মনিনা অন্বেষণ করে, ও প্রীতি পুর্বক আপন হস্তদ্বয়ে কঙ্ম করে। ১৪ সে বাণিজ্যের জাহাজের ন্যায় দুরহইতে আপন খাদ/সামঞ্রী আনয়ন করে। ১৫ সে রাত্রি থাকিতে উঠিয়! পরিজনদিগকে খাদ্য ও দাসাদিগকে নিরূপিত কম্ম দেয়। ১৬ সে ক্ষে.- ত্রের বিষরে সঙ্ধণ্প করিয়! তাহ! ক্রয় করে, ও আপন হস্তের ফল দিয়! দ্রাক্ষার উদ্যান প্রস্থত করে। ২1৭ সে বলেতে কটি বন্ধ করে, ও আপন বাহুযুগল বলবান করে । *৮ সে আপন ব্যবসায়ের উত্তম ফলের রসাস্বাদন পায়, রাত্রিতে তাহার প্র- দীপ নিব্বাণ হয় না। ১৯ সে টেকুয়া লইতে আপন 54]. ৫৪২. হস্ত প্রসারণ করে, ও তাহার করদ্বয় পাঁজ ধরে। ২০ সে দরিদ্র লোকের প্রতি মুক্তহস্ত হয়, ও দীন- হীনের প্রতি কর প্রসারণ করে । ২৯ সে পরিবারের বিষয়ে তুষারহইতে ভয় পায় না; কারণ তাহার সমস্ত পরিজন লালবণ শীতবন্্র পরিধান করে। ২২ সে আপনার নিমিত্তে চিত্রৰ্চিত্র আচ্ছাদন- বজ্র নিম্মাণ করে, ও শুভ্র ক্ষৌমবজ্জ ও ধুতরবর্ণ বন্ধ পরিহিত! হয় । ২৩ তাহার স্বামী দেশীয় প্রাচীন- বর্ণের সহিত বসিয়! নগরদ্বারে প্রসিন্ধ হয় । ২৪সে সুন্গম বজ্র প্রস্তুত করিয় বিক্রয় করে, ও বণিকের হস্তে পটুকা সমর্পণ করে । ২৫ বল ও আদরণীয়তা তাহার পরিচ্ছদস্বরূপ ; সে ভবিষ)ৎকালের বিষয়ে উপদেশক। [১,২ অধ্যায়। হাস্য করে । ২৬ জে মুখ খুলিয়! জ্ঞানের কথ! কহে, তাহার জিহ্বাগ্রে দয়ার ব্যবস্থা থাকে । ২৭ সে আপন পরিবারের সুশৃঙ্খলতায় মনোযোগ করে, ও আলম্যের খাদ) খায় না। ২৮ তাহার অন্তানথণ উঠিয়া তাহাকে ধন্য ২ বলে ; তাহার স্বামীও তা- হার এই রূপ প্রশ"স| করে ; ২৯ অনেক রমণী গুণবত্ত1 প্রদর্শন করিয়াছে বটে, কিন্ত তাহাদের মধ্যে অন্বাপেক্ষা তুমি শ্রে1 |” ৩* লাবণ্য মিথ), ও সৌন্দধ) বাম্পন্বরূপ?, কিন্ত সদাপ্রভু ভয়কারিণী যে জ্ঞা সেই শ্লাঘার যোগ্য | ৩১ তোমর। তাহার হস্তের ফল তাহাকে দেও, এব নগরদ্বার সকলেতে তাহার ক্রিয়াদ্বারা তাহার পশম] হউক । উপদেশক । ৯ অধ্যায় । ১ যিরূশালেমস্ছ রাজা দায়ুদের পুত্র যে উপদেশক তাহার কথ।। ২ উপদেশক কহিতেছে, অসারের অসার, অসা- রের অসার, নকলই অসার | ৩ মনুষ্য সুর্ষে)র নীচে যাহাতে পরিশ্রান্ত হয়, তাহার সেই সমস্ত পরি- আমে তাহার কি ফল দর্শে ? ৪ এক যুগ যায়, আর এক যুগ আইসে ; কিন্ত পৃথিবী নিত্যস্থায়ী | « এবদ সূর্য্য উঠে, আবার সূধ) অস্ত হয়; এব* সত্ুরে স্বস্থানে গমন পূর্বক ডঠিতে প্রবৃত্ত থাকে । ৬ দক্ষিণ দিগে গমন ও উত্তর দিণে পরাবর্তন করত বায়ু পুনঃ ২ ঘুরিয়] গমন করে; হা, বায়ু আপন চক্রগতি অনুসারে ফিরে । ৭ জলআ্রোত সকল সমুদ্রে প্রবেশ করে, তথাচ সমুদ্র পূর্ণ হয় না; জলঙআোত সকল যে স্থানহইতে উৎপন্ন হয়, সেই স্থানে পুনরায় গমন করিতে থাকে | ৮ যাবতীয় [বিষয়ের] কথ! পরি- শ্রমযুক্ত ; তাহার বণনা কর! মনুষ্যের অসাধ্য ; দর্শনেতে চক্ষু তৃপ্ত হয় না, এব" শ্রবণেতে কণ তৃপ্ত হয় না। ৯ যাহ! অতীত, তাহাই ভবিষ্যৎ ; ও যাহ] কর! গিয়াছে, তাহাই কর] যাইবে; ফলতঃ সুর্যের নীচে নুতন কিছুই নাই। ৯৭ দেখ, ইহা তন, কিসের বিষয়ে এমত কহ যায়? তাহ] অবশ) গত যুগপধ]ায়ে আমাদের পুর্বে ছিল। ১১ গুর্বকালীন লোকদের বিষয় স্মরণে থাকে না; এব 'ভাৰিকালে যাহার! জন্মিবে, তাহাদের বিষয়ও উত্তর ভাৰিকালের লোকদের স্মরণে থাকিবে না। ১২উপদেশক যে আমি, আমি যিবূশালেমে ইক্ায়েলের উপরে রাজা ছিলাম | ১৩ এব আকা- শের নীচে যাহ! ২ কর! যায়, প্রজ্ঞাদ্বারা সে সকলের অনুশীলন ও অনুসন্ধান করিতে মনোযোগ করি- তাম; ঈশ্বর মনুষ)নস্তানগণকে ব)স্ত করণাথে এমত 542 ক্লেশজনক আয়াস দিয়াছেন। ১৪ সূর্য্যের নীচে যে২ কম্ম কর! যায়, তাহ! সকলি আমি নিরীক্ষণ করিয়াছি; দেখ, সে সকলি অসার ও বায়ুর অনু- চিন্তনমাত্র । ১৫ যাহা বক্ৰ, তাহ! সোজ! কর! যায় ন!; এবৎ যাহ! নাই, তারার গণনা! করা যায় না। ১৬ আমি আপন হৃদয়ের সহিত কথোপকথন করিয়া কহিলাম, দেখ, আমার পূর্বের যিরূশালেমের যে ২ অধ্যক্ষ ছিল, সেই সকল অপেক্ষ। আমি মহাবিদ্বান্‌ ও অধিক এড্ঞাবিশিষ্ট হইয়াছি, এব আমার হৃদয় নান! প্রকার প্রজ্ঞাতে ও বিদ্যাতে পারদর্শী হই- যাছে। ১৭ এব আমি প্রজ্ঞার তত্ত্ব এব* ক্ষিগুতার ও অজ্ঞানতার তত্ত্ব জানিতে মনোযোগ করিলে তাহাও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র জানিলাম। ১৮ কে- নন! প্রজ্ঞার বাহুলে) মনস্তাপের বাহুল্য হয় ; এব যে ব্)ক্তি বিদ্যার বুদ্ধি করে, সে ব্যথার বৃদ্ধি করে। ২ অধ্যায় । > আমি আপন হৃদয়কে কহিলাম, “ আইস, আমি এক বার আনন্দদ্বারা তোমার পরীক্ষ। করি, অত- এব তুমি সুখভোগ কর)” কিন্তু দেখ, তাহাও অসার। ২ আমি হাস্যের উদ্দেশে কহিলাম, ও ক্ষিপ্ত ; এব আনন্দের উদ্দেশে কহিলাম+ ও কি করিবে? ৩ আকাশের নীচে অপ্পকালস্ছায়ি পরমায়ু থাকিতে কি২ কর! মনুষ)সন্তানদের পক্ষে ভাল, তাহা দেখিতে পাইবার অপেক্ষাতে আমি আপন হৃদয়কে পএ্রজ্ঞাদ্বারা পথ প্রদর্শন করিতে দিয়া, শরীরকে মদ্যপান অভ)ান করাইব্‌ এব অজ্ঞানত! অবলম্বন করিব, বলিয়! হৃদয়মধ্যে স্থির করিলাম । ৪ আসি অনেক মহৎ কম্ম করিলাম, ফলতঃ সানে ২. আপনার নিমিত্তে বাটী নিম্মাণ ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্থত করিলাম ; * এব উদ্যান ও উপবন করিয়! তাহার মধে) অব্ব প্রকার ফলবৃক্ষ রোপণ করিলাম ; * সেই বৃক্ষোৎপাদক বনে জল সেচনার্থে আমি স্থানে ২ ৩ অধ্যায় ৷] পুক্ষরিণী খনন করিলাম । ৭ আমি অনেক দাস দাসী ক্রয় করিলাম, এব আমার গৃহেও দান জন্মিল ; এব আমার পূর্বে ষিরূশালেমে যাহার! ছিল, সেই নকলহইতে আমার গোমেষাদি পশ্তধন অধিক ছিল । ৮ আমি রৌপ্য ও সুবর্ণ এব* নানা রাজার ও নান! প্রদেশের বিশেষ ২ ধন সঞ্চয় করিলাম ; এব গায়ক গায়িকা ও মনুষ্যসন্তানদের তুষ্িজানকা পত্নী ও উপপত্বীদিগকে পাইলাম । ৯ এই কূপে আমি মহান্‌ হইয়। আমার পূৰ্ব্বে যা- হার! যিরূশালেমে ছিল, সেই সকল অপেক্ষ। সমু- দ্ধিশালী হইলাম, এব আমার প্রজ্ঞাও আমার সহ- কারিণী থাকিল । ১০ এব আমার নেত্রযুগল যাহা ইচ্ছ1 করিত, তাহা [পাইতে] আমি তাহাকে নি- ষ্ধ করিতাম না; এব আমার হৃদয়কে কোন আনন্দভোগ করিতে বারণ করিতাম না; তাহাতে আমার সমস্ত পরিশ্রমে আমার হৃদয়,আনন্দ করিত, এ সমস্ত পরিশ্রমে ইহামাত্র আমার ফলভোগ হইল। ১১ কিন্তু আমার হস্ত যে২ কম্ম করিত, ও ষে২ পরিশ্রমে আমি পরিশ্রান্ত হইতাম, তাহ আলো- চন! করিয়া দেখিলাম, সে সকলি অসার ও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র ; সুরের নীচে কিছুই লাভ নাই। ১২ পরে আমি প্রজ্ঞা ও ক্ষিপ্তত1 ও অজ্ঞানতা জানিতে প্রবৃত্ত হইলাম ; ফলতঃ যে ব্যক্তি রাজার পশ্চাৎ আসিবে, সে কি করিবে ? পুব্রে যাহা করা ণিয়াছিল, তাহাই মাত্র । ১৯৩ যেমন অন্ধকার অপে- ক্ষা দীপ্তি উত্তম, তেমন অড্ঞানতা অপেক্ষা প্রজ্ঞা উত্তম, ইহা আমি দেখিলাম | ১৪ জ্ঞানবানের মন্তকেই চক্ষু থাকে, কিন্তু স্কুলবুস্ধি লোক অন্ধকারে ভ্রমণ করে; তথাপি সকলেরই একরূপ দশা ঘটে, ইহ] আমি জানলাম । ১৫ আসি অন্তঃকরণে ৰিবে- চন! করিলাম, স্কুলবুদ্ধির, প্রতি যাহ! ঘটে, তাহা যদি আমার প্রতি ঘটে, তবে আমি কি নিমিত্তে অধিক জ্ঞানবান হইলাম ? পরে মনে ২ কহিলাম, ইহাও অসার । ১৬ কেনন! জ্ঞানবানের বা স্থুল- বুদ্ধির স্মৃতি অনন্ত কাল থাকে না, ভবিষ্যৎ কালে সকলই নিতান্ত বিস্মৃত হইবে ; আহ]! স্থুলবুদ্ধি লোক যেমন মরে, তেমনি ড্ঞানবানও মরে। *৭ অত- এব আমি প্রাণধারণে বিরক্ত হইলাম; কেনন! সূর্ষের নীচে যাহা কর! যায়, সেই কার্য; আমার ক্রেশদায়ক বোধ হইল । ফলতঃ সকলই অসার, বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র । ৯৮ সুষে)র নীচে আমি যা- হাতে পরিশ্রান্ত হইতাম, আমার সেই সমস্ত পরি- শ্রমে বিরক্ত হইলাম; কেনন! আমার উত্তরাধি- কারি ব্যক্তির জন্যে তাহ] রাখিয়। যাইতে হইবে । ১৯ আর সে জ্ঞানবান হইবে, কি স্ছুলবুদ্ধি হইবে, তাহা কে জানে? কিন্ত আমি সুষে)র নীচে যে কম্মে পরিশ্রম করত জ্ঞান দেখা ইতাম, সেই সকল, পরিশ্রমের ফলাধিকারী সে হইবে ; ইহাও অজার। ২০ অপর সুর্ষেযর নীচে আমি যাহাতে পরি শ্রান্ত হইতাম, আমি কিরিয়। আমার সেই সমস্ত পরি- উপদেশক । > ৫৪৩ শ্রমের বিষয়ে আপন হৃদয়কে নিরাশ হইতে দি- লাম । ২১ কেনন! প্রজ্ঞা ও বিদ্যা ও নৈপুণ্/দ্বার] এক ব্যক্তি পরিশ্রম করে ; পরে যে ব্যক্তি তাহাতে কোন পরিশ্রম করে নাই, তাহাকে তাহার অধিকার বলিয়। তাহ! সমর্পন করিতে হয়, ইহাও অসার ও বড় বিপদ | ২২ তবে সূ্য্যের নীচে মনুষ্য যে সকল পরিশ্রমে ও হৃদয়ের চিন্তাতে শ্রান্ত হয়, তাহাতে তাহার কি ফল দর্শে? ২৩ কেনন! তাহার সমস্ত দিন ব্যথাযুক্ত, এব" তাহার আয়াস মনস্তাপজনক, রাত্রিতেও তাহার হৃদয় বিশ্রাম পায় না; ইহাও অনার । ২৪ ভোজন পান এব নিজ পরিশ্রমের মধ্যে প্রাণকে সুখভোগ করাওন ব্যতীত অন্য মঙ্গল মানুষের হয় না; পরন্ছ আমি দেখিলাম, ইহাও ঈশ্বরের হস্তহইতে হয় । ২৫ আর আমাহইতে কে অধিক ভোগ করিতে কিম্বা] অধিক উৎসুক হইতে পারে? ২৬ষে ব্যক্তি ঈশ্বরের গোচরে গ্রাহ্থ, তা- হাকে তিনি প্রজ্ঞা ও বিদ]া ও আনন্দ দেন; কিন্ত পাপিকে এই আয়াস দেন, যেন সে ঈশ্বরের গ্রাহু ব্যক্তিকে দাতব্য ধন সগ্গ্রহ ও সঞ্চয় করে। ইহাও অসার ও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র । ৩ অধ্যায়। ১ সকল বিষয়েরই সময় আছে, ও আকাশের নীচে যাবতীয় মনোরথের কাল আছে। ২ প্রসবের কাল, ও মরণের কাল ; রোপণের কাল, ও রোপ্পিত উৎ- পাটনের কাল; ৩ বধ করণের কাল, ও সুস্থ করণের কাল; ভঞ্জনের কাল, ও গাথনের কাল; ৪ রোদনের কাল, ও হাস) করণের কাল ; বিলাপ করণের কাল, ও নৃত্য করণের কাল ; ৫ প্রস্তর বি- ক্ষেপ করণের কাল, ও প্রস্তর একত্র করণের কাল ; আলিজনের কাল, ও আলিঙ্গন ত্যাগ করণের কাল; ৬ অন্বেষণের কাল, ও হারাইবার কাল; রক্ষণের কাল, ও ফেলিয়| দিবার কাল; ? চিরণের কাল, ও সিঙ্গনের কাল; নীরব থাকিবার কাল, ও কথ! কহনের কাল; ৮ প্রেম করণের কাল, ও ঘুণা কর* ণের কাল; যুন্ধের কাল, ও সন্ধির কাল আছে। ৯ কম্মকারি ব্যক্তির পরিশ্রমেতে কি ফল দর্শে ? ১০ ঈশ্বর মনুষ্যসন্তানদিগকে আয়াসযুক্ত করণার্থেষে আয়ান দেন, তাহ! আমি দেখিয়াছি। ১১ তান সক- লই স্থকালে মনোহর করিয়াছেন, আর তাহাদের হৃদয়মধে) অনন্তকালও রাখিয়াছেন ; তথাপি ঈশ্বর আদি অবধি শেষ পৰ্য্যন্ত যে সকল কাধ) করেন, মনুষ্য তাহার তত্ব আবিক্চৃত করিতে পারে না। »২ আমি জানি, যাবজ্জীবন আনন্দ ও সৎকম্ছ করণ ব্যতীত অন্য মঙ্গল মনুষ)দের মধ্যে নাই। ** এব কোন মানুষের ভোজন পান ও আপন সমস্ত পরিশ্রমের মধ্যে সুখভোগ করা, ইহাও ঈশ্ব- রের দান। ১৪ আমি জানি, ঈশ্বর ষে কিছু করেন, তাহা৷ অনন্তকালস্থায়ী; তাহ! বাড়াইতেও পার] যায় না» নুন করিতেও পারা যায় ন; আর তা- 549 3৪৪ ছার সাক্ষাতে মনুষ্যগণ যেন ভয় করে, তজ্জন্য ঈশ্বর কম্ম করেন। ১৭ যাহা আছে, তাহাই ছিল, এব- যাহ! ভবিত্ব্য, তাহাই ছিল; এব যাহ! অতি- বাহিত হইয়াছে, ঈশ্বর তাহার অনুসন্ধান করিবেন। ১৬ পুনব্বার আমি সুষ্যের নীচে বিচারের স্থান দেখিলাম, সেখানেও দুষ্টত। আছে; এব ধর্মের স্থান দেখিলাম, সেখানেও দুষ্টতা আছে। ১৭ তা- হাতে আমি মনে ২ কহিলাম, ঈশ্বর ই ধাম্সিকের ও দুষ্টের বিচার করিবেন, কেনন! যাবতীয় মনো- রখেরনমিত্তে বিশেষ কাল, এব সেই স্ছানে যাবতীয় কম্মের উপরে [কর্তৃত্ব আছে। ৯৮ পরে আমি মনে ২ কহিলাঁম, ইহ! মনুষ্যমন্তানদের নি- মিত্তে হইতেছে, ঈশ্বর তাহাদের পরীক্ষ! করেন, ফলতঃ তাহার! স্বতঃ পশ্তবৎ ইহ তাহাদিগকে দেখিতে দেন। ১৯ কেনন! মনুষ্যসন্তানদের প্রতি যাহা ঘটে, তাহা পশন্তর প্রতিও ঘটে, নকলেরই ঘটন] একরূপ ; এ যেমন মরে, ও তেমনি মরে ; সকলেরই জীবাত্সা এক, অতএব পশ্তহইতে মানু- ষের কিছু প্রাধান্য নাই, কেনন! সকলই অসার। ২০ সকলেই এক চ্ছানে গমন করে, সকলেই ধুলি- হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, এব" সকলেই ধুলিতে প্রত্যাথমন করে । ২৯ মনুষ্যসন্তানদের জাবাত্স। উন্ধাগামী হয়, ও পশতর জীবাত্সা ভূতলের নীচে অধোগামী হয়, ইহ! কে জানে ? ২২ অতএব আমি দেখিলাম, আপন কম্দে আনন্দ করণ ব্যতীত অন্য মঙ্গল মনুষ্যের নাই ; কেনন! ইহাই তাহার অধি- কার । মনুষ্যের [মরণের] পরে যাহা ঘটিবে, কে তাহাকে আনিয়! তাহা দেখাইতে পারে ? ৪ অধ্যায়। ১ পরে আমি ফিরিয়া, সূর্য্যের নীচে যে সকল উপ- দ্রব হয়, তাহ! নিরীক্ষণ করিতে লাখিলাম। দেখ, উপদ্রত লোকদের অস্রপাত হইতেছ, কিন্তু তাহা- দের সান্তবুনাকারী কেহ নাই; এব. উপদ্রৰিদের হস্তে বল আছে, কিন্ত উপজ্রতদের সান্তবনাকারী কেহ নাই। ২ অতএব বর্তমান জীবিত লোকদের অপে- ক্ষ! পুর্বকালের মৃত লোকদিকে আমি প্রশস। করিলাম। ৩ কিন্ডুষে কেহ অদ্য পর্য্যন্ত জন্মে নাই, এব" সূর্য্যের নীচে ষে ২ মন্দ কম্ম কর] যায় তাহ] দেখে নাই, তাহার অবস্থা এ উভয়হইতেও ভাল । ৪ পরে আমি যাবতীয় পরিশ্রম ও কাধ) দক্ষতা দেখিয়! বুঝিলাম, ইহাতে প্রতিবাসির উপরে মনুষের ঈর্ষ)| হয়; ইহাও অনার ও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র। ৫ স্কুলবুদ্ধি লোক হস্ত জড়সড় করিয়। আপন মা" ভোজন করে। ৬ পরিশ্রমে ও বায়ুর অনুচিন্তনে পরি- পূণ দুই মুষ্টি অপেক্ষা শান্তিপূৰ্ণ এক মুষ্টি ভাল। ৭তখন আমি ফিরিয়। সূর্য্যের নীচে [তাবৎ] অসারতা নিরীক্ষণ করিতে লাগিলাম। ৮ কোন ব্যক্তি এক] থাকে, তাহার দ্বিতীয় কেহ নাই, পুভ্র কি ভ্রাতাও কেহ নাই, তথাচ তাহার পরিএমের সীম। 944 উপদেশক। [৪,৫ অধ্যায় নাই, তাহার চক্ষু ধনেতে তৃপ্ত হয় ন1; এব" আমি কাহার নিমিত্তে পরিশ্রম করিতেছি, ও আপন প্রাণ- কে মঙ্গলহইতে বঞ্চিত করিতেছি ? [এ কথাও মে বলে না]; ইহাও অসার ও ভারি আয়ান। ৯ এক্‌ ব্যক্তি অপেক্ষা দু ই ব)ক্তি ভাল, কেনন! তাহাদের পরিশ্রমের উত্তম ফল হয়। ১০ ফলতঃ তাহার! পড়িলে এক জন আপন সঙ্গিকে উঠাইতে পারে; কিন্ত যে একাকী, সে সন্তাপের পাত্র, কে নন] সে পড়িলে তাহাকে তুলিতে দোসর কেহই নাই। ৯১ পরন্ভ দুই জন একত্র শয়ন করিলে উষ্ত হয়, কিন্তু এক জন কেমন করিয়। উষ্ত হইবে ? »২ যে একাকী, তাহাকে যদ্যপি কেহ পরাস্ত করি* তে পারে, তথাপি দুই জন তাহার প্রতিরোধ করি- বে, এব ত্রিপ্তণ সূত্র শীঘ্র ছিড়ে না। ১৩ যে স্কুলবুদ্ধি বৃদ্ধ রাজা আর কোন পরামর্শ শুনিতে পারে ন1, তদপেক্ষা জ্ঞানবান দরিদ্র যুব! ভাল। ১৪ কেনন! সে রাজা হইবার জনে) কারা" গারহইতে নির্থত হয়; বস্ততঃ তাহার রাজত্ব ঘটি- লেও সে দৈন্যদশাতে জন্ম গ্রহণ করিয়াছিল। *৫ আমি সুয্যের নীচে বিহারকারি সমস্ত প্রাণির [দর্শন], ও তৎসঙ্গে দ্বিতীয় জন্মের, অর্থাৎ ইহার পরিবর্তে যে হইবে তাহারও দর্শন পাইলাম |, ১৬মেই লোকসযুহের সীমা নাই; আপনাদের পূর্বকালীন লোকসমুহ [অস,খ) জানিয়াও] উত্তর- কালীন লোকের! তাহাতে আনন্দ করিবে ন!। বস্ভতঃ ইহাও অসার ও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র । ৫ অধ্যায় । ১ তুমি ঈশ্বরের গৃহে গমন কালে সাবধানে চরণ | চালাও ; ফলতঃ স্থুলবুদ্ধিদের ন্যায় বলিদান কর] অপেক্ষা বর" [উপদেশ] শ্রবণার্থে উপস্থিত হওয়া] ভাল ; কেনন! উহার! যে মন্দ কম্ম করিতেছে তাহ! বুঝে না। ২ তুমি আপন যুখকে বেগে কথ। কহিতে দিও না, এব ঈশ্বরের সাক্ষাতে কথা উচ্চারণ করিতে তোমার হৃদয় ত্বরান্বিত না হউক; কেনন! ঈশ্বর স্বর্গে ও তুমি পৃথিবীতে, অতএব তোমার কথা অপ্প হউক। ৩ বস্তুতঃ স্বপ্ম যেমন বহু আয়া সম্বলিত, তেমনি স্কুলবুদ্ধির রব বহুবাক) সম্বলিত | ৪ ঈশ্বরের নিকটে মানত করিলে তাহা পরিশোধ করিতে বিলম্ব করিও না, যেহেতুক স্কুলবুদ্ধি লোক- দিথেতে [তাহার] প্রীতি নাই; যাহ! মানত করিলা।, তাহ] পরিশোধ কর। « মানত করিয়া না দেওয়। অপেক্ষ। বর মানত ন! করাই ভাল। ৬ তোমার শরীরকে পাপ করাইবার ক্ষমতা মুখকে দিও না; এব “উহা প্রমাদ,” এমন কথ! দূতের সাক্ষাতে কহিও ন!; ঈশ্বর কেন তোমার বাক্যে ক্রোধ করিয়। তোমার হস্তের কাধ) নষ্ট করিবেন? ? বস্ততঃ স্বপ্প ও অসারতা বছসধ্খ্‌)ক, বাক্যেরও ব্াছল) হয়; যাহ! হউক, তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর। ৮ তুমি এদেশে দরিদ্রের পীড়ন, কিছু! বিচারের ৬,৭ অধ্যায় ৷] ও ধচ্জের খণ্ডন দেখিলে সেই স্বৈরিতাতে চমৎকৃত ' হইও না, কেনন! উচ্চপদ্দান্বিত লোকাপেক্ষা উচ্চ- তর পদান্বিত এক রক্ষক আছে; আঁবার যিনি. উচ্চ- তম তিনি উভয়ের কর্তী। ৯ আর ইহাতে স্ব্বতো- ভাবে দেশের ফল দর্শে; চাসভূমির জন্যে রাজা সেবিত হন | ১ ষে ব্যক্তি রূপ! ভাল বানে, সে রূপাতে তৃপ্ত হয় না; গু যে ব্যক্তি পনরাশি ভাল বাসে, সে আ- য়েতে তৃপ্ত হয় না; ইহাও অসার। ১৯ সম্পত্তি বা- ডিলে তাহার ভোক্তারাও বাড়ে; বস্ভতঃ দৃষ্টিসুখ ব্যতীত তাহার স্বামিদের কি ফল-দর্শে 2? ১২ মজুর লোক অধিক বা অণ্প আহার করুক, তথাপি নিদ্রা তাহার মিষ্ট লাগে; কিন্ত ধনবানের পূর্তি তাহাকে নিদ্রা যাইতে দেয় না। ১৩ সূর্যের নীচে আমি এই ব্যাধিন্বরূপ অনিষ্ট দেখিলাম, তষ'ধনস্বামির অমঙ্গ- লের নিমিত্তে ধন রক্ষিত হয়। ১৪ ফলতঃ ভারি আ- যাসে সেই ধনের ক্ষয় হয়ঃ এব* পুজরকে জন্ম দিলে তাহার হস্তে কিছুই নাই। +* [ধনী] মাতৃগর্ভহইতে উলঙ্গ আইসে; যেমন আইসে তেমনি উলঙ্গই পুন- রায় প্রয়াণ করে; পরিশ্রম করিলেও সে যাহা সঙ্গে লইয়| প্রয়াণ করিতে পারে, এমত কিছুই নাই। ৯৬ ইহাও ব্যাধিস্বরূপ অনিষ্ট; সে যেমন আইসে, সব্বতোভাবে তেমনি যায়, অতএব বায়ুর নিমিত্তে পরিশ্রম করিলে পর তাহার কি ফল দর্শিবে? ১৯৭ সে তো] যাবজ্জীবন অন্ধকারে আহার করে, এব* তাঁহার প্রচুর বিরক্তি ও পীড়া ও ক্রোধ হয়'। ১৮ দেখ, আমি মঙ্গলের মধ্যে ইহ] দেখিয়াছি, ঈশ্বর মনুষ্যকে যে কতিপয় দিন পরমায়ু দেন, মেই সমস্ত দিন সূর্য্যের নীচে আপনার কর্তব) সমস্ত পরি- শঁমের মধেয ভোজন পান ও সুখভোগ কর! মনোঁ- রগ্ুক, বস্তুতঃ ইহাই তাহার. অৎ্শ। ১৯ ঈশ্বর ধন ও সম্পত্তি দান করিয়। তাহা ভোগ করিতে ও আ- পন অবশ লইতে ও আপন পরিশ্রমে আনন্দ করিতে স্বাহাকে ক্ষমতা দ্রেন, ইহাও [তাহার পক্ষে] ঈশ্বরের দান। ২০ কেনন! ঈশ্বর তাহার হৃদয়ে আনন্দ জন্মা- ইয়া তাহাকে উত্তর দিলে সে আপন আয়ুর বিষয়ে বিস্তর চিন্তা করিবে না। ৬ অধ্যায়। ১ সুর্যের নীচে আমি এক দুঃখের বিষয় দেখিয়াছি, তাহ! মনুষ)দের পক্ষে ভারী ; ২ [ফলত] ঈশ্বর কা- হাকে২ এত ধন ও সম্পত্তি ও প্রতাপ দেন, যে অভীষ্ট বস্ সকলের মধ্য একটিও তাহার প্রাণের অলন্ধ থাকে না, তথাচ ঈশ্বর তাহ! ভোগ করণের ক্ষমতা তাহাকে দেন ন1, কিন্ত বিজাতীয় লোক তাহা ভোগ করে; ইহ] অসার, ও, মন্দ ব্যাধিস্বরূপ | * যে ব্যক্তি এক শত পুজ্রের জন্ম দিয়া অনেক.বৎসর বাঁ- চিয়। দীর্ঘজীবী হয়, তাহার প্রাণ যদি সুখে তৃপ্ত না হয়, ও তাহার কবরও যদি ন! হয়, তবে আমি বলি) তাহাহইতে ব্রৎ গর্তআ্রাবও ভাল । ৪ কেননা তাহ! CA, BEB ৪ ৬ উপদেশক ৷ ৫৪৫ বাষ্প আইসে, ও অন্ধকারে প্রয়াণ করে, ও তা. হার নাম অন্ধকারে আচ্ছন্ন থাকে। * যদ্যপি তাহ] সূর্য্য দেখে নাই ও কিছুই জানে নাই, তথাচ এ মনুষ্য অপেক্ষা তাহাই বিশ্রামযুক্ত। ৬মে দুই: সহজ বৎসর জীবিত থাকুক, যদি কিছু মঙ্গল ভোগ: করিতে না পায়, তবে মকলই কি এক স্থানে যায় না: ৭ মানুষের সমস্ত পরিশ্রম তাহার মুখের জনে), তথাপি প্রাণের [আকাজ্কা] পুর্ণ হয় ন!। বস্ততঃ- স্কুলবুদ্ধি লোক অপেক্ষা জ্ঞানবানের কি উৎকর্ষ 2" এব জীবিতদের সাক্ষাতে আচার করিতে জানে, এমত দুঃখি লোকেরই বা কি উৎকর্ষ? ৯ দৃষ্টিসুখ যত ভাল, প্রাণের লালন তত ভাল নহে, ইহাঁও, অসার ও বায়ুর অনুচিন্তনমাত্র' | ১০ যাঁহ! জন্মে তাহার নাম করণ পুর্ব্বে হইয়াছে, ফলতঃ সকলে জানে যে সে মর্তয»॥ এব আপনা হইতে পরাক্রান্তের সহিত ৰিতগু| করণে অপারক।- ১৯ অসারতাবর্ধক অনেক কথা আছে, তাহাতে মানুষের কি লাভ ? ১২ বস্থতঃ জীবনকালে মনুষ্যের মঙ্গল কি, তাঁহ! কে জানে ? তাহার অসার জীবন কাল অপ্প দিন পরিমিত, এবছ সে ছায়ার ন্যায়" তাহা যাপন করে; আর মনুষ্যের মরণানন্তর সুর্যের নীচে কি ঘটিবে, তাহ! তাহাকে. কে জানাইতে পারে 2: ৭ অধ্যায় ৷ > উত্তম তৈল অপেক্ষা সুখ্যাতি উত্তম, এব জন্ম দিন অপেক্ষা মরণদিন ভাল। ২ ভোজে)র গৃহে যা- ওয়া অপেক্ষা বিলাপগৃছে যাওয়া ভাল, কেনন! তাহ!- যাবতীয় মনুষ্যের শেষতি হইবে, এবৎ জীবিত, লোক তাহাতে মনোনিবেশ করিলে করিতে পারে। ৩ হাস)হইতে বিমর্ষ ভাল, কারণ মুখের বিষণতাতে' হৃদয় প্রলন্ন হয়। ৪ জ্ঞানবানদের হৃদয় বিলাপগৃহে, থাকে, কিন্ত স্থুলবুদ্ধিদের হৃদয় আনন্দগৃহে থাকে। « স্কুলবুদ্ধিদের গীত শ্রবণহইতে. জ্ঞানবানের ভ€-- সনা! শ্রবণ ভাল। ৬ কেনন! যেমন স্ছালীর তলায়, কাটার শব্দ, তেমনি স্থুলবুন্ধির হান); তাহাও অনার।, ৭ উপদ্রবের অভ্যান জ্ঞানবানকে ক্ষিপ্ত করে, এব. উৎকোচ অন্তঃকরণকে নষ্ট করে. । ৮ কার্ধের আ-- রম্ডহইতে তাহার অন্ত. ভাল, এব দর্পিত ভাব. অপেক্ষা ধীর ভাব ভাল। ৯ তোমার আত্মাকে হঠাৎ বিরক্ত হইতে দিও ন1, কেনন! স্কুলবুদ্ধিদের ই হৃদয়. বিরক্তির আশ্রয়। ৯০ বর্তমান কাল অপেক্ষ! পুব্ব- কাল কেন ভাল ছিল? ইহ! কহিও না, কেনন! এ. বিষয়ে তোমার জিজ্ঞাস! করা প্রজ্ঞাহইতে উৎপন্ন. হয়,না | ১৯ পৈতৃক ধনের কাছে প্রজ্ঞা.ভাল, বর৭ তাহাতে সূর্য্যদর্শি লোকদের উৎকর্ষ হয়। ১২ কে- নন! প্রজ্ঞার ছায়া এব* ধনের ছায়! উভয়ে [আশ্রয় দেয়] ; কিন্ত জ্ঞানের ওুৎকর্ষ্য এই যে প্রজ্ঞা আপন অধিকারিদিগকে জীবন দান করে। ১৩ ঈশ্বরের ক্রিয়া নিরীক্ষণ কর; ফলতঃ ভিন্টি যাহা! বক্র করিয়াছেন, তাহ! সরল করিতে কাহার 545 ৫৪৬ সাধ্য ? ১৪ সুখের দিনে আনন্দ কর, এব* দুঃখের দিনে বিবেচনা কর ; কেনন! ভবিষ)তে কি ঘটিবে, তাহার কিছুই যেন মনুষ্য জানিতে ন! পারে, তজ্ঞনয ঈশ্বর নির্বিশেষে সুখের ও দুঃখের দিন [নিরূপণ] করেন | ১« আমি আপন অসার জীবন- কালে সকলই দেখিয়াছি; কোন ২ ধাম্মিক লোক নিজ ধম্মেতে বিনষ্ট হয়, এব" কোন ২ দুষ্ট লোক নিজ দুষ্টতাতে দীর্ঘ কাল যাপন করে। ৯৬ অতি ধাৰ্ম্মিক হইও না, ও আপনাকে অতিশয় জ্ঞানবান দেখাইও না; কেন আপনাকে নষ্ট করি- বা? ১৭ অতি দুষ্ট হইও নাঁ, এব* অজ্ঞান হইও ন1; তোমার কাল না হইতে কেন মরিব।? ৯৮ তুমি যদি ইহ! ধরিয়া রাখ, এব উহাহইতেও হস্ত নি- বুত্ত ন! কর, তবে ভাল হইবে ; কেননা ঈশ্বরের ভয়কারি লোক সে সকলহইতে উত্তীর্ণ হইবে ৷ ১৯ জ্ৰানবানকে প্রজ্ঞ। যত বলবান করে, নগরস্ছ দশ জন পরাক্রমী নরকে তত দৃঢ় করে না। ২০ বস্থতঃ পাপ ন! করিয়া স্কম্ম করে, এমত ধান্মিক লোক পৃথিবীতে নাই । ২৯ যত কথা বলা যায়, সকল মানিও না; মানিলে তোমার দাসের মুখে আপনার ধিক্কার শুনিতে পাইব1। ২২ কেননা তুমিও অন্যকে পুনঃ ২ ধিক্কার দিয়াছ, তাহা তো- মার মন ড্বাত আছে। ২৩ আমি প্রজ্ঞাদ্বারা এ সকলের পরীক্ষ! করিলাম ; আমি কহিলাম, ড্ঞান- বান হইব, কিন্ত জ্ঞান আমাহইতে দুরে ছিল। _ ২৪ তাহ! কত দূরস্ছ রহিয়াছে ; তাহা! গভীর, অতি গভীর, কে তাহা পাইতে পারে ? ২৫ আমি প্রজ্ঞা! ও সুবিবেচনাকে জানিতে ও অনুসন্ধান ও অন্বেষণ করিতে, এব স্ফুলবুদ্ধিতারূপ দুষ্ট ত ও ক্ষিপ্ততারূপ অজ্ঞানতা জানিতে মনোনিবেশ করিলাম। ২৬ তা- হাতে বুঝিলাম, কোন ২ জ্্রীর অন্তঃকরণ ফাদ ও জালম্বরূপ», ও হস্ত শঙ্খলস্বরূপ ; মৃতু) অপেক্ষাও এমত জ্বী তীব্ররস।; যে ব্যক্তি ঈশ্বরের সাক্ষাতে গ্ৰাহ! সে তাহাহইতে রক্ষা পাইবে, কিন্ত পাপী তাহাদ্বারা ধৃত হইবে। ২৭ উপদেশক কহিতেছে, দেখ, সুবিবেচন] পাইবাঁর জনে); একের পরে এক বিবেচন। করিয়া আমি ইহা পাইলাম। ২৮ আমার মন এখনও যাহার অন্বেষণ করিতেছে, [এমন এক বিষয় আছে], তাহ! আমি পাই নাই। সহজ্রের মধ্যে এক নররত্বকে পাইয়াছি ; কিন্তু সেই সক- লের মধ্যে এক জ্ৰীরত্বকে পাই নাই। ২৯ ঈশ্বর মনু- ষ)কে সরল করিয়! সৃষ্টি করিয়াছেন, কিন্ত তাহার] অনেক কপ্পনার অন্বেষণ করিয়াছে, হহামাত্র আমি জানিতে পাইয়াছি; তুমিও ইহ। আলোচন! কর। ৮ অধ্যায়। ১»জ্ঞানবানের তুল) কে আছে? ও তাহার ন্যায় কে বাক্যের ভাবর্থ জানে ? মানুষের প্রজ্ঞা তাহার মুখ প্রসন্ন করে, এব৭ তাহার ব্দনের কাটি) ঘুচায়। ২ আমার [পরামর্শ এই], তুমি রাজার 546 উপদেণক ৷ [৮ অধ্যায় | আজ্ঞা পালন কর; ঈশ্বরের সাক্ষাতে শপথ করণ প্রযুক্তই [তাহা কর] । ৩ তাহার জম্মুখহইতে চলিয়। যাইতে ত্বরান্বিত হইও না; দুর্ব্বাক্যে আস্ছা করিও না; কেনন! সে যাহ] ইচ্ছ! তাহাই করে। * পরন্ রাজার বাক্য পরাক্রমবিশিষ, আর তুমি কি করি- তেছ? এমন কথ] তাহাকে কে বলিতে পারে ? « যে ব্যক্তি আজ্ঞা পালন করে, সে দুর্বাক্য জানে না; তথাপি জ্ঞানবানের মন সময় ও ধার! জানে। ৬ বন্ততঃ যাবতীয় মনোরথ্‌ সাধনার্থ সময় ও ধার আছে ; নতুব] মানুষের অতিশয় দুঃখ হইত। ৭ কেনন! কি ঘটিবে, তাহা সে জানে না; কি প্র- কারে বা ঘটিবে, তাহা তাহাকে কে জ্ঞাত করিতে পারে? ৮ শ্বাসবায়ুর কর্ত। কোন মানুষ নাই; শ্বানকে রুদ্ধ কর! তাহার [কাষ)] নয়, এক" মরণ* দিনের কর্তৃত্ব [কাহারো] নাই, এব" সেই যুদ্ধ- হইতে ছুটী সম্ভবে ন1, এব দুষ্টতা দুষটকে বাচাইৰে না। ৯ আমি সে সকলই দেখিয়াছি, ও সুর্ষে)র নীচে যে সকল কম্ম কর] যায়, তাহার প্রতি মনো- নিবেশ করিয়াছি; ফলতঃ কখন ২ এক জন অনে)র উপরে তাহার অমঙ্গলার্থে কর্তৃত্ব করে। ১৯* আর আমি দেখিয়াছি, এমন হইলেও দুষ্টগণ কবর প্রাপ্ত হইয়! [পরলোকে] প্রবেশ করে ; কিন্ত যাথার্থ)া- চারি লোকের! পবিত্র স্ছানহইতে প্রয়াণ করিলে নগরে তাহাদের স্মরণ লুপ্ত হয়; ইহাও অসার। >> দুক্ষস্মের দণ্ডাজ্ঞা ত্বুরায় সিদ্ধ হয় না, এই কাঁ- রণ মনুষ্)সন্তানদের অশ্তঃকরণ দুক্ষম্ম করণের চে- ফ্টাতে পরিপূর্ণ হয়। ১২ যদ্যপি পাপি লোক শত বার দুক্ষম্ম করিয়া দীর্ঘ কাল যাপন করে, তথাপি আমি নিশ্চয় জানি, ঈশ্বরের ভয়কারি লোকের! তাহার সম্মুখে ভীত হয়, বলিয়া তাহাদের মঙ্গল হইবে। ১৩ কিন্তু দুষ্ট লো- কের মঙ্গল হইবে না, ও তাহার আয়ু বুদ্ধি পাইবে ন!; সে ছায়াস্থরূপ, কারণ সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয় না। ১৪ পৃথিবীতে এই অসারতা! চলিত আছে, কখন ২ দুদের কম্মানুষায়ি ফল ধার্মিক" দের প্রতি ঘটে, এবং কখন ২ ধাম্মিকদের কম্মানু- যায়ি ফল দুষ্টদ্রের প্রতি ঘটে; আমি কহিলাম, ইহাও অসার। ১৫ তখন আমি আনন্দের প্রশঞ্স। করিলাম, কেননা ভোজন পান ও আনন্দ করণ ব)- তাঁত সূর্ষে;র নীচে মানুষের আর মঙ্গল নাই; সূ যেযর নীচে ঈশ্বরদত্ত তাহার পরমায়ুর মধ্যে সে যে পরিশ্রম করে, তাহার এই ফলমাত্র থাকে। ১১ আমি যখন প্রজ্ঞার তন্তু জানিতে এব* পৃথি- বীতে প্রচলিত যে আয়াম প্রযুক্ত দিবারাত্রির মধ্যে মনুষ্যের চক্ষু নিদ্র। ভোগ করে না, তাহ! দেখিতে মনোনিবেশ করিলাম» ১৭ তখন ঈশ্বরের কৃত সমস্ত কম্মের বিষয়ে ইহ! বুঝিলাম, সূর্যের নীচে যে কাষ্য করা যায়, মনুষ্য তাহ। আবিষ্কৃত করিতে পারে না; ফলতঃ যদ্যপি মনুষ্য তাহার অনুসন্ধান করিতে পরিশ্রম করে, তথাপি তাহ! আবিষ্কৃত করিতে ৯১১০ অধ্যায় ।] পারে না; এব জ্ঞানবান লোক তাহ! জানিতে স্থির করিলেও তাহা আবিষ্কৃত করিতে পারে না। ৯ অধ্যায়। > বস্ভতঃই আমি মনোনিবেশ করিয়া! এই সকল ৰি- ষয় অবধারণ করিয়াছি, ফলতঃ ধাম্মিক ও জ্ঞানবান লোকের! ও তাহাদের কার্য) ঈশ্বরের হস্তগত থাকে ; প্রেম কি ঘৃণ৷ [কি ঘটিবে], তাহা। মনুষ্য জানে না; তাবৎই তাহার অপেক্ষা করিতেছে। ২ সকলের প্রতি সকলই ঘটে ; ধার্মিক কি দুষ্ট এব" সুশীল ও শুচি কি অত্তচিও যজ্কারী কি অযভজ্ঞকারী, তাকতের প্রতি এককরূপ ঘটন! হয়; সুশীল ও পাপী, এবৎ [অলীক] শপথকারী ও শপথে ভয়কারী [সকলে] সমান। ৩ সূর্য্যের নীচে যত কম্ম কর] যায়, তাহার মধ্যে ইহা দুঃখের বিষয়, যে সকলের প্রতি সমান ঘটন। হয়; অধিকন্তু মনৃষ্যসন্তানদের অন্তঃকরণ দৌর্জনেয পরিপূর্ণ, এব যাবজ্জীবন ক্ষিপ্ততা তাহাদের হৃদয়- মধ্যে থাকে, পরে মুতদের নিকটে [গমন করিতে হয়]। ৪ বস্ভতঃ কাহাকে বিশিষ্ট কর] যায় ? যাব- তীয় জীৰিত লোকের মধ্যে প্রতযাশ| আছে, কেনন! মৃত সি্হ অপেক্ষা বর জীবিত কুক্ুরও ভাল। ৫ ফলতঃ জীবিত লোকের! যে মরিবে, তাহা জানে ; কিন্ত মৃত লোকের! কিছুই জানে না, এব" তাহাদের আর কোন ফলও হয় না, বস্তঃ তাহাদের স্মরণ লুপ্ত হইয়াছে। ৬ এব তাহাদের প্রেম ও ঘৃণা ও স্পর্থা সকলি নষ্ট হইয়া পড়িয়াছে ; সুর্যের নীচে যে কোন কম্ম করা যায়, তাহাতে অনন্তকালেও তাহাদের আর কোন অন্শ হইবে না। ৭ তুমি যাও, আনন্দ পূৰ্ব্বক আপনার খাদ্য ভোজন কর, ও হষ্টচিত্তে আপনার দ্রাক্ষারন পান কর, কেনন! ঈশ্বর তোমার কার্য গ্রাহ্থ করিয়) আনিতেছেন। ৮ তোমার বদ্ধ সব্বদ] শুক্লবর্ণ হউক, ও তোমার মস্তকে তৈলের অভাব না হউক। ৯ সু- “য্যের নীচে ঈশ্বর তোমাকে অনার পরমায়ুর যত দিন দেন, তোমার সেই সমস্ত অসার দিন থাকিতে তুমি আপন প্রিয়া ভার্য্যার সহিত আনন্দ কর, কেননা জীবনের মধ্যে, এব* তুমি সুর্যের নীচে যাহাতে পরিশ্রান্ত হইতেছ, সেই পরিশ্রমের মধে; হাই তোমার প্রাপ্তবয অন্শ। ১০ তোমার হস্ত যে কোন কম্ম করণে সমর্থহয়, তাহ! আপন শক্তির সহিত কর ; কেননা তুমি যে স্থানে যাইতেছ, সেই পাতালে কোন কাধ) কি সঙ্কপ্প কি বিদ)া কি প্রজ্ঞা কিছুই নাই। >> আমি কিরিয়া সুর্ষে)র নীচে ইহা দেখিলাম ; জ্রতগামিদের ভ্রতগমন, কি বীরদের যুদ্ধ, কি জ্ঞান- বানদের অন্ন, কি বুদ্ধিমানদের ধন, কি পণ্ডিতগণের অনুগ্রহলাভ [নিশ্চিত] নয়, কিন্তু সকলের প্রতি সময় ও দৈব ঘটে। >২ অধিকন্ত মনুষ্য আপনার কাল জানে না; যেমন মৎস্যগণ অশ্তভ জালে ধৃত হয়, কিম্বা যেমন পক্ষিগণ ফাদে ধৃত হয়, সে ও ₹্ 2 উপদেশক। ৫ ৪.9 তেমনি ; মনুষ্যসন্তানের] অকস্মাৎ উপস্থিত বিপদ কালে ধর! পড়ে। ১৩ সূর্য্যের নীচে আমি প্রজ্ঞার আর এক উদা- হরণ দেখিয়াছি, তাহা আমার দৃষ্টিতে মহৎ বোধ হইল। ১৪ অপ্প লোক বিশিষ্ট একটি ক্ষুদ্র নগর | ছিল; পরে মহান্‌ কোন রাজ! আনিয় তাহ! বে- উন করিয়| তাহার বিরুদ্ধে বড় ২ দুর্গ নিম্মাণ করিল। ৯৫ পরম্ভ এ নগরের মধে) এক জন জ্ঞান- বান দরিদ্র লোক পাওয়। গেল; সে আপন প্রজ্ঞা- দ্বার নগরটী রক্ষা করিল, কিন্ত সেই দরিদ্র মনু- ষ্কে কেহই স্মরণ করে নাই । ১৬ তখন আমি কহিলাম, পরাক্রমহইতে প্রজ্ঞা উত্তম বটে, কিন্ত দরিদ্রের প্রজ্ঞাকে তুচ্ছ কর! যায়, ও তাহার বাক্য কেহ মানে না। ১৭ স্ফুলবুদ্ধিদের মধ্যে রাজার চীৎকার অপেক্ষা শান্তির স্থানে ক্রুত জ্ঞানবানদের বাক] উত্তম। ১৮ যুন্ধাজ্জ অপেক্ষাও প্রজ্ঞ। মঙ্গল- জনক, কিন্ত এক জন পাপী বহু মঙ্গল নষ্ট করে। ৯০ অধ্যায় । ১ কতিপয় মুত মক্ষিকাছারা বণিকের গন্ধদ্রব্য দুর্শন্ধ হয় ও মাতিয়া উঠে; যে ব্যক্তি প্রজ্ঞাতে নররত্নু, যৎকিঞ্চিৎ অজ্ঞানতা! তাহাকেও সম্মানহীন [করে]। ২ জ্ঞানবানের হৃদয় তাহার দক্ষিণে» কিন্ত স্কুলবুদ্ধির হৃদয় তাহার বামে থাকে । ৩ পথে গমনকালেও অজ্ঞানের হৃদয় শুন্য, এব" সকলের প্রতি বলে, এ অভ্ভান। £ যদ্যপি তোমার উপরে শাসনকর্তার মনে ক্রোধ জন্মে, তথাপি আপন স্থান ছাড়িও না, কেননা শান্তভাব বড় ২’ পাপ ক্ষান্ত করে। ₹ আমি মৃষ্যের নীচে এক মন্দ বিষয় দেখিয়াছি, তাহ! শাসনকর্তার সাক্ষাতে উৎপন্ন প্রমাদের ন্যায় দে- খায়। ৬ কখন ২ অজ্ঞানত! অতি উচ্চপদে স্থাপিত হয়, এব ধনবানের! নীচপদে বৈসে। ৭ আমি কখন ২ দামকে অশ্বারোহণে ও অধিপতিকে দা- সের ন্যায় পদত্রজে গমন করিতে দেখিয়াছি । "যে ব্যক্তি খাত খনন করে, সে তাহাতে পড়িবে; ও যে ব)ক্তি প্রস্তরময় বেড়া ভাঙ্গিয়া ফেলে, সপ্পে তাহাকে কামড়াইবে। ৯ যে ব)ক্তি প্রপ্তরগুল। অরায়, সে তাহাতেই ব্যথ] পাইবে; ও যে ব্যক্তি কা চিরে, সে তাহাতে আহত হইবে । ৯ লৌহ ভোতা হইলে তাহার ধার নাই ব্লিয়! তাহ] চালাইতে অধিক বল লাগে, কিন্ত প্রজ্ঞার প্রকৃত ব)বহার ফলদায়ক । ১৯৯ যাহা মন্দ্র নয়, এমন মন্দ্র পড়িলে সর্প দংশন করে, সুতরা*্ বাচাল লোকহইতে কিছু ফল দর্শে না। ৯২ জ্ঞানবানের মুখনির্ধত বাক্য অনুগ্রহজনক, কিন্ত স্কুলবুদ্ধির নিজ ও তাহাকে গ্রাম করে। ৯৩ তাহার মুখনির্নত কথার আরম্ডই অজ্ঞানতা, ও তাহার বক্তরের অন্তিম কল দুঃখদায়ি প্রলাপ । ১» অজ্ঞান লোক অনেক কথ্। কহে; [কিন্ত] কি ভৰিতব্য, তাহ মনুষ্য জানে ন।; এব* তাহার উত্তরকালে কি ঘটিবে, তাহা তাহাকে কে 547 ৫৪৮ উপদেশক । [১১১১২ অধ্যায় { 'জানাইতে পারে? ১৫ স্ুলবুন্ধি লোকের পরিশ্রম! বেন, ইহ! জ্ঞাত হও।১০ অতএব আপন হৃদয়হইতে তাহাকে ক্লান্ত করে, কেনন! নগরে কি রূপে যাইতে হয়, তাহ! সে জানে না।। ৯৬ হে দেশ, তোমার রাজ! যদি বালক হয়, ও তোমার অধ্যক্ষগণ যদি প্রত্যুষে ভোজন করে, তবে তুমি সন্তাপের পাত্র । ১৭ হে দেশ, কুলীনের পুজ যদি তোমার রাজ! হয়, এব* তোমার অধ্যক্ষণণ মন্ততার নিমিত্তে ভোজন ন! করিয়। যদি বলবৃদ্ধির নিমিত্তে উপযুক্ত সময়ে ভোজন করে, তবে তুমি ধন্য। ১৮ আলস্যদ্বার কড়িকাষ ক্ষয় পায়, ও. হস্তের শৈথিলে)তে ঘর ছেদ! হয়। ৯৯ [কেহ ২] হাস্যের নিমিত্তে ভোজ প্রস্থত করে, এব* দাক্ষা- রস জীবন আনন্দযুক্ত করে, এব* রূপ! সকলই যোগায় । ২০ মনের মধ্যেও রাজাকে শাপ দিও ন।, এব্ছ আপনার গুপ্ত শয়নাগারেও ধনিকে শাপ দিও না; কেননা শুনে;র পক্ষী সেই শব্দ লইয়া যায়, ও পক্ষবিশিষ্ট জীব সেই কথা জ্ঞাত করে। ৯১ অধ্যার। > তুমি জলের উপরে আপন ভক্ষ্য ছড়াইয়া দেও, কেনন! অনেক দিনের পরে তাহা [পুনরায়] পাইকা। ২সাত জনকে, বর" আট জনকে অদ্শ বিতরণ কর, কেনন! পৃথিবীতে কি ২ আপদ ঘটিবে, তাহা তুমি জান না। ৩ মেঘ নকল যখন বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়, তখন পৃথিবীতে তাহা সেচন করে ; এবং বৃক্ষ যখন দক্ষিণে কিম্বা উত্তরে পড়ে, তখন যে বৃক্ষ যে দিগে পড়ে, সে সেই দিগে থাকে । ৪ যে জন বা- যুর গতি অবলোকন করে, সে বীজ বপন করিবে না); এব. যে কেহ মেঘ নিরীক্ষণ করে, সে শস্য কাটিবে ন!। € বায়ুর গতি ও গর্তবতীর উদরস্ছ অস্থির বুদ্ধি যেমন তোমার বোধের অগ্রম), তেমনি অর্বসাধক ঈশ্বরের কাধ্যও তোমার বোধের অগ্রম্য। ৬» তুমি প্রাতঃকালে আপন বীজ বপন কর, এব সায়কালেও হস্ত নিবৃত্ত করিও না; কেনন! ইহ! কিম্বা উহা, কোন্ট1] সফল হইবে, কিন্ব| উভয় এক- সঙ্গে উত্তম হইবে, তাহ] তুমি জান ন]। ৭ পরন্ভ আলে! মিষ্ট, এব* চক্ষুর পক্ষে সূর্য) দর্শন ভাল । ৮ হ1, কোন মনুষ্য যদি অনেক বৎসর জীবিত থাকে, তরে সেই সকলেতে আনন্দ করিতে পারে, কিন্ত অন্ধকারের দিন মনে রাখুক্ধ ; কেনন! সেই দিন অনেক হইরে, ও যাহ! ২ ঘটে, জে সকলি অনার । ৯ হে যুব লোক, তুমি আপন তরুণাবস্থাতে আনন্দ কর, ও যৌব্নকালে তোমার হৃদয় তোমাকে আহ্লাদিত করুক, ও তুমি আপন হৃদ্যত পথে ও আপন চক্ষুর নিরূপণানুসারে চল; কিন্ত ঈশ্বর এই নকল ধরিয়া তোমাকে বিচারে আনি- বিমর্ষ দূর কর, ও শরীরহইতে দুঃখ অপসারণ কর, কেনন! অরুণোদয়ের ন্যায় তরুণকাল অনার । ৯২ অধ্যায়। ১ পরম্ তুমি যৌবনকালে আপন সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ কর, [বিলম্ব করিও না]; যেহেতুক দুঃসময় আসিতেছে, এব" যে ২ বৎসরে তুমি বলিবা, ইহা- তে আমার প্রীতি নাই, সেই বৎসর সকল সন্গিকট হইতেছে । ২ তৎকালে সূর্য্য ও দীন্তি ও চন্দ্র ও তারাগণ অন্ধকারময় হইবে, এব* বৃষ্টির পরে পুন- ব্বার মেঘ হইবে। ৩ সেই দিনে গৃহের রক্ষকের! কম্পিত হইবে, ও পরাক্রমিথণ নত হইবে, ও পেষিকারা অপ্প হইয়াছি বলিয়। কম্ম ত্যাগ করি- বে, ও গবাক্ষদিয়। দর্শন কারি ণীর1 অন্ধীভূতা। হইবে; ৪ এব্* পথের দিগের দ্বার রুদ্ধ হইবে, ও ধাতার শব্দ অতি সুক্ষম হইবে, এব পক্ষীর রবেতে গাত্রো- খান হইবে, ও বাদ্যকারিণী কন্যার! ক্ষীণ হইবে » ৫ এব উচ্চ স্থানহইতে ভয় লাগিবে, ও পথে ত্রান হইবে, ও কদম্ব পুষ্পিত হইবে, ও ফড়িঙ্গ আপন ভারে ভারগ্রস্ত হইবে, ও কামনা নিস্তেজ হইবে» কেননা মানুষ আপন নিত্যস্থায়ি নিবাজে প্রয়াণ করিবে, ও ৰিলাপকারির| পথে বেড়াইবে। ১ সেই সময়ে রূপার তার জীর্ণ হইবে, ও সুবর্ণের বাটি ভাঙবে, এব উনুইর ধারে কলস খণ্ড ২ হইবে, ও কুপে চক্র ভগ্ন হইবে। ৭ এব" ধুলা পূর্ব্ববৎ মৃত্তিকাতে লীন হইবে) এব" আত্ম। যাহার দান সেই ঈশ্বরের কাছে প্রত্যাথমন করিবে। ৮ উপদেশক কহিতেছে, অসারের অনার, সকলি অনার । ৯ আর উপদেশ্বক জ্ঞানবান ছিল ; অধি- কন্ড সে অনুক্ষণ লোকদিগকে জ্ঞান শিক্ষ। করাইত, এব মনোযোগ ও বিবেচন। করিয়া অনেক প্রবাদ বিন]ান করিত। ১০ উপদেশক মনোহর বাক্য আবিক্কৃত করণাথে অনুসন্ধান করিত; অতএব যাহা লিখিত আছে, তাহা যথাৰ্থ এব* সত্যস্বরূপ কথ]। >> জ্ঞানবানদের বাক) মকল অক্কুশম্বরূপ, ও সভা- পতিগণ পৌঁত! গৌজসন্থরূপ, তাহার! একই পালক- দ্বার! দত্ত হইয়াছে । *২ আর শেষকথ] এই, হে বৎস, তুমি এই সকলহইতে উপদেশ গ্রহণ কর ; বহুপুস্তক রচন। করণের শেষ হয় না, এব* অধ্যয়- নের আধিক্যে শরীরের ক্লান্তি হয়। ১৯৩ আইন» আমর! তাবতের উপনধ্হার শুনি; ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাহার আজ্ঞা সকল পালন কর, কেনন। ইহাই মনুষ্যের সম্পূর্ণতা। ১৪ কারণ ঈশ্বর যাব- তীয় ক্রিয়া এব" ভাল মন্দ যাবতীয় গুপ্ত বিষয় বিচারে আনিবেন। শলোমনের পরমগীত। ৯ অধ্যায়। শলোমনের পরমণীত। > তিনি আপন যুখের চুম্বনে আমাকে চুম্বন করুন ; ২ কেনন! তোমার প্রেম দ্রাক্ষারনহইতেও উত্তম | ৩ তোমার সুগন্ধি তৈল সৌরভে উৎকৃষ্ট, তোমার নাম ঢাল! সুগন্ধি তৈলস্বরূপ ; তন্নিমিত্ত কন্যাগণ তোমাকে প্রেম করে। ৪ আমাকে আকর্ষণ কর; আমর] তোমার পশ্চাতে ধাবমান হইব। রাজ! আ- পন অন্তঃপুরে আমাকে আনিয়াছেন। আমর] তোমার বিষয়ে উল্লামিতা হইয়। আনন্দ করিব, দ্রাক্ষারনহইতেও তোমার প্রেমের অধিক প্রশন্স। করিব । লোকে যথার্থ ভাবে তোমাকে প্রেম করে। ৫ হে যিরূশালেমের কন্যাগণ, কেদরের তাবু [ও] শলোমনের যবনিকার ন্যায় আমি কৃষ্তবর্থা, তথাপি সুন্দরী । ১ আমি কুষ্তবণ।, সুধয আমাকে বিবর্ণ করিয়াছে, বলিয়া আমাতে কুদৃষ্টি করিও ন]। আমার মাতৃপুক্রগণ আমার প্রতি কুপিত হইল; তাহার! আমাকে দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকলের রক্ষিক] করি- য়াছিল, কিন্তু আমার নিজ ড্রাক্ষাক্ষেত্র আমি রক্ষ] করি নাই। ৭ হে আমার প্রাণপ্রিয়তম, তুমি কোথায় আপন পাল চরাইতেছ ? ও মধ্যাহ্ুকালে তাহাদিগকে কোথায় শয়ন করাইতেছ? তাহ] আমাকে বল; তোমার সখাদের পালের নিকটে আমি কেন পর্ষ)- টনকারিণীর ন্যায় হইব? ৮ হে নারীগণের মধ্যে পরমসুন্দরি, তুমি যদি তাহ! ন! জান, তবে এই পালের পদচিহ্ন ধরিয়। গমন কর, এব" পালকদের তানু সকলের নিকটে তোমার ছাগীর শাবকদিগকে চরাও । ৯ হে আমার প্রিয়তমে, ফরৌশীয় রথে আমার যে অশ্বিনী আছে, তাহার সহিত আমি তোমার উপমা দিতেছি । ১ মালাদ্বারা তোমার গণ্ডযুগল ও হারদ্বারা তোমার গলদেশ শোভাযুক্ত হইতেছে। ১১ আমরা তোমার নিমিত্তে রূপার গ্রহ্থিবৰিশিষ$ সুবণ্ণের মাল! আরে! প্রস্তত করিব। 2২ যাবৎ রাজ! সভাতে বনিয়। থাকেন, তাবৎ আমার জট্ামা"সীর সৌরভ বিস্তারিত হয়। ১৯৩ আ- মার প্রিয় আমার কাছে কপুরিবৃক্ষের গুচ্ছস্বরূপ, তাহ] রাত্রিতে আমার শুনদ্বয়ের মধে) থাকে। ১৪আ- মার প্রিয় আমার কাছে এন্গদীর ড্রাক্ষাক্ষেত্রস্ছ মেদির পুষস্পণুচ্ছস্থরূপ । ৯৫ হে আমার প্রিয়ে, দেখ, তুমি সুন্দরী, হা, তুমি সুন্দরী, তোমার নেত্রযুগল কপোতদয়ের সদৃশ। *৬ছে আমার প্রিয়, দেখ, তুমিও সুন্দর, হা, তুমি মনোহারী ; আমাদের শষ্য হরিদ্রণ। ১৭ এরস বৃক্ষ সকল আমাদের গৃহের কড়িকাণ্ড, এব দেবদারু সকল তাহার বরণাগ্বরূপ । ২ অধ্যায় | > আমি শারোণের গোলাপ ও তলভূমির শোশন্‌ পুষ্পস্বরূপা। ২ যেমন কণ্টকের মধ্যে শোশন্‌ পুষ্প, তেমনি যুবতিদের মধ্যে আমার প্রিয়া। * যেমন বনবৃক্ষদের মধ্যে নাগরঙ্গবৃক্ষ, তেমনি যুবদের মধ্যে আমার প্রিয়; আমি আহ্লাদিত! হইয়| তাহার ছায়াতে বসিলাম, ও তাহার ফল আমার তালুয়াতে সুস্বাদু লাগিল ।৪ তিনি আমাকে ভেজনপানের শালাতে লইয়া! গেলেন, এবং আ- মার উপরে প্রেমই তাহার ধ্বজা। «৭ তোমরা দ্রাক্ষা- পুপদ্বার। আমাকে সুস্ছির কর, ও নাগরঙ্গদ্বার| আমার প্রাণ যুড়াও; কেনন! আমি প্রেমেতে পীড়িত আছি। ১ তাহার বাম হস্ত আমার মস্তকের নীচে থাকুক, ও তাহার দক্ষিণ হস্ত আমাকে আলিঙ্গন করুক । * হে যিরূশালেমের কন্যাগণ, আমি মাঠের মৃগী কিন্বা হরিণীদিগকে সাক্ষী করিয়া তোমাদিগকে শপথ দিয় কহিতেছি ; প্রেম স্বয়* বাসনা ন} করিতে তোমরা তাহাকে জাগাইও না, ও উত্তে- জন! করিও না। ৮ এ আমার প্রিয়ের রব; দেখ, তিনি পর্বত- গণকে উল্লঙ্ঘন করিয়| উপপর্বতগণের উপর দিয়া লাফিয়া আমিতেছেন। ৯ আমার প্রিয় মুণের ও মুব হরিণের সদৃশ; এ দেখ, তিনি আমাদের প্রাচীরের পশ্চাৎ দণ্ডায়মান আছেন, ও বাতায়ন দিয়! উ“কি মারিতেছেন, ও তাহার জাল দিয়া দেখ! দিতেছেন। ১০ আমার প্রিয় কথ। আরম্ড করিয়। আমাকে কহিলেন, হে আমার প্রিয়ে, থাত্রোখান কর, হে আমার সুন্দরি, আইন । ৯১ দেখ তো শীতকাল গিয়াছে, ও বৃষ্টির নময় শেষ হইয়া অতীত হইয়াছে। ৯২ ভূমিতে পুষ্প সকল এস্মটিত আছে, পক্ষির গানের সময় হইয়াছে; আমাদের দেশে ঘুঘুর রব শুন] ষ।ইতেছে। ৯৩ ভুস্ুরবুক্ষের ফল রসযুক্ত হইতেছে, ও দ্রাক্ষালতা নকল মুকুলিত হইয়। সৌরভ বিস্তার করিতেছে । হে আমার পরিয়ে, গ্রাত্রোথান কর, হে আম।র সুন্দরি, আইস। ১* হে আমার কপোতি, তুমি শৈলাচ্ছদ্রে ও ভূধরের গুপ্ত স্থানে [কেন থাক] £ আমাকে তোমার রূপ দেখিতে ও তোমার স্বর শুনিতে দেও, কেনন! তোমার স্বর মিষ্ট ও তোমার রূপ মনোহর । ১৫ তে;মর। আমাদের নিমিত্তে শুণালদিগকে ধর; 549 ৫৫০ যাহার! দ্রাক্ষার উদ্যান সকল নষ্ট করে, সেই ক্ষুদ্র শৃালদিগকে ধর, যেহেতুক আমাদের উদ্যানে দ্রাক্ষ। সকল মুকুলিত হইল । ১৬ আমার প্রিয় আমারই, ও আমি ত্াহারই ; তিনি শোশন্‌ প্রশ্পবনে চরেন। ১৯? হে আমার প্রিয়, যাবৎ দিবস শীতল ন! হয়, ও ছায়! সকল পলায়ন ন! করে, তাবৎ তুমি ফ্রিয়। আইস, এব বহুচ্ছিদ্র পৰ্দত বিহারি মূগের কিনব! হরিণশা- বকের সদৃশ হও। ৩ অন্যায় । > ব্রাত্রকালে আঁমি.আঁপন শয্যাতে প্রাণপ্রিয়তমের অন্বেষণ করিতেছিলাম, কিন্তু অন্বেষণ করিয়াও তা- হাকে পাইলাম না। ২ আসি এক বার উচিয়! নগরে ও গলীতে ও চকে ভ্রমণ করত প্রাণপ্রিয়তমের অন্বে- বন করিব, [ইহ! বলিয়া] তাহার অন্বেষণ করিলাম, কিন্তু উদ্দেশ পাইলাম না। ৩ নগরে ভ্রমণকারি প্রহরিবর্থ আমার সম্মুখবত্তাঁ হইল, [তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিলাম,] তোমরা কি আমার প্রাণপ্রিয়” তমকে দেখিয়াছ ? ৪ পরে তাহাদের নিকটহইতে অণ্প পথ অগ্রনর হইবামাত্র আসি প্রাণপ্রিয়তমকে পাইলাম, ও ধরিয়! রাখিলাম, এব* যে পধ্যন্ত আ- পন মাতার গৃহে অর্থাৎ জননীর অন্তঃপুরে তাহাকে লইয়! না গেলাম, তাবৎ ছাড়িলাম না। ৫ হে যিরূশালেমের কন্যাগণ, আমি মাঠের মৃগী কিছ্ব। হরিনীদিগকে সাক্ষী করিয়া তোমাদিণকে শপথ দিয়! কহিতেছি, প্রেম স্বয়* বাসন! না করিতে তো- মর! তাহাকে জাগাইও না ও উত্তেজন। করিও ন!। ৬পীন্ধরন ও কুন্দুরু ও বণিকদের সব্বপ্রকার দ্র- ব্যেতে সুবাসিত! হইয়। পুমশুষ্ডের নযায় প্রান্তরহহতে আন্সিতেছে এ কে? ৭ দেখ, উহ! শলোমনেরই শিৰিকা, তাহ! ইস্্রায়েলীয় বীরগণের মধ্যে ষ্টি জন বীরেতে বেস্টিত। ৮ তাহার! সকলে খড্গাধারা ও রণবিদাতে পটু, রাত্রিকালীন ভীষণ প্রযুক্ত তাহাদের প্রতে)কের উরুতে আপন ২ খড় বাধ! থাকে । ৯ শলোমন্‌ রাজ আপনার নিমিত্তে লিবা- নোনীয় কাণ্ডের এক চতুর্দেল নিম্মান করিলেন । ১০ তাহাতে রূপার স্তম্ভ ও সুবণের উপধান ও ধুত্র- বণ দুলিচার আসন করিলেন, এব* যিরূশালেমের কনঢাগণদ্বার| প্রেমেতে তাহার ভিতর বজ্জাচ্ছা- দিত হইল। ১১ হে নিয়োনের কন্যাগণ, তোমর! বাহিরে গিয়। যুকুটে ভূষিত শলোমন রাজাকে নিরীক্ষণ কর ; তাহার মাতা তাহার বিবাহের দিনে ও মনের আন- ন্দের দিনে সেই মুকুট তাহার মস্তকে দিলেন। ৪ অধ্যায় | > হে আমার প্রিয়ে, দেখ, তুমি সুন্দরী, হা, তুমি সুন্দরী; ঘোমটার মধ্যে তোমার নেত্রযুগল কপোত- দ্বয়ের ন্যায় ; তোমার কেশ খিলিয়দের পার্শ্ব অব- 550 পর্মগীত। [৩১৪১৫ অধ্যার। লম্বনকারি ছাগপালের ন্যায় । ২ তোমার দন্তশ্রেনী স্রানোথিতা ছিনলোম মেষার পালস্থরূপ ; তাহারা সকলে যমজশাবকবিশিষ্টা, তাহাদের মধ্যে একটীও মৃতবৎসা নাই। * তোমার ওষ্ঠাধর সিন্দুরবর্ণ সূত্রের | ন্যায়, ও তোমার মুখ অতি মনোহর, ঘোমটার মধ্যচ্ছিত তোমার গগুদেশ দাড়িম্বখণ্ডের ন্যায়। ‘তোমার গলদেশ দায়ুদের সেই দুর্গের সদৃশ, যাহা অজ্দাথারের নিমিত্তে নিম্মিত, এব যাহার মধ্যে এক জহর চৰ্ম, হ, বীরথণের ঢাল সকল টাঙ্গান আছে। ৫ শোশন্‌ পুষ্পবনে চরে এমত দুই যমজ মুগশাৰকের ন্যায় তোমার দুই স্তন | ৬ যাবৎ দি- বস শীতল না হয় ও ছায়। সকল পলায়ন না করে, তাবৎ আমি গন্ধরসের পৰ্বতে ও কুন্দুরু পর্বতে যাইব । ৭ হে আমার প্রিয়ে, তুমি সব্বাঙ্গ সুন্দরী, তোমাতে কোন দোষ নাই। ৮ তুমি আমার সঙ্গে লিবানোনহইতে আইস ; হে কন্যে, আমার সঙ্গে লিবানোন্হইতে আইস; অমানার শ্্জ এব শনীর ও হর্মোন পর্বতের শৃঙ্গহহইতে, নি“হদের বাসস্থান ও চিত্রব্যাঘদের পৰ্বতহইতে অবলোকন কর। ৯ হে আমার ভখিনীব কনে], তুমি আমার মন হরণ করিয়াছ, তোমার এক দৃক্পাতদ্বারা ও তোমার গলদরেশের এক সূত্রদ্বারা আমার মনকে হরণ করি- য়াছ।,১০ হে আমার ভগিনীবৎ কনে), তোমার প্রেম কেমন মনোরগ্জক! তোমার প্রেম দ্রাক্ষারসহইতে কত উৎকৃষ্ট! তোমার তৈলের সৌরভ যাবতীয় সুগন্ধি দ্রব্য অপেক্ষা [কত উৎকৃষ্ট]! ১১ হে কনে, তোমার ওষ্াাধরহইতে ফট! ২ মধু ক্ষরে, তোমার জিহ্বার তলে মধু ও দুপ্ধ আছে, এব তোমার বন্ধের গন্ধ লিবানোনের গন্ধের ন]ায়। ৯২ আমার ভণি- নীবৎ কন) অর্গলবন্ধ উদ্যান, অর্গলবন্ধ জলাকর, মুদ্রান্কিত উনুইস্বরূপা1। ** তোমার চারাগুলি উদ]ান- স্বরূপ, তন্মধ্যে দাড়িম্ব ও সুস্বাদু ফল ও মেঁদি ও জঢটামাৎ্সী , ১৪ ও জটামাৎ্সীর সহিত কুঙ্কুম ও বচ ও দারুচিনী ও সব্বৃপ্রকার সুগন্ধি ধুনার বৃক্ষ ও গন্ধরম ও অগুরু ও প্রধান ২ যাবতীয় সুগন্ধি দ্রব্য আছে। ৯ উদ্যানের উনুইটী অমৃত জলের কুপ- স্বরূপ, ও লিবানোন্হইতে তাহার স্রোত আইসে। ৯৬ হে উত্তরীয় বায়ু, জাগ্রৎ হও, হে দক্ষিণ বায়ু, আইস, আমার উদ্যানে বহ ; তাহাতে তাহার সুগন্ধি দ্রব্য ক্ষরিয়া বহিবে ; আমার প্রিয় আপন উদ্যানে আসিয়। তাহার উত্তম ফল ভোজন করুন। ৯৭ হে আমার ভগিনীব্ কনে), আমি আপন উদ্যানে আইলাম, আপন গন্ধরস ও সুগন্ধি দ্রব্য চয়ন করিতেছি, এব" আপন বনমধু ও মৌচাক চুষিতেছি, এব আপন দ্রাক্ষারস ও দুগ্ধ পান করি- তেছি। হে বন্ধুগণ, ভোজন কর; হে প্রিয়ের1, যথেষ্ট পান কর। ৫ অধ্যায়। ১ আমি নিদ্রিত৷ ছিলাম, কিন্ডু আমার হৃদয় জাগ্রৎ ২৭ ভজধ্যায় '] ছিল, [এমত কালে] আমার প্রিয়ের স্বর [শ্তনিলাম]। ২ তিনি দ্বারে আঘাত করিয়! কহিলেন, হে আমার ভণিনীবৎ প্রিয়ে, হে আমার কপোতি, হে আমার শুদ্ধমতে, আমার জনে; দ্বার মুক্ত কর, আমার মস্তক শিশিরে ও আমার কেশের গোচ্ছা রাত্রির জলবি- স্দৃতে পরিপূর্ণ হইয়াছে । ৩ আমি অঙ্গরক্ষক বক্তর- খান খুলিয়াছিলাম, কেমন করিয়া আর বার পরি- ধান করিব? আমি পা দুী ধুইয়াছিলাম, কেমন করিয়া প্ুনর্বার মলিন করিব? ৪ পরে আমার প্রিয় গবাক্ষ দিয়া হস্ত বিস্তার করিলে তাহার প্রতি আমার অন্তর দয়ার্ড হইল | «৭ তাহাতে আমি আ- পন প্রিয়ের নিমিত্তে দ্বার খুলিতে উচিলাম ; তখন গন্ধরসে আমার হস্ত ভিজিল, অর্ণলের হাতলের উপরেও আমার অঙ্গুলি দ্রব গন্ধরমসে ভিজিল। ৬ এই রূপে আমি আপন প্রিয়ের নিমিত্তে দ্বার খুলিয়া দিলাম, কিন্তু আমার প্রিয় চলিয়] থিয়াছি- লেন; তাঁহার কথ! কহন সময়ে আমার প্রাণ উড়িয়! গ্িয়াছিল ; পরে আমি তাহার অন্বেষণ করিলাম, কিন্তু উদ্দেশ পাইলাম ন1; তাহাকে ডাকিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে উত্তর দিলেন ন]। ৭ নগরভ্রমণকারি প্রহরিবর্থ আমাকে দেখিয়! প্র- হার করিল, ও ক্ষতবিক্ষতা করিল, ও প্রাচীরের গ্রহরিবর্ আমার ঘোমটার বজ্র কাড়িয়া লইল। ৮ হে যিরূুশালেমের কন্যাগণ, আমি তোমাদিগকে শপথ দিয়! কহিতেছি, তোমরা যদি আমার প্রিয়- তমের দেখ] পাও, তবে তাহাকে কি সম্বাদ দিবা ? [ইহ। বলিও,] যে আমি প্রেমপীড়িতা আছি। ৯ হে নারীথণের মধ্যে পরমসুন্দরি, অন্য ২ প্রিয়- হইতে তোমার প্রিয় কিসে বিশিষ্ট ? তুমি আমা- দিগকে শপথ দিতেছ, তাহাতে আর ২ প্রিয়হইতে তোমার প্রিয় কিসে বিশিষ্ট ? ১০ আমার প্রিয়তম শ্বেত ও রক্তবণু ; তিনি দশ সহম্রের মধ্যে অগ্রগণ্য । ১১ তাহার মস্তক নিম্মল সুবর্ণের ন্যায়, তাহার কেশের গোচ্ছ] ঝাড়াল ও দাড়কাকের ন্যায় কৃষ্তবর্ণ। ১২ তাহার নেত্রযুগল জলপ্রণালীর ধারে স্থিত ও দুগ্ধেতে স্নাত ও পয়ঃপূর্ণ স্থানে উপবিষ্ট কপোতদ্বয়ের ন্যায় । ১৩ তাহার গ্বগুদেশ সুগন্ধি ওষধির চৌকা ও আমোদকারি লতার ন্তম্ডস্বরূপ। তাহার ওষ্টাধর দ্রব গন্ধরন ক্ষরণকারি শোশন্‌ পুষ্পের ন্যায়। ১৪ তাঁহার হস্ত বৈদৃর্য্য মণিতে খচিত সুবর্ণের অঙ্কুরীয়স্বরূপ। তাহার কায় নীলকান্তমনিতে খচিত হস্তিদন্তময় শিণ্পকস্মের ন]ায়। ১৫ তাহার উক্লুদ্বয় সুবর্ণ চুজিতে বসান শ্বেত প্রস্তরময় স্চ্দ্বয়ের ন্যায়। তাহার আভা লিবানোনের সদৃশ ও এরসবৃক্ষের ন্যায় উৎকৃষ্ট । ১৬ তাঁহার তালু নিতান্ত মধুর; তিনি অর্বতোভাবে মনোহর। হে যিরূশালে- মের কন্যাগণ, এই আমার প্রিয়, এই আমার সখা। ৬ অধ্যায় । > হে নারীগণের মধ্যে পরমসুন্দরি, তোমার প্রিয় পরমগীত। ৫৫১৯ কোথায় থিয়াছেন? তোমার প্রিয় কোন্‌ দিগের পথ ধরিয়াছেন? আমর! তোমার সঙ্গে তাহার অন্বেষণ করিব । | ২ আমার প্রিয়তম উদ্যানে চরিতে ও শোশন্‌ পুষ্প চয়ন করিতে আপন উদ্যানে সুগন্ধি ওষধিরচৌকাতে ণিয়াছেন। ৩ আমি আমার প্রিয়েরই ও আমার প্রিয় আমারই; তান শোশন্‌ পুষ্পবনের মধে) চরেন। ৪ হে আমার প্রিয়ে, তুমি তিসার ন্যায় সুন্দরী, ও যিরূশালেমের মত রূপবতী, ও ধ্বজাযুক্ত বাহি- নীর ন্যায় ভয়ঙ্করী। * তুমি আমাহইতে আপন নেত্রযুগল কিরাও, কেননা তাহা আমাকে উদ্বিগ্ন করে; তোমার কেশ থিলিয়দের পার্শ অবলম্থনকারি ছাগপালের ন্যায়। ৬ তোমার দন্তশ্রেণী স্রানোথ্খিতা ছিন্নলোম মেষীর পালস্বরূপ ; তাহার! সকলে ঘমজ- শাবকৰিশিষ্টা, তাহাদের মধ্যে একটীও মৃতবৎস। নাই ।' ঘোমটার মধ্যচ্ছিত তোমার গগুদেশ দাড়িস্ব- খণ্ডের ন্যায়। ৮ ষষ্টি রাণী ও অশ্শীতি উপপত্বী ও অনন্খ্য যুবতি আছে। ৯ কিন্তু একামাত্র আমার কপোতী, আমার শ্তন্ধমতী, সে আপন মাতার এক- মাত্র কন) ও আপন জননীর স্বেহপাত্রী; কন্যা- গণ তাহাকে দেখিয়া ধন) ২ বলে, এবম রাণীথণ ও উপপত্থীগণ তাহার প্রশ্ন করে। ১০ অক্ুণের নায় উদয়কারিণী ও চন্দ্রের ন্যায় সুন্দরী ও সুষ্যের ন্যায় তেজস্বিনী ও ধ্বজাবিশিফ্ট বাহিনীর ন্যায় ভয়ঙ্করী উনি কে? *> আমি শ্রোতোমার্গের নবীন খাগড়] দেখিতে ও ড্রাক্ষালতা পল্লবিত! হয় কি না, ও দাড়িস্থপুষ্প ফুটে কি না, ইহা দেখিতে আকরোটের উদ্যানে গমন করিলাম। ১২ তাহাতে আমার প্রাণ অকস্মাৎ আমাকে অম্মীনাদীবের রথের ন্যায় করিল। ১৬ কির ২, হে শুলম্মিয়া; ফির ২, আমর] তোমাকে নিরীক্ষণ করিব । শলম্মিয়াকে দেখিলে তোমর] কি দেখিতে পাইব। ? মহনয়িমহু [নৃত্যের] প্রতিরূপ দেখিব। ৭ অধ্যায়। * হে রাজপূত্রি, পাদুকাতে তোমার চরণ কিবা শোভা পাইতেছে ! তোমার কটিমণ্ডল নিপুণ শিণ্পকর- দ্বারা নির্ন্মিত স্বর্ণহারস্বরূপ । ২ তোমার নাভিদেশ গোল বাটির ন্যায়; মিশ্রিত দ্রাক্ষারসের অভাব তাহার না হউক; তোমার উদর শোশন্‌ পূষ্পশ্রে- শীতে শোভিত গোধুমরাশির ন]ায়। * তোমার স্তন- যুগল যমজ হরিণবসের নায় । ৪ তোমার গলদেশ হস্তিদন্তময় উচ্চগৃহের ন্যায়; তোমার নেত্রযুল হিশ্বোনের জনাকীণ বাটী নামক পুরদ্বারসমীপস্ছ সরোবরদ্ধয়ের ন্যায়; তোমার নাসিকা দম্মেশকের সম্মুখচ্ছ লিবানোনের উচ্চগৃহের ন]ায়। * তোমার মস্তক কর্মিল পর্বতের ন্যায় ; ও তোমার মস্তকের বেণী ধুত্রবর্ণ কেশবন্ধনীর ন]ায়। তোমার কেশপা- শেতে রাজ] বন্ধ আছে। 501 ৫৫২. ৬ছে প্রেমস্বরূপে, তুমি সোহাগ করণে কেমন সুন্দরী ও মনোহারিণী। ৭ তোমার দীর্ঘতা খ্জুর- বৃক্ষের ন্যায় গু তোমার স্তনদ্বয় কলগুচ্ছস্বরূপ। ৮ আমি কহিলাম, আমি সেই খজ্জুরবৃক্ষে আরো- হণ করিব ও তাহার বাল্দ ধরিব ; তোমার স্তনদ্বয় ৷ দ্রাক্ষাফলের গুচ্ছস্থর্ূপ, ও তোমার নামিকার গন্ধ, নাগরঙ্গের ন্যায়। ৯ তোমার তালুয় উত্তম দ্রাক্ষা- রসের ন]ায়__ তাহা সহজে প্রিয়ের গলাধ£€করণ হয় ও তত্দ্রা- যুক্ত লোকের ওকে কথা কহায়। ১৭ আমি আ- মার প্রিয়ের, ও তাহার বাসনা আমার প্রতি। ”» হে৷ । না, এব ভ্রোতস্থতীথণ তাহ ভাসাইয়া লইয়া আমার প্রিয়, চল, আমর! জনপদে যাই, ও পল্লী- গ্রামে কাল যাপন করি। ১৯২ আমর] দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যাইতে প্রত্যুষে উঠিব, এবছ দ্রাক্ষালতার পল্লব হই- য়াছে কি না, ও তাহার ক্ষুদ্র ২ যুকুল ধরিয়াছে কি না, ও দ্রাড়িম্থের পুষ্প কুটিয়াছে কি না, তাহা দেখিব ; সেখানে তোমাকে আপন প্রেম প্রদান করিব। > দূদাফল আপন সৌরভ বিস্তার করিতেছে; আমাদের দ্বারের উত্ধে নবীন ও পুরাতন সব্বপ্রকার উত্তম ২ ফল আছে ; হে আমার প্রিয়, আমি তো- মার নিমিত্তে তাহ] রাখিয়াছি। ৮ অধ্]ার। > আঁহা, তুমি যদি আমার মাতার স্তন্য পান করিত! ও আমার সহোদরের ন্যায় হইতা, তবে আমি তোঁমাকে সড়কে পাইয়! চুম্বন করিলেও তুচ্ছনীয়'। হইতাম না। ২ আমি তোমাকে পথ দেখাইয়। আ- মার মাতার গৃহে লইয়া যাইব ; তুমি আমাকে শি- ক্ষ! দিবা, এবং আমি তোমাকে সুগন্ধিদ্রব্যে মিশিত দ্রাক্ষারন ও দাড়িম্বের মিষ্ট রম পান করাইব্‌। ৩ তাহার বাম হস্ত আমার মপ্তকের নীচে থাকুক, ও তাহার দক্ষিণ হস্ত আমাকে আলিঙ্গন করুক। ৪ হে যিরূশালেমের কন্যাগণ, আমি তোমাদিথকে শপথ দিয় কহিতেছি,প্রম স্বয়" বাসন। ন! করিতে তোমর] তাহাকে কেন জাগাও,ও কেন উত্তেজনা কর? যিশায়াহ ৷ [5 অধ্যায়৷ « আপন প্রিয়ের প্রতি নির্ভর দিয়! প্রান্তরহইতে আসিতেছে এ রমণী কে? এ নাগরঙ্গের বৃক্ষের তলে আমি তোমাকে সচেতন করিলাম, সে স্থানে তোমার মাতা তো- মাকে প্রসব করিল, তোমার জননী সেখানে তো- মাকে প্রসব করিল। ৬ তুমি আমাকে মোহরের ন্যায় হৃদয়ে ও মোহ- রের ন্যায় বাহুতে ধারণ কর, কেননা! প্রেম মৃত্যুর ন্যায় বলবান্‌, এব স্পর্ধা পাতালের ন্যায় দৃঢ়; তাহার শিখা অগ্নিশিখা ও সদাপ্রভুর বিদ্যুতের ন্যায় । "রাশি ২ জল প্রেমকে নির্বাণ করিতে পারে যাইতে পারে না; কেহ প্রেমের নিমিত্তে আপন গৃহের স্বস্থ দিলে কেবল তুচ্ছ তাচ্ছল্য পায়। ৮ আমাদের একটি ছোট ভগিনী আছে, তাহার স্তন অদ্যাপি হয় নাই; সোই ভগিনীর সম্বন্ধের দিনে আমর! তাহার নিমিত্তে কি করিব ? ৯ সে যদি ভিত্তিস্বরূপ হয়, তবে তাঁহার উপরে রূপার উচ্চগৃহ নিম্মাণ। করিব? কিম্বা যদি দ্বার- স্বরূপ হয়, তবে এরস্কাণ্ডরে কপাট দিয়া তাহ! আবরণ করিব । ১০ আমিই ভিত্তিস্বরূপা, এব আমার শুনদ্বয় উচ্চগৃহের ন্যায়, এই জনে) তাহার গোচরে শান্তি- প্রাপ্তার ন্যায় হইলাম। ১৯ বাল-হামোনে রক্ষকদের! হস্তে সমৰ্পিত শলোমনের এক ভ্রাক্ষাক্ষেত্র আছে” তাহার ফলের মুল্য বলিয়া, প্রত্যেক রক্ষক এক ২ সহস্র মুদ্রা দিয়া থাকে। ৯২ আমার ভ্রাঙ্ষাক্ষেত্র আমার সম্মুখে আছে; হে শলোমন্্‌, তাহাহইতে এক সহজ যুদ্রা তোমার হইবে, ও দুই শত মুদ্রা তাহার ফলরক্ষকদিগের থাকিবে । ১৩ হে উদ্যানবাসিনি, বয়ম)গণ তোমার স্বরে অবধান করিতেছে, আমাকেও তাহা স্তানতে দেও। ১৪ হে আমার প্রিয়, শীঘ্র চল, এব সুগন্ধি* দ্রবঃময় পৰ্থধতের উপরে মৃগ কিন্ধ1! হরিণশাক- কের সদৃশ হও। যিশায়াহ ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায় । ১ উ্ষিয়, যোথম্‌, আহস্‌ ও হিক্ছিয় নামে যিহুদা- দেশীয় রাজগণের অধিকারসময়ে আমোনের পুজ যিশায়াহ যিহুদার ও যিরূশালেমের বিষয়ে যে ২ দর্শন পাইল, [তাহার বৃত্তান্ত] । ২ হে গণণমণ্ডল, শুন, হে পৃথিৰি, কর্ণ দেও, কেনন! সদাপ্রভু কহিতেছেন । আমি সন্তানদিগকে প্রতিপালন ও ভরনপো।ষণ করিয়াছি, কিন্তু তা- 552 হারা আমার বিরুদ্ধে অধর্স্মাচারণ করিয়াছে ৩গোরু আপন স্বামিকে ও গর্দভ আপন প্রভুর যাঁবপাত্রকে জানে, কিন্তু ইত্রায়েল্‌ [আমাকে] জানে৷ না, আমার প্রজাগণ বিবেচন| করে না। £ আহা» পাপিণ্ড জাতি, অপরাধে ভারগ্রস্ত লোক, দুক্ষম্ম- কারিদের বশ, নষ্টাচারি সন্ভানগণ! তাহার] সদ্যা- প্রভুকে ত্যাগ করিয়াছে, ইআ্ায়েলের পাবনকে অবজ্ঞা করিয়াছে, ও [তাহাহইতে] পরাজ্ুখ হইয়াছে। ২ অধ্যায়।] ৫ তোমরা আর কোন্‌ চ্ছানে প্রহারিত হইবা ? হইলে অধিক অপক্রমণ করিব! ; সমুদয় মস্তক ব্য- থিত ও সমস্ত হৃদয় দুর্বল হুইয়াছে | ৬ পায়ের তালু অবধি মস্তক পৰ্য্যন্ত কোন স্থানে স্বাস্থ্য নাই ; সৰ্ব্বত্ৰ ৷ ক্ষত ও কালশির! ও নবীন ঘা আছে, তাহা! টেপা কি বাধ] যায় নাই, এব তৈলদ্বার কোমলও কর] যায় নাই । ৭ তোমাদের দেশ ধ্ৰ্সম্ছান, তোমাদের নগর নকল অগ্নিতে দপ্ধী; তোমাদের ভূমি [দেখ], বিদেশিগণ তোমাদের সাক্ষাতে তাহ! ভোগ করি- তেছে, তাহ! বিদেশিদের কৃত লণ্ডভগ্ডের ন্যায় ধ্ৰং্সস্থান হইয়াছে | ৮ এব দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কু- চীর কিম্বা সশাক্ষেত্রের কু'ড়িয়! কিম্ব। অবরুদ্ধ নগর যেমন, তেমনি সিয়োনের কন) অবশিষ্ট! হই- য়াছে। ৯ বাহিনীগণের সদাপ্রভু যদি আমাদের জনেয যৎকিঞ্চিৎ অবশিষ্ট না রাখিতেন, তবে আ- মরা সদোমের সদৃশ ও ঘমোরার তুল্য হইতাম । ১০ হে সদোমীয় শামনকর্তার।, সদাপ্রভুর বাক্য শুন; হে ঘমোরীয় প্রজাগণ, আমাদের ঈশ্বরের ব্যবস্থাতে কর্ণপাত কর। ১১ সদাঞ্ভু কহিতেছেন, তোমাদের প্রচুর বলিদানেতে আমার প্রয়োজন কি? মেষাহুতিতে ও পুষ্ট পশ্তদের মেদে আমার আর রুচি নাই; বৃষ কি মেষ কি ছাগদিগের রক্তেতে আমার কিছু প্রীতি নাই। ১৯২ তোমর1 যে আমার সাক্ষাতে উপস্থিত হইয়া আমার প্রাঙ্গণ সকল পদতলে দলিত কর, ইহ! তোমাদের কাছে কে চাহিয়াছে ? ১৩ অলীক নৈবেদ্য আর আনিও না; ধুপদাহ আমার স্বৃণিত, এব৭ অমাবস]া ও বিশ্রাম বার ও সভার ঘোষনা ও অধর্মযুক্ত পর্বদিন, এই সকল আমি সহিতে পারি ন|। ১৪ আমার প্রাণ তোমাদের অমাবস)। ও বার্ষিক উৎসব সকল ঘ্ৃণ। করে; আমি তাহ! ভার বোধ করিয়! বহন করিতে শ্রান্ত হইয়াছি। ৯ হ1, তোমর! কৃতাঞ্জলি হইলে আমি তোমাদের হইতে নিজ চক্ষু আচ্ছাদন করিব, এব যদ্যপি বিস্তর প্রার্থন। কর, তথাপি শুনিব না) তোমাদের হস্ত রক্তে পরিপূর্ণ আছে। ১৬ তোমরা আপনাদিগকে ধৌত করিয়। বিশুদ্ধ হও, আমার দৃষ্টিগোচরহইতে আপন ২ ক্রিয়ারূপ দুক্উতা দূর কর ; কদাচরণ ত্যাগ কর। ১৭ সদা" চরণ শিক্ষা কর, ন্যায়বিচারের অনুশীলন কর, উপদ্রত লোকের পথ সরল কর, পিতৃহীনের বিচার নিষ্পত্তি কর, ও বিধবার বিবাদ পরিক্ষার কর। ১৯৮ সদাপ্রভু কহিতেছেন, আইন, আমরা উত্তর ৷ প্রত্যুত্তর করি; তোমাদের পাপ সকল সিন্দুরবর্ণ হইলেও হিমের ন্যায় শুক্রবর্ণ হইবে, ও লাক্ষার ন্যায় রাজ] হইলেও মেষলোমের ন্যায় শ্বেতবর্ণ হইবে। ১৯ তোমর1 যদি সম্মত ও আজ্ঞাবহ হও, তবে দে- শের উত্তম ২ফল ভোগ করিবা। ২০ কিন্তু যদি অস- সত ও প্রতিকুলাচারী হও, তবে খঙ্জাভুক্ত হইব; কেনন! সদাপ্রভূর মুখ এই কথ! কহিয়াছে। ২১» এই সতী নগরী কেমন বেশযা হইয়াছে ! 65 A: Be" Bal] ও W যিশায়াহ ৷ ৫৫৩ সে ন্যায়বিচারে পূর্ণ ও ধর্স্মের বাঁসা ছিল, কিন্ত এখন হত্যাকারিগণ তাহার মধ্যে থাকে। ২২ তো- মার রূপা খাইদ হইয়! পড়িয়াছে, তোমার দ্রাক্ষারস জলে নিস্তেজ হইয়াছে। ২৩ তোমার জমাধ্যক্ষগণ অবাধ্য এব* চোরের সখ! ; তাহাদের প্রত্যেক জন উৎকোচ ভাল বাসে ও পারিতোষিকের অনুধাবন করে; তাহার! পিতৃহীনের বিচার করে না, এব বিধবার বিবাদ তাহাদের নিকটে আসিতে পায় ন1। ২৪ এই নিমিত্তে প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের অদাপ্রভূ ও ইআীয়েলের একবীর কহেন, আহা, আমি আপন ৰিপক্ষদিগকে [প্রতিফল দিয়] শান্তি পাইব, ও আপন শত্রুদের বৈরনিধ্যাতন করিব । ২৫ এব" তোমার প্রতি পুনব্বার হস্ত প্রসারণ করিয়। ক্ষারদ্বার তোমার খাইদ উড়াইয়া দিব, ও তোমার সমস্ত সীস। দূর করিব । ২৬ এব* পূর্ব্বকালের ন্যায় পুনব্বার তোমাকে বিচারকর্তৃগণ দিব, ও প্রথম কালের ন্যায় মন্দ্রিগণ দিব, তৎপরে তুমি ধর্মাপুরী ও সতী নগরী নামে বিখ্যাত হইবা। ২৭ সিয়োন্‌ ন]ায়বিচারদ্বারা ও তাহার প্রত্যাবুত্ত লোকের! ধা- ম্মিকতাদ্বার] যুক্তি পাইবে । ২৮ কিন্ত অধর্মাচারি ও পাপি সকলের ভঙ্গ একেবারে ঘটিবে, ও সদাপ্র- ভূত্যাণি লোকের! বিনষ্ট হইবে | ২৯ বস্ততঃ লোকে তোমাদের অভীষ্ট এলীম্‌ বৃক্ষ সকলের বিষয়ে লজ্জা পাইবে, এব তোমর1 আপনাদের মনোনীত উদ্যান সকলের বিষয়ে হতাশ হইবা। ৩০ কেনন! তোমর! শুক্ষপত্ৰ এলাবৃক্ষ ও নিৰ্জ্জল উদ্যানের ন্যায় হইবা। ৩১ এব বিক্রান্ত বক্তি কোষ্টাপাটের ন্যায়, ও তা- হার কার্ধ্য অগ্নিকণার ন্যায় হইবে ; তাহাতে উভয় একেবারে এজ্বলিত হইবে, নির্বাণ করিতে কেহ থাকিবে না। ২ অধ্যায়। > আমোসের পুক্র যিশায়াহ যিহ্ুদার ও যিরূশালে” মের বিষয়ে ষে দর্শন পাইল, তাহার বৃত্তান্ত । ২ অন্তিম কালে এই রূপ ঘটন] হইবে ; সদাপ্র- ভুর গৃহের পর্বত পক্বতগণের শিখরের উপরে স্থাপিত হইবে ও উপপর্বতহইতেও উচ্চীকৃত হইবে; তাহাতে যাবতীয় জাতি আতের ন্যায় তাহার প্রতি ধাবমান হইবে । ৩ এব যাইতে ২ অনেক জাতি কহিবে, চল, আমর! অদাপ্রভুর পর্বতে যাকোবের ঈশ্বরের গৃহে গমন করি; তিনি আমাদিগকে আপন পথের বিষয়ে শিক্ষা! দিবেন, তাহাতে আমরা তাহার মার্গে গমন করিব । বস্ভতঃ নিয়োন্হইতে ব্যবস্ছা ও ঘিরূশালেমহইতে সদাপ্র- তুর বাক্য নির্গত হইবে | ৪ এব* তিনি পরজাতী- যদের মধ্যে বিচার করিবেন, এব অনেক জাতির পক্ষে নিষ্পত্তি করিবেন ; তাহাতে তাহার! আপন ২ খড়গ [ভাঙ্গিয়া] লাঙ্গলের ফাল নিম্মান করিবে, ও আপন ২ বড়শ। [ভাজিয়।] কান্ত) গড়িবে; এব এক জাতি অন) জাতির বিপরীতে আর খড় চালন করিবে 693 ৫৫৪ না, তাঁহার! আর যুদ্ধ শিখিবে না। € হে যাকোবের কুল, চল, আমর! নদাপ্রভুর দীপ্তিতে গমন করি। * বস্ততঃ তুমি আপন প্রজাদিগকে [অর্থাৎ] যা- কোবের কুল ত্যাগ করিয়াছ) কারণ তাহারা পূর্ব্ব- দেশের [মায়াতে] পরিপূর্ণ ও পলেষ্টীয়দের ন্যায় গণক হইয়াছে, ও বিজাতীয় সন্তানদের হস্ত ধরি- য়াছে। ৭ এব৭ তাহাদের দেশ রূপাতে ও স্বরণেতে পরিপূর্ণ, ও তাহাদের ধনরাশির সীমা নাই ; এব তাহাদের দেশ অশ্বেতে পরিপূর্ণ, ও তাহাতে কতে। রথ, তাহার সৎ্খ্যা নাই । ৮ এব* [প্রতিমারূপ] গরতিচ্ছায়াতে তাহাদের দেশ পরিপূর্ণ, লোকে আপনাদের হস্তকৃত ও নিজ অঙ্কুলীদ্বারা নিম্মিত বস্তর কাছে প্রণিপাত করে । ৯ এবৎ সামান্য লোক অধোমুখ হয়, ও মান্য লোক নত হয়; তুমিও তাহা- দিকে ক্ষমা করিব! না। ১০ তোমর! সদাপ্রভুর ভয়ানকত্বহইতে ও তাহার মহিমার আদ্ররণীয়তাহইতে শৈলে প্রবেশ কর ও লিতে লুক্কায়িত হও | ১১ সামান্য মানুষের উদ্ধত দৃষ্টি অবনত হইবে, ও মান্য লোকদের গর্ব খবৰ হইবে, এব" সেই দিনে কেবল সদাপ্রভু উন্নত হুইবেন। ১২ কেনন! বাহিনীগণের সদাপ্রভুর এক দিন [আসিতেছে, তাহা] যাবতীয় সতেজ ও উচ্চ বস্তর ও যাবতীয় উন্নত বস্তর প্রতিকূল; সে সকল নত হইবে। ৯৩ ফলতঃ তাহ! লিবানোনের উচ্চ ও উন্নত সমস্ত এরসবুক্ষের প্রতিকূল, ও বাশন্‌ দেশের সমস্ত অলোন্‌ বৃক্ষের প্রতিকূল, ৯৪ ও যাবতীয় উচ্চ পর্ববতের প্রতিকূল, ও যাবতীয় উন্নত উপপব্বতের প্রতিকূল ; ১৫ এব, যাবতীয় উচ্চ দুর্গের পতি কুল, ও যাবতীয় সুদৃঢ় প্রাচীরের প্রতিকূল, ৯৯ এবৎ তশীশ্ামি যাবতীয় জাহাজের প্রতিকুল,ও যাবতীয় মনোহর শিপ্পকর্মের এতিকুল হইবে । ৯৭ তা হাতে সামান্য মনুষে)র উন্নতি অবনত হইবে, ও মান্য লোকদের শব্ৰ খব্ব হইবে ; এব" সেই দিনে কেবল জদাপ্রভু উন্নত হইবেন | ১৮ এব প্রাতি- চছায়! সকল নিঃশেষে লুপ্ত হইবে । ৯৯ যখন সদা- প্রভু পৃথিবীকে ত্রাসধুক্ত করিতে উচিবেন তখন লোকের! সদাপ্রভুর ভয়ানকত্হইতে ও তাহার মহিমার আদরণীয়তাহইতে শৈলের গুহাতে ও ধুলির গর্তে প্রবেশ করিবে। ২০ সেই দিনে মনুষ)মাত্র ভজনার্থে নিৰ্ম্মিত আপনার রৌপ্যময় প্রতিচ্ছায়] ও স্বৰ্ণময় প্রতিচ্ছায়! সকল উন্দুরের ও চাম্চিকার কাছে নিক্ষেপ করিবে। ২৯ এবৎ পৃথিবীকে ত্রাসযুক্ত করিতে উদ্যত সদা প্রভুর ভয়ানকত্বহইতে ও তাহার মহিমার আদ্ররণীয়তাহইতে [লোকে] গিরিদিগের গহ্বরে ও শৈলদিগের ফাটাতে প্রবেশ করিবে। ২২ তোমরা নাসাগ্রে প্রাণবায়ুধারি মনুষ্যের আশ্রয় ছাড়িয়1 যাও, কেনন! সে কাহার মধ্যে গণ্য ? ৩ অধ্যায় । ১ বস্থতঃ দেখ, প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের সদা প্রভু, 954 যিশায়াহ। [৩ অধ্যায়। যিরশালেম্‌ ও যিহুদাঁহইতে যন্টি ও যণ্টিকা অর্থাৎ. অন্নর্ূপ সমস্ত যশ্টি ও জলরূপ সমস্ত যষ্টিক1 করিবেন । ২ বীর ও যোদ্ধা! ও বিচারকর্ত1 ও ভাব" বাদী ও মন্দ্রজ্ঞ ও প্রাচীন ৩ও পঞ্চাশৎপতি ও জন্দ্রান্ত মনুষ্য ও মন্দ্রী ও শিপ্পকর্মে নিপুণ ও বশীকরণে জ্ঞানী, [এই সকলে দৃূরীকৃত হইবে]। ৪ এব আনি বালকগণকে তাহাদের অধিপতি করিব, ও শিশুর! তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে। ৫ এব প্রজার! পরম্পর উপদ্রব করিবে, ও প্রত্যেক জন প্রতিবামির প্রতি [উপদ্রব করিবে], এব বালক বুদ্ধের বিরুদ্ধে ও নীচ লোক মহতের বিরুদ্ধে দুরন্ত ব্যবহার করিবে । ৬ বস্ভতঃ কেহ ২ আপন কুলজাত ভ্রাতাকে ধরিয়! কহিবে, তোমার বজ্র আছে, তুমি আমাদের শাসনকর্তা হও, এই পতনোন্মুখ [রাজ্য] তোমার হস্তনাৎ হউক । ৭ কিন্তু সেই দিনে সে শপথ করিয়। কহিবে, আমি চিকিৎসক হইব না, এব আমার বাচীতে খাদ) কি বজ্র কিছুই নাই; অতএব লোকদের শাঁসনকর্তৃত্বে আমাকে নিযুক্ত করিও না। ৮ বস্ভতঃ যিরূশালেম টলিবে ও যিহুদ! পতিত হইবে, কেনন! তাহাদের জিহ্বা ও কম্ম সদাপ্রভুর এতিকুল হইয়া তাহার প্রতাপৰিশিষট নয়নের প্রতিরোধ করিতেছে। ৯ তাহাদের মুখের আকার তাহাদের বিপক্ষে প্রমাণ দিতেছে ; সদো- মের ন্যায় তাহার! আপনাদের পাপ গোপন ন! করিয়! প্রচার করে; তাহাদের প্রাণের সন্তাপ হইবে, কেনন! তাহার! আপনাদের অপকার আপ- নারাই করিয়াছে। ১০ তোমর! ধাৰ্ম্মিক লোককে বল, তোমার মঙ্গল হইবে; কেনন! ধাম্মিকের| আপন ২ ক্রিয়ার ফল ভোগ করিবে। ১১ কিন্তু দুষ্ট লোক ভারি সন্তাপের পাত্র, কেননা তাহার হস্তক্ৃত অপকারের [পরিশোধ] তাহার প্রতি কর! যাইবে। ১২ বালকের! আমার প্রজাদের প্রতি উপ- ড্রব করে, ও জ্বীলোকেরা তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করে। হে আমার প্রজাণণ, তোমাদের পথপ্র- দর্শকের! তোমাদিগকে ভ্রমণ করায়, ও তোমাদের গমনের পথ নষ্ট করে। ১৩ সদাপ্রভু বিবাদ করিতে দণ্ডায়মান ও জাতি- দের বিচার করিতে প্রস্থত আছেন। ১৪ সদাপ্রভু আপন প্রজাদের প্রাচীনবর্ণের ও অধ্যক্ষদের সহিত বিচারে উপস্থিত হইয়! [কহিবেন], কেমন ? তো- মরা আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র নষ্$ট করিয়াছ, ও দুঃখি লোকহইতে অপহৃত বস্ভ তোমাদের গৃহে আছে। ১৫ প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহিতে- ছেন, তোমাদের কি হইল, যে আমার প্রজাগণকে দলিতেছ, ও দুঃখিদের মুখ ঘষিতেছ ? ১৬ সদাপ্রভু আরে! কহেন, সিয়োনের কন্যা- গণ অহঙ্কারিণী হইয়া আপন ২ কণ দীর্ঘ করত কটাক্ষ করিয়। বেড়ায়, এব লঘু পাদনঞ্চার করত চলে, ও চরণে রুণু ২ শব্দ করে। ?? অতএব প্রভু সিয়োনের কন্যাদের মস্তক টাকপড়। করিবেন, ও ৪,৫ অধ্যায় '] সদাপ্রভু তাহাদের গুহদেশ অনাবৃত করিবেন। ১৮ এব* সেই দিনে প্রভু তাহাদের নুপুর ও জালি- বজ্ম ও চত্দ্রহার, ১৯ ও ঝুমকা ও চুড়ি ও ঘোমটা, ২০ ও ললাট ভূষণ ও পাদশৃঙ্খল ও হেলিয়া৷ ও আত- রের কৌটা ও বাজু, ২১ ও অঙ্কুরীয়ক ও নথ ২২ ও চিত্রবন্দ্র ও ঘাগর! ও উড়নী ও দৌঁজিয়া, ২৩ ও দর্পণ ও মসিনাবজ্ঞ ও উষ্ভীষ্‌ ও উত্তরীয় বজ্র প্রভৃতি বেশভূষা খুলিয়া লইবেন। ২৪ অধিকন্তু সুগন্ধির পরিবর্তে দুর্শন্ধ ক্রেদ, ও হেলিয়ার পরিবর্তে রজ্জু, ও সুন্দর কেশবিনযাসের পরিবর্তে টাক, ও প্রাবা- বের পরিবর্তে চটের পটুকা, ও সুন্দর রূপের পরি- বর্তে দাগ দিবেন। ২৭ সিয়োনের পুরুষেরা খড়গা- ঘাতে, ও তাহার বিক্রমিথণ অন্গ্রামে পতিত হইবে। ২৬ তাহার পুরদ্বার সকল ক্রন্দন ও বিলাপ করিবে; ও সে আপনি অকিঞ্চন। হইয়া ভূমিতে বসিবে। ৪ অব্যায়। > সেই দিনে সাত জন ভ্দভ্রী এক পুরুষকে ধরিয়া বলিবে, আমরা আপনাদের্ই অন্ন ভোজন করিব; ও আপনাদেরই বন্ধ পরিধান করিব ; কেবল তো- মার নামশ্লইবার অনুমতি ছউক, তুমি আমাদের অপমান দূর কর। ২ সেই দিনে ইআয়েলের মধ্যে যাহার! বাচিবে, অদাপ্রভুর পল্লব তাহাদের ভূষণ ও প্রতাপ হইবে, ও দেশের ফল তাঁহাদের শোভা ও যুকুটন্বূপ হইবে । ৩ এব" সিয়োনে যে কেহ অবশিষ্ট থাকিবে, ও যিরূশালেমে যে কেহ রক্ষা পাইবে, অর্থাৎ যিরুশালেমে জীবনাধিকারিদের খা- তায় যে কাহারে! নাম লিখিত আছে, মে পবিত্র বলিয়। বিখ্যাত হইবে। ৪ অগ্রে প্রভু বিচারক আত্মা ও দাহক আত্মাদ্বার সিয়োনের কন্যাদের মল ধৌত করিবেন ও যিন্রশালেমের মধ্যহইতে তাহার রক্ত দুর করিয়৷ দিবেন । « পরে সদাপ্রভু সিয়োন্‌ পক্বতস্থ যাবতীয় আবাসের ও তাহার যাবতীয় ধর্মসভার উপরে দিনে মেঘ ও ধুম, এব রাত্রিতে প্রজ্ছলিত অগ্নির তেজ সৃষ্টি করিবেন। ৬ হা, সকল প্রতাপের উপরে চন্দ্রাতপ থাকিবে; তাহ! তামুস্বরূপ হইয়| দিনে গ্রীষানিবারক ছায়। দিবে, এব ঝড় ও বৃষ্টির সময়ে আশ্রয় ও আচ্ছা- দ্বনস্হান হইবে। ৫ অধ্যায়। > আমি এক বার আপন প্রিয়ের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব, তাহার ড্রাক্ষাক্ষেত্র বিষয়ে আমার প্রিয়ের গীত [গান করিব]! কোন উন্রর! গিরিশৃর্ে আ- মার প্রিয়ের এক দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল। ২ তিনি তাহ] খনন করিয়। প্রস্তর বাহির করিলেন, ও উত্তম দ্রাক্ষালত। তাহাতে রোপণ করিলেন, ও তাহার মধ্যে উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিলেন, এব [ফল পেষ- ণার্থে পাষাণে] কুণ্ও কাটিলেন; পরে দ্রাক্ষাফল ধরিবার অপেক্ষাতে থাকিলেন, কিন্ত তাহাতে আআআ- তক ফল ফলিল। ৩ এখন বিনয় করি, হে যিব্ূশা- 9 2 যিশায়াই । ৫৫৫ লেম্‌ নিবাসিগণ ও যিহুদার লোক সকল, তোমর! আমার ও আমার ড্রাক্ষাক্ষেত্রের মধ্যে বিচার কর; £ আমি ড্রা্ষাক্ষেত্রের পাইট যেরূপ করিয়াছি, তাহার অপ্ধিক আর কি করিতে পারা যায়? আসি দ্রাক্ষাকল ধরিবার অপেক্ষা করিলে কেন তাহাতে আতম্রাতক ফল ফলিল ? « অতএব এখন শুন, আমি আপন ভ্রাক্ষাক্ষেত্রের প্রতি যাহ! করিব, তাহ! তোমাদিগকে জ্ঞাত করি; আমি তাহার বেড়া দুর করিয়া তাহ! চরাণিস্থান করিব, ও তাহার প্রাচীর ভাঙ্তিয়। তাহ] দলিত হইতে দিব । ৬ আমি তাহ] উচ্চিন্ন করিব, তাহার বৃক্ষ পরিস্কার কি ভূমি খনন কর! যাইবে না, তাহা শ]াকুল ও কণ্টকবুক্ষের জঙ্গল হইবে, এব" আমি মেঘদিগকে তাহার উপরে জল বর্ষণ করিতে নিষেধ করিব। ৭ ফলতঃ ইআয়েলের কুল বাহিনীগণের অদা প্রভুর দ্রাক্ষাক্ষেত্র, এবং যিহু- দার লোকের! তাহার মনোরম) উদ্যানস্বরূপ ; তিনি ন্যায়ের অপেক্ষা করিতেছিলেন, কিন্ত দেখ, রক্ত- পাত ঘটিল; এব ধার্মিকতার অপেক্ষা করিতে- ছিলেন, কিন্তু দেখ, ক্রন্দন উপস্থিত হইল। ৮ দেশের মধে) যেন তোমর1 একাকী বাসস্ছান- প্রাপ্ত থাক, এই আশয়ে [শুন্য] স্থান না রাখিয়। গৃহের সঙ্গে গৃহ ও ক্ষেত্রের সঙ্গে ক্ষেত্র যোগ করিস তেছ যে তোমরা, তোমরা সন্তাপের পাত্র। ৯বাহিনী- গণের অদাপ্রভূ আমার কর্ণকুহরে [কহেন], এ গৃহ- সমুহ নিতান্ত ধ*সম্ছান হইবে, এব" বৃহৎ ও সুন্দর বাটী সকল নিবাসিহীন হইবে। ১০ বস্থতঃ দশ বিষ! দ্রাঙ্ষাক্ষেত্রে এক মণ ড্রাক্ষারস উৎপন্ন হইবে, ও দশ মণ বীজেতে এক মণ শন) উৎপন্ন হইবে । >> যাহার! সুরাপানের চেষ্টা করিতে প্রতাযষে উঠে, এব দ্রাক্ষারসে উত্তপ্ত হওত সায়স্কালে অনেক রাত্রি পর্য্যন্ত বলিয়া থাকে, তাহার! সন্তাপের পাত্র। ১২ তাহাদের ভোজেতে বীণ! ও নেবল্‌ ও তবল ও বাঁশী ও দ্রাক্ষারমের আয়োজন হয়, কিন্তু তাহার সদাপ্রভূর কম্ম নিরীক্ষণ করে না, ও তাঁহার হস্তের ক্রিয়া দেখে না। ১৩ এই কারণ আমার প্রজার! জ্ঞানাভাব প্রযুক্ত নির্বাসিত, ও তাহাদের জীযুক্তগণ ক্ষুধার্ত, ও লোকারণ্; ভৃষ্তাতে শোবিত হয়। ১৪তজ্জ- নয পাতাল আপন উদর বিস্তার করিয়। অপরিমিত- রূপে মুখ ব্যাদান করে; তাহাতে দেশের আদরণীয় ব্যক্তিরা ও লোকারণ্য ও কলহকারি ও তত্রত্য উল্লামকারি লোক সকল [তথায়] নামিয়। যাইবে। ১৪ এব সামান্য লোক অধোযুখ হইবে, ও মান্য লোক নত হইবে, এব" উদ্ধত দৃষ্টি নত হইবে। ১৬ কিন্তু বাহিনীণের সদাপ্রভু বিচারে উন্নত হই- বেন, ও পবিত্র ঈশ্বর ধাম্মিকভাতে পবিত্ররূপে মান) হইবেন। ১৭ তৎকালে মেষণ যেমন নিজ চরাণিতে তেমনি চরিবে, ও ৰিদেশিগণ হৃষ্টপুষ্ট লোকদের পরিত)ক্ত স্থান সকল ভোগ করিবে । ১৮যাহারা অলীকতারূপ রড্জুতে অপরাধ ও শকটের স্থূল রজ্জুতে পাপ আকর্ষণ করে, তাহারা 555 ৫৫৬ সন্তাপের পাত্র। ১৯ তাহারা বলে, তিনি ত্বরা করুন ; আমরা যেন তাহ দেখি, তজ্জন) তিনি আপন কার্য শীঘ করুন ; ইন্ত্রায়েলের পাবনের মন্দ্রণ1 উপস্থিত হইয়া সিদ্ধ হউক, তাহাতে আমরা জ্ঞান পাইব। ২০ যাহার! মন্দকে ভাল ও ভালকে মন্দ বলেঃ এব আলোকে অন্ধকার ও অন্ধকারকে আলো বোধ করে, এব মিষ্টকে তিক্ত ও তিক্তকে মিষ্ট জ্বান করে, তাঁহার! সন্তাপের পাত্র । ২১ যাহার] আপন ২ দৃষ্টিতে জ্বানবান ও আপন ২জ্ঞানে বুদ্ি- মান, সাহারা সন্তাপের পাত্র। ২২ যাহার] দ্রাক্ষারস পান করিতে শুর, ও মদ্য প্রস্থত করিতে বীর্ধ- বান হয়, ২৩ ও উৎকোচ লইয়| দুষ্টকে নির্দোষ করে, ও ধাম্মিকের ধার্মিকতা তাহাহইতে দূর করে, তাহারা সন্তাপের পাত্র । ২৪ অতএব অগ্নির জিহ্ব! যেমন নাড়। গ্রাম করে, ও বহ্ছছিশিখা। যেমন শুক তৃণ ভম্মনাৎ করে, তেমনি তাহাদের মুল জীর্ণ কাষ্জের ন্যায় হইবে, ও তাহাদের পুষ্প ধুলার ন্যায় উড়িয়! যাইবে । কেনন! তাহার] বাহিনীগণের সদা প্রভুর ব্যবস্থা তুচ্ছ করে, ও ইস্রায়েলের পাবনের বাক্য অবজ্ঞ। করে । ২৫ এই কারণ আপন প্রজাগণের বিপরীতে সদা- প্রভুর ক্রোধ প্রজ্ছলিত হইয়াছে, এবং তিনি তাহা- দের প্রতিকুলে হস্ত বিস্তার করিয়। আছেন, এব' তাহাদিগকে আঘাত করেন; তাহাতে পর্বতগণ উদ্বিগ্ন হয়, ও মনুষযদের শব সড়কের মধ্যে জঞ্জা- লের ন্যায় হয়; এই সকলেতেও তাঁহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় না, কিন্তু তাঁহার হস্ত পূর্ব্ববৎ বিস্তীণ থাকে। ২৯ এব তিনি দুরদেশীয় জাতিদের নিমিত্তে ধ্বজা তুলিবেন, ও পৃথিবীর সীমাতে স্থিত এক জাতির জন্যে শিষ দিবেন; তাহাতে তাহার! ভ্রুত- গমন করিয়া শীঘ্র আসিবে। ২৭ দেখ, তাহাদের মধ্যে ক্লান্ত কি পতনোদ)ত কেহই নাই; তাহার! ঢলিয়। পড়ে ন1, ও নিদ্রা যায় না, ও তাহাদের কটিবন্ধন খুলিয়া যায় না, ও পাদুকার সূত! ছিড়ে ন1। ২৮ তাহাদের বাণ সুতীক্ষু, ও যাবতীয় ধনু আকর্ষিত; তাহাদের অশ্থগণের খুর হীরার ন্যায়, ও রথচত্র সকল ধূর্ণবাযুর ন্যায় । ২৯ তাহাদের হুঙ্কার সিৎহীর হুস্কারের তুল্য ; তাহারা মি"হশাব- কের ন্যায় হুস্কার করিবে, ও গঙ্জন করত শিকার ধরিয়। লইয়॥ যাইবে, কেহ উদ্ধার করিবে ন|। ৩০ সেই দিনে এই লোকদের উপরে নযুদ্রগর্জনের ন্যায় গঞ্জন হইবে ; তাহাতে লোকে ভূমির প্রতি দৃষ্টি করিবে, কিন্তু কেবল অন্ধকার, সঙ্কট ও বিদুঃ দেখ] যাইবে; তথাকার মেঘমগ্জল অন্ধকারময় হইবে। ৬ অধ্যায় । > উষিয় রাজার মরণবৎসরে আমি প্রভুকে এক উচ্চ ও উন্নত সিৎ্হালনে উপবিষ্ট দেখিলাম ; তাহার রাজবজ্জ্ের অঞ্চলে সমস্ত প্রাসাদ ব্যাপ্ত ছিল। ২ তাহার নিকটে সরাফ্গণ দণ্ডায়মান ছিলেন; 556 যিশায়াহ ৷ [৬,৭ অধ্যায় । ভাহাদের মধে) প্রত্যেক জন ছয় ২ পক্ষৰিশিষ্ট, তাহার দুই পক্ষদ্বার আপন ২ যুখ আচ্ছাদন করেন, ও দুই পক্ষদ্বার চরণ আচ্ছাদন করেন, ও দুই পক্ষদ্বারা উভ্ডীয়মান হন। ৩ অপর তাহারা পরস্পর ডাকিয়| কহিলেন, “পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র বাহিনীগ্রণাধিপ সদাপ্রভু ; সমস্ত পৃথিবী সাহার প্রতাপে পরিপূর্ণ ৮ ৪ তখন ঘোষণাকারিদের রবে শিলামুল সকল কাপিতে লাগিল, ও গৃহটী ধুমেতে পরিপূর্ণ হইল ।« তাহাতে আমি কহিলামঃ হায়, আমি নষ্ট হইলাম, কেনন! আমি অপৰিত্রো- াধর মনুষ্য, এব অপবিত্রোষ্ঠাধর জাতির মধ্যে বাস করিতেছি, তথাপি আমার নেত্রযুগল রাজাকে অর্থাৎ বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুকে দেখিতে পাইল। ৬ পরে এ সরাফ্গণের মধ্যে এক জন যজ্ঞবেদির উপরহইতে চিমটাদ্বার একখান প্রজ্ছলিত অঙ্গার লইয়া আমার কাছে উড়িয়৷ আইলেন। ৭ এব আমার মুখে তাহা স্পর্শ করাইয়। কহিলেন, দেখ, তোমার ওষ্ঠাধরে ইহার স্পর্শ হইল, ইহাতে তোমার অপরাধ ঘুচিল ও তোমার পাপমোচন হইল। ৮ পরে আমি প্রভুর রব শুনিতে পাইলাম; তিনি কহিলেন, আমি কাহাকে পাঠাইব ? ও আমাদের পক্ষে কে যাইবে ? তাহাতে আমি কহিলাম, এই দেখ, আমি আছি, আমাকে পাঠাও । ৯ তখন তিনি কহিলেন, তুমি এই জাতির নিকটে গিয়া বল, তোমরা অনুক্ষণ শুনিও, কিন্তু বুঝিও না; এবৎ অনুক্ষণ দেখিও, কিন্তু জানিও ন]|। ১০ তুমি এই জাতির অন্তঃকরণ স্থুল কর, ও তাহার কর্ণ ভারী কর, ও তাহার চক্ষু লেপদ্বার! বন্ধ কর, পাছে চক্ষু" তে দেখিয়! কণে শুনিয়! অন্তঃকরণে বুঝিয়! মন ফিরাইলে তাঁহার! সুস্থ হয়। >> তাহাতে আমি কহিলাম, হে প্ৰভো, এমত কত দিন থাকিবে? তিনি কহিলেন, যাবৎ এই নগর সকল নিবাসিহীন ও বাটী সকল নরশুন) হইয়া উৎসন্ন ন! হয়, ও ভূমি ধ্বংসের স্থান হইয়! উৎসন্ন ন! হয়, তাবৎ থাকিবে । ১২ ফলতঃ সদা- প্রভু মনুষ্যকে দুর করিবেন, ও দেশের মধে) অনেক ভূমি অস্থামিক হইবে । ১৩ যদ্যপি তাহার দশ- মাৎ্শও থাকে, তথাপি তাহাকে পুনঃ ২ বিনষ্ট হইতে হইবে; কিন্তু যেমন এল! ও অলোন্‌ বৃক্ষ ছিন্ন হইলেও তাহার গুঁড়ি থাকে, তেমনি এই জা- তির গুঁড়িস্বরূপ এক পবিত্র বংশ থাকিবে । ৭ অবধ্যায়। ১ যিহ্দার রাজা উষিয়ের পৌজ্র যোথমের পুজ আহসের অধিকার সময়ে অরামের রৎসীন্‌ রাজ! ও রমলিয়ের পুজ পেকহ নামে ই ্রায়েলের রাজ, এই দুই রাজ! যুদ্ধার্থে যিরূশালেমে আইল, কিন্তু তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করণে কৃতকাধ্য হইল না। ২ তখন অরাম ইফুয়িমের দেশে সন্নিবেশিত হইল, এই কথ] দাযুদের কুলপতিকে জ্ঞাত করিলে তাহার ৮ অধ্যায় |] হৃদয় ও তাহার প্রজাদের হৃদয় বায়ুর সম্মুখে চঞ্চল বনবুক্ষদের ন্যায় চঞ্চল হইল। ৩ তাহাতে সদাপ্রভু যিশায়াহকে কহিলেন, তুমি ও তোমার পুত্র শার- যাশুব্‌ উভয়ে আহসের সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে উপরিস্থ পুক্ষরিণীর প্রণালীর যুখের নিকটে রজক- দের ক্ষেত্রস্ছ রাজপথে যাইয়। তাহাকে এই কথা .বল, ৪ সাবধান, সুচ্ছির হও ; এই ধুমময় কা্- ছয়ের শেষভাগহইতে অর্থাৎ রৎসীন ও অরামের এব" রমলিয়ের পুত্রের ক্রোধানলহইতে ভীত হইও না, ও তোমার হৃদয়কে দ্রব হইতে দিও না। « অরাম এব ইফয়িম্‌ ও রমলিয়ের পুঁজ তোমার বিরুদ্ধে এই হিৎ্সার মন্দ্রণা করিল, ৬ যথা, আইস, আ- মর] যিহুদার বিরুদ্ধে যাত্র| করিয়| তাহাকে অধৈর্য) করি, ও আপনাদের জনে) [রাঁজধানীকে] ভগ্মপ্রা- চীর করিয়। তাহার মধ্যে রাজত্ব করিতে টাবেলের পুজকে রাজা করি। ৭ এই কারণ প্রভু সদাপ্রভু কহিতেছেন, তাহ] স্থির হইবে ন1, এব সিন্ধও হইবে ন!। কেনন! দস্মেশক্‌ অরামেরই মস্তক ও রৎসীন্‌ দম্মেশকেরই মস্তক । পরন্ আর পঁয়ষি বৎসর গতে ইফ্‌য়িম্‌ উচ্ছিন্ন হইয়! আর জাতি থাকি- বে না। ৯ এব" শমরিয়া ইফুয়িমেরই মস্তক, ও রমলি- য়ের পুজ্র শমরিয়ারই মস্তক; স্থিরবিশ্বাসী ন! হইলে তোমর1 কোন ক্রমে স্থির থাকিতে পারিবা ন]। ১০ জদাপ্রভূ আহস্কে আরও কহিলেন, >> তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে কোন অভিজ্ঞান প্রার্থন। কর, অধোলোকের কি উন্ধালাকের উদ্দেশে প্রার্থনা কর। ১২ কিন্ত আঁহস্‌ কহিল, আমি এমত প্রার্থনা] করিব না, সদাপ্রভুর পরীক্ষ। করিব ন!। »৩ তাহাতে তিনি কহিলেন্‌, হে দায়ুদের কুল, এক বার শুন, মনুষ)কে ক্লান্ত কর) তোমাদের দৃ- ফিতে ক্ষুদ্র বিষয় বলিয়া কি আমার ঈশ্বরকেও ক্লান্ত করিব? ১৪ অতএব প্রভু আপনি তোমাদি- গকে এক অভিজ্ঞান দেন; দেখ, কন্যাটী গর্ভবতী হইয়! পুত্ৰ প্রসব করিবে, ও তাহার নাম ইম্মানু- য়েল্‌ [আমাদের সহিত ঈশ্বর] রাখিবে | ১ যাহ! মন্দ তাহ! অগ্রাহ্থ করণে এব* যাহ! ভাল তাহ] মনোনীত করণে সমর্থ জ্ঞান পাওয়] পর্য্যন্ত বালকচী দধি ও মধু খাইবে। ১৯৬ কেনন! মন্দকে অগ্রাহ্থ ও ভালকে মনোনীত করণে সমর্থ জ্ঞান বালকটীর না হইতে, যে দেশের দুই রাজাতে তুমি উদ্বিগ্ন হই- তেছ, সে দেশ পরিত্যক্ত হইবে। >৭ যিহ্ুদাহ ইতে ইফ্য়িমের পৃথ্ক্‌ হওন দিনাবধি যাদৃশ কাল কখনে1 হয় নাই, সদাপ্রভু তোমার প্রতি ও তোমার প্রজাদের প্রতি ও তোমার পিতৃ- কুলের প্রতি তাদৃশ কাল অর্থাৎ অশুরের রাজাকে উপস্ফিত করিবেন । ১৮ আর সেই সময়ে সদাপ্ভু মিসরদেশীয় প্রণালী সকলের প্রান্তচ্ছ মক্ষিকার প্রতি ও অশুরদেশীয় ভ্রমরের প্রতি শিষ দিবেন। ১৯ তা- হাতে তাহার! সকলে আসিয়। উচ্ছিন্ন স্থানসমীপস্থ ভ্রোতোমার্থ ও শৈলচ্ছিদ্র ও কণ্টকবন ও মাঠ যিশায়াহ। ৫৫৭ সকলে বসিবে। ২০ সেই সময়ে প্রভু ফরাৎ নদীর পারহইতে আনীত অশুরীয়রাজকূপ ভাড়াটিয়। ক্ষুর- দ্বার! মস্তক ও পদের লোম ক্ষৌর করিবেন, এব তদ্বার। শ্বাশ্রুও ফেলিবেন। ২১ তৎকালে আরে! ঘটিবে, যদি কেহ একটী যুবতি গাভী ও দুইচী মেষ পোষে, ২২ তবে সে তাহাদের প্রদত্ত দুগ্ধের আধি- ক্যে দধি খাইবে; বস্ততঃ দেশের মধে) অবশিষ্ট সমস্ত লোক দধি ও মধু খাইবে। ২৩ এব যে ২ স্থানে সহস্র যুদ্রা মুল্য সহস্র দ্রাক্ষালত। আছে, সেই সকল স্থান তখন শযাকুল ও কণ্টকময় হইবে; ২৪ লোকে তীর ধনু হস্তে লইয়! সে স্থানে যাইবে, কেনন! সমস্ত দেশ শ্যাকুলের ও কণ্টকের জঙ্গল হইবে। ২৫ এব যাহার ভূমি [এখন] কোদালিদ্বার। খনন করা যায়, সেই সমস্ত পর্বতে [তখন] শযাকু- লের ও কাঁটার ভয়ে তোমার গমন হইবে ন1; তাহ! বলদের চরাণিস্ছান ও মেষের পদতলে দলিত হইবার স্থান হইবে। ৮ অধ্যায় । > অপর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি একখান বৃহৎ ফলক লইয়া চলিত অক্ষরদ্বার তাহাতে এই কথ! লিখ, মহের-শাঁলল্‌ হাশ্‌-বস্‌ [লুট সত্বর, লুটিত দ্রব্য দ্রতগামী]। ২ ইহার প্রমাণের জন্যে আমি উরিয় যাজক ও যিবেরিখিয়ের পুল্র সখরিয়, এই দুই বিশ্বস্ত পুরুষকে আপনার সাক্ষী করিলাম । ৩ অনন্তর আমি [আপন জ্দ্রী] ভাববাদিনীতে গমন করিলে সে গর্ভবতী হইয়! পুজ্র প্রসব করিল ; তাহাতে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তাহার নাম মহের-শালল্‌ হাশ্‌ব্স্‌ রাখ । ৪ কেননা বালকটীর ও বাপ, ও মা, এই কথ] উচ্চারণে সমর্থ জ্ঞান ন! হইতে লোকে দম্মেশকের ধন ও শমরিয়ার লুট অশ্ুরীয় রাজার অগ্রে ২ বহন করিবে। « পরে সদাপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, ৬ দেখ, এই লোকের! শীলোহের মন্দগামি স্রোত অগ্রান্থ করিয়া রৎসীনে ও রমলিয়ের পুজে আনন্দ করি- তেছে। ৭ এই কারণ দেখ, প্রভু [ফরাৎ] নদীর প্রবল ও প্রচুর জলম্বরূপ অশুঁরীয় রাজাকে ও তাহার সমস্ত প্রতাপকে তাহাদের উপরে বহাইবেন; সে ফাপিয়া সমস্ত খাল পূর্ণ করিবে, ও সমস্ত পাড়ের উপর দিয়! গমন করিবে । ৮ সে উথলিয়। বাড়িতে ২ যিহুদার মধ্যদেশ দিয়! বেগে বহিয়। গলদেশ পধ্যন্ত উঠিবে। হে ইচ্মানুয়েল্‌ তোমার দেশের প্রস্থ তাহার পক্ষদ্বয়ের বিস্তারদ্বার] ব্যাপ্ত হইবে। ৯ হে জাতিগণ, তোমর। হিস। করিয়] ভগ্ন হও; ও হে দুরদেশীয় লোক সকল, ইহাতে কর্ণপাত কর, তোমরা খড় বাঁধিয়া ভগ্ন হও; হা, খড়া বাঁধিয়। ভগ্ন হও। ৯০ মন্দ্রণা কর, কিন্তু তাহ] নিষ্ফল হইবে; এব" কথ। কহ, কিন্ভু তাহ! স্থির হইবে না, কেনন! ইম্মানুয়েল্‌ [অর্থাৎ আমাদের সহিত ঈশ্বর] আছেন।- >> বস্তুতঃ অদাপ্রভু প্রবল হস্তার্পণ পুর্বক আ- মাকে এই কথা| কহিলেন; ফলতঃ এই লোকদের 55? ৫৫৮ পথে গমন করা আমরি অকর্তব, এমত আদেশ দিয়া আমাকে বলিলেন, ৯২ এই লোকেরা যাহা চক্রান্ত বলে, তোমরা তাহা সকলই চক্রান্ত বলিও ন!; এব ইহাদের ভয়েতে ভীত হইও ন! ও ত্রাসযুক্ত হইও ন1। ১৩ বাহিনীগণের সদাপ্রভূকেই পবিত্র করিয়া মান, তিনিই তোমাদের ভয় ও ত্রাসের ভূমি হউন। ১৪ তাহা হইলে তিনি পৰিত্র আশ্রয় হইবেন; কিন্ত ইস্রায়েলের দুই কুলের জনে) তিনি বিশ্নবজনক প্রস্তর ও বাধাজনক পাষাণ হইবেন, এব যিরুশালেম্‌ নিবাসিদের জনে] পাশ ও ফাদ" স্বরূপ হইবেন। ৯৫ তাহাতে তাহাদের মধ্যে অনেক লোক বিঘ্ন পাইয়। পতিত ও ভগ্ন হইবে, এব* ফাদে বন্ধ হইয়! ধরা পড়িবে। ১৯ তুমি এই সা- ক্ষ্যের কথা বন্ধ কর, আমার শিষ্যগণের মধ্যে এই ব্যবস্থা যুদ্রান্কিত কর! ১৭ অতএব যিনি যাকোবের কুলহইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করেন, আমি সেই সদাপ্রভুর আকাডক্ষা করিতেছি, ও তাহার অপে- ক্ষাতে আছি। ১৮ এই দেখ, আমি ও সদাএতুকতৃক আমাকে দত্ত সন্ভানগণ; নিয়োন্পর্বতনিবাসি বা- হিনীগণাধিপ সদাপ্রভুর নিরূপণক্রমে আমর! ইআ- য়েলের মধ্যে অভিজ্ঞান ও অদ্ভূত লক্ষণস্বরূপ হই। ১৯ আর তোমর! ভূতুড়িয়। ও গুণি লোকদের নিকটে, ও যাহারা বিড় ২ ও ফুস্‌ ২ করিয়। বকে, তাহাদের কাছে অন্বেষণ কর, এই কথা যদি তোমাদি্কে কহ! যায়, [তবে বল, দেশের] লো- কেরা কি আপন ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাস! করিবে না? তাহার! কি মৃতদের কাছে গিয়া জীৰিতদের [তত্ব জিড্ঞাসা করিবে] % ২০ ব্যবস্থার ও সাক্ষ)- কথার স্থানে [জিজ্ঞাস! কর] ; ইহার অনুরূপ কথ! যদি তাহার! ন! বলে, তবে দীপ্তির উদয় তাহাদের নাই; ২? কিন্তু তাহার! ক্লিষ্ট ও ক্ষুধিত হইয়| দেশের মধ্য দিয়! গমন করিবে, এবৎ ক্ষুৎপীড়িত হওয়াতে রাগ করিয়। আপনাদের রাজাকে ও আপনাদের ঈশ্বরকে শাপ দিবে। ২২ এব" উর্দ্ধদিণে দৃক্পাত করিবে, ও ভূমি নিরীক্ষণ করিবে; তাহাতেও কেবল সঙ্কট ও অন্ধকার ও ক্ষুতজনক তিমির দেখিবে ; কিন্ত মেই অন্ধকার দুরীকৃত হইবে। ৯ অবধ্যায়। ১বস্ততঃ যে [দেশ] পুর্বে ক্ষু্ ছিল? তাহ! তিমিরা- বৃত থাকিবে ন1) তিনি যেমন পুক্বকালে সবুলুন্‌ দেশ ও নপ্তালি দেশ তুচ্ছনীয় করিয়।ছিলেন, তে- মনি উত্তরকালে সমুদ্রের নিকটবর্তি সেই পথ, যর্দনের তীরস্ছ প্রদেশ, পরজাতীয়দের গালীল্কে সম্জান্ত করিবেন। ২ যে জাতি অন্ধকারে ভ্রমণ ক- রিত, তাহার! মহ] আলো দেখিতে পায়; যাহার] মৃতু)চ্ছায়ার দেশে বান করিত, তাহাদের উপরে আলো উদিত হইল । ৩ তুমি সেই জাতির বৃদ্ধি করিয়া তাহার আনন্দ বাড়াহল! ; তাহার] তোমার সাক্ষাতে শন;চ্ছেদন নময়ের ন্যায় আহ্লাদ করে; 25৪ যিশাঁয়াহ । [৯ অধ্যায় । ও লুট ভাগ করণ সময়ের ন্যায় উল্লাসিত হয়। ৪ কারণ তুমি মিদিয়নের [পরাজয়] দিনের ন্যায় তাহার ভারি ষোয়ালি ও স্কন্ধের বাক ও তাহার উপ- দ্রবকারির দণ্ড ভাঙ্গিয়া ফেলিল!। « বস্ভতঃ তুমুল যুদ্ধে সপাদুক [যোদ্ধার] সমস্ত পাদাবরণ ও রক্তে লুণ্ঠিত বন্ধ জ্বলনীয় দ্রব্য হইয়। অগ্নির ভক্ষ্যস্বরূপ হইবে। ৬ কেনন! আমাদের নিমিত্তে এক বালক জন্মিলেন, আমাদিগকে এক পুত্র দত্ত হইলেন ; তাহারই স্বন্ধের উপরে কর্তৃত্বভার সমর্পিত হইল ; এব আশ্চর্য) ও মন্দ্রী ও বিক্রমশালি ঈশ্বর ও যুগ- পর্য)ায়ের পিতা ও শান্তিরাজ, তাহার এই নাম হইল। ৭ কতৃত্ববৃদ্ধির ও শান্তির সীম! হইবে না; তিনি দায়ূদের সিহাসনের ও রাজ্যের কর্তা হইয়| ন্যায়- বিচারে ও ধাম্মিকতাতে এখন অবধি অনন্তকাল পধ্যন্ত তাহা সুস্ছির ও সুদৃঢ় করিবেন; বাহিনীগণের সদাপ্রভুর স্পর্থা এই সকল সম্পন্ন করিবে। ৮ প্রভু যাকোবের প্রতিকুলে এক বচন প্রেরণ করিলেন; তাহ] ইতআ্ায়েলের উপরে পতিত হইল। ৯ এব দেশের সমস্ত লোক [অর্থাৎ] ইফুয়িম ও শমরিয়ার নিবানিণণ তাহ! জানিতে পাইবে। তাহার! দর্পে ও চিত্তের গর্তে কহিতেছে, ১৯০ ইট স- কল পড়িয়াছে বটে, কিন্তু আমর! তক্ষিত প্রস্তরেতে গাঁথিব ; ডুঙ্কুরবুক্ষ সকল কাট! গিয়াছে বটে, কিন্ত আমর! তাহার পরিবর্তে এরস্বুক্ষ দিব। ১৯ অত- এব সদাপ্রভু রৎসীনের বিপক্ষদিগকে তাহার প্রতি- কুলে উন্নত করেন, ও তাহার শত্রুদিথকে উত্তেজিত করেন; ৯২ পুর্বদিগে অরাম ও পশ্চিমদিগে পলে- ফীয়ের। ব্যস্ত যুখে ইস্রায়েল্কে গ্রাস করিবে। এই সকলেতেও তাঁহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় না, কিন্ত তা- হার হস্ত পূব্ববৎ বিস্তীর্ণ থাকে। ১৩ আর যিনি [দেশের] লোকদিগকে প্রহার করেন, তাহার কাছে তাহার! ফিরে ন।, ও বাহিনী ণাধিপ সদাপ্রভুর অন্বেষণ করে ন, ৯৪ ব্লিয়। সদাপ্রভু এক দিনে ইস্রায়েলের মস্তক ও লাঙ্গুল এব বাল্দ ও খাগড়1 কাটিয়। ফেলিবেন। ১৫ প্রা চীন ও সম্মানিত লোক সেই মস্তক, এবং মিথ্যা- শিক্ষাদায়ি ভাব্বাদী সেই লাহুলন্বরূপা। ৯৬ এব এই জাতির পথপদর্শকের! ভান্তিজনক হইয়াছে» এবৎ যাহার! তাঁহাদের দ্বার] পথে নীত হয়, তাহার! স্হারিত হইতেছে, ১৭ এই কারণ প্রভু তাহাদের যুবগণেতে আনন্দ করিবেন না, এব তাহাদের পিভৃহীন বালক ও ৰিধবাদিগকে অনুকম্প। করি- বেন না। কেনন! তাহার! সকলে ধম্মাবমানক ও দুরাচারী, ও প্রত্যেক মুখ মুঢতাভাষী। এই সকলে- তেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় না, কিন্ত তাহার হস্ত পুর্বব বিস্তীর্ণ থাকে। ১৮ বস্তুতঃ দুষ্টতা অগ্নিবৎ জ্বলিয়। শ)াকুল ও কণ্টককে দগ্ধ করত নিবিড় বনে লাগিয়াছে ; তাহ] ঘূণায়মান ধুমস্তম্ড হইয়। উঠিতেছে। *৯ বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভুর ক্রোধে দেশ অঙ্গারবর্ণু, এব ১০ অধ্যায় ৷] লোকের! অগ্নির ভক্ষ্যস্থরূপ হইল; কেহ আপন ভাতার প্রতি দয়! করে ন!। ২০ তাহার! দক্ষিণ দিশে আহরণ করে, তথাপি ক্ষুধিত থাকে ; আ- বার বাম দিগে গ্রাস করে, কিন্তু তৃপ্ত হয় না; প্রতি জন আপন ২ বাহুর মাস ভোজন করে। ২১ মনঃশি ইফ্‌য়িম্‌কে, ও ইফ্ুয়িম মনঃশিকে [গ্রাম করে]; এব উভয়ে একসঙ্গে যিহুদাকে আক্রমণ করে। এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় না, কিন্তু তা- হার হস্ত পূর্ব্ববৎ বিস্তীর্ণ থাকে। ৯০ অধ্যায়। > যে ব্যবস্থাপকেরা অধ্স্মের ব্যবস্থা স্থাপন করে, ও যে লেখকের! কার্টিন্যর আজ্ঞা লেখে, তাহার! সন্তাপের পাত্র। ২ তাহার! দরিদ্রগণকে ন্যায়বি- চারহইতে নিবারণ করত, ও আমার দুঃখি প্রজাদের অধিকার হরণ করত বি্ধ্বাদিগকে আপনাদের চোর] বস্ত করিতে ও পিতৃহীনদের দ্রব) লুট করিতে [যত্বুবান]। ৩ ভাল, প্রতিফল দেওনের দিনে ও দুরহইতে আগ্রমনকারি ৰিনাশের দিনে তোমরা কি করিবা? ও সাহায্যের নিমিত্তে কাহার কাছে পলাইব1? ও তোমাদের প্রতাপ কোথায় রাখিব! ? ৪ বন্ধ লোকদের পদতলে অধোমুখ ও হত লোকদের নীচে পতিত হওয়। ব্যতীত [অন্য উপায় থাকিবে না]। এই সকলেতেও তাহার ক্রোধ নিবৃত্ত হয় না, কিন্ত তাহার হস্ত পুর্ব বিস্তীর্ণ থাকে। যে অশ্ুর্‌ আমার ক্রোধরূপ দণ্ড, ও যাহার হস্তে আমার কোপরূপ যষম্টি আছে, সে সন্তাপের পাত্র। ৬ তাহাকে আমি লুট করিবার ও লুটিত দ্রব্য লইয়! যাইবার ও [মনুষ)দিণকে] সড়কের কর্দমের ন্যায় দলিত করিবার জন্যই ধম্মাবমানক এক জাতির বিপরীতে পাঠাইলাম, ও আপন ক্রোধ্‌- পাত্রদের বিরুদ্ধে আড্ঞ৷ দিলাম । ৭ কিন্তু তাহার সঙ্কণ্প সেই প্রকার নয়, ও তাহার হৃদয় তাহ] ভাবে ন।; বরঞ্চ সর্বনাশ কর! এব* অনণ্প জা- তিকে উচ্ছিন্ন কর! তাহার মনোরথ। ৮ ফলতঃ সে কহে, «আমার অধ্যক্ষণণ কি সকলে রাজ] নয় ? ৯ কল্নী কি কর্কমীশের সমান হয় নাই? ও হমাৎ কি অর্পদের সদৃশ হয় নাই ? এব* দৃস্মেশক্‌ যেমন শমরিয়া কি তদ্রপ হয় নাই? ১০ শমরিয়ার ও যিরূশালেমের [প্রতিমা] অপেক্ষা উত্তম খোদিত প্রতিমাবিশিষ্ট যে ২ প্রতিচ্ছায়াপূজক রাজ্য, সে সকল আমার হস্তগত হইয়াছে। ১৯ অতএব আমি শমরিয়াকে ও তাহার প্রতিচ্ছায়| সকলকে যাদৃশ করিয়াছি, ফিরূশালেমকে ও তাহার বিগ্রহ সকল- কেও কি তাদৃশ করিব ন] %” ১২ কিন্তু সিয়োন্‌ পৰ্বতে ও যিরূশালেমে প্রভুর সমস্ত কার্য তাহার দ্বারা সমাপ্ত হইলে পর আমি অশুরের রাজার চিন্তম্ফীতিরপ ফলের ও তাহার উচ্চদৃষ্টিরূপ আড়ম্বরের প্রতিফল দিব। ১৩ কেনন! সে বলে, আমার হস্তের বল ও আমার বিজ্ঞতাদ্বার। যিশায়াহ । ৫৫৯ আমি কাঁ্য্য সিদ্ধ করি, কেননা আমি বুদ্ধিমান ? আমি জাতিদের সীম! দুর করি, ও তাহাদের সঞ্চিত ধন লুট করি; এব* নরবুষের ন্যায় আমি সুখাসীন লোকদিগকে অবরোহণ করাই। ১৪ আর পক্ষির বাসার ন্যায় জাতিদের ধন আমার হস্তগত হইয়াছে ; লোকে যেমন পরিত)ক্ত ডিম্ব কুড়ায়, তেমনি আমি সমস্ত পৃর্থিবীকে অন্গ্রহ করিয়াছি ; পক্ষ নাড়িতে কি চঞ্চু খুলিতে কি চিচি শব্দ করিতে কেহ ছিল না। ১ কুড়ালী কি ছেদকের বিপরীতে দর্প করিতে পারে ? কিম্বা করপত্র কি করপত্রিহইতে আপনাকে শ্রেষ্ঠ মানিতে পারে? যাহারা দণ্ড তুলে, দণ্ড কি তাহাদিগকে চালনা] করিবে ? কিন্া যক্টি কি মানু- বকে উঠাইবে ? ১৬ অতএব প্রভু অর্থাৎ বাহিনী. গণের প্রভু তাহার স্থূলকায় লোকদের মধ্যে কৃশত। প্রেরণ করিবেন, ও তাহার গ্রীন নীচে অগ্নিকৃত দাহের ন্যায় দাহ হইবে । ৯৭ ফলতঃ ইআায়েলের জে]াতিঃ অগ্নিস্বরূপ হইবেন, ও তাহার পাবন শিখা- সদৃশ হইবেন; তিনি এক দিনে উহার শযাকুল ও কণ্টক দগ্ধ করিয়! ভস্ম করিবেন । ৯৮ এব" তাহার বনের ও উদ্যানের গ্রীকে প্রাণ ও শরীরশ্ুন্ধ সহার করিবেন; তাহাতে সে ক্ষয়রোখির ন্যায় ক্ষয় পাইবে । ১৯ এব" তাহার কাননের অবশিষ্ট বৃক্ষ এমত অণ্প হইবে, যে বালক তাহ! গণন। করিয়। লিখিতে পারিবে । ২৭ সেই সময়ে ইস্্ায়েলের অবশিষ্টাৎশ ও যাকোব কুলের রক্ষাপ্রাপ্ত লোকেরা আপনাদের প্রহারকারিতে আর নির্ভর করিবে না; কিন্ত সত্য- ভাবে ইআায়েলের পাবন সদাপ্রভুতে নির্ভর করিবে। ২১ অবশিষ্টাংশ ফিরিয়া আসিবে, অর্থাৎ যাকো- বের অবশিষ্টাশ বিক্রমশ।লি ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়] আনিবে। ২২ বস্ভতঃ হে ইক্রায়েল্‌, তোমার লোকের! সমুদ্রের বালির তুল্য হইলেও তাহাদের অবশিষ্টাৎ- শই ফ্রিয়] আসিবে ; নিরূপিত উচ্ছিন্নতা ধাচ্ছি- কতার বন্যাস্বরূপ হইবে । ২৩ কেনন! প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের সদা প্রতুকর্তৃক উচ্ছিন্নতা নিরূপিত হই- য়াছে, তিনি সমস্ত পৃথিবীতে তাহ সিদ্ধ করিবেন । ২৪ প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, হে আমার নিয়োন্নিবামি প্রজাগণ, অশুর্হ ইতে ভয় করিও না; জে মিসরের মতানুনারে তোমাকে দণ্ডাঘাত করে বটে, ও তোমার বিপরীতে যষ্টি উঠায় বটে; ২৫ কিন্তু আর অত্যণ্প কাল অতীত হইলে ক্রোধ শেষ হইবে, ও আমার কোপ উহার সংহার করণে প্রবৃত্ত হইবে । ২৬ এব” বাহিনী- গণের সদাপ্রভূ তাহার বিপরীতে কশা ঘুরা ইয়া, ওরেব শৈলে যেমন মিদিয়নকে তেমনি তাহাকে আঘাত করিবেন, এব* [দুঃখ]সাগরের উপরে তা- হার যষ্টি যেমন মিসরে তেমনি উত্তোলিত হইবে । ২৭ সে সময়ে তোমার স্বন্ধহইতে তাহার ভার ও তোমার কাধহইতে তাহার খৌয়ালি দুরীকৃত হইবে, এব" মেদের বৃদ্ধি প্রযুক্ত ধোঁয়ালি ভাপিয়। যাইবে। 559 ৫৬০ ২৮ সে অয়ে আসিয়! মিগ্রোণ পশ্চাৎ ফেলিয়াছে; তাহার! সিক্মসে আপন দ্রব্যমামগ্রী রাখিয়াছে 3 ২৯ ঘাট ছাড়িয়। আঁসিয়! [বলিতেছে], গেবাতে রাত্রি যাপন করিব; রামৎ কাপিতেছে, শৌলের গিবৰিয়! পলায়ন করিতেছে। ৩০ হে গলীমের কনে, তুমি আপন স্বরে উচ্চেঃশব্দ কর; হে লয়িশ, অব- ধান কর; হে অনাথোৎ, তোমার দুঃখ উপস্থিত হইল। ৩১ মদ্মেনার লোক পলায়ন করিল ; গেবীম্‌- নিবাদিণণ সকলই স্থানান্তরে লইয়] গেল । ৩২ সে কেবল অদ্য নোবে বিলম্ব করিতেছে, পরে মিয়ো- নের কন্যার পক্বতের অর্থাৎ যিরূশালেম গিরির প্রতিকূলে হস্ত তুলিবে। ৩৩ দেখ, প্রভু [অর্থাৎ] বাঁহিনীগণের সদা প্রভু মহাভয়ঙ্কররূপে শাখাভঙ্গ করিবেন ; তাহাতে অতি উচ্চমস্তক [বৃক্ষ] সকল ছিন্ন হইবে, ও অতি উন্নত [দারু] সকল ভূমিসাৎ হইবে । ৩৪ তিনি লৌহদ্বার। বনের ঝাড় সকল কাটিয়া ফেলিবেন, এব* লিবা- নোন মহাপরাক্রান্তের [আঘাত]ছ্বার৷ নিপতিত হইবে। ৬৬ অধ্যায়। ১ পরন্ধ যিশয়ের গুঁড়িহইতে এক শাঁখা নির্গত হই- বেন, ও তাহার মুলহইতে ফলবতী এক চার! উৎ- পন্ম হইবেন। ২ এব" সদাপ্রভুর আত্ম! অর্থাৎ প্রজ্ঞা ও বিবেচনাদায়ক আত্মা, মন্দ্রণ] ও পরাক্রম- দায়ক আত্মা, সদাপ্রভূ বিষয়ক জ্ঞান ও ভীতিজনক আত্ম তাহাতে অধিষ্ঠান করিবেন । ৩ তিনি অদা- প্রভুর ভীতিতে আমোদিত হইবেন ; এব চক্ষুর দৃষ্টি অনুসারে বিচার করিবেন না, ও কের শ্রব- গানুসারে নিষ্পত্তি করিবেন না। ৭ কিন্ত ধর্মে দীনহীনদের বিচার করিবেন, ও সারলে/ পৃথিবীস্থ নম্র লোকদের জনে) নিষ্পত্তি করিবেন, ও আপন মুখচ্ছিত দণ্দ্বারা পৃথিবীকে আঘাত করিবেন, ও আপন ওষ্াধরের বায়ুদ্বার! দুষ্টকে বধ করিবেন । ৫ এবৎ ধর্ম তাহার উরুদেশের পটুক1 ও বিশ্বস্ততা তাঁহার কটিবন্ধনী হইবে। ৬ আর তৎকালে কেন্দুয়াবাপ্র মেষশাবকের সহিত একত্র বাস করিবে, ও চিতাব্যাম্ব ছাগবৎমের সহিত শয়ন করিবে, এব* বাছুর ও যুবসিত্হ ও হৃষ্টপুষ্ট পণ্ড একত্র থাকিবে, এবং ক্ষুদ্র বালক তাহাদিগকে চালাইবে। ' ধেনু ও ভল্কী চরিলে তাহাদের বম সকল একত্র শয়ন করিবে, এব সিৎ্হ বল- দের ন্যায় বিচালি খাইবে। ৮ এব« স্তন্যপায়ি শিশু কেউটিয়] সর্পের গর্তের উপরে খেল! করিবে, ও ত]ক্তস্তনয বালক কৃষ্তনর্পের বিবরের উপরে হস্ত প্রসারণ করিবে। ৯ সে সকন আমার পবিত্র প্্ব- তের কোন স্থানে হিৎ্স! কিম্বা বিনাশ করিবে না; কারণ সমুদ্র যেমন জলেতে আচ্ছন্ন, তেমনি পৃথিবী সদাপ্রভু বিষয়ক জ্ঞানেতে পরিপূর্ণ হইবে। »* আর সেই সময়ে জাতিদের ধ্বজারূপে যিশ- য়ের মুল ডউখ্থাপিত [থাকাতে] সব্্জাতীয় লোক 560 যিশায়াহ। [১১,১২,১৩ অধ্যায় ৷ তাঁহার অন্বেষণ করিবে, তাহাতে তাঁহার বিশ্রামস্থান প্রতাপান্বিত হইবে । ১১ এবং সেই সময়ে প্রভু আপন প্রজাথণের অবশিষ্টাশকে অর্থাৎ অশুর্‌ ও মিনর্‌ ও পথোষ্ ও কুশ্‌ ও এলম ও শিনিয়র ও হমাৎ ও সমুদ্রের দ্বীপনমুহহইতে অবশিষ্ট লোকদিগকে মুক্ত করিয়। আনিতে দ্বিতীয় বার হস্তক্ষেপ করি- বেন; ৯২ এব* পরজাতীয়দের নিমিত্তে ধ্বজ! তুলিবেন, ও পৃথিবীর চতুঃসীমাহইতে ইস্রায়েলের তাড়িত লোঁকদিগকে একত্র করিবেন, ও যিহুদার ছিন্নভিন্ন লোকদিকে স-্গ্রহ করিবেন । ১৩ অধি- কন্ত ইফুয়িমের ঈর্ষা ঘুচিবে, ও যিহুদার দৌর 'ত্ম্য- কারিগণ উচ্ছিন্ন হইবে; ইফ্‌য়িম যিহুদার উপর ঈর্ষ) করিবে না, ও যিহুদ1 ইফ্ুয়িমের প্রতি দৌরা- তু) করিবে না । ১৪ এব* তাহার] উভয়ে পশ্চিম- দিগে পলেষ্টীয়দের স্কন্ধদেশে ছে! মারিবে, ও একত্র হইয়| পুক্বদেশীয় লোকদের দ্রব্য লুট করিবে; ইদোম্‌ ও মোয়ান্‌ তাহাদের হস্তগত হইবে, এব অম্মোনের সন্তানের! তাহাদের আজ্ঞাবহ হইবে। ১৪ এব সদাপ্রভু মিশরীয় সমুদ্রের জিন্বাকৃতি ভাগ বৰ্জ্জিত স্থান করিবেন, ও [ফরাৎ] নদীর প্রতি আপন বায়ুর উত্তাপ সম্বলিত হস্ত দোলা ইবেন; ও তাহাকে প্রহার করিয়া! সপ্ত প্রণালী করিবেন, ও লোককে সপাদুক চরণে পার করিবেন। ১৯৬ এব, মিসর্দেশহইতে নির্থমনকালে যেমন ইআয়েলের নিমিত্তে পথ হইয়াছিল, তেমনি তাহার প্রজাদের অবশিষ্টা*শের, অর্থাৎ অশুরহইতে অবশিষ্ট লোক্‌- দের নিমিত্তে এক রাজপথ হইবে। ৯২ অধ্যায় । ১ সেই সময়ে তুমি বলিবা, হে সদাপ্রভো, আমি তোমার স্তৰগান করিব; যেহেতুক তুমি আমার প্রতি ক্রদ্ধ ছিলা, কিন্তু তৌমার ক্রোধ নিবৃত্ত হইল, A ও তুমি আমাকে সান্ত্বনা করিতেছ। ২ এ দেখ, ঈশ্বর আমার পরিত্রাণস্বরূপ ; আমি সাহস করিব, ভীত হইব না; কেননা যাঃ নামে সদাপ্রভু আমার বল ও গানস্থরূপ হইয়| আমার পরিত্রাত! হইলেন। ৩ হা, তোমরা আহ্লাদ পূর্বক ত্রাণের উনুইহইতে জল তুলিব1। ৪ তৎকালে তোমর] বলিব, অদাপ্র- ভুর স্তবগ|ন কর, তাহার নাম ভাকিয়। প্রার্থন। কর, জাতিগণের মধে) তাহার ক্রিয়া সকল জ্ঞাত কর, তাহার নাম উন্নত বলিয়। কীর্তন কর। « অদাপ্র- ভুর উদ্দেশে সঙ্গীত কর, কেনন! তিনি মহিমার কম্ম করিয়াছেন, তাহ! সমস্ত পৃথিবীর জ্ঞানগোচর | ৬ হে সিয়োন্‌ নিবাসানি, তুমি উচ্চৈঃস্বর ও আনন্দ- গান কর; কেনন! যিনি ইসরায়েলের পাবন, তিনি তোমার মধ্যে মহান্‌। ১৩ অধ্যায় । ১ বাৰিল বিষয়ক ভাবো ক্রি। আমোনের পুত্র যিশা- যাহ এই দর্শন পাইয়াছিল। 5৪ অধ্যায় ।] ২ তোমরা বুক্ষখুঁন) পর্বতের উপরে ধ্বজা তুল, ও লোকদের নিমিত্তে উচ্চধ্বনি কর ও হস্তদ্বারা নস্কেত কর ; তাঁহার! দেশাধ্)ক্ষদের পুরদ্বারে প্রবেশ করুক্‌। ৩ আমি আপনার পবিত্রীকৃত লোকদিথকে আদেশ করিয়াছি, এব আমার ক্রোধ সফল করণার্থে আ- আর বীরগ্ণকে আহ্বান করিয়াছি ; তাহার! আ- মার দত্ত সন্দ্রমে উল্লাসিত। ৭ শুন ২ পর্বতণেতে লোকারখ্যের রব হইতেছে, মহাজনত] যেন দেখা যাইতেছে; শুন ২, একত্রীকৃত পরজাতীয়দের রাজ)- সমুহের কলরব উঠ্িতেছে ; বাহিনীগণের অদাপ্রভু সন্প্রামের নিমিত্তে বাহিনী রচনা, করিতেছেন । ৭ দুরদেশহইতে অর্থাৎ আকাশমগুলের প্রান্তহইতে অদাপ্রতু ও তাহার ক্রোধাক্্রন্থরূপ লোকের! সমস্ত পৃথিবী উচ্ছিন্ন করিতে অনিতেছেন । ৬ সকলে হাহাকার কর, কেননা সদাপ্রভুর দিন নিকটবত্তীঁ; সর্বশক্তিমানের [প্রেরিত] সব্বনাশ যেন আসিতেছে। ? তজ্জন্য সকলের হস্ত দুর্বল হইতেছে. ও মর্ত)মাত্রের হৃদয় দ্রব হইতেছে ;৮ এব সকলে বিহ্বল হইল, ও নান] যন্দ্রণা ও ব্যথাগ্রস্ত হইল, এব* এসবকারিণীর ন্যায় বেদনার্ত হইল; তাহাদের এক জন অনে)র প্রতি নিঃম্পন্দ দৃষ্টি করিতেছে, তাহাদের মুখ অগ্রিশিখার নযায়। ৯দেখ, সদাপ্রভুর দিন আসিতেছে ; পৃথিবীকে ধ্ৰ্খ্সম্থান করিতে ও পাপিদিথকে তাহার মধ)হইতে উচ্ছিন্ন করিতে তাহ] দারুণ এব« ক্রোধ ও প্রজ্ঞলিত কোপ সমন্বিত । ১০ বস্ভতঃ নভোমগুলের তারাথণ ও মৃখশীর্য [প্রভৃতি নক্ষত্র] সকল দীন্তি দিবে না; সূধ্য উদয়সময়ে নিস্তেজ হইবে, ও চন্দ্র আপন জে]াগুস্স প্রকাশ করিবে না) ১৯ হা, আমি জগ- তের উপরে দুর্বৃত্তির ফল ও দুষ্টগণের উপরে অপ- রাধের ফল বর্তাইব, ও অহঙ্কারিদের ঘট! শেষ করিব, ও ভীনবিক্রান্ত লোকদের গব্ৰ খর্ব করিব। »২ আমি উত্তম সুবর্ণ হইতে মর্ত)কে, ও ওফীরের কাঞ্চনহইতে মনুষ)কে দুৰ্লভ করিব । ১৯৩ এই জনে) গগণমগ্ডলকে কৃম্পান্বিত করিব, এব বাহিনীগণণাধিপ অদ্দাপ্রভুর ক্রোধে ও তাহার প্রজ্ছজলিত কোপের দিনে পৃথিবী টলিয়] স্থানভ্র হইবে । ৪ তাহাতে তা- ডিত হরিণের কিম্ব। অরক্ষক মেষের ন্যায় লোকের] প্রত্যেকে আপন ২ জাতির প্রতি কিরিবে, ও আ- পন ২ দেশের দিথে পলায়ন করিবে। ১৭ কিন্ত যে কাহার উদ্দেশ পাঁওয়] যাইবে, সে অন্দ্রবিন্ধ হইবে ; ও যে কেহ ধর! পড়িবে, সে খড্ো পতিত হইবে । ১৬ এব» তাহাদের সাক্ষাতে তাহাদের শিশুগণকে আছড়ান যাইবে? ও তাহাদের ঘর লুট হইবে, ও তাহাদের জ্রীথণ বলাৎ্কৃত হইবে। 2৭ দেখ, আমি তাহাদের বিরুদ্ধে মাদীয় লোক- দিকে উদ্ধাইব; তাহার! রূপ! তুচ্ছ করিবে, ও সুবণেতে প্রীতি পাইবে না। *৮ তাহাদের ধনু- স্ধরেরা যুবগণকে চূর্ণ করিবে, এবন তাহার! গর্ভ- ফলের প্রতি করুণা, কিন্ব। বালকদের প্রতি চক্ষু- CA, Bd] 3X যিশায়াহ ! ৫৪৬১৯ লজ্জা করিবে ন1। ১৯ হাঁ, রাজ্য সকলের রত্ব ও কল্দ্রীয়দের শ্লাঘয ভূষণস্থরূপ যে বাবিল্, তাহ! ঈশ্বরকত্তৃক উৎপাটিত সদোম্‌ ও ঘমোরার সদৃশ হইবে । ২০ তাহার মধ্যে আর কখনে| বমতি হইবে না; পূরুষপুরুষানুক্রমে তাহাতে কেহ বাস করিবে না, এবঙ আরবি লোকও সে ম্ছানে তাম্ব ফেলিবে ন, এব্* মেষপালকেরাও সেখানে আপন ২ পাল শয়ন করাইবে না। ২১ কিন্তু সেই স্থানে বন্য-পন্ত- গণ বাস করিবে, ও তাহাদের গৃহ সকল [পেচ- কের] চীৎকারে পরিপূর্ণ হইবে, ও উ্রপক্ষী সে" খানে বাসা করিবে, ও লোমশ জন্ত্গণ নৃত) করিবে। ২২ এব* তাহার অট্রালিকাতে শৃগাল শব্দ করিবে» ও বিলাসপ্রাসাদে নাগের] বাম করিবে; হুঁ, তাহার কাল শীঘ্র উপস্থিত হইবে; তাহার দিনশ্রেণী দীর্ঘ হইবে ন|। ১৪ অধ্যায় | * বস্থতঃ সদাপ্ৰভু যাকোবের প্রতি করুণ! করিবেন; এব" ইআয়েলকে পুনব্বার মনোনীত করিবেন ;. এব" তাঁহাদের দেশে তাহাদিগকে বিঞআ্াম দিবেন,. তাহাতে বিদেশীয় লোক তাহাদিথেতে আসক্ত ও যাকোবের কুলের সহিত যুক্ত হইবে। ২ এব নান! জাতির লোক. তাহাদিণকে লইয়। তাহাদের চ্ছানে পঁহছাইয়া দিবে, ও ইআয়েলের কুল মদাপ্রভুর দেশে তাহাদিগকে দাস দাসীর ন্যায় অধিকার করিবে। হা, আপনার] যাহাদের কাছে বন্দি ছিল, তাহাদিগকে বন্দি করিবে, ও আপনাদের উপদ্রব্- কারিদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে। * তৎকালে সদ্ধাপ্রভু তোমাকে দুঃখ ও উদ্বেগ- হইতে, ও যে কঠোর দাসত্বে তুমি বন্ধ ছিলা, তাহাহইতে বিশ্রাম দিবেন ৷ & তাহাতে তুমি বাৰি- লের রাজার বিরুদ্ধে এই দৃষ্টান্তকথ | লইয়। কহিবা, আহ], উপদ্রবকারী কেমন শেষ হইয়াছে ! স্বর্ণ।- পহারিণী কেমন শেষ হইয়াছে ! * সদাপ্রভু দুষ্টদের দণ্ড, হাঁ» শামনকর্তাদের যন্টি ভগ্ন করিয়াছেন। ৬সে ক্রোধে প্রজাদিৰকে আঘাত করিত, আঘাত করিতে ক্ষান্ত হইত না, এব" কোপে জাতিদের প্রতি উপদ্রব করিত, এব অবিরত তাড়ন। করিত।' ৭ সমস্ত পৃথিবী শান্ত ও নির্বিঘ্ন হইয়াছে, সকলে উচ্চস্বরে আনন্দগান করিতেছে। ৮ দ্রেবদারু ও. লিবানোনের এরস্‌ বৃক্ষ সকলও তোমার বিষিয়ে আনন্দিত হইয়া কহে, যদবধি তুমি ভূমিসাৎ হই- যাছ, তদবধি আমাদের নিকটে কোন ছেদনকর্ত। আইসে না। ৯ তোমার আগমনের অপেক্ষাতে অধঃম্থ পাতাল উদ্দিগ্ন হইয়) তোমার নিমিত্তে প্রেত- গণকে ও পৃথিবীর অগ্রেসর সকলকে সচেতন করে, ও জাতিদের রাজ! দকলকে আপন ২ সিহাসন- হইতে উঠায় । ১৯৭ তাহার! সকলে তোমার প্রসঙ্গ করিয়। কহে, ও হে, তুমিও আমাদের ন]ায় ক্ষীণ- বল, তুমিও আমাদের সমান হইল1। ১১ তোমার ঘট ও তোমার নেব্লফজ্দ্রের মধুর বাদ) পাতালে 561 ৫৬২ অবরোহিত হইল ; এব" কীট তোমার নীচে পা- তিত বিছানা, ও কৃমি তোমার লেপ হইল। ১২ হে প্রতুঃষের পুজ, প্রভাতি তার! যে তুমি, তুমি কিবা স্বর্গ ভ্ৰষ্ট হইয়াছ ! ও হে জাতিথণের নিপাতকারিন্‌, তুমি কিবা ভূমিতে নিক্ষিপ্ত হইয়াছ ! ৯৩ তুমি মনে ২ কহিয়াছিল1» “আমি স্বর্থারোহণ করিয়। ঈশ্বরীয় নক্ষত্রথণের উর্দে আপন উচ্চ মিৎহাসন স্থাপন করিব, ও উত্তরদিগের গর্তচ্ছ সমাগমপর্ববতে বসিব ; ১৪ আমি মেঘরূপ উচ্চস্ছলীতে উঠিয়া অব্বেপরিস্ছের তুল) হইব |”, ৯৫ তুমি তে! পাতা- লেই গর্তের গর্তেই অবরোহিত হইয়াছ । ১৬ যা- হার! তোমাকে দেখে, তাহারা একদৃ্টিতে তোমার প্রতি নিরীক্ষণ করে, এব* মনে ২ বিবেচনা করত কহে, “যে পুরুষ পৃথিবীকে কমপান্বিত করিত, ও রাজ্য সকল চালন করিত, ১৭ ও জগৎকে নিজ্জন স্থানের ন্যায় করিত, ও তথাকার নগর সকল উৎপাটন করিত, ও বন্দি লোকদিথকে বাটী যা হইতে দিত না এ কি সেই 2??? ১৮ পরজাতিদের রাজ! সকল সসম্মানে আপন ২ আথারে শয়ন করিতেছে । ১৯ কিন্ত তুমি আপন কবরস্থানহইতে দুরে নিক্ষিপ্ত হইয়াছ, এব" কুৎসিত পল্পবের সদৃশ হইয়া হত ও খড়াবিন্ধ ও গর্তের প্রস্তররাশিতে নিক্ষিপ্ত লোকসমুহের দেহদ্বার। আচ্ছাদিত, ও পদে দলিত শবের তুল্য হইয়াছ। ২০ তুমি উহাদের সহিত কবরম্ছ হইব! না; কারণ তুমি স্বদেশ উচ্ছিন্ন করিয়। আপন গরজাদিগকে বধ করিয়াছ ; দুরাচারির বশ অনন্তকালেও সুখ্যাতি পায় না। ২১ তোমর| উহার পুর্ধবপুরুষদের অপরাধ প্রযুক্ত উহার সন্ভতানগণের জনে) হত্যার স্থান প্রস্তত কর) তাহার! উঠিয়া পৃথিবী অধিকার ন! করুক, ও জগৎ সমুদয়কে নগরে পরিপূর্ণ ন! করুক । ২২ আর বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের বিরুদ্ধে উঠিব ; সদাপ্রভু কহেন, আমি বাবিলের নাম ও অবশিষ্টাং্শ ও পুজপৌন্রাদি ব্শকে উচ্ছিন্ন করিব । ২৩ এব" বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, আমি এ নগর শজারুর অধিকার করিব, ও তাহাকে জলাভুমি করিব, ও সনহাররূপ মাজ্জন!- দ্বার] মার্জান করিব । ২৪ বাহিনীগণের সদাপ্রভু শপথ করিয়! কহেন, আমি ষেরপ সঙ্কণ্প করিয়াছি, তদ্রপ অবশ্য ঘটিবে ; এব যে মন্দ্রণা করিয়াছি, তাহ! স্থির হইবে। ২৫ ফলতঃ আমার দেশে অশুরীয় [রাজাকে] ভগ্ন ও আমার পর্বতে মদ্দিত করিব; তাহাতে লোকদের দ্কন্ধহইতে তাহার যৌয়ালি দূর হইবে, ও তাহাদের প্রীবাহইতে তাহার ভার নীত হইবে। ২৬ সমস্ত পৃথিবীর বিষয়ে এই মন্দ্রখা স্থির হই- য়াছে, ও পরজাতি সকলের উপরে এই হস্ত বিস্তীণ আছে। ২৭ হ1, বাহিনীগণের সদাপ্রভুই মন্দ্রণা করিয়াছেন, কে তাহ! ব্যর্থ করিবে? ও তাঁহারই হস্ত বিস্তীর্ণ ছইয়াছে, কে তাহা ফিরাইবে ? 562 যিশায়াহ ৷ [১৫ অধ্যায় । ২৮আহস্ রাজার মরণ্বৎসরে এই ভাবোক্তি হইল। ২৯ হে পলেক্টিয়ে, তুমি যে দণ্ডদ্বার! প্রহারিত হইত, তাহা ভগ্ন হওয়াতে সর্বসাধারণে আনন্দ করিও না; কেনন! সেই মুলস্বকূপ সর্প হইতে কেউটিয়! সর্প উৎপন্ন হইবে, এব জ্বলন্ত উড্‌ডীয়- মান সর্প তাহার ফলস্বরূপ হইবে। ৩০ দীনহীনদের জে অন্তানের। চরাণি পাইবে, ও দরিদ্রগণ নির্ভয়ে শয়ন করিবে ; কিন্ত আমি দুতিঙ্ষদ্বার| তোমার মুল মৃত্যুাৎ করিব, এবৎ তোমার অবশিষ্টাৎ্শ তাহা- দ্বার! মার! পড়িবে । ২১ হে পুরদ্বার,, হাহাকার কর; হে নগর, ক্রন্দন কর ; হে পলেক্ীয়ে, তোমার সমু- দয় বিলীন হইবে; কেননা -উত্তরদিগহইতে ধুম আসিতেছে, তাহার সমাহুত লোকদের মধ্যে কেহ পৃথক্‌ থাকে ন। ৩২ আর এই জাতির দুতগণকে কি উত্তর দেওয়! যাইবে? সদা প্রভু নিয়োনের ভিন্তি- মুল স্থাপন করিয়াছেন; এব্‌* তাহার দুঃখি প্রজাথন তাহার মধ্যে আশ্রয় পাইবে । ১৫ অধ্যায় মোয়াব্‌ বিষয়ক ভাবোক্তি । » ব্রাত্রিকালে আরু-মোয়াব্‌ নট ও ধ্বৎ্সিত হইল ; হা» রাত্রিকালে কীর্-মোয়ার নষ্ট ও ধ্বংসিত হইল। ২ রোদন করণার্থে লোকের! দ্রেবালয়ে ও দীবোনের নিবাসিগণ উচ্চচ্ছলীতে গমন করিতেছে ; নবোর ও মেদবার উপরে মোয়া হাহাকার করিতেছে, তাহার প্রত্যেকের মস্তক মুণ্ডন হইয়াছে, ও প্রতিজনের শ্রাশ্রু কাটা গিয়াছে । ৩ তাহার সকল সড়কে লোক চট পরিধান করিয়াছে, তাহার সকল ছাতের উপরে ও চক্র মধ্যে সমস্ত লোক হাহাকার করিতেছে, ও রোদন করত যেন গলিয়া পড়িতেছে | ৪ এব হিশ্‌- বোন্‌ ও ইলিয়ালী ক্রন্দন করিতেছে; তাহাদের রব যহস্‌ পয্যন্ত শুন! যাইতেছে; তজ্জন7) মোয়া- বের যোদ্ধাথণ আর্তনাদ করিতেছে, প্রত্যেকের প্রাণ তাহার আর্তিজনক হয় । « মোয়াবের জনে) আ- মার হৃদয় ক্রন্দন করিতেছে; তাহার পলাতক লো- কের! ত্রিহায়ণী গ্রাভীস্বরূপ সোয়র্‌ [পুরী] পথ্যন্ত যাইতেছে ; তাহার] রোদন করত লুহাতের ঘাট আরোহণ করিতেছে, ও হোরে।ণয়িমের মার্থে বিনাশ প্রযুক্ত ক্রন্দন করত আর্তনাদ করিতেছে। ৬ নিশ্রী, মের জলসমুহ মকুম্ছান হইল; হা, ঘান শুক্ষ, ও নবীন তৃণ শেষ হইল, হরিদ্বণণ কিছুই জন্মে ন|। ৭ এই জন্য তাহার! আপনাদের রক্ষিত ধন ও স- ঞ্িত দ্রব্য বাইশীবুক্ষের আতোমার্গের পারে লইয়। যাইতেছে । ৮ হা, ক্রন্দনের শব্দ মোয়াবের পরি- সামা বেন করিয়াছে; তাহার হাহাকার ইগ্লয়িম্‌ পযন্ত, হা, তাহার হাহাকার বেরেলীম্‌ পর্য্যন্ত শুন] যাইতেছে। ৯ দীমোনের জলসমুহ রক্তময় হইল; এব আমি দীমোনের উপরে আরে! দুঃখ, ও মো- যাবের পলাতকের উপরে ও দেশের অব্শিষ্টা*শের উপরে সিৎ্হ আনয়ন করিব। ১৬,১৭ অধ্যায় 1] $১৩৬ অধ্যায়। > তোমরা দেশাধ্যক্ষকে দাত) পুষ্ট মেষ সেলাহ ইতে প্রান্তরের মধ) দিয়! সিয়োন্‌ কন্যার পক্বতে পাঠা- হইয়া দেও। ২ বাপী৷হইতে তাঁভিত ভ্রমণকারি পক্ষির ন্যায় মোয়াবের কন্যাথণ অণোনের সকল তরণস্ছানে [আসিয়! বলিবে, হে নিঘ়োন,] ৩ মন্দ্রণা যোগাও» বিচার কর, মধ্যাহ্নকালে আপনার ছায়াঁকে রাত্রি- কালের ন্যায় কর, বহিক্কৃতদিগকে লুকাইয়া রাখ, ভ্রমণকারিদিগকে নিদ্দিষ্ট করিও ন1। ৪ মোয়াব্‌- হইতে বহিষ্কৃত আমার লোকদিগকে প্রবাসার্থ স্থান দেও, বিনাশকের সম্মুখহইতে তাহাদের অন্তরাল হও; কেনন! উৎপীড়ক শেষ হইল, অপহার অ- মাপ্ত হইল; যে লোকদিথকে পদতলে দলিত করিত, সে দেশহইতে উচ্ছিন্ন হইল | « তাহাতে দয়াদ্বার। [তোমার] ঘি*্হাসন সুদ্ছির থাকিবে, এব বিচারে যত্তুবান ও ধম্মসাধনে সত্বুর এক বিচারকর্ত| দায়ু- দের তান্তে তাহার উপরে তের প্রভাবে বসিবেন । ৬ আমরা মোয়াবের ঘটা ও অত্যন্ত গর্ব ও অভি- মান ও ঘটা ও ক্রোধের কথা শুনিয়াছি; তাহার বকাবকি যথার্থ নয়। ৭ তজ্জন্য মোয়াবের নিমিত্তে মোয়াব্‌ হাহাকার করিবে, তাহার সমস্ত লোক হাহা- কার করিবে; তোমরা কীর-হেরসের কীথড়ার নি- মিত্তে কাকুক্তি করিব! ; ও নিতান্ত ক্কু্ হইব! । ৮ হাঁ, হিশ্বোনের ক্ষেত্র সকল ম্লান হইল ; সিব্মার দ্রা- ক্ষালতা পরজাতিদের অধ্)ক্ষণণকর্তৃক পদাহত হইল; তাহার নবীন পল্লব যানের পর্য্যন্ত মন করিত, ও তাহার শাখ। প্রান্তরে যাইত, এব বিস্তৃত হইয়। সমুদ্র পার হইত। ৯ অতএব যাসেরের রোদ্নকালে আমিও সিব্মার দ্রাক্ষালতার নিমিত্তে রোদন করিব ; হে হিশ্বোন্‌, হে ইলিয়ালি, আমি নেত্রজলে তোমাকে অভিষিক্ত করিব; কেননা ভো- মার দ্রাক্ষাফল ও শন;চ্ছেদনের সময়ে নিষ্হনাদ- রূপ বজপাত হইল। ১ এব" ফলবৃক্ষের উদ]ান- হইতে আনন্দ ও উল্লাস দুরীকৃত হইল ; দ্রাক্ষা- ক্ষেত্রেও লোকের! আনন্দণান ও হর্ষনাদ আর করে না; এব কেহ পদদ্বার৷ চাপ দিয়! কুণ্ডে আর দ্রাক্ষারম বাহির করে না, [মজুরদের] গান শেষ হইল। ১১ এই কারণ আমার নাড়ী মোয়াবের জনে) ও আমার অন্তর কীর-হেরসের নিমিত্তে বী- ণার ন্যায় বাজিতেছে। ১২ যদ্যপি মোয়াব্‌ উচ্চ- স্ছলীতে উপস্থিত হুইয়! আপনাকে ক্লান্ত করিবে, ও প্রার্থনা করণার্ধে আপন পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিবে, তথাপি কৃতার্থ হইবে ন]। ৯০ সদাপ্রভু মোয়াবের বিষয়ে এ কথা পূর্বে কহিয়াছিলেন ; ১৪ পরন্ এখন সদাপ্রভু এই কথ] কহিতেছেন, বেতনজীবির ব্জরের ন্যায় তিন বৎসর গেলে বৃহৎ লোকারণ্য শুন্ধ মোয়াবের গৌ- রব লাঘব হইবে, এব* অব্শিষ্টাৎশ অতি অপ্প ও ক্ষীণবল হইবে । 202 যিশায়।হ । ৫৬৩ ১৭ অধ্যায়। দসম্মেশক্‌ বিষয়ক ভাবোক্তি | > দেখ, দম্মেশক্‌ অপসারিত হইয়| আর নগর না! থাকিয়া কীথড়ার ঢিবি হইবে । ২ অরোয়েরের সকল নগর ত)ক্ত হইয়। পশ্তপালদের অধিকার হইবে; তাহারা সেই স্থানে শয়ন করিবে, কেহ তাহাদিগকে ভয় দেখাইবে না। ৩ এবছ, ইফয়িমের দুর্ণ ও দম্মেশকের রাজ্য এব অরামের অবশি- ফা*শ লুপ্ত হইবে ; বাহিনীগণের সদাগ্রভু কহেন, সে সকল ইসরায়েলের সন্তানগণের গৌরবের সমান হইবে। ৪ ফলতঃ সেই সময়ে যাঁকোবের গৌরব ক্ষীণ হইবে, ও তাহার মা"সের স্কুলভ1 কৃশ হইয়। পড়িবে | ৫ এব যেমন কেহ ক্ষেত্রস্থ শসা অন্গ্রহ করিবার সময়ে হাত বাড়াইয়| শাঁষ সকল তুলে,কিন্বা যেমন কেহ রফায়ীম্‌ তলভূমিতে শীষ কুড়ায়, তে- মনি হইবে। ৬ ফলতঃ তাহাতে যৎকিঞ্চিৎ অবশিষ্ট থাকিবে ; জিতবৃক্ষের ফল ঝরাওনের পরেও যেমন তাহার উচ্চতম সানে গোটা দুই তিন ফল, কিন্বা ফলবতী শাখাতে গোট! চারি পাঁচ ফল থাকে [তেমনি হইবে]; ইহা ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভুর বচন। ৭ তৎকালে মনুষ্য আপন সৃষ্টিকর্তার প্রতি দৃষ্টি রাখিবে, ও তাহার চক্ষু ইস্্রায়েলের পাবনের প্রতি চাহিয়] থাকিবে । ৮ সে আপন হস্ত- কৃত যজ্ঞবেদিসমুহের প্রতি দৃষ্টি রাখিবে না, ও তাহার চক্ষু আপন অঞ্কুলিকৃত বস্ত ও আশেরার মুর্তি ও সুধ্/ প্রতিমা নকল দেখিতে পারিবে ন।। *মেই সময়ে দেশের দৃঢ় নগর সকল ইআায়েলের ন্তানথণের ভয়ে পরিত্যক্ত বনের কিস্কা পৰ্বতা- গ্রের ন্যায় হইবে; ফলতঃ [সকলই] ধ্ৰসস্থান হইবে। ১০ কারণ তুমি আপন ত্রাণাকর ঈশ্বরকে বিস্মাত হইয়াছ, ও তোমার দুগস্বরূপ ধরকে স্মরণ কর নাই; এই জনে; সুন্দর ২ চার] রোপণ করি- তেছ, ও বিদেশীয় কলম লাগাইতেছ। ১১ যদ্যপি তুমি রোপণের দিনে তাহাতে বেড়া দেও, ও প্রাতঃ- কালে তোমার চার! পুষ্পিত হয়, তথাপি দুর্ভা- গেযর ও অপ্রতিকার্য্য দুঃখের দিনে তাহার ফল উড়িয়। যাইবে। ১২ হায় ২, অনেক জাতির কোলাহল হইতেছে ; তাহার! সমুদ্রের কল্লোলের ন্যায় ধ্বনি করিতেছে 3 এব* জনবুন্বগণের গঙ্জন হইতেছে, তাহার! প্রবল বন্যার ন্যায় গজ্জন করিতেছে । ১৩ জনবুন্দগণ প্রবল বন্যার ন্যায় গজ্জন করিতেছে, কিন্ত তিনি তাহাদিগকে ধমক্‌ দিলে তাহারা দুরে পলায়ন করি- বে; এবৎ বায়ুর সম্মুখে পব্বতস্থ পোয়ালের ন্যায় কিন্ব। ঘূর্ণ বায়ুর অগ্ৰে তৃণরাশির ন্যায় তাড়িত হই- বে। ১* দেখ, সন্ধ্যাকালে বিহ্বলত1 উপস্থিত হইবে ও প্রভাতের পূরব্বে সকলে বিন হইবে; এই আমাদের অব্বন্থপহারিদের অধিকার, ও এই আমা- দের লুটক৷রিদের ভাগ্য । 563 ৫৬৪ ৬৮ অধ্যায় । > হে কুশ্দেশীয় নদাগণের ওপারে ছ্ছিত ও পক্ষের বিঁৰীশব্দৰিশিষ্ট ২ ও সমুদ্রপথে নলনিস্মিত নৌ- কাতে জলের উপর দিয়! দূ তগণকে প্রেরণকারি দেশ,শুন | হে জ্রতগামি দুতগণ, যে জাতি দীর্ঘকায় ও মমৃণাঙ্গ, ষে রাজ্য স্বন্থানাবধি দূর পধ)ন্ত ভয়ঙ্কর» যে জাতি ছিগুন বল বিশিষ্ট ও মর্দনপ্রিয়, ও যাহার দেশ নদনদীদ্বার বিভক্ত, ভাহার নিকটে গমন কর। ৩ হে জগন্নিবাসিগণ, ছে গৃথিবাস্ছ লোক সকল; যখন পন্বতথণের উপরে ধ্বজ1 উঠিবে, তখন দৃষ্টিপাত করিও, এব৭ তুরী বাজিলে শ্রবণ করিও । ৪ কেনন! সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যাবৎ নিম্মল আকাশে সতেজ রৌদ্র কিন্থা শন) কাটনের প্রীয- সময়ে শিশিরযুক্ত মেঘ থাকে, তাবৎ আমি আপন বাসস্ছানে সুখাসীন থাকিয়। নিরীক্ষণ করিব । ৫ কিন্তু দ্রাক্ষ। সঞ্চয় করণের পৃর্ব্বে যে সময়ে মুকুল পরিণত হওয়াতে পুষ্পহইতে দ্রাক্ষাফল জন্মিয়] পঙ্ক হইবে, সেই সময়ে তিনি কান্ত) দিয়! তাহার ডগা! কাটিবেন, ও তাহার সকল শাখা ছেদন করিয়] দুর করিবেন। ৬ পর্বতস্ছ হিৎঅক পক্ষিদের ও বন পশুদের নিমিত্তে সে সকল ত্যক্ত হইবে; এব হিৎসক পক্ষিগণ তাহার উপরে গ্রীব্মকাল যাপন করিবে, ও বন্য পশ্ত সকল তাহার উপরে শীতকাল যাপন করিবে। ৭ তৎকালে বাহিনীণাধিপ সদা- প্রভুর নিকটে এ দীর্ঘকায় ও মমূণাঙ্গ জাতি উপহার বলিয়। আনীত হইবে ; হ1, সেই যে রাজ্য স্বস্থানা- বধি দুর পখ্/ন্ত ভয়ঙ্কর, তাহাহইতে দ্বিগুণ বল বিশিষ্ট ও মর্দনপ্রিয় ও নদনদীদ্বার| বিভক্ত দেশ- নিবানি এ জ।তি তাহার নামৰিশিষ্ট স্থানে, অৰ্থাৎ নিয়োন্‌ পর্বতে বাহিনীগণাধিপ সদ্াএভুর কাছে [আনীত হইবে]। ১৯ অধ্যায় | মিসর্‌ বিষয়ক ভাবোক্তি। > দেখ, সদাপ্রভু দ্রুতথামি মেঘে আরূঢ় হইয়! মি- সরে গমন করিতেছেন; তাহাতে মিসরের প্রতি- চ্ছায়াগণ তাঁহার সাক্ষাতে কমপান্বিত, ও মিআীয় লোকদের অন্তরস্থ হৃদয় দ্রব হইতেছে। ২ পরন্ভ আমি মিআীয়দিগকে মিজ্রীয়দের বিপরীতে উদ্ষা- হইব; তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ ভ্রাতার ও বন্ধুর সহিত, [হা] এক নগর অন্য নগরের সহিত, ও এক রাজ) অন) রাজে)র সহিত সং্গ্রাম করিবে। ৩ এব সিআীয়দের অন্তরস্থ উৎসাহ পতিত জলের ন্যায় হইবে, ও আমি তাহাদের মক্দ্রণা গ্রাস করিব; তাহার! প্রতিচ্ছায়।৷ ও ভেল্কীকর ও ভূতুডিয় ও গুণিদ্দের নিকটে জিজ্ঞাসা করিবে। * এব আমি মিআয়দিগকে কঠিন প্রভুর হস্তে বদ্ধ করিব, এক দুরন্ত রাজ] তাহাদের উপরে রাজত্ব করিবে, ইহা! প্রভুর অর্থাৎ বাহিণাগণের সদাপ্রভুর বচন । ৫ তৎ- কালে সমুদ্র নির্জ্জল হইবে, ও নদী চড়! পড়িয়। 564 যিশায়াহ ৷ শ্ুকিয়! যাইবে, ৬ও তাঁহার আত সকল দুর্গন্ধ ১৮১১৯ ভধ্যাগ়। হইবে, এব* মিনরের খাল সকল ছোট হইয়! চড়া পড়িবে; তাহাতে নল ও খাগন্ড1 ম্লান হইবে । ৭ এব" খালের নিকটস্ছ বর" খালের তীরস্ছ মাঠ সকল ও খালের জলসিক্ত ক্ষেত্র সকল শ্তক্ষ ধুলি হইয়] উড়িয়। যাইবে, কিছুই থাকিবে না। ৮ এব ধীবরগণ হাহাকার করিবে ; এব যে নকল লোক খালে বড়শী ফেলে, তাহার বিলাপ করিবে ; এব যাহার! জাতের মুখে জাল পাতে, তাঁহার! অবসন্ন হইবে । ৯ এবৎ যাহার! মসিনার অব্শুক প্রস্থত করে, কিন্বা শুক্ল বজ্র বুনে, তাহার! লজ্জিত হইবে । ১০ এব স্তম্ভস্বরূপ লোকের! ক্ষুঞ্ন হইবে ; ও বেতনজীবির| মনে দুঃখিত হইবে । ১৯ মোয়নের প্রধানবর্গ নিতান্ত অজ্ঞান ; ফরৌ- ণের যে জ্ঞানি মন্দ্রিগণ, [তাহাদের] মন্দ্রণ! পাগ- লামি হইল। আমি জ্ঞানিদের পুজ্র ও প্রাচীন রাজাদের সন্তান, এই কথ! তোমরা কেমন করিয়। ফরোৌণকে বলিতে পার? ৯»২ তোমার দেই জ্ঞান- বানের! কোথায় ? তাহারা এক বার তোমাকে সণ বাদ দিউক ; তাহাতে বাছিনীগণের অদাপ্রভু সিস- বরের প্রতিকূল যে মন্দ্রণা করিয়াছেন, লোকে তাহ! জানিতে পারিবে। ৯ সোয়নের প্রধানবর্গ অজ্ঞান হইল; মোফের প্রধানবর্ণ যুদ্ধ হইল ; যাহারা মি- আয় ব্শদের স্তষ্ডম্থরূপ তাঁহার! তাহাদিগকে ভ্রান্ত করে। ১৪ সদ্বাপ্রভু মিসরের অভ্যন্তরে ভান্তিজনক ভাবরূপ মদ) ঢালিয়া দিয়াছেন ; মত্ত লোক যেমন আপন বমিতে ভ্রান্ত হইয়! পড়ে, তদ্রপ উহার! মিনর্কে তাহার সমস্ত কম্মে ভ্রান্ত করে। ১৫ মিন- রের জনে) মস্তকের কি লাঙ্গুলের, বাল্দের কি খাগ- ডাঁর কর্তব্য কোন কার্ধয সফল হইবে ন1। ১৯৬ সেই সময়ে সমিজ্রীয়ের! জ্ীলোকের ন্যায় হইবে ; বাহি- নীগণের সদাপ্রভু তাহাদের উপরে যে হস্ত দোলাই- বেন, তাহার দোলনের ভয়ে তাহার] কপিবে ও ত্রাস- যুক্ত হইবে। ৯৭ বাহিনীগণের মদাপ্রভু তাহাদের বিপরীতে যে মন্দ্রণ! করিয়াছেন, তাহার ভয়ে যিহুদ্ব দেশ মিআয়দের যুচ্চছাজনক হইবে, কাহারে! কাছে তাহার নামমাত্র করিলে সে ত্রাসযুক্ত হইবে । ১৮ সেই সময়ে মিসর্দেশের মধে) স্থিত পাঁচ নগর কনানীয় ভাষাবাদী হইবে, ও বাহিনীগণাধিপ জদাপ্রভুর নামের ভক্তিতে শপথ করিবে । [তাহার] এক নগর উতৎপাটননণর নামে বিখ্যাত হইবে। ১৯ তৎকালে মিসর্দেশের মধ্যম্ছানে সদাপ্রভুর এক য্জ্ঞবেদি হইবে, এব* তাহার সীমার নিকটে সদাপ্রভুর উদ্দেশে এক ভ্ুম্ড স্থাপিত হইবে। ২০তাহ! মিআীয়দের দেশে বাহিনীগনাধিপ সদাপ্রভুর অভি জ্ঞান ও সাক্ষিস্বরূপ হইবে; কেনন! তাহার! উপ- দ্রবকারিদের ভয়ে সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন করিলে তিনি এক জন তারক ও মহলোককে পাঠাইয়! তাহাদিগকে উদ্ধার করিবেন । ২৯ এব* সদাপ্রভু মিআ্রীয়দিগকে আপনার পরিচয় দিবেন, এব তৎ» ২০১২১,২২ অধ্যায় |] কালে মিআীয় লোকের! মদাপ্রভূকে জ্ঞাত হইবে, ও ব্লিদান ও নৈবেদ)দ্বারা তাঁহার আরাধন! করি- বে, ও মদাপ্রভূর কাছে মানত করিয়। শোধ করিবে। ২২ এই কূপে সদাপ্রভু মিআীয়দিণকে প্রহার করি বেন, ও প্রহার করিয়া সুস্থ করিবেন; ফলতঃ তাহার! সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিবে, তাহাতে তিনি তাহাদের অনুরোধ গ্রাহ্থ করিয়! তাহাদিগকে সুস্থ করিবেন । ২৩ সেই সময়ে মিসর্হইতে অশ্বরে যাইবার এক রাজপথ হইবে; তাহাতে অশ্পুরীয় লোকেরা মিসরে, ও মিস্রীয়ের অশুরে যাতায়াত করিবে, এব* মিআীয়েরা অশ্ুরীয়দের সঙ্গে আরা- ধন! করিবে । ২৪ সেই সময়ে পৃথিবীর মধ্যে ইআা- ফেল্‌ মিসরের ও অশ্ুরের সহিত তৃতীয় আশীব্বাদ- পাত্র হইবে; ২% ফলতঃ বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহাকে আশীর্বাদ করিয়| কহিবেন, আনার প্রজা মিনর, ও আমার হস্তকৃত অশ্ুর, ও আমার অধিকার ইজ্ায়েল্‌ আশীব্বাদযুক্ত হউক । ২০ অধ্যায় | > অশুরীয় সর্ণোন্‌ নামক রাজার প্রেরিত যে তর্তন [সেনাপতি] অস্দোদ্‌ আক্রমণ করিয়। হস্তগত ক- রিল, ২ অস্দোদে তাহার উপস্থিত হওন বৎসরে সদাপ্রভু আমোসের পুক্র যিশায়াহদ্বারা এই কথ। কহিলেন, যথ।, তুমি ইয়া আপন কটিদেশহইতে চট যুক্ত কর, ও পদহইতে পাদুকা খুন; তাহাতে মে তাহা করিয়া বিবজ্ ও শুন)পদ হইয়া ভ্রমণ ক- রিতে লাগিল । ৩ তখন সদাপ্রভু কহিলেন, আমার দাস যিশায়াহ বিবজ্ধ ও শুন;পদ হইয়া যে ভ্রমণ করিয়াছে, মিনর্‌ ও কুশ্‌ দেশের বিষয়ে তাহ! তিন বৎসরের অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ । ৪ অশুরের রাজ মিআীয়দের লজ্জার জনে; আবালবৃন্ধ মিশরীয় বন্দি ও কুশীয় নির্বাসিত লোকদিগকে তেমনি বিবজ্ধ ও শূন্যপদ ও অনাবৃতনিতন্থ করিয়| চালাইবে। « তাহাতে লোকের! ক্ষুব্ধ হইবে, এব আপনাদের বিশ্বামভূমি কুশ্‌ ও আপনাদের দর্পস্পদ মিসরের বিষয়ে লজ্জিত হইবে । ৬ সেই সময়ে এই অঞ্চল- নিবাসির! বলিবে, অশ্ুরীয় রাজাহইতে উদ্ধার পাইবার জন্যে আমর] যাহার কাছে সাহায্য পাঁ- ইতে পলায়ন করিয়া ছিলাম, দেখ, এ আমাদের সেই বিশ্বাস ভূমি ; তবে আমরা! বা কি প্রকারে বচিব ? ২৯ অব্যায়। আগরজমীপস্ছ প্রান্তর বিষয়ক ভাঁবোক্তি। > দক্ষিণাঞ্চলে যেমন প্রান্তরহইতে আগত ঝড় মহাঁ- বেগে অগ্রসর হয়, তেমনি ভয়ঙ্কর দেশহইতে [বি- পদ] আমিতেছে। ২ এক দারুণ দর্শন আমাকে জ্ঞ'ত করা গেল ; বিশ্বাসঘাতকের] বিশ্বাসঘাতকতা, ও বিনাশকের! বিনাশ করিতেছে ; হে এলম্‌, উঠয়! যাও ; হে মাদিয়ে, অবরোধ কর ; আমি বিলাপের [হুল] উৎপাটন করিব। ৩ ইহাতে আমার সমস্ত কটিদেশে অঙ্গগ্রহ হইল, প্রন্ববকারিণীর বেদনার যিশায়হ। ৫৬৫ ন্যায় বেদন| আমাকে ধরিল ; আমি এমত সঙ্কুচিত যে শুনিতে পাই না, এব এমত বিহ্বল যে দেখিতে পাই না। ৪ আমার হৃদয় দুপ ২ করিতেছে; মহাত্ৰাস আমাকে ক্ষুন্ধ করিতেছে ; আমি যে অ- হ্ধ্যাকাল ভাল বাসি, তাহা তিনি আমার পক্ষে ভয়া- নক করিলেন ! ৫ মেজ প্রস্ত, প্রহরিগণ নিযুক্ত ; ভোজন পান চলিতেছে ; হে মেনাপতিগণ, উঠ, আপন ২ ঢাল তৈলাক্ত কর | ৬ বস্ভতঃ প্রভু আমাকে এই কথা কহিলেন, যাও, এক জন প্রহরিকে নিযুক্ত কর; সে যাহা ২ দেখিবে, তাহার স্বাদ দিউক। ৭ সে সমারোহ দেখিবে; দুই ২ জন করিয়া অস্থা- রোহিগণ, এব গর্দভারোহি ও উষ্টারোহি লোকদের সমারোহ [আসিবে] ; তখন সে যথাসাধ্য অব্ধান করত কর্ণপাত করিবে। ৮ অপর জে নি্হবহ উচ্চৈঃশব্দ করিয়া! কহিল, হে গ্রভো, আমি দিনমানে নিরন্তর প্রহরির স্থানে থাকি, এব" এই কএক রাত্রি আপন রক্ষাস্ছানে দগু/য়মান রহিয়াছি। ৯ অপর দেখ, এক সমারোহ আইল ; দুই ২ জন অশ্বারোহি পুরুষ [আসিয়া] প্রত্যুত্তর করিয়। কহিল, “ পড়িল, বাৰিল পড়িল, এব" তিনি তাহার খোদিত দেব- প্রতিমা সকল খণ্ড ২ করিয়। ভূমিনাৎ করিলেন ।” ১৯০ হে আমার মর্দনীয় শস্য, হে আমার খামারের ধন, ইআয়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুর কাছে আমি যাহ] শুনিয়াছি, তাহা তোমাদিথকে জ্ঞাত করিলাম । দুম! বিষয়ক ভাবোক্তি। ১১ কেহ সেয়ীর্হইতে আমাকে ডাকিয়া কহি- তেছে, হে প্রহরি, কত রাত্রি হইল? হে প্রহরি, কত রাত্রি হইল ? ৯২ তাহাতে প্রহরী উত্তর করিল, প্রাতঃকাল আইসে এব রাত্রিও আইসে ; যদি জিজ্ঞাস! করিবা» তবে জিজ্ঞাস! করিও, প্রত্যাবৃত্ত হইয়] আসিও। আরব বিষয়ক ভাবোক্তি | ১৩ হে দদানীয় পথিকদল সকল, তোমরা আরবে বনের মধ্যে রাত্রি যাপন করিব! । ১৪ হে তেমানি- বাসি লোক সকল, তোমরা জল লইয়! ভূষিত লোকদের সহিত সাক্ষাৎ কর, এব* গুতু)দ্গমন করত পলাতক লোককে তাহার অন্ন দেও | ১৫ কে- নন! তাহার! খড়োর সম্মুখহইতে ও নিক্ধোষ কর- বালের ও আকর্ষিত ধনুর ও ভারি যুদ্ধের সম্মুখ- হইতে পলায়ন করিতেছে। ১৬ বস্ততঃ প্রভু আমাকে এই কথা কহিলেন, বেতনজীবির বৎসরের ন্যায় আর এক বৎসর গত হইলে কেদরের সমস্ত প্রতাপ লুপ্ত হইবে । ৯৭ এব” কেদরব্্শীয় বীরগণের মধ্যে অপ্প ধনুন্থার মাত্র অবশিষ্ট থাকিবে ; কারণ ইজ্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ কহিয়াছেন। ২২ অধ্যায় | দর্শনোপত্যক! বিষয়ক ভাবোক্তি। ১হে কলরবপূর্ণা, কোলাহলযুক্তা ও উল্লাবশ্রিয়া : 565 ৫৬৬ পুরি, এখন তোমার কিহইল, যে তোমার নিবানিগণ সকলে গৃহের ছাতে উঠিয়াছে ? ২ তোমার হত লো- কের! খড়াহত কিম্বা! যুদ্ধে মৃত লোক নয় । ৩ তো- মার শাসনকর্তার| সকলে একেবারে পলায়ন করিয়া বিনা ধনুতে বন্ধ হইল ; তোমার মধ্যে যে সকল লোক পাওয়া গেল, তাহার] এককালে বন্ধ হইল, দুরে পলাইয়াও [বদ্ধ হইল]। ৪ এই নিমিত্তে আমি বলি, আমাকে ছাড়িয়। অন্য দিগে দৃষ্টিপাত কর, আমি তীব্র রোদন করিব; আমার দেশের রাজ- কুমারীর অব্বনাশ বিষয়ে আমাকে সান্তনা করিতে চে] করিও ন!। « কেনন! দর্শনোপত্)কাতে প্র- ভূর [অর্থাৎ] বাহিনীথণাধিপ সদাপ্রভুর প্রেরিত কোলাহলের ও দলনের ও ব্যাকুলতার দিন উপস্থিত হইল; ভিত্তি উদ্ভিন্ন হইতেছে, ও আর্তনাদ পৰ্ৰত পর্য্যন্ত যাইতেছে। ৬ ফলতঃ এলস্‌ তুণ ধারণ করে, তাহার পদাতিক ও অশ্বারূঢখণের সমারোহ [আজি- তেছে]; এব* কীরের লোক ঢাল অনাবৃত করি- তেছে। ৭ তোমার উত্তম ২ তলভূমি রথে পরিপূর্ণ হইয়াছে, ও অশ্থারূঢ লোকের] পুরদ্বারের অভিমুখে স্থাপিত হইয়| রহিয়াছে । এবৎ তিনি যিহুদার ঘোমটা খুলিয়া ফেলিলেন ; এমত সময়ে তুমি বন- গৃহ নামক অন্জ্রা্ারের প্রতি দৃষ্টি করিতেছ। ৯ এব দায়ুদনগরের অনেক স্থান ভগ্ন আছে বলিয়৷ তো- মর! সে সকল সন্দর্শন করিতেছ, ও নীচস্ছ সরো- বরের জল একত্র করিতেছ ; ১০ এব" যিরূশালেমস্ছ বাটী সকল গণন! করিতেছ, ও প্রাচীর দৃঢ় করণার্থে গৃহ ভাঙ্গিতেছ ; ১১ এব পুরাতন পুক্ষরিণীর জল ধারণার্থে দুই ভিতের মধ্যে সরোবর খনন করি- তেছ; কিন্ডু যিনি এই ঘটন। সম্পন্ন করিয়াছেন, তাহার প্রতি দৃক্পাত কর না; ও যিনি দীর্ঘকালা- বধি ইহার অঙ্কপ্প করিয়াছেন, তাহাকে মান ন]। ১২ এব এই কালে প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীণের সদাপ্রভু রোদন ও বিলাপ ও মন্তকঘুণ্তন ও কটি- দেশে চট বাঁধনের ঘোষণা করিতেছেন ; ৯৩ কিন্তু দেখ, আমোদ প্রমোদ? বলদের ও মেঝের হত), মা*সভক্ষণ ও ড্রাক্ষারন পান, এব" আইস, আমরা ভোজন পান করি, কেনন কল) মরিব, [এই প্রবাদ চলিতেছে] | ১৪ অতএব আমার কর্নকুহরে বাহিনী- ণাধিপ সদাপ্রভূর [এই বিচার] জ্ঞাত করা গেল, প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, মরণ- কাল পৰ্য্যন্ত তোমাদের এই অপরাধ ক্ষম] হইবে না। ১৫ প্রভু [অর্থাৎ] বাহিনীগণের অদাপ্রভু কহেন, তুমি এ অমাত্যের নিকটে, অর্থাৎ বাটীর অধ্যক্ষ শিব্নের নিকটে গিয়! তাহাকে বল, ৯৬ হে উচ্চ- জানে আত্মকবরকারি, আপনার নিমিত্তে শৈলে আ- গার খনন করিতেছ যে তুমি, এখানে তোমার কি আছে? এখানে তোমার কে বা আছে, যে তুমি আপনার জন্যে এখানে কবর খনন করিতেছ ? ১৭ দেখ, বারের ন্যায় সদাপ্রভু তোমাকে ছুঁড়িবেন, ও দৃঢ়রূপে তোমাকে ধরিবেন। ১৮ তিনি ভাটার 566 যিশায়াহ ৷ [২৩ অধ্যায় । ন্যায় তোমাকে ঘুরাইয়! প্রশস্ত দেশে নিক্ষেপ করি- বেন; সেই স্থানে তুমি মরিবা, এবন তোমার প্রতাপসূচক রথ সকল সেই স্থানে যাইবে ; তুমি আপন প্রভুর কুলকলক্কমাত্র । ১৯ এব* আমি তো- মার পদহইতে তোমাকে ঠেলিয়। দিব, ও তোমার স্থানহইতে তোমাকে উপড়াইয়! ফেলিব। ২০ আর সেই সময়ে আমি আপন দাসকে অর্থাৎ হিল্কিয়ের পুজ্র ইলীয়াকীম্‌কে ডাকিয়া ২১ তোমার অঙ্গরক্ষক বন্দর তাহাকে পরিধান করাইব, ও তো- ' মার পটুকা দিয়া তাহাকে বলবান করিব, ও তোমার কর্তৃত্বাধিকার তাহার হস্তে সমর্পণ করিব; সে যিরু- শালেম নিবাসিদের ও যিহুদা কুলের পিতা হইবে। ২২ আর আমি দায়ুদ কুলের চাবি তাহার স্কন্ধে দিব ; তাহাতে সে খুলিলে কেহ রুদ্ধ করিবে ন।, ও কন্ধ করিলে কেহ খুলিবে ন!। ২৩ যেমন দৃঢ় স্থানে দাও] বদ্ধ করে, তেমনি তাহাকে বন্ধ করিব; সে আপন পিতৃকুলের প্রভাপান্িত নিষ্হাসনস্বরূপ হইবে। ২৪ কিন্তু তাহার পিভৃকুলের সমস্ত গৌরব ও সন্তান সন্ততি ও সৃৎপাত্র অবধি কুপ! পৰ্য্যন্ত যাবতীয় ক্ষুদ্র পাত্র এ দাগ্ডাতে ঝুলান যাইবে । ২৫ বাহিনীগণের নদা প্রভূ কহেন, যে দাও] দৃঢ় স্থানে বন্ধ ছিল, তাহ] সেই সময়ে সরিয়! যাইবে, ও ছিন্ন হইয়া পতিত হইবে, ও তদব্লন্বি ভার নষ্ট হইবে, কারণ অদা- প্রভু এই কথ। কহেন। ২৩ অধ্যায়। সোরু বিষয়ক ভাবোক্তি | ১হে তশীঁশের জাহাজ সকল, হাহাকার কর, কে- নন! সব্ধনাশ হইল, গৃহ কিনব] প্রবেশের পথমাত্র নাই। এই সমাচার কিন্তীম্‌ দেশহইতে উহাদের প্রতি প্রকাশিত হইল | ২ হে দ্বীপনিবামিগণ, নী- রব হও; তোমাদের দেশ সযুদ্রপারগামি সীদো- নীয় বনিক্গণে পূর্ণ ছিল; ৩ ও তাহার মহানাগর- রূপ ক্ষেত্রে কালে! নদীর চাস ও নীল নদীর শস্য লাভ হইত, এব তাহা জাতিগণের হউস্বরূপ ছিল। ৪ছে সীদোন্‌, লজ্জিত হও, কেনন! সাগর, হা, সমুদ্রের অতি সুদৃঢ় দুর্ণ এ কথ! কহিতেছে, [হায়,] যেন আমি প্রসবযন্দ্রণা পাই নাই, ও প্রসতা হই নাই, ও যেন যুবদিগের প্রতিপালন কি খুবতি- দিণের ভরণপোষণ করি নাই। « এ জন্শ্রুতি মিনরে গতমাত্রে লোকে মোরের সম্বাদে ব্যথিত হইবে । ৬ তোমরা! পার হইয়া তশীঁশে গমন কর ; হে দরীপনিবাধিগণ, হাহাকার কর। ৭ এ কি তোমা- দের গতি? হে উল্লাসকারিণি নগরি, তুমি প্রাচীন- কালেও প্রাচীন! ছিল, তোমার চরণ দুরদেশে প্রনাস করণার্খে তোমাকে লইয়া যাইত। ৮ মুকুট- বিতরণকারিণী সোরের বণিকের। রাজতুল), ও মহা- জনের! চক্রবর্তিতুল) ছিল; তাহার বিপরীতে এই মন্দ্রণা কে করিয়াছে.? ৯ বাহিনীগণের সদাপ্রভুই করিয়াছেন; তিনি যাবতীয় ভূষখের ঘট। অশুচি ২৪ অধ্যায় ৷] করিতে, ও চক্রবর্তিতুল; সকলকে অবমাননার পাত্র করিতে [স্থির করিয়াছেন]। ১০ হে তশ শের কনে), তুমি নীল নদীর ন্যায় আপন দেশ আপ্লাবন কর, তোমার বাধ গেল। ১৯ সমুদ্রের উপরে হস্ত বিস্তার করত রাজ্য সকল কম্পমান করিয়! সদাপ্রভু কনা- নের দৃঢ় দুর্থ সকল উচ্ছিন্ন করিতে তাহার প্রাতি- কুল্যে আজ্ঞা করিলেন। ১২ এব কহিলেন, ওহে সীদোনের কুমারি, ওহে ব্লাকুতে কনে), তুমি আর উল্লাস করিবা না; উঠিয়া পার হইয়! কি- ত্তীমে যাঁও; সে স্ানেও তোমার বিশ্রাম হইবে না। ৯৩ এ কল্দীয়দের দেশ দেখ ; সেই জাতি কিছুই ছিল না, অশুরীয়রাজ বনবাসিদের জনে] উহ! বসাইয়াছিল; তাহারাই উচ্চ দুর্গ করিয়া সোরের অউ্রালিকা সকল ভূমিসাৎ ও নথরকে কাথড়ার টিবি করিল। ৯৪ হে তশীঁশের জাহাজ সকল, হাহাকার কর; কেনন! তোমাদের সুদৃঢ় আশ্রয়ের সৰ্ব্বনাশ হইল। ৯৫ সেই সময়ে এক রাজার অধিকারের সময়ানু- সারে সোরু-সত্তর বৎসর পর্যন্ত বিস্মৃত থাকিবে, কিন্ত সত্তর বৎসরের শেষে সোরের দশ! বেশযাবি- ষয়ক এই গীতের অনুযায়ী হইবে ; ১৬ “হে চির- ঘিশায়াহ। বিস্মৃতে বেশে, বীণা লইয়া নগরে ভ্রমণ কর, বিল- ৷ ৷ অদ্রাপ্রভুর নাম [কীর্তন] কর। ৯৬ «“ধম্মবানই শোভা ক্ষণ বীণা বাজাইয়। বিস্তর গান কর, তাহাতে আর বার স্মরণে আমিব11”% ১৭ পরন্ভ সত্তর বৎসরের শেষে অদাপ্রভু সোরের তহ্ানুসন্ধান করিবেন ; পরে সে পুনব্বার আপন লাভজনক ব)বসায়েতে প্রবৃত্ত হইবে, এব* ভূমগুলের সব্দরত্র পৃথিবীস্থ যাব- তীয় রাজ্যের সহিত বেশ্যাবৃত্তি করিবে । ১৮ কিন্তু তাহার লভ্য ও আয় সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হুই- বে, তাহ! কোষে রাখ! কিস্থ1! সঞ্চয় কর! যাইবে না) কেনন! যাহারা সদাপ্রভুর সম্মুখে বাস করে, তাহা- দের তৃপ্তিজনক ভক্ষ্যের ও সুন্দর পরিচ্ছদের নি- মিত্তে তাহার লভ্য দত্ত হইবে। ২৪ অধ্যায় । ১ দেখ, জদাপ্রভু বসুন্ধরাকে [ভাঁগুবহু] উল্টা ইয়! শুন) করিবেন, ও তাহার মুখ নীচ করিয়া তাহার নিবানিদিগকে ছড়াইয়া ফেলিবেন | ২ তাহাতে. প্রজা ও যাজক, দান ও প্রভু, দাসী ও কত্রী্, ক্রেত। ও বিক্রেতা, অধমণ ও উত্তদর্ণ, কুনীদদায়ক ও কুলীদরপ্রাহী, সকলে সমান হইবে । ৩ বসুন্ধরা নি- | তান্ত শুনটাকৃত ও লুটিত হইবে, কেনন! সদা প্রভু এই রূপ আড্ঞা করিয়াছেন । ৪ ভূমণ্ডল শোকা - ন্বিত ও নিস্তেজ হইল, জগৎ ম্লান ও নিস্তেজ হইল, জনপদস্ছ লোকদের উচ্চতমের। মান হইল। ৫ হী, ভূমণ্ডল আপন নিবামিদের পদতলে অপবিত্র হই- য।ছিল, কারণ তাহার! ব্যবস্থা সকল লঙ্ঘন করিত, বিধি অন্যথ1 করিত, অনন্তকালস্ছায়ি নিয়ম ব্যর্থ করিত। ৬ এই জন্যে অভিশাপ দেশকে গ্রাস করিল, ও তল্গিবামিগণ দণ্ডনীয় হইল ; এই কারণ € ৬৭ দেশনিবাঁসির! দগ্ধ প্রায় হইল, এব অত্যণ্প লোক অবশিষ্ট আছে। 1 নুতন ড্রাক্ষারম শোকার্ত ও দ্রাক্ষালত। ম্লান হইয়াছে; প্রফুল্লচিন্ত লোক সকল দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করে। ৮ ডম্ফের আমোদ নি- বৃত্ত হইল, উল্লাসকারিদের কোলাহল শেষ হইল, বীণার আমোদ নিবৃত্ত হইল। ৯ লোকের] আর গান পুরঃসর দ্রাক্ষারন পান করে না; সুরাপায়িদের মুখে সুরা তিক্ত লাখে। ১০ ঘোরতার নগর ভগ্ন হইয়| পড়িল, গৃহ সকল রুদ্ধ হইল ; ভিতরে যা- ওয়া যায় না। >? দ্রাক্ষারসের অভাবে সড়কে চীৎ- কার হয়; যাবতীয় আমোদ অবসান হইল ; দে- শের বিলাস নির্বাদিত হইল। ৯২ নগর ধ্বৎ্সা- বশিষ হইল, ও তাহার দ্বার নকল খণ্ড ২ হইয়া] ভাঙ্িয়া পড়িতেছে। ১৩ বস্থতঃ ভূঁমগুলে জাতিদের মধ্যে এমত ঘটন] হইবে ; ফলসঞ্গ্রহের সমাপ্তির পরে অবশিষ্ট জিত- ফল পাড়নের কিম্বা দ্রাক্ষাফল চয়নের ন্যায় [যৎ- কিঞ্চিৎ সঙ্গৃহীত হইবে] ৯৪ তাহার! উচ্চেঃস্বর করত আনন্দখান করিবে, এব সদাপ্রভুর মহিম! প্রযুক্ত সমুদ্রহইতে উচ্চধ্বনি শ্ুনাইবে | ৯৫ অত- এব তোমরা অহআত্স্তর উদ্য়স্ানে সদাপ্রভুর গৌ- রব কর, সমুদ্রের দ্বীপগণেও ইআয়েলের ঈশ্বর পান,” এই বাক)ময় সঙ্গীত আমর! পৃথিবীর প্রাশুহইতে শ্ুতনিয়াছি। কিন্তু আমি কহিলাম, হায় ২ আমার ক্ষীণত! ! আমার ক্ষীণতা ! আমি সন্তাপের পাত্র! বিশ্বামঘাতকের। বিশ্বাসঘাতকতা করে, হা, বিশ্থাসঘাতকের) অতিশয় বিশ্বানঘাতকতা করে। ৯৭ হে পৃথিবানিবাসি লোক, তোমার জনে) ত্রাস ও খাত ও ফাদ প্রস্তত আছে। ১৮ তাহাতে যে কেহ ত্রাসের জনশ্রতিতে পলাইয়] বাচিবে, জে খাতে পড়িবে; ও যে খাতহইতে উিয়া বাচিবে, সে ফাদে ধর! পড়িবে; কারণ উর্ধালোকের জলদ্বার নকল যুক্ত হইবে, ও পৃথিবীর মুল সকল কম্পবান হইবে। ৯৯ পৃথিবী নিতান্ত বিদীর্ণ হইবে, ভূমি নিতান্ত ফাটিয়| যাইবে, ভূমি নিতান্ত বিচলিত হইবে। ২০ ভূমি মত্ত লোকের ন্যায় টলটলায়মান হইবে; এব" টোঙ্ের ন্যায় দুলিবে, এব" আপন অধম্মভারে ভারী হইয়| পতিত হইবে, আর উঠিতে পারিবে না। ২১ সেই সময়ে সদাপ্রভু উদ্ধালোকে উর্ালোকীয় সৈন)সামন্তকে ও ভূমণ্ডলে ভূপতিগণকে প্রতিফল দিবেন। ২২ তাহাতে তাহার] একত্রীকৃত বন্দি্ণের ন্যায় কূপে একত্রীকৃত হইবে, ও কারাগারে বন্ধ হইবে, পরে অনেক দিন গত হইলে তাহাদের, তহ্বানুসন্ধান কর] যাইবে । ২৩ এব" চন্দ্র মলিন ও সুধয লজ্জিত হইবে, কেনন! বাহিনীণের সদা- প্রভু নিয়োন্‌ পব্ৰতে ও যির্ূশালেমে রাজত্ব করি- বেন; এব" তাহার প্রাচীনবর্ণের সম্মুখে প্রতাপ থাকিবে । 567 ৫৬৮ ২৫ অধ্যায় । > হে সদাপ্রভো, তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব, তোমারই নামের স্তবগান করিব; কেনন! তুমি আশ্চর্য) ক্রিয়া করিয়াছ; প্রান্কালীন মন্ত্ৰণা! সকল বিশ্বস্ত ও সত্য । ২ বস্তুতঃ তুমি নথরটা। টিৰিতে, দৃঢ় নগরট। প্রস্তররাশিতে পরিণত করি- য়াছঃ নিদেশিদের রাজপুরী পুরীতৃত্রষ্ট ; তাহা? অনন্তকালেও পুনর্নিম্মিত হইবে না| ৩ এই জনে) বলবান লোকেরা তোমার গৌরব করিবে, ভীম- বিক্রান্ত পরজাতীয়দের নগরও তোমাকে ভয় ক- রিবে। ৪ কেননা তুমি দরিদ্রের দুর্থ, হ1, সন্কটাপন্ন দীনহীনের দুর্গ, ছাইটনিবারক আশ্রয়, বৌদ্র- নিবারক ছায়া হইয়াছ; নতুবা ভীমবিক্রান্তদের শ্বাস- বায়ু ভিত্তিতে ছাইটের ন্যায় লাখিত;€ [কিন্তু] তোমাদ্বার] সুক্ষ দেশে রৌদ্র, ও বিদেশিদের কোলা- হল দমন হয়; যেমন ছায়াদায়ক মেঘের সঞ্চারে রৌদ্র, তেমনি ভীমবিক্রান্তদের হর্ষান ক্ষান্ত হয়। ৬ আর বাছিনীগণের সদাপ্রভু এই পর্বতে যাঁ্‌- তীয় জাতির নিমিত্তে উত্তম ২ খাদ্য দ্রব) ও পুরাতন দ্রাক্ষারসদ্বারা, হ1, মেদযুক্ত উত্তম খাদ) দ্রব্য ও নিম্মলীকৃত পুরাতন দ্রাক্ষারসদ্বারা এক ভোজ প্রস্ভত করিবেন । "এব সব্ব্দেশীয় লোকের! যে ঘোম- টাতে আচ্ছাদিত আছে, ও সর্বজাতীয় লোকদের সম্মুখে যে আবরক বজ্র টাঙ্গান আছে, সদাপ্রভু এই পন্বতে তাহার সৎ্হার করিবেন। ৮ তিনি মৃতু)টকে অনন্তকালের নিমিত্তে গ্রাস করিবেন, ও প্রভু সদাপ্রভু সকলের যুখহইতে চক্ষুর জল মুছি- বেন; এব” সমস্ত পৃথ্বীহইতে আপন প্রজাদের দুর্নাম দূর করিবেন; কারণ সদাপ্রভুই এই কথা] কহিয়াছেন। » সেই সময়ে লোকে বলিবে, এই দেখ, আমা- দর ঈশ্বর; ইনি আমাদিগকে ত্রাণ করিবেন ব্লিয়] আমর! ইহার অপেক্ষাতে ছিলাম ; ইনিই আমা* দের অপেক্ষিত সদাপ্রভু; আইস, আমর ইহার কৃত পরিত্রাণেতে উল্লামিত হইয়া আনন্দ করি। ১০ কেনন! সদাপ্রভুর হস্ত এই পর্বতে অধিষ্ঠিত থাকিবে; কিন্ত যেমন পোয়াল সারকুড়ের জলে পদতলে দলিত হয়, তেমনি মোয়াৰ আপনার স্থানে দলিত হইবে । ৯৯ এব" সন্ভতরণক।রি লোক যেমন সন্তরণের জনে) হস্তছয় বিস্তার করে, তেমান সে তাহার মধ্যে হস্ত বিস্তার করিবে; কিন্ত [ঈশ্বর] তাহার বিবিধ হস্তকৌশল শ্রন্ধ তাহার গর্ব খব্ৰ করিবেন। ?২ হাঁ, তিনি তোম র উচ্চ প্রাচী যুক্ত দৃঢ় দুর্থ নত করিবেন, ও তাহ! ভূমিস।ৎ করিয়। ধুলি- শায়ী করিবেন। ২৬ অধ্যায় | ১ দেই সময়ে লোকের! যিহুদ! দেশে এই গীত গান করিবে, আমাদের এক দৃঢ় নগর আছে, [ঈশ্বর] পরিত্রাণকে তাহার প্রাচীর ও পরিখা- স্বরূপ করিরাছেন। ২ তোমর] পুরদ্বার সকল মুক্ত ১০৩ যিশায়াহ। [২৫,২৩৬ অধ্যায় । কর, তাহাতে বিশ্বস্ততাপালনকারি ধাম্মিক জাতি প্রবেশ করিবে | ৩ তুমি ঈশ্বরনি& মনকে শান্তিতে, [হা,] শান্তিতে রাঁখিবা, কেননা তোমাতে তাহার শন্ধা আছে। ৪ যাবৎ কাল থাকে, তাবৎ তোঙ্নর! সদাপ্রভূতে শ্রদ্ধা রাখ, কেনন! যাও নামক অদা- প্রভূতে যুগানুক্রমের অচল আছে । ৫ এব" তিনি উর্ধালোকানিবাসিদিগকে ও উন্নত নগরকে নীচ করিয়াছেন; তিনি তাহ! অবনত করিয়1 ভূমিসাৎ ও ধুলিশায়ী করিলেন । ৬ লোকদের চরণ, [হ1,] দুঃখিদের পদ ও দরিদ্রদের পাদবিক্ষেপ তাহ! দলিত করে | ? ধাম্মিকের পথ আারল/্থরূপ; তুমি ধাম্মিকের মার্থ সমান করিয়। সরল করিতেছ । ৮ হে অদাপ্রভো, আমরা তোমার শাসনরূপ পথেই তোমার অপেক্ষাতে ছিলাম ; আমাদের প্রাণ তো- মার নামের ও স্মরণের আকাডক্ষ। করিতেছিল । ৯ রাত্রিকালে আমি মনের সহিত তোমার আকা! করিতাম ১ হ1, অতন্দ্রিত হইয়া অন্তরম্ছ আত্মাদ্বার1 তোমার অন্বেষণ করিতাম, কেননা পৃথিবীতে তো মার শাসন সকল ফলিলে জগন্নিবামিরা ধম্ম শিখিবে। ৯০ দুষ্ট লোক কৃপ। পাইলে ধম্ম শিখে না]; সরলতাপূর্ণ দেশেও সে অন্যায় করে, সদা- প্রভুর মহিম! দেখে না। ১৯ হে সদাপ্রভো। তো- মার হস্ত উত্তোলিত হইলেও তাহারা তাহ! দেখিতে. চাহে ন!; কিন্ত তাহারা প্রজাথণের পক্ষে তোমার উদ্যোগ দেখিবে ও লজ্জা পাইবে, ও তোমার বি- পক্ষনাশক অগ্নি তাহাদিগকে দগ্ধ করিবে | ১২ হে: সদাপ্রভো, তুমি আমাদের নিমিত্তে শান্তিজনক নিষ্পত্তি করিবা» কেনন! আমাদের নিমিত্তে তুমি আমাদের যাবতীয় কাধ)ই সাধন করিয়া আমি- তেছ। ১৩ হে আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভো, তুমি ব্যতীত অন্য ২ প্রভুর! আমাদের উপরে কতৃত্ব করিয়াছিল ; কেবল তোমারই সাহায্যে আমরা তোমার নামের কীর্তন করিতে পারি। ১৪ উহার! মরিয়াছে, আর জীবিত হইবে না; এ প্রেতগণ আর উঠিবে না; এই অভিপ্রায়ে তত্বাবধারণ করিয়| তুমি উহাদিগকে সণ্হার করিয়াছ, ও উহা- দের যাবতীয় স্মরণ লুপ্ত করিয়াছ। ১৫ হে সদা- প্রভো» তুমি এই জাতির বৃদ্ধি করিয়াছ ; তুমি এই জাতির বৃদ্ধি করিয়! মহিমান্বিত হইয়াছ, ও দেশের, সীম! সকল বিস্তার করিয়াছ | ৯৬ হে জদাপ্রভে, সঙ্কটের সময়ে লোকে তো- মার বিরহে দুঃখিত ছিল, ও তে৷ম দ্বারা শান্তি পাও- যাতে মৃদু স্বরে বিনয় করিত । ১? যে গর্ভবতা আসন্ন এসবকালে গড়াগড়ি দেয় ও ব)থিতা হুইয়। ক্রন্দন করে, হে সদাপ্রভো, আমর! তোমার গ্রীণুখ- হইতে দুরে থাকাতে তাহার ন্যায় ছিলাম । ১৮ আমর! যেন গর্তিনী ও ব)থিত। হইয়। বায়ু এসব করিয়ছি; আমাদের দ্বার! দেশের পরিত্রাণ সিদ্ধ হয় নাই, ও জগনিবনির। ভূমি হর নাই। ১২ তোমার মৃত লোকের! পুমজাঁবিত হইবে, ২৭১২৮ অধ্যায় ।] আমার [স্বজাতীয়দের] শব উঠিবে ; হে ধুলিনিবা- - সির1,তোমর! জাগ্রৎ হইয়। আনন্দগানকর ; কেনন! তোমার শিশির প্রত্যুষের শিশিরতুল্য, এব" ভূমি পরেতদিগ্রকে [পুনরায়] ভূমি করিবে । ২০ হে আমার জাতি, চল, আপন গৃহগর্তে প্রবেশ করিয়। তাহার দ্বার রুদ্ধ কর; অণ্প ক্ষণ লুক্কায়িত থাকিয়া ক্রোধ অতীত হইতে দেও | ২১ কেননা! দেখ, সদা- প্রভু পৃথিবানিবাসিদের অপরাধের অনুসন্ধানার্থে আপন স্ছানহইতে দির্থমন করিতে উদ্যত; তাহাতে পৃথিবী আপনার (উপরে পাতিত] রক্ত প্রকাশ করি- বে, আপনার হত লোকদিগকে আর আচ্ছাদিত রাখিবে ন1। ২৭ অধ্যায় ৯ সেই সময়ে সদাপ্রভু আপনার দারুণ, বৃহৎ ও সতেজ খজ্জাদ্বারা লিবিয়াথন্্‌ নামক দ্রুতগামি অর্পকে, হা, লিবিয়াথন্‌ নামক বক্রগামি সপকে প্রতিফল দিবেন, এব" সমুদ্রক্ছ দীর্ঘকায় জন্ত নষ্ট করিবেন । ২ সেই সময়ে তোমর। [বলিব], এক মনোরম দ্রাক্ষাক্ষেত্র আছে, তাহার বিষয়ে গান কর । ৩ আমি সদা প্রভু তাহার রক্ষক, আমি নিমেষে ২ তাহাতে জল মেচন করি; কিছুতে যেন তাহার হানি না করে, ভতজ্জন) দিবারাত্রি তাহ] রুক্ষ! করি । ৪ [নতৃব1।] আমার ক্রোধ নাই; [আঃ !] কণ্টক ও শ্যাকুলসমুহ কোথায় ? [পাইলে] আমি যুদ্ধে তাহা আক্রমণ করিয়। একেবারে দগ্ধ করিব। « আহা1,লে বর" আমার পরাক্রমের শরণাথত হউক, ও আমার সহিত মিলন করুক, হা, আমার সহিত মিলনই করুক । ১৬ ভাবি সময়ে যাকোবের মুল বাড়িবে, ও ইত্রায়েল্‌ মুকুলিত ও প্রফুল্ল হইবে, এব* তাহার! ভূমণ্ডলকে ফলেতে পরিপূর্ণ করিবে । ৭ তিনি ইকআ্য়েলের প্রহারককে যেমন প্রহার করিয়াছেন, তদ্রপ কি তাহাকেও প্রহার করিলেন ? কিম্বা উহার হত লোকদের হত্যার ন্যায় সেও কি হত হইল % ৮ তিনি পরিমিত শাস্তি অর্থাৎ স্ছানা- স্তর করণদ্বার| তাহার সহিত বিবাদ করিলেন, ও পুক্বাঁয় ঝড়ের দিনে নিজ প্রবল বায়ুদ্বারা তাহাকে ঝড়িয়! দূর করিলেন। ৯ সুতরাং ইহাদ্বার যাকো- বের অপরাধ ক্ষম! হয়ঃ এব হুহ তাহার পাপ দূর করণের সমস্ত ফল; অর্থাৎ মে চণের ভগ্ন প্রস্তর- গুলির ন্যায় যজ্ঞবেদির সমস্ত প্রস্তর [চুণ] করিবে, আশেরার মূর্তি ও সূর্য্যের প্রতিমা আর উঠিতে দিবে না। ৯০ বন্ডতঃ সুদৃঢ় নগরট রহিত হহয়া নরবর্জ্জিত ও বনের ন্যায় পরিত্যক্ত বান! হ'হ- যাছে; সেই সানে গোবৎস চরে ও শয়ন করে ও বৃক্ষের পত্রাদি নকল আহরণ করে । ৯৯ তথা- কার জঙ্গল শুল্ক হইলে ভাঙ্গ! যায়, জীলোকের। আসিয়! তাহাতে জ্বাল দেয়। কারণ সেই জাতি নিব্বোধ বলিয়। তাহার সৃষ্টিকর্ত্তাও তাহার প্রতি করুন। করেন না, ও তাহার নিম্মাণকর্ত্ত। তাহার প্রতি কৃপ! করেন না। ০. A; BB.) bel ৪ হু যিশায়াহ ৷ ৫৬৯ 2২ সেই সময়ে সদাপ্রভু [ফরাঁৎ] নদীর লহরী অবধি মিসরের জ্রোত পর্য্যন্ত ফল পাড়িবেন ; তা" হাতে, হে ইআয়েলের সন্তানগণ, তোমাদিথকে একে ২ কুড়ান যাইবে । ১৩ আর সেই সময়ে বৃহৎ তুরী বাজিবে ; তাহাতে অশুর্‌ দেশে হারাণ ও মি- সর্‌ দেশে নিরস্ত লোকের! আনিয়। যিরূশালেমে পবিত্র পব্বতে সদাপ্রভূর কাছে প্রণিপাত করিবে! ২৮ অধ্যায়। > হায় ২, ইফুয়িমের মাতাল লোকদের দর্পসুচক মুকুট, হাঁ, দ্রাক্ষারসে পরাভূত লোকদের ফলশ।লি উপত্যকার মস্তকে বন্ধ সুন্দর উম্ভীষের মলানপ্রায়' পুষ্পটী [সন্তাপের পাত্র] । ২ দেখ, শিলাযুক্ত ধারা- অম্পাতের ও প্রলয়ুকারি ঝড়ের ন্যায় বলবান ও সাহনিক [এক কিস্কর] প্রভুর আছে ; অতি বেগে ধাবমান প্রবল বনযাজনক ধারানম্পাতের ন্যায় সে বলপুণ্বক [সকলই] ভূমিতে নিক্ষেপ করিবে । * হফুয়িমের মাতাল লোকদের দর্পসূচক যুকুটটী পদতলে দলিত হইবে; * হা, তাহাদের ফলশালি ডপত্যকার মস্তকে বন্ধ সুন্দর উষ্তষের ল্লানপ্রায় যে পুষ্প, তাহ! ফলসনএহকালের পুর্বে আশুপক্ক এমত ডুম্বুরফলের সদৃশ হইবে, যাহ! লোকে দেখি- বামাত্র লক্ষ) করে, ও করতলে করিবামাত্র গ্রাম করে। « সেই সময়ে বাহিনীথনের অদাপ্রভুই আপন প্রজাদের অবশিষ্টাৎশের জন্যে সুন্দর যুকুট ও শোভাকর কিরাটস্বর্ূপ হইবেন । ৬ এব ৰিচারার্থে উপবিষ্ট ব্যক্তির বিচারজনক আত্মা» ও যাহারা শত্রুদের নগরদ্বার পর্য্যন্ত যুদ্ধ ফিরায়, তাহাদের ৰিএমস্থরূপ হইবেন। ৭ কিন্ত ইহারাও দ্রাক্ষারমে ভ্রান্ত ও সুরাপানে টলটলায়মান হইয়াছে; যাজক ও ভাব্বাদী সুরাপানে ভ্রান্ত হইয়াছে; তাহার! দ্রাঙ্ষারমে পরাভূত ও সুরাপানে টউলটলায়মান হহয়। দর্শন প্রাপ্তিতে ভ্রান্ত ও বিচারে বিচলিত হয়। ৮ বস্ততঃ যাবতীয় মেজ বমিতে ও মলেতে পরিপূর্ণ হইয়াছে, স্ছানমাত্র নাই । ৯ “ তিনি কাহাকে জ্ঞান শিক্ষা দিবেন ? ও কাহাকে উপদেশ বুঝাইয়। দিবেন? কি দুপ্ধত্যাথি ও স্তনযপানে নিবৃত্ত শিশুদিগকে ? »* কেনন! বিধির উপরে বিধি, ও বিধির উপরে বিধি ; পঁতির,উপরে পাতি, ও পাঁতির উপরে পাতি; এখানে একটুকু, সেখানে একটকু?” হয়। ১৯ বস্তুতঃ তিনি অস্ফুটবাক্‌ ও ও পরভাষাদ্বার। এই লোক্‌- দেৱ সহি কথাবার্ত। কহিবেন । ৯২ কারণ “এহ বিশ্রামন্ছান, তোমর। ক্রান্তদিগকে বিশ্রাম করাও এব এই অবনর»” তিনি হহা কহিলে তাহার! শুনিতে সম্মত হইত না। ১৩ ভাল, তাহাদের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য “ৰিধির উপরে বিধি, ও বিধির উপরে বিধি; পাঁতির উপরে পাতি, ও পাঁতির উপরে পাতি; এখানে একটুকু, সেখানে একটুকু ৮ হইবে; তাহাতে তাহারা. ঘাইয়। পশ্চাৎ পাড়য়া ভগ্ন হইবে, ও ফাদে বন্ধ, হইয়া ধৃত হইবে। 569 ৫৭০ ১৪ অতএব, হে নিন্দাপ্রিয় মহাশয়ের], হে যিরু- শালেমের মধ্যবর্তি এই জাতির শাসনকর্তৃগণ, সদা- প্রভুর বাক্য শুন | ১৫ তোমর| কহিভেছ, “ আমরা মৃত্যুর সহিত এক নিয়ম ও পাতালের সহিত এক সন্ধি স্থির করিয়াছি; জলপ্রলয়রূপ কশ। যখন উপনীত হইবে, তখন আমাদিগকে স্পর্শ করিবে ন1, কেনন! আমর! অলীকতাকে আপনাদের আ- শ্রয়, ও মিথ) ছলকে আপনাদের অন্তরাল করি- যাছি।”” ১৬ এই কারণ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি সিয়োনে ভিত্তিযুলের নিমিত্তে এক প্রস্তর স্থাপন করিলাম ; তাহ! পরীক্ষিত ও কোণের যোগ্য, বহুমুল্য ও অতি দুঢরূপে বসান ; যে ব্যক্তি বিশ্বান করিবে, সে চঞ্চল হইবে ন! । ১৭ আর আমি ন্যায়বিচারকে মানরড্জু, ও ধার্মি- কতাকে ওলোন সুত্র করিয়! লাগাইলাম ; ইহাতে শিলাবৃষ্টি এ অলীকতারূপ আশ্রয় ফেলিয়। দিবে, এব বন্য! এ অন্তরাল ভাসাইয়া লইয়া যাইবে। ১৮ এব* মৃত্যুর সহিত কৃত তোমাদের নিয়মলিপি মুছিয়া ফেল! যাইবে, ও পাতালের সহিত তোমা- দের সন্ধি স্থির থাকিবে না; জলপ্রলয়বূপ কশা যখন উপনীত হইবে, তখন তোমরা দলিত হইবা]। ১৯ সে যত বার উপনীত হইবে, তত বার তোমা- দিকে ধরিবে, ফলতঃ সে প্রতি প্রভাতে এব* দিনে ও রাত্রিতে উপনীত হইবে; আর এই বার্ত। কেবল ত্রাসদ্বার বোধগম্য হইবে । ২০ হা, গাত্র বিস্তার করিতে বিছান! খাটে! হইবে, ও অব্বাঙ্ছে জড়াইতে লেপ ক্ষুদ্র হইবে | ২৯ বস্ভতঃ সদাপ্রভু যেমন পরাসীম্‌ পব্ৰতে, তেমনি উঠবেন ; যেমন গিবিয়োনের তলভূমিতে, তেমনি রাগ করিবেন ; তাহাতে তিনি আপন কাৰ্য্য, হাঁ, আপন অসম্ভব কাৰ্য্য সিহ্গ করিবেন ; এব আপন ব্যাপার, ই1, আশ পন বিজ্জাতীয় ব্যাপার সম্পন্ন করিবেন । ২২ অত- এব তোমর! নিন্দাতে রত হইও না, পাছে তোমা- দের বন্ধন দৃঢ়তর হয়; কেনন! প্রভুর মুখে, বাহি- নীগণাধিপ সদাপ্রভুরই মুখে আমি সমস্ত পৃথিবার জনে) নিরূপিত উচ্ছিন্নতার কথ্‌। স্তনিয়াছি। ২৩ তোমর! কর্ণ পাতিয়া আমার রবে অব্ধান কর, মনোযোগ করিয়। আমার বাক্য শুন | ২৪ বাজ বপন করিতে গেলে কৃষক কি সমস্ত দিন চান করে ও সীত| কাটিয়া ক্ষেত্রের ঢেল! ভাঙ্গে ? ২৫ ভূমির যুখ সমান করিলে পর সে কি যবানী ছড়ায় না, ও জীরা বপন করে না? এব শ্রেণী ২ করিয়| গোম ও নিরূপিত দ্থানে যব ও ক্ষেত্রের সীমাতে অন্য শস্য কিবুনে ন1? ২৬ হা, তাহার ঈশ্বর তাহাকে [পাল- নীয়] রীতি শিখাইয়াছেন; তিনি তাহাকে জ্ঞান দিয়াছেন। ২৭ ফলতঃ যবানী হাতগাড়িদ্বার। মর্দন কর] যায় না, এব* জীরার উপরে গাড়ির চক্র ঘুরে না, কিন্ত যবানী দণ্ড দিয়! ও জীর] যঞ্চি দিয়] মাড় মায়। ২৮ আর যে রুটীর শস্য চুর্ণ করিতে হয়, তাহার মর্দনেও সে সদাকান ব)স্ত থাকে না; আর 570 যিশায়াহ । [২৯ অধ্যায় ॥ সে তাহার উপর দিয়! গাঁড়ির চক্র চালায় বটে, কিন্তু আপনার অশ্বগণকে তাহা চূর্ণ করিতে দেয় না। ২৯ ইহাও বাছিনীগণের সদাপ্রভুহইতে হয় ; তিনি মন্দ্রণাতে আশ্চর্য) ও কৌশলে মহান্‌। ২৯ অধ্যায়। ১ ছে অরীয়েল, অরীয়েল, হে দায়ুদের শিৰিরস্বরূপ নগর, তুমি সন্তাপের পাত্র। এক বৎসরে অন্য বৎস সর যুক্ত হউক, এব উৎমবপধ্যায়রূপ চক্র ঘুরুক। ২কিন্ত আমি অরীয়েলের প্রতি দুঃখ ঘটা ইব, তাহাতে কাকুক্তি ও কাতরোক্তি হইবে; তথাপি সে আমার পক্ষে অরীয়েলের [ঈশ্বরীয় উননের] ন্যায় থাকিবে। ৩ ফলতঃ আমি তোমার চতুদ্দিগে শিবির চ্ছাপন করাইব,ও প্রহরিদলদ্বার] তোমাকে বেষ্টন করাইব» এব তোমার বিরুদ্ধে অবরোধ্যন্দ্র নিম্ঘমাণ করাইব্‌। * তাহাতে তুমি অধোমুখী হইয়া মৃত্তিকাহইতে কথ] কহিব, ও ধুলার মধ) হইতে মুদুস্থরে আপনার বক্তব্য বলিব? এব« ভূতের ন্যায় তোমার রব মুত্তি- কাহইতে নির্গত হইবে, ও ধুলার মধযহইতে তোমার বক্তব্যের চিচিশব্দ উঠিবে। ৫ কিন্তু তোমার শত্রুদের লোকারণয সুক্ষ ধুলার ন্যায় হইবে, এব* ভীম- বিক্রান্তদের লোকারণয উদ্ভভীয়মান ভূষির ন্যায় হইবে ; ইহা অকস্মাৎ ও হঠাৎ ঘটিবে। ৬ বাহিনী গণের সদাঁপ্রভুকর্তৃক তোমার তন্বানুসন্ধান হইলে মেঘগর্জন ও ভূমিকম্প ও কঠোর শব্দ ও ঝড় ও ঝঞ্জচ1 ও সব্বগ্রামক অগ্নিশিখা হইবে। 1 তাহাতে পরজাতি সকলের যে লোকারণ অরীয়েলের বিরুদ্ধে যুন্ধযাত্র] করে, হাঁ, যে সকল লোক তাহার ও তদীঘ দুর্গের প্রতি যুদ্ধ করত তাহাকে জন্কটাপন করে, তা- হার! স্বপ্পবৎ ও রাত্রিকালীন দর্শনের ন্যায় হইবে । ৮ ফলতঃ স্বপ্পেতে ভোজন করিয়া জাগ্রৎ হইলে পর যেমন ক্ষুধিত লোকের উদর শুন্য থাকে, এব* স্থপ্রে জল পান করিয়। জাগ্রৎ হইলে পর যেমন তৃষ্তি লোক দুর্বল থাকে ও তাহার প্রাণে পিপাসা লাগে, নিয়োন্‌ পর্বতের বিরুদ্ধে যুন্ধযাত্রাকারি পরজাতি সকলের লোকারণ) তেমনি হইবে । ৯ তোমরা চমৎকারাপন্ন ও শব্ধ হও চক্ষু মুদ ও অন্ধ হও; সকলে মত্ত, কিন্ত ড্রাক্ষারসে নয়; এব" [সকলে ] টলটলায়মান, কিন্ত সুরাপানে নয়। ৯০ বস্ভতঃ সদাপ্রভু তোমাদের উপরে ঘোরতর নি- দ্রাজনক আত্ম! ঢালিয়! দিলেন,ও তোমাদের ভাব ব॥দিবর্ণরূপ চক্ষু মুদ্রিত করিলেন, এব৭ তোমাদের দর্শকবর্থরূপ মস্তক ঢাকিয়া রাখিলেন। ৯১ এব" যাব" তীয় দর্শন তোমাদের প্রতি মুদ্রাঙ্কবন্ধ পত্রের কথা- স্বরূপ ; কেহ যদি বিদিতাক্ষর লোককে তাহ] দিয়] বলে, অনুগ্রহ করিয়া ইহাপাঠ কর, তবে সে উত্তর করিবে, আমি,পারি না, কারণ ইহা যুদ্রান্কে বন্ধ। ১২ আবার যদি সে অবিদিতাক্ষর লোককে সেই পত্র দিয়) বলে, অনুগ্রহ করিয়| ইহ! পাঠ কর» তবে সে উত্তর করিবে, আমি লেখ|পড়। জানি ন1। ৩০ অধ্যায় ৷] ১৩ প্রভু আরও কহিলেন, এই লোকেরা আ- পন ২ মুখে আমার নিকটবন্ধী হয়, ও আপন ২ ওষ্টাধরে আমার সম্মান করে, কিন্তু আপন ২ অন্তঃ- করণ আমাহইতে দূরে রাখে, এব আমাহইতে তাহাদের যে ভীতি তাহাও তাহাদের মুখস্থ কর! মানুষের শিক্ষা । ১৪ অতএব দেখ, আমি এই জী- তির সহিত পুনব্বার আশ্চর্য; ও চমৎকার ব্যবহার করিব ; এবৎ তাহাদের জ্ঞানবানদের জ্ঞান বিনষ্ট, ও বিবেচক লোকদের বিবেচন! অন্তর্হিত হইবে। ১৫ যাহার! গভীর মন্দ্রণা করত সদাপ্রভুহইতে তাঁহ। গুপ্ত রাখিতে চেষ্টা] করে, ও অন্ধকারে কম্ম করিয়। বলে, আমাদিগকে কে দেখিতে পায়? ও কে জা- নিতে পারে? তাহার! সন্ভাপের পাত্র । ৯৬ তোমা- দের কেমন বিপরীত বুদ্ধি ! কুম্ডকার কি মৃত্তিকার সমান বলিয়া গণ্য? কিন্বা এ বক্তি আমাকে সৃষ্টি করে নাই, সৃষ্ট বস্ত কি সৃষ্টিকর্তীর বিষয়ে এমত কহিতে পারে ? কিম্বা, উহার বুদ্ধি নাই, নির্মিত বস্ত কি আপন নিম্মাতার উদ্দেশে ইহ]বলিতে পারে? ১৭ অত)প্প কাল গত হইলে লিবানোন্‌ কি উদ্যানে পরিণত হইবে না? ও উদ্যান কি অরণ) বলিয়া গণ) হইবে না? ১৮ তৎকালে বধিরণ পুস্তকের বাক) শুনিবে, এবৎ তিমির ও অন্ধকার ঘুচিয়া যাওয়াতে অন্ধদের চক্ষু দেখিতে পাইবে। ৯৯ নত্র লোকের! সদাপ্রভুতে উত্তরোত্তর আনন্দিত হইবে, ও মনুষ্যদের মধ্)বৃর্তি দরিদ্রগণ ইজায়ে- লের পাবনেতে উল্লাস করিবে । ২* কেননা ভীম- বিক্ৰান্ত কেহ আর থাকিবে না, এব* নিন্দক লুপ্ত হইবে। এব যে সকল লোক অধম্ম্ে উৎসুক, ২১ ও বাক্যের নিমিত্তে মানুষকে দোষী করে ও পুরদ্বারে দোষবক্তার জনে) ফাঁদ পাতে, এবছ, ধাম্মিককে ঘোর নিরুপায় করে, তাহারা উচ্ছিন্ন হইবে । ২২ অতএব অব্রাহামের যুক্তিদাত সদাপ্রভু যাকোবের কুলের বিষয়ে এই কথা কহেন, যাকোব্‌ আর লজ্জিত হইবে না, ও তাহার যুখ আর মলিন থাকিবে ন1। ২৩ কেনন! জে, [হ',] তাহার সন্তানগণ যখন আপনার মধ্যে আমার হস্তকৃত কম্ম দেখিবে, তখন আমার নাম পবিত্র করিবে, ও যাকোবের পাব্নকে পবিত্র করিয়। মানিবে, এব" ইআয়েলের ঈশ্বরকে জন্দ্রম করিবে । ২৪ এব ভ্রান্তমন লোকে- র! বিবেচনার কথ বুঝিবে, ও ব্চনাকারিরা পাণ্ডিত্য শিখিবে। ৩০ অধ্যায়। » সদাপ্রভু কহেন, যে অবাধ্য সন্তানগণ আমার সহায়ত ব্যতিরেকে মন্দ্রণা করত, এব আনার আত্মার আবেশ ব্যতিরেকে কপ্পন। করত পাপের উপরে পাপ করে; তাহার] সন্তাপের পাত্র। ২ আ- মাকে জিড্ঞান! ন! করিয়! তাহার! ফরোৌন্র পরা- ক্ৰমে পরাক্রমী হইতে ও মিসরের ছায়াতে আশ্রয় লইতে সিসরে গমনাঞ্ধে যাত্র। করে। ৩ তজ্জন) ফরোণের পরাক্রম তোমাদের লজ্জাজনক হইবে, ৪ যিশায়াহ । ৫৭১ এব মিসরের ছায়াতে আশ্রয় লওয়া তোমাদের অপমানজনক হইবে। ৪ বস্ভতঃ ফিভুদার অধ)ক্ষগণ সোয়নে ও দূতগণ হানেষে উপস্থিত হইলে, « তথাকার অনুপকারি জাতির বিষয়ে সকলে লঙ্জিত হইবে; সাহায্য কি উপকারপ্রাপ্তি দুরে থাকুক, বরদ্ লজ্জা ও দুর্নাম হইবে । ৬ “ দাক্ষিণাতে)র পশ্ভথণ বিষয়ক ভারোক্তি। “সঙ্কটের ও সঙ্কোচের যে দেশ সিতহীর ও কেশরির, কালসর্পের ও উড়নীয় সর্পের জন্মভূমি, সেই দেশ দিয়া তাহার! অনুপকারি এক জাতির কাছে গর্দভের স্কন্ধে করিয়া আপনাদের ধন, ও উঞ্ট্রের ঝুঁটিতে করিয়া আপনাদের সম্পত্তি লইয়! যায়। ৭ কিন্তু মিশ্রীয়েরা বাম্পস্বর্ূপ, তাহাদের সাহায্য মিথ্যা) এই নিসিত্তে আসি সেই জাতির এই নাম রাখিলাম, বসিয়া থাকিতে [পট] দাম্ডিক |” ৮ তুমি এখন আইস, উহাদের সাক্ষাতে এই কথা ফলকের উপরে লিখ, ও পুস্তকে লিপিবদ্ধ কর; তাহাতে তাহা উত্তরকাল পর্য্যন্ত, হ1, অনন্ত কালীন যুগানুক্রমে থাকিবে । ৯ কেননা উহার! বিরোধি জাতি ও মিথ্যাবাদি পুজ ; উহার! সদা- প্রভুর ব্)বন্থা শুনিতে অসম্মত অন্ঞান । ১০ তাহার! দর্শকদিণকে কহে, তেমর] দর্শন করিও না; এব লক্ষণবেন্তাদিঘকে কহে, তোমরা আমাদের জন্যে যথার্থ লক্ষণ দেখিও না; আমাদিগকে স্িপ্ধ বাক্য কহ ও মায়াযুক্ত লক্ষণের চেষ্টা] কর ; >> সৎপথ- হইতে ফির, ও সরল মার্থ ত্যাগ কর, ও ইক্রায়েলের পাবনকে আমাদের দৃষ্টিপথহইতে দুর কর। »২ অতএব ইজ্রায়েলের পাবন কহেন, তোমরা এই বাক] হেয়জ্ঞান করিয়াছ, এব" উপদ্রবের ও কুটিল- তার উপরে নির্ভর দিয়াছ, ও তাহা অবলস্কন করি- য়াছ; ** অতএব সেই অপরাধ তোমাদের জন্যে উচ্চ ভিত্তির পতনশীল ফুল! ফাটার ন্যায় হইবে, যাহার ভঙ্গ হঠাৎ একেবারে উপস্থিত হয়। ১৪ হা, তিনি ভাহা ভাঙ্গিয়া ফেলিবেন ; যেমন কুম্ডকারের পাত্র চুণ করিবার সময়ে, তেমনি তিনি মমত! করি- বেন না; তাহ] চুণ করাতে ডুলাহইতে অগ্নি তু- লিতে কিম্ব। গর্তের জল ছেঁচিতে একখান খোলাও পাওয় যাইবে ন! । *৫ বস্ভতঃ ইআায়েলের পাবন প্রভূ সদাপ্রভূ এই কথ] কহিয়াছিলেন, প্রত্যাবৃত্ত হইয়া শান্ত হইলে তোমর] পরিত্রাণ পাইবা। স্থির থাকিয়। বিশ্বাস করিলে তোমাদের পরাক্রম হইবে। ১৬ কিন্তু তোমর! ইহাতে অসম্মত হইয়1 কহিল! তাহ! নয়, আমর] অশ্খে চড়িয়া পলায়ন করিব ; তজ্জনয তোমরা পলাতক হইবা । আরে! [কহিলা], আমরা জ্রতগামি যানে গমন করিব, তজ্জন) তোমা দের তাড়নাকারির1 দ্রুতগামী হইবে । ১৭ একের তজ্জনে তোমাদের সহন্্র লোক, ও পাঁচের তজ্জনে [নকলে] পলায়ন করিবে ; তাহাতে তোমাদের অব- শিষ্টাৎ্শ পর্বতের শৃঙ্গদ্থিত মাস্তলের ন্যায় কিন্ব! উপপর্বতের উপরিস্থ পতাকাদণ্ডের ন্যায় হইবে। 571 ও ৭২. ১৮ পরম্ভ সেই কাঁরণ সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করিবার আকাঙক্ষাতে অপেক্ষা করিতে- ছেন, ও তোমাদের প্রতি করুণ! করিবার আকা- উক্ষাতে [দৃষ্টিপখের] উর্দ্ধে থাকেন ; কেননা সদা" প্রভু ন্যায়বিচারের ঈশ্বর ; যে সকল লোক তাহার অপেক্ষা! করে, তাহারাই ধন্য । ১৯ সিয়োনে, হা, যিরূশালেমে প্রজাগণ বাস করিবে; তুমি আর রোদন করিব! না; তোমার ক্রন্দনের রবে তিনি অবশ্য তোমাকে কৃপা করিবেন, শুনিবামাত্রই তো- মাকে উত্তর দিবেন । ২০ এব প্রভু ভোমাদিগকে সন্কটযুক্ত খাদ্য ও কষ্টযুক্ত জল দিবেন, পরন্ভ তোমার শিক্ষকগণ আর গ্তপ্ত থাকিবে না, বর তোমার চক্ষু তোমার শিক্ষকগণকে দেখিতে পা- ইবে। ২৯ এব দক্ষিণে কি বামে কিরিবার সময়ে তোমার কর্ণ পশ্চাৎহইতে এই বাণী শুনিতে পা- ইবে, এই পথ, ইহাতেই চল। ২২ এব” তোমরা আপন ২ খোদিত রৌপ7) প্রতিমার বজ্ঞ ও ছাচে ঢাল! স্বর্ণ প্রতিমার অভরণ অশুচি করিবাঃ এব তাহ! অশোৌচের বস্তর ন্যায় ফেলিয়। দিয়! কহিবা, দুর, দূর। ২৩ এব তুমি ভূমি চান করিলে তিনি তো- মার চাসের জন্যে বৃষ্টি দিবেন, এব ভূমুযুৎপন্ন ভক্ষ্য [দিবেন], তাঁহ উত্তম ও পুষ্টিকর হইবে ; এব সেই সময়ে তোমার পশুপাল প্রশস্ত মাঠে চরিবে। ২৪ এবৎ চাসকারি গোরু ও গর্দভ সকল কুলাতে ও চালুনীতে ঝাড়। ও সুস্বাদু দ্রব্যে মিশ্রিত কলায় খাইবে । ২৫ পরুন্ছ যে মহাবধের দিনে দুর্গ সকল পতিত হইবে, সেই দিনে প্রত্যেক উচ্চ পব্ব- তে ও প্রত্যেক উন্নত গিরিতে জলপ্রবাহি স্রোত হইবে । ২৬ এব যে দিনে সদ প্রভু আপন প্রজা- দের ভগ্ন অবয়ব যোড়| দিবেন, ও প্রহারজাত ক্ষত সুস্থ করিবেন, সেই দিনে নিশাপতির জে]াৎস্ব] দিবাকরের তেজের তুল) হইবে, এব" দিবাকরের তেজ সপ্তগ্ুণ অধিক অর্থাৎ সপ্ত দিবসের দীপ্তের সমান হইবে। ২? দেখ, সদাপ্রভুর নাম দূরহইতে আসিতেছে ; তাহার ক্রোধাগ্নি জলিতেছে, ও তাহার ধুমরাশি অতি ভারী; তাহার ওষ্ঠাধর তাপে পরিপূর্ণ, তাহার জিহ্ব| সব্বগ্রামক অনলস্বক্ূপ । ২৮ এব" তাহার শ্বাসবায়ু বেগগামি বন্যার সদৃশ ; তাহা গলা পৰ্য্যন্ত উদ্টিবে; তিনি সব্বদেশীয়দিগকে অলীক- তারূপ কুলাতে ঝাঁড়িতে, ও জাতিগণের মুখে ভ্রান্তি রূপ বল্গ! দিতে উদ)ত। ২৯ কিন্ত পবিত্র উৎসবা- রম্ডক রাত্রির ন্যায় তোমাদের গীত হইবে, এব লোকে যেমন সদাপ্রভুর পর্বতে ইসরায়েলের অচ- লের কাছে গমন কালে বশী বাজায়, তদ্রপ তোমা- দের চিত্তের আনন্দ হইবে। ৩ সদাপ্রভু প্রচণ্ড ক্রোধ ও সব্রগ্রানক অগ্নিশিখ। ও জলম্তষ্ড ও ধারা- সম্পাত ও করকারূপ শিলাদ্বার আপনার আদর- ণীয় রব শুনাইবেন, ও আপনার হস্ত/বতারণ দেখা- ইবেন। ৩৯ বস্ভতঃ অশুরীয়রাজ সদা প্রভুর রবেতে 572 যিশাঁয়াহ । [৩১ অধ্যায় | ভগ্র হইবে, তিনি তাঁহাকে দণ্ডাঘাত করিবেন । ৩২ এব সদাপ্রভু যে নিরুপিত দণ্ড তাহার উপরে অবতারণ করিবেন, তাহার পুনঃ ২ প্রপতনে তব্ল ও বীণা বাজিবে; এব« তিনি এ জাতির সহিত তুমুল যুদ্ধ করিবেন । ৩৩ কেননা তোফৎ [অগ্নি- কুণ্ড] পুর্বকালাবধি সাজান গিয়াছে, তাহ! রাজার জনে)ও প্রস্তত আছে ; তিনি তাহা গভীর ও প্রশস্ত করিয়াছেন; তাহার চিতা অগ্নি ও প্রচুর কাণ্ড বিশিষ্ট; তাহার মধ্যে সদাপ্রভুর ফুৎকার গন্ধক- স্রোতের ন্যায় দাহ করিবে। ৩১ অধ্যায় । > যাহারা সাহাষ্যের চেষ্টাতে মিসরে নামিয়! যায়, ও অশ্বগণেতে বিশ্বাস করে, ও রথের প্রডুরতা প্রযুক্ত রথে নির্ভর করে, ও অতি বলবান বলিয়। অশ্থাবূঢ* ৷ গণেতে নির্ভর করে, কিন্ত ইআায়েলের পাবনের মুখ- পানে চাহে না, এব« অদাপ্রভুর অন্বেষণ করে ন! তাহার] সন্তাপের পাত্র । ২ বস্ভতঃ তিনিও জ্ঞানবান ; সুতরাষ্ তিনি অমঙ্গল ঘটাইতে পারেন, এব আঁ পন বাক) অন্যথা করিবেন না; তিনি দুরাচারিদের কুল ও অধম্মাচারিদের সহায়গণের বিরুদ্ধে উঠিবেন। ৩ পরুন্ত মিআীয়গণ মনুষ্যমাত্র, ঈশ্বর নয়; এব, তাহাদের অশ্বথণ মা*সমাত্র, আত্ম! নয়; এব সর্দা- প্রভু আপন হস্ত বিস্তার করিলে উপকারী স্থলিত ও উপকৃত লোক পতিত হইয়া সকলে একসঙ্গে নষ্ট হইবে । 8 বস্ভতঃ সদাপ্রভু আমাকে এই কথ কহিলেন, যে মুগরাজ কিন্ব। যুবনিনহ পশ্ ধরিলে পর গঞ্জন করে, এব্* তাহার বিরুদ্ধে মেষপালকদের মেল] ডাকিয়া একত্র করিলেও তাহাদের রবেতে উদ্বিগ্ন কিম্বা! তাহাদের কোলাহলে অবনত হয় না, তাহার ন্যায় বাহিনীগণের সদাপ্রভু যুন্ধযাত্র। কর- ণার্থে নিয়োন্‌ পর্বতের ও আপন গিরির উপরে নামিয়া আমিবেন। « যেমন পক্ষিদমপতী ঘুরি- তে২ [বাসা] আবৃত রাখে, তদ্রপ বাহিনগণের সদাপ্রভু যিরূশালেম্কে আবৃত রাখিবেন, ও আবৃত রাখিয়! উদ্ধার করিবেন, ও নিস্তার করিয়া বাচা- ইয়। রাখিবেন। ৬ হে ইস্্ায়েলের সন্তানবর্থ, তোমরা ষহাহইতে দুরে অপক্রান্ত হইয়ছ, তাহার কাছে ফিরিয়া আ- ইস। ৭ বস্থতঃ সেই দিনে তোমর। প্রতে)ক জন আপন ২ হস্তকৃত রৌপ্য প্রতিচ্ছায়। ও স্বর্ণ প্রতিচ্ছায়।- রূপ পাপবস্ত নিরস্ত করিব! । ৮ এব* অশুরায় [রা- জার টৈন)] পুরুষের খড়গ ভিন্ন অনয খড়চাদ্বার| পতিত হইবে, ও মনুষে)র শুল ভিন্ন অন) শুলদ্বার) ব্যাপাদিত হইবে,এব*খজ্জোর মুখহইতে পলাইলে তাহার যুব্থণকে বেগার ধর] যাহবে। ৯ এব ত্রা- মেতে তাহার (শক্তিরূপ] অচল চলিয়া যাইবে, ও তাহার মেনাপতিগণ ধ্বজাতে ক্ষুব্ধ হইবে। মিয়োনে ধাহার অগ্নি ও যিরূশালেমে যাহার তুন্দুর আছে, সেই নদাপ্রভু এই কথ] কহেন। ৩২৩৩ অধ্যায় ৷] ৩২ অধ্যায়। > দেখ, এক রাজ! ধম্ঘানৃসারে রাজত্ব করিবেন, ও শ/সনকর্তৃগণ ন্যাঁয়ানুরূপ শাসন করিবেন। ২ যেমন বাত্যাতে আচ্ছাদন ও ধারাসম্পাতে অন্তরাল, কিনব শ্তক্ষ স্থানে জলজ্রোত ও মরীচিকা ভূমিতে কোন প্রকাণ্ড শৈলের ছায়া, তাঁহার! প্রতে)কে তদ্রপ হই- বেন। ৩ তাহাতে দর্শকদের চক্ষু মুদ্রিত থাকিবে না, ও শ্রোতাদের কর্ণ অবধান করিবে । ৪ এব* চপ- লের চিত্ত জ্ঞান পাইবে, এব* তোঁৎ্লার জিহ্বা সহজে স্পষ্ট কথ! কহিবে | ৫ মুঢ় লোককে আর মহাত্মা বলা যাইবে না, এব খল আর উদার বলি- য়! বিখ্যাত হইবে না। ৬ কেননা মুঢ় লোক মুঢতার কথা! কহে, ও তাহার মন দুষ্টতার কণ্পন! করে; বস্ভতঃ ধৰ্স্সাবমানন! কর! ও সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে ভ্রা- ন্তির কথ! কহা, ক্ষুধার্ত লোকের উদর শুন) রাখা, ও ভূষ্ার্ত লোকের জল বারণ কর] তাহার অভিপ্রেত। ৭ এব" খলের খলত1 সকল দুষ্ট ; মিথ্যাকথা দ্বারা নঅরদিগকে নষ্ট করণার্থে সে সত্যবাদি দরিদ্রকে [ন] মানিয়া] কুসঙ্কণ্পের মন্দ্রণা করে । ৮ কিন্তু মহাত্মা লোক [সতত] মাহাত্ম্যের মন্দ্রণা করে, এবং মাহা” জ্যর চেষ্টাতে আপনি স্থির থাকে । » হে নিশ্চিন্ত মহিল] সকল, তোঁমর! উচ্টিয়া আ- মার রবে অবধান কর ; হে নিঃশঙ্ক! যুবতি সকল, আমার বাক্যে কর্ণপাত কর। ১০ হে নিঃশঙ্কার!, এই বৎসরের পরে কিছু দিন গত হইলে তোমর। উদ্বিগ্ন হইব], কেনন! দ্রাক্ষাফলের সন্হার হইবে, ফল পাশ ডনের সময় অনুপস্থিত থাকিবে । ১১ হে নিশ্চিন্তার1, কন্পান্বিত৷ হও ; হে নিঃশঙ্কার], উদ্বিগ্ন হও, পরি- চছদ খুলিয়া বিবন্দ্রা হও, ও কটিদেশে চট বাধ । ৯২ সকলে বুক চাপড়িয়! মনোরম ক্ষেত্রের ও ফল- বান দ্র/ক্ষোদ)ানের জনে; বিলাপ করিবে । ১৩ আ- মার প্রজাদের ভূমি কাটার ও শেয়ালকাটার জঙ্গল হইয়া উচিবে ; হা, উল্লাসপ্রিয় নগরের আমোদ- কারি যাবতীয় গৃহে তাহ] জন্তিবে ; ১৪ হা, রাজপুরী ত্যক্ত হইবে, ও নগরের লোকারণ্য নির্জনতা হইয়া! যাইবে; ওফল্ [নামক গিরি] ও প্রহরিদুর্গ যুগানু- ক্রমে গুহাময় থাকিয়া বনগর্দভের বিলামস্থান ও পশুপালের চরাণিস্থান হইবে। ৯ কিন্ত শেষে উর্থা- লোকহইতে আমাদের উপরে আত্মাকে ঢাল] যাইবে, তাহাতে প্রান্তর ফলবুক্ষের উদ্যানে পরিণত হইবে, ও ফলবৃক্ষের উদ্যান অরণ্য বলিয়। গণ্য হইবে । ৯৬ এব* সেই প্রান্তরে ন্যায়বিচার বাস করিবে, ও সেই ফলবুক্ষের উদ্যানে ধাম্মিকত] বসতি করিবে । ১৭ এবৎ ধাম্মিকতার কাধ) শান্তি ও ধাম্সিকতার লভ্য নিত) বিশ্রাম ও নি৪শঙ্কতা হইবে । ৯৮ এব" আমার প্রজাগণ শান্তির আশ্রমে ও নিঃশঙ্ক আবাসে ও নি- শ্চন্ত বিশ্রামস্থানে বাস করিবে । ৯৯ কিন্তু অরণ)ট। শিলাবুষ্টিতে ভূমিসাৎ, ও নগরট। নিপাতদ্বার] নিপা- ভিত হইবে। ২০ যাবতীয় জলগ্রবাহের ধারে বীজ ধিশায়াহ । ৫৭৩ বপন করিব', এবং গেোরু ও গর্দভকে চরিতে দিব! যে তোমর1) তোমরা ধন্য । ৩৩ অধ্যায় ৷ > হায় ২, আপনি ধ্ৰ্সিত ন! হইয়াও ধব"্স করি তেছ, ও আপনি প্রতারিত না হইয়াও প্রতারণ। করিতেছ যে তুমি, তুমি সন্তাপের পাত্র ; ধ্বংস করণের সমাপ্তি করিলে পর তুমি ধ্বত্সিত হইবা, ও প্রতারণা করিয়] কৃতকৃত্য হইলে পর লোকে তো- মাকে প্রতারণা করিবে । ২ হে সদাপ্রভে], আমাদের প্রতি কৃপা কর, আ- মর! তোমার অপেক্ষাতে আছি; তুমি প্রতিপ্রভাতে আপন অপেক্ষাকারিদের বহুস্বরূপ হও; হা, সঙ্কটে আমাদের ত্রাণস্বরূপ হও । * কোলাহলের রবে জাতিণণ পলায়ন করিবে, ও তুমি উঠিলে বিদেশিগণ ছিন্ন ভিন্ন হইবে। ৪ [হে শত্রুণণ] ঘুরঘুরিয়৷ যেমন গ্রাস করে, তেমনি লো- কেরা তোমাদের দ্রব্য [লুট করিয়া] গ্রাস করিবে; ফড়িজের1 যেমন লাফায়, তেমনি তাহার উপরে লাফাইবে । « সদাপ্রভু উন্নত ; হা, তিনি উদ্দালোকনিবাসী ; হে সিয়োন্‌, তিনি, তোমাকে ন্যায়বিচারে ও ধা্স্মিং কতাতে পূৰ্ণ করেন ; ৬ এব" তোমার আয়ুর সুস্ছি- রতাজনক এব পরিত্রাণের ও প্রজ্ঞার ও জ্ঞানের নিধিস্বরূপ হন; সদাপ্রভু বিষয়ক ভীতি তাহার দত্ত ধনকোষ। ৭ দেখ, উহাদের পুরুষনিতহের| সড়কে ক্রন্দন করিতেছে, সন্ধির অন্বেষণকারি দূতগণ তীব্র রোদন করিতেছে । ৮ রাজপথ সকল নরশুনয হইয়াছে, পথ্‌কমাত্র নাই; [সেই রাজা] নিয়ম ব্যর্থ করে, নগর সকল তুচ্ছ করে, মর্ত্যকে তৃণ জ্ঞান করে। ৯ দেশ শোকান্থিত ও মলিন হইয়াছে, লিবানোন্‌ লজ্জ| পাইয়] ম্লান হইয়াছে, শারোণ জঙ্গলভূমির সমান, এব" বাশন ও কর্মিল্‌ পত্রশুন্য হইয়াছে। ১* সদাপ্রভু কহেন, আমি এই ক্ষণে উঠিব, ও এখনি উন্নত হইয়। মহিমান্বিত হইব। ৯১ তোমর! খড়রূপ গর্ত ধারণ পূর্বক নাড়া প্রসব করিব! ; তো* মাদেরই শ্বাসবায়ু অগ্নির ন্যায় তোমাদিগ্রকে দঞ্ধ ক- রিবে। ১২ এব ভাটিতে যেমন চুণ ও অগ্নিতে যেমন কণ্টকের কুচি দগ্ধ হয়, তেমনি জাতিগণ দগ্ধ হইবে। ৯৩ হে দুরবর্তি লোক সকল, তোমর! আমার কৃত কর্মের কথ স্তন; হে নিকটস্থ লোকেরা, আমার পরাক্রম জ্ঞাত হও। ১৪ নিয়োনে পাপিথণ কাপি- তেছে, ধম্মাবমানকের] ত্রানাপন্ন হইয়| কহিতেছে, আমাদের মধ্যে কে সব্বগ্রাসক্‌ অগ্নিতে থাকিতে পারে ? আমাদের মধ্) কে অনন্তকালস্ছায়ি জ্বলন সহিতে পারে? »« যে জন ধাম্মিকতারূপ পথে চল, ও সরল ভাবের কথা কহে, ও উপদ্রবজাত লাভ ঘুণ! করে, ও উৎকোচের স্পর্শ হইতে হস্ত সঙ্কুচিত করে, ও বধ 573 ৫৭৪ করণের পরামর্শ শুনিলে কর্ণ রোধ করে;ও দুক্ষষ্ম্মের দর্শনহইতে চক্ষু মুদ্রিত করে ; ১৬ সে উচ্চ ২ স্থানে বাস করিবে, শৈলগণের দুরাক্রম স্থান তাহার দুর্গ- স্বরূপ হইবে, তাহাকে ভক্ষ্য বিতরণ করা যাইবে, তাহার জলের স*্শয় হইবে না। ১৭ তোমার নেত্রযু্থল স্বীয়সৌন্দর্য)বিশিষ্ট রাজার দর্শন পাইবে, ও সেই দুরস্থ দেশ দেখিবে। ৯৮ তোঁ- মার চিন্ত [বিণত] ভয়ের বিবেচন1 করিবে; কোথায় সেই লিপিকর্তাঃ কোথায় সেই যুদ্রাতীলকারী ? কোথায় সেই দুর্খগণনাকারী? ১৯ সেই ক্রুর জাতি, হা, সেই অজ্েয় গভীর ভাষাবাদি ও অবোধ্য অস্ফুট বাক্যবাদি লোকদিগকে তুমি আর দেখিতে পাইব! ম!। ২০ আমাদের পন্দস্থান সিয়োন নগর দৃষ্টি কর; তোমার নেত্রযুগল শান্তিযুক্ত ব্সতিস্বরূপ যিরূশা- লেমকে দেখিবে; তাহা অটল তান্ুস্বরূপ, তাহার গোজ উপড়িবে না, ও তাহার কোন রজ্জু ছিডিবে ন1]| ২১ বস্ডতঃ সেখানে মহামহিম সদাপ্ৰভু আমা- দের পক্ষে বৃহৎ নদনদী ও বিস্তীর্ণ আ্োতম্তীসঙ্ঘ- স্বরূপ হইবেন ; তথায় দাভযুক্ত পোত গমনাগমন করিবে না, ও ভয়ঙ্কর জাহাজ তাহা পার হইয়া আ- নিবে না । ২২ কেনন! সদাপ্রভূ আমাদের বিচার* কর্তা, সদাপ্রভু আমাদের ব্যবস্থাপক, সদাপ্রভু আ- দের রাজা; তিনিই আমাদিগকে পরিত্রাণ করিবেন। ২৩ তোমার রজ্জু সকল টিলা হুইয়। পড়িয়াছে, আপন মাস্থল শক্ত কিম্বা! পাইল বিস্তীর্ণ রাখে না; তখন বিস্তর লুটের সামগ্রী বিভা করা যাইবে ; পঙ্গুরাও লুট দ্রব্য ধরিবে। ২৪ পরন্ভ নগরবাসী কেহ বলিবে না, আমি পীড়িত; তন্নিবাসি প্রজা- দের অপরাধ ক্ষমা হইয়াছে । ৩৪ অধ্যায় | ৯ হে পরজাতিগণ, নিকটে আঁসিয়! শ্রবণ কর; হে জনবুন্দগণ, অবধান কর; পৃথিবী ও তৎপুরক নকল, জগৎ ও তদুংপন সকল শ্রবণ করুক। ২ কে- মন! পরজাতিমাত্রের প্রতিকুলে সদাপ্রভুর ক্রোধ, ও তাহাদের নৈন)সামন্তের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড কোপ প্রজ্ব- লিত হইল; তিনি তাহাদিগকে [শাপ দিয়া] বর্জ- নীয় করিলেন, ও তাহাদিগকে বধে নিযুক্ত করিলেন। ৩ এব» তাহাদের হত লোকের! বাহিরে নিক্ষিপ্ত হইবে, ও তাহাদের শবহইতে দুর্গন্ধ উচিবে, ও তা- হাদের রক্তে পর্বতগণ গলিত হইবে । ৪ এব" নভো- মণ্ডলের সমস্ত বাহিনী ক্ষয় পাইবে, ও গগণ লিপি- পত্রের ন্যায় জড়ান যাইবে; এব যেমন দ্রাক্ষা- লতার জীর্ণ পত্র ও ভুম্ুরবৃক্ষের জীর্ণ পালা, তদ্রপ তাহার সমস্ত বাহিনী জীর্ণ হইয়া [খসিয়া] পড়িবে। ৫ কেনন! আমার খড়া স্বর্গে অভিষিক্ত হইয়াছে; দেখ, বিচার সাধনার্থে তাহা ইদোম দেশে আমার বর্জিত লোকদের উপরে পড়িবে । ৬ অদাএতুর খড়া রক্তে তৃপ্ত ও মেদেতে আপ্যায়িত হইবে ) অর্থাৎ পুষ্ট মেষদের ও ছ।গদের রক্তে ও মেষদের ১74 ঘিশায়াহ ৷ [৩৭১৩৫ অধ্যায়। মেটিয়ার মেদেতে [তৃপ্ত হইবে] । কেনন! বক্াতে সদাপ্রভূর এক ঘড্ত হইবে, ও ইদোম্‌ দেশে বিস্তর পশুর হত্যা হইবে । ৭ তাহাদের সহিত গবয়; ও ষাড়ের সহিত যুববুষ নিহত হইবে, এব তাহাদের ভূমি রক্তে সিক্ত, ও ধুলা মেদেতে সারাল হইবে। ৮ কেনন! ইহ! সদা প্রভুর বৈরনির্য্যাতনের দিন, ও মিয়োনের পক্ষবাদিকতূঁক এতিফলদানের বৎমর | ৯ ইহাতে থাকার প্রবাহ সকল আলকাতরায়, ও তথাকার ধুলি গন্ধকে পরিণত হইবে, ও তথাকার সমস্ত ভূমি প্রজ্হলিত আল্কাতর। হইবে । ১০ তাহ] দিবারাত্র কদাচ নির্বাণ পাইবে না, অনন্তকাল তা- হার ধুম উঠিবে; সেই দেশ পুরুষানুঞ্মে মরুভূমি হইয়। থাকিবে, তাহার মধ্য দিয়! অনন্তকালেও কেহ কখনে! যাইবে না| ৯৯ কিন্তু পানিভেল। ও শজার্ঃ তাহ! অধিকার করিবে, এব মহাপেচক ও দাডকাক তাহার মধ্যে বাস করিবে; হা, তাহার উপরে অবস্থতারূপ মানরড্জু ও শুন/তারূপ ওলোনসুত্র ধর! যাইবে । ৯২ তথাকার কুলীনের। [কি হইল] ? রা- জত্প্রাপ্তি ঘোষণা করিতে কেহই নাই; তথাকার প্রধানবর্থ অব্বতোভাবে লুপ্ত হইল। ৯৩তাহার অউ্রালিকা নকল কন্টকে, ও তাহার দুর্গ সকল বিছু- টীতে ও শেয়ালকাটাতে ব্যাপ্ত হইবে, এব সে দেশ নাগের বাসস্থান ও উস্ত্রপক্ষির মাঠ হইবে। ৯৪ আর সে স্থানে বনপশ্ত ও শৃথাল বান করিবে, এব লো- মশ জন্তরা আপন ২ মিত্রকে আহ্বান করিয়। আ- নিবে; হু, সেখানে নিশ।চরী বাস করিয়া বিশ্রামের চান পাইবে । ৯৭ সেস্ছানে বেতাছড়। সর্প বাস! করিয়া অণ্ড প্রসব করিবে, ও তাহা ফুটাইয়। শাব্ক- দিকে আপন ছায়াতে একত্র করিবে ; এব জে- খানে গিধিনীর| প্রত্যেকে আপন ২ সঙ্গিনীর সহিত একত্র হইবে । ১৬ তোমরা সদাপ্রভুর পুস্তকে অনু- সন্ধান করিয়! পাঠ কর, ইহার একেরও অভাব হই- বে না, তাহার! কেহ আপন সঙ্জিনীবিহীন থাকিবে ন1; কেনন! আমার যুখদ্বার৷ তিনিই ইহ! কহিয়া- ছেন, ও তিনিই আপন শ্বাসবায়ুদ্ধার৷ তাহাদিগকে সম্গ্রহ করিবেন । ১৭ তিনি গুলিবাট পৃর্বক তাহা- দিকে সেই অধিকার দিয়াছেন, ও তাহার হস্ত মান রজ্জুদ্বারা প্রত্যেকের অৎ্শ নিরূপণ করিয়াছে ; তাহার! যুগানুক্রমে তাহা অধিকার করিবে, ও পুরুষানুক্তমে নে স্থানে বাম করিবে। ৩৫ অধ্যার। ১ প্রান্তর ও মরুভূমি আমোদ করিবে, এব* জঙ্গল- ভূমি উল্লাসিত হইয়া গোলাপের ন্যায় প্রফুল্ল হইবে। ২সে পৃষ্পভূষিত হইয়। উল্লামিত হইবে, হঁ৷, উল্লান পূৰ্ব্বক আনন্দগান করিবে ; লিবানো- নের প্রতাপ [এব] কর্মিলের ও শারোণের শোভ! তাহাকে দত্ত হইবে; তাহার! অদাপ্রভুর প্রতাপ [অর্থাৎ] আমাদের ঈশ্বরের শোভ। দেখিতে পা- ইবে। ৩ তোমর] দুর্বল হস্ত সব্ল কর, ও কমিপত ৩৬ অধ্যায় ৷] জানু সুস্ছির কর। ৪ চপলান্তঃকরণ লোকদিগকে বল, সাহস কর, ভয় করিও না; এ দেখ, তোমাদের ঈশ্বর ; দেখ, বৈরনির্ধ্যাতন, হী, ঈশ্বরহইতে প্রতী- কার আসিতেছে, তিনিই আনিয়া তোমাদিণের পরিত্রাণ করিবেন । ৫ তৎকালে অন্ধদের চক্ষুঃ প্রসন্ন হইবে, ও বধিরদের কর্ণ খোলা যাইবে। ৬ তৎকালে খঞ্জ লোক হরিণের ন্যায় লম্ফ দিবে, ও গোঙ্গাদের জিহ্বা আনন্দরব করিবে ; কেনন! প্রা- তরে জল, ও জঙ্গলভূমির নান! স্থানে প্রবাহ উৎ- সারিত হইবে । ৭ এব মরীচিকা জলাশয় হইয়া যাইবে, ও শুক ভূমি জলের উনুইতে পরিপূর্ণ হই- বে; নাগদিগের নিবাজে তাহাদের শয়নস্হান নল খাশীড়ার বন হইবে । ৮ এব" সেই স্থানে এক জাঙ্গাল ও রাজপথ হইবে ; তাহ। পবিত্র মাপ বলিয়! বিখ্যাত হইবে; তাহ] দিয়! কোন অন্তচি লোক যাতায়াত করিবে না, কিন্তু তাহ! কেবল উহাদের জনে) হইবে ; তাহার পথিক হইলে অজ্ঞানেরাও ভ্রান্ত হইবে না। ৯ সেখানে মিষ্হ থাকিবে না, ও হিত্অআ্রক জন্তু তাহাতে উঠিবে না, সেখানে তাহ! পাওয়] যাইবেই না ; কিন্তু মুক্তীকৃত লোকেরা তাহাতে গমন করিবে । ৯* হু), পদা- প্রভুর নিস্তারিত লোকের! ফিরিয়া আসিবে, ও আনন্দগান পুরঃসর নিয়োনে উত্তীর্ণ হইবে, এবৎ তাহাদের মস্তকে নিত)স্থায়ি হর্ষমুকুট থাকিবে ; তা- হার! আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এব খেদ ও আর্তন্বর দুরে পলায়ন করিবে। ৩৬ অধ্যায় ।. > হিষ্কিয় রাজার অধিকারের চতুর্দশ বৎসরে অশুঁ- রের সন্হেরীবূ্‌ রাজ! যিহুদার প্রাচীরবেষ্টিত নগর সকলের বিরুদ্ধে আসিয়! তাহ! হস্তগত করিল। ২ পরে অশুরীয় রাজ! লাখীশহইতে রব্শাকিকে ভারি সৈন্যসামন্তের সহিত যিরুশালেমে হিক্কিয় রাজার কাছে প্রেরণ করিল; তাহাতে লে [আনিয়1] উচ্চতর পুক্ষরিণীর প্রথালীর কাছে রজকের ভূমির পথে অবস্ছিতি করিল। ৩ পরে হিল্কিয়ের পুজ্র ইলিয়াকীম্‌ নামে রাজবাটীর অধ্যক্ষ ও শিব্ন লে- খক্‌ ও আনসফের পুত্র যোয়াহ নাম! ইতিহাসরচক তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে গেল। ৪ তা- হাতে রব্শাকি তাহাদিগকে কহিল; তোমর] হিক্ষি- য়কে এই কৃথ! বল, রাজাধিরাজ অর্থাৎ অশুরের রাজ! কহেন, তুমি যে সাহস করিতেছ, সে কেমন সাহস ? * আমি বলি, স"্ঞাম করণ বিষয়ক মন্দ্রণ। ও পরাক্রম ওষ্টের ধ্ৰনিমাত্র ; বল দেখি, তুমি কা- হার উপরে বিশ্বাস করিয়। আমার বিদ্রোহী হইলা? ৬ দেখ, তুমি এ এেঁৎল] নলকূপ যষ্টিতে, অর্থাৎ মিনরে বিশ্বান করিতেছ; কিন্তু যে কেহ তাহার উপরে নির্ভর দেয়, সে তাহার হস্তে ঢুকিয়া তাহা! বিন্ধ করে; যত লোক তাহাতে বিশ্বাস করে, সেই সকলের প্রতি মিজীয় ফরোণ রাজ! তদ্রপ। ৭ আর যিশায়াহ। ৫৭৫ যদি আমাকে বল, আঁমর! আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করি, তবে [আমি বলি], হিক্ষিয় যাঁহার উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদি সকল দূর করিয়া! যিহ্দার ও যিরূশালেমের লোকদিগকে কহিয়াছে, ভোঁমর1 এই যড্ঞবেদির কাছে প্রণিপাত করিও; তিনি কিসে নন্‌ ? ৮ শুন, তুমি এক বার আমার প্রভু অশুরীয় রাজার সহিত পণ কর ; আমি তোমাকে দুই নহত্ত অশ্ব দি, তুমি কি তদারোছি লোক দিতে পার? ৯ তবে কেমন করিয়া আমার প্রভুর ক্ষুদ্রতম দাস- গণের মধ্যে এক জন সেনাপতিকে পরাঙ্ুখ করি- বা? কিন্ত তুমি রথ ও অশ্বের জন্যে মিসরেতে বিশ্বাস করিতেছ। ১০ বল দেখি, আমি কি সদা- প্রভুর সম্মতি ব্যতিরেকে এই দেশ ধ্বংস করিতে আইলাম ? সদাঞভুই আমাকে এই আজ্ঞ| দিয়া ছেন, তুমি এ দেশে গিয়া তাহ! ধ্বস কর। ১১ তখন ইলিয়াকীম্‌ ও শিব্ন ও যোয়াহ রব্শা- কিকে কহিল, বিনয় করি, অব্রামীয় ভাষাতে আপন- কার দাসদিগকে কলুন, কেননা আমর] তাহা বুঝিতে পারি; প্রাচীরের উপরিস্থ লোকদের কর্ণ গোচরে আমাদের প্রতি যিহুদী ভাষাতে ন! কন । ১২ কিন্ত রবৃশাকি উত্তর করিল, আমার প্রভু কি তোমার গ্রভুরই প্রতি এব* তোমারই প্রতি এই কথ! কহিতে আমাকে পাঠাইয়াছেন ? এ যে লোকেরা তো- মাদের সহিত আপন ২ ৰিষ্টা খাইতে ও আপন ২ মুত্র পান করিতে প্রাচীরের উপরে বমিয়! আছে, উহাদেরই নিমিত্তে কি নয়? ১৩ পরে রব্শাকি দণ্ডায়মান হইয়| উচ্চৈঃস্বরে যিহুদী ভাষাতে কহিতে লাগিল, তোমরা রাজাধিরাজের অর্থাৎ অশুরীয় রাজার কথা শুন। ১৪ রাজা কহিতেছেন, তোঁমা- দিকে ভুলাইতে হিক্ষিয়কে দিও না; বস্তঃ তোমাদিথ্কে রক্ষা করিতে উহার সাধ্য নাই। ১৫ অতএব হিক্ষিয় তোমাদিথকে সদাপ্রভুতে বি- শ্বাস না করাউক। সে বলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে অবশ্য উদ্ধার করিবেন, নগর কখনে। অশুরীয় রাজার হস্তগত হইবে না। ১৬ তোমর] হিক্ষিয়ের কথা শুনিও না; কেনন! অশুরের রাজা কহেন, তোমর1 আমার সঙ্গে সন্ধি করিয়া আমার কাছে আইস; এব প্রত্যেক জন আপন ২ ড্রাক্ষাফল ও ডুম্থুরফল ভোজন কর ও আপন ২ কূপের জল পান কর; ১৭ পরে আমি আসিয়া তোমাদের নিজ দেশের ন্যায় গোম ও দ্রাক্ষারন বিশিষ্ট এব" রুটী ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র বিশিষ্ট কোন দেশে তোমাদিগকে লইয়া] যাইব । ৯৮ অদাপ্রভু আমাদিগকে উদ্ধার করিবেন, বলিয়। তোম।দিগকে ভুলা ইতে হিদ্িয়কে দিও না। পরজাতিদের দেবগণ কি অশুরায় রাজার হুস্তহইতে আপন ২ দেশ রক্ষ! করিয়াছে? ৯৯ হমা* তের ও অর্পদের দেবগণ কোথায় ? সফর্য়িমের দেবগণ কোথায়? [দ্রবণ] কি আমার হস্তহইতে শমরিয়াকে রক্ষ। করিয়াছে? ২০ এই সকল দেশীয় দ্রেবগণের মধ্যে কে আমার হস্তহইতে নিজ দেশ 575 ৫৭৬ উদ্ধার করিয়াছে? তবে সদাপ্রভু আমার হুস্তহইতে যিরূশালেম্কে উদ্ধার করিবেন, ইহ! কি সম্ভব? ২১ কিন্ লোকের! নীরব হইয়। থাকিল, এক কথারও উত্তর করিল না, কারণ তাহাকে উত্তর দিও না, রাজার এই আদ্র ছিল | ২২ পরে হিল্কি- যের পুজ ইলিয়াকীম্‌ নামে রাজবাটীর অধ)ক্ষ ও শিব্ন লেখক ও আসফের পুত্র যোয়াহ ইতিহান- রচক আপন ২ বজ্জ চিরিয়া হিক্ষিয়ের নিকটে আ- নিয় রবশাকির কথ জ্ঞাত করিল । ৩৭ অধ্যায়। ১ তাহ! শুনিবামাত্র হিক্ষিয় রাজ! আপন বজ্জ চি- রিয়া চট পরিধান করিয়া সদাপ্রভুর গৃহে গমন করিল । ২ এব রাজব।চীর অধ্যক্ষ হলিয়াকীম্‌্কে ও শিব্ন লেখককে এব* যাজকদের প্রাচীনবর্ধকে চট পরিধান করাইয়! আমোসের পুজ্র যিশায়াহ ভাববাদির নিকটে পাঠাইল । ৩ তাহারা তাহাকে বলিল, হিক্ষিয় কহিলেন, অদ্যকার দিবস সঙ্কটের ও অনুযোগের ও অপমানের দিবম, কেনন! বাল ক- গণ প্রসবদ্ধারে উপস্থিত, কিন্ত প্রসব করিতে শক্তি নাই। ৪কি জানি, জীবনময় ঈশ্বরকে ধিক্কার দেওনার্থে আপন প্রভু অশুরীয় রাজার প্রেরিত রব্শাকি যে ২ কথ! কহিয়াছে, তোমার ঈশ্বর সদা* প্রভু তাহ! শ্তনিবেন, এব* তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু সেই সকল কথ) শুনিয়! তাহাকে অনুযোগ করি- বেন; অতএব যে অবশিষ্টা্শ এখনও আছে, তুমি তাহার নিমিত্তে প্রার্থনা উৎসর্গ কর। « এই কূপে হিক্ষিয় রাজার দাসগণ যিশায়াহের নিকটে উপস্থিত হইলে ১ যিশায়াহ তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের কর্তাকে বল, সদাপ্রতু এই কথ! কহেন, তুমি যাহ! শুনিয়াছ, ও যাহাদার! অশ্ুরীয় রাজার ভূত্যগণ আমাকে কটুবাক) কহিয়াছে, সেই নকল কথাতে ভীত হুইও না। ৭ দেখ, আমি তাহার মধ্যে এক আত্মার আবেশ করাইব, এব* নে কোন সম্বাদ শুনিবে, তাহাতে সে আপন দেশে ফিরিয়। যাইবে, পরে আমি তাহারই দেশে তাহাকে খড্া- দ্বার! নিপাত করিব। ৮ অনন্তর রব্শাকি ফিরিয়! থিয়! অশুরের রাজার ' সহিত মিলিল ; তৎকালে সে লিব্নার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিল ; বস্তুতঃ সে লাখীশ্হইতে স্থানান্তরে গিয়াছে, ইহ! রব্শাকি শুনিয়াছিল। ৯ অপর সে কুশদেশীয় তিছক রাজার বিষয়ে এই স্বাদ শুনিল, যথ1, সে তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করণাথে যাত্রা করিয়াছে । ইহ] শুনিয়া সে হিক্ষিয়ের নিকটে তগনকে পাঠাইয়। কহিল, তোমরা যিহুদার রাজ। হিক্ষিয়ক্কে বল, ১ তোমার ঈশ্বর তোমার ভ্রান্তি ন! জন্মাউন ৷ তুমি হাতেই বিশ্বাস করত ব্লিতেছ, ঘিরূশালেম্‌ অশুরের রাজার হস্তে সমপ্পিত হইবে না। ১১ দেখ, নান! দেশ বজ্জনীয়ুক্ূপে বিনষ্ট করিতে অশুরীয় রাজথণ যাহ|২ করিয়াছে, তাহ] 576 ঘিশায়াহ॥ [৩৭ অধ্যায় | তুমি শুনিয়ছ; তবে তুমি কি উদ্ধার পাইব৷? ১২ আমার পূর্ববপুরুষগণদ্বার] বিনষ্ট জাতিদের অর্থাৎ গোষন্‌ ও হারণ ও রেসফের [দেবণণ] এব তলঃ- সরনিবানি এদনের সন্তানদের দেবগণ কি তাহাদের উদ্ধার করিয়াছে? ১৩ হমাতের রাঁজ1, ও অপ্পদের রাজা, এব" পিফর্বয়িম্‌ নগরের, হেনার ও অব্বার রাজা কোথায় ? ১৪ পরে হিক্িয় দুতগণের হস্তহইতে পত্রধানি লইয়] পাঠ করিয়া সদা প্রভুর গৃহে উঠিয়! গেল ; তথায় হিক্ষিয় জঅদাপ্রভুর সম্মুখে তাহ! বিস্তার করিল। ১৭ এব হিক্ষিয় সদাপ্রভুর কাছে এই প্রা- এন করিল, ৯৬ হে ইতআ্রায়েলের ঈশ্বর করুবদ্বয়ে অধ্যাসীন বাহিনীগনাধিপ অদাপ্রভো, কেব্ল তুমিই পৃথিবীর যাবতীয় রাজ্যের ঈশ্বর; তুমিই স্বর্ণ ও পৃথ্বী রচন! করিয়ছ | ১৭ হে সদাপ্রভে।, কণ পাতিয়া স্তন; হে সদাপ্রভো, আপন চক্ষু উন্মীলন করিয় দেখ; জীবনময় ঈশ্বরকে ধিক্কার দেওনাঞ্থে এ সন্হেরীব্‌ ঘে২ কথা কৃহিয়া প।ঠাইল, তাহ! শ্তন। ১৮ হে সদাপ্রভো» সত্য বটে, অশুরীয় রাজ- গণ সব্বদেশীয় লোকদিগ্কে ও তাহাদের দেশ সকল বিনষ্ট করিয়াছে, ১৯ এব তাহাদের “দবগখকে অ- গ্রিতে নিক্ষেপ করিয়াছে, কারণ তাহার! ঈশ্বর নয়, কিন্তু মনুষ্যের হস্তদ্বার! রচিত কাণ্ড ও প্রস্তর; এই জন্যে উহার! তাহাদিগকে বিনষ্ট করিয়াছে। ২০ কিন্তু এখন, হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভো, তুমি তাহার হস্তহইতে আমাদিগকে নিস্তার কর; তাহাতে কেবল তুমিই যে সদাপ্রভু, ইহ পৃথিবীস্থ যাবতীয় রাজ্যের লোকের] জ্ঞাত হইবে । ২১ পরে আমোসের পুজ যিশায়াহ হিক্ষিয়ের নি- কটে এই কথা কহিয়! পাঠাইল ; ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি অশ্বরের রাজ! অন্- হেরীবের বিষয়ে আমার কাছে যে প্রার্থনা করিয়া ছ, ২২ তাহার বিষয়ে সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, অনু! সিয়োনের কন] তোমাকে তুচ্ছ করিতেছে ও তা" মার পরিহাস করিতেছে, ও যিরূশ।লেমের কন) তোমার পশ্চাতে মস্তক লাড়িতেছে। ২৩ তুমি কা- হাকে ধিক্কার দিয়াছ ও কটুবাক) কৃহিয়াছ ? ও কা- হার বিরুদ্ধে উ্চশব্দ ও উদ্ধাদৃদ্দি করিয়াছ? কি ইজ্রা- যেলের পাবনের বিরুদ্ধে ? ২৪ তুমি আপন দাঅ- গণের দ্বার! প্রভুকে ধিক্কার দিয় এই কৃথ। বলিয়াছ, আমি নিজ রথের বাহুল্যদ্বার! পর্বতগণের উচ্চ মণ্ডকে, ই, লিবানোনের নিভৃত স্থানে আরোহণ করিয়া তাহার দীর্ঘ কায় এর সবুক্ষ ও উৎকৃষ্ট দেব- দারু সকল ছেদন করিতে পারি, এব তাহার সী- মাস্ছ উচ্চস্থান ও উত্তম কানন পৰ্যন্ত গমন করিতে পারি। ২« আমি খনন পূর্বক জল পান করিয়। আপন পদতলদ্বার মিসরের সমস্ত খাল শুক্ষ করিতে পারি । ২৬ তুমি কি ইহ! শুন নাই? আমি দীর্ঘ কালাবধি যাহ! নিরূপণ করিয়।ছিলাম, এব* পূৰ্ব্বকালে যাহ। ৩৮ অধ্যায়।] স্থির করিয়াছিলাম, তাহ এখন সিদ্ধ করিলাম, অর্থাৎ তোমাদ্বারা দৃঢ় নগর সকল বিনাশ করিয়া টিবি করিলাম । ২৭ এই কারণ তন্নিবাসিগণ ক্ষীণ- হস্ত ও ক্ষুদ্ধ ও লজ্জিত হইল, এব" ক্ষেত্রের শাক ও নবীন তৃণ ও ছাতের উপরিস্থ ঘাস ও অপন্ধ শস্য বিশিষ্ট ক্ষেত্রের ন্যায় হইল । ২৮ কিন্ভু তোমার উপবেশন ও বাহিরে ভিতরে গমনাগমন ও আমার বিরুন্ধে রাগ করণ, এ সকলি আমি জানি। ২৯ আশ মার বিরুদ্ধে তোমার যে রাগ ও দর্প, তাহা আমার কর্ণ গোচর হইল; অতএব আমি তোমার নানিকাতে আপন কড়া ও তোমার ওষ্ে আপন বল্গ। দিব, এবৎ যে পথ দিয়া আনিয়াছ, সেই পথে তোমাকে ফিরাইব | ৩০ আর [হে হিদ্ছিয়,]| তোমার নিমিত্তে এই এক অভিড্ঞান থাকিবে, এই বৎসরে স্থয়ণ, উৎপন্ন শস্য ও দ্বিতীয় বৎসরে তাহার মুলোৎপন্ন শস্য ভোজন করিলে পর, তোমরা তৃতীয় বৎসরে বীজ বপন করিয়! শস্য কাটিব, এব দ্রাক্ষাক্ষেত্র করিয়! তাহার ফলভোগ করিব! । ৩১ আর যিহ্ুদ] কুলের যে উত্তীর্ণ লোকের] অবশিষ্ট আছে, তাহার! নীচে মুল বাধিবে, ও উপরে ফল ফলিবে। ৩২ কে- নন! অবশিষ্ট লোকের! যিরূশালেম্হইতে ও উত্তীর্ণ লোকের! নিয়োন্‌ পর্বতহইতে উৎপন্ন হইবে, বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভুর স্পর্থাদ্বারা ইহ! সিন্ধ হই- বে। ৩৩ অতএব অশুরীয় রাজার বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, “স এ নগরে প্রবেশ করিবে না, ও ইহার মধ্যে বাণ ফেলিবে না, ও জম্মুখে ঢাল দেখাইবে ন], এবৎ ইহার বিরুদ্ধে জাঙ্গাল বান্ধিবে ন!। ৩৪ জদাপ্রভূ কহেন, সে যে পথ দিয়! আসি- যাছে, তাঁহ! দিয়াই ফিরিয়। যাইবে, এ নগরে প্রবিষ্ট হইবে না। ৩৫ কিন্ত আমি আপনার নি- মিত্তে ও আপনার দান দায়ুদের নিমিত্তে এই নগ- রের নিস্তারার্থে তাহার ঢালস্বরূপ হইব। ৩৬ পরে সদাপ্রভুর দুত যাত্র! করিয়! অশুরীয়- দের শিবিরে এক লক্ষ পঁচাশী সহজ লোককে নিহনন করিল; [অবশিষ্টেরা] প্রত্যুষে উঠিলে সমস্ত লোককে ই মৃত দেখিল । ৩? অতএব অশুরের রাজ! সন্হেরীব্‌ প্রস্থান করিয়| নীনবীতে প্রত্যা- গমন করিয়া বাস করিল। ৩৮ পরে সে যখন আপ- নার নিষোক নামক দেবতার গৃহে প্রণিপাত করি- তেছিল, তখন অদ্রম্মেলক্‌ ও শরেৎ্সর্‌ নামক তা- হার দুই পুত্র খজ্াদ্বার তাহাকে হনন করিল; পরে তাহার! অরারট দেশে পলায়ন করিলে এসর্- হদ্দোন্‌ নামে তাহার আর এক পুক্র তাহার পদে রাজা হইল। ৩৮ অধ্যায় । > তৎকালে হিক্ষিয়ের সাবঘাতিক পীড়| হইলে আমোসের পুক্র যিশায়াহ ভাববাদী তাহার নিকটে আসিয়। কহিল, সদা প্রভু কহেন, তুমি আপন বাটী বিষয়ক আদেশ কর, কেনন! তোমার মৃত্যু হইবে, তুমি বাচিবা না। ২ তাহাতে হিক্ষিয় ভিত্তির দিগে ভি BSE] 32 যিশায়।হ । ৫৭৭ মুখ করিয়া অদাপ্রভুর প্রতি প্রার্থন। করিয়া! কহিল' গহে অদাপ্রভো, বিনয় করি, আঁগি সত্যতাতে ও সরলান্তঃকরণে তোমার সাক্ষাতে চলিয়াছি, ও তো- মার দৃষ্টিতে সদাচরণ করিয়াছি, তাহ! তুমি এখন স্মরণ কর। অনন্তর হিক্ষিয় অতিশয় রোদন করিতে লাখিল। ₹ পরে যিশায়াহের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, * যাও, হিক্িয়কে বল, তোমার পুব্বপুরুষ দায়ুদের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইহা কহেন, আমি তোমার প্রার্থন] শুনিলাম, ও তোমার নেত্রজল দেখিলাম ; দেখ, আমি তোমার আয়ু পঞ্চদশ বৎসর বৃদ্ধি করিব। ৬ এব* অশরীয় রাজার হস্তহইতে তোমাকে ও এই নগরকে উদ্ধার করিব; আমি এই নগরের ঢালস্বরূপ হইব। ৭এবছ সদাপ্রভু আপনার উক্ত এই বাক্য সিন্ধ করিবেন, ইহার এই অভিজ্ঞান সদাপ্রভুহইতে তোমাকে দে- ওয়া যাইবে । ৮ দেখ, আহসের সূর্ধযঘটিকাতে সূধ্যের ছায়া যত অৎ্শ অগ্রসর হইয়াছে, আমি তাহার দশ অৎ্শ পীছে ফিরাইব। পরে সূর্ষ্র ছায়। যত অ*্শ গিয়াছিল, তাহার দশ অৎ্শ পীছে ফিরিয়া গেল। > পীড়িত হইয়া আরোগ্য পাইলে পর যিহুদার রাজ! হিক্ষিয়ের লিপি এই | ৯* আমি কহিলাম, আমার আয়ুর সাম্যকালে আমি পাতালের পুরদ্বারে প্রবেশ করিব, আমার বৎসরশ্রেণীর অবশিষ্টাশ দণ্ডরূপে দিতে হইল। ১৯৯ আমি বলিলাম, আমি সদাপ্রভুকে, ইঁ, সদাপ্রভুকে জীবিত লোকদের বস- তিদেশে আর দেখিব না, ও লোকান্তর নিবাদিদের সঙ্গী হইলে মনুষ)কেও আর দেখিব না। ১২ মেষ» পালকের তাম্থুর ন্যায় আমার বান! উঠাইয়। আমা- হইতে স্থানান্তর কর! গেল; আসি তন্দ্রবায়ের ন্যায় আপন আয়ু জড়াইলাম; তিনি তাতহইতে আ- মাকে কাটিয়৷ ফেলিতে প্রবৃত্ত হইলেন ; তুমি এক দিবারাত্রির মধ্যে আমার আয়ুর শেষ করিতে উদ্যত [ছিলা]। ১৩ আমি এাতওকাল পর্য্যন্ত ধৈধ্যাবলম্থী হইয়। [কহিলাম], যেমন মি্হ, তেমনি তিনি আ- মার অস্থি সকল চুর্ণ করেন; তুমি এক দিবারাত্রির মধ্যে আমার আয়ুর শেষ করিতে উদ্যত [ছিলা]। ১৪ আমি তালচোচের কিস্থা সারসের ন্যায় চিচি শব্দ ও ঘুঘুর ন্যায় কাতরোক্তি করিতেছিলাম ; উদ্ধালোকের দিণে দৃষ্টি করিতে ২ আমার চক্ষু ক্ষীণ হইল; «হে সদাপ্রভো, আমি ব্যাকুলিত, তুমি আমার প্রতিভূ হও |” ১ আমি আর কি কহিব ? তিনি তে। আমাকে অঙ্গীকারবাক্য কহিলেন, এব. তাহার নাধনও করিলেন; আমার মনস্তাপের উত্তরে অবশিষ্ট বৎসর সকল [যাপন করত] আমি ধীরে ২ গমন করিব । ১৬ হে প্রভে1, এই ২ মতে লোকের! জীৰিত থাকে, কেবল এই ২ রূপ [দয়াতে] আমার আত্মার জীবনলাভ হয়; হা, তুমি আমার আরো- গয করিয়। আমাকে সপ্জীবিত করিবা। ১৭ দেখ, আমার শান্তির নিমিত্তেই আমার দুঃখ এত দুঃখ- 577 ৫৭৮ জনক হইল; ফলতঃ তুমি প্রেমরূপ হস্তদ্বার আ- মার প্রাণ বিনাশরূপ ক্ষয়স্ছানহইতে উদ্ধার করিলা; বস্তঃ আমার সমস্ত পাপ আপন পশ্চাতে নিক্ষেপ করিল|। ১৮ হ+, পাতাল তোমার স্তবগান করে না, মৃত্যু তোমার প্রশত্স! করে না; যাহার! গর্তে নামিয় যায়, তাহার! তোমার সত্যের অপেক্ষ। করিবে না। ১৯ অদ্য আমি যেমন করিতেছি, তেমনি জীবিত লোক, জীবিত লোকই তোমার স্তবণান করিবে; পিতা সন্তানগণকে তোমার সত্য জ্ঞাত করিবে । ২০ সদাপ্রভু আমার পরিত্রাণ করিতে ন্বম্মত ; অতএব আইস আমরা যাবৎ সদা- প্রতুর গৃহসমীপে জীৰিত থাকি, তাবৎ আমার বী- ণার সঙ্গীত লইয়! বীণ! বাজাইয়| গান করি। ২১ যিশায়াহ কহিয়াছিল, ভুম্বুরফলের চাক লইয়] ছেঁচিয়। স্ফোটকের উপরে দেওয়! যাউক, তাহা- তে সে সুদ্থ হইবে। ২২ আর হিক্ষিয় কহিয়াছিল, আমি যে সদাপ্রভুর গৃহে উষ্টিয়া যাইব, ইহার অভি- জ্ঞান কি? ৩৯ অধ্যায়। > এ সময়ে বলদনের পুল্র মরোদক্ববলদন্‌ নামে বাবিলের রাজা হিক্ষিয়ের নিকটে পত্র ও উপ” ঢৌকনদ্রব্য পাঠাইল, কারণ সে তাহার পাড়া ও আরোগ্যের সব্বাদ পাইয়াছিল | ২ তাহাতে হি- ক্ফিয় তাহাদের [আগমনে] আনন্দিত হইয়া আপন কোষ অর্থাৎ কূপ! ও স্বর্ণ ও সুগন্ধি দ্রব্য ও বহুমুল্য তৈল এব অন্দ্রাগারের ও ভাণ্ডারের সমস্ত বন্ধ তাহাদিগকে দেখাইল। হিক্ষিয় তাহাদিগকে ন! দেখাইল, এমত কোন সামগ্রী তাহার বাচীতে ও তাহার সমস্ত রাজ্যে ছিল না। ৩ পরে যিশায়াহ ভাববাদী হিক্ছিয় রাজার নি” কটে আলিয়| জিজ্ঞাস! করিল, এ মনুষে)রা কি কহিল ? এব কোথাহইতে তোমার নিকটে আ- ইল? তাহাতে হিক্ষিয় কহিল, উহার! দুরদেশ বাবিল্হইতে আমার কাছে আনিয়াছে। ৪ সে জিড্ঞান| করিল, উহার! তোমার বাঠীতে কি ২ দেখি- য়াছে ? হিক্ষিয় কহিল, আমার বাটীতে যাহ! ২ আছে, সকলই দেখিয়াছে ; তাহাদিগকে না দেখা* ইয়াছি, আমার ধনাগারের মধ্যে এমত কোন দ্রব্য নাই। « পরে যিশায়াহ হিক্ষিয়কে কহিল, বাহি- নীগণাধিপ অদাপ্রভুর বাক্য শুন) ৬ দেখ, তো- মার বাটীতে যে কিছু আছে, এব" তোমার পুর্বব- পুরুষাব্ধি অদ্য পধ)ভ্ত যাহ! ২ সঞ্চিত হইতেছে, সকলি বাঁবিলে নীত হইবার সময় উপস্ছিত হইবে, তাহার কিছু অবশিষ্ট থাকিবে না, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন । ৭ এব তোমার কটিহইতে উৎপন্ন তোমার গরনসন্তানগণের মধ্যে কএক জন নীত হই- য়! বাবিলের রাজপ্রাসাদে নিযুক্ত নপুত্সক হইবে । ৮ তাহাতে হিক্কিয় যিশায়াহকে কহিল, তুমি সদা- প্রভুর যে বাক্য কহিল!, তাহ! উত্তম। আরে! কহিল, আমার অধিকারসময়ে তো মঙ্গল ও সত্য থাকিবে। 578 যিশায়াহ । [৩৯,৪০ আধ্যায়। ৪০ অধ্যায় । > ভোমরা সান্তুনা কর, আমার প্রজ্ঞা দিগকে সাম্ভুনা কর, তোমাদের ঈশ্বর ইহ! বলেন । ২ ধিরূশালেমকে চিত্ত প্ৰবোধক কথ! কহ; হ?, তাহার নিকটে ইহ! প্রচার কর, ঘে তাহার যুদন্ধযাত্র। সমাপ্ত হইল, তাহার অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত গ্রাহ হইল ; হাঁ, তাহার যত পাপ, তাহার দ্বিগুন [মঙ্গল] সে সদা- প্রভুর হস্তহইতে পাইল । ৩ প্রান্তরে এই বাক)- প্রচারক এক জনের রব আছে, তোমর! সদা প্রভুর পথ প্রস্থত কর, জঙ্গলের মধ্যে আমাদের ঈশ্বরের জনে) রাজপথ সমান কর। ৪ প্রত্যেক উপত্যকা! উচ্চীকৃত হইবে, এব" পর্বত ও উপপর্বত সকল নিম্ন হইবে ; এব্‌« বক্র স্থান সরল হইনে, ও উচ্চ নীচ ভূমি সমস্থলী হইবে । ৫ এব অদাপ্রভূর প্রতাপ প্রক্কাশ পাইবে, ও যাবতীয় মর্তয এককালে তাহা দেখিবে, কারণ জদাপ্রভুর মুখ ইহা কহি- যাছে। ৬ পরে “ ঘোষণ| কর,” এই বাণী হইল তাহাতে এ ব্যক্তি কহিল, কি ঘোষণ! করিব ? “মর্ত)মাত্র ভূণস্থরূপ ; ও তাহার সমস্ত কান্তি ক্ষে- ত্রস্থ পুষ্পের তুল্য । ? তৃণ শুক্ষ হইয়! যায়, পুষ্প জীর্ণ হইয়! পড়ে, কারণ তাহার উপরে সদাপ্রভুর শ্বাসবায়ু বহে; হা, লোকের! নিতান্ত ভূণস্ব- রূপ। ৮ তৃণ শুদ্ধ হইয়] যায়, পুষ্প জীণ হইয়া! পড়ে, কিন্ড আমাদের ঈশ্বরের বাক্য অনন্ত কাল থাকিবে” ৯ হে সুসমাচারপ্রচারকারিণি সিয়োন, উচ্চ পর্বৰ- তে আরোহণ কর; হে সুসমাচারপ্রচারকারিণি যিরূশালেম, বলেতে উচ্চৈঃস্বর কর, উচ্চৈঃস্বর কর, ভয় করিও ন1; যিহুদ্ার নগর সকলকে বল, এ দেখ, তোমাদের ঈশ্বর । ১০ দেখ, প্রভু সদাপ্রভু সপরাক্রমে আমিতেছেন, তাঁহার বাহু তাহার জনে কর্তৃত্ব পাইল; দেখ, তাঁহার সঙ্গে তাহার বেতন আছে, ও তাহার অগ্রে তাহার লভ্য আছে। ১১ তিনি মেষপালকের ন্যায় আপন পাল চরাইবেন, তাহার শাবকদিণকে বাহুতে সংগ্রহ করিবেন, ও কোলে করিয়া বহন করিবেন ; তান দুগ্ধবতী সকলকে [ধীরে ২] চালাইবেন। »২কে আপন করতলের মধে) জলরাশি পরি- মাণ করিয়াছে ? ও ব্বিতদ্বারা আকাশমগ্ডল মাপি- য়াছে? এব" পৃথিবীর সমস্ত ধুল। পালিতে ভরি- যাছে? এব নিক্তিতে পক্বতগণকে, ও পাল্লাতে উপপকব্বতগণকে তৌল করিয়াছে? ১৯৩ কে অদা- প্রভুর আত্মার তত্ব নিরূপণ করিয়াছে? কিন্বা তাহার মক্দ্রী হইয়া তাঁহাকে শিক্ষা! দিয়াছে? ৯*কে আপনার সহিত তাহার মন্দ্রণা করণ ক্রমে তাহাকে বুদ্ধি দিয়াছে, ও বিচারপথ দেখা ইয়াছে ? কিনব] তাহাকে জ্ঞান শিক্ষ] দিয়াছে, ও বিবেচনার মার্ জানাইয়াছে ? ১৪ দেখ, জাতিগন কলসের গ্রাত্রস্ছ জলবিন্দুর কিন্ত! নিক্কিতে লগ্ন ধুলিকণার ন্যায় গণ্য; ৪১ অধ্যায় ৷] দেখ, তিনি দ্বীপ সকলকে একটী পরমাণুর ন্যায় তুলেন। ১৬ হাঁ, জাল দিবার নিমিতে লিবানোনে, যিশায়াহ । ৫৭৯ ৪১ অধ্যায় ৷ ও হোমবলির নিমিত্তে তাহার জন্তু সকলেতে কু- | ১ ছে দ্বীপগণ, আমার কাছে নীরব হইয়া [শুন] ; লায় না। ১৭ তাহার সমক্ষে জাতিগণের সাকলয নগণ্য, তিনি তাহাদিগকে অসার ও অবস্থহ ইতেও লঘু জ্ঞান করেন। ১৮ এমন হইলে তোমর! কাহার সহিত ঈশ্বরের তুলনা দিবা? ও তাহার সদৃশ বলিয়া কি প্রকার মুর্তি উপস্থিত করিব! ? ১৯ শিল্পকর প্রতিমা ছাচে ঢালে, ও স্বণকার তাহা! স্বর্ণপত্রে মোড়ে, ও তাহার নিমিত্তে রূপার শৃঙ্খল প্রস্ভত করে । ২০ যে ব্যক্তি মুল)বান উপহার দিতে অসমর্থ, সে দুষ্পচ্য কোন কাণ্ড মনোনীত করিয়া আপনার জনে অটল এক খোদিত প্রতিমা নির্মাণ করাইতে ভ্ঞানি শিপ্প- করের অন্বেষণ করে । ২১ তোমর] কি জান ন1 ও শুন না? পুর্বকালাবধি কি তোমাদিথ্কে জ্ঞাত করা যায় নাই? পৃথিবীর ভিত্তিমুল বিষয়ক বুদ্ধি তোমা- দের কি হয় নাই ? ২২ তিনি ভূমগুলের উপরে সুখাসীন ; তন্নিবাসিগণ ফ্ড়িঙ্গস্বরূপ ; তিনি সূক্ষ্ম চন্দ্রাতপের ন্যায় আকাশমগ্ডল বিস্তার করিয়াছেন, ও আবাসতান্ুর ন্যায় তাহ! টাঙ্গাইয়াছেন। ২৩ তিনি ভূপতিদিগকে লুপ্ত করেন, ও পৃথিবীর বিচারকর্তা- দিগকে অবস্তব করেন । ২৪ হা, তাহাদের রো- পিত কি উপ্ত হওয়! বিফল; ভূমিতে তাহাদের কাণ্ডের বন্ধমুল হওয়াও বিফল ; হাঁ, তিনি তাহাদের উপরে ফুৎকার দিবামাত্র তাহার! শুকিয়! যায়, ও ঘর্ণব/যু তাহাদিগকে নাড়ার ন্যায় উড়ায়। ২৫ অত- এব সেই পবিভ্রময় কহেন, তোমরা কাহার সহিত আমার উপমা দিলে আমি তাহার সদৃশ হইব £ ২৬ উন্ধালোকের দিগে দৃষ্টি করিয়! দেখ, এ সকলের সৃষ্টি কে করিয়াছে ? তিনি বাহিনীর ন্যায় সব্খ্যা- নুনারে তাহাদিগকে বাহির করিয়। আনেন, ও সক- লের নাম ধরিয়৷ তাহাদিগকে আহ্বান করেন; তাহার সামর্থে)র আধিক্য ও শক্তির প্রাৰল) প্রযুক্ত তাহাদের একটাও অনুপস্থিত থাকে না। ২৭ অতএব আমারু পথ সদা প্রভৃহইতে অন্তর্হিত, আমার বিচার আমার ঈশ্বরের জ্ঞানাভীত, হে যা- কোব, তুমি কেন এমন কথ! কহিতেছ ? হে ইত্রা- য়েল্‌, তুমি কেন এরূপ বাক্য বলিতেছ ? ২৮ তুমি কি জান নাই এব* শ্তনও নাই? অনাদি অনন্ত ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথিবীর প্রান্ত সকলের সৃষ্টিকর্তা, তিনি ক্লান্ত হন না, ও শ্রান্ত হন না; তাহার বুদ্ধির অনুসন্ধান করা যায় না। ২৯ তিনি ক্রান্তদিগকে শক্তি দেন, ও সামর্থযহীনদিগের বল বুদ্ধি করেন। ৩০ তরুণের] ক্লান্ত ও শ্রান্ত হয়, এব" যুবকের] নি- তান্ত স্থলিত হয় বটে; ৩১ কিন্তু যাহার! সদাপ্র- ভূর অপেক্ষা করে, তাহার] উত্তর ২ নুতন শক্তি পায়, ও উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় পক্ষনহকারে উর্দ্ধে উড়ে; তাহার! দেৌড়িলে শ্রান্ত হয় না, ও গমন করিলে ক্লান্ত হয় না। ও 2 2 জনবৃন্দগণ নুতন ২ বল প্রাপ্ত হউক, সকলে নি- কটে আইসুক, পরে কথ! কুক ; আমর! একত্র হইয়া বিচার করিব। ২ কে পূর্ব্বদিগহইতে উহাকে: উৎপন্ন করিল? যিনি ধর্মস্থর্ূপ তিনি তাহাকে ডাকিয়া আপনার অনুগামী করেন ; তিনি তাহার সম্মুখস্থ জাতিগণকে ত্যাগ করিবেন, ও রাজগণকে [তাহার] বশীভূত করিবেন; তিনি তাহার খক্ডোর অগ্রে [সকলই] ধুলির সদৃশ, ও তাহার ধনুকের অগ্রে চালিত নাড়ার সদৃশ করিবেন । ৩ সে তাহা- দের পশ্চাৎ ধাবমান হইবে; এব যে পথে কখনে। পদাপথ করে নাই, সেই পথে নিরাপদে অগ্রসর হইবে । ৪ এ সকল কাহার কাৰ্য্য ও কাহার সাধ্য? কে বা পুরুষাবলিকে পুর্বাবধি আহ্বান করে? আমি সদাপ্রভু আদি, এবং. সেই আমি অন্তিমকালীন লোকদের সঙ্গী। ৭ দ্বীপগণ দৃষ্টিপাত করিয়া ভীত হইল, পৃথিবীর প্রান্ত সকল ত্রাসযুক্ত হইল ; তাহার] নিকটবর্তী হইয়া আসিতেছে। ৬ তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিবাসির সাহায্য করিতেছে, ও আপন ২ ভ্রা- তাকে কহিতেছে, সাহস কর। ৭ শি্পকর স্বর্ণ- কারকে আশ্বাস দিতেছে, এবং হাতুড়িতে অমান- কারি লোক নেহাইর উপরে আঘাতকারিকে স্ততিবাদ করিয়! যোড়ের বিষয়ে কহিতেছে, উত্তম হইল; এব [প্রতিমাটা] যেন না নড়ে, এ কারণ স্থানে ২ প্রেক দিয়! তাহা দৃঢ় করিতেছে । | ৮ কিন্তু হে আমার দাস ইআয়েল্‌, আমার মনো- নীত যাকোব, আমার বন্ধু অব্রাহামের বংশ, ৯ আমি আপন হস্তে ধরিয়া পৃথিবীর প্রান্তহইতে তোমাকে আনিয়াছি, ও তাহার সীমাহইতে আহ্বান করিয়া কহিয়াছি, তুমি আমার দাস, আমি তোমাকে মনো- নীত করিলাম, নিরস্ত করি নাই। ১০ ভয় করিও না, কারণ আমি তোমার সঙ্গে ২ আছি; সন্দিহান হইও না, কারণ আমি তোমার ঈশ্বর; আমি তো. মাকে পরাক্রম দিলাম, হা» তোমার সাহায্য করিলাম ; হা, আপন ধর্ম্মস্বরূপ দক্ষিণ হস্তদ্বার1 তোমাকে ধরিয়া রাখিব । ১৯ দেখ, যাহারা তোমার প্রতি কুপিত, তাহারা সকলে লজ্জিত ও বিষ হইবে ; তোমার বিপক্ষণণ অসার বস্থর ন্যায় হইয়া নষ্ট হইবে। ৯২ যাহার! তোমার সহিত বিরোধ করে, তাহাদিগকে তুমি অন্বেষণ করিবা, কিন্তু দেখিতে পাইব! না; যাহার! তোমার সহিত যুদ্ধ করে, তাহার! অসার ও অভাবমাত্র হইবে। ১৩ কে- নন! তোমার ঈশ্বর আমি সদাপ্রভু তোমার দক্ষিণ হস্ত ধরিলাম; আমি কহিতেছি, ভয় করিও না, আমি তোমার সাহাযকারী। ১৪ হে কাঁটস্বরূপ্‌ যাকোব, হে ইঙ্সায়েলের নরচয়, ভয় করিও ন1) সদাপ্রভু.কহেন, আমি তোমার সাহায্যকারী ; এবখ 979 ৫৮০ তোমার মুক্তিদাতা, ইন্্ায়েলের পাবন। *৫ দেখ, আমি তোমাকে একট] শস]মাড়| গাড়ির ন্যায়, হা, তীক্ষু ৎ ছুরি বিশিষ্ট নুতন টানাগাড়ির ন্যায় করিলাম ; তুমি পর্বতগণকে মাড়িয়। চু করিবা, ও উপপকব্বতগণকে ভুষির সমান করিবা। ১৬ তুমি তাহাদিগকে ঝাড্িলে বায়ু উড়াইয়| লইবে, ও. ঘূর্ণবায়ু তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিবে, কিন্ত তুমি, অদাঞ্ভুতে উল্লাম করিব, ও ইআ্ায়েলের পাবনের ্লাঘ। করিবা। ১৭ যে দুঃখী দরিদ্রণণ জল অন্বেষণ করত পায় ন, ও যাহাদের জিহ্ব] ভৃষ্তাতে শুদ্ধ হইয়াছে, আমি সদাপ্রভু তাহাদিগকে প্রার্থনার উত্তর দিব, আমি ইআ্রায়েলের ঈশ্বর তাহাদিগকে ত্যাগ করি নাই।, ১৮ আমি বৃক্ষশূন্য থিরিশ্রেণীতে নদনদী, ও সম- স্ছলীর মধ্যে স্থানে ২ উনুই উদ্ঘাটন করিয়া প্রা- স্তরকে জলাশয় ও শুক্ষ ভূমিকে জলপ্রবাহময় করিব। ৯৯ আমি প্রান্তরে এরস্‌ ও বাবল ও গুল- মেদি ও জিতবুক্ষ রোপণ করিব, ও জঙ্গলভামিতে দেবদারু ও তিধর ও তাশুর বৃক্ষ এক স্থানে রুপিব। ২০ তাহাতে সদাপ্রভু আপন হস্তে এই কম্ম করি- য়াছেন, ও ইআয়েলের পাবন ইহার বৃষ্টি করি- মাছেন, ইহ! দেখিয়! বুঝিয়া বিবেচনা করিয়। উহার! এককালে নিশ্চয় জ্ঞান পাইবে। ২১ সদাপ্রভু কহেন, তোমর] আপনাদের ৰ্ব'দ উপস্থিত কর; যাকোবের রাজ! কহেন, ভোমর] আপনাদের দৃঢ় প্রমাণ সকল সম্মুখে আন। ২২ উহা- পা তাহ! লইয়| নিকটে আমিয়। ভাবি ঘটন! সকল আমাদিগকে জ্ঞাত করুক; কিং প্রথম, তাহ! বলুক ; তাহা হইলে আমর] বিবেচন] করিয়া তা* হার উত্তর ফল জানিতে পারিব; কিন্বা উহার! আগামি ঘটন] সকল আমাদের কণগোচর করুক। ২৩ উত্তরকালে কি ২ ঘটিবে, তোমর। তাহ! জ্ঞাত ক্র; তাহ! করিলে তোমর। যে ঈশ্বর বট, তাহ! বুঝিতে পারিব ; হা, তোমর] মঙ্গল কিম্বা অমঙ্গল, [কিছুই] কর, তাহাতে আমর] আলোচন! করিয়] একত্র তাহ! নিরীক্ষণ করিব | ২৪ দেখ ত, তোমরা] অভাবহইতেও অভাব» ও তোমাদের কাধষ্য অমার- হুইতেও অনার ; যে জন তোমাদিগকে মনোনীত করে, সে ঘ্ৃণাস্পদ হয়। ২৫ আমি উত্তরদিগহইতে এক ব্যক্তিকে উৎপন্ন করিলাম, সে সুর্ষেযাদয়ের দিগহইতে উপস্থিত হইয়। আমার নাম ডাকিয়| প্রার্থন] করিবে ; যেমন কেহ কর্দম মর্দন করে, ও কুম্ছকার যেমন মৃত্তিক! দলন করে, তেমনি সে দেশাধ)ক্ষণণকে দলিত করিবে । ২৬ কেহ কি পুর্বে ইহার স্বাদ দিয়াছে? দিলে আমর! জ্ঞান পাহব। কিন্বা কেহ কি অঞ্ডে বলিয়াছে? তবে আমর] বলিব, ষথার্থ। কিন্ত নখ্বাদদাতা তো! কেহই নাই; হা, ঘোষণাকারী কেহই নাই; ই1, তোমাদের এমত বক্তবে)র শ্রোতা কই নাই। ২৭ প্রথমে আমি সিয়োনূকে বলি- 580 যিশায়াহ। [৪২ অধ্যায়। য়াছি, এ দেখ, তাহার] প্রত্যক্ষ হইতেছে ; এব যিরূশালেমে সুসমাচারপ্রচারককে প্রেরণ করিয়াছি। ২৮ আমি দেখিতেছি, কেহই নাই; উহাঁদেরই মধ্যে মন্দ্রী কেহ নাই; [থাকিলে] আমি জিজ্ঞাস! করিয়া উত্তর পাইতাম | ২২ দেখ, উহার! সকলে বিড়ম্বনান্বরূপ, উহাদের কম্ম সকল মিথ, উহা- দের ছাচে ঢাল! এতিম] সকল বায়ু ও অবস্তমাত্র। ৪২ অধ্যায় | ১ এ দেখ, আমার দাস, আমি তাহাকে ধারণ করি; তিনি আমার মনোনীত লোক ও আমার আন্তরিক অনুরাখের পাত্র; আমি তাহার উপরে আপন আত্মাকে স্থায়ী করিলাম, তিনি পরজাতীয়দের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রচলিত করিবেন । ২ তিনি কলহ কিন্থা উচ্চশব্দ করিবেন না, এব সড়কে আপন রব শুনাইবেন না। * তিনি থেঁৎল! নল ভাজিবেন না, ও সধুম শলিতা নিব্বাণ করিবেন না; কিন্ত সতে)র অনুরূপ ন্যায়বিচার প্রচলিত করিবেন । ৪ তিনি যাবৎ পৃথিবীতে ন্যায়বিচার স্থাপন ন! করেন, তা- বৎ নিস্তেজ কি ভগ্নোৎসাহ হইবেন নাঃ এব দ্বীপগণ তাহার ব্যবস্থার অপেক্ষাতে থাকিবে। ৫ যিনি আকাশমণ্ডল সৃষ্টি করিয়াছেন ও তাহ! টাঙ্গাইয়। দিয়াছেন, এব ভূতল ও তাহার উদ্ভিজ্জ সকল বিছাইয়াছেন, এব" তন্নিবাসি সকলকে নি- শ্বাস প্রশ্বাস দেন, ও তন্মধ্যস্থ যাবতীয় জঙ্গমকে প্রাণ দেন, সেই ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, ৬৯ আমি সদাপ্রভু ধ্মেতে তোমাকে আহ্বান করিয়াছি ; সু- তরাষ্ তোমার হস্ত ধরিব, ও তোমাকে রক্ষা) করির ; এব তোমাকে প্রজাগণের নিয়মস্বরূপ ও পরজা- তীয়দের দীপ্তিস্বরূপ করিয়া নিযুক্ত করিব ; ৭ তুমি অন্ধদিগকে চক্ষু দিবা, এব বন্ধনহইতে বন্দিদিগকে ও কারাগারহইতে অন্ধকারব।নিগণকে বাহির করি- যা আনিবা। ৮ আমি সদাপ্রভু, ইহা আমার নাম ; আমি আপন প্রতাপ অন্যকে, কিম্বা! আপন প্র- শমস। খোদিত প্রতিমাথণকে দিব না। ৯ দেখ, প্রথম ঘটন1 সকল সিদ্ধ হইল; এখন আমি নুতন ঘটনা জ্ঞাত করি, ও অঙ্কুরিত হওনের পূর্বের তোমা" দিগকে তাহ] জানাই। ১০ হে সযুদ্রগামিরা, ও হে সাগরম্ছ সকল, হে দ্বীপগণ ও তনিবাসিরা, তোমর! অদাপ্রভুর উদ্দেশে তন গীত গান কর, ও পৃথিবীর অন্তহইতে তাহার প্রশ্স1 [থাও]। ৯১ প্রান্তর ও তথাকার নগর সকল, কেদরের বদতি শিবির সকল উচ্চৈঃশব্দ করুক, শৈলনিবামির আনন্দরব করুক, তাহার! পর্বতগণের চুড়াহইতে মহানাদ করুক ; ৯২ তাহার! সদাপ্রভুর প্রতাপ স্বীকার করুক, ও দ্বীপগণের মধ্যে তাহার প্রশন্স। প্রচার করুক। »৩ সদ্বাপ্রভু বীরের ন্যায় যাত্র। করিবেন, তিনি যোন্ধার ন্যায় আপন ল্পন্থা। উজ্জ্বল করিবেন, ও জয়ধ্বান করিবেন, ও মহানাদ করিবেন; তিনি ৪৩ অধ্যায় ।] আপন বৈরিদের বিপরীতে পুরুষত্ব দেখাইবেন। ১৪ আমি চিরকাল ক্ষান্ত রহিয়। নীরব থাকিয়। সহিষ্ণু ছিলাম ; এখন প্রসবকারিণী জ্বীর ন্যায় নিশ্বাস টানিয়! এককালে উচ্ছ্বাস করত ফুংকার করিব। ১৫ আমি পর্বত ও উপপৰ্ব্বতগণকে ধ্বনিত করিব, ও তদুপরিস্ছ ভাবৎ তৃণ শ্রন্ক করিব, এব* নদ- নদীকে দ্বীপ, ও জলাশয়কে স্থল করিব । ১৬ এব. অন্ধদিগকে তাহাদের অবিদিত পথ দিয়! লইয়া যাইব, এব যে সকল মার্গ তাহার] জানে না, সেই মার্ে তাহাদের চরণ চালাইব ; আমি তাহাদের অগ্ৰে অন্ধকারকে আলো, ও উচ্চনীচ ভূঁমিকে সমান করিব ; এই যে অঙ্গীকারবাক্য সকল, তাহা আমি সিদ্ধ করিব, আমি তাহাহইতে ক্ষান্ত হই নাই। ১৭ যাহারা খোদিত বিগ্রহে নির্ভর করে, ও ছাচে ঢাল! প্রতিমার কাছে, তোমর। আমাদের ঈশ্বর, এমত কথা কহে, তাহার! পরা্জুখ হইয়। নিতান্ত লজ্জিত হয়। ১৮ ছে বধ্রগণ, শুন ; হে অন্ধ সকল, দেখিতে চক্ষু মেল। ১৯ আমার দাস বৈ অন্ধ কে? ও আ- মার প্রেরিত দূতের ন্যায় বধির কে? শ্রদ্ধাশীল ব্যক্তির ন্যায় অন্ধ কে? এব অদাপ্রভুর দাসের ন্যায় অন্ধ কে? ২০ সে অনেক বিষয় দেখে, কিন্তু মনে রাখে ন1; এব" কর্ণ খোল। রাখিলেও শুনে না1। ২১ সদাপ্রভু আপন ধন্মের নিমিত্তে প্রীত হন ; তিনি ব্যবস্থাকে মহৎ ও সন্দ্রান্ত করিবেন। ২২ তথাপি তাহারা হৃতধন ও লুটিত জাতি; তাহার সকলে গর্তে যন্দ্রিত ও কারাগারে গুপ্ত আছে; তাহার] হৃতধন হইলে উন্ধারকর্তী কেহ ছিল না, এব লুটিত হইলে, ফিরাইয়! দেও, এমত আড্ডা দিতে কেহ ছিল না। ২৩ তোমাদের মধ্যে এমত কথাতে কে কর্ণপাত করিবে, এব অবধান করিয়া ভাবিকালের নিমিত্তে তাহ] কর্ণকুহরে স্থান দিবে? ২৪ কে যাকোব্‌্কে লুটিত হইতে দিয়াছে, ও ইস্রায়েল্কে ধনাপহারকদের হস্তে সমর্পণ করি- য়াছে? আমর! যাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি, সেই সদাপ্রভূ কি নয়? লোকেরা তাঁহার পথে গমন করিতে অসম্মত ছিল, ও তাহার ব্যবন্থ| মা- নিত না। ২৫ তজ্জনয তিনি তাহাদের উপরে আ- পন ক্রোধের তাপ ও যুদ্ধের প্রচণ্ডত! ঢালিয়। দি- লেন, তাহাতে তাহ] চতুদ্দিথে জ্বলিল, কিন্তু তাহার] মানিল না; ও তাহাদের দাহ জন্মাইল, তথাপি তাহার] মনোযোগ করিল না। ৪৩ অধ্যায়। ? কিন্ত এখন, হে যাকোব্‌, তোমার সৃষ্টিকর্তা, হে ইআয়েল্‌, তোমার নিম্মাণকর্ত1। সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, ভয় করিও না, কেনন! আমি তোমাকে যুক্ত করিয়াছি, আমি তোমার নাম ধরিয়া তোমাকে আহ্বান করিয়াছি, তুমি আমার । ২ তুমি জলের মধ্য দিয় গমন করিলে আমি তোমার সঙ্গে থা" যিশায়াহ। ৫৮১৯ কিব; ও তৃমি নদনদীর মধ) দিয়া গমন করিলে সে সকল তোমাকে মগ্ন করিবে না; এব অগ্নির মধ্য দিয়! চলিলে তুমি দগ্ধ হইব না, ও তাহার শিখ! তোমার দাহ জন্মাইবে না । ৩ কেননা আমি সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর, ইস্রায়েলের পাবন তোমার ত্রাণকর্তা; আমি তোমার যুক্তির মুল; বলিয়া মি- সর, এব তোমার পরিবর্তে কুশ্‌ ও সবা দিই। ৪ তুমি আমার দৃষ্টিতে বহুমুল) ও জন্দ্রান্ত এব আমার প্রিয়পাত্র, তজ্জন) আমি তোমার পরিবর্তে মনুষ/গণকে, ও তোমার প্রাণের পরিবর্তে জনবৃন্দ- দিগকে দিব। « ভয় করিও না, কেনন! আমি তোমার সঙ্গে আছি; আমি পুর্বদিগহইতে তো- মার বৎশকে আনিব, ও পশ্চিমদিগহইতে তোমাকে সন্গ্রহ করিব । ৬ আমি উত্তর দিক্‌কে কহিব, ফি- রিয়া দেও; এব দক্ষিণ দিকৃকেও ব্লিব, রুদ্ধ রাখিও না; আমার পুক্রগণকে দুরহইতে, ও আ- মার কন]াদিথকে পৃথিবীর অন্তহইতে আনিয়া দেও; 1 আমার নামে বিখ্যাত ও আমার গৌরবার্থে আমা- কতৃক সৃষ্ট প্রত্যেক ব্যক্তিকে [আনিয়া দেও], সে আমার নিম্মিত ও আমার সৃষ্ট বস্ত। ৮ সেই অন্ধ জাতি বাহিরে আনীত হউক, তাহার! চক্ষুবিশিষ্ট [হইবে]; সেই বধিরের] [আনীত হউক], তাহারা কণবিশিষ্ট [হইবে] । ৯ পরজাতি সকল একত্র হইয়| আগমন করুক, ও নরবুন্দগ্ণ সমগৃহীত হউক; তাহাদের মধ্যে কে ইহার স্বাদ দিতে, কিন্বা পূর্ববকালীন [ভবিষ্)দ্বাকয] আমাদিগকে শুনা- ইতে পারে? তাহার! আপনাদের সাক্ষিদিগকে উপস্থিত করুক, তাহাতে নির্দ্দোষীকৃত হইবে, এব শ্রোতার] বলিবে, সত্য বটে। ১° সদাপ্রভু কহেন, তোমরাই আমার মাক্ষী, এব" আমার মনোনীত দাস; অতএব জ্ঞানবান হও, ও আমাতে বিশ্বাস কর, এব আমিই তিনি, ইহা বুঝ; আমার পুর্বে কোন ঈশ্বর নিম্মিত হয় নাই, এব আমার পরেও হইবে না। ১৯ আমি, আমিই সদাপ্রভু ; আমি ব্যতীত অন্য ত্রাণকর্ত। নাই। ১২ আমিই অত্বাদ দিয়াছি ও পরিত্রাণ করিয়াছি, ও তাহা ঘোষণা করিয়াছি, এব কোন ইতর [দেবত1 ] তোমাদের মধ্যে ছিল না; অতএব নদাপ্রভু কহেন, তোমরা আমার সাক্ষী, ফলতঃ আমি ঈশ্বর। ১৩ হা, দিবসের পূর্ববাবধি আমি তিনি; এব আমার হস্তহইতে উদ্ধারকারী কেহ নাই) আমি কম্ম করিলে কে তাহা অনথ। করিবে ? ১৪ তোমাদের মুক্তিদাত| ইআায়েলের পাবন সদা- প্রভু এই কথ! কহেন, আমি তোমাদের জনে) বাৰিলে লোক পাঠাইয়া তথাকার যাবতীয় মনু- ষ)কে, বিশেষতঃ তাহাদের আনন্দগানের নৌকাতে কল্দীয় লোকদিগ্রকে পলায়ন করাইয়| নিপাত করিব । ৯৪ আমি সদাপ্রভু তোমাদের পাবন, ইস্া- য়েলের বৃষ্টিকর্ত1, তোমাদের রাজা। ১৬ যিনি সমুদ্রে পথ ও প্রচণ্ড জলরাশিতে মার্ 581 ৫৮২. _যোগাইয়। দেম, ৯৭ এব" রথ ও অশ্ব ও সৈন্য ও বীরগণকে বাহিরে আনিয়| [এমত নষ্ট করেন, যে] তাহার। এককালে নিদ্রাগত হইয়া আর উঠিতে পারে না, ও পাটের ন্যায় মিটমিট করত নিবিয়' যায়, সেই সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ১৮ তোমর। পূর্বকালের কম্ম সকল মনে করিও না, ও প্রা- চীন ক্রিয়া সকল [আর] আলোচন! করিও না। ১৯ দেখ* আমি এক নুতন কৰ্ম্ম করি, তাহা এখনই অক্কুরিত হইতেছে ; তোমর] কি তাহ! জানিব! না? হা, আমি প্রান্তরের মধ্যে পথ, ও মরুভূমিতে নদ- নদী যোগাইয়! দিব। ২০ আমি আপন মনোনীত এজাবুন্দের পানার্থে প্রান্তরমধেয জল ও মর্ভূ- মিতে নদনদী যোগাইয়াছি, বলিয়! বন্য জন্ত, নাগ ও উদ্ত্রপক্ষী সকল আমার গৌরব করিবে। ২১ সেই যে প্রজাবুন্দকে আমি আপনার নিমিত্তে সৃষ্টি করিয়াছি, তাঁহার! আমার প্রশন্সার বর্ণনা করিবে। ২২ কিন্তু হে যাকোব্‌, তুমি আমাকে আহ্বান কর নাই; কেনন, হে ই ্রায়েল্‌, তুমি আমার জেবা করিতে ক্লান্ত হুইয়াছ। ২৩ তুমি আমার কাছে হোমার্থ মেষ আন নাই, ও বলিদানদ্বারা আমার সমাদর কর নাই। আমি নৈবেদে)র চেষ্টাতে তো- মাকে দাস)কম্ম করাই নাই, এব* ধুপের চেষ্টাতে তোমাকে ক্লান্ত করি নাই। ২৪ তুমি আমার নিমিত্তে রূপ্যমুলেয সুগন্ধি বচ ক্রয় কর নাই, ও তোমার বলির মেদেতে আমাকে তৃপ্ত কর নাই; কিন্তু তো- মার সকল পাপদ্বার আমাকে দাস)কম্ম করাই- যাছ, ও তোমার সকল অপরাধদ্বার। আমাকে ক্লান্ত করিয়াছ। ২৫ আমি, আমিই আপনার নিমিত্তে আপনি তোমার অধম্ম সকল মাজ্জন| করি, ও তোমার পাপ সকল মনে রাখি না। ২৬ [তোমার বিবাদ] আমাকে স্মরণ করাও; আইস, আমরা পরস্পর বিচার করি ; তুমি যেন নির্দদোষীকৃত হও, তজ্জন) আপনার কথা| বল। ২৭ তোমার আদিপিতা পাপ করিয়াছে, ও তোমার মধ)স্থগণ আমার বিপ- রীতে অধম্ম করিয়াছে । ২৮ এই নিমিত্তে আমি পবিত্র স্ছানের অধ্যক্ষণণকে অপবিত্র করিলাম, এব যাকোব্কে বর্জনসুচক শাপে, ও ইস্ায়েল্‌কে কটুকাটবে; সমর্পণ করিলাম। ৪8৪8 অধ্যায়। ১» হে আমার দাস যাঁকোব্‌, হে আমার মনোনীত ইন্ত্রায়েল্‌, তুমি সম্প্রতি শুন । ২ তোমার সৃষ্িকর্ত। ও গর্ভাবধি তোমার রচনাকারি ও সহকারি সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, হে আমার দাস যাকোব্‌? হে আমার মনোনীত যিশুরূণ, ভয় করিও না । ৩ কে- ননা আমি ভূষিত ভূমির উপরে জল ঢালিব, ও শুল্ক স্থানের উপরে জলপ্রবাহ অবতারণ করিব ; আমি তোমার সন্তানদের উপরে আপন আত্মাকে, ও তোমার [বংশরূপ] উদ্ভিজ্জের উপরে আপন আশীর্বাদ ঢালিব। ৪ তাহাতে জলজ্রোতের ধারে 582 যিশায়াহ । [৪৪ অধ্যায় ৷ যেমন বাইশী বৃক্ষ, তেমনি তৃণের মধেয তাহারা অঙ্কুরিত হইবে। « এক জন কহিবে, আমি সদা- প্রভুর ; আর এক জন ষাকোবের নাম ভাকিবে ; এব কেহ ব! সদাপ্রভুর [নিজস্ব] বলিয়া স্বাক্ষর করিবে, ও ইজ্ায়েল্‌ নামের শ্লাঘ] করিবে । ৬ যে সদাপ্রভু ইকআ্রায়েলের রাজা ও যুক্তিদাতা, সেই বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি আদি, এব আমি অন্ত, আমাভিন্ন কোন ঈশ্বর নাই । ৭ আমার ন্যায় কে [অনাগত বিষষ] ডাকিয়া আনিতে পারে? সে তাহা জ্ঞাত করিয়া আমার সমক্ষে উপস্থিত করুক; আদিকালীন গুজা- বৃন্দ স্হাপনাবধি আমি [তাহা করিয়া থাকি] । কিম্বা যাহ] ২ আগামি, এব ভবিষ্যতে যাহা ২ ঘটিবে, উহার! তাহা জ্ঞাত করুক । ৮ তোমরা কম্পা- ন্বিত হইও না ও ভয় করিও না; আমি কি পূর্ব্বা- বধি তোমাদিগকে শুনাই নাই ও জানাই নাই? হ1, তোমরাই আমার সাক্ষী ; আমাভিন্ন আর কোন ঈশ্বর কি আছে? অন্য ধর তে] নাই, আমি [কাহা- কেও] জান ন]। ৯ ৰিগ্রহানম্মাণকারিরা সকলে অবস্ভ, তাহাদের পুত্তলিরত্ব নকল অনুপকারী; এব তাহার) আপ- নারা আপনাদের সাক্ষী; কিছু না দেখাতে ও না বুঝাতে তাহার! লজ্জা প্রাপ্ত হইবে । ১০ কে দেবতা নিম্মাণ করে, ও অনুপকারী বিগ্রহ ঢালে? ১১ দেখ, তাহার সমস্ত সহায় লজ্জিত হইবে; সেই শিঞ্পা- কারির! মত্যমাত্র, তাহারা নকলে একত্র হইয়! দাড়াইবে, কিন্ত একেবারে কম্পান্বিত ও লজ্জিত হইবে । ৯২ কম্মকার বাটালি লইয়। অঙ্গারে লৌহ প্রস্তত করে, ও হাতুড়িদ্বার তাহ! গড়ে, ও আপন বলবান বান্দ্বারা তাহা রচন] করে, এব* ক্ষুধিত হইয়া দুর্বল হয়, ও জল পান না করিয়া ক্লান্ত হয়। ১৩ ছুতার কাষ্ট [লইয়া] সূত্রপাত করে ও সিন্দ্রদ্বারা তাহার আকৃতি লেখে, ও তাহাতে রেঁদ। বুলায়, এব. কোম্পাঁস দিয়! তাহার আকার নিরূপণ করে, এব বাটীতে বাস করাইবার যোগ্য পুরুষের আকৃতি ও মনুষে)র সৌন্দধ]ানুসারে তাহা নিম্মাণ করে। ১৪ কেহ আপনার নিমিত্তে এবস বুক্ষ ছেদন করণে প্রবৃত্ত হয়, এব* তর্সা ও অলোন্্‌ বৃক্ষ গ্রহণ করে, ও বনতর্ুদের মধ্যে কোন দৃঢ় বৃক্ষ মনোনীত করে ; কিম্বা শরল বৃক্ষ রোপণ করিয়া বুষ্টিদ্বারা বড় হইতে দেয় | ১ পরে তাহ! জ্বালানি কা হইয়। মনুষ্যের ব্যবহারে আইসে ; সে তাহার কিছু লইয়। অগ্নি জ্ঞালাইয় তাপ সেবন করে, আবার তুন্দুর তপ্ত করিয়। রুটী পাক করে, আবার এক দেবতা নিম্মাণ 'করিয়! প্রণিপাত করেঃ এব তাহাতে একট! বিগ্রহ রচন। করিয়া তাহার কাছে দণ্ডবৎ হয়। ১৬ সে তাহার এক অৰ্শ অগ্নিতে দগ্ধ করে, ও অন) অৎ্শ- দ্বার! মাস [পাক করিয়া] ভোজন করে, ও শুল্য ( মাস প্রস্তুত করিয়] তৃপ্ত হয়, এব" আগুণ পোহা- ৷ ইয়া বলে, আহা, আমি উষ্ত হইলাম, ও অগ্নি টের 2৪৫ অধ্যায় ৷] পাইতেছি ! ১৭ অনন্তর সে তাহার অবশিষ্টাশ- দ্বার! এক দেবতা অর্থাৎ আপন বিগ্রহট। নিম্মাণ করিয়। তাহার কাছে দণ্ডব হয় ও প্রণিপাত করে, এব তাহার কাছে প্রার্থনা করিয়| কহে, আমাকে উদ্ধার কর, কেনন! তুমি আমার দ্রেবতা। ১৮ তা- হার! [কিছুই] জানে না ও বুঝে না; কেনন! লেপ দেওয়াতে তাহাদের চক্ষু দেখিতে পায় ন, ও তাহা- দের চিত্ত বিবেচনা করিতে পারে না। ৯৯ আমি যাহার এক খণ্ড জাল দিয়! তপ্ত অঙ্গারে রুটী পাক ও মাস দদ্ধ করিয়া ভোজন করিয়াছি, তাহার অবশিষ্টাৎশদবার। কি ঘৃণা প্রতিমা নির্মাণ করিব, ও কা৯খগ্ডের কাছে দণ্ডবৎ হইব ? এ প্রকার কথ। কহিতে তাহাদের মনোযোগ কি জ্ঞান কি বুদ্ধি হয় ন1| ২০ এমত ভক্মভোজি লোকের মুগ্ধ চিত্ত তাহাকে ভ্রান্ত করিয়াছে; সে আপন প্রাণ উদ্ধার করিতে পারে না, এবম আমার দক্ষিণ হন্তে কি মিথ)! কথ! নাই? হহাও বলে না। ২১ হে যাকোব্‌, হে ইস্রায়েল্‌, তুমি এই সকল স্মরণ কর, কেনন! তুমি আমার দাস, আমি তোমাকে সৃষ্টি করিয়াছি; তুমি আমার দাস; হে ইস্রায়েব্‌, তুমি আমার স্মরণহইতে ভ্রষ্ঠ হইব! না। ২২ আমি তোমার অধম্ম সকল কুজ্ঝটিকার ন্যায়, ও তোমার পাপ নকল মেঘের ন্যায় ঘুচাইয়। ফেলিয়াছি ; তুমি আমার প্রতি ফির, কেননা আমি তোমাকে যুক্ত করিয়াছি । ২৩ হে স্বর্ণ সকল, সদাপ্রভূ কার্য্য সা- ধন করিয়াছেন বলিয়। তোমর| আনন্দরব কর; হে পৃথ্বীর অধহচ্ছান নকল, জয় ২ ধ্বনি কর ; হে পব্ৰতগণ ও হে কানন ও তন্মুধ্যস্থ তাবৎ বৃক্ষ, তোমরা৷ উচ্চৈঃস্বর করিয়া আনন্দগান কর, কেননা সদাপ্রভু যাকোব্‌কে যুক্ত করিয়াছেন, এব ইস্া- য়েলের মধ্যে আপনাকে শোভান্বিত দেখা ইতেছেন। ২৪ তোমার যুক্তিদাতা এব গর্ভবধি তোমার রচনাকারি সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, আমি সদা- প্রভু অর্বকম্মসাধক, আমি একাকী গণণমগ্ডল বি- তান করিয়াছি, ও ভূতল বিছাইয়ছি; আমার সঙ্গী কে? ২৫ [সদাপ্রভু] বাচালদিগের অভিজ্ঞান সকল ব্যর্থ করেন, এব মক্দ্রজ্ঞদিণকে উন্মান্তবৎ করেন, ও জ্ঞানবানদিথকে পরাভুখ করেন, ও তাহা- দের জ্ঞান মুর্খতাপ্বরূপ করেন । ২৬ তিনি আপন দাসের বাক্য স্থির করেন, ও আপন দুতগণের মন্দ্রণা সিদ্ধ করেন, এব* যিরূশালেমের বিষয়ে কহেন, তাহ। বসতিবিশিষ্ট হইবে; ও যিহুদার নগর সকলের বিষয়ে কহেন, তাহার! পুনর্নিম্মিত হইবে, আমি দেশের উৎসন্ন স্থান সকল পুনব্বার উঠাইব। ২৭ তিনি অগাধ জলকে কহেন, শুক্ষ হও, আমি তোমার নদনদী শুক্ক করিব । ২৮ এব কোরসের উদ্দেশে কহেন, উনি আমার পালরক্ষক, আমার সমস্ত মনোরথ্‌ সিন্ধ করিবেন, এব" যিরূশালেমের বিষয়ে ব্লিবেন, তাহা পুনর্নিম্মিত হউক, এবং প্রাসাদের ভিত্তিমুল স্থাপিত হউক। ঘিশায়াহ। ৫৮৩ ৪ ৫ অধ্যায়। ১ অদাপ্রভভূ আপন অভিষিক্ত ব)ক্তির অর্থাৎ কোর- সের বিষয়ে এই কথা কহেন, আমি তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া তাহার সমুখে নানা জাতিকে পরাভৰ করিব, ও রাজগণের কটিবন্ধন খুলিয়া ফেলিৰ ; এই রূপে তাহার অগ্রে কপাট সকল মুক্ত করিব, কোন পুরদ্বার বদ্ধ থাকিতে দিব না। ২ আমি তো- মার অগ্রে ২ গমন করিয়া উচ্চনীচ পথ সরল করিব, পিত্বলের কপাট ভগ্ন করিব, ও লৌহহুড়কা কাটিয় ফেলিব । ৩ এব" তোমাকে অন্ধকারাবুত ধনকোষ ও গুপ্ত স্থানে সঞ্চিত নিধি দিব ; তাহাতে তোমার নামঘোষথাকারী আমি অদাপ্রভু ইক্রায়েলের ঈশ্বর» ইহ তুমি জানিতে পারিব|। ৪ আমার দাস যাকো- বের ও আমার মনোনীত ইসত্রায়েলের নিমিত্তে আমি তোমার নাম ধরিয়। তোমাকে ডাকিয়াছি ; তুমি আমাকে না জানিলেও তোমার উপাধি দি- যাছি। * আমিই অদাপ্রভু, আর কেহ নাই; আমি ব্যতীত অন্য ঈশ্বর নাই ; তুমি আমাকে ন! জানি- লেও আমি তোমার কটি বন্ধন করিয়াছি । ৬ ইহাতে সুষ্যেদয়স্থানাবধি পশ্চিম দিক্‌ পর্য্যন্ত লোকে জা- নিবে, যে আমি ব)তীত আর কেহই নাই; আমিই সদাপ্রভু, অন্য নাই | ৭ [আমি] দীপ্তির রচনাকারী ও অন্ধকারের সৃষ্টিকর্তা, শান্তির রচনাকারী ও অম- কলের সৃষ্টিকর্ত। ; আমি সদাপ্রভু এই সকলের সাধনকর্তা। ৮ হে গণণমগ্ল, তুমি উপরহইতে শিশির বর্ষণ কর, এব মেঘগণ ধর্মবুষ্টি করুক, ও ভূমি বিদীর্ণ হউক; পরিত্রাণ ও ধার্মিকিতা ফণ উৎপন্ন করুক; সে এককালে উভয়কে অস্করিত করুক; আমি সদা এভু ইহার সৃষ্টিকর্তী।। > যে ব্যক্তি আপন নিম্মাণকর্তার সহিত বিবাদ করে, সে সন্তাপের পাত্র; সে তো খোলামাত্র, অন্য ২ মৃণ্ময় খোলার মধ্যে গণ্য | “তুমি কি নি- ম্মাণ করিতেছ ??’ এই কথা কি মৃত্তিকা কুম্ডকারকে কহিতে পারে? কিম্বা “উহার হস্ত নাই,” এই কথা কি -তোমার রচিত বস্থ কহিতে পারে ? ১০ «তুমি কি জন্মাইতেছ?” এই কথা আপন পিতাকে, কিম্ব। “তুমি কি এসব করিতেছ ?”? এই কথ আপন মাতাকে যে বলে, সে সন্তাপের পাত্র। ১১ ইক্ায়েলের পাবন ও তাহার রচনাকারি সদা- প্রভু এই কথা কহেন, তোমরা আগামি ঘটনার বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাস! কর ; আমার সন্তানদের ও আমার হস্তকুত কক্ষের বিষয়ে আমাকে আদেশ দেও। ১২ আমি পৃথিবী নিম্মাণ করিয়াছি, ও তা- হার উপরে মনুষ্য সৃষ্টি করিয়াছি; আমারই হস্ত. দ্বয় গণণমণ্ডল বিস্তীণ করিয়াছে, এব" আমি তাহার সৈন,সামন্তকে আজ্ঞ| দিয়া থাকি। ১৩ আমি এ ব্যক্তিকে ধম্মেতে উৎপন্ন করিয়াছি, সুতরাৎ তা- হার পথ সকল সরল করিব; আমার নগরচী সেই গাথিবে, এব ৰিনায়ুলে) ও বিনাপুরস্কারে আমার 588 ৫৮৪ নির্বাসিত লোঁকদিগকে ছাঁড়িয়! দিবে, এই কথা| বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন | ১৪ সদাপ্রভু ক- হেন, মিসরের উপার্জিত সম্পত্তি ও কুশের বা- ণিজ্যের লভ) এব দীর্ঘকায় সবায়ীয় লোক তো- যার কাছে আসিবে, ও তোমার হইবে; তাঁহার তোমার পশ্চাদ্গামী হইবে, ও শ্যঙ্খলে বদ্ধ হই; য়া আগমন করিবে; ও তোমার কাছে প্রণিপাত করিয়। এই নিবেদন করিবে, “কেবল তোমার মধ্যে ঈশ্বর আছেন, অন) নাই, আর কোন ঈশ্বর নাই |” ১৫ হে ইত্রায়েলের ঈশ্বর ত্রাণকর্তা, সত), তুমি আত্মনিগৃহক ঈশ্বর | ১৯ প্রুশ্তলিনিম্মানকারি- এন সকলে লজ্জিত ও বিষণ্ন হইল, ও এককালে অপমানগ্রণ্ড হইয়া চলিয়| গেল। ১৭ কিন্তু ইত্্রা- য়েল্‌ সদাপ্রভুতে অনন্তকালস্থায়ি পরিত্রাণ প্রাপ্ত ; তোমরা] অনন্ত কালের যুগ্রানুক্রমেও লজ্জিত কি বিষ হইবা না। ৯৮ কেনন! গণ্বনমগ্ডলের সৃষ্টি- কর্তা সদাপ্রভু অথাৎ যিনি ঈশ্বর, যিনি গৃথি- বীকে নিৰ্ম্মাণ করিয়। প্রস্ততকরিযাছেন, ও তাহা স্থাপন করিয়াছেন, ও ঘোর স্থানার্থে সৃষ্টি না করিয়। বাসম্থানার্থে তাহ নিম্মাণ করিয়াছেন, তিনি কহেন, আমিই লদাপ্রভু, অন) নাই । ১৯ আমি গোপনে পৃথিবীর অন্ধকারঘয় স্থানে কথা কহি নাই; এব “ তোমরা বৃথা আমার অন্বেষণ কর,” এই বাক) আমি যাকোরের ব্শকে কহি নাই; আমি অদাএভু ধন্জবাদী ;সারল্যের কথা কহি। ২০ হে পরজাতীয়দের মধ্যহইতে উত্তীণু লোক সকল, তোমর1 একত্র হইয়া আইস, এককালে নিকটে আইস; যাহার! আপনাদের বিগ্রহরূপ কাণ্ড বহিয়! বেড়ায়, ও ত্রাণ করণে অসমর্থ দেব- তার কাছে প্রার্থনা করে, তাহারা কিছুই জানে ন! । ২১ তোমর। [আপনাদের বক্তব্য] জ্ঞাত করত উপস্থিত কর; হা, সকলে পরস্পর মন্দ্রণ! করুক । ঘটনার পুর্বে এ কথ! কে জ্ঞাত করিয়াছে ? ও গুথ্নাবধি কে তাহার সম্বাদ দিয়াছে? আসি সদাপ্রভু কি তাহ! করি নাই? আমি ব্যতীত অন) ঈশ্বর নাই, আমি ধন্মশীল ও ত্রাণকারি ঈশ্বর, আমি ছাড়। অন্য নাই। ২২ হে পৃথ্বীর প্রান্ত সকল, আমার প্রতি সম্মুখ হইয়] পরিত্রাণপ্রাপ্ত হও» কেনন! আমিই ঈশ্বর, অন্য নাই। ২৩ আমি আপন নাম লইয়া শপথ করিলাম, এব* আমার যুখহইতে একটী ধম্সবাক) নির্ণত হইল, সেই বাক্য অনযথ্| হইবে না, ফলতঃ আমার কাছে প্রত্যেক হাটু পাতিত হইবে, ও প্রত্যেক জিহ্বা! শপথ করিবে । ২৪ লোকে আমার উদ্দেশে কহিবে, কেবল সদাপ্রভূতে আ- মার ধাম্সিকত1 ও শক্তি আছে; তীহারই কাছে সকলে আসিবে, এব যে সকল লোক তাহাতে বিরক্ত, তাহার! লজ্জিত হইবে । ২৫ সদাপ্রভুতেই ইআয়েলের সমস্ত বশ ধার্মিকীকৃত হইবে, ও তাহার শ্রাঘ! করিবে । 584 যিশায়াহ । [৪৬ অধ্যায়। ৪৬ অধ্যায়। ১ বেল্‌ [দেবতা] অবনত, ও নবো উবুড় হইল; তাহাদের প্রতিমাগণ জন্তর্দণকে ও পশুদিগকে সমৰ্পিত হইল; তোমরা যাঁহাদিগকে বহিয়] বেড়া- ইতা, তাহার! [উহাদের] বোঝ! হইয়] ক্রান্তিজনক ভার হইল। ২ তাহার! এককালে উবুড় হইয়া অব- নত হইল, বোঝাই রক্ষা করিতে পারে না, বর আপনার] বন্দিদশা গ্রস্ত হইয়1 দূরদেশে গমন করে। ৩হে ফাকোবের কুল, হে ইন্রায়েল্‌ কুলের সমস্ত অবশিক্টা্শ, আমার বথা শুন; গীর্তাবস্থাব্ধি তোমরা [আমার] বোঝাস্থরূপ; মাতার উদ্রাবধি তোমাদিথকে বহন করা যাইতেছে । 8 এব [তোমাদের] বুন্ধাবস্থা পর্য্যন্ত আমি সেই [থাকিব], ফলতঃ [তোমাদের] পর্ককেশ হওন পর্য্যন্ত আমিই তুলিয়া বহন করিব ; আমিই সৃষ্টি করিয়াছি, এব আমিই বহন করিব; হ1, আমিই [তোমাদিগকে] তুলিয়! বহন করিয়। উত্তীর্ণ করিব। € তোমরা! আমাকে কাহার সদৃশ ও কাহার স- মান করিলে, কিম্বা কাহার সহিত আমার উপমা দিলে আমরা পরস্পর সমরূপ হইব? ৬এষে লোকের! তোড়।হইতে স্বরণ ঢালে, ও নিক্তিতে রূপ তৌল করে, তাহার! স্বণকারকে বানি দিয়! তাহা- দ্বারা এক দেবত] নিম্মাণ করায়, পরে দণ্ডবৎ হইয়] প্রণিপাত করে। ৭ তাহার! তাহাকে তুলিয়া স্কন্ধে [করিয়|] বহন করে, ও স্বস্ছানে বসাইয়! দেয়, তাহাতে জে দণ্ডায়মান থাকিয়া আপন স্থানহইতে সরে না; আবার তাহার কাছে ক্রন্দন করে, কিন্ত সে উত্তর দেয় ন1, কাহাকেও সঙ্কটহইতে নিস্তার করে না। ৮ তোমরা ইহ] স্মরণ কর, ও পুরুষত্ব দেখাও ; হে অধম্মাচারিথণ,। মনোযোগ কর | ৯ প্রান্কালের পুরাতন কাৰ্য্য স্মরণ কর; অবশ্য আমিই ঈশ্বর, অন্য নাই; আমিই ঈশ্বর, আমার তুল) কেহ নাই | ১০ আমি অন্তিম ঘটনার কথ আদি অবধি জ্ঞাত করি, ও যাহার সাধন হয় নাই, তাহ! পুর্বে [জানাই], এব কহি, আমার মন্দ্রণা স্থির থাকিবে, ও আমি আপনার যাবতীয় মনোরথ্‌ জিদ্ধ করিব | ১১ আমি পুৰ্বদিগ্হইতে উৎকোশ পক্ষকে অর্থাঞ্ণ গুরদেশহইতে আমার মন্দ্রথার মনুষ)কে আহ্বান করি; আমি তো কথ। কহিলাম, অবশ) তাহ! সকল করিব; আমি কণ্পনা করিলাম, অবশ) তাহ! সিদ্ধ করিব। ১২ হে শক্তচিন্তের, হে ধার্মিকতাহইতে দুর- বর্তিরা, আমার কথা শুন; ১৯৩ আমি নিজ ধাম্মি* কত! নিকটস্ম করিলাম; তাহা দুরে থাকিবে ন, এব আমার [স্বীকৃত] পরিত্রাণের বিলম্ব হইবে ন1; হা, আমি সিয়োনকে পরিত্রাণের স্থান, ও ইআয়েলকে আমার শোভার পাত্র করিয়া দিলাম। ৪৭,৪৮ অধ্যায় ৷] ৪৭ অধ্যায় । ৯ হে বাৰিলের অনুঢা কন্যে, তুমি নামিয়া ধুলিতে বৈস; হে কল্দীয়দের কনে), ভূমিতে বৈস ; সিখহাসন নাই ; কেনন! লোকে তোমাকে আর কো- মল! ও মুখভোগিনী বলিয়া ডাকিবে না। ২ যাত। লইয়৷ শস্য পিষ, তোমার ঘোমট! খুল, পদের বজ্ম তুল, জঙ্ঘা অনাবৃত করিয়! পদত্রজে নদনদী পার হও । তোমার নগ্নত| প্রকাশিত হউক, হ, তোমার লজ্জার বিষয় দৃশ্য হউক; আমি বৈর- নির্ধ)]াতন করিব, কাহার অনুরোধ মানিব ন|। ৪ আমাদের যুক্তিদাতার নাম বাহিনীগণের অদা* প্রভু, ইস্্রায়েলের পাবন | * হে কল্দীয়দের কনে), মৌনভাবে বৈস, এব" অন্ধকারে আশ্রয় লও কেননা তুমি আর রাজ) সকলের ঠাকুরাণী বলিয়। বিখ্যাত৷ হইব! না। ৬ আমি আপন প্রজাবুন্দের উপরে ক্রুহ্ধ হইয়া আপন অধিকার অপবিত্র করিয়। তোমার হন্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিয়া- ছিলাম; তুমি তাহাদের প্রতি করুণা কর নাই, আপনার যোয়ালি অতি ভারী করিয়! বৃদ্ধ লো- কের উপরেও দিত] । ৭ এব কহিত1, আমি অনন্ত- কাল ঠাকুরাণী থাকিব; এমন কি, এ সকলেতে মনোযোগও করিতা না, ও তোমার অন্তিম ফলো- দয়ের বিবেচনাও করিত! না । ৮ অতএব এখন, হে সুখভোগিনি, ইহা! শুন, তুমি নির্ভয়ে উপবিষ্ট, থাকিয়। মনে ২ কহিতেছ, আমিই আছি, আমা- ভিন্ন আর কেহ নাই, আমি কখনো! বিধবা হইব না, ও পুভ্রহীনত| জ্ঞাত হইব না! ৯ কিন্তু পুক্র- হীনতা ও বৈধব্য এই উভয়ই অকস্মাৎ এক দিনে তোমার প্রতি ঘটিবে ; তোমার মায়াবিত্বের আ- ধিক্য ও বিবিধ ইন্দ্রজালের পরাক্রম থাকিলেও. তা- হারা সম্পূর্ণ বলেতে তোমাকে আক্রমণ করিবে । ৯০ তুমি আপন দুষ্টতাতে নিয়া হইয়! কহিত, কেহ আমাকে দেখিতে পায় না; তোমার ব্দ)া ও জ্ঞানই তোমাকে ৰিপথথামিনী করিয়াছে; তুমি মনে ২ কহিতা, আমিই আছি, আমাভিন্ন আর কেহ নাই। ১৯ অতএব তোমার এমত দুর্দ্দ- শারূপ [রাত্রি] উপস্থিত হইবে, ষে তুমি তাহার প্রভাত দেখিতে পাঁইবা না; এব তোমার প্রতি এমত ব্যনন ঘটিবে, যে তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিতে পারিবা না; এব" তোমার প্রতি হঠাৎ বিনাশ উপস্থিত হইবে, তাহার কিছু অনুভব করিতে পারিবা না। ১২ যে বিবিধ হন্দ্রজালে ও মায়া- বিভ্বের বাহুলে) তুমি বাল/কালাবধি শ্রম করিয়। আমনিতেছ, সেই সকলেতে এখন নির্ভর দেও ; তা- হাতে কি জানি উপকার পাইবা, কি জানি ভীমবি- ক্রান্তা হইব] । ** তুমি [কি] আপনার অনেক মন্দ্রণ। করণে ক্রান্তা হইল! ? তবে নভোমগুলের বিভাগ- কারি যে নক্ষত্রদর্শির। প্রতে;ক অমাব্স]ায় [ভাবি ঘটন।] জনায়, তাহারাই দণ্ডায়মান হইয়া তো- 9৮ A, 9০ ৪] 4 B যিশায়াহ । ৫৮৫ মার প্রতি যাহা২ ঘটিবে, তাহাহইতে তোমাকে: নিস্তার করুক । ১৪ দেখ, তাহারা [চালের] খড়ের: ন্যায় হইল; অগ্নি তাহাদিগকে ভস্মসাৎ করিল; তাহারা অগ্রিশিখাঁর বলহইতে আপন প্রাণও, উদ্ধার করণে অসমর্থ; উষ্ত হইবার নিমিত্তে এক- খান অঙ্গার, কিন্ব1 সম্মুখে বসিবার নিমিত্তে কিছু-- মাত্র অগ্নি নাই। ৯& তুমিযাহাদের জন্যে পরি- শ্রম করিয়াছ, তাহার! তোমার প্রতি এই রূপ | হইল; তুমি যাহাদের সহিত যৌবনাৰধি বাণিজ্য, করিয়াছ, তাহারা প্রত্যেকে আপন ২ মনে ভ্রান্ত. হইল, তোমার নিস্তারকারী কেহ নাই। ৪৮ অধ্যায় |! ১ হে যাঁকোবের কুল, হে ইস্রায়েল নামে বিখ্যাত, ও হিহুদারূপ উনুইহইতে নিঃসৃত লোকের1, এই কথা শুন ; তোমর। সদাপ্রভুর নাম লইয়] শপঞ্চ করিয়া থাক, ও ইজ্রায়েলের ঈশ্বরকে স্বীকার কর, বটে, কিন্তু সত) ও ধাৰ্ম্মিক ভাবে নয় ।; ২ এব পবিত্র নগরের লোক বলিয়! বিখ্যাত আছ, এব ধাহার নাম বাহিনীগণেরূ সদাপ্রভু, সেই ইস্রাশ য়েলের ঈশ্বরেতে নির্ভর করিতেছ। ও পুর্বব কথা! সকল আমি ইতিপূর্বে জ্ঞাত করিয়াছি; তাহা আমার খুখহইতে নির্থত হইত, আমি তাহ! [তো- মার] কর্ণ গোচর করিতাম, পরে অকস্মাৎ সফল, করাতে তাহা উপচ্ছিত হইল.। ৪ বস্তুতঃ তুমি যে. অবাধ্য, ও তোমার ঘাড় লৌহশলাকারৎ) ও তো- মার কপাল পিত্তলময়, ইহ! জানাতে « আমি, ইতিপূর্বে তোমাকে তাহার স্বাদ দিয়াছি, এব" উপস্থিত হওনের অগ্রে তাহা তোমার কর্ন থোচর, করিয়াছি; অতএব বলিও ন1, আমার বিগ্রহ ইহ]; করিয়াছে, আমার খ্টোদিত কি ছাচে ঢাল! প্রতিমা, ইহার আজ্ঞ| দিয়াছে । ১ তুমি তাহা শুনিয়া ছ,, [আর] এই দেখ, সে সমস্ত [ডপস্থিত হইল] ;. তবে তোমরা কি তাহা স্বীকার করিবা না.% এখন অবধি আমি তোমাকে নুতন কথ শুনা ইঃ তাহা নিগুড় ও তোমার জ্ঞানের বাহর্ভূত। ? তাহা এখনই কণ্পিত হইল, ইতিপূর্বে ছিল না) অদ্য কার পুর্বে তুমি তাহ! স্তন নাই; অতএব বলিও, না, আমি সে সকলি জ্ঞাত ছিলাম । ৮ তুমি. ত্ে। তাহা! শুন নাই» এব" জানও নাই, এব* ইতিপূর্বে! তোমার কণ [তাহ] গ্রহণার্থে] খোলাও ছিল ন1.;, কেনন! আমি জানিয়াছিলাম, তুমি নিতান্ত বিশ্বাস” ঘাতক ও আজন্ম অধম্মাচারী নাম বিশিষ্ট । » আমি, আপন নামের নিমিত্তে চিরসহিষ্ু, এব আপ- নার প্রশন্সার্থে তোমার প্রতি সব্যত হইব, তো মাকে সম্পূর্ণরূপে উচ্ছিন্ন করিব ন। ৯০ দেখ, আমি তোমাকে অগ্নিতে খটা করিলাম, কিন্ত রূপ বলিয়] [খাচী করিলাম] তাহ] নয়; দুঃখরূপ হাফরের মধ্যে তোমাকে পরীক্ষাসিন্ধ করিলাম । ১১ আমি আপনার নিমিত্তে, কেবল আপনারই নিমিত্তে কম্ম 885 ৫৮৬. করিব, কেনন! [আমার নাম] কেন অপবিত্রীকৃত হইবে? আমি তা আপন প্রতাপ অন্যকে দিব না। ১২ হে যাকোব্‌, হে আমার আহুত ইআ্রায়েল্‌, আমার বাত্ক; অবধান কর; আমিই তিনি, আমি আদি, এবং আমিই অন্ত । ১৩ আমারই হস্ত পৃথি- ধীর ভিত্তিযুল স্থাপন করিয়াছে, আমার দক্ষিণ হস্ত গগণমণ্ডল টাঙ্গাইয়াছে; আমি তাহাদিগকে ভা- কিলে সে সমস্ত একেবারে উপস্থিত হইয়া দীড়ায় | ১৪ তোমরা সকলে একত্র হুইয়] শুন, উহাদের মধ্যে কে এ সকলের স্বাদ দিয়াছে ? সদাপ্রভু এ যে ব্যক্তিকে প্রেম করেন, সে বাবিলের প্রতি তাঁহার মনোরথ্‌ সিদ্ধ করিবে, হা, কল্দীয়দের বিরুদ্ধে তাহার বাভস্বরূপ [হইবে] । ** আমি, আমিই কথ] কহিলাম, ও তাহ।কে আহ্বান করিয়া যিশায়াহ। ৷ ছিতে আনিব, তাহাতে সে আপন গমনে কৃতার্থ হইবে । ৯৬ তোমর। আমার নিকটে আনিয়া এই কথা] কুন; আমি প্রথমাবধি গোপনে কহি নাই), যদবধি সেই ঘটন1 হইতেছে, তদবধি আমি তথায় || বর্তমান আছি : এব* এখন প্রভু সদ্বাপ্রভু আ-। মাকে ও আপন আত্মাকে প্রেরণ করিলেন । ১৭ তোমার মুক্তিদাতা ও ইত্রায়েলের পাবন সদাপ্রভৃ এই কথা কহেন, তোমার ইশ্বর আমি সদাপ্রভু তোমার উপকারজনক শিক্ষাদানকারি [গুরু] ও তোমার গন্তব্য পথে তোমার পথ প্রদ্ব- ক | ১৮ আহ1! তুমি কেন আমার আজ্ঞাতে অবধান কর নাই? করিলে তোমার শান্তি নদীর ন্যায়, এব” ভোমার ধাম্মিকতা সমুদ্রের লহরীর ন্যায় হইত; ১৯ ও বালুকার ন্যায় তোমার বশ হইত, এবদ্দ তাঁহার কণাসমুহের ন্যায় তোমার গুরন সন্ততি হইত; তাহার নাম উচ্ছিন্ন ও আ- মার সম্মুখহইতে লুপ্ত হইবে না। | ২০ তোমরা বাবিলহইতে নির্গত হও, কল্দীয়- দের মধযহইতে পলায়ন কর, আনন্দগানের রব করত এই আজ্ঞ! প্রচার করিয়া শুনাও ; পৃথি- বীর সীম! পর্য্যন্ত ইহ! রটাও ; হা? বল, সদাএভু আপন দাস যাকোব্কে যুক্ত করিলেন । ২৯ তিনি ঘে২ শ্তক্ষ স্থান দিয়া তাহাদিগকে লইয়া গেলেন, তথায় তাহার! তৃষ্ণার্ত হইল না, তিনি তাহাদের নিমিত্তে শৈলহইতে স্ৰোত বহাইলেন; হঁ|, তিনি শৈল ভেদ্র করিয়া জল প্রবাহিত করিলেন । ২২ অদা- প্রভু কহেন, দুষ্ট লোকদের কিছুই শান্তি হয় না। ৪৯ অধ্যায়। » হে দ্বীপগণ, আমার বাক্য শুন ; এব* হে দুরস্ছ জনবৃন্দগণ, অব্ধান কর। আমার গর্ভচ্ছ হওনা- বধি সদাপ্রভু আমাকে আহ্বান করিয়াছেন, ও মাতার উদরহইতে ভুমি হওনাবধি আমার নাম কীর্তন করিয়াছেন । ২ এব আমার যুখ তীক্ষৃ- খড়াস্বরূপ করিলেন, আপন হস্তের ছায়াতে আঁ- মাকে লুক্কায়িত করিলেন, এব" আমাকে শাণিত 588 [৪৯ অখ্যায়। বাণস্বরূপ করিয়া আপন তুণের মধ্যে রাখিলেন । ৩ এব আমাকে কহিলেন, হে ইসত্রায়েল্‌, তুমি আমার দাস, তোমাতেই আমি মহিমান্বিত হইব । ৪ তখন আমি কহিতেছিলাম, আহা ! আমি মিথ্যা- শরম করিয়াছি, অনর্থক ও অসাররূপে আপন শক্তি ব্যয় করিয়াছি; তথাপি আমার বিচার সদা প্রভুর সহিত, ও আমার শ্রমের ফল আমার ঈশ্বরের সহিত [ছিল] । * এব এখন সদাপ্রভু [আর এক কথা] কহেন; তিনি আপনার কাছে যাকোব্কে এব অসম্গৃহীত ইত্রায়েলকে পুনর্বার আনয়- নার্থে আমাকে আপনার দান করিতে গর্ভাশয়ের মধ্যে নির্ম্মাণ করিয়াছিলেন ; হা, সদাপ্রভুর দৃ- আমি সম্মানিত, এব আমার ঈশ্বর আমার বলম্বরূপ | * ভাল, তিনি এই কথা কহেন, তুমি যে যাকোবের ব্শদিগকে উত্থাপন করণাথে ও ইত্ায়েলের রক্ষিত লোকদিগকে পুনব্বার আন- যন করণার্থে আমার দাস হও, ইহ] ক্ষুদ্র বিষয় বলিয়া আমি তোমাকে 'পরজাতীয়দের দীপ্তি ও পৃথিবীর সাম! পর্য্যন্ত আমার স্বীকৃত পরিত্রাণ- স্বরূপ করিয়। নিযুক্ত করিলাম । ৭ যে অবজ্ঞাত প্রানী প্রজাবুন্দের ঘুণাস্পদ ও রুত্ৃত্বক্কারিদের দাস, তাহাকে ইক্রায়েলের পাবন ও যুক্তিদ্বাতা সদাপ্ৰভু এই কথা কহেন, সদাপ্রভুর নিমিত্তে রাজার! তোমাকে দেখিলে উঠিবে, ও অধ্যক্ষের] প্রণিপাত করিবে, কেনন! তিনি বিশ্ব সনীয়, ইক্্ায়েলের পাবন, ও তোমার মনোনীত- কারী । ৮ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি অনু- গ্রহের সময়ে তোমার প্রার্থন] গ্রাহ্থ করিলাম, ও পরিত্রাণের দিবসে তোমার সাহা) করিলাম, এব তোমাকে রক্ষা করিব, ও প্রজাবুন্দের সন্ধিূপে নিযুক্ত করিব; তাহাতে তুমি দেশের উন্নতি সা” ধন করিবা, ও ধ্বনিত দ্বায়াৎ্শ সকল অধিকারি- দের অধীন করিব! ; ৯ এব" বন্দিগণকে কহিবা, বাহিরে আইস; এর অন্ধকারাবুত লোকদিগ্রকে কহিবা, প্রত্যক্ষ হও। তাহারা পথের পার্খে চরিবে, ও গিরি সকল তাহাদের চরাণিস্থান হইবে । ১৪ তাহারা ক্ষুধিত কি তৃষ্তার্ত হইবে না; এব, মরীচিক] কি বৌদ্রদ্বারা আহত হইবে না; কেনন! যিনি তাহাদের অনুকম্পাকারী, তিনি তাহাদিগকে চরাইবেন ও জলের উনুইর নিকটে লইয়া যাই- বেন। ১১ এব আমি আপনার সমস্ত পর্বত [স- মান করিয়া] পথ করিব; ও আপন রাজপথ সকল উচ্চ করিব। ৯২ দেখ, ইহার! দুরহ ইতে আসিবে ; ও দেখ, উহারা উত্তর ও পশ্চিম দিগ্হইতে আ- গমন করিবে; আর এ লোকেরা সীনীম্‌ দেশ- হইতে আনিবে। ১৩ হে গগণমণগ্ল, আনন্দ্রব কর; হে পৃথিবি, উল্লামিত হও; হে পন্বৰতগন, উচ্চৈঃস্বরে আনন্দ- গান কর; কেননা সদাপ্রভূ আপন প্রজাগণকে সান্ত্বনা করিলেন, এব* আপন দুঃখি লোকদের ৫০ অধ্যায় ৷] প্রতি করুণা করিবেন । ১৪ কিন্তু সিয়োন্‌ কহি- | তেছে, সদাপ্রভু আমাকে ত্যাগ করিয়াছেন, ও প্রভু আমাকে বিস্মত হইয়াছেন। 2৫ জ্বীলোক | আপন গর্তজাত বালকের প্রতি স্মেহ ন! করিয়া কি আপন স্তন)পায়ি শিশ্তকে বিস্মৃত হইতে পারে? হা, বরণ তাহার] বিস্মৃত হইতে পারে, তথাপি আমি তোমাকে বিস্মৃত হইব না । ১৬ দেখ, আমি আপন হস্ডদ্বয়ের তালুতে তোমার আকৃতি লিখি- য়াছি, তোমার প্রাচীর সর্বদা আমার দৃষ্টিগোচর আছে । ৯৭ তোমার পুজ্রেরা [অ'সিতে] ত্বরা, করিতেছে, তোমার উৎ্পাটনকারিরা ও শুন্য-. কারিরা তোমার মধ্যহইতে নির্গত হইবে। ১৮ তুমি চক্ষু তুলিয়া চতুদ্দিগে দেখ, এই সকলে একত্র হইয়! তোমার কাছে আনিতেছে ; সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবনময় হই, তবে তুমি ভূষণের ন্যায় এই সকলকে পরিধান করিবা, এব কন্যার মেখ- লার ন্যায় এই সকলকে ধারণ করিবা। ১৯ বস্তুতঃ তোমার উৎপন্ন ও ধ্বংসিত সান সকল এব তো- মার নষ্ট দেশ [দেখ]; সেই সময়ে তুনি নিবানি লোকেতে আকীর্ণ হইবা, এব« তোমার গ্রানকারি- গণ দুরে থাকিবে । ২০ তুমি হৃতপুজ্রী, তথাপি তো- মার পুভ্রগণ পুনব্বার তোমার কর্ণগোচরে কহিবে, আমার এই স্থান অতি সঙ্কার্ণ ; কিঞ্চিৎ সরিয়! আ মাকে বান করিতে দেও। ২? তাহাতে তুমি মনে ২. কহিব], আমার এই সকলকে কে জন্মা দিয়াছে? আমি তো হৃতপুল্রা ও বন্ধ), নির্বানিতা ও অপসা- রিত ছিলাম; আহা! আমার জন্যে কে ইহাদিগ্কে | প্রতিপালন করিয়াছে? দেখ, আমি একাকিনী অবশিষ্ট! ছিলাম, ইহার! কোথায় ছিল £ ২২ প্রভু অদাপ্রভু এই কথ| কহেন, দেখ, আমি ৷ পরজাতীয়দের প্রতি হস্ত উঠাইয়! ইঙ্গিত করিব, | ও নানাদেশীয়দের প্রতি আপন ধ্বজা তুলিব, তাহাতে তাহারা তোমার পুল্রণণকে কোলে করিয়া, ও তোমার কন্যাদিগকে স্কন্ধে করিয়া আনিয়া, দিবে । ২৩ এব রাজগণ তোমার রক্ষণাবেক্ষক দাম, ও তাহাদের রাণাগণ তোমার পাত্রী হইবে ; তাহারা ভূমিতে মুখ দিয়া তোমার কাছে প্রণিপাত করিবে, ও তোমার চরণের ধুলি চাটিবে। তাহাতে আমিই সদা প্রভু, আনার অপেক্ষাকারিগ্ণকে লজ্জিত হইতে দিই না, ইহ! তুনি জ্ঞাত হইবা। ২৪ বীরহইতে কি যুদ্ধে ধৃত প্রাণী হরণ করা যায় ? কিহ্ব| ন্যায্য যোদ্ধার বন্দি লোককে কি মুক্ত কর! যায়? ২৫ ই, সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, অবশ্য বীরের বন্দি লোক উদ্ধৃত হইবে, ও ভীম- বিক্রান্তের হস্তহইতে যুদ্ধে ধৃত প্রাণী যুক্ত কর! যাইবে; আর তোমার প্রতিবাদির সহিত আমিই বিবাদ করিব, ও তোমার পুক্রদিকে আমিই ত্রাণ করিব; ২৬ ও তোমার উপদ্রবকারিগণকে আপন ২ মাস ভোজন করাইব, ও তাহার! নুতন দ্রাক্ষারসের ন্যায় আপন ২ রক্তে মত্ত হইবে; তাহাতে আমিই 4 ৪ 2 যিশায়াহ। ৫৮৭ সদাপ্রভূ তোমার ত্রাণকর্তা, এব* তোমার মুক্কিদাতা যাকোবের একবীর, ইহ] মর্ত/মাত্র জানিতে পারিবে । ৫০ অধ্যায় । > সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি যে পত্রদ্বার! তোমাদের মাতাকে ত্যাগ করিয়াছি, তাহার সেই জ্যাগপত্র কোথায়? কিম্বা আমার মহাজনদের মধ্যে কাহার কাছে তোমাদিগকে বিক্রয় করিয়াছি? দেখ, তোমাদের অপরাধ প্রযুক্ত তোমর। ৰিক্রীত হইয়াছ, এব্* তোমাদের অধম প্রযুক্ত তোমাদের মাত! তাক্তা হইয়াছে । ২ আমি আইলে কি নিমিত্তে কেহ উপস্থিত হইল ন!? আমি ডাকিলে কেন কেহ উত্তর দিল না? আমার হস্ত কি এমত ছোট হইয়াছে, ষে আমি যুক্ত করিতে পারি না? আমি কি । এমত বলহীন, যে উদ্ধার করিতে পারি না? দেখ, আমি ধমকেতে সমুদ্র শুল্ক করি, ও নদনদী প্রান্তরে পরিণত করি, তাহাতে মৎস্যগণ জলাভাবে দুর্গন্ধ হয়,ও পিপাসাতে মারা পড়ে । ৩ আমি গগণ- মণ্ডলকে কালিম! পরাই, ও চট তাহার আচ্ছা- দন করি। ৪ «আমি যেন ক্লান্ত লোককে বাক]দ্বারা সুম্ছির করিতে পারি, এই নিমিত্তে প্রভু সদাপ্রভু আমাকে শিক্ষিত লোকের জিহ্বা দিয়াছেন ; তিনি প্রতি প্রভাতে [আমাকে] প্রবুন্ধ করেন ; শিক্ষিত লো- কের ন্যায় অবধান করাইবার জন্যে আমার কর্ণ প্ৰবুদ্ধ করেন | € প্রভূ সদাপ্রভু আমার কর্ন খুলিয়া- ছেন, এব আমিও বিরুদ্ধাচারী কিস্া পরাভুখ নহি। ৬ আমি প্রহারকদের প্রতি আপন পুষ্ট, ও শত্রু উৎ্পাটকদের প্রতি আপন গাল পাতিয়! দি, অপমান ও থুথুহইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করি না। ৭ হা, প্রভু সদাপ্রভু আনার সাহায্য করেন বলিয়া আমি অপমান মানি না, এই কারণ অগ্নিপ্রস্তরের ন্যায় আপন মুখ করি, এব লজ্জিত হইব না, ইহ] জানি । ৮ যিনি আমাকে ধাৰ্ম্মিক করেন, তিনি নিকটবত্তাঁ; কে আমার সহিত বি- বাদ করিবে? আইস, আমর! একত্র হইয়! দা" ডাই ; কে আমার প্রতিবাদী ? সে নিকটে আই- সুক। ৯ দেখ, প্রভু অদাপ্রভু আমার সাহায্য করেন ; কে আমাকে দোষী করিবে ? দেখ, তাহার! সকলে বন্ধের ন্যায় জীর্ণ ও কীট ভক্ষিত হইবে |?” 2০ তোমাদের মধ্যে সদাপ্রভূর ভয়কারী ও তাঁ- হার দাসের বাক্যে অবধানকারী কোন্‌ ব)ক্কি অন্ধকারে চলে ও দীপ্ডিবিহীন আছে? সে সদা- প্রভুর নামে বিশ্বাস করুক, এব আপন ঈশ্বরেতে নির্ভর দিউক। ৯১ দেখ, বন্তি জ্বালাইতেছ ও শিখামণুলে আপনাদিথকে বেষ্টন করিতেছ যে তোমরা, তোমরা সকলে আপনাদের বহ্ির আ- লোতে ও আপনাদের প্রজ্ঞলিত শিখ।মণ্ড:ল চল; আমার হস্তে এই ফল পাইবা, “ত,মর। যন্দ্রণ:তে শয়ন করিব] । 687 ৫৮৮ ৫১ অধ্যায়। > ছে ধম্মের অনুধাবনকারি লোঁকের1, হে সদা- প্রভুর অন্বেষণকারিগণ আমার বাক্যে অবধান কর; তোমর। যে শৈলহইতে তক্ষিত ও যে কুপরূপ ছেদ্রহইতে খনিত হইয়াছ, তাহার প্রতি দৃষ্টি কর। ২ তোমাদের পিতা অব্রাহাম্‌ ও তোমাদের প্রসব- কারিণী সারার প্রতি দৃষ্টি কর ; ফলতঃ মে একাকী [বলিয়া] আমি তাহাকে ভাকিয়| আশীর্বাদযুক্ত ও বনহুবষ্শ করিলাম | ৩ বস্থতঃ সদাপ্রভু সিয়োন্কে সান্ত্বনা করিলেন, তিনি তাহার যাঁরতীয় উৎসন্ন স্থান সান্ত্বনা করিলেন, ও তাহার প্রান্তর এদনের ন্যায়, ও তাহার শুক্ষ ভূমি সদাপ্রভুর উদ্যানের ন্যায় করিলেন ; তাহার মধ্যে আমোদ ও আনন্দ, স্তবগান ও সঙ্গীতের ধ্বনি পাওয়] যাঁয়। ৪ হে আমার প্রজাগণ, আমার বাক্যে অবধান কর; হে আমার জনবুন্দ, আমার বচনে কর্ণপাত কর; কেনন! আমাঁহইতেই ব)বস্থা উদিত হইবে, ও জাতিদের দীপ্তির নিমিত্তে আমি আপন বিচার স্থাপন করিব । « আমার ধর্ম নিকটবত্তাঁ; আমার স্বীকৃত পরিত্রাণ উদিত হইল, এব* আমার বাহু জা- তিদের বিচার নিম্পন্ম করিবে; দ্বীপগণ আমারই অপেক্ষাঁতে থাকিবে, ও আমার বাহুতে প্রত্যাশ। রা- খিবে | ৬ তোমরা উর্ধাস্থিত গগণমগ্ডলের প্রতি দৃষ্টি- পাত কর, এব অধগস্থিত ভূমগুল নিরীক্ষণ কর; কেনন! গখণমণ্ডল ধুমের ন্যায় অন্তর্িত ও ভূমণ্ডল বন্ধের ন্যায় জীর্ণ হইবে, এব" তন্সিবাসিগণ অমনি মার] পড়িবে ; কিন্তু আমার স্বীকৃত পরিত্রাণ অনন্ত কাল থাকিবে, ও আমার ধাম্মিকত] বিনষ্ট হইবে ন]। ৭ হে ধর্সজ্ঞ লোকের], অন্তঃকরণে আমার ব্যব- জ্ছাকে স্ছানদানকারি জাতি যে তোমর1, তোমর। আমার কথা শ্তন; মর্তেযর ধিক্কারে ভয় করিও না, ও তাহার কটুকাটবে) উদ্বিগ্ন হইও ন1। ৮ কে- নন! বস্দের ন্যায় তাঁহার! কীটভক্ষিত হইবে, ও পোক! সকল তাহাদিগকে মেষলোমের ন্যায় খাইয়া ফেলিবে ; কিন্তু আমার ধাম্মিকতা অনন্ত কাল, ও আমার স্বীকৃত পরিত্রাণ পুরুষানুক্রমে থাকিবে । > হে সদাপ্রভুর বাহু, জাগ্রৎ হও, জাগ্রৎ হও, বল পরিধান কর; যেমন পূর্র্বকালে অর্থাৎ চির- স্তন পুরুষপরম্পরার কালে, তেমনি জাগ্রৎ হও । তুমিই কি রহব্কে আঘাত কর নাই, ও নাগটাকে ক্ষতবিক্ষত কর নাই? ১০ তুমিই কি সমুদ্র অর্থাৎ মহাবারিধির জল শুক্ষ কর নাই? ও যুক্ত লোক- দের পার হইবার জনে) কি সমুদ্রের গভীর স্থান সকল পথস্বরূপ কর নাই? ১১ হা, সুদাপ্রভুর নিস্তারিত লোকেরা ফিরিয়া আসিবে, ও আনন্দ- গান পূরঃসর সিয়োনে উত্তীর্ণ হইবে, এব তাহা- দের মস্তকে নিত)স্ছায়ি হর্ষযুকুট থাকিবে; তাহারা আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এব" খেদ ও আর্ত" স্বর দুরে পলায়ন করিবে। 588 যিশায়াহ | [৫১,৫২ অধ্যায়! ১২ আমি, আমিই আপনি তোমাদের সান্তনা কর্তা । তুমি কে; যে মৃত্যুর অধীন মর্ত্যকে ও ভূণের ন্যায় ত্যক্তব্য মনুষ্যসন্তানকে ভয় করিতেছ» ১৩ এব" তোমার সৃষ্টিকর্ত) যে সদা প্রভু গণণমণ্ডল বিস্তার করিয়াছেন ও ভৃমগুলের ভিত্তিমুল স্থাপন করিয়াছেন, তীহাকে বিস্মৃত হইতেছ? এব" উপ- দ্রবী বিনাশ প্রস্ভত করিয়াছে বলিয় তাহার ক্রোধ- হইতে সমস্ত দিন অবিরত ভয় করিতেছ? সেই উপদ্রবির ক্রোধ কোথায় ? ১৪ কুজ বন্দি লোক যুক্ত হইতে ত্বরান্বিত; সে কুপে মরিবে না, ও তাহার খাদ্যের অভাব হইবে না। ৯৫ হা, আমি সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর, আমি সমুদ্রকে ব্যস্ত ক- রিলে তাহার তরঙ্গ কল্লোলধ্বনি করে; বাছিনী- গণের সদাপ্রভূ, ইহা আমার নাম। ১৬ আর আমি আপন বাক্য তোমার মুখে রাখিলাম ও আপন হস্তের ছায়াতে তোমাকে আচ্ছাদন করিলাম । ইহাতে গ্রণমণ্ডলের রোপণ ও পৃথিবীর অৎ্স্থাপন করা, এব তুমি আমার প্রজা, এই কথ! নিয়োনকে বল] আমার অভিপ্রেত। ১৭ হে যিরূশালেম, জাগ্রৎ হও, জাগ্রৎ হও, গাত্রোান কর, তুমি সদা প্রভুর হস্তহইতে তাহার ক্রোধরূপ পাত্রে পান করিয়াছ, ও মন্তততাজনক কৃষ্ডাকার বাটির তলান চাটিয়া খাইয়াছ। ৯৮ [এ পুরী] যে সকল পত্র প্রসব করিয়াছে, তাহাদের মধ্যে তাহাকে লইয়া যাইতে কেহই নাই; ও যে সকল প্রুজ প্রতিপালন করিয়াছে, তাহাদের মধ্যে তাহার হস্ত ধরিতে কেহই নাই | ৯৯ ধনাপহার ও বিনাশ, এ দুই তোমার প্রতি ঘটিল; কে তোমার নিমিত্তে বিলাপ করিতেছে ? তোমার প্রতি দুর্ভিক্ষ ও খড়া ঘটিল; আমি কে যে তোমাকে সান্ত্বনা করিব? ২° জালে বন্ধ হরিণের ন্যায় তোমার পুত্ৰগণ মুচ্চিত হয়! প্রতি সড়কের মস্তকে পাড়িয়] আছে, সদাপ্রভুর ক্রোধেতে ও তোমার ঈশ্বরের ধমকেতে তাহার! পরিপূর্ণ । ২১ অতএব, হে দুঃখিনি, দ্রাক্ষারন বিন! উন্মত্ত! যে তুমি, তুমি এই কথা শুন । ২২তোমার প্রভু সদাপ্রভু ও আপন প্রজাদের পক্ষবাদীা তোমার ঈশ্বর এই কথ! কহেন, দেখ, আমি মত্ততাজনক পানপাত্রগী তোমার হস্তহইতে লইব ; সেই কুন্ডে অর্থাৎ আমার ক্রোধরূপ পানপাত্রে তুমি আর পান করিব! না। ২৩ কিন্তু আমি তোমার খেদ- জনক লোকদের হস্তে তাহ। সমর্পণ করিব, অর্থাৎ “হেট হ, আমরা তোর উপর দিয়! গমন করি,” যাহাদের এমত কথাতে তুমি ভূমির ন্যায়, কিন্ত! পথিকদের সুবিধার জনে) সডকের ন্যায়, আপন পীঠ পাতিয়া দিতা, [তাহাদিগকে তাহ! দিব] । ৫২ অধ্যায় | ১ হে সিয়োন্‌, জাগ্রৎ হও, জাগ্রৎ হও, আপন বল পরিধান কর; হে পবিত্র নগরি যিরূণালেন, তুমি ৫৩ অধ্যায়।] আপনার শোভাজনক বজ্র সকল পরিধান কর, কেনন! তোমার মধ্যে অচ্ছিন্ন ত্বক কি অশ্তচি লোক আর প্রবেশ করিবে নাঁ। ২ হে যিরূশালেম্‌, তুমি আপন থাত্রের ধুলা ঝাড়িয়া ফেল, উঠিয়া! সুখা- সীন! হও; হে বন্দি কনে) সিয়োন্‌, তোমার গ্রীবার সকল বন্ধন খুলিয়| ফেল। ৩ বস্থতঃ অদাপ্রভু এই কথ।| কহেন, তোমরা বিনামুল্যে বিক্রীত হইয়াছিলা, বিনারৌপোযে যুক্তও হইবা। ৪ কেনন! প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমার প্রজার! পূৰ্ব্বে মিসরে প্রবান করণার্থে তথায় না- সমিয়! গিয়াছিল ; আবার অশুর অকারণে তাহাদের প্রতি দেৌরাত্ম্য করিল। « অতএব এখন সদাপ্রভু কহেন, এই স্থানে আমার কি আছে? কেননা আমার প্ৰজাগণ অমনি স্থানান্তরে নীত হইয়াছে । সদাপ্রভু কহেন, তাহাদের কর্তার] চীৎকার করি- তেছে, এব" আমার নাম সমস্ত দিন অবিরত নিন্দিত হইতেছে । ৬ তড্জন্য আমার প্রজাথণ আমার নাম জ্তাত হইবে, হ1, অদ)ই [জ্ঞাত হইবে); কেনন1 আমিই কথ] কহিতেছি; এই দেখ, আমি উপস্থিত। ৭ আহা! পর্বতগণের উপরে সুসমাচারপ্রচার- কের চরণ কেমন শোভা! পাইতেছে! সে শান্তি জ্ঞাপন করে, মঙ্গলের সমাচার প্রচার করেঃ পরি- ত্রাণের বার্তা জ্ঞাপন করে, এব" সিয়োন্কে কহে, “তোমার ঈশ্বর রাজত্ব শ্রহণ করিলেন।” ৮ তোমার প্রহরিথ্ণের রব [শুনা যাইতেছে]; তাঁহার! উচ্চ- ধ্বনিতে একস্থরে আনন্দগ্ান করিতেছে, কেনন! সদাপ্রভু নিয়োনকে ফিরাইয়া আনেন, ইহ] তা" হার! প্রত)ক্ষে দেখিতেছে । ৯ হে ফিকশালেমের উৎস স্থান সকল, উচ্চরৰ কর, ও একস্বরে আনন্দণান কর; কেননা অদাপ্রভু আপন প্রজাদিগকে সান্ত্বনা করিলেন, ও যিরু- শালেমকে যুক্ত করিলেন। ১০ অদাপ্রভূ সন্বজাতির দৃষ্টিতে আপন পবিত্র বাহু অনাবৃত করিলেন, তাহাতে পৃথ্বীর আদ্যন্তস্থিত সকলে আমাদের ঈশ্বরের কৃত পরিত্রাণ দেখিতে পায় । ১১ চল ২, এই ম্ছানহইতে বাহির হও, অশ্তচি বস্ত স্পর্শ করিও ন, ইহার মধ্যহইতে বাহির হও; হে অদাপ্রতুর পাত্রৰবাহকণ, তোমর। বিশুদ্ধ হও । ১২ কেনন! তোমরা যে ত্বরান্বিত হইয়া বাহিরে যাইব], কিম্বা পলায়নের ন্যায় গমন করিবা, তাহ! নয়; কারণ সদাপ্রভূ তোমাদের অগ্রে ২ গমন করি- বেন, এব ইস্্রায়েলের ঈশ্বর তোমাদের পশ্চা- দত্ত হইবেন । ১৩ দেখ, আমার দাস কুশলবিশিষ্ট হইবেন; তিনি উন্নত ও উচ্চপদপ্রাপ্ত ও মহামহিম হইবেন । ১৪ মনুষ্য অপেক্ষা উহার আকৃতি, ও মানবসন্তান-: গণ অপেক্ষা উহার রূপ বিকারপ্রাপ্ত বলিয়! যেমন অনেকে তাহার বিষয়ে চযৎকৃত হইত, ৯« তেমনি তিনি অনেক জাতিকে চম্কাইবেন, তাহার সম্মুখে রাজার! বন্ধযুখ হইবে; কেনন। পূর্ব্রে তাহাদের ফিশায়াহ। ৫৮৯ কাছে যাহার কথা প্রচারিত ছিল না, তাহা তাহার! দেখিতে পাইবে ; এব যাহ! কখনে] স্তনে নাই, তাহার জ্ঞান প্রাপ্ত হইবে। ৫৩ অধ্যায়। > আমাদের বার্তা শুনিয়া কে বিশ্বাস করিল? ও সদাপ্রভুর বাহু কাহার প্রতি প্রকাশিত হইল? ২ তিনি তাঁহার সমক্ষে কলমের চারার ন্যায় উঠি- লেন, এব শুক্ষ ভূমিতে উৎপন্ন মুলের ন্যায় [হইলেন]; তাহার রূপ কি শোভা ছিল না; এব তাহাকে দেখিলে আমর] যে তাঁহাকে ভাল বাসি, এমত আকৃতি ছিল ন|। * তিনি অবজ্ঞাত ও মনুষ্য- দের তাজ), ব্যথার পাত্র ও যাতনার আত্মীয়, এব আমাদের হইতে মুখ আচ্ছাদনকারির ন্যায় অবজ্ঞাত, ও আমাদের কাছে নগণ্য হইলেন । £ সত্য, আমাদের যাতন। সকল তিনি ধারণ করি- লেন, ও আমাদের ব্যথ। সকল তুলিয়া লইলেন ; তাহাতে আমর! তাহাকে আহত ও ঈশ্বরকর্তক প্রহারিত ও দুঃখার্ত জ্ঞান করিলাম | ৫ কিন্তু তিনি আমাদের অধম্মের নিমিত্তে ক্ষতবিক্ষত, আমাদের অপরাধের নিমিত্তে চুৰ্ণ হইলেন ; আমাদের শান্তি- জনক শাস্তি তাহার উপরে বর্তিল, এব* তাঁহার ক্ষত অকলদ্বার আমাদের আরোগ) হইল । ৬ আমর] সকলে মেষণণের ন্যায় ভ্রান্ত ছিলাম, প্রত্যেকে আপন ২ পথের দিখে ফিরিয়াছিলাম; কিন্ত সদা- প্রভু আমাদের সকলকার অপরাধ তাহার উপরে বর্তীইলেন। ৭ পরিশোধ করিতে হইলে তিনিই দুঃখভোথ স্বীকার করিলেন, মুখ খুলিলেন না; তিনি বধ/স্ছানে নীয়ঘান মেষশাবকের ন্যায়, কিন্ব1 লোমচ্ছেদকদের সম্মুখে নীরব মেষীর ন্যায় হই- লেন], মুখ খুলিলেন না। ৮ তিনি উপদ্রব ও বিচারহ ইতে [ব্ধযস্থানে] নীত হইলেন ; তৎকালের লোকদের [কথ কি বলিব ?] কে ইহ! আলোচনা করিল, যে তিনি জীবিত লোকদের দেশহইতে উচ্ছিন্ন হইলেন? আমার জাতিরই অধম্ম প্রযুক্ত . তাহার আঘাত হইল | ৯ এব* লোকে দুষ্টগণের সহিত তাহার কবর নিরূপণ করিল, কিন্ত মরণা- নন্তর তানি ধনবানের সঙ্গী হইলেন; কারণ তিনি দৌরাত্ম্য করেন নাই, ও তাহার মুখে ছল ছিল ন1। ১০ তথাপি তাহাকে চূণ ও যাতনা গ্রস্ত করিতে সদাপ্রভুর মনোরথ্‌ ছিল; “তাহার প্রাণ দোবার্থক বলি উৎসর্থ করিলে পর তিনি আপন বশ দেখি- বেন ও দীর্ঘায়ু হইবেন, এব" তাহার হস্তদ্বারা সদা- প্রভুর মনোরথ্‌ সিদ্ধ হইবে। ৯৯ তিনি আপন প্রাণের পরিএমোপাজ্জিত ফল দেখিয়া তৃপ্ত হই- বেন; আমার ধাম্মিক দান আপনার জ্ঞান দিয়] অনেককে ধাম্মিক করিবেন, এব তিনিই তাহা- দের অপরাধ সকল তুলিয়া লইবেন । ১২ অতএব আমি সেই অনেকের মধ্যে তাহাকে অৎ্শ দিব, ও তিনি পরাক্রমিদের লহিত লুট বিভাগ করিয়া! 589 ৫৯০ লইবেন ; কারণ তিনি মৃত্যুযুখে আপন প্রাণ ঢা- লিয়। ফেলিলেন, ও অধম্মিদের সহিত গণিত হই- লেন; হুঁ, তিনি অনেকের পাপভার লইয়] গিয়া- ছেন, ও অধর্মিদের জনে; অনুরোধ করিতেছেন।”? ৫৪ অধ্যায়। ১ হে অপ্রসূতে বন্ধে), তুমি আনন্দরব কর ; হে গর্তব/থারহিতে, তুমি উচ্চৈঃস্বরে আনন্দগ্ান ও. হর্ষনাদ কর; কেনন! সদাপ্রভু কহেন, সধবার সন্তান অপেক্ষা অনাথার সন্তান অধিক । ২ তুমি আপন তাম্ুর স্থান পরিসর কর, ও আপন শিবি- রের যবনিক1 বিস্তার কর, ব্যয়শঙ্ক। করিও না; তোমার তাম্ুর রড্জু সকল দীর্ঘ ও গৌঁজ সকল, দৃঢ় কর। ৩ কেনন! তুমি দক্ষিণে ও বামে বিস্তীণা হইব, ও তোমার ব*্শ পরজাতিথণের অধিকার পাইবে, এব [অনেক] ধ্বংসিত নগর বলাইবে। ৪ ভয় করিও না, কেনন! তুমি লজ্জা পাইব! ন1; এব্‌* বিষগ্নবদন1 হইও না, কেননা তুমি হতাশা হইব! ন1; হা, তুমি আপন কুমারীকালের অপমান বিস্মৃত হইবা, এবন তোমার বৈধবে)র দুর্নাম স্মরণে থাকিবে না। * কেননা তোমার পতি তোমার সৃষ্ডি- কর্তা, বাহিনীগণ্রে জর্দাপ্রভূ তাহার নাম; এব* তোমার যুক্তিনাতা ইস্ত্রায়েলের পাবন, তিনি সমস্ত পৃথিবীর ঈশ্বর বলিয়া বিখ্যাত । * বস্ততঃ সদা প্রভূ তোমাকে ত্যক্ত1 ও খেদান্বিতা জ্বীর ন্যায় কিন্বা নিগৃহীতা হইতে উদ্যত! যৌবনকালীন ভাৰ্য্যার ন্যায় আহ্বান করিতেছেন ; ইহা তোমার ঈশ্বর কহেন । ৭ আমি স্থ্পন্ছায়ি নিমেষমাত্র তোমাকে তা করিয়াছিলাম, কিন্তু মহাকরুণাতে তোমাকে ৷ গ্রহণ করিব । ৮ আমি কোপাবেশে এক নিমিষমাত্র তোমাহইতে আপন মুখ লুকাইয়াছিলাম, কিন্ত অনন্তকালস্ছাঘ়ি দয়াতে তোমার প্রতি করুণ! করিব, ইহ] তোমার যুক্তিদাত| সদাপ্রভু কহেন । ৯ বস্তুতঃ আমার নিকটে ইহ! নোহের [বর্ত মানকালীন] জলের সদৃশ; সেই নোহীয় জল আর ভূতল আপ্লাবন ৷ করিবে ন, ইহ! আমি যেমন শপথ্‌ করিয়াছি, তে- মনি তোমার প্রতি আর ক্রদ্ধ হইব না, ও তোমাকে আর ভ€ংমন। করিব না, ইহাও শপথ করিলাম! ১০বস্ভতঃ পর্বতগণ সরিয়| যাইবে, ও উপপক্বতগণ নড়িবে; কিত আমার দয়! তোনাহইতে সরিয়1 যা- ইবে না, ও আমার [স্থাপিত] শান্তির নিয়ম নড়িবে না, ইহ! তোমার অনুকম্পাকারি সদাপ্রভু কহেন। >> হে দুঃখিনি, হে ঝড়েতে হেলিতে ও সান্তবনা- বিহানে, দেখ, আমিই জিন্দুর দিয়! তোমার প্রস্তর বনাইব, ও নীলমণিদ্বারা তোমার ভিত্তিমুল করিব; >২ এব পদ্ঘরাগমশিদ্বার তোমার আলিশ।1, ও সূর্যঃকান্তমণিদ্বারা৷ তোমার পুরদ্বার সকল,ও মনোহর প্রস্তরদ্বার তোমার সমস্ত পরিসীম1 নিম্মান করিব । ** এবৎ তোমার পুজ্গণ সকলে জদাপ্রভুর শিক্ষিত লোক হইবে, ও তোমার সন্তানদের পরম শন্তি 599 ঘিশায়াহ। [৫৪,৫৫ অধ্যায়। হইবে । ১৪ তুমি ধার্ম্মিকতাদ্বার! স্ছিরীকৃত হইব! ;5 তুমি উপদ্রবহইতে দুরে থাকিবা, কেনন! তোমার ভয় হইবে না; এব* ত্রাসহইতে [দুরে থাকিব] ; কেনন। তাহ! তোমার নিকটে আসিবে না। ১৭ দেখ, লোকে যদি তোমার বিপক্ষ হইয়। দল বাঁধে, তবে তাহা আমাহইতে হয় না; যে কেহ তোমার বিপক্ষে দল বাঁধে, সে তোমাতে উছোট খাইবে। ১৬ দেখ, যে কর্মকার যাতাদ্বার! কয়লাতে অগ্নি করিয়। আপন ৷ কার্ধের জনে; অন্দর গড়ে, তাহার সৃষ্টি আমি করি- য়াছি, এব বিনাশ করণার্থে নাশকের মৃষ্টিও আমি করিয়াছি । ৯৭ যে কোন অন্দর তোমার বিপরীতে গঠিত হয়, তাহ! সার্থক হইবে না; ও যে কোন জিহ্বা তোমার প্রতিবাদিনী হয়, তাহাকে তুমি বি- চারে দোষী করিব1; সদাপ্রভুর দানদের এই অধি- । কার; এব" আমাহইতে তাহাদের এমত ধাম্মিকতা লাভ হয়, এই কথা সদাএভু কহেন । ৫৫ অধ্যায় । > অহে|, ভূষিত লোক সকল, তোমর] জলের কাছে চলিয়া আইস ; হে বূপ)বৰিহীনের1, তোমরাও চল; খাদ্য ক্রয় কর ও ভোজন কর; হা, চল, ৰিনা- রূপাতে খাদ), ও বিন।মুলে) দ্রাক্ষারস ও দুগ্ধ ক্রয় কর। ২ কেন অখাদ্য দ্রব্যের নিমিত্তে রূপ! তৌল করিতেছ, ও অতৃপ্তিকর সামগ্রীর নিমিত্তে আপন ২ পরিআমোপাজ্জিত ফল [দিতেছ] ? অবধান করিয়! আমার কৃথ্‌। শুন, তাহাতে উত্তম ভক্ষ্য ভোডন করিবা, ও পুষ্টিকর ভ্রবযদ্বারা প্রাণ আপ্যায়িত করিব।। * কর্ণপাত কর, ও আমার নিকটে আ- ইস; শঅবণ কর, তাহাতে তোমাদের প্রাণ সঞ্জী- বিত হইবে; ফলতঃ আমি তোমাদের সহিত এক নিত)স্থায়ি নিয়ম, অর্থাৎ দারুদের সাধুতার অটল ফলের কথ! স্ছির করিব। ৪ দেখ, আমি তাহাকে জনবৃন্দণণের সাক্ষিকূপে, হা, জনবুন্দগণের নায়ক ও ব্যবস্থাপকরূপে নিযুক্ত করিলাম | « দেখ, তুমি যে জাতিকে জান না, তাহাকে আহ্বান করিব! ; এব যে জাতি তোমাকে জানে না,জে তোমার কাছে দৌ- ডিয়। আসিবে ; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর নিমিত্তে ও ইক্ায়েলের পাবনের নিমিত্তে, [অর্থাৎ] তিনি তোমাকে ভূষিত করিলেন বলিয়! [ইহা ঘটিবে]। ৬ যাবৎ অদাপ্রভুকে পাওয়] যায়, তাবৎ তা- হার অন্বেষণ কর; যাব তিনি নিকটে থাকেন, তাবৎ তাহাকে আহ্বান কর। ? দুষ্ট লোক আপ- নার পথ, ও অন্যায় লোক আপনার সঙ্কপ্প সকল ত্যাগ করুক; হী, সে সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিয়া আইসুক, তাহাতে তিনি তাহার প্রতি করুণ! করি- বেন; এব" আমাদের ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া আই- সুক, কেনন! তিনি বাহুল্যরূপে ক্ষম] করিবেন । ৮ বৃস্থতঃ সদাপ্রভু কহেন, আমার সঙ্কণ্প সকল ও তোমাদের সঙ্কণ্প সকল একই নয়, এব” তো- মাদের পথ সকল ও আমার পথ সকল একই নয়। ৫৬,৫৭ অধ্যায় ।] ৯ কিন্তু ভূতলহইতে গগণমণ্ডল যত উচ্চ, তোমাদের সকল পথ্হইতে আমার পথ, ও তোমাদের সকল সঙ্কপ্পহইতে আমার সঙ্কল্প তত উচ্চ । ১০ হু, বৃষ্টি কিম্বা হিম আকাশহইতে নামিয়া আইলে পর যেমন সেখানে ফিরিয়| যায় না, কিন্তু ভূমি আর্্র করিয়া ফলব্তী ও উদ্ভিজ্জে ভূষিতা করে, এব ব্পনকারি লোককে বীজ ও ভক্ষকৃকে ভক্ষ, দেয়, ১১ আমার মুখনির্থত বাক্য তেমনি হইবে; তাহ! ফল বিন! আমার কাছে ফিরিয়া আসিবে না, কিন্ড আমি যাহা ইচ্ছ1 করি তাহ! সম্পন্ন করিবে, এব যাহার জনে] তাহ] প্রেরণ করি তা- হাতে সিদ্ধার্থ হইবে। ১২ বস্ততঃ তোমর1] আনন্দ পূৰ্ব্বক বহির্থমন করিব1, এবং শান্তিতে অগ্রে ২ নীত হইবা। পৰ্বত ও উপপন্বতগণ তোমাদের সমক্ষে উচ্চৈঃস্বরে আনন্দগান করিবে, এবং ক্ষেত্রহ্থ বৃক্ষ সকল হাততালি দিবে । ১৩ কণ্টকবৃক্ষের পরিবর্তে দেবদারু, ও শযাকুলের পরিবর্তে গুলমমেঁদি উৎপন হইবে; আর তাহা অদাপ্রভূর কার্তিস্বরূপপ এব অলোপ্য নিত)হ্থায়ি অভিজ্ঞান হইবে । ৫৬ অব্যায়। ১ অদাপ্রভূ এই কথ কহেন, তোমরা ন]ায়ৰিচার পালন কর, ও ধাস্মিকতা অনুষ্ঠান কর, কেননা আমার [স্বীকৃত] পরিত্রাণের আগমন, এব* আমার ধার্মিকেতার প্রকাশ সন্নিকট | ২ যে ব্যক্তি এই রূপ আচরণ করে, এব" যে মানবসন্তান ইহা অবলম্বন করে, বিশ্রামবার পালন করে, অশ্চি করে না, এব যাবতীয় দুক্ষিয়াহইতে আপন হস্ত রক্ষ1 করে, সে ধন)। ৩ সদাপ্রভু আপন প্রজাবুন্দহইতে আ- মাকে নিতান্ত বিভিন্ন করেন, সদাপ্রভূতে আসক্ত বিজাতীয়ের সন্তান এমত কথা না কুক ; এব দেখ, আমি শুক্ষ বুক্ষম্বরূপ, এ কথ। নপুষ্সক না কনুক। ৪ কেনন! মদাপ্রভু নপুত্সকদিগকে এই কথ। কহেন, [তোমাদের মধ্য] যাহার আমার বিশ্রামবার পালন করে, ও আমি যাহাতে প্রীত হই তাহা মনোনীত করে, ও আমার নিয়ম অব- লম্বন করে, * তাহাদিগকে আমি তে| আপন গৃহ- মধ্যে ও আপন প্রাচীরের ভিতরে পুজ্রকন]া অ- পেক্ষ| উত্তম সান ও নাম দিলাম; হা, আমি তাহাদিকে অনন্তকালস্ছায়ি নাম দিব ; তাহা কখন কাঁটা যাইবে না। ৬ আর বিজাতীয়ের ষে সন্তানগণ সদাপ্রভুর পরিচর্য)| ও তাহার নামে প্রেম করণার্থে ও তাহার দাস হইবার জন্যে সদাপ্রভুতে আসক্ত হয়, অর্থাৎ যে কেহ বিশ্রামবার পালন করে, অশুচি করে না, ও আমার নিয়ম অবলম্বন করে; ৭ তাহাদিগকে আমি আপন পবিত্র পৰ্বতে আ- নিব, এব আমার প্রার্থনাগৃহে তাহাদিগকে আন- ন্দিত করিব; আমি তাহাদের হোমবলি ও অন্য বলি সকল আমার যড্ভবেদির উপরে গ্রাহ্থ করিব, যেহেতুক আমার গৃহ সব্বজাতির প্রার্থনাগৃহ | যিশায়াহ ৷ ৫০৯% বলিয়! খ্যাত হইবে । ৮ প্রভু সদাপ্রভু কহেন? ইআ্রায়েলের নিরস্ত লোকদিগকে সৎ্গ্রহ করিতে ২ আমি তাহা ছাড়া আরও অধিক সঙ্গহ করত তা- হার সঙ্কৃহীত লোকদিখেতে [যোগ করিব] । >» হে মাঠের পশ্ড সকল, আইস; হে বনপশ্ত সকল, গ্রাস করিতে আইস । ১০ তাহার প্রহরিগণ সকলেই অন্ধ, কিছুই জানে না, তাহারা সকলে গোঙ্গ! কুক্ধুরের ন্যায়, ঘেউ ২ করিতে পারে না; তাহার! স্বপ্রদরশীঁ, নিদ্রালু ও তন্দ্রাতে রত। ৯১ সেই কুক্ট্রণ উদরম্ডরি, কখন তাহাদের তৃপ্তি বোধ হয় ন!; তথাপি তাহারাই পালরক্ষক; তাহারা বিবে- চন! করিতে পারে না; সকলে আপন ২ সম্মুখস্ছ লাভের চেষ্টাতে আপন ২ পথের দিখে ফিরে । ১২ [প্রত্যেকে কহে,] চল, আমি দ্রাক্ষারস আনি, তাহাতে আমর! সুরাপানে মত্ত হইব, এব" যেমন অদ্য, তেমনি কলকার দিনও হইবে; তাহ! আত্য= ভ্তিক আধিক্যের মহাদিন হইবে । ৫৭ অধ্যায় | ১ ধাম্সিক লোক বিনষ্ট হইতেছে, কিন্তু কেহ তা- হাতে মনোযোগ করে ন! ; এব সাধু মনুষ)ণণকে [পক ফল বলিয়া] চয়ন করা যাইতেছে, কিন্তু বিপদের সম্মুখহইতে ধাম্মিককে চয়ন করা যাই- তেছে, ইহা কেহ বিবেচন] করে ন! । ২ সে শা- ন্তিতে প্রবেশ করে; সরলপথ্থামিরা আপন ২ শয্যার উপরে বিশ্রাম করিবে । ৩ দেখ দেখি, রে থণিকার পুজগণ, রে পারদা* রিকের ও বেশ্যার সন্তানগণ, তোমরা নিকটবত্তী হইয়া] এখানে আইস। ৪ তোঁমর! কাহাকে উপ- হাস কর? ও কাহাকে দেখিয়া মুখ বক্র ও জিহ্ব] বাহির কর ? তোমর! কি অধম্মের সন্তান ও মিথ্যা- কথার বৎ্শ নও? ₹ তোমরা যাবতীয় হরিৎপণ্ণ বৃক্ষের তলে দেবাসক্তিরূপ [কামানলে] জ্বলিয়া থাক, এব নানা স্রোতোমার্গে ও শৈলস্থ দরীর তলে আপন ২ বালকগণকে হনন করিয়া থাক | ৬ স্রোতোমার্ণের চিন্কণ প্রস্তররাশি তোমার দায়।্শ, তাহারাই তোমার অধিকার ; হা, তাহাদেরই উ- দেশে তুমি পেয় দ্রব্য ঢালিতেছ ও নৈবেদ্য উৎসর্গ করিতেছ ; এই ২ বিষয়ে আমি কি তুষ্ট হইব? ৭ তুমি উচ্চ ও উন্নত পব্বতোপরি আপন শষ] পাতিয়াছ) হাঁ, বলিদান করিতে সে স্থানে উচিয়] থাক । ৮ তোমার স্মরণোপায় কবাটের ও চৌকা- টের পশ্চাতে রাখিয়াছ ; কেনন! তুমি আমাকে ছাড়িয়। বন্দর খুলিয়। খাটে উঠিয়! থাক, ও আপন শষ্য! বুদ্ধি করিয়। উহাদের মধ্যে কাহার ২ সহিত নিয়ম করিয়। থাক, ও তাহাদের শয)] ভাল বাসাতে স্থান নিরীক্ষণ করিয়। থাক। ৯ অধিকন্ত তুমি তৈল মাখিয়া রাজার নিকটে গমন করিয়া থাক, ও প্রচুর সুগন্ধি দ্রব্য ব)বহার করিয়। থাক, ও দুরদেশে আপন দুতগণকে প্রেরণ করিয়া থাক, 291 ৫৯২ যিশ'য়াহ । [৪৮ অধ্যায় । এব পাতাল পর্য্যন্ত অধোমুখী হইয়া থাক । | হয়, এব৭ যে জাতি ধাস্মিকত। অনুষ্ঠান করে ও ১০ এব" তোমার যাতায়াতের আধিক্য প্রযুক্ত পথশ্রান্তা হইলেও, এ মিথ্য। আশ, ইহ! কহ না; তোমার হস্তের নাড়ী টের পাইতেছ বলিয়া তুমি ক্লান্ত হও ন1। ?? বল দেখি, কাহাহইতে ত্রাস- যক্তা! ও ভীতা হইয়া এমত কাপট) করিতেছ, ও আমাকে বিস্মতা হইয়ছ, এব* মনে স্হান দেও না? আমি নাকি চিরকালাবধি নীরব রহিয়াছি? তজ্জনয আমাকে ভয় কর না । ১২ আমি তোমার ধাম্সিকতা প্রচার করিব; আহা, তোমার রচনা সকলের বিষয়ে [কি বলিব] ? তাহ! তো তোমার উপকারী হইবে না । ১৯৩ তুমি যখন ক্রন্দন কর, তখন তোমার সঞ্চিত [পুত্তলিণণ] তোমাকে উদ্ধার করুক । আহা, বায়ু সে সকলকে উডাইয়! দিবে, এক নিশ্বাসে তাহাদিগকে লইয়1 যাইবে ; কিন্ত ষে ব্যক্তি আমার শরণাপন্ন, সে দেশাধিকার পা- ইবে, ও আমার পবিত্র পর্বত অধিকার করিবে। ১৪ অপর কেহ কহিল, [জাঙ্গাল] উচ্চ কর, উচ্চ কর, পথ পরিস্কার কর, আমার প্রজাথণের পথ- হইতে বিদ্ন দুর করিয়া দেও। ৯ কেননা যিনি উচ্চ ও উন্নত, অনন্তকালনিবাপী ও পবিত্র বলিয়! বি- খ্যাত, তিনি এই কথা কহেন, আমি উদ্ধালোকে ও পবিত্র স্থানে বাস করি, এব* চুর্ণ ও নত্রাত্সা মনু- ষ্যের সঙ্গেও বাস করি; কেনন! আমি নত্রদিগের আত্মাকে অঞ্জীবিত করিতে ও চুৰ্ণ লোকদের হৃদয়কে সঞ্ডীবিত করিতে [যত্বববান্]। ১৬ আমি নিত্য বিবাদ করিব না, ও সদাকাল ক্রোধ করিব না; করিলে আত্মা এব আমার সৃষ্ট প্রাণী সকল আ- মার জম্মুখে মুচ্ছাপন্ন হইবে । ৯৭ আমি তাহার লৌভরূপ অপরাধে ক্রুন্ধ হইয়। তাহাকে মারিলাম, ও আপন যুখ লুকাইয়া ক্রোধ করিতে থাকিলাম ; তথাপি সে পরাস্তুখ থাকিয়া আপনার মনোভি- লমষিত পথে চলিল । ১৮ আমি তাহার গতি দেখি- য়াছি, এবৎ তাহাকে সুস্থ করিব, ও তাহার পথ- প্রদর্শক হইব, এব তাহাকে ও তাহার শোকাকুল লোকদিগকে সান্ত্বুনারূপ ধন দিব | ৯৯ আমি ওয্ণা- ধরের ফল সৃষ্টি করিব ; শান্তি, নিকটবর্তি ও দুর- বর্তি উভয় লোকের শান্তি [হউক], হহ! সদাপ্রভু কহেন; হা, আমি উভয়কে সুস্থ করিব । ২০ কিন্তু দুকণণ আলোড়িত সমুদ্রের তুল্য, কেননা তাহ] স্ির হইতে পারে ন!, ও তাহার জলেতে পঙ্ক ও কদ্দম উঠে। ২১ আমার ঈশ্বর কহেন, দুষ্ট লোক- দের কিছুই শান্তি হয় না। ৫৮ অব্যায় । > যুক্ত কণ্ঠে ঘোষণা কর, রব সৎ্যত করিও না, তুরীর ন্যায় উচ্চধ্বনি কর; আমার প্রজাদিগকে তাহাদের অধম্ম, ও যাকোবের কুলকে তাহাদের পাপ নকল জানাও। ২ তাহার! তো দিন ২ আমার অন্বেষণ করে, ও আমার পথ বিষয়ক জ্ঞানে এত 592 আপন ঈশ্বরের শাসন ত্যাথ করে নাই, এমত জাতির ন্যায় [হইয়া] আমাকে ধর্মের শাসন সকল জিড্ঞাস। করে, এবন ঈশ্বরের নৈকট) ভাল বামে, * [ও কহে], আমর! উপবাস করিলে তুমি কেন দৃষ্টি করিল ন! ? আমরা আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিলে তুমি কেন তাহ! জানিতে অস্বীকার কর ? দেখ, তোমাদের উপবাসদিনে তোমর1 ব্যাপারের চেষ্টা ও আপন ২ কম্মচারিদের প্রতি দৌরাত্ম্য করিয়। থাক। £ দেখ, তোমর1 বিবাদ ও কলহ করণার্থে ও দৌরাত্ম্য পূর্বক যুষ্ট)ঘাত করণার্থে উপবাস করিয়া থাক ; ভাল, অদ্যকার ন্যায় উপ- বাম করিলে তোমব্রা উদ্ধালোকে আপনাদের রব শনাইতে পার ন!। € আমার মনোনীত হইবার যোগ্য উপবাস ও আপন ২ প্রাণকে দুঃখ দিবার দিন কি এই প্রকার হইতে পারে? কেমন ? নলের ন্যায় মস্তক হেট করণ ও শষ্যার্থে চট ও ভস্ম পা” তন, তুমি কি ইহাকে উপবাস এব" সদাপ্রভুর গ্রাহ্থ দিন বল ? ১ দেখ দেখি, আমার মনোনীত হই- বার যোগ) উপবাস কি? দোরাত্ম্যের গীঁইট সকল খুলিয়। দেওয়া, ঘোয়ালির খিল মুক্ত কর1, এব দলিত লোকদিগকে স্বাধীন করিয়া বিদায় করা, ও প্রত্যেক যোয়ালি ভঙ্গ করা, ইহ! কি নয়? ৭ এবৎ ক্ষুধিত লোককে আপনার খাদ) বণ্টন করা» ও তাড়িত দুঃখিদিগকে গৃহে আশ্রয় দেওয়া; উল- জকে দেখিলে তাহাকে বন্ধ দান করা, ও নিজ মাম্সতুল) পরহইতে আপনাকে লুক্ধ।য়িত না রাখা, ইহা কি নয় ? ৮ ইহ] করিলে অরুণের ন্যায় তোমার দীপ্তি [মেঘমাল1] ভেদ করিবে, ও নবীন ভূণের ন্যায় তোমার আরোগ্য হইবে, এব. তোমার ধৰ্ম্ম তো- মার অগ্রগ্ধামী, ও সদাপ্রভুর প্রতাপ তোমার পশ্চা- দ্বত্ত হইবে । ৯ তৎকালে তুমি আহ্বান করিলে সদাপ্রভু উত্তর দিবেন; তুমি আর্তনাদ করিলে তিনি কহিবেন, এই দেখ, আমি উপস্থিত আছি । 2° যদি তুমি আপনার মধ্যহইতে ষৌয়ালি ও অঙ্কুলিতর্জন ও অধম্মবাক্য দুর কর, ও ক্ষুধিত লোককে তোমার ইষ্ট ভক্ষ্য দেও, ও দুঃখার্ত প্রা- ণিকে আপ্যায়িত কর, তবে অন্ধকারে তোমার দীপ্তি উদিত হইবে, ও তোমার রাত্রি মধ্যাক্ড্রে সমান হইবে । *? সদাপ্রভু নিত্য তোমার পথ- প্রদর্শক হইবেন, ও মরুভূমিতে তোমার প্রাণ তৃপ্ত করিবেন, ও তোমার অস্ছি সকল বলবান্‌ করিবেন, তাহাতে তুমি সুসিক্ত উদ্যানের ন্যায় হইবা, এবৎ যাহ! কখন শুকিয়। যায় না, এমত জলপ্রবা- হের ন্যায় হইবা । ৯২ তোমার বংশীয় লোকের! চিরকালের উৎসন গৃহ সকল পুনর্ণিম্মণ করিবে ; তুমি পুর্বকালের ভিত্তযুলের উপরে গীথ্বা, এবন জীর্থোদ্ধারকারী ও নিবাস পাইবার পথ প্রস্কত- কারী বন্িয়ু। বিখ)ত হইব1। ঢা ৫১৯,৬০ অধ্যায় ৷] ১৩ তুমি বিশ্রামবার লঙ্ঘনহইতে আপন পা ফিরাইয়। যদি আমার পবিত্র দিনে আপনার ব্যা- পার ন! কর, এব যদি বিশ্রামবারকে সুখদায়ক, ও সদাপ্রভুর পবিত্র দিনকে গৌরবান্বিত বল, এবং তোমার নিজ গতি সাধন ও নিজ ব্যাপারের চেষ্ট! করণ ও নিজ কথ! কহন, এই সকল না করিয়া যদি তাহ! গৌরবান্বিত কর, ১৪ তবে তুমি সদাপ্র- ভূতে সুখী হইবা, এব আমি তোমাকে রথে [বসা- ইয়া] পৃথিবীর উচ্চজ্ছলী সকলের উপর দিয়! গমন করাইব, ও তোমার পিতা ষাকোবের অধিকার ভোগ করাইব, কারণ সদা প্রভুর যুখ ইহা কহিয়াছে। ৫৯০ অধ্যায়। ১ দেখ, সদাপ্রভুর হস্ত এমত ছোট নয় যে তিনি পরিত্রাণ করিতে পারেন না; এব* তাহার কর্ণ এমত ভারী নয় যে তিনি শুনিতে পান না। ২ কিন্ত তোমাদের অপরাধ সকল আপন ঈশ্বরের সহিত তোমাদের বিচ্ছেদজনক হইয়াছে, ও তোমাদের পাপ সকল তোমাদের হইতে তাহার শ্রীযুখ প্রচ্ছন্ন করিয়াছে, এই জন্যে তিনি শুনেন না। ৩ বস্ভতঃ তোমাদের করতল রক্তেতে ও তোমাদের অঙ্গুলি সকল অপরাধে অন্তচি হইয়াছে, তোমাদের ওষ সিথ্যাকথ! কহে, তোমাদের জিহ্বা অন্যায়ের কথ্। বকে। ৪ কেহ ধম্মেতে কথ প্রচার করে না, ও কেহ বিশ্বস্ত ভাবে বিবাদ করে না; তাহারা অব- স্ততে নির্ভর করে, ও অলীক কথ কহে, ও উপ- দ্রবরূপ গর্ভধারণ করিয়া অধম্ম প্রসব করে| ৫ তা- হার! কালসর্পের ডিম্ব ফুটায়, ও মাকডসার তন্ত বুনে; তাহাদের ডিম্ব খাইলে মৃত্যু হয়, এব* তাহ! ফুটিলে কালবপ্প বাহির হয় । ৬ তাহাদের তন্ডতে বন্ধ হয় না, ও তাহাদের কৃত বস্তুতে কেহ আ- চ্ছাদিত হয় না; তাহাদের কম্ম সকল অধচ্জের কম্ম, ও তাহাদের হস্তে দৌরাত্ম)রূপ কাধ্য থাকে । ৭ তাহাদের চরণ দুক্ষম্মের দিথে ধাবমান, ও নি- য়োনের জনে), হা, যাকোবের মধ্যে যাহারা অধ্ম্ম- দোষের রক্তপাত করিতে ত্বরান্বিত হয়; তাহাদের চিন্তা সকল অধস্মের চিন্তা, এবৎ তাহাদের পথে ৮ তাহারা শান্তির পথ অপহার ও বিনাশ থাকে । জানে না, ও তাহাদের মার্গে বিচার নাই; তাহারা আপনাদের পথ্‌ বক্র করিয়াছে; তাহার কোন পথিক শান্তি জানে না। ৯ এই কারণ বিচার আ- মাদের হইতে দুরে থাকে, ও ধাম্মিকতা আমাদের সঙ্গ ধরিতে পারে ন1; আমর] দীপ্তির অপেক্ষা! করি, কিন্তু দেখ, অন্ধকার উপস্থিত হয় ; আমরা আলোর [অপেক্ষাতে থাকি], কিন্ত তিমিরে ভ্রমণ করি। ১* আমরা অন্ধ লোকদের ন্যায় দেওয়াল স্পর্শ করি, ও চক্ষুহীন লোকদের ন্যায় হাতড়াই ; যেমন সন্ধযাকালে তেমনি মধ]াহ্ছে আমাদের চরণ স্থলিত হয়, ও মৃত লোকদের ন্যায় অন্ধকারম্ছানে থকি। ** আমরা সকলে ভলুকের ন্যায় গর্জন করি, ও ঘুঘুর নাযায় নিত) আর্তরাব করি ; আমর। 0. &. 9. ৪.] 40 যিশায়াহ । ৫৯৩ বিচারের অপেক্ষা করি, কিন্ত তাঁহা নাই; এব ত্রাণের অপেক্ষা করি, কিন্তু তাহ! আমাদের হইতে দুরে থাকে । ?২ কেনন! তোমার সাক্ষাতে আ- মাদের অধম্ম অনেক হইয়াছে, ও আমাদের পাঁপ- - সমুহ আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতেছে ; হাঁ, আমাদের অধম্ম সকল আমাদের সঙ্গে ২ আছে, ও আমর! আপনাদের অপরাধ জ্ঞাত আছি। ** তাহ! অদাপ্রভূর সহিত অধর্ম্ম ও কাপট] ব্যব- হার, আপন ঈশ্বরের অনুগমনহইতে পরাস্তুখতা, উপদ্রবের ও অপক্রমণের কথাবার্তা, সিথ]াকথা- রূপ গর্ভধারণ ও হৃদয়হইতে [বাণরূপে] তাহ! ত্যাগ করণ। *৪ ইহাতে বিচার নিরস্ত হইয়া পশ্চাতে হটিয়াছে, এব ধাম্মিকতা দুরে দাড়া ইয়। রহিয়াছে ; বস্তুতঃ চকে সত্য স্থলিত হইতেছে, ও সরলতা! প্রবেশ করিতে পায় না; ১৫ হ1, সত্য হারাণ হই- য়াছে, ও দুক্ষম্ঘত]াণি লোক লুটিত হইতেছে। তাহাতে সদাপ্রভু দৃষ্টিপাত করিয়া ন্যায় বিচার ন! পাওয়াতে অসন্ভষ হইলেন ; ১৬ এব* কোন পুরুষ বর্তমান নাই ইহা দেখিলেন ; এব অনুরোধ- কারী কেহ নাই, ইহাতে চমৎকৃত হইলেন ; অত- এব তাহারই বাহু তাহার জনে) ত্রাণসাধক, ও তাঁ- হারই ধাম্মিকৃতা তাঁহার অবলন্ব হইল | ১৭ তিনি ধাম্মিকতারূপ বুকপাটা। বাঁধিলেন, ও মস্তকে ত্রাণ- রূপ শিরন্্ ধারণ করিলেন, ও বৈরনিধ্যাতনরূর্প বন্জ পরিধান করিলেন, ও স্পর্ধারূপ প্রাবার গাত্রে জড়াইলেন। ১৮ তিনি অপকারৰিশেধানুরূপ প্রতি- ফলৰিশেষ দিবেন; তিনি আপন বিপক্ষদিগকে ক্রোধের ও আপন শত্রুদিগকে অপকারের দণ্ড দিবেন, তিনি দ্বীপ সকলকে অপকারের প্রতিফল দিবেন । ১৯ তাহাতে সদাপ্রভুর নামহইতে পশ্চিম- দেশীয়েরা, ও তাহার প্রতাপহইতে সুষে্াদয়স্থা- নের লোকের! ভীত হইবে ; বিপক্ষ যখন [ফরাৎ] নদীর ন্যায় আসিবে, তখন সদাপ্রভুর আত্মা তা- হার নবারণার্থে ধ্বজা তুলিবেন | ২০ এব" সি- হইতে পরাবৃত্ত, তাহাদের জনে) এক মুক্তিদাত| আমিবেন, ইহ! অদাপ্রভুর বচন। ২১ সদাপ্রভু আরে] কহেন, আমি তাহাদের সহিত এই নিয়ম করিব, আমার যে আত্মা তোমাতে অধিষ্ঠান করিয়! । আছেন, ও আমার যে ২ বাক্য আমি তোমার যুখে 'দিয়াছি, তাহ! তোমার যুখহইতে ও তোমার ব৭্- | শের যুখহইতে ও তোমার ব*শোৎপন্ন বংশের মুখহইতে অদ্যাবধি অনন্তকাল পৰ্যন্ত কখনো । সরিবে ন1; নদাপ্রভু এই কথা কহেন। ৬০ অধ্যায় | > উঠ, দীপ্তিমতী হও, কেনন! তোমার দীপ্তি উপ- স্থিত, ও সদাপ্রভুর প্রতাপ তোমার প্রতি উদিত হইল । ২ হা, দেখ, অন্ধকার পৃথিবীকে ও ঘোর | তিমির জনহৃন্দ সকলকে আচ্ছন্ন করিতেছে ; কিন্তু 593 ৫৯৪ তোমার প্রতি সদাপ্রভু উদিত হইবেন, ও তোমার উপরে তাহার প্রতাপ দৃষ্ট হইবে । ৩ এব* পর- জাতি সকল তোমার দীপ্তির কাছে, ও রাজগণ তোমার সূর্ঘ্যোদয়ের আলোর কাছে গমন করিবে। ৪ তুমি চতদ্দিগে চাহিয়| দেখ, উহার! সকলে একত্র হইয়! তোমার কাছে আসিতেছে ; তোমার পুক্্রগণ দুরহইতে আসিতেছে, ও তোমার কন্যাগণ কক্ষে করিয়া আনীত হইতেছে । € তখন তুমি তাহ! দেখিয়! প্রফুল্লবদন1 হইব], এব তোমার হৃদয় স্পন্দ করত বিকমিত হইবে ; কেনন! সমুদ্রের দ্রবু- রাশি তোমার প্রতি বর্তান যাইবে, ও পরজাতিদের এশ্বধ্য তোমার কাছে আমিবে । ৬ উ্রীযুখ তো- মাকে আবৃত করিবে, মিদিয়নের ও এঁফার ভ্রুত- গামি উক্ত [লইয়া] সকলে শিবাদেশহইতে আ- নিবে, তাঁহার! সুবর্ণ ও কুন্দুরু আনিবে, ও সদা- প্রভুর প্রশব্সারূপ মঙ্গলনমাচার প্রচার করিবে | ৭কেদরের সমস্ত মেষপাল তোমাঁর নিকটে একত্র হইবে, নবায়োতের মেষণ তোমার পরিচর্ষ)া করিবে, তাঁহার! আমার যজ্ঞবেদির উপরে উৎসৃষ্ট হইয়া গ্ৰাহ হইবে, আর আমি আপনার ভূষণ- স্বরূপ গৃহ ভূষিত করিব । ৮ মেঘের ন্যায় কিম্বা আপন ২ খোপের প্রতি কপোতের ন্যায় উহার! কে উড়িয়া আসিতেছে ? ৯ হী, দ্বীপগণ আমার অপেক্ষা করিতেছে, এব তশীীশের জাহ।জ সকল অগ্রগামী হইয়! দ্ুরহইতে আপনাদের রূপ! ও স্বর্ণের সহিত তোমার সন্তান- দিকে লইয়। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূর নামের কাছে, ও ইত্রায়েলের পাঁবনের কাছে আন্সিতেছে, কেনন! তিনি তোমাকে ভূষিত করিলেন । ১০ এব বিজাতীয়ের সন্তানগণ তোমার প্রাচীর গীথিবে, ও তাহাদের রাজগণ তোমার পরিচর্য্যা করিবে ; কেনন! আমি যেমন কোপভরে তোমাকে প্রহার করিয়াছি, তেমনি অনুগ্রহ বশতঃ তোমার প্রতি করুণা করিলাম | ১১ এব৭ তোমার পুরদ্বার সকল নিত্য ৎ খোল! থাকিবে, দিনে কি রাত্রিতে কখনো] রুদ্ধ হইবে না, কেনন! পরজাতিদের এশ্বর্যযকে ও সমারোহ পুর্বক তাহাদের রাজগণকে তোমার কাঁছে আনয়ন কর]যাইবে | ১২ বস্ভতঃ যে জাতি কিন্ব] যে রাজ্য তোমার দাসত্ব স্বীকার না করিবে, তাহা বিনষ্ট হইবে; হাঁ, পরজাতিগণ নিতান্ত ধ্বত্সিত হইবে } ১৩ লিবানোনের ভ্ী। তোমার কাছে আসিবে, এব দেবদারু ও তিধর ও তাশুর বৃক্ষ একত্র হইয়া আমার পবিত্র স্থান ভূষিত করণার্থে আসিবে, এবং আমি আপন পাদপাঠের স্থান প্রতাপান্থিতকরিব। »৪ ফতলঃ তোমার দুঃখদায়িদের সন্ভানগণ হেট হইয়া তোমার নিকটে আসিবে ; এব যাহার] তোমাকে হেয় জ্ঞান করিত, তাহার! তোমার পদ- তলে প্রনিপাত করিবে, এব" তোমাকে সদাপ্রভুর নগরী ও ইআয়েলের পাবনের সিয়োন্‌ বলিয়া সম্বোধন করিবে । ১৭ তুমি ত)ক্তা ও ঘৃণিতা ও 594 যিশায়াহ । [৬১ অধ্যায় | পথিকবিহীনা ছিল|; তৎ্পরিবর্তে আমি তো* মাকে অনন্তকালস্ছায়ি শ্লীঘার ও পুরুষানুক্রমে আ- মোদের পাত্র করিব। ১৬ হ1, তুমি পরজাতিদের দুগ্ধ পান করিবা, ও রাজগণের স্তন চুষিবা ; তা- হাতে তুমি জানিতে পারিবা, আমি সদাপ্রভুই তোমার ত্রাণকর্তা ও যুক্তিদাতা ও যাকোবের এক- বীর। ১৭ আমি পিত্তলের পরিবর্তে সুবর্ণ, ও লৌহের পরিবর্তে রূপ] আনয়ন করিব, ও কাণ্ডের পরিবর্তে পিত্তল, ও প্রস্তরের পরিবর্তে লৌহ আ- নিব, এব" তোমার অধ্যক্ষপদে শান্তিকে ও তোমার করগ্রাহিপদে ধার্মিকতাকে নিযুক্ত করিব । ৯৮ তো- মার দেশে উপদ্রবের কথা» ও তোমার সীমার মধ্যে ধনাপহারের ও ভঙ্গের কথা আর শুন যাইবে না; কিন্তু তুমি আপন প্রাচীরের নাম পরিত্রাণ, ও আপন পুরদ্বারের নাম প্রশস] রাখিব! | *৯ তো- মার জন্যে সু) আর দিবসের জে]াতিঃ হইবে না, এব আলোর জনে) চন্দ্র তোমার নিমিত্তে জ্বলিবে না, কারণ সদাপ্রভুই তোমার অনন্তকালস্থায়ি জ্যোতিঃ, এব তোমার ঈশ্বরই তোমার ভূষাস্থরূপ হইবেন। ২০ তোমার সূর্য্য আর অস্তগত হইবে না, ও তোমার চন্দ্র আর ক্ষীণ হইবে না; কেননা সদাপ্রভূ তোমার অনন্তকালস্থায়ি জ্যোতি হই- বেন, এব তোমার শোকের দিন সমাপ্ত হইবে । ২১ এব তোমার প্রজার! সকলে ধাম্মিক লোক হইবে, এব" অনন্ত কাল দেশ অধিকার করিবে ; তাহারা ভূষণার্থে আমার রোপিত চার! ও হস্তকৃত ক্রিয়াস্বরূপ হইবে । ২২ যে ছোট, জে সহজ্র হইয়] উঠিবে, ও যে ক্ষোদিষ্ট, সে ব্লবান্‌ জাতি হইয়! ডঠিবে ; আমি সদাপ্রভু উচিত কালে ইহা সম্পন্ন করিতে সত্বর হইব । ৬১ অধ্যায়। ১ প্রভু সদাপ্রভূর আত্ম] আমাতে অধিষ্ঠান করেন, কেননা নমর লোকদের কাছে সুনমাচার প্রচার ক- রিতে সদাপ্রভু আমাকে অভিষিক্ত করিয়াছেন; তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়। ভগ্নান্তঃকরণদিথের ক্ষত বাধিতে, বন্দি লোকদের প্রতি মুক্তি, ও কারা- বন্ধ লোকদের প্রতি কারার উদ্ঘাটন প্রচার ক- রিতে; ২ অদাপ্রভুর গ্রাহ্থু বংসর ও আমাদের ঈশ্বরকর্তৃক বৈরনিধ]াতনের দিন ঘোষণা করিতে, যাবতীয় শোকার্ত লোককে সান্তনা করিতে; ও সি- য়োনের শোকার্ত লোকদিগকে [বর অর্থাৎ] ভস্মের পরিবর্তে ভূষণ, শোকের পরিবর্তে আমোদরূপ তৈল, অবসন্ন আত্মার পরিবর্তে প্রশ"সারূপ পরি- চ্ছদ দিতে, এব" ধম্মবুক্ষ ও সদাপ্রভুর রোপিত ভূষণার্থক উদ্যান বলিয়। তাহাদের নাম রাখিতে [আজ্ঞ! করিয়াছেন]। ৪ ই], তাহার! চিরধ্ৰ"সিত স্থান সকল গাঁথিবে, ও পুর্বকালের উৎসন্ন স্থান সকল উঠাইবে, এব ধ্বনিত ও পুরুষানুক্রমে উৎমন্ন নগর সকল নুতন ৬২৬৩ অধ্যায় ৷] করিবে । « এবং বিদেশিগণন দাঁড়াইয়া তোমাদের পাল চরাইবে, ও বি্জাতীয়ের সন্তানের! তোমাদের শস্যক্ষেত্ৰের ও দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কৃষক হইবে; ৬ কিন্ত তোমর] সদাপ্রভুর যাজক বলিয়া বিখ্যাত হুইবা, লোকে তোমাদিগকে আমাদের ঈশ্বরের পরিচারক বলিবে; তোমর] পরজাতিদের এশ্বর্য ভোগ করিবা, ও তাহাদের প্রতাপে পরিচ্ছন্ন হইব! । ৭ তোমা- দের লজ্জার পরিবর্তে দ্বিগুণ সম্মান হইবে; এব অপমানের পাত্রের আপন ২ অধিকারে আনন্দরব করিবে, তজ্জনয আপনাদের দেশে দ্বিগুণ অস্শ পাইবে; তাহাদের অনন্তকালস্ছায়ি আহ্লাদ হইবে। ৮ কেননা আমি সদাপ্রভু ন্যায় ভাল বাসি, অধম্ম- যুক্ত অপহরণ ঘ্বণা করি; অতএব আমি সত্য ভাবে তাহাদের ক্রিয়ার ফল দিব, ও তাহাদের পক্ষে অনন্তকালস্ছায়ি এক নিয়ম করিব । ৯ হা, তাহাদের বশ পরদেশীয়দের মধ্যে, ও তাহাদের সন্তানগণ জাতিথণের মধ্যে বিখ্যাত হইবে; তা- হার! অদাপ্রভুর আশীব্বাদপ্রাপ্ত বশ বলিয়া দ্রেখিবামাত্র সকলে তাহাদিগকে চিনিবে। ১০ «আমি সদাপ্রভুতে অতিশয় আনন্দ করিব, ও আমার প্রাণ আমার ঈশ্বরেতে উল্লাস করিবে; কেনন! বর যেমন যাজকীয় সজ্জাদ্বার আপনাকে বিভূষিত করে, ও কন্যা যেমন আপন রত্বদ্বার] আপনাকে অলঙ্কৃতা করে, তেমনি তিনি আমাকে ত্রাণরূপ বজ্জ পরাইলেন, ও ধাম্মিকতারূপ প্রাবারে পরিচ্ছন্ন করিলেন ।” ১৯ বস্ততঃ ভূমি যেমন আ- পন উদ্ভিজ্জ নির্গত করে, ও উদ্যান যেমন আপ- নাতে রোপিত চারা অস্ক্রিত করে, তেমনি প্রভু সদাপ্রভু যাবতীয় পরজাতির সাক্ষাতে ধাম্মিকত] ও প্রশ*সা অস্করিত করিবেন । ৬২ অধ্যায়। > সিয়োনের নিমিত্তে আমি নীরব থাকিব না, ও যিরূশালেমের নিমিত্তে মৌনী থাকিব না; যাবৎ আলোর ন্যায় তাহার ধর্ম্ম, ও উজ্জুল প্রদীপের ন্যায় তাহার পরিত্রাণ উদিত ন! হয়, [তাবৎ যত্বুবান্থ থাকিব] ৷ ২ হ1, পরজাতি সকল তোমার ধম্ম, ও যাবতীয় রাজ] তোমার প্রতাপ দর্শন ক- রিবে, এব তুমি সদাপ্রভুর যুখদ্বারা নিণাঁত এক নুতন নামে বিখ্যাত হইবা। * এব সদা প্রভুর হস্তদ্ছিত ভূষণার্থক যুকুট ও তোমার ঈশ্বরের কর- স্থিত রাজকিরীটস্বরূপ হইব] । ৪ লোকে তোমাকে আর ত)ক্ত| বলিবে না, এব* তোমার ভূমিকে আর অনাথ! বলিবে না; কিন্তু তুমি হিফ্সীব। [মৎ- প্রাতিজনিকা], ও তোমার ভূমি বিয়ুল! [বিবাহিতা] নামে বিখ্যাতা হইবে; কেনন! সদাপ্রভু তো- মাতে প্রীত হইবেন, এব তোমার ভূমি বিবা- হিতা হইবে । « বস্ভতঃ যুবা যেমন কুমারীকে বিবাহ করে, তেমনি তোমার পুভ্রগণ তোমাকে বিবাহ করিবে; এব বর যেমন কন্যাতে আ- 4০2 যিশায়াহ। ৫৯৫ মোদ করে, তেমনি তোমার ঈশ্বর তোমাতে আশ মোদ করিবেন । ৬হে যিরূশালেম, আমি তোমার প্রাচীরের উপরে" প্রহরিগণকে নিযুক্ত রাখিলাম; তাহারা সমস্ত দিন ও সমস্ত রাত্রি কদাচ নীরব থাকিবে না। হে সদাপ্রভুকে স্মরণ করাইতে নিযুক্ত লোকের, তোমর! ক্ষান্ত থাকিও ন।; ৭ এব তিনি যাবৎ যিরশালেম্কে স্থাপন না করেন, ও পৃথিবীর মধ্যে তাহাকে প্রশসার পাত্ররূপে প্রতিপন্ন ন! করেন, তাবৎ তীহাকেও ক্ষান্ত থাকিতে দিও না। ৮ সদা- প্রভু আপন দক্ষিণ হস্ত ও আপন বলবান্‌ বানু [তুলিয়া] এই শপথ করিয়াছেন, আমি অন্গের নিমিত্তে তোমার শত্রুদিগকে তোমার গোম আর দিব না, এব* ৰিজাতীয়ের সন্তানের] তোমার পরি শ্রমদ্বার প্রস্থত তোমার দ্রাক্ষারন আর পান করিতে পাইবে ন1।৯ কিন্তু যাহার! শস্য কাটিবে, তাহারাই তাহ! ভোজন করিয়। সদাপ্রভুর প্রশ"স] করিবে ; ও যাহার! দ্রাক্ষাফল সং্গ্রহ করিবে, তাহারাই আমার পবিত্র প্রাণে তাহার রস পান করিবে । ২° তোমর। অগ্রসর হও, পুরদ্বার দিয়! অগ্রসর হও, লোকদের জনে) পথ পরিস্কার কর; উচ্চ কর, রাজপথ উচ্চ কর, প্রস্তর সকল দূর কর, এব জাতিদের জনে) উচ্চ করিয়। ধ্বজ! তুল । >? দেখ, মদাপ্রভু পৃথিবীর অন্ত পর্য্যন্ত আপন রব শুনা- ইতেছেন, তোমর] সিয়োনের কন্যাকে বল, দেখ, তোমার ত্রাণকর্ত। উপস্থিত; দেখ, তাঁহার সঙ্গে তাহার বেতন আছে, ও তাঁহার অগ্রে তাঁহার লভ্য আছে। ৯২ হা, তাহার! পবিত্র প্রজা ও সদাপ্রভুর যুক্ত লোক বলিয়1 বিখ্যাত হইবে; এব" তুমি অন্বে- ষিত! এব্‌* অত্যক্ত] নগরী বলিয়] বিখ্যাতা হইব1। ৬৩ অধ্যায় | ১ ইদ্োমৃহইতে, হ1, রক্তরঞ্জিত বজ্ম পরিয়! বস্রা- হইতে আগমনকারী এ যে ব্যক্তি আপন পরিচ্ছদে আদরণীয়ত। দেখান, ও আপন শক্তির আধিক্য অঙ্গচালন করিতেছেন, উনি কে? “ধ্ম্মবাদী ও পরিত্রাণ করণে সমর্থ আমি ৷? ২ তোমার পরিচ্ছদ রক্তবর্ণ ও তোমার বজ্ঞ কুণ্ডে দ্রাক্ষামর্দনকারির বজ্দ্রের ন্যায় কেন? ৩£আমি একাকী কুগস্ছ দ্রাক্ষ। দলন করিলাম, জাতিগণের মধ্য কেহই আমার সঙ্গে ছিল ন! । আমি ক্রোধেতে তাহাদিগকে দলন করিতেছিলাম, ও কোপভরেতে তাহাদিগকে মর্দন করিতেছিল।ম ; এমন সময়ে আমার বজ্জ্রে তাহাদের রসের ছিটা] লাগিল, ও আমার সমস্ত পরিচ্ছদ মলিন হইল । ৪ কেনন৷ বৈরনিধযাতনের দিন আমার মনে পড়ি- য়ছিল, ও আমার মোচনীয় লোকদের বৎসর উপস্থিত হইয়াছিল | * তাহাতে আমি চাহিয়া দেখিলাম, কিন্ সহকারী কেহ ছিল ন।; এব চমৎকার জ্ঞান করিলাম, কিন্ত সহায় কেহ ছিল না; 995 ৫৯৬ অতএব আমারই বাছ আমার জন্যে ভ্রাণসাধকঃ ও আমার ক্রোধ আমার অবলম্ব হইল | ১৬ এবৎ আসি আপন ক্রোধে জাতিদিগকে দলন করিলাম, ও আপন কোপে তাহাদিগকে হতবুদ্ধি করিলাম, ও মৃত্তিকাতে তাহাদের রম পাত করিলাম ৷” ৭ আমি সদাপ্রভুর নানাবিধ দয়! কীর্তন করিব ; সদাপ্রভু আমাদের যে সকল উপকার» ও ইআয়েল্‌ কুলের যে প্রচুর মঙ্গল করিয়াছেন, তদনূসারে আমি সদাপ্রভূর গুণানুবাদ [করিব] ; কেনন! তিনি আপন করুণার ও প্রচুর দয়ার যোগ্য উপকার করিয়াছেন। ৮ ফলতঃ তিনি কহিলেন, উহার] অবশ্য আমার প্রজা, এব যাহার! মিথাবাদী হইবে না এমত সন্তান ; এই বলিয়। তিনি তাহা- দের ত্রাণকর্তী হইলেন | ৯ তাহাদের তাবৎ দুঃখে তিনি দুঃখিত হইতেন, ও তাঁহার জীমুখস্বরূপ দূত তাহাদিগকে পরিত্রাণ করিতেন; তিনি আপনি প্রেম ও স্েহ বশতঃ তাহাদিগকে যুক্ত করিতেন, এব প্রাক্কালের সমস্ত দিন তাহাদিগকে তুলিয়া! বহন করিতেন । ৯০ কিন্তু তাহার! বিদ্রোহী হইয়া তাঁহার পবিত্র আত্মাকে শোকাকুল করিত, তাহাতে তিনি ফিরিয়। তাহাদের শত্রু হইয়া আপনি তাহা- দের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন । *? তখন তাঁহার প্রজাণ প্রাক্কাল ও মোশিকে স্মরণ করিয়! কহিল, যিনি আপন পালরক্ষকের সহকারে [পা- লকে] সযুদ্রহইতে উত্তীর্ণ করিয়াছিলেন, তিনি কো- থায়? যিনি তাহার অন্তরে আপন পবিত্র আত্মা রাখিয়াছিলেন, তিনি কোথায়? ১২ আপনার জন্যে অনন্তকালস্থায়ী নাম সাধনার্থে তিনি মোশির দক্ষিণে আপন বিরাজমান বাহু চালাইয়৷ তাহাদের সম্মুখে জল বিদারণ করিয়াছিলেন ; ১৩ এৰ* তা- হাদিএকে প্রান্তরে [ধাবমান] অশ্বের ন্যায় বারিধির মধ্য দিয়] গমন ক্রাইয়াছিলেন, স্থলিত হইতে দেন নাই। ১৪ সদাঞ্ভুর আত্মা তাহাদিগকে সম- স্ছলীতে অবরোহণকারি পশ্বপালের ন্যায় শান্ত করিলেন ; আপনার জনে) যশস্বী নাম সাধনার্থে তুমি আপন প্রজাগণকে এ প্রকারে লইয়| গেলা । ১৫ তুমি স্বর্থহইতে অবলোকন কর, ও আপন পবিত্রতার ও শোভার বনতিহইতে দৃষ্টিপাত কর । তোমার স্পর্া ও বহুবিধ বিক্রম কোথায় ? আ- মার প্রতি তোমার অন্তরস্ছ বাৎ্সলে)র ও স্মেহের স্বর ক্ষান্ত হইয়াছে । ১৯ তুমি তো আমাদের পিত1; বস্তুতঃ অব্রাহাম্‌ আমাদিগকে জানেন না, ও ইআ- যেল্‌ আমাদিগকে স্বীকার করেন ন!; কিন্ত তুমি অদাঞ্ভু আমাদের পিতা, এব আমাদের যুক্তি- দ্বাতা, ইহা তোমার চিরন্তন নাম। ১৭ হে সদা- প্রভো, তুমি কেন আমাদিগকে ভ্রমণ করাইয়। আ- পন পথ ছাড়িতে দ্িতেছ ? তোমাকে ভয় ন! করিতে আমাদের অশুঃকরণকে কেন কঠিন করি” তেছ? তুমি আপন দাসদের ও আপন অধিকার- স্বরূপ এই বশদের অনুতগাধে ফির । ১৯৮ তোমার 596. যিশায়াহ ॥ [৬৪ অধ্যায়। পবিত্র প্রজাগণ অণ্প কাল আপন অধিকার ভোগ করিয়াছে ; আমাদের বিপক্ষণণ তোমার ধম্মধাম পদতলে দলিত করিতেছে ॥ ১৯ তুমি যাহাদের উপরে প্রাক্কালাবধি কখনে! কর্তৃত্ব কর নাই, ও তোমার নাম যাহাদের উপরে কীর্ত্িত হয় নাই, আমর! এমত লোকদের ন্যায় হইয়াছি। ৬৪ অধ্যায়। ১ আহা, বিনতি করি, তুমি গগণমণ্ডল বিদীর্ণ করিয়া নামিয়। আইস, ও পর্বতগণ তোমার আ ক্ষাতে টলটলায়মান হউক | ২ যে অগ্নি শুষ্ক কাণ্ড প্রজ্বলিত করে, ও যে বহ্ছি জল ফুটায়, তাহার ন্যায় [নাসিয়]] আপন বিপক্ষদিগকে তোমার নাম জ্ঞাত কর; তোমার সাক্ষাতে পরজাতি সকল কম্পমান হউক। ৩ তুমি আমাদের অনপেক্ষিত ভয়ানক ক্রিয়। করিলে [তাহার! কাপিবে] | তুমি নামিয়। আইলে তোমার সাক্ষাতে পর্বতগন টউলটলায়মান হয়। ৪ হা, আদিকালাবধি মনুষেযর] [এমত কথা] স্তনে নাই, এব কর্ণে টের পায় নাই; এব* কোন | চক্ষু [এমত] দর্শন পাই নাই ; তুমি ব্যতীত আপন অপেক্ষাকারিদের পক্ষে কাধ) সাধক [অন্য] ঈশ্বর নাই। * যে জন আমোদপূর্বক ধম্মাচরণ করে, ও তোমার পথে তোমাকে স্মরণ করে, তাহার সহিত তুমি মিলিয়া থাক; দেখ, তুমি ক্রুদ্ধ ও আমর] পাপি৯্, চিরকালাবধি এই অবস্থাতে আছি, তবে আমরা কি পরিত্রাণ পাইব 2? ৬ আমর! তো৷ সকলে অশুচি দ্রব্যের সদৃশ হইয়াছি, ও আমাদের যাবতীয় ধাম্মিকতা মলিন বন্দরের সমান; আর আমর! সকলে পত্রের ন্যায় জীর্ণ, তাহাতে আমাদের অপরাধ সকল বায়ুর ন্যায় আম।দিগকে উড়াইয়। লইয়] যায় । ? পরন্ধ কেহ তোমার নাম ডাকিয়] প্রার্থনা করে ন1, ও কেহ তোমার হস্ত ধরিতে উৎসুক হয় নাঃ কেনন! তুমি আমাদের হইতে আপন মুখ লুক্কায়িত রাখিতেছ, ও আমা- দের অপরাধের প্রভাবে আমাদিগকে গলিয়! যাইতে দিতেছ। কিন্তু হে সদাপ্রভো, তুমি আমাদের পিতা; আমর! মৃত্তিকান্বরূপ, তুমি আমাদের নিম্মাথকর্তা, আমরা অক্লে তোমার হস্তকৃত বস্থ। ” হে সদাপ্রভো, নিরবধি ক্রুদ্ধ হইও ন, ও অনন্তকাল অপরাধ মনে রাখিও ন1; বিনতি করি, আমাদের প্রতি দৃষ্টি কর, আমর] সকলে তোমার প্রজা । ৯০ তোমার পবিত্র নগর সকল প্রান্তর হইয়। গিয়াছে, মিয়োন্‌ প্রান্তর হইয়1 গিয়াছে, যিরূশালেম্‌ ধ্ৰ*সস্হান হইয়| গিয়াছে । ১১আমাদের পুর্ববপুরুষের। যেখানে তোমার প্রশন্স! করিত, আমাদের শোভাস্বরূপ সেই পবিত্র গৃহ অগ্নি- তে দগ্ধ হইয়াছে, এব" আমাদের মনোরঞ্জক যাব- তীয় বস্ত উচ্ছিন্ন হইয়াছে। ৯২ হে সদাপ্রভো, এই নকল দেখিয়াও তুমি কি ক্ষান্ত থাকিব|? ও মৌনা- ব্লস্থন ক্রিয়া কি নিরবধি আমাদিগকে দুঃখ দিবা? ৬৫ অধ্যায়।] ৬৫ অধ্যায়। ১ যাহার! জিজ্ঞাসা করে নাই, তাহারা আমার পরামর্শ লইতে পাইল ; যাহার! আমার অন্বেষণ করে নাই, তাহার! আমার উদ্দেশ পাইল; যে পরজাতি আমার নামে বিখ্যাত হয় নাই, তাহার কাছে আমি কহিলাম, “এই দেখ, আমি আছি, আমি উপচ্ছিত।” ২ কিন্তু অবাধ্য প্রজাবুন্দের প্রতি আমি সমস্ত দিন আপন অঞ্জলি বিস্তার করিয়া আছি; ভাহার। কুপথে চলিয়া আপন ২ কপ্পনার পশ্চাৎ ২ এমন করে । ৩ সেই প্রজার আমার সা- ক্ষাতে নিত্য ২ আমাকে বিরক্ত করে, উদ্যানের মধ্যে বলিদান করে, ও ইষ্টকার উপরে সুগন্ধি দ্রব) জ্বালায় । * তাহার! কবরস্থানে বাম করে; এব নিভৃত স্থানে রাত্রি যাপন করে, ও শুকরের মাস ভোজন করে, ও আপন২ পাত্রে ঘৃণ্য মাসের ঝোল রাখে; € এবৎ বলে, স্বম্ছানে থাক, আমার নিকটে আমিও না, কেননা তোমার কাছে আমি পবিত্র। ইহার! আমার নাসিকার প্রতি ধুম ও সমস্ত দিন গ্রজ্ছলিত অগ্নিস্বরূপ। ৬ দেখ, আমার নিকটে ইহ] লিখিত আছে, সম্পূর্ণ প্রতিষ্কল না দিলে, হা, ইহাদের কোলেই প্রতিফল ন! দিলে আমি নীরব হইয়া থাকিব না; ৭ সদাপ্রভু কহেন, আমি একেবারে তোমাদের কৃত অপরাধ, ও তোমা- দের পূর্বপুরুষদের কৃত অপরাধ সকলের [প্রাতি- ফল দিব]; তাহার! পক্বতগণের উপরে সুগন্ধি দ্রব্য জ্বালাইত ও উপপর্বতগণের উপরে আমাকে ধিক্কার দিত, তজ্জন) আসি অগ্রে তাহাদের ক্রিয়ার ফল মাপিয়| ইহাদের কোলে দিব। ৮ সদাপ্রভু এই কথ} কহেন, ড্রাক্ষাগুচ্ছে ফলের রম দেখিলে লোকে যেমন বলে, ইহা বিনষ্ট করিও ন, কেনন! ইহাতে আশীর্বাদ আছে; তদ্রপ আমি আপন দাসদের নিমিত্তে করিব, সমুদয়ের বিনাশ করিব না| ” পরন্ভ আমি যাকোব্হহতে এক বশ এব হিহ্ুদাহইতে আমার পর্বভথণের এক অধি- কারিকে উৎপন্ন করিব, ফলতঃ আমার মনোনীত লোকেরা তাহা অধিকার করিবে, ও আমার দাসের! সেখানে বসতি করিবে। ৯* এব আমার প্রজা- বৃন্দ আমার অন্বেষণ করিয়াছে, বলিয়া তাহাদের নিমিত্তে শারোণ মেষপালের খোয়াড়, এব আহ খোর তলভূমি গোরুদের শয়নস্থান হইবে । ১১ কিন্তু অরে সদাপ্রভুকে তাথকারি ও আমার পবিত্র পব্বতকে বিস্মৃত লোকের! ; গাদ্‌ [দেবের] জন্যে মেজ সাজাইয়। থাক, এব* মনা [দেবীর] উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য এস্ভত করিয়া থাক যে তোমরা, ১২ তোমাদিগকে আমি খড়োর জন্যে নিরূপণ করিলাম ; হা, তোমর! সকলে বধ্যস্থানে অবনত হইবা; কারণ আমি ডাকিলে তোমরা উত্তর দিত! না, ও আমি কহিলে শুনিতা না; কিন্ত আমার দৃষ্টিতে যাহ! কুৎসিত তাহ! করিতা, এব«. যিশায়াহ । ৫৯৭ যাহাতে আমার প্রীতি নাই, তাহাই মনোনীত করিত! । ১৩ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা ক- হেন, দেখ, আমার দাসের! ভোজন করিবে, কিন্ত তোমর] ক্ষুধার্ত থাকিবা; দেখ, আমার দাসের] পান করিবে, কিন্ত তোমরা তৃম্ার্ত থাকিবা। ১৪ দেখ, আমার দাসের! আনন্দ করিবে, কিন্ত তোমর1 লজ্জিত হইব! ; দেখ, আমার দাসের! চিত্তের সুখে আনন্দরব করিবে, কিন্তু তোমর] চিত্তের দুঃখে ক্রন্দন করিবা, ও মনোভঙ্গ প্রযুক্ত হাহাকার করিব! । ৯৫ এব* আমার মনোনীত লোকদের নিকটে তোমাদের নাম শাপাম্পদরূপে রাখিয়! যাইব! ; হা, প্রভু সদাপ্রভু তোমাদিগকে বধ করিবেন, ও আপন দানদের অন্য নাম রাখি- বেন। ১৬ [এব] যে ব্যক্তি পৃথিবীতে আপনাকে আশীর্বাদ করিবে, সে সত্য ঈশ্বরের নামে আপ- নাকে আশীর্বাদ করিবে ; এব যে ব্যক্তি পৃথিবীতে শপথ করিবে, সে অত্য ঈশ্বরের নামে শপথ করিবে ; কেননা পুর্বকালীন সমস্ত সঙ্কটের স্মরণ লুপ্ত হইবে, ও আমার দৃষ্টিহইতে তাহা অন্তহিত হইবে । ১৭ বস্ভতঃ দেখ, আমি নুতন গগণমগডলের ও নুতন পৃথিবীর সৃষ্টি করিব ; এব" পুর্বে যাহ! ছিল, তাহ স্মরণে থাকিবে না, এব* হদয়াকাশে আর উঠিবে ন!। ৯৮ হা, আমি-যাহ। সৃষ্টি করিব, তাহাতে অনন্তকাল নিত) আমোদ ও উল্লান কর! তোমাদের উপযুক্ত ; কারণ দেখ, আমি যিরূশা- লেমকে উল্লাসের পাত্র ও তাহার প্রজাদিথকে আ- মোদের পাত্র করিয়া সৃষ্টি করিব। ৯৯ এব" যিরূ- শালেমের বিষয়ে উল্লাস করিব, ও আপন এজা- গণেতে আমোদ করিব ; এবৎ তাহার মধে) রোদ- নের শব্দ কি ক্রন্দদের শব্দ আর শুন! যাইবে না। ২০ সে ম্ছানহইতে অণ্প দিনের কোন শিশ্ত কিম্বা অসম্পূর্ণায়ু কোন বৃদ্ধ লোক [কবরস্থানে নীত] হইবে না; বর বালকই এক শত বৎসর বয়ওক্রমে মরিবে ; এব পাপী এক শত বৎসর বয়স্ক হইলে শাপাহত হইবে। ২১ এব" লোকের! গৃহ নিম্ঘাণ করিয়া তন্মধ্যে বসতি করিবে, ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তত করিয়] তাহার ফল ভোগ করিবে। ২২ তাহারা গৃহ নিম্মাণ করিলে অন্যে তাহাতে বাস করিবে, কিম্বা উদ্যান করিলে অন্যে তাহার ফল ভোগ করিবে, ইহ! হইবে ন1; বস্ভতঃ আমার প্রজাদের পরমায়ু বৃক্ষের আয়ুর তুল; হইবে, এব আমার মনোনীত লোকের! আপন ২ হস্তকৃত [গৃহা- দির] জীর্ণ দশ! না হওন পর্য্যন্ত তাহা ভোগ ক- রিবে । ২৩ তাহারা বুথ| পরিশ্রম করিবে না, ও বিহ্বলতার নিমিত্তে বালকদের জন্ম দিবে না, কা* রণ তাহার! ও তাহাদের সহবর্ত্তি সম্তানগণ উভয়ে অদাপ্রভুর আশীব্বাদপ্রাপ্ত বশ হইবে । ২৪ এব তাহাদের আহ্বানের পুর্বে আমি উত্তর দিব, ও কথ সমাপ্ত না হইতে আমি শ্রবণ করিব । ২৫ কে* ন্দুয়াব্যাত্র ও মেষশাবক এক স্থানে চরিবে, এব 597 ৫৯৮ সিৎহ গৌোরুর ন্যায় বিচালি ভোজন করিবে, ও ধুলাই সর্পের খাদ্য হইবে । সদাপ্রভু কহেন, তা- হারা আমার পবিত্র পক্ধতের কোন স্থানেই হিৎসা কি বিনাশ করিবে না। ৬৬ অধ্যায়! ১ অদাপ্রভু এই কথা কহেন, স্বর্গ আমার লি" হাসন, ও পুথিবী আমার পাদপীঠ; তোমর1 কো" থায় আমার নিমিত্তে গৃহ নিম্মাণ করিব! ? আমার বিআামার্থক স্থান বা কোথায়? ২ এ সকলই তে আমার হস্তদ্বারা নিম্মিত হইয়া উৎপন্ন হইল, ইহ! অদাপ্রভু কহেন | কিন্তু উহার প্রতি, অর্থাৎ দুঃখি ও চুর্ণমনাঃ ও আমার বাক্যে কম্পিত মনুষে)র প্রতি আমি দৃষ্টিপাত করিব । ৩যে ব্যক্তি গো হনন করে, সে মনুষ্যকে হত্যা করে। যে ব্যক্তি মেষশাবক ব্লিদান করে, সে কুক্করকে গল! টিপিয়া মারে; যে ব্যক্তি নৈবেদ্য উৎসর্গ করে, সে শুকরের রক্ত দেয়; যে ব্যক্তি সুগন্ধি ধুপ জ্বালায়, সে মিথ্যাদেবের ধন্যবাদ করে; যেমন তাহার! আপন ২ পথ মনোনীত করে, এব্‌« তাহাদের প্রাণ আপন২ ৰিভীষিকাতে প্রীত হয়; ৪ তেমনি আমিও তাহাদের নান! ব্যসন মনোনীত করিব, এবৎ তাঁহার! যাহাতে ত্রাসযুক্ত হয়, তাহা- দের প্রতি তাহাই ঘটাইব ; কারণ আমি ডাকিলে কেহ উত্তর দিত না, ও আসি কহিলে তাঁহার! স্ত- নিত না, কিন্তু আমার দৃষ্টিতে যাহা কুৎসিত তাহাই করিত, এব ষাহাতে আমার প্রীতি নাই, তাহাই মনোনীত করিত । ৫ সদাপ্রভুর বাক্যে কম্পবান যে তোমরা, তোঁ- - মরা তাহার বাক্য শুন; তোমাদের ষে ভ্রাতৃগণ তোমাদিগকে ঘ্বুণা করে, এব* আমার নাম প্রযুক্ত তোমাদিগকে দূর করে, তাহার! বলে, সদাপ্রভু মহিমান্বিত হউন; কিন্ত তিনি তোমাদের আনন্দের জনে) দর্শন দিতে উদ্যত ; এবৎ উহার! লজ্জিত হইবে। ৬ নগরহইতে কলহের রব, প্রাসাদহইতে রব [শ্বনা যাইতেছে] ; উহ! সদাপ্রভুর রব, তিনি শত্রুদিগকে অপকারের প্রতিফল দিতেছেন। + [সিয়োন] বেদনার পূর্বে প্রসব হইল; তাহার গর্ভষন্দ্রণার পুর্বে পু'সন্তান ভূমি হইল | ৮ এমত কথ! কে শ্তনিয়াছে ? এমত কাধ্) কে দেখিয়াছে ? এক দিবসে কি কোন দেশের জন্ম হয়? কিন্থ। কোন জাতি কি একেবারে ভূমি হয়? বস্ততঃ নিয়োন্‌ গর্তবেদন| পাইবামাত্র আপন সন্তান- গণকে প্রসব করিল । » সদাপ্রভু কহেন, আমি প্রসবকাল উপস্থিত করিয়। শেষে কি প্রসব হইতে দিব না? তোমার ঈশ্বর কহেন, জন্মদাতা যে আমি, আমি কি রোধ করিব? ১০ ছে যিরূশালেনকে প্রেমকারিগণ, তো- মর! সকলে তাহার সহিত আনন্দ কর, ও তাহার বিষয়ে উল্লাস কর; হে তাহার জন্য শোকান্বিত 598 যিশায়াহ | [১১ অধ্যায় লোকেরা, তোমর1 তাঁহার সহিত আমোদে প্রফুল্ল হও ; ১১ তাহাতে তোমরা তাহার সাস্তুনারূপ স্তন ডুষিয়া তৃপ্ত হইবা, ও তাহার প্রতাপসুধ1 ভোগ করিয়া সুখী হইবা। ১২ বস্ততঃ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তাহার দিগে শান্তিবূপ নদী ও পর- জাতীয়দের প্রতাঁপরূপ উত্খলিত বন্য! ব্হাইব, তাহাতে তোমর। স্তন) পান করিব, কক্ষদেশে করিয়া তোমাদিগকে বহন কর] যাইবে, ও হাটরু উপরে নাচান যাইবে । ১৩ যেমন মাতা আপন [যুব] পুত্রকে শান্ত করে, তেমনি আমি তোমা- দিগকে সান্ত্বন। করিব, ও তোমর] যিরূশালেমে সান্তুনা পাইবা। ১৪ এই সকল দেখিলে তোমা- দের হৃদয় প্রফুল্ল, ও তোমাদের অস্থি সকল নবীন তৃণের ন্যায় সতেজ হইবে; এব" সদাপ্রভুর হস্ত আপন দাসদের পক্ষে আত্মপরিচয় দিবে, কিন্ত আপন শত্রুদের প্রতি তিনি কুপিত হইবেন। ১৫ বস্থতঃ দেখ, সদা ভু অগ্নিতে [বেষ্টিত হইয়া] আগমন করিবেন, ও তাহার রথ সকল ঝঞ্চার ন্যায় হইবে, তিনি মহাতাপেতে আপন ক্রোধ, ও প্ৰজ্বলিত অগ্নিদ্বার আপন ভংমন) সফল করি- বেন। ১৬ কেননা অদাপ্রভূ অগ্রিদ্বারা ও আপন খড়াদ্বার। যাবতীয় মর্তেতর সহিত আপনার বিবাদ নিষ্পন্গ করিবেন, তাহাতে সদাপ্রভুদ্বারা অনেক ২ লোক হত হইবে । ১৭ সদাপ্রভু কহেন, যাহার। [আপনাদের] মধ্যবর্তি এক ব্যক্তির অনুকারী হইয়1 উদ্যানে যাইতে আপনাদিগকে পবিত্র ও শুচি করে, অথচ শুকরের মানস ও ঘৃণ্য দ্রব্য ও মুষিক খায়, তাহারা এককালে বিনষ্ট হইবে । ১৮ আমিও [উপস্থিত], তাহাদের ক্রিয়া ও কণ্পন। সকল [আমার দৃষ্টিগোচর] । অর্ববজাতীয় ও সর্বব- ভাষাবাদি লোককে সম্গ্রহ করণের সময় উপস্থিত ; তাহার! আমিয় আমার প্রতাপ দর্শন করিবে ॥ ১৯ পরন্থ্ব আমি তাহাদের মধ্যে এক অভিজ্ঞান দেখাইব ; ফলতঃ তাহাদের মধ)হইতে ডত্তীণু কোন২ লোককে পরজাতিদের কাছে, অর্থাৎ তশাশ, পূল ও ধনুর্ার লুদ্‌, এব" তুবল ও যবন, ইত্যাদি ষে দরস্থ দ্বীপগণ কখনে! আমার খ্যাতি শ্তনে নাই ও আমার প্রতাপ দেখে নাই, তাহাদের কাছে প্রেরণ করিব; এব তাহার! পরজাতিদের মধে) আমার প্রতাপ জ্ঞাত করিবে । ২০ তাহাতে তা* হার! অব্বজাতির মপ্যহইতে তোমাদের সমস্ত ভ্র- তাকে [লইয়া] সদাপ্রভুকে দাতব্য নৈবেদ) বলিয়] আনয়ন করিবে, ইহ] সদাশ্রভু কহেন; ইক্সা- য়েলের সন্তানগণ যেমন শুচি পাত্রে করিয়া সদা- প্রভুর গৃহে নৈবেদ্য আনে, তেমনি উহার! তাহা- দিগকে অশ্ব ও শকট ও ডুলি ও অশ্যতর ও উক্রে করিয়া আমার পবিত্র পর্বতে অর্থাৎ যিরূশালেমে আনিবে। ২১৯ আর আমি তাহাদের মধে)ও কতক লোককে যাজক ও লেবীয় হইবার নিমিত্তে গ্রহণ করিব, ইহ! সদাপ্রভু কহেন । ২২ কারণ আমি ১,২ অধ্যায় ।] যে নুতন গণণমণগুল ও নুতন পৃথিবী সৃষ্টি করিব, তাহ! যেমন আমার সম্মুখে নিত্য থাকিবে _ইহ! সদাপ্রভু কহেন-_-, তেমনি তোমাদের বশ ও তোমাদের নাম থাকিবে । ২৩ এব অদা প্রভু কহেন, প্রতি অমাব্নযাতে ও প্রতি বিশ্রামবারে যাবতীয় যিরমিয়াহ ৷ মৰ্ত্য আমার সম্মুখে প্রণিপাত করিতে আসিবে | ২৪ এব বাহিরে 'যাইয়| আমার ভক্তিত্যাণি লো- কদের শব নিরীক্ষণ করিবে; কারণ তাহাদের কীট মরিবে না, ও তাহাদের অগ্নি নির্বাণ হইবে না, এব* তাহার! মর্ত্যমাত্রের ঘৃণাম্পদ হইবে। ৫৯৯ যিরমিয়াহ ভাববাদির পুস্তক | ৯ অধ্যায়। > বিন্যামীন্‌ প্রদেশীয় অনাঁথোৎ নগরস্ছ যাজক- দের মধ)বর্তি হিল্কিয়ের পুক্র যিরমিয়াহের বাক্য- অন্গ্রহ। ২ আমোনের পুজ্র যোশিয় যখন যিহুদার রাজ! ছিল, তখন অর্থাৎ তাহার অধিকারসময়ের ত্রয়োদশ বৎসরে সদাপ্রভুর বাক্য ফিরমিয়াহের নিকটে উপস্থিত হইল; ৩ এব [তদবধি] যিহুদ! দেশে যোশিয়ের পুজ্র ঘিহোয়াকীমের রাজত্বকালে, এব যোশিয়ের পুক্র নিদিকিয়ের যিহুদাদেশে রা- জত্ব করণের একাদশ বৎসরের সমাপ্তি পধ্যন্ত, অর্থাৎ পঞ্চম মাসে যিরূশালেমের নিব্বাসিত হওন পৰ্য্যন্ত [এ বাক্য তাহার নিকটে] উপস্থিত হইত । ৪ সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, « উদরের মধ্যে তোমাকে নিম্মাণ কর- ণের পূর্ব্বে আমি তোমাকে জ্ঞাত ছিলাম, ও গর্তা- শয়হইতে নিঃসৃত হওনের পূৰ্বে তোমাকে পবিত্র করিয়াছিলাম ; আমি তোমাকে পরজাতিদের কাছে ভাব্বাদী করিয়া নিযুক্ত করিয়াছি । ৬ তাহাতে আসি কহিলাম, হায় ২ হে প্রভে| নদাপ্রভো, দেখ, আমি কথ কহিতে জানি না, কেনন! আমি বালক। ৭ ইহাতে সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, “ আমি বালক,” এমত কথ বলিও না; কিন্তু আমি তো- মাকে যাহাদের কাছে পাঠাইব, সে সকলের কাছে তুমি যাইবা, এবৎ তোমাকে যাহা ২ আজ্ঞা করিব তাহ! বলিব! । ৮ উহাদের হইতে ভীত হইও ন।, কেনন! সদাপ্রভু কহেন, তোমার উদ্ধারার্থে আমি তোমার সঙ্গে আছি। * পরে সদাপ্রভু আপন হস্ত বিস্তার করিয়া আমার মুখ স্পর্শ করিলেন, এব অদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি আপন বাক্য তোমার মুখে দিলাম । ১* দেখ, উন্নুলন ও উৎ্পাটন ও বিনাশ ও নিপাত ও পত্তন ও রোপণ করিবার নিমিত্তে আমি নান] জাতির ও নান] রা= জে)র উপরে অদ্য তোমাকে নিযুক্ত করিলাম । >> পুনশ্চ সদাপ্রভুর বাক) আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথ? হে ঘিরমিয়াহ, তুমি কি দেখি- তেছ? তাহাতে আমি কহিলাম, শীঘ্র নফল [বা- দাম] বৃক্ষের এক শাখা দেখিতেছি । ১২ তখন সদাঁ- প্রভু কহিলেন, ভাল দেখিয়াছ, কেননা আমি আপন বাক্য শীঘ্র নফল করিব। ১৩ পরে দ্বিতীয় বার সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, তুমি কি দেখিতেছ ? তাহাতে আমি কহিলাম, ধুমযুক্ত এক পাকস্থালী দেখিতেছি ঃ তাহার মুখ উত্তরদিগ্রহইতে [উবুড়] | ১৪ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, উত্তরদিগ্হইতে এই দ্রেশনিবাসি সকলের উপরে অমজলরূপ বন] প্রবাহিত হইবে । ১« কারণ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি উত্তরদিক্স্ছ নান! রাজ্যনিবাসি য।বতীয় গোষ্ঠীকে আহ্বান করিব, তাহাতে তাহার! আনিয়! যিরূশালেমের গুরদ্বারের প্রবেশচ্ছানে ও তাহার চতৃদ্দিক্‌হু সমস্ত প্রাচীরের সম্মুখে ও যিহুদার ঘাব- তীয় নগরের সম্মুখে আপন ২ নিষ্হাসন স্থাপন করিবে । *৬ তাহাতে আমি তাহাদের সমস্ত দুক্ধি- যার জন্যে তাহাদের প্রতি নিজ শাসন প্রচার করিব; কেনন! তাহারা আমাকে পরিত্যাগ করিয়! ইতর দেবতাদের নিকটে ধুপ জালা ইয়াছে, ও আপন ২ হস্তকৃত বস্ভর কাছে প্রণিপাত করিয়াছে । ১৯৭ অত- এব তুমি কটিবন্ধন করিয়। গাত্রোথান কর ; এব আমি তোমাকে যাহা২ আজ্ঞ| করি, তাহা তাহা- দিগকে বল; তাহাদের হইতে উদ্দিগ্ন হইও ন।, হইলে আমি তাহাদের সাক্ষাতে তোমাকে উদ্বিগ্ন করিব । ১৮ আর দেখ, আমি অদ্য সমুদয় দেশের বিরুদ্ধে, হ1, যিহ্ুদার রাজগণ ও অধ)ক্ষবর্ণ ও যাজকগণ ও সামান্য লোকদের বিরুদ্ধে তোমাকে দৃঢ় নগর ও লৌহস্তম্ড ও পিস্তলের প্রাচীরস্থরূপ করিলাম । ৯৯ তাহার] তোমার সহিত যুদ্ধ করিবে, কিন্তু তোমাকে পরাভব করিতে পারিবে না; কারণ সদাপ্রভু কহেন, তোমার উদ্ধারার্থে আমি তোমার সঙজেৎ থাকিব । র্‌ ২ অধ্যায়। > অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ1, ২ তুমি যাইয়। যিরূশালেমের কর্ণ গো- চরে এই কথ! প্রচার কর, সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, তোমার যৌবনাবৃস্ছার যে ভক্তি ও ৰ্বাহ- 599 ৬০০ কালের যে প্রেম, বিশেষতঃ আমার পশ্চাতে প্রা- স্তরে অর্থাৎ চাসের অযোগ্য দেশে তোমার যে গমন, তাহ! তোমার অনুকূলে আমার মনে হয় । ৩ ইআ্ায়েল্‌ সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র, ও তাঁহার আয়ের অগ্রিমা*্শস্থরূপ ; যে নকল লোক তাহাকে গ্রাস করিবে, তাহার! দোষী হইবে, তাহাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটিবে, ইহ! সদাপ্রভু কহিয়াছিলেন। ৪ হে যাকোবের কুল, হে ইন্্ায়েল্‌ কুলের যাব- তীয় গোষ্টি, অদাপ্রভুর বাক্য শুন । * সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমাদের পুব্বপুরুষেরা আমার কি অন্যায় দেখিয়াছে, যে তাহার] আমাহইতে দুরে খিয়! অনার [বস্তর] অনুগত হইয়া অসার হইল? ৬ হাঁ, তাহার! কহিল না, মিনরদেশহইতে আমাদের আনয়নকারী লেই সদাপ্রভু কোথায়, যিনি প্রান্তরের মধ্য দিয়া, জঙ্গল ও গর্তবনয় ভূমি দির], নিজ্জল ও মৃতু্যুচ্ছায়াস্বক্ূপ অঞ্চল দিয়া, পথিকহীন ও নিবানিবজ্জিত অঞ্চল দিয়] আমা- দিগকে লইয়! খিয়।ছিলেন ? ৭ আমি তোমাদিগকে [এখানকার] ফল ও উত্তম সামগ্রী ভোজন করা- হবার জনে) এই উদ্যানময় দেশে আনিয়াছিলাম, কিন্তু তোমর! প্রবেশ করিয়! আমার দেশ অশ্ুচি করিল, ও আমার অধিকার ঘৃণাম্পদ করিল! । ৮ “সদাপ্তভু কোথায় ?” এমত কথ্‌। যাঁজকের] কহে না, এব শাজ্ধহস্ত লোকের! আমাকে জানে না, ও পালকের! আমার ভক্তি ত্যাগ করিয়াছে, ও ভাববাদিগণ বাল [দেবের] নাম লইয়া ভাবোক্তি প্রচার করে, এব* অনুপকারি [মুর্তিদের] পশ্চাদৃ- গ্রামী হইয়াছে । ৯ অতএব সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদের সহিত আরও বিবাদ করিব, এব* তো- মাদের পুভ্রপৌভ্রাদিনেরও সহিত বিবাদ করিব। ১০ বস্তুতঃ তোমর! কিত্তীয়দের সকল উপদ্বীপে পার হইয়! দেখ,কিম্থা কেদরে লোক পাঠা ইয়। সুক্ষ্ম বিবেচন। করিয়া দেখ, এমন কি হইয়।থাকে ? ১১» দেবগন যদ্যপি ঈশ্বর নয়, তথাপি পরজাতীয় কোন্‌ লোকের! দেবগণের পরিবর্ত করিয়াছে? কিন্তু আমার প্রজাথণ অনুপকারি বস্তুর সহিত আপন ্রার পরিবর্ত করিয়াছে! ৯২ সদাপ্রভু কহেন, হে গঁণণমণ্ডল, ইহাতে স্তম্ডিত হও, ব্লোমা- ক্চিত হও, ও নিতান্ত শক্ত হইয়। যাও | *৩ কেননা আমার প্রজাবৃন্দ দুই দোষ করিয়াছে, একে অমৃত জলের উনুইস্থরূপ আমাকে ত]াথ করিয়াছে ; তা- হাতে আবার আপনাদের নিমিত্তে কূপ খুদিয়াছে, তাহাও ভগ্ন ও জলধারণনে অনমর্থ । ১৪ ইআয়েল্‌ কি ক্রীত দান? নে কি গৃহজাত [কিস্কর]% সে কেন লুটিত হয়? ১« যুবলি*হগণ তাহার উপরে গঙ্জন ও হুঙ্কার শব্দ করে; তাহারা তাহার দেশ ধ্বনিত করিয়ছে; তাহার নগর সকল দগ্ধ হহয়] নিবানিরহিত হহয়াছে। ৯৬ অধি- কন্ত মোফের ও তকনহেষের লোকেরা তোমার মস্তক মুড়ায় ! ১৭ তুমি কি আপনি আপনার প্রতি 600 ঘিরমিয়াহ। [২ অধ্যায়। ইহা! ঘটাও নাই? হা, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যখন তোমাকে পথ দিয়া লইয়া যাইতেছিলেন, তখন তাহাকে ত্যাগ করণদ্বার। [ইহ ঘটাইয়াছ] | ১৮ এব এখন কালে! নদীর জল পান করিতে মিসরের পথে কেন যাইতেছ? ও ফ্রাৎ নদীর জল পান করিতে অশুরের পথে কেন যাইতেছ ? ১৯ তোমার দুষ্টতা তোমাকে শাস্তি দিবে, এব. তোমার ৰিপথণামিত্ব তোমাকে অনুযোগ করিবে ; অতএব তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ত্যাগ করা ও মনের মধ্যে আমার ভীতিকে চ্ছান ন! দেওয়া যে মন্দ ও তিক্ত, ইহা জ্ঞাত হইয়া বুঝ, ইহ! প্রভুর অর্থাৎ বাহিনীণাধিপ সদাপ্রভুর বচন । ২০ বস্ত- তঃ দীর্ঘকাল হইল তুমি আপন খোঁয়ালি ভঙ্গ ক- রিয়া আপন বন্ধন সকল ছেদন করিয়1 কহিয়াছ, আমি দাসী হইব না; তদবধি যাবতীয় উচ্চপব্ৰতে ও যাবতীয় হরিৎপর্ণ বৃক্ষের তলে ব্যভিচার করিতে শয়ন করিয়| থাক। ২১ আমি তে। সব্বতোভাবে প্রকৃত বীজোৎপন্ন উত্তম দ্রাক্ষালত| করিয়া তো- মাকে রোপণ করিয়াছিলাম, কিন্ত তুমি কেমন বিকৃত হইয়া! আমার কাছে বিজাতীয় দ্রাক্ষালতার শখ] হইল! ? ২২ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, যদ্যপি মোরা দিয়া আপন অঙ্গ ধৌত কর ও অনেক সাবন লা গাও, তথাপি আমার দৃষ্টিতে তোমার অপরাধ কল- স্কের ন্যায় থাকিবে | ২৩ তুমি কেমন করিয়৷ বলিতে পার, আমি অশুচি নহি, এব বাল [দেবদের] পশ্চাছ্র্তিনী নহি? উপত)কাতে [কৃত] আপনার চরিত্র দেখ, এব আপনার ক্রিয়া স্বীকার কর; তুমি আপন পথে ইতস্ততো| ভ্রষণকারিণী উক্ীর [সদৃশী] | ২৪ প্রান্তরপরিচিত বন্য গর্দভী আপন অভিলাষক্রমে বায়ু আহার করে; তাহার কামাবেশ শান্ত কর। কাহার সাধ্য ? যাহার তাহার অন্বেষণ করে, তাহাদের ক্লান্ত হওয়! অনাব্শ)ক, তাহার [নিয়মিত] মাসে তাহাকে পাইবে । ২৫ তুমি আপন চরণ পাদুকারহিত ও গলার নলী শুস্ক হইতে দিও না। কিন্তু তুমি কহিতেছ, এ মিথ)! আশ, কেননা আমি বিদেশিদিকে প্রেম করি, তাহাদেরই পশ্চাদ্গামিনী হইব | ২৬ চোর ধরা পড়িলে যেমন লজ্জিত হয়, তেমনি ইআায়েলের কুল আপনার! ও তাহাদের রাজণ ও অধ্যক্ষবর্ণ ও যাজকগণ ও ভাব- বাদিগণ লজ্জিত হয়; ২৭ ফলতঃ তাহার! কাষ্ঠকে বলে, তুমি আমার পিত1; ও শিলাকে বলে, তুমি আমার জননী; তাহার! আমাকে মুখ ন! দেখাইয়] পৃষ্ট দেখায়; কিন্তু বিপদকালে তাহার! বলে, « তুমি উঠিয়| আমাদিগকে নিস্তার কর।” ২৮ ভাল, তুমি আপনার জনে যাহাদিগকে নিম্মাণ করি" য়াছ, তোমার সেই দেবতার! কোথায় ? তাহারাই ডঠিয়। যদি পারে, তবে বিপদ্কালে তোমাকে নিস্তার করুক; কেনন! হে যিহ্ুদ।, তোমার যত নগর তত দেবত!| আছে। ২৯ সদাপ্রভু কহেন, তোমর!| কেন আমার সঙ্গে বিবাদ করিতেছ ? গু অধ্যায়।] সকলেই আঁমার ভক্তি ত্যাগ করিয়াছ । ** আমি তোমাদের সন্তানগণকে বৃথা! দণ্ড দিলাম; তাহারা শাস্তি গ্ৰাহ করিল না; তোমাদের খড় বিনাশক সিৎ্হের ন্যায় তোমাদের ভাববাদিগণকে গ্রাস করিল । ৩১ হে এখনকার লোক সকল, তোমরা সদাপ্রভুর বাক্য আলোচন! কর; ইআ্ায়েলের কাছে আসি কি প্রান্তর কিম্ব। অন্ধকারময় দেশস্বরূপ ছিলাম? তবে আমার প্রজার! কেন বলে, আমর] পর্য)টনকারী: হইয়াছি, তোমার নিকটে আর আ- সিব না? ৩২ কুমারী কি আপন ভূষণ, ও নবোঢ়া কন্যা কি আপন মেখলা বিস্মৃত হইতে পারে? কিন্ত আমার [প্রজাদের] জাতি অস্খ্য দিন আ- মাকে ভুলিয়] রহিয়াছে । ৩৩ তুমি প্রেমের অনু- সন্ধান করিতে কেমন বি্লক্ষণরূপে আপন পথ প্রস্তুত করিয়াছ ! এই কারণ বিপদ অকলকেও তো- মাকে পাইবার পথ শিখাইয়াছ । ৩৪ আরো তো- মার বসন্তের অঞ্চলে দীনহীন নির্দোষ প্রাণিদের রক্ত পাওয়া যাইতেছে ; তুমি তাহাদিগকে সিঁধ কাটিবার সময়ে ধর নাই, কিন্তু এ সকলের উপরে [এই দুদ্ধিয়াও করিয়।ছ;] ** তথাপি কহিতেছ, আমি নির্দোষ, অবশ) আমাহইতে তাহার ক্রোধ ফিরিল। [কিন্ত] দেখ, আমি পাপ করি নাই, তোমার এই কথার জনে) আমি তোমার সহ্ত বিবাদ করিব । ৩৬ তুমি আপন পথের পরিবর্ত করিতে কেন এত বগা হইতেছ? অশুরের বিষয়ে যেমন লজ্জিতা হইয়াছিল, মিসরের বিষয়েও তদ্রপ লজ্জিত! হইবা। ৬৭ অবশ্য তাহার নিকটহইতেও মস্তকের উপরে করদ্ধয় দিয়! প্রস্থান করিব, কেননা সদা- প্রভু তোমার বিশ্বাসপাত্রদিগ্কে অগ্রান্থ করিলেন, তাহাদের ই নাহাষে; তুমি কৃতকাধ)] হইব] ন]। ৩ অব্যায়। > তিনি কহেন, কেহ আপন জ্দ্রীকে ত্যাগ করিলে পর এ জ্দী তাহার সঙ্গ ছাড়িয়। যদি অন) পুরুষের হয়, তবে তাহার স্বামী কি পুনব্বার তাহার কাছে গমন করিবে? করিলে কি সেহ দেশ নিতান্ত অমেধ) হইবে না? ভাল, সদাপ্রভূু কহেন, তুনি অনেক কান্তের সহিত ব্যভিচার করিয়াছ, তবে কি আমার কাছে ফিরিয়া আসিব! ? ২ চক্ষু তুলিয়া বুক্ষপুন) গিরি সকল দেখ, কোন্‌ স্থানে তোমার সতাত্ব- লঙ্ঘন না হইয়াছে? তুমি প্রাশুরস্থ আরবায়দের ন্যায় রাজপথে বদিতা, এই রূপে আপন ব)ভি- চার ও দুষ্ট ক্রিয়াদ্বার৷ দেশ অনেধ্য করিয়াছ | ৩ এই নিমিত্তে বৃষ্টির পতন নিবারিত হইল, এবন উত্তর বর্ধাও হহল ন1; তথাপি তুমি বেশ্যার ললাট ধারণ করাতে বিবণ| হইতে অসম্মতা হহয়াছ। ৪ অদ্যাবধি কি আমাকে ডাকিয়া [এই রূপ] প্রা- থুন। কর না, “হে আমার পিতঃ, বাল)াবধি তুমিই আমার মিত্র ? * আপনি কি অনন্তকাল ত্রুহ্ধ থাকি- বেন, ও নিত)২ [কেপ] রক্ষ] করিবেন 2? দেখ, C. A. B. B.] 4D যির্মিয়াহ। ৬০১ তুমি দুদ্ধিয়ার কথ! কহিয়! তাহা করিতেছ ও তাহা সিন্ধ করিতেছ। * ৬ যোশিয় রাজার অধিকারলময়ে সদাপ্রভু আশ মাকে কহিলেন, বিপথগামিনী ইস্রায়েল্‌ যাহা করি- য়াছে, তাহ! কি তুমি দেখিল! ? সে প্রত্যেক উচ্চ পর্বতের উপরে ও প্রত্যেক হরিৎপর্ন বুক্ষের তলে গিয়া «সই ২ স্থানে ব্যভিচার করিত । ৭ তাহাতে আমি কহিলাম, এই সকল কম্ম করণের পর সে আমার কাছে ফিরিয়| আসিবে, কিন্তু সে কিরয়া আইল না। পরন্ তাহার বিশ্বানঘাতিনী ভগিনী যিহুদা তাহ! দেখিল । ৮ আর যদ্যপি আমি সেই সকল কারণ অর্থাৎ ব)ভিচার প্রযুক্ত বিপথগামিনী ইত্রায়েল্‌কে ত্যাগপত্র দিয়া ত্যাগ করিয়াছিলাম, তথাপি তাহার বিশ্বাসঘাতিনী ভগিনী যিহ্ুদা ভয় ন! করিয়া আপনিও গিয়। ব্যভিচার করিল, ইহ] আমি দেখিলাম | ৯ [ইআয়েলের] কুত ব্যভিচারের অখযাতিতে দেশ অমেধ্য হইয়াছিল; সে প্রস্তর ও কাণ্ডের সহিত ব্যভিচার করিত। ১* সদাপ্রভু কহেন, এমন হইলেও তাহার বিশ্বাসঘাতিনী ভগিনী যিহুদা সমস্ত অন্তঃকরনের সহিত নয়, কেবল কপট- ভাবে আমার প্রতি ফিরিয়াছে । *> সদাপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, বিশ্বাস- ঘাতিনী যিহুদ। অপেক্ষা বিপথগামিনী ইআয়েল আপনাকে নির্দোষ দেখাইতেছে। ১২ তুমি যাইরা এই সকল কথ! উত্তরদিগে প্রচার কর, যথ1, অদা- প্রভু কহেন, হে ৰৃপথগামিনি ইস্রায়েল্‌, ফিরিয়া আইস ; আমি তোমাদের প্রতি ক্রোধদৃষ্টি করিব না; যেহেতুক সদাঞ্রভু কহেন, আমি দয়াবান্‌, সব্বদ1 ক্রোধ করিব না| ৯৩ সদাপ্রভু কহেন, কে- বল আপনার অপরাধ স্বীকার কর, কেনন! তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভূর ভক্তি ত্যাগ করিয়াছ, ও প্রত্যেক হরিৎপণ্ বৃক্ষের তলে বিদেশীয়দের সহিত আপন আচার জঙ্ত করিয়াছ ; তোমরা আমার বাক্যে অবধান কর নাই। ১৪ সদাপ্রভু কহেন, হে ৰ্পিথগামি সন্তানগণ, ফিরিয়া আইস, কেনন] আমি তোমাদের স্বামী; আমি নগরহইতে এক জন ও গোষ্ঠীহইতে দুই জন করিয়! তোমাদিগ্রকে গ্রহণ করিয়। নিয়োনে আনব । ৯« এব তোমা- দিকে আপন মনের মত রক্ষকগণ দিব, তাহারা! জ্ঞান ও কৌশলদ্ার তোমাদিগকে চরাইবে। ১৬ সদাপ্রভু কহেন, সেই সময়ে যখন তোমর] দেশে বর্ষিত ও বহুপ্রজ হইব1, তখন “সদা প্রতুর নিয়মসিন্দুক,” এ কথা লোকে আর কহিবে না, এব তাহ! মনে পড়িবে ন, এব তোমরা] তাহা স্মরণে আনব! না, ও লোকে তাহার বিরহে দুঃখিত হইবে না, এব তাহ! আর বার নিম্মাণ কর] যা হবে না। ১৭? মেহ সময়ে ঘিরশালেম্‌ সদা প্রভুর নিষ্হালন বলিয়া বিখ্যাত হইবে, এবৎ যাবতীয় পরজাতি তাহার নিকটে অর্থাৎ যিরূশালেমে সদা- প্রভুর ন।মে একত্র হহবে ; তাহার। আর আপন ২ 601 ৬০২. দুষ্ট হৃদয়ের কাচিন্যানুসারে চলিবে না। ১৮ তৎ- কালে যিহুদার কুল ইস্রায়েল কুলের সমভিব্যা- হারী হইবে, এবৎ তাঁহার! একসঙ্গে উত্তরদেশ ছা- ভিয়া, যে দেশ আমি অধিকারের জনে) তোমাদের পৃক্রপুরুষদিগকে দিয়ছি, সেই দেশে আসিবে । ১৯ হ1, আমি কহিয়ছিলাম, আমি সন্তানথণের মধে) তোমাকে কেমন স্থান দিব ! হ1, মনোরম) এক দেশ অর্থাৎ জাতিগণের পরমরত্বুস্বরূপ অধি- কার তোমাকে দান করিব । আমি কহিয়াছিল!ম, তুমি আমাকে পিতা! বলিয়। ডাকিবা, এবং আমার পণ্চাদগমনহইতে ফ্িরিয়! যাইব! না! ২০ জদা প্রভু কহেন, হে ইত্রায়েলের কুল, যে ভার্য্য। আপন কান্তের কাছে বিশ্বামঘাতকতা করে, তাহার ন্যায় তোমরাও আমার কাছে নিতান্ত বিশ্বাসঘাতকতা করিয়াছ। ২১ বৃক্ষশুন) গিরিদের উপরে উচ্চরব, অর্থাৎ ইত্্রায়েলের সন্তানদের রোদন ও ৰিনতি বাক) গুন! যাইতেছে ; কারণ তাহার! কুটিল পথগামী হইয়াছে, ও আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রতুকে বিস্মৃত হইয়াছে । ২২ হে বিপথথাসি সন্তানগণ, কিরিয়। আইস, আমি তোমাদের নিপথগ্রামিত্বর্ূপ রোগ ভাল করিব | “ দেখ, আমরা তোমার কাছে আই- লাম, কেননা তুমিই আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ২৩ উপপর্বতঙ্ছ [বস্থ ও] গিরিস্থ লোকারণ) মিথ]া- মাত্র, কেবল আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুতে ইস্রা- যেলের পরিত্রাণ হয় । ২৪ কিন্ত বাল)ক'লাবধি আমাদের পূর্বপুরুষদের অমোপা্জ্জিত ফল অর্থাৎ তাঁহাদের মেষগবাদি পাল ও তাহাদের পুজকন]াথণ সেই লজ্জাম্পদের গ্রাসে পড়িতেছে। ২« আমাদের লজ্জাই আমাদের শঘ)1, আমাদের অপমান আমা- দের লেপ হইয়াছে ; কেননা আমাদের পূর্ব পুরু- ষের! ও আমর! বাল]বধি অদ্য পর্য্যন্ত আপনাদর ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিতেছি, আপনা দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে অবধান করি ন!” ৪ অধ্যায় ৷ ১ সদাপ্রভু কহেন, হে ইআ্রায়েল্‌, তুমি যদি ফিরিয়। আনিতে চাহ, তবে আমারই কাছে ফিরিয়। আইস ; এবছ যদি আমার দৃষ্টিহইতে তোমার বিভীষিকা সকল দুর কর, তবে আর বিচল হইবা না। ২ কিন্তু সত্য ও ন্যায্য ও ধাৰ্ম্মিক ভাবে জীবনময় সদাপ্রভূর নামে শপথ করিব, তাহ! হইলে পরজাতিগণ ভাহাতেই আপনাদিগকে আশার্ববাদরপ্রাপ্ত জ্ঞান করিবে, ও তাঁহার শ্লাঘ! করিবে | ৩ বস্থতঃ সদাপ্রভু যিহুদার ও যিরূশালেমের লোকদিগকে এই কথ! কহেন, তোমর! পতিত ভূমিতে আপনদাদর জনে) চান কর, কণ্টকের মধ্যে বীজ বপন করিও না। ৪ হে যিহুদার লোক, হে ঘির্ূশালেম্নিবামি সকল, তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে ছিন্ত্বক্‌ হও, আপন ২ হৃদয়ের ত্বক্‌ দূর করিয়া ফেল, নতুব] “তামাদের ক্রিয়ার দুষ্টতা 602 ঘিরমিরাহ। [৪ অধ্যায়। প্রযুক্ত আমার ক্রোধ অগ্নিবৎ জ্বলিয়! দাহ করিবে, নির্বাণকারী কেহ থাকিবে না। ৭ তোমরা! যিহুদা- দেশে প্রচার কর, ও যিরূশালেমে আপনাদের বক্তব্য স্তনাও; হাঁ, দেশে তুর ধ্বনি করিয়। অব্বত্র ঘোষণ। করত বল, সকলে একত্র হও, আইস, আ- মরা দৃঢ় নগর সকলে প্রবেশ করি। * নিয়োনের দিগে ধ্বজ! তুল, ও পলায়ন কর, বিলম্ব করিও ন!; কেনন! আমি উত্তর দ্েশহইতে অমঙ্গল ও মহাভঙ্গ আনিতে উদ্যত । ৭ নি*হ উঠিয়। আপন গহ্বর- হইতে আসিতেছে, ও জাতিগণের বিনাশক আপন তাস্থু মারিয়াছে, সে ন্বস্ছানহইতে নির্গত হইয়া তোমার দেশ ধ্ৰ*্সস্ছান করণার্থে আসিতেছে; তাহাতে তোমার নগর সকল উচ্ছিন্ন ও নিবানি- বিহীন হইবে। ৮ অতএব তোমরা চট পরিধান করিয়! বিলাপ ও হাহাকার কর, কেনন! সদাপ্রতুর জ্বলন্ত ক্রোধ আমাদের হইতে কিরে নাই। ৯ পরন্ড সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে রাজার হৃদয় ও অধ)ক্ষ- গণের হৃদয় ক্ষয় পাইবে, ও যাজকণণ চমৎকৃত হইবে, ও ভাববাদিগণ স্তম্ভিত হইবে। 2০ তখন আমি কহিলাম, হায় ২! হে প্রো] সদাপ্রভে, তুমি এই লোকদিগকে ও ফিরূশালেমকে নিতান্ত ভ্রান্ত হইতে দিয়াছ, কেননা তোমাদের শান্তি হইবে, এই বাক) তাহাদের প্রতি কথিত হইলেও প্রাণবিয়োগ পর্যন্ত খড়াঘাত হইতেছে । >> তৎকালে এই লোকদিগকে ও যিরুশালেমকে এই কথ। কহ! যাইবে, প্রান্তরস্থ বৃক্ষশুন7 গিরিদের হইতে উজ্ত বায়ু মদীয় জাতির কন্যার দিগে আসি- তেছে, তাহ] শস্য ঝাড়নের কি পরিক্ষার করণের নিমিত্তে নয়। ১২ তদপেক্ষা অধিক প্রচণ্ড বায়ু আমার আজ্ঞাতে আসিতেছে, এখন আমিই লোক- দের প্রতি [আমার] শাসন প্রচার করিতেছি। ৯৩ এ দেখ, কে মেধ্মালার ন্যায় আসিতেছে ? তাহার রথ সকল ঘণবাযুস্বরূপ, ও তাহার অশ্বগণ উৎ- ক্রোশ পক্ষিহইতেও দ্রুতগামী ; হায় ২, আমরা নষ্ট হইলাম । ১৪ হে যিরূশালেম, নিস্তার পাইবার জনে) হৃদয় ধুইয়! তোমার দুষ্টত! ঘুচাও ; তোমার হৃদয় কত দিন তোমার অধম্মচিন্তার বাম] থাকিবে? ১ ফলতঃ দান্‌ নগরহইতে কোন এচারকের রব আসিতেছে, ইফুয়িম পর্বতহইতে কেহ বিড়ম্বনার কথ শুনাইতেছে। ৯৬ তোমর] পরজাতি সকলকে সুগোচর কর, দেখ, যিরূশালেমের প্রতি তাহা স্তনাও; দুরদেশহইতে অবরোধকারিথণ আমি- তেছে, তাঁহার! যিহুদার নগর সকলের বিরুদ্ধে হুঙ্কার শব্দ করিতেছে। ১৭ সদাপ্রভু কহেন, তা- হার! ক্ষেত্ররক্ষকদের ন্যায় িরূশালেনের চতুদ্দিগে থাকিবে, কেনন! সে আমার এতিকুলাচারিণী হই- যাছে। ১৮ তোমার নিজ আচরণ ও ক্রিয়া সকল ইহ! ঘটাইয়াছে; এতোমার দুষ্টত।র ফল, হা, তাহ! তিক্ত; হা, তাহ) মম্মভেদক । ৯৯ «হয় ২, আমার নাড়ী! হায় ২, আমার ৫ অধ্যায় ৷] নাড়ী! আমি পীডিত হইতেছি ; হাঁয় ২, আমার হৃংকোণ্ঠড! আমার হৃদয় ধুক্‌২ করিতেছে, আমি নীরব থাকিতে পারি ন; কেননা হে আমার প্রাণ, তুমি তুরীর রব ও যুদ্ধের সিন্হনাদ শুনিতেছ,। ২০ ভঙ্গের উপরে ভঙ্গ প্রচারিত হইতেছে, হা, সমুদয় দেশ উচ্ছিন্ন হইতেছে; অকস্মাৎ আমার তাস্বু, ও এক নিমিষের মপেয আমার যবনিক! সকল উচ্ছিন্ন হইল ৷ ২৯ আমি কত দিন পতাকা দেখিব ও তুরীর রব স্তনিব ??? ২২বস্ভতঃ আমার প্রজার] অজ্ঞানঃতাহার। আমাকে জানে না; তাহার] নির্বোধ বালক, বিবেচন। করে ন1; তাহারা কদাচারে পটু, কিন্তু সদাচারে অজ্ঞান । ২৩ « আমি ভূতল সন্দর্শন করিলাম, দেখ, তাহা ঘোর ও শুন্য ; এব গ্রগণমগ্ডলের প্রতি [দৃক্পাত করিলাম], তাহার দীন্তি নাই । ২৪ আমি পর্বত- গণকে জন্দর্শন করিলাম, দেখ, সে সকল কাঁপি- তেছে, ও উপপর্ব্বত সকল টলটলায়মান হইতেছে। ২৫ আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, মনুষ্)মাত্র নাই, এব শুনে্যের পক্ষি সকলও পলাইয়| গি- য়াছে । ২৯ আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, সদাপ্রভুর সাক্ষাতে ও তাহার জ্বলন্ত ক্রোধের তেজে উদ্যান মরুভূমি হইয়! পড়িয়াছে, ও তাহার ঘাব- তীয় নগর ভগ্ন হইয়াছে ।” ২৭ বস্ভতঃ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, সমস্ত দেশ ধ্ৰসের স্থান হইবে, তথাপি আসি নিঃশেষে স্- হার করিব না। ২৮ এই হেতু ভূতল শোক্‌ করি- তেছে, ও উপরিক্ছ গথনমগুল কৃজ্তর্ণ হইতেছে; কারণ আমি যাহা কহিলাম, তাহ! মনে স্থির করি- যাছি, তদ্বিষয়ে অনুতাপ করিব না, ও তাহাহইতে ফিরিব না| ২৯ অশ্থারূঢদের ও ধনুর্ধারদের হুঙ্কারে সমস্ত নগর পলায়ন করিয়| নিবিড় বনে প্রবেশ করে ও শৈলে উঠে; তাহাতে সমস্ত নগর ত্যক্ত হয়, তাহাদের মধ্যে বানকারি মনুষযমাত্র নাই । ৩০ [হে পুরি] তুমি উচ্ছিন্ন হইয়! কি করিব! ? যদ্যপি লোহিতবর্ণ বজ্র পরিধান কর, ও সুবর্ণের অভরণে আপনাকে ভূষিত| কর, ও অঞ্জনদ্বার। নেত্রদ্বয় চির, তথাপি সৌন্দর্যের চেষ্টা অলীক হইবে; জারের| তোমাকে অগ্রাহ্থ করিয়া তোমার প্রাণনাশেরই চেষ্টা করিবে | ৩১ বস্ভতঃ জ্ীর প্রসব- কালের কাকুতি ও প্রথম প্রসবকালের আর্তরাবের ন্যায় আমি সিয়োনের কন্যার রব শ্তনিতেছি ; কে দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া অঞ্জলি বিস্তার করিয়া কহিতভেছে, হায় ২, ব্ধ্কারিদের সমুখে আমার প্রাণ অবসন্ন হইল । ৫ অধ্যায় । > তোমর! যিরূশালেমের সড়কে ২ ইতস্ততো৷ গমন করিয়। মনোযোগ পূর্বক নিরীক্ষণ কর, এব তা- হার সকল চকে অন্বেষণ কর ; ন্যায়কারি ও সতে)র অনুশ)লনকারি এক জনকেও যদি পাইতে পার, এ 0) 2 যিরমিয়াহ । ৬০৩ তবে আমি সেই নগরের প্রতি ক্ষমা করিব | ২ হণ, জীবনময় সদ্বাপ্রভুর নামে শপথ করিলেও তাহার! মিথ) শপথ করে। ৩ হে সদাপ্রভো, তোমার দৃষ্টি কি সত্যের প্রতি নয়? তুমি তাহাদিগকে প্রহার করিলেও তাহার! পীড়িত হইল না; ও তাহাদি- গকে জীর্ণ করিলেও তাহারা শাস্তি গ্রহণ করিতে অস্বীকার করিল; তাহারা আপন ২ মুখ পাষাণ- হইতেও কঠিন করত ফিরিয়া আনিতে অস্বীকার করিল। ৪ তখন আমি কহিলাম, ইহারা কেবল দরিদ্র লোক; ইহারা অজ্ঞান, কারণ সদাপ্রভূর্‌ পথ ও আপনাদের ঈশ্বরের শাসন জানে ন]। ₹ আমি এক বার মহৎ লোকদের নিকটে গিয়। তাহাদের কাছে কথা কহিব, কেননা তাহার! অদা- প্রভুর পথ ও আপনাদের ঈশ্বরের শাসন জানে । কিন্তু তাহার! সম্পূর্ণরূপে খোয়ালি ভঙ্গ করিয়াছে ও বন্ধন ছেদন করিয়াছে । ৬ এই নিমিত্তে বন- হইতে সি"হ আসিয়া তাহাদিগকে বধ করিবে, ও জঙ্গলের কেন্দুয়! তাহাদিগকে বিনষ্ট করিবে, এব* চিতা ব্যাঘ্ব তাহাদের নগরের নিকটে প্রহরী হই- বে; যে কেহ নগরহইতে বাহির হইবে, সে বিদীর্ণ হইবে, কারণ তাহাদের অধম্ম অধিক ও তাহাদের বিপথ্গমন গুরুতর | ৭ আমি কি জনে) তোমাকে ক্ষম। করিব? তোমার সন্তানগণ আমাকে ত্যাগ করিয়া অনীশ্বরদের নাম লইয়! শপথ করে; এবৎ আমি তাহাদিগকে তৃপ্ত করিলে তাহার! ব্যভিচার করে, ও বেশ্যার ব।চীতে গিয়! একত্র হয় । ৮ তা- হার! কামাতুর অশ্বের ন্যায় অতন্দ্রিত হইয়] প্র- ত্যেক জন পরজ্দীর প্রতি হেষ! করে। ৯ সদাপ্রভু কহেন, আমি কি এই সকলের প্রতিফল দিব না? কিম্বা আমার প্রাণ কি এই প্রকার জাতির নৈর- নির্যাতন করিবে না? ১০ তোমর] প্রাচীরে উঠিয়! [উদ্যান] নষ্ট কর, কিন্তু নিঃশেষে সনহার করিও না; তাহার পল্লব দূর কর, তাহ! সদাপ্রভুর নয়। ১১ কেনন! সদাপ্রভু কহেন, ইসরায়েলের কুন ও যিহুদার কুল আমার বিপরীতে অত্যন্ত বিশ্বামঘাতকতা করিয়াছে । ১২ তাহার! সদাপ্রভুকে অস্বীকার করত কহিয়! থাকে, “উনি তিনি নন; এব আমাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটিবে ন1, আমর! খড়গ কি দুর্ভিক্ষ দর্শন করিব না। ১৩ এব* ভাব্বাদিগণ বায়ুব হইবে; তাহাদের মধ্যে [প্রকৃত] বক্তা নাই, তাহাদেরই এতি এমত কর] যাইবে |” ১৪ এই কারণ বাহিনী- থণের ঈশ্বর সদাএভু কহেন, দেখ, ইহাদের এই কথা কহাতে আমি তোমার মুখে স্থিত আপন বাক্যকে অগ্নিস্বরূপ ও এই জাতিকে কাণ্ডস্বরূপ করিব, তাহা৷ ইহাদিগকে গ্রাস করিবে। ১« অদা- প্রভু এই কথ। কহেন, হে ইন্্ায়েলের কুল, দেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে দূরহইতে এক পরজাতি আনিব, তাহ! বলবান্‌ ও প্রাচীন জাতি; তুমি নেই জাতির ভাষ। জান না, ও তাহার কথাবার্ত। 605 ৬০৪ বুঝিতে পারিবা না। ১৬ তাহার তুণ খোলা কব- রের ন্যায়, ও তাহার লোকেরা সকলে বীর। ১৭ তাহা আ'সিয়! তোমার পন্ধ শস্য ও তোমার অন্ন গ্রাস করিবে, তাহার! তোমার পুজ্র কন্যাণণকে গ্রাস করিবে, তাহা তোমার মেষপাল ও গোপাল গ্রাস করিবে, তোমার দ্রাক্ষালত। ও ডুস্থুরবুক্ষ গ্রাস করিবে; তুমি যেহ প্রাচীরবেফ্টিত নগরে বিশ্বাস করিতেছ, মে সকল খড়গাদার! চুর্ণ করিবে। কিন্ত সদাপ্রভু কহেন, সেই সময়েও আমি তোমাদের লিঃশেষ অব্হার করিব না। ৯৯ পরন্ আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদের প্রতি এ সকল কেন করি- লেন? লোকের! এই কথ! কহিলে তুমি তাহাদিগকে ব্লিনা, তোমরা যেমন সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়] স্বদেশে বিজাতীয় দেবতাদের দাস হইয়াছ, তেমনি বিদেশে বিদেশিদের দাস হইব!। ২০ তোমর। যাকোবের কুলকে এ কথ। জানাও, ও যিহুদার মধে) তাহ! প্রচার কর। ২” ছে অজ্ঞান ও নিৰ্ব্বোধ জাতি, চক্ষু থাকিতে অন্ধ, ও কর্ণ থ।- কিতে বধির যে তোমরা, তোরা আমার এই কথ! শুন । ২২ অদাপ্রভু কহেন, তোমরা কি আমাকেই ভয় করিব! ন| ? কিম্বা! আমার সাক্ষাতে কি কম্প- বান হইবা না? আমি তে! বালুকাদ্বারা সমুদ্রের সীম] ও নিত্য পরিমাণ স্থির করিয়াছি ; সে তাহা উল্লঙ্ঘন করিতে পারে না; তাহার তরঙ্গ অতি আস্ফালন করিলেও কৃতার্থ হয় না, এব* কল্লোল- ধ্বনি করিলেও দীমা অতিক্রম করিতে পারে না। ২৩ কিন্ত এই লোকদের মন নিতান্ত অবাধ্য ও প্রতি- কুলাচারী, তাহার! [সৎপথ] ত্যাগ করিয়া গি- যাছে। ২৪ এব মনে ২ কহে না, আইম, আমর আপন ঈশ্বর সদ প্রভুকে ভয় করি; তিনিই উপ যক্ত কালে অগ্রিম ও উত্তর বর্ষার জল দেন? ও আমাদের জনে) শজ)চ্ছেদনের নিয়মিত সপ্তাহ সকল রক্ষ/ করেন। ২« তোমাদের অপরাধ এই সকল অন্যথ! করিল, ও তোমাদের পাপ তোমা- দের মঙ্গল নিবারণ করিল। ২৬ কারণ আমার প্রজা- দের মধ্যে দুষ্ট লোক পাওয়! যায়, কেহ ২ বধের ন্যায় হেট হইয়া লুক্কায়িত থাকে, বিনাশক ফাদ পাতে ও মনুষ) ধরে। ২৭ [ব)াধের] পিঞ্জর যেমন পক্ষিতে পরিপূর্ণ, তদ্রপ তাহাদের বাচী সকল ছলেতে পরিপুণ। এই জনে) তাহার] উন্নত ও উত্তর ধনবান্‌ হয়! ২৮ এব* স্থূলকায় ও তেজন্থা হইয়াছে; হা, তাহারা দুষ্টতার রীতি অপেক্ষাও পাপ করে, কিছুই বিচার করে না, পিতৃহীনের 1ৰ- চার না করাতে তাহাকে কুশল পাইতে দেয় না, ও দরিদ্রদের বিচার নিষ্পত্তি করে না । ২* অদা- প্রভু কহেন, আমি কি এই সকলের প্রতিফল দিব ন1? কিম্বা আমার প্রাণ কি এই প্রকার জাতির বৈরন্ধ]াতন করিবে না? ৩০ দেশের মধ্যে ভয়ানক ও রোমাঞ্চজনক আচ- রণ কর! যায়। ২৯ ভাববাদিগণ মিথ)। ভাবোক্তি 604 যিরমিয়াহ | [৬ অধ্যায় | প্রচার করে, এব যাঁজকথণ তাহাদের বশবর্তী হইয়া কর্তৃত্ব করে, এব আমার প্রজার! এমন রীতি ভাল বাসে, কিন্তু ইহার পরিখামকালে তোমর1 কি করিব? ৬ অধ্যায় । ১ হে বিন্যামীনের সন্ভানগণ, তোমর! যিরূশালেমের মধযহইতে পলায়ন কর, এব তিকোয় [নগরে] তুরী বাজাও, ও বৈথক্ষেরমে ধ্বজ! তুল, কেনন! উত্তরদিণ্হইতে অমঙ্গল ও মহাভঙ্গ দেখ! দিতেছে। ২ সেই সুন্দরী সুখভে|গিনী নিয়োনের কন্যাকে আমি সম্হার করিব । ৩ মেষপালকগণ আপন ২ পাল সঙ্গে লইয়| তাহার কাছে আসিবে, তাঁহার! তাহার চতুদ্দিগে আপন তন্থ স্থাপন করিবে, ও প্রত্যেকে আপন ২স্থানে পাল চরাইবে | ৪ চল, তাহার বিরুদ্ধে ধর্মযুন্ধ করণে প্রবৃত্ত হও) উঠ, আমরা ম্ধ,হকালে যাত্রা করি । কি আক্ষেপের বিষয় ! দেখ, দিবাবসান হইতেছে ; হা, সন্ধ)া- কালের ছায় দীর্ঘ হইতে;ছ । ₹ উঠ, আমর] রাত্রিযোগে যাত্রা করিয়া তাহার অট্টালিকা সকল নষ্ট করি । ৬ বস্কতঃ বাহিনীগণের সদা এভু'কহেন, তোমরা কড়িকাঠ কাটিয়৷ যিরূশালেমের এতিকুলে জ৷ঙ্গাল বাধ; প্রতিফল পাইবার যোগ্য নগর সহ; ত হার অভ্যন্তরে সকলই উপদ্রব । ৭ যেমন ভাই আপন জল নিণত বরে, তেমনি সে আপন দু্ভতা! নির্গত করে ; তাহার মধ্যে দৌরাত্ম্য ও যন৷পহারর শব্দ শুন] যায়, পীড়া ও ক্ষত নিত্য ২ আমার দৃষ্টিণেচর হয় । ৮ হে যিরূশালেম, উপ- দেশ গ্রহণ কর, নতুবা আমার মন তোমাহইতে বিভিন্ন হইলে আমি তোমাকে ধ্বৎ্সস্থান ও নিবা- সিবিহীন ভূমি করিব | ৯ বাহ্নীগণের সদাপ্রভু কহেন, শত্নুগণ ইআায়েলের অব্শিষ্টাৎশকে শেষ দ্রাক্ষাফলের নযায় পাড়িয়! কহিবে, ঝুড়িতে দ্রাক্ষা- ফল চযনকারি ব)ক্তির ন্যায় তোমর] পুনঃ ২ হাত চালাও। ১৯০ আমি কাহাকে বলিয়! সাক্ষ্য দিলে উহার! মনোষোগ করিবে? দেখ, তাহাদের কর্ণ অচ্ছিন্নত্বক্‌, তাহার! শুনিতে পায় না। দেখ, সদ।- প্রভুর বাক) তাহাদের ধিক্কারের বিষয় হইয়াছে, তাহাতে তাহাদের কিছুই সন্তোষ হয় না। ১৯ আহা! আমি নদাএভুর ক্রোধে পরিপূর্ণ হইয়াছি, তাহা রুদ্ধ করিয়। রাখিতে ক্লান্ত হইলাম | [তবে] সড়কে স্থিত বালকদের উপরে ও যুবদের সভাতে এক- কালে =< হা ঢাণ্য়ি! দেও ; বস্থতঃ পুরুষ ও জ্রী এব* বুন্ধ ও জরাতুর লোক সকলেই ধর] পড়িবে । ১২ এব ভূমি ও জ্রীন্তদ্ধ তাহাদের বাটী সকল পরের অধিকার হইবে; সদাপ্রভু কহেন, আমি এই দেশনিবাসিদের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিব । ১৩ কেনন! তাখার। ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলে নিতান্ত লোভেতে লুন্ধ, এব" ভাববাদী ও যাজক- শুদ্ধ সকলে কাপট) করে । ৯৪ এব" মদীয় জাতির কন্যার ক্ষতের কবল বাহির সুস্থ করে; ফলতঃ ৭ অধ্যায় ।] শান্তি না হইলেও শান্তি২ বলে । ?৫ তাঁহারা ঘৃণার ক্রিয়া করিয়াছে বলিয়া কি লজ্জিত হইল ? তাহাদের পঞ্জিত হওয়! দুরে থাকুক, বর” তাহারা বিষঞ্বদন হইতে জানেও না; সদাপ্রভু কহেন, তজ্জনয তাঁহার! পতিত লোকদের মধ্যে পতিত হইবে; আমাছার1 তত্াব্ধারণ হইবার সময়ে তাহাদের পায়ে উছোট লাগিবে। ১৬ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমর! পথের চৌমাথায় দাড়াইয়! দেখ; এব কোন্ট! কোন্টা চিরন্তল মার্গ, তাহ] জিদ্ঞাসা করিতে ২ বল, উত্তম পথ কোথায় ? পরে তাহ] দিয়! গমন কর; তাহা! করিলে তোমরা আপন ২ মনে বিশ্রাম পাইব! । কিন্তু তাহারা কহে, আমরা তাহা দিয়া চলিব না। ১৭ এব «আমি তোমাদের উপরে প্রহরিণণকে রাখিলাম, তোমরা ত্ুরীধ্ৰবনিতে অবধান কর ১” কিন্ত তাহার! কহে, করিব না । ১৮ অতএব হে পরুজাতীয়েরা, শ্রবণ কর ; ও হে মণ্ডলি, তাহাদের মধ্যে কি ২ আছে, তাহ জ্ঞাত হও | ১৯ হে পৃথিবি, শুন, আমি এই জাতির উপরে অমঙ্গল, অর্থাৎ তাহাদের কণ্পনাসমুহের ফল বর্তাইব, কারণ তাহারা আমার বাঁকে; অবধান করে নাই; আর আমার ব্যবস্থার বিষয়ে [কি বলিব]? তাহার] তাহা হেয়জ্ঞান করিয়াছে। ২০ শিবাহইতে আমার কাছে ধুপ কেন আইসে? ও দুূরদেশহইতে মিষ্ট বচ কেন আইসে? তোমাদের হোমবলি সকল আমার গ্রান্থ নয়, ও তোমাদের বলিদান আমার তুষ্টিজনক নয় । ২৯ অতএব সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, দেখ, আমি এই জাতির নিমিত্তে নান] বিন্ন প্রস্থত করিলাম, তাহাতে পিতার! ও পুত্রের! এককালে স্থলিত হইবে, প্রতিবাসী ও বৃন্ধুনকলেই বিনষ্ট হইবে ৷ ২২ সদাপ্ৰভু এই কথা কহেন, দেখ, উত্তরদেশহইতে এক বৎ্শ আসিতেছে, ও পৃথি- বীর ক্রোড্হইতে এক প্রধান জাতি উঠিয়া আনি- তেছে। ২৩ তাহারা ধনু ও বড়শাধারী, নিষ্ঠুর ও করুণারহিত, তাহার] সমুদ্রগজ্জনের ন্যায় গঞ্জন করে, এব অশ্বারোহণে আসিতেছে । হে সিয়ো- নের কন্যে, তোমারই বিপরীতে যুদ্ধ করণার্থে তা- হার] যোন্ধার ন্যায় সুসজ্জ হইয়াছে | ২৪ আমর] তাহাদের বিষয়ক জনশ্রুতি শুনিতেছি, তাহাতে আমাদের হস্ত অবশ হইল; যন্দ্রণা, হ, প্রসব- কারিণীর ন্যায় আমাদিগকে বেদন। ধরিল। ২৫ মাঠে যাইও না, ও রাজপথে গমন করিও না, কেনন] শত্রুর খড়্গ ও চতুদ্দিগে আশঙ্ক]। আছে । ২৬ হে মদীয় জাতির কনে), তুমি চট পরিধান কর, ও ভস্মেতে লুণ্ডিতা হও, ও একমাত্র পুক্র ৰিয়োগজন্য শোকের ন্যায় শোক ও তাব্র বিলাপ কর; কেনন! বিনাশক অকস্মাৎ আম।দেরাানকটে আনিবে। ২৭ আমি আপন প্রজাগণের মধ্যে তোমাকে পরীক্ষক করিয়া দুর্গরূপে রাখিয়াছি; অতএব পরীক্ষা করত তাহাদের আচরন জ্ঞাত হও । ২৮ তা- যিরমিয়াহ । ৬০৫ হারা সকলে দারুণ অবাধ্য এবং পর্য্যটনকারি কর্ণেজপ; হা, পিত্তল ও লৌহম্বরূপ; তাহার] সকলে বিকারপ্রাপ্ত। ২৯ যাঁতা অগ্নিতে দ্ধ হই- য়াছে, সীমা শেষ হইয়াছে ; স্বর্ণকার] খাটী করিতে বৃথা ব্যস্ত থাকে; দুষ্টগণকে তো বাহির করা যায় না| ৩০ তাহাদিগকে অগ্রান্থ রূপা বল] যায়, কারণ অদাপ্রভু তাহাদিগকে অগ্রাহ্ করিয়াছেন । ৭ অধ্যায় । ১ তদনন্তর যিরমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভূর বাঁক উপস্থিত হইল, ২ যথ1, তুমি সদাপ্রভুর গৃহের দ্বারে দাঁড়াইয়া তথায় এই কথা প্রচার করিয়া বল, হে বিহুদার লোক সকল, সদাপ্রভুর কাছে প্রনিপাত করণার্থে এই সকল দ্বারে প্রবেশ করিয়] থাক যে তোমরা, তোমরা সদা প্রভুর বাক্য শুন । * ইআয়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, তোমরা আপন ২ আচার ব্যবহার শ্ুহ্ধ কর, তাহাতে আমি ভোমাদিথকে এই স্থানে বাস করাইব। ৪ কিন্ত সদাপ্রভুর মন্দির, সদাপ্রভুর মন্দির, সদাপ্রভুর মন্দির এই ২, এমত সিথ্]া- কথাতে বিশ্বাস করিও ন!। « হা, যদি তোমর] আপন ২ আচার ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ কর, বাদি এতিবাদির বিচার নিষ্পত্তি কর, ৬ বিদেশি ও পিতৃহান ও বিধবা লোকদের এতি উপদ্রব ন! কর» এব” এই স্থানে নির্দোবের রক্তপাত না কর, এবং আপন অমঙ্গলের নিমিত্তে ইতর দেবগণের পশ্চাদ্গামী না হও, ৭ তবে আসি এই স্থানে অর্থাৎ তোমাদের পূর্ব্বপূরুষদিগকে দত্ত এই দেশে তোমা- দিগকে ঘুগানুক্রমের অনন্ত কাল বাস করিতে দিব। ৮ দেখ, তোমরা মিথ্যাকথাতে বিশ্বাস করিতেছ, তাহ। অনুপকারী । ৯ কেমন? চুরী, নরহত্যা ও ব্যভিচার ও মিথ্যাশপথ্‌ এব" বালের উদেশে ধুপদাহ ও আপনাদের অপরিচিত ইতর দেবণণের পশ্চাদ্গিমন, এই সকল [চলিতেছে], ১০ তথাপি তোমরা] [এখানে] আলিয়া, এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, এই গৃহে আমার সাক্ষাতে দ'ড়াইয়! বলিতেছ, আমর] উদ্ধার পাই- লাম, এ ঘৃণ্য ক্রিয়া সকল করিতে পারি । ১১ এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, এই গৃহ কি তোমাদের দৃষ্টিতে দসু)দের গহ্বর হই- য়াছে? সদাপ্রভু কহেন, -দখ, আমিও দৃ্টিবিশিষ। ১২ বস্তুতঃ শীলোতে আমার যে স্থান ছিল, যেখানে আমি পুর্বে আপন নাম বাস করাইয়াছিলাম, তোমরা এক বার তথায় গমন কর, এব আমার প্রজা ইআয়েল লোকদের দুষ্টতা প্রযুক্ত আমি তাহার প্রতি যাহা ২ করিয়াছি, তাহ! নিরীক্ষণ কর । ** সদাপ্রভু কহেন, তোমর! এই সকল ক্রিয়] করিয়াছ, এব" আমি অতন্দ্রিত হইয়! তোমাদিথকে কথা কহিলে তোমরা! শুন নাই, এব" আমি ডাকিলে তোমরা উত্তর দেও নাই, ১৪ এই হেতুক এই যে 605 ৬০৬ গৃহের উপরে অ'ম'র নাম বীর্তিত হইয়াছে, ও যা হাতে তোমর1 বিশ্বাস করিতেছ, ইহার প্রতিও আমি সেই শীলোর প্রতি কৃত কম্মানুরূপ কর্ম করিব; হী, এই যে স্থান আমি তোমাদিগকে ও তোমাদের পৃর্ববপুরুষদিগকে দিয়াছি' ইহার প্রতিও [তাহাই করিব] ;১ এব তোমাদের ভ্রাভূলমুহকে,হী, ইফ্‌- য়িমের সমস্ত বশকে যেমন নিরস্ত করিয়াছি, তেমনি তোমাদিগকেও আমার সম্মুখহইতে নিরস্ত করিব | ১৬ অতএব তুমি এই জাতির নিমিত্তে প্রার্থন। করিও না, এব্‌* তাহাদের জন্যে আমার কাছে কাতরোক্তির ও প্রার্থনার উৎসর্ণ কিম্বা অনুরোধ করিও না; কেননা আমি তোমার কথ! শুনিব নাঁ। ১৭ তাঁহার! যিহ্দার সমস্ত নগরে ও যিরু- শালেমের সমস্ত সড়কে যাহা করিতেছে, তাহা কি তুমি দেখ ন1? ১৮ নভোরাজ্ৰীর উদ্দেশে পিষ্টক পাক ও ইতর দেবতাদের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য উৎ্জর্গ করণার্থে বালকের! কাঠ কুড়ায়, ও পিতারা অগ্নি জ্বালায়, ও জ্বীলোকের! ময়দা ছানে ; ইহাতে তাহারা আমার মনস্তাপ জন্মাইতে যত্বুবান। ১৯ সদা- প্রভু কহেন, তাহার] কি আমারই মনস্তাপ জন্মায়? বর" আপনাদের যুখের বিবর্ণতার নিমিত্তে কি আপনাদেরই মনস্তাপ জন্মায় না? ২০ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, এই চ্ছানের উপরে, হী, মনুষ্য ও পত্ত ও ক্ষেত্রের বৃক্ষ ও ভূমির ফল, এই সকলের উপরে আমার ক্রোধ ও কোপ- রূপ অগ্নি ঢাল! যাইবে; আর তাহ। দাহ করিবে, নিৰি্য়! যাইবে ন| | ২১ সস্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কৃথ। কহেন, তেমির! আপনাদের অন্য ২ বলির সহিত হোমবলি যোগ করিয়। তাহার মাস খাইয়। ফেল | ২২ বস্থতঃ যে দিনে আমি তোমা- দের পুর্বপুরুষদিগকে মিসরদেশহইতে আনিয়া- ছিলাম, তৎকালে হোমের কিস্থা বলিদানের নি- সিত্তে তাহাদিগকে কৃহিয়াছিলাম কিম্বা আজ্ঞা দিয়াছিলাম, এমত নয় । ২৩ ব্র* তাহাদিগকে এই আড্ঞ| দিয়াছিলাম, তোমর1 আমার বাক্যে অবধান কর, তাহাতে আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব, ও তোমর। আমার প্রজা হইব1; এব" আমি তোমা- দিণকে যে ২ পথে [চলিতে] আজ্ঞা করিব, সেই ২ পথে গমন করিও) তাহাতে তোমাদের মঙ্গল হইবে। ২৪ কিন্তু ইহাতে তাহার! মনোযোগ ও কর্ণপাত না করিয়া আপন ২ দুষ্ট হৃদয়ের কাচিন) ও কুপ- রানর্শানুলারে আচরণ করিল, এবং অগ্রসর ন! হইয়! পরাগ্ডুখ হইল | ২৫ মিনর্দেশহইতে তো- মাদের পুর্বপুরুষদের নির্গমন দিনাবধি অদ্য পর্য্যন্ত [ইহা হইতেছে]; আর আমি অতক্দিত হইয়] নিত)২ আপনার সমস্ত দাসকে অর্থাৎ ভাববাদি- গ্রনকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিয়া আসি- তেছি । ২৬ তথাপি [লোকের] আমার বাকে) অবধান করে নাই, এব* কর্ণপাত করে নাই, কিন্ত 606 ঘিরযিয়াহ ৷ [৮ অধ্যায়। আপন ২ গ্রীবা শক্ত করিয়। পূর্ব্বপূরুষগণ অপেক্ষাও অধিক দুরাচারী হইয়াছে । ২৭ তুমি তাহ দিগকে এই সকল কথ! কহিলে তাহার! তোমার বাক) শুনিবে না, এব তাহাদিগকে ডাকিলে তোমাকে উত্তর দিবে ন!। ২৮ তখন তুমি তাহাদিগকে বজিও, এ সেই জাতি যে আপন ইশ্বর সদা প্রভুর রবে অব্ধান করে নাই, ও শাস্তি গ্রাহ করে নাই ; বিশ্ব- স্ততা নষ্ট ও ইহাদের মুখহইতে উচ্ছিন্ন হইয়াছে। ২৯ [হে যিরূশালেম], তুমি আপন কেশবেশ কাটিয়া [দুরে] ফেলিয়া দেও, ও বুৃক্ষশুন্য গিরি সকলে উঠিয়া বিলাপ কর, কেননা সদাপ্রভু আপন ক্রোধের পাত্র [এই] বং্শকে অগ্রাহ্থ করিয়! দুর করিলেন। ৩০ কারণ যিহুদার সন্ভতানগণ আমার সাক্ষাতে কুৎসিত কর্ম করিয়াছে, ইহ! সদাপ্রভু কহেন; এই যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তি হইয়াছে, ইহ1 অশ্তচি করণার্থে তাহার! তাহার মধে) আপনাদের বিভীষিক। সকল রাখিয়াছে ; ৩১ এব আসি যাহ] আড্ঞ| করি নাই, ও যাহ! আ- মার হৃদয়াকাশে উঠে নাই তাহা [করণার্থে, অর্থাৎ] আপন ২ পুজ্র কন্যাগণকে অগ্নিতে দ্ধ করণার্থে হিন্নোমের পু্রের উপত্যকাতে তোফতের উচ্চছ্ছলী প্রস্থত করিয়াছে; ৩২ তজ্জন্য সদাপ্রভু কহেন, এ স্থান আর তোফৎ [চিতা] কিম্বা হিন্নোমের পুজের উপত্যকা নামে বিখ্যাত ন! হইয়! হত্যার উপত)ক! বলিয়া! বিখ্যাত হইবে, এমত সময় আসি- তেছে ; তৎকালে লোকের! দ্ছানাভাব প্রযুক্ত এ তোফতে অন্ডেষ্টি ক্রিয়। করিবে । ৩৩ তাহাতে এই জাতির শব খেচর পক্ষিগণ ও ভূচর পশ্তগণের আহারীয় দ্রব্য হইবে, তাহাদিগকে খেদাইতে কেহ থাকিবে না। ৩৪ পরন্ আমি যিহুদার সকল নগরে ও যিরূশালেমের সকল সড়কে আমোদের রব ও আনন্দের ধ্বনি এব" বর কন)ার ধ্বনি নিবৃত্ত করিব, কেনন! দেশ ধ্ৰ্ঘ্সম্ছান হইয় পড়িবে । ৮ অধ্যায় । ১ অদাপ্রভু কহেন, তৎকালে লোকের! যিহুদার বাজগণের অস্থি ও তাহার প্রধানবর্ণের অস্ছি ও যাজকগণের অদ্ছি ও ভাববাদিগণের অস্ছি ও ঘিরূ- শালেমনিবাসি লোকদের অস্থি সকল তাহাদের কবরহইতে বাহির করিবে । ২ এব্* উহার! সুর্য) চন্দ্র প্রভৃতি যে নভোমগুলস্ছ বাহিনী ভাল বাসিয়। পুজা করিত, ও যাহার অনুগত হইয়! অন্বেষণ করিত, ও যাহার কাছে প্রণিপাত করিত, তাহার সমুখে সে সকল অস্থি ছড়ান যাইবে ; তাহ! আর একত্রীকৃত কিম্বা! কবরে স্থাপিত হইবে না, তাহ! সারের ন্যায় ভূমির উপরে থাকিবে । ৩ তাহাতে সমস্ত অব্শিষ্টাৎশের জ্ঞানে জীবন অপেক্ষা মরণ বাঞ্ুনীয় হইবে; বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, এই দুষ্ট গোষ্ঠীর অবশিষ্ট লোকের! আমাকতৃক বলেতে দৃূরীকৃত হইয়| যে ২ স্থানে অবশিষ্ট থা- ৯ অধ্যায় |] কিবে, সেই সকল হ্ছানে [মৃত্যুকে বাঁঞ্নীয় জ্ঞান করিবে] । ৪ তুমি তাহাদিগকে আরে! বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, মানুষ পতিত হইলে কি আর উঠে না? কিহ্বা বিপথে গেলে কি আর ফিরিয়া আইনে না? « তবে এই জাতি, [এই] ঘিরূশালেম কেন নিত.স্ছায়ি বিপথগমনার্থে বিপথগামী হইয়াছে ? তাহার! খলতাকে দৃঢ়রূপে ধরিয়া ফিরিয়। আসিতে অসম্মত থাকে । ৬ আমি মনোযোগ করিয়া শুনি- লাম, তাহারা যথার্থ কথ! কহে না; এব হায় ২, আমি কি করিলাম ! ইহা বলিয়া কেহ আপন হি তার জনে; অনুতাপ করে না; অশ্ব যেমন উদ্ধা- শ্বাসে যুদ্ধে দৌডিয়! যায়, তেমনি প্রত্যেক জন ফিরিয়। আপন ২ দৌড়ে প্রবৃত্ত হয়। ৭ গ্রগণ- বিহারি হাড়গিলাই আপনার সময় জানে, এব ঘুঘু ও তালচোচ ও বক আপন ২ প্রত্যাগমনের কাল রক্ষা করে, কিন্তু আমার প্রজার! অদাপ্রভূর শাসন জানে ন! | ৮ তোমর! কেমন করিয়। বলিতে পার, আমরা জ্ঞানী, এব আমাদের কাছে সদা- প্রভুর ব্যবস্থা আছে? দেখ, শান্দাধ)]াপকদের মিথ্যালেখনী তাহ! মিথ্‌)1 করিয়া ফেলিল। ৯ জ্ঞা- নির| লজ্জিত ও ক্ষুব্ধ ও ধৃত হইল ; দেখ, তাহারা সদাপ্রভুর বাক্য অগ্রাহ্থ করিয়াছে, তবে তাহাদের প্রজ্ঞা কি প্রকার? ৯০ তজ্জন) আমি অনযদিগকে তাহাদের জ্বী সকল, এব" অন)২ অধিকারিকে তাহাদের ক্ষেত্র সকল দিব; কেননা ক্ষুদ্র কি মহান সকলে নিতান্ত লোভেতে লুব্ধ, এবং ভাব- বাদী ও যাজকণ্ন্ধ সমস্ত লোক প্রবঞ্চনাতে রত । ৯৯ এব. মদীয় জাতির কন্যার ক্ষতের কেবল বাহির সুস্থ করে, ফলতঃ শান্তি না হইলেও শান্তি ২ বলে । ১২ তাহার! ঘৃণা ক্রিয়! করিয়াছে বলিয়। কি লজ্জিত হইল? তাহাদের লজ্জিত হওয়! দুরে থাকুক, বর" তাহার! বিষ্বদন হইতে জানেও ন!। অদাপ্রভু কহেন, তজ্ভন) তাহার! পতিত লোকদের মধ্) পতিত হইবে; তন্বাবধারণ হই- বার নময়ে তাহাদের পায়ে উছোট লাছিবে। »১ অদাপ্রভু কহেন, আমি অবশ্য তাহাদিগকে সদ্হার করিব; দ্রাক্ষালতাতে দ্রাক্ষাফল, কিন্বা ভুম্বুরবুক্ষেতে ডুম্করফল থাকিবে না, এব পত্রও জীণ হইবে; 2, আমি তাহাদের জনে) আক্রমণ- কারি লোকদিগকে নিরূপণ করিলাম । »৪ আমর] কেন বনিয়] থ।কি ? আইস, আমর] একত্র হইয়। প্রাচীরবেধ্টিত নগরে প্রবেশ করিয়। ক্ষয়প্রাপ্ত হই; কেনন! আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে ক্ষয়ের পাত্র করিলেন, ও বিষবৃক্ষের রস পান করাইলেন, কারণ আমরা সদা প্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । ৯৫ শান্তির অপেক্ষা করিলে কিছুই মঙ্গল হয় ন, এব" আরোগে)র অপেক্ষা করিলে দেখ, ব্যামোহ উপস্থিত হয় । *৯ দ্বান্‌ নখর্রহইতে শত্ুর অস্থখণের নাসিকার যিরমিরাহ। ৬০৭ শব্দ শুনা যাইতেছে, তাহার বাজিদের হেষাতে সমস্ত দেশ কাপিতেছে; তাহার! আসিয়া জনপদ ও তন্মধ)স্হ যাবতীয় দ্রব) এব* নগর ও তলগিবানিবর্থকে গ্রাস করিবে । ১৭ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমাদের মধ্যে কালনপঁলমুহ প্রেরণ করিব, তাহার] কোন মন্দ্র ন! মানিয়া তোমাদিগকে দশন করিবে । ১৮ আমার খেদনিবারক চিত্তপ্রনাদ [কোথায় পাইব]? আমার হৃদয় ভারী পীন্ডিত। >» দ্রেখ, দূরদেশহইতে মদীয় জাতির কন্যার আর্তনাদ স্তন] যাইতেছে; অদাপ্রভু কি সিয়োনে নহেন ? কিন্ব!] তাহার রাজ] কি তাহার মধ্যবত্তা নহেন? তাহারা খোদিত এতিম ও বিজাতীয় অসার বস্তসমুহদ্বার। আমাকে কেন বিরক্ত করিয়াছে? ২০ শস)চ্ছে- দনের সময় গেল, ফলচয়নের কাল শেষ হইল, কিন্ত আমাদের পরিত্র।ণ হয় নাই । ২১ আমি যদীয় জাতির কন্যার ক্ষু্নতা যুক্ত ক্ষুণ্ন ও মলিন ও ক্ষোভ- গ্রস্ত হইতেছি। ২২ গিলিয়দে কি রোগস্বতরুনিয্যাস নাই ? কিম্ব| সেখানে কি বৈদ) নাই? তবে মদীয় জাতির কন্যার ক্ষতে কেন পটী বাধা যায় নাই? ৯ অধ্যায়। > হায় ২, আমার মস্তক কেন জলময়, ও আমার চক্ষু কেন অশ্রুর উনুইস্থরূপ হয় না! তাহা হইলে আমি মদীয় জাতির কন্যার হত লোকদের বিষয়ে দিবারাত্র রোদন করিতে পারিতাম। ২ হায় ২ প্রা- স্তরে পথিকদের রাত্রিবাসার্থক কুটীরের ন্যায় কেন আমার কুটীর হয় না! হইলে আমি স্বজাতীয়দি- থকে ত্যাগ করিয়া স্থানান্তরে যাইতে পারিতাম ; কেনন! তাহারা সকলে ব)ভিচারী ও খলসমাজ। * তাহার] জিহ্বারূপ ধনুকে মিথ)ারূপ বাণ যোজন] করে; এবন দেশে বিস্তার পক্ষে তাহাদের বিক্রম প্রকাশ দূরে থাকুক, বর তাহার! এক দুষ্টতাহইতে অন্য দুষ্টতার প্রতি অগ্রসর হয়; এব" সদা প্রভু কহেন, তাহার] আমাকে জানে না। ৪ তোমর] প্র- তেঃকে আপন ২ বন্ধুহইতে সাবধান থক, কোন ভ্রাতাকেও বিশ্বাস করিও না, কেননা প্রত্যেক ভ্রাতাও নিতান্ত ঠক।মি করে, ও প্রত্যেক বন্ধু কর্ণে- জপ হইয়] বেড়ায়; «৭ ও প্রত্যেক জন আপন ২ বন্ধুর প্রতি প্রবঞ্চনা করে, সত্য কহে না; তাহার! মিথ) কহিতে আপন ২ জিহ্বাকে অভ্যাস করায়, এব৭ অপরাধ করিতে ক্লেশ স্বীকার করে। ৬ তুমি ছলনার মধ্যস্থানে বাস করিতেছ; অদাপ্রভু কহেন, তাহারা ছলন। প্রযুক্ত আমাবিষয়ক ড্ঞান অগ্রাহ্য করে। ৭ অতএব বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ] কহেন,দেখ, আমি তাহাদিগকে গলাইয়। তাহাদের পরীক্ষা! করিব ; বস্তুতঃ মদীয় জাতির কন্যার সমক্ষে আর কি করিব + ৮ তাহাদের জিহ্ৰ] প্রাণনাশক বাণস্বরূপ ; লোকে ছলের কথ। কহে, মুখেতে বন্ধুর সহিত প্রেমালাপ করে, কিন্তু অন্তরে ঘাঁটি বনায়। * সদাপ্রভু কহেন, আমি কি তাহাদিগকে 507 ৬০৮ কি এই একার জাতির বৈরনির্য্যাতন করিবে না? ১০ আমি পব্দতথণের বিষয়ে রোদন ও হাহাকার করিব, ও প্রান্তরস্থ চরাণীম্ছানের বিষয়ে বিলাপ করিব; কেননা সে সকল দগ্ধ ও পথি্কিৰিহীন হইল; পণ্ডপালের হম্থারব আর শুন] যায় না, শাঁনে)র পক্ষিগণ এব পম্ত সকলও পলাইয়! স্ছানান্তরে গমন করিল । ১১ আমি যিরূশালেনকে প্রপ্তরের টিবি ও নাদের বাসস্থান করিব, এব যি-। হুদার নগর সকল নিবানিবিহীন ধ্ব্পচ্ছান করিব। ১২ এই সকল যে বুঝিতে পারে, এমত জ্ঞানি লোক কোথায় ? এব* সদাপ্রভুর যুখে বাক্য শুনিয়া জ্ঞাত করিতে পারে, এমত ব্যক্তি কোথায় ? এই দেশ কি নিমিত্তে বিনষ্ট ও মরুভূমির ন্যায় দগ্ধ ও পথিকশুন) হয়? ১৩ সদাপ্রভু কহেন, কারণ এই, তাহার! আমার ব্যবস্থা ত্যাগ করিয়াছে; আমি তাহাদিগের সমক্ষে তাহ! রাখিয়াছিলাম, কিন্ত তাহার! আমার বাক্যে অব্ধান করে নাই, ও সেই ব্যবস্থারূপ পথে চলে নাই; *৪ বর" আপন ২ হৃদয়ের কার্টিন) ও বাল্‌ দেবগণের অনুগমন করি- য়াছে, কেনন! তাহাদের পিতৃলোকের! তাহাদিগকে এমত শিক্ষা দিয়াছিল | ১৫ অতএব ইসরায়েলের ঈশ্বর বাছিনীগণের সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, আমি এই লোকদিকে নাথদানা ভোজন করাইব, ও ব্ষবৃক্ষের রস পান করাইব । ৯৬ এব, তাহার! ও তাহাদের পূর্বপুরুষের! যাহাদিগ্রকে জানে নাই, এমত পরজাতিদের মধে) ছিন্নভিন্ন করিব, এব যাবৎ তাহাদিগকে সছার না করি, তাবৎ তাহাদের পশ্চাৎ ২ খড্গ প্রেরণ করিব । ১৭ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তো মর! বিবেচনা করিয়। বিলাপকারিণীদিগকে ডাক, তাহারা আইসুক; হা, জ্ঞানব্তীদের কাছে লোক পাঠাও, তাহার! আইসুক | ১৮ তাহার] ত্বরায় আনিয়! আমাদের নিমিত্তে হাহাকার করুক ; হা» আমাদের চক্ষু অশ্রতে ভালিয়। যাউক, ও চক্ষুর পন্মম দিয় জলধার! নির্গত হউক । ১৯ যেহেতুক দিয়োনহইতে এই হাহাকার শব্দ গুন! যাইতেছে, আমরা কেমন হৃতসর্ববন্থ হইলাম ! আনর] অতি" শয় লজ্জিত হইলাম ; হা, আমাদিগকে নিজ দেশ ত্যাগ করিতে হইল; [শত্রুর] আমাদের আবাস সকল ভূমিসাৎ করিল । ২৭ আহা! হে জ্মীগণ, সদাপ্রভুর কথ] শুন, ও তাঁহার মুখের বাক্য কর্ণ কুহরে গ্রহণ কর, এব আপন ২ কন্যাদিগকে হাহাকার শিক্ষ। করাও, ও প্রত্যেকে আপন ২ প্রতি- বাসিনীকে বিলাপ করিতে শিক্ষ। দেও। ২৯ কেনন। মৃত্যু বাতায়নে উঠিয়া আমাদের অউালিকাতে প্রবেশ করিল; নে সড়কহইতে বালকদিগকে ও চকহইতে যুবদ্িগকে উচ্ছিন করিতে উদ্যত | ২২ তুমি বুল, হুহা। নদাপ্রভুর বচন, হা, মনুষ)গণের শব নারের ন্যায় ক্ষেত্রে পতিত থাকিবে, ও ছেদ- 608 ঘিরমিরাহ । এই সকলের প্রতিফল দিব না? কিন্বা আমার প্রাণ কের পশ্চাৎ যে [পরিত্যক্ত] [১০ অধ্যায়। শস)গুচ্ছ কেহ আহরণ করে ন1, তদ্রপ হইবে। ২৩ অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, জ্ঞানবান আপন জানের ্লাঘা ন! করুক, ও বিক্রমী আপন বিক্র- মের শ্রাঘা না করুক, ও ধনবান আপন ধনের শ্লাঘা না করুক। ২৪ কিন্তু যে ব্যক্তি শ্লঘা (করে, সে বিবেচনা ও আমারপরিচয় পাইয়।ছে, ৷ ইহার ক্লাঘা করুক; কেননা আমি সদাপ্রভু পৃথি- বীতে দয়া ও বিচার ও ধম্ম প্রচলিত করি, কারণ অদাপ্রভু কহেন, এ সকলেতে আমি প্রীত হই । ২৫ অদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি যে সময়ে অচ্ছিন্ত্বকদের মধে) [গণ্য বলিয়া] ছিন্নত্বক্‌ লোক- 'দিগকে প্রতিফল দিব, এমত সময় আনিতেছে ; ২৬ আমি মিসরকে ও বিভ্ুদাকে ও ইদোম্কে এবং অম্মোনের সন্তানগনকে ও মোয়াবকে এব প্রান্তরু- বাসি ছিনগুম্ক লোক সকলকে [প্রতিফল দিব] ; কেনন! পরজাতিরা সকলে অচ্ছিন্নত্বক্‌, কিন্ত ইত্রা- য়েলের সমস্ত কুল অচ্ছিন্নত্বক্‌ হৃদয় বিশিষ্ট | ৬০ > হে ইআয়েলের কুল, সদাপ্রভু তোমাদের বিষয়ে যে কথা| কহেন, তাহ] শুন। ২ অদাপ্রভু কহেন, তোমর] পরজাতীয়দের ব্যবহার শিখিও না; এব. গণণমণ্ডলের বিবিধ অভিজ্ঞানহইতে পর্জাতীয়েরা] ভীত হয়, বলিয়া তোমর] তাহাহইতে ভীত হুইও ন! | * কেনন! জাতিগণের বিধি সকল বাম্পন্থর্ূপ;ঃ কারুকর বনে যে কাষ্ট ছেদন করিয়াছে, তাহাই বাটালি সহকারে তাহার হস্তকৃত কম্ম হইয়। উঠে। * সে তাহা বূপাতে ও সুবর্ণেতে অলঙ্কৃত করে; এব* যেন ন! লড়ে, তজ্ঞন) হাতুড়ি দিয়! প্রেক মারিয়া তাহ! দৃঢ় করে। ৫ মে নকল -ক।দ। স্তম্ড- স্বরূপ; কথাও কহিতে পারে না; তাহাদিগকে বহন করিতে হয়, কারণ তাহারা হাটিতে পারে ন1; তোমর! তাহাদের হইতে ভীত হইও না; কা- [রণ তাহারা অহিত করিতে পারে না, এব" হিত করিতেও তাহাদের সাধ্য নাই। ৬ হে সদাপ্রভে।, তোমার তুল) কেহই নাই; তুমি মহান্‌, তোমার নামও পরাক্রমে মহৎ। ৭ হে জাতিগণের রাজন্‌, তোমাকে কে ন! ভয় করিবে? তাহ! তোমারই পাওনা, কেনন! পরজাতীয় ড্ঞানি লোকদের মধ্যে, হ1, তাহাদের যাবতীয় রাজে;র মধে) তোমার তুল্য কেহ নাই। তাহার! নিব্বিশেষে পশুব্ ও স্কুল- বুদ্ধি; সেই অসারগণের শিক্ষা কাণ্ডমাত্র। ৯ তশাঁশ্‌, হইতে রূপার পাত ও উফ্সহইতে স্বর্ণ আনীত হয়; [এ তিঘাটী] শিপ্পকারের [কৃত] ও স্বর্ণকারের হস্তনির্মিভ বস্থ; তাহার পরিচ্ছদ নীল ও ধুঅ্রবৰ্ণ, তাহার সকলই নিপুণ লোকদের কৃত কর্ম। ** কিন্ত সদাপ্রভু ঈশ্বর সত্য; তিনিহ জীবনময় ঈশ্বর ও বুপর্ষায়ের রাজা ; তাঁহার ক্রোধে পৃথিবী কম্পিত হয়, এব তাহার কোপ পরজাতিদের অহ । অধ্যায় । ১১ অধ্যায় ।] ১১ তোমর1 উহাদিথকে এই কথা বল, যে দেবগণ গগ্ননমগ্ডলের ও ভূমগুলের সৃষ্টি করে নাই, তাহার] এই ভমগুলহইতে ও এই গগ্ধণমগণ্ডলের অধোহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ১২ তিনি আপন শক্তিদ্বারা পৃথি- বীর সৃষ্টি করিয়াছেন, নিজ জ্ঞানে জগৎ স্থাপন করিয়াছেন, ও নিজ বুদ্ধিতে গগণমণ্ডল বিস্তারিত করিয়াছেন । ১৩ আকাশে তাহার জলরাশি প্রদা- নের শব্দ হইলে তিনি পৃথিবীর প্রান্তহইতে বাষ্প উত্থাপন করেন, ও বৃষ্টির নিমিত্তে বিদু;ৎ সৃষ্টি করেন, ও আপন ভাণ্ডারহইতে বায়ু বাহির করিয়। আনেন । *৪ যাবতীয় মনুষ্য পশ্তবৎ জ্ঞনহীন ; যাবতীয় স্বণকার প্রতিমাদ্বারা লজ্জিত হয়; কারণ তাহার ছা:চে ঢাল! বস্ত মিথ্যামাত্র, তাহার মধ্যে প্রাণবায়ু নাই। ৯*৫স সকল অসার, [এবখ] ঠাউ্রার কম্মমাত্র; তাহাদের তন্বাবধারণ কালে তা- হার] বিনষ্ট হইবে । ১৬ যাহাতে যাকোবের অধি- কার, তিনি তদ্রপ নহেন; কারণ তিনি সব্বক্রষ্ট, এব" ইক্রায়েন্‌ তাঁহার অধিকারবরূপ বশ, তাহার নাম বাহিনীগণের সদাপ্রভু । ১৭ হে অবরুদ্ধ স্থাননিবানিনি, তুমি ভূমিহইতে আপন সমগ্র কুড়িয়। লও | ৯৮ কেনন! সদা প্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি এই দেশীয় লোক- দিগকে কিঙ্গার প্রস্তরের ন্যায় একেবারে নিক্ষেপ করিব, এব তাহাদিগকে এমত সন্কটাপন করিব, যে তাহার! [চেতন] পাইবে ৷ ১৯ হায়ুৎ, আমার কেমন ভঙ্গ! আমার ক্ষত অতি বেদনাযুক্ত; তথাপি আমি কহি, ইহা আমার পীড়1, আমি তাহা সহ করিব । ২০ আমার তাস্ধু বিনউ হইল; তাহার সমস্ত রঙ্জ ছিড়িয়। গেল; আমার পুত্রের! আমার নিকট হইতে প্রস্থান করিল, তাহারা আর নাই। আমার তাস্থু পুনব্বার টাঙ্গা- ইতে ও আমার যবনিকা ঝলাইতেএক জনও নাই। ২১> কেননা পালকগণ পশ্ভব্ হইয়াছিল, অদা- প্রভুর অন্বেষণ করিত ন।, এ কারণ কুশলপ্র।প্ত হয় নাই, তাহাদের সমস্ত পাল ছিন্নভিন্ন হইয়াছে। ২২ কোলাহল শুন! যাইতেছে, এ দেখ তাহ। ভপ- হ্থিত হইতেছে, উত্তর দরেশহইতে বড় ানর্থেষ আসিতেছে; যিহুদার নগর সকল ধ্বৎ্নিত ও নাগণদের বাসস্থান হইবে। ২৩ হে সদাপ্রভো, আমি জানি, মনুষ্যের গতি তাহার বশে নয় । নিজ পাদবিক্ষেপ স্থির কর। গমনকারি মনুষে)র সাধ) নয়। ২৪ হে সদাপ্রভো, কেবল বিচার পূব্বক্‌ আমাকে শাস্তি দেও, ক্রেধ পুৰ্বক দিও ন!; দিলে আমাকে ক্ষীণ করিবা। ২৫ যে পরজাতি সকল তোমাকে জানে ন, ও যে গোষ্ঠী সকল তোমার নাম ড।কিয়। প্রার্থনা করে না, তাহাদের উপরে আপন কোপ ঢাল ; কেনন! তা- হার] যাকোবকে ভক্ষণ করিল, ও ভক্ষণ করিয়। নিঃশেষে সবহার করিল, ও তাহার চরাণাীদ্ছান নষ্ট করিল । 0:4০ BB] 4 E যির্মিয়াহ | ৬০৯ ১২ অধ্যায়। > অনন্তর যিরমিয়াহের প্রতি সদাপভুর বাক্য উপ- স্থিত হইল, যথা, ২ তোমরা এই নিয়মের কথা শুন, এব যিহ্দার লোকদিগকে ও ধিরূশালেমনি- বাসিদিগকেও [তাহা] বল। ৩ তুমি তাহাদিগকে কহ, ইক্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন, [আমার] এই নিয়মের কথা যে কেহ না মানিবে, সে শাপগ্রস্ত হউক। ৪ মিসরদেশরূপ লৌহহাফরহইতে তোমা- দের পৃর্বপুরুষদিগকে বাহির করিয়া আনয়ন কালে আমি তাহাদিগকে তাহ] [জানাহয়া এই] আদেশ করিয়াছিলাম, “তোমর1 আমার রবে অব্ধান কর, এব" আমি তোমাদিগকে যে সকল আজ্ঞ| দিব, তাহা পালন কর, তাহাতে তোমরা আমার প্রজ! হইবা, ও আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব |” ৫ কারণ দুঞ্ধমধুপ্রবাহি এই যে দেশ এখনও তোমাদের আছে, € তোমাদের পূর্ব্বপূরুষদিগকে ইহা দিতে আমি যে শপথ করিয়াছিলাম, তাহা সিদ্ধ করিতে আমার মনস্থ ছিল । তাহাতে আমি উত্তর করিলাম, আমেন, সদাএ্রভো । ১ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি যিহুদার সকল নগরে ও ঘিরশাঁ- লেমের নকল সড়কে এই সমস্ত কথ] প্রচার করিয়। বল, তোমরা এই নিয়মের কথাতে অবধান কর ও তাহ! পালন কর । ? কেননা যে দিনে আমি তোঁমা- দের পূ্্বপুরুষদিগকে মিসরদেশহইতে আনিয়া" ছিলাম, তদবধি অদ্) পৰ্য্যন্ত সাক্ষ্য দিতে অতান্দ্রিত হহয়া আমি তাহাদিগকে দুঢরূপে সাক্ষ্য দিয় কহিতেছি, তোমরা আমার রবে অবধান কর । ৮ কিন্তু তাহার] অবধান কি কর্ণপাত না করিয়। এতে)কে আপন ২ দুষ্ট হৃদয়ের কাঠিন]ানুসারে আচার ব্যবহার করিল; অতএব পালনার্থে আমার আড্ঞাপিত এই যে নিয়ম তাহারা পালন করে নাই এই নিয়মের যাবতীয় কথ্।র ফল আমি তাহাদের এতি বর্ত।হলাম । " অপর সদাপ্রভু আমাকে এই কথা কহিলেন, যিহুদ।র লে।কদের মধেয ও যিরূশালেমনিবানিথণের মধে) চক্রান্ত পাওয়া গিয়াছে । ১০ তাহার! আমার বাক) শুনি-ত অস্বীকৃত অ।পনাদের পুক্বকালীন পিতৃপুরুষদের অপরাধের প্রতি ফিরিয়,ছে, অধি- কন্ত পুজা করণার্থে ইতর দেবণের পশ্চাদ্বত্তী হইয়াছে; তাহাদের পূর্বপুরুষদের সহিত আমি খে নিয়ম করিয়।ছিলাম, হজ্ঞায়েলের কুন ও যিতহু- দার কুল অ।মার সই নিয়ম বর করিয়াছে । >> অতএব সদ প্রভু কহেন, দেখ, আমি তাহাদের প্রতি এমত অমঙ্গল ঘাটইব, যে তাহ।র! কোন প্রকারেই তাহ। উত্তীন হইতে পারিবে না; তখন তাহার! আমার কাছে ক্রন্দন করিবে, কিন্তু অমি তাহাদের রব শুনিব না। ৯২ তৎকালে যিহুদার নগর সকল ও যিরূশালেম্নিবানিগন আ]পন।দের ০ দেবণণের কাছে ধুপ জ্বালা ইয়। থাকে, তাহাদের 699 ৬১০ কাছে গমন করিয়া! ক্রন্দন করিবে, কিন্তু তাহার! বিপতৎসময়ে তাহাদিগকে কোন মতে নিস্তার করিবে। না। ১৩ বস্ভতঃ হে যিহুদা, তোমার যত নগর তত. দেবত। ; এব্* যিরুশালেমের যত সড়ক, বালের, উদ্দেশে ধুপদহ করণার্থে তোমরা] সেই লজ্জা- স্পদের নিমিত্তে তত বেদি স্থাপন করিয়াছ । ১৪ অতএব তুমি এই লোকদের নিমিত্তে প্রার্থনা করিও না, হা, তাহাদের জনে) খেদোক্তি কি প্রা- এনা উৎসর্গ করিও না, কেনন! তাহার] বিপদের বিষয়ে আমার উদ্দেশে আহ্বান করিলেও আমি, তাহাদের কথা শুনিব না। ১৫ আমার গৃহে আমার প্রিয়ের কি কার্য ? মান) লোকের! তাহ] কুসন্ধানের উপযোগী করে, এব" তোমাহইতে পবিত্র মাস অপসারণ করে; তোমার দুশ্চরিত্রের যে সময় তা- হাই তোমার উল্লামের সময় । ১৬ যে সদাপ্রভু তোমার নাম ফলশোভাতে মনোহর হরিৎপর্ণ জিত- বৃক্ষ রাখিয়াছিলেন, তিনি লোকারণ্যের মহাশব্দ- সহকারে তাহার উপরে অগ্নি জ্বালাইলেন, তা- হাতে তাহার শাখ। সকল ভাজিয়। পড়িল | ১৭ হ1,, তোমার রোপণকারি বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুই তোমার ৰিরুদ্ধে দুষ্টতার [দণ্ডের] কথা কহিয়। [বলেন], “ ইস্্রায়েল কুলের ও যিহুদা কুলের দুষ্টতা ইহার কারণ; তাহারা বালের কাছে ধুপদাহ করত | আমাকে ক্রুহ্ধ করাতে আপনাদের প্রতি আপনারা তাহার ফল বর্তাইয়াছে |” ৯৮ অনন্তর সদাপ্রভু আমাকে জ্ঞান দিলে আমি, বুঝিলাম। [হে প্রভো,] সেই সময়ে তুমি আমাকে তাহাদের ক্রিয়া জানাইলা। ১৯৯ আমি বধার্থে নীয়মান কোন গৃহপালিত মেষশাবকের ন্যায় ছিলাম, আমার বিরুদ্ধে তাহাদের কৃত কুমন্দ্রণা জানিতাম ৷ না । [তাহার] কহিত,] আইস, আমর] ফলশুয্ধ বুক্ষকে নষ্ট করি, জীবিত লোকদের দেশহইতে উহাকে ছেদন করিয়া] ফেলি, উহার নাম আর ল্মরণে থাকিতে দিব ন! । ২০ কিন্ত হে বাহিনী- | গণের অদ্রাপ্রভো, তুমি ধর্ম্মবিচারকারী এব" মস্মের ও অন্তঃকরণের পরীক্ষক; তাহাদের প্রতি তোমার কৃত বৈরনির্য্যাতন আমি দেখিব, কেনন! তোমারই কাছে আপন বিবাদের বথ] নিবেদন করিলাম । ২১ অতএব সদাপ্রভু কহেন; [অর্থাৎ] অনাথো- তের যে লোকেরা আমার প্রাণনাশার্থে চেষ্টান্বিত হইয়। বলে, তুমি সদাপ্রভূর নামে ভাবোক্তি প্রচার করিও না, করিলে আমাদের হস্তদ্বারা মারা পড়িবা, ২২ [তাহাদের বিষয়ে] তৎপ্রযুক্তই বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে প্রতিফল দিব; তাহাদের যুবগণ খড়্যদ্বার৷ প্রাণ- ত্যাগ করিবে, তাহাদের পুজ্র কন্যাগণ ক্ষুধাতে মরিবে | ২৩ এব তাহাদের অবশিষ্ট কেহ থাকিবে মা; কেনন! অনাথোতের লোকদিগকে প্রতিফল যিরসিয়াহ । দ্রেওনের বনরে আমি তাহাদের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইব। 610 [১২ অধ্যায় ৷ ১২ অধ্যায় । > হে অদাপ্রভো, তুমি ধার্মিক; [আমি কে] যে তোমার সহিত বিবাদ করি? কেবল বিচারের বি- ষয়ে তোমার সহিত কিছু বাদানুবাদ করিব । দুষ্ট লোকদের শ্তভগতি কেন হয়? বিশ্বাসঘাতক সকল কেন শান্তিতে থাকে? ২ তুমি তাহাদিগকে রোপণ করিয়াছ; তাহার! বঙ্ধযুল আছে; তাহার! বৃদ্ধি | পাইয়া ফলবানও হইতেছে; তাহাদের মুখের [প্রমাণে] তুমি নিকটস্ছ, কিন্ত তাহাদের অন্তঃকর৭- হইতে দূর | ৩ হে সদাপ্রভো, তুমি আমাকে জ্ঞাত আছ, আমাকে দেখিতেছ, এব তোমার প্রতি আমার মন কেমন, তাহার পরীক্ষ। লইয়া থাক ; উহাদিথকে মেষের ন্যায় হত হইবার জনে) ধরিয়! পৃথক্‌ কর, ও বধের দিনের জনে) নিযুক্ত করিয়] রাখ। ৪ কত দিন দেশ শোক করিবে ও সমস্ত ক্ষেত্রের তৃণ শুক্ষ থাকিবে? নিবাসিদের দুষ্টত৷ প্রযুক্ত পত্ত ও পক্ষী সকলের সৎ্হার হইতেছে ; কারণ লো- কের বলে, সে আমাদের অন্তিম কাল দেখিবে না। ৭ তুমি পদাতিকদের সহিত ধাবমান হইলে তা- হার! যদি তোমাকে ক্লান্ত করিয়। থাকে, তবে অশ্থ- গণের সহিত [দৌড়িতে] কি প্রকারে স্পর্দ্ধা করিব। ? এব যদ্যপি শান্তির দেশে সাহপী হও, তথাপি যর্দনের শোভাবূপ অরণ্যে কি করিব! ? ৬ বস্ততঃ তোমার ভ্রাতৃগণ ও পিতৃকুলই তোমার প্রতি বিশ্ব।স- ঘাতকতা করিতেছে, ও তোমার পণ্চাৎ ধর্‌২ বলিয়া ডাকিতেছে; তাহার! তোমাকে সৌজনে)র কথ! কহিলে তাহাদের কথাতে প্রত)য় করিও ন!। ৭ আমি আপন বাটী ছাড়িয়া গেলাম, আপন অধিকার ত্যাগ করিলাম, আপন প্রাণের প্রিয়- পাত্রকে শত্রুগণের হস্তে সমর্পন করিলাম। ৮ আমার পক্ষে আমার অধিকার অরণ্যহ্থ সিহতুল) হইল । সে আমার বিরুদ্ধে হুঙ্কার করিল, তজ্জন) আমি তাহা ঘুণা করিলাম । ৯ আমার এতি আমার অধি- কার চিত্রাঙ্গী শকুনী হইয়াছে, বিপক্ষ শকুনী চতু- দ্দিগে তাহাকে ঘেরিবে । চল, তোমর। ভোজন করাইতে য।বতীয় বন) পশ্য একত্র করিয়া আন । ১০ অনেক পালরক্ষক আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্র বিনষ্ট করিয়াছে, আমার ভূমি পদতলে দলিত করিয়াছে, আমার ভূমিরত্বকে ধ্বৎ্সিত প্রান্তর করিয়াছে । >> তাহার! তাহ! ধ্ৰ্সম্ছান করিয়াছে, সে ধ্ৰমসিত হইয়। আমার কাছে বিলাপ করিতেছে; সমুদয় দেশ ধ্ৰ্ঘসিত হইয়াছে, কেননা কেহ মনোযোগ করে নাই । ১২ প্রান্তরে হুক্ষশুন) যে সকল গিরি আছে, তাহাদের উপর দিয় ব্নাশকারিগন আ- সিয়াছে, বস্ভতঃ অদাপ্রভুর [আভড্ঞাতে] খড়া দেশের এক সীম! অবধি অপর সীমা পর্য্যন্ত কলি গ্রাম করিতেছে, কোন প্রাণির কিছুই শান্তি হয় না। ১৩ তাহারা গেম বপন করিয়া কণ্টকরূপ শস্য ক]টে, এব অনেক আয়াস করিলেও কিছু উপকৃত ১৩ অধ্যায় ৷] হয়না; অদাপ্রভূর জ্বলন্ত ক্রোধ প্রযুক্ত তোমরা আপন ২ ক্ষেত্রোৎপন্ন আয়ের বিষয়ে লজ্জিত হও । ৯৪ আমি আপন প্রজা ইআ্ায়েল লোকদিগকে যাহার অধিকারী করিয়াছি, সেই অধিকারে যাহারা হস্তার্পণ করে, আমার সেই দুষ্ট প্রতিবাসি সকলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তাহাদের ভূমিহইতে তাহ।দিগকে উৎ্পাটন করিব, এব তাহাদের মধ্যহইতে যিহুদার কুলকেও উৎ- পাটন করিব । ১৫ কিন্তু তাহাদের উৎপাটনের পরে আমি তা- হাদের প্রতি পুনর্ববার করুণা করিব, এব* তাহাদের প্রত্যেক জনকে পুনরায় তাহার অধিকারে ও তাহার ভূমিতে আনিয়া দিব । ৯৬ এব" তাহার] যদি আমার প্রজাদের উপযুক্ত আচার করিতে শিখে, ও যেমন বালের নামে শপথ করিতে আমার প্রজা দিগকে শিক্ষা দিত, তেমনি যদি সদাপ্রভূ জীবনময় বলিয়া! আমার নামে শপথ করে, তবে আমার পরজা- দের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হইবে । ১৭ কিন্তু সদাপ্রভু ক- হেন, তাহার! যদি কথা না শুনে, তবে আমি সেই জাতিকে সমূলে উৎপাটন করিয়। বিনষ্ট করিব । ১৩ অধ্যায় । > সদাপ্রভু আমাকে এই কথ্‌1 কহিলেন, তুমি যাইয়া! মদিনার এক পটুক। ক্রয় করিয়া আপনার কটিদেশে কাধ, তাহা জলে দিও না । ২ তাহাতে আমি সদা- প্রভুর বাক্যানুসারে এক পটুকা ক্রয় করিয়া আপন কটিদেশে বাধিলাম ৷ ৩ পরে দ্বিতীয়বার সদ্দাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ৪ যথা, তুমি যে পটুক! ক্রয় করিয়া কটিদেশে বাঁধিয়াছ, উঠ, তাহা লইয়| ফরাৎ নদীর নিকটে যাইয়। তথাকার কোন শৈলচ্ছিদ্রে লুকাইয়। রাখ | তাহাতে আমি অদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে গমন করিয়! করাঁৎ নদীর কাছে তাহা লুকাহয়া রাখিলাম | ৬ অপর বহুদিন গতে সদাপ্রভূ আমাকে কহিলেন, তুমি উাঁঠিয়। ফরাতের নিকটে গমন কর, এব* আমার আড্ঞাতে তথায় ষে পটুক1 লুকা ইয়া রাখিয়াছ, তাহা তথা- হইতে তুলিয়৷ লও । ৭ অতএব আমি ফরাতের নিকটে যাইয়া খনন করিয়| যে স্ছানে পটকাটী লুকাইয়া রাখিয়াছিলাম, তথাহইতে তাহ! তুলি- লাম; কিন্তু দেখ, সে পটুক1 নষ্ট হইয়াছিল, আর কোন কাধের যোগ) ছিল না। ৮ তখন অদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ৯ যথা, সদা- প্রভু কহেন, এই রূপে আমি যিহুদার দর্প ও যিরূ- শালেমের মহাদর্প সব্বতোভাবে চুণ করিব । ৯৭ এই যে দুষ্ট জাতি আমার কথা শুনিতে অস্বীকার করত আপন ২ হৃদয়ের কাঠিন্যানুসারে চলে, এব« ইতর দেব্খণের পুজা ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত কর- ণার্থে তাহাদের অনুগত হয়, তাহার] এই অকম্মণ্য পটকার ন্যায় হইবে । ৯৯ কেননা মনুষের কটি- দেশে যেমন পটুক1 জড়ান থাকে, তদ্রপ আমি কু যিরমিয়াহ। শী ৬৯১ ইআয়েলকে ও ঘিহুদার সমস্ত কলকে আমার প্রজা ও কীর্তি ও প্রশদ্স1 ও ডুষাস্বরপ করণার্থে আপ- নাতে জড়াইয়াছিলাম, কিন্ত তাহার! সম্মত হইল ন]। ১২ অতএব তুমি তাহাদিগকে এই কথা বল, ইজ্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, প্র- ত্যেক কুপা দ্রাক্ষারসে পুর্ণ কর! যাইবে ; তাহাতে তাহার] তোমাকে বলিবে, প্রত্যেক কুপা| ষে. ড্রাঙ্ষা- রসে পূর্ণ. করা যাইবে, তাহা আমর] কি বিলক্ষণ জানি না? ১৩ তখন তুমি তাহাদিগকে ব্লিওঃ সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, দেখ, আমি এই দেশ- নিবাসি সমস্ত লোককে, অথাৎ দায়ুদের সিষ্হা- সনে উপবিষ্ট রাজগণকে এব ষাজকগণ-ও ভাব- বাদিবর্থ ও যিন্নশালেম্নবানি সমস্ত লোককে মন্ততাতে পূর্ণ করিব । ৯৪ সদাপ্রভু কহেন, আমি, এক জনকে অন্য জনের উপরে, হা, পিতাদিগকে ও পুভ্ৰদিগকে নির্বিশেষে আছড়াইব ; মমতা কি কৃপ! কি করুণা ন! করিয়। তাহাদিগকে নষ্ট করিব্‌। ১ তোমর! অবধানপুব্বক কণ্পাত কর»অহঙ্কার করিও না, কেনন! সদাপ্রভুই কথ! কহিভেছেন । ৯৬ তোমরা! [অবিলম্বে] আপনাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর মহিম! স্বীকার কর, নতুবা তান অন্ধকার উপস্থিত করিবেন, তাহাতে তিমিরাচ্ছন্ন পর্বতে তোমাদের চরণে উছোট লাগিবে, এব" তোমরা আলোর অপেক্ষা করিলে তিনি তাহ! মুভু)চ্ছায়াতে পরিণত করিয়! ঘোর অন্ধকারস্বরূপ করিবেন । ১৭ তোমর। যদি ইহাতে অবধান ন! কর, তৰে তোমাদের দর্প, প্রযুক্ত আমার মন নিরালায় রোদন করিবে, এব অদাপ্রভূর পাল বন্দি হইয়া অপনীত হইল, বলিয়1 আমার চক্ষু অস্রপাত করিতে ২ জলময় হইয়। পড়িবে । ১৮ তুমি রাজাকে ও রাড্ৰীকে বল, তোমর! অবনত হইয়া বৈন, কেনন! তোমাদের চারু মুকুট মস্তকহইতে খসিয় পড়িল । ১৯ দক্ষিণ প্রদেশীয় নগর সকল রুহ্ধ হইল, তাহ! খুলিয়া! দেয় এমন. কেহ নাই; সমস্ত যিভুদা- নির্বাসিত হইল, তাহার যাবতীয় মনুষ্য নির্ব।ণিত হইল.। ২০ তোমর! চক্ষু তুলিয়া উত্তর দিগ্হইতে আগমনকারি এ লোক- দিগকে দেখ ; তোমাকে দত্ত পাল অর্থাৎ তোমার সেই চারু মেষব্রজ কোথায় ? ২* তুমি যাহাদিকে আত্মীয়রূপে আপনার উপরে [প্রতুত্ব করিতে] শিক্ষা দিয়াছ, যখন তিনি তাহাদিগকে মন্তকরূপে তোমার উপরে নিযুক্ত করিবেন, তৎকালে কি বলিব)? প্রসবকালে যেমন আলোক, তেমনি তুমি, কি যন্দ্রণাগ্রস্ত হইবা না? ২২ আর যদি তুমি মনে ২ ভাৰ, আমার এমন দশা কেন ঘটিল ? [তবে শুন,] তোমার অপরাধের বাহুল্যেতে তোমার পরিচ্ছদের অন্ত উর্দ্ধে তোলা যাইবে, ও তোমার পাদমুলের প্রতি অশিষ্ট ৰযব- হার কর! যাইবে। ২*কুশীয় লোক কি আপন ত্বক, কিন্বা চিত! ব্যাত্ব কি আপন চিত্রবৈচিত্র্য পরিবর্ত করিতে পারে? তাহা হইলে দুক্ষম্ম oll ৬১২ অভ]াস করিয়াছ যে তোমরা, তোম:দেরও সৎকম্ করা সম্ডবে । ২৪ আমি ইহাদিগকে প্রান্তরস্থ বায়ুর সম্মুখে উদড্ভীয়মান নাড়ার ন]ায় উড়াইয়। ফেলিব। ২৫ সদাপ্রভু কহেন, ইহাই গুলিবাটদ্বার। নিদ্দিষ্ট তোমার অত্শ, ও আমাদ্বারা নিরূপিত তোমার ভাগ্য ; যেহেতুক তুমি আমাকে বিস্মৃত! ও মিথঢাতে বিশ্বাসিনী হইয়াছ । ২৬ তজ্জন) আমিও তোমার পরিচ্ছদের অন্ত মুখের উর্দ্ধ পধ্যন্ত তুলিয়া! দিব, তাহাতে তোমার লজ্জার স্থান দেখ! বাইবে। ২৭ আমি তোমার ব্যভিচার ও হেষ! ও বেশ]াবৃত্তিজন) কুকম্ম ও প্রান্তরস্ছ পর্বতগণের উপরে তোমার বিভীষিকা সকল দেখিয়াছি ; হে ঘিরূশালেম্‌, তুমি সন্তাপের পাত্রী! তুমি কি শুচি হইবা না? কখনো কি হইবা না? ১৪ অধ্যার । > ভারি অনাবৃষ্টির বিষয়ে যিরমিয়াহের প্রতি সদা- প্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ২ যিহুদা শোক করিতেছে, তাহার নগররদ্বার সকল জীর্ণ হইতেছে ও মলিন হইয়া ভূমিতে লগ্ন হইতেছে, ও যিন্ূশা- লেমের আর্তরাব উর্ধে উচিতেছে । ৩ তাহাদের মহ- লোকের আপন ২ অধীনদিগ্কে জলের জনে) পা- ঠায়, কিন্ডু তাহার! গর্ত নকলের নিকটে আনিয়া কিছুমাত্র জল ন! পাওয়াতে শুন) পাত্র হস্তে করিয়া ফিরিয়া যায়; ৩, লজ্জিত ও বিষণ্ণ হইয়া মস্তক ঢাকিয়া রাখে । ৪ দেশে বৃষ্টি না হওয়াতে ভূমি ন- রাশ] হইয়াছে বলিয়া কৃষকের! লজ্জা পাইয়া আ- পন ২ মস্তক ঢাকিয়] রাখে | ৫ হা, তৃণ না জন্মিবাতে হরিণীও মাঠে প্রসব করিয়া শিশু ত্যাগ করিয়] বায়। * এব" বনপর্দভ সকল বুক্ষণুন; খিরিতে দাড়াইয়1 সর্পের ন্যায় বায়ু আহার করে; ঘাস ন! থাকাতে তাহাদের চক্ষু ক্ষীণ হইয়াছে । ৭ ছে সদাপ্রভো, যদ্যপি আমাদের অপরাধ সকল আমাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিতেছে, তথাপি তুমি আ- পন নামের নিমিত্তে কার্য্য কর; বস্থতঃ আমাদের বিপথগমন বছবিধ ; আমরা তোমারই বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি। হে ইআয়েলের আশাভমি ও সঙ্কটকালে তাহার ত্রাণকর্তী, কেন তুমি এই দেশে প্রবাসকারি লোকের ন্যায়, কিম্বা রাত্রিবানার্থি পথি- কের ন্যায় হও? ৯ কেন তুমি স্তন্ধ মানুষের ন্যায়, কিন্বা! ত্রাণ করণে অসমর্থ বীরের ন্যায় হও? হে সদাপ্রভে।, তুমি তো আমাদের মধ্)বন্তাঁ, এবং আমাদের উপরে তোমার নাম বীর্তিত হইয়াছে; আমাদিগকে ত্যাগ করিও না। ১০ সদাপ্রভু এই জাতির বিষয়ে এই কথ কহেন, তাহারা অমনি ভ্রমণ করিতে ভ।ল বাসে, অ।পন ২ চরণ সম্যত করে না; এই কারণ সদাপ্রভু তাহা- দিগকে গ্রাহ্থ করেন না। তিন এখন তাহাদের অপরাধ স্মরণ করিবেন, ও তাহাদের পাপ নক- লের সমুচিত ফল দিবেন। ৯৯ অদ্াপ্রভু আমাকে আরও কহিলেন, তুমি এই জাতির পক্ষে মঙ্গল 612 ঘিরমিয়াহ । [১৪ তাধ্যায়। প্রার্থনা করিও ন1। ১২ তাহারা উপবাস করিলেও আমি তাহাদের কাতরোক্তি শুনিব না, এব" হোম ও নৈবেদ্য উৎসৰ্ণ করিলেও তাহাদিগকে গ্রাহু করিব না, কিন্তু আপনি খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও মহা- মারীদ্বার! তাহাদের সব্হার করিব । ১৩ তখন আমি কহিলাম, হায়! প্ৰভো সদা- প্রভো, দেখ, ভাববাদিথণ তাহাদিগকে বলিতেছে, [সদাঞ্রভু কহেন,] তোমরা খড়গ দেখব! না, ও তোমাদের প্রতি দুর্ভিক্ষ ঘটিবে না, কারণ আমি এ স্থানে তোমাদিথকে দৃঢ় শান্তি দিব। ** তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, সেই ভাববাদির] মিথ) আমার নাম করিয়! ভাবোক্তি প্রচার করে; আমি তাহাদিগকে প্রেরণ করি নাই, ও তাহা- দিকে কোন আজ্ঞ দি নাই, ও তাহাদের প্রতি কোন কথ। কহি নাই; তাহার! তোমাদের নিকটে মিথ) দর্শন ও মন্দ্র ও প্রতিচ্ছায়। ও আপন ২ হৃদয়ের এতারণামুলক ভাবোক্তি প্রচার করে । ৫ অতএব আমাদ্বারা প্রেরিত না হইয়া যে ভাব" বদিঘন আমার নাম করিয়] ভাবোক্তি প্রচার করে, ও বলে, এদেশে খড়া কি দুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইবে না, তাহাদের বিষয়ে সদাএভু এহ কথু। কহেন, খড়গা ও দুর্ভিক্ষ্বারা সেই ভাববাদিগ্ণের বিনাশ হইবে। ৯৬ এব তাহার! যে জাতির কাছে ভাবে।ক্তি এচার করে, তাহার লোকের] দুর্ভিক্ষ ও খড়োর আবলে) ফিরূশালেমের সড়কে ২ পড়িয়৷ থ।কিবে, এব্* তাহাদিগকে ও তাহাদের হ্রী পুভ্রকন]াদিগকে কবর দিতে কেহ থাকিবে ন; হা, আমি তাহাদের দুষ্টতাকে তাহা দিগের উপরে ঢালিয়৷ দিব । ১৭ তুমি তাহাদিগকে এই কথ। বল, দিবারাত্রি আমার চক্ুহহতে জলধার। পড়িতেছে, তাহ! ক্ষান্ত হয় না, কেনন! দীন জাতির অনুঢ। কন] মহা- ভঙ্গে ও মহাদুখদায়ক অ।ঘ।তে ভগ্র। হইল । *৮ আমি যদি বাহির হইয়। ক্ষেত্রে যাই, তবে সেখানে খড়াহত লোক দেখি; ও যদি নগরে প্র- বেশ করি, তবে সেখানে ক্ষুধাতে পীড়িত লোক দেখি; ই, ভাব্বাদী ও যাজক উভয়েও দেশ পর্য)- টন করে, [গন্তব্য স্থান ] জানে না। ১৯ তুমি কি যিহুদাকে নিতান্ত অগ্রাহ্থ করিয়াছ ? ও তে।মার মন কি সিয়োন্‌কে ঘুণা করে ? তুমি আমাদিগকে এমত অচিকিঞল) রূপে কেন মারিলা ? আমর শান্তির অপেক্ষা করিলে কিছুই মঙ্গল পাই না; ও চিকিৎ- সার অপেক্ষা করিলে দেখ, ত্রাস উপস্থিত হয় । ২০ হে অর্গাপ্রভে» আমর! পৈতৃক অপরাধ আপ- নাদের দুষতা বলিয়া স্বীকার করি; হা], আমরা তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি। ২৯ তুমি আপন নামের নিমিত্তে আমাদিগকে অগ্রাহ্থ করিও না, আপন প্রতাপের নিষ্হানন অনাদরের পাত্র করিও ন!; আমাদের সহিত তোমার যে নিয়ম আছে তাহ! স্মরণ কর, ভাঙ্গিও না। ২২ পরজাতীয়দের অনার দেবগণের মধ্যে বৃষ্টি দিতে পারে এমত কে আছে ? ১৫১১৬ অধ্যায় ।] হে আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভো, তুমিই কি বুষ্টিদাতা নহ? আমরা তোমার অপেক্ষাতে থাকিব, কেনন! তুমিই এই সমস্তের বিধানকারী। ৯৫ অধ্যায়। > তখন সদ'প্রভু আমাকে কহিলেন, যদ)পি মোশি ও শমুয়েল্‌ আনার সম্মুখে দ':ড়াইত, তথাপি আ- মার মন এই জাতির অনুকুল হইত ন! ; তুমি আ- মার গোচরহইতে তাহাদিগকে বিদায় কর, তাহার! দুর হউক । ২ আর যদি তোমাকে বলে, কোথায় যাইব? তবে তাহাদিগকে বলিও, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, মৃত্যুর পাত্র যৃত্যুর স্থানে, ও খড্রোর পাত্র খড়োর স্থানে, ও দুিক্ষের পাত্র দুর্ভিক্ষের স্থানে, ও বন্দিত্বের পাত্র বন্দিত্বের স্থানে গমন করুক। ৩ সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদিগকে বধ করিতে খড়, ও টানাটানি করিতে কুন্ুরণ, এবৎ ভক্ষণ ও বিনাশ করিতে খেচর পক্ষিগণ ও ভূচর পশ্তগণ এই চারি গোষ্ঠী তাহাদের উপরে নিযুক্ত করিব । ৪ এব" যিহুদার রাজ] হিক্ষিয়ের পুজ্র মনঃ- শির নিমিত্তে, [অর্থাৎ] ঘিরূশালেমে কৃত তাহার সমস্ত দুক্তিয়ার নিমিত্তে আমি তাহাদিগকে পৃথিবীর যাবতীয় রাজে) বিক্ষেপাম্প্দ করিব | ৫ বস্তুতঃ, হে যিরূশালেম, কে তোমাকে দয়! করিবে ? ও তোমার নিমিত্তে কে বিলাপ করিবে ? এব তোমার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিতে কে আসিবে ? ৩৬ সদাপ্রভু কহেন, তুমিই আমাকে ত্যাগ করিয়াছ; তুমি পরাগ্রুখ হুহয়াছ, এই জন্যে আমি তোমার বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিয়া তোমাকে নষ করিব; আমি ক্ষন! করণে ক্লান্ত হইলাম | ৭ আমি তাহাদিগকে দেশের সমস্ত পুরদ্বারে কুলাতে ঝাড়িব, এব* আপন [প্রজাদের] জাতিকে মৃতপুজী করিয়। বিনষ্ট করিব, কারণ তাহার] আপনাদের পথহইতে ফিরিল না। ৮ আমার সমক্ষে তাহাদের বিধবাসমুহ সমুদ্রের বা- লিহইতেও বহুস"্খ)ক হইবে, আমি তাহাদের মধ্যে যুবলোকের জননীর বিরুদ্ধে মধ্যাহুকালে ৰিনাশক।রি এক্‌ জনকে আনিব, অকস্মাৎ তাহার প্রতি দুঃখ ও বিহ্বলতা উপস্থিত করিব । ৯ সপ্ত পত্র প্রমূতা জ্রী ক্ষীণা হইয়া প্ৰাণত্যাগ করিবে, দিন থাকিতে তাহার দিনপতি অশুগমন করিবে, সে লজ্জিত! ও হতাশ। হইবে ; হা, সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের অব- শিষ্টা,শকেও শত্রুদের সম্মুখে খক্জো সম্পন করিব। ১০ হায় হে আমার মাত, তুমি নমস্ড পৃথিবার বিরোধের ও বিসদ্বাদের পাত্র আমাকে কেন প্র- সব করিয়াছ % আমি তে! কাহাকে ধণ দি নাই, এব আমাকেও কেহ দেয় নাছ, তথাপি সকলে আমাকে শপ দিতেছে । *১ সদাএভু কহেন, ৷ আমি কি তোমাকে মুক্ত করিয়৷ তোমার মঙ্গল ক- রিব না? এব" সন্কটক।লে ও দুর্দশার সময়ে শত্রু- গ্রণকেও কি তোমার কাছে বিনতি করাইব ন।? ঘিরমিয়াহ। কিন্ব। আকাশ কি আপনি জল বর্ষণ করিতে পারে? | ৬১৩ ৯২ লৌহ, বিশেষতঃ উত্তরদেশীয় লৌহ ও পিত্তল কি ভাঙ্গিতে পারা যায়? ৯৩ আমি তোমার এশ্ব্য্য ও ধনকোষ সকল লুটিত দ্রব) করিয়! বিনামুল্যে বিতরণ করিব ; হা, তোমার পাপসমুহ প্রযুক্ত তোমার সীমার সব্বত্রই [তাহা বিতরণ করিব] । UAC শত্রুদ্ধারা তোমার অজ্ঞাত এক দেশে তাহা লইয়া যাইব; কেননা আমার ক্রোধরূপ অগ্নি প্র- জ্বলিত হইল, তাহ! তোমাদিগকে দগ্ধ করিবে। ** হে সদাপ্রভো, তুমি [সকলি] জ্ঞাত আছ, তুমি আমাকে স্মরণ করিয়া আমার তত্তবানুসন্ধান কর, ও আমার উপদ্রবকারিদিগকে অন্যায়ের এতি- ফল দেও, তোমার সহনশীলতাক্রমে আমাকে সৎ্হার করিও না; আমি তোমার নিমিত্তে ধিক্কার শহ করিতেছি, তাহ! মনে কর । ১৬ তোমার বাক্য পাইবামাত্র আমি তাহা ভক্ষণ করিতাম ; তোমার বাক্য আমার আমোদ ও চিত্তের হর্ষজনক ছিল; কেননা, হে বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভো, আমার উপরে তোমার নাম কীর্তিত হইয়াছে | ১৭ আমি বিদ্রপকারিদের সভাতে বসিয়া উল্লাস করি নাই, কিন্তু তোমার হস্ত প্রযুক্ত একাকী বসিতাম, কেনন! তুমি আমাকে নিগ্রহে পুর্ণ পাত্র করিয়াছ। ১৮ আ- মার যাতনা নিত্যস্থায়ী, ও আমার ক্ষত অপ্রভী- কাধ) কেন ? তাহা যেন চিকিৎসা অগ্রান্থ করি- তেছে। তুমি কি আমার কাছে মিথ! বন) ও অ- স্থায়ি জলস্থরূপহইকা ? ১৯ ইহাতে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি যদি ফিরিয়া আইস, তবে আমি তোমাকে পুনব্বার গ্রাহ্থ করিয়া আপনার সাক্ষাতে দড়াইতে দিব ; এব৭ যদি অপকৃষ্ট বস্তহইতে রত্র বাহির করিয়] লও» তবে আমার মুখন্বরূপ হইব; উহার! তো- মার প্রতি ফিরিয়া আসিবে, কিন্ত তুমি উহাদের প্রতি ফিরিব না। ২০ আমি এই জাতির কাছে তোমাকে পিস্তলের দৃঢ় প্রাচীরস্থরূপ করিব ; তা- হারা তোমার সহিত যুদ্ধ করিবে, কিন্ত তোমাকে পরাভব করিতে পারিবে না, কেনন! অদাপ্রভু কহেন, তোমার ত্রাণ ও উন্ধারার্থে আমি তোমার সঙ্গে ২ থাকিব ; ২৯ এব" দুদের হস্তহইতে তো- মাকে উদ্ধার করিব, ও ভীমবিক্রান্তদের করতল- হইতে তোমাকে যুক্ত করিব। ৯৬ অধ্যায় | > পুনশ্চ সদাপ্রভূর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ২ যথা, তুমি এই স্থানে বিবাহ করিও না, ও পুজ কন্যাদের জন্ম দিও ন! | ৩ কেনন! এই স্ছানে জাত পুত্র কন্যাদের বিষয়ে; এব" এই দেশে তাহা- দের এসবকারিণী মাতাদের ও জন্মদাতা পিতা- দের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন ; ৪ তাহার! অতি ন্দ্রণাদারক মৃত্যুর পাত্র হইয়া প্রাণত্যাগ করিবে, ও তাহাদের নিমিত্তে কেহ বিলাপ করিবে ‘ন, ও কেহ তাহাদিগকে কবর দিবে না; তাহার! 615 ৬১৪ ভূমির উপরে সারের ন্যায় পড়িয়া থাকিবে ; এব তাহারা খড়া ও ক্ষুধাদ্বারা হত হইলে পর তাহাদের শব খেচর পক্ষিগণের ও ভচর পশুদের ভক্ষ্য হইবে। ৫ বস্ভতঃ সদা প্রভু কহেন, তুমি শোকের গৃহে প্রবেশ করিও না, ও তাহাদের জন্যে বিলাপ করিতে যাইও না, ও ক্রন্দন করিও না; কেনন! সদাপ্রভু কহেন» আমি এই জাতিহইতে আমার শান্তি ও দয়! ও করুণা অপহরণ করিলাম । ৬ এই দ্রেশস্থ ক্ষুদ্র ও মহান সমস্ত লোক প্ৰাণত্যাগ করিবে, কেহ তাহা* দ্রিগকে কবর দিবে না, ও তাহাদের জনে; বিলাপ করিবে না, ও তাহাদের নিমিত্তে কেহ আপন অঙ্গের কাটকুটি কিন্ব! মস্তক যুগডন করিবে না; ৭ ও মৃত লোকের নিমিত্তে শোককারিদিগকে সান্তৃ- নামূচক [রুটী] বিতরণ করিবে না, ও পিতা কিছ্া মাতার নিমিত্তে শোকনান্ত্বনাসুচক পাত্রে পান করাইবে না। ৮ তুমি তাহাদের সহিত ভোজন পান করণার্ে বসিতে কোন ভোজনালয়ে প্রবেশ করিও না। ৯ কেনন! ইত্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনী - গণাধিপ সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, আমি এই স্থানে তোমাদের বর্তমান সময়ে ও তোমাদের দৃন্টিগোঁচরে আমোদের ধ্বনি ও আনন্দের ধ্বনি ও বর কন্যার রব নিবৃত্ত করিব । ১০ আর তুমি এই জাতির নিকটে এই সমস্ত কথ! প্রচার করিলে তাহারা তোমাকে কহিবে, সদাপ্রভু আমাদের বিরুদ্ধে এই সমস্ত মহাবিপদের কথা কেন কহেন? আর আমাদের অপরাধ কি, ও আমাদের পাপ কি, ষদ্বারা আমর! আপন ঈশ্বর সদাপ্রতুর কাছে পাপী হইয়াছি? ৯১ তখন তুমি তাহাদিগকে কহিও, সদাপ্ৰভু কহেন, তোমাদের পূর্বপুরুষের আমাকে ত্যাগ করিয়াছে ; ফলতঃ তাহার! ইতর দেবগণের পশ্চাদ্গামী হইয়! ভা- হাদের পুজা ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করি- য়াছে, কিন্ড আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, ও আমার ব)বস্থ। পালন করে নাই । ৯২ এব" তোমরা আপ- নাদের পূর্ব্বপুরুষগণ অপেক্ষাও মন্দ আচরণ করি- তেছ; হ1, দেখ, তোমর] প্রত্যেক জন আপন ২ দুষ্ট হৃদয়ের কাচিন্যানুসারে চলিতেছ, আমার বাক্যে অবধান করিতে অসম্মত আছ | ** অতএব তোমাদের পুন্বপুরুষের] ও তোমর। যে দেশ জান নাই, এমত এক দেশে আমি এই দ্েশহইতে তোমাদিগকে নিক্ষেপ করিব; সেই স্থানে তোমরা দিবারাত্রি ইতর দেবগণের পূজা করিব,» কেনন। আমি তোমাদিঞকে দয়! করিব না । ১৪ অতএব সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আলিতেছে, যে সময়ে লোকেরা আর বলিবে না, যিনি ইত্সায়েলের সন্তানকে মিনরদেশহইতে আনয়ন করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভু যদি জীবিত হন, তবে [সত্য কহি] ; ১« কিন্তু [তাহারা বলিবে], যিনি ইজ্রায়েলের অন্তানগণকে উত্তরদেেশহইতে, এব অন্যান্য ঘেৎ দেশে তাহাদিগকে ছিন্নভিন 614 যির্মিয়াহ | [১৭ অধ্যায় | করিয়াছিলেন, সেই সকল দেশহইতে আনয়ন করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভু যদি জীবিত হন, তবে [সত্য কহি]; ফলতঃ আমি তাহাদের পূর্ব্বপুরুষ- দিগকে যে দেশ দিয়াছিলাম, তাহাদের সেই দেশে তাহাদিগকে পুনব্বার আনিব। ৯৬ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি অনেক ধীবর আনাইব, তাহারা মৎস্যের ন্যায় তাহাদিগকে ধরিবে; পরে আমি অনেক ব্যাধ আনাইব, তাহারা মুগয়। করিয়! প্রত্যেক পর্বত ও উপপর্বতহইতে ও শৈলের ছিদ্রহইতে তাহাদিগকে [আনিবে]। ৯৭ কেনন! তাহাদের সমস্ত গতিতে আমার দৃষ্টি আছে, তাহারাও আমাহইতে অন্তহি্ত নহে, এব তাহাদের অপরাধও আমার দৃষ্টির অগোচর নহে । ১৮ আমি অগ্রে তাহাদের অপ- রাধের ও পাপের দ্বিপ্তব ফল দিব ; কেননা তাহারা আপনাদের বিভীষকাসমুহরূপ শবেতে আমার দেশ অপবিত্র করিয়াছে, এব* আপনাদের স্বুণাহ কর্মে তে আমার অধিকার পরিপূর্ণ করিয়াছে। >> হে আমার বল ও দুর্থ ও সঙ্কট কালে আমার আশ্রয়ম্বরূপ সদাপ্রভে, পৃথিবীর আদ্যন্ত স্থিত পরজাতীয় লোকেরা তোমার নিকটে আনিয়া স্বীকার করিবে, “ কেবল মিথ)! বিষয়ে ও অসার বস্ততে আমাদের পুর্ধবপুরুষদের অধিকার ছিল, তাহার মধ্যে একটাও উপকারী নয় । ২৭ মনুষ্য কি আপনার নিমিত্তে ঈশ্বরকে নিম্মাণ করিবে £? সে তো ঈশ্বর নয় 1৮ ২১ অতএব দেখ, এই বার আমি তাহাদিগকে উপদেশ দিয় আপনার হস্ত ও পরাত্রম জ্ঞাত করিব, তাহাতে আমার নাম ফে সদাপ্রভু, ইহ! তাহার] জানিতে পারিবে । ৯৭ অধ্যায়। > যিহুদার পাপ লৌহ লেখনী ও হীরকের কণ্টক- দ্বারা লিখিত আছে, তাহাদের চিত্রপটে ও তোমা- দের যড্ঞবেদির চুড়াতে তাহা খে।দিত আছে। ২ হরিৎপণ্ণ বৃক্ষের কাছে ও উচ্চ গিরির উপরে তাহাদের ঘজ্ঞবেদী ও আশেরার মুর্তি সকল নিজ ২ বালকদের ন্যায় তাহাদের স্মরণ হয়| * হে আ- মার ক্ষেত্রস্ছ পক্ধত, আমি তোমার এ্রশ্বর্য), তে।ম।র সমস্ত ধনকোষ লুটিত দ্রব্য করিয়! বিতরণ করিব ; হা, পাপপ্রযুক্ত তোমার সীমার সব্বত্র তোমার উচ্চস্থলী সকলও [বিতরণ করিব]। ৪ আমি তো* মাকে যে অধিকার দিয়াছিলম, তুমি আপন দোষ প্রযুক্ত সেই অধিকারচু;ত হইবা, এব* আমি তোমার অজ্ঞাত দেশে তোমাকে শও্ুণণের দাস)- কম্ম করাইব; কারণ তোমর1 আমার ক্রোধাগ্নি প্রজ্বলিত করিয়ছ, তাহ! অনন্তকাল জলিবে। ৭ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যে ব)ক্তি মনুষে)তে নির্ভর করে, ও মাসকে আপনার বাহু জ্ঞান করে, ও যাহার অন্তঃকরণ সদাগ্রভুহইতে বিমুখ হয়, সে শাপএস্ত। * হা, সে জঙ্গলভূমি [প্রবাসি] দিশন্বরের ন্যায় হইঝ। আগামি মঙ্গলের দশন ১৮ অধ্যায় |] পাইবে না, কিন্ত প্রান্তরের উত্তপ্ত স্থানে ও নিবা- সিহীন লবণময় ভূমিতে থাকিবে । ৭যে ব্যক্তি অদাপ্রভুতে নির্ভর করে, এব সদাপ্রভূ যাহার, বিশ্বানভূমি, সেই ধন্য । ৮ হা, সে জলের নিকটে রোপিত ও নদীকুলে বিস্তৃতমুল বৃক্ষের ন্যায় হইয়া গ্রীয়ের আগমনে ভয় করিবে না, এব* তাহার পত্র সতেজ থাকিবে, এব অনাবুষ্টির বৎসরেও ৷ সে অচিন্তিত ও ফলদানে অনিবৃত্ত থাকিবে । ৯ অন্তঃকরণ সর্বাপেক্ষা কপটময়, এব তাহার, রোগ অপ্রতীকার্য্য কে তাহ জানিতে পারে? ১০ আমি সদাপ্রভূ অন্তঃকরণের অনুসন্ধান ও. মম্মের পরীক্ষা! করি; হা, প্রতে)ক মনুষ)কে আ- পন২ আচরণানুনারে কম্মের ফল দেওয়া আমার, কাধ্য । ৯৯ যে তিত্তির পক্ষী আপনার প্রসুত ভিন্ন ৷ অন্য শাবকদিগকে সংগ্রহ করে, অন্যায়েতে ধন. সঞ্চয়কারি ব্)ক্তি তাহার তুল্য ; তাহ! অর্থ বয়সে তাহাকে ছাড়িয়া যাইবে, এব অন্তিমকালে সে মুর্খ হইয়। পড়িবে । ১২ হে প্রতাপের সিষ্হাসন, অনাদিকালাবধি উচ্চতম, আমাদের পবিত্র স্থান, ইত্রায়েলের প্র- ত্যাশাভভূমি সদাপ্রভে! ; ** যত লোক তোমাকে ঘিরমিয়াহ | ৬১৯৫ ৷ হও, বিশামদিনে কোন বোঝা বহন, কিন্ব| যিরূ- শালেমের দ্বার দিয় ভিতরে আনয়ন করিও ন!। ২২ এবছ বিশ্রামবারে আপন ২ গৃহহইতে কোন বোঝ] বাহির করিও ন!, এব কোন কার্য; করিও না; কিন্ত আমি তোমাদের পৃর্বপুরুষদিগকে যে রূপ আজ্ঞা দিয়াছি, তদ্রপ যিশ্রামদিনকে পবিত্র করিয়। মান। ২৩ তাহার! আমার বাক্যে অবধান ও কৰ্ণপাত করে নাই, বরঞ্চ যেন শুনিতে কিন্ব! উপদেশ গ্রাহ্থ করিতে ন! হয়, তজ্জন) আপন ২ গরীব শক্ত করিয়াছিল । ২৪ কিন্ত সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর। যদি ষত্রুপূর্বক আমার বাক্যে অবধান করিয়। বিশ্রামদিনে এই নগরের দ্বার দিয়! কোন বোঝা ভিতরে না আন, এব যদি সেই দিনে কোন কার্ধ্য না করিয়] বিশ্রামদিন পবিত্র- রূপে পালন কর, ২৫ তবে দায়ুদের সিদহাসনো- পবিষ্ট রাজগণ ও প্রধানবর্ণ রথে ও অশ্খে চড়িয়! আপনার! ও তাহাদের প্রধানগণ ও যিহুদার লোক ও যিবূশালেম্নিবাসিগণ এই নগরের দ্বার দিয়] ত্যাগ করে, সকলেই লজ্জিত হইবে । “যাহারা, আমাহইতে অপসরণ করে, তাহাদের নাম ধুলিতে লিখিত হইবে ; কারণ তাহারা অমৃত জলের উনুই অদাপ্রভূকে ত্যাগ করিয়াছে 1” ১৪ হে অদাপ্রভো, আমার আরোগ্য কর, তাহাতে আমি আরোগ্য পাইব ; আমাকে পরিত্রাণ কর, তাহাতে আমি, পরিত্রাণ পাইব,কেনন] তুমি আমার প্রশন্সাভূমি। ৷ ১৫ দেখ, উহারা আমাকে কহিতেছে, মদা প্রভুর বাক) কোথায় ? তাহা এক বার উপস্থিত হউক । ১৬ আমি তে! তোমার পশ্চাৎ ২ পালরক্ষকের কর্ম্ম করণহইতে বিমুখ হই নাই, এব” অপ্রতীকাষ) বিপদের দিন আকাঙ্ক্ষা করি নাই, তাহ! তুমি জ্ঞাত আছ; আমার ওন্ুহইতে যাহা ২ নির্থত হইত, সে সকলি তোমার প্রত)ক্ষ ছিল | ১৭ আমার নৈরাশ)জনক হইও ন! ; বিপৎকালে কেবল তুমিই আমার আশ্রয় । * যাহার! আমাকে তাড়ন! করে, তাহার! লজ্জিত হউক, কিন্ত আমি যেন লজ্জিত না. হই; তাহারা নিরাশ হউক, কিন্তু আমি যেন নিরাশ ন! হই; তুমি তাহাদের প্রতি অমঙ্গলের দিন উপ- স্থিত কর, ও দ্বিগুণ ভঙ্গদ্বার তাহাদিগকে ভগ্ন কর। ১৯ অদাপ্রভু আমাকে এই কথ কহিলেন, যিহু দার রাজগণ যে দ্বার দিয়] প্রবেশ করে ও নিণমন করে, তুমি জনপদস্ছ লোকদের সেই দ্বারে ও যিন্ধূ- শালেমের সকল দ্বারে গিয়া দাড়াহয়! তাহাদিগকে বল, ২০ হে যিহ্ুদার রাজগণ, হে যিহুদি লোক সকল, ও হে যিরূশালেম্নিবাসিগণ তোমর! যত লোক এই ২ দ্বার দিয়! প্রবেশ করিয়। থাক, সকলে সদাপ্রভুর বাক্য শুন। ২১ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমর। আপন ২ প্রাণের বিষয়ে সাবধান প্রবেশ করিবে, এব এই নগর নিত/স্থায়ি বাঁস- সান হইবে । ২৬ তাহাতে যিহুদার সকল নগর ও যিরূশালেমের চতুদ্দিকৃস্থিত অঞ্চল ও বিন]ামীন্‌ প্রদেশ ও নিম্নভূমি ও পৰ্বতীয় দেশ ও দক্ষিণ দেশহইতে লোকের আনিয়া হোম ও বলি ও নৈ- বেদ; ও ধুপ আনয়ন করিবে ; হা, তাহার! সদা- প্রভুর গৃহে শুব্গানরূপ উপহার আনয়নকারি লোক হুইবে। ২৭ কিন্ত বিশ্রামদিন পালন কর! কর্তব্য, বিশ্রামদিনে বোঝা বহন পূর্বক যিরূশা- লেমের দ্বারে প্রবেশ কর! অকর্তব, আমার এই আজ্ঞাতে যদি তোমর! অবধান না কর, তবে আমি তাহার সকল দ্বারে অগ্নি জালাইব ; তাহ। যির্ল- শালেমের অট্রালিক। সকল গ্রাস করিবে, নিব্বাণ পাইবে না। ৯৮ অধ্যায়। > যিরমিয়াহের প্রতি সদা এভুর নিকটহইতে এই বাক্য উপস্থিত হইল, ২ যথা, তুমি উঠিয়। কুম্ড- কারের বাটীতে নাম, সেখানে আসি তোমাকে আপন বাক) শুনাইব। ৩ তাহাতে আমি কুম্ডকা- রের বাটীতে নামিয়। দেখিলাম, সে কুলালচক্রেতে কম্ম করিতে ব্যস্ত আছে । আর সে যে মৃত্পাত্র নিস্মাণ করিতেছিল» * তাহ! নষ্ট হইয়া কুম্ডক।রের হস্তে মূৎপিণ্ড হইয়। পড়িল; তাহাতে এ কুন্ড- কার তাহ! লইয়| আপন ইচ্ছামতে আর এক পাত্র নিম্মাণ কযিল। « পরে আমার প্রতি সণাপ্রভুর এই বাঁক) উপ- স্থিত হইল; ৬ সদাপ্রভু কহেন, হে ইস্্ায়েলের কুল, তোমাদের সহিত আমি কি এই কুম্ডকারের ন্যায় ব্যবহার করিতে পারি না? হে ইজ্রায়েলেরু কুল, দেখ, ফেমন কুম্ডকারের হস্তে মুত্িকা, তেমনি আমার হস্তে তোমর! আছ। ৭ এক বার আমি কেন জাতির কিন্ব! রাজ্যের বিষয়ে উন্যূলনের ও 615 ৬৯৬ পাটনের ও বিনাঁশের কথা কহি। ৮ কিজ্ভ আমি যে দুষ্টত! প্রযুক্ত তাহার বিরুদ্ধে কথ! কহি, তাহা- হইতে যদি সেই জাতিঃঠফিরে, তবে তাহার যে আমি ক্ষান্ত হই । ৯ আর এক বার আমি কোন জাতির কিন্বা রাজে)র বিষয়ে গাথনের ও রোপ- ণের কথ! কহি। ১০ কিন্ত সে যদি আমার বাক্য ন] মানিয়া আমার সাক্ষাতে কদাচরণ করে, তবে তাহার যে মঙ্গল করিতে আমার প্রতিজ্ঞ ছিল, তাহাহইতে আমি ক্ষান্ত হই । ১৯ অতএব এখন তুমি যিভুদার লোকদিগকে ও যিরূশালেননিবানিথণকে বল, সদাপ্রভু এই কথা। কহেন, দেখ, আমি ভোমাদের অমঙ্গল প্রস্থত করিতেছি, ও তোমাদের বিরুদ্ধে সঙ্কণ্প করিতেছি; বিনয় করি, তোমর! প্রত্যেক জন আপন ২ কুপথ- হইতে ফির, ও আপন ২ পথ ও আপন ২ ক্রিয়া ভাল কর । ৯২ কিন্ত তাহার! কহে, এ মিথ)1 আশা, কেনন! আমরা আপনাদেরই সক্কপ্পানুনারে চলিব, ও প্রত্যেকে আপন ২ দুষ্ট হৃদয়ের কাটিন]ানূসারে কম্ম করিব । ৯৩ অতএব সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ভোমর] এখন পরজাতিদের মধ্যে জিজ্ঞাস! কর, এই রূপ কথা| কে শুনিয়াছে? ইসরায়েলের অনুঢা কন) নিতান্ত রোমাঞ্চভনক কম্ম করিয়াছে | ১৪ লি- বানোনের হিম কি সেই প্রান্তরদর্শি শৈলকে ত্যাগ করে ? কিম্বা দুর্সহইতে আগত সুশীতল জলআ্রোত কি লুপ্ত হয়? ৯« কিন্তু আমার প্রজাগণ আমাকে বিস্মৃত হইয়! অলীক [দেবগণের] উদ্দেশে ধুপ জ্বালায়, এবৎ সেই দেবগণ তাহাদের গন্তব্য চির স্তন মার্গে তাহাদের বিঘ্ন জন্মাইয়! তাহাদিগকে অপ্রস্তত মার্গের পথিক করিয়াছে । ১৬ ইহাতে তাহারা আপন দেশকে নিত্য উৎসন স্থান ও শীস- শব্দের বিষয় করে; যে কেহ তাহার নিকট দিয়] গমন করিবে, সে বিস্ময়াপন্ন হইয়া আপন মস্তক লাড়িবে। ৯৭ আমি শত্রুদের সম্মুখে পুক্বীয় বা- যুর ন্যায় তাহাদিগকে ছিম ভিন্ন করিব, এব* তা- হাদের বিপদের সময়ে তাহাদের প্রতি অভিমুখ ন! হইর। বিমুখ হইব । ১৮ তখন তাহার! কহিল, চল, আমর] যিরমিয়া- হের প্রতিকুলে পরামর্শ করি, কেনন! যাজকের নিকটহইতে শাজ্জ ও জ্ঞানবানের নিকটহইতে মন্দ্রণা ও ভাববাদির নিকটহ ইতে বাক) লুপ্ত হইবে ন1; চল, আমর] জিহ্বাদ্বার| উহাকে প্রহার করি, উহার কোন কথায় মনোযোগ করিব না। ১৯ ছে সদাপ্রভে, (আমার প্রতি মনোযোগ কর, ও আ- মার বিপক্ষগণের কথ! স্তন | ২০ উপকারের পরি- শোধে কি অপকার কর] যাইবে ? কেনন! তাহারা আমার প্রাণ [ধরিতে] গর্ত খনন করিতেছে। তাহাদের হহতে তোমার ক্রোধ ক্রাইবার চেষ্টাতে আমি তাহাদের পক্ষে হিতবাক, কহিতে তোমার অম্মুখে দাড়।ইতাম, তাহ! স্মরণ কর । ২৯ অতএব 616 যিরসিয়াহ | [১৯ অপ্যায়। তুমি তাহাদের সন্তানগণকে ক্ষুধাতে সমর্পণ কর, ৷ ও তাহাদিগকে খঙ্জোর হস্তগত কর, এব* তাহাদের ূ জ্্রীগ্রণ ম্বৃতপুজ্রী ও বিধবা হউক, এব তাহাদের অমঙ্গল করিতে আমার মনস্হ ছিল, তাহাহইতে ৷ পুরুষেরা মারীতে বিনষ্ট ও যুবগণ সৎ্গ্রামে খড়া- হত হুউক। ২২ তুমি তাহাদের প্রতি অকস্মাৎ সৈন্যদল উপস্থিত করিলে তাহাদের সকল গৃহ- হইতে ক্রন্দনের রব শুন! যাউক ; কেননা! তাহার] আমাকে ধরিতে গর্ত খনন করিল, ও আমার চরণ বন্ধ করিতে ফাঁদ পাতিল ৷ ২৩ আর হে সদা প্রভো, প্রাণনাশার্ধথে আমার প্রাতিকুলে তাহাদের কৃত সমস্ত মন্দ্রণা তুমি জ্ঞাত আছ; তুমি তাহাদের অপরাধ | ক্ষন] করিও না, ও তাহাদের পাপ আপনার সম্মুখ- ৷ হইতে মুছিয়! ফেলিও না, তাহারা! তোমার সম্মুখে নিপাতিত হউক; তুমি আপন ক্রোধের সময়ে তাহাদের প্রতি [ষাহ। করিবার তাহা] কর। ১৯ অধ্যায় । ১ সদাপ্রভু এই কথ! কহিলেন, তৃমি যাইয়! কুম্ড- কারের এক ঘট ক্রয় কর, এব* প্রজাদের কতিপয় প্রাচীন লোককে ও যাজকদের কতিপয় প্রাচীন লোককে [সঙ্গে লইয়া] ২ কুম্ডকারদ্বারের প্রবেশ” স্থানের নিকটে হিন্নোমের পুত্রের নামে বিখ্যাত যে উপত)ক। আছে, তাহাতে গমন কর $ পরে আমি তোমাকে যে কথ] কহিল, তাহা সেই স্থানে প্রচার করিও | ৩ এই কথ! বলিওঃ হে যিহুদার রাজগণ, হে যিরুশালেমনিবাসিগণ, সদাপ্রভুর বাক্যশ্ুন ; ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগনাধিপ সদা- প্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি এই স্থানের প্রতি এমত দুর্দশ1 ঘটাইন, যে তাহ! শুনিলে সক- লের কর্ণ শিহরিয়। উাঁটিবে। ৪ কারণ তাহার] আ- মাকে ত্যাগ করিয়াছে, এব এই স্থান বিজাতীয় [স্থান] করিয়াছে, এব আপনারা ও আপনাদের পূর্বপুরুষের ও যিহুদ্ার রাজগিণ বাহাদিগকে জ্ঞাত ছিল ন1, এমত ইতর দ্রেবগণের উ.দ্দশে এই স্থানে প জ্বালাইয়াছে, এবৎ নির্দোষ লোকদের রক্তে এই স্থান পরিপূর্ণ করিয়াছে ৷ ৫ বিশেষতঃ যে ক্রিয়া আমি আড্ঞ। করি নাই, ও উচ্চারণ করি নাই, এবছ যাহা আমার হদয়াকাশে উঠেও নাই, তা- হাই করিতে, অর্থাৎ বালের উদ্দেশে হোমবলি- " রূপে আপন ২ পুক্রথনকে অগ্নিতে দ্ধ করিতে তাহার! বালের জনে) উচ্চস্ছলী নিম্মাণ করিয়াছে। ৬ এই কারণ অদাপ্রভু কহেন, দেখ, এহ স্ছন তোফৎ কিন্বা হিন্োমের পুজ্রের উপত)কা নামে বিখ্যাত না হইয়! হত্যার উপত,কা নামে বিখ্যাত হইবে, এমত সময় আসিতেছে । ৭ এব অ।মি এই স্থানে যিহ্দার ও যিরশ।লেমের পরামর্শ ৰি- ফল করিব, এব শত্রুগণের সম্মুখে খড়াছ্ার। ও তাহাদের প্রাণনাশে সচেষ্ট লোকদের হশুদ্বার তাহাদিগকে নিপাত করিব, এব তাহ।দিগের শব খাদের নিমিত্তে খেচর পক্ষিণণকে ও ভুচর ২০ অধ্যায় ।] যিরমিয়াহ ॥ ৬১৭ পশ্তদিগকে দিব । ৮ এব আমি এই নগর চমৎ- | যিহুদাঁকে বাবিলের রাজার হস্তে সমর্পন করিব ; কারের ও শীসশব্দের বিষয় করিব; যে কেহ তাহার নিকট দিয়া গমন করিবে, সে বিস্ময়াঁপন্ন হুইবে,ও তাহার সকল আঘাত দেখিয়! শী দিবে । ৯ এব অবরোধকালে ও শতুগণ ও প্রাণনাশার্থি- গ্রণদ্বারা উৎপাদিত তাহাদের সঙ্কটকাঁলে আমি তাহাদিগকে আপন ২ পুজ্ কন্যাদের মাস ভোজন করাইব, এব" তাহার! আপন ২ বন্ধুর মাংস খাইবে। 2 পরে তুমি আপনার সমভিব]াহারি পুরুষ- | হইবা, ও সেই স্থানে মরিবা” ও সেই স্থানে কবর- দের দৃষ্টিতে সেই ঘট ভাঙ্গিয়া ফেলিও, ৯১ এবৎ তাহাদিগকে বলিও, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যেমন কুষ্ডকারের কোন পাত্র ভাঙ্গিয়া ফেলিলে আর তাহা যোড়া দিতে পার] যায় না, তেমনি আমি এই জাতি ও এই নগর ভাঙ্গিয় | ফেলিব ; তাহাতে কবর দিবার নিমিত্তে স্থানের অভাব হওয়াতে লোকের! তোকতে অন্তেঞ্ি ক্রিয়। করিবে । ১২ সদাপ্রভু কহেন, আমি এই স্থানের ও তন্নিবাসিদের প্রতি এই কাধ্য করিব, আমি এই নগর তোফতের [চিতার] সদৃশ করিব । ১৩ তাহাতে যিরূশালেমের গুহ সকল ও যিহুদার রাজণণের গৃহ সকল, অর্থাৎ যাহাদের ছাতে তাহার! নভো- মণ্ডলের সমস্ত বাহিনীর উদ্দেশে ধু প জ্বালাইত, ও ইতর দেবগণের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিত, সেই সকল গৃহ তোফতের ন্যায় অশ্তচি স্থান হইবে। ১৪ পরে সদাপ্রভু ষিরমিয়াহকে ভাবোক্তি প্রচার করণার্থে যে তোফতে পাঠাইয়াছিলেন, সে তথা- হইতে আনিয়| সদাপ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে দাড়া- ইয়। সমস্ত লোককে কহিল, ১৫ ইন্ঞায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি এই নগরের বিষয়ে ও ইহার নিকটস্থ নগর সকলের বিষয়ে যে২ অমঙ্গলের কথা কহিয়াছি, সেই সকল তাহাদের প্রতি ঘটাইব, কারণ আমার বাক্য শুনিবার অনিচ্ছ1তে তাহার! আপন ২ গ্রীবা শক্ত করিয়াছে। ২০ অধ্যায় । ১ ফিরমিয়াহ যখন এ সকল ভাবোক্তি প্রচার করি- তেছিল, তখন ইম্মেরের পুজ্র পশ্তুর নামে যে যাজক অদাএভুর গৃহের প্রধানাধ্যক্ষ ছিল, সে তাহ! শ্রবণ করিল। ২ অপর সেই পশ্হুর যিরমিয়াহ ভাববাদিকে প্রহার করিয়া সদাপ্রভুর গৃহগামি বিন)ামীনের উচ্চতর দ্বারে চ্ছিত হাড়িকাঠে তাহাকে বন্ধ করিয়| রাখিল। ৩ পরদিনে পশ্হুর যির- মিয়াহকে হাড়িকাঠহইতে যুক্ত করিলে যিরমিয়াহ তাহাকে কহিল, অদাপ্রভু তোমার নাম পশ্হুর রাখেন নাই, কিন্ত মাগোর-মিষাবীৰ্‌ [চতুদ্দিগে আশঙ্কা] রাখিয়াছেন। ৪ কেনন! সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি তোমার পক্ষে ও তোমার সমস্ত বন্ধুর পক্ষে তোমাকে আশঙ্কাজনক করিব । ফলতঃ তাহার] শত্রুদের খড়াধারে পতিত হইবে, এব তুমি স্বচক্ষে তাহ। দেখিবা, এব আমি সমস্ত 0. 4, 9. ৪]. {EF তাহাতে সে তাহাদিগকে নির্ব্বাসার্থে বাবিলে লইয়! যাইবে, ও খড়গাঘাত করিবে | ৫ এব্* আসি এই নগরের সমস্ত সম্পত্তি ও শ্রমোপার্জিত অর্থ ও বহুমুল্য বস্ত ও যিহুদার রাজগণের ধনকোষ সকল শত্রগণের হস্তগত করিব ; আর তাহার! তাহ! লুট করিয়া বাবিলে লইয়! যাইবে। ৬ পরন্ভ হে পশ্হুর, তুমি ও তোমার গৃহনিবাসিগণ সকলে বন্দিতবস্থানে যাইব! ; হ, তুমি বাবিলে উপস্থিত প্রাপ্ত হইবা, এব্* যাহাদের কাছে মিথ)1 ভাবোক্তি প্রচার করিতা, তোমার সেই সমস্ত বন্ধুরও [সেই গতি হইবে] ৷ ৭ হে সদাপ্রভো, তুমি আমাকে প্রবর্ত্তনা করিলে আমি প্রবর্তিত হইলাম ; তুমি আমাকে ধরিয়| পরাভব করিয়াছ। আমি সমস্ত দিন উপহাসের পাত্র হই, সকলেই আমাকে ঠাউ1 করে | ৮ বস্ভতঃ যত বার আমি কথা কহি, তত বার আমাকে ক্রন্দন করিতে হয়, দৌরাত্ম; ও ধনাপহার প্রযুক্ত উচ্চৈঃ- স্বর করিতে হয়; হাঁ, সদাপ্রভুর বাক্যপ্রযুক্ত সমস্ত দিন আমার ধিক্কার ও বিদ্রপ হয়। ৯ আর আসি কহিয়াছিলাম, তাঁহাকে আর স্মরণ করিব না, ও তাহার নামে আর কিছু কহিব না, কিন্ত [তখন] যেন আমার হৃদয়ে দাহকারি অথচ অস্ছিমধে) রুদ্ধ অগ্নির সঞ্চার হইল; তাহ! সহ করিতে ২ আমি ক্লান্ত হইয়াছি, আর তিষ্টিতে পারি না। ১০ ফলতঃ আমি অনেকের পরীবাদ শুনিতেছি, চতুদ্দিণে আশঙ্কা আছে; “ তোমর1 অভিযোগ কর, এব আমরাও উহার নামে অভিযোগ করিব!” আমার সমস্ত মিত্র আমার স্থলনের অপেক্ষা! করত কহে, কি জানি, সে প্রলোভিত হইবে, তাহা হইলে আমর! তাহাকে পরাভব করিয়া বৈরনির্ধযাতন করিব। ১৯ কিন্ত সদাপ্রভু ভীমবিক্রান্ত বীরের ন্যায় আমার সঙ্গে থাকেন, তজ্জনয আমার বিপক্ষণণ উছোট খাইবে, প্রবল হইবে না, এব* কুশলপ্রাপ্ত ন! হওয়াতে মহালজ্জিত হইবে; মেই অপমান নিত্য থাকিবে, কখন বিস্মৃত হইবে না। ৯২ কিন্ত হে ধাম্মিকের পরীক্ষক এবছ মর্ম্মের ও হৃদয়ের পরিদর্শক বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভো, আমি তো- মাদ্বার তাহাদের বৈরনিষ্যাতন দেখিব, কেননা আমি আপন বিবাদের ভার তোমাকে সমর্পণ করি- লাম । ১৩ তোমরা! সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান কর; . সদাপ্রভূর প্রশ্স| কর, কারণ তিনি দুরাচারিদের হস্তহইতে দরিদ্র লোকের প্রাণ উদ্ধার করিলেন । ১৪ আমি ষে দিনে জন্মিয়াছিলাম, সেই দিন শাপগ্রস্ত হউক; আমার মাতা ষে দিনে আমাকে এসব করিয়াছিলেন, সে দিন আশীর্বাদবিহীন হউক | ১৪ এব" তোমার পুভ্রসন্ত/ন হইল, এই সব্বাদ দিয়! যে ব্যক্তি আমার পিতাকে পরমা- নন্দিত করিয়াছিল, সে শাপগ্রস্ত হউক । ১৬ সদা- 614 ৬১৮ প্রভু ক্ষমা! ন! করিয়। যে২ নগর উৎপাটন করি- যাছিলেন, এ ব)ক্তি সেই সকল নগরের ন্যায় হউক; সে প্রাতঃকালে ক্রন্দন ও মধ্যাহ্কালে চীৎকার শুনুক | ৯৭ তিনি কেন আমাকে গর্ভাশয়ে মৃত্যুনাৎ করিলেন না? তাহ! হইলে আমার জননী আমার কবর হইত, এব তাহার জরায়ু নিত) গর্ত থাকিত । ১৮ আমি আয়াস ও খেদ দেখিতে ও লঙ্জাতে আয়ু হরণ করিতে কেন গর্তাশয়হইতে নির্থত হইলাম? ২১ অধ্যায়! ১ বাবিলের রাজ! নবুখদনিৎসর আমাদের সহিত যুদ্ধ করিতেছে, অতএব তুমি আমাদের নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাস! কর ; কি জানি, সদা- প্রভু আপনার সমস্ত আশ্চধয ক্রিয়ানুসারে আমা- দের প্রতি ব্যবহার করিবেন, তাহা হইলে সে আমাদের নিকটহইতে উঠিয়! যাইবে, ২ এই কথা। কহিতে যে সময়ে সিদিকিয় রাজ! মল্কিয়ের পুজ পশ্তুরকে ও মাসেয়ের পুজ্র সফনিয় যাগ্রককে যিরমিয়াহের নিকটে প্রেরণ করিল; তৎকালে যিরমিয়াহের নিকটে সদ্বাপ্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । ৩ যিরমিয়াহ তাহাদিগকে কহিল, তোমর! সিদি- কিয়কে ইহ! বল, £ ইআ্রায়েলের ঈশ্বর সদা প্রভু এই কৃথ। কহেন, দেখ, তোমরা আপন ২ হস্তস্থিত যেহ যুদ্ধান্জদ্বার! বাবিলীয় রাজার ও তোমাদের অবরোধকারি কল্দীয়দিণের সহিত প্রাচীরের বা- হিরে যুদ্ধ করিতেছ, আমি সেই সকলের যুখ ফিরাইয়া এই নগরের মধে) তাহা সম্গ্রহ করিব । ৫ এব আমি আপনি বিস্তারিত হস্ত ও বলবান্‌ বাভদ্বার!, এবৎ ক্রোধে ও রোষে ও মহাকোপে তো- মাদের সহিত যুদ্ধ করিয়] ৬ এই নগণরবাসি মনুষ্য ও পণ্ড সকলকে সব্হার করিব; তাহার] মহা- মারীতে প্রাণত্যাগ করিবে । ৭ সদাপ্রভু আরও কহেন, তাহার পরে আমি যিহুদার রাজ! সিদি- কিয়কে ও তাহার দাসগণকে ও প্রজাদিগকে, হা, এই নগরের যে সকল লোক মারী ও খড়া ও ক্ষুধা হইতে অবশিষ্ট থাকিবে, তাহাদিগকে বাবিলের রাজ! নবৃখদ্নিৎসরের হস্তে ও তাহাদের শত্রুগণের হস্তে ও তাহাদের প্রাণনাশার্থি লোকদের হস্তে সমর্পণ করিব; সেই রাজা খোর ধারে তাহা- দিকে বধ করিবে, তাহাদের প্রতি কৃপ! করিবে ন, এব ক্ষমা কি করুণা করিবে না। ৮ তৃমি এই প্রজা লোকদিগকে ইহাও বল, সদা- প্রভু এই কথা কহেন, দেখ, তোমাদের সম্মুখে আমি জীবনের পথ ও মৃত্যুর পথ রাখি। ৯ যে ব্যক্তি এই নগরে থাকিবে, সে খড়ো ব1ক্ষুধাতে ব! মহামারীতে মার! পড়িবে; কিন্ত যে ব্যক্তি বাহিরে গিয়া তোমাদের অবরোধকারি কল্দীয়- দের পক্ষে যাইবে, সে রক্ষা পাইবে, এব« লুট- দ্রব্যের ন্যায় তাহার প্রাণলাভ হইবে । ৯০ কেনন! 618 যিরমিয়াহ । [২১,২২ অধ্যায় ॥ অদাপ্রভৃু কহেন, আমি মঙ্গলের নিমিত্তে নয়, কিন্ত অমঙ্গলের নিমিত্তে এই নগরের বিপরীতে আপন মুখ রাখিয়াছি; তাহ! বাঁবিলের রাজার হস্তগত হইবে, এব* সে তাহা অগ্নিতে দগ্ধ করিবে! ১৯ অধিকন্ভ তুমি যিহুদার রাজকুলকে [বল], তোমরা সদাপ্রভুর বাক্য শুন; ১২ হে দায়ুদের কুল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা প্রতি প্রভাতে বিচার নিষ্পত্তি কর, এব যুষিত লোককে উপজ্র- বির হস্তহইতে উদ্ধার কর, নতুবা! তোমাদের আঁ- চরণের দুষ্টতা প্রযুক্ত আমার ক্রোধ অগ্নির ন্যায় গুজ্বলিত হইয়া দাহ করিবে, কেহ তাহ! নিব্বাণ করিবে না । ১৩ হে তলভূমিতে ও সমস্থলীর শৈলে বাসকারিণি, সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব ; তোমরা! কহিতেছ, আমাদের ৰি- পরীতে কে নামিয়] আসিবে ? ও আমাদের নকল নিবামে কে প্রবেশ করিবে ? ১৪ সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদের কম্মের ফলানুসারে তোম।দিগকে সমুচিত দণ্ড দিব; ও নগরব্ূপ বনে অগ্নি জালা" ইব্‌, তাহাতে সে তাহার চতুদ্দিগে সকলই গ্রাম করিবে। ২২ অধ্যায় । ১ সদাপ্রভু এই কথা কহিলেন, তুমি যিহুদার রাঁজ- বাটীতে গিয়া সেই স্থানে এই কথ। কহ। ২ তুমি বল, হে দায়ুদের সিকহাসনে উপবিষ্ট যিহুদার রাজন্‌, তুমি ও তোমার দাসগণ ও এই সকল দ্বারে ষাঁভায়াতকারি তোমার প্রজাগণ সদাপ্রভুর বাক্য শ্তন। ৩ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমরা ন্যায়- বিচার ও ধাম্মিকত| প্রচলিত কর, এব" মুষিত লোককে উপদ্রৰির হস্তহইতে উদ্ধার কর; বিদেশী ও পিতৃহীন ও বিধবাদের প্রতি অন্যায় ও দৌরাত্ম্য করিও না, এব* এই স্থানে নিরপরাধের রক্তপাত করিও না | ৪ কেনন। তোমর। যদি এই কৃ] যত্ব- পূর্বক পালন কর, তবে দায়ুদের সিহাসনে উপবিষ্ট রাজগণ আপন দাসগণের ও প্রজাগণের অমভিব্যাহারে রথারুঢ় ও অশ্থারূঢ় হইয়| এই বা- টীর দ্বার দিয়া প্রবেশ করিবে । « আর সদাপ্রভু কহেন, তোমর1 যদি আমার এই বাক্য সকল ন! স্তন, তবে এই বাটী উৎসন্ন স্থান হইবে, ইহ! আসি আপন নাম লইয়া শপথ করিলাম | ৬ কেনন! সদাপ্রভু যিহ্ুদার রাজবাটীর বিষয়ে এই কথা কহেন; তুমি আমার কাছে গিলিয়দ্‌ কিম্ব। লিবা- নোনের শুঙ্গম্থবরূপ ; কিন্তু অবশ) আমি তোমাকে প্রান্তরস্বরূপ ও নিবামিবিহীন নগরসমুহের সমান করিব । ৭ এব তোমার বিপরীতে বিনাশক পুরুষ- গণকে ও তাহাদের অজ্জ পবিত্র করিব, তাহার] তোমার মনোনীত এরস্‌ বৃক্ষ সকল ছেদন করিয়! অগ্নিতে নিক্ষেপ করিবে | ৮ এব" পরজাতীয় অনেক লোক এই নগরের নিকট দিয়! যাইতে ২ আপন ২ সঙ্জিকে কহিবে, সদাপ্রভু কি জনে) এই মহানগরের প্রতি এমত ব্যবহার করিয়াছেন ? ২৩ অধ্যায় ।] ৯ তখন তাহার! উত্তর করিবে, কারণ এই, [ইহার] লোকেরা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিয়ম ত্যাগ করিয়। ইতর দেব্গণের কাছে পরণিপাত করিত, ও তাহাদের পূজ] করিত । ১০ তোমরা মুত ব্যক্তির নিমিত্তে রোদন করিও না, ও তাহার জনে) বিলাপ করিও ন! ; যে ব্যক্তি প্রস্থান করিতেছে, বর তাহার নিমিত্তে অতিশয় রোদন কর; কেননা মে আর ফিরিয়া আসিবে না, ও আপন জন্মদেশ আর দেখিবে না| ১১ ব্স্ভতঃ যিহুদার যোশিয় রাজার পুজ্র যে শল্লম্‌ আপন পিতা যোশিয়ের পদে রাজা হইয়াছিল ও এই স্থান- হইতে চলিয়া গেল, তাহার বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, সে এই স্থানে আর ফিরিয়া আসিবে না; ১২ কিন্ত নিক্বানার্থে যে স্থানে নীত হইয়াছে, সেই হানে মরিবে, এ দেশ আর দেখিবে না। ১৩হায়! যে ব্যক্তি অধম্মদ্বারা আপন বাটী ও অন্যায়দ্বারা তাহার উচ্চ কুঠরী নিম্মাণ করে, এব বিন! বেতনে আপন প্রতিবাদিকে দাস)কম্ম করায়, ও তাহার শ্রমের ফল তাহাকে দেয় না» ১৪ এব «আমি আপনার নিমিত্তে এক বৃহৎ বাটী ও বাতা- মের সুগম উচ্চ কুঠরী নিম্মাণ করিব,” ইহ! বলিয়। আপনার নিমিত্তে গবাক্ষ দ্বার কাটে, ও এরস্‌ কা দিয়! ঘর যুড়ে, ও সিন্দুরবণ রঙ্গ লেপন করে, সে সন্তাপের পাত্র । ১ এরসকাঞ্টের বিষয়ে জিগীষু হওয়াতে তোমার রাজত্ব কি থাকিবে? তোমার পিতা কি ভোজন পান করিত না? হা, সে ন্যায়বিচার ও ধাম্মিকতা প্রচলিত করিত ; তা- হাতে তাহার মঙ্গল হইল। ১৬ মে দুঃখি দীন- হীনের বিচার করিত, তাহাতে মঙ্গল হইল | সদা- প্রভু কহেন, আম] বিষয়ক জ্ঞান কি তাহাই নয় ? ৯৭ কিন্তু তোমার চক্ষু ও অন্তঃকরণ আপনার লভ্য ও নির্দোষের রক্তপাত এব" উপদ্রবের ও দৌরাঁ- জর অনুষ্ঠান ব্যতিরেকে আর কিছুই লক্ষ্য করে না। ১৮ অতএব যোশিয়ের পুভ্র ফিহোয়াকীম্‌ নামে যিহুদাদেশীয় রাজার বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, তাহার বিষয়ে লোকের! হায় ২ ভ্রাতা, কিন্ব। হায় ২ ভগিনী বলিয়! বিলাপ করিবে না, এব হায় ২ প্রভু, কিন্ব| হায় ২ তাহার শ্রী, ইহ! বলিয়াও বিলাপ করিবে ন!। ১৯ গর্দভের কবরের ন্যায় তা- হার কবর হইবে ; লোকে তাহাকে টানিয়! যিরূশা- লেমের দ্বারের বাহিরে কিঞ্চিৎ দুরে নিক্ষেপ করিবে। ২০ তুমি লিবানোনে উচিয়| ক্রন্দন কর, ও বা- শনে থিয়া উচ্চেঃস্বর কর, এব অবারীমহইতে ক্ৰন্দন কর ; কেনন! তোমাকে প্রেমকারি লোকের! সকলে ভগ্ন হইল । ২১ তোমার শান্তির সময়ে আমি তোমার প্রতি কথ! কহিয়াছিলাম, [কিন্তু] তুমি কহিতা, আমি শুনিব না) আমার বাক্যে অমনোযোগ কর! বাল্যকালাবধি তোমার রাতি। ২২ বায়ু তোমার সমস্ত রক্ষকের ভক্ষক্‌ হইবে; তোমাকে প্রেমকারি লোকের] বন্দিতুস্থানে গমন 4 2 যির্মিঘ্াহ। ৬১৯ করিবে; বস্তুতঃ তখন তুমি আপনার সমস্ত দুক্ম্ছ প্রযুক্ত লজ্জিত! ও বিষণ হইব্‌1। ২৩ হে লিবানোন- নিবাসিনি, এরস্‌ বৃক্ষের বনে বাসা করিয়াছ যে তুমি, তুমি প্রসবধক্দ্রণার ন্যায় যন্দ্রণা পাইলে কেমন কাতরোক্তি করিব! ! ২৪ সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি], হে যিহুদার রাজন ঘিহোয়াকীমের পুজ্র কনিয়, তুমি আমার দক্ষিন হস্তচ্িত মোহরের তুল্য হইলেও আমি তোমাকে তথাহইতে ফেলিয়া দিব | ২৫ এব যাহার! তোমার প্রাণ নষ্ট করিতে সচেষ্ট, ও যা- হাদের মুখহইতে তুমি উদ্বিগ্ন হইতেছ, তাহাদের হস্তে অর্থাৎ বাবিলের রাজা নবৃখদ্নিৎসরের হস্তে ও কল্দীয়দের হস্তে তোমাকে সমর্পন করিব! ২৬ এব তোমাকে ও তোমার জন্মদাত্রী মাতাকে তুলিয়া তোমাদের জন্মদেশ ভিন্ন অন) দেশে ন- ক্ষেপ করিব; সেই স্থানে তোমরা প্রাণত্যাগ করিবা» ২৭ আপন দেশে ফিরিয়া আসিতে মনো- বাঞ্ছা! করিলেও কিরিয়া আসিতে পারিবা না । ২৮ এই কনিয় কি তুচ্ছ ভঙ্কুর শিণ্পকম্মের তুল্য, কিম্বা অপ্রীতিজনক পাত্রের তুল্য ? সে ও তাহার সন্তানসন্ততি কেন উত্তোলিত হইয়া] আপনাদের অজ্ঞাত দেশে নিক্ষিপ্ত হইয়াছে? ২৯ ও দেশ দেশ, দেশ, সদাপ্রভুর বাক্য শুন। ৩৭ সদাপ্রভু এই কথ্। কহেন, এই মানুষের বিষয়ে এমত অঙ্ক- পাত কর, এ নিঃসন্তান এ যাবজ্জীবন হীনভাগ) পুরুষ; বস্তুতঃ ইহার সন্তানদের মধ্যে কোন ব্যক্তি যে দায়ুদের সিদ্হাসনে উপবিক্ট ও যিহ্ু- দার উপরে কতৃত্বকারী হইবে, এমত ভাগ্যবান হইবে না। ২৩ অধ্যায়। > যে রক্ষকণণ আমার পালের মেষদিগকে নষ্ট ও ছিন্নভিন্ন করে, তাহার! সন্তাপের পাত্র, ইহ] সদা প্রভুর বচন। ২ তজ্জন) ইজ্রায়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভু আপন প্রজাগণের পালনকারি রক্ষকদের বিরুদ্ধে ইহ! কহেন, তোমর। আমার মেষদিগ্কে ছিন্নভিন্ন করিয়াছ ও তাড়িয় দিয়াছ, তাহাদের তন্বানুসন্ধান কর নাই; সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমাদের আচরণের দুষ্টতার সমুচিত ফল তোমাদিগকে দিব । ৩ এব" যে সকল দুরদেশে আপন পাল লইয়। ৰিয়ছি, তথাহইতে তাহার অবশিষ্টাৎশে অন্গ্রহ করিব, ও পুনব্ৰবার তাহাদের সকল বাথানে আনিব, তাহাতে তাহার! প্রজাবন্ত ও বহুবৎ্শ হইবে | ৪ অদাপ্রভু আরও কহেন, আমি তাহাদের উপরে রক্ষকগণকে নিযুক্ত করিব, তাহার! তাহাদিগকে চরাইবে; তখন তাহার! আর ভীত কি নিরাশ হইবে ন1, এব" অনুদ্দিষ্টও হইবে না। « সদাপ্রভু কহেন, দেখ, যে সময়ে আমি দায়ু- দের পক্ষে এক ধার্মিক পল্লব উৎপন্ন করিব, এমত সময় আসিতেছে ; তিনি রাজ! হইয়। রাজস্ব করি- বেন, এব কুশলগ্রাপ্ত হইয়। পৃথিবীতে ন্যায়বিচার 019 ৬২০ ও ধার্ক্মিকতা প্রচলিত করিবেন । ৬ তাঁহার সমে যিহুদ1 পরিত্রাণ পাইবে, ও ইস্রায়েল্‌ নির্ভয়ে বাস করিবে, এবছ “ সদাপ্রভু আমাদের ধর্ম ” এই নামে তিনি বিখ্যাত হইবেন | ? তজ্জন) সদা প্রভু কহেন, দেখ, এমত সময় আসিতেছে, যে সময়ে লোকের! আর বলিবে না, যিনি ইত্রায়েলের সম্তভানগণকে মিনরদেশহুইতে আনয়ন করিয়াছেন, সেই সদা- প্রভু যদি জীবিত হন, তবে [সত্য কহি] ; ৮ কিন্ত [তাহারা বলিবে], যিনি ইত্ায়েলের কুলজাঁত ব্*্শ- কে উত্তর দেশহইতে, এব্* অন্যান) যে ২ দেশে আমি তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছিলাম, সেই অকল দেশহইতে আনয়ন করিয়া উপস্থিত করিয়া- ছেন, সেই সদাপ্রভু যদি জীবিত হন, তবে [নত) কহি] ৷ ফলতঃ তাহার! আপন দেশে বাস করিবে । ৯ ভাববাদিগণ বিষয়ক বাক্য । আমার অন্তরস্ছ হৃদয় ভগ্র হইতেছে, ও আমার সমস্ত অস্থি বিচল হইতেছে; সদাপ্রভুর কাছে ও তাহার পবিত্র বাকের কাছে আমি মত্ত লোকের ন্যায়, হাঁ, দ্রাক্ষারসে পরাজিত মানুষের ন্যায় হইয়াছি । ৯ কেননা দেশ বভিচারি লোকেতে পরিপূর্ণ; হা» অভিশাপের প্রভাবে দেশ শোক করিতেছে ; প্রান্তরস্ছ চরাণী- স্থান সকল শুস্ক হইয়াছে, এব" লোকদের দৌড়া- দৌড়ি হিৎ্সাযুক্ত হইয়াছে, ও তাহাদের পরাক্রম যাথার্থিক নয় । ৯১ কেননা ভাববাদী ও যাজক উভয়ে ধম্মাবমানক হইয়াছে; সদাপ্রভু কহেন, আমার গৃহেও আমি তাহাদের দুক্ষিয়া দেখিতেছি । ১২ একাঁরণ তাহাদের জনে) নিজ পথ অন্ধকারাবৃত পিচ্ছিল স্থান হইবে, তাহার! তাড়িত হইয়। তাহার মধ্যে পতিত হইবে; কেনন! সদাপ্রভু কহেন, তাহাদিগকে প্রতিফল 'দেওনের বৎসরে আসি তাহাদের প্রতি অমঙ্গল উপস্থিত করিব । 2৩ আমি শমরিয়ার ভাববাদিগণের মধ্যে অসঙ্গত ব্যাপার দেখিয়াছিলাম; তাহারা বালের নামে ভাবোক্তি প্রচার করত আমার প্রজ! ইআ্ায়েল লোকদিগকে ভান্ত করিত। ৯৪ কিন্তু যিরূশা- লেমের ভাববাদিথনের মধ্যে রোমাঞ্চজনক ব]া- পার দেখিতেছি; তাহার! পরদারগমন ও কাপ- ট্যাচার করে, এব কদাচারিদের এমত সাহায্য, করে, যে কেহ আপন কুপথহইতে ফিরে না? তা- হারা সকলে আমার কাছে মদোমের তুল্য, ও নগর- নিবাসির! ঘমোরার সমান হইয়।ছে। ১৫ অতএব বাহিনীথণের সদাপ্রভু সেই ভাব্বাদিগণের বিষয়ে এই কথ। কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে নাগ- দান] ভোজন করাইব ও ব্ষবৃক্ষের রস পান করা- ইব, কেনন! ঘিরূশালেমের ভাব্বাদিগণহইতে উৎ- পন্ন ধম্মাবমানন! সমস্ত দেশ ব্যাপিয়াছে। ১৬ বাহি- নীথণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, এ যে ভাব- বাদিগণ তোমাদের কাছে ভাবোক্তি প্রচার করে, তাহাদের বাক্য শুনিও ন1; তাহার! তোমাদিগকে ভুলায়, তাঁহার! আপন ২ হৃদয়ের দর্শন কহে, সদ্দা- 620 ঘিরমিয়াহ ৷ [২৩ অধ্যায় । প্রভুর মুখে শুনিয়। বাঁক্য কহে ন]। ৯১৭ যাহার! আমাকে অবজ্ঞা করে, তাহাদের প্রতি তাঁহার! স্পষ্ট করিয়। বলে, সদ৷প্রভু কহেন, তোমাদের মঙ্গল হইবে; এব যাহারা আপন ২ হৃদয়ের কা- ঠিন্যানুসারে চলে, তাহাদের প্রতে)ক জনকে কহে, অমঙ্গল তোমাদের কাছে আসিবে ন1। ১৮ কিন্ত কে সদাপ্রভুর সভাতে দাড়াইয়! প্রত্যক্ষে তাহার বাক্য শুনিয়াছে? কে তাহার বাক্যে কণ্‌ দিয়! তাহ! শুলিতে পাইয়াছে ? ১৯ এ দেখ, সদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধরূপ ঝড় নির্গত হইতেছে? মেই ঘূর্ণায়- মান ঝড় ঘুরিয়া দু্টদ্ের মস্তকে লাগিবে। ২০ যে পধযন্ত সদ্দাপ্রভু আপন মনের অভিপ্রায় সফল ও সিদ্ধ ন! করেন, তাবৎ তাঁহার ক্রোধ নিবৃত্ত হইবে শন]; তোমর] অন্তিমকালে তাহ] শুন্ধরূপে বুঝিতে পারিব। ২১ আমি সেই ভাববাদিগণকে প্রেরণ করি নাই, তাঁহার! আপনার! দৌড়িয়াছে; আমি তাহাদিগকে বলি নাই, তাহারা আপনার! ভা» বোক্তি প্রচার করিয়াছে। ২২ কিন্তু তাঁহার! যদি আমার সভাসদ্‌ হইত, তবে আমার প্রজাদিগকে আমার বাক্য জানাইত, ও তাহাদের কুপথহইতে ও ক্রিয়ার দুষ্টতাহইতে তাহাদিগকে ফিরাইত। ২৩০ অদাপ্রভূ কহেন, নিকটে আমি কি ঈশ্বর আছি, দুরে কি ঈশ্বর নহি ? ২৪ অদাপ্রভু কহেন, আমি দেখিতে না পাইব, এমত গুপ্ত স্থানে কি কেহ লুকাইতে পারে? সদাপ্রভু কহেন, আমি কি স্বর্ণ ও মৰ্ত্য ব্যাপিয়! থাকি না ? ২৫ যাহার! মিথ্‌) আমার নামে ভাবোক্তি প্রচার করত বলে, আমি স্বপ্ন দেখিয়াছি, স্থপ্প দেখিয়াছি, সেই ভাববাদি- গণের বাক্য আমি শ্তনিয়াছি । ২৬ এই সকল কত কাল থাকিবে? যে ভাববাদিগণ মিথ্যা ভাবোক্তি প্রচার করে ও নিজ অন্তঃকরণের কাপটে)র ভাব- বাদী হয়, তাহাদের মনস্থ কি ? ২৭ তাহাদের পূর্ব্ব- পুরুষের! বালের অনুরাগে যেমন আমাকে বিস্মৃত হইয়াছিল, তদ্রপ তাহার! আপন ২ প্রতিবামির কাছে আপন স্বপ্নের বৃত্তান্ত কথনদ্বারা আমার প্রজাদিগকে আমার নাম বিস্মৃত করিবে, ইহ! কি তাহাদের সন্কপ্প? ২৮ যে ভাববাদী স্বপ্র দেখিতে পাইয়াছে, সে ন্বপ্পেরই বৃত্তান্ত কুক; কিন্ত যে আমার বাক) পাইয়াছে, সে অত্যরূপে আমার বাক্যই কনক । মদাপ্রভু কহেন, শস্যের কাছে পোয়াল্‌ কি? ২৯ সদাপ্রভূ কহেন, কেমন ? আমার বাক্য কি অগ্রিস্বরূপ নয়? ও পাষাণ খণ্ডকারি হাতুড়ির তুল্য নয় ? ৩* অতএব সদাপ্রভু কহেন, দেখ, হে ভাববাদী আপন ২ এতিবাসিহাইতে আমার বাক্য চুরি করে, আমি তাহাদের বিপক্ষ | ৩৯ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, যে ভাববাদিগণ আ- পন ২ জিহ্ব| সহায় করিয়1, “তিনি কহেন,” ইহ! বলে, আমি তাহাদের বিপক্ষ | ৩২ সদাপ্রভু কহেন, যাহার! মিথ]াস্থপ্পের ভাবোক্তি প্রচার করে ও তা" হার বৃত্তান্ত কহে, আমি তাহাদের বিপক্ষ ; তাহার! ২৪,২৫ অধ্যায় ৷] আপনাদের মিথ) কথ ও দাম্ডিকতাদ্বার! আমার প্রজাদিগকে ভ্রান্ত করে, কিন্তু আমি তাহাদিগকে পাঠাই নাই ও কোন আজ্ঞা দি নাই; পরন্ভ তা- হারা এই লোকদের কিছুমাত্র উপকারী হইতে পারে না, ইহ! অদাপ্রভূর বচন । ৩৩ আর যে সময়ে এই সামান্য লোকের] কিম্বা] কোন ভাব্বাদী ব1] যাজক তোমাকে জিড্ঞাস! ক- রিবে, সদাপ্রভুর ভারোক্তি কি? তখন তুমি তাহা- দিকে বলিব, ভারোক্কি কি? [ইহার উত্তর ব- লিয়!] সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদিথকে নিরস্ত করিব | ৩৪ এব সদাপ্রভুর ভারোক্তি, এই বাক্য যে ভাববাদী ব1 যাজক ব! সামান) লোক কহিবে, তাহাকে ও তাহার কুলকে আমি প্রতিফল দিব । ৩৫ তোমরা প্রত্যেক জন আপন ২ প্রতিবামিকে ও আপন ২ ভ্রাতাকে এই কথ! কহিও, সদাপ্রভু কি উত্তর দিলেন ? বা, সদাপ্রভু কি কহিলেন ? ৩৬ কিন্ত সদাপ্রভুর ভারোক্তি, এই কথার উচ্চারণ আর করিও ন1; করিলে প্রত্যেক জনের নিজ বাক) তাহার পক্ষে ভারোক্তিস্বরূপ হইবে ; হা, তোমরা জীবনময় ঈশ্বরের অর্থাৎ আমাদের ঈশ্বর বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভুর বাক্য বিপরীত করিতেছ। ৩৭ তোমর! ভাব্বাদিকে কহিও, অদাপ্রভূ তোমাকে কি উত্তর দিলেন? বা, সদাপ্রভু কি কহিলেন ? ৩৮ কিন্তু সদাপ্রভুর ভারোক্তি+ এই কথা যদি বল, তবে তৎ্যুক্ত সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদের কাছে লোক প্রেরণ করিয়া, সদাপ্রভুর ভারোক্তিঃ এই কথা কহিতে নিষেধ করিয়াছি, তথাপি তো- মরা অদাপ্রভুর ভারোক্তি কহিতেছ । ৩৯ অতএব দেখ, আমি তোমাদিথকে নিতান্ত বিস্মৃত হইব, এব তোমাদের পূর্ববপুরুষদিগকে যে নগর দিয়াছি, তাহা শ্তন্ধ তোমাদিগকে আপনার নিকটহইতে নিরস্ত করিব। ৪০ এব* যাহ] বিস্মৃত হইবে ন1, এমত নিত্যচ্ছায়ি দুর্নাম ও নিতাস্থায়ি বিষাদদ্ধার। তোমাদিগকে ভারগ্রস্ত করিব । ২৪ অধ্যায়। > যিহোয়াকীমের পুজ্র যিহোয়াখীন্‌ নামে যিহুদার রাজ] ও যিহুদার অধ]ক্ষগণ ও শিপ্পকর ও কম্ম- কার সকল বাৰিলের রাজ। নবৃখদনিৎসরদ্বারা নিক্ৰ।সার্থে যিরূশালেমহইতে বাৰিলে নীত হইলে পর সদাপ্রভুর প্রাসাদের সম্মুখে স্থাপিত দুই ভাল! ডুস্থুরফল সদাপ্রভু আমাকে দেখা ইলেন । ২ তাহার মধে) এক ডালাতে আশ্তপক্ধ ডুস্কুরফল বলিয়| অতি উত্তম ফল ছিল, আর এক ডালাতে যাহ] কুরস প্রযুক্ত খাওয়! যায় না, এমত মন্দ ফল ছিল। ৩ তখন সদাএভু আমাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, হে যিরমিয়াহ, কি দেখিতেছ ? তাহাতে আমি কহি- লাম, ডুস্কুরফল; তাহার মধে) ভাল ফল অতি উত্তম, এব* মন্দ ফল এমত মন্দ যে কুরস প্রযুক্ত তাহা খাওয়া যায় না। ৪ পরে সদাপ্রভুর বাক) আমার ঘিরগিয়াহ । ৬২৯ নিকটে উপস্থিত হইল, « যথা, ইআ্রায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, আমি যে নির্বাসিত যি- হদি লোকদিগ্রকে এই স্থানহইতে কল্দীয়দের দেশে পাঠাইয়াছি, তাহাদিগকে এই উত্তম ডুম্কুরফলের সদৃশ করিয়! মঙ্গলার্থে লক্ষ্য করিব ; ৬ ও তাহাদের প্রতি মঙ্গলার্থে দৃষ্টি রাখিয়! তাহাদিগকে পুনর্ববার এই দেশে আনিব ; এব" তাহাদিগকে প্রতিষ্ঠিত করিব, আর উৎপাটন করিব ন1; এবৎ রোপণ করিব, আর উন্মুলন করিব না । ৭ এব" আমিই যে সদাপ্রভু, তাহা জানিতে তাহাদিগকে মন দিব; আর তাহারা আমার প্রজা হইবে, ও আমি তাহা" দের ঈশ্বর হইব ; কেনন! তাহার! সব্বান্তঃকরূণের সহিত আমার প্রতি ফিরিয়! আসিবে | ৮ কিন্তু যিহ্দার রাজ! নিদ্িকিয়কে ও তাহার অমাত্যগণকে ও যিরূশালেমের অবশিষ্টাৎশকে অর্থাৎ দেশে অব- শিষ্ট কিম্থা মিসরদেশে প্রবসকারি লোকদিগকে আমি এ মন্দ ডুম্বুরফলের সমান করিব, যাহ! কুরস প্রযুক্ত খাওয়। যায় না; ইহ! সদাপ্রভু কহেন। > আমি তাহাদিগকে পৃথিবীর যাবতীয় রাজ্যে বিক্ষেপাস্পদ করিয়া অমঙ্গলের পাত্র করিব ; এব. যে স্থানে তাড়ন| করিব, সেই ২ স্থানে তাহা- দিগকে ধিক্কার ও প্রবাদ ও বিদ্রপ ও অভিশাপের পাত্র করিব। ১০ এব* তাহাদিগকে ও তাহাদের পূর্বপুরুষদিখকে যে দেশ দিয়াছি, তথাহইতে তাহার] যে পর্যন্ত নিঃশেষে উচ্ছিন্ন না হয়, তাবৎ তাহাদের বিরুদ্ধে খড়গা ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী প্রেরণ করিব। 7 ২৫ অধ্যায়। ১ যোশিয়ের পুজ্র যিহোয়াকীম মামক যিহুদ্দীয় রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎসরে, অথাৎ বাবিলের নবুখদনিৎসর রাজার অধিকারের প্রথম বৎসরে, যিহ্ুদার সমস্ত লোকের বিষয়ে [সদ্দাপ্রভুর] বাক্য যিরমিয়াহের নিকটে উপস্থিত হইলে, ২যিরমিয়াহ ভাববাদী যিহুদার সমস্ত লোকের ও যিবূশ|লেম্‌- নিবামি সকলের নিকটে তাহ! প্রচার করিয়! কহিল, * আমোনের পুজ্র ফে।শিয় নামে যিহুদার রাজার অধিকারের ত্রয়োদশ বৎসরাবধি অদ) পর্য্যন্ত অর্থাৎ এই ত্রয়োৰি্শতি ব্নরাবধি সব্দা- প্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইতেছে, এব আমি অতন্দ্রত হইয়া তোমাদিগকে তাহা কহিতেছি, কিন্তু তোমরা তাহাতে অবধান কর না। * এব জদাপ্রভু অতত্দিত হইয়| আপনার সমস্ত দাসকে [অর্থাৎ] ভাববাদিগণকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিতেছেন, কিন্ভু তোমর] স্তন না, এব শুনিতে কর্ণপাতও কর ন]। * তাহার কহে, বিনয় করি, তোমর| প্রত্যেক জন আপন ২ কুপধ্হইতে ও আপন ২ আচরণের দুষ্টতাহইতে কির, তাহাতে সদাপ্রভু তোমাদিথকে ও তোমাদের পুর্ববপুরুষ- দিগকে যে দেশ দিয়াছেন, তোমর] তাহাতে যুগ- 628 ৬২২. পর্ধযায়ের অনন্ত কালি বাঁস করিতে পাইব] । ৬ এব, ইতর দেবগণের পূজ! ও তাহাদের কাছে প্রণিপাত করিতে তাহাদের পশ্চাদ্নামী হুইও না; ও আপ- নাদের হস্তকৃত বস্তদ্বারা আমাকে বিরক্ত করিও না; আমি তো তোমাদের অমঙ্গল করিতে ইচ্ছ। করি না। ৭ কিন্ত সদাপ্রভু কহেন; তোমরা আমার বাক্যে অব্ধান কর নাই, ইহাতে আপনাদের হস্ত- কৃত বস্তদ্বারা আমাকে বিরক্ত করিয়া আপনাদের অমঙ্গল ঘটা ইতেছ। ৮ অতএব বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভু এই কথা ক- হেন; তোমরা আমার বাক্যে অবধান কর নাই, ৯ এই জনে) দেখ, আমি লোক পাঠাইয়া উত্তরদিক্‌চ্ছ যাবতীয় গোষ্ঠীকে, বিশেষতঃ আমার দাস বাৰি- লীয় নবৃখদনিৎসর রাজাকে আনাইয়। এই দেশের ও তশ্গিবাসিদিগের ও ইহার চতুদ্দিক্স্ছত পরজাতি সকলের বিরুদ্ধে উপস্থিত করিব ; এব ইহাদিগকে সর্বতোভাবে বর্জিত করিয়া বিনষ্ট করিব» এব চমৎকারের ও শীসশব্দের বিষয় ও অনন্ডকালার্থে উৎসন্ন স্থান করিব । ১০ এব ইহাদের মধ)যহইতে আমোঁদের ধ্বনি ও আনন্দের ধ্বনি এব* বর কন্যার রব ও স্বাতার শব্দ ও প্রদীপের আলে! সস্হার করিব । ১৯ তাহাতে এই সমস্ত দেশ উৎমন স্থান ও চমৎকারের বিষয় হইবে; এব* এই জাতি সকল সত্তর বৎসর পর্য্যন্ত বাবিলের রাজার দাস হইবে। ১২ সদাপ্রভু আঁরও কহেন, সত্তর ব২সর সম্পূৰ্ণ হইলে আমি বাবিলের রাজাকে ও সেই জাতিকে তাহাদের অপরাধের সমুচিত প্রতিফল দিব, হা কল্দীয়দের দেশে [তাহ দিব], এব তাহ! নিত্য স্ছায়ি ধ্ৰসস্হান করিব ॥ ১৩ এব সেই দেশের বিরুদ্ধে আমি যাহ] ২ কহিয়াছি, অর্থাৎ যাবতীয় পরজাতির বিরুদ্ধে যিরমিয়াহের কথিত ভাবোক্তি [সম্বলিত] এই পুস্তকে যাহা ২ লিখিত আছে, আ- মার সেই সমস্ত বাক) আমি এ দেশের প্রতি সফল করিব | ১৪ তাহাতে অনেক জাতি ও মহান্‌ রাজারা তাহাদিগকেও দাস্য কর্ম করাইবে, এব, আমি তাহাদের ক্রিয়ানুরূপ ও হস্তের কাষ]ানুকূপ প্রতি- ফল তাহাদিগকে দিব। ১৫ বস্ভতঃ ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাকে এই কথ! কহিলেন, তুমি এই ক্রোধরূপ দ্রাক্ষা- রসের পাত্র আমার হস্তহইতে গ্রহণ কর, এব* যে২ জাতির নিকটে আমি তোমাকে পাঠাই, তুমি নিয় সেই সকল জাতিকে তাহাতে পান করাও। ১৬ তাহার! পান করিয়া টলটলায়মান হইয়া, তাহা- দের মধে) যে খড়া আমি পাঠাইব, তৎপ্রযুক্ত উন্মত্ত হউক । ৯৭ তখন আমি সদাপ্রভুর হস্তহ ইতে সেই পানপাত্র গ্রহণ করিয়। সদাপ্রভু যে সকল জাতির কাছে আমাকে পাঠাইজেন, তাহাদিগকে পান করাইলামঃ ৯৮ ফলতঃ অদ্যকার মত উৎ্সন্ন স্থান এব চমৎ্কারের ও শীসশব্দের ও অভিশা- পের বিষয় হওনার্থে ঘিরূশালেমকে ও যিহুদার 622 যিরুসমিয়াহ । [২৫ অধ্যায় । সকল নগরকে এব তাহার রাজগণ ও অধ্যক্ষ” গণকে [পান করাইতে হইল] । ১৯ এব মিনরের রাজা ফরোণ ও তাহার দাসগণ ও অমাত্যগণ ও প্রজা নকল; ২০ ও মিশ্রিত জাতিনমুহ, এব" উষ্‌ দেশের সমস্ত রাজা, ও পলেষ্ডীয় দেশের সমস্ত রাজ! অর্থাৎ অস্কিলোন্‌ ও ঘসা ও ইক্রোণ্‌ ও অস্দোদের অবশিষ্টা্শ ; ২১ এবৎ ইদোম্‌ ও মো" যাব ও অম্মোনের সন্তানগণ, ২২ এবং সোরের সমস্ত রাজা ও জীদোনের সমস্ত রাজা, ও অযুদ্র- পারচ্ছ দ্বীপের সমস্ত রাজা, ২৩ [এব] দদান্‌ ও তেমন! ও বৃষ্‌,ও ছিন্নগ্ুম্ফ সমস্ত লোক, ২৪ এবৎ আরবীয় সমস্ত রাজ! ও প্রান্তরবানি মিশ্রিত জাতি- দের সমস্ত রাজা» ২৫ ও সিআীর সমস্ত রাজা, ও এলমের সমস্ত রাজ1, ও মাদীয়দের সমস্ত রাজা, ২৬ এব" উত্তরদিগের নিকটস্থ ও দুরচ্ছ যাবতীয় রাজা, নির্বিশেষে এই সকলকে, হাঃ ভূষগ্ডুলে যত রাজ্য আছে, পৃথ্বীস্ম সেই সকল রাজ্যকে [পান করাইবার আজ্ঞ/ ছিল]; অন্য সকলের পরে শেশকের রাজা পান করিবে । ২৭ এবদ তুমি তাহা- দিগকে এই কথা বল, ইস্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমর। পান করিয়! মত্ত হইয়| বমন করিবা, ও তোমাদের মধ্যে মতপ্রেরিত খড়ো পতিত হইয়া আর উঠিবা না। ২৮ আর যদি তাহারা তোমার হস্তহইতে পানার্থে পাত্রটী গ্রহণ করিতে অজস্মত হয়, তবে তাহাদি- থকে বলিও, বাহিনীগণের সদা প্রভু কহেন, তোমা- দিকে অবশ্য পান করিতে হইবে। ২৯ কেনন। দেখ, আমার নাম যাহার উপরে কীর্তিত হইয়াছে, আমি প্রথমতঃ সেই নগরের অমঙ্গল করি ; অত- এব তোমর। যে দণ্ডরহিত থাকিবা, ইহ! কি সম্ভব হয়? তোমরা দণ্ডরহিত থাকিবা না। বাহিনীথ- ণের সদাপ্রভু কহেন, আমি পৃথ্বীনিরাসিমাত্রের বিরুদ্ধে খড়া আহ্বান করিব । ৩০ অতএব তুমি তাহাদের কাছে ভাবোক্তিরপে এই সমস্ত কথ] প্রচার করিয়। বল, সদাপ্রভু উর্মালোকহইতে হুঙ্কার করিবেন, ও আপন পবিত্র বাসচ্ছানহইতে আপন রব শ্ুনাইবেন, ও আপন বাথানের বিষয়ে ভারি হুঙ্কার করিবেন, এব" পৃথ্ববীলিবামিমাত্রের বিপ- রীতে ড্রাক্ষামদ্রকের ন্যায় সিংহনাদ করিবেন। ৩১ পৃথিবীর সীমা পর্যন্ত নির্ঘে।ষ ব]াপিবে, কে- নন! পরজাতিদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর বিবাদ হইবে; তিনি মর্ত্/মাত্রের বিচার করিবেন; যাহার! দুষ্ট তাহাদিগকে তিনি খড়ো সমর্পন করিবেন, ইহ সদাপ্রভুর উক্তি । ৩২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ্‌| কহেন, দেখ, এক ২ জাতির পরে অন্য ২ জাতির প্রতি অমঙ্গল উপস্থিত হইবে, ও পৃথিবীর ক্রোড়হইতে মহৎ ঘূর্ণবারু উঠিবে। ৩৩ তৎকালে সদাপ্রভুকর্তৃক হত লোক পৃথিবীর আদান্ত পর্য্যন্ত পতিত হইবে, কেহ তাহাদের নিমিত্তে বিলাপ করিবে না, এব" তাহাদিখকে সংগ্রহ কর! কি ২৩ অধ্যায় ।] কবর দেওয়া যাইবে না, তাহারা ভূমির উপরে সারের ন]ায় পতিত থাকিবে। ৩৪ হে মেষপালকগণণ» তোমরা হাহাকার ও ক্র- ন্দন কর; ও হে মেষাগ্রগামিণণ, তোমর] ধুলিতে লুণ্ঠিত হও, কেননা তোমাদের পরমায়ু সম্পূর্ণ হইল, তোমর। হত হইবা1। তাহাতে তোমর] ছিন্ন- ভিন্ন হইয়া কোন মনোহর পাত্রের ন্যায় পতিত হইবা। ৩৫ মেষপালকদের রক্ষাস্ছান কিম্বা মেষাগ্র- গামিদের উত্তরণস্হান নষ্ট হইবে। ০৬ মেষপালক- দের ক্রন্দনের শব্দ ও মেষাগ্রথামিদের হাহাকার শুনা যাইতেছে, কেননা সদাপ্রভু তাহাদের চরাণী- স্থান উচ্ছিন্ন করিলেন। ৩৭ এব সদ্বাপ্রভুর ক্রো- ধাগ্রিদ্বারা শান্তিযুক্ত বাথান সকল বিনষ্ট হইল | ৩৮ যুবসিষ্হু যেন আপন গহ্বর ছাড়িয়া আসি- যাছে; বস্ভতঃ সৎ্হারকের বোষ ও জ্বলন্ত ক্রোধ প্রযুক্ত তাহাদের দেশ ধ্ৰসম্ছান হইল। ২৬ অধ্যায় । > যোশিয়ের পুজ্ব ঘিহোয়াকীম্‌ নামক যিহুদাদেশীয় রাজার অধিকারের আরম্ড সময়ে এই বাক্য অদা- প্রভুহইতে উপস্থিত হইল, ২ যথা, সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তুমি সদাপ্রভুর গৃহের প্রাঙ্গণে দণ্ডায়- মান হও, এব সদাপ্রভুর গৃহে প্রণিপাত করণার্থে আগত যিহুদাদেশীয় নান! নগর [নিবাসি লোক- দিকে] যে২ কথ! কহিতে আমি তোমাকে আড্ঞ। করি, সে সমস্তই তাহাদিগকে বল, এক কথাও নুযুন রাখিও না। * কি জানি, তাহার! অবধান করিয়া আপন ২ কুপথ্হইতে ফিরিবে ; তাহা হইলে তা- হাদের আচরণের দুষ্টতাপ্রযুক্ত আমি তাহাদের যে অমঙ্গল করিতে মনস্ছ করিয়াছি, তাহাহইতে ক্ষান্ত হইব। ৪ তুমি তাহাদিগকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! যদি আমার বাক্য ন] মানিয়| আপনাদের সম্মুখে স্থাপিত আমার ব্যব- স্থানুমারে চলিতে অসম্মত হও, ৫ এব আমি তো- মাদের প্রতি যাহাদিগকে পাঠাইয়া আনিতেছি, কিন্তু অতন্দ্রিত হইয়। পাঠাইলেও যাহাদের কথা তোমরা মান না, আমার দাস সেই ভাববাদিদের বাক্য নকল মানিতে যদি অসম্মত হও), ৬ তবে আমি এই গৃহ শীলোর সমান করিব, এব এই নগর গৃথ্বাস্ছ যাবতীয় জাতির অভিশাপাম্পদ করিক্‌) ৭ অনন্তর যখন ঘিরমিয়াহ সদাপ্রভুর গৃহে এই কথ্‌্| কহিল, তখন যাজকগণ ও ভাব্বাদিগণ ও সমস্ত প্রজা লোক তাহ! শুনিল | ৮ এবৎ যিরমি- যাহ সমস্ত লোকের কাছে সদাপ্রভুর আজ্ঞাপিত সকল কথা কহা সাঙ্গ করিলে পর যাজকগণ ও ভাব্বাদিগণ ও সমস্ত প্রজা লোক তাহাকে ধরিয়া কহিল, তোমাকে অবশ্য হত হইতে হুইবে। ৯ তুমি কেন অদাপ্রভুর নাম করিয়, এই গৃহ শীলোর সমান হইবে, এব এই নগর উৎসন্ন ও নিবানিবিহীন হইবে, এমত ভাবোক্তি প্রচার করি- যিরমিয়াহ । ৬২৩ তেছ? এই রূপে সমস্ত লোক সদাপ্রভুর গৃহে যিরমিয়াহের বিপক্ষে জনতা করিল । ১০ তখন যিহুদার অধ্যক্ষগণ এ কথ] শুনিয়া রাজবাচীহইতে সদাপ্রভুর গৃহে উঠিয়া আসিয়া সদা প্রভুর গৃহের নুতন দ্বারের প্রবেশস্হানে বমিল। ১১ অনন্তর যাজকগণ ও ভাববাদিগণ অধ্যক্ষদিথকে ও সমস্ত এরজা লোককে কহিল, এই মানুষ প্রাথদণ্ডের যোগ), কেননা এ [আমাদের] এই নগরের বিপরীতে ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছে, তোমর। স্বকর্ণে তাহ! শুনিয়াছ। ১২ তখন যিরমিয়াহ অধ্যক্ষগণকে ও সমস্ত প্রজ। লোককে কহিল, তোমরা যে ২ বাক্য স্তনিল1, এই গৃহের ও নগরের বিপরীতে সেই সমস্ত ভাবোক্তি প্রচার করিতে সদাপ্রভুই আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন । ৯৩ অতএব এখন তোমর। আপন ২ আচরণ ও ক্রিয়া শুদ্ধ কর, ও আপনা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাকে) অবধাঁন কর ; তাহ] হইলে সদাপ্রভু তোমাদের বিরুদ্ধে যে অমঙ্গলের কথা৷ কৃহিয়াছেন, তাহাহইতে ক্ষান্ত হইবেন | *£ আর দেখ, আমি তোমাদের হস্তগত আছি, তোমাদের দৃষ্টিতে যাহ! ভাল ও যথার্থ, তাহা আ- মার প্রতি কর। ১৭ কেবল ইহা নিশ্চয় জানিও, যে যদি ভোমর1 আমাকে বধ কর, তবে আপনাদের উপরে ও এই নগরের উপরে ও তন্গিবাসিদের উপরে নির্দোষের বধাপরাধ বর্তাইবা, কেনন! সত) বটে, এ সমস্ত কথা| তোমাদের কর্ণ গোচরে কহিতে অদাপ্রভুই আমাকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিয়াছেন । ১৬ তখন অধ্যক্ষগণ ও প্রজালোক সকল যাজক- দিকে ও ভাববাদিগ্রণকে কহিল, এ মনুষ্য প্রাণ- দণ্ডের যোগ্য নয়, কেনন! এ আমাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর নামে আমাদের প্রতি কথা! কৃহিল। ১৭ অধি- কন্ছ দেশের প্রাচীনবর্ণের মধ্যে কএক জন উঠ্টিয়। লোকদের সমস্ত সমাজকে কহিল, ১৮ যিহুদার হিক্ষিয় রাজার অধিকারসময়ে মোরেষ্টীয় মীখ। ভাবোক্তি প্রচার করিত; সেই ব্)ক্তি যিহুদার সমস্ত লোককে কহিল, “ বাহিনীণণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, সিয়োন্‌ ক্ষেত্রের ন্যায় চাসিত হইবে, ও (যরূশা- লেম প্রস্তরের টিবি হইয়া যাইবে ; এব যে প- ব্ৰতে মন্দির আছে, তাহা বনস্থ উচ্চস্থছলীর সমান হইবে ।” ১৯ বল দেখি, যিহ্ুদার হিক্ষিয় রাজা ও সমস্ত যিহুদ! কি তাহাকে ব্ধ করিয়াছিল? সেই: [রাজা] কি সদাপ্রভুহইতে ভীত হইয়া সদাপ্রভুকে প্রসম্মবদন করে নাই? তাহ! করাতে সদাপ্রভু তাহাদের বিরদ্ধে যে অমঙ্গলের কথ। কহিয়াছিলেন, তাহাহইতে ক্ষান্ত হইলেন । আমরা তে] আপন ২ প্রাণের প্রতিকুলে ভারি অমঙ্গল করিতেছি । ২০ অধিকন্ভ সদাপ্রভুর নামে ভাবোক্তিপ্রচারক আর এক ব্যক্তি ছিল, কিরিয়ৎ-যিয়ারীমস্থ শময়ি- য়ের পুজ উরিয় তাহার নাম; সে যিরমিয়াহের সমস্ত বাকের ন্যায় এই নগর ও এই দেশের প্রতি- 629 ৬২৪ কুলে ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছিল । ২১ তাহাতে যিহোয়াকীম রাজ! ও তাহার সমস্ত যুন্ধবীর ও সমস্ত অমাত্য সেই ব্যক্তির কথ! শুনিতে পাওয়াতে রাজ! তাহাকে বধ করিতে চেষ্টা করিল, কিন্ত উরিয় তাহ! শুনিতে পাইয়] ভীত হুইয় মিসরে পলাইয়। গেল। ২২ তখন যিহোয়াকীম্‌ রাজ! অক্বোরের পুজ ইলনাথন্‌কে এব" অনয কএক লোককে মিসরে প্রেরণ করিল । ২৩ তাহার! উরিয়কে মিসর হইতে আনিয়] যিহোয়াঁকীম রাজার কাছে উপস্থিত করিল, তাহাতে রাজ! তাহাকে খড়াদ্বার৷ বধ করিয়। সামান্য লোকের কবরস্থানে তাহার শব নিক্ষেপ করাইল। ২৪ যাহ! হউক, শাফনের পুভ্র অহীকামের হস্ত যিরমিয়াহের পক্ষ থাকাতে বধ করণার্থে লোক- দের হস্তে তাহার সমর্পন হইল ন|। ২৭ অধ্যায় । ১ যোঁশিয়ের পুজ সিদিকিয় নামক যিহুদি রাজার অধিকারের আরম্ডসময়ে সদাপ্রভূহইতে এই বাক্য যিরমিয়াহের প্রতি উপস্থিত হইল । ২ ফলত সদা- প্রভু আমাকে কহিলেন, তুমি বন্ধনী ও যোয়ালি প্র- সতত করিয়া আপন স্কন্ধে দেও । ৩ এবৎ যে দূতগণ যিরূশালেমে যিহুদার রাজা সিদিকিয়ের নিকটে আ- নিয়াছে, তাহাদের দ্বারা ইদোমের রাজার ও মোয়া- বের রাজার ও অস্মোনের সন্তানগণের রাজার ও সোরের রাজার ও সীদোনের রাজার নিকটে তাহ] পাঠাও । ৪ এব আপন ২ কর্তাকে বলিবার জনে] তাহাদিগকে এই আদেশ দেও, ইস্রায়েলের ঈশ্বর ৰাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু কহেন, তোমর! আপন ২ প্রভৃকে এই কথ! বল, * আমিই আপনার মহা- পরাক্রম ও বিস্তীর্ণ বালুদ্বার! পৃথিবীকে ও পৃথিবী- নিবাসি মনুষ্য ও পশ্তগণকে সৃষ্টি করিয়াছি, এব৭ আমার দৃষ্টিতে যে বণক্তি গ্রান্, তাহাকে তাহা দিয়] থাকি । ৬ বিশেষতঃ সম্প্ৰতি এই নকল দেশ আপন দাস বাবিলীয় রাজ! নবুখদনিৎসরের হস্তে দিলাম, এবৎ তাহার দাসকর্ম করণার্থে মাঠের পশুদিকেও তাহাকে দিলাম । "৭ অতএব যাবতীয় জাতি তাহার ও তাহার পুত্রের ও তাহার পৌজ্রের দাস হইবে; পরে তাহার দেশের সময়ও উপস্থিত হইলে অনেক জাতি ও মহান্‌ রাজগণ তাহাকেও দ্াস)করম্ম করা- হইবে | ৮ এখন যে জাতি ও যে রাজ) তাহার অর্থাৎ বাবিলীয় রাজা নবুখদনিৎসরের দাস না হইবে, ও বাবিলীয় রাজার খেঁয়ালির নীচে আপন প্রীব! না রাখিবে, সদাপ্রভু কহেন, আমি খড়গ ও দু'ভিক্ষ ও মহামারীদ্বার সেই জাতিকে দণ্ড দিতে ২ উহার হস্তদ্বার। সেই লোকদিগকে নিঃশেষে সন্হার করিব্‌। ৯ অতএব তোমাদের যে ভাববাদী ও মন্ত্র ও ন্বপ্পদর্শক ও গণক ও মায়াবী সকল তোমাদিগকে বলে, তোমরা বাবিলের রাজার দাস হইব! ন!, তাহাদের কথাতে মনোযোগ করিও ন]। ১০ কেনন। €তামর] যেন স্থদেশহইতে দুরী কৃত, এব আমাদ্বার। 624 ঘিরমিয়াহ। [২৭ অধ্যায়। তাড়িত হয় বিনষ্ট হও, তজ্জন) তাহার! তোমা- দের কাছে মিথ] ভাবোক্তি প্রচার করে । ১১ কিন্তু ষে জাতি বাৰিলীয় রাজার ষোৌয়ালির নীচে আপন গ্রীবা রাখিয়া তাহার দাস হইবে, সদাপ্রভু কহেন» আমি সেই জাতিকে স্বদেশে স্থির থাকিতে দিব ; তাহাতে সে তথায় কৃষি কম্ম করত বাস করিবে । ১২ পরে আমি সেই সমস্ত বাক]ানুসারে যিহ্ৃ- দার রাজ! দিদিকিয়কেও কহিলাম, তোমরা আপন গ্রীব! বাৰিলীয় রাজার ধৌয়লির নীচে রাখিয়া তাহার ও তাহার লোকদের দাস হও, তাহাতে বাঁচিবা। ১৩যে জাতি বাৰিলের রাজার দাস ন! হইবে, তাহার বিরুদ্ধে সদাপ্রভু যাহা ক হিয়াছেন, তদনুসারে তোমরা! অর্থাৎ তুমি ও তোমার প্রজাগণ খড়ো ও দুর্ভিক্ষে ও মহামারীতে কেন মরিব! £ ১৪ অতএব যে ভাববাদির। তোমাদিগকে বলে, তো- মর! বাৰিলের রাজার দাস হইব! না, তাহাদের বাক্যে মনোযোগ করিও না, কেননা তাহারা তোমা- দের কাছে মিথ্য! ভাবোক্তি প্রচার করে । ১৪ বস্ভতঃ মদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদিগকে পাঠাই নাই, কিন্তু তাহার] মিথ্যা আমার নাম করিয়! ভাবোক্তি প্রচার করে; ইহার ফল এই যে তোমাদের কাছে ভাবোক্তিপ্রচারক ভাব্বাদিণ ও তোমর1 উভয়ে আমাদ্বার। তাড়িত হইয়। বিনষ্ট হইব] । ১৬পরে আমি যাজকদিকে ও সমস্ত প্রজ] লোককে ইহা কহিলাম, সদাপ্ৰভু এই কৃথ্‌| কহেন, তোমাদের যে ভাব্বাদিগণণ ভাবোক্তি প্রচার করত তোমাদিগকে বলে, দেখ, সদাপ্রভুর গৃহের সকল পাত্র বাবিলহইতে ফিরিয়া আন! যাইবে, এখন শীঘ্র [আনা যাইবে], তোমর| তাহাদের বাক্যে মনোযোগ করিও ন, কেনন! তাহারা তোমাদের কাছে মিথ) ভাবোক্তি প্রচার করে। ৯৭ তোমরা তাহাদের কথ! ন! মানিয়| বাৰিলের রাজার দাস হও, তাহাতে বাচিব। ; এই নগর কেন উৎজন্ন স্থান হইবে ? ১৮ যদিস্যাৎ তাহার! [সত্য] ভাব্বাদী হয়, ও তাহাদের অন্তরে বাস্তবিক সদাপ্রভুর বাক) থাকে, তবে সদাপ্রতুর গৃহে ও যিহুদার রাজ ব্াটীতে ও যিরূশালেমে যে ২ পাত্র অবশিষ্ট আছে, তাহ! যেন বাৰিলে না যায়, এই নিমিত্তে বাহিনী গ্ণাধিপ সদাপ্রভূর কাছে অনুরোধ করুক । ১৯ বস্তুতঃ স্তম্চদ্বয় ও সযুদ্ররূপ পাত্রটা ও পীঠগণ প্রভৃতি যে সমস্ত পাত্র এই নগরে অবশিষ্ট আছে, তাহাদের বিষয়ে সদাপ্রতু একটি কথ। কহেন । ২০ ফলতঃ বাৰিলের রাজ! নবৃখদনিৎসর যিহে।- য়াকীমের পুজ্র যিহোয়াখীন্‌ নামক যিুদীয় রাজাকে এব যিস্ুদ্ার ও ঘিরূশালেমের সমস্ত প্রধানবর্থকে নির্বাসার্থে যিরুশালেম্‌হইতে বাবিলে লইয়| য।ই- বার সময়ে এ সকল পাত্র লইয়া] যায় নাই। ২৯ ভাল, সদাপ্রভুর গৃহে ও যিহুদার রাজবাটীতে ও যিরু- শালেমে অবশিষ্ট সেই পাত্র সকলের বিষয়ে ইআা- য়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণনাধিপ সদাএভু এই কথ। ২৮,২৯ অধ্যায়।] কহেন, ২২ সে সমস্ত বাবিলে নীত হইবে, এব যাবৎ আমি তাহাদের তত্বানুসন্ধান না করিব, তা- বং সেই স্থানে থাকিবে, ইহা সদাপ্রভুর উক্তি; পরে আমি জে সমস্ত এই সানে ফিরিয়া আনাইব।- ২৮ অধ্যায় । ১ অপর এ বৎসরে অর্থাৎ যিহুদার রাজ! লিদি- কিয়ের অধিকারের আরম্ডে চতুর্থ বৎসরের পঞ্চম মাসে ণিবিয়োন্নিরাসি অসুরের পুজ্র হনানিয় ভাববাদী সদাপ্রভুর গৃহে যাজকণণের ও সমস্ত প্রজা লোকের সাক্ষাতে আমাকে এই কথা কহিল, ২ ইজ্রায়েলের ঈশ্বর কাহিনীগণাধিপ সদ্ধাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি কাবিলের রাজার যোয়ালি ভগ্ন করিলাম | ৩ বাৰিলের রাজা নবুখদনিৎসর এই স্থানহইতে সদাএভুর গৃহের যে ২ পাত্র বাৰিলে লইয়া গিয়াছে, সে সকল আম দুই বৎসরের মধে) এই স্থানে ফিরিয়া আনাইক। * এব হিহোয়া- কীমের পুজর যিহোয়াখীন্‌ নামক হিহুদীয় রাজাকে ও নিব্ৰাসার্থে বাবিলে গত যিহুদার সমস্ত লোককে এই স্থানে ফিরিয়। আনাইব, ইহা সদাপ্রভুর উক্তি ; কেনন! আমি বাবিলের রাজার যোয়ালি ভগ্ন করিব। «পরে যিরমিয়াহ ভাববাদী সদাপ্রভুর গৃহে দ্রগ্ডায়মান যাজকদের ও প্রজানমুহের সাক্ষাতে হনানিয় ভাববাদিকে উত্তর দিল। ৬ যিরমিয়াহ ভাব্বাদী এই কথ কহিল, আমেন্‌, জদাপ্রভু তাহাই করুন; সদাপ্রভুর গৃহের পাত্র সকল ও নিব্বানিত লোকসমুহকে বাবিল্হইতে এই স্থানে ফিরিয়। আনাইবার বিষয়ে তুমি যাহ] ২ কহিলা, অদাপ্রভু তোমার প্রচারিত সেই ভারোক্তি সকল সিদ্ধ করুন । ৭ কিন্ত আমি তোমার কর্ণ থে।চরে ও সমস্ত প্রজ] লোকের কর্ণ থোচরে একটি কথ! কহি, তাহ! শুন। ৮ আমার ও. তোমার পুর্বে যে অতি প্রাচীন ভাব্বাদিগণ ছিল, তাহার অনেক ২ দেশ ও মহৎ ৭ রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, অমঙ্গল ও মহামারী বিষয়ক ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছে । ৯ যে ভাববাদী শান্তিসুচক ভাবোক্তি প্রচার করে,নে [স্মরণ করুক] ভাব্বাদির বাক্য সফল হওনদ্বারাতেই সদাপ্রভুর প্রেরিত সত্য ভাববাদিকে জান! যায় |, »০ অনন্তর হনানিয় ভাব্বাদী যিরমিয়াহ ভাব- বাদির স্কন্ধহইতে সেই যৌয়ালি লইয়। ভাঙ্গিয়] ফেলিল। ৯৯ এব হনানিয় সমস্ত. প্রজা লোকের সাক্ষাতে কহিল, অদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দুই বৎসরের মধ্যে আমি বাৰিলের রাজ! নকুখদনি ৎ- সরের ফেয়ালি এই রূপে ভাঙ্গিয়। যাবতীয় জাতির, স্কন্ধহইতে দূর করিব। ইহাতে যিরমিয়াহ ভাব- বাদী চলিয়। গেল । ১২ হনানিয় ভাববাদী ষিরমিয়াহের স্ষন্ধহইতে যোয়ালিট! লইয়। ভাঙ্গিলে পর ফিরমিয়াহের প্রতি মদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, যথা» ৯৬ তুমি নিয়। হনানিয়কে বল, সদাপ্রভু এহ কথ। কহেন, তুমি 98 Bs. Bl 4 G. ঘিরগিয়াহ | ৬২৫ কাণ্ডের যৌয়ালি ভাঙ্গিল! বটে, কিন্ত তাহার পরি-- বর্তে লৌহের যৌয়ালি প্রস্ভত করিলা। ১৪ কেনন! ইত্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ জদাপ্রভু এই কথ! কহেন, এই সকল জাতি যেন বাবিলীয় নবৃ-- খদনিৎনর্‌ রাজার দাস. হয়, তজ্জন) আমি তাহা দের স্কন্ধে লৌহের যোয়ালি দিলাম ; তাহার! তা- হার দাস হইবে ; এব আমি তাহাকে মাঠের পশ্ভ- সকলও দিলাম | ১৫ পরে যিরমিয়াহ ভাব্বাদী হনানিয় ভাব. বাদিকে কহিল, হে হনানিয়্‌, স্তন। সদাপ্রভু তো- মাকে প্রেরণ করেন নাই, কিন্ত তুমি এই লোক- দিকে মিথযাকথাতে বিশ্বাস করাইল] | ১৬ অত- এব সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ; আমি তোমাকে ভূতলহইতে দুরে প্রেরণ করিব; তুমি সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অপনরণের কথ কহিয়াছ, তজ্জন) এই: বৎসরের মধ্যে মরিব1। ৯৭ পরে হনানিয় ভাববাদী সেই বৎসরের সপ্তম মাসে প্রাণত)াথ করিল. ২৯ অব্যার। ১ যিহোয়াখীন রাজ! ও. রাড্ৰী ও নপু্সক সকল- এব্‌* যিহুদার ও যিরূশালেমের অধ্)ক্ষণণ ও শিণ্প* কর ও কম্মকারের] ফির্ূশালেমৃহইতে প্রস্ছানকরিলে পর, ২ যিরমিয়াহ ভাববাদী নির্বামিত লোকদের অবশিষ্ট: প্রাচীনবর্থকে এব নবুখদনিসর কর্তৃক নিব্বাসার্থে যির্ূুশালেমহইতে বাবিলে নীত যাজক. ও. ভাববাদিগণ ও সমস্ত লোককে একখান পত্র. লিখিয়1, ৩ বিস্ুদার রাজ! সিদিকিয়কতৃক বাৰিলে নবুখদনিৎসর রাজার নিকটে প্রেরিত শাফনের পুক্র ইলিয়াস! ও হিল্কিয়ের পুক্র গমরিয়ের হস্তদ্বার] ঘি- রবূশালেমহইতে পাঠাইল। পত্রখানির বিবরণ এই॥ ৪ ইন্্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ অদাপ্রভু এই কথ কহেন, আমি যে সকল লোককে নিব্ৰা- সার্থে যিরূশালেমহইতে বাবিলে গমন করাইয়াছি, তাহাদের প্রতি আমার আজ্ঞা এই | ৫ তোমরা গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহাতে বান কর, এব উপবন রো- পণ করিয়া তাহার কল ভোগ কর। ৬ বিবাহ করিয়া! কন্যাপুজ্রের জন্ম দেও, এবস্.আপন ২ পুজ্রদিথকেও দ্রী গ্রহণ করাও, ও আপন ২ কন]াদিগকে স্থ৷মী গ্রহণ, করাও, এবৎ তাহারা সন্তান সন্ততি উৎপন্ন করুক এই প্রকারে তোমর] নুযুন না হইয়া সেখানে বর্থিত হও । ৭ এব আমি তোমাদিগকে নিব্বাসার্থে যে নগরে লইয়। গিয়।ছি, তাহার শান্তি চেফ্ট! কর, ও তা- হার নিমিত্তে সদাপ্রভুর কাছে. প্রার্থনা কর; কেনন! তাহার শান্তিতে তোমাদের শান্তি হইবে । ৮ বৃম্ভতঃ হআায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণ।ধিপ সদা- প্রভু এই কথা কহেন, তোমাদের মধ্যে উপস্থিত তোমাদের ভাব্বাদিণ ও মন্দ্রজ্ত লোকের] তোমা- দিগকে না ভুলাউক;. এব তোমরা আপনাদের স্বপ্রদর্শন, অর্থাৎ [উহাদিগকে] যে ২ স্বপ্ন দর্শন | করাও, তাহ! মানিও ন|। ৯ কেনন! এ লোকের! ৃ 642 ৬২৬ গিথযা আমার নাম করিয়া ভাবোক্তি প্রচার করে । সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদিগকে প্রেরণ করি নাই। ১০ বস্তুতঃ সদাপ্ৰভু এই কথা কহেন, বাৰিলে সত্তর বহসর সম্পূর্ণ হইলে আমি তোমাদের তত্বা- নুসন্ধান করিব, এবৎ তোমাদের নিকটে আমার অক্জীকৃত মঙ্গলের বাক্য, অর্থাৎ তোমাদিণকে পুন- ব্বার এই স্থানে আনয়নের কথ! সফল করিব। ১১ কেনন! আমি তোম'দের বিষয়ে যে ২ সঙ্কণ্প স্থির করিয়াছি, তাহ! আমিই জানি, ইহা সদাঁপ্রভুর উক্তি ; তাঁহ! অমঙ্গলের সঙ্কণ্প নয়, কিন্ত মঙ্গলের, অর্থাৎ তোমাদিখকে অন্তিম ফল ও প্রত্যাশার সিদ্ধি দেওনের সন্কপ্প | ১২ হা, তোমরা আমাকে আহ্বান করিবা, এব যাত্রা! করত আমার কাছে প্রার্থনা করিব1, তাহাতে আমি তোমাদের কথায় মনোযোগ করিব । ১৩ এব তে মরা আমার অন্বেষণ করিয়। আমাকে পাইবা; কারণ তোমরা সব্বান্ততকরণের সহিত আমার অন্বেষণ করিবা। ১৪ এব" আমি তভোমাদিগকে আপনার উদ্দেশ পাইতে দিব, ইহ] সদাপ্রভুর উক্তি; এবং আমি তোমাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব, এব« যে ২ জাতির মধ্যে ও যে২ স্থানে তোমাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, সেই সকল স্ছানহইতে তোঁমাদিণকে অন্গ্রহ করিব, ইহ] সদাপ্রভুর উক্তি : এব* যে স্থানহইতে তোমা- দিগকে নিব্বপিত করিয়াছি, সেই স্থানে ভোমা- দিগকে পুনব্বার আনিব । ১৫ সদাপ্রভু বাৰিলে আমাদের নিমিত্তে ভাববা- দিগণকে উৎপন্ন করিলেন, এ কথ! তোমর] কহি- তেছ । ১৬ কিন্তু [শুন], দায়ুদের সি-হাসনো- পৰিষ্ট রাজার ও এই নগরবামি সমস্ত লোকের বিষয়ে, এব তোমাদের যত ভ্রাতা তোমাদের সহিত নির্বাসার্থে প্রস্থান করে নাই, সেই সকলের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন । ১৭ বাহিনীগণের সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, দেখ, আমি তাহাদের প্রতি খা ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী প্রেরণ করিব; এব ঘৃণাজনক যে ডুম্বর্ছল অতি কুরম প্রযুক্ত খাওয়। যায় না, তাহার ন্যায় তাহাদিগকে করিব । ৯৮ হা, আমি খড় ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী লইয়] তাহাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইব, এব" পৃথিবীর মমস্ত রাজে) তাহাদিগকে বিক্ষেপাস্পদ্দ করিব; এব যে ২ জাতির মধ্যে তাহাদিগকে ডুকাইয়! দিব, সেই সমস্ত জাতির নিকটে তাহাদিগকে শাপাস্পাদ এব চমৎকাঁরের ও শীনশব্দের ও ধিক্কারের পাত্র করিব। ১৯ কারণ সদাপ্রভু কহেন, আমি অতন্দ্রিত হহয়। তাহাদের নিকটে আপন দাম ভাববাদিথণতে পা" ঠাইলেও তাহার] আমার বাকে) অবধ।ন করে নাই; সদাপ্রভু বলেন, আমার বাক্যে উহার] অব্ধান করে নাই । ২০ কিন্ত তোমরা যত নর্বাণিত লোক আমাদ্বার। যিজ্রশালেমহইতে বাবিলে প্রেরিত হই- য়াছ, তোমর। সকলে সদাপ্রভুর বাক্যে অব্ধান কর। ২১ কোলায়ের পুভ্র যে আহ[ব ও মাসেয়ের পুভ্র 6260 ঘিরমিঘাহ | [২৯ অধ্যায় । যে সিদিক্য় মিথ)| আমার নাম করিয়া তোমাদের কাছে ভাবোক্তি প্রচার করে, তাহাদের বিষয়ে ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি তাহাদিগকে বাৰিলের রাজা নবুখদনিৎসরের হস্তে সমর্পণ করিব; সে তোমাদের সাক্ষাতে তাহাদিগকে নিহনন করিবে । ২২ এব" বাৰিলে যত নিব্বানিত যিহুদি লোক আছে, তাহাদের মধে) এ দুই ব্যক্তির উপলক্ষ্যে এই অভিশাপের কথা প্রচলিত হইবে, “ বাবিলের রাজ! যে নিদ্দিকিয়কে ও আহাব্‌্কে অগ্নিতে ভাজি- যাছিল, তাহাদের ন্যায় সদাপ্রভু তোমাকে করুন|” ২* কেনন] তাহারা ইত্রায়েলের মধে) মুঢ়তার কুকম্ম করিয়াছে, অর্থাৎ আপন ২ প্রতিবাসির ভার্ধ]ার সহিত ব্যভিচার করিয়াছে, এব" মিথ) আমার নাম করিয়া, আমি যাহ] আজ্ঞা করি নাই, এমত কথ। কহিয়াছে; সদা প্রভু কহেন, তাহ] আমি জানি, এব তাহার সাক্ষীও আছি । ২৪ তন্ভিন্ন তুমি নিহিলাশীয় শনয়িয়ের বিষয়ে এই কৃথ। বল, ২৭ ইত্্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগ্রনাঁ- ধিপ সদাপ্রভূ এই কথ] কহেন, তুমি ঘিরূশালেমস্থ যাবতীয় লোকের প্রতি ও মাসেয়ের পুত্র সফনিয় যাজক প্রভৃতি সমস্ত যাজকের প্রতি আপনার নামে পত্র প্রেরণ করিয়াছ, ২৬ যথা, যে কোন বনক্তি ক্ষিপ্ত হইয়া আপনাকে ভাববাদী বলিয়া দেখায়, তাহার দমনার্থে যেন সদাপ্রভূর গৃহে রক্ষকগণ থাকে, ও তুমি যেন তাহাকে হাড়িকাঠে ও আসেধ- গৃহে বন্ধ করিতে পার, তজ্জন) সদাপ্রভু যিহোয়াদ। যাজকের পরিবর্তে ভোমাকে যাজকত্বপদে নিযুক্ত করিয়াছেন । ২৭ অতএব অনাথোতীয় যে যির- মিয়াহ তোমাদের কাছে আপনাকে ভাববাদী বলিয়! দেখায়, তাহাকে তুমি কেন তঙ্জন কর নাই ? ২৮ ন! করাতেই সে বাৰিলে আমাদের নিকটে এই কথা সম্বলিত একখান পত্র প্রেরণ করিয়াছে, য্থ্|,ৰিলম্ব হইবে, তোমর! বাটী নিম্মাণ করিয়া তাহাতে বাস কর, এব উপবন রোপণ করিয়। তাহার ফল ভোগ কর। ২৯ যাহ| হউক, সফনিয় যাজক ঘিরমিয়াহ ভাববাদির কর্ণ গোচরে সেই পত্র পাঠ করিয়াছিল । ৩০ তাহাতে ধিরমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইয়াছিল, ৩১ যথা, তুমি নিব্বা- মিত সকল লোকের কাছে এই কথা প্রেরণ কর, সদাপ্রভু নিহিলামীয় শময়িয়ের বিষয়ে এই কথা কহেন, আমি শময়িয়কে প্রেরণ ন! করিলেও সে তোমাদের কাছে ভাবোক্তি প্রচার করিয়া চিগ্‌)- কথাতে তোমাদের বিশ্বাস জন্মাইল। ৩২ তজ্ঞন) সদাপ্রভু এহ কথ! কহেন, দেখ, আমি নিহিলামীয় শময়িয়কে ও তাহার ব্শকে দণ্ড দিব; তাহার কোন সন্তান এই জাতির মধ্যে বান করিবে না; আর সদাপ্রভু কহেন, আমি আপন প্রজাদের যে মঙ্গল করিব, তাহ! সে দেখিতে পাইবে ন1; কারণ সে মদাএতুর বিরুদ্ধে অপনরণের ক্থ। কৃহিয়াছে । ৩০5৩১ অধ্যায় ৷] ৩০ অধ্যায় | ১ পরে সদাপ্রভূহইতে এই বাক্য যিরমিয়াছের নি- কটে উপস্থিত হইল, ২ যথা, ইস্রায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভৃু এই কথ! কহেন, আমি তোমার কাছে যে ঘকল কথ! কহি, তাহা এক পুস্তকে লিখিয়! রাখ। ৩ কেননা সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি যে সময়ে আপন প্রজ1 ইত্রায়েল্‌ ও যিভুদার বন্দি পরিবর্তন করিব, এমন সময় আসিতেছে ; হা, আমি তাহাদের পূর্ব্বপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, তাহার মধ্যে তাহাদিগকে ফিরাইয়| আনিব, ও তাহ! অধিকার করিতে দিব । ৪ ইত্রায়েল্‌ ও যিহ্দার বিষয়ে সদাপ্রভুর কথিত বাক্যের বৃত্তান্ত এই। « অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, আমরা ভয়ের শব্দ, হী, শান্তি বিনা কেবল কম্প- নের শব্দ শুনি। ৬ তোমরা এক বার জিজ্ঞাস! করিয়া দেখ, পুরুষের কি প্রসববেদন! হয় ? প্রসব কালে যেমন জ্রীলোকের, তেমনি প্রত্যেক পুরুষের কটিদেশে হস্তার্পণ ও সকলের মুখ বিষাদে ম্লান কেন দেখিতেছি? ৭ হায় ! এই দিন মহৎ, ইহার তুল্য দিন আর নাই; এযাকোবের সম্কটকাল, কিন্তু ইহাহইতে .সে নিস্তার পাইবে । ৮ হ, বা, হিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি সেই দিনে তাহার গ্রীবাহইতে উহার ষৌয়ালি ভগ্ন করিব, ও বন্ধন সকল ছেদন করিব, এব* বিদেশি- গণ তাহাকে দাসের কম্ম আর করাইবে না। কিন্ত এই লোকের! আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে, ও আপনাদের রাজ! দায়ুদকে সেব] করিবে, কেনন! আসি তাহাদের জনে) তাহাকেই উৎপন্ন করিব। 2° অতএব সদাপ্রভু কহেন, হে আমার দান যাকোব্‌, ভয় করিও না; হে ইস্রায়েল্, নিরাশ হইও না; কেননা দেখ, আমি দুরহইতে তোমাকে ও বন্দিত্বদেশহইতে তোমার ব"শকে নিস্তার করিব, তাহাতে যাকোব্‌ ফিরিয়| আনিয় নিয় ও অচিন্তিত থাকিবে, কেহ তাহাকে ভয় দেখাইবে ন1। ১৯ কেনন! অদাপ্রভু কহেন, তোমার পরি- ত্রাণার্থে আমি তোমার সঙ্গে ২ থাকিব ; হা, আমি যাহাদের মধ্যে তোমাকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, সেই সমস্ত পরজাতিকে নিঃশেষে অন্হার করিব ; কেবল তোমাকে নিঃশেষে সঞ্হার করিব না, কিন্ত বিচা- রানুরুপ শান্তি দিব» নিতান্ত অদণ্ডিত রাখিব ন]। ১২ বৃস্ভতঃ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তোমার ভঙ্গ অপ্রতীকার্যয, ও তোমার ঘ। বথাজনক। ৯৩ তোমার প্রতীকারসাধক সপক্ষ কেহ নাই; তোমার ব্রণ ভাল করিবার উপায় নাই; তোমার [ক্ষতের] পটীও নাই। ৯৪ তোমার প্রেমকারিগন তোমাকে বিস্মৃত হইয়াছে, তোমার অন্বেবণমাত্র করে না; কারণ তোমার অপরাধের বাহুল্য ও পাপের এ বল) হেতু আমি শত্রুর ন্যায় তোমাকে আঘাত করিয়াছি, ও দারুণ শাস্তি দিয়াছি। *৫ তোমার ভঙ্গ প্রযুক্ত কেন এ 0 4 যিরমিয়াহ । ৬২৭ ক্ৰন্দন কর? তোমার ক্ষত অপ্রভীকাধ্য ; তোমার অপরাধের বাহুল্য ও পাপের প্রাবল) হেতু আমিই তোমার প্রতি এই সকল করিয়াছি। ১৬ তথাচ যাহার তোমাকে গ্রাস করে, তাহার! সকলে গ্রা- নিত হইবে; ও তোমার উপদ্রবকারিগণ সকলে বন্দিত্বের স্থানে যাইবে; এব যাহার! তোমার সৰ্ব্বস্ব লুট করে, তাঁহার! লুটিত হইবে; ও যাহারা তোমার দ্রব্য হরণ করে, সেই সকলের দ্রব্য আমি হরণ করাইব। ১৭ তাঁহার! বলে, এই সিয়োনু দূরীকৃতা, ইহার অনুশীলনকারী কেহ নাই ; এই কারণ অদাপ্রভু কহেন, আমি তোমার ঘায়ে পটী বাধিব, ও তোমার ক্ষত সকল ভাল করিব । ১৮ অদ্রাপ্রভু এই কথ। কহেন, দেখ, আমি ফাকোবের তাস নকলের বন্দিদশ1 পরিবর্তন করিব, ও তাহার আবাস সকলের এতি করুণা করিব; তাহাতে নখরচী আপন উপপব্বতের উপরে পুন- ব্বার ানম্মিত হইবে, ও রাজপুরীতে রীতিমতে মানুষের বসতি হইবে । ৯৯ এব সেই স্থানের মধ্য হইতে শুব্গান এব« আনন্দকারিদের ধ্বনি নির্গত হইবে; এব" আমি লোকদের বৃদ্ধি করিব, তাহার] হান পাইবে না; আমি তাহাদের গৌরব করিব, তাহার আর লঘু থাকিবে না। ২০ এব্* পৃব্বমত তাহাদের সন্তান সন্ততি হইবে, ও তাহাদের মণ্ডলী আমার সম্মুখে স্থিরীকৃত হইবে; এব* আমি তাহা" দের উপদ্রবকারিথণকে দণ্ড দিব। ২১ তাহাদের অধিপতি তাহাদের স্বজাতীয় হইবেন, ও তাহাদের মধ্যে উৎপন্ন এক ব্যক্তি তাহাদের শাসনকর্ত1 হইবেন; আর আমি তাহাকে আপনার নিকটস্ছ করিব, এব* তিনি আমার নিকটে আসিবেন ; কেনন1 সদাপ্রভু কহেন, আমার নিকটে আসিতে কে আ- পন অন্তঃকরণ পণ করে 2 ২২ আর তোমর। আমার প্রজা হইব], ও আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব । ২৩ এ দেখ, সদাপ্রভুর প্রচণ্ড ক্রোধরূপ ঝড় নি- গঁত হইতেছে; সেই ঝড় হুহু শব্দ পূৰ্বক দুব্টদের মস্তকে ঘুরিয়। লাগিবে। ২৪ যে পযন্ত সদাপ্রভু আপন মনের অভিপ্রায় সফল ও সিদ্ধ ন! করেন, তাবৎ তাহার প্রজ্বলিত ক্রোধ নিবৃত্ত হইবে ন1) তোমর! অন্তিমকালে তাহা বুঝিতে পরিব]। ৩৯ অধ্যায় | > সদাপ্রভু কহেন, সেই সময়ে আমি ইস্রায়েলের যাবতীয় গোষ্ঠীর ঈশ্বর হইব, এব তাহার! আমার প্রজ] হহবে। ২ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, খড়্যা- হহতে রক্ষাপ্রাপ্ত লোকের! প্রান্তরে অনুগ্রহের পাত্র হইল; আমি ইস্রায়েন্কে বিশ্রাম দিতে গমন করিব। ৩ সদাপ্রভু দূর দেশে আমাকে দর্শন দিয় [কহেন], আমি তে নিত্য প্রেমেতে তোমাকে প্রেম করিয়। আমিতেছি, এই জন্যে দয়াতে তোমাকে চিররক্ষিত করিল।ম। ৪ হে ইজ্ায়েলের অনুঢা! কনে), আমি তোমাকে পুনব্বার গাঁথিব, ও তুমি 627 ৬২৮ শ্বীথা হইব, তুমি পুনর্বার আপন তবলেতে ৰিভূ- ফিতা হইব, এব" আনন্দকারিদের শ্রেণীতে নৃত্য করিতে ২ গমন করিবা। € তুমি শমরিয়ার সকল পর্বতে পুনব্বার ড্রাক্ষাক্ষেত্র করিবা; কৃষি লোকেরা দ্রাক্ষালত। রোপণ করিবে? ও তাহার ফল ভোগ করিবে । হুঁ, এমত দিন উপশ্ছিত হইবে, যে ‘দিনে প্রহরিথন ইফ্য়িম পর্বতে ঘোষণা করত বলিবে, চল, আমর! সিয়োনে আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর নিকটে গমন করি। ৭ বস্ততঃ সদাপ্রভূ এই কথা! কহেন, তোমরা যাঁকোবেরা নিমিত্তে -আনন্দরব কর, এব জাতিগণের অগ্রগণ্যের উ- দেশে উচ্চধ্বনি কর, এব উচ্চরবে প্রশন্সা ক- রিয়া বল, হে সদাপ্রভো, তোমার প্রজাদিগকে অর্থাৎ ইস্্রায়েলের অবশিষ্টাৎশকে পরিত্রাণ কর। ৮ দেখ, আমি তাহাদিগকে উত্তরদেশহইতে আ- নিব ও পৃথিবীর ক্রোডহইতে সম্গ্রহ করিব; তা- ‘হার! অন্ধ ও খণ্জ লোক ও গর্ভবতী ও প্রসূতা জ্দ্রী শুদ্ধ মহাসমাজ ‘হ ইয়| এই স্থানে ফিরিয়। আসিবে। ৯ তাঁহার] রোদন করিতে ২ আসিবে, এবস বিনয় করিতে ২ আমাদ্বারা উপনীত হইবে; আমি তাহা- দিকে জলজ্রোতের নিকট দিয় এমত সরল পথে আনিব, যে তাঁহার! বিঘ্ন পাইবে না» যেহেতুক আমি ইসরায়েলের পিতাস্বর্ূপ হইলাম, এব ইফ্য়িম্‌ আমার প্রথমজাত পুত্র ৷ ১০ হে পরছ্গাতি সকল, তোমর! সদাপ্রভুর বাক্য সন, এব» দুরদ্ছ দ্বীপে তাহ! প্রচার কর ; এব, বল, যিনি ই্্রায়েলকে বিকীর্ণ করিয়াছেন, তিনিই তাহাকে সৎ্গ্রহ করিবেন, ও রক্ষক যেমন নিজ “পালকে তেমনি রক্ষ। করিবেন | ১৯ বস্তঃ সদা- প্রভু যাকোব্কে উদ্ধার করিলেন, ও তদপেক্ষা অধিক বলবানের হস্তহইতে তাহাকে যুক্ত করিলেন। ১২ তাহাতে তাহার] আপিয়। নিয়োনের শৃঙ্গে আ- অন্দগান করিবে, এব* ধাবমান হইয়। সদা প্রভুর প্রসাদের নিকটে, অর্থাৎ গোম ও দ্রাক্ষারস ও তৈল ও মেষবৎন ও গোব্ৎসের নিকটে আসিবে, এব তাহাদের প্রাণ সুনিক্ত উদ্যানের ন্যায় হইলে; তাহার! আর অবসন্ন হইবে ন1। ১৩ তখন নৃত্য- কারিনী। কন্যার এব* যুবগণ ও বৃদ্ধ লোকেরা একত্র হইয়া আনন্দ করিবে; এই রূপে আমি তাহাদের শোক আমোদে পরিণত করিব» ও তাহাদিগকে সান্ভুনা করিব, ও খেদের পরে আহ্বাদিত করিব। ১৪ এব পুষ্টিকর দ্রব্যদ্বারা যাজকদের প্রাণ আঁ- প্যাঁয়িত করিব, এব" আমার প্রসাদদ্বারা আপন এজাদিণকে তৃপ্ত করিব, ইহ! সদাপ্রভুর বচন । ১৫ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, রামাঁতে হাহা- কার ও তীব্র রোদনের শব্দ শুন! যায় ; রাহেল্‌ আপন সন্ভানদের নিমিত্তে রোদন করিতেছে, এস আপন সন্তানদের বিষয়ে এবোধকথ্| মানে না, কেনন! তাহার! নাই । ৯৬ সদাপ্রভু কহেন, তোমার রোদনের শব্দ ও চক্ষুর জল নিবৃত্ত কর; 6298 যিরমিয়াহ। [৩১ অধ্যায় । কেননা সদাপ্রভু কহেন, তোমার লভ্য পুরস্কায় হইবে, তাহারা শত্রুর দেশহইতে ফিরিয়া আসিবে । ১৭ এব তোমার অন্তিমকালের বিষয়ে প্রত্যাশ! আছে, ইহ] অদাপ্রভুর বচন ; হ1, তোমার সন্তান- গণ আপনাদের দেশে ফিরিয়া আসিবে । ১৮ আমি ইফুয়িমের স্বর স্পষ্ট শুনিতে পাইতেছি 5 সে খেদোক্তি করত কহিতেছে, “ আমি অশিক্ষিত গোবৎসের সদৃশ বলিয়া তৃমি'আমকে শান্তি দিয়াছ, এব* আমি শাস্তি ভোগ করিয়াছি ; আমাকে পরা- বর্তন কর, তাহাতে আমি পরাবৃত্ত হইব, কেনন! তুমিই আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু । ৯৯ হা, বিপথ- গামী হইলে পর আমি অনুতাপ করি, ও শিক্ষা পাইয়া উরুতে আঘাত করি; আমি লজ্জিত ও নিতান্ত বিষ আছি, কেননা নিজ যৌবনাবস্থার অপযশ বহন করিতেছি |”, ২০ ইফ্ণুয়িম কি আমার প্রিয় পুর? ও সে কিআনন্দদায়ি বালক ? হা, যত বার আমি তাহার "বিরুদ্ধে কথ! কহি, তত বার পুনরায় তাহাকে স্মরণ করি; এই কারণ তাহার নিমিত্তে আমার অন্তর ব্যাকুল হয়; অবশ্য আমি তাহার প্রতি করুণ! করিব, ইহা সদাপ্রভুর বচন । ২১ তুমি স্থানে ২ আপনার নিমিত্তে চিহু রাখ ও স্তষ্ড স্থাপন কর, ও যে রাজপথে গমন করিয়াছিল, তাহাতে মনোনিবেশ কর। হে ইআায়েলের অনুচ! কন্যে, ফিরিয়া আইস ; আপনার এই সকল নগরে ফিরিয়া আইস | ২২ হে 'বিপথগামিনি কনে, কত কাল ভ্রমণ করিব! ? সদাপ্রভূ তো পৃথিবীতে এক নুতন বিষয় সৃষ্টি করিলেন ; নারী পুরুষকে বেষ্টন করিবে । ২৩ ইআয়েলের ঈশ্বর বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি যখন এই লোকদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব, তখন তা- হার! যিহুদাদেশে ও তাহার সকল নগরে পুনব্বার এই কথ! কহিবে, “হে ধম্মনিবাস, ছে পবিত্র পর্বত, সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন |” ২৪ যিহুদ। ও তাহার নগর সকল এব* কৃষক ও মেষ- পালকগণ একত্র তথায় বাম করিবে । ২৫ যেহেতুক আমি ক্লান্ত প্রাণিকে আপ্যায়িত করিব, ও প্রতে)ক অবসন্ন প্রাণিকে তৃপ্ত করিব! ২৬ ইহাতে আমি জা- গ্রৎ হইয়া দেখিলাম, আমার নিদ্রা সুখদায়ক ছিল । ২৭ জদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমত সময় আসি- তেছে, যে সময়ে আমি ইআ্রায়েলের কুল ও যিত্ু- দার কুলরূপ ক্ষেত্রে মনুষ্যরূপ বীজ ও পশ্রূপ বীজ রুপিব ; ২৮ এব যেমন তাহাদের উন্মুলন ও উৎপাটন ও নিপাত ও বিনাশ ও অমঙ্গল করিতে জাগরূুক ছিলাম, তেমনি তাহাদিগকে গীথিতে ও রোপন করিতেও জাগরূক হহব, ইহ! সদাপ্রভুর বচন! ২৯ তখন লোকেরা আর বলিবে ন1, পি- তার! অন্ন ড্রাক্ষাফল খাইয়াছিল, তাহাতে সন্তান- দের দন্ত টকিয়৷ গেল । ৩০ কিন্তু প্রত্যেক জন আপন ২ অপরাধ প্রযুক্ত মরিবে ; যে মনুষ্য অল্প ভ্রাক্ষাফল খাইবে, তাহারই দন্ত টকিয়। যাইবে ॥ শু২ অধ্যায়] ৩১ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, যে সময়ে আমি ইআী- | য়েল্‌ কুলের ও যিহ্দা কুলের সহিত এক নুতন নি- যম স্থির করিব, এমত সময় আনিতেছে । ৩২ মি- মর্দেশহইতে তাহাদের পুক্বপুরুষদিগকে উদ্ধার করণার্থে যে দিনে আমি তাহাদের পাণি গ্রহণ করিয়! তাহাদের সহিত নিয়ম স্থির করিলাম, সেই দিনের নিয়মানুসারে নয়, কেননা সদাপ্রভূ কহেন, তাহার! আমার সেই নিয়ম অন্যথা করিল, তথাপি আমি তাহাদের পতি হইয়াছিলাম | ৩৩ কিন্তু সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনের পর আমি ই ত্রায়েল্‌ কুলের সহিত এই নিয়ম স্থির করিব, আমি তাহা-। দের চিত্তে আমার ব্যবস্থা দিব, ও তাহাদের হৃং- পত্রে তাহা লিখিব ; এব* আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাঁহার! আমার প্রজা হইবে | ৩৪ এব* “ তোমর1 অদা প্রভুকে জ্ঞাত হিও3?? এই কথা বলিয়া তাহারা প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিবানসিকে ও আপন ২ ভ্রাতাকে আর শিক্ষ। দিবে ন1; কারণ সদাপ্রভু কহেন, ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলেই আমাকে জ্ঞাত হই- বে; কেননা আমি তাহাদের অপরাধ ক্ষমা করিব, এব তাহাদের পাপ আর স্মরণে আনিব না। ৩৫ যিনি দিনমানের জ্যোতির জন্যে সুর্য্যকে, এবং রাত্রিকালীন জ্যোতির জন্যে চন্দ্রের ও নক্ষত্র- গণের কলা সকলকে যোগাাইয়! দেন, ও সমুদ্রকে আম্মালন করাইয়! তাহার তরঙ্গ গজ্জন করান, বাহিনীগণের সদাপ্রভু নামে বিখ্যাত সেই সদা- প্রভু এই কথ! কহেন, ৩৬ যদি এ [কলার] বিধি সকল আমার গৌচরহইতে বিচলিত হয়,_ইহা সদা- প্রভুর বচন,_তবে আমার গোচরে নিত্যস্থায়ি জাতিরূপে ইস্্ায়েল্‌ বংশের অবস্িতিও শেষ হইবে । ৩৭ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, উৰ্দ্ধে গণণ- মণ্ডলের মাপ ও নিম্নে পৃথিবীর মুলের অনুসন্ধান যদি কর! যায়, তরে আমিও তাহাদের কৃত সকল ক্রিয়া প্রযুক্ত ইআায়েলের সমস্ত ব্শকে নিরাকরণ করিব, ইহ] সদাপ্রভুর বচন। ৩৮ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমত সময় আসিতেছে যে সময়ে সদাপ্রভূর উদ্দেশে হননেলের দুর্গাবধি কোণের দ্বার পর্যন্ত নগরচী নির্মিত হইবে, ৩৯ এব তথাহইতে পরি- মাণরজ্জু সম্মুখস্ছ গারেব্‌ উপপর্ব্বতের উপর দিয়া টানা যাইবে, ও ঘুরিয়া থোয়াতে উপস্থিত হইবে। ৪* এব শবের ও ভস্মের সমুদয় তলভূমি ও কিদ্রোণ আত পর্যন্ত সকল ক্ষেত্র পূর্ব্বদিক্্ছ অশ্বদ্বারের কোণ পৰ্য্যন্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে; তাহা অনন্ত কালেও আর উন্মুলিত ব! নিপাতিত হইবে না। ৩২ অধ্)ার। > যিহুদার সিদিকিয় রাজার অধিকারের দশম বৎসরে অর্থাৎ নবখ্দনিহসরের স্অধিকারের অফ্টাদশ বৎ- সরে সদাপ্রভুহইতে যে বাক্য যিরমিয়াহের নিকটে যিরুচিয়াহ ৷ উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । ২ সেই সময়ে বাৰি- লীয় রাজার নৈন)সামন্ত ঘিরূশালেম্‌ অবরোধ করি-: ৬২৯ তেছিল, এব যিরমিয়াহ ভাববাদী যিহুদার রাজ- বাটীর কারাগারের প্রাঙ্গণে বন্ধ ছিল। ৩ যেহেতু যিহুদার রাজা সিদিকিয় তাহাকে কারাগারে রাখিয়] কহিয়াছিল, তুমি কেন [এমন] ভাবোক্তি প্রচার করিতেছ ? তুমি বলিতেছ, সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি এই নগর বাৰিলীয় রাজার হস্তে সমর্পণ করিব, ইহ! নিশ্চয়, এব* সে তাহা হস্তগত ক- রিবে; ৪ এব যিহুদার রাজ! সিদিকিয় কল্দীয়- দের হস্তহইতে উত্তীর্ণ হইবে না, কিন্ত বাৰবিলের রাজার হস্তে সমর্পিত হইবে, এব* জম্মুখাসম্মুখি হইয়া তাহার সহিত কথা কহিবে, ও স্বচক্ষে তা- হার চক্ষু দেখিবে ; * এব* সে মিদিকিয়কে বাৰিলে লইয়া যাইবে; এব আমি যে পর্য্যন্ত তাহার তন্বানৃসন্ধান না৷ করিব, তাবৎ সে সেই স্থানে থা- কিবে ; ইহা সদাপ্রভুর বচন; তোমর1 কল্দীয়দের সহিত সং্গ্রাম করিয়াও কৃতকার্য হইবা ন1। ৬ যিরমিয়াহ কহিল, সদাপ্রভুর বাক্য আঁমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ? দেখ, তোমার পিতৃব্য শল্লুমের পুক্র হনমেল্‌ তোমার নিকটে আনিয়া এই কথা কহিবে, অনাথোতে আমার যে ক্ষেত্র আছে, তাহা তুমি আপনার নিমিত্তে ক্রয় কর, কেনন! ক্রয়দ্বারা তাহ! মুক্ত করিতে তোমার অধিকার আছে । ৮ পরে সদাপ্রভুর বাক্যানুলারে আমার পিভৃব্যের পুজ্র হনমেল্‌ কারাগারের প্রাঙ্গণে আমার নিকটে আসিয়া কহিল, আমি বিনয় করি, বিন]ামীন্‌ প্রদেশন্ছ অনাথোতে আমার যে ক্ষেত্র আছে, তাহ] তুমি ক্রয় কর, কেননা দায় প্রাপ্তিতে ও যুক্তি করণে তোমার অধিকার আছে; তুমি আপনার জন্যে তাহা ক্রয় কর। তখন আমি বুঝলাম, ইহা! নদাপ্ভূর বাক। ৯ অতএব আমি আপন পিতৃব্যের পুজ হনমেলের নিকটে অনাথোতে স্ছিত সেই ক্ষেত্র ক্ৰয় করিয়| সপ্তদশ শেকল রূপা তাহার মুল্য তাহা- কে দিলাম, ১০ এবৎ ক্রয় পত্রে [যাহ] লিখিবার তাহ] লিখিয়া যুদ্রাঙ্ক করিয়! তাহার সাক্ষী রাখিলাম, এবং সেই রূপা নিক্তিতে তৌল করিলাম। ১১ পরে বিধি ও নিয়ম সম্বলিত ক্রয়পত্রের দুই কেতা, অর্থাৎ মুদ্রান্কিত এক পত্র ও খোলা এক পত্র লইলাম | ১২ অনন্তর আমার জ্ঞাতি হনমেলের নাক্ষাতে ও পত্রে স্বাক্ষরকারি সাক্ষিদের সাক্ষাতে এব, কারাগারের প্রাঙ্গণে উপবিষ্ট সমস্ত যিহুদি লোকের সাক্ষাতে আমি সেই ক্রয়পত্র মহসেয়ের পৌজ্র নেরিয়ের পুজর বাব্ধকের হস্তে সমর্পণ করিলাম। ১৩ আর তাহাদের সাক্ষাতে বারূককে এই আজ্ঞ। করিলাম, ৯৪ ইস্্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি এই মুদ্রান্কিত ও খোল! দুইখান ক্রয়পত্র লহয়। তাহ! যেন চির- কাল থাকে, এই জনে] এক মুত্তিকার পাত্রে রাখ । ১৫ কেননা ইত্্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদা- প্রভু এই কথ। কহেন, বাগির ও ক্ষেত্রের ও ড্রাক্ষা- ক্ষেত্রের ক্রয় বিক্রয় এই দেশে আর বার চলিবে। 629 ৬৩০ ১৬ নেরিয়ের পৃজ্র বারূুককে সেই ক্রয়পাত্র দিলে পর আমি সদাপ্রভুর কাছে এই প্রার্থনা করিলাম, ১৭ হে প্রভো সদাপ্রভো, তুমিই আপন মহাপারা- ক্রম ও বিস্তীর্ণ বান্ছদ্বারা গখণমগুলের ও পৃথিবীর সৃষ্টি করিয়াছ; তোমার অসাধ্য কিছুই নাই। ১৮ তুমি সহজ ২ [পুরুষ] পর্য্যন্ত [ভক্তদের প্রতি] দয়াকারী ; কিন্তু পিতৃলোকেরা অপরাধ করিলে পণ্চাৎ তাহাদের সন্তানদের ক্রোডে তাহার প্রতি- ফল দিয়! থাক; তুমি মহান্‌ ও পরাক্রান্ত ঈশ্বর, বাহিনীগণের সদাপ্রভু তোমার নাম । ?* তুমি মন্দ্রণার্তে মহান্‌ ও ক্রিয়াতে শ্রেষ্ঠ ; এবৎ প্রতেক জনকে আপন২ আচরণ ও ক্রিয়ানুসারে সমুচিত ফল দিতে মনুষ্যসন্তানদের যাবতীয় পথের প্রতি তোমার চক্ষু উন্মীলিত আছে। ২০ তুমি পুর্ববকালাবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত মিসরদেশে এব" ই ্রায়েল্‌ ও অন্যান্য | লোকদের মধ্যে নান! অভিড্ঞান ও অদ্ভূত লক্ষণ প্রদর্শন করিয়া আসিতেছ, তাহাতে আপনার জনে) অদ্যাবধি [স্থায়ী] কীর্তি সাধন করিয়াছ । ২১ তুমি অভিজ্ঞান ও অ্তুত লক্ষণ ও বলবান হস্ত ও বিস্তীর্ণ বাহু ও মহৎ ভয়ানকত্ৃদ্বার আপন প্রজা] ইআায়েল্‌ লোকদিগকে মিসরদেশহইতে বাহির করিয়াছিলা। ২২ এব এই যে দুপ্িনধুপ্রবাহি দেশ দিতে তাহাদের পৃর্বপুরুষদের নিকটে শপথ করি- যাছিল|, তাহ! তাহাদিগকে দিয়।ছিল1; ২৩ এব তাহার! আনিয়া তাহ! অধিকার করিয়াছে, কিন্ত তোমার রবে অবধান করে নাই, ও তোমার ব)বস্হা- মতে আচার ব্যবহার করে নাই, এব যাহ! পালন করিতে আজ্ঞা! করিয়াছ, তাহার কিছুই পালন করে নাই; এই নিমিত্তে তাহাদের প্রতি এই সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইতেছ । ২৪ দেখ, এই নগর জয় কর- ণার্থে জাঙ্গাল তাহাকে স্পর্শ করিয়াছে, এব* খড়গ ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারীদ্বারা এই নগর তদ্বিপরীতে যুন্দকারি কল্দীয়দের হস্তস।ৎ হইতেছে; এব তুমি যাহ! কহিয়াছ, তাহ! সফল হইতেছে ; আর এই সকল তুমি দেখিতেছ। ২৫ তথাপি, হে প্ৰভো সদাপ্রভে, তুমি রূপা দিয় ক্ষেত্র ক্রয় করিবার ও সাক্ষী রাখিবার আড্ভা আমাকে দিতেছ, কিন্তু এই নগর কল্দীয়দের হস্তসাৎ হইল । ২৬ পরে ফ্রিমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, ২৭ যথা, দেখ, আমিহ অদাপ্রভূ যাবতীয় প্রাণির ঈশ্বর ; আমার অসাধ্য কি কিছু আছে ? ২৮ অতএব [শুন,] সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, দেখ, আমি কল্দীয়দের ও বাবিলীয় রাজা নবৃখদ্রনিৎসরের হস্তে এই নগর সমপঁণ করিব, তাহাতে সে তাহা হস্তগত করিবে | ২৯ এব যে কল্দীয়ের৷ এই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তাহার! প্রবেশ করিয়। এই নগরে অগ্নি লা্ধাইবে 7 এব যে২ গৃহের ছাতে লোকের! বালের উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইত, ও আমাকে বিরক্ত করণাথে হতর দেব- গণের উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়! দিত, সেই 630 ঘিরমিরাহ | [৩১ অধ্যায় । সকল গৃহশ্ুন্ধ এই নগর অগ্ঠিতে দগ্ধ করিবে । ৩০ কেনন! ইসরায়েলের সন্তানগণ ও যিহুদার সম্তান- গণ বাল্যকালাবধি আমার সাক্ষাতে কেবল কদা- চরণ করিয়া আমিতেছে ; হা, সদাপ্রভূু কহেন, ইস্্ায়েলের সন্তানগণ আপনাদের হস্তকুত বস্থদ্বার1 আমাকে বিরক্ত করণ ব্যতিরেকে আর কিছু করে না । ৩১ বিশেষতঃ এই নগরটা নিম্মিত হওনের দিনাবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত আমার ক্রোধের ও কোপের কারণ হইয়। আসিতেছে ; তৎ্প্রযুক্ত তাহা আমার জম্মুখহইতে দুরীকৃত হওনের যোগ্য হইয়াছে । *২ কেনন! ইত্রায়েলের সন্তানগণ ও যিভুদার'সন্তান- গণ, অর্থাৎ তাহারা ও তাহাদের রাজগণ ও অধ্)ক্ষ- গণ ও যাজকগণ ও ভাববাদিগণ ও যিহুদার লো- কেরা ও যিরূশাল্মেনিবানিগণ আমাকে বিরক্ত করণার্থে সর্বপ্রকার দুক্ষিঘা করিয়াছে । ** তাহার! আমার প্রতি মুখ ন! ফিরাইয়া পৃ ফিরাইয়াছে ; আমি অতন্দ্রিত হইয়া তাহাদিগকে শিক্ষা দিলেও তাহার উপদেশ গ্রহণ করিতে মনোযোগ করে নাই। ৩৭ কিন্তু যে গৃহের উপরে আমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, তাহা অশুুচি করিতে তাহার মধ্যে আপনাদের বিভীষিক1 সকল স্থাপন করিয়াছে। ৩৫ এব* যে ঘ্বুণা কম্ম আমি আড্ঞা করি নাই, এব" যাহা আমার হৃদয়াকাশে উঠেও নাই, তাহ] করণার্থে অর্থাৎ যিহুদ্াকে পাপ করাইবার জনে] মোলকের উদ্দেশে আপন ২ পুল্র কন্যাদিগকে হোম করণার্থে, তাহার! হিন্বোমের পুত্রের উপ- ত্যকাতে বালের উচ্চছ্ছলী নিম্সান করিয়াছে | ৩৬ অতএব এখন [তোমরা শ্তন,] খড়গ ও দুর্ভিক্ষ ও মহানারীদ্বারা] এই নগর বাৰিলের রাজার হস্ত- গত হইল, এই কথা তোমরা যে নগরের বিষয়ে বলিয়! থাক, তাহার বিষয়ে ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভু এই কথা কহেন । ৩৭ দেখ, আমি আপন ক্রোধ ও কোপ ও প্রচণ্ড রোষেতে তাহাদিগকে যে ২ দেশে ছিন্নভিন্ন করিয়াছি, সেই ২ দেশহ হতে তাহা- দিকে সং্গ্রহ করিব, ও পুনর্ববার এই স্থানে আনি নির্ভয়ে বান করাইব । ৩৮ তাহাতে তাহারা আ- মার প্রজা হইবে, ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব । ৩৯ এব তাহাদের ও তাহাদের ভাবি সন্তানদের কল্যাণের নিমিত্তে আমি তাহাদিগকে নিরন্তর আ- মাকে ভয় করনার্থে একচিত্ত ও একমার্থগ্ামী করিব ৪০ আমি তাহাদের মঙ্গলের চেষ্টাতে তাহাদের অনুশীলনহইতে কখনো নিবৃত্ত হইব না, এই ভাবের নিত/স্থায়ি নিয়ম তাহাদের সহিত স্থির করিব; এব তাহারা যেন আমাকে ত্যাগ ন! করে, এই জনে) আমাব্ষিয়ক ভীতি তাহাদের অন্তঃকরণে স্থাপন করিব । ৪৯ এব* আমি তাহাদের মঙ্গলের চেষ্টাতে তাহাদিগেতে আমোদ করিব, এব* সত্যভাবে সর্ববা- স্তঃকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাহাদিগকে এই দেশে রোপণ করিব । ৪২ কেনন। মদাপ্ভু এই কৃথা কহেন, আমি যেমন এই লোকদের প্রতি গণ্ড অধ্যায় ৷] এই সমস্ত মহাবিপদ ঘটাইলাম, তেমনি তাহাদের যে মঙ্গল করিতে প্রতিজ্ঞা করিতেছি, সেই সমস্ত মঙজলও ঘটাইব । ৪৩ এব এই যে দেশের বিষয়ে তোমরা কহিতেছ, ইহ! মনুষ্য ও পণ্ড গুন) ধ্ব্স- স্থান হইয়া কল্দীয়দের হস্তগত হইল, তাহার মধে) আর বার ক্ষেত্রের ক্রয় বিক্রয় চলিবে | ৪৪ বিন্যা- মীন্‌ প্রদেশে ও যির্ূশালেমের চতুর্দিকদ্ছ স্থানে ও যিহুদার সমস্ত নগরে ও পক্বতময় অঞ্চলের নগরে ও ানন্বভূমির নথরে ও দাক্ষিণাত্য নগরে লোকের রূপ দিয়! ক্ষেত্র ক্রয় করিবে, ও ক্রয়পত্রে লিখিয়া দিবে, ও মুদ্রাঙ্ক করিবে, ও তাহার সাক্ষী রাখিবে ; কেনন! সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের বন্দিত্ব পরি- বর্তন করিব । ৩৩) অধ্যায়। > যে সময়ে যিরমিয়াহ পুর্ব কারাগারের প্রা- জণে রুন্ধ ছিল, তৎকালে সদা প্রভুর বাক্য দ্বিতীয় বার তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, ২ যথা, এই কার্ষে)র কর্ত। সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ইহু] সাধ- নার্থে সদাপ্রভু ইহার নিরূপণকারী, সদাপ্রভু তা- হার নাম | ৩ তুমি আমাকে ভাকিয়। প্রার্থন! কর, তাহাতে আমি তোমাকে উত্তর দিব, এব তামার অড্ভঞাত মহৎ ও অগম্য বিষয় তোমাকে জানাইব | ৪ বন্ততঃ এই নগরের যে সকল বাচী ও যিভুদীয় রাজগণের যে সকল বাচী জাঙ্গাল ও খড়া সহকারে উৎপাটিত হইবে, তাহাদের বিষয়ে ইআ্রারেলের ঈশ্বর সদাগ্রভু এই কথা কহেন, * লোকেরা কল্‌- দীয়দের সহিত যুদ্ধ করিতে, বর মনুষ)দের শ- বেতে এ নকল বাটী পরিপূর্ণ করিতে আইল, কেননা তাহাদের সমস্ত দুষ্টতা প্রযুক্ত আমি ক্রোধে ও প্রচণ্ড কোপে তাহাদিগকে আঘাত করিতেছি, এবং এই নগরহহঁতে আপন মুখ লুকাইতেছি | ৬ দেখ, আমি এই নগরের ক্ষত বাধিয়! তাহার চিকিৎসা] করিব, ও তাহাদিগকে সুস্থ করিব, ও তাহাদের জন্যে শান্তির ও সত্যের নিধি প্রকাশ করিব! ৭ এব যিহুদার বন্দিত্ব ও ইস্রায়েলের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব, ও পূর্ব্বকালের ন্যায় পুনব্বার তাহাদিগকে গাঁথিব। ৮ এবৎ তাহারা যে সকল অপরাধদ্বারা আমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে, তা- হাহইতে আমি তাহাদিগকে শুচি করিব; ও তা- হার] যে সকল অপরাধদ্বারা আমার বিরুদ্ধে পাপ ও অধম্মাচরণ করিয়াছে, সে সকল আমি ক্ষম। করিব । ৯ এব আমি তাহাদের প্রতি যে সমস্ত মঙ্গল ব্যবহার করিব; তাহা শ্রবণকারি পৃথিবী স্ছ যাবতীয় জাতির মধ্যে এই নগর আমার পক্ষে আমোদজনক কীর্তি ও প্রশ"স| ও ভূষাস্বরূপ হইবে, এব আমি তাহার যে সমস্ত মঙ্গল ও শান্তি সাধন করিব, তৎ্প্রযুক্ত তাহার! থরথর করিয়! কীপিবে | ১০ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমাদের জ্ঞানে ধ্বং্সিত» নরশুন) ও পশ্তশুন) এই স্থানে, হা, এই যিহুদার যে নগরসমুহ ও এই যিরূশালেমের যে যিরমিযাঁহ। ৬০৯ সড়ক সকল উৎজন্ন, নরশুন) ও নিবামিবজ্ডিত ও পশ্তৰিহীন হইয়াছে, ১৯ এই স্থানে পুনব্বার আমো- দের রব ও আনন্দের ধ্বনি ও বর কন্যার রব [শুন। যাইবে], এব বাহিনীগণাধিপ সদাগ্রভুর প্রশদসা কর, কেনন! সদাপ্রভু মঙ্গলস্বরূপ, হাঁ, তাহার দয়া অনন্ুকালস্থায়ী, এই কথা প্রচারকারি [এব] সদাপ্রভুর গৃহে শ্তবগানকপ উপহার আনয়নকারি লোকদের রব শুন] যাইবে; কেননা আমি এই দেশের বন্দিত্ব পুব্বকালের দশাতে পরিণত করিব, ইহা সদাপ্রভুর বচন । ১২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, এই নরশুন্য ও পশুশুনয ধ্বত্স- স্থানে ও হহার সমস্ত নগরে আর বার পালবিশ্রাম- কারক রাখালদের বাথান হইবে । ১৩ সদাপ্রভু কহেন, পব্বতীয় অঞ্চলের নকল নগরে ও নিঙ্ন- ভূমির সকল নগরে ও দাক্ষিণাত) সকল নগরে ও বিন7ামীন্‌ দেশে ও যিরূশালেমের চত্ুদ্দিকস্ছ অঞ্চলে, হা, যিহুদার সকল নগরে মেষগণনাকারি লোকের বগলের নীচে দিয়া মেষপালগণ পুনরায় চলিবে । *£ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি ইত্রায়েন্‌ কু- লের ও যিহুদ! কুলের প্রতি যে মঙ্গলের কথা কহি- য়াছি, তাহ! সফল করণের দিন আনিতেছে। ১৪ সেই দিনে ও সেই সময়ে আমি দায়ুদের ব্শে ধার্মিকতাম্বরূপ এক পল্লবকে উৎপন্ন করিব, ও তিনি পৃথিবীতে ন্যায়বিচার ও ধাম্মিকতা প্রচলিত করিবেন । ১৬ সেই সময়ে যিহুদা পরিত্রাণ পা- হইবে, ও যিরূশালেম্‌ নির্ভয়ে বাস করিবে, এব. “ সদাপ্রভু আমাদের ধম্ঘ,” এই নামে বিখ্যাত হইবে। ৯৭ কেননা সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, ইআয়েল্‌ কুলের সি*হাসনে উপবিষ্ট হইতে দ'য়ু- দের সম্পর্কীয় পুরুষের অভাব হইবে না। ১৮ এবৎ নিত্য আমার সাক্ষাতে হোমের উৎসর্গ ও নৈবেদ)- রূপ ধুপদাহ ও বলিদান করিতে লেবীয় যাজকদের অম্পর্কাম লোকের অভাব হইবে না| >» পরে যিরমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপচ্ছিত হইল, যথ!, ২০ সদাপ্রভু কহেন, তোমরা যদি দিবস বিষয়ক আমার নিয়ম কিন্ব| রাত্রি বিষ- যুক আমার নিয়ম এমত অন্যথ। করিতে পার, যে স্থসময়ে দিবস কি রাত্রি ন! হয়, ২১ তবে আমার দাস দায়ুদের বিষয়ে আমার যে নিয়ন আছে, তা- হাও অন)থা কর! যাইবে, ও তাহার মিহাসনে বসিতে দায়ুদের ব*্শজাত রাজার অভাব হইবে; এব আমার পরিচধযাকারি লেবীয় যাজকদের সহিত [কৃত] আমার নিয়ম [অন্যথা হইবে] । ২২ গ্রগ্রণমণ্ডলের বাহিনী যেমন অগণ্য ও সমুদ্রের বালি যেমন অপরিমেয়, তেমনি আমি আপন দান দায়ুদের ব্শকে ও আমার পরিচধ]াকারি লেবীয়- দিগকে বুদ্ধি করিব। ২৩ পুনশ্চ যিরমিয়াছের নি- কটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথ1, ২₹এই লোকের] যাহ! কহে, তাহ! কি তুমি টের পাও নাই? তাহারা বলে, সদাপ্রভু আপনার মনোনীত 651 ৬৩২ এই দুই গোষ্ঠী অগ্রাহ করিয়াছেন। হাঁ, তাহারা আমার প্রজাবুন্দকে এমত তুচ্ছজ্ঞান করে, যে তাহাদের সমক্ষে তাহা আর জাতি বলিয়1 গণ্য হয় না। ২« কিন্ত সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যদিস]াৎ দিবসের ও রাত্রির বিষয়ে কৃত আমার নিয়ম ন! থাকে, ও যদিস্যাৎ আমি গ্রগণের ও ভূমগুলের বিধি সকল নিরূপণ ন! করিয়। থাকি, ২৬ তাহা হইলে আমি যাকোবের ব্শতক ও আপন দাস দায়ুদকে অগ্রাহ্‌ করিয়! অব্রাহামের ও ইসহ।কের ও ষাকো- বের বংশের শাসনকত্র। করণার্থে তাহার ৰ্শহইতে লোক গ্রহণ কর! অনুচিত জ্ঞান করিব ; বস্ততঃ আমি তাহাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিৰ ও তাহা- দের প্রতি করুণা করিব। ৩৪ অধ্যায় । ১ বাৰিলের রাজা নবূখদনিৎসর ও তাহার সৈন্য- সামন্ত ও তাহার হস্তের কতৃত্বাধীন ভূখণ্ডের সমস্ত রাজ্য, এই সকল জাতি যত্কালে যিরূশালে মূ ও তাহার সমস্ত নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতেছিল, তৎকালে যিরমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভুহইতে এই বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ২ ইস্রায়েলের ঈশ্বর অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তুমি গিয়া ঘিহুদার রাজা লিদিকিয়ের সহিত আলাপ করিয়া তাহাকে এই কথা বল, সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি বাৰিলের রাজার হস্তে এই নগর অমপ্গণ করিব; তাহাতে সে তাহ] অগ্নিদ্বার! দঞ্ধ করিবে । ৩ তুমিও তাহার হস্ত- হইতে উত্তাণ হইব] না, কিন্তু ধর] পড়িয়া তাহার হস্তগত হইব1) এব তোমার চক্ষু বাবিলের রাজার চক্ষু দেখিবে, ও সে মুখামুখি হইয়। তোমার সঙ্গে কথ কহিবে, ও তুমি বাবিলে গমন করিবা । ৪ ত- থাপি, হে যিহুদার রাজন্‌ সিদিকিয় তুমি সদা- প্রভুর বাক) শুন; অদাপ্রভু তোমার বিষয়ে কহেন, তুমি খড়াদ্বার মরিবা না। * তুমি নিরুদ্বেগে মরিবা, এব* তোমার পিতৃলোকদের মরণানন্তরঃ অর্থাৎ তোমার পুর্বে যাহার! ছিল, সেই পূর্ব্ব- কালীন রাজাদের মরণানন্তর লোকের! যেমন ধুপ- দাহ করিয়াছিল, তোমারও মরণানন্তর তেমনি পদাহ করিবে, ও হায় প্রভে। ২ বলিয়া তোমার জনে) বিলাপ করিবে; কেননা আমি এই কথ কহিলাম, ইহ] অদাপ্রভুর বচন । ৬ অনন্তর ঘির- মিয়াহ ভাববাদী যিরুশালেমে যিহুদার রাজ] জিদি- কিয়কে এ সকল কথ কহিল | ৭ তৎকালে বাৰি- লীয় রাজার সৈন্য যিরূশালেম্‌ ও যিহুদার অবশিষ্ট নগরমাত্র, অর্থাৎ লাখীশ্‌ ও অসেক! নগর অবরোধ করিতেছিল, বাস্তবিক যিহুদাদেশস্ছ নগরের মধ্যে প্রাচীরবেষ্টিত সেই দুই নগর অবশিষ্ট ছিল । ৮ নিদিকিয় রাজ] যিরূশালেমস্ছ যাবতীয় লোকের সহিত যুক্তি ঘোষণার নিয়ম স্থির করিলে পর সদাপ্রভূহইতে যে বাক) যিরমিয়াহের নিকটে উপ- স্থিত হইল, তাহার বুস্তান্ত। ৯ ফলতঃ প্রত্যেক 632 যির্মিয়াহ্‌ ৷ [৩৪ অধ্যায় । জন আপন ২ ইত্রীয় দাসকে কি ইত্রীয় দাসীকে যুক্ত করিয়! বিদায় করিবে, কেহ এমত লোককে অর্থাৎ আপনার যিহুদীয় ভ্রাতাকে দাস)কম্ম করা- ইবে না, [ইহা স্থির হইয়াছিল] | ১০ এব অধ্যক্ষ- গণ ও সমস্ত লোক সম্মত হইয়াছিল; তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ দাস দাসীকে যুক্ত করিয়া বিদায় করিবে, আর দান্যকর্ম্ম করাইবে না, এই নিয়মে বন্ধ হইয়াছিল, এব* সম্মত হইয়। তাহা-- দিকে যুক্ত করিয়া বিদায় করিয়াছিল । ১৯ কিন্তু তৎ্পরে ফিরিল, এব যাহাদিগ্রকে যুক্ত করত বিদায় করিয়াছিল, সেই দাম দাসীদিগকে আর বার আনাইয়| বলেতে পরতন্দ্র অর্থাৎ দাস দাসী করিল । ১২ অতএব সেই সময়ে সদাপ্রভুহইতে এই বাক্য ঘিরম্য়াহের নিকটে উপস্থিত হইল; *৩ যথা, ইত্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, দাসগৃহস্থরূপ মিসরদেশহইতে তোমাদের পূর্ববপুরুষদিগকে বহিরানয়ন কালে আমিই তাহা দের সহিত এই নিয়ম করিয়াছিলাম | ৯৪ “তোমার কোন ইত্রীয় ভ্রাতা যদি তোমার কাছে বিক্রীত হয়) তবে সপ্ত বৎসরের শেষে তুমি তাহাকে মুক্ত ক- রিবা; সে ছয় বৎসর তোমার দাস্য কম্ম করিলে. পর তুমি তাহাকে আপনাহইতে মুক্ত করিয়া যাইতে দিব1।” কিন্তু তোমাদের পুর্বপুরুষের! আমার বাক) মানিল না এব কর্ণপাত করিল ন! ১৫ ভাল, এ দিন তোমরা মন ফিরাইয়! আমার: দৃষ্টিতে যাহ! ন্যায্য, তাহা করিয়াছিল, অর্থাৎ প্রত্যেক জন আপন ২ প্রতিৰাসির মুক্তি ঘোষণা করিয়াছিলা, এবৎ আমার নাম যাহার উপরে কী- ভিত হইয়াছে, সেই গৃহমধেয আমার সম্মুখে নিয়ম স্থির করিয়াছিল | ১৬ কিন্ত নম্প্রতি ফিরিয়। আমার নাম অপবিত্র করিয়াছ, ফলতঃ যাহাদিগকে যুক্ত করিয়৷ তাহাদের বাঞ্ছামতে বিদায় করিয়া- ছিলা, আপনাদের সেই দাস দাসীদিগকে আবার আনাইয়। বলেতে আপনাদের পরতন্ দাস দাসী করিয়াছ। ৯৭ এই হেতুক সদাপ্ররভু এই কথ। কহেন, তোমর! আপন ২ ভ্রাতার ও প্রতিবামির মুক্তি ঘোষণ! করিতে আমার বাক) মান নাই; অতএব সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে খড়া ও মহামারী ও দুর্ভিক্ষের যুক্তি ঘোষন1 করিব, এব* পৃথ্বীস্ছ যাবতীয় রাজে) বিক্ষেপাম্পদ হইতে তোমাদিগকে সমর্পন করিব | ১৮ এব যে লোকের! আমার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে, অর্থাৎ আমার সাক্ষাতে নিয়ম করিলে পর তাহার কথ! পালন করে নাই, তাহার! ষে গোবৎ্নকে দু ই খণ্ড করিয়! তন্মধ্য দিয়! গমন করিয়াছে, আমি তাহাদিগকে সেই গোব্ৎসম্থরূপ করিব। ৯৯ ফলতঃ$ যিহুদার অধনক্ষণণ ও যিরূশ।লেমের অধ্)ক্ষণণ ও নপু-সক- গণ ও যাজকগণ ও জনপদন্ছ প্রজাথণ, এই যে সকল লোক গেবৎসটীর দুই খণ্ডের মধ্য দিয়। গমন করিয়াছিল, ২° তাহাদিগকে আমি তাহ।দের ৮ ৩৫ অধ্যায় ।] শত্ুগণের হস্তে ও প্রাণনাশে সচেষ্ট লোকদের হস্তে সমর্পণ করিব; তাহাতে তাহাদের শব খেচর পক্ষি- গণ্রে ও ভূচর পশুদের খাদ) হইবে | ২১ এব, যিহুদার রাজ] মিদিকিয়কে ও তাহার অমাত)গণকে আমি তাহাদের শত্রুণণের ও প্রাণনাশে সচেষ্ট লোকদের হস্তে, হী, বাবিলীয় রাজার যে সৈন্যগণ. তোমাদের নিকটহইতে উঠিয়া গিয়াছে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিব। ২২ সদাপ্রভু কহেন, দেখ» আমি আত্ঞাদ্বার৷ তাহাদিগকে পুনব্বার এই নগরে আনাইব ; তাহাতে তাহার! এই নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়। তাহ! হস্তগত ও অগ্নিতে দগ্ধ করিবে; তন্ভিন্ন আমি যিহুদার সকল নরকে নিবাসিৰিহীন ধ্বত্স- স্থান করিব । ৩৫ অধ্যায় । > যোশিয়ের পুক্র ফিহোয়াকীম নামক যিহুদাদেশীয় বাজার অধিকারনময়ে সদাপ্রভুহইতে এই বাক্য যিরমিয়াহের নিকটে উপস্থিত হইল, ২ যথা, তুমি রেখ্বীয় কুলজাত লোকদের নিকটে থিয়। তাহাদের সহিত আলাপ কর, এব* সদাগুভুর গৃহের কোন কুঠরীতে তাহাদিগকে আনিয়। দ্র।ক্ষারন পান করাও। ৩ তখন আমি হবৎজিনিয়ের পৌন্র যিরমিয়ের পুজ যাসিনিয় ও তাহার ভ্রাতুণণ ও পুজ্রগণ প্রভৃতি রেখবীয়ুদের সমস্ত কুলকে সঙ্গে লইয়।» সদাপ্রভুর গৃহে থিয়! ঈশ্বরের লোক যিগ্দলিয়ের পুক্র হাননের পুজ্রদের কুঠরীতে প্রবেশ করিলাম) শলুনের পুজ্র মাসেয় নামক দ্বারপালের কুঠরীর উপরে অধ্যক্ষ- গণের যে কুঠরী আছে, [উক্ত কুঠরী] তাহার পার্ছে স্িত। € পরে আমি ড্রাক্ষারসেতে পূর্ণ কতিপয় ভাণ্ড ও কতকগুলি বাটি রেখবীয় কুলজাত লোক- দের সম্মুখে রাখিয়! তাহাদিগকে কহিলাম, তোমরা! দ্রাক্ষারন পন কর | ৬ কিন্তু তাহারা কহিল, আমর] দ্রাক্ষারন পান করিব না, কেনন! আমাদের পুর্ব" পুরুষ রেখবের পুভ্র যিহোনাদব্‌ আমাদিগকে এই আজ্ঞ। দিয়াছেন, তোমর] ও তোমাদের সন্তানগণ কেহ কখনে। দ্রাক্ষারন পান করিও না । ৭ এব বাটী নিৰ্ম্মাণ ও বীজ বপন ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র চাস করিও না, এব" এই সকলের অধিকারী হইও না, কিন্ত যাবজ্জীবন তাস্ুতে বান করিও ; তাহাতে তোমরা যে স্থানে প্রবাস করিতেছ, সেই ভূতলে চিরজীবী হইবা। ৮ অতএব আমাদের পুর্বপুরুষ রেখবের পুজ যিহোনাদব্‌ আমাদিগকে যে সকল আজ্ঞা দিয়াছেন, তদনুসারে আমর! তাহার বাক্যে অব- ধান করিয়। আমিতেছি; ফলতঃ দ্রক্ষারন পান কর! যাবজ্জীবন আমাদের ও আমাদের জ্ী পুক্র কন্যাদের অকর্তব্য, ৯ এব বান করণার্থে বাটী নিৰ্ম্মাণ কর! কিব! দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও শন)ক্ষেত্র ও বীজ ইত্যাদির অধিকারী হওয়া আমাদের অনুচিত; »০ কিন্তু আমর। তাম্ুবাসী, এব আমাদের পুর্বব- পুরুষ যিহোনাদব্‌ আমাদিগকে যে ২ আড্ঞ| পিয়া- ছেন, তাহ] ম্যানয়। তদনুসারে কম্ম করিয়া আমি- 5.8 85. 9] 4 H যিরুমিয়াহ | ৬৩৩ তেছি। ৯১ তথাপি বাৰিলের রাজা নবুখদনিৎসর্‌ যখন এই দেশের বিরুদ্ধে আইল, তখন আমর কহিলাম, আইস, আমর] কল্দীয় সৈনে)র সম্মুখ- হইতে ও অরামীয় সৈন্যের সম্মুখহইতে ঘিরূশা- লেমে প্রবেশ করি; এই জনে) আমর! যিরূশা- লেমে বাস করিতে আনিয়াছি | ১২ পরে যিরমিয়াহের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ১৯৩ ইআায়েলের ঈশ্বর বাহি- নীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, তুমি থিয়! যিহুদার লোকদিগণকে ও যিরূশালেম্‌ নিবানিদিথকে বল, সদাপ্রভু কহেন, তোমর। আমার বাক্য মনো- যোগী হওনার্থে কি উপদেশ গ্রহণ করিবা না ? ১৪ রেখবের পুক্র যিহোনাদব আপন সন্তানদি্কে দ্রাক্ষারন পান করিতে বারণ করিলে তাহার সেই: বাক্য অটল হইল ; অদ্যাবধি তাহার! তাহার কিছু পান করে না, কারণ তাহার! আপন পূর্বপুরুষের আজ্ঞা মানে; কিন্ডু আমি তোমাদিগ্রকে কহিয়াছি, হা, অতন্দ্রিত হইয়া কহিয়াছি, তথাপি তোমরা আমার বাক্য মান না। ১৭ ফলতঃ আমি আপনার সমস্ত দাসকে অর্থাৎ ভাববাদিগ্ণকে তোমাদের কাছে প্রেরণ করিয়াছি, হ1, অতভ্দ্রিত হইয়। প্রেরণ করত তোমাদিণকে কহিয়াছি, তোমর। এক বার আপন আপন কুপথহইতে ফিরিয়। আপন আপন আচার ব্যবহার শুদ্ধ কর, এব* ইতর দেবগণের পুজা] করণার্থে তাহাদের পশ্চাদৃগামী হইও না) তাহাতে আমি তোমাদিণকে ও তোমাদের পুর্বব- পুরুষদ্বিগকে যে দেশ দিয়াছি, তাহার মধ্যে তোমর। বাস করিবা; কিন্তু তোমর। কর্ণপাত কর নাই, এব আমার বাক্যে মনোযষোথও কর নাই। ১৬ দেখ, রেখবের পুক্র ঘিহোনাদব যাহ। আজ্ঞা করিয়াছে, তাহার সন্তানের! তাহাই অটলরূপে মানিতেছে; কিন্তু এই জাতি আমার বাক্যে মনোযোগ করে নাই। ১৭ এই নিমিত্তে ইত্রায়েলের ঈশ্বর বা- হিনীগ্রণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি যিহ্দার বিপরীতে ও যিরূশালেম্নিবামি সকলের বিপরীতে যে অমঙ্গলের কথ। কহিয়াছি, সে সমস্ত তাহাদের প্রতি ঘটাইব ; কারণ আমি তাহাদের প্রতি কথ! কহিলে তাহারা শ্তনিত না, এব্‌ তাহাদিগকে আহ্বান করিলে তাহার] উত্তর দিত ন!। ১৮ পরে যিরমিয়াহ এ রেখবীয় কুলকে কহিল, ইস্্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ নদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমর! আপনাদের পূর্বপুরুষ যিহো- নাদবের আজ্ঞাতে মনোযোগ করিয়! তাহার সমস্ত আদেশ পালন করিতেছ, ও তোমাদিগকে দত্ত তাহার সমস্ত আড্ঞানুনারে কম্ম কারতেছ ; ১৯ এই জনে) ইস্্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, গ্েখেবের পুজ যিহোনাদবের জনে) আমার সম্মুখে নিত) দণ্ডায়মান লোকের অভাব হহবে না। 63১. ৬৩3 ৩৬ অধ্যায় । ১ যোশিয়ের পুত্র যিহোয়াকীম নামক যিহ্ুদীয় রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎসরে এই বাক) সদা- প্রভৃহইতে ফ্রমিয়াহের নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ তুমি এক যড়ান পত্র লও, এব" আমি যে দিনে [প্রথমে] তোমার প্রতি কথ কহিয়াছিলাম, তদবধি অর্থাৎ যোশিয়ের অধিকারাবধি অদ) প- যান্ত ইসরায়েলের ও যিহুদার ও পরজাতি সকলের বিরুদ্ধে তোমাকে যাঁহ] যাহা কহিয়াছি, সেই সমস্ত বাক) এ পত্রে লিখ । * কি জানি, আমি বিহু] কুলের প্রতি যে সকল অনল ঘটাইনার সঙ্কপ্প করিয়াছি, তাহার] তাহার কথ! স্তানিয়! প্রতে)কে আপন ২ কুপথহইতে ফিরিতে পারে, তাহাতে আমি তাহাদের অপরাধ ও পাপ মার্জনা] করিব। ৪ পরে যিরমিয়াহ নেরিয়ের পুত্র বারুককে আ- হ্বান করিলে বারূক ঘিরমিয়াহের প্রতি কথিত সদা- প্রভুর বাক) সকল তাহার মুখে শুনিয়। এক যড়ান পত্রে লিখিল | « পরে যিরমিয়াহ বাব্ক্কে আজ্ঞা দিয় কহিল, আমি রুদ্ধ আছি, সদাপ্রভুর গৃহে যাইতে পারি না। ৬ অতএব তুমি গমন কর, এবন আমার মুখে শ্তনিয়া যাহ1২ এই পত্রে লিখিয়াছ, সদাপ্রভুর সেই সকল বাক) উপবাঁসদিনে সদাঁ- প্রভুর গৃহে [উপস্থিত] লোকদের কর্ণগোচরর পাঠ কর, এব আপন ২ নগরহইতে আগত যিহুদিদের সাক্ষাতেও পাঠ কর। " কিজানি, সদাপ্রভুর সম্মুখে তাহাদের ৰিনতি উপস্থিত [হইয়! গ্রাহ] হইবে, এবছ তাহারা প্রত্যেক জন আপন ২ কুপথহইতে ফিরিবে, কেননা সদাপ্রভু এই জাতির বিরুদ্ধে অতি. বড় ক্রোধের ও রোষের কথা কহিয়াছেন | ৮ পরে নেরিয়ের পুক্র বারূক্‌ যিরমিয়াহ ভাববাদির সমস্ত আজ্ঞনুসারে করিল, অর্থাৎ দদা প্রভুর গৃহে [নিয়] ও পত্রে লিখিত সদা প্রভুর সমস্ত বাক) পাঠ করিল। > ফলতঃ যোশিয়ের পুত্র যিহোয়াকীম নামক যিহুদীয় রাজার অধিকারের পঞ্চম বৎসরের নবম মাসে সদাপ্রভুর সাক্ষাতে ভপবানের ঘোষণা ক- রিয়। সমস্ত লোক যিরূশালেমে [উপস্থিত ছিল], 1ৰশেষতঃ যিহুদার নগরসমুহহইতে আগত এজ] সকল যিরূশালেমে ছিল; ৯” তখন বারূক্‌ সদাপ্রভুর গৃহে গিয়। উপরিস্ছ প্রাঙ্গণে সদাপ্রভুর গৃহের নুতন দ্বারের প্রবেশস্থানে শাফনের পুজ্র গমরিয় লেখকের কুঠরীতে এ পত্র লইয়। সমস্ত লোকের কর্ণগোচরে যিরমিয়াহের কথ! সকল পাঠ করিতে লাখিল। ১১ তখন শ।কফনের পৌজ্র গমরিয়ের পুজ্র মীখায় নেই পত্রে লিখিত সদাপ্রভুর সমস্ত বাক্যের পাঠ শ্রনিয়। রাজবাটীতে নামিয়! লেখকের কুঠরীতে গমন : কৃরিল। ১২ সেই স্থানে অধ)ক্ষগণ অর্থাৎ ইলীশাম] লেখক ও শনয়িয়ের পুত্র দলায় ও অক্বোরের পুক্র ইল্নাথ্‌ম্‌ ও শাফনের পুক্র গমরিয় ও হনা- (নয়ের পুজ নিদিকিয় এভূতি সমস্ত অধ্যক্ষ উপ- 634 ঘিরমিয়াহ। [৩১ আধ্যার। বিষ্ট ছিল । ১৩ তাহাতে লোকদের কর্ণ গোচরে বাবধকদ্বার এ পত্র পাঠ হওন কালে মীখায় যে ২ কথ। শুনিয়াছিল, তাহ! তাহাদিগকে জ্ঞাত করিল। ১৪ তাহাতে অধ)ক্ষগণ কুশির প্রপৌজ্ঞ শেলিমিয়ের পৌজ্র নথনিয়ের পুভ্র যিহুদিদ্বারা বারূক্কে এই কথা কহিয় পাঠাইল, তুমি লোকদের কর্ণগোচরে যে পত্র পাঠ করিয়াছ, তাহ! হস্তে করিয়া আইস; অতএব নেবিয়ের পুজ্র বারূক্‌ পত্রখ।নি হস্তে লইয়া তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইল। ১৫ তাহাতে তাহার! কহিল, অনুগ্রহপূর্বক বনিয়া আমাদের কর্মগোচরে তাহা পাঠ কর; তাহাতে বারক্‌ তাহা- দের কর্ণগোচরে পাঠ করিতে লাখিল। ১১ তখন এ সকল কথ। স্তানতে ২ তাহার! সকলে থর ২ করিয়। পরস্পর তাকাতাকি করত বারুক্‌কে কহিল, আমরা এই সকল কথার বিষয় অবশ্য রাজাকে জানাইব। ১৭ পরে তাঁহার! বাবূক্কে জিড্ঞানিল, বল দেখি, তুমি কেমন করিয়া তাহার মুখহহতে এই সকল কথ! লিখিয়াছিলা ? ১৮ বারূক্‌ উত্তর করিল, সে মুখে আমার নিকটে এই সকল কথ] উচ্চারণ করিতেছিল, এব আমি কালীতে করিয়! এই পত্রে তাহা লিখিতেছিলাম। ১৯ তখন অধ)ক্ষগণ বারুক্‌কে কহিল, তুমি ও ঘিরমিয়াহ যাইয়! লুকাইয়। থাক; কেহ তোমাদের উদ্দেশ জ্ঞাত ন! হউক । ২০ পরে তাহারা ইলীশাম। লেখকের কুঠরীতে পত্রখানি রাখিয়া প্রাঙ্গণে রাজার নিকটে গিয়। তাহার কর্ণ থোচরে এ সকল কথ] কহিল। ২১ তা- হাতে রাজ! পত্রখানি আনতে যিহ্রদিকে পাঠাইলে যিহুদি ইলীশামা লেখকের কু্ঠরীহহতে তাহ! আ- নিয়! রাজার কর্ণ গোচরে ও তাহার সাক্ষাতে দণ্ডায়- মান অধ)ক্ষগণের কর্থোচরে তাহা পাঠ করিতে লাগিল। ২২ এ সময়ে নবম মাস প্রযুক্ত রাজা শীতকাল যাপনের গৃহে বনসিয়াছিল, এব তাহার সম্মুখে জ্বলন্ত আগুণের আঙ্গট! ছিস | ২৩ অনন্তর ঘিহুদি তিন চারি স্তষ্ড পাঠ করিলে পর রাজ! লেখকের ছুরিকাদ্বার পত্রখানি চিরিয়। এ আঙগটার আগুণে ফেলিয়। দিতে লাগিল; এই রূপে শেষে পত্রখানর সমুদয় আঙটার আগুণে ভস্মনাৎ হইল। ২৪ ই], রাজা ও তাহার দানগণ এ সকল বাক) স্তানয়াও কেহ ভীত হইল ন),ও আপন২ বদ্ধ চিরিল না। ২« যদ্যপি হল্নাথন্‌ ও দলায় ও গম- রিয় পত্রখানি না পোড়াইতে রাজাকে বিনয় করিল, তথাপি সে মানিল না | ২৬ এব রাজ! যিরহমেল নামক রাজপুভ্রকে ও অস্রীয়েলের প্ুজ সরায়কে ও অব্দিয়েলের পুল্র শেলিমিয়কে [ডাকাহয়।] বারুক লেখককে ও যিরমিয়াহ ভাববাদিকে ধরিতে আজ্ঞা করিল, কিন্তু সদাএ্ভু তাহ৷দিগকে লুক্কায়িত করিলেন। ২৭ যিরমিয়াহের প্রমুখাৎ বার্ককের লিখিত বাক) সম্বলিত পত্রখ।নি রাজ৷দ্বার! দ্ধ হইলে পর সদা- এভূর বাক) খিরমিয়।হের নিকটে উপস্থিত হইল, ৩৭ অধ্যায় |] যথ], ২৮ তুমি পুনর্বার আর এক পত্র গ্রহণ কর; এব" এ প্রথম বাক্য সকল অর্থাৎ হিহুদার রাজ! ঘিহোয়াকীম্কর্তৃক দগ্ধ সেই প্রথম পত্রে যাহা ২ লিখিত ছিল, মে সকল তন্মধ্যে লিখ। ২৯ এব যিহুদার রাজ] যিহোয়াকীমের বিষয়ে বল. সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাবিলের রাজা আনিয়। এই দেশ অবশ নষ্ট করিবে, এব" পশ্ত ও নরশুন্য করিবে, এমত কথা| এই পত্রে কেন লিখিয়াছ ? ইহ! বলিয়] তুমি সেই পত্র দগ্ধ করিয়াছ। ৩০ অতএব যিহুদার রাজ! যিহোয়াকীমের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, দায়ুদের সিৎহাসনে উপবেশন করিতে তাহার কেহ থাকিবে না, এব* তাহার শব দিবাতে রৌদ্রে ও রজনীতে হিমে নিক্ষিপ্ত হইয়া পতিত থাকিবে। ৩১ এব আমি তাহাকে ও তাহার ব২্শকে ও তাহার দাসগণকে তাহাদের অপরাধের প্রতিফল দিব, এন" তাহাদের প্রতিকুলে এব* ষিরূুশালেম্‌ নিবাসি ওঘিইদি লোকদের প্রতিকুলে অমঙ্গলের যে কথা কহিয়াছি, তাহ! তাহার! মানে নাই; কিন্তু আমি তাহাদের প্রতি সেই সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইব। ৩২ পরে যিরমিয়াহ আর একখান পত্র লইয়। নেরিয়ের পুজ বারক্‌ লেখককে দিল, তাহাতে যিহুদার রাজ! ঘিহোয়াকীম্‌ যে পত্র অগ্নিতে দগ্ধ করিয়াছিল, তাহার সমস্ত কথ সে পুনব্রার যির- মিয়াহের মুখে শুনিয়া লিখিল ; তন্ভিন্ন এ প্রকার আর ২ অনেক কথাও তাহাতে লিখিত হইল। ৩৭ অধ্যায় ৷ ১ অপর যিহোয়াকীমের পুক্র ঘিহোয়াখীনের পদে যোশিয়ের পুজ্র দিদিকিয় রাজা হইয়! রাজত্ব ক- রিল, কেনন! বাৰিলের রাজ! নবুখদ্নিৎ্নর তাহা- কেই যিহুদ! দেশের রাজ! করিয়াছিল; ২ কিন্ত সে ও তাহার দাসথণ ও দেশীয় লোকেরা ফিরসি- যাহ ভাববাদিদ্বার। কথিত সদাপ্রভুর বাক্যে মনো- যোগ করিত না। ৩ পরে নিদিকিয় রাজ! শেলি- মিয়ের পুজ্র যিহুখলকে ও মাসেয়ের পুক্র সফনিয় যাজককে যির্মিয়াহ ভাববাদির নিকটে প্রেরণ করিয়া কহিল, তুমি অনুগ্রহ করিয়া আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর কাছে আমাদের নিমিত্তে প্রার্থন। কর। ৪ সেই সময়ে ফিরমিয়াহ লোকদের মধ্য গতায়াত করিত, কারণ তৎকালে জে কারাগারে বন্ধ হয় নাই । «৭ আর ফরৌণের সৈন্য মিনর্হইতে বহির্থত হইয়াছিল; এব" যিবূশালেম্‌ অবরোধ্‌- কারি কল্দ্রীয়েরা তাহাদের সমাচার শ্রবণ করাতে যিরূশালেম্হইতে উঠিয়! থিয়াছিল | ৬ তখন যিরমিয়াহু ভাববদ্ির নিকটে সদা প্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, " যথা, ইআায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, যিহ্ুদার যে রাজা আমার নিকটে জিড্ঞাস| করিতে তোমা- দিশকে পাঠাইয়াছে, তাহাকে এই কথ] বল, দেখ, ফরৌণের যে সৈন্য তোমাদের সাহায্যার্থে যাত্রা কু ছু 2 যিরুমিয়াহ । ৬৩৫ করিয়াছে, তাহার! স্বদেশ মিসরে ফিরিয়া যাইবে | ৮ এব কল্দীয়েরা পুনন্বার আসিবে, ও এই নগ- রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়া তাহা হস্তগত করণ পুর্ব্বক অগ্নিতে দগ্ধ করিবে । ৯ সদাপ্রভু আরে! কহেন, কল্দরীয়েরা আমাদের নিকটহইতে অবশ্য চলিয়! যাইবে, এই কথ বলিয়া আপনাদিগকে ভুলাইও ন!; কেননা তাহার] চলিয়া যাইবে ন। ১০ হুঁ, যে কল্দরীয়ের৷ তোমাদের সহিত যুদ্ধ করিতেছে, তোমরা তাহাদের সমস্ত সৈন্য হতাহত করিলে যদ্যপি কতকগুলি খড়াবিন্ধ লোকমাত্র অবশিষ্ট থাকে, তথাপি তাহারাই আপন ২ তাস্থুতে উঁটয়। এই নগর অগ্নিতে দগ্ধ করিবে । ১৯ কল্দীয়দের সৈন) যে সময়ে ফরৌণের সৈ- ন্যের ভয়ে যিরূুশালেমহইতে উঠিয়া গিয়াছিল, ১২সেই সময়ে যিরমিয়াহ বিন্যামীন প্রদেশে যাইবার ও তথায় লোকদের মধ্যে আপনার প্রাপ্তব) অৎ্শ গ্রহণ করিবার ইচ্ছাতে যিরূশালেমহইতে নির্থমন [করিতে উপক্রম] করিয়া বিন]ামীন নামক পুরদ্বারে উপস্থিত হইল, ১৩কিন্ত সেই স্থানে রক্ষকদের যে অধ্যক্ষ ছিল, হনানিয়ের পৌল্র শেলি- মিয়ের পুজ্র যিরিয় নামে সেই ব)ক্তি যিরমিয়াহ ভাববাদিকে ধরিয়া কহিল, তুমি কল্দীয়দের পক্ষে যাইতেছ। ১৪ তাহাতে ফিরমিয়,হ কহিল, এ মিথ)1 কথা, আমি কল্দীয়দের পক্ষে যাইতেছি ন1। তথাপি ফিরিয়ু তাহার কথ! না শ্ুনিয়| যিরদিয়াহকে ধরিয়। অধ্যক্ষদের নিকটে লইয়া গেল । ১৭ সেই অধ)ক্ষগণ যিরমিয়াহের প্রতি ক্রুম্ধ হইয়] তাহাকে প্রহর করিয়া যোনাথন্‌ লেখকের বাটীতে স্থিত আমেধগৃহে রাখিল, কেনন! তাহার] তাহাই কারা- গার করিয়াছিল। ১৬ সেই কারাকুপে ও তাহার ক্ষুদ্র গৃহে প্রবেশ করণানন্তর যিরমিয়াহ সেই স্থানে অনেক দিন যাপন করিল; ৯৭ পরে [এক দিন] সিদ্দিকিয় রাজা লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনাইল ; ফলতঃ রাজা আপন বাগিতে তাহাকে নির্জনে জিজ্ঞাসা করিল, সদাপ্রভুর কোন বাক) কি আছে ? তাহাতে যিরিমিয়াহ কহিল, হা, আছে। সে আরো কহিল, আপনি বাৰিলের রাজার হস্তে সমর্পিত হইবেন। ৯৮ ফিরমিয়াহ সিদি- কিয় রাজাকে ইহাও কহিল, আপনকার বিরুদ্ধে কিম্বা আপনকার দাসগণের বিরুদ্ধে কিম্বা এই লোকদের বিরুদ্ধে আমি কি অপরাধ করিয়াছি, যে তোমর1 আমাকে কারাগারে রাখিয়াছ ? ৯৯ পরন্ভ বাৰিলের রাজা তোমাদের কিম্ব। এই দেশের বিরুদ্ধে আসিবে না, এই ভাবোক্তি যাহারা তোমাদের নি- 'কটে প্রচার করিত, তোমাদের সেই ভাববাদিগণ কোথায়? ২* এখন, হে আমার প্রভে| মহারাজ, অনুগ্রহ করিয়। শ্রবণ করুন; আমি ফোনাথন্্‌ লেখ- কের বাটীতে যেন না মরি, এই জনে) আপনি সে স্থানে আমাকে আর পাঠাইবেন ন।; বিনয় করি, আমার এই বিনতি আপনকার সাক্ষাতে উপচ্ছিত 695 ৬৩৬ [হইয়া গ্ৰাহ] হউক। ২? তাহাতে লোকের! সিদি- কিয় রাজার আজ্ঞাতে যিরমিয়াহকে কারাগারের প্রাণে রাখিল, এব* যে পর্য্যন্ত নগরের সমস্ত রুটী শেষ না হইল, তাবৎ প্রতিদিন রুটীওয়ালাদের পলীহইতে এক ২ খান রুটী লইয়া তাহাকে দেওয়। যাইত! এই প্রকারে যিরমিয়াহ কারাগারের প্রা- জণে থাকিল । ৩৮ অধ্যায় । ১ অনন্তর মত্তনের পুজ্র শফটিয় ও পশ্হুরের পুক্র গদলিয় ও শেলিমিয়ের পুত্র যিহুখল্‌ ও মল্কিয়ের পুক্র পশ্হর লোকসমুহের নিকটে যিরমিয়াহের এই রূপ বাক্য শুনিল, ২ যথা? “সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে কেহ এই নগরে থাকিবে, সে খজ্ো কি ক্ষুধাতে কি মহামারীতে বিনষ্ট হইবে; কিন্ত যে কেহ বাহির হুইয়| কল্দীয়দের নিকটে যাইবে, জে রক্ষা পাইবে, ও লুটদ্রব্যের ন্যায় আপন প্রাণ লাভ করিয়া বাচিবে | ৩ অদাপ্রভু এই কথ! কহেন, এই নগর অবশ্য বাবিলীয় রাজার সৈন)গণের হস্তে সমৰ্পিত হইবে, ও সে তাহ! জয় করিবে |” ৪ তা- হাতে এ অধ]ক্ষগণ রাজাকে কহিল, সেই মনুষ্যের প্রাণদণ্ড করিতে আজ্ঞা হউক, কেনন! [তাহা না করাতে] মে লোকদের প্রতি এই ২ প্রকার কথা কহিয়! এই নগরে অবশিষ্ট যোদ্ধাদের হস্ত ও প্রজা সকলের হস্ত দুর্বল করিতেছে ; বস্ভতঃ সেই ব্যক্তি এই জাতির মঙ্গল চেষ্টা] না কয়িয়| কেবল অমঙ্গল চেষ্টা করে | « তখন নিদিকিয় রাজ! কহিল, দেখ, সে তোমাদেরই হস্তের মধে) আছে; কারণ তোমা- দের কাছে রাজার সাধ্য কিছুই নাই। ৩৬ তাহাতে তাহার! যিরমিয়াহকে ধরিয়। কারাগারের প্রাঙ্গণে [লইয়। গিয়া] মল্কিয় নামক রাজপুজের [খনিত] কুপমধ্য ফেলিল, ফলতঃ রজ্জুতে করিয়। যিরমি- য়াহকে নামাইয়| দিল ; সেই কুপে জল ছিল ন1, কিন্তু পঙ্ক ছিল, এব« যিরমিয়াহ পক্ষে মগ্রপ্রায় হইল। ৭ ইতিমধেত যিরমিয়াহ কুপে নিক্ষিপ্ত হইয়াছে, রাজবাগিতে উপস্থিত এবদৃ্‌-মেলক্‌ নামে এক জন য় নপুত্সক এই কথা শুনিল ; কিন্ত রাজ! [তৎকালে] বিন্যামীনের দ্বারে উপবিষ্ট ছিল । ৮ অতএব এবদৃ-মেলক্‌ রাজবাচটীহ ইতে নির্গত হইয়া রাজাকে কহিল, ৯ হে আমার প্রভেো মহার৷জ, এই লোকের! যিরমিয়াহ ভাববাদির প্রতি নিতান্ত মন্দ ব)বহার করিয়াছে; ফলতঃ তাহাকে কুপে ফেলি- য়াছে ; সে তো! স্বস্থানে ক্ষুধাতে মরিয়াছিল, কেননা নগরে আর রূটী নাই । ৯০ তখন রাজ। কুশীয় এবদ্‌ মেলক্‌কে আজ্ঞা করিল, তুমি এই স্থানহইতে ত্রিশ জন পুরুষকে সঙ্গে লহয়। গিয় ঘিরমিয়াহ ভাব্নাদী না মরিতে ২ তাহাকে কুপহইতে উত্তোলন কর । ৯৯ তাহাতে এবদ্‌-মেলক্‌ এ সকল লোককে সঙ্গে লইয়া রাজবাটীতে গিয়! ভাণ্ডারের নীচচ্ছান- হইতে কতকগুলিন জীণ বজ্র ও জীণ পঢা লহয়া গিয়া রজ্জুদ্বারা কুপে ঘিরমিয়াহের কাছে নামাইয়। 63১6 ঘিরমিয়াহ | [৩৮ আধ্যায়। দিল। ১২ এব* কুশীয় এবদ্‌-মেলক্ঘিরমিয়াহকে কহিল, এই জীর্ণ বন্দ্র ও পটীগুল। তোমার কক্ষে রড্জুর নীচে দেও। ১৩ তাহাতে সে তাহা করিলে উহার! এ রজ্জু ধরিয়! টানিয়! কুপহইতে ঘিরমি- যাহকে তুলিল; তদবধি ঘিরমিয়াহ কারাগারের প্রাঙ্গণে ধাকিল । »৪ পরে নিদিকিয় রাজ! লোক পাঠাইয়] যির- মিয়াহ ভাববাদিকে আনাইয়া অদাপ্রভুর গৃহের তৃতীয় প্রবেশস্ছানে আপনার নিকটে উপস্থিত করি- ল; সেই স্ছানে রাজ ফিরমিয়াহকে কহিল, আমি তোমাকে একটী কথা জিজ্ঞাসা করি, তুমি আমার কাছে কিছু গোপন করিও না | ১৫ যিরমিয়াহ নিদি- কিয়কে কহিল, আমি যদি আপনাকে তাহ! জানাই, তবে আপনি অবশ্য আমাকে বধ করিবেন ; এবস্ যদি আপনাকে পরামর্শ দি, তবে আপনি আমার কথ! অগ্রাহ্থ করিবেন, এমন কি নয়? ১৬ তাহাতে সিদিকিয় রাজ! গোপনে ফিরমিয়াহের কাছে শপথ করিয়| কহিল, আমাদের এই জীনাত্মার সৃষ্টিকর্তা অদাপ্রভু যদি জীবিত হন, তবে [সত্য বলি,] আমি তোমাকে বধ করিব না, ও তোমার প্রাথনাশার্থে সচেষ্ট এই লোকদের হস্তে তোমাকে সমর্পণ করিব না। ১৭ তাহাতে যিরমিয়াহ নিদিকিয়কে কহিল, বাহিনীগণের ঈশ্বর অথচ ইআ্রায়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভু এই কথা কহেন, তুমি যদি বাহির হইয়া বাবিলীয় রাজার প্রধানবর্ণের নিকটে যাও, তবে তোমার প্রাণ বাচিবে, এব এই নগর অগ্নিতে দগ্ধ হইবে না, এবৎ তুমিও সপরিবারে বাঁচিবা। ১৮ কিন্ত যদি বাবিলীয় রাজার প্রধানবর্গের নিকটে না যাও, তবে এই নগর কল্দীয়দের হস্তে সমপিত হইবে, এব তাহার! তাহা অগ্নিতে দগ্ধ করিবে, এব* তুমিও তাহাদের হস্তহইতে উত্তীণ হইব! ন1। ১৯ নিদিকিয় রাজ! ঘিরমিয়াহকে কহিল, যে যিহুদ্দি লোকের! কল্দীয়দের পক্ষে গিয়াছে, তাহাদের বিষয়ে আমি ভয় করি ; কিজানি আমি তাহাদের হস্তে সমৰ্পিত হইব, তাহ! হইলে তাহার] আমার অপমান করিবে | ২০ যিরমিয়াহ কহিল, আপনি সমৰ্পিত হইবেন না) বিনয় করি, আপনি সদা- প্রভুর বাক) মানয়া আমি আপনাকে যাহ! কহি, তাহা [গ্রান্থু করুন]; তাহাতে আপনকার মঙ্গল হইবে ও প্রাণ বাচিবে । ২৯ আর যদ্যপি আপনি তাহাদের নিকটে যাইতে অসস্মত হন, তবে [স্তনুন।] সদাপ্রভু আমাকে যাহ] দেখাইতেছেন, সেই দর্শ- নের বর্ণনা এই; ২২ দেখুন, যিহুদার রাজবাটাতে অবশিষ্ট যাবতীয় মহিল! বাৰিলীয় রাজার প্রধ।ন- বর্ণের কাছে নীতা হইতেছে ; এব" দেখুন, তাহার! কহিতেছে, তোমার মিত্রগণ তোমাকে ভুলাইয়! পরাভবৰ করিয়াছে, এব তোমার চরণ পঙ্কমধেযে ডুৰিয়! গেল, [দেখিয়।] তোমাহইতে পরাঞ্ঞুখ হই- যাছে। ২৩ আর লোকেরা যেন আপনকার যাবতীয় ভাষা ও আপনকার সন্তানথণকে বাহিরে কল্দীয়- ৩৯১৪০ আধ্যায়।] দের কাছে লইয়া যাইতেছে ; এব* আপনিও তাহাদের হস্তহইতে উত্তীর্ণ হইবেন না, কিন্ত ধ্রা পড়িয়া বাৰিলের রাজার হস্তগত হইবেন, এব* এই নণশীরকে অগ্নিতে দঞ্ধ করাইবেন। ২৪ পরে সিদিকিয় যিরমিয়াহকে কহিল, এই সকল কথা কেহ জ্ঞাত না হউক, তাহাতে তুমি মরিবা না । ২% কেননা আনি যে তোমার সহিত কথাবার্তা কহিয়াছি, অধ)ক্ষণণ তাহ শুনিতে পা- ইবে, এব তোমাব নিকটে আমিয়। কহিবে, বল দেখি, তুমি রাজাকে কি কহিয়াছ, তাহা আমা- দিণকে জানাও, আমাদের হইতে কিছুই গোপন করিও না, তাহাতে আমর! তোমাকে বধ করিব ন1। এব রাজা তোমাকে কি ২ কহিয়াছেন, [তাহাও বল] ৷ ২৬ তখন তুমি তাহাদিগকে এই কথা কহিও, রাজ] যেন আমার মৃত্যুর জনে আমাকে যোনাথনের বাগিতে পুনব্বার প্রেরণ না করেন, রাজার চরণে আমি এই বিনতি করিয়াছিলাম। ২৭ পরে অধ্)ক্ষ- গণ ঘিরমিয়াহের নিকটে আসিয়! তাহাকে জিড্ঞাসা করিল; তাহাতে সে রাজার আজ্ঞানুনারে এ সকল কথ তাহাদিগকে কহিল ; অতএব তাহার1 তাহার সহিত কথা কহ! ত্যাগ করিল ; বস্ভতঃ সেই বিষয় রটে নাই। ২৮ তদবধি যিরূশালেমের পরাজয়ের দিন পর্য্যন্ত যিরমিয়াহ এ কারাগারের প্রাঙ্গণে থ।- কিল, এব* যির্ূশালেমের পরাজয়কালে [সেখানে ছিল] ৷ ৩৯ অধ্যায় | > যিহুদার রাজা সিদিকিয়ের অধিকারের নবম বৎ- অরের দশম মাসে বাবিলের রাজ! নবৃখদনিৎসর ও তাহার সমস্ত সৈন্য যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আমিয়। তাহ! অবরোধ করিতে লাগিল । ২ পরে সিদি কয়ের অধিকারের একাদশ বৎসরের চতুর্থ মাসের নবম দিনে -নগরট। ভগ্ন হইল । * অতএব তখন বাৰি- লের রাজার সমস্ত প্রধান বর্ণ অর্থ নেণঁল্‌ -শরেৎসরু ও সম্গর-নবে। ও প্রধান নপুষ্সক শনখীম্‌ও প্রধান গণক নের্থল্শরেৎসর প্রভৃতি বাবিলীয় রাজার সমস্ত প্রধানবর্ণ প্রবেশ করিয়া মধ্যম দ্বারে বসিল। ৪ অপর যিহুদার রাজ সিদিকিয় ও সমস্ত যোদ্ধা! লোক এমত (দখিয়। রাত্রিতে রাজার উদ্যানের পথে দুই প্রাচীরের মধ্যস্ছিত দ্বার দিয়! নগরের বাহিরে পলায়ন করিয়| জঙ্গলভূমির পথে প্রস্থান করিল। ৫ কিন্ভু কল্দীয়দের সৈন্য তাহাদের পশ্চাৎ ধাব- মান হইয়া ঘিরীহোর জঙ্গলভূমিতে দিদিকিয় রা- জার লাগাইল পাহয়। তাহাকে ধরিয়। হমাৎ দেশস্থ রিবাতে বাবিলের রাজ। নবখদনিৎ অরের নিকটে আনিল ; তাহাতে সে তাহার প্রতি দণ্ডাজ্ঞা করিল। ৬ পরে বাবিলের রাজ রিব্রুতে নিদিকিয়ের সা- ক্ষাতে তাহার পুজ্রথণকে হনন করিল, ও যিহুদার সমস্ত অধ্যক্ষকেও হনন করিল | ৭ এব দিদি কি- য়ের চক্ষু উৎ্পাটন করিয়। তাহাকে বাবিলে লহয়। যাইবার নিমিত্তে পিত্তলের দুহ শৃঙখলে বদ্ধ করিল। ঘিরগিয়াঁহ। ৬৩৭ ৮ পরে কল্দীয় লোকের! রাজবাটী ও সামান্য লোকদের ঘর [সকল] অগ্রিতে দঞ্ধ করিল ও যিরু- শালেমের সমস্ত প্রাচীর ভগ্ন করিল । ৯ এরৎ নবু- ষরদন্‌ রক্ষকমসেনাপতি নগরে অবশিষ্ট লো কদিগকে, ও যাহার] পক্ষান্তরে গিয়া তাহার সপক্ষ হইয়াছিল, তাহাদিগকে এবৎ অন) অবশিষ্ট লোকদিগকে নির্ব্বা- সার্থে বাবিলে লইয়া গেল । ৯০ তথাপি নবূষরদন্‌ রক্ষকসেনাপতি কতকগুলিন দীনহীন দরিদ্র লোককে ৮ দেশে অবশিষ্ট রাখিল, এব" সেই দিনে হাদিগকে দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও ভূমি প্রদান করিল। রঃ পরন্ভ বাবিলের রাজা নবুখদনিৎসর্‌ িরমি- য়াহের বিষয়ে নবৃষরদন্ রক্ষকসেনাপতিকে এই আজ্ঞা দিয়াছিল, ২ তুমি তাহাকে গ্রহণ করিয়! তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখ, তাহার কিছুই হানি করিও না; বরঞ্চ সে তোমাকে যেমন কহিবে, তাহার সহিত তেমনি ব্যবহার করিও | ১৩ অতএব নবষর- দন্‌ রক্ষকমেনাপতি ও প্রধান নপুষ্সক নবৃশস্বন্‌ ও প্রধান গণক নের্গল-শরেৎসর্‌ প্ভৃতি বাবিলের রাজার সমস্ত প্রধানবর্থ ১৪ লোক প্রেরণ করিয়। কারাগারের প্রাঙ্ণহইতে [আনীত] ফিরমিয়াহকে গ্রহণ করিল, এব তাহাকে বাটীতে লইয়া যাইবার কারণ শাফনের পৌজ্র অহীকামের পুজ্র গদলিয়ের কাছে সমর্পণ করিল; তদবধি সে লোকদের মধ্যে বাস করিল। >৫ যে সময়ে যিব্রমিয়াহ কারাগারের প্রাঙ্গণে বদ্ধ ছিল, তৎকালে তাহার নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইয়াছিল, ৯৬ যথা» তুমি বাইয়া কৃশীয় এবদ্‌-মেলক্কে বল, ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীথণা- ধিপ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, মঙ্গলের নি- মিত্তে নয়, কিন্ত অমজলের নিমিত্তে আমি এই নগরের উপরে আপন বাক) সফল করিব, সে দিনে তোমার সাক্ষাতে তাহ! সফল হইবে । ৯৭ কিন্তু সদাপ্রভু কহেন, সে দিনে আমি তোমাকে উদ্ধার করিব, এব তুমি যে লোকদের বিষয়ে উদ্দিগ্ন আছ, তাহাদের হস্তে সমর্পিত হইবা না। * হা, আমি তোমাকে অবশ্য উদ্ধার করিব ; তুমি খড়ো পতিত হইব! ন!। সদাপ্রভু কহেন, তুমি আমাতে বিশ্বাস করিয়াছ, এই জনে) লুটিত দ্রব্যের ন্যায় তোমার প্রাণ লাভ হহবে। ৪০ অধ্যায় ১রামাহইতে নবূষরদন্‌ রক্ষকসেনাপতিকর্তৃক্ বি- সৃষ্ট হওনের উত্তরকালে যিরমিয়াহের নিকট অদা- প্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত। [নবূষরদন] যখন তাহাকে গ্রহণ করিল, তখন সে শ্যঙ্খলদুয়ে বন্ধ, অথচ ঘিরূশ।লেমের ও যিহুদার যে সমস্ত লোক নিব্বানার্থে বাবিলে নীত হইতে- ছিল, তাহাদের মধ্যে উপস্থিত ছিল। ২ কিন্ত এ রক্ষকমেনাপতি ফিরমিয়াহকে গ্রহণ করিয়। কহিল, তোমার ঈশ্বর সদ৷াপ্রভু এই স্থানের বিষয়ে এই 692 ৬৩৮ বিরমিয়াহ । [৪১ অধ্যাঘ | অমঙ্গলের কথা কহিয়াপ্ছিলেন, ৩ এব জেই সদা-! যিহুদার এক অবশিষ্টা*শ [থাকিতে] দিয়াছে, প্রভু আপন বাক্যানুসারে তাহ! ঘটাইয়া মিন্ধ করিয়াছেন । বস্তুতঃ তোমরা সদাপ্রভুর কথা ন! মানিয়া তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছিলা, এই জন্যে তোমাদের প্রতি ইহা ঘটিল। ৪ এখন দেখ, অদ্য আমি তোমার হস্তের শৃঙ্খলহইতে তোমাকে যুক্ত করিলাম; তুমি যদি আমার সহিত বাৰিলে যাইতে ইচ্ছা কর, তবে আইন, আমি তোমার প্রতি দৃষ্টি রাখিব; আর যদি আমার সহিত বাৰিলে যাইতে তোমার ইচ্ছা না হয়, তবে ক্ষান্ত হও; দেখ, সমস্ত দেশ তোমার সম্মুখে আছে; যে স্থানে যাওয়। তোমার উত্তম ও বিহিত বোধ হয়, সেই | স্থানে যাও । « এব [যিরমিয়াহ] তখনও ফিরি- তেছে না, [দেখিয়া আরও কহিল], “বরঞ্চ 'শাফ- নের পৌজ্র অহীকামের পুজ গদলিয়ের কাছে ফিরিয়া যাও, কেনন! বাৰিলের রাজা তাহাকেই যিহুদীর নগরসমুছের কর্তৃত্ব নিযুক্ত করিয়াছেন; অতএব তুমি লোকদের মধ্যে তাহার সহিত বাস কর; কিন্ধা যে কোন স্থানে যাওয়। তোমার বিহিত বোধ হয় সেই স্থানে যাও!” পরে এ রক্ষকমেনাপতি তাহাকে পাথেয় ও উপঢোক্‌ন দিয়! বিদায় করিল। ৬ তাহাতে যিরমিয়াহ মিস্পাতে ,অহীকামের পুজ গ্রদ্লিয়ের নিকটে গিয়। দেশে অবশিষ্ট লোকদের মধ্যে তাহার সহিত বাস করিতে লাগিল | ৭ পরে বাবিলের রাজা অহাকামের পুজ্র গদ- লিয়কে দেশের কতৃভ্ভার দিয়াছে, এব" যাহারা প্রবাসার্থে বাৰিলে নাত হয় নাই, সেই সকল পুরুষ ওজ্রী ও বালককে ও জনপদস্ছ দরিদ্র লোকদিকে তাহার কাছে সমপঁণ করিয়াছে, এই সম্বাদ পাইয়! মাঠে অবস্থিত সেনাপতিগণ ও তাহাদের সৈনিক লোকের! মিস্পাতে গদলিয়ের কাছে উপস্থিত হইল, ৮ অর্থাৎ নথনিয়ের পুক্র ইশ্মায়েল্‌ এব* যোহানন্‌ ও যোনাথন্‌ নামে কারেছের দুই পুজ ও তন্হুমতের পুত্র সরায়, তদ্ভিন্ন নটো ফাতায় এফয়ের পুজ্রথণ ও মাখাথীয় [হোশয়িয়ের] পুত্র যাসনিয়, ইহারা আপন ২ সৈনিক লোকের সহিত [উপস্থিত হইল] । ৯ তাহাতে শাফনের পৌজ্র অহীকামের পুত্ৰ গদলিয় তাহাদের কাছে ও তাহাদের লোকদের কাছে শপথ করিয়। কহিল, তোমর! কল্দীয়দের দাস হইতে ভয় করিও ন!, দেশে বাস করিয়া বাৰি- লের রাঁজার দান হও, তাহাতে তোমাদের মঙ্গল হুইবে। ** আর দেখ, যে ২ক্ল্দীয় লোক আম।দের এখানে আনিবে, তাহাদের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইবার নিমিত্তে আমি এই মিস্পাতে বাম করিব, কিন্তু তোমর। ড্রাক্ষারন ও ফল ও তৈল সঞ্চয় করিয়। আপন ২ পাত্রে রাখ, এব যে ২ নগর তোমাদের হস্তগত আছে, তাহাতে বাস কর। >> অপর মো- যবে ও অস্মোনের সন্তানদের মধে) ও ইদোমে ও অন্যান) দেশে যে সকল যিহুদি লোক ছিল, তা- হারাও সেই কথা শুনিয়।, অর্থাৎ বাবিলের রাজ! 6০3১ এবন শাফনের পৌল্র অহীকামের পুত্র গদলিয়কে তাহাদের কতৃত্বে নিযুক্ত করিয়াছে, ৯২ ইহ! শুনিয়া ৩ বিদ্রাৰিত যিহুদি লোক সকল যে ২ স্থানে ছিল, সেই ২ স্থানহইতে প্ৰত্যাগমন পূৰ্ব্বক যিহুদা দেশে আসিয়! মিস্পাতে গদলিয়ের নিকটে [উপস্থিত হইল], এব* অতি প্রচুর দ্রাক্ষারস ও ফল সঞ্চয় করিতে লাগিল । ১৩ অপর কারেহের পুত্র ফোহানন্‌ ও মাঠে অব- স্ছিত [অন)] সমস্ত সেনাপতি মিম্পাতে গদলিয়ের নিকটে আনিয়া তাহাকে কহিল, ৯৪ অম্মোনের সন্তানদের রাজা বালীস তোমার প্রাণ নষ্ট করিতে নথনিয়ের পুভ্র ইশ্মায়েলুকে প্রেরণ করিয়াছে, তাহ! কি তুমি জান? কিন্ত অহাীকামের পুত্র গদলিয় তাহাদের কথাতে প্রত্যয় করিল না। ১« পরে কারেছের পুত্র যোহানন্‌ মিম্পাতে গদ- লিয়কে গোপনে কহিল, যদি তোমার অনুমতি হয়, তবে আমি যাইয়। নথনিয়ের পুজ ইশ্মায়েল্কে বধ করি, কেহ তাহা জানিতে পারিবে না; সে কেন তোমার প্রাণ নষ্ট করিবে ? করিলে তোমার নিকটে জন্গৃহীত যাবতীয় যিহুদি লোক ছিন্নভিন্ন, এবৎ যিহুদাত্র অবশিষ্টাৎশটী নষ্ট হইবে । ৯৬ কিন্তু অহীকামের পুত্র গদলিয় কারেহের পুজ যোহা- নন্কে কহিল, এমত কৰ্ম্ম করিও না; কেনন! ইশ্‌- মায়েলের বিষয়ে তুমি যাহ! কহিতেছ, তাহা মিথ)]। ৪ ৯ অধ্যায়। > অপর সপ্তম মাসে রাজার অমাত)দের মধ্যে থণিত রাজব্*শীয় ইলীশামার পৌজ্র নথনিয়ের পুজ্ৰ ইশ্মায়েল, দশ জন পুরুষকে সঙ্গে লহয়! সিম্পাতে অহীকামের পুজ্র গদলিয়ের নিকটে আ- ইল, তাহাতে তাহার! মিস্পাতে একত্র ভোজন ক- রিল । ২ পরে নথ্নিয়ের পুক্র ইশ্মায়েল্‌ ও তাহার এদ্শ জন সঙ্গী উঠিয়া বাৰিলীয় রাজার নিযুক্ত দেশাধ)ক্ষকে অর্থাৎ শাফনের পৌজ অহীকামের পুত্র গদলিয়কে খড়াঘ।তে বধ করিল। ৩ এব মিম্পাতে গদলিয়ের সঙ্গে যে সকল যিহুদি লোক ছিল তাহাদিগকে, এব" সে স্থানে উপস্থিত কল্‌- দীয়দিগকে অর্থাৎ যোদ্ধ| সকলকে ইশ্মায়েল্‌ বধ করিল । * তাহার পরদিনে গদলিয়ের বধ লোক” দের ড্ঞানগোচর ন! হইতে « শিখিম্‌ ও শীলে। ও শমারয়হইতে আশী জন পুরুষ আগমন কার- তেছিল ; তাহারা শ্াশ্রু মুণ্ডন ও ছিন বন্দর পরিধান ও আপন ২ অঙ্গ কাটকুট করণ পৃব্বক সদাপ্রভুর গৃহে উৎসর্ণ করণাথে নৈবেদ্য ও ধুপ হস্তে লহয়। [(যাইতেছিল] । ১ তাহাতে নথনিয়ের পুল্র হশ্‌ং মায়েল্‌ তাহাদের প্রতু)দ্গমনার্থে মিম্পাহহতে নি: গত হইয়া রোদন করিতে ২ অগ্রসর হইল, এব্‌* তাহাদের সহিত সাক্ষাৎ হইলে তাহাদিগকে ক- হিল, আইস, অহাীকামের পুক্র গদলিয়ের কাছে ৪২ অধ্যায় ৷] [আইন]। ৭ পরে তাঁহার! নগরের মধ্য স্থানে আ- ইলে নথ্নিয়ের পৃজ্র ইশ্মায়েল্‌ ও তাহার সঙ্গি এ পুরুষের] তাহাদিগকে বধ করিয়৷ তথাকার কুপমধে) নিক্ষেপ করিল । ৮ কিন্তু তাহাদের মধে) বিদ)মান দশ জন ইশ্মায়েল্কে কহিল, আমাদিগকে বধ করিও না, কেনন! ক্ষেত্রে আমাদের গোম ও যব ও তৈল ও মধুর গুপ্ত নিধি আছে; তাহাতে ইশ্মায়েল ক্ষান্ত হইয়] তাহাদের ভ্রাতৃণণের মধ্যে তাহা- দিকে বধ করিল না। ৯ গ্রলিয়ের নামের ছলে এ লোকদিণকে বধ করিলে পর ইশমায়েল্‌ যে কুপে তাহাদের শব সকল ফেলিয়। দিল, তাহা ইত্রায়েলের বাশ! রাজার ভয়ে আস! রাজার খনিত কূপ ছিল; নথনিয়ের পুজ্র ইশ্মায়েল্‌ তাহাই শবেতে পরিপুণ করিল । ১* পরে ইশ্ময়েল মি- স্পাতে অবশিষ্ট সমস্ত লোককে বন্দিকূপে লইয়। গেল, অর্থাৎ নবূষরদন্‌ রক্ষকসেনাপতি কতৃক অহীকামের পুত্র গদলিয়ের কাছে সমৰ্পিত রাজ- কুমারীগণ প্রভৃতি যে সমস্ত লোক মিস্পাতে অব- শিষ্ট ছিল, তাহাদ্বিগকে নথনিয়ের পুজ্র ইশ্মায়েল্‌ বন্দি করিয়। অস্মোনের সন্তানদের কাছে যাইতে প্রস্থান করিল। >> অনন্তর নথনিয়ের পুজ্র ইশ্মায়েল্‌ এই সকল দুদ্ধিয়া করিয়াছে, ইহ] শুনিতে পাইয়! কারেহের পুত্র যোহানন্‌ ও তাহার সঙ্গি সেনাপতিগণ 2২ সমস্ত সৈনিক লোককে লইয়া নথ্নিয়ের পুক্র ইশ্মায়েলের সহিত যুদ্ধ করিতে গমন করিল, এব" গিৰিয়োনে স্থিত বৃহৎ জলাশয়ের নিকটে তাহার লাখাইল পাইল। 2* তখন ইশ্মায়েলের অমভি- ব)াহ।রি বন্দিসমূহ কারেহের পুজ্ঞ যোহানন্কে ও তাহার সঙ্গি মেনাপতিদি্কে দেখিয়া আনন্দিত হহল। »১ আর ইশ্মায়েল্‌ [সই] যে অকল লোক- কে বন্দি করিয়। মিস্পাহইতে লইয়] ষাইতেছিল, তাহারা ঘুরিয়। কারেহের পুজ্র যোহাননের নিকটে ফিরিয়া আইল | ৯৭ কিন্তু নথনিয়ের পুজ্র ইশ্‌- মায়েন্‌ এভূৃতি আট জন যোহাননের সম্মুখহইতে পলায়ন করিয়া অস্মোনের সন্তানদের দেশে গেল। ৯৬ নথনিয়ের পুক্র যে ইশ্মায়েল্‌ অহীকানের পুত্র গ্রদলিয়কে বধ করিয়াছিল, তাহার নিকটহইতে কারেহেব্র প্রজ্র যোহানন ও তাহার সঙ্গি সেনা- পতিগণ যে সকল অবশিষ্ট লোককে মিস্পাহইতে ঘিরমিয়াহ | ফিরিয়। আনিয়াছিলঃ তাহাদিগকে অর্থাৎ যুদ্ধ, করণে সমর্থ পুরুষদিগকে এব" থিৰিয়োনহইতে আনীত জ্দী ও বালক ও নপুণ্সকদিগকে সঙ্গে লইয়া ১* কল্দীয়দের ভয় প্রযুক্ত মিসরে যাইবার জনে) বৈৎলেহমের পার্শ্বে কিম্হমের যে উত্তর- পায় গৃহ ছিল, তথায় প্রবাস করিল। ৯৮ কে- নন] নথলিয়ের পুজ্র হশ্মায়েল্‌ বাবিলীয় রাজার নি- যুক্ত দেশাধ)ক্ষ অহীকামের পুজ্র গদলিয়কে বধ করিয়াছিল, তজ্জন) তাহার! কল্দীয়দের হইতে ভীত হহল। কথা কহেন, ৬৩৯ ৪২ অধ্যায় । > অনন্তর কারেহের প্রজ্র যোহানন্‌ ও হোশয়িয়ের পুজ্র যাসনিয় প্রভৃতি সেনাপতিগণ এব" ক্ষুদ্র ও মহান সমস্ত লোক নিকটে আসিয়! ২ যিরমিয়াহ ভাব্বাদিকে কহিল, আমাদের এই বিনতি তোমার সাক্ষাতে উপস্থিত [হইয়া গ্রাহ] হউক; তুমি আমাদের নিমিত্তে অর্থাৎ এই সমস্ত অবশিষ্টাৎশের নিমিত্তে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন। কর; কেনন! তুমি আপনার চক্ষুতে আমাদিগকে দেখিতেছ, আমর! অনেকে ছিলাম, এই ক্ষণে অণ্প অবশিষ্ক আছি। ৩ অতএব কোন্‌ পথ আমাদের গন্তব্য, ও কি কৰ্ম্ম আমাদের কর্তব), তাহা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আমাদিগকে জ্ঞাত করুন। ৪ তা- হাতে ফিরমিয়াহ ভাববাদী তাহাদিগকে কহিল, আমি সম্মত আছি; দেখ, তোমাদের বাক্যানুসারে আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন! করিব, এব" সদাপ্রভু তোমাদিগকে যে উত্তর দি- বেন, তাহার সমস্ত কথ তোমাদিগকে জ্ঞাত করিব, তাহার কিছুই তোমাদের কাছে গোপন করিব ন1। « তাহাতে তাহার] যিরমিয়াহকে কহিল, সদা- প্রভু আমাদের মধ্যে সত) ও বিশ্বাস; সাক্ষী হউন। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদ্বার য কোন কথ আমাদের কাছে কহিয়া পাঠাইবেন, তদশুসারে আমর] অবশ) করিব | ৬ ভাল কি মন্দ যাহ] হউক, আমরা ষাহার কাছে তোমাকে প্রেরণ করি, আমা- দের ঈশ্বর সেই সদাপ্রভুর বাক্য আমর! মানিব ; কেনন! আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য মানিলেই আমাদের মঙ্গল হইবে। ৭ অনন্তর দশ দিন গত হইলে সদাপ্রভুর বাক্য যিরমিয়াহের নিকটে উপস্থিত হইল। ৮ তাহাতে সে কারেহের পুজ্র যোহানন্কে ও তাহার সঙ্গি সেনাপতিণণকে এব: ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত লোককে আহ্বান করিয়া কহিল, ৯ তোমরা যাহার কাছে আপনাদের বিনতি উপস্থিত করণার্থে আমাকে প্রে- রণ করিয়াছ, ইআায়েলের ঈশ্বর সেই সদা প্রভু এই ১০ তোমরা যদি স্থির থাকিয়া এই দেশে বাস কর, তবে আমি তোমাদিগকে গাঁথিব, 1 উৎপাটন করিব না; এব তোমাদিগকে রোপণ করিব, উন্মৃূলন করিব না; কেননা তোমাদের যে অমঙ্গল করিয়াছি, তদ্বিষয়ে ক্ষান্ত হইলাম। ১১ তো- মরা ষে বাবিলীয় রাজাহইতে ভীত আছ, তাহা- হইতে ভীত হইও ন!; জদাপ্রভু কহেন, তাহা- হইতে ভীত হইও না, কেনন! তোমাদের নিস্তার করিতে ও তাহার হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিতে আমি তোমাদের সঙ্গে ২ থাকিব । ১২ এব তোমাদের প্রতি করুণা বর্তীইব, তাহাতে সে তোমা- দের প্রতি করুণা করিয়। তোমাদের দেশে তোমাদি- গকে প্রতযাথঘন করাইবে | ১৩ কিন্তু যদি তোমরা! বল, আমর! এ দেশে বাস 639 ৬৪০ করিব না, অর্থাৎ যদি আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্য মানিতে অসম্মত হইয়া বল, ১৪ “ তাহ! হইবে না, আমর! মিসর দেশে যাইব, সেই স্থানে যুদ্ধের দর্শন ও তুরীবাদ) শ্রবণ ও খাদ]াভাবে ক্ষুধা- ভোগ করিতে হইবে না, অতএব আমর] তথায় ব।স করিব,” ৯৪ ভাল, তবে, হে যিহুদার অবশিষ্ট লেক সকল? তোমর। সদাপ্রভুর বাক) শুন; ইত্বা- য়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমর! যদি মিসরে প্রবেশ করিতে নিতান্ত ডন্মখ হও, ও প্রবেশ করিয়| সেখানে প্রবাস কর, ১৬তাহ1 হইলে যে খড়োর ভয় করিতেছ, সে মি- সরদেশেহ তোমাদের লাগাইল পাইবে; ও ষে দুভি- ক্ষেতে ব্যাকুল হইতেছ, সে মিসরদেশে তোমাদের অনুষ্গী হইবে, তাহাতে তোমর! সেখানে মরিবা। ১৭ যে সকল লোক মিসরে থিয়। প্রবাম করিতে উন্মুখ হইয়াছে, তাহারা খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও মহানারী- দ্বারা মারা পড়িবে ; এব" আমি তাহাদের প্রতি যে অমঙ্গল ঘটাইব, তাহাহইতে উত্তীণু কি রক্ষা প্রাপ্ত লোক তাহাদের মপ্েযে কেহই থাকিবে ন!। ১৮কেনন] ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগনাধিপ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যিরূশালেমনিবাদিদের উপরে যেমন আমার ক্রোধ ও প্রচণ্ড কোপ ঢালা গিয়াছে, তোমর] মিনরে গমন করিলে তোমাদের উপরে তেমনি আ- মার প্রচণ্ড ক্রোধ ঢালা যাইবে, ও তোমরা অভিশাপ ও চমৎকার ও নিন্দা ও ধিল্কারের পাত্র হইব1; এই সান আর কখনে! দেখিতে পাইব! ন1। ১৯ হে যিহুদার অবশিষ্ট লোক সকল, সদাপ্রভু তোঁমাদিগকে [যাঁহ| বলিবার তাহা] বলিয়াছেন ; তোমরা মিসরে প্রবেশ করিও না; আমি অদ্য তোমাদিগকে এই সাক্ষ্য দিলাম, ইহা নিশ্চয় জ্ঞাত হও। ২০ বস্ততঃ তোমরা আপনাদের প্রাণনাশক প্রতারণ| করিতেছ, কেনন! তোমর। আমাকে তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রেরণ করত কহিয়া- ছিলা, “তুমি আমাদের নিমিত্তে আমাদের ঈশর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, তাহাতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যাহা ২ বলিবেন, তদনুসারে তুমি আমাদিগকে জানাইব1, আমরা তাহা করিব |” ২১ আর অদ্য আমি তোমাদিকে তাহা জানাই- লাম; কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে ও আমাদ্বারা তোমাদের কাছে প্রেরিত তাহার সমস্ত আজড্ঞাতে তোমরা অব্ধান করিল] ন]। ২২ ভাল, এখন নিশ্চয় জানিও, তোমরা যে ম্ছানে প্রবাস করণার্থে যাইতে মনোব14এ1 করিতেছ, সে স্থানে খড় ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী দ্বার! মার! পড়িবা। ৪৩ অধ্যায় । * সমস্ত লোকের কাছে এই সকল কথ! কহিবার নিমিত্তে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুক্তৃক প্রেরিত হওয়াতে যিরমিয়াহ তাহাদিগকে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর সমস্ত বাক্য কৃহিয়! সাঙ্গ করিল, ২ এমন 640 ঘিরমিরাহ। [৪৩5৪৪ অধ্যার। সময়ে হোশয়িয়ের পুত্র অসরিয় ও কারেহের পুক্র যোহানন্‌ প্রভৃতি প্রথল্ভ লোক সকল যিরমিয়াহ- কে কহিল, তুমি মিথ) কহিতেছ ; মিসরে প্রবাস করিতে যাইও না, এই কথা কহিতে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে পাঠান নাই। ৩ কিন্তু কল্দীয় লোকেরা যেন আমাদিগকে বধ করে কিন্ব। নিব্বা- সার্থে বাবিলে লইয়] যায়, এই অভিপ্ৰায়ে তাহা- দের হস্তে আমাদিগকে সমর্পণ করিবার নিমিত্তে নেরিয়ের পুত্র বারুক আমাদের বিরুদ্ধে তোমাকে গ্রবর্তনা করিল। ৪ অতএব কারেহের প্রজ্র যোহা- নন প্রভৃতি সেনাপতিগণ ও সমস্ত লোক যিহুদা- দেশে থাকিবার [অনিচ্ছাতে] সদাপ্রভুর বাক্য মা- নিল না। ৫ কিন্ত কারেহের পুজ্র যোহানন্‌ প্রভৃতি সেনাপতিগণ যিহুদার সমস্ত অবশিষ্টাৎ্শ লহয়। অর্থাৎ পরজাতিদের মধ্যে ছিন্নভিন্ন হইলে পর যিহুদাদেশে প্রবাস করণার্থে প্রত্যাগত পুরুষ ও জ্বী ও বালক সকলকে, ৬ এব নবুষরদন নামক রক্ষকটৈন2াধিপতিকতৃক শাফনের পৌন্র অহীকা- মের পুত্র গদলিয়ের কাছে সমর্পিত রাজকুমারীগণ প্রভৃতি যাবতীয় প্রাণিকে, এব যিরমিয়াহ ভাববা- দিকে ও নেরিয়ের পুজ্র বারূককে লইয়া মিসরদেশে প্রবেশ করিল ; ৭ ফলতঃ তাহার! অদাপ্রভুর বাক্য ন! মানয়া তফন্হেষ পর্যন্ত আইল। ৮ পরে তফ্ন্হেষে যিরমিয়াহের নিকট অদা- প্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, ৯ যথা, তুমি আপন হস্তে কতকগুলিন বৃহৎ প্রস্তর লইয়া তফনহেষে ফরৌণের রাজবাঁগির প্রবেশস্থানে যে ইটর্পাজ] আছে, তাঁহার [পার্বস্থ] তাগাড়ে যিহুদি লোকদের সাক্ষাতে এ প্রস্তরগুল। পুঁতিয়। তাহাদিগকে বল, ১০ ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ, আমি [আজ্ঞা] প্রেরণ করিয়] আপন দাস বাৰিলের রাজা নবৃখদনিৎমরকে আনা- ইব, এব এই যে সকল প্রস্তর পরতিলাম, ইহার উপরে তাহার সি"হাসন স্থাপন করিব, ও সে ইহার উপরে আপনার রাজকীয় চন্দ্রাতপ টাঙ্গা- ইবে। ১১ মে আসিয়! মিনরদেশ পরাজয় করিবে, এব মৃত্যুর পাত্রকে মৃত্যুর স্থানে, ও বন্দিত্বের পাত্রকে বন্দিত্বের সানে, ও খোর পাত্রকে খড্োর স্থানে সমর্পণ করিবে। ১২ এব আমি মিসরস্ছ দেব* থণের সকল মন্দিরে অগ্নি লাগাইব, ফলতঃ জে তা- হাদের কতককে দগ্ধ করিবে,ও কতককে বন্দিতবস্থানে লইয়া যাইবে; এব" মেষপালক যেমন আপন গাত্রে বজ্ম জড়ায়, তদ্রপ সে এই মিসর্দেশদ্বার| আপ- নাকে বিভূষিত করিবে, ও এই স্থানহইতে কুশলে প্রন্থান করিবে । ৯৩ পরন্ভ সে মিনরদেশীয় মূ্যয- পুরীর স্তষ্ড সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, ও মিনরচ্ছ দেবগণের মন্দির সকল অগ্নিতে দ্ধ করিবে । ৪8 অবধ্যায়। > মিসর্দেশের মিগ্দোল্‌ ও তফন্হেষ্‌ ও মোফু ৪৪ অধ্যায় ৷] [নামক নগরে] ও পখোষ প্রদেশে বাঁসকাঁরি যিহু- দিদের বিষয়ে যিরমিয়াহের নিকটে যে বাক) উপ- স্থিত হইল, তাহার বৃতান্ত। ২ ইস্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, যির- শালেমের প্রতি ও যিহুদার সমুদয় নগরের প্রতি আমি যে সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইয়াছি, তাহা ভোমরা দেখিয়াছ ; দেখ, সে সকল এখন উৎসন স্থান, তাহার মধে; কেহ বাস করে না) ৩ ইহার কারণ লোকদের দুষ্টতা, কেননা আমাকে বিরক্ত করণাথে তাহার! দুক্ষম্ম করত আপনাদের ও তোমাদের [অপরিচিত] ও তোমাদের পূর্বপুরুষদের অপরি- চিত ইতর দেবথণের পুজা করণার্থে তাহাদের উদ্দেশে ধুপদাহ করিতে গমন করিত। ৪ তথাপি আমি অতন্দ্রিত হইয়া আপনার সমস্ত দাসকে অর্থাৎ ভাববাদিগণকে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিয়া অনুনয় পূর্বক কহিতাম, তোমরা আমার ঘৃণিত এই গর্থশীয় কম্ম করিও না। ৫ কিন্তু তাহারা অবধান করিত না, এব* আপন ২ দুক্ষিয়াহহতে ফিরিবার, বিশেষতঃ ইতর দেবণের উদ্দেশে আর ধুপ ন! জ্বালাইবার [পরামর্শে] কর্ণপাত করিত না। ৬ এই জন্যে আমার কোপ ও প্রচণ্ড ক্রোধরূপ অগ্নিবুষ্টি পড়িয়া যিহ্ুদার সকল নগর ও যিরূশা- লেমের সকল সড়ক দাহ করিল, তাহাতে সে সকল অদ্যাবধি যেমন আছে তেমন উৎসন ও ধ্বত্সিত হইয়াছে । ৭ ভাল, এখন ইক্ায়েলের ঈশ্বর বাহি- নীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! কেন আপন ২ প্রাণনাশক মহাপাপ করিতেছ ? ইহাতে তো আপনাদের সম্পকাঁয় পুরুষ ও জী ও বালক ও শুনযপায়ি শিশুদিগকে যিহুদার মধ্য- হইতে উচ্ছিন্ন করিদা, আপনাদের জনে) কিছুই অবশিষ্ট রাখিব] না । ৮ কেন আপনাদের হস্তকৃত কম্মদ্বারা আমাকে বিরক্ত করত এই মিসরদেশে ইতর দেবথণের উদ্দেশে ধুপদাহ করিতেছ ? তো- মরা যে এই স্থানে প্রবাসার্থে আনিয়াছ, ইহাতে উচ্ছিন্ন হইবা, এব" পৃথিবীস্থ যাবতীয় জাতির মধ্যে শাপের ও ধিক্কারের পাত্র হইবা। ৯ যিহুদা- দেশে ও যিরূশালেমের সকল সড়কে যাহ! ২ করা যাইত, তাহা অর্থাৎ তোমাদের পূন্বপুরুষদের দু- দ্র্য়। ও যিহুদার নুপ তিবর্ণের দুদ্ছিয়া ও তাহাদের ভাষ্যাদের দুর্ধিয়। এব তোমাদের দুক্ছিয়া ও তো- মাদের ভা) দের দুক্ষিয়। সকল কি বিস্মৃত হইয়াছ? ১৭ এই লোকের! অদ্যাপি চুনমন। হয় নাই, এব ভয়ও করে না, এব* আমি আপনার যে ব্যবস্থা] ও বিধিসঙ্গহ তোমাদের সম্মুখে ও তোমাদের পৃর্ব- পুরুষদের সম্মুখে রাখিয়াছি, ইহার! তদনুসারে আচরণ করে ন! । >> অতএব ইম্রায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধ্িপ সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, আমি তোমাদের অমঙ্গল করিতে ও সমস্ত যিহুদাকে উচ্ছিন্ন করিতে উন্মুখ হইলাম । ১২ এব* যিশ্তুদার অবশিক্ট।*শকে 0, 4০ Be 8.] 4 1 যির্মিয়াহ। ৬৪৯ অর্থাৎ প্রবাসার্থে িসরদেশে যাইতে উন্মাখ লোক সকলকে সম্হার করিব ; হু, তাহার] সকলে লুপ্ত হইবে, মিসরদেশেই পতিত হইবে; তাহার] খা ও দুর্ভিক্ষদ্বার! লুপ্ত হইবে; ক্ষুদ্র ও মহান সকলে খডো ও দুর্ভিক্ষে মার! পড়িবে, এব" অভিশাপ ও চমৎকার ও নিন্দা ও ধিক্কারের পাত্র হইবে । *৩ এব" যেমন আসি খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী- দ্বারা ফ্র্ূশালেমের দণ্ড করিয়াছি, তদ্রপ মিসর্- দেশনিবাসিদের দণ্ড করিব ; ১৪ তাহাতে ঘিহুদার যে অবশিষ্ট লোক মিসরে প্রবাম করিতে আসি- যাছে, তাহাদের মধে) উত্তীর্ণ কি রক্ষাপ্রাপ্ত কিস্ব1 যিহুদাদেশে প্রত্যাগমনে সমর্থ কেহই থাকিবে না; তাহার] সেখানে বাস করণার্থে তথায় ফিরিয়। যাইতে মনোবাএ1 করিতেছে, কিন্ত কতকগুলি পলাতক ভিন্ন আর কেহ ফিরিয়া যাইবে ন]। ২2৫ অপর আমাদের জ্বাগণ ইতর দেবগণের উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইয়াছে, ইহা যে সকল পুরুষের জ্ঞাত ছিল, তাহার] এব" নিকটে দণ্ডায়মান! জ্বী- দের মহাসমাজ, ও মিসরের পথ্েষ্‌ প্রদেশে বান- কারি সমস্ত লোক ঘিরমিয়াহকে উত্তর দিয়! কহিল, ১৬ তুমি সদাপ্রভূর নামে আমাদিগকে যে কথ। কহিয়াছ, তোমার সে কথা! আমরা মানিব না; ১৭ কিন্তু আমাদেরই মুখনির্ণত সমস্ত বাযক্যানুরূপ কম্ম করিব, ফলতঃ [পুক্বব] নভোরাজ্ৰীর উদ্দেশে ধুপ জ্বালাইব ও পেয় নৈবেদ) ঢালিয়| দিব, [কেন- না] আমরা! ও আমাদের কুলপতিথণ ও আমাদের রাজগণ ও অধ্যক্ষণণ যিহুদার সকল নগরে ও যিরূশালেমের সকল সড়কে তাহাই করিভাম । তৎকালে আমর] ভক্ষ দ্রব্যে তৃপ্ত হইতাম, ও সুখে ছিলাম, কোন অমঙ্গল দ্রেখিতাম না। ১৮ কিন্ত ঘদবধি আমর! নভোরাজ্ৰীর উদ্দেশে ধুপ জ্ঞালাওন ও পেয় নৈবেদ্য ঢালন ত্যাগ করিয়।ছি, তদবধি আমাদের ষাব্তীয় বস্র অভাব হইতেছে, ও আমর খড়া ও দুৰ্ভিক্ষদ্বার! লুপ্ত হইতেছি । ১৯ আর আ- মরা যখন নভোরাজ্ঞীর উদ্দেশে ধুপ জ্ঞালাইতাম, ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিতাম, তখন কি আপন২ স্বামির [লাহায)] বিনা তাহাকে মুর্তিঘতী করিতে পৃপ প্রস্তত করিতাম, ও তাহার উদ্দেশে পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়! দিতাম ? ২০ পরে যিরসিয়াহ লোক সকলকে, অর্থাৎ এ প্রত্যুত্তরকারি জ্বী পুরুষাদি সমস্ত লোককে এই কথা কহিল, ২? যিহ্ুুদার সকল নগরে ও ঘিরূশা- লেমের সকল সড়কে তোমর! ও তোমাদের কুল- পতিগণ ও তোমাদের রাজগণ ও অধ)ক্ষণণ ও জনপদস্থ প্রজাথণ যে ধুপদাহ করিতা, সদাপ্রভু কি সেই ধুপদাহ স্মরণ করেন নাহ ও মনে করেন নাই? ২২ সদাপ্রভু তোমাদের আচারের দুষ্টত৷ ও তোমাদের কৃত ঘৃণার ক্রিয়া প্রযুক্ত আর সহিষ্ণু থাকিতে পারিলেন না, এই জন্যে তোমাদের দেশ অদ্যাপি যেমন [আছে], তেমন উত্ঘন্ন ও চমৎ* 641 ৬৪২. কারজনক ও অভিশাপগ্রস্ত ও নিবাসিবিহীন হইল । ২৩ তোমর1 যে ধুপদাহ, ও অদাপ্রভুর বিরুদ্ধে যে পাপ, ও সদাপ্রভুর বাকে; যে অমনোযোগি, এবন তাহার ব্যবস্থা ও বিধি ও প্রমাণবাক্যানুসারে চলিতে যে ত্রটি করিতা, তজ্জন)ই অদ্যাপি যেমন [দেখ। যায়], তেমনি তোমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিয়।ছে। ২৪ ফিরমিয়াহ জ্বাগণ প্রভৃতি সমস্ত লোককে আরে! কহিল, হে মিসর্দেশস্ছ যিহুদি লোক সকল, তোমরা অদাপ্রভুর বাক্য শুন; ২৫ ইআায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন; তোমর! ও তোমাদের জ্রীগণ আপনাদের মুখদ্বারা কথা কহিয় ও হস্তদ্বার] কম্ম করিয়া ইহ] প্রচার করিতেছ, “ আমর! নভোরাড্ৰীর উদ্দেশে ধুপদাহ করিবার ও পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়! দিবার যে মানত করিয়াছি, তাহ] অবশ্য সিন্ধ করিব ; ”” তোমাদের মানত নিতান্ত অটল থাকিবে, ও তোমর। নিতান্ত আপনাদের মানত সিদ্ধ করিব) ২৬ অতএব; হে মিনর্দেশনিবামি যিহুদি লোক সকল, সদাপ্রভুর বাক্য শুন; সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি আপন মৃহানাম লইয়া শপথ করিতেছি, ‘প্রভু অদাপ্রভু জীবিত,” এই [দিব্যের] কথ! কহিয়া মিসর্দেশস্ছ কোন যিহ্ুদি লোক আমার নাম আর মুখে আনিবে ন!। ২৭ দেখ, আমি তাহাদের মঙ্গলের নিমিত্তে নয়, কিন্ত অমঙ্গলের নিমিত্তে জাগরুক থাকিব; তাহাতে মিনরদেশস্ছ যাবতীয় যিহ্দি লোক খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারীদ্বার] নিঃশেষে লুপ্ত হইবে। ২২ তথাপি খড়াহ ইতে উত্তীর্ণ অত)প্প লোক মিনর- দেশহইতে যিহ্দাদেশে কিরিয়। যাইবে; ইহাতে আমার কি আপনাদের, কাহার বাক্য অটল থাকি- বে, তাহ! মিসরদেশে প্রবাস করণার্থে সেখানে গত অবশিষ্ট যিহুদি লোক সকল জানিতে পারিবে। ২৯ সদাপ্রভু কহেন, তোমাদের অমঙ্গলের নিমি- ত্তে আমার বাক্য অবশ্য অটল থাকিবে, ইহ] তোমাদের জানা উচিত; অতএব আমি এচ্ছানে তোমাদিগকে প্রতিফল দিব, তাহার প্রমাণার্থে ইহাই তোমাদের অভিড্ঞান হইবে। ৩৭ অদাপ্রতু এই কথ! কহেন; দেখ, আমি যেমন যিহুদার রাজ! নিদিকিঘ্কে তাহার প্রাণনাশার্থি শত্রুর অর্থাৎ ঝাৰি- লীব রাজ] নবৃখদনিৎনরের হস্তে সমপৃণ করিয়।ছি, তেমনি মিসরের রাজ! করোণ-হফ্াকেও তাহার প্রাণনাশার্থি শত্রুদের হস্তে সমপূণ করিব। ৪৫ অধ্যায়। > যোশিয়ের পুজ্র যিহোয়াকীম নামক যিহ্ুদীয় রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎসরে যখন নেরিয়ের পুজ্র বারুক্‌ এই সমস্ত কথ| যিরমিয়াহের সুখে শুনিয়! পুস্তকে লিখিল, তখন ঘিরমিয়াহ ভাববাদী তাহার উদ্দেশে এই কথ! কহিল, ২ হে বারূক্‌, ইকআ্ায়েলের ঈশ্বর মদাপ্রভু তোমার বিষয়ে এই কথ। কহেন) ৩ তুমি বলিতেছ, হায় ২, আমি সন্তা- 642 যিরমিয়াহ । [৪৫,৪৬ অধ্যায় ॥ পের পাত্র, কেনন! সদাপ্রভু আমার ব্যথাতে খেদ যোগ করিয়া দিয়াছেন ; আমি কৌকাইতে ২ ক্লান্ত হই, কিছুমাত্র বিশ্রাম পাই না| ৪ তুমি তাহাকে বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি যাহ! গীথিয়াছি, তাহ! আপনি ভাঙ্গিয়া ফেলিব ; ও যাহ! রোপণ করিয়াছি, তাহা আপনি উত্পাটন করিব; হা,» এই সমস্ত দেশ [ধ্ৰ্ম করিব] | « তবে তুমি কি আপনার নিমিত্তে মহত্ব চেষ্টা করিব? তাহ! চেউ1 করিও ন!, কেনন! অদাপ্রভু কহেন, আমি মর্ত্/মাত্রের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইব; কিন্তু তুমি যে স্থানে যাইবা, সে সকল স্থানে লুটিত দ্রব্যের ন্যায় তোমার প্রাণ তোমাকে দিব । ৪ ৬ অধ্যায়। » পরজাতিদের বিষয়ে যিরমিয়াহ ভাববাদির নি- কটে জঅদাপ্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল তাহার বৃত্তান্ত । মিসর্‌ বিষয়ক বাক্য । ২ যোশিয়ের পুজ্র যিহোয়াকীম্‌ নামক যিহুদাঁর রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎসরে বাবিলের রাজ! নবৃখদনিৎসর মিআয় রাজা ফরৌণ-নখোর যে সৈন]সামন্ত পরাজয় করিল, করাৎ নদীতীর্ছ কর্কমীশে উপস্ছিত সেই সৈন)সামন্ত বিষয়ক কথ।। ৩ তোমর! চস্মের ঢাল ও ফলক প্রস্তত কর, এব যুদ্ধ করণার্থে নিকটে আইস । ৪ অশ্বদিগকে সা- জাও, হে অশ্বারোহিণ, অশ্বারোহণ কর, এব শিরজ্জাণ পরিয়া সম্মুখে দাড়াও, বড়শ। চক্মকু কর ও বম্ম পরিধান কর। € আমি তাহাদিগকে উদ্বিগ্ন কেন দেখিতেছি ? তাহারা পরাস্জুখ হই* তেছে, এব তাহাদের বীরগণ ক্ষুণ হইতেছে, ও পলায়ন করিতে ২ পশ্চাৎ অবলোকন করে না। সদাপ্রভু কহেন, চতুদ্দিগে আশঙ্ক1 আছে । ৬ দ্রুত- গামি লোক পলাইতে পারে না, ও বীর উত্তীর্ণ হইতে পারে না; উত্তরদিণে ফরাৎ নদীর নিকটে তাহার! স্থলিত ও পতিত হইতেছে। ৭একেষে নীল নদের ন্যায় উঠিয়া আসিতেছে ও নদীসনুহের ন্যায় জলরাশি আস্ফালিত করিতেছে ? ৮ মিনর নাল নদের নযায় উঠিয়! আসিতেছে ও নদীসমুহের ন্যায় জলরাশি আসম্ফালিত করিতেছে । সে বলে, আমি উথলিয়। ভূতল আপ্লাবন করিব, এব* নগর ও তন্নিবামিদিগকে বিনষ্ট করিব। ৯ হে অশ্বগণ» উৰ্দ্ধমুখ হও; হে রথ সকল, উন্মত্তের ন্যায় ধাবমান হও; বীরগণ অর্থ।ৎ ঢালবাহক কুশীয় ও পুঢীয় লোক, এব ধনুর্ার ও ধনুকে চাড়াদায়ি লুদীয় লোক সকল বহির্থত হউক । ৯০ হ1, এই দিন প্রভুর অর্থাৎ বাহিনীগনাধিপ অদাঞ্রভুর [নিব পিত] বৈরনি্ধ]াতনের ও বিপক্ষদিগকে প্রতিফল দেওনের দিন; খড়গ [তাহাদিগকে] গ্রাস করিয়] তৃপ্ত হইবে, ও তাহাদের রক্তপানে মত্ত হইবে, কেননা উত্তরদেশে ফরাৎ নদীর নিকটে প্রভুর ৪৭১৪৮ অধ্যায় ।] অর্থাৎ বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভূর এক যদ্ত হই- তেছে। ১১ হে মিসরের অনুঢা কনে, তুমি গিলি- য়দে উঠিয়া গিয়! রোগপ্ন তরুনির্ধ]াস গ্রহণ কর; কিন্ত বুথাই অনেক ওষধ ব্যবহার করিবা1; তোমার আরোগ্য হইবে না, ১২ পরজাতির! তোমার অপা- মানের কথ! শুনিয়াছে, ও তোমার কাতরোক্কিতে পৃথ্বী পরিপূর্ণ হইতেছে, কেনন! বীরেতে বীর বিঘ্ন পাইয়| উভয়ে এককালে পতিত হইল । ১৩ মিসর্দেশের পরাজয়ার্থে বাবিলের রাজ! নবুখদনিসরের ভাবি আগমন বিষয়ে সদাপ্রভু ঘিরমিয়াহকে এই কথা কহিলেন । ১৪ তোঁমর! মিনরে এই কথ! প্রচার কর, ও মিগ্দোলে ঘোষণ1 কর, এব মোফু ও তফনহেষে উচ্চৈঃস্থরে এই কথ! বল ; তুমি দীড়াইয়া থাক, ও আপনাকে প্রস্তত কর, কেননা খজ্া তোমার চতু- দ্দিকম্ছ সকলকে গ্রাস করিতেছে । *« তোমার ব্লবান লোক কেন নিপাতিত হইল? সেস্ছির থাকিতে পারিল না, যেহেতুক অদাপ্রভু তাহাকে অধ্তপতিত করিলেন । ১৬ তিনি অনেককে বিঘ্ব- প্রাপ্ত করিলেন, হ1, এক জন অন্যের উপরে পতিত হইল, তজ্জনয তাহার! কহে, উঠ, আমরা এই সংহারক খড়ীহইতে ফিরিয়া স্বজাতীয়দের নিকটে ও আপন জন্মদেশে যাই। ১৭ সে স্থানে লোকেরা উচ্চৈঃস্বরে কহে, মিনরের রাজ! ফরোৌণ বিনাশ- গ্রস্ত হইয়াছে, সময় বহিয়! যাইতে দিয়াছে। ১৮ বাহিনীণণের সদাপ্রভূ নামে প্রসিদ্ধ রাজ] ক- হেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কছি,] পর্বতগনের মধ্যে তাবোরের ন্যায় কিন্থ। সমুদ্রের নিকটস্থ কর্মিলের ন্যায় [মহান] এক ব্যক্তি আ- নিবে । ১৯ হে মিসরনিবাসিনি কনে), নির্বাসের জনে) সম্বল প্রস্ত কর; কেননা মোফ্‌ উচ্ছিন্ন ও দ্ধ ও নিবানিব্হীন হইবে । ২০ মিসর অতি সুন্দর বকন| গাভীর ন্যায়, কিন্তু দশক আনি- তেছে, উত্তরদিগ্হইতে আসিতেছে। ২১ মিসরের মধ্যবর্তি বেতনগ্রাহিরাও পুষ্ট গোবৎসম্বরূপ, হা, তাহারাও পরাজুখ হইয়] একযোগে পলায়ন করি- তেছে, স্থির থাকে না, কেনন! তাহাদের আপদের দিন অর্থাৎ দণ্ড পাওনের সময় উপচ্ছিত। ২২ শত্রুর সসৈন্যে অগ্রসর হইয়! কাষ্চ্ছেদকের ন্যায় কু- ডালি লইয়| তাহার বিরুদ্ধে আগমন করিলে যেমন পলায়নকারি সর্পের, তেমনি তাহার শব্দ হইবে। ২৩ সদাপ্রভু কহেন, তাহার. লোকারণ্য কাট! যা- হবে, কেনন! [শত্রুর নৈন)] অননুসন্ধেয় এব* পঙ্গপাল অপেক্ষা অধিক); ২৪ এব্‌" মিসরের কন) লজ্জিত হুইয়! উত্তরদে শীয়দের হস্তে সম- পি হইবে । ২৫ ইক্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগনা- ধিপ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি আ- মোন-নে| দেবকে ও ফরোণ রাজাকে এব মিনর্কে ও তাহার দেবগণকে ও তাহার রাজনকে, হঁ, ফরোণ্‌ ও তাহার শরণাপন্ন নকলকে প্রতিন্কল দিব। কু যিরসিয়াহ | ৬৪৩ ২৬ এব তাহাদের প্রাণনাশার্ধি লোকদের, অর্থাৎ বাৰিলের রাজা নবৃখদনিৎসরের ও তাহার দাস- গণের হস্তে তাহাদিগকে সমর্পণ করিব ; কিন্তু সদা- প্রভু কহেন, তাহার পর সেই দেশ পূর্বকালের ন্যায় নিবাসবিশিষ্ট হইবে। ২৭ পরন্ধ, হে আমার দাস যাকোব্‌, তুমি ভয় করিও ন1; হে ইআয়েল্‌, নিরাশ হইও না; কেননা দেখ, আমি দুরহইতে তোমাকে, ও বন্দিত্বদেশ- হইতে তোমার বশকে নিস্তার করিব, তাহাতে যাকোব্‌ ফিরিয়া আসিয়! নির্ভয় ও নিশ্চিন্ত থা- কিবে, কেহ তাহাকে ভয় দেখাইবে না । ২৮ সদা- প্রভু কহেন, হে আমার দাস যাকোব্‌, তুমিই ভয় করিও ন1, কেনন! আমি তোমার সঙ্গে ২ থা- কিব; ই, যাহাদের মধ্যে তোমাকে দুর করিয়াছি, সেই সমস্ত জাতিকে নিঃশেষে সনহার করিব, কিন্ত তোমাকে নিঃশেষে সংহার করিব না; তথাপি বিচারানুরূপ শাস্তি দিব, নিতান্ত অদণ্ডিত রাখিব ন|। ৪৭ অধ্যায়। ১ ফরোণদ্বারা ঘসার পরাজয় হওনের পুর্বে পলে- ফীয়দের বিষয়ে যিরমিয়াহ ভাববাদির নিকটে সদা- প্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত। ২ সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ, উত্তরদিগ- হইতে জল উথ্‌লিয়া আসিতেছে, তাহা প্লাবন- কারি বন্য! হইয়া দেশ ও তৎপুরক বস্থ এব্‌* নগর ও তন্নিবামি লোককে আল্লাবিত করিবে ; তাহাতে মনুষ)মাত্র ক্রন্দন করিবে; ও দ্বেশনিবানির| সকলে হাহাকার করিবে । ৩ শত্রুর বাজিদের খুরের খট- খটানিতে ও রথের ঘর্ঘরাণিতে ও চক্রের শব্দে পিতার! হস্তদ্বয়ের অবশতা প্রযুক্ত আপন ২ বা- লকদের প্রতিও পশ্চাৎ অবলোকন করিবে না । ৪ কেনন! সমস্ত পলেষ্টীয় লোককে হৃতসর্ধস্ব করি- বার এব মোর ও সীদোনের সহকারি প্রত্যেক অবশিষ্ট লোককে উচ্ছিন্ করিবার দিন উপস্থিত হইল, কারণ সদাপ্রভু পলেফীয়দিগ্কে, [হা] কণ্তোরু দ্বীপের অবশিষ্টাশকে হৃতসর্বস্ব করিতে উদ্যত । « ঘসার মস্তকে টাক পড়িল, এব অস্কি- লোন্‌ ও তাহাদের তলভূমির অবশিষ্টাৎশ নীরব হইল; তুমি কত কাল আপনার অঙ্গ কাটকুট' করিব? ৬হে সদাপ্রভুর খড়গ, তুমি কত কাল বিশ্রাম করিব। না? তুমি আপন কোষে ঢুকিয়। শান্ত ক্ষান্ত হও । ' সদাপ্রভু তাহাকে আজ্ঞা দিলে সে কি প্রকারে বিশ্রাম করিতে পারে ? তিনি অস্থি- লোনের বিরুদ্ধে ও সমুদ্রের বন্ধের বিরুদ্ধে তাহাকে নিযুক্ত করিয়।ছেন। 6৮ অধ্যায় । মোয়াব বিষয়ক বাক্য । ১ ইআ্ায়েলের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রতু এই কথ। কহেন, হায় ২ নবে| উচ্ছিন্ন হইল, কিরিয়া- 643 ৬৪৪ থয়িম্‌ লজ্জিত হইয়! ধৃত হইল, মিস্গব্‌ লজ্জিত হইয়া ক্ষুক্ক হইল । ২ মোয়াবের প্রশ"সা আর হয় না, লোকের! হিশ্বোনে তাহার অমঙ্গলার্থ মন্দ্রণা করিয়। কহিল, আইস, “ আমর! তাহাদিগকে উ- চ্ছিন্ন করি, জাতি থাকিতে দিব ন! ৷” হে মদৃমেন!, তৃুসিও উৎসন্ন হইব, খনা তোমার পশ্চাদ্গামী হইবে। ৩ হোরোণয়িম্‌হইতে ত্রন্দনের শব্দ [উচি- তেছে], ধনাপহার ও মহাভঙ্গ হইল । ৪ মোয়াব্ভগ্ন হইল; তাহার ক্ষুদ্র লোকদের ক্রন্দনের শব্দ শুন! যাইতেছে | * লুহীতের উদ্ধাগামি পথে রোদনকারি জনতার রোদন উঁটিতেছে ; কেনন! হোরোনয়িমের অধোগামি পথে ভঙ্গজন) সঙ্কটমূচক ক্রন্দন শুন! যাইতেছে । ৬ “পলায়ন কর, আপন ২ প্রাণ রুক্ষ! কর, প্রান্তরস্থ দিগন্বরের ন্যায় হও ।”' ৭ তুমি আ- পন কাৰ্য্যে ও আপন ধনকোঁষে নির্ভর করিতা, এই জনে) তুমিও ধৃত হইব, এব কমোশ আপন যা- জকগণের ও অধ)ক্ষণণের সহিত নির্াসার্থে গমন করিবে । ৮ প্রত্যেক নগরের উপরে বিনাশকারা আসিবে, তাহাতে কোন নগর রক্ষা পাইবে না; সদাপ্রভুর কথানুনারে তলভূমি বিনষ্ট হইবে, ও সমভূমি উচ্ছিন্ন হইবে । ৯ মোয়াবকে পক্ষযুগল দেও, কেনন। সে উড়িয়া পলাইবে, এব* তাহার নগর সকল উচ্ছিন হইবে, তন্মাধে) বাসকারী কেহ থাকিবে ন। ১০ যে ব)ক্তি শিথিলভাবে সদাপ্রভুর কাৰ্য্য করে, সে শাপগ্রস্ত; এব" যে জন আপন খড়াকে রক্তপাত করিতে বারণ করে» সেও শাপ- গ্রস্ত। >> মোয়াব্‌ বালযকালাবধি নিশ্চিন্ত ও আপন গ্রাদের উপরে সুস্ছির আছে, এক পাত্রহইতে অন্য পাত্রে ঢাল! হয় নাই, ও নিব্বানার্থে প্রস্থান করে নাই; এই জনে) তাহার রস তাহার মধে)ই রহি- য়াছে, ও তাহার স্বাদ বিকৃত হয় নাই। ৯২ অতএব সদাপ্রভূ কহেন, দেখ, যে দিনে আমি তাহা ঢা- লিয়া লইতে ও তাহার পাত্র সকল শুন) করিতে ও তাহার কুপ! সকল ভগ্র করিতে লোকদিকে পাঠাইব, এমত দিন আমিতেছে। ১৩ হস্রায়েলের কুল আপন বিশ্বাসভূমি বৈথেলের বিষয়ে যেমন লজ্জিত হইয়াছিল, তেমনি মোয়াব্‌ [তৎকালে] কমোশের বিষয়ে লজ্জিত হইবে। ৯৪ তোমর] কে- মন করিয়। বলিতে পার, আমরা বীর ও যুন্ধার্থে বলবান্‌ লোক? ১« মোয়াব্‌ হৃতসর্তবস্ব হইল, ও তাহার সকল নগরের ধুম উঠিতেছে, ও তাহার মনোনীত যুবলোকের] বধ) স্থানে অবসন্ন হই- তেছে; বাহিনীগণের সদাপ্রভু নামে এসিন্ধ রাজা এই কথ। কহেন। ৯৬ মোয়াবের আপদ আগতগপ্রায় ও তাহার অমঙ্গল অতিশয় ত্বরান্বিত | ১৭ তাহার: চতুদ্দিক্স্িত কিম্ব। তাহার নাম জ্ঞাত যে তোমরা, ৷ তোমর| সকলে তাহার জনে) বিলাপ করিয়। বল, এই দৃঢ় দণ্ড ও চারু যষ্টি কেমন ভগ্ন হইয়াছে ! ১৮ হে দীবোননিবাদিনি কনে), তুমি আপন ঘিরুমিরাহ। (৪৮ অধ্যায় ৷ মোয়াবের বিনাশক তোমার বিরুদ্ধে উঠিয়া আ- সিয়|। তোমার দৃঢ় দুর্ণ সকল ভগ্ন করিল। ১৯ হে অরোয়ের-নিবানিনি, তুমি পথের পা'্শ্বে দাড়াইয়। অবলোকন কর, এব পলায়নকারি লোককে ও রক্ষার্থিনী জ্রীকে, কি হইল ? ইহ! জিজ্ঞাস] কর । ২° মোয়াব্‌ ক্ষুব্ধ প্ৰযুক্ত লজ্জিত হইতেছে, তোমরা হাহাকার ও ক্রন্দন কর, এব অণ্পোনের তীরে এই কথা| প্রচার কর, “মোয়াব্‌ হৃতস্বর্বস্ব হইল ১, ২১ আর সমভূমির উপরে অর্থাৎ হোলন্‌ ও যহস, ও মেফাৎ ২২ ও দীবোন ও নবে। ও বৈৎদিক্রাথয়িম ২০ ও কিরিয়াথ্য়িম ও বৈৎগামুল্‌ ও বৈংমিয়োন্‌ ২ ও করিয়োৎ ও বস্তা প্রভৃতি মোয়াবদেশীর় দুরস্ছ কি নিকটস্থ যাবতীয় নগরের উপরে দণ্ড উপচ্ছিত হইল । ২« অদাপ্রভু কহেন, মোয়াবের শৃঙ্গ ছিন্ন, ও বালু ভগ্ন হইল। ২৬ তোমর। তাহাকে মত্ত কর, কারণ সে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অভিমান করিত» অতএব মোয়াৰ বমন করিয়া লুষ্টন করিতেছে, এব, আপনিও হাস্যাম্পদ হইয়াছে । ২৭ ইত্রায়েল্‌ কি তোমার পরিহাসের বিষয় ছিল না? মে কি চোরের মধ্যে ধর] পড়িয়াছিল, যে তুমি আপনার তাবৎ বাকে) তাহার [পরিহাসার্থক] অঙ্চচালন করিত! ? ২৮ হে মোয়াব্নিবানিথন, তোমরা নগর সকল ত্যাগ করিয়! শৈলে গিয়! বাস কর, এব* গভীর গর্তের মুখে বাসাকারি কপোতের ন্যায় হও। ২৯ আমর] মোয়াবের ঘটা ও অত্যন্ত গর্বব ও অভিমান ও ঘটা! ও অহঙ্কার ও চিত্তের ওদ্ধত্যের কথ! শুনিয়াছি। ৩০ সদাপ্রভূু কহেন, আমি তাহার ক্রোধ ও বকা- বকির অযথাথত] জানি; তাহার! অযথার্থ আচরণ করিয়াছে । ৩৯ এই নিমিত্তে আমি মোয়াবের বিষয়ে হাহাকার করিব, এব সমস্ত মোয়াবের জনে; ক্রন্দন করিব; কীছ্রেসের লোকদের বি- ষয়ে কাতরোক্তি কর! যাইবে । ৩২ হে পিব্মার দ্রাক্ষালতে, আমি যাসেরের রোদন অপোেক্ষ। তো- মার বিষয়ে অধিক রোদন করিব ; তোমার শাখ। সকল অমুদ্রপারে যাইত, তাহ! যাসের সমুদ্র পধ্যন্ত বিস্তারিত হইত; তোমার গ্রীয্যকালীয় ফল পাড়- নের ও দ্রাক্ষাফল চয়নের সময়ে ধনাপহারক উপ- স্থিত হইল। ৩5 মোয়াবের ফলবান ক্ষেত্র প্রভৃতি ভূমিহইতে আনন্দ ও উল্লাস দূরীকৃত হইল, এব আমি দ্রাক্ষাকুণ্ড দ্রক্ষারনহীন করিলাম; লোকের! হর্ষনাদ করিতে ২ পদদ্বারা চাপ দিয়া আর ড্রাক্ষা- রস বাহির করে না; [তাহাদের] নাদ হষনাদ নয়। ৩৪ হিশ্বোন্‌ অবধি ইলিয়ালী পধ)ভ্ত এমত চীৎ- কার উচিতেছে, যে তাহার শব্দ যহস্‌ পধ্যন্ত ব্যাপে ; এব সোয়র অবধি হোরোণয়িম্‌ পষ্যন্ত ত্রিহ৷য়ণী গাভীর [মত শব্দ যায়], কেনন! নিআ্রীমস্ম জলমযু হও মরুস্থান হইল। ০« সদাপ্রভু আরে! কহেন, আমি মোয়াবের মধে) উচ্চচ্ছলীতে বলিদানকারি ও তাহার দেবের উদ্দেশে ধুপদাহকারি লোকের লোপ কারব। প্রতাপহইতে নামিয়। শুক্ষ ভূমিতে বৈন, কেনন! ৷ ৩৬ এই কারণ মে।য়।বের জনে) অ।মার হৃদয় ব৭্- 644 ৬৬, ৪৯ অধ্যায় ।] শীর ন্যায় বাঁজিতেছে, ও কীর্েরসের লোকদে বিষয়ে আমার অন্তঃকরণ বৎ্শীর ন্যায় বাজিতেছে, কেননা তাহাদের উপার্জিত ধন সকল নষ্ট হইল। ৩৭ হা, প্রত্যেক মস্তক টাকপড়া ও প্রত্যেক শ্মাশ্রু মুন্তিত হইল, সকলের হস্তে কাটকুট ও কটিতে চট দেখ] যায়। ৩৮ মোয়াবের সমস্ত ছাতে ও তাহার চকের সব্দত্র বিলাপ শুন] যাইতেছে, কেননা সদা- প্রভু কহেন, আমি মোয়াবকে কোন অপ্রীতিজনক পাত্রের ন্যায় ভাঙ্গিয়া ফেলিলাম । ৩৯ সে কেমন ভগ্ন! লোক সকল হাহাকার করিতেছে ; মোয়া লজ্জা প্রযুক্ত কেমন পরাবৃত্ত ! এব* মোয়াব আপন চতুদ্দিক্স্থিত যাবতীয় লোকের হাস]াস্পদ ও ভয়- স্থান হইল। ৪০ হা, সদাপ্রভু কহেন, এ দেখ, উৎক্রোশ যেন উড়িয়া আসিতেছে, ও মোয়াবের উপরে আপন পক্ষ বিস্তার করিতেছে । ৪১ নগর সকল পরাজিত, ও দুর্ণ নকল শত্রুহস্তত হইল ; . ই], মোয়াবের বীরথণের চিত্ত সেই দিনে প্রসব- বেদনাতুর৷ জ্জীর চিত্তের সমান হইল। 8২ মোয়াবু সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অভিমান করিয়াছে, এই জনে) সে লুপ্ত হইল, আর জাতি থাকিবে ন। ৪৩ সদা- প্রভু কহেন, হে মোয়াব্নিবামি লোক, তোমার জন্যে ত্রাস ও খাত ও ফাদ প্রস্তুত আছে। ৪৪ যে কেহ ত্রাস প্রযুক্ত পলাইয়। বাচিবে, সে খাতে পড়িবে; ও যে কেহ খাতহইতে উঠিয়া বাঁচিবে, সে ফাদে ধরা পড়িবে; কেনন! সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহার অর্থাৎ মোয়াবের উপরে প্রতিফল- দ্রানের বৎসর আনিব। ৪৫ হিশ্‌্বোনের ছায়াতে পলাতকের1 শক্তিহীন হইয়া দীড়াইয়া থাকে, কারণ হিশ্বোন্হইতে অগ্নি ও সীহোনের মধ্য- হইতে বৃহ্ছিশিখ| নির্থত হইল; তাহা মোয়াবের পার্শখ ও কলহকারিদের মস্তক গ্রাস করে। ৪৬ হে মোয়াব্‌, তুমি সন্ভতাপের পাত্র, কমোশের প্রজা লোক নষ্ট হইল, এব" তোমার পুভ্রগণ বন্দি হইল, ও তোমার কন্যাগণ বন্দিত্ৃম্থানে নীত হইল। ৪৭ কিন্তু সদাএ্রভু কহেন, অন্তিমকালে আমি মোয়া- বের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব। মোয়াবের বিচারের কথ সমাপ্ত । ৪৯ অধ্যায়। অস্মোনের সন্তানগণ বিষয়ক বাক্য। > সদাপ্রভু এই কথু। কহেন, ইত্রায়েলের কি পুজ্র নাই? কিম্বা তাহার উত্তরাধিকারী কি কেহ নাই? তবে মিল্কম্‌ কেন গাদের ভূমি অধিকার করে? ও তাহার প্রজারা কেন ভহার নগরসমুহে বাস করে? ২ এই জনে) সদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে যে সময়ে আমি অস্মোনের সন্তানদের রব্বা [নগরে] যুদ্ধের সি*হনাদ শ্তনাইব; তখন তাহ। ধ্বৎ্সম্থানীয় সুপ হইবে, ও তাহার কন্যাগণ অগ্নিতে দঞ্ধ হহবে ; সদ।এভু কহেন, তৎকালে ইজয়েল্‌ আপনার অধিকারএ|সকারি- যির্মিয়াহ। ৬৪ ৫ দিকে অধিকারচ্যুত করিবে । ৩ ছে হিশ্বোন্‌, হাহাকার কর, কেননা অয় [নগর] উচ্ছিন্ন হইবে ; হে রব্বার কন্যাগণ, ক্রন্দন কর, চট পরিধান কর, বিলাপ করিয়া [গোষ্ডের] প্রস্তরময় বেড় সকলের নিকটে ইতস্ততো ধাবমান হও, কেনন] মিল্কম্‌ ও তাহার যাজকগণ ও অধ)ক্ষথণ এককালে নিক্ৰা- সার্থে গমন করিবে । ৪ হে বিপথগামিনি কনে), তুমি কেন আপন তলভূমিসমুহের শ্লাঘা কর? তোমার তলভূমি বিলীন হইবে । হে আপন ধনে বিশ্বানকারিণি, আমার বিরুদ্ধে কে আসিবে? ইহ! কেন বল? « প্রভু অর্থাৎ বাহিনীগণের সদা প্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমার চতুদ্দিক্চছ সীমাহইতে তোমার প্রতি ভয় উপচ্ছিত করিব; তোমরা প্রত্যেকে আপন ২ জম্মুখস্ছ পথে বিদ্রা- বিত হইবা, কেহ পলাতক লোককে আশ্রয় দিবে না। ৬তথাপি সদাপ্রভু কহেন, তদুন্তরে আমি অম্মোনের সন্তানদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব। ইদোম্‌ বিষয়ক বাক্য। ৭ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তৈ- মনে কি আর প্রজ্ঞা নাই? বুদ্ধিমানদের মধ্যে কি পরামর্শের লোপ হইয়াছে? তাহাদের জ্ঞান কি মাটী হইয়া গিয়াছে ? ৮ হে দদান্নিবাসিগণ, তোমরা পলায়ন কর, মুখ ফিরাইয়া গভীর স্থানে [ঢুকিয়া] বাস কর, কেননা আমি এযৌর আপদ, হা, তাহাকে প্রতিফল দিবার সময় উপস্থিত করিব। ৯ যদি দ্রাক্ষাসঞ্চয়কারিগণ তোমার নিকটে আইসে, তবে তাহারা কিছু ফল অবশিষ্ট রাখিবে না; যদি রাত্রিকালে চোরগণ আইনে, তবে তাহারা প্রয়ো- জনানুষায়ি ক্ষতি করিবে । ১০ বস্থতঃ আমি এষৌ- কে পত্রহীন [উদ]ানস্থরূপ] করিব, ও তাহার অন্ত- রাল সকল এমত অনাবৃত করিব, যে সে কোন প্র- কারে লুক্ধায়িত থাকিতে পারিবে না; তাহার বশ ও ভাভৃণ ও প্রতিবাসিগণ হতন্বর্বস্থ হইবে, তা- হাতে সে আর থাকিবে না। ৯৯ তুমি আপন পিতৃ- হীন বালকদিগকে ত্যাগ কর, আমি তাহাদিগকে বাচাইব ; তোমার বিধবাগণও আমাতে বিশ্বাস করুক। *২ কেনন! সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, ক্রোধপাত্রে পান কর! যাহাদের উচিত ছিল না, তাহাদিগকে সেই পাত্রে পান করিতে হইল, তবে তুমি কি নিতান্ত দণ্ডরহিত থাকিবা ? তুমি দণ্ডরহিত থাকিবা না, অবশ্য পান করিবা। ১০ কেনন! সদাএভু কহেন, আমি আপন নাম লইয়া এই দিব্য করিতেছি, বৃআ চমৎ- কার ও ধিক্কার ও উত্মন্গতা ও অভিশাপের পাত্র হইবে, ও তাহার সমস্ত নগর অনন্ত কাল উৎপন্ন স্থান থ।কিবে। ৯৪ আমি অদাপ্রভুর নিকটহইতে এই বার্তী। শুনিয়াছি, এব পরজাতীয়- দের কাছে [এই কথ। কহিতে] দূত প্রেরিত হই” য়াছে ; তোমর! একত্র হইয়। ইহার বিপক্ষে যাত্র। কর ও যুদ্ধ করণাথে গাত্রোখান কর; ১ কেননা 645 ৬৪৬ দেখ, আমি তোমাকে জাতিগনের মধ্যে ক্ষুদ্র ও মানুষের মধে) অবজ্ঞাত করিব । ১৯ তোমার ভয়- হ্করতা ও তোমার অন্তঃকরণের অহঙ্কার তোমাকে বঞ্চনা করিয়াছে; [কেননা] তুমি শৈলের দুর্গে বাম করিতেছ, ও পর্বতের শৃঙ্গ অবলম্থন করি- তেছ; সদাপ্রভু কহেন, তুমি যদ্যপি উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় উচ্চ স্থানে আপন বাসা কর, তথাপি আমি তোমাকে তথাহইতে নামাইব। *৭ এব* ইদোম্‌ চমৎকারের পাত্র হইবে, তাহার নিকট দিয়া গমনকারী সকলে চমৎকৃত হইবে, ও তাহার সকল । দণ্ড প্রযুক্ত শীস দিবে। ৯৮ সদা 2ভু কহেন, সদো- মের ও ঘমোরার ও তন্নিকটবর্তি নগরসমুহের ন্যায় তাহার উৎপাটন হইবে; কেহ সেখানে থাকিবে না» এব কোন মানবসন্তান তাহার মধ্যে প্রবাস করিবে না। ১৯ দেখ, যর্দনের শোভাস্বরূপ অরণ্য- হইতে যেন নিথ্হ উঠিয়া সেই অচল বাথানের বিরুদ্ধে আমিতেছে ; বস্থতঃ আমি চক্ষুর নিমিষে লোকদিগকে তথাহইতে বিদ্রাৰবিত করিব, এবনৎ তাহার উপরে আমার মনোনীত লোককে নিযুক্ত করিব । কেনন! আমার তুল) কে? ও আমার সময় নিরূপণ কে করিবে? এব" আমার সম্মুখে দাড়া- হতে পারে, এমত পালক কোথায়? ২০ অতএব সদাপ্রভু ইদোমের বিরুদ্ধে যে মন্দ্রণা ও তৈমন- নিবানিদের বিপক্ষে যে পরামর্শ করিয়াছেন, তাহ] শুন; লোকেরা অবশ) পালের ক্ষুদ্রতম বলিয়া তাহাদিগকে টানিয়। লইয়া যাইবে; তাহাদের বা- থান অবশ্য তাহাদের বিষয়ে চমৎকৃত হইবে । ২১ তাহাদের পতনের শব্দে পৃথিবী কাপিতেছে, সূফ্‌ সাগর পর্য্যন্ত ক্রন্দনের রব শুন! যাইতেছে। ২২ এ দেখ, উৎক্রোশ পক্ষী উচিয়। যেন উড়িয়া আনিতেছে, ও ব্রার উপরে আপন পক্ষ বিস্তার করিতেছে, এব ইদ্দোমের বীরগণের চিত্ত সেই দিনে এসববেদনাতুর] জ্বীর চিত্তের মান হইবে। দস্মেশক বিষয়ক বাক্য | ২৩ হমাৎ ও অর্পদ্‌ লঙ্জিত হইল, বস্ভতঃ তাহার] অমঙ্গলের বার্তী শ্ুনিয়। জলবৎ হইল, সেই জল- নিধিতে উদ্বেগ দেখ! যাইতেছে, তাহা ছ্ির থা- কিতে পারে না। ২৪ দম্মেশক ক্ষীণবল হইয়। পলায়ন করিতে ফিরিল, ও ত্রাসযুক্ত হইল; যেমন প্রনবকালে জ্দরীলোককে, তেমনি তাহাকে যন্দ্রণা ও বথ। ধরিল। ২৭ এই প্রশমিত নগর ও আমার আনন্দজনক পুরী কেমন তংক্তপ্রায় হইল ! ২৬ ত- জ্জন্য সেই দিনে তাহার যুবগন তাহার চকে পতিত ও সমস্ত যোদ্ধা উচ্ছিন্ন হইবে, ইহ] বাহিনীগরণা- ধিপ সদাপ্রভুর বচন। ২’ আর আমি দম্মেশকের প্রাচীরে অগ্নি লাগাইব, তাহ! বিন্হদদের অউ্রা- লিক! সকল গ্রাস করিবে। ২৮ বাবিলের রাজ) নবৃখদনিৎসরদ্বার! পরাজিত কেদর ও হাৎসোরের রাজ)সমুহ বিষয়ক বাক]। সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! ভয় কেদর 646 হিরুমিয়াহ [৫০ অধ্যায় । আক্রমণ কর, ও সেই পূর্বদেশীয় লোকদিগকে হৃতস্বৰ্ব্বস্থ কর। ২৯ লোকে তাহাদের তাম্বু ও পশ্র- পাল সকল লইয়| যাইবে, এব তাঁহাদের যব- নিকা প্রভৃতি যাবতীয় সামগ্রী ও উক্ত্রদিগকে আপ- নাদের নিমিত্তে লইয়1 যাইবে ; এব উচ্চৈঃস্বর করিয়া তাহাদের বিষয়ে বলিবে, অর্বদিগে আশঙ্কা আছে । ৩০ সদাপ্রভূ কহেন, হে হাৎসোর্নিবাসি- গণ, পলায়ন কর, বেগে পলাইয়| গভীর স্থানে [ঢুকিয়া] বাস কর, কেনন! বাৰিলের রাজ! নবৃখদ- নিংসর তোমাদের বিরুদ্ধে মন্দ্রনা করিয়াছে ও সঙ্কপ্প স্থির করিয়াছে । ৩১ সদাপ্রভু কহেন, তোমরা উঠ, এ যে শান্তিযুক্ত জাতি নির্ভয়ে বাস করে, এব কবাট ও হুড়কারহিত হইয়| একাকী থাকে, তাহাদের বিরুদ্ধে যাত্রা কর। ৩২ সদাপ্রভু কহেন, তাহাদের উক্রগণ লোটনীয় বস্ত হইবে, ও তাহাদের রাশি ২ পত্তধন লুটিত দ্রব্য হইবে, এব (যে লোকের! গুম্ফ ছিন্ন করে, তাহাদিগকে আসি সকল বায়ুতে উড়াইয়! দিব, ও জর্দদিগ্হইতে তাহাদের আপদ আনব। ৩৩ এব হাৎসোর্ নাগদের বনতি, ও অনন্তকালীন ধ্বখ্সদ্ছান হইবে; সেখানে কেহ থাকিবে না, এব* কোন মানব্সন্তান তাহার মধ্যে প্রবাস করিবে না। ৩৪ যিহুদার রাজ! মিদিকিয়ের অধিকারের আ- রম্ডকালে এলমের বিষয়ে সদাপ্রভুর এই বাক্য ঘিরমিয়াহ ভাববাদির নিকটে উপচ্ছিত হইল । ৩৫ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দেখ, আমি এলমের ধনু অর্থাৎ তাহাদের বলের অগ্রিমাৎ্শ ভাঙ্গিয়া ফেলিব । ৩৬ এব* আকাশের চারি দিগ্হইতে চারি বায়ু এলমের উপরে বহাইব, এব* এ সকল বায়ুতে তাহাদিগকে উড়াইয়| দিব; হা, বিদ্রাৰিত এলমীয় লোকের! যাহার কাছে ন! যাইবে, এমত জাতি থাকিবে ন1।৩৭ এব তাহাদের শত্ুগণের সম্মুখে ও তাহাদের প্রাণনাশার্থি লোক" দের সম্মুখে আমি এলমীয়দিগকে উদ্ধিগ্ন করিব; সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের উপরে অমঙ্গল অর্থাৎ আমার প্রচণ্ড ক্রোধাগ্নি উপচ্ছিত করিব; এবৎ যাবৎ তাহাদিগকে নিঃশেষে সন্হার ন! করিব, তাবৎ তাহাদের পশ্চাৎ ২ খড়া পাঠাইব । *৮ সদাপ্রভু আরও কহেন, আমি নিজ সিংহাসন এলমে স্থাপন করিব, ও সেই স্থানহইতে রাজাকে ও প্রধানবর্গকে উচ্ছিন্ন করিব | ৩৯ কিন্তু সদাপ্রভু কহেন, অন্তিমকালে আমি এলমের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব । ৫০ অধ্যায়। ১ অদাপ্রভু যিরমিয়াহ ভাববাদিদ্বার! বাৰিলের ও কল্দীয় দেশের বিষয়ে যে কথ কহিয়াছিলেন, তাহার বৃত্তান্ত। ২ তোমর! পরজাতিদের মধ্যে ইহ! জ্ঞাত কর, ও প্রচার কর, হা, ধ্বজ! তুলিয়! প্রচার কর, গুপ্ত রাখিও না; এই কথ! বল, বাৰিল্‌ শত্রুহস্তগত ৫০ অধ্যায় ৷] হইল, বেল্‌ লজ্জিত, মরোদক্‌ ক্ষুন্ধ হইল; তাহার বিগ্রহ সকল লজ্ভিত, ও পুত্তলি সকল ক্ষুব্ধ হইল। ৩ কেননা উত্তরদ্রিগহইতে এক জাতি আসিয়া তাহাকে আক্রমণ করিল; সে তাহার দেশ ধ্ৰ্"্স করিল, হ, তাহার মধ্যে বাসকাঁরী আর কেহ নাই ; মনুষ্য ও পশু সকল পলাইয়া চলিয়া গেল। ৪ সদাপ্রভূ কহেন, সেই দিনে ও সেই সময়ে ইত্রায়েলের সন্তানগণ ও যিহুদাঁর সন্তানগণ একত্র হইয়া আসিবে, এব রোদন করিতে ২ গমন ক- রিয়া আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিবে। ৫ তাহার! সিয়োনের [পথ] জিজ্ঞানা করত সেই দিণে উন্মুখ হইয়া [কহিবে], আইস, আমরা অনন্তকালস্থায়ি অবিস্মরণীয় নিয়মদ্বার1 সদা প্রভূতে আসক্ত হই । ৬ আমার প্রজার] হারাণ মেষস্বরূপ, তাহাদের পালকথণ তাহাদিগকে ভ্রান্ত করাতে তাহারা নান! পর্বতে পথহার! হইয়! বেড়াইয়াছে, ও পর্বতহইতে উপপক্ৰতে গমন করত আপনাদের শয়নস্থান বিস্মৃত হইয়াছে। ? লোকেরা তাহাদিগ- কে পাইলেই গ্রাস করে; এবৎ তাহাদের উপদ্রবি- গণ কহে, আমরা দোষী হই না, কারণ উহার! ধম্মনিবাস সদাপ্রভুর অর্থাৎ আপনাদের পৈতৃক আশাভূমি সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে। ৮ তোমরা অত্বরে বাবিলের মধ্যহইতে বাহির হও, ও কল্দীয় দেশহইতে নির্গমন কর, এব পালের অগ্রথামি ছাগের ন্যায় হও । ৯ কেনন! দেখ, আমি উত্তরদেশহইতে বহুসণ্খ)ক জাতিগণের মেলাকে প্রচোদন করিয়া বাৰিলের বিরুদ্ধে গমন করাইব, ও তাহারা বাবিলের বিরুদ্ধে সৈন্যরচন! করিবে, তাহাতে তাহা শত্রু হস্তশত হইবে; তাহাদের বাণ কৌশলপরায়ণ বীরের ন্যায়, [কখন] বিকল হইয়] প্ৰত্যাগমন করে না। ৯০ কল্দীয়ের] লুটিত বন্ত হইবে; সদাপ্রভু কহেন, যে সকল লোক তাহা দের দেশ লুট করিবে, তাহারা তৃপ্ত হইবে। ১৯৯ হে আমার অধিকারাপহারিণি, তুমি তুষ্টা ছিলা ও উল্লাস করিত; তুমি শস্যভোজি গাভীর ন্যায় নাচিতা, ও তেজস্বি অশ্বের ন্যায় শব্দ করিত! । >২ এ কারণ তোমাদের মাতা অতি লজ্জিত ও তোমাদের জননী হতাশ! হইবে; দেখ, জাতিগণের মধ্যে সে অন্ত) হইয়। প্রান্তর ও শুস্ক স্থান ও জঙ্গল- ভূমি হইবে। ৯০ সদাপ্রভুর ক্রোধ এযুক্ত সে আর ব্নতিৰিশিষ্$ হইবে না, তাহার সমুদয় ধ্বৎ্সদ্ছান হইবে; যে কেহ বাবিলের নিকট দিয় যাইবে, জে চমগ্ছকৃত হইবে, ও তাহার সকল দণ্ড দেখিয়া শীন দিবে। ৯৪ তোমরা বাবিলের বিরুদ্ধে চতুদ্দিগে সৈন্য রচনা কর; হে ধনুকে চাড়াদায়ি লোক স- কল, তোমর। তাহার প্রতি বাণ নিক্ষেপ কর, বাণের ব্যয়ে কাতর হইও না, কেনন! সে অদাপ্রভুর ৰি- রুদ্ধে পাপ করিয়াছে । ১« তাহার চতুদ্দিগে মিদহ- নাদ করিও, সে হাত যোড় করিল, তাহার ভিত্তি সকল পতিত ও প্রাচীর সকল উৎপাটিত হইল; ঘিরসিয়াহ ৷ ৬৪৭ কেননা এ সদাপ্রতুর [কর্তব্য] বৈরনির্ধ)তন ; তো- মরা উহার বৈরনিধযাতন কর; মে যেমন করিয়াছে, তাহার প্রতি তদ্রপ করিও। ৯৬ তোমরা বাবিল্‌- হইতে বীজবাপককে ও শস্যের সময়ে কাস্তযাধারি লোককে উচ্ছিন্ন করিও; সহারক খড্োর ভয়েতে তাহার! প্রতে)কে ফিরিয়া আপন ২ জাতির কাছে যাউক, ও আপন ২ দেশের দিগে পলায়ন করুক । ৯৭ ইআ্ায়েল বিদ্রাৰিত মেষস্বরূপ ; সিৎহগণ তাহাকে তাড়াইয়। দিয়াছে; প্রথমতঃ অশুরের রাজ] তাহাকে গ্রাস করিয়াছিল, এখন শেষে বাৰি- লের রাজা নকুখদনিৎ্সর তাহার অচ্ছি সকল ভগ্ন করিল । ১৮ অতএব ইসরায়েলের ঈশ্বর বাহিনী- গণাধিপ অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, আমি অশ্ুরের রাজাকে যেমন এতিকল দিয়।ছি, তেমনি বাবিলের রাজ্ঞাকে ও তাহার দেশকেও প্রতিফল দিব। ১৯ এব" ইআয়েল্কে তাহার বাথানে ফিরা- ইয়া আনিব; সে কর্মিলের ও বাশনের উপরে চরিবে, এব৭ ইফুয়িমের ও গিলিয়দের পর্বতে তাহার প্রাণ তৃপ্ত হইবে । ২০ সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে ও সেই সময়ে ইআায়েলের অপরা- ধের অনুসন্ধান কর! যাইবে, কিন্তু তাহ! পাওয়া যাইবে না; এব" যিহুদার পাপের [অন্বেষণ হইবে], কিন্তু কিছু মিলিবে না; কেননা আমি যাহাদিগকে অবশিষ্ট রাখিব, তাহাদিগকে ক্ষমা করিব । ২১ সদা- প্রভু কহেন, তুমি দ্বিগুণদ্রোহ [নামক] দেশের ৰি- রুদ্ধে ও দণ্পুর নিবাসি লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধযা ত্র কর, এবৎ তাহাদের পশ্চাৎ ২ যাইয়। তাহাদিগকে বর্জিত করিয়! বিনষ্ট কর; আমি তোমাকে যাহ! ২ করিতে আজ্ঞা করি, তদনুসারে করিও ২২ দেশে সংগ্রামের ও মহাভঙজের শব্দ শুন] যাইতেছে। ২৩ সমস্ত পৃথিবীর মুদ্যরস্বরূপ এই নগর কেমন ছিন্ন ও ভগ্ন হইল ! জাতিগণের মধ্যে বাৰিল্‌ কেমন চমৎকারের বিষয় হইল! ২৪ হে বাৰল, আমি তোমার নিমিত্তে ফাঁদ পাতিয়াছি, এব তুমি না জানিয়! তাহাতে ধৃত হইল; তুমি সদা- প্রভুর সহিত যুদ্ধ করিয়াছ, এই কারণ ধর! পড়িল! ও বন্ধ হহলা। ২৫ সদাপ্রভু আপন অজ্দ্রাথার খু- লিয়। নিজ ক্রোধাজ্র সকল বাহির করিয়া আনি- লেন, কেননা এবার কলদীয়দের দেশে প্রভুর অর্থাৎ বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুর কাধ্য আছে। ২৬ তো- মরা অন্তচদ্ছ লোকশ্তদ্ধ তাহার বিরুদ্ধে আইস, ও তাহার শস্যভাণ্ডার সকল খুলিয়! দেও, ও সঞ্চিত আটির ন্যায় তাহাকে রাশি ২ কর, ও বর্জনীয়রূপে বিনষ্ট কর, তাহার কিছু অবশিষ্ট রাখিও ন! । ২৭ তাহার যাবতীয় বৃষ ব্ধ কর, তাহার! বধ)স্ছানে অবসন্ন হউক; হায়২, তাহাদের দিন ও দণ্ডের সময় উপস্থিত। ২৮এ কি শব্দ? পলাতকের ও বাৰিল্দেশহইতে উত্তীর্ণ লোকের! আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর কৃত বৈরনিধ্যাতন, হা, আপনার প্রাসাদ নিমিত্তক বৈরনির্ধযাতন, সিয়োনে জ্ঞাত 647 ৬৪৮ করিতে যাঁইতেছে। ২৯ তোমরা! বাঁবিলের বিরুদ্ধে ধনুর্মারিদিগকে আহ্বান কর; হে ধনুকে চাঁড়াদায়ি লোক সকল, চারি দিণে তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন কর, কাহাকেও উত্তীর্ণ হইতে দিও না; তাহার ক্রিয়ানুষায়ি ফল তাহাকে দেও; সে যেমন করিয়াছে, তাহার প্রতি তেমনি কর; কেননা সে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে অর্থা২ ইস্রায়েলের পাবনের বিরুদ্ধে দর্প করিয়াছে । ৩০ তজ্ঞনত সেই দিনে তাহার যুবগণ তাহার চকে পতিত, ও তাহার সমস্ত যোদ্ধ। উচ্ছিন্ন হইবে, ইহ! সদা প্রভুর বচন। ৩* রে দর্পি, প্রভু অর্থাৎ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষে আছি, কেনন! তোমার দিন ও দণ্ডের সময় উপচ্ছিত। ৩২ তখন এ দপা বাধ! পাইয় পতিত হইবে, কেহ তাহাকে উঠাইবে না; এব* আমি তাহার সকল নগরে অগ্নি লাথা- ইব, সে তাহার চতুদ্দিক্ছ্ছ সকলই গ্রাস করিবে | ৩৩ বাহিনীগণের সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, ইআ- য়েলের সন্তানগণ ও যিহুদার সন্ভানগণ নির্বিশেষে উপদ্রত হইতেছে, ও যাহার] তাহাদিথকে বন্দিত্বে লইয়া গিয়াছে, তাহার! তাহাদিগকে দৃঢ়রূপে ধরিয়া বিদায় করিতে অসম্মত রহিয়াছে। ৩৪ [কিন্তু] তাহা- দের মুক্তিদাতা বলবান ; বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহার নাম, তিনি বিচার করিয়। তাহাদের বিবাদ নিষ্পন্ন করিবেন ; তিনি পৃথিবীকে শান্ত ও বাৰিল- নিবাসিদিগকে কমপবান করিতে উদ্যত । ৩৫ সদাপ্রভু কহেন, কল্দীয়দের ও বাৰ্লনি- বামিদের উপরে ও তাহার অধ্যক্ষদের ও তাহার ড্ঞানবানদের উপরে খড়গ [পতিত] হউক। ৩৬বা- চালদিগের উপরে খড়া পড়ুক, ও তাহারা হতবুদ্ধি হউক; তাহার বীরণের উপরে খড়া পড়ুক, ও তাহার! ক্ষুদ্ধ হউক । ৩৭ তাহার ঘোটকদের উপরে ও তাহার রথের উপরে ও তন্মধ)গত যাবতীয় মি- শ্িত লোকের উপরে খড়গ পড়ুক, ও তাহারা অব» লাদিগের সমান হউক; তাহার সকল ধনকোষের উপরে খড় পড়ক, ও তাহ] লুটিত হউক। ৩৮ তা- হার জলাকর সকল উত্তাপাহত হইয়। শুক্ক হউক; কেনন! সে খাদিত প্রতিমার দেশ, ও তাহার লো- কেরা আপন ২ ভয়স্ছানের বিষয়ে উন্মুত্ত। ৩৯ এই নিমিত্তে সেখানে বনপশ্ত ও শৃগাল বান করিবে, এবছ উক্ত্রপক্ষিগণ বান! করিবে; তাহ! আর কখন লোকালয় হইবে না, ও পুরুষানৃক্রমে সে স্থানে বস- তি হইবে না। ৪০ অদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ঈশ্বর যেমন সদোম ও ঘমোর! ও তন্নিকটস্থ সকল নগরের উৎপাটন করিয়াছিলেন, তদ্রপ করিবেন; কোন ব)ক্তি লেই স্থানে থাকিবে না, ও কোন মানবসন্তান তাহার মধ্য প্রবাস করিবে না। £2 দেখ, উত্তর- দিগহইতে এক বশ আসিতেছে, ও পৃথ্বার ক্রোড়- হইতে এক প্রধান জাতি ও অনেক রাজ! উঠিয়া আসিতেছে। *২ তাহারা ধনু ও বড়শাধারা, নিথর ও করুণারহিত; তাহার! সঘুদ্রগঞ্জনের ন্যায় গজ্জন 64১ ঘির্মিয়াহ | [৫১ অধ্যায় করে, এব অশ্বারোহণে আসিতেছে ; হে বাৰিলের কন্যে, তোমারই বিপরীতে যুদ্ধ করণার্থে তাহারা বীরের ন্য'য় সুসজ্জিত হইয়াছে । ৪৩ বাৰিলের রাজা তাহাদের বিষয়ক জনশ্রতি পাইয়াছে, তাহাতে তাহার হস্ত অবশ হইল, ও জ্দ্রীর প্রনবযন্দ্রণার ন্যায় তাহাকে যন্দ্রণা ও ব্যথা ধরিল। ৪৪ দেখ, ষর্দনের শোভাস্বরূপ অরখ্যহইতে যেন নি*হ উঠিয়া সেই অচল বাথানের বিরুদ্ধে আমিতেছে ; বস্ভতঃ আমি চক্ষুর নিমিষে লোকদিগকে তথাহইতে নীচে ফে- লিয়| দিব, এব তাহার উপরে আমার মনোনীত লোককে নিযুক্ত করিব। কেননা আমার তুল্য কে? ও আমার সময় নিরূপণ কে করিবে? এবছ্, আমার সম্মুখে দাঁড়াইতে পারে এমত পালক কো- থায়? ৪৭ অতএব সদাপ্রভ বাবিলের বিরুদ্ধে যে মন্দ্রণা ও কল্দীয় দেশের বিপক্ষে যে পরামর্শ করি” য়াছেন, তাহ শুন। লোকের। অবশ) পালের ক্ষুদ্র- তম বলিয়া তাহাদিগকে টানিয়। লইয়া যাইবে ; বাথানট] অবশ্য তাহাদের বিষয়ে চমৎকৃত হইবে। ৪৬ বাৰিল পরহস্তগত হইয়াছে, এই শব্দে পৃথিবী কাপিতেছে, ও জাতিগণের মধ্যে ক্রন্দনের রব শুনা ফাইতেছে। ৫১৯ অধ্যায়। > অদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ, আমি বাবিলের বিরুদ্ধে ও আমার প্রতিরোধিগণের মধ)স্ছলনিবামি লোকদের বিরুদ্ধে এক বিনাশক বায়ু উৎপন্ন করিব। ২ এব বাবিলে ঝাড়কদিগকে প্রেরণ করিব, তাহারা তাহা ঝাড়িয়া তাহার দেশ শুন) করিবে, হী, আপ- দের দিনে চতুদ্দিগে তাহার প্রতিকূল হইয়। উঠিবে। ৩ ধনুকে চাড়াদায়ি ও বন্মে অভিমানি লোকের বি পরীতে ধনুর্র ধনুকে চাড়া দিউক; তোমরা তা- হার যুবলোকদের প্রতি দয় করিও না, তাহার সমস্ত সৈন) বর্জিতরূপে বিনষ্ট কর। ৪ তাহাতে তাহারা কল্দীয়দের দেশে হত ও সড়কে খড়্যাবিদ্ধ হইয়। পতিত হইবে। « বস্ভতঃ ইআয়েল্‌ যে অনাথ, কিন্া যিহুদ। যে আপন ঈশ্বর বাহিনীণাধিপ সদাপ্রভুকতৃক পরিত্যক্ত, তাহ। নয় ; কারণ উহ্হা- দের দেশ ইজ্ায়েলের পাবনের বিরুদ্ধ দোষেতে পরিপূর্ণ । ৬ তোমরা বাৰিলের মধ)হইতে পলায়ন করিয়। প্রত্যেক জন আপন ২ প্রাণ রক্ষা কর; তাহার অপরাধের দণ্ডে তোমাদের বিনাশ ন! হউক; কেননা এ অদাপ্রভুর কর্তব) বৈরনির্ষ)া- তনের সময়, তিনি তাহাকে অপকারের প্রতিফল দিতে উদ্যত। ৭ সদাপ্রভুর হস্তে বাৰিল জগজ্জনকে মত্তকারি এক সুবর্ণ পাত্রস্বরূপ ছিল, জাতিগণ তা- হার মদ্য পান করিত, ভজ্ঞন) জাতিগণ টলটলায়- মান হহয়াছে। বাৰিল অকস্মাৎ পতিত হইয়! ভগ্ন হইল । তাহার নিমিত্তে হাহাকার কর, তাহার ব্যথার প্রতিকারার্থে রোগয় তরুনিয্যাস গ্রহণ কর; কি জানি সে আর্বোগ্য হইবে । ৯ আমর! বাৰিলের আরোগ্য করিতে যত্ন করিয়াছি, কিন্ত তাহার আ- ৫১ অধ্যায়।] রোগ হইল না; আইস, আমর] তাঁহাকে ত্যাগ করিয়া প্রত্যেক জন আপন ২ দেশে যাই, কেনন। উহার দণ্ড গগণম্পশীঁ, ও আকাশ পর্য্যন্ত উচ্চ। ১০ সদাপ্রভু আমাদের ধর্ম্ম প্রকাশ করিয়াছেন, অতএব আইস, আমরা মিয়োনে শিয়া আপনাদের ঈশ্বর সদাগ্রভুর ক্রিয়া প্রচার করি। ১৯ সরুলে বাণে শাণ দেও ও ঢাল ধর ; অদাপ্রভু মাদীয় রাজ- গ্রণের মনকে উত্তেজন1 করিতেছেন, কেনন! তাহার সন্কপ্প বাবিলের প্রতিকূল ও তাহার ৰিনাশজনক ; বস্থতঃ এ সদ্বাপ্রভুর [কর্তব্য] বৈরনির্ধযাতন, [হা] তাহার প্রাসাদ নিমিত্তক বৈরনির্য্যাতন। ৯২ তোমর| বাৰিলের প্রাচীরের বিরুদ্ধে পতাকা! স্থাপন কর, ও রক্ষকণকে সাহস দেও, ও প্রহরিগণকে নিযুক্ত কর, ও গোপনস্থানে সৈন্য রাখ ; কেনন! সদা- প্রভু বাৰিলনিবাসিদের বিরুদ্ধে যাহ। কহিয়াছেন, তাহার ষেমন সঙ্কপ্প করিয়াছেন, তেমন সিন্ধিও করিবেন । ১৩ হে জলরাশির নিকটে বাসকারিণি ও ধ্নকোষে এশ্বরশালিনি, তোমার অন্তিমকাল ও ধনাপহরণের পরিণাম উপস্থিত। ১৪ বাহিনীথণের অদাপ্রভু আপন নাম লইয়া এই শপথ করিয়াছেন, যদ্যপি আমি তোমাকে পঙ্গপালবৎ জনতাতে পরি- পূর্ণ করিয়াছিলাম, তথাপি লোকে তোমার বিরুদ্ধে লিৎহনাদ শ্তনাইবে। ৯৫ তিনি আপন শক্তিদ্বারা পৃথিবীর সৃষ্টি করিয়াছেন, নিজ জ্ঞানে জগৎ স্ছা- পন করিয়াছেন, ও নিজ বুদ্ধিতে গণণমণগুল বিস্তা- রিত করিয়াছেন। ১৬ আকাশে তাহার জলরাশি প্রদানের শব্দ হইলে তিনি পৃথিবীর প্রান্তহইতে বাষ্প উত্থাপন করেন, ও বৃষ্টির নিমিত্তে বিদুৎ সৃষ্টি করেন, ও আপন ভাগ্ডারহইতে বায়ু বাহির করিয়। আনেন । ১৭ যাবতীয় মনুষ্য পশু বহু ড্ঞান- হীন; যাবতীয় স্বর্ণকার এঞতিমাদ্বার লজ্জিত হয়; কারণ তাহার ছাচে ঢাল! বস্ত মিথ্)ামাত্র, তাহার মধ্যে প্রাণবারু নাই। ১৮ সে সকল অসার; এব* ঠাউ্রার কম্মমাত্র ; তাহাদের তত্বাবধারণকালে তা- হার! বিনষ্ট হইবে। ১৯ যাহাতে যাকোবের অধি- কার, তিনি তদ্রপ নহেন ; কারণ তিনি সব্বস্রষ্টা, এব [ইজ্রায়েল] তাহার অধিকাররূপ বৎ্শ ; তী- হার নাম বাহিনীগণের সদ্বাপ্রভু। ২০ তুমি আমার মুদ্র ও যুদ্ধের অজ্রস্বরূপ ; তোমাদ্ধার আমি নানা জাতিকে চুৰ্ণ করিতাম, ও ভোমাদ্বার নান! বাজ) সদ্হার করিতাম ; ২১ ও তোমাদ্বার অশ্ব ও তদারূঢকে চূণ করিতাম, ও তোমাদ্বার! রথ ও তাহার সারথিকে চুর্ণ করিতাম, ২২ ও তোমাদ্বার! পুরুষ ও জ্দীকে চুর্ণ করিতাম, ও তোমাদ্বার! বৃদ্ধ ও বা- লককে চুৰ্ণ করিতাম, ও তোমাদারা যুব! ও যুবতিকে ন্‌ করিতাম, ২৩ ও তোমাদ্বার। পালরক্ষককে ও তাহার পাল চূর্ণ করিতাম, ও তোমাদ্বার! কৃষককে ও তাহার বলদযুগল চুর্ণ করিতাম, ও তেমাদ্বার! দেশাধ্যক্ষ ও অধিপতিগণকে চূর্ণ করিতাম । ২৪ পরন্ভ আমি তোমাদের দৃষ্টিগোচরে বাৰিলকে 97:87) 81 4K যিরমিয়াহ | ৬৪৯ ও কল্দীয় দেশনিবাঁমি সকলকে সিয়োনে কৃত সমস্ত দুক্ৃম্মের প্রতিফল দিব, ইহা সদাপ্রভুর বচন। ২৫ সদাপ্রভূ কহেন, হে তাঁবৎ পৃথিবী নাশকারি বিনাশক পর্বত, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, ও তোমার বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করিব, ও শৈলহইতে তোমাকে গড়াইয়| ফ্লিয়! দিব, ও তোমাকে অগ্নিপব্বত করিব । ২৬ সদাপ্রভু কহেন, কোণের কিন্বা1! ভিত্তিযুলের নিমিত্তে কেহ তোমা- হইতে প্রস্তর লইবে না, তুমি অনন্তকালীন ধ্বখ্ম- স্থান থাকিবা। ২৭ তোমরা দেশে ধ্বজা তুল, জাতি- গণের মধ্যে তরী বাজাও, তাহার প্রতিকুলে নান! জাতিকে [ধম্মযুদ্ধার্থে] প্রস্তত কর, অরারট্‌ ও মিনি ও অস্কিনস রাজ্যের লোকদিগকে তাহার বিপক্ষে আহ্বান কর, তাহার বিরুদ্ধে সেনাপতিবরকে নি- যুক্ত কর, ও শুয়াল পতঙ্গের ন্যায় অশ্বথণকে প্রে- রণ কর। ২৮ তাহার বিরুদ্ধে নানা জাতিকে অর্থাৎ মাদীয়দের রাজগণকে, তাহাদের দেশাধ)ক্ষ ও অধি- পতিগণকে ও তাহাদের কৃতৃত্বাধীন সমস্ত দেশের লোককে [ধর্ম্যুদ্ধার্থে] প্রস্তত কর। ২৯ ইহাতে পৃথিবী কম্পিত| ও উদ্বিগ্ন হইতেছে ; কেনন! বা- বিল্‌ দেশকে ধ্বৎ্সিত ও নিবাসিশুন্য করণাথে বাবিলের বিপরীতে সদাপ্রভুর সন্কণ্প সফল হুই- তেছে। ৩০ বাবিলের বীরগণ যুদ্ধে বিরিত হইয়। নান! গড়ের মধ্যে বসিয়! রহিয়াছে ; তাহাদের তেজ শুকিয়| গেল; তাঁহার! অবলাদিথের সমান হইল; তাহার আবাস সকল দগ্ধ, ও হড়ক। সকল ভগ্ন হইল। ৩১ নগরের প্রান্ত শত্রহস্তগত হইল, এই স্বাদ বাঁবিলের রাজাকে দিতে ধাবমান এক ধাবক অন্য ধাবকের ও এক বার্তাবহ অন্য বার্তাৰ- হের সম্মুখবত্তাঁ হইতেছে ; ৩২ এব পারঘাট সকল রুদ্ধ, ও নলবন অনলে দগ্ধ, ও যোদ্ধ! সকল বিহ্বল হইল; ৩৩ কেনন! ইসরায়েলের ঈশ্বর বাহিনী- গ্ণাধিপ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, বাৰিলের কন]1 শস্যমর্দনকালীন খামারস্থরূপ ; অপ্প ক্ষণের মধ্যে তাহার জনে) শস্য কাটনের সময় উপস্থিত হইবে। ৩৪ বাবিলের রাজ! নবুখদানিৎসর আমাদিগকে গ্রাস ও বিনাশ করিয়াছিল, ও আমাদিগকে শুন)- পাত্রস্বরূপ করিয়া [ভূমিতে] রাখিয়াছিল, ও আমা- দিকে নাগবৎ গ্রাস করিয়াছিল, ও আমাদের উপাদেয় ভক্ষ/দ্বার৷ আপন উদর পূর্ণ করিয়া আমা- দিকে নিরস্ত করিয়।ছিল । ** আমার প্রতি দৌ- রাত্ম্য করণের ও আমার মান ভক্ষণের ফল বাবি- লের পাওনা, ইহ! মিয়োননিবাসিনী কহিতেছে ; এব আমার রক্তপাতের দণ্ড কল্দীয় দেশনিবানি- দের ভোগ কর! উচিত, ইহ] যিরূশালেম বলিতেছে। ৩৬ অতএব সদাপ্রভু এই কৃথ। কহেন, দেখ, আমি তোমার বিবাদ নিষ্পন্ন করিতে উদ্যত ; হ, আমি তোমার জনে) বৈরনিধযাতন করিব, এব তাহার সযুদ্রকে জলশুন), ও তাহার উনুইকে শ্তক্ধ করিব । ৩৭ এব ঝলিল্‌ টিবিময় ও নাগদের বাসস্থান ও 649 ৩৫০ চমৎকারাস্পদ ও শীমশব্দের বিষয় ও নিবাসিবি- ইবে। কিন লোকের! এককালে সিৎ্হবৎ শর্জন করিতেছে ও সিপ্হশাবকদের ন্যায় ঘোর নাদ করিতেছে ; ৩৯ সদাপ্রভু কহেন, তাহার! উগ্র হ'ই- লে পর আমি তাহাদের ভোজ প্রস্থত করিয়া পরি- বেষণ করিব, ও তাহাদিগকে মত্ত করিব ; তাহাতে তাহার! উল্লাস করণানন্তর অনন্তকালীন নিদ্রাতে সুপ্ত হইবে, আর জাগ্রৎ হইবে না। ৪০ আমি তাহাদিগকে পুষ্ট মেষদের ন্যায় ও ছাগিদের সমভি- বাহারি মেষদের ন্যায় বধ্যদ্ছানে অবসন্ন করিব । ৪১ শেশক্‌ কেমন শত্রুহস্তগত ও তাবৎ পৃথিবীর প্রশৎসাপাত্র কেমন পরাজিত হইল ! জাতিনমুহের মধ্যে বাৰিল্‌ কেমন চমতকারের বিষয় হইল! ৪২ বাবিলের উপরে সমুদ্র উঠিয়াছে, সে তাহার লহরীর কল্লোলে আচ্ছাদিত। ৪৩ তাহার নগর সকল খ্র্সস্থান ও শুদ্ধ ভূমি ও জঙ্গল হইয়া পড়িল; নেই দেশের নগরে কোন মনুষ্য বাস ক- রিবে ন], -ও কোন মানবসন্তান তাহার মধে) গমনা- গমন করিবে ন!। ৪১ ই], আমি বাৰিলে বেল্‌ দেবকে শান্তি দিব, ও তাহার মুখহইতে তাহার গিলিত দ্রব্য বাহির করিব ; জাতিখণ আর তাহার নিকটে ধাবমান হইবে ন1, এব* বাৰিলের প্রাচীরও পতিত হইবে । ৪৫ হে আমার প্রজা! সকল; তো- মরা তাহার মধযহইতে বাহির হও, ও প্রতেতক জন সদাপ্রভূর প্রজ্ছলিত ক্রোধহইতে আপন ২ প্রাণ রক্ষা) কর। ৪৬ আর সাবধান, তোমাদের হৃদয় ভর হুইতে দিও ন!, এব* দেশের মধে) যে জনরব স্তন! যায়, তাহাতে ভীত হইও না, কেনন! বৎসর ২ নান! জনরব হইবে; দেশে দৌরাত্ম্য প্রবল, এবৎ এক শসনকর্তী অন্য শাসনকর্তার বিপক্ষ হইবে। ৪৭ অতএব দেখ, যে সময়ে আমি বাৰিলের খোদিত প্রতিমাগণের দণ্ড করিব, এমন সময় আসিতেছে; তখন তাহার সমস্ত দেশ লঙ্জাস্পদ হইবে, ও তথা- কার লোক সকল হত হইয়। তাঁহার মধে) পতিত হইবে। £৮ এব" স্বর্গ ও পৃথিবী ও তন্মধ্যস্ছিত সকলে বাৰিলের বিষয়ে আনন্দণান করিবে ; কে- নন! সদাপ্রভু কহেন, ৰিনাশকগণ উত্তর দেশহইতে তাহার বিরুন্ধে আমিবে ৷ ৪৯ হে খড়াবিন্ধ ইন্া- ঘ্বেলীয় লোকের!, বাবিলেরও পতন হইবে; হে সমস্ত পৃথিবীর খড়াবিন্ধ লোকেরা, বাবিলের লো- কেরাও পতিত হইবে । ৫ হে খড়াহইতে উত্তীণ লোকেরা, চল, ৰিলম্থ করিও না; [এই] দূরদেশে সদাপ্রভুকে স্মরণ কর, ‘এব যিরূশলেমকে মনে কর। «১ ধিক্কার অবণে আমর! লজ্জিত ছিলাম, আমাদের মুখ অপমানে আচ্ছন্ন ছিল, কেনন। বিদেশির! সদাপ্রভুর গৃহের পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়াছিল । *২ অতএব সদাপ্রভু কহেন, দেখ, যে সময়ে আমি তাহার খোদিত প্রতিমাগণকে দণ্ড দিব, এমত সময় আসিতেছে, তখন তাহার 650 ঘিরমিয়াহ। [৫২ অধ্যায়। দেশের সৰ্ব্বত্ৰ খড়গবিদ্ধ লোকের! কৌকাইবে। ৫৩ সদাপ্রভু কহেন, বাৰিল যদি আকাশ পর্য্যন্ত উঠে ও আপনার উচ্চ দুর্গ পরের অগম) করে, তথাপি আমার আজ্ঞাতে নাশকের। তাহার বিরুদ্ধে গমন করিতে উদ্যত হয়। «৪ বাবিলের মধ্)যহইতে ক্রন্দনের রব ও ক্ল্দীয়দের দ্রেশহইতে মহা- ভঙ্গের শব্দ উটিতেছে। «« কেনন! সদাপ্রভু বা- বিলকে উচ্ছিন্ন করিতেছেন, ও তাহার মধ্)বর্তি মহাশব্দকে ক্ষান্ত করিতেছেন; তদাপ্লাবক তরঙ্গ সকল জলরাশির ন]ায় গর্জন করিতেছে £ তাহাদের কল্োলধ্বনি শুন! যাইতেছে । «৬ বস্ভতঃ তাহার উপরে অর্থাৎ বাৰিলের উপরে এক বিনাশক আসিতেছে, তাহাতে তাহার বীরগণ ধৃত ও তাহা- দের সকল ধনুক ভগ্ন হইবে; কেনন! সদাপ্রভু প্রতিফলদাত1, তিনি অবশ্য সমুচিত ফল দিবেন । ৫৭ ই) আমি তাহার প্রধানবর্গ ও জ্ঞানবানদিগকে, তাহার দেশাধ্ক্ষণণ ও অধিপতিগণ ও বীরগণকে মত্ত করিলাম; তাহাতে তাহার! অনন্তকালীন নি- দ্রাতে সুপ্ত থাকিবে, আর জাগ্রহ হইবে না, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভূ নামে বিখ্যাত রাজার বচন। ৫৮ বাহিনীগনের সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, আমি বাৰিলের সেই প্রশস্ত প্রাচীর নিতান্ত অনাবৃত করিব, এব তাহার সেই উচ্চ দ্বার সকল অগ্নিতে দগ্ধ হইবে; হা, জাতিগণ কেবল বৃথ্‌|, ও জনবৃন্দগণ কেবল অগ্নির নিমিত্তে পরিশ্রম করিয়াছে এব অবসন্ন হইয়াছে। ৫৯ যিহুদার রাজ! সিদিকিয়ের অধিকারের চতুর্থ বৎমরে মহসেয়ের পৌজ্র নেরিয়ের পুক্র সরায় যে সময়ে রাজার সহিত বাবিলে গমন করে, তৎকালে যিরমিয়াহ ভাববাদী অরায়কে যাহা আজ্ঞ| করি- য়াছিল, তাহার বৃত্তান্ত । উক্ত সরায় [যাত্রাকালীন] উত্তরণের অধ্যক্ষ ছিল। ১০ আর বাবিলের ভাবি অমঙ্গলের কথ, অর্থ। বাবিলের প্রতিকূল এই যে সকল কথ্‌। লিখিত আছে, তাহা ফিরমিয়াহ একখান পত্রে লিখিয়াছিল | ৬১ অতএব যিরমিয়াহ এ সরায়কে কহিল, বাৰিলে উপস্থিত হইলে পর তুমি যত্নবান হইয়। এই সকল কথ] পাঠ করিয়! কহিবা, ৬২ হে জদাপ্রভো, তুমি এই স্থানকে উ- চ্ছিন্ন ও মনুষ্য পশ্বাদির ব্সতিশুন) করণের কথা। কহিয়াছ, বস্তুতঃ ইহ! অননুকালীন ধ্ৰ্"সম্ছান থাকিবে । ৬৩ পরে এই পত্রের পাঠ সাঙ্গ হইলে তুমি ইহার সঙ্গে একট! প্রস্তর বান্ধিয়া করাৎ নদীর মাজখানে ইহ! নিক্ষেপ করিয়। কহিব], ৬৪ আমি [নদাপ্রভু] বাৰিলের যে অতিশয় অমঙ্গল ঘটাইব, তাহাতে বাবিল এই রূপ মগ্ন থাকিবে, আর কখনে! উচিবে ন!; হা, তাহার লোকের! অবসন্ন হইয়াছে। যিরমিয়াহের বাক) সমাপ্ত। ৫২ অধ্যায় | > মিদিকিয় একুশ বৎসর বয়সে রাজত্ব পাইয়! ৫২ অধ্যায় ।] একাদশ বৎসর পর্যন্ত যিরশালেমে রাঁজন্ব করিল ; তাহার মাতার নাম লিব্নানিব।নি ফিরমিয়ের কন]! হযুটল্‌। ২ যিহোয়াকীমের সকল কর্মানুমারে সেও অদাপ্রভুর সাক্ষাতে কদাচরণ করিত । ৩ কারণ যিরূশালেম ও যিহুদার প্রতি সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রযুক্ত যাবৎ তান আপনার সাক্ষাৎহইতে তাহা- দিগকে দুরে ফেলিয়! না দিলেন, তাবৎ তাহাদের প্রতিকূল ঘটনা] ঘটিল, এব নিদিকিয় বাবিলীয় রাজার বিদ্রোহী হইল | ৪ অনন্তর তাহার অধিকারের নবম বৎসরের দশম মাসের দণম দিনে বাৰিলের রাজ! নবুখদ- নিংসর্‌ ও তাহার সমস্ত সৈন্য যিরূশালেমের বি- রুদ্ধে আসিয়! শিবির স্থাপন করিল, ও তাহার বিরুদ্ধে চতুদ্দিণে উচ্চগৃহ গাথ্ল। * মিদিকিয়ের অধিকারের একাদশ বৎসর পর্য্যন্ত নগর অবন্তদ্ধ থাকিল ; ৬ পরে চতুর্থ মাসের নবম দিনে নগরে অতিশয় দুর্ভিক্ষ হইল, দেশের লোকদের জনে) খাদ্য দ্রব্য কিছুই রহিল ন]। ৭ তখন নগর ভগ্ন হইলে সমস্ত যোদ্ধ' রাত্রিতে নগরহইতে নির্গমন করত রাজার উদ্যানের নিকটস্থ দুই প্রাচীরের দ্বারের পথে পলায়ন করিল, কিন্ত কল্দীয়ের| নগরের বিরুদ্ধে চতুদ্দিগে ছিল ; অতএব উহার] জঙ্গলভূমির পথে গেলে ৮ কল্দীয়দের সৈন) রাজার পশ্চাৎ ধাবমান হইয়া ফিরীছোর জঙ্গল- ভূমিতে নিদিকিয়ের লাগাইল পাইল, তাহাতে তাহার সমস্ত সৈন্য তাহার নিকটহইতে ছিন্নভিন্ন হুইল। ৯ অতএব তাহার! রাজাকে ধরিয়। হমাৎ- দেশশ্ছ রিবলাতে বাৰিলের রাজার নিকটে লইয়] গেল, তাহাতে সে তাহার প্রতি দণ্ডাজ্ঞ প্রচার করিল। ৯০ পরে বাবিলের রাজ] সিদিকিয়ের সা- ক্ষাতে তাহার পুজ্রগণকে হনন করিল, এব* যিহ- দার সমস্ত অধ্যক্ষকেও রিব্লাতে হনন করিল। ১৯ পরে বাবিলের রাজ! মিদিকিয়ের চক্ষু উৎপাটন করিয়া তাহাকে পিস্তলের দুই শৃঙ্খলে বন্ধ করিয়া বাবিলে লইয়| গেল, এব* তাহার মৃত্যু পধ্যন্ত তা- হাকে কারাগারে বন্ধ রাখিল। »২ অপর পঞ্চম মাসের দশম দিনে বাৰিলের রাজ! নবুখদৃনিৎসরের অধিকারের উনিশ বৎসরে বাবিলীয় রাজার সম্মুখস্ছ পরিচর্য্যাতে নিযুক্ত নবু- ষরদন্‌ নামক রক্ষকসেনাপতি যিরুশালেমে প্রবেশ করিয়! ১৩ সদাপ্রভূর গৃহ ও রাজবাটী দগ্ধ করিল, এবস যিরূশালেমের গৃহ ও বৃহৎ অট্টালিকা সকল অগ্নিতে দ্ধ করিল। ১৪ এবং রক্ষকমেনাপতির অনুগামি কল্দীয় সৈন্যগণ যিরূশালেসের চতুদ্দি- গের সমস্ত প্রাচীর ভগ্ন করিল। ৯৫ এব" নবৃষরদন্‌ রক্ষকমেনাপতি [কতক] দরিদ্র লোককে ও নগরের অবশিষ্ট লোকদিগকে, ও যাহার] পক্ষান্তরে গিয়] বাবিলের রাজার সপক্ষ হইয়াছিল, তাহাদিগকে এব অবশিষ্ট লোকারণ্যকে নির্বাসার্থে লইয়। গেল। ১৬ কেবল দ্রাক্ষাক্ষেত্র পালন ও ভূমি কর্ষ- ঞু 2 ঘিরমিয়াহ । ৬৫১ ণার্থে নবুষরদন্‌ রক্ষকসেনাপতি জনপদের কতক- গুলি দরিদ্র লোককে রাখিল। *৭ আর সদাপ্রভুর গৃহের পিত্তলময় দুই স্তম্ভ ও পীঠ সকল ও সদাপ্রভুর গৃহের পিত্তলময় অযুদ্র- রূপ পাত্র কল্দীয়ের খণ্ড ২ করিয়া তাহার সমস্ত পিত্তল বাৰিলে লইয়া গেল। ১৮ এব স্ছালী ও হাতা ও কর্তৃরী ও বাটি ও চমস প্রভৃতি পরিচধ্যা- এক পিত্তলময় পাত্র সকল তাহার! লইয়া গেল। ১৯ এব* ডাবর ও অঙ্গারধানী ও বাটি ও স্থালী ও দীপবুক্ষ ও চমন ও সেকপাত্র প্রভৃতি স্বর্ণ ময় পা- ত্রের স্বর্ণ ও রূপ্যময় পাত্রের রূপ্য রক্ষকসেনাপতি লইয়া গেল। ২০ এ যে দুই স্তম্ভ ও এক সযুদ্রদপ পাত্র ও তাহার নীচে দ্বাদশ পিস্তলের বৃষরূপ পীঠ শলোমন্‌ রাজ! সদা প্রভুর গৃহের জনে) নিম্জাণ করিয়াছিল, সেই সমস্ত পাত্রের পিন্তলের পরিমাণ অসনখ) ছিল। ২১ ফলতঃ এ স্তম্ডদ্বয়ের প্রত্যেকের উচ্চতা অষ্টাদশ হস্ত ও পরিধি দ্বাদশ হস্ত ছিল, এব" তাহা ফাপা বটে, কিন্তু চারি অঙ্গুলি পুরু ছিল। ২২ এব তাহার উপরে পাচ হস্ত পরিমাণ উচ্চ পিস্তলের মাথ্লা ছিল, ও মাথলার উপরে চতুদ্দিগে জালরূপ কর্ম ও দাড়িস্বাকৃতি ছিল; সে ' সকলও পিত্তলময় ; এবৎ তাহার দ্বিতীয় স্তম্ডেরও এ মত আকার ও দাড়িস্থ ছিল। ২৩ পার্শ্বে ছেয়াশ নব্বই দাড়িস্থ থাকাতে চতুদ্দিগের জালরূপ কক্ষের উপরে শ্রেণীবন্ধ এক শত দাড়িস্থ ছিল । ২৪ পরে এ রক্ষকসেনাপতি সরায় মহাযাজককে ও দ্বিতীয় যাজক সফনিয়কে ও তিন জন দ্বারপাঁলকে ধরিল। ২৫ এব" নগরনিবামিদের মধে) যোদ্ধাদের উপরে নিযুক্ত এক জন নপুষ্সককে ও নগরে ধৃত সপ্ত জন রাজসভাসদ্‌কে ও দেশীয় লোকদের সৈন্যের থণনাকারি প্রধান লেখককে ও নগরে প্রাপ্ত দে- শীয় ষণ্টি জনকে ধরিয়া ২৬ নব্ষরদন রক্ষকসেনা- পতি রিব্লাতে বাৰিলের রাজার কাছে লইয়! গেল। ২৭ পরে বাৰিলের রাজ] হমাৎদেশম্ছ রিব্লাতে তাহাদিগকে আঘাত করাইয়া বধ করিল ; এই রূপে যিহ্দা আপন দেশহইতে নির্বাসিত হইল। ২৮ নবৃখদনিৎসর কর্তৃক নির্বাসার্থে অপনীত লোকদের সণখ)1। [তাহার অধিকারের] সপ্তম বৎসরে তিন সহস্র তেইশ জন যিহুদি লোক। ২৯ পরে নবৃখদনিৎসরের অধিকারের আঠার বৎ- সরে ফিরূশালেমের আট শত বত্রিশ প্রাণী। *° পরে নবুখদনিৎসরের তেইশ বৎসরে নবুষর- দন রক্ষকসেনাপতি সাত শত পঁয়তাল্লিশ জন হি- হুদি লোককে নিব্বাসার্থে লইয়| গেল ; সর্ধশুন্ধ চারি সহজ্র ছয় শত প্রাণী নিব্বাসার্থে অপ- নীত হইল। ৩১৯ অপর যিহ্দার যিহোয়াখীন্‌ রাজার নির্ববা- মের সপ্তত্রিংশ বৎসরের দ্বাদশ মাসের পঞ্চবি্শ দিবসে, অর্থাৎ বাবিলের ইবিল্-মরোদক্‌ রাজা যে বৎসরে রাজত্ব পাইল, সেই বৎসরে জে 691 ৬৫২ যিহুদীয় যিহোয়াধীন্‌ রাজার মস্তক উঠাইয়া তা- হাকে কারাগারহইতে যুক্ত করিল । ৩২ এব৭ তা- হাকে প্রীতিবাক্য কৃহিয়। তাহার সহিত যত রাজ! বাৰিলে ছিল, সকলের আসনহইতে তাহার আ- সন উচ্চে স্থাপন করিল, ৩৩ ও তাহার কারাবা- বিলাপ। সের বজ্ঞ পরিবর্তন করাইল ; এব" সে যাব- [১ অধ্যায় | জ্জীবন নিত্য তাহার সহিত ভোজন পান করিতে লাগিল । ৩৪ এবৎ তাহার মরণদিন পর্য্যন্ত ৰাৰি- ' লীয় রাজার আজ্ঞাতে তাহাকে নিত্য বৃত্তি দেওয়। যাইত, অর্থাৎ তাহার যাবজ্জীবন এক ২ দিনের উপযুক্ত খাদ) দ্রব্য প্রতিদিন দেওয়] যাইত । যিরমিয়াহের বিলাপ। ৯১ অধ্যায়! ১ হায় ২, প্রজা লোকেতে পরিপূর্ণ এই নগরী কে- মন একাকিনী বনিয়| আছে ; জাতিগণের মধ্যে যে প্রধান! ছিল, সে বিধবার ন্যায় হইয়াছে; প্রদেশ- সমুহের মধ্যে যে রাজ্ৰী ছিল, তাহাকে বেগার ধর! নিয়াছে। ২ সে রাত্রিতে অতিশয় রোদন করে; তাহার গণ্ডদেশে নেত্রজল পড়িতেছে ; তাহাকে সান্তনা, করিতে তাহার সমস্ত প্রেমকারিদের মধ্যে এক জনও নাই; তাহার বন্ধুণণ সকলে তাহাকে প্রবঞ্চনা করিয়। তাহার শত্রু হইয়াছে। * যিহুদ। দুঃখে ও ভারি দাসত্বে নির্বাদিত হইয়াছে ; সে পরজাতিদের মধে] বসিয়া আছে, কুত্রাপি বিশ্রাম পায় না; তাহার তাড়নাকারিণ সঙ্কীণ্ণ পথে তা- হার সঙ্গ ধরিল। ৪ পর্ব্বে গমনকারি যাত্রির অভাবে সিয়োনের পথ সকল শোক করিতেছে ; তাহার সমস্ত দ্বার শুন্য আছে; তাহার যাজকগণ দীর্ঘ নি- শ্বাস ত্যাগ করে, তাহার কুমারীগণ খেদান্বিত আছে; ও সে আপনি মনঃপীড়। পাইতেছে। « তাহার বি- পক্ষগণ উত্তমাজস্থর্ূপ হইয়াছে, তাহার শতুবর্গ ভাগ)বান হইয়াছে; কেননা তাহার অধম্মের বা- হুল] প্রযুক্ত সদাপ্রভু তাহাকে খেদে মগ্ন করিয়া- ছেন; তাহার শিশ্ত বালকের! বন্দি হইয়| বিপক্ষের অগ্রেৎ গমন করিয়াছে। ৩ হী, সিয়োনের কন্যার সমস্ত শোভ] তাহাকে ছাড়িয়। গিয়াছে; তাহার অধ্)ক্ষগণ চরানণিস্থান অপ্রাপ্ত হরিণের ন্যায় হুই- যাছে; এব শক্তিহীন হইয়া পশ্চান্ধাবকের অগ্রে২ গমন করিতেছে । ৭ [এই] দুঃখের ও উপদ্রবের কালে ঘিকুশালেম আপনার পূর্ববকালীন মনোহর সামগ্রী সকল স্মরণ করে; কেনন! তাহার লোকেরা বিপক্ষের হস্তগত হইয়াছে, তাহার সাহায্য করিতে কেহ নাই, ও তাহার বৈরিগণ তাহাকে দেখয়! তা- হার নিবৃত্তিতে উপহাস করে। ৮ যিরূশালেম অতি- শয় পাপ করিয়াছে, এই জনে) ঘৃণাস্পদ হইল; যাহার! তাহাকে সম্মান করিত, তাহার! তাহার উল* জত। দেখিতে পাওয়াতে তাহাকে তুচ্ছ জ্ঞান করি- তেছে; এব সে আপনি দীর্ধ নিশ্বাস ত্যাগ করিয়। মুখ পীছে ফিরাইতেছে । ৯ তাহার অশোৌচ বজ্জের অঞ্চলে ছিল, মে আপনার অন্তিম ফলোদয় মনে 652 (করিত না, এই জন্যে আশ্চর্য)রূপে অধঃপতিত হইল; তাহাকে সান্তনা করিতে কেহ নাই; হে সদাপ্রভে।, আমার দুঃখ দেখ, কারণ শত্রু দর্প করি- তেছে। ১০ বিপক্ষ তাহার যাবতীয় মনোহর দ্রবেও হস্তা্পণ করিয়াছে; বস্তুতঃ যে জাতিদিগকে তুমি আ- পনার সমাজে প্রবেশ করিতে নিষেধ করিয়াছ, তা" হার! তাহার দৃষ্টিগোচরে তাহার পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়াছে। "> তাহার সমস্ত প্রজা দীর্ঘ নিশ্বান ত্যাপ করিতেছে, ও অন্নের চেষ্ট। করিতেছে,ও প্রাণরক্ষার্থে খাদে)র পরিবর্তে আপন ২ মনোহর দ্রব্য সকল দিতেছে। হে সদাপ্রভো দৃষ্টিপাত করিয়। মনোযোগ কর, কেনন! আমি অতি অবজ্ঞাতা হইয়াছি। ৯২ হে পথিক সকল, ইহাতে কি তোমাদের কিছু আইসে যায় ন1? বিবেচন| করিয়! দেখ, আমাকে যে ব্থা দেওয়] গিয়াছে, তাহার তুল্য ব্যথ! আর কুত্রাপি কি পাওয়। যায় ? অদাপ্রভু আপন প্রচণ্ড ক্রোধের দিনে তাহ! দিয়] আমাকে খেদান্বিত করি- যাছেন। ৯৩ তিনি উদ্ধালোকহইতে অগ্নি প্রেরণ করিলেন, তাহ! আমার অস্থি সকল ভস্মমা্ করি- তেছে; তিনি আমার চরণ ধরিতে জাল পাতি- য়াছেন, ও আমাকে পরাবুত্ত করিয়াছেন, ও আ- মাকে অনাথ ও সমস্ত দিন মুচ্ছাপন্| করিয়াছেন। ১৪ আমার অধ্ম্মকলাপ তাহার হস্তদ্বার! বন্ধ হইয়া! ষৌয়ালিস্বর্ূপ হইয়াছে ; তাহ] জটিল হইয়া আ- মার ঘাড়ে উঠিল ; তিনি আমার বল খর্ব করি- যাছেন, এব যাহার বিরুদ্ধে আমি উDঠিতে পারি না, এমত শত্রুর হস্তে প্রভু আমাকে সমপণ করি- যাছেন। ১৫ প্রভু আমার মধ)চ্ছিত যাবতীয় বীরকে নিগ্রহ করিয়াছেন, তিনি আমার যুবগণকে ভগ্ন করিতে আমার বিপরীতে মেলা ঘোষণা করিয়াছেন» এব প্রভু ঘিহুদার কুমারীকে ড্রাক্ষাকুণ্ডে সঞ্চিত ফলের ন্যায় মর্দন করিয়াছেন। ১৬ এই কারণ আমি ক্রন্দন করিতেছি; আমার চক্ষু, হা, আমার চক্ষু জলের নির্ধর হইয়াছে ; কেনন! আমার প্র- বোধকারী ও প্রাণের সান্তবনাকারী আমাহইতে দুরে গিয়াছে; শত্রু জয়ী হওয়াতে আমার বালকের! অনাথ হইয়াছে । ১৭ মিয়োন অঞ্জলি প্রসারণ করিতেছে; তাহাকে সান্তনা করিতে কেহ নাই; সদাপ্রভু যাকোবের বিপক্ষগণকে তাহাকে ঘেরিবার ২ অধ্যায় |] আড্ঞ| দিয়াছেন, যিরূশালেম্‌ তাহাদের মধে) অঙ্গা- ল্পৃশ্য| ভ্রীর ন্যায় হইয়াছে । ১৮ সদাপ্রভুূই ধম্মবান্‌, বস্তুতঃ আমি তাহার আজ্ঞার প্রতিকুলাচরণ করিয়াছি ; হে জাতি সকল, আমার বিনয় শুন, ও আমার ব)থ] দেখ ; আমার কন্যাগণ ও যুবগণ বন্দিত্ৃদ্ছানে গমন করিয়াছে ॥ ৯৯ আমি আপন প্রেমকারিদিগ্কে আহ্বান করিলে তাহার! আমাকে বঞ্চনা করিল ; আমার যাজকগণ ও প্রাচীনবর্থ আপন ২ প্রাণ রক্ষার্থে অন্ের অন্বে- বণ করিতে ২ নগরের মধ্যে প্রাণতযাথ করিল। ২০ হে সদ্বাপ্রভো, দৃষ্টিপাত কর, কেনন! আমি সঙ্কটাপন্ন। হইতেছি ; আমার অন্দর দঞ্ধ ও অন্তরস্ছ হৃদয় বিকারপ্রাপ্ত হইতেছে, কারণ আমি অতিশয় প্রতিকুলাচরণ করিয়াছি; বাহিরে খড়গ, ভিতরে স্বয়" মৃত্যু আমাকে নিঃসন্তান করিতেছে। ২ লোকে আমার দীর্ঘ নিশ্বাস শুনিতে পায় ; আমার সা- স্তবনাকারী কেহ নাই; আমার শত্রুগণ আমার অম- জলের কথ শুনিয়াছে ; তোমার এই রূপ করণেতে তাহার! আমোদ করিতেছে; [কিন্ত] তুমি যে দিন ঘোষণা করিয়াছ, তাহা উপস্থিত করিব, তখন তাহারা আমার সমান হইবে । ২২ তাহাদের সমস্ত দুষ্টতা তোমার দৃষ্টিগোচর হউক; তুমি আমার সমস্ত অধম্মের জনে) আমার প্রতি যেমন ব্যবহার করিয়াছ, তাহাদের প্রতিও তেমন ব্যবহার কর, কেননা আমার দীর্ঘ নিঃশ্বান অধিক ও আমার হৃদয় পীড়িত । ২ অধ্যায়। » হায় ২! প্রভু আপন ক্রোধে সিয়োনের কন্যাকে কেমন মেঘাচ্ছন্ন করিয়াছেন ; এব ইত্রায়েলের ভূষাকে স্বর্হহইতে ভূতলে নিক্ষেপ করিয়াছেন ; তিনি আপন ক্রোধের দিনে আপন পাদপীঠ স্মরণ করিলেন না। ২ প্রভু দয়! না করিয়া যাকোবের সমস্ত বাসস্থান লোপ করিয়াছেন; তিনি ক্রোধ করত যিহুদার কন্যার দৃঢ় দুর্গ সকল উৎ্পাটন করিয়া ভূমিসাৎ করিয়াছেন ; তিনি রাজ) ও তা- হার অধ)ক্ষণণকে অস্তচি করিয়াছেন । ৩ তিনি প্রচণ্ড ক্রোধে ইসরায়েলের সমস্ত শৃঙ্গ সমুলে উচ্ছিন্ন করিয়াছেন, শত্রুর সম্মুখহইতে আপন দক্ষিণ হস্ত সঙ্কুচিত করিয়াছেন, ও চতুদ্দি্‌ দঞ্ধকারি অগ্নিশি- খার ন্যায় আপনি যাকোব্‌কে প্রজ্বলিত করিয়াছেন। ৪ তিনি শত্রুর ন্যায় আপন ধনুকে চাড়া দিয়াছেন, বিপক্ষবৎ দক্ষিণ হস্ত তুলিয়। দাড়া ইয় চক্ষুর সুখ- জনক সকলকে ব্ধ করিয়াছেন ; তিনি নিয়োনের কন্যার তাশম্থুমধ্যে আপন ক্রোধরূপ অগ্নি ডালিয়া দিয়াছেন । « প্রভু শত্ুতুল; হইয়! ইআয়েলকে গ্রাস করিয়াছেন, ও তাহার যাবতীয় অড্টালিক! লোপ ও দৃঢ় দুর্গ সকল ধ্বস করিয়াছেন, এব যিহুদার কন্যার কাকুক্তি ও কাতরোক্তি বুদ্ধি করি* য়াছেন। ৬ তিনি বাগানের বেড়ার ন্যায় আপন বেড়া দূর করিয়াছেন, এব" আপনার সমাগমস্হান বিলাপ। ৬৫৩ বিনষ্ট করিয়াছেন ; সদাপ্রভু মিয়োনের মধ্যে পর্ব্ব ও ৰিআামবার বিস্মৃত করাইয়াছেন, ও প্রচণ্ড ক্রোধে রাজাকে ওযাজককে নিরাকরণ করিয়াছেন। ৭ সদা- প্রভু আপন যজ্ঞবেদী অবজ্ঞা করিয়াছেন, ও আপন পবিত্র হান ত্যাজ্য জ্ঞান করিয়াছেন ; তিনি তাহার অট্রালিকার ভিত্তি শত্ুগণের হস্তে সমর্পণ করি- য়াছেন; তাহার! সদাপ্রভূর গৃহমধ্যে পর্বদিনের ন্যায় কোলাহল করিয়াছে । ৮ সদাপ্রভু সিয়োনের কন্যার প্রাচীর নষ্ট করিবার সঙ্কপ্প করিয়াছিলেন ; তিনি সুত্রপাত করিলেন, লোপ করণহইতে আপন হস্ত নিবৃত্ত করিলেন না; তিনি পরিখা ও প্রাচীরকে বিলাপ করাইলে তাহার! এক্ববোরে তেজোহীন হইল। ৯ নগরের দ্বার সকল মৃত্তিকাতে আচ্ছন্ন হইল, ও তিনি তাহার অর্গল নষ্ট ও খণ্ড২ করিলেন; তথাকার রাজ] ও অধযক্ষগণ পরজাতীয়দের মধ্যে গমন করিয়াছে; শাজ্ীয় ব্যবস্থার [আদর] নাই ১ তথাকার ভাববাদিগ্রণও সদাপ্রভুর কাছে কিছুই দর্শন পায় না। ৯০ নিয়োনের কন্যার প্রাচীন লোক সকল নীরব হইয়। মুত্তিকাতে বমিয়| আছে; তাহারা আপন ২ মস্তকের উপরে ধুলি দিয়! কটি- দেশে চট বাধিয়াছে, ও যিরুশালেমের কন্যাগণ ভূমি পর্য্যন্ত মস্তক হেট করে। ১১ আমার নেত্র- যুগল অক্রপাতে ক্ষীণ হইয়াছে, আমার অন্দর দ্ধ হইতেছে; আমার জাতির কন্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত আমার যকৃৎ যুত্তিকাতে ঢাল! যাইতেছে, কেনন! নগরের চকে বালক ও শ্তন/পায়ি শিশু মুচ্ছাপন্ন হয়। ২ তাহার! আপন ২ মাতাকে বলে, গোম [ভাজ] ও দ্রাক্ষারস কোথায় ? ইতিমধে) নগরের চকে খডজ্গাবিন্ধ লোকদের ন্যায় মুচ্ছাপন্ন হইয়] আপন ২ মাতার বক্ষ€স্ছলে প্রাণ ত্যাগ করে। ১৩হে যিরূশালেমের কন্যে, আমি কি ব্লিয়া তোমাকে প্রবোধ দিব? ও কিসের সহিত তোমার উপম] দিব? হে নিয়োনের কুমারি, আমি কিসের সহিত তোমার তুলন] দিয়! তোমাকে সান্তনা করিব? কেননা তোমার ভঙ্গ সমুদ্রের ন্যায় বৃহৎ, তোমার চিকিৎসা কর! কাহার সাধ)? ১৪ তোমার ভাব- বাদিন তোমার নিমিত্তে অলীক ও নীরস বিষয়ের দর্শন পাইত; তাহারা যে তোমার বন্দিত্ব পরি- বর্তনের চেষ্টাতে তোমার অধম্ম ব্যক্ত করিত, তাহ] দূরে থাকুক, তোমার নিমিত্তে দেশঢু)তিজনক অলীক ভাবোক্তি দর্শন ব্লিয়া প্রচার করিত। ৯৫ যে সকল লোক তোমার নিকট দিয়া যায়, তাঁহার! তোমার প্রতি হাততালি দেয়; তাহার! শীন দিয় যিরূুশালেমের কন্যার প্রতি মস্তক লাশ ডিয়| বলে, যে নগর সব্বতোভাবে মনোরম্য ও সমস্ত পৃথিবীর আনন্দজনক নামে বিখ্যাত ছিল, সে কি এই? ১৯ তোমার সমস্ত শত্রু তোমার ৰি- রুদ্ধে যুখ ব্যাদান করে, ও শীস দিয়! দন্তকিড়িমিড়ি করিয়! বলে, আমরা তাহাকে গ্রাস করিলাম ; যে দিনের আকাজক্ষ। করিতাম, এ অবশ) সেই দিন, 659 ৬৫৪ আমর! তাহা দেখিলাম ও পাইলাম ॥ ৯৭ সদাপ্রভু যে সঙ্কণপ করিয়াছিলেন, তাঁহ! সিদ্ধ করিয়াছেন, ও প্রাক্কালে যাহ! আড্ঞা করিয়াছিলেন, সেই সকল বাক্য সম্পন্ন করিয়াছেন ; তিনি দয়! ন! করিয়। নিপাত করিয়াছেন, ও তোমার শত্রকে তোমার উপরে আনন্দ করিতে দিয়াছেন, ও তোমার বি- পক্ষদের শৃঙ্গ উচ্চ করিয়াছেন। ১৮ লোকদের হৃদয় প্রভুর কাছে ক্রন্দন করে; হে নিয়োনের কন্যার প্রাচীর, দিবারাত্রি তোমার অশ্রুধারা জলআ্রোতের ন্যায় বহিয়া যাউক, আপনাকে কিছু বিশ্রাম দিও ন1, তোমার চক্ষুর তারাকে শান্ত হইতে দিও ন1। >৯ ব্রাত্রির প্রত্যেক প্রহরের প্রথমে উষ্টিয়া বিলাপ কর, প্রভুর সম্মুখে আপন হৃদয় জলের ন্যায় ঢাল, তোমার যে শিশ্তি বালকের! সড়ক সকলের মস্তকে ক্ষুধাতে মুঙ্ছাপন্ন আছে, তাহাদের প্রাণরক্ষার্থে তাহার প্রতি কৃতাঞ্জলি হও। ২০ হে সদাপ্রভো, বিবেচনা করিয়া দেখ, তুমি কাহার প্রতি এমন ব্যবহার করিতেছ ? জ্ীথণ যে আপন ২ গর্তফল, ও যাহাদিগকে লালন পালন করে, এমত শিশুগণকে ভোজন করে, ইহা কি উপযুক্ত? প্রভুর পবিত্র স্থানে যাজক ও ভাববাদী যে হত হয়, ইহা বা কি উপযুক্ত? ২৯ আবাল বৃদ্ধ সকলে সড়কের মধে) ভূমিতে পড়িয়া আছে, আমার যুবতি ও যুবগণ খড়াহত হইয়! পতিত আছে; তুমি আপন ক্রোধের দিনে বধ করিয়াছ ; দয়া ন! করিয়া হত) করিয়াছ। ২২ তুমি [আমার] চতুদ্দিক্ছ্ছ ভয় সকলকে পর্বদিনের ন্যায় নিমন্ত্রণ করিয়াছ; সদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে উত্তীর্ণ কি রক্ষাপ্রাপ্ত কেহ রহিল ন!; আমি য।হাদিগকে লালন পালন ও ভরণ পোষণ করিতাম, আমার শত্রু তাহাদিগকে নিঃশেষে সণ্হার করিয়াছে। ৩ অধ্যায়। > আমি, আমিই তাঁহার ক্রোধরূপ দগুদ্বারা দুঃখ দেখিতে [অভ্যস্ত] লোক । ২ তিনি আমাকে চালা- ইয়া! আলোতে নয়, কিন্তু অন্ধকারে আনিয়াছেন । ৩ তিনি পুনঃ২ আপন হস্ত কিরাইয়া আমার প্রতি" কুল করেন। ৪ তিনি আমার মাম ও চম্ম জীর্ণ ও আমার অস্থি সকল ভগ্ন করিয়াছেন । € তিনি আ- মাকে অবরোধ করিয়াছেন, এব" বিষ ও আান্তি- দ্বার] আমাকে বেষ্টিত করিয়াছেন ; ৬ও চিরকালারে মুত লোকদের ন্যায় অন্ধকারে আমাকে বাস করাই- যাছেন। ৭ তিনি আমার চতুদ্দিগে এস্তরের বেড়। গ্াথ্য়াছেন, বাহির হইতে দেন না; তিনি আমার শৃঙ্খল অতি ভারী করিয়াছেন । ৮ আমি ক্রন্দন ও আর্তনাদ করিলেও তিনি আমার প্রার্থনা অগ্রাহ্থ করেন। ৯ তিনি খোদিত প্রস্তরদ্বার আমার পথ রোধ করিয়াছেন, ও আমার মার্গ সকল বিপরীত করিয়াছেন । ৯ আমার প্রতি তিনি লুক্কায়িত ভল্লক ব। অন্তরালে গুপ্ত দিদ্হস্থরূপ । ** তিন আম:র 654 বিলাপ । [৩ অআধ্যায়। পথ বিপথ করিয়া আঁমাঁকে খণ্ড ২ ও অনাথ করি* য়াছেন। ১২ এব" আপন ধনুকে চাড়] দিয়া আমাকে বাণের লক্ষ; করিয়! রাখিয়াছেন।১৩ এব আপন তু" ণের শর আমার মৰ্ম্মে প্রবেশ করাইয়াছেন। ১৪আমি স্বজাতীয় সকলের উপহান ও সমস্ত দিন গানের ৰি- ষয় হইয়াছি। ১« তান আহারার্থে আমাকে প্রচুর- রূপে তিক্ত দ্রব্য ও পানার্থে প্রচুর নাগদানার [রস] দিয়াছেন ; ৯৫ এব কঙ্কর [খাওয়াইয়1] আ- মার দন্ত ভাঙ্গিয়াছেন, ও আমাকে বলপূর্ব্বক ভস্মে বসাইয়াছেন। ৯৭ তাহাতে আমার প্রাণ অবজ্ঞার পাত্র ও শান্তিরহিত হইল; আমি মঙ্গল বিস্মত হইয়াছি। ১৮ ইহাতে আমি কহিলাম, আমার বল ও সদ্রাপ্রভুতে আমার প্রত্যাশী! নষ্ট হইয়াছে। ১৯ তুমি আমার দুঃখ ও উপদ্রবের ভোগ স্মরণ কর, তাহ নাগদান। ও বিষস্বরূপ | ২০ নিত্য তাহ] স্মরণ করত আমার অন্তরে প্রাণ অবসন্ন হইতেছে । ২১ আমি পুনর্বার ইহ। মনে বিবেচনা করিয় প্রত্যাশা করিব । ২২ অদাপ্রভুর বিবিধ দয়ার গুণে আমর! নিঃশেষে নষ্ট হই নাই; কেননা তাহার করুণা শেষ হয় নাই । ২০ তাহা প্রতি প্রভাতে নুতন, [হ,] তোমার বিশ্বসনীয়তা মহৎ। ২৪ আমার মন বলে, সদাপ্রভূই আমার অধিকার, অতএব আসি তাহাতে প্রত্যাশ। করিব । ২৫ আপনার আকাজিক্ম লোকদের পক্ষে, [হ1,] আপনার অন্বে- ষণকারি প্রাণির পক্ষে সদাপ্রভু মঙগলস্বরূপ | ২৬ নী- রব থাকিয়। সদাপ্রভুর নিকটে পরিত্রাণের অপেক্ষা! কর! ইহ।ই মঙ্গল । ২৭ যৌবনকালে যোৌয়ালি বহন করা, মানুষের মঙ্গল । ২৮ তাহার স্কন্ধে যৌয়ালি রাখা গেলে সে নীরব হইয়। একাকী বৈসুক। ২৯ সে ধুলাতে যুখ দিয়! [বলুক,], প্রত্যাশ! হইলে হইতে পারে । ৩০ সে আপন প্রহারকের প্রতি থাল ফিরা- উক, এব যথেষ্ট অপমান স্বীকার করুক । ৩১ কে- নন! প্রভু অনন্ত কালার্থে পরিত্যাগ করেন ন|। ৩২ যদ্যপি মনস্তাপ দেন, তথাপি আপন প্রচুর কূপানুসারে করুণ! করিবেন। ৩৩ কেননা তিনি অন্তকরণের সহিত দুঃখ দেন, কিম্বা! মনুষ)সন্তান- গণকে খেদান্বিত করেন, এমত নহে । ৩১ লোকে যে পৃথিবীর বন্দি সকলকে পদতলে দলিত করে, ৩৫ কিন্ব। পরাৎ্পরের সম্মুখে মনুষ্যের প্রতি অন্যায় করে, ৩৬ কিম্বা! কাহারে! বিবাদের অয্থার্থ নিষ্পত্তি করে, তাহ! প্রভু দেখিতে পারেন ন।। ৩৭ প্রভু আজ্ঞ। ন! করিলে কাহার কোন্‌ বাঁক) সিদ্ধ হইতে পারে? ৩৮ পরাৎ্পরের যুখহইতে কি বিপদ ও সম্পদ দুই নিঃসৃত হয় না? ৩৯ জীবিত মনুষ্য কেন [জীবনের] নিন্দ! করে ? প্রত্যেক ব্যক্তি আপন ২ পাপের নিন্দ! করুক] । &৪* আইন, আমর! আপন ২ পথের আলোচন! ও অনুসন্ধান করি, এব" সদাপ্রভুর কাছে প্রত্যাগমন করি; ৪১ ও করপুটের সহিত হৃদয়কেও স্বর্গনিবাসি ঈশ্ব- রের প্রতি উঠাই। ৪২ আমর] অধম্ম ও প্রতিকুলা- ৪ অধ্যায় |] চরণ করিয়াছি, তুমি ক্ষম| কর নাই। ৪৩ ক্রোধে আপনাকে প্রচ্ছন্ন করিয়া আমাদিগকে তাড়ন। ক্রিয়াছ, এব* দয়! ন! করিয়া বধ করিয়াছ। ৪৪ তুমি আমাদের প্রার্থনার অভেদ্য মেঘেতে আপ- নাকে প্রচ্ছন্ন করিয়াছ । ৪€ তুমি জাতিগণের মধ্যে আমাদিগকে জঞ্জাল ও অগ্রাস্থ বস্তর ন্যায় করি- য়াছ। ৪৬ আমাদের সমস্ত শত্রু আমাদের বিরুদ্ধ মুখ ব্যাদান করে। ৪? ত্রান ও খাত ও গণ্ডগোল ও ভঙ্গ আমাদের প্রতি ঘটিতেছে । ৪৮ আমার জা- তির কন্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত আমার চক্ষুহইতে জলের ধারা বহিতেছে । ৪৯ আমার চক্ষু অবিশ্রান্ত অক্রতে ভামিতেছে, বিরাম পায় না। ৫০ কেনন! শেষে অদাপ্রতু স্বর্হইতে হেট হইয়া অবলোকন করি- বেন, [ইহার আকৃাউক্ষা করিতেছি] । «১ আমার নগরীর কন্যাদের নিমিত্তে আমার চক্ষু হৃদয়কে আর্র করে। «২ বিনাকারণে যাহার! আমার শত্র, তাহার! আমাকে পরক্ষির ন্যায় মূগয়! করিয়াছে। ৫৩ তাহার] আমার প্রাণকে কুপে সন্হার করিয়াছে, এব আমার উপরে প্রস্তর নিক্ষেপ করিয়াছে । ৫৪ আমার মস্তকের উপর দিয়! জল বহিতেছে; আমি কহিলাম, আমি উচ্ছিন্ন হইলাম । ৫৫ হে অদাপ্রভো, আমি অধোলোকস্ছ কূপের মধ্যহইতে তোমার নাম ভাকিয়। প্রার্থনা করি। «৯ তুমি আ- মার রব শ্ানিয়। থাক; আমার আশ্বাসার্থি আর্ত- নাদহইতে কর্ণ আচ্ছাদিত করিও না। «৭ যে দিনে আমি তোমাকে আহ্বান করি, সে দিনে তুমি নি- কটবত্বীঁ হইয়া, ভয় করিও না, ইহ! কহিয়। থাঁক। ৫৮ হে প্রভে, তুমি আমার মনের বিবাদ সকল নিষ্পত্তি করত আমার প্রাণ যুক্ত করিয়! থাক । ৫৯ হে সদাপ্রভো, তুমি আমর উপদ্রব দেখিয়াছ, আমার বিচার নিষ্পত্তি কর। ৬* উহাদের [বাঞ্ছিত] বৈরনির্য্যাতন ও আমার প্রতিকুলে কৃত সমস্ত সন্কপ্প তুমি দেখিয়াছ । ৬১ হে সদাপ্রভো, তুমি উহাদের ধিক্কার ও আমার প্রতিকুলে কৃত সমস্ত সকপ্প, ৬২ ও আমার প্রতিরোধিদের যুখের বচন ও আমার প্রতিকুলে সমস্ত দিন ভণ্ভণানি শ্তনিয়াছ। ৬৩ তা হাদের উপবেশন ও গত্রোথান নিরীক্ষণ কর) আমি তাহাদের বাদে)র বিষয় । ৬৪ হে সদাপ্রভে', তুমি তাহাদের হস্তকৃত অপকারানুযায়ি প্রতিফল তাহাদিগকে দিব1। ৬« তুমি তাহাদিগকে চিত্তের জড়তা দিবা, ও তোমার অভিশাপ তাহাদের প্রতি বর্তবে। ৬৬ তুমি ক্রোধে তাহাদিগকে তাড়না! ক- রিবা, ও সদাপ্রভুর [নিবাস] স্বর্ণের অধেহইতে তাহাদিগকে উচ্ছিন্ন করিব] । ৪ অধ্যায় । > হায় ২, সুবর্ণ কেমন মলিন হইয়াছে! ও উত্তম সুবর্ণ কেমন বিকৃত হইয়াছে! পবিত্র প্রস্তর সড়ক সকলের মস্তকে নিক্ষিপ্ত হইয়াছে । ২ হায় ২, নিম্মল কাঞ্চনের নাযায় বহুমুলয নিয়োনের পুভথণ কুম্ড- বিলাপ। ৬৫৫ কারের হস্তকৃত মুখায় ভাণ্ডের ন্যায় গণিত হইয়াছে। ৩ কেন্দুয়াবাঘানিরাঁও স্তন দেয়, ও আপন ২ শিশু- দিগকে দুগ্ধ পান করায়; আমার জাতির কন) প্রান্তরস্থ উক্রপক্ষির ন্যায় নিষ্ঠুর হইয়াছে। ৪ স্তন পায়ি শিশ্তর জিহ্বা পিপাসায় তালুতে লাগিয়াছে ; বালকের! রুটী চাছিতেছে, কেহ তাহাদিগকে ৰিত- রণ করে না। «যাহার| উপাদেয় দ্রব্য ভোজন করিত, তাহার! সড়কে অনাথ হইয়। আছে; যা- হাদিগকে সিন্দুরবর্ণ গদীতে বহন কর] যাইত, তাহার! সারের টিবি অবলম্বন করে |৬ হু, মনুষে)র হস্তদ্বারা আক্রান্ত না হইয়| যে সদোম্‌ এক নিমিষে উৎপাটিত হইয়াছিল, তাহার পাপহইতেও আমার জাতির কন]ার অপরাধ বড় হইয়াছে। ৭ তাহার অধ্যক্ষগণ হিম অপেক্ষা নিম্মল ও দুগ্ধ অপেক্ষ| শুত্রবর্ণ ছিল ; প্রবাল অপেক্ষ1 রক্তবর্ণ ও নীলকান্ত- মণির ন্যায় কান্তিবিশিষ্ট অঙ্গ তাহাদের ছিল; ৮ [এখন] তাহাদের মুখ কালিহইতেও কালে! হই- যাছে; মড়কে তাহাদিগকে চেন! যায় না, তাহা- দের চম্ম অস্থিতে স"লগ্ন ও কাষ্ব্‌ৎ শুষ্ক হইয়াছে। ৯ ক্ষুধাতে হত লোক অপেক্ষা বর" খড়ো হত লোক ধন্য, কেনন! ইহার! ক্ষেত্রোপন্ন শন)াভাব- রূপ শুলে বিদ্ধ হইয়া ক্ষয় পায়। ১০ স্েহবতী জ্ীথণের হস্ত আপন ২ বালককে রন্ধন করিয়াছে - আমার জাতির কন্যার ভঙ্গ প্রযুক্ত [শিশ্তরা] তাহা; দের খাদ্য দ্রব্য হইয়াছে । ১৯ সদাপ্রভু আপন ক্রোধ সম্পূর্ণ করিয়াছেন, ও আপনার প্রচণ্ড কোপ ঢালিয়। দিয়াছেন, এব সিয়োনে অগ্নি জ্বালাই- য়াছেন, তাহ! তাহার ভিত্তিযুল গ্রাস করিয়াছে। ১২ যিরূশালেমের দ্বারে কোন বিপক্ষ কি শত্রু প্রবেশ করিতে পারে, ইহ পৃথিবীর রাজগণ কিন্ত! জগ- নিবামিদের কেহ প্রত্যয় করিত না । 2৩ তথাকার ভাববাদিণণের পাপ ও যাজকগণের অপরাধ প্রযুক্ত এই মকল ঘটিয়াছে, কেনন। তা- হার] তাহার মধ্য ধাম্মিকগণের রক্তপাত করিত। *৪ তাহারা অন্ধ লোকের ন্যায় সড়কের মধ্যে ভ্রমণ করত রক্তে এমত কলুষিত হইত, যে লো- কের! তাহাদের বজ্র স্পর্শ করিতে পারিত না; ১৫ বর তাহাদের উদ্দেশে টেঁচাইয়। বলিত, সকলে পথ ছাড়; ও অশুচি লোক, পথ ছাড়, পথ ছাড়, স্পর্শ করিও না; বস্ভতঃ তাহার] পলায়ন করিয়। ভ্রমণকারী হইয়াছে; পরজাতিগণের মধ্যে নকলে বলে, উহার! এই স্থানে আর প্রবাস করিতে পাইবে না। ১৬ অদাপ্রভুর ক্রোধদৃষ্টি তাহাদিগকে ছিন্নভিন্ন করিয়াছে, তিনি তাহাদিগকে আর দেখিতে পারেন ন; কেহ যাজকগণের যুখাপেক্ষ! কিন্ব প্র/চীনগণের প্রতি কৃপা করে না। ১৭ এখনও মিথ)1 সহকারির অপেক্ষায় থাকাতে আমাদের চক্ষু ক্ষীণ হইয়] ফাই- তেছে; রক্ষা] করণে অসমর্থ জাতির জনে) আমর] রক্ষিগৃহে থাকিয়| নিরীক্ষণ করি। ১৮ [শত্রুগণ]র আমাদের পাদ্বিক্ষেপ এমত ঘেরে, যে আমরা 655 ৬৫৬ আপনাদের কোন চকে বেড়াইতে পারি না; আমা- দের কাল নিকটবত্রী ও আয়ু সম্পূর্ণ হইল, হী, আমাদের শেষদশ] উপচ্ছিত। ১৯ আমাদের তাড়না- কারিগণ আকাশের উৎকত্রোশ পক্ষী অপেক্ষা বেগ- গামী; তাহারা পন্বতের উপরে আমাদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইত, ও প্রান্তরে আমাদিগকে ধরিতে টি বসাইত | ২° সদা প্রভুর অভিষিক্ত যে ব্যক্তি আমা- দের নাসিকার বায়ুস্থরূপ, আমর! যাহার ছায়াতে বনিয়। জাতিদের মধে) জীবন যাপনের প্রত]াশ। করিতাম, তিনি তাহাদের গর্তে ধৃত হইলেন । ২১ হে উষদেশনিবাসিনি ইদোমের কনে), তুমি আমোদ কর ও পুলকিতা হও ; এ পানপাত্র তোমার নিকটেও আসিবে, তখন তুমি মত্ত] হইয়া উলজিনী হইবা। ২২ হে সিয়োনের কনে), তোমার অপরাধ শেষ হইল ; তিনি তোমাকে আর নির্বাসার্থে লইয়। যাইবেন না; হে ইদোমের কনে), তিনি তোমার অপরাধের প্রতিফল দিবেন, ও তোমার পাপ অনা- বৃত করিবেন। ৫ অধ্যায় । ১ হে অদাপ্রভো, আমাদের প্রতি যাহা ঘটিয়াছে, তাহ! মনে কর, অবলোকন করিয়া আমাদের অপ- মান দেখ । ২ আমাদের অধিকার বিদেশিদের হস্তে, আমাদের বাটী সকল ব্জাতীয়দের হস্তে সমর্পিত হইয়াছে। ৩ আমর! অনাখ হইয়াছি ; পিতা নাই, আমাদের মাতার! যেন ব্ধিব! হইয়াছে। 8৪ আমা- দের জল আমর! রূপ! দিয়! পান করি, ও আমাদের কাণ্ড J দিলে পাওয়! যায়। * লোকে ঘাড় [ধাক্ক| ] দিয়! আমাদিগকে তাড়ন। করে ; পরিশ্রান্ত হইলে আমরা কিছুই বিশ্রাম পাই ন1। ৬ আমর! খাদে; তৃপ্ত হইবার নিমিত্তে মিসরের দিগে ও অশুরের দিগে হাত যোড় করি। ৭ আমাদের যিহিষেকেল । [১ অধ্যায় ৷ পূর্বপুরুষের] পাপ করিয়াছে, এখন তাঁহার! নাই, কিন্ত আমর! তাহাদের অপরাধবূপ ভার বহন করিতেছি। ৮ আমাদের উপরে দাসের! কর্তৃত্ব করে, তাহাদের হস্তহইতে আমাদিগকে উদ্ধার করে এমত কেহ নাই ৷ ৯ প্রান্তরে খড় থাকাতে আমরা প্রাণসংশয়ে খাদ্য দ্রব্য লইতে যাই। ১০ জঠরানলের দাহ প্রযুক্ত আমাদের চর্ম তুন্দুরের ন্যায় জ্বলে । ১৯ [শত্রুগণ] সিয়োনে জ্বীগণকে ও যিহুদার সকল নগরে কুমারীদিগকে ভ্রষ্ট! করে। ১২ অধ্যক্ষণণকে হস্তে [বাধিয়া] ফাঁসি দেওয়! যায়, প্রাচীন লোকদের মুখ সমাদৃত হয় না। ১৩ যুব- গণকে যাঁতা বহিতে হয়, ও বালকের! কাষ্ঠভারে উছোট খায়। ১৪ প্রাচানের! পুরদ্বারে আগমনে ও যুবগণ [নিয়মিত] বাদ্য করণে নিবৃত্ত হইয়াছে। *৫ আমাদের চিত্তের আনন্দ লুপ্ত ও আমাদের নৃত্য শোকেতে পরিণত হইয়াছে । ১৬ আমাদের মস্তকহইতে মুকুট খ্‌সিয়! পড়িয়াছে ; আমর! সন্তা- পের পাত্র, কেননা আমর] পাপ করিয়াছি। ১৭এই কারণ আমাদের অন্তঃকরণ পীড়িত হইয়াছে, এই কারণ আমাদের চক্ষু নিস্তেজ হইয়াছে। ১৮ কেনন! সিয়োন পৰ্বত এমত উচ্ছিন্ন স্থান হইয়াছে, যে শৃগালগণ তাহাতে গমনাগমন করে। ১৯ হে অদা- প্রভো, তুমি অনন্তকাল সুখাসীন থাকিব|; তোমার সিংহাসন পুকুষানুক্রমে স্থায়ী । ২০ কেন সদাকালের জনে) আমাদিগকে বিস্মৃত থাকিব! ? কেন চিরকা- লার্থে আমাদিগকে ত্যাগ করিব1? ২৯ হে অদা- প্ৰভো, আপনকার প্রতি আমাদিগকে ফিরাও, তবে আমর! ফিরিব ; পূর্ব্বকালের সদৃশ নুতন সময় আমাদিগকে দেও | ২২ নতুবা [বোধ হইবে,] তুমি আমাদিগকে নিতান্ত নিগ্রহ করিয়াছ» এব" আমা- দের প্রতি আত)ন্তিক ক্রোধাবিষ্ট হইয়াছ। যিহিক্ষেল ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায়। ১ত্রিংশ বৎসরের চতুর্থ মাসের পঞ্চম দিনে কবার নদীতীরে নির্বাসিত লোকদের মধ্যে আমার বাম করণ কালে স্বর্গ উদঘাটিত হইল, তাহাতে আমি ঈশ্বরীয় দর্শন পাইতে লাগিলাম | ২ রাজ! যিহো- যাখীনের নিব্বামের পঞ্চম বৎসরের এ মাসের পঞ্চম দিনে কল্দ্রীয়দের দেশে কবার্‌ নদীতীরে ৩ নুষি যাজকের পুজ্র যিহিক্ষেলের নিকটে দা প্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, এব" সেই স্ছানে সদা- প্রভু তাহাতে হস্তার্পণ করিলেন। ৪ আমি দৃষ্টি করিয়া দেখিলাম, উত্তরদিগ্হইতে ঘূর্ণবায়ুঃ বৃহৎ মেঘ ও জাজ্ঘল)মান অগ্নি আসিতেছে, 696 এব তাহার চতুদ্দিগে তেজ ও তাঁহার মধ্যস্থানে অগ্নির মধ্যবর্তি প্রতপ্ত ধাতুর ন্যায় প্রভা আছে। ৷ ৫ এব তাহার মধ্যহইতে চারি প্রাণির মুর্তি (প্রকাশ ' পাইল]; তাহাদের আকৃতি [শুন], তাহাদের রূপ মনুষ)বৎু। ৬ এব প্রত্যেকের চারি ২ মুখ ও চারি ২ পক্ষ । ? তাহাদের চরণ ঞজুঃ ও পদতল গোব্‌ৎ- মের পদতলের ন্যায়, এবৎ তাহার! পরিক্কৃত পিত্ত- 'লের তেজের ন্যায় চাক্ডক)ৰিশিষ্ট। ৮ তাহা- দের চতুষ্পার্থ্বে পক্ষের নীচে মানব হস্তবৎ হস্ত ছিল; চারি প্রাণিরই মুখ ও পক্ষ ছিল। ৯ তা- হাদের পক্ষ পরস্পর সব্যুক্ত ; গমন কালে তাহার! । ফিরিত না, প্রত্যেকে সম্মুখ দিগে গমন করিত । ১০ চারি প্রাণির এক মুখের রূপ মানব যুখের ন্যায় ২ অধ্যায় ৷] ছিল, কিন্ত দক্ষিণদিগে চারিটীর সিহবছু মুখ, এবং বামদিগে গোরুর ন্যায় মুখ, আবার উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় এক মুখ ছিল। ৯১৯ উপরিভাগে তাহাদের মুখ ও পক্ষ বিভিন ছিল : এক ২টীর দুই ২ পক্ষ, আর এক বীর [পক্ষ] স্পর্শ করিত, এব" আর দুই ২ পক্ষ গাত্র আচ্ছাদন করিত। ১২ এব তাহার! প্রত্যেকে সম্মুখ দিগে চলিত, ও যে দিগে যাইতে আত্মার ইচ্ছা সেই দিগে গমন করিত; মনকালে কিরিত না। »৩ এমত মুর্তি বিশিষ্ট প্রানণিদের আভা প্রজ্ঘলিত অঙ্গার ও মশালের আভার সদৃশ; সেই অগ্নি এ প্রাণিদের মধ্যে গমনাগমন করিত, এব, অগ্নিটা অত্যন্ত তেজোময়, ও সেই অগ্নিহইতে বিদুৎ নির্ঘত হইত । ৯৪ এব এ প্রাণিগণের ইতস্ততো দ্রুতগতি ৰিদুঃল্লতার আভার সদৃশ | 2৫ এ প্রাণিদিগকে অবলোকন করিলে আমি দেখিলাম, ভূতলে তাহাদের চারি মুখের পার্শ্বে এক ২ চক্র ছিল। ১৬ চারি চক্রের আভা ও রচন। [স্তন], চারিটীর বৈদুরধ্য মনির প্রভার ন্যায় প্রভা ও রূপ একই, এব তাহাদের আভা ও রচন] চক্রের মধ)স্ছিত চক্রের ন্যায় ছিল | ১৭ গমনকালে এ চারি চক্র চারি দিথে অর্থাৎ আপন হং জস্মুখে গমন করিত, গমনকালে কিরিত না। ৯৮ তাহাদের নেসি উচ্চ ও ভয়ঙ্কর, এব তাহাদের এ চারি নেমির প- রিধি চক্ষুতে পরিপূর্ণ ছিল। >» আর প্রানণিথণের গমনকালে তাহাদের পার্শ্বে এ চক্রগণও গমন করিত; এব* এ প্রানিথণের ভূতলহইতে উত্থাপিত হওন কালে চক্রগণও উত্থাপিত হইত । ২০ যে কোন স্থানে আত্মার ইচ্ছা সেই স্থানে তাহার] যাইত ; গমন করিতে আত্মার ইচ্ছা হইলে তাহাদের পার্শ্বে চক্রগণও উঠিত, কেনন! প্রাণিদের আত্ম! এ চক্র- গ্রণেতেও ছিল। ২৯ উহার! যখন চলিত, ইহারাও তখন চলিত; এব উহার যখন স্থিত হইত, ইহা- রাও তখন স্থগিত হইত; এব* উহার! যখন ভূত ল- হইতে উঠিত, চক্রগণও তখন পার্শ্বে ২ উঠিত ; কেনন! প্রাণিদের আত্ম! এ চক্রণণেতেও ছিল । ২২ আর প্রাণিদের মস্তকের উপরে এক আকৃতি ছিল, ফলতঃ ভয়ঙ্কর স্ফটিকের ন্যায় আভাবিশিষট এক্‌ বিতান তাহাদের মস্ডকের উপরে বিস্তারিত ছিল। ২৩ সেই বিতানের নীচে তাহাদের পক্ষ সকল পর- স্পরের দিথে প্রসারিত হহয়! সমান ছিল, এব সকলের গাত্র আচ্ছাদনার্থে প্রত্যেক প্রাণির এদিগে দুই, এব অন্য দিগে দুই পক্ষছিল। ২৪ আর আমি তাহাদের পক্ষ সকলের ধ্বনিও শুনিলাম, তাহাদের গমন কালে তাহা জলরাশির কল্লোলের ন্যায় ও সব্বশক্তিমানের রবের ন্যায় [কিন্থা] শিবি- রের ধ্বনির ন্যায় তুমুল ধ্বনি; দণ্ডায়মান হওন কালে তাহার! আপন ২ পক্ষ শিথিল করিত । ২৫ এবং যে ননয়ে দাড়াইয়। পক্ষ শিথিল করিত, তৎকালে তাহাদের মস্তকের উপরিহ্ৎ বিতানের উর্নাহইতে শব্দ ডদৃগত হইত ৷. 0১18৮ BoB] 4 L যিহিষ্কেল | ৬৫৭ ২৬ আর তাহাদের মস্তকের উপরিচ্ছ বিতানের উপরে নীলকান্তমনিবৎ আভাবিশিঘ্ট এক সিৎ্হা- মনের মুর্তি ছিল, সেই সি*হাসনমুর্তির উপরে মনু- ষ্যের আকৃতিনৎ এক মুর্তি ছিল, তাহ! তাহার উর্দ্ধে ছিল। ২৭ তাহার কটিদেশের আকৃতিতে ও তদ্ু্দ্ধে আমি প্রতপ্ত ধাতুর প্রভাবৎ [প্রভা] দেখিলাম ; অগ্নির আভা যেন পরিতঃ তাহার [আলোকময়] বেশ্ম ছিল; এবৎ তাঁহার কটির আকৃতি অবধি অধঃ পর্য্যন্ত অগ্নিবৎ আভা দেখিলাম, এব" তাহার চতুদ্দিথে তেজ ছিল। ২৮ বৃষ্টির দিনে মেঘে উৎপন্ন ধনুকের যেমন আন্ডা, তাহার চতুদ্দিক্্ছ তেজের তেমন আভ] ছিল। তাহা সদাপ্রভুর প্রতাপের মূর্তির আভা! তাহ! দেখিবামাত্র আমি উবুড় হইয়। পড়িলাম। ২ অধ্যায়। ১» পরে বাক্যবাদি এক ব্যক্তির রব আমার কর্মগোচর হইল । তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি চরণে দণ্ডায়মান হও; আমি তোমার সহিত আলাপ করিব । ২ যে সময়ে তিনি আমাকে সম্বো- ধন করিলেন, তৎকালে আত্মা আমাতে প্রবেশ করিয়। আমাকে চরণে দণ্ডায়মান করিলেন; তাহাতে যিনি আমার সহিত আলাপ করিলেন, তাহার বাক্য আমি শুনিলাম। ৩ তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, আমি ইসরায়েলের সন্তানদের কাছে, অর্থাৎ যাহারা আমার বিদ্রোহী হইয়াছে, এমত বিদ্রোছি বিজাতীয় লোকদের কাছে তোমাকে প্রেরণ করিব ; তাহারা ও তাহাদের পুক্বপুরুষেরা অদ্য পধ্যন্ত আমার ভক্তি ত্যাগ করিয়া আনিতেছে। ৪ উক্ত সন্তানগণ দৃঢ়কপাল ও ক্টিনান্তঃকরণ লোক, আমি তাহাদের নিকটে তোমাকে প্রেরণ করিতেছি; তুমি তাহাদিগকে বলিবা, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন। € তাহারা বিরোধি কুল, তৎএযুক্ত শুনুক বা না শুনুক, তথাপি তাহাদের মধ্যে এক জন ভাব্‌- বাদী উপস্থিত হইল, ইহা জ্ঞাত হইবে । ৬ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি তাহাদের হইতে ভীত হইও ন1, তাহাদের বাক)হইতেও ভীত হইও ন]। বটে, তাহারা তোমার নিকটে শ্যাকুল ও কণ্টকের তুল), এব তুমি বুশ্চিকের মধ্যে বান করিতেছ ; কিন্ত যদ)পি তাহার! বিরোধি কুল হয়, তথাপি তা- হাদের বাক্যে ভয় করিও ন, ও তাহাদের মুখ দেখিয়। উদ্দিগ্ন হইও না। ৭ তাহারা বিরোধা, তৎপ্রযুক্ত শুনুক বা না শুনুক, তথাপি তাহাদের কাছে আমার বাক) নকল কহিও। ৮ হে মনুষ্যের সন্তান, আমি তোমাকে যাহ! কহি তুমি তাহ শুন; সেই বিরোধি কুলের ন্যায় বিরোধী হইও ন।; আমি তোমাকে যাহা দি, তুমি মুখ খুলিয়। তাহা ভোজন কর । » অপর আমি দৃষ্টিপাত করিয়। দেখিলাম, এক হস্ত আমার প্রতি প্রনারিত হইল, তাহার মধে) এক- খান যড়।ন পত্র ছিল। ** তিনি আমার সম্মুখে তাহা বিস্তার করিলেন, তাহাতে [দেখিলাম,] পত্রখানির 607 ৬৫৮ ভিতরে বাহিরে লিপি আছে, ফলতঃ বিলাপ ও খে-। দোক্তি ও সম্ভাপের কথা তাহাতে লিখিত আছে । ৷ ৩ অধ্যায় | > পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, । তোমার কাছে যাহা উপস্থিত তাহা ভোজন কর, [অর্থাৎ] এই পত্রখানি ভোজন কর, এব* ইস্ত্রায়েল কুলের নিকটে গিয়া তাহাদের সহিত আলাপ কর |: ২ তাহাতে আমি মুখ খুলিলে তিনি আমাকে সেই পত্র ভোজন করাইলেন। ৩ পরে আমাকে কহি- লেন, হে মনুষে)র সন্তান, আমি তোমাকে যে পত্র, দিলাম, তাহ] জরে গ্রহণ করিয়া উদর পরিপূর্ণ কর। তাহাতে আমি তাহ! ভোজন করিলে তাহা আমার মুখে মধুর ন্যায় সিষ্ট লাগিল। ৪ অপর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি এখন ইয়েল কুলের নিকটে যাইয়া তাহাদিগকে আমার বাক্য বল। € বস্ততঃ তুমি গভীর ও কঠিন ভাষাবাদি কোন জাতির কাছে প্রেরিত নহ, কিন্ত ইত্রায়েল কুলের নিকটে প্রেরিত, হইতেছ। ৬ এব তোমার বোধাগম) গভীর ও কঠিন ভাষাবাদি জাতিসমুহের কাছে তুমি প্রেরিত নহ ; আমি তাহাদের নিকটে তোমাকে পাঠাইলে তাহারা তোমার কথ! অবশ্য শুনিত। "কিন্ত, ইসরায়েলের কুল তোমার কথা শুনিতে সম্মত হইবে না, বস্ভতঃ তাহার! আমার কথাও শুনিতে সম্মত, নয়; কারণ ইআয়েলের কুল নকলেই দৃঢ়কপাল। ও কঠিনাভ্ুঃকরণ। ৮ দেখ, আমি তাহাদের মুখের ৷ কাছে তোমার মুখ, ও তাহাদের কপালের কাছে যিহিষেকেল। তোমার কপাল দৃঢ় করিলাম । ৯ যে হীরক অগ্নি- প্রস্তরহইতেও দৃঢ়, তাহার ন্যায় আমি তোমার কপাল দৃঢ় করিলাম; তাহার] যদ্যপি বিরোধি কুল হয়, তথাপি তাহাদিগকে ভয় করিও না, ও তাহাদের মুখ দেখিয়! উদ্বিগ্ন হইও ন1। ১৭ পুনশ্চ তিনি কহিলেন, হে মনুষে;র সন্তান, আমি তো- মাকে যাহা ২ কহি, সেই সকল কথ তুমি অন্তঃ-৷ করণে গ্রহণ কর ও কণ্‌কুহরে স্থান দেও। ৯১৯ এব, যাও, এ নিব্বানসিত লোকদের অর্থাৎ আপন স্বজা- তীয়দের কাছে গিয়! তাহাদিগকে কহ; তাহারা শুনুক বা না শুনুক, তথাপি তাহাদিগকে বল, প্রভু মযদাপ্রভু এহ কথা কৃহেন। *২ পরে আত্মা আমাকে তুলিয়া লইলে আমি আপন পশ্চাতে “ধন) সদাএতুর প্রতাপ,” এই | বাক) ভারি নির্ঘোষের শব্দের ন্যায় তাহার স্থান- হইতে শুনিলাম | ৯৩ ফলতঃ এ প্রাণিদের পরস্পর পক্ষাঘাতের শব্ধ ও তাহাদের পার্শ্বে চক্রের শব্দ এব ভারি নিখধোষের শব্ধ শুনিলাম। ১৮ এব. আত্মা আমাকে তুলিয়া লইয়া গেলে আমি মন- স্তাপে দুঃখিত হহুয়! গমন করিলাম; কিন্ত র্দা- এভু দৃচরূপে আমাতে হস্তাপণ করিলেন । *৫ অন৬৪ আমি তেলাবাবস নিব্বানিত লোক- 658 [শু অধ্যায় । দের অর্থাৎ কবার্‌ নদীতীরে বাসকারি লোকদের কাছে আইলাম, এবৎ তাহার! যে চ্ছানে বসিত, সেই স্থানে সাত দিন স্তন্ধ থাকিয়। তাঁহাদের মধ্যে বসিয়া রহিলাম। ৯৬ সপ্ত দিন গত হইলে পরব সদ্বাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ!1, ১৭ ছে মনুষে)র সন্তান, আমি তোমাকে ইআ্রায়েল কুলের জনে) প্রহরী করিয়1 নিযুক্ত করি- লাম; তুমি আমার মুখে কথা শ্তনিবা, এব* আমার নামে তাহাদিগকে চেতন! দিব1। ১৮ তুমি অবশ) মরিব1, এই কথা| আমি দুষ্ট লোকের প্রতি কহিলে তুমি যদি তাহাকে চেতন! না দেও, এব তাহার প্রাণরক্ষার্থে চেতন দিতে এ দুষ্ট লোককে তাহার কুপথ বিবয়ক কথা না কহ, তবে সেই দুষ্ট লোক নিজ অপরাধে মরিবে, কিন্ত আমি তোমার হস্তহইতে তাহার রক্তপাতের শোধ লইব। ১৯ আরব তুমি দুষ্টকে চেতন! দিলে সে যদি আপন দুষ্টতা ও কুপথহইতে ন! ফিরে, তবে সে নিজ অপরাধে মরিবে, কিন্ত তুমি আপন প্রাণ রক্ষ] করিব।। ২° আর কোন ধাম্মিক লোক যদি আ- পন ধম্মহইতে কিরিয়। অন্যায় করে, তবে আমি তাহার সম্মুখে বাধা রাখিব, সে মরিবে। বস্তুতঃ তুমি তাহাকে চেতনা না দিলে সে নিজ পাপে মরিবে, ও তাহার কৃত ধম্মকম্ম নকল আর স্মরণে আসিবে না; কিন্ত আমি তোমার হস্ত হইতে তাহার রক্তপাতের শোধ লইব। ২৯ আর তুমি ধাম্মিক লোককে পাপ ন! করিতে চেতন! দিলে মে যদি পাপ ন! করে, তবে সচেতন হওয়াতে মে অবশ বাঁচিবে, এব* তুমিও আপন প্রাণ রক্ষ! করিব।। ২২ অপর সেই স্থানে সদাপ্রভু আমাতে হস্তা- পর্ণ করিয়া কহিলেন, তুমি উচিয়! বাহির হইয়! অনমস্থলীতে যাও, আমি সেখানে তোমার সহিত আলাপ করিব। ২০ তাহাতে আমি উঠিয়া সম- স্থলীতে গমন করিয়। দেখিলাম, কবারু নদীতীরে যে প্রতাপ দেখিয়াছিলাম, সে স্থানে অদাপ্রভুর তাদৃশ প্রতাপ দগ্ডায়মান আছে; তাহাতে আমি ৷ উনুড় হইয়া পড়িলাম। ২৪ পরে আত্ম! আমাতে প্রবেশ করিয়া আমাকে চরণে দণ্ডায়মান করিলে তিনি আমার সঙ্গে আলাপ করিয়! আমাকে কহি- লেন, তুমি আপন গৃহে যাইয়! দ্বার রুদ্ধ করিয়! ভিতরে থাক। ২৫ আর হে মনুষ্যের সন্তান, দেখ, লোকের! রজ্জু দিয় তোমাকে বন্ধ করিবে, তা- হাতে তুমি বাহিরে তাহাদের মধ্যে যাইতে পা- রিবা না। ২৬ আমিও তোমার জিহ্বা মুখের তা- লুতে লগ্ন করিব, তাহাতে তুমি বোব। হইয়। তাহা- দের কাছে দোষবক্ত| হহবা না, কেনন! তাহার] বিরোধি কুল। ২৭ কিন্তু তোমার সঙ্গে আলাপ করণ কালে আমি তোমার মুখ খুলিব, তাহাতে তুমি তাহাদিগকে এই কথ। কহিব1, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন । যে শুনে সে শুনুক, ও যে না শুনে মে না শুনুক ; কেনন! তাহার] বিরোধি কুল। ৪ ৫ অধ্যায় ৷] ৪ অধ্যায় । ১ আর হেসনুষ্যের সন্তান, তুমি এক ইউক লইয়া! আপন সম্মুখ রাখিয়া তাহার উপরে এক নগরের অর্থাৎ যিরূশালেমের ছবি আক। ২ এব" তাহা] সৈন্যে বেন্টিত কর, ও তাহার বিরুদ্ধে উচ্চগৃহ গীথ, ও তাহার বিপরীতে জাঙ্গাল বাধ, ও স্থানে ২: তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন কর, ও তাহার, বিরুদ্ধে চতুদ্দিণে প্রাচীরভেদক ষন্দ স্থাপন কর। ৩ আর একখান লৌহময় ভর্জনকপাত্র লইয়া তো- মার ও নগরের মধ্যস্থলে লৌহপ্রাচীরের ন্যায় তাঁহ1 স্থাপন কর, এব আপন মুখ দৃঢ় করিয়া তাহার প্রতিকূলে রাখ, তাহাতে তাহ! অবরুদ্ধ হইলে তুমি তাহাকে ক্রেশ দিতে থাকিবি; ইআায়েল্‌ কু- লের জন্যে ইহা অভিদ্ঞানস্বরূপ হইবে। ৪ পরে তুমি বাম পার্শ্বে শয়ন করিয়। ইস্রায়েল্‌ কুলের অপরাধ তাহার উপরে রাখ; যত দিন তুমি তাহাতে শয়ন করিব, তত দিন তাহাদের অপরাধ বহন করিবা। * আর আমি তাহাদের অপরাধের বৎসরের সম্খ্)া তোমার জনে] দিনের সৎ্খ্যা করিলাম; তুগ্ি তিন শত নব্বই দিন পর্য্যন্ত ইত্রায়েল্‌ কুলের অপরাধ বহন করিবা। ৬নেই সকল সাঙ্গ করিলে পর তুমি পুনব্বার আপন দক্ষিণ পার্শ্বে শয়ন করিবা, এব চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত যিহৃদ! কুলের অপরাধ বহন করিব; আমি এক ২ বৎসর তোমার জন্যে এক ২ দিন করিলাম । ৭ আর তুমি আপন যুখ দৃঢ় করিয়া যিরূশালেমের অবরোধের দিগে রাখিয়া আপন বাহু অনাবৃত করিয়া তাহার বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার করিবা। ৮ আর দেখ, আমি রজ্জু দিয়] তোমাকে বন্ধ করিব, তাহাতে যাবৎ তাহার অব- রোধের দিন সাঙ্গ না করিবা, তাবৎ তুমি এক পার্শ্ব হইতে অন) পার্শ্বে ফিরিতে পারিবা। না। > পরন্ত তুমি আপনার কাছে গোম ও যব ও মাষ ও মসূরি ও কৃক্কু ও জনর। লইয়। সকলি এক পাত্রে রাখ, এব তাহাদ্বারা রুগী এরস্তত করিয়! যত দিন পার্খে শয়ন করিব, তাবৎ অর্থাৎ তিন শত নব্বই দিন তাহা ভোজন করিও । ১০ তোমার খাদ] আহারীয় দ্রব্য পরিমাণ পূর্বক, অর্থাৎ দিন ২ বি্শতি তোল! করিয়া খাইতে হইবে ; তুমি বিশেষ ২ সময়ে তাহা খাইবা। ৯১৯ এব, জলও পরিমান পূর্বক, অর্থাৎ হিনের ষষ্ঠামশ করি- যা খাইতে হইবে ; তুমি বিশেষ ২ সময়ে তাহ! পান করিবা। ১২ এব এ [খাদ) দ্রব)] যবের পিন্টক করিয়া ভোজন করিবা, এবৎ তাহাদের দৃ- ফিতে মনুষ্যের বিষ! দিয়! তাহা পাক করিব । ১৩ অপর সদ্বাপ্রভু কহিলেন, আমি ইজ্রায়েলের সন্তানদিগকে যে পরজাতিদের মধেয অপসারণ করিব, তাহাদের মধ্যে তাহার! সেই প্রকারে আ- পন ২ রুচী অস্তচি খাইবে। ১* তখন আমি কহি- 4 1, 2) যিহিঘ্কেল । ৬৫৯ লাম, আছ1, প্ৰভো সদাপ্রভে|, দেখ, আমার প্রাণ অশ্ুচীভূত নয়; আমি বাল্যকালাবধি অদ্য পৰ্য্যন্ত স্বয়ং মৃত কিনব! পশ্তদ্বার! বিদীর্ণ কিছুই খাই নাই, এব" ঘৃণার মাৎ্স কখনে| আমার মুখে প্রবিষ্ট হয় নাই। ?*৫ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, দেখ, আমি মনুষ্যের বিষ্টার পরিবর্তে তোমাকে গোময় দিলাম, তুমি তাহা দিয়া আপন রুটী পাক করিব!। *১ অনন্তর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্য সন্তান, দেখ, আমি যিরূশালেমে রুটীরূপ যক্টি ভগ্ন করিব, তাহাতে তাহার! চিন্তান্বিত হইয়া পরিমাণ পূর্বক রুটী ভোজন করিবে, ও স্তম্ডিত হইয়া পরিমাণ পূর্বক জল পান করিবে ; ১৭ ফলতঃ তাহাদিগকে রুটার ও জলের অকুলান সহ্থ করত পরস্পর চমৎ- কৃত ও আপন ২ অপরাধে ক্ষীণ হইতে হুইবে। ৫ অধ্যায়। আর ছে মনুষ্যের সন্তান, তুমি একখান তীক্ষান্জ অর্থাৎ নাপিতের ক্ষুর লইয়| আপন মস্ডকের কেশ ও শক্ৰ কর্তন কর, পরে একী নিক্তি লইয়া সেই কেশ সকল ভাগ ২ কর। ২ পরে নগরাবরোধ কাল প্রায় সাঙ্গ হইলে তাহার তৃতীয়াংশ নগরের মধ্যে অগ্নিতে দঞ্চ কর, এব অন্য তৃতীয় লইয়া নগরের চতুদ্দিগে খড়াদ্বার! কাটকুট কর, অপর তৃতীয়াৎশ বায়ুতে উড়াইয়। দেও, পরে আমি তৎ্পশ্চাৎ খড়গা নিক্কোষ করিব । ৩ আবার তুমি তাহার অপ্পন্খয কেশ লইয়। আপন বদ্দ্রের অ- চলে বান্ধিয়া রাখ । ৪ পরে তাহারও কিছু লইয়! অগ্নিমধ্যে ফেলিয়া দগ্ধ কর, তাহাহইতেই অগ্নি নির্ঘত হইয়া ইত্রায়েলের সমস্ত কুলে লাগিবে। * প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা৷ কহেন, এ যিরূশালেম ; আমি ইহাকে জাতিগণের মধ্যে, ও ইহার চতুদ্দিণে দেশবিদেশ স্থাপন করিয়াছিলাম ; ৬ কিন্ত সেই জা- তিগন অপেক্ষা এ আমার শাসন নকল, ও আপন চতুদ্দিক্্ছ দেশবিদেশের [লোক] অপেক্ষা আমার বিধি সকল দুষ্টতার সহিত পরিবর্তন করিয়াছে; বস্তুতঃ ইহার লোক আমার শাসন নকল অগ্রান্ করিয়াছে, এব" আমার বিধি অনুসারে চলে নাই। ৭ এ জন্যে প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তোমরা চতুদ্দিক্্ম জতিগণহইতেও অধিক গোল করিয়াছ, অর্থাৎ আমার বিধি অনুসারে আচরণ কর নাই, ও আমার শাসন সকল পালন কর নাই, এব" আপন চতুদ্দিক্্ছ জাতিগণের শাসনানুসারেও চল নাই। ৮ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কৃথ। কহেন, দেখ, আমিও তোমার বিপক্ষ হইব ; আমি পরজাতিদের সাক্ষাতে তোমার মধে) বিচারকর্তার কার্য) করিব। ৯ হা, যাহ! কখনে1 করি নাই, এব যাহার ন]য আর কখনো করিব না, তাহাই তোমার ঘৃণা ক্রিয়। সকলের নিমিত্তে তোমার মধে) করিব। ১০ ফলতঃ তোমার মধে) পিতার! সন্তানথনকে ভোজন করিবে, ও সন্তানের] আপন পিতাকে ভোজন করিকে) 699 ৬৬০ হিহিষ্কেল। [৬১৭ অধ্যায় ৷ এই প্রকারে আমি তোমার প্রতি বিচারকর্তার কাঁধ্য | য়েলের সন্তানদের শব তাহাদের পুক্তলিগণের করিব, ও তোমার সমস্ত অবশিষ্টাৎশ চতুদ্দিগে বা- যুতে উড়াইয়া দিব। ৯৯ অতএব প্রভু অদাপ্রাভূ কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কহি;] তুমি আপনার সকল বিভীষিকা ও ঘৃণাহ ক্রিয়াদ্বার! আমার পবিত্র স্থান অশুচি করিয়াছ, তজ্জন) আমিও সৎ্হার করিব, হী, চক্ষুর্গজ্জ। করিব না, এব” আপ- নিও কিছু দয়া করিব না। ১২ তোমার তৃতীয়াৎশ [লোক] তোমার মধে) মহামারীতে মরিবে কিছ! দুণ্ডিক্ষদ্বার ক্ষয় পাইবে : অপর তৃতীয়াংশ তোমার চতুদ্দিণে খড় পতিত হইবে; এব শেষ তৃতীয়াংশকে আমি যাবতীয় বায়ুতে উড়াইয়! দিয়! তাহাদের পশ্চাতে খড়া নি- ন্ধোষ করিব। ১৩ এই প্রকারে আমার ক্রোধ সাঙ্গ হইবে, এব আসি তাহাদের উপরে আপন কোপ ' সাধিয়| শান্ত হইব; তাহাদের প্রতি আমার কোপ সাঙ্গ হওনে তাহারা জানিতে পারিবে, আমি সদা” প্রভু, আপন স্পর্থাতে এই কথ] কহিয়াছি। *৪$আর আমি তোমাকে পথিকমাত্রের দৃষ্টিতে উৎসন স্থান ও চতুদ্দিক্চ্ছিত পরজাতিদের ধিক্কারের পাত্র করিব। ১৫ হাঁ, তুমি আপন চতুদ্দিক্্ঘ পরজাতিদের দৃষ্টিতে ধিক্কার ও কটুবাক) ও উপদেশ ও চম২কারের বিষয় হইব1; কেনন! আমি ক্রোধ ও কোপদার1 ও কোপ- ক্র ভর্খলনাদ্বারা তোমার মধ্যে বিচারকর্তার কাধ করিব, ইহ] আমি সদাপ্রভু কহিলাম। ১১ ফলতঃ আমি তথাকার লোকদের প্রতি দুর্ডিক্ষরূপ ক্র বাণ সকল ত্যাগ করিব, তাঁহ! বিনাশার্থক বাণ, আমি তোমাদিগকে বিনষ্ট করণার্থে তাহ! নিক্ষেপ করিব, এব তোমাদের উপরে দুর্ভিক্ষের ভার বৃদ্ধি করিব, ও তোমাদের অন্নরূপ যন্টি ভাজিব। ১৭ হা, আসি তোমাদের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষ ও হিসক জন্রদি- গকে পাঠাইব্‌ ; তাহারা তোমাকে নিঃসন্তান করিবে, এবছ মহামারী ও রক্ত তোমার মধ) দিয় গমনাগমন করিবে, এব" আমি তোমার বিরুদ্ধে খড়া আনাইব; আমি সদাপ্রভু এই কথ কহিলাম। ৬ অধ্যায়। ১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল," যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্ভান, তুমি ইস্্ায়ে- লের পর্বতগণের দিগে আপন মুখ রাখিয়। তাহা- দের প্রতি ভাবোক্তি প্রচার কর। ৩ এই কথা বল, ছে ইক্ায়েলের পৰ্বতগণ, তোমরা! প্রভু সদাপ্রভূর বাক্য শুন। প্রভু সদাপ্রভু পর্বতদিণকে ও উপা- পর্বতদিগ্রকে ও ঢালু স্থান ও উপত্যকা সকলকে এই কথা কহেন, দেখ, আমি, আমিই তোমাদের উপরে খড়া আনিয়া তোমাদের উচ্চচ্ছলী সকল বিনষ্ট করিব। 8 তাহাতে তোমাদের যড্ঞবেদী নকল উচ্ছিন্ন, ও সুর্য প্রতিমা সকল ভগ্ন হইবে; এব আমি তোমাদের নিহত লোকদিগকে তোমা- দের পুত্তলিগণের সম্মুখে নিহত করিব | * ও ইআ- 660 সাক্ষাতে রাখিব, এব তোমাদের যজ্ঞবেদি সকলের চতৃদ্দিণে তোমাদের অস্ছি ছড়াইব । ৬ তোমাদের যাবতীয় বসতিষ্ছানের নগর সকল উৎসন্গ ও উচ্চ- স্থলী সকল ধ্বনিত হইবে; তাহাতে তোমাদের ষ্জ্ঞবেদী সকল উৎসম্ন ও দণ্ডপ্রাপ্ত, এব* তোমাদের পুক্তলি সকল ভগ্ন হইবে, আর থাকিবে ন! ; এব তোমাদের সূর্য্য প্রতিমা সকল উচ্ছিন্ন হইবে, ও তোমাদের নির্মিত বস্ড সকল লোপ পাইবে । ৭ এব তোমাদের মধ্যে [অনেক] লোক নিহত হইয়| পতিত হইবে; ইহাতে আমিই যে অদাপ্রভু, তাহা তোমরা জ্ঞাত হ'ইব!। ৮ তথাপি আমি এক অবশিষ্টাৎশ রাখিব, ফলতঃ দেশবিদেশে তোমাদের ৰিকীর্ন হওন কালে তোমা দের কোন ২ লোক খড়েগাত্তীণ হইয়] জাতিগণের মধ্যে থাকিবে । ৯ আর তোমাদের সেই উত্তীর্ণ লোকের! যাহাদের কাছে বন্দি হইবে, সেই পর- জাতিদের মধ্যে আমাকে স্মরণ করিবে; কারণ তা, হাদের যে ব্যভিচারি হৃদয় আমাকে ত্যাগ করিয়। গিয়াছে, ও তাহাদের যে ব্ভিচারি চক্ষু আপন ২ পুত্তলিদের অনুগামী হইয়াছে, তাহ! আমি দমন করিব; তাহাতে তাঁহার! আপন ২ ঘৃণা আচার ব্যবহারক্রমে যে সকল দুছ্ছয়। করিয়াছে, তজ্জন্য আপনাদের প্রতি ঘৃণ! বোধ করিবে। ৯০ এব্ন, তাহার! জানিবে, আমিই সদাপ্রভু, আমি তাহাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটাইবার কথা বৃথা কহি নাই। >> প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি করে করাঘাত ও ভূমিতে পদাঘাত কর, এব* ই ত্রায়েল কুলের যাবতীয় ঘৃণার দুক্িয়ার নিমিত্তে হাহাকার কর, কেনন! তাহার] খড়েছা ও দুর্ভিক্ষে ও মহামা- রীতে পতিত হইবে । ৯২ দ্ররবর্তি লোক মহামা- রীতে মরিবে, ও নিকটবর্তি লোক খজো পতিত হইবে, এব অবশিষ্ট ও অবরুদ্ধ লোক দুর্ভিক্ষে মরিবে; এই প্রকারে আমি তাহাদিগেতে আপন ক্রোধ সাঙ্গ করিব। ১০ আমিই যে সদাপ্রভু, ইহ! তোমর। জ্ঞাত হইবা, কেনন! যাবতীয় উচ্চ গিরিতে ও পৰ্বতশ্ৃঙ্গে ও হরিৎপণ বৃক্ষের তলে ও প্রত্যেক ঝেপাল এল! বৃক্ষের নীচে যে ২ স্থানে তাহার! আপন ২ পুত্বলিগণের উদ্দেশে সৌরভের আঁঘ্রাণা- থক নৈবেদ্য উৎসর্গ করিত, সেই সকল স্থানে তাহাদের যজ্ঞবেদির চতুদ্দিগে পুকতলিগণের মধ্যে তাহাদের নিহত লোকের! থাকিবে । ১৪ এবং আমি তাহাদের প্রতিকুলে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এব* তাহাদের সমস্ত বসতিষ্ছানে ভূমিকে দিব্লার প্রান্তর অপেক্ষ। অধিক ধ্বনিত ও চমৎকারজনক করিব; ই], আমি যে সদাপ্রভু, ইহ। তাহার! জ্ঞাত হইবে। ৭ অধ্যায় । ১ অপর সদাপ্রভুর বাঁক) আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, প্রভু সদাপ্রডু ৮ অধ্যায়।] ইআয়েল দেশের বিষয়ে এই কথা| কহেন, এ পরি- থাম, পরিণাম আসিতেছে, দেশের চতুক্ষোণের প্রতিকুলে [আসিতেছে] | * এখন তোমার পরিণাম উপস্থিত। হা, আমি তোমার প্রতিহুলে আপন ক্রোধ প্রেরণ করিব, ও তোমার আচারানুমারে বিচার করিব, তোমার যাবতীয় ঘৃণার কম্মের ভার তোমার মস্তকে দিব। ৪ আমি তোমার প্রতি চক্ষু- লজ্জা করিব না, দয়াও করিব না, কিন্তু তোমার আচারের ভার তোমার মস্তকে দিব, ও তোমার ঘৃণার্হ। ক্রিয়া তোমার মধ্যন্ছায়ী করিব ; তাহাতে আমিই যে সদাপ্রভু, ইহা তোমরা জ্ঞাত হইব! ৷ « প্রভু সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, এ অমঙ্গল, অনুপম অমঙ্গল, দেখ, সে আসিতেছে । ৬ পরিণাম আলি- তেছে:; হুঁ, পরিণাম আসিতেছে; সে তোমার বিষয়ে জাগিয়া উচল; দেখ, সে আসিতেছে। ৭ হে দেশনিবাসি লোক, তোমার প্রতি ভোর আ- দিতেছে, কাল আসিতেছে, দিবস সম্সিকট হই- তেছে; সে কোলাহলের দিন, পর্বত সকল অরুণ্বর্ণ হইবে না। ৮ আমি এখন অবিলম্বে তোমার উপরে আপন ক্রোধ ঢালিয়। দিব, ও তোমার প্রতি আপন কোপ সাঙ্গ করিব, এব তোমার আচারানুসারে বিচার করিয়! তোমার সমস্ত ঘুণাহ কম্মের ভার তোমার মস্তকে দিব । ৯ আমি চক্ষুর্গজ্জঞ করিব না, দয়াও করিব না, তোমার আচারানুবূপ ভার তোমার সশ্তকে দিব; তোমার ঘৃণার ক্রিয়া তোমার মধ্য- স্থায়ী হইবে ; তাহাতে আমিই সদাপ্রভু যে দগ্ডদাত! ইহ] তোমর]1 জ্ঞাত হইব1| ১০ এ দেখ সেই দিন; দেখ, সে আসিতেছে ; ভোর উপস্থিত, দণ্ড পুষ্পিত ও দম্ড বিকসিত হইতেছে । ১১ দেরাত্ম্য বাড়িয়] দুষ্টতার দণ্ড হইয়া উঠিয়াছে ; না তাহাদের হইতে, ন! তাহাদের লোকারণ্যহইতে, না তাহাদের আড়- স্বরহইতে [কিছুই বড়] ; কিন্ড তাহাদের মধ্যে উৎ- কর্ষ নাই। ১২কাল আমিতেছে, দিন সন্গিকট হইল; ক্রেতা আনন্দ না করুক, ও বিক্রেতা শোক ন! করুক, কেনন! তথাকার সমস্ত লোকারণ্যের প্রতি ক্রোধ উপস্থিত! ১৩ বস্থতঃ উভয়ে জীবিত অবস্থাতে থাকিলেও বিক্রেতা বিক্রীত [অধিকারের] নিকটে ফিরিয়া যাইবে না, কেনন! এই দর্শন তথাকার ৷ আমি যে অদাপ্রভু, তাহা তাহার] জ্ঞাত হইবে ।; সমস্ত লোকারণ) বিষয়ক ; সে ফিরিয় যাইবে না; প্রত্যেকে আপন ২ অপরাধে মগন, তাহারা কেহ আপন জীবাত্মা সবল করিতে পারিবে ন1। ১৪ তা- হার! তুরাধ্বনি করিয়! সকল প্রস্থত করিলেও কেহ যুদ্ধে গমন করিবে না, কেননা আমার ক্রোধ তথা- কার সমস্ত লোকারণ্যের প্রতিকুল। ১ বাহিরে খড়গ ও ভিতরে মহামারী ও দুর্ভিক্ষ থাকিবে ; যে ব্যক্তি, ক্ষেত্রে থাকিবে, সে খজোো মরিবে, ও যে নগরে, থাকিবে, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী তাহাকে গ্রাস করিবে। ১৬ যদিস্যাৎ তাহাদের মধ্যে কতিপয় উত্তীর্ণ লোক রক্ষা পায়, তবে তাহারা পর্বতের উপরে : যিহিষ্কেল। ৬৬১ ত্যক্চাচ্ছ ঘুঘুর ন্যায় বিলাপ করিবে। ১৭ সক- লের হস্ত দুর্বল হইবে, ও সকলের হাট জলবৎ দ্রব হইবে । ১৮ তাহার! কটিদেশে চট 'বাধিবে, ও মহাত্ৰাসে আচ্ছন্ন হইবে, এব" সকলের মুখে কালি, ও তাহাদের সকলকার মস্তকে টাক পড়িবে। ১৯ তাহারা আপন ২ রূপা সড়কে ফেলিয়। দিবে, ও তাহাদের সুবর্ণ অশোৌচস্বরূপ হইবে ; সদা- প্রভুর ক্রোধের দিনে তাহাদের স্বর্ণ ও কপ] তাহাঁ- দিকে রক্ষ। করিতে পারিবে ন।, তাহ] তাহাদের প্রাণ তৃপ্ত, কিম্বা তাহাদের উদর পূর্ণ করিবে না, কেননা তাহাই তাহাদের অপরাপজনক বিঘ্ব হই- য়াছে। ২০ তাহার] তন্নিম্মিত মনোহর অভরণের শ্লাঘা করিত, এব* তাহাদ্বারা আপন ২ বিভীষিকা সকলের ঘ্ুণাহ প্রতিমা সাজাইত, এ কারণ আমি তাহা তাহাদের অশোৌচস্বরূপ করিলাম | ২১ এব« আমি তাহা লোপ্রুরূপে বিদেশীয়দের হস্তে, ও লুটদ্রব্যরূপে পৃথিবীর দুষ্ট লোকদের হস্তে সমর্পণ করিলাম, তাহার! তাহ! অপবিত্র করিবে | ২২ আর আমি তাহাদের হইতে বিযুখ হইব, তাহাতে আমার নিভৃত ধাম অপবিত্রীকৃত হইবে, ফলতঃ দসু)গণ তাহার মধ্যে প্রবেশ করিয়| তাহ অপবিত্র করিবে। ২০ তুমি শৃঙ্খল প্রস্তত কর, কেননা দেশ রক্ত- পাতজন বিচারে পরিপূর্ণ, এব* নগর দৌরাত্ব্য পরিপূর্ণ আছে। ২৪ তজ্জন্য আমি পরজাতিদের মধ্যে দুক্টতমদিগকে আনিব, তাহারা তাহাদের গৃহ সকল অধিকার করিবে ; আমি বলাভিমালি লোকদের শ্লাঘ] চুৰ্ণ করিব, তাহাতে তাহাদের পবিত্র স্থান সকল অপবিত্র হইবে। ২৫ সত্হার আসিতেছে, তখন তাহারা শান্তির অন্বেষণ করিবে, কিন্ত তাহ! মিলিবে না । ২৬ ব্যসনের উপরে ব্যসন ঘটিবে, ও জনরবের উপরে জনরব হইবে ; তৎকালে তাহারা ভাববাদির নিকটে দর্শন চেফ্ট! করিবে, কিন্ত যাজ- কের শাজ্জঙ্ঞান ও প্রাচীন লোকদের পরামর্শ লোপ পাইবে । ২৭ রাজা শোকাকুল ও অমাত্য চমহ- কারবূপ পরিচ্ছদে পরিচ্ছন্ন হইবে,ও জনপদস্ছ প্রজাদের হস্ত কাপিবে ; আমি তাহাদের প্রতি তা- হাদের আচারানুরূপ ব্যবহার করিব, ও তাহাদের বিচারানুনারে তাহাদের বিচার করিব, তাহাতে ৮ অধ্যায় । ১ ষষ্ঠ বৎসরের ষ& মাসের পঞ্চম দিনে আমি আঁ- পন গৃহে উপবিষ্ট ছিলাম, এবং যিহুদার প্রাচীন- বর্গ আমার সম্মুখ উপবিষ্ট ছিল, এমন সময়ে প্রভু সদাপঞ্রভু সেই স্থানে আমাতে হস্তার্পণ করি- লেন। ২ তাহাতে আমি অবলোকন করিয়। অগ্নির আভার ন্যায় এক মুর্তি দেখিলাম ; তাঁহার কটির আকৃতি ও তদধোদেশ অগ্নিময়, এব* কির উর্দ্ধে যেন জে]াতির আকৃতি ও প্রতপ্ত ধাতুর প্রভা ছিল। থাকিয়া সকলে আপন ২ অপরাধের নিমিত্তে উপ- ৩ তানি এক হসযর্ত বিস্তার করিয়া আমার মস্তকের 661 ৬৬২ যিতিষ্কেল। [৯ অপ্যায়। শিখা ধরিলেন, তাহাতে আত্মা আমাকে তুলিয়া | ভিতরপ্রাঙ্গণে আনিলেন, তাহাতে আমি দেখিলাম, পৃথিবী ও আকাশের মধ্যপখে লইয়া গেলেন, এব" ঈশ্বরীয় দর্শনক্রমে যিরূশালেমে উত্তরযুখ ভিতরদ্বারের প্রবেশস্ছানে [বসাইলেন] ; সেই স্থানে ঈর্ষযাজনক ইঈর্ধযার প্রতিম! স্থাপিত ছিল । ৪ তাহাতে আমি দেখিলাম, সমস্ছলীতে যে আকৃতি আমার দৃষ্টিগোচর হইয়াছিল, সে স্থানে ইআয়ে- লের ঈশ্বরের তাদৃশ প্রতাপ আছে। « তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি চক্ষু তুলিয়। উত্তরদিগে দৃষ্টিপাত কর ; তাহাতে আমি উত্তরদিগে চক্ষু তুলিয়া দেখিলাম, যড্ঞবেদির দ্বারের উত্তরে অথচ প্রবেশস্ছানে এ ঈর্ঘ]ার প্রাতিম। আছে। ৬ অনন্তর তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, এই লোকের] যাহা করে, তাহ! কি তুমি দেখিতেছ? ইসরায়েলের কুল আমার পবিত্র স্থানহইতে আমাকে দুর করণার্থে এখানে কত মহা- আবার কত মহাঘ্বৃণাহ্‌ ক্রিয় দেখিব!। ৭ তখন তিনি আমাকে প্রাঙ্গণের দ্বারসমীপে আনিলেন, তাহাতে আমি অবলোকন করিয়া দেখি- লাম, ভিত্তির মধ্যে এক ছিদ্র আছে। ৮ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, এই ভিত্তি খদ; তাহাতে আমি সেই ভিত্তি খুদিলে একটি দ্বার দেখ] গেল। ৯ তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি ভি- তরে গিয়া দেখ, তাঁহার! এখানে কি ২ ঘৃণার কুক্রিয়া করিতেছে । ১০ তাহাতে আমি ভিতরে যাইয়] নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, সর্ব প্রকার সরীসৃপের ও ঘৃণ্য পশুর প্রতিমুর্তি ও ইস্রায়েল. কুলের পুত্তলি সকল চতুদ্দিগে ভিত্তির গাত্রে লিখিত আছে: ১১ এবৎ তাহাদের সম্মুখে ইক্সায়েল্‌ কুলের প্রাচীন- বর্ণের সত্তর জন পুরুষ দণ্ডায়মান আছে, এব তা ছাদের মধ্যস্থানে শাফনের পুত্র যাসনিয় দণ্ডায়মান আছে, এবং প্রত্যেকের হস্তে এক ২ ধুনাচি আছে; তাহাতে মেঘের ন্যায় ধুপের ধুম উৰ্দ্ধে উঠিতেছে। 2২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, ইস্রায়েল্‌ কুলের প্রাচীনবর্থ প্রত্যেকে আ- পন ২ ঠাকুরঘরে অন্ধকারে কি২ কম্ম করে, তাহা কি তুমি দেখিলা? বস্থতঃ তাহারা বলে, সদাপ্রভু আমাদিগকে দেখিতে পান না, সদাপ্রভু পৃথিবীকে ত্যাগ করিয়াছেন। ১৩ তিনি আমাকে আরে] কহিলেন, ইহার পরেও তুমি আবার তাহাদের কৃত কত মহাস্থৃণাহ ক্রিয়া দেখিনা। ১৪ পরে তিনি নদাপ্রভুর গৃহের উত্তরদিগের দ্বারের প্রবেশস্ছানে আমাকে আনলেন; তাহাতে আমি দেখিলাম, সেখানে জ্্ীলোকের| বলিয়া আছে, তাহার] তম্মুষ [দেবের] শোকে রোদন করিতেছে। 2৫ তখন তিনি আমাকে জিড্ঞানিলেন, ছে মনু- ষ্যের সন্তান, তুমি কি ইহ! দেখিল! ? ইহার পরেও তুমি আবার এতদপেক্ষ। কত মহাঘৃণার্হ ক্রিয়া দেখিব1। ১৬ পরে তিনি আমাকে সদাএভুর গৃহের 662 সদাপ্রভূুর প্রাসাদের প্রবেশস্থানে বারাগডাঁর ও যজ্ঞ- বেদির মধ্যস্থানে প্রায় পঁচিশ জন পুরুষ আছে, তাহার] সদাপ্রভুর প্রাসাদের দিগে পৃ ও পুর্ববদিগে মুখ কিরাইয়। পুর্বযুখে সূর্য্যের উদ্দেশে প্রনিপাত করিতেছে । ১৭ তখন তিনি আমাকে জিড্ঞাসিলেন, হে মনু- ষ্যের সন্তান, তুমি কি ইহ] দেখিলা ? এখানে যিহু- দার কুল যে২ ঘৃণ্য ক্রিয়। করিতেছে, [বোধ হয়] তাহাদের জ্ঞানে তাহাও লঘু বিষয়; তজ্জন) তা- হারা দেশকে দৌরাত্ম্য পরিপূর্ণ করিয়াছে, এব, আমাকেও কত বার বিরক্ত করিয়াছে; আর দেখ, তাহারা আপন ২ নাকে পল্লব দিতেছে । ১৮ অত- এব আমিও কোপাবেশে কম্ম করিব, চক্ষুর্জ্ঞ] করিব না, দয়াও করিব না; তাহারা যদ্যপি আমার ৷ কর্ণ গোচরে উচ্চেঃস্বরে চেঁচায়, তথাপি তাহাদের ঘৃণার কম্ম করিতেছে। কিন্তু ইহার পরেও তুমি ৷ কথ] শুনিব না। ৯ অধ্যায় । ১ পরে তাঁহার এই উচ্চৈঃশব্দ আমার কর্ন হরে উপস্থিত হইল, হে নগরে নিযুক্ত কম্মচারিগণ, নিকটে আইন, প্রত্যেকে আপন ২ বিনাশক অন্ত হস্তে করিয়া আইস । ২ তাহাতে আমি দেখিলাম, উত্তরদিখের উচ্চতর দ্বারহইতে সংহার্ক অক্দ্রধারি ছয় জন পুরুষ আইল, তাহাদের মধ্যস্ছলে শুক্র পরিচ্ছদান্থিত ও কটিদেশে লেখকের মসযাধার বিশিষ্ট এক পুরুষ ছিল; তাহারা আনিয়া পিক্তল- ময় য্জ্ঞবেদির পার্শ্বে দণ্ডায়মান হইল | ৩ তখন ইত্রায়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ যে করূবের উপরে ছিল, তাহাহইতে উঠিয়া! মন্দিরের গোব্রাটের নি- কটে গেল; এব [সদাপ্রভু] এ শুক্র পরিচ্ছ্‌দা- ন্বিত ও কটিদেশে লেখকের মসযাপার বিশিষ্ট পু- রুষকে ডাকিলেন । * অনন্তর সদাপ্রভু কহিলেন, তুমি নগরের মধ] দিয়া অর্থাৎ যিরূুশালেমের মধ্য দিয় গমন করিয়া তাহার মধ্যে কৃত সমস্ত ঘৃণাহ্‌ ক্রিয়া বিষয়ে যে২ লোক দীর্ঘ নিশ্বান ত্যাগ করে ও কৌকায়, তাহাদের প্রত্যেকের কপালে চিহ্ন দেও। « পরে আসি শ্তনিলাম, তিনি এ কএক ডনকে এই আজ্ঞা দিলেন, তোমরা নগর দিয় ইহার পশ্চাৎ২ যাইয়া হত) কর, চক্ষুর্শজ্জা করিও না, দয়াও করিও না । * বৃদ্ধ ও যুব! ও কুমারী ও বা- লক ও বনিতাদি সকলকে নিঃশেষে বধ কর, কিন্ড্ু যাহাদের কপালে চিহ্ুটী দেখিবা, তাহাদের কা- হারে! নিকটে যাইও না; আর আমার এই পবিত্র স্থানাবধি আরম্ড কর। তাহাতে তাহার! মন্দিরের সম্মুখস্থিত প্রাচীনণ অবধি আরম্ড করিল । * পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, মন্দির অশুচি, ও প্রাঙ্গণ সকল হত লোকেতে পরিপূর্ণ রাখিয়। বা- হিরে যাও ; তাহাতে তাহার! বাহিরে যাইয়। নগ- রের মপ্যে হত)] করিতে লাগিল । ৮ তখন তাহারা হত)। করিলে আমিই অবশিষ্ট রহিল৷ম, তাহাতে ১০১১১ অধ্যায় ।] উবুড় হইয়া ক্রন্দন পূর্বক কহিতে লাগিলাম, আঁ- হা, প্রভেো| সদাপ্রভো, তুমি ঘিরূশালেমের উপরে আপন ক্রোধ ঢালিয়া দেওনেতে কি ইস্্রায়েলের সমস্ত অবশ্রিষ্টাৎশকে নষ্ট করিব ৯ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, ইআ্ায়েল্‌ ও যিহুদ! কুলের অপরাধ অতিশয় বড়; এব* তাহাদের দেশ রক্তে তে পরিপূর্ণ ও নগর অত্যাচারে পরিপূর্ণ আছে ; কারণ তাহার! বলে, সদ্বাপ্রভু পৃথিবীকে ত্যাগ করিয়াছেন, সদাপ্রভূ দেখিতে পান না। ৯* অত- এব আমিও চক্ষুর্লজ্জ করিব না, দয়াও করিব না; তাহাদের আচরণের ভার তাহাদের মস্তকে দিব । ১১ পরে আমি দেখিলাম, শুক্ল পরিচ্ছদান্বিত ও কটিদ্রেশে মন)াধারৰিশিষ্ট এ পুরুষ ফিরিয়া আ- নিয়া এই সম্বাদ দিল, আমাকে যেমন আজ্ঞা করিলেন, আমি তদ্রপ করিলাম । ৯০ অধ্যায়! > অপর আমি অবলোকন করিয়! দেখিলাম, কবূব- দের মস্ডকোপরিচ্ছ বিতানে যেন নীলকাভ্মণি আছে, ফলতঃ সিৎ্হাসনের মুর্তিৰিশিষ্ষ এক আ- কৃতি তাহাদের উপরে প্রকাশ পাইল। ২ পরে তিনি এ শুক্র পরিচ্ছদান্বিত ব্যক্তিকে কহিলেন, তুমি এ চঞ্বাতস্বূপের মধ্যচ্ছানে করুবের নীচে এবেশ করিয়। করুবদের মধ)স্থানহইতে এক অঞ্জলি প্রজ্ঞলিত অঙ্গার লইয়। নগরের উপরে ছড়াইয়] দেও ; তাহাতে সে ব্যক্তি আমার সাক্ষাতে সেখানে প্রবেশ করিল । * যখন সেই পুরুষ প্রবেশ করিল, তখন করূবগণ মন্দিরের দক্ষিণ পার্শ্বে দণ্ডায়মান, এব ভিতরের প্রাঙ্গণ মেঘেতে পরিপূর্ণ ছিল। ৪ ফলত অদাপ্রভুর প্রতাপ করুবের উপরহইতে মন্দিরের গোবরাটে গিয়াছিল, তাহাতে মন্দির মেঘেতে পরিপূর্ণ ও প্রাঙ্গণ সদাপ্রভুর প্রতাপের তেজেতে ব্যাপ্ত হইয়াছিল । « এব* অব্বশক্তিষান্‌ ঈশ্বরের কথনকালীন রবের ন্যায় করুবদের পক্ষের শব্দ বহিঃপ্রাঙ্গন পৰ্য্যন্ত শুনা যাইতেছিল। ৬ আর তুমি এই চক্রবাতস্বরূপের মধ)হইতে ও করূবদের মধ,স্থানহইতে অগ্নি লও, এই কথ। কহিয়৷ তান এ শ্তক্র পরিচ্ছদান্বিত পুরুষকে আজ্ঞা দিলে সে প্রবেশ করিয়৷ চক্রের পার্শ্বে াড়াইল। ৭ তখন এক করব করুবদের মধ)হইতে তাহাদের মধযস্হিত অগ্নি প্য্যন্ত হাত বাড়াইয়| তাহার কিছু লইয়] এ শুক্র পরিচ্ছদান্বিত পুরুষের অঞ্জলিতে দিল, এবন সে তাহ। লহয়। বহির্থমশ করিল | ৮ ফলতঃ করুবর্দের গ্রাত্রস্ছ পক্ষ সকলের অধ্ঃল্ছানে মানব- হস্ডের আকৃতি প্রকাশ পাইয়াছিল । ৯ পরন্ভ আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, এক করূবের পার্শ্বে এক চক্র, ও অন) করূবের পার্শ্বে অন) চক্র, এই রূপে [চারি] করবের পার্শ্বে চারি চক্র আছে) এ চত্রদের আভা বৈদুর্য্য মণির ঘিহিষ্কেল। ৬৬৩ টীর রূপ একই ছিল; যেন চক্রের মধে) চক্র আছে । ৯৯ গ্রমনকালে তাহার! আপনাদের চারি দিথে গমন করিত; গমনকালে ফিরিত না; ষে স্থান মস্ডকের সম্মুখ, সেই স্থানে তাঁহার! তাহার পশ্চাৎ গমন করিত, গমনকালে ফিরিত ন! । >২ এব৭ তাহাদের পৃ ও হস্ত ও পক্ষাদি সর্বাজ এব চক্র সকলের পরিধি চক্ষুতে পরিপূর্ণ ছিল, চারিটীর [আপন ২] চক্র ছিল। ১৩ অপর আমি শুনিলাম, সেই চক্রদিগকে কেহ উচ্চৈঃস্বরে কহিল, চক্ৰবাত [স্বরূপ হও] | ১৪ প্রত্যেক প্রাণির চারি মুখ; প্রথমের মুখ করূবের মুখ, ও দ্বিতীয়ের মানব- মুখ, এবৎ তৃতীয় সিৎ্হযুখ, ও চতুর্থ উৎক্রোশ- পক্ষির মুখবিশিষ্ট ছিল। ৯« তখন করুবের! উদ্ধে উঠিল। আমি পূৰ্বে কবার্‌ নদীর নিকটে সেই প্রানিকে দেখ্য়াছিলাম । ১৬ করূবদের গমনকালে চক্রেরাও তাহাদের পার্শ্বে যাইত ; এবৎ করূবের] যখন ভূতলহইতে উৰ্দ্ধে গমনার্থে আপন ২ পক্ষ উঠাইত, চক্রেরাও তখন তাহাদের পার্শ্ব ছাড়িত না। ৯৭ উহার! দাড়াইলে ইহারাও দাড়াইত, এব. উহার! উঠিলে ইহারাও একসঙ্গে উাপিত হ ইত, কেনন! এ চক্রদিগেতে সেই প্রাণির আত্মা ছিল। ১৮ পরে সদাপ্রভূর প্রতাপ মন্দিরের গোবরাটের উর্মাহইতে প্রস্থান করিয়া করূবদের উপরে অধি- &ান করিল। ৯৯ তখন করূবের। আমার দৃষ্টিগো- চরে প্রস্থান করত পক্ষ বিস্তার করিয়া ভূতলহ ইতে উদ্ধগ্রমন করিল, এব তাহাদের পার্শ্বে চক্রগণও গমন করিল; পরে করূবেরা সদাপ্রভুর গৃহের পৃক্বদ্বারে গিয়া [তাহার] প্রবেশস্ছানে দাড়াহল ; তখন ইআ্রায়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ তাহাদের উপরে অধিষ্ঠিত ছিল । ২০ আমি পূৰ্ব্বে কবার্‌ নদীর ন- কটে ইত্রায়েলের ঈশ্বরের বাহন সেই প্রাণিকে দেখিয়াছিলাম, অতএব ইহার! যে করূব তাহ! জানিলাম | ২১ তাহাদের প্রতে)ক প্রাণির চারি মুখ ও চারি পক্ষ ও পক্ষের নীচে মানবহস্তের মুর্তি ছিল । ২২ আমি কবার নদীর নিকটে যে ২ মুখ দেখিয়াছিলাম, তাহার এব ইহাদের মুখের মুর্তি একই; ইহার! তাহাদের আকৃতি বিশিষ্ট ; বাস্ত- বিক ইহার! সেই প্রানী; প্রত্যেক প্রাণী যে দিক্‌ সম্মুখ করিত, সেই দিথে গমন করিত । ৯১ অধ্যায় । > অনন্তর আত্ম! আমাকে উঠাইয়! সদা প্রভুর গৃহের পৃর্বাভিনুখ পূৰ্বদ্বারের নকটে আনিলে আমি দেখিলাম, মেহ দ্বারের প্রবেশস্থানে পঁচিশ জন পুরুষ আছে ; এৰ* তাহাদের মধ্)স্ছানে অস্সুরের পুত্র যাননিয় ও ব্নায়ের পৃত্ৰ প্লটিয় এই দুই জন লোকাধ)ক্ষকে দেখিলাম । ২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষেযর সন্তান, এই নগরের মধ্যে ইহার] অধম্মের সম্কপ্পকারী ও কুমন্দ্রণাদায়ক ম্ঞী। এভার ন্যায় । ৯ তাহাদের আকুতি [শুন], চারি-; ও ইহারা বলে, গৃহ খাথনের ননয় সনিকট নয় ; 66১ ৬৬৪ এই নগর পাকষ্থালী, ও আমর! মাসম্থরূপ । « অতএব ইহাদের বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর; হে মনুষে)র সন্তান, ভাবোক্তি প্রচার কর। ৫ অপর সদাপ্রভুর আত্ম। আমাতে আবেশ ক- রিলে তিনি কহিলেন, তুমি [তাহাদিগকে] বল, সদাপ্রভু এই কথ কহেন; হে ইআ্রায়েলের কুল, তোমরা এই ২ প্রকার কথ! কহিয়াছ ; কিন্ত তোমা- দের মনে যাহা ২ উঁটয়াছে, তাহ! আমি জানি। ৬ তোমর| এই নগরে আপনাদের নিহত লোকদের সখ])1 ভারী করিয়াছ, হা, নিহত লোকেতে তাহার সড়ক সকল পরিপূর্ণ করিয়াছ। ৭ এই কারণ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, তোমাদের যে নিহত লোকদিণকে তোমর। নগরের মধ্যে ফেলিয়াছ, তা- হারাই মান্ম, ও এই[নগ্রর] পাকস্ছালীস্বরূপ ; কিন্তু তোমাদিগকে তাহার মধ্যহইতে বাহির কর] যাইবে। ৮ তোমরা খড়োর ভয় করিতেছ, ভাল, প্রভূ সদাপ্রভু কহেন, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে খা আনিব ; ৯ এব তোমাদিগকে তাহার মধ্যহইতে বাহির ক- রিয়| বিদেশিদের হস্তে সমর্পণ করিয়া তোমাদিথের প্রতি বিচারকর্তার কার) করিব। ১০ তোমরা খজো পতিত হইব; আমি ইসরায়েলের সীমাতে তোমা- দের বিচার করিব; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! তোমর! জ্ঞাত হইবা। ১৯৯ এই নগর যে তো- মাদের জন্যে পাকস্ছালী হয়, এব তোমরা ষে ইহার মধ)স্ছিত মাম্সস্বরূপ হও, তাহ] হইবে না; আমি ই্রায়েলের সীমাতে তোমাদের বিচার করিব। ৯২ তোমর! চতুদ্দিক্স্িত পরজাতিদের শাসনানুরূপ কম্ম করত যাহার বিধিমত আচরণ কর নাই, ও ধাহার শাসন সকল পালন কর নাই, সেই আমি যে সদাপ্রভু তাহা জ্ঞাত হইব|। ১৩ অনন্তর আমি ভাবোক্তি প্রচার করিতেছিলাঁম, এমত সময়ে বনায়ের পুজ প্লটিয় মরিল; তাহাতে আমি উবুড় হইয়া! ক্ৰন্দন পূৰ্ব্বক কহিলাম, আহা! প্রভো সদা প্রভো, তুমি কি ইত্ায়েলের অবশিষ্টা্শ নিতান্ত স"হার করিবা? ১৪ পুনশ্চ সদাপ্রভুর বাক] আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ১৫ যথ্‌1 হে মনু- খে)র সন্তান, তোমার ভ্রাভৃগণ, তোমার ভ্রাতৃগণই তোমার মোচনীয় লোক ; হা, ইম্রায়েলের সমুদয় কুল। যিরূশালেম নিবাসিগণ তাহাদিগকে কহে, তোমর] সদাপ্রভূহইতে দুরে যাও, এই দেশ অধি- কারার্থে আমাদিথকেই দত্ত হইয়াছে । ** অতএব তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, আমি যদ)পি তাহাদিগকে জাতিথণের কাছে দুর করিয়াছি, ও দরেশবিদেশে ছিনভিন করিয়াছি; তথাপি তাহার] যেং স্থানে গিয়াছে, সেই দেশৰিদেশে আমি কিয়ৎ- কাল তাহাদের ধম্মধাম হইব। 2৭ অতএব তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, ২, আমি জাতিদের মধ/হইতে তোমা দিকে সন্ত্রহ করিব, ও যে২স্থখনে ছিনভিন্ন আছ সেই দেশবিদেশহইতে একত্র করিব, এব ইআয়েল 664 যিহিষ্কেল। (১২ অধ্যায়। দেশ তোমাদিণকে দিব । ১৮ তাহারা সে দেশে প্রবেশ করিয়। তথাকার যাবতীয় বিভীষিকা ও যাবতীয় ঘৃণা বস্ তাহার মধ্যহইতে দুর করিবে। ১৯ এব আমি তাহাদিগকে একচিত্ত করিব, ও তাহাদের অন্তরে এক নুতন আত্মা স্থাপন করিব ; এব" তাহাদের শরীরহইতে প্রস্তরময় অন্তঃকরণ দুর করিয়া তাহাদিগকে মাণ্সময় অন্তঞকরণ দিব | ২০ তাহাতে তাহারা আমার বিধি অনুসারে আ- চরণ করিবে, ও আমার শাসন সকল মানিয়া! পা- লন করিবে, ও আমার প্রজা হইবে, এব আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব । ২৯ কিন্তু যাহাদের হৃদয় আপনাদের সমস্ত বিভীষিকার ও আপনাদের ঘৃণাহ বস্ভ সকলের হদ)তাতে তাহাদের পশ্চাৎ গমন করে, তাহাদের আচারের ভার আমি তাহাদের মস্তকে দিব, ইহ! প্রভু সদাপ্রভু কহেন । ২২ পরে করূব্ণন আপন ২ পক্ষ উঠাইল, তখন চক্রেরাও তাহাদের পার্শ্বে ছিল, এব ইআায়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ তাহাদের উপরে অধিষ্ঠিত ছিল। ২৩ পরে সদাপ্রভুর প্রতাপ নগরের মধ্যহইতে উত্ধগ্নমন করিয়া নগরের পুর্ব্বস্ছিত পর্বতের উপরে স্থগিত হইল । ২৪ অনন্তর আত্মা আমাকে তুলিয়। দর্শনক্রমে ঈশ্বরের আত্মার প্রভাবে আমাকে কৃল্‌- দীয়দের দেশে নিব্বাসিত লোকদের কাছে আন্‌- লেন, আর এ যে দর্শন আমি পাইয়াছিলাম, তাহ! আমার নিকটহইতে উন্ধগ্রমন করিল । ২৪ পরে সদাপ্রভু আমাকে যে সকল দেখাইয়াছিলেন, তা- হার কথ! আমি নির্বাসিত লোকদিগকে বলিলাম । ১২ অধ্যায় | ১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষে)র সন্তান, তুমি বিরোধি কুলের মধ্যে বাম করিতেছ ; দেখিতে চক্ষু থাকি- লেও তাহার! দেখে না, ও শুনিতে কর্ণ থাকিলেও শুনে ন1, কেনন! তাহার! বিরোধি কুল। ৩ অতএব হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি আপনার জন্যে নিব্ৰা- সার্থক সামগ্রী প্রস্তুত কর, এব* দিনের বেল] তাহা- দের সাক্ষাতে নিব্বাসার্থে প্রস্থান কর, ও নিববাসার্থে তাহাদের দৃষ্টিগে চরে স্বস্ছান হইতে অন) স্থানে যাও; কি জানি, তাহারা যে বিরোধি কুল ইহ। বুঝিবে। ৪ তুমি দিনের বেল! তাহাদের দৃষ্টিণোচরে নিব্বা- সার্ক সামগ্রীর ন)ায় আপন সামগ্রী বাহির কর; ও নিব্বাসার্থক প্রস্থানকাল বলিয়। সন্ধ্যাকালে তাহাদের দৃষ্টিগোচরে প্রস্থান কর। ৫ তুমি তাহা- দের সাক্ষাতে গৃহের ভিত্তিতে গর্ত করিয়া তাহ! দিয়! সকলই বাহির কর। ৬ পরে তাহাদের সাক্ষাতে তাহ! স্কন্ধে তুলিয়া গাঢ় অন্ধকার সময়ে লইয়| যাও; এব" আপন মুখ আচ্ছাদন কর, ভূমি দেখিও না; কেননা আমি তোমাকে ইত্রায়েল্‌ কুলের জনে) অদ্ভূত লক্ষণন্থরূপে রাখিয়।ছি। * তখন আমি সেই আজ্ঞানুসারে করিলাম; নিব্বানার্থক মামএীর ন্যায় ১৩ অধ্যায় ।] আমার সামগ্রী দিনের বেলা বাহির করিলাম, পরে সন্ধ্যাকালে স্বহস্তে ভিত্তিতে গর্ত করিলাম, এব* গাঢ় অন্ধকার হইলে আপন স্কন্ধে তুলিয়। তাহাদের সাক্ষাতে সকলই লইয়| গেলাম । ৮ অপর প্রাতঃকালে অদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ষথ|, ৯ হে মনুষে)র সন্তান, সেই বিরোধি ইআয়েল্‌ কুল কি তোমাকে জিড্ঞাসা করে নাই, তুমি কি করিতেছ 2? ১০ তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, এই ভারে যিরূশালেমস্ছ নরপতিকে ও উহার! যাহার মধ্যবর্তি ইন্ত্রায়েলের সেই সমস্ত কুলকে [বুঝায়] ৷ ৯১ তুমি বল, আমি তোমাদের অভ্ভত লক্ষণস্বরূপ ; আমি যেমন করিলাম, তদ্রপ তাহাদের প্রতিও করা যা- হইবে; তাহার! নিকঝ্বাসিত হইয়] বন্দিত্বস্থানে যা- ইবে। ১২ এব তাহাদের মধ)স্থিত নরপতি গাঢ় অন্ধকার সময়ে [ভার] স্কন্ধে করিয়। বহির্থমন করি- বে, এব লোকেরা সকলই বাহির করণার্থে প্রাচীর খুদিবে, এব* সে আপন যুখ আচ্ছাদন করিয় চক্ষে ভূমি দেখিবে ন! । ১৩ আর আমি তাহার উপরে আপন জাল বিস্তার করিব, তাহাতে সে আমার ফাঁদে ধৃত হইলে আমি কল্দীয়দের দেশ বাবিলে তাহাকে আনিব ; তথাপি সে তাহা দে- খিতে পাইবে না, অথচ সেই স্থানে মরিবে । ১৪ আমি তাহার চতুদ্দিক্স্থিত সহকারি লোক ও তাহার সৈন্যসামন্ত যাবতীয় বায়ুতে উডাইয়! দিব, ও তাহাদের পশ্চাহ খড়া নিক্ধোষ করিব | ** তখন আমি তাহাদিগকে জাতিণণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন, ও দেশবিদেশে বিকীর্ণ করিলে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তাহার! জ্ঞাত হইবে । ১৬ তথাপি আমি তাহাদের কতক লোককে খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও মহা” মারীহইতে অবশিষ্ট রাখিব; কেনন! তাহার! যে জাতিণণের কাছে যাইবে, তাহাদের মধ্য তাহা- দিকে আপনাদের সমস্ত স্বৃণার ক্রিয়া প্রচার করিতে হইবে; হা, আমি যে বদাপ্রভু, তাহা তাহার! জ্ঞাত হইবে । ১৭ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ৯৮ হে ননুষ্যের সন্তান, তুমি কাঁ- পিতে ২ আপন রুটী ভোজন কর, এব উদ্বিগ ও মনস্তাপিত হইয়া আপন জল পান কর । ১৯ এব দেশের লোকদিগকে এই কথ্‌। বল, ইক্রায়েল দেশ- স্ছ যিরূশালেমনিবামিদের বিষিয়ে প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তাহার] মনস্তাপিত হইয়। আ- পন ২ রুটী ভোজন করিবে, ও স্তম্ভিত হইয়া আ- পন ২ জল পান করিবে । কেনন! নিবানি লোক- দের দৌরাত্ম) প্রযুক্ত তাহাদের দেশের ও তন্মধ]স্থ সন্বস্বের ধ্বখ্ন হইবে | ২০ এব বনতিৰিশিষ্ট নগর সকল উৎসন্ন ও দেশ ধ্ব"সস্থান হইবে; তখন আমিই যে সদাপ্রভু, তাহ! তোমর] জ্ঞাত হইব! । ২১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথ্‌1, ২২ হে মনুষ্যের সন্তান, “ কালের ০, 4০978] 4M যিহিফ্কেল । ৬৬৫ বিলম্ব হইতেছে, প্রতে৷'ক দর্শন বিফল হইল, ইআয়েল্‌ দেশে তোমাদের মধ্যে প্রচলিত এ কেমন প্রবাদ? ২৩ অতএব তাহাদিগকে বল, প্রভু সদা- প্রভু এই কথ! কহেন, আমি এই প্রবাদ লোপ করিব; তাহ! প্রবাদ বলিয়| ইআায়েলের মধ্যে আর চলিবে না; কিন্তু তাহাদিগকে বল, কাল এবম্যাবতীয় দর্শনের সফলতা! সনিকট | ২৪ বস্থতঃ অলীক দর্শন কিন্থা চাটুকর মন্দ্রতন্দ্র ইত্রায়েল্‌ কু- লের মধ্যে আর থাকিবে ন! । ২৪ কেননা আমিই সদাপ্রভু, আমি এই কথা কহি; আমি যে কোন কথা কহি, তাহ। অবশ) সফল হইবে, বিলম্ব আর হইবে না; বস্থতঃ, হে বিরোধি কুল, প্রভু সদা- প্রভু কহেন, তোমাদের বর্তমান সময়ে আমি কথা কহিব, এব" তাহ। সফলও করিব । ২৬ আরবার সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২৭ হে মনুষ্যের সন্তান, দেখ, ইজায়েলের কুল কহে, এ ব্যক্তি যে দর্শন পায়, তাহ। অনেক দিনের অপেক্ষা করে; এব সে কালের বিষয়ে ভাবোক্তি প্রচার করিতেছে । ২৮ অত- এব তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, আমার সমস্ত বাক্য ফলনের আর বিলম্ব হইবে না; আমি যে কোন বাক্য কহি, তাহ! স- ফলও হইবে ; ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ১৩ অধ্যায় । ১ পরে অদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা» ২ হে মনুষ্যের সন্তান, ইস্রায়েলের যে ভাববাদির] ভাবোক্তি প্রচার করে, তুমি তাহাদের বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর; এব্* যাহারা আ- পন ২ হদয়হইতে ভাবোক্তি প্রচার করে, তাহাঁ- দিকে বল, তোমর! অদাপ্রভূর বাক্য শুন । ৩ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে মুঢ় ভাববাদিগণ আপন ২ ভাবের এব অলন্ধ দর্শনের অনুগমন করে, তাহার! সন্তাপের পাত্র। ৪ হে ইআায়েল, তোমার ভাববাদিগণ উৎসন্গ স্থানের শৃালের তুল্য। ৫ তোমর। প্রাচীরের কোন ফাটালে উঠ নাই, এবং সদাপ্রভুর দিনে স-গ্রামে স্থির থাকিবার উপায়ার্থে ইন্্রায়েল্কুলের চারি দিগে বেড়াও দৃঢ় কর নাই । ৬ সদাপ্রভুকর্তৃক প্রেরিত ন হইলেও যাহার] বলে, ইহ! সদাপ্রভুর বচন, এব বাক)টী- নিদ্ধ করিবার আঁশ করে, তাঁহার! অলীক দর্শন পায়, ও মিথ] মন্দ্র পড়ে । ৭ তোমর] কি অলীক দর্শন পাও ন? ও মিথ্যাকথারূপ মন্দ্র কি পড় ন1? কেননা আমি ন! কহিলেও তোমর! বলিতেছ, ইহা সদাপ্রভুর বচন | ৮ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমরা অলীক বাক্য কহিতেছ, ও মিথ]াকথা- রূপ দর্শন পাইতেছ ; এই নিমিত্তে প্রভূ সদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমাদের প্রতিকুল। ৯ হাঃ আনার হস্ত অলীক দর্শনপ্রাপ্ত ও মিথ্যামন্দ্র পাঠ- কারি ভাবব।দিদের প্রতিকূল হইবে ; তাহারা আ- 665 ৬৬৬ মার প্রজাদের মন্দ্িসভাতে থাকিবে না, এব ইআা- য়েল্‌ কুলের ব*শাবলিপত্রে লিখিত হইবে না, ও ইত্রায়েল্‌ দশে প্রবেশ করিবে না; তাহাতে আমি যে প্রভু সদাপ্রভু, তাহ! তোমরা জ্ঞাত হইব! | ১০ শান্তি না হইলেও তাহার1 শান্তিৎ বলিয়। আমার প্রজাদিণকে ভ্রান্ত করে; এব* প্রজার] ভিত্তি নির্মাণ করিলে তাঁহার! কলি দিয়! তাহ! লেপন করে । ১১ অতএব যাহার! কলি দিয়া তাহ! লেপন করে, তাহাদিগকে বল, তাহ! পতিত হইবে, প্লাবনকারি ধারাসম্পাত আমিবে; হে করকার শিল! সকল, তোমর] [আকাশহইতে] পড়িবা, এব্* প্রচণ্ড বাত] বিদারণ করিবে । ৯২ তাহাতে দেখ, সেই ভিত্তি পতিত হইবে, এব তোমর] যাহ! দিয়] লেপন করিয়াছ, সেই লেপ কোথায়? এই কথা] কি তোমাদিণকে কহ! যাইবে না? ১৩ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি আপন ক্রোধে প্রচণ্ড বাত) প্রেরণ করিব, ও আমার কোপে প্লাবনকারি ধারাসম্পাত আসিবে, ও আ- মার রোষে স"হারক করকার শিল! পড়িবে । ১৪ এই প্রকারে তোমরা কলি দিয়! যে ভিত্তি লেপন করি- য়াছ, তাহ! আমি উৎ্পাউন করিয়। ভূমিস।ৎ করিব, তাহাতে তাহার মুল অনাবৃত হুইবে ; তাহা পড়িলে তাহার মধ্য তোমাদেরও সমহার হইবে ; তাহাতে আমি যে জঅদাপ্রভু, তাহা তোমরা জ্ঞাত হইবা। ১৫ এই প্রকারে আমি সেই ভিত্তিতে এব্‌* কলি দিয়! তাহ! লেপনকারি ব)ক্তিদিগেতে আপন ক্রোধ সাজ করিব, এব তোমাদিগকে কহিব, সেই ভিত্তি গেল, এবঘ তাহার লেপনকারিগণ গেল, ৯৬ অর্থাৎ যাহার! যিরূশ।লেমের বিষয়ে ভাবোক্তি প্রচার করে, এবৎ শান্তি না হইলেও তাহার জনে শান্তির দর্শন পায়, ইত্ায়েলের সেই ভাববাদিণণও গেল ; ইহ] প্রভু সদাএভুর বচন। ১৭ পরন্ভু, হে মনুষে)র সন্তান, তুমি আপন মুখ দৃঢ় করিয়া তোমার জাতির যে কন্যাগণ আপন ২ হৃদয়হইতে ভাবোক্তি প্রচার করে, তাহাদের প্রতি [দৃষ্টি] রাখ ; এব" তাহাদের বিরুদ্ধে ভাবেক্তি প্রচার কর ॥ ১৮ হা, বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, যে জ্দী্ণ প্রাণিদের মৃগয়ার্থে যাবতীয় কক্ষের জনে) বালিশ সেলাই করে, ও যাবতীয় বয়সের মস্তক আচ্ছাদনার্থ বন্ধ প্রস্থত করে, তা" হারা সন্তাপের পাত্রী । তোমর] কি আমার প্রজা- দের প্রাণ মুগয়া করিয়া আপনাদের নিজ প্রাণ রক্ষা! করিবা? ১৯ তোমর1 তো দুই এক মুষ্টি যব বা দুই এক খণ্ড রুগীর নিমিত্তে আমার প্রজাদের কাছে আমাকে অপবিত্র করিতেছ, ফলতঃ যে নকল প্রাণী বধের যোগ্য নয় তাহাদিগকে বধ করিবার» ও যে সকল প্রাণী জীবনের যোগ) নয় তাহ।দিগকে বাঁচাইবার অভিপ্রায়ে তোমরা! সমিথ্যাকথ। শ্রবণ- কারি আমার প্রজাদিগকে মিথ্যাকথ। বলিয়] থাক। ২০ অতএব প্রভু অদাপ্রভু এহ কথ কহেন, দেখ, 666 ঘিহিষ্কেল। [১৪ অধ্যায় | তোমাদের যে ২ বালিশদারা তোমরা মুগয়া করিয়া থাক, আমি সেই সকলের প্রতিকূল হইয়া সেই প্রাণিদিগকে [মুক্ত] পক্ষিব করিয়া] তোমাদের ভুজ- হইতে সেই বালিশ চিরিয়| ফেলিব ; এব" তোমর!1 যাহাদি্কে মুগয়! করিয়াছ, আমি সেই প্রাণি- দিকে যুক্ত করিয়া পক্ষিবৎ করিব; ২৯ এব তোমাদের আচ্ছাদনবজ্জ চিরিয়। ফেলিব, ও তোমা- দের হস্তহইতে আপন প্রজাদিগকে উদ্ধার করিব ; তাহার! মুগয়াতে ধৃত [পক্ষির] ন্যায় তোমাদের হস্তগত আর থাকিবে না; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তোমরা জ্ঞাত হইব]।॥ ২২ কেনন! আমি যে ধাম্মিককে বিষণ্ন করি নাই, তোমরা মিথ্যাকথা দ্বার! তাহার অন্ঃকরণ বিষণ্ণ করিয়াছ, এব" দুষ্ট লোক যাহাতে জীবনপ্রাপ্তির নিমিত্তে আপন কুপথহইতে ন! ফিরে, তদর্থে তাহার হস্ত সনল করিয়াছ॥ ২৩ অতএব তোমর] অলীক দর্শন আর দেখিব! ন! ও মন্দ্র আর পড়িবা ন! ; এব আমি তোমাদের হস্ত" হইতে আপন প্রজাদিগকে উদ্ধার করিব, তাহাতে আমি যে সদাপ্রর্ভু, তাহা তোমর। জ্ঞাত হইব! ॥ ১৪ অধ্যায়। ১ অপর ইআঁয়েলের প্রাচীনবর্ণের মধ্যে কতক পুরুষ আমার নিকটে আসিয়া আমার সম্মুখে বসিল। ২ তখন সদাপ্রভুর বাক) আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ৩ হে মনুষ্যের সন্তান, এ লোকেরা আপন২ পুক্তলিকে হৃদয়াকাশে উঠিতে দিয়াছে, ও আপন ২ দৃষ্টির সম্মুখ আপনাদের অপরাধজনক বিঘ্ব রাখিয়াছে; আমি কি কোন মতে উহাদিগকে আমার পরামর্শ লইতে দিব? ৪ এই নিমিত্তে তুমি উহাদের সহিত আলাপ করিয়া উহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ| কহেন, ইআায়েল কুলের যে লোকের] আপন ২ পুক্তলিকে হৃদয়াকাশে উচিতে দেয় ও আপন ২ দৃষ্টির সম্মুখে আপনাদের অপরাধজনক বিঘ্ব রাখে, তাহাদের মধ্যে যে কেহ ভাববাদির কাছে আইসে, সেই আগত ব্যক্তির এতি আমি সদাএভু তাহার পুত্ব- লিগণের বাছুলযানুসারে উত্তরদায়ী হইব । ৫ এই রূপে আমি ইআয়েলের কুলকে তাহাদের হৃদয়রূপ ফাঁদে ধরিব, কেনন! আপন ২ পুত্তলিথ্ণের অনুরাগে তাহার! সকলে আমাহইতে পরাগ্রাখ হইয়াছে। ৬ অতএব তুমি হআ্ায়েলের কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমর! ফির, ও আপ- নাদের পুত্তলি্নহইতে বিমুখ হও, ও আপনাদের সমস্ত ঘবণাহ্‌ কম্মহইতে বিমুখ হও | 1 কেননা ইআয়েল্‌ কুলের মধেয ও হআয়েলে প্রবাসকারি বিদেশিদের মধ্) যে কেহ আমার পণ”চ৮দ্থমন- হইতে আপন।কে বিভিন্ন করে, ও আপন পুত্তলি- গণকে হৃদয়াকাশে উঠিতে দেয়, ও আপন দৃষ্টির সম্মুখে অপরাধজনক বিয় রাখে, সে যদি আমার পরামর্শ লইবার নিমিত্তে ভাব্বাদির কাছে আইজে, ১৫,১৩ অধ্যায় ৷] তবে আমি সদাপ্রভু আপনার [পরামর্শ] ক্রমে তাহার প্রতি উত্তরদায়ী হইব | ৮ ফলতঃ আমি সেই মনুষ্যের প্রতি ক্রোধদৃষ্টি রাখিব, এব* তা- হাকে নষ্ট করিয়! অভিজ্ঞান ও দৃষ্টান্তস্বরূপ করিব, এব আমার প্রজাদের মধ্যহইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব ; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভূ, তাহা তোমর। জ্ঞাত হইব ॥ ৯ এব কোন ভাববাদী যদি প্রবর্ত- নায় সম্মত হইয়! কথ কহে, তবে [জানিও,] আমিই সেই ভাববাদিকে প্রবর্তনায় সম্মত করিয়াছি ; এব্‌ তাহার বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিয়। আপন প্রজ| ইত্রায়েল লোকদের মধ্যহইতে তা- হাকে উচ্ছিন্ন করিব । ১০ এই রূপে তাহারা আ” পন ২ অপরাধের ভার বহিবে ; এ পরামর্শ চেষ্টা- কারি ব্যক্তি ও ভাববাদী উভয়ের সমান দশ হইবে । ৯৯» ইহার অভিপ্রায় এই যেন ইসরায়েলের কুল আর আমাহইতে বিপথগামী ন! হয়, এব" আপনাদের সমস্ত অধর্মদ্বারা আর আপনাদিগ্কে অশুুচি ন! করে ; তাহাতে তাঁহার! আমার প্রজ1 হইবে, ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ইহ! প্রভু সদাঞভুর বচন । ১২ অপর অদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ১৯৩ হে মনুষ্যের সন্তান, কোন দেশের লোকেরা গুঁচিত)লজ্ঘন করত আমার ৰি- রুদ্ধে পাপ করিলে যখন আমি তাহার প্রতিকুলে আপন হস্ত বিস্তার করিয়া তাহার ভক্ষ্যক্লপ যন্টি ভাঙ্গি, ও তাহার মধ্যে দুর্ভিক্ষ প্রেরণ করিয়া তথা- কার মনুষ্য ও পশ্ুগ্রণকে উচ্ছিন্ন করি ; ৯৪ তখন তাহার মধ্যে যদি নোহ ও দানিয়েল্‌ ও ইয়োব্‌ এই তিন ব্যক্তি থাকে, তবে তাঁহার! আপন ২ ধাম্মিকতাতে আপন ২ প্রাণমাত্র রক্ষা! করিবে, ইহা প্রভু সদ্বাপ্রভুর বচন | *« আর আমি যদি দেশের সব্বত্র হিন্সক পশুদ্িগকে প্রেরণ করি, ও তাহার! [লোকদ্িগকে] নিঃসন্তান করে, এব দেশ ধ্বত্স- স্ছান ও পশ্তর ভয়ে পথিকহীন হয়,” * অথচ তাহার মধে) এ তিন পুরুষ থাকে, প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কহি,] তাহা- রাও পুত্র কিন্থা কনযাদিথকে উদ্ধার করিতে পা- রিবে না, কেবল আপনারাই উদ্ধার পাইবে, কিন্ত দেশ ধ্ৰসম্ছান হইয়া! যাইবে । ১৭ কিন্থ! দেশের সব্বত্র খড়া গমন করুক, এমত আজ্ঞা করিয়। যদি আমি দেশের বিরুদ্ধে খড়া আনিয়। তথাকার মনুষ্য ও পাশ্তথণ উচ্ছিন্ন করি, ৯৮ অথচ তাহার মধ্যে এ তিন পুরুষ থাকে, প্রভু সদা প্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কহি,] তাহারাও পুজ কিন্বা কন্যাদিগকে উদ্ধার করিতে পারিবে না, কে- বল আপনারাই উদ্ধার পাইবে । ৯৯ কিন্ব। আমি যদি দেশে মহামারী প্রেরণ করি, এব তথ্াকার মনুষ্য ও পশ্ত উচ্ছিন্ন করণার্থে তাহার উপরে আ- পন ক্রোধ ঢালিয়ু। রক্ত বহাই, ২° অথচ দেশের মধে) নোহ ও দানিয়েল ও ইয়োব্‌ থাকে, প্রভু সদ্াাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি যদি জীৰিত হই, 4 [2 ঘিতিষ্কেল। ৬৬৭ তবে [সত্য কহি,] তাহারাও পুত্র কি কন্যাকে উদ্ধার করিতে পারিবে না; আপন হ ধার্মিকৃ- তাতে আপন ২ প্রাণমাত্র উন্নার করিবে । ২৯ বস্থতঃ প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, এমন যদি হয়, তবে আমি মনুষ্য ও পণ্ড উচ্ছিন্ন করণার্থে যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আপনার চারি মহা- দণ্ড অর্থাৎ খড়া ও দুর্ভিক্ষ ও হিৎ্সক পন্ত ও মহা- মারী প্রেরণ করিলে কি না ঘটিবে ? ২২ তথাপি দেখ, তাহার মধ্যে রক্ষা প্রাপ্ত কতকগুলি পুজ কন)1 বাহিরে আনীত হইতেছে বটে; পরন্ভ দেখ, তা- হারা তোমাদের কাছে আসিবে, এব তোমর]1 তাঁহাদের আচার ব্যবহার ও কম্মকাণ্ড দেখিব! ; তাহাতে আমি যিরূশালেমের উপরে যে সকল অমঙ্গল বর্তাইয়াছি ও তাহার প্রতি যে সকল ঘটন! উপস্থিত করিয়াছি, তাহার বিষয়ে তোমরা] সান্তবন। প্রাপ্ত হইবা। ২৩ ফলতঃ উহার! তোমা- দিকে সান্ত্বনা করিবে; কেনন! তাহাদের আচার ব্যবহার ও কম্মকাণ্ড দেখিয়! তোমরা বুঝিব1, আমি তাহার মধ্যে যাহা করিয়াছি তাহার কিছুই অকা- রণে করি নাই, প্রভু সদাপ্রভূ এই কৃথ। কহেন। ১৫ অধ্যায় । ১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা], ২ হে মনুষ্যের সন্তান, অন্য সকল কান্ড অপেক্ষ। দ্রাক্ষালতার কাণ্ড কিনে শ্রে ? বনজ বৃক্ষগণের মধ্যে উৎপন্ন সেই উচ্চ ঝাডের [কি উৎকর্ষ] 2 ৩ কোন কাধ্যের নিমিত্তে কি তাঁহাহইতে কা গ্রহণ করা যায়? কিন্া কোন পাত্র ঝুলাই- বার নিমিত্তে কি তাহাতে দাগ] নিম্মিত হয় ? ৪ দেখ, তাহ] ভক্ষ)রূপে অগ্নিকে দেওয়া যায় ; অগ্নি তাহার দুই অগ্রভাগ মলিন করিয়া! মধ্যদেশ অঙ্গারবৎ করিলে পর তাহ! কি কোন কাধে লাগিবে ? « দেখ, অবিকল থাকিতে যাহা কোন কাৰ্য্যে লাখিত না, আবার অগ্নিভক্ষিত হইয়া অঙ্গারবৎ হইলে পর তাহ! কি কোন কার্ষে) লাগিতে পারিবে ? ৬ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি যেমন অগ্নির ভক্ষ্য হইবার নিমিত্তে বনস্ছ কাণ্ডের মধ্যে দ্রাক্ষালতার কাণ্ডকে নিরূপণ করিয়াছি, তেমনি যির্ূশালেম্‌ নিবানি লোকদিথকে নিরূপণ করিলাম। ৭আমি তাহাদের প্রতি কোপদৃষ্টি রাখিব ; এক অগ্নিহইতে উত্তীর্ণ হইলে অন্য অগ্নি তাহাদিগকে গ্রাস করিবে, তাহাতে আমি তাহাদের প্রতি কোপ- দৃষ্টি রাখিলে তোমরা জানিবা, আমি সদাপ্রভু। ৮ ই আমি দেশকে ধ্বং্সস্থান করিব,কারণ তাহার! গুঁচি- ত্যলঙ্ঘন করিয়াছে; ইহা প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ৯ ৬ অধ্যায় । > অপর সদাপ্রভুর বাক; আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ', ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি যিরূশা- লেমকে তাহার ঘৃণার ক্রিয়। নকল জ্ঞাত কর। ৩ তুমি 667 ৬৬৮ বল, প্রভু সদাপ্রভু যিরূশালেমকে এই কথ কহেন, তোমার উৎপত্তি ও জন্মস্থান কনানীয়দের দেশ, তোমার পিতা ইমোরীয় ও মাত] হিত্তীয়।। ৪ তোমার জন্মের বৃত্তান্ত এই ; তুমি যে দিনে জন্মিয়াছিল1, তৎ- কালে তোমার নাড়ী কাট] গেল না, এবন তোমাকে পরিস্কার করণার্থে জলে স্নান করাণ গেল না, ও তুমি লবণে আ্রক্ষিত। ও পটিতে বেস্টিতা হইল! ন1। ₹ তো- মার প্রতি কেহ স্সেহদৃষ্টি করিয়া কৃপাতে ইহার কোন ক্রিয়া করিল না, কিন্ত তুমি জন্মদিনে আপন স্থাভা- বিক ঘৃণা অবস্থাতে মাঠে নিক্ষিপ্তা হইয়াছিলা। ৬তখন আমি তোমার নিকট দিয়] গমন করিয়া তোমাকে নিজ রক্তমধেয ছটফট করিতে দেখিলাম, এবন তুমি নিজ রক্তে লিপ্ত। হইলেও জীবিতা হও, এই কথ! তোমাকে কহিলাম ; হা» তুমি নিজ রক্তে লিপ্ত। হইলেও জীবিত হও, এই কথ। কহিলাম। ৭ আমি তোমাকে ক্ষেত্রস্ছ উদ্ভিজ্জের ন্যায় অতি বন্ধিত! করিলাম, তাহাতে তুমি বুদ্ধি পাইয়! ক্রমশঃ বড় হইয়। গগুদেশের এফুল্লত। প্রাপ্তা হইলা, তো- মার পীন স্তনযুগল ও দীর্ঘ কেশ হইল; কিন্ত তুমি বিবন্দ্র/ ও উলঙ্গিনী ছিল1।॥ ৮ তখন আমি তোমার নিকট দিয়। গমন করিয়া তোমাকে অবলোকন করিয়! দেখিলাম, তোমার সময় অর্থাৎ প্রেমের সময় উপস্থিত; এই জনে) আমি তোমার উপরে আপন বন্ধ বিশার করিয়! তোমার উলঙ্গতা আচ্ছাদন ক- রিলাম; এব প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি শপথ করিয়। তোমার সহিত নিয়ন স্থির করিলাম, তাহাতে তুমি আমার হইলা। ৯ অনন্তর আমি তোমাকে জলে স্নান করাইয়| তোমার গাত্রহইতে সমস্ত রক্ত ধৌত করিয়া তৈল মর্দন করিলাম। ১০ পরে তো- মাকে বিচিত্র পরিচ্ছদ [দিয়] তহশচম্মের পাদুকা পরাইলাম, এব* তোমাকে শুভ্র ক্ষৌম ঘোমট।তে আচ্ছাদিত] ও পড়াম্বরেতে বিভূষিত! করিল।ম। ১৯» পরে তোমার [সব্বাজে] অভরণ দিলাম, তোমার হস্তে কঙ্কণ ও গলদেশে হার *২ ও নানিকাতে নথ ও কর্ণে ধেঁড়ি ও মস্তকে চারু মুকুট দিলাম। ১৩ এই প্রকারে তুমি স্বরণে ও রূপাতে বিভূষিত! হইল; তোমার বজ্ঞ শুভ্র ক্ষৌম মূত্র ও পউদ্থারা নিম্মিত ও শিপ্পকম্মে বিচিত্র হইল, তুমি উত্তম সুজী ও মধু ও তৈল ভোজন করিতা, এব* পরম সুন্বরী হইয়। অবশেষে রাজ্ীর পদ প্রাপ্ত হইল!। ৯৪ এব তো- মার সৌন্দর্য্যের কীর্তি জাতিখণের মধে) ব্যাপিল, কেনন! প্রভু নদাপ্রভু কহেন, আমি তোম।কে যে শোভ। দিয়।ছিলাম, তাহাদ্বার! তেমার সে।ন্দযয মিন্ধ হইয়াছিল। ১৫ পরে তুমি আপন সোন্দ্ধে) নির্ভর করিয়। নিজ কীর্তির অভিমানে ব্যভিচারী হহলা; যে কেহ তোমার নিকট দিয়! যাহত, তাহার ভপরে আপনার ব্যভিচ'ররূপ জল ফেচন করিত।; তাহার ভোগ হহত। ৯১ এব* তুমি আপনার কোন ২ বজ্ঞ লহয়া আপনার জনে) চিত্র বিচিত্র উচ্চম্ছলী প্রস্তত 668 ঘিহিষ্কেল । [১৬ অধ্যায় ৷ করিয়া তাহার উপরে বেশ্যার ক্রিয়! করিতা, কিন্ত এমত কর] অচলিত ও অনুচিত। ১৭ আর আমার সুবর্ণ ও রূপ্দ্বার! নিম্মিত যে ২ চারু অভরণ আমি তোমাকে দিয়াছিলাম, তুমি তাহা লইয়া পুরুতাক্ৃৃতি [প্রতিমা] নিম্মাণ করিয়া! তাহাদের সহিত ব্যভিচার করিতা। ৯৮ ও আপন বিচিত্র বজ্র সকল লইয়া তাহাদিগকে পরিধান করাইতা, ও আমার তৈল ও ধুপ তাহাদের সম্মুখে রাখিতা। ১৯ এব" আমি আপনার সুন্ষমা সুজী ও তৈল ও মধু প্রভৃতি যে সমস্ত খাদ); তোমাকে খাইতে দিয়াছিলাম, তাহ! তুমি লইয়া] সৌরভের আমশ্াণার্থে তাহাদের সম্মুখে রা- খিতা ; তাহা অত), ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ২০ আর আমার জন্যে প্রসূত তোমার যে পুজ কন্যাগণ, তাহাদিগকে লইয়| ভক্ষ)রূপে উহাদের কাছে উৎ- অর্থ করিতা। ২১ তোমার ব্যভিচার কি ক্ষুদ্র বিষয় ছিল, যে তুমি আমার বালকগণকেও হনন করিয়া উৎসর্থ করিত, অর্থাৎ উহাদের জনে) অগ্নির মধ্য দিয়! গমন করাইতা? ২২ হা, আপনার সমস্ত ঘৃণার ক্রিয়াতে ও ব্যভিচারে মগ্ন হওয়াতে তুমি আপন যৌবনাবস্থার সময় অর্থাৎ যে সময়ে বিবদ্দ্া ও উলঙ্গিনী ছিল! ও নিজ রক্তে ছটফট করিতেছিল।) তাহ! মনে করিত] ন1। ২৩ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, তোমাকে ধিক্‌২। কেনন! তোমার এই সকল দৌ- জঁনে)র পরে ২৪ তুমি আপনার নিমিত্তে বেশ)ালয় নিম্মাণ, ও প্রতে)ক চকে উচ্চমান প্রস্তত করিল! | ২৫ প্রত্যেক পথের মস্তকে তুমি আপনার উচ্চম্ছান নিৰ্ম্মাণ করিয়! আপন ৷ বিঞ্র৷ করিয়! প্রত্যেক পথিকের জনে) আপনার পাদদ্বয় বিস্তার করিতা, এব". আপন বেশ্যাক্রিয় অত্যন্ত বাড়াইত]। ২৬ বিশেষতঃ আপনার প্রতিবামি স্থুলমাত্স মি* শ্রীয়দের সহিত ব্যভিচার করিত1, ও আমাকে ৰি- রৃক্ত করণার্থে বেশ)।ক্রিয়। আরে! বাড়াইত]। ২৭ অতএব দেখ, আমি তোমার বিরুদ্ধে হস্ত বি- স্তার করিয়া তোমার প্রাত্যহিক বৃত্তি নুঃন করিলাম; এব তোমার বৈরিণীদের, অর্থাৎ যে পলেষ্টায়দের কন্যার! তোমার কুকম্মের ব্যবহার [দর্শনে] লজ্জিত! হইত, তাহাদের ইচ্ছাতে তোমাকে সমপঁণ করি- লাম | ২৮ পরে তুমি তৃপ্ত। না হওয়াতে অশুরায়দের নহিত বেশ্যাক্রিয়! করিল]; কিন্তু তাহাদের সহিত ব্যভিচার করিলেও তৃপ্ত। হইল] না। ২৯ পরে তুমি কনানন্থরূপ কল্দায় দেশ পয্যন্ত আপন ব্যভিচার বুদ্ধি করিল, কিন্তু ইহাতেও তৃপ্ত হইল! না। ৩০ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আহ৷! তোমার হৃদয় কেমন কামাতুর ! তজ্জন) তুমি স্বৈরিণী বেশ্যার যোগ্য এই সকল কম্ম করিতা, এ* বিশেষতঃ প্র- তে)ক পথের মস্তকে আপন বেশ]ালয় নিম্মাথ, ও পরতে)ক চকে আপন ভউচ্চস্ছান প্রস্থত করিত]। তুমি বেশ)াবৃৎ ন! হইয়। পণ অবজ্ঞ। করিত|। ২ হে অতাত্বভষ্টে, তুমি আপন স্বামির পরিবর্তে জ৷নগখণকে অহণ কামতা। ৩৬ বেশ)। অকলকে ১১ অধ্যায় ।] মুদ্রা দেওয়] যায়, কিন্ত তুমি আপনার সমস্ত প্রেম” কারিকে উপহার দিতা, এব তোমার বেশ]াবুত্তি- ক্রমে তাহার যেন সব্বদিগ্হইতে তোমার কাছে আইসে, এই জন্যে তাহাদিগকে পারিতোষিক দিতা। ৩৪ ইহাতে অন্যান্য জ্বীহইতে তোমার বে- শ]াবৃত্তি বিপরীত; ফলতঃ লোকের] বযভিচারার্থে তোমার পশ্চাদ্‌ৃথামী হইত না, আর তুমি কিছু পণ ন! লইয়! পণ দিত, ইহাতেই তোমার ক্রিয়। বিপরীত হইয়াছে। ৩৫ অতএব হে বেশ্যে, অদাপ্রভূর বাক্য শুন; ৩১ প্রভু অদাপ্রভূু এই কথা কহেন, তোমার মুদ্রার অপব্যয় হইয়াছে, ও তোমার বেশ্যাবৃত্তিক্রমে তো- মার প্রেমকারিথণের ও তোমার ঘৃণা পুত্তলি সক- লের সাক্ষাতে তোমার উলঙ্গত! অনাবৃত হইয়াছে, ও তোমার বালকদের রক্ত তাহাদিগকে দত্ত হই- য়াছে। ৩৭ অতএব দেখ, তুমি যাহাদের কাছে আত্মপণ করিয়াছ, তোমার সেই প্রেমকারিথনকেঃ এব তোমার প্রেমের কিম্বা দ্বেষের পাত্র সকলকে আমি একত্র করিব; ই1, তোমার বিরুদ্ধে চতুদ্দিগ- হইতে তাহাদিগকে একত্র করিব, পরে তাহাদের সম্মুখে তোমার উলঙ্গতা অনাবৃত করিব, তাহার] তোমার সমস্ত উলঙ্গতা দেখিবে । ৩৮ এবৎ অতাত্ব- ভ্ৰষ্ট ও রক্তপাতকারিণী জ্ৰীদিগের বিচারের ন্যায় আমি তোমার বিচার করিব, এব ক্রোধে ও ঈ- যাতে তোমাকে রক্তন্থর্ূপ করিব। ৩৯ আমি তাহা- দের হস্তে তোমাকে সমপৃণ করিব, তাহাতে তাহার] তোমার বেশ)ালয় ভাঙ্গিয়া ফেলিবে, ও তোমার উচ্চস্থান সকল উৎপাটন করিবে, ও তোমাকে বিবন্ধ। করিবে, ও তোমার চারু অভরণ সকল হরণ করিয়। তোমাকে বিবজ্সা ও উলঙ্গিনী করিয়া রা- খিবে | ৪০ এব তোমার বিরুদ্ধে সমাজ আনিয়] প্রশ্তরাঘাতে তোমাকে ব্ধ করিবে, ও আপন ২ খজাদ্বারা খণ্ড ২ করিবে; ৪১ এব তোমার গৃহ সকল অগ্নিতে দ্ধ করিবে, ও অনেক জ্বালোকের সাক্ষাতে তোমাকে বিচারনিন্ধ দণ্ড দিবে; এই রূপে আমি তোমাকে ব্)ভিচ।র ক্রিয়| ত্যাগ করাইব, তুমি আর পণ দিব! ন। *২ এব তোমার দণ্ডদ্বার! আপন কোপ শান্ত করিব, তাহাতে তোমার উপর- হইতে আমার উর্ষ)। যাইবে, আমি ক্ষান্ত হইব, আর বিরক্ত হইব না। ৪৩ তুমি আপন যৌবনাবচ্ছা স্মরণ ন! করিয়। এই সকল বিষয়ে আমাকে রাগা- ভ্বিত করিয়াছ; অতএব দেখ, প্রভু সদাপ্রভু ক- হেন, আমিও তোমার আচার ব্যবহারের ভার তো- মার মস্তকে দিব; এ সকল ঘ্বুথাহ আচরণের পরে তোমাকে আর কুকম্ম করিতে দিব না। £৪ দেখ, যে কেহ প্রবাদ ব্যবহার করে, সে তোমার উদ্দেশে প্রবাদ উত্থাপন করিবে, যথা, যেমন মাতা তেমন কন) । 8৫ তুমি নিজ মাতার কন), সেও আপন স্বামিকে ও বালকনকে ঘুণ। করিত ; এব তুমি নিজ ভগিনীদের ভগিনী, তা- হিহিষ্কেল। ৬৬৯ হারাও আপন ২ স্বামিকে ও বালকগণকে স্বুণা করিত; তোমাদের মাত] হিত্তীয়া ও পিতা ইমোরীয় ছিল | ৪৬ যে শমরিয়। আপন কন]াগণের সহিত তোমার বাম দিগে বসতি করে, মে তোমার বড় ভগিনী; এব« যে সদোম আপন কন]াগণের সহিত তোমার দক্ষিণে বাস করে, মে তোমার ছোট ভ- গিনী । ৯৭ কিন্ভু তুমি তাহাদের পথে মন করিয়] ও তাহাদের ঘৃণার্হ ক্রিয়ানুনারে কম্ম করিয়] অপ্প কাল পরে যে ক্লান্ত হহলা, তাহ! নহে, বর আপনার অনস্ত আচার ব্যবহারে তাহাদের হইতেও ভরষ্টা হইয়াছ । ৪৮ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] তোমার ভগিনী সদোম ও তাহার কন্যাগণ তোমার মত ও তোমার কন্যাদের মত ক্রিয়| করে নাই | ৪৯ দেখ, তোমার ভখিনী সর্দোমের এই অপরাধ ছিল; তাহার ও তদীয় কন্যাদিগের দর্প ও ভক্ষ্যের পূণত! এব নিশ্চিন্ততাযুক্ত শান্তি ছিল; কিন্তু সে দুঃখি দরি- দ্রের হস্ত সবল করিত না। ৫০ তাহারা অহঙ্কারিণী ছিল ও আমার সাক্ষাতে ঘৃণা কম্ম করিত, অতএব আমি তাহাদিগকে সেরূপ দেখিয়া দুর করিলাম । ₹> আর শমরিয়। তোমার পাপের অর্দ্বেকও পাপ করে নাই, কিন্ত তুমি আপন ঘৃণা ক্রিয়া তাহাদের হইতেও অধিক বাড়াইয়াছ, এব আপনার কৃত প্রচুর স্বুণাহ ক্রিয়াদ্বারর। আপন ভগিনীদিগকে নিৰ্দ্দোষী করিয়াছ। «২ তুমি আপন ভথিনীদের জনে; যে অপমান নির্ধারণ করিয়াছ, তাহ! আপ- নার জানিয়। আপনিও ভোগ কর) তুমি যে সকল পাপকম্মদ্বার তাহাদের অপেক্ষা অধিক ঘুণাহ হইয়।ছ, তৎপ্রযুক্ত তাহারা তোমা অপেক্ষা নি- দোষী হইয়াছে; অতএব তুমিও লজ্জিত! হও ও নিজ অপমান ভোগ কর, কেনন। তুমি আপন ভখিনীদিকে নির্দোষী করিয়াছ। «৩ পরন্ড যে সময়ে আমি তাহাদের বন্দিত্ব অর্থাৎ সদোমের ও তাহার কন্যাদের বন্দিত্ব এব" শমরিয়ার ও তাহার কন্যাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব, সেই: সময়ে তাহাদের মধ্যে তোমার বন্দিতার বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব। «৪ তাহাতে তুমি আপন ভথ্ি- নীদের সান্ত্বনার কারণ হইয়া যাহা, করিয়াছ, সেই সকল ক্রিয়। প্রযুক্ত আপন অপমান ভোগ করত বিষণ! হইব! । «« সদদোম্‌ ও তাহার কন]া- গণ তোমার এই ভথিনীর। পুর্বদশ। প্রাপ্তা হইবে, এব শমরিয়া ও তাহার কন্যার! পুব্বদশ। প্রাপ্ত হইবে, এব তুমি ও তোমার কন্যার৷ আপন ২ পুর্বদশা পাইব।। ৫৬ তোমার আ'ত্মশ্রাঘার সময়ে তুমি ডপদেশার্থে আপন ভগিনী সদোনের নাম ডিহ্বাগ্রে আনিতা না। «৭ তখন তোমার দৌর্জন) প্রকাশ পায় নাই; [পাইলে পর] তোমার তুচ্ছ- কারিণী অরামের কন্যার! ও তাহার চতুদ্দিগ্‌ নিবা- নিনী পলেষ্ডীয়দের কন্যার! পরিতঃ তোমাকে ধিন্কার দিল । ৫৮ সদাপ্রভু কহেন, তুমি আপন 669 ৬৭০ কুকর্মের ও আপন ঘৃণার আচরণেরই ভার বহন করিতেছ । «৯ কেনন! প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হা, তুমি শপথ অবজ্ঞা করিয়। নিয়ম ভঙ্গ করাতে যেরূপ কম্ম করিয়াছ, আমি তোমাকে! তদনুরূপ দশ! প্রাপ্ত। করিয়াছি । ৯” তথাপি তো- মার যৌবনাবস্থাতে তোমার সহিত আমার যে নিয়ম ছিল, তাহা আমি স্মরণ করিব, এব্* তোমার পক্ষে অনন্তকালস্থায়ি এক নিয়ম করিব । ৬১ তখন তুমি আপন আচার ব্যবহার স্মরণ করিয়া বিষণ) হইব! ; এব আপনার অপেক্ষ! বড় কি ছোট আপন ভণিনাদিগকে গ্রহণ করিব; আর আমি তাহাদিগকে কন্যাদের ন্যায় তোমাকে দিব, কিন্ত তোমার নিয়মক্রমে নয়। ৬২ এই রূপে আমি তোমার সহিত আপন নিয়ম স্থির করিব ; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! তুমি জ্ঞাতা হহব।। ৬৩ এব আমি যখন তোমার ক্রিয়। সকল মার্জন| করিব, তখন তুমি [তাহা] স্মরণ করিয়া লজ্জিত! হইবা, ও নিজ অপমান প্রযুক্ত আর এক কথাও কহিবা না, ইহ! প্রভু সদাশ্রভুর বচন । ১৭ অব্যায়। ১ অপর সদাপ্রতুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা], ২ হে মনুষে)র সন্তান, তুমি ইআ্রায়েল কুলের কাছে নিগুঢ় বাক) ও উপনা উত্থাপন কর । ৩তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, এক প্রকাণ্ড উতক্রোশ পক্ষী ছিল; তাহার পক্ষ বৃহৎ ও পালখ সকল দীর্ঘ ও চিত্রবিচিত্র লোমে পরি- শু; এ পক্ষী লিবানোনে আসিয়। এরস্‌ বৃক্ষের উচ্চতম শাখা লইয়া গেল ; £ সে তাহার পলবের অগ্রভাগ কাটিয়। বানিজে)র দেশে লইয়া গিয়। ব)ব্স।য়িদের এক নগরে রাখিল ; « এব* এ ভূমির একী বীজ গ্রহণ করিয়া বীজের যোগ) ক্ষেত্রে ল হয়] জলরাশির সমীপে রাখির। বাইশী বৃক্ষের ন্যায় তাহ! রোপণ করিল; ৬ পরে তাহা! বৃদ্ধি পাইয়। খর্ব অথচ বিস্তারিত দ্রাক্ষালত! হইল; তাহার শাখা! এ উৎক্রোশ পক্ষির অভিমুখ হইল, ও তাহার নীচে তাহার মুল থাকিল ; এই প্রকারে সে দ্রা- ক্ষালতা হইয়। শাখাৰিশিকউ ও” পল্পৰিত হইল। ৭ কিন্তু বৃহৎ, পক্ষ ও অনেক লোমবিশিষ্ট আএ এক প্রকাণ্ড উৎক্রোশ পক্ষী [উপস্থিত] হইল, তাহাতে এ দ্রাক্ষালতা জলে সেচিত হওনারে আপ- নার রোপনস্থান কেয়ারীহইতে তাহার দিগে মুল বক্র করিয়। আপন শাখা বিস্তার করিল। সে জলরাশির নিকটে উব্বর। ভূমিতে রোপিত হইয়া- ছিল, সুতরাদ বহুশাখাতে ভূষিত ও ফলবৃতী হহয়। উৎকৃষ্ট দ্রাক্ষালত] হইতে পারিত । ৯ তুমি বল, প্রভু অদাপ্রভু এই কথ! কহেন, সে কি কৃতকাধ) হইবে ? তাহার মুল কি উৎপ।টিত হইবে না? ও তাহার ফল ।ক কা5। যাইবে ন1? সে শুক্ধ হহবে, ও তাহার পল্লবের নবীন ডগ! সকল ম্লান হইবে। 670 ঘিহিষ্কেল । [১৭ অধ্যায়। তাহার যুলহইতে তাহাকে তুলিয়। উচ্চ করা বল- বান হস্তের ও অনেক সৈনে)রও সাধ্য হইবে ন! । ১০আর দেখ, সে ব্লোপিত হইয়াছে বলিয়া কি ফলবতী হইবে? পূর্বববায়ুস্পর্শে সে কি সমুলে শুক্ক হইবে না? সে আপন প্ররোহস্থান এ কেয়া- রীতে অবশ্য শুষ্ক হইয়। পড়িবে । ১১ অপর সদাপ্রভুর বাক) আমার নিকটে উপ- স্িত হইল, যথা, *২ তুমি সেই বিরোধি কুলকে এছ কথ! জিড্ঞাসা কর, তোমরা কি ইহার তাৎপর্য জান না? [তাহাদিগকে] বল, দেখ, বাবিলের রাজ! যিরূশালেমে আসিয়! তাহার রাজাকে ও অধ্যক্ষণণকে স্বস্থান বাবিলে লইয়া গেল । ১৩ পরে রাজবদ্শের একটি বীজ লইয়া তাহার সহিত নি- যম করিল, ও শপথদ্বার তাহাকে বন্ধ করিল, এব দেশের পরাক্রমি লোকদিগকে লইয়| গেল ; ১৪ [কেননা সে ভাবিল], ইহাতে রাজ)টী খর্ব থাকিবে, অভিমানী হইবে না, বরণ স্ছির থাকি, বার আশাতে আমার নিয়ম পালন করিবে । ১৫ কিন্তু সে তাহার বিদ্রোহী হইয়া অশ্ব ও অনেক সৈন্য পাইবার জনে) মিসরে দূত পাঠাইয়া দিল । এই কম্ম কি সফল হইবে? এমত কম্মকারি লোক কি রক্ষা পাইবে? সে তো নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, তবে কি নিস্তার পাইবে? ১৬ প্রভু জদাপ্রভু এই কথা! কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] যে রাজ! তাহাকে রাজ! করিল, ও যাহার শপথ মে তুচ্ছ করিল, ও যাহার নিয়ম সে ভঙ্গ করিল, সেই রাজার বাসস্ছানে ও তাহার নিকটে বাৰিলের মধে) সে মরিবে। ১৭ এব" অনেক লোকের প্রাণ বিনাশার্থে জাঙ্জাল বন্ধ ও উচ্চগৃহ নিৰ্ম্মিত হইলে ফরৌণ পরাক্রান্ত বাহিনী ও মহাসমাজদ্বারা যুদ্ধে তাহার সাহায্য করিবে না। ১৮ মে তো শপথ অবজ্ঞা করিয়] নিয়ম ভাঙ্ষিয়াছে ; হাঁ, দেখ, হাত যোড় করিলে পর সে এই সকল ক্রিয়! করিয়াছে, মে রক্ষা পাইবে না। ১৯ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [নত) কহি,] মে আমারই শপথ অবজ্ঞা করি- যাছে, ও আমারই নিয়ম ভঙ্গ করিয়াছে, অত- এব আমি তাহার ফল তাহার মস্তকে বর্তীইব। ২০ এব আপন জাল তাহার উপরে পাতিব, সে আমার ফাদে ধৃত হইবে; এব* আমি তাহাকে বাৰিলে লইয়া যাইব, ও সে আমার বিরুদ্ধে যে গুঁচিত)লজ্ঘন করিয়াছে তন্িমিত্তে সেখানে তাহার সহিত বিচার করিব । ২১ তাহার নকল সৈনে)র মধ্যে যত লোক পলাইবে সকলেই খড়্যো পতিত হইবে, ও অবশিষ্ট লোকের! যাবতীয় বায়ুতে ৰি- কীণ্ণ হইবে; তাহাতে আমি সদা এভু ইহা কহি* যাছি, তাহ! তোমরা জ্ঞাত হইবা। ২২ প্রভু সদাপ্রভু আরে৷ এই কথ] কহেন, আমি, আমিই উচ্চ এরস্‌ বৃক্ষের উচ্চতম শাখার একী কলম লইয়া রোপণ করিব, হা» তাহার পল্লব সক- ১৮ অধ্যায় ।] লের অগ্রহইতে অতি কোমল একটী পল্লব ভাঙ্গিয়া লইয়া উচ্চ ও উন্নত পর্বতে রোপণ করিব | ২৩ ফ- লতঃ ইকআ্ায়েলের উর্ধালোকস্বরূপ পর্বতে তাহা রোপণ করিব ; তাহাতে তাহা বহুশাখা বিশিষ্ট ও ফলবান হইয়া বিশাল এরস্‌ বৃক্ষ হইয়া উঠিবে ; তাহার তলে সব্বজাতীয় সর্ব পক্ষী বাসা করিবে, তাহার শাখার ছায়।তেই বাস! করিবে। ২৪ তাহাতে অরণ্যের যাব- তীয় বৃক্ষ জানিবে, যে আমি সদাপ্রভু উচ্চ বুক্ষকে খৰ্ব, ও খবৰ বুক্ষকে উচ্চ করি, এব সতেজ বুক্ষকে সুক্ষ, ও শুক্ষ বুক্ষকে সতেজ করি; আমি সদাপ্রভু তাহ] কহিলাম, ও তাহ] সিদ্ধ করিব । ১৮ অধ্যায়। ১ পরে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, য্থা, ২ পিতৃলোকেরা অল্প দ্রাক্ষাফল খা- ইলে সন্তানদের দন্ত টকিয়| যায়, এই যে প্রবাদ তোমরা ইস্রায়েল্‌ দেশের বিষয়ে বল, ইহাতে তোমাদের অভিপ্রায় কি? ৩ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] ইআ- যেলের মধ্যে তোমাদের এই প্রবাদের ব)বহার আর করিতে হইবে না। ৪ দেখ, যাবতীয় প্রাণ আমার; ঘেমন পিতার প্রাণ আমার, তদ্রপ সন্তানের প্রাণও আমার; ষে প্রাণী পাপ করে সেই মরিবে। ৫ ফলতঃ কোন ব্যক্তি যদি ধাৰ্ম্মিক হয় এবং ন্যায় ও ধৰ্ম্মাচরণ করে, ৬ পৰ্বতের উপরে ভোজন কি ইজ্রায়েল কুলের পুত্তলিগ্রণের প্রতি দৃষ্টিপাত ন! করে, ও আপন এতিবানির জ্ীকে ভ্রফ্চা না করে, ও ঞুতুমতী জ্ীর নিকটেও না যায়; ৭ ও কাহারে! প্রতি দৌরাত্সয ন! করে, ধনিকে বন্ধক ফিরাহয়। দেয়, কাহার দ্রব] বলপুরব্বক অপহরণ ন! করে, ক্ষুধিতকে অন্ন ও উলঙ্গকে বদ্ধ দেয়, ৮ সুদের লোভে ধন না দেয়, কিছু বৃদ্ধি না লয়, অন্যায়হইতে আপন হস্তকে ফিরায়, মনুষ্যদের মধে) যথার্থ বিচার করে, আমার বিধিমতে আচরণ করে, ৯ও আমার শাসন সকল পালন করত সত্য অনুষ্ঠান করে, তবে সেই মনুষ্য ধাম্মিক ; প্রভু সদাপ্রভু কহেন, সে অবশ) বাচিবে। ১০ কিন্ত সেই ব্যক্তির পুভ্র যদি দসু) ও রক্তু- পাতকারী হইয়! পরের প্রতি সেই প্রকার কোন এক কম্ম করে; ১১ অর্থাৎ পিত! যাহা ২ করে নাই, [তাহ] করিয়া] যদি পর্বতের উপরে ভোজন করে, ও আপন প্রতিবাসির জ্্ীকে ভ্রন্ট করে, ৯২ দুঃখি দরিদ্রের প্রতি দৌরাত্ম্য করে, পরের দ্রব্য বলপুব্বক অপহরণ করে, বন্ধক দ্রব্য ফিরা- ইয়া ন! দেয়, এব" পুত্তলিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করে» ও ঘৃণাহ ক্রিয়া করে ; ৯৩ যদি সুদের লোভে 2৭ দেয়, ও বুদ্ধি লয়, তবে সেই [পুত্র] কি বা- চিবে? বাঁচিবে না; এই সকল ম্ৃৃণাহ ক্রিয়া! করা- তে সে অবশ) মরিবে ; তাহার রক্তপাতের অপরাধ তাহারই প্রতি বার্তবে | যিহিষেকেল। ৬৭১৯ ১৪ আবার দেখ, ইহার পুজ্র যদি আপন পিতার কৃত সমস্ত পাপ দেখিয়! বিবেচন! করিয়! তদনুষায়ি কম্ম না করে, ১৪ পর্বতোপরি ভোজন না করে, ইআয়েল কুলের পৃত্বলিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত ন! করে, আপন প্রতিবানির জ্বীকে ভ্রষ্টা ন করেঃ ১৬ কাহারে! প্রতি দৌরাত্ম্য না করে, বন্ধক দ্রব্য ন] রাখে, কাহারো দ্রব্য বলপুরব্বক অপহরণ ন! করে, কিন্ত ক্ষুধিতকে অন্ন ও উলঙ্গকে বজ্র দান করে, ৯৭ দুঃখি লোকের উপদ্রবহইতে আপন হস্ত নিবা- রণ করে, সুদ কি বৃদ্ধি না লয়, আমার শাসন সকল পালন করে, ও আমার বিধিমতে আচরণ করে, তবে সে আপন পিতার অপরাধে মরিবে ন, অবশ্য কাঁচিবে | ১৮ কিন্তু তাহার পিত! ভারি উপদ্রব করিত, ভ্রাতার দ্রব্য বলপুর্বক অপহরণ করিত, স্বজাতীয় লোকদের মধ্যে অসতৎকম্ম করিত; তাহাতে দেখ, সে আপন অপরাধে মরিল। ৯৯ ইহাতে তোমর! বলিতেছ, “ সেই পুত্র কেন পিতার অপরাধরূপ ভার বহন করে ন1?” শুন তে]; সেই পুত্ৰ ন্যায় ও ধম্মাচরণ করে, ও আমার বিধি সকল রক্ষা করিয় পালন করে ; সে অবশ্য বাচিবে। ২০ যে প্রাণী পাপ করে সেই মর্রিবে; পিতার অপরাধরূপ ভার পুত্র বহন করিবে না, ও পুজ্রের অপরাধব্ূপ ভার পিত! বহন করিবে না; ধাম্মিকের ধাঙ্সিকতা ও দুফ্টের দুষ্টতা তাহারই মস্তকে বর্তিবে। ২১ অধিকন্ড দুষ্ট মনুষ্য যদি আপনার কৃত সমস্ত পাপহইতো ফরে, ও আমার বিধি সকল পালন করে, এব* ন্যায় ও ধম্মাচরণ করে, তবে অবশ) বাচিবে; সে মরিবে না। ২২ তা- হার পুকব্বকৃত কোন অধম্ম তাহার বলিয়া স্মরণে আসিবে না; সে যে ধম্মচরণ করে তাহাদ্বার! বাচিবে। ২৩ প্রভু সদাশ্ভু এই কথা কহেন, দুষ্ট লোকের মরণে কি কোন ক্রমে আমার প্রীত হইতে পারে? বর" সে আপন কুপথহইতে ফি- রিয়া বাঁচে, ইহাতে কি আমার প্রাতি হয়না? ২৪ আর ধার্মিক মনুষ্য যদি আপন ধাম্মিকতাহইতে ফিরিয়া অন্যায় করত দুষ্টের কৃত সমস্ত ছৃণার্হ ক্রিয়ানুরূপ আচরণ করে, তবে সে কিবাচিবে? তাহার কৃত কোন ধম্সকম্মের স্মরণ হহবে না; সে যে গচিত)লজ্ঘন ও পাপ করে, তদ্বারাই মরিবে। ২৫ হাতে তোমর! বলিতেছ, এভুর পথ সরল নয়। হে ইত্রায়েলের কুল, এক বর শুন; আমার পথ কি সরল নয়? তোম।দেরছ পথ কি অনরল নয়? ২৬ ধাম্সিক লোক যখন আপন ধাম্মিকতা- হইতে ফারয়। অন্যায় করে ৪ তাহ।তে মব্রে, তখন আপনার কৃত অন।য়েতেই মরে । ২৭ আর দুষ্ট লোক যখন আপন কৃত দুফ তাহইতে ফিরিয়। ন্যায় ও ধম্মাচরণ করে, তখন আপন প্রাণ বাঁচায়। ২৮ সে ৰিবেচন। করিয়া আপন।র কৃত সমস্ত অধম্ম- হইতে ফিরিল, এই জনেয অবশ্য বঁ,চবে ;সে মরিবে ন। ২৯ কিন্তু ইআয়েলের কুল বলিতেছে, 671 ৬৭২ প্রভুর পথ সরল নয় । হে ইআায়েলের কুল, আমার পথ কি সরল নয়? তোমাদেরই পথ কি অসরল নয়? ৩০ অতএব হে ইআায়েলের কুল, আমি তো- মাদের প্রত্যেকের আচার ব্যবহারানুমারে তোমা- দের বিচার করিব, ইহ1 প্রভু অদাপ্রভুর বচন । তোমর। ফির, এব আপনাদের কৃত সমস্ত অধম্ম- হইতে বিমৃখ হও, তাহাতে তাহা তোমাদের অপ-; রাধজনক বিঘ্ব হইবে না। এ১ তোমর! আপনাদের কৃত সমস্ত অধন্ম আপনাদের হইতে দুরে ফেলিয়া দেও, এবং আপনাদের জনে; নুতন অন্তঃকরণ ও তন আত্মা প্রস্ভত কর ; কেননা, হে ইআায়েলের কুল,তোঁমর! কেন মরিব1? ০২ বস্ততঃ যে মরে তাহার মরণে আমার কোন প্রীতি নাই; ইহা প্রভু অদা- প্রভুর বচন | অতএব তোমর মন ফিরা ইয়। বাঁচ। ১১ ভাধ্যায়। ১ তুমি ইআ্ায়েলের অধ)ক্ষগণের বিষয়ে বিলাপের গীত প্রণয়ন কর | ২ হা, বল, তোমার মাতা কি ছিল? সে তো সিৎ্হী ছিল, সিষ্হণণের মধ্যে শয়ন করিত, ও যুবনি্হদের মধ্যে আপন বৎ্স- দিণকে প্রতিপালন করিত । ৩ তাহাতে তাছার প্রতিপালিত এক বৎস যুবসিত্হ হইয়। উঠিল, ও মৃগয়। করিতে শিখিয়। মনুষ্যদিথকে গ্রাস করিতে লাগিল | ৪ তখন পরজাতিগণ কর্ণ পাতিয়। তাহার উদ্দেশ পাইলে সে তাহাদের গর্তে ধর! পড়িল ; পরে তাহারা তাহাকে শ্ঙ্খলে বদ্ধ করিয়। মিসর- দেশে লইয়। গেল। « অতএব এ দিসহা প্রতীক্ষা] করণানন্তর আপনাকে হতাশ! দেখিয়া আপনার আর এক শাবককে প্রতিপালন করিয়। যুব! কর- ণার্থে নিরূপণ করিল । ৬ পরে সে জি্হদের সঙ্গে গ্রতায়াত করত যুব! হইয়! মুগয়! করিতে শিখিয়া মনুষ্যদিগকে গ্রাস করিতে লাখিল। ?৭ সে তাহা- দের বিধবাথনতে ভ্রষ্টা করিত, ও তাহাদের নগর সকল উৎসন্ন করিত; তাহার গঞ্জনেতে ধরণী ও তন্মধ্যচ্ফিত সকলই শ্তষ্ডিত হইত | ৮ তখন চতু- দ্দিক্্ছ জাতিগণ নান! প্রদেশহইতে তাহার বিপক্ষে পরস্পর সাহায্য করিয়া তাহার উপরে আপনাদের জাল বিস্তার করিলে সে তাহাদের গর্তে ধর! পড়িল। ৯ পরে তাহার] তাহার নাক ফুঁড়িয়। পিঞ্জরে করিয়া তাহাকে বাবিলের রাজার নিকটে লইয়া গেল ; এব ইঈম্রায়েলের কোন পর্বতে যেন তাহার হুঙ্কার আর ন। শুনিতে হয়, তজ্জন্য তাহাকে দুর্ণের মধে) রাখিল। ১০ তোমার নিরাপদের সময়ে তোমার মাত! জলরাশির নিকটে রোপিত দ্রাক্ষালতাস্বরূপ ছিল; সে অনেক জল প্রযুক্ত ফলেতে ও শাখাতে পূণ হইল । ৯৯ এব তাহার শাখা! দৃঢ় ও কর্তৃত্বকারি- দের রাজদণ্ড হইবার যোগ্য হইল; সে দীর্ঘতাতে মেঘস্পশী, এব" উচ্চতাতে ও শাখাবাহুলে) বিরাজ- মান হইল । ১২ কিন্ত কোপেতে সে উৎপাটিত ও ভূমিতে নিক্ষিপ্ত হইল; পুন্দাঁয় বায়ুতে তাহার 672 যিহিম্কেল । [১৯১২০ অধ্যায় ॥ ৷ ফল শুক্ষ হইয়া পড়িল, এব তাহার দৃঢ় শাখা সকল ভগ্ন হইয়। শুক্ষ ও অগ্নিভক্ষিত হইল । ১৬ এখন সে প্রান্তরমধ্যে নির্জল ও শুদ্ধ ভূমিতে রোপিত আছে । ১৪ তাহার শাখাদগুহইতে অগ্নি নিৰ্গত হইয়া তাহার ফল গ্রাস করিয়াছে; রাজদণ্ডের (জনে একটী দৃঢ় শাখাও তাহাতে নাই। এ ৰিলাপের গীত বটে, এব" ৰিলাপের গানাথে হইয়াছে। ২০ অধ্যায়। > সপ্তম বৎসরের পঞ্চম মাসের দশম দিনে ইআ- । েলের প্রাচীনবর্ণের মধ) কএক জন পুরুষ সদা- প্রভুর পরামর্শ লইবার নিমিত্তে আনিয়া আমার ' সাক্ষাতে বমিল। ২ তখন সদাপ্রভূর বাক্য আমার নিকটে উপচ্থিত হইল, যথ।, * হে মনুষ্ের সন্তান, তুমি ইআ্ায়েলের প্রাচীনবর্ণের সহিত আলাপ ক- রিয়! তাহাদিগকে বল, প্রভু নদাপ্রভু এই কথা! কহেন, তোমরা, কি আমার পরামর্শ লইতে আনি- যাছ? প্রভু অদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] আমি তোনাদিখকে আমার পরামর্শ লইতে দিব ন|। ৪ হে মনুষ্যের সন্তান, তাঁহাদের বিচার কি করিবা ? বিচার কি করিব? তবে তাহাদের পুর্বব- পুরুষদের ঘৃণার ক্রিয়া সকল তাহাদিগকে জ্ঞাত কর। « এব" তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি যে দিনে ইত্রায়েলকে মনোনীত করিলাম, সেই দিনে যাকোবের কুলোভ্ভব ব্শের পক্ষে [শপথ করিতে] হাত তুলিলাম, এব* মিসর- দেশে তাহাদের কাছে আপনার পরিচয় দিলাম, এব্‌* তাহাদের পক্ষে হাত তুলিয়। কহিলাম, আ- মিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু। ৬ আর সেই দিনে তাহাদের পক্ষে হাত তুলিয়া, আমি যে তাহা- দিকে মিনরদেশহইতে বাহির করিব, এব তাহা- দের জনে) যে দেশ অনুসন্ধান করিয়।ছিলাম, সব্- দেশের অবতৎ্ন সেই দুগ্ধ মধু প্রবাহি দেশে লইয়। যাইব, [এই অঙ্গীকার করিলাম]; ৭ এবৎ তাহা- দিকে কহিলাম, তোমর। প্রত্যেক জন আপন ২ চক্ষুর সম্মুখস্থ ৰ্ভীষিক। সকল দুর কর» এব মিআ্রীয়দের পুক্তলিগণদ্বারা আপনাদিগ্রকে অশ্তুচি করিও না; আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু । ৮ কিন্তু তাহারা আমার বিপরীতাচারী হইয়। আঁ মার কথ শুনিতে অসম্মত হইল, আপন ২ চক্ষুর সম্মুখস্ছ বিভীষিকা সকল দুর করিল না, এব মিআজীয়দের পুত্তলিথণকেও ছাড়িল না; তাহাতে আমি মিসরদেশের মধ্যে তাহদিগেতে আপন ক্রোধ সাঙ্গ করণার্থে তাহাদের উপরে আপন কোপ ঢালিতে মনস্থ করিলাম । ৯ কিন্ত আপন নামের আদরে কম্ম করিলাম; ফলতঃ উহার যাহাদের মধ্যে বাস করিতেছিল, ও যাহাদের সাক্ষাতে আমি তাহাদিগকে মিনরদেশহইতে লইয়। যাই- বার অভিপ্রায়ে আপনার পরিচয় দিয়াছিলাম, ২০ অধ্যায় ।] সেই পরজাতিদের মধে) আমার নাম অপবিত্র হইতে দিলাম না। ১০ পরে আমি তাহাদিগকে সিসরদেশহইতে বাহির করিয়া প্রান্তরে আনিলাম, ১১ এব তাহা” দিগকে আমার বিধি সকল দিলাম, এব" পালন করিলে যাহার গুণে মনুষ্য বাঁচে, আমার সেই শাসন সকল তাহাদিগকে জ্ঞাত করিলাম | ১২ এব, আমিই যে তাহাদের পবিত্রকারি সদাপ্রভু, ইহা জানাইবার জনে) তাহাদের ও আমার মধ্যে অভি- জ্ঞানস্বর্ূপে আমার বিশ্রামদিনও তাহাদিগকে দিলাম । ৯৩ কিন্তু ইসরায়েলের কুল সেই প্রান্তরে আমার ৰিপরীতাচারী হইয়া আমার বিপ্রিমতে চলিল না, এব" পালন করিলে যাহার গুণে মনুষ্য বাঁচে, আমার সেই শাসন সকল অগ্রাহ করিল, ও আমার বিশ্রামদ্দিনকে অতি অশ্তচি করিল ; তা- হাতে আমি তাহাদিগকে সত্হার করিবার জন্যে প্রান্তরে তাহাদের উপরে আপন কোপ ঢালিতে মনম্ছ করিলাম | ১৪ কিন্তু আপন নামের আদরে কৰ্ম্ম করিলাম, ফলতঃ যাহাদের সাক্ষাতে উহাদি- গকে বাহির করিয়া আনিয়াছিলাম, সেই পর- জাতিদের কাছে আমার নাম অপবিত্র হইতে দি- লাম ন1। ১৫৭ অধিকন্তু আমি সব্বদেশের অবতত্স যে দুগ্ধ মধু প্রবাহি দেশ তাহাদিগকে দান করিয়া- ছিলাম, সে দেশে তাহাদিগকে লইয়! যাইব না, এই শপথ প্রান্তরে তাহাদের বিপক্ষে করিলাম | ৯৬ কারণ তাহার! আমার শাসন সকল অগ্রাহ্ করিত, ও আঁমার বিধিমতে আচরণ করিত না, ও আমার বিআামদিনকে অপবিত্র করিত, কেনন! তাহাদের অন্তঃকরণ তাহাদের প্ৃত্তলিগণের অনু- গামী ছিল । ১৭ কিন্তু তাহাদিগের বিনাশ করিতে আমার চক্ষুর্লজ্ডা হইল, এই জন্যে আমি সেই প্রান্তরে তাহাদিগকে সন্হার করিলাম না। ১৮ আর সেই প্রান্তরে আসি তাহাদের সন্তানকে কহি- লাম, তোমর1 আপন ২ পিতাদের বিধি অনুসারে চলিও না, ও তাহাদের শাসন সকল মানিও না, ও তাহাদের পুন্তলিগণদ্বারা আপনাদিণকে অশ্তচি করিও না। ৯৯ আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু ; আমারই বিধিমতে আচরণ কর, ও আমারই শাসন সকল রক্ষা করিয়| পালন কর । ২০ এব আমার বিশ্রামদিনকে পবিত্র জ্ঞান কর; আমি যে তোমা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু, ইহ! জানাইবার জনে) তাহাই আমার ও তোমাদের মধ্য অভিড্ঞানস্বরূপ হউক | ২১ তথাপি তাহাদের অন্তানগণ আমার বিপরীতা- চারী হইল; তাহার! আমার বিধিমতে চলিত না, এব পালন করিলে যাহার গুণে মনুষ্য বাঁচে, আমার সেই শামন সকল পালনার্ধে রক্ষ1 করিত না, আমার বিশ্রামদিনকেও অপবিত্র করিত ; অত. এব আমি প্রান্তরে তাহাদিগেতে আপন ক্রোধ সাঙ্গ করণার্থে তাহাদের উপরে আপন কোপ ঢালিতে মনস্ছ করিলাম। ২২ তথাপি আপন হস্ত 0, 4, 93, 8.] & N যিহিষ্কেল। ৬৭৩ সম্বরণ করত আপন নামের আদরে কর্ম্স করিলাম, ফলতঃ যাহাদের সাক্ষাতে উহাদিগকে বাহির করি- য়াছিলাম, সেই পরজাতিদের কাছে আমার নাম অপবিত্র হইতে দিলাম না। ২৩ অধ্থিকন্ আমি তাহাদিগকে জাতিগণের মধে) ছিন্নভিন্ন ও দেশ- বিদেশে বিকীর্ণ করিতে প্রান্তরে তাহাদের বিপক্ষে শপথ করিলাম, ২৪ কারণ তাহার! আমার শাসন সকল পালন করিত না, এবং আমার বিধি অগ্রাহ্ করিত, ও আমার বিশ্রামদিনকে অপবিত্র করিত, ও আপন ২ পিতাদের পুন্তলিগণেতে তাহাদের চক্ষু আসক্ত থাকিল । ২৫ অধিকন্ যে বিধি মঙ্গলজনক নয়, ও যাহার গুণে মনুষ্যের! বাঁচে না, এমত শাসন আমি তাহাদিগকে [মানিতে] দিলাম । ২৬ আমি যেন তাহাদিগকে ধ্বংস করি, এব" আমি যে অদা- প্রভু ইহ! তাহার! জ্ঞাত হয়, তঙ্জনয তাহাদের মধ্য গর্ভাশয়োদ্ঘাটক যাবতীয় গর্তফল উপস্থিত করণে তাহাদের উপহারেতেই তাহাদিগকে অ- শুচি হইতে দিলাঁম। ২৭ অতএব, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ইস্রায়েল্‌ কুলের সহিত আলাপ করিয়া তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, তোমাদের পুর্বব- পুরুষের! আমার উদ্দেশে ওচিত)লজ্ঘন করিয়াছে, ইহাতে ই আমার ভারি অপমান করিয়াছে । ২৮ আসি তো তাহাদিগকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছিলাম, সেই দেশে আনিলাম; কিন্ত তাহার! যে ২ স্থানে কোন উচ্চ পর্বত কিন্বা নিবিড় বৃক্ষ দেখিত, সেই ২ স্থানে প্রত্যেকে বলিদান করিত, ও সেই ২ স্থানে [আমার] বিরক্তিজনক নৈবেদ্য উৎস করিত,ও সেই স্থানে আপনাদের সৌরভাত্রাণার্থক দ্রব্য রাখিত, ও সেই ২ স্থানে আপনাদের পেয় নৈবেদ্য ঢালিত | ২৯ তা- হাতে আমি তাহাদিগকে কহিলাম, তোমরা যে উচ্চ- স্ছলীতে উঠিয়! যাও তাহ। কি? আর অদ্য পৰ্যন্ত তাহার উচ্চচ্ছলী এই নাম হইয়াছে। ৩০ অতএব তুমি ইস্্ায়েলের কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, কেমন ? তোমরা আপন ২ পূর্ব্বপুরুষ- দের রীতিতে আপনাদিগকে অশ্ুচি করিতেছ, ও ব্যভিচারী হইয়! তাহাদের বিভীষিক1 সকলের অনুগমন করিতেছ; ৩৯ এব্‌* আপন ২ উপহারে, বিশেষতঃ আপন ২ সন্তানদিগকে অগ্নির মধ্য দিয়! গমন করাওনেতে অদ্য পর্য্যন্ত আপনাদের সমস্ত পুত্তলির জনে; আপনাদিগকে অশুচি করিতেছ; তবে হে ইআয়েলের কুল, আমি কি তোমাদিগ্রকে আমার পরামর্শ লইতে দিব? প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] আমি তোমাদিগকে আমার পরামর্শ লইতে দিব না । ৬২ আর আমরা কাণ্ড ও প্রস্তরের পরিচর্য) কর- ণেতে পরজাতিদের ও দেশবিদেশ নিবানি গোষ্ঠী দের তুল্য হইব, এই যে কথা তোমাদের হৃদয়া- কাশে উঠিয়াছে ও যাহ! তোমর| বলিয়। থক, তাহ। কখনে। হইবে ন।। 678 ৬৭৪ ৩৩ প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কহি,] আমি বলবান হস্ত ও বিস্তারিত বাহু ও কোপের বর্ষণদ্বারা তোমাদের উপরে রাজত্ব করিব । ৩৭ আমি বলবান হস্ত ও বিস্তারিত রাজ ও কোপের বর্ষণদ্বারা জাতিগণের মধ্যহইতে তোমাদিণকে বাহির করিব, এবঙ যে ২ স্থানে তোমর1 ছিন্নভিন্ন আছ, সেই দেশবিদেশ- হইতে তোমাদিকে একত্র করিব । ৩৫ এব" জাতি- সমুহরূপ প্রান্তরে আনিয়া সম্মুখাসম্মুখি হইয়। সেই স্ছানে তোমাদের সহিত বিচার করিন্‌। ৩৬ প্রভু সদাপ্রভূ কহেন, আমি মিসরদেশের প্রা- স্তরে যেমন তোমাদের পুর্বপুরুষদের সহিত বিচার করিয়াছিলাম, তোমাদের সহিত তেমনি বিচার করিব; ৩৭ এব তোমাদিগকে পাঁচনীর নীচে দিয়] গমন করাইব, ও নিয়মরূপ যোয়ালি পরাইব | ৩৮ পরে বিদ্রোহি ও আমার ভক্তিঘাতক সকলকে সাড়িয়। তোমাদের মধ)হইতে দূর করিব ; তাহার। যে দেশে প্রবাস করে, তথাহইতে তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনিব বটে, কিন্তু এমত লোক ইত্রায়েল্‌ দেশে প্রবেশ করিবে ন; তাহাতে আ- মিই যে সদা প্রভু, তাহ! তোমরা জানিব! । ৩৯ পরন্ত» হে ইআ্ায়েলের কুল, প্রভু সদাপ্রভু তোমাদের বিষয়ে এই কথা কহেন, তোমরা যাইয়। প্রত্যেক আপন ২ পুন্তলিগণের পুজা করিও; কিন্তু উত্তরকালে কি আমার কথা মানিবা না? যাহ! হউক, [তখন] আপন ২ উপহার ও পৃত্তলি- গ্রণদ্বারা আমার পবিত্র নাম আর অপবিত্র করিব! না। ৪০ বস্তুতঃ প্রভু সদাপ্ৰভু এই কথা কহেন, আমার পবিত্র পর্বতে, হী, ইত্রায়েলের উর্ালোক- স্বরূপ পর্বতে ইস্রায়েলের সমস্ত কুল, অর্থাৎ পৃথি- বীতে তাহার যত লোক আছে, সকলে আমার আরাধন1 করিবে; সেই স্থানে আমি তাহাদিগকে গ্ৰাহ করিব, ও সেই স্থানে তোমাদের উত্তোলনীয় উপহার ও পৰিত্রীকৃত যাবতীয় দ্রব্রূপ উপঢো- কনের অগ্রিমাৎশ গ্রান্থ করিব । ৪১৯ যখন আমি জাতিদের মধ)হইতে তোমাদিগকে আনিব, এব তোমরা যে ২ স্থানে ছিন্নভিন্ন আছ, সেই দেশ- বিদেশহইতে সংগ্রহ করিব, তৎকালে আমি সৌর- ভাঘ্াণার্থক দ্রব্যের ন্যায় তোমাদিগকে গ্রাহ্থ করিব, ও তোমাদের দ্বারা পরজাতিদের সাক্ষাতে পবিত্রী- কৃত হইব। ৪২ এব" আমি তোমাদের পুর্বপুরুষ- দিকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছিলাম, সেই ইস্রায়েল দেশে তোমাদিগকে আনিব, তাহাতে আমিই যে সদাপ্রভু তাহ! তোমরা জানিবা। ৪৩ এবৎ যদ্বার| আপনাদিগকে অশুচি করিতা, আপনাদের সেই আচার ব্যবহার ও সমস্ত কম্মকাণ্ড সেখানে স্মরণ করিয়। আপনাদের কৃত সমস্ত কুক্রিয়] প্রযুক্ত আপনাদিথকে স্বুণথা করিব] । £8 হে ইত্রায়েলের কুল, আমি ঘখন তোমাদের মন্দ আচার ব)বহারা- নুমারে নয় ও তোমাদের দুষ্ট কম্মকাগানুসারে নয়, ' 674 যিহিষ্কেল ॥ [২১ অধ্যায় । কিন্ত আপন নামের আদরে তোমাদের সহিত ব্যব- হার করিব, তখন আমি যে জদাপ্রভু তাহ! তোমরা জানিবা, ইহ] প্রভু সদাঁপ্রভুর বচন । ৪৫ পরে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ৪৬ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি দক্ষিণ দিগে আপন যুখ রাখিয়। গ্রীয়াপ্রধান দেশের দিগে বাক্য) বর্ষণ কর, ও দক্ষিণ প্রান্তরস্থ অরণ্যের বিপরীতে ভাবোক্তি প্রচার কর । ৪৭ এব দাক্ষিণাঁ- তে)র অরণ্যকে কহ, তুমি সদাপ্রভুর বাক) শুন, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তো- মার মধ্যে অগ্নি লাগাইব, তাহাতে তোমার মধ্যে যাবতীয় সতেজ বৃক্ষ ও যাবতীয় শুদ্ধ বৃক্ষ দঞ্চ হইবে; সেই উজ্জুল দাবানল নির্বাণ পাইবে ন!; দক্ষিণ অবধি উত্তর পর্য্যন্ত যে কিছু দেখা যায় সকলই তদ্বারা ভস্মনাৎ হইবে। ৪৮ তাহাতে প্রাণিমাত্র দেখিবে, আমি সদাপ্রভূ তাহ! দগ্ধ করি- যাছি; তাহ] নির্বাণ পাইবে না। ৪৯ তখন আমি কহিলাম, হে প্রভো সদাপ্রভো, তাহার। আমার বিষয়ে কহে, এ ব])ক্তি কি উপমাকথা কহে না? ২১ অধ্যায়। > অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি যিরূশা- লেমের দিগে আপন মুখ রাখিয়৷ পবিত্র স্থানের দিগে বাক্য বর্ষণ কর, ও ই ত্রায়েল্‌ দেশের বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর। * তুমি ইস্রায়েল্‌ দেশকে বল, সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, দেখ, আমি তো- মাকে আক্রমণ করিব, ও কোষহইতে আপন খড়্গ বাহির করিয়] তোমার মধ্যহইতে ধাম্মিক ও দু- ফ্টকে উচ্ছিন্ন করিব । ৪ আমি তোমার মধ)হইতে ধাৰ্ম্মিক ও দুষ্টকে উচ্ছিন্ন করিব, তজ্জন) আমার খড়গ কোষহইতে নির্ঠত হইয়। দক্ষিণাবধি উত্তর পধ্যন্ত যাবতীয় প্রাণির বিরুদ্ধে যাইবে ;« তাহাতে প্রাণিমাত্র জানিবে, আমি সদাপ্রভু, আমি কোষ- হইতে আপন খড়গ বাহির করিয়াছি, তাহ! আর ফিরিবে ন1। ৬ পরন্ত, হে মনুষে)র সন্তান, তুমি কটি ভঙ্গ পূৰ্ব্বক দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ কর; ও মন- স্তাপ পূর্বক তাহাদের সাক্ষাতে দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ কর। ৭ তাহাতে, “কেন দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করি- তেছ ?”” এই কথ যখন তাহার! জিড্ঞাম| করিবে, তখন বলিও, বার্তার নিমিত্তে, কেনন! তাহ! আসি- তেছে; তৎকালে যাবতীয় হৃদয় গলিয়! যাইবে» ও যাবতীয় হস্ত দুর্বল হইবে, ও যাবতীয় মন নিস্তেজ হইবে; ও যাবতীয় জানু জলবৎ হুইয়! পড়িবে ; দেখ, আমিবামাত্র তাহ! সফল হইবে» ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর বচন। ৮ অপর সদ্বাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ৯ হে মনুষে)র সন্তান, ভাবোক্তি প্রচার করিয়। বল, সদাপ্রভু এই কথ! কহেন ; তুমি বল, এ খড়া, খড়া, তাহা শাণিত ও মার্জিত ২২ অধ্যায় ।] হইয়াছে । ১০ ভারি হত্যা করণার্ধে তাহা শাণিত করা গিয়াছে, ও চাক্চকে;র নিমিত্তে মার্জিত করা গিয়াছে। কেমন? আমর! কি আমোদ করিয়। বলিব, আমার পুজ্রের রাঁজদণ্ড ষাবতীয় কাষ্ঠকে তুচ্ছ করে? ১৯ তাহা যেন হস্তে ধৃত হয়, তজ্জনয তিনি তাহ! মার্জিত করিবার আজ্ৰ| দিয়াছেন ; হুন্তার হস্তে দিবার জন্যে খড়াটী শাণিত ও মার্জিত কর] গিয়াছে । ১২ হে মনুষ্যের সন্তান, ক্রন্দন কর, ও হাহাকার কর, কেননা তাহা আমার প্রজাদের বিরুদ্ধে ও ইত্রায়েলের অধ্‌)ক্ষণণের বিরুদ্ধে [চা- দলিত] হইবে, তাহারা আমার প্রজাদের সহিত ধৃঙ্লো নিপাতিত হইবে; অতএব তুমি আপন উরুতে আঘাত কর। ১৩ বস্তুতঃ পরীক্ষা! করা গি- যাছে ; রাজদণ্ডটী অবজ্ঞা করিলে কি হইবে ? তাহ! থাকিবে ন], ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর বচন। ১৪ অতএব হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ভাবে।ক্তি প্রচার কর, ও করে করাঘাত কর। আঃ! সেই খড়া দুই, বর তিনচী খড়া হইয়া উঠিবে ; তাহা নিহন্তব্য লোকদের খড়গ ও নিহন্তব্য মহলোকের খড়গ হইয়া চত্তদ্দিণে তাহাদিগকে ঘেরিবে । ১৫ তাহাদের অন্তঃকরণ যেন গলিয়। যায়, ও তাহা- দের বিস্তর বিশ্ব হয়, এই জনে আমি তাহাদের যাব্তীয় নগরদ্বারে ঘাতক খড় রাখিব । আ৪! তাহ! বজের ন্যায় নিম্মিত ও ছেদনার্থে নিক্কে'ষ হুইয়াছে। ১৬ [হে খড়গা,] একাগ্র হইয়া দক্ষিণ দিণে ফির, ও প্রস্থত হইয়! বাম দিশে ফির; যে দিগে তোমার. মুখ রাখ! ষায়, [সেই দিগে গমন কর] । ১৭ আমিও করে করাঘাত করিয়] আপন ক্রোধ শান্ত করিব; আমি মদাপ্রভু ইহ! কহিলাম। ১৯৮ আর বার অদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ৯৯ হে মনুষ্যের সন্তান, বাৰিলের রাজার খড়া আসিবে বলিয়। তুমি দুই পথ আক; সে দুই পথ এক দেশহইতে আসিবে; এব হস্তাকৃতি এক চিহ্ন খুদ, [দুই] নগরগামি [দুই] পথের মস্তকে তাহা খুদ। ২০ খড়ের জনে) 'অম্মোন-সন্তানদের রব্বা নরণামি এক পথ, ও যিহুদার প্র।চীরবেষ্টিত যিরূশালেম নগরগামি অন) পথ নিরূপণ কর। ২৯ কেনন! বাবিলের রাজা মন্দ্র- পুত করিতে দুই পথের সঙ্গমন্থানে অর্থাৎ সেই দুই পথের মন্তকে দণ্ডায়মান হইয়! বাণ সকল সঞ্চালন করিল, ঠাকুরদের পরামর্শ জিজ্ঞাস! করিল, ও যকৃৎ নিরীক্ষণ করিল। ২২ তাহাতে তাহার দক্ষিণদিক্সূচক মন্দ্র উঠিল, [যথা,] “ যিরূশা- লেম;” [সেই স্থানে] প্রাচীরভেদক যন্দ্র স্থাপন করিতে, বধের আড্ঞ। দিতে, উচ্চৈঃস্বরে সিৎ্হনাদ করিতে, নগরদ্বার সকলের বিরুদ্ধে প্রাচীরভেদক যন্দ্র স্থাপন করিতে, জাঙ্গাল বান্ধিতে ও উচ্চ গৃহ প্রস্থত করিতে হইবে। ২৩ কিন্তু মন্দ্রগী তাহাদের দৃষ্টিতে অলীক বোধ হইবে, কেননা] তাহার! পুনঃ ২ দৃঢ় প্রতিজ্ঞার শপথ [শুনিয়াছে]; যাহ! হউক, কু ঘ 2 যিছিষে্কেল ! ৬৭৫ তাহার! যেন ধৃত হয়, তজ্জন্য তিনি তাহাদের অপরাধ স্মরণীয় করিবেন । ২৪ অতএব প্রভু সদা- প্রভু এই কথ। কহেন, তোঁমর! আপন ২ অপরাধ স্মরণীয় করিয়াছ, কেনন! তোমাদের অধম্ম সকল অনাবৃত হুইল, এব যাবতীয় কম্মকাণ্ডে তোমাদের পাপ প্রত্যক্ষ হইল, তোমর! আপনাদিকে স্মর- ণীয় করাতে হস্তে ধৃত হইবা। ২ আর হে নিহস্তবয ও দুষ্ট ইআ্রায়েলীয় নর- পতি, অন্তক অপরাধের সময়ে তোমার দিন উপ- স্থিত হইবে । ২১ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, উদ্ভীষ অপসারণ কর ও রাজনুকূট দূর কর; খে যাহা আছে, সে তাহ! ন! থাকুক; যাহ] খন্ৰ তাহা উচ্চ হউক, ও যাহ! উচ্চ তাহা খর্ব হউক। ২৭ আমি এই [রাজ্যের] বিপৰ্য্যয়, বিপৰ্য্যয়, বিপ- য্যয় করিব; বিচারের অধিকারী যাব না আই- সেন, তাবৎ এই রাজ)ও থাকিবে ন|; পরে আসি তাহাকে তাহ] দিব। ২৮ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ভাবোক্তি প্রচার করিয়া বল, প্রভু অদাপ্রভু অম্মোনের সন্তানদের বিষয়ে ও তাহাদের ধিক্কার দেওন বিষয়ে এই কথ]! কহেন; তুমি বল, এ খড়গ, খড়াঁ, তাহ! হত্যার নিমিত্তে নিক্ষে'ষ হইয়াছে, ও গ্রাস করণার্থে বজ্র- স্বরূপ হইবার নিমিত্তে মার্জিত হইয়াছে | ২৯ য- দযপি লোকের] তোমার জনে; অলীক দর্শন পায়, ও মিথ] মন্দৰ পাঠ করে, তথাপি অন্তক অপরাধের সময়ে যাহাদের দিন উপস্থিত হয়, এমত নিহত দুষ্টগণের গ্রীবার উপরে তাহা তোমাকেও নি- ক্ষেপ করিবে । ৩০ কোষে [খড়গ] পুনব্বার স্থাপন কর; তুমি যে স্থানে সৃষ্ট ও যে দেশে উৎপন্ন হই- য়াছিলা, তথায় আমি তোমার বিচার করিব । ৩১ এব্* তোমার উপরে আপন ক্রোধ ঢালিব ; আমি তোমার বিরুদ্ধে আপন কোপাগ্নিতে ফুঁ দিব, এব্‌* পশুবৎ ও বিনাশ সাধনে নিপুণ লোকদের হস্তে তোমাকে সমর্পণ করিব। ৩২ তুমি অগ্নির ভঙ্ষ7- স্বরূপ হইব! ; তোমার রক্ত মৃত্তিকাতে অন্তহিত হইবে; তুমি আর কখন স্মরণে আসিব] না, কেনন! আমি মদাপ্রভু ইহ] কহিলাম। ২২ অধ্যায় | > পরে সদাপ্রতুর বাক্য আঁমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি কি বিচার করিব? সেই রক্তলিপ্তা নগরীর বিচার কি ক- রিবা তবে তাহার সমস্ত ঘৃণা ক্রিয়। তাহাকে জ্ঞাত কর। ৩ তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, হে নগরি, তুমি আপনার কাল উপস্থিত করিবার জন্যে আপনার মধ্যে অনেক রক্তপাত করিয়াছ, ও আপনাকে অশুচি করণার্থে আপনার জন্যে পুত্তলিগণকে নিম্মাণ করিয়াছ। ৪ তোমার পাতিত রক্তদ্বার তুমি দণ্ডনীয়! হইয়াছ, ও আপ- নার নিম্মিত পুত্তলিগণদ্বার৷ অশ্তচি হইয়াছ, ও 675 ৬৭৬ আপনার দিন আসন্ন করিয়াছ, ও আপন আয়ুর অন্তে উপস্থিত হইয়।ছ ; অতএব আমি তোমাকে জাতিদের কাছে ধিক্কারের বিষয় ও দেশবিদেশ- নিবামিদের কাছে বিদ্রপের পাত্র করিব । ৫ তো- মার নিকটস্থ ও দুরস্ছম সকলে তোমাকে বিদ্রপ করত বলিবে, তুমি অন্তচিনামিকা ও কলহধনে ধনবতী। ৬ দেখ, রক্তপাত করণার্থে তোমার মধে) ইত্রা- য়েলের অধ)ক্ষ্ন প্রত্যেকে আপন ২ বাহুতে [নির্ভর করিয়া] আছে। ৭ তোমার মধ্যে পিতা- মাতাকে তুচ্ছ করা যায়; তোমার মধে) ব্যবহারে বিদেশির প্রতি উপদ্রব করা যায় ; তোমার মধ্যে পিভৃহীনের ও বিধবার প্রতি দৌরাত্ম্য করা যায়। ৮ তুমি আমার পবিত্র বস্ত নকল অব্ড্ঞা করিতেছ, ও আমার বিশ্রামদিন অপবিত্র করিতেছ। ৯ রক্ত- পাত করণার্থে তোমার মধে) কর্নেজপ লোক আছে; এবছ তোমার মধ্যে পর্বতের উপরে ভোজন করা যায়; তোমার মধ্যে কুকম্ম কর! যায় ; ১৯ তোমার মধ্যে বিমাতার সহিত সব্সর্থ হয়; তোমার মধ্যে ঞ্তুমতী অশুচি জরীকে বলাৎকার করা যায়; ১১ তোমার মধ্যে কেহ ২ আপন শ্রতিবাপির ভা- ধর্যার সহিত ঘৃণার ব্যভিচার করে; আর কেহ ২ আপন পুজ্ঞবধুকে কুকম্মেতে অশ্তচি করে ; কেহ ২ আপনার ভগিনীকে অর্থাৎ পিতার কন্যাকে বলাৎ- কার করে। *২ রক্তপাত করণার্থে তোমার মধ্যে হকোচ গ্রহণ কর! যায়, তুমি সুদ ও বুদ্ধি লইয়| থাক, ও উপদ্রব করিয়া প্রতিবাসির ক্ষতিতে কুলাভ করিয়া থাক, এব আমাকে বিস্মৃত) হইয়াছ, ইহা প্রভু সদাপ্রভূর বচন। ১৩ কিন্তু দেখ, তুমি যে কুলাভ করিতেছ, ও তো” মার মধ্যে যে রক্তপাত হইতেছে, তন্গিমিত্তে আমি হাততালি দিব । ১৪ আমি যে দিনে তোমার সহিত [লেখাযোখা] করিব, সেই দিনে তোমার অশুঃকরণ কিসুচ্ছির থাকিবে ? কিম্বা তোমার হস্তদ্বয় কি সবল থাকিবে? আমি সদাপ্রভু যাহা কহি। তাহ সিদ্ধ করিব। ১« আমি তোমাকে জাতিদের মধে) ছিন্নভিন্ন ও দেশবিদেশে বিকীর্ন করিব, ও তোমার মধ)হ ইতে তোমার অশুচিতা দূর করিব | ?* তুমি পরজ্জাতি- দের সাক্ষাতে আপনার দোষে অপবিত্র। হইব! ; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু তাহ! জ্ঞাত! হইবা । ১৭ পুনব্বার সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ১৯৮ হে মনুষ্যের সন্তান, ইল্সায়েলের কুল আমার কাছে [রূপার] মলাস্বরূপ হইয়াছে; তাহার সকলে হাফরের মধ্যে পিত্তল ও দস্তা ও লৌহ ও সীম! ইত্যাদি রূপার মলাস্বরূপ হইয়াছে । ১৯ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমরা সকলে মলাস্বরূপ হইয়ছ, এই জনে) দেখ, আমি তোমাদিথকে ঘিরূশালেমের মধ্যে একত্র করিব। ২০ যেমন মনুষ) অগ্নিতে ফু দিয়। গলাইবার নিমিত্তে রূপ! ও পিত্তল ও লৌহ ও সীম! ও দস্ত। হাফরের মধে) একত্র করে, তজ্জপ 676 যিহিম্কেল । [২৩ অধ্যায় । আমি আপন ক্রোধ ও প্রচণ্ড কোপে তোমাদিগকে একত্র করিয়। [তথায়] রাখিয়! গলাইব । ২১ এবন তোমাদিগকে রাশি করিয়৷ আপন ক্রোধাগ্সিতে ফুঁ দিব, তাহাতে তাহার মধে) ভোমরা গলিয়া যাইব1। ২২ যেমন হাফরের মধে) রূপা গলায়, তেমনি তা- হার মধে) তোমাদিগকে গলান যাইবে; তাহাতে আমি সদাপ্রভু তোমাদের উপরে আপন কোপ ঢালিলাম, ইহ! জ্ঞাত হইব! । ২৩ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ২৪ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি এই দেশকে এই কথ। বল, যে দেশ আলোতে মণ্ডিত হয় নাই ও ক্রোধের দিনে বৃষ্টিতে সিক্ত হয় নাই, তাহাই তুমি । ২৫ তথাকার ভাববাদিখণ তাহার মধ্যে চক্রান্ত করে; তাহারা মৃখবিদারণে ব্যস্ত গর্জনকারি সিৎহের তুল); তাহার! প্রাণি- দিকে গ্রাস করে, ধন ও বহুমুল্য বস্ভ হরণ করে, ও তাহার মধে; অনেক জ্ীকে বিধবা করে। ২৬ তথাকার যাজকগণ আমার ব্যবস্থাকে দোৌরাত্মেত বিপরীত করে, ও আমার পবিত্র বস্থ সকল অপ- বিত্র করে, পবিত্রাপবিত্রের কিছু বিশেষ রাখে না, ও শুচি অশ্চির কোন প্রভেদ শিখায় না, ও আ- মার বিশরামবারের প্রতি চক্ষু মুদে, এব৭ আমি তাহাদের মধে) অমান) হই। ২৭ তথাকার অধ্যক্ষ- গণ কুলাভের চেষ্টাতে রক্তপাত করিতে ও প্রাণি” গণকে বিনাশ করিতে তাহার মধ্য মৃবিদারক কেন্দুয়ার তুল্য । ২৮ এব" তথাকার ভাববাদিগণ তাহাদের জন্যে কলি দিয়া [ভিত্তি] লেপন করে, অর্থাৎ অলীক দর্শন পায়, ও তাহাদের জন্যে মিথ্যাকথারূপ মন্দ্র পড়ে ; সদাপ্রভূ কথা ন! কহি- লেও তাহার! বলে, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন। ২৯ জনপদস্ছ প্রজার! ভারি উপদ্রব করে, ও পরের দ্রব্য বলপুব্বক অপহরণ করে, এব* দুঃখি দরি- দ্রের প্রতি দৌরাত্স) করে, এব বিদেশি লোকের প্রতি অন্যায়েতে উপদ্রব করে। ৩০ পরন্ড আমি যেন দেশ বিনষ্ট না করি, এই জনে) যে তাহার পাঁচিল সারাইবে ও আমার সম্মুখে তাহার ফাট।লে দাড়াইবে, তাহাদের মধ্যে এমত এক পুরুষকে অন্বেষণ করিলাম, কিন্তু পাইলাম না। ৩১ অতএব আসি তাহাদের উপরে আপন রোষ ঢালিব, ও আপন কোপাগগ্রিদ্বার। তাহাদিগকে নিঃশেষে সৎ হার করিন; তাহাদের আচার ব্যবহারের ভার তাহাদের মস্তকে দিব, হহ! প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ২৩ অধ্যায়। ১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা,» ২ হে মনুষে)র সন্তান, এক মাতার দুই কন)। ছিল। * তাহারা মিসরে ব)ভিচারিণী হহয়া যৌবনাবস্থাতেই বেশ) হইল; সেখানে তাহাদের স্তন মদ্দিত হইত, ও সেই স্থানে লোকের! তাহাদের কৌমাধ)কালীন টুটুক টিপিত। ৪ তাহা- ২৩ অধ্যায়।] ঘিহিষ্কেল। ৬৭৭ দের মধ্যে জ্যেঠার নাম অহল! [নিজ তাহ], ও | মিনরদেশে বেশ্যাক্রিয়। করিত, আপনার সেই কনিষ্ঠার নাম অহলীবা [তন্মধ্যে আমার তান] ; | যৌবনকাল স্মরণ করিয়। আপন বেশ্যাক্রিয়া সকল তাহারা আমার হইল, এব" প্রুজ কন) প্রসব | আরে! বাড়াইল । ২০ কেননা গর্দদভের ন্যায় মাৎস- করিল; তাহাদের নামের তাৎপর্য এই, অহল! | বিশিষ্ট ও অশ্ের ন্যায় রেতোবিশিষ্ট সেই শুজার- শমরিয়1, ও অহলীবা শিরুশালেম। * আমার হই- কারিগণেতে সে কামাসক্তা হইল | ২১ হ1, সিশ্রীয় লেও অহল! ব)ভিচার করিয়া আপনার নিকটবর্তি | লোকের! যে সময়ে কোৌমার্য্যকালীন স্তন বালিয়া! অশুরদেশস্থ প্রেমকারিগণেতে কামাস ক্র! হইল ; | তোমার চুচুক টিপিত, সেই যৌবনকালের কুকর্ম ৬ ইহারা নীলাস্বর, দেশাধ,ক্ষ ও অধিপতি, সকলে | তুমি পুনব্বার চেষ্ট। করিয়াছ । মনোহর যুব! ও অশ্থারূঢ় যোদ্ধা । ? সে তাহাদের | ২২ অতএব হে অহলীবে, প্রভু সদাপ্রভু এই অর্থাৎ অশুরের সমস্ত মনোনীত পুত্রের সহিত | কথা কহেন, দেখ, তোমার মনে যাহাদের প্রতি ব্যভিচার করিত, এব* যাহাদিগেতে কামাসক্তা ঘৃণা বোধ হইয়াছে, তোমার মেই প্রেমকারিদিণকে হইত, তাহাদের সকলকার যাবতীয় পুত্তলিদ্বারা | আমি তোমার বিরুদ্ধে উঠাইয়। চারি দিগ হইতে ভ্ৰষ্ট হইত। ৮ অধিকন্ সিশ্রীয়দের সঙ্গে আপ- | তোমার বিরুদ্ধে আনিব। ২৩ বাবিলের পুলের! নার বেশ্যাক্রিয়|। করণও ত্যাগ করিত না; কেনন! | এবৎ উচ্চপদস্থ, গ্রীল, কুলীন প্রভৃতি কল্দীয় লোক, তাহার যৌবনকালে তাহারাই তাহার সহিত শয়ন | ও তাহাদের সঙ্গি অশুরের সমস্ত পুক্র [আনীত করিয়াছিল, ও তাহার কৌমাধ্যকালীন চুডুক টিপি- | হইবে]; তাহারা সকলে মনোহর যুবা, দেশাধ)ক্ষ য়াছিল, ও তাহার সহিত রতিক্রিয় করিয়াছিল। | ও অধিপতি, সেনানী ও সমাহ্ৃত লোক, ও সকলে ৯ অতএব আমি তাহার প্রেমকারিদের হস্তে, অর্থাৎ | অশ্থারূঢ় যোদ্ধা । ২৪ তাহার! অজ্দ্রলজ্জা ও রথ ও সে যাহাদিগেতে কামাসক্ত। ছিল, সেই অশুরীয় | [চক্রবাতস্বর্ূপ] চক্র ও জাতিপমাজ সঙ্গে লইয়! সন্তানদের হস্তে তাহাকে সমর্পন করিলাম। ১০ তা- | তোমার বিরুদ্ধে আসিয়া চম্ম ও ঢাল ও টোপর হারা তাহার উলঙ্গত। অনাবৃত করিল, ও তাহার | ধরিয়৷ তোমার বিরুদ্ধে চতুদ্দিগে উপস্থিত হইবে ; পুত্র কন]াদিগকে হরণ করিয়া তাহাকে খড়াদ্বার | এবৎ আমি তাহাদের প্রতি বিচার সমর্পণ করিলে বধ করিল; এই রূপে জ্জীলোকদের মধ্যে তাহার | তাহার! আপনাদের শামনানুসারে তোমার বিচার অখ্যাতি হইল, এব লোকের! তাহাকে বিচার- | করিবে । ২৭ এব" আমি স্বামির ন্যায় আপন সিদ্ধ দণ্ড দিল। ঈর্ধযা তোমার প্রতিকূল করিব; তাহারা তোমার ১» এই সকল দেখিলেও তাহার ভগিনী অহ- | প্রতি প্রচণ্ড কোপ ব্যবহার করিবে; তাহার! তো- লীবা আপন কামাসক্তিতে তাহা! অপেক্ষা» হঁ, | মার নাসিক! ও কর্ণ কাটিয়া ফেলিবে, ও তোমার বেশয]াক্রিয়াতে মেই ভগিনী অপেক্ষ। অধিক ভ্ৰষ্ট | অবশিষ্ট [কাণ্ড] খড্যে পতিত হইবে; তাহারা . হইল। ৯২০ আপনার নিকটবর্তি অশুরের পৃভ্র | তোমার পুজভ্রকন্যাগণকে হরণ করিবে, ও তোমার দেশাধ)ক্ষনেতে ও অধিপতিণেতে কামানক্ত] | অবশিষ্ট [বন্ধ] অগ্নিভক্ষিত হইবে । ২৬ এব তা- হইল; তাহারা দিব) পরিচ্ছদাদ্ধিত, অশ্বারঢ় | হার! তোমাকে বিবস্া করিবে, ও তোমার চারু যোদ্ধা! ও সকলে মনোহর যুবা। ** তাহাতে আমি | অভরণ সকল হরণ করিবে । ২৭ এই রূপে আমি দেখিলাম, সেও অশ্ুচি, উভয়ে একই পথে চলি- | তোমার [স্বদেশে] কুকম্ম ও মিআীয়দের দেশে তো- তেছে। ৯ আর মে আপন বেশ্যাক্রিয়া অত্যন্ত | মার বেশযাক্রিয় নিবৃত্ত করিব, তাহাতে তুমি উহা- বাড়াইল, কেননা সে ভিত্তিতে লিখিত পুরুষদিগ্ধকে দের প্রতি আর দৃষ্টিপাত করিব! না, এব* মিআীয়- অথাৎ ক্ল্দীয় লোকদের সিন্দুরেতে চিত্রীকৃত | দিগকেও আর স্মরণ করিবা না। ২৮ কেনন! প্রভু ছৰি দেখিল ; ১৫ তাহার। পটুকাতে ব্ন্ধকটি, ও অদাপ্রভু এই কথ্‌। কহেন, দেখ, তুমি যাহাদিগকে মস্তকে রঙ্গে ডুবান দীর্ঘ উম্ভাষ্ধারাী, এব সেনানী- দ্বেষ করিতেছ, অর্থাৎ যাহাদের প্রতি তোমার দের আকৃতি ও কল্দায় দেশে জাত বাৰিল-পুক্রদের মনে ঘৃনা বোধ হইয়াছে, তাহাদের হস্তে আমি রূপৰিশিষ্ । ৯৬ দেখ্বামাত্র সে কামাসক্ত] হহয়! | তোমাকে সমর্পণ করিব। ২৯ তাহার! তোমার প্রতি কল্দীয় দেশে তাহাদের কাছে দূত প্রেরণ করিল। | ঘুণ! ব)বহার করিবে, ও তোমার শ্রমোপাজ্জিত ৯৭ তাহাতে বাৰিলের পুজ্রের তাহার কাছে আ- | সমস্ত [ধন] হরণ করিবে, এব তোমাকে উলঙ্জিনী সিয়! তাহার প্রেমের শঘ্]াতে শয়ন করিল, ও | ও বিবন্রা করিয়] ত্যাগ করিবে, তাহাতে ব্যভিচারে আপন ২ ব্)ভিচার কৃম্মে তাহাকে ভ্রক্টা করিল); দুষিত৷ তোমার নগ্রতা, তোমার কুকম্ম ও তোমার কিন্ত তাহাদের ছারা অশ্ুচি হইলে পর তাহাদের | বেশ]াক্রিয়া অনাবৃত হইবে। ৩০ তুমি বেশ্যার প্রতি তাহার মনে ষৃণা বোধ হইল। ৯৮ এই রূপে | ন্যায় পরজাতীয়দের অনুগামিনী হইয়াছ, ও তাহা- মে স্পষ্ট বেশ]ক্রিয়। করিয়। আপন উপঙ্গতা অনা- | দের পুস্তলিগণদ্বার অশ্তুচি হইয়াছ, এই নিমিত্তে বৃত করিল; তাহাতে আমার মনে যেমন তাহার | এসকল তোমার প্রতি কর! যাইবে। ৩১ তুমি. আ- ভগিনার প্রতি ঘুনা বোধ হইয়াছিল, তেমনি তাহার | পন ভথিনীর পথে গমন করিয়াছ, অতএব আমি প্রতিও স্বণা বোধ হইল। »৯ আর নে যে নময়ে | তাহার পানপাত্র তোমার হস্তে দিব। ৩২ প্রভু সদা- 677 ৬৭৮ প্রভু এই কথ! কহেন, তুমি আপন ভগ্িনীর সেই গভীর ও প্রশস্ত পাত্রে পান করিব! ; তাহার বিশা- লত! পরিহাসের ও ঠাউ্রার বিষয় হইবে; তাহাতে কত ধরে ! ৩৩ তখন তুমি মন্ততাতে ও খেদেতে পরিপুণা হইব1, কেননা তোমার ভগিনী শমরিয়ার ঘে পাত্র, তাহ! চমৎকার ও ধ্বসরূপ পাত্র । ৩৪ তুমি তাহাতে পান করিবা, খাদও খাইয়] ফে- লিন], এবন তাহার খোল] সকল চাটিতে ২ আপন স্তন বিদীর্ণ করিব]; কেনন! আমি ইহ! কহিলাম; ইহ! প্রভু নদাপ্রভুর বচন | *৫ অতএব প্রভূ সদা- প্রভু এই কথ। কহেন, তুমি আমাকে বিস্মৃতা হইয়! পিছে ফেলিয়াছ, তজ্জনয আপন কুকম্মের ও বেশঢা- ক্রিয়ার ভার আপনি বহন কর। ৩৬ সদাপ্রভু আমাকে আরে! কহিলেন, হে মনু- ষ্যের সন্তান, তুমি অহনার ও অহলীবার বিচার কি করিব1 তবে তাহাদের মৃণাহ ক্রিয়া সকল তাহা- দিগকে জ্ঞাত কর। ৩৭ কেনন! তাহারা ব)ভিচার কম্ম করিয়াছে, ও তাহাদের হস্তে রক্ত আছে ; হা, তাহার আপন পুক্তলিথণের সহিত ব্যভিচার করি- য়াছে, এব আমাহইতে জাত আপন সন্তান- গণকেও উহাদের আহারার্থে [অগ্নির মধ্য দিয়] গমন করাইয়াছে। ৩৮ তাহার] আমার প্রতি আরে! অপকার করিয়াছে, ফলতঃ সেই সময়ে আমার পবিত্র স্থান অন্তচি ও আমার বিশ্রামদিনকে অপ- বিত্র করিয়াছে। ৩৯ এব* যখন আপন পুত্তলিগণের উদ্দেশে আপন ২ বালক্ণণকে হনন করিত, তখন নেই দিনে আমার পবিত্র স্থানে আসিয়। তাহা অপবিত্র করিত; হা, দেখ, আমার গৃহমধে তা- হার] এই প্রকার করিয়াছে। ৪০ অধিকন্ত তাহার] দুরস্ছ পুরুষদিগকে আনিতে দূত প্রেরণ করিল; দুত প্রেরিত হইলে তাহার! আইল ; [হে বেশে),] তুমি তাহাদের নিমিত্তে স্থান করিল1, ও চক্ষুতে অ- গন দিল], ও অলঙ্কারে আপনাকে বিভূষিত! ক- রিল! । ₹> পরে রজকীয় শয্যাতে বসিয়! তৎ- সম্মুখে মেজ সাজাইয়! তাহার উপরে আমার ধুপ ও আমার তৈল রাখিল!। ৪২ আর সে দ্থানে নিশ্চিন্ত লোকারণ্যের কলরব হইল, এব" নরনিব্হহইতে [আগত] ব্যক্তিদের সমীপে প্রান্তরহইতে মদ)পায়ি লোকেরা আনীত হইল, তাহার! এ দুই জ্রীলোকের হস্তে কঙ্কণ ও মস্তকে চারু যুকুট দিল।*৩ তখন ব)ভি- চারক্রিয়াতে অক্ষম! সেই জ্দীর বিষয়ে আমি কহি- লাম, এখন ইহার “বশ)ক্রিয়া আপনি চলিবে। ৪৪ যাহা হউক, পুরুষের! যেমন বেশ্যার কাছে গমন করে, তেমনি উহার অর্থাৎ অহলার এব* অহলীবার কাছে গমন করিত । £৫ কিন্ত্র ধাম্সিক ব্যক্তির! ব্)ভিচারিণী ও রক্তপাতকারিণীদের ৰিচা- রানুমারে তাহাদের বিচার করিবে ; কেনন! তা- হার! ব)ভিচারিণী, ও তাহাদের হস্তে রক্ত আছে। ৪৬ ব্স্থত৪ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, আমি তাহাদের বিরুদ্ধে জনসমাজ আনিব, এব* তাহা- 6১ ঘিহিষ্কেল । [২৪ অধ্যায় । দিগকে বিক্ষেপাম্পদ ও লুটের বিষয় করিতে আড্ঞ| করিব । ৪৭ সেই সমাজ তাহাদিগকে প্রস্তরাঘাত, করিবে, ও আপন ২ খড়ো খণ্ড ২ করিবে, তাহা* দের পুজ্র কন]াদিগকে ব্ধ করিবে, ও অগ্নিতে তাহাদের গৃহ দগ্ধ করিবে। ৪৮ এই প্রকারে আমি দেশে কুকম্ম নিবৃত্ত করিব, তাহাতে যাবতীয় জ্রীলোক শিক্ষ] পাইবে, তোমাদের কুকম্মের ন্যায় আচরণ করিবে না। ৪৯ হ1, লোকেরা তোমাদের কুক্ম্মের ভার তোমাদের মস্তকে দিবে, এব« তোমরা আপনাদের পুত্তলিগণসম্বন্ধায় পাপ সকল বহন করিব; তাহাতে আমি যে প্রভু নদাপ্রভু, ইহ] সকলে জ্ঞাত হইবা। ২৪ অধ্যায়। ১ অপর নবম বৎসরের দশম মাসের দশম দিনে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষে)র সন্তান, তুমি এই দিনের, অর্থাৎ, এই অদ)কার দিনের নাম লিখিয়। রাখ, এই অদ্)- কার দিনে বাৰবিলের রাজা যিরূশালেমে হস্তার্পণ করিল। * আর তুমি সেই বিদ্রোহি কুলের উদ্দেশে দৃষ্টান্তকথ! প্রয়োগ করিয়] তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি চড়াও, পাকস্থালী চড়াও, এব তাহার মধ্যে জলও দেও | £ তাহার মাৎ্সখণ্ড সকল, অর্থাৎ উরু ও স্কন্ধ প্রভৃতি উত্তম খণ্ড সকল তাহার মধ্যে একত্র করিয়। উৎকৃষ্ট অস্থি সকলেতে তাহা পূর্ণ কর। * পালের মধ্যে যে মেষ উৎকৃষ্ট তাহ! গ্রহণ কর, এব" স্ছালীর নীচে অস্থি সকলের জনে)ও চিত সাজাও, তাহার সকলই, গলিয়া যাউক্‌, এব তাহার মধ্) অস্থি সক্লও সিদ্ধ হউক । ৬ এই হেতৃক প্ৰভু অদাপ্রভু কহেন, হায়, রক্ত” পূরণে পুরি, তুমি সেই স্যালী যাহার মধ্য কলঙ্ক আছে, ও যাহার কলঙ্ক তাহার মধ)হইতে নির্গত হয় নাই। তুমি এক ২ খণ্ড করিয়া তাহার সমুদয় বাহির কর, তাহার বিষয়ে গুলিবাঁট কর] যায় নাই। ৭কেনন। তাহার রক্ত তাহার মধ্যে আছে; সে শুষ্ক পাষাণের উপরে তাহা! দিয়াছে, ধুলিদ্ব।র! আচ্ছাদিত রাখিবার জন্যে মুত্তিকার উপরে তাহ! ঢালে নাই। ৮ ক্রোধ উৎ্পাদনার্থে ও বৈরনির্ধযাতন, সাধনার্থে [ইহ। হইয়াছে]; আমি তাহার রক্ত শুক্ষ পাষাণের উপরে [পড়িতে] দিলাম, তাহা আচ্ছা- দিত হইবে ন|। ৯ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হায়, রক্তপূর্ণে পুরি, আমিও বিশাল চিতা সাজাইব | ১০ তুমি বিস্তর কাণ্ড দিয়া অগ্নি উঞ্জুল কর, মাস নিঃশেষ কর, সুরস ঝোল কর, অস্থি সকলও তপ্তাজারম্বরূপ হউক। ৯১পরে শ্ছালী শুন হইলে তাহার অঙ্গারের উপরে তাহা স্থাপন ক্র» তাহাতে তাহা তপ্ত হইলে তাহার পিত্তল তগপ্তাঙ্গার- স্বরূপ হইবে, এবৎ্ তাহার মধ্যে তাহার অশোৌচ গলিয়া যাইবে, ও তাহার কলঙ্ক নিঃশেষিত হইবে। ২৫ অধ্যায় ৷] ১২ মে সমস্ত আয়াস ব্যর্থ করিয়াছে, তাহার প্রচুর | কলঙ্ক তাহার মধ)হইতে নির্থত হয় নাঃ তাহার কলঙ্ক অগ্রিসাৎ হউক | ১৩ তোমার অশৌচে কৃকম্মম আছে; আমি তোমাকে শুচি করিলেও তুমি শুচি হইল! না; এখন যাবৎ আমি তোমাতে নিজ ক্রোধ শান্ত না করিব, তাবৎ তুমি নিজ অশৌচ-. হইতে আর শুচীকৃতা হইবা না । ১৪ আমি সদা- প্রভু তাহা কহিলাম ; তাহ! সফল হইবে, আমি তাহ! সাধন করিব, অবহেল] করিব না, ও আদ্র নেত্র হইব না, ও অনুতাপ করিব ন। তোমার ষা- দশ আচরণ ও যাদৃশ ক্রিয়া, তাদৃশ বিচার কর! যাইবে, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ১ পুনশ্চ সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ৯৯ হে মনুষ্যের সন্তান, দেখ, আমি আঘাতদ্বার। তোমার নয়নের প্রীতিপাত্র তো- মাহইতে হরণ করিব, তাহাতে তুমি বিলাপ করিব! ন1, ও রোদন করিব! না, এব তোমার অশ্রুপাতও হইবে না। ১৭ তুমি মৌনভাবে কৌকা ইবা, কিন্ত মৃতের জনয বিলাপ করিবা না; তুমি মস্তকে শি- রোভূষণ বাঁধিবা, ও পায়ে পাদুক] দিব|; তুমি ব্ঙ্দদ্বারা শ্বাশ্র আচ্ছাদন করিব। না» ও লোকদের [প্রেরিত] রুচী খাইব! না। ১৮ তখন আমি প্রাতঃ- কালে লোকদের সহিত আলাপ করিলাম, পরে সন্ধ্যাকালে আমার ভার্য্য| মরিল, তাহাতে প্রাত৪- কালে আমি প্রাপ্ত আদেশানুযায়ি কৰ্ম্ম করিলাম । ১৯ অপর লোকের! আমাকে কহিল, আমাদের নিমিত্তে এ সকল কি, যে তুমি ইহ! করিতেছ? তাহা কি আমাদিগকে জানাইৰ] না? ২০ তখন আমি তাহাদিগকে কহিলাম, সদাপ্রভুর বাক) আমার নি- কটে উপচ্ছিত হইল, যথা, ২৯ তুমি ইআায়েলের কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমার যে ধর্ম্মধাম তোমাদের বলদায়ক্‌ শ্রী, ও তো- যাদের নয়নের প্রীতিপান্র ও তোমাদের প্রাণের অভিলষিত বস্ত, তাহাই আমি অপবিত্র করিব ; ৷ এব তোমাদের পরিত্যক্ত পুজ্ঞ কন্যাগণ খড় পতিত হইবে । ২২ তখন তোমর! আমার এই কম্মের মত কম্ম করিব, বজ্্রদ্বার] শ্াশ্রু আচ্ছাদন করিব! না, ও লোকদের [প্রেরিত] রুটী খাইব] না। ২৩ এব মস্তকে শিরোভূষণ ও পায়ে পাদুক1 দিবা, বিলাপ কি রোদন করিব] না, এব আপন ২ অপ- রাধে ক্ষীণ হইয়! যাইবা, এব" এক জন অন) জনের কাছে কৌকাইবা। ২৪ ইহাতে যিহিক্ষেল্‌ তোমাদের নিমিত্তে অদ্ভুত লক্ষণস্বক্ূপ ; সে যেমন করিল, তো- মরা সব্ব্থ1 তদ্রপ করিব1; ইহ1যখন ঘটিবে, তখন আমি যে প্রভু সদাপ্রভু, তাহ! জ্ঞাত হইব]। ২৫ পরন্ধ, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি স্তন, যে দিনে আমি তা- হাদের বল ও তাহাদের শোভাদায়ক আমোদ ও নয়নের প্রীতিপাত্র ও প্রাণের অভিলষিত বস্ভ, বি- শেষতঃ তাহাদের পুজ্র কন]াণণকে তাহাদের হইতে অপহরণ করিব, ২৬ সেই দিনে তোমার কণ্‌গোচরে যিহিষ্কেল। ৬৭০ তাহ! শুনাইবার নিমিত্তে কোন পলাতক লোক তোমার নিকটে আসিবে। ২৭ সেই দিনে এ পলাঁ- তকের সহিত [মিলিলে] তোমার মুখ খোল! যাইবে, তাহাতে তুমি কথা কহিব1, আর বোবা! থাকিবা না; এই রূপে তুমি তাহাদের নিমিত্তে অদ্ভুত লক্ষণ হইবা, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, ইহ! তাহার] জ্বাত হইবে । ২৫ অধ্যায় । ১» অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত ] ৷ হইল, যথা, ২ হে মনুষে)র সন্তান, তুমি অস্মোনের সন্তানদের দিগে মুখ রাখিয়া তাহাদের বিরুদ্ধে ভা- বোক্তি প্রচার কর। ৩ তুমি অম্মোনের সন্তানদিগকে কহ, তোমর! প্রভু সদাপ্রভূর বাক্য স্তন। প্রভু অদা- প্রভু এই কথ] কহেন, তুমি আমার ধম্মধাম অপ- বিত্রীকৃত দেখিয়! তাহার বিষয়ে, এব" ইআয়েলের ভূমি ধ্বৎ্সিত দেখিয়া তাহার বিষয়ে, এব" যিহুদার কুল নির্বাসার্থে যাত্র। করিয়াছে দেখিয়া তাহার বিষয়ে ভাল২ ইহা বলিয়াছ; ৪ এই হেতু দেখ, আমি তোমাকে অধিকাররূপে পুব্বীয় লোকদের হস্তে সমর্পণ করিব, তাঁহার! তোমার মধ্যে আপন ২ স্কন্ধাবার স্ছাপন করিবে, ও তোমার মধ্যে আপন ২ তাস্ু ফেলিবে; তাহারাই তোমার ফল ভক্ষণ করি- বে, ও তোমার দুগ্ধ পান করিবে । * আর আমি রব্বাকে উক্রের বাথান, ও অক্মোন-সন্তানদের [দেশকে] মেষাদি পালের শয়নস্ান করিব; তাঁ- হাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তোমর! জ্ঞাত হইবা1। ৬ কেননা প্রভু অদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি ইআ্ায়েল দেশের প্রতি হাততালি দিয়াছ, ও [ভূমিতে] পদাঘাত করিয়াছ, ও মনের সহিত সম্পূর্ণ অবজ্ঞাভাবে আনন্দ করিয়ছ। ৭ এই জনে; দেখ, আমি তোমার বিরুদ্ধে নিজ হস্ত বিস্তার করিয়া পর- জাতীয়দের লুটরূপে তোমাকে সমর্পণ করিব, এবছ জাতিগণের শ্রেণীহইতে তোমাকে কাটিয়! ফেলিব, ও দেশসমুহের মধ্যহইতে তোমাকে উচ্ছিন্ন করিব, ও তোমাকে লুপ্ত করিব; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তুমি জ্ঞাত হইবা। ৮ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, মোয়াব্‌ ও সেয়ীর কহিতেছে, দেখ, যিহুদার কুল অনয সকল জাতির তুল্য; ৯ এই হেতু দেখ, আমি মোয়াবের স্কন্ধ তাহার নগর সকলের দিগে খুলিয়া দিব, অর্থাৎ তাহার প্রান্তভাথ পর্য্যন্ত তাহার সকল নগরে, বি- শেষতঃ দেশের ভূষণ বৈৎ-যিশীমোতে ও বাল- মিয়োনে ও কিরিয়াথয়িমে [দ্বার করিয়া], ১০ যেমন অচ্মোন্ব্শের দেশে তেমনি [মোয়াবে] পূৰ্নীয় লোকদের জনে) পথ্‌ প্রস্তত করত দেশ অধিকা- রার্থে দিব, এই রূপে জাতিথণের মধ্যে অম্মোনের সন্তানের আর স্মরণে আনিবে না। ১১৯ এবছ্, আমি মোয়াবকে ৰ্চারলিদ্ধ দণ্ড দিব, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তাহার! জানিবে । ১ পুনশ্চ প্ৰভু সদাপ্রভু এই কৃথু। কহেন, ইদোম 679 ৬৮০ বৈরনির্য্যাতন ভাবে যিহুদ! কুলের প্রতি ব্যবহার করিয়াছে, ও তাহাদিগেতে বৈরনির্য্যাতন করাতে নিতান্ত দণ্ডনীয় হইয়াছে । ১৩ এই জনে) প্রভ্‌ সদা- প্রভু এই কথ! কহেন, আমিও 'ইদোমের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিয়! তাহার মধ্যহইতে মনুষ্য ও পশ্ভগণকে উচ্ছিন্ন করিব, এব তৈমন্‌ পর্য্যন্ত তাহার দেশ উৎসন্গ স্থান করিব, এব" দদানের দিগে তাহার লোক খড়েগ পতিত হইবে । ১৪ এবৎ ই- দ্রোমের উপরে আমার বৈরনির্ধযাতনের ভার আ- মার প্রজ1 ইন্্রায়েলের হস্তে সমর্পণ করিব, তা- হাতে আমার যদ্রপ ক্রোধ ও যদ্রপ কোপ, তদ- নুরূপ ব্যবহার তাহারা ইদোমের প্রতি করিবে, তখন উহারা আমার বৈরনির্য্যাতন জ্ঞাত হইবে; ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ১« প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, পলেষ্টীয় লোকের! বৈরনিয্যাতন ভাবে কম্ম করিয়াছে, হী, চিরশত্বুত! প্রযুক্ত বিনাশ করণাথে মনের সহিত অবড্ভাভাবে বৈরনির্ধযাতন করিয়াছে, ৯৬ এই জনে) প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, দেখ, আমি পলে- ফীয়দের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিব, ও করেখীয়দিগকে কর্তন করিব, এব সামুদ্র বন্ধের অবশিষ্ট সকলকে নষ্ট করিব, ১৭ এব কোপজন) বিবিধ ভ€সনাদ্বারা তাহাদিগের উপরে মহৎ বৈর- নির্যাতনের কম্ম করিব, তখন তাহাদিগের উপরে আমার বৈরনির্ধ্যাতন সাধনে আমি যে অদাপ্রভু তাহ! তাহার! জ্ঞাত হইবে । ২ ৬ অধ্যার। ১ অপরু একাদশ বৎসরে মাসের প্রথম দিবসে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, যিরূশালেমের বিষয়ে মোর কহিতেছে, ভাল ২, জাতিগণের কপাটযুগল ভগ্র হইল, [তাহাদের অর্থাগম] আমার প্রতি ব- তিল; মে উচ্ছিন্ন। হওয়াতে আমি পুর্ণ হইব? ৩ এই জন্য প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ] কহেন, হে মোর, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, এব* সযুদ্র যেমন আপন তরঙ্গ সকল উঠায়, তেমনি তোমার বিপক্ষে অনেক জাতিকে উঠাইব | ৪ তা- হার সোরের প্রাচীর বিনষ্ট করিবে, ও তাহার উচ্চগৃহ সকল ভাজিয়া ফেলিবে ; এব* আমি সেই নগরের ধুলি তাহাহইতে চাচিব, ও তাহাকে শুদ্ধ পাষাণ করিব | « তাহ! ডাল বিস্তার করণের স্থান হইয়া সমুদ্রের মধে) থাকিবে, কেননা আমি তাহা কহিলাম, ইহ! প্রভু সদাপ্রভূর বচন; আর সে জাতিগণের লুটিত দ্রব্য হইবে । ৬ এব* জনপদে তাহার যে কন্যাগণ আছে, তাহার! খড়ো হত হইবে; ইহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! সেই লোকের! জানিবে। ৭ বস্ভতঃ প্রভূ সদাপ্রভূ এই কথ্‌। কহেন, দেখ, আমি উত্তরদিগহইতে অশ্ব ও রথ ও অশ্থানূঢগণের 680 যিতিষেকেল। [২১ অধ্যায় । ও সমাজের ও অনেক পদাতি সৈন্যের সহিত বাৰি- লের রাজ! নবুখদ্নিৎসর নামক রাজাধিরাজকে আনাইয়! সোরে উপদ্ছিত করিব | ৮ সে জনপদে অবস্থিতা তোমার কন্যাদিগকে খড্গাঘাতে বধ করিবে, ও তোমার বিরুদ্ধে (যুন্ধোপযোগি] উচ্চ- গৃহ নিম্মাণ করিবে, ও তোমার বিরুদ্ধে সেতু বা- ধিবে, ও তোমার বিরুদ্ধে ঢাল স্থাপন করিবে। > ও তোমার প্রাচীরে দুর্ণভেদক যন্দ্র প্রয়োগ করিবে, ও আপন তীক্ষান্দ্রদ্বার তোমার উচ্চগৃহ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিবে । ১০ সে যখন ভগ্রপ্রাচীর নগরে প্রবেশের ন্যায় তোমার দ্বার সকল দিয়! প্রবেশ করিবে, তখন তাহার অশ্বদের বাহুল্য প্রযুক্ত তাহাদের ধুলি তোমাকে আচ্ছাদন করিবে, এব তাহার অশ্বারোহিদের ও চক্রের ও রথের শব্দে তোমার প্রাচীর কীপিবে। ৯৯ সে আপন অশ্বদের খুরদ্বার| তোমার যাবতীয় সড়ক দলিত করিবে, ও খজ্াদ্বারা তোমার প্রজাদিগকে বধ করিবে, ও তোমার পরা ক্রমসূচক শ্ুষ্ড সকল ভূমি- সাৎ হইবে। ৯২ শত্রুর। তোমার সম্পত্তি লুট করি- বে, ও তোমার বাণিজ)দ্রব্য হরণ করিবে, ও তোশ মার প্রাচীর ভাঙ্গিয়। ফেলিবে, ও তোমার মনো রম্য বাটী সকল ধ্বস করিবে, এব" তোমার প্রস্তর ও কাণ্ড ও ধুলি সকল জলমধে) নিক্ষেপ করিবে । ১৩ এব্* আমি তোমার গানের শব্দ নিবৃত্ত করিব, এবন্. তোমার কীণাধ্বনি আর শুন যাইবে না। ১৪ এব আমি তোমাকে শুক্ষ পাষাণ করিব, তুমি জাল বিস্তার করিবার স্থান হইব, পুনরায় নিম্মিতা হইবা না, কেননা আমি অদাপ্রভু ইহ! কহিলাম, ইহ! প্রভু অদাপ্রভুর বচন। ১৫ প্রভু সদাপ্রভু সোরের বিষয়ে এই কথ] কহেন, তোমার পতনের শব্দে, তোমার মধ্যে নিহত লোকদের কৌকানিতে, ও [মনুষ্)দের] ভয়ানক হত্যাতে দ্বীপ সকল কি কাপিবে না? ৯৬ হা, সমু- দ্রের অধ)ক্ষণণ সকলে আপন ২ মি"হাসনহইতে নামিয়া আপন ২ প্রাবার ত্যাগ করিয়। শিপ্পকম্মের বজ্জ সকল খুলিয়| ত্রাস পরিধান করিবে,ও ভূমিতে বাসবে, ও অনুক্ষণ ত্রাস পাইবে, ও তোমার বিষয়ে বিম্ময়াপন্ন হইবে । ১৭ এব তোমার বিষয়ে বি- লাপের গীত প্রণয়ন করিয়া কহিবে, হে সমুদ্রোৎ- পন্ন স্থাননিবাসিনি, তুমি কেমন নষ্টা হইল! ! সেই কীর্তিত৷ পুরী স্বনিবানিদের সহিত সমুদ্রে পরা- ক্রান্তা ছিল, ও তাহারা তাহার প্রতিবাসি লোক সকলেতে নিজ ভয়াহত। অর্পণ করিত । ১৮ এখন তোমার পতনের দিনে দ্বীপ সকল কাপিতেছে, ও তোমার শেষগতিতে সমুদ্রে স্থিত উপদ্বীপ সকল বিহ্বল হইতেছে। ১৯ কেননা প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যখন আমি নিবানিহীন নগর সক- লের ন্যায় তোমাকে উচ্ছিন্ন নগর করিব, এবন তোমার উপরে বারিধি উঠাইলে যখন মহৎ জল- রাশি তোমাকে আচ্ছাদন করিবে, ২ তখন আমি ২৭ অধ্যায় ।] তোমাকে গর্তে অব্রূঢদের কাছে প্রান্ধালীন লোক- দের নিকটে অবরোহণ করাইব, এব" অধোভুবনে চিরোৎ্সন স্থানে, গর্তে অবরুঢ সকলের সঙ্গে বাস করাইব, তাহাতে তুমি আর বসতিস্থান হইব! না, কিন্ত জীবিতদিগের দেশে আমি শোভার সৃষ্টি করিব । ২৯ আমি তোমাকে ভয়ঙ্করী করিব, তুমি অনুদ্দিষ্ট! হইব], লোকের] তোমার অন্বেষণ করিবে, কিন্তু অনন্তকালেও আর কখন তোমাকে পাইবে না, ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ২৭ অধ্যায় । ১ অপর সদ্বাপ্রভুর এই বাক) আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথ1, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি মোরের বিষয়ে বিলার্পের গীত প্রণয়ন কর। ৩ এব সোরকে বল, হে সমুদ্রের প্রবেশস্থাননিবাসিনি এব অনেক দ্বীপে জাতিগণের ব)বসায়কারিণি, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হে সোর, তুমি বলিতেছ, আমি দিব্য সৌন্ব্য) বিশিষ্ট|| ৪ সমুদ্র- গণের মধ্যস্ছলে তোমার রাজ্য আছে; তোমার নিম্জানকারিরা তোমার দিব্য সৌন্দর্য) করিয়াছে। ৫ তাহার! অনীরীয় দেবদারু কান্ডে তোমার সমস্ত তক্তার কাৰ্য্য করিল; তোমার মাস্ভল করণার্থে লিবানোন্হইতে এরস বৃক্ষ গ্রহণ করিল। ৬ তা- হারা বাশনদেশীয় অল্লোন বৃক্ষ তোমার দাড় করিল, কিন্তীয় ছ্বীপহইতে আনীত তাশুর কান্ডে খচিত হত্তিদন্তদ্বারা তোমার [দাড়িদের] আসন নিম্মাণ করিল । ৭ তোমার ধ্বজ! হইবার জনে) মিনর- হইতে আনীত সুচীকর্ম্মে চিত্রিত শুভ্র ক্ষৌম বন্ধ তোমার পাইল ছিল; ইলীশ। দ্বীপহইতে আনীত নীল ও ধুতঅবর্ণ বজ্ম তোমার আচ্ছাদন ছিল। ৮ সীদোন্‌ ও অর্বদ্‌ নিবামসি লোকেরা তোমার দরণ্ডবাহক ছিল; হে জোর, তোমার কিদ্বানের তো” মার কর্ণধার হইয়া তোমার মধ্যে ছিল। ৯ গবা- লের প্রাচীনবর্থ ও বিদ্বান লোকেরা তোমার ছিড্র- প্রতীকারক হইয়া তোমার মধ্যে ছিল। সধৃদ্রগামি যাবতীয় জাহাজ ও তাহাদের নাবিকগণ তোমার ধাণিজ)দ্রবেযর বিনিময় করণার্থে তোমার মধ্যে | ছিল। ** পারস্য ও লুদ্‌ ও পুট্দেশীয়েরা তোমার যোদ্ধ| হইয়| তোমার সৈন্যসানন্তের মধ্যে ছিল, ও তোমার মধ্যে ঢাল ও শিরনজ্ধ টাঙ্গাইয়! রাখিত ; তাহারাই তোমার আদরণীয়তা সম্পন্ন করিয়াছে । ১» অর্রদের লোক প্রভৃতি তোমার সৈন্যমামন্ত চতুদ্দিথে তোমার প্রাচীরের উপরে, এব যুদ্ধ- বীরের! তোমার সকল উচ্চগৃহে ছিল, তাঁহার! চতু- দ্দিগে তোমার প্রাচীরে আপন ২ ঢাল টাঙ্জাইত ; তাহারাই তোমার দিব) সৌন্দর্য্য করিয়াছে । ৯২ যাব্‌- তীয় ধনের প্রাচুর্য; প্রযুক্ত তশীশ্‌ তোমার বণিক্‌ ছিল, তাহার! রূপ) ও লোহ ও দস্তা ও সীম! দিয়] । তোমার পণ্য পরিশোধ করিত । ১৩ যবন্‌ ও তুবল ও মেশক তোমার ব্)বসায়কারী ছিল; তাহার] 084 ৪2] 40 যিহিফয্কেল | ৬৮৯ মনুষ্ের প্রাণ ও তৈজস পাত্র দিয়! তোমার বানি" জ)দ্রবেতর বিনিময় করিত । ১৪ তোগর্ম কুলের লোকেরা ঘোটক ও যুন্ধাশ্ব ও অশ্বতর আনিয়া তো- মার পণ্য পরিশোধ করিত | ১৫ দদদানের সন্তানের! তোমার ব)বসায়কারী ছিল, এব" অনেক দ্বীপ তোমার সমীপে বাণিজ) করিত, তাহার! শুঙজতুল) হস্তিদন্ত ও আব্লুস্‌ কাণ্ড তোমার মুল/রূপে আনিত। ১৬ তোমার নিম্মিত দ্রব্যের বাহুল্য প্রযুক্ত অরাম্‌ তোমার বণিক্‌ ছিল, তথাকার লোকের! তাত্রমণি এব ধুত্রবর্ণ ও বুটাদার বন্ধ ও ক্ষৌম বন্ধ ও প্রবাল ও পীতমণি দিয়। তোমার পণ) পরিশোধ করিত। ১৭ যিহুদ্বা এব". ইআ্রায়েল্দেশ তোমার ব)ব্সায়- কারী ছিল, তাহার! সিন্নীতের গোধুম ও পক্ধান্ন ও মধু ও তৈল ও রোগয়্ন তরুনিষ]াস দিয়! তোমার বাণিজ্যদ্রব্যের বিনিময় করিত। ১৮ যাবতীয় ধন- বাহুল্যক্ৰমে তোমার নিম্মিত দ্রব্যের প্রাচুধ্য প্রযুক্ত দম্মেশক তোমার বণিক্‌ ছিল, তাহার লোকের! হিল্বোনের দ্রাক্ষারন ও শুভ্র মেষলোম আনিত। ১৯ বৃদ্দান ও যবন উষ্লহইতে আঁসিয়! তোমার পণ্য পরিশোধ করিত ; তোমার বিনিমেয় দ্রব্যের মধ্যে কান্তলৌীহ ও কাশ ও দারুচিনি থাকিত। ২০ দদান্থ তোমার নিকটে রথে বিগুরণীয় দুলিচার ব্যবলায়- কারী ছিল। ২১আরৰি লোকের! ও কেদরের অধ্য- ক্ষণণন তোমার সমীপন্ছ বণিক্‌ ছিল, এমষশাবক ও মেষও ছাগ, এই সকল বিষয়ে তাহার! তোমার ব- ণিক্ছিল। ২২ শিবার ও রয়মার মহাজনেরাও তোমার ব্যব্সায়কারী ছিল, তাহার! সর্বপ্রকার শে গন্ধদ্রব ও সব্বপ্রকার বহুযুল্য প্রস্তর এব স্থর্ণ দিয়! তোমারু পণ্য পরিশোধ করিত । ২৩ হারণ ও কন্মী ও এদন্্‌ ও শিবার মহাজনের, এবঅশুর ও কিল্মদ্‌ তোমার ব্যবসায়কারী ছিল । ২৪ ইহার অপুব্র বজ্ব এব নীলবর্ণ ও বুটাদার প্রাবরণ ও পাকা মূত্ররূপ ধন রজ্জুতে বন্ধ এরস্কা্চময় সিন্দুকে করিয়। তোমার বিক্রয়স্থানে আনয়ন করত তোমার ব)বসায়কারী ছিল | ২৫ তশীঁশের জাহাজ সকল দ্রব]-বিনিময়ে তোমার কাফিল। ছিল, তাহাতে তুমি পরিপুর্ণ। হইয়া সযুদ্রথণের মধ]স্থলে অতিশয় এতাপান্থিত৷ ছিলা। ২৬ তোমার দণ্ডবাহকের! তোমাকে প্রশস্ত জলের স্থানে লইয়া গিয়াছে; পুৰ্বাঁয় বায়ু সবুদ্রণণের মধ)স্ছলে তোমাকে ভাঙ্গিয়া ফেলিল। ২? তোমার ধন ও পণ্যদ্রব্যসযুহ ও বিনিমেয় দ্রব্য সকল, তোমার নাবিকগণ ও কর্ণধারেরা ও ছিদ্র প্রতীকা- রকণণ ও দ্রব্)-বিনিময়কাব্রির1, এব" তোমার মধ্য- বর্তি সমস্ত যোদ্ধা তোমার মধ্যচ্ছিত জনসমাজের অঙ্গে তোমার পতনের দিনে সথুদ্রথধণের মধ্)হলে পতিত হইবে । ২৮ তোমার কণধারদের ক্রন্দনের শব্দে পল্লীগ্রাম সকল কম্পিত হইবে । ২৯ এব যাবতীয় দণ্ডবাহক, নাবিকগণ ও সমুদ্রগামি নকল কর্ণধার আপন ২ জাহাজহইতে নামিয়া স্ছলে দণ্ডায় মান হইবে, ৩০ ও তোমার উদ্দেশে উচ্চেঃস্বর 681 ৬৮২ পূর্বক তীব্র ক্রন্দন করিবে, ও আপন ২ মস্তকে ধুলা দিবে ও ভস্মে লুখন করিবে | ৩১ এব তো- মার উদ্দেশে মস্তক মুণ্ডন করিবে, ও কটিদেশে চট বাধিবে, ও তোমার উদ্দেশে মনস্তাপে রোদন করত তীব্র বিলাপ করিবে। ৩২ এব তোমার উদ্দেশে শোক করত বিলাপের গীত প্রণয়ন করিবে, ও তোমার উদ্দেশে এই বিলাপের গান গাইবে, “সমুদ্রের মধ)স্ছানে ধ্ৰ"সপ্রাপ্ত। সোর পুরীর তুল; কে? ৩৩ যখন জযুদ্রহইতে তোমার পণ্য সকল স্থানে ২ যাইত, তখন তৃমি বহুনণ্ধ্তক জাতিদি- গকে তৃপ্ত করিতা, তোমার ধনের ও বিনিমেয় দ্র- বে)র বাহুলে] তুমি পৃথ্ববীর রাজগণকে ধনী করি- তা। ৩৪ যে সময়ে তুমি নযুদ্রহ ইতে ভ্ৰষ্ট! হইয়] গভীর জলে ভগ্ন হইল], সেই সময়ে তোমার দ্রব)- বিনিময় ও তোমার সমস্ত সমাজ তোমার মধে)ই পতিত হইল ৷ ৩৫ দ্বীপনিবামিগণ সকলে তোমার উদ্দেশে স্তন্ধ হইয়াছে, ও তাহাদের রাজগণ নিতান্ত উদ্বিগ্ন হইয়। বিকৃত-বদন হইয়াছে। ৩৬ জাতিগণের মধ্/বর্তি বণিক লোকের! তোমার উদ্দেশে শীষ দেয়; তুমি ভয়স্করী হইলা, এব* অনন্তকাল অনুদ্দিষ্ট। থাকিব11” ২৮ অধ্যায় । > অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ।, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি সোরের অধ্যক্ষকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যেহেতুক তোমার চিত্ত গর্বিত হইয়াছে, এব* তুমি কহিতেছ, আমি ঈশ্বর, সমুদ্রগণের মধ]স্ছলে ঈশ্ব- রের আসনে উপৰিষ্ট আছি,_তুমি তে! মনুষ)- মাত্র, ঈশ্বর নহ, তথাপি আপন চিত্তকে ঈশ্বরের চিত্তের তুল) বলিয়। মানিতেছ ; ৩ দেখ, তুমি দা- নিয়েল্‌ অপেক্ষাও জ্ঞানী, কোন নিগুঢ় কথ। তো মার কাছে তিমিরাবৃত নয়; ৪-_-তোমার জ্ঞানে ও বুদ্ধিতে তুমি আপনার জন্যে শ্রী সম্পন্ন করি” যাছ, ও আপন কোষে স্বর্ণ রূপ্য সঞ্চয় করিয়াছ, ৫ ও নিজ জ্ঞানের মহত্বে বাণিজ/দ্বারা আপনার রী বন্ধিত করিয়াছ, তাহাতে তোমার গ্রীতে তোমার চিত্ত গর্ববিত হইয়াছে ; ৬ এই হেতুক এভু সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, তুমি আপনার চিত্তকে ঈশ্বরের চিত্তের তুল্য বলিয়। মানিতেছ, ? তজ্জন) দেখ, আমি তোমার বিরুদ্ধে বিদেশিদিগকে আনিব, জাতিগণের মধে) তাহার] ভীমবিক্রান্ত, তাহার! তো- মার জ্ঞানকান্তির বিরুদ্ধে আপন ২ খড়া নক্ষোষ করিবে, ও তোমার দুুতি অপবিত্র করিবে । ৮ তা- হার! তোমাকে ক্ষয়স্থানে নামাইবে ; তুমি নিহত লোকদের মরণেতে সযুদ্রণণের মধ)ম্ছলে মরিব]। ৯ তোমার বধকারির সাক্ষাতে তুমি কি আপনাকে ঈশ্বর বলিব! ? তোমার নিহননকারির হস্তে তো তুমি মনুষ)মাত্র, ঈশ্বর নহ। ৯০ তুমি বিদেশিদের হস্তদ্বার। অচ্ছিনত্বক্‌ লোকদের মরণে মরিবা, কেন- ন! আমি ইহ। কহিলাম, ইহ] প্ৰভু সদাএতুর উক্তি। 682 যিহিষেকল। [২৮ অধ্যায় ৷ ১১ অপর সদাপ্রতুর বাক্য আমার নিকটে উপ- স্মিত হইল, যথা» ১২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি সোরের রাজার উদ্দেশে বিলাপের গীত প্রণয়ন কর, ও তাহাকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তুমি সৌষ্টবের যুদ্রাঙ্ক, তুমি পুর্ণজ্ঞানী ও দিব্য সৌন্দর্য) বিশিষ্ট ; ১৩ তুমি ঈশ্বরের উদ্যান এদনে ছিল; চুণি ও পীতমণি ও হীরক ও বৈদুর্য্যমণি ও গোমেদক ও সুর্য)কান্ত ও নীলকান্ত ও পদ্মরাগ ও মরকত প্রভৃতি যাবতীয় বহুমুল্য প্রস্তর ও স্বর্ণ তোমার আচ্ছাদন ছিল, তোমার সেবার্থক ঢক্কার বাদ্য ও জ্জরীলোকদের শ্রেণী তোমার কাছে ছিল ; তোমার সৃষ্টিদিনে তাহার প্রস্তত হইয়াছিল ॥ ১৪ তুমি অভিষেকাধিকারি আচ্ছাদক করুব্‌, আমি তোমাকে নিযুক্ত করিলাম, তুমি ঈশ্বরের পুণ্যগি- রিতে ছিলা, ও অগ্নিময় প্রস্তরদিগের মধ্যে গমনা- গমন করিত! । ১« তোমার সৃষ্টি দিনাবধি তুমি আ- পন আচারে যাথার্থিক ছিল! ; শেষে তোমার মধ্যে অন্যায় পাওয়। গেল । ১৯৬ তোমার বাণিজ)বাহুলে) তোমার অভ্যন্তর দৌরাত্ম্যে পরিপূর্ণ হইল, তা- হাতে তুমি পাপী হইল, এব আমি তোমাকে ঈশ্বরের পর্বতহইতে ভ্রফ্ট করিলাম, এব হে আ- চছাদক করূুব্‌, তোমাকে অগ্নিময় প্রস্তর সকলের মধ্যহইতে লুপ্ত করিলাম । ১৭ তোমার সোন্দর্য্যে চিত্ত গর্ষবিত হইয়াছিল; তুমি নিজ দু]তিশুন্ধ আ- পন জ্ঞানকে নষ্ট করিয়াছিলা, অতএব আমি তো মাকে রাজগণের সাক্ষাতে ভূমিতে নিক্ষেপ করি- লাম, ও দর্শনকারিদের কৌতুকাস্পদ করিলাম । ১৮ তোমার অপরাধের বাহুলে; তুমি নিজ বাণি- জ্যজনয অন্যায়দ্বার আপনার 'সকল পুণ্যস্থান অপবিত্র করিয়াছ, অতএব আমি তোমার মধ)হইতে অগ্নি উদসত করিলাম, সে তোমাকে গ্রাস করিল; এব আমি তোমাকে দর্শনকারি সকলের সাক্ষাতে ভন্ম করিয়া ভূমিতে ফেলিয়া দিলাম । ৯৯ জাতি- : গণের মধ্যে যত লোক তোমাকে চিনে, তাহার! সকলে তোমার বিষয়ে চমৎকৃত হইল ; তুমি ভয়- স্কর হইলা, এব* অনন্তকাল অনুদ্দিষ্ট থাকিব| । ২০ অপর সদাপ্রভুর এই বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ২৯ যথা, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি সাদোনের এতিকুলে যুখ রাখিয়! তাহার বিরুন্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর । ২২ তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ) কহেন, হে সীদেোন, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, ও তোমার মধে) মহিমান্বিত হুইব ; তখন আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! লোকের! জ্ঞাত হইবে, কেনন! আমি মেই নগরকে বিচারসিদ্ধ দণ্ড দিব, ও তাহার মধে) পবিত্ররূপে প্রতিপন্ন হইব্‌। ২৩ এব আমি তাহার মধ্যে মহামারী, ও তাহার সমস্ত সড়কে রক্ত প্রেরণ করিব, এব চতুদ্দিগে আক্রমণকারি খড়ো নিহত লোকের! তাহার মধ্যে পতিত হইবে, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! সকলে জ্ঞাত হইবে । ২৪ তখন ইন্জায়েল্‌ কুলের ২৯ অধ্যায় ৷] জ্বালাজনক কোন হুল কিন্বা! ব্থাঁদায়ি কোন কণ্টক তাহাদের অবজ্ঞাকারি চতৃদ্দিক্‌চ্ছ সকল লোকের মধ্যে আর উৎপন্ন হইবে ন; তাহাতে আমি যে প্রভু সদাপ্রভু, ইহা তাহারা জ্ঞাত হইবে । ২৫ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে জাতিদের মধ্যে ইজ্রায়েলের ফুল ছিন্নভিন্ন হইয়াছে, তাহা- দের মধ্যহইতে যখন আমি তাহাদিগকে সণ্গ্রন্ করিব, তখন পরজাতিদের সাক্ষাতে তাহাঁদিগেতে পবিত্ররূপে প্রতিপন্ন হইব; এব আমি নিজ দান যাকোবকে যাহ! দিয়াছি, তাহারা আপনাদের সেই ভূমিতে বাস করিবে । ২৬ তাহার] নির্ভয়ে তথায় বাস করিবে, ও গৃহ নিস্মাণ করিবে, ও দ্রাক্ষার উদ্যান করিবে ; হা, আমি তাহাদের অবজ্ঞাকারি চতুর্দিকস্ছ সকল লোককে বিচারসিম্ধ দণ্ড দিলে তাহার! নির্ভয়ে বাস করিবে, এব আমি যে তাহা- দের ঈশ্বর সদাপ্রভু, ইহ! জ্ঞাত হইবে । ২৯ অধ্যায় । ১ দশম বৎসরের দশম মাসের দ্বাদশ দিনে সদা- প্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপচ্ছিত হইল, ষথা ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি মিসরের রাজা করেটণের প্রতিকূলে মুখ রাখিয়া তাহার বিরুদ্ধে ও সমস্ত মিনরের বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর। ৩ তুমি প্রস্তাব করিয়। বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, হে মিসররাজ ফরৌন্‌, দেখ, আমি তোমাকে আক্র- মণ করিব; তুমি নেই প্রকাণ্ড কুম্ডীর, যে আপন তআতঃসমুহের মধ্যে শয়ন করত কহে, আমার নদী আমারই, আমিই আপনার জন্যে তাহা! করিয়াছি। * কিন্ত আমি তোমার হনুদয় ফুঁড়িব, এব" তোমার স্রোতঃসমুহের মৎস্য সকল তোমার আঁইষে সত্লগ্ন করিব, এবঙ তোমার স্রোতঃসমুহের মধ্যহইতে তোমাকে তুলিব ; তোমার আরোতঃসমু- হের মৎস্য সকল তখনও তোমার আইফষে লাগিয়া রহিবে । « এব* আমি তোমার আোতঃসমুহের সমস্ত মৎস)শ্রন্ধ তোমাকে মরুভূমিতে ফেলিয়া যাইব ; তুমি মাঠের পৃষ্ডে পতিত থাকবি, আর সম্গৃহীত কি সঞ্চিত হহবা না; আমি তোমাকে ভূচর পন্ত- দের ও খেচর পক্ষিদের ভক্ষ্য করিয়া নিরূপণ করি- লাম । ১ তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! মিসর- নিবাসি সকল লোক জ্ঞাত হইবে । যেহেতুক তা- হার] ইত্্রায়েল কুলের প্রতি নলের যক্টি হইয়াছিল; ৭ যখন মুঠে করিয়া তোমাকে ধরিত, তখন তুমি ফাটিয়া তাহাদের সমস্ত স্কন্ধ ছিডিত] ; এবৎ যখন তোমার উপরে নির্ভর দিত, তখন ভাঙ্গিয়। তাহা- দের সমস্ত কটিদেশ বিচলিত করিতা; ৮ সেই হেতুক প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, আমি ৷ তোমার বিরুদ্ধে খড়গা আনিব, ও তোমার মধযহইতে মনুষ্য ও পন্ভ উচ্ছিন্ন করিব, ৯ এব মিসরদেশ ধ্বংসিত ও উৎ্নন্ন স্থান হইবে; তাহাতে আমি যে অদাপ্রভু, ইহ! [তাহার] লোকের] জ্ঞাত হইবে; 402 খিহিষ্কেল। ৬৮৩ যেহেতুক তুমি কহিতা, নদী আমার; আমিই তাহ! সৃষ্টি করিয়াছি । ১০ এই জনে; দেখ, আমি তো- মাকে ও তোমার স্ৰোতঃসযুহকে আক্রমণ করিব; এবং মিগ্দোল অবধি সিবেনী পর্য্যন্ত, ও কুশদে- শের সীমা পর্য্যন্ত মিনরদেশ নিতান্ত উৎসন্গ ধ্বৎ্স-= স্থান করিব। ৯১ মনুষ্যের চরণ তাহ] দিয় যাতায়াত করিবে না, এবং পশ্তর চরণ তাহ] দিয়া যাতায়াত করিবে না; এবন চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত তথায় বসতি হইবে না। ১২ হা, আমি মিসরদেশকে ধ্বৎসিত দেশসমুহের মধ্যে ধ্ৰসম্ছান করিব, এব উচ্ছিন্ন নগরসমুহের মধ্যে তাহার নগর সকল চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত ধ্ৰ্জস্থান থাকিবে ; এব আমি সিজ্রীয়দিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও দেশবিদেশে ৰিকীর্ণ করিব। ১৩ কেনন! প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ] কহেন, যে ২ জাতির মধ্যে মিজ্রীয় লোকেরা ছিন্নভিন্ন হইবে, তাহাদের মধ্যহইতে আমি চল্লিশ বৎসরের শেষে তাহাদিগকে সৎ্গ্রহ করিব । ১৪ এব* মিআীয়দের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব, ও তাহাদের উৎপত্তিস্থান পথো্োষ্‌ দেশে তাহাদিগকে প্রত্যাগমন করাইব, তথায় তাহারা খর্ব এক রাজ্য হইবে। 2৫ অন্যান্য রাজ্য অপেক্ষা তাহ] খর্ব হইবে, এব" আপনাকে আর জাতিগণ অপেক্ষা বড় মানিবে না; হা, আসি তাহাদিগকে নু)ন করিয়া! আর জাতিণণের উপরে কর্তৃত্ব করিতে দিব না। ১৬ এব" মিসর আর ইজ্রা- ঘেল্‌ কুলের বিশ্বাসভূমি [হইবে না, সুতরা্] তথা- কার লোকদের অনুখমনরূপ অপরাধ স্মরণ করাই- বার উপায়ও হইবে না; তাহাতে আমি যে প্রভু সদাপ্রভূ, ইহ] তাহারা জ্ঞাত হইবে। ১»? অপর সপ্তবিৎশ বৎসরের প্রথম মাসের প্র- থম দিবসে অদাপ্রভুর বাক) আমার নিকটে উপ- স্থিত হইল, যথা, ১৮ হে মনুষে)র সন্তান, বাৰি- লের রাজা নবৃখদৃনিৎসর আপন সৈন্যসামন্তকে মোরের বিরুদ্ধে ভারি পরিশ্রম করাইয়াছে ; সকৃ- লের মস্তক টাকপড়া ও স্কন্ধ জীণত্বক্‌ হইয়াছে ; কিন্তু সোরের বিরুদ্ধে সে যে কার্ষয অনুষ্ঠান করি- য়াছে, তাহার বেতন সে কিম্বা তাহার সৈন্য সোর- হইতে পায় নাই। ৯৯ অতএব প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ কহেন, দেখ, আমি বাবিলীয় রাজ! নবৃখদ- নিৎসরকে মিসরদেশ দিব; সে তাহার ধনরাশি লইয়া যাইবে, ও তাহার লুটিত দ্রব্য লুট করিবে, ও তাহার অপহৃত দ্রব্য অপহরণ করিবে; তাহাই তাহার সৈন্যের বেতন হইবে। ২০ সে যাহার জনে) পরিশ্রম করিয়াছে, সেই বেতন বলিয়া আমি মিসর- দেশ তাহাকে দিব, কেনন। তাহার! আমারই জন্যে কাধ) করিয়াছে, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি। ২১ সেই দিনে আমি ইস্রায়েল্‌ কুলের নিমিত্তে এক শৃঙ্গ এরোহণ করাইব, এবৎ তাহাদের মধ্যে তোমাকে উদঘ।টিত যুখ দিব, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, ইহ! তাহার] জ্ঞাত হইবে। 6৪ ৬৮৪ ৩০ অধ্যায় ৷ > প্রনশ্চ সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ!, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ভাবোক্তি প্রচার কর, ও বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোঁমর! হাহাকার করিয়! বল, হায়! এ কেমন দিন ! ও কেনন! সেই দিন নিকটবত্তা, হা, সদা- প্রভুর দিন নিকটবন্তী; সেই মেঘাচ্ছন্ন দিন পর- জাতীয়দের কাল হইবে । ৪ তাহাতে মিসরে খড়া ব্যাপ্ত হইবে, ও কুশে যাতনা হইবে ; কেননা সি- সরে নিহত লোকের! পতিত হইবে, ও তাহার ধন- রাশি অপহৃত হইবে, ও তাহার মুলবস্ভ সকল উৎ- পাটিত হইবে | « কুশ্‌ও পুট্‌ ও লুদ্‌ এব* অনুবর্তি জনসমুহ, এব" কুব্‌ ও মিত্রদেশীয় লোকেরা তাহা- দের সহিত খক্ডো পতিত হইবে । ৬ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যাহার! মিসরের ভ্তষ্ডস্থরূপ তাহারাও পতিত হইবে, এব তাহার পরাক্রমের গর্ব খব্ব হইবে; মিগ্দোল্‌ অবধি সিবেনী পর্য্যন্ত তথাকার লোকের] খড়ো পতিত হইবে, ইহ! প্রভু সদাপ্রভূর উক্তি । ৭ তাহারা ধ্বনিত দেশসমুহের মধ্যে ধৰ্‌- দিত হইবে, এব« তাহাদের নগর সকল উচ্ছিন নগরসমুহের মধ্যে থাকিবে । ৮ তখন আমি যে সদাপ্রভু, ইহ! তাহার! জ্ঞাত হইবে, কেনন! আমি মিসরে অগ্নি লাগাইব, ও তাঁহার সহকারির! সকলে ভগ্ন হইবে । ৯ সেই দিনে নিশ্চিন্ত কুশকে উদ্দিগ্ন করণার্গে দূতগণ নৌকাযোগে আমার নিকটহইভে নির্ঘত হইবে, তাহাতে মিসরের দিনে যেমন, তেমন তাহাদের মধ্য যাতন1 হইবে ; বস্ভতঃ দেখ, তাহ! উপস্থিত । ১০ প্রভু সদাপ্রভু আরও কহেন, আনি বাবিলের রাঁজ1 নবুখদ্নিৎ্সরের হস্তদ্বার৷ মিসরের কোলাহল ক্ষান্ত করিব । ১১ সে ও জাতিথণের মধে) ভীমবিক্রান্ত তাহার প্রজার] দেশের বিনাশার্থে আনীত হইবে, এব" মিসরের বিরুদ্ধে আপন ২ খড় বিকোষ করিবে, ও নিহত লোকেতে দেশ পূৰ্ণ করিবে | ৯২ এব আমি স্রোতঃসমুহকে শুদ্ধ স্ছান করিব, এব দেশকে দুর্বৃত্ত লোকদের হস্তে বিক্রয় করিব, ও বিদেশিদের হস্তদ্বারা দেশ ও তৎ- রক সকলই উচ্ছিন্ন করিব; আমি সদাপ্রভু ইহা কহিলাম । ১০ প্ৰভু সদাপ্রভু আরো কহেন, আমি পুত্তলি সকল বিনষ্ট করিব, ও মোফ্হইতে প্রতিচ্ছায়া সকল উপরত করিব, এবৎ মিসরদেশ- হইতে উৎপন্ন কোন অধ্যক্ষ আর হইবে না, এবং আমি মিসরদেশে ভীরুতা জন্মাইৰ । ৯৪ এব পঞথোধ্কে ধ্বংস করিব, ও সোয়নে অগ্নি লাগা- ইব, ও নো-নগরকে ব্চারাসিহ্ দণ্ড দিব | ১৫ এবছ, মিসরের বলস্বরূপ সীনের উপরে আমার ক্রোধ ঢা- লিব,ও নো-নগরের লোকারণ্যকে উচ্ছিন্ন করিব । ১৬ এব মিনরে অগ্নি লাগাইব ; যাতনাতে সীন্‌ যুচড়ান যাইবে, এবৎ নো ভগ্ন হইবে, এব" মোফে শত্রুরা দিবাতে [উৎপাত করিবে]। ১৭ ওনের ও 6১4 যিহিফ্কেল [৩৩.৩১ তাধ্যায়। পীবেশতের যুবগণ খড়ো পতিত হইবে, ও সেই দুই পুরী বন্দিতৃস্ছানে গমন করিবে । ১৯৮ তখন তফন্হেষে দিবস অন্ধকার হইয়া যাইবে, কেনন! সেই স্থানে আমি মিসরের ষৌয়ালি নকল ভাঙ্গিয়] ফেলিব ; তাহাতে তাহার মধে) তাহার পরাক্রমের গব্ব উপরত হইবে ; সে আপনি মেঘাচ্ছন্ন হইবে, ও তাহার কন্যাগণ বন্দিতৃদ্ছানে যাইবে । ১৯ হা, আমি মিসরকে বিচারসিন্ধ দণ্ড দিব, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা তাহারা জ্ঞাত হইবে । ২০ একাদশ বরের প্রথম মাসের সপ্তম দিনে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২১ হে মনুষ্যের সন্তান, আমি মিসরের রাজ] ফরোণের বাহু ভাঙ্গিয়াছি, আর দেখ, ভঙ্গপ্রতী- কারের নিমিত্তে, কিম্বা পটি দিয়া তাহা বাধিবার নিমিত্তে, কিম্বা খড়া ধারণের উপযুক্ত শক্তি দিবার নিমিত্তে তাঁহ! আবদ্ধ হয় না। ২২ এই জনে) প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি মিসরের রাজ] ফরৌণকে আক্রমণ করিব, এবন তাহার বল- বান ও ভগ্ন উভয় বাহু ভাঙ্গিয়া ফেলিব, এব খড়া- কে তাহার হস্তহইতে খসাইব | ২৩ এব মিআীয়- দিকে জাতিথণের মধেয ছিন্নভিন্ন ও দেশবিদেশে বিকীর্ণ করিব। ২৪ এব" বাবিলীয় রাজার বাহুযুগল বলবান করিব, ও তাহারই হস্তে আমার খড়া সম- পণ করিব, কিন্ত ফরোৌণের বাহুদ্বয় ভাজিয় ফেলিব, তাহাতে সে উহার সাক্ষাতে নিহত লোকের কাঁত- রোক্তির মত কাতরোক্তি করিবে । ২৫ হা, আমি বাৰিলীয় রাজার বাহুযুগল বলবান্‌ করিব, কিন্তু ফরে)ণের বাহুদ্বয় বুলিয়! পড়িবে ; তখন আমি যে সদাপ্রভু তাহা লোকের] জ্ঞাত হইবে, কেনন! আমি বাবিলীয় রাজার হস্তে আমার খড়গ সমর্পণ করিব, এবৎ সে মিসরদেশের বিরুদ্ধে তাহ! বিস্তার করিবে । ২৬ এব আমি মিআীয়দিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন ও দেশবিদেশে ৰিকীণ্ণ করিব; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু; তাহ! লোকের! জ্ঞাত হইবে। ৩১ অধ্যায়। ১ একাদশ বৎসরের তৃতীয় মাসের প্রথম দিনে সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, মিআীয় রাজ! ফরৌ- একে ও তাহার লোকারণ)কে বল, তুমি আপন মহিমাতে কাহার তুল্য? ৩ দেখ, অশুরু লিবা- নোনে স্থিত এরসবুক্ষ ছিল, তাহার সুন্দর ডাল ও ঘন চায় ও উচ্চ দৈর্ঘ) ও মেঘদিগের মধ্যবর্তি শিখা ছিল। « সে জলে বার্থিত ও বারিধিতে উচ্চ হইয়াছিল, কেননা তাহা আপন ্ঞোত£নমুহেতে উদ্যানের চারি দিণে বহিত, এব" ক্ষেত্রস্ছ বৃক্ষ সকলের কাছে আপন প্রণালী পাঠাইত । * এই কারণ ক্ষেত্রের সমস্ত বৃক্ষ অপেক্ষা তাহার দৈর্ঘ্য উচ্চতম হইল, এব" তাহার বৃদ্ধির স্থানে প্রচুর জল থাকাতে তাহার ডাল বাড়িলঃ ও তাহার শাখা! গু২ অধ্যায়।] দীর্ঘ হইল। ৬ তাহার ডালে আকাশের পক্ষী সকল বাস করিত, এব* তাহার শাখার নীচে মাঠের পশু সকল প্রসব করিত, এব তাহার ছায়াতে মহাজাতি সকল বসতি করিত। ৭মে আপন মহন্তে ও ডালের দীর্ঘতাতে মনোহর ছিল, কেননা তাহার মুল প্রচুর জলের পার্থ ছিল। ৮ ঈশ্বরের উদ্যানে এরসবুক্ষ সকল তাহাকে নি- ভ্তেজ করিত না, দেবদারু সকল পল্লবে তাহার সমান ছিল না, এব অম্মোণবুক্ষ সকল তাহার ন্যায় শাখাৰিশিষ্ট ছিল না; ঈশ্বরের উদ্যানে স্থিত কোন বৃক্ষ সৌন্দ্যে; তাহার তুল) ছিল ন1। ৯ আমি ডালের প্রাচুর্য্য দিয়! তাহাকে সুন্দর করি- যাছিলাম, এব" এদনে ঈশ্বরের উদ্যানে স্থিত সমস্ত বৃক্ষ তাহার উপরে ঈর্ষ) করিত। ৯০ অতএব প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা কহেন, যেহেতুক সেই বৃক্ষ দৈর্ঘ্যে উচ্চ হইল, ও মেঘগণের মধ্যে আপন শিখ) উঠাইল, ও উচ্চতাতে তাহার অন্তঃকরণ উদ্ধত হইল, ৯১ এই হেতুক আমি তা- হাকে জাতিগণের দেবের হস্তে সমর্পন করিব, সে তাহার সহিত উচিত ব্যবহার করিবে; [ইহা বলিয়া] আমি তাহার দুষ্টত৷ প্রযুক্ত তাহাকে নিরা- করণ করিলাম। ১২ তাহাতে জাতিগণের মধ্যে ভীম- বিক্রান্ত বিদেশি লোকের! তাহাকে কাটিয়া ফলিল, ও ছাড়িয়! গেল; পৰ্ৰতগণের পার্শ্বে ও উপত্যকা সকলে তাহার ডাল পড়িয়। রহিল, এব ভূমির ঢালু সান সকলে তাহার শাখ। ভগ্ন হইল, এব পৃথিবীর জাতি সকল তাহার ছায়াহইতে প্রস্থান করিয়া তাহাকে ছাড়িয়া গেল! ১৩ তাহার পতিত কাণ্ডে আকাশের পক্ষী সকল বাস করে, এব্* তাহার শাখার নিকটে মাঠের পশ্ত সকল ধাকে। ১৪ ইহার ভাব এই, যেন জলের নিকটবর্তি বৃক্ষ সকল আ- পন ২ উচ্চতাতে উদ্ধত ন! হয়, ও আপন ২ শিখ! মেঘের মধ্যে ন! উঠায়, ও জলপায়ী সকল আপন ২ উচ্চতা প্রযুক্ত আপনাদের প্রতি নির্ভর ন! করে ; কেনন! তাহার! সকলে মৃত্যুকে দত্ত হইয়াছে, অধোভুবনে [সামান)] মনুষ)সন্তানদের মধ্যে গর্তে অবরোহণকারিদের নিকটে [স্থান পাইবে]। ৯৫প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, পাতালে তাহার অব- রোহণ দিনে আমি শোক নিরূপণ করিলাম ; আমি তাহার জনে) বারিধিকে আচ্ছাদন করিলাম, ও তাহার জ্রোতঃসমুহ নিবৃত্ত করিলাম; তাহাতে জল- রাশি রুদ্ধ হইল ; এব আমি তাহার জনে) লিবা- নোনকে কুজ্ঞবণ্ণ করিলাম, ও ক্ষেত্রস্ম বৃক্ষ সকল তাহ'র জনে) জীর্ণ হইল। ১৯৬ যখন আমি তাহাকে পাতালে গর্তে অবরোহিদের নিকটে অবতারণ করিলাম, তখন তাহার পতনের শব্দে জাতিগণকে উদ্দিগ্ন করিলাম, কিন্তু অধোতুবনে এদনের বৃক্ষ সকল এব লিবানোনের মনোনীত উত্তম জলপায়ী সকল সান্তনা পাইল । ১৭ তাহার সহিত তাহারাও পাতালে খড্রো নিহত লোকদের কাছে অবরুঢ় ঘিহিষ্কেল। ৬৮৫ হইয়াছে ; তাঁহারা তাহার বাুস্বরূপ হইয়! তাহা- রই ছায়াতে জাঁতিগণের মধ্যে বাস করিত। ১৮ এই রূপে তুমি প্রতাপে ও মহবে এদনচ্ছ বুক্ষনয়ুহের মধে কাহার তুল) ? এদনস্হ বুক্ষগণের সহিত তুমিও অধোতুবনে অবতারিত হইয়। অচ্ছিন্ন- ত্বক সকলের মধ্যে খড্নো নিহত লোকদের সহিত শয়ন করিব] | ফরোৌণ ও তাহার সমস্ত লোকারণ্য এই রূপ হইবে ; ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি। ৩২ অধ্যায় । ১ দ্বাদশ বৎসরের দ্বাদশ মাসের প্রথম দিনে সদাঁ- প্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি মিসরের রাজ! ফরৌ- ণের জনে) বিলাপার্থক গীত প্রণয়ন কর, ও তাঁ- হাকে বল, জাঁতিগণের যুবসিৎহের সহিত তোমার তুলনা করা গিয়াছে ; কিন্ত তুমি জলচর কুষ্ডীরের সদৃশ হইলা, এব" আপন নদীগণের মধে) উৎপাত করিতা ও নিজ চরণদ্বারা জল মলিন করিতা, ও তথাকার নদ নদী পদতলে মর্দন করিত1। ৩ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি মহাজাতিণের সমাজে তোমার উপরে আপন জাল বিস্তার করিব, এব" তাহারা আমার টানা জালে তোমাকে তুলিবে। « পরে আমি তোমাকে স্থলে ছাড়িয়া যাইব, ও মাঠের পৃষ্ঠে ফেলিয়া দিব; ও আকাশের পক্ষী সকলকে তোমার উপরে বনাইব, ও সমস্ত ভূতলের পত্তদিগকে তোমাদ্বার| তৃপ্ত করিব । ৫ ও পর্ববত- গণের উপরে তোমার মাস ফেলিব, ও তোমার দীর্ঘ শবে উপত্যকা সকল পূর্ণ করিব | ৬ এবছ. তোমার রক্তজাত রসে দেশকে পর্বত পর্য্যন্ত সিক্ত করিব, এব* ঢালু স্থান সকল তোমাতে পরিপূর্ণ হইবে । ৭ এব তোমাকে নির্ব্বাণ করণ সময়ে আমি গগণ আচ্ছাদন করিব, ও তাহার নক্ষত্র সকল কৃষ্তবর্ণ করিব; আমি কে মেঘাচ্ছন্ন করিব, ও চন্দ্র আপন জ্যোৎস্ব। দিবে না। ৮ নভো- মণ্ডলে যত উজ্জ্বল জ্যোতিঃ আছে, সেই সকলকে আমি তোমার জনে) কৃম্ড্বণ করিব, ও তোমার দেশের উপরে অন্ধকার ব্যাপ্ত করিব; ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । > এব" তোমার অজ্ঞাত নান! দেশে জাতিগণের মধ্যে তোমার ভঙ্গের বার্তা উর্প- স্থিত করণদ্বারা আমি মহাজাতিথণের মনস্তাপ জন্মাইব । ১০ হ1, তোমার বিষয়ে মহাজাতিণকে চমৎকৃত করিব, এব" তাহাদের রাজগণ তোমার জনে) রোমাঞ্চিত হইবে; কেনন! তাহাদের সাক্ষা- তেই আসি আপন খড়গ চালাইব, তাহাতে তোমার পতনের দিনে তাহার! প্রতি জন আপন ২ প্রাণের বিষয়ে অনুক্ষণ কম্পান্বিত হইবে। >> কেননা! প্রভূ সদাপ্রভু এই কথা৷ কহেন, বাঁবি- লীয় রাজার খন্জা তোমাকে আক্রমণ করিবে। ১২ আমি বারগণের খঙ্াদ্বারা তোমার লোকারণ্যকে নিপাত করিব; তাহার সকলে জাতিগণের মধ্যে 68০9 ৬৮৩৬ ভীমবিক্রান্ত ; তাঁহার! মিসরের গর্ব ধ্ব্সিত করি- বে; তখন তাহার সমস্ত লোকারণ্যের নস্হার হইবে। ১৩ এব আমি জলসমূহের সমীপহইতে তাহার অকল পণ্ড উচ্ছিন্ন করিব ; তাহাতে মনুষ্যের চরণ তাহ! আর মলিন করিবে না, এব পত্তগণের খুরও তাহ! মলিন করিবে না | ৯৪ তৎকালে আমি তথা- কার জল অগভীর করিব, ও তথাকার নদনদী যেন তৈলবাহী করিব, ইহ! প্রভু সদাপ্রভূর উক্তি । 2৫ তখন আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! তাহার] জ্ঞাত হইবে, কেনন] আমি মিসরদেশ ধ্ব"সম্ছান করিব, এব* ভূমি ও তৎপূরক বন্ড সকল ধ্বনিত, ও তমি- বাসি সকলে আমাদ্বারা নিহত হইবে। ৯৬ ইহা বিলাপার্থক গীত, এব লোকের! ইহা গান করিবে; পরজাতীয় কন্যাগণ ইহ! গান করিবে; তাহার! মিস- রের উদ্দেশে ও তাহার সমস্ত লোকারণ্যের উদ্দেশে ইহা গান করিবে ; ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ১৭ অপর দ্বাদশ বংসরে সেই মাসের পঞ্চদশ দিনে সদা প্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, * হে মনুষ্যের অন্তান, তুমি মিসরের লোকা- রণ্যের বিষয়ে বিলাপ কর, এব তাহাকে অর্থাৎ সেই জাতিকে ও পরাক্রমি জাতিদের কন্যাগণকে অধো- ভুবনে গর্তে অবরোহিদের কাছে অবতারণ কর। ১৯ তুমি কাঁহ! অপেক্ষা সুন্দর? অবরোহণ কর, এব অচ্ছিন্নন্বক্দের সহিত শায়িত হও | ২৭ তা* হারা খড় নিহত লোকদের সহিত পতিত হইবে ; খড়গ সমৰ্পিত হইয়াছে; তোমরা সেই জাতি ও তাহার সমস্ত লোকারণ্যকে টানিয়] লইয়] যাও । ২১ তাহার বিষয়ে বীরগণের দেবের! পাতালের মধে) থাকিয়া তাঁহার সহকারিদের সহিত কথাবার্তা কহি- বে; [সেই স্ছানে] অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকের! খজো নিহত হইয়। অবরোহণ করিয়া! শয়ান আছে। ২২ সেই স্থানে অশুর্‌ ও তাহার সমস্ত জনসমাজ আছে; তাঁহার কবর সকল তাহার চতুদ্দিগে আছে, তাহার! সকলে খড়েগ নিহত হইয়| পতিত হইয়াছে। ২৩ গর্তের ক্রোডস্ছানে তাহাদের কবর দেওয়া গি য়াছে, এব" তাহার সমাজ তাহার কবরের চতু- দ্দিগে আছে, তাহারা সকলে খড়ো নিহত হইয়। পতিত হইয়াছে, কিন্ড জীবিতদিগের দেশে তাহার! আপনাদের ভয়ানকত! ব্যাপ্ত করিয়াছিল । ২৪ সেই স্থানে এলম ও তাহার কবরের চতুদ্দিগে তাহার সমস্ত লোকারণ্য আছে; তাহার! সকলে খড়ো নিহত হইয়া পতিত হইয়াছে, এব অচ্ছি ন্ন- ত্বক অবস্থাতে অধোতুবনে অবরোহণ করিয়াছে । জীবিতদের দেশে তাহার! আপনাদের ভয়ানকত] ব্যাপ্ত করিত, এখন গর্তে অবরুঢ়দের সঙ্গে আপনা- দের অপমান ভোগ করিতেছে । ২৫ নিহত লোক- দের মধ্যে তাহার সমস্ত লোকারণ্যন্তন্ধ তাহার শষ্]া পাতিত হইয়াছে, তাহার চতুদ্দিগে তাহার কবর সকল আছে; তাহার] সকলে অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থাতে খড়ো নিহত হইয়াছে ; কেনন! জীবিত- ০১6 ঘিহিষ্কেল। [৩৩ অধ্যায় | দের দেশে তাহাদের ভয়ানকতা ব্যাপ্ত ছিল, এখন তাহার! গর্তে অবরূঢদের সঙ্গে আপনাদের অপ- মান ভোগ করিতেছে; নিহত লোকদের মধে)ই তাহাকে রাখা গিয়াছে । ২৬ সেই স্থানে মেশক্-ঙুঁবল ও তাহার সমস্ত লো- কারণ আছে; তাহার চতুদ্দিগে তাহার কবর সকল আছে ; তাহার! সকলে অচ্ছিন্ত্বকঅবস্াতে খড় ঘাতিত হইয়াছে; কেননা জীবিতদিগের দেশে তাহারা আপনাদের ভয়ানকত। ব্যাপ্ত করিয়াছিল। ২৭ কিন্ত অচ্ছিন্তত্বক্ লোকদের মধ্যে যে বীরগণ পতিত হইয়| আপন ২ যুন্ধসজ্জাশ্ুব্ধ পাতালে অব- রূঢ় হইল, ও যাহাদের প্রত্যেকের খড়া তাহার মস্তকের নীচে রাখ] গেল, উহার! তাহাদের সহিত শয়ন করিবে না; উহাদের অপরাধ তাহাদের অক্ষি আবেশ করিল, কেনন! জীবিতদের দেশে তাহার! বীরদের ভীষণ ছিল । ২৮ তুমিও অচ্ছিন্ন- ভ্বক্‌ লোকদের মধ্যে ভগ্ন হইবা, ও খড়ো নিহুত- দের সহিত শয়ন করিব! । ২৯ সেই স্থানে ইদোম, তাহার রাজগণ ও তাহার যাবতীয় অধ্যক্ষ আছে; পরাক্রান্ত হইলেও খড়ো নিহত লোকদের সহিত তাহাদিগকে রাখা গিয়াছে ; তাহার! অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকদের সঙ্গে ও গর্তে অব- রূঢদের সঙ্গে শয়ান আছে । ৩০ সেই সানে উত্তরদেশীয় যাবতীয় রাজা ও সীদোনীয় সকল লোক আছে; আপন পরাক্রমে ভয়ানক হইলেও তাঁহার! লজ্জাপন্ন হইয়! নিহত লোকদের কাছে অবরুঢ় হইয়াছে ; তাহার! অচ্ছি- নত্বক্‌ অবস্থাতে খড্যোো নিহত লোকদের কাছে শয়ন করিতেছে, এব গর্তে অববরূঢদের সঙ্গে আ- পনাদের অপমান ভোগ করিতেছে । ৩১ সেই সকলকে ফরোণ দেখিবে ; [দেখিয়া] আপন সমস্ত লোকারণ্যের বিষয়ে সান্তনা পাইবে। ফরৌণ ও তাহার সমস্ত সৈন্য খড়ো নিহত হই- য়াছে; ইহা প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ৩২ কেননা আমি জীবিতদের দেশে তাহার ভয়ানকতা [ব্যাপ্ত হইতে] দিয়াছিলাম ; এখন অচ্ছিনত্বক্‌ লোকদের মধ্যে খড় নিহতদের সঙ্গে ফরোণ ও তাহার সমস্ত লোকারণ্য শায়িত হইয়াছে; ইহ। প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ৩৩ অধ্যায়। > পুনশ্চ সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষে)র সন্তান, তুমি আপন জাতির সন্ভানদিগকে সম্বোধন কর ও তাহাদিগকে কহ, আমি কোন দেশের বিরুদ্ধে খড়গ আনিলে যদি সেই দেশের লোকের! আপনাদের মধযহইতে কোন ব্যক্তিকে লইয়া আপনাদের প্রহরী করিয়! নিযুক্ত করে, ৩ পরে সে খড়াকে দেশের বিরুদ্ধে আসিতে দেখিলে যদি তুরী বাজাইয়। লোকদিগকে সচেতন করে, ৪ কিন্ত আতা তুরীর শব্দ ্তনিয়াও সচেতন ন! হয়, এব* খড় ডপস্থিত হইয়| তা- ৩৩ অধ্যায় ।] হাকে সন্হার করে, তবে তাহার রক্তপাতের দোষ তাহার ই মস্তকে বর্তিবে। « সে তুরীর শব্দ শ্তনিয়াও সচেতন হয় নাই; তাহার রক্তপাতের দোষ তাঁহা- রই উপরে বর্তিবে ; যদি সচেতন হইত, তবে নিজ প্রাণ বাচাইত। ১ কিন্ত সেই প্রহরী খত্জা আসিতে দেখিলে যদি তুরী না বাজায়) এব* লোকেরা সচে- তন ন! হয়, পরে যদি খড়া উপস্ছিত হইয়া তাহা- দের মধ্যে কোন প্রাণিকে সন্হার করে, তবে তা- হারই অপরাধ প্রযুক্ত তাহার সদ্হার হইবে, কিন্ত আমি সেই প্রহরির হস্তহইতে তাহার রক্তপাতের পরিশোধ লইব। ৭ আর, হে মনুষ্যের সন্তান, আমি তোমাকেই ইন্জায়েল্‌ কুলের প্রহরী করিয়া নিযুক্ত করিলাম ; অতএব তুমি আমার মুখে কোন বাক্য শুনিলে আ- মার নামে তাহাদিগকে সচেতন করিব! । ৮ হে দুষ্ট, তোমাকে মরিতে হইবে, এই কথা যখন আমি দুষ্ট লোককে কহি, তখন তুমি তাহার পথ ত্যাগ করণ বিষয়ে সেই দুষ্ট লোককে সচেতন করিবার নিমিত্তে যদি কিছু না কহ, তবে সেই দুষ্ট নিজ অপরাধ প্রযুক্ত মরিবে, কিন্ত আমি তোমার হস্তহইতে তাহার রক্তপাতের পরিশোধ লইব। ৯ প্রন্ধ তুমি সেই: দুষ্টকে তাহার পথ বিষয়ে অর্থাৎ তাহা হইতে তা- হাকে ফিরাইবার নিমিত্তে সচেতন করিলে যদি সে আপন পথ্হইতে না কিরে, তবে সে নিজ অপরাধ প্রযুক্ত মরিবে, কিন্ত তুমি আপন প্রাণ রক্ষা করিবা। 2° আর, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ইজ্ায়েলের কুলকে কহ, আমাদের অধম্মের ও পাপের ভার আমাদের উপরে আছে, এব তাহাতেই আমরা ক্ষয় পাইতেছি, তবে কেমন করিয়া বাচিব ? এই যথার্থ কথা তোমরা কহিতেছ | >? তুমি তাহাদি- গকে বল, প্রভু সদাপ্রভু কহেন, যদি আমি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] দুষ্ট লোকের মরণে আমার প্রীতি হয় না, বরঞ্চ দুষ্ট লোক যে আপন পথ- হইতে ফিরিয়া বাঁচে, [ইহাতে আ্বামার প্রীতি হয়] | ফির, আপন কুপথ্হইতে ফির ;' হে ইত্রায়েলের কুল, তোমরা কেন মরিবা ? ১২ আর, হে মনুষে)র সন্তান, তুমি আপন জাতির সন্তানদিগকে কহ, ধাম্মিকের যে ধাম্মিকতা) তাহা তাহার অধৃম্ম করণের দিনে তাহাকে রক্ষা করিবে না; এব দুষ্টের যে দুষ্টতা, তাহাতে সে আপন দুষ্ঠতাহইতে ফিরিবার দিনে স্থলিত হইবে না; এব ধাম্মিক লোক আপনার পাপ করণ দিনে অমনি বাচিবে না। ১৩ এ ব্যক্তি অবশ) বাচিবে, এমন কথা যখন আমি ধাম্মিকের উদ্দেশে কহি, তখন যদি সে আপন ধাম্মিকতাতে নির্ভর করিয়া অন্যায় করে, তবে তাহার সমস্ত ধ্ম্মকম্ম আর স্মরণ হইবে না; মে যে অন্যায় করিয়াছে তাহাতেই মরিবে। ৯৪ আর তুমি অবশ্য মরিবা, এই কথা! যখন আমি দুষ্টকে কহি, তখন যদি সে আপন প।পহইতে ফিরিয়া! ন্যায় ও ধম্মাচরণ করে, ১৫ অর্থ!ৎ ঘিহিষ্কেল। ৬৮৭ সেই দুষ্ট যদি বন্ধক ফিরিয়া দেয়, অপহৃত দ্রব্য পরিশোধ করে, এব* অন্যায় ন! করিয়া জীবন দায়ক বিধিরপ পথে চলে, তবে অবশ্য বাঁচিবে, সে মরিবে না। 2১ তাহার কৃত সমস্ত পাপ আর তাহার বলিয়া স্মরণ হইবে ন1; সে ন্যায় ও ধম্মাঁ- চরণ করিতেছে, অব্শয বাচিবে। ১৭ ইহাতে তো- মার জাতির সন্তানেরা কহিতেছে, প্রভুর পথ সরল নয়; বস্ততঃ তাহাদেরই পথ অসরল | ১৮ ধাম্মিক লোক যখন আপন ধাম্মিকতাহইতে ফিরিয়! অন্যায় করে, তখন তাহাতেই মরে | ৯৯ এব দু লোক যখন আপন দুষ্টতাহইতে ফিরিয়া ন্যায় ও ধ্ম্মা- চরণ করে, তখন সে তৎগ্রযুক্তই বাচিবে । ২০ তথা- পি তোমরা কহিতেছ, প্রভুর পথ সরল নয় । হে ইআ্ায়েলের কুল, আমি প্রত্যেকের আচার ব)ব- হারানুসারে তোমাদের বিচার করিব । ২১ অপর আমাদের নিব্বাসের দ্বাদশ বৎসরের দশম মাসের পঞ্চম দিনে এক জন পলাতক যিকর শালেমহইতে আমার নিকটে আনিয়া কহিল, নগর নিপাতিত হইয়াছে । ২২ আর সেই পলাতকের আগমনের পুর্বসন্ধযাতে আমার উপরে অদা প্রভুর হস্তার্পণ হইয়াছিল, এব" প্রাতঃকালে সেই পলা- তকের উপস্থিত হইবার অপেক্ষাতে তিনি আমার মুখ উদ্ঘাটন করিলেন, তদবধি আমার মুখ উদ্‌- ঘাটিত রহিল, এব আমি আর বোবা হইলাম না। ২৩ অপর সদাপ্রভুর বাঁক) আমার নিকটে উপ- স্মিত হইল, যথা, ২৪ হে মনুষের সন্তান, ইত্রায়েল্‌ দেশে যাহারা সেই সকল উৎসন স্থানে বাস করে, তাঁহার! কহিতেছে, অব্রাহাম একমাত্র ছিলেন, তথাপি দেশের অধিকার পাইয়াছিলেন ; কিন্তু আমরা অনেকে আছি, আঁমাদিগকেই দেশ অধি- কারাথে দত্ত হইল। ২৫ অতএব তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা রক্ত- শুদ্ধ [মাস] খাইয়া থাক, ও আপন ২ পুত্তলি- গণের প্রতি উর্ধাদৃষথ্টি করিয়া থাক, ও রক্তপাত করিয়া থাক; তবে কি দেশের অধিকারী হইব! ? ২৬ তোমরা আপন ২ খড্ডো নির্ভর করিয়া থাক, ও গ্হ্ণীয় আচরণ করিয়া থাক, ও প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিবাসির ভাষ্যাকে অশুচি করিয়া থাক; তবে কি দেশের অধিকারী হইবা % ২৭ তুমি তাহাদিগকে বল, প্রভূ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] যাহার! সেই সকল উৎ্সন্ন স্থানে আছে, তাহারা খক্ো পতিত হইবে; এব যে কেহ ক্ষেত্রে আছে, তাহাকে আমি ভক্ষ্য- রূপে পশুদিগেতে সমর্পণ করিলাম; এব যাহারা দুর্গে কি গুহাতে থাকে, তাহারা মহামারীতে মরিবে। ২৮ এব আমি দেশকে ধ্বংসিত ও ধ্বৎ্সের স্থান করিব, তাহাতে তাহার পরাক্রমের গর্ব ক্ষান্ত হই- বে, এব ইসরায়েলের পর্বতগণ ধ্ৰ্মিত হইবে, কেহ তাহা দিয়া গমন করিবে না | ২৯ তখন আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! তাহার] জ্ঞাত হইবে, কেনন! 687 ৬৮৮৮ আমি তাঁহাদের কৃত সমস্ত গঙ্হণীয় ক্রিয়া হেতু দেশ- কে ধ্ব্মসিত ও ধ্বংসের স্থান করিব । ৩০ আর, হে মনুষ্)ের সন্তান, তোমার জাতির সন্তানের! ভিত্তির নিকটে ও গৃহপ্রবেশের স্থানে তোমার বিষয়ে কথাবার্তা কহে, ও প্রত্যেকে আ- পন ২ প্রতিবামিকে ও ভ্রাতাকে বলে, চল, আমরা [গিয়া] সদাপ্রভুর যুখহইতে নির্গত বাক কি, তাহা শবণ করি । ৩১ এব প্রজাদের সনাথমের মত তাহারা তোমার নিকটে আগমন করিবে, ও আমার প্রজা বলিয়া তোমার সম্মুখে বসিয়! তোমার বাক্য সকল শুনিবে, কিন্তু তাহা পালন করিবে না ; কে- নন! তাহাদের মুখে যাহা মিষ্ট লাগে, তাহাই তা- হার! করিয়। থাকে; তাহাদের চিত্ত তাহাদের লভ্যের অনুগামী | ৩২ আর দেখ, তাহাদের নিকটে তুমি মধুর গানকারী মনোহর স্থরৰিশিষ্ট নিপুণ বাদ্যকর; অতএব তাহারা তোমার বাক) শ্তানবে, কিন্ত পালন করিবে না । ৩৩ দেখ, [সেই বাক্যের] সিন্ধি আ- দিতেছে ; যখন আসিবে, তখন তাহাদের মধে) এক জন ভাব্বাদী যে ছিল, ইহ] তাহার! জ্ঞাত হইবে । ৩৪ অধ্যায়। > পুনশ্চ সদাপ্রভুর বাঁক আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ইত্রায়ে- লের পাঁলকদের বিরুদ্ধে ভাবোক্কি প্রচার কর, ভা- বোক্তি প্রচার কর, ও সেই পালকদিকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, ইআ্রায়েলের এ পালক- গণ সন্তাপের পাত্র, তাহারা আপনাদিগকে পালন করিতেছে; মেষ্গণকে পালন কর! কি পালকদের কর্তব্য নয় ? ৩ তোমরা! মেদ খাইয়া! থাক, ও মে- ষের লোম পরিধান করিয়! থাক, ও পুষ্ট মেষ বলি- দান করিয়! থাক, কিন্ড পালের পালন কর ন! । ৪ তোমর! দুর্ব্বলদিগকে সবল কর নাই, ও রোগির চিকিৎসা কর নাই, ও ভটগ্নীঙ্গের ক্ষত বাধ নাই, ও তাড়িত মেষ ফিরিয়। আন নাই, ও হারাণের আন্বে- ষণ কর নাই, কিন্ত বল ও উপদ্রব পূর্বক শাসন করিয়।ছ | * তাহাতে পালকের অভাবে মেষণণ ছিন্নভিন্ন, ও বন) পণ্ড সকলের খাদ্য হইয়াছে, ও ছিন্নভিন্ন হইয়| গিয়াছে । ৬ আমার মেষেরা পর্বত সকলে, এব উচ্চ থিরি সকলের উপরে ভ্রমণ করি- তেছে; বর সমস্ত ভূতলে আমার মেষণণ ছিন্ন- ভিন্ন হইয়াছে, তাহাদের অন্বেষণ কি অনুগমন করে, এমত কেহ নাই। ৭ অতএব হে পালকগণ, সদাপ্রভুর বাক্য স্তন । প্রভু সদাপ্রভু কহেন, ৮ আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য বলি,] পালকের অভাবে আমার পাল লুটিত দ্রব্য হইয়াছে, এব আমার মেষণণ বন্য পশ্ত সকলের খাদ্য হইয়াছে; আমার [নিযুক্ত] পালকের আমার মেষগণের অন্বেষণ করে নাই; বর" সেই পালকের! আপনাদিগকে পালন করিয়। আমার মেষ্ণণকে পালন করে নাই ১৯ এই হেতুক» 688 ঘিতিষ্কেল । [৩৪ অধ্যায় । হে পালকগণ, তোমর1 সদাপ্রভুর বাক) আতন । ১০ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি সেই পালকদিগকে আক্রমণ করিব, ও তাহাদের হস্তহইতে আমার মেষগণকে আদায় করিব, এব তাহাদিগকে মেষপালকের কর্মহইতে চুযুত করিব, সেই আত্মপালকের! আর পালক হইবে ন1; এব আমি নিজ মেষণকে তাহাদের যুখহইতে উদ্ধার করিব, তাহাদের খাদ্য হইতে দিব ন।। ১১ বস্ততঃ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, দেখ, আমিই আপন মেষগণের অন্বেষণ ও তন্বানুসন্ধান করিব। ১২ কোন পালক আপন ছিন্নভিন্ন মেষ- গণের মধে) বর্তমান হইবার দিনে যেমন আপন পালের তন্বানৃসন্ধান করে, তেমনি আমি নিজ মেষ- গণের তন্বানুসন্ধান করিব, এব" সেই মেঘাচ্ছন্ন অন্ধকারময় দিবসে ছিন্নভিন্ন হওয়াতে যে ২ স্থানে তাহারা আছে, সেই সকল স্ছানহইতে তাহাদিকে উদ্ধার করিব । ১৩ এব জাঁতিথনের মধ্যহইতে তাহাদিথকে নির্ঘত ও দেশৰিদেশহইতে সন্গৃহীত করিয়! তাহাদের নিজ ভূমিতে তাহাদিগকে আনিব, এব ইক্রায়েলের সকল পর্বতে ও ঢালু স্থানে ও দেশের সকল বসতিষ্ছানে তাহাদিগকে চরাইব । ১৪ আমি উত্তম চরাণীতে তাহাদিগকে চরাইব, এব. ইক্রায়েলের উন্ধালোকস্বরূপ পব্বতগণে তাহাদের বাথান হইবে; তাহার! সেই স্থানে উত্তম বাথানে শয়ন করিবে, ও ইআয়েলের পব্বতগণে শাছল চরাণীতে চরিবে। ১ আমিই আপন মেষদ্দিগকে চরাইব, এব আমিই তাহাদিগকে শয়ন করাইব্‌, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি। ১৬ আমি হারাণের অন্বেষণ করিব, ও দুরীকৃতকে ফিরিয়া আনিব, ও ভগ্ৰাঙ্গের অঙ্গ বাধিব, ও পীড়িতকে ব্লবান করিব, এবৎ হৃষ্টপুষ্ট ও বলবানকে সৎ্হার করিব; আমি ন]ায়েতে তাহাদিগকে পালন করিব । ১৭ অতএব হে আমার মেষণণ, তোমরা [শুন ]; প্রভু সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ, আমি এক ২ করিয়। মেষদের বিচার করিব, আমি পুণ্মেষদের ও ছাদের [বিচার করিব] | ১৮ উত্তম চরাণীতে চরি- তেছ, [বে।ধ হয়] ইহ! তুচ্ছ বিষয় বলিয়া তোমরা! আপনাদের উচ্ছিষ্ট তৃণ পদতলে দলিত করিতেছ» এব নিম্মল জল পান করিয়া অবশিষ্টকে চরণে মলিন করিতেছ । ১৯ তাহাতে আমার মেষ্থণকে তোমাদের পদতলে দলিত [তৃণ] খাইতে ও তোমা- দের চরণে মলিনীকৃত [জল] পান করিতে হয়। ২০ অতএব প্রভু সদাপ্রভু তাহাদের বিষয়ে এই কথ! কহেন, দেখ, আমিই হৃষ্টপুষ্ট মেষের ও কৃশ মেষের মধ্যে বিচার করিতে উদ্যত আছি । ২১ তো- মর! পার্শ্ব ও স্কন্ধ দিয়! দুর্বল সকলকে ঠেলিতেছ, ও শৃঙ্গ দিয়! ঢুষাইতেছ, তাহাদিগকে বাহিরে ছিন্ন- ভিন্ন ন! করিয়া ক্ষান্ত হও না। ২২ এই জনে) আমি আপন মেষদ্দিগকে পরিত্রাণ করিব, তাহার! আর লুটিত দ্রব্য হইবে না; এব আমি এক ২ করিয়। ৩৫,৩১ অধ্যায় ।] মেষ্ণণের বিচার করিব । ২৩ এব তাহাদের উপরে একই পালককে উৎপন্ন করিব, তিনি তাহাদিগকে পালন করিবেন, অর্থাৎ আমার দাস দায়ুদ্‌কে। [উৎপন্ন করিব]; তিনি তাহাদিগকে চরাইবেন, এব তিনিই তাহাদের পালক হইবেন। ২৪ হা, আমি সদাপ্রভু তাহাদের ঈশ্বর হইব, এব" আমার দাস দায়ূদ্‌ তাহাদের মধ্যবত্তর্ট অধ্যক্ষ হইবেন ; আমি সদাপ্রভু ইহা কহিলাম । ২৫ এব" আমি তাহাদের পক্ষে শান্তির নিয়ম স্থির করিব; ও হি৭- সক পত্তদিগকে দেশহইতে নিবৃত্ত করিব; তাহাতে | তাহার! নির্ভয়ে প্রান্তরে বাম করিবে ও বনে নিদ্রা যাইবে । ২৬ এব আমি তাহাদিগকে ও আমার গিরির চতুদ্দিক্ছ পরিসীমাকে আশীর্বাদজন ক করিব; এব" স্বনময়ে জলধারা বর্ধাইব, তাহা আ- শীষের ধার] হইবে । ২৭ এব" ক্ষেত্রের বৃক্ষ আপন ফল উৎপন্ন করিবে, ও ভূমি আপনার শস্যাদি ধন দিবে; এবৎ তাহার! নির্ভয়ে স্বদেশে থাকিবে ; তখন আমি যে সদাপ্রর্ভু, তাহ! তাহার! জ্ঞাত হই- বে; কেনন! আমি তাঁহাদের ফোৌয়ানির খিল ভা- জিয়া ফেলিব, এব* যাহার] তাহাদিগকে দাস)কস্ম করায়, তাহাদের হস্তহইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিব | ২৮ এব তাহার! আর পরজাতীয়দের লুট- দ্রব্য হইবে না, এব বন্য পশ্তথণ তাহাদিগকে আর গ্রাস করিবে না; কিন্ভ তাহার! নির্ভয়ে বান করিবে, কেহ তাহাদিগকে উদ্দিগ্ন করিবে না। ২৯ এব আমি তাহাদের জন্যে যশস্কর কফলবুক্ষ উৎপন্ন করিব; তাহাতে দেশের মধ্যে ক্ষুধাতে তাহাদের সব্হার আর হইবে না; এব তাহারা পরজাতীয়দের কৃত অপমান আর ভোগ করিবে ন1। ৩০ এব আমি সদাপ্রভু যে তাহাদের সঙ্গী ঈশ্বর, ও তাহার! যে আমার প্রজা! ইস্্রায়েল্‌ কুল, তাহ! তাহার! জ্ঞাত হইবে ; ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ৩১ আর তোমরা আমার মেষ, আমার পা- লিত মেষ; তোমর1 মনুষ্য, আমিই তোমাদের ঈশ্বর; ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি। ৩৫ অধ্যায়। ১ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ1, ২ হে মনুষে);র সন্তান, তুমি সেয়ার পর্বতের প্রতিকূলে মুখ রাখিয়া তাহার বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর; ৩ এব তাহাকে বল, প্রভু সদা এভু এই কথা কহেন, হে সেয়ীর প্রত, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, এব তোমার বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এব তোমাকে ধ্বনিত ও ধ্ৰ্মের স্হান করিব । ৪ আমি তোমার নগর সকল উৎসন্ন স্থান করিব, এব* তুমি ধ্ৰ্নিত হইব, এব আমি যে সদাপ্রভু, তাহ! জ্ঞাত হইব]। « তোমার চিরন্তন শত্রুভাব আছে, এব" তুমি ইস্রা- যেলের জন্তানদিগকে ৰিপৎ্কালে অর্থাৎ অন্তক অপরাধের কালে খড়ের হস্তে সমর্পণ করিয়াছ ; CG. 4.8. ৪.] 4 P যিহিফ্কেল ৷ ৬৮৯ ৬ এই জন্যে প্রভু সদাপ্রভু কহেন, আমি যদি জীৰিত হই, তবে [সত্য কহি,] আমি তোমাকে রক্তময় করিব, এব রক্ত তোমার অনুধাবন করিবে; তুমি রক্ত ঘুণা কর নাই, তজ্ঞন রক্ত তোমার অনুধাবন করিবে | ৭ এব* আমি সেয়ীর পর্বতকে ধ্বৎসিত ও ধ্ৰ্্সের স্থান করিব, ও গমনাথমন- কারি লোককে তাহার মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন করিব। ৮ এব তাহার নিহত লোকেতে তাহার গিরি সকল পূর্ণ করিব; তোমার উপপর্বতে ও উপত্যকাতে ও ঢালু স্থান সকলে খড্রো নিহত লোকের] পতিত হইবে । ৯ আমি তোমাকে চিরন্তন ধ্বংসম্থানে ব্যাপ্ত করিব, এব« তোমার সকল নগর নিবামিহীন হইবে, তাহাতে আমি যে সদাগ্রভু, তাহা তোমর! জ্ঞাত হইবা। ১০ সেই দুই জাতির ও দুই দেশের বিষয়ে তুমি কহিয়াছ, তাহারা আমার হইবে, এবং আমরা তাহাদের অধিকারী হইব, তাপি তখন সদাপ্রভু সেই স্থানে ছিলেন; ১৯৯ এই জনে; প্রভু সদ্রাঞ্রভু কহেন, আমি যদি জীৰিত হই, তবে [সত্য বলি] তুমি যেমন তাহাদের প্রতি নিজ দ্বেষানুষায়ি কম্ম করিয়াছ, তেমন আমি তোমার সেই ক্রোধ ও ঈর্ষ7ানুষায়ি কম্ম করিব, এব* তো- মার যেরূপ বিচার করিব, তদ্বার তাহাদিগেতে আপনার পরিচয় দিব । ১২ তাহাতে তুমি জ্ঞাত. হইবা, যে আমি সদাপ্রভু তোমার সকল গ্লানি স্তনিয়াছি; ফলতঃ তুমি ইন্্ায়েলের পর্বতণের বিষয়ে কহিতা, তাহ! ধ্বংসের চ্ছান, তাহা গ্রাসার্থে আমাদিগকে দত্ত হইয়াছে । ৯৩ এই রূপে তোমরা আমার বিপরীতে আপন মুখে দর্প করিয়াছ, এব আমার বিরুদ্ধ অনেক কথ! কহিয়াছ ; আমি তাহ! শুনিয়াছি। ১৪ প্রভু সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, সমস্ত থিবীর আনন্দকালে আমি তোমার ধ্বস সাধন করিব। ১ৎ তুমি ইস্ত্রায়েন্‌ কুলের অধিকার ধ্বনিত দেখিয়া যেমন আনন্দ করিয়াছ,আমি তোমার নহিত তেমনি ব্যবহার করিব; হে সেয়ার পর্বত, হে সমস্ত ইদোম্‌, তুমি ধ্বংসিত হইবা, তাহাতে আমি যে সদাপ্রভূ তাহ! লোকেরা জ্ঞাত হইবে। ৩৬ অধ্যায়। ১ আর হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ইস্সায়েলের পর্ব্বতগণের উদ্দেশে ভাবোক্তি প্রচার করিয়া বল, হে ইআ্ায়েলের পর্ব্তগণ, সদাপ্রভুর বাক) শুন। ২ প্রভু সদাপ্ৰভু এই কথ। কহেন, যেহেতু ক শত্রু তোমাদের বিপরীতে কহে, হিহি, সেই চিরন্তন উচ্চস্ছলী সকল আমাদের অধিকার হইল; ৩ এই হেতুক তুমি ভাবোক্তি প্রচার করিয়া বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, যেহেতুক তোমাদিগকে পরজাতিদের শেষা*শের অধিকার করণার্থে চতু- দ্দিগে ধ্বস ও তোমাদের বিপরীতে গজ্জন কর! যায়, এব তোমর! লোকদের ওষগত ও জিন্বান্থিত নিন্দাম্পদ হইয়াছ; 8 এই হেতুক, হে ইআয়েলের 689 ৬৯০ পর্বতগণ, তোঁমর! প্রর্ভু সদাপ্রভুর বাক্য শুন; প্রভু সদাপ্রভু সেই পন্দত ও উপপর্ব্তগণকে এবং সেই ঢালু স্থান ও উপত্যকা সকলকে এব সেই ধ্বত্সিত কীথড়া ও পরিত্যক্ত নগর সকলকে কহেন, তোমরা চতুদ্দিক্‌স্থ পরজাতিদের শেষাংশের লুট- সদাপ্রতু এই কথ! কহেন, অবশ) আমি সেই পরজাতিদের শেষা"শের বিরুদ্ধে, বিশেষতঃ সমস্ত হদোমের বিরুদ্ধে নিজ ঈর্ধ)ানলের জ্বালাতে কথা আন্তরিক অবজ্ঞার সহিত লুটের আশাতে শুন) করণার্থে আমার দেশ আপনাদের অধিকার বলিয়] নিরূপণ করিয়াছে। ৬ অতএব তুমি ইতআ্রায়েলের সুমির বিষয়ে ভাবোক্তি প্রচার কর, এব* সেই পর্বত ও উপপব্বতগণকে এব* ঢালু স্থান ও উপ- ত)কা সকলকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন; দেখ, আমি নিজ ঈর্ধযাতে ও কোপে কহিলাম, যেহেতুক তোমর! পরজাতীয়দের কৃত অপমান ভোগ করিয়াছ, ৭ এই হেতুক প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি নিজ হস্ত তুলিয়! শপথ করি- তেছি, তোমাদের চত্দ্দিগে যে পরজাতীয় লোকের) আছে, তাহারাই আপনাদের অপমানরূপ ভার আপনারা বহন করিবে। ৮ কিন্ত হে ইআয়ে- লের পন্বতণ, তোমর| আপন শাখ। বাড়া ইয়। আমার প্রজা ইক্রায়েল লোকদিগকে আপন ২ ফল দিবা, কেনন! তাহাদের আগমন সন্িকট। * কারণ দেখ, আমি তোমাদের সপক্ষ আছি, এব তোমাদের প্রতি মুখ ফিরাইব ; তাহাতে তোমাদি- গেতে চান ও বাজবপন হইবে । ১০ এব" আমি তোমাদের উপরে মনুষ)দিগকে অর্থাৎ ইত্রায়েলের সমস্ত কুলকে সব্তোভাবে বহুসৎ্খ্যক করিব; তাহাতে নগর সকল বসতিবিশিষ হইবে, এব ধ্বৎসিত স্থান সকল পুনর্নিম্মিত হইবে । ১১৯ এব. আমি তোমাদের উপরে মনুষ্য ও পশ্তদিগকে বহু- সৎ্থ্যক করিব, তাহাতে তাহার! বর্থিষু ও বহু- প্রজ হইবে ; এব" আমি তোমাদিথকে পুর্ব কালের ন্যায় নিবানিথণেতে পরিপূর্ণ করিব, এব তোমা- দের আদিদশ। অপেক্ষ। অধিক মঙ্গল তোমাদিকে দিব; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু তাহ! তোমরা জ্ঞাত হইবা। »২ এব আমি তোমাদের উপরে মনুষ)দিগকে, অর্থাৎ আমার প্রজ1 ইস্রায়েল লোক- দিকে যাতায়াত করাইব; তাহার! তোমাকে ভোগ করিবে, ও তুমি তাহাদের অধিকার ভূমি হইবা, তাহাদিগকে আর সন্ততিবিহান করিব] ন|। ?* প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তাহার! তোমাকে মনুষ)- গ্রানক ও নিজ জাতির সন্ততিনাশক বলে। ৯৪ তজ্জন) তুমি আর মনুষ/দিগকে এস করিব] না, এব নিজ জাতিকে আর সন্ভতিবিহীন করিব! না, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্ত। ?৫ এব" আমি তোমাকে আর পরজাতায়দের অপানবাক) শুনাইব না, এব, 690 ঘিহিষ্কেল। [৩৬ অধ্যায় | তুমি আর লোঁকদিগের ধিক্কারবূপ ভার বহন করি” বা না, ও নিজ জাতিকে আর সন্ততিবিহীন করিব। না, ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি। »৬ অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ- চ্ছিত হইল, যথা, ১৭ ছে মনুষ্যের সন্তান, ইস্রা- দ্রব্য ও হাম্যাম্পদ হইয়াছ ; « এই জন্যে প্রভু ৷ য়েলের কুল যখন আপন ভূমিতে বাম করিত, (তখন আপন ২ আচরণ ও ঘৃণা ক্রিয়াদ্বারা তাহ] অশ্ভচি করিত; ইহাতে তাহাদের আচরণ আমার [দৃষ্টিতে অঙ্গাম্পৃশযাশৌচের তুল্য বোধ হইল। কহিয়।ছি, কেনন! তাহার] সম্পূর্ণ চিত্তহর্ষের ও; ৮ অতএব সেই দেশে তাহাদের কৃত রক্তসেচন প্রযুক্ত এব নিজ পুত্তলিগ্রণদ্বারা তাহা অশুচি করণ প্রযুক্ত আমি তাহাদের উপরে আপন কোপ সেচন করিলাম । ৯৯ এব" তাহাদিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিলাম, এব তাহার! দেশবিদেশে বিকীর্ণ হইল; তাহাদের যদ্রপ আচরণ ও ক্রিয়! তদ্রপ বিচার আমি করিলাম । ২০ পরে তাহার] যথায় গেল, তথায় জাতিগণের নিকটে গিয়! আহ মার পবিত্র নাম অপবিত্র করিল, কেনন! লোকের! তাহাদের বিষয়ে কহিত, উহার! সদাপ্রভুর প্রজা এবৎ তাহারই দেশহইতে নির্ণত লোক । ২১ তথাপি তাঁহার! যথায় গেল, তথায় জাতিগণের মধ্যে ই্রা- য়েলের কুলদ্বার। অপবিত্রীকৃত যে আমার পবিত্র নাম, তাহারই জনে) আসি দয়ার্রর হইলাম । ২২ অতএব তুমি ইআ্রায়েলের কুনকে বল, প্রভু অদাপ্রভু এই কথা কহেন, হে ইত্রায়েলের কুল, আমি তোমাদের নিমিত্তে কার্য করিব তাহা নয়, কিন্তু তোমরা যথায় গিয়াছ, তথায় জাতিথণের মধ্যে - যাহা অপবিত্র করিয়াছ, আমার নেই পবিত্র না. মের নিমিত্তে কাধ) করিব । ২৩ ফলতঃ তোমর! তাহাদের মধ্যে যাহা অপবিত্র করিয়াছ, জাতি গণের মধ্যে অপবিত্রীভূত আমার সেই মহৎ নাম আমি পবিত্র করিব; তখন আমি যে অদাপ্রভু, তাহ! জাতিগণ জ্ঞাত হইবে, কেননা আমি তাহা- দের সাক্ষাতে তোমাদিথেতে নিজ পবিত্রত। প্রতি- পন্ন করিব, ইহ] প্রভু সদরাপ্রভুর উক্তি । ২৪ এব, আমি জাতিগনের মধ্)হইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিব, ও দেশসমুহহইতে তোমাদিগকে সংগ্রহ করিব, ও তোমাদেরই ভূমিতে তোমাদিগকে উপ- শ্িত করিব। ২৫ এব আমি তোমাদের উপরে শুচি জল ছিটাইয়] দিব, তাহাতে তোমরা শুচি হইব; আমি তোমাদের সকল অশৌচহইতে ও তোমাদের সকল পুত্তলিহইতে তোমাদিগকে শুচি করিব । ২৯ এব তোমাদিগকে নুতন হৃদয় দিব, ও তোমাদের অন্তরে নুতন আত্মা স্থাপন করিব ; ও তোমাদের শরীর হইতে প্রস্তরময় হৃদয় দূর করিব, ও তোমাদিগ্কে মাৎ্সময় হৃদয় দিব | ২৭ এব আমার আত্মাকে তোমাদের অন্তরে স্থাপন করিব, এব যাহাতে তোমর| আমার বিধিমতে চল, এব আমার শাসন সকল রক্ষ। কর ও পালন কর, তা- হাই করিব । ২৮ এব আমি তোমাদের পূর্ব্ব- ৩৭ অধ্যায় ৷] পুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, সেই দেশে তোমরা বাস করিবা, ও আমার প্রজা হইবা, এবং আমি তোমাদের ঈশ্বর হইব । ২৯ এবন তোমাদের যাব- তীয় অশোৌচহইতে তোঁমাদিগকে পরিত্রাণ করিব ; এব« গোধুম আহ্বান করিয়া! প্রচুর করিয়া দিব, তোমাদিগের উপরে দুর্িক্ষরূপ ভার অর্পণ করিব মা। ৩০ এব বৃক্ষের ফল ও ক্ষেত্রোৎপন্ন দ্রব্য প্রচুর করিয়া! দিব, তাহাতে পরজাতীয়দের মধ্যে তোমরা! আর দুর্ভিক্ষজনয ধিক্কার ভোগ করিবা না। ৩১» তখন তোমরা আপনাদের মন্দ আচরণ ও অসৎ- ক্রিয়া সকল স্মরণ করিবা, এব* আপনাদের অপ- রাধ ও ঘৃণার কর্ম্ম প্রযুক্ত আপনাদের দৃষ্টিতে আপনারা ঘৃণাম্পদ হইব! । ৩২ আমি যে তোমা- দের নিমিত্তে কার্য্য করিব, তাহা নয়, ইহ! তোমা- দের জান! উচিত; ইহা প্রভু সদাপ্রতুর উক্তি ; হে ইস্্ায়েলের কুল, তোমরা আপনাদের আচরণ প্রযুক্ত লঙ্ভিত ও বিষণ্ন হও । ৩৩ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যে দিনে আমি তোমাদের সকল অপরাধহইতে তোমাদিগকে শুচি করিব, মেই দিনে নগর সকল বনতিবিশিষ্ট করিব, এব উৎ- সন্ন স্থান সকল পুনরায় নিম্মিত হইবে । ৩৪ এবস যে দেশ পথিক সকলের সাক্ষাতে ধ্বৎ্সস্থান ছিল, সেই ধ্বৎ্সিত দেশে কৃষিকম্ম চলিবে | ৩৫ হা, লোকে বলিবে, এই ধ্ৰ্ঘসিত দেশ এদন্‌ উদ্যানের তুল্য হইল, এব" এই যে নগর সকল উচ্ছিন্ন ও ধ্বংসিত ও উৎপাটিত ছিল, এ সকল দৃঢ় নগর বলিয়া বসতিস্থান হইল | ৩৬ তাহাতে তোমাদের চতুদ্দিগে অবশিষ্ট পরজাতীয়ের1 ইহা জ্ঞাত হইবে, যে আমি সদাপ্রভু উৎপাটিত স্থান সকল পুনরিম্মাণ করি, ও ধ্বৎসিত স্থান উদ্যান করি; আমি সদা প্রভু বাক্য কহি ও তাহা সিদ্ধ করি | ৩৭ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, তাহাদের পক্ষে ইহ! করিবার বা- এতে আমি ইহার নিমিত্তে আমার কাছে ইক্রায়েল কুলের আরে! প্রার্থনা অপেক্ষা করি ; আমি তাহা- দিকে মনুষ্যর্প মেষ বলিয়া বন্দিষ্ক করিব। ৩৮ যেমন পবিত্র মেষপালে, অর্থাৎ যিকশালেমের পার্বণিক মেষপালে, তেমনি মনুষ্যরূপ মেষেতে এই উচ্ছিন্ন নগর সকল পরিপূর্ণ হইবে ; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহা,তাহার! জ্ঞাত হইবে। ৩৭ অধ্যায় । ১ অনন্তর সদাগ্রভুর হস্ত আমার উপরে অর্পিত হইল; এব তিনি অদাপ্রভুর আত্মাবিষ্ট আমাকে বাহিরে লইয়। গিয়া সমস্ছলীর মধ্যে রাখিলেন ; সেই স্থলী অচ্ছিতে পরিপূর্ণ ছিল। ২ অপর তিনি চারি দিগে তাহাদের নিকট দিয়] আমাকে গমন করাইলেন; আর দেখ, নেই সমস্ছলীর পৃষ্চে অনেক ২ অস্ছি ছিল ; এব দেখ, সে সকল অতি- শয় শুক্ধ। * পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, এই অস্থি সকল কি জীবিত হইবে? কু ৮2 ঘিহিষ্কেল। ৬৯৯ তাহাতে আমি কহিলাম, হে প্রভো সদাপ্রভো, আপনি জানেন । ৪ তখন তিনি আমাকে কহি- লেন, তুমি এই অস্থি সকলের উদ্দেশে ভাবোক্তি প্রচার কর, ও তাহাদিগকে বল, হে শুক্ক অস্থি সকল, সদাপ্রতুর বাক্য শুন । « প্রভু সদাপ্রভু এই সকল অস্ছিকে এই কথ কহেন, দেখ, আমি তো মাদের মধ্য আত্মা প্রবেশ কব্রাইব, তাহাতে তো- মরা জীবিত হইব! | * এব আমি তোমাদের উপরে শিরা দিয়া মানস উৎপন্ন করিয়া ত্ক্দ্বারা তোমা- দিগকে আচ্ছাদন করিব, ও তোমাদের যধে) আত্ম! দিব, তাহাতে তোমরা জীবিত হইবা, এব আমি যে সদাপ্রভু তাহা জানিবা। ৭ তখন আমি যেমন আড্ঞা পাইয়াছিলাম, তদনুসারে ভাবোক্তি প্রচার করিলাম; তাহাতে আমার প্রচার করণকালে শব্দ হইল, এব দেখ, মড়মড় ধ্বনি হইল, এব সেই অচ্ছি সকলের মধ্যে প্রত্যেক অচ্ছি আপন ২ [সং্যোক্তব)] অস্থির সহিত মিলিল। ৮ পরে আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, তাহাদিগেতে শিরা ও মাস উৎপন্ন হইল, এবঘ ত্বক তাহা- দিথকে আচ্ছাদন করিল, কিন্ত তাহাদের মধ্যে আত্ম! ছিল না। ৯ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, আত্মার উদ্দেশে ভাবোক্তি প্রচার কর; হে মনু- ব্যের সন্তান, ভাবোক্তি প্রচার কর, এব" আত্মাকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, হে আত্মনূ, চারি বায়ুহইতে আইস, এব" এই হত লোকদের প্রতি বৃহ, তাহাতে তাহারা জীবিত হইবে। ১০ তখন আমি প্রাপ্ত আদেশানুনারে ভাবোক্তি প্রচার করি- লাম ; তাহাতে আত্মা তাহাদিখেতে প্রবেশ করিল, এব তাহারা জীবিত হইল, এব« অতিশয় যহতী বাহিনী হইয়া! আপন ২ চরণে দাড়াইল। ১৯ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, এই অস্ছি সকল ইআ্ায়েলের সমস্ত কুল ; দেখ, তাহার! কহিতেছে, আমাদের অস্থি সকল শ্ক্ধ হইয়। গিয়াছে, এব্* আমাদের আশ্বাস নষ্ট হইয়াছে; আমর! উচ্ছিন্ন। ১২ অতএব তুমি ভাবোক্তি প্রচার করিয়! তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, আমি তোমাদের কবর সকল খুলিয়! দিব, এব হে আমার প্রজা সকল, তোমাদের কবরহইতে তোমাদিগকে উদ্থা- পন করিব, এবস তোমাদিগকে ইজ্রায়েল দেশে লইয়| যাহব। ?* তখন আমি যে দাপ্রভু, তাহা] তোমরা জাত হইবা, কেননা আমি তোমাদের কবর সকল খুলিয়া দিব, এব" হে আমার প্রজা সকল, তোমাদের কব্রুহ হতে তোমাদিগ্কে ভখথাপন করিব । *৪ এব তোমাদের মধ্যে আপন আত্মাকে দিব, তাহাতে তোমরা জীবিত হইব! ; এব« আমি তোমাদের দেশে তোমাদিগকে বসাইব, তাহাতে আমি সদাপ্রভু বাক্য কহি এব* তাহা সিন্ধ করি, ইহা! তোমরা জ্ঞাত হইব! ; ইহা সদাপ্রভুর উক্তি । ?* অপর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপ 691 ৬৯২ স্িত হইল, যথা, ১৬ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি আপনার জনে) একটী কাণ্ড লইয়! তাহার উপরে এই কথা লিখ, “যিহুদার জন্যে, এব* তাহার সখা ইন্ত্রায়েলের সন্তানদের জনে) 1 পরে আর একটী কাণ্ড লইয়! তাহার উপরে লিখ, « যোষে- ফের জন্য, ইহ! ইফয়িমের ও তাহার সখ ইআা- য়েলের সমস্ত কুলের কা২।”” ১৭ পরে সেই দুই কাণ্ড পরস্পর যোড়1 করিয়া একই কা কর » তা- হার! তোমার হস্তে একীভূত হউক। ১৮ তাহাতে যখন তোমার জাতির সন্তানের! তোমাকে কহিবে, ইহাতে তোমার অভিপ্রায় কি, তাহ! কি আমাদিগকে জানাইবা ন1? ১৯ তখন তুমি তাহাদিগকে কহিও, এত সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, দেখ, ইফুয়িমের হস্তে যোষেফের যে কান্ট আছে, আমি তাহা [গ্রহণ করিব], এব তাহার সখ! ইক্রায়েলের ব৭্শদিগকে গ্রহণ করিব, এব* তাহাদি- গ্রকে উহার উপরে দিয়া যিহ্ুদার কাণ্ডের সহিত যোড়া করিব, এব তাহাদিগকে একই কাণ্ড করিব; সে সকল আমার হস্তে একীভূত হইবে। ২০ আর তুমি সেই যে দুই কাণ্ডে লিখিবা, তাহ! তাহাদের সমক্ষে তোমার হস্তে থাকিবে । ২৯ এবন তুমি তাহাদিগকে কহিও, প্রভু সদা শৰভু এই কথ। কহেন, দেখ, ইআয়েলের সন্তানের! যে ২ স্থানে গমন করিয়াছে, আমি তথাকার জাতিদের মধ)- হইতে তাহাদিগকে গ্রহণ করিব, এবৎ চতুদ্দিথ- হইতে তাহাদিগকে একত্র করিয়৷ তাহাদের দেশে লইয়। যাইব ৷ ২২ এব সেই দেশে হুস্রায়েলের সকল পৰ্ব্বতে তাহাদিগকে একই জাতি করিব, এব একই রাজ! তাহাদের সকলকার রাজ! হই- বেন; এব তাহার) আর বার দুই জাতি হইবে না, এব আর কখন দুই রাজ্যে বিভক্ত হইবে ন]। ২৩ এব" আপনাদের সকল পুত্তলি ও ৰিভীষিকা- দ্বার ও আপনাদের সকল অধম্মদ্বার] আপনা" দিগকে আর অশুচি করিবে না) হী, যে ২ স্থানে তাহার! পাপ করিয়াছে, তাহাদের সেই সকল বাসদ্ছানহইতে আমি তাহাদিগকে নিস্তার করিব; এবৎ তাহাদিগকে শুচি করিব; তাহাতে তাহার! আমার প্রজ! হইবে, এব* আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব। ২৪ এব আমার দাস দায়ুদ্‌ তাহাদের উপরে [নিযুক্ত] রাজা, এব” তাঁহাদের সকলকার এক পালক হইবেন, এব" তাহার! আমার শাসনরূপ পথে চলিবে, এব" আমার বিধি সকল রক্ষ! করিয়] তদনুযায়ি আচরণ করিবে। ২৫ এব” আমি আপন দাস যাকোব্কে যে দেশ দিয়াছিলাম, ও যাহার মধ্যে তোমাদের পৃর্বপুরুষেরা বাস করিত; সেই দেশে তাহারা ও তাহাদের পুক্রপৌন্রগন অনন্ত- কাল বাস করিবে, এব আমার দাস দায়ুদ তাহা- দের অনন্তকালীন অধ্যক্ষ হইবেন। ২৬ এব আমি তাহাদের জনে; শান্তির এক নিয়ম স্ছির করিব, তাহাদের সহিত তাহ! অনন্তকালীন নিয়ম হইবে; 692 হিহিষেকল ৷ [৩৮ অধণায়। এব আমি তাহাদিগকে বসাইব ও বাড়াইব, এব আপন ধম্মধাম অনন্তকালার্থে তাহাদের মধ স্থাপন করিব । ২৭ এব্‌ আমার আবাস তাহাদের উপরে অবচ্ছিতি করিবে, এব আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাহার! আমার প্রজ হইবে । ২৮ তখন আমি যে ইস্সায়েলের পকিত্রকারী সদাপ্রতু, তাহা পরজাতীয় লোকেরা জ্ঞাত হইবে, কেনন! আ- মার ধম্মধাম তাহাদের মপে) অনন্তকাল থাকিবে। ৩৮ অধ্যায় । ১» অপর সদাপ্রভূর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথ1, ২ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি রোশের ও মেশকের ও তুবলের অধ্যক্ষ মাগোগ দেশীয় গো- গের দিগে মুখ রাখিয়া তাহার বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্রচার কর। ৩ তুমি বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হে রোশের ও মেশকের ও তুবলের অধ) ক্ষ গো, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব; ৪ এব তোমাকে ভ্রমণ করাহব, ও তোমার হনু ফুঁড়িব, এব তোমাকে ও তোমার মমস্ত নৈন)কে অর্থাৎ অশ্বগ্ণকে ও নির্বিশেষে দিব) পরিচ্ছা" দান্বিত অশ্বারঢ়ণণকে এব ঢাল ও ফলকধারী অথচ নির্বিশেষে খড়গাহস্ত, এমত মহাসমাজকে বাহিরে আনিব। « পারস্য ও কুশ ও পুট্‌ তাহাদের সঙ্গী হইবে; ইহার! সকলে ঢাল ও শিরজ্জাণধারাী। ৬ গ্রোমর ও তাহার সকল নৈন)দল, এব* উত্তর- দিগের গর্তচ্ছানবামসি তোগম্মের কুল ও তাহার সকল সৈন্যদল ইত্যাদি নান! মহাজাতি তোমার সঙ্গী হইবে । ৭ প্রস্তত হও, ও আপনার জনে সকলই প্রস্থত কর; তুমি ও তোমার নিকটে সমা- গত যে তোমার সকল সমাজ [সকলে প্রস্থত হও], এবৎ তুনি তাহাদের রক্ষক হও। ৮ বহুদিন অতীত হইলে তোমার তত্ব নুসন্ধ।ন করা যাইবে; বহ্নরপষ)ায়ের পরিণামে তুমি এই দেশে খজ্জাহইতে পুনরানীত এব৭ মহাজ।তিথণ" হইতে সঙ্গৃহীত লোকদের নিকটে, [পুর্বে] চিরোৎ- সঙ্গ এই ইআ্ায়েলের সকল পব্বতে আমিব।) কালে তাহার! জাতিথণের মধ্)হইতে বহিরা- নীত হইয়। সকলে নির্ভয়ে বাস করিবে । ৯ কিন্ত তুমি উচিয়! ঝঞ্ছার ন্যায় আসিবা, মেঘের ন্যায় তুমি ও তোমার সহিত তোমার সকল দৈন)দল ও নানা মহাজ।তি মেই দেশ আচ্ছাদন করিতে উদ্যত হইব|। ১* প্ৰভূ সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে নান] কথ! তোমার হৃদয়াকাশে উঠিবে, এব তুমি অনি- ফের সঙ্কণ্প চিন্তা করিব!। ৯৯ এব কহিবা, আমি সেই গ্রামপূর্ণ দেশের বিরুদ্ধে য।ত্র। করিব, ও সেই শান্ত লোকদিগকে আক্রমণ করিব; তা- হার! সকলে নির্ভয়ে বাস করিতেছে ; তাহার! প্রাচীরহীন বসতিবিশিষ্ট ; এবন তাহাদের অর্থল কি কপাট নাই। ৯২ [তোমার অভিপ্রায় এই] যে লুট কর ও দ্রব্য অপহরণ কর, এব্‌* [পূর্ব্রে] উৎ* ৩৯ অধ্যায় ৷] সন্ন সেই বসতিষ্থান সকলে, এব জাঁতিগণের মধ)হইতে সঙ্গৃহীত ও পশ্থাদি ধন প্রাপ্ত এবন ভূমণ্ডলের নাভিতে বাসকারি জাতিতে হস্তার্পণ কর। ১৩ শিবা ও দদ্বান্‌ ও তশর্শের বণিক্গণ ও তথাকার নকল যুবসিৎহ তোমাকে বলিবে, তুমি কি লুট করিবার জন) আইল! ? ও দ্রব) অপহরণার্থে আপনার নিকটে এই জনসমাজকে একত্র করিলা? স্বর্নরূপ) লইয়। যাইতে ও পশ্বাদি ধন হরণ করিতে ও বিস্তর লুট করিতে কি তোমার অভিপ্রায় ? ১৪ অতএব, হে মনুষে)র সন্তান, তুমি ভাবোক্তি প্রচার করিয়া গোগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, সেই দিনে যখন আমার প্রজ] ইজ্রা- য়েল্‌ লোক নির্ভয়ে বাস করিবে, তখন তুমি নাকি তাহ! জ্ঞাত হইব1% ১৪ তজ্জন/ আপন স্থানহ হইতে অর্থাৎ উত্তরদিণের গর্তস্ছানহইতে আসিব!, এব. নান! মহাজাতি তোমার সঙ্গে আসিবে ; তাহার! সকলে অশ্থারূট, [তোমার] মহাসমাজ ও বৃহৎ সৈন)সামন্ত হইবে। ১৬ এব* তুমি মেঘের ন্যায় দেশ আচ্ছাদন করিতে উদ্যত হইয়! আমার প্রজ! ইআায়েল লোকদের বিরুদ্ধে যাত্রা করিব! ; ইহ] অন্তিমকাঁলে ঘটিবে, ফলতঃ হে গো, পরজাতীয়- দের সমক্ষে তোমাতে আমার নিজ পবিত্রত। প্রতি- পন্ন করণদ্বার যেন তাঁহার! আমাকে জ্ঞাত হয়, তজ্জনযই আমি তোমাকে আমার দেশে প্রবেশ করাইব্‌ | ১৭ প্রভু সদাপ্রভু এই কৃথ| কহেন, আসি তনিবাসিদের বিরুদ্ধে তোমাকে আনাইব, এই কথা আমি পূৰ্ববকালে আমার দাসগণদ্বার!, অর্থাৎ যাহার! সেই সময়ে অনেক বৎসর ব্যাপিয়। ভাবোক্তি কহিত, সেই ইস্্ায়েলীয় ভাববাদিগণ- দ্বারা কহিতাম, তুমিই কি সেই ব)ক্তি? *৮ সেই দিনে যখন গোগ ইআয়েল্‌ দেশের বিরুদ্ধে আ- নিবে, তখন আমার নানিকাতে কোপাগ্সি উঠিবে, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর বচন। ৯৯ এব" আমি নিজ ঈর্ষযাতে ও রোষানলে কহিতেছি, অবশ্য সেই দিনে ছআয়েল দেশে মহাকম্প হইবে। ২০ তাহাতে সমুদ্রের মৎস্যগণ ও আকাশের পক্ষিগণ ও অর- ণে;র পন্তগণ এব" ভূচর সরীসৃপ সকল এব ভূ- তলক্ছ মনুষ্য সকল আমার সাক্ষাতে কম্পবান হইবে, এব পব্বত সকল উৎপাটিত হইবে, ও শৈলাগ্র সকল পতিত হইবে, এব* প্রাচীর সকল ভূমিসাৎ হইয়া] পড়িবে। ২১ এব আমি আপন সকল পৰ্বতে তাহার প্রতিকূলে খড়া আহ্বান করিব, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি ; প্রত্যেকের খড়া তা- হার ভ্রাতার প্রতিহুল হইবে। ২২ এব আমি মহা- মারী ও রক্তদ্বার বিচারে তাহার সহিত বিবাদ করিব, এব তাহার উপরে ও তাহার সকল সৈন)- দলের উপরে ও তাহার সঙ্গি মহাজাতিগণের উপরে প্লাবনকারি ধারানম্পাত ও করকার শিল! ও অগ্নি ও গন্ধক ব্ধাহব। ২৩ এবং আপনার মহত্ব ও পবিত্রতা প্রতিপন্ন করিয়া বহুম"খ)ক জাতিগণের ঘিডিষ্কেল। ৬৯৩ সমক্ষে আপনার পরিচয় দিব; তাহাতে আমি যে সদাপ্রভু, তাহ] তাহার! জ্ঞাত হইবে। ৩৯ অধ্যায় | ১ আর, হে মনুষে)র সন্তান, তুমি গোঁগের বিরুদ্ধে ভাবোক্কতি প্রচার করিয়া তাহাকে বল, প্রভু সদা- প্রভু কহেন, হে রোশের ও মেশকের ও তুবলের অধিপতি গোগ, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব। ২ এব* তোমাকে ভ্রমণ করাইব, ও তো- মাকে চালাইব, ও উত্তরদিগের গর্তস্থানহইতে তো- মাকে আনাইব, ও ইকআ্ায়েলের পর্বতে তোমাকে উপস্থিত করিব । ৩ এব আঘাত করিয়। তোমার ধনু তোমার বাম হস্তহইতে খনাইব, ও তোমার দক্ষিণ হস্তহইতে তোমার তীর সকল নিপাত করিব; ৪ ইত্রায়েলের পর্বতণে তুমি ও তোমার সকল সৈন্যদল ও তোমার সঙ্গি জাতিগণ [সকলে] পতিত হইব], আমি সব্বজাতীয় হি্অক পক্ষির ও বন্য পশ্তর খাদ]ার্থে তোমাকে দিব | « তুমি মাঠের পৃষ্ঠে পতিত থাকিব1, কেনন! আমি তাহা কহিলাম; ইহ] প্রভূ সদাপ্রভুর উক্তি। ৬ এব" আমি মাগো- গের মধ্যে ও নিশ্চিন্ত দ্বীপনিবা সিদের মধ্যে অগ্নি প্রেরণ করিব, তাহাতে আমি যে সদাপ্রতু, তাহ! তাহার] জ্ঞাত হইবে। ৭ হা, আমি আপন প্রজ! ইন্্ায়েল লোকদের মধ্যে আপন পবিত্র নাম জ্ঞাত করিব, আমার পবিত্র নাম আর অপবিত্র হইতে দিব না; তাহাতে আমি ষে ইস্রায়েলের মধ্যে পবিত্র অদাপ্রভু, তাহা পরজাতীয় লোকের! জ্ঞাত হইবে। দেখ, ইহা আসিতেছে ও সিন্ধি পাইবে, ইহ] প্রভু সদাএভুর উক্তি; আমি যে দিনের কথ! কহিয়াছি, এ সেই দিন। * তখন ইআায়েলের সকল নগরনিবাজি লাকের। বাহিরে যাইবে? এব সজ্জ| ও ঢাল ও ফলক ও ধনু ও বাণ ও ষষ্টি ও শুল লইয়। অগ্নি জ্বালাইবে ও দাহ করিবে; তাহার! সাত বৎসর পর্য্যন্ত তাহ! লইয়। অগ্নি জ্ঞালাইবে। ১০ তাহার! মাঠহইতে কাণ্ড আনিবে না, ও বনের বৃক্ষ কাটিবে না; কেনন! তা- হার! সেই সজ্জ] লইয়। অগ্নি জ্বালাইবে ; এব আ- পন লুটকারিদের ধন লুট করিবে, ও যাহার] তাহা, দের সম্পত্তি অপহরণ করিয়াছিল,তাহাদের নম্পস্তি অপহরণ করিবে; ইহ! প্রভু সদা৷প্রভুর উক্ত্ি। »১ আর সেই দিনে আমি তথায় হক্ায়েলের মধ্যে গোথকে কব্রস্ছান দিব, তাহ সমুদ্রের পুক্ৰ দিক্স্ছ পথিকদের উপত)ক1, এন তাহ! পথিকি- দের গমন রোধ করিবে; সেই স্থানে লোকের! গোগকে ও তাহার সমস্ত লোকারণ)কে কবর দিবে, এব্* তাহার গে-হামোন-গোথ [গোগীয় লোকা- রণ্যের উপত)ক1] এই নাম রাখিবে । ৯২ দেশ স্তচি করিবার নিমিত্তে ইত্রায়েলের কুল তাহাদি- কে কবর দিতে সাত মান বসন্ত থাকিবে। ১৩ এব দেশের সকল লোক তাহ।দিগকে কবর দিবে, এব 693 ৬৯৪ আমার নিজ প্রতাপ প্রতিপন্ন করণের দিনে সেই কৰ্ম্ম তাহাদের যশস্কর হইবে, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি | ১৪ এব্‌* তাহারা নিত্য নিযুক্ত পুরুষদিগ্রকে পৃথক করিয়! দিবে, তাহারা দেশ পর্য)টন করিবে, [কিম্বা] পর্যটটনকারিদের সঙ্গে [গিয়া] দেশ শুচি করণার্থে ভূমির পৃণ্ডে অবশিষ্ট সকলকে কবর দিবে ; সপ্ত মাস গতেও তাহার! অনুসন্ধান করিবে। ১৫ এব সেই দেশপর্য)টনকারিদের মধ্যে যদি কেহ পর্যটনকালে মনুষে)র অস্ছি দেখে, তবে তা- হার পার্শ্বে এক চিহ্ন গ্াথিবে ; পরে কবরদায়িরা গে-হামোন-গোে তাহার কবর দিবে । ১৬ অধি- কন্ভ এক নগরের নাম হামোন] [লোকারণ)] হইবে; এই রূপে তাহার] দেশ শুচি করিবে । ১৭ আর হে মনুষে)র সন্তান, তোমার প্রতি প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি সর্বজাতীয় পক্ষি- গণকে এব যাবতীয় বনপশ্তকে বল, তোমর] মি- লিয়। আইস, এব" সর্বদিগহইতে আমার যজ্ঞেতে একত্র হও, কেননা আমি ইত্রায়েলের পর্বতগণের উপরে তোমাদের জনে) এক মহাযজ্ঞ করিব ; তা- হাতে তোমর! মাস খাইব! ও রক্ত পান করিবা। ১৮ তোমর! বীরগণের মান খাইব! ও ভূপতিদের রক্ত পান করিব, তাঁহার! সকলে বাশনদেশীয় হৃষ্টপুষ্ট পুঙ্মেষ ও মেষবস ও ছাগ ও বৃষস্বরূপ। ১৯ এব আসি তোমাদের জনে যে যজ্ঞ প্রস্তত করিব, তাহাতে তোমর। তৃপ্ত হওন পর্যন্ত মেদ খাইবা,ও মত্ত হওন পর্য্যন্ত রক্ত পান করিবা। ২০ এব আমার মেজে [পরিবেষিত] অশ্ব ও রী ও বীর ও সর্বৰিধ যোদ্ধুগণকে খাইয়। তৃপ্ত হইবা; ইহ! প্রভু অদাপ্রভুর উক্তি। ২৯ এব আমি পর- জাতীয়দের মধ্যে আপন প্রতাপ প্রতিপন্ন করিব, এব আমি যে শাসন করিব ও তাহাদিগেতে যে হস্তার্গণ করিব, তাহা পরজাতীয় সকল লোক দেখিবে । ২২ এব" সেই দিনে ও তৎপশ্চাৎ ইআা- যেলের কুল জানিবে, যে আমি সদাপ্রভু তাহাদের ঈশ্বর । ২৩ এব পরজাতীয় লোকেরা জানিবে, যে ইত্রায়েলের কুল নিজ অপরাধ প্রযুক্ত নির্বাসিত হইয়াছিল, ফলতঃ তাহার! আমার উদ্দেশে ওঁচিত)- লঙ্ঘন করাতে আমি তাহাদের হইতে আপন যুখ লুকাইয়ছিলাম, ও তাহাদিগকে বিপক্ষণণের হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলাম, তাহাতে তাহার! সকলে খড়া।ঘাতে পতিত হইয়াছিল। ২৪ তাহাদের যেরূপ অশ্তচিতা ও যেরূপ অধম্ম, আমি তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিয়! তাহাদের হইতে আপন মুখ লুকাইয়াছিলাম। ২৫ অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথ কহেন, এখন আমি যাকোবের বন্দিগণকে প্রত্যাগমন করাইব, ও সমস্ত ইম্তায়েল কুলের প্রতি করুণ! করিব, ও আপন পবিত্র নামের পক্ষে উদ্যোগী হইব। ২৬ ইহাতে তাহার! আপনাদের অপমান ও আমারু বিরুদ্ধে কৃত আপনাদের ওঁচিত্/লঙ্ছনের ফল 694 ঘিতিষ্কেল । [৪০ অধ্যায়। [বলিয়া মনস্তাপ] পাইবে; কেননা তাঁহার! নির্ভয়ে আপন দেশে বাস করিবে, কেহ তাহাদিগকে উ- দ্বিগ্ন করিবে না। ২৭ এবৎ আমি জাতিগণের মধ)- হইতে তাহাদিগকে প্ৰত্যাগমন কয়াইব, ও তাহাদের শত্ুদিগের সকল দেশহইতে তাহাদিগকে অন্প্রহ করিব, এব* বহুস"্খযক পর্রজাতীয় লোকদের সাক্ষাতে তাহাদিগেতে আমার পবিত্রত। প্রতিপন্ন করিব । ২৮ তখন আমি যে তাহাদের ঈশ্বর সদা প্রভু, তাহা তাহার! জ্ঞাত হইবে, কেনন! পরজাতীয়দের নিকটে তাহাদিগকে নিব্বাসিত করিলে পর আমি তাহাদেরই দেশে তাহাদিগকে একত্র করিব, তাহা- দের মধ্য কাহাকেও আর তথায় অবশিষ্ট রাখিৰ না। ২৯ এব* তাহাদের হইতে আপন মুখ আর লুকা- হব না, কারণ আমি ইত্রায়েল কুলের উপরে নিজ আত্মাকে ঢালিয়| দিব, ইহ] প্রভু অদাপ্রভুর উক্তি । ৪০ অধ্যায় । > আমাদের নির্বাসের পঞ্চৰিংশ বৎসরের আদ) মাসের দশম দিনে, অর্থাৎ নগর নিপাত হইবার পরে চতুর্দশ বৎসরের উক্ত দিবসে সদাপ্রতু আ- মাতে হস্তার্পণ করিয়া সেই স্থানে উপস্থিত করি” লেন। ২ তিনি ঈশ্বরীয় দর্শনযোগে আমাঁকে ইআ্রা* য়েল্‌ দেশে উপস্থিত করিয়া অতিশয় উচ্চ কোন পর্বতে বনাইলেন; তাহার উপরে দক্ষিণ দিগে যেন এক নগরের গাঁথনি ছিল। * তিনি আমাকে সেই স্ছানে লইয়া থেলে আমি পিত্তলের আভার ন্যায় আভাবিশিষ্ট এক পুরুষকে দেখিলাম; তাহার হস্তে কার্পাসের এক রড্জু ও পরিশাণার্থক এক নন ছিল, এব তিনি দ্বারে দণ্ডায়মান ছিলেন । ৪ পরে মেই পুরুষ আমাকে সম্বোধন করিয়। কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান,আমি তোমাকে যাহ! ২ দ্রেখাইব্‌, সেই সকল তুমি চক্ষুতে নিরীক্ষন কর, ও কণেতে অব কর ও তাহাতে মনোনিবেশ কর,কেননা আমি যেন তোমাকে মে সকল দেখাই, তজ্জন) তুমি এই স্থানে আনীত হইল]; তুমি যাহ! ২ দেখিবা, তাহ! সকলই ইআ্ায়েলের কূলকে জ্ঞাত করিও । « অপর দেখ, গৃহের বাহিরে চতুদ্দিগে তাহ! বেষ্টনকারি এক প্রাচীর ছিল; আর সেই পুরুষের হস্তে পরিমাণার্থক যে নল ছিল, তাহ] ছয় হস্ত দীর্ঘ, ইহার প্রত্যেক হস্ত এক হস্ত চারি অঙ্গুলি পরিমিত। পরে তিনি ভিত্তির প্রস্থ এক নল ও উচ্চত1 এক নল মাপিলেন। ১ অপর তিনি পুর্বাভিমুখদ্বারে আঁসিয়! তাহার সোপান দিয় উঠ্টিয়। দ্বারের শিল! মাপিলেন; তাহার প্রন্ছ এক নল পরিমিত; সেই প্রথম শি- লার প্রন্ছ এক নল পরিমিত। 1 এব* [ছ্বারপাল* দের প্রত্যেক] বাস! দীর্ঘে এক নল ও প্রচ্ছে এক নল পরিমিত, ও উভয় বাসার মধ্যে পাঁচ হস্ত বযব- ধান ছিল; এব দ্বারের বারাগুর পার্শ্বে অর্থাৎ, ভিতরে দ্বারের শিলা এক নল পরিমিত ছিল। ৪০ অধ্যায় ।] ৮ পরে তিনি ভিতরে দ্বারের বারা এক নল মাপি- লেন । ৯ পুনশ্চ তিনি দ্বারের বারাগ্ড। আট হস্ত এব তাহার উপস্তষ্ড সকল দুই হস্ত মাপিলেন, দ্বারের বারাগ্ডা ভিতরে ছিল। ১০ এব পূর্ববাভিমুখ দ্বারের বাস! সকল এক পার্শ্বে তিনটী, অন) পার্খেও তিনটী ছিল; তিনের একই পরিমান ছিল; এব এ পার্শ্বে ও পার্খে দ্বিত উপস্তম্ড সকলেরও একই পরিমাণ ছিল । ১১ অপর তিনি দ্বারের প্রবেশস্থানের প্রস্থ দশ হস্ত মাপিলেন ; কিন্ত ছ্বারের দীর্ঘতা তেরে! হস্ত পরি- মিত ছিল। ১২ এব" বাস! সকলের সম্মুখে এক হস্ত পরিমিত প্রান্ত ছিল; এব অন) পার্খেও এক হস্ত পরিমিত প্রান্ত ছিল; এব* প্রত্যেক বাসা এক পার্খে ছয় হস্ত পরিমিত, এব অন্য পার্শ্বে ছয় হস্ত পরিমিত ছিল | ৯৩ পরে তিনি এক বাসার ছাত অবধি অপর বাসার ছাত পর্য্যন্ত দ্বারের প্রচ্ছ পঁচিশ হস্ত মাপি- লেন, এক [বাসার] প্রবেশক্ছান অপরের প্রবেশ- স্থানের সম্মুখে ছিল। ১৪ পরে তিনি উপন্তষ্ সকল ষম্টি হস্ত [বলিয়৷ অব্ধারণ] করিলেন ; এব উপ- ভন্ড সকলের পার্শ্বে প্রাঙ্গণ, তাহার চারি দিগে ছার ছিল | ১« এব* প্রবেশার্থক দ্বারের অগ্রদেশা- বধি অন্তঃস্থ দ্বারের বারাগডার অগ্রদেশ পধ)ন্ত পঞ্চাশ হস্ত ছিল | ১৬ এব দ্বারের ভিতরে সব্বদিগে বাস! মকলের ও তাহার উপস্তষ্ড সকলের জালবদ্ধ বাতা- য়ন ছিল, এব তাহার মণ্ডপ সকলেতে তদ্রপ ছিল; এব বাতায়ন সকল ভিতরে চারি দিথে ছিল) এব উপস্তষ্ড সকলেতে খর্জুরবৃক্ষের আকৃতি ছিল। ৯৭ অপর তিনি আমাকে বহিঃপ্রাঙ্গণে আনি- লেন; সেই স্থানে অনেক কুঠরী, ও প্রাঙ্গণের চারি দিথে [নম্সিত প্রস্তরবাধা এক পথ ছিল; সেই প্রস্তরবাধা পথের পার্শ্বে ত্রিশ কুঠরী ছিল। ৯৮ সেই প্রস্তরবাধ1 পথ দ্বার সকলের বগলে দ্বারের দৈর্ঘ্যা- নুগামী ছিল, ইহা নিম্নতর প্রস্তরব্বাধা স্থান।৯৯ অ- পর তিনি দ্বারের নিম্নতর অগ্রদেশাবধি অন্তঃ- প্রাণের অগ্রদেশ পর্য্যন্ত বাহিরে প্রস্থ মাপিলেন, পুর্ব দিগে ও উত্তর দিগে তাহা এক শত হস্ত। ২* অপর তিনি বহিঃপ্রাঙ্গণের উত্তরাভিযুখ দ্বারের দীর্ঘতা ও প্রস্ছ ২১ এব তাহার এক পাশ্বস্থ তিন বাসা ও অন্য পার্স তিন বাস! এব তাহার উপন্তন্ড ও মণ্ডপ সকল মাপিলেন; তাহার পরিমাণ প্রথম দ্বারের পরিমাণের তুল), অর্থাৎ দীর্ঘে পঞ্চাশ হস্ত ও প্রচ্ছে পঁচিশ হস্ত ছিল | ২২ এব তাহার বাতায়ন ও মণ্ডপ ও খজ্জুরাকৃতি সকল পূব্বাভি- মুখ দ্বারের পরিমাণানুরূপ ছিল; এব লোকেরা সাত সোপান দিয়! তাহাতে আরোহণ করিত, তৎ- সম্মুখ তাহার মণ্ডপ ছিল। ২৩ এব উত্তরদ্বারের ও পুব্বদ্বারের সম্মুখে অন্তঃপ্রাঙ্গণের দ্বার ছিল; পরে (তান এক দ্বারহইতে অন) দ্বার পর্য্যন্ত এক শত হস্ত মাপিলেন। ২৪ পরে তান আমাকে দক্ষিণ দিণে লইয়] গেলেন; আর দেখ, তথায় দক্ষিণাভিনুখ দ্বার | যিহিয্কেল। ৬৯৫ ছিল; অনন্তর তিনি তাঁহার উপ স্তম্ড ও মণ্ডপ সকল মাপিলেন, তাহার পরিমাণ পূর্ব্বোক্ত পরিমাণের তুল্য। ২৫ এব পূর্বোক্ত বাতায়নের ন্যায় চারি দিগে তাহার ও তথাকার মণ্ডপ সকলেরও বাতায়ন ছিল; [দ্বারের] দীর্ঘতা পঞ্চাশ হস্ত ও প্রস্থ পচিশ হস্ত । ২৬ এব সপ্ত সোপান তাহার আরোহণী ছিল, তৎসম্মুখে তাহার মণ্ডপ ছিল; এব" তাহার উপস্তন্ডে এক দিগে এক, ও অন্য দিগে এক, এই রূপ দুই খঙ্জুরাকৃতি ছিল । ২৭ এব" দক্ষিণ দিগে অন্তঃপ্রাঙ্গণের এক দ্বার ছিল; অপর তিনি দক্ষি- গাভিযুখ এক দ্বারহইতে অন্য দ্বার পর্য্যন্ত এক শত হস্ত মাপিলেন। ২৮ অপর তিনি আমাকে দক্ষিণ দ্বার দিয়] অন্তুঃ- প্রাঙ্গণের মধ্যে আনিয়। পূর্ব্বোক্ত পরিমাণানু সারে দক্ষিণদ্বার মাপিলেন। ২৯ এব তাহার বাসাও উপ- স্ষ্ড ও মণ্ডপ সকল এ পরিমাণানুবূপ ছিল; এব. চারি দিগে তাহার ও তথাকার মণ্ডপের বাতায়ন ছিল ; [দ্বারের] দীর্ঘতা পঞ্চাশ হস্ত, ও প্রস্থ পঁচিশ হস্ত। ৩* এব* চারি দিগে মণ্ডপ ছিল, তাহা পঁচিশ হস্ত দীর্ঘ ও পাঁচ হস্ত প্রস্থ । ৩১ এবৎ তাহার মণ্ডপ বহিঃগ্রা- হ্ণের পার্শ্বে, এব তাহার উপস্তস্তে খজ্জুরাকৃতি ছিল; এব আট সোপান তাহার আরোহণী ছিল । *২ পরে তিনি আমাকে পূৰ্ব্ব দিগে অন্তঃপ্রাণের মধ্যে আনিয়। এ পরিমাণানুসারে [তথাকার] দ্বার মাপিলেন। ৩৩ তাহার বাস! ও উপস্তষ্ড ও মণ্ডপ এ পরিমাণানুরূপ ছিল ; এব চারি দিগে তাহার ও তথাকার মণ্ডপের বাতায়ন ছিল; [দ্বার] পঞ্চাশ হস্ত দীর্ঘ ও পঁচিশ হস্ত প্ৰস্থ ছিল। ৩৪ এব তাহার মণ্ডপ বহিঃপ্রাঙ্গণের পার্শ্বে ছিল, এব" এ দিগে ও দিগে তাহার উপস্তন্ডে খর্জরাকৃতি ছিল, এব আট সোপান তাহার আরোহণী ছিল । ৩৫ পরে তিনি আমাকে উত্তর দ্বারে আনিয়। এ পরিমাণানুসারে [তাহা] মাপিলেন। ৩৬ তাহার বাস! ও উপন্তষ্ভ ও মণ্ডপ এব* চারি দিগে বাতায়ন ছিল; [দ্বার] পঞ্চাশ হন্ত দীর্ঘ ও পঁচিশ হস্ত প্রস্ছছিল। ৩৭ তাহার উপস্তষ্ড বহিঃপ্রাঙ্গণের পার্শ্বে, এব এদিগে ও দিণে উপস্তস্তে খঙ্জুরাকৃতি ছিল ; এব আট সোপান তাহ|র আরোহণী ছিল। ৩৮ দ্বার সকলের উপস্তষ্ডের নিকটে দ্বারযুক্ত এক ২ কুঠরী ছিল, তথায় লোকেরা হোনীয় [দ্রব)] ধেৌত করিত। ৩৯ এব দ্বারের বারাগাতে এ দিগে দুই মেজ, ও দিগে দুই মেজ ছিল, তাহার নিকটে হোমার্থক ও পাপাথ্ক ও দোষার্থক বলি হনন করিতে হইত । ৪০ এব* [দ্বারের] বগলে বাহিরে উত্তর দ্বারের প্রবেশস্হানে আরোহণীর কাছে দুই মেজ ছিল, পুনরায় দ্বারের বারাণ্ডার পাৰ্শ্ববর্ত্তি অন্য বগলে দুই মেজ ছিল । ৪৯ এই রূপে দ্বারের বলে এ দিগে চারি মেজ, ও দিথে চারি মেজ, সব্বপ্তন্ধ ৷ আট মেজ ছিল, জে স্থানে [বলি] হনন কর! যাইত। ৪২ এব আরোহণীতে চারি মেজ ছিল, তাহ] তক্ষিত 695 ৬৯৬ প্রস্তরে নির্ষিত, এবন দেড় হস্ত দীর্ঘ ও দেড় হস্ত গ্রস্ত ও এক হস্ত উচ্চ ছিল, হোমার্থক প্রভৃতি বলি- দেয় [পশু] সকল যদ্দার হনন করা যাইত, সেই সকল অন্ধ তথায় রাখা যাইত । ৪৩ এব চারি অঙ্গুলি দীর্ঘ দুই আকড়)চারি দিগে ভিত্তিতে মারা ছিল, এব মেজ সকলের উপরে নৈবেদে)র মাস রাখা যাইত। ৪৪ আর ভিতরের দ্বারের বাহিরে অন্তঃপ্রাঙ্গণে গায়কদের কুঠরী সকল ছিল, তাহা উত্তর দ্বারের বগলে স্থিত অথচ দক্ষিণ।ভিমুখ ছিল ; এবস পুর্ব দ্বারের বগলে উত্তরাভিমুখ এক কুঠরী ছিল। ৪৭ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, যে যাজকের! গৃহের রক্ষণীয় রক্ষা করে, এই দক্ষিণাভিমুখ কুঠরী তাহাদের হইবে | £১ এব” যে যাঁজকের] যজ্ঞবেদির রক্ষণীয় রক্ষা করে, এই উত্তরাভিমুখ কৃঠরী তাহা- দের হইবে | সাদোকের সন্তানগণ সেই যাজকবর্ণ, কেনন! লেৰ্র সন্তানদের মধ্যে তাহারাই সদাপ্রভুর পরিচর্য্যার্থে তাহার নিকটবত্তাঁ হয়। ৪৭ অপর তিনি সেই প্রাঙ্গণ মাপিলেন, তাহ! এক শত হস্ত দীর্ঘ ও এক শত হস্ত প্রস্থ, চারি দিগে সমান ছিল ; এবৎ তিনি গৃহের অগ্রে স্থিত যজ্ঞবেদিও মাপিলেন ; ৪৮ অপর তিনি আমাকে গৃহের বারাগডাতে লইয়া ঘিয়। সেই বারাণ্ডার উপস্তষ্ড মাপিলেন ; তাহ] এ দিগে পাঁচ হস্ত, ও দিণে পাঁচ হস্ত পরিমিত; এব দ্বারের প্রস্থ এ দিণে তিন হস্ত, ও দিথে তিন হস্ত পরিমিত ছিল। ৪৯ বারাণ্ডার দীর্ঘতা বিৎ্শতি হস্ত ও প্রস্ছ একাদশ হস্ত পরিমিত ছিল; এব লোকেরা যাহ! দিয় উচিত, সেই সোপানে তাহার উপস্তম্ড, এব উপস্তম্ডের নিকটে এ দিগে এক শুম্ড, ও দিণে এক স্তম্ড ছিল। ৪6৯ অধ্যায়। ১» অপর তিনি আমাকে প্রাসাদের নিকটে আনিয়া [তাহার] উপন্তষ্ভ সকল মাপিলেন; তাম্থুর প্রচ্ছে তাহার প্রস্থ এ দিগে ছয় হস্ত, ও দিগে ছয় হস্ত ছিল । ২ এব প্রবেশহ্থানের প্রস্ছ দশ হস্ত, ও সেই প্রবেশস্থানের বগলে এ দিগে পাঁচ হস্ত, ও দিগে পাঁচ হস্ত । অপর তিনি তাহার দীর্ঘতা চল্লিশ হস্ত, ও প্রস্থ বি্শতি হস্ত মাপিলেন। ৩ পরে তিনি অভ্যন্তরে প্রবেশ করিয়। [অভ্যন্তরের] প্রবেশ- স্থানের উপস্তম্ড দুই হস্ত, ও প্রবেশগ্হান ছয় হস্ত, ও প্রবেশস্ানের প্রম্ছ সাত হস্ত মাপিলেন। ৪ পরে তিনি তাহার দীর্ঘতা বিষ্শতি হস্ত ও প্রাসাদের অএদেশে তাহার প্রস্ছ বিৎশতি হস্ত মাপিলেন, এব আমাকে কহিলেন, হহ! অতি পবিত্র স্থান। « পরে তিনি গৃহের ভিত্তি ছয় হস্ত, ও চতুদ্দিগে গৃহ বেষ্টনকারি পার্শ্বদ্ছ নিলয় চারি হস্ত প্রস্থ মাপি- লেন। ৬ এক শ্রেনীর উপরে অন) শ্রেণী, এই রূপে তিন নিলয়শ্রেণী, তাহার এক২ শ্রেণীতে ত্রিশ নিলয় ছিল; এব [গৃহের সহিত] সৎ্লগ্ন হইবার 696 ঘিহিষেকল। | তিমিত্তে চারি দিক্স্ছ সকল নিলয়ে ৷ উচ্চতম [৪১ অধ্যায় | গৃহের গায়ে এক ভিত্তি ছিল; তাহার উপরে মে সকল নির্ভর করিত, কিন্ত গৃহের ভিত্তিতে বদ্ধ ছিল না। ৭ এবৎ নিলয় সকলের উচ্চতানুক্রমে তাহা উত্তরোত্তর প্র- শস্ত হইয়। [গৃহ] বেষ্টন করিল, কারণ তাহা চারি দিগে উচ্চতা পর্য্যন্ত [গৃহ] বেষ্টন করিল, এই জনে] উচ্চতানুক্রমে গৃহের গায়ে উত্তরোত্তর প্রশস্ত হইল; এব নীচতম শ্রেনীহইতে মধ্য শ্রেনী দিয়] শ্রেণীতে যাইবার পথ ছিল। ৮ আর আমি চারি দিখে গৃহের গায়ে মোপানাকৃতি দেখি- লাম, তাহ] সেই সকল নিলয়ের ভিত্তিমুল, তাহ] | সম্পূর্ন এক নল পরিমিত, অর্থাৎ যোগের স্ছান পর্য্যন্ত ছয় হস্ত পরিমিত ছিল। ৯ বহিদ্দিগে নিলয়- শ্রেণীর যে ভিত্তি ছিল, তাহা! পাঁচ হস্ত প্রস্থ ছিল, এব অবশিষ্ট [শুন্য] স্থান গৃহের পার্শ্বস্থ সেই সকল নিলয়ের অন্তর্দেশ ছিল। ১০ [উক্ত ভিত্তির] ও কু্ঠরী সকলের মধ্যে গৃহের চারি দিগে সর্ব্বত্র বিদ্শতি হস্ত প্রস্থ স্থান ছিল্‌। ৯৯ এব নিলয়শ্রেণীর দ্বার সেই শুন্য স্থানের দিগে ছিল, তাহার এক দ্বার উত্তর দিখে, ও অন্য দ্বার দক্ষিন দিগে ছিল ; এব, চারি দিগে সেই শুন্য স্থানের প্রস্থতা পাঁচ হস্ত ছিল। ১২ আর ব্যবচ্ছিন্ন স্ছলের সম্মুখে পশ্চিম দিগে যে গীথনি ছিল, তাহ] সত্তর হস্ত প্রস্থ ছিল, এব, চারি দিগে সেই গাঁথনির ভিত্তি পাঁচ হস্ত প্রস্থ; এব তাহার দীর্ঘতা নব্বই হস্ত ছিল। ১৩ অপর তিনি গৃহের দীর্ধঘতা এক শত হস্ত, এব* ব্যবন্ছিনন স্ছলের ও গাঁথনির ও তাহার ভিত্তির দীর্ঘত৷ এক শত হস্ত মাপিলেন। ১৪ এবৎ পূৰ্ব দিগে গৃহের ও ব্যব্চ্ছিন্ন স্ছলের অগ্রদেশ এক শত হস্ত প্রস্ছ ছিল। ১৫ এই কূপে তিনি ব্যবচ্ছিন্ন স্ছলের অগ্রদেশে স্থিত গাঁথনির দীর্ঘতা, অর্থাৎ উহার পশ্চাৎ যাহ! ছিল, তাহ! এব৭ এ দিগে ও দিগে উহার অ প্রশস্ত বারা এক শত হস্ত মাপিলেন, এব অন্তঃপ্রা- সাদকে ও প্রাঙ্গণের বারাগ্ড। সকলকে [মাপিলেন]। ১৬ এই তিনের চতুদ্দিগে শিলা ও জালবন্ধ বাতা- যন এব অপ্রশস্ত বারাণ্ডা ছিল, এক ২ শিলার সম্মুখে চতুদ্দিগে কাণ্ডের তিরস্করিণী, [এই নকলের] এব বাতায়ন পধ)ন্ত [ভিত্তির] দেশ, ১৭ এব আচ্ছাদিত বাতায়ন, এব প্রবেশস্থানের উর্থান্ছ দেশ এব* অন্তগুহ ও বাহিরের স্থান ও সমস্ত ভিত্তি, চারি দিগে ভিতরে ও বাহিরে যাহ! ২ ছিল, সক- লের বিশেষ ২ পরিমাণ [নিরূপিত হইল]। ১৮ এব করূবের ও খঙ্জরের শিপ্পকম্ম ছিল, ই ২ করূবের মধে) এক ২ খর্জুরবুক্ষ। এব এক ২ করূবের দুই ২ মুখ ছিল। ১৯ ফলতঃ এক পার্শস্ছ খঙ্ছরের দিগে মনুষে)র মুখ, এব অন্য পা শবস্ছ খজ্জুরের দিগে সিংহের মুখ চারি দিথে সমস্ত গৃহে শিন্পিত ছিল। ২০ ভূমি অবধি দ্বারের উপ- রিভাগ পধ্যন্ত" সেই করব ও খজ্জুরবৃক্ষ শিপ্পিত ছিল; ইহ] প্রাসাদের ভিত্তি। ৪২১৪৩ অধ্যায় ৷] ২১ প্রাসাদের দ্বারকাঁ৯ সকল চতুক্ষোণ, এব পবিত্র স্থানের অগ্রদেশের আকৃতি সেই আকৃতির তুল) ছিল। ২২ বেদি কাষ্চনিম্মিত এবং তিন হস্ত উচ্চ ও দুই হস্ত দীর্ঘ; এব তাহার কোণ ও পায়! ও গাত্র কা৯ময় ছিল। পরে তিনি আমাকে কহি- লেন, ইহ! সদাপ্রভূর সম্মুখে স্থিত মেজ । ২৩ এব, প্রাসাদের ও পবিত্র স্থানের দুই দ্বার, ২৪ এব এক ২ দ্বারের দুই কপাট ছিল; প্রত্যেক কপাটের দুই ২ ঘুরণীয় পাট ছিল, অর্থাৎ এক কপাটের দুই পাট, ও অন্য কপাটের দুই পাট ছিল। ২৫ তা- হাতে অর্থাৎ প্রাসাদের সেই সকল কপাটে ভিত্তির শিপ্পকক্ষের ন্যায় করব ও খজ্জর শিপ্পিত ছিল। এব্* বহিঃচ্ছ বার্গার অগ্রদ্দেশে কাণ্ডের ঝিলিমিলি ছিল! ২৬ এব বারাণ্ডার দুই বগলে এব* গৃহের পার্থস্ছ সকল নিলয়ে ও ঝিলিমিলিতে জালবদ্ধ বাতায়ন, এব". তাহার এ দিখে ও দিগে খড্ডরা- কৃতি ছিল। ৪২ ভধ্যায়। > অপর তিনি আমাকে উত্তর দিক্‌ছ পথে বহিঃ- প্রাঙ্গণে লইয়। গিয়! ব্বচ্ছিন্ন হলের সম্মুখে ও খাঁথনির সম্মুখে উত্তর দিক্স্ছ কুঠরীশ্রেণীর নিকটে উপস্থিত করিলেন। ২ আমার জম্মুখচ্ছ তাহার দীর্ঘতা এক শত হস্ত পরিমিত, ও দ্বার উত্তর দিগে, ও প্রস্থ পঞ্চাশ হস্ত পরিমিত ছিল। ৩ তাহা অন্তঃ- প্রাঙ্গণের বিষ্শতি হস্ত [পরিমিত স্থানের] সম্মুখে এব বৃহিওপ্রাঙ্গণের প্রস্তরবাধ! পথের অম্মুখে ছিল, এব এক সঙ্ধীর্ণ বারাগডার অনুরূপ অন্য সন্কীর্ণ বারাণ্ডা তৃতীয় তালা পর্য্যন্ত ছিল। ৪ এব* কুঠরী সকলের অগ্রে দশ হস্ত প্রস্ছ এক মার্গ ছিল, এবঘ এক [শত] হন্ত পরিমিত পথ অভ্যন্তরে যাইত, এব" সকলের দ্বার উত্তর দিগে ছিল। « উপরিস্ কু্ঠরী ক্ষুদ্র ছিল, কেনন! গ্বাথনির অধ্ঃস্থিত ও মধ্য- স্থিত কুঠরীহইতে ইহাদের স্থান বারাগুদ্বার] )নীকৃত ছিল। ৬ কেনন। তাহাদের তিন থাক ছিল, কিন্ত প্রাঙ্গণন্তম্ডের সদৃশ শুষ্ড ছিল না, তজ্জন) অধঃছ্ছিত ও মধ্যম্থিত অপেক্ষ। ইহাদের ভূমি সঙ্কু- চিত ছিল। ৭ আর বাহিরে কুঠরী সকলের অনুব্ত্বাঁ অথচ বহিঃপ্রাঙ্গণের পার্শ্বে কুঠরী সকলের অগ্রে এক বেড়া ছিল, তাহা পঞ্চাশ হস্ত দীর্ঘ। ৮ কারণ বহিঃপ্রাঙ্গণের [পার্থ] কুঠরীদের দীর্ঘতা পঞ্চাশ হস্ত ছিল, কিন্তু দেখ, প্রাসাদের অগ্রে তাহা এক শত হশু ছিল। ৯ বৃহিঃপ্রাণহইতে তথায় গেলে প্রবেশঙ্ছান এই কুঠরীর নীচে পূৰ্ব দিগে ছিল। ১০ প্রাঙ্গণের বেড়ার প্রশস্ত পার্শ্বে পুর্ব দিখে ব্যবচ্ছিন্ন স্ছলের অগ্রে এব গীথনির অগ্রে কুঠরী- শ্রেনী ছিল। +৯ এব" তাহাদের অগ্রে এক পথ ছিল । দার্ঘতা, প্রস্থতা!, নি্ণননস্থান, বিধান, দ্বার, এই সকল লইয়া হহাদের আকার ডত্তর দিকুচ্ছ ৷ কুতরী সকলের ন্যায় ছিল। *২ দক্ষিণ দিথের কুঙঠগীর এবেশস্থান নকলের ন্যায় প্রবেশস্থান পথের পভ As. BE" BT) 4 ৪) যিহিফ্কেল | ৬৯৭ মুখে ছিল; সেই পথ তথাঁকার বেড়ার অগ্রে অথচ আগমনকারির পুর্ব দিগে ছিল। ১৩পরে তিনি আমাকে কহিলেন, ব্যবচ্ছেন্ন স্ছলের অগ্রে উত্তর ও দক্ষিণ দিগের যে সকল কৃঠরী আছে, তাহা পবিত্র কৃঠরী। যে যাজকেরা সদাপ্রভুর নিকটে উপস্থিত হয়, তাহার! সেই স্থানে অতি পবিত্র দ্ৰব্য সকল ভোজন করিবে, এব" সেই স্থানে নৈবেদ্য ও পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি প্রভৃতি অতি পবিত্র দ্রব্য সকল রাখিবে, কেননা স্থানচী পৰিত্র। ১৪ যে সময়ে যাজকেরা প্রবেশ করে, সেই সময়ে পবিত্র স্থানহইতে বহিওপ্রাঙ্গণে নির্মন করিবে না; তাহারা যে২ বদ্ধ পরিয়! পরিচর্য)া করে, সেই সকল বন্দর তথায় রাখিবে, কেননা সে সকল পবিত্র; তাহার] অন্য বন্দর পরি- ধান করিবে, পরে প্রজাগণের স্থানে গমন করিবে । ১ অভ্যন্তরস্ম গৃহের মাপন সমাপ্ত করিলে পর তিনি আমাকে পুব্বাভিযুখ দ্বারের দিগে বাহিরে লইয়া গেলেন, এব" তাহার চতুদ্দিক্‌ মাপিজেন। ১৬ তিনি মাপিবার নল দিয়! পুক্ৰ পার্শ্ব মাপিলেন, মাপিবার নলে তাহা সর্ধশ্তদ্ধ পাঁচ শত নল পরি- মিত। ১৭ এব উত্তর পার্শ্ব মাপিলেন, মাপিবার নলে তাহা সব্শুদ্ধ পচ শত নল পরিমিত। ১৮ এবং দক্ষিণ পা'ৰ্শ্ব মাপিলেন, মাপিবার নলে তাহা পাঁচ শত নল পরিমিত। 2৯ পরে তিনি পশ্চিম পার্শখবের প্রতি কফিরিয়। মার্পিবার নল দিয়! তাহ! পাঁচ শত নল মাপিলেন। ২০ এই কূপে তিনি তাহার চারি পাৰ্শ্ব মাপিলেন; পবিত্র এব" অপবিত্র স্থানের মধে; বিচ্ছেদ করণার্থে তাহার চতুদ্দিগে প্রাচীর ছিল; তাহা পাচ শত নল দীর্ঘ ও পাচ শত নল প্রস্থ ছিল। ৪৩ অধ্যায় । > পরে তিনি আমাকে পুষ্বাভিমুখ দ্বারের নিকটে আনিলে ২ আমি দেখিলাম, পূৰ্ব্ব দিক্হইতে ইআ- য়েলের ঈশ্বরের প্রতাপ আসিতেছে ; তাহার শব্দ জলর/শির শব্দের ন্যায়, এব তাহার প্রতাপে পৃ থিবী দীপ্তিময়ী হইল। ৩ আমি যে আকার দেখি- যাছিলাম, অর্থ।ৎ নগরের বিনাশার্থে আগমন কালে যে আকার দেখিয়াছিলাম; এ তদ্রপ আকার, এনৎ কবার নদীর তীরে যে আকার দ্েখিয়াছিলাম তক্রপ আকার ছিল; তাহাতে আমি উবুড় হইয়া পড়ি- লাম। ৪ এব" সদাপ্রভুর প্রতাপ পৃব্ব।ভিমুখ-দ্বারের পথ দিয়! মন্দিরে প্রবেশ করিল। « পরে বায়ু আমাকে উঠাইয়া অন্তঃপ্রাঙ্গণে আনিল ; তাহাতে দেখিলাম, মন্দির সদাপ্রভুর প্রতাপে পনিপুণ। ৬ এব আমি মন্দিরের মধ্যহইতে আমার এতি বাক)বাদি ব্যক্তির রব শুনিলাম, এব এক ব)ক্তি আমার পার্শ্বে দণ্ডায়মান ছিলেন। + পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, হহ। আমার সিৎ্হাসনের স্থান, এব হহাহ আমার পদতল রাখিবার স্হান; এহ স্থানে হআ্রা- 694 ৬৯৮ যেলের সন্তানগণের মধ্যে আমি অনন্ত কাল বাস করিব; এব ইআয়েলের কুল, অর্থাৎ তাহারা ও তাহাদের রাজগণ আপন ২ ব্যভিচার ও রাজগণের শব, অর্থাৎ আপনাদের উচ্চস্থলীদ্বারা আমার পবিত্র নাম আর অশুচি করিবে না। ৮তাহার] আমার শিলার অব্যবহিত স্থানে আপনাদের শিলা, ও আমার চৌকাঠের পার্শ্বে আপনাদের চৌকাঠ দিয়া, এব" আমার ও আপনাদের মধে কেবল এক ভিত্তি রাখিয়া আপনাদের ঘৃণাহ ক্রিয়াদ্বার আমার পবিত্র নাম অশুচি করিত, এই নিমিত্তে আমি নিজ ক্রোধানলে তাহাদিগকে গ্রাস করিয়াছি। ৯ এখন তাহার] আপনাদের ব্যভিচার ও আপনাদের রাজা- দের শব সকল আমাহইতে দুর করিবে, এব" আমি অনন্ত কাল পৰ্য্যন্ত তাহাদের মধ্যে বাস করিব। ১৭ হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি ইআ্ায়েলের কুনকে এই মন্দিরের কথা জ্ঞাত কর, তাহার] আপন ২ অপরাধের জনে বিষ হউক» এবস ইহার যুক্ত রচনা পরিমাণ করুক। ১১যদি তাহারা আপ- নাদের কৃত সমস্ত কর্ম প্রযুক্ত বিষণ হয়, তবে তুমি তাহাদিগকে মন্দিরের আকার; যুক্ত রচনা» নির্ণ- মনের ও প্রবেশের স্থান, তাহার সমস্ত আকৃতি ও সমস্ত বিধি, সমস্ত আকুতি ও সমস্ত ব্যবস্থা জ্ঞাত কর, ও তাহাদের সমক্ষে লিখ, এব তাহারা তাহার সমস্ত আকৃতি ও সমস্ত বিধি রক্ষা করিয়া তদনুযাঁয়ি কম্ম করুক। ১৯২ মন্দিরের বযবস্থ। এই ; পর্বতের শুঙ্গোপরিচ্ছ চারি দিণে তাহার সমস্ত পরিনাম অতি পবিত্র | দেখ, হহাহ মন্দিরের ব্ব্স্থা। ১৩ প্রত্যেক হস্ত এক হস্ত চারি অঙ্গুলি পরিমিত, এমত হস্তানুসারে যজ্ঞবেদির পরিমাণ নকল এই। তাহার মুল এক হস্ত [উচ্চ] এব* এক হস্ত প্রস্থ, এব চতুদ্দিগে তাহার প্রান্তে স্থিত নিকাল এক বিতন্তি পরিমিত; হহ! যজ্ঞবেদির তল। ১৪ এব« ভূমিস্ছ মুলাবধি অধ্চ্ছ সোপানাকৃতি প্যন্ত দুই হস্ত ও তাহার এস্ছতা এক হস্ত; আবার সেই ক্ষুদ্র সেপানাকৃতি অবধি বৃহৎ সোপানাহৃতি পধ্যপ্ত চারি হস্ত, ও তাহার প্রস্থত|। এক হস্ত | ১৫ এবৎ পুণ্য মৃত্তিকাচয় চারি হস্ত; এব পুণ্যচুল্লাহইতে তাহার উর্দ্ধে চারি শৃঙ্গ হইবে । ?৬এব৭ সেই পুণ্যচুলা বারে! হস্ত দীর্ঘ ও বারে! হস্ত প্রচ্ছ, চারি দিগে সমান হইবে । ৯৭ এব সোপানটী চতুর্দশ হস্ত দীর্ঘ ও চতুর্দশ হস্ত প্রস্থ চতুরঅ, এব" তাহার চার দিগে স্থিত নিকাল অর্থাহস্ত পরিমিত, এব, তাহার মুল চারি দিগে এক হস্ত পরিমিত হইবে, এব্‌৭ তাহার আরোহণ) পুব্বাভিযুখ হইবে। *৮ পরে তান আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, এভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন» সেই য্ড্ঞ- বেদিতে হোমবলিদান ও রক্রপ্রোক্ষণ করণার্থে যে দিনে তাহ! প্রস্থত কর! যাইবে, সেই দিনের নি- মিত্তে তদ্দিষয়ক বিধি এই। ৯১৯ প্রভু সদাপ্রভু কহেন, সাদেক ব্শজাত যে লেবীয় ফাজকন 6১৪১ ঘিহিষেকেল। [৪৪ অধ্যায় । আঁমার পরিচর্য্যা করিতে আমার নিকটে উপস্থিত হয়, তাহাদিগকে তুমি পাপার্থক বলিদানের জন্যে এক যুব বৃষ দিবা । ২* পরে তাহার রক্তের কিয়- দশ লইয়া বেদির চারি শৃঙ্গে ও সোপানের চারি প্রান্তে ও চারি দিণে তাহার নিকালে মেচন করিয়। বেদি মুক্তপাপ করিবা, ও তাহার জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবা। ২১ পরে এ পাপার্থক বুষকে লইয়! পবিত্র স্থানের বাহিরে মন্দিরের নিরূপিত চ্ছানে দঞ্ধ করা” ইব]। ২২ এব" দ্বিতীয় দিনে পাপার্থক বলিরূপে এক নির্দোষ ছাগকে উৎসর্গ করিব! ; তাহাতে [যাজকেরা] বুষদ্বার যেমন করিয়াছিল, তেমনি যড্ঞবেদি মুক্তপাপ করিবে । ২৩ পাপার্থক বলিদান সমাপ্ত করিলে পর তুমি নির্দোষ এক যুববৃষ ও পালের নির্দোষ এক মেষ উৎসর্গ করিব! । ২৪ তুমি তাহাদিগকে সদা৷প্রভুর সম্মুখে উপস্থিত করিবা, এব যাজকগণ তাহাদের উপরে লবণ প্রক্ষেপ করিয়! সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোমার্থে তাহাদিগকে বলিদান করিবে । ২৫ সপ্তাহ পর্য্যন্ত প্রত্যহ তুমি পাপার্থক বলিরূপে এক ২ ছাগ উৎসর্থ করিবা» এবৎ তাহার! নির্দোষ এক যুববৃষ ও পালের এক মেষ উৎসর্গ করিবে। ২৬ সপ্তাহ পর্য্যন্ত তাহার! যড্ঞবেদির জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবে, ও তাহা শুচি করিবে ও অশস্কারছ্বারা যজ্ঞকম্মে নিযুক্ত করিবে। ২৭ সেই সকল দিন অতীত হইলে পর অষ্টম দিনা- বধি যাজকের। সেই যড্তবেদিতে তোমাদের হোমার্থক ও মঙ্গলার্থক্‌ বলি উত্নর্থ করিবে, তাহাতে আমি তোমাদিথকে গ্রাহ্ করিব; ইহা প্রভু সদাপ্রভুর বচন। ৪৪ অধ্যায়। > অপর তিনি ধম্মধামের পূর্ব্বাভিমুখ বছিদ্ঘারের দিশে আমাকে ফিরাইয়। আনিলেন; তখন সেই দার রুদ্ধ ছিল। ২পরে সদাপ্রভু আমাকে কহি- লেন, এই দ্বার রুদ্ধ থাকিবে, খোলা যাইবে না; এব ইহা দিয়! কেহ প্রবেশ করিবে না; কেনন! ইম্্ায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু ইহা দিয়া প্রৰিষ্ট হইয়াছেন, তন্নিমিত্তে ইহ] রুদ্ধ থাকিবে। ৩ অধ্যক্ষ বলিয়া কেবল অধ্যক্ষ সদাপ্রভুর সম্মুখে আহার করণার্থে ইহার মধ্যে বসিতে পারিবেন; তিনি এই দ্বারের বারাগুার পথ দিয়া ভিতরে আসিবেন, ও সেই পথ দিয়! বাহিরে যাইবেন। ৪ পরে তিনি উত্তরদ্বারের পথে আমাকে মন্দি- রের সম্মুখে আনিলেন; তাহাতে আমি দৃষ্টিপাত করিয়। মদাগ্রতুর গৃহ সদাপ্রভুর এতাপে পরিপূর্ণ আছে দেখিয়া উবুড় হইয়| পড়িলাম। « তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, সদাপ্রভুর গৃহের সমস্ত বিধি ও সমস্ত ব)বহার বিষয়ে যাহা ২ আমি তোমাকে কহিব, তুমি তা- হাতে মনোযোগ কর, চক্ষুতে তাহ! নিরীক্ষণ কর ও কণে স্থান দান কর, এব্‌* ধম্মধামের সকল নিগ্থমন- সন দিয় মন্দিরে এবেশ করণ বিষয়ে মনোযোগ ৪৪ অধ্যায় ৷]: কর | ৬ এব" সেই বিদ্রোহি দল অর্থাৎ ইআ্রায়ে- লের কুলকে বল, প্রভু সদাপ্রতু এই কথা কহেন, হে ইস্্রায়েলের কুল, তোমাদের ঘৃণা ক্রিয়া যথেষ্ট হইয়াছে । ৭ বস্ভতঃ তোমরা অচ্ছিনত্বক্‌ হৃদয় ও অচ্ছিন্রত্বক্‌ মা*্সৰিশিষ্ট বিজাতীয় লোকদিগকে আমার ধম্মধামে থাকিতে ও আমার গৃহ অপবিত্র করিতে দিয়া ভিতরে আনয়ন করিয়াছ, তাহাতে তোমাদের কর্তৃক আমার ভক্ষ্য মেদ ও রক্তের উৎ- সৰ্গ কালে তোমাদের ঘৃণ্য ক্রিয়া ব্যতিরেকে তাহারাও আমার নিয়ম অন্যথ] করিত | ৮ এব তোমর। আ- মার সকল পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় রক্ষা আপনার] না করিয়া আপনাদের ইচ্ছামতে উহাদিণকে আমার ধম্মধামের রক্ষণীয় রক্ষণে নিযুক্ত করিয়াছ। ৯ প্রভু সদাপ্রভূ এই কথা| কহেন, ইআয়েলের অন্তানগণের মধ্যে যে সকল বিজাতীয় লোক আছে, তাহাদের মধ্যে অচ্ছিনত্বক্‌ হৃদয় ও অচ্ছিনত্বক্‌ মা*সবিশিষ্ কোন বিজাতীয় লোক আমার ধম্ম- ধামে প্রবেশ করিবে না। ১০ অধিকন্ভ ইআায়েল যখন আপন পুত্তলিদিঞের অনুগ্ধমনার্থে আমাহ ইতে ভ্রমণ করিয়াছিল, তখন যে লেবীয় লোকেরা আমা- হইতে দুরে গিয়াছিল, তাহারাও আপন ২ পাপ বহন করিবে । >> তাহার] আমার ধম্মধামে পরি- চারক হইয়। মন্দিরের সকল দ্বারে দ্বারী ও মন্দিরের পরিচারক হইবে, তাহার প্রজা লোকদের জন্যে হোমার্থকাদি বলি সকল বহন করিবে, ও তাহাদের পরিচর্ধ1) করিতে তাহাদের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইবে। *২ কেনন! তাহাদের পুত্তলিগণের সাক্ষাতে তাহারা প্রজাথণের পরিচধ)1 করিত, এব ইআা- য়েল্‌কুলের অপরাধজনক বিদ্ব স্বরূপ হইত, তজ্জনয আমি তাহাদের প্রতিকুলে আপন হস্ত তুলিয়া শপথ করিলাম, ইহা প্রভু সদাপ্রভুর বচন; তাহার আপন ২ পাপ বহন করিবে। ১৯৩ আমার যাজন কৰ্ম্ম করিতে তাহার! আমার নিকটবত্তাঁ হইবে না; এব আমার পবিত্র দ্ৰব্য সকলের, বিশেষতঃ আমার অতি পবিত্র দ্রব্য সকলের নিকটে আসিবে না, কিন্ত আপনাদের অপমান ও আপনাদের ঘুণাহ ক্রিয়ার ভার বহন করিবে। ৯৪ আমি তাহাদিগকে মন্দিরের সমস্ত দাস)কম্মে ও তন্মাধে) কর্তব্য সমস্ত কম্মে তাহার রক্ষণীয়ের রক্ষক করিব। ৯৭ কিন্তু ইম্রা- য়েলের সন্তানথণ যখন আমাকে ছাড়িয়। ভ্রান্ত হইল, তখন নাদোকের সন্তান যে লেবীয় যাজকের1 আমার ধম্মধামের রূক্ষণীয় রক্ষ। করিত, তাহারাই আমার পরিচর্ধ)। করণার্থে আমার নিকটবত্তাঁ হইবে, এব আমার উদ্দেশে মেদ ও রক্ত উৎস্ণ করনাথে আমার _ সমুখে দণ্ডায়মান হইবে, ইহ প্রভু সদা এভুর ব্চন। ১৬ তাহারাই আমার ধম্মধামে প্রবেশ করিবে, এব ভাহারাই আমার পরিচধ্যা করণার্থে আ- মার মেজের নিকটে আসিবে, ও আমার রক্ষণীয় রক্ষা! করিবে। 21 অন্তঃপ্রাঙ্গণের দ্বারে প্রবেশ করণকালে তা- 4092 যিহিফ্কেল । ৬৯৯ হারা মসিনাঁর বজ্ধ পরিধান করিবে; অন্তঃপ্রাজ- ণের নকল দ্বারে ও তদভ্যন্তরে পরিচর্য্যা করণকালে তাহাদের গাত্রে মেষলোমের বজ্র উঠিবে না। ১৮ তাহাদের মস্তকে মসিনার শিরোভূষণ ও কটি- দেশে মসিনার জাঙ্ঘিয়া থাকিবে, এব তাহারা ঘম্মজনক বন্ধনে বন্ধকটি হইবে না। ১৯ এব মসিনার বজ্র পরিয়| পরিচর্ধ)। করণানন্তর যখন তাহারা বহিঃপ্রাঙ্গণে অর্থাৎ প্রজাবর্গের সমীপে বহিঃপ্রাঙ্গণে নির্গমন করিবে, তখন এ বন্ধ সকল ত্যাগ করিয়া ধম্মধামের কুঠরীতে রাখিয়া অন্য বজ্ম পরিধান করিবে ; আপনাদের এ বন্ধদ্বারা প্রজা লোকদিগকে পবিত্র করিবে না। ২০ তাহারা! মস্তক মুণ্ডন করিবে না, ও কেশ দীর্ঘ হইতে দিবে না, কিন্তু মস্তকের কেশ ছেদন করিবে । ২১ আর অন্তঃপ্রাজণে প্রবেশ করণকালে যাজকদের মধ্যে কেহই ড্রাক্ষারস পান করিবে না। ২২ তাহার! বিধবাকে কিন্বা স্বামিত্যক্তা জ্বীকে বিবাহ করিবে না, কিন্তু ইত্রায়েল্‌ কুলজাত অনুঢা কন্যাকে কিন্বা মৃত যাজকের বিধ্বাকে বিবাহ করিবে। ২৩ আর তাহারা আমার এজাথণকে পবিত্রাপৰিত্রের প্রভেদ শিক্ষা দিবে, ও শুচ্যশ্তচির প্রভেদ জানাইবে । ২৪ এব বিবাদ হইলে তাহার] বিচারার্থে উপস্থিত হইয়া আমার সকল শালনানুসারে তাহার বিচার নিষ্পন্ন করিবে; এব" আমার সমস্ত পর্বে আমার ব্যবস্থ ও আমার বিধি সকল পালন করিবে, ও আমার ৰিশ্রামদিন সকল পবিত্র করিয়া] মানিবে। ২৪ অশৌচের ভয়ে তাহারা কোন মৃত লোকের শবসমীপে যাইবে না, কেবল পিত! কি মাতা) পুক্র কি কন্যা, ভ্রাতা কি অনুঢ] ভগিনীর নিমিত্তে তা- হারা অশ্তচি হইতে পারিবে । ২৬ যাজক শুচি হইলে পর তাহার জনে; [আর] সাত দিন গণিত হইবে। ২৭ পরে যে দিনে সে ধম্মধামের মধ্যে পরিচ্ষ)। করণার্থে ধম্মধামে অর্থাৎ অন্তঃপ্রাঙ্গণে প্রবেশ করিবে, সেই দিনে আপনার জনে) পাপা- থক বলি উৎসর্গ করিবে, ইহা! প্রভু সদাপ্রভুর . উত্তি। ২৮ আর তাহাদের রিক্থের এই নিয়ম হইবে, আমিই তাহাদের রিক্থ; তোমরা ইআ- য়েলের মধ্যে-তাহাদিগকে কোন অধিকার দিব] না, আমিই তাহাদের অধিকার | ২৯ ভক্ষ্য নৈবেদ্য, পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি সকল তাহাদের খাদ) হইবে, এব ইসরায়েলের মধ্যে যাবতীয় বর্জিত দ্রব্য তাহাদের হইবে। ৩০ এব" যাবতীয় আশুপন্ধ শস্যাদির মধ্যে প্রত্যেকের অগ্রিমাৎ্শ, এব তোমাদের যাবতীয় উপহারের মধ্যে প্রত্যেক উপহারের সকলই যাজকদের হইবে; এব তো- মর! আপন ২ ছানা ময়দার অগ্রিমাৎ্শ যাজককে দিবা, তাহ] করিলে আপন ২ গৃহে আশীর্বাদের অবস্থিতি করাইবা। ৩১ এব পক্ষী হউক কি পত্ত হউক, স্বয়সৃত কিন্বা বিদীৰ্ণ কিছুই যাজকদের খাদ] হইবে ন]। 699 ৭০৩ ৪৫ অধ্যায়। > আর ষে সময়ে তোমর1 রিক্থ নিরূপণার্থে গুলি- বাট করিয়া দেশ বিভাগ করিবা, সেই সময়ে অদা- প্রভুর উদ্দেশে দেশের পবিত্র অৎ্শ বলিয়! এক ভূবুযুপহার নিবেদন করিব! ; তাহ! পঁচিশ সহ নল দীর্ঘ ও বিশতি সহস্ৰ নল প্ৰস্থ হইবে ; ইহ! চারি দিণে আপন সমস্ত পরিসীমার মধ্যে পবিত্র হইবে ৷ ২ তাহার মধে] পাঁচ শত নল দীর্ঘ ও পাচ, শত নল প্রস্থ, চারি দিণে সমান ভূমি ধম্মধামের জনে) থাকিবে, আবার তাহার বহিভাঞগে চারি দিগে পঞ্চাশ হস্ত পরিমিত পরিসর থাকিবে । ৩ এ পরি- মিত অৎ্শের মধ্যে তুমি পঁচিশ সহস্র নল দীর্ঘ ও দশ সহজ্র নল প্রস্থ [ভূমি] মাপিবা» তাহারই মধে) ধ্ম্মধাম অতি পবিত্র স্থান হইবে। ৪ দেশের এই যে পবিত্র অপ্প, ইহ] সদাপ্রভূর পরিচধণার্থে তাহার নিকটে আগমনকারি [অর্থাৎ] ধম্মধামের পরিচারক যাজকদের হইবে ; ইহ! তাহাদের জনে) গৃহ নিম্মাণের স্থান ও ধম্মধামের জনে) পবিত্র স্থান হইবে। « আবার পঁচিশ সহস্র নল দীর্ঘ ও দশ সহজ্্র নল প্রস্থ ভূমি মন্দিরের পরিচারক লেবীয়- দের জনে) বসতিদ্বারার্থক ভূম্যধিকার হইবে। ৬ অধিকন্তু নগরের ভূমধিকারের নিমিত্তে তোমরা পবিত্র উপহারের পার্শ্বে পাঁচ সহজ নল প্রস্থ ও পঁচিশ সহজ নল দীর্ঘ ভমি দিবা, ইহ] সমস্ত ইত্রায়েল্‌ কুলের জনে) হইবে। ৭ আবার পবিত্র উপহারের এব. নগরাধিকারের উভয় পার্শ্বে সেই পবিত্র উপহারের অগ্রে ও নগরাধিকারের অগ্রে অর্থাৎ পশ্চিম প্রান্তের পশ্চিমে ও পূর্ব্ব প্রান্তের পূর্বের এব দীর্ঘতাতে পশ্চিম সীমাহইতে পূর্ব সীম! পৰ্য্যন্ত [বিস্তৃত] অণ্শ সকলের মধ্যে কোন অদ্শের সমান ভূমি অধ্যক্ষকে দিবা। ৮ ইহ] তাহার ভূমি এব ইস্্রায়েলের মধ্যে তাহার অধি- কার হইবে; তাহ! হইলে আমার নিযুক্ত অধণ- ক্ষের আর আমার প্রজাদিগকে উপদ্রব করিবেন না, কিন্তু ইম্রায়েল্‌ কুলকে আপন ২ ব"শানুনারে [সমস্ত] দেশ দিবেন। ৯ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, হে ইজ্রায়ে- লের অধনক্ষগণ» তোমাদের যথেষ্ট পাপ হইয়াছে; তোমরা আপনাদের হইতে দেরাত্ম্য ও ধনাপহার র কর, ন্যায়বিচার ও ধাম্মিকতা প্রচলিত কর, আমার প্রজাদিগকে তাডাহয়! দিতে ক্ষান্ত হও, ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । ১৭ ন]াষ) পাল্লা, ন্যায্য এফ! ও ন্যায্য বাৎ [মণ] তোমাদের হউক । >> একার ও বাতের একই পরিমাণ হইবে ; বাৎ হোমরের দশমা"শ, এফাও হোমরের দশমাষ্শ হইবে, এ উভয়ের পরিমাণ হোমরের অনুরূপ হইবে। ৯২ এব শেকল্‌ বি*শতি গেরা পরিমিত হইবে ; বিংশতি শেকলে, পঁচিশ শেকনে, ও পে।- নরে। শেকলে তোমাদের এক মানি হইবে । রি, ঘিহিষ্কেল। [৪৫১৪৬ অধ্যায় । ১৩ তোমাদের আদেয় উপহার এই । গোমের হোমরহইতে এফার ষণ্ডাৎশ, ও যবের হোমরহইতে এফার ষ্াংশ | ১৪ এব" তৈলের বিধি বাৎসন্বন্ধীয়, তৈলের এক কোরহইতে বাতের দশমাৎশ ; [কোর] দশ বাৎ পরিমিত অথচ হোমরের সমান, কেনন! দশ বাতে হোমর হয়। ১৫ এব ইআায়েলের জল- সিক্ত ভূমিতে চরে এমত মেষাদিপালহইতে দুইশত মেষের মধে) এক মেষ । লোকদের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তাহাই ভক্ষ্য নৈবেদে)র ও হোমবলির ও মঙ্গলার্থক বলির নিমিত্তে হইবে। ৯৬ দেশের সমস্ত প্রজা ইআয়েলের অধ্যক্ষকে এই উপহার দিতে বন্ধ হইবে, হহ! প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ১৭ এব* পব্রে ও অমাবস]াতে ও ৰিশ্রামবারে এব« ইআয়েল্‌ কুলের সমস্ত উৎসবে হোমবলির এব ভক্ষ্য ও পেয় নৈবে- দে)র উৎসর্জন অধ্যক্ষের কর্তব্য কম্ম হইবে 2 ইসায়েল্‌ কুলের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করণাথে পাপা- এক বলিদান ও নৈবেদে;র উৎসর্থ এব হোম ও মজলার্থক বলিদান তিনি করিবেন । ১৮ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আদ) মা” সের প্রথম দিনে তুমি নির্দোষ এক গোবৎম লইয়। ধম্মধাম যুক্তপাপ করিবা। ১৯ এব যাজক সেই পাপার্ক বলির রক্তের কিয়দংশ লহইয়] মন্দিরের চৌকাঠে, য্জ্ঞবেদির সোপানের চারি প্রান্তে, এব অন্তঃপ্রাঙ্গণের দ্বারের চৌকাঠে দিবে। ২০ এব৭ প্রমন্ত ও অসতর্ক লোকের কারণ তুমি মাসের সপ্তম দিনেও তজপ করিব,» এই প্রকারে ভোমরা মন্দিরের জনে) প্রায়শ্চিত্ত করিবা। ২১ আদ্য মাসের চতুর্দশ দিবসে তোমাদের নিস্তারপর্ব্ব হইবে, তাহা সপ্ত দিনের উৎসব, তাহাতে তাড়ীশুন) রুচী খাওয়| যাইবে । ২২ সেই দিনে অধ্যক্ষ আপনার জনে) ও দেশম্ছ সকল প্রজ! লোকের জনে) পাপা- এক বলিরূপে এক বৃষ উৎসর্গ করিবেন। ২৩ সেই উৎসবের সপ্তাহ ব্]াপিয়। তিনি সপ্ত দিনের মধ্যে প্রতিদিন নির্দোষ সপ্ত বৃষ ও সপ্ত মেষ দিয়া অদা- প্রভুর উদ্দেশে হোমার্থক বলিদান করিবেন, ও প্রতিদিন এক ছাগ দিয় পাপার্থক বলিদান করি” বেন। ২৪ এব* ভক্ষ্য নৈবেদে)র নিমিত্তে বুষের প্রতি এক এফ! ও মেষের প্রতি এক এফ! পরিমিত সুদী, ও একার প্রতি এক হিন তৈল দিবেন। ২৫ সপ্তম মাসের পঞ্চদশ দিনের পব্বেও তান সাত দিন পর্য্যন্ত তদ্বৎ পাপার্থক ও হোমার্থক বলিদান এবৎ নৈবেদ) ও তৈল উৎসর্গ করিবেন। ৪ ৬ অধ্যায়। ১ প্রভু সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, অন্তঃপ্রাঙ্গণের পুব্বাভিমুখ দ্বার কাধ]ার্থক ছয় দিন বন্ধ থাকিবে, কিন্ত বিশ্রামদিনে যুক্ত হইবে, এব অমাবস]ার দিনেও যুক্ত হইবে। ২ এব অধ্যক্ষ বাহিরহইত্তে দ্বারের বারাণ্ডার পথ দিয়! প্রবেশ করিয়া দ্বারের চৌকাঠের নিকটে দণ্ডায়মান হইবেন, এব* যাজক- ৪৭ আধ্যায়।] গণ তাঁহার হোমার্থক ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিবে; পরে তিনি দ্বারের শিলাতে প্রণিপাত করিয়। নির্গমন করিবেন, কিন্ত সন্ধ)] না হইলে দ্বার বন্ধ কর! যাইবে না। ৩ এব দেশের প্রজ! লোক সকল বিশ্রামবারে ও অমাবস্যাতে সেই দ্বারের প্রবেশস্থানে সদাপ্রভূর কাছে প্রণিপাত করিবে। ৪ অদাপ্রভূর উদ্দেশে অধ্যক্ষকে যে ব্লিদান করিতে হইবে, তাহ! এই ; বিশ্রামবারে নির্দ্দোষ | ছয় মেষ্শাবক ও নির্দোষ এক মেষ | « এবস্ ভক্ষ) নৈবেদ)রূপে মেষের প্রতি এক এফ! [সুজী], এবন মেষশাবকদিগের জনে) যতই তাহার হস্ত দিবে, এব এফার প্রতি এক হিন তৈল। ৬ এব অমা- বসার দিনে এক গোবৎস, ছয় মেষশাবক ও এক মেষ, ইহার] নির্দোষ হইবে | ৭ এবৎ ভক্ষ্য নৈবে- দযরপে তিনি গোবৎনমের প্রতি এক এফা, মেষের প্রতি এক এফ! [সুজী], ও মেষশাবকদের জনে) আপন জম্পন্ত)নুনারে যত দিতে পারেন, এব এফার প্রতি এক হিন তৈল দিবেন। ৮ আর অধ্যক্ষ যখন আনিবেন, তখন দ্বারের বারাগুার পথ দিয়! প্রবেশ করিবেন, এব সেই পথ দিয় নির্গমন করিবেন । ৯ এব দেশের প্রজ] লোক সকল পব্বনময়ে যখন সদাপ্রভুর সম্মুখে আসিবে, তখন প্রনিপাত করণার্ধে যে ব্যক্তি উত্তর দ্বারের পথ দিয়] প্রবেশ করিবে, সে দক্ষিণ দ্বারের ৷ দোষার্থক ও পাপার্ক বলি পাক করিবে ও নৈ- পথ্‌ দিয়! নির্থমন করিবে ; এব যে ব)ক্তি দক্ষিণ দ্বারের পথ দিয়া প্রবেশ করিবে, সে উত্তর দ্বারের পথ দিয়! নির্থমন করিবে; [যে ব্যক্তি] যে দ্বারের পথ্‌ দিয়া প্রবেশ করিবে, সে তথায় ফিরিয়া যা- হবে না, কিন্ত আপনার জম্মুখস্ছ পথ দিয়! নির্গমন করিবে । ১০ এব অধ্যক্ষ তাহাদের মধ্যে থাকিয়] তাহাদের প্রবেশকালে প্রবেশ করিবেন, ও তাহা দের নির্থমনকালে নির্গমন করিবেন। ১১ এব উৎসবে ও পব্রে [দাতব্য] ভক্ষ্য নৈ- বেদ্য গশোবহসের প্রতি এক এঁফা, মেষের প্রতি এক এফ! [সুজী], ও মেষশাবকদের জনে) যতই তাঁহার হস্ত দিবে, এব" এফার প্রতি এক হিন তৈল লাগিবে । ১২ এব অধ্যক্ষ যখন অদা প্রভুর উদ্দেশে স্বেচ্ছাকৃত দান করিতে স্বেচ্ছানুসারে হোম- বলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিবেন, তখন তী- হার জনে) পুব্বাভিযুখ দ্বার খুলিয়। দিতে হইবে। এব* তিনি বিশ্রামবারে যেমন করেন, তেমনি আ- পন হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্থ করিবেন, পরে নির্থমন করিবেন, এব তাহার নির্থমনানন্তর সেই দ্বার বন্ধ কর! যাইবে। ১৩ এবৎ তুমি প্রত্যহ সদাপ্রভুর উদ্দেশে হোম- বলির জনেযে একববাঁয় নির্দোষ এক মেষশাবককে উৎসৰ্গ করিব, প্রত্যহ প্রাতে তাহ! উৎসর্ণ করিব!। >৪ এব প্রত্যহ প্রাতে তৎসম্বন্ধীয় ভক্ষ) নৈবেদ)- ঘিহিষ্কেল। ৭০১ প্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করিবা, এই ২ বিধি অনন্ত কাল পধযন্ত নিত্যন্থায়ী। ১« অতএব তোমরা প্র- ত্যহ প্রাতে সেই মেষশাবক ও নৈবেদ্য ও তৈল উৎ- সর্থ করিব! ; ইহা নিত) হোমবলি। ১৬ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, অধ্যক্ষ যদি আপন প্ুত্রণণের মধেয কোন এক জনকে কিছু দান করেনঃ তবে তাহ! তাহার রিক্থ হইবে, ও তাহার পুজদের প্রতি বর্তিবে ; তাহা রিক্থ বলিয়া পুত্র" পৌজ্রানুক্রমে তাহাদের অধিকার হইবে | ৯৭ কিন্তু তিনি যদি আপনার কোন দাসকে আপন রিক্থের কিছু দান করেন, তবে তাহা যুক্তিবৎসর পর্য্যন্ত তাহার থাকিবে, পরে পুনব্বার অধ্যক্ষের হইবে ; কেবল তাহার পুক্রথণ তাঁহার রিক্থ পাইবে । *৮ এব৭ অধ্যক্ষ প্রজাদিগকে দোরাত্ম্য পূর্বক অধিকারচ্যুত করণার্থে তাহাদের রিক্থহইতে কিছু লইবেন ন1; তান আপনারই অধিকারের মধ) হইতে আপন পুজ্রদিথকে রিক্থ দিবেন, পাছে আমার প্রজার! আপন ২ অধিকারহইতে ছিন্মভিন্ন হইয়া যায়। >» পরে তিনি দ্বারের পার্্স্থ প্রবেশের পথ দিয়া । আমাকে যাজকদের জনে) পবিত্র উত্তরযুখ কু্ঠরী- শ্রেণীতে আনিলেন; তাহাতে আমি দেখিলাম, (তাহার পশ্চিম গৃহগর্ভে এক সান ছিল। ২০ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, এই স্থানে যাজকের। বেদ্য ভর্জন করিবে, পাছে বহিঃপ্রাঙ্গণে লইয়া গেলে তাহার! প্রজা] লোকদিগকে পবিত্র করে। ২১ পরে তিনি আমাকে বহিঃপ্রাণে আনিয়! সেই প্রাঙ্গণের চারি কোণ দিয়া গমন করাইলেন ; তা- হাতে আমি দেখিলাম, এ প্রাঙ্গণের প্রত্যেক কোণে এক ২ প্রাঙ্গণ ছিল । ২২ প্রাণের চারি কোণে চল্লিশ [হস্ত] দীর্ঘ ও ত্রিশ [হস্ত] প্রস্ছ চারি সুদৃঢ় প্রাঙ্গণ ছিল; সেই চারি কোণখণ্ডের একই পরি- মাণ ছিল । ২৩ চারিটীর মধ্য প্রত্যেকের চতুদ্দিগে প্রস্তরময় রাজী ছিল, এব এ চতুদ্দিকস্থ প্রস্তুর- রাজীর তলে উনন পাতা ছিল। ২৪ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, এ সকল পাচকদের গৃহ, এই স্থানে মন্দিরের পরিচারকের] প্রজা লোকদের বলি সিদ্ধ করিবে। ৪৭ অধ্যায়! > পরে তিনি আমাকে ঘুরাইয়া মন্দিরের প্রবেশ- স্থানে আনলেন ; তাহাতে আমি দেখিলাম, মন্দি- রের গোবরাটের নামোহইতে জল নির্ণত হইয়া পূৰ্ব দিগে বহিতেছে, কেনন! মন্দিরট। পুৰ্বাভিনুখ ছিল; আর সেই জল নামোহইতে মন্দিরের দক্ষিণ বগল দিয়] অথচ যজ্ঞবেদির দক্ষিণে নামিয়া বহি- তেছিল । ২ পরে তিনি আমাকে উত্তরদ্বারের পথ দিয়! নির্থমন করাইয়া ঘুরাইয়। বাহিরের পথ দিয়] রূপে এফার ষষ্টাৎশ সৃজী, ও তাহ! আদ্রকরণার্থে | বহির্দিগের পুর্বাভিযুখ দ্বার পযন্ত লইয়া গেলেন; হিনের তৃতীয়াৎ্শ তৈল, এই ভক্ষ) নৈবেদ্য অদা-) সেখানে দেখিলাম, দক্ষিণ বগল দিয়। জল চোয়া- 791 ৭০% ইয়া পড়িতেছে। ৩ সেই ব্যক্তি যখন পুর্ব দিগে নির্গমন করিয়াছিলেন, তখন তাহার হস্তে এক মানসুত্র ছিল; অনন্তর তিনি এক সহস্র হস্ত পর্য্যন্ত মাপিলেন, এব" আমাকে জলের মধ) দিয়া লইয়। গেলেন; [সেখানে] চরণের অধোভাথে জল লা- নিল। ৪ আরু বার তিনি এক সহস্র হস্ত মাপিয়] আমাকে জলের মধ্য দিয়া লইয়! গেলেন; তা- হাতে হাটু পর্যন্ত জল উঠিল । আর বার তিনি এক সহস্র হস্ত মাপিয়া আমাকে জলের মধ] দিয়! লইয়! গেলেন ; তাহাতে কটি পধ্যন্ত জল উঠিল। « আর বার এক সহজ হস্ত মাপিলে তাহ! আমার অগম্য ৷ নদী হইল, বস্ভতঃ জল বৃদ্ধি পাওয়াতে [আমি দেখিলাম] তাহ! সীতার জল, পদব্রজে পার হওয়া যায় না, এমত নদী। ৬ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষ্যের সন্তান, তুমি কি ইহ! দেখিল! ? পরে তিনি আমাকে পুনরায় এ নদীর তীরে লইয়। গেলেন। ৭ অনন্তর ফিরিয়। গেলে আমি দেখিলাম, সেই নদীর তীরে এপারে ওপারে অনেক ২ বৃক্ষ আছে। ৮ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, এই জল পুব্ব দিক্‌চ্ছ অঞ্চলে বহিয়া জঙ্গলভূমিতে নামিয়া যায়, এবন সমুদ্রে প্রবেশ করে; ইহ! সধুদ্রে এবেশিত হও- যাতে তাহার জল উত্তম হইবে । ৯ এব এহ জ্রো- তের জল যে কোন স্থানে বৃহিবে, সে স্থানের অগ- ণনীয় জলচর জীবজন্ত বাঁচিবে, তাহাতে ঘৎ্পরো- নাস্তি প্রচুর মৎস্য হইবে; কেননা এই জল যে কোন স্থানে যাইবে, সেখানকার [জল] উত্তম হইবে; এবৎ এই স্রোত যে কোন স্ছান দিয়! বহিবে, সেই ্ছানের সকলই সঞ্জীবিত' হইবে। ৯০ এব* এন্‌- গদী অবধি এন-ইগ্লয়িম্‌ পর্যন্ত তাহার তীরে ধীবর* গণ দাড়াইবে, ও জাল বিস্তার করণের স্থান হহবে, এন্‌স মহাসঘুদ্রের মৎসেযর ন্যায় নানাজাতীর মৎস] জন্মিয়া যপরোনাস্তি প্রচুর হইবে। ১৯ কিন্তু তাহার পন্ধস্থান ও গর্ত নকলের প্রতিকার হইবে না; তাহ! লবণার্থে নিরূপিত। ১২ এব নদীর ধারে এপারে ওপারে সব্ব প্রকার খাদ) ফলের বৃক্ষ হইবে, তাহার পত্র ম্লান হইবে না, ও ফল শেষ হইবে না; প্রতি মাসে তাহার কল পাকিবে, কেনন! তাহার[মেচনের] জল ধম্মধামহইতে নির্গত, এব তাহার ফল আহা- রার্থে, ও পত্র আরোগ)দানার্থে হইবে। ১৩ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমরা] ইক্্রায়েলের দ্বাদশ ব্শকে যে দেশ রিক্থার্থে দিবা, তাহার সীমা এই; ঘোষেফের দুই অন্শ হইবে। »৪ আর তোমর। সকলে সমানাৎ্শে রিক্থ্‌ বলিয়া তাহা পাইবা, কারণ আমি তোমাদের পুর্কবপুরুষ- দিগকে এই দেশ দিতে শপথ করিয়।ছি, অতএব এই দেশ রিক্থ বলিয়। তোমাদের হইল । ১ আর দেশের সীমার বৃত্তান্ত এই । উত্তর দিক্‌ছ সীম] মহাসযুদ্রহইতে সদাদ্‌ পৰ্য্যন্ত হিৎলোনের পথ; ১»৬ পরে হমাৎ ও বরোথ্।), এব দৃম্মেশকের ও 402 যিহিম্কেল । [৪৮ অধ্যায় | হমাতের সীমার মধ্যস্থিত সিব্রয়িম ও হৌরণের সীমার নিকটস্থ হৎসর-হত্তীকোন্‌। ১৭ এই রূপে ৷ সীমা সযুদ্রহইতে হংসর-এনন্‌ পর্য্যন্ত দস্মেশকের সীম! দিয়া এই উত্তর দিগে অতি দুরে এবৎ হমা- তের সীমা দিয়! যাইবে ; এই উত্তরসীম!। ৯৮ আর পুব্বসীম! হোরণ ও দম্মেশক ও গিলিয়দের এব ইআায়েল দেশের মধ্যবর্তি যর্দন ; তোমর! সীম! অবধি পূৰ্ব্ব সমুদ্র পৰ্যন্ত মাপিবা ; এই পুর্বসীম]। ১৯ আর দক্ষিণসীম। দক্ষিণে তামর অবধি কাদেশস্ছ মরীব নামক জল পর্য্যন্ত ও আোতোমার্থ দিয়] মহা- সমুদ্র পধ)ন্ত; দক্ষিণ দিণের এই দক্ষিণবীমা। ২০ আর পশ্চিমলীমা এই ; [দক্ষিণ] সীমা অবধি হমাতের অম্মুখস্থান পৰ্য্যন্ত মহাসমুদ্র; 'এই পশ্চিমমীমা | ২১ এই রূপে তোমর! ইতআ্ায়েলের বৎ্শগণানুসারে আপনাদের মধে) [সমস্ত] দেশ বিভাগ করিব!। ২২ তোমর! আপনাদের নিমিত্তে, এব* যে ৰি- দেশি লোকেরা তোমাদের মধ্যে প্রবাস করিয়া তোমাদের মধ্যে সন্তান উৎপন্ন করিয়াছে, তাহা- দেরও নিমিত্তে তাহা রিক্থার্থে গুলিবাটদ্বারা বি- ভাগ করিব1; এব তাহার! ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে স্বজাতীয়ের ন্যায় গণিত হইবে, এব তোমা- দের সহিত ইআ্রায়েল ব্শদের মধ্যে রিক্থ পাইবে। ২৩ তোমাদের যে ব্শের মধ্যে যে বিদেশি লোক প্রবাস করিবে, তাহার মধ্যে তোমরা তাহাকে অধি- কার দিবা) ইহ] প্রভু সদা প্রভুর বচন । ৪৮ অব্যায়। ১বংশদের এই ২ নাম। উত্তর দিক্চ্ছ প্রান্তভাগে হিৎলোনের পথের পার্শ্ব ও হমাতের প্রবেশস্থানের নিকট দিয়া হতসর-এনন্‌ পধ্যন্ত দস্মেশকের সী- মাতে, এই উত্তর দিগে হমাতের পার্শ্বে পুক্ধ প্রান্ত- হইতে সমুদ্র পধ্যন্ত তথাকার বশ দান এক অৎ্শ [পাইবে] । ২ এবৎ দানের সীমার কাছে পুক্ব- প্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পযন্ত আশের এক অস্শ, ৩ এবং আশেরের সীমার কাছে পুব্ব প্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পর্য্যন্ত নপ্তালি এক অন্শ; ৪ এব নপ্তালির সীমার কাছে পুক্বপ্রান্তহইতে পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত মনঃশি এক অদ্শ, « এব্* মনঃশির সীমার কাছে পুক্ৰপ্রান্তহইতে পশ্চিম প্রান্ত পযন্ত ইঞ্ুয়িম এক্‌ অস্শ, ৬ এব* ইফুয়িমের সীমার কাছে পুব্ব- প্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পধষ্যন্ত রবেণ এক অসশ, ৭ এব রূবেণের সীমার কাছে পুক্রপ্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পয্যন্ত যিহুদ! এক অস্শ [পাহবে]। ৮ যিহুদার সামার কাছে পুব্ব প্রান্তহ হতে পশ্চিম- প্রান্ত পর্য্যন্ত ভূযুযুপহার থাকিবে । তোমরা পঁচিশ সহস্র নল প্রশস্ত ও পু্বপ্রান্তহ ইতে পশ্চিম প্রান্ত পধ্)ন্ত দীর্ঘতাতে অনয ২ অৎ্শের তুল) এক অদ্শ উপহারার্থে নিবেদন করিবা, ও তাহার মধ)স্ছানে ধূম্মধাম হইবে । ৯ সদাপ্রভুর উদ্দেশে তোমর] যে ভূবুযপহার নিবেদন করিবা, তাহ! পঁচিশ সহজ ৪৮ অধ্যায় ৷] নল দীর্ঘ ও দশ সহস্র নল প্রস্থ হইবে। ১০ সেই পবিত্র ভূথ্ুপহার যাজকদের জনে; হইবে; তাহা উত্তর দিগে পঁচিশ সহজ নল দীর্ঘ, ও পশ্চিম দিগে দশ সহস্র নল প্রস্থ, ও পুর্ব দিগে দশ সহস্র নল প্রস্থ, ও দক্ষিণ দিণে পঁচিশ সহজ নল দীর্ঘ ; তাহার মধ্যস্থানে অদাপ্রভুর ধস্মধাম থাকিবে । ৯১ তাহা সাদোকের সন্তানদের মধ্যে [গণিত] পবিত্রীকৃত যা- জকদের জনে) হইবে, কেনন! ইআায়েলের সন্তানদের ভ্রান্তির সময়ে লেবীয়ের। যেমন ভ্রান্ত হইয়।ছিল, উহার! তেমনি ভ্রান্ত না হইয়া আমার রক্ষণীয় রক্ষ। করিত! ৯২ লেবীয়দের সীমার কাছে দেশের ভয়; পহারোম্ৃত সেই ভূযু)পহার মহাপবিত্র বলিয়া তাহাদের হইবে। ১৩ এব যাঁজকদের সামার সম্মুখে লেবীয়ের পঁচিশ সহস্র নল দীর্ঘ ও দশ সহস্র নল প্রস্থ [ভূমি] পাইবে ; অযুদায়ের দীর্ঘতা পঁচিশ সহস্র ও প্রস্থছতা দশ সহজতর নল হইবে। ১৪ তাহারা তাহার কিছু বিক্রয় করিবে না, এব* ঘিহিষ্কেল। ৭০৩ হইবে ; অর্থাৎ পঁচিশ সহস্র নল পরিমিত ভূম্যুপ- হার অবধি পুর্বনীম] পর্য্যন্ত, ও পশ্চিম দিগে পঁচিশ মহত নল পরিমিত সেই ভূমুযুপহার অবধি পশ্চিম- সীম! পৰ্য্যন্ত অস্য সকল অব্শের কাছে অধ্যক্ষের [অস্শা] হইবে, এব* পবিত্র ভূমু)পহার ও মন্দিরপ্তন্ধ ধম্মধাম তাহার মধ্যস্থিত হইবে। ২২ অধ্যক্ষের প্রাপুব) অদ্শের মধ্যে স্থিত লেবীয়দের অধিকার ও নগরের অধিকার ছাড়া যাহ! যিহুদার ও বিন]া- মীনের সীমার মধ্যে আছে, তাহা অধ্যক্ষের হইবে। ২৩ আর অবশিষ্ট ব্শদের এই ২ অৎ্শ হইবে ; পুর্বপ্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রীস্ত পর্য্যন্ত বিন্যামীন এক অৎ্শ [পাইবে] । ২৪ এবৎ বিন]ামীনের সীমার কাছে পুক্বপ্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পর্য্যন্ত শিমি- য়োন এক অৎ্শ, ২৫ এব* শিমিয়োনের সীমার কাছে পুর্বপ্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পয্যন্ত ইবাখর এক্‌ অবশ, ২৬ এব* ইষাখরের সীমার কাছে পূর্ব্ব- প্রান্তহইতে পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত সবূলুন এক অ্শ, পরিবর্ত করিবে ন1; ফলতঃ দেশের [সেই] অগ্রি- মাংশ হস্তান্তরীকৃত হইবে না, কেনন! তাহ! অদা- প্রভুর নিমিত্তে পবিত্র। >« আর পঁচিশ সহস্র নল দীর্ঘ সেই ভূমির কাছে প্রন্ছতার মধ্যে যে পাঁচ সহস্র নল অবশিষ্ট থাকে” তাহ! নগরের সাধারণ স্থান বলিয়৷ বসতির ও পরি- সরের জনে) হইবে; নগরী তাহার মধ্যে থাকিবে। ১৬ তাহার পরিমাণ এই রূপ হইবে; উত্তরপ্রান্ত চারি সহজ পাঁচ শত নল, ও দক্ষিণপ্রান্ত চারি সহস্র পাঁচ শত নল, ও পুক্রপ্রান্ত চারি সহস্র পঁচিশ শত নল, ও পশ্চিমপ্রান্ত চারি সহস্র পাঁচ শত নল হুইবে। ১৭ এব নগরের [বহিঃচ্ছিত] পরিসর উত্তর দিণে দুই শত পঞ্চাশ নল, ও দক্ষিণ দিগে দুই শত পঞ্চাশ নল, ও পূৰ্ব দিগে দুই শত পঞ্চাশ নল, ও পশ্চিম দিগে দুই শত পঞ্চাশ নল হইবে। ১৮ এব্‌স, পবিত্র ভুমুযুপহারের দীর্ঘতার মধ্যে পুর্ব দিগে দশ সহজ নল ও পশ্চিমে দশ সহজ নল পরিমিত যে দুই অবশিষ্ট স্থান পবিত্র ভুমুযপহারের সম্মুখে থাকিবে, তদুৎপন্ন দ্রব্য নগরের কম্মকারি লোকদের ভক্ষে)র নিমিত্তে হইবে । ১৯ এব হস্রায়েলের যাবতীয় ব্শের মধ)হইতে নগরের কম্মকারি কতক লোক তাহার কৃষিকম্ম করিবে । ২০ সেই ভূমু;প- | হার অর্শ্ুদ্ধ পঁচিশ সহত্র নল দীর্ঘ ও পঁচিশ সহজ নল প্রস্থ হইবে; তোমর] নগরের অধিকারশ্তন্ধ সেই পবিত্র ভূঘু)পহার চতুক্কোণ করিব1। ২১ পবিত্র ভূমু)ঃপহারের ও নগরের অধিকারের দুই পার্খে যে সকল অবশিষ্ট ভূমি, তাহা অধ্যক্ষের ২৭ এব সবুলুনের সীমার কাছে পুক্বপ্রান্তহইতে পশ্চিমপ্রান্ত পর্যন্ত গাদ এক অৎ্শ [পাইবে] । ২৮ এব গাদের সীমার কাছে দক্ষিণ প্রান্তের দিগে তামর অবধি কাদেশস্ছ মরীবং নামক জল পর্য্যন্ত ও শ্রোতোমার্থ দিয়! মহাসমুদ্র পধ্যন্ত দক্ষিণসীম] হইবে। ২৯ তোমরা ইসরায়েলের বন্শদের রিক্‌- থার্থে যে দেশ গুলির্বাটদ্বারা বিভাগ করিব! তাহা এই ;, এব তাহাদের এই ২ রূপ অৎ্শ হইবে, ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর বচন । ৩০ আর নগরের এই ২ নির্থমনস্থান হইবে । উত্তর পার্শ্ব চারি সহজ্র পাঁচ শত নল পরিমিত । ৩১ এব নগরের দ্বার সকল ইআয়েল বৎ্শদের নামানুসারে হইবে ; [তাহার মধে)] তিন দ্বার উত্তর দিগে থাকিবে, অর্থাৎ রবেণের এক দ্বার» ও যিহু- দার এক দ্বার, ও লেবির এক দ্বার। ৩২ এব পূর্ব্ব- পাৰ্শ্ব চারি সহস্র পাঁচ শত নল পরিমিত, ও তাহার তিন দ্বার হইবে, অর্থাৎ যোষেফের এক দ্বার, ও বিন]ামীনের এক দ্বার, ও দানের এক দ্বার । *৩এবৎ দক্ষিণপার্শ্ব চারি সহস্র পাঁচ শত নল পরিমিত ও তাহার তিন দ্বার হইবে; অর্থাৎ শিমিয়োনের এক দ্বার, ও ইষাখরের এক দ্বার, ও সবুলুনের এক দ্বার । ৩৪ এব পশ্চিমপার্খ্ চারি সহত্ পাঁচ শত নল পরিমিত, ও তাহার তিন দ্বার হহবে, অর্থাৎ শাদের এক দ্বার, ও আশেরের এক দ্বার, ও নপ্তা- লির এক দ্বার হইবে | ৩৫ পরিধিচী আঠারো৷ সহজ নল পরিমিত হইবে ; এব* অদ্যাবধি “ সদাপ্রভু- তত্র” নগরীর এই নাম হইবে। 708 দানিয়েলের পুস্তক । ৯ অধ্যায় | ১ যিহদার রাজ! যিহোয়াকীমের অধিকারের তৃতীয় বৎসরে বাবিলের রাজ! নবুখদৃনিৎসরু যিরূশালেমে আলিয়া তাহ! অবরোধ করিল । ২ এব* প্রভু যিত্ু- দার রাজা যিহোয়াকীমৃ্কে এব" ঈশ্বরের গৃহের অনেক পাত্র তাহার হস্তে সমর্পণ করিলেন ; তা- হাতে সে শিনিয়র দেশে আপন দেবালয়ে লইয়! গিয়! এ পাত্র সকল আপন দেবের ভাগারে রাখিল। ৩ আর রাজ! আপনার নপুত্সকাধ্যক্ষ অস্প্‌* নস্কে আড্ঞ। করিয়াছিল, ইক্ায়েলের সন্তানদের মধে), বিশেষতঃ রাজব্্শের ও প্রধানবর্ণের মধ্যে ৪ নিক্কপন্ক ও সুন্দর ও যাবতীয় বিদ্যাতে কৌশল- বিশিষ্ট ও বুদ্ধিতে পারদ ও জ্ঞানেতে বিজ্ঞ ও ব্াজপ্রাসাদ্দে দণ্ডায়মান হওনের যোগ) কএক জন বালক আনীত এব* কল্দীয় গ্রন্থে ও ভাষাতে শি- ক্ষিত হউক । « পরে রাজ! তাহাদের জনে) রাজার আহারীয় দ্রব্য ও তাহার পানীয় দ্রাক্ষারমহইতে প্রাত্যহিক অৎ্শ নিরূপণ করিল, এব« তাহাদিগকে পালন করিয়া তিন বৎসরান্তে রাজার নিকটে দণ্ডায়- মান করাইতে আড্ঞ৷ দিল। ৬ তাহাদের মধ্যে যিভুদাব্শীয় দানিয়েল, হনানিয়, মীশায়েল ও অসরিয় ছিল । ৭ অনন্তর এ নপুণ্সকাধ)ক্ষ তাহা- দের [অনয] নাম রাখিল, ফলতঃ দানিয়েলকে বেল্টশৎদর, ও হনানিয়কে শদ্রক্‌, ও মীশায়েলকে মৈশক্‌ , ও অসরিয়কে অবেদ্‌*নগে, এই২ নাম দিল। ৮পরন্ দানিয়েল রাজার আহারীয় দ্রব্যে ও তাহার পানীয় দ্রাক্ষারমে আপনাকে অশুচি ন! করিতে যত্ববান্ ছিল, অতএব আপনাকে যেন অশ্চি করিতে ন] হয়, এমত অধুমতি নপু্সকা- ধ্যক্ষের কাছে প্রার্থন। করিল। * তখন ঈশ্বর এ নপৃন্সকাধযক্ষের কাছে দানিয়েলকে অনুগ্রহের ও করুণার পাত্র করিলেন। ১৭ তাহাতে সেহ নপু্ সকাধ)ক্ফ দ্ানিয়েলকে উত্তর করিল, আমার প্রভু মহারাজকে আমি ভয় করি, কেনন! তোমাদের ভক্ষ) ও পানীয় দ্রব্য তিনি নিরূপণ করিয়াছেন; তিনি তোমাদের সমবয়স্ক যুবণণের মুখাপেক্ষা তোমাদের মুখ শুদ্ধ কেন দেখিবেন ? কেন বা তোমরা! রাজার নিকটে আমার মস্তক সৎ্শয়াপন্ন করিব! ? ১৯ পরে নপু২সকাধ)ক্ষ দানিয়েল ও হনানয় ও মীশায়েল ও অনরিয়ের উপরে যে গৃহাধ)ক্ষকে নিযুক্ত করিয়া- ছিল, ৯২ তাহাকে দানিয়েল কহিল» আপ নি অনুগ্রহ কারয়। দশ দিন আপন দানদের পরীক্ষা করুন; ভোজন পান করিবার নিমিত্তে আমাদিগকে আনাজ ও জল দিতে আজ্ঞ। হডক। ১৬ পরে আমাদের 404 রূপের এবৎ রাজকীয় ভক্ষ্যভোগি যুবগণের রূপের পরীক্ষা হউক; তাহাতে আপনি যেমন দেখিবেন, তদনুনারে আপনকার এই দাসদের সহিত ব্যব্‌- হার করিবেন। ১৪ তখন নে তাহাদের এই কথা! গ্রাহ্থ করিয়! দশ দিন পর্য্যন্ত তাহাদের পরীক্ষ। করিল | »« দশ দিনান্তে দেখ! গেল, রাজার আহা- রীয় দ্রব্য ভোগি সকল যুবলোকাপেক্ষা ইহারা সুরূপ ও মাসল । ১৬ অতএব গৃহাধ)ক্ষ তাহাদের এ আহারীয় দ্রব্য ও পানীয় দ্রাক্ষারন রহিত করিয়] তাহাদিগকে আনাজ দিতে লাগিল। ৯৭ আর ঈশ্বর সেই চারি যুবাকে যাবতীয় গ্রন্থে ও বিদযাতে জ্ঞান ও কৌশল দিলেন, বিশেষতঃ যাবতীয় দর্শন ও স্থপ্পকথাতে দানিয়েল বুদ্ধিমান হইল। ১৮ অপর রাজা যে সময়ের পরে সকলকে আনিবার আজ্ঞ| দিয়াছিল, সেই সময় উত্তীর্ণ হইলে নপু৭্সকাধ্যক্ষ তাহাদিগকে নবৃখদৃনিৎসরের সম্মুখে উপস্থিত করিল । ১৯ তখন রাজা! তাহাদের সহিত আলাপ করিল, তাহাতে তাহাদের মধ্য দানিয়েল, হনানিয়, মীশায়েল ও অসরিয়, এই কএক জনের সমকক্ষ কাহাকেও পাওয়| গেল না, অতএব তাহার] রাজার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হইতে লাগিল। ২০ ফ- লতঃ ৰিবেচনামুলক জ্ঞানের যে কোন কথা| রাজা তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল; তদ্বিষয়ে আপন রাজ-স্থ যাবতীয় মন্দ্রবেত্তা ও গণকহইতে দশ গুণ অধিক তাহাদের নৈপুণ্য বুঝিল। ২৯ এ দানিয়েল কোরস রাজার প্রথম বৎসর পর্য্যন্ত থাকিল। ২ অধ্যায় । ১ অপর নবূখদৃনিৎসর্‌ আপন অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরে গুরুতর স্বন্ম দেখিল, তাহাতে তাহার আত্মা উদ্বিগ্ন হওয়াতে নিদ্রাভঙ্গ হইল । ২ পরে রাজাকে তাহার এ স্বপ্ন বুঝাইয়! দিবার নিমিত্তে মন্দ্রবেত্তা ও গণক ও মায়াবি ও কন্দীয় লোকদিগকে আহ্বান করিবার আজ্ঞা রাজকতৃক দত্ত হইল, তাহাতে তাহার! আসিয়! রাজার সাক্ষাতে দণ্ডায়মান হইল। ৩ তখন রাজ! তাহাদিগকে কহিল, আসি এক স্বপ্র দেখিয়াছি, তাহা বুঝিতে আমার আত্মা উদ্বিগ্ন হইয়াছে। ৪ তাহাতে কল্দীয় লোকের] অরানীয় ভাষাতে রাজাকে কহিতে লাগিল, হে মহারাজ, নত)জীবী হউন; আপনকার এই দাসদিগকে স্বপ্রটী জ্ঞাত করুন, তাহাতে আমরা তাহার তাৎ্পধ বলিব । « রাজ] উত্তর করিয়া কল্ধ।য়দিকে কহিল, আমার এই আজ্ঞা নির্থত হহল, তোমরা] যদি সেই স্থপ্র ও তাহ।র তাৎ্পধ) উভয় আমাকে জ্ঞাত ন! কর, তবে খণ্ডবিখণ্ড হহবা. ও তোমাদের ২ অধ্যায় ৷] গৃহ সকল সারের ঢিবি কর! যাইবে। ৬ কিন্ত যদি সেই স্বপ্ম ও তাহার তাৎপৰ্য্য [আমাকে] জ্ঞাত কর, তবে আমার স্থানে দান ও পারিতোষিক ও উৎ- কৃষ্ট সন্দ্রম পাইব! ; অতএব সেই স্বপ্রা ও তাহার তাৎপৰ্য্য আমাকে জ্ঞাত কর। ৭ তাহার! পুনব্বার উত্তর করিল, মহারাজ আপন দানদের কাছে স্বপ্মটী বলুন, তাহাতে আমরা তাহার তাৎপৰ্য্য কহিৰ। ৮ রাজা! কহিল, আমি নিশ্চয় জানিলাম, আমার এই আজ্ঞা নির্গত হইয়াছে, দেখিয়| তোমরা কাল বি- লম্ব করিতে চাহ । ” যদি তোঁমর! সেই স্বপ্ম আ- মাকে জ্ঞাত ন! কর, তবে তোমাদের এ একই দণ্ডাজ্জ।| হইবে; কেনন! সময়ান্তর হওন পর্য্যন্ত আমার সাক্ষাতে মিথ্যাকথ! ও অনিষ্ট বাক) কছি- বার মন্দ্রণা তোমরা করিতেছ; অতএব আমাকে স্বপ্রগী বল, তাহাতে আমি জানিব, তাহার তাৎ- পর্যযও জানাইতে পার। ১০ কল্দীয়ের রাজার প্রতি উত্তর করিল, মহারাজের প্রশ্নুকথ। জানাইতে পারে, পৃথিবীতে এমত কেহই নাই; অতএব মহান্‌ কি পরাক্রান্ত কোন রাজা কখন কোন মন্দ্রবেত্তাকে কি গনককে কি কল্দীয়কে এমত কথা জিজ্ঞাসা করেন নাই। >> মহারাজ যে কথ! জিজ্ঞাসা করেন, তাহা দুরূহ; ফলতঃ ধাহার৷ মাৎ্সৰিশিষ্ট মনুষ্য- দের সহবাস করেন না, সেই বন ব্যতিরেকে মহারাজের সাক্ষাতে ইহা জানাইতে পারে, এমত কেহই নাই। ৯২ ইহা! শ্তনিয়। রাজ! অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও রাখাপন্ন হইয়! বাবিলের যাবতীয় বিদ্বান লোককে বধ করিতে আজ্ঞা দিল । ১৩ সেই আজ! প্রচার হওয়াতে বিদ্বান্দিগকে বধ করণের উপক্রম হইলে লোকের! দ্ানিয়েলকে ও তাহার বয়স্যদি- গকে বধ করণার্থে তাহাদের অন্বেষণ করিল। ১৪ তখন বাৰিলীয় বিদ্বানগণের বধার্থে নির্গত অরিয়োক্‌ নামে রাজার রক্ষকজেনাপতির প্রতি দানিয়েল বিবেচনার ও জ্ঞানের কথ! কহিল। «সে অরিয়োক্‌ রাজসেনাপতিকে জিজ্ঞাস! করিল, ব্রা- জার দত্ত আজ্ঞ৷ এত প্রচণ্ড কেন ? তাহাতে অরি- য়োক্‌ দানিয়েলকে তাহার বৃত্তান্ত কহিল। ১৬ তখন দানিয়েল রাজার নিকটে গিয়] এই প্রার্থনা করিল, মহারাজকে স্বপ্নটীর তাৎপর্য্য জ্ঞাত করণার্থে আ- মাকে কিছু অবকাশ দিতে আড্ঞ। হউক। ১৭ পরে দানিয়েল্‌ গৃহে গিয়| আপনার বয়স্য হনানিয় ও মীশায়েদ ও অসরিয়কে সেই কথা জ্ঞাত করিল। ১৮ ফলতঃ বাবিলের অন) বিদ্বানদের সহিত দানি- য়েল ও তাহার বয়স)গণ যেন বিনষ্ট না হয়, এই জনে) এ নিগুঢ কথার বিষয়ে স্বর্ণের ঈশ্বরের নি- কৃটে করুণ! প্রার্থন। কর! তাহার উদ্দেশ) ছিল। ১৯ অনন্তর রাত্রিকালীন দর্শনেতে দানিঘ্মেলের প্রতি এ নিগুঢ় বিষয় প্রকাশিত হইল; তাহাতে দানিয়েল স্বণের ঈশ্বরকে ধন)বাদ করিল। ২৭ দ্রা- নিয়েল কহিল, ঈশ্বরের নাম অনন্ত কালের আদ)ন্ত পর্য্যন্ত ধন) হউক, কেননা জ্ঞান,ও পরাক্রম তাহা,, 0, &, চ. ৪. এ 4 RB দানিয়েল ৭০৫ রই। ২১ তিনি কাল ও ধ্রতৃ পরিবর্তন করেন ; তিনি রাজাদিগকে পদভ্রষ্ট করেন, ও রাজাদিগ্কে পদস্থ করেন ; তিনি ড্ঞানিদিগকে জ্ঞান ও বিবেচক- দিগকে বিবেচন1 দেন । ২২ তিনি গভীর ও গুপ্ত ৰি- ষয় প্রকাশ করেন, ও অন্ধকারাচ্ছন্ন বিষয় জানেন ; এব তাহার মধ্যে জ্যোতিঃ বাস করে। ২৩ হে আমার পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর, আমি তোমার শুবগান ও অঙ্কীর্তন করি, কেননা তুমি আমাকে জ্ঞান ও সামর্থ) দিয়া সম্প্রতি আমাদের প্রার্থিত বিষয় জাঁনা- ইল]; হা, রাজার কথা আমাদিগকে জ্ঞাত করিল1। ২৪ পরে বাৰিলের বিদ্বানগণকে বধ করিতে রাজার নিযুক্ত অরিয়োকের নিকটে দানিয়েল প্র- বেশ করিল, ও তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিয়৷ তা- হাকে কহিল, আপনি বাৰিলের বিদ্বানগ্ণকে বধ করিবেন না; রাজার নিকটে আমাকে লইয়1 যা- উন; আমি রাজাকে [স্বপ্নের] তাৎপর্য জ্ঞাত করিব। ২৫ তখন অরিয়োক্‌ ত্বরা করিয়! দানিয়ে- লকে রাজার নিকটে লইয়| গিয়া রাজাকে কহিল, নির্বাসিত যিহুদি লোকদের মধ্যে এই এক ব্য- ক্তিকে পাইলাম; এ মহারাঁজকে তাৎপর্য) জ্ঞাত করিবে । ২৯ তাহাতে রাজা বেল্টশৎসরু নামে ৰি- খ্যাত দানিয়েলকে জিজ্ঞাসা করিল, আমার দুষ্ট স্বপ্ধ ও তাহার তাষ্পধ) তুমি কি আমাকে জানাইতে পার? ২৭ দানিয়েল রাজার সাক্ষাতে উত্তর করিয়] কহিল, মহারাজ যে নিগুঢ় কথা জিজ্ঞাস! করেন, তাহ! মহারাজকে জানাইতে কোন বিদ্বান কি থক কি মন্দ্রবেত্ত। কি জ্যোতির্বেত্তার সাধ) নাই। ২৮কিন্ড নিগুঢপরকাশক এক ঈশ্বর স্বর্গে আছেন, এব অন্তিম কালে যাহ] ২ ঘটিবে, তাহ! তিনি মহারাজ নবুখদ্নিৎসরকে জ্ঞাত করিলেন । আপনকার স্বপ্ম এব শয়নকালীন মানসিক দর্শন এই রূপ । ২৯ ছে মহারাজ, শয়নকালে আপনকার মনে ভাৰি ঘটন। বিষয়ক চিন্তা উৎপন্ন হইয়াছিল, তাহাতে যিনি নিগুঢঞ্কাশক, তিনি আপনকার প্রতি ভাবি ঘটনা প্রকাশ করিলেন । ৩০ পরন্ অন)২ জীবিত লোক অপেক্ষা আমার অধিক জ্ঞান আছে, বলিয় আমার কাছে এই নিগুঢ বিষয় প্রকাশিত হইল তাহ। নয়, কিন্তু মহারাজকে [স্থপ্রের] তাৎপধ) জানাইবার জন্যে ও মনের চিন্ত। বুঝাইবার জনে; [তাহ] প্র- কাশিত হইল] । ৩১ হে মহারাজ, আপনি নিরীক্ষণ করিয়া একট! প্রকাণ্ড প্রতিমা দেখিয়াছিলেন ; সেই প্রতিম! প্র- কাণ্ড এব অতিশয় তেজোবিশিষ্ট ; তাহা ভয়ঙ্কর মুর্তিতে আপনকার সম্মুখে দাড়াইল। ৩২ সেই প্রতিমার বৃত্তান্ত এই ; তাহার মস্তক সুবর্ণময়, বক্ষ ও বাহু বূপ)ময়, উদর ও কটিদেশ পিত্তলময় ; ৩৩ তাহার অঙ্ঘ] লৌহময়, এবৎ চরণ কিছু লৌহময় ও কিছু মৃত্তিকাময় ছিল। ৩৪ আপনি নিরীক্ষণ করিতে থাকিলে শেষে বিন! হস্তে খনিত এক প্রস্তর সেই প্রতিমার লৌহ ও মৃণ্ময় দুই চরণে আঘাত 705 ৭০৬ করিয়া তাহা চূর্ণ করিল ৩৫ তাহাতে সেই লৌহ, মৃত্তিকা, পিত্তল, রৌপ্য ও সুবর্ণ এককালে চুর্ণ হইয়] গ্রীষ্ষাকালীয় খামারের তুষের ন্যায় হইল, এব বায়ু সে সকলকে উড্ভাইয়া লইয়া গেল: তাহাদের জন্যে আর কুত্রাপি স্থান পাওয়। গেল না। কিন্ড যে প্রস্তরখান এ প্রতিমাকে আঘাত করিয়াছিল, তাহা বাঁড়িয়। মহাপর্বত হইয়। উঠিল এব সমস্ত পৃথিবা পূর্ণ করিল। ৩৬ স্বপ্রগী এই; এখন আমরা মহারাজের সা- ক্ষাতে তাহার তাৎপর্য) জ্ঞাত করি। ৩৭ হে মহা- রাজ, আপনি রাজাধিরাজ, কেনন! স্বর্গের ঈশ্বর আপনাকে রাজ্য ও এশ্বধ্য ও পরাক্রম ও সম্মান দিয়াছেন । ০৮ এবছ যে ২ স্থানে মনুষ্)সন্তানগণ ও ভূচর পশ্ত ও খেচর পক্ষিগণ বাস করে, সেই সকল স্থানে তিনি তাহাদিগকে আপনকার হস্তে সমর্পণ করিয়াছেন, ও সকলের উপরে আপনাকে কর্তৃত্ব দিয়াছেন; [অতএব] আপনি সেই স্বর্ণময় মণ্তকম্থবরূপ | ৩৯ আপনকার পশ্চাং আপনাহইতে ক্ষুদ্র আর এক রাজ) উঠবে; তাহার পরে তৃতীয় অর্থাৎ পিত্তলময় এক রাজ) উঠিবে, তাহ! সমস্ত পৃথিবীর উপরে কর্তৃত্ব করিবে । ৪০ এব চতুর্থ রাজ] লৌহবৎ দৃঢ় হইবে ; ফলতঃ লৌহ যেমন সমস্ত দ্রব্য চণ করিয়। খণ্ড ২ করে, তদ্রপ বস্ভমাত্র ভঙ্গকারি লৌহসদৃশ সেই রাজ্য সকলই চুর্ণ করিয়! ভাঙ্গিয়। ফেলিবে। ৪১ আর আপনি দেখিলেন, চরণদ্বয় ও চরণের অঙ্গুলি সকল কিছু কুম্ডকারের মুত্তিকার ও কিছু লৌহের, ইহাতে দ্বিধাভূত রাজ) [বুঝায়]; কিন্ত সেই রাজে) লৌহের দৃঢ়তা থাকিবে, কেননা আপনি কর্দমেতে সিশ্রিত লৌহ দেখিলেন। ৪২ এব চরণের অঙ্গুলি সকল যে কিছু লৌহময় ও কিছু মুথায় ছিল, ইহাতে রাজ্যের একা্শ দৃঢ় ও একা*শ ভঙ্গুর হইবে। ৪৩ এব আপনি মৃত্তি- কাতে মিশিত যে লৌহ দেখিলেন, ইহাতে সেই রাজ)ীয় লোকের! মানুষিক বীধ্যদ্বারা পরম্পর মি- শ্রিত হইবে; কিন্তু যেমন লৌহ মুত্তিকার সহিত সন্লগ্ন থাকে না, তদ্রপ তাহার] পরস্পর জম্লগ্ন থাকিবে না। ৪৪ আর সেই রাজগণের সময়ে স্বর্ণের ঈশ্বর এক রাজ্য স্থাপন করিবেন, তাহ! অনন্ত কালেও বিনষ্ট হইবে না, এব সেই রাজ) অন্য জাতির হস্তে সমপিত হইবে না; তাহা এ সকল রাজ)কে চণ ও বিনষ্ট করিয়। আপনি অনন্ত- কালস্থায়ী হইবে | ৪৫ কারণ আপনি দেখিলেন, বি- নাহস্তে পৰ্ধতহইতে খনিত প্ৰস্তরট! এ লৌহ, পিত্তল, মৃত্তিকা, রৌপ্য ও সুবর্ণকে চূর্ণ করিল। এই রূপে মহ৷ন্‌ ঈশ্বর মহারাজকে ভাবি ঘটন। জ্ঞাত করিয়া- ছেন; স্বপ্রচী নিশ্চিত ও তাহার তাৎপর্য্য সত)। “১ তখন রাজা নবৃখদৃনিৎ্নর্‌ উবুড় হইয়| দানি- যেলকে প্রণাম করিল, এব তাহার উদ্দেশে নৈ- বেদ্য ও ধুপ উৎসর্গ করিতে আজ্ঞ। দিল। ৪৭ এব" রাজা দশিয়েলকে কহিল, তুমি এই নিগুঢ় কথ। 706 দানিয়েল । [শু অধ্যায় । জানাইতে পাঁরক হইয়াছ, অতএব সত্য, তোমাদের ঈশ্বর ঈশ্বরদের ঈশ্বর ও রাজাদের প্রভু ও নিগুঢ়- প্রকাশক। *৮ তখন রাজ! দানিয়েলকে মহান্‌ করি- য়া অনেক বনুমুল) উপহার দিল, এবৎ বাবিলের সমস্ত প্রদেশের কর্তৃত্বপদে ও বাবিলস্ছ যাবতীয় বিদ্বান লোকের প্রধান আধিপত্যে তাহাকে নিযুক্ত করিল। £৯ পরে দানিয়েল রাজার নিকটে নিবেদন করিলে রাজ! শদ্রককে ও মৈশক্কে ও অবেদ্‌-নগো- কে বাবিল প্রদেশের কারে নিযুক্ত করিল ; এব দানিয়েল রাজদ্বারে বসিত। ৩ অধ্যায়। > রাজ! নবুখদ্নিৎসর ষণ্টি হস্ত উচ্চ ও ছয় হস্ত স্কুল এক স্বণময় প্রতিমা নিম্মাণ করিয়া বাবিল্ প্রদেশের দুর! নামক সমস্থলীতে স্থাপন করিল। ২ পরে রাজ! নবুখদ্নিৎসর এ ষে প্রতিমা স্থাপন করিয়াছিল, তাহ! প্রতিষ্ঠা করিতে আমিবার জন্যে ক্ষিতিপাল, অধিপতি ও দেশাধ)ক্ষগ্র»থকে, মহা- বিচারকর্তা, কোষাধ্যক্ষ, ব্যবস্থাপক ও বিচারকর্তৃ- গণকে ও যাবতীয় প্রদেশের শাসন কর্তৃগণকে সন গ্রহ করিতে রাজা নবুখদৃনিৎসর লোক প্রেরণ করিল । ৩ অপর ক্ষিতিপাল, অধিপতিগণ ও দেশা- ধ)ক্ষগণ, মহাবিচারকর্তী, কোষাধ)ক্ষ, ব্যবস্থাপক ও বিচারকতৃগণ॥ ও যাবতীয় প্রদেশের শাসন- কতৃগণ রাজ নকৃখদ্নিৎসরের স্থাপিত সেই প্রাতম। প্রতিষ্ঠা করিতে একত্র হইল | পরে তা- হার! নবৃখদ্নিৎ্সরের স্থাপিত প্রতিমার সাক্ষাতে দাড়াইলে £ এক ঘেষক উচ্চেঃস্বরে কহিল, হে সব্বজাতির ও ব্শের ও ভাষার লোকের], তোমা- দের প্রতি এই আড্ঞ। হইতেছে । * যে সময়ে তোমরা শৃঙ্গ, ব*্শী, বীণা, চতুন্তন্দী, পরিবাদিনী ও মৃদঙ্গ ইত্যাদি সর্ব প্রকার যক্দ্রবাদ) শুনিবা, তৎকালে নবৃখদ্নিৎ্সর রাজার স্থাপিত সুবর্ণময় প্রতিমার সাক্ষাতে উবুড় হইয় প্রণাম করিব] । ৬ষে কোন ব)ক্তি উবুড় হইয়। প্রণাম ন! করিবে, সে তদ্দণ্ডে প্রজ্ঘলিত অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হইবে। ৭ অতএব লোকের! যে কালে শৃঙ্গ, বশী, বীণা, চতুস্তন্্রী ও পরিবাদিনী প্রভৃতি সব্বপ্রকার যন্দ্র- বাদেযর শব্দ শুনিল, তৎকানে সব্বজতির ও বং শের ও ভাষার লোকেরা উবুড় হইয়। নবুখদ্নিৎসর্ রাজার স্থাপিত স্বণময় প্রতিমাকে প্রণাম করিল। ৮ তৎকালে কতক কল্ধীয় লোক নিকটে আমিয়! যিহ্ুণীয়দের প্রতি দোষারোপ করিল। ৯ তাহার! রাজ] নবুখদ্নিৎসরের কাছে এই কথা কহিল» মহারাজ নিত)জীবী হউন। ১০ হে মহারাজ, যে প্রত্যেক জন শৃঙ্গ, বশী, বীণা, চতুস্তত্দ্রী, পরিবা- দিনী ও মৃদঙ্গ প্রভৃতি সর্বপ্রকার যক্রবাদ) গ্বনিবে, মে উবুড় হইয়া এ স্বর্ময় প্রতিমাকে প্রণাম করিবে; ৯ কিন্ত যে কোন ব্যক্তি উড হইয়। প্রণাম ন! করিবে, সে এজ্জলিত অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হইবে, ৪ অধ্যায় ৷] আপনি এই আজ্ঞ। করিয়াছেন। ১২ কিন্ত বাবিল প্রদেশের রাজকর্মে আপনকার নিযুক্ত শদ্রক্‌, মৈ- শক্‌ ও অবেদ-নগে| নামে কএক যিহুদি লোক আছে; হে মহারাজ, সেই ব্যক্তিরা আপনাকে মানে না, এব আপনকার দেবগণের সেব! করে না, এব আপনি যে স্থর্ণময় প্রতিম। স্থাপন করি- য়াছেন, তাহারও পূজ! করে না। ৯৩ ইহা শ্নিয়। নবৃখদ্নিৎ্সরু রাগ ও চণ্ডতা বশত শদ্রক্‌, মৈশক্‌ং ও অবেদ্‌-নগোকে আনিতে আদেশ করিল; তাহাতে সেই লোকের! রাজার সমক্ষে আনীত হইলে ১৪ নবুখ্‌দৃনিৎসর্‌ তাহাদি- গকে কহিল, হে শদ্রক, মৈশক্‌ ও অদেদ্‌-নখো, এ কি তোমাদের মনস্থ, ঘষে আমার দেবণণের সেবা করিব! ন1, এব আমার স্থাপিত স্বর্ণময় প্রতিমার পুজাও করিব! না? ৯ এখনও যদি তোমরা শৃঙ্গ, "শী, বীণ, চতুস্তন্দ্রী, পরিবাদিনী ও মৃদঙ্গ প্রভৃতি সব্বপ্রকার যন্দ্রবাদ্য অঁবণকালে আমার নিম্মিত স্বর্ণ এতিনাকে উব্ুড় হইয়] প্রণাম করিতে প্রস্তত হও, তবে ভালই ; নতুবা যদি প্রণাম ন! কর? তবে তদ্দণ্ডে প্রজ্বলিত অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হইব]; তাহাতে আমার হস্তহইতে তোমাদিগকে উদ্ধার করিবে এমন কোন্‌ দেবতা আছে? ১৬ তখন শদ্রক্‌, মৈশক ও অবেদ্‌-নগে| রাজাকে উত্তর করিল, হে নবুখদৃনিৎ- সর্, আপনাকে এই কথার উত্তর দেওয়। আমাদের নিম্পুয়োজন | ১৭ হয় তো, আমর! যাহার সেবা করি, আমাদের সেই ঈশ্বর এ প্রজ্ছলিত অগ্নিকুড- হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করণে সমর্থ আছেন বলিয়! মহারাজের হস্তহইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিবেন; ১৮ নয় তো, মহারাজ জানিবেন, আ- মর! আপনকার দ্রেবগণের মেবা করিব না, এব আপনকার স্থাপিত ন্বর্ণ প্রতিমার পূজাও করিব না। ১৯ তখন নবুখদ্নিৎসর্‌ ক্রোধেতে পরিপূর্ণ হই- য়! শদ্রক্‌, মৈশক ও অবেদৃ-নগোর প্রতিকুলে বিক- ঢাকার মুখ করিয়। অগ্িকুণ্ডকে উচিত পরিমাণ অপেক্ষা সপ্ত গুণ প্ৰজ্বলিত করিতে আড্ঞা দিল। ২০ এব" আপন সৈন্যের মধ্যে কতকগুলি বীধ)- বান পুরুষকে [ডাকিয়।] শদ্রকঃ দৈশক্‌, ও অবেদ্‌- নগোকে বন্ধন পুর্বক প্রজ্ঞলিত অগ্নিকুণ্ড নিক্ষেপ করিতে আজ্ঞ| দিল। ২১ অতএব এ পুরুষের] আপন ২ জামা, আজরাখা, প্রাবার প্রভৃতি পরিচ্ছদ শুদ্ধ প্রজ্বলিত অগ্রিকুমধ্যে নিক্ষিপ্ত হইল। ২২ তখন রাজার আড্ঞা অতি দৃঢ় ও অগ্নিকুণগ্ অতি উত্তপ্ত ছিল, তত্প্রযুক্ত এ যে [সৈনিক] পুরুষের! শদ্রক্‌ কে, মৈশকুকে ও অবেদৃ-নগোকে নিক্ষেপ করিল, তাহারাই অগ্নিশিখাতে হত হইল। ২৩ কিন্তু শদ্রকূ, মৈশক্‌, ও অবেদ্‌-নগে। এই তিন ব্যক্তি বন্ধ হইয়! প্ৰজ্বলিত অগ্নিকুণ্মধ্যে পড়িল। ২৪ পরে রাজ! নবৃখদ্নিৎ্নর্‌ চমৎকৃত হইয়! ত্বরায় উঠিয়া আপন মন্তিদিগকে কহিল, আমর] কি তিন জন পুরুষকে বন্ধ করিয়] অগ্নিমধে) নি- কু 2 দানিয়েল। ৭০৭ ক্ষেপ করি নাই? তাহার! উত্তর করিয়া! কহিল, হা, মহারাজ । ২৫ তখন রাজ! কহিল, দেখ, আমি চারি ব্যক্তিকে দেখিতেছি ; তাহার] মুক্ত হইয়া অগ্নির মধে) গমনাগমন করিতেছে, তাহাদের কোন হানি হয় নাই; বিশেষতঃ চতুর্থ ব্যক্তির মুর্তি দেবপৃজ্রের সদৃশ। ২৬ তখন নবুখদ্নি্সরু এ প্রজ্ছলিত অগ্নিকুণ্ডের দ্বারলমীপে গিয়া কহিল, হে পরাৎপর ঈশ্বরের দাস শদ্রক্‌্, মৈশক্‌ ও অবেদ্‌-নগো, বাহিরে আ- ইন; তাহাতে শদ্রক্‌, মৈশক্‌ ও অবেদৃ-নগোে! অগ্নিহইতে নির্গত হইল। ২৭ পরে ক্ষিতিপাল, অধিপতিগণ ও দেশাধ্যক্ষ ও রাজমন্দ্রিগণ একত্র হইয়! এ তিন ব্যক্তিকে নিরীক্ষণ করিয়। [দেখিল], অগ্নি তাহাদের শরীরকে পরাভব করে নাই, এব তাহাদের মস্তকের কেশও দঞ্ধ হয় নাই, বজ্র ও বি- কৃত হয় নাই, এব গাত্রে অগ্নির গন্ধও নাই। ২৮ পরে নবুখদ্নিৎসর্‌ এই কথা কহিল, শত্র- কের, মৈশকের ও অবেদৃ-নগোর ঈশ্বর ধন); তিনি আপন দুত প্রেরণ করিয়!, আপনার যে দাসের! তাহাতে বিশ্বাস করিয়! রাজাড্ঞা লঙ্ঘন করিল, এব যেন আপন ঈশ্বর ব্যতিরেকে অন্য কোন দেবের সেবা ও পুজা! করিতে ন! হয়, তন্নিমিত্তে আপন ২ শরীর দিল, তাহাদিগকে উদ্ধার করি- লেন। ২৯ আর সব্বজাতির কি বংশের কি ভাষার যে কোন লোক শদ্রকের, মৈশকের ও অবেদ্‌-নগোর ঈশ্বরের প্রতিকুলে কোন ভ্রান্তির কথ! কহিবে, সে খণ্ডবিখণ্ড হইবে, ও তাহার গৃহ সারের ঢিবি কর] যাইবে, এই নিয়ম আমি স্থির করিতেছি; কেনন! এ প্রকার উদ্ধার করণে সমর্থ আর কোন দেবতা নাই। *০ তখন রাজ! বাৰিল্‌ প্রদেশে শদ্রকৃ, মৈ- শক ও অবেদ্‌-নগোকে উচ্চপদন্ছ করিল । ৪ অধ্যার ॥ > পৃথিবীস্থ সর্ধজাতির ও বংশের ও ভাষার লোক- দের প্রতি নবৃুখদ্নিৎসর্‌ রাজার বিজ্ঞাপন । তো- মাদের মহতী শান্তি হউক। ২ পরাৎপর ঈশ্বর আমাতে যে ২ অভিজ্ঞান ও আশ্চর্য) ক্রিয় [প্রদর্শন] করিয়াছেন, তাহ! আমি প্রচার করিতে বিহিত বুঝিলাম | ও আহ! ! তাহার অভিজ্ঞান কেমন মহৎ! ও তাহার আশ্চর্য ক্রিয়া কেমন প্রভাবৰিশিষ্ট ! তাঁহার রাজ্য অনন্তকালীন রাজ)১ও তাহার কর্তৃত্ব পুরুষানুক্রমে স্থায়ী । ৪ আমি নবখদ্নিৎ্সর আপন গৃহে শান্ত ও আপন প্রাসাদে তেজোযুক্ত ছিলাম, * এমন সময়ে এক্‌ স্বপ্ন দেখিলাম, তাহ! আমার ত্রাস জন্মাইল, ও শয়নকালে নান! চিন্তা ও মানসিক দর্শন আ- মাকে বিহ্বল করিল । ৬ অতএব সেহ স্বপ্নের তাৎ- পধয আমাকে জানাইবার জনে) বাবিলের যাব- তীয় বিদ্বান লোককে আমার নিকটে আনিতে আড্ঞ| করিলাম । ? পরে মজ্জবেত্ত] ও গণক ও 707 ৭০৮৮ £ কল্দীয় লোকের! ও জেযাতিবেন্তারা আমার কাছে আইলে আমি তাহাদের সাক্ষাতে সেই স্থপ্প কহি- লাম; কিন্তু তাহারা আমাকে তাহার তাৎপর্য কহিতে পারিল না । ৮ অবশেষে আমার দেবের নামানুসারে বেল্টশৎসর্‌ নামবিশিষ্ট যে দানিয়ে- লের অন্তরে পবিত্র দেবগণের আত্মা আছেন, আমার সম্মুখে উপস্থিত হইলে আমি তাহার সা- ক্ষাতে সেই স্বপ্প জানাইয়| কহিলাম : যথা ৯ হে মন্দ্রবেস্্গণের অধ্যক্ষ বেল্টশৎসর্‌, আমি জানি, পবিত্র দেবগণের আত্মা তোমাতে আছেন, এব কোন নিগুঢ় বাক) তোমার ব্যামোহদায়ক হয় না; অতএব আমি যে স্বপ্রদর্শন পাইয়াছি তাহ], বিশেষতঃ তাঁহার তাৎপর্য্য আমাকে জ্ঞাত কর । ১০ শয়নকালে আমার মানসিক দর্শন এই; আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, যেন ভূতলের মধে) এক বৃক্ষ উঠিতেছে, তাহার উচ্চতা বিলক্ষণ | >> সেই বৃক্ষ বৃদ্ধি পাইয়া অতি বলবাঁন ও উচ্চ- তাতে গগণস্পশী, এব« সমস্ত পৃথিবীর প্রান্ত পষ্যন্ত দৃশ্য হইল | ৯২ তাহার সুন্দর পত্র ও ভারি ফল ছিল; তাহাতে আশ্রিত সকলের জনে) খাদ্য ছিল, এব তাহার তলে মাঠের পশুগণ ছায়াতে আশ্রয় করিত, ও তাহার শাখাতে শূন্যের পক্ষিগণ বাস করিত, এব প্রাণীমাত্র তাহাহইতে খাদ্য পাইত। ১৯৩ অপর আমি শয়নকালে মানসিক দর্শনক্রমে নিরীক্ষণ করিয়। «দেখিলাম, যেন জাগ- রুক অথচ পবিত্র এক ব্যক্তি স্বর্থহইতে নামি- লেন | ৯৪ তিনি উচ্চেঃস্বর করিয়া কহিলেন, বুক্ষটা ছেদন কর, তাহার শাখ কাটিয়া ফেল, তাহার পত্র ুঁচিয়া ফেল, এব” তাহার ফল ছড়াইয়া দেও; তাহার তলহইতে পশ্ভগণ ও তাহার শাখাহইতে পক্ষিগণ পলায়ন করুক | ৯« কিন্ত ভূমিতে তাহার মুলের কাণ্ড লৌহ ও পিত্তলের শৃঙ্খলে বন্ধ করিয়] ক্ষেত্রের কোমল তৃণমধে) রাখ ; তাহাতে সে আ- কাশের শিশিরে ভিজিবে, এব পশুদের সহিত পৃথিবীর তৃণে তাহার অৎ্শ হইবে | ৯৯ তাহার মানব হৃদয় না থাকিয়া পরিবর্তিত হইবে, ও তা- হাকে পশুর হৃদয় দত্ত হইবে; এব তাহার উপরে সাত কাল ঘুরিবে । ১? মনুষ্যদের রাজ্যে পরাৎ- পর কর্তৃত্ব করেন; ও যাহাকে ইচ্ছ1 করেন তাহাকে তাহ! দেন, ও মনুষ্যদের মধে) অতি নীচ লোককে তাহ/র উপরে নিযুক্ত করেন, জীবিত লোকের! যেন ইহ! জানে, এই নিমিত্তে এই বার্তা জাগ- রূকবর্গের নিরূপণযুলক, এব* এই কথা পৰিত্রবর্ণের আড্ঞাতে হুইয়াছে। ৯৮ আমি নবৃখদ্নিৎসর্‌ রাজা এই স্বপ্র দেখিয়াছি; এখন হে বেল্টশৎসর, তুমি [তাহার] তাৎপয্য বল, কেননা আমার রাজ])স্হিত কোন বিদ্বান আমাকে তাহার তাৎ্পধয কহিতে পারে নাই, কিন্ত তুমি কহিতে পারিবা, কেনন! তোমার অন্তরে পবিত্র দেবগনের আত্মা আছেন। >> তখন বেল্টশৎসর নামবিশিষ্ত দানিয়েল প্ৰায় 708 দানিয়েল । [৪ অধ্যায়। এক দণ্ড পর্যন্ত স্তম্ডিত রহিয়া ভাঁবনাতে বিহ্বল হুইল | তাহাতে রাজ! কহিল, হে বেল্টশৎসরুূ, সেই স্প্প ও তাহার তাৎপৰ্য্য তোমাকে বিহ্বল না করুক । বেল্টশৎ সর্‌ উত্তর করিল, হে আমার প্রভো, আপনকার শত্রুগণের জনে) এই স্বপ্র হউক, ও আপনকার অরিদের প্রতি ইহার তাৎপর্য ঘটুক । ২* আপনকার দৃষ্ট যে বৃক্ষ বুদ্ধি পাইয়! বলবান ও উচ্চতাতে গগণস্পর্শী ও সমস্ত পৃথিবীতে দৃশ্য হইল; ২৯ এব” যাহার সুন্দর পত্র ও ভারি ফল ছিল, ও যাহাতে আশ্রিত সকলের জনে) খাদ) ছিল, ও যাহার তলে পশ্তগণ আশ্রয় করিত ও শাখাতে আকাশের পক্ষিগণ বাস করিত; ২২ হে মহারাজ, সেই বৃক্ষ আপনি; কেননা আপনি বুদ্ধি পাইয়া বলবান হইয়াছেন, ও আপনকার মহিমা মহৎ ও গগনস্পশ হইয়াছে, ও কর্তৃত্ব পৃথিবীর প্রান্তপধ্যন্ত ব]াপিয়াছে। ২৩ আরু “ বৃক্ষ- টা ছেদন কর ও বিনষ্ট কর, কিন্ত ভূমিতে তাহার মূলের কাগুকে লৌহ ও পিত্তলের শ্ৃঙ্খলে বন্ধ করিয়া ক্ষেত্রের কোমল তৃণের মধ্যে রাখ ; তা- হাতে সে আকাশের শিশিরে ভিজিবে, ও ক্ষেত্রম্ছ পশুদের সহিত তাহার অপ্শ হইবে, ও তাহার উপরে সাত কাল ঘুরিবে,” এই সকল কথ। কহিতে জাগরূুক অথচ পবিত্র এক ব)ক্তি স্বর্থহইতে নামিয়] আইলেন, ইহ] মহারাজ দেখিয়াছেন । ২৪ হে মহারাজ, ইহার তাৎপধ্য এই; ফলতঃ আমার প্রভূ মহারাজের বিষয়ে পরাৎপরের এই নিরূপণ হইয়াছে । ২৫ আপনি মানবসম|জহইতে দুরীকুত হইবেন, ও ক্ষেত্রস্থ পশুদের সহিত বাস করিবেন, ও ভোজনার্থে বলদের ন্যায় আপনাকে তৃণ দত্ত হইবে, ও আপনি আকাশের শিশিরে ভিজিবেন ১ এব আপনকার উপরে সাত কাল ঘুরিবে; পরে আপনি জানিবেন যে মনুষ)দের রাজ্যে পরাৎ্পর কর্তৃত্ব করেন, ও যাহাকে ইচ্ছা করেন তাহাকে তাহ দেন । ২৬ পরন্ভ বৃক্ষমূলের কাণ্ড রাখিবার আজ্ঞ। হইয়াছিল, [তাহার তাৎ্পধ) এই,] স্বগই কর্তৃত্বের অধিকারী, আপনি ইহা জ্ঞাত হইলে পর আপনকার হস্তে আপনকার রাজত্ব স্থির হইবে। ২৭ অতএব হে মহারাজ, আমার পরামর্শ আপন- কার নিকটে গ্রান্থ হউক; ফলতঃ আপনি ধাম্সি- কতাতে আপন পাপ সকল, ও দুঃখিদের প্রতি কূপ! করণেতে আপন অপরাধ সকল ভাজিয়! ফেলুন ; যদি আপনকার শান্তি চিরস্থায়ী হয় । ২৮ অপর সে সমণ্ডই রাজা নবৃখদ্নিৎসরেতে ফলিল । ২৯ বারো মাসের শেষে বাবিলের রাজ- প্রাসাদের পুষে গমনাগমন করণ সময়ে ** বাজ] এই কথা কহিল, আমি আপন বলের প্রভাবে ও আপন আদরণীয়তার এশ্বয্যার্থে রাজধানী করিয়] যাহার নিম্মান করিয়াছি, এ কি সেই মহতী বা- বিল্‌ নয়? ৩৯ রাজার যুখহইতে এই বাক) নির্গত ন। হইতেৎ এই আকাশবাণী হইল, হে নবুখদৃ- ৫ অধ্যায় 1] নিৎসর্‌ রাঁজন্‌, তোমাকে বলা হইতেছে, তোমার রাজত্ব গেল । ৩২ তুমি মানবসমাজহইতে দূরী- কৃত হইবা, ও ক্ষেত্রস্ছ পশুদের সহিত বাস করিবা, ও ভোজনার্ধে বলদের ন্যায় তোমাকে তৃণ দত্ত হইবে, ও তোমার উপরে সাত কাল ঘুরিবে ; পরে তুমি জানিব! যে মনুষ্যদের রাঁজে; পরাৎপর কর্তৃত্ব করেন, ও যাহাকে ইচ্ছা করেন তাহাকে তাহ! দেন । ৩৩ তদ্দণ্ডে নবৃখদৃ্নিৎসরের প্রতি সেই বাক্য সিদ্ধ হইল ; সে মানবসমাজহইতে দুরীকৃত হইয়| বলদের ন্যায় তৃণ ভোজন করিল, এব তাহার শরীর আকাশের শিশিরে ভিজিল, এব তাহার কেশ উৎক্রোশ পক্ষির পালখের ন্যায়, ও তাহার নখ পক্ষির নখের ন্যায় হইল । ৩৪ অপর এ সময়ের শেষে আমি নবুখদৃনিৎসর স্বর্গের প্রতি উচ্চদৃষ্টি করিলে আমার বুদ্ধি আমাতে ফিরিয়া আইল; তাহাতে আমি পরাংপরের ধন্যবাদ করি- লাম, এব" অনন্তজীবির সঙ্কার্ভতন ও গুণানুবাদ করি- লাম। তাহার কর্তৃত্ব অনন্তকালীন কর্তৃত্ব ও তাহার রাজ্য পুরুষাযুক্রমে স্থায়ী ; *৫ এব* তাঁহার সা- ক্ষাতে পৃথ্বীনবামিগন সকলে অবস্থবৎ গণ্য ; এব তিনি স্বীয় সৈন্যের ও পৃথিবীনিবাসিদের মধ্যে আপন ইচ্ছানুসারে কম্ম করেন; এবৎ তা- হার হস্ত ষে স্থগিত করিবে, কিম্বা তুমি কি করি- তেছ ? ইহা তাহাকে বলিবে, এমত কেহই নাই। ৩৬ সেই সময়ে আমার বুদ্ধি আমাতে ফিরিয়। আ- ইল, এব আমার রাজ্যের এশ্বফটার্থে আমার আদর- ণীয়ৃতা ও তেজ আমাতে ফিরিয়। আইল ; তাহাতে আমার মন্দ্রিগণ ও মহলোক সকল আমার আন্বে- ষণ করিল, এব আমি আপন রাজে; পুনঃস্থাপিত হইলাম, ও আমার মহিম! প্রচুররূপে বুদ্ধি পাইল। ৩৭ এই জন্যে আমি নবৃখদ্নিসর সেই ন্বর্ণের রাজার সঙ্কীর্তন ও প্রতি! ও গুণানুবাদ করিতেছি; কেনন! তাহার সমস্ত ক্রিয়া সত), ও তাহার পথ সকল ন্যায্য, এব্‌* গব্বাচারিদিগকে খবৰ করিতে তাহার ক্ষমতা আছে। ৫ অধ্যায় । ? এক দিন রাজা বেল্শৎসর আপন সহজ মহ- ল্লোকের নিমিত্তে মহাভোজ প্রস্থত করিল, এব সেই জহজ্রের সাক্ষাতে দ্রাক্ষারন পান করিল। ২ পরে দ্রাক্ষারসের স্বাদ বশতঃ বেল্শৎ্সর আপন পিতা নকৃখদ্দিৎসর কর্তৃক যির্ূশালেমস্ছ প্রাসাদ- হইতে অপহৃত স্থণ্ণের ও রূপার পাত্র নকল রাজার ও তাহার মহলোকদের এব" পত্নী ও উপপত্থী সকলের পানার্থে আনিতে আড্ঞ। করিল । * তখন যিরূশালেমস্ছ প্রাসাদহইতে অথাৎ ঈশ্বরের গৃহ- হইতে অপহৃত এ সুবর্থপাত্র সকল আনীত হইলে ৷ রাজ। ও তাহার মহল্লোকেরা এব পত্নী ও উপপত্ত্ী- গণ তাহাতে পান করিল । * এব্‌* দ্রাক্ষারস পান করিতে ২ আপনাদের সুবণ ও রূপ্য ও পিত্তল দানিয়েল। ৭০৯ ও লৌহ ও কাণ্ড ও প্রস্তরনির্ষ্িত দেবগণের সঙ্কী- তন করিতে লাখিল। ৫ তৎক্ষণাৎ মনুষ্যহস্তের অস্কৃলিকলাঁপ আনিয়! রাজপ্রানাদের ভিত্তির লেপনের উপরে দীপাধারের সমুখে লিখিতে লাগিল, এব" যে হস্তাগ্র লিখিতে- ছিল, তাহা রাজ! দেখিল। * তাহাতে রাজার মুখ বিবর্ণ হইল, ও সে ভাবনাতে এমত বিহ্বল হইল, যে তাহার কটিদেশের গ্রন্থি শিথিল হইল ও তাহার হাঁটুতে হাট আঘাত করিতে লাগিল। ৭ তখন রাজা উচ্চৈস্বর করিয়া গণক ও কল্দীয় ও জ্যোতি- বেত্তা লোকদিগকে আনিতে আজ্ঞা করিল। পরে রাজ! বাবিলের বিদ্বানদিগকে কহিল, যে কোন মনুষ্য এই লিপি পাঠ করিয়া তাহার তাৎপৰ্য্য আমাকে জানাইবে, সে কুষ্তলোহিত পরিচ্ঈ দান্বিত | হইবে, ও তাহার গলে সুবর্ণের হার দত্ত হইবে, ও মে রাজ্যের তৃতীয় কর্তা হইবে। ৮ তাহাতে রাজার বিদ্বানগণ সকলে ভিতরে আইল, কিন্তু লিপিগী পাঠ করিতে কিন্বা রাজাকে তাহার তাৎপধ্য জানা ইতে পারিল ন1। ৯ তখন বেল্শৎসর রাজা অতি- শয় বিহ্বল, ও তাহার মুখ বিবর্ণ হইল, ও তাহার মহল্লোকের। উদ্বিগ্ন হইল। ১০ অপর রাজার ও তাহার মহল্োকদের এমত কথা শুনিয়া রাঁজ্ভী ভোজনশালায় আইল | সেই রাঁজ্ৰী কহিতে লাগিল, ছে রাজন্‌, নিত)জীবী হও ; চিন্তাতে বিহ্বল হইও না, এব* মুখ বিবর্ণ হইতে দিও না। ১১৯ তোমার রাজে)র মধ্যে পবিত্র দেব- গণের আত্মাবিশিষ্ট এক ব)ক্তি আছে; তোমার পিতার সময়ে তাঁহার মধ্যে দ্েবগণের জ্ঞানের তুল্য প্রতিভা ও কৌশল ও জ্ঞান পাওয়া! গেল, এব, তোমার পিতা নবৃখদ্নিৎসর রাজা, হা, রাজন্‌, তোমার পিতা তাহাকে মকন্দ্রবেত্তাদের ও গণকদের ও কল্দীয়দের ও জেযাতিবেত্তাদের প্রধান করিয়। নিযুক্ত করিলেন; ৯২ কেননা তাহার মধ্যে শ্রেষ্ট আত্মা ও জ্ঞান এবং স্বপ্রার্থকারি ও গুঢ় বাক প্রকাশক ও সন্দেহভগ্ক কোশল পাওয়া গেল ; তাহার নাম দানিয়েল, এব রাজা তাহাকে বেল্ট- সর নাম দিয়াছিলেন ; অতএব সেই দানি- যেলকে আহ্বান করা যাউক, সে তোমাকে ইহার তাৎপৰ্য্য জ্ঞাত করিবে । ১৩ তখন দানিয়েল রাজ্গার নিকটে আনীত হ'ই- লে রাজ! দানিয়েলকে কহিল, আমার পিতা মহা- রাজ যিভুদা দেশহইতে যাহাদিগকে আনিয়াছি- লেন, সেই নিক্বানিত যিহুদি লোকদের মধ্যে যে দানিয়েল ছিল, সে কি তুমি? ১৪ ভাল, তোমার বিষয়ে আমি শ্তানতে পাইয়াছি, যে তোমার অন্তরে দেবগণের আত্মা আছেন, এব* তোমার মধ্যে প্র- তিভা ও কৌশল ও বিলক্ষণ জ্ঞান পাওয়া ষায়। »« আর সম্প্রতি এই লিপি পাঠ করিতে ও ইহার তাৎ্পধ্) আমাকে জ্ঞাত করিতে বিদ্বান ও গণক লোকেরা আমার কাছে আনীত হইল; তাহারা 709 ৭১০ কথাটীর তাৎপর্য) আমাকে জ্ঞাত করিতে পারিল না। ১৬ কিন্তু তোমার বিষয়ে শুনিয়াছি যে তুমি এমত তাৎপৰ্য্য প্রকাশ করিতে ও সন্দেহ ভঞ্জন করিতে পার; এখন যদি তুমি এই লিপি পাঠ করিতে ও ইহার তাৎপর্য) আমাকে জ্ঞাত করিতে পার, তবে কুষ্তলোহিত পরিচ্ছদান্বিত হইবা, ও তোমার গলে সুবর্ণের হার দত্ত হইবে, ও তুমি রা- জে)র তৃতীয় কর্তা হইব] ১৭ তখন দানিয়েল উত্তর করিয়া রাজাকে কহিল, তোমার দান তোমার থাকুক, ও তোমার পুরস্কার অন্যকে দেও ; কিন্ত আমি মহারাজের নিকটে এই লিপি পাঠ করিব, এব তাহার তাৎ্পষ্) জ্ঞাত করিব। ১৮ হে রাজন্‌, পরা্পর ঈশ্বর তোমার পিতা নবৃখদ্নিৎসরকে রাজ্য ও মহিমা ও এশ্বর্ধ) ও আদরণীয়তা দিয়াছিলেন। ৯৯ তিনি তাহাকে যে মহিম! দিয়াছিলেন, তগ্প্রযুক্ত সব্বজাতির ও বুশের ও ভাষার লোকেরা তাহার সাক্ষাতে কী- পিত ও ভয় করিত; সে আপন ইচ্ছাতে কাহাকে বধ করিত, ও আপন ইচ্ছাতে কাহাকে সজীব রাখিত; এব আপন ইচ্ছাতে কাহাকে উচ্চপদ দিত, ও আপন ইচ্ছাতে কাহাকে নীচ করিত। ২০ কিন্তু তাহার অন্তঃকরণ উদ্ধত হইলে ও তাহার আত্মা শক্ত হইয়| দুঃসাহসী হইলে সে আপন রাজনি*হাসনভ্রষ্ট হইল, ও তাহাহইতে এশ্বর্য্য অপহৃত হইল | ২১ এব* সে মনুষ)সন্তানদের মজ- হইতে দুরীকৃত হইল, ও তাহার হৃদয় পশুর সমান হইল, ও বন) গর্দভের সহিত তাহার বান হইল; সে বলদের ন্যায় তৃণ ভোজন করিত, এব* তাহার শরীর আকাশের শিশিরে ভিজিত ; পরে মনুষ)দের রাজ্যে পরাঞ্পর ঈশ্বর কর্তৃত্ব করেন, ও তাহার উপরে যাহাকে ইচ্ছ] তাহাকে নিযুক্ত করন, ইহা সে জ্ঞাত হইল | ২২ ভাল, হে বেল্শৎনর, তাহারই পুক্র যে তুমি, তুমি এই সকল জ্ঞাত হইলেও আপন অন্তঃকরণ নঅ কর নাই। ২৩ কিন্ত স্বর্থধিপতির বিরুদ্ধে আপনাকে উন্নত করিয়াছ; এব তাহার গৃহের নান! পাত্র তোমার সম্মুখে আনীত হইলে তুমি ও তোমার মহল্লোকের] ও তোমার পত্নী ও উপপত্থীগণ তাহাতে দ্রাক্ষারস পান করিয়াছ, এব বূপ)ময় ও সুবর্ণময় ও পিত্তলময় ও লৌহময় ও কাঞ্টময় ও প্রস্তরময় যে দেবগণ দেখিতে পায় না, ও শুনিতে পায় ন, ও কিছু জানিতে পারে না, তাহা- দের অঙ্কীর্তন তুমি কারয়াছ ; কিন্তু তোমার নি- শ্বাস ধাহার হস্তগত ও তোমার সকল গতি যাহার অধীন, সেই ঈশ্বরের সমাদর কর নাই। ২৪ এই জনে) তাঁহার জম্মুখহইতে এই হস্তাগ্র প্রেরিত ও এই কথ। লিখিত হইল । ২৫ লিখিত কথাটী এই, “সিনে মিনে, তকেল্‌ , উপারসীন»” [গনিত, গণিত, তুলাতে পরিমিত, ও খণ্ডীকৃত]1 ২৬ ইহার তাৎ- পয্য এই, যথা, “গণিত,” ঈখর তোমার রাজে)র গ্ণন| ও শেষ করিয়।ছেন ; ২৭ “ তুলাতে পরি- 110 দানিয়েল । [৬ শীধ্যায়। মিত,” তুমি তুলাতে পরিমিত হইয়া লঘুরূপে নিণাঁত হইয়াছ ; ২৮ “খন্তীকৃত”, তোমার রাজ্য খণ্ডীকৃত হইয়! মাদীয় ও পারসীকদিগকে দত্ত হইবে। ২৯ তখন বেল্শৎসরের আজ্ঞাতে দানি- য়েল কুষ্ভলোঁহিত পরিচ্ছদান্বিত হইল, ও তাহার গলে সুব্ণের হার দেওয়া গেল, এব" সে যে রাঁ- জ্যের তৃতীয় কর্তৃত্বপদে নিযুক্ত হইল, এই কথ! ঘোষকদ্বার প্রচারিত হইল। ৩০ সেই রাত্রিতে কল্দীয়দের রাজ! বেল্শৎসর হত হইল। ৩১ অপর মাদীয় দারিয়াবস্‌ রাজ) প্রাপ্ত হইল; তখন তাহার প্রায় বাষি বৎসর বয়ন হইয়াছিল ৬ অধ্যায়। > অনন্তর রাজে);র সর্বস্থানে বাসকারি এক শত বি্শতি ক্ষিতিপালকে রাজ্যের উপরে নিযুক্ত করি- তে, ২ এব সেই ক্ষিতিপালের! যেন হিলাব দেয় ও রাজার ক্ষতি না হয়, এই নিমিত্তে তাহাদের উপরে তিন জন অধ্যক্ষকে নিযুক্ত করিতে দারিয়া- বস বিহিত বুঝিল; সেই তিনের মধ্যে দানিয়েল এক জন ছিল । ৩ তখন দানিয়েলের অন্তরে শ্রেষ্ঠ আত্মা থাকাতে সে অধ)ক্ষণণ ও ক্ষিতিপালগণ- হইতে বিশিষ্ট ছিল, এই জন্যে রাজ! তাহাকে সমুদয় রাজ্যের উপরে নিযুক্ত করিতে মনচ্ছ করিল। ৪ তাহাতে অধ্যক্ষের ও ক্ষিতিপালের! রাজ+ কম্মের বিষয়ে দানিয়েলের দোষ অনুসন্ধান করিল বটে, কিন্তু কোন দোষ কিন্ব1া অপরাধ পাইতে পারিল ন!; কেননা সে বিশ্বস্ত ছিল, তাহার কোন ভ্রান্তি কিম্বা অপরাধ পাওয়৷ গেল না । * তখন মেই ব্যক্তিরা কহিল, আমরা এ দ্ানিয়েলের অন্য কোন দোষ পাইব মা; কেবল তাহার ঈশ্বরের ব)বস্থা লইয়া] যদি তাহার কোন দোষ পাই। ৬ পরে সেই অধ্যক্ষের! ও ক্ষিতিপালের] ব্যগ্রতা- পূর্বক রাজার নিকটে গিরা এই কথ কহিল, মহা- রাজ দারিয়াবস নিত)জীবী হউন | ৭ হে মহারাজ, রাজ্যের অধযক্ষণণ ও অধিপতিগণ ও ক্ষিতিপালগণ ও মন্দ্রিণ ও দেশাধ)ক্ষগণ সকলে মক্দ্রণ। করিয়! এমত রাজাড্ঞা স্থাপন ও দৃঢ় প্রতিষেধ প্রচার ক- রিতে বিহিত বুবিয়াছে, যে যদি কেহ ত্রিশ দিন পর্ধ)ন্ত মহারাজ ব্যতিরেকে কোন দেবতার কিন্ব!] মানুষের কাছে কোন প্রার্থন! করে, তবে সে সিৎ্হ- দের খাতে নিক্ষিপ্ত হইবে । ৮ এখন মহারাজ সেই এতিষেধ স্থির করুন, এব মাদীয়দের ও পারসীক- দের অলোপ) ব্যবস্থানুমারে যাহা অপরিবর্তনীয়্‌, এমন পত্র লিখুন। ৯ অতএব দারিয়াবস রাজ] সেই পত্র ও প্রতিষেধ লিখিল। ১০ পত্রখানি লিখিত হইল, ইহ] দানিয়েল অব- গত হইলে পর আপনার গৃহে গমন করিল; তাহার উপরিস্থ কুরীর বাতায়ন যিরূশালেমের দিগে খোল! ছিল; তাহাতে সে দিনের মধে) তিনবার জানু পাতিয়। আপন ঈশ্বরের সাক্ষাতে এঞ।থন ' এ আধ্যায়।] ও স্তবগান করিল ; কারণ সে পূর্ব্বে [নিত্য] তাহা করিত। ১৯ তখন সেই লোকেরা ব্যগ্রতাপুর্ব্বক আসিয়। দেখিল, দানিয়েল আপন ঈশ্বরের নিকটে অনুরোধ ও ৰিনতি করিতেছে । ১২ তাহাতে সেই ব্যক্তির! গিয়| রাজকীয় প্রতিষেধের বিষয়ে রাজার নিকটে নিবেদন করিল; হে মহারাজ, যে কোন ব্যক্তি ত্রিশ দিন পৰ্য্যন্ত মহারাজ ব্যতীত কোন দেবের ব1 মানষের কাছে প্রার্থন। করে, সে নিষ্হ- দের খাতে নিক্ষিপ্ত হইবে, এমন প্রতিষেধ আপনি কি লিখেন নাই? রাজ! উত্তর করিল, হাঁ, মাদীয়- দের ও পারসীকদের অলোপ্য ব্যবস্থানুনারে তাহা স্থির হইল। ১৩ তখন তাহার! রাজার সম্মুখে কহিল, হে মহারাজ, নিব্বাসিত যিহুদি লোকদের মধ)বত্তী যে দানিয়েল, সে আপনাকে এব আপনার লিখিত প্রতিষেধ মান্য করে না, কিন্ত প্রতিদিন তিন বার প্রার্থনা করে । ১৪ রাজ] এ কথ] শুনিয়! অতিশয় ক্ষুমমন! হইল, এব দানিয়েলকে উদ্ধার করিতে মনোযোগ করিল, ও সৃষ্যাস্ত পয্যন্ত তাহাকে রক্ষা করিতে অনেক যত্ব করিল ! ৯ তাহাতে এ লো- কের! ব্যঞ্রতাপূর্ববক রাজার নিকটে থিয়! রাজাকে কহিল, যে কোন প্রতিষেধ কি বিধি রাজ! স্থির করিয়াছেন, তাহা অন্যথ! হইতে পারে না, মাদীয়- দের ও পারসীকদের এই ব্যবজ্ছা আছে, ইহ! মহা- রাজের জান! বিহিত। ১৬ তখন রাজ] আড্ঞা করিলে দানিয়েল আনীত হইয়| সিৎহদের খাতে নিক্ষিপ্ত হইল; তাহাতে রাজ! দানিয়েলকে কহিল, তুমি অবিরত ধাহার সেব! কর, তোমার সেই ঈশ্বর তোমাকে রক্ষ। করুন | ১৭ পরে একখান প্রস্তর আনীত হইয়। খাতের মুখে স্থাপিত হইল, এব দানিয়েলের বিষয়ে যেন কিছু অন)থ| না হয়, এই জন্যে রাজ] আপনার মুদ্রাতে ও আপন মহল্লোক- দের ঘুদ্রাতে তাহ! অস্কিত করিল। ১৮ পরে রাজা আপন প্রাসাদে থিয়। উপবাসে রাত্রি যাপন করিল, ও আপনার সাক্ষাতে কোন উপ- ভোথের সামগ্রী আনিতে দিল ন1, তাহার নিদ্রাও হইল না। ১৯ অপর অরুণোদয়ের সময়ে অর্থাৎ প্রভাত হইবামাত্র রাজ! উঠ্টিয়৷ অতিত্বরায় নিহদের খাতসমীপে গেল। ২* খাতের নিকটবত্বরী হইলে সে আর্তত্বর করিয়! দানিয়েলকে ডাকিল; রাজ! এই রূপে দানিয়েলকে সম্বোধন করিল, হে জীবনময় ঈশ্বরের সেবক দানিয়েল,তুমি অবিরত যাঁহার সেবা কর, তোমার সেই ঈশ্বর কি সি"হদের যুখহইতে তোমাকে রক্ষা করিতে পারক হইয়াছেন? ২১> তখন দানিয়েল রাজাকে কহিল,মহারাজ নিত)জীবী হউন। ২২ আমার ঈশ্বর আপন দূত পাঠাইয়া সিহগণের মুখ বন্ধ করিয়াছেন; তাহার! আমার হিৎ্সা! করে নাই; কেননা তাহার সাক্ষাতে আমার নির্দোষতা। প্রতিপন্ন হইল; এব হে মহারাজ, আপনকার সাক্ষাতেও আমি কোন অপরাধ করি নাই। ২৩ তখন রাজ] অতি আহ্লাদিত হইয়1 দানিয়েলকে দানিয়েল। ৭১১ খাতহইতে তুলিতে আজ্ঞা করিল : তাহাতে দানি- য়েল খাতহইতে উত্তোলিত হইলে তাহার কোন হানি দৃষ্ট হইল না, কারণ সে আপন ঈশ্বরে বিশ্বাস করিয়াছিল । ২৪ পরে রাজার আজ্ঞানৃসারে দানিয়েলের অপ- বাদকারিগণ আনীত হইয়া আপন ২ বালক ও জীন গণ শুদ্ধ সিহদের খাতে নিক্ষিপ্ত হইল; তাহার! খা- তের তল স্পর্শ না করিতে ২ সিন্হগণ তাহাদিগকে পরাভব করিয়) তাহাদের অস্ছি সকল চূণ করিল। ২৫ তখন দারিয়াবস রাজা সমস্ত পৃথ্বীনিবানি স্বজাতির ও ব্শের ও ভাষার লোকদিগকে এই পত্র লিখিল, তোমাদের মহতী শান্তি হউক । ২৬ আমি এই আজ্ঞা প্রচার করিতেছি, আমার রাজ্যের অধীন সর্ব স্থানে লোকের! দানিয়ে- লের ঈশ্বরের সাক্ষাতে কম্পবান হউক ও তা" হাকে ভয় করুক; কেনন! তিনি জীবনময় ঈশ্বর ও অনন্তকালস্থায়ী, এব তাহার রাজ্য অবিনাশ, ও তাহার কর্তৃত্ব শেষপর্যন্ত থাকিবে । ২৭ তিনি নিস্তারকর্ত। ও উদ্ধারকর্ত], এব তিনি স্বর্গে ও পৃথ্বীতে অভিজ্ঞান ও আশ্চর্য ক্রিয়! [প্রদর্শন] করেন, বিশেষতঃ তিনি দানিয়েলকে সিৎ্হদের হস্তহইতে রক্ষা করিলেন । ২৮ অনন্তর দানিয়েল দারিয়াবসের ও পারসীক কোরসের রাজত্বকালে ভাগ্যবান্‌ থাকিল। ৭ অধ্যায় । ১ বাবিলের রাজ! বেল্শৎ্নরের অধিকারের প্রথম বৎসরে শয্যাচ্ছিত দানিয়েলের স্বপ্প ও মানসিক দর্শন হইল; তখন সে সেই স্বপ্ন লিখিয়া কথার সার প্রকাশ করিল। ২ দানিয়েল এই বিবরণ কহিল, আমি রাত্রকালীন দর্শনক্রমে নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, যেন মহাসযুদ্রের উপরে আ- কাশের চতুব্বায়ু প্রচণ্ডরূপে বহিতেছে । ৩ তাহাতে সমুদ্রহইতে প্রকাণ্ড চারি জন্ত নিগ্ঠত হইল, তা- হাদের বিশেষ ২ আকার ছিল । £ প্রথম জন্তু নিত হাঁকার, এব উৎক্রোশ পক্ষির ন্যায় তাহার পক্ষ ছিল; আমি দেখিতে ২ তাহার সেই পক্ষ উৎপা- টিত হইল, পরে নে ভূমিহইতে উত্থাপিত হইয়া মনুষে)র মত চরণে স্থাপিত হইল, এব মানবহৃদয তাহাকে দত্ত হইল | * পরে আমি আর এক জন্ভ দেখিলাম; সেই দ্বিতীয় জন্ত ভল্লকের সদৃশ, সে এক পাৰ্শ্বের চরণে দাড়াইল, এব* তাহার মুখে দন্তের মধ্যে তিনখান পঁঞ্জরের অস্থি ছিল, এব* তাহাকে বল গেল, উঠ, যথেষ্ট মাস ভোজন কর। তাহার পরে আমি অবলোকন করিয়! আর এক জন্ত দেখিলাম, সে চিতাব্যাপ্রের সদৃশ, এব তাহার পৃষ্ঠে পক্ষিবৎ চারি.পক্ষ ছিল; এব", সেই জন্তর চারি মস্তক ছিল, এব তাহাকে কর্তৃত্ব দত্ত হইল । ৭ তৎপরে আমি রাত্রিকালের দর্শন- ক্রমে নিরীক্ষণ করিয়া চতুর্থ এক জন্ত দেখিলাম, 28 প১২. নে ভয়ঙ্কর ও বলি ও অতি শক্তিমান ; এব* তা- ছার দন্ত লৌহময় অথচ বৃহৎ, সে [অনেক] ভক্ষণ করিল ও চরণ করিল, ও উচ্ছিষ্কে পদতলে দলিত করিল ; পরন্ত পুর্বকার সকল জন্ভুহইতে সে ভিন্ন, ও তাহার দশ শৃঙ্গ ছিল। ৮ আমি সেই শৃঙ্গে নিবিষ্মনা ছিলাম, এমন সময়ে তাহাদের মধ্যে আর এক ক্ষুদ্র শৃঙ্গ উঠিল, তাহার সম্মুখে পুর শ্ঙ্গের তিন শৃঙ্গ উৎপাটিত হইল; এ শূঙ্গের মানব চক্ষুৰ্দয় ও দর্পবাক্যবাদি যুখ ছিল। ৯ পরে আমি নিরীক্ষণ করিতে ২ দেখিলাম, ক- এক্‌ সিৎ্হাসন স্থাপিত হইল, এব অনেক দিনের বুদ্ধবর উপবিষ্ট হইলেন, তাহার পরিচ্ছদ হিমা- নীর ন্যায় শুক্রবর্ণ এব" কেশ পরিক্কৃত মেষলো* মের তুল); তাহার নি*হাসন অগ্রিশিখাময়ঃ তচ্চক্র সকল জ্বলন্ত অগ্নি; ১০ তাঁহার সম্মুখহইতে অগ্নির স্রোত নির্ত হইয়] বহিতেছিল, সহজ্ের সহঅ তাহার পরিচর্য)। করিতেছিলঃ এব অযুতের অযুত তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান ছিল; বিচারমভা বসিল এব পুস্তক সকল খোলা গেল। ১৯ আমি নিরী- ক্ষণ করিতে থাকিলাম, তাহাতে দেখিলাম, শেষে এ শের কথিত দর্পবাকে)র উচ্চরব প্রযুক্ত সে জন্ভ হত ও তাহার শরীর বিনষ্ট হইয়। অগ্নি শি- খাতে নিক্ষিপ্ত হইল । ১২ এব" অন্য সকল জন্ভ- হইতেও কর্তৃত্ব অপহৃত হইল, কেনন! [ৰিশেষ] সময় ও দণ্ড পর্য্যন্ত তাহাদিগকে আয়ুর দীর্ঘত। দত্ত হইয়াছিল। ১৩ আমি রাত্রিকালীন দর্শন ক্রমে নিরীক্ষণ করিতে ২ দেখিলাম, আকাশের মেঘজ হ- কারে মনুষ)পুজ্রের ন্যায় এক পুরুষ আসিয়া এ অনেক দিনের বুদ্ধবরের নিকটে উপস্থিত হইয়' তাঁহার জম্মুখেই আনীত হইলেন । ১৪ এব* তা- হাকে কর্তৃত্ব ও মহিম।ও রাজত্ব দত্ত হইল; তাহাতে সব্বজতির ও বদ্শের ও ভাষার লোকের! তাহার সেব! করিতে লাগিল ; তাহার কর্তৃত্ব অনন্তকালীন কর্তৃত্ব ও অলোপ)], এবৎ তাঁহার রাজ] অবিনাশ্য। ১৫ আমি দানিয়েল আপন শরীরস্ছথ মনেতে ৰি- ষগ্ন হইলাম, ও আমার মানসিক দর্শন আমাকে বিহ্বল করিল । ১৬ পরে আমি এই সকলের তন্তু জিড্ঞান। করণার্থে নিকটে দণ্ডায়মান সকলের মধ্যে একের কাছে গমন করিলাম | তাহাতে তিনি কথা- টির তাৎ্পধ্য জ্ঞাত করণার্থে আমাকে কহিলেন, ১৭ এ চারি বৃহৎ জন্ভ সেই চারি রাজাস্বরূপ, যা- হার! পৃথিবীতে উৎপন্ন হইবে ; ৯৮ কিন্তু পরাৎ- পরের পবিত্র লোকের! রাজত্ব প্রাপ্ত হইবে, ও যুগানুক্রমে, বর" যুগানুক্রমের অনন্তকাল রাজত্ব ভোগ করিবে । 2৯ তখন অন) সকলহইতে ভিন্ন ও অতি ভয়া- নক অথচ লৌহদন্ত ও পিত্তলের নখৰিশিষ্ট যে চতুর্থ জন্ত [যথেষ্ট] ভক্ষণ করিল ও চুর্ণ করিল ও উচ্ছিষ্টকে পদতলে দলিত করিল, তাহার তন্তু আমি জানিতে চাহিলাম। ২০ এব্‌৭ তাহার মস্তকের 712 দানিয়েল । [৮ অধ্যায় । দশ শ্রঙ্গের তত্ব, ও যাহার সাক্ষাতে তিন শৃঙ্গ পড়িল এমত উত্থিত অন্য শুর্গের তন্তু, অর্থাৎ যাহার চক্ষু ও দর্পবাক্যবাদি মুখ ও আপন সহবর্তিগণ অপেক্ষা বৃহৎ আকার ছিল, নেই শ্রঙ্গের তত্ব জানিতে চাহি- লাম। ২১ আসি নিরীক্ষণ করিতে২ সেই শৃঙ্গ পৰিত্র্ণের সহিত যুদ্ধ করিয়। তাহাদিগকে জয় করিল; ২২ কিন্তু শেষে এ অনেক দিনের বুন্ধবর আইলেন, তাহাতে পরাৎপরের পবিত্র লোকদের বিচারানম্পন্তি হইল, এব পবিত্রগণের রাজত্ব- ভোগের সময় উপস্থিত হইল | ২৩ সেই ব)ক্তি এই রূপ কথা কহিলেন, এ চতুর্থ জন্ভ পৃথিবীর চতুর্থ রাজ্/ম্বরূপ ; সকল রাজ্যহইতে সে ভিন্ন হইয়| সমস্ত পৃথিবীকে গ্রাস করিবে ও মদ্দিত করিবে ও চূর্ণ করিবে । ২৭ এব তাহার দশ শৃঙ্গ এ রাজ)- হইতে উৎপদ্যমান দশ রাজান্বরূপ; তাহাদের পরে আর এক রাজা উচিবে, সে পুর্ব রাজাদের হইতে ভিন্ন হইয়। তিন রাজাকে খব্ব করিবে । ২৫ সে পরাৎ্পরের বিপরীতে কথা| কহিবে, ও পরাৎপরের পবিত্রগণকে শীর্ণ করিবে, ও নিরু- পিত সময়ের ও ব্যবস্থার নিয়মান্তর করিতে মনস্থ করিবে, এব" এক কাল ও দুই কাল ও অর্ধ কাল পৰ্য্যন্ত তাহার! তাহার হস্তে সমৰ্পিত হইবে। ২৬ পরে বিচারসভা বমিবে ; তাহাতে তাহার কর্তৃত্ব তাহাহইতে নীত হইবে, এব শেষ পর্য্যন্ত তাহার ক্ষয় ও বিনাশ কর! যাইবে। ২৭ এব* রাজত্ব ও কর্তৃত্ব ও সমস্ত গগণমণ্ডলের অধঃস্থিত রাজ্যের মহিম! পরাৎপরের পবিত্র প্ৰজাদিগকে দত্ত হইবে; তাহার রাজ) অনন্তকালস্থায়ি রাজ), এব যাবতীয় শাসন- কর্তা তাহার সেব! করিবে ও তাহার আড্ঞাবহ হইব । ২৮ এই পৰ্য্যন্ত বৃত্তান্তের শেষ; আমি দানিয়েল ভাঁবনাতে নিতান্ত বিহ্বল হইলাম, ও আমার মুখ বিবৰ্ণ হইল; কিন্তু আমি সেই কথ! মনে রাখিলাম। ৮ অধ্যায়। > বেল্শৎসর্‌ রাজার অধিকারের তৃতীয় বৎসরে আমি দানিয়েল পূর্ববকার দর্শনের পরে আর এক দর্শন পাইলাম | ২ ফলতঃ দর্শনক্রমে নিরীক্ষণ ক- রিতে ২ আমি দেখিলাম, যেন এলম প্রদেশন্ছ শুশন্্‌ রাজবাটীতে আছি; আর বার দর্শনক্রমে দেখি- লাম, যেন উলয্‌ নদীর তীরে আছি । ৩ পরে আমি চক্ষু তুলিয়া নিরীক্ষণ করত দেখিলাম, নদীর সম্মুখে এক মেষ দণ্ডায়মান আছে; তাহার দুই শৃঙ্গ, এব সেই দুই শৃঙ্গ উচ্চ, কিন্তু এক শৃঙ্গ অনযাপেক্ষ| অধিক উচ্চ; ও যে উচ্চতর, সে পশ্চাৎ উৎপন্ন হইল । ৪ আমি দেখিলাম, এ মেষ পশ্চিম ও উত্তর ও দক্ষিণ দিগে এমত ঢুষ1 মারিল, ষে তাহার সম্মুখে কোন জন্ভ দীড়াইতে পারিল ন।, এব" তাহার হস্ত- হইতে উদ্ধারকারী কেহ ছিল ন, আর সে স্থেচ্ছা- মত কৰ্ম্ম করিতে ২ মহান্‌ হইল । € ইহার বিষয় বিবেচনা করিতে ২ আমি দেখিলাম, পশ্চিম দিগ- ৯ অধ্যায় ।] হইতে এক যুবছাগ সমস্ত পৃথিবী পার হইয়। আ- ইল, ভূমি স্পর্শ করিল না; আর সেই ছাগের দুই চক্ষুর মধ্যস্থানে বিলক্ষণ একটা] শৃঙ্গ ছিল। ৬ পরে দুই শৃঙ্গবিশিষ্ট যে মেষকে আমি নদীর সমুখে দণ্ডায়মান দেখিয়াছিলাঁম, তাহার স্থান পর্যন্ত আনিয়া সে আপন বলের ব্যগ্রত্াতে ধাঁব- মান হইল । ৭ এব মেষের পার্শ্বে আসিতেও তা- হাকে দেখিলাম; সে তাহার উপরে ক্রোধে জ্বলিয়। এ মেষকে এমত আঘাত করিল, ষে তাহার দুই শৃঙ্গ ভগ্ন করিল, এবৎ তাহার সম্মুখে দাড়াইবার শক্তি এ মেষের আর ছিল না; অতএব সে তা- হাকে মৃত্তিকাতে ফেলিয়| পদতলে দলিতে লাগিল ; তাহার হস্তহইতে এ মেষের উদ্ধারকারী কেহ ছিল না। ৮ পরে এ যুবছাথ অতিশয় মহান্‌ হইল, কিন্তু বলবান হইলে পর তাহার এ বৃহৎ শৃঙ্গ ভগ্ন হুইল, ও তাহার স্থানে আকাশের চারি বায়ুর দিগে চারি বিলক্ষণ শৃঙ্গ উৎপন্ন হইল। ৯ এবৎ তাহাদের একের মধ্যহইতে ক্ষুদ্রতম এক শু উৎপন্ন হইয়া দক্ষিণ ও পূৰ্ব্ব দিগে ও দেশরত্বের দিগে অতিশয় বর্মান হইল। ১০ এব সে গণ্ণ- মণ্ডলের বাহিনী পর্য্যন্ত বৃদ্ধি পাইয়। সেই বাহিনীর ও তারাগণের কিয়দংশ ভূমিতে নিপাত করিয়া পদতলে দলিতে লাগিল । ৯১ সে বাহিনীপাতির বিপক্ষেও আপনাকে বড় করিয়! তাহাহইতো নিত্য নৈবেদ্য অপহরণ করিল, এব তাঁহার ধর্্মধাম নিপাতিত হইল । ৯২ এবং অধম্মপ্রযুক্ত নিত) নৈবেদ্য ব্যতিরেকে এক বাহিনাও [ত।হাকে] সম- র্পিত হইবে, এবৎ সে সত্যকে ভূমিতে নিপাত করিবে, ও কম্ম করিয়! কৃতার্থ হইবে। ১৩ অপর আমি এক পবিত্র ব্যক্তির বাক্য শুনি- লাম, এব যিনি কহিতেছিলেন তাহাকে আর এক পবিত্র ব)ক্তি জিজ্ঞাসা করিলেন, নিত্য নৈবেদ্য ও ধ্ৰ্সকারি অধস্ম এবৎ দলিত হওনার্থে ধম্ম- ধামের ও বাহিনীর সমর্পণ বিষয়ক ষে দর্শন সে কত কালের নিমিত্তে ? ১৪ তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, দুই সহস্র তিন শত শন্ধ) ও প্রাতঃ- কালের নিমিত্তে; পরে ধর্মধাম উচিত মতে ন্- চ্থাপিত হইবে। ১৫ আমি দানিয়েল এই রূপ দর্শন পাইলে পর [তদ্বিষয়ক] বুদ্ধি প্রার্থনা করিলাম ; তাহাতে পুরু- ষাকৃতি এক ব)ক্তি আমার সম্মুখে আসিয়া দাড়াই- লেন; ১৯৬ এব আমি উলয়ের মধ)হইতে মানব রব শুনিলাম, তাহ! উচ্ৈঃস্থরে কহিল, হে গ্রাত্রি- য়েল, ইহাকে দর্শনচীর তাৎ্পধ বুঝাইয়া দেও। ১৭ তাহাতে আমি যে স্ছানে দণ্ডায়মান ছিলাম, তিনি সেই স্থাননমীপে আইলেন, এব আইলে আমি ভদ্দিগ্ন এযুক্ত উকুড় হইয়। পড়িলাম ; কিন্তু তিনি আমাকে কহিলেন, হে মনুষে)র সন্তান, বুদ্ধি- মান হও, এই দর্শন শেষকাল বিষয়ক । ১৮ যখন তিনি আমার সহিত আল।প করিলেন, তখন আমি 0. A. B. B.] 45 দানিয়েল । ৭১৩ ুচ্ছাবশতঃ ভূমিতে পড়িলাম ; কিন্ত তিনি আ- মাকে স্পর্শ করিয়া স্বহ্থানে দণ্ডায়মান করিয়া ১৯ কহিলেন, দেখ, ক্রোধের পরিণামে যাহ! ঘটিবে, তাহা আমি তোমাকে জ্ঞাত করি, কেননা এ নিরূ- পিত শেষকালের কথা । ২০ তুমি দুই শুগবিশিষ্ট যে মেষকে দেখিল!, সে মাদীয় ও পারসীক রাজ* গণস্বরূপ। ২১ এব সেই লোমশ যুবছাগ যবন দেশের রাজা, এব তাহার দুই চক্ষুর মধ্যস্থানে যে বৃহৎ শৃঙ্গ, সে প্রথম রাজা । ২২ এব তাহার ভগ্ন হওয়া, ও তৎপরিবর্তে আর চারি শৃঙ্গ উৎপন্ন হওয়া, ইহাতে সেই জাতিতে চারি রাজ্য উৎপন্ন হইবে, কিন্তু উহার ন্যায় পরাক্রমৰিশিষ্ট হইবে না। ২৩ তাহাদের রাজ্যের পরিণামে অধম্সিদের [অধম্ম] সম্পূর্ণ হইলে ভয়ঙ্করবদন ও গুঢ়বাক্যৰিৎ এক রাজ! উৎপন্ন হইবে । ২৪ সে বলতে পরা- ক্রান্ত হইবে, কিন্তু নিজ বলেতে নহে, এব সে আশ্চষ্যরূপে বিনাশ করিবে ; এবঘ ক্ৃতার্থ হইয়া কম্ম সফল করিবে, এব শক্তিমানদিগকে ও পকিত্র প্রজাদিগকে বিনাশ করিবে। ২৫ তাহার কৌশল প্রযুক্ত এব তাহার হস্তে ছলের সফল হওন প্র- যুক্ত সে দর্পিতচিত্ত হইয়। নিশ্চিন্ত কালে অনেককে বিনষ্ট করিবে, এব অধিপতিথণের অধিপতির প্রতিকুলে দণ্ডায়মান হইবে, তাহাতে সে বিন! হস্তে ভগ্ন হইবে। ২৬ এব জন্ধ)] ও প্রাতঃকালের ৰি- বয়ে কথিত দর্শন সত্য । যাহ। হউক, তুমি এই দর্শন যুদ্রান্কিত কর, কেননা ইহা অনেক দিনের কথ]। ২৭ অনন্তর আমি দানিয়েল কতক দিন পর্য্যন্ত ক্লান্ত ও পীড়িত ছিলাম, তাহার পর উঠিয়! রাজার কম্ম করিলাম, কিন্ত সেই দর্শনে চমৎকৃত হইলাম, এবৎ তাহ। বুঝিতে পারে, এমত কেহ ছিল ন]। ন অধ্যায়) ১মাদীয় বশোদ্ভব অক্ষশ্বেরসের পুজ্র যে দারি- য়াবন কল্দীয় রাজ) প্রাপ্ত হইল, ২ তাহার অধি- কারের প্রথম বংসরে আমি দানিয়েল শাজ্দ্রদ্বার] ৎসরের মণ্খ)। বুঝিলাম, অর্থাৎ যিরূশালেমের ডৎসন্ন দশ! সমাপনে সত্তর বৎসর লাগিবে, মদা- প্রভুর এই বাক্য যিরমিয়াহ ভাবব।দির নিকটে যে উপস্থিত হইয়াছিল, তাহ বুঝিলাম। ৩ পরে আমি উপবাস ও চট পরিধান ও ভস্ম লেপন করিয়া প্রার্থনার ও বিনতির চেষ্টাতে প্রভু ঈশ্বরের প্রতি দৃষ্টি করিলাম। * এব আমার ঙ্রশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থন৷ করত পাপ স্বীকার করিয়া কহিলাম, হে প্রভে!, অনুগ্রহ পূৰ্বক স্তন, তুমিই মহান্‌ ও ভয়ানক ঈশ্বর, এব* আপন এঞ্রেমকারি- দের ও আড্ঞাপালকদের প্রতি নিয়ম ও দয়ারক্ষা- কারী। « আমর! পাপ ও অপরাধ করিয়াছি, এব অধম্মাঁ ও বিদ্রোহী হইয়াছি, এব তোমার বিধি ও শাননরূপ পথ ত্যাগ করিয়াছি; ৬ এব" তো- মার দাম ভাববাদিথণ আমাদের রাজথণকে ও 713 ৭১৪ অধ)ক্ষগণকে ও কুলপতিগণকে ও জনপদচ্ছ প্রজ] সকলকে তোমার নামে যে কথ। কহিত, তাহাতেও আমর! অবধান করি নাই | ৭ হে গভো। ধাম্মিকতা তোমার ; কিন্তু আমর] যুখমগ্ডলের বিবণৃতার পাত্র, ইহা অদ্যাপি প্রত্যক্ষ ; যিহ্ুদার লোক ও যিরূ- শালেম্‌ নিবাসিগণ এব" তোমার বিরুদ্ধে কৃত গুচিত্যলঙ্ঘন প্রযুক্ত তোমাকত্ৃক দেশৰিদেশে ছিন্ন- ভিন্ন নিকটবর্ত্ি ও দুরবর্তি সমস্ত ইআয়েল [বিবর্ণ- তার পাত্র]। ৮ হে প্রভো, আমর! ও আমাদের রাজগণ ও অধ)ক্ষণণ ও পিতৃকুলপতিগণ সকলে মুখমগ্ডলের বিবর্ণতার পাত্র, কারণ আমরা তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি । ৯ করুণা ও ক্ষমা আমা- দের প্রভু ঈশ্বরের ; বস্তুতঃ আমর] তাহার বিদ্রোহী হুইয়াছি ; ১০ এব". আমাদের ঈশ্বর সদা প্রভুর ববে অবধান করি নাই, বিশেষতঃ তিনি আপন দাস ভাববাদিগণদ্বার আমাদের সম্মুখে যে সমস্ত ব্যবস্থা রাখিয়াছেন, আমর! তদনূসারে চলি নাই। ১১ হুঁ, সমস্ত ইস্ৰায়েল্‌ তোমার ব্যবস্থা লঙ্ঘন করি- যাছে, এব তোমার বাক্যে অবধান করিবার অনি- চছাতে বিপথগামী হইয়াছে, তজ্জন্য ঈশ্বরের দাস মোশির ব্যবস্থাতে লিখিত অভিশাপ ও শপথরূপ ধারাসম্পাত আমাদের উপরে পড়িয়াছে, কারণ সকলে তোমার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছে । *২ এব* আমাদের বিরুদ্ধে, ও যে বিচারকতৃগণ আমাদের বিচার করিত, তাহাদের বিরুদ্ধে তিনি আপনার কথিত বাক্য সফল করিয়| আমাদের প্রতি ভারি অমঙ্গল বর্তাইয়াছেন ; বস্ভতঃ যিরূশালেমের প্রতি যেরূপ কর! গিয়াছে, গণণমগুলের নীচে কোন চ্ছানের প্রতি তদ্রপ কর! যায় নাই। ১৩ মোশির ব্যবস্থাতে যেরূপ লিখিত আছে, ত্দনুনারে এই সমস্ত অমঙ্গল আমাদিগেতে ঘটিয়াছে, তথাপি আমর! আপন ২ অপরাধহইতে ফিরিবার কিন্ব। তোমার অত) বিবেচন1 করিবার জনে) আপনাদের ঈশ্বর জদাপ্রভুর যুখ প্রসন্ন [করিতে চেষ্টা] করি নাই। ১৪ অতএব অদাপ্রভু অমঙ্গলার্থে জাগ্রৎ হইয়া] আমাদের প্রতি তাহ! উপস্থিত করিয়াছেন, কেনন! আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনার কৃত সকল কার্ষে) ধম্মবান, কিন্তু আমর] তাহার বাকে) অব্ধান করি নাই । ৯৭ এখন, হে প্রভো আমাদের ঈশ্বর, তুমি বলবান হশুদ্বারা মিসরদেশহইতে আ- পন প্রজাদিগকে আনিয়। কীর্তি প্রাপ্ত হইয়াছ, ইহ] অদ্যাপি প্রত্যক্ষ; আমরা পাপ ও অধম্ম করি- যাছি। ১৬ হে প্রভে1, বিনয় করি, তোমার সমস্ত ধাম্মিকতানুসারে তোমার নগর যিরূশালেমহ হতে [ও] তোমার পবিত্র পৰ্ধতহইতে তোমার ক্রোধ ও কোপ নিবৃত্ত হউক; কেনন! আমাদের পাপ ও আমাদের পুর্বপুরুষদের অপরাধ৩যুক্ত যিরূশ।|- লেম্‌ ও তোমার এজ। আমর! চতুর্দিকৃম্থিত যাবতীয় লোকের ধিন্কারাস্পদ্দ হইয়।ছি। ৯৭ অতএব হে আমাদের ঈশ্বর, আপনার এই দামের প্রার্থনাতে 414 দানিয়েল। [৯ অধ্যায় ও বিনয়বাঁক্যে অবধাঁন কর, এব« আপন ধ্ৰ্্সিত ধম্মধামের প্রতি নিজ গুণে প্রসন্মবদন হও। ১৮ ছে আমার ঈশ্বর, কর্ণ পাতিয়! শুন, চক্ষু উন্মীলন করিয়! [দৃষ্টিপাত কর]; আমাদের ধ্ৰসিত স্থান সকল, এব যাহার উপরে তোমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, সেই নগরের প্রতি দৃষ্টিপাত কর; আ- মরা তে! নিজ ধাম্সিকতার উপরে নয়, কিন্তু তো- মার মহাকরুণার উপরে নির্ভর করিয়া তোমার চরণে আপনাদের বিনয়বাক) উপস্থিত করিলাম। ১৯ হে প্রভে।, শুন; হে প্রভো, ক্ষম! কর ; হে প্ৰভো, মনোযোগ করিয়! কম্ম কর, বিলম্ব করিও না) হে আমার ঈশ্বর» আপন নামের আদর কর, কেনন! তোমার নগর ও তোমার এজাগনের উপরে তোমারই নাম কীর্তিত হইয়াছে । ২০ এই রূপে আমি নিবেদন ও প্রার্থনা করি- তে২ আপনার পাপ ও আপন স্বজাতীয় ইজ্রায়েল্্‌ লোকদের পাপ স্বীকার করিতেছিলাম, এব আপন ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতের জনে) আপন ঈশ্বর সদা- প্রভুর চরণে বিনতি উপস্থিত করিতেছিলাম, ২১ এমন সময়ে আমার প্রার্থনার বাক) সাঙ্গ ন! হইতে পূৰ্ব্বে ক্লান্তিতে মুর্চিত হওন কালে আমার দৃষ্ট গাত্রিয়েল নামক ব্যক্তি সন্ধযাকালীন নৈবেদে)র সময়ে আমার সমীপে উপস্থিত হইলেন। ২২ এব আমাকে বিবেচনাশক্তি দিলেন, ও আমার সহিত আলাপ করিয়। কহিলেন, হে দানিয়েল, তোমাকে বিবেচনার কৌশল দিতে আমি এক্ষণে আইলাম। ২৩ তুমি প্রীতির পাত্র, এই নিমিত্তে তোমার বিনয়- বাক্যের আরম্ডসময়ে আজ্ঞ৷ নির্ণত হইল, তাহাতে আমি তোমাকে স্বাদ দিতে আইলাম ; অতএব এই বাক্যে মনোযোগ কর, ও এই দর্শনের তত্ত্ব বিবেচনা কর । ২৪ অধম্ম রুদ্ধ ও পাপ যুদ্রান্কিত করিতে, ও অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করিতে, ও অনন্ত- কালস্থায়ি ধম্ম আনয়ন করিতে, এবৎ দর্শন ও ভাববাণী মুদ্রাস্কিত করিতে, ও মহাপবিত্র [আবা- সকে] অভিষেক করিতে তোমার জাতির ও তোমার পবিত্র নগরের জনে) সত্তরি সপ্তাহ নিরূপিত হই- য়াছে। ২« অতএব তুমি ইহ! জান ও বুঝ, যিরূ- শালেমকে পুনঃস্থাপন ও নিম্মাণ করণের আজ্ঞা! প্রকাশ করণাব্ধি অভিষিক্ত [ত্রাতা] নায়ক পষ্)ন্ত সাত সপ্তাহ এব" বাষটি সপ্তাহ হইবে; কালসন্কটে তাহার চক ও পরিখা পুনঃস্থাপিত ও নিম্মিত হইবে । ২৬ সেই বাষটি সপ্তাহের পরে অভিষিক্ত [ত্ৰাতা] উচ্ছিন্ন হইবেন, এব* তিনি অকিঞ্চন হই- বেন; এব আগামি নায়কের প্রজার! নগর ও ধম্মধাম বিনষ্ট করিবে, ও প্রাবনদ্বার। তাহার শেষ হইবে, এব শেষ পধ)ভ্ত যুদ্ধ [ও] ভারি ধ্বস নিরূপিত | ২৭ এব এক সপ্তাহ পধ)ভ্ত তিনি অনে- কের সহিত নিয়ম দৃঢ় করিবেন; সেহ সপ্তাহের অর্ধকালে যজ্ঞ ও নৈবেদ্য নিবৃত্ত কর] যাইবে; পরে মুনা বস্ত নকলের চুড়াতে ধ্ৰনক থাকিবে, ও ১০,১১ অধ্যায় ৷] নিক্ূপিত উচ্ছিনতার [সিদ্ধি] পর্য্যন্ত ধ্বংসকের উপরে ধারাসম্পাত পড়িবে। ৯০ অধ্যায় | ১ পারম্র কোরস রাজার অধিকারের তৃতীয় বৎ- সরে বেল্টণৎুসর নামৰ্শিষ্ট দার্নয়েলের নিকটে এক বাক্য প্রকাশিত হইল; সেই বাক্য সত্য, ও মহৎ আয়াসসুচক; সে এ বাক্য বিবেচন। করিয়। দর্শন বুঝিতে পাইল । ২ সেই সময়ে আমি দানিয়েল তিন সপ্তাহ শোক করিতেছিলাম ; * সেই তিন সপ্তাহ যাবৎ সাঙ্গ না হইল, তাবৎ সুস্বাদু খাদ্য ভোজন করিতাম না, এব মাস কি দ্রাক্ষারন আমার মুখে প্রবেশ করিত ন1, এব আমি তৈল মর্দন করিতাম না। ৪ অপর প্রথম মাসের চতুর্ষি"শ দিনে আমি হিদ্দেকল্‌ না- মক মহানদীর তারে উপস্থিত হইয়। € চক্ষু তুলিয়া দৃষ্টি করিলে শুক্ল পরিচ্ছদান্বিত ও উনের উত্তম স্বর্ণেতে বদ্ধকটি এক ব)ক্তিকে দেখিলাম; ৬ তাহার শরীর বৈদুয্যমণির ন্যায়, ও তাহার যুখ বিদ্যুতের প্রভার ন্যায়, এব্* তাঁহার চক্ষু জ্বলন্ত উল্কার ন্যায়, এবৎ্তাহার হস্ত পদ পরিষ্কৃত পিত্তলের আভাবি- শিষ্ট, ও তাহার বাক্যের রব লোকারণ্যের শব্দের ন্যায়! ৭ আমি দানিয়েল এক! সেই দর্শন পাই- লাম; আমার সঙ্গি লোকের! সেই দর্শন পাইন না, তথাপি অতিশয় কমপান্বিত হইয়া] আপনাদিথকে লুক্কায়িত করিতে পলায়ন করিল । ৮ অতএব আমি এক্‌! অবশিষ্ট থাকিয়া সেই মহৎ দর্শন প্রাপ্ত হই- লাম, তাহাতে আমার সমস্ত বল গেল, ও আমার তেজ ক্ষয়ে পরিণত হইল, ও আমি কিছুই শক্তি বক্ষ! করিতে পারিলাম না। ৯ অনন্তর আমি তাহার বাক্যের রব শ্তানলাম, তাহাতে সেই বাক্যের রব শ্তনিবামাত্র উবুড় হইয়া যুচ্ছাপন্ন হইলাম । ১০ তখন দেখ, এক হস্ত আমাকে স্পর্শ করিয়া জানু ও করতলছ্বয়ের উপরে এক প্রকার নির্ভর করা- ইল। >> পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে প্রীতির পাত্র দানিয়েল, তোমার প্রতি আমার বক্তব্য কথ] শুনিয়! বুঝ, এব উঠিয়া দাড়াও, কেনন! আমি এখন তোমার কাছে প্রেরিত হইলাম । তিনি আ- মার সহিত আলাপ করিয়া এই কথ! কহিলে আমি কাপিতে ২ উঠিয়া দাড়াইলাম। ১২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, হে দানিয়েল, ভয় করিও না, কেনন! যে সময়ে তুমি বিবেচন! করিতে ও আপন ঈশ্বরের সাক্ষাতে আপনাকে দুঃখ দিতে মনস্থ করিল।, তাহার প্রথম দিনাবধি তোমার বাক) ক্রুত হইয়াছে ; এব তোমার বাক্য প্রযুক্ত আমি আ- সিতেছিলাম। ১৩ কিন্ভ্র পারস্য রাজ্যের অধ্যক্ষ একবিৎ্শতি দিন পৰ্য্যন্ত আমার প্রতিকুলে দাড়াইল ; পরে দেখ, প্রধান অধ্যক্ষদের মধে) মীখায়েল্‌ না” মক এক ব্যক্তি আমার সাহায্য করিতে আইলেন, তাহাতে আমি সে সানে পারস্যের রাজগ€ণর কাছে 4 52 দানিয়েল। ৭১৫ জয়ী হইলাম। ১৪ এখন [দেখ,] অন্তিমকালে তো মার জাতির প্রতি যাহ! ঘটিবে, তাহা তোমাকে বুঝা- ইয়া দিতে আইলাম; কেননা! দর্শনটী এখনও দীর্ঘ কালের অপেক্ষ। করিতেছে। ১৫ আমার প্রতি তাহার এই কথা কহন সময়ে আমি ভূমিতে উবুড় হইয়া অবাক্‌ৃহইলাম। ১৬ তা- হাতে দেখ, মনুষ্যসন্তানের আকৃতিৰিশিষ্ষ এক ব্যক্তি আমার ওখাধর স্পর্শ করিলে আমি আপন মুখ খুলিয়৷ কথ! কহিলাম, এব" আমার সম্মুখে দণ্ডায়মান ব্যক্তিকে কহিলাম, হে আমার প্রভো, এই দর্শনে মম্মবেদনা আমাকে ধরিল, আমি কিছু- মাত্র বল রুক্ষ] করিতে পারি না। ১৯৭ অতএব প্রভুর এ দাস কি প্রকারে এমত প্রভুর সহিত কথ কহিতে পারে? এতক্ষন আমার কিছুমাত্র বল নাই, আমার শ্বাসও আমাকে ছাড়িয়া গেল। ১৮ তখন সেই মনুষ1- কৃতি ব)ক্তি পুনর্ববার স্পর্শ পূর্বক আমাকে সবল ক- রিয়| কহিলেন, ১৯ হে প্রীতির পাত্র, ভয় করিও না, তোমার শান্তি হউক, সাহস কর, সাহন কর। তিনি আমার সহিত আলাপ করিলে আমি নবল হইয়] উত্তর করিলাম, হে প্রভে1, আপনি আমাকে সবল করিলেন, এখন কথ কহুন । ২০ তখন তিনি আ- মাকে কহিলেন, আমি কি নিমিত্তে তোমার কাছে আইলাম, তাহা কি জান? এখন আসি পারনে)র অধ্যক্ষের সহিত যুদ্ধ করিতে গমন করি; আর দেখ, আমি নিঞ্ধান্ত হইলে যবনের অধ্যক্ষ আলিবে। ২১ যাহ] হউক, সত্যের গ্রন্থে যাহ! লিখিত আছে, তাহ! আমি তোমাকে জ্ঞাত করিব; উহাদের প্রতি- কুলে আমার সাহায্য করিতে তোমাদের অধ্যক্ষ মাখায়েন্‌ ব্যতিরেকে আর কেহ নাই । ১৯৯ অব্যায়। > পরন্ভ মাঁদীয় দারিয়াবসের অধিকারের প্রথম বৎসরে আমিও তাঁহাকে সবল ও শক্তিমান করিতে দাড়াইয়াছিলাম । ২ যাহ! হউক, এখন আমি তোমাকে সত্য কথ! জ্ঞাত করিব। দেখ, পারস্য [দেশে] আর তিন রাজ। উৎপন্ন হইবে, পরে চতুর্থ রাজ! সব্বাপেক্ষ। অধিক ধনশালী হইয়া আপন ধনে শক্তিমান হইলে ষ্বন রাজ্যের বিরুদ্ধে নকলকে প্রচোদিত করিবে। * পরে বী্ধ)বান এক রাজা উৎপন্ন হইবে, মে মহাকতৃত্ব- বিশিষ্ট কর্তী হইবে ও স্থেচ্ছানুনারে কম্ম করিবে । ৪ সে উৎপন্ন হইলে তাহার রাজ) ভগ্ন হইয়। আকা- শের চারি বায়ুর দিগে বিভক্ত হইবে, কিন্তু তাহার বৎ্শের নিমিত্তে নয়, এব তাহার ন্যায় কতৃত্বৰিশিষ্ট কর্তার নিমিত্তে নয়; বস্তুতঃ তাহার রাজ) উৎপা- টিত হইয়! উহাদের ন! হইয়! অন্যদের হইবে । ৫ অনন্তর দক্ষিণ দেশের রাজ! বলবান হইবে, কিন্ত তাহার অধ্যক্ষদের মধ্য এক জন তাহা হহতেও বলবান হইয়। প্রভূত্ব পাইবে, এব তাহ।র প্রভুত্ব মহাপ্রভুত্ব হইবে। ৬ এব কৃতক বৎসরের শেষে 119 ৭১৬ তাহার! পরস্পর মিত্রতা করিবে, কেননা মিলন করণার্থে দক্ষিণ দেশের রাজার কন] উত্তরদেশীয় রাজার কাছে গমন করিবে; কিন্তু সেই সাহায্যের বল রক্ষা! করিবে না, এব সে রাজ! ও তাহার সা- হাঁয্য স্থায়ী হইবে না; অধিকন্ সেই মহিল] ও তাহার আনয়নকারি গণ ও তাহার জনক ও তাহার বলদাত! কালক্রমে [আপদে] অমর্পিত হইবে | ৭ তথাপি তাহার মুলের এক পল্পবহইতে এক জন স্বপদে উৎপন্ন হইবে, এব" সৈন্যের বিরুদ্ধে আ- নিয়। উত্তরদেশীয় রাজার দুর্গে প্রবেশ করিবে, ও সেই সকলের বিপক্ষে ব্যস্ত হইয়! পরাক্রম দেখা- ইবে। ৮ এব ঢাল। প্রতিমাশুদ্ধ তাহাদের দেবগণকে বন্দি করিয়। রূপ! ও স্বর্ণের মনোরম) পাত্রের সহিত মিসরে লইয়। যাইবে, পরে কতক বৎসর উত্তর দেশের রাজার সমকক্ষ থাকিবে । ৯ সেও দক্ষিণ দেশের রাজার রাজ্যে প্রবেশ করিবে, কিন্ত নিজ দেশে ফিরিয়। যাইবে | ১০ তাহার প্রক্রথণ বিরোধে প্রবৃত্ত হইয়। সৈনিক মহালোকারণ) মৎ্গ্রহ করিবে; তাহা দেশে প্রবেশ করিবে, ও বন্যার ন্যায় উ্লিয়া আপ্লাবন করিয়! [পুনঃ ২] ফিরিয়। আসিবে, পরন্ তাহার! বিরোধে প্রবৃত্ত হইয়! দুর্ণ পর্য্যন্ত যাইবে । >> তাহাতে দক্ষিণ দেশের রাজ! ক্রোধাবিষ্ট হইয়'। স্বাত্রা করিয়া উত্তর দেশের রাজার সহিত অ্প্রাম করিবে; সেও মহালোকারণ) একত্র করিবে, কিন্ত সেই লোকারণ্য উহার হস্তে সমর্গিত হইবে। ১২ এ লোকারণ্য উঁটিলে মে উদ্ধতচিত্ত হইয়! সহস্র ২ লোককে নিপাত করিবে, তথাপি প্রবল থাকিবে ন!। ১৩ ফলতঃ উত্তরদেশীয় রাজ! পুনর্ধবার গিয়] প্রথম লোকারণ) অপেক্ষাও বৃহৎ লোকারণ) একত্র করিয়। কতক বৎসরের শেষে মহাসৈন) ও প্রচুর সামগ্রী লইয়। অবশ) [তদ্দেশে] প্রবেশ করিবে। ১৪ তৎ- কালে দক্ষিণ দেশের রাজার বিরুদ্ধে অনেক লোক উঁটিবে; এব« এই দর্শন যাহাতে সফল হয়, তঙ্গি- মিত্তে তোমার জাতির মধ্যে দসু)সন্তানেরা আপনা- দিগকে উন্নত করিবে, কিন্ত তাহারা পতিত হইবে। ১৫ ফলতঃ উত্তর দেশের রাজা প্রবেশ করিয়। জা- জাল বাধিয়া অতিশয় দৃঢ় নগর হস্তগত করিবে; তাহাতে দক্ষিণ দেশের সহায়গ্ণ ও মনোনীত লো- কের! স্থির থাকিবে না, এব স্থির থাকিতে তাহা- দের শক্তি হইবে না। ১৬ তাহার দেশে প্রবিষ্ট রাজ! স্বেচ্ছানুলারে কম্ম করিবে, তাহার সাক্ষাতে কেহ দঁড়াইতে পারিবে না; আর সে স্হারহস্ত হইয়। দেশরত্েও পদার্পণ করিবে। ১৭ পরে সে মিলন করণার্থে আপন সমস্ত রাজ্যের পরাক্রম সঙ্গে লইয়া আমিবার মনস্থ করিয়া কৃতকাধ) হইবে, এব" উহা- কে নারীগণের কন) দিবে; ইহাতে সেই [যুবতি] বিনষ্টা হইবে, স্থির থাকিবে না, সুতরা* তাহার অনুপকারিণী হইবে। ১৮ পরে সে দ্বীপগণের ৰি” কন্ধে যাইয়। অনেককে হস্তগত করিবে; কিন্তু এক শাসনকর্ত। তাহাকে আপনার ধিক্কার করণহইতে 116 দানিয়েল। [১১ অধ্যায় । নিবৃত্ত করিবে; ইহাকে সে ধিক্কারের প্রতিফল দিবে ন1। ৯৯ তখন সে আপন দেশের দুর্গ সকলের প্রতি ফিরিবে, কিন্ত বিঘ্ন পাইয়া পতিত হইবে, তাহার উদ্দেশ আর পাওয়া যাইবে না। ২০ পরে রাজ্যের জ্রীস্বরূপ [দেশে] শজাপীড়ককে প্রেরণকারি এক জন তাহার পদ প্রাপ্ত হইবে, সেও অপ্প দিনের মধ্যে বিনষ্ট হইবে, কিন্ত ক্রোধেতে নয়, ও যুদ্ধেতে নয় । ২১ পরে এক জন নরাধম তাহার পদ পাইবে ; তাহাকে রাজ্যের প্রভা দত্ত হইবে না, কিন্তু সে নি- শ্চন্ত কালে প্রবেশ করিয়। চাটুবাক)দ্বার! রাজ্য পা- ইবে। ২২ তাহাদ্বারা আপ্রাবনকারি সৈন্য সকল আপ্লাৰিত হইয়া ভগ্ন হইবে, এব* কৃতসন্ধি না- যকও ভগ্ন হইবে। ২৩ তাহার সহিত সিত্রতার কথ! স্ছির করণাবধি সে ছলন। করিবে, ও আনিয়া অণ্প- অঙ্থ) সৈন)দ্বার! পরাক্রমী হইবে। ২৪ সে নিশ্চিন্ত কালে দেশের অতুযত্তম স্থানে প্রবেশ করিবে, এব তাহার পিতা পিতামহ প্রভৃতি যাহ] করে নাই, তাহা করিবে; সে তথাকার লুটদ্রব্য ও হৃত বস্ত ও ধন বিকীর্ণ করিবে, ও কিছু কাল দৃঢ় দুর্গ সকলের বিরুদ্ধে অস্কপ্প করিবে । ২৫ এব" অনেক সৈন্য সঙ্গে লইয়। দক্ষিণ দেশের রাজার বিরুদ্ধে আপন বল ও চিত্ত প্রচোদন করিবে; তাহাতে দক্ষিণ দে- শের রাজ! অতি পরাক্রান্ত বিস্তর সৈন) সঙ্গে লহয়! বিরোধ করণে প্রবৃত্ত হইবে, কিন্তুস্ছির থাকিবে না, কেনন! তাহার! তাহার বিরুদ্ধে নান! সঙ্কণ্প করিবে। ২৬ যাহার! তাহার আহারীয় দ্রব্যের ভাগী, তাহা- রাই তাহাকে বিনষ্ট করিবে, এব" তাহার সৈন্য আল্লাবন করিলেও অনেকে নিহত হইয়া পড়িবে। ২৭ এব এই দুই রাজার মন হি্সার্থা হইবে, এব, তাহারা এক মেজে বনিয়। মিথ্]াকথ। কহিবে, কিন্তু তাহা সফল হইবে না, কেনন! তখনও পরিণাম নিরূপিত কালের অপেক্ষা করিবে। ২৮ তখন জে অনেক ধন পাইয়। আপন দেশে ফিরিয়া] যাইবে, ও তাহার অন্তঃকরণ পবিত্র নিয়মের প্রতিকূল হইবে, এব" সে কৃতকার্য; হইয়। আপন দেশে ফি- রিয়।যাইবে। ২৯ নিরূপিত কালে সে পুনর্বার দক্ষিণ দেশে প্রবেশ করিবে, কিন্ত পূর্বকাল যেমন ছিল, উত্তর- কাল তেমন হইবে ন1। ** ফলতঃ কিন্তীমের জাহাজ সকল তাহার বিরুদ্ধে আমিবে,এজন) সে ৰ্ষন্ন হইয়া ফিরিয়! যাইবে, এব পবিত্র নিয়মের বিরুদ্ধে ক্রোধ করিয়। কৃতকার্য) হইবে, এব ফিরিয়! পবিত্র নিয়ম- ত]াগি লোকদিেতে মনোযোগ করিবে। ৩১ এব, তাহার নিকটহইতে সৈন্যগণ উঠিয়া দুর্ণ অর্থাৎ ধম্মধাম অশুচি করিবে, ও নিত) নৈবেদ) নিবৃত্ত করিয়। ধ্ৰ"নক মৃণাহ বস্থ চ্ছাপন করিবে। ৩২ এবন স্ততিবাদদ্বার! সে নিয়মত্যাগি দুষ্টগণকে অধম্মা করিবে, কিন্তু যে প্রজার! আপন ঈশ্বরকে জানে, তাহার! বলবান হইয়। কৃতকার্য) হইবে। ৩৩ এব লোকদের মধ্যে যাহার! কৌশলপরায়ণ, তাহার! ১২ অধ্যায় ৷] অনেককে উপদেশ দিবে; তথাপি কিছু দিন পর্যন্ত তাহার! খড়ো ও অগ্নিশিখাতে, বন্দিদশাতে ও লুটেতে স্থলিত হইবে । ৩৪ স্থলনকালেই তা- হার! অণ্প সাহায্যে উপকৃত হইবে, তাহাতে অনেকে চাটুবাক)দ্বারা তাহাদিণেতে আসক্ত হইবে । ৩৫ এব পরিণামের সময় পর্য্যন্ত পরী- ক্ষাসিদ্ধ ও পরিক্কৃত ও শুক্রীকৃত হওনার্থে কৌ- শলপরায়ণদের মধ্যেও কেহ ২ স্থলিত হইবে, কেননা তখনও [পরিণাম] নিবূপিত কালের অ- পেক্ষা করিবে । ৩৬ অনন্তর রাজ] স্থচ্ছানুষায়ি কর্ম করিবে, ও যাবতীয় দেবতা অপেক্ষা আপনাকে বড় জ্ঞান করি- যা দর্প করিবে, এব ঈশ্বরদের ঈশ্বরের বিপরীতে অদ্ভুত কথ। কহিবে, এব ক্রোধ সম্পূর্ণ না হওন পৰ্য্যন্ত বুদ্ধি পাইবে ; কেনন! যাহ! নিরূপিতঃ তাহাই করা যাইবে । ৩৭ আর সে আপন পুর্ব- পুরুষদের দেব্গণকে মানিবে না, এবন জ্বালোক- দের কান্তিকে কিম্বা কোন দেবতাকে মানিবে না; কেনন! সব্বাপেক্ষা আপনাকেই বড় জ্ঞান করিবে। ৩৮ কিন্তু [দেবতার] পদে দুর্খদেবের সম্মান করিবে, এব আপন পূর্বপুরুষদের অজ্ঞাত সেই দেবকে স্বর্ণ ও বূপ) ও মণি ও রৃত্ব দিয়া সম্মান করিবে। ৩৯ এব সেই বিজাতীয় দেবের সাহায্যে সকল দৃঢ় দুর্গের প্রতি কৃতকার্য) হইবে ; যত লোক তাহাকে স্বীকার করিবে, তাঁহাদিগকে অতি সম্মসা- নিত করিয়া অনেকের উপরে কতৃত্বপদ দিবে, ও পারিতোষিকরূপে ভূমি বিভাগ করিয়া দিবে । ৪০ পরে অন্তিমকালে দক্ষিণ দেশের রাজ! তাহাকে ঢ্ষাইবে, তাহাতে উত্তরদেশীয় রাজ। ঘূর্ণবায়ুর ন্যায় রথের ও অশ্থারূঢদের ও অনেক জাহাজের সহিত তাহার বিরুদ্ধে আনিয়া নান] দেশের মধ) প্রবেশ করিবে ও [স্রোতোবৎ] বহিয়। প্লাবন করি- বে। ৪৯ বিশেষতঃ রত্বম্বর্ূপ দেশে প্রবেশ করিবে, তাহাতে অনেক দেশ পরাভূত হইবে, কিন্তু ইদোম্‌ ও মোয়াব্‌ ও অম্োন্-সন্তানদের শ্রেষ্ঠাশ তাহার হস্তহইতে রক্ষা পাইবে। ৪২ সে নানা দেশের উপরে হস্তার্পণ করিবে, তাহাতে মিসর্দেশ রক্ষ। পাইবে না। ৪৩ মিআীয়দের স্বর্ণ রূপ্যাদি গুপ্ত ধন ও রত্ব নকল তাহার হস্তগত হইবে, এব লুবীয়ের। ও কুশীয়ের তাহার অনুচর হইবে। ৪৪ কিন্তু পূর্ব ও উত্তর দ্েশহইতে আগত সব্বাদদ্বার সে বিহ্বল হইবে, এব অনেককে উচ্ছিত্ন ও বর্জিত করণার্থে মহাক্রোধে যাত্রা করিবে। £৫ এব৭ সযুদ্রণণের ও ধম্মনিরিরত্বের মধ্যে রাজকীয় তাস্ু স্থাপন করিবে; কিন্ত আপনার অন্ত পর্য্যন্ত প্রয়াণ করিবে, তাহার সাহায্যকারী কেহ হইবে ন]। দানিয়েল। ৭১৭ ১২ অধ্যায়। ১ তৎকালে তোমার জাতির সন্তানদের সাহাযষ্যকাঁরি মহাধ)ক্ষ মীখায়েল্‌ দণ্ডায়মান হইবেন ;-এব* মনুষ্য- জাতির চ্ছিতিকালাবধি সেই সময় পর্যন্ত যে প্রকার সঙ্কট কখনে! হয় নাই, এমন সঙ্কটের কাল হইবে; কিন্তু তৎকালে তোমার স্বজাতীয় যে লোকদের নাম পুস্তকখানিতে লিখিত আছে, তাঁহার! সকলে উদ্ধার পাইবে। ২ এব ধুলিময় মৃত্তিকায় নিদ্রিত লোকদের মধ্যে অনেকে জাগরিত হইবে; ইহার! অনন্ত জীবনে, এব« উহার! ধিক্কারে ও অনন্ত ঘৃণা- ভোগে [নিযুক্ত] | ৩ যাহার! কৌশলপরায়ণ তাহারা বিতানের দীপ্তির ন্যায়, এব যাহারা অনেককে ধাম্মিক করিয়াছে, তাহারা তারাগণের ন্যায় অনন্ত- কাল দেদীপ)মান থাকিবে । ৪ কিন্ত হে দানিয়েল, তুমি শেষকাল পর্য্যন্ত এই বাক্য সকল গুপ্ত রাখ, এব. এই পুস্তক যুদ্রান্কিত কর ; অনেকে ইতস্ততো ভ্রমণ করিবে, এবএ জ্ঞানের বৃদ্ধি হইবে । * তখন আমি দানিয়েল দৃষ্টি করিয়া আর দুই পুরুষকে দেখিলাম ; তাহাদের মধে) এক ব্যক্তি এপারে, এব অন্য ব্যক্তি ওপারে নদীর তীরে দণ্ডায়মান ছিলেন । ৬ এব৭ শুক্র পরিচ্ছদান্বিত ও নদীর জলের উপরে স্থিত যে ব)ক্তি, তাহাকে এক ব্যক্তি কহিলেন, এই আশ্চর্যের শেষ পর্যন্ত কত কাল লাগিবে? ৭ পরে আমার কণ্ণগোচরে এ শুক্র পরিচ্ছদান্বিত ও নদীর জলের উপরে স্থিত ব্যক্তি আপন দক্ষিণ ও বাম হস্ত স্বর্গের দিগে তুলিয়া নিত)জীবির নামে শপথ করিয়। কহিলেন, ইহ] এক কাল ও দুই কাল ও অৰ্দ্ধ কাল পধ্যন্ত হইবে, এব পবিত্র জাতির হস্তভঙ্গ সম্পূর্ণ হইলে এই সকল সিন্ধ হইবে । ৮ আমি এই কথা শুনিলাম বটে, কিন্তু বুঝিতে পারিলাম না; এ কারণ কহি- লাম, হে আমার প্রভোঃ এই সকলের পরিণাম কি হইবে? ৯ তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, হে দানিয়েল্‌, তুমি গমন কর, কেনন! শেষকাল পর্যন্ত এই বাক) সকল গুপ্ত ও যুদ্রান্কিত থাকিবে ১*অনে- কে পরিক্কৃত ও শুক্লীকৃত ও পরীক্ষানিদ্ধ হইবে, কিন্তু. দুষ্টের| দুষ্টাচরণ করিবে, এব* দুষ্টদের মধ্যে কেহ বুঝিবে না; কেবল কৌশলপরায়ণ লোকের! বুঝিবে। ১৯ এব যে সময়ে নিত্য নৈবেদ্য নিবৃত্ত ও ধ্বৎ্সক যৃণাৰ্হ বস্ স্থাপিত হইবে, তদবধি এক সহজ দুই শত নব্বই দিন হইবে । ১২ যে জন ধৈর]াবলম্বন করিয়া এক সহজতর তিন শত পাঁয়ত্রিশ দিন পর্য্যন্ত থাকিবে, সে ধন্য। ?*কিন্তু তুমি শেষের অপেক্ষাতে গমন কর, তাহাতে বিশ্রাম পাইবা, এব কালের শেষে আপন অধিকার পাইতে দণ্ডায়মান হইব]1। Ziv হৌশেয় ভাববাদির পুস্তক | ৯ অধ্যায়। ১ যিহুদ| দেশীয় উষিয়, যোথম্‌ । আহস্‌ ও হিক্ষিয় ব্লাজাদের অধিকারকালে, এব" ইআ্ায়েল দেশীয় যোয়াশের পুত্র যারবিয়াম রাজার অধিকারকালে সদাপ্রভুর যে বাক্য বেরির পুক্র হোশেয়ের নিকটে উপস্থিত হইল তাহার বৃত্তান্ত । ২ হোশেয়ের নিকটে অদাপ্রভূর বাক্যের আরষ্ড এই; অদাপ্রভু হোশেয়কে কহিলেন, তুমি যাইয়া ব্যভিচারে কলঙ্কিত] ভার্য্যাকে ও ব্যভিচারে কল- স্কিত সন্তানদিগকে গ্রহণ কর, কেননা এই জাতি সদাপ্রভুর অনুগমনহইতে নিবৃত্ত হইয়া ব্যভিচার - কম্ম করিতেছে । ৩ অপরু সে গিয়| দিব্লায়িমের কন] গোঁমর্কে গ্রহণ করিল; তাহাতে এ স্বী গর্ভবতী হইয়া তা- হার জনে; পুজ্র প্রসব করিল । * তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি এ বালকের নাম যিষিয়েল রাখ, কেনন! অণ্প দিন পরে আমি যেহুর কুলকে যিষ্য়েলের রক্তপাতের ফল ভোগ করাইব, এব, ইভ্রায়েল্‌ কুলের রাজ) শেষ করিব ।« এব" সেই দিনে যিষিয়েল্‌ তল ভূমিতে ইস্ত্রায়েলের ধনু ভঙ্গ করিব 1 * পরে এ জ্বী পুনর্বার গর্ভধারণ করিয়া কন]! প্রসব করিল ; তাহাতে তিনি হোশেয়কে কহিলেন, তুমি তাহার নাম লোরুহাম। [অননুকম্পিতা) রাখ, কেনন! আমি ইম্্ায়েল কুলের প্রতি আর অনু- কৃমপা, কিন্ব। কোন ক্রমে তাহাদের পাপ হরণ করিব ন!। ৭ কিন্ত যিহুদ! কুলের প্রতি অনুকমপা করিব, এবৎ তাহাদিগকে ধনু কি খড়া কিযুদ্ধ কি অশ্ব কি অশ্বারূঢদ্বারা পরিত্রাণ না করিয়া] তাহাদের ঈশ্বর অদাপ্রভুদ্বার। পরিত্রাণ করিব | ৮ অপর সে লোরুহামাকে স্তন্যপান ত্যাগ করা- ইয়। গর্ভবতী হইয়] [আর এক] পুত্র প্রসব করিল। ৯ তখন তিনি কহিলেন, তুমি তাহার নাম লোয়ম্মি [আমার প্রজ! নয়] রাখ ; কেনন! তোমরা আমার প্রজা নহ, এব আমিও তোমাদের হইব না। ১* এমন হইলেও সমুদ্রের বালুকার ন্যায় ইস্ত্রা- যেলের অন্তানগণের অন্খ্যা অপরিমেয় ও গণনা" তীত হইবে, এব “ তোমরা আমার এজ] নহ,” এই. কথ। যে স্থানে তাহাদিগকে কহ! যাইত, সে স্থানে তাহার! জীবনময় ঈশ্বরের সন্তান বলিয়। বিখ্যাত হইবে । ৯৯ তৎকালে যিহুদার সন্তানগণ ও ইক্ায়েলের সন্তানগণ স"গৃহীত ও একত্র হইয়। আপনাদের উপরে একই অধ্যক্ষকে নিযুক্ত করিবে; এবৎ বিদেশহইতে প্রত্যাগমন করিবে, কেনন! যিষিয়েলের [ঈশ্বরীয় বীজবপনের] দিন বড় হইবে। 718 ২ অধ্যায় | ১ তোমর1 আপনাদের ভ্রাতাদিগকে অম্মি [আমার প্রজা], ও আপনাদের ভগিনীদিগকে রুহাম| [অনু- কমিপতা] বলিয়া অভিবাদন কর। ২ তোমরা বি- বাদ কর, আপনাদের মাতার সহিত বিবাদ কর, কেননা সে আমার ভার্য্য| নয়, এব* আমিও তাহার ভর্তা নহি; সে আপন দৃষ্টিহইতে আপন ব্যভি- চারকর্ম্য, এব আপন বক্ষঃস্ছলহইতে জারের মো- হাগ দুর করুক। ৩ নতুবা আমি তাহাকে ৰিবজ্দা করিব, ও জন্মদিনে যেমন [ছিল], তেমনি করিয়! তাহাকে রাখিব, এব তাহাকে প্রান্তরের সমান ও মরুভূমির তুল) করিয়। ভৃষ্তাতে বধ করিব । ৪ এব তাঁহার সন্তানগণকে অনুকমপা করিব না» কারণ তাহার] ব)ভিচারে কলঙ্কিত সন্তান। « বস্ততঃ তাহাদের মাতা ব্যভিচার করিয়াছে, ও তাহাদের গর্ভধারিণী লজ্জাকর কম্ম করিয়াছে; কেননা সে কহিত, আমার যে প্রেমকারিগণ আমাকে অন্ন ও জল, মেষলোম ও মসিনা, তৈল ও পানীয় দ্রব্য দেয়, আমি তাহাদের পশ্চাৎ২ গমন করিব। ৬ অতএব দেখ, আমি কণ্টকদ্বার৷ তাহার পথ রোধ করিব, ও তাহার চতুর্দিগে প্রাচীর গাথিব, তা- হাতে সে আপন মার্থ সকল পাইবে না। * সে আ- পন প্রেমকারিদের পশ্চাৎ ২ ধাবমান হইবে, কিন্ত তাহাদের উদ্দেশ পাইবে না; সে তাহাদের আন্বে- ষণ করিবে, কিন্তু সন্ধান পাইবে না। তখন জে কহিবে, আমি ফিরিয়া আপন প্রথম কান্তের নি- কটে যাইব) কেননা এখন অপেক্ষ। তখন আমার মঙ্গল ছিল। ৮ হা, আমিই যে তাহাকে সেই শস্য ও দ্রাক্ষারস ও তৈল দিতাম, এব তাহার রূপা ও স্বর্ণের বুদ্ধি করিতাম, তাহ! সে বুঝে নাই, কিন্তু লোকে এ স্থণ বালের নিমিত্তে ব্যয় করিয়াছে। ৯ অতএব আমি শস্যের সময়ে ও দ্রাক্ষারসের ধতু- তে আপন শস্য ও দ্রাক্ষারন ফিরিয়। লইব্‌? এব তাহার উলঙ্গত1 আচ্ছাদনার্থক আমার মেষলোম ও মসিন! উদ্ধার করিব। ১* এখন আমি তাহার প্রেম- কারিদের সাক্ষাতে তাহার ভ্রষ্টতা প্রকাশ করিব ; কেহ তাহাকে আমার হস্তহইতে উদ্ধার করিবে না। ১৯ পরন্থ আমি তাহার আমোদ ও উৎসব ও অমা- বস)! ও বিশ্রামদিন ও পর্ব সকল রহিত করিব । ১২ এব৭ তাহার দ্রাক্ষালত। ও ডুম্ুরবুক্ষ সকল বিনষ্ট করিব : কেনন! সে বলে, আমার প্রেমকারির! পণ বলিয়া এই সকল আমাকে দিয়াছে; কিন্ত আমি তাহ] অরণ্য করিব, তাহাতে বনপশুগণ তাহ। ভো- জন করিবে | ১৩ এবৎ যে ২ দিনে সে বাল দেবদের ৩১৪ অধ্যায় ।] উদ্দেশে ধুপ জালাইত, ও কুণুলার্দি অলঙ্কারে আপ- নাকে অলঙ্কৃত করিয়। প্রেমকারিদের পশ্চাৎ গমন করিত, এব" আমাকে বিস্মৃত ছিল, সেই সকল দিনের প্রতিফল আমি তাহাকে ভোগ করাইব, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি । ১৪ অতএব দেখ, আসি তাহাকে প্ররোচন! করি- য়া প্রান্তরে আনিয়! চিত্ত প্রবোধক কথা কহিব । ১৫ এব্‌* সে স্থানহইতে তাহার দ্রাক্ষাক্ষেত্র এব আশাপ্রবেশের স্থান বলিয়। আখোর [ব্যাকুলতার] তলভূমি তাহাকে দিব ; এব সে যেমন যৌব্না- বস্থায় মিনরহইতে আগমনদিনে গান করিয়াছিল, তেমনি সেখানে গান করিবে । ১৬ এব* সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে সে আমাকে ঈশী [আমার কান্ত] বলিয়। সম্বোধন করিবে ; কিন্তু বালী [আমার নাথ] বলিয়া আর সম্বোধন করিবে ন1। ৯৭ হা, আমি তাহার মুখহইতে বাল্‌ দেবগণের নাম সকল দুর করিব, তাহাদের নাম লইয়। তাহাদিগকে আর স্মরণ কর] হইবে না । ১৮ এব সেই দিনে আমি লোকদের নিমিত্তে মাঠের পন্ত ও আকাশের পক্ষি ও ভূমিস্ম সরীসৃপ সকলের সহিত নিয়ম করিব, এব ধনুক ও খড়া ও রণসজ্জা ভাঙ্গিয়। দেশের মধ্)হইতে উচ্ছিন্ন করিব, ও তাহাদিণকে নির্ভয়ে শয়ন করাইব । ১৯ আর আমি অনন্তকালীন সম্থ- ন্ধের নিমিত্তে তোমাকে বাগ্দান করিব; হা, ধম্মে ও ন]ায়ৰিচারে ও দয়াতে ও অনুকম্পাতে তোমাকে বাগদান করিব । ২০ হা, আমি বিশ্বস্ততাতেই তো- মাকে বাগদান করিব, তাহাতে তুমি নদাপ্রভূকে জা- নিবা। ২৯ অধিকন্ত সদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে আমি নিবেদনের উত্তর দিব; আমি আকাশকে উত্তর দিব, এব আকাশ ভূতলকে উত্তর দিবে, ২২ এব ভূতল শন) ও দ্রাক্ষারন ও তৈলকে উত্তর দিবে, এব এই সকল যিষিয়েল্‌কে উত্তর দিবে। ২৩ আমি আপনার জনে) দেশে তাহাকে রোপণ করিব, ও লোরুহামাকে অনুকম্পা করিব, এব লোয়ম্মিকে কহিব, তুমি আমার এজ; এব* সে কহিবে, তুমি আমার ঈশ্বর । ৩ অধ্যায় । ১ অপর জদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যাহার] ইতর দেবগণের প্রতি মন রাখে ও দ্রাক্ষাপুপ ভাল বাসে, নেই ইআ্ায়েলের সন্তানগণকে যেমন অদাপ্রভু প্রেম করেন, তুমি পুনশ্চ যাইয়! তেমনি কান্তের প্রিয় অথচ ব্)ভিচারিণী এক জ্দ্রীকে প্রেম কর । ২ তা- হাতে আমি পোনেরে! রৌপ/মুদ্রা ও পোনেরো এফ! যবেতে তাহাকে আপনার নিমিত্তে ক্রয় করিলাম । ৩ এব তাহাকে কহিল।ম, “তুমি ব্যভিচার ন! করিয়া ও কোন পুরুষের না হইয়া অনেক দিন পধ্)ন্ত আমার নিমিত্তে বনিয় থাকিব, এবং আ- সিও তোমার প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিব |+ ৪ কে- নন! ইসরায়েলের নন্তানগণ রাজহীন ও অধ্যক্ষহীন হোশেয়। ৭১৪ ও যজ্ঞহীন ও স্তম্ডহীন ও এফোঁদৃহীন ও ঠাকুরহীন হইয়! অনেক দিন পর্যন্ত বলিয়| থাকিবে । * পরে ইত্রায়েলের অন্তানগণ পরাবুত্ত হইয়| আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ও আপনাদের রাজ! দায়্দকে অন্বেষণ করিবে, এব অন্তিমকালে থরথর করিয়] সদাপ্রভুর ও তাহার প্রসাদের আশ্রয় লইবে। ৪ অধ্যায় । > হে ইশ্্ায়েলের সন্তানগণ, তোমর1 অদাপ্রভুর বাক্য শুন; কেননা দেশনিবাসিদের সহিত অদা- প্রভুর বিবাদ আছে; কারণ দেশে না সত), ন! দয়া, ন! ঈশ্বরীয় জ্ঞান আছে। ২ দিব্য ও সিথ্যাবাক) ও নরহত)। ও চুরী ও ব্যভিচার চলিতেছে ; লো- কেরা আততায়ী ; এব রক্তপাতের উপরে রক্ত- পাত হয়। ৩ এই নিমিত্তে দেশ শোকাকুল হই- তেছে, এব" মাঠের পশ্ত ও আকাশের পক্ষিত্তন্ধ তন্নিবাসিগণ সকলে ম্লান হইতেছে, এবস সযুদ্রস্থ স)দেরও সং্হার হইতেছে । ৪ তথাপি ইহাতে কেহ বিবাদ ন! করুক, ও কেহ অনুযোগ ন! করুক। তোমার স্বজাতীয়ের তো যাজকের সহিত ব্বাদ- কারি লোকদের তুল) * হা, তুমি দিবাতে উছোট খাইবাঁ, ও ভাববাদী রাত্রিতে তোমার সহিত উছোট খাইবে, এব" আমি তোমার মাতাকে বিনাশ করিব। ৬ জ্ঞানের অভাব প্রযুক্ত আমার প্রজাগণ বিনষ্ট হইতেছে ; কেনন! [হে যাজক], তুমি জ্ঞান অগ্রান্ করিয়াছ, তজ্জন্য আমিও তোমাকে নিতান্ত অগ্রান্থ করিলাম, তুমি আর আমার যাজক হইবা না; হাঁ, তুমি আপন ঈশ্বরের ব্যবস্থা বিস্মৃত হইয়াছ, আমিও তোমার সন্তানগণকে বিস্মৃত হইব । ৭ তা- হার! যত অধিক বৃদ্ধি পাইত, আমার বিরুদ্ধে তত অধিক পাপ করিত; আমি তাহাদের সম্মান অপমানে পরিণত করিব। ৮ আমার প্রজাদের পাপ ইহাদের উপজীৰিক1, তজ্জন) ইহার! তাহা- দের অপরাধে মন আসক্ত করে । ৯ অতএব প্রজ] যাজক উভয়ের সমান গতি হইবে; আমি তাহা- দিগকে প্রত্যেকের আচারানুষায়ি দণ্ড দিব, ও প্রত্যেকের কর্মকাণ্ডের প্রতিফল দিব । ১০ হ1, ভো- জন করিলেও তাহার! তৃপ্ত হইবে না, ব)ভিচাব করিলেও বহুবৎ্শ হইবে ন', কেনন! তাহার] সদা" প্রভুকে যত্ব করণ ত্যাগ করিয়াছে । >> ব্যভিচার ও মদ্য ও নুতন দ্রাক্ষারস, এই সকল বুদ্ধি হরণ করে। ৯২ আমার প্রজাগণ আপ- নাদের কাষখণ্ডের নিকটে পরামর্শ জিজ্ঞাস! করে, ও তাহাদের য্টি তাহাদিগকে জ্ঞান দেয়; বস্ভতঃ ব)ভচারের আত্মা [তাহাদিগকে] ভ্রান্ত করিয়াছে; তজ্ঞন) তাহার! আপন ঈশ্বরের অধীন হইলেও ৰ)ভিচার করিতেছে । ১৩ তাহার! পব্বতশ্বজের উপরে যজ্ঞ করে, এব উপপব্বতের উপরে উত্তম ছায়। প্রযুক্ত অলোন ও লিব্নী ও এল] বৃক্ষের তলে ধুপ জ্বালায়; এই জনে) তাহাদের কন্যাগণ বেশযা 719 ৭২০ হয়, ও তাহাদের পুঁজবধূগণও ব্যভিচার করে। ৯৪ তাহাদের কন্যার! বেশ)! হইলেও এব৭ পুজ্র- বধুগণ ব)ভিচার করিলেও আমি তাহাদের দণ্ড দিব না, কেনন! তাহার! আপনারাও বেশ্যাঁদের সহিত নিভৃত স্থানে যায়, ও নেডীদের সহিত যজ্ঞ করে; যাহ! হউক, [এই] নির্বোধ জাতি নিপা- তিত হইবে। ১৫ হে ইন্্রায়েল, তুমি যদ্যপি ব্যভিচারী হও, তথাপি যিহুদা দণ্ডনীয় ন| হউক; হা, তোমরা গিল্গলে পদার্পণ করিও না, এব" বৈথাবনে উপ- স্থিত হইও না, এব জীব্নময় অদাপ্রভূর নামে দিব্য করিও ন! । ১৬ বস্তুতঃ নিরঙ্কুশ গাভীর ন্যায় ইজ্রায়েল নিরঙ্কুশ হইয়াছে; অতএব প্রশস্ত [মাঠে] যেমন মেষশাব্কৃকে, তেমনি সদাপ্রভূ তাহাদিগকে চরাইবেন | ৯৭ ইফ্কুয়িম প্রতিমাগ্রণেতে আসক্ত; তাহাকে থাকিতে দেও । ৯৮ তাহাদের মদির1 ৰি- কৃত হইয়াছে, তাহার] বেশ)াগমনে নিবিষ্ট; তাহা- দের ঢালস্বরূপ [অধ)ক্ষেরা] অপমানজনক দেও ২ শব্দ ভাল বানে। ৯৯ বায়ু আপন পক্ষদ্ধয়ে সেই জাতিকে তুলিয়াছে, তাহাতে তাহার! আপনাদের যজ্ঞ বিষয়ে লজ্জিত হইবে । ৫ অধ্যায় | ১ হে যাজকগণ, এই কথা| শুন; ও হে ইত্রায়েলের কুল, অবধান কর ; ও হে রাজকুল, কর্ণপাত কর, তোমাদেরই বিচার হইতেছে ; কেননা তোমর! মি- স্পাতে ফীদস্বরূপ ও তাবোরে বিস্তৃত জালম্বরূপ হইয়াঁছ। ২ তাহার! অত্যাচার ব্যাপ্ত করিবার গভীর [সন্কপ্প] করিয়াছে, কিন্ত আমি তাহাদের সকলকে শাস্তি দেওনে সক্ষম । ৩ আমি ইফুয়িমকে জানি, এব ইআ্রায়েলও আমার অগোচর নয়; বস্যতঃ, হে ইফ্ুয়িম, তুমি এখন বেশ)| হইয়াছ, ইজ্ায়েল অশুচি হইয়াছে। তাহাদের কম্মকাণ্ড সকল তাহা- দিগকে আপন ঈশ্বরের প্রতি ফিরিতে দেয় না, কেনন! তাহাদের অন্তরে ব্যভিচারের আত্মা থাকে, এব" তাহার! সদাপ্রভুকে জানে না| € হা, ইত্রা- য়েলের যশোদাত! তাহার মুখের বিপরীতে প্রমাণ দিতেছেন, অতএব ইজ্রায়েল্‌ ও ইফ্য়িম আপনাদের অপরাধে নিপাতিত হইবে, এব* তাহাদের সহিত যিহুদাও পতিত হইবে। তাহারা আপন ২ গো- মেষপাল লইয়৷ সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে যাইবে, কিন্তু তাহার উদ্দেশ পাইবে ন1; তিনি তাহাদের নিকটহইতে অন্তৰ্হিত | ৭ তাহার! সদাপ্রভুর কাছে বিশ্বাঘাতকত! করিয়াছে, ও পরজাতিতে সন্তান ঘপন্ন করিয়াছে ; এখন চন্দ্রহান তাহাদিগকে ও তাহাদের অধিকার গ্রাস করিবে | ৮ তোমর। থিৰি- যাতে তুরীধ্বনি কর, ও রামতে ভেরী বাজাও, এব* বৈথাবনে ভয়ানক নিষ্হনাদ করিয়! কহ, হে ৰি- ন্যামীন্‌, তোমার পশ্চাৎ [শত্রু আছে]। ৯ ভংসনার দিনে হফুয়িম ধ্বৎ্সদ্ধান হহবে ; আমি ইত্রায়েল 720 হোশেয়। [৫,১ অধ্যায়! বহ্শদের বিরুদ্ধে যাহা জ্ঞাত করিতেছি, তাঁহ!| নি- শ্চিত। ৯০ যিহুদার অধ্যক্ষগণ সীমাপসারকদের সমান হইয়াছে; তাহাদের উপরে আমি জলের ন্যায় আপন ক্রোধ ঢালিব | ১১ ইফ্য়িম উপজ্র্ত ও বিচারে মদ্দিত হইতেছে, কারণ মে আপন ইচ্ছাতে [মিথ]া] বিধানের অনুবন্তী হইয়াছে। *২ আমি ইফ্য়িমের প্রতি কীটস্বরূপ, ও যিহুদা- কুলের প্রতি ক্ষযস্বরপ হইব। ১৩ পরন্ভ ইফ্‌য়িম আপন রোগ ও যিহুদ! আপন ক্ষত জ্ঞাত হইলে ইফুয়িম অশুরের দিগে গমন করিল, ও প্রতীকারি রাজার নিকটে লোক পাঠাইল ; কিন্ত সে তোমা- দিকে সুস্থ করিতে, কিস্বা তোমাদের ক্ষত শুকা* হইতে পারিল না। ১৪ কারণ আমিই ইফুয়িমের প্রতি নি*হের তুল্য, ও যিহুদ! কুলের প্রতি যুব- কেশরির সদৃশ ; হুঁ, আমি [তাহাদিগকে] বিদীর্ণ করিয়া গমন করিব, ও লইয়া যাইব, কেহ উদ্ধার করিবে না। ১৫ তাহার! যে পর্য্যন্ত উচিত দণ্ড পাইয়া আমার মুখের অন্বেষণ ন! করে, তাবৎ আমি আপন স্থানে ফিরিয়| যাইব; সঙ্কটের সময়ে তাহারা সত্বরে আমার অন্বেষণ করিবে। ৬ অধ্যায়। ১চল, আমর! সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিয়! যাই ; কারণ তিনি আমাদিগকে বিদীর্ণ করিয়াছেন, সুস্থও করিবেন ; তিনি প্রহার করিয়াছেন, আমাদের ক্ষত বন্ধনও করিবেন | ২ দুই দিনের পরে তিনি আমা- দিকে সপ্জীৰিত করিয়া তৃতীয় দিনে উঠাইবেন ; তাহাতে আমর] তাঁহার সাক্ষাতে জীবন ভোগ করিব। ৩ এব জ্ঞানী হইয়! সদ।প্রভু বিষয়ক ড্ঞানের অনু- ধাবন করিব; অরুণোদয়ের ন্যায় তাহার উদয় নিয়মিত ; হা, তিনি আমাদের নিকটে বৃষ্টির ন্যায় আনিবেন, ও ভূসিসেচনকারি উত্তর বর্ষার ন্যায় হইবেন । ৪ হে ইফ্‌য়িম্‌, তোমার জন্যে আমি কি করিব ? হে যিহুদ!, তোমার জনে) বা কি করিব? তোমাদের সাধুতা তে| প্রাতঃকালীন মেঘের ন্যায় ও প্রতু)ষে অপসরণকারি শিশিরের তুল্য। * এই কারণ আমি ভাববাদিণদ্বার [তোমাদের লোকদিথকে] তক্ষিত করিয়াছি, ও আপন মুখের বাক্যদ্বার। বধ করি- যাছি, এব তোমাদের দণ্ডাজ্ঞ| বিদু)তের ন্যায় নির্গত হয়। ৬ফ্লতঃ আমি বলিদান ভাল বানি না, দয়াই ভাল বাসি ; এব* হোম অপেক্ষ। ঈশ্বর বিষয়ক জ্ঞান [তাল বাসি]। ৭ কিন্ত ইহার। আদ- মের ন্যায় নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে ; এ স্থানে আমার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করিয়।ছে। ৮ খিলিয়দ্‌ অধম্মা- চারিদের নগর ও রক্তেতে অস্কিত। ” যে দখু)দল মানুষের অপেক্ষাতে খাঁটি বসাইয়! থাকে, যাজক- দল তাহার সমান; শিখিমে যাইতে ২ তাহারা নরহত)] করে, বস্তুতঃ তাহ।র। কুকম্ম করিয়। থ।কে। ১০ আমি ইন্ত্রায়েলের কুলে রোমাঞ্চজনক ব্যাপার ৭,৮ অধ্যায় ।] দেখিতেছি ; এ স্থানে ইফ্‌য়িমের বেশ্যাবৃত্তি প্রচ- লিত, ও ইআ্ায়েল অশুচীভূত | ১১ আর হে যিহুদা, আমার প্রজাদের বন্দিত্ব পরিবর্তনকালে তোমার জন্যেও [দণ্ডরূপ] শস)চ্ছেদন নিরূপিত। ৭ অধ্যায় । > আসি যত অধিক ইজ্ায়েলকে সুস্থ করিতে প্র- বৃত্ত হই, তত অধিক ইফ্য়িমের অপরাধ ও শমরি- যার দৌর্জন্য প্রকাশ পায় ; ফলতঃ তাহারা প্রতা- রণ! অনুষ্ঠান করে ; হা, ভিতরে চোর ঢোকে, বা- হিরে দসু)দল চড়াও হয় | ২ এব আমি যে তাহা- দের সমস্ত দুষ্টতা মনে করি, ইহ! তাহার! অন্তঃকরণে বিবেচনা করে না; এখন তাহাদের কর্মকাণ্ড সকল তাহাদিগকে ঘেরিয়াছে, আমারই দৃষ্টিগোচরে সে সকল হইয়াছে। ৩ তাহারা আপনাদের দুষ্ট তা- দ্বারা রাজাকে ও আপনাদের সিথ্যাবাক্যদ্বারা অধ্যক্ষণণকে আনন্দিত করে । * তাহারা সকলে পারদারিক, এব রুটীওয়ালার উত্তপ্ত তুন্দুরস্বরূপ ; ময়দা ছানিলে পর [খমীর] মাতিয়। যাওন পর্য্যন্ত রুটীওয়ালা আগ্তন না উক্ষাইয়। বিশ্রাম করে | *আ- মাদের রাজার উৎসবদিনে অধ্যক্ষগণ পীড়িত হওন পৰ্য্যন্ত দ্রাক্ষারসে উত্তপ্ত হয়, সেও নিন্দকদের সঙ্গে রঙ্গরস করে । ৬ যেমন তুন্দুরে [কাচ], তেমনি তাহার! আপন ২ কুসন্কণ্পে আপন ২ হৃদয় উৎ- সর্গ করে; তাহাদের রুটী ওয়াল] সমস্ত রাত্রি নিদ্রা যায়, প্রাতঃকালে সে [তুন্দুর] যেন প্রচণ্ড অগ্নিতে জছলে। ৭ তাহারা সকলে তুন্দুরের ন্যায় উত্তপ্ত হইয়া আপনাদের বিচারকর্তাদিগকে গ্রাস করি- য়াছে ; তাহাদের রাজথণ সকলে পতিত হইয়াছে ; তাহাদের মধ্যে কেহ আমাকে ডাকিয়া প্রার্থনা করে না। ৮ ইফ্‌ুয়িম জাতিদের সহিত মিশ্রিত হই” য়াছে; ইফুয়িম এক পিঠ চোয়া পিষ্টকম্বকপ। ৯ বিদেশিগন তাহার বল গ্রাস করিয়াছে, ইহা সে জানে ন1; তাহার মন্তকের স্থানে ২ চুল পাকিয়াছে, ইহাও জানে না। ৯০ হা, ইসরায়েলের যশোদাত! তাহার মুখের বিপরীতে প্রমাণ দিতেছেন ; এমন হইলেও তাহার! আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভূর প্রতি ফিরে না, ও তাহার অন্বেষণ করে না]। ১১ হা, ইফ্‌য়িম অবোধ কপোতের ন্যায় বুদ্ধি- হীন হইয়াছে, মিনর্কে আহ্বান করে, লোকেরা অশ্ুরে গমন করে। ৯২ কিস্ত তাহারা যত বার যায়, তত বার আমি তাহাদের উপরে আপন জাল বিস্তার করিয়া খেচর পক্ষির ন্যায় তাহাদিগকে নামাই; তাহাদের মণ্ডলীর কর্ণ গোচরে যেমন বলা গিয়াছে, তেমনি আমি তাহাদিগকে শান্তি দিব। ৯৩ তাহারা সন্ভাপের পাত্র, যেহেতুক তাহার! আমার নিকট- হইতে পলায়ন করিয়াছে; তাহাদের সর্বনাশ ঘটিবে, কেনন। তাহার! আমার ভক্তি ত্যাগ করি- য়াছে; হ1, আমি তাহাদিগকে যুক্ত করিতাম, কিন্ত তাহার! আমার প্রতিকুলে মিথ) কথ! কহে। ৯৪ এবং 885 Bae Ba 4 শা হোশেয়। ৭২. ৯ অন্তঃকরণের সহিত আমার কাছে ক্রন্দন ন! করিয়া আপন ২ শযষ্যাতে হাহাকার করে, এব শস্য ও দ্রাক্ষারসের জন্যে জনতা করে, ও আমার বিপক্ষ হইয়া বিপথগামী হয়। ১ আমি তো শিক্ষা! দিয়া তাহাদের বাহু সবলও করিয়াছি; তথাপি তাহারা আমার বিরুদ্ধে কুকণ্পনা করে। ১৬ তাহার! ফি- রিয়া আইনে বটে, কিন্ত উর্দিগের প্রতি নয় ; তাহারা বঞ্চক ধনুকের সদৃশ ; তাহাদের অধ্যক্ষ- গণ আপন ২ জিহ্বার দুঃসাহস প্রযুক্ত খঙো পতিত হইবে, ইহাতে মিসর্দেশে তাহাদের উপহান ঘটিবে। ৮ অধ্যায় । * তুমি আপন মুখে তুরী দেও; সদাপ্রভুর গৃহের উপরে যেন উৎক্রোশ পক্ষী ঘুরিতেছে, কেননা লোকেরা আমার নিয়ম লঙ্ঘন করিয়াছে, ও আমার ব্যবস্থার প্রতিকূলে অধম্ম করিয়াছে। ২ তাহারা আঁমার কাছে ক্রন্দন করিয়া কহে, হে আমার ঈশ্বর, আমর! ইত্রায়েল্‌ লোক, তোমাকে জানি। * ইত্রায়েল মঙ্গলকে ঘৃণ! করিয়াছে, শত্রু তাহার পশ্চাৎ ধাবমান হউক | ৪ তাহারা আমার সম্মতি বিনা রাজগণকে স্থাপন করিয়াছে, ও আমাকে ন! জানাইয়। অধ)ক্ষণণকে নিযুক্ত করিয়াছে, এবস আপনাদের সুবর্ণ ও বূপাদ্বারা আপনাদের জন্যে এতিম] নিম্ছাণ করিয়াছে, ইহাতে তাহার! উচ্ছিন্ন হইবে। « হে শমরিয়ে, ভোমার বৎস প্রতিম| ঘুণা- জনক; উহাদের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্বলিত হইল; উহার! কত কাল বিগুন্ধ হইতে পারে না ? ৬ কেননা ইত্রায়েলহইভেই এ বৎস হইয়াছে; কোন শিপ্পকর তাহ] গড়িয়াছে, সুতরা” তাহ। ঈশ্বর নয়; বৃস্ভতঃ শমরিয়ার নস খগুডবিখণ্ড হইবে। ৭ কেনন! তাহারা বায়ুরূপ বীজ বপন করিয়াছে, তজ্জন্য ঝঞ্ছারূপ শস) কাটিবে ; তাহ! ঝাড় বান্ধিবে না; নেই চার] অন্সহার1; অন্ন হই- লেও ৰিদেশিগণ তাহা! গ্রাস করিবে। ইম্রায়েল্‌ গ্রাসিত হইল; সম্প্রতি তাহার] অপ্রীতিকর পা- ত্রের ন্যায় জাতিগণের মধে) আছে। ৯ বন্য গর্দভ একাকী থাকে ; কিন্ত উহার! অশুরে যায়, এব ইফুয়িম প্রেমকারিদিগকে পণ দেয়। ** যদ্যপি তাহারা জাতিগণের মধ্যে [লোকদিগকে] পণ দেয়, তথাপি আমি এখন তাহাদিগকে একত্র করিব ; রাঁজাধিরাজের কর্তৃত্বভারে তাহারা অদ্যাবধি নুন হইয়া যাইবে। ৯৯ হুফয়িম পাপের চেষ্টাতে অনেক যজ্ঞবেদি করিয়াছে, অতএব যজ্ঞবেদি সকল তাহার পক্ষে পাপস্থরূপ হয়। ১২ আমি তাহার জন্যে আপন ব্যবস্থার দশ সহজ কথ! লিখিয়াছি, জে সকল বিজাতীয়বূপে গণিত হয় । ৯৩ আমার [প্রা- গুব)] উপহার সকল তাহার! বলিরূপে বধ করে, ও মাস বলিয়। তাহা খাইয়। ফেলে; সদাপ্রভু তাহাদিগকে গ্রাহু করেন না; তিনি এখনই তাহা- দের অপরাধ স্মরন করিয়| তাহাদের পাপের প্রতি- 721. 9২ ফল দিবেন, তাহার! পুনর্রার সিসরে গমন করিবে। ১৪ হু, ইস্্রায়েল আপন সৃষ্টিকর্তাকে বিস্মৃত হই- য়াছে, স্থানে ২ প্রাসাদ গাথিয়াছে ; এব* যিহুদ! অনেক প্রাচীরবেক্টিত নগর প্রস্ত করিয়াছে; কিন্ত আমি তাহার সকল নগরে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, সে তথাকার অট্রালিক| সকল গ্রাস করিবে। ৯ অধ্যায়। ১হে ইআঁয়েল, [অন্য] জাতিদের ন্যায় তুমি উল্লা- সে আনন্দ করিও না, কেনন! তুমি আপন ঈশ্বর- কে ছাড়িয়| ব্যভিচার করিতেছ, ও শস্যপূর্ণ সকল খামারে পণ ভাল বাস। ২ খামার কিম্বা দ্রাক্ষাপে- ষণের স্থান এমত লোকের উদর পুর্ণ করিবে না; তাহার! নুতন ড্রাক্ষারসে বঞ্চিত হইবে । ৩ তাহার! সদাএভুর দেশে বাস করিবে না; হা, ইফুয়িম পুনর্বার মিসরে যাইবে, বরণ অশুরে গিয়| অশ্তচি দ্রব্য ভোজন করিবে। ৪ তাহার! সদা প্রভুর উদ্দে- শে দ্রাক্ষারস নিবেদন করিবে না, এব তাহাদের বলিদান সকল তাঁহার তুষ্টিজনক হইবে না; তাহা- দের জনে সে সকল শোককারিদের খাদ্যের সমান হইবে; যাহার! তাহা ভোজন করিবে? তাঁহার! সকলে অশুচি হইবে; বস্ডতঃ তাহাদের খাদ) তাহাদেরই নিমিত্তে হইবে, সদাপ্রভুর গৃহে উপ- স্থিত হইবে ন!। « পর্বদিনে কিনব! সদাপ্রভুর উৎ- সবদিনে তোমরা কি করিব? ৬ বস্ততঃ দেখ, তাহারা সর্বনাশহইতে পলায়ন করিল; মিনর্‌ তাহাদিগকে একত্র করিবে, মোফ্‌ তাহাদিগকে কবর দিবে, এব« তাহাদের রৌপ্য রত বিছুটিবুক্ষের অধি- কার হইবে, ও তাহাদের তাস্ু সকলে কন্টকবুক্ষ জন্মিবে । ৭ প্রতিফলদানের দিন নিকটবত্বাঁ, ও দণ্ডের দিন উপস্থিত, ইহ] ইত্রায়েল জ্ঞাত হউক ; ভাববাদী অজ্ঞান, ও [আত্মাবিষ্ট লোক উন্মত্ত ; তোমার প্রচুর অপরাধ ও ভারি হি্সাভাবের এই ফল হইবে। ৮ ইফ্য়িম আমার ঈশ্বর ব্যতীত [অনে)র দর্শন] এতীক্ষ1! করে, এব তাহার সকল পথে ভাববাদী ব্যাধের ফাদস্বরূপ হয়; তাহার দেবের গৃহে হিথ্সাভাব থাকে | ৯ তাহারা থিৰি- যার সময়ের ন্যায় অত্যন্ত ভষ্ট হইয়াছে ; তিনি তাহাদের অপরাধ স্মরণ করিবেন, ও তাহাদের পাপ সকলের প্রতিফল দিবেন। ১০ আমি প্রান্তরে দ্রাক্ষাফলের ন্যায় ইত্রায়েলকে পাইয়াছিলাম, ও ডুস্কুরবুক্ষের অগ্রিমকালীন আশ্তপন্ক ফলের ন্যায় তোমাদের পৃর্বপুরুষদিগকে দেখিয়াছিলাম ; কিন্ত তাহার! বাল্পিয়োরের কাছে গিয়] সেই লঙ্জাম্প- দের উদ্দেশে নিবেদিত লোক হইল, এব" আপ- নাদের সেহ জারের ন্যায় ৰিভীষিক] হইয়া গেল। ১৯ ইফুয়িমের গর পক্ষির ন্যায় উড়িয়া যাইবে ; তাহার প্রসব কিন্থ] গর্ত কিন্ব। গর্ভধারণ হইবে না। ১২ হ1, যদ্যপি তাহার! বালকগণকে পালন করে, তথাপি আমি তাহাদিগকে নিঃসন্তান করিব, কেহ 722 হোশেয়। [৯,১০ অধ্যায়। মানুষ হইবে ন! ; তাঁহাদেরও সন্তাপ হইবে, ফলতঃ আমি তাহাদিগকে ত্যাগ করিব | ১৩ ইফ্‌য়িম আ- মার দৃষ্টিতে সোর্‌ পর্য্যন্ত রম্য স্থানে সমারোপিত দেখায় ; সেই ইফুয়িম আপন বালকগণকে বাহিরে বধ্কারির নিকটে লইয়া যাইবে। ১৪ হে সদাপ্রভো, তাহাদিগকে দেও; তুমি কি দিব|? তাহাদিগকে গর্ভআৰি জঠর ও শুক্ষ স্তন দেও। ১৫ থিল্গলে তাহাদের সমস্ত দৌর্জন) [দেখা যায়], বস্ভতঃ সে- খানে তাহাদের প্রতি আমার ঘৃণ! জন্মিয়াছে; আমি তাহাদের কম্মকাণ্ডের দুষ্টতা প্রযুক্ত আপন গৃহহইতে তাহাদিগকে তাড়াইয়| দিব, আর স্মেহ করিব না, তাহাদের অধ্)ক্ষগণ সকলে বিপথগামী। ৯৬ ইফুয়িম আহত, তাহাদের মুল শুক্ষী ভূত, তাহার! আর ফলিবে না; যদিস]াৎ [সন্তানকে] জন্মা দেয়, তবে আমি তাহাদের রত্নস্বরূপ গর্তকল মারিয়া ফে- লিব। ১৭ আমার ঈশ্বর তাহাদিগকে অগ্রান্থ করি- বেন, কেনন! তাহার] তাহার বাক্য মানে নাই, এই নিমিত্তে জাতিগনের মধ্য ইতস্ততে। ভ্রমণ করিবে। ৯০ অধ্যায়। > ইআ্ায়েল দীর্ঘপল্লবা ড্রাক্ষালতাস্থরূপ, তাহার [অনেক] ফল সম্ভবে; কিন্ত সে আপন ফলের আধিক]ানুনারে অধিক যড্ঞবেদি নিম্মাণ করিত, এব" আপন দেশের উৎ্কর্ষানুসারে উৎকৃষ্ট স্তম্ভ নিম্মাণ করিত। ২ তাহাদের অন্তঃকরণ চাটুকর; এখন তাহার] দণ্ডনীয় । তিনি তাহাদের ষড্ঞবেদি মকল ভগ্ন করিবেন, ও তাহাদের শ্তম্ড সকল নফ্ট করিবেন । ৩ বস্ভতঃ এখন তাহার! কহিবে, আমা- দের রাজ] নাই, কারণ আমর! সদাপ্রভুকে ভয় করি নাই; তবে রাজা আমাদের জনে) কি করিবে? ৪ তাহার] অলীক শপথ করিয়া কথা কহে ও নিয়ম করে; এব বিচার ক্ষেত্রের আলিস্ছ বর্থিষ্ত বিষ- বৃক্ষের সদৃশ হয়। « বস্তুতঃ শমরিয়ানিবাসিগণ বৈথাবনের বৎসপ্রতিমার নিমিত্তে উদ্বিগ্ন হইবে, ও তাহার প্রজাগণ তাহার নিমিত্তে ম্লান হইবে, এব তাহার পুরোহিতের! তাহার শ্রার নিমিত্তে কম্পান্বিত হইবে, কারণ তাহ! তাহাকে ছাড়িয়া! নির্বাসিত হইবে । ৬ সেও প্রতীকারি রাজার উপঢৌকন দ্রব্য বলিয়া অশুরে নীত হইবে, তাহাতে ইফ্য়িম লজ্জাপন্ন হইবে, এবৎ ইআয়েল আপন মন্দ্রণাতে লজ্জিত হইবে। ৭ শমরিয়ার রাজ! উচ্ছিন্ন হইবে, সে জলোপরিস্থ কুটার সদৃশ হই- বে। ৮ এব ইত্রায়েলের পাপস্থূপ আবনের উচ্চ- সছছলী সকল বিনষ্ট হইবে, তাহাদের যজ্ঞবেদির উপরে কণ্টক ও শেয়ালকীট।1 জন্মিবে ; এব" তা- হারা পর্বতগণকে কহিবে, আমাদিগকে ঢাকিয়। রাখ; ও উপপব্বতগণকে কহিবে, আমাদের উপরে পড়। ৯ হে ইত্রায়েল, গিবিয়ার দিবসাবধি তুমি পাপ করিয়। আসিতেছ ; [তোমার] লোকের] যেন নেই হানে দাড়াইয়| রহিয় ছে, অন্যায় বখশের Ed ১১,১২ অধ্যায়।] প্রতিকুলে কৃত যুদ্ধ গিবিয়াতে তাহাদিগাঁক ধরিতে পারে নাই। ৯০ কিন্ত আমি স্থচ্ছন্দে তাহাদিগকে শান্তি দিব; হা, তাহাদের দ্বিগুণ অপরাধের জন্যে শান্তিপ্রাপ্তির সময়ে তাহাদের বিপক্ষে জাতিগণ সম-গৃহীত হইবে । ১১ হা, ইফয়িম এমত সুশি- ক্ষিতা গাভীস্বরূপ যে শস্য মর্দন করিতে ভাল বাসে, কিন্ত আমি তাহার সুন্দর গ্রীবাতে হস্তাপণ করিয়া ইফুয়িমকে বাহন করিব ; যিহুদা হাল টানিবে, ও যাকোব্‌ তাহার ঢেল! ভাজিবে। ১২ তোমর] আপ- নাদের নিমিত্তে ধাম্মিকতার চেষ্টারূপ বীজ বপন কর, দয়ানুষায়ি শস্য কাট, আপনাদের জন্যে পতিত ভূমি তোল; কেননা যে পর্যন্ত সদাপ্রভু আনিয়া তোমাদের উপরে ধম্ম ন! বর্ষান, তাবৎ তাহার অন্বেষণ করণের সময় আছে। ১৩ তোমরা দুষ্টতারূপ চাস করিয়াছ, অন্যায়রূপ শস্য কাটি- যাছ, মিথ্‌)| কথার ফল ভোজন করিয়াছ ; কারণ তুমি আপনার পথে ও আপনার বীরসমুহেতে বি- শ্বাস করিয়াছ। ১৪ এই নিমিত্তে তোমার স্থজাতীয়- দের মধ্যে কোলাহল উচিবে; যুদ্ধের দিনে শল্মন্‌ যেমন বৈথব্বেলের সর্বনাশ করিল, তদ্রপ তোমার দৃঢ় দুর্থ সকলের সব্বনাশ হইবে; মাতাকে ও বালকগণকে [আছাড়েতে] খণ্ড২ করা যাইবে। ১« তোমাদের দৌজ্জনে)র দুষ্টতা প্রযুক্ত বৈথেল্‌ তোমাদের প্রতি ইহ] ঘটাইবে ; ইজ্রায়েলের রাজ। অরুণের ন্যায় নিতান্ত লোপের পাত্র হইল। ৯১ অধ্যায় | ১ ইক্রায়েলের বাল্যকালে আমি তাহাকে স্মেহ করি- তাম, ও মিসরহইতে আপন পুভ্রকে ভাকিলাম । ২ তাহার লোকদিগকে ডাকিলে তাহার! দৃষ্টিপথ- হইতে দুরে গিয়া বালগণের উদ্দেশে যড্ত করে, এব প্রতিমাগণের উদ্দেশে ধুপ জ্বালায়। * আমিই তে! ইফ্‌য়িমিকে হাটিতে শিখ।হলাম, [ঈশ্বর] তাহা- দিগকে কোলে করিতেন; কিন্ত আমি যে তাহাদের আরোগ)কারী, ইহ! তাহার! বুঝিল ন!। ৪ আমি মনুষ্যের বন্ধনী অর্থাৎ প্রেমরজ্জুদ্বার! তাহাদিগকে আকর্ষণ করিতাম, এব* তাহাদের হনুহইতে ষৌয়া- লি উত্তোলনকারির ন্যায় তাহাদের প্রতি হইতাম, এব নত্্র ভাবে তাহাদিগকে ভক্ষ্য দিতাম। « তাহার! ফিরিয়। আসিতে অসম্মত; তজ্জন্য মিনরদেশে ফিরিয়! যাইবে তাহ! নয়, কিন্ত অশ্ুর্‌ তাহাদের রাজ] হইবে । ১৬ এব" তাহাদের নগর সকলের মধে) ঘূর্ণবারুর ন্যায় খড়া ঘুরিবে, ও তাহাদের অর্গল সকল সব্হার করিবে, ও তাহাদের মন্দ্রণা প্রযুক্ত তাহাদিগকে গ্রাস করিবে। ৭ আমার প্রজাগণ আমাহইহতে পরাজ্ুখতা অবলম্বন করে; উদ্ধাদিগ্ে আহত হইলে তাহার] এক খুখে ডঠিতে অস্থাকার করে। ৮ হে ইঞ্টুয়ি, আমি কিরূপে তোমাকে ত্যাগ করিব? হে হকআ্ায়েল, কি প্রকারে তোমাকে পর* 241 হোশেয়। ৭২৩ হস্তে সমর্পণ করিব? কেমন করিয়া তোমাকে অদ্মার তুল্য করিব ? কি রূপে তোমাকে সবোয়ি- মের ন্যায় রাখিব ? আমার অন্তরে অন্তঃকরণ ব্যা- কুল হইতেছে, আমার সম্পূর্ণ মনস্তাপ জন্মিতেছে। > আমি আপন প্রচণ্ড ক্রোধ সফল করিব না, ইফ- গ়িমের সর্বনাশ করিতে ফিরিব না, কেনন! আমি ঈশ্বর, মনুষ্য নহি; আমি তোমার মধ)বর্তি পাবন, কোপে উপস্থিত হইব না। ১০ তাহার! সদাপ্রভুর অনুগমন করিবে; তিনি সিৎ্হের ন্যায় ডাকিবেন ; হা, তিনি ডাকিবেন, তাহাতে সধু দ্রতীরহ ইতে সন্তান- গণ সকমেপ আসিবে। ১১ তাহার! মিসরহইতে চটকপক্ষির ন্যায়, ও অশুূরহইতে কপোতের ন্যায় সকম্পে আসিবে; তাহাতে আমি তাহাদের বাটীতে তাহাদিগকে বান করাইব, ইহ] সদাপ্রভুর উক্তি । ১২ ইফ্য়িম মিথ্যা কথাতে ও ইত্রায়েলের কুল ছলনাতে আমাকে বেষ্টন করে ; এব* যিহুদা এখ- নও ঈশ্বরের কাছে ও বিশ্বস্ত পবিত্রতমের কাছে চঞ্চল আছে। ৯২ অধ্যায়। > ইফুয়িম পবনাশী ও পুৰ্বীঁয় বায়ুর অনুধাবক ; সে সমস্ত দিন মিথ্যা কথ। ও ধনাপহার বুদ্ধি করে, ও অশুরের সহিত নিয়ম স্থির করে, ও মিসরে তৈল .পাঠাইয়া দেয়। ২ অধিকন্ভ যিহ্দার সহিত অদাপ্রভুর বিবাদ আছে, তিনি ষাকোব্‌কে তাহার আচারানুনারে দণ্ড দিবেন, ও তাহার কম্মকাণ্ডানু- বায়ি প্রতিফল দিবেন। ৩ জরায়ুর মধ্যে সে আপন ভাতার পাদমুল ধরিয়াছিল, ও আপন বলে রাজার ন্যায় ঈশ্বরের সহিত যুদ্ধ করিয়াছিল । ৪ হা, সে দূতের সহিত যুদ্ধ করিয়। জয়ী হইয়াছিল ; জে তাহার নিকটে রোদন ও বিনতি করিল; বৈথেলে তাহাকে পাইলে তান আমাদের সহিত আলাপ করিলেন । « সেই সদাপ্রভু বাহিনীথণের ঈশ্বর ; নদাপ্রভু তাঁহার স্মরণীয় [নাম] | ৬ অতএব তুমি আপন ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়। আইন; দয়! ও ন্যায়বিচার রক্ষ। কর) ও নিত্য আপন ঈশ্বরের অপেক্ষাতে থাক। ৭কনানীয় [বণিক] ছলনার নিক্তি হস্তে ধারণ করে, ও ঠকাইতে ভাল বামে । ৮ [তদনুসারে] ইফুয়িম বলে, আমি তো] এশ্বয্যবান হইলাম, ও আপনার নিমিত্তে অম্স্ছান সঞ্চয় করিলাম ; আ- মার অমোপাজ্জিত সব্বস্থবে পাপযুক্ত কোন অপরাধ আমাতে লাগে না। * কিন্ত আমিই মিসরদেশা* বধি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু ; আমি পর্বদিনের ন্যায় তোমাকে পুনর্বার তান্ুতে বান করাইব। »* আমি ভাববাদিগণকে কথ! কহাইয়|ছি, ও আ পনি দর্শনের বৃদ্ধি করিয়াছি, ও ভাববাদিথণদ্বার! দৃষ্ান্তকথু। ব্যবহার করিয়াছি। ১৯ গিলিয়দ তে! অধম্মময়, তাহারা অলীকমাত্র হইল; খিজ্গলে তাহার] বৃষ বলিদান করে ; অধিকন্ভ ক্ষেত্রের আশ লিতে হ্ছিত প্রশ্তরটিৰির ন্যায় স্থানে ২ তাহাদের 743 ৭২৪ যজ্ঞবেদি আছে । ১২ যাকোব তে! পলাইয়া অরাম- দেশে গিয়াছিল ; হ1, ইআয়েল ভার্য্যার নিমিত্তে দামের কর্ম, ও ভার্ষযার কারণ পশ্তপালকের কম্ম করিয়াছিল। ১৩ সদাপ্রভু এক জন ভাবব।দিদ্বার] মিসরহইতে ইত্রায়েলকে আনিলেন ; হা, এক জন ভাববাদিদ্বারা তাহার! পালিত হইল । ১৪ ইফয়িম [ীহাকে] অতিশয় বিরক্ত করিয়াছে ; অতএব তাহার প্রভু তাহাকে রক্তপাতে দোষী করিয়। তা. হার ধিক্কারের পরিশে।ধ তাহাকে দিবেন। ১৩ অধ্যায়। > ইফুয়িম কথা কহিলে [সকলের] ত্রাস হইত, ইআায়েলে তাহার উচ্চপদ ছিল, পরে বালের বি- ষয়ে দণ্ডনীয় হওয়াতে সে মরিল । ২ এব এখনও তাহারা পাপ করিতে থাকে, এব আপন ২ নৈ- পুণ্যে রূপাদ্বারা আপনাদের নিমিত্তে ছাচে ঢালা প্রতিম! নির্ম্মাণ করে; সেই সকল বিগ্রহ শিপ্প- করদের কম্মমাত্র ; তাহাদেরই বিষয়ে উহার] কহে, মনুষ্যদের মধ্যে যাহার! যজমান, তাহারা গোবৎ- সদ্দিগকে চুম্বন করুক । * এই নিমিত্তে তাহার! প্রাতঃকালের মেঘ ও প্রত্যুষে অপনরণকারি শিশির ও ঘর্নবাযুদ্বারা খামারহইতে চালিত ভূষি ও বাতা- য়নহইতে নির্ণত ধুমের ন্যায় হইবে । আমিই তে! মিসরদেশাবধি তোমার ঈশ্বর সদাপুরভু আছি; আম। ব্যতিরেকে আর কোন ঈশ্বরকে তুমি জান না, এব আমাভিন্ন ত্রাণকর্তা। আর কেহ নাই। ৫ আনি প্রান্তরে ও তৃষ্তার বসতিদেশে তোমাকে জ্ঞাত ছিলাম । ৬ চরাণী পাওয়াতে [ভোমার] লো- কের! তৃপ্ত হইল, ও তৃপ্ত হইয়া গর্বিতচিত্ত হইল, এই নিমিত্তে আমাকে বিস্মৃত হহল। ৭ অতএব আ- মি তাহাদের পক্ষে সিৎহের ন্যায় হইব; ও পথের পার্খে চিতাব্যাত্রের ন্যায় তাহাদের অপেক্ষাতে থা- কিব। ৮ আমি হৃতবৎস! ভল্লুকীর ন্যায় তাহাদের সহিত মিলিব, ও তাহাদের হুৎপদা বিদীর্ণ করিব, ও সি-হীর ন্যায় সেই স্থানে তাহাদিগকে গ্রাস করিব, ও বনপশ্তগণ তাহাদিগকে খণ্ড ২ করিবে। ৯ হে ইআ্রায়েল, ইহ! তোমার সন্বনাশ, যে তুমি আমার বিপক্ষ, নিজ সহায়ের বিপক্ষ । ৯* বল দেখি, তোমার সকল নগরে তোমাকে ত্রাণ করিতে তোমার রাজ! কোথায় ? ও তোমার বিচার কতৃথণ বা! কোথায় ? তুমি তে! কহিত, আমাকে রাজা ও অধ্যক্ষগণ দেও। ১৯ আমি ক্রোধ করিয়। তোমাকে ব্রাজ! দি, পুনশ্চ কোপ করিয়। অপহরণ করি। ১২ সফয়িমের অপরাধ বোঁচ্কাতে বন্ধ, তাহার পাপ [কোষে] গুপ্ত আছে। ১৩ প্রসবকারিণীর ন্যায় তা- হাকে যন্দ্রণ। ধরিবে ; শিশুটী অজ্ঞান, উপযুক্ত সময়ে অপত)দ্বারে উপস্থিত হয় না। ** আমি 724 হোঁশেয়। [১৩,১৪ অধ্যায় | পাতালের হস্তহইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিব, মৃত্যু হইতে তাহাদিগকে যুক্ত করিব। হে মুতে, তোমার মহামারী কোথায়? হে পাতাল, তোমার সৎ্হার কোথায়? অনুশেচন আমার দৃথ্টিহইতে অন্তৰ্হিত থাকিবে। ৯৫ বস্তুতঃ ইফুয়িম্‌ ভ্রাতৃগণের মধ্যে ফলবান হইবে, তথাপি [অগ্রে] এক পুব্বীয় বায়ু আসিবে, সদাপ্রভুর আড্ঞাতে প্রান্তরহইতে বায়ু বহিবে; তাহাতে তাহার উনুই শুদ্ধ হইবে, ও তাহার এঅ- বণ শুকাইবে। এ ব্যক্তি তাহার ভাগারহইতে যাব্‌- তীয় মনোরম) পাত্র লুট করিবে । ৯৬ শমরিয়া দণ্ডনীয়, কারণ মে আপন ঈশ্বরের বিপরীতা- চারিণী হইয়াছে, তাহার লোকেরা খড়ো পতিত হইবে, তাহাদের শিশুগ্ণকে আছাড়েতে খণ্ড ২ কর! যাইবে, ও তাহাদের গর্ভবতী জ্বীদের উদর বিদীর্ণ হইবে । ১৪ অধ্যায় | ১ হে ই ্ৰায়েল, তুমি ফিরিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্র- ভূর কাছে আইস; কেনন! নিজ অপরাধে উছোট খাইয়াছ। ২ তোমর] বাক্য[রুপ উপহার] অঙ্গে লইয়| অদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়া আইস; তাহাকে বল, অপরাধ সমুদয় হরণ কর ; অদ্ভাব গ্রহণ কর ; তাহাতে আমর আপন ২ ওষ্াধর বুষরূপে দিয়! মঙ্গলার্থক বলিদান করিব। ও অশ্ুর আমাদের পরিত্রাণ করিবে না, আমরা অশ্বারোহণে আসিব না, এব্* আপনাদের হস্তকুত বস্তকে আর কখন আমাদের ঈশ্বর বলিয়| সম্বোধন করিব না; কে- ননা তোমারই নিকটে পিতৃহীন করুণা পায়। « আমি তাহাদের বিপথ্গমনের প্রতীকাব্র করিব, ও স্থচ্ছন্দে তাহাদিগকে প্রেম করিব; কেন- ন! আমার ক্রোধ তাহাদের হইতে নিবৃত্ত হইয়াছে। « আমি হস্রায়েলের প্রতি শিশিরের ন্যায় হইব 3 সে শোশন্‌ পুষ্পের ন্যায় ফুটিবে ও লিবানোনের ন্যায় মুল বান্ধিৰে। ৬ তাহার পল্লব সকল বিস্তা- রিত হইবে, জিতবৃক্ষের ন্যায় তাহার শোভা, ও লিবানোনের ন্যায় সুগন্ধ হইবে | ৭ তাহার ছা- যাতে সুখাসীন লোকের! ফিরিয়া শস্যবৎ সঞ্জীবিত হইবে, ও দ্রাক্ষালতার ন্যায় ফুটিবে, লিধানোনীয় দ্রাক্ষারসের ন্যায় তাহার সুখ্যাতি হইবে । ৮ হে ইফ্‌ু- য়িম, [তুমি কি বলিতেছ ?] আমাতে ও পতিমাগ- ণেতে আর কি অমপর্ক? আমি নিবেদনের উত্তর দিয়! তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিলাম ; আমি সতেজ দেবদারুর ন্যায়; আমাতেই তোমার ফল পাওয়। যায়। ” জ্ঞান- বান কে? সে এই সকল বুঝিবে ; বুদ্ধিমান কে? সে তাহা জ্ঞাত হইবে ; কেনন! সদাপ্রভুর সকল পথ সরল; এবস ধার্ম্মিকগণ তাহ! দিয়! গমন করে, কিন্ত অধম্ম/চারিগণ তাহার মধ্যে উছোট খায় । যোয়েল্‌ ভাববাদির পুস্তক । ৬ তাধ্যায়। ৯ পথুয়েলের পুক্র যোয়েলের প্রতি সদাপ্রভুর বাঁক) উপস্থিত হইল, ২ যথা, হে প্রাচীনগণ, এই কথা শুন; আর হে দেশনিবাসি সকল, কর্ণপাত কর; তোমাদের সময়ে এমত ঘটনা কি হইয়াছে ? কিন্বা তোমাদের পিতাদের সময়ে কি হইয়াছে ? ৩ তো- মরা আপন ২ সন্তানগণকে ইহার বৃত্তান্ত কহ, এব* তাহার! আপন ২ সন্তানগণকে কনক, আবার সেই সন্তানেরা ভাবি পুরুষপরম্পরাকে কহুক । 8 শুক- কীটের উচ্ছিষ্ট পঙ্গপালে খাইয়াছে, এব* পঙ্গ- পালের উচ্ছিষ্ট পতঙ্গে খাইয়াছে, এব পতঙ্গের উচ্ছিষ্ট ঘুর্খুরিয়েতে খাইয়াছে। * হে মত্ত লো- কেরা, জাগিয়৷ উঠ ও রোদন কর; হে মদ)পায়ি সকল, নুতন দ্রাক্ষারসের নিমিত্তে হাহাকার কর; কেননা তাহা তোমাদের যুখহইতে অপহৃত । ৬ কারণ আমার দেশের বিরুদ্ধে এক জাতি উঠিয়া আসিয়াছে; সে বলবান ও অসণ্খ্য ও সি"হবৎ দন্তবিশিষ ও দিন্হীর ন্যায় কষের দম্তবিশিষ্ট। ৭ সে আমার দ্রাক্ষালত। ধ্বস করিয়াছে, ও আমার ডূস্থুরবৃক্ষ কাঠী করিয়াছে; সে ছাল খুলিয়া তা- হাকে ত্গ্বিহীন করিয়া ফেলিয়। দিয়াছে, তাহার শাখ! সকল শুক্র হইয়। পভ়িয়াছে। ৮ তুমি যৌবনকালীন কান্তের শোকে চটপরিহিতা কন্যার ন্যায় বিলাপ কর। ৯ সদাপ্রভুর গৃহহইতে ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ্য সকল অপহৃত, ও সদা প্রভুর পরিচষ]াকারি যাজকগণ শোকান্বিত হইয়াছে । ১০ ক্ষেত্র বিনষ্ট, ভূমি শোকান্বিত, কেননা শস) বিন হইয়াছে, নুতন ড্রাক্ষারস শুস্ক এব" তৈল লুপ্ত হইয়াছে। ৯৯ হে কৃষকণথণ, লজ্জিত হও; হে ড্রাক্ষাক্ষেত্রের পালকগণণ, হাহাকার কর, গোধুম ও যবের বিষয়ে [হাহাকার কর]; কেনন! ক্ষেত্রের শস নষ্ট হইয়াছে। ১২ দ্রাক্ষালত] শ্তক্ষ ও ডুম্ুরবুক্ষ ম্লান হইয়াছে, এব দাড়িস্ব ও খর্ভর ও নাগর প্রভৃতি ক্ষেত্রের যাবতীয় বৃক্ষ শুল্ক হইয়াছে, ব্স্থতঃ মনুষ)- সন্তানদের মধ্যে আমোদ শুকিয়া গিয়াছে | ১৩ হে ঘাজকণণ, তোমরা বন্ধকটি হইয়। বিলাপ কর ; হে যজ্ঞবেদির পরিচারকথণ, হাহাকার কর; হে আমার ঈশ্বরের পরিচারকগণ॥ আইন, চট পরিয়া রাত্রি যাপন কর ; কেনন! তোমাদের ঈশ্ব- রের গৃহে ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদে)র অভাব হইয়াছে। ১৪ তোমর। পবিত্র উপবাস নিরূপণ কর, পৰ্বদিন ঘোষণ] কর» আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহে প্রাচীনবর্থ প্রভৃতি দেশনিবাসি সকল লোককে একত্র করিয়! সদাপ্রভুর কাছে ক্রন্দন কর। ১€ হায়২ এ কেমন দিন! বস্থতঃ সদাপ্রভুর দিন আসন্ন ; সব্বশক্তিমানের নিকটহইতে যেন প্রলয় উপস্থিত হইতেছে। ১৬ আমাদের গোচরহইতে খাদ্য সকল ও আমাদের ঈশ্বরের গৃহহইতে আনন্দ ও উল্লাস কি উচ্ছিন্ন হয় নাই? ১৭ বীজ সকল আপন ২ ঢেলার নীচে পচিয়। যাইতেছে, গোল! সকল প্ব্ত নিত, শন্যাথার সকল উৎপাটিত, কারণ শস) ম্লান হইয়াছে । ১৯৮পশ্তগণ কেমন কৌকায় ! বুষপাল কেমন ব্যাকুল হইয়াছে ! কেনন! তাহাদের চরাণী- স্থান নাই; এব* মেষপালও দণ্ডের ভাগী। ১৯ হে সদাপ্রভোঁ, আমি তোমাকে ডাকিয়। প্রার্থনা করি ; কেনন! অগ্নি প্রান্তরের নকল চরাণীস্ান গ্রাস করি- য়াছে, ও তাহার শিখ! ক্ষেত্রের যাবতীয় বৃক্ষকে খাইয়। ফেলিয়াছে। ২০ মাঠের পশুতগণও তোমার কাছে ক্রন্দন করে; কেননা যাবতীয় জলপ্রণালী সুক্ষ ও প্রান্তরস্ছ চরাণীম্ছান অগ্নিভক্ষিত হইয়াছে। ২ অধ্যায় | > তোমরা মিয়োনে তুরী বাজাও, এব আমার পবিত্র পক্ধতে ঘোর নাদ কর, দ্রেশনিবাসিমাত্র উদ্দিগ্ন হউক; কেনন! সদাপ্রভুর দিন আসিতেছে, হা, তাহ! আসন্ন । ২ সে তিমির ও অন্ককারময় দিন, মেঘাবৃত ঘোর অন্ধকারময় দিন। পৰ্বতগণের উপরে অরুণের ন্যায় [এ কি] ব্যাপ্ত হইতেছে ? বলবতী এক মহাঞ্জাতি ; তাহার তুল; জাতি যুগের আরম্ডাবধি হয় নাই, এব* তৎপরে পুরুতানু ক্রমের বনরপধ্যায়েও হইবে ন!। ৩ তাহার অগ্রে অগ্নি গ্রাস করে, ও তাহার পশ্চা্থ বস্করিশিখা জ্বলে; তাহার অগ্রে দেশ যেন এদনের উদ্যান, কিন্তু তা- হার পশ্ঢাৎ ধ্ৰ*্সময় প্রান্তর ; দেশমধ্যে রক্ষা প্রাপ্ত কিছুই নাই। ৪ তাহার [লোকদের] আকার অশ্ব- গণের আকৃতির ন্যায়, এব তাহার] অশ্বারোহি- দের ন্যায় ধাবমান হয়। « তাহাদের লমেফর শব্দ পর্বতশ্ৃঙ্জের উপরে রথনমুহের শব্দের নাযায়, কিন্ব1 চাল দদ্ধকারি অগ্নিশিখার শব্দের ন্যায়; তাঁহার! যুদ্ধাথে শ্রেণীবদ্ধ ব্লৰ্তী জাতির তুল)। ৬ তাহার সম্মুখে জাতিথণ যন্দ্রণাগ্রস্ত, ও সকলেরই মুখ কালিমাযুক্ত হয়। ৭ তাহার! বীরদের ন্যায় দৌড়ে, ও যোদ্ধাদের ন্যায় প্রাচীরে উঠে, ও প্রত্যেক জন আপন ২ পথে অগ্রসর হয়; আপনাদের মাগ জটিল করে না। ৮ তাহারা এক জন অন্যের উপরে চাপাচাপি করে না; সকলেই আপন ২ মার্গে অগ্রসর হয়, এব" শুলাগ্রের উপরে পড়িলেও ভগ্রপসক্তি হয় না। ৯ তাহারা নগর পৰ্য্যটন করে, প্রাচীরের উপরে দৌড়ে, গৃহমধ্যে উঠে, চোরের 725 ৭২৬ * ন্যায় গবাক্ষ দিয়! প্রবেশ করে। ১০ তাহাদের সম্মুখে পৃথিবী উদ্দিগ্রা, গগণমণ্ডল কম্পিত, চন্দ্র ও সৃয্য অন্ধকারময় হয়, ও নক্ষত্রথণ আপন ২ তেজ পরিহার করে। ১১ সদাপ্রভু নিজ সৈন)সামন্তের অগ্রে আপন রব শুনাইতেছেন, কেনন! তাহার শিবির অতি মহৎ, কেনন! তাহার বাক)সাধ্ক বল- বান, কেনন! সদাপ্রভুর দিন মহৎ ও অতি ভয়ানক; হা, কে তাহ! সহ্থ করিতে পারিবে ? ১২ কিন্ত জদাপ্রভু কহেন, এখনও তোঁমর! উপ- বাম ও রোদন ও বিলাপ পূর্বক সর্বান্তঃকরণের সহিত ফিরিয়া আমার কাছে আইস। ১৩ এব আপন ২ বজ্র না চিরিয়| অন্তঃকরণ চির, ও আপ নাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরিয়া আইস; কেনন! তিনি কৃপাবান ও ন্সেহশীল, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান, এব অমঙগলের বিষয়ে অনুশোচন- কারী। ১৪ কি জানি তিনি ফিরিয়! অনুশোচন। করিবেন, এব আপনার পশ্চাতে আশীব্বাদী অর্থাৎ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে দাতব্য ভক্ষ্য ও পেয় নৈবেদ) রাখিয়া যাইবেন। ১৫ ভোমর] নিয়োনে তুরী বাজাও» পবিত্র উপ- বান নিরূপণ কর, পর্বদিন ঘোষণা কর; ১৬ প্রজা লোকদিগকে একত্র কর, পবিত্র সমাজ নিরূপণ কর, প্রাচীনণকে আহ্বান কর, বালকদিকে ও দুদ্ঘপোষ্য শিশুদিগকে একত্র কর; বর আপন বাসরগৃহহইতে, ও কন) আপন অন্তঃপুরহইতে নির্গত হউক। ১৭ বারাগডার ও হোমবেদির মধ্য- স্থানে সদাপ্রভুর পরিচধ্]াকারি যাজকগণ রোদন করিতে ২ এই কথা কুক, হে সদাপ্রভো, তৃমি আপন প্রজাগণের প্রতি মমতা কর, আপন অধি- কার ধিক্কারের পাত্র করিও না; এব তাহাদের বিষয়ে পরজাতীয়দিগকে গণ্প করিতে দিও না; “উহাদের ঈশ্বর কোথায় ?” এই কথ। জাতিদের মধ্যে কেন চলিত হইবে ? ১৮ অনন্তর অদাপ্রভু আপন দেশের জনে] উদ্‌- যোগী ও আপন প্রজাদের প্রতি দয়ার হইলেন। >» ফলতঃ সদা প্রভু উত্তর দিয়| আপন প্রজাদিগকে কহিলেন, দেখ, আমি তোমাদের নিকটে শস্য ও দ্রাক্ষারর ও তৈল প্রেরণ করিব, তোমরা তাহাতে তৃপ্ত হইব) হা, আমি পরজ্াতিদের মধে) তোমা- দিকে আর ধিক্কারের পাত্র করিব না ॥ ২০ পরন্ভ আমি তোমাদের নিকটহইতে উত্তরদেশীয় [শত্রুকে] দুর করিব, এব* পৃৰ্ব সমুদ্রের দিগে তাহার অগ্র- ভাগ, ও পশ্চিম সমুদ্রের দিগে তাহার পশ্চাদ্ভাগ ফেলিয়| তাহাকে শুদ্ধ ও ধ্বত্সিত দেশে তাড়াহয়। দিব; তাহাতে তাহার দুর্ণন্ধ উঠিবে ও পুতি নির্গত হইবে, কারণ জে [দপে] মহৎ অপক্ম্ম করিয়াছে। ২৯ হে দেশ, ভয় করিও ন, উল্লামিত হইয়। আনন্দ কর, কেনন! সদাপ্রভু মহৎ কম্ম করিলেন। ২২ হে ক্ষেত্রের পশুথণ, ভয় করিও ন! ; কেনন! প্রান্তরস্থ চরাণীস্ছান তৃণভূষিত ও বৃক্ষ নকল ফল- 446 যোয়েল। [৩ অধ্যায় । বান হইতেছে; ডুঁস্কুরবৃক্ষ ও দ্রাক্ষালত1 আপন ২ তেজ সফল করিতেছে । ২৩ আর হে মিয়োনের সন্তানগণ, তোমরা উল্লামিত হও ও আপন ঈশ্বর অদাপ্রভুতে আনন্দ কর, কেননা তিনি ভোমাদিগকে ধাম্মিকতার আশয়ে গুরু দিলেন, এব* প্রথমতঃ তোমাদের নিমিত্তে অগ্রিম ও উত্তর বর্ষার জল ব্ধাইলেন। ২৪ ইহাতে তোমাদের খামার সকল শলে)তে পরিপূর্ণ হইবে, এব, দ্রাক্ষারস ও তৈ- লেতে তোমাদের কুণ্ড উথলিবে। ২৫ এব* তোমা- দের প্রতি প্রেরিত আমার মহাটৈন) অর্থাৎ পঙ্গ- পাল ও পতঙ্গ ও ঘুর্ধুরিয়! ও শুককীট যে২ বৎসরের শস]াদি খাইয়াছে, আমি তাহা পরিশোধ করিয়। তোমাদ্িগকে দিব। ২৬ তোমর! ভোজন করিয়! তৃপ্ত হইব, এব* তোমাদের প্রতি আশ্চর্য্য ব্যবহারকারি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের প্র- শস। করিব! ; হা, আমার প্রজ্ঞাগণ অনন্তকালেও লজ্জিত হইবে না। ২৭ আর আমি যে হআয়েলের মধ্যবস্তী, এব আমি সদাপ্রভূ যে তোমাদের ঈশ্বর» অন্য কেহ নাই, ইহ! তোমর] জ্ঞাত হইব, এব আমার প্রজার! অনন্তকালেও লজ্জিত হইবে না। ২৮ আর তৎপরে আমি সমুদয় প্রাণির উপরে আপন আত্মা মেচন করিব, তাহাতে তোমাদের পুজ কন্যাগণ ভাৰোক্তি প্রচার করিবে, তোমাদের প্রাচীনের স্বপ্র দেখিবে, তোমাদের যুবকের! দর্শন পাইবে; ২৯ এব তৎকালে আমি দাস দালীদি- গেরও উপরে আপন আত্মা সেচন করিব্‌। ৩০ এব আকাশে ও পৃথিবীতে রক্ত ও অগ্নি ও ধুমস্তষ্ড প্রভৃতি অদ্ভুত লক্ষণ দেখাইব। ৩১ সদাপ্রভুর এ মহৎ ও ভয়ঙ্কর দিনের আগমনের পূৰ্বে সৃষ) অন্ধকার ও চন্দ্র রক্ত হইয়া যাইবে । ৩২ কিন্তু যে কেহ সদা- প্রভুর নাম ডাকিয়] প্রার্থন। করিবে, মেই পরিত্রাণ পাইবে ; কেনন! সদাপ্রভূর বাকযানুসারে মিয়েন পর্বতে ও যিরূশালেমে পরিত্রাণপ্রাপ্ত দল, এব রক্ষিত সকলের মধ্যে এমত লোক থাকিবে যাহা* দিগকে অদাপ্রভু আহ্বান করিবেন । ৩ অধ্যায়। ১বস্ভতঃ দেখ, সেই দিনে ও সেই সময়ে আমি যিহুদার ও যিরূশালেমের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব ; ২ এবৎ যাবতীয় জাতিকে সম্গ্রহ করিয়! যিহোশাফট [মদাপ্রভুর বিচার] নামক তলভূমিতে নামাইব, এব আমার প্রজাগণ ও অধিকার ইক্রায়েলের বিষয়ে তাহাদের সহিত বিচার করিব। কেননা তাহার! তাহাদিগকে পরজাতিদের মধে) ছিন্নভিন্ন করিয়াছে, ও আমার দেশ বিভাগ করিয়! লইয়াছে, ৩ ও আমার প্রজাদের জনে) গুলিবাট করিয়।ছে, এব বালক দিয়! বেশ) ভোগ করিয়াছে, ও বা- লিক! দিয়। দ্রাক্ষারন ক্রয় করিয়! পান করিয়াছে। ৪ অধিকন্তু হে সোর্, হে সীদোন, ও হে পলেফীয়- দের অঞ্চল নকল, আমার প্রতি তোমাদের [সন্কণ্প] ১ অধ্যায় ৷] কি? তোমর! কি প্রতিফল বলিয়া আমার অপকার করিবা? আমার অপকার করিলে আমি অবিলম্বে ও অতি শাঘ্ব সেই অপকারের ফল তোমাদের মস্তকে বর্তীইব। « কেনন! তোমরা আমার রূপা ও সুবর্ণ হরণ করিয়াছ, এব*« আমার উত্তম রত্ব সকল আ- পন ২ প্রাসাদে লইয়] থিয়াছ। ৬ এব" যিহুদার সন্তানথণকে ও যিরূশালেমের সন্ভানগণকে তাহা- দের সীমাহইতে দূর করণার্থে যবন-সন্তানদের কাছে বিক্রয় করিয়াছ। ৭ কিন্ত দেখ, তোমরা যে স্থানে [পাঠাইবার জনে)] তাহাদিগকে বিক্রয় করি- য়াছ, তথাহইতে আমি তাহাদিগকে জাগাইয়া উদ্ধার করিব, এব* তোমাদের অপকারের ফল তোমাদের মস্তকে বর্তাইব। ৮ এব্‌« তোমাদের পুক্র কন]াগণকেও যিহুদার সন্তানদের হস্তে বিক্রয় করিব, তাহারা তাহাদিগকে দুরস্ছ শিবায়ীয় নামক জাতির কাছে বিক্রয় করিবে, কেনন! সদা প্রভূ ইহা কহেন। ৯ তোমরা জাতিগণ্রে মধ্যে এই কথা প্রচার কর, ধম্মযুদ্ধ নিরূপণ কর, বীরগণকে জাগ্রৎ কর, যোদ্ধা সকল নিকটে আসিয়| উপস্থিত হউক। ১০ তোমর1 আপন ২ লাঙ্গলের ফাল ভাঙ্গিযা খড়া গড়, ও আপন ২ কাস্ত্যা ভাজিয়] বড়শ] [নিম্মাণ কর] ; দুর্বল লোক বলুক, আমি বীর। ১১ হে জাতিগণ, তোমর! সকলে ত্র করিয়। চতুদ্দিগ- হইতে আনিয়। একত্র হও ; হে সদাপ্রভে।, তুমিও সে স্থানে আপন বীরণকে নামাও । ৯২ জাতিগণ জাণিয়। উঠিয়া যিহোশাফট্‌ তলভূমিতে আইসুক, কেননা সেই স্থানে আমি চতুদ্দিক্স্থ জাতিযাত্রের বিচার করিতে বসিব। ৯৩ তোমর। কাস্ত্যা লাগাও, কেনন! শস্য পাকিয়াছে; প্রবেশ করিয়া দ্রাক্ষাফল আমোষ। ৭২৭ দলন কর, কেনন! কুণ্ড পূর্ণ আছে, ও রসের আঁ- ধার সকল উথলিতেছে ; বস্তুতঃ তাহাদের দৌর্জন) অতি বড়। ১৪ দণ্ডাজ্ঞার তলভূমিতে কত লোকারণ্য দেখা যাইতেছে, কেননা দগ্ডাজ্ঞার তলভূমিতে সদাপ্রভুর দিন সন্মিকট | ৯৫ সূর্য্য ও চন্দ্র অজার- বর্ণ হইতেছে, ও নক্ষত্রণণ আপন ২ তেজ হরণ করিতেছে। ১৯ এব" সদাপ্রভূ নিয়োনে থাকিয়] গচ্জন করিবেন, ও যিরূশালেমহইতে আপন রব শুনাইবেন, এব* গণণমগ্ুল ও পৃথিবী কম্পিত হইবে; কিন্তু সদাপ্রভু আপন প্রজাদের আশ্রয় ও ইসরায়েলের অন্তানগ্রণের দুর্স্বরূপ হইবেন। ১৭ তাহাতে আমি যে তোমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভু, এব্‌* আমার পবিত্র সিয়োন পর্বতে বাস করি, ইহা তোমর! জ্ঞাত হইবা; তখন যিরূশালেম পবিত্র হইবে; বিদেশিরা আর তাহার মধ) দিয়] যাতায়াত করিবে ন]। ১৮ সেই দিনে পৰ্বতগণহইতে দ্রাক্ষারস ক্ষরিবে, ও উপপব্বতগণহইতে দুগ্ধের আত বহিবে, এব, যিহুদার যাবতীয় ঢালু স্থানে জল বহিবে ; এব সদাপ্রভূর গৃহহইতে এক প্রস্রবণ নির্গত হইবে, তাহ! শিটীমের জ্রোতোমার্গকে সেচন করিবে । ১৯ মিসর্‌ ধ্ৰ*সম্ছান হইবে, ও ইদোম্‌ ধ্বৎ্সিত প্রান্তর হইবে, কেননা তাহার! যিহুদার সন্তানণণের প্রতি উপদ্রব করিয়া আপন ২ দেশে নির্দদোষির রক্তপাত করিয়াছে । ২০ কিন্ত যিহুদা অনন্তকাল ও যিরূশালেম পুরুষানুক্রমে বসতিবিশিষ্ট থাকিবে। ২১ এব আমি তাহাদের ষে রক্ত পরিস্কার করি নাই, তাহা পরিক্ষার করিব ; আর সদাপ্রভু সি- য়োনে বাস করিবেন । আমোষ ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায় | ১ উষিয় নামক ষিহুদাদেশীয় রাজার অধিকারসময়ে ও যোয়াশের পুজ্র যারবিয়াম নামক ইস্রায়েলদে- শীয় রাজার অধিকারসময়ে ভূমিকম্পের দুই বৎসর পূৰ্ব্বে তকোয়স্থ গোপালকদের মধ্যবর্তি আমোষ ইআ্ায়েলের বিষয়ে যে ২ দর্শন পাইয়াছিল, তদ্বি- ষয়ক তাহার বাক্য। ২ সে কহিল, সদাপ্রভু সি- য়োনে থাকিয়া গজ্জন করিবেন, ও যিরূশালেম- হইতে আপন রব শ্তনাইবেন; তাহাতে মেষপা- লকদের চরাণীস্ছান সকল শোকান্বিত, ও কর্মিলের উত্তমাগ শুদ্ধ হইবে। ৩ অদাপ্রভু এই কথ! কহেন, দম্মেশকের তিন বর চারি অধম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবা- রণ করিব ন|, কেনন! তাহার! লৌহনয় শন)মর্দদন- যন্ত্রে গিলিয়দকে মর্দন করিল । ৪ অতএব আমি হসায়েলের কুলে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহ! ৰিন্- হদদের অট্রালিকা সকল গ্রাস করিরে। « আর আমি দম্মেশকের অর্গল ভাঙ্গিয়া ফেলিব, ও আব- নের সমস্থলীহইতে নিবাসি লোককে, ও বৈথে- দনহইতে রাজদগুধারিকে উচ্ছিন্ন করিব; এব্ছ্জ অরামের লোকেরা নির্বাসিত হইয়া কীর [প্রদেশে] যাইবে; ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ৬ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, ঘমার তিন বর চারি অধম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবারণ করিব ন, কেনন! তাহার] ইদেমের হস্তগত করি- তে নির্বাসিত লোকদের অবিকল সমৎ্খ্য! লইয়া গেল। ৭ অতএব আমি ঘসার প্রাচীরে অগ্নি নি- ক্ষেপে করিব, তাহ] তাহার অউ্ালিক1 সকল গ্রাস করিবে। ৮ আর আমি অস্দোদহইতে নিবানি 727 ২৮ লোককে ও অস্কিলোনহইতে রাঁজদণ্ধধারিকে উচ্ছিন্ করিব, এব ইক্রোণের বিপক্ষে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এবন পলেফ্ীয়দের শেষানশও বিনষ্ট হই- বে: ইহ! প্রভূ সদাপ্রভু কহেন। ৯ সদাপ্রতৃ এই কথা কহেন, সোরের তিন বর" চারি অধম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবারণ করিব না, কেননা! তাহার! ভ্রাতৃনিয়ম স্মরণ ন! করিয়! নির্বাসিত লোকদের অবিকল সখ) ইদ্দো- মের হস্তগত করিল। ১৯০ অতএব আমি নোরের প্রাচীরে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহ! তাহার অডা- লিক! সকল গ্রাস করিবে । ১১ অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, ইদোমের তিন বর৭ চারি অধম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবা- রণ করিব ন!; কেনন! সে খড়গাহস্ত হইয়। আপন ভ্রাতাকে তাডন1 করিল, করুণার দফা রফ! করিল ; তাহার ক্রোধ নিত) বিদারক; ও তাহার কোপ নির- স্তর প্রস্ত। ১২ অতএব আমি তৈমনে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাহা ব্রার অট্রালিকা সকল গ্রাস করিবে । ১৩ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, অস্মোন্-সন্তান" দের তিন বরদ চারি অধর্ম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহাদের দণ্ড] নিবারণ করিব না; কেনন! তাহারা আপ- নাদের সীম! বৃদ্ধি করণার্থে গিলিয়দস্ গর্ভবতীদের উদর বিদীর্ণ করিল । ১৭ অতএব আমি রব্বার প্রা- চীরে অগ্নি জ্ঞালাইব ; যুদ্ধের দিনে সি“হনাদ ও ঘণ্নবায়ুর দিনে প্রচণ্ড ঝড় সহকারে সে তাহার অট্রালিক। সকল গ্রাস করিবে। ১৫ এব তাহাদের রাজ! ও তাহার অমাত্যগণ এককালে নির্ব।সার্থে যাত্রা করিবে; ইহ] সদাপ্রভু কহেন। ২ অধ্যায় । ১ সদাঁপ্রভু এই কথা কহেন, মোয়াবের তিন বর, চারি অধর্স্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবারণ করিন ন!; কেনন! তাঁহার! ইদোমের রাজার অস্থি দগ্ধ করিয়| চর্ণ করিল। ২ অতএব আমি মোয়াবে অগ্নি নিক্ষেপ করিব, তাঁহ! করিয়োতের অউ্রালিক] সকল গ্রাস করিবে, এব কোলাহল ও সিষ্হনাদ ও রীপ্ব্নি সহকারে মোয়াবের লোকের! প্রাণ ত্যাগ করিবে । * আর আমি তাহার মধযহইতে কর্তাকে উচ্ছিন্গ করিব, এব তাহার সহিত তাহার সকল অধ্যক্ষকেও সতহার করিব ; ইহ! সদাপ্রভু কহেন। ৪ সদাপ্রভু এই কথা কহেন, যিহুদার তিন ব্রন চারি অধর্ম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবারণ করিব না; কেননা তাহার! সদাপ্রভুর ব্যবস্থ] অগ্রান্থ করিয়াছে, তাঁহার বিধি সকল পালন করে নাই, কিন্ত তাহাদের পূর্বপুরুষের! যে মিথ! বস্তর অনুগামী হইয়াছিল, তদৃদ্বার। আপনারাও ভ্রান্ত হইয়াছে । * অতএব আমি যিহুদাতে অগ্নি নি- ক্ষেপে করিব ; তাহ! যিরূশালেমের অউ্রালিক। সকল গ্রাস করিবে। ৬ সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, ইসরায়েলের তিন 728 আমোষ [২,৩ অধ্যায়। বর চারি অধর্ম্ম প্রযুক্ত আমি [তাহার দণ্ড] নিবা রণ করিব না; কেনন! তাহারা রূপা! লইয়া ধান্দি- ককে, ও এক যোড়| পাদুকার জনে) দরিদ্রকে [লইয়া] বিক্ৰয় করে । ৭ তাহার] দীনহীনদের মস্ত- কে ধুলির সঞ্চার [দেখিতে] আকাঙ্ক্ষা করে, ও নত লোকদের প্রতি অন্যায় করে, এব আমার পবিত্র নাম অপবিত্র করণার্থে পিতা ও পুজ্র এক যুবতীতে গমন করে। ৮ এব যাবতীয় বেদির কাছে বন্ধক বজ্ছের উপরে শয়ন করে, ও দণ্ডিত লোক- দের দ্রাঙ্ছারন আপন ২ দেবালয়ে পান করে। ৯ আমিই তো এরস্‌ বুক্ষবৎ দীর্ঘকায় ও অলোন বৃক্ষবৎ বলি ইমোরীয় লোককে তাহাদের সম্মুখে উচ্ছিন্ন করিয়াছিলাম, এব উ্ধে তাহার ফল, ও নীচে তাহার মুল উচ্ছিন করিয়াছিলাম । ৯০ এব সেই ইমোরীয় লোকের দেশাধিকার দিবার জনে আমিই তোমাদিগকে মিনরদেশহইতে আনিয়া চল্লিশ বৎসর পধ্যন্ত প্রান্তরে গমন করিয়াছিলাম। »১ এব তোমাদের পুজ্রগণের মধে) কাহাকে ২ ভাববাদী করিয়া, ও তোমাদের যুবগণের মধ্যে কাহাকে ২ নানরীয় করিয়া উৎপন্ন করিতাম । সদাপ্রভু কহেন, হে ইস্রায়েলের সন্তানগণ, ইহ! কি সত) নহে ? ৯২ কিন্তু তোমর! সেই নাসরীয় দি থকে দ্রাক্ষারর পান করাইতা, এব সেই ভাববা- দিদিকে ভাবোক্তি প্রচার করিতে নিষেধ করি তা। ১৩ দেখ, গোমের আটিতে পরিপূর্ণ শকট যেমন [ঘাস] চেপ্টায়। তেমনি আমি তোমাদিগকে স্ব- স্থানে চেপ্টাইব। ১৪ তৎকালে ভ্রতগামির পলা- য়নোপায় নষ্ট হইবে, ও আপন বল দৃঢ় করা বল- বানের সাধ্য থাকিবে না, ও বীর নিজ প্রাণ রুক্ষ! করিবে না ১৫ এব ধনুর দণ্ডায়মান থাকিবে না, ও লঘুচরণ লোক রক্ষা পাহবে ন!, এব অশ্বারুঢ় লোকও নিজ প্রাণ রক্ষা করিবে না। ১৬ হ1, বীর- গণের মধ্যে যে জন সাহনিচিত্ত, সেও সেই দিনে উলঙ্গ হইয়া পলায়ন করিবে, ইহ! অদা প্রভুর উক্তি। ৩ অধ্যায়। ১ তোমরা এই বাক্য শুন, কেননা, হে ইসরায়েলের জন্তানগণ, তোমাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু কহেন, আমি মিসরদেশহইতে যাহাকে আনিয়াছি, সেই সমস্ত গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে কহিতেছি], ২ যথা, আমি পৃথিবীস্ছ যাবতীয় গোষ্ঠীর মধে) তোমাদেরই পরি- চয় লইয়াছি, এই জনে) তোমাদের যাবতীয় অপ- রাধ ধরিয়া তোমাদিগকে প্রতিফল দিব। ৩ এক- পরামর্শ ন! হইয়। দুই ব্যক্তি কি একত্র গমন করে? ৪ মৃগ ন! পাইয়া বনের মধ্যে সিৎ্হ কি গঞ্জন করে? কোন পশ্ত না ধরিয়! গহ্বরে যুবকেশরী কি হুঙ্কার করে? * কল না পাতিলে পক্ষী কি ফ।দে বন্ধ হইয়! ভূমিতে পড়ে ? কিছু ধর! ন! পড়িলে ভূমিহইতে কি কল ছুটে ? ৬ কিম্বা নগরনধ্যে তুরী বাজিনে প্রজা লোকেরা কি কাপে ন? কিন্ধ। সদা, ৪,৫ অধ্যায় |] প্রভু না ঘটাইলে নগরের মধ্যে কি অমঙ্গল ঘটে? ৭ বস্তুতঃ প্রভু সদাপ্রভু আপনার দান ভাব বাদি- গণের নিকটে আপন গুড় মন্দ্রণা প্রকাশ ন! করিয়। কিছুই করেন না। ৮ সিৎহ গঞ্জন করিল, কে না ভয় করিবে? প্রভু সদাপ্রভূ কথ! কহিলেন, কে ন! ভাবোক্তি প্রচার করিবে ? ৯ তোমরা অস্দোদস্ছ অট্টালিকা সকলের উপর দিয়া ও মিসরদেশস্ছ অট্রালিক1 সকলের উপর দিয়! [তাহ] শ্রবণ করাও, এব" কহ, তোমরা শমরিয়ার _ পৰ্ব্বতগণের উপরে একত্র হইয়া দেখ, তাহার মধ্যে কত মহাকোলাহল হইতেছে, ও তাহার মধ্যে কত উপদ্রত লোক আছে। ১০ অদাপ্রভু কহেন, উহার! যাথার্থ্য করিতে ন! জানিয়। আপন ২ অউ্রালি- কাতে প্রচুররূপে দৌরাত্ম্য ও ধনাপহার করে। ১১ অতএব প্রভু অদাপ্রভূ এই কথা কহেন, এ বিপক্ষ ! হাঁ, জে দেশকে বেষ্টন করিয়াছে, সে তো- মার মস্তকহইভে শ্রীকে ফেলিয়। দিবে, এব তোমার অট্রালিকা সকল লুটিত হইবে। ৯২ জদাপ্রভু এই কথ! কহেন, সিৎ্হের মুখহইতে যেমন মেষপালক দুইখান! পা কিম্বা এক কর্ণমুল উদ্কৃত করে, শমরি- যাতে শয্যার কোণে কিম্বা খউার শিল্পিত চাদরে সুখানীন ইস্ত্রায়েলের সন্তানেরা তেমনি উদ্ৃত হইবে। ১৩ তোমর1 ইহ] শুনিয়! যাকোবের কুলকে সাক্ষ্য দেও, ইহ! বাহিনীগণ্রে ঈশ্বর সদাপ্রভু কহেন । ৯৪ কেনন! আমি যে দিনে ইত্রায়েলকে তাহার অধন্ম সকলের প্রতিফল দিব, সেই দিনে বৈথেলস্ছ যজ্ঞবেদি সকলেরও প্রতিফল দিব, তা- হাতে বেদির চূড়া সকল ভগ্ন হইয়া ভূমিতে পড়ি* বে। ১ এব আমি শীতকালের গৃহ ও গ্রীষ্মকালের গৃহ নিপাত করিয়া এক রাশি করিব, তাহাতে হস্তিদন্তের গৃহ সকল নষ্ট, এব অনেক ২ গৃহ লুপ্ত হইবে ; ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি। ৪ অধ্যার। ১ হে শমরিয়ার গিরিবিহারিণী বাঁশনের গাবী সকল, এই বাক্য শুন ; তোমর। দীনহীনদের প্রতি উপ- দ্রব করিতেছ, দরিদ্রগণকে চূর্ণ করিতেছ, এব আপনাদের কর্তীকে বলিতেছ, পানীয় দ্রব্য আন, আমর! পান করি। ২ প্রভু সদাপ্রভু আপন পবিত্র- তাতে শপথ করিয়া কহেন, দেখ, তোমাদের প্রতি- কুল এমত সময় আসিতেছে, যে সময়ে লোকেরা তোমাদিগকে আক্ড়াদ্বারা ও তোমাদের শেষাৎ্শকে ধীব্রের বড়শীদ্বার! টানিয়! লইয়| যাইবে। ৩ এব, তোমরা প্রতে)কে আপন ২ সম্মুখস্ছ ভগ্ন স্থান দিয়! বাহির হইয়। হাম্মোণে নিক্ষিপ্ত। হইবা; ইহা] সদাপ্রভূর উক্তি। ৪ তোমর। বৈথেলে গিয়া! অধম্ঘ্ কর, থিল্থলে গিয়া অধর্মের বুদ্ধি কর; এব* প্রতি প্রভাতে আ- পন ২ বলি, ও তিন ২ দিবসান্তে আপন ২ দশ- মাংশ উৎসর্গ কর। ৫ ও স্তবার্থে তাড়ীযুক্ত দ্রব) ৪:87. BES.) ঞ& ঢা আমোষ। ৭২৯ ধুপবৎ দঞ্ধ কর, এবৎ স্বেচ্ছাদত্ত উপহারের আজ্ঞা উচ্ছেঃস্বরে খঘোষণ! কর ; কেননা, হে ইস্্রায়েলের সন্তানগণ, তোমরা এই প্রকার করিতেই ভাল বাস, ইহ! প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি । * তজ্জন্য আমিও তোমাদের যাবতীয় নগরে দন্তাবলির নিম্মলত! ও যাবতীয় বাসস্থানে অন্নাভাব তোমাদিথকে দিলাম, তথাপি তোমরা আমার কাছে ফিরিয়া আইল! না; ইহ] দাপ্রভুর উক্তি। ৭ আশ রও শস্য পাকিবার তিন মান পুর্বে আমিই তোমা দের হইতে [নিয়মিত] বৃষ্টি নিবারণ করিলাম, এব এক নগরে বৃষ্টি ও অন্য নগরে অনাবুষ্টি করিলাম ; এক্‌ ক্ষেত্র জলসিক্ত হইল, ও অন্য ক্ষেত্র জলা- ভাবে শ্রন্ক হইয়া গেল; ৮ এব জল পানার্থে দুই তিন নগরের লোক খোঁড়ার ন্যায় অন্য এক নগরে যাইত, কিন্তু তৃপ্ত হইত না; তথাপি তো- মরা আমার কাছে কিরিয়| আইল] না; ইহা সদা প্রভুর উক্তি । ৯ আমি শস্যের শোষ ও ম্লানিদ্বারা তোমাদিথকে দণ্ড করিলাম; শুককীট তোমাদের বহুসঙ্খ/ক উদ্যান ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও ডুম্বুরবৃক্ষ ও জিতবুক্ষ সকলই খাইয়া ফেলিল, তথাপি তোমরা আমার কাছে ফিরিয়া আইল! না; ইহ নদাপ্রভুর্‌ উক্তি। ১ আমি তোমাদের মধ্যে মিসর্দেশের মহামারীর ন্যায় মহামারী পাঠাইলাম, খড়াদ্বারা তোমাদের যুবগণকে ও যুদ্ধে ধৃত তোমাদের অশ্থ- গণকে বধ করাইলাম, ও বার ২ তোমাদের শিৰি- রের দুর্গন্ধ জন্মাইয়! তোমাদের নাসিকাতে প্রবেশ করাইলাম, তথাপি ভোমরা আমার কাছে ফিরিয়া আইল না; ইহা সদাপ্রভুর উক্তি। >> আমি তোমাদের কতক [স্থান] ঈশ্বরকর্তৃক উৎপাটিত সদোমের ও ঘমোরার ন্যায় উৎ্পাটন করিলাম, তাহাতে তোমরা দাহহইতে উদ্ধৃত অর্থাদঞ্ধ কা্টের ন্যায় হইল! ; তথাপি তোমর! আমার কাছে ফিশ রিয়া আইল! না; ইহা সদাপ্রভুর উক্তি। >২ ছে ইক্ায়েল, এই কারণ আমি তোমার প্রতি এই রূপ ব্যবহার করিব; আর তোমার প্রতি আমি এমত ব্যবহার করিব, তজ্জন্য, হে ইস্তায়েল, তুমি আপন ঈশ্বরের সহিত সাক্ষাৎ করিতে প্রস্থত হও। ১৩ কেন নন! দেখ, তিনি পর্বতগণনের নিম্মাণকর্তা! ও বায়ুর সৃষ্ঠিকর্ত। ও মানুষের চিন্তার প্রকাশক ; এব তিনি অরুণকে অন্ধকার করেন, ও পৃথিবীর উচ্চস্ছলী সকলের উপর দিয় গমনাগমন করেন ; বাহিনী- গণের ঈশ্বর সদাপ্রভু, এই তাহার নাম। ৫ অধ্যায়। > হে ইআ্ায়েলের কুল, আমি তোমাদের প্রতিকুলে বিলাপগীত বলিয়া এই যে বাক্য প্রণয়ন করি, তাহ! শ্তন। ২ ইজআ্ায়েল কুমারী পতিত! হইয়াছে, আর উচিবে না; সে আপন ভূমিতে আছাড় খাইয়াছে, তাহাকে উঠাইতে কেহ নাই। ৩ বস্তুতঃ প্রভু সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, যে নগরের লো- 729 9৭৩০ কের! সহজ্র হইয়া বহির্গত হয়, ইস্রায়েল কুলের জন্যে তাহার এক শত অবশিষ্ট থাকিবে; ও-যা- হার লোকের! এক শত হইয়া বহির্থত হয়, তাহার দশ জন অবশিষ্ট থাকিবে । ৪ বস্তুতঃ সদাপ্রভু ইত্রায়েলের কুলকে এই কথা কছেন, তোমরা আমার অন্বেষণ কর, তাহাতে বা* চিবা। « কিন্ত বৈথেলের অন্বেষণ করিও না, ও গিল্গলে যাত্রা করিও না, ও দুরস্ছ বেরশেবাতে যাইও না; কেননা থিল্গল অবশ) নির্বাসিত হই- বে ও বৈথেল বিড়ম্বন! হইবে। ৬ সদাপ্রভুর অন্বে- ষণ কর, তাহাতে বাঁচিবা; নতুবা তিনি যোষেফের কুলে অগ্নিবৎ পড়িয়। [তাহা] গ্রাস করিবেন ; বৈ- থেলে নিব্বাণ করিতে কেহ থাকিবে না। ৭ তোমরা বিচারকে নাগ্দানাতে পরিণত করিতেছ, ও ধান্মিক- তাকে মাটী করিতেছ। ৮ যিনি কৃত্তিকার ও মুগ- শীর্ষের সৃষ্টি করিয়াছেন, এব* মৃত্যুচ্ছায়ারূপ রজনীকে প্রভাতে পরিণত করেন, ও দিনকে রা- ত্রির ন্যায় অন্ধকারময় করেন, ও সমুদ্রের জল- সমুহকে আহ্বান করিয়] স্থলের উপর দিয়! বহান, ও সদাপ্রভু নাম ধরেন, ৯ তিনি বলবানের প্রতি সর্বনাশরূপ বজ উড্জুল করেন, তাহাতে সর্বনাশ দুর্ঘকে আশ্রয় করে। ১৯০ নগরছ্ারে দোষবক্তাকে দ্বেষ কর] যায়, ও য্থার্থবাদি লোককে গর্হণীয় বোধ হয়। ৯১ তোমরা] দীনহীনকে পদতলে দলিতেছ, ও তাহাহইতে গোমরূপ দর্শনী গ্রহণ করিতেছ ; এই হেতুক তোমরা পাষাণের গৃহ নিম্মাণ করিলেও তাহাতে বাস করিতে পাইব! না, ও রম্য দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করিলেও তদুৎপন্ন দ্রাক্ষারস পান করিতে পাইব! না। ৯২ কেনন! তোমাদের বহুবিধ অধম্ম ও কঠোর পাপ সকল আমি জানি; তোমর! ধা- ম্মিক লোককে ক্লেশ দিতেছ; উৎকোচ গ্রহণ করি- তেছ, এব নগরদ্বারে দরিদ্রদের প্রতি অন্যায় করিতেছ । ১০ এই নিমিত্তে এমন কালে কৌশল- পরায়ণ লোক চুপ করে, কেননা এ দুঃনময়। ১৪ তোমর! যাহ] মন্দ তাহ] চেফ্টা না করিয়।, যাহ! ভাল তাহার চে] করত জীবন অবলম্বন কর, তাহাতে তোমাদের প্রবাদানুনারে [বাস্তবিক] বাহি* নীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভূু তোমাদের সঙ্গে থাকিবেন। ১৫ মন্দকে ঘৃণা করিয়া ভালকে ভাল বান, ও নগরদ্বারে ন্যায়বিচার বজায় রাখ ; তাহাতে বাহি- নীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভু ঘোষেকের অব্শিষ্টাৎশের প্রতি কূপ করিলে করিতে পারেন । ১১ তজ্জন) প্রভু অর্থাৎ বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যাবতীয় চকে বিলাপ ও যাবতীয় সড়কে হাহাকার হইবে ; হ1, লোকের! টেঁচাইয়। কৃষককে বিলাপ করিতে বলিবে, ও হাহাকারে নিপুখদিগকে কহিবে, বিলাপ [কর]। ১৭ এব যাবতীয় দ্রাক্ষা- ক্ষেত্রে বিলাপ হইবে, কেনন] আমি তোমার মধ্য দিয়! গমন করিব, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি। *৮ হায় ২ সদাপ্রভুর দিনাকাজিক্ষিগণ সদ।প্রভুর দিন তোমা- 230 আমোষ। [৬ অধ্যায় । দের কি করিবে? তাহা অন্ধকারময় দিন, দীপ্তি- বিশিষ্ট নহে। ১৯ যেমন সি-্হহইতে পলায়নকারি কোন মনুষ্য ভল্লুকের সম্মুখে পড়িলে গৃহে প্রবেশ করে, আবার [তথায়] ভিত্তিতে হস্তাপণ করিলে সর্প তাহাকে দণ্শন করে, [তাহ] তদ্রপ]। ২০ সদা- প্রভুর দিন তে| অন্ধকারময় ও আলোরহিত, হা, তাহা ঘোর অন্ধকার ও দীপ্তিবজ্জিত। ২১ আমি তোমাদের উৎসব সকল ঘৃণা করি ও তাহা অগ্রান্থ করি, এব« তোমাদের পক্ব দিনের গন্ধ ঘ্রাণ করিতে পারি না। ২২ বস্ভতঃ তোমরা আমার নিকটে হোম ও নৈবেদ্য উৎসর্গ করিলে আমি তাহ] গ্রান্থ করিব ন1, এব* তোমাদের পুষ্ট পশ্ত- রূপ মঙ্গলার্থক বলিদানেও দৃক্পাত করিব ন]। ২৩ আমারানকটহইতে আপন গানের গোল দুর কর, আমি তোমার নেবল্‌ যন্ত্রের বাদ্য আর শুনিব ন!। ২৪ বর বিচার লহরীবৎ বহিবে, ও ধাম্মিকত। চিরচ্থায়ি স্রোতের ন্যায় হইবে । ২৫ হে ইআায়ে- লের কুল, তোমর। প্রান্তরে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত কি আমারই উদ্দেশে বলিদান ও নৈবেদ্য উৎ্সর্ করিয়াছিল। ? ২৬ বর" তোমাদের দেবরাজের চাল ও তোমাদের প্রতিমাগণের ঠাট, হ1, আপনাদের নিম্মিত দ্রেবগণের তার] তুলিয়া বহন করিত]। ২৭ অতএব আমি তোমাদি্কে নিব্বানার্থে দম্মে- শকের ওদিগে গমন করাইব, ইহ! অদাপ্রভু কহেন; বাহিনীগণের ঈশ্বর তাহার নাম। ৬ অধ্যায়। > সিয়োনস্থ যে নিশ্চিন্ত লোকের! ও শমরিয় পর্ত- তঙম্থ যে দুঃসাহসিগণ জাতিগণের শ্রেস্ঠাৎশের মধ্যে প্রসিদ্ধ আছে, এব ইত্রায়েলের কুল যাহাদের শরণাথত, তাহার! নন্তাপের পাত্র । ২ তোমর] কল্নীতে যাইয়। দেখ, ও তথাহইতে বড় হমাতে রমন কর, কিনব] পলেক্টীয়দের গাতে নামিয়] যাও ; সেই সকল রাজ) কি এই দুই রাজ)হইতে উত্তম ? কিন্থা তাহাদের ভূমি কি তোমাদের ভূমিহইতে শেড? ৩ এই লোকের! অমঙ্গলের দিনকে আপ- নাদের হইতে দূর জানিয়! দৌরাজ্সেঃর রাজত্ব নিকটবন্তঁ করিতেছে; ৪ এব হস্তিদন্ডের শয্যাতে শয়ন করে, ও খট্টার উপরে আপন ২ গাত্র লম্বা! করে, এব পালের মধ্)হইতে পুষ্ট মেষদিগকে, ও গোষ্টের মধ)হইতে গে।বৎসদিথকে আনিয়। ভোজন করে; « এব* নেবলযক্দ্রে বিষম গান করে, ও দায়ুদের ন্যায় আপনাদের নিমিত্তে নান] বাদ)- যন্দ্রের আবিদ্ধিয়। করে ; ১ ও বড় ২ ভাণ্ডে দ্রাক্ষা- রন পান করে, এব তৈলের শো*্শ গ।ত্রে লেপন করে, কিন্ত যোষেফের ভঙ্গে দুঃখত হয় না) ৭ এই জনে; এখন তাহারা নির্বামে গমনকারি লোকদের অগ্ৰে ২ নিব্বাসিত হইবে, ও গ/এলম্বকারিদের হর্ষ" নাদ লুপ্ত হহবে। - ৮ প্রভু সদাপ্রভু আপন নাম লইয়! শপথ্‌ করেন, ২১৮ অধ্যায়।] হা, বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, আমি যাকোবের আত্মশ্লাঘ! ঘৃণা করি, ও তাহার অট্রালিকা সকল দেখিতে পারি ন! ; অতএব নগর ও তন্মধ্যচ্ছিত সকলকে পরহস্তগত করিব। ৯ তা হাতে এক গৃহে দশ জন মানুষ অবশিষ্ট থাকিলেও সকলেই মরিবে। ১০ এব* গৃহহইতে অস্থি সকল বাহির করণার্থে কোন মানুষের পিতৃব্য ও শব- দাহকারী তাহাকে তুলিলে পর গর্ত/গারস্থ ব7ক্তিকে জিজ্ঞাস! করিবে, এখানে কি তোমার আর কেহ আ- ছে? তাহাতে সে উত্তর করিবে, কেহ নাই। তখন সে কহিবে, চুপ; সদাপ্রভুর নাম উচ্চারণ করিবার নহে । ১১ বস্তুতঃ দেখ, সদাপ্রভুর আড্ঞাতে দহ বাটী খণ্ডবিখণ্ড, ও ক্ষুদ্র ঘর কুচি ২ কর! যাইবে। ১২ শৈলে কি অশ্বগণ দৌড়িতে, কিম্ব। মানুষ বলদ লইয়! হাল বহিতে পারে? তবে তোমর! কেন বিচারকে বিষস্বরূপ, ও ধাম্মিকতার ফলকে নাগদা- নাতুল্য করিয়াছ? ১৩ তোমর1 অবস্ডতে আনন্দ করত বলিতেছ, আমর! কি আপনাদের বলেতে শুঙগদয় লাভ করি নাই? ১৪ বস্ভত৪, হে ইত্রায়ে- লের কুল, দেখ, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে এক জাতি উঠাইব্‌, ইহ! বাহিনীথণের ঈশ্বর সদা প্রভুর উক্তি ; সে হমাতের প্রবেশস্থানাবধি জঙগলভূমির আতো- মাগ পর্য্যন্ত তোমাদের প্রতি উপদ্রব করিবে। ৭ অধ্যায় ৷ > প্রভু সদাপ্রভু আমাকে এই রূপ দর্শন পাইতে দিলেন ; আমি দেখিলাম, পশ্চাজ্জাত তৃণের বর্থা- নারম্ডকালে তিনি পঙ্গপালদিগকে সৃষ্টি করিলেন ; রাজার তৃণ কাটিবার পরে সেই তৃণ [উৎপন্ন] হই- তেছিল। ২ তাহার! ভূমির ওষধি নিঃশেষে ভো- জন করিলে আমি কহিলাম, হে প্রভো সদা প্রভো, বিনয় করি, ক্ষম] কর; যাকোব কি রূপে তিষ্টিৰে ? কেননা সে ক্ষুদ্র । ৩ [তাহাতে] সদাপ্রভু তদ্বিষয়ে অনুশোচন। করিলেন; [ফলত] সদাএভু কহি- লেন, হহ! হইবে ন!। ৪ প্রভু সদাপ্রভূ আমাকে এই রূপ দর্শন পাইতে দিলেন) আমি দেখিলাম, প্রভু সদাপ্রভু প্রতিফল দিবার জনে; অগ্নিকে আহ্বান করিলে সে মহাবা- রিধিকে গ্রাস করিয়া [তাহার] অধিকারভূমি গ্রাস করিতে লাগিল। €« তাহাতে আমি কহিলাম, হে এএভে। সদা প্রভে।, বিনয় করি, ক্ষান্ত হও ; যাকোব কি রূপে তিষ্টিবে? কেনন] সে ক্ষুদ্র। ৬ [তাহাতে] সদাপ্রভু তদ্বিষয়ে অনুশোচন| করিলেন ; [কলতঃ] প্রভু সদাপ্রভু কহিলেন, ইহাও হহবে ন। + তান আমাকে এহ রূপ দর্শন প।ইতে দিলেন; আমি দেখিলাম, প্রভু ওলোন হস্তে লইয়। ওলোনের [ন্যায় জু] এক ভিত্তির উপরে দাঁড়।ইয়। আছেন। ৮ অনন্তর সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, হে আমোষ তুমি কি দেখিতেছ ? তাহাতে আমি কহিলাম, ওলোন দেখিতেছি। তখন প্রভু কহিলেন, দেখ, কু ঢ এ আমোষ। আমি আপন প্রজা ইক্ায়েল লোকদের মধ্য ৭৩৯ ওলোনসুত্র লাগাইলাম, তাহাদিগকে আর ক্ষমা করিয়া যাইব ন!। ৯ হা, ইস্হাকের উচ্চস্থলী সকল ধ্বৎ্সিত হইবে, ও ইআয়েলের ধম্মধাম সকল উৎ- অন্ন হইবে, এব আমি খড়া লহয়। যারবিয়ামের কুলের বিরুদ্ধে উঠিব। ১০ তখন বৈথেলম্ছ অমৎসিয় যাজক ইআ্ায়েলের যারবিয়াম্‌ রাজার কাছে ইহা কহিয়! পাঠাইল, আমোষ ইআয়েল কুলের মধ্যে তোমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিতেছে, রাজ)টী তাহার সকল বাক্য সহিতে পারে না। ১১ কেননা আমোষ এই কথ] কহিতেছে, যারবিয়াম খড়ো হত হইবে, ও ইজ্া- য়েল স্বদেশচ্যুত হইয়। নির্বাসিত হইবে। ১২ অপর অমৎসিয় আমোষকে কহিল, হে দর্শক, তুমি যা- ইয়া যিহ্দাদেশে পলায়ন কর, ও সেই স্থানে দিন- পাত কর, ও সেইস্ছানে ভাববাদির কম্ম কর।১৩কিন্ড্ বৈথেলে আর ভাববাদির কম্ম করিও না, কেনন! তাহা রাজার ধম্মধাম ও রাজপুরী । ১৪ তখন আমোষ উত্তর করিয়া! অমৎনিয়কে কহিল, আমি নিজে ভাব্বাদী ছিলাম না, ভাববাদির পুজও ছিলাম না, কেবল গোপালক ও ক্ষুদ্র ডুম্কুর- ফল সঙ্গাহক্‌ ছিলাম । ১৭ কিন্ত সদাপ্রভু আমাকে পশ্তপালের অনুগমনহইতে লইলেন, এব জদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, যাও, আমার প্রজা ইত্রায়েল লোকদের কাছে ভাবোক্তি প্রচার কর। +১৯ অতএব এখন তুমি সদাপ্রভুর বাক্য স্তন, তুমি কহিতেছ, ইজায়েলের বিরুদ্ধে ভাবোক্তি প্র- চার করিও না, ও ইস্হাক কুলের বিপরীতে বাক) বর্ধাইও ন1। ১৭ এই নিমিত্তে সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তোমার ভাষ) নগরের মধে; বেশ) হইবে, ও তোমার পুজ কন্যাগণ খড্ডো পতিত হইবে, ও তোমার ভূমি মানরজ্জুদ্বারা বিভক্ত হইবে, এব তুমি অশুচি দেশে মরিবা, এব* ইআয়েল স্বদেশ- চুযুত হইয়া] অবশ্য নির্বাসিত হইবে। ৮ অধ্যায় । > প্রভু সদাগ্রভু আমাকে এই রূপ দর্শন পাইতে দিলেন। আমি এক চুপড়ী পরিণত ফল দেখিলাম। ২তাহাতে তিনি কহিলেন, হে স্থামোষ্‌, তুমি কি দেখিতেছ? আমি কহিলাম, এক চুপড়ী পরিণত ফল। তখন অদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, আমার প্রজা ইআয়েল লোকদের কাছে পরিণাম আনি- তেছে, আমি তাহাদিগকে আর ক্ষমা করিয়া যাইব না। * সেই দিনে প্রাসাদের গান সকল হাহাকার হইয়! যাইবে, ইহ] প্রভু সদাপ্রভুর উক্তি ; প্রচুর শব থাকিবে, তিনি সকল স্থানে তাহাদিগকে নি. ক্ষেপ করিবেন । চুপ! ৪ হে দরিদ্রের নিগীলনার্থিগণ, হে দেশস্থ নম দিগের লোপকারিগণ, তোমরা এই বাক্য শুন । * তোমর! বলিয়! থাক, অমাবস্য| কখন গত হই- 734 ৭৩২ বে? আমর! শস্য বিক্রয় করিতে চাহি; এব, বিশ্রামদিন কখন্‌ গত হইবে? আমর! থোমের ব্যবসায় করিতে চাহি ; এফ! ক্ষুদ্র ও শেকল ভারী করিয়া ছলনাতে নিক্তি অন্যথা করিব ; * এব রূপ! দিয়! দীনহীনকে ও এক যোড়! পাদুকার জনে) দরিদ্রথণকে ক্রয় করিব, ও ত্যাজ্য শস্য বিক্রয় করিব । ৭ সদাপ্রভু যাকোবের যশোদাতার মাম লইয়া এই শপথ করেন, ইহাদের সকল ক্রিয়। আমি চিরকালেও বিস্মৃত হইব ন!। ৮ ইহার নি- ৷ নদীর ন্যায় নামিয়া যায়। ৬ তিনি গগণে আপ- মিত্তে কি পৃথিবী উদ্দিগ্ন হইবে না? ও তনিবাসি সকল কি শোকান্বিত হইবে ন! ? তৎসমুদয় বন্যার ৷ ন্যায় উথলিবে, ও সিজ্রীয় নদীর ন্যায় ক্ষুব্ধ হইয়া নামিয়া! যাইবে। ৯ প্রভু অদাপ্রতু এই কথ! কহেন, সেই দিনে আমি মধ্যাহ্ডকালে সূর্যকে অস্তগত করিব, এব" রোদ্রের দিনে দেশকে অন্ধকারময় করিব ; ১০ এব তোমাদের উৎসব সকল শোকে, ও তোমাদের যাবতীয় গীত বিলাপে পরিণত করিব, ও মনুষ)মাত্রের কটিদেশ চটপরিহিত করিব ও (নাই? ৮ দেখ, প্রভু সদাগ্রভুর চক্ষু এই পাপিষ্ঠ মনুষ্যমাত্রের মস্তকে টাক পড়াইৰ, ও একমাত্র পুজশোকের ন্যায় দেশকে শোক করাইব, এব* তাহার অন্তিমকাল তীব্র দুঃখের দিন হইবে । ১১ প্রভু অদাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি এই দেশে যে দিনে বুভুক্ষা প্রেরণ করিব, এমত দিন আনি- তেছে; তাহ! অন্নের বুভুক্ষা। কিন্বথা জলের পিপাস। হইবে না, কিন্ত সদাপ্রভুর বাক্য শ্রবণের [বুভূক্ষ। ও পিপাসা] হইবে । ১২ লোকের] [খোড়ার ন্যায়] এক সমুদ্র অবধি অন্য সমুদ্র পর্য্যন্ত এব" উত্তরা- বধি পূৰ্ব্ব পধ্যন্ত ভ্রমণ করিবে, এব« সদ্বাপ্রভুর ৰা- কে)র অন্বেষণে পর্য্যটমান হইবে, কিন্তু তাহ! পাইবে ন)। ১৩ সেই দিনে সুন্দরী যুবতিগণ ও যুবকের! ভূষ্তাতে মুছছাপন্ন হইবে । ৯৪ যাহার! শমরিয়ার পাপ লইয়। শপথ করে, এব" কহে, “ হেদান্‌, তো- মার দেবতা যদি জীবিত হয়, ও হে বেরশেবা, তো- মার ইফ্বস্ত যদি জীবিত হয়, [তবে সত্য বলি], তাহার] পতিত হইবে, আর কখন উ(টিবে না। ৯ অধ্যায় | ১» আমি যজ্ঞবেদির কাঁছে দণ্ডায়মান প্রভুকে দেখি- লাম; তিনি কহিলেন, তুমি মাথলাতে আঘাত করিয়। দ্বারের শিল! সকল লড়াও, এব" সকলকার মস্তকে তাহ! ভাজিয়। ফেল; আর তাহাদের শেষা৭- শকে আমি খড়গ বধ করিব; তাহাদের মধ্যে কেহ পলাইলেও পলাইতে পারিবে ন1, ও এড়াই- লেও এড়াইতে পারিবে না। ২ তাহার! পাতাল পধযন্ত খুদিয়| গেলে তথাহইতে আমার হস্ত তাহা- দিগকে তুলিবে, এব" গথণ পর্য্যন্ত উটিলে আমি তথাহইতেও তাহাদিগকে নামাইব ; ৩ এবস কর্মি- লের শৃঙ্গে থিয়! লুক/ইলে আমি নেই স্থানেও অনু- সন্ধান করিয়। তাহাদিগকে ধ্রিব; এব আমার ঞোচরহইতে সমুদ্রের তলে গিয়। লুক্কায়িত হইলে ৩3: আমোষ । (গণের অদাপ্রভু; তান [৯ অধ্যায় । আমি সেখানেও অর্পকে আজ্ঞ! দিব, সে তাহাদি- গকে দংশন করিবে । ৪ এব তাহার] শত্রুদের সমুখে বন্দিত্বের সানে গেলে আমি সেখানেও খড়াকে আড্ঞ| দিব, সে তাহাদিগকে বধ করিবে ; হা, তাহাদের মজলার্থে নহে, কিন্তু অমঙ্গলার্থে আমি তাহাদের প্রতি দৃষ্টি রাখিন | « প্রভু বাহিনী- পৃথ্বীকে স্পর্শ করিলে তাহ! গলিয়। যায়, ও তন্নিবানিমাত্র শোকান্বিত হয়, এব তাহার সমুদয় বন্যার ন্যায় উথলে, ও মিআীয় নার উচ্চগৃহ নিম্মান করিয়াছেন, ও পৃথিবীর উর্দ্ধে আপন চন্দ্ৰাতপ স্থাপন করিয়াছেন, ও সমুদ্রের জল” সমুহকে ভাকিয়া স্ছলের উপর দিয়া বহান ; সদা- প্রভু তাহার নাম । ৭ অদাপ্রভু কহেন, হে ইআ্রায়ে- লের সন্তানগণ, তোমর। কি আমার নিকটে কুশীয়- সন্তানণের তুল; নহ? আর আমি মিসরদেশ- হইতে ইআ্ায়েলকে, ও কণ্তোরহইতে পলেষ্ীয়- দিথকে, এব" কীরহইতে অরামীয়দিগকে কি আনি রাজ্যকে লক্ষ্য করিতেছে ; হা» আমি ভূঁতলহইতে তাহা উচ্ছিন্ন করিব, তথাপি যাকোবের কুলকে সর্বতোভাবে উচ্ছিন্ন করিব না, ইহ! সদাপ্রভুর উত্তি। ৯ কেনন! যেমন কুলাতে শস্য নাচায়, তদ্রপ আমি আজ্ঞা করিয়| যাবতীয় জাতির মধে) ইআা- য়েলের কুলকে নাচাইব, তথাপি এক কণাও ভূমিতে পড়িবে না। ১০ কিন্ত আমার পাপি প্রজাথন সকলে খড়ো হত হইবে; [কেনন!] তাহার! কহিতেছে, অমঙ্গল আমাদের নিকট পর্য্যন্ত আসিবে না, ও কোন দিথে আমাদের জম্মুখবত্ত হইবে ন!। >> সেই সময়ে আমি দায়ুদের পতিত কুটীর পুনব্বার স্থাপন করিব, ও তাহার ফাটাল সকল পুরাইব, ও উৎপাটিত স্থান সকল উঠাইব, এব, অতি পূর্বকালের ন্যায় তাহা সুনিম্মিত করিব। ১২ তাহাতে ইদ্দোমের অবশিষ্ট লোক প্রভৃতি যত পরজাতীয়দের উপরে আমার নাম কীর্ত্িত হইয়া- ছে, সকলে তাহাদের অধিকার হইবে; ইহার আ- ধ্নকর্ত। সদীপ্রভু এই কথা কহেন । ৯৩ অদাপ্রভু কহেন, দেখ, এমত সময় আসিতেছে, যে সময়ে হালবাহক শস)চ্ছেদকের সহিত, ও ড্রাক্ষাপেষক বীজবাপকের সহিত মিলিবে, ও পর্বভগণহইতে তন দ্রাক্ষারস ক্ষরিবে, ও সকল উপপব্বত গলিয়! যাইবে । ১৪ আর আমি আপন প্রজ1 ইআ্ায়েল লোকদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব ; তাহার! ধ্বৎ- সিত নগর সকল পুনর্নিম্মাণ করিয়া তথায় বাস করিবে, এব ড্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তত কঞ্য়! তাহার দ্রাক্ষারন পান করিবে, এব উদ্যান করিয়। তাহার ফল ভোগ করিবে । ১৫ এব আমি তাহাদের ভূ- মিতে তাহাদিগকে রোপণ করিব; আমার দত্ত ভূমিহইতে তাহার! আর উৎপাটিত হইবে নাঃ তোমার ঈশ্বর নদাপ্রভু এই কথ! কহেন। ওবদিয় ভাববাদির পুস্তক। ১ ওবদিয়ের দর্শন । প্রভু সদাপ্রভু ইদোমের ৰি- ষয়ে এই কথা কহেন। আমর! সদাপ্রভুর নিকটে এই বার্তা শুনিয়াছি, এব পরজাতীয়দের কাছে [এই কথা কহিতে] দূত প্রেরিত হইয়াছে ; গাজ্রো- থান কর, আমর! তাহার বিপক্ষে যুদ্ধ করণার্থে উাঁটিয়া যাই । ২ দেখ, আমি তোমাকে জাতিগণের মধ্যে ক্ষুদ্র করিলাম ; তুমি নিতান্ত অবজ্ঞার পাত্র। ৩ হে শৈলের দুর্গনিবামি, হে উচ্চস্ছানে বাসকারি, তোমার অন্তঃকরণের অহঙ্কার তোমাকে বঞ্চন। করিয়াছে; তুমি মনে ২ কহিতেছ, কে আমাকে ভূমিতে নামাইবে ? ৪ সদ্রাপ্রভূ কহেন, তুমি যদ্য- পি উৎক্রোশপক্ষির ন্যায় উচ্চ স্থানে আশ্রয় লও, ও তাঁরাগণের মধ্যে আপন বাস! কর, তথাপি আমি তোমাকে তথাহইতে নামাইৰ । « তোমার নিকটে কি চোরগণ কিম্বা! রাত্রিকালীয় বিনাশকগণ আসিয়াছে ? তুমি কেমন উচ্ছিন্ন ! তাহারা প্রয়ো- জনমত ঢুরি করিয়। কি ক্ষান্ত হইত ন1? কিন্ত তোমার নিকটে কি দ্রাক্ষাসঞ্চয়কারিণ আসিয়াছে? তাহার! কি কিছু ফল অবশিষ্ট রাখিত ন!? ৬ কিন্ত এষৌর কেমন তদন্ত কর] যাইতেছে ! তাহার গুপ্ত ধনের কেমন অনুসন্ধান হইতেছে | ৭যে সকল লোক তোমার সহিত নিয়ম করিয়াছে, তাহার] তোমাকে সীম! পর্য্যন্ত ফেলিয়া দিবে; এব তোমার মিত্রগন তোমাকে প্রবঞ্চনা করিয়া পরাভব করিবে; এব যাহারা তোমার অন্ন ভোজন করে, তাহারা তোমার নীচে ফাদ পাতিবে ; ইদোমে কিছু ৰিবে- চন! থাকিবে না। সদাপ্রভু কহেন, সে দিনে আমি কি ইদোমের জ্ঞানবানদিগকে বিনষ্ট করিব ন!? ও এষৌর পর্বতহইতে কি বুদ্ধি দূর করিব না? ৯ হে তৈমন, তোমার বাীরণণ ক্ষুব্ধ হইবে, তাহাতে নরহতযাক্রমে এষৌর পর্বতহইতে মনুষ্য মাত্র উচ্ছিন্ন হইবে । ১০ তোমার ভ্রাতা যাকোবের প্রতি দৌরাত্ম্য করণ প্রযুক্ত তুমি লঙ্জাতে আচ্ছন্ন হইবা ও অনন্ত- কাল উচ্ছিন্ন থাকিব1। ১৯ তাহার সম্মুখে তোমার দণ্ডায়মান হওনের দিনে ও শতুগণকতৃক তাহার সৈনে)র বন্দিত্বস্থানে অপনীত হওনের দিনে যখন বিজাতীয়ের] তাহার সকল নগরদ্বারে প্রবেশ করিল ও যিরূশালেমের উপরে গুলিবাঁট করিল, তখন তুমিও তাহাদের একের সদৃশ হইল! । ৯২ শুন, I তোমার ভ্রাতার [এমত] দিনে, হ1, তাহার বিষম দুর্দশার দিনে তাহার দর্শনে তৃপ্ত হইও ন!; এবং বিনাশের দিন [দেখিয়া] যিহুদার সন্তানদের বিষয়ে আনন্দ করিও না, এব সঙ্কটের দিনে দপৃকথা কহিও না। ১৩ আমার প্রজাগণের ৰিপ- ত্তির দিনে তাহাদের নগরদ্বারে প্রবেশ করিও না; হঁ, তাহাদের বিপত্তির দিনে তাহাদের অমঙ্গল দর্শনে তৃপ্ত হইও না» ও তাহাদের বিপত্তির দিনে তাহাদের সম্পত্তিতে হস্তার্পণ করিও না । ১৪ এব তাহাদের পলাতকদিথকে বধ করিতে দ্বিমস্তক পথে দীড়াইও না; এব শঙ্কটের দিনে তাহাদের রক্ষা- প্রাপ্ত লোকদিথকে [শত্ুহস্তে] সমর্পণ করিও ন]। ১৫ কেননা পরজাতিমাত্রের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর দিন সন্নিকট; তুমি যেরূপ করিয়াছ, তোমার প্রতিও তদ্রপ করা যাইবে, তোমার অপকারের ফল তো- মার মস্তকে বর্তিবে। ১৬ কেননা আমার পবিত্র পৰ্বতে তোমরা যেরূপ পান করিয়াছ, তদ্রপ পর- জাতীয়েরা সকলে নিত্য ২ পান করিবে, ও পান করিতে ২ গিলিবে, পরে অজাতের ন্যায় হইবে। ১৭ কিন্তু নিয়োন্‌ পর্বতে পরিত্রাণপ্রাপ্ত দল থাকিবে, আর তাহা পবিত্র স্থান হইবে, এবছ, যাকোবের কুল আপনাদের অধিকার গ্রহণ করিবে। ১৮ এব যাকোবে্র কুল অগ্নিস্বরূপ ও যোষেফের কুল বহ্িশিখান্বরূপ হইবে; কিন্তু এষৌর কুন নাড়াস্বরূপা হইবে; তাহার মধ্যে উহার! দাহ করিয়া তাহাকে গ্রাস করিবে ; তাহাতে এষৌর কুলে রক্ষাপ্রাপ্ত কেহ থাকিবে না, যেহেতুক সদা- প্রভু ইহা কহেন। ১৯ তখন দাক্ষিণাত্য লোকের! এষৌর পর্বতকে, ও নিশ্নভূমির লোকের! পলেফটীয়- দের দেশ অধিকার করিবে, ও [অনে)রা] ইফুয়িমের ভূমি ও শমরিয়ার ভূমি, এব* বিন্যানানু গিলি- য়দ্‌কে অধিকার করিবে । ২৭ এব" ইআায়েলের সন্তানথণের নিব্বাসহইতে প্রত্যাথত এই সৈন্য- সামন্ত সারিফৎ পর্যন্ত যাবতীয় কনানীয়দি" গকে, এব যিরূশালেমের যে নিব্বামিত লোকের! অফারদে ছিল, তাহার! দাক্ষিণাত্য নগর সকল আপনাদের অধিকার করিবে। ২১ এব এষোৌর পর্বতের বিচার করণার্থে নিস্তারকর্তৃণণ নিয়োন পৰ্বতে আরোহণ করিবে, এব" রাজ) সদাপ্রভুর হইবে । 439. যোনাহ ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায় ॥ ১ অমিত্তয়ের পুজ্র যোনাহের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ২ তুমি উঠিয়া নীনবী মহা- নগরে ণিয়া তাহার বিরুদ্ধে ঘোষণা কর, কেননা তাহার দুষ্টত! [বাড়িয়া] আমার সাক্ষাতে উপস্থিত হুইয়াছে। ৩ তখন যোনাহ সদাপ্রভূর সাক্ষাু হইতে তশাঁশে পলাইয়া যাইবার মানসে গাত্রোথান করি- য়া যাফোতে নামিয়া গেল ; তথায় তশীঁশে গমন* কারি এক জাহাজ পাওয়াতে নাবিকদের সঙ্গে তশীশে সদাপ্রভুর সাক্ষাহইতে [দুরে] যাইবার নিমিত্তে ভাড়া দিয়া সেই জাহাজে আরোহণ করিল। * কিন্তু অদাপ্রভু সমুদ্রে প্রচণ্ড বায়ু প্রেরণ করি- লেন, তাহাতে সমুদ্রে এমত মহাঝড় হইল, যে জা- হাজ ভাঙ্গিবার সম্ভাবনা হইল। অতএব মালার ভীত হইয়া প্রত্যেক জন আপন ২ দেবতার কাছে ক্রন্দন করিল; ও ভার লাঘবের নিমিত্তে জাহাজস্ছ সামগ্রী সমুদ্রে নিক্ষেপ করিল ; কিন্ত যোনাহ জা- হাজের ক্রোড়ম্ছানে গিয়া শয়ন করিয়া ঘার নিদ্রায় মগু ছিল। ১৬ তখন জাহাজাধ্যক্ষ তাহার নিকটে আনিয়া তাহাকে কহিল, হে নিদ্রাসেবি, কি করি- তেছ? উডাঁচিয়া আপন ঈশ্বরকে ডাকিয়া প্রার্থনা কর; কিজানি সেই ঈশ্বর আমাদের বিষয়ে চিন্তা- শীল হইলে আমরা নঞ্ট হইব না। ৭ পরে তাহারা. এক জন অন্য জনকে কহিল, আইস, আনর। গুলিবঁট করিয়া দেখি, কাহার দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিতেছে। পরে গুলিবাঁট করিলে যোনাহের নামে গুলি উঠিল। ৮ অতএব তাহার] তাহাকে কহিল, বল দেখি, কাহার দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটিতেছে? তুমি কি ব)বনায়া? ও কোথাহইতে আইলা? তুমি কোন্‌ দেশের লোক? ও কোন্‌ জাতীয়? ৯ তাহাতে সে তাহাদিগকে কহিল, আমি ইত্রীয় লোক; যিনি সযু- দ্রের ও স্ছলের সৃষ্টিকর্তা, নেহ স্বণাঁ্ঘ ঈশ্বর সদা- প্রভুর ভয়কারি লোক আমি । ১ তখন সেই ব্য- করা মহাভীত হইয়া তাহাকে কহিল, এমত কম্ম কেন করিলা ? ফলতঃ সে যে সদাপ্রতুর সাক্ষাৎ- হইতে পলাইতেছে, ইহ। তাহারা জ্ঞাত ছিল, কারণ নে তাহাদিগকে বলিয়াছিল | >> অনন্তর তাহার] তাহাকে জিজ্ঞা সিল, আমর! তোমাকে কি করিলে সমুদ্র আমাদের প্রতি ক্ষান্ত হহবে? কেনন। সমুদ্র ডত্তরেত্তর প্রচণ্ড হইতেছে। >২ তখন সে তাহাদিগকে কহিল, আমাকে ধরিয়া সমুদ্রে ফেলিয়া দেও, তাহাতে সমুদ্র তোমাদের প্রতি ক্ষত হইবে; কেনন। আমি জান, আমারই দোষে 734 তোমাদের উপরে এই মহাঁঝড় উপস্ছিত হইল ৷ ** তথাপি সেই লোকের! জাহাজ ফিরাইয়! ভাঙ্গায় লইয়া যাইবার জনেয তরঙ্গ লঙ্ঘন করিতে যত করিল বটে, কিন্তু পারিল না,কারণ সমুদ্র তাহাদের প্রতি উত্তরোত্তর প্রচণ্ড হইতেছিল। ১৪ অতএব তাহারা সদাপ্রভুকে ডাকিয়া প্রার্থনা করিয়া কহিল, হে সদাপ্রভো, বিনতি করি, এই মানুষের প্রাণের নিমিত্তে আমাদের বিনাশ ন! হউক, এব" আমাদের প্রতি নির্দোষের রক্তপাতজন) অপরাধ আরোপ করিও না; কেননা তুমি সদাপ্রভু, আপন ইচ্ছা- মত কম্ম করিল! । ৯« পরে তাহারা যোনাহকে ধরি- য়! সমুদ্রে নিক্ষেপ করিল, তাহাতে সমুদ্র আপন প্রচগুতাহইতে নিবৃত্ত হইল। ১৬ তখন সেই লোকের] সদাপ্রভুহইতে অতিশয় ভীত হইয়া অদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করিল, এব* নানা মানত করিল । ১৭ কিন্তু সদাপ্রভু যোনাহকে গ্রাম করণার্ধে একটা বৃহৎ মৎস্য নিরূপণ করিয়াছিলেন; সেই মৎস্যের উদরে যোনাহ তিন দিবারাত্রি যাপন করিল । ২ অধ্যায়। > তখন যোনাহ এ মৎস্যের উদরে থাকিয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকটে প্রার্থন! করিল। ২ সে কহিল, আমি সম্কটপন্ন প্রযুক্ত সদাপ্রভুর উদ্দেশে আহ্বান করিলাম, তাহাতে তিনি আমাকে উত্তর দি- লেন; আমি পাতালের উদরে থাকিয়া আর্তনাদ করিলাম, তাহাতে তুমি আমার রব শ্রবণ করিলা। ৩ ফলতঃ তুমি আমাকে গভার জলে সমুদ্রের মধ্য- হলে নিক্ষেপ করিলা, তাহাতে স্রোত আমাকে আ- চ্ছন্ন করিল, তোমার সকল উম্ম ও সকল তরঙ্গ আমার উপর দিয়া থেল। ₹ তখন আমি কহিলাম, আমি তোমার নয়নগোচরহইতে নিরস্ত, তথাপি পুনরায় তোমার পবিত্র প্রাসাদের দিগে দৃষ্টিপাত করিব। « তোয়রাশি প্রাণম্পশাী হইয়া আমাকে ঘেরিল, বারিধি আমাকে বেষ্যন করিল, [সমুদ্রের] মুণাল সকল আমার মস্তকে জড়াইল। ১ আমি পব্বতগণের মুল পর্যন্ত নামিয়া গেলাম; আমার পশ্চাতে পৃথ্বীর অর্থল সকল চিরকালের জনে) বন্ধ হইল; তথাপি, হে আমার ঈশ্বর অদাপ্রভো, তুমি আমার প্রাণকে ক্ষয়স্থানহইতে উঠাইলা ॥ 1 আমার অন্তরস্থ প্রাণ মুচ্ছিত হইলে আমি অদা- প্রভুকে স্মরণ করিলাম, তাহাতে আমার প্রার্থন! তোমার নিকটে তোমার পবিত্র প্রাসাদে উপস্থিত হইল। ৮ যাহারা অলীক নিঃনার বস্ত মানে, তাহার! আপনাদের দয়।নিধিকে পরিত্যাগ করে ;৯ কিন্ত আমি তোম।র উদ্দেশে স্তব্গানের ধ্বনিযুক্ত বলিদান ৩,৪ অধ্যায় ৷] করিব ; এব যে মানত করিয়াছি, তাহা পরিশোধ করিব ; সদ প্রভুর নিকটে পরিত্রাণ আছে। ১০ অপর সদাপ্রভু সেই মৎস্যকে বলিলে সে যোনাহকে ভাঙ্গায় উদ্গীরণ করিল। ৩ অধ্যায়। > পরে দ্বিতীয় বার যোনাহের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, ২ যথা, তুমি উঠিয়! নীনবী মহা- নগরে গমন করিয়। যে ঘোষণার কথা আমি তো- মাকে কহিব, তাহ] তাহার প্রতি প্রচার কর। * তখন যোনাহ অদাপ্রতুর বাক্যানুসারে উঠিয়া নীনবীতে গমন করিল; এ নীনবী ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মহানগর, [তথায়] যাতায়াত করিতে তিন দিন লাখে | ৪ পরে যোনাহ নগরে প্রবেশ করিতে আরম্ড করিয়া এক দিন যাতায়াত করত উচ্চৈঃস্বরে এই কথা ঘোষণ। করিল, আর চল্লিশ দিন তে নীনবী উৎপাটিত হইবে । ৫ তখন নীনবীয় লোকেরা ঈশ্বরেতে বিশ্বাস করিয়া উপবাস ঘোষণা করিল, এব মহান্‌ ও ক্ষুদ্র সকল লোক চট পরিধান করিল । ৬ বিশেষতঃ সেই বার্ত|। নীনবীর রাজার নিকটে আইলে সে আপন নি্হাসনহইতে উঠিয়! গাত্রের শালখানি ত্যাগ করিয়া চট পরিধান পূর্বক ভস্মে বসিল। ৭ এবস নীনবীর সব্বত্র এই কথ] উচ্চৈঃস্বরে প্রচার করাইল, রাজার ও অধ্যক্ষণণের আজ্ঞাতে [ইহ। স্থির হইল], মনুষ্য ও গোমেষাদি পশ্ত কেহ কিছু আস্বাদন ও ভোজন পান না করুক ; ৮ এব মনুষ্য ও পণ্ত চট পরিধান করিয়] ষথাশক্তি ঈশ্বরকে ভাকিয়] ক্রন্দন করুক, ও প্রত্যেক মনুষ্য আপন ২ কুপথ ও হস্তদুষক দৌরাত্মযহইতে বিমুখ হউক। ৯ কি জানি ঈশ্বর ক্ষান্ত হইয়া অনুশোচন। করিবেন, ও আপন প্রজ্বলিত ক্রোধহইতে নিবৃত্ত হইবেন, তাহাতে আমর! নষ্ট হইব না। ১০ তখন তাহাদের নেই ক্রিয়া অর্থাৎ আপন ২ কুপথ ত্যাগ করণ দেখিয়া, ঈশ্বর তাহাদের যে অমঙ্গল করিবার কথা কহিয়াছিলেন, তদ্বিষয়ে অনুশোচন! করিলেন, তাহ! আর করিলেন না। ৪ অধ্যায়! ৯ ইহাতে যোনাহ মহাবিরক্ত ও ক্রুদ্ধ হইল, ২ এব* যোনাহ । ৭৩৫ সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিয়। কহিল, হে সদা প্রভো, বিনতি করি, আমি স্বদেশে থাকিতে কি তাহাই বলি নাই? সেই কারণ ত্বর! করিয়! তশীঁশে পলাইতে যাত্র। করিয়াছিলাম ; কেনন! তুমি কৃপাময় ও স্েহশীল ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর ও দয়াতে মহান্‌, এব অমঙ্গলের বিষয়ে অনুশৌোচন- কারী, তাহ! আমি জ্ঞাত ছিলাম । ৩ অতএব এখন, হে সদাপ্রভে, অনুগ্রহ করিয়া আমার প্রাণ হরণ কর, কেনন! আমার জীবন অপেক্ষা মরণ ভাল। ৪ তখন সদাপ্রভু কহিলেন, তুমি ক্রোধ করিয়| কি ভাল করিতেছ ? ৫ ফলতঃ যোনাহ নগরের বাহিরে গিয়া তাহার পূর্ব্বদিণে বলিত; সেখানে সে আপনার নিমিত্তে এক কুগীর নিম্মাণ করিয়া তাহার ছায়াতে বলিয়া, নগরের কি দশ] হয়, তাহা দেখিবার অপেক্ষ। করিতেছিল। * তখন সদাপ্রভু ঈশ্বর এক এরও বুক্ষ নিরূপণ করিলেন ; যোনাহের মস্তকের উপরে যেন ছায়া হয়, তজ্জন্য সেই বৃক্ষ বাড়িয়া তাহ! অপেক্ষাও উৰ্দ্ধ হইল; তাহার দুম্মতিহইতে তা- হাকে উদ্ধার করণার্থে [এমত হইল] । ফলতঃ যোনাহ সেই এরুণ্ডে বড় আহ্লাদিত হইল । ৭ কিন্ত পরদিন অরুণোদ্য়কালে ঈশ্বর এক কীট নিরূপণ করিলেন, মে এ এরগুকে দ্শন করিলে তাহা শুল্ক হইয়া পড়িল । ৮ পরে সুযেদয় সময়ে ঈশ্বর উদ্ত্ পূৰ্বীয় বায়ু নিরূপণ করিলেন, তাহাতে যোনাহের মস্তকে এমত রৌদ্র লাগিল, যে সে পরিক্রান্ত হইয়। আপন মৃত্যু প্রার্থন] করিয়া! কহিল, আমার জীবন অপেক্ষা মরণ ভাল । ৯ তখন ঈশ্বর যোনাহকে কহিলেন, তুমি এরগুটীর নিমিত্তে ক্রোধ করিয়। কি ভান করিতেছ ? তাহাতে মে কহিল, মরণ পর্য্যন্ত আমার ক্রোধ করা ভাল । ১০ অনন্তর সদাপ্রভু কহিলেন, এই এরগ্ডের নিমিত্তে তুমি কোন আম কর নাই, এব হহার বুদ্ধিও করাও নাই, ইহা এক রাত্রিতে উৎপন্ন ও এক রাত্রিতে উচ্ছিন্ন হইল, তথাপি তুমি ইহার প্রতি দয়াদ্র হইতেছ। ৯১ তবে এ ষে নীনবী মহানগরে দক্ষিণ ও বাম হস্তের ভেদ করিতে অসমর্থ এক লক্ষ বি'্শতি সহজ্রের অধিক মানবপ্রাণী এব অনেক পশ্ত আছে, তাহার প্রতি আমি কি দয়ার হইব ন। ? মীখা ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায় । সদাপ্রতুর যে বাক্য উপচ্ছিত হইল, তাহার বৃত্তান্ত । সে শমরিয়| ও যিরূশালেম বিষয়ক দর্শন > যিহুদাঁদেশীয় যোখম্‌, আহস্‌ ও হিক্িয় রাজা- | পাইয়াছিল। দের অধিকার সময়ে মোরেফীয় মীখার প্রতি ২ হে জাতিগণ, সকলে শ্রবণ কর; হে পৃথিবি 195 ৭৩৬ ও তৎপূরক সকল, অবধান কর। হাঁ, যে প্রভু আপন পবিত্র প্রাসাদে থাকেন, সেই প্রভূ সদাপ্রভু তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হউন। ৩ কেনন! দেখ, সদাপ্রভূ আপন স্ছানহইতে নির্গমন করিতে উদ;ত! তিনি নামিয়া পৃথিবীর উচ্চস্ছলী সকলের উপর দিয়! গমন করিবেন । ৪ তাহাতে যেমন অগ্নির উত্তাপে মোম গলিয়] যায়, ও গড়ান স্থানে যেমন জল ঝরিয়া পড়ে, তঙ্রপ তাহার পদতলে পর্বতগণ গলিয়া যাইবে ও তলভূমি সকল বিদীর্ণ হইবে । ৫ যাকোবের অধম্ম ও ইতআ্রায়েল কুলের বিবিধ পাপ প্রযুক্ত এই সকল হইতেছে । যাকোবের অধম্ম কাহাকে বলি? শমরিয়াকে কি নয় ? এব্* যিহুদার উচ্চস্ছলী কাহাকে বলি? যিরূশালেমকে কি নয়? ৬ অতএব আমি শমরিয়াকে ক্ষেত্রস্থ প্রস্তরচিবি ও দ্রাক্ষালতার উদ্যান করিব, ও তাহার প্রস্তর সকল উপত্যকাতে ফেলিয়া তাহার ভিত্তিমুল অনাবৃত করিব। ৭ এব তাহার যাবতীয় খোদিত প্রতিমা খণ্ড ২ করা যাইবে, ও তাহার পারিতোষিক দ্রব্য সকল অগ্নিতে দগ্ধ হইবে, এব আমি তাহার সকল বিগ্রহ ধ্বখ্ন করিব, কেনন! সে বেশ্যার পারিতোবিকদ্বার তাহ! সঞ্চয় করিয়াছে, এব তাহা পুনরায় বেশ্যার পারিতোবিক হইয়! যাইবে। ৮ এই কারণ আমি বিলাপ ও হাহাকার করি, ও হৃতবজ্জ ও উলঙ্গ হইয়] বেড়াই, ও শৃণালের ন্যায় বিলাপ করি, ও উক্ত্রপক্ষিণীর ন্যায় শোকধ্ৰনি করি । ৯ কেনন! তাহার ক্ষত অচিকিৎস) ; বস্তুতঃ তাহ! যিহুদ1 পৰ্যন্ত উপস্থিত; [শত্রু] আমার জাতির রাজদ্বার যিরুশালেম পর্য্যন্ত উপশ্থিত। ১০ তোমরা গাতে এ কথ! জ্ঞাত করিও না, . এব উচ্চস্বরে রোদন করিও না, বৈৎ-লিয়ফাতে ধুলিতে লুষ্ঠিত হও । ১৯ হে শাফীর্‌ নিবাসিনি, নগ্রা প্রযুক্ত লজ্জিত হইয়া চলিয়া যাও; সানন্‌ নিবানিনী বাহিরে যাইতে পারে না; ৰ্লাপ- স্ছান বলিয়া বৈথেৎ্মল তোমাদিগকে স্থান দিতে অস্বীকার করে। ১২ মারোৎ নিবাসিনী মঙ্গল হারা- হইবার ভয়ে অতিশয় পীড়িত], কেনন! সদাপ্রভু- হইতে যিরূশালেমের দ্বার পর্য্যন্ত অমঙ্গল উপস্থিত। ** হে লাখীশ নিবাসিনি, তুমি আপন শকটে ভ্রুতগামি পশ্ত যোগ কর; সিয়োন্‌ কন্যার পাপের অগ্রিম ফল এই [ছিল], যে তোমার মধ্যে ই ্রায়ে- লের অধম্ম সকল পাওয়া গেল । ১৪ অতএব তুমি মোরেষৎ-গাৎকে সম্বল দিবা; ইকআ্রায়েলের রাজ- গণের প্রতি অক্ষীবের গৃহ সকল মিথ] জলম্থরূপ হহবে। ১৫ হে মারেণ। নিবামিনি, আমি পুনব্বার তোমার বিরুদ্ধে এক অধিকারিকে আনিব ; ইজ্া- য়েলের শ্রীধুক্তণণ অদুল্লম প্যন্ত যাইবে । ১৬ তুমি আপন বাৎ্সলে)র পাত্র শিশুদের নিমিত্তে মস্তক মুন কর ও চুল কাটিয়া ফেল, এব শকুনীর ন]াঁয় আপন টাক বৃদ্ধি কর, কেনন! তাহার] তোমার নিকটহইতে নিব্বানিত হইয়া যাইবে । 796 মীহা। । [২ অধ্যায় । ২ অধ্যায় । > যাঁহার! আপন ২ শয্যাতে অধম্ম কপ্পন1 করে ও কুকৰ্ম্ম স্ছির করে, তাহার] সন্তাপের পাত্র। হস্তের সামর্থ্য থাকাতে তাহার! রাত্রি প্রভাত হইবামাত্র তাহা সাধন করে। ২ তাহার! ক্ষেত্রের প্রতি লোভ করিয়] বলেতে তাহ! লয়, এবৎ ঘরের প্রতিও লোভ করিয়। তাহা হরণ করে ; এই রূপে তাহার! পুরু- ষের ও তদীয় ঘরের প্রতি, এব* মান) লোকের ও তদীয় [পৈতৃক] অধিকারের প্রতি দৌরাত্ম্য করে। ৩ অতএব সদাপ্রভু এই কথা| কহেন, দেখ, আমি এই গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে অমঙ্গলের কণ্পন! করিব, তাহাহইতে তোমর] আপন ২ গ্রীব| বাহির করিতে পারিব1 না, এব গর্ব করিয়। চলিতে পারিবা নাঃ কেনন! সেই সময় দুঃসময় হইবে। ৪ তৎকালে লোকেরা তোমাদের বিষয়ে এক প্রবাদ প্রণয়ন করিবে, এবৎ বড় হাহাকারশব্দ শুন। যাইবে, যথা, আমাদের নিতান্ত সর্বনাশ হইল, তিনি আমার জাতির অধিকার হস্তান্তর করেন; তিনি কেমন করিয়া আমাহইতে [তাহা] দুর করেন, ও আমাদের ক্ষেত্র বণ্টন করিয়! ধ্ম্মত্যাণিকে দেন ! « অতএব গুলিবাটক্রমে মানরজ্জু ক্ষেপণ করিতে সদাপ্রতুর সমাজে তোমার কেহ থাকিবে না। ৬ [তোমর! বলিতেছ,] বাক্যরূপ বৃষ্টি বর্ধাইও না। [ভাববাদিগণ] বাক্য বর্ষধাইবে, [কিন্ত] ইহাদের পক্ষে বর্ধাইবে ন, অপমান ঘুচিবে না। হে যাকোবের কুল নামধারি [জাতি], অদাপ্রভুর আত্ম! কি অসহিষ্ণু ? কিন্ব। ইহ! কি তাহার কম্ম ? সরলা" চারি লোকের প্রতি আমার বাক) কি মঙ্গলজনক নহে? ৮ কিন্তু আজি কালি আমার প্রজাগণ শত্রু- বৎ দাড়াইয়া আছে; তোমরা যুদ্ধহইতে পরা্জুখ নিশ্চিন্ত পথিকদের গাত্রীয় বন্দরপ্তদ্ধ শালখানি কা- ডিয়া লইতেছ; ৯ তোমরা আমার প্রজাদের নারী- গণকে তাহাদের প্রীতিজনক গৃহহইতে তাড়াইয়। দিতেছ, ও তাহাদের শিশ্যগণহ হইতে আমার দত্ত শোভা চিরকালার্থে আত্মনাৎ করিতেছ। ১০ উঠ, প্রস্থান কর, এ তে] বিশ্রামের স্হান নয়, কেননা, অশ্ুচিতা প্রযুক্ত [ইহা] যক্দ্রণাদরায়ক, হা, দারুণ যন্দ্রণাদ্রায়ক। ১৯ বায়ুর ও মিথ)াকথার অনুগামি কোন লোক যদি অসত) কহিয়া বলে, আমি দ্রাক্ষা* রম ও সুরার বিষয়ে তোমার পক্ষে বাক্য বর্ষাইব» তবে সে এই লোকদের [গ্রাহু] বাক্যবর্ষক হয়। ১২ হে যাকোব, আমি অবশ) তোমার যাবতীয় লোককে একত্র করিব, ও ইআয়েলের অবশি- ফ্টাৎ্শকে সম্প্রহ করিব; আমি তাহাদিকে একত্র করিয়। বআ দেশস্ছ মেষগণের ন্যায় করিব ; নিজ বাথানমধে; যেমন পাল, তেমনি তাহারা মনুষ্য- বাহুল্য প্রযুক্ত অতিশয় শব্দ করিবে। ১৯৩ এক ভঞ্জক উঠিয়! তাহাদের অগ্রগামী হইবেন, তাহারা বেড়। ভাঙ্গিয়! দ্বারে অগ্রসর হইয়। তাহ] দিয়! বহি- ৩১৪ অধ্যায় ৷] গত হইবে, এব« তাহাদের রাঁজা অগ্রসর হইয়] তাহাদের অগ্রে ২ যাইবেন ; হা, সদাপ্রভু তাহা- দের অগ্রগামী হইবেন। ৩ অধ্যায়। > আমি কহি, হে যাকোবের প্রধানবর্গ ও ইআ- য়েল কুলের অধ)ক্ষণন, তোমর! এক বার শ্রবণ কর, ন্যায়বিচার জ্ঞাত হওয়া কি তোমাদের উচিত নয়? ২ কিন্ত তোমরা সৎকস্ম ঘুণ! করিয়া দুক্ষম্ম ভাল বাসিতেছ, লোকদের াত্রহইতে চর্ম গু অস্থিহইতে মাস ছাড়াইয়া লইতেছ। ৩ হা, আমার প্রজাখণের মাস খাইতেছ; তাহাদের চম্ম খুলিয়৷ অচ্ছি ভাঙ্গিয়] যেমন স্ছালীতে খাদ) দ্রব্য, কিম্বা কটাহমধে) মাৎ্স, তেমনি তাহা কুটিয়। দিতেছ। ৪ সেই সময়ে এই লোকেরা অদাপ্রভূর কাছে ক্রন্দন করিবে, কিন্ত তিনি তাহাদিগকে উত্তর দিবেন ন1; বরদ তাহাদের দুষ্ট ক্রিয়ার যথোচিত ফল বলিয়| মেই সময়ে তাহাদের হইতে আপন মুখ লুস্কায়িত করিবেন । ৫ যে ভাববাদিগণ আমার এজাদিএকে ভ্রান্ত করে, এব দন্তে কাটিতে ২ শান্তির কথা প্রচার করে, কিন্দ তাহাদের মুখে যে ব)ক্তি কিছু ন! দেয়, তাহার সহিত ধম্মযুদ্ধ ঘোষণা করে, তাহাদের বিক্স্ধে সদাপ্রভু এই কথ] কহেন। ৬ সেই কারণ তোমাদের কাছে দর্শনরহিত রাত্রি ও মন্দ্ররহিত তিমির উপস্থিত হইবে; হী, এই ভাববাদিদের উপরের সূর্ধ অন্তগত হইবে, ও ইহাদের উপরে দিন কুষ্তবর্ণ হইবে। ৭ তাহাতে এই দর্শকের লঙ্ডিত ও এই মন্দ্রপাঠকেরা হতাশ হইয়া সকলে আপন ২ চিবুক আচ্ছাদন করিবে, কেননা ঈশ্বর উত্তর দি- বেন না। ৮ কিন্ত বাকোবকে তাহার অধর্ম ও ইত্া-, য়েলকে তাহার পাপ সকল জ্ঞাত করণার্থে আমি সদাপ্রভুর আত্মার দত্ত শক্তিতে ও ন্যায়বিচারে ও বিক্ৰমে পরিপূর্ণ আছি। % ৯ হে যাকোব কুলের প্রধানবর্থ ও ই ্রায়েল কু- লের অধ্যক্ষণণ, তোমর! এক বার ইহ! শ্রবণ কর ; তোমরা ন্যায়বিচার ঘৃণ! করিতেছ, ও যাহ! কিছু সরল তাহ! বক্র করিতেছ । ** তোমর! এতে)- কে নিয়োনকে রক্তপাতদ্বার ও যিরূশালেমকে দৌরাত্ম্যদ্বার! গঁথিতেছ। ৯৯ তথাকার প্রধান- বর্ণ উৎকোচ লইয়া বিচার করে, ও তথ।কার যাজকগথন বেতন লইয়া শিক্ষা দেয়, ও তথাকার ভাববাদিগণ রূপ! লইয়। মন্ত্র পড়ে; আবার সদা- প্রভুর উপরে নির্ভর করিয়। বলেঃ আমাদের মধ কি সদাপ্রভু নাই? অমঙ্গল আমাদের কাছে আসিবে না। ১২ অতএব তোমাদের নিমিত্তে সিয়োন্‌ ক্ষেত্রের ন্যায় চাসিত হইবে, ও যিরু- শালেম্‌ প্রস্তরের ঢিবি হইয়| যাইবে, এব যে পর্বব- তে মন্দির আছে, তাহা বনস্ছ উচ্চচ্ছলীর মান হইবে। ৫4 ধু ঘর মীনা । ৭৩৭ ৪ অধ্যায়! ১ কিন্তু অন্ডিমকালে এই রূপ ঘটনা হইবে; সদা" প্রভুর গৃহের পর্বত পন্ধতগণের শিখরের উপরে স্থাপিত হইবে ও উপপব্বতহইতে উচ্চীকৃত হইবে; তাহাতে জাতিগণ ভআ্রোতের ন্যায় তাহার প্রতি ধাব- মান হইবে । ২ এব যাইতে ২ অনেক পরজাতি কহিবে, “চল, আমর! জদাপ্রভুর পর্বতে অর্থাৎ যাকোবের ঈশ্বরের গৃহে গমন করি ; তিনি আমা- দিগকে আপন পথের বিষয়ে শিক্ষ। দিবেন, তা- হাতে আমর] তাহার মার্গে গমন করিব ১৮ বস্থতঃ নিয়োন্হইতে ব্যবস্থা ও যিরূশালেমহইতে সদা- প্রভুর বাক] নির্গত হইবে। ৩ এব তিনি অনেক ২ জাতির মধে) বিচার করিবেন, এব অতি দুরে স্থিত ব্লবান পরজাতিদের জনে; নিষ্পত্তি করি- বেন; তাহাতে তাহার] আপন ২ খড়া ভঙ্গিয় লাঙজলের ফাল [নিম্মাণ করিবে,] ও আপন ২ বড়শ! ভাঙ্গিয়। কান্ত থড়িবে ; এক জাতি অন্য জাতির বিপরীতে খড়গ চালন করিবে না, হা, তাহার আর যুন্ধ শিখিবে না। * কিন্তু প্রত্যেকে আপন ২ দ্রাক্ষা- লতার ও ডুগ্কুরবুক্ষের তলে ব্‌সিবে ; ভয় দেখা ইতে কেহ থাকিবে না, কেনন! বাহিনীগণাধিপ সদা- প্রভুর মুখ ইহা কহিতেছে। «€ বস্ভতঃ জাতিনাত্র প্রত্যেকে আপন ২ দেবের নামে চলে; আমরাও যুগানুক্রমের অনন্তকাল আপনাদের ঈশ্বর সদা- প্রভুর নামে চলিব। ৬ সদাপ্রভূ কহেন, সেই দিনে আমি খণ্জাকে সংগ্রহ করিব, এব নিরস্তাকে ও যাহাকে নিগ্রহ করিয়াছি, তাঁহাকে একত্র করিব । ? এব খঞ্জাকে অবশিষ্টাৎশ করিয়] রাখিব, ও দুরীকৃতাকে বলবতী জাতি করিব; এব সদাপ্রভু অদ্যাবধি অনন্ত কাল পর্য্যন্ত সিয়োন পর্বতে তাহাদের উপরে রাজত্ব করিবেন। ৮ পরন্ভ, হে পালের দুর্ণ, হে নিয়োনের কন্যার গিরি, তোমার কাছে [শ্রী] আ- নিবে, হা, পুর্বকালীন কর্তৃত্ব অর্থাৎ যিরশালেহের কন্যার রাজ্য আনিবে। *? তুমি এখন কেন ঘোর চীৎকার করিতেছ ? তোমার মধ্যে কি রাজ] নাই ? কিম্বা তোমার মন্দ্রীকি বিনষ্ট হইল? এই বলিয়! কি জ্দ্রীর প্রসববেদনার ন্যায় বেদনা তোমাকে ধরিয়াছে? ৯ হে নিয়োনের কনে), তুমি প্রসব- কারিণীর ন্যায় ব)থিতা হইয়া কৌতাও ; কেনন! এখন তোমাকে নগর ছাড়িয়| মাঠে বাস করিতে ও বাৰিল পৰ্য্যন্ত যাইতে হইবে; সেখানে তুমি উদ্ধার পাইবা, সেখানে সদাপ্রভু তোমাকে শত্রু- গণের হস্তহইতে যুক্ত করিবেন। ১১» যাহ! হউক, এখন অনেক পরজাতি তোমার বিরুদ্ধে একত্র হইল; তাঁহার! বলে, সিয়োন অশ্তুচি হউক, আমরা তাহার প্রতি স্থির দৃষ্টি করি।১২কিন্ড তাহার! সদাপ্রভুর সঙ্কপ্প সকল জানে ন! ও তাঁ- হার মন্দ্রণ| বুঝে না; বস্তঃ তিনি তাহাদিগকে 797 ৭৩৮ আটির ন্যায় খামারে একত্র করিলেন। ৯৩ হে সিয়োনের কনে), উঠিয়া শস্য মর্দন কর, কেননা আমি তোমার শৃঙ্গ দুটী লৌহময় ও খুর সকল পিত্তলময় করিয়া দিব, তাহাতে তুমি অনেক জাতিকে চুৰ্ণ করিবা; এব আমি সদাপ্রভুর উদ্দেশে তাহাদের লুটিত দ্রব্য, ও সমস্ত ভূমণ্ডলা- ধিপতির উদ্দেশে তাহাদের সম্পত্তি বজ্জিত করিব। | ৫ অধ্যায়। ১ছে টৈন্যদলপ্রিয়ে কনে), এখন তুমি সৈন)দল- স্বরূপ! হইব!; শত্রু] আমাদের প্রতিকুলে অব- রোধ প্রস্ভত করিল, লোকে ইসরায়েলের বিচার- কর্তার হনুতে দণ্ডাঘাত করে। ২ কিন্তু হে বৈৎলে হম- ইফাথা।, ক্ষুদ্র বলিয়া যিহুদার সহক্পতিগণের মধ্যে অগণিত! যে তুমি, তোমাহইতে ইস্ত্রায়েলের কর্ত। হওনার্থে আমার নিরূপিত ব্যক্তি উৎপন্ন হইবেন, তথাপি প্রান্কালহইতে [বর"্| অনাদিকালহহত্তে তাঁহার উৎপত্তি । * অতএব এসবকারিনী যে পর্য্যন্ত প্রসব মা করে, সেই সময় পর্য্যন্ত তিনি তাহাদিগকে ত্যাগ করিবেন, পরে তাহার অবশিষ্ট ভ্রাভূগণ ইসরায়েলের সন্তানদের কাছে ফিরিয়া আসিবে। ৪ এবৎ তিনি দণ্ডায়মান হুইয়| সদাপ্র- ভুর শক্তিতে, [অর্থাৎ] আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামের মহিমাঁতে [আপন পাল] চরাইবেন, ও তা- হার! [সুখে] বাস করিবে, কেনন! তৎকালে তিনি পৃথিবীর প্রাপ্ত পর্য্যন্ত মহীয়ান হইবেন। « আর তিনিই সন্ধি হইবেন ; অশ্ুর আমাদের দেশে আনিয়া আমাদের অউ্টালিক! সকলে পদার্পণ করিলে আমর! তাহার বিপক্ষে সাত জন রক্ষক ও আট জন নরপতি উত্থাপন করিব | ৬ এব" তা- হার! খড়াদ্বারা অশুরের দেশ» এব" নগরদ্ধারে [বলিয়া] নিত্রোদের দেশ শাসন করিবে ; অশুর আমাদের দেশে আসিয়া আমাদের জীমাতে পদা- পণ করিলে তিনি তাহাহইতে [আমাদিগকে] উদ্ধার করিবেন। ৭ এব* অদাঞ্রভুর নিকটহইতে যে শি- শির আইসে, কিম্বা ভূণের উপরে বর্ষিত যে মেঘের জল মনুষে)র জনে) বিলম্ব করে ন! ও মনুষ)সন্তান- দের অপেক্ষ। করে না, তাহার ন্যায় অনেক জাতির মধ্যে যাকোবের অবশিষ্টা্শ থাকিবে। ৮ আবার বনপশ্দের মধ্যে লিষ্হ, কিনা মেষপালের মধে) যুব নি"হ যেমন অগ্রসর হইয়| দলাইয়| ফেলে ও বিদীর্ণ করে, উদ্ধারকারী কেহ থাকে না, তেমনি অনেক জাতির মধ্যে জাতিণণপরিবৃত যাকোবের অবশিষ্টাৎশ থাকিবে । ৯তোম।র শত্রুথণের উপরে তোমার হস্ত উন্নত হইবে, ও তোমার তাবৎ শত্রু উচ্ছিন্ন হছবে। ১০ পরন্ডর অদাপ্রভু কহেন, সেই দিনে আমি তোমার মধ্যহইতে তোমার অশ্বগ্রণকে উচ্ছিন্ন করিব, ও তোমার রথ সকল নষ্ট করিব, ১১ ও তোমার দেশের নগর নকল উচ্ছিন করিব, ও 738 মীখা। [৫,১ তাধ্যায়। তোমার দুর্ণ সকল ভগ্ন করিব, ১২ এবৎ তোমার হস্তের মধ্যহইতে মায়াবিত্ব দূর করিব, গণক লোকের] তোমার মধ্যে আর থাকিবে ন1। ৯৩ আমি তোমার মধযহইতে তোমার খোদিত বিগ্রহ ও তোমার স্তম্ভ সকল দুর করিব, তাহাতে তুমি আর আপন হস্তরুত বস্তর কাছে প্রণিপাত করিবা ন|। ১৪ আমি তোমার মধযহইতে তোমার আশেরার মুর্তি নকল ডৎপাটন করিব, ও তোমার নগর সকল উচ্ছিন্ন করিব । 2৫ এব" আমি ক্রোধে ও প্রচণ্ডততাতে অনাজ্ঞাবহু পরজাতিদ্রের উপরে বৈরনিধ]াতন করিব । ৬ অধ্যায়। > তোমর] এক বার শ্রবণ কর, অদাঁপ্রভু কি কহিতে- ছেন? তুমি উঠিয়া পর্বতগণের সহিত বিবাদ কর, এব* উপপব্বতণণ তোমার রব শুনুক | ২ হে পব্ৰত- গণ, হে পুথিবীর অচল ভিন্তিযুল সকল, তোমর] সদাপ্রভুর বিবাদবাক্য শুন; কেনন! আপন প্রজা- গণের সহিত সদাপ্রভুর বিবাদ হইতেছে, তান ইআা- যেলের সহিত ৰিসখ্বাদ করিতেছেন। ৩ হে আমার প্রজাবুন্দ, আমি তোমার কি করিলাম? ও কিসে তোমাকে ক্লান্ত করিলাম ? আমার প্রতিকুলে সাক্ষ্য দেও। ৪ আমি তো মিসরদেশহইতে তোমাকে আনিয়াছি, ও দ্রাসগৃহহইতে মুক্ত করিয়াছি, এব তোমার অগ্রে মোশিকে, হারোথ্কে ও মরিয়মকে পাঠাইয়াছি। ৫ হে আমার প্রজাবুন্দ, এক বার স্মরণ কর, মোয়াবের রাজ! বালাক্‌ কি মন্দ্রণ| করি- য়াছিল, ও বিয়োরের পুত্র বিলিয়মূ তাহাকে কি উত্তর দিয়াছিল, শিটিম অবধি গিল্গল পর্য্যন্ত [কি ঘটিয়াছিল] ; তাহ! স্মরণ করিলে তুমি সদাএতুর ধম্মকম্ম সকল জ্ঞাত হইব]। ৬“ আমি কি লইয়। সদাপ্রভুর প্রত্যুদ্মমন করিব ও উর্মালোকের ঈশ্বরকে প্রণাম করিব ? আমি কি হোমবলিরূপে একববাঁয় গোবৎসদিগকে লইয় তাহার প্রত্যুদ্দমন করিব ? ৭ সহজতর ২ মেষে ও অযুত ২ তৈলপ্রবাহে সদাপ্রতু কি প্রসন্ন হইবেন ? আমি আপন অধম্মের নিমিত্তে কি আপনার প্রথম- জাত পুজ্রকে [দিব]? আমার মনের পাপ প্রযুক্ত কি শরীরের ফল দান করিব ?” ৮ হে মনুষ্য, যাহ! ভাল, তাহা তিনি তোমাকে জানাহয়ছেন; ফলতঃ ন্যায্য আচরণ ও দয়াতে অনুরাগ ও নভ্রভাবে আপন ঈশ্বরের সহিত গমনা- গমন, হহ! ব)তিরেকে সদাপ্রভু তোমার কাছে আর কিসের অনুসন্ধান করেন? » এ সদাপ্রভুর রব, তিনি নগরকে আহ্বান করেন; হ1, তোমার নাম কুশলদশা ; তোমরা দণ্ড ও তন্িরূপণকারিকে মান। ৯৭ দুষ্টের গৃহে কি এখনও দুষ্তার ধনকোষ ও ক্ষয়রোগি এফারূপ পাপাস্পর্দ আছে? ১৯ দুষ্টতার নিক্তিতে ও ছল- নার বাটখারাতে আমি কি বিশুদ্ধ বলিয়া মান) হইব? ৯২ তথাকার ধনবান লোকের! দৌরাত্ম্য ৭ অধ্যায় ৷] পরিপূর্ণ আছে, ও তন্িবাসিগণ মিথ্যাকথ! কহে, ও তাহাদের মুখে প্রবঞ্চক্‌ জিহ্বা আছে। *৩ অত- এব আমিও সাংঘাতিকরূপে প্রহার করিয়া তোমার পাপ প্রযুক্ত তোমাকে ধ্বত্স করিব | ১৪ তুমি আহার করিব, তথাপি তৃপ্ত হইব! না, কিন্তু উদরে ক্ষীণতা থাকিবে ; এব স্থানান্তর করিবা, কিন্ত কিছু বাঁচাইতে পারিবা না; যাহ! বাঁচাইবা, তাহ! আমি খড়গাকে দিব। ১৭ বীজ বুনিয়াও তুমি শস্য কাটিতে পাইব! ন, এব জিতফল পেষণ করিয়াও গ্রাত্রে তৈল লেপন করিতে পাইব! না, এব দ্রাঙ্ষা নিষ্পীড়ন করিয়াও দ্রাক্ষারস পান করিতে পাইবা! না। ১৬ কারণ অভ্রির বিধি ও আহাব্‌ কুলের ক্রিয়। সকল পালন কর] হইতেছে, এব* তাহাদের পরা- মর্শান্ুসারে তোমরা চলিতেছ । তজ্জনয আমি তোমাকে চমণ্কারের বিষয়, ও তোমার নিবাজি- দিকে শীসশব্দের বিষয় করিব, এব তোমাদিগকে আমার প্রজাদের ধিক্কাররূপ ভার বহন করিতে হইবে। ৭ অধ্যায় । > হায়, আমি সন্তাপের পাত্র, কেনন! গ্রীষ্মকালীন ফলপাডনের কিন্বা দ্রাক্ষাচয়নের পরে চয়নকারি লোকদের সদৃশ হইয়াছি; খাইবার যোগ্য একটী দ্রাক্ষাগুস্ছ নাই; আমার প্রাণ একী আন্তপক্ক ডুম্থুরফলের আকাজ্জা। করিতেছে । ২ দেশহইতে সাধু লোক উচ্ছিন্ন হইয়াছে, এব" মনুষ)দের মধে) সরলাচারী একেবারে নাই; সকলেই রক্তপাত করণার্থে ঘাটি বসায়; প্রত্যেক জন আপন ২ ভ্রাতাকে জালে বন্ধ করিতে চেষ্টা করে! ৩ মন্দকে ভাল [বলিয়া প্রতিপন্ন] করিতে তাহাদের উভয় হস্ত ব্যস্ত আছে ; অধ্যক্ষ অর্থ চাহে, এবস বিচারকর্তার মুল্য আছে ; এব বড় মানুষ আপন মনের লুন্ধত। মুখে ব্যক্ত করে; তাহার] ছলকে রজ্জুবৎ পাকায়ু। ৪ তাহাদের মধ্যে যে ব্যক্তি উত্তম, সে শ]াকুলের ন্যায়; ও যে সরল, সে কন্টকময় বেড়াস্বরূপ ; তো- মার প্রহরিথণের দিন অর্থাৎ তোমার সমুচিত দণ্ড আসিতেছে ; তখন নকলের ব্যাকুলত। জন্মিবে। ৫ তোমর] সখাতে প্রত্যয় করিও না; আত্মীয়ে- তেও বিশ্বাস করিও না; তোমার বক্ষঃস্ছলে শয়ন- কারিণী জ্বীর কাছেও আপন মুখের দ্বার রক্ষা কর। ৬ কেনন! পুত্র পিতাকে লঘুড্ঞান করে, কন) আ- পন মাতার, ও পূজ্রবধু আপন শ্বত্মর ৰিপক্ষতা করে, আপন ২ পরিজনহ মনুষ্যের শত্রু হয়। ৭যাহা হউক, আমি সদাপ্রভুর প্রাত দৃষ্টি রা- খিব, আমার ত্রাণকারি ঈশ্বরের অপেক্ষা করিব; আ- মার ঈশ্বর আমার বাক; শুনিবেন। ৮ হে আমার বৈ- রিণি, আমার প্রতিহুলে আনন্দ করিও না; কেননা 4 ডা 2) মীখা। ৭৩৯ পতিত! হইলেও আমি উঠিয়| থাকি, ও অন্ধকারে বমিলেও সদাপ্রভূ আমার আলোকস্বরূপ থাকেন । ৯ আমি সদাপ্রভুর ক্রোধরূপ ভার বহন করিব, কা- রণ আমি তাহার বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি; অবশ শেষে তিনি আমার বিবাদে পক্ষবাদী হইয়! আমার বিচার নিষ্পত্তি করিবেন, এব« আমাকে যুক্ত করি- য়] আলোতে আনিবেন ; আমি তাহার ধাম্সিকত। অন্দর্শন করিব । ৯১০ তাহা দেখিয়া আমার বৈরিণী লজ্জাতে আচ্ছন্ন হইবে; এব তোমার ঈশ্বর অদা- প্রভু কোথায় ? ইহ! যে জন আমাকে বলিত, আমি স্বচক্ষে তাহাকে দেখিব; তখন সে সড়কে স্থিত কর্দমের ন্যায় পদতলে দলিত! হইবে । ১১ «তোমার বেড়] গাথনের দিন আসিতেছে, সেই দিনে বিধান দুরে ব্যাপিবে। ৯২ সেই দিনে তোমার কাছে লোকেরা আসিবে, অশুরহইতে ও মিসরের নখরসমুহহইতে, হাঁ, মিসরাবধি [ফরাৎ] নদী পৰ্য্যন্ত ও এক সবুদ্রাবধি অপর সমুদ্র পযন্ত, এবৎ যাবতীয় পক্বতহইতে [আসিবে] । ১৩ এব নিবাসি লোকদের দোষে ও তাহাদের কম্মকাগ্ডের ফলরূপে ভূমণ্ডল ধ্বত্সমস্থান হইয়] যাইবে।”? »৪ তুমি আপন পাঁচনী লইয়! আপন প্রজাথণকে অর্থাৎ স্বতন্দ্র বানকারি আপনার অধিকারস্থবরূপ পালকে কর্মিলের মধ)স্ছিত অরণ্যে চরাও ; আদি- কালে যেমন, তেমনি তাহার! বাশনে ও গিলি- যুদে চরুক। ১৫ “ মিনরদেশহইতে তোমার নির্গমন দিনের ন্যায় আমি তাহাদিগকে নান! আশ্চষ্)য কম্ম দেখাইব।” ১৬ পর্জাতিণণ তাহা দেখিয়া আপনাদের সমস্ত পরাক্রম হারাইয়| লজ্জিত হইবে; তাহার] মুখে হস্ত দিবে, ও তাহাদের কর্ণ আবণশক্তিহীন হইবে । ১৭ তাহার! সর্পের ন্যায় ধুল! চাটিবে, ও কাপিতে২ ভূমিস্থ কিঞ্চলুকার ন্যায় আপন ২ গোপনীয় স্থান- হইতে বহির্থমন করিবে; তাহার! থরথর করিয়া আমাদের ঈশ্বর অদাপ্রভুর [নিকটে উপস্থিত ও তোমাহইতে ভীত হইবে । ৯৮ কে তোমার তুল; ঈশ্বর? [কে তোমার ন্যায়] [অপরাধ ক্ষমাকারী, ও আপন অধিকারের অব- শিষ্টাৎশের অধম্মের প্রতি উপেক্ষাকারী 2? [আমা- দের ঈশ্বর] দয়াতেই প্রীত হন বলিয়] নিত্য ক্রোধ রাখেন না। ১৯ তিনি পুনঃ আমাদের প্রতি করুণ! করেন, ও আমাদের অপরাধ সকল পদতলে মদ্দিত করেন । হা, তুমি আপন লোকদের যাবতীয় পাপ সমুদ্রের অগাধ স্থলে নিক্ষেপ কারবা। ২* তুমি আদিকালাবধি আমাদের পুব্বপুরুষদের কাছে শপথ পূৰ্বক যাহ] অঙ্গীকার করিয়াছ, তাহ! দিয়া যাকোবকে সত) ও অব্রাহামকে দয়] প্রাপ্ত করিবা। 739. নহুম ভাববাদির পুস্তক । ৬ অধ্যায় । ১ নীনবী বিষয়ক ভারোক্তি। ইল্‌্কোশীয় নহুমের দর্শনপুস্তক | ২ সদাপ্রভূ [স্থগৌরবরক্ষণে] উদ্যোগি ও প্রতি- ফলদাতা ঈশ্বর, অদাপ্রভু প্রতিফলদাত। ও ক্রোধ- কারী; সদাপ্রভু আপন বিপক্ষণণকে প্রতিফল দেন; ও আপন শত্রুদের জনে) ক্রোধ সঞ্চয় করেন। ৩ সদাপ্রভূ ক্রোধে ধীর ও পরাক্রমে মহান্‌, তিনি [দোষিকে] নির্দোষ করেন না; ঘূর্ণবায়ু ও ঝড় সদাপ্রভুর পথ, এব মেঘ তাহার পদধুলিস্বরূপ । £ তিনি অমুদ্রকে ধম্কাইয়। শুক্ষ করেন, ও নদনদী সকল নিজ্জল করেন, তাহাতে বাশন্‌ ও কর্মিল ল্লান হয়, ও লিবানোনের পুষ্পশোভা স্নান হয়। « তী- হার ভয়ে পব্বভগণ কাপে ও উপপকব্ৰতগ্ধণ গলিয়া যায়, এব" তাহার সাক্ষাৎহইতে পৃথিবী ও জগৎ ও তন্নিবাসি সকল উঠিয়া! যায়। ৬ তাহার ক্রোধের সম্মুখে কে দাড়াইতে পারে? ও তাঁহার কোপের জ্বালাতে কে তিষ্টিতে পারে? তাহার ক্রোধ অগ্নি- প্রবাহস্বরূপ, এব তাহাদ্বারা শৈলগণ উৎপাটিত হয়। ? অদাপ্রভূ মঙ্গলম্বরূপ, সঙ্কটের দিনে তিনি আশ্রয়স্থরূপ ; হা, তিনি আপনার শরণাগতদিগকে জ্ঞাত আছেন। ৮ কিন্ড তিনি প্রাবনকারি বনঢাদ্বারা এ নগরের স্থান সম্হার করিবেন, এবং আপন শত্রুগণকে অন্ধকারে তাড়াইয়া দিবেন। ৯ তোমরা সদাপ্রভুর বিষয়ে কি চিন্তা করিতেছ? তিনি সতহার করিবেন, দ্বিতীয় বার সঙ্কট উপস্থিত হইবে না। »* কেননা কণ্টকের ন্যায় স্ঞ্রিষ্ট ও মদ্যপানে মত্ত এ লোকেরা শুক্ক খড়ের ন্যায় নিঃশেষে অগ্নি- ভক্ষিত হইবে । >> [হে নীনৰি,] সদাপ্রতুর প্রতি- কুলে কুসঙ্কণ্পকারি এক পাপাধমের মন্দ্রী তোমা- হইতে উৎপন্ন হইয়।ছিল। ১২ সদাপ্ৰভু এই কথ] কহেন, অবিকল ও এত বহুসঙ্থ)ক হইলেও তাহারা [তৃণবৎ] অমনি ছিন্ন হইবে, এব" [রাজা] অতীত হইনে। [হে যিহুদা,] আমি তোমাকে নত করি- য়াছি, আর নত করিব না। ১৩ আমি এই ক্ষণে তোমার স্বন্ধম্িত তাহার খোয়ালি ভাঙ্গিব, ও তো- মার বন্ধন ছেদন করিব। ১৮৪ আর [হে শত্রো,] তোমার বিষয়ে সদাণ্ডভু এই আড্ঞ| করিলেন, তো- মার ন।মরূপ বীজ আর উপ্ত হইবে না, আমি তো- মার দেবালয়হইতে খোদিত ও ছ'চে ঢাল! প্রতিম। দূর করিব, ও তোমার কবর প্রস্থত করিব, কেননা তুমি তৌলে লঘু । *৫ যে জন সুসমাচার প্রচার করে ও শান্তি জ্ঞা- পন করে, পব্বতগণের উপরে তাহার চরণ দেখ) 740 হে যিহ্ুদা, তুমি আপন উৎসব সকল পালন কর, ও আপন মানত সকল পূৰ্ণ কর, কেননা পাপাধম আর তোমার মধে) যাতায়াত করিবে না; সে সব্বৃতোভাবে উচ্ছিন্ হইল । ২ অধ্যায় | > খণ্ডকারী তোমার বিরুদ্ধে উঠিয়া আইল, তুমি দুর্গ রচ্চা কর, পথ নিরীক্ষণ কর, কটিদেশ কষিয়1 বাধ, আপনাকে অতিশয় বলবান্‌ কর। ২ বস্ভতঃ সদাপ্রভু ইআয়েলের শীশ্তন্ধ যাকোবের শীকে পুন- রায় সতেজ করিতে উদ্যত ; কারণ শুন)কারিরা তাহাদিগকে [ভাগুবৎ] শুন) করিয়াছে, ও তাহাদের দ্রাক্ষালতা সকল বিনষ্ট করিয়াছে। ৩ তাহার বীর- গণের ঢাল রক্তীকুত, বিক্রমিগণ লোহিতবর্ণ বন্ধ পরিহিত; তাহার আয়োজনদিনে রথ সকল অয়সে উজ্জল ও বড়শ। সকল চালিত হয়। * সড়কে ২ রথ সকল উন্মত্তের ন্যায় গমনাগমন করে ও চকে দেৌড়িতে ২ পরস্পর আঘাত করে; তাহাদের আভা! উল্কার ন্যায়, তাহারা বিদুযতের ন্যায় ধাবমান হয়। ৫ [রাজা] আপন পুরুষব্যাত্রদিকে স্মরণ করে, তাহার! গমনে স্থলিত হয় ; প্রাচীরের দিগে দৌড়া- দৌড়ি হইতেছে, ফলতঃ অবরোধযন্দ্র স্থাপন কর! গিয়াছে । ৬ নদাদ্বার সকল খুলিয়। গেল; প্রাসা- দরটী বিলীন হইল। ৭ হা, ইহ] নিরূপিত ; [নীনবী] বিব্ন্্া হইয়। অপমসারিতা হইতেছে, ও তাহার দাসীগণ বক্ষঃস্ছলে করাঘাত করিয়া কপোতের ধ্বনির ন্যায় শোকধ্ৰবনি করিতেছে । ৮ নীনবী তে! জন্মাবধি জলপূৰ্ণ পুক্ষরি ণীন্বরূপা, কিন্তু সকলে পলায়ন করিতেছে; থাক২ বলিলেও কেহ মুখ ফিরায় না। ৯ তোমরা রূপ্য লুট কর, স্ব্ণ লুট কর; কেনন! আয়োজিত সামগ্রীর সীমা নাই; অব্ৰ- প্রকার রত্বের ভারি প্রতাপ আছে। ** সকলই শুন) ও শূন্যাকৃত ও শ্তক্ষীভূত; হা, হৃদয় গলিত ও জানু কম্পবান হইল ; এব" সকলের কটিদেশে অঙ্গ- গ্রহ ও মনুষ)মাত্রের মুখ কালিমাযুক্ত। ১৯ সিদ্হ- গণের নিবাস কোথায়? ও যুবকেশরিদের গোষ্ঠ কোথায়? যে স্থানে নিহ ও সিনহা ও নিহশাবক বিহার করিত, ভয় দেখাইতে কেহ ছিল না, সে স্থান কোথায়? ১৯২ মি্হ আপন শ।বকদের প্রয়ো* জনানুসারে পন্ত বিদীর্ণ করিত, ও আপন মিদ্হী- দের নিমিত্তে অনেককে গলা টিপিয়া মারিত, ও আপন গহ্বর সকল হত পশ্ততে, ও বাসস্থান সকল বিদীর্ণ পশ্ততে পরিপূর্ণ করিত। ১৩ বাহিনীথণের সদাপ্রভু কহেন, [যে নানৰি,] দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, এব্* তোমার রথসমুহ দগ্ধ করিয়! গু অধ্যায় ৷] ধুমে লীন করিব, এব খড়গ তোমার যুবকেশরি- দিগকে গ্রাস করিবে; হা, আমি পুথ্বীহইতে তোমার লুট দ্রব্য উচ্ছিন্ন করিব; তোমার দুতখনের রব আর শুন! যাইবে না। ৩ অব্যায়। ১ এ ব্ক্তপাতি নগর সন্তাপের পাত্র, তাহার সমুদয় মিথ্যাবাক্যময়; সে জীবৰিদারনে পরিপূর্ণ, লুট ছাড়ে না। ২ এ শুন, কশার শব্দ ও ঘুণায়মান চক্র- দের শব্দ ও প্লুবমান অশ্ব ও লম্ফমান রথ; ৩ আক্র- মণকারি অশ্বারূঢ যোদ্ধা ও চাকচক)ৰিশিষ্ট খড়া ও বজ্তুল7 বড়শ। ওনহত লোকদের রাশি ও মৃত দেহগণের টিৰি; শবসমুহের গণনা করা যায় না, হা, উহাদের শবের উপরে লোক স্থলিত হয়। ৪ পরমসুন্দরী যে মায়াবিনী বেশ) আপন বেশা- ক্রিয়াতে জাতিদিথকে ও আপন মায়াতে গোষ্ঠী- দিকে বিক্রয় করিত, তাহার বেশ্ঢাক্রিয়ার আধিক্) ইহার কারণ। € বাহিনীগণের সদ্বাপ্রভু কহেন, দেখ, আমি তোমাকে আক্রমণ করিব, এব্* তোমার বজ্দ্রের অঞ্চল তুলিয়া তোমার মুখের উপরে টানিয়া দিব, এব জাতিগণকে তোমার উলঙ্গতা ও নান! "রাজ্যের লোকদিগ্ধকে তোমার অবমাঁনন। দেখাইব । ৬ এব তোমার উপরে জঞ্জাল নিক্ষেপ করিয়া তো- মাকে বিরূপ করিব, ও কৌতুকাম্প্দ বলিয়। স্থাপন করিব । ৭ তাহাতে যে কেহ তোমাকে দেখিবে, সে তোমাহইতে পলায়ন করিয়! কহিবে, নীনবী হৃত- সৰ্ব্বস্ব হইল» তাহার বিষয়ে কে বিলাপ করিবে? আমি কোথায় গিয়। তোমার নিমিত্তে নান্তুনাকারি- দের অন্বেষণ করিব? ৮ নো-আমোন্হহতে তুমি কি শ্রে? সে তে] নদীগণের মধ্যে সুখাসীন1 ও চতুদ্দিগে জলবে ফিত| ছিল; জলনিধি তাহার পরিখা ও সমুদ্র তাহার প্রাচীর ছিল। ৯ কুশ ও মিসর [তা- হার] বলম্বরূপ, তাহা অসীম; এব৭ পুীয় ও লুবীয় লোক তাহার সহকারিদের মধ্যে গণ্য ছিল; হবককুক || ) ৭৪৯ ১০ তথাপি সেও নির্বাদিত| হইয়া বন্দিত্বদেশে গেল, এব তাহার শিশুদিণকেও সড়ক সকলের মস্তকে আছাড়ে খণ্ড, করা হইল; এব” শত্রুর! তাহার মান) পুরুষদের নিমিত্তে গুলিবাট করিল, ও তাহার মহলোকের] শ্ঙ্থলেতে বন্ধ হইল। ১১ তুমিও মন্ত হইয়| তিরোহিতা হইব]; তুমিও শত্রুভয় প্রযুক্ত আশ্রয় চেফা। করিব! । ৯২ তোমার দৃঢ় দুর্ণ সকল আশুপক ফলৰ্শিষ্ট ডুম্বুরবৃক্ষের ন)।য় হইবে; সঞ্চালিত হইলে তাহার ফল ভক্ষকের মুখে পড়ে। ১৩ দেখ, তোমার মধ)স্হিত প্রজার] জ্্রীলোক হইয়া গিয়াছে, তোমার দেশের নগরদ্বার সকল শত্ুগণের জন্যে খোলা গিয়াছে, অগ্নি তোমার হুড়কা সকল ভক্ষণ করিয়াছে। ১৪ তুমি অবরোধ- সময়ের জনে) জল তোল, তোমার দুর্গ সকল দৃঢ় কর, ইটখোলাতে নামিয়া কাদ। ছান, পঁজা সা- জাও। 2৫ সেখানে অগ্নি তোমাকে গ্রাস করিবে, খড়গা তোমাকে ছেদন করিবে, ও পতঙ্গের ন্যায় তোমাকে খাইয়] ফেলিবে ; তুমি পতঙ্গের ন্যায় বড় ঝাঁক হও, পঙ্গপালের ন্যায় বড় বাঁক হও। ১৬ তুমি আকাশের তাঁরাগণহইতেও আপন বনিক্দের বা- হুল) করিলেও পতঙ্গ সকল ঝাঁক বধিয়! উড়িয়। যাইবে । ৯৭ তোমার কিরীটিগণ পঙ্গপালের তুল্য, ও তোমার সেনাপতির। অগণ্য ফড়িঙ্গের তুল্য ; কড়িঙ্গ শীতের দিনে বেড়াতে আশ্রয় লয়, কিন্তু সৃষে]াদয় হইলে উড়িয়া যায়; কোন্‌ স্থানে গেল, তাহা জানা যায় না। ১৮ হে অশুরীয় রাজন্‌, তো- মার রক্ষকের। নিদ্রা গিয়াছে, তোমার পুরুষব্যাঘ্রের! [মৃত্যুর আলয়ে] বাস করিতেছে, তোমার প্রজার! পন্বতগনের উপরে ছিন্নভিন্ন আছে, সম্গ্রহ করিতে কেহ নাই। »*৯ তোমার ভঙ্গের উপশম অসম্ভব, তোমার ক্ষত সাণ্ঘাতিক; যাহার! তোমার বার্তা শুনিবে, তাহারা তোমার প্রতি হাভতালী দিবে, কেননা তোমার হি"সারূপ বান কাহার উপরে না বহিয়াছে ? হবকৃকুক ভাববাদির পুস্তক। ৯ অধ্যায় । ১ হবন্ুক ভাববাদির প্রাপ্ত দর্শনরূপ ভারোক্তি। ২ হে সদাপ্রভোঃ কত কাল আমি আর্তনাদ ক- রিলে তুমি শুনিবা না, ও দৌরাত্ম্যের বিষয়ে তো- মার কাছে কাদিলে তুমি নিস্তার করিব! না ? ৩ তুমি কেন আমাকে অধম্ম দ্েখাইতেছ, ও দৌড্জনে)র প্রতি উপেক্ষা করিতেছ ? হা, আমার সম্মুখে ধনা- পহার ও দৌরাত্ম্য থাকে, এব বিরোধ হইতেছে, ও বিসন্বাদ ব।ড়িয়। উঠিতেছে। নিস্তেজ হইতেছে, ও বিচার কোন মতে নিম্পন্ন হইতেছে না; কারণ দুড্জনেরা ধাম্মিককে ঘেরিয়া আছে, তজ্জন) বিচার বিপরীত হইয়। পড়ে । ৫ “তোমর] জাতিগণের প্রতি দৃকপাত করিয়া! নিরীক্ষণ কর, এব চমৎকার জ্ঞান করিয়া হতবুদ্ধি হও) যেহেতুক তোমাদের বর্তমান সময়ে আমি এক কম্ম করিব, তাহার বৃত্তান্ত কেহ তোমাদিগকে জ্ঞাত করিলে তোমরা প্রত)য় করিব! না। ৬ বস্তুতঃ দেখ, আমি কল্দীয়দিগরকে উঠাইব ; তাহার! সেই নিষ্ঠুর ৪ উজ্ঞন/ ব)বস্থা | ও বেণযুক্ত জাতি, যে পরের নিবাস সকল অধি- 44]. ৭8২ কার করণার্থে পৃথিবীর বিস্তারের সর্ব্বত্র বিহারা করে। ' সেই জাতি ত্রামজনক ও ভয়ঙ্কর, তাহার শাসন ও উন্নতি তাহার আপনার কম্ম। ৮ এবছ, তাহার অশ্বগণ চিতাব্যাত্বহইতেও দ্রুতগামী ও সায়কালীন কেন্দুয়াহইতেও উগ্র; তাহার অশ্থা- রূঢ়গণ বেগবান ; হী, তাহার অশ্বারচগণ দুরহইতে আগত, এব ভঙক্ষণার্থে উড্ভীয়ুমান দ্রুতথামি ৎক্রোশ পক্ষির তুল্য । ৯ তাহার! সকলে দৌ- রাত্ময করিতে আইসে, তাহার! অগ্রসর হওনে উন্মুখ; এব* বালুকার ন্যায় [অগণ্য] বন্দিকে একত্র করে। ৯০ হু, সেই জাতি রাজগণকে বিদ্রপ করে, এব অধ্যক্ষণণ তাহার উপহাসাস্পদ ; সে দৃঢ় দুর্গ সকলকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, ও মৃত্তিকা রাশীকৃত করিয়। তাহ] হস্তগত করে | ৯৯ এই রূপে সে প্রচণ্ড বায়ুবৎ হঠাৎ বহিয়া অগ্রসর হয়, অধিকন্ভ দণ্ড- নীয় হয়, যেহেতুক নিজ শক্তি তাহার দেবতা |” ২২ হে অদ্রাপ্রভে, আদিকালবধি আমার ঈশ্বর, আমার পাবন কি তুমি নহ? আমরা মারা পড়িব ন1; হে সদাপ্রভো, তুমি শাসনাথেই উহাকে নিরূ- পন করিয়াছ ; ও হে অচল, ভঙসনাথেই উহাকে স্থাপন করিয়াছ। *৩ তুমি এমন নিম্মলচক্ষু যে মন্দ দেখিতে পারুনা, এব দৌর্জনে)র প্রতি উপেক্ষা? করা তোমার সাধ্য নয়; তবে বিশ্বানঘাতকদের প্রতি কেন উপেক্ষা করিতেছ? এব* দুর্জন আপ- নার অপেক্ষা ধাম্মিক লোককে গ্রাস করিলে কেন তাহার প্রতি মৌনী থাক? ৯৪ এব* মনুষ)দিগকে সমুদ্রের মৎস্য কিন্ব। অস্থামিক কীটের তুল্য কেন কর? ** [ এ দুক্ট] সকলকে বড়শীতে তুলিয়। কিনব! নিজ জালের মধ্যে ঢানিয়! খালুইতে একত্র করে, ইহাতে আনন্দিত ও উল্লামিত হয়। ১৯৬ তজ্জন) সে আপন জালের উদ্দেশে যজ্ঞকম্ম করে, ও আপন খালুইর উদ্দেশে ধুপ জ্বালায়, কেনন! তদ্দ্বারা তাহার ভাগ) সারাল ও তাহার অন্ন মেদোযুক্ত হয়। 21 এমন হইলে সে কি আপন জালের মধ)হইতে মৎস্য বহির করিতে থাকিবে? ও নিরন্তর বিন। দয়াতে জাতিগণকে বধ করিবে? ২ অধ্যায়। > আমি আপন প্রহরিচ্থানে দঁ!ড়াইব, ও দুর্থের উপরে অবস্থিত থাকিব; আমার আবেদনের বিষয়ে তিনি আমার অন্তরে কি কহিবেন, ও আমি কি উত্তর দিব, তাহ] নিরীক্ষণ করিয়া বুঝিব | ২ তা- হাতে সদাপ্রভূ উত্তর করিয়। আমাকে কহিলেন, এই দর্শনের কথা লেখ, বর" এমত সুস্পষ্ট করিয়া ফলকে খুদ, যে লোক পাঠ করত দেৌডিতে পারে। * কেনন! এই দর্শন এখনও নিরূপিত কালের অপেক্ষা ও পরিণামের আকাঙ্ক্ষ| করিতেছে, কিন্ত নিথ) হইবে না; তাহার বিলম্ব হইলেও তাহার অপেক্ষ1,কর, কেনন! তাহ! অবশ) উপস্থিত হইবে, অনাগত থাকিবে না। 742 তবকক্লুক । [২ অধ্যায় { ৪ দেখ, [এ দুর্জনের] অন্তঃকরণ দর্পে স্ফীত, সরল নয়, কিন্ত ধান্সিক ব)ক্তি আপন ৰিশ্বাসদ্বারা বাচিবে। « পরন্ছ মদ বিশ্বাসঘাতক; বীর অভিমানী সে ঘরে বিশ্রাম পায় ন1; সে পাতালের ন্যায় অপ- রিমিত লোভী ও মৃত্যুর সদৃশ, কখন তৃপ্ত হয় না» তজ্জন) সব্বজাতিকে একত্র করিয়া আত্মসাৎ করি য়াছে, ও সৰ্ব্ব [দেশের] লোকদিগ্কে আপনার বশে সনৎ্গ্রহ করিয়াছে । ৬ তাহার প্রতিকুলে কি তাহার! সকলে উপমাকথা প্রণয়ন করিবে নাঃ এব" তাহার বিষয়ে কি রহস) ও গৃঢ় বাক্য [রচন। করিবে না]? লোকে বলিবে, “যে জন-_কত দিনা- বধি_-পরধনে বর্ধিষ্ত ও বন্ধক দ্রব্যের ভারে গুরু- তর হইতেছে, সে জন্তাপের পাত্র | ৭ তোমার [কঠিন] মহাজনের! কি শীঘ্র উচিবে না? ও তো- মাকে নাচাইতে উদ্যত লোকের! কি শীঘ্র জাগ্রৎ হইবে না? তখন তুমি তাহাদের লুটিত বস্ভ হইব]। ৮ তুমি তো অনেক জাতির সব্বস্থ লুট করিয়াছ; তজ্জন;) মনুষ্যদের রক্তপাত এবৎ দেশ ও নগর ও তন্নিবাসিদের প্রতি.[তোমার] দৌরাত্ম্য প্রযুক্ত জাতি- গণের সমস্ত শেষাৎ্শ তোমার সব্বন্থও লুট করিবে। ৯ “যে জন উদ্ধালোকে বাসা করিতে ও বিপ- দের হস্তহইতে উদ্ধার পাইতে আপন কুলের নিমিত্তে কুলাভ সৎ্গ্রহ করে, সে সন্তাপের পাত্র॥ ১০ অনেক জাতিকে উচ্ছিন্ন করাতে তুমি আপন কুলের লজ্জাজনক মন্দ্রণা করিয়াছ, ও আপন প্রাণের বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছ | ১৯৯ কেননা ভিত্তির মধ)স্ছিত প্রস্তর ক্রন্দন করে, ও কাণ্ডের মধ্)স্ছিত বাত! তাহার উত্তর দেয়। ১২ “যে জন রক্তপাতদ্বার] পুরী গীথে, ও অন]ায়- দ্বার! নগরের মুল স্থাপন করে, সে সন্তাপের পাত্র। ৯৩ দেখ, জাতিথণের পরিশ্রম কেবল অগ্নির নি- মিত্তে, ও জনবুন্দথণের ক্লান্তি কেবল বৃথ। হইবে, বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভূর আড্াতে কি এমন ঘটি- বেনা? ১৪ বস্ভতঃ সমুদ্র যেমন জলেতে আচ্ছন্ন, তেমনি পৃথিবী সদাপ্রভুর মহিমাবিষয়ক ড্ঞানেতে পরিপূর্ণ হহবে। ১৫ “ যে জন আপন প্রতিবাসির উলঙ্গতা দেখি- বার জনে) তাহাকে পান করায়» ও ভাণ্ডে নিজ রে।ষ মিশাইয়া তাহাকে মত্ত করে, সে সন্তাপের পাত্র । ৯৬ তুমি সম্মান ব্যতিরেকে কেবল অপমানে আপন উদর পুর্ণ করিলা; তুমিও পান করিয়। উলঙ্গ হও; সদাপ্রভুর দক্ষিণ হস্তে স্থিত পানপাত্র তোমার প্রতি আসিবে, ও তোমার আর উপরে লজ্জাদায়ক বমন হইবে। ৯৭ বস্ভতঃ মনুষ)দের রক্তপাত এব* দেশ ও নগর ও তন্নিবাসিদের প্রতি দৌরাত্স) প্রযুক্ত লিবানোনের প্রতি তোমার রৌরাত্ম) ও তদুদ্বেজিত পশ্তগ্রণের সব্হার তোমাকে চ।পিয়| ফেলিবে।”” ৯৮ খোদিত প্রতিমাতে কি উপকার হয়, যে তা- হার নিম্মাণকর্তী তাহ! খোদন করে? ছাচে ঢাল! প্র তিমাতে ও মিথ) গরুতে ব! [কি উপকার হয়], ৩ অধ্যায় ।] যে আপনার নির্মিত বস্তর নিম্মাণকারী তাহাতে বিশ্বান করিয়া বার ২ বোবা প্রতিচ্ছায়। নিম্মাণ করে? ৯৯ তুমি জাগ্র হও, এই কথ] যে জন কা কে কহে, ও তুমি উঠ, এই কথা যে জন অবাক্‌ প্রস্তরকে কহে, সে সন্তাপের পাত্র। এ [গুরু] কি উপদেশ দিতে পারে? দেখ, সে সুবর্ণ ও রূপাতে মণ্ডিত, তাহার অন্তরে শ্বাসবাযুর লেশও নাই । ২০ কিন্ত সদাপ্রভু আপন পবিত্র প্রাসাদে আছেন; হে সমস্ত পৃথিবি, তাহার সম্মুখে নীরব থাক। ৩ অব্যায়। > হবন্কুক্‌ ভাববাদির প্রার্থন!। স্থর ব্যাকুলতাসুচক। ২ হে সদাপ্রভো, আমি তোমার বার্তা শুনিয়] ভীত হইলাম; হে সদাপ্রভেো, ব্সরদিগের মধ্যে আপন কম্ম সঞ্জীবিত কর, বৎসরদিগের মধ্যে তাহ! জ্ঞাত কর; রাগের সময়ে করুণা স্মরণ কর। ৩ ঈশ্বর তৈমন্হইতে, হা, পবিত্রতম পারণ্‌ পর্বতহইতে আগমন করিতেছেন! সেল! | গগণ- মণ্ডল তাঁহার প্রভাতে ব্যাপ্ত, ও পৃথিবী তাহার প্রশ*সাতে পরিপু্ণা, ৪ এব* দীপ্ডির তুল্য তেজ বি- বাজে, ও তাহার করদ্বয় অন্শুময়; এ স্থান তা- হার পরাক্রমের অন্তরাল। * তাহার অগ্রেহ মহা- মারী চলে, ও তাহার পদচিহ্ু দিয়! ব্যাধির জ্বালা গমন করে। * তিনি দাড়াইয়! পৃথ্বাকে মাপেন, ও দৃক্পাত করিয়া জাতিথণকে কম্পবান করেন ; চিরন্তন পৰ্ব্বত সকল খণ্ডবিখণ্ড হয়, প্রান্কালের উপপক্ৰতথণ নত হয়; অনাদিকালাবধি [এই] তাহার গ্তি। ৭ আমি দেখিলাম, কুশনের তাস্থ সকল কৃষ্টভারে ক্লান্ত, ও মিদিয়ন দেশীয় যবনিকা সকল কম্পান্বিত হইতেছে । ৮ হে সদাপ্রভো, তুমি কি নদনদীগণের প্রতি বিরক্ত হইলা? তোমার ক্রোধ কি নদনদীগণের উপরে বর্তিল? এব সমুদ্রের প্রতি কি তোমার কোপ হইল, যে তুমি আপনার এ অশ্থগণে ও ত্রাণরথে আরোহণ করিল? ৯ [কা- হবক্কুক। ৭৪৩ ধ্যার্থো] তোমার ধনুক অনাবৃত, বাক)ময় দণ্ড সকল শাপদ্বার স্থিরীকৃত। সেল|। তুমি ভূতলকে বিদীর্ণ করিয়া নদনদীময় করিতেছ। ১* তোমাকে দেখিয়! পৰব্বতগণ কম্পান্বিত হয়, জলধারা আপ্লাবক বন] হয়, বারিনাথ আপন রব শুনায়, ও হস্তদ্বয় উর্দ্ধে উঠায়। ১১ সূর্য্য ও চন্দ্র স্ব বাসম্ছানে বিলম্ব করে, কারণ তোমার ভ্রতগ্কামি বাণসমুহের দীপ্তি ও তো- মার বজরূপ বড়শার তেজ [ভয় জন্মায়] । ১২ তুমি ক্রোধেতে ভূতল দিয়! গমন করিতেছ, ও কোপেতে জাতিগণকে [শস্যবৎ] মর্দন করিতেছ। ৯৩ তুমি আপন প্রজা্ধণের পরিত্রাণার্থে ও আপন অভি- ষিক্তের পরিত্রাণার্থে যাত্রা করিলা; তুমি দুষ্টের গৃহের মস্তক চূণ করিলা, এব কণ্ডদেশগ্তন্ধ তাহার মুল অনাবৃত করিল!। সেল|। ১৪ তাহার যে প্রহৃতি- পুঞ্জ আমাকে ছিন্নভিন্নকারি ঘূর্ণবাযুস্বূপ ছিল, এব গোপনে দুঃখি লোককে গ্রাস করিতে আনন্দ করিত, তাহ।দের মস্তক তুমি তাহারই দণ্ডদ্বার! বিদ্ধ করিল! | ৯€ তুমি আপন অশ্বগণকে লইয়। সমুদ্র ও মহা জলরাশি দিয়! গমন করিলা। ১৬ তাহ! শুনিয়! আমার অন্তর কাপিল; সেই রবেতে আমার ও৯ পরস্পর স"ঘউন হইল, আমার অস্থি ক্লেদাবিষ্ট, এব আমার চরণ চঞ্চল হইল, যেহেতুক সঙ্কটের দিন পধ্যন্ত এবৎ এই জাতিকে আক্রমণকারি শত্রুর আগমন পৰ্য্যন্ত আমাকে ধৈর্যযাবলম্বন করিতে হইবে। ১৭ বস্তুতঃ ডুম্বুরবৃক্ষ ফুটিবে না, ও দ্রাক্ষালতায় ফল ধরিবে না; জিতবুক্ষের তেজ অকিঞ্চিৎকর হইবে, ও ক্ষেত্রে খাদ্য দ্রব্য উৎপন্ন হইবে না; খৌয়াড়হইতে মেষপাল উচ্ছিন্ন হইবে, ও গোষ্চে গোকরু থাকিবে না । ৯৮ এমন হইলেও আমি অদা- প্রভুতে উল্লানিত, ও আমার ত্রাথকারি ঈশ্বরেতে পর- মাহ্লাদিত হইব । ৯৯ প্রভু সদাঞভুই আমার বল- স্বরূপ, তিনি আমার চরণ হরিণীর চরণ সদৃশ করিয়। আমার উচ্চচ্ছলী দিয়! আমাকে গমন করাহবেন। আমার প্রধান যক্জবাদককে দাতব্য গীত । সফনিয় ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যার। > আমোনের পুত্র ঘোশিয় নামক যিহ্ুদাদেশীয় রাজার অধিকার সময়ে হিক্ষিয়ের বুদ্ধ প্রপোলজ্ঞ অমরিয়ের প্রপৌজ্র গদলিয়ের পৌজ্র কুশির পুত্র সফনিয়ের নিকটে অদাপ্রভুর যে বাক্য উপস্থিত হহল, তাহার বৃত্তান্ত। ২আমি ভূতলহইতে বস্তমাত্র সত্হার করিব, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি । * আমি মনুষ্য ও পত্ত- গখকে সব্হার করিব, এব« আকাশীয় পক্ষিগণকে ও সমুদ্ৰসহ্থ মৎস্যগণকে ও দুষ্টগণশ্তদ্ধ বিন সকল অন্হার করিব; ই1, আমি দেশের মধ)হইতে মনুষ)মাত্রকে উচ্ছিন্ন করিব, ইহা সদাপ্রভুর উক্তি । ৪ এব" যিহুদার বিরুদ্ধে ও যিরুশালেম নিবাসি সকলের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিব, এব সে স্থানহইতে বালের শেষবস্থ উচ্ছিন্ন করিব» বিশেষতঃ যাজকগণশুন্ধ পুরোহিতদের নাম, « এব. যাহার! ছাদের উপরে আকাশীয় বাহিনীর কাছে প্রনিপাত করে, এবন যাহার! সদাপ্রভুর কাছে অথচ মোলকের নামে শপথ করিয়। এণিপাত করে, 749 ৭৪৪ ৬ ও যাহার! সদাপ্রভুর অনুগমনহইতে পরাগ্ুখ হয়, ও সদাপ্রভুর অস্বেষণ করে না, ও তাহার অনুশীলন করে না, [সই সকলকে আমি উচ্ছিন করিব] । 5 তোমরা প্রভু অদাপ্রভুর সাক্ষাতে চুপ কর, কেননা সদাপ্ুভুর দিন সন্নিকট ; হা, সদা- প্রভু এক যড্ের আয়োজন করিয়া আপন নিম- ক্দিতদিগের সম্স্কার করিয়াছেন ৷ ৮ অদাপ্রভুর সেই যড্রের দিনে আমি অধ)ক্ষগণকে ও রাজ- কুমারদিথকে ও বিজাতীয় পরিচ্ছদ পরিহিত সকল লোককে দণ্ড দিব । ৯ এব্‌* যাহার! লম্ফ দিয়া গোররাট উল্লঙ্ঘন করে, এব* আপন প্রভুর গৃহ দৌরাজ্ম্যে ও ছলনাতে পরিপূর্ণ করে, সেই দিনে তাহাদিগকে দণ্ড দিব | ১০ সদাপ্রর্ভু কহেন, সে দিনে মৎস)দ্বারহইতে ক্রন্দনের শব্দ, ও উপনগর- হইতে হাহাকার; ও উপপন্বতগ্ধণহ হতে মহাভঙ্গের শব্দ শুনা যাইবে । >> ছে উদৃখল নিবামিগণ, তোমর1 হাহাকার কর, কেননা সমস্ত বণিক জাতি ণ হইবে, ও সকল বূপ)বাহুক বিনাশ পাইবে। »২ সেই সময়ে আমি এদীপ জ্যালিয়া যির্ূশালেম তদন্ত করিব; আর যে লোকেরা নিব্বিঘ্বে আপন ২ গাদের উপরে বনিয়। রহিয়াছে, ও মনে ২ কহে, সদাপ্রভু মঙ্গল কি অমঙ্গল কিছুই করেন না, তাহা- দিকে আমি প্রতিফল দিব । ১৩ তাহাদের সকল সম্পদ লুটিত হইবে, ও তাহাদের গৃহ সকল ধ্বস- স্থান হইবে; তাহারা বাটা নিম্মাথ করিলেও তা- হাতে বাস করিতে পাইবে না; ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র করিলেও তদু২্পন ড্রাক্ষার রস পান করিতে পা- হইবে ন1। ১* সদাপ্রভুর মহাদিন নিকটবত্তী, তাহা নিকটবত্তী, অতি শীঘ্র আসিতেছে; এ সদাপ্রভুর দিনের শব্দ; এ শুন, বীর লোক মনগ্তাপে আর্তরাব করিতেছে । ৯৫ সেই দিন ক্রোধের দিন, এব" জঙ্ক- টের ও সঙ্কোচের দিন, এব নাশের ও সব্বনাশের দিন, এব তমসের ও তমিশ্রের দিন, এব* মেঘের ও গাঢ় তিমিরের দিন, এব তুরীধ্বনির ও লিশ্হ- নাদের দিন । ৯৬ প্রাচীরবেষ্টিত নগর ও উচ্চ চুড়া সকলের বিপক্ষে তাহা উপস্থিত হইবে | ৯৭ হু, আমি মনুষ)দিগ্রকে দুঃখ দিব) তাহার] অন্ধের ন্যায় ভ্রমণ করিবে, কারণ তাহার! সদাপ্রভুর ৰি- রুদ্ধে পাপ করিয়াছে; হা, তাহাদের রক্ত ধুলার ন্যায় ও তাহাদের মাস মলের ন্যায় ঢালা যাইবে। ১৮ অদাপ্রভুর ক্রোধের দিনে না তাহাদের রূপা, ন! তাহাদের সুবর্ণ তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে পারিবে, বর" তাহার নষ্যার তাপে সমস্ত দেশ অগ্নিভক্ষিত হইবে, কেননা! তিনি দেশনিবামি অক- লের সবহার, হা, বিহ্বলতাযুক্ত স্হার করিবেন। ২ অধ্যায় | ১ ছে লজ্জাহীন জাতি, তোমর] জনতা করিয়া একত্র হও, ২ [বিলম্ব করিও না,] নতুবা দণ্ডাজ্ঞা সফল হইবে; দিন তে! তুষের ন্যায় উড়িয়া য।ইতেছে ; 744 সফনিয় । [২ অধ্যায়! সদাপ্রভুর ক্রোধাগিকে তোমাদের উপরে পড়িতে দিও ন!; সদাপ্রভুর ক্রোধের দিন তোম।দের |ন- কটে উপস্থিত না হউক । ৩ হে দেশচ্ছ নম্র লোকেরা, তাহার শাসন পালন করিতেছ যে ভোমরা, তোমর! সকলে সদাপ্রভুর অন্বেষণ কর, ধম্মের অনুশীলন কর, নত্রতার অনুশীলন কর; কি জানি, সদা প্রভুর ক্রোধের দিনে তোমর] গুপ্ত স্থানে রক্ষ। পাইব! । * ঘসা ত)ক্তঃ ও অস্কিলোন্‌ ধ্ব*্সচ্ছান হইবে; অস্দোদের লোকেরা মধ]াহ্কালে নিরস্ত হইবে, ও ইক্রোন উন্মলিত হইবে । ৫ হে সমুদ্রতীরস্থ অঞ্চল নিবাসিগণ, হে করেখীয় জাতি, তোমরা সন্তাপের পাত্র, সদাপ্রভুর বাক্য তোমাদের এঞতিকুল; হে পলেষ্টীয়দের দেশ, [তুমিও] কনান্‌, অতএব আমি তোমাকে এমত উচ্ছিন্ন করিব, যে তে'মাতে আর কেহ বসতি করিবে ন! । ৬ সেই সমুদ্রতীরস্ছ অঞ্চল বাথানে ও মেষপালকদের কৃত গর্তে ও মেষের খো- য়াড়ে পুর্ণ হইবে। ৭ এব সেই অঞ্চল যিহুদ] কুলের শেষাৎশের অধিকার হইবে; তাহার! তাহার উপরে [আপন ২ পাল] চরাইবে, ও সন্ধ্যাকালে অদ্ষিলোনের সকল গৃহে শয়ন করাইবে; কেনন! তাহাদের ঈশ্বর সদা এভু তাহাদের তন্বাবধারণ করি- বেন, ও তাহাদের বন্দিতব পরিবর্তন করিবেন । ৮ আমি মোয়াবের ধিক্কার ও অম্মোন্-সন্তানদের কটুকাটব্ শুনিয়াছি; তাহারা আমার এজা দিকে ধিক্কার দিয়] তাহাদের সীমার প্রতি আপনাদিগকে বড় করিয়াছে । ৯ তজ্জন) ইতআ্রায়েলের ঈশ্বর বা- হিনীগণাধিপ সদা প্রভু এই কথা কহেন, আমি যদি জীবিত হই, তবে [সত্য কহি,] মোয়াব অবশ্য অর্দোমের তুল্য, এব* অম্মোন্*সন্তানেরা ঘমোরার তুল) হইবে; অর্থাৎ ৰিছুটির আশ্রয় ও লবণের আকর ও নিত্য ধ্বত্সস্থান হইবে; আমার প্রজা- গণের শেষাৎ্শ তাহাদের সব্বস্ব লুট করিবে, ও আমার [প্রিয়] জাতির রক্ষিত লোকেরা তাহাদের অধিকার পাইবে । ** এই তহাদের শ্রাঘার সমু- চিত ফল; কেনন! তাহারা ধিক্কার পূৰ্বক বাহিনী- গণাধিপ সদাপ্রভুর প্রজাদের বিরুদ্ধে আপনাদি- একে বড় করিয়াছে। ১১ উহাদের প্রতি সদাপ্রভু ভয়ঙ্কর হইবেন, বস্ভতঃ তিনি পৃথ্বীস্ছ যাবতায় দেবকে ক্ষীণ করিবেন, এব পরজাতীয় দ্বীপনিবা* সির! সকলে আপন ২ স্থানে তাহার কাছে প্রণি- পাত করিবে । ৯২ হে কুশীয় লোকেরা, তোমরাও আমার খড়ো হত হুইবা। ৯৩ অধিকন্দ্ তিনি উত্তরদিগের বিরুদ্ধে আপন হস্ত বিস্তার করিয়া অশুরকে বিনষ্ট করিবেন, এব নীনবীকে ধ্ৰ্সিত ও প্রান্তরের ন্যায় জলহীন স্থান করিবেন । ১৪ তাহাতে তাহার মধে) পশ্তপাল ও সর্বপ্রকার বিজাতীয় জীবের ঝাঁক শয়ন করিবে, এব পানিভেল। পক্ষী ও শজারু তাহার স্তন্ডের মাথলার উপরে রাত্রি যাপন করিবে; বাতায়নের মধ্যে খানকারি [পক্ষির] রব শুন] যাইবে) গোব- ৩ অধ্যায়।] রাটের উপরে কাথড়া থাঁকিবে ; কেনন! তিনি তা- হার এরসকাষ্ছের কম্ম অনাবৃত করিবেন। ৯৫ উল্লাস- কারিণী যে নগরী নির্ভয়ে বাস করিত, এব মনে ২ কহিত, আমি আছি, আম] ভিন্ন কেহ নাই, মে কেমন চমৎকারের বিষয় ও পশ্ভদের শয়নস্হান হুইল! যে কেহ তাহার নিকট দিয় যাইবে, সে শীশ দিয় আপন হস্ত লাড়িবে | ৩ অধ্যায় । ১ অবাধ্য! ও কলঙ্কিত! যে নগরী নিষ্ুরাচরণ করে, সে সন্তাপের পাত্রী। ২ সে আহ্বান শুনে না, উপ- দেশ গ্রহণ করে না, সদাপ্রভূতে নির্ভর করে না, আপন ঈশ্বরের নিকটে আইসে ন]। ৩ তাহার মধ্যস্থিত অধ্যক্ষণণ গ্রর্জনকারি নি"্হ, তাহার ৰি- চারকতৃণণ সায়ৎকালীন কেন্দুয়া ব্যাগ্র ; তাহারা প্রাতঃকালের জন্যে অস্ছিমাত্র অবশিষ্ট রাখে না। ৪ তাহার ভাববাদিণণ দাদ্ডিক ও বিশ্বাসঘাতক, তাহার যাজকণণ পবিত্রকে অপবিত্র করে, ও ব্যব- সার বিরুদ্ধ অত্যাচার করে। ৫ কিন্ত তাহার মধ)- বর্তি সদাপ্রভু ধম্মবান্‌; তিনি অন্যায় করেন না, প্রতি প্রভাতে আপন বিচার আলোতে স্থাপন করি- তে ত্রুটি করেন না; তথাপি অন্ঠায়াচারি লোক লজ্জা জানে না। ৬ আমি নান! জাতি উচ্ছিন্ন করি- য়াছি, তাহাদের চুড়া সকল ধ্বৎ্সিত হইয়াছে; আমি তাহাদের অড়ক সকল এমত শুন্য করিয়াছি, যে তাহা দিয়া কেহ আর গমনাগমন করে না) তাহাদের নগর সকল লুপ্ত হইয়াছে, তাহার মধ্যে মনুষ্য কি বাসকারীমাত্র আর নাই। ৭ আমি কহি- লাম, এই নগরী আমাকে ভয় করুক ও উপদেশ গ্রহণ করুক, তাহ! করিলেই তাহার নিবাস উচ্ছিন্ন হইবে না; [ইহা] তাহার বিরুদ্ধে আমার নিরূ- পিত বিষয়ের সাকল্য; কিন্ত তন্গিবানিরা অতন্দ্রিত হইয়া আপনাদের সকল কম্মে দুষ্টত। করিতে থ্]কিল। ৮ অতএব সদপ্রিভু কহেন, তোমরা আমার অপেক্ষাতে থাক, যে দিনে আমি লুট করণার্থে উঠিব তাহার অপেক্ষাতে থাক; কেননা আমার শাসন এই, আমি জাতিগণকে সংগ্রহ করিয়া ও রাজ) সকল একত্র করিয়া তাহাদের উপরে আপন ক্রোধ ও সম্পূর্ণ কোপাগ্নি ডালিয়া দিব; বস্ভতঃ আমার ঈর্ধযার তাপে সমস্ত পৃথিবী অগ্নিভক্ষিত হুইবে। ৯ কেননা সকলে যেন অদাপ্রভুর নাম ডা- কিয়! প্রার্থনা করে ও এক মনে তাঁহার আরাধন। করে, তজ্জন) আমি তৎকালে জাতিদিগকে অন্য- ১:4৮ ০:8৪] সফনিয়। ৭8৫ বিধ অথচ বিশুদ্ধ ও& দিব। ১০ কুশদেশক্ছ নদী- গণের পারহইতে [লোকের] আমার উপাসকদিগকে আমার নৈবেদ্য বলিয়! আমার ছিন্নভিন্ন প্রজাদের [পুরীতে] আনয়ন করিবে । ১১ তুমি আপনার যে সকল ক্রিয়াতে আমার কাছে অপরাঁধিনী হুইয়াঁছ, তৎপ্রযুক্ত সে দিনে লজ্জিত হইবা ন1); কেনন! সেই সময়ে আমি তোমার দর্পযুক্ত উল্লাসকারি লোকদিণকে তোমার মধ্যহইতে দুর করিব; তা- হাতে তুমি আমার পবিত্র পঞ্ষতে আর অহঙ্কার করিব! না। ১২ আর আমি তোমার মধ্যে দুঃখি দীনহীন এক জাতিকে অবশিষ্ট রাখিব; তাহার! সদাপ্রভূর নামের শরণ লইবে। ১০ ইসরায়েলের অবশিষ্টাৎশ অন্যায় করিবে না, ও মিথ্যাকথ। কহিবে না, এবৎ তাহাদের মুখে প্রতারক জিহ্বা থা- কিবে না; বস্ততঃ তাহার! চরিবে ও শয়ন করিবে, ভয় দেখাইতে কেহ থাকিবে না। ১৪ হে নিয়োনের কনে, আনিন্দরব কর; হে ইআ্রায়েল, জয়ধ্বনি কর; হে যির্ূশালেমের কনে), আনন্দ কর, ও সব্বান্তঃকরণের সহিত উল্লান কর। ৯৫ সদাপ্রভু তোমার দণ্ড সকল দূর করিলেন, তো- মার শত্রুকে লোপ করিলেন; ইস্্ায়েলের রাজ] সদাপ্রভূ তোমার মধ্যবত্তাঁ; তুমি আর অমঙ্গল দেখিতে পাইব! ন|। ১৬ সেই দিনে যিব্শালেমকে এই কথা বল! যাইবে, ভয় করিও ন1; হে সিয়োন, তোমার হস্ত শিথিল ন! হউক । ১৭ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভূ তোমার মধ্যে আছেন ; সেই বীর পরি ত্রাণ করিবেন, তিনি তোমার বিষয়ে পরম আমোদ করিবেন; তিনি আপন স্নেহে মৌনাবলম্বী, কিন্তু আনন্দগানদ্বার। তোমার বিষয়ে উল্লাস করিবেন। ** যাহার! পক্ববিরহে খেদ করে, তাহাদিগকে আমি একত্র করিব ; তাঁহার! তোমাহইতে উৎপন্ন অথচ ধিক্কারে ভারগ্রস্ত। ১৯ দেখ, যে সকল লোক তোমাকে দুঃখ দেয়, সেই সময়ে আমি তাহাদের প্রতি যাহ করিবার, তাহা করিব; কিন্ত খণ্জাকে পরিত্রাণ করিব, ও দুরীকৃতার লোকদিগকে একত্র করিব; এব তাহার! যে২ স্ছানে লজ্জাপন্ন হই- য়াছে, পৃথিবীর সেই সকল স্থানে আমি তাহাদি- কে প্রশ"্সার ও কীর্তির পাত্র করিব। ২০ সেই সময়ে আমি তোমাদিথকে আনিব, ও সময় [বুঝিয়]] তোমাদিথকে একত্র করিব; বস্ততঃ পৃথি- বাস্থ যাবতীয় জাতির মধে) তোমাদিণকে কীর্তির ও প্রশখসার পাত্র করিব; কেনন! তখন আমি তোমা- দের দৃষ্টিগেচরে তোমাদের বন্দিত্ব পরিবর্তন করিব। নদাপ্রভু তাহ! কহিয়াছেন। 745 হুগয় ভাববাদির পুস্তক ৷ । $ অধ্)ায়। ১ দ্ারিয়াবন বাজার অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরের ষ্৯ মাসের প্রথম দিনে হগয় ভাববাদিদ্বার সদা- প্রভুর বাক্য শল্টীয়েলের পুত্র সরুন্বাবিল নামক যিহুদীয় দেশাধ]ক্ষের প্রতি এব” যিহোষাদকের পুজ্র ষেশুয় মহাযাজকের প্রতি উপস্থিত হইল। ২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এই লোকের! বলিতেছে, [কম্মে] যাইবার সময় অর্থাৎ সদাপ্রভুর গৃহ নিম্মাণের সময় উপস্থিত হয় নাই। ৩ কিন্তু হগয় ভাববাদিদ্বার সদাপ্রভুর বাক) উপ* স্থিত হইল ; যথা, $ হে লোক সকল, একি তোমা- দের আপন ২ ফলকমণ্ডিত গৃহে বাস করণের সময় £ [আমার] এই গৃহ তে! উৎ্জন্ন রহিয়াছে । « অত» এব এখন বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা আপন ২ তি আলোচন! কর । ৬ তোমর। অনেক বীজ বপন করিয়াও অপ্প সঞ্চয় করিতেছ, আহার করিয়াও তৃপ্ত হও না, পান করিয়াও আপা” য়িত হও না, পরিচ্ছদ পরিয়াও উদ্ত হও না, এব বেতনজীৰি লোক ছেঁড়া থলিতে বেতন অ- ঞ্চয় করে। ৭ বাছিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তো- মর! আপন ২ গতি আলোচনা কর। ৮ পর্বতে উচিয়। গিয়। কাণ্ড আনিয়। এই গৃহ নিম্মাণ কর, তাহাতে আমি তাহার প্রতি প্রসন্ন হইব, ও আমার মহিম! প্রতিপন্ন করিব, ইহা] সদাপ্রভু কহেন । ৯ তোমর। বাহুল্যের অপেক্ষা করিলেও, দেখ, অপ্প পাইতেছ; এব যাহ! গৃহে সঞ্চয় কর, তাহার উ- পরে আমি ফুঁ দিতেছি; বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, ইহার কারণ কি? কারণ এই, যে আমার গৃহ উৎমন থাকে, তথাপি তোমর! প্রত্যেক জন আপন ২ গৃহের ৰিশয়ে ব্যতিব্যস্ত আছ । ১০ এই জনে; তোমাদের উপরিস্থ আকাশ রুদ্ধ হইয়া শিশির বর্ষে না, ও ভূমি রুদ্ধ হুইয়। আপনার উৎ্পাদনীয় ফল দেয় না। ১৯ আর আমি দেশের ও পবক্বতগণের উপরে এব শস্য ও ড্রাক্ষারম ও তৈল প্রভৃতি ভূমুযুৎপন্ন বস্তর উপরে এবৎ মনুষ) ও পশ্ত ও তোমাদের হস্তকৃত যাবতীয় কার্য্যের উপরে অনানৃষ্টিকে আহ্বান করিলাম। ১» তখন শল্টীয়েলের পুত্র সরুব্বাবিল ও যি- হোষাদকের পুত্র যেশুয় মহাযাজক ও লোকদের সমস্ত শেষা"শ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে অর্থাৎ আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকর্তৃক্‌ প্রেরিত হণয় ভাববাদির সকল বাক্যে মনোযোগ করিল, এবঙ লে।কেরা সদাপ্রভুহহতে ভীত হইল। 746 ১৩ তখন সদাপ্রভূর দুত হণয় [ভাববাদী] সদা- প্রভুর দৌত7কম্মক্রমে লোকদিগকে কহিল, সদা- প্রভু কহেন, আমি তোমাদের সঙ্গে আছি । ১৪পরে সদাপ্রভূ শল্টীয়েলের পুক্র সরুব্বাৰিল নামক যিহ্ু- দীয় দেশাধক্ষের আত্মাকে ও ঘিহোষাদকের পুক্র যেশ্ুয় মহাযাজকের আত্মাকে এব লোকদের সমস্ত শেষা্শের আত্মাকে উত্তেজনা করিলে ১৫ তাহার! দারিয়াব্স রাজার অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরের ষ৯ মাসের চব্বিশ দিনে আনিয়া আ- পনাদের ঈশ্বর বাহিনীগণাধিপ সদাপ্রভুর গৃহে কাৰ্য্য করিতে লাগিল । ২ অধ্যায়। > সপ্তম মাসের একবিৎশ দিনে হগয় ভাববাদিদ্বার] সদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল, যথা, ২ তুমি এখন শল্টীয়েলের পুজ্ সরুন্দাবিল্‌ নামক যিহুদীয় দেশা- ধযক্ষকে ও যিহোষাদকের পুর যেশুয় মহাঘাজককে ও লোকদের শেবা"শকে এই কথা৷ কহ, * তোমাদের মধ্যে অবশিষ্ট এমত কে আছে যে পুন্বপ্রতাপের অবস্থাতে এই গৃহ দেখিয়াছে ? আর এখন তোমর। তাহ] কি অবস্থাতে দেখিতেছ ? তাহা কি এমত নহে যে ত্বোমাদের দৃষ্টিতে অবস্বৎ বোধ হয়? ৪ কিন্তু এখন, হে অকুব্বাবিল, তুমি সাহম কর, ইহ] সদাপ্রভুর আজ্ঞা; আর হে যিহোষাদকের পুভ্র যেশুয় মহাযাজক, তুমি সাহস কর ; এব* হে দেশীয় লোক সকল, তোমর1 সাহস কর, ইহ! মদা- প্রভুর আড্ঞ|; হ1, কার্য; কর; কেননা আমি তো- মাদের সঙ্গে আছি, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উক্তি। * বস্ত৪ মিসরহইতে তোমাদের নির্থমন কালে আমি তোমাদের সহিত যে নিয়ম দ্ছির করি- যাছিলাম, তাহা [অটল], এব* আমার আত্ম! তো- নাদের মধ্যে অধিষ্ঠান করিতেছেন; তোমর] ভয় করিও ন!। ৬ কেনন! বাহিনীথণের অদাপ্রভু এই কথা| কহেন, অণ্প কালের মধ্যে আমি আর এক বার গণমগ্ডল ও পৃথিবীকে এবস সমুদ্র ও শুক্ষ ভূমিকে কম্পান্বিত করিব । ৭.এব" সর্বজাতিকে কম্পবান করিব; এব* অর্বজাতির মনোর'ঞক পাত্র আমিবে; এব আমি এই গৃহ এতাপে পরিপূর্ণ করিব, ইহ! বাহিনীথনের সদাপ্রভু কহেন। রূপ্য আমারই, স্বণুও আমারই, ইহ! বাহিনীগথের সদা- প্রভুর উক্তি। ৯ এই গৃহের পুর্ব প্রতাপ অপেক্ষ! উত্তর প্রতাপ গুরুতর হইবে; ইহ বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন ; এব* এই স্থানে আমি শান্তি প্রদান করিব, ইহ] বাহিনীগণের সদা প্রভুর উক্তি । »* দারিয়াবমষের অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরের ১ অধ্যায়।] নবম মাসের চব্বিশ দিনে হয় ভাববাদিদ্বার| সদা- প্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল: ১৯ যথা বাহিনী- শীণের সদাপ্রভু এই কথ। কহেন, তুমি এক বার যাঁজকদিণকে ব্যবস্থা জিজ্ঞাস] কর। ১৯২ দেখ, কেহ আপন বসন্তের অঞ্চলে পবিত্র মাত্স বদ্ধ করিলে যদি সেই অঞ্চলে রুটী কিম্বা সিদ্ধ [ডাইল] কিম্বা] দ্রাক্ষারস কিন্বা তৈল কিম্বা অন) কোন খাদ) দ্রব্য স্পর্শ হয়, তবে সে দ্রব্য কি পবিত্র হইবে? তা- হাতে যাজকণণ উত্তর করিল, হইবে না। ১৩ তখন, হণয় কহিল, শবের স্পর্শে অশ্তচি কোন লোক যদি ইহার মধ্যে কোন দ্রব্য স্পর্শ করে, তবে তাহ কি অশ্তচি হইবে? যাজকগণ উত্তর করিল, হইবে । ১৪ তখন হগয় কহিল, আমার সমক্ষে এই বন্শ ও এই জাতি তদ্রপ, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি; হা, তাহা- দের হস্তের যাবতীয় কম্মও তদ্রপ; এব এ স্থানে তাঁহার! যাহ! উৎসর্গ করে, তাহ] অশুচি। ১৫ অত- এব এখন আমি বলি, অদ)কার দিনের পূর্বে যত দিন সদাপ্রভুর প্রাসাদে প্রস্তরের উপরে প্রস্তর স্থা- পিত ছিল না, সেই সকল দিন আলোচন] কর। ১৬ সেই নকল দিনে তোমাদের মধ্যে কেহ বিষ্শতি পরিমাণ বিশিষ্ট শম্/রাশির নিকটে আইলে কেবল দশ পরিমান হইত, এব কুণগুহইতে পঞ্চাশ পুর! পরিমাণ দ্রাক্ষারম লইতে আইলে কেবল বিৎ্শতি পুরা হইত | *»? আমি শস্যের শোব ও ল্লানিদবারা সশরিয়। ৭৪৭ ও শিলাবুক্টিদ্বারা তোমাদিণকে আঘাত করিতাম, তোমাদের হস্তের যাবতীয় কাধ্য [মারিতাম], তথাপি তোমরা! কেহ আমার প্রতি ফিরিতা না, ইহ! সদা- প্রভুর উক্তি। ১৮ কিন্তু অদ্যকার দিনের পরে যে সকল দিন হইবে, তাহ] আলোচনা কর। নবম মাসের চব্বিশ দিনাবধি, বর সদাপ্রভুর প্রাসাদের ভিত্তিমুল স্থাপনের দিনাবধি আলোচন! কর; ১৯ গোলাতে কি কিছু বীজ অবশিষ্ট আছে? এবৎ ড্রাক্ষালতা ও ভুম্ুর ও দাড়িম্ব ও জিতবুক্ষও ফলে নাই। অদ্যাবধি আমি আশীর্বাদ করিব । ২০ অনন্তর মাসের চব্বিশ দিনে সদাপ্রভুঁর বাঁক) দ্বিতীয় বার হগয়ের নিকটে উপচ্ছিত হইল; ২৯ য্থা, তুমি অরুব্বাৰিল নামক যিহ্ুদীয় দেশাধ)- ক্ষকে এই কথা কহ, আমি গণণমণগুল ও পৃথিবীকে কম্পান্বিত করিব; ২২ এব* রাজগণের জি"হাসন উল্টাইব, ও পরজাতিদের সকল রাজ্যের পরাক্রম নষ্ট করিব, এবৎ রথ ও রথারুড়দিগকে উল্টাইব, এব অশ্ব ও অশ্বারুড লোকের! আপন ২ ভাতার খড়ো ভূমিনাৎ হইবে । ২৩ বাহিনীগরণের সদাপ্রভু কহেন, হে শল্টীয়েলের পুঁজ আমার দাস সরুব্বা- বিল, সেই দিনে আমি তোমাকে গ্রহণ করিব, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি; হা, তোমাকে যুদ্রার্থক অঙ্কুরীয়- স্বরূপ রাখিব; কেনন! তুমি আমার মনোনীত, ইহ] বাহিনীগণের সদা প্রভুর উক্তি । সখরিয় ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায়। ১ দারিয়াবমের অধিকারের দ্বিতীয় বৎসরের অষ্টম মানে ইদ্দোর পৌজ্ঞ বেরিখিয়ের পুজ্র সখরিয় ভাব- বাদির নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল; ২ যথা, সদাপ্রভু তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি অতিশয় ক্রোধাৰিষ্ট হইয়াছিলেন। ৩ অতএব তুমি এই লোকদিগকে কহ, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, তোমরা আমার প্রতি ফির, ইহা বা- হিনীগণের সদাপ্রভুর আজ্ঞা; তাহা করিলে আমিও তোমাদের প্রতি কিরিব, ইহা বাহিনীথণের সদাপ্রভু কহেন। ৪ তোমরা আপন পুর্বপুরুষদের সদৃশ হইও ন, কেনন! পূর্ববকালীন ভাববাদিগণ উচ্চৈ৪- স্বর করিয়া! তাহাদিগকে কহিত, বাহিনীগণের অদাঁ- প্রভু এই কথ্‌্। কহেন, তোমর! আপন ২ কুপথ- হইতে ও আপন ২ কুক্রিয়াহইতে ফির; কিন্তু তা- হারা কথা শুনিত না এব্« আমার রবে কর্ণপাত করিত না, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি । « তোমাদের পূর্বপুরুষের কোথায়? এব" ভাববাদিগণ কি নিত/জীবী? ৬ কিন্ত আমি আপন দান ভাববাদি- 2 4 গণকে যাহা আজ্ঞা দিয়ছিলাম, আমার সেই সকল বাক্য ও বিধুন কি তোমাদের পূর্ববপুরুষ- দিগকে আশ্রয় করে নাই ? তখন তাহার] ফিরিয়1 আমিয়| কহিল, বাহিনীথণের সদাপ্রভু আমাদের আচার ও ক্রিয়ানুনারে আমাদের প্রতি যেরূপ ব্যব- হার করিতে মনস্থ করিয়াছিলেন, আমাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার করিয়াছেন । ৭ অপর দ্বারিয়াবনের অধিকারের দ্বিতীয় বং- সরের শবাট নামক একাদশ মাসের চতুব্বিৎশ দিনে ইদ্দোর পৌভ্র বেরিখিয়ের পুজ্র সখরিয় ভাব- বাদির নিকটে সদাপ্রভুর বাক) উপস্থিত হইল; ৮ ফলতঃ অ।মি রাত্রিতে দর্শন পাইয়। রক্তবর্ণ অশ্খে আরূঢ় এক পুরুষকে দেখিলাম, তিনি নিন্নভূমিস্থ গুলমেঁদিবুক্ষণণের মধ্যে দণ্ডায়মান ছিলেন, এব, তাহার পশ্চাৎ রক্তবণ্ণ ও পাঁগুর্ ও শ্বেতবর্ণ কতিপয় অশ্ব ছিল। ৯ তখন আমি কহিলাম, হে আমার প্রভো, ইহারা কে? তাহাতে আমার সঙ্গে আলাপ- কারি দুত আমাকে কহিলেন, ইহার] কে, তাহ! আমি তোমাকে জ্ঞাত করিব । ১০ পরে গুলমেদি- বুক্ষণণের মধ্যে দণ্ডায়মান ব্যক্তি কহিলেন, অদা- 747 ৭৪৮ প্রভু ইহাদিগকে পৃথিবী পধযটন করিতে পাঠাই- য়াছেন। ১৯ তখন তাহার! উত্তর করিয়] গুলমেঁদি- বুক্ষণনের মধে) দণ্ডায়মান সদাপ্রভুর দূতকে কহিল, আমরা পৃথিবী পধ)টন করিয়া দেখিলাম, সমস্ত পৃথিবী সুচ্ছির ও বিশ্রান্ত আছে । ১২ তখন সদাপ্রভুর দূত কহিলেন, হে বাহিনী- গ্রণের সদাপ্রভো, তুমি এই সত্তরি বৎসর যাহাদের উপরে ক্রোধাবিষ্ট আছ, সেই যিরূশীলেম প্রভৃতি ঘিহুদার সকল নগরের প্রতি করুণা করিতে কত কাল বিলম্ব করিব! ? ১৩ তখন সদ্াপ্রভু আমার সহিত আলাপকারি দুতকে উত্তর দিয়! নান! মঙ্গল- সুচক কথ! ও নান! সান্তবনাদায়ক কথ! কহিলেন। ১৪ পরে আমার সহিত আলাপকারি দুত আমাকে কহিলেন, তুমি ঘোষণ| করিয়! বল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন, যিরূশালেমের পক্ষে ও সিয়োনের পক্ষে আমার প্রচণ্ড উদ্যোগ জন্মিয়াছে, ১৫ এব নিশ্চিন্ত পরজাতিদের প্রতি আমি মহাক্রোধাবিষ হুইয়াছি; কেননা আমি যৎকিঞ্চিৎ ক্রোধাবিষ্ট হইলে তাঁহার! অমঙ্গলার্থে সহকারী হইল। ৯৬ অত- এব সদাপ্রভু এই কথা কহেন, আমি করুণাভাবে যিরূশালেমের অভিমুখে ফিরিলাম; তাহার মধ্যে আমার গৃহ পুনর্নিম্মিত হইবে, ইহ] বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উক্তি; হা, যিরূশালেমে সূত্রপাত হইবে। ১৭ তুমি আরো! ঘোষণা] করিয়৷ বল, বাহিনীগণের অদাপ্রভু এই কথ! কহেন; আমার নগর সকল পুন বর্বার মঙ্গলেতে অমাকীর্ণ হইবে, এব* জদ্াঞ্তভু সিয়োন্‌কে পুনব্বার সান্তনা করিবেন, ও ঘিরূশা- লেমকে পুনর্বার মনোনীত করিবেন । ১৮ পরে আমি চক্ষু তুলিয়! নিরীক্ষণ করিয়| চারি শৃঙ্গ দেখিলাম । ১৯৯ তখন আমার সহিত আলাপ- কারি দুতকে জিজ্ঞাসা করিলাম, ইহারা! কে? তা- হাতে তান আমাকে কহিলেন, যাহার! যিহুদ। ও ইত্রায়েল্‌ ও যিরূশালেমকে ঝাড়িয়া ফেলিয়াছে, এ সেই সকল শৃঙ্গ। ২০ পরে অদাপ্রভূ আমাকে চারি জন কর্মকার দেখা ইলেন ৷ ২২ তাহাতে আমি জি- জ্ঞান করিলাম, ইহার! কি করিতে আসিতেছে ? তিনি কহিলেন, এ শৃঙ্গ নকল যিভুদাকে এমত ঝা- ডিয়। ফেলিয়াছে যে কেহই মস্তক তুলিতে পারে না; অতএব যে পরজাতি সকল যিহুদ! দেশ বাড়িবার জনে; শৃঙ্গ উঠাইল, তাহাদিগকে ভয় দেখাইতে ও তাহাদের শৃঙ্গ নকল ভাঙ্গিয়া ফেলিতে ইহার! আমিতেছে। ২ অধ্যায়। ১ অপর আমি চক্ষু তুলিয়া নিরীক্ষণ করিলে পরি- মাণরড্জু হস্তে এক পুরুষকে দেখিলাম । ২ তখন আমি জিজ্ঞাস! করিলাম, আপনি কোথায় যাইতে- ছেন ? তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, যিরূশা- লেম মাপিতে, ও তাহার প্রস্থত] ও দীর্ঘত। কত তাহা সরিয়। [২,৩ অধ্যায় । আলাপকারি দুত অগ্রসর হইলেন; তাহাতে আর এক দূত তাঁহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আইলেন | ৪ তিনি উহাকে কহিলেন, তুমি দোড়িয়! গিয়| এ যুবকে এই কথা কহ, যিরূশালেমের মধ্যবর্তি মনুষ্য- দের ও পশুদের আধিক্য প্রযুক্ত প্রাচীরহীন গ্রাম- সমুহের ন্যায় তাহার বসতি হইবে ; ₹ পরন্ভ সদা- প্রভু কহেন, আমিই তাঁহার চতুদ্দিগে অগ্নিময় প্রাচীর হইব, এব* তাহার মধ্যবর্তি প্রতাপ হইব। ৬ চল ২, উত্তর দেশহইতে পলায়ন কর, ইহা সদাপ্রভুর আজ্ঞা; কেনন! আমি তোমাদিগকে আকাশের চারি বায়ুর ন্যায় বিস্তত করিব, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি । ৭ হে বাবিল নগর প্রবামিনি মি" য়োন, চল, আপন প্রাণ বাঁচাও । ৮ বস্ততঃ বাহিনী- ণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যে পরজা তিগণ তোমাদিগকে লুট করিয়াছে, তাহাদের কাছে তিনি প্রতাপ প্রদর্শনার্থে আমাকে পাঠাইলেন ; কেনন! যে ব্যক্তি তোমাদিণকে স্পর্শ করে, মে তাহার চক্ষুর তাঁর! স্পর্শ করে। ৯ বস্ততঃ দেখ, আমি তা- হাদের উপরে আপন হস্ত চালাইব, তাহাতে তা- হার! আপন দাঁসণণের লুর্টিত বস্ত হইবে, এব তোমর] জানিব1 যে বাহিনীগণের সদাপ্রভু আমাকে পাঠাইয়াছেন। »০ছে নিয়োনের কনে), আনন্দরব করিয়| আশ হলাদ কর, কেনন! দেখ, আমি আনিয়। তোমার মধ্যে বাস করিব, ইহ! সদা প্রভুর উক্তি। >» সেই দিনে অনেক পরজাতি সদাপ্রভুতে আসক্ত হইয়] আমার প্রজা হইবে, এব আমি তোমার মধে) বাস করিব, তাহাতে তুমি জানিবা, যে বাহিনীগণের সদাপ্রভু আমাকে তোমার নিকটে পাঠাইয়াছেন। ১২ এব* সদাপ্রভু পবিত্র দেশে আপনার রিক্থা,্শ বলিয়া যিহুদাকে অধিকার করিবেন, ও যিরূশালে- মকে আর বার মনোনীত করিবেন। ১৩ সদাপ্রতুর সাক্ষাতে প্রানিমাত্র চুপ করুক, কেনন! তিনি আপন পবিত্র আবাসের মধ্যহইতে উটিয়। আমিতেছেন। ৩ অধ্যায়। ১পরে তিনি আমাকে যেশুয় মহায।জকের দর্শন পাইতে দিলেন; সে সদাপ্রভুর দূতের সম্মুখে দণ্ডায়মান ছিল,এব* তাহার ৰিপক্ষতা করিতে [বি- পক্ষ] শয়তান তাহার দক্ষিণে দণ্ডায়মান ছিল। ২ তখন সদাপ্রভূ শয়তানকে কহিলেন, হে শয়তান, সদাপ্রভু তোমাকে ভহমন] করুন, হা, যিরূশা- লেমকে মনোনীতকারি অদাপ্রভু তোমাকে ভঙসন| করুন; এই ব্যক্তি কি অগ্নিহইতে উদ্ধৃত অৰ্দ্বদন্ধ কাস্বরূপ নয়? * তৎকালে যেশুয় মলিন বস্ত্র পরিহিত হইয়া দূতের সম্মুখে দণ্ডায়মান ছিল। ৪ তাহাতে সেই দূত আপনার সম্মুখে দণ্ডায়মান মেবকদিগকে কহিলেন, ইহার গাত্রহইতে এ মলিন বজ্র সকল খুলিয়া ফেল। পরে তাহাকে দেখিতে যাইতেছি। ৩ অপর দেখ, আমার সহিত | কহিলেন, এই দেখ, আমি তোমার অপরাধ তোমা- 748 8৪,৫ ভাগ্যায় 1] হইতে অপসারণ করিলাম, ও তোমাকে উৎসবের বস্তু পরিহিত করিলাম | « তখন আমি কছিলাম, ইহার মস্তকে শুচি উদ্ভীষ দিতে আড্ঞা হউক। তখন তাঁহার! তাহার মস্তকে শুচি উষ্তীষচী দিলেন ; এই রূপে তাহাকে বন্দর পরিধান করাইলেন, এব* অদাপ্রভূর দুত নিকটে দাঁড়াইয়া রহিলেন। ৬ পরে সদাপ্রভুর দূত যেশুয়কে দৃঢ়রুপে কহিলেন, ৭ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তুমি যদি আমার পথে চল, ও আমার রক্ষণীয় রক্ষা কর, তবে তুমিও আমার বাটীর বিচার করিবা, এব" আমার প্রাঙ্গণের রক্ষকও হইব, এব আমি তোমাকে এ দণ্ডায়মান জেবকদের মধ্যে গমনাগমন করণের অধিকার দিব। ৮ হে যেশুয় মহাযাজক, শুন, আপনি [শুন], এব তোমার সম্মুখে উপবিষ্ট তোমার সখাগণও শুনুক, কেনন! তাহারাও অদ্ভুত লক্ষণস্বরূপ লোক; কারণ দেখ, আমি আপন দাস পলবকে আনয়ন করিব। ৯ দেখ, যেশুয়ের সম্মুখে আমার হ্ছাপিত এযে প্রস্তর আছে, সেই এক প্রস্তরের উপরে সাত চক্ষু আছে; দেখ, আমি তাহার ঘুদ্রা খুদিতে উদ্যত, ইহ] বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উক্তি ; এব আমি এক দিনে এই দেশের অপরাধ ছাড়াইব। ১০ ব্রাহিনীগণের সদাপ্রভূ কহেন, সেই দিনে তো- মর! প্রত্যেকে আপন ২ প্রতিবাসিকে দ্রাক্ষালতার তলে ও ডুস্কুরবৃক্ষের তলে আসিতে নিমন্দ্রণ করিব] ৪ অধ্যায়। ১ অপর আমার সহিত আলাপকারি দূত পুনরায় আনিয়া! নিদ্রাহইতে জাগরিত মনুষ্যের ন্যায় আ- মাকে জাগ্রৎ্ করিয়া কহিলেন, কি দেখিতেছ ? ২ তাহাতে আমি কহিলাম, আমি নিরীক্ষণ করিয়া শুদ্ধ স্বৰ্ণময় এক দীপবুক্ষ দেখিতেছি ; তাহার মাখার উর্ধে তৈলাধার আছে, ও তাহার উপরে সাত প্রদীপ আছে, এব* তাহার মাথায় স্থিত সাত প্রদীপের জন্যে সাত নল আছে; ৩ এব* তাহার নিকটে এ তৈলাধারের দক্ষিণে ও বামে দুই জিত- বৃক্ষ আছে। ৪ তখন আমি আপনার সহিত আলাপকারি দুতকে জিজ্ঞাস] করিলাম, ছে প্রভো, এই সকল কি? * তাহাতে আমার অঙ্গে আলাপ- কারি দুত উত্তর করিলেন, এই সকল কি, তাহা কিজান না? আমি কহিলাম, হে আমার প্রভো, জানি না। ৬ তখন তিনি প্রত্যুত্তর করিয়। আমাকে এই কথা কহিলেন, ইহাতে সরুব্বাৰিলের প্রতি সদাপ্রভুর বাক্য বুঝায়, যথা, পরাক্রমদ্বারা৷ নয়, বলদ্বারাও নয়, কিন্তু আমার আত্মাদ্বার। [সিন্ধি হইবে], ইহা] বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উক্তি। ৭ হে বৃহৎ পব্বত, তুমি কে ? সরুব্বাবিলের সম্মু- খে তুমি সমভুমি হইবা, এব* “প্রীতি, উহাতে প্রীতি”? এমত হর্ষধ্বনি পুরঃনর সে মস্তকম্বরূপ প্রস্তরটী বাহির করিয়। আনিবে। সখারিয়। ৭৪০ ৮ পরে সদাপ্রভুর বাঁক) আমার প্রতি উপস্থিত হইল, যথা, * সরুব্বাৰিলের হস্তদ্বয় এই গৃহের ভিত্তিযুল স্থাপন করিয়াছে, আবার তাহারই হস্তদ্বয় তাহ! সমাপ্ত করিবে; তাহাতে তৃমি জানিব! যে বাহিনীথণের সদাপ্রভু তোমাদের নিকটে আমাকে পাঠাইয়াছেন | ১০ বস্তুতঃ ক্ষুদ্র ২ বিষয়ের দিনকে কে তুচ্ছ জ্ঞান করে? অর্ব্বাবিলের হস্তে ওলোন দেখিয়া এ সপ্ত [প্রাণী] তে। আনন্দ করিতে- ছেন ; তাহার! সদাপ্রভুর চক্ষু, সমস্ত পৃথিবী পৰ্য্যটন করেন । >> অপর আমি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, দীপবৃক্ষগীর দক্ষিণে ও বামে দুই দিণে স্থিত এ দুই৷ জিতবৃক্ষের তাৎপর্য্য কি? ২ পুনশ্চ তাঁহাকে ডিজ্ঞাসিলাম, স্বৰ্ণময় যে দুই নল আপনাহইতে স্বণবর্ণ তৈল নিৰ্গত করে, তৎপার্শ্বে জিতফলের যে দুই গুচ্ছ আছে, তাহার তাৎপৰ্য্য কি? ৯৩ তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, সে সকল কি, তাহা! কি জান না? আমি কহিলাম, হে আমার প্রভো, জানি না! ১৪ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, উহার! মেই দুই তৈলকুমার, যঁহার! সমস্ত ভূমণ্ড- লের একাধিপতির সম্মুখে দ৷ড়াইয়! আছেন। ৫ অধ্যায়। > পরে আমি আর বার চক্ষু তুলিয়! নিরীক্ষণ করি- লে এক জড়ান পত্র উড়িতে দেখিলাম । ২ তখন তিনি আমাকে কহিলেন, কি দেখিতেছ ? আমি কহিলাম, এক্‌ জড়ান পত্র উড়িতে দেখিতেছি ; তাহ বিষ্শতি হস্ত দীর্ঘ ও দশ হস্ত প্রন্ছ। * তিনি আমাকে কহিলেন, উহ! সমস্ত ভূতলে [বিহার করণার্থে] নির্গত অভিশাপ; ফলতঃ যে কেহ চৌধ্য করে, সে উহার এক পুষ্টের বিধানানুসারে উচ্ছিন্ন হইবে, এব যে কেহ দিব্য করে, মে উহার অন্য পৃষ্টের বিধানানুনারে উচ্ছিন্ন হইবে। ৪ বাহিনী- গণের সদাপ্রভু কহেন, আমি উহাকে বাহির করি- য়া আনিলাম, উহা চোরের বাটীতে ও আমার নামে মিথ্যা দিব্যকারির বাটীতে প্রবেশ করিবে, এব বাটীর মধ্য অবচ্ছিতি করিয়। কা ও প্রস্তরশ্ন্ধ তাহা বিনাশ করিবে । «পরে আমার সহিত আলাপকারি দূত বাহিরে আনিয়া আমাকে কহিলেন, তুমি চক্ষু তুলিয়া দেখ, এ কি বৃহির্থমন করিতেছে? ৬ তখন আমি জিজ্ঞা- মিলাম, ও কি? তাহাতে তান কহিলেন, ও নির্থমনকারি এফাপাত্র ; আরো কহিলেন, ও সমস্ত পৃথিবীতে তাহাদের আকৃতিস্বরূপ । ৭ অপর দেখ, এক মণ পরিমিত সীসার ঢাকনী উত্থাপিত হইল, তাহার নীচে একাপাত্রের মধ্যে এক জ্বী উপবিষ্ট ছিল। ৮ পরে তিনি কহিলেন, “ও দুষ্টত! ”| পরে তিনি এ জ্ীকে এফাপাত্রমধ্যে ঠেলিয়া তাহার মুখে সেই সীমার ঢাকনী দিলেন । ৯ তখন আমি চক্ষু তুলিয়! দৃষ্টিপাত করিয়া দেখিলাম, দুই জ্বী | 749 ৭৫০ বহিগঁমন করিল ; তাহাদের পক্ষগণে বায়ু আশ্রয় লইয়াছিল, বস্তুতঃ হাড়ণিলার পক্ষের ন্যায় তাহা- দের পক্ষ ছিল, তাহার! পৃথিবীর ও গৃণণের মধ্য- পথে সেই এফ! লইয়। গেল। ১০ তখন আমার সহিত আলাপকারি দূতকে জিজ্ঞাস! করিলাম, উহার! এফাটা কোথায় লইয়া যাইতেছে ? ১৯তিনি আমাকে কহিলেন, উহার! শিনিয়র দেশে তাহার জনে) এক্‌ গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে; তাহ! স্থির থা- কিবে, এব তথায় উহাকে আপন স্থানে স্থাপন কর! যাইবে। ৬ অধ্যায় | > পরে আমি পুনব্রার চক্ষু তুলিয়া নিরীক্ষণ করি- লে দেখিলাম, দুই পর্বতের মধ্যহইতে চারি রথ নির্গত হইল; সেই পৰ্ব্বত পিত্তলের পর্বত। ২ প্রথম রথে রক্তবর্ণ অশ্বগণ, ও দ্বিতীয় রথে কুষ্তবর্ণ অশ্থগণ, * ও তৃতীয় রথে শ্বেতবর্ণ অশ্বগণ, ও চতুর্থ রথে বিন্দুচিত্রিত বলবান অশ্থগণ ছিল। ৪ তখন আমার সহিত আলাপকারি দুতকে আমি জিজ্ঞাস করিলাম, হে আমার প্রভো, এ সকল কি? « তাহাতে সেই দুত উত্তর করিয়া আমাকে কহিলেন, ইহার] স্বর্ণের চারি বায়ু, সমস্ত ভূমগুলের একাধিপতির সাক্ষাতে পরিচর্য্যা করণহইতে নির্থ- মন করিতেছেন । ৬ যে রথে কুজ্তভবণ অশ্থগণ আছে, তদারোহিগণ উত্তর দেশে গমন করিতে উদ্যত ; ও শ্বেভবর্ণ অশ্বগণ তাহাদের পশ্চাৎ গমন করি- তেছে, এবৎ বিন্দুচিত্রিত অশ্বগণ দক্ষিণ দেশে গমন করিতেছে। ৭ অপর [অবশিষ্ট] বলবান অশ্বগণ বহির্থমন কালে পৃথ্বীর অব্বত্র ভ্রমণ করিবার অনুমতি প্রার্থন! করিল ; তাহাতে তিনি কহিলেন, যাও, পৃথিবীতে গমনাগনন কর ; তা- হাতে তাহার পৃথিবীর সব্বত্র গমনাগমন করিল। ৮তখন তিনি আমাকে ভকিরা কহিলেন, দেখ, ধাহারা উত্তর দেশে গমন করিতেছেন, তাঁহারা উত্তর দেশে আমার আত্মাকে অধিষ্ঠান করান। ৯ পরে সদাপ্রভুর বাক; আমার নিকটে উপস্থিত হইল, ৯০ যথা, তুমি নির্বাসিত লোকদের হইতে, অর্থাৎ হিল্দয় ও টোবিয় ও যিদায়হইতে [রূপা ও স্বর্ণ] গ্রহণ কর; হা» এই দিনে গমন করিয়। সফনিয়ের পুজ যোশিয়ের বাটীতে গমন কর, বাৰিলহইতে আগত [এ ব)ক্তিরা] তথায় আছে; >> তুমি রূপা ও স্বণ গ্রহণ করিয়! দ্বিবিধ মুকুট নিম্মাণ করত যিহে।ষাদকের পুজ্র ষেশুয় মহাযা- জকের মস্তকে দেও। ১২ এবৎ তাহাকে বল, বাহি- নীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, পল্লব নামে বিখ্যাত পুরুষ আপন স্থানে পলবের ন্যায় বৃদ্ধি পাইবেন, এব সদাএ্তুর প্রাসাদ গাথিবেন। >৩ হুঁ, তিনিই সদাঞ্ভুর প্রাসাদ গীথিবেনঃ ও তিনি শর ধারণ করিবেন, ও আপন সিদহাসনে বসিয়। রাজত্ব করিবেন, ও যাজক হইয়| আপন সিৎ্হাসনে সুখাসীন হইবেন, তাহাতে এই দুই 890 সশখরিয়। [৬,৭ অধ্যায়। [সিৎ্হাসনের] মধ্যে শান্তির মন্দ্রণা থাকিবে । ১৪ পরন্ভ হিল্দয়ের ও টোবিয়ের ও যিদায়ের নিমিত্তে এব সফনিয়ের পুজ্রের সৌজনে;র নি- মিত্তে এই দ্বিবিধ মুকুট স্মরণার্থে সদাপ্রভুর প্রা- সাদে থাকিবে। ১৫ ফলতঃ দূরস্ছ লোকেরা আসিয়া অদাপ্রভুর প্রাসাদনিম্মাণে সাহায্য) করিবে; তা- হাতে বাহিনীগণের সদাপ্রভু তোমাদের কাছে আমাকে পাঠাইয়াছেন, ইহ! তোমর। জ্ঞাত হইব! ; তোমর! যত্বপুর্্বক আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বাক্যে মনোযোগ করিলে ইহ! সিদ্ধ হইবে। ৭ অবধ্যায়। > অপর দারিয়াবস রাজার অধিকারের চতুর্থ বৎ- সরে কিষ্লেব্‌ নামক নবম মাসের চতুর্থ দিনে সখ- রিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল । ২ তৎকালে বৈথ্লেম্ছ [সমাজ] শরেৎসরকে ও রেগম্মেলককে ও তাঁহার লোকদিগকে সদাপ্রভুর মুখ প্রসন্ন করণার্থে প্রেরণ করিয়া, * সদাপ্রভুর গৃহে স্থিত যাজকদিণকে এব ভাববাদিগণকে জিজ্ঞাস] কর।ইল, আমি এত বংসর যেরূপ করিতেছি, তদ্রপ পঞ্চম মাসে আপনাকে পুথ্ক্‌ করিয়া কি বিলাপ করিব? ৪ তখন আমার নিকটে অদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, € তুমি দেশীয় সকল লোককে ও যাজকগণকে এই কথা কহ, তোমর! সত্তর বু” সরাবধি পঞ্চম ও সপ্তম মানে যে উপবাস ও বিলাপ করিতেছ, তাহ| কি আমারই উদ্দেশে করিয়া থাক? ৬ এব" যখন ভোজন পান কর, তখন কি আপনা- রাই ভোজন পান কর না? ? যিরূশালেম ও তচ্চ- তুদ্দিক্‌স্ছ নগর সকল যখন বজতিবিশিষ্ট ও কুশলা- ন্বিত ছিল, এব" দক্ষিণ দেশ ও নিম্নভূমি যখন বতিৰিশিষ্ট ছিল, তৎকালে সদাপ্রভূ পুর্ব ভাৰ- বাদিগণদ্বারা যে কথা ঘোষণা করাইতেন, তাহা কি [পধ্যাপ্ত উপদেশ] নয়? ৮ পুনশ্চ সখরিয়ের নিকটে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ৯বাছিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা! কহিতেন, তোমর! যথার্থ বিচার কর, এব প্রত্যেকে আপন ২ভ্রাতার সহিত দয়! ও করুণা ব্যব- হার কর; ১০ এব বিধবা ও পিতৃহীন ও বিদেশি ও দুর্গখিগণের প্রাতি উপদ্রব করিও না, এব" আ- পন ২ ভ্রাতার হিণন। করিতে মনে ২ চিন্ত। করিও ন!। ১১ কিন্তু তাহার! অব্ধান করিতে অসম্মত হইয়। স্কন্ধ সরাইত, এব" যেন শুনিতে না পায়, তজ্জন;য আপন২ কর্ণ ভারী করিত। ৯২ হুঁ, যেন ব্যব্স্থ। শুনিতে, কিম্ব। বহিনীগণের সদাঞতু আপ- নার আত্মাৰিষ্ট পূর্বব ভাববা দিগণদ্বার| যে ২ বাক) প্রেরণ করিতেন, তাহ! যেন শুনতে না পায়, তজ্জন) তাহারা আপন ২ অন্তঃকরণ হীরকের ন্যায় কঠিন করিত, এই হেতুক বাহিনীগণের সদাপ্রভু- হইতে মহাক্রোধের প্রাদুর্ভাব হইল। ** তখন তিনি উচ্চে:স্বরে ডাকিলে তাহার] যেমন শুনিত ন।, তদ- ৮,৯ অধ্যায় ৷] নুমারে বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ! কহিলেন, তাহার! ডাকিলে আমিও শ্তনিব না। ১৯৪ আর আমি ঘর্মবায়ুদ্ারা তাহাদিগকে অপরিচিত জর্বজাতির মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব, তাহাতে তাহাদের ত্যক্ত দেশ এমত ধ্ৰ্সিত হইবে, যে তাহ! দিয় কেহ গমনাগমন করিবে না। এই রূপে তাহার! দেশ- বত্বকে ধ্বৎ্সস্থান করিয়াছে । ৮ অধ্যায় ৷ ১ অপর বাঁহিনীগণের সদ্বাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হইল, যথা, ২ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, সিয়োনের নিমিত্তে আমার প্রচণ্ড উদ্যোগ জন্মিয়াছে, হাঁ, তাহার নিমিত্তে আমার মহাক্রোধ- যুক্ত উদ্যোগ জন্মিয়াছে। ৩ সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, আমি নিয়োনে প্রত্যাথমন করিয়া যিরুশা- লেমের মধ্যে বাম করিব; তাহাতে যিরূশালেম সত্যপুরী নামে, এব বাহিনীগণের সদ্বাপ্রতূর পৰ্বত পবিত্র পর্বত নামে বিখ্যাত হইবে । ৪ বা” হিনীথণের সদাপ্রভু এই কথ! কহেন, যাহার। ভারি বার্ধক্য প্রযুক্ত প্রত্যেকে লাঠি হাতে ধরে, এমত প্রাচীনের! ও প্রাচীনারা পুনব্বার যিরূশালেমের চকে ব্মিবে ; «এব চকে ক্রীড়াকারি ৰালক বালি- কাতে নগরের চক সকল পরিপূর্ণ হইবে । * বাহিনী- গণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, এই লোকদের অবশিষ্টাশের দৃষ্টিতে তাহা তৎকালে অসম্ভব বোধ হইবে বলিয়। তাহা কি আমার দৃষ্টিতেও অসম্ভব বোধ হইবে ? ইহা বাহিনীগণের অদাপ্রতুর উক্তি। ৭ আবার বাছিনীগণের সদাপ্রভু এই কথ] কহেন, দেখ, আমি সুধে্যাদয়-দেশহইতে ও সূর্য]াস্ত-দেশ- হইতে আপন প্রজাদিগকে নিস্তার করিব, ও তাহা- দিকে আনিব; ৮ তাহাতে তাহার! যিরুশালেমের মধে) বাস করিবে, এব" সত্যে ও ধ্|ম্মিকতাতে করিয়া তাহার অ।মার প্রজা! হইবে, ও আমি তাহা- দের ঈশ্বর হইব। ৯ বাহিনীণের সদাপ্রভু এই কথা! কহেন, বাহি- নাগণাধিপ অদাপ্রভুর গৃহের ভিত্তিযূল স্থাপন- কালীন ভাববাদিদের যুখে এই বর্তমান কালে এই সকল কথা শুনিতে পাইতেছ যে তোমরা, তোমা- দের হস্ত সবল হউক; প্রাসাদটীর নিম্মাণ হইবেই। ৯০ বস্তুতঃ সেই দিনের পুকব্রে মনুষ্যের বেতনও হইত ন!, পশ্তর ভাড়াও হইত না; এব যে কেহ ভিতরে আমিত কিন্ব। বাহিরে যাইত, পীড়কের [দৌরাত্ম)] প্রযুক্ত তাহার কিছুই শান্তি হইত না; এব আমি প্রত্যেক জনকে আপন ২ প্রতিবানির বিপক্ষে উদ্ধাইতাম। >> কিন্ত এখন আমি এই লোকদের অবশিষ্টাৎশের প্রতি পুব্ববৎ ব্যবহার করিব না, ইহ৷ বাহিনীগণের অদ্াপ্রভুর উক্তি। 2২ কেনন! শান্তিযুক্ত চাস বলিয়! দ্রাক্ষালত। ফল- বতী হুইবে, ও ভূমি আপন শন] উৎপন্ন করিবে, ও আকাশ আপন শিশির দান করিবে) হ1, আমি সশখরিঘ | ৭৫১ এই লোকদের অবশিষ্টা্শকে সেই সকলের অপি কারী করিব। ৯৩ আর হে যিহুদ্রার কূল ও ইআ- য়েলের কুল, পরজাতিদের মধ্যে তোমরা যেমন অভিশাপের দৃষ্টান্ত ছিলা, তেমনি আমাদ্বার! নিস্তা- রিত হইয়! আশীর্ববাদের দৃষ্টান্ত হইব1; ভয় করিও না; তোমাদের হস্ত সবল হউক। ১৪ কেননা বাহিনীগণের সদ্রাপ্রভৃ এই কথা কহেন, তোমাদের পূর্বপুরুষের আমাকে ক্রুদ্ধ করাতে আমি যেমন তোমাদের অমঙ্গল করণের সঙ্কপ্প করিয়। [তাহার বিষয়ে] অনুশোচনা করিলাম না, ১« বাহিনীথণের সদাপ্রভু কহেন, পুনশ্চ তেমনি এই সময়ে যিব্ধ- শালেমের ও যিহুদ! কুলের মঙ্গল করণের সন্কণ্প করিলাম; তোমরা ভয় করিও না। ১৬ ভোমর1 এই ২ আ্ঞানুযায়ি কর্ম কর, আ- পন ২ প্রতিবাসিকে সত্য কহ, আপন ২ নগরদ্বারে যথার্থ ও শান্তিজনক ন্যায়বিচার কর। ১৭ এবছ্, আপন ২ এতিবামির হিস করিতে মনে ২ চিন্তা করিও না, এব মিথ্যা দিব্য ভাল বাসিও না; কেনন! এই সকল আমি ঘৃণ| করি, ইহ! সদা- প্রভুর উক্তি। ১৮ অপর বাহিনীণের সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, যথা, ৯৯ বাহিনীগণের সদাপ্রভূ এই কথ! কহেন, চতুর্থ ও পঞ্চম ও সপ্তম ও দশম মাসের যে উপবাস, তাহ] যিহুদ! কুলের জন্যে আনন্দ ও আমোদ এব" মঙ্গলের পর্বদিন হইয়া উঠিবে ; অতএব তোমরা সত্য ও শান্তি ভাল বাম । ২০ বাহিনীথণের সদাপ্রভু এই কথ কহেন, ইহার পরে নান! জাতি এব অনেক নগর- নিবাসির আসিবে । ২৯ এব এক নগরনিবাসিরা অন্য নগরে গিয়া এই কথ! কহিবে, চল, আমর সদাপ্রভুর মুখ প্রসন্ন করণার্থে ও বাহিনীথণের সদাপ্রভুর অন্বেষণার্থে শীঘ্র যাই ; আমিও যাই। ২২ এব" বহুদেশীয় লোক ও বলবান জাতির! বাহিনীগথের সদাপ্রভুর অন্বেষণ করিতে ও সদা- প্রভুর মুখ প্রসন্ন করিতে যিরূশ।লেমে আসিবে। ২৩ বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তৎ- কালে পরজাতীয় নান! ভাষাবাদি দশ ২ পুরুষ এক ২ যিহ্ুদি পুরুষের বন্ধের অঞ্চল ধরিয়া এই কথ! কহিবে, আমরা তোমাদের সহিত যাইব, কেননা আমর! শুনিলাম, ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে আছেন । ৯ অধ্যায় । * ভারোক্তি। অদাপ্রভুর বাক)। তাহা হদ্রক্‌ দে- শের প্রতি বর্তে” এবং দমস্মেশক্‌ তাহার আশ্রয় ; কেননা সদাপ্রভুর দৃষ্টি মনুষে)র প্রতি, বিশেষতঃ ইআ্ায়েলের যাবতীয় ব্শের প্রতি পড়ে। ২ এবছ, তৎপশ্বস্থিত হমাৎ এব প্রচুর জ্ঞান বিশিষ্ট সোর্‌ ও সীদোনও তাহার ভাগী হইবে। ৩ হণ, সোর্‌ আপনার জনে) দৃঢ় দুর্গ নিম্ঠাণ করিয়াছে, এব ধুলার ন্যায় রূপা ও সড়কস্থ কর্দদমের ন্যায় উত্তম 7ol দি স্বর্ণ সঞ্চয় করিয়াছে। ৪ দেখ, প্রভু তাঁহাকে অধি- কার করিবেন, ও তাহার বল আঘাত করিয়। সমুদ্রে নিক্ষেপ করিবেন, এব্* মে অগ্নিভক্ষিত হইবে। ৫ তাহ! দেখিয়া অস্কিলোন ভয় পাইবে, এব* ঘসা অতি কম্পান্বত হইবে, এব ইক্রোণও তদ্রপ হইবে, কেনন! তাহার আশাভমি লজ্জাজনক হ ই- বে, ও ঘসাহইতে রাজ! উচ্ছিন্ন হইবে, ও অস্কি- লোনে বসতি থাকিবে ন। ৬ ও অস্দোদে জারজ সন্তান ধান করিবে, এব আমি পলেফ্ীয়দের শ্লাঘা চূর্ণ করিব ৭ হা, আমি তাহাদের মুখহইতে তাহাদের পেয় রক্ত, ও দন্তের মধ্যহইতে তাহাদের ঘুবাহ প্রসাদ অপসারণ করিব; তথাপি সে অব- শিষ্ট থাকিয়। আপনিও আমাদের ঈশ্বরের লোক ও যিহুদার মধ্যে অধ)ক্ষতুলয হইবে, এব্* ইক্রো- নীঘ্ন লোক যিবৃবীয়ের তুল্য হইবে । ৮ আর আমি আপন কুলের চতুদ্দিগে শিবির স্থাপন করিয়! সৈন্যসামন্তহইতে ও গ্রমনাগ্রমনকারি শত্রুহইতে [তাহা রক্ষা করিব] ; তাহাতে গুজাপীড়ক আর তাহাদের নিকট দিয়া যাইবে না; কারণ এখন আমি স্বচক্ষে অবলোকন করিলাম । ৯ হে সিয়োনের কন্যে, অতিশয় উল্লাস কর ; ও হে যিরূশালেমের কনে), জয়ধ্বনি কর । দেখ, যিনি তোমার রাজ] তিনি তোমার কাছে আসিবেন ; তিনি ধৰ্ম্মময় ও পরিত্রাণযুক্ত, এব নত্রশীল ও গর্দভাবূঢ়) বর গর্দভীর শাবকারূঢ় | ৯* আর আমি ইফুয়িম্হইতে রথ সকলকে ও যির্ূশালেমহইতে অশ্বগণকে উচ্ছিন্ন করিব, এবং যুদ্ধার্থক ধনু ভগ্ন হইবে ; এব" তিনি জাতিদিথকে শান্তির কথ কহিবেন; এব* তাঁহার কর্তৃত্ব এক সমুদ্র অবধি অপর সমুদ্র পর্য্যন্ত, ও নদী অবধি পৃথিবীর প্রান্ত পর্য্যন্ত ব্)াপিবে। ৯১ আর তোমার নিয়মের রক্তে [পবিত্ৰা] যে তুমি, তোমার বন্দি লোকদিগকেও আমি কুপের মধ)হইতে যুক্ত করিব ; তাহা তে] নিৰ্জন । ১২ হে আশ্বাসের পাত্র বন্দিগণ, তোঁমর! ফিরিয়1 দৃঢ় দুর্গে আইন; আমি অদ)ই অঙ্গীকার করি- তেছি, আমি তোমাকে দ্বিগুণ মঙ্গল দিব। ১৩ ফনতঃ আমি আপনার জনে) যিহুদ্বাকে ধনুরূপে আকর্ষণ করিয়! বাণরূপে ইফুয়িমকে তাহাতে সন্ধান করিব ; এবৎ হে সিয়োন, তোমার অন্তানদিগকে যবনের সন্তানদের বিরুদ্ধে প্রচোদন1 করিব, ও তোমাকে বারের খজাস্ব্ূপ করিব। »৪ সদাপ্রভু তাহাদের উর্দ্ধে দর্শন দিবেন, এব তাঁহার বাণ বিদ্যুতের ন্যায় নির্ণত হইবে) এব প্রভু অদাপ্রভু তুর! বাজাইবেন; তিনি দাক্ষিণাত্য ঘূর্ণবায়ুরূপ রথে গমন করিবেন । ** বাহিনীগণের সদাপ্রভু তাহা- দিগকে আবৃত করিবেন, তাহাতে তাহার] [শত্রুকে] গ্রাস করিবে, ও ফিঙ্গার প্রস্তর সকল পদতলে দলিত করিবে; এরৎ তাহার! পান করিবে, এব* [বন্দিরস্থ] বাটির ন্যায় ও যজ্ঞবেদির চারি কোণের 752 সরিয়। [১০ অধ্যায় । ন্যায় দ্রাক্ষারসে পরিপূর্ণ হইয়! শব্দ করিবে । ১৬ এব" সেই দিনে তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আ- পন প্রজাদিথকে মেষ্পালের ন্যায় নিস্তার করি- বেন, বস্ততঃ তাহার দেশে তাহার! মুকুটস্ছ মণির ন্যায় চাক্চক)বিশিষট হইবে। ৯৭ আঃ! তাহাদের কেমন মঙ্গল ও কেমন শোভা হইবে ! শস্য যুব- দিকে, ও নুতন দ্রাক্ষারস যুবতিদিগকে বন্ধিফণ করিবে । ১০ অধ্যায় | > তোমর! উত্তর বর্ষার সময়ে সদাপ্রভুর কাঁছে বৃষ্টি যাঙ্ছ! কর; সদাপ্রভু বিদ্যুতের সৃষ্টিকর্তা ; তিনিই প্রচুর বৃষ্টি প্রদানপুর্বক প্রতে)ক জনের ক্ষেত্রে ওষধি উৎপন্ন করিবেন । ২ কেননা ঠাকুর- গণ বিড়ম্বনার কথ! কহে, ও মন্দ্রপাঠকের। মিথযা- দর্শন পায় ও মিথ্যাস্থপ্নের কথা| কহে; তাহার! অসার সান্তুন! দেয়; এই কারণ লোকের! মেষ- পালের ন্যায় স্থানান্তরীকৃত হয়, ও রক্ষকহীন হইয়া! দুঃখ পায়। ৬ পালরক্ষকদের প্রতি আমার ক্রোধ প্রজ্ঞলিত হইতেছে, আর আমি ছাগদিগকে প্রতি- ফল দিব; যেহেতুক বাহিনীথণের সদাপ্রভু আপন পালের অর্থাৎ যিহুদা কুলের তত্বাব্ধারণ করিবেন, এবৎ তাহাকে আপনার সতেজ যুদ্ধাশ্বস্বরূপ করি- বেন। ৪ তাহাহইতে কোণের প্রস্তর, ও তাহাহ হতে দাণ্ডী, ও তাহাহইতে যুদ্ধধনুঃ, ও তাহাহইতে যাব- তীয় শাসনকর্তী উৎপন্ন হইবে। € বীরগণের ন্যায় তাহার! রণক্ষেত্রকপ সড়কের কর্দম মর্দন করিবে; হুঁ, তাহার! যুদ্ধ করিবে, কেনন! সদা- প্রভু তাহাদের সঙ্গে থাকিবেন, তাহাতে অশ্থারূঢের] লজ্জিত হইবে। ৬ অধিকন্তু আমি যিহুদার কুলকে বিক্রমী করিব, ও যোষেফের কুলকে ত্রাণপ্রাপ্ত করিব, ও তাহাদিগকে বান করাইব) কেনন! আমি তাহাদের প্রতি করুণা করিব, এব« যাহার] কখন আমার ঘৃণার পাত্র হয় নাই, এমন লোকদের ন্যায় তাহার! হইবে ; কারণ আমি তাহাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, সুতরাণ্ তাহাদিগকে প্রার্থনার উত্তর দিব। ৭ এব ইফ্ুয়িম বারের তুল) হইবে, এব* দ্রাক্ষারসদ্বারা যেমন আনন্দ হয়, তাহাদের অন্তঃ- করণে তেমন আনন্দ জন্মিবে; তাহ। দেখিয়। তাহাদের সন্তানগণ আহ্লাদিত হইবে, ও তাহা- দের অন্তঃকরণ সদাপ্রভুতে উল্লাম করিবে। ৮আমি শীশ দিয়া ডাকিয়! তাহাদিগকে একত্র করিব, কারণ আমি তাহাদিগকে যুক্ত করিলাম, এব" তাহার! [পুর্বে] যেমন বৃহুব্শ ছিল, তেমনি বহব্্শ হইবে। ৯ এব" আমি জাতিদের মধে) তাহাদিগকে বীজব বপন করিব; তাহার! নানা দুরদেশে থাকিয়। আমাকে স্মরণ করিবে; ও আপন ২ সন্তানগণশ্ুন্ধ সপ্জীৰিত হইয়। কিরিয়। আনিবে। ১০ হা, আমি তাহাদিগকে মিসর দেশহইতে ফিরা- ইয়া আনিব, ও অশুর্হইতে নম্গ্রহ করিব, এব* গিলিয়দ দেশে ও লিবানোনে আনিব, তথায়ও ১১১১২ অধ্যায় ।] তাঁহাদের স্থানের অকুলান হইবে। ১১ আর তিনি সঙ্কটনাগর পার হইবেন, ও তরঙ্গময় সমুদ্রকে প্রহার করিবেন, তাহাতে সিন্ধুর গভীর স্থান সকল শুদ্ধ, ও অশুরের গর্ব খব্ব, ও মিসরের দণ্ড দুরা- কৃত হইবে । ১২ এব আমি তাহাদিগকে সদা- প্রভূতে বিক্ৰমী করিব, ও তাঁহার! তাহার নামে গমনাগমন করিবে, ইহ! সদাপ্রভুর উক্তি। ১১ অধ্যায় | > হে লিবানোন্‌, তোমার কবাট সকল মুক্ত কর, এব অগ্নি তোমার এরস্‌ বৃক্ষদিগকে গ্রাস করুক। ২ হে দেবদারু, হাহাকার কর, কেনন! এরস্‌ বৃক্ষ পতিত, ও তক্ুরাজ সকল নষ্ট হইল; হে বাশনের অলোন্‌ বৃক্ষ সকল, হাহাকার কর, কেনন! দুর্গম বন ভূমিসাৎ হইল। * মেষ্রক্ষকদেরও হাহাকার শুনা যাইতেছে, কারণ তাহাদের সকল তৃথভূষা নষ্ট হইল; যুবসি*হদের গজ্জন শুন! যাইতেছে, কেনন! যর্দনের শোভারূপ অরণ্য নষ্ট হইল। ৪ আমার ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা কহিলেন, তুমি এই বধ্য মেষপাল চরাও ; « কেনন! তাহাদের ক্রয়কারিগণ তাহাদিগকে বধ করে, তথাপি দণ্ডের পাত্র হয় না; এব তাহাদের বিক্রয়কারী প্রত্যেক জন বলে, ধন) সদাপ্রভু, আমি তে ধনী হইলাম; এব” তাহাদের রক্ষক্গণের মধে) কেহ তাহাদের প্রতি দয়াদ্র হয় না) ৬ বস্থতঃ সদাপ্রভু কহেন, আমি পৃথিবানিবাসিদের প্রতি আর দয়ার্রহইব না, কিন্ত দেখ, আমিই মনুষ)দের মধ্যে প্রতে)ক জনকে তাহার প্রতিবাসির হস্তগত কিম্বা তাহার রাজার হস্তগত করিব; তাহার! পৃথিবীকে চুন করিলেও আমি তাহাদের হস্তহইতে কাহাকেও উদ্ধার করিব ন1। ৭ অতএব আমি সেই বধ্য মেষ্পাঁলকে, সুতরা* £খি মেষদিকেও চরাইতে লাণিলাম, এব" আপ- নার জনে) দুইগি পাঁচনী লইয়| তাহার একের নাম প্রীতি ও অন্যের নাম বন্ধনী রাখিলাম ; এই রূপে সেই মেষপালকে চরাইলাম। ৮ এব" এক মাসের মধ্যে তাহার তিন জন রক্ষককে উচ্ছিন্ন করিলাম। পরে আমার মন তাহাদের প্রতি অসহিষ্ণু হইল, এব তাহাদের মনও আমাকে ঘুণা করিল। ৯তখন আমি কহিলাম আমি তোমাদিগকে চরাইৰ ন1) যে মরে সে মরুক, ও যে উচ্ছিন্ন হয় সে উচ্ছিন্ন হউক, এব. অবশিষ্টেরা এক জন অনে)র মান গ্রাস করুক । ১০ পরে আমি আপন প্রীতি নামক পাঁচনী লইয়া সব্বজাতির সহিত আমার নিয়ম ভঙ্গ দেখা- হইবার জনে) তাহা খণ্ড ২ করিলাম । ৯১ সে দিনে তাহ! ভগ্ন হইলে পালের মধ্যে যে সকল দুঃখী আমাতে মনোযোগ করিত, তাহার] নিশ্চয় জ্ঞাত হইল যে ইহা অদাপ্রভুর বাক) । ?২ তখন আমি সকলকে কহিল৷ম, যদি তোমাদের ভাল বোধ হয়, OF AL BLE 4x সশখরিয়। ৭৫৩ তবে আমার বেতন দেও, নতুব। ক্ষান্ত হও। অতএব তাহার! আমার বেতন বলিয়] ত্রিশ রৌপ্য যুদ্র। তৌল করিয়া দিল। ৯৩ তখন সদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, তাহ! কুম্ডকারের কাছে ফেলিয়া দেও, তাহ! বিলক্ষণ মুল্য ; উহাদের বিচারে আমি অত যুল্যবান্‌। অতএব আমি সেই ত্রিশ রৌপ) যুদ্র! লইয়| অদাপ্রভুর গৃহে কুম্ডকারের কাছে ফেলিয়! দিলাম। ৯৪ পরে যিহ্ুদার ও ইজায়েলের বন্ধুতার ভঙ্গ দেখাইবার জনে) আমার বন্ধনী নামে দ্বিতীয় পাঁচনী খণ্ড ২ করিলাম। ১৫ পরে অদাপ্রভু আমাকে কহিলেন, এবার তুমি এক নির্বোধ পালরক্ষকের সামগ্রী ধারণ কর। ১৬ কেননা দেখ, আমি পৃথিবীতে এমত এক পাল- রক্ষকৃকে উঠাইব, যে উচ্ছিনের তন্বাবধারণ করিবে না, ও পথহারার অন্বেষণ করিবে না, ও ভগ্নাঙ্গকে সুস্থ করিবে না, সুস্থিরেরও ভরণপোষণ করিবে না, কিন্ত হৃষ্টপুষ্ট মেষদের মানস খাইবে, এব সকলের খুরও ছিড়িবে। ৯৭ পালত্যাগকারি সে অকিধিৎ্কর রক্ষক অন্তাপের পাত্র; তাহার বা- হুতে ও দক্ষিণ চক্ষুতে খড়গ [পড়ুক] ! তাহার বাহু নিতান্ত শুল্ক হইয়| যাইবে, ও তাহার দক্ষিণ চক্ষু নিতান্ত অন্ধীভুত হইবে। ৯২ অধ্যায়। > ভারোক্তি। ইস্রায়েলের বিষয়ে সদাপ্রভুর বাক্য। গগণমগুলের বিস্তারকর্তা ও পৃথিবীর ভিত্তিমুল স্থাপনকর্ত। এব* মনুষ্যের অন্তরস্থ আত্মার সৃষ্টি- কর্তা সদাপ্রভু কহেন, ২ দেখ, আমি চতুদ্দিকৃদ্ছিত অব্বজাতির জনে যিরূশালেমকে কম্পজনক [মদি- রার] ডাবর করিব, এব* যিরূশালেমের অবরোধ- কালে ইহ যিহুদাতেও সফল হুইবে। * সেই দিনে আমি যিরূশালেমকে সর্বজাতির বোঝাস্বরূপ প্রস্তর করিব; যত লোক তাহ! তুলিবেঃ তাহার! আপন ২ অঙ্গ ক্ষতবিক্ষত করিবে; পরক্জ তাহার এ্রতিকুলে পৃথ্বীস্থ যাবতীয় জাতি একত্র হুইবে। ৪ অদাপ্রভূ কহেন, সে দিনে আমি যাব- তীয় অশ্বকে ভীরুতাহত, ও তদারূঢকে উন্মাদাহত করিব, এব* যিহুদ। কুলের প্রতি আপন চক্ষু উন্মী- লিত রাখিব, কিন্তু পরজাতিদের যাবতীয় অশ্বকে অন্ধতাহত করিব । ৫ তাহাতে যিহুদার অধ্যক্ষগথ মনে ২ কহিবে, যিবূশালেমনিবানিরা আপনাদের ঈশ্বর বাহিনীগণধিপ সদাপ্রভুর সাহাযষ)দ্বার আ- মার বলস্বরূপ। ৬সে দিনে আমি যিহুদার অধ্যক্ষগণকে কা- রাশির মধ্যস্থিত অগ্নির আঙ্গটার সদৃশ ও আটির মধ্)স্িত প্রজ্ছলিত ডামসের ন্যায় করিব; তাহার! দক্ষিণ ও বামদিগে চতুম্পা্বস্ম সকল জাতিকে গ্রাস করিবে, এব যিরূশালেম পুনরায় যিরূশ।লেম হইয়। আপন স্থানে বসতিবিশিষ্ট হইবে। ৭ কিন্তু অদাপ্রভু প্রথমে যিহুদার তান্কু নকলের নিস্তার করি- 753 ৭৫৪ বেন, নতুবা দাঁয়ুদ কুলের শ্রী ও যিরূশালেম নিবা- সিদের শ্রী যিহুদার উপরে অভিমানী হইবে । ৮ সেই দিনে সদাপ্রভূ যিরূশালেম নিবাসিগণকে আবৃত করিবেন ; এব* সেই দিনে তাহাদের মধ্য- বর্তি পতনোন্যধ লোক দায়ুদের সদৃশ, এব* দায়দের কুল ঈশ্বরের সদৃশ, হা, অদাপ্রভুর যে ত তাহাদের অগ্রগামী তাহার সদৃশ হইবে। ৯ আর সেই দিনে আমি যিরূুশালেমের বিরুদ্ধে আগত যাবতীয় পরজাতিকে নষ্ট করিতে চেষ্টা করিব। ১০ পরন্ড দায়ুদ কুলের ও যিরূশালেম নিবাসি- দের উপরে আমি অনুগ্রহ ও বিনতিজনক আত্মা সেচন করিব; তাহাতে তাহারা আমার প্রতি, অর্থাৎ ধীাহাকে বিদ্ধ করিয়াছে, তাঁহার প্রতি দৃষ্টি- পাত করিবে, এব একমাত্র পুজের জনে) বিলাপ করণের ন্যায় তাঁহার জন্যে বিলাপ করিবে, ও প্রথমজাত পুজ্রের বিয়োগে মানুষ যেমন মনস্তাপ পায় তেমনি মনস্তাপ পাইবে। ৯৯ মণ্িদ্দে| সম- স্থুলীতে হদরদ্‌-রিম্মোণের বিলাপের ন্যায় সে দিনে যিরূশালেমে অতিশয় বিলাপ হইবে। ১২ হুঁ, দে- শীয় প্রতে)ক্‌ গোষ্ঠী পৃথক হইয়। বিলাপ করি- বে, [অর্থাৎ] দায়ুদের কুলজাত গোষ্ঠী পৃথক, ও তাহাদের জ্দরীগণ পৃথক্‌; নাথনের কুলজাত গোষ্ঠী থক, ও তাহাদের জ্রীথণ পৃথক; ৯০ লেবির কুল- জাত খোষ্ঠী পূৃথক্‌, ও তাহাদের জ্দীগণপৃথ কৃ; শিমিয়ির গোষ্ঠী পৃথক্‌, ও তাহাদের জ্রান পৃথক্‌, ১৪ [ইত্যাদি] অবশিষ্ট যাবতীয় গোষ্ঠীর মধ্য এক ২ গোষ্ঠী পৃথক্‌, ও তাহাদের জ্বীন পৃথ্‌ক্‌ ২ হইয়া] বিলাপ করিবে। ৯৩ অধ্যায়। > সেই দিনে দায়ুদ কুলের ও যিরূশালেম নিবাসি- দের জনে; পাপ ও অশোৌচ [হরণার্থে] এক উনুই খোল! যাইবে । ২ এব বাহিনীগণের সদাএতু কহেন, সেই দিনে আমি দেশহহতে এতিমাগণের নাম লোপ করিব, তাহার! আর স্মরণে আসিবে ন1; অধিকন্ আমি ভাববাদিদিগকে ও অশুচিতার আত্মাকে দেশহইতে নিঃসারণ করিব। * তদবধি যদি আর কেহ ভাবোক্তি প্রচার করে, তবে তাহার জন্মদাতা পিত] মাতা তাহাকে কহিবে, তুমি বচিব] ন1, কেনন! তুমি সদাপ্রভুর নাম করিয়া মিথ) কহিতেছ; এবন তাহার ভাবোক্ষি প্রচার করণ প্রযুক্ত তাহার জন্মদাত। পিত! মাত৷ তাহাকে অজ্ঞ- বিদ্ধ করিবে। * এব সেই দিনে ভাববাদির| ভা- বোক্তি প্রচার করণকালীন আপন ২ দর্শনের বিষয়ে লজ্জিত হইবে, এব" প্রতারণা করণার্থে লোমশ শাল আর পরিধান করিবে না। « কিন্ত প্রতে)ক জন কহিবে, আমি ভাববদী নহি, আমি কৃষাবল ; বাল্যকালাবধি অমুকের ক্রাত লোক। ৬ পরন্থ তো- মার দুই হস্তের ঘধ্) এই সকল ক্ষতের দাগ কি? সহ! তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলে সে বলিবে, আ- ১4 সখরিয়। [১৩১১৪ অধ্যায়। মার আত্মীয়দের বাটীতে আহত হওয়াতে এই সকল হইল । ৭স্থে খড়া, তুমি আমার পালরক্ষকের অর্থাৎ আঁমার সজাতীয় নরের বিরুঙ্কে। জাগ্রৎ হও, ইহ] বাহিনীগণের সদাপ্রভুর আজ্ঞা ; পালরক্ষককে আঘাত কর, তাহাতে পালের মেষের1 ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে; পরন্ডু আমি ক্ষুদ্রণণের প্রতি আ- পন হস্ত পুনরায় বিস্তার করিব। ৮ সদাপ্রভু কহেন; সমস্ত দেশের দুই অৎ্শ লোক উচ্ছিন্ন হইয়। প্রাণ- ত্যাগ করিবে; কিন্তু তৃতীয়াৎ্শ তাহার মধ্যে অবশিষ্ট থাকিবে । ৯ সেই তৃতীয়াৎশকে আমি অগ্নিমধ্যে প্রবেশ করাইয়া, যেমন রূপা খীটী কর! যায় তেমনি খাঁগী করিব, ও যেমন সুবর্ণ পরীক্ষিত হয় তেমনি তাহাদের পরীক্ষা করিব; তাহার! আমার নাম ডাকিয়। প্রার্থনা করিবে, এব* আমি তাহাদিগকে উত্তর দিব; আমি বলিব, ইহার। আমার প্রজা; এব তাহারা কহিবে, সদাপ্রভু আমার ঈশ্বর। ১৪ অধ্যায় । > দেখ, সদাপ্রভুর এক দিন আসিতেছে ; তাহাতে তোমার মধ্যে তোমার সম্পদ লুটিত হুইয়! বিভক্ত হইবে। ২ ফলতঃ আমি যাবতীয় পরজাতিকে যু- ন্ধার্থে যিরুশালেমের নিকটে সৎ্গ্রহ করিব ; তা- হাতে নগর শত্রুহস্তগত, সকল গৃহের দ্রব্য লুটিত, ও জ্বীগণ বলাংকৃত হুইবে, এবৎ নগরের অ্ন্ধেক লোক নিব্বাসার্থে প্রস্থান করিবে ; কিন্তু অবশিষ্ট প্রজার। নগরহইতে উচ্ছিন্ন হইবে ন! । * তখন সদাপ্রভু নির্ণত হইবেন, এব" আপনার যুদ্ধদিন বলিয়। সেই সঙ্গমের দিনে এ জাতিদের সহিত যুদ্ধ করিবেন। * সেই দিনে পূর্বব দিগে যিরূশা- লেমের অম্মুখস্থ জৈতুন নামক পর্বতের উপরে তাহার চরণদ্বয় অব্শ্হিত হইবে; তাহাতে জৈ পৰ্বতের মধ্যদেশ পুব্বাবধি পশ্চিম দিগে বিদীর্ণ হইয়। অতি বৃহৎ উপুত)ক]1 হুইয়। যাইবে, ফলত পন্বতের অন্দেক উত্তর দিগে ও অর্থোক দক্ষিণ দিথে সরিয়া যাইবে । « তখন তোমর1 আমার পর্বতথনের উপত)কা1 দিয়! পলায়ন করিবা, কে- নন! পব্বতগণের দেই উপত)ক1 আৎ্সল্‌ পথ্যন্ত যাইবে; এব যিহুদার রাজ] উষিয়ের অধিকার- কালীন ভূমিকম্পের সম্মুখহ হতে যেমন পলায়ন করিয়াছিল!, তেমান পলায়ন করিব! ; আর আ- মার ঈশ্বর অদাঞএভু আপনার সকল পবিত্র লোক কে সঙ্গে লহয়। আমিবেন। ৬ আর সেই দিনে আলো হইবে না, জে)]াতি সকল বিলীন হইবে। ৭ সে অনুপম দিন হহবে, সদাপ্রভুহ তাহার তন্বু জানেন; তাহ! দিবমও হহুবে না, রাত্রিও হহবে না, কিন্ত সন্ধ্যাকালে দীপ্তি হইবে। ৮ আর নেহ দিনে যিরূশ/লেমহহতে অমৃত জল নির্থত হইবে, তাহার অর্ধেক পূব্বমযুঞ্জের দিগে ও ৯ অধ্যায় ।] অৰ্দ্ধেক পশ্চিমসমুদ্রের দিগে যাইবে ; তাহা! গ্রীষ্ম ও শীতকালে থাকিবে | ৯আর সদাপ্রভু সমস্ত দে- শের উপরে রাজা হইবেন; সে দিনে সদাপ্রভু এক হইবেন, এবৎ তাহার নামও এক হইবে । ১০ গেব| অবধি যিরুশালেমের দক্ষিণস্থ রিস্মোন্‌ পর্য্যন্ত সমস্ত দেশ রূপান্তর হইয়া জঙ্গলভূমির ন্যায় [সমান] হইবে ; এব* নগরটী উন্নত হ'ইয়! বিনযা- মীনের দ্বার অবধি প্রথম দ্বারের স্থান [অর্থাৎ] কোণের দ্বার পর্য্যন্ত, এব" হুননেলের দুর্ণ অবধি রাজার দ্রাক্ষাযন্দ্র পর্য্যন্ত আপন স্থানে বসতি- বিশিষ্ট হইবে । ১৯১ এব* লোকের তাহার মধ্যে বাস করিবে; সে আর কখনে| বর্জিত হুইবে না, কিন্তু যিরশালেম বসতিবিশিষ্ট হইয়] নিৰ্ভয়ে থাকিবে। ১২ এব যে সকল পরজাতি যিরূশালেমের বি- রুদ্ধে যুদ্ধযাত্র। করিবে, সদাপ্রভু যে আঘাতে তাহা- দিকে আহত করিবেন, তাহার বৃত্তান্ত এই; চরণে দণ্ডায়মান হওন সময়ে মনুষ্যের মাস ক্ষয় পাইবে, ও কোটরে চক্ষু দুটী ক্ষয় পাইবে, ও মুখে জিহ্বা ক্ষয় পাইবে । ১৯৩ আর সে দিনে তাহাদের মধ্যে অদাপ্রভুকৃত মহাকোলাহল হইবে; তাহার] প্র- তে)ক জন আপন ২ প্রতিবাসির হস্ত ধরিবে, এবৎ প্রত্যেকের হস্ত আপন ২ বন্ধুর বিরুদ্ধে তোলা যাইবে । ১৪ যিহ্ুদাও যিরূশালেমে যুদ্ধ করিবে, এব চতুদ্দিকৃস্ছিত যাবতীয় পরজাতির স্বর্ণ ও রূপা ও বজ্জরাদি ধন অতিশয় প্রচুররূপে সঞ্চয় কর! ষা- ইবে। ৯৫ এব" সেই নকল শিবিরে উপস্থিত অশ্ব মালাখি । ৭৫৫ অশ্বতর উক্ণু গর্দভ প্রভৃতি সকল পশ্তর আঘাত এ আঘাতের ন্যায় হইবে। ১৬ আর যিরূশালেমের প্রতিকৃূলে আগত যাঁব- তীয় পরজাতির মধ্যে যাহার! অবশিষ্ট থাকিবে, তাহারা বৎসর ২ বাহিনীণের সদাপ্রভু রাজার কাছে প্রনিপাত করিতে ও কুটীরোৎসব পালন করিতে আসিবে | ৯৭ এবদ পৃথিবীর গোষ্ঠী সক- লের মধ্যে যাহার! বাহিনীণের সদাপ্রভু রাজার কাছে প্রণিপাত করিতে যিরূশালেমে আসিতে ত্রুটি করিবে, তাহাদের উপরে কিছু বৃষ্টি হইবে ন1। ১৮ হা, মিজীয় গোষ্ঠী যদি না আইসে ও উপস্থিত না হয়, তবে তাহাদের উপরে [বৃষ্টি হইবে] না) যে ২ পরজাতি কুচীরোৎসব পালন করিতে না আঁ- নিবে, তাহাদিগকে সদাপ্রভু যে আঘাতে আহত করিবেন, সেই আঘাত [উহাদের প্রতিও] ঘটিবে। ১৯ ইহ! মিআীয় লোকদের দণ্ড হইবে, এব যত ' প্রজাতি কুটারোৎ্সব পালন করিতে ন! আসিবে, সকলের সেই দণ্ড হইবে । ২০ সেই দিনে “সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র” এই লিপি অশ্বগ্ণের ঘন্টিকাতে থাকিবে, এব সদা- প্রভুর গৃহে স্থিত যাবতীয় স্থালী যজ্ঞবেদির সম্মুখস্থ বাটি সকলের তুল) হইবে । ২১ হ1, যিরূশালেমে ও যিহুদ! দেশে যত স্থালী, সকলই বাহিনীগণের সদা- প্রভুর উদ্দেশে পবিত্র হইবে ; এব" যজমান লোক সকল আসিয়] তাহার মধ্যে কোন ২ চ্ছালী লইয়া তা- হাতে পাক করিবে; এব* সেই দিনে বাহিনীগণের সদাপ্রভুর গৃহে কনানীয় লোক আর থাকিবে ন|। মালাখি ভাববাদির পুস্তক । ৯ অধ্যায় | ১ ভারোক্তি । মালাখির দ্বারা ইস্্রায়েলের প্রতি ৷ অদ্বাপ্রভুর বাকয। ২ আমি তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, ইহ! সদা- প্রভু কহেন, কিন্ত তোমর! বলিতেছ, কিসে আমা- দিগকে প্রেম করিয়াছ? সদাপ্রভু কহেন, এষো কি যাকোবের ভ্রাতা নয়? তথাপি আমি যাকোবকে প্রেম করিয়াছি ; ৩ কিন্ড এষৌকে অপ্রেম করিয়াছি, ও তাহার পব্বতগণকে ধ্ৰ"সস্ছান করিয়াছি, ও তাঁ- হার অধিকার প্রান্তরস্থ নাদের বাসহ্ান করিয়াছি। ৪ আর যদি ইদোম বলে, আমর! চ্ হইয়াছি বটে, কিন্ত এই উৎসন স্থান নকল পুনরায় গাথিব, তাহ . হইলে বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তাহার! গাথিবে, কিন্তু আমি ভাঙ্গিয়া ফেলিব ; 4X2 এব তাহারা দুষ্টতার দেশ ও ঈশ্বরের নিত্য ক্রোধ পাত্রস্বরূপ জাতি বলিয়া! বিখ্যাত হইবে। ₹ আর তোমাদের চক্ষু তাহ! দেখিবে, এব তোমরা! বলিবা, ইআয়েলের সীমার বাহিরেও সদাপ্রভু মহায়ান্‌ হন। ৬ পুত্র পিতাকে এব* দাস প্রভুকে সমাদর করে; কিন্তু আমি যদি পিতা, তবে আমার সমাদর কো- থায়? এব" আমি যদি প্রভু, তবে আমাহইতে ভীতি কোথায়? হে আমার নাম অবজ্ঞাকারি যাজকগণ, তোমাদিগকেই বাহিনীথণের সদাপ্রভু ইহ] কহেন। কিন্ত তোমরা বলিতেছ, কিসে তো- মার নাম অবজ্ঞা করিয়াছি? ৭ তোমরা আমার যজ্ঞবেদির উপরে অশ্তচি খাদ) নিবেদন করিতেছ; তথাপি বলিতেছ, কিসে তোমাকে অস্তুচি করি- য়াছি? সদাপ্রভুর মেজ তুচ্ছনীয়, এই বাক)দ্বার? 755 ৭৫৬ তাহ] করিতেছ। ৮ এবৎ যড্ছের নিমিতে অন্ধ পশুকে উৎসর্গ করা তোমাদের কুৎসিত বোধ হয় না; এবৎ খঞ্জ ও রোগি পশুকে উৎসর্গ করা তোমাদের কুৎসি'ত বোধ হয় না। এক বার আপন দেশাধ)ক্ষের কাছে তাহা উৎসর্গ কর; সে কি তোমার প্রতি প্রসন্ন হইবে ? কিহ্ব। তোমাকে গ্রান্থ করিবে ? ইহ! বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভু কহেন।! ৯ এখন এক বার ঈশ্বরের মুখ প্রসন্ন করিয়া আমা- দের প্রতি কূপ! করিতে [তাহাকে সম্মত কর]; তোমাদের হন্তদ্বার এ কম্ম হইয়াছে, তোমাদের অনুরোধে কি তিনি কাহাকে গ্রাহ করিবেন ? ইহ! বাহিনীগ্রণের সদাপ্রভু কহেন। ১০ আঃ ! তোমা- দেরই মধ্যে এক জন কবাট কন্ধ করুক, তাহা হইলে আমার যজ্ঞবেদির উপরে আর বৃথা! অগ্নি জ্বালিব| না। তোমাদিগেতে আমার কিছু প্রীতি হয় না, ইহ] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন ; এব তোমাদের হস্তহইতে আমি নৈবেদ্য গ্রাহ করিব ন!। ১১ বস্ততঃ সুর্যের উদয়স্ছানাবধি অনস্তস্থান পর্য্যন্ত পর্জাতিদের মধ্যে আমার নাম মহৎ, এব প্রত্যেক স্থানে আমার নামের উদ্দেশে ধুপদাহ ও শুচি নৈবেদ্য উৎসৃষ্ট হইতেছে ; কেনন! পরজা- তিদের মধ্যে আমার নাম মহৎ, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ১২ কিন্ত তোমরা তাহ অপবিত্র করিতেছ; কেনন! তোমরা বলিস্কেছ, সদাপ্রভুর মেজ অশ্ুচি, ও তাহার আয় তুছছনীয় খাদ)। ১৩ আরে! কহিতেছ, দেখ, কেমন বিড়ম্বন! ! [এই বলিয়া] তাহার উপরে ফুঁ দিতেছ, ইহ! বাহিনী- গণের সদাপ্রভু কহেন। এব" তোমর! লুটিত ও খঞ্জ ও পীড়িত পশুকে উপস্থিত করিতেছ, আমার নৈবেদ্য [বলিয়| তাহ] উপচ্ছিত করিতেছ ; অত- এব আমি কি তোমাদের হস্তহইতে তাহ] গ্রান্ করিব? ইহ] সদাপ্রভু কহেন। ৯৪ বরঞ্চ পালের মধ্যে পুথ্পপ্ত থাকিলেও যে প্রতারক লোক মানত করিয়| প্রভুর উদ্দেশে নষ্টকপ্প জ্রীপশু উৎস করে, সে শাপগ্রস্ত ; কেনন! আমি রাজাধিরাজ, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন ; এব পরজা- তিদের মধ্যে আমার নাম ভয়ন্কর। ২ অধ্যায়। ৯ অতএব এখন, হে যাজকগণ, তোমাদের প্রতি এই আজ্ঞা হইতেছে। ২ আর বাহিনীগণের সদা- প্রভু কহেন, যদি তোমরা কথ! না-শুন ও আমার নামের মহিম! স্বীকার করিতে মনোযোগ ন! কর, তবে আমি তোমাদের প্রতিকুলে শাপ প্রেরণ করিব, ও তোমাদের আশীব্বাদ সকলকে শাপ দিব ; বরঞ্চ তোমাদের অমনোযোগ প্রযুক্ত তাহাকে শাপ দি* য়াছি। * দেখ, তোমাদের জন্যে আমি বীজকে ভবন] করিব, ও তোমাদের মুখে বিষ্ঠা অর্থাৎ তোমাদের উৎসব সকলের বি ছড়াইব, এব লোকের] তাহার সহিত তোমাদিণকে লইয়। যা- 756 মালাখি। [২ অধ্যায় ৷ ইবে। ৪ তাহাতে তোমরা জানিব, লেবির সহিত আমার নিয়ম থাকিবে বলিয়|] আমি তোমাদের নিকটে এই আজ্ঞা পাঠাইলাম, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। « তাহার সহিত আমার যে নিয়ম ছিল, তাহা জীবন ও শান্তির [অঙ্গীকার], ফলতঃ আমি তাহাকে জীবন ও শান্তি দিতাম; এবদ তাহা! ভীতির [অঙ্গীকার], ফলতঃ সে আমাহইতে ভীত ছিল, ও আমার নামের কাছে নত হইত। ৬ তাহার মুখে সত্যস্বরূপ ব্যবদ্ধ। ছিল, ও তাহার ওষ্ঠাধরে কোন অন্যায় পাওয়1 যাইত না; সে শান্তিতে ও সরলতাতে আমার সহিত গমনাগমন করিত, এব অনেককে অপরাধহইতে ফিরাইত | 5 বম্ভতঃ যাজকের ওষ্ঠাধর জ্ঞান রক্ষা! করে, ও তাহার মুখে লোকেরা ব্যবস্থার অন্বেষণ করে, ইহ! উপযুক্ত ; কেনন! সে বাহিনীথণের সদাপ্রভুর দূত। ৮ কিন্ত তোমর। পথহইতে বহির্থত হইয়।ছ, ও ব্যবস্থার ব্যবহারে অনেকের বিষ্ব জন্মাইয়াছ, ও লেবির নিয়ম নষ্ট করিয়াছ, ইহা বাহিনীগরণের সদাপ্রভু কহেন। ৯ এই জন্যে আমিও সকল প্রজা লোকের সাক্ষাতে তোমাদিগকে তুচ্ছ ও নীচ করিলাম, কা- রণ তোমরা আমার পথ রক্ষা না করিয়া ব্যবস্থার ব্যবহারে যুখাপেক্ষা করিয়! থাক। 2° আমাদের সঅকলকার কি এক পিতা নহেন ? এক ঈশ্বর কি আমাদের সৃষ্টি করেন নাই? তবে আমর! আপনাদের পৈতৃক নিয়ম ভঙ্গ করণার্থে কেন প্রত্যেক জন আপন ২ ভাতার প্রতি ৰিশ্বান- ঘাতকতা করিব? ১১ যিহুদ! বিশ্বাসঘাতকতা করে, এব ইআ্ায়েলে ও যিরূশালেমে গহ্ণীয় ক্রিয়া করা যায়; কেনন! যিহুদা সদাপ্রভুর প্রিয় ধম্মধাম অপবিত্র করিয়াছে, ও বিজাতীয় দেবের কন্যাকে বিবাহ করিয়াছে । ১৯২যে কেহ এই কম্মকরে, সদাপ্রভু যাকোবের সকল তাম্থুতে তাহার সম্পর্কীয় জাগরূক ব)ক্তিকে ও তদুত্তরদায়িকে ও বাহিনী- গণের সদাপ্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য আনয়নকারি লোককে উচ্ছিন্ন করিবেন । ১৯৩ আর তোমাদের দ্বিতীয় অপকম্ম এই, তোমরা নেত্রজলে ও রোদনে ও আর্তস্বরে সদাপ্রভূর যজ্ঞবেদি প্রচ্ছন্ন করি যাছ» তজ্ঞন) তান আর নৈবেদে)র প্রতি দৃক্পাত করেন না, ও তোমাদের হস্তহইতে তুফ্টিজনক বলিয়! কিছু গ্রাহ্থ করেন না। | ১৪ ইহাতে তোমর! জিজ্ঞাস! করিতেছ, ইহার কারণ কি? কারণ এই, সদাপ্রতু তোমার যৌব্ন- কালীন ভাষ]ার ও তোমার মধ্যে সাক্ষী হইয়াছেন ; ফলতঃ তুমি তাহার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করিয়াছ; কিন্ত সে তোমার সখা ও সহধম্মিণী। ৯৫ যে ব্যক্তি আত্মার শেষাৎশের অধিকারী, সেই এক ব)ক্তি কি তাহাই করেন নাই? ভাল, সেই এক্‌ ব)ক্তি কি করিতেছিলেন ? তিনি ঈশ্বরের অঙ্গীকৃত বংশের চেষ্ট। করি তেছিলেন। তোমর! আপন ২ আত্মার বিষয়ে সাবধান ৩১৪ অধ্যায় ৷] হও, এব কেহ আপন যৌবনকাঁলীন ভার্য্যার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করিও না, ১৬ কেনন! আমি জ্্রী- ত্যাগ করণ ঘৃণা করি, ইহ! ইআয়েলের ঈশ্বর সদা- প্রভু কহেন; এমন লোক তে! আপন পরিচ্ছদ দৌরাত্ম্য আচ্ছাদন করে, ইহ! বাহিনীগণের সদা- প্রভু কহেন। অতএব তোমর1 আপন ২ আত্মার বিষয়ে সাবধ!ন হও, বিশ্বাসঘাতকতা করিও না।। ৯৭ তোমরা আপন ২ বাক্)দ্বার নদাপ্রভুকে ক্লান্ত করিয়াছ; তথাপি কহিয়] থাক, কিসে তা- হাকে ক্লান্ত করিয়াছি? তোমরা বলিতেছ, যে কেহ দুক্ষম্ম করে, সে সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে উত্তম; তিনি এমন লোকদিথেতে প্রসন্ন হন; যদি তাহা না হয়, তবে বিচারকর্ত। ঈশ্বর কোথায়? [এই বাক্যেতে তিনি ক্লান্ত হইয়াছেন] । ৩ অধ্যায়। ১ দেখ, আমি আপন দূতকে প্রেরণ করিব, সে আমার অগ্রে পথ পরিষ্কার করিবে ; এব তোমরা! যে প্রভুর অন্বেষণ করিতেছ, তিনি অকস্মাৎ আপন প্রাসাদে আনিবেন ; হা, যঁহাতে তোমাদের প্রীতি হয়, দেখ, সেই নিয়মের দূত আসিবেন, ইহ! _ব্বাহিনীগণ্র সদাপ্রভু কহেন। ২ কিন্ত তাহার আগমনের দিন কে সহ করিতে পারিবে ? ও তিনি দর্শন দিলে কে দাড়াইতে পারিবে ? কেনন! তিনি বূপ)পরিক্ষারকের অগ্নি কিম্বা রজকের ক্ষারস্বরূপ হইবেন। ৩ হ1, তিনি রূপ)পরিক্ষারকের ও শুচি- কারকের ন্যায় বসিয়! লেবির সন্তানদিখকে শুচি করিবেন, এব স্র্ণের ও রূপার ন্যায় তাহ।দিগণকে বিশুদ্ধ করিবেন; তাহাতে তাহার! সদাপ্রতুর [ভক্ত হুইয়| ধাম্মিকতাতে নৈবেদ্য উৎ্অর্গকারি লোক হুইবে॥ ৪ তখন যিহুদার ও যিরূশালেমের নৈবেদ্য পুর্বসময়ের ন্যায় অর্থাৎ আদিকালীন বৎসরসমু- হের ন্যায় সদা প্রভুর তুষ্টিজনক হইবে | ৫ এব, আমি বিচার করিতে তোমাদের নিকটে আঁসিব, এবৎ মায়াবি ও পারদারিক ও মিথ্যাদিব)কারি লোকদের প্রতি, এবৎ যাহার! বেতনজীবির বেতন [কাটে], এব বিধ্ব1 ও পিতৃহীনের প্রতি উপদ্রব করে, ও বিদেশির প্রতি অন্যায় করে, ও আমাকে ভয় করে না, তাহাদের বিরুদ্ধে আমি সত্বর সাক্ষী হইব, ইহ] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ৬ কে- নন! আমি অদাপ্রভু, আমার বিকার হয় না; এব তোমর] যাকোবের সন্তান, তোমাদের ৰি- নাশ হয় না। ৭ তোমাদের পূর্বপুরুষদের অময়াবধি তোমরা আমার বিধি সকল ত্যাগ করিয়া আনিতেছ, পালন কর না; আমার কাছে ফিরিয়| আইস, তাহাতে আমিও তোমাদের কাছে ফিরিব, ইহা] বাছিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। কিন্তু তোমর! কহি- তেছ, আমর! কি রূপে ফিরিব ? ৮ মনুষ্য কি ঈশ্বরকে ঠকাইবে? তোমরা] তো আমাকে ঠকাইয়া থাক। মালাখি। ৭৫৭ তোমর| কহিতেছ, কিসে তোমাকে ঠকাঁইতেছি ? দশমাৎশে ও উপহারে। ৯ তোমর! শাপের পাত্র ও শাপগ্রস্ত ; হা, রে সমস্ত জাতি, তোমর1 আমা- কেই ঠকাইতেছ । ১০ তোমরা! অবিকল দশমা্শ ভাগারে আন, আমার গৃহে খাদ)চয় হউক । হা, তোমরা এক বার ইহাতে আমার পরীক্ষা কর, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। অবশ্য আমি গগ- ণস্ছ দ্বার সকল যুক্ত করিয়া তোমাদের জনে) অপ- রিমেয় আশীৰ্‌ বর্ষণ করিব ; ১১ এব* তোমাদের নি- মিত্তে গ্রানকারিকে ভংনন| করিব, তাহাতে সে তোমাদের ভূমির উৎপন্ন ফল আর বিনষ্ট করিবে না, এব্* ক্ষেত্রে তোমাদের দ্রাক্ষালতার ফল ঝরিবে না, ইহা] বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন। ১২ এবৎ যাবতীয় পরজাতি তোমাদিগকে ধন) বলিবে, কেনন! তোমরা প্রীতিজনক দেশের [অধিকারী] হইব, ইহ] বাহিনীণের সদাপ্রভূ কহেন। ১৩ আমার প্রাতিকুলে; তোমাদের বাঁক) সকল শক্ত হইয়াছে, ইহ! সদাপ্রভু কহেন। কিন্ত তোমর1 কহিতেছ, তোমার প্রতিকুলে কি প্রসঙ্গ করিয়াছি ? ৯৪ তোমর] বলিয়! থাক, ঈশ্বরের আরাধন| অলীক; এব তাহার রক্ষণীয় রক্ষা! করাতে ও বাছিনীগণের অদাপ্রভুর অমক্ষে মলিন বেশে গমনাগমন করাতে আমাদের কি লাভ হুইল 2 ১৯ অতএব আমর] এখন দর্পি লোকদিগকে ধন্য বলি; কেনন! দুষ্টা- চারি লোকের] প্রতিষ্ঠিত হয়, এব ঈশ্বরের পরীক্ষ!] করিয়াও রক্ষা পায়। »৬ তখন নদাপ্রভুর ভয়কারি লোকের! পরস্পর আলাপ করিল, এব" সদাপ্রভু অব্ধান করিয়। তাহ] শ্তনিলেন ; এব" সদাপ্রভুর ভয়কারি ও তাহার নাম ধ্যানকারি লোকদের জন্যে তাহার সম্মুখে একখান স্মরণার্থ পুস্তক লেখ! গেল । ১৭ হা, তাহারা আমার হইবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন; আমার কাধ্য করণের দিনে নি- জন্ব বলিয়! [তাহার] আমার হইবে], এব কোন মনুষ্য যেমন আপনার সেবাকারি পুজ্রের প্রতি স্বেহবান হয়» আমি তাহাদের প্রতি তেমনি স্মেহ- বান হইব। ১৮ তখন তোমরা ফিরিয়া ধাম্মিক ও দুষ্ট, এব* ঈশ্বরের আরাধক ও ঈশ্বরের অনারাধক লোকদের প্রভেদ দেখিবা। ৪ অধ্যায় | > বৃদ্ভতঃ দেখ, সেই দিন আসিতেছে ; তাহা তুন্দু- রের ন্যায় জ্বলিবে, এব্‌* দর্পি ও দুষ্টাচারি লোকের! সকলে খড়ের ন্যায় হইবে ; এব সেই আগামি দিন তাহাদিগকে ভস্মনাৎ করিবে, ইহ] বাহিনী- গণের সদাপ্রভু কহেন; তিনি তাহাদের মুল কি পল্লব কিছুই অবশিষ্ট রাখিবেন ন1। ২ কিন্তু আ- মার নামে ভয়কারি যে তে।মর1, তোমাদের প্রতি ধাঙ্ষিকতারূপ সূর্য্য উদিত হইবে, তাহার কিরণ আরোগ)সন্বলিত; তাহাতে তোমর! বাহির হইয়! 757 ৭৫৮ হৃষ্টপুষ্ট গোবৎসদের ন্যায় নাচিবা। * এবং দুষট- দিগকে মর্দন করিব! ; কেনন! আমার কাধ) কর- ণের দিনে তাহার! তোমাদের পদতলের অধঃস্ছিত ভস্ম হইবে, ইহ! বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন । ৪ তোমর] আমার দাস মোশির ব্যবস্থ! স্মরণ কর; তাহাকেই আমি হোরেবে সমস্ত ইস্রায়েলের নিমিত্তে সেই বিধি ও শাসনকলাপ জানাইয়| আ- দেশ করিয়াছি। মালাশ্ি। [৪ অধ্যায় « দেখ, সদাপ্রভুর এ মহৎ ও ভয়ঙ্কর দি- নের আগমনের পুর্বে আসি তোমাদের নি- কটে এলিয় ভাব্বাদিকে প্রেরণ করিব। ৬জে সন্তানদের প্রতি পিভৃগণের হৃদয়, ও পিতৃ (গণের প্রতি সন্তানদের হৃদয় ফিরাইবে; নতুব! আমি আমিয়| দেশকে বর্জনীয় বলিয়। অঘাত করিব। ধম্মপুস্তকের আদিভাগ সমাপ্ত । 758 ্রাণকর্তা। প্রভ্‌ যীশু খ্ৰীষ্টের নৃতন ধর্মনিয়ম। NEW TESTAMENT IN BENGALI TRANSLATED FROM THE ORIGINAL GREEK By the Calcutta Baptist Missionaries, with 88008 Assistants, CALCUTTA: PRINTED AT THE BAPTIST MISSION PRESS, FOR THE CALCUTTA AUXILIARY BIBLE SOCIETY. 1877. i hs T- lb | R ঃ চু . | এ ০৮ ie si ®s রী ন | } t ১5৯, } রি | I J a | L fd / bo £ 84 1 1111 "rn | ব | || এ |! 4 ॥ এ | kA ৯ & ‘ lg NF ‘ b 9 ৃ জজ ডা ঠ er, bi ০০ ৮০, টা he" ও চা রঃ N Lo. টা J Te ৮ . b চাটি: ih ee HE HT 178 Mont ৩8441 ছু ১৮০৭ hal 4: SLD rE fb es: জা + J রা [| ক ৯ | J Et Me ও চি ডিও ক রঃ } 3. ss oo ৰ él fd 18 বির মথিলিখিত সুসমাচার । ৯ অধ্যায়। 2 অত্রাহামের সন্তান দায়ুদ, তাহার সন্তান যাশ্ শ্রীষ্টের পুর্বপুরুষাবলি । ২ অবাহামের পুক্র ইস্- ৷ হাক; ও ইস্হাকের পুজ্র যাকোব্‌ ; ও ষাকোবের পুঁজ যিহুদা এব" তাহার ভ্রাভৃগণ। ৩ তামরের গর্তে যিহ্দার পুজ পেরস্‌ ও সেরহ জন্মে; এব পেরসের পুভ্র হিষোণ; ও হিষ্ণের পুঁজ অরাম | ৪ ও অরামের পুক্র অম্মীনাদব; ও অম্মীনাদবের পুঁজ নহশোন্‌ ; ও নহশোনের পুজ সল্মোন। * রাহবের গর্তে সলমোনের পুত্র বোয়সের জন্ম হয়; ও রূতের গর্তে বোয়সের পুর ওবেদের জন্ম হয়; এব ওবেদের যিশয়। ৬ ও যিশয়ের পুজ দায়ুদ্‌ রাজা; [মৃত] উরিয়ের জ্বীতে দায়ুদ্‌ রাজার পুভত শলোমনের জন্ম হয়। ৭ এব শলোমনের পুজ রহবিয়াম ; ও রহবিয়ামের পুজ্র অবিয়; ও অবিয়ের পুক্র আসা । ৮ এব" আসার পুজ যিহোশাফট ; ও যিহোশাফটের পুজ্র ফোরাম ; ও যোরামের সন্তান উষ্ষিয়। ৯ এব" উষিয়ের পুঁজ যোথম; ও যোথ্মের পুজ্র আহস্‌ ; ও আহ- সের পুক্র হিদ্ষিয় ! ৯ এব হিক্ছিয়ের পুজ্র মনঃ- শি; ও মনঃশির পুঁজ আমোন্‌ ; ও আমোনের পুক্র যোশিয়। ১১ এব* বাৰিলীয় প্রবাসের সময়ে যোশিয়ের সন্তান যিহোয়াখীন ও তাহার ভ্রাতৃগ্বণ জন্মে । ৯২ এব্* বাৰিলীয় প্রবাসের পরে ফিহোয়া- খীনের পুত্র শল্টীয়েল জন্মে ; এব শল্টীয়েলের পুজ্র সরুব্বাৰিল। ১৩ এব সরুব্বাৰিলের অবীহুদ ; ও অবীহুদের পুজ্ত ইলিয়াকীম ; ও ইলী- য়াকীমের পুজ্র আসোর। ১৪ এব" আসোরের পুত্র সাদোক; ও সাদোকের পুজ্র আখীম ;ও আখীমের গুক্র ইলীহুদ ৷ ৯ এব" ইলাহুদের পুক্র ইলিয়া- সর; ও ইলিয়াসরের পুজ্র মন্তন; ও মন্তনের পুজ্র যাকোব | ১৬ এব ষাকোবের পুত্র মরিয়মের স্বামী যোষেফ; এই মরিয়মের গর্ভে যী জন্মি- লেন, খাহাকে খ্ৰীষ্ট [অভিষিক্ত] বলে। >* এই রূপে অত্রাহান্‌ অবধি দারুদ পর্য্যন্ত সব্রশুন্ধ চৌদ্দ পুরুষ; এব* দায়ুদ অবধি বাবিলীয় প্রবাস পর্যন্ত চৌদ্দ পুরুষ; এব" বাবিলীয় প্রবাস অবধি খ্রীন্ট পৰ্য্যন্ত চৌদ্দ পুরুষ । ১৮ যাশ্ত শ্রীষ্টের জন্ম এই রূপে হইয়াছল ৷ তাহার মাতা মরিয়ম যোষেফের প্রতি বান্দরত্বা হুইলে তাহাদের সঙ্গ হওনের পুব্ৰে জান! গেল, পবিত্র আত্মাহইতে তাহার গর্ত হইয়াছে ৷ ৯৯ ই- হাতে তাহার স্বামী ‘যাষেফ্‌ ধাম্মিক অথচ তাহাকে প্রকাশ্য নিন্দাম্পদ করিতে অনিস্ছুক হওয়াতে B তাহাকে গোপনে ত্যাগ করিবার মানস করিল। ২০ সে এমত চিন্তা করিলে, দেখ, প্রভুর দূত স্বপ্র- যোগে তাহাকে দর্শন দিয়! কহিলেন, হে দায়ুদের সন্তান যোষেফ, তুমি আপন জ্জা মরিয়মকে গ্রহণ করিতে ভয় করিও না, কেননা তাহার গর্ত পবিত্র আত্মাহইতে হইয়াছে । ২১ আর সে পুত্র প্রসব করিবে, এবং তুমি তাঁহার নাম যীন্ত ত্রাণকর্তী] রাখিবা; কারণ তিনিই আপন প্রজাদিগকে তাহা- দের পাপহইতে ত্রাণ করিবেন । ২২ এই সকল ঘটিল, খেন ভাববাদিদ্বারা কথিত প্রভুর এই বাক্য সফল হয়, যথা, ২৩ “দেখ, এ কন্যা গর্ভবতী “হইয়া পুক্র প্রসব করিবে, ও তাহার নাম ইস্ঘা- “নুয়েল রাখা যাইবে ১, ইহার তাৎপর্য আমা- দের সহিত ঈশ্বর | ২৪ পরে যোষেফ নিদ্রাহইতে ৷ উঠিয়া প্রভুর দূতের আজ্ঞামত কম্ম করত আপন জ্বীকে গ্রহণ করিল; ২ কিন্ত যে পর্যন্ত সে আপন প্রথমজাত পুত্র প্রসব ন! করিল, তাবৎ যোষেফ তাহার পরিচয় লইল না; পরে পুত্রের নাম যান্ত রাখিল। ২ অধ্যায় । ১হেরোদ রাজার অধিকারসময়ে যিহুদিয়ার বৈৎ- লেহম [নগরে] যীশুর জন্ম হইলে পর, দেখ, পূর্বদেশহইতে কএক জন জ্যোতিব্দেত্তা যিরশালেমে আসিয়! কহিল, ২ যিহ্ুদীয়দের যে রাজা জন্মি- য়াছেন, তিনি কোথায়? বস্থতঃ আমরা পুব্বদিগে তাহার তারা দেখিয়াছি, এনৎ তাঁহাকে ভজন! করিতে আইলাম । ৩ এ কথ] শুনিয়| হেরোদ রাজা ও তাহার সহিত সমুদয় ফির্ূশ:লেম উদ্বিগ্ন হইসে * সে তাবৎ প্রধান যাজক ও লোকদের শাজ্ঞাধ্যাপকগনকে একত্র করিয়। জিড্ঞানা করিল, খ্বীক কোথায় জন্মিবেন? « তাহার! তাহাকে বলিল, যিহুদিয়ার বৈৎলেহম [নগরে], কেননা ভাববাদি- দ্বারা এই মত লিখিত আছে, ৬“ হে যিহুদা “দেশস্ছ বৈৎলেহম্‌, যিহ্ুদার অধ্যক্ষদের মধ্যে তুমি “কোন মতে ক্ষুদ্রতম নও, কারণ যিনি আমার “প্ৰজা ইস্রায়েল্‌ [লোকদিগকে) পালন করিবেন, “ সেই অধ্যক্ষ তোমাহইতে উৎপন্ন হইবেন ॥ » ৭ তখন হেরোদ সেই জে]াতির্বেকৃখণকে গোপনে ডাকিয়া, এ তারা কত কাল দেখ! যাইতেছে, তাহ! তাহাদের নিকটে সব্শেষে অবগত হইল । ৮ পরে তাহাদিগকে বৈৎলেহমে যাইতে বলিয়া কহিল, তো- মর! যাইয়া সবিশেষে সেই শিশুর অন্বেষ। কর? উদ্দেশ পাইলে আমাকে জম্বাদ দিও; তাহাতে আমিও গ্িয়| তাঁহাকে ভজনা করিব। ৯ রাজার 1 Pol হু মাতা মরিয়মের সহিত শিশুটীকে দেখিয়া দণ্ডবং হইয়া তাঁহার ভজনা করিল, এব আপনাদের ধ্নকোষ খুলিয়! স্বর্ণ ও কুন্দুরু ও গন্ধরস তাহাকে দর্শনীয় দিল । ১২ পরে হেরোদের নিকটে ফিরিয়া যাইতে স্থপ্পযোগে [উঈশ্বরকতৃক] নিবারিত হও- যাতে অন) পথ দিয়া আপনাদের দেশে প্রস্থান করিল । ১৩ তাঁহার! প্রস্থান করিলে পর, দেখ, প্রভুর দূত স্বপ্রযোগে যোষেফকে দর্শন দিয়া কহিলেন, উঠ, শিশুটী ও তাঁহার মাতাঁকে লইয়া মিসরে পলায়ন কর; এব« আমি যাবৎ তোমাকে কিছু না বলিব, তাবং সেই স্থানে থাক; কেনন! হেরোদ শিশ্তটীকে নষ্ট করণার্থে তাঁহার অনুসন্ধান করিবে। ১৪ তখন যোষেফ উঠিয়! রাত্রিযোগে শিশুটি ও তাহার মাতাকে লইয়া মিসরে প্রস্থান করিল, ১ এব. হেরোদের মৃত্যু পর্য্যন্ত তথায় থাকিল। যেন ভাব্বাদিদ্বারা কথিত প্রভুর এই বাক্য সফল হয়, যথা, “আমি মিসরহইতে আপন পুক্রকে “ভাক্লাম ৷” ১৬ পরে হেরোদ্‌ জ্যোতিবে্ত্গণকর্তৃক আপ- নাকে বঞ্চিত দেখিয়া মহাক্রন্ধ হইল, এব জে]া- তির্বেত্বাদের নিকটে সবিশেষ করিয়া যে কাল অবগত হইয়াছিল, তদনুসারে দুই বৎসর ও তাহার ন্যুন বয়স্ক যত শিশ্য বালক বৈৎলেহমে ও তাহার সমস্ত পরিসীমার মধ্যে ছিল, লোক পাঠা- ইয়া সে সকলকেই বধ করাইল | ৯৭ তখন যির- মিয়াহ ভাববাদির এই বাক্য সফল করা গেল, যা, ১৮ “রামাতে বিলাপ ও রোদন ও প্রচুর হাহাকারের £ শব্দ স্তন] যায়; রাহেল্‌ আপন সন্তানদের নিমিত্তে “রোদন করিতেছে, প্রবোধ মানে না, কেনন! “তাহার! নাই |? ১৯ হেরোদের মৃত্যু হইলে পর, দেখ, প্রভুর মিসরে যোষেফ্কে স্বপ্রযোথে দর্শন দির] ২০ কহিলেন, উঠ, শিশটী ও তাহার মাতাকে লইয়া ইন্্ায়েল্‌ দেশে গমন কর ; কারণ যাহার! শিশ্ত- টীর প্রাণ নষ্ট করিতে চেষ্টা করিয়াছিল. তাহারা মরিরাছে। ২৯ তাহাতে সে উচঠিয়! শিশ্ুচী ও তা- হার মাতাকে লইয়া ইক্ায়েল দেশে আইল । ২২ কিন্ত যিহ্ুদিয়াতে আখিলায় নিজ পিতা হেরো- দের পদে রাজত্ব করিতেছে, ইহ! শুনিয়| সেই স্ছানে যাইতে ভয় করিল; পরে ন্বপ্রযোগে [ঈশ্বরহইতে] আদেশ পাইয়। গালীল্‌ প্রদেশে প্রস্ছান পুব্বক নাসরৎ নামক নগরে থিয়! বনতি করিল; ২৩ যেন ভাববাদিগণদ্বার| উক্ত এই কথ! 2 যথি কথ! শুনিয়| তাঁহার! প্রস্থান করিল; আর দেখ, পুর্বদিগে তাহারা যে তারা দেখিয়াছিল, সেই তারা তাহাদের অগ্রেৎ দিয়া যে হ্ছানে শিশুটী আছেন, তাহার উপরে স্থগিত হইয়া রৃহিল। ১০ তারাচী দেখিয়! তাহারা মহানন্দে উল্লাস করিল। ১১ এব গৃহমধ্য প্রবেশ করিয়! তাহার । [৩ অধ্যায় । সফল হয়, যথ্‌|, “তিনি নাসরীয় বলিয়! বিখ্যাত “হইবেন!” ৩ অধ্যায়। > সেই সময়ে যোহন্‌ বাপ্তাইজক উপস্থিত হইয়! যিহুদিয়ার প্রান্তরে ঘোষণ। করিতে লাগিল । ২ সে কহিল, মন ফিরাও ; কেননা স্বর্ণের রাজ্য সম্সিকট হইল । ৩বস্ভতঃ এ সেই ব্যক্তি যাহার বিষয়ে যিশায়াহ ভাববাদিদ্বারা এই কথ! কৃহ। গিয়াছিল, যথা, “প্রান্তরে এই বাক্যপ্রচারক এক জনের “বাণী, তোমর] প্রভুর পথ প্রস্ভত কর, ও তাহার “মাৰ্গ সকল সমান কর ।', ৪ এ যোহনের বৃজ্ উঞ্ত্রের লোমজাত, ও তাহার কটিদেশে চর্ম- পঢ়ক, এব* তাহার খাদ্য পঙ্গপাল ও বনমধ্ধু ছিল। « তখন যিরূশালেমের এব সমস্ত যিহ্ু- দিয়ার ও যদ্দননিকটবর্তি অঞ্চলের লোকের! বাহির হইয়| তাহার নিকটে গিয়। ৬ আপন ২ পাপ স্বীকার পূর্বক যর্দন নদীতে তাহাদ্বার| বাপ্তাইজিত হইল। ৭ পরে অনেক ২ ফরীশি ও সদ্দুকি লোককে বাপ্তাইজিত হওনার্থে আসিতে দেখিয়! সে তাহা- দিগকে কহিল, রে সর্পের বংশ, আগ্বামি কোপ- হইতে পলায়ন করিতে তোমাদিগকে কে চেতনা দিল? ৮ অতএব মনঃপরিবর্ত্তনের উপযুক্ত ফলে ফলবান হও। ৯ এব আমাদের পিত। অত্রাহাম আছেন, মনে ২ এমন ভাবিয়া কহিও না; কেনন। আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ঈশ্বর অব্রাহামের জন্যে এই ২ প্রস্তরহইতে সন্তান উৎপন্ন করিতে পারেন। ১০ পরন্ধ বৃক্ষ সকলের মুলে এখন কুঠার লাগান আছে; অতএব ঘে কোন বৃক্ষে উত্তম ফল ধরে না, তাহ! কাটিয়া অগ্নিতে ফেলিয়! দেওয়। যায়। ৯১ আমি মনংপরিবর্তনার্থে তোমাদিগকে জলে বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্ত আমার পশ্চাৎ যিনি আমিতেছেন, তিনি আম। অপেক্ষ! শক্তিমান; আমি তাহার পাদুকা বহন করিবারও যোগ্য নহি; তিনি তোমাদিগকে পবিত্র আত্মাতে এব অগ্নিতে বাপ্তাইজ করিবেন। ৯২ তাহার হস্তে কুলা আছে এব তিনি আপন খামার সুপরিন ছ্ধত করিয়। আপনার গোম গোলাতে স্গঞ্রহ করি” বেন, কিন্ত তৃষ অনিব্বাণ অগ্নিতে দঞ্ধ করিবেন । ১৩ তৎকালে যাঙ ঘোহনদ্বার: বাপ্ত।ইজি 5 হইবার জন্যে গালীলহইতে যদ্দনের নিকঙে ত'হার কাছে আইলেন। ৯৭ কিন্তু যোহন্‌ তাহাকে বারণ করত কহিতে লাগিল, আপনকার দ্বার। বাপ্তাইজিত হওয়! আমার আবশ)ক; তরু আপনি আমার কাছে আমিতেছেন? ৯৭ তখন যাশ্ড উত্তর করিয়। তা- হাকে কাহলেন, এখন সম্মত হও, কেননা এই প্রকারে সমস্ত ধাম্মিকত। সাধন করা আমাদের উপযুক্ত; তাহাতে সে সম্মত হইল। ** পরে যান্ত বাপ্তাইজিত হইয়। তৎক্ষণাৎ জলহইতে উঠি ৪ ৫ অধ্যায় |] লেন; আর দেখ, তাঁহার নিমিত্তে স্বর্ণ খোলা হইল, এব তিনি ঈশ্বরের আত্মাকে কপোতের ন্যায় আপনার উপরে নামিয়া আসিতে দেখি- লেন । ১৭ আর দেখ, স্বর্থহইতে এক বাণী হইল, যথা, “ইনি আমার প্রিয় পুত্র, ইহ্বাতেই আমি প্রীত ।?, ৪ অধ্যায়। ১ তখন যীশু শয়তান কর্তৃক পরীক্ষিত হইবার নি- মিত্তে আত্মাদ্বার। প্রান্তরে নীত হইলেন | ২ অনন্তর চল্লিশ দিবারাত্রি অনাহারে থাকিয়। শেষে ক্ষুধিত হইলেন। ৩তখন পরীক্ষক নিকটে আসিয়া তাঁহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুক্র বট, তবে বল যেন এই এ্স্তরগুলা রুটী হয়। ৪ তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, লেখ আছে. “মনুষ্য কেবল “ রুটাতে বাঁচে না, কিন্ত ঈশ্বরের যুখহইতে নির্গত 4 যে ২ বাক্য তাহাদ্বারাই বাঁচে ।” « তখন শয়তান তাঁহাকে পুণ্যনগরে লইয়। মন্দিরের চুড়ার উপরে দাড় করাইয়। কহিল. ১ তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র বট, তবে [এ স্ছানহইতে] নীচে পড়, কেনন। এমন লেখ। আছে, “তিনি তোমার বিষয়ে আপন দুত- '«শীনকে আজ্ঞ। দিবেন ; তাহাতে তোমার চরণে যেন « প্রস্তরাঘাত না লাগে, এ কারণ তাহার! তোমাকে “হস্তে তুলিয়া লইবেন ৷?’ ৭ যীন্ত তাহাকে কহি- লেন, আবার লেখ। আছে, “তুমি আপন ঈশ্বর “প্রভুর পরীক্ষা লইও না।” ৮ পুনশ্চ শয়তান তাহাকে অতি উচ্চ এক পর্বতে লইয়া জগতের সমস্ত রাজ্য ও তাহার প্রতাপ দেখ'ইর! তাহাকে কহিল, ৯ যদি দণ্ডবৎ হইয়। আমার ভজন! কর, তবে এই সকল তোমাকে দিব । ১০ তখন যান্তি তাহাকে কহিলেন, আমার সম্মুখহইতে দুর হও, শয়তান; কেননা লেখ। আছে, “তুমি আপন “ঈশ্বর প্রভুর ভজনা করিও; এব* কেবল তাহারি “ আরাধন। করিও ।৮ ১৯ তখন শয়তান তাহাকে ছাড়িল, আর দেখ, স্বগীয় দূতগণ আসিয়া তাঁহার পরিচর্যা করিতে লাগিলেন । >২ পরে যোহন্‌ [কারাগারে] সমর্পিত হই- যাছে, এই কথ। শুনিয়। যাণ্ত গালালে প্রস্থান করিলেন । ১৬ অনন্তর তিনি নাসরৎ ত্যাগ করিয়া সবল্‌ন্‌ ও নপ্তালির সীমার নিকটবর্তি সমুদ্রতীরস্থ কফরনাহুমে গিয়া বাস করিলেন, ** যেন ধিশায়াহ ভাব্বাদিগারা কথিত এই বাঁক) সফল হয়, যথা, ** “ সবুপুন দেশ ও নপ্তালি দেশ, সমুদ্রের * নিকিটবর্তি ও যদ্দনের পারস্ছ অঞ্চল ভিন্নজাতীয়্‌- “দের গালীল্‌্, ১৬ [অর্থাৎ] যে জাতি অন্ধকারে * ব্লিয়। থাকিত, তাহারা মহা আলো দেখিতে “ পাইল, এব যাহার! মৃত্যুর দেশে ও ছায়াতে *এব্নিয়াছিল, তাহাদের উপরে আলো উদিত & হইলা |” *৭ তদবধি যাশ্ু ঘোষণা করিতে আরম্ভ করিয়া B 2 মথি । ৩ কহিতে লাগিলেন, মন ফিরাও, কারণ স্বর্ণের রাজ্য সন্গিকট হইল । ৯৮ অপর যান্ত গালীলীয় সমুদ্রের তীরে বেড়াই- বার সময়ে শিমোন যাহাকে পিতর বলে, ও তাহার ভাতা আক্দ্রিয়,। এই দুই জন ভ্রাতাকে সমুদ্রে জাল ফেলিতে দেখিলেন, কেনন! তাহার! জালিয়া ছিল | ১৯ তখন তিনি তাহাদিগকে কহি- লেন, আমার পশ্চাৎ আইস, আমি তোমাদিগকে মনুষ্যধারী জালিয়৷ করিব। ২০ তাহাতে তাহার! ৎক্ষণাৎ জাল সকল পরিত্যাগ করিয়া তাঁহার পশ্চাদামী হইল । ২১ পরে তিনি তথাঁহইতে কিঞ্চিৎ অগ্রে যাইয়া আর দুই জন ভ্রাতাকে, অর্থাৎ নিবদিয়ের পুত্র যাকোবকে ও তাহার ভ্রাতা যোহনকে তাহাদের পিতা সিবদিয়ের সহিত নৌকাতে জাল সারিতে দেখিয়া তাহাদিগকেও ডাকিলেন ৷ ২২ তাহ।তে তাহারা তৎক্ষণাৎ নৌকা ও আপনাদের পিতাকে পরিত্যাগ করিয়। তাহার পশ্চাদ্সামী হইল । ২* পরে যাশ্ত সমুদয় গালীলে ভ্রমণ করিতে ২ তাহাদের সমাজগৃহে উপদেশ দিতে, ও রাজে)র সুসমাচার প্রচার করিতে, এব" লোকদিগের স্ব- প্রকার রোগ ও সব্বপ্রকার পীড়। ভাল করিতে লাগিলেন । ২৪ তাহাতে তাহার বার্ত। সমুদয় সুরিয়া দেশ ব্যাপিল; এবং পীড়িত লোক সকল, অর্থাৎ ভূতগ্রস্ত এবং মৃগীরোগ ও পক্ষাঘাত প্রভৃতি নান! প্রকার রোগেতে ও ব্যাধিতে ক্রিষ্ট লোক সকল তাহার নিকটে আনীত হইল, এব তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন | ২৫ এব" গালীল ও দিকাপলি ও যিরূশালেম ও যিহুদিয়াহইতে এব যন্দনের পারহইতে অনেক২ লোক তাঁহার প- শ্চা গমন করিল । ৫ অধ্যায়। ১ অনন্তর তিনি লোকারণ্য দেখিয়া পর্বতে উঠিয়া গেলেন ; ২ তথায় বসিলে পর তাহার শিষ্যের! তাহার নিকটে আইল । তখন তিনি মুখ খুলিয়া তাহাদিগকে এই উপদেশ দিতে লাগিলেন । শদীনাত্স! লোকেরা ধন্য, কারণ স্বর্থরাজ্যে তাহাদের অধিকার । ৪ শোকার্ত লোকেরা ধন্য, কারণ তাহারা সান্তনা পাইবে । « মৃদুশীল লোকেরা! ধন্য, কারণ তাহারা দেশটা অধিকার করিবে । ৬ ধাম্মিকতার ক্ষুধাতে ও তৃষ্তাতে আতুর লোকেরা ধন্য, কারণ তাহারা তৃপ্ত হইবে। *+ দয়ালু লো- কেরা ধন্য, কারণ তাহারা দয়! পাইবে । ৮ নিম্মলা- একর লোকেরা ধন্য, কারণ তাহারা ঈশ্বরের দর্শন পাইবে। ৯ মিলনকারি লোকেরা ধন্য, কারণ তাহার! ঈশ্বরের সন্তান বলিয়া বিখ্যাত হইবে। ১* ধাম্সিকতা প্রযুক্ত তাড়িত লোকের] ধন্য, কারণ স্বর্থরাজ্যে তাহাদের অধিকার । ৯১ মনুষ্যেরা যখন আমার জন্যে তোমাদিগকে ধিক্কার দেয় ও তাড়না 9 8 মখি । করে, এব" মিথ্যা করিয়া তোমাদের বিপরীতে সর্বপ্রকার মন্দ কথা বলে, তখন তোমরা] ধন্য । ১২ [সেই সময়ে] আনন্দ কর ও উল্লাসিত হও, কেনন! স্বর্গে প্রচুর পুরস্কার পাইবা ; কারণ তোমাদের পূর্ব্বে যে ভাববাদিগণ ছিল তাহাদিগকে তাহার! সেই মত তাড়না করিত । ১৩ তোমরা পৃথিবীর লবণস্বরূপ, কিন্ত লবণের স্বাদ যদি যায়, তবে তাহা কি প্রকারে লবণতৃযুক্ত করা যাইবে? তাহা আর কোন কার্ষে লাগে না, কেবল বাহিরে ফেলিয়া দিবার ও লোকদের পদ- তলে দলিত হইবার যোগ্য হয়। ১৪ তোমরা জগতের দীপস্থরূপ; পর্বতের উপরে স্থিত যে নগর সে গ্রপ্ত থাকিতে পারে না। ১৫ আর মনুষ্যেরা প্রদীপ জ্বালিয়া কাঠার নীচে রাখে না, কিন্ত দীপাধারের উপরেই রাখে; তাহাতে তাহা গৃহ- ক্ছিত সকল লোককে আলে! দেয় । ১৬ তদ্রপ মনৃ- ষ্যদের সাক্ষাতে তোমাদের দীপ্তি উজ্জুল হউক, তাহাতে তাহারা তোমাদের সৎক্রিয়। দেখিয়া তো- মাদের স্বর্ণস্থ পিতার প্রশসা করিবে। ১৭ আমি ব্যবস্থা কি ভাববাদিদের গ্রন্থ লোপ করিতে আনিয়াছি এমন বোধ করিও না; আমি লোপ করিতে আনি নাই, কিন্তু পূর্ণ করিতে আসি- য়াছি। ১৮ কেনন! আমি সত্য করিয়া তোমাদিশকে কহিতেছি, যে পর্যন্ত আকাশ ও পৃথিবী লুপ্ত না হইবে, তাবৎ সমস্ত সফল ন। হইলে ব্যবস্থার এক মাত্রা কি এক বিন্দুও লুপ্ত হইবে না । ৯৯ অতএব যে কেহ এই ক্ষুদ্রতম আড্ঞার মধ্যে কোন এক আজ্ঞা লোপ করে, ও লোকদিগকে সেই রূপ শিক্ষা দেয়, সে স্থর্থরাজ্যে ক্ষুদ্রতম বলিয়া বিখ্যাত হইবে; কিন্ত যে বুক্তি তাহ। পালন করে ও তদ্রপ শিক্ষা দেয়, সে স্বর্গরাজ্য মহান বলিয়! বিখ্যাত হইবে। ২০ কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, শান্জা- ধ্যাপক ও ফ্রীশি লোকদের অপেক্ষা! তোমাদের ধাম্মিকতা। প্রচুর না হইলে তোমরা কোন মতে স্বর্ণরাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবা ন।। ২১ আর “তুমি নরহত্যা করিও না; আর যে নরহত্য। করে, সে বিচারস্থানে দণ্ডযোগ্য হইবে ;?’ এই যে কথা পূৰ্ব্বকালান লোকদের নিকটে উক্ত ছিল, তাহা তোমর। শুনিয়াছ। ২২ কিন্ত আমি তোমাদ্দিগকে কহিতেছি, যে কেহ অকারণে আপন ভ্রাতার প্রতি ক্রোপ করে, সে বিচারস্হানে দণ্ড- যোগ্য হইবে; এব যে কেহ আপনার ভাতাকে বলে, রে নিব্বোধ. সে মহাসভাতে দণ্যোগ্য হইবে; আর যদি কেহ বলে, রে মুঢ়, তবে জে অগ্নিময় নরকে দণ্ডযোগ) হইবে। ২৩ অতএব য্ডবেদির নিকটে আপন নৈবেদ্য আনিলে তোমার বিরুদ্ধে তোমার ভ্রাতার কোন কথা আছে, এমন যদি সেই স্থানে মনে পড়ে, ২৪ তবে সেই স্থানে বেদির সম্মুখে আপন নৈবেদ্য রাখিয় প্রথমে গিয়। আপন ভা- তার সহিত সম্মিলিত হও, পশ্চাৎ আমিয়৷ আপন 4 [৫ অধ্যায় । নৈবেদ্য উৎসর্গ কর । ২৭ আর তুমি যাবৎ বিবাদির সঙ্গে পথে আছ, তাবৎ তাহার প্রতি শীঘ্র প্রণয়ী হও ; নতুবা বিবাদী তোমাকে বিচারকর্তার নিকটে সমর্পণ করিলে বিচারকর্ত। যদি পদাতিকের স্থানে তোমাকে সমর্পণ করে, তবে তুমি কারাগারে নিক্ষিপ্ত হইবা। ২৬ আমি সত্য করিয়। তোমাকে কহি- তেছি, শেষ কপর্দক পরিশোধ ন! করণ পর্ষ)ন্ত তুমি কোন ক্রমে তথাহইতে বাহিরে আসিতে পাইবা না। ২৭আর “তুমি ব্যভিচার করিও ন,” এই যে কথা পূর্বকালীন লোকদের নিকটে উক্ত ছিল, তাহা তোমরা শুনিয়াছ। ২৮ কিন্ত আমি তোম1- দিকে কহিতেছি, কেহ যদি কোন জ্বার প্রতি কামভাবে দৃষ্টিপাত করে, তবে সে তখনি অন্তঃ- করণে ত'হার সহিত ব্যভিচার করিল। ২৯ অতএব তোমার দক্ষিণ চক্ষু যদি তোমার বিঘ্ন জন্মায়, তবে তাহা উৎপাটন করিয়া দুরে ফেলিয়া দেও; কেননা তোমার সমস্ত শরীর নরকে নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা বর" এক অঙ্গের নাশ হওয়া তোমার ভাল । ৩০ এব* তোমার দক্ষিণ হস্ত যদি তো- মার বিশ্ব জন্মায়, তবে তাহা কাটিয়া ফেলিয়া দেও; যেহেতুক তোমার সমস্ত শরীর নরকে নি- ক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা]! বর" এক অঙ্গের নাশ হওয়। তোমার ভাল । ৩১ আর উক্ত ছিল, “যে কেহ আপন জ্ীকে পরিত্যাগ করে, সে তাহাকে ত্যাগপত্র দিউক্‌।” ৩২ কিন্তু আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, যদি কেহ ব্যভিচার ভিন্ন অন্য কারণে আপন জ্ীকে পরিত্যাগ করে, তবে সে তাহাকে ব্যভিচার করায়; এব যে ব্যক্তি ত্যক্ত! জ্ীকে বিবাহ করে, সে পরদার করে । ৩৩ পুনশ্চ “তুমি মিথ্য! দিব্য করিও না, কিন্ত প্রভুর উদ্দেশে আপন দিব্য সকল পালন করিও,” এই যে কথ পুর্ববকালীন লোকদের নিকটে উক্ত ছিল, তাহাও তোমর] শুনিয়াছ । ৩৪ কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছিঃ কোন দিব)ই করি- ও ন!; স্বর্ণের দিব্য করিও ন!, কেননা তাহা ঈশ্ব- রের নি"হাসন । ৩৫ এব পৃথিবীর দিব্য করিও না, কেনন! তাহা তাহার পাদপীঠ ; আর যিরূশা- লেমের দিব্য করিও না, কেনন! তাহা মহান্‌ রাজার পুরী | ৩৬ এব আপন মস্তকের দিব) করিও না, যেহেতুক একটী কেশ শুরু কি কুষ্তর্ণ করিতে তোমার সাধ) নাই । ৩৭ কিন্ত তোমাদের কথোপ- কখনে হা হ [এব] না না হউক, ইহার অতিরিক্ত যাহ] তাহা মন্দহইতে জন্মে। ৩৮ আর “' চক্ষুর পরিশোধে চক্ষু ও দন্তের পরিশোধে দন্ত,” ইহা যে উক্ত ছিল, তাহাও তোমর! শ্তনিয়াছ । ৩৯ কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা দুর্জনের প্রতিরোধ করিও ন! ৷. বরঞ্চ কেহ তোমার দক্ষিণ গালে চড় মারিলে অন্যটীও তাহার দিগে ফিরাইয়া দেও । ৪০ এব ৬ অধ্যায় ৷] যদি কেহ তোমার সহিত ৰিচারস্হানে বিবাদ করিয়! তোমার অঙ্গরক্ষণী লইতে চাহে, তবে তাহাকে বন্জরখানিও লইতে দেও। ৪১ এব” যদ্দি কেহ এক ক্রোশ গমন করাইবার জন্যে তোমাকে বে- গার ধরে, তবে তাহার সঙ্গে দুই ক্রোশ যাও । ৪২ যে ব্যক্তি তোমার কাছে যাক্ষ। করে, তাহাকে দেও; এব কেহ তোমার নিকটে ধার লইতে চাহিলে তাহাহইতে পরাজ্মখ হইও না। ৪৩ তোমার প্রতিবানসিকে প্রেম করিও, এব তোমার শত্রুকে দ্বেষ করিও,” ইহা! যে উক্ত ছিল, তাহাও তোমর! শ্তনিয়াছ । ৪৪ কিন্ভ আমি তোমা- দিগকে কহিতেছি, তোমরা আপন ২ শত্রুদিগকে প্রেম কর; এব যাহারা তোমাদিগকে শাপ দেয়, তাহাদিগকে আশীব্বাদ কর; ও যাহার! তোমাদিথকে ঘৃণা করে, তাহাদের মঙ্গল কর; এব যাহারা তোমাদিণকে নিন্দা ও তাড়না করে, তাহাদের নিমিত্তে প্রার্থনা কর। ৪৭ তাহাতে তোমরা আপনাদের স্থবর্ণস্থ পিতার সন্তান হইব।, কারণ তিনি ভাল মন্দ লোকদের উপরে আপনার সূৰ্য্যকে উদ্দত করেন, এব্* ধার্মিক অধাম্মিক- গণের উপরে জল বর্ষান। ৪৬ যাহার! তোমাদিগ্কে প্রেম করে, তাহাদিগকেই প্রেম করিলে তোমাদের কি পুরস্কার হইবে? করগ্রাহকেরাও কি সেই মত করে না? ৪৭ আর তোমর। যদি কেবল আপন ২ ভ্রাতৃগণকে মঙ্গলবাদ কর, তবে সে কোন্‌ বড় কম্ম কর? করগ্রাহকেরাও কি সেই মত করে না? ৪৮ অতএব তোমাদের স্বর্থ্ছ পিতা যেমন সিদ্ধ, তোমরাও তেমনি সিদ্ধ হও । ৬ অধ্যায়। ১ সাবধান, সনুষ্যদিগকে দেখাইবার নিমিত্তে তাহাদের গোচরে আপন ২ ধম্মকম্ম করিও না, করিলে তোমাদের স্থর্থস্ছ পিতার নিকটে তোমাদের পুরস্কার হইবে না। ২ অতএব তুমি যখন দান কর, তখন কপটি লোকের। মনুষ)দের কাছে প্রশদ্স। পাইবার জনে? সমাজগৃহে ও সড়কে ২ যেমন করিয়| থাকে, তুমি তেমনি আপনার অগ্রে তরী বাজাইও না; আমি সত) করিয়। তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহারা আপ- নাদের পুরস্কার পাইয়াছে। ৩ কিন্তু তুমি যখন দান কর, তখন তোমার দক্ষিণ হস্ত কি করিতেছে, তাহা বাম হস্তকে জানিতে দিও না । ৪ এই রূপে তোমার দান গোপনে হউক, তাহাতে তোমার পিতা যিনি গোপনে দেখেন, তিনি প্রকাশরূপে তোমাকে প্রতিফল দিবেন। « আর যখন প্রার্থনা কর, তখন কপটিদের মত হইও না; কারন তাহার! অমাজগৃহে ও চকের কোণে দাঁড়াইয়। লোক দেখান প্রার্থনা করিতে ভাল বামে; আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহারা আপনাদের পুরস্কার পাইয়াছে। যথি। ৫ কিন্তু তুমি যখন প্রীর্থনা কর, তখন আপন কুঠরীতে প্রবেশ কর, পরে দ্বার রুদ্ধ করিয়া গোপনে বর্তমান তোমার পিতার নিকটে প্রার্থন] কর ; তাহাতে তোমার পিতা যিনি গোপনে দেখেন, তিনি প্রকাশরূপে তোমাকে প্রতিফল দিবেন। ৭ অপর প্রার্থনা করণ কালে তোমর! পরজা- তীয়দের ন্যায় অনর্থক পুনরুক্তি করিও না; কেনন! সেই বাক্যবাহুল্যে তাহারা প্রার্থনার উ- ত্তর পাইবে, এমত বোধ করে। ৮ অতএব তোমর। তাহাদের মত হইও না, যেহেতুক তোমাদের কি ২ প্রয়োজন, তাহা যাজ্জা করণের পুর্বে তোমাদের পিতা জানেন। ৯ অতএব তোমরা এই মত প্রার্থনা করিও; হে আমাদের স্থর্থ্ছ পিতঃ, তোমার নাম পবিত্র বলিয়া মান্য হউক। ১০ তোমার রাজ্য আইসুক। তোমার ইচ্ছা স্বর্গে যেমন পৃথিবীতেও তেমনি নিন্ধ হউক। ১১ আমাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য অদ্য আমাদিগকে দেও। ১২ আর আমরা] যেমন আপন ২ অপরাধিদিগকে ক্ষম। করি, তদ্রপ তুমিও আমাদের অপরাধ সকল ক্ষমা কর। ১৩ এব আমাদিগকে পরীক্ষাতে আনিও না, কিন্তু মন্দহইতে রক্ষা কর ; যেহেতুক রাজ্য ও পরাক্রম ও মহিম! যুগে ২ তোমার ; আমেন। ১৪ বস্থতঃ তোমর! যদি পরের অপরাধ ক্ষমা কর, তবে তোমাদের স্থর্থস্ম পিতা তোমাদি্কেও ক্ষমা করিবেন । ১৭ কিন্ত তোমরা যদি পরের অপরাধ ক্ষমা না কর, তবে তোমাদের পিতা তোমাদেরও অপরাধ ক্ষম। করি- বেন না। ১৬ আর তোমরা যখন উপবাস কর, তখন কপটিদের ন্যায় বিষ্নবদন হইও না; যেহেতুক তাহার! মনুষ্)দিগকে উপবাস দেখাইবার নিমিত্তে আপনাদের মুখ মলিন করে; আমি সত্য করিয়া তোম।দিগকে কহিতেছি, তাহারা আপনাদের পুর- স্কার পাইয়াছে। ৯১৭ কিন্ত তুমি উপবাসী হইলে মস্তকে তৈল মাখ, ও মুখ প্রক্ষালন কর ; ১৮ এই রূপে মনুষ্যদিণকে দেখাইবার নিমিত্তে নয়, কিন্ত গোপনে বর্তমান তোমার পিতার কাছে উপবাসী হও, তাহাতে তোমার পিতা যিনি গোপনে দেখেন, তিনি প্রকাশরূপে তোমাকে প্রতিফল দিবেন। ১৯ তোমরা পৃথিবীতে আপনাদের জন্যে ধন সঞ্চয় করিও না, কেনন! এই স্থানে কীট ও মর্চ্্যা ক্ষয় করে, এব" চোরের] শিঁধ কাটিয়া চুরি করে। ২০ কিন্ত স্থর্ণে আপনাদের জনে) ধন সঞ্চয় কর, কেনন! সে স্থানে কীট ও মচ্চ)| ক্ষয় করে না, এব" চোরেরাও সিঁধ কাটিয়া চুরি করে না। ২১ কারণ যে স্থানে তোমাদের ধন, সেই স্থানে তোমাদের মনও থাকিবে। ২২ চক্ষু শরীরের প্রদীপ; অতএব তোমার চক্ষু যদি সরল হয়, তবে তোমার সমুদয় শরীর দীন্তিময় হইবে। ২৩ কিন্তু তোমার চক্ষু যদি মন্দ হয়, তবে তোমার সমস্ত শরীর অন্ধ- কারময় হইবে। অতএব তোমার আন্তরিক জ্যোতি ১ ৬ মথি। [৭ অধ্যায় ৷ যদি অন্ধকার হয়, তবে সেই অন্ধকার কত বড়! | কুটাটী বাহির করি ৭ হে কপটি, গ্রে আপনার ২৪ কোন মনুষ্য দুই কর্তার দাস হইতে পারে | চক্ষুহইতে কড়িটা বাহির করিয়া ফেল, পরে না; কেননা সে হয় প্রথম জনকে ঘৃণা করিয়া | তোমার ভ্রাতার চক্ষুহইতে কুটাটী বাহির করিবার দ্বিতীয়কে প্রেম করিবে, নয় প্রথম জনে আসক্ত হইয়া দ্বিতীয়কে তুচ্ছ করিবে ; তোমরা ঈশ্বর এবৎ ধন এ উভয়ের দাস হইতে পার না । ২৫ এই হেতুক্‌ আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, কি ভোজন পান করিব? ইহা বলিয়া প্রাণের বিষয়ে, কিম্বা কি পরিধান করিব? ইহা বলিয়া শরীরের বিষয়ে ভাবিত হইও ন1; ভঙক্ষ্যহইতে প্রাণ, ও বন্্রহইতে শরীর কি শ্রে নয় ? ২৬ আকা- শের পক্ষিথণকে নিরীক্ষণ কর ; তাহার] বুনে না ও কাটে না, এব গোলাঘরে সঞ্চয়ও করে না, তথাপি তোমাদের স্বর্ণস্থ পিতা তাহাদিগকে আহার দিতেছেন ; তোমরা কি তাহাদের হইতে অধিক বিশিষ্ট নও? ২৭ আর তোমাদের মধ্যে কোন্‌ ব্যক্তি ভাবিত হইয়া আপন বয়স্‌ এক হুস্তমাত্র বৃদ্ধি করিতে পারে? ২৮ আর বজ্ছের নিমিত্তে কেন ভাৰিত হও? ক্ষেত্রের কানুড় প্রষ্প কেমন বাড়ে, তাহা বিবেচনা কর; সে সকল কোন শ্রম করে না, এব সূতাও কাটে না। ২৯ তথাপি আমি তোমাদিকে কহিতেছি, শলোমন আপনার সমস্ত প্রতাপেও ইহার এক পুষ্পের ন্যায় পরিচ্ছন্ন ছিলেন না | ৩০ অতএব ক্ষেত্রের যে তৃণ অদ্য আছে ও কল্য চুলাতে নিক্ষিপ্ত হইবে, তাহা যদি ঈশ্বর এতাদৃশ বিভূষিত করেন, তবে হে অণ্পৰি- শ্বানিরা, তোমাদিগকে কি আরও [অকাতরে] পরাইবেন ন1!? ৩১ অতএব আমরা কি ভোজন করিব? ও কি পান করিব ? কি বা পরিধান করিব? ইহা বলিয়া ভাবিত হইও না। কেনন! এ সকল বিষয়ে পরজাতীয়েরা সচেষ্ট আছে; ৩২ বৃস্ডতঃ এই সকল দ্রব্য তোমাদের আবশ্যক আছে, তাহা তোমাদের স্বর্ণস্থ পিতা জানেন। ৩৩ কিন্তু প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য ও তাহার ধান্সিকতার চেষ্টা কর, তাহা হইলে এ সকল দ্রব্যও তোমাদিগ্কে দত্ত হইবে। ৩৪ অতএব কল্যকার নিমিত্তে ভাবিত হইও না, কেননা কল্য আপনার বিষয়ে আপনি ভাবিত হইবে ; এক দিনের নিজ কষ্ট তাহার জন্যে যথেষ্ট । ৭ অধ্যায়। ১ তোমরা [পরের] বিচার করিও না, পাছে তোমা- দেরও বিচার করা যায়। ২ কেনন! যেক্ধপ বিচারে তোমরা [পরের] বিচার কর, তদ্ধপ বিচারে তোমা- দেরও বিচার হইবে ; এব যে পরিমাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে তোমাদের নিমিত্তে পরিমিত হুইবে। ও আর তোমার চক্ষুতে যে কড়িকাঠ আছে, তাহা টের ন! পাইয়। তে।মার ভ্রাতার চক্ষুতে যে কুট। আছে, তাহাই কেন দেখিতেছ ? ৪ তোমার চক্ষুতে কড়ি থাকিতে কেমন করিয়া আপন ভ্রা- তাকে বলিতে পার, থাক, আমি তোমার চক্চুহইতে 6 নিমিত্তে স্পষ্ট দেখিবা। ৬ তোমর! কুক্ধুরদিগকে পবিত্র বস্ দিও না, এব তোমাদের মুক্তা সকল শুকরদিগের সম্মুখে ফেলিও না; পাছে তাহারা পদদ্বারা তাহা দলায়, ও ফিরিয়া তোমাদিগকে বিদীর্ণ করে । ৭ যাজ্জা কর, তাহাতে তোমাদিগকে দেওয়। যাইবে; অন্বেষণ কর, তাহাতে পাইব! ; আঘাত কর, তাহাতে তোমাদের জন্যে দ্বার খোলা যাইবে। ৮ কেননা যে কেহ যাচ্ছ করে সে গ্রহণ করেঃ এব যে অন্বেষণ করে সে পায়; আর যে আঘাত করে, তাহার জনে; দ্বার খোল! যাইবে। ৯তোমাদের মধ্যে কে এমন মনুষ্য যে আপনার পুক্র রুগী চাহিলে তাহাকে প্রস্তর দিবে, ১০ কিম্বা মৎস্য চাহিলে তাহাকে সৰ্প দিবে? ১১ অতএব তোমরা মন্দ হইয়াও যদি আপন ২ অন্তানদিগকে উত্তম ২ দ্রব্য দান করিতে জান, তবে তোমাদের স্বর্ণস্থ পিতা কৃত অধিক [অকাতরে] আপনার যাচক- দিগকে উত্তম ২ দ্রব্য দান করিবেন। ১২ অতএব সর্বৰবিষয়ে তোমাদের প্রতি মনুষ্যদের যেরূপ ব্যবহার তোমরা বাএ1 কর, তোমরাও তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার কর; যেহেতুক ইহা ব্যবস্থার ও ভাব্বাদিএ্রন্থের সার। ৯৩ সঙ্কীর্ণ দ্বার দিয়া প্রবেশ কর, কেননা সর্ব্ব- নাশে যাইবার দ্বার প্রশস্ত ও পথ পরিসর, এব অনেকে তাহ! দিয়া প্রবেশ করে। ১৪ কারণ জী- বনে যাইবার দ্বার সঙ্কার্ণ ও পথ দুর্গম, এব অণ্প লোক তাহার উদ্দেশ পায়। | ১ আর যাহার! মেষের বেশে তোমাদের নিকটে আইসে, কিন্ভু অন্তরে গ্রাসকারি কেন্দুয়া ব্যাগ এমন ভাক্ত ভাব্বাদিগণহইতে সাবধান। ৯৬ তোমরা তাহাদের ফলদ্বারা তাহাদিগকে চিনিতে পারিবা ; লোকেরা কি কণ্টকবৃক্ষহইতে ড্রাক্ষাফল, কিম্বা শি- য়ালকাটাহইতে ডুম্ুরফল পাড়িয়া থাকে? **সেই প্রকারে যাবতীয় উত্তম বৃক্ষে উত্তম ফল ফলে, এব" মন্দ বৃক্ষে মন্দ ফল ফলে। ১৮ ভাল বৃক্ষে মন্দ ফল ধরিতে পারে না, এব মন্দ বৃক্ষেও ভাল ফল ধরিতে পারে না। ১৯ আর যে কোন বৃক্ষে উত্তম ফল ধরে না, তাহা কাটিয়া অগ্নিতে ফেলিয়া দেওয়া যায়। ২ অতএব তোমরা ফলদ্বারাই তাহা- দিণকে চিনিতে পারিবা। ২১ যাহারা আমাকে প্রভু ২ করিয়া বলে, তাহার! সকলে স্বর্গরাজ্য প্রবেশ করিতে পাইবে এমত' নয়, কিন্ত যে ব্যক্তি আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সেই পাইবে। ২২ সেই দিন অনেকে আমাকে বলিবে, হে প্রভে। ২, আপনকার নামে আমর] কি ভাবোক্তি প্রচার করি নাই? ও আপন- কার নামে কি ভূতদিগকে ছাড়াই নাই? এব ৮ অধ্যায়।] আপনমকার নামে কি প্রভাবের অনেক ক্রিয়া করি নাই? ২৩ তখন আমি তাহাদিগকে স্পষ্ট বলিব, আমি তোমাদিগকে কখনো জানি নাই; হে অধর্ম্মাচারিরা, আমার নিকটহইতে দূর হও। ২৪ অতএব যে কেহ আমার এই সকল বাক্য শুনিয়া পালন করে, তাহাকে আমি এমত এক বুদ্ধিমান লোকের সদৃশ জ্ঞান করি, যে পাষাণের উপরে আপন গৃহ নিম্মাণ করিল। ২৫ পরে বৃষ্টি পড়িয়া বন্যা আনিয়া বায়ু বহিয়া সেই গৃহে লা- গিলে তাহা পড়িল না, কারণ পাষাণের উপরে তাহার ভিত্তিযুল স্থাপিত ছিল। ২১ আর যে কেহ আমার এই সকল বাক্য শরনিয়াও পালন না! করে, তাহাকে এমত এক নিক্বোধ লোকের সদৃশ বলিতে হইবে, যে বালুকার উপরে আপন গৃহ নির্মাণ করিল। ২৭ পরে বৃষ্টি পড়িয়। বন) আসিয়া বায়ু বহিয়। সেই গৃহে লাগিলে তাহা পড়িয়া গেল, ও তাহার ঘোরতর পতন হইল। ২৮ যান্ত এই সকল বাক্য সাঙ্গ করিলে সমা- গত লোকেরা তাঁহার উপদেশে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল; ২৯ যেহেতুক তিনি তাহাদের শানজ্বাধ্যাপ- কগণের ন্যায় উপদেশ দিতেন ন1, কিন্তু ক্ষমতাপন্ন ব্যক্তির ন্যায় তাহাদিগকে উপদেশ দিতেন। ৮ অধ্যায়। ১ অনন্তর তিনি পব্বতহইতে নামিলে অনেক ২ লোক তাহার পশ্চাদ্গমন করিল। ২ আর দেখ, এক জন কুষ্ঠী নিকটে আসিয়া তাহাকে ভজন! করিয়া কহিল, হে প্রভো, যদি আপনকার ইচ্ছা! হয়, তবে আমাকে শুচি করিতে পারেন। ৩ তখন যীন্ত হস্ত বিস্তার পূর্বক তা- হাঁকে স্পর্শ করিয়! কহিলেন, আমার ইচ্ছা আছে, শুচি হও; তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার কুষ্ঠ [ঘুচিয়1] শুচি হইল। 8 পরে যীন্ত তাহাকে কহিলেন, সাব- ধান, এ কথা কাহাকেও কহিও না, কিন্তু যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এব তাহাদি- গকে প্রমাণ দিবার নিমিত্তে মোশির নিরূপিত নৈবেদ্য উৎসর্থ কর। « আর যান্ত কফরনাহুমে প্রবিষ্ট হইলে এক জন শতনেনাপতি তাহার নিকটে আসিয়া বিনতি বক্‌ কহিল, ৬ হে প্ৰভো, আমার দাস পক্ষাঘাতে ভয়ানক যাতন1 সহ করত গৃহে শয্যাগত আছে। ৭ তখন যাশ্ত তাহাকে কহিলেন, আমি গিয়া তা- ছাকে সুস্থ করিব। ৮ তাহাতে দে শতপতি উত্তর করিল, হে প্রভো, আপনি যে আমার গৃহমধ্যে পদার্পণ করেন, এমন যোগ্যপাত্র আমি নহি; বাক্যমাত্র আড্ঞা করুন, তাহাতেই আমার দাস সুস্থ হইবে। ৯ যেহেতুক আমিও কর্তৃত্বের অধীন মনুষ্য, আবার সৈনিক লোকেরা আনার অধীন আছে, তাহাদের এক জনকে যাও বৃলিলে সে যায়, এব" অন্যকে আইস বলিলে সে আইনে; আর মথি। ৭ আমার দাসকে এই কর্ম্ম কর বলিলে সে তাহ! করে। ১০ এই শুনিয়! ঘাঁশু আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন ; এব পশ্চাদ্গামি লোকদিগকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, ইআয়ে- লের মধ্যেও এমন বিশ্বাস পাই নাই। ৯১ আর আমি তোমাদিশকে কহিতেছি, অনেকে পুর্ব ও পশ্চিম দিগহইতে আনিয়া অব্রাহাম ও ইস্হাক ও যাকোবের সহিত স্বর্ণরাজ্যে একত্র ব্‌সিবে। ১২ কিন্ত রাজ্যের সন্তানেরা বৃহিঃস্থিত অন্ধকারে নিক্ষিপ্ত হইবে; সেই স্থানে রোদন ও দন্তের কিড়িমিড়ি হইবে। ১৩ পরে যীশ্ত সেই শতপতিকে কহিলেন, যাও, যেমন বিশ্বাস করিল] তেমন ফল তোমার হউক; তাহাতে তদ্দগ্ডেই তাহার দাস সুস্থ হইল। ১৪ আর যান্ত পিতরের গৃহে আনিয়া তাহার শ্বশীকে শয্যাগতা ও জ্বরে পীড়িতা দেখিলেন। ১ পরে তিনি তাহার হস্ত স্পর্শ করিলে জ্বরত্যাগ হইল, তখন সে উঠিয়! তাহাদের পরিচর্যা করিতে লাথিল। ৯৬ অপর সন্ধ্যা হইলে লোকেরা অনেক ২ ভূতগ্রস্তকে তাহার নিকটে আনল, তাহাতে তিনি বাক্যদ্বারাই [অশুচি] আত্মাথণকে ছাড়াইলেন, এব" পীড়িত সকলকে সুস্থ করিলেন। ১৭ ইহাতে যিশায়াহ ভাববাদিদ্বারা কথিত এই বাক্য সফল করা গেল, যথা» “ তান আমাদের দুর্বলত। “সকল ধারণ করিলেন ও ব্যাধি সকল তুলিয়া « লইলেন |” ১৮ আর যাশ্ত আপনার চতুদ্দিগে মহালোকারণ্য দেখিয়া সমুদ্রের পারে যাইতে আজ্ঞা করিলেন। ১৯ অপর এক জন শান্দ্রাধ্যাপক আসিয়া কহিল, হে গুরে, আপনি যে কোন স্থানে যাইবেন, আমিও সেই স্থানে আপনকার পশ্চাৎ ফাইব। ২ তাহাতে যান্ত তাহাকে কহিলেন, শৃগ্ালদিগের গর্ত আছে, এব আকাশীয় পক্ষি্ণের বাসা আছে; কিন্তু মনুষ্যপুত্রের মস্তক রাখিবার স্থান নাই। ২১ তাহার শিষ্যদের মধ্যে আর এক জন তাহাকে বলিল, হে প্রভো, অগ্রে আমার পিতার সমাধি কাৰ্য্য করিয়া আসিতে অনুমতি দিউন। ২২ তাহাতে যান্ত কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস; মৃতদিগকেই আপন ২ মৃত লোকের সমাধি কার্য করিতে দেও। ২৩ আর তিনি নৌকায় উঠিলে তাহার শিষ্যগণ তাহার পশ্চাৎ গমন করিল। ২৪ আর দেখ, সমুদ্রে এমত ভারি সৎক্ষোভ হইল, যে তরঙ্গে নৌকা আচ্ছন্ন হইতে লাগিল ; কিন্তু তিনি নিদ্রাত ছিলেন। ২৫ তাহাতে শিষ্যণ তাহার নিকটে গিয় তাহাকে জাগ্রৎ করিয়া কহিল, হে প্রভো, রক্ষা করুন, আমরা গেলাম! ২৬ তখন তান তাহা- দিকে কহিলেন, হে অণ্পবিশ্বানিরা, কেন ভীক্ হও? পরে তিনি উঠিয়া বায়ু ও সযুদ্রকে ধমক 7 ৮ দিলেন ; তাহাতে অত্যন্ত নির্বাত হইল । ২৭ এব লোকের! আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া কহিল, আঃ ! ইনি কেমন মনুষ্য, কেনন! বায়ু ও সমুদ্রও ইহার আজ মানে ! ২৮ অনন্তর তিনি পার হইয়! গাদারীয়দের দেশে আইলে দুই জন ভূতগ্রস্ত কব্রস্হানহইতে বহির্গত হইয়া তাহার সম্মখবত্তা হইল; তাহার এমন প্রচণ্ড, যে এ পথ দিয়া কেহই যাইতে পারিত না। ২৯ আর দেখ, তাহারা উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে ঈশ্বরের পুজ যাশ্ত, আপনকার সহিত আমাদের সম্পর্ক কি? আপনি কি নিরূপিত সময়ের পুর্বে আমাদিগকে যন্দ্রণা দিতে এ স্থানে আইলেন ? ৩০ তৎকালে তাহাদের কিছু দুরে বৃহৎ শুকরপাল চরিতেছিল। ৩৯ তাহাতে ভূতের! বিনতি করিয়া তাহাকে কহিল, যদি আমাদিগকে ছাড়ান। তবে ওঁ শুকরপালে আশ্রয় লইতে অনুমতি দিউন। ৩২ তখন তিনি কহিলেন, যাও; পরে তাহার। বহির্গত হইয়া সেই শুকরপালে আশ্রয় হইল, তাহাতে দেখ, এ সমুদয় শুকর মহাবেগে দৌভিয়া শৈলাগ্রহইতে সমুদ্রে পড়িয়া জলে ডুবিয়! মরিল। ৩৩ তখন রক্ষকেরা পলাইয়া নগরে গিয়া এ ভূত- গ্রস্ত মনুষ্য প্রভৃতির স্বাদ দিল। ৩* আর দেখ, নগরের তাবৎ লোক যাশন্তর সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে আইল, এব" তাহাকে দেখিয়া আপনাদের সীমাহইতে প্রস্থান করিতে বিনতি করিল। ৯ অধ্যায়। ১অপর তিনি নৌকায় উঠিয়া পার হইয়| নিজ নগরে আইলেন। ২ আর দেখ, কতক লোক খ।টের উপরে শয়ান এক জন পক্ষাঘাতিকে তাঁহার নিকটে আনিল; তাহাতে যাশ্ত তাহাদের বিশ্বাস দেখিয়! এ পক্ষাঘাতিকে কহিলেন, বৎস, সাহস কর, তো- মার পাপ সকল ক্ষমা হইল | * ইহাতে কএক জন শীন্াধ্যাপক মনে ২ কহিল, এ ব্যক্তি ঈশ্বর নিন্দা করিতেছে। ৪ তাহাতে যাত্ড তাহাদের চিন্তা বুঝিয়া কহিলেন, তোমর। কেন মনে ২ কুচিন্তা করিতেছ ? « বল দেখি, তোমার পাপ ক্ষমা হইল, আর তুমি উঠিয়া! বেড়াও, এই দুইয়ের মধ্যে কোন্‌ কথ! বলা সহজ? ৬ কিন্তু পৃথিবীতে পাপমোচন ক- রিতে মনুষ্যপুজের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তোমরা! জানিতে পার, এই জন্যে-তিান সেই পক্ষ।ঘাতকে কহিলেন-_উঠ, তোমার শষ্য! তুলিয়| গৃহে গমন কর। ৭ তাহাতে সে উঠিয়া আপন গৃহে চলিয়। গেল । ৮ তাহ] দেখিয়! সমাগত লোকেরা! ভীত হইল, আর মনুষ্যকে এমন ক্ষমতা প্রদানকারী ঈশ্বরের প্রশণ্স। করিল। ৯ অনন্তর ষান্ত সে স্থানহইতে যাইতে ২ কর- গ্রহণস্থানে উপবিষ্ট মথি নামে এক জনকে দেখি- য়! তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস); তাহাতে সে উচিয়! তাহার পশ্চাৎ গমন করিল। ৪ মথি। [৯ অধ্যায়। ১* পরে যীশ্ গৃহমধ্যে ভোজন করিতে বসিলে, দেখ, অনেক ২ করগ্রাহক ও পাপি লোক আলিয়া তাহার এব শিষগণের সহিত বসিল । ১১ তাহা দেখিয়া ফরীশিরা তাহার শিষদিগকে কহিল, তোমাদের গুরু কি নিমিত্তে করগ্রাহক ও পাপি লোকদের সহিত ভোজন করেন % ৯২ তাহা! শুনিয়! যান্ত কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকেতে প্রয়ো- জন নাই, কিন্তু পীড়িত লোকদেরই প্রয়োজন আছে। ১৩ তোমর1 বর" যাইয়া এই বচনের তাৎপৰ্য্য শিক্ষা কর, “আমি বলিদান ভাল “বাসি না, দয়াই ভাল বাজি” ; কেনন! আমি ধাম্মিকদিণকে আহ্বান করিতে আসি নাই, কিন্তু মনঃপরিবর্তনার্থে পাপিদিগকে আহ্বান করিতে আসিয়াছি। ১৪ তখন যোহনের শিষ্যথণ তাহার নিকটে আসিয়া কহিল, ফরীশির] ও আমরা অনেক বার উপবাস করি, কিন্তু আপনকার শিষ্থণ উপবাস করে না, ইহার কারণ কি? ?৫ তখন যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, বরযাত্রিগণের সঙ্গে বর যাবৎ থাকে, তাবৎ তাহারা কি বিলাপ করিতে পারে ? কিন্ত যখন তাহাদের নকটহইতে বর নীত হইবে, এমন সময় আসিবে ; তখন তাহার! উপ- বাস করিবে । ১৬ পুরাতন বজ্ধে কেহ কোর! কাপ- ডের তালী দেয় না, কেননা তাহার তালীতেই বজ্র ছিড়িয়া যায়, এব আরও মন্দ ছিদ্র হয়। ১৭ আর লোকের! পুরাতন কুপাতে দ্রাক্ষারম ভরিয়। রাখে না; রাখিলে কুপা সকল ফাটিয়। যায়, তাহাতে ড্রাক্ষারস পড়িয়া যায়, এবং কুপা সকল নষ্ট হয়; কিন্ত লোকের] নুতন কুপাতে দ্রাক্ষারস রাখে, তাহাতে উভয়েরই রক্ষ। হয়। ১৮ তাহার এই কথ! কহনের সময়ে, দেখ, এক জন অধ্যক্ষ আসিয়। তাহার কাছে প্রণিপাত করিয়| কহিল, আমার কন) এখনই মরিল; কিন্তু আপনি আনিয়া তাহার গাত্রে হস্তাপণ করুন, তাহাতে সে বাচিবে। ১৯ তখন ধীন্ত ও তাহার শিষ্যগণ উঠিয়া তাহার পশ্চাৎ গমন করিলেন। ২০ ইতোমধে) দেখ, দ্বাদশ বসরাবধি প্রদররোগে শীর্ণা এক জ্বী পশ্চাদ্দিণে আনিয়া তাঁহার বজ্ধের থোপ স্পর্শ করিল; ২১ কারণ সে মনে ২ কহি- তেছিল, উহার বজ্ঞমাত্র স্পর্শ করিতে পাইলে আমি সুস্থা হইব। ২২ পরে যাত্ত মুখ ফ্রাইয়! তাহাকে দেখিয়। কহিলেন, বসে, সাহস কর, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল । নেই দণ্ড অবধি এ জ্ত্রী সুস্থ হইল । ২৩ অপর যাত্য সেই অধ্যক্ষের বাচীতে আইলে বাদ)কর প্রভৃতি জনতাকে কলরব করিতে দেখিয়! ২৪ তাহাদিগকে কহিলেন, দুর হও) কেনন! কন]।টা মরে নাই, নিদ্রিতা আছে; তখন তাহার! তাহাকে উপহাস করিল | ২৭ কিন্তু জনতা বহিষ্কৃত হইলে তিনি ভিতরে গিয়! কন]াচীর হস্ত ধারণ করিলেন, ১০ অধ্যায় ৷] তাহাতে সে উঠিল । ২৬ এব* ইহার জনরব এ সমস্ত দেশ ব্যাপিল। ২৭ পরে যাত্ত সে স্ছানহইতেঞ্অএরসর হইলে দুই জন অন্ধ, হে দায়ুদের সন্তান, আমাদিগকে দয়া করুন, ইহ। বলিয়া উচ্চেঃস্বরে ডাকিতে ২ তাহার পশ্চাৎ চলিল । ২৮ এব" তিনি গৃহমধ্যে প্রবিষ্ট হইলে পর সেই অন্ধের! তাহার নিকটে আইল; তখন ষাত্ত তাহাদিগকে কহিলেন, এই কৰ্ম্ম করা আমার সাধ্য, তোমাদের কি এমন বিশ্বাস আছে? তাহার! বলিল, হী, প্রভো| | ২৯ তখন তিনি তাহাদের চক্ষু স্পর্শ করিয়া কহিলেন, তোমাদের বিশ্বাসানুরূপ ফল তোমাদের হউক । ৩০ তাহাতে তাহাদের চক্ষু প্রসন্ন হইল । পরে যীন্ত অধৈধ্য হুইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সাবধান, কেহ ইহা জ্ঞাত না হউক । ৩১ কিন্ত তাহার! প্রস্থান করিয়া সে দেশ সমুদয়ে তাঁহার কার্তি প্রকাশ করিল । ৩২ তাহার! বাহিরে যাইতেছে, ইতিমধ্যে দেখ, লোকেরা এক ভূতগএ্রস্ত গৌথাকে তীহার নিকটে আনিল। ৩৩ পরে তিনি ভূত ছাড়াইলে সেই গোগা] কথ] কহিতে লাগিল; তাহাতে সমাগত লোক সকল আশ্চয্য জ্ঞান করিয়া কহিল, ইআ্ায়েলের মধ্যে এমন কখন দেখা যায় নাই। ৩৪ কিন্তু ফরীশিরা কহিতে লাগিল, ভূঁতগণের অধিপতির সাহায্যে সে ভূতগণকে ছাড়ায় । ৩৫ আর যান যাবতীয় নগরে ও গ্রামে ভ্রমণ করিতে ২ তাহাদের সমাজগৃহে উপদেশ দিতে ও রাজে)র সুসমাচার প্রচার করিতে এব" যাবতীয় রোগ ও ব্যাধির প্রতীকার করিতে লাগিলেন । ৩৬ এব্* সমাগত লোক সকলকে দেখিয়! তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ডট হইলেন, কেনন! তাহার! অরক্ষক মেষের ন্যায় ব্যাকুল ও অবসন্ন ছিল | ৩৭তখন তিনি আপন শিষ) দিনকে কহিলেন, কর্তনীয় শস্য র, কিন্ত কাধ্যকারি লোক অপ্প | ৩৮ অতএব শস-ক্ষেত্রের স্বামির নিকটে প্রার্থনা কর, যেন তান নিজ শন)ক্ষেত্রে কাধ)কারিদিগকে প্রেরণ করেন । ৯০ অধ্যায়। ১ অনন্তর তিনি আপনার দ্বাদশ শিষতকে নিকটে ডাকিয়া অশুচি আত্মাগণকে ছাড়াইবার এব সব্ব্প্রকার রোগ ও ব্যাধির উপশম করিবার ক্ষমতা দিলেন। ২ সেই দ্বাদশ জন প্রেরিতের এই ২ নাম, প্রথম শিমোন যাহাকে পিতর বলে, এব তাহার ভ্রাতা আন্দ্রিয়, সিব্দিয়ের পুত্র যাকোব ও তাহার ভ্রাতা যোহন; ৩ ফিলিপ ও বর্থলময়, থোম! ও করগ্রাহক মথি; আন্ফেয়ের পুজ্র যাকোব্‌ ওলিব্বেয় যাহাকে থদ্দেয় বলে; ৪ কানানী শিমোন্্‌, এব যে ব্যক্তি যাশ্ুকে শত্ুহস্তে সমর্পন করিল, সেই ঈক্ষরিয়োতীয় যিহুদ!। « এই দ্বাদশ জনকে যান্ত প্রেরণ করিলেন, এব্* 9 মথি। » এমত আজ্ঞা দিলেন, তোমরা পরজাতীয়দের পথে যাইও না, এবৎ শমরীয়দের কোন নগরে প্রবেশ করিও না; ৬ বরঞ্চ ইত্ায়েল্কুলের হারাণ মেষ- গণের কাছে যাও। ৭ এক্‌" যাইতে ২ এই কথা ঘোষণা কর, “স্বর্ণের রাজ্য সন্নিকট হইল।” ৮ রোগি লোকদিকে সুস্থ কর, কুষ্টিদিগকে শুচি কর, মৃতদিগকে উত্থাপন কর, ভূতদিগকে ছাড়াও ; তোমর! বিনামুলে; পাইয়াছ, বিনামুলে)ই বিতরণ কর। ৯ তোমাদের কটিবন্ধনে স্বর্ণ কি রূপ) কি তাত্র, ৯৭ এব* যাত্রার কারণ ঝুলি কিম্বা অঙ্গরক্ষক দুই বদ্ধ কিন্বা পাদুকা কিম্বা যণ্টি, এ সকল প্রস্তত করিও না; কেননা! কাধ্যকারি লোক আপন ভরণ পোষণের যোগ্য পাত্র। ১১৯ আর যে নগরে কি গ্রামে তোমরা প্রবেশ কর, তথাকার কোন্‌ ব্যক্তি যোগ্য পাত্র, তাহ] অনুসন্ধান কর, পরে স্থানান্তরে যাইবার সময় পর্য্যন্ত তাহার কাছে থাক। ১২ আর [তাহার] ঘরে প্রবেশ করণ কালে তাহাকে শান্তি- বাদ কর। ১৯৩ তাহাতে সেই ঘর যদি যোগ্য হয়, তবে তোমাদের শান্তি তাহার প্রতি বর্তিবে ; কিন্তু যদি যোগ্য ন! হয়, তবে তোমাদের শান্তি পুনরায় তোমাদের প্রতি বর্তিবে। ১৪ কিন্তু যে ব্যক্তি তোমা- দিকে গ্রাহ্থ না করে, এব" তোমাদের কথা না শুনে, তাহার বাটী কিনা নগরহইতে প্রস্থান করিয়। আপন ২ পদধুলি ঝাড়িয়া ফেল। ** আমি সত্য করিয়া তোমাদিণকে কহিতেছি, বিচারদিনে সেই নগরের দশা অপেক্ষ। বর" সদোম ও ঘমোর] দেশের দশা সহ হইবে। 2৬ দেখ, কেন্দুয়াব্যাত্রসমুহের মধ্যে যেমন মেষ, তদ্রপ তোমাদিকে পাঠাইতেছি; অতএব তোমরা অর্পবৎ সতর্ক ও কপোতের ন্যায় অমা- ধিক হও। ১৭ কিন্তু মনুষ্যদের হইতে সাবধান থাক; কেননা তাহারা তোমাদিণকে বিচারস- ভাতে সমর্পণ করিবে, ও আপনাদের সমাজগৃহে কশাঘাত করিবে। ১৮ হা, আমার জন্যে তোর! দেশাধ্যক্ষদের ও রাজাদের সম্মুখে তাহাদের ও পরজাতীয়দের প্রতি প্রমাণার্থে আনীত হইবা। ১৯ কিন্তু [এই রূপে] সমৰ্পিত হইলে তোম্র1 কেমন বা কি বাক্য কহিবা, তদ্বিষয়ে ভাৰিত হইও নাঃ যেহেতুক তোমাদের যাহ! বক্তব্য, তাহা! তদ্দণ্ডে তোমাদিগকে দান কর] যাইবে! ২০ কেনন! তোমরাই বৃক্তা নও, কিন্তু তোমাদের পিতার যে আত্মা তোমাদের অন্তরে কহেন, তিনিই বক্তা। ২১ আর ভ্রাতা ভ্রাতাকে ও পিতা সন্তানকে মুত্যুতে সমর্পণ করিবে ; এব সন্তানেরা আপন ২ মাতা পিতার বিপক্ষে উঠিয়া তাহাদিগকে ব্ধ করাইবে। ২২ এব আমার নাম প্রযুক্ত তোমরা! সকলের স্বণান্পদ হইবা; কিন্ত যে কেহ শেষ পৰ্যন্ত স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে। ২৩ আর তাহার! যখন তোমাদিগকে এক নগরে তাড়ন] করিবে, তখন তোমরা অন্য নগরে পলায়ন 9 ১০ করিও। কেননা আমি সত্য করিয়া তোমাদিশকে কহিত্তেছি, ইজ্ায়েলের সকল নগরে তোমাদের কাধ্য সমাপ্ত না হইতে মনুষ্যপ্রজ্রের আগমন হইবে। ২৪ গুরুহইতে শিষ্য বড় নহে, এব* কর্তা- হইতে দাস বড় নহে; ২৫ শিষ্য আপন গুরুর তুল্য ও দাস আপন কর্তার তুল) হইলেই তাহার যথেষ্ট হয়। তাহার! যদি গৃহের কর্তাকে বেল্সবুব্‌ করিয়া বলিয়াছেঃ তবে তাহার পরি- জনদিগকে কি না কহিবে ? ২৬ অতএব তোমর! তাহাদিগকে ভয় করিও ন!। কেনন! প্রকাশিত না হইবে, এমন আচ্ছাদিত কিছুই নাই ; এব" জানা না যাইবে, এমন গুপ্ত কিছুই নাই। ২৭ আমি যাহা তোমাদিণকে অন্ধকারে কহি, তাহা তোমরা আলোতে কহিও ; এব কাণাকাণি করিয়া যাহ] শুন, তাহ! ছাদহইতে প্রচার করিও। ২৮ আর যাহার! শরীরকে বধ করে, কিন্তু আত্মাকে বধ করিতে পারে না, তাহাদিগকে ভয় করিও না; কিন্ত যিনি আত্মা ও শরীর উভয়কেই নরকে বিনষ্ট করিতে পারেন, বরদ্ তাহাকেই ভয় কর। ২৯ দুই চটক পক্ষী কি এক পয়সাতে বিক্রয় হয় না? তথাচ তোমাদের পিতার [অনুমতি] বিন] তাহাদের একটিও ভূমিতে পড়ে ন1। ৩ পরন্ধ তোমাদের মস্তকের কেশ সকলও গণিত আছে। ৩১ অতএব ভয় করিও না); তোমরা অনেক চটক পক্ষিহইতে শ্রে। ৩২ অতএব যে কেহ মনুষ্য- দের সাক্ষাতে আমাকে স্বীকার করে, আমিও আপন স্বর্ণস্ছ পিতার সাক্ষাতে তাহাকে স্বীকার করিব। ৩৩ কিন্ভ যে কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমাকে অস্থীকার করে, আমিও আপন স্বর্ণস্থ পিতার সাক্ষাতে তাহাকে অস্বীকার করিব। ৩৪ আমি পৃথিবীতে এক্য দিতে আনিয়াছি, এমন বোধ করিও না; এক্য দিতে নহে, কিন্ত খঁড়গা দিতে আনিয়াছি। ৩৫ ফলতঃ পিতার সহিত পুলের, ও মাতার সহিত কন্যার, এবৎ শ্বত্ার সহিত পুক্রবধুর বিরোধ জন্মাইতে আসিয়াছি। ৩৬ তাহাতে আপন ২ পরিজনই মনুষ্যের শত্রু হইবে । ৩৭ যে .কেহ আপন পিতাকে কিম্বা মা- তাকে আমাহইতে অধিক ভাল বামে, সে আমার যোগ্য নয়; এব যে কেহ আপন পুক্রকে কিব কন্যাকে আমাহইতে অধিক ভাল বাসে, সে আমার যোগ্য নয়। ৮ আর যে কেহ আপন ক্রুশ তুলিয়া আমার পশ্চাদৃখামী না হয়, সে আমার যোগ) নয়। ৩৯ যে কেহ আপন প্রাণ উদ্ধার করে, সে তাহ! হারাইবে ; এব যে কেহ আমার নিমিত্তে আপন প্রাণ হারায়, সে তাহা উদ্ধার করিবে। «০ যে কেহ তোমাদিগকে গ্রাহ! করে, সে আমাকে গ্রাঙ্থ করে ; আর যে কেহ আমাকে গ্রাহ্থ করে, সে আমার প্রেরণকর্তাকে গ্রাহ! করে। ৪১ যে কেহ ভাববাদী বলিয়। ভাববাদিকে গ্রান্থ 10 যথি। [১১ অধ্যায় । করে, সে ভাববাদির পুরস্কার পাইবে ; এবৎ যে কেহ ধার্স্মিক বলিয়! ধার্ম্মিককে গ্রাহ্থ করে, সে ধাম্মিকের পুরস্কার পাইবে। ৪২ আর যে কেহ এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে কোন এক জনকে শিষ্য ব্লিয়া পানার্থে এক বাটি শীতল জল দেয়, আমি নত) করিয়| তোমাদি্কে কহিতেছি, সেও কোন ক্রমে আপন পুরস্কারে বঞ্চিত হইবে না। ১১ অধ্যায় । ১ এই রূপে যীন্ত আপন দ্বাদশ শিষ্যের প্রতি আদেশ সমাপ্ত করিলে পর তিনি তাহাদের ন- গরে ২ উপদেশ ও ঘোষণা করিতে সে স্থান- হইতে প্রস্থান করিলেন। ২পরে যোহন কারাখারে থাকিয়! খ্রীষ্টের কম্মের স্বাদ পাইয়া আপনার দুই জন শিষ্যকে পাঠাইয়া তাহাকে এই জিজ্ঞাসা করিল, ৩ “যাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি? ন! আমর! অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব ?” ৪ তাহাতে যীত্ত উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! যাও, এব যাহ! ২ শুনিতেছ ও দেখিতেছ, তাহার সন্বাদ যোহন্‌কে দেও। « অন্ধের দৃষ্টি পাইতেছে, ও খঞ্জের! চলিতেছে ; কুষ্টির! শুচি হইতেছে, ও বধিরের! শ্রবণ করিতেছে, ও মৃতের] উত্থাপিত হইতেছে, ও দরিদ্রদের নিকটে সুসমা- চার প্রচারিত হইতেছে; ৬ এব আমাতে যে বিশ্ব না পায়, সেই ধন্য। ৭ অনন্তর তাহারা চলিয়া গেলে ষীত্ত সমাগত লোকদিকে যোহনের বিষয়ে কহিতে লাগিলেন, তোমরা প্রান্তরে কি নিরীক্ষণ করিতে গিয়াছিল। ? কি বায়ুকম্পিত নল? ৮ তবে কি দেখিতে গিয়া- ছিল1? কি সুম্ষম ব্জ্জ পরিহিত মনুষ্যকে? দেখ, যাহার! বজ্ধ পরিধান করে, তাহারা! রাজ- বাটীতে থাকে। তবে কি জনে) গিয়াছিল| ? ৯ কি এক জন ভাববাদিকে দেখিবার জনে) ? হী, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ভাববাদিহইতেও শ্রেষ্ঠ ব্ক্তিকে। ১" বস্ভতঃ এ সেই ব্যক্তি যাহার বিষয়ে এই কথ। লিখিত আছে, যথা, “দেখ, আমি “আপন দূতকে তোমার অগ্রে প্রেরণ করি; « সে তোমার অগ্রে [যাইয়।] তোমার পথ প্রস্তত « করিবে ।” ৯৯ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, জ্দ্রীলোকের গর্তডজাত সকলের মধ্যে যোহন্‌ বাপ্তাইজকহইতে মহান কেহই উৎপন্ন হয় নাই; তথাপি স্বর্থরাজ্যে ক্ষুদ্রতর যে ব্যক্তি সে তাহাহইতেও মহান্‌। ৯২ পরন্ধ যোহন বাপ্তা- ইজকের কালাব্ধি এখন পধ্যন্ত স্বগরাজ) বলা- ক্রান্ত হইতেছে, এব" আক্রমি লোকের! বলেতে তাহা অধিকার করিতেছে। ৯৩ বস্ততঃ সকল ভাব্বাদী ও ব্যবস্থা যোহন পর্য্যন্ত ভাবোক্তি প্র- কাশ করিয়াছে। ১৪ আর তোমর। যদি এই কথা! গ্রানহ করিতে সম্মত হও, তবে যে এলিয়ের আ- ১২ অধ্যায় |] গমন হইবে, সে এই ব্যক্তি, [ইহা জানিবা]। ১৫ যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে, সে শুনুক। ১৬ আমি কাহার সহিত এই বর্তমান কালের লোকদের তুলন! দিব? তাহার! এমন বালকদের সদৃশ, যাহারা বাজারে বসিয়া আপনাদের বন্ধু- গণকে ডাকিয়া ১৭ কহে, “তোমাদের নিকটে আমর! বাঁশী বাঁজাইয়াছিলাম, কিন্তু তোমর! নাচ নাই; তোমাদের কাছে বিলাপ করিয়াছিলাম, কিন্ত তোমর। ব্ক্ষম্ছলে করাঘাত কর নাই।” ১৮ বৃস্ভতঃ যোহন্‌ আনিয়! ভোজন পান করিত না; তাহাতে লোকের! বলে, মে ভূতগ্রস্ত। ১৯ মনুষ্যপুজ্র আসিয়া ভোজন পান করেন; তাহাতে বলে, এ দেখ, এক জন ভোক্তা! ও মদ্যপ, [এব] করপ্রাহক ও পাপি লোকদের বন্ধু; কিন্ত প্রজ্ঞা নিজ সন্তানথণদ্বার অনিন্দনীয়। বলিয়। প্রতিপন্ন হইল। ২০ তখন যে ২ নগরে তাঁহার সর্বাপেক্ষা অধিক প্রভাবের ক্রিয়া করা গিয়াছিল, তন্নি- বাজিদের মনঃপরিবর্তন না হওয়াতে তিনি সেই সকল নগরকে ভরংসন! করিয়| কহিতে লাগিলেন, ২১ হায় কোরাসীন্‌, হায় বৈৎসৈদা, তোমরা অন্তাপের পাত্র, কেনন! প্রভাবের যে ২ কম্ম তোমা- দের মধ্যে কর! গিয়াছে, তাহ! যদি সোর ও ' সীীদোনে করা যাইত, তবে ইহার অনেক দিন পূৰ্ব্বে তন্নিবাসির! চট পরিয়! ভস্মে বসিয়! মন ফিরাইত। ২২ কিন্তু আমি তোমার্দিগকে কহিতেছি, বিচারদিবসে তোমাদের দশাহইতে বর মোর ও আদোনের দশা সহ হইবে। ২৩ অরে কফর- নাহুম, তুমি স্বর্গ পর্য্যন্ত উন্নত হইয়াছ, কিন্তু পাতাল পৰ্য্যন্ত অধঃপাতিতা হইব], কেনন! প্রভা- বের যে ২ ক্ম্ম তোমার মধ্যে কর! গিয়াছে, তাহা যদি সদোমে কর! যাইত, তবে তাহ! অদ্য পর্য্যন্ত থাকিত। ২৭ কিন্তু আমি তোমাদিগ্ধকে কৃহি- তেছি, বিচারদিনে তোমার দশাহইতে বর" অদোম দেশের দশা সহ্থ হইবে। ২৫ এ সময়ে যীস্ত এই কথা! কহিলেন, হে স্বর্গের ও পৃথিবীর প্রভে| পিত৪ তুমি বিজ্ঞ ও তীক্ষবুদ্ধি লোকহইতে এই সকল বিষয় গুপ্ত রা- খিয়া শিশুদের নিকটে প্রকাশ করিলা, এই কারণ আমি তোমার ধন্যবাদ করিতেছি। ২৬ হা» পিতঃ, কেনন! এমন হওয়াতে তোমার সমক্ষে যাহ] প্রীতি- জনক তাহাই হইল। ২৭ আমার পিতাকর্তৃক সক- লই আমাকে অমর্পিত হইয়াছে; এব পিতা ভিন্ন আর কেহ প্ুজ্রের তন্তু জানে না, এব পুজ্র ভিন্ন আর কেহ পিতার তত্ব জানে না; কেৰ্ল পুত্ৰ যাহার নিকটে [তাহা] প্রকাশ করিতে মা- নস করেন, সেও [তাহা] জানে। ২৮ হে পরিশ্রান্ত ও ভারাক্রান্ত লোক সকল, আমার নকটে আইস, আমি তোমাদিগকে বি- শাম দিব। ২৯ আমার খোয়।লি আপমাদের উপরে ০2 মথি। ১১ ধরিয়া লও, এব" আমার কাছে শিক্ষা কর, কেনন! আমি মৃদুশীল ও নম্রচিত্ত; তাহাতে তোমর! আপন ২ মনের নিমিত্তে বিশ্রাম পাইবা। ৩০ কা- রণ আমার যৌয়ালি সহজ ও আমার ভার ল্ু। ৯২ অধ্যায় । ১তৎকালে যান্ত বিশ্রামবারে শস্যক্ষেত্র দিয়া গমন করিলে তাহার শিষ্যের। ক্ষুধিত হওয়াতে শিষ ছিড়িয়া খাইতে লাখিল। ২ তাহা দে- খিয়। ফরীশির! তাহাকে কহিল, দেখ, ৰিশ্রাম- বারে যে কম্ কর্তব্য নয়, তাহাই তোমার শিষ্য গণ করিতেছে। ৩ কিন্তু তিনি তাহাদিগকে কহি- লেন, দায়ুদ্‌ ও তাহার সঙ্গির! ক্ষুধিত হইলে তিনি যাহা করিয়াছিলেন, তাহা তোমরা কি পাঠ কর নাই? ৪ ফলতঃ তিনি ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া, যে দর্শনীয় রুটী কেবল ঘাজকবর্গ ব্যতি- রেকে তাহার ও তাঁহার সজিদের ভোজন করা কর্তব্য ছিল না, তাহাই ভোজন করিয়াছিলেন। ৫ আর বিশ্রামবারে যাজকের! মন্দিরের মধ্যে বিশ্রামবারের নিয়ম লঙ্ঘন করে, তথাপি নির্দোষ, হয়, ইহ! কি শাজ্দে পাঠ কর নাই? ৬পরস্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এই স্থানে মন্দির- হইতে মহান্‌ এক ব্যক্তি আছেন। ৭ কিন্তু “ আমি “বলিদান ভাল বাসি না, দয়াই ভাল বাছি”” এই ব্চনের তাৎপৰ্য্য যদি তোমরা জানিতা, তবে নির্দোষদিকে দোষী করিতা না। ৮ কেনন! মনুষ্যপুক্র বিশ্রামবারের কর্তা আছেন। * পরে তিনি তথাহইতে যাত্রা করিয়া! তাহা- দের সমাজগৃহে প্রবেশ করিলেন। ১০ আর দেখ, সেই স্ছানে শুক্ষহস্ত এক মনুষ্য উপস্থিত ছিল ; তখন যাশুর বিপক্ষে অভিযোগ করিবার নিমিত্তে লোকের! জিড্ঞাসা করিল, বিশ্রামবারে কি সুস্থ করা কর্তব্য? ৯১ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের মধ্যে ষে ব্যক্তি একটী মেষ পোষে, তাহার মেষটী বিশ্রামবারে গর্তে পড়িলে তাহা ধরিয়া না তোলে, এমত কে আছে? কিন্ত মনুষ্য কত বিশিষ্ট ! ১২ অতএব বিশ্রামবারে উপকার করা বিহিত বটে। ১৩ পরে তিনি সেই মনুষ্যকে কহিলেন, তোমার হস্ত ৰি- স্তার কর; তাহাতে সে তাহ বিস্তার করিলে তাহ! অন্যটীর ন্যায় পুনরায় সুস্থ হইল। ১৬ তখন ফরীশির! বহির্থত হইয়া কি প্রকারে তাহাকে নষ্ট করিতে পারে, তাহার বিরুদ্ধে এমত মন্দ্রণা করিল। *৫ কিন্তু যান্ত তাহ! জানিয়! স্থানা- স্তরে গমন করিলেন; তাহাতে অনেক ২ লোক তাহার পশ্চাৎ গমন করিলে তিনি সকলকে সুস্থ করিলেন, ১৬ এব" এই দৃঢ় আড্ঞ দিলেন, তো= মর! আমার পরিচয় দিও না। ৯৭ এই রূপে যিশা- যাহ ভাব্বাদিদ্বারা কথিত এই বাক্য সফল কর! গেল, যথা, “১৮এ দেখ আমার মনোমীত দাস 3 ll হং মথি “তিনি আমার গ্রিয় লোক ও আসার আন্তরিক «অনুরাগের পাত্র। ৯৯ আমি তাঁহার উপরে আ- “পন আত্মাকে স্থায়ী করিব, তাহাতে তিনি পর- «“জাতীয়দিগকে ন্যায়বিচার জ্ঞাত করিবেন। তিনি “কলহ কিম্থা উচ্চশব্দ করিবেন না, এব রাজ- “পথে কেহ তাঁহার রব শ্তনিতে পাইবে না; «২০ তিনি যাবৎ ন্যায়বিচার জয়িরূপে প্রচলিত “না করেন, তাবৎ থেঁৎলা নল ভাজিবেন না» “ও সধুম শলিত। নিব্বাণ করিবেন না; ২১ এবছ্ «পর্জাতীয়ের। তাঁহার নামে প্রত্যাশা রাখিবে |”? ২২ তখন লোকেরা এক ভূতগ্রস্ত অন্ধ গোৌগ। মনুষ্যকে তাঁহার নিকটে আনিলে তিনি তা- ছাকে সুস্থ করিলেন ; তাহাতে সেই অন্ধ থোগা। কথ! কহিতে ও দেখিতে লাগিল । ২৩ ইহাতে সমাগত লোকের! সকলে বিস্ময়াপন্ন হইয়! কহিতে লাগিল, ইনি কি দায়ুদের সন্তান? ২৪ কিন্ত ফরীশিরা তাহ! শুনিয়া কহিল বেল্সবুব্‌ নামে ভূতপতির সাহায্য ব্যতিরেকে এ ব্যক্তি ভূত- দিগক্ে ছাড়ায় না। ২৫ তখন যাশ্ত তাহাদের চিন্ত| জানিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, যে কোন রাজ্য আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ! উচ্ছিন্ন হয়; এব যে কোন নগর কিন্বা পরিবার আপ- নার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তাহ] স্থির থাকিবে না। ২৬ আর শয়তান যদি শয়তানকে ছাড়ায়, তবে সে আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হইল; তাহাতে তা- হার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে ? ২৭ আর আমি যদি বেল্সবৃবের সাহায্যে ভূতদিথকে ছা- ভাই, তবে তোমাদের সন্তানের! কাহার দ্বার] ছাড়ায়? অতএব তাহারাই তোমাদের বিচার- কর্তী হইবে। ২৮ কিন্তু যদি আমি ঈশ্বরের আত্মা- দ্বারা ভূতদিথকে ছাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজ অবশ্য তোমাদের সন্নিকট হইল। ২৯ আর অগ্রে সেই বলবান ব্যক্তিকে ন! বান্ধিয়া কে কেমন করিয়া তাহার গৃহে প্রবিষ্ট হইয়! দ্রব্যাদি লুট করিতে পারে? কিন্ত সেই বলবানকে বান্ধিলে পর সে তাহার ঘর লুটপাট করিবে! ৩০ যে কেহ আমার সপক্ষ নহে, সে আমার বিপক্ষ ; এব যে আমার সহিত সম্গ্রহ করে না, সে ছড়া- ইয়! ফেলে। ৩১ অতএব আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, মনুষ্যদের সকল পাপ ও ানন্দার ক্ষমা হইবে, কিন্ত [পবিত্ৰ] আত্মার বিরুদ্ধ নিন্দার ক্ষমা হইবে না। ৩২ আর যে কেহ মনুষ্যপুত্রের বিরুদ্ধে কথা| কহে, সে ক্ষমা পাইবে; কিন্ত যে কেহ প- বিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথ! কহে, তাহার ক্ষমা ইহলোকে কি পরলোকে কখন হইবে না। ৩৩ হয় বুক্ষকে ভাল করিয়া বল, এব* তাহার ফলও ভাল বল; নয় হুক্ষকে মন্দ বল, এব" তাহার ফলও মন্দ করিয়। বল; কেনন! ফলদ্বার] বৃক্ষকে চেন! যায়। ৩৪ অরে সপের বশ, তোমর] মন্দ, কেমন 12 1 [১২ অধ্যায়। করিয়! ভাল কথ কহিতে পার ? যেহেতুক হৃদয়ের উপচন লইয়! মুখ কথা কহে। ৩৫ ভাল মনুষ্য হদয়রূপ ভাল ভাণ্ডারহইতে ভাল ড্রব্য বাহির করে, এব মন্দ মনুষ্য মন্দ ভাগুারহইতে মন্দ দ্রব্য বাহির করে। ৩৬ কিন্তু আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, মনৃষ্যেরা যত অনর্থক কথা কহে, বিচারদিবসে সেই সকলের হিসাব দিতে হইবে। ৩৭ বস্থতঃ তুমি আপনার বাক্যদ্বারা ধার্মিক, কিন্বা আপনার বাক্যদ্বারা দোষী বলিয়| প্রাতি- পন হইবা। ৩৮ তখন কএক জন শান্দ্রাধ্যাপক ও ফ্রীশী উত্তর করিল, হে গুরো, আমর! আপনাহইতে দুরে কোন অভিজ্ঞান দেখিতে ইচ্ছা করি। ৩৯ তা- হাতে তিনি প্রত্যুত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহি- লেন, এই কালের দুষ্ট ও ব্যভিচারি লোকেরা অভিজ্ঞানের অন্বেষণ করে, কিন্তু ষোনাহ ভাব্বা- দির অভিজ্ঞান ব্যতিরেকে অন্য অভিজ্ঞান ইহা- দিকে দেওয়া যাইবে না। ৪০ ফলতঃ যোনাহ যেমন তিন দিবারাত্রি বৃহৎ মৎস্যের উদরে ছিল, তেমনি মনুষ্ের পুজ্রও তিন দিবারাত্রি পৃথিবীর অন্তরে থাকিবেন। ৪৯ বিচারে নীনবীয় পুরুষের! এই কালের লোকদের সহিত উঠিয়া ইহাদিগকে দোষী করিবে ; কেননা তাহারা যোনাহের ঘোষ- ণাতে মন ফিরাইয়াছিল, কিন্ত দেখ, যোনাহহইতে গুরুতর এক ব্যক্তি এই স্থানে আছেন। ৪২ দক্ষিণ দেশের রাণী বিচারে এই কালের লোকদের সহিত উঠিয়া ইহাদিগকে দোষী করিবে; কেননা সে শলোমনের বিজ্ঞানোক্তি শুনিতে পৃথিবীর প্রান্ত- হইতে আনিয়।ছিল, কিন্ত দেখ, শলোমন্হইতেও গুরুতর এক ব্যক্তি এ সানে আছেন । ৪৩ আর অশুচি অঞ্সা মনুষ)হইতে বহির্থত হইলে পর শুক্ক স্থান দিয়! ভ্রমণ করত বিশ্রামের অন্বেষণ করে, কিন্তু তাহ! পায় না। ৪৪ তখন সে বলে, আমি যথাহইতে বাহির হইয়।ছি, আমার সেই গৃহে ফিরিয়া যাই ; পরে জে স্থানে উপস্থিত হইয়া তাহা শুন্য ও মার্জিত ও শোভিত দেখে। £৫ অনন্তর মে যাইয়া আপনাহইতে দুষ্টতর আর সাত আত্মাকে সঙ্গে লইয়া সকলে সেই সানে প্রবেশ করিয়া বাস করে; তাহাতে সেই মনুষে)র প্রথম দশাহইতে অন্তিম দশা আরও মন্দ হয়; এই কালের দুষ্ট লোকদের প্রতি তা- হাই ঘটিবে। ৪৬ তিনি সমাগত লোকদিথকে এই সকল কথ! কহিতেছেন, এমন সময়ে, দেখ, তাহার মাতা ও ভ্রাতৃগণ তাহার সহিত কথাবার্তা কহিবার চে- ফ্টাতে বাহিরে দড়াইয়।ছিল। £৭ তাহাতে কোন ব্যক্তি তাহাকে কহিল, দেখুন, আপনকার মাতা ও ভ্রাভৃগণ আপনকার সহিত কথা| কহিবার চেষ্টাতে বাহিরে দাঁড়াইয়া আছেন। ৪৮ কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া সেই অধ্বাদদাতাকে কহি- ১৩ অধ্যায় ৷] লেন, আমার মাতা কে? আর আমার ভ্রাতৃগণ বা কে? ৪৯ পরে আপন শিষ্তণের প্রতি হস্ত বিস্তার করিয়া কহিলেন, এই দেখ আমার মাতা ও আমার ভ্রাভূগণ; «০ বস্তুতঃ যে কেহ আমার স্বর্সস্ছ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সেই আমার ভ্রাতা ও ভগিনী ও মাতা। ১৩ অধ্যায় | > এ দিবসে যীশ্র গৃহহইতে বাহির হইয়! সমু- দ্রের কুলে বসিলেন। ২ অপর তাঁহার নিকটে অনেক ২ লোকের সমাগম হওয়াতে তিনি এক নৌকায় উঁটিয়। বলিলেন, এব" লোক সকল তীরে দাড়াইয়। রহিল। ৩ তখন তিনি দৃষ্টান্তদ্বার। তাহা- দিণকে অনেক ২ কথা কহিতে লাগিলেন। তিনি কহিলেন, দেখ, [এক জন] বীজবাপক বীজ বপন করিতে গেল। ৪ বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্শ্বে পড়িল, তাহাতে পক্ষিগণ আনিয়া তাহ! খাইয়া ফেলিল। €« আর কতক বাজ অপ্প মুত্তিকাযুক্ত পাষাণময় স্থানে পড়িল, তাহাতে অণ্প মৃত্তিক! প্রযুক্ত তাহা শীঘ্র অঙ্ক- রিত হইয়া উঠিল বটে, ৬ কিন্ত সূর্য্যোদয় হইলে দ্ধ হইল, এব* তাহার মুল ন! বসাতে শ্তদ্ধ হইয়া খেল। ৭ আর কতক বীজ কণ্টকের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল বাড়িয়া তাহা চাপিয়া রাখিল। ৮ আর কতক বাজ উন্ধরা ভূ- মিতে পড়িল ; তাহার মধ্যে কতক শত গুণ, ও কতক ষন্টি গুণ ও কতক ত্রিশ গুণ কল ফলিল। ৯ যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে নে শুনুক। ১০ পরে শিষ্যের নিকটে আনিয়া তাহাকে জিড্ভানা করিল, আপনি কেন দৃষ্টান্তকথাদ্বারা তাহাদের নিকটে প্রসঙ্গ করিতেছেন? ১১ তা- হাতে তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, স্বর্ঘরাজ্যের নিগুঢ় বিষয়ের জ্ঞান তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে, কিন্তু তাহাদিনকে দন্ত হয় নাই । ১২ কেননা যাহার আছে, তাহাকে দত্ত হইবে» তাহাতে তাহার বাহুল্য হইবে ; কিন্ত যাহার নাই, তাহার যাহ! আছে, তাহাও তাহার নিকট হইতে নীত হইবে। ৯০ তজ্জন্য আমি তাহাদিগকে দৃষ্টা- ন্তকথ!| কহি, কারণ তাহার] দেখিয়াও দেখে না, এব্‌* শুনিয়াও শুনে না এব» বুঝেও না; ১৪ এব তাহাদিথেতে যিশায়াহের এই ভাব- বাণী সফল হইতেছে, যথা, “তোমরা! শ্রবণে £“শ্তনিবা, কিন্ত বুঝিবা না) এব চক্ষুতে “দেখিব, কিন্তু জানিবা না; ১৫ কেননা এই “লোকদের হৃদয় স্থূল হইয়াছে, ও শ্তনিতে “তাহাদের কণ ভারী হইয়াছে, ও তাহারা চক্ষু “মুদ্রিত করিয়াছে, পাছে তাহার] চক্ষুতে দেখিয়া “ও কর্ণে শুনিয়া ও হৃদয়ে বুঝিয়া মন ক্রাই- «লে আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি।” ১৬ কিন্ত ধন্য তোমাদের চক্ষু, কেনন! তাহা দেখে ; এব মথি । ১৩ [ধন্য] তোমাদের কর্ণ কেননা তাহা শুনে। ১৭ বস্তগ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা যাহ! ২ দেখিতেছ, তাহা অ+ নেক ভাববাদী ও ধাৰ্ম্মিক লোক দেখিতে বাঞ্ছা করিয়াও দেখিতে পাইল না; এব তোমরা যাহ!২ শ্তনিতেছ, তাহা তাহার! শুনিতে বা করিয়াও শুনিতে পাইল ন1। ১৮ অতএব তোমরা এ বীজবাপকের দৃষ্টান্তে অব্ধান কর। ১৯ যখন কেহ রাজ্যের কথ! শু নিয়া না বুঝে, তখন পাপাত্সা আনিয়া তাহার হৃদয়ে যাহা উপ্ত ছিল, তাহ! হরণ করিয়া লয় ; সে এ পথের পার্শ্বে বাজবিশিষ্ট লোক। ২০ আর যে ব্যক্তি পাঁষাণময় ভূমিতে বীজবিশিষ্ট, সে বাক্য শুনিবামাত্র আহ্লাদ পুব্বক গ্ৰাহ! করে বটে, ২১ কিন্ত তাহার অন্তরে মুল না বসাতে সে অণ্প কালমাত্র স্থির থাকে ; পরে সেই বাক্য হেতুক ক্লেশ কিম্বা তাড়না! ঘটিলে সে তৎক্ষণাৎ বিঘ্ন পায়। ২২ আর যে ব্যক্তি কণ্টকের মধ্যে বীজৰিশিষ্ট, সে বাক্য শুনে বটে, কিন্ত এই সৎ্- সারের চিন্তা ও ধনের মায়! এ বাক্য চাপিয়া রাখে, তাহাতে সে ফলহাীন হয়। ২৩ আর ষে ব্যক্তি উত্বরা ভূমিতে বীজবিশিষ্ট, সে বাক্য স্ত- নিয়া বুঝে, তাহাতে সে ফলবান হয়, এব কত- কণ্তলি শত গন, ও কতকগুলি ষষ্টি গুণ, ও কত- কগুলি ত্রিশ গুণ ফল ফলে। ২৪ পরে তিনি আর এক দৃষ্টান্তকথা উত্থাপন করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, স্বর্থরাজয এমন এক ব্যক্তির সদৃশ, যে আপন ক্ষেত্রে ভাল বীজ বপন করিল। ২৭ কিন্ভু লোক সকল নিদ্রা গেলে পর তাহার শত্রু আসিয়া এ গোমের মধ্যে শ্যামা- ঘামের বীজ বপন করিয়া] চলিয়া দেল। ২৬ পরে যখন [বীজ] অকুরিত হইয়া শিষ লইয়া উঠিল, তখন শ্যামাঘাসও দেখা দিল। ২৭ তাহাতে গৃহ-' স্ছের দাসের আনিয়া তাহাকে কহিল, মহাশয় কি নিজ ক্ষেত্রে ভাল বীজ বুনেন নাই? ২৮ তবে শ্যামাঘান কোথাহইতে হহল ? তখন সে তাহা- দিগকে কহিল, কোন শত্রু ইহ] করিয়া থাকিবে। তাহাতে দাসের! কহিল, তবে আমর! যাইয়া! তাহা উপড়।ইয়। ফেলি, মহাশয়ের কি এমন ইচ্ছা হয়? ২৯ সে কহিল, না, কি জানি শ্যামাঘাস সৎ্ত্রহ করণ কালে তোমর। তাহার সহিত থো- মও উপড়াইয়া ফেলিব | ৬০ শস)চ্ছেদনের সময় পৰ্য্যন্ত উভয়কে একত্র বাড়িতে দেও। পরে ছেদ- নের সময়ে আমি ছেদকদিগকে বলিব, তোমরা! প্রথমে শ্য।/মাঘাস সকল একত্র করিয়া দগ্ধ করি- বার কারণ বোঝা ২ বান্ধিয়া রাখ, কিন্ত গোম সকল আমার গোলাতে সংগ্রহ কর। ৩১ তিনি আর এক দৃষ্টান্ত কথা উত্থাপন করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, স্বর্ণরাজ্য একটী নর্ষপবীজের সদৃশ, যাহা কোন মনুষ্য নহয়| আ- 19 ১৪ পন ক্ষেত্রে বপন করিল। ৩২ সকল বীজের মধ্যে এ বীজ অতি ক্ষুদ্র বটে; কিন্ত বুদ্ধি পাইলে পর তাহা শাকহইতে বড় হয়, এব এমন বৃক্ষ হইয়া উঠে ষে আকাশের পক্ষিগণ তাহার শা- খাতে আনিয়া বাস করে। ৩৩ তিনি তাহাদিগকে আর এক দৃষ্টীন্তকথ] কহিলেন, স্বর্গরাজ্য সেই মাওয়ার সদৃশ, যাহা কোন জ্বী লইয়া তিন মান ময়দার মধ্যে ঢাকিয়! রাখিলে [ক্রমশঃ] সমুদয় মাতিয়! উঠিল। ৩৪ এই রূপে ষাশ্ত দৃষ্টান্তদ্বারা সমাগত লোক- দের নিকটে এই সকল প্রসঙ্গ করিলেন, আর দৃষ্টান্ত ব্যতিরেকে তাহাদিগকে কোন কথাই কহিতেন ন!। ৩৫ ইহাতে ভাববাদিদ্বারা কথিত এই বাক্য সফল কর! গেল, যথা, “আমি দৃষ্টান্ত- “কথ! কহিতে আপন মুখ খুলিব, জগতের “পত্বনাবধি গুপ্ত কথ! প্রকাশ করিব।?? ৩৬ অনন্তর যাত্তু সমাগত লোকদিকে বিদায় করিয়া গৃহে আইলে পর তাহার শিষ্যগণ নি- কটে আনিয়া কহিল, ক্ষেত্রের শ্যামাঘাসের দৃ- ফ্টান্ত আমাদিগকে স্পষ্ট করিয়। বলুন! ৩৭ তা- হাতে তিনি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, যিনি ভাল বীজ বপন করেন, তিনি মনুষ্যপুক্র। ৩৮ এবৎ ক্ষেত্র জগৎ; ও ভাল বীজ রাজ্যের সন্তানগণ ; এবৎ শামাঘানস পাপাজ্মার অন্তান- গণ; ও যে শত্রু তাহা বুনিয়াছিল সে শয়তান ; ৩৯ এব ছেদনের সময় যুগান্ত ; ও ছেদকের! [ম্থপাঁয়] দুতখণ। **"অতএব যেমন শ্যামাঘাস একত্র করিয়া অগ্নিতে দঞ্ধ কর! যায়, তেমনি খু- গান্তে হইবে; ৪? মনুষ্ণপুত্র আপন দূতখণকে প্রেরণ করিবেন ; তাঁহার! তাহার রাজ্যহইতে যাব- তীয় বিশ্ব এব অধম্মাচারি লোকদিগকে একত্র করিয়! ৪২ অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করিবেন, সেই স্থানে রোদন ও দন্তের কিড়িমিডি হইবে। ৪৩ তখন ধাম্মিকেরা আপনাদের পিতার রাজ্যে সূর্য্যের ন্যায় দেদীপ্যমান হইবে । যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শ্তনুক। ৪৪ আর স্বর্থরাজ্য ক্ষেত্রমধ্যে গুপ্ত এমত ধনের সদৃশ, যাহার সন্ধান প্রাপ্ত মনুষ্য তাহা গোপন করে, পরে মনের আনন্দে যাইয়৷ আপনার সর্বস্থ বিক্রয় করিয়া সেই ক্ষেত্র ক্রয় করে। 8৫ পুনশ্চ স্বর্গরাজ্য উত্তম ২ মুক্তা অন্বেষণকারি এমন বণি- কের সদৃশ, ৪৬ যে একী মহামুলয) মুক্তার সন্ধান পাইয়া আপনার সব্বস্ব বিক্রয় করিয়া তাহা ক্রয় করিল। ৪৭ পুনশ্চ স্বর্গরাজ্য সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত সর্বপ্রকার [জলচর] সম্গ্রহকারি টানা জালের সদৃশ। £৮ তাহা পরিপূর্ণ হইলে লোকের! তাহ! কুলে তুলিয়া বনিয়া যাহ! ২ ভাল তাহ! কুড়াইয়। পাত্রে রাখিল, আর যাহা ২ মন্দ তাহ! ফেলিয়া দিল। *৯ তেমনি যুগান্তে হইবে ; [ন্থগ্ীয়] দুতগণ আ- 14 মথি। [১৪ অধ্যায়। সিয়া ধার্মিক লোকদের মধ্যহইতে দুষ্টদিগকে পৃথক্‌ করিয়া অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করিবেন ; «০ সেই স্থানে রোদন ও দত্তের কিডিমিভি হইবে। ৫১ হান্ত তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তো* মরা কি এ সকল বুঝিয়াছ ? তাহার! কহিল, হা, প্রভো। ৫২ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই জন্যে স্বর্থরাজ্যের নিমিত্তে শিক্ষিত প্রত্যেক শাঙ্জাধ্যাপক এমত গৃহস্ছের সদৃশ যে আপন ভাগ্ডারহইতে ও পুরাতন দ্রব্য বাহির করে। ৫৩ এই সকল দৃষ্টান্তকথা সমাপ্ত করিলে পর যাশ্ত স্থানান্তরে গমন করিলেন। ৫৪ এব স্বদেশে আসিয়! লোকদিগকে তাহাদের অমাজগৃহে উপ- দেশ দিতে লাগিলেন ; তাহাতে তাহার] চমৎকৃত হইয়া কহিল, ইহার এমত বিজ্ঞান ও এমত প্রভাবের ক্রিয়া কোথাহইতে হইল? «৫ এ কি সৃত্রধরের পুক্র নহে? ইহার মাতার নাম কি মরিয়ম নয়? এব* যাকোব্‌ ও যোষি ও শিমোন্ ও যিহুদা, এ সকলে কি ইহার ভ্রাতা নহে? ৫৬ এব ইহার ভথিনীরা কি সকলে আমাদের এখানে নাই? তবে এ কোথাহইতে এই অমস্ত পাইল? ৫৭ এই রূপে তাহার তাহাতে বিম্ব পাইল; তখন যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আপ- নার দেশ ও আপনার বাটী ব্যতিরেকে আর কু- ত্রাপি ভাববাদী অজন্দ্রান্ত হয় না। ৫৮ এব তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত তিনি সে স্থানে বিস্তর প্রভাবের কম্ম করিলেন না। ৯৪ অধ্যায়। > এ সময়ে হেরোদ্‌ রাজা যাশ্তর বার্ত। শুনিয়! আপনার দাসগণকে কহিল, ২ সেই ব্যক্তি যোহন বাপ্তাইজক ; তিনি মৃতদের মধ্যহইতে উঠিয়াছেন, এই জনে) নানাৰিধ প্রভাব তীহাতে কাৰ্য্য সাধন করিতেছে। ৩ বস্ততঃ হেরোদ্‌ আপন ভ্রাতা ফিলি- পের জ্ৰী হেরোদিয়ার নিমিত্তে যোহন্‌কে ধরিয়া কারাগারে রাখিয়াছিল। * কেননা যোহন্ তা- হাকে কহিত, উহাকে রাখা তোমার অনুচিত। « আর রাজা তাহাকে বধ করিতে ইচ্ছুক ছিল, কিন্তু লোকসমুহকে ভয় করিত, যেহেতৃক সকলে যোহন্‌কে ভাববাদী বলিয়। মানিত। ৬ কিন্তু হেরো- দের জন্মদিনের উৎসব হইলে, হেরোদিয়ার কন] [সভার] মধ্যে নৃত্য করিয়া হেরোদের প্রীতি জন্মাইল। ৭ এই হেতুক রাজা দিব্য পূর্বক এই প্রতিজ্ঞা করিল, তুমি যাহ! যাজ্ঞ। করিবা, তাহাই তোমাকে দিব। ৮ তখন সে আপন মাতাদ্বার! প্রচোদ্রিত হইয়া কহিল, যোহন্‌ বাপ্তাইজকের মস্তক থালাতে করিয়া এখানে আমাকে দিউন। ৯ তাহাতে রাজা দুঃখিত হইল, কিন্তু আপন দিব্যের এব" ভোজে উপবিষ্ট সঙ্গিদের ভয়ে তাহা দিতে আজ্ঞা করিল। ১০ এব কারাগারে লোক পাঠাইয়। ১৫ অধ্যায় ৷] যোহনের মস্তক ছেদন করাইল। ১১ তাহাতে সেই মস্তক থালাতে করিয়া এ কন্যাকে দত্ত হইলে সে আপন মাতার নিকটে তাঁহ! লইয়া গেল। ১২ পরে যোহনের শিষ্যগণ আসিয়া দেহটী লইয়া গিয়া তাহার সমাধি কাৰ্য্য করিল, এবস যান্তর নিকটে আনিয়া তাহাকে সব্বাদ দিল। >৩ যীস্ত তাহা শুনিয়া নৌকাযোগে তথাহইতে প্রস্থান করিয়া গোপনে নিঞ্জন সানে গমন করি- লেন; কিন্ত লোকসযুহ তাহা শুনিয়া সকল নগর- হইতে আনিয়া স্ছলপথে তাঁহার পশ্চাৎ গমন করিল। ১৪ তখন যাশু বাহির হইয়া মহালোকারণ) দেখিয়া তাহাদের প্রতি করুণাবিষ হইলেন, ও তাহাদের পীড়িত লোকদিগকে সুস্থ করিলেন । ১৫ পরে সন্ধা হইলে তাহার শিষ্যগণ নিকটে আলিয়া তাহাকে কহিল, এ নির্জন স্থান, এবছ ব্লোও অবসান ; অতএব সকলে যেন গ্রামে ২ গিয়া আপনাদের নিমিত্তে খাদ) দ্রব্য ক্রয় করে, তজ্জন্য এ সমাগত লোকদিথকে বিদায় করুন। ১৬ কিন্তু যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, উহাদের যাওয়া আবশ্যক নাই, তোমরাই উহাকে আহার দেও। ১৭ তাহাতে তাহারা কহিল, আমাদের এখা- নে কেবল পাঁচখান রুটী ও দুইটা মৎস্য ব্যতিরেকে আর কিছুই নাই। ১৮ তিনি কহিলেন, তাহাই এখানে আমার নিকটে আন | ৯৯ পরে তিনি সমাগত লোকদিগকে ঘাসের উপরে বজিতে আজ্ঞা! করিলেন; এব এ পাঁচখান রুটী ও দুইটা মৎস্য লইয়া স্বর্ণের প্রতি উক্্দৃষ্টি করিয়া ধন)বাদ করি- লেন, পরে রুটী নকল ভাবিয়া শিষ্যদিগকে দিলেন, এব. শিষ্েরা লোকদিগকে দিল। ২০ তাহাতে সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল; এব" উদ্র্ত খণ্ডেতে পুর্ণ বারো ডালা উঠাইয়া লইল । ২১ যাহারা আহার করিয়াছিল, তাহারা জ্বী ও বালক ছাড়া নুযুনাধিক পাঁচ সহম্ত্র পুরুষ ছিল। ২২ অনন্তর যান্ত আগ্রহ পূর্বক শিষ্যদিগকে তৎক্ষণাৎ নৌকাতে উঠিতে, এব আপনি যাবৎ সমাগত লোকদিগকে বিদায় করেন, তাবৎ আপ- নার অগ্রে পার হইতে আজ্ঞা করিলেন। ২৩ পরে তান লোকদিগকে বিদায় করিয়া নির্জনে প্রার্থনা করিবার নিমিত্তে পর্বতে উঠিলেন ; এই রূপে অন্ধযা হইলে তিনি সেই স্থানে একাকী থাকিলেন । ২৪ সেই সময়ে নৌকাখানি সমুদ্রের মধ্যস্ছানে আইলে সম্মুখ বাতাস প্রযুক্ত তরঙদ্বারা কৃষ্ট পাইতেছিল | ২৫ পরে চতুর্থ প্রহর রাত্রিতে যাত্ত সমুদ্রের উপরে পদ্ত্রজে গমন করিয়। তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইলেন । ২৬ তখন শিষ্েেরা তাহাকে সমুদ্রের উপরে হাটিতে দেখিয়া ত্রাস- যুক্ত হইয়া কহিল, এ অপচ্ছায়া ! এব ভয়েতে চেঁচাইতে লাখিল। ২৭ কিন্তু যান্ত তৎক্ষণাৎ তাহাদের সহিত আলাপ করত কহিলেন, সাহস কর, এ আমি, ভয় করিও না। ২৮ তাহাতে পিতর মথি। ১৫ উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, হে প্রভো, যদি আ- পনি বটেন, তবে আমাকে জলের উপরে আপ- নকার নিকট যাইতে আড্ঞা করুন। ২৯ তাহাতে তিনি আইস বলিলে পিতর্‌ নৌকাহইতে নামিয়া! জলের উপরে হাঁটিয়া যাশ্তর দিগে গমন করিল । ৩৭ কিন্তু প্রচণ্ড বায়ু দেখিয়া ভয় পাওয়াতে ডুবিয়! যাইতে লাগিল ; অতএব উচ্চৈঃস্থরে ডাকিয়া! কহিল, হে প্ৰভো, আমাকে রক্ষা করুন। ৩১ তা- হাতে যাত্ত তৎক্ষণাৎ হস্ত বিস্তার করিয়া তাহাকে ধরিয়া কহিলেন, হে অপ্পবিশ্বামি, কেন সন্দেহ: করিলা? ৩২ অনন্তর তাহার! নৌকাতে উঠিলে বাতাস নিবৃত্ত হইল | ৩৩ তখন যাহারা নৌকায় ছিল, তাহারা আসিয়া তাহাকে ভজন! করিয়] কহিল, সত্য আপনি ঈশ্বরের পুত্র । ৩৪ পার হইলে পর তাহার! গিনেষরৎ প্রদেশে উপস্থিত হইলেন | ৩« তথাকার লোকেরা তাহার পরিচয় পাইয়া সেই দেশের চতুর্দদগ্গে স্বাদ পাঠাইয়া, যত পীড়িত লোক ছিল, সকলকে তাহার নিকটে আনাইল | ৩৬ আর উহার যেন তাহার বন্ডের খোপমাত্র স্পর্শ করিতে পায়, এমত প্রার্থনা করিল; তাহাতে যত লোক [তাহ] স্পর্শ করিল, সকলে সুস্থ হইল। ৯৫ অধ্যায়। > তৎকালে যিরূশালেম্হইতে [আগত] শী্ছাধ্যা- পকেরা ও ফরীশিরা ষাত্তর নিকটে আসিয়! কহিল, ২ তোমার শিষ্গণ কি জন্যে প্রাচীনদের পরমপরা- গত বিধি লঙ্ঘন করিতেছে? কেননা আহার করণের পুর্বে আপন ২ হস্ত প্রক্ষালন করে ন1। ৩তাহাতে তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহি- লেন, তোমরাও আপনাদের পরম্পরাগত বিধির নিমিত্তে ঈশ্বরের আজ্ঞা কেন লঙ্ঘন কর % ৪ কেনন! ঈশ্বর এই আজ্ঞা করিয়াছেন, “তুমি আপন “ পিতা মাতাকে মান্য কর 7 আর, “যে ব্যক্তি “পিতার কি মাতার নিন্দা করে, তাহার প্রাণদণ্ড “অবশ্য হইবে ।” ৫ কিন্তু তোমর! বলিয়া থাক, “যে ব্যক্তি পিতাকে কিম্বা মাতাকে এ কথ] কহে, আমাহইতে যাহাদ্বারা তোমার উপকার হইতে পারিত, তাহা নিবেদিত হইল ” [ইত্যাদি]। ৬ইহাতে সে আপন পিতাকে কি মাতাকে কখন মান্য করিবে না । এই রূপে তোমর! আপনাদের পরম্পরাগত বিধির নিমিত্তে ঈশ্বরের আজ্ঞা লোপ করিয়াছ। ৭ অরে কপটি সকল, ধিশায়াহ তোমাদের বিষয়ে বিলক্ষণ ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছেন, যথা, “৮ এই লোকেরা আপন ২যুখে আমার নিকট- “বৃত্তা হয়, ও ওষ্ঠাধরে আমাকে সম্মান করে, “কিন্তু তাহাদের অন্তঃকরণ আমাহইতে দূরে “থাকে; ৯ এব তাহারা আমার অলীক সেবা! “করে, যেহেতুক্‌ তাহারা উপদেশ বলিয়া মনুষ্য- “দের আদেশ শিক্ষা দেয়।”? 15 ৯১৬ ১০পরে তিনি লোকসমুহকে ডাঁকাইয়া কহি- লেন, তোমরা শুনিয়া বুঝ। ১১ মুখের ভিতরে যাহা যায়, তাহা মনুষকে অশুচি করে না” কিন্ত মুখহইতে যাহা বাহির হয়, তাহাই মনুষ্যকে অশুচি করে। ১২ তখন তাহার শিষ্যগণ নিকটে আনিয়া কহিল, এই কথা শ্তনিয়া ফরীশিরা বিশ্ব পাইল, ইহা কি আপনি জানেন? ১৩ তান উত্তর করিয়। কহিলেন, আমার স্বর্ণহু পিতা যে সকল চারা রোপণ করেন নাই, সে সকল উপড়ান যাইবে । ১৪ উহাদিগকে থাকিতে দেও, উহার! অন্ধ লোকদের অন্ধ পথ্প্রদর্শক; যদি অন্ধ লোক অন্ধকে পথ দেখায়, তবে উভয়েই গর্তে পড়িবে । ১৫ তখন পিতর্‌ উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, এ প্রবাদ আমাদিগকে বুঝাইয়া দিউন | ৯৯ ষাস্ত কহিলেন, তোমরাও কি অদ্যাবধি অবোধ আছ? ১৭ এখনও কি ইহা বুঝ না, যে মুখের ভিতরে যাহা ষায়, তাহা উদরে পড়িয়া বহির্দেশে নিহসা- রিত হয়; ১৮ কিন্তু মুখহইতে যাহা বাহির হয়, তাহ অন্তঃকরণহইতে নির্থত হয়, আর তাহাই মনুব্যকে অশুচি করে? ১৯ কেননা অন্তঃকরণ- হইতে কুবিতর্ক, নরহত্যা, ব্যভিচার, বেশ]াগমনঃ চৌর্ধ্, মিথ্যাসাক্ষ্য, ঈশ্বরের নিন্দা, এ নকলু নিত হয় | ২ [আর] এই সকল মনুষ্যকে অস্ত করে ; কিন্ত অধৌত হস্তে আহার করা মনুষণকে অশুচি করে না। ২১ পরে যান্ত তথাহইতে প্রস্থান করিয়া সোর্‌ ও সীদোনের অঞ্চলে গমন করিলেন। ২২ তা- হাতে দেখ, এ সীমাহইতে এক কনানীয়া জ্বী আনিয়া উচ্চৈঃস্বরে তাঁহাকে কহিল, হে প্রো, দায়ুদের সন্তান, আমার প্রতি দয়া করুন ; আ- মার কন্যাটী ভূতগ্রস্তা হইয়া অত্যন্ত ক্লেশ পাই- তেছে। ২৩কিন্র তিনি তাহাকে কিছুই উত্তর দিলেন না; এব তাঁহার শিষ্যেরা নিকটে আ- নিয়। তাঁহাকে নিবেদন করিল, ইহাকে বিদায় করুন, কেনন! এ আমাদের পশ্চাৎ ২ ভাকিতেছে। ২৪ তখন তিনি উত্তর করিয়া কাহলেন, ইতআ্রায়েল কুলের হারাণ মেষ ছাড়া আর কাহারও নিকটে আমি প্রেরিত নহি। ২ পরে সে জ্রী আসিয়া তাঁহাকে ভজন! করিয়া কহিল, হে প্রভো, আমার উপকার করুন। ২৬কিন্ত তিনি উত্তর করিয়] কহিলেন, সন্তানদের খাদ্য লইয়া কুকুরদের স- সুখে ফেলিয়া দেওয়া উচিত নয়। ২৭ তাহাতে সে কহিল, হা, প্ৰভো, কেনন! কর্তার মেজহহতে যে গুঁড়ার্থাড়া পড়ে, কুকুরের তাহাই খায়। ২৮ তখন যান্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, নারি, তোমার বড়ই বিশ্বাস, তোমার মনো- বাঞ্ানুরূপ ফল তোমার হউক। তাহাতে সেই দণ্ড অবধি তাহার কন]! সুস্থ! হইল। ২৯ অপর যাশ্ত তথাহইতে প্রস্থান করিয়া গালীলীয় সমুদ্রের নিকটে উপস্থিত হইলেন, 16 মথি। [১৬ অধ্যায় ৷ এবৎ পর্ব্বতে উঠিয়া সেই স্থানে বসিলেন। ৩০ পরে মহাজনত! খণ্ডত, অন্ধ, বোবা, নুল! প্রভৃতি অনেক লোককে সঙ্গে লইয় যীশুর কাছে আসিয়া তাঁহার চরণের নিকটে ফেলিয়। দিল; তাহাতে তান তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন। ৩১ এই রূপে বোবা কথা কহিতেছে, নুল! সুস্থ হইতেছে, খঞ্জ গমন করিতেছে, ও অন্ধ দৃষ্টি করিতেছে, এই সকল দেখিয়! সমাগত লোকেরা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া ইস্্ায়েলের ঈশ্বরের প্র- শস] করিল। ৩২ তখন যান্ত আপন শিষ্যদিগকে নিকটে ডাকিয়া কহিলেন, এই লোকারণ্যের প্রতি আমার অনুকম্পা হইতেছে; কেননা তাহারা তিন দি- বসাবধি আমার সঙ্গে রহিয়াছে, এব" তাহাদের নিকটে খাদ্য দ্রব্য কিছুই নাই; আর আমি তাহাদিগকে অনাহারে বিদায় -করিতে ইচ্ছ। করি না, পাছে তাহারা পথের মধ্যে মুচ্চাপন্ন হয়। ৩৩ তখন শিষ্যেরা তাহাকে কহিল, এত লোককে তৃপ্ত করিতে আমরা এই নির্জন স্থানে কোথায় রুটী পাইব? ২৩? যীপ্ত জিজ্ঞাসিলেন, তোমাদের কাছে কত রুটা আছে? তাহার! কহিল, সাতখান, আর কঙকগুলিন-ক্ষুদ্র মৎস্য। *৫ তখন তিনি সমাগত লোকদিথকে ভূমিতে বসিতে আজ্ঞা করিলেন। ৩৬পরে দেই সাতখান রুটী- এব মহস্যগুলি লইয়া ধন্যবাদ পূৰ্বক ভাঙ্গিয়া শিষ্য- দিকে দিলেন, এব" শিষ্যেরা লোকদিগকে দিল । ৩৭ তাহাতে সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল; এব উদ্র্ত খণ্ডেতে পূণ সাত ঝুড়ি উঠাইয়া | লইল | ৩৮ যাহার! আহার করিয়াছিল, তাহারা জ্বী ও বালক ছাড়া চারি সহস্র পুরুষ ছিল। ৩৯ তদনন্তর তিনি সমাগত লোকদিগকে বিদায় করিয়া নৌকাতে উঠিয়া মগ্দলার সীমাতে উপ- স্থিত হইলেন । ৯৬ অধ্যায় । > তখন ফ্রীশিরা ও সদ্দুকিরা আসিয়| তাহার পরীক্ষা করত আকাশে কোন অভিজ্ঞান দ্রেখাইতে তাঁহাকে নিবেদন করিল। কিন্তু তিনি উত্তর ক- রিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সন্ধ্যা হইলে তোমর! বলিয়া থাক, [কল)] নিম্মল দিন হইবে, কারণ আকাশ রক্তব্ণ আছে। ৩ এব* প্রাতঃকালে বলিয়া থাক, অদ্য ঝড় হইবে, কারণ আকাশ রক্তব্ণথ ও মলিন আছে। হে কপটিরা, তোমরা আকাশের ভঙ্গি বুঝিতে পার, কিন্তু এই কালের লক্ষণ কি বুঝিতে পার না? * এই কালের দুষ্ট ও ব্যভিচারি লোকের] অভিজ্কানের অন্বেষণ করে, কিন্ত যোনাহ ভাববাদ্ির অভিজ্ঞান ব্যতিরেন্যা আর কোন অভিজ্ঞান তাহাদিগকে দেওয়া যাহবে ন।। তখন তিনি তাহাদিগকে ত্যাগ করিয়া চলিয়া গেলেন। ১৭ অধ্যায় ।] . ৫ তদনন্তর অন্য পারে উপস্থিত হইলে তাঁহার শিষ্যরা রুটী লইতে বিস্মৃত হইল। ৬ পরে যী তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা সতর্ক হইয়া ফরীশি ও সদ্দুকিদের মাওয়াহইতে সাবধান হও। ৭ তা- হাতে তাহারা পরস্পর তর্ক বিতর্ক করিয়। কহিতে লাগিল, আমরা রুটী যে আনি নাঁই। ৮ তাহা বুঝিয়া যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, হে অপ্প- বিশ্বাসিরা, তোমরা রুটী আন নাই বলিয়া কেন পরস্পর তর্ক বিতর্ক করিতেছ £ ৯ এখনও কি তোমরা বুঝ না? পচ সহস্্ পুরুষের [তৃপ্তিজনক] প্াচখান রুটী ও কত ডাল! তোমাদের লাভ হই- যাছিল, ১০ এব" চারি সহস্র পুরুষের [তৃত্তিজনক] সাতখান রুটী ও কত কুড়ি লাভ হইয়াছিল, এ সকলই কি তোমাদের স্মরণ হয় না? ১১ তোমর] ফরীশি ও সদ্দুকিদের মাওয়াহইতে সাবধান থাক, এ কথা আমি রুচীর বিষয়ে বলি নাই, ইহা! কেন বুঝ না? ১২ তখন তিনি রুটীর মাওয়াহইতে নয়, কিন্ত ফরীশি ও সদ্দুকিদের শিক্ষাহইতে সা- বধান থাকবার কথা কহিলেন, ইহ! তাহার! বুঝিল। ১৩ অপর যান্ত কৈসরিয়াফিলিপীর অঞ্চলে আসিয়া আপন শিষ্যদিশকে জিজ্ঞাসা করিলেন, পুজ যে আমি, আমি কে, এ বিষয়ে লোকেরা! কি বলে? ১৪ তাহারা কহিল, কেহ ২ বলে, আ- পনি যোহন্‌ বাগ্তাইজক; কেহ ২ বলে, আপনি এলিয় ; ও কেহ ২ বলে, আপনি যিরমিয়াহ কিম্বা ভাব্বাদিগণের [অন্য] কোন জন। ১ পরে তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসিলেন; কিন্তু আমি কে, এ বিষয়ে তোমর1 কি বল? ১৬ তাহাতে শিমোন্‌ পিতর উত্তর করিয়া কহিল, আপনি জীন্নময় ঈশ্বরের পুজ্র অভিষিক্ত ত্রাণকর্তী | ১৭ তাহাতে যীন্ত প্রত্যুত্তর করিলেন, হে যোনার পুজ শিমোন্‌, তুমি ধন), কেননা রক্তমাৎ্স তোমার নিকটে ইহা প্রকাশ করে নাই, কিন্তু আমার স্বর্থস্ছ পিতা [প্রকাশ করিয়াছেন]। ১৮ আর আমিই তোমাকে কহিতেছি, তুমি পিতর্‌ [পাষাণ], আর এই পাষা- ণের উপরে আমি আপন মণ্ডলী নিম্ছাণ করিব, তাহাতে পাতালের পুরদ্বার সকল তাহার বিপক্ষে প্রবল হইবে না। ১৯ এব আমি তোমাকে স্বর্গ- রাজ্যের চাবি দিব ; তাহাতে তুমি গৃথিবীতে যাহা বন্ধ করিব! তাহা! স্বর্গে বন্ধ হইবে, এব* পৃথিবীতে যাহা মুক্ত করিবা তাহা স্বরণে মুক্ত হইবে । ২* পরে তান শিষদিগকে এই আজ্ঞা দিলেন, আমি যে অভিষিক্ত ত্রাণকর্তী, এ কথা কাহাকে কহিও না। ২১» সেই সময়াবধি যাত্ত আপন শিষ্যদিগকে স্পষ্ট কন্দিতে লাগিলেন, আমাকে যিরূশালেমে যাইতড এবৎ প্রাচীনবর্গের ও প্রধান যাজক ও শান্জাধ্যাপকগণের নিকটে অনেক ২ দুঃখ ভোগ করিতে এব* হত হইতে হইবে, আর তৃতীয় দিবসে উত্থান করিতে হইবে | ২২ তাহাতে 0 মথি। ১৭ পিতর্‌ তাঁহাকে এক পার্থ লইয়া গিয়া অনুযোগ যা কহিল, হে প্ৰভো, ঈশ্বর দয়া করুন, তাহা আপনকার প্রতি কখনো ঘটিবে না। ২৩ কিন্তু তিনি মুখ ক্ষিরাইয়া পিতরকে কহিলেন, রে শয়তান, আমার সন্মুখহইতে দূর হও, তুমি আমার প্রতি বিশ্স্বরূপ হইতেছ ; কেননা যাহা ঈশ্বরের তাহা! নয়» কিন্ড যাহা মনুষ্যের তাহাই ভাবিতেছ । ২? তখন যান্ত আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, কেহ যদি আমার পশ্চাদ্লামী হইতে বা করে, তবে সে আপনার নেব! অস্বীকার করুক, এব" আপন ক্রুশ তুলিয়া লইয়া আমার পশ্চাৎ আইসুক। ২৫ কেননা যে কেহ আপন প্রাণ রক্ষা করিতে বাঞ্ছা করে, সে তাহা হারাইবে, কিন্তু যে কেহ আমার নিমিত্তে আপন প্রাণ হারায়, সে তাহা পাইবে। ২৬ বস্তুতঃ মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ লাভ করিয়া আপন প্রাণ হারায়, তবে তাহার" কি ফল দর্শিবে? কিম্বা মনুষ্য আপন প্রাণের নি- স্ব বলিয়া কি দিতে পারে? ২৭ কেনন! মনুষ্য- প্জ্জ আপন দুতগণের সহিত পিতার প্রতাপে আমিবেন, এব তৎকালে প্রত্যেক মনুষ্যকে তাহার ক্রিয়ানুযায়ী ফল দিবেন। ২৮ আমি সত্য করিয়া হতামাদিগকে কহিতেছি, এই স্থানে দণ্ডা- য়মান লোকদের মধ্যে এমন কএক জন আছে, যাহারা মনুষ্যপূত্রকে আপন রাজত্বে আসিতে ন! দেখিলে মৃত্যুর আস্বাদ পাইবে না। ১৭ অধ্যায় । > অনন্তর ছয় দিনের পরে যীশ্ত পিতরকে এবৎ যাকোব্‌কে ও তাহার ভ্রাতা যোহন্কে সঙ্গে লইয়া বিজনে এক্‌ উচ্চ পৰ্ব্বতে উঠিলেন। ২ পরে তাহাদের সাক্ষাতে রূপন্তর হইলেন ; তাহাতে তাহার মুখ সূর্যের ন্যায় দেদীপতমান, এবছং তাঁ- হার পরিচ্ছদ দীপ্তির ন্যায় শুক্রব্ণ হইল । ৩ এব দেখ, মোশি ও এলিয় তাহার সহিত কথো- পকথন করিতে ২ তাহাদিগকে দর্শন দিলেন । ৪ তখন পিতর্‌ ষাশ্তকে কহিল, হে প্রভো, এ স্থানে আমাদের থাকা ভাল; যদি আপনকার্‌ অভিমত হয়, তবে আমর! এই স্থানে আপন-. কার জনে) এক, ও মোশির জন্যে এক, এব এলিয়ের জনে] এক, এই তিনটা কুটীর নিষ্ঘাণ করি। * তাহার এই কথা কহিবার সময়ে দেখ, এক উজ্জ্বল মেঘ তাহাদিগকে ছায়া করিল, আর দেখ, সেই মেঘহইতে এই বাণী হইল, “ইনি আমার প্রিয় পুত্র, ইহাতেই আমি প্রীত, ইহার বাক্যে অবধান কর।” * এই কথা শ্তনিয়। শিষ্যরা অত্যন্ত ভীত হইয়া উবুড় হইয়। পড়িল। " তাহাতে যীশ্ত নিকটে আসিয়া তাহাদের গ্াত্র স্পর্শ করিয়া কহিলেন, উঠ, ভয় করিও না। ৮ তখন. তাহারা চক্ষু তুলিয়৷ যীত্ত ব্যতিরেকে আর কাহা- কেও দেখিতে পাইল ন]। 17 ৯৮ ৯ তদনন্তর পর্ববতহইতেৈ নাসিবার সময়ে যীশু তাহাদিগকে এই আজ্ঞা করিলেন, যাবৎ মৃতগণের অধ্যহইতে মনুষ্পুজ্ের উত্থান ন! হয়, তাবৎ তোমরা এই দর্শনের কথ! কাহাকেও কহিও না। ৯০ তখন শিষ্যরা তাহাকে জিজ্ঞাস করিল, প্র- খমে এলিয়কে আসিতে হইবে, শাজ্জাধ্যাপকেরা তবে এই কথা কেন বলে? ১১ তাহাতে যাশ্ত উত্তর করিলেন, এলিয় প্রথমে আসিয়া সকল বিষয়ের সুধরি! প্রনঃস্াপন করিবেন, ইহা সত্য; ১২ কিন্ত আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এলিয় আসিয়া গিয়াছেন, এব" লোকেরা তাহাকে না চিনিয়] তাঁহার প্রতি আপনাদের ইচ্ছামত ব্যব- হার করিয়াছে; আর তাহাদের নিকটে মনুষ্য পুক্রকেও তদ্রপ দুঃখ ভোগ করিতে হইবে । ১৩ তখন তিনি যোহন্‌ বাঁপ্তাইজকের বিষয়ে এ কথ! কহিলেন, শিষ্যের ইহ! বুঝিল। ১৪ পরে তাঁহার! লোকারণ্যের নিকটে আইলে এক ব্যক্তি তাঁহার কাছে আনিয়া জানু পাতিয়। কহিল, ১৫ হে প্ৰভো, আমার প্রজ্রের প্রতি দয়া করুন, কেনন! সে মৃগ্বীরোগেতে আত্যন্তিক ক্লেশ পাঁইতেছে, বস্থতঃ সে বার ২ অগ্নিতে ও বার ২ জলে পড়িয়া থাকে। ১৬ আর আমি অপনকার শিষ্যদের নিকটে তাহাকে আনিয়াছিলাঁম, কিন্তু তাহার! তাহাকে সুস্থ করিতে পারিল ন1। ১৭ তখন যীন্ত উত্তর করিয়া কহিলেন, অরে অবিশ্বাসি ও বিপথগামি বৎ্শ, আমি কত কাল তোমাদের সঙ্গে থাকিব? কত কাল তোমাদের ভার সহ্য করিব? তোমরা উহাকে এই স্থানে আমার কাছে আন। ১৯৮ পরে যাশ্ত ধমক্‌ দিবামাত্র সেই ভূত তাহাকে ছাড়িয়া গেল, তাহাতে বালকটী তদ্দগ্ডে সুস্থ হইল। ১৯ অনন্তর শিষ্যরা নির্জনে যাঁশ্তর নিকটে আসিয়। কহিল, আমরা দেই ভূঁতকে কেন ছাড়াইতে পারিলাম না? ২০ ষীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত ; কেনন! আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, যদি তোমাদের একটী সর্ষপের মত বিশ্বাস হয়, তবে তোমর। এই পর্বতকে “এ স্থানহইতে এ স্থানে চল” বলিলে সে তখনি চলিবে, এব তোমাদের অসাধ্য কিছুই থাকিবে না। ২? কিন্ত প্রার্থনা ও উপবাস ভিন্ন অন) কোন মতে এ প্রকার [ভূতকে] ছাঁড়ান যায় না। ২২ অপর গাঁলীলে তাহাদের ভ্রমণ সময়ে যাত্ত তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ্ণপুজ মনুষ্যদের হস্তে সমৰ্পিত হইবেন; ২৩ এব তাহাদের দ্বারা হত হইবেন, পরে তৃতীয় দিবসে পুনরায় উচিবেন। ইহাতে তাহার! অত্যন্ত দুঃখিত হইল । ২৪ পরে তাহার! কফরনাহ্মে আইলে আধলির আদায়কারির৷ পিতরের নিকটে আসিয়া জিড্ঞাস] করিল, তোমাদের গুরু কি আধলিচী [অর্থাৎ মন্দি- রের] কর দেন ন1? সে কহিল, দিয়া থাকেন । 15 মথি । [১৮ অধ্যায় ২৫ পরে সে গৃহমধ্যে আইলে তাহার কোন কথা কহনের যীন্ত কহিলেন, হে শিমোন্‌, তোমার কেমন বোধ হয়? পৃথিবীর রাজারা কাহা- দের হইতে কর কি রাজস্ব গ্রহণ করিয়া থাকে? কি আপন সন্তানদের হইতে? ন! অন্য লোক- হইতে? ২৬পিতর কহিল, অন্য লোকহইতে। তখন যাত্ত তাহাকে কহিলেন, তবে সন্তানের! নিক্ষর আছে। ২৭ তথাপি আমরা যেন উহাদের বিঘ্ন না জন্মাই, এই জনে) তুমি সমুদ্রের তটে গিয়া বড়িশ ফেল, তাহাতে প্রথমে যে মৎস) উঠিবে, তাহা ধরিয়া! তাহার মুখ খুলিলে এক তোলার র্রৌপ্যমুদ্রা পাইব! ; তাহা লইয়া আ- মার এব* তোমার নিমিত্তে উহাদিগকে দেও। ১৮ অধ্যায় । > সেই দণ্ডে শিষ্যেরা যীশুর নিকটে আসিয়া জি- জ্ঞাসা করিল, স্বর্গরাজ্যের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? ২ তাহাতে যীত্ত একটী ক্ষুদ্র বালককে আপনার নিকটে ডাকিয়া তাহাদের মধ্যে দাঁড় করাইয়া কহি- লেন, * আমি সত) করিয়| তোমাদিগকে কহি- তেছি, পরাবৃত্ত হইয়া ক্ষুদ্র বালকদের সদৃশ না হইলে তোমরা কোন মতে স্বগরাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইব! না। ৪ অতএব যে কেহ আপনাঁ- কে এই ক্ষুদ্র বালকের মত নত্র করে, সেই স্বর্গ- রাজ্যে শ্রে১। * আর যে কেহ আমার নামে ইহার মত একটী বালককে গ্রাহ্থ করে, সে আমা- কেই গ্ৰাহ করে। ৬কিন্তু কেহ যদি আমাতে বিশ্বাসকারি এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে এক জনেরও বিঘ্ব জন্মায়, তবে বরঞ্চ তাহার গলদেশে বৃহৎ যাঁতা বন্ধ হওয়া এব সমুদ্রের অগাধ জলে মগ্ন হওয়া তাহার ভাল। ৭ বিশ্ন প্রযুক্ত জগতের সন্তাপ হইবে ; কেননা বিঘ্ব অবশ্যই জন্মিবে ; কিন্ত যে মনুষ্যদ্বার বিঘ্ন জন্মিবে, সে অন্তাপের পাত্র। ৮ আর তোমার হস্ত কিম্বা চরণ যদি তোমার বিশ্ব জন্মায়, তবে তাহ! কাটিয়া দুরে ফেলিয়া দেও) দুই হস্ত কিন্বা দুই চরণ বিশিষ্ট হইয়া অনন্ত অগ্নিতো নিক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা বরৎ খঞ্জ কিম্বা নুল! হইয়া জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। ৯ আর তোমার চক্ষু যদি তোমার বিঘ্ন জন্মায়, তবে তাহা উৎপাটন করিয়া দূরে ফেলিয়া দেও ; দুই চক্ষুবিশিষ্ট হইয়া অগ্নিময় নরকে নি- ক্ষিপ্ত হওন অপেক্ষা বরঞ্চ একচক্ষু হইয়! জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। ৯* সাবধান, এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে এককেও তুচ্ছড্ঞান করিও না; কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, স্বর্গে তাহাদের দূতগণ নিত্য আমার স্বর্থক্ছ পিতার মুখ দর্শন করেন । ১৯ বস্ততঃ যাহা হারাণ ছিল, তাহার পরিত্রাণ করিতে মনুষ্যপুল্র আমি- য়াছেন । ৯২ তোমাদের কেমন বোধ হয়? কোন ব)ক্তির এক শত মেষ থাকিলে যদি তাহার মধ্যে ১৯ অধ্যায় ।] এক্টী ভ্রান্ত হুইয়া যায়, তবে অন্য নিরানব্বই মেষ পর্বতে ছাড়িয়া সে কিএ ভ্রাগ্ডচীর অন্বেষণ করিতে যায় না? ১৩ আর যদি ভাথ্যক্রমে তাহা প্রাপ্ত হয়, তবে আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, যে নিরানব্বই মেষ ভ্রান্ত হয় নাই, তাহাদের অপেক্ষা সেই একটীর নিমিত্তে অধিক আহ্লাদ করে | ১৪ তদ্রুপ এই ক্ষুত্রগণের মধ্যে এক্‌ জন যে নষ্ট হয়, তোমাদের স্বর্থন্ছ পিতার এমন অভিমত নহে । ১৫ আর যদি তোমার ভ্রাতা তোমার নিকটে কোন অপরাধ করে, তবে তুমি যাইয়া তুমি ও নে এক! থাকিলে সেই দোষ তাহাকে বুঝাইয়া। দেও । যদি সে তোমার কথা শুনে, তবে তুমি আপন ভ্রাতাকে লাভ করিলা । 2৬ কিন্ছ যদি না শুনে, তবে আর দুই এক জনকে সঙ্গে লইয়া! যাও, যেন “দুই কিম্বা তিন জন সাক্ষির « প্রমাণদ্বারা যাবতীয় কথ! নিষ্পন্ন হয় 1৮ ১৭ আর যদি সে তাহাদের কথা অমান্য করে, তবে মণ্ড- লীকে জ্ঞাত কর; আর যদি মণ্ডলীর কথাও অমান্য করে, তবে সে তোমার নিকটে পরজাতীয় লোকের ও ক্রগ্ীহকের তুল্য হইবে। ১৮ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা পৃথ্বিতে যাহা বন্ধ করিবা, তাহা স্বর্গে বন্ধ হইবে ; এব পৃথিবীতে যাহ! যুক্ত করিবা, তাহ! স্বর্গে যুক্ত হইবে। ৯৯ পুনশ্চ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, পৃথিবীতে তোমাদের দুই জন যদি আপনাদের প্রার্থনীয় কোন বিষয়ে একপরামর্শ হয় তবে আমার স্বর্ষ্ছ পিতাদ্বারা তাহাদের জনে) তাহ। সম্পন্ন হইবে । ২০ কেননা যে স্থানে দুইকিতিন জন আমার নামে সমাগত হয়, সেই স্থানে আমি তাহাদের মধ্যে বর্তমান আছি । ২১ তখন পিতর তাঁহার নিকটে আসিয়| ক- হিল, হে প্রভে], আমার ভ্রাতা আমার নিকটে কত বার অপরাধ করিলে আমি তাহাকে ক্ষম] করিব? কিসাত বার পর্য্যন্ত ? ২২ যান্ত তাহাকে কহিলেন, আমি তোমাকে বলি না, সাত বার পধ্যন্ত, কিন্ত সত্তর গুণ সাত বার পর্য্যন্ত । ২৩ এ প্রযুক্ত স্বর্গরাজ্য এমত এক রাজার সদৃশ, যে আপন দাসগণের সহিত লেখা যোখা করিতে ইচ্ছা করিল | ২৪ সে লেখ যোখ। আরম্ড করিলে, দশ সহজ তোড়ার ধরণী এক দাম তাহার নিকটে আনীত হইল | ২৫ কিন্ত তাহার পরিশোধ করি- বার কিছু যোত্র ন! থাকাতে তাহার প্রভু তাহাকে ও তাহার জ্বী পুভ্রা্দি সৰ্ব্বস্ব বিক্রয় করিয়া পরি- শোধ লইতে আড্ঞ করিল । ২৬ তাহাতে সে দাস [তাহার চরণে 1] পড়িয়া প্রণিপাত করিয়। কহিল, হে প্ৰভো, আমার প্রতি সহিষ্ণুতা করুন, আসি সকলই পরিশোধ করিব | ২৭ তখন সে দাসের প্রভু করুণাবিষ্ট হইয়া তাহাকে যুক্ত ক- রিল ও তাহার ৭ ক্ষমা করিল। ২৮ কিন্ড সেই D2 মথি। ১৯ দান বাহিরে গেলে তাহার এক শত সিকি ধারিত ঘষে এক জন সহদাস, তাহার দেখ। পাইয়া তা- হাকে ধরিয়া গলা টিপি দিয়! কহিল, আমারি যাহা ধারিস্‌ তাহা পরিশোধ কর্‌ । ২৯ তাহাতে তাহার সহদাম তাহার চরণে পড়িয়া বিনতি পূর্বক কহিল, আমার প্রতি সহিষ্কৃতা কর, আমি সকলই পরিশোধ করিব । ৩০ তথাচ সে সম্মত হইল না, কিন্ত গিয়া যাবৎ সে ঞ্চণ পরিশোধ না করিবে, তাবু তাহাকে কারাগারে বন্ধ রাখিল । ৩১ এই ব্যপার দেখিয়া তাহার সহ- দাসের বড় দুঃখিত হইয়া আপনাদের প্রভুর কাছে গিয়া এ সকল বৃত্তান্ত নিবেদন করিল | ৩২ তখন তাহার প্রভু তাহাকে ডাকাইয়া কহিল, অরে দুষ্ট দাস, তুমি আমার কাছে কিনতি করাতে আমি তোমার এ সমস্ত ৭ ক্ষমা করিয়াছিলাম ; ৩৩ তবে আমি যেমন তোমার প্রতি দয়া করিয়াছিলাম, তেমনি তোমার সহদাসের প্রতি দয়া কর! কি তোমারও উচিত ছিল না? ৩৪ পরে তাহার প্রভু জুদ্ধ হইয়া, যাবৎ সে সমস্ত ধ্ণ পরিশোধ না করিবে, তাবৎ যন্দ্রণাকারিদের নিকটে তাহাকে সমর্পণ করিল । ৩৫ অতএব তোমর! যদি প্রতি জন অন্তঃকবুণের সহিত আপন ২ ভাতাকে ক্ষমা ন! কর, তবে আমার স্বর্ণস্থ পিতাও তোমাদিগের প্রতি এই কূপ করিবেন । ০৯ অধ্যায় । ১ সেই সকল কথা সাঙ্গ করিলে পর যীন্ত গাঁলীজ- হইতে প্রস্থান করিয়া যর্দনের পারস্ছ যিহুদিয়ার সীমাতে উপস্থিত হইলেন ; ২ তাহাতে সে স্থানেও অনেক ২ লোক তাহার পশ্চাৎ গমন করিলে তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন । ৩অপর ফরাশিরা তাঁহার নিকটে আসিয়া পরীক্ষা করত তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিল, মনুষ্য কি যে কোন কারণে আপন জ্ত্রীকে পরিত্যাগ করিতে পারে ? ৪ তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, তোমর! কি ইহা পাঠ কর নাই, যে রা আদিতে পুরুষ ও জ্বী করিয়া মনুষ্যদিগকে সৃষ্টি করিলেন, « এব" কহিলেন, “এ কারণ “আপন পিতামাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন জ্্রীতে “আসক্ত হইবে, এব সে দুই জন একাঙ্গ “হইবে ?? ৯ এমন হওয়াতে তাহারা আর দুই নহে, একাজ ই আছে। অতএব ঈশ্বর যাহার যোগ করিয়! দিয়াছেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ না করুক | ৭ তাহার! তাহাকে কহিল, তবে ত্যাগ- পত্র দিয়া আপন ২ জ্জীকে পরিত্যাগ করণের বিধি মোশি কেন দিয়াছেন? ৮ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের অন্তঃকরণের কাটিন্য প্রযুক্ত মোশি তোমাদিগ্কে স্ব ২ জ্জী পরিত্যাগ করিবার অনুমতি দিলেন, কিন্তু আদি- কালাবধি তদ্রপ ছিল না। ৯ আর আমি তোমা- 19 ২০৩ দিগকে কহিতেছি, ব্যভিচার দোষ না পাইয়া যে . কেহ আপন জ্বাকে পরিত্যাগ করিয়া অন্যাকে বিবাহ করে, মে ব্যভিচার করে; এবৎ যে ব্যক্তি ভ্যক্তা জ্রীকে বিবাহ করে, সেও ব্যভিচার করে । ১০ তাহার শিষ্যরা তাহাকে কহিল, যদি আপন জ্রীর সঙ্গে পুরুষের এমত সম্বন্ধ হয়, তবে বিবাহ করা ভাল নয়। ১১ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, সকলে এই কথ! গ্রাহ্য করে না, কিন্ত যাহাদিগকে তাহার ক্ষমতা দত্ত হইয়াছে, তাহার গ্রাহ) করে । ১২ফলতঃ যাহার! মাতার উদরহইতে নপুত্সক হইয়া জন্মিয়াছে, এমত নপুত্সক আছে ; এব মনুষ্যকৃত নপ্্সকও আছে ; এব যাহারা স্বর্ররাজ্যের নিমিত্তে আপনার] নপুণ্সক হইয়াছে, এমত নপু্সকও আছে ; যে গ্রাহ্থ করিতে পারে, সে গ্রাহ্থ করুক । ১৩ তখন তাঁহার নিকটে কতকগুলি শিশ্ত আনীত হইল, যেন তিনি তাহাদের গাত্রে হস্ত দিয় প্রার্থনা করেন ; তাহাতে শিষ্যের তাহা- দিগকে ভ€সন1 করিল | ৯৪ কিন্তু যাস কৃহি- লেন, শিশুদিগকে আমার নিকটে আসিতে দেও, ধারণ করিও না) কেননা স্বর্গরাজ্য এই মত ব্যক্তিদের অধিকার । ৯ পরে তান তাহাদের গ্রাত্রে হস্তার্পণ করিয়। সে স্ছানহইতে প্রস্থান করিলেন। ১৬ আর দেখ, এক জন আসিয়! তাহাকে জিড্ঞা- সিল, হে সদ্গুরে|, অনন্ত জীবন পাইবারান- মিত্তে আমার কি সৎকর্ম্ম কর! কর্তৃব্ % ১৭ তান তাহাকে কহিলেন, আমাকে সতের বিষয় কেন জিজ্ঞাসা কর? সৎ একমাত্র আছেন | কিন্ত তুমি যদি সেই জীবনে প্রবেশ করিতে বাছা কর, তবে আজ্ঞা সকল পালন কর। ১৮ সে কহিল, কোন্‌ ২ আজ্ঞা? যান্ত উত্তর করিলেন, “নরহত্যা করিও না, ব্যভিচার করিও না, চুরি “করিও না, মিথ) সাক্ষ্য দিও না; ১৯ পিতা “মাতাকে মান) করিও ; এব্" তোমার প্রতিবাসিকে “আত্মতুল) প্রেম করিও!” ২০ সেই যুবা কহিল, বাল্কালাবধি এ সকল পালন করিয়াছি, এখন আমার কি ত্রুটি আছে? ২? ষীশ্ত তাহাকে কহি- লেন, যদি নিহ্ধ হইতে বাএঞ&1 কর, তবে গিয়া আপন সৰ্ব্বস্ব বিক্রয় করিয়৷ দরিদ্রদিগকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বর্গে ধন পাইবা; পরে আসিয়া আমার পশ্চাদগামী হও | ২২ এই বাক্য শুনিয়া সেই যুব! দুঃখিত হইয়া চলিয়া গেল, কারণ তা- হার বিস্তর সম্পন্তি ছিল। ২৩ তখন যাত্ত আপন শিষ্তদিগকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়| তোমাদিগকে কহিতেছি, ধান লোকের স্বর্ণরাজেয প্রবেশ করা দুক্ধর। ২৪ আর বার তোমাদিগকে কহিতেছি, ঈশ্বরের রাজ্যে ধনি লোকের প্রবেশ করণ অপেক্ষা বর" সূচীর ছিদ্র দিয়া উক্রের গমন সহজ । ২৫ ইহা শুনিয়া শি- 20 মথি। [২০ অধ্যায়। ষ্যের। অতি চমৎকৃত ছইয়! কহিল, তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে ? ২৬ তাহাতে যান্ত তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিলেন, তাহ! মনুষদের অ- সাধ্য বটে, কিন্ত ঈশ্বরের সকলি সাধ্য । ২৭ তখন পিতর প্রত্যুত্তর করিয়! তাহাকে কহিল, দেখুন, আমরা সমস্তই পরিত্যাগ করিয়া আপনকার পশ্চাদলামী হইয়াছি ; আমরা! কি পাইব ? ২৮ তাহাতে যাশ্ তাহাদিগকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা আমার পশ্চাদগামী হুইয়াছ, অতএব্‌ নুতন সৃষ্টিতে যখন মনুষ্ণপুত্র আপন প্রতাপের সিৎ্হাসনে বসিবেন, তখন তোমরাও দ্বাদশ সিষ্হাসনে বসিয়া ইস্রায়েলের দ্বাদশ বশের বিচার করিব! । ২৯ এব যে কোন ব্যক্তি আ- মার নাম প্রযুক্ত ভ্রাতা কি ভগিনীগন কি পিতা কি মাতা কি জ্বী কি শন্তান কি ক্ষেত্র কি বাচী পরিত্যাগ করে, সে তাহার শত গণ পাইবে ; এব্* অনন্ত জীবনের অধিকারী হইবে । ৩০ কিন্ত যাহারা প্রথম, এমত অনেক লোক অন্ত্য হইবে ; এব যাহারা অন্ত্য, এমত অনেক লোক প্রথম হইবে। ২০ অধ্যায় । > কেনন! স্বর্গরাজ্য এমন এক গৃহস্থের তুল্য, যে প্রভাত হইবামাত্র আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্রে মজুর- দিগকে নিযুক্ত করিতে বাহিরে গেল । ২ পরে মজুরদের সহিত দিন এক সিকি বেতন স্থির করিয়া তাহাদিগকে আপন ড্রাক্ষাক্ষেত্রে প্রেরণ করিল | ৩ অনন্তর বেল! এক প্রহর সময়ে গিয়া বাজারে নিক্ষিম্মে দণ্ডায়মান অন্য কএক জনকে দেখিয়! তাহাদিগকে কহিল, ৪ তোমরাও আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যাও, যাহা ন্যায্য তাহা তোমাদিশকে দিব; তাহাতে তাহারা খেল । « পুনশ্চ সে দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রহরের সময়ে বাহিরে গিয়া তদ্রপ করিল। ৬ পরে এক ঘণ্ট| বেল! থাকিতে বাহিরে গিয়া আর কএক জনকে নিক্ষম্মে দণ্ডায়- মান দেখিয়া বলিল, তোমর] কি জনে) সমস্ত দিন এই স্থানে নিক্র্মে দাড়াইয়| আছ ? 1 তা- হার! উত্তর করিল, কেহই আমাদিগকে কৃম্ম দেয় নাই | তখন সে কহিল, তোমরাও আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যাও ; তাহাতে যাহ] ন্যায্য তাহাই পাইব! । ৮ অনন্তর সন্ধ্য। হইলে সেই ড্রাক্ষা- ক্ষেত্রের কূর্তী আপন বিষয়াধ)ক্ষকে কহিল, মজুরদিগকে ডাকিয়া অন্ত্য জন অবধি আরুষ্ড করিয়া প্রথম জন পর্যন্ত তাহাদিগকে বেতন দেও । ৯ তাহাতে যাহারা এক ঘণ্ট| কম্ম করি- যাছিল, তাহার আলিয়া প্রত্যেক জন এক ২ সিকি পাইল। ১০ পরে প্রথম [নিযুক্ত] লোকের! আনিয়া অনুমান করিল, আমরা অধিক পা- ইব; কিন্তু তাহারাও এক ২ সিকি পাইল । ২১ অধ্যায় ৷] ১১ তাহা গ্রহণ করিয়া তাঁহার! সেই গৃহস্ছের বিপরীতে বচসা করত কহিতে লাগিল, ১২ এ অন্ত্য লোকেরা এক ঘণ্টামাত্র শ্রম করিল, আর আমরা সমস্ত দিনের ভার ও উত্তাপ সহ্ব করি- য়াছি, তথাপি তুমি উহাদিগকে আমাদের সমান করিল! | ১৩ তাহাতে নে উত্তর করিয়া তাহাদের এক জনকে কহিল, মিত্র, আমি তোমার কিছু অন্যায় করি নাই; আমার নিকটে তুমি কি এক নিকিতে স্বীকার কর নাই? ৯৪ তোমার যে পাওনা, তাহা লইয় চলিয়া যাও ; কিন্ছ তোমার মত এ অন্তকেও দিতে আমার বাসনা আছে । ১৫ আমার যাহা তাহা আপনার ইচ্ছামতে ব্যব- হার করিতে কি আমার অধিকার নাই, কিম্বা আমি দয়ালু, এই প্রযুক্ত তুমি কি নর্যাদৃষ্টি করি- তেছ? ১৬ এই রূপে অন্ত) লোকের! প্রথম হইবে, এব্ প্রথম লোকের! অন্ত) হইবে ; কেননা অনে- কেই আহুত, কিন্তু অপ্প মনোনীত | ১৭ পরে যির্ূশালেমে উচিয়া যাইবার সময়ে যাশ্ত পথের মধ্যে দ্বাদশ শিষ্তকে নিরালায় লইয়া কহিলেন, ১৮ দেখ, আমরা ঘিরূশালেমে যাই- তেছি; তাহাতে মনুষ্যপুজ্র প্রধান যাজকদের ও শান্দাধ্যাপকথণের হস্তে সমর্পিত হইবেন; ১৯৯ এব তাহারা তাহার প্রাণদণ্ডাজ্ঞা করিবে, এব বিদ্রপ ও কোড়া প্রহার ও ক্রুশে আরোপণ করাইবার নিমিত্তে পর্জাতীয়দের হস্তে তাঁহাকে সমর্পণ করিবে; পরে তান তৃতীয় দিবসে পুনরায় উঠিবেন । ২০ তখন নিবদিয়ের পুজ্রদের মাতা আপনার দুই পুত্রকে সঙ্গে লইয়া তাহার নিকটে আ- সিয়। প্রনিপাত পূৰ্ব্বক তাঁহার কাছে কিছু অনুগ্রহ যাজ্ঞা করিল । ২১ তখন তান তাহাকে কৃহি- লেন, তোমার বাঞ্ছা কি? সে কহিল, আপনকার রাজ্যে আমার এই দুই পুজ্রের এক্‌ জন যেন আপনকার দক্ষিণ পা'্শ্বে, ও দ্বিতীয় জন বাম পার্শ্বে বনিতে পায়, এই আড্ঞা করুন | ২২ যাত্ত উত্তর করিয়া] কহিলেন, তোমরা যাহা যাজ্জা করি- তেছ, তাহা বুঝ নী; আমি যে পাত্রে পান করিব, তাহাতে কি তোমরা পান করিতে পার? এব. আমি যে বাণ্ডিষ্মে বাপ্তাইজিত হইব, তাহাতে কি তোমরা বাপ্তাই,জত হইতে পার? তাহার। বক্লিল, পারি । ২৩ তখন তিনি কহি- লেন, তোমরা আমার পাত্রে পান করিবা, এব আনি যে বাপ্তিম্মে বাপ্তাইজিত হইব, তাহাতে তোমরাও বাপ্তাইজিত হইব! বটে ; কিন্ত যাহাদের নি'মন্তে আমার 1পতাক্তৃক স্থান প্রস্তত করা ি- য়াছে, তাহাদের ভিন্ন আর কাহাকেও আমার দক্ষিণ পার্শ্বে ও বাম পার্শ্বে ব্মাইতে আমার অধিকার নাই | ২৪ এই কথা শুনিয়া অন্য দশ জন [শিষ্য] এ দুই ভ্রাতার প্রতি বিরক্ত হইল । ২৫ কিন্ত যান্ত আপনার নিকটে তাহাদিগকে মথি। ২১ ডাকিয়া কহিল্সেন, তোমরা জান, পরজাতীয়দের ভূপতিরা তাহাদের উপরে প্রভুত্ব 'করে, এব যাহার! মহান্‌ তাহার! তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করে । ২৬ তোমাদের মধ্যে তদ্রপ হইবে না; কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মহান্‌ হইতে ইচ্ছা! করে, সে তোমাদের পরিচারক হউক ; ২৭ এবৎ তোমাদের মধ্যে যে ব)ক্তি প্রধান হইতে ইচ্ছা করে, সে তোমাদের দাস হউক । ২৮ সেই রূপে মনুষ)পুজ্র পরিচর্য) পাইতে নয়, কিন্তু পরিচর্ষ) করিতে, এব অনেকের পরিবর্তে আপন প্রাণ মুক্তির মুলযরূপে দিতে আসিয়াছেন | ২৯ পরে যিরীহোহইতে তাঁহাদের বহির্গমন সময়ে অনেক ২ লোক তাহার পশ্চাদ্বত্তা হইল | ৩০ আর দেখ, পথের পার্শ্বে দুই জন অন্ধ বনিয়াছিল ; তাহাতে সেই পথ দিয়! যীত্ত যাইতেছেন, এমত কথ] শ্তনিয়া তাহার! উচ্চৈহস্থরে কহিল, হে প্রভো, দায়ুদের সন্তান, আমাদের প্রতি দয়! করুন । ৩১ তাহাতে সমাগত লোকের চুপ্‌২ বলিয়া তাহাদিগকে ধমক্‌ দিল; কিন্তু তাহারা আরও অধিক চেঁচাইয়া বলিল, হে প্রভো” দায়ুদের সন্তান, আমাদের প্রতি দরা করুন। ৩২ তখন যাস্ত স্থগিত হইয়া তাহাদিগকে ডাকিয়া কহিলেন, তো- মাদের বাঞ1 কি? ৩৩ তোমাদের নিমিত্তে আমি কি করিব? তাহারা কহিল, হে প্রভো, আমাদের চক্ষু যেন প্রসন্ন হয়। ৩৪ তখন যীশুর করুণাবিষ্ট হইয়| তাহাদের চক্ষু স্পর্শ করিলেন, তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার! দেখিতে পাইল ও তাহার পশ্চাৎ গমন করিল । ২১৯ অধ্যায়। > পরে যখন তাঁহার! যিরুশালেমের নিকটবত্তী হইয়া জৈতুন পব্বতের পার্স্থ বৈৎফগী গ্রামে আইলেন, তখন যান্ত দুই জন শিষ্যকে এই আজ্ঞা দিয়া পাঠাইলেন, ২ এ সম্মুখস্থ গ্রামে যাও, তাহাতে তৎক্ষণাৎ সবৎসা এক গর্দভী বান্ধা দেখিবা, তাহাকে খুলিয়া আমার নিকটে আন। ৩ আর যদি কেহ কিছু বলে, তবে কহিবা, ইহা- দিগেতে প্রভুর প্রয়োজন আছে; তাহাতে সে ৎক্ষণাৎ তাহাদিগকে পাঠাইয়া দিবে । ৪ এই সমস্ত করা গেল, যেন ভাব্বাদিদ্বারা কথিত এই বাক্য সফল হয়, যথা, ₹ “ তোমরা নিয়োনের “কন্যাকে বল, দেখ, তোমার রাজা তোমার নি- «কৃটে আসিতেছেন ; তান মৃদুশীল ও গর্দভারূঢ, “ বর" বাহনের শাবকারূুঢ় ৮ | ৬ পরে এ শিষ্যের! শিয়া যাশ্তর আজ্ঞানুসারে সকলই করিয়া ৭ গর্দ- ভাকে ও তাহার বসকে আনিল, এব তাহাদের পৃণ্ডে আপনাদের বজ্র পাতিল, তাহাতে তিনি তাহার উপরে চড়িয়া বসিলেন । ৮ তখন জন- তার অধিকান্শ লোক আপন ২ বজ্জ পথে পাতিয়া দিল, এব" অনয ২ লোক বৃক্ষের শাখা কাটিয়। 2! ২২. পথে বিস্তার করিল । ৯ আর অগ্র পশ্চাদলামী লোক সকল উচ্চেঃস্বরে কহিতে লাখিল, জয় ২ দায়ু- দের সন্তান; যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন, তিনি ধন্য; উৰ্দ্বুলোকে জয় ২ কার হউক | ১০ এই কূপে তান যিরুশালেমে প্রবেশ করিলে সমুদয় নগর সংক্কুন্ধ হইল; এব সকলে কহিল, উনি কে? ১১ তাহাতে সমাথত লোকের! উত্তর করিল, উনি সেই ভাববাদী, অর্থাৎ গ্ালীলের নাসরৎ নগ- রীয় যাশু । ১২পরে যাশ্ত ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ ক- রিয়া যত লোক মন্দিরের মধ্যে ক্রয় বিক্রয় করিতেছিল, সেই সকলকে বাহির করিলেন, এব" ব্ণিক্দিথের মুদ্রার আসন ও কপোতব্যবসায়ি- দিথের আসন সকল উল্টাইয়া ফেলিলেন । ১৩ আর তাহাদিগকে কহিলেন, লেখা আছে, «আমার গৃহ প্রার্থনাগ্ৃহ বলিয়] বিখ্যাত হইনে” ; কিন্ত তোমরা তাহ! দসু)র গহ্বর করিল] | ৯৪ তদ- নন্তর অন্ধ খঞ্জ লোকের! মন্দিরে তাহার নিকটে আইলে তিনি তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন | ১৫ কিন্তু প্রধান যাজকের। ও শান্দাধ্যাপকের তাঁহার কৃত আশ্চর্য) ক্রিয়া সকল এব* “জয় ২ দায়ুদের সন্তান”, ব্লিয়া মন্দিরে উচ্চধ্বনিকারি বাল- কদিগকে দেখিয়! বিরক্ত হইল ; ১৬ এব তাঁহাকে কহিল, ইহার! যাহা বলে, তাহা কি তুমি শুনি- তেছ? তাহাতে যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, হ, তোমরা! কি কখন এই বাক্য পাঠ কর নাই, যথা, “তুমি বালক ও দুপ্ধপোব্) শিশুদের মুখহইতে “স্তব রচন! করিয়াছ” 2? ১৭ পরে তান তাহা- দিকে ছাড়িয়া নগরের বাহিরে বৈথনিয়াতে গিয়া সেই স্থানে রাত্রি যাপন করিলেন । ১৮ অপর প্রাতঃকালে আবার নগরে যাইবার সময়ে তিনি ক্ষুধার্ত হইলেন । ১৯ তাহাতে পথের পার্শ্বে একটা ডুস্থুরবুক্ষ দেখিয়া তাহার নিকটে গিয়| পত্র ব্যতিরেকে আর কিছুমাত্র পাইলেন ন!। পরে তাহাকে কহিলেন, অদ্যাবধি আর কখনে| তোমাতে ফল ন! ধরুক; তাহাতে তৎ- ক্ষণাৎ এ ডুযুরবৃক্ষ শুক্ষ হইয়া গেল। ২০ পরে শিষে)রা তাহা দেখিয়া আশ্চর্য্যজ্ঞান করিয়। কহিল, আঃ! ভুগ্ুরবুক্ষটা কেমন শীঘ্র শুক্ষ হইল! ২৯ তাহাতে যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা যদি সন্দেহ ন! করিয়া বিশ্বাস কর, তবে কেবল ডুক্ুরবুক্ষের প্রতি এই রূপ করিতে পারিবা তাহা নয়, কিন্ত এই পব্বতকে “ সরিয়। সমুদ্রে পড় ”, বলিলে তাহাও সফল হইবে । ২২ এব প্রার্থনা- ক্ৰমে বিশ্বাস পূৰ্ব্বক যে কিছু যাজ্রা করিবা, সে সকলই পাইব! । ২৩ অনন্তর মন্দিরে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিবার সময়ে তাহার নিকটে প্রধান যাজকেরা] ও লোকদের প্রাচীনব্র্থ আনিয়। জিজ্ঞাসা করিল, 22 মথি । [২১ অধ্যায় । তুমি কি ক্ষমতাঁতে এই সকল কৰ্ম্ম করিতেছ? আর কে তোমাকে এমন ক্ষমতা দিয়াছে ? ২৪ তা- হাতে যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদিগকে একচী কথ! জিজ্ঞাসা করি ; তোমরা যদি তাহার উত্তর দেও, তবে আমিও কি ক্ষমতাতে এ সকল কম্ম করিতেছি, তাহা তোমা- দিথকে বলিব। ২৫ যোহনের বাপ্তিষ্ম কোথা- হইতে হইয়াছিল? স্বৰ্গহইতে কি মনুষ্যহইতে ? তখন তাহার! পরস্পর এমন তর্কবিতর্ক করিতে লাগিল, যদি বলি, স্বর্থহইতে, তাহা হইলে সে আমাদিগকে কহিবে, তবে তোমর! তাহাতে ৰি- শ্বাস কর নাই কেন? ২৬ আর যদি বলি, মনুষ্য- হইতে, তবে লোকসমূহকে ভয় করি, কেননা! সকলেই ঘযোহনকে ভাব্বাদী বলিয়া মানে । ২৭ অতএব তাহারা উত্তর করিয়) যীশ্তরকে কহিল, আমর! জানি না। তখন তিনিও তাহাদিগকে কহিলেন, তবে আমিও কি ক্ষমতাতে এ সকল কৰ্ম্ম করিতেছি, তাহা তোমাদিগকে বলিব ন1। ২৮ কিন্তু তোমাদের কেমন বোধ হয়? কোন মনুষ্যের দুই পুত্র ছিল; সে একের নিকটে গিয়া কহিল, বৎস, যাও, অদ্য আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে কম্ম কর। ২৯ তাহাতে সে কহিল, আমার ইচ্ছা! নাই; তথাপি পরে অনুতাপ করিয়৷ গমন করিল । ৩০ অনন্তর সে দ্বিতীয় পুজের নিকটে গিয়া তন্মত কহিল; তাহাতে সে উত্তর করিল, যে আজ্ঞা, মহাশয়; কিন্ত গেল না। ৩১ এই দুই জনের মধ্যে কে পিতার ইচ্ছ। পালন করিল? তাহার! কহিল, প্রথম পুত্র । তখন যীস্ত তাহা- দিকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদি- গ্রকে কহিতেছি, ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করণে করগ্রাহক ও বেশ্যাগণ তোমাদের অগ্রগামী হই- তেছে । ৩২ কেনন! যোহন্‌ তোমাদের নিকটে ধার্স্সিকতারূপ পথে আইলে তোমর। তাহাতে বি- শ্বাস করিল! না, কিন্তু করগ্রাহক ও বেশ]াগণ তাহাতে বিশ্বান করিল ; তাহা দেখিয়া তোমর! তাহাতে বিশ্বাস করণার্থে পরে অনুতাপও করিল! না। ৩৩ আর এক দৃষীন্ত শুন; এক জন গৃহস্থ ড্রাক্ষার উদ্যান করিয়া তাহার চতুদ্দিগে বেড়! দিলেন, ও তন্মধ্যে ড্রাক্ষা পেষণার্থ কুণ্ড খনন করিলেন, এব উচ্চগৃহ নিম্মাণ করিলেন ; পরে কৃষকদিগকে উদ্যান জম! দিয়! দেশান্তরে গমন করিলেন । ৩৪৭ তদনন্তর ফলের সময় উপস্থিত হইলে তিনি আপন ফল গ্রহণ করিবার জনে কৃষকদের নিকটে নিজ দাসদিগতে প্রেরণ করি- লেন। ৩৭ কিন্তু কৃষকের! তাহার দাসদিগকে ধরিয়া কাহাকে প্রহার ও কাহাকে বধ ও কাহাকে প্রস্তরাঘাত করিল । ৩৬ পুনশ্চ তিনি পৃব্বাপেক্ষ] অধিক দাস প্রেরণ করিলেন; কিন্ত তাহার! তাহাদেরও সহিত সেই মত ব্যবহার করিল ৷ ২২ অধ্যায় ৷] ৩৭ অবশেষে তাঁহার! আমার পুত্রকে সমাদর করিবে, বলিয়া তিনি আপনার পূজকে তাহাদের নিকটে প্রেরণ করিলেন | ৩৮ কিন্তু এ কৃষকেরা পুজকে দেখিয়া পরস্পর বলিল, উনি উত্তরাধি- কারী, আইস, আমরা উহাকে বধ করিয়। উহার অধিকার হস্তগত করি । ৩৯ পরে তাহার! তী- হাকে ধরিয়া দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া বধ করিল । ৪০ অতএব দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তা যখন আনিবেন, তখন সেই কুষকদিণকে কি করিবেন ? ৪১ তাহারা উত্তর করিল, সেই দুরাত্মাদিখকে দুরন্তরূপে নষ্ট করিবেন, এবৎ যাহারা সময়ানু- ক্রমে তাঁহাকে ফল দিবে, এমত অন্য কৃষকদি- গ্রকে সেই ক্ষেত্র দিবেন | ৪২ তখন যান্ত তাহা- দিকে কহিলেন, তোমরা কখন কি এই শান্জীয় বচন পাঠ কর নাই ? যথা, “ গাঁথকের! যে প্রস্তর £ অগ্রাহ্থ করিয়াছে, তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর « হইয়। উঠিল ; তাহ! প্রভৃহইতে হইয়াছে, এব “আমাদের দৃষ্টিতে অদ্ভুত” ৪৩ অতএব আমি তোমাদিগ্রকে কহিতেছি, তোমাদের নিকটহইতে ঈশ্বরের রাজ্য নীত হইয়া তাহার [উপযুক্ত] ফলে ফলবান অন্য জাতিকে দত্ত হইবে। ৪৪ আর এ প্রস্তরের উপরে যে ব্যক্তি পড়িবে, সে ভগ্ন হইবে; কিন্ত যাহার উপরে সেই প্রস্তর পড়িবে, তাহাকে ণ করিয়া ফেলিবে । £৫ তখন প্রধান যাজকেরা ও ফরীশির! তাহার এই সকল দৃষ্টান্তকথা শুনিলে পর, তিনি তাহাদের উদ্দেশে কহিলেন, ইহা বুঝিল, ৪৬ এব তাঁহাকে ধূরিতে চেষ্টা করিল; কিন্ত সমাগত লোকদিগ্কে ভয় করিল, কেনন! লোকের! তাঁহাকে ভাব্বাদী ব্লিয়। মানিত । ২২ অধ্যায় ৷ 2 তদুত্তরে যাশ্ত পূনর্ব্বার দৃষটীন্তদ্বারা তাহাদিগকে কহিলেন, ২ স্বর্গরাজ্য এমন এক জন রাজার সদৃশ, যিনি আপন পুজ্বের বিবাহোৎ্সব করিলেন । ৩সেই বিবাহোৎসবে নিমক্দ্রিত লোকদিথ্কে ডা- কিতে তিনি আপন দাসদিগকে প্রেরণ করিলেন; কিন্ত তাহারা আসিতে অসম্মত হইল | ৪ তাহাতে রাজা পুনশ্চ অন্য দাসদিগকে ইহ! কহিয়া প্রেরণ করিলেন, নিমক্দ্রিত লোকদ্িগকে কহ, দেখ, আসি নিজ ভোজ প্রস্তত করিয়াছি, আমার বলদাদি হৃষ্টপুষ্ট পণ্ড সকল মারা হইয়াছে ; সকলই প্রস্তত আছে, তোমরা! ব্বাহোৎ্সবে আইস । তথাচ তাহারা অবহেল1| করিয়। কেহ আপন ক্ষেত্রে ও কেহ বা আপন ব্যাপারে চলিয়! গেল । ৬ অব্শিষ্ী সকলে তাহার দাসদিগকে ধরিয়া অপমান করিয়া বধ করিল। ৭ ইহা শুনিয়া সেই রাজ] ক্রোধান্বিত হইলেন, এব আপন সৈন্য- সামন্ত পাঠাইয়া এ হত্যাকারিদিথকে নফ্ট ও তাহাদের নগর দ্ধ করিলেন । ৮ পরে তিনি আপন দানদিগকে কহিলেন, বিবাহের ভোজ মথি । ২৩ প্রস্থত আছে, কিন্ত এ নিমন্দ্রিত লোকের! অযোগ্য ছিল ;৯ অতএব তোমর! রাজপথের সখ্যোগস্থানে থিয়! যত লোকের দেখা পাও, সকলকে বিবাহের নিমন্দ্রণ কর | ১০ তাহাতে এ দাসের! রাজপথে গিয়া ভাল মন্দ যত লোকের দেখা পাইল, সক- লকেই সণৎ্গ্রহ করিয়া আনিল, তাহাতে অভ্যাগত লোকেতে বিবাহের [বাটী] পরিপূর্ণ হইল। ৯৯ পরে রাজ] অভ্যাগত সকলকে সন্দর্শন করিতে ভিতরে আসিয়া সেই স্থানে বিবাহবন্্রহীন এক মানুষকে দেখিয়া ৯২ তাহাকে কহিলেন, হে মিত্র, তুমি কেমন করিয়া বিবাহবজ্জ বিনা এ স্থানে প্রবেশ করিল! ? তাহাতে জে নিক্ত্তর হইল | ১৩ তখন রাজা পরি- চারকদিগকে কহিলেন, উহাকে হস্তচরণে বাঁধিয়া বহিচ্ছ অন্ধকারে. নিক্ষেপ কর, সেই স্থানে রোদন ও দন্তের কিডিমিডি হইবে | ১৪ কেননা অনেকে আন্ত, কিন্ত অণ্প মনোনীত । ১৫ তখন ফরীশির! যাইয়া! তাহাকে কোন মতে বাক্যের ফাঁদে ফেলিতে পারে, এমত মন্দ্রণা করিল । ১৬ পরে হেরোদীয় লোকদের সহিত আপনাদের শিষ্যগণদ্বারা তাঁহাকে ইহ] কহিয়া পাঠাইল, হে গ্রে, আমর] জানি, আপনি সত্য, এব সত্যরূপে ঈশ্বরের পথ দ্রেখাইতেছেন, কাহারও ভয় রাখেন না, বস্থতঃ আপনি মনুষ্যের যুখাপেক্ষা করেন নাঁ। ১৭ অতএব আমাদিগকে বলুন, কৈসরকে কর দেওয়া কর্তব্য কি না? এ বিষয়ে আপনকার মত কি? ১৮কিন্তু যীন্ত তাহাদের খলতা বুৰিয়া কহিলেন, অরে কপটিরা» আমার পরীক্ষা কেন করিতেছ ? সেই করদানের মুদ্রা আমাকে দেখাও | ১৯ অনন্তর তাহারা তাঁহার নিকটে একটি দীনার আনিলে ২০ তিনি তাহাদিগকে জিড্ঞাসা করিলেন, এই মুর্তি ও এই নাম কাহার? ২১ তাহারা! বলিল, কৈসরের । তখন তিনি তাহাদিগকে কহি- লেন, তবে কৈনরের যাহা তাহা কৈন্রকে দেও, আর ঈশ্বরের যাহা তাহা ঈশ্বরকে দেও | ২২ এই কথা শুনিয়া তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল, এব তাহাকে ছাড়িয়! চলিয়া গেল । ২৩ সেই দিবসে সদ্দুকিরা, অর্থাৎ পুনরুথান হয় না, এই কথা যাহার! বলে, তাহার! তাহার নিকটে আসিয়! জিজ্ঞাসা করিল, ২৪ হে গুরো, কেহ যদি নিঃসন্তান হইয়া মরে, তবে তাহার ভ্রাতা তাহার জ্ীর পাণিগ্রহণ করিয়া আপন ভ্রাতার জন্যে বশ উৎপন্ন করিবে, ইহ মোশি আড্ঞা করিয়াছেন । ২৫ কিন্ত আমাদের মধ্যে সপ্ত জন ভ্রাতা ছিল, তাহাদের মধ্যে জেয ব্যক্তি বিবাহ করিয়া মরিল, এব নিঃসন্তান হওয়াতে আপন ভ্রাতার জন্যে নিজ জ্জীকে রাখিয়া! গেল । ২৬ এব" দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রভৃতি সপ্তম জন পর্যন্ত তদ্রপ করিল । ২৭ সকলের শেষে সে জ্রীও মরিল । ২৮ অতএব পুনরুখান সময়ে এ সপ্ত জনের মধ্যে সে কাহার জ্বী হইবে ? যেহে- 28 ২৪ মথি । [২৩ অধ্যায়! তুক সকলেই তাঁহাকে বিবাহ করিয়াছিল। | মনুষ্যদের স্কন্ধের উপরে অপণি করে; কিন্ত ২৯ তাহাতে যাত্য উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহি- লেন, শাজ্র সকল এবৎ ঈশ্বরের প্রভাব না বুঝিয়া তোমর! ভ্রান্ত হইতেছ। ৩০ কেননা উদ্থা- নের পর লোকেরা বিবাহ করে না, এবৎ বিবা- হিতাঁও হয় না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের দুতগণের ন্যায় থাকে। ৩১ পরন্ধ মৃতদের উত্থান বিষয়ে তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের এই উক্তি কি তোমরা পাঠ কর নাই? ৩২ য্থা, «আমি অব্রাহামের £ ঈশ্বর, ও ইস্হাকের ঈশ্বর, ও যাকোবের ঈশ্বর |” ঈশ্বর যিনি তিনি মৃতদের ঈশ্বর নহেন, জীবিত লোকদের [ঈশ্বর আছেন]। ৩৩ এ কথ শুনিয়। সমাগত লোকেরা তাহার উপদেশে চমৎকার জ্ঞান করিল । ৩৪ [এই রূপে] তিনি সদ্দুকিদিগকে নিরুত্তর করিলেন, ইহ! শুনিয়! ফরীশিরা একত্র হইল । ৩৫ পরে তাহাদের মধ্যে এক জন ব্যবস্ছাবেত্ত] তাহার পরীক্ষা করত জিজ্ঞাসা করিল, ৩৬ হে গুরো, ব্যবস্থার মধ্যে কোন্‌ আদব! শ্রেষ্ঠ ? ৩৭ যাস তাহাকে কহিলেন, “তুমি আপন সমস্ত অন্তঃকরণ “ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত চিত্তদ্বারা আপন ঈশ্বর « প্রভুকে প্রেম কর)? ৩৮ এই প্রথম ও মহৎ আজ্ঞা। ৩৯ আর দ্বিতীয়টী ইহার সদৃশ, যথা, “তুমি আপন প্রতিবানিকে আত্মতুল্য প্রেম “কর 1” ৪০ এই দুই আঙ্ঞাতেই সমস্ত ব্যবস্থার ও ভাব্বাদিগ্রন্থের ভার আছে । ৪১ অনন্তর ফ্রীশিরা একত্রীভূত হইলে যাশ্ত তাহাদিগকে জিড্ঞাসা করিলেন, £২ শ্ীষ্টের বিষয়ে তোমাদের কেমন বোধ হয়, তিনি কাহার সন্তান? তাহারা উত্তর করিল, দায়ূদের সন্তান । ৪৩ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে দায়ুদ কি প্রকারে আত্মার আবেশে তাহাকে প্রভু করিয়া বলেন? ৪৪ যথা, ““দাপ্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, “আমি যাবৎ তোমার শত্রুগণকে তোমার পাদ- “পীঠ না করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে “বৈস।” ৪৫ অতএব দায়ুদ যদি তাঁহাকে প্রভু করিয়া বলেন, তবে তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান হইতে পারেন? ৪৬ তখন কেহ তাহাকে কোন উত্তর দিতে পারিল না; আর সেই দিবসার্ধি তাহাকে কোন কথা জিড্ঞামা করিতে কাহারও সাহস হইল না । ২৩ অধ্যায় | > তখন যীন্ত সমাগত লোকদিগকে ও নিজ শিষ্)- দিগকে কহিলেন, ২ শাজ্মাধ্যাপকের! ও ফরীশির। মোশির আসনে বসিয়া আছে; ৩ অতএব তাহারা তোমাকে যাহা ২ আড্ঞ করে, তাহা পালন করিও এব মানিও; কিন্ত তাহাদের কম্মের মত কৰ্ম্ম করিও ন!; কেনন! তাহার] বলে, কিন্ করে না। * ফলতঃ তাহার! দুর্ধবহ গুরুতর বোঝ] বান্ধিয়] 24 আপনার! এক্‌ অঙ্গুলি দিয়াও তাহা সরাইতে সম্মত হয় না; * কেবল লোক দেখান সমস্ত কম্ম করে; এবৎ প্রশস্ত কবচ ও বজ্জ্ে দীর্ঘ ২ থোপ ধারণ করে ;৬ আর ভোজে প্রধান২ স্থান ও সমাজগৃহে প্রধান ২ আসন, ৭ এবৎ হাট" বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ, এব লোকদ্বার! রব্বি বলিয়া সম্ভাষণ, এই সকলি ভাল বাসে | ৮ কিন্ত তোমরা! রব্বি বলিয়া সম্ডাষিত হইও না, যেহেতুক তোমাদের একই গুরু শ্ীষ্ট, এব তো- মর! সকলে [পরস্পর] ভাত৷। ৯ আর পৃথিবীতে কাহাকেও পিতা বলিয়া সম্বোধন করিও না, কেনন! তোমাদের একই পিতা সেই স্বর্ণবাসী । ১০ তোমরা আচাধ্য নামে জম্ডাষিত হইও না, কারণ তোমাদের একই আচার্য্য শ্রী | ১১ এবং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শ্রে৯, সে তোমাদের পরিচারক হইবে । ৯২ আর যে কেহ আপনাকে উন্নত করে, তাহাকে নত করা যাইবে ; কিন্ত যে কেহ আপনাকে নত করে, তাহাকে উন্নত করা যাইবে | ১৩ হে কপটি শাজ্বাধ্যাপক ওফ্রীশিগণ, তোমরা! সন্তাপের পাত্র, কেননা তোমরা মনুষ্যদের সম্মুখে স্বর্থরাজ্যের দ্বার রুদ্ধ করিয়া থাক; বৃস্ততঃ আ- পনারাও তন্মধ্যে প্রবেশ কর না, এব্* যাহারা প্রবেশ করিতে উদ্যত, তাহাদিগকেও প্রবেশ করিতে দেও না। ৯৪ হে কপটি শান্দাধ্যাপক ও ক্রীশিগণ, তোমর] সন্তাপের পাত্র, কেননা তোমরা ব্ধ্বাদিগের বাটী গ্রাস করিয়া ছলেতে দার্ঘ প্রার্থনা করিয়া থাক; এই কারণ বিচারে ঘোরতর দণ্ড পাইবা। ১৭ হে কপটি শাস্ছাধ্যাপক ও ফরীশিগণ, তোমরা সন্তাপের পাত্র, কেননা এক জনকে যিহুদিমতাবলম্বী করিতে তোমরা জলস্থল পরিভ্রমণ করিয়া থাক, এব যে হয় তাহাকে আপনাদিগের অপেক্ষা দ্বিগুণ নারকী করিয়া থাক । ১৬হে অন্ধ পথপ্রদর্শক সকল, তোমরা সন্তাপের পাত্র, কেননা তোমরা বলিয়া থাক, প্রাসাদের দিব্য করিলে কিছুই হয় না, কিন্ত যে জন প্রাসাদস্ছ স্বর্ণের দিব্য করিল, সে বন্ধ হইল । ১৭ হে মুঢ় ও অন্ধ সকল, বল দেখি, কোনটা! শেষ ? স্বর্ণ, কিম্বা সেই স্থণের পবিত্রকারি প্রাসাদ? ১৮ আরও ব্লিয়। থাক, যজ্ঞবেদির দিব্য করিলে কিছুই হয় না, কিন্তু যে জন তদুপরিস্ছ নৈবেদে;র দিব) করিল, সে বন্ধ হইল | ১৯ হে মুঢ় ও অন্ধ সকল, বল দেখি, কোন্টা শো? নৈবেদ্য, কিন্বা সেই নৈবেদে)র পবিত্রকারি যজ্ঞবেদি ? ২* যে জন যড্ঞব্দির দিব্য করিল, সে তো বেদ্ির ও তদুপরিস্থ সমস্তের দিব্য করিল | ২১ এব" যে প্রানাদের দিব্য করিল, সে প্রাসাদের ও তন্মি- বামির দিব্য করিল । ২২ এব যে স্বর্ণের দিব) করিল, সে ঈশ্বরের নিহাসনের এব" তদুপবি- ২৪ অধ্যায় |] ফেঁরও দিব্য করিল। ২৩ হে কপটি শান্দজাধযাপক ও ফরীশিগণ, তোমরা সন্তাপের পাত্র, কেনন! তোমর] পোদিনার ও মহুরীর ও জীরার দশমাৎ্শ দিয়া থাক; কিন্ত ব্যবস্থার মধ্যে গুরুতর বিষয় যে ন্যায়বিচার ও দয়া ও বিশ্বাস এ সকল পরিত্যাগ করিয়াছ; এ সকল পালন কর! এব" উহাও পরিত্যাগ না করা তোমাদের উচিত ছিল । ২৪ হে অন্ধ পখপ্রদর্শকের], তোমরা মশাকে ছাকিয়া ফেল, কিন্তু উষ্রকে গ্রাস করিয়া থাক। ২৫ ছে কপটি শান্দ্রাধ্যাপক ও ফরীশিগণ, তো- মর! সন্তাপের পাত্র, কেননা তোমর! পানপাত্রের ও ভোজনপাত্রের বহির্ভা শুচি করিয়া থাক, কিন্ত তাহার অন্তর্ভাগ দৌরাত্ম্য ও অন্যায়েতে পরিপুর্ণ থাকে । ২৬ হে অন্ধ ফরীশি লোক, অগ্রে পানপাত্রের ও ভোজনপাত্রের অন্তর্ভাগ শুচি কর, তাহাতে তাহার বহির্ভাগও শুচি হইবে | ২ হে কপটি শাজ্াধ্তাপক ও ফরীশিগণ, তোমরা সন্তা- পের পাত্র, কেননা তোমরা শ্তর্লীকৃত কবরের তুল্য ; ফলতঃ তাহার বৃহির্ভাথ দেখিতে সুন্দর বটে, কিন্তু অন্তর্ভাগ শবের অস্থিতে ও সব্বপ্রকার মালিন্যে পরিপূর্ণ । ২৮ তদ্রপ তোমরাও বাহেতে লোকদের দৃষ্টিতে ধার্মিক বট, কিন্তু অন্তরে কাপট্য ও অধম্মেতে পরিপূণু আছ । ২৯ হে কপটি শান্দাধ্যাপক ও ফ্রীশিগণ, তোমরা সন্তা- পের পাত্র, কেননা তোমরা ভাব্বাদিগণের কবর নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাক, এব ধাম্সিকণের কবরস্থান শোভিত করিয় থাক, ৩০ আর বলিয়া থাক, আমরা যদি আপনাদের পূর্বপুরুষদের সময়ে থাকিতাম, তবে ভাব্বাদিগণের রক্তপাতে তাহা- দের সহভাগী হইতাম না । ৩১ ইহাতে তোমরা যে ভাব্বাদিগণের বধকারিদের সন্তান, এ বিষয়ে আপনারা আপনাদের সাক্ষ্য দিতেছ। ৩২ তোমরাও আপন পুষ্বপুকুষদের পরিমাণ পূণ করিও । ৩৩রে অর্পেরা ও কালসর্পের বশ, তোমরা কেমন করিয়। বিচারে নরকদণ্ড এড়াইব1? ৩৪ অতএব দেখ, আমি তোমাদের নিকটে ভাব্বাদী, বিদ্বান ও শান্দ্রাধ্তাপকদিণকে প্রেরণ করিব, তাহাতে তাহাদের মধ্যে কতক জনকে তোমরা বধ করিবা ও ত্রশে আরোপণ করিবা, এব কাহাকে ২ তোমাদের সমাজগৃহে কোড়া মারিবা এব নগরে ২ তাড়না করিব! । ৩৫ এই কূপে ধার্মিক হেবলের রক্তপাতাবধি বেরিখিয়ের পুত্র যে সখরিয়কে তোমর] প্রাসাদের ও হোম- বেদির মধ্যস্থানে ক্ধ করিয়াছ, তাহার রক্তপাত পব্যন্ত পৃথিবাতে যত ধাম্মিক লোকের রক্তপাত হইয়া আনিতেছে, সে সমস্ত তোমাদিগেতে বর্তি- বে। ৩৬ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহি- তেছি, এই কালের লোকদিগেতে এ সকল বর্তিবে । ৩৭ হে যিরুশালেম, হে যিরূশালেম, হে ভাব্বাদিণণের বধকারিনণি, ও আপনার নি- EH মথি । ২৫ কটে প্রেরিত লোকদের প্রস্তরাঘাতকাঁরিণি ; যে- মন কুক্কনী আপন শাবক সকলকে পক্ষের নীচে একত্র করে, তদ্রপ আমিও তোমার বস সক- লকে একত্র করিতে কত বার ইচ্ছ1 করিয়াছি, কিন্তু তোমরা সম্মত হইল! ন! | ৩৮ দেখ, তোমা- দের ভবন উচ্ছিন্ন হইয়া পরিত্যক্ত হইবে । ৩৯ কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি+ যিনি প্রভুর নামে আমিতেছেন তিনি ধন্য, এমন কথ! যে পর্যন্ত ন! বলিবা, সে পর্য্যন্ত আমাকে আর দেখিতে পাইবা না। ২৪ অধ্যায়। ১ পরে যাীত্ত মন্দিরহইতে বাহির হইয়া গমন করিতেছেন, এমন সময়ে তাঁহার শিষ্যের! তা- হাকে মন্দিরের গাঁথনি সকল দেখাইতে নিকটে আইল । ২ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহি- লেন, তোমরা কি এই সকল দেখনা? আমি সত্য করিয়া তোমাদিখকে কহিতেছি, এই স্থানের এক প্রস্তর অন্য প্রস্তরের উপরে থাকিবে না, সমস্তই ভূমিনাৎ হইবে । ৩ অপর তিনি জৈতুন পর্বতের উপরে বদিলে শিষ্যেরা নির্জনে তাহার নিকটে আসিয়া জিজ্ঞাস] করিল, এই সকল ঘটন। কবে হইবে? আর আপনকার আগমনের এব ঘুগান্তের চিহ কি? তাহা আমাদিগকে বলুন | ৪ তখন যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সাবধান, কেহ তোমাদিগকে না ভুলাউক। ৫ কেননা অনেকে আমার নাম ধরিয়া আসিবে, এব" আমি খ্ৰীষ্ট, আমি খ্ৰীষ্ট, ইহা বলিয়া অনেক লোককে ভুলা- ইবে | ৬ এব" তোমর। সম্গ্রামের কথ] ও যুদ্ধের জনশ্রুতি শুনিব! ; সাবধান, তাহাত ব্যাকুল হইও না; কেননা এ সকল অবশ্য ঘটিবে, কিন্তু তখনও পরিণাম হইবে না। ৭ আর জাতির বিপক্ষে জাতি ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ) উচিবে, এব* স্থানে ২ দুভিক্ষ ও মহামারী ও ভূমিকম্প হইবে । ৮ এই সকল যাতনার উপক্রম । *৯ সেই সময়ে লোকের! ক্লেশ ভোগ করাইতে তোমাদিণকে [শত্রৃহস্তে! সমর্পণ করিবে, এব্‌ছ* ব্ধও করিবে; আর আমার নাম প্রযুক্ত তোমর। সব্বজাতীয় লোকের ঘৃণাস্পদ হইবা । ১ এব কালে অনেকে বিশ্ব পাইবে, ও এক জন অন্য জনকে ধরাইয়া দিবে ও দ্বেষ করিবে । ১১ আর অনেক ভাক্ত ভাববাদী উঠিয়া অনে- ককে ভুলাইবে | ৯২ এবং অধন্ষের আধিক্য হওয়াতে অধিকাৎ্শ লোকের প্রেম শীতল হইয়া! যাইবে । ৯৩কিন্ত যে কেহ শেষ পর্য্যন্ত স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে । ১৪ আর সব্ব- জাতীয় লোকের প্রতি সাক্ষ্য হইবার নিমিত্তে রাজ্যের এই সুসমাচার সমুদয় জগতে প্রচার কর] যাইবে, তদনন্তর পরিণাম হইবে । ১০ ২৬ *৫ অতএব যে ধ্ৰ"সকারি ঘৃণার্হ বজ্ত দানি- য়েল্‌ ভাববাদিদ্বারা উক্ত আছে, তাহা যখন প্রণস্থানে দণ্ডায়মান দেখিবাযে জন পাঠ করে সে বুঝক,_-১৬ তখন যাহার! যিহুদিয়! দেশে থাকে, তাঁহার! পক্ষতে পলায়ন করুক; ১৭ এবং যে কেহ ছাঁতের উপরে থাকে সে গ্ৃহহইতে কোন বস্ত লইবার জন্যে নীচে না নামুক$ ১৮ আর যে কেহ ক্ষেত্রে থাকে, নেও বজ্র লইবার নিমিত্তে ফিরিয়া না যাউক। »৯ কিন্তু সেই সময়ে গর্তবতী এক্‌ স্তনদাত্রী জদিগের সন্তাপ হইবে | ২০ আর তোমাদের পলায়ন শীতকালে কিম্বা বিশ্রামবারে যেন না হয়, এই প্রার্থনা কর। ২৯ কেনন! তৎকালে যাদৃশ মহাক্লেশ উপস্থিত হইবে, তাদৃশ ক্লেশ জগতের আরম্ডাবধি এই সময় পর্য্যন্ত কখনো হয় নাই এব কখনে। হইবেও না। ২২ আর সেই দিনের নখযা যদি নুযুন না করা যায়, তবে কোন প্রাণির রক্ষা সম্ডবে না; কিন্ত মনো- নীত লোকদের জনে) সেই দিনের সখ] নুন কর! যাইবে। ২৩ আর দেখ, শ্রী এই স্থানে আছেন, কিম্বা এ স্থানে আছেন, সেই সময়ে যদি কেহ তোমাদিগকে এমন কথা কহে, তবে তাহাতে প্রত্যয় করিও না। ২৪ কেননা অনেক ভাক্ত খ্ৰীষ্ট ও ভাক্ত ভাববাদী উঠিয়। এমন মহৎ অভি- জ্ঞান ও অদ্ভ,ত লক্ষণ প্রদর্শন করিবে, যে যদি সম্ভব হয়, তবে মনোনীত লোকদিশেরও ভ্রান্তি জন্মাইবে । ২৫ দেখ, আমি পুৰ্বে তোমাদিগকে জানাইলাম। ২৬ অতএব দেখ, তিনি প্রান্তরে আছেন, এমত কথা কেহ কহিলে বাহিরে গমন করিও না; কিম্বা দেখ, তিনি অন্তরাগারে আ- ছেন, ইহা বলিলে প্রত্যয় করিও না | ২৭ বস্তুতঃ বিদুৎ যেমন পুষ্বদিথ্হইতে নির্গত হইবামাত্র পশ্চিমদিক্‌ পর্য্যন্ত ব্যাপিয়া প্রকাশ পায়, তেমনি মনুষ)পুজ্রেরও আগমন হইবে। ২৮ কেনন! যে স্থানে শব থাকে সেই স্থানে গৃধ্‌ সকল একত্র হয় । ২৯ আর তাৎকালিক ক্লেশের অব্যবহিত পরে অন্ধকার হইবে এব চন্দ্র নিজ জ্যোৎস্না দিবে না, এব আকাশহইতে নক্ষত্র- গণের পতন হইবে ও গগথণমগুলের বাহিনী সকল বিচলিত হইবে | ৩০ তখন আকাশমধ্ে মনুষ্/পুজ্রের অভিড্ঞান দেখ! যাইবে, আর তখন পৃথিবীর যাবতীয় গোষ্ঠী বক্ষঃস্ছলে করাঘাত করিবে, এবছ প্রভাবে ও মহাপ্রতাপে বেষ্টিত মনুষ্যপূত্রকে আকাশীয় মেঘরথে আসিতে দেখিবে । ৩৯তখন তিনি মহাশব্দকারী তুরী- বাদ্যের সহিত আপন দূৃতগণকে প্রেরণ করি- বেন; তাঁহার! আকাশের এক সীম! অবধি অন্য সীমা পধ্যন্ত চত্ুদ্দিগহইতে তাঁহার মনোনীত লোকদিগকে আনিয়| একত্র করিবেন । ৬০ মথি। [২৪ অধ্যান। ৩২ পরন্ভ ভ্ম্থুরবুক্ষহইতে দৃষ্টান্ত শিখ ; তা- হার শাখা কোমল হইয়া পত্র নির্গত করিলে তোমরা জানিতে পার, শ্রীষাকাল সন্মিকট ; ৩৩ তদ্রপ এ সকল ঘটনা দেখিলেই তিনি সন্নি- কট, [হা] দ্বারে উপস্থিত, ইহা জানিও | ৩৪ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, এই কালের লোকদের লোপ না হইতে সে সকল ঘটিবে | ৩৫ গ্রগ্রণের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, কিন্তু আমার বাক্যের লোপ কখনো হইনে না। ৩৬ আর সেই দিবসের ও সেই দণ্ডের তন্তু কেহই জানে না, স্বর্গস্থ দুতগণও জানেন না, কেবল আমার পিতা তাহা জানেন । ৩৭ কিন্তু নোহের বর্তমান সময় যেরূপ ছিল, মনুষ্যপুজ্রের আগমন সময়ও তদ্রপ হইবে । ৩৮ ফলতঃ জল- প্লাবনের পুব্বকালে জাহাজে নোহের প্রবেশ করণ দিন পর্য্যন্ত লোকের! যেমন ভোজন পান এবৎ বিবাহ করণ ও বিবাহ দেওন, এই ২ কম্মে ব্যস্ত ছিল, ৩৯ এবৎ যাবৎ বন্যা আসিয়! নসক- লকে [ভাসাইরা] না লইয়| গেল, তাবৎ জ্ঞান পাইল না, তদ্রপ মনুষ)পুজ্রের আগমন হইবে। ৪” তখন দুই জন ক্ষেত্রে থাকিলে এক জনকে গ্রহণ কর] যাইবে, এব" অন্য জনকে ত্যাগ কর! যাইবে; ৪৯ দুই জ্দী খাতা পিষিলে এক জনকে গ্রহণ করা যাইবে, এব অন্য জনকে ত্যাগ করা যাইবে । ৪২ অতএব তোমরা জাগ্রৎ থাক, কেননা তোমা- দের প্রভু কোন্‌ দণ্ডে আমিবেন, তাহা জান না । ৪৩ কিন্তু ইহ] জানিও, যে কোন্‌ প্রহরে চোর আসিবে, তাহা যদি গৃহস্থ জানিত, তবে জাত্রৎ থাকিত, নিজ গৃহে সিঁধ কাটিতে দিত না। ৪৪ অতএব তোমরাও প্রস্থত থাক, কেনন! যে দণ্ডে তোমাদের অসম্ভব বোধ হয়, সেই দণ্ডে মনুষ্যপুজ্র আগমন করিবেন । ৪৫ পরন্তর এমন বিশ্বাস) ও বুদ্ধিমান দাস কে, যাহাকে তাহার প্রভু নিজ পরিজনকে সময়ানু- ক্রমে খাদ্য দিবার জন্যে তাহাদের অধ্যক্ষ করিয়াছেন? *৬ ধন্য সেই দাসযাহাকে প্রভু আনিয়া এমন কম্মে নিবিষ্ট দেখিবেন | ৪৭ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তিনি তাহাকে আপন সব্বস্বের অধ্যক্ষ করিয়া নিযুক্ত করিবেন । ৪৮ কিন্তু আমার প্রভুর আগমনের বিলম্ব আছে, মনে ২ ইহা বলিয়া ৪৯ সেই দুষ্ট দাস যদি আপন সহদাসদিগকে মারিতে এব" মত্ত লোকদের সঙ্গে ভোজন পান করিতে প্রবৃত্ত হয়, «০ তবে যে দিবসে সে প্রভুর অপেক্ষা] না করিবে, এব" ষে দণ্ড সে না জানিবে, এমন সময়ে সেই দাসের প্রভু আসিবেন; «> আর তাহাকে দ্বিখণ্ড করিয়া কপটিবর্ণের মধ্যে তাহার অৎ্শ নিরূপণ করিবেন; সেই স্থানে রোদন ও দন্ডের কিড়িমিড়ি হইবে । ২৫ অধ্যায় ।] ২৫ অধ্যায় ৷ ১ তখন স্বর্গরাজ্য এমত দশ কন্যার সদৃশ হইবে, যাহার! আপন ২ প্রদীপ লইয়! বরের প্রত্যুদ্গমন করিতে বাহিরে গেল | ২ তাহাদের মধ্যে পাঁচ জন সুবুদ্ধি, আর পাঁচ জন নিবুন্ধি ছিল । * যা- হার! নির্বুন্ধি, তাহার! আপন ২ প্রদীপ লইয়! সঙ্গে তৈল লইল না; ৭ কিন্তু সুবুদ্ধিরা আ- পন ২ প্রদীপের সহিত পাত্রে করিয়া তৈল লইল । «* পরে বর বিলম্ব করাতে বকলেওছু লিতে ২ নিত্রান্থিতা হইল | ৬ অনন্তর অঙ্থারাত্র সময়ে, এ দেখ, বর আসিতেছেন, তাহার প্রত্যু- দলমন করিতে বাহির হও, এমন উচ্চরব হইল । ৭ তাহাতে সে সকল কন্যা উঠিয়া আপন ২ প্রদীপ আাজাইল | ৮ তখন নিরুদ্ধরা সুবুন্ধি- দিকে বলিল, তোমরা আপনাদের তৈলহইতে আমাদিগকে কিছু দেও, কেননা আমাদের প্রদীপ নিবিয়া যাইতেছে । ৯ কিন্তু সুবুন্ধিরা উত্তর করিয়া কহিল, তাহা হইবে না, তোমাদের ও আমাদের জন্যে কখন কুলাইবে না; তোমরা বর বিক্রেতাদের নিকটে দিয়া আপনাদের জনে) ক্রয় কর | ১০ অপর তাহারা ক্রয় করিতে যাহ- তেছে, হইতিমপ্যে বর আইলেন ; তাহাতে যাহারা প্রস্ততা ছিল, তাহার তাহার সঙ্গে বিবাহবাটীতে প্রবেশ করিল; পরে দ্বার বন্ধ হইল | ১১ শেষে অন) সকল কন্যাও আনিয়া] কহিতে লাগিল, হে প্রভো, হে প্রভো, আমাদের নি'মত্তে দ্বার খুলিয়। দিউন। ৯২ কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, আমি সত) করিয়া কহিতেছি অ।মি তোমা- দিগকে চিনি না। ১৯৩ অতএব জাগ্ৰৎ থাক; কারণ মনুষ)পুজ কোন্‌ দিবসে ও কোন্‌ দণ্ডে আসিবেন, তাহ। ভোমর। জান না। ১৪ বৃন্তত৪ বিদেশে যাত্রা করিতে উদ্যত কোন ব্যক্তি যেন অ।পন দাসদিকে ডাকিয়া নিজ সম্পত্তি তাহাদের হস্তে সমপণ করিলেন । ১৫ তিনি এক জনকে পাচ তোড়া ও অন্য জনকে তোড়া, এব” আর এক জনকে এক তোড়া, যাহার যেরূপ ক্ষমতা তাহাকে তদনুসারে দি- লেন, পরে তৎক্ষণাৎ দেশান্তরে যাত্রা করিলেন। ৯৬ তখন যে জন পাঁচ তোড়া পাহয়।ছিল, সে গিয়া তাহাদ্বার বাণিজ) কারুর আর পাঁচ তোড়া বুদ্ধি করিল । ১? এব যে জন দুই তোড়। পাহয়াছিল, ‘সও তদ্ধপ করিয়া অ।র দুই তোড়া লাভ করিল । ১৮ কিন্তু যে ব্যক্তি এক তোড়া! পাইয়াছিল, সে গিয়া সৃত্তিকতে গর্ত করিয়া তন্মধ্যে আপন প্রভুর ঢাকা লুকাইয় রাখিল ! > অনন্তর দর্ঘকালের পর সেহ দানদিখের প্রভু আনিয়। তাহাদের 1নকটহইতে লেখা যোখ। লই- লেন । ২০ তখন যে ব্যক্তি পাচ তোড়া পাহয়।ছিল, সে উপস্থিত হহয়া অন) পঁ।চ তোড়াও আনিয়। 7 মথি। ২.৭ কহিল, হে প্ৰভো । আপনি আমার নিকটে পাঁচ তোড়া সমর্পণ করিয়াছিলেন ; দেখুন, তাহা ছাড়া আর পাঁচ তোড়া লাভ করিলাম | ২১ তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, ধন) উত্তম বিশ্বাস) দাস; অপ্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইল1; আমি তোমাকে বহু বিষয়ের অধ্যক্ষ করিব ; তুমি ভিতরে গিয়া আপন [প্রভুর আনন্দের ভাগী হও | ২২ পরে যে ব্যক্তি দুই তোড়া পাইয়াছিল, সেও আসিয়া কহিল, হে প্রভো, আপনি আমার নিকটে দুই তোড়া সমর্পণ করিয়াছিলেন; দেখুন, তাহা ছাড়া আর দুই তোড়া লাভ করিলাম | ২৩ তাহার প্রভু তাহাকে কহিলেন, ধন্য - ত্তম বিশ্বাস) দাস; অপ্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইলা; আমি তোমাকে বহু বিষয়ের অধ্যক্ষ করিব; তুমি ভিতরে থিয়া আপন প্রভুর আন- ন্দের ভাগী হও | ২৪ পরে যে জন এক তোড়! পাইয়াছিল, সেও আসিয়। কহিল, হে প্ৰভো, আমি জানিলাম, তুমি উগ্রস্বভাব লোক; যে স্থানে বুন নাই নে সানে কাটিয়া থাক, ও যে হানে ছড়াও নাই সেই স্থানে কুড়াইয়া থাক । ২৫ অতএব আমি ভীত হইয়া যাইয়া তোমার তোড়া ভূমিমধ্যে লুকাইয়া রাখিয়।ছিলাম ; দেখ, তোমার যাহা তাহ! লও | ২৬ তখন তাহার প্রভু উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, অরে দুষ্ট অলস দান, আমি যে স্ছানে বুনি নাই জে স্থানে কাটি, এব* যে স্থানে ছড়াই নাই সেই স্থানে কুড়াই, ইহ] নাকি জানয়াছিলা 2? ২৭ তবে বণিক দের হস্তে আমার টাকা সমপণ করা তোমার উচিত ছিল ; তাহা করিলে আমিই আসিয়। বুদ্ধির সহিত আমার টাকা পাইতাম | ২৮ অতএব ইহার নিকটহইতে এ তোড়া লও, এব" যাহার দশ তোড়া আছে, তাহাকে দেও | ২৯ কেননা যাহার আছে এমন প্রত্যেক জনকে দত্ত হইবে, তা- হাতে তাহার বাহুল্য হইবে ; কিন্তু যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহাও তাহার নিকটহইতে নীত হইবে | ৩’ আর তোমরা এ অনুপষোগ্ি দাসকে লইয়া বহিন্ছ অন্ধকারে ফেলিয়া] দেও) সেই স্থানে রোদন ও দত্তের কিডিমিড়ি হইবে । ৩১ যখন মনুষ্)পুক্র তাবৎ পবিত্র দূতগণকে সঙ্গে করিয়া আপন প্রতাপে আনিবেন, তখন তিনি নিজ প্রতাপের সিৎ্হাসনে বসিবেন | ৩২ এব" যাবতীয় জাতি তাহার সমুখে একত্রী- কৃত হইবে; পরে পালরক্ষক যেমন ছাগহইতে মেষ সকলকে ভিন্ন ২ করে, তদ্রপ তিনিও তাহা- দের একহইতে অন্যকে পৃথক্‌ করিরা ৩৩ মেষ- গণকে আপনার দক্ষিণ দিথে, এব" ছ।থ সকলকে বাম দিণে রাখিবেন | ৩৪ পরে রাজা আপনার দক্ষিণ দিথে স্থিত লোকদিথকে কহিবেন, আইস, আমার [পতার আশাব্বাদপাত্রেরা, জগতের পত্ত- নাবধি যে রাজ) তোন।দের জন্যে প্রস্তত কর! গিয়াছে, তাহ.র অধিকার গ্রহন কর। ৩৭ কেনন। 27 ২৮ আমি ক্ষুধিত হইলে তোঁমরা আমাকে আহার দিয়াছ, পিপাসিত হইলে পেয় দ্রব্য দিয়াছ, অতিথি হইলে আশ্রয় দিয়াছ ; ৩৬ বজ্মহীন হইলে বজ্র পরাইয়াছ, পীড়িত হইলে আমার তন্বা- ব্ধারণ করিয়াছ, কারাণারস্ছ হইলে আমার নিকটে আনিয়াছ । ৩৭ তখন ধাম্মিকের উত্তর করিয়া তাহাকে কহিবে, হে প্রভো, কবে আপনাকে ক্ুধিত দেখিয়া ভোজন করাইয়াছি? কিন্বা পিপা- দিত দেখিয়া পান করাইয়াছি? ৩৮ কবে বা আপনাকে অতিথি দেখিয়া আশ্রয় দিয়াছি ? একন্বা বন্দ্রহীন দেখিয়া বজ্র পরাইয়াছি ? ৩৯ কবে বা আপনাকে পীড়িত কিন্বা কারাগারস্ দেখিয়া আপনকার নিকটে গিয়াছি? ৪* তখন রাজা প্রত্যুত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিবেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিণকে কহিতেছি, আমার এই ক্ষুদ্র- তম ভ্রাতণের মধ্যে এক জনের প্রতি যাহ] করিয়াছ, তাহ! আমারই প্রতি করিয়াছ। *৯ পণ্চা তিনি বাম দিখে স্ছিত লোকদিগ্রকে কহিবেন, অরে শাপগ্রস্ত সকল, আমার নিকটহইতে দুর হইয়া শয়তানের ও তাহার দূতগণের জনে) যে অনন্ত অগ্নি প্রস্ঘত কর] গিয়াছে, তাহার মধ্যে যাঁও | ৪২ কেননা আমি ক্ষুধিত হইলে তোমরা আমাকে আহার দেও নাই, পিপাসিত হইলে পেয় দ্রব্য দেও নাই, ৪৩ অতিথি হইলে আশ্রয় দেও নাই, বজ্বহীন হইলে বজ্র পরাও নাই, পীড়িত ও কারাগারস্থ হইলে আমার তন্বাবধারণ কর নাই । ৪৪ তখন তাহারাও উত্তর করিবে, হে প্রভো, কোন্‌ সময়ে আপনাকে ক্ষুধিত, কি পিপাসিত,কি অতিথি, কি বজ্্হীন, কি পীড়িত, কি কারাগারস্থ দেখিয়া আপনকার সেবা করি নাই ? £* তখন তিনি তাহাদিগকে প্রত্যুত্তর করি- বেন, আমি সত্য করিয়। তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা এই ক্ষুদ্রতমদিণের মধ্যে কোন এক জনের প্রতি যাহা কর নাই, তাহা আমারই প্রতি কর নাই । ৪৬ পরে ইহারা অনন্ত দণ্ড, কিন্তু ধাম্মি- কেরা অনন্ত জীবন [ভোগ করিতে] যাইবে । ২৬ অধ্যায় ৷ ১ এই সকল প্রসঙ্গ সাঙ্গ করিলে পর যীশু আপন . শিষ্যদিগকে কহিলেন, ২ তোমরা জান, আর দুই দিনের পরে নিস্তারপর্ব হইবে, তখন মনুষঃপুজ ক্রুশারোপিত হইবার জনে) সমর্পিত হইবেন । ৩ তৎকালে প্রধান যাজকেরা এব্* শাজ্জাধ]া- পকেরা ও লোকদের প্রাচীনবর্ণ কায়াফা নামে মহাযাজকের বাটিতে একত্র হইয়া, ৪ কি ছলে যাশুকে ধ্রুয়। বধ করিতে পারে, এই মন্দ্রণা করিল । ৫ কিন্তু তাহার! কহিল, পর্বনময়ে নহে, পাছে প্রজ। লোকদের মধ্যে কলহ হয়। ৬ বৈখনিয়াতে কুষ্ঠি শিমোনের গৃহে যাশুর থাকিবার সময়ে ৭ এক জ্বী শ্বেত প্রস্তরের পাত্রে 28 শি | [২৯ অধ্যায় । বহুমুল্য সুগন্ধি তৈল স্ভানিল, এব" তিনি ভোজ- নে ব্নিলে তাহার মস্তকে ঢালিয়া দিল | ৮ তাহ] দেখিয়া তাহার শিষ্যেরা বিরক্ত হইয়া কহিল, এমন অপব্যয় কেন? ৯ ইহা বিক্রয় করিয়। অনেক টাকা পাইয়। দরিদ্রদিখকে দিতে পার! যাইত | ৯০ কিন্ত যা তাহ! জানিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এ জ্রীকে কেন দুঃখ দেও? সে তো আমার প্রতি সৎকম্ম করিল | ১১ কেনন! তোমা- দের সঙ্গে দরিদ্রেরা সতত থাকে, কিন্ত আমি সতত থাকি না। ১২ বস্তুতঃ আমার দেহের উপরে এ সুগন্ধ তৈল ঢালিয়া দেওয়াতে সে আমার সমাধির উপযোণি কম্ম করিল । ১৩ আমি সত্য করিয়া তোমাদিগ্রকে কহিতেছি, জগৎ সমু- দরের মধ্যে যে কোন স্থানে এই সুসমাচার প্রচা- রিত হইবে, সেই স্থানে উহার স্মরণার্থে উহার এই কম্মের কথাও কহ! যাইবে | ১৪ অপর দ্বাদশ শিষ্যের মধ্যে ঈক্ষরিযোতীয় যিহুদা নামে এক জন প্রধান যাজক্দিখের নি- কটে থিয়া কহিল, ১৪ আমি তাহাকে তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিলে আমাকে কি দিতে সম্মত হইব1€ তখন তাহার! তাহাকে ত্রিশ রৌপ্য মুদ্রা তৌল ক্রিয়া দিল । ১৬ তৎকালাবধি সে তাহাকে অমপ্ন করিবার সুযোগ চেষ্টা করিতে লাগিল । ১৭ অনন্তর মাওয়াশুন) রুটার পব্বের প্রথম দিবসে শিষে)রা যীশুর নিকটে আজিয়া জিজ্ঞাস] করিল, আপনকার নিমিত্তে আমরা কোথায় নিস্তার- পব্বের ভোজ প্রস্তুত করিব? আপনকার ইচ্ছা কি? ১৮ তখন তিনি কহিলেন, তোমরা নগরে অমুক ব্যক্তির নিকটে যাইয়া বল, গুরু কহিতে- ছেন, আমার কাল সন্নিকট ; আমি শিষ্যগণের সহিত তোমার গৃহে নিস্তারপব্রবের ভোজ করিব । ১৯ তাহাতে শিষ্যের! যান্তর আদেশানুসারে কম্ম করিয়া নিস্তার পর্বের ভোজ প্রস্থত করিল । ২০ পরে সন্ধ)া হইলে তিনি দ্বাদশ [শিষ্যের] সহিত ভোজে বসিলেন । ২১ আর ভোজনকালে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহি- তেছিঃ তোমাদের মধে; এক জন আমাকে [শত্রু হস্তে ] সমর্পন করিবে । ২২ তখন তাহারা অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া প্রত্যেক জন তাহাকে কহিতে লাগিল, হে প্ৰভো, সে কি আমি? ২৩ তিনি উত্তর করিলেন, আমার সঙ্গে যে জন ভোজনপাত্রে হস্ত ডুবাইল, সেই আমাকে সমপণ করিবে । ২* আর মনুষ্)পুজের বিষয়ে যেমন লিখিত আছে, তেমনি তিনি প্রয়াণ করিতেছেন; কিন্তু যে ব্যক্তির দ্বারা মনুষ)পুজ্র সমৰ্পিত হন, সে সন্ভতাপের পাত্র ; সেই মানুষের জন্ম ন! হইলে তাহার পক্ষে ভাল হইত | ২৫ তখন যে যিসুদা তাহাকে সমপণ ক- রিতে উদ্যত ছিল, সে কহিল, হে রব্বি, সে কি আমি ? তাহাতে তিনি কহিলেন, তুমিই তাহা বলিল! । ২৬ অধ্যায় ৷] ২৬ পরে তাঁহাদের ভোজন সময়ে যাণ্তু রুটী লইয়া আশীব্বাদ পূৰ্ব্বক ভাঙ্গিয়া শিষ্যদিগকে দিতে লাগিলেন, এব কহিলেন, ইহা লইয়া ভোজন কর, ইহা আমার শরীর | ২৭ পরে তিনি পান- পাত্র লইয়। ধন্যবাদ করিয়া তাহাদিগকে দিয়] কহিলেন, তোমরা সকলে ইহাতে পান কর; ২৮ কারণ ইহা আনার রক্ত অর্থাৎ নুতন নিয়মের রক্ত, যাহা পাপমোচনের নিমিত্তে অনেকের জনে) পাতিত হয়। ২৯ আর আমি তোমাদিগকে কহি- তেছি, যে দিনে আমি আপন পিতার রাজ্যে তোমাদের সঙ্গে নুতন দ্রাক্ষারন পান করিব, সেই দিন পধ্যন্ত এই ড্রাক্ষাফলের রন আর কখনো পান করিব না। ৩০ পরে তাহার! গীত গান করিয়া জৈতুন পব্বতে গমন করিলেন । ৩১ তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, এই রাত্রিতে তোমরা সকলে আমাতে বিঘ্ন পাইবা; কেনন! লেখা আছে, “আসি পালরক্ষককে আঘাত “করিব, তাহাতে পালের মেষের। ছিন্নভিন্ন হইয়া “যাইবে |? ৩২ কিন্তু আমার পুনরুত্থান হইলে পর আমি তোমাদের অগ্রে গ্ালীলে যাইব | ৩৩ পিতর উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, যদ্যপি সকলে আপনাতে বিশ পায়, তথাপি আসি পাইব ন! । ৩৪ যীত্ত তাহাকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাকে কহিতেছি, এই রাত্রিতে কুকুড়াডাকের পুর্বে তুমি তিন বার আমাকে অস্বা- কার করিব! । ৩৭ তাহাতে পিতর কহিল, যদ্যপি আপনক্।র সহিত মরিতে হয়, তথাপি কোন ক্রমে আপনাকে অস্বীকার করিব ন! | এব তদনু- সারে সকল শিষ্য কহিল । ৩৬ পরে যাত্ত শিষ্যদের সহিত গেশিমানী নামক স্থানে উপস্থিত হইয়া তাহাদিগকে কহি- লেন, আমি যাবৎ এ স্থানে গিয়া প্রার্থনা করি, তাবৎ তোমরা এস্ানে বসিয়া থাক | ৩৭ পরে তিনি পিতরকে এব পিবদিয়ের দুই পুজকে সঙ্গে লইয়! গিয়! দুঃখার্ত ও উতকশ্ঠিত হইতে লাগি- লেন | ৩৮ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার প্রাণ মরণ পর্য্যন্ত দুখার্ত হইয়াছে ; তোমরা এই স্থানে থাকিয়া আমার সঙ্গে জাগিয়া রহ | ৩৯ পরে তিনি কিঞ্চিৎ অগ্রে গিয়া উবুড় হই'য়া পড়িয়। প্রার্থনা করিতে ২ কহিলেন, হে আমার পিতঃ, যদি হইতে পারে, তবে এই পানপাত্র আমার নিকটহইতে দুরে যাউক; তথাপি আমার ইচ্ছামত না হউক, কিন্তু তোমার ইচ্ছামত হউক | ৪* অনন্তর তান এ শিষ্যদিগের নিকটে আইলেন, এব তাহাদিগকে নিদ্রিত দেখিয়া পিতরকে কহিলেন, এ কি? এক ঘণ্ট।ও আমার সঙ্গে জাথিতে কি তোমাদের শক্তি ছিল ন]? ৪১ জাশ্রৎ হইয়া প্রার্থনা কর, পাছে পরী- ক্ষাতে পড়; আত্মা ইচ্ছুক বটে, কিন্তু শরীর দুর্বল | ৪২ পুনশ্চ তিনি দ্বিতায় বার গিয়া এই জাথি। ২৯) রূপ প্রার্থনা করিলেন, হে আমার পিতঃ পান না করিলে যদি এ পাত্র আমার নিকটহইতে দুরে যাইতে না পারে, তবে তোমার ইচ্ছামত হউক | ৪৩ অনন্তর তিনি আনিয়া তাহাদিগকে পুনব্বার নিদ্রাগত দেখিলেন, কেননা তাহাদের চক্ষু ভারী ছিল | £৪ পরে তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়া পুনরায় গিয়া তৃতীয় বার পুর্বনত কথা কহিয়া প্রার্থনা করিলেন । %« পরে শিষ্যদের কাছে আনিয়া কহিলেন, তবে তোমরা নিদ্রিত হইয়া বিশ্রাম করিতেছ? দেখ, সময় উপস্থিত এব" মনুষ্যপুজ্র পাপিদের হস্তে সমর্পিত হন । ৪৬ উঠ, আমর! যাই; এই দেখ, যে ব্ক্তি আমাকে সমর্পন করিবে, সে সন্নিকট হইল । £৭ তাহার এই কথা কহন সময়ে, দেখ, প্রধান যাজক্দের ও লোকদের প্রাচীনবর্গের নিকট হইতে দ্বাদশের মধ্যে গণিত যিহুদা এব" তাহার সঙ্গে খড্া ও যঞ্টিপারি মহাজনতা আইল | £৮ আর এ বিশ্বাসঘাতক তাহাদিগকে এই সঙ্কেত জানা- ইয়াছিল, আমি যাহাকে চুম্বন করিব, সে এ ব্যক্তি, তোমরা তাহাকেই ধরিবা। ৪৯ অতএব সে তৎক্ষণাৎ যাশ্তর নিকটে যাইয়া, হে রবির, নমস্কার বলিয়! তাহাকে চুম্বন করিল | * তাহাতে যান্ত তাহাকে কহিলেন, মিত্র, কি জনে) আইলা ? তখন তাহারা নিকটে আসিয়া! যান্তর উপরে হস্তাপণ করিয়া তাঁহাকে ধরিল। €১ তাহাতে দেখ, যাশুর সঙ্গিদের মধ্যে এক জন হস্ত বিস্তার পূৰ্বক খড়গ নিক্ষোষ করিয়া মহাযাঁজকের দাসকে আঘাত করিয়া তাহার কর্ণচী কাটিয়া ফেলিল । ৫২ তখন যান্ত তাহাকে কহিলেন, তোমার খা পুনরায় স্বস্থানে রাখ, কেননা যে সকল লোক খড়গ ধারণ করে, তাহারা খ়াদ্বার বিনষ্ট হইবে । «৬ আর আমি এখনই আপন পিতার কাছে নিবেদন করিতে পারি, তাহাতে তিনি আমাকে দ্বাদশ বাহিনী অপেক্ষা অধিক স্বগাঁর] দ্রতগণ যোগাইবেন, ইহ] কি তোমার অসম্ভব বোধ হয় ? ৫৪ কিন্ত শাজ্দে বলে, এই রূপ ঘটনা আবশ্যক ; তবে তাহার উক্তি সকল কিসে সিদ্ধ হইবে? ৫৫ সেই সময়ে যাশ্ সমাগত লোকদিকে কহিলেন, তোমরা খড়া ও য্টি লইয়া দসু; বলিয়! আমাকে কি ধরিতে আইলা ? আমি তো উপদেশ দিতে ২ প্রতি দিন তোমাদের সঙ্গে মন্দিরে বসি- তাম, তখন আমাকে ধরিলা না । ৫৬ কিন্ত ভাববাদিগণের লিখিত বচন যেন সফল হয়, তজ্জন্য এসকল হইল । তখন শিষ্ের সকলে তাহাকে ত্যাগ করিয়া পলায়ন করিল । «৭ কিন্তু দেই সকল লোক যান্তকে ধরিয়৷ কায়াফ1| নামক মহাযাজকের নিকটে লইয়া গেল, এব" শাজ্বাধ্যাপকের! ও প্রাচীনবর্ণ সেই স্থানে একত্র হইল | ৫৮ তখন পিতর মহা- যাজকের বাগি পয্যন্ত দূরে তাহার পশ্চাৎ২ গমন 29 ৩০ করিয়া শেষে কি হয়, তাহ! দেখিবার জনে) ভিতরে গিয়! পদাতিকগণের সঙ্গে বলিল । ৫৯ তখন প্রধান যাজকগণ ও প্রাচীনবর্ণ প্রভৃতি সমস্তমহাসভা যীগ্ডকে বধ করিবার জন্যে তাঁহার বিরুদ্ধে মিথ্যাসাক্ষ্য পাইবার চেষ্টা করিল, কিন্তু পাইল ন1। ১০ অনেক ২ মিথ্যাসাক্ষী আইলেও তাহ! পাইল না। অবশেষে দুই জন মিথ্যাসাক্ষা আনিয়! বলিল, ৬৯ এই ব্যক্তি কহিয়াছিল, আমি ঈশ্বরের প্রাসাদ ভাজিয়া তিন দিনের মধ্যে পুন- রায় নিম্মাথণ করিতে পারি । ৬২ তখন মহাযাজক উঠিয়া দীড়াইয়। তাঁহাকে কহিল, তুমি কি কিছুই উত্তর দিবা না? তোমার বিপরীতে ইহারা কি সাক্ষ্য দিতেছে ? ৬৩ কিন্ যীন্ত মৌনী হইয়া রহি- লেন । তাহাতে মহাযাজক কহিল, অমি তো- মাকে জীব্নময় ঈশ্বরের দিব্য দিতেছি, তুমি কি ঈশ্বরের পুক্র শ্রী? তাহা মরি বল। ৬৪ যীপ্ত উত্তর করিলেন, তুমিই: তাহ! বলিল! ; পরন্ত আমি তোনাদিণকে কহিতেছি, ইহার পরে তোমরা মনুষ্যপুজ্রকে প্রভাবের দক্ষিন পাশ্খে বলিয়া থাকিতে এব আকাশের মেঘে আন্ঢ হইয়া আসিতে দেখিনা । ৬৭ তখন মহাযাজক আপন বজ্র ছিড়িয়া কহিল, এ ঈশ্বরের নিন্দা করিল, আর সাক্ষিতে আমাদের কি প্রয়োজন ? দেখ, তোমুরা এই ক্ষণে ইহার মুখে জ জশ্বরনিন্দ] লি ৬৬ তোমাদের বিবেচনাতে কি হয়? তাহার! উত্তর ক্রিয়া কহিল, সে প্রাণদণ্ডের যোগ্য । ৬৭ তখন তাহার! তাহার মুখে থুথু দিল ও তাহাকে মুফ্ট)ঘাত করিল, এব অন্যের! তী- হাকে প্রহার করিয়। ৬৮ কহিল, রে শ্রীষ্চ, ভাবো- ক্তিদ্বার অ।নাদিণকে নল, কে তোমাকে মারিল ? ৬৯ ইতোমধ্যে পিতর বাহিরে প্রাঙ্গণে বলিয়া ছিল, তাহ।তে এক দাসী তাহার নিকটে খিরা কহিল, তুমিও সেই গালীলীয় যীশুর সঙ্গে ছিল! । ৭০ কিন্ত সে সকলের সাক্ষাতে অস্বীকার করিয়া কহিল, তোমার কথ! আমি বুঝিতে পারিলাম না। +১অপর নে ব্ৃহির্দারের নিকটে গেলে আর এক দালা তাহাকে .দখিয়। সে স্থানের লোক- দিগকে কহিল, এও সেই নাসরতীয় যাশুর সঙ্গে ছিল। ৭২ তাহাতে সে দিব) পুব্বক পুনব্ব।র অস্বীকার করিয়া কহিল, আমি সেই মানুষকে চান না। ৭৩ আর কিঞ্চিৎ কাল পরে দণ্ডায়মান লোকেরা আসিয়া পিতরকে কহিল, অবশ্য তুমিও তাহাদের এক জন, কেননা তেমার ভ।ষা তো- মাকে ব্যক্ত করিতেছে | 18 তখন সে অভিশাপ পূর্বক দিব্য করিয়া কহিতে লাগিল, আমি সে ব্াক্তকে চান না), তৎক্ষণাৎ কুকুড়1 ডাকিল । ৭৫ তাহাতে কুকুড়াডাকের অগ্রে তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার করিব, এই যে কথ] যীশু তা- হ।কে কহিয়াছিলেন, তাহ। পিতরের মনে পড়িল; তাহাতে সে বাহিরে গিয়া তীত্র রোদন করিল । 8, মথি । [২৭ অধ্যায়। ২৭ অধ্যায় | ১ অনন্তর প্রভাত হইলে প্রধান যাজকের! ও লোক- দের প্রাচীনবর্থ সকলে যাশুকে বধ করিবার নিমিত্তে তাঁহার বিপক্ষে মন্দ্রণা করিল। ২ পরে তাহাকে বন্ধন পুক্বক লইয়। গিয়৷ পন্তীয় পীলাত নামক দেশাধ্)ক্ষের নিকটে অমপণ করিল । ৩ তখন যাশ্তকে শত্ুহস্তে সমর্পণকা'রা যিহুদা, তাহার দণ্ডাদ্বা হইয়াছে, জানিয়া অনুতাপ করিয়! প্রধান যাজকগণের ও প্রাচীনবর্ণের নিকটে সেই ত্রিশ রৌপ্য মুদ্রা ফিরাইর] দিয়া কহিল, ৪ নি- দোষ রক্ত সমপণ করাতে অমি পাপ করিয়াছি | তখন তাহার! বলিল, তাহাতে অ।মাদের কি? তুমি তাহা বুঝ | « পরে সে এ মুদ্রা সকল প্রাসা- দের মধ্যে ফেলিয়। দিয়] প্রস্থান করিল, এবং যাইয়া আপনি গলায় দড়ি দিয় মরিল । ৬ পরে প্রধান যাজকের! মেই সকল ঘুদ্রা লহয়| কহিল, ইহ] ভাণ্ডারে রাখা কর্তব্য নয়, করণ হহ। রক্তের মুল) । *পরে তাহারা মন্দ্রণা করিয়া বিদেশি- দের জমাধিকাষে)র নিমিত্তে এ টাকা দিয়! কুন্ড* কারের ক্ষেত্র ক্রয় করিল | ৮ এই জনে) অদ)।পি সেহ ক্ষেতকে রক্তক্ষেত্র বলে। * তখন যিরমি- যাহ ভাব্বাদিদ্বারা কথিত এই বাক) সফল হহল, যথা, “তাহারা হআয়েলের সন্তানদের কথ্‌।তে “সেই মুল)ব।নের যে মুল্য নিরূপণ কারল, তা- “হার সেই মুল্য এ এিশ রৌপ) মুদ্রা ৯ আমার “প্রতি প্রভুর আজ্ঞানুনারে লহয়া কুণ্ডকারের «ক্ষেত্রে দিল ”। ১১ হুতিমধ্যে যান্ত দেশ ধ্যক্ষের সম্মুখে দণ্ডায়- মান হইলে মেই অধ্যক্ষ তাহাকে জিড্ঞান। করিল, তুমি কি যিহ্ুদীয়দের রাজা? তখন যাপ্ত তা- হাকে কহিলেন, তুমিহ তাহা বলিল! । ১২ পরন্থ প্রধান যাজকেরা ও প্রাচানব্র্থ তাহার উপরে দোষারোপ করিলে তিনি কিছুই উত্তর করিলেন না। ১৩ তখন পীলাত তাঁহাকে কহিল, হহার! তোমার বিপক্ষে কত ২ সাক্ষ্য দিতেছে. তাহ! তুমি গুন না? ১* তথাপি তিনি তাহার এক কথারও উত্তর করিলেন না; তাহাতে দেশাধ্যক্ষ অতিশয় আশ্চয্য জ্ঞান করিল । ১৫ আর দেশাধ)ক্ষের এমন এক রাঁতি ছিল, যে সেই পব্বে সে জনসমুহের অনুরোধে তাহা- দের ব।ষ্রিত এক জন বন্দিকে যুক্ত করিত । ১৬ জেই সময়ে তাহাদের বার।ব্ব। নামে এক জন প্রসিদ্ধ বন্দি ছিল। ১৭ অতএব তাহার] একত্র হইলে পীলাত তাহ।দিকে কহিল, আ- মার নিকটে কাহার মুক্তি হচ্ছ। কর ? বারাব্বার» কিম্বা খ্ৰীষ্ট নামে বিখ্যাত যাঁশুর ? ১৮ কেনন! তাহারা যে মাৎসয্য প্রযুক্ত তহাকে ly করিয়াছিল, তাহ] সে জানিল । ১৯ অপর সে বিচারাসনে উপবিষ্ট হাইট ২৭ অধ্যায় ।] তাহার পত্নী তাহাকে ইহা কহিয়া পাঠাইল, সেই ধার্মিকের প্রতি তুমি কিছুই করিও না; যে- হেতুক আমি অদ্য স্বপ্পেতে তাহার জন্যে অনেক দুখ পাইয়াছি। ২০ কিন্ত প্রধান যাজকের! ও প্রাচীনবর্গ বারান্বাকে চাহিয়া লইতে ও যাশুকে নষ্ট করিতে সমাগত লোকদিগকে প্ররোচনা করিল । ২১ তদুত্তরে দেশাধক্ষ তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের ইচ্ছা কি? সেই দুই জনের মধ্যে কাহাকে মুক্ত করিব? ২২ তাহার! কহিল, বারাব্বাকে । তখন পীলাত জিজ্ঞাসা করিল, তবে যাহাকে খ্ৰীষ্ট বলে, সেই যীন্তকে কি করিব? সকলে কহিল, তাহাকে ক্রুশে দেওয়। যাউক। ২৩ তাহাতে দেশাধ্যক্ষ কহিল, কেন? সে কি অপরাধ করিয়াছে? কিন্তু তাহারা আরও চেচা- ইয়। বলিল, তাহাকে ক্ৰশে দেওয়। যাউক ৷ ২৪ ত্রখন আপনার চেম্ট! বিফল? বরঞ্চ আরও কলহ হইতেছে, ইহ! দেখিয়! পীলাত জল লইয়া লোকারণ্যের সাক্ষাতে হস্ত প্রক্ষালন করিয়া কহিল, এই ধাম্সিকের রক্তপাতে আমি নির্দোষ, তোম- রাই তাহ! বুঝ । ২৫ তাহাতে সকল লোক উত্তর করিল, উহার রক্ত আমাদের উপরে ও আমা- দের সন্তানদের উপরে বর্তৃক। ২১ তখন সে তাহাদের ইচ্ছামতে বারাব্বাকে মুক্ত করিল, এব" যাশুকে কোড়া মারিয়া ত্ুশারোপণার্থে সমর্পণ করিল। ২৭ পরে দেশাধ্যক্ষের সৈন্যগণ যীশ্রকে রাজ- বাটীর মধ্যে লইয়! গিয়া তাঁহার নিকটে সমুদয় সৈন্যদল একত্র করিল। ২৮ এব তাঁহার বজ্র খুলিয়া লইয়। তাহাকে একখান লোহিতবণু রাজ- বন্ধ পরিধান করাইল। ২৯ এব" কণ্টকের মুকুট গাঁথিয়। তাঁহার মস্তকে দিল; পরে তাহার দক্ষিণ হস্তে এক গছ নল দিয়া তাহার সম্মুখে জানু পাতিয়া, হে যিহুদীয়দের রাজন্‌, নমস্কার, ইহা বলিয়! তাহাকে বিদ্রপ করিতে লাগিল । ৩” এবং তাহার গাত্রে থুথু দিল, ও সেই নল লইয়া তী- হার মস্তকে অঘাত করিল। ৩১ এই মতে তাঁ- হ।কে বিদ্রপ করিলে পর রাজবজ্্রখানি খুলিয়া পুনশ্চ তাহার নিজ বজ্র পরিধান করাইয়া তা- হাকে ক্ুশে আরোপণ করিতে লইয়া থেল। ৩২ বহির্থমন কালে তাহার! শিমোন্‌ নামে এক জন কুরাণীয় লোকের দেখা পাইয়া তাঁহার ক্রুশ বহনার্থে তাহাকে বেগার ধরিল । ৩৩ পরে গল্‌- নথ! অর্থাৎ কপালের স্ছল নামক স্থানে উপ- স্থিত হইলে তাঁহার! পানার্থে যীশুকে পিত্ত- মিশিত অস্নরস দিল; ৩৪ কিন্ত তিনি তাহা আস্বাদন করিয়া পান করিতে অস্থীকার করিলেন | ৩ পরে তাহারা তাঁহাকে ক্রুশে আরোপণ ক- রিয়া তাহার বন্দর সকল গু লবাটদ্বারা অবশ ক্রিয়া লইল; তাহাতে ভাব্বাদিদ্বারা কথিত এই বাক্য সফল কর! খেল, যথা, “তাহারা আপ- মথি । ৩৯ “নাদের মধ্যে আমার বজ্জ সকল বিভাগ করে ; “ এব আমার পরিচ্ছদের জনে গুলিকাট “করে |”? ৩৬ পরে তাহার! সে স্থানে বসিয়া তঁ- হার প্রহরিকম্ম করিল । ৩৭ এবৎ তাঁহার মস্ত- কের উর্দ্ধে তাঁহার দোষের কথা, অর্থাৎ এ যিহুদীয়দের রাজা যাশ্ত, এই কথা| লিখিয়] লাগাইয়া দিল। ৩৮ তৎকালে তাঁহার বাম ও দক্ষিণ দুই পাশ্মে দুই জন দসুয তাঁহার সঙ্গে কুশারোপিত হইল | ৩৯ তখন যে ২ লোক সেই পথ দিয়া যাতা- য়াত করিল, তাহার! শিরশ্চালন পুর্বক তাঁহার নিন্দা করিয়া কহিল, ৪০ হে প্রাসাদ ভগ্নকারি ও তিন দিনের মধ্যে তাহার নিম্মাণকারি, আপ- নাকে রক্ষা কর; তুমি যদি ঈশ্বরের পুজ্র বট, তবে ক্রুশহইতে নামিয়া আইস । ৪১ এব, প্রধান যাজকেরা ও শাজ্জাধ্যাপকের] এবছ প্রাচী- নবর্থও সেই মত বিদ্রপ করিয়া কহিল, ৪২ এ ব্যক্তি অনয ২ লোককে রক্ষা করিত, আপনাকে রক্ষা করিতে পারে না; ও যদি ইআায়েলের রাজা বটে, তবে এখন ক্ুশহইতে নামিয়া আই- সুক; তাহাতে আমরা উহার উপরে বিশ্বাস করিব। ৪৩ও ঈশ্বরের প্রত্যাশা রাখিত ; ঈশ্বর যদি উহাকে ভাল বাসেন, তবে এখন উহাকে নিস্তার করুন; কেননা ও কৃহিয়াছে, আমি উশ্ব- রেরই পুত্র । ৪৪ আর যে দুই জন দসুয তাহার সঙ্গে ত্রুশারোপিত হইয়াছিল, তাহারাও সেই রূপে তাহাকে ধিক্কার দিল । ৪৫ পরে বেল! দ্বিতীয় প্রহরাবধি তৃতীয় প্রহর পর্য্যন্ত সমুদয় ভূতল অন্ধকারাবুত হইল । ৭৬ এব তৃতীয় প্রহর সময়ে যীশু উচ্চৈৈস্বরে ডাকিয়| কহিলেন, এলী ২ লাম! শবক্তানী, অর্থাৎ “হে আমার জশ্বর, হে আমার ঈশ্বর, কি জন্যে “আমাকে পরিত্যাগ করিয়াছ ?? ৪৭ তাহাতে সে স্থানে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে কেহ ২ সেই কথ] শুনিয়া কহিল, ও এলিয়কে ভাকিতেছে । ৪৮ তখন তাহাদের মধ্যে এক জন শীঘ্র দৌভিয়! একখান স্পঞ্জ লইয়া তাহাতে অমর ভরিয়া নলে লাগাইয়| পানার্থে তাহাকে দিল | ৪৯ অ- ন্যেরা কহিল, থাক, এলিয় উহাকে রক্ষা করিতে আইসেন কি না, তাহা দেখি। ৫০ পরে যান্ত প্রনর্বার উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়| প্রাণত্যাগ করিলেন | «১ আর দেখ, প্রাসাদের তিরস্করিণী উপর্ভাগ অবধি নামে! পর্য্যন্ত চি- রিয়া দুই খান হইল, ও ভূমিকম্প হইল, এবৎ শৈল সকল বিদারণ হইল | «২ এব" কবর সকল খুলিয়া গেল, তাহাতে অনেক নিদ্রাণ ধার্মিক লোকের দেহ উত্থাপিত হইল; ৫৩ এবৎ তী- হার উত্থাপন হইলে পর তাহার! কবরহইতে বহির্ণত হইয়া পুণ্যনগরে প্রবেশ করিয়া অনেক লোককে দর্শন দিল। «৪ সেই ভুমিকম্পাদি ঘটন! 3॥ ৩২. দেখিয়! ষীশ্তর প্রহরিকর্মে নিযুক্ত শতপতি ও তা- হার সঙ্গির! বড় ভীত হইয়া কহিল, সত্য, ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন | «« পরন্ভু যাহার! যীশুর পরিচর্যা করিতে ২ কাহার পশ্চাৎ গ্রালীলহইতে আনিয়াছিল, এমত অনেক জ্রীলোক সেই স্থানে উপস্থিত হইয়া দুরে থাকিয়া নিরীক্ষণ করিতেছিল | «৬ তাহাদের মধ্যে মগ্দলীনী মরিয়ম্‌ এব” যাকোবের ও যোষির মাতা মরিয়ম, এব” নিবদিয়ের পুভ্রদের মাতা ছিল । ৫৭ পরে সন্ধ্য। হইলে অরিমাথিয়া নগরের ষোঁ- ৷ ষেফ্‌ নামে যে এক জন ধনি লোক যীশুর শিষ্য ছিল, সে উপস্থিত হইল, ৭৮ এব* পীলাতের নি- কটে থিয়া ষীন্তর দেহ যাচ্ছ করিল; তাহাতে পী- লাত তাহা দিতে আজ্ঞা করিলে «৯ যোষেফ্‌ দেহটী লইয়া শুচি সরু চাদরে জড়াইয়া ১” আপনার তন কবরে, যাহা সে শৈলে খুদিয়াছিল, তাহার মধ্যে রাখিল, এব কবরের দ্বারে একট! বৃহৎ প্রস্তর* গড়াইয়া দিয়! প্রস্থান করিল । ১৯ পরন্ত মগ্দলীনী মরিয়ম ও অন্য মরিয়ম সেই স্থানে উপস্ছিতা অথচ কবরের সম্মুখে উপবিষ্ট! ছিল । ৬২ পরদিনে অর্থাৎ আয়োজনদিনের পরদিবসে প্রধান যাজকের ও ফরীশিরা। পীলাতেরা নিকটে একত্র হইয়। কহিল, ১১ হে প্রভো» সেহ প্ৰবঞ্চক্‌ জীবৎকালে কহিয়াছিল, তিন দিনের পরে আমি পুনরায় উঠিব, এ কথা আমাদের স্মরণ হইল ; ৬৪ অতএব তৃতীয় দিবস পধ্যস্ত তাহার কবর রক্ষা করিতে আজ্ঞা করুন; পাছে তাহার শিষ্যরা রাত্রি- যোগে আনিয়া তাহাকে হরণ করিয়া লোকদিথকে বলে, তিনি মৃতগণের মধ্যহইতে উঠিয়াছেন ; তাহ! হইলে প্রথম ভ্রান্তি অপেক্ষা শেষ ভ্রান্তি আরও মন্দ হইবে । ৬৭ পালাত তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের নিকটে প্রহরিবর্গ আছে; তো- মরা গিয়া যথাসাধ্য রক্ষা করাও । ৬৩৬ তাহাতে তাহার! গিয়। সেই প্রস্তরে মুদ্রাঙ্ক দিয়! প্রহরিবর্থ সহকারে কবর রক্ষা করাইল । ২৮ অধ্যায় । ১ তদনন্তর বিশ্রামবারের শেষে সপ্তাহের প্রথম দিনের প্রভাত হইলে মগ্দলানী মরিয়ম ও অন্য মরিয়ম কবর দেখিতে আহল । ২ আর দেখ, মহা- ভূমিকম্প হইল; কেনন! প্রভুর দুত স্থর্থহইতে নামিয়া তথায় আলিয়। দ্বারহহতে এ প্রস্তর সরা- ইয়া] তাহার উপরে বসিলেন । ৩ তাহার আভা বিদু)তের সদৃশ, এব* বজ্র হিমের ন্যায় শুভ্রবর্ণ । * তাহার ভয়েতে প্রহরিব কম্পান্বিত হইয়া মৃত- বৎ হইল । « নেই দূত এ জ্রাদিগকে কহিলেন, 92 মথি। [২৮ অধ্যায়। তোমরা ভয় করিও না ; কেননা আমি জানি, তোঁ- মর! ক্রুশারোপিত যীশুর অন্বেষণ করিতেছ । ৬ তিনি এ স্থানে নাই; বস্ভতঃ যেমন কহিয়াছি- লেন, তেমনি উত্থান করিলেন ; আইস, প্রভু যে স্থানে শয়ান ছিলেন, তাহ] দর্শন কর । ৭ আর শীঘ্র গিয়া তাহার শিষ্যদিগকে কহ, তিনি মৃতদের মধ্যহইতে উচিলেন, এব দেখ, তোমাদের অগ্রে গালীলে যাইতেছেন; সেই স্থানে তাহাকে দেখিতে পাইব; দেখ, আমি তোমাদিখকে [এই সকল] কহিলাম । ৮ তাহাতে তাহারা ভয় ও মহানন্দ বশতঃ শীঘ কৰরহইতে প্রস্থান করিয়া তাহার শি- (ষ্যদিগকে সম্বাদ দিতে দৌড়িয়া গেল । ৯ শিষ্য- ৷ দিকে স্বাদ দিবার জনে যাইতেছে, ইতোমধ্যে দেখ, যীন্ তাহাদের সম্মুখবন্তাঁ হইয়া কহিলেন, তোমাদের মঙ্গল হউক; তাহাতে তাহার! নিকটে আনিয়া তাঁহার চরণে ধরিয়া ভজন! করিল। ১০ তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, ভয় করিও না; তোমর। যাইয়া আমার ভ্রাতাদিথকে স্বাদ দিয় গালীলে যাইতে বল; সে স্ছানে তাহার! আমাকে দেখিতে পাইবে | ১১ অপর জ্বালোকের! গমন করিতেছে, ইতো- মধ্যে প্রহরিবর্ণের কেহ কেহ নগরে উপস্থিত হইয়া যাহ1২ ঘটিয়াছে, তাহার সমস্ত বিবরণ প্রধান যা- জকদিথকে জানাইল | ১২ তখন তাহার প্রাচীন- বর্ণের সহিত একত্র হইয় মন্দ্রণ। করিয়া এ মেনা- গণকে যথেষ্ট মুদ্রা দিল, ১৩ এব কহিল, তোমর। বল, তাহার শিষ্থণ রাত্রিকালে আনিয়।, যখন আমরা নিদ্রাগত ছিলাম, তখন তাহাকে চুরি করিল । ১৪ আর যদিপযাৎ দেশাধ)ক্ষের সাক্ষাৎ এই কথার বণ হয়, তবে আমরাই তাহাকে বুঝা- ইয়া তোমাদিগকে আশঙ্কাহইতে রক্ষ। করিব । ১৫ তখন তাহারা সেই মুদ্রা লইয়া এ শিক্ষানুযায়ি কৰ্ম্ম করিল ; তাহাতে যিহুদি লোকদের মধ্যে সেই: জনরব ব্যাপিয়। অদ্যাপি রহিয়াছে । ১৬ পরে একাদশ শিষ্য গালালে যাইয়! যাত্তর নিরূপিত পব্ৰতে [উপস্থিত হইল] | ১৭ এব" তা- হাকে দেখিয় ভজন! করিল; কিন্ত কেহ ২ সন্দেহ 'করিল। ১৮ তখন যাঁণ্ত তাহাদের নিকটে আলিয়া আলাপ করিয়া কহিলেন, স্বর্ণের ও পৃথিবীর সমস্ত কতৃত্ব আমাকে দত্ত হইয়াছে। ১৯ অতএব তোমর] যায়| যাবতীয় জাতিকে শিষ্য করিয়। পিতার ও পুজ্রের ও পবিত্র আত্মার নামে তাহাদিগকে বাপ্তাইজ কর; ২০ [এব] আমি তোমাদিথকে যাহা ২ আজ্ঞ| করিয়াছি, তাহা সকলি পালন করিতে তাহাদিগকে শিক্ষা দেও । আর দেখ, যুগান্ত পয্যন্ত সকল দিন আমি তোমাদের সঙ্গে আছি! আমেন। মার্কলিখিত সুসমাচীর। ১ অধ্যায় । ১ ঈশ্বরের পুত্র যাশ্ত শ্রীষ্টের সুসমাচারের আ- বম্ড | ২ ভাব্বাদিদের গ্রন্থে এই মত লিপি আছে, “দেখ, আমি আপন দুতকে তোমার অগ্নে প্রেরণ “করিব; সে তোমার অগ্রে পথ পরিক্ষার “করিবে । শ প্রান্তরে এই বাক্যপ্রচারক এ ক “জনের বাণী, তোমর। প্রভুর পথ প্রস্থত কর, “তাহার মার্ সকল সরল কর ।” ৪ তদনু- সারে যোহন উপস্থিত হইয়] প্রান্তরে বাপ্তাইজ করিতে, ও পাপমোচনার্থমনঃপরিবর্তীনের বাপ্তিস্ম ঘোষণা করিতে লাখিল । * তাহাতে সমস্ত যিহুদিয়া দেশ ও যিরূশালেন নিবাসি সকল লোক তাহার নিকটে গমন করিল, এব আ- পন আপন পাপ স্বীকার পূর্বক তাহাদ্বার। যর্দন নদীতে বাপ্তাইজিত হইল । * সেই যোহন উ- ক্রের লোমজাত বন্দে বজ্নান্বিত, চম্মপটুকাতে » এব পঙ্গপাল ও বনষধুভোজী ছিল । ৭তে ঘোষণা করিয়া কহিত, আমাহইতে শক্তি- মান এক ব্যক্তি আমার পশ্চাৎ আসিতেছেন, আমি নত হইয়া তাহার পাদুকার বন্ধন খুলিতেও যোগ্য নহি । ৮ আমি তোমাদিগকে জলে বাপ্তা- ইজ করিলাম, কিন্তু তিনি তোমাদিগকে পবিত্র আত্মাতে ব।প্তাইজ করিবেন । ৯ সেই সময়ে ষান্ত গালীলস্থ নাসরহুহইতে আনিয়া যোহন্দ্বার! ঘর্দনে ৰাপ্তাইজিত হইলেন । ১* পরে ত্বরায় জলহইতে উঠিবার সময়ে গণ বিদীর্ণ এব আত্মাকে কপোতের ন্যায় আপনার উপরে নামিতে দেখিলেন । ৯১ আর স্বর্দহইতে এই বানী হইল, “তুমি আমার প্রিয় পুত্র, তো- মাতেই আমি প্রীত ।+% >২ পরে তৎক্ষণাৎ আত্মা তাহাকে প্রান্তরে প্রেরণ করিলেন । ১৩ সেই প্রান্তরে তিনি চল্লিশ দিন থাকিয়া শয়তান কর্তৃক পরীক্ষিত হইলেন, এব বন্য পশ্তদের সঙ্গে ছিলেন, এব* স্থগীয় গণ তাহার পরিচর্ধ) করিতেন । ১৪ অনন্তর যোহন্‌ [কারাগারে] সমর্পিত হইলে পর যান্ত থ্ালীলে আসিয়া! ঈশ্বররাজে;র সুসমা- চার প্রচার করিয়া কহিতে লাগিলেন, ১« কাল সম্পূর্ণ হইল, ও ঈশ্বরের রাজ; সন্নিকট হইল ; তোমর! মন ফিরাও, এবৎ সুসমাচারে বিশ্বাস কর । ১৬ অপর গালীলীয় সমুদ্রের তার দিয়া গমন সময়ে তিনি শিমোনকে ও তাহার ভ্রাতা আক্দ্রি- য়কে অধুদ্রে জাল ফেলিতে দেখিলেন, কেননা তাহারা জালিয়া ছিল ॥। ১৭ যাত্য তাহাদিগকে F কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস, আমি তোমা দিথকে মনুষ্যধারি জালিয়া করিব । ১৮ তাহাতে তাহার! তৎক্ষণাৎ আপনাদের জাল সকল পরি- ত্যাগ করিয়া তাঁহার পশ্চাদামী হইল । ১৯ সেই স্ছানহইতে কিঞ্চিৎ অগ্ৰে যাইয়া তিনি সিবদিয়ের পুঁজ যাকোব্কে ও তাহার ভ্রাতা যোহন্কে দেখিলেন ; তাহারাও নৌকাতে ছিল, এব জাল সারিতেছিল । ২০তিনি তৎক্ষণাৎ তাহাদিগকে ডাকিলেন, তাহাতে তাহারা আপ- নাদের পিত! মিবদিয়কে বেতনজীবিদের সঙ্গে নৌকাতে ত্যাগ করিয়া তাঁহার পশ্চাদ্গামী হইল। ২১ পরে তাহার! কফ্রনাহুমে প্রবেশ করিলে তিনি তৎক্ষণাৎ বিশ্রামবারে সমাজগৃহে গিয়া উপদেশ দিতে লাগিলেন । ২২ তাহাতে সকলে তাঁহার উপদেশে চমৎকৃত হইল, কারণ তিনি শাস্মাধ্যাপকগণের ন্যায় উপদেশ ন দিয়! ক্ষম- তাপন্ন ব্যক্তির ন্যায় তাহাদিগকে উপদেশ দি- লেন । ২৩ তাহাদের সেই সমাজগৃহে অশ্তচি আত্মাবিষ্ট এক মনুষ্য ছিস; সে চীৎকার শব্দ করিয়া কহিল, ২৪ হে নাসরতীয় যীপ্ত, আমাদি- থকে থাকিতে দিউন; আপনকার সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক কি? আপনি কি আমাদিগকে নষ্ট করিতে আইলেন ? আমি আপনাকে চিনি; আপনি ঈশ্বরের সেই পবিত্র লোক । ২৫তখন ষাস্ত তাহাকে ধ্ম্কাইয়া কহিলেন, নীরব হও, এব উহাহইতে বাহির হও। ২৬ পরে সেই অশ্তচি আত্মা তাহাকে মুচড়াইয়া উচ্চৈঃস্বরে চীৎকার করিয়া বহির্থত হইল ৷ ২৭ ইহাতে সকলের চমৎকার বোধ হওয়াতে তাঁহার! পরস্পর বিতর্ক করিয়া কহিল, আঃ! এ কি? এ কেমন নুতন উপদেশ ? কেননা উনি ক্ষমতা পূৰ্ব্বক অশ্তচি আত্মাদিগকেও আড্ঞা দেন, এব তাহার] উহার আজ্ঞাবহ হয় । ২৮ তাহাতে তাঁহার বার্ত1 শীঘ্র গালীলের চতুদ্দিক্ঙ্ছ দেশ সমুদয়ে ব্যাপিল । ২৯ সমাজগৃহহইতে বহির্থত হইবামাত্র তাঁহার! যাকোবের ও যোহনের সহিত শিমোনের ও আন্দ্রিয়ের বাটীতে প্রবেশ করিলেন । ৩০ তখন শিমোনের শ্বআ জ্বরে পীড়িতা হওয়াতে শষ]া- তা ছিল; অতএব তাহার! শীঘ্র তাহার কথ! তাহাকে জানাইল। ৩১ তাহাতে তিনি নিকটে আসিয়! তাহার হস্ত ধরিয়া তাহাকে উঠাইলেন। তাহা করিবামাত্র তাহার জ্বর ত্যাপ হইল ; পরে সে তাহাদের পরিচর্য্য। করিতে লাগিল । ৩২ অনন্তর সন্ধ্যাকালে সূর্য্য অস্ত হইলে লো- কেরা পীড়িত ও ভূতগ্রস্ত সকলকে তাহার নিকটে 98 ৩৪ আনিল, ৩৩ এব নগরের সকল লোক দ্বারে একত্র থাকিল । ৩৪ তাহাতে তিনি নান! প্রকার রোগে পীড়িত অনেক২ মনুষ্যকে সুস্থ করিলেন, এব অনেক ২ ভূতকে ছাড়াইলেন, কিন্তু ভূত- দিগকে কথ! কহিতে বারণ করিলেন, যেহেতুক তাহার! তাঁহাকে চিনিত। ৩৫ অপর অতি প্রত্যুষে রাত্রি না পোহাইতে তিনি উঠিয়া বাহিরে গে- লেন, এব নির্জন স্থানে যাইয়! প্রার্থনা করি- লেন। ৩৬ পরে শিমোন্‌ ও তাহার সঙ্গিরা তাহার পশ্চাৎু গেল | ৩৭ এব” তাহাকে পাইয়া কহিল, সকল লোক আপনকার অন্বেষণ করিতেছে । ৩৮ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আইস, আমরা প্রস্থান করিয়া নিকটবর্তি সকল গ্রামে যাই, আমি সে স্ছানেও ঘোষণা করিব, কেনন! তন্নিমিত্তেই নির্ঘত হইলাম । ৩৯ পরে তিনি তা- হাদের গালীলস্থ সকল সমাজগুহে উপস্থিত হইয়া উপদেশ দিতে ও ভূতগণকে ছাড়াইতে লা- গিলেন । ৪০ একদা! এক জন কুষ্ঠী আসিয়া তাঁহার সম্মুখে হাটু পাতিয়| বিনতি পূৰ্ব্বক কহিল, যদি আপন- কার ইচ্ছা হয়, তবে আমাকে শুচি করিতে পা- রেন । ৪১ তাহাতে যান্ত করুণাবিষ্ট হইয়া হস্ত বিস্তার পূর্ব্বক তাহাকে স্পর্শ করিয়া কহিলেন, আমার ইচ্ছা আছে, শুচি হও | ৪২ এই কথা কহিবামাত্র কুষ্টরোগ তাহাকে ছাড়িল, এব” সে শ্তণচি হইল। ৪৩ তখন তিনি তাহার বিষিয়ে অ- ধৈর্য্য হইয়া তৎক্ষণাৎ তাহাকে বিদায় করিয়া কহিলেন, ৪৪ সাবধান, কাহাকেও কিছু কহিও না; কিন্তু যাঁজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এব তাহাদিগকে প্রমাণ দিবার নিমিত্তে আপনার শুচি হওনের জন্যে মোশির নিরূপিত নৈবেদ্য উৎসর্গ কর | ৪৫ কিন্তু সে বাহিরে গিয়া সেই কথ! এমন বিস্তারর্ূপে প্রচার করিতে লা- গিল, যে যাশ্ত পুনব্বার প্রকাশরূপে কোন নগরে প্রবেশ করিতে ন! পারাতে বাহিরে নির্জন স্থানে থাকিলেন ; তথায়ও লোকের! চতুদ্দিব্হইতে তা- হার নিকটে আমিত । ২ অধ্যায় । > কএক দিবস বিলম্বে তিনি প্রনব্বার কৃফরনা- হুমে প্রবেশ করিলেন | তাহাতে তিনি ঘরে আ- ছেন, এই জনরব হওয়াতে ২ তৎক্ষণাৎ এত লোক তাঁহার নিকটে একত্র হইল, যে দ্বারের চতুদ্দিগেও আর স্ছান হইল না। আর তিনি তাহাদের প্রতি [ঈশ্বরের] বাক) কহিতে লা- গিলেন। ৩ তখন লোকের] চারি মনুষ্য দ্বারা এক পক্ষা- ঘাতিকে বহন করাইয়া তাহার নিকটে আনিতে- ছিল । ৪ কিন্ত জনতা প্রযুক্ত তাহার সমীপে আসিতে ন! পারাতে যে স্থানে তিনি আছেন, 3% মার্ক। [২ অধ্যায়। তাহার উপরে ছাঁত খুলিয়া ছিদ্র করিয়! তাহ! দিয়া শয়ান পক্ষাঘাতি মনুষ্যন্তন্ধ খট্টাচী নামা- ইল। € তাহাদের বিশ্বাস দেখিয়! যীশ্ত সেই পক্ষাঘাতিকে কহিলেন, বৎস, তোমার পাপ ক্ষম! হইল । তাহাতে সে স্থানে উপবিষ্ট কএক জন শাজ্ঞাধ্যাপক্‌ মনে ২ এই রূপ বিতর্ক করিতে লাগিল, এ ব্যক্তি এমন কথা কেন কহিতেছে? ৭ এ ঈশ্বরের নিন্দা করিতেছে ; একমাত্র ঈশ্বর ব্যতিরেকে আর কে পাপ ক্ষম। করিতে পারে? ৮ তাহারা অন্তঃকরণে এই রূপ বিতর্ক করিতেছে, ইহ! যাম্ত তৎক্ষণাৎ আপন আত্মাতে বুঝিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা মনে ২ এমত বি- তর্ক কেন করিতেছ? ৯ তোমার পাপ ক্ষমা হইল, আর, উঠিয়া তোমার শষ) তুলিয়া বে- ডাও, এ দুইয়ের মধ্যে এই পক্ষাঘাতিকে কোন্‌ কথ! বল সহজ? ১০ কিন্তু পৃথিবীতে পাপ মোচন করিতে মনুষ্যপুজের ক্ষমতা আছে, ইহ! যেন তোমরা জানিতে পার, এই জনে)_-তিনি সেই পক্ষাঘাতিকে কহিলেন_-১১ তোমাকে বলি- তেছি, উঠ, তোমার খাট তুলিয়া লইয়া গুহে গমন কর। ৯১২ তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ উঠিয়া খট্টাটী তুলিয়া সকলের সাক্ষাতে বাহিরে চলিয়া গেল; এব সকলে বিদ্ময়াপঙ্গ হইয়], এমন কখনো দেখি নাই, এ কথা কহিয়। ঈশ্বরের প্রশস্সা করিল। ১৩ পরে তিনি পুনর্ববার বাহির হইয়| সমুদ্র" তীরে গমন করিলেন, এব" লোকসমুহ তাহার নিকটে আইলে তাহাদিগকে উপদেশ দিলেন। ১৪ পরে যাইতে ২ আল্ফেয়ের পুক্র লেবিকে করগ্রহণ স্থানে উপবিষ্ট দেখিয়! তাহাকে কহি- লেন, আমার পশ্চাৎ আইস; তাহাতে মে উঠিয়| তাঁহার পশ্চাৎ গমন করিল। ১« অপর তিনি তাহার গৃহমধ্যে ভোজন করিতে বসিলে অনেক ২ করগ্রাহক ও পাপি লোক যাত্যর ও তাহার শিষ্যগণের সহিত বসিল ; যেহেতুক অনেকে উপস্থিত অথচ তাঁহার পশ্চাদ্বত্তাঁ হইয়া- ছিল। ?১ কিন্ত তিনি করগ্রাহক ও পাপিথণের সহিত ভোজন করিতেছেন, তাহা দেখিয়! শাজ্জা- ধ্যাপক ও ফরীশিগণ তাহার শিষ্যদিগকে কহিল, উনি কেন করগ্রাহক ও পাপি লোকদের সহিত ভোজন পান করেন? ৯৭ যীস্ত তাহ] শুনিয়! তাহাদিগকে উত্তর করিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎনকে প্রয়োজন নাই, কিন্তু পীড়িত লোক- দেরই প্রয়োজন আছে; আমি ধাম্সিকদিগকে আহ্বান করিতে আনি নাই, কিন্তু মনঃপরি- বর্তনার্থে পাপিদিগকে [আহ্বান করিতে আ- লিয়াছি] । ১৮ [তৎকালে] যোহনের শিষ্যেরা ও ফরী- শির! উপবাস করিতেছিল। অতএব তাহারা! যাশুর নিকটে আনিয়া কহিল, যোহনের শি- শু অধ্যায় ৷] তোমার শিষ্যেরা উপবাস করে না, ইহার কারণ কি? ১৯৯ তখন যাশ্ত তাহাদিগকে কহিলেন, বরযাত্রিদের সঙ্গে যাবৎ বর থাকে, তাবৎ তা- হারা কি উপবাস করিতে পারে ? তাহাদের সঙ্গে বর যাবৎ থাকে, তাবৎ তাহার! উপবাস করিতে পারে ন! ৷ ২০ কিন্তু যখন তাহাদের নিকটহইতে বর নীত হইবে, এমন সময় আসিবে; সেই দিনে তাহারা উপবাস করিবে। ২১ পুরাতন বজ্ছে কেহ কোরা কাপড়ের তালী সিঙ্গাইয়া দেয় না; দিলে সেই নুতন তালীতে এ জীর্ণ বজ্ধ ছিড়িয়া যায় এব" আরও মন্দ ছিদ্র হয়। ২২ আর পুরা তন কুপাতে কেহ নুতন দ্রাক্ষারস ভরিয়! রাখে না, রাখিলে নুতন ড্রাক্ষারসের তেজে কুপা সকল ফাটিয়া যায়; তাহাতে ড্রাক্ষারস পড়িয়! যায়, এব কুপাও নষ্ট হয়; কিন্তু নুতন দ্রাক্ষারস ন কৃপাতে রাখা কর্তব্য | ২৩ আবার তান বিশ্রামবারে শস্যের ক্ষেত্র দিয়া গমন করিতেছেন, এমন সময়ে তাহার শিষ্যরা চলিতে ২ শিষ ছিডিতে লাগিল । ২৪ ই- হাতে ফরীশিরা তাহাকে কহিল, দেখ, যে ক্ম্ম কর্তব্য নয়, তাহা উহার বিশ্রামবারে কেন করি- তেছে? ২৫তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গিরা [খাদ্যের] অভাবে ক্ষুধিত হইলে তিনি যাহ! করিয়াছিলেন, তাহা তোমরা কি কখনে। পাঠ কর নাই? ২৬ তিনি অবিরাথরু মহাষাজকের বর্তমান কালে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া যে দর্শনীয় রুটী যাজকবর্গ ব্যতিরেকে আর কাহারও ভোজন করিতে নাই, তাহাই ভো- জন করিলেন এব আপন সঙ্গিদিগকেও দিলেন । ২৭ তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, বিআাম- বার মনুষ্যের নিমিত্তেই হইয়াছে, কিন্ত মনুষ্য বিআ্রামবারের নিমিত্তে হয় নাই । ২৮ সুতরা মনুষ্)পুজ বিশ্রামবারেরও কর্তা আছেন । ৩ অধ্যায় । > তদনন্তর তিনি পুনব্বার সমাজগৃহে প্রবেশ করি- লেন; সে স্থানে শুক্ষহস্ত এক মনুষ্য উপস্থিত ছিল | ২ তাহাতে লোকেরা তাহার বিপক্ষে অভি- যোগ করিবার আশাতে, তিনি বিশ্রামবারে তা- হাকে সুস্থ করিবেন কি না, ইহা! নিরীক্ষণ করিতে লাগিল । ৩ তখন তান সেই শ্ুক্ষহস্ত মনুষ্যকে কহিলেন, মধ্যস্থানে দাড়াও । ৪ পরে তাহাদি- গ্কে কহিলেন, বিশ্রামবারে কি কর] বিহিত? ভাল কম্ম কিম্ব| মন্দ কৰ্ম্ম ? প্রাণরক্ষ। কিম্বা নর- হত্যা? « কিন্ভু তাহার! নীরব থাকিল । তখন তিনি ক্রোধে চারি দিগে তাহাদের প্রতি দৃষ্টি- পাত করণানন্তর তাহাদের হৃদয়ের জড়তাতে দুঃখিত হইয়। সেই মনুষ্যকে কহিলেন, তোমার হস্ত বিস্তার কর; তাহাতে সে তাহ! বিস্তার F 2 মাক । ষ্যেরা ও ফরীশিদের শিষ্যেরা উপবাস করে, কিন্ড | ৩৫ করিলে তাহার হস্ত অন্যটীর ন্যায় সুস্থ হইল । ৬ পরে ফরীশির! বহির্ণত হইয়| তৎক্ষণাৎ হেরো- দীয়দের সহিত তাঁহাকে নষ্ট ক্রণার্থ মক্দরণ। করিতে লাগিল । ৭ আবার যাশ্ত আপন শিষ্যদের সহিত প্রস্থান করিয়া সমুদ্রের নিকটে গেলেন ; তাহাতে গ্রা- লীল্হইতে মহাজনতা তাহার পশ্চাদৃগমন করিল, ৮ এব্‌ যিহুদিয়া ও যিরূশালেম এব ইদোম ও যর্দনের পার্থ দেশহইতে [আগত], এব" সোর ও সীদোনের অঞ্চল নিবাসি বহুস্খ্যক লোক তাহার সকল কন্গের সম্ব'দ শ্ানিয়া তাঁহার নি- কটে আইল | ৯ তখন জনতা তাঁহাকে ঠেনিয়। না ধরে, এই নিমিত্তে তিনি আপন শিষ্যদিথকে একখান নৌকা আপনার জন্যে নিত্য প্রস্থত রাখিতে আজ্ঞা করিলেন । ১০ কেননা অনেক মনুষ্ণকে সুস্থ করাতে লোকের! তাহাকে স্পর্শ করিবার চেষ্টাতে ঠেলাঠেলি করিতেছিল। ৯১ আর অশুচি আত্মার তাহাকে দেখিয়া তাহার চরণে পড়িয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিত, আপনি ঈশ্বরের পুজ্র ; ১২ কিনু তিনি তাহাদিগকে দৃঢ় আড্ত| দিয়া আ- পনার পরিচয় দিতে নিষেধ করিতেন। ১৩ পরে তিনি পন্বতে উঠিয়া আপনি যাঁ- হাকে ২ ইচ্ছা করিলেন, তাহাকে ২ নিকটে ডাকিলেন ; তাহাতে তাহারা তাহার কাছে আইল। ১৪ পরে তিনি আপনার সঙ্গে থাকিতে, ও ঘো- বণ! করিবার জন্যে প্রেরিত হইতে, ১৭ এবছ্, সব্বপ্রকার ব্যাধি দূর করিবার ও ভূত ছাড়াইবার ক্ষমতা পাইতে দ্বাদশ জনকে নিযুক্ত করিলেন। »৬ [তাহাদের মধ্যে] তিনি শিমোনকে পিতর [পাষাণ] এই নাম দিলেন, ৯৭ এব” মিবদিয়ের পুত্র যাকোব ও সেই যাকোবের ভ্রাতা ফোহন, এই দুই জনকে বনেরগশ অর্থাৎ মেঘনাদের পুজ এই নাম দিলেন। ১৮ [অন্য নকলের নাম] আ- ব্দ্রিয় ও ফিলিপ ও বর্থলময় ও মথি ও থোমা, এব্‌* আলফেয়ের পুক্র যাকোব ও থদ্দেয় ও কা- নানী শিমোন, ১৯ এব ফে তাঁহাকে শত্রুহস্তে সমর্পণ করিল, সেই ঈক্ষরিয়োতীয় যিহুদা। ২০ তদনন্তর তাহার! গৃহে আইলে পুনব্বার এমন জনতার সমাগম হইল, ফে তাহারা আহার করিতেও পাঁরিলেন না। ২১ তাহাতে তাহার অন্তরঙ্গ লোকেরা এই সমাচার পাইয়া তাহাকে ধরিয়া আনিতে গমন করিল, কেনন] তাহার! বলিল, সে হতজ্ঞান হইল। ২২ আর যিরূশালেম- হইতে আগত শাজ্জাধ্যাপকের! কহিত, বেলসবূব তাহাকে আশ্রয় করিয়াছে, সেই ভূতপতির সা- হাষ্যে সে ভূতদিকে ছাড়ায় । ২৬ তখন তিনি তাহাদিগকে নিকটে ডাকিয়া দৃষ্টীন্তদ্বার] কহিলেন, শয়তান কি প্রকারে শয়তানকে ছাডাইতে পারে ? ২৪ কোন রাজ) যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে সেই রাজ) স্থির থাকিতে পারে না। ২৫ এব্‌* 39 ৩৬ কোন কুল যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে | সেই কুল স্থির থাকিতে পারে না। ২৬ তেমনি । শয়তান যদি আপনার বিপক্ষে উঠিয়! ভিন্ন হয়, | তবে সেও চ্ছির থাকিতে পারে না, কিন্তু উচ্ছিন্ন হয়। ২৭ আর অগ্রে সেই বলবান্‌ ব্যক্তিকে না বান্ধিলে কেহ তাহার গৃহে প্রবিষ্ট হইয়া দ্রব্যাদি লট করিতে পারে না; কিন্তু বান্ধিলে পর সে তাহার ঘর লুটপাট করিবে। ২৮ আমি সত) করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, মনুষ্যসন্তানের! যে সমস্ত পাপকর্ম ও ইঈশ্বরনিন্দা করে, সেই সকলের ক্ষমা হইবে। ২৯ কিন্ত যে ব্যক্তি পবিত্র আত্মার নিন্দা করে, সে অনন্ত কালেও ক্ষমা পা- ইবে ন1, বর" বিচারে অনন্ত দণ্ডের যোগ্য হইবে। ৩০ উহার অন্তচি আত্মা আছে, তাহাদের এ কথা প্রযুক্ত তিনি এমত কহিলেন। ৩১ ইতিমধ্যে তাঁহার মাত! ও ভ্রাতৃগণ আমিয়। বাহিরে দাঁড়াইয়া তাঁহাকে ডাকিয়! পাঠাইল। ৩২ তখন তাঁহার চতুদ্দিথে জনতা বনিয়াছিল। মার্ক। তাহার! তাহাকে কহিল, দেখুন, আপনকার মাতা ও ভ্রাতৃগণ ও ভণ্িনীগণ বাহিরে আছে, ও আপ- নকার অন্বেষণ করিতেছে। ৩৩ তখন তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমার মাতা কে? আর আমার ভ্রাভৃগণ বা কে? ৩৭ পরে তিনি আপনার চারি দিগে উপবিষ্ট লোকদের প্রতি অবলোকন করিয়া কহিলেন, এই দেখ, আমার মাতা ও আমার ভ্রাতৃগণ | ৫ কেনন! যে কেহ ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে, সেই আমার ভ্রাত। ও ভগিনী ও মাত]। ৪ অধ্)ায়। > আর বার তিনি সমুদ্রের তীরে উপদেশ দিতে লাগিলেন ; তাহাতে তাহার নিকটে অত্যন্ত জনতা একত্র হওয়াতে তিনি নৌকাখানিতে উঠিয়া সমু- দ্রের উপরে বসিলেন, এব" সমাগত লোক সকল সমুদ্রের তীরে স্থলে থাকিল। ২ তখন তিনি দৃষ্টন্ত- কথাদ্বার তাহাদিগকে অনেক উপদেশ দিতে লা- গিলেন; বিশেষতঃ উপদেশের সময়ে এই কথা কহিলেন, ৩ অব্ধান কর ; দেখ, [এক জন] বীজ- বাপক বীজ বপন করিতে গেল; £ বপনের সময়ে কতক বীজ পথের পার্খে পড়িল, তাহাতে আশ কাশের পক্ষিগণ আনিয়। তাহ] খাইয়া ফেলিল। « আর কতক বীজ অপ্প মুত্তিকাযুক্ত পাষাণময় স্থানে পড়িল ; তাহাতে অপ্প মৃত্তিকাপ্রযুক্ত তাহা শীঘ্র অস্করিত হইয়। উঠিল বটে, ৬ কিন্ত সুখে]াদয় হইলে দঞ্ধ হইল, এব" তাহার মুল ন! বসাতে শ্র্ষ হইয়। গেল। * আর কতক বীজ কণ্টকের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল বাড়িয়৷ তাহা চাপিয়া রাখিল, তাহার ফল ধরিল না। ৮ আর কতক বীজ উব্বর] ভূমিতে পড়িল, তাহা প্রারো- হণ পূৰ্ব্বক বন্ধমান ফল উৎপন্ন করিতে লাখিল ; 26 [৪ অধ্যয়। এব কতক ত্রিশ গুণ, ও কতক ষণ্টি গুণ, ও কতক শত গুণ ফল ফলিল। ৯ পরে তিনি তাহা- দিগকে কহিলেন, যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে I ১০ পরে নির্জন সময়ে তাঁহার সঙ্গিরা এবং দ্বাদশ শিষ্য তাঁহাকে এ দৃষ্টান্তের বিষয়ে জিজ্ঞাস! করিল। ১৯ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বররাজেযর নিগুঢ বিষয়ের জ্ঞান তোমাদিগকে দত্ত হইয়াছে; কিন্ত এ বহির্ভূত লোকদের জন্যে সকলই দৃষ্টন্তচছলে [নিদ্দিষ্ট] হয়। ৯২ তাহাতে তাহার! দেখিতে দেখিবে, কিন্ত দেখিতে পাইবে না, এব শুনিতে শুনিবে, কিন্ত বুঝিতে পাইবে না, পাছে কোন ক্রমে তাহার! মন ফ্রাইলে তাহাদের পাপমোচন হয় | ৯৩ পরে তিনি কহি- লেন, সেই দৃষ্টান্ত কি জান না? এব" কেমন করিয়া সকল দৃষ্টান্ত বুঝিবা [তাহা কি জান না] £ ১৪ এ বীজবাপক বাক্য বপন করে | ১৫ তাহাতে পথের পার্শ্ব এমত লোক,যাহাদের নিকটে বাক্যরূপ বাজ বপন কর! যায়, পরে তাহার] শুনিবামাত্র শয়তান আনিয়া তাহাদের হৃদয়ে উপ্ত বাক্য হরণ করিয়া লয় । ১৬ আর তদ্রপ যাহারা পাষাণময় ভূমিতে বীজ পায়, তাহারা এমত লোক, যাহার! এ বাক্য শুনিবামাত্র আহ্লাদ পূৰ্বক গ্রাহ্থ করে, ১৭ কিন্তু তাহাদের অন্তরে মুল ন! বসাতে তাহার] অপ্প কালমাত্র স্থির থাকে, পরে সেই বাক) হেতুক ক্রেশ কিম্বা তাড়ন! ঘটিলে তৎক্ষণাৎ বিশ্ব পায় । ১৮ আর. যাহার] কণ্টকের মধ্যে বীজ পায়, তাহার! এমত লোক, যাহার বাক্য স্তনে বটে, ১৯ কিন্তু এই সংসারের চিন্তা ও ধনমায় ও অন্যান্য বিষয়ঘটিত অভিলাষ প্রবিষ্ট হইয়া এ বাক্য চাপিয়া রাখে, তাহাতে তাহ! ফলহীন হয় ॥ ২০ আর যাহার] উব্বরা ভূমিতে বীজ পায়, তাহার! এমত লোক, যাহারা বাক্য শ্রবণ করিয়া গ্রান্ করে, এব" কেহ ত্রিশ গুণ, ও কেহ ষ্ক্টি গুণ, ও কেহ শত গুণ ফল উৎপন্ন করে । ২১ তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, কাঠার নীচে কিন্থা খাটের নীচে রাখিবার নিমিত্তে কেহ কি প্রদীপ আনে? না দীপাধারের উপরে রাখিবার নিমিত্তে তাহা আনে? ২২ কেননা প্রকাশিত না হইবে এমত গুপ্ত কিছুই নাই; হী, প্রকাশ পাই- বার আশয়েই তাহা লুক্কায়িত হইয়াছে । ২৩ যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শুনুক । ২৪ আরও তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কি শুন, তাহার আলোচন! কর; তোমরা যে পরি- মাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে তোমাদের নিমিত্তে পরিমিত হইবে; এব" শ্রবণকারী যে তোমরা, তোমাদিগকে অধিক দত্ত হইবে | ২৫ কা- রণ যাহার আছে, তাহাকে আরও দত্ত হইবে; কিন্তু যাহার নাই, তাহার যাহা আছে তাহাও তা- হার নিকটহইতে নীত হইবে । ৫ অধ্যায় |] ২৬ তিনি আরও কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ) [কি প্রকার? না] যেমন কোন লোক ভূমিতে বাজ বপন করে; ২৭ পরে রাত দিন নিদ্রা যায় ও গাত্রোথান করে, ইতিমধ্যে তাহার অজ্ঞাতসারে এ বীজ অঙ্করিত হইয়! বুদ্ধি পায় । ২৮ বস্ভতঃ ভূমি আপনা আপনি প্রথমে পত্র, তৎপরে মঞ্জরী, তাহার পর মঞ্জরীর মধ্যে পূর্ণ শস্য উৎপন্ন করে । ২৯ কিন্তু ফল পাকিলে শস্য কাটিবার সময় উপ- স্থিত বলিয়া! সে তৎক্ষণাৎ কান্ত লাগায় | ৩০ পুনশ্চ তিনি কহিলেন, আমর! ঈশ্বরের রাজ্য কিসের সদৃশ বলিব ? এব" কোন্‌ দৃষ্টান্তদ্বার1 তাহা ব্যক্ত করিব ? ৩১ তাহ! একটী অর্ষপ বীজের তুল্য ; এ বীজ মৃত্তিকাতে বপনের সময়ে মৃত্তিকাস্থ যাব- তীয় বীজের মধ্যে ক্ষুদ্র; ৩২ কিন্তু উপ্ত হইলে তাহা অস্কুরিত হইয়া সকল শাকহইতে বড় হইয়া উঠে, এব তাহার এমত বড় ২ শাখা হয়, যে আকাশের পক্ষিণ আনিয়। তাহার ছায়াতে বান করিতে পারে । ৩৩ এই প্রকারে অনেক দৃষ্টান্তদ্বারা তিনি তাহা- দের শ্রবণশক্ত/নৃনারে তাহাদিগকে বাক্যটী কহি- তেন, * কিন্তু দৃষ্টান্ত ব্যতিরেকে তাহাদিগকে কিছুই কহিতেন না; পরে বিজনে শিষ্যদিথকে সমস্তের তাৎপর্য্য বুঝ্াইতেন । ৩৫ অপর সেই দিন সন্ধ্যা হইলে তিনি তাহাদি- গকে কহিলেন, আইস, আমরা! ওপারে যাই | ৩৬ তখন তাহার! সমাগত লোকদিশকে বিদায় করিয়া, তিনি নৌকাখানিতে যেমন ছিলেন তেমনি ভাহাকে লইয়া প্রস্থান করিল; এব আর২ নৌকাও তাহার সঙ্গে ছিল | ৩? পরে প্রবল ঝড় উপস্থিত হইল, এব" তরঙ্গের আঘাতে নৌকা জলে পূর্ণ হইতে লাগিল । ৩৮ তৎকালে তিনি নৌকার পশ্চাদ্ভাগে বালিশে মস্তক দিয়া নিদ্রিত ছিলেন ; অতএব তাহারা তাহাকে জাগ্রৎ করিয়া কহিল, হে গ্রে], আমাদের প্রাণ যায়, ইহাতে কি আপনকার চিন্তা হয় না? ৩৯ তখন তিনি উঠিয়া বায়ুকে ধমক্‌ দিলেন, ও সমুদ্রকে কহিলেন, নীরব হও, ডুপ কর; তাহাতে বায়ু নিবৃত্ত হইল, এব" সমুদ্র অতিশয় নিথর হইল। ৪০ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর1 এত ভীরু হও কেন? তোমাদের বিশ্বাস নাই, এ কেমন ? ৪১ তাহাতে তাহার! অতিশয় ভীত হইয়া পরস্পর কহিতে লাগিল, আঃ! ইনি কে, যে বায়ু এব" সমুদ্রও ইহার আড্ছ| মানে ? ৫ অধ্যায় । > পরে তাঁহারা সমুদ্রের ওপারে গাদারীয় দেশে উপন্ছিত হইলেন | ২ নৌকাহইতে নিগঁত হইবা- মাত্র অস্তচি আত্মাবিউ এক ব্যক্তি কবরস্থান- হইতে তাহার সম্মুখবত্তা হইল। * সে কবরমধে) বান করিত, এব কেহ তাহ।কে শৃঙ্খলেও আর সাক। | কারণ আমর! ৩৭ বাঁধিয়া রাখিতে পারিত ন1। ৪ কেননা লোকের! বার২ তাহাকে বেড়ি ও শৃঙ্খল দিয় বন্ধ করি- যাছিল, কিন্ত সে শৃঙ্খল টানিয়া ছিড়িয়া ফেলিত ; এব" বেড়ি ভাঙ্গিয়া খণ্ড বিখণ্ড করিত ; তাহাকে বশীভূত করিতে কাহারে! বল কুলাইত ন1। «আর সে দিবারাত্রি সর্বদা কবরে ও পর্বতে থাকিয়া চীৎকার শব্দ করিত, এব প্রস্তর দিয়া আপনি আপনাকে কাটিত। ৬ সে যান্তকে দেখিবামাত্র দোৌডিয়া আসিয়া তাঁহাকে ভজন! করিল | ৭ এবৎ উচ্চেঃস্বরে চেঁচাইয়! কহিল, হে পরাৎপর ঈশ্বরের পুত্র যাত্ত, আপনকার সহিত আমার সম্পর্ক কি? আমি আপনাকে ঈশ্বরের দিব্য দিতেছি, আমাকে যন্ত্রণা দিবেন ন!। ৮ কেনন! যাত্য তাহাকে কহিয়াছিলেন, অরে অশ্তচি আত্মন, এই মনুষ্যহইতে বাহির হও । ৯ পরে তিনি তাহাকে জিজ্ঞাস! করিলেন, তোমার নাম কি? সে উত্তর করিল, আমার নাম বাহিনী, অনেকে আছি | ১০ পরে সে বিস্তর বিনতি করিয়! তিনি যেন তাহাদিগকে সেই অঞ্চলহইতে দুরে পাঠাইয়া না দেন, তাঁহার কাছে এই প্রার্থনা করিল | ১৯ এ স্থানে পর্বতের পার্শে শুকরের এক বৃহৎ পাল চরিতেছিল; ১২ তাহাতে সেই ভূতের! সকলে বিনতি করিয়া কহিল, এ শুকরগণে আশ্রয় লইতে আমাদিগকে পাঠাউন | ১৩ যীশ্ত তৎক্ষণাৎ অনুমতি দিলে সেই অস্তুচি আত্মারা বহির্থত হইয়া শুকরদিগের আশ্রয় লইল ; তাহাতে শুকরপাল অর্থাৎ নুযুনাধিক দুই সহস্র শুকর মহাবেগে দৌড়িয়া শৈলাগ্রহইতে সমুদ্রে পড়িয়া ভুবিয়া মরিল । ৯৪ এব* শুকরপালকের! পলাইয়া নগরে ও পল্লীগ্রামে গিয়া স্বাদ দিল । তখন কি ঘটিয়াছে, তাহা দেখিতে লোকের! বাহিরে গেল ; ১« এব" যাশ্তর নিকটে আসিয়] সেই ভূতগ্রস্ত অর্থাৎ বাহিনীভূতগ্রস্ত ব্যক্তিকে উপবিষ্ট ও বজ্জান্বিত ও সুবুদ্ধি দেখিয়া ভীত হইল ৷ ১১ আর এ ভূতগ্রস্ত মনুষ্যের ও শুকর- পালের ঘটন! যাহার! দেখিয়াছিল, তাহারা তাহাদিগকে সমস্ত বৃত্তান্ত কহিলে ১৭ তাহারা আপনাদের সীমাহইতে প্রস্থান করিতে তীহাকে বিনতি করিতে লাগিল | ১৮ পরে তাঁহার নৌকা- রোহণ সময়ে এ ভূতহইতে মুক্ত ব্যক্তি তাহার সঙ্গে থাকিতে বিনতি করিল; ১৯ কিন্ত তিনি তাহাকে অনুমতি না দিয়! কহিলেন, তুমি গৃহে আপন অন্তরক্ষের নিকটে যাও, এব" প্রভু তোমার প্রতি কৃপা করিয়া যে২ মহাকম্ম করিয়াছেন, তাহা তাহাদিগকে জ্ঞাত কর। ২০ অতএব সে প্রস্থান করিয়া, যাত্ত তাহার জনে) যাহ! ২ করি- য়াছিলেন, তাহা দিকাপলিতে প্রচার করিতে লাগিল ; তাহাতে সকলেই আশ্চর্য) জ্ঞান করিল । ২১ তদনন্তর ষাশ্ত নৌকাযোগে পুনরায় পার হইলে তাহার নিকটে বিস্তর লোকের সমাগম 97 ৩৮ হইল; তখন তিনি সমুদ্রতীরে ছিলেন 1 ২২ আর সমাজাধ্যক্ষদের মধ্যে যায়ীর নামে এক জন আসিয়' তাঁহাকে দেখিবামাত্র চরণে পড়িয়া অনেক বিনতি করিয়া কহিল, ২৩ আমার কন্যাটী মৃতপ্রায় হই- যাছে, আপনি আসিয়া তাহার গাত্রে হস্তার্পণ করুন, যেন সে সুস্থ হইয়| বাঁচে । ২৪ তখন তিনি তাহার সঙ্গে চলিলেন; এব" অনেক লোক পশ্চাৎ চলিয়া তাহাকে চাপিয়া ধরিল । ২৫ তখন বারে! বৎসরাবধি প্রদর রোগে শীণা যে এক জ্দ্রীলোক ২৬ অনেক চিকিৎসকের দ্বারা বিস্তর ক্লেশ ভোগ করিয়। স্বস্থ ব্যয় করিলেও কিছু উপকার ন! পাইয়া আরও পীড়িতা হইয়া- ছিল, ২৭ সে যীশুর কথ! শুনিয়া লোকারণ্যের মধে) তাহার পশ্চাৎ দিগে আসিয়া তাহার বজ্ঞ স্পর্শ করিল । ২৮ কেনন! সে মনে ২ কহিল, যদি তাহার বন্্রমাত্র স্পর্শ করিতে পাই, তবেই সুস্থা হইব | ২৯স্পর্শ করিবামাত্র তাহার রক্তক্োত শ্তক্ষ হইল, আর আপনি যে এ ব্যাধিহইতে মুক্তা হইল, ইহা শরীরে টের পাইল | ৩* তখন আপনাহইতে প্রভাব নির্ণত হইয়াছে, তাহা যীত্ত তৎক্ষণাৎ অন্তরে জানিয়া লোকারণ্যের মধ্যে মুখ ফিরাইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, কে আমার বজ্ধ স্পর্শ করিল? ৩১ তাহাতে তাহার শিষ্যের! কহিল, আপনকার উপরে কত লোক চাপাচাপি করিয়া পড়িতেছে, ইহা দেখিতেছেন, তবু কহি- তেছেন, কে আমাকে স্পর্শ করিল? ৩২ কিন্তু এ কর্ম যে ব্যক্তি করিয়াছিল, তাহাকে দেখিবার জন্যে তিনি চতুদ্দিগে দৃষ্টি করিলেন । ৩৩ তাহাতে সে জ্বী ভীতা ও কমিপিতা হইয়া আপনার যে উপকার হইয়াছে, তাহ! জানিয়া আসিয়া তাহার সম্মুখে পড়িয়া সত্য বৃত্তান্ত সমস্ত তাহাকে কহিল । ৩৪ তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, বনে, তোমার বিশ্বান তোমাকে সুস্থ করিল, তুমি কুশলে যাও, ও আপন ব্যাধিহইতে মুক্তা থাক ॥ ৩৫ তিনি এই কথা কহিতেছেন, ইতিমধ্যে এ সমাজাধ্যক্ষের বাটীহইতে লোক আসিয়া কহিল, তোমার কন্যা মরিল, গুরুকে আর ব্যামোহ কেন দিতেছ ? ৩৬ কিন্তু যীন্ত সেই কথা শুনিতে পাইয়া সমাজাধ্যক্ষকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেবল বিশ্বাস কর। ৩৭ পরে পিতর ও যাকোব এব যাকোবের ভ্রাতা যোহন, এই তিন জন ব্যতিরেকে আর কাহাকেও আপনার সঙ্গে যাইতে দিলেন না । ৩৮ পরে সেই সমাজাধ্যক্ষের বাটিতে আনিয়া কোলাহল এব রোদন ও মহাকলরব- কারিদিকে দেখিলেন ; ৩৯ তাহাতে তান ভিতরে যাইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা কোলাহল ও রোদন করিতেছ কেন? বালিকাটী মরে নাই, নিদ্রিতা আছে । ৪০ ইহাতে তাহার! তাহাকে পরিহাস করিল; কিন্ত তিনি সকলকে বাহির ক্রিয়া বালিক।র মাতা পিতাকে এব আপন 98 সাক । [৬ অধ্যায়। সঙ্গিদিগকে সঙ্গে লইয়া, যে স্থানে এ বালিক! শয়নে ছিল, সেই স্থানে প্রবেশ করিলেন | ৪১ পরে বালিকার হস্ত ধরিয়া তাহাকে কহিলেন, টালিথা। কুষী; ইহার তাৎপর্য এই, হে বালিকে, তোমাকে বলিতেছি, উঠ। ৪২ তাহাতে বালিকাটী তৎক্ষণাৎ উঠিয়। বেড়াইতে লাগিল, কেননা তাহার বয়স বারে! বৎসর ছিল | ৪৩ ইহাতে সকলে বড় চমৎকার জ্ঞান করিল। পরে এই বিষয় যেন কেহ জানিতে না পায়, এমন দৃঢ় আজ্ঞা তিনি তাহাদিগকে দিলেন, এব কন]াটাকে কিছু আহার দিতে কহিলেন | ৬ অধ্যায়। ১»তদনন্তর তিনি সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া স্বদেশে আইলেন, এব তাহার শিষ্যের তাহার অনুষ্ঙ্গী ছিল । ২ পরে বিশ্রামবার উপস্থিত হইলে তিনি সমাজগৃহে উপদেশ দিতে লাগিলেন ; তা- হাতে অনেক লোক তাহার কথা শুনিয়া আশ্চর্য্য বোধ করিয়। কহিল, উহার এ সকল কোথাহইতে হইল? উহাকে কিরূপ জ্ঞান দত্ত হইল ! এব উহার হস্তদ্বার কেমন প্রভাবের ক্রিয়া সম্পন্ন হয় ! ৩নে কি মরিয়মের পুক্র সূত্রধর নয়? এব" সে কি যাকোব ও যোষি ও যিহুদা ও শিমোনের ভ্রাতা নয়? এব উহার ভগিনীগণ কি এ স্থানে আমা- দের মধ্যে নাই? এই রূপে তাহারা তাহাতে বিঘ্ন পাইল | ৪ তখন যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, আপনার দেশ ও জ্ঞাতি কুটুম্বের স্থান ও আপনার বাটী ভিন্ন আর কুত্রাপি ভাব্বাদী অসন্দ্রান্ত হয় না। « আর তিনি কএক ব্যাধিগ্রস্ত লোকের গাত্রে হস্তার্প করিয়া তাহাদিগকে সুস্থ করণ ব্যতিরেকে সে স্থানে প্রভাবের আর কোন কম্ম করিতে পারিলেন না, ৬ এব” তাহাদের অবিশ্বাস প্রযুক্ত আশ্চধ্য জ্ঞান করিলেন | পরে তিনি চতুদ্দিক্‌চ্ছ নকল গ্রামে ভ্রমণ করিয়া উপদেশ দিলেন । ৭ অপর তান দ্বাদশ শিষ্যকে ডাকিয়া দুই ২ জন করিয়া প্রেরণ করিতে আরম্ড করিলেন, এব [প্রেরণকালে] তাহাদিগকে অস্তচি আত্মাণকে বশীভূত করণের ক্ষমতা দিলেন | ৮ এব" আজ্ঞা করিলেন, তোমরা যাত্রার নিমিত্তে এক২ যষ্টি ব্যতিরেকে আর কিছু লইও না। ঝুলী কি রুটা কি কটিবন্ধে পয়স। ইহার কিছুই লইও না, ৯ কিন্তু পায়ে খড়ম বাধ, এব অঙ্গরক্ষক দুই বন্জর পরিও না। ৯০ তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, তোমরা যে স্থানের যে বাটীতে প্রবেশ করিব, সেই স্থান ত্যাগ করণ পর্য্যন্ত সেই বাটীতে থাকিবা। ১১ আর যে স্থানের লোকেরা তোমাদিগকে গ্ৰাহ না করে, এব তোমাদের কথাও না শুনে, তথাহইতে প্রস্থান করিয়। তাহাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিবার নিমিত্তে আপন ২ পদতলের ধুলা ঝড়িয়। - দিও; আমি সত্য করিয়। তোমাদিথকে কহিতেছি, ৬ অধ্যায় ৷] বিচারদিবসে সেই নগরের দশাহইতে বরণ সদোম্‌ ও ঘমোরার দশ! সহ হইবে | ১২ অনন্তর তাহার! প্রস্থান করিয়া, [সকলের] মনঃপরিবর্তন করা কর্তব্য, এই কথ প্রচার করিল | ১৩ এব" অনেক ২ ভূতকে ছাড়াইল, ও অনেক২ পীড়িত লোকের গাত্রে তৈল মর্দন করিয়। তাহাদিগকে সুস্থ করিল | ১৪ তখন তাঁহার নাম প্রসিদ্ধ হওয়াতে হেরোদ্‌ রাজা এ কথা শুনিয়া কহিতে লাগিল, যোহন বাপ্তাইজক মূতগণের মধ্তহইতে উচিয়াছেন, এই কারণ নানাবিধ প্ৰভাব তাহাতে কাৰ্য্য সাধন করিতেছে | ১৫ এব অন্যের! কহিত, সেই ব্যক্তি এলিয় ; এব" কেহ ২ কহিত, সে এক জন ভাব- বাদী, কিম্বা ভাববাদিদের মধ্যে কোন এক জনের সদৃশ | ১৬কিন্ড হেরোদ্‌ তাহ! শুনিয়া কহিতে লাগিল, আমি ফাহার মস্তক ছেদন করাইয়াছি, উনি সেই যোহন্; তিনি মৃতগণের মধ্যহইতে উঠিয়াছেন। ১৭ কেনন! হেরোদ্‌ আপন ভ্রাতা ফিলিপের জ্বী যে হেরোদিয়াকে বিবাহ করিয়াছিল, তাহার নিমিত্তে আপনি লোক পাঠাইরা যোহন্‌কে ধরা- ইয়| কারাগারে বদ্ধ করিয়াছিল । ১৮ কারণ যোহন হেরোদ্‌কে কহিত, ভ্রাতৃবধুকে রাখা তোমার অনুচিত । ১৯ আর হেরোদিয়া তাহার বিষয়ে ব্যশ্রা হইয়া তাহাকে বধ করিতে ইচ্ছা করিতে- ছিল, কিন্তু পারিল না; ২০ কারণ হেরোদ যো- হন্‌কে ধাম্মিক ও পৰিত্র লোক জানিয়! ভয় করিত ও রক্ষা করিত, এব অনেক বিষয়ে তাহার কথা শুনিয়া তদনুসারে কম্ম করিত, ও তাহার মুখে কথা শুনিতে ভাল বাসিত । ২১ অপর আপনার জন্মদিনে হেরোদ্‌ আপন মহলোকদের ও সেনা- পতিগণের এব গ্রালীলের প্রধান লোকদিগের নিমিত্তে এক রাত্রিভোজ করিলে, ২২ সেই শ্ভ- দিনে এ হেরোদিয়ার কন) ভিতরে আনিয়। নৃত্য করিয়া হেরোদের এব তাহার সঙ্গে উপবিষ্ট ব্যক্তিদের প্রীতি জন্মাইল; তাহাতে রাজা কনতা- চীকে কহিল, যাহা ইচ্ছ। তাহাই আমার কাছে যাজ্ঞা কর, আমি তোমাকে দিব; ২৩ হা, সে দিব্য করিয়া তাহাকে কহিল, অন্ধেক রাজ্য পর্য্যন্ত হউক, আমার কাছে যাহাই যাজ্ন্া করিব, তাহাই তো- মাকে দিব | ২৪ তাহাতে সে বাহিরে গিয়া আ- পন মাতাকে জিড্ঞাসা করিল, কি যাজ্র1। করিব ? মে বলিল, যোহন্‌ বাপ্তাইজকের মস্তক । ২৫ পরে সে তখনই গুৎসুক্য পূৰ্ব্বক রাজার নিকটে আ- নিয়া যাজ্র। করিয়া কহিল, বিনয় করি, এই ক্ষণে যোহন্‌ বাপ্তাইজকের মস্তক একখান থালাতে করিয়া আমাকে দিউন | ২৬ তাহাতে রাজা দুঃখার্ত হইল, তথাপি আপন দিবে)র এব ভোজে উপবিষ্ট সঙ্গিদের ভয়ে তাহাকে নিরস্ত করিতে অনিচ্ছুক হইল । ২৭ অতএব রাজা তৎক্ষণাৎ ঘাতককে পাঠ।ইয়া যোহনের মস্তক আনিতে আজ্ঞা করিল; মাক । ৩৯ ২৮ তাহাতে সে কারাগারে থিয়া তাহার মস্তক ছেদন পূর্বক থালাতে করিয়া! আনিয় কন্যাটীকে দিল, পরে কন্যাটী আপন মাতাকে দিল | ২৯ এই অদ্বাদ পাইয়া যোহনের শিষ্যগণ আসিয়া তাহার দেহ লইয়া গিয়া কবর দিল | ৩০ তদনন্তর প্রেরিতের! যাশুর নিকটে একত্র হইয়। যাহা ২ করিয়াছিল ও শিখাইয়াছিল, জে সকলের বৃত্তান্ত তাহাকে জানাইল | ৩৯ তাহাতে তিনি কহিলেন, তোমরা গোপনে এক নির্জন স্থানে আসিয়া কিছু কাল বিশ্রাম কর; যেহেতুক তাঁহার নিকটে এত লোকের গতায়াত ছিল, যে তীহারা আহার করিবার অবকাশও পাঁইতেন না। ৩২ পরে তাহার! গোপনে নৌকাযোগে নির্জন স্থানে যাত্রা করিলেন | ৩০ কিন্তু গমন কালে লোকসমুহ তীহাঁ- দিকে দেখিল, এব" অনেকে তাহা জানিতে পাঁও- যাতে যাবতীয় নণ্ধরহইতে স্ছলপথে দৌভিয়া তাহাদের অগ্রে গিয়া তথায় তাহার নিকটে উপ- স্থিত হইল । ৩৪ তখন যাশ্ বাহিরে আসিয়া বড় লোকারণ্য দেখিয়া তাহাদের প্রতি করুণাবিষ্ট হইলেন, যেহেতুক তাহার! অরক্ষক মেষ্দিখের ন্যায় ছিল; তখন তিনি তাহাদিগকে বিস্তর কথ! শিক্ষা দিতে লাগিলেন । j ৩৫ পর্বে দিব্সাব্সান হইলে তাহার শিষ্যগণ নিকটে আলিয়া তাহাকে কহিল, এ নির্জন স্থান, এবৎ দিবনও অবসান হইল | ৩৬ এ লোকের] যেন চতুদ্দিগের পল্লাতে ২ ও গ্রামে ২ যাইয়া আপ- নাদের নিমিত্তে খাদ্য সামগ্রী ক্রয় করিতে পারে, এই নিমিত্তে তাহাদিগকে বিদায় করুন, কেননা তাহাদের সঙ্গে কিছুই খাদ্য নাই | ৩৭ তখন তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই উহাদিগকে আহার দেও । তাহাতে তাহারা কহিল, আমর! গিয়া কি দুই শত সিকির রুটী ক্রয় করিয়া উহ'দিগকে ভোজন করাইব ? ৩৮ তখন তিনি তাঁহাদিগকে জিজ্ঞাস] করিলেন, তোমাদের নিকটে কত রুটী আছে? যাইয়| দেখ। তাহাতে তাহার! দেখিয়া কহিল, পাঁচখান রুটী এব দুইটী মৎস্য আছে । ৩৯ তখন তিনি সকলকে নবীন ঘাসের উপরে শ্রেণীবদ্ধ করিয়া বনাইতে আজ্ঞা করিলেন; ৪০ তাহাতে তাহারা শত২ জন ও পঞ্চাশ ২ জন করিয়া সারি ২ বনিল। ৪১ পরে তিনি সেই পাঁচ রুটী ও দুই মৎস্য লইয়া স্বর্ণের প্রতি উর্দুদৃষ্টি করিয়া আশীব্বাদ করিলেন, এব. সেই রুটাগুলি ভাঙ্গিয়া লোকদিথকে পরিব্ষেণ করণার্থে শিষ্যদিগকে দিলেন; আর সেই দুই মৎস্যও অদ্শ করিয়া সকলকে দিলেন । ৪২ তা- হাতে সকলে আহার করিয়া তৃপ্ত হইল | ৪৩ পরে তাহার! উদর্ত রুচীতে ও মৎস্যেতে পরিপূর্ণ বারো ভালা উঠাইয়া লইল | ৪৪ যাহারা সেই রুন্টী আহার করিয়াছিল, তাহারা প্রায় পাঁচ সহজ্র পুরুষ ছিল । 39 ৪০ ৪৫ অনন্তর তিনি তৎক্ষণাৎ আগ্রহ পূর্বক শিষ্য দিকে নৌকাতে উাঁ্টিতে, এব আপনি যাবৎ লোকসমুহকে বিদায় করেন, তাবৎ আপনার অগ্রে ওপারে বৈৎ্সৈদার দিশে যাইতে আড্ঞা করিলেন। ৪৬ পরে লোকদিগকে বিদায় করিয়া প্রার্থনা করণার্থে পর্বতে গেলেন | ৪৭ এই রূপে সন্ধ্যা হইলে নৌকাখানি সমুদ্রের মধ্যস্থানে ছিল, কিন্ত তিনি একাকী স্লে ছিলেন | ৪৮ এব্ছ তাহারা নৌকা! বাহিতে ২ পরিশ্রান্ত হইতেছে, ইহা দেখিলেন, কারণ সম্মুখ বাতাস ছিল ; পরে প্রায় চতুর্থ প্রহর রাত্রিতে তিনি সমুদ্রের উপর দিয়া পদব্রজে তাহাদের নিকটে আসিয়া তাহাদের অগ্রে যাইতে উদ্যত হইলেন। ৪৯ তখন তাহারা তাঁহাকে সমুদ্রের উপরে হাটিতে দেখিলে অপ- চ্ছায়া অনুমান করিয়া চেচাইতে লাগিল ;** কা- রণ সকলে তাহাকে দেখিয়া ব্যাকুল হইয়াছিল । অতএব তিনি তৎক্ষণাৎ তাহাদের সহিত আলাপ করত কহিলেন, সাহস কর, এই আমি; ভয় করিও ন! | «১ পরে তিনি নৌকাতে উচিয়! তাহা- দের নিকটে গেলে বাতাস নিবৃত্ত হইল ; তাহাতে তাহারা মনে ২ অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন হইয়া চমৎকার জ্ঞান করিল । «২ কেনন! রুটীর বৃদ্ধিতে তাহাদের জ্ঞান জন্মে নাই, কারণ তাহাদের হৃদয় জড়ী- ভূত ছিল । ৫৩ পরে তাঁহারা পার হইয়া গিনেষরৎ প্রদেশে আসিয়া! নৌকা লাগাইলেন | ৫৪ আর নৌকাহইতে বহির্গত হইলে লোকেরা তৎক্ষণাৎ তাহাকে চিনিয়া ** সেই দেশের চতুদ্দিগে দেড়িয়! পী- ডিত লোকদিগকে খট্রার উপর করিয়া যে কোন স্থানে তাঁহার গমনের সন্বাদ পাইল, সেই স্থানে আনিতে লাগিল । «৬ এব. যে২ গ্রামে কি নগরে কি পল্লীতে তিনি প্রবেশ করিলেন, সেই সকল স্থানে পীড়িতদিগকে বাজারে বসাইল ; এবৎ তাঁহার! যেন তাহার বজ্জের থোপমাত্র স্পর্শ করিতে পায়, এমত বিনতি করিল ; তাহাতে যত লোক তাহাকে স্পর্শ করিল, সকলেই সুস্থ হইল । ৭ অধ্যায়। ১» অপর খযিরুশালেমহইতে আগত ফরীশির! ও কএক জন শান্দাধ্যাপক তাঁহার নিকটে একত্র হইল; ২ তাহারা তাহার কতক শিষ)কে অপ- বিত্র অর্থাৎ অধোৌত হস্তে আহার করিতে দেখিয়া দোষ ধরিল। ৩ কারণ ফ্রীশিগণ ও সকল যিহুদি লোক প্রাচীনদের পরম্পরাগত বিধি মানিয়] হস্ত সুপ্রক্ষালন ন! করিয়া আহার করে না। ৪ এব বাজারহইতে [আইলে] স্বান ন! করিয়। আহার করে না; এব এতগ্ভিন্ন তাহার! বাটি ও ভাণ্ড ও পিত্তলের পাত্র ও শষ) বাপ্তাইজ কর! ইত)।দি নান! ব্যবহার মানিবার আদেশ 40 যাক । [৭ অধ্যায়। গ্ৰাহ করিয়াছে | ৭ অতএব এ ফরীশির1 ও শাজ্জা- ধ্যাপকের! তাঁহাকে জিজ্ঞামিল, তোমার শিষ্যেরা প্রাচীনদের পরম্পরাগত বিধ্যনুসারে আচরণ ন! করিয়া অধোৌত হস্তে আহার করে কেন ? ৬ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে কপটিরা, যিশা- য়াহ তোমাদের বিষয়ে বিলক্ষণ ভাবোক্তি প্রচার করিয়াছেন, কেনন! লেখা আছে, যথা, “ এই “লোকের! আপন ২ ওষ্ঠাধরে আমার সম্মান করে, “কিন্ত তাহাদের হৃদয় আমাহইতে দুরে থাকে | £৭ এব তাহারা আমার অলীক জেব। করে, “কেননা তাহারা উপদেশ বলিয়া মনুষ্যদের “আদেশ শিক্ষা দেয়।” ৮ তোমরা ঈশ্বরের আড্ঞা! ত্যাথ করিয়া মনুষ্যদের পরম্পরাগত বিধি অর্থাৎ ভাণ্ড ও বাটি বাপ্তাইজ করিবার রীতি রক্ষা করি- তেছ, এব সেই প্রকার আর ২ অনেক ক্রিয়] করিয়া থাক | ৯ তিনি তাহাদিগকে আরও কহি- লেন, তোমর! আপনাদের পরম্পরাথত বিধি পালনের নিমিত্তে বিলক্ষণরূপে ঈশ্বরের 'আজ্ঞ| ব্যর্থ করিতেছ | ১০ কেননা মোশি কহিয়াছেন, “তুমি আপন পিতা মাতাকে মান্য কর,” আর “যে কেহ আপন পিতার কি মাতার নিন্দ “করে, তাহার প্রাণ্দণ্ড অবশ্য হইবে 1৮ ১৯ কিন্তু তোমরা বলিয়! থাক, মনুষ্য যদি আপন পিতাকে কিম্বা মাতাকে বলে, আমাহইতে যাহাদ্বারা তোমার উপকার হইতে পারিত, তাহা কব্বান্‌ অর্থাৎ নিবেদিত হইল [ইত্যাদি]; ৯২ এব তোমর]1 তাহাকে পিতা মাতার আর কোন উপকার করিতে দেও না।১৩ এই রূপে তোমর। আপনা- দের প্রচারিত পরম্পরাথত বিধিতে ঈশ্বরের বাক) লোপ করিতেছ; আর সেই প্রকার অনেক ২ ক্রিয়া করিয়া থাক । - 2৪ তদনন্তর তিনি সমাগত লোকদিগকে প্রন- রায় ডাকিয়া কহিলেন, তোমরা সকলে আমার বাক্য শুনিয়া বুঝ । ১৪ বাহিরহইতে মনুষ্যের ভিতরে যাইয়! তাহ।কে অপবিত্র করিতে পারে, এমন কোন বস্থই নাই ; কিন্তু যাহা তাহাহইতে বাহির হয়, তাহাই মনুষ্যকে অপবিত্র করে। ১৬ যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শুনুক। ১৭ পরে তান সমাগত লোকদিথকে ছাড়িয়া গৃহমধ্যে আইলে শিষে)রা এ দৃষ্টান্তকথার ভাব জিজ্ঞাসা করিল । ১৮ তাহাতে তিনি কহিলেন, তোমরাও কি এমন অবোধ আছ ? যে কোন দ্রব্য বাহিরহইতে মনুষ্যের ভিতরে যায়, তাহা তাহাকে অপবিত্র করিতে পারে না, এই কথা কি বুঝ না? ১৯ তাহা তো তাহার হৃদয়ে প্রবেশ করে না, কিন্তু উদরমধে) প্রবিষ্ট হহয়া শেষে সমস্ত ভুক্ত দ্রব্য বিশোধক বহিদেশে নির্ণত হয়। ২০ আরও কহিলেন, মনুষযহইতে যাহা বাহির হয়, তাহাই মনুষ)কে অপবিত্র করে । ২১ কেননা অন্তরহইতে অথাৎ মনুষখধের হদয়হহতে ৮ অধ্যায় |] কুৰিতর্ক, ব্যভিচার, বেশ্যাগমন, ২২ নরহত্যা, চৌর্ধয, লোভ, খলতা, ছল, স্বৈরিতা, কুদৃষ্টি, ঈশ্বরের নিন্দা, অভিমান, মুখত! ইত্যাদি নির্গত হয়। ২৩ এই যে সকল মন্দ বিষয় অন্তরহইতে নির্গত হয়, তাহাই মনুষ্যকে অপবিত্র করে। ২৪ অনন্তর তিনি উঠিয়া সে স্থানহইতে নোরের ও সীদোনের সীমাতে গমন করিলেন, এব কোন বাঠীতে প্রবেশ করিরা সকলের অজ্ঞাতসারে থাকিতে বাঞ্া করিলেন, কিন্তু গুপ্ত থাকিতে পারিলেন না। ২৫ ফলতঃ যাহার অশ্তচি আত্মা- বিষ্টা একগি বালিক! ছিল, এমন এক জ্বী অবিলম্বে তাঁহার সমাচার পাইয়া! তাঁহার নিকটে আসিয়া চরণে পড়িল, ২৬ এব তিনি যেন তাহার কন্যাহইতে ভূতকে ছাড়ান, এমন বিনতি করিতে লাগিল। নে জ্জী সুরফৈনীকী বশোন্ভবা গ্রীক লোক ছিল | ২৭ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, প্রথমে সন্তানেরা তৃপ্ত হউক, কেননা সন্তানদের খাদ্য লইয়া কুদ্ধুরদের কাছে ফেলিয়া দেওয়! ভাল নয়। ২৮ তখন সে জ্বী উত্তর করিয়। তাহাকে কহিল, হা, প্ৰভো, সত্য, আর মেজের নীচে কুকুরের! বালকদের [উচ্ছিষ্ট] গুঁড়াগীড়া খায় । ২৯ তাহাতে তিনি তাহাকে কহিলেন, এই বাক্য প্রযুক্ত [কুশলে] যাও, তোমার কন্যাহইতে ভূত ছাড়িয়। গিয়াছে । ৩০ পরে সে জ্বী নিজ গৃহে গিয়া দেখিল, ভূত বহির্থত, এব* কন্যাটী শষ]াতে স্তইয়। আছে। ৩১ পুনশ্চ তিনি মোর ও সীদোনের সীমাহইতে বৃহির্থত হইয়া দিকাপলির সামার মধ্য দিয়] গ্রালীলীয় সমুদ্রের নিকটে আইলেন । ৩২ তখন লোকেরা এক বধির তোৎল! মনুষ)কে তাহার নিকটে আনিয়। তাহার থাত্রে হস্তার্পণ করিতে বিনতি করিল । ৩৩ তাহাতে তিনি লোকারণয- হইতে তাহাকে নির্জনে আনিয়া তাহার দুই কর্ণে আপন অঙ্গুলী দিলেন, ও থুথু দিয়! তাহার জিহ্বা স্পর্শ করিলেন। ২৩৪ এব স্বর্গের প্রতি উর্দধদৃন্টি করিয়া দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া তাহাকে কহিলেন, ইপ্ফাতাহ, অর্থাৎ খুলিয়া যাউক । ৩৫ তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার শ্রোত্র মুক্ত হইল, এব্* জিহ্বার জড়তা ঘুচিয়। যাওয়াতে নে স্পষ্ট কথ! কহিতে লাগিল | ৩৬ পরে তিনি তাহাদিগকে আজ্ঞা করিলেন, তোমরা এ কথ! কাহাকেও কহিও না; কিন্ত তিনি যত বারণ করিলেন, তত অধিক বাহুল্য রূপে তাহারা প্রচার করিল । ৩৭ আর তাহারা যৎপরোনাস্তি চমৎকৃত হইয়। কহিতে লাগিল, তিনি সকলই উত্তম রূপে করি- লেন; তিনি বধিরগণকে শ্রবণশক্কি, এব বোবা- দিগকে কৃথনশক্তি দান করেন । ৮ অধ্যায় । > সেই সময়ে পুনব্বার মহালোকারণ্য হইলে G মার্ক * ৪৯ তাহাদের কাছে কিছু খাদ্য সামগ্রী না থাকাতে যাশ্ত আপন শিষ্যদিগকে নিকটে ডাকিয়| কহি- লেন, ২এ লোকারণ্যের প্রতি আমার করুণ! হইতেছে ; কেননা এই তিন দিবসাবধি তাহারা 'আমার সঙ্গে আছে, ও তাহাদের নিকটে খাদ) দ্রব্য কিছুই নাই । ৩ এব" আমি যদি তাহা- দিকে অনাহারে গৃহে বিদায় করি, তবে তাহার] পথে মুচ্ছাপনম্ন হইবে, কারণ তাহাদের মধ্যে কেহ ২ দুরহইতে আসিয়াছে । ৪ শিষ্যের] উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, এ সকল লোকের তৃপ্তি যাহাতে হয়, এত রুটী এই প্রান্তরের মধ্যে কে পাইতে পারে? « তাহাতে তিনি জিজ্ঞাসিলেন, তোমাদের কাছে কত রুচী আছে? তাহারা কহিল, সাতখান | ৬ পরে তিনি সমাগত লোক- দিকে ভূমিতে বসিতে আজ্ঞা করিলেন, এব সেই নাত রুটী লইয়া ধন্যবাদ পুর্বক ভাঙিয়া পরিবে্ষ্ণার্থে শিষ্দিগকে দিলেন; তাহাতে তাহার লোকদিথকে পরিবেষণ করিল | ৭ এব তাহাদের নিকটে যে কএকটী ক্ষুদ্র মৎস্য ছিল, তাহাও লইয়া আশীব্বাদ করিয়া পরিবেষণ করিতে আজ্ঞা দিলেন। ৮ তাহাতে লোকেরা আহার করিয়া তৃপ্ত হইল; এব" উদ্বৃত্ত ভগ্নাৎশেতে পূণ সাত ঝুড়ি উঠাইয়| লইল | ৯ যাহারা আহার করিয়াছিল, তাহার! প্রায় চারি সহস্র ছিল; পরে তিনি তাহাদিগকে বিদায় করিলেন । ১০ তদনন্তর তিনি তহক্ষণাৎ শিষ্যগণের সহিত নৌকাতে উচিয়। দল্মনুখার অঞ্চলে আইলেন । >> তাহাতে ফরীশিরা বাহিরে আসিয়া তাঁহার সহিত বাদানুবাদ করিতে লাগিল, বিশেষতঃ পরীক্ষা ভাবে তাহার নিকটে আকাশে এক অভি- জ্ঞান দেখিতে চাহিল । ১২ তখন তিনি অন্তরে দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া কহিলেন, এই কালের লোকেরা কেন অভিজ্ঞানের অন্বেষণ করে ? আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, এই লোক্‌- দিকে কোন অভিজ্ঞান দেখান যাইবে না। ১৩ পরে তিনি তাহাদিগকে ছাড়িয়। পুনশ্চ নৌকা- তে উঠিয়া! অন) পারে প্রস্থান করিলেন । »৪ তখন [শিষ্যগণ] রুটী লইতে বিস্মৃত হইল, এব নৌকামধ্যে তাহাদের কাছে কেবল এক- খান ছিল। ১৫ পরে তিনি তাহাদিগকে আভজ্ঞ| করিলেন, সাবধান, তোমরা ফরাশিদের মাওয়ার বিষয়ে ও হেরোদের মাওয়ার বিষয়ে সতর্ক হও । ১৬ তাহাতে তাহার! পরস্পর বিতর্ক করিয়া কহিতে লাগিল, আমাদের নিকটে রুটী যে নাই | ৯? তাহা বুঝিয়া যীশ্ত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের কাছে রুটী নাই, এমত বিতর্ক কেন করিতেছ? তোমরা! কি এখনও কিছু জান না ও বুঝিতে পার না? এখন পর্য্যন্ত কি তোমাদের হৃদয় জড়ীভূত আছে ? ১৮ চকু থাকিতে কিদেখ না? এব কর্ণ থাকিতে কিশুননা? 4]. ৪ ২. আর স্মরণও কর না? ৯৯ আমি যখন পাঁচ সহস্র জনের মধ্যে পাঁচখান রুটী ভাঙ্গিয়। দিয়া- ছিলাম, তখন তোমর1 উচ্ছিষ্ট কত ডালা উঠা- ইয়া লইয়াছিল।? তাহারা কহিল, বারোটা । ২০ আর যখন চারি সহজ জনের মধ্যে সাতখান: রুটী ভাঙ্গিয়| দিয়াছিলাম, তখন তোমর] উচ্ছিষ্ট কত ঝুড়ি উঠাইয়া লইরাছিলা? তাহারা কহিল, সাতটা । ২১ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে এখনও বুঝিতে পার না কেন ? ২২ অনন্তর তিনি বৈৎসৈদাতে আইলে লোকেরা এক অন্ধ মনুষ্যকে তাঁহার নিকটে আনিয়া তাহাকে স্পর্শ করিতে তাঁহার কাছে প্রার্থনা করিল। ২৩ তখন তিনি সেই অন্ধের হস্ত গ্রহণ করিয় গ্রামের বাহিরে তাহাকে লইয়া গেলেন; পরে তাহার চক্ষুতে থুথু দিয়! ও গাত্রে হস্তাপণ করিয়া তাহাকে জিজ্ঞাশিলেন, কিছু দেখিতে পাইতেছ ? ২৪ তখন সে চগ্ছ মেলিয়া কহিল, মনুষ্যদিগকে দেখিতেছি, ফলতঃ বৃক্ষের ন্যায় তাহাদিগকে বেড়া- হইতে দেখিতেছি। ২৫ অনন্তর যীত্ত তাহার চক্ষু উপরে আর বার হস্ত দিয়া চক্ষুর উন্মীলন করাই- লেন; তাহাতে সে সুস্থ হইয়া স্পষ্টক্লপে সকল লো- ককে দেখিতে পাইল ৷ ২৬ পরে যীস্ত তাঁহাকে ঘরে যাইতে বিদায় করিয়া কহিলেন, তুমি গ্রামে প্রবে- শাও করিও না, ও গ্রামস্থ কাহাকে কিছু বলিও না। ২৭ পরে যাশ্ত ও তাঁহার শিষ্যগণ যাত্রা করিয়া কৈসরিয়া ফিলিপীর নিকটস্থ সকল গ্রামে গমন করিলেন । পথের মধ্যে তিনি শিষ্য দিকে জিজ্ঞাস! করিলেন, আমি কে, এ বিষয়ে লোকের! কি বলে ? ২৮ তাহারা উত্তর করিল, [অনেকে বলে, আ- পনি] যোহন্‌ বাণ্তাইজক$ আর কেহ ২ বলে, আপনি এলিয়; আর কেহ২ বলে, আপনি ভাববাদিগণের মধ্যে এক জন। ২৯পরে তিনি তাহাদিগকে জিড্ভাসিলেন, কিন্তু আমি কে, এ বিষয়ে তোমর] কি বল? তাহাতে পিতর উত্তর করিয়া কহিল, আপনি খ্রীষ্ট । ৩০ তখন তিনি আপনার কথা কাহাকেও কহিতে তাহাদিগকে দুঢরূপে বারণ করিলেন । ৬১ অনন্তর তিনি তাহাদিগকে এমত শিক্ষ; দিতে লাগিলেন, মনুষ্যপুভ্রকে অনেক ২ দুঃখ ভোগ করিতে হইবে, এব প্রাচীনবর্গ ও প্রধান যাজক ও শাজ্দাধ্যাপকণণকর্তৃক নিরাকৃত হুইয়! হত হইতে হইবে, আর তিন দিনের পরে পুনরুথান করিতে হইবে । ৩২ এই কথ! তিনি স্পষ্টবূপে কহিতে লাগিলেন। তাহাতে পিতর তাঁহাকে এক পার্শ্বে লইয়া গিয় অনুযোগ করিতে লাগিল | ৩৩ কিন্তু তিনি মুখ ফিরাইয়। আপন শিষ্যগণের প্রতি দৃষ্টি করিয়া পিতরকে অনুযোগ করিয়া কহিলেন, আমার সম্মুখহইতে দূর হও, শয়- তান ; কেননা যাহা ঈশ্বরের তাহা নয়, কিন্ত যাহা মনুষ্যের তাহ! ভুমি ভাবিতেছ। 42 মাক । [৯ অধ্যায়। ৩৪ পরে তিনি আপন শিষ্যগণ্রে সহিত লোক- সমুহকেও ডাকিয়া কহিলেন, যে কেহ আমার পশ্চাদনামী হইতে বাঞ্া করে, মে আপনার সেবা অস্বীকার করুক, এব আপন ক্রুশ তুলিয়া লইয়া আমার পশ্চাৎ আইসুক ৷ ৩৫ কেননা যে ক্ষেহ আপন প্রাণ রক্ষা করিতে বাঁ করে, সে তাহা হারাইবে; কিন্ত যে কেহ আমার এব. সুসমাচারের নিমিত্তে আপন প্রাণ হারায়, সে তাহা রক্ষা করিবে । ৩৬ বন্তঃ মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ লাভ করিয়। আপন প্রাণ হারায়, তবে তাহার কি ফল দর্শিবে ? ৩৭ কিন্বা মনুষ্য আপন প্রাণের নিন্ধয় বলিয়! কি দিতে পারে? * কেনন! কেহ যদি এই বর্তমান কালের ব্যভিচারি ও পাপিণ্ড লোকদের মধ্যে আমাকে কিম্বা আমার বাক্যকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করে, তবে মনুষ্যপুল্র যখন পবিত্র দুতগণের সহিত আপন পিতার প্রতাপে আসিবেন, তখন তানও সেই ব্যক্তিকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করিবেন । ৩৯ তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, এই স্থানে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে এমন কএক জন আছে, যাহারা ঈশ্বরের রাজ্য অপ্রভাবে উপস্থিত ন! দেখিয়া মৃত্যুর আস্থাদ পাইবে ন]। ৯ অধ্যায়। ১ অনন্তর ছয় দিনের পরে যীত্ত কেবল পিতরকে ও যাকোৰকে ও যোহনকে সঙ্গে লইয়া ২ নির্জনে এক উচ্চ পৰ্ব্বতে গেলেন, পরে তাহাদের সাক্ষাতে রূপান্তর হইলেন । ৩ তাহাতে তাহার পরিচ্ছদ উজ্জ্বল এব" হিমের ন্যায় এমত শুভ্রবর্ণ হইল, যে পৃথিবীস্ম কোন রজক তাদৃশ শুভ্রবর্ণ করিতে পারে ন! । ৪ এব এলিয় ও মোশি তাহাদিগকে দর্শন দিলেন ; তাহারা যাশ্তর সহিত কথোপকথন করিতেছিলেন । « তখন পিতর যাশ্তকে কহিল, হে রব্বি, এ স্থানে আমাদের থাকা ভাল, অতএব আমরা আপনকার জন্যে এক, ও মোশির জন্যে এক, এব" এলিয়ের জন্যে এক, এই তিনটা কুটীর নিৰ্ম্মাণ করি। ৬ বস্ততঃ কি কহিতে হয়, তাহা! সে জানিল না, কেনন! তাহার! ভয়গ্রস্ত ছিল। ৭ ইতোমধ্যে একটা মেঘ উপস্থিত হইয়া তাঁহা- দিগকে ছায়া করিল; সেই মেঘহইতে এই বাণী হইল, “ ইনি আমার প্রিয় পুজর, ইহার বাকে্) অবধান কর” ৮ পরে হঠাৎ তাহারা চতুদ্দিগে দৃষ্টি করিয়া আপনাদের সহিত একা যাত্ত ব্যতি- রেকে আর কাহাকেও দেখিতে পাইল না। ৯ তদনন্তর পর্বতহইতে নামিবার সময়ে তিনি তাহাদিগকে দৃঢ় আজ্ঞা দিয়া কহিলেন, যাবৎ মৃত- গণের মধ্যহইতে মনুষ্যপুজ্রের উত্থান ন! হয়, তাবৎ এই দর্শনের বৃত্তান্ত কাহাকেও কহিও ন!। ১০ তাহাতে তাহার! এ বাক) আপন।দের মধে) ৯ অধ্যায় ।] রাখিয়া, মৃতগণের মধ্যহইতে উত্থান কি, তাহার আন্দোলন করিতে লাগিল । ১১ পরে তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, প্রথমে এলিয়ের আগমন হইবে, শাজ্জাধ্যাপকেরা তবে এই কথা কেন বলে? ১২ তখন তিনি উত্তর করিলেন, এলিয় প্রথমে আনিয়া সকল বিষয়ের সুধারা পুনঃস্থাপন করি- বেন, ইহা সত্য বটে; আর মনুষ্যপুজ্রের বিষয়ে কি লিখিত আছে? তাহাকে নাকি অনেক দুঃখ পাইতে ও অবভজ্ঞাত হইতে হইবে? ১৯৩ পরন্ড আমি তোমাদিখকে কহিতেছি, এলিয়ের বিষয়ে যে রূপ লেখা আছে, তদনুসারে তিনি আনিয়া গিয়াছেন, এব লোকেরা তাঁহার প্রতি আপনা- দের ইচ্ছামত ব্যবহার করিয়াছে। ১৪ অনন্তর তাহারা [অন্য] শিষ্যগণের নিকটে আইলে তিনি তাহাদের চতুষ্পার্থ্ে মহাজনতা ও তাহাদের সহিত বাদানুবাদকারি শাজ্দাধ্যা- পকদিগকে দেখিলেন । ১« পরে সমাগত লোক সকল তাঁহাকে দ্েেখিবামাত্র নিতান্ত বিস্ময়াপন্ন হইয়া তাহার নিকটে দোডিয়! থিয়া তাঁহাকে মঙ্গলবাদ করিল । ১৯৬ তখন তিনি তাহাদিগকে জিড্ঞাসা করিলেন, ইহাদের সঙ্গে তোমরা কিসের বাদানুবাদ করিতেছ ? ৯? তাহাতে জনতার মধ্যে এক্‌ জন উত্তর করিল, হে গুরো, আমার এ গোৌঁগ! আত্মাৰিষ্ট পুত্রগীকে আপনকার নিকটে আনিয়া- ছিলাম । ১৮ সেই আত্মা কোন স্থানে তাহাকে আক্রমণ করিলে মুচড়াইয়া ফেলে, আর তাহার মুখে ফেণা উঠে, এব" সে দন্তকিড়িমিভি করে ও কাঠি হইয়া যায়; অতএব সেই আত্মা ছাড়াইবার জনে) আমি আপনকার শিষ্যদের নিকটে ানবেদন করিয়াছিলাম, কিন্তু তাহারা পারিল না। ১৯ তখন তিনি উত্তর করিয়া কহি- লেন, অরে অবিশ্বামি বশ, আমি কত কাল তোমাদের নিকটে থাকিব ? আর কত কাল তোমা- দের ভার মহ্‌ করিব? উহাকে আমার নিকটে আন । ২০ তাহাতে সে তাহার নিকটে আনীত হইলে তাহাকে দেখিবামাত্র এ আত্মা বালকগীকে এমন মুচডাইয়া ধরিল, যে সে ভূমিতে পড়িয়া ফণা ভাঙ্গিয়া গড়াগড়ি দিতে লাখিল । ২১ তখন তিনি তাহার পিতাকে জিড্ঞানা করিলেন, ইহার এমত কত দিন হইয়াছে ? সে কহিল, শিশুকালা- ব্ধি। ২২ আর এ আত্মা ইহাকে নষ্ট করিবার নিমিত্তে অনেক বার অগ্নিতে ও অনেক বার জলে ফেলিয়াছে; এখন আপনি যদি কিছু [করিতে] পারেন, তবে আমাদের প্রতি করুণ৷ করিয়া উপকার করুন। ২৩ যীশ্ত তাহাকে কহিলেন, তুমি যদি বিশ্বাস করিতে পার, তবে বিশ্বামি লোকের সকলই সাধ্য। ২৪ তাহাতে তৎক্ষণাৎ এ বালকের পিত! উচ্গৈঃম্থরে কাঁদিতে ২ কহিল, হে প্রভে, বিশ্বান করি, আমার অবিশ্বাসের প্রতীকার করুন | ২৫ পরে জনতা দৌড়িয়া আসি- 2 9 মাক । ৪৩ তেছে, ইহা দেখিয়া যান্ত এ অশুচি আত্মাকে ধ্ম্কাইয়া কহিলেন, হে বধির গৌগা আত্মন্‌, আমিই তোমাকে আজ্ঞা দিতেছি, ইহাহইতে বাহির হও, আর কখনো! ইহাকে আবেশ করিও না। ২৬ তখন মে চীৎকারশব্দ করিয়া তাহাকে অতিশয় যুচড়াইয়া বহির্গত হইল ; তাহাতে বালক্টী এমন মৃতবৎ হইয়া পড়িল, যে মরিয়া গেল, অনেকে এমন কহিল । ২৭ কিন্তু যান্ত তাহার হস্ত ধরিয়া তাহাকে তুলিলে সে উচিল। ২৮ পরে তিনি গৃহে আইলে তাহার শিষ্যেরা বিজনে তা- হানে জিড্ঞানা করিল, আমরা, কেন তাহাকে ছাড়াইতে পারিলাম না? ২৯ তিনি কহিলেন, প্রার্থনা ও উপবাস ভিন্ন আর কোন মতে এই প্রকার [ভূত] ছাড়ান যায় না। ৩০ অনন্তর তাহার! সে স্ছানহইতে প্রস্থান করিয়া গালীলের মধ্য দিয়া গমন করিলেন, কিন্তু ইহ! কেহ জানিতে পায়, এমন ইচ্ছা তাঁহার ছিল না। ৩১ কেনন! তিনি আপন শিষ্যদিথকে উপদেশ দিয়া কহিতেন, মনুষ্যপুজ্র মনুষ্যদের হস্তে সম- পিতি হইবেন ; তাহারা তীহাকে বৃধ করিবে, পরন্ধ, হত হইলে পর তিনি তৃতীয় দিবসে উঠিবেন। ৩২ কিন্তু তাহারা সেই কথা বুঝিল্‌ না, এবৎ তাহাকে জিজ্ঞাসা করিতেও ভয় করিল । ৩৩ অনন্তর তান কফরনাহুমে উপস্থিত হইয়! গৃহমধ্যে আইলে পর তাহাদিগকে জিড্ঞাসা করি- লেন, পথিমধ্যে তোমরা পরস্পর কিসের তর্ক বিতর্ক করিতেছিলা% ৩৪ কিন্তু তাহার! মৌনী রহিল; কারণ কে শ্রেষ্ঠ, পরস্পর ইহার বাদানু- বাদ পথে করিয়াছিল । ৫ তাহাতে তিনি বসিয়া দ্বাদশ শিষ্যকে ডাকিয়া কহিলেন, কোন ব্যক্তি যদি প্রথম হইতে ইচ্ছা করে, তবে সে সকলের অন্ত; ও সকলের পরিচারক হউক । ৩৬ পরে তিনি একটী বালককে লইয়া তাহাদের মধ্যে দীড় করাইলেন, এবৎ তাহাকে আলিঙ্গন করিয়া তাহা- দিশকে কহিলেন, ৩?যে কেহ আমার নামে ইহার মত কোন বালককে গ্রাহ করে, সে আমাকে গ্ৰাহ করে; আর যে কেহ আমাকে গ্রাহু করে, সে আমাকেই গ্রান্থ করে তাহা নয়, বর আমার প্রেরণকর্তাকে গ্রাহ্থ করে। ৩৮ পরে যোহন্‌ তাহাকে কহিল, হে গুরো, আমরা এক ব্যক্তিকে আপনকার নামে ভূত- গণকে ছাড়াইতে দেখিয়।ছিলাম ; সে আমাদের পশ্চাদ্লামী নহে; অতএব আমাদের পশ্চাদ্বত্তীঁ নয় বলিয়া তাহাকে নিষেধ করিতেছিলাম । ৩৯ কিন্তু যীপ্ত কহিলেন, তাহাকে নিষেধ করিও না, কারণ আমার নামে প্রভাবের কম্দম করিয়া আপাততঃ আমার নিন্দা করিতে পারে, এমন কেহ নাই। ৪০ বৃস্থতঃ যে কেহ আমাদের বিপক্ষ নহে, সে আমাদের সপক্ষ । ৪১ আর যে কেহ তোমাদিগকে খ্রীষ্টের লোক 45 ৪৪ বলিয়া আমার নামে এক বাটি জল পান করিতে দেয়, আমি সত্য করিয়। তোমাদিগকে কহিতেছি, সে কোন প্রকারে আপন পুরস্কারে বঞ্চিত হইবে ন।। ৪২ আর যে কেহ আমাতে বিশ্বানকারি এই ক্ষুদ্রথণের মধ্যে এক জনের বিঘ্ন জন্মায়, বরঞ্চ তাহার গলদেশে বৃহৎ খাতা বন্ধ হওয়া এব" সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত হওয়া তাহার ভাল। ৪৩ আর তোমার হস্ত যদি তোমার বিঘ্ন জন্মায়, তবে তাহা কাটিয়া ফেল। বরঞ্চ নুলা হইয়া জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল, তথাপি দুই হস্ত বিশিষ্ট হইয়া নরকে ও অনিক্বাণ অগ্নিতে তোমার নিক্ষিপ্ত হওয়া ভাল নহে; ৪৪ কেননা সেই স্ছানে লোকদের কীট মরে না, এবৎ অগ্নি নির্বাণ হয় না। ৪৫ এক্স তোমার চরণ যদি তোমার ৰি্ঘ্ব জন্মায়, তবে তাহা কাটিয়া ফেল; বরঞ্চ খঞ্জ হইয়া জীবনে প্রবেশ কর! তোমার ভাল, তথাপি দুই চরণবিশিষ্ট হইয়া নরকে ও অনির্বাণ অগ্নিতে তোমার নিক্ষিপ্ত হওয়া ভাল নহে; ৪৬ কেনন! সেই স্থানে লোক- দের কীট মরে না, এবৎ অগ্নি নিব্বাণ হয় না। ৪৭ আর তোমার চক্ষু যদি তোমার বিঘ্ন জন্মায়, তবে তাহা উৎপাটন কর; বরঞ্চ একচক্ষু হইয়া ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ কর! তোমার ভাল, তথাপি দুই চক্ষু বিশিষ্ট হইয়া অগ্নিময় নরকে তোমার নিক্ষিপ্ত হওয়া ভাল নহে ; ৪৮ কেনন! সেই সানে লোকদের কীট মরে না, এব” অগ্নি নিৰ্বাণ হয় না। ৪₹৯ ব্স্ভতঃ প্রত্যেক জনকে অগ্নিক্প লব- ণেতে লবণাক্ত কর! যাইবে ; এব" প্রত্যেক বলিকে লব্ণেতে লবণাক্ত কর! যাইবে । «* লবণ ভাল, কিন্ত লবণ যদি লবণত্বহীন হয়, তবে কিনে তাহ! আস্বাদযুক্ত করিবা? তোমরা অন্তরে লবণযুক্ত থাক, এব পরস্পর এক) রাখ । ৯০ অধ্যায় । ১ অনন্তর তিনি সে স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া যিহুদিয়ার ও যর্দনপারস্ছ [অঞ্চলের] সীমাতে উপচ্ছিত হইলেন ; তাহাতে তাঁহার নিকটে পুন- ব্বার জনতা সমাগত হইতে লাগিল, এব তিনি নিজ ব্যবহারানুসারে পুনশ্চ তাহাদিগকে উপ- দেশ দিতেন। ২ তখন ফরীশিরা নিকটে আসিয়া! পরীক্ষাভাবে তাহাকে জিড্ঞাজা করিল, প্ররুষ কি আপন জ্বীকে পরিত্যাগ করিতে পারে ? ৩ তাহাতে তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, মোশি তোমাদি- থকে কি আজ্ঞা দিয়াছেন? ৪ তাহারা কহিল, ত্যাগপত্র লিখিয়া আপন ২ জ্জ্রীকে পরিত্যাগ করিবার অনুমতি মোশি দিয়াছেন। « তখন যীন্ত প্রত্যুত্তর করিলেন, তোমাদের হৃদয়ের কাঠিন্য প্রযুক্ত তিনি এমন বিধি লিখিয়াছেন ; ৬ কিন্ত সৃষ্টির আদিসময়ে ঈশ্বর পুরুষ ও জ্বী করিয়া মাক। [১০ অধ্যায়। “মনুষ্য আপন পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়া আ- “পন জ্বীতে আসক্ত হইবে, এব সে দুই জন “ একাজ হইবে |” ৮ এমন হওয়াতে তাহারা আর দুই নহে, একাঙ্গ আছে । ৯ অতএব ঈশ্বর যাহার যোগ করিয়া দিয়াছেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ ন! করুক। ১* পরে শিষ্যরা গৃহে পুনব্বার সেই বিষয়ের কথা তাহাকে জিড্ঞাসা করিল । ১১ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে কেহ আপন জ্্ীকে পরিত্যাগ করিয়া অনযাকে বিবাহ করে, জে তা- হার বিরুদ্ধে ব্যভিচার করে; ১২ এব» কোন জ্বী যদি আপন স্বামিকে পরিত্যাগ করিয়া অন্য পুরুষের সহিত বিবাহিতা হয়, তবে সেও ব্যভিচা* রিণী হয়। *৩ পরে লোকেরা শিশুদিগকে তাহার নিকটে আনিল, যেন তিনি তাহাদিগকে স্পর্শ করেন ; তাহাতে শিষ্যরা তাহাদের আনয়নকারিদিগ্কে ভহঙসনা করিতে লাগিল । ১৪ কিন্তু যীন্ত তাহা দেখিয়া বিরক্ত হইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, শিশ্ত- দিকে আমার নিকটে আসিতে দেও, বারণ করিও না; কেনন! ঈশ্বরের রাজে) এই মত ব্য- ক্তিদের অধিকার । >* আমি সত্য করিয়া তোমা- দিগকে কহিতেছি, যে ব্যক্তি শিশুবৎ হইয়া ঈশ্ব- রের রাজ্য গ্রাহ্থ না করে, সে কোন ক্রমে তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না॥ ১৬পরে তিনি তাহাদিগকে আলিঙ্গন করিয়া তাহাদের গাত্রে হস্তা্পণ পূৰ্ব্বক আশীৰ্বাদ করিলেন । ১৭ অনন্তর তিনি বাহির হইয়া পথের দিগে গেলে এক জন দৌড়িয়া আনিয়া তীহার সম্মুখে হাটু পাতিয়৷ জিজ্ঞাসা করিল, হে সদৃগুরো, অনন্ত জীবনের অধিকারী হইবার নিমিত্তে আমার কি কর! কর্তব্য? ১৮ যাস্ত তাহাকে কহিলেন, আ- মাকে সৎ করিয়া কেন বল? একই ঈশ্বর ব্যতি- রেকে সৎ আর কেহ নাই | ১৯ “ব্যভিচার করিও “না, নরহত্যা করিও না, চুরি করিও না, মিথ্যা- “সাক্ষ্য দিও না, বঞ্চনা করিও না, তোমার পিতা “মাতাকে মান্য কর,” এই ২ আজ্ঞা তুমি জ্ঞাত আছ । ২০তাহাতে জে উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, হে গুরো» বাল্যকালাবধি এই সকল পা লন করিয়া আমিতেছি । ২১ তখন যাস তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া প্রীতি করিলেন, এব তাহাকে কহিলেন, এক বিষয়ে তোমার ত্রুটি আছে, তুমি গিয়া আপনার সব্বস্ব বিক্রয় করিয়া দরিদ্র- দিগকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বরণে ধন পাইব! ; পরে আনিয়া ক্রুশ তুলিয়া আমার পশ্চাদ্লামী হও। ২২ এই বচনে সে বিষ হইল, ও দুঃখিত হইয়া চলিয়া গেল, কারণ তাহার বিস্তর সম্পত্তি ছিল। ২৩ তখন যাশ্য চতুদ্দিগে দৃষ্টি করিয়| আপন শিষ্যদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যে ধনি লো- মনুষ)দিগকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন । ৭ «এই কারণ | কদের প্রবেশ করা কেমন দুক্ধর! ২৪ তাহার 44 ১১ অধ্যায় ৷] এই বাক্যে শিষ্যের! চমৎকৃত হইল; কিন্তু যান্ত পুনর্বার উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, বৎসগণ, যাহার ধনে নির্ভর করে, ঈশ্বরের রাজ্যে তাহাদের প্রবেশ কর! কেমন দুক্ধর ! ২৫ ঈশ্বরের রাজ্যে ধনি লোকের প্রবেশ করণ অপেক্ষা বর সুচীর ছিদ্র দিয়া উফ্রের গমন সহজ। ২৬ ইহাতে তাহারা অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন হইয়া পরস্পর বলিল, তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে? ২৭ তাহাতে ষীস্ত তাহাদের প্রতি অবলোকন করিয়া কহি- লেন, তাহা মনুষ্যের অসাধ্য বটে, কিন্ত ঈশ্ব- রের অসাধ্য নয়, যেহেতুক ঈশ্বরের সকলি সাধ্য। ২৮ তখন পিতর তাহাকে কহিতে লাখিল দে- খুন, আমরা সমস্তই পরিত্যাথ করিয়া আপনকার পশ্চাদ্গামী হইয়াছি। ২৯ তাহাতে যাশ্ত উত্তর করিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহি- তেছি, আমার নিমিত্তে ও সুসমাচারের নিমিত্তে গৃহ কি ভ্ৰাতৃগণ কি ভগিনীথণ কি পিতা কি মাত৷ কিজ্দ্রী কি সন্তানগণ কি ক্ষেত্র পরিত্যাগ করিলে ৩০ যে জন এখন অর্থাৎ ইহকালে তাড়নার সহিত গৃহ ও ভ্রাতা ও ভগিনী ও মাতা ও সন্তান ও ক্ষে- ত্রের শতগ্তণ এব আগামি যুগে অনন্ত জীবন না পাইবে, এমন কেহই নাই | ৩১ কিন্তু যাহার] প্রথম এমত অনেক লোক অন্ত্য হইবে, ও যাহার! অন্ত্য তাহার] প্রথম হইবে । ৩২ তখন তাহার! যিরূশালেমে যাত্রা করিতে ২ পথে ছিলেন, এব যীন্তর তাহাদের অগ্রে ২ চলিতে- ছিলেন, ও তাহার! চমৎকার জ্ঞান করত ভাত হুইয়া পশ্চাৎ গমন করিতেছিল | পরে তিনি পুন- ব্বার দ্বাদশ শিষ্তকে লইয়। আপনার প্রতি যাহা ২ ঘ্টিবে, তাহা তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, যথা, ৩৩ দেখ, আমরা যিরূশালেমে যাইতেছি, তাহাতে মনুষ)পুজ প্রধান ষাজকদের ও শান্দ্রাধ্যাপকণণের হস্তে সমৰ্পিত হইবেন; এবৎ তাহার! তাহার প্রাথ- দণ্ডাজ্ঞ করিয়া পরজাতীয়দের হস্তে তাহাকে সমর্পণ করিবে । ৩৪ এব্* তাহার! বিদ্রপ ও কোড! প্রহার করিয়! তাহার মুখে থুথু দিয়া তাহাকে বৃধ করিবে) পরে তিনি তৃতীয় দিবসে পুনরায় উচিবেন । ৩« পরে নিবদিয়ের যাকোব্‌ ও যোহন্‌ নামক দুই পুত্র তাঁহার নিকটে আলিয়া কহিল, হে গুরো, বিনয় করি, আমর] যাহা যাজ্ঞা করিব, আপনি তাহা পূর্ণ করুন । ৩৬ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের বাঞ& কি? তোমাদের নি মিত্তে আমি কি করিব? ৩৭ তাহারা কহিল, আপনি মহিমাপ্রাপ্ত হইলে আমাদের এক জন যেন আপন- কার দক্ষিণ পার্শ্বে, ও দ্বিতীয় জন বাম পার্শ্বে বসিতে পায়, এই বর দান করুন | ৩৮ কিন্ত যান্ত উত্তর করিলেন, তোমরা] যাহা যাক্কা করিতেছ, তাহ বুঝ না; আমি যে পাত্রে পান করি, তাহাতে কি তো- মরা পান করিতে পার? এব আমি যে বাপ্তিম্মে বাপ্তাইজিত হই; তাহাতে কি তোমর' বাপ্তাইজিত মাক ৪৫ হইতে পার? তাহারা বলিল, পারি। ৩৭ যাশ্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যে পাত্রে পান করি, তাহাতে অবশ্য তোমরা পান করিব! ; এব আমি যে বাণ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হই, তাহাতে তোমরাও বাপ্তাইজিত হইব! ; 8° কিন্ত যাহাদের নিমিত্তে স্থান প্রস্তুত করা গিয়াছে, তাহাদের ভিন্ন আর কাহাকেও আমার দক্ষিণ পার্শ্বে কি বাম পার্শ্বে বসাইতে আ- মার অধিকার নাই । ৪১ এই কথ] শুনিয়া অন্য দশ জন শিষ্য যাকোবৰ ও যোহনের প্রতি বিরক্ত হইতে প্রবৃত্ত হইল । *২ কিন্তু যান্ত তাহাদিগকে আপনার নিকটে ডাকিয়া কহিলেন, তোমরা জান, জাতিগণের মধ্যে যাহারা শাননকর্তী বলিয়া মান), তাহার! তাহাদের উপরে প্রতুত্ব করে, এব* যাহারা মহান, তাহারা তাহাদের উপরে কর্তৃত্ব করে। ৪৩ তোমাদের মধ্যে তদ্রপ হইবে না; কিন্তু তোমা- দের মধ্যে যে কেহ মহান্‌ হইতে ইচ্ছা করে, জে তোমাদের পরিচারক হইবে ; ৪৪ এবৎ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রধান হইতে ইচ্ছা করে, সে সকলের দাস হইবে। ৪৫ কেনন! মনুষ্ণপুজ্রও পরি- চ্য) পাইতে নয়, কিন্তু পরিচর্যয। করিতে, এব. অনেকের পরিবর্তে আপন প্রাণ মুক্তির মুল্যরূপে দিতে আনিয়াছেন । ৪৬ অনন্তর তাহারা যিরীহোতে উপস্থিত হই- লেন। পরে তিনি যখন আপন শিষ্যগণের ও মহা- জনতার সহিত যিরীহোহইতে বহির্থমন করেন, এমন সময়ে তীময়ের পুজ্র বরতীময় নামে এক জন অন্ধ পথের পার্শ্বে বসিয়া ভিক্ষা করিতেছিল । ৪৭ নাসরতীয় যাশ্ত উপস্থিত আছেন শ্তনিয়! সে উচ্চেঃন্বরে বলিতে লাগিল, হে দায়ুদের সন্তান ষীন্ত, আমার প্রতি দয়া করুন। ৪৮ তাহাতে অনেক লোক চুপ ২ বলিয়া তাহাকে ধমক দিল; কিন্ত সে আরও অধিক চেচাইয়া বলিল, হে দায়ুদের সন্তান, আমার প্রতি দয়! করুন । ৪৯ তখন যীন্ত স্থিত হইয়া তাহাকে ডাকিয়া আনিতে আজ্ঞা করিলেন ; তাহাতে লোকেরা এ অন্ধকে ডাকিয়া বলিল, ওহে, সাহস কর, উঠ, তিনি তোমাকে ভাকিতেছেন । ৫০° তখন সে আপনার বঙজ্ধ ফেলিয়া লম্ক পূর্বক উঠিয়া যীশ্রর নিকটে গেল । «১ তাহাতে যীন্ত্ তাহাকে কহিলেন, তোমার বা-1 কি? তোমার নিমিত্তে আমি কি করিব? সে অন্ধ তাহাকে কহিল, হে রব্বুণী, যেন দেখিতে পাই । «২ তাহাতে বাস্তু তাহাকে কহিলেন, চলিয়৷ যাও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল; তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ দেখিতে পাইয়া পথ দিয়! যান্তর পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিল । ১৪ অধ্যায়। > অনন্তর তাঁহারা ফিরূশালেমের নিকটে অর্থাৎ পৰ্ধতের পার্্স্থ বৈৎফ্গী ও বৈথনিয়। গ্রামে উপস্থিত হইলে তিনি আপন শিষ্যদের মধ্যে 45 ৪৬ দুই জনকে এই আজ্ঞা দিয়া পাঠাইলেন, ২ এ সম্মুখস্ছ গ্রামে যাও; তথায় প্রবেশ করিবামাত্র এক গর্দভশাবককে বান্ধা দেখিতে পাইবা, যাহার উপরে কোন মনুষ্য কখনে! বসে নাই, তাহাকে খলিয়া আন। * আর যদি কেহ তোমাদিগকে বলে, একর্ম্ম কেন করিতেছ? তবে বলিও, ইহাতে প্রভুর প্রয়োজন আছে; তাহাতে সে ব্যক্তি তৎ- ক্ষণাৎ তাহ! এখানে পাঠাইয়া দিবে । ৪ তখন তাহার! গিয়া গলীতে কোন দ্বারের পার্শ্বে বান্ধ। এক গর্দভশাব্ককে পাইয়া তাহাকে খুলিতে লা- গিল | * তাহাতে নে স্থানে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে কেহ ২ কহিল, গর্দভশাবকটী কেন খুলিতেছ ? ৬ তখন যীশুর আড্ঞানুসারে উত্তর করিলে উহার! তাহাদিগকে যাইতে দিল | ৭ পরে তাহারা সেই গার্দভশাব্ককে যীত্ডর নিকটে আনিয়া! তাহার পৃষ্ঠ আপনাদের বজ্র পাতিল; তাহাতে তিনি তাহার উপরে বসিলেন। ৮ এব অনেকে আপন ২ বজ্র পথে পাতিয়া দিল, ও অন্যের! ক্ষেত্রে [বৃক্ষের] পল্লব কাটিয়া পথে ছড়াইল। ৯ আর অগ্রপশ্চাদ্‌- গ্রামি সকল লোক উচ্চৈঃস্থরে কহিতে লাগিল, হো- শানা, যিনি প্রভুর নামে আনিতেছেন তিনি ধন) । ১০ আর আমাদের পিতা দায়ুদের যে রাজ্য প্রভুর নামে উপস্থিত হইতেছে তাহাও ধন); উদ্ধুলোকে জয়ধ্বনি হউক । ১১ এই রূপে ষীন্ত যিরূশালেমে প্রবেশ করিয়া মন্দিরে গেলেন, পরে চতুদ্দিগে দৃফ্টি- পাত করিয়া সকলই দেখিয়া বেল! অবসান হও- যাতে দ্বাদশ শিষ্তকে সঙ্গে লইয়া বাহির হইয়া বৈথনিয়াতে গমন করিলেন | ১২ পরদিবসে তীহারা বৈথনিয়াহইতে নির্গত হইলে তিনি ক্ষুধার্ত হইলেন, ১৩ এব* দুরে পত্র ভূঙ্ুরবুক্ষ দেখিয়া, তাহাহইতে যদি কিছু ফল পা- ওয়! যায়, এই আশাতে কাছে গেলেন ; কিন্তু নি- কটে আইলে পত্র ব্যতিরেকে আর কিছুই পাইলেন না; কেনন! তখন ভূম্ুরফলের সময় ছিল না। ১৪ অতএব যান্ত প্রতু)স্তরস্বরূপে তাহাকে কহিলেন, অদ্যাবধি অনন্তকালেও কেহ তোমার ফল ভোজন ন! করুক । এ কথ] তাহার শিষ্যরা শুনিতে পাইল। ১৫ পরে তাহার! যিরূশালেমে আইলে যাশু মন্দি- রের মধ্যে গিয়া তথাকার ক্রয়বিক্রয়কারি সকলকে বাহির করিয়া দিতে উপক্রম করিলেন, এব" বণিক্‌- দের মুদ্রার আনন ও কপোতবণাপারিদের আসন সকল উল্টাইয়| ফেলিলেন । ১৬ আর মন্দিরের মধ্য দিয় কাহাকেও কোন পাত্র বহন করিতে দিলেন না। ১৭ এব" উপদেশ দিয়া কহিলেন, “আমার গৃহ অব্বজাতীয় লোকদের প্রার্থনাগৃহ “বলিয়া বিখ্যাত হইবে,” ইহা কি শান্দ্রে লিখিত নহে? কিন্ড তোমর। তাহ! দসুযুর গহ্বর করিয়াছ। ১৮ এ কৃথ'! শ্তনিয়া প্রধান যাজকের! ও শাদজ্জাধ্যা- পকের! তাঁহাকে নষ্ট করিবার উপায় চেষ্ট! করিল, কেনন! তাহার উপদেশে সমাগত সকল লোকের 46 মার্কা [১২ অধ্যায়। চমৎকার বোঁধ হওয়াতে তাহার তাহাকে ভয় করিত। ১৯ অপর সন্ধ্যা হইলে তান নগরের বাহিরে খেলেন । ২০ পরে প্রাতঃকালে তাঁহার! পথে যাইতে ২ দেখিলেন, এ ডুম্থুরবুক্ষ সমুলে শুদ্ধ হইয়া গিয়াছে। ২১ তাহাতে পিতর পুক্বকথা স্মরণ করিয়া তাহাকে কহিল, হে রব্বি, এ দেখুন, আপনি যে ডুমুরবৃক্ষকে শাপ দিয়াছিলেন, উহ! শুক্ষ হইয়া গিয়াছে । ২২ তাহাতে যাশু উত্তর করিয়! তাহাদিগকে কহি- লেন, ঈশ্বরেতে বিশ্বাস রাখ । ২৩ আমি মত) করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, কেহ যদি এই পৰ্বতক বলে, তুমি সরিয়া গিয়া সমুদ্রে পড়, অথচ মনে২ সৎ্শয় ন! করে, কিন্তু যাহা বলে তাহা ঘটিবে, এমন বিশ্বাস যদি করে, তবে তাহার বাক্য সফল হইবে । ২৪ এই জন্যে আমি তোমাদিগকে বলি, প্রার্থনার সময়ে যাহ! ২ যাজ্্র। কর তাহ! সক- লই পাইলা, এমত বিশ্বান করিও, তাহাতে প্রাপ্ত হইবা । ২৫ আর প্রার্থনা করিতে দীড়াইলে যে কোন ব্যক্তির বিরুদ্ধে তোমাদের কোন কথা আছে, তাহাকে ক্ষমা কর; যেন তোমাদের স্বর্ণস্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ সকল ক্ষমা করেন | ২৬ কিন্ত তোমরা যদি ক্ষমা না কর, তবে তোমাদের স্ব্গস্ছ পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করিবেন না। ২৭ অনন্তর তাঁহার! পুনর্বার যিরূশালেমে আই- লেন; পরে তিনি মন্দিরের মধ্যে গমনাগমন করি- তেছেনঃ এমন সময়ে প্রধান যাজকের। ও শাজ্জাধ্যা- পকের1 এব প্রাচীনব্র্থ তাহার নিকটে আমির! ২৮ এই কথ জিজ্ঞাস! করিল, তুমি কি ক্ষমতাতে এই সকল কম্ম করিতেছ ? এমত কম্ম করিতে তোমাকে সেই ক্ষমতা কে বা দিয়াছে? ২৯ তাহাতে যাশ্ঞ উত্তর করিলেন, আমিও তোমাদিগকে একটি কথ] জিড্ঞানা করি; তোমরা আমাকে [তাহার] উত্তর দেও, তাহাতে আমিও কি ক্ষমতাতে এ সকল কক্ষ করিতেছি, তাহ! তোমাদিগকে কহিব | ৩০ যোহ- নের বাপ্তিক্ম কোথাহইতে হইয়াছিল? স্বর্গ" হইতে, কি মনুষ্যহইতে ? তাহা আমাকে বল । ৩১ তাহাতে তাহার পরস্পর এমত বিতর্ক করিতে লাগিল, যদি বলি, ম্বর্ঁ হইতে, তাহা হইলে সে কহিবে, তবে তোমর। তাহাতে বিশ্বাস কর নাই কেন? ৩২ অথবা মনুষ্যহইতে হইল, ইহা কি বলিব ? বস্থতঃ তাহার! লোকদিগকে ভয় করিত, যেহেতুক সকলে যোহন্কে বাস্তবিক ভাববাদী বলিয়া মানিত। ৩৩ অতএব তাহারা যাশুকে এই উত্তর দিল, আমর] জানি না। তখন যান্ত তাহা- দিকে প্রত্যুত্তর করিলেন, তবে আমিও কি ক্ষম- তাতে এ সকল কৰ্ম্ম করিতেছি, তাহ! তোমাদিগকে বলিব না । ১২ অধ্যায়। »পরে তিনি দৃষ্টান্তদ্বার তাহাদিগকে কহিতে লাগি” ১২ অধ্যায় |] লেন, কোন ব্য্তি দ্রাক্ষার উদ্যান করিয়া তাহার চতুদ্দিগে বেড়া দিলেন, ও দ্রাক্ষা পেষণার্থ কুণ্ড খনন করিলেন, এবং উচ্চ গৃহও নিম্মাণ করিলেন ; পরে নেই ক্ষেত্র কৃষকদিণকে জমা দিয়া দেশান্বরে গমন করিলেন | ২ অনন্তর উপযুক্ত সময়ে কৃষক- গ্রণহইতে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফলের অৎ্শ পাইবার নি- মিত্বে তাহাদের নিকটে এক দাসকে পাঠাইলেন ; ৩ কিন্ত কৃষকেরা তাহাকে ধ্রিয়। প্রহার করিয়া! রিক্ত হস্তে বিদায় করিল | £ পুনব্বার তিনি তাহা- দের নিকটে আর এক দাসকে পাঠাইলেন; কিন্ত তাহার] প্রস্তরাঘাতে তাহার মস্তক ভাঙ্গিয়া অপমান করিয়া তাহাকে বিদায় করিল। « পরে তান আর এক জনকে পাঠাইলে তাহার! তাহাকে বধ করিল ; এব আর ২ অনেকের মধ্যে কাহাকে প্রহার ও কাহাকে বা বধ করিল। ৬ তখন তাহার একমাত্র প্রিয় পুত্র অবশিষ্ট ছিলেন; তাহার! আমার পূুজ্র- কে সমাদর করিবে বলিয়া, তিনি তাহাদের নিকটে শেষে তীহাকেই পাঠাইলেন। ৭ কিন্তু এ কৃষকেরা পরস্পর বলিল, ও উত্তরাধিকারী, আইস, আমরা উহাকে বধ করি, তাহাতে অধিকার আমাদের হইবে | ৮পরে তাহার] তাহাকে ধরিয়া বধ করিয়া দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া দিল । ৯ অতএব সেই দ্রাক্ষাক্ষেত্রের কর্তা কি করিবেন ? তিনি আ- নিয়া এ কৃষকদিগকে নষ্ট করিয়া ক্ষেত্র অন)দিগকে দিবেন । ১০ আর তোমরা কি এই শাক্জীয় লিপিও পাঠ কর নাই? “শাঁথকের! যে প্রস্তর অগ্রাহ্য “করিয়াছে, তাহ! কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া “উঠিল ; ১১ তাহা প্রভৃহইতে হইল, এব. আমা- “দের দৃষ্টিতে অদ্ভুত?” ১২ তখন তাহার! তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, কিন্ত লোকসমুহকে ভয় করিল, কেনন! তিনি তাহাদের উদ্দেশে এ দৃষ্টান্তকথা কহি- য়াছিলেন, ইহা তাহারা বুঝিয়াছিল ; পরে তাঁহাকে ত্যাগ করিয়া চলিয়! থেল। ১৩ অপর তাহার! কথার ফাদে তাঁহাকে ধরিবার নিমিত্তে কএক জন ফরীশি ও হেরোদীয় লোককে তাহার নিকটে পাঠাইল । ১৪ তাহার! আসিয়া তাঁহাকে কহিল, হে রো, আমর! জানি, আপনি সত্যবাদী, কাহারো অনুরোধ করেন না, কারণ আপনি মনুষ্যের মুখাপেক্ষ! না করিয়া সত্যর্ূপে ঈশ্বরের পথ দেখাইতেছেন ; অতএব কৈসরকে কর দেওয়া! কর্তব্য কি না? ১« আমর দিব কি না? কিন্ত তিনি তাহাদের কাপটয বুঝিয়া কহিলেন, আমার পরীক্ষা কেন করিতেছ? একচী দীনার আনিয়া আমাকে দেখাও। ৯৬ তখন তাহারা [একী দীনার] আনিলে তান তাহাদিগকে জিড্ঞাসিলেন, এই মুর্তি ও নাম কাহার? তাহারা কহিল, কৈসরের। ১৭ তাহাতে যীন্ত প্রত্যুত্তর করিলেন, তবে কৈনরের যাহা তাহা কৈসরকে দেও, আর ঈশ্বরের যাহ তাহ] ঈশ্বরকে দেও । তখন তাহার! তাহার বিষয়ে আশ্চর্য) জ্ঞান করিল । মাক । ৪৭ ১৮ পরে সদ্দুকিরা, অর্থাৎ পুনরুথান হয় না, এই কথা যাহারা বলে তাহারা তাঁহার নিকটে আসিয়। জিজ্ঞাসা করিল, ১৯ হে গুরো, কোন ব্যক্তি যদি নিঃসন্তান হইয়া জ্বীকে রাখিয়া মরে, তবে তাহার ভ্রাতা তাহার জ্্রীকে বিবাহ করিয়| আপন ভ্রাতার জন্যে বশ উৎপন্ন করিবে, মোশি আমাদের প্রতি এমন আজ্ঞা লিখিয়াছেন । ২০ [ভাল,] সাত জন ভাই ছিল; তাহাদের মধ্যে জ্যে্ড ব্যক্তি বিবাহ করিয়া নিঃসন্তান হইয়া মরিল। ২৯ তাহাতে দ্বিতীয় ভ্রাতা তাহার জ্্ীকে বিবাহ করিল, কিন্ত সেও নিঃসন্তান হইয়। মরিল ; পরে তৃতীয় জনও তদ্রপ হইল | ২২ এই রূপে সপ্ত ভ্রাতাই সেই জ্্রীকে বিবাহ করিয়া নিঃসন্তান হইয়া মরিল; সকলের শেষে সে জীও মরিল | ২৩ পুনরুত্থান সময়ে যখন তাহারা উটিবে, তখন সে তাহাদের মধ্যে কাহার জ্বী হইবে? যেহেতুক তাহারা সাত জনই তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল | ২৪ যীন্ত উত্তর করিলেন, তো- মরা শাজ্ঞ সকল এবৎ ঈশ্বরের প্রভাব বুঝ না, ইহ] কি তোমাদের ভ্রান্তির কারণ নয় ? ২« মৃত লোক- দের উত্থান হইলে তাহার! তো বিবাহ করে না, এব" বিবাহিতাও হয় না, কিন্তু স্বর্গে দুতগণের ন্যায় থাকে । ২৬ পরন্ত মৃতদের বিষয়ে অর্থাৎ তাহারা] যে উঠে, এই বিষয়ে তোমরা মোশির গ্রন্থে ঝোপের বৃত্তান্তে তাহার প্রতি কথিত ঈশ্বরের বাক্য কি পাঠ কর নাই? যথা, «আমি অব্রাহামের ঈশ্বর ও “ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর” ২৭ ঈশ্বর যিনি তিনি মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্ত জীবিত লোকদের ; অতএব তোমর] বড় ভ্রান্তিতে আছ । ২৮ ইতিমপ্যে এক জন শীঁজ্জাধ্যাপক তাহাদের এমল বিচার শুনিয়া নিকটে আনিয়া, যান্ত তাহা- দের কথায় বিলক্ষণ উত্তর দিয়াছেন, ইহা অবগত হওয়াতে তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, সকল আজ্ঞার মধ্যে কোন্‌ আজ্ঞা প্রথম ? ২৯ তাহাতে যীন্ত উত্তর করিলেন, সব্বাপেক্ষা প্রথম আজ্ঞা এই, “হে ইজ্রা- “য়েল্‌, শুন; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই প্রভু; “৩০ এব তুমি আপন সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ “ও সমস্ত চিত্ত ও সমস্ত শক্তি দিয় আপন ঈশ্বর “ প্রভুকে প্রেম কর,” এই প্রথম আজ্ঞা । ৩১ এব দ্বিতীয়টী ইহার সদৃশ, যথা, “তুমি আপন প্রতি- “বাসিকে আত্মতুল্য প্রেম কর |” এই দুই আজ্ঞা- হইতে বড় আর কোন আজ্ঞা নাই | ৩২ তখন সেই শাজ্জাধ্যাপক তাঁহাকে কহিল, বিলক্ষণ ; হে গ্তরো, আপনি যথার্থ কহিলেন, কেনন! একমাত্র তিনি আছেন, তিনি ব্যতীত অন্য ঈশ্বর নাই । ৩৬ আর সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত বুদ্ধি ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তি দিয়া তাহাকে প্রেম করা, এব্‌* প্রতি- বানিকে আত্মতুল; প্রেম করা, ইহা যাবতীয় হোম ও বলিদানাদিহইতে শ্রে&। ৩৪ ইহাতে যীশু সুবুদ্ধির মত তাহার উত্তর দেওন দেখিয়া তাহাকে কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যহইতে তুমি দুর নও । তদবধি তী- 47 ৪৮ হাকে কোন কথ] জিড্ঞাসা করিতে আর কাহারে! সাহস হইল না। ৩৫ অনন্তর মন্দিরমধ্যে উপদেশ করিতে ২ যাীত্ত উত্তরস্থর্ূপে এই প্রশ্ন করিলেন, শাজ্বাধ্যাপকের! কেমন করিয়া খ্রীষ্টকে দায়ুদের সন্তান বলে। ৩৬ দা- যৃদ্‌ আপনি তে! পৰিত্র আত্মার আবেশে এই কথ! কহিয়াছেন, “অদাপ্রভু আমার প্রভৃকে কহিলেন, “আমি যাবৎ তোমার শত্রুগণকে তোমার পাদপীঠ “না করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈন |” ৩৭ দায়ুদ আপনি যদি তাহাকে প্রভু করিয়া বলেন, তবে তিনি কি রূপে তাঁহার সন্তান হইতে পারেন ? তখন সমাগত মহাজনতা প্রীতি পূৰ্বক তাহার কথ! শানতে থাকিল। ৩৮ অপর তিনি উপদেশ দিতে ২ তাহাদিগকে কহিলেন, যাহার! দীর্ঘ পরিচ্ছদান্বিত হইয়। ভ্রমণ করা, ও হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ, ৩৯ ও সমাজগুহে প্রধান আসন এব ভোজে প্রধান স্থান, এই সকল ভাল বাসে, এমন যে শান্দজাধ্যাপকেরা, তাহাদের হইতে সাবধান হও | ৪০ এ যে লো- কের! বিধ্বাদিগের বাটী গ্রাস করত ছলে দীর্ঘ প্রার্থনা করে, উহার! বিচারে ঘোরতর দণ্ড পাইবে। ৪১ অনন্তর যান্ত ভাণ্ডারের সমুখে বিয়া সমা- গত লোক সকল ভাণ্ডারের মধ্যে কি রূপে তাত্রমুড্রা রাখিতেছে, তাহ] নিরীক্ষণ করিতেছিলেন | তৎ- কালে অনেক ধনবান তাহার মধ্যে বিস্তর মুদ্রা রা- খিল । ৪২ পরে এক দরিদ্র! বিধবা! আসিয়া দু ইটী ক্ষুদ্র মুদ্রা অর্থাৎ এক পয়সার চতুর্থাম্শ তাহাতে রাখিল। ৭৩ তখন তিনি আপন শিষ্তথণকে ডাকিয়া কহিলেন, আমি সত্য করিয়| তোমাদিগকে কহি- তেছি, এই ভাণ্ডারে যাহার! মুদ্রা রাখিয়।ছে, তাহা- দের মধ্য) এই দরিদ্র! বিধবা] সব্বাপেক্ষা অধিক রাখিল | £8 কেননা অন) সকলে আপন ২ অতি- রিক্ত ধনহইতে কিঞ্চিৎ ২ দিয়াছে, কিন্তু এ নিজ অকুলানহইতে আপনার সব্বস্থ, অর্থাৎ দিনপাতের সমস্ত উপায় দিল । ৯৩ অধ্যায়। > পরে মন্দিরহইতে বহির্থমন সময়ে তাঁহার শিষ্য- গণের মধ্যে এক জন তাঁহাকে কহিল, হে গুরো, দেখুন, কেমন প্রস্তর ও কেমন গাঁথনি ! ২ তখন যাশ্ত তাহাকে কহিলেন, তুমি কি এই বড় গাঁথনি দেখিতেছ? ইহার এক প্রস্তর অন্য প্রস্তরের উপরে থাকিবে না, সকলি ভূমিসাৎ হইবে । ৩ পরে তিনি জৈতুন পর্বতে মন্দিরের সম্মুখে বসিলে পিতর ও যাকোব ও যোহন্‌ ও আক্দ্রিয়, ইহার] বিজনে তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিল, ₹ আমা- দিকে বলুন, এই সকল ঘটন! কবে হইবে? আর এই সমস্তের সিদ্ধি নিকটবত্তাঁ হওনের চিহ্ন বা কি? « তাহাতে ষাত্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, সাবধান, কেহ তোমাদিগকে না ভুলা- 43 মার্ক । 89 eS. [3১৩ অধ্যায় । উক । ৬ কেননা অনেকে আমার নাম করিয়া আ- সিবে, এব আমিই তিনি, ইহ। বলিয়া অনেক লোককে ভূলাইবে | ৭ কিন্তু তোমরা যখন সৎ গ্রামের কথা ও যুদ্ধের জনশ্রুতি শুনিবা, তখন ব্যাকুল হইও না; এ সকল অবশ্যই হইবে, কিন্ত তখনও পরিণাম হইবে না । ৮ কেনন! জাতির বি- পক্ষে জাতি, ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ] উঠিবে ; এব" স্থানে ২ ভূমিকম্প হইবে, এবৎ দুর্ভিক্ষ ও বি- প্রব উপস্থিত হইবে; এই সকল যাতনার উপক্রম । ৯ কিন্তু তোমরা আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাকিও, কেনন! লোকেরা তোমাদিথকে বিচার- সভাতে সমর্পণ করিবে, এব* তোমরা সমাজগৃহে প্রহারিত হইবা; হা, আমার জনে) তোমর! দেশা- ধক্ষদের ও রাজাদের প্রতি সাক্ষ্য দিবার নিমিত্তে তাহাদের সম্মুখে আনীত হইব! । ৯০ এব অগ্রে যাবতীয় জাতির কাছে সুনমাচার প্রচার করা যায়, ইহা আব্শ)ক। ১১ কিন্তু লোকে যখন তোমাঁ- দিকে সমর্পণ করিতে লইয়। যাইবে, তখন কি ২ কহিবা, অগ্ৰে তাহার বিবেচন। করিও না, ও তাহার নিমিত্তে কিছু ভাবিও না; সেই সময়ে যে ২ কথা তোমাদিণকে দান কর] যাইবে, তাহাই কহিও ; কেননা তোমর। বক্তা নহ, কিন্তু পবিত্র আত্মাই বৃক্তা । ১২ তখন ভ্রাতা জাতাকে ও পিতা সন্তানকে সমর্পণ করিবে; এবছ সন্তানেরা আপন ২ মাতাপিতার বিপক্ষে উঠিয়া তাহাদিগকে বধ করাইবে ৷ ৯৩ এব তোমরা! আমার নাম প্রযুক্ত সকলের ঘৃণাস্পদ হইবা1; কিন্তু যে কেহ শেষ পযন্ত স্থির থাকিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে । ১৪ পরন্ভ দানিয়েল ভাব্বাদিদ্বারা যাহা উক্ত হইয়াছে, সেই ধ্বত্লকারি ঘৃণা বস্ যখন তোমরা অনুপযুক্ত স্থানে দণ্ডায়মান দেখিবা,_যে জন পাঠ করে সে বুঝ্ক,তখন যাহার যিহুদিয়। দেশে থাকে, তাহার! পব্বতে পলায়ন করুক; ১৫ এব. যে কেহ ছাতের উপরে থাকে, সে গৃহমধ্যে না নামুক, ও আপন গৃহহইতে কোন বস্ত লইতে তন্মধ্যে প্রবেশ না করুক; ১৬ এবং যে কেহ ক্ষেত্রে থাকে, সেও ব্জ্র লইবার নিমিত্তে ফিরিয়া না যাউক । ১৭ হায়, সেই সময়ে গর্তবতী এব স্তনদাত্রী জ্বীদিথের সন্তাপ হইবে । ৯৮ আর এই সকল যেন শীতকালে না হয়, এই প্রার্থন। কর। ১৯ কেননা তৎকালে যাদৃশ ক্লেশ হইবে, ঈশ্বরের কৃত সৃষ্টির আদিকালাবৃধি অদ্য পৰ্য্যন্ত তাদৃশ ক্লেশ কখনে! হয় নাই এব” কখনে! হইবে না। ২° আর প্রভু যদি সেই দিনের সঙ্খ্য| নু)ন ন! করিতেন, তবে কোন প্রাণির রক্ষা হইত না; কিন্তু তিনি যাহাদিগকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই মনোনীত লোকদের নিমিত্তে সেই দিনের সঙ্থা নু%ন করিলেন। ২৯ আর দেখ, এই স্থানে শীষ আছেন, কিম্বা! দেখ, এ স্ছানে আছেন, সেই সময়ে যদি কেহ 2০ ৮. dh ১৪ অধ্যায় |] " তোমাদিগকে এমন কথ! কহে, তবে প্রত্যয় করিও না। ২২ কেনন! অনেক ভাক্ত খীষ্ট ও ভাক্ত ভাব- বাদী উঠিয়া এমন অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শন করিবে, যে যদি সম্ভব হয়, তবে মনোনীত লোকদিগকেও বিপথগামী করিবে । ২৩ যাহা হউক, তোমরা সাবধান থাক। আমি অগ্রে তোষা- দিকে সকলই জানাইলাম। ২৪ আর এ সময়ে সেই ক্রেশের পরে সূর্য্য অন্ধকারময় হইবে, এবৎ চন্দ্র নিজ জ্যোৎস্না দিবে না; ২৫ এব আকাশহইতে নক্ষত্রগণের পতন হইবে, ও গণণমগ্ুলের বাহিনী সকল বিচলিত হইবে। ২৬ এব তখন লোকেরা মনুষ্যপুজ্রকে মহাপ্রভাব ও প্রতাপ সহকারে মেঘরথে আসিতে দেখিনে | ২৭ তখন তান আপন দু তগণকে প্রে- রণ করিয়া আকাশ ও পৃথিবীর সীম] পধ্যন্ত চারি দিন্হইতে আপনার মনোনীত লোকদিগকে আ- নাইয়| একত্র করিবেন । ২৮ পরন্ত ভুন্ুরবুক্ষহ ইতে দৃষ্টান্ত শিখ; তাহার শাখ| কোমল হইয়া পত্র প্ররোহণ করাইলে তো- মর! জানিতে পার, গ্রীষ়াকাল সনিকট ; ২৯ তদ্রপ এ সকল ঘটনা দেখিলেই তিনি সন্নিকট ও দ্বারে উপস্থিত, ইহা জানিও | ৩* আমি সত্য করিয়া তোমাদিকে কহিতেছি, এই কালের লোকদের লোপ না হইতে সেই সকল ঘটিবে । ৩১ গ্রগণের ও পৃথিবীর লোপ হইবে, কিন্তু আমার বাক্যের লোপ কখনো! হইবে না। ৩২ পরন্ত সেই দিবসের কি দণ্ডের তত্ব কেহই জানে না; স্বর্গহ্থ দুতগণও তাহ! জানেন না, প্ুজও জানেন না; কেবল পিতা জানেন । ৩৩ তো- মর! সাবধান থাক, ও জাগ্রৎ হইয়। প্রার্থনা কর ; কেনন! সে সময় কবে হইবে, তাহা তোমরা! জান না| । ৩৪ দ্রেশান্তরগত গৃহস্থ যেন আপন বাটী ত্যাগ করিয়া নিজ দাসদিগকে ক্ষমত। দিয়] প্রতে)- কের কম্ম নিরূপণ করিয়াছেন, এব* দ্বারিকে জা- গ্রৎ থাকিতে আজ্ঞা করিয়াছেন | ৩৫ অতএব তো- মর! জাগ্রৎ থাক, কেনন! গৃহের কর্তা নায়"কালে কি দুই প্রহর রাত্রিতে কি কুকুড়াভাকের সময়ে কি প্রাতঃকালে, কখন আনিবেন, তাহা তোমর।] জান ন! । ৩৬ তিনি যেন হঠাৎ আলিয়া তোমাদিগকে নিদ্রাথত না দেখেন। ৩৭ আর আমি তোমাদিগকে যাহা কহিতেছি, তাহাই সকলকে কহি, জা- গ্রৎ থাক । ১৪ অধ্যায়। > তখন নিস্তারপর্ব্ব ও মাওয়াশুন্য রুটীর পর্ব উপ- স্মিত হওনের দুই দিবন বিলম্থ ছিল ; এবৎ প্রধান যাজকের! ও শাজ্দ্রাধ্যাপকের! তাহাকে ছলে ধরিয়। বধ করিবার উপায় অন্বেষণ করিতেছিল। ২ কে- নন! তাহার! কহিত, পৰ্বসময়ে নহে, পাছে লোক- দের মধ্যে কলহ হয়। H মার্ক । 8৯ ৩যাশ্ব যখন বৈথনিয়াতে কুষ্টি শিমোনের গৃহে ছিলেন, তখন ভোজনে বদিবার সময়ে এক জ্বী শ্বেতপ্রস্তরের পাত্রে বহুমুল) প্রকৃত জটামা"সীর সুগন্ধি তৈল আনিয়1এ পাত্র ভাঙ্গিয়। তাহার মস্তকে ঢালিয়া দিল । ৪ ইহাতে উপস্থিত কোন ২ ব্যক্তি বিরক্ত হইয়া পরস্পর কহিল, তৈলের এমন অপচয় কেন? * এই তৈল বিক্রয় করিয়া তিন শতের অধিক সিকি পাইয়া দরিদ্রদিথকে দিতে পারা যাইত | ইহা, বলিয়া এ জ্ছীর প্রতি অধৈর্য) প্রকাশ করিল । ৬ কিন্ত যাত্ত কহিলেন, উহাকে থাকিতে দেও, কেন দুঃখ দিতেছ ? ও আমার প্রতি সৎকর্ম করিল | ৭ দরিদ্রেরা তো সতত তোমাদের সঙ্গে থাকে, তাহাতে যখন ইচ্ছ1,কর, তখন তাহাদের উপকার করিতে পার; কিন্ত আমি তোমাদের নি- কটে সতত থাকি না| ৮ উহার ষাহা সাধ্য তাহাই করিল; অগ্রে আনিয়। সমাধির উপলক্ষ্যে আমার দেহে সুগন্ধি তৈল দর্দন করিল | ৯ আমি সত্য করিয়া তোমাদিণকে কহিতেছি, জগৎ সমুদয়ের মধেয যে কোন স্থানে এই সুসমাচার প্রচারিত হইবে, সেই স্থানে উহার স্মরণার্থে উহার এই ক্‌ম্মের কথাও কহ] যাইবে । *° পরে দ্বাদশ শিষ্যের মধ্যে ঈক্ষরিয়োতীয় যিহ্ুুদা নামক এক জন যাত্যকে সমর্পণ করিবার নিমিত্তে প্রধান যাজকদের নিকটে গেল । ১১ তা- হার কথা শুনিয়া তাহার] আনন্দিত হইয়া তাহাকে মুদ্রা দিতে স্বীকার করিল; তাহাতে জে কি সুযোগে তাঁহাকে সমর্পণ করিবে, ইহার চেষ্টা] করিতে লাগিল ॥ ১২ পরে মাওয়াশুন্য রুটীর পৰ্দের প্রথম দিবসে অর্থাৎ যে দিনে নিস্তারপব্বাঁয় মেষশাবককে বধ করা যাইত, সেই দিনে তাহার শিষ্যেরা তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আমরা কোথায় যাইয়। আপনকার জনে) নিস্তারপব্ধের ভোজ প্রস্তত করিব? আপন- কার ইচ্ছা কি? ১৩ তখন তিনি আপন শিষ্যদের দুই জনকে প্রেরণ করিয়া কহিলেন, তোমর! নগর- মধ্যে গমন কর, তাহাতে জলের কলস বহন করে, এমত এক মনুষ্য তোমাদের জম্মুখব্ত্বী হইবে; তাহারই পশ্চা যাও । ১৪ এব". সে যে বাচীতে প্রবেশ করে, সেই বাটীর কর্তাকে বল, গুরু কহি- তেছেন, আমি যে স্থানে শিষ্যগণের সহিত নিস্তার- পব্বের ভোজ করিতে পারি, সেই অভিথিশাল! কোথায় ? ১৫ তাহাতে সে ব্যক্তি আসনাদিতে সুসজ্জিত দ্বিতীয় তালার এক প্রশস্ত কুঠরী দেখাইয়| দিবে, সেই স্থানে আমাদের জন্যে প্রস্থত কর । 2৬ পরে এ শিষ্যের! প্রস্থান করিয়া নগরে প্রবিষ্ট হইয়| তিনি যেমত কহিয়াছিলেন, সেই মত পাইয়! তথায় নিস্তারপব্বের ভোজ প্রস্থত করিল । ১৭ অনন্তর সন্ধ)| হইলে তিনি দ্বাদশ শিষ্যের সহিত উপস্থিত হইলেন | ১৮ পরে সকলে বনিয়॥ যখন ভোজন করিতেছিলেন, তখন যান্ত কহিলেন, 49 ৫০ আমি সত্য করিয়া তোমাদিকে কহিতেছি, আ- মার সহিত ভোজনকারি তোমাদের মধ্যে এক জন আমাকে সমর্পণ করিবে। ১৯ তখন তাহার] দুঃখিত হইয়া একে ২ জিজ্ঞাস! করিতে লাগিল, সে কি আমি? সে কি আমি? ২০ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এই দ্বাদশের মধ্যে এক জন অর্থাৎ যে আমার সঙ্গে ভোজনপাত্রে হস্ত মগ্ন করে, সেই । ২১ কেনন! মনুষ্পুজ্রের বিষয়ে যেমন লিখিত আছে, তেমনি তিনি প্রয়াণ করিতেছেন | কিন্ত যে ব্যক্তর দ্বারা মনুষ্যপুজ্র সমর্পিত হন, সে সম্ভাপের পাত্র; সেই মানুষের জন্ম ন! হইলে তাহার পক্ষে ভাল হইত । ২২ অপর তাঁহাদের ভোজন সময়ে যীন্ত রুটী লইয়া আশীব্বাদ পূৰ্ব্বক ভাঙ্গিয়া তাহাদিগকে দি- লেন, এব" কহিলেন, ইহ! লইয়া ভোজন কর, ইহ! আমার শরীর । ২৩ পরে তিনি পানপাত্র লইয়া ধন্যবাদ করিয়া তাহাদিগকে দিলেন ; এব সক- লেই তাহাতে পান করিল । ২৪ আর তিনি তাহা- দিগকে কহিলেন, ইহা আমার রক্ত, অর্থাৎ নুতন নিয়মের রক্ত, যাহা অনেকের নিমিত্তে পাতিত হয় । ২৫ আমি সত্য করিয়| তোমাদিগরকে কহি- তেছি, যে দিনে ঈশ্বরের রাজ্যে নুতন দ্রাক্ষারম পান করিব, সেই দিন পর্য্যন্ত আমি ভ্রাক্ষাকলের রস আর কখন পান করিব না। ২৬ অনন্তর র্তা- হারা গীত গান করিয়া জৈতুন পব্বতে গমন করিলেন । ২৭ তখন যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, এই রা- ত্রিতে তোমর) সকলে আমাতে বিয় পাইব! ; কে- নন! লেখ] আছে, “আমি পাঁলরক্ষককে আঘাত «করিব, তাহাতে মেষেরা ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে ।” ২৮কিন্দ্ব আমার পুনরুণ্থান হইলে পর আমি তোমা- দের অগ্রে গালীলে যাইব | ২৯ তখন পিতর তা- হাকে কহিল, যদ্যপি সকলে বিঘ্ন পায়, তথাপি আমি পাইব ন! ৷ ৩০ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, আসি সত্য করিয়া তোমাকে কহিতেছিঃ অদ্য রাত্রিতে কুকুড়ার দ্বিতীয় ডাকের পূৰ্ব্বে তুমিই তিন বার আমাকে অস্বীকার করিব] | ৩১ কিন্তু সে অতি- রিক্ত যত্রুপূর্বক বলিতে লাগিল, যদ্যপি আপনকার সহিত মরিতে হয়, তথাপি কোন ক্রমে আপনাকে অস্বীকার করিব না । এব" অন্য সকলেও তদ্রপ কথ। কহিল । ৩২ অপর তাঁহার! গেশিমানী নামক এক স্থানে উপস্থিত হইলে তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহি- লেন, যাবৎ আমি প্রার্থনা করি, তাবৎ তোমরা এই স্থানে বসিয়া রহ। ৩৩ পরে তিনি পিতরকে ও যাকোবকে ও যোহনকে সঙ্গে লইয়া গিয়া অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন ও উৎকণ্ডিত হইতে লাগিলেন। ৩৪ এব তাহাদিগকে কহিলেন, আমার প্রাণ মরণ পধ্যন্ত দুঃখার্ত হইয়াছে ; তোমর] জাগ্রৎ হইয়া এই স্থানে থাক ; ৩* পরে তিনি কিঞ্চিৎ অগ্রে যাইয়] ভূমিতে 50 মার্ক । [১৪ অধ্যায়। [উবুড় হইয়া] পড়িলেন, এবৎ যদি হইতে পারে, তবে সেই দুঃসময় যেন তাঁহাকে ছাড়িয়। অতীত হয়, এই প্রার্থনা করিতে লাগিলেন। ৩৬ তিনি কহিলেন, আব্বা, পিতঃ, সকলি তোমার সাধ) ; আমাহইতে এই পানপাত্র দুর কর; তথাপি আমার ইচ্ছামত না হউক, তোমার ইচ্ছামত হউক । ৩৭পরে তান আসিয়া! তাহাদিগকে নিদ্রিত দেখিয়! পিতরকে কহিলেন, শিমোন্‌, তুমি কি নিদ্রা গেল! £ এক ঘণ্টাও জাণিয়া থাকিতে কি তোমার শক্তি ছিল ন1? ৩৮ তোমরা জাগ্রৎ হইয়] প্রার্থন কর, পাছে পরাক্ষাতে পড় । আত্মা ইচ্ছুক বটে, কিন্তু শরীর দুব্বল ৷ ৩৯ পরে তিনি পূনরায় থিয়া পুণ্বোক্ত কথা উচ্চারণ করত প্রার্থনা করিলেন | ৪* এবৎ কিরিয়| আনিয়। তাহাদিগকে আর বার নিদ্রাথত দেখিলেন ; কারণ তাহাদের চক্ষু ভারী ছিল, এব তাহাকে কি উত্তর দিতে হয়, তাহ! তাহার] বুঝিতে পারিল না। £১ পরে তিনি তৃতীয় বার আলিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, তবে তোমরা নি'দ্রত হইয়া বিআাম করিতেছ ? যথেষ্ট হইয়াছে ; সময় উপ- স্মিত; দেখ, মনুষ্/পুজ্র পাপিদের হস্তে সমপিত হন। ৪২ উঠ, আমরা যাই; এ দেখ, যে ব্যক্তি আমাকে সমর্পন করিবে, সে সনিকট হইল । ৪৩ তাহার এই কথা কহন সময়েই দ্বাদশের মধ্যে গণিত যিহুদা উপস্থিত হইল; এব তাহার সঙ্গে প্রধান যাজকদের ও শান্দ্রাধ্যাপকদের ও প্রাচীনবর্ণের নিকটহইতে খড়া ও যদ্টিধারি জনতা আইল | ৪৪ আর এ বিশ্বাসঘাতক পুর্বে তাহাদিগকে এই সঙ্কেত জানাইয়াছিল, আমি যাহাকে চুম্বন করিব, সে এ ব্যক্তি ; তোমর। তাহা- কেই ধরিয়| সাবধানে লইয়। যাইবা | ৪« অনন্তর আনিবামাত্র সে তাহার নিকটে গিয়া, হে রব্বি ২ বলিয়া তাহাকে চুম্বন করিল। ৪৬ তখন তাহার! তাহার উপরে হস্তার্পন করিয়া তাঁহাকে ধরিল । ৪৭ তাহাতে পার্শ্বে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে এক জন খড়গ নিক্কোষ করিয়। মহাযষাজকের দাসকে আঘাত করিয়া তাহার কর্ণচী কাটিয়া ফেলিল । ৪৮ পরে যাশু এ লোকদিকে কহিলেন, তোমরা খড়া ও যি লইয়া কি দস্যু বলিয়া আমাকে ধরিতে আইলা? £৯ আমি তো মন্দিরে উপদেশ দিতে ২ প্রতিদিন তোমাদের নিকটে ছিলাম, তখন আমাকে ধরিল। না; কিন্তু শান্দ্রের বচন সফল হওয়া আবশ্যক | ৫০ তখন সকলে তাহাকে ত্যাগ করিয়া পলায়ন করিল । ** তথাপি এক যুব মনুষ্য উলঙ্গ শরীরে সরু চাদর দিয়া তাহার পশ্চাৎ চলিতে লাগিল ; কিন্ত যুব লোকেরা তাহাকে ধরাতে *২ সে চাদরখানি ফেলিয়া উলঙ্গ হইয়। পলায়ন করিল । ৫৩ অপর তাহার! যীশুকে মহাযাজকের নিকটে লইয়। গেল; তখন তাহার সঙ্গে প্রধান যাজকগণ ও প্রাচীনবর্গ ও শাজ্জাধযাপকের| সকলে সভাস্থ ১৫ অধ্যায় ৷] হইল | ৫৪ আর পিতর দূরে তাঁহার পশ্টা ২ যাইয়া মহাযাজকের [বাটীর] অভ্যন্তর অর্থাৎ প্রা- হণ পধ্যন্ত আসিয়| পদাতিকদের সহিত ব্সিয়। উজ্জল অগ্নির তাপ লইতেছিল । ৫৫ তখন প্রধান যাজকণ্রণ প্রভৃতি সমস্ত মহাঁ- সভা যীত্তকে বধ করিবার জন্যে তাঁহার প্রতিকুলে সাক্ষ্যের চেষ্টা করিল, কিন্তু পাইল ন! । ৫৬ কেননা অনেকে তাহার বিপক্ষে মিথ]াসাক্ষ্য দিল বটে, কিন্ড তাহাদের সাক্ষ্য মিলিল না । «৭ অবশেষে কএক জন উঠিয়া তাহার বিপক্ষে মিথ্যাসাক্ষ্) দিয়! কহিল, «৮ উহার মুখে আমর! এই কথা! শুনিয়াছি, আমি এই হত্তকৃত প্রাসাদ নষ্ট করিয়। তিন দিনের মধে) আর একটা অহস্তকৃত প্রাসাদ নিম্মাণ করিব । ৭৯ কিন্তু ইহাতেও তাহাদের সাক্ষ্য মিলিল ন1। ৬০ পরে মহাযাজক উষ্টিয়া মধ্যস্থানে দাড়াইয়' যাশুকে জিজ্ঞাসিল, তুমি কি কিছুই উত্তর দিবা না? তোমার বিপক্ষে ইহার] কি সাক্ষ্য দিতেছে ? ৬১ কিন্ত তিনি মৌনী হইয়া রহিলেন, কোন উত্তর দিলেন নাঁ। পুনশ্চ মহাষাজক জিজ্ঞাস! করিয়। তাহাকে কহিল, তুমি কি সেই পরমধন্যের পুক্র খ্ৰীষ্ট ? ৬২ যীশ্ত কহিলেন, আমি বটি; আর তো- মর! মনুষ্)পুজরকে প্রভাবের দক্ষিণ পার্শ্বে বৃসিয় থাকিতে ও আকাশের মেঘের সহিত আসিতে দে- খিবা । ৬৩ তাহাতে মহাযাজক আপন অঙ্গরক্ষক বজ্ঞ সকল ছিড়িয়া কহিল, আর সাক্ষিতে আমাদের কি প্রয়োজন ? ৬৪ তোমর! ঈশ্বরনিন্দা শুনিল! ; কি বিবেচন কর ? তখন তাহারা সকলে তাহাকে দোষী করিয় বলিল, জে প্রাণদণ্ডের যোগ্য । ৯৫ অনন্তর কেহ ২ তাহার গাত্রে থুথু দিতে লা- গিল, এবৎ তাঁহার মুখ আচ্ছাদন করিয়] তাহাকে যুষ্টটাঘাত করিয়া কহিল, ভাবোক্তি প্রচার কর । পরে পদাতিকগণ প্রহার করত তাহার ভার লইল । ৬৬ তখন পিতর নীচে প্রাঙ্গণে ছিল; তাহাতে মহাযাজকের এক দামী আসিয়া ৬৭ তাহাকে অগ্নি- তাপ লইতে দেখিয়া তাহার প্রতি একদৃষ্টিতে নিরাক্ষণ পূর্বক কহিল, তুমিও সেই নাসরতীয় যাশ্তর সঙ্গে ছিলা ॥ ১৬৮ কিন্তু সে অস্বীকার করিয়া কহিল, তুমি যাহা বলিতেছ+ তাহা আমি জানি না এব বুঝিও না | পরে সে বাহিরের প্রাঙ্গণে গেলে কুকুড়া ডাকিল ৬৯ কিন্ত পুনরায় দাসী তা- হাকে দেখিয়! নিকটে দণ্ডায়মান লোকদিগকে বলি- তে লাগিল, এ তাহাদের এক জন। ৭০ তাহাতে সে দ্বিতীয় বার অস্বীকার করিল। কিঞ্চিৎ কাল পরে নিকটে দণ্ডায়মান লোকের! পিতরকে প্রনব্বার বলিল, অবশ) তুমি তাহাদের এক জন, কেননা তুমি তো! থালীলীয় লোক, আর তোমার ভাষাও সেই প্রকার । ৭১ কিন্তু সে অভিশাপ পূর্বক দিব) করত বলিতে থাকিল, তোমরা যে মানুষের কথা বলি- তেছ, তাহাকে আমি চিনি না । ৭২ তখনই দ্বিতীয় বার কুকুড়া ডাকিল; তাহাতে কুকুড়ার দ্বিতীয় 2H মার্ক | ৫১ ডাকের পূর্বে তুমি তিন ধার আমাকে অস্বীকার করিবা, এই ষে কথ! যান্ত তাহাকে কহিয়াছিলেন, তাহ! পিতরের মনে পড়িল, তাহাতে সে ভাবিত হইয়। ক্রন্দন করিতে লাগিল । ৯৫ অবধ্যায়। ১ পরে প্রভাত হইবাঁমাত্র প্রধান যাঁজকগণ ও প্রা- চীনবর্ণ ও শান্াধ্যাপকের। প্রভৃতি সমস্ত মহাসভা! মন্দ্রণা করিয়া যীন্তকে বান্ধিয়া পীলাতের নিকটে লইয়া গিয়া সমর্পণ করিল । ২ তখন পীলাত তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তুমি কি যিহ্দীয়দের রাজা £ তিনি উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, তুমিই তাহ] বলিল! । * অপর প্রধান যাজকেরা তাহার প্রতি অনেক ২ দোষারোপ করিতে লাগিল, কিন্ত তিনি কিছু উত্তর দিলেন না । ৪ তখন পীলাত তাহাকে পুনব্বার জিজ্ঞাস! করিয়| কহিলঃ . তুমি কি“কিছু উত্তর দিবা না? দেখ, ইহারা কত বিষয়ে তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতেছে । ৫ কিন্তু ষীন্ত আর কিছু উত্তর দিলেন না; তাহাতে পীলা- তের আশ্চর্য্য জ্ঞান হইল |. ৬ এ পর্বসময়ে সে লোকদের অনুরোধে এক জন বন্দিকে অর্থাৎ যাহাকে তাঁহার! চাহিত তা- হাকে যুক্ত করিত । ৭ আর যাহার! উপপ্রবক্রমে নরহত) করিয়াছিল, এমত উপপ্লবকারিণের সঙ্গে বারাব্বা নামে এক জন সেই সময়ে কারাবন্ধ ছিল। ৮ অতএব জনতা উচ্চৈঃস্বরে_ টেঁচাইয়। পূর্বাপর রীতির কথা বলিয়া তাহার নিকটে যাজ্জা করিতে লানিল। ৯ তখন পীলাত উত্তর করিয়! তাহাদি- থকে কহিল, তবে আমি কি যিহুদীয়দের রাজাকে যুক্ত করিয়। দিব ? এ কি তোমাদের বা % ১* কে- নন] প্রধান যাজকেরা যে মাৎসর্য্য প্রযুক্ত তাহাকে সমর্পণ করিয়াছিল, তাহা সে জানিতে পারিল | ১১ কিন্তু প্রধান যাজকেরা জনতাকে উত্তেজন। করিয়া বর বারাব্বার যুক্তি চাহিতে বলিল । ১২ পরে পীলাত পুনর্বার জিড্ঞাস| করিল» তবে যাহাকে যিহুদীয়দের রাজ! করিয়। বল, তাহাকে কি করিব 2 তোমাদের ইচ্ছা কি? ১৩ তখন তাহারা পুনব্বার উচ্চৈঃস্বরে বলিল, তাহাকে ক্রুশে দেও। ১৪ পীলাত তাহাদিগকে কহিল, কেন? সে কি অপরাধ করি- য়াছে? কিন্তু তাহারা অতিরিক্ত রূপে চেঁচাইয়! বলিল, ত'হাকে ক্রুশে দেও। ৯৫ তাহাতে পীলাত জনতাকে তুষ্ট করিবার মানস করিয়া তাহাদের অনুরোধে বারাব্বাকে যুক্ত করিল, এব যাত্তকে কোড়| প্রহার করাইয়া ত্রুশারোপণার্ধে সম ণ করিল । »৬অনন্তর সৈন্যগণ প্রাঙ্গণের মধ্যে অর্থাৎ রাজ- বাটীর ভিতরে যাশ্তকে লইয়া গিয়া সমস্ত সৈন্য- দলকে ডাকিয়া একত্র করিল্‌। ১৭ পরে তাহাকে কৃষ্জলোহিতবর্ণ বন্ধ পরিধান করাইল, এব" কণ্ট- কের মুকুট গাথিয়৷ তহার মস্তকে দিল, ১৮ এব 58. ৫২. ছে যিহুদীয়দের রাঁজন্‌, নমস্কার, ইহা বলিয়া তা- হাকে মঙ্গলবাদ করিতে লাগিল | ১৯ এব্* তাহার মস্তকে নলাঘাত করিল, ও তাহার মুখে থুথু দিল, ও হাটু পাতিয়া তাঁহাকে ভজন! করিল । ২০ এই প্রকারে তাঁহাকে বিদ্রপ করিলে পর এ কৃষ্তলো- হিতবর্ণ বন্দর খুলিয়া পুনশ্চ তাহার নিজ বন্ধ পরা- ইল ৷ পরে তাঁহাকে ভ্রুশে আরোপণ করিতে বা- হিরে লইয়া গেল ৷ ২৯ তৎকালে মিকন্দরের ও বূফের পিতা শিমোন্‌ নামে এক জন কুরীণীয় লোক পল্লীগ্রামহইতে সেই পথ দিয়া আনিতেছিল, তাহাকেই তাহার! যাশ্তর ক্রুশ বহনার্থে বেগার ধরিল । ২২ অনন্তর লগথা অর্থাৎ কপালের স্থল নামক স্থানে তাহাকে আ- নিলে পর ২৩ তাহার] পানার্থে তাহাকে গন্ষরসে মিশ্রিত দ্রাক্ষারন দিতে উদ্যত হইল ; কিন্ডু তিনি গ্রহণ করিলেন ন! | ২৪ পরে তাহাকে ভ্রুশে আরো- পণ করিয়া, প্রত্যেক জন কি পাইবে, তাহার নিণ- যার্থে গুলিবাট করত তাহার বজ্র সকল অস্শ করিয়া] লইল। ২৫ এক প্রহর বেলার সময়ে তাহারা তাহাকে ক্রুশে আরোপণ করিল । ২৬ এব" তাহার দ্বোষসুচক লিপিতে, “এ যিহ্ুদীয়দের রাজা,” এই কথা লিখিত ছিল । ২৭ আর [সৈন্যগণ] তাহার দক্ষিণ ও বাম দুই দিগে দুই দসুযুকে তাঁহার সহিত ক্রুশ আরোপণ করিয়াছিল | ২৮ তাহাতে “তিনি £অধর্ষমিদের সহিত গণিত হইলেন,” শাজ্দের এই বচন সফল হইল | ২৯ আর যে ২ লোক এ পথ দিয়া যাতায়াত করিল, তাহারা শিরশ্চালন পুক্বক তীহাকে নিন্দা] করিয়া কহিল, অরে প্রাসাদ ভগ্রকারি ও তিন দি- নের মধ্যে তাহার নিস্মাণকারি, * আপনাকে রক্ষা করিয়] জ্ুশহইতে নাম। ৩৯ এব" প্রধান যাজকেরা ও শাজ্জ্াধ্াপকেরাও সেই মত বিদ্রপ করিয়| পর- স্পর কহিল; এ ব্যক্তি অন্য লোককে রক্ষা করি- যাছে, আপনাকে রক্ষা করিতে পারে না । ৩২ ও নাকি ইস্রায়েলের রাজা খ্রীষ্ট ? এখন ক্রুশহইতে নামিয়। আইসুক+ তাহাতে আমর! দেখিয়! বিশ্বাস করিব । আর যাহার! তাহার সঙ্গে করুশারোপিত হইয়াছিল, তাহারাও তাঁহাকে ধিক্কার দিল | ৩৩পরে বেল! দ্বিতীয় প্রহরাবধি তৃতীয় প্রহর পর্য্যন্ত সমস্ত ভূতল অন্ধকারাবূত হইল | ৩৪ এব্‌ তৃতীয় প্রহর সময়ে যীন্ত উচ্চেঃন্বরে ড।কিয়া কহি- লেন, এলোই ২ লাম! শবক্তানী ; ইহার তাৎপর্য এই, “হে আমার ঈশ্বর, হে আমার ঈশ্বর, কি জনে) “আমাকে পরিত্যাগ করিয়াছ ?,” ৩৪ তাহাতে সে স্থানে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে কেহ ২ এ কথা শুনিয়া কহিল, দেখ, ও এলিয়কে ভাকিতেছে । ৩৬ তখন এক জন দৌড়িয়া একখান স্পঞ্জেতে অম্ন- রস ভরিয়। তাহা নলে লাগাইয়া পানার্থে তাহাকে দিয়া কহিল, থাক, এলিয় উহাকে নামাইতে আই- সেন কি না, তাহ] দেখি । 52 মার্ক। [১৬ অধ্যায়। ৩৭ পরে যীশ্র উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া প্রাণতযাগ করিলেন । ৩৮ তখন প্রাসাদের তিরস্করিণী উপর- ভাগ অবধি নামে! পৰ্যন্ত চিরিয়! দুই খান হইল । ৩৯ আর তিনি এই প্রকারে উচ্চৈঃস্থরে ডাকিয়! প্ৰাণত্যাগ করিলেন, ইহ! দেখিয়া তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান শতপতি কাহিল, সত্য, এই মনুষ্য ঈশ্ব- রের পুভ্র ছিলেন । ৪০ অধিকন্তু কতক জ্দীলোক কিঞ্চিৎ দুরে থা- কিয়! নিরীক্ষণ করিতেছিল ; তাহাদের মধ্যে মণ্দ- লীনী মরিয়ম এব ছোট যাকোবের ও যোষির মাতা অন্য মরিয়ম ও শালোমী ছিল ; ৪* ইহার 1 [পুর্বে] যখন তিনি গালীলে ছিলেন, তখন তাহার পশ্চাৎ গমন করিয়। তাহার পরিচধ)া করিত । এব" তাঁহার সঙ্গে যিরশালেমে আগত অন্য অনেক জ্রীলোকও সেই স্থানে ছিল। . ৪২ তখন বেলা অবসান হইয়াছিল, অতএব আয়োজন দিবস অর্থাৎ বিআামবারের পুর্বদিবন হওয়াতে ৪৩ অরিমাথীয় যোষেফ্‌ নামক যে ভদ্র মন্দ্রী ঈশ্বররাজে)র অপেক্ষা করিত, সে আনিয়া সাহস করত পীলাতের নিকটে গিয়! যাশুর দেহ যাজ্জা করিল । ৪৪ কিন্তু তিনি এত শীঘ্র মরিলেন, পীলাত এ কথা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া এ শতপতিকে ডাকাইয়া, তিনি কত ক্ষণ মরিয়াছেন, ইহ] জিড্ঞাস! করিল | £৫ পরে শতপতির প্রমুখা তাহ! অবগত হইয়া যোষেফ্‌কে দেহটি দান করিল। ৪৬ পরে সে একখান সরু চাদর ক্রয় করিয়া তাহাকে নামাইয়। এ চাদরে বেষ্টন করিয়া শৈলে খোদিত এক কবরে র।খিল; এব” কবরের দ্বারে একখান প্রস্তর গড়া- ইয়া দিল। ৪৭ পরন্ভ তাহাকে যে স্থানে রাখা গিয়াছে, তাহ! মণ্দ্রলীনী মরিয়ম ও যোষির [মাতা] মরিয়ম নিরীক্ষণ করিল । ৯৬ অধ্যায় । > অপর বিশ্রামদিন অতীত হইলে মগ্দলীনী মরি- যম ও যাকোবের [মাতা] মরিয়ম এব" শালোমা, ইহারা তাহাকে মাখাইতে যাইবার জনে; সুগন্ধি দ্রব্য ক্রয় করিল । ২ পরে সপ্তাহের প্রথম দিনে অতি প্রত্যুষে [যাইয়া] উদিত হইলে কবরের নিকটে উপস্থিত হইয়! পরস্পর কহিতেছিল, ৩ কবরের দ্বারহইতে কে আমাদের জন্যে এ প্রস্তর সরাইয়! দিবে ? ৪ ইতোমধ্যে সেই দিগে দৃষ্টিপাত করিয়া, প্রস্তরটা সরাণ গিয়াছে, ইহা দেখিল; কে- নন] তাহা অতি বৃহৎ ছিল | ৫ পরে তাহার! কব্‌- রের ভিতরে গিয়া তাহার দক্ষিণ পার্শ্বে শুক্লব্ণ পরিচ্ছদাবৃত এক যুব! বসিয়। আছেন, ইহ] দেখিয়! অতিশয় বিস্ময়াপন্ন| হইল | ৬ কিন্তু তিনি তাহা- দিকে কহিলেন, বিস্ময়াপন্নী হইও না, তোমর] ত্রুশারোপিত নাসরতীয় যাশ্তর অন্বেষণ করিতেছ; তিনি উঠিয়াছেন, এখানে নাই; দেখ, যে স্থানে তাহাকে রাখ] গিয়াছিল, এ সেই স্থান । ' যাহা ১ অধ্যায় ।] হউক, তোমরা যাইয়া তাহার শিষ্যগণকে, বিশেষতঃ পিতরকে, বল, তিনি যেরূপ কহিয়াছিলেন, তদনু- সারে তোমাদের অগ্রে গালীলে যাইবেন, সে স্থানে তোমর! তাহাকে দেখিতে পাইবা | ৮ তখন তা- হারা নির্ণমন করিয়া ত্বরায় কবরহইতে পলায়ন করিল, বস্থতঃ তাহারা কম্পান্বিতা ও বিস্ময়াপন্ন। ছিল, এব" কাহাকেও কিছু কহিল না, কেনন! তা- হার] ভীতা ছিল | ৯ সপ্তাহের প্রথম দিবসে যীশু প্রত্যুষে পুনরুত্থান করিয়া প্রথমে সেই মগ্দলীনী মরিয়মকে দর্শন দিলেন, যাহাহইতে সাত ভূত ছাড়াইয়াছিলেন | ১০ তাহাতে মে খিয়! শোক ও রোদনকারি তাহার পুর্বহ্িদিখকে সম্বাদ দিল; ১১ কিন্তু তিনি জীবিত আছেন, ও তাহাকে দর্শন দিয়াছেন, এ কথা শুনিয়া তাহার] প্রত্যয় করিল না । ১২ তৎপরে তাহাদের দুই জনের পদব্রজে পল্লী- গ্রামে গমন সময়ে তান রূপান্তর হইয়| তাহাদের প্রত্যক্ষ হইলেন । ১৩ তাহাতে তাহারাও যাইয়া অন্য সকলকে জানাইল, কিন্ত তাহাদের কথাতেও তাহারা প্রত্যয় করিল না। ১৪ শেষে সেই একাদশ শিষ্য ভোজনে বসিলে তিনি তাহাদেরও প্রত্যক্ষ হইলেন, এব যাহার! লুকলিখিত ৯ অধ্যায় । > যাহারা আদি অবধি সাক্ষী ও বাক্যের সেবক ছিল, ২ আমাদিগকে সমর্পিত তাহাদের শিক্ষানু- সারে আমাদের মধ্যে সুনিশ্চিতরূপে প্রচলিত সকল বিষয়ের বৃত্তান্ত রচনা করণে অনেকে হস্ত- ক্ষেপ করিয়াছে । ৩ অতএব, হে মহামহিম থিয়- ফিল, আমিও উদ্ভবাবধি সে সমস্তের বিশেষ অনুসন্ধান করিয়াছি বলিয়া আনুপুর্বিক বিবরণ আপনাকে লিখিতে বিহিত বুঝিলাম ; ৪ তাহাতে আপনি ষে সকল কথা শিক্ষিত হইয়াছেন, তা- হার অমোঘত] জ্ঞাত হইতে পারিবেন । « যিহ্দিয়ার হেরোদ্‌ রাজার অধিকারকালে অবিয়ের পালার মধ্যে সখ্রিয় নামে এক জন যাজক ছিল; তাহার জ্বী হারোণের ব্শোন্ভবা, এব ইলীশাবেৎ তাহার নাম । ৬ ইহারা দুই জন ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ধার্মিক ছিল, প্রভুর সমস্ত আজ্ঞা ও বিধ্যনুসারে নির্দোষর্ূপে চলিত । ৭ কিন্তু ইহাদের সন্তান ছিল না, কেনন! ইলী- শাবেৎ বন্ধ), ও ইহাদের দুই জনের অধিক বয়স হইয়াছিল । ৮ একদা যখন সখরিয় নিজ পালার রীতিক্রমে ঈশ্বরের সাক্ষাতে যাজকীয় কম্ম করিল, ল্‌ক। ৫৩ তাঁহাকে পুনরুখিত দেখিয়াছিল, তাহাদের কথাতে তাহারা প্রত্যয় করে নাই, এই হেতুক তাহাদের অবিশ্বাস ও মনের কাচিন্য প্রযুক্ত তাহাদিগকে তিরস্কার করিলেন । *৫ অপিচ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা] সমুদয় জগতে গিয়া সমস্ত সৃষ্টির নিকটে সুসমাচার প্রচার কর। ১১ফে কেহ বিশ্বাস করিয়1 বাপ্তাইজিত হইবে, সে পরিত্রাণ পাইবে; কিন্ত যে বিশ্বাস ন! করিবে, তাহার দণ্ডাজ্জা করা যাইবে । ১৭ আর যাহার] বিশ্বাস করিবে, এই ২ অভিজ্ঞান তাহাদের অনুবত্তা হইবে । তাহার! আমার নামে ভূত- গণকে ছাড়াইবে, নুতন ২ ভাষা কহিবে, আর সর্প তুলিবে; ১৮ এবৎ প্রাণনাশক কোন বস্ত পান করিলে তাহা তাহাদের কোন হানি করিবে না; এব পীড়িতদের গাত্রে হস্তার্পণ করিলে তাহারা! সুস্থ হইবে । *৯এই রূপে তাহাদের সহিত আলাপ করিলে পর প্রভু স্বর্গে নীত হইয় ঈশ্বরের দক্ষিণে বসি- লেন। ২° আর তাহার! প্রস্থান করিয়! সব্বত্র ঘো- বণা করিল ; এবৎ প্রভু সহকারী হইয়া এ ২ অনু- বর্তি অভিজ্ঞানদ্বারা বাক্যটী সপ্রমাণ করিলেন। আমেন্‌ । সুসমাচার ! ৯ তখন যাজকত্বের প্রথানুসারে গুলিকাটদ্বার! তাহাকে প্রভুর প্রাসাদে প্রবেশ করিয়া ধুপ জ্বালা- ইতে হইল; ?* সেই ধুপদাহের সময়ে লোক- সমুহ বাহিরে থাকিয়া প্রার্থনা করিতেছিল | ১১ তখন প্রভুর এক দূত ধুপবেদির দক্ষিণ পার্স দণ্ডায়মান হইয়া তাহাকে দর্শন দিলেন । ১২ তী- হাকে দেখিয়া সখরিয় উদ্বিগ্ন ও ভয়গ্রস্ত হইল । ** কিন্ত সে দুত তাহাকে কহিলেন, হে সখরিয়, ভয় করিও না; কেননা তোমার ৰিনতি গ্রাহু হইল, এব. তোমার জ্বী ইলীশাবেৎ তোমার জন্যে পুত্র প্রসব করিবে, ও তুমি তাহার নাম যোহন্‌ রাখিবা । ১৪ তাহাতে তোমার আনন্দ ও উল্লাস হইবে, এব* তাহার জন্মেতে অনেকে আনন্দিত হইবে । ১৫ যেহেতুক প্রভুর গোচরে সে মহান্‌ হইবে, এব* দ্রাক্ষারস কি সুর! পান করিবে না; বর মাতার গর্তস্থ হওনাবধি পবিত্র আত্মাতে পরিপুর্ণ হুইবে। ৯৬ সে ইস্ত্রা- য়েলের সন্তানদের মধ্যে অনেককে তাহাদের ঈশ্বর প্রভুর প্রতি ফিরাইবে । ৯১৭ এব এলিয়ের আত্মা ও প্রভাব বিশিষ্ট হইয়া আপনি তাঁহার অগ্রে গমন করত সন্তানদের প্রতি পিভৃগণের হৃদয় ফিরাইবে, ও অনাজ্ঞাবহদিগকে ধাম্মকদের 59 ৫3 প্রজাবর্ণ প্রস্থত করিবে । ১৮ তখন সখরিয় এ দুতকে কহিল, কিনে ইহা জানিব ? কেননা আমি বৃদ্ধ এবঙ আমার জ্বীরও অধিক বয়স হইয়াছে । ১৯ তাহাতে দূত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, আমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে দণ্ডায়মান গাত্রিয়েল্‌ তোমার সহিত আলাপ করিতে ও তোমাকে এই সুনমাচার দিতে প্রেরিত হইলাম | ২০ আর দেখ, এই সকল যে দিনে ঘটিবে, সেই দিন পর্য্যন্ত তুমি মৌনী রহিয়| বাক্শক্তিহীন থাকিবা; যেহেতুক আমার এই যে বাক্য স্বলময়ে সকল হইবে, ইহাতে তুমি প্রত্যয় করিল! না । ২৯ ইতিমধ্যে লোক সকল সখরিয়ের অপেক্ষাতে ছিল. এব. প্রাসাদের মধ্যে তাহার বিলম্ব করণে আশ্চধ্য জ্ঞান করিতে লাগিল । ২২ পরে সে বাহিরে আসিয়! তাহাদের প্রতি কথা বলিতে পারিল না; আর তাহারা বুঝিল, প্রাসাদের মধ্যে সে কোন দর্শন পাইয়াছে, এব" সে আপান তাহাদের নিকটে নানা সঙ্কেত করিতে থাকিল, এব তদবধি বোবা হুইরা রহিল । ২৩ পরে তাহার উপাসনানুষ্ঠানের সময় সম্পূর্ণ হইলে সে নিজ গৃহে গমন করিল । ২৪ কিছু দিন পরে তাহার স্মী ইলীশাবেৎ গর্তিণী হইল; তাহাতে সে পাঁচ মাস সৎ্গোপনে থাকিয়া কহিল, ২৫ লোকদের নিকটে আমার অপযশ খণ্ডাইবার নিমিত্তে এই সময়ে অবেক্ষণ করিয়। প্রভু আমার প্রতি এমন ব্যবহার করিলেন । ২৬ অপর বৰ মাসে গাত্রিয়েল দুত ঈশ্বরের নিকটহইতে গালীল দেশের নাসরৎ নামক নগরে গার কুলোভ্ভব্‌ যোষেফু নামক পুরুষের প্রতি বা্দত্তা এক কন্যার নিকটে প্রেরিত হই- লেন; সেই কন্যার নাম মরিয়ম্। ২এ দুত [গৃহমধ্যে] তাহার কাছে আসিয়া কহিলেন, ওগো মহানুগৃহীতে, মঙ্গল হউক; প্রভু তোমার অহবন্তাঁ, নারীগণের মধ্যে তুমি ধন্যা | ২৯ তখন সে তাহাকে দেখিয়া তাহার বাকে) উদ্বিগ্ন হইয়া এ কেমন মঙ্গলবাদ ? ইহা মনে আন্দোলন করিতে লাগিল। ৩০ তাহাতে দুত তাহাকে কহিলেন, ওগে! মরিয়ম, ভয় করিও না, কেননা! তুমি ঈশ্ব- রের নিকটে অনুগ্রহ পাইয়াছ । ৩, আর দেখ, তুমি গর্তিণী হইয়। পুত্র প্রসব করিবা, ও তাঁহার নাম যাশ্ত [ত্রাণকর্তী] রাখিব] । ৩২ তিনি মহান্‌ হইবেন, এব" পরাৎ্পরের পুজ এই নাম পা- ইবেন, আর প্রভু ঈশ্বর তাহার পিতা দায়ুদের সিৎ্হাসন তাহাকে দিবেন ; ৩৩ এব তিনি ষাকো- বের কুলের উপরে যুগে ২ রাজত্ব করিবেন, ও তাহার রাজ্যের শেষ হহবে না। ৩৪ তখন মরিয়ম্‌ এ দূতকে কহিল, ইহ! কিসে হইবে? আমি তো পুরুষকে জানি না । ৩৫ তা- হাতে উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, পবিত্র আত্মা তোমার উপরে নামিয়া আমিবেন; 54 লুক। বিবেক দিয়া প্রহুূর নিমিত্তে সুসজ্জিত এক । [১ অধ্যায় । এব পরাৎ্পরের প্রভাব তোমার উপরে ছায়া করিবে; এই কারণ তোমার সেই পবিত্র গর্তফলের নাম ঈশ্বরের পুত্র হইবে | ৩৬ আর দেখ, তো- মার জ্ঞাতি যে ইলীশাবেৎ+ সেও বৃদ্ধকালে পুক্র- সন্তান গর্ভে ধারণ করিয়াছে | হী, সকলে যাহাকে বন্ধ; বলে, এই তাহার ষ৯ মাস; ৩৭ কেনন! ঈশ্বরের অসাধ্য কোন কথ নাই । ৩৮ তখন মরিয়ম কহিল দেখুন, আমি প্রভুর দাসা ; আমার প্রতি আপনকার বাক্যানুসারে ঘটুক। পরে এ দুত তাহার নিকট হইতে প্রস্থান করিলেন । ৩৯ তৎকালে মরিয়ম্‌ গাত্রোথান করিয়া! পর্ব্বত- ময় এদেশীয় যিহুদার এক নগরে ত্বরায় গমন করিল | ৪০ এব" সখরিয়ের গৃহে প্রবিষ্ট হই- যা ইলীশাবেৎকে মঙ্গলবাদ করিল ॥ ৪১ তাহাতে মরিয়মের মজলবাদ ইলীশাবেতের শ্রব্থমাত্রে তা- হার উদরমধ্যে শিশুটী নাচিয়া উঠিল ; এব ইলীশাবে পবিত্র আত্মাতে পরিপুণ্ণী হইয়া ৪২ উচ্চৈহস্বরে হষনাদ করিয়া বলিতে লাগিল, নারীগণের মধ্যে তুমি ধন্যা, এব" ধন্য তোমার গর্তের ফল। ৪৩ আর আমার প্রভুর মাতা আ- মার কাছে আইসে, আমার এমন [ সৌভাগ্য] কিসে হইল? ৪৪ কেননা দেখ, তোমার মঙ্গল- বাদের ধ্বনি আমার কাণে লাণিবামাত্র শিশুচী আমার উদরমধেত উল্লাসে নাচিয়া উঠিল | ৪৫ আর ধন্যা তুমি যে বিশ্বাস করিল! ; যেহে- তুক প্রভৃহইতে যাহা ২ তোমাকে কহ! গিয়াছে তাহা সিন্ধি পাইবে । ৪৬ তখন মরিয়ম কহিল, আমার প্রাণ প্রভুর মহিমা স্বীকার করিতেছে, ৪৭ এব আমার আত্ম! আমার ত্রাণকর্তীা ঈশ্বরেতে উল্লামিত হইয়াছে । ৪৮ কারণ তিনি নিজ দাসীর দীনতার প্রতি দৃষ্টি- পাত করিলেন; বস্ডতঃ দেখ, অদ্যাবধি পুরুষ- পরম্পরা সকল আমাকে ধন্য! বলিবে। ৪৯ কা- রণ যিনি পরাক্রান্ত, তান আমার জনে) মহৎ কৰ্ম্ম করিলেন ; অর তাহার নাম পবিত্র । ৫* এব যাহার! তাহাকে ভয় করে, তাহাদের পুরুষপর- মপরার প্রতি তাহার দয়া বর্তে । «৯ তিনি আ- পন বাহুদ্বারা বিক্রমের কম্ম করিলেন ; যাহারা আপন২ হৃদয়ের কণ্পনাতে অভিমানী, তাহা- দিকে তান ছিন্নভিন্ন করিলেন। «২ তান কর্তাদিগকে নদি"হাসনভ্রষ্ট করিলেন, ও নতদি- গকে উন্নত করিলেন । «৩ তিনি ক্ষুধার্তদিথকে উত্তম ২ দ্রব্যেতে পূণ করিলেন, ও ধনবানদিকে রিক্ত হস্তে বিদায় করিলেন | ৫৪ তান আমাদের পিতৃণের কাছে যেমন প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, ৫৫ তদনুনারে অব্রাহামের ও তাহার বংশের পক্ষে অনন্তকাল পধ্যন্ত দয়! ম্মরণার্থে নিজ দাস ইজ্সা- য়েলের উপকারী হইলেন । ৫৬অনন্তর মরিয়ম্‌ প্রায় তিন মান ইলীশাবেতের নিকটে রহিল, পরে নিজ গৃহে ফিরিয়া গেল । ২ অধ্যায় ৷] ৫৭ পরে ইলীশাবেতের প্রসবকাল সম্পূর্ণ হইলে সে পুজ্র প্রসব করিল | ৫৮ তাহাতে প্রভু তাহার প্রতি মহাদয়া করিয়াছেন, ইহ! শুনিতে পাইয়] প্রতিবাসি ও জ্ঞাতি কুটুম্ব লোকের! তাহার সহিত আমোদ করিল । «৯ পরে অফ্টম দিনে বালকচীর ত্বক্ছেদ করিতে আনিয়া তাহার পিতার নামা- নুনারে তাহার নাম সখরিয় রাখিতে উদ্যত হইল ৷ ৬০কিন্তু তাহার মাতা উত্তর করিয়া কহিল, তাহা নয়, উহার নাম যোহন্‌ হইবে । ৬১ তখন তাহার! তাহাকে কহিল, তোমার গোষ্ঠীর মধ্যে সেই নামবিশিষ্ কেহ নাই । ৬২ পরে তাহার পিতা সখরিয়কে সঙ্কেত পূর্বক জিজ্ঞাস! করিল, তোমার ইচ্ছাতে বালকটীর কি নাম রাখা যাইবে ? ৬৩ তাহাতে সে একখান লিপির পত্র চাহিয়া লইয়া লিখিল, উহার নাম ফোহন্‌। তাহাতে সকলে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল। ১৪ এব্‌ছ তৎক্ষণাৎ অখরিয়ের জিহ্বার জড়ত! ঘচিলে মুখ খুলিয়া যাওয়।তে সে বাক্য উচ্চারণ করিয়া ঈশ্ব- রের ধন্যবাদ করিতে লাগিল । ৫ তাহাতে চতুদ্দিক্হু প্রতিবাসি সকলে ভয়াক্রান্ত হইল, আর যিহুদিয়ার পক্বতময় প্রদেশের সর্বত্র লোকেরা এই নকল কথা বলাবলি করিতে লাগিল । ৬৬ আর যত লোক তাহা শুনিল, সকলে তাহা হৃদয়ে স্থান দিয়া কহিতে লাগিল, বালকচী কি হইবে ? বস্তুতঃ প্রভুর হস্ত তাহার সহবস্তাঁ ছিল । ৬৭ আর তাহার পিতা সখরিয় পবিত্র আ- আতে পরিপূর্ণ হইয়া ভাবোক্তি প্রচার করিল, যথা, ৬৮ ইআায়েলের ঈশ্বর প্রভু ধন্য, কেননা তিনি আপন প্রজাদের তন্বাবধারণ করিয়া মুক্তি সাধন করিলেন । ১৯ এব" আপন দাস দায়ুদের কুলে আমাদের জন্যে পরিত্রাণসাধক এক শৃঙ্গ ভৎপন্ন করিলেন । ৭০ তিনি যুগের আরম্ডাবধি আপন পবিত্র ভাব্বাদিখণের মুখদ্বারা তাহার কথা কহিয়াছিলেন ; ৭৯ তাহা আমাদের শত্রুগণ- হইতে ও ঘৃথাকারি সকলের হস্তহইতে আমাদের পরিত্রাণ । 1২ তাহাতে করিয়া তিনি আমাদের পিতৃগণের সহিত কৃপা ব্যবহার করিবেন ও আপনার পবিত্র নিয়ম স্মরণ করিবেন । ৭৩ [ফলতঃ] তিনি আমাদের পুক্বপুরুষ অব্রাহামের প্রতি শপথ করণ পুর্বক ৭৪ আমাদিগকে [এই বর] দিতে অঙ্গীকার করিয়াছিলেন, যে আমরা শত্রুগণের হস্তহইতে নিস্তার পাইয়া নির্ভয়ে তী- হার আরাধনা করিতে২ ৭৫ সাধুতাতে ও ধর্ম্মা- চরণে তাহার সাক্ষাতে আপন ২ জীবনের সমস্ত দিন [যাপন করিতে পারিব] । ৭৬ আর হে বাঁ লক, তুমি পরাৎ্পরের ভাববাদী বলিয়া বিখ্যাত হইবা, কারণ তুমি প্রভুর পথ প্রস্তত করিতে তাহার অগ্রগামী হইয়া ৭৭ তাঁহার প্রজাদিণকে তাহাদের পাপমোচনে পরিত্রাণের জ্ঞান দিবা। ৭৮ ইহার মুল আমাদের ঈশ্বরের সেই কৃপাধুক্ত লূক। ৫৫ স্নেহ যাহাতে করিয়া উর্গৃহইতে উষা আমাদের তত্বাবধারণ করিয়া ৭৯ শান্তির পথে আমাদের চরণ চালাইবার নিমিত্তে অন্ধকারে ও মৃত্যুচ্ছায়াতে উপবিষ্ট লোকদের কাছে বিরাজমান হইলেন । ৮০ পরে বালক্টা বাড়িয়া আত্মাতে বলবান হইতে লাগিল; আর সে যাবৎ হআ্ায়েলের নি- কটে প্রকাশিত না হইল, তাবৎ প্রান্তরে বান করিল । ২ অধ্যায় । * সেই সময়ে সাম্রাজ্যের সর্ধত্র লোকদের নাম লিখিয়! দিবার আজ্ঞা আগস্ত কৈসর কর্তৃক প্রচা- রিত হইল ! ২ সুরিয়া দেশের অধ)ক্ষ কুরীণিয়ের সময়ের প্রথম বলিয়! এই নাম লিখিয়! দেওয়া হই- য়াছিল। * অতএব নাম লিখিয়! দিবার নিমিত্তে লোক সকল আপন ২ নগরে গমন করিল। ৪ তা- হাতে এ যোষেফও আপনার বাদ্দত্বা জ্বী মরিয়- মের সহিত নাম লিখিয়া দিবার জনে) গালীলস্থ নাসরৎ নগরহহতে যিহুদিয়াস্ছ বৈৎলেহম নামক দায়দের নগরে গেল, ৫ যেহেতুক সে দায়ূদের কুলজাত ও গোষ্ঠী ছিল; তৎকালে মরিয়ম গর্ত- বতা ছিল । ৬ অপর তাহার! সেই স্থানে থা- কিতে ২ মরিয়মের প্রনবকাল সম্পূর্ণ হইলে সে আপনার প্রথমজাত পুত্র প্রসব করিল । ৭ আর এ উত্তরণায় গৃহে স্থানাভাব প্রযুক্ত বালককে পটিকাতে বেষ্টন করিয়। যাব্পাত্রে রাখিল | ৮ তৎকালে এ অঞ্চলের কতক জন পালরক্ষক রাত্রিকালে মাঠে থাকিয়া আপন ২ পাল রক্ষার্থে প্রহরিকম্ম করিতেছিল । ৯ আর দেখ, তাহা- দের নিকটে প্রভুর এক দুত আসিয়! দণ্ডায়মান হহলেন, এব" চতুষ্পার্থে প্রভুর প্রতাপ দেদা- প্যমান হইল; তাহাতে তাহার! অতিশয় ভীত হইল । ১০ তখন সে তাহাদিগকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেননা! দেখ, আমি তোমাদিগকে মহানন্বের সুসমাচার জানাহতেছি ; তাহ] সমুদয় লোকের হইবে; ১১ ফলতঃ অদ্য দায়ুদের নগরে তোমাদের নিমিত্তে ত্রাণকর্তী জন্মিলেন; তিনি শ্বীষ্ট প্রভু। ১২ আর তোমাদের জনে) ইহাই তাহার অভিজ্ঞান, তোমরা পটিকাবেক্টিত শিশুকে যাবপাত্রে শয়ান [দেখিতে] পাইব] | ১৩ অনন্তর অকস্মাৎ স্বর্গবহিনার এক বৃহৎ দল এ দূতের সঙ্গী হইয়া ঈশ্বরের স্তবগান করিতে ২ কহিতে লাগিলেন, ৯৪ “উদ্ধুলোকে ঈশ্বরের মহিমা, এব পৃথিবীতে শান্তি; মনুষ)দিগেতে প্রাতি।৮ ** অনন্তর এ দূতগণ তাহাদের নিকটহইতে স্বর্গে গেলে সেই পালরক্ষক মনুষ্যের পরস্পর কহিল, আইস, আমরা এক বার বৈৎলেহম পধ্যন্ত যাইয়া এই যে ঘটনার কথা প্রভু আমাদিগকে | জানাইলেন, তাহা দেখি । ১৬পরে তাহার! নস্বরে গমন করিয়। মরিয়মের ও যোষেফের এবং 5১ ৫৬ যাবপাত্রে শয়ান শিশুটীর উদ্দেশ পাইল । ১৭ পরে [সকলই] দেখিয়! বালকটীর বিষয়ে যে কথা তাহাদিগকে কহ! গিয়াছিল, তাহ! প্রচার করিল । ১৮ তাহাতে যত লোক পাল- রক্ষকণণের মুখে এ কথা শুনিল, সকলে আশ্চর্য জ্ঞান করিল । ৯১৯ কিন্তু মরিয়ম সেই সকল কথ] হৃদয়মপ্যে আন্দোলন করত [স্মরণে] রাখিল । ২০ পরে এ পালরক্ষকদি্কে যে কূপ কহ! ণিয়া- ছিল, তদ্রপ সকলই দেখিয়! শুনিয় তাহারা ঈশ্বরের প্রশণ্সা ও স্তব্থান করিতে ২ ফি- রিয়া থেল। ২১ অনন্তর বালকটীর ত্বক্ছেদনের সময় অর্থাৎ অষ্টম দিবস উপস্থিত হইলে তাহার নাম যান্ত রাখা গেল; এই নাম তাহার গর্তস্ছ হওনের পুব্বে স্বর্গদৃতদ্বার] নিদ্দিষ্ট হইয়।ছিল । ২২ পরে যখন মোশির ব)বস্থানুসারে তাহাদের শুচি হওনের কাল সম্পূর্ণ হইল, ২৩ তখন গর্ভাশয়োদ্‌্ঘাটক প্রত্যেক পুরুষসন্তান প্রভুর উ- দেশে পরিত্র বলিয়া বিখ্যাত হইবে, প্রভুর ব্যবস্থাতে লিখিত এই আজ্ঞানুনারে শিশুটীকে প্রভুর নিকটে উপস্থিত করিতে, ২৪ এব প্রভুর ব্যবস্থার উক্তিমতে দুই ঘুঘুকে কিম্বা দুই কপোত- শাবককে বলিদান করিতে তাহার! তাহাকে লইয়া যিরূশালেমে গমন করিল | ২৫ আর দেখ, যিন্রশালেমে শিমিয়োন্‌ নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে ধার্মিক ও শ্রন্ধাশালী লোক, এব ইসরায়েলের সান্ত্বনার অপেক্ষাতে থাকিত, এব" পবিত্র আত্মা তাহাতে অধিষ্ঠান করিতেন | ২৬ আর প্রভুর অভিষিক্তকে দেখিতে না পাইলে তুমি মৃতু? নি না, এই কথা পবিত্র আত্মা- কর্তৃক তাহাকে জানান গিয়াছিল। ২৭ সে আত্মার আবেশক্রমে মন্দিরে আইল, এব শিশ্ত যাশুর মাতা পিতা যখন তাহার বিষয়ে ব্যবস্থানুষায়ি উচিত ক্রিয়া করিতে তাঁহাকে মন্দিরে আনিল, ২৮ তখন সেও তাহাকে ক্রোড়ে করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ কহিল, ২৯ হে নাথ, এখন আ- পনি নিজ বাক্যান্সারে আপন দাসকে কুশলে বিদায় করিলেন । ৩৭ কেননা আমার নেত্রযুগল আপনকার এই ত্রাণোপায় দেখিতে পাহল, ৩১ যাহা আপনি পরজাতীয়দিথকে দীপ্তি প্রদা- নার্থক জ্যোতি ও আপনকার প্রজা ইআয়েল লোকদের শ্রীস্বরূপে ৩২জাতি সকলের সম্মুখে প্রন্তত করিয়।ছেন । ৩৩ তখন তাহার মাতা ও যোষেফ্‌ তাহার বিষয়ে কথিত এই সকল বাকে) আশ্চধ) জ্ঞান করিতে লাগিল । ৩৪ অনন্তর শিমি- য়োন্‌ তাহাদিগকে আশীব্বাদ করিয়। তাহার মাতা মরিয়মকে কহিল, দেখ, ইজআ্রায়েলের মধ্যে অনে- কের পতন ও উত্থানের নিমিত্তে, এব" যাহার প্রতি আপত্তি কর! যায়, এমত অভিজ্ঞান হইবার নিমিত্তে ইনি নিযুক্ত আছেন । ৩৫ আর তোমার 56 গজ [২ অধ্যায় ৷ নিজ প্রাণও খড় বিদ্ধ হইবে | [ইহার অভপ্রায় এই,] যেন অনেক হদয়োদগত বিতর্ক প্রকা- শিত হয়। ৩৬ আর আশেরবৎ্শীয় য়লের কন্যা হান্ন! নান্নী এক অতি বৃদ্ধা ভাববাদিনী ছিল; সে বিবাহের পরে সাত বৎসর পর্য্যন্ত স্থামির সহিত বাম করিয়াছিল, ৩৭ পরে বিধবা হইয়া চৌরাশী বৎসর [বয়ন] পর্য্যন্ত মন্দিরহইতে প্রস্থান ন! করিয়। উপবাস ও প্রার্থনাদ্বারা রাত দিন [ ঈশ্ব- রের] আরাধনা করিত। ৩৮ সেও এ দণ্ডে উপ- স্ছিত হইয়] প্রভুর ধন্যবাদ করিল, এব যিরু- শালেমে মুক্তির অপেক্ষাকারী যত লোক ছিল, তাহাদিগকে যাশ্ুর কথা কহিতে লাগিল । ৩৯ অনন্তর প্রভুর ব্যবস্থানুরূপ সমস্ত কার্য সাধন করিলে পর তাহার] গ্রালীলের নাসরৎ নামক আপন নগরে প্রত্যাগমন করিল | ৪০ পরে বালকটী বৃদ্ধি পাইতে ২ আত্মাতে শক্তিমান ও জ্ঞানেতে পরিপূর্ণ হইতে লাগিলেন, এব ঈশ্ব- রের অনুগ্রহ তাহাতে অধিষ্ঠান কারিত। ৪১ তাহার পিতামাতা প্রতিবৎসর নিস্তারপর্কৰ সময়ে যিরূশালেমে যাইত । ৪২ অপর তাহার বারে! বৎসর বয়স হইলে তাহার! পক্ষের রীত্য- নুসারে যিরূশালেমে গমনানন্তর £৩ পন্রের সময় অতিবাহিত করিয়। যখন ফিরিয়! যাইতেছিল, তখন বালক যান্ত যিরশালেমে রহিলেন ; কিন্ত তাহার মাতা ও যোষেফ্‌ তাহা না জানয়া, ৪৪ তিনি সমভি- ব্যাহারিদিগের সঙ্গে আছেন, এমন বোধ করাতে এক দিনের পথ গেল; পরে জ্ঞাতি বন্ধু বান্ধবদেরু নিকটে অন্বেষণ করিল, ৪৫ এবৎ তাহার উদ্দেশ ন! পাওয়াতে তাহার অন্বেষণ করিতে ২ যিরুশা- লেমে ফিরির| গেল । ৪১ এব" তিন দিনের পর মন্দিরে তাহাকে পাইল; তিনি গুরুদিথের মধ্য- স্থানে উপবিষ্ত হইয়া তাহাদের কথা শুনিতে- ছিলেন ও তাহাদিগকে জিড্ঞাসা৷ করিতেছিলেন । ৪৭ এব" তাহার বুদ্ধিতে ও উত্তরেতে শ্রোতা নকল বিম্ময়াপন্ন হইতেছিল | ৪৮ এই রূপে তাহাকে দেখিয়া তাহারা চমৎকৃত হইল, এব তাহার মাত! তাহাকে কহিল, বৎস, আমাদের প্রতি এমন ব্যব- হার কেন করিলা ? দেখ, তোমার পিতা এবৎ আমি ব্যথিত হইয়া তোমার অন্বেষণ করিতেছি- লাম | ৪৯ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমার অন্বেষণ কেন করিল1? আমার পিতার অধিকারে থাকা আমার উচিত, ইহা কি জানিল! না? ৫৭ কিন্ত তাহার এই বচনের কি ভাব, তাহা! তাহারা বুঝিতে পারিল না । «১ পরে তিনি তাহা- দিগের সঙ্গে চলিয়া নাসরতে আসিয়া তাহাদের বশীভূত থাকিলেন ; কিন্তু এই সকল কৃথ। তাহার মাতা আপন হৃদয়ে রাখিল | ৫২ পরে যাশুর জ্ঞান ও বয়স এব" তাহার প্রতি ঈশ্বরের ও মনুষে)র অনুগ্রহ বাড়িতে থাকিল। শু অধ্যায় ৷] ৬ অধ্যায় । ১ অপরু তিবিরিফ় কৈসরের রাজত্বের পঞ্চদশ বৎসরে, যখন পন্তীয় পীলাত যিহুদিয়ার অধ্যক্ষ, ও হেরোদ্‌ গালীলের রাজ! ও তাহার ভ্রাতা ফিলিপ যিতুরিয়ার ও ত্রাখোনীতিয়া প্রদেশের রাজা, এব লুষানিয় অৰিলীনীর রাজা ২ এবৎ হানন্‌ ও কায়াফা প্রধান যাজক ছিল; সেই সময়ে ঈশ্বরের বাক্য প্রান্তরে সখরিয়ের পুক্র যোহনের নিকটে উপস্থিত হইল | ৩ তাহাতে সে যর্দনের নিকটবর্তি সমস্ত দেশে আলিয়া পাপমোচনার্থক মনঃপরিবর্তনের বান্তিষ্ম ঘোষণা করিতে লাগিল । ৪ যেমন যিশা- যাহ ভাব্বাদির উক্তিসম্থলিত গ্রন্থে লিপি আছে. যথা, “প্রান্তরে এই বাক) প্রচারকারী এক জনের “বাণী, তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তত কর, তাঁহার “মাৰ্গ সকল সরল কর; * প্রত্যেক নিম্নভূমি উচ্চ “হইবে, এব পৰ্ব্বত ও উপপক্বত সকল নিম্ন “হইবে, এবং বক্র পথ সরল হইবে, ও উচ্চনীচ “ভূমি সমান মার্গ হইবে, ৬ এব* যাবতীয় প্রাণী £ ঈশ্বরের [স্বীকৃত] পরিত্রাণ দেখিবে |” 5 তদ- নূুনারে অনেক২ লোক বাহির হইয়া যোহন্দ্বারা বাণ্তাইজিত হইতে আইলে, সে তাহাদিগকে কহিল, অরে অর্পের বশ, আগামি কোপহইতে পলায়ন করিতে তোমাদিখকে কে চেতন! দিল? ৮ অতএব মনঃপরিবর্তনের উপযুক্ত ফলে ফলবান হও; এব্‌*, আমাদের পিতা অব্রাহাম আছেন, মনে ২ এমন কথা কহিতে প্রবৃত্ত হইও না; কেনন! আমি তোমাদিথকে কহিতেছি, ঈশ্বর অব্রাহামের জ:ন) এই ২ প্রস্তরহইতে সন্তান উৎপন্ন করিতে পারেন। ৯ আর বৃক্ষের মুলে এখন কুঠার লাগান আছে; অতএব যে কোন বুক্ষে উত্তম ফল ধরে না, তাহা কাটিয়া অগ্নিতে ফেলিয়া দেওয়া যায় ! ৯০ তখন সমাগত লোকেরা তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, তবে আমাদের কর্তব্য কি? ১১ তাহাতে সে উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিল, যাহার দুইখান অঙ্গ- রক্ষক বন্দর আছে, সে বজ্ধহীন ব্যক্তিকে একখান বিতরণ করুক ; আর যাহার কাছে খাদ্য দ্রব্য আছে, সেও তদ্রপ করুক | ৯২ পরে করশ্রাহকে- রাও বাপ্তাইজিত হইতে আনিয়। জিজ্ঞাস! করিল, হে গুরো, আমাদের কর্তব্য কি? ১৩ তাহাতে নে তাহাদিগকে কহিল, নিরূপিতের অধিক আদায় করিও না। ১৪ অনন্তর যোন্ধারাও তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আমাদেরই বা কৃপ্তব্য কি? তাহাতে সে তাহাদিগকে বলিল. কাহারো! প্রতি দৌরাত্ম্য করিও না, ও মিথ) অপবাদ দিও না, এব" আপনাদের বেতনে সন্ভষ্ট থাক । 2৫ অপর লোকেরা অপেক্ষায় থাকাতে, এবছ্, ইনি কি অভিষিক্ত ত্রাতা ? ফোহনের বিষয়ে সকলে ইহা মনে ২ আন্দোলন করাতে ৯৬ যোহন্‌ উত্তর করিয়। সকলকে কহিল, আমি তোমাদিথকে জলে লক। ২ ৫৭ বাপ্তাইজ করিতেছি বটে, কিন্তু যাঁহার পাদুকার বন্ধন খুলিতে যোগ) নহি, আমাহইতে শক্তিমান এমন এক ব্যক্তি আসিতেছেন, তিনি তোমাদিগকে পবিত্র আত্মাতে এব" অগ্নিতে বাপ্তাইজ করি- বেন। ৯১? তাহার হস্তে কুলা আছে; এব তিনি আপন খামার সুপরিক্কৃত করিয়! গোম নিজ গো* লাঁতে সন্গ্রহ করিবেন, কিন্ত অনিব্বাণ অগ্নিতে তুষ দ্ধ করিবেন । ১৮ এই প্রকার আরো! অনেক উপদেশকথা কহিতে ২ যোহন্‌ লোকদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিত । *৯ অপর হেরোদ্‌ রাজা ফিলিপ নামক ভ্রাতার জ্বী হেরোদিয়ার বিষয় এব আপনার সমস্ত দুক্ষম্্ প্রযুক্ত যোহনদ্বারা অনুযোগ পাইলে পর ২০ সে পাপের উপরে পাপ করিয়া যোহনকে কারাগারে বন্ধ করিল । ২,সকল লোকের বাপ্তাইজিত হওনকালে যীশ্তও বাপ্তাইজিত হইলেন; পরে তিনি প্রার্থন! করিতে- ছেন, এমন সময়ে স্বর্ণ খোল! হইল, ২২ এবৎ পবিত্র আত্মা দৈহিক আকারে কপোতের ন্যায় তাহার উপরে নামিরা আইলেন; এব স্বর্গ হইতে এই বাণী হইল, “ তুমি আমার প্রিয় পুজ, তোমা- তেই আমি প্রীত |” ২৩ কাধ্যারম্ডকালে যাশুর বয়ওক্রম প্রায় ত্রিশ বৎসর ছিল; তিনি লৌকিক জ্ঞানে যোষেফের পুজ, নেই যোষেফ্‌ এলির পুজ্র। ২৪ এলি মত্ততের পুক্র, মত্ত লেবির পুল্র, লেৰ্‌ মল্কির পুত্র, মন্কি যান্নের পুজ্র, বান্ন যোষেফের পৃভ্র। ২৫ যোষেফ্‌ মত্তথিয়ের পুক্র, মত্তথিয় আমোসের পুক্র, আমোস্‌ নহুমের পুজ্র” নহুম্‌ হষ্লির পুত্র, ইষ্লি নগির পুক্র। ২৬ নগি মাটের পূজ্র, মাট্‌ মত্তথিয়ের পুক্ত্, মন্তথিয় শিমিয়ির পুত্র, শিমিয়ি যোষেকের পুত্র, যোষেফ্‌ যুদার পুক্র। ২৭ যুদা যোহানার পুক্র, যোহান] রী- ষার পুত্র, রীষা সরুব্বাৰিলের পুত্র, অক্ুব্বাবিল শল্গীয়েলের পুত্র, শহুটায়েল্‌ নেরির পুজ্র। ২৮ নেরি মল্কির পুজ্র, মল্কি অদ্দীর পুত্র অন্দী কোষমের পুত্র, কোষ্‌ম্‌ ইল্মোদমের পুত্র, ইল্‌্মোদম্‌ এরের পুত্র | ২৯ এর যোশির পুক্র, যোশি ইলীয়েষরের পুক্র, ইলীয়েষর ফোরামের পুজ্র, ফোরীম্‌ মন্ততের পুত্র, মত্ত লেবির পুক্র । ৩০ লেবি শিমিয়োনের পুত্র, শিমিয়োন্‌ যুদার পুত্র, যুদ! যোবেফের পুত্র» যোষেফ্‌ যোননের পুক্র, ষোনন্‌ ইলীয়াকীমের পৃক্র। ৩১ ইলিয়াকীম্‌ মিলেয়ার পুত্র, মিলেয়া মৈননের পুক্র, মৈনন মন্তত্তের পুজ্র, মত্বত্ত নাথনের পুত্র, নাথন্‌ দায়ূদের পুজ্র | ৩২ দায়ুদ ধিশয়ের পুজ্র+ যিশয় ওবেদের পুজ্র, ওবেদ্‌ বোয়সের পুজ্র, বোয়স সল্মেনের পুক্র, সল্মোন্‌ নহশোনের পুত্র । ৩৩ নহশোন্‌ অস্দীনাদবের পুক্র, অম্মীনাদব্‌ অরা- মের পুত্র অরাম্‌ হিষ্োণের পুক্র, হিষোণ্‌ পেরসের পুত্র, পেরস্‌ যিহুদার পুত্র | ৩৮ যিহুদা বাকোবের পুত্র» যাকোব্‌ ইস্হাকের পুত্র, ইসহাক অব্রা- 57 ৫৮ হামের পুজ, আব্রাহাম তেরহের পুত্র, তেরহ নাহো- রের পুর । ৩৫ নাহোর্‌ সবূগের পুক্র, সরূগ্‌ রিয়ুর পুত্র, রিয়ু পেলগের প্ুজ;, পেলগ্‌ এবরের পুজঃ এবর শেলহের পুজ। ** শেলহ কৈননের পুজ্র, কৈনন্‌ অর্ফক্বদের পুজ্জ । অর্ফক্ষদ্‌ শেমের পুজ, শেম নোহের পুল্র, নোহ লেমকের পুজ্র। ৩৭ লেমক্‌ মথুশেলহের পূজ্র, মঞ্চুশেলহ হনোকের পুজ্র,হনোক্‌ যেরদের পুজ্র, যেরদ্‌ মহললেলের পুজ্ঞ, মহললেল্‌ কৈননের পুক্র। ৩৮ কৈনন্‌ ইনোশের পুল্র, ইনোশ্‌ শেখের পুত্র, শেথ্‌ আদমের পুভ্র” আদম জশ্খ- রের পুজ্ঞ । ৪ অধ্যায় । ১পরে যাশু পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া যর্দদন- হইতে প্ৰত্যাগমন করিলেন, এব আত্মার আবেশে প্রান্তরে নীত হইয়! ২ চল্লিশ দিন পর্য্যন্ত শয়তান কর্তৃক পরীক্ষিত হইলেন; সেই সকল দিন তিনি অনাহারে থাকিলেন ; পরে তাহা সাঙ্গ হইলে ক্ষুধিত হইলেন । ৩ তাহাতে শয়তান তাহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুক্র বট. তবে এই প্রশু- রকে বল যেন সে রুটী হইয়া যায় । * তাহাতে যান্ত উত্তর করিলেন, লেখা আছে, “মনুষ্য কেবল « কুর্টীতে বাঁচে না, কিন্ত ঈশ্বরের যে ২ বাক) তাহা- “দ্বারাই বাচে।” « আর বার শয়তান তাহাকে এক উচ্চ পর্বতের উপরে লইয়1 গিয়া এক নিমিষের মধে) জগতের যাবতীয় রাজ) দেখাইল | ১ পরে শয়তান তাহাকে বলিল, এই সকল পরাক্রম ও ইহার প্রতাপ আমি তোমাকে দিব; কেনন! তাহ! আমার স্থানে সমপিত আছে; আর আমার যাহাকে ইচ্ছা, তাহাকে তাহ] দিতে পারি | ৭ অতএব তুমি যদি আমার ভজন! কর, তবে এ সকলি তোমার হইবে | ৮ তখন যাশু উত্তর করিয়া তাহাকে কহি- লেন, আমার সম্মুখহইতে দুর হও, শয়তান ; লেখা আছে, “তুমি আপন ঈশ্বর প্রভুর ভজন] করিও, “ এব কেবল তীহারই আরাধন] করিও |”? ৯ আর বার সে তাহাকে যিরূুশালেমে লইয়] গিয়] মন্দিরের ডার উপরে দাড় করাইয় কহিল, তুমি যদি ঈশ্ব- রের পুজ্র বট, তবে এ স্ছানহইতে নীচে পড়; ১০ কেনন! লেখা আছে, “তিনি তোমাকে রক্ষা] “« করিতে আপন দুতখণকে আজ্ঞা দিবেন; ১১ তা- «হাতে তোমার চরণে যেন প্রস্তরাঘাত না লাগে, « এ কারণ তাহার! তোমাকে হস্তে তুলিয়া লইবেন।” ১২ তখন যাীত্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, ইহাও উক্ত আছে, “তুমি আপন ঈশ্বর প্রভুর «পরীক্ষা লইও ন! ৷? ৯০ এই রূপে শয়তান সমস্ত পরীক্ষা সমাপন করিয়| উপযুক্ত সময় পর্যন্ত তা- হাকে ছাড়িয়| গেল । ১৪ তখন যাঁশ্ত আত্মার প্রভাবে গালীলে প্রত্যা- গ্রমন করিলেন, এব” তাহার কীর্তি দেশের চারি দিগে ব্যাপিল | ১৫ এব* তিনি তাহাদের সকল 6৪ চনক। < [৪ আধ্যায়। সমাজগৃহে উপদেশ দিয়! সকলের দ্বার! প্রশমিত হইতে লাগিলেন । ১৬ আর তিনি আপন পালনের স্থান নাসরতে উপস্থিত হইলেন, এব" আপন ব্যব্হারানুসারে বিশ্রামবারে সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়া পাঠ করিতে দাড়াইলেন। ১৭ তাহাতে যিশায়াহ ভাব্বাদির গ্রন্থ তাহার হস্তে সমপিত হইলে তান গ্রন্থখনি খুলিয়] এই বচন যে স্থানে লেখা আছে, সেই স্থান পাই- লেন, যথা, ১৮ “ প্রভুর আত্মা আমাতে অধিষ্ঠান “করিতেছেন, কেননা তিনি দরিদ্র লোকদের কাছে « সুসমাচার প্রচার করিতে আমাকে অভিষিক্ত “করিয়াছেন, এব. ভগ্নান্তঃকরণদিগকে সুস্থ “ করিতে, এবৎ বন্দি লোকদের প্রতি মুক্তির ও “ অন্ধদিগের প্রতি চক্ুর্দানের কথ প্রচার করিতে, “ ও উপজ্রতদিগকে নিস্তার করিয়! বিদায় করিতে, £ ১৯ এব প্রভুর গ্রাহ্থ বৎসর ঘোষণা করিতে আ- “মাকে প্রেরণ করিয়াছেন |” ২* পরে তিনি গ্রন্থ- খানি বন্ধন পৃর্বক ভূত্যের হস্তে দিয়া আসনে বসি- লেন; তাহাতে নম।জগৃহে যত লোক ছিল; সকলে তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়! রহিল । ২১ পরে তিনি তাহাদিগকে কহিতে লাগিলেন, অদ্য তোমা- দের কর্ণগোচরে এহ শান্দ্রী় বচন মিন্ধ হইল । ২২ তাহাতে সকলে তাহার বিষয়ে প্রমাণ দিতে, ও তাহার মুখহইতো নর্থত প্রীতিজনক বাক্যে আশ্চর্য্য বোধ করিতে লাগিল, এব" কহিল, এ কি যোষে- ফের পুজ্র নহে? ২৩ তখন তিনি কহিলেন, তোমরা আমাকে অবশ্য এই দৃষ্টান্ত বলিবা, হে চিকিৎসক আপনাকেই সুস্থ কর ; কফরনাহুমে যাহা ২ করি- যাছ শুনিলাম, সে সকল ক্রিয়। এই স্বদেশেও করু। ২৪ তিনি আরও কহিলেন, আমি সত্য করিয়া! তোমা- দিকে কহিতেছি, কোন ভাববাদী স্বদেশে গ্রাহু হয় না। ২৫ কিন্তু আমি তোমাদিগকে যথার্থ বলি, এলিয়ের বর্তমান সময়ে যখন সাড়ে তিন বংসর পর্য্যন্ত আকাশ বন্ধ থাকাতে সমুদয় দেশে মহা- দুর্ভিক্ষ জন্মিল' তখন ইআয়েলের মধ্যে অনেক ৰি- ধৰব! ছিল, ২৬ কিন্তু এলিয় তাহাদের মধ্যে কাহারে! নিকটে প্রেরিত না হইয়! কেবল সীদোন্‌ প্রদেশের সারিফতে কোন বিধবা জ্রীর নিকটে প্রেরিত হইল। ২৭ আর ইলীশায় ভাববাদির বর্তমান সময়ে ইজ্রা- যেলের মধ্যে অনেক কুণ্ঠী ছিল, কিন্তু তাহাদের মধ্যে কেহ শুচীকৃত হইল না, কেবল সুরায় নামান শ্রচী- কৃত হইল। ২৮ এই কথা শুনিয়া সমাজগৃছে উপ- স্থিত লোকেরা সকলে ক্রোধে পরিপূর্ণ হইল, ২৯ এব উঠিয়। তাঁহাকে নগরহইতে বাহির করিয়! যে পর্বতে তাহাদের নগর স্থাপিত আছে, এ পর্বত- হইতে নাচে নিক্ষেপ করণার্ধে তাহার অএভাগ পৰ্য্যন্ত তাহাকে লইয়া গেল | ৩০ কিন্তু তিনি তাহা- দের মধ্য দিযা গমন করিয়া চলিয়া গেলেন । ৩১ পরে তিনি নামিয়। থিয়া গালীলের কফর- নাহৃম নগরে উপস্থিত হইয়া বিশ্রামবারে লোকদি- ৫ অধ্যায় |] শকে উপদেশ দিতে লাগিলেন। ৩২ এব্* সকলে উহার উপদেশে চমৎকৃত হইল; কারণ তাহার বাক্য ক্ষমতাবিশিক ছিল। ৩৩ তখন এ সমাজ গৃহে অশ্তুচি ভূতের আত্মাবিষ্ট এক মনুষ্য ছিল; সে চীৎকার শব্দ করিয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিল, * হে নাসরতীয় যীশ্য, ক্ষান্ত হউন, আপনকার সহিত আমাদের সম্পর্ক কি? আপনি কি আমাদিগকে নষ্ট করিতে আইলেন ? আপনি কে, তাহা আমি জানি, আপনি ঈশ্বরের পবিত্র লোক। ৩৫ তখন যান্ত তা- হাকে ধম্কাইয়া কহিলেন, নীরব হও, এব" উহা- হইতে বহির্থত হও; তাহাতে সেই ভূত তাহাকে মধ্যস্থানে ফেলিয়া দিয়া কিছু হানি না করিয়। তাহা- হইতে বহির্থঘত হইল | ৩৬ তাহাতে সকলে চমৎ- কৃত হইয়া পরস্পর বলিতে লাগিল, এ কেমন কথা? ইনি ক্ষমতাতে ও প্রভাবে অশুচি আত্মা- দিগকে আজ্ঞা করিলে তাহার! বহির্থত হয় । ৩৭ পরে চতুদ্দিক্্ছ দেশের সৰ্ব্বত্ৰ তাঁহার কার্ত ব্যাপিল । ৩৮ অনন্তর তিনি গাত্রোখান পূর্বক সমাজগৃহ- হইতে শিমোনের বাটীতে প্রবেশ করিলেন ; তখন শিমোনের শ্বশ্র ভারি জ্বরেতে পীড়িত! ছিল, অত- এব তাহার! তাহার নিমিত্তে তাহাকে বিনতি করিল। ৩৯ তাহাতে তিনি তাহার নিকটে দাঁড়াইয়া জ্বরকে ধম্কাইলে তাহার জ্বরত্যা হইল; তাহাতে “নস তৎক্ষণাৎ উঠিয়া তাহাদের পরিচর্য্য করিতে লাগিল । £০ পরে সৃূর্ধ্যাস্ত সময়ে লোক সকল নান! প্রকার ব্যাধিতে ক্রি আপন ২ পরিজনদিগকে তাহার নি- কটে আনিল ; তাহাতে তিনি প্রতে)ক জনের গাত্রে হস্তার্পন ক্রিয়া তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন। ৪১ এব" অনেক লোকহইতে ভূতগণও বৃহির্থত হইয়া চীৎকার শব্দ করিয। কহিল, আপনি ঈশ্বরের পুত্র খ্ৰীষ্ট ; কিন্ত তিনি তাহাদিগকে ধমক্‌ দিয়া কথ কহিতে নিষেধ করিলেন, কারণ তিনি খ্রাষ্ট ইহ] তাহার! জ্ঞাত ছিল। £২ অপর প্রভাত হইলে তিনি বাহিরে ফাইয়া কোন নির্জন স্থানে গমন করি- লেন; তাহাতে নমমাগত লোকেরা তাহার অন্বেষণ করিল, এব তাহার লাগাইল পাইলে স্থানান্তরে যাইতে তাঁহাকে বারণ করিতে লাণিল। £৩ কিন্তু তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, অন)২ নগ্ধরেও আ- মাকে ঈশ্বররাজে)র সুলনাচার প্রচার করিতে হয় ; কেননা তলিমিত্তেই আমি প্রেরিত হহয়াছি। ৪৪ পরে তিনি গালীলের নান! সমাজগৃহে উপদেশ দিতে থাকিলেন। ৫ অধ্যায়। ১ এক দিন যীশু গিনেষরৎ হৃদের কুলে দাড়াইলে লোকনমুহ ঈশ্বরের বাক্য শ্রবণ করিতে ২ তাহার উপরে চাপাচাপি করিতেছিল, ২এমন সময়ে তিনি হৃদের ধারে অমনি লাগান দুই খান নৌকা দেখি- ই লক। শু ৫৯ লেন, [কেননা] জ্ঞালিয়ার! তাহা ত্যাগ করিয়! জাল ধুইতেছিল । ৩ তাহাতে তিনি এ দুয়ের মধে) এক্‌- খানে অর্থাৎ শিমোনের নৌকাতে উ টিয়া কুলহইতে কিঞ্চিৎ দুরে যাইতে তাহাকে বিনতি করিলেন ; অনন্তর নৌকাতে বসিয়া সমাগত লোকদিগকে উপদেশ দিতে থাকিলেন। ৪ পরে কথাপ্রনঙ্গ সাঙ্গ করিয়া তিনি শিমোন্কে কহিলেন, গভীর জলে থিয়! মৎস্য ধরিতে তোমাদের জাল নিক্ষেপ কর। « তাহাতে শিমোন্‌ উত্তর করিল, হে নাথ, আমর! সমস্ত রাত্রি পরিশ্রম করিয়া! কিছুমাত্র পাই নাই, কিন্ত আপনকার আড্ঞাতে আমি জালট1 ফে- লিব। ৬পরে তাহারা জাল ফেলিলে মৎস্যের বড় ঝাঁক ধ্রা পড়িল, তাহাতে তাহাদের জাল ছিড়িতে লাগিল ; ৭ অতএব তাহার! অন) নৌকাতে স্থিত সঙ্গিদিগকে উপকারার্থে আসিতে ইঙ্গিতে ডাকিল। তাহার! আসিয়া! মংস্যেতে দুইখান নৌকা এমন পূর্ণ করিল, যে নৌকা ডুৰিবার ভয় হইল। ৮ তাহ! দেখিয়! শিমোন্‌ পিতর যাঁশুর চরণে পড়িয়া কহিল, আমার নিকটহইতে প্রস্থান করুন, কেননা, এহ প্রভো, আমি পাপি মনুষ্য । ৯ বস্তুতঃ জালে পতিত মৎস্যের ঝাকেতে শিমোন্‌ ও তাহার সঙ্গির! বিস্ম যাপন্ন ছিল, ১* এব" শিমোনের সহভাগ্ির! অর্থাৎ সিবদিয়ের পুক্র যাকোব ও যোহনও সেই অবস্থাতে ছিল। তখন যীন্ত শিমোন্কে কহিলেন, ভয় করিও না, অদ্যাবধি তুমি মনুষ্যধারী হইবা। ১১ অনন্তর তাহারা নৌকাদ্য় কুলে আনিয়া সকলই পরিত্যাগ করিয়। তাহার পশ্চাদগামী হইল। »*২ এক দিন যাণ্ত কোন নগরে থাকিলে, দেখ, এক জন সব্বাজকুষ্ড তাহাকে দেখিয়। ভূমিতে অধো- মুখ হইয়া বিনতি পূৰ্বক বলিল, হে প্ৰভো, যদি আপনকার ইচ্ছ1 হয়, তবে আমাকে শুচি করিতে পারেন। ৯৩তখন তান হস্ত বিস্তার পুর্বক তাহাকে স্পর্শ করিয়| কহিলেন, আমার ইচ্ছ1 আছে, শুচি হও; তাহাতে তৎক্ষণাৎ তাহার কুষ্টরোগ গেল। ১৪ পরে তিনি তাহাকে আজ্ঞ। দিলেন, এই কথ কাহাকে কহিও না, কিন্ত যাজকের নিকটে গিয়া আপনাকে দেখাও, এব« তাহাদিগকে প্রমাণ দিবার নিমিত্তে আপনার শুচি হওনের জন্যে মোশির আড্ঞানুসারে নৈবেদ্য উৎসর্গ কর। ১৫ তথাপি যান্ত বিষয়ক জনরব ততোধিক ব্যাপিতে লাগিল, আর তাহার বাক্য শুনিতে এব আপন ২ রোগ- হইতে মুক্তি পাইতে অনেক২ লোকের সমাগম হইত। ১১ কিন্তু তিনি নির্জন স্থানে গিয়া প্রা খন! করিতেন । ke ১৭ আর এক দিবস যাশ্য উপদেশ দিতেছিলেন, এব গালালের ও যিহ্ুদিয়ার যাবতায় নগরহইতে এব" যিরূশালেমহইতে আগত ফরীশি লোক ও ব্যবস্থার অধ্যাপকের! নিকটে উপবিষ্ট ছিল; এমত সময়ে লোকদিথ্কে সুস্থ করিতে প্রভুর প্রভাব উপস্থিত ছিল। ১৮ আর দেখ, কতক লোক খউ্টাতে 59 ৬০ শয়ান এক জন পক্ষাঘাতিকে ভিতরে আনিয়া তা- হার সম্মুখে রাখিতে চেষ্টা করিল ; ১৯ কিন্ক জনতা প্রযুক্ত ভিতরে আনবার পথ ন! পাওয়াতে ছাতে উচিয়৷ টালি খুলিয়! শয্যাশ্তন্ধ এ পক্ষাঘাতিকে মধ্যস্থানে যীশুর সম্মুখে নামাইল | ২০ তাহাদের বিশ্বাস দেখিয়া তিনি এ পক্ষাঘাতিকে কহিলেন, হে মনুষ্য, তোমার পাপক্ষম] হইল । ২৯ তাহাতে শাজ্জাধ্যাপকের! ও ফরীশির। এমত বিতর্ক করিতে লাগিল, এই যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিন্দা করে, এ কে? একমাত্র ঈশ্বর ব্যতিরেকে আর কে পাপ ক্ষমা করিতে পারে ? ২২ কিন্তু যীত্ত তাহাদের বিতর্ক জানাতে উত্তর করিয়| তাহাদিগকে কহিলেন, তো- মরা মনে২ কেন বিতর্ক করিতেছ ? ২৩ তোমার পাপ ক্ষম| হইল, আর তুমি উচিয়। বেডাও, এ দুইয়ের মধ্যে কোন্‌ কথা কহ! সহজ? ২৪ কিন্ত পৃথিবীতে পাপ মোচন করিতে মনুষ্যপুজের ক্ষমতা] আছে, ইহা যেন তোমর। জানিতে পার, এষ্টান- মিত্তে__তিনি সেই পক্ষাঘাতিকে বলিলেন,_-তো- মাকে কহিতেছি, উঠ, তোমার শষ্য! তুলিয়৷ গৃহে গমন কর। ২৫ তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ সকলের সা- ক্ষাতে উঠিয়। আপন শষ) তুলিয়। ঈশ্বরের প্রশ্সা করিতে ২ নিজ গৃহে চলিয়! থেল। ২৬ তখন সকলে বিস্ময়াপন্ন হইয়া ঈশ্বরের প্রশত্স! করিল, এব ভয়েতে পরিপূর্ণ হইয়| বলিতে লাঞ্লি, অদ্য আ- মর। অসম্ভব ব্যাপার দেখিলাম। ২৭ তৎপরে তিনি বাহিরে শিয়া করগ্রহণ স্থানে উপবিষ্ট লেৰি নামে এক জন কর গ্রাহককে দেখিয়া তাহাকে কহিলেন, আমার পন্চাং আইস। ২৮ তা- হাতে সে সকলই পরিত্যাগ করিয়া উঠিয়! তাহার পশ্চাৎ গমন করিল । ২৯ পরে লেবি অ।পন বা- চীতে তাঁহার নিমিত্তে বড় ভোজ প্রস্ভত করিলে তীঁ- হাদের সঙ্গে ভোজনোপবিষ্ট করগ্রাহক প্রভৃতি লোকদের মহাজনতা উপস্থিত হইল। ৩” তখন তাহাদের শাজ্জাধ্যাপকের] ও ফ্রীশিরা তাহার শিষ্যদের সহিত বচস1 করিয়৷ কহিতে লাগিল, করগ্রাহক ও পাপি লোকদের সঙ্গে তোমর1 কেন ভোজন পান করিতেছ ? ৩১ তাহাতে যান উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকেতে প্রয়োজন নাই, কিন্ত পীড়িত লোক- দেরই প্রয়োজন আছে | ৬২ আমি ধাম্সিকদিথকে আহ্বান করিতে আসি নাই, কিন্ত মন?পরিবর্তনার্থে পাপিদিগকে আহ্বান করিতে আলিয়াছি । ৩৩ পরে তাহার! তাহাকে কহিল, যোহনের ও ফরীশিদের শিষগণ বার ২ উপবাস ও প্রার্থনা করে, কিন্ত তোমার শিষ্যরা ভোজন পান করিয়] থাকে, ইহার কারণ কি? ৩৪ তখন যান্ত তাহাদি- গকে কহিলেন, বরযাত্রিদের সঙ্গে বর যাবৎ থাকে, তাবৎ তোমর] কি তাহ।দিগকে উপবাস করাইতে ৷ পার? ৩৭ কিন্তু যখন তাহাদের নিকটহইতে বর নাত হইবে, এমন সময় অ৷সিবে ; তৎকালে তা- 609 নক । [৬ অধ্যায় । হার! উপবাঁন করিবে। ৩৬ আরও তিনি তাহাদি- গকে এক দৃষ্টান্ত কহিলেন, কেহ নুতন বজ্হইতে তালী কাটিয়] পুরাতন বন্দরে দেয় ন; তাহ] করিলে নুতন বজ্ঞও কাটিতে হয়, এব" পুরাতন বজ্দেও সেই নুতনের তালী মিলিবে ন|। ৩৭ আর পুরাতন কুপাতে কেহ নুতন দ্রাক্ষারস ভরিয়। রাখে ন! ; রাখিলে নুতন দ্রাক্ষারসের তেজে পুরাতন কুপা। ফাটিয়া যায়, তাহাতে দ্রাক্ষারনও পড়িয়া যায়» এব" কুপা সকলও নষ্ট হয় | ৩৮ অতএব কুপাতে নুতন দ্রাক্ষারন রাখ! কর্তব্য, তাহাতে উভয়েরই রক্ষা হয় । ৩৯ পরম্ পুরাতন ড্রাক্ষারস পান করিয়া কেহ আপাততঃ নৃতনের বাছা করে না, কেনন! সে বলে, বরণ পুরাতনই ভাল। ৬ অধ্যায় | > অপর দ্বিতীয় আদিম বিশ্রামবারে ষীশ্ত শল)- ক্ষেত্রের মধ্য দিয়] গমন করেন, এমন সময়ে তাহার শিষ্যের! শীষ ছিডিয়! ২ হস্তে পিষিয়া খাইতে লা- গিল | ২ তাহাতে কএক জন ফ্রীশী তাহাদিগকে কহিল, বিশ্রামবারে যাহ] কর্তব্য নয়, তাহ] কেন করিতেছ ? ৩যীন্ত উত্তর করিয়৷ তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গির! ক্ষুধার্ত হইলে তিনি কি করিয়াছিলেন, তাহাও কি তোমরা কখনে! পাঠ কর নাই? ৪ তিনি ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করিয়া, যে দর্শনীয় রুটা কেবল ফাজকবর্গ ব্যাতি- রেকে আর কাহারো ভোজন করিতে নাই, তাহ! লইয়া আপনি খাইয়াছিলেন, এব সজিগশণকেও দিয়াছিলেন। « পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ)পুভ্র বিশ্রামবারেরও কর্তা আছেন । ৬আর এক বিশ্রামবারে তিনি সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়! উপদেশ দিতে লাগিলেন ; সেই স্থানে যাঁ- হার দক্ষিণ হস্ত শুদ্ধ এমত এক মনুষ্য ছিল । ৭আর তিনি বিশ্রামবারে সুস্থ করেন কি না, শাজ্জা- ধ্যাপকের! ও ফ্রাশিরা তাহার নামে অভিযোগ করণের সুত্র পাইবার আশাতে তাহার প্রতি নিরী- ক্ষণ করিতেছিল | ৮ কিন্তু তিনি তাহাদের বিতর্ক জানাতে এ শুক্ষহস্ত ব)ক্তিকে কহিলেন, উঠিয়া মধ্)- স্থানে দাড়াও । তাহাতে সে উঠিয়া দাড়াইল। ৯ পরে যাত্য তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদিগকে [একটা কথা] জিজ্ঞাসা করি, বিশ্রামবারে কি কর] বিহিত? ভাল কম্ম কিম্ব| মন্দ কম্ম? প্রাণরক্ষা কিন্বা প্রাণনাশ? ১* পরে তিনি চারি দিগে সকলের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া এ মনুষ)কে বলিলেন, তো- মার হস্ত বিস্তার কর। তখন নে তাহা করিলে তা- হার হস্ত অন)টীর ন্যায় সুস্থ হইল | ৯১১ তাহাতে তাহারা তমঃপুর্ণ হইয়া যাঁশ্তকে কি করিবে, এ বি- ষয়ে পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল । ১২ তৎকালে তিনি একদ] প্রার্থনা করণার্থে পর্বতে গমন করিয়া ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থন| করিতে২ সমস্ত রাত্রি যাপন করিলেন । ১৩ পরে ৬ অধ্যায় ।] প্রভাত হইলে তিনি আপন শিষ্যগণকে ডাকিলেন; এব". তাহাদের মধ্যহইতে [নম্বলিখিত] বারো জনকে মনোনীত করিয়া প্রেরিত এই নাম দিলেন, ৯৭ ফলতঃ শিমোন যাহাকে তিনি পিতর বলিয়! উপনাম দিলেন, ও তাহার ভাতা আব্দ্রিয়, এক্‌, যাকোব ও যোহন, ১ এব ফিলিপ ও বর্থলময়, এব্* নথি ও থোমা, এব" আল্ফেয়ের [পুজ] যা- কোব ও উদ্যোগী নাম! শিমোন্‌, ১৬ এব" যাকো- বের [ভ্রাতা] যিহুদা, ও যে ব্যক্তি পরে বিশ্বাসঘা- তক হইল, সেই ঈক্ষরিয়োতীয় যিহুদা। ১৭ পরে তিনি তাহাদের সহিত সমান ভূমি- বিশিষ্ট কোন স্থানে নামিয়া গিয়! দীড়াইলেন ; তাহাতে তাহার অনেক শিষ্য এব" সমস্ত যিহুদিয়' ও যিরূশালেম এব" সমুদ্রের নিকটস্ছ সোর ও সী- দোন দেশহইতে মহালোকারণ) আসিয়। তাহার বাক্য শ্রবণার্থে এব আপন ২ রোগহহতে মুক্ত হওনের নিমিত্তে তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, ১৮ এব অশ্তচি আত্মাদ্বারা ক্রিন্ট লোকের! সুস্থ হইল। ১৯ হী, সমস্ত জনতা তাহাকে স্পর্শ করিতে চেষ্টা করিল, কেননা তীাহাহইতে প্রভাব নির্গত হইয়া সকলকে সুস্থ করিতেছিল । ২০ পরে তিনি আপন শিষ্গণের প্রতি দৃষ্টি- পাত করিয়া কহিলেন, ধন্য দীনহীনেরা, কারণ ঈশ্বরের রাজ্যে তোমাদের অধিকার | ২৯ ধন) ইহকালে ক্ষুধিত লোকেরা, কারণ তোমরা তৃপ্ত হইবা; ধন) ইহকালে রোদনকারি লোকেরা, কা- রণ তোমরা হাসিব! । ২২ ধন্য তোমরা, যখন লো কের] মনুষ্ণপুত্রের নিমিত্তে তোমাদিগকে ঘুণ! করে, এব" পৃথক করে, ও ধিক্কার দেয়, এব" অধমের ন্যায় তেম।দের নাম আপনাদের নিকটহইতে দুর করে | ২৩ সেই দিনে আনন্দ ও নত) কর, কেনন] দেখ, তোমর। স্বর্গে প্রচুর পুরস্কার পাইব! ; বস্তুতঃ তাহাদের পুঝ্বপুরুষেরা ভাববাদিগণের প্রতি তাহাই করিত । ২৭ কিন্তু হে ধান লোকেরা, তোমরা! অন্তাপের পাত্র, কারণ তোমরা আপনাদের সা- স্তন৷ পাইয়াছ | ২৫ হে পরিতৃপ্ত লোকের1, তো- মর! সন্তাপের পাত্র, কারণ তোমর] ক্ষুধিত হইব! ; হে ইহকালে হাস)কারিরা, তোমরা অন্তাপের পাত্র, কারণ তোমরা শোক ও রোদন করিব] । ২৬ সকল লোক যখন তোমাদের সুখ্যাতি করে, তখন তোমর। সন্তাপের পাত্র, বৃস্ততঃ তাহাদের পূর্বপুরুষের] ভাক্তু ভাব্বাদিদের প্রতি তাহাই করিত । ২৭ পরন্ হে শ্রবণকারির।, তোমাদিগকে আমি কহিতেছি, তোমরা আপন ২ শত্রুদিথকে প্রেম কর; যাহারা তোম।দিথকে স্বুণ। করে, তাহাদের মঙ্গল কর | ২৮ যাহার তোমা দিকে শাপ দেয়, তাহ।দিগকে আশাব্বাদ কর ; যাহারা তোমাদি- কে নিন্দ! করে, তাহাদের নিমিত্তে প্রাথনা কর। ২৯ কেহ তোমার এক গালে চড় মারিলে অন)টীও লক। < ৬৯ তাহার দিগে ফিরাইয় দেও; এবৎ কেহ তোমার. ব্জ্ম হরণ করিলে তাহাকে অঙ্গরক্ষিণীও লইতে বারণ করিও না । ৩০ যে কেহ তোমার কাছে যাচ্ছ করে, তাহাকে দেও; এব* যে তোমার বি- ষয় হরণ করে, তাহার কাছে তাহ] ফিরিয়া চাহিও না। ৩১৯ আর তোমাদের প্রতি মনুষ্যদের যেরূপ ব্যবহার তোমর। বাএ1 কর, তাহাদের প্রতি তো- মরাও তদ্রপ ব্যবহার কর | ৩২ পরন্ত যাহার! তোমাদিগকে প্রেম করে, কেবল তাহাদিগকে প্রেম করিলে তোমরা কিরূপ সাধুবাদ পাইবা ? কেননা পাপি লোকেরাও আপন ২ প্রেমকারিদিগকে প্রেম করে । ৩৩ আর যদি নিজ উপকারিদিগেরই উপকার কর, তবে কিরূপ সাধুবাদ পাইব! ? কেনন! পাপি লোকেরাও তাহাই করে | ৩৪ এব্ছ যাহাদের হইতে পুনঃপ্রাপ্তির আশ! থাকে, তাহা- দিকেই ধার দিলে কিরূপ সাধুবাদ পাইবা? উপযুক্ত শোধের আশাতে পাপি লোকেরাও পাপি লোকদিণকে ধার দেয় | ৩৫ কিন্তু তোমর! আপন ২ শত্রুদিথকে প্রেম কর, এব উপকার কর, এব পুনঃপ্রাপ্তির আশা না করিয়া ধার দেও, তাহা করিলে তোমাদের বড় পুরস্কার হইবে, এব তোমর। পরাত্পরের সন্তান হইব, যেহে- তুক তিনি কৃতঘ্রদের ও দুষ্টদের প্রতিও মাধুর্য] ব্যবহার করেন | ৩৬ অতএব তোমাদের পিতা যেমন করুণাময়, তোমরাও তেমনি করুণাময় হও । ৩৭ আর তোমরা [পরের] বিচার করিও না, তাহাতে তোমাদেরও বিচার কোন ক্রমে করা যাইবে না। এব্* [পরকে] দোষী করিও না» তাহাতে তোমরাও কোন ক্রমে দোষীকৃত হইব! ন1; তোমর। ক্ষমা কর, তাহাতে তোমাদেরও ক্ষমা হইবে । ৩৮ দান কর, তাহাতে তোমরাও দান পাইবা; লোকে ভাল পরিমাণে চাপিয়] ক্াঁকরিয়। উপচিয়া তোমাদের কোলে দিবে; বস্থতঃ তোমর! যে পরিমাণে পরিমাণ কর, সেই পরিমাণে তোমাদের নিমিত্তেও পরিমিত হইনে । ৩৯ পরে তিনি তাহাদিগকে এক দৃষ্টান্তও কহি- লেন, অন্ধ কি অন্ধকে পথ দেখাইতে পারে? উভয়েই কি গর্তে পড়িবে না? ৪৭ গুরুহইতে শিষ্য শ্রেষ্ট নয়, কিন্তু যে কেহ পরিপক্ক হয়, সে আপন গুরুর তুল্য হইবে | ৪১ আর তোমার নিজ চক্ষুতে যে কড়িকাঠ আছে, তাহা টের ন! পাইয়া তোমার ভ্রাতার চক্ষুতে যে কুট! আছে, তাহ।ই কেন দেখিতেছ ? «২ আর তোমার চক্ষুতে যে কড়ি আছে, তাহা না দেখিয়! কেমন করিয়া আপন ভ্রাতাকে বলিতে পার, ভাই, থাক্‌, আমি তোমার চক্ষুহইতে কুটাটী বাহির করি? হে কপটি, অগ্ৰে আপনার চক্ষুহইতে কড়িট। বাহির করিয়। ফেল, পরে তোমার ভাতার চফুহহতে কুটাটী বাহির করিবার নিমিত্তে স্পষ্ট দেখিব! । ৪৩ আর এমন ভাল বৃক্ষ নাই থে মন্দ ফল ধরে, 61 ৬২ এব এমন মন্দ বুক্ষও নাই যে ভাল ফল ধরে। ৪৪ স্ব ফ্লদ্বারাতেই প্রত্যেক বুক্ষকে চেনা যায়; লুক। [৭ অধ্যায়। সে যায়, এব* অন্যকে আইস বলিলে সে আইসে, আর আমার দাসকে এই কর্ম কর বলিলে সে লোকে তো কণ্টকবুক্ষহইতে ডুন্বুরফল পাড়ে ন!. ৷ তাহাই করে | ৯ এই স্তনিয়া যীশ্য তাহার বিষয়ে এবং শযাকুলের ঝোপহইতেও দ্রাক্ষাফল কাটিয়া | আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন, এব* মুখ ফিরাইয়া পশ্চা- সঞ্চয় করে ন! | £৫ ভাল মনুষ্য আপন হৃদয়- রূপ ভান ভাণ্ডারহইতে ভাল দ্রব্য বাহির করে ; এব মন্দ মনুষ্য আপন হৃদয়রূপ মন্দ ভাণ্ডার- হইতে মন্দ দ্রব্য বাহির করে ; যেহেতুক হৃদয়ের উপচন লইয়া মুখ কথা কহে । «৬ অপর আমার বাক্য পালন না করিয়া আ- মাকে কেন প্রভূ করিয়া ৰল? ৮৭ যে কেহ আমার নিকটে আনিয়া আমার বাক্য শ্তনিয়া তদনুসারে কম্ম করে, সে কাহার সদৃশ তাহা আমি তোমাদিগকে জানাই | ৪৮ সে এমন মনু- ষ্যের সদৃশ যে গৃহ নিম্মাণের সময়ে থভার খনন করিয়া পাষাণের উপরে ভিন্তিমুল স্থাপন করিল ; পরে বন) আসিয়া মেই গৃহে বেগে জলজ্রোত বহাইলেও তাহা হেলাইতে পারিল ন1; কারণ পাষাণের উপরে তাহার ভিত্তিঘুল স্থাপিত ছিল | ৪৯ কিন্তু যে জন শুনিয়! কৰ্ম্ম ন! করে, সে এমন এক ব্যক্তির সদৃশ যে ভিত্তিযুল বিন! মুত্তিকার উপরে গৃহ নিম্মাণ করিল; পরে সেই গৃহে জল- স্রোত বেগে বহিলে তৎক্ষণাৎ তাহা পড়িয়! গেল, ও সেই গৃহের ঘোরতর ভঙ্গ হইল । ৭ অধ্যায় । ১ পরে তিনি লোকদের কর্ণ গোচরে এ সকল কথা সমাপ্ত করিয়া কফ্রনাহ্ুমে প্রবেশ করিলেন । ২ সেই সময়ে কোন শতপতির এক জন পীড়িত দাস মৃতকণ্প হইয়াছিল ; সেই দান তাহার সম্মা- নিত | ৩ অতএব সে যীশুর সম্বাদ শুনিলে যিহু- দিদের কএক জন প্রাচীনকে তাহার নিকটে পাঠা- ইয়া বিনয় করিল, যেন তিনি আসিয়া সেই দাসকে সুস্থ করেন | ৪ তাহার] যাত্তর নিকটে উপস্থিত হইয়। যত্ন পূর্বক বিনতি করিয়া বলিতে লাগিল, আপনি যে তাহাকে এই অনুগ্রহ করেন, তিনি এমত যোগযপাত্র বটেন; * কেননা তিনি আমাদের জাতিকে প্রেম করেন, আর আমাদের অমাজগৃহ তিনি নিম্মান করাইয়াছেন | ৬ তাহাতে ঘীন্ত তাহাদের সঙ্গে গমন করিয়া বা্টীর অনতি- দুরে উপস্থিত হইলে এ শতপতি বন্ধু লোকদ্বারা তাহার নিকটে কহিয়া পাঠাইল, হে প্রভো, আপ- নাকে ব্যামোহ দিবেন না; কেননা আপনি যে আমার গৃহমধ্যে পদাপণ করেন, এমত যোগ্/পাত্র আমি নহি । ৭ সেই কারণ আপনকার নিকটে যাইতে আপনাকেও অযোগ্য বুঝিলাম ; আপনি বাক্)মাত্র আড্ঞ। করুন, তাহাতেই আমার দাস সুস্থ হইবে | ৮ যেহেতুক আমিও কর্তৃত্বের অধীন মনুষ্য, আবার দৈনিক লোকেরা আমার অধীন আছে, তাহাদের মধ্যে এক জনকে যাও বলিলে 62 দর্তি জনতাকে কহিলেন. আমি তোমাদিগকে কহি- তেছি, ইক্রায়েলের মধ্যেও এমন বিশ্বাস পাই নাই । ১° পরে এ [মেনাপতির] প্রেরিত লোকের! গৃহে ফিরিয়া! গেলে সেই পীড়িত দাসকে সুস্থ দেখিল | ১১ পরদিবসে তিনি নায়িন্‌ নামক নগরে গমন করিলেন, এব তাহার অনেক শিষ্য ও মহাজনতা তাহ.র সঙ্গে যাইতেছিল | ৯২অপর তান নগ- রের ছ্বরনমাপে উপস্থিত হইলে, দেখ, লোকের! এক মৃত মনুষ্যের দেহ বাহিরে লইয়া যাইতেছিল ; সে আপন মাতার একমাত্র পুত্র, এব" এ মাতা! বিধবা, আর নগরের অনেক লোক তাহার সঙ্গে ছিল | ১৩ সেই জ্দরীকে দেখিয়া প্রভু করুণাবিষ্ট হইয়া তাহাকে কহিলেন, কান্দিও না| ৯৪ পরে নিকটে গিয়া খাট স্পর্শ করিলেন ; তাহাতে বাহ- কের! স্থিত হইয়া দাড়াইলে তিনি কহিলেন, হে যুবলোক, তোমাকে আজ্ঞা দিতেছি. উঠ। ১৫ তাহাতে সেই মৃত ব্যক্তি উঠিয়া বসিল, এব* কথা কহিতে লাগিল ; পরে যীন্ত তাহার মাতার হস্তে তাহাকে সমপণ করিলেন । ১৬ তাহাতে সকলে ভয়গ্রস্ত হইল, এব ঈশ্বরের প্রশদ্স। করিয়া কহিতে লাগিল, আমাদের মধ্যে এক মহাভাব্বাদির উদয় হইল, এব ঈশ্বর আপন প্রজাদের তন্থাব্ধারণ করিলেন | ১৭ পরে সমুদয় যিহ্দিয়াতে এব* চতু- দ্দিক্স্ছ প্রদেশের সব্ধত্র তাহার এই কীর্তি ব্যাপিল। ১৮ অনন্তর যোহনের শিষ্যগণ যোহনকে এই সকলের সমাচার জ্ঞাত করিলে ১৯ মে আপনার দুই জন শিষ্তকে ডাকিয়া যাশুর নিকটে ইহ! জিড্ঞানা করিতে পাঠাইল, ফাহার আগমন হইবে, সেই ব্যক্তি কি আপনি? না আমরা অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব? ২০ পরে সেই মনুষ্যের! তাঁহার নিকটে উপস্থিত হইয়া কহিল, যাঁহার আগমন হইবে,সেই ব্যক্তি কি আপনি? না আমরা অন্যের অপেক্ষাতে থাকিব? যোহন্‌ বাপ্তাইজক আমাদের দ্বারা আপনকার কাছে এই কথা কহিয়া পাঠাই- লেন । ২৯ সেই দণ্ডে যাশ্ত অনেক লোককে রোগ ও মহাব্যাধি ও দুষ্ট আত্মাহইতে মুক্ত করেন এব" অনেক অন্ধকে চকু দান করেন। ২২ অতএব তিনি এ দুই জনকে এই উত্তর দিলেন, তোমরা যাও, যাহ! দেখিতে ও শুনিতে পাইলা, তাহার সম্বাদ যোহন্‌্কে দেও; ফলতঃ অন্ধের] দৃষ্টি পাইতেছে, খঞ্জেরা চলিতেছে, কৃষ্টিরা শুচীকৃত হইতেছে, বধিরেরা শ্রবণ করিতেছে, মৃতের! উত্থাপিত হইতেছে, দরিদ্রদের নিকটে সুসমাচার প্রচারিত হইতেছে | ২৩ আর যে জন আমাতে বিশ্ব না পায় সেই ধন্য । ২৪ যোহনের দুতগণ প্রস্থান করিলে পর তিনি ৮ অধ্যায় |] সমাগত লোকদিখকে যোহনের বিষয়ে কহিতে লাখিলেন, তোমর। প্রান্তরে কি নিরাক্ষণ করিতে গিয়াছিলা? কি বয়াকম্পিত নল? ২৭ তবে কি দেখিতে গিয়াছিলা? কি সুক্গমবস্্ পরিহিত মনুষ্যকে ? দেখ,যাহার! শুভবণ পরিচ্ছদান্বিত হইয়] সুখভোগে কাল যাপন করে, তাহারা রাজবাটীতে থাকে | ২৬ তবে কি দেখিতে শিয়াছিলা? কি এক জন ভাববাদিকে? হা, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ভাব্বাদিহইতেও শ্রেষ্৯ ব্যক্তিকে | ২৭ কেনন! এ সেই ব্যক্তি যাহার বিষয়ে এই কথা। লিখিত আছে ; যথা, " দেখ, আমি আপন দু ত- “কে তোমার অগ্রে প্রেরণ করিব, মে তোমার “অগ্ৰে [যাইয়া] তোমার পথ প্রস্থত করিবে |” ২৮ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, জ্ৰালোকের গর্তজাত সকলের মধ্যে যে৷হন্‌ বাপ্তাইজকহইতে মহান্‌ ভাববাদী কেহই নাই; তথাপি ঈশ্বরের রাজ্যে ক্ষুদ্রতর যে ব)ক্তি, সে তাহাহইতে মহান্‌। ২৯আর [প্রজা] লোক সকল ও করশআ্রাহকবর্থ কথা শুনিয়া যোহনের বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হইয়া ঈশ্বরকে ধ্ম্মিক বলিয়া মানিল; ৩০ কিন্ড ফরী- শিরা ও ব্যবস্থাবেত্তারা তাহাদ্বারা বাপ্তাইজত না হইয়া ঈশ্বরের মানস আপনাদের বিবয়ে বিফল করিল | ৩১ অতএব প্রভু কহিলেন, কাহার সঙ্গে এই বর্তমান কালের লোকদের তুলন! দিব ? এব তাহার! কাহার সদৃশ ? *২ তাহার] এমন বালক- দের সদৃশ, যাহার! বাজারে বসিয়া আপনাদের সঙ্গিগণকে ডাকিয়া কহে, আমরা তোমাদের নি- কটে বাঁশী বজাহয়।ছিলাম. কিন্তু তোমরা নাচ নাই; এব তোমাদের নকটে বিলাপ করিয়া- ছিলাম, কিন্ভ তোমরা রোদন কর নাই। ৩৩ বস্ডতঃ যে।হন্‌ ব্প্তাহজক অ.সিয়া কুটী খাইত না এব. দ্রক্ষরুনও পান করিত না, তাহ।তে তেমরা বল, সে ভূতএস্ত। ৩* মনুষ)পুজ্র আসিয়া ভেজনপান করেন, তাহাতে বল, এ দেখ, এক জন ভোক্তা ও মদ্যপ এব করশ্রাহকদের ও পাপি লোকদের বন্ধু। ৩৫ কিন্তু প্রজ্ঞা নিজ সকল সন্তানদ্বার] অনিন্দনীয়। বলিয়া প্রতিপন্ন হইল । ৩৬ পরে ফ্রীশিদের মধ্যে এক জন ষাশুকে ভোজনের নিমন্দ্রণ করিলে তিনি তাহ।র বাটীতে প্রবেশ করিয়া ভোজনে বসিলেন | ৩৭ আর দেখ, তন্গরনিবানিনী কোন পাপিষ্! জ্ঞা এ ফর।শির বাটীতে তাহার ভেজনোপবিষ্ট হওন অবতা হইয়া একটা শ্বেত প্রস্তরের পাত্রে সুগন্ধি তৈল লইয়া ৩৮ তাহার পশ্চাতে চরনেরনকটে দাড়া- ইল, এব" রোদন করিতে ২ নেত্রজলে তহার চরণ ভিজাইয়৷ নিজ মস্তকের কেশদ্বারা মুছাহয়া দিতে, এব তাহার চরণ চুম্বন করত সেই সুগন্ধি তৈল মাখাইতে লাখিল। ৩৯ তাহা দেখিয়! তাহার নিমন্দ্রণকারী এ ফরীশী মনে ২ কহিল, এ যদি ভাব্বাদী হইত, তবে ইহাকে স্পর্শ করিতেছে যে লুক । ৬৩ জ্বী, সে কে এব” কি প্রকার লোক, তাহা অবশ্য জানিতে পারিত, কেননা সে পাপিষ্ঠা। ৪* তখন যান উত্তরস্বর্ূপে তাহাকে কহিলেন, হে শিমোন্, তোমাকে আমার কিছু বক্তব্য আছে; তাহাতে নে কহিল, হে গুরো, বলুন। *৯এক মহাজনের দুই জন ঞণী ছিল; তাহাদের মধ্যে এক জন পাঁচ শত সিকি, অন্য জন পঞ্চাশ সিকি ধারিত; ৪২ পরে তাহাদের পরিশোধ করিবার সঙ্গতি ন! থাকাতে সে উভয়কে ক্ষমা করিল; অতএব বল দেখি, তাহাদের মধ্যে কে তাহাকে অধিক প্রেম করিবে? ৪৩ শিমোন্‌ উত্তর করিল, আমার বোধ হয়, যাহার অধিক ঞণ ক্ষম। করিল। তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, যথার্থ বিচার করিল! | ৪৪ পরে সেই জ্রীলোকের প্রতি ফিরিয়া শিমোন্কে কহি- লেন, এই জ্রীকে দেখিতেছ ? আমি তোমার বা- চীতে প্রবেশ করিলে তুমি আমার পাদ প্রক্ষাল- নার্থ জল দিলা না, কিন্তু এই জ্বী নেত্রজলে আ- মার চরণ ভিজাইয়া নিজ মস্তকের কেশদ্বার মুছাইয়া৷ দিল। ৪৫ তুমি আমাকে চুম্বন করিল! না, কিন্তু যদবধি আমি আইলাম, তদবধি এই জ্বী আমার চরণ চুম্বন করিতে নিবৃত্তা হয় নাই । +৬ তুমি অমার মস্তকে তৈল মর্দন করিলা না, কিন্তু এই জ্বী সুগন্ধি দ্রব্যে আমার চরন মর্দন করিল । ৪৭ এই জনে তোমাকে কহিতেছি, ই- হার যে বহু পাপ তাহা ক্ষমা হইয়াছে, তাহার প্রমাণ এই, সে বহু প্রেম করিল; কিন্ত যাহাকে অণ্প ক্ষমা করা খায়, মে অপ্প প্রেম করে। £৮ পরে তিনি সে সজ্বাকে কহিলেন, তোমার পাপ সকল ক্ষমা হহল। £> তখন যাহার] তাহার সঙ্গে ভোজনে উপবিষ্ট ছিল, তাহারা আপনাদের মধ্যে কহিতে লাগিল, ও কে যে পাপক্ষমাও করি- তেছে? «০ [কন্ভ তিনি নে জ্রীকে কহিলেন, তোমার বিশ্বাস তোমাকে পরিত্রাণ করিল; কুশলে প্র- স্থান কর। ৮ অধ্যায় | > তদনন্তর তিনি নগরে ২ ও গ্রামে ২ ভ্রমণ করত ঘোষণা করিতেন, এব" ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমা- চার প্রচার করিতেন ; ২ আর দ্বাদশ শিষ্য, এব যাহারা দুষ্ট আত্মা কিন্বা রোগহইতে মুক্ত হইয়া- ছিল, এমত কএক জ্রালোকও তাহার সঙ্গে ছিল । [ফলতঃ] যাহাহইতে সাত ভূত বহিগঁত হইয়াছিল, মেই মগ্দলীনী নামিকা মরিয়ম, ও এব হেরোদের বিষয়াধ)ক্ষ কুষের ভাধ্‌]া যোহান1, এব শোশম্া এব" অন্য ২ অনেক স্রালোক ছিল, আর তাহার! আপন২ লম্পত্তিহইতে তাহাদের পরিচধ) করিত। £ অনন্তর তাহার নিকটে প্রতি নগরে আগমন- কারি লোকদেরও মহাজনতা সমাগত হওয়াতে তিনি দৃষ্টান্তদ্রার৷ তাহাদিগকে এই কথা কহিলেন, « [এক জন] বীজবাপক বীজ বপন করিতে গেল ; বপনের 69 ৬৪ সময়ে কতক বীজ পথের পার্শ্বে পড়িল, তাহাতে তাহা দলিত হইল, ও আকাশের পক্ষিগণ তাহা খাইয়া ফেলিল। ৬ আর কতক বীজ পাষাণস্ছলে পড়িল, তাহাতে তাহা অক্করিত হইলেও রসের অভাব প্রযুক্ত শ্ক্ষ হইয়া গেল। ৭ আর কতক বীজ কণ্টকের মধ্যে পড়িল, তাহাতে কণ্টক সকল সঙ্গে ২ বাড়িয়া তাহা চাপিয়া রাখিল। ৮ আর কতক বীজ উব্বরা ভূমিতে পড়িল, তাহাতে তাহ! অন্কুরিত হইয়া শত গুণ ফলেতে ফলবান হইয়া উঠিল । এই কথা বলিয়া তিনি উচ্চৈঃস্বরে কহি- লেন, যাহার শুনিতে কর্ণ থাকে সে শুনুক। ৯ পরে তাহার শিষ্যগণ তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, ও দৃষ্টান্তের তাহপধ্য কি? ১০ তাহাতে তিনি কহি- লেন, ঈশ্বররাজে)র নিগুঢ় বিষ:য়র জ্ঞান তোমা- দিগকে দত্ত হইয়াছে; কিন্তু অন) সকলে যেন দেখিয়াও না দেখে, এব" স্তানিয়াও না বুঝে এই জন্যে তাহাদের নিকটে তাহা দৃষ্টান্তচ্ছলে [কহা যাইতেছে] ১১ এ দৃষ্টান্তের ভাব এই ; সেই বাজ ঈশ্বরের বাক্য। ১২ আর পথের পাশ্বস্থরূপেরা এমত লোক, যাহার] বাক্য শুনে, পরে তাহার! বিশ্বাস করিয়া যেন পরিত্রাণ না পায়, এই আশয়ে শয়তান্‌ আসিয়া তাহাদের হৃদয়হইতে সেই বাক) হরণ করিয়। লয় । ৯ আর পাষাণের উপরিভাগ- স্বরূপেরা এমত লোক, যাহার! বাক্য শুনিলে আহ্লা- দপুব্বক গ্রাহ করে, কিন্তু ইহাদের মুল নাই, তল্জন) অণ্প কালমাত্র বিশ্বাস করিয়া পরীক্ষার সময়ে অপক্রমন করে । ১৪ আর যে [বীজ] কণ্ট- কের মধ্যে পড়িল, তাহা এমত লোক, যাহার] বাক্য শুনিলে পর সা*সারিক চিন্তার ও ধনের ও সুখ- ভোগের বশে গমন করত চাপ! পড়িয়া পক ফল উৎপন্ন করে না। ৯ আর উব্বরা ভূমিতে যে [বীজ পড়িল], তাহা এমত লোক, যাহারা ভাল ও সাধু হৃদয়ে বাক্য শুনিয়। রক্ষা করে, এবৎ স্ৈর্য্য পূর্বক ফল উৎপন্ন করে। ১৬ আর প্রদীপ জ্ঞালিয়! কেহ পাত্র দিয়া ঢাকে না, এব খড্টার নীচেও রাখে না, কিন্তু দীপা- ধারের উপরেই রাখে, ত।হাতে প্রবেশকারিরা আলে! পায় । ১৭ বস্তুতঃ প্রত)ক্ষ মা হইবে, এমন গুপ্ত কিছুই নাই ; এব" জ্ঞাত ও প্রকাশ্য স্থানে আনীত না হইবে, এমন লুক্কায়িত কিছুই নাই; ১৮ অতএব তে।মর| যে প্রকার শ্রবণ কর, তদ্বিষয়ে সাবধান হও ; কেননা যাহার আছে, তাহাকে দত্ত হইবে ; কিন্ত যাহার নাই, তাহার বোধে যাহা আছে, তা- হাও তাহার নিকটহইতে শীত হইবে । ৯৯ একদা যাশুর মাতা ও ভ্র'তৃগণ তাহার নিকটে আইল, কিন্তু জনতা প্রযুক্ত তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে পারিল না। ২* পরে আপনকার মাতা ও ভ্রাতারা আপনাকে দেখিবার ইচ্ছাতে ব।হিরে দ- ডাহয়। আছে, এই জঅদ্বাদ তাঁহাকে দত্ত হইলে, ২১ তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এই 64 লুক । [৮ অধ্যায় । যে ব্যক্তিরা ঈশ্বরের বাক্য শ্তনিয়া পালন করে, ইহারাই আমার-মাতা এব. ভ্রাভৃগণ। ২২ এক্‌ দিন তিনি শিষ্যগণের সহিত নৌকারোহণ করিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, আইস, আমরা হৃদের ওপারে যাই; ২৩ তাহাতে তাহারা প্রস্থান করিলেন, কিন্ত যাইতে তিনি নিদ্রা গেলেন । তখন অক্‌- স্মাৎ হদে প্রচণ্ড পবনাঘাত লাগিল, তাহাতে নৌকা জলে পুর্ণ হওয়াতে তাহাদের প্রাণসম্শয় হইল | ২* অতএব তাহার! নিকটে গিয়] তাহাকে জাএত করিয়া কহিল, নাথ ২, আমাদের প্রাণ যায়। তখন তিনি উঠিয়া বাতাসকে ও জলের তর- জকে ধমক্‌ দিলেন, তাহ।তে উভয়ই ক্ষান্ত হইয়া শান্ত হইল। ২৫ পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের বিশ্বাস কোথায় ? তহ।তে তাহারা ভীত ও বিস্ময়াপন্ন হইয়া পরম্পর কহিল, উনি কে, যে বাতাস ও জলকে আজ্ঞা দিলে তাহারাও উহার আড্ঞা মানে ? ২৬ পরে তাহারা গালীলের সম্মুখস্ছ গাদারীয়দের অঞ্চলে ণিয়া নৌকা লাগাইলেন । ২৭ অনন্তর তিনি তটে নামিলে এ নগরের এক জন তাহার সম্ুখবত্তা হইল; সে বহুকালাবধি ভূতগ্রস্ত, এব" বজ্ম পরিধান করিত না, ও গৃহে বাস না করিয়া কবরে থাকিত। ২৮ যাত্তকে দেখিবামাত্র সে চীৎ- কার শব্দ করিল, এবৎ তাহার সম্মুখে পড়িয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে পরাংপর ঈশ্বরের পুজ্র যাত্ত, আপনকার সহিত আমার সম্পর্ক কি? বিনতি করি, আমাকে যন্দ্রণা দিবেন না। ২৯ কারণ তিনি সেই অশুচি আত্মাকে এ মনুষ্যহইতে বহির্থমন করিতে আডজ্ঞ। দিতেছিলেন ; কেননা এ আত্ম! দীর্ঘকালাবধি তাহ।কে ধরিয়াছিল, তাহাতে সে শৃঙ্খল ও বেড়িদ্বারা বন্ধ হইয়া রক্ষিত হইলেও বন্ধন সকল ছিডিয়া ভূতের বশে প্রান্তরমধ্যে চা- দলিত হইত । ৩০ পরে যাশু তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমার নাম কি? সে উত্তর করিল, বাহিনী; যেহেতুক অনেক ভূত তাহাকে আশ্রয় করিয়াছিল । ৩১ পরে তাহারা বিনয় করিয়া কহিল, আমাদিগকে অগাধলোকে যাইতে আজ্ঞা! দিবেন না। ৩২ এ সময়ে নিকটস্থ পব্বতের পার্শ্বে এক বৃহৎ শুকরপাল চরিতেছিল; তাহাতে ভূতগণ বিনতি করিয়া কহিল, এ শুকরদের আশ্রয় লইতে আমাদিগকে অনুমতি দিউন ; তাহাতে তিনি অনু- মতি করিলেন | ৩৩ পরে ভূতগণ সেই মনুষ্যহইতে বহির্ঠত হইয়া শকরদিগেতে আশ্রয় লইল, তাহাতে সমস্ত পাল বেখগে দৌড়িয়া টশলাএহইতে হদে পড়িয়া ডুৰিয়া মরিল। ৩৪ এই ঘটনা! দেখিয়া পালকের! পলায়ন করিয়া নগরে ও পল্লীগ্রামে শিয়া তাহার সংবাদ দিল। ৩« তাহাতে কি হইল, তাহা দেখিবার নিমিত্তে লোকের! বৃহির্থত হইল, এব্‌* যীশ্তর নিকটে উপস্থিত হইয়া, এ যে মনুষ্য- হইতে ভূতগণ নিগত হইয়াছিল, সে বজ্জান্বিত ও ৯ অধ্যায় |] সুবুদ্ধি হইয়া যাশ্তর চরণে উপবিষ্ট আছে. এমত দেখিয়া ভয় পাইল । ৬৬ আর যাহারা [সকলই] দেখিয়াছিল, তাহারাও সেই ভঁতএস্ডের সুস্থ হইবার সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাদিগকে কহিল। ৩৭ তাহাতে খীদারীয়দের চতুদ্দিক্ছ প্রদেশের যাবতীয় লোক তাহাকে বিনয় করিয়া বলিল, আপনি আমাদের নিকটহইতে প্রস্থান করুন; কেনন! তাহারা মহা- ভয়ে ত্রাসযুক্ত ছিল ; তাহাতে তিনি নৌকারোহণ করিয়া ফিরিয়া গেলেন । ৩৮ তখন যাহাহইতে "ভূতগণ নির্গত হইয়াছিল, সেই মনুষ্য তাহার সঙ্গে থাকিতে প্রার্থনা করিতে লাগিল ; কিন্ত তিনি তাহাকে বিদায় করিয়া কহিলেন, «৯ তুমি গৃহে যাইয়া তোমার নিমিত্তে ঈশ্বর যাহা ২ করিয়াছেন, সে সমস্তের বৃত্তান্ত লোকদিণকে কহ। তাহাতে সে প্রস্থান করিয়া তাহার জন্যে যীন্ত যাহা ২ করিয়াছেন, তাহা নগরের সব্বত্র প্রচার করিতে লাগিল । ৪০ পরে যাীত্ত ফিরিয়া আইলে সমাগত লোকেরা তাহাকে গ্রাহ! করিল; যেহেতুক সকলে তাহার অপেক্ষাতে ছিল । ৪১ আর দেখ, সমাজগৃহের অধ্যক্ষ যায়ীর নামে এক জন আনিয়া যীস্তর চরণে পড়িয়া আপন গৃহে আমিতে তাহাকে বিনয় করিল ; ৪২ কারণ প্রায় দ্বাদশ ব্হসরের যে কন্যা তাহার একমাত্র সন্তান ছিল, সে মৃতকণ্পা হইয়াছিল। অপর সমাগত লোকেরা তাহার গ্রমনকালে পথে তাহার উপরে চাপাচাপি করিল । ৪৩ তখন দ্বাদশ বৎ্জরাবধি প্রদররোণগ্রস্ত যে এক জ্নীলোক্‌ চিকিৎসকদের স্থানে সব্বস্থ ব্যয় করিয়াও কাহারো দ্বার! সুস্থ হইতে পারে নাই, £* সে পশ্চার্দিণে আসিয়া তাহার বজ্জের থোপ স্পর্শ করিল; তাহাতে ৎক্ষণাৎ তাহার রক্তজ্রাব বন্ধ হইল | ৪« তখন ষীশ্ত কহিলেন, কে আমাকে স্পর্শ করিল ? তাহাতে সকলে অস্বীকার করিলে পিতর ও তাহার সঙ্গির! বলিল, হে নাথ, এই জনতা চাপাচাপি করিয়া আপনকার গাত্রের উপরে পড়িতেছে, তবু আপনি বলিতেছেন, কে আমাকে স্পর্শ করিল ? *৬যাশ্ড কহিলেন, আমাকে কেহ স্পর্শ করিয়াছে, কেনন! আমাহইতে প্রভাব নির্ধত হইল, তাহা আমি জ্ঞাত হইলাম । ৪৭ তখন আমি গুপ্ত নহি, ইহ! বুৰিয়া ও জ্রীলোক কীাপিতে ২ আলিয়৷ তাহার চরণে পড়িল, এব কি নিমিত্তে তাহাকে স্পর্শ করি- ঝাছিল, এব স্পর্শ করিবামাত্র কি প্রকারে সুস্থ] হইয়াছিল, তাহ! সকল লোকের সাক্ষাতে বখন] করিল । ৪৮ তাহাতে তিনি তাহাকে কহিলেন, বনে, সাহস কর, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থা করিল ; তুমি কুশলে যাও । ৪৯ তাহার এই কথা কহন সময়ে এ সমাজা- ধ্যক্ষের বাটীহইতে কোন লোক আনিয়া তাহাকে কহিল, তোমার কন) মরিল, গুরুকে আর ব্যা- K শা ৬৫ মোহ দিওনা । €০কিন্ত যীশু তাহা শ্তানয়! উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, ভয় করিও না, কেবল বিশ্বাস কর, তাহাতে সে বাঁচিবে | «১ পরে তিনি তাহার বাটীতে উপস্থিত হইলে, পিতর ও যাকোব্‌ ও যোহন্‌ এবৎ বালিকাটীর পিতামাতা ব্যতিরেকে আর কাহাকেও প্রবেশ করিতে দিলেন না। «২ আর সমুহলোক তাহার জনে) রোদন ও বক্ষঃস্ছলে করাঁঘাত করিতেছিল ; কিন্ত তান কহিলেন, রোদন করিও না; কেনন! সে মরে নাই, নিদ্রিতা আছে । «৩ কিন্ত সে মরিয়াছে, ইহা জানাতে তাহারা তাহাকে উপহাস করিল । ৫৪ পরে তিনি সকলকে বাহির করিয়া তাহার হস্ত ধরিয়া ডাকিয়া কহিলেন, হে কনে), উঠ | ৫৫ তা- হাতে তাহার প্রাণ পুনরাথত হওয়াতে মে তৎক্ষণাৎ উচিল। তখন তিনি তাহাকে কিছু আহার দিতে আজ্ঞ| করিলেন । «৬ হহাতে তাহার পিতামাতা বিস্ময়াপন্ন হইল, কিন্ত তিনি তাহাদিগকে আড্ঞ। করিলেন, এই ঘটনার কথা কাহাকেও কহিও না। ৯ অধ্যার। ১পরে তিনি আপনার দ্বাদশ শিষ্যকে একত্র ডা" কিয়া যাবতীয় ভূতের উপরে শক্তি ও কর্তৃত্ব, এবং রোগের প্রতীকার করণের ক্ষমতা দিলেন । ২ আর ঈশ্বরের রাজ্য ঘোষণা করিতে এব রোগিদিগকে সুস্থ করিতে তাহাদিগকে প্রেরণ করিলেন । ৩ এব কহিলেন, যাত্রার নিমিত্তে ষষ্টি কিন্ধা ঝুলি কিছ! খাদ্য কিন্ধা টাকা, ইহার কিছুই সঙ্গে লইও না, এব তোমাদের কাহারো দুইখান অঙ্গরক্ষক বন্ধ না হউক। ৪ আর তোমরা যে বাচীতে প্রবেশ কর, তাহার মধ্যে থাক, এবৎ তাহাহইতে স্ছানা- স্তরে যাও । « আর যে সকল লোক তোমাদিগকে গ্রাহ না করে, তাহাদের নগরহইতে বৃহির্থমন করিয়া তাহাদের বিরুদ্ধে প্রমাণার্থে তোমাদের পদধুলিও ঝাড়িয়া দেও। ১৬ পরে তাহার! প্রস্থান করিয়া গ্রামে ভ্রমণ করত সব্বত্র সুবমাচার প্র- চার এব আরোগ্য প্রদান করিতে লাখিল ॥ ৭ ইতোমধ্যে হেরোদ্‌ রাজা যাঁশুর সকল কর্মের সপ্বাদদ পাইয়া বড় অস্থির হইল | কারণ কোন ২ লোক বলিত, যোহন্‌ মৃতদের মধ)হইতে উঠিনেন ; ৮ আর কেহ ২ কহিত, এলিয় দর্শন দিলেন ; এব অন্য২ লোক বলিত,পুর্বকালীন ভাববাদিগণের এক জন পুনরায় উঠিলেন। ৯ তাহাতে হেরোদ্‌ কহিল» আমিই যোহনের মস্তক ছেদন করাইয়াছি ; কিন্তু এই যে ব্যক্তির বিষিয়ে এমন অন্বাদ পাইত্বেছি, এ কে? অতএব জে তাহাকে দেখিতে সচেষ্ট হইল। ১৭ অনন্তর প্রেরিতেরা প্রত্যাধমন করিয়া, ষে সকল কর্ম করিয়াছিল, তাহার বৃত্তান্ত যাশ্ুকে কহিল। পরে তিনি তাহাদিগকে সঙ্গে লইয়া, গোপনে বৈৎনৈদ1] নামক নগরের কোন নির্জন 55 ৬৬ স্থানে গেলেন । ১৯ কিন্ত সমাগত লোকের! তাহা জানিয় তাহার পশ্চাৎ গমন করিলে তিনি তাহা- দিকে গ্রাহ্থ করিখা ঈশ্বরের রাজ্যের প্রসঙ্গ কহি- লেন, এব যাহাদের চিকিৎআসাতে প্রয়োজন ছিল, তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন । ১২ অপর দিবাব্সান হইলে দ্বাদশ শিষ্য নিকটে আনিয়া তাঁহাকে কহিল, আপনি এই লো বিদায় করুন ; তাহারা চতুদ্দিক্স্িত সকল গ্রামে ও পল্লীতে থিয়া রাত্রিবাসের স্থান ও খাদ্য দ্রব্য পাইতে চেষ্টা করুক, কেননা এখানে আমর! নির্জন সানে আছি । ১৩ কিন্ভু তান তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই তাহাদিগকে আহার দেও । তাহারা বলিল, 5 দের নিকটে কেবল পাঁচখান রুটী ও দুইটা মৎস আছে; তবে আমরাই কি যাইয়া এই সমুহের নিমিত্তে খাদ্য দ্রব ক্রয় করিব ? ১৪বস্ডতঃ তাহার! প্রায় পঞ্চ সহত্র পুরুষ ছিল | তখন তিনি শিষদিণকে কহিলেন, পঞ্চাশ জন করিয়। তাহাদিগকে সারি ২ ব্সাও ৷ ১৫ তাহাতে তাহারা তদ্রপ করিয়া সকলকে ব্সাইলে পর ১৬ তিনি লেই পাঁচ রুটী ও দুই মৎস্য লইয়া স্বর্গের প্রতি উর্দদৃষ্টি করিয়া আশীব্বাদ পূর্বক ভাঙ্গিয়া লোক- দিগকে পরিবেষণ করিতে শিষ্যগণকে তাহা দি- লেন। ১৭তাহাতে সকলে আহার করিয়| তৃপ্ত হইল, এব" তাহাদের উচ্ছিষ্ট কুড়াইলে বারো ডাল! পরিমিত ভগ্নাশ হইল । ১৮ পরে এক দিন বিজনে তাহার প্রার্থনা করণ সময়ে শিষ্যগণ তাহার সঙ্গে থাকাতে তিনি তাহাদিগকে জিড্ভাসা করিলেন, আমি কে, এ বিষয়ে লোকসমুহ কি বলে? ৯৯ তাহারা উত্তর করিয়া কহিল, যোহন্‌ বাপ্তাইজক ; কিন্তু কেহ ২ বলে, আপনি এলিয় ; আর কেহ ২ বলে, পুর্ব- কালীন ভাববাদিগণের এক জন পুনরায় উঠিলেন | ২০ তখন তিনি তাহা।দিথকে জিক্জানিলেন, কিন্তু তোমরা আমাকে কোন্‌ ব্যক্তি বলিয়| মান ? তাহাতে পিতর উত্তর করিয়া কহিল, ঈশ্বরের অভিষিক্ত [ব্যক্তি] । ২১ তখন তিনি তাহাদিগকে দৃঢ় আজ্ঞা দিয় কহিলেন, এ কথা কাহাকেও বলিও না। ২২ আরে! কহিলেন, কারণ মনৃষ্যপুজ্রকে অনেক দুঃখ ভোগ করিতে হইবে, এব প্রাচীনবর্ণ ও প্রধান যাজক ও শান্জাধ্যাপকগণ কর্তৃক নিরাকৃত হইয়া হত হইতে হইবে; এব" তৃতীয় দিবসে পুনরুখান করিতে হইবে । ২৩ আর তিনি সকলকে কহিলেন, কেহ যদি আ- মার পশ্চাদগামী হইতে বাঞ্ড! করে, তবে সে আপ- নার সেবা অস্বীকার করুক, এব" দিন ২ আপন ক্রুশ তুলিয়া আমার পশ্চাৎ আইসুক। ২৪ কেনন! যে কেহ নিজ প্রাণ রুক্ষা করিতে ইচ্ছা] করে, সে তাহা হারাইবে ; কিন্তু যে কেহ আমার নিমিত্তে প্রাণ হারায়, সে তাহা রক্ষা করিবে | ২৫ বৃস্তঃ মনুষ্য যদি সমুদয় জগৎ লাভ করিয়া আপনাকে 66 ল্‌ক। [৯ অধ্যায়। নষ্ট করে কিম্বা হারায়, তবে তাহার কি ফল দর্শিবে ? ২৬ কেনন! যে কেহ আমাকে কিন্কা আমার বাক্যকে লজ্জার বিষয় জ্ঞান করে, মনুষ্)পুক্র আপনার ও পিতার এব" পবিত্র দুভগণের প্রতাপে আগমন্কালে সেই ব্যক্তিকে লজ্জার বিষয় ড্ভান করিবেন । ২৭ কিন্দ্ আমি তোমাদিথকে যথার্থ কহিতেছি, এই স্থানে দণ্ডায়মান লোকদের মধ্যে এমন কএক ব্যক্তি আছে, যাহারা ঈশ্বরের রাজ্য না দেখিয়া মৃত্যুর আস্বাদ পাইবে না। ২৮ এই প্রসঙ্গ কহনের পর প্রায় আট দিন গত - হইলে তিনি পিতরকে ও যোহনকে ও যাকোব্কে সঙ্গে লইয়া প্রার্থনা করণার্থে পৰ্বতারোহণ করি- লেন । ২৯ পরে তাহার প্রার্থনা করণ সময়ে তাহার মুখের ছটা অন্যরূপ হইল, এব* তাহার পরিচ্ছদ উজ্জুল শুভবর্ণ হইল । ৬* আর দেখ, দুই পুরুষ তাহার সহিত কথোপকথন করিতে লাগিল; ৩১ ফলতঃ মোশি এব" এলিয় এই দুই জন সপ্র- তাপে দর্শন দিয়, যিরূশালেমে তিনি যে শেষতি সাধন করিতে উদ্যত ছিলেন, তদ্বিষয়ের প্রসঙ্গ কহিলেন । ৩২ কিন্তু পিতর ও তাহার সঙ্গিরা নি- দ্রাতে ভারাক্রান্ত ছিল, তথাপি জাত্রৎ থ্]কিয়। তা- হার প্রতাপ এবৎ তাহার সহিত দণ্ডায়মান এ দুই ব্যক্তিকে দেখিল । ৩৩ পরে তাহাহইতে এ দুই ব্যক্তির প্রস্ছান করণ সময়ে পিতর যাীত্তকে কহিল, হে নাথ, আমাদের এ স্থানে থাকা ভাল ; অতএব আমর! আপনকার জন্যে এক, ও মোশির জন্যে এক্‌, ও এলিয়ের জনে) এক, এই তিনটা কুটীর নিম্মাণ করি; কিন্তু সে কি কহিতেছে তাহা বুঝিল না। ৩৭ তাহার এই কথা কহন সময়ে এক মেঘ উপস্থিত হইয়! তাহাদিগকে ছায়া করিল; তাহাতে উখারা সেই মেঘে প্রবেশ করিলে তাহারা ভীত হইল। ৩৭ আর সেই মেঘহইতে এই বাণী হইল, যথা, ইনি আমার প্রিয় পুত্র, ইহার বাক্যে অব্ধান কর। ৩৬ এই বাণী হইবামাত্র এক! যীন্তকে দেখ! গেল; পরন্ত তাহ।রা মৌনী রহিল, নেই সময়ে এ দর্শনের একটি কথাও ক।হাকে বলিল না। ৩৭ পরদিনে যখন তীহারা সেই পৰ্ধতহইতে নামিয়াছিলেন, তখন মহাজনতা তাহার সহিত সা- ক্ষাৎ করিল । ৩৮ আর দেখ, জনতার মধ্যহইতে এক জন উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে গুরো, বিনয় করি, আমার পুজের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন, কেননা সে আমার একমাত্র সন্তান। ৩৯ আর দেখুন, এক আত্মা তাহাকে আক্রমণ করিয়] অকস্মাৎ চী১কার- শব্দ করায়, ও তাহাকে মুচড়াইয়া ধরিয়। মুখ দিয়! ফেণা বৃহির্থমন করায়, এব আঘাতে চুণ করত কঞ্টে ছাড়িয়া ঘায়। ৪* আর আমি তাহাকে ছাড়া- হতে আপনকার শিষথণেরনকটে নিবেদন করি- য়াছিলাম, কিন্তু তাহার! পারিল না। ৪১ তখন যান্ত উত্তর করিয়। কহিলেন, ওরে অবিশ্বামি ও ৰিপথ- গামি বশ, কত কাল আমি তোমাদের নিকটে খা- ১০ অধ্যায় ৷] কিয়! তোমাদের ভার সহ করিব ? তোমার পুক্রকে এ স্থানে আন । ৪২ তাহাতে তাঁহার আগমন সময়ে এ ভূত তাহাকে ভূমিতে ফেলিয়! মুচড়াইয়| ধরিল : তখন যাত্ত সেই অশ্তচি আত্মাকে ভংমন1 করিয়া বালককে সুস্থ করিয়া তাহার পিতার নিকটে প্রত্য- পণ করিলেন। ৪৩ আর ঈশ্বরের এমত মাহাত্ম্য দেখিয়া সকলে চমৎকৃত হইল । কিন্ত যীশুর এই রূপ সকল ক্রিয়াতে সকল লোক আশ্চর্য জ্ঞান করিলে তিনি শিষ্যগণকে কহিলেন, ৪৪ তোমরা এই সকল কথা কর্ণকৃহরে স্থান দান কর; কেননা মনৃষ্যপুক্র মনুষ্যদের হস্তে সমর্পিত হইতে উদ্যত আছেন | ৪€ কিন্তু তাহারা নেই কথা বুঝিল না, এব তাহ] যেন তাহাদের বোধগম্য না হয়, এই জন্যে তাহাদের হইতে গুপ্ত থাকিল, এব তাহার নিকটে সেই কথার ভাব জিজ্ঞাসা করিতে তাহাদের ভয় হইল । ৪৬ পরে তাহাদের মধ্যে কে শ্রে৯, এমত বিতর্ক তাহাদের মধ্যে প্রবিষ্ট হইলে ৪? যাত্ত তাহাদের হৃদয়ের বিতর্ক দেখিয়া একটী বালক লইয়া আপ- নার পার্শ্বে দাড করাইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ৪৮ যে কেহ আমার নামে এই বালকচীকে গ্রাহু করে, সে আমাকে গ্রাহ্থ করে ; এব যে কেহ আ- মাকে গ্রান্থ করে, সে আমার প্রেরণকর্তাকে গ্রাহু করে; বস্তঃ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সব্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র, সেই মহান্‌ । ৪৯ অপর যোহন্‌ কহিল, হে নথি, আপনকার নামে ভূতগণকে ছাড়াইতেছিল, এমন এক জনকে আমর! দেখ্য়াছিলাম, কিন্ত সে আমাদের অনুগামী নয় বলিয়া তাহাকে বারণ করিলাম । ₹* তখন ষাত্ত তাহাকে কহিলেন, বারণ করিও না, কেনন! যে ব্যক্তি আমাদের বিপক্ষ নহে, সে আমাদের সপক্ষ । ৫১ অনন্তর তাঁহার উর্দ্বে নীত হইবার সময় প্রায় উপস্থিত হইলে তিনি একান্ত মনে যিরুণালেমে যাত্রা করিতে উন্মুখ হইলেন, ৫২ এব" আপনার অগ্ৰে দতগণকে পাঠাইলেন; তাহারা ফাইয় তা- হার জন্যে আয়োজন করণার্থে শমরীয়দের কোন গ্রামে প্রবেশ করিল ৷ «৩ কিন্ত তিনি যিরূশালেমে যাইতে উন্মুখ ছিলেন, বলিয়া লোকেরা তাহাকে গ্ৰাহ করিল না| €* তাহা! দেখিয়া যাকোব ও যো- হন্‌ নামে তাহার দুই শিব) বলিল, হে প্রভো, এলিয় যেমন করিয়াছিলেন, তদ্রপ আমরা আজড্ঞা- দ্বারা আকাশহইতে অগ্নি নামা ইয়া উহাদিগকে ভস্ম করি, আপনকার কি এমত ইচ্ছা হয়? ৫৫ কিন্তু তিনি মুখ ফিরাইয়া তাহাদিগকে ধ্মক্‌ দিলেন, ও কহিলেন, তোমর। কি প্রকার আত্মার লোক, তাহা জান ন|। ৫৬ বন্ডতঃ মনুষ্যপুজ্ৰ মনৃষ)দের প্রাণ নষ্ট করিতে আইসেন নাই, কিন্তু পরিত্রাণ করিতে আনিয়াছেন। পরে তাহার! অন্য গ্রামে গমন করিলেন । ৫৭ অনন্তর যখন তাহার! যাইতেছেন, তখন এক 2.K ল্‌্ক। ৬৭ ব্যক্তি পথে তাহাকে কহিল, হে প্রভো, আপনি যে কোন স্থানে যাইবেন, আমিও নেই স্থানে আ- পনকার পশ্চাৎ যাইব । ৫৮ তাহাতে যীন্ত তাহাকে কহিলেন, শ্যগালদের গর্ত আছে, এব আকাশীয় পক্ষিগণের বাসা আছে, কিন্তু মনুষ্যপুজ্রের মস্তক রাখিবার স্থান নাই। «৯ আর এক জনকে তান কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস; তাহাতে সে কহিল, হে প্ৰভো, অগ্ৰে আমার পিতার সমাধিকার্ধ্য করিয়া আসিতে অনুমতি দিউন। ৬০ কিন্তু যাস্ত তাহাকে কহিলেন, মুতদিগকেই আপন ২ মৃত লো- কের সমাধিকার্ধ্য করিতে দেও ; তুমি যাইয়| ঈশ্ব- রের রাজে;র কথা প্রচার কর। ৬১ আর এক জন কহিল, হে প্ৰভো, আমি আপনকার পঁশ্চাৎ যাইব, কিন্তু অগ্রে নিজ ঘরের লোকদের নিকটে বিদায় লইয়! আনিতে দিউন। ৬২ তখন যাত্ত তাহাকে কহিলেন, যে কোন ব্যক্তি লাগলে হাত দিয়া পশ্চা- দ্দিণে ফিরিয়া চাহে, সে ঈশ্বরের রাজ্যের উপ- যোগী নহে। ৯০ অধ্যায়। ১ তৎপরে প্রভু আরও সত্তর জনকে নিযুক্ত করিয়া আপনি যে২ নগরে ও স্থানে গমন করিবেন, সেই ২ নগরে ও স্থানে আপনার অগ্রে দুই২ জন করিয়া তাহাদিগকে পাঠাইলেন । ২ আর তাহাদিগকে কহিলেন, কর্তনীয় শস্য প্রচুর, কিন্ত কার্য্যকারি লোক অপ্প ; অতএব নিজ শজ-ক্ষেত্রে কার্যকারি- দিকে প্রেরণ করিতে ক্ষেত্রের স্বামির নিকটে প্রা- এনা কর। ৩ তোমরা গমন কর; দেখ, কেন্দুয়াব্যাঘ্ব- সমুহের মধ্যে যেমন মেষবস, তদ্রপ তোমাদিকে পাঠাইতেছি। ৪ তোমরা থলী কিন্বা ঝুলি কিম্বা পাদুকা সঙ্গে লইয়। যাইও না, এব" পথের মধ্যে কাহাকেও মঙ্গলবাদ করিও না। « আর কোন বা- গীতে প্রবেশ করিলে প্রথমে বলিও, এই ঘরের শান্তি হউক; ৬ তাহাতে তথায় যদি শান্তির পাত্র থাকে, তবে তোমাদের সেই শান্তি তাহাতে অধিষ্ঠিত থাকিবে, নতুবা! তোমাদের প্রতি ফিরিয়া আনিবে । ৭ আর তোমরা সেই বাচীতেই থাকিয়া তাহাদের নিকটে যে কিছু পাও তাহাই ভোজন পান করিও; কেনন! কার্ধকারি লোক আপন বেতনের যোগ্য ; এক বাটীহইতে অন্য বাগীতে যাইও ন!। ৮ আর তোমরা কোন নগরে প্রবিষ্ট হইলে লোকেরা যদি তোমাদিগকে গ্রাহ করে, তবে যে খাদ) সামগ্রী পরিবেষণ হইবে, তাহাই ভোজন করিও | ৯ এবং তনগরস্ছ পাড়িতদিগকে সুস্থ করিও, এব« ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের সনিকট হইল, এ কথা তাহাদি- গকে কহিও | ১০ কিন্তু কোন নগরে প্রবিষ্ট হইলে লোকেরা যদি তোমাদিগকে গ্রান্থ না করে, তবে সে নগরের সকল চকে যাইয়| এই কথ! বলিও, ৯১ তোমাদের নগরের যে ধুলা আমাদের পায়ে লা- গিয়াছে, তাহাও তে।মাদের এতিকুলে ঝাড়িয়৷ দি ; 67 ৬৮ তথাপি ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের সম্গিকট হইল, ইহা জ্ঞাত হও । ৯২ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, বিচারদনে সেই নগরের দশাহইতে বর" সদোমের দশ সহ হইবে । ১৩হায় কোরাপীন, হায় বৈৎনৈদা, তোমর! সন্তা- পের পাত্র ; কেনন! প্রভাবের যে কম্ম তোমাদের মধ্যে করা গিয়াছে, তাহা যদি সোরে ও সীদোনে কর! যাইত, তবে ইহার অনেক দিন পুর্বে তনিবা- সির! চট পরিয়া ভস্মে বলিয়া মন ফিরাইত। ১৪ কিন্ত বিচারে তোমাদের দশাহইতে বরণ সোর ও জীদোনের দশা সহ হইবে । ১৫ অরে কফর- নাহুম, তুমি স্বৰ্ণ পর্যন্ত উন্নতা হইলা, কিন্তু পাতাল পর্যন্ত অধঃপাতিতা হইবা | ১৬ যে ব্যক্তি তোমাদিগকে মানে, সে আমাকেই মানে ; এব যে ব্যক্তি তোমাদিণকে অগ্রাহ্থ করে, সে আমাকেই অগ্রাহ্ করে ; ও যে ব্যক্তি আমাকে অগ্রাস্থ করে, সে আমার প্রেরণকর্তাকেই অগ্রাহ করে। ১৭পরে সেই সত্তর জন আঁনন্দেতে প্রত্যাগমন করিয়। কহিল, হে প্রভো, আপনকার নামে ভূত- গণও আমাদের বশীভূত হয়। ৯৮ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি বিদ্যুতের ন্যায় স্বর্থ- চুটত শয়তানকে দেখিতেছিলাম । ১৯ দেখ, সর্প ও বৃশ্চিক এব শত্রুর সমস্ত প্রভাব পদতলে দলন করিবার ক্ষমতা তোঁমাদিগকে দিয়াছি; হা, কিছুতেই তোমাদের কোন হানি করিবে না। ২০ তথাপি আজ্মাণ যে তোমাদের বশীভূত হয়, ইহাতে আ- নন্দ করিও না; বরঞ্চ স্বর্গে তোমাদের নাম লিখিত আছে, ব্লিয় আনন্দ কর । ২১ সেই দণ্ডে যীত্ত পবিত্র আত্মাতে উল্লাসিত হইয়া কহিলেন, হে স্বর্ণের ও পৃথিবীর প্রো পিতঃ, তুমি বিজ্ঞ ও তীক্ষ্রুদ্ধি লোকহইতে এই সকল বিষয় গুপ্ত রাখিয়া শিশ্তদের নিকটে প্রকাশ করিল1, এই কারণ তোমার ধন্যবাদ করিতেছি । হী, পিতিঃ, কেনন। এমন হওয়াতে তোমার সমক্ষে যাহা প্রাতিজনক তাহা হইল। ২২পরে তিনি শিষ্য- দের প্রতি ফিরিয় কহিলেন, আমার পিতাকতৃক সকলই আমাকে সমৰ্পিত হইয়াছে ; এব পুত্র কে তাহা পিতা ভিন্ন আর কেহ [জানে না]; এব পিতা কে তাহা পুত্র ভিন্ন আর কেহ জানে না, কে- বল পুভ্র যাহার নিকটে তাহা প্রকাশ করিতে মানস করেন, সেও তাহ! জানে । ২৩ পরে তিনি শিষ্যগণের প্রতি ফিরিয়া বিজনে কহিলেন, তোমরা যাহা২ দেখিতেছ, তাহ] দর্শন- কারি চক্ষু ধন্য। ২৪ কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা! যাহা1২ দেখিতেছ, তাহ! অনেক ভাব্বাদী ও ভূপতি দেখিতে বাঞ্ছা করিয়াও দেখিতে পাইল না; এব" তোমরা যাহা শুনিতেছ, তাহা তাহার। শুনিতে বাএঞ] করিয়াও শুনিতে পাইল না। ২৫ আর দেখ, এক জন ব্)বস্থাব্ত্ত) ডউচিয়! তা- 68 লক। = [১০ অধ্যায়। হার পরীক্ষা লইবার আঁশয়ে তাঁহাকে জিজ্ঞাস! করিল, হে গুরো, কি করিয়া অনন্ত জীবনের অধি- কারী হইব? ২৬ তিনি তাহাকে কহিলেন, ব্যব- স্থাতে কি লেখা আছে? কেমন পাঠ করিতেছ ? ২৭ মে উত্তর করিয়া কহিল, “তুমি আপন সমস্ত “হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তি ও সমস্ত চিত্ত “দিয়া আপন ঈশ্বর প্রভূকে প্রেম কর, এব আপন £“প্রতিবাসিকে আত্মতুলয প্রেম কর ।” ২৮ তখন তিনি কহিলেন, যথার্থ উত্তর করিল! ; তাহাই কর, তাহাতে বাঁচিবা। ২৯ কিন্ত সেই ব্যক্তি আপনাকে নির্দোষ দেখাইহবার বাঞ্ছাতে যাঁশুকে জিড্ঞাস| ক- রিল, ভাল, আমার প্রতিবাসী কে? ৩০তাহাতে যাত্ত উত্তর করিলেন, এক ব্যক্তি যিরূশালেমহইতে যিরী- হোতে ন।মিয়া যাইতেছিল, এমত সময়ে দসুযুদলের হস্তে পড়িল; তাহারা তাহার বজ্র সকল খুলিয়া লইল, এব* তাহাকে আঘাত করিয়] মৃতপ্রায় ত্যাগ করিয়া চলিয়া গেল। ৩১ ঘটনাক্রমে এক জন যাজক সেই পথ দিয়া অবরোহণ করিতেছিল; সে তাহাকে দেখিয়া পথের অন্য পা'্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল । ৩২ পরে তাহার ন্যায় এক জন লেবীয়ও সেই স্থানে উপস্থিত হইলে নিকটে গিয়া অবলোকন করিয়] অন) পাৰ্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল । ৩৩ কিন্ত এক জন শমরীয় পথিক তাহার নিকটে আইলে তাহাকে দেখিয়া করুথাবিষ্ট হইল । ৩৪ এব৭ নিকটে গিয়া তাহার ক্ষতে তৈল ও দ্রাক্ষারূন ঢালিয়া তাহা বন্ধন করিল, পরে নিজ বাহনের উপরে তাহাকে ব্সাইয়! পান্থশালাতে আনিয়! তাহার শষ করিল। ৩৫ পরদিবসে নির্গত হইয়। দুই সিকি বাহির করিয়া গৃহের কর্ত।কে দিয়া বলিল, সেই ব্যক্তির শুর! করিও, তাহাতে যে অধিক ব্যয় হয়, তাহা আমি পুনরামনকালে পরিশোধ করিব । ৩৬ বল দেখি, এই তিন জনের মধ্যে কে এ দসুযুদলের হস্তে পতিত ব্যক্তির প্রতিবাসী হইয়া ডিল ? ৩৭ সে কহিল, যে ব্যক্তি তাহার প্রতি দয়! করিল সেই। তখন যাত্ত তাহাকে কহিলেন, তুমিও যাইয়া তদ্রপ কম্ম কর । ৩৮ পরে তাহাদের থমনকালে তিনি কোন গ্রামে প্রবেশ করিলে মাথ। নামে এক জ্বী তাহাকে আপন গৃহে অতিথি করিল । ৩৯ তাহার মরিয়ম নান্নী এক ভণিনী ছিল; সে যাশুর চরণসমীপে বসিয়া তাহার বাক্য শুনিতে লাগিল । ৪০ কিন্তু মাথা নানা প্রকার পরিচর্ধ্যাকম্মে ব্যাকুলা ছিল, এব তাঁহ৷র নিকটে আসিয়া কহিল, হে প্ৰভো, আমার ভগিনী পরি- চর্য্যার ভার ছাড়িয়া একা আমার উপরে দিল, ইহাতে আপনি কি কিছু মনোযোগ করেন না? অতএব উহ।কে বলুন, যেন আমার সাহায্য করে। ৪১ তাহাতে যাত্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, মার্থ, মাথা, তুমি অনেক বিষয়ে চিন্ডিতা ও ব)তি- ব্য আছ ; ৪২ কিন্তু এক বিষয় আবশ)ক;) আর মরিয়ম সেই উত্তম অদ্শ মনোনীত করিয়াছে, যাহ! তাহাহইতে অপহৃত হইবে ন!। ১১ অধ্যায় |] ১৯ অধ্যায় | ৯» এক্‌দ! তিনি কোন স্থানে প্রার্থনা করিলেন ; পরে সাঙ্গ হইলে তাহার শিষ্যদের মধ্যে এক জন তাহাকে কহিল, হে প্ৰভো, যোহন যেমন নিজ শিব্যদিগকে প্রার্থনা করিতে শিক্ষা দিয়াছিল, আপনিও তদ্রপ আমাদিগকে শিক্ষা দিউন | ২ তাহাতে তিনি তাহা- দিগকে কহিলেন, যখন তোমরা প্রার্থনা কর, তখন কহিও, হে আমাদের স্ব্থঙ্ছ পিতঃ, তোমার নাম পবিত্রক্ূপে মান্য হউক | তোমার রাজ) আইসুক । তোমার ইচ্ছা? স্বর্ণে যেমন, তেমনি পৃথিবীতেও সিন্ধ হউক । ৩ আমাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য প্রতিদিন আমাদিগকে দেও । ৪ আর আমাদের পাপ ক্ষম' কর, কেননা আমরাও আপন ২ প্রত্যেক অপরা- ধিকে ক্ষমা করি, এব আমাদিগকে পরীক্ষাতে আ- নিও না, কিন্ত মন্দহইতে রক্ষা কর । « তিনি তাহাদিগকে আরও কহিলেন, তোমাদের মধ্যে যাহার বন্ধু আছে, সে যদি অর্দ্ধরাত্র সময়ে তাহার নিকটে যাইয়া বলে, হে মিত্র, আমাকে তিনখান রুটী ধার দেও ; ৬ কেননা আমার বাচীতে এক পথিক বন্ধু আইল, তাহাকে পরিবেষণ করিতে আমার কাছে কিছুই নাই; ৭ তাহা হইলে সেই ব্যক্তি ভিতরে থাকিয়া কি এমন উত্তর দিবে, আ- মাকে দুখ দিও না, এখন দ্বার বন্ধ, এব্* আমার সন্তানেরা আমার সহিত শয়নে আছে, তোমাকে দিবার জনে) উচিতে পারি না? ৮ আমি তোমাদি- গ্রকে কহিতেছি, সে যদ্যপি বন্ধুতা প্রযুক্ত তাহা দিতে না উঠে, তথাপি উহার আগ্রহ প্রযুক্তই ' উচিয়াযষত উহার প্রয়োজন ততই দিবে। ৯ আমিও তোমাদিগকে কহিতেছি, যাজ্ধ৷ কর, তাহাতে তোমা- দিকে দত্ত হইবে ; অন্বেষণ কর, তাহাতে পাইবা; আঘাত কর, তাহাতে তোমাদের জনে) দ্বার খোলা যাইবে। ১০ কেননা যে কেহ যাজ্ঞ| করে, সে গ্রহণ করে; এব ষে অন্বেষণ করে, সে পায় ; এবৎ যে আঘ।ত করে, তাহার জন্যে দ্বার খোল! যাইবে। ১১ তোমাদের মধ্যে কেহ পিতা হইয়া আপনার পুত্র রুটী চাহিলে .কি তাহাকে প্রস্তর দিবে? ১২ কিম্বা মৎস্য চাহিলে মসে)র পরিবর্তে কি সর্প দিবে? কিম্বা ডিম্ব চাহিলে কি তাহাকে বৃশ্চিক দিবে? ১৩ অতএব তোমরা মন্দ হহয়াও যদি আপন২ সন্তানদিথকে উত্তম দ্রব্য দন করিতে জান, তবে [তোমাদের] স্বর্ণ ক্ছ পিতা কত অধিক [অকাতরে] আপন যাচকদিথকে পবিত্র আত্মা দবেন। ১৪ একদ| তিনি [কোন মনৃষ,হইতে] এক গৌগা! ভূত ছাড়াইলেন, তাহাতে ভূত বহিণত হইলে সেই গেথা কথ! কহিতে লাগিল ; তখন সমাগত লো- কেরা আশ্চর্য্য জ্ঞ'ন করিল । ৯৫ কিন্তু তাহাদের মধ্যে কেহ ২ বলিল, এ ব্যক্তি বেল্‌সবূব নামক ভূত- রাজের সাহায্যে ভূতগণকে ছ।ড়ায়। »৬ অন্য ২ লোক ত/হার পরাক্ষার্থে তাহার কাছে আকাশে লক। < ৬৯ কোন অভিড্ভান চাহিল । ১৭ কিন্ত তিনি তাহাদের চিন্তা জানাতে কহিলেন, কোন রাজ্য যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহা উচ্ছিন্ন হয়, এব কুলের উপরে কুল পতিত হয়। ৯৮ আর শয়তানই যদি আপনার বিপক্ষে ভিন্ন হয়, তবে তাহার রাজ্য কি প্রকারে স্থির থাকিবে ? ফলতঃ তোমরা বলি- তেছ, আমি বেল্সবুবের জাহাষে; ভূতদিগকে ছা- ডাই। ৯৯ ভাল, আমি যদি বেল্সবৃবের সাহায্যে ভূতদিগকে ছাড়াই, তবে তোমাদের সন্তানের] কা- হার সাহায্যে ছাড়ায়? অতএব তাহারাই তোমাঁ- দের বিচারকর্তা হইবে । ২০ কিন্তু আমি যদি জশ্ব- রের অঙ্গুলিদ্বারা ভৃতগণকে ছাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজ) অবশ্য তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইল । ২১ সেই ব্লবান ব্যক্তি যত কাল সুসজ্জী ভূত থা- কিয়া আপন বাটী রক্ষা করে, তত কাল তাহার সম্পত্তি নিরাপদে থাকে । ২২ কিন্তু যিনি তাহা- হইতে অধিক বলবান, তিনি আসিয়া যখন তাহাকে পরাজয় করেন, তখন আপনার অন্বাজরক্ষক যে সজ্জাতে উহার বিশ্বাস ছিল, তাহা হরণ করিয়। উহার লুট দ্রব্য বণ্টন করিয়া লন। ২৩ যে আমার সপক্ষ নহে, সে আমার বিপক্ষ ; এব" যে আমার সহিত সঙ্গহ না করে, সে ছড়াইয়া ফেলে । ২৪ আর অশুচি আত্মা মনুষ)হইতে বহির্থত হইলে পর শুক্ষ স্থান দিয়া ভ্রমণ করত বিশ্রামের অন্বেষণ করে ; কিন্ত ন! পাইয়া বলে, আমি যথাঁ- হইতে বাহির হইয়া আইলাম, আমার সেই গৃহে ফিরিয়া যাই | ২৫ পরে আসিয়া তাহা মাজ্জিত ও শোভিত দেখে ; ২৬ তখন সে যাইয়া আপনাহই- তেও দুষ্টতর আর সাত আত্মাকে সঙ্গে লইয়া সকলে সেই স্থানে প্রবেশ করিয়া বাস করে ; তা- হাতে সেই মনুষ্যের প্রথম দশাহইতে অন্তিম দশ! আরও মন্দ হয়। ২৭ এই কথা কহিবার সময়ে জনতার মধ্যে কোন ্বীলোক উচ্চেনস্বরে তাহাকে বলিল, আপনি যে গর্ভে ধৃত হইয়াছেন, তাহ! ধন), এব« যে স্তন পান করিয়াছেন, তাহাও ধন্য । ২৮কিন্ত তিনি কহিলেন, হউক, তথাপি যাহারা ঈশ্বরের বাক্য শ্ুনিয়। পা- লন করে, বরঞ্চ তাহারাই ধন্য । ২৯ পরে তাহার নিকটে উত্তর ২ জনতার সমাগম হইলে তিনি কহিতে লাগিলেন, এই কালের লো- কেরা দুষ্ট ; ইহারা অভিজ্ঞানের অন্বেষণ করে, কিন্তু ভাব্বাদি যোন।হের অভিজ্ঞান ব্যতিরেকে আর কোন অভিজ্ঞান ইহাদিগকে দেখান যাইবে না। ৩০ ফলত যোন।হ যেমন নানবায় লোকদের কাছে অভিজ্ঞানস্থরূপ হইয়াছিল, তেমনি এই বর্তমান কালের লোকদের নিকটে মনুষ্)পুক্রও অভিজ্ঞান- স্বরূপ হইবেন। ৩১ বিচারে দক্ষিন দেশের রাণী এই কালের পুরুষদের সহিত উঠিয়। ইহ।দিগরকে দাষী করিবে, কেনন! :স শলেমনের বিড্ঞানোক্তি শুনিতে পৃথ্বার প্রান্ুহহইতে আনিয়াছিল; কিন্তু দেখ, 6১ ৭৩০ শলোমনহইতেও গুরুতর পাত্র এ স্থানে আছেন । ৩২ আর নীনবীয় পুরুষেরা বিচারে এই বর্তমান কালের লোকদের সহিত উঠিয়া ইহাদিগকে দোষী করিবে ; কেনন! তাহারা যোনাহের ঘোষণাতে মন ফিরাইয়াছিল, কিন্ত দেখ, যোনাহহইতেও গুরুতর পাত্র এ সানে আছেন। ৩৩ প্রদীপ জ্বালিয়া কেহ ভূ ইঘরাতে কিন্বা কা- ঠাঁর নীচে রাখে না, কিন্ত দীপাধারের উপরেই রাখে, তাহাতে প্রবেশকারিরা আলো দেখিতে পায়। ৩৪ শরীরের প্রদীপ চক্ষু; অতএব তোমার চক্ষু যখন সরল হয়, তখন তোমার সমুদয় শরীরও দীপ্তিময় হয়; কিন্ত চক্ষু দুষ্ট হইলে তোমার শরারও অন্ধকারুময় থাকে । ৩৭ অতএব সাবধান, তোমার অন্তরস্থ জ্যোতিঃ যেন অন্ধকার না হয় । ৩১ তো- মার শরীরের কোন অত্শ অন্ধকারময় না হইয়া সমুদয় যদি দাপ্তিময় থাকে, তবে যে প্রদীপ নিজ তেজে তোমাকে দীপ্তি দান করে, তাহার ন]ায় অযু- দয় দীপ্তিময় হইবে । ৩৭ তাহার এই কথা কহিবার সময়ে এক জন ফরীশী তাঁহাকে মধ্যাহ্ন ভোজনের নিমন্দ্রণ করিল ; তাহাতে তিনি প্রবেশ করিয়া ভোজনে বনসিলেন | ৩৮ ইহ] দেখিয়া এ ফরাশা মাধ্যাহ্ড্কি আহারের অগ্রে তাহার স্নান না করাতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল। ৩৯ তখন প্রভু তাহাকে কহিলেন, তোমরা ফরীশি লোক এখন পানপাত্রের ও ভোজনপাত্রের বৃহির্ভাগ শু চি করিয়| থাক, কিন্ত তোমাদের অন্ত- ভাগ অপহারে ও খলতাতে পুর্ণ থাকে। ৪০ হে নিব্রোধেরা, যিনি বহির্ভাগ [সৃষ্টি] করিয়াছেন, তিনি কি অন্তর্ভাগেরও [সৃষ্টি] করেন নাই? ৪৯ যাহা হউক, দান বলিয়া অন্তঃকরণ দেও, তাহাতে দেখ, তোমাদের পক্ষে সকলই শুচি হইবে। ৪২ কিন্ত হে ফরীশিগণ, তোমরা সন্তাপের পাত্র, কেননা তো- মরা পোদিনা ও আরুদ প্রভৃতি যাবতীয় শাকের দশমাৎ্শ দান করিতেছ, কিন্ত ন্যায়বিচার ও ঈশ্ব- রের প্রতি প্রেম উপেক্ষা করিতেছ ; ইহা পালন কর। এব উহাও পরিত্যা না করা তোমাদের উচিত ছিল | ৮৪৩ হে ফরাশিগণ, তোমরা সন্তাপের পাত্র, কেননা তোমরা সমাজগৃহে প্রধান আসন, ও হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলব'দ ভাল বাস । ৪৪ হে কপটি শান্দ্রাধ্যাপক ও ফ্রীশিণণন, তোমরা জন্তাপের পাত্র, কেননা যে কবরের উপর দিয়া লো- কেরা ন! জানিয়! গমনাগমন করে, তোমর! এমন গুপ্ত কবরের সদৃশ । £৫ তখন ব্যবস্াবেত্তাদিগের মধ্যে এক জন উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, হে গুরো, এ রূপ কহাতে আমাদেরও অপমান করিতেছেন | *৬ তা- হাতে তিনি কহিলেন, হে ব্যবস্থাবেতগণ, তোমরাও সন্তাপের পাত্র,কেনন। তোমরা মনুষ্যদের উপরে দুন্বহু বোঝ] চাপাইয়া দ্রিতেছ, কিন্তু আপনার! এক অঙ্গুলি দ্বিয়াও সেই বোঝ! স্পর্শ কর না। 70 লক। [১২ অধ্যায়। ৪৭ তোমরা জন্তার্পের পাত্র, কেননা তোমাদের পূর্বপুরুষের যে সকল ভাব্বাদিকে বধ করিয়াছে, তোমরা তাহাদের কবর নিম্মাণ করিতেছ। ৪৮ ইহাতে তোমর! সাক্ষী হইতেছ, এব" আপন পুর্বপুরুষ- দের কম্মে অনুমোদন করিতেছ ; কেননা তাহার] তাহাদিগকে ব্ধ করিয়াছে, তোমরা তাহাদের কবর নিম্মান করিতেছ। ৪৯ এই কারণ ঈশ্বরের প্রজ্ঞাও কহিলেন, আমি তাহাদের নিকটে ভাববাদিগণ ও প্রেরিতবর্থকে পাঠাইব, তাহাদিগের মধ্যে তা- হারা কাহাকে বধ করিবে, ও [কাহাকে] তাড়াইয়। দিবে। ৫° তাহাতে হেবলের রক্তপাত।বধি হোম- বেদির ও প্রাসাদের মধ্যস্থানে হত সখরিয়ের রক্ত- পাত পর্য্যন্ত জগতের পত্তনাব্ধি যত ভাব্বাদির রক্তপাত হইয়া আসিতেছে, «> সেই. সমস্তের শোধ এই বর্তমান লোকদের কাছে লওয়] যাইবে । হা, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এই বর্তমান কালের লোকদের নিকটে তাহার শোধ লওয়] যাইবে । ২ হে ব্যবস্থাবেভথণ, তোমরা অন্তাপের পাত্র, কেননা তোনরা ড্ঞানের চাৰি হরণ করিয়া আপনারা প্রবেশ করিল! না, এব যাহারা! প্র- বেশ করিতে উদ্যত, তাহাদ্দিকেও প্রবেশ ক- রিতে দিলা না। ৫৩ তাহার এই রূপ কথা কহনেতে শান্ধাধ্যা- পক ও ফরীশিগণ অতি ব্যগ্র হইয়া তাঁহার নামে অভিযোগ করণার্থে কুমন্দ্রণা করত ৫৪ তাহার বা- ক্যের ছিদ্র ধরিতে চেষ্টা করিয়া নানা কথার আকস্মিক উত্তর চাহিতে লাগিল । ১২ অধ্যায় । ১» তৎকালে অযুত ২ লোক সমাগত হইয়া এক জন অন্যের উপর চাপিয়! পড়িতে লাগিল | তখন তিনি আপন শিষ্যদিগকে কহিতে লাগিলেন, তো- মরা সৰ্বাপেক্ষা ফ্রীশিবর্ণের মাওয়ার বিষয়ে সাবধান থাক, কেননা তাহা কাপট)মাত্র । ২ পরন্ত প্রকাশিত না হইবে এমন প্রচ্ছন্ন কিছুই নাই, এব জ্ঞাত না হইবে এমন গুপ্ত কিছুই নাই । এ অত- এব তোমরা অন্ধকারে থাকিয়া যে ২ কথ। কহিয়াছ, সেই সকল কথ] আলোতে শুনা যাইবে ; এব অন্তরাগারে কর্ণে ২ যাহা কহিয়াছ, তাহ! ছাদহ হইতে প্রচারিত হইবে । £ আর হে আমার বন্ধুরা, তোমা- দিকে আমি কহিতেছি, যাহারা শরীর বধ করিয়া পশ্চাৎ আর কিছু করিতে পারে না, তাহাদিগকে ভয় করিও না। € তবে কাহাকে ভয় করা তোমাদের উচিত তাহা বলি; যিনি [মনু- য্যকে] বধ করিয়া পশ্চ।ৎ নরকে নিক্ষেপ করিতে ক্ষমতাপন্ন, তীহাকেই ভয় কর ; হা, আমি তোমা- দিগকে কহিতেছি, তীহাকেই ভয় কর। ৩৬ ্পাচটী চটকপক্ষী কি দুই পয়সাতে বিক্রয় হয় না? তথাপি তাহাদের মধ্যে একচিও ঈশ্বরের সাক্ষাতে অস্মৃত নয়। ৭ পরস্ভ তোমাদের মস্তকের কেশ সকলও ১২ অধ্যায় |] শীণিত আছে; অতএব ভয় করিও না, অনেক চটকপক্ষিহইতে তোমরা বিশিষ্ট । ৮ আর আমি তোমাদিথকে কহিতেছি, যে কেহ মনুষ্যদের সা- ক্ষাতে আমাকে স্বীকার করে, মনুষ্যপুক্রও ঈশ্বরের দুতগণের সাক্ষাতে তাহাকে স্বীকার করিবেন; ৯ কিন্তু যে কেহ মনুষ্যদের সাক্ষাতে আমাকে অস্বীকার করে, ঈশ্বরের দুতগণের সাক্ষাতে তা- হাকে অস্বীকার করা যাইবে । ৯০ আর যে কেহ মনুষ্যপুজ্রের বিপরীতে কোন কথা কহে, সে ক্ষমা পাইবে; কিন্তু যে কেহ পবিত্র আত্মার নিন্দ! করে, সে ক্ষমা পাইবে না। ১১ আর যখন লো- কেরা তোমাদিকে সমাজগুহে এব রাজদ্বারে ও কর্তাদের সম্মুখে লইয়া যাইবে, তখন কেমন বা] কি উত্তর দিবা, কি বা কহিবা, এ বিষয়ে চিন্তা করিও না) ১২ কেনন! যাহা বক্তব্য, তাহা পবিত্র আত্মা সেই দণ্ডে তোমাদিকে শিক্ষা দিবেন। ১৩ পরে জনতার মধ্যহইতে এক ব্যক্তি তাহাকে বলিল, হে গুরে1, আমার ভ্রাতাকে বলুন যেন আমার সহিত পৈতৃক ধন বিভাগ করে । ৯৪ কিন্তু তিনি তাহাকে কহিলেন, হে মনুষ্য, তোমাদের উপরে ৰিচারকর্তী কিম্বা বিভাগকর্তী করিয়া আ- মাকে কে নিযুক্ত করিয়াছে ? ৯ পরে তিনি তাহা- দিগকে কহিলেন, সাবধান, যাবতীয় লোভহইতে আপনাদিগকে রক্ষা কর; কেনন! উপচিয়া পাড়ি- লেও মনুষ্যের জীবন তাহার সম্পত্তিতে হয় না। >৬ পর্বে তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্তকথা। কহিলেন, এক জন ধনবানের ভূমিতে শস্যাদি বাহুল্যরূপে উৎপন্ন হইল | ৯৭ তাহাতে সে মনে ২ বিতর্ক করিতে লাগিল, কি করি? আমার এ সমস্ত দ্রব্য রাখিবার স্থান নাই; ১৮ পরে কহিল, ইহ! করিব, আমার গোলাঘর সকল ভাঙ্গিয়! বড় ২ গোলাঘর নির্মাণ করিয়া তন্মধ্যে আমার ভূমুযৎ- পন্ন ফল প্রভৃতি দ্রব্য রাখিব । ১৯ এব" আপন প্রাণকে কহিব, ও প্রাণ, বহুবৎসরের নিমিত্তে তোমার জন্যে অনেক দ্রব্য সঞ্চিত আছে; বি- শাম কর, ভোজন পান কর, আমোদ প্রমোদ কর। ২° কিন্ত ঈশ্বর তাহাকে কহিলেন, অরে নি- ব্রোধ, অদ্য রাত্রিতে তোমার প্রাণ তোমাহইতে পুনগ্গহীত হইবে, তাহাতে এই যে সকল আয়ো- জন করিল], ইহ! কাহার হইবে ? ২১ যে কোন ব্যক্তি ঈশ্বরের উদ্দেশে ধনী না হইয়া আপনার জনে) ধন সঞ্চয় করে, সে তদ্রপ। ২২ পরে তিনি আপন শিষ্যগণকে কহিলেন, এই কারন আমি ভোমাদিথকে কহিতেছি, কি ভোজন করিব? ইহ। বলিয়। প্রাণের বিষয়ে, এব. কি পরিধান করিব? ইহা বলিয়া শরীরের বিষয়ে ভাবিত হইও না। ২৩ ভক্ষ্যহইতে প্ৰাণ ও বন্্র- হইতে শরীর তে শ্রেষ্ঠ । ২৪ কাকদের বিষয় আলোচন! কর; তাহার! বুনে না ও কাটে না, তাহাদের ভাণ্ডার নাই, গোলাঘরও নাই; তথাপি ৩ লক ॥$ ৭১৯ ঈশ্বর তাহাদিগকে আহার দিতেছেন; পক্ষিগণ- হইতে তোমরা কত অধিক বিশিষ্ট ! ২৫ আর তোমাদের মধ্যে কোন্‌ ব্যক্তি ভাৰিত হইয়] আপন বয়স্‌ এক হস্তমাত্র বুদ্ধি করিতে পারে? ২৬ অতএব অতি ক্ষুদ্র কম্মও যদি তোমাদের অসাধ্য হয়, তবে অন্য ২ বিষয়ে কেন ভাৰিত হও? ২৭ আর কানুড়পুষ্প কেমন বাড়ে, তাহাও বিবেচনা কর; সে সকল কোন শ্রম করে ন! এবস সুতাও কাটে না, তথাপি আমি তোমা- দিথকে কহিতেছি, শলোমন্ও আপনার সমস্ত প্রতাপে ইহার এক প্রস্পের ন্যায় পরিচ্ছন্ন ছি- লেন না। ২৮ অতএব ক্ষেত্রস্থ যে তৃণ অদ্য আছে, ও কল্য ডুলাতে নিক্ষিপ্ত হইবে, তাহাকে যদি ঈশ্বর এতাদ্ৃশ বিভূষিত করেন, তবে হে অণ্প- বিশ্বানিরা, তোমাদিগকে কত অধিক [অকাতরে] বজ্ম দিবেন! ২৯ অতএব তোমরাও কি ভোজন পান করিবা, এ বিষয়ে সচেষ্ট হইও না এব্ছ সন্দিদিচিত্ত হইও না । ৩০ কেনন! জগতিস্থ পর- জাতীয়েরাই এই সকল বিষয়ে সচেষ্ট আছে ; কিন্ত এই সকল দ্রব্য তোমাদের আবশ্যক আছে, তাহা তোমাদের পিতা জানেন। ৩১ তোমর! বরঞ্চ ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে সচেষ্ট হও, তাহা হইলে এই সকল দ্রব্ও তোমাদিগকে দত্ত হইবে । ৩২ হে ক্ষুদ্র মেষপাল, ভয় করিও না, কেনন! তোমাদিগকে রাজ)টী দিতে তোমাদের পিতার হিতসন্কণ্প হইল । ৩৩ তোমাদের যে ২ দ্রব্য থাকে, তাহা বিক্রয় করিয়া দানরূপে বিতরণ কর | যে স্থানে চোর আইনে না ও কাট ক্ষয় করে না, এমন স্বরণে আপনাদের নিমিত্তে অজর থলী এবৎ অক্ষয় ধন সঞ্চয় কর; ২৩৪ কেনন! যে স্থানে তোমাদের ধন, সেই স্থানে তোমাদের মনও থা- কিবে। ৩৫ তোমাদের কটি বন্ধ ও প্রদীপ প্রজ্- দলিত থাকুক ; ৩১৬ এব তোমরা এমত লোকদের সদৃশ হও, যাহার! বিবাহোৎসবহইতে আপন প্রভুর উঠিবার সময় পর্য্যন্ত তাঁহার অপেক্ষাতে থাকে, যেন তিনি আসিয়া দ্বারে আঘাত করিলে তাহার! তৎক্ষণাৎ তাহার নিমিত্তে দ্বার খুলিয়। দিতে পারে। ৩৭ প্রভু আসিয়া যাহাদিগকে জাগ্রৎ দেখিবেন, সেই দাসের! ধন্য; আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহিতেছি, তিনি আ- পানি কটি বান্ধিয়া তাহাদিগকে ভোজনে বনাইয়া নিকটে আলিয়া তাহাদের পরিচধ]া করিবেন। ৩৮ হা, দ্বিতীয় প্রহরে আইলে কিন্বা তৃতীয় প্রহরে আইলে যদি তান এ রূপ দেখেন, তবে সেই দাসেরা ধন্য। ৩১ আর ইহা জানিও, চোর কোন্‌ দণ্ডে আসিবে, তাহা যদি গৃহস্থ জানিত, তবে জাগ্রৎ থাকিত, নিজ গৃহে সিঁধ কাটিতে দিত না । ৪০ অতএব তোমরাও প্রস্থত থাক; কেননা যে দণ্ডে তাহার অপেক্ষাতে না থাকিবা, সেই দণ্ডে মনুষ্যপুত্র আগমন করিবেন । 71 ২ ৪১ তখন পিতর জিজ্ঞাসিল, হে প্রভো, আ- পনি আমাদিগেরই প্রতি, কি সকলেরও প্রতি এই দৃষ্টান্ত কহিতেছেন? ৪২ তাহাতে প্রভু কহি- লেন, এমন বিশ্বাস্য ও বুদ্ধিমান গৃহাধ্)ক্ষ কে, যাহাকে প্রভু নিজ পরিজনদিণকে উপযুক্ত সময়ে নিরপিত খাদ) দ্রব্য দিতে তাহাদের অধ্যক্ষ করিয়া রাখেন? *৩ প্রভু আসিয়! যাহাকে এমন কম্মে নিবিষ্ট দেখিবেন, সেই দাস ধন্য। ৪৪ আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, তিনি তাহাকে আপন জব্বস্থের অধ্যক্ষ করিয়। নিযুক্ত করিবেন। ৪৫ কিন্তু আমার প্রভুর আগমনের বিলম্ব আছে, ইহা মনে ২ বলিয়া সেই দাস যদি অন্য দান দাসীদিণকে মারিতে ও ভোজন পান করিতে ও মত্ত হইতে প্রবৃত্ত হয়, ৪৬ তবে যে দিবসে সে প্রভুর অপেক্ষা না করিবে, ও যে দণ্ড সে ন! জানিবে, এমন সময়ে সেই দাসের প্রভু উপ- স্থিত হইবেন, এবৎ তাহাকে দ্বিখণ্ড করিয়া অবি- শ্বথাসিদিগের মধ্যে তাহার অৎ্শ নিরূপণ করি- বেন। ৪৭ আর যে দান নিজ প্রভুর ইচ্ছ] জ্ঞাত হইয়াও প্রস্তত হয় না ও তাহার ইচ্ছানুষায়ি কৰ্ম্ম করে না, সে অনেক প্রহার পাইবে ; £৮ কিন্তু যে ব্যক্তি না জানিয়া প্রহারের যোগ্য কম্ম করে, সে অণ্প প্রহার পাইবে । আর ষাহাকে অধিক দত্ত হইয়াছে, তাহার নিকটে অধিকের অনুনন্ধান করা যাইবে; এব* যাহার কাছে লোকেরা অধিক গচ্ছিত করিয়াছে, তাহার নি- কটহইতে অধিক চাহিবে । ৪৯ আমি পৃথিবীতে অগ্নি নিক্ষেপ করিতে আনিয়াছি, আর এই ক্ষণে তাহা যেন প্রজ্বলিত হইয়া উঠে, ইহা ছাড়া আর কি বাঞ্ছা করি? ৫০ কিন্তু আমাকে এক বাপ্তিষ্মে বাপ্তাইাজত হইতে হইবে, আর তাহা যাবৎ সিন্ধ না হয়, তাবৎ আমি কেমন সঙ্কুচিত হইতেছি ! «> আমি পৃথিবীতে এক্য দিতে আসিয়াছি, তোমরা কি এমন বোধ করিতেছ ? তোমাদিগকে কহিতেছি, তাহ! নয়, বর বিভেদ । ৫২ যেহেতুক্‌ এখন অবধি এক ঘরের মধ্যে পাঁচ জন ভিন্ন ২ হইয়া তিন জন দুই জনের বিপক্ষ, ও দুই জন তিন জনের বিপক্ষ হইবে; ৫৩ পিত! পূল্রের, এব পুজ্র পিতার বিপক্ষ; মাতা কন্যার, এব কন্য। মাতার বিপক্ষ ; শ্থত্ম বধুর, এব বধু স্বর বিপক্ষ হইবে । ৫৪ অপর তিনি সমাগত লোকদিকে কহিলেন, পশ্চিমদিগে মেঘোদয় দেখিলে তোমরা হঠাৎ বল, বুষ্টি আসিতেছে; এব" তদ্রপই ঘটে । ৫৫ আর দক্ষিণ বাতাস বহিতে দেখিলে তোমরা বল, গ্রীযষ্য হইবে ; এব তাহাই ঘটে । ৫৬ অরে কপটি সকল, তোমর! ভূমির ও আকাশের ভঙ্গির লক্ষণ বুঝিতে পার, কিন্তু এই কালের লক্ষণ বুঝিতে পার না, এ কেমন? ৫৭ আর আপ- 72 নক । ২ [১৩ অধ্যায় । নারাই কেন যথার্থ বিচার কর না? *৮ কলতঃ তুমি বিবাদি লোকের সহিত শাসনকর্তার নিকটে যাইতে ২ পথের মধে) তাহাহইতে নিষ্কৃতি পা- ইতে যত্ন করিও; নতুবা সে বলপুব্বক তোমাকে ৰিচারকর্তার সম্মুখে লইয়া গেলে বিচারকর্তী! তোমাকে পদাতিকের নিকটে সমর্পণ করিবে, এব পদাতিক তোমাকে কারাগারে নিক্ষেপ করিবে। «৭৯ আমি তোমাকে কহিতেছি, শেষ কপর্দক পরিশোধ না করণ প্যন্ত তুমি তথা- হইতে বাহিরে আসিতে পাহব1 না| ৯১৩ অধ্যায়। ১সেই সময়ে কএক জন উপস্থিত হইয়া, পী- লাত যে গ্বালীলীয়দের রক্ত তাহাদের বলির সহিত মিশ্রিত করিয়াছিল, তাহাদের বৃত্তান্ত যী- শুকে কহিল । ২ তাহাতে তিনি উত্তর করিয়! তাহাদিগকে কহিলেন, সেই গালীলীয়দের এমন দুৰ্গতি ঘটিয়াছে, এই প্রমাণে তাহারা অন্য সকল গ্রালীলীয় লোকহইতে অধিক পাপী হইল, তোমরা কি এমন বোধ করিতেছ? ৩ আমি তোমাদিথকে কহিতেছি, তাহা! নয়; বর" মন না কিরাইলে ভোমর] সকলে তদ্রপ বিনষ্ট হইব! । ৪ অথ্বা শীলোহে স্থিত উচ্চগ্ৃহের পতনে যে আঠার প্রাণী হত হইল, তাহারা যিরুশালেম- নিবামি মনুষ্যদের মধ্যে সব্াপেক্ষা অপরাধী হইল, তোমরা কি এমন বোধ করিতেছ ? ₹ আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, তাহা নয়; বর মন ন! ফিরাইলে তোমর। সকলে তদ্রপ বিনষ্ট হইবা1। ওপরে তিনি এই দৃষ্টান্তকথা কহিলেন, কোন ব্যক্তির দ্রাক্ষাক্ষেত্রে রোপিত একটি ডুম্বুরবৃক্ষ ছিল; পরে সে আনিয়। এ বৃক্ষে ফল অন্বেষণ করিল, কিন্ত পাইল না। ৭ তাহাতে সে দ্রাক্ষা- ক্ষেত্রের রক্ষকৃকে কহিল, দেখ, তিন বনরাবধি আনিয়া এই ডুম্ুরবুক্ষেতে ফল অন্বেষণ করি- তেছি, কিন্ত কিছুই পাই না; কাটিয়া ফেল; এটা! কেন ভূমিও অকর্মণ্য করে? ৮ তাহাতে সে উত্তর করিয়৷ তাহাকে কহিল, হে প্রভো, এই বসরও থাকিতে দিউন; আমি উহার মুলের চারি দিগে খনন করিয়া সার দিব, ৯ তাহাতে ফল ধরিলে ধরিতে পারে; যদি না ধরে, তবে পশ্চাৎ কাটিয়া ফেলিবেন । ১০ একদ। তিনি বিশ্রামবারে কোন সমাজগুহে শিক্ষা দিতেছিলেন । ৯১ এবন দেখ, আঠারো! বৎসরাবধি দুর্বলত'জনক আত্মার অধান! এক জ্বী [তথায়] ছিল, সে কুজা, সম্পূনরূপে মোজ। হইতে পারে না। ৯২ যাত্ত তাহাকে দেখিয়! সম্বোধন করিয়। কহিলেন, হে নারি, তোমার দৌব্নল/যহইতে মুক্তা হইল|। ৯৩ পরে তিনি তা- হার গাত্রে হস্তার্পন করিবামাত্র সে সোজ! হইয়! ঈশ্বরের প্রশদ্না করিতে লাগিল । ৯৪ কিন্ত ১৪ অধ্যায় ।] মুক ৭৩ বিশ্রামবারে যাশ্তর সুস্থ করাতে সমাজাদ্যক্ষ বিরক্ত | খিক । ২৯ আর পূর্ব পশ্চিম উত্তর দক্ষিণহইতে হুইয়| লোকনমুহকে বলিল, কম্ম করিবার জন্যে | লোকেরা আসিয়া ঈশ্বরের রাঁজেয ভোজনোপবিষ্ট ছয় দিন আছে; অতএব সুস্থ হইবার নিমিত্তে ; হইবে | ৩” আর দেখ, যাহার! অন্ত্য, এমত কোন ২ এ সকল দিনে আসিও, বিশ্র'মবারে অ।নিও ন1। ১৭ তখন প্রভু তাহ।কে উত্তর দিয়া কহি- লেন, অরে কপটির1, তোমাদের প্রত্যেক জন বিশ্রামবারে আপন ২ বলদ কিন্থা গর্দভ যাবপাত্র- হইতে মুক্ত করিয়া জল পান কর।ইতে কি লইয়া] যায় না? ১৬ তবে অব্রাহামের সন্ততি এই যে জ্বী, দেখ, এই আঠার বহ্সরাব্ধি শয়তানকর্তৃক বন্ধ! আছে, ইহার এমত শৃঙ্খলহইতে বিশ্রামবারে মুক্তি পাওয়া কি উপযুক্ত ছিল না? ৯৭ তাহার এই বচনে তাহার বিপক্ষেরা সকলে লজ্জিত হইল; কিন্তু তাঁহার কৃত যাবতীয় যশস্থি কম্মে সমস্ত জনতা আনন্দিত হইল । ১৮ অতএব তিনি কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্য কিসের সদৃশ এব" কিসের সহিত তাহার তুলনা দিব? ৯৯ তাহা এমন একটী সবুপবাঁজের সদৃশ, যাহ! লইয়া কোন মনুষ্য আপন উদ্যানে ব্পন করিল, পরে তাহ! বাড়িয়। মহ! বৃক্ষ হইয়। উঠিল, এব তাহার শাখাতে আকাশের পক্ষিগণ আসিয়! বান করিল । ২০ আবার তিনি কহিলেন, কিসের সহিত ঈশ্বররাজে)র তুলনা দিব ? ২১ তাহা সেই মাওয়ার সদৃশ যাহ! কোন জ্ী লইয়া তিন মান ময়দার মধ্যে ঢাকিয়| রাখিলে [ক্রমশঃ] তৎ- সমুদয় মাতিয়া উঠিল । ২২ এই রূপে তিনি নানা! নগরে ও গ্রামে উপ- দেশ দিতে ২ ভ্রমণ করত যিন্ধশালেমে গমন করি- তেছিলেন | ২৩ তখন এক ব্যক্তি তাহাকে জিজ্ঞাসা) করিল, হে প্রভো, পরিত্রাণের পাত্রের! কি অপ্প ? ২৪ তাহাতে তান তাহাদিগকে কহিলেন, সঙ্কীণ্‌ দ্বার দিয়া প্রবেশ করিতে প্রাণপণ কর; কেনন! আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, অনেকে প্রবেশ করিতে চেষ্টা করিবে, কিন্তু পারিবে না। ২৫ গৃহের কর্তা! উচিয়া দ্বার রুদ্ধ করিলে পর তোমরা৷ বাহিরে দাড়াইয়া, হে প্রভো, হে প্রভো, আ।মাদের জন্যে দ্বার খুলিয়া দিউন, ইহ! বলিয়া যখন দ্বারে আঘাত করিতে আর করিব, এব তিনি এই উত্তর দিবেন, তোমরা কোথাকার লোক, তাহা আমি জানি না, ২৬ তখন তোমর! ইহ! কহিতে প্রবৃত্ত হইবা, আমরা আপনকার সা- ক্ষাতে ভোজন পান করিয়াছি, এব আমাদের নগরের চকে আপনি উপদেশ দিয়াছেন | ২৭ কিন্তু তিনি বলিবেন, তামাদিগকে কহিতেছি, তোমর| কোথাকার লোক, ভাহ| আমি জানি না; হে অধম্মাচারি সকল; আমাহহতে দুর হও। ২৮ সেই স্থানে রোদন ও দত্তের কিডিমিডি হহবে ; কেনন! তৎকালে তোমরা অব্রাহামকে ও হস্হাক্কে ও ষাকোব্কে ও ভাব্বাদি সকলকে ঈশ্বরের রাজ্য [স্থানপ্রাপ্ত ], কিন্তু আপনা'দিগকে বৃহিষ্ৃত দে- L লোঁক প্রথম হইবে, এব যাহার! প্রথম, এমত কোন ২ লোক অন্ত্য হইবে । ৩১ সেই দিবসে কএক জন ফ্রীশী নিকটে আনিয়া তাঁহাকে বলিল, বহির্থত হও, এব্ছ এস্ছানহইতে প্রস্থান কর; কেননা তোমাকে বধ করিতে হেরোদের ইচ্ছা আছে । ৩২ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর! গিয়া সেই শ্বথালকে বল, দেখ, অদ্য এব” কল্য আসি ভত- গণকে ছাড়াইতেছি, ও নান! রোগের প্রতীকার সাধন করিতেছি, এব" তৃতায় দিবসে সিন্ধকর্ম্ম] হইব । ৩৩ যাহ! হউক, অদ্য ও কল্য ও পরশ্থ আমাকে গমন করিতে হইবে ; যেহেতুক যিরূশা- লেমের বাহিরে কোন ভাব্বাদির বিনাশ সম্ডবে না। ৩৪ হে যিক্লশালেম, হে যিক্রশালেম, তুমি ভাব্বাদিথখের বধকারিণী, এব" অ।পনার নিকটে প্রেরিত লোকদের প্রস্তরাঘ।তকারিণী; যেমন কুরুগি আপন শাবক সকলকে পক্ষের নীচে একত্র করে, তদ্রপ আমিও তোমার বন সকলকে [অ।পনার নিকটে ] একত্র করিতে কত বার হচ্ছ! করিয়াছি, কিন্তু তোমর! সম্মত হহল। না | ৩৫ দেখ, তোমাদের ভবন তোমাদের নিমিত্তে পরিত্যক্ত হইয়া উ- চ্ছিন্ন হইতেছে | আর আমি সত্য করিয়া তোমা- দিগকে কহিতেছি, “যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন তিনি ধন,” এমন কথা যে পষ/ন্ত না বলিব), সে পধ্যন্ত আমাকে দেখিতে পাইবা ন1। ১৪ অধ্যায়। > পরে তিনি বিশ্রামবারে প্রধান ফরীশিদের এক জনের গৃহে আহার করিতে গমন করিলে তাহার! তাহাকে নিরীক্ষণ করিতে লাগিল । ২ আর দেখ; এক জন জলোদরা তাহার সম্মুখে উপস্থিত ছিল । ৩ ইহার উত্তর বলিয়। যান্ত ব্যবস্থাবেত্বগণকে ও ফরীশিদিগকে কহিলেন, বিশ্রামবারে আরোগ্য করা কর্তব্য কি না? ৪ তাহাতে তাহারা নীরব থাকিলে তান তাহাকে ধরিয়! সুস্থ করিয়! বিদায় করিলেন; * এব তাহাদিগকে কহিলেন, তোমা- দের কাহারও গর্দভ কিম্বা বলদ যদি কুপে পড়ে, তবে মে বিশ্রামবারেও কি তৎক্ষণাৎ তাহাকে তুলিয়া উদ্ধার করিবে না? ৬ তখন তাহার। এ কথার কোন উত্তর দিতে পারিল না। ৭ অপর নিনন্দ্রিত লোকের] প্রধান২ স্থান মনোনীত করিতেছে, তাহ! নন্দর্শন করিয়া তিনি তাহাদিগকে এই নাতিকথ। কহিলেন, কেহ তো- মাকে ব্বাহোত্জবের নিমজ্্রণ করিলে প্রধান স্থানে বসিও না। ৮ কি জানি তোমাহইতে অধিক মর্ধ]াদাপন্ন আর কোন লোক ত।হার নিমক্দ্রিত আছে; ৯ তাহা হইলে যে ব্যক্তি তোমাকে ও 4 Beds ৭৪ তাহাকে নিমন্দ্রণ করিয়াছে, সে আলিয়া তোমাকে ব্লিবে, ইহাকে স্থান দেও; আর তখন তুমি লজ্জাপন্ন হইয়া অন্ত্য স্থানে বলিতে উদ্যত হইবা। ১০ বরঞ্চ নিমন্দ্রিত হইলে অন্ত্য স্থানে গিয়া বসিও ; তাহাতে ষে ব্যক্তি তোমাকে নিমন্দ্রণ করিয়াছে, সে আনিয়া তোমাকে বলিবে, বন্ধে, উচ্চতর স্থানে গিয়! বৈস; তখন তুমি ভোজনোপবিষ্ট সঙ্গি সকলের সাক্ষাতে গৌরব পাইবা। ১৯ কেননা যে কেহ আপনাকে উন্নত করে, তাহাকে নত করা যাইবে; আর যে জন আপনাকে নত করে, তা- হাকে উন্নত করা যাইবে । ১২ অপর যে ব্যক্তি তাহাকে নিমন্দ্রণ করিয়া- ছিল, তাহাকেও তিনি বলিলেন, তুমি যখন মধ্যা- হের কিম্বা রাত্রিকালের ভোজ কর, তখন নিজ বন্ধুগণ কিবা ভ্রাভৃবর্গ কিম্বা জ্ঞাতি কুটুম্ববর্থ কিন্বা ধনি প্রতিবাসিগণকে ডাকিও না; পাছে তাহার! পুনর্বার তোমাকে নিমন্দ্রণ করিলে তুমি তাহাতেই প্রতিদান পাও । ১৩ কিন্তু যখন ভোজ কর, তখন দরিদ্র, নুলা, খঞ্জ, অন্ধদিগকে নিমন্দ্রণ করিও; ১৯৪ তাহাতে ধন্য হইবা, কেননা তাহারা প্রতিদান করণে অসমর্থ ; বস্ডতঃ ধাম্সিকণের পুনরুত্থান সময়ে তুমি প্রতিদান পাইবা। ১৫ এই সকল কথা শ্তনিয়া ভোজনোপবিষ্ণ লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি কহিল, যে জন ঈশ্ব- রের রাজ্যে আহার করিতে পাইবে, সেই ধন্য। ১৬ তাহাতে তিনি তাহাকে কহিলেন, এক ব্যক্তি রাত্রিকালের মহাভোজ প্রস্থত করিয়া অনেককে নিমন্দ্রণ করিল । ৯৭ পরে ভোজনের সময় হইলে আপন দাসদ্বার নিমন্দ্রিত লোকদিণকে কৃহিয়। পাঠাইল, এখন সকলই প্রস্থত আছে, তোমরা আইস। ১৮ কিন্তু তাহারা সকলে একই ভাবে ক্ষম| প্রার্থনা করিতে লাখিল। প্রথম জন তাহাকে কহিল, আমি একখান ক্ষেত্র ক্রয় করিলাম, তাহ] দেখিতে ন! গেলে নয়; বিনতি করি, আমাকে ক্ষমা করিতে হইবে। ৯৯ অন্য জন কহিল, আমি পাঁচ যোড়। বলদ কিনিলাম, তাহাদের পরীক্ষা করিতে যাইতেছি; বিনতি করি, আমাকে ক্ষমা করিতে হইবে। ২ আর এক জন কহিল, আমি বিবাহ করিলাম, এ কারণ যাইতে পারিলাম না। ২১ পরে সে দাস ফিরিয়া গিয়া আপন প্রভুকে সমস্ত বৃত্তান্ত জানাইল; তাহাতে এ গৃহের কর্তা ক্রুহ্ধ হইয়। আপন দাসকে কহিল, ত্বরায় নগরের সকল চকে ও সড়কে গিয়া দরিদ্র-ও নুল। ও খঞ্জ ও অন্ধদিগকে এ স্থানে আন। ২২পরে সে দাস কহিল, হে প্ৰভো, আপনকার আড্ঞানুষায়ি কম্ম করা গেল, তথাপি এখনও স্থান আছে । ২৩ তখন সে প্রভু এ দাসকে কহিল, বাহিরের সকল রাজ- পথে ও হুক্ষতলে যাইয়। আগ্রহ করত লোকদিগকে আসিতে বল; আমার গৃহ পরিপূর্ণ হউক । ২৪ কেনন! আমি তোমাদিকে কহিতেছি, এ 25 লুক । [১৫ অধ্যায়। নিমক্দ্রিত ব্যক্তিদের মধ্যে এক জনও আমার ভো- জের আস্বাদ পাইবে না । ২৫ অনন্তর অনেক ২ লোক যাশুর সঙ্গে গমন করিলে তিনি মুখ ফিরাইয়| তাহাদিগকে কহি- লেন, ২৬ কেহ আমার নিকটে আনিয়া যদি আপন পিতা ও মাতা ও জ্রী ও সন্তান ও ভ্রাভৃগণ ও ভগ্িনীবর্থ এব নিজ প্রাণও অপ্রিয় জ্ঞান ন! করে, তবে সে আমার শিষ্য হইতে পারে না। ২৭ এব* যে কেহ আপন ক্রুশ বহন করিয়া আমার পশ্চাদ্দামী না হয়, সে আমার শিষ্য হইতে পারে ন!। ২৮ কেননা উচ্চগৃহ নির্মাণ করিতে হচ্ছ! জন্মিলে তোমাদের মধ্যে কে ন! অগ্রে বলিয়া ব্যয় গণনা করিয়। দেখিবে, সমাপ্ত করিবার সঙ্গতি তাহার আছে কি না? ২৯ নচেৎ ভিত্তিমুল বসাইলে পর যদি সে সমাপ্ত করণে অসমর্থ হয়, তবে যত লোক তাহা দেখিবে, সকলে তাহাকে বিদ্রপ করিতে প্রবৃত্ত হইয়া বলিবে, ৩০ এ ব্যক্তি নিম্মাণ আরম্ড করিয়াছিল, কিন্তু সমাপ্ত করিতে পারিল ন! । ৩৯ অথবা কোন রাজ] যদি অন্য রাজার সহিত যুদ্ধে অমাঘাত করিতে যায়, তবে সেকি অগ্রে [মন্দ্রিদের সহিত] বসিয়া এমন বিবেচন] করিবে না, বিষ্শতি সহজ সৈন) লইয়া যে জন আমার বিরুদ্ধে আসিতেছে, আমি দশ সহজ্দ্বার! কি তাহার সম্মুখবন্তা হইতে পারি? ৩২ যদি ন! পারে, তবে শত্রু দুরে থাকিতে সে দুত প্রেরণ করিয়া সন্ধি নিম্ধারণের কথা জিজ্ঞাস] করিবে । ৩৩ ভাল, তদ্রপ তোমাদের মধ্যে যে কেহ সব্বস্ববে জলাগুলি ন! দেয়, সে আমার শিষ্য হইতে পারে ন! । ৩৭ লবণ উত্তম দ্রব্য, কিন্ যদি লব্ণেরই স্বাদ যায়, তবে তাহা কিসে আস্থাদযুক্ত কর! যাইবে ? *৫ তাহ] ভূমির কিম্বা সারডিবির নিমি- তেও উপযোগী নয়; লোকের! তাহ! বাহিরে ফেলিয়। দেয় | যাহার শুনিতে কণ থাকে, জে শুনুক । ১৯৫ অধ্যায় ॥ » একদা করগ্রাহক ও পাপি লোক সকল যীশুর বাক্য শুনিতে তাহার নিকটে আনিতেছিল । ২ তাহাতে ফরীশির! ও শান্দ্রাধ্যাপকের| বচসা করিয়! বলিতে লাগিল, এ ব্যক্তি পাপিদিগকে গ্রা্থু করে, ও তাহাদের সহিত আহার ব্যবহার করে । * তখন তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত- কথ! কহিলেন, যথা, & তোমাদের মধ্যে এমত কে আছে, যাহার শত মেষ থাকে? তাহার মধ্যে যদি একটী হারায়, তবে সে অন) নিরানব্বই মেষ প্রান্তরে ছাড়িয়া, যাবৎ এ হারাণচী না পায়, তাবৎ তাহার অন্বেষণ করিতে কি যায় না। « পরে তাহা পাইলে সে আনন্দ পৃব্বক স্কন্ধে করিয়া ৬ঘরে আসিয়া! বন্ধু বান্ধব ও প্রতিবাসি পোকদিগকে ডাকিয়] বলে, আমার সঙ্গে আনন্দ ১৩ অধ্যায় ৷] কর, কারণ আমার হারাণ মেষটী পাইলাম ৭ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তদ্রপ এক জন পাপী মন ফিরাইলে স্বর্গে আনন্দ হইবে; যাহা- দের মনঃপরিবর্তন করা অনাবশতক এমত নিরা- নব্বই জন ধাম্সিকের বিষয়ে তত আনন্দ হইবে ন]। ৮ অথবা যে জ্বীর দশটি সিকি আছে, তাহার এক সিকি হারাইলে মেকি প্রদীপ জ্বালিয়া ঘর ঝাঁটি দিয়া যাবৎ তাহা না পায়, তাবৎ যত্ন পূৰ্ব্বক অন্বেষণ করে না? ৯ আর পাইলে পর বন্ধু বান্ধব ও প্রতিবামিনীগণকে ডাকিয়া কহে, আমার সঙ্গে আনন্দ কর, কারণ আমার হারাণ সিকিটী পাই- লাম | ১০ তদ্রপ আমি তোমাদিগকে- কহিতেছি, এক জন পাপা মন ফিরাইলে ঈশ্বরের দুতথণের সাক্ষাতে আনন্দ হয় । ৯৯ তিনি আরও কহিলেন, এক ব্যক্তির দুই পুক্র ছিল; ১২ তাহাদের মধ্যে কনি৯ পুজ পিতাকে কহিল, পিতগ সম্পত্তির যে অণ্শ আসি পাইব, তাহ! দেও; তাহাতে পিতা তাহাদের জন্যে বি- ষয়টী বিভাগ করিল । ১৩ অণ্প দিন পরে সেই কনি পুভ্র সমস্ত ধন একত্র করিয়া লইয়া দূরদেশে প্রস্থান করিল; আর তথায় নষ্টের মত আচরণ করত .নিজ সম্পত্তি উড়াইয়া দিল | ১৪ তাহার সমস্তই ব্যয় হইলে পর সেই দেশে প্রবল দুর্ভিক্ষ হইল, তাহাতে সে কষ্ট পাইতে লাগিল । ১৫ তখন সে যাইয়া আশ্রয়ার্থে তদ্দেশীয় কোন পৌরকে ধরিল; সে তাহাকে শুকরপাল চরা- ইতে আপনার পল্লীগ্রামস্থ ভূমিতে পাঠাইয়। দিল; ১৬ তথায় সে শুকরের খাদ্য শুঁটীদ্বার! উদর পূর্ণ করিতে আকাঙ্ক্ষা করিত, কিন্তু কেহ তা- হাকে দিত না । ১৭ অবশেষে সে মনে ২ চেতন! পাইয়া কহিল, আমার পিতার কত বেতনজীৰি লোক অতিরিক্ত খাদ্য পাইতেছে, কিন্ত আমি এ স্থানে ক্ষুধায় মরিতেছি । ৯৮ আমি উঠিয়া আ- পন পিতার নিকটে দিয়া বলিব, হে পিতঃ, স্বর্ণের বিরুদ্ধে এব তোমার সাক্ষাতে আমি পাপ করিয়াছি, ১৯ তোমার পুভ্র বলিয়! বিখ্যাত হই- বার যোগ্য আর নহি; তোমার এক বেতনজীৰির মত আমাকে রাখ । ২০ পরে সে উয়া আপন পিতার নিকটে গমন করিল, তাহাতে দুরে থা- কিতে তাহার পিতা তাহাকে দেখিতে পাইয়া করুণাবিষ্ট হইল, এব দেোড়িয়া গিয়া তাহার গলা ধরিয়া তাহাকে চুম্বন করিল । ২১ তখন পুক্র তা- হাকে কহিল, হে পিতঃ, স্বর্গের বিরুদ্ধে ও তো- মার সাক্ষাতে আমি পাপ করিয়।ছি, তোমার পুজ্র বলিয়া বিখ্যাত হইবার যোগ্য আর নাই। ২২ কিন্তু তাহার পিতা দাসদিগকে আজ্ঞা দিল, শীঘ্র সব্বোত্তন পরিচ্ছদ আনিয়া ইহাকে পরাও, এব* ইহার হস্তে অঙ্কুরায় ও পায়ে পাদুকা দেও | ২৩ আর হৃষ্ণ পুষ্ট বাছুরটী আনিয়া মার; আমরা ভোজন করিয়৷ আমোদ প্রমোদ করি | ২৪ যেহে- পর লুক। ৭৫ তুক আমার এই পৃত্র মৃত হইয়া পুনজাঁবিত হইল, এব* হারাণ হইয়! পুনর্পন্ধ হইল । তাহাতে তাহারা আমোদ প্রমোদ করিতে লাগিল | ২৫ তৎকালে তাহার জ্যেণ্ পুত্র ক্ষেত্রে ছিল, পরে আসিতে ২ বাটীর নিকটে উপস্থিত হইয়া বাদ্য ও নৃত্যের শব্দ শুনিতে পাইয়া ২৬ দাসদের এক জনকে ডাকিয়া জিজ্ঞাস! করিল, ইহার ভাব কি? ২৭ সে তাহাকে বলিল, তোমার ভ্রাতা আসি- য়াছে, এব তোমার পিতা তাহাকে সুস্থ শরীরে প্রাপ্ত হওয়াতে হৃষ্ট পুষ্ট বাছুরচী মারিয়াছে। ২৮ তাহাতে সে ত্রুদ্ধ হইয়| ভিতরে যাইতে অস- মত হইল; তখন তাহার পিতা বাহিরে আসিয়া তাহাকে সাধ্যপাধন করিতে লাগিল । ২৯ কিন্ত্ সে উত্তর করিয়া পিতাকে কহিল, দেখ, এত বৎ- সরাবধি তোমার দাস আছি, কখনো তোমার আজ্ঞা! লঙ্ঘন করি নাই, তথাপি আমি যেন নিজ মিত্র- গণের সহিত আমোদ প্রমোদ করিতে পারি, এই জনে] এক বারও একটী ছাগবৎন আমাকে দেও নাই; ৩০ কিন্ত তোমার এ যে পুত্র বেশ্যাদের সঙ্গে তোমার বিষয় খাইয়া ফেলিয়াছে, সে আ- সিবামাত্র তাহারই নিমিত্তে হৃষ্ট পুষ্ট বাছুরগী মা- রিলা। ৩১ তখন পিতা তাহাকে কহিল, বৎস, তুমি সতত আমার সঙ্গে আছ, আর যাহা ২ আঁ- মার তাহা সকলই তোমার | ৩২ কিন্ত আমাদের আমোদ প্রমোদ করা ও আহ্লাদিত হওয়া উচিত বটে, কারণ তোমার এ ভ্রাতা মৃত হইয়| পুন- জীবিত হইল, এব* হারাণ হইয়া! পুনর্লন্ধ হইল । ৯৬ অধ্যায় ৷ > অপর তিনি আপন শিষ্দিখকেও এক কথা কহিলেন; এক ধ্নবান লোক ছিল, তাহার ধনা- ধ্যক্ষ স্বামির ধন অপচয়কারী বলিয়া তাহার নি- কটে অপদাদিত হইলে ২ মে তাহাকে ডাকিয়া কহিল, তোমার বিষয়ে এ কি কথা শুনিতে পাই? তোমার অধ্যক্ষতার হিসাব দেও, কেনন! তুমি আর ধনাধ্যক্ষের কম্ম করিতে পাইবা ন! । ৩ তখন সেই ধনাধ)ক্ষ মনে ২ কহিল, কি করিব? কেননা আমার প্রভু আমাকে অধ্ক্ষপদত্যুত করিলেন; মাগী কাটিতে আমার শক্তি নাই, ভিক্ষা করিতে লজ্জা হয়। £ আমি অধ্/ক্ষপদচ্যুত হইলে লো- কেরা যেন আপন ২ গৃহে আমাকে গ্রহণ করে, হহার নিমিত্তে যাহা করিব তাহা বুঝিলাম । « পরে সে আপন প্রভুর প্রত্যেক ধনিকে ডাকিয়া প্রথম জনকে জিজ্ঞাসিল, তুমি আমার প্রভুর কত ধার? ৬ সে বলিল, এক শত মন তৈল । তখন ধনাধ্যক্ষ কহিল, তোমার পত্রখানি লও, এবৎ শীঘ্র বসিয়া ইহাতে পঞ্চাশ মণ লেখ । ৭ পরে আর এক জনকে জিজ্ঞাসিল, তুমি কত ধার ? সে বলিল, এক শত বিশি গোম; তখন সে কহিল, তোমার পত্রখানি লইয়] আশী লেখ | ৮ তাহাতে 75 এ ৭৬ সেই অযাঁগার্থিক ধলাধ)ক্ষ বুদ্ধিমানের কর্ম্ম করি- মাছে বলিয়া কর্তা তাহার প্রশদ্সা করিল; কে- নন! জেযাতির সন্তানগণ অপেক্ষা এই যুগের সন্তা- নের] নিজ জাতির প্রতি অধিক বুদ্ধিমান । ৯ আর আমিও তোমাদিগকে কহিতেছি, তে।মর অযথার্থ খনদ্বার! মিত্রলাভ কর, তাহাতে তোমরা ধনহীন হইলে তাহার! তোমাদিগকে অনন্তকালীন আ- বাসে গ্রহণ করিবে । ১০ যে কেহ ক্ষুদ্রতম বিষয়ে বিশ্বাস), সে প্রচুর বিষয়েও বিশ্বাস্য হয়; আর যে কেহ ক্ষুদ্রতম বি- ষয়ে অযাথার্থিক, সে প্রচুর বিষয়েও অযাথার্থিক হয়। ১৯ অতএব তোমর। অযথার্থ ধনে বিশ্বাস) না হইলে পর কে তোমাদের কাছে পরমার্থ ছচিছিত করিবে? ১২ আর পরের বিষয়ে বিশ্বাস্য নাহইলে পর কে তোমাদের নিজ বিষয় তোমাদি- গকে দিবে? ১৩ কোন দাস দুই কর্তার সেবা করিতে পারে না, কেননা সে হয় প্রথম জনকে ঘৃণ৷ করিয়। দ্বিতীয় জনকে প্রেম করিবে, নয় প্রথম জনে আসক্ত হইয়া দ্বিতীয়কে তুচ্ছ করিবে | তো- মর] ঈশ্বর ও ধন উভয়ের দাস হইতে পার না। ১৪ তখন লোভি ফ্রীশিরাও এ সকল কথা স্তনিতেছিল, এব তাহাকে উপহাস করিতে লা- গিল। ১৫ তাহাতে তান তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাই মনুষ্যদের নিকটে আপনাদিগকে ধা- ম্দিক করিয়া দেখাইহতেছ, কিন্ত ঈশ্বর তোমাদের হৃদয় জানেন; কেনন! মনুষ্যদিগের মধ্যে যাহ! উচ্চ, তাহ! ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ঘৃণিত | ১৬ ব্যবস্থা ও ভাববাদিগণ যোহন পর্য্যন্ত; তদবধি ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচারিত হহতেছে, এব প্রত্যেক জন ব্যত্র হইয়া তন্বাধ্যে প্রবেশ করি- তেছে। ১৭ তথাচ বর" আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হওয়া সন্ডব, কিন্তু ব্যবস্থার এক্‌টা বিন্দুর লোপ সম্ডবে না। *দ যে কেহ আপনার জ্রাকে পরিত্যাগ করিয়া অন্যাকে বিবাহ করে, সে ব)ভি- চার করে; এব যে কেহ স্বামিত্যক্তা জ্রীকে বি- বাহ করে, সেও ব্যভিচার করে। ১৯ এক্‌ জন ধনবান ছিল, সে কুষ্তলোহিতবণ পরিচ্ছদ ও সমুন্মম বজ্র পরিধান করিত, এবৎ প্রত্যহ সপ্তাপে আমোদ প্রমোদ করিত । ২০ আর তাহার [ব।চীর] দ্বারে সব্বাঞ্জে ক্ষতঘুক্ত লামার নামে এক জন দরিদ্র পড়য়৷ থ।কত, ২১নে এ ধন্বানের মেজহহতে পতিত গুঁড়ার্থাড়। খাইতে বাসনা করিত, কিন্ত কুক্টুরগণও আসিয়া তাহার ক্ষত সকল চাটিত। ২ কালক্রমে এ দরিদ্র মরিল, এব স্বগ্র্য় দূতগণ তাহাকে লহয়। অব্রা- হামের ক্রোড়ে বসাইলেন । পরে সেহ ধনবানও মরিল, ও সমাধিপ্রাপ্ত হইল; ২৩ কিন্তু পাতালে সে ভর্দৃদৃষ্টি করিয়া আপনি যাতনার মধে) থা- কিয়। দুরে অগ্রাহামকে এব” তাহার ক্রোড়ে লা- সারকে দেখিতে পাহল । ২* তাহাতে সে চেঁচাইয়। ‘6 লুক। [১৭ অধ্যায়। কহিল, হে পিতঃ অত্রাহাম, আমার প্রতি কৃপা করিয়া লাসারকে পাঠাইয়া দিউন, যেন সে অঙ্গুলির অগ্রভাগ জলে ডুবাইয়া আমার জিহ্বা! শীতল করে, কেনন! এই অগ্নিশেখাতে আমি ব্য- থিত হইতেছি | ২৫ কিন্তু অত্ৰাহাম্‌ কহিলেন, হস, স্মরণ কর; তোমার সুখ তুমি জাবৎকালে পাইয়াছ, আর লাসার তদ্রপ দুঃখ পাইয়াছে ; সম্প্রতি এই স্থানে ইহার সান্তনা ও তোমার যন্ঞণা হইতেছে | ২৬ পরম্ভ এ সকল ছাড়া আমাদের ও তোমাদের মধ্যে বৃহৎ শুন্যস্থল দৃটীকৃত হই- য়াছে, তলিমিত্ত কেহ বা] করিলেও এ স্থান- হইতে তোমাদের কাছে যাইতে পারে না, কিন্ধা ও স্থানহইতে আমাদের কাছে পার হুইর। আঁ- নিতে পারে না ' ২৭ তখন সে কহিল, হে পিতঃ, তবে বিনয় করিয়া বলি, আমার পিতৃগৃহে উহাকে পাঠাইয়া দিউন; ২৮ কেনন! আমার পাঁচ ভ্রাতা আছে; তাহারাও যেন এই যঞন্দ্রণাস্থানে ন! আ- হনে, এই নিমিত্তে সে তাহাদিগকে দৃঢ় প্রমাণ দিউক। ২৯তাহাতে অব্রাহাম কহিলেন, তাহা- দের নিকটে মোশি ও ভাববাদিগ্ণ আছে? তাহা- দেরহ [সাক্ষ্য] তাহার] মানৃক। ৩ তখন সে নিবেদন করিল, হে পিতঃ অত্রাহাম্‌, তাহ! নহে, কিন্ত মৃত লোকদের স্ছানহইতে যদি কোন জন তাহাদের নকটে যায়, তাহা হইলে তাহার! মন ফিরাইবে । ৩? কিন্তু তিনি তাহাকে কহিলেন, তাহারা যদি মোশির ও ভাববাদিগণের [সাক্ষ্য ] ন! মানে, তবে মৃতগণের মধ্যহইতে কোন এক জন উঠিলেও তাহার! তাহার পর।মর্শ মানিবে না। ১৭ অধ্যায়। ১যাশ্ আপন শিষ্দিগকে আরও কহিলেন, বিঘ্ন না ঘটিবে এমন হইতে পারে না; কিন্তু যাহার দ্বার ঘটিবে, সে সন্তাপের পাত্র । ২ বরঘ তাহার গলদেশে বৃহৎ ফাঁতা বন্ধ হওয়া এবৎ সমুদ্রে তা* হার ক্ষিপ্ত হওয়া ভাল, তথাপি এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে এক জনেরও বিঘ্রজনক হওয়! তাহার পক্ষে ভাল নয়। * তোমরা] আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাক। তোমার ভ্রাতা যদি তোমার বিরুদ্ধে অপ- রাধ করে, তবে তাহাকে অনুযোগ কর; তাহাতে সে যদি পরামনন করে, তবে তাহাকে ক্ষমা! কর। ৪ আর যদি মে এক দিনের মধ্যে সাত বার তোমার বিরুদ্ধে অপরাধ করে, কিন্তু সেই দিনে সাত বার ফিরিয়া আনিয়া তোম।কে বলে, পরামনন করিল।ম. তবে তাহাকে ক্ষমা কর। « অপর প্রেরিতেএ1 প্রভুকে কহিল, আমাদিগের বিশ্বাসের বৃদ্ধি কর) ৬ তাহ।তে প্রভু কহিলেন, এক অর্ধপবীজের মত বিশ্বাস যদি তোম।দের হহত, তবে তুমি সমূলে উৎপ।টিত হহয়া সমুদ্রে রে।পিত হও, এ কথ! এ ভুঙগ্থুরবৃক্ষকে কহিলে মে তোমাদের আজ্ঞাবহ হইত । ১৮ অধ্যায় ৷] লুক । "৭ আর তোমাদের মধ্যে কাহারে! দাস হাল! হইলেন | বহিয়। কিম্বা পণ্ড চরাইয়া ক্ষেত্রহইতে আইলে | সে কি তাহাকে বলিবে, তুমি একেবারে নিকটে বসিয়া আহার কর? ৮ বরঞ্চ “আমার খাদ) সা- মগ্রী প্রস্তত কর, এব আসি যাবৎ ভেজন পান করি, তাবৎ বন্ধকটি হইয়া আমার পরিচ্যা কর, পরে তুমিও ভোজন পান করিতে পারিবা,” এমন কথা কি বলিবে না? ৯এ দাস আজ্ঞামত কম্ম করিল, ইহাতে কি তাহার অনুগ্রহ স্বীকার ক- রিবে? আমার এমন বোধ হয় না। ১৯০ সেই প্রকারে আজ্ঞাপিত সমস্ত কৃম্ম করিলে পর তো- মরাও বলিও, আমর! অনুপযোগ্ি দাস, যাহা ক- রিতে বন্ধ ছিলাম, তাহাই করিলাম | ১১ যিক্ুশালেমে যাত্রা করণ সময়ে তিনি শম- রিয়া ও গালীল দেশের মধ্যস্থান দিয়া গমন করিলেন । ১২ তাহাতে কোন গ্রামে প্রবেশ করণ সময়ে দশ জন কুণ্ডা তাঁহার সম্মুখবত্তাঁ হইয়া ৯5 দুরে দীড়াইয়া উচ্চৈতস্বরে বলিতে লাগিল, হে প্রভে| যান্ত, আমাদিগকে দয়া করুন | ৯৭ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে দেখিয়া কহিলেন, তোমর। যাজকগণের নিকটে গিয়া আপনাদিগকে দেখাও) তাহাতে তাহার! যাইতে ২ শুচি হইল | ১৫ তখন তাহাদের মধ্যে এক জন আপনাকে আরোগ- প্রাপ্ত দেখিয়া উচ্চেঃস্বরে ঈশ্বরের স্তব করিতে ২ ফিরিয়া আইল, ১১ এবৎ যাশ্তর চরণে অধোমুখে পতিত হইয়া তাঁহার ধন্যবাদ করিতে লাগিল; আর সে শমরায় লোক । ১৭ তখন যাশ্র উত্তর করিয়। কহিলেন, দশ জন কি শুচি হয়নাই? তবে আরু নয় জন কোথায়? ১৯৮ ঈশ্বরের মা- হাত্স্য স্বীকার করণার্থে প্রত্যাগত সকলকে না পাইয়া কেবল এই অন্/জাতীয় লোককে কি পাওয়া গেল? ১৯ পরে তিনি তাহাকে কহিলেন, উঠিয়া চলিয়া যাও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল। ২০ অনন্তর ঈশ্বরের রাজ্য কবে আসিবে, ফরী- শির! তাহাকে এহ কথ জিজ্ঞাসা করিলে তান উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের বাজ) আড়ন্বরের সহিত আইনে না; ২১ আর দেখ, এস্ছানে, কিন্বা দেখ, ও স্থানে, এমন কথা লেকের! কহিবে না; কারণ দেখ, ঈশ্বরের রাজ) তোমাদের মধে)ই অ'ছে । ২২ পরে তিনি শিষ্যদিগকে কহিলেন, যে সময়ে তোমরা মনৃষ,পুজ্ের এক দিন দেখিতে হচ্ছ! করিবা, কিন্তু দেখিতে পাইব! না, এমন সময় আসিতেছে। ২৩ তখন লোকের] তোমা- দিগকে বলিবে, দেখ, এহ স্থানে ; কিন্বা দেখ, এ স্থানে; কিন্তু যাইও না, ও অনুধাবন করিও না। ২৪ কেনন! আকাশের নামোহহতে নির্থত যে বি- দুযৎ [আবার ] আকাশের নামো পধ্যন্ত আলো করে, ননুষ্যপুত্র আপনার সেই দিনে তাহার সদৃশ qr ২৫ কিন্তু অগ্রে তাঁহার অসেক দু:খ ভোগ কর! এব এই বর্তমান লোকক্ভৃক নিরা- কৃত হওয়া আবশ্যক । ২৬ আর নোহের সময়ে যেন্ধপ হইয়াছিল, মনৃষ্যপুজ্রের সময়েও তদ্রপ হইবে । ২৭ লোকেরা ভোজন পান করিত, বি- বাহ করিত ও বিবাহ দিত; কিন্ত জাহাজে নোহের আরোহণ দিনে জলপ্রাৰন উপস্থিত হইয়া সক- লকে বিনষ্ট করিল। ২৮ আবার লোটের সময়ে তদ্রপ হইয়াছিল; লোকেরা ভোজন পান, ক্রয় বিক্রয়, বৃক্ষ রোপণ ও গৃহ নিম্মাণ করিত; ২৯ কিন্তু সর্দোমহইতে লোটের নির্গমন দিনে আকাশহইতে অগ্নি ও গন্ধক বর্ষিয়া সকলকে বিনষ্ট করিল । ৩* মনৃষ্যপুজ্রের প্রকাশপ্রাপ্তির দিনেও সেই রূপ হইবে | ৩৯ তদ্দিনে যে কেহ আপনার দ্রব্যাদি গৃহমধ্যে রাখিয়া ছাতের উপরে থাকিবে, সে তাহা লইবার নিমিত্তে নীচে না নামুক, এব যে কেহ ক্ষেত্রে থাকিবে, সেও ফিরিয়া না আইসুক । ৩২ লোটের জ্দ্রীকে স্মরণে রাখিও | ৩৩ যে জন আপন প্রাণ রক্ষা করিতে চেষ্টা করে, সেই তাহা! হারাইবে; আর যে জন প্রাণ হারায়, সেই তাহ] বাচাইবে । ৩* আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, সেই রাত্রিতে দুই জন একশবয্যাণত হইলে তাহা- দের এক জনকে গ্রহণ করা যাইবে, অন্যকে ত্যাগ করা যাইবে । * দুই জ্বী একত্র ষাতা পিষিলে তাহাদের এক জনকে গ্রহণ করা যাইবে, অন্যকে ত্যাগ করা যাইবে | ৩৬ দুই পুরুষ ক্ষেত্রে থা- কিলে তাহাদের এক জনকে গ্রহণ করা যাইবে, অন্যকে ত্যাগ করা যাইবে । ৩৭ তখন তাহার! জিড্ঞাসিল, হে প্রভো, কোথায়? তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে স্থানে শব থাকে, সেই স্থানে গৃধ্খণও একত্র হইবে । ৬৮ অধ্যায় । > অপর নিরুৎনাহ না হইয়া সতত প্রার্থনা কর! উচিত, এই ভাবে তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত- কথ] কহিলেন । ২ কোন নগরে এক বিচারকর্তী ছিল, সে ঈশ্বরকে ভয় করিত না এব* মানুষ- কেও মানত না । ৩ সেই নগরে এক বিধব1 ছিল, সে তাহার নিকটে আনিয়া কহিত, অন্যায়ের প্রভীকার করিয়া আমার বিপক্ষহহতে আমাকে উদ্ধার কর । ৪ তাহাতে নে অনেক দিন পধ্যন্ত সম্মত হহল না; পরে মনে ২ কহিল, যদ্যপি ঈশ্বরকে ভয় করি না এব মনুষ)কেও মানি ন, « তথ।পি এই বিপ্বা আমাকে ব্যামোহ দিতেছে, এ জন্যে অন্যযুহইতে হহ।কে ভন্ধার করিব, পাছে [নিত)] আসিয়া শেষে আমাকে ঘুষা মরে । ৬পরে প্রভু কহিলেন, শুন, এ অযথা।র্থ বিচারকর্তী কি কহে? ৭ তবে জশ্বরের যে মনো- নাত লোকের! দিবারাত্রি তাহার কাছে রোদন করে, অন্যায়হইতে তাহাদের উদ্ধার কি তান 7 ৭৮ করিবেন ন1? এবৎ তাঁহাদের [অন্যায়ভোগে ] তিনি কি সহনশীল ? ৮ আমি তোমাদিগকে কহি- তেছি, তিনি ত্বরায় অন্যায়হইতে তাহাদিগকে উদ্ধার করিবেন; কিন্ত মনৃষ্যপুক্র যখন আসি- বেন, তখন কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাইবেন ? ৯ অপর যাহারা আপনাদিণকে ধাম্মিক জা- নিয় অন) সকলকে হেয়জ্ঞান করিত, এমত আ- আভিমানি কএক জনকে তিনি এই দৃষ্টান্ত কহি- লেন। ১৭ দুই ব্যক্তি প্রার্থনা করিতে মন্দিরে উঠিয়া গেল; তাহাদের মধ্যে এক জন ফরীশী, আর এক জন করগ্রাহক । ১১ সেই ফরীশী দণ্ডায়মান হইয়। মনে২ এই রূপ প্রার্থনা করিল, হে ঈশ্বর, তোমার ধন্যবাদ করিতেছি; কেননা অন্য সকল লোকের সমান, অর্থাৎ উপদ্রবি কি অন্যায়ি কি ব্যভিচারি সকলের, কিন্বা এ কর- গ্রাহকের সমান আমি নহি; ১২ আমি সপ্তাহের মধ্যে দুই বার উপবাস করি, এব সমস্ত আয়ের দশমাৎশ দান করি । ৯৩ কিন্তু সেই করগ্রাহক রে দীড়াইয়। স্বর্গের প্রতি উর্দুদৃষ্টি করিতেও সাহস ন! পাইয়া বক্ষ্ছলে করাঘাত করিতে ২ কহিল, হে ঈশ্বর, এ পাপির প্রতি ক্ষমাবান হও | ১৪ আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, প্রথম ব্যক্তি ছাড়া কেবল এই ব্যক্তি ধাম্মিকীকৃত হইয়া নিজ গৃহে নানিয়া গেল; কেনন! যে কেহ আপনাকে উন্নত করে, তাহাকে নত করা যাইবে; কিন্ত যে জন আপনাকে নত করে, তাহাকে উন্নত করা যাইবে । ১৫ পরে লোকের! শিশ্তদিগকেও তাঁহার নি- কটে আনিল, যেন তিনি তাহাদিগকে স্পর্শ করেন ৷ তাহ। দেখিয়! শিষ্যেরা তাহাদিগকে ভং- সন! করিতে লাগিল | ৯৬ কিন্তু যাশ্ত তাহাদি- গ্রকে নিকটে ডাকিয়া কহিলেন, শিশ্তগণকে আ- মার কাছে আসিতে দেও, বারণ করিও না, কে- নন! ঈশ্বরের রাজ্যে এই মত ব্যক্তিদের অধিকার | ১৭ আমি সত্য করিয়া তোমাদিণকে কহিতেছিঃ যে ব্যক্তি শিশ্তবৎ হইয়া ঈশ্বরের রাজ্য গ্রান্থ ন] করে, সে কোন ক্রমে তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না। ১৮ অপর এক জন অধ্যক্ষ তাঁহাকে জি দ্বাস! করিল, হে সদ্গুরো, কি করিয়| অনন্ত জীবনের অধিকারী হইব? ১৯যান্ত তাহাকে কহিলেন, আমাকে সৎ করিয়। কেন বল? একই ঈশ্বর ব)তি- রেকে সৎ আর কেহ নাই | ২০ “ব্যভিচার করিও “না, নরহত)] করিও না, চুরি করিও না, মিথা- «সাক্ষ্য দিও ন1, আপন পিতামাতাকে মান) “কর,” এই ২ আড্ঞা তুমি জ্ঞাত আছ | ২৯ তখন সে কহিল, বাল্যকালাব্ধি এই সকল পালন ক- রিয়া আসিতেছি । ২২ এ কথ] শুতানয়া যাশ্ত তা- হাকে কহিলেন, এখনও এক বিষয়ে তোমার ত্রুটি আছে, তুমি আপন সর্বস্ব বিক্রয় করিয়। 7S লুক। [১৮ অধ্যায় | দরিদ্রদিকে বিতরণ কর, তাহাতে স্বর্গে ধন পা- হব|; পরে আনিয়া আমার পশ্চাদৃণামী হও । ২৩ কিন্ত এ কথ! শুনিয়া মে দুঃখার্ত হইল, কারণ সে অতি ধনবান ছিল । ২৪ তখন যান্ত তাহাকে দুঃখার্ত দেখিয়া কহিলেন, ঈশ্বরের রাজ্যে প্র- বেশ কর! ধনি লোকদের কেমন দুষ্কর ! ২৫ ঈশ্থ- রবের রাজ্যে ধ্নবানের প্রবেশ করণ অপেক্ষা] বর সুচীর ছিদ্র দিয়া উঞ্ট্রের গমন সহজ | ২৬ তখন শ্রোতারা বলিল, তবে কাহার পরিত্রাণ হইতে পারে ? ২৭ তিনি কহিলেন, যাহ! মনুষ্যের অসাধ্য তাহ! ঈশ্বরের সাধ্য | ২৮ তখন পিতর কহিল, দেখুন, আমরা নিজস্ব ছাড়িয়া আপনকার পশ্চাদ্‌- গামী হইয়াছি। ২৯ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাদিগকে কহি- তেছি, ঈশ্বরের রাজ্যের নিমিত্তে বাটী কিপিতা- মাতা কি ভাভৃগণ কি জ্বী কি সন্তানগণকে ত্যাগ করিলে ৩০ ইহকালে তাহার বহুপ্তণ শোধ এব আগামি যুগে অনন্ত জীবন না পাইবে, এমন কেহই নাই । ৩১ পরে তিনি দ্বাদশ শিষ্যকে [এক পার্খে] লইয়া কহিলেন, দেখ, আমরা যিরূশালেমে যাই- তেছি; তাহাতে মনুষ্যপুজ্রের বিষয়ে ভাববাদি- গণ কর্তৃক যাহা ২ লিখিত হইয়াছে, সে সমস্ত সিন্ধ হইবে । ৩২ ফলতঃ তিনি পরজাতীয়দের হস্তে সমৰ্পিত হইবেন, এব লোকের] তাহাকে বিদ্রপ করিবে, ও তাহার অপমান করিবে, ও তাহার গাত্রে থুথু দিবে; ৩৩ এবৎ কোড! প্রহার করিয়া! তাঁহাকে বধ করিবে; পরে তৃতীয় দিবসে তিনি পুনরায় উচিবেন | ৩৪ এই সকলের ভাব তাহার! কিছুই বুঝিল না, এব" এই কথা তাহাদের হইতে গুপ্ত রহিল, এব কি কহ! যাইতেছে তাহা তাহার! জ্ঞাত হইল না। ৩৫ পরে তিনি যিরীহোর নিকটে উপস্থিত হইলে এক জন অন্ধ পথের পা'র্শ্বে বসিয়! ভিক্ষা করিতেছিল । ৩৬ সে জনতার গমনের শব্দ শুনিয়! তাহার কারণ জিড্ঞাসা করিলে ৩৭ লোকেরা তা- হাকে বলিল, নাসরতীয় যীন্ত পথ দিয়া যাই- তেছেন। ৩৮ তাহাতে সে উচ্চেঃস্বরে কহিল, হে যান্ত, দায়ুদের সন্তান, আমার প্রতি দয়! করুন । ৩৯ তখন অগ্রগামি লোকেরা চুপ্‌ ২ বলিয়া তা- হাকে ধমক্দিল, কিন্ত সে আরও অধিক চেচাইয়া [পুনঃ২] বলিল, হে দায়ুদের সন্তান, আমার প্রতি দয়! করুন। ৪* তখন যান্ত স্থিত হইয়া আপ- নার নিকটে তাহাকে আনিতে আজ্ঞা করিলেন; ৪১ পরে সে নিকটে উপস্থিত হইলে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, তোমার বাশএ1 কি? তোমার নিমিত্তে আমি কি করিব? সে কহিল, হে প্রভো, যেন দেখিতে পাই । ৪২ তখন যাত্ত কহিলেন, দেখিতে পাও; তোমার বিশ্বাস তোমাকে সুস্থ করিল । ৪৩ তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ দেখিতে পা" ১৯ অধ্যায় ৷] ইয়া ঈশ্বরের প্রশত্সা করিতে ২ তাহার পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিল; তাহ! দেখিয়| সকল লোক ঈশ্বরের শুব করিল। ৯৯ অধ্যায় । ১ পরে তিনি যিরীহোতে প্রবেশ করিয় তাহার মধ্য দিয় গমন করিতে লাখিলেন | ২ আর দেখ, সক্কেয় নামে এক ব্যক্তি ছিল; সে প্রধান কর- গ্রাহক অথচ ধনবান । ৩ আর যাস্তকে দেখিতে, অর্থাৎ কোন্‌ ব্যক্তি যীন্ত, তাহা দেখিতে চেষ্টা করিতেছিল; কিন্তু লোকারণ্য প্রযুক্ত পারিল না, কেননা সে নিজে খবব ছিল | ৪ অতএব সেই পথ দিয়া তিনি যাইবেন, জানিয়া সে অগ্রে দৌ- ভিয়া তাহাকে দেখিবার জন্যে এক ডুক্বুরবৃক্ষে উঠিল । * পরে যীশু যখন সেই স্থানে উপক্ছিত হইলেন, তখন উর্দৃদৃষ্টি করিয়া তাহাকে দেখিয়া কহিলেন, হে জন্ধেয়, শীঘ্র করিয়া নাম, কেনন! অদ্য আমাকে তোমার গৃহে বান করিতে হইবে | ৬ তাহাতে সে শীঘ্র নামিয়া আইল, এব আহ্লাদ পুর্বক তাহার আতিথ্য করিল । ৭ তাহ! দেখিয়া সকলে বচসা করিয়া কহিতে লাগিল, উান রাত্রি- বাসার্থে পাপি লোকের গৃহে প্রবেশ করিলেন । ৮ কিন্ত সন্কেয় দণ্ডায়মান হইয়া প্রভুকে কহিল, হে প্রভে|, দেখুন, আমার সম্পত্তির অর্থাংশ আমি দরিদ্রদিগকে দান করি ; আর যদি অন্যায় পূর্বক কাহারে! কিছু হরণ করিয়া থাকি, তবে চতুর্তণে তাহা ফিরাইয়। দি | ৯ তখন যাত্ত তাহার উদ্দেশে কহিলেন, অদ্য এই গৃহে পরিত্রাণ বর্তিল ; যেহে- তুক এও অব্রাহামের সন্তান । ১০ কারণ যাহা হারাণ ছিল, তাহার অন্বেষণ ও পরিত্রাণ করিতে মনুষ্যপুজ্র আসিয়াছেন । ** অধিকন্ভ তিনি এই সকল কথা শ্রবণকারি লোকদিথকে এক দৃক্টান্তকথাও কহিলেন, কারণ তিনি যিরূশালেমের নিকটে উপস্থিত হইয়া- ছিলেন, তাহাতে ঈশ্বরের রাজ্যের প্রাদুর্ভাব তখনি হইবে, তাহারা এমন অনুমান করিতেছিল | ১২ ফলতঃ তিনি কহিলেন, ভদ্রব্শীয় এক ব্)ক্তি আপনার জন্যে রাজন্বপদ লইয় ফিরিয়া আসি- বার অভিপ্রায়ে দুরদেশে যাত্রা করিলেন । »৩ [ যাত্ৰাকালে] তিনি আপনার দশ জন দাসকে ডাকিয়। দশ স্ব্ণনুদ্রা দিয়া কহিলেন, আমর আ- গমন পৰ্যন্ত ব)ব্সায় কর । ১৪ কিন্তু তাহার স্বদেশীয় লোকের! তাহাকে ঘৃণা করিত, এব তাহার পশ্চাৎ দুত পা'ঠাইয়! কহিল, সেই ব্যক্তি যে আমাদের রাজা হয়, ইহাতে আমর! সম্মত নহি । ১*« অনন্তর তিনি রাজত্ব প্রাপ্ত হইয়া যখন প্রত্যাগমন করিলেন, তখন কে কেমন ব্যবসায় করিয়াছে, তাহা জানিব।র নিমিত্তে তিনি এ যে দ্রানদিণকে টাকা দিয়াছিলেন, তাহাদিগকে ভা- কিয় আনিতে আজ্ঞা করিলেন | ১৬ তখন প্রথম ৪34, ৭৯ ব্যক্তি আলিয়া কহিল, হে প্ৰভো, আপনকার মু- দ্রাতে আর দশ মুদ্রা লাভ হইল । ?' তাহাতে তিনি কহিলেন, ধন্য উত্তম দাস, তুমি অতি অপ্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হইল! ; এ জন্যে দশ নগরের উপরে কর্তৃত্ববিশিক্ট হও । ১৮ পরে দ্বিতীয় ব্যক্তি আ- সিয়া কহিল, হে প্ৰভো, আপনকার খুদ্রাতে পাঁচ মুদ্রা হইল । ১৯ তাহাতে তিনি তাহাকেও কহি- লেন, তুমিও পাঁচ নগরের কর্তা হও । ২০ পরে আর এক জন আমির কহিল, হে প্রভো, এই দেখ, তোমার মুদ্রা; আমি তাহা গ্রামছাতে বান্ধিয়] রাখিয়াছি | ২৯ কারণ তোমাহইতে ভীত ছিলাম ; কেনন! তুমি কঠিন লোক, যাহা রাখ নাই তাহ! তুলিয়া লইয়া থাক্‌, এব যাহা বুন নাই তাহ! কাটিয়া থাক। ২২ তখন তিনি কহিলেন, ওরে দুষ্ট দাস, তোমার নিজ মুখের প্রমাণে তোমার বিচার করিব। আমি কঠিন লোক, যাহ] রাখি নাই তাহা তুলিয়া লই, এব যাহা বুনি নাই তাহ! কাটি, তুমি নাকি ইহা জানিয়াছিলা? ২৩ তবে আমার টাকা বণিকের হস্তে কেন সমর্পণ কর নাই? তাহ! করিলে আমি আনিয়া! সুদের সহিত তাহ! আদায় করিতাম | ২৪ পরে তিনি নিকটে দণ্ডায়- মান লোকদিণকে কহিলেন, ইহার নিকটহইতে এ মুদ্রা লইয়| যাহার দশটি মুদ্রা আছে, তাহাকে দেও। ২৫ ইহাতে তাহার! কহিল, হে প্রভো, উহার দশ মুদ্রা আছে। ২৬ আমি তোম।দিগকে কহি- তেছি, যে কাহারো আছে, তাহাকে দত্ত হইবে ; কিন্ যাহার নাই, তাহার যাহা আছে, তাহাও তাহার নিকটহইতে নীত হইবে। ২৭পরন্ত্ব আ- মার এ যে শত্রুগণ আপনাদের উপরে আমার রাজস্ব করণে অসম্মত ছিল, তাহাদিগকে এই স্থানে আনিয়| আমার সাক্ষাতে নহনন কর । ২৮ এই কথা কহিলে পর তান যিরূুশালেমে উঠিয়া যাইতে অগ্রসর হইলেন। ২৯ পরে জৈ- তুন নামক পব্বতের পারশ্বস্থ বৈহফণী ও বৈথনিয়া গ্রামের নিকটে উপস্থিত হইলে তিনি আপনার দুই জন শিষ্তকে এই আজ্ঞ। দিয় পাঠাইলেন, এ সম্মুখস্ছ গ্রামে যাও) ৩০ তথায় প্রবেশ করি- বামাত্র এক গর্দভশাবককে বান্ধ! দেখিতে পাইবা, যাহাতে কোন মনুষ্য কখনো চড়ে নাই; তাহাকে খুলিয়া আন | ৩৯ তাহাতে যদি কেহ জিজ্ঞাস] করে, কেন খুলিতেছ ? তবে তাহাকে বলিও, হহাতে প্রভুর প্রয়োজন আছে | ৩২ তখন যা- হার! প্রেরিত হইল, তাহার! গমন করিয়। তাহার বাক্যানুসারে সকলি পাইল । ৩৩ আর গর্দদভ- শাবককে খুলিবার সময়ে তাহার স্বামির! তাহা- দিকে বলিল, কেন গর্দভশাবকচী খুলিতেছ? ৩* তাহাতে তাহার] কহিল, ইহাতে প্রভুর প্রয়ো- জন আছে । ৩« পরে তাহার! সেই: গর্দভশাব- ককে যীন্তর নিকটে লইয়া গেল, এব" তাহার পৃষ্ডে আপনাদের বজ্র পাতিয়৷ তদুপরি যান্তকে 70 ৮০ আরোহণ করাইল | ৩৬ পরে তাহার গমন সময়ে [লোকেরা] পথিমধ্যে আপন ২ বজ্র পাতিয়া দিতে লাগিল । ৩৭ আর তিনি [নগরের ] নিকটে অর্থাৎ জৈতুন পর্বতের অধোগামি স্থানে উপ- ছ্িত হইলে শিষ্যসমুহ পুক্বদৃষ্ট প্রভাবের সকল কম্ম প্রযুক্ত আনন্দ পূব্বক জশ্বরের শুবগান করিয়া উচ্চৈঃস্বরে কহিতে লাগিল, ৩৮ “যে রাজা প্রভুর নামে আলিতেছেন তিনি ধন্য; স্বর্ণে শান্তি এব উর্ুলোকে প্রশদ্সা [হউক ] 1৮ ৩৯ তখন জো- কারণ্যের মধ্যহইতে কএক জন ফরীশ। তাহাকে কহিল, হে গুরে, আপনকার শিষ্টদিগকে ধমক দিউন | ৪০ তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, আমি তোমাদিগকে কহতেছি, উহ।র! নীরব হহলে প্র- স্তর সকল ডাকিয়া উচিবে । ৪১ পরে নিকটে আইলে তিনি নগর দেখিয়। তাহার জনে) ক্রন্দন করিয়া কহিলেন, ৮২ হয় ২, তোমার শান্ডিজনক কি, তাহা তুমিই কেন জ্ঞাত হও নাই? হা, তোম।র এই দিনে কেন তাহা জ্ঞাত হও ন1? কিন্তু এখন তাহা তোমার দৃষ্চিহ হতে গুপ্ত রহিল। ৪৩ বস্চতঃ তামার প্রতি এমত কাল উপস্থিত হইবে, যে কালে তোমার শত্রুবগ্ণ চতু- ষ্সার্শ্বে জাজাল বাঁধিয়া তোম।কে বেফন করিয়। অব্দদিগে অবরুদ্ধ করিবে, ££ এব্‌ন তোমার মধ্য- বার্ত তোমার বহসগণের সহিত তোমাকে ভূমি- সাৎ করিবে, হঁ৷, তোনার মধ্যে প্রস্তরের উপরে প্রস্তর থাকিতে দিবে ন! ; যেহেতুক তোমার তন্তবা- বধারণের সময় তুমি বুঝ নাহ । *« পরে তান মন্দিরে প্রবেশ করিয়া তন্মধ)স্থ ক্রয় বিক্রয়কারি- দিকে বাহির করিতে আরম্ড করিয়া কহিলেন, ৪৬ লেখ। আছে, “আমার গৃহ প্রার্থনাগৃহ হহবে,” কিন্ত তোমর! তাহ। দ্রসু)র গহ্বর করিয়াছ। ৪৭ তদবধি তিনি প্রত্যহ মন্দিরে উপদেশ দি- তেন; এব প্রধান যাজকগণ ও শাজ্জাধ্াপকব্ণ এব লোকদের প্রধানের! তাহাকে নষ্ট করিতে চেষ্ট৷। করিত; ৪৮ কিন্তু কিছুহ করিবার উপায় পাইত না, “কননা লোক সকল একাএ মনে তা- হার বাক) অবথ করিত। ২০ অধ্যার। ১ মেই সময়ে তিনি এক দিন মন্দিরে লোক্দিগকে উপদেশ দিতেছেন ও সুসমাচার প্রচার করিতে- ছেন, ইতিমধ্যে প্রধান যাজকণণ ও শাজ্জাধ)- পকগণ প্রাচীনবর্গের সমভিব্যাহারে নিকটে আ- নিয় দরড়াইয়। কহিল, ২ আমাদিগকে বল, তুমি কি ক্ষমভাতে এই সকল কম্ম করিতেছ ? কে ব] তোমাকে এমন ক্ষমতা দিয়াছে? * তখন তিনি উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমিও তোমাদিগকে একটি কথা জিজ্ঞাস! করি, আমাকে তাহার উত্তর দেও ৷ ৪ যোহনের বপ্তিষ্স স্বর্ণ - হইতে হইয়াছিল, কি মনুষ্)হহতে ? « তাহাতে ১৩ লুক ॥ [২০ অধ্যায় | তাঁহার! পরস্পর বিবেচন1 করিতে লাগিল, যদি বলি, স্বর্থহইতে, তাহা হইলে মে বলিবে, তবে তোমরা তাহাতে বিশ্বাস কর নাই কেন? ১ আর যদি বলি, মনুষ)হইতে তবে লোক সকল আমা- দিগকে প্রশ্ুরাঘাত করিবে; কারণ যোহন্‌ যে ভাববাদী ছিল, তাহাদের এমত দৃঢ় বোধ আছে। ৭ অতএব তাহার! উত্তর করিল, আমরা জানি না, কোথাহইতে। ৮ তখন যাণ্ত তাহাদিগকে কহি- লেন, তবে আমিও কি ক্ষমতাতে এ সকল কম্ম করিতেছি, তাহ] তোম।দিএকে বলিব ন1। > পরে তিনি লোকদিগের নিকটে এই দৃষ্টান্ত কহিতে লাগিলেন ; কোন ব)ক্তি দ্রাক্ষার উদ্যান করিয়াছিলেন, পরে তাহ! কৃষ্কদিগকে জম] দিয়! অনেক ব্সরের নিমিত্তে দেশান্তরে গমন করি" লেন। ১* পরে তাহার! যেন দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফলের অবশ তাহাকে দেয়, এই নিমিত্তে উপযুক্ত সময়ে কৃষকদের নিকটে এক দাসকে পাঠাইয়। দিলেন; কিন্তু কৃষকের! তাহাকে প্রহার করিয়। রিক্ত হস্তে বিদায় করিল। ১৯ পুনশ্চ তিনি আর এক দাসকে পাটাইলেন, কিন্তু তাহারা তাহাকেও প্রহার করিয়া অপমান পূর্বক রিক্ত হস্তে বিদায় করিল | >২ পরে তিনি ভৃতায় [বার এক জন] দাসকে পাঠাইলেন, তাহাকেও তাহার! ক্ষতবিক্ষত করি- য়! বহিরে ফেলিয়া দিল । ** তখন এ ড্রাক্ষা- ক্ষেত্রের স্বামী কহিলেন, আর কি করিব ? আমার প্রিয় পুভ্রকে পাঠাইব; তাহাকে দেখিয়া তাহার] সমাদর করিলেও করিতে পারে। ১৪ কিন্তু কৃষকেরা! তাহাকে দেখিয়া পরস্পর এই বিতর্ক করিতে লা- খিল, উনি উত্তরাধিকারী; আহস, আমর! উহাকে বধ করি, তাহাতে অধিকার আমাদের হইবে। ১৫ পরে তাহার! তাহাকে ক্ষেত্রের বাহিরে ফেলিয়া! বধ করিল। অতএব সেই ড্রাক্ষাক্ষেত্রের স্বামী তাহাদের প্রতি কি করিবেন। ১১ তিনি আনিয়! এ কৃষকদিগকে নষ্ট করিয়। ক্ষেত্র অন)দিগকে দিবেন। এই কথ] শুনিয়। তাহার! কহিল, এমন না হউক। ১৭ কিন্তু যান্ত তাহাদের প্রতি অব্‌- লোকন করিয়। কহিলেন, তবে এহ শাজ্জ।য় বচনের তাৎপর্য) কি, যথা, “গাথকের! ষে প্রস্তর অগ্রান্ধ «করিয়াছে, তাহ! কোণের প্রধান প্রস্তর হহয়! “উঠিল”? ১৮ যে কেহ সেই প্রস্তরের উপরে পড়িবে, সে ভগ্ন হহবে; কিন্তু সেই প্রস্তর যাহার উপরে পড়িবে, তাহাকে চু করিয়। ফেলিবে। ১৯ সেই দণ্ডে প্রধান যাজকণণ ও শ।ন্ধাধ)াপকব্র্গ তাহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল; কিন্ত লোকদিগকে ভয় করিল; কেনন! তিনি তাহাদের বিষয়ে সেই দৃষ্টান্তকথ! কহিলেন, ইহ। ত।হ।র] বুঝিয়াছিল । ২০ তখন তাহার! আলোচন! করিয়| রাজদ্বারে ও দেশাধ)ক্ষের কর্তৃত্বে তাহাকে সমপৃণ করিবার অভিপ্রায়ে তাহার বাকে)র ছিদ্র ধরিতে কএক জন ধাম্মিকবেশধার চরকে প্রেরণ করিল । ২১ তাহার! তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে গুরো, আমর! জানি, আপনি যথার্থ কথা| কহিয়া উপদেশ দিতেছেন, কাহারে! মুখাপেক্ষ। করেন না, কিন্ত জত)রূপে ঈ*রের পথ দেখাইতেছেন। ২২ কৈসর- কে রাজস্ব দেওয়া আমাদের কর্তব্য কি না? ২৩ কিন্তু তিনি তাহাদের ধুর্তঁতা বুঝিয়া কহিলেন, আমার পরীক্ষা কেন করিতেছ 2? ২৪ আমাকে একচী দানার দেখাও। ইহাতে কাহার মুর্তি ও নাম দেখা যায়? তাহার] কহিল, কৈসরের। ২৫ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তবে কৈন- রর যাহ! তাহা কৈসরকে দেও, এব ঈশ্বরের যাহা তাহা ঈশ্বরকে দেও। ২৬ তাহাতে তাহারা লোকদিণের সাক্ষাতে তাহার কথার কোন ছিদ্র ধরিতে পারিল না, ব্র* তাহার উত্তরে আণ্চয্য জ্বান করিয়। মৌনা হ হয়] পরহিল। ২৭ অপর যে সদ্দুকিরা পুনরুখান অস্বীকার করে, তাহাদের মধ্য কএক জন নিকটে আনিয়া তাঁহাকে 1জড্ঞান। করিল, ২৮ হে পুরো, কাহারে! জ্ীবি,শষ্ট ভ্রাতা যদি নিঃসন্তান হইয়। মরে, তবে সে তাহার জ্রীকে বিবাহ করিয়া আপন ভাতার জনে) বশ উৎ্পন্ধ করিবে, মোশি আমাদের প্রতি এমন আজ্ঞা লিখিয়াছেন। ২৯ ভাল, কোন লো- কেরা সাত ভাই ছিল; তাহাদের মধ্যে জে) ভ্রাতা বিবাহ ক্রিয়া নিঃসন্তান হইয়া মরিল। ৩০ অপর দ্বিতীয় ব্যক্তি তাহার জ্বাকে বিবাহ করিল, কিন্তু সেও নিঃসন্তান হইয়। মরিল; ৩» পরে তৃতীয় ব্যক্তি এ জ্ীকে বিবাহ করিল; এই কূপে সাত জনই [তাহাকে বিবাহ ] করিয়া নিঃসন্তান হইয়। মরিল। ৩২ অবশেষে সে জ্ীও মরিল | ৩৩ অতএব পুনরুখান সময়ে সে তাহা- দের মধ্যে কাহার জ্বী হইবে? যেহেতুক তাহারা সাত জনই তাহাকে বিবাহ করিয়াছিল | ৩৪ তখন যাশ্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এই যুগের সন্তানেরা বিবাহ করে এব* বিবাহিতা হয়। ৩৫ কিন্তু যাহার! সেহ যুগের এব মৃতগণহইতে পুনরুণ্থানের অধিকারী হইবার যোগ)পাত্র গণিত হইয়াছে, তাহারা বিবাহ করে ন! এব বিবা- হিতাও হয় না। ৩৬ আর তাহার! পুনব্বার মরি- তেও পারে না, কেননা তাহার! স্বর্থদূতগণের তুল্য আছে, এব পুনরুখানের সন্তান হওয়াতে ঈশ্বরের সন্তান আছে। ৩? অধিকন্তু মৃতগণ পুন- রুাপিত হইবে, ইহা মোশিও ঝোপের বুত্তান্তে নিদ্দিষ্ট করিয়াছেন, কেনন! তিনি প্রভুকে “ অব্রা- “হামের ঈশ্বর, ও ইস্হাকের ঈশ্বর, ও যাকো- “বের ঈশ্বর ৮ করিয়া বলেন। ৩৮ ঈশ্বর যিনি তিনি তে! মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্তু জীবিত লোকদেরই [ঈশ্বর আছেন]; কেননা তাঁহার নি- কটে সকলেই জীবিত আছে। ৩৯ ইহা শুনিয়া কএক জন শান্দ্রধ্যাপক কহিল, হে গ্রে, আ- পনি বিলক্ষণ উত্তর দিলেন। ৮” বস্তুতঃ তদবধি M ২১ অধ্যায় |] লক। | ৮১ তাঁহাকে আর কোন কথা জিজ্ঞাসা করিতে তাহা” দের নাহন হইল না। ৪১ পরন্ভু তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, শ্বীষ্ট দায়্দের সন্তান, এ কথা লোকের! কেমন করিয়া বলে? ৪২ দায়ুদ তো আপনি গীতপুস্তকে কহেন, যথা» “সদাপ্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, ৪৩ £ আমি যাবৎ তোমার শত্রুথণকে তোমার “পাদপীঠ না করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে “বৈল 1” ৪৪ ভাল, দায়ুদ্‌ [যদি ] তাঁহাকে প্রভু করিয়া বলেন, তবে তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান হইতে পারেন ? ৪৫ পরে তিনি সকল লোকের কর্ণথোচরে আ- পন শিষ্দিগকে কহিলেন, ৪৬ যাহার! দার্ঘ পরি- চ্ছদান্বিত হইয়া ভ্রমণ করিতে ভাল বাসে; এবং হাট বাজারে লোকদের মঙ্গলবাদ ও সমাজগৃহে প্রধান আসন এব ভোজের সময়ে প্রধান স্থান ভাল বাসে, এমন যে শাজ্জাধ্যাপকেরা) তাহাদের বিষয়ে সাবপান হও। ৪৭ এ যে লোকের! বিধবা- দিগের বাটা গ্রাস করিয়া ছলে দীর্ঘ প্রার্থন! করে, উহার! বিচারে ঘোরতর দণ্ড পাইবে। ২৬ অধ্যায়। ১ পরে তিনি দৃষ্টিপাত করিয়া ধনি লোকদিগকে আপন ২ দান ভাগারে রাখিতে দেখিলেন ; ২ এব এক দীনহীন বিধ্বাকেও সেই স্থানে অতি ক্ষুদ্র দুইটী তাত্রমুদ্রা রাখিতে দ্রেখিলেন । ৩ তাহাতে তান কহিলেন, আমি তোমাদিগকে যথার্থ কহি- তেছি, এই দরিড্রা বিধ্ব! সব্বাপেক্ষা অধিক রা- খিল; কেনন! উহার সকলে অ।পন ২ অতিরিক্ত ধনের কিঞ্চিৎ ২ ঈশ্বরোদ্দেশয উপহারের সহিত রাখিল; কিন্তু এ আপনার অকুলানহইতে দিন- পাতের জনে); আপনার যে যৎকিঞ্চিৎ ছিল, তাহা সমুদয় রাখিল । ৃ & অপর কেহ২ তাহাকে মন্দিরের কথ ক হিয়া, তাহ! উত্তম প্রস্তরে ও উৎমৃষ্ট দ্রব্যে কেমন সুশো- ভিত, ইহা বলিলে তিনি কহিলেন, ৬ তোমর] এই যে সকল নিরীক্ষণ করিতেছ, ইহার এক প্রস্তর অন) প্রস্তরের উপরে থাকিবে না, সকলি ভূমি, সাৎ হইবে, এমন সময় আজিতেছে। ৭ তখন তাহারা জিজ্ঞাস! করিল, হে গুরে।, এ প্রকার ঘটন। কবে হইবে? আর যখন আসন্ন হইবে, তখন তাহার অভিজ্ঞান ব! কি? ৮ তাহাতে তিনি কহি- লেন, সাবধান, ভ্রান্ত হইও না; কেনন! অনেকে আনার নাম ধরিয়। আসিবে, এব. আমিই সেই, ও সময় সম্মিকট, এই কথা কহিবে ; অতএব তাহা- দের পশ্চাদ্দামী হহও না। ৯ আর যুদ্ধ এব* উপপ্রবের সম্বাদ শুনিলে ক্ষুব্ধ হইও ন), কেনন! প্রথমে এই নকল ঘটন। আবশ্যক, কিন্ত আপাততঃ পরিণাম হইবে না। »* পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, জাতির 81 ৮২. বিপক্ষে জাতি ও রাজ্যের বিপক্ষে রাজ্য উঠ্টিবে ; ১১ এবম স্থানে ২ মহাভূমিকম্প ও দুর্ভিক্ষ ও মহা- মারী হইবে, আর আকাশমগ্ডলে ভয়ঙ্কর লক্ষণ ও মহৎ অভিজ্ঞান প্রকাশিত হইবে । ৯২ কিন্তু এই সকল ঘটনার পূর্বে লোকের! তোমাদের উপরে হস্তার্পণ করিয়া তোমাদিগকে তাড়ন| করিবে, এব সমাজগৃহে ও কারাগারে সমর্পণ করিবে; এব আমার নামের নিমিত্তে তোমরা রাজাদের ও দেশা- ধ্যক্ষদের সম্মুখে আনীত হইবা। ** আর সাক্ষ্যের জন্যে এই সকল তোমাদের প্রতি ঘটিবে। ৯৪ অত" এব কি উত্তর দিতে হইবে? তাহার নিমিত্তে অগ্রে চিন্ত| করিব না, ইহ! মনে স্থির করিও। ৯৫ কেননা আমি তোমাদিগকে এমত বাক্পট্তা ও বিজ্ঞতা দিব, যে তোমাদের বিপক্ষেরা কেহ কোন উত্তর কি আপত্তি করিতে পারিবে না। ১৯আর তোমর। পিতামাতা ও ভ্রাভৃণ ও জ্ঞাতি ও বন্ধুগণও কৰ্তৃক [শত্রুহস্তে, সমৰ্পিত হইবা, তাহাতে তোমাদের কাহাকে২ তাহারা বধ করাইবে। ১৭ এব" তো- মর! আমার নাম প্রযুক্ত সকলের ঘৃণাস্পদ হইবা। ১৮ কিন্তু তোমাদের মস্তকের একটি কেশও নষ্ট হইবে না; ১৯ তোমর। নিজ স্ৈর্য্যে আপন ২ প্রাণ লাভ করিবা। ২০ আর যখন তোমর! যিরুশালেমকে সৈন্য- সামন্তদ্বারা বেফ্টিত হইতে দেখিবা, তখন তাহার উচ্ছিম্ন হইবার সময় যে সন্নিকট, ইহ! জানিব! | ২১ তখন যিহুদিয়া দেশস্থ লোকের! পৰ্বতে পলায়ন করুক, এব যাহার] [নগরের] মধ্যে থাকে, তা- হার! তন্বাধ্হইতে নির্গমন করুক, এবস যাহারা পলীগ্রামে থাকে, তাহার! নগরের মধ্যে প্রবেশ ন! করুক । ২২ কেনন! [শান্দ্র লিখিত সমস্ত কথার সাধনার্থে সমুচিত দণ্ড দেওনের এ সময় হইবে। ২৩ কিন্ত তৎকালে গর্ভবতী ও শুনদাত্রী জ্রীদিগের সন্তাপ হইবে, যেহেতুক পৃথ্বিতে বিষম দুর্গতি এব এই লোকদের প্রতি ক্রোধ বর্তিবে । ২৪ তা- হারা খড়াধারে পতিত হইবে, এব" বন্দি হইয়] যাবতীয় জাতির মধ্যে অপনীত হইবে ; আর পর- জাতীয়দের সময় সম্পূর্ণ না হওন পর্য্যন্ত যির- শালেম পরজাতীয় লোকদের পদতলে দলিত হই- বে। ২৫ এব সূ্য্যে ও চন্দ্রে ও নক্ষত্রগণেতে নানা অভিজ্ঞান হইবে, এব* পৃথিবীতে জাতিগণের নৈ- রাশ্যযুক্ত উদ্বিগ্নতা এব* সমুদ্রের ও তরঙ্গের তঙ্জন গর্জন হইবে । ২৬ এব" ভূমগ্ডলে যাহা ২ ঘটিবে, তাহার প্রতীক্ষাতে ও আশঙ্কাতে মনুষ্যদের প্রাণ যাইবে; কেননা আকাশমগুলের বাহিনী সকল বিচলিত হইবে | ২৭ আর তৎকালে তাহার] মেঘাঁ- রূঢ় মনুষ)পুত্রকে প্রভাবের ও মহাপ্রতাপের সহ- কারে আসিতে দেখিবে। ২৮ কিন্তু এ সকল ঘট- নার উপক্রম হইলে তোমরা মস্তক তুলিয়া উর্দ্দৃষ্টি করিও ; যেহেতুক তোমাদের যুক্তি সন্নিকট । “ ২৯ অধিকন্ভ তিনি তাহাদিগকে এই দৃষ্টান্ত কহি- 82 লক। [২২ অধ্যায়। লেন, ডুম্বরাদি বৃক্ষ সকল আলোচন! কর; *যখন তাহাদের নবীন পল্লব হয়, তখন তাহ] দেখিবামাত্র গ্রীযাকাল সন্নিকট হইতেছে, ইহা আপনারা বুঝিতে পার; ৩১ তদ্রপ যখন এই সকল ঘটনার উপক্রম দেখিব1, তখন ঈশ্বরের রাজ্য সন্নিকট, ইহাও জানিও | ৩২ আমি সত্য করিয়৷ তোমাদিগকে কহিতেছি, যাবৎ সে সকল ঘটনা না হয়, তাঁবৎ এই বর্তমান কালের লোকের! বিগত হইবে না । ৩৩ আকাশের ও পৃথ্বীর লোপ হইবে, তথাপি আমার বাক্যের লোপ কোন ক্রমে হইবে না। ৩৪ কিন্তু আপনাদের বিষয়ে সাবধান থাক; পাছে কোন সময়ে মদ্যভারে ও মত্ততাতে এব জীবিকার চিন্তাতে তোমাদের হৃদয় ভারী হইলে সেই দিন অকস্মাৎ তোমাদের প্রতি উপস্থিত হয়। ৩৫ কে- নন! ফাঁদের ন্যায় তাহা সমস্ত ভূতলে বাসকারি সকলের প্রতি উপস্থিত হইবে । ৩১ অতএব তো- মরা যেন এই সকল ভাবি ঘটনা উত্তীণ হইতে এব মনুষ্যপুজ্রের সম্মুখে দীড়াইতে যোগ্য হও, এই নিমিত্তে সর্বসময়ে প্রার্থন! করিতে ২ জা- গ্রৎৎ থাক । ৩৭ [তৎকালে] তিনি দিবসে মন্দিরে উপদেশ দিতেন, পরে বহির্গমন করিয়া জৈতুন নামক পব্বতে রাত্রি যাপন করিতেন | ৬৮ আর প্রত্যুষে লোক সকল তাহার বাক্য শ্রবণার্থে মন্দিরে তাহার নিকটে আসিত । ২২ অধ্যায়। > তৎকালে মাওয়াশুন্য রুটীর পর্ব, অর্থাৎ পাস্থা নামক পর্ব আসন্ন ছিল; ২ এব প্রধান যাজকগণ ও শান্াধ্যাপকের। কি প্রকারে তাহাকে ব্ধ করিবে, ইহার উপায় চেষ্টা করিতেছিল, কেননা! তাহার! লোকদিকে ভয় করিত। ৩ পরন্থ দ্বাদশ শিষ্যের মধ্যে গণিত ঈক্ষরিয়ো- তীয় নাম বিশিষ্ট যে যিহুদা, তাহাকে শয়তান আবেশ করিল । ৪ তাহাতে সে ণিয়। কি প্রকারে ষাশ্তকে তাহাদের হস্তে সমর্পণ করিবে, এই বি- ষয়ে প্রধান যাজকদের ও মেনাপতিদের সহিত কথোপকথন করিল; তাহাতে তাহারা আন- ন্দিত হইয়া তাহাকে টাকা দিতে পণ করিলে সে স্বীকৃত হইল, ৬ এব" জনতার অগোচরে তীহা- কে তাহাদের হস্তে সমর্পন করিবার সুযোগ চেফা। করিতে লাগিল । ৭ অনন্তর মাওয়াশুন) রুটীর দিন অর্থাৎ যে দিনে নিস্তারপব্বাঁয় মেষশাব্ককে বধ করিতে হইত, সেই দিন উপস্থিত হইলে ৮ তিনি পিতর- কে ও যোহনকে প্রেরণ করিয়া কহিলেন, তোমর! গিয়া আমাদের ভোজনের নিমিত্তে নিস্তারপর্ধের দ্রব্য আয়োজন কর। ৯ তাহাতে তাহার! জিড্ঞা- সিল, কোথায় আয়োজন করিব? আপনকার ইচ্ছা কি? >? তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, ২২ অধ্যায় ৷] দেখ, নগরে প্রবেশ করিলে জলের কলস বহনকারি এক ব্যক্তি তোমাদের জম্মুখবর্তা হইবে ; তোমরা তাহার পশ্চাৎ যাইয়া যে বাচীতে সে প্রবেশ করিবে, তথায় প্রবেশ করিয়! বাটীর কর্তাকে বল, ১» গুরু আপনাকে কহিতেছেন, আমি যে স্থানে আপন শিষ্ঞগণের সহিত নিগারপব্বের ভোজ করিতে পারি, সে অতিথিশালা! কোথায়? ১২ তা- হাতে সে তোমাদিকে আসনাদিতে সুসজ্জিত দ্বিতীয় তালার এক প্রশস্ত কুঠরী দেখাইয়া দিবে; সেই স্থানে আয়োজন কর। ১৩ তাহাতে তাহারা যাইয়া তাহার বাক্যানুসারে সমস্ত দেখিয়! নিস্তার- পক্বের ভোজ প্রস্ভত করিল । ১৪ পরে সময় উপস্থিত হইলে যাত্ত দ্বাদশ প্রেরিতের সহিত ভোজনে বসিয়া কহিলেন, ১৫ আমার দুঃখভোগের পূর্বে তোমাদের সহিত এই নিস্তারপর্ক্বের ভোজে ভোজন করিতে আমি অত্যন্ত বাঞ1] করিলাম। ৯৬ কেননা আমি তোমা- দিগকে কহিতেছি, যাবৎ ঈশ্বরের রাজ্যে ইহা সিন্ধ না হয়, তাবৎ আমি ইহা আর কখন ভোজন করিব না। ১৭ অপর তিনি পানপাত্র গ্রহণ করিয়া ধন্যবাদ পূর্বক কহিলেন, ইহ! লইয়া আ- পনাদের মধ্যে বিভাগ কর; ১৮ কেননা আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, অদ্যাবধি যাবৎ ঈশ্বরের রাজ্যের আগমন না হয়, তাবৎ আমি দ্রাক্ষাফলের রস আর পান করিব না। ১৯ পরে তিনি রুটী লইয়া ধন্যবাদ পূৰ্ব্বক ভাঙ্গিয়| তাহাদিগকে দিয়! কহিলেন, ইহা তোমাদের নিমিত্তে সমর্পিত আমার শরীর ; আমার স্মরণার্থে ইহা কর। ২০ সেই প্রকারে তিনি ভোজন সাঙ্গ হইলে পানপাত্রও লইয়া] কহিলেন, এই পানপাত্র তোমাদের নিমিত্তে পাতিত আমার রক্তে [কৃত] নুতন নিয়মস্থরূপ । ২১ কিন্তু দেখ, যে ব্যক্তি আমাকে [শত্রুহস্তে] সমর্পণ করিবে, তাহার হস্ত আমার সহিত এই মেজের উপরে আছে । ২২ কেননা যে প্রকার নিরু- পিত আছে, তদনুসারে মনুষ্যপুক্র প্রয়াণ করি- তেছেন, তাহা সত্য; কিন্তু যে ব্যক্তিদ্বারা তিনি সমৰ্পিত হন, সে সন্তাপের পাত্র | ২৩ তখন তাহা- দের মধ্যে কোন্‌ জন এমন কম্ম করিবে, তদ্বিষয়ে তাহারা পরস্পর তর্ক বিতর্ক করিতে লাগিল । ২৪ আর তাহাদের মধ্যে কাহাকে মহান্‌ বোধ হয়, এই বিষয়েও তাহাদের বাদানুবাদ হইয়াছিল । ২৫ কিন্ত তিনি তাহ।দিণকে কহিলেন, পরজাতি- দের রাজার! তাহাদের উপরে প্রভুত্ব করে, এব* তাহাদের শাসনকতৃগণ মঙ্গলদাতা বলিয়া বিখ্যাত হয়। ২৬কিন্ভু তোমরা তদ্রপ হইও ন1; তোমাদের মধ্যে যে জন মহান্‌ সে কনিষ্চের ন্যায় হউক; এব যে জন প্রধান, মে পরিচারকের ন্যায় হউক। ২৭ বিবেচনা কর, কে মহান্‌? ভোজনো- পবিষ্ট ব্যক্তি কিন্বা পরিচারক ? যে ভোজনে বনি- য়াছে, সে কি বড় নহে? কিন্ত আমি পরিচারকের 2M সুক। ৮৩ ন্যায় তোমাদের মধ্যে আছি। ২৮ আঁর তোমরাই আমার সকল পরীক্ষার মধ্যে স্থির থাকিয়া আ- মার সঙ্গে রহিয়াছ, ২৯ [তজ্জন্য] পিতা যেমন আমার নিমিত্তে এক রাজ্যের অধিকার নিরূপণ করিয়াছেন, আমিও তেমনি তোমাদের জন্যে এই অধিকার নিরূপণ করি, ৩° যেন আমার রাজ্যে তোমর। আমার মেজে ভোজন পান কর, এবছ [প্রত্যেকে] সিংহাসনে বসিয়া ইআ্ায়েলের দ্বাদশ বৎ্শের বিচার কর । ৩১ অপর প্রভু কহিলেন, হে শিমোন্‌ ২, দেখ, লোকে যেমন চালনীতে শস্য নাচায়, তদ্রপ নাচা- হবার জনে; শয়তান তোমাদিগ্রকে আপনার বলিয়া চাহিয়াছে; ৩২ কিন্তু তোমার বিশ্বাস যেন লোপ ন! পায়, এই জন্যে আমি তোমার নিমিত্তে প্রা- থনা করিয়াছি; স্বসময়ে পরাবুত্ত হইলে তুমিও আপন ভ্রাভৃগণকে সুস্ির কর। ৩৩ তখন জে কহিল, হে প্রভো, আপনকার সঙ্গে আমি কারা গারে যাইতে এব" মৃত্যু ভোগ করিতেও প্রস্থত আছি। ৩*তাহাতে তিনি কহিলেন, হে পিতর, তোমাকে কহিতেছি, তুমি যে আমাকে চিন, ইহা যাবৎ তিন বার অস্বীকার না কর, তাবৎ কুকুড়া অদ্য ডাকিবে না। ৩৫ অপর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমি যখন থলী ও ঝুলী ও পাদুকা ব্যতিরেকে তোমা দিকে পাঠাইয়াছিলাম, তখন তোমাদের কি কি- ছুর অভাব হইয়াছিল? তাহারা কহিল, কিছুরই নয়। ৩৬তখন তিনি কহিলেন, কিন্ত এখন যাহার থলী ও ঝুলী আছে, সে তাহা গ্রহণ করুক; এবছ্ যাহার নাই, সে আপন বন্ধ বিক্রয় করিয় খড়গ ক্রয় করুক । ৩৭ কেননা আমি তোমাদিগকে কহি. তেছি, “তিনি অধম্মিদের সহিত গণিত হইলেন,” এই যে বচন লিখিত আছে, আমাতে তাহারও সিন্ধি হওয়! আবশ্যক ; যেহেতুক আমার সম্বন্ধীয় সকল বিষয় পরিণাম পাইতেছে | ৩৮ তখন তা- হারা কহিল, হে প্রভো, এই দেখুন, দুই খান খড়া আছে। তাহাতে তিনি কহিলেন, ইহা যথ্ক | ওপরে তিনি [তথাহইতে] বৃহির্থত হইয়া আ- পনার ব্যবহারানুলারে জৈতুন পৰ্বতে গেলেন ; এব৭ তাঁহার শিষ্গণও তাহার পশ্চ।ৎ গমন করিল। ৪* সেই স্থানে উপস্থিত হইলে পর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, পরাক্ষাতে যেন না৷ পড়, এই জন্যে প্রার্থনা কর | *১ পরে তিনি এক ঢে- লার পথ অন্তর করিয়া তাহাদের হইতে পৃথক্‌ হইলেন, এব" জানু পাতিয়৷ এই প্রার্থনা করিলেন, ৪২ হে পিতঃ, আমাহইতে এই পানপাত্র করিতে যেন তোমার অনুমতি হয়; কিন্তু আমার ইচ্ছামত না হউক, তোমার ইচ্ছামত হউক। ৪৩ সেই সময়ে তাহাকে শক্তি দান করিতে স্বর্নহইতে এক দূত দর্শন দিপেন। ৪৪ পরে তিনি মম্মভেদি দুঃখে মগ্ন হইয়া আরও একাএরূপে 89 ৮৪ প্রার্থনা করিলেন; তাহাতে রক্তের বড়২ ফো- টার আকারে তাঁহার ঘম্ম ভূমিতে পড়িতে লা- শিল। £* অনন্তর তিনি প্রার্থনাহইতে উষ্টিয়া শিষ্যদের নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে মনো- দুঃখের ভারে নিদ্রিত দেখিয়! কহিলেন, *১ কেন নিদ্র' যাইতেছ? উঠ, পরীক্ষাতে যেন না পড়, এই জন্যে প্রার্থনা কর । ৪৭ এই কথ কহিবার সময়ে জনতাকে দেখা গেল, এব দ্বাদশের মধ্যে যিহুদা নামক ব্যক্তি লোকদের অগ্রে চলিয়া! যান্তকে চুম্বন করণার্থে উহার নিকটে আইল। ৪৮ তাহাতে যান্ত তা- হাকে কহিলেন, হে যিভুদা, রে 4১২ পুজকে [শত্রৃহস্তে] সমর্পন করিতেছ? তখন কিং নি তাহ] দেখিয়! তাঁহার সঙ্গিরা কহিল, হে প্রভো], আমর! কি খড়গাঘাত করিব? ৫০ এব তাহাদের মধ্যে এক জন খডজ্যাঘ।তে মহাযাজকের দাসের দক্ষিণ কণু কাটিয়া ফেলিল। «১ কিন্তু যীশ্তু উত্তর করিলেন, এ পর্য্যন্ত [আসিতে] দেও; পরে সেই ব্যক্তির কর্ণ স্পর্শ করিয়া সুস্থ করিলেন । ৫২ অনন্তর যীত্ত আপনার নিকটে উপাগত প্রধান যাজকগণ ও মন্দিরের সেনাপতিগণ ও প্রাচীন- বর্শকে কহিলেন, খড়া ও য্টি লইয়! কি দু) বলিয়। আমাকে ধরিতে আইলা ? «৩ আমি যখন প্রতি- দিন মন্দিরে তোমাদের সঙ্গে ছিলাম, তখন আ- মাকে ধরিতে হস্ত বিস্তার কর নাই; কিন্তু এই তোমাদের সময় এব অন্ধকারের পরাক্রম | «৪ পরে তাহার! তাঁহাকে ধরিয়া মহাযাজকের গৃহে লইয়া গেল; এব” পিতর দূরে ২ পশ্চাৎ গমন করিল । «৫ পরে লোকের] প্রাঙ্গণের মধ্য- স্থলে অগ্নি জালিয়া একত্র বদিলে পিতর তাহা- দের মধ্যে বসিল। «৬ সেই আলোর নিকটে বসি- বার সময়ে এক দাসী তাহাকে দেখিয়! তাহার প্রতি এক চাহিয়া কহিল, এও সে ব্যক্তির সঙ্গে ছিল। «৭ কিন্তু সে তাঁহাকে অস্বীকার করিয়া কহিল, হে নারি, আমি তাহাকে চিনি না। «৮ ক্ষণেক কাল বিলম্বে আর এক জন তাহাকে দেখিয়া বলিল, তুমিও তাহাদের এক জন। পি- তর কহিল, হে মনুষ্য, আমি নহি। ৫৯ ইহার প্রায় এক ঘন্টা পরে আর এক জন দৃঢ়রূপে বলিল, সত), এও সে ব্যক্তির সঙ্গে ছিল, কেনন! এ গা- লীলীয় লোক । ৬০ তখন পিতর কহিল, হে মনুষ্য, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা আমি বুঝিতে পারি না। এই কথা৷ কহিবার সময়ে অকস্মাৎ কুকুড়া ডাকিয়া উাঁটিল। ৬১ এব* প্রভু মুখ ফিরাইয়। পিতরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন; তাহাতে অদ্য কুকুড়াডাকের পূর্বে তুমি তিন বার আমাকে অস্থী- কার করিবা, প্রভুর এই বাক্য পিতরের স্মরণ হইল । ৬২ তখন পিতর বাহিরে গিয়। তীব্র রোদন করিল। ৬৩ তখন যীষ্তর প্রহরি লোকেরা তাহাকে ৰি- 84 লক। [২৩ অধ্যায়। দ্রপ করিয়া প্রহার করিতে লাগিল। ৬৪ এনছ্ তাহার মুখ আচ্ছাদন পুর্বক গালে চপেটাঘাত করিয়া জিজ্ঞাসা করিল, কে তোমাকে মারিল? ভাবোক্তিদ্বারা তাহা বল। ১৬৭ তদ্ছিন্ন তাঁহার বিরুদ্ধে আরও অনেক২ নিন্দার কথা কহি- তে লাগিল। ৬৬ অপর প্রভাত হইলে প্রধান যাজক ও শাজ্জা- ধ্যাপকগণ প্রভৃতি লোকদের প্রাচীনবর্গ একত্র হইয়া আপনাদের সভার মধ্যে তাঁহাকে আনিয়া কহিল, ১৭ তুমি যদি খ্ৰীষ্ট বট, তবে তাহা আমা- দিখকে বল। তাহাতে তিনি উত্তর করিলেন, বলি- লেও তোমর। বিশ্বাস করিব! না । ৬৮ আর তোমা- দিকে কোন কথা জিড্ঞানা করিলে আমাকে উত্তর দিবা না, এব ছাড়িয়াও দিবা না । ৬৯ এখন অবধি মনুষ্যপুত্র ঈশ্বরের প্রভাবের দক্ষিণ পার্স উপবিষ্ট থাকিবেন। ৭০ তখন সকলে জিজ্ঞাসা করিল, তবে তুমি কি ঈশ্বরের পূজ্র? তাহাতে তিনি কহিলেন, তোমর] তাহ! বলিলা, কেনন! আমি সেই বটি। ৭১ তখন তাহারা কহিল, আর সাক্ষেযতে আমাদের কি প্রয়োজন? আমর! আপ- নারাই ইহার মুখে সাক্ষ্য পাইলাম। ২৩ অধ্যায় । ১ পরে তাহাদের সমস্ত জনতা উঠিয়া তাঁহাকে পীলাতের সম্মুখে লইয়া গিয়া ২ তাহার বিপক্ষে অভিযোগ করত কহিতে লাগিল, এই ব্যক্তি আ- মাদের এই জাতিকে বিপথগামী করে, এব" আ* পনাকে রাজা শ্বীষ্ট বলিয়া কৈসরকে রাজস্ব দিতে বারণ করে, ইহার প্রমাণ পাইয়াছি । ৩ তখন পীলাত তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, তুমি কি যিহুদিদের রাজা? তাহাতে তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, তুমিই তাহা! বলিল! | ৪ তখন পীলাত প্রধান যাজকনণণকে ও সমাগত লোকদিগ্রকে কহিল, আমি এই মনৃষ্যের কোনই দোষ পাই- লাম না। ৫ কিন্তু তাহারা আরও শক্তরূপে কহিল, এ ব্যক্তি গালীল্‌ অবধি এই স্থান পৰ্য্যন্ত সমুদয় ঘিহুদিয়াদেশে শিক্ষা দিতে ২ পরজাদিকে বিদ্রোহী করে। ৬ তখন পীলাত গালীলের কথা শুনিয়া জিজ্ঞাসা করিল, এ ব্যক্তি কি গালীলীয় লোক? ৭ তাহাতে তিনি যে হেরোদের কর্তৃত্বাধীন লোক, ইহা অবগত হইয়। সে তাহাকে হেরোদের নিকটে পাঠাইয়া দিল, কেননা সেই সময়ে সেও ঘিরু- শালেমে উপস্থিত ছিল। যাত্তকে দেখিয়া হেরোদ্‌ অতিশয় আহ্লাদিত হইল, কেননা সে তাহার বিষয়ে অনেক কথা শ্রবণ করাতে দীর্ঘকালাবধি তাহাকে দেখিতে বাএ1 করিতেছিল, এব" তা- হার প্রদর্শিত কোন অভিজ্ঞান দেখিব, এমন আশা! করিতে লাগিল। ৯ আর সে তাহাকে অনেক২ কথ] জিজ্ঞাসা করিল; কিন্তু তিনি তাহাকে কোন উত্তর দিলেন না। ১ তখন প্রধান যাজকগণ ও শাস্ধা* ২৩ অধ্যায় ৷] খ্যাপকবর্ণ একাগ্র মনে তাঁহার বিপক্ষে অভিযোগ করিতে ২ তথায় দণ্ডায়মান ছিল । ১১ আর হে- রোদ্‌ ও তাহার সৈন্যদল হেয়ড্ঞান পুর্বক তাহাকে বিদ্রপ করিল, এব" এক খান রাজবন্ধ পরাইয়। তাহাকে পীলাতের নিকটে ফিরিয়া পাঠাইল | ১২ সেই দিনে হেরোদ্‌ ও পীলাত পরস্পর বন্ধু হইয়া উঠিল, কেনন! পূৰ্বে তাহাদের পর- স্পর বৈরভাব ছিল । ১৩ পরে পীলাত প্রধান যাজকগণ ও শাসন- কর্তৃগণ ও এজা লোকদিগকে একত্র ডাকিয়। কহিল, ১৪ প্রজাগণের রাজভক্তিনাশক বনিয়া এই মানু- বকে আমার নিকটে আনিয়াছ; কিন্ দেখ, আমি তোমাদের সাক্ষাতে বিচার করিলেও তোমাদের দ্বার আরোপিত সকল দোষের মধ্যে এই মনুষ্যের কোন দোষ পাই নাই। ১৭ এব হেরোদও পান নাই, কেননা আমি তাহার নিকটে তোমাদিকে পাঠাইয়াছিলাম ; আর দেখ, এ প্রাণদণ্ডের যোগ) কোন কম্ম করে নাই। ৯৬ অতএব আমি ইহাকে শান্তি দিয় ছাড়িয়। দিব। ১৭ এ পর্বসময়ে তাহা- দের জনে) এক জনকে ছাড়িয়া দেওয়া তাহার আবশ্যক ছিল। *৮ তখন তাহার! সকলে এক- সঙ্গে উচ্চৈঃস্থরে কহিল, ইহাকে দুর কর, আমা- দের জন্যে ব।রাব্বাকে ছাড়িয়া দেও । ১৯ পুব্রে নগরের মধ্যে উপপ্রব ও নরহত)া হওয়া প্রযুক্ত সেই ব্যক্তি কারাবন্ধ হইয়াছিল। ২° অতএব পীলাত যাশুকে যুক্ত করিবার বাসনাতে পুনব্বার বক্তৃতা করিল। ২১ কিন্তু তাহারা, উহাকে ত্রুশে দেও, ক্রুশে দেও, ইহ! বলিয়া ভাকিয়। উঠিল । ২২ পরে সে তৃতীয় বার তাহাদিগকে কহিল, কেন? সে কি অপরাধ করিয়াছে? আমি তাহার প্রাণদণ্ডের যোগ্য কিছুই দোষ পাই নাই, অতএব শান্তি দিয়া তাহাকে ছাড়িয়া দিব। ২৩ তথাপি তাহারা উগ্র হইয়া উচ্চৈৎস্থরে চেঁচাইয়। তাহার ক্রুশারোপণ যাচ্ছ করিলে তাহাদের ও প্রধান যাজকদের কলরব জিতিল। ২* তাহাতে পীলাত তাহাদের যাজ্জানুরূপে করিতে অনুমতি দিল, ২৫ ফলতঃ উপপ্লব ও নরহত্য প্রযুক্ত কারাবন্ধ যে ব্যক্তিকে তাহার। চাহিল, তাহার নিষ্কৃতি করিল, কিন্তু যাশুকে তাহাদের ইচ্ছাতে সম- পণ করিল। ২৬ পরে তাহার! তাহাকে লইয়া যাইতেছিল, ইতিমধ্যে পলীআামহইতে শিমোন্‌ নামে এক কুরী- ণীয় ব্যক্তিকে আসিতে [দেখিয়া তাহাকে] ধরিয়া যাত্তর পশ্চাৎ ২ বহনার্থে তাহার স্কন্ধে তুশ রা- খিল । ২৭ আর লোকদের ও জ্বীগণ্রে মহাজনতা তাহার পশ্চাৎ চলিল; সেই জ্বালোকের! তাহার জনে) বক্ষঃস্ছলে করাঘাত ও বিলাপ করিতে লা- গিল। ২৮ কিন্তু যাঁন্ত তাহাদের প্রতি মুখ ফিরা- হয়! কহিলেন, ওগে! যিরূশালেমের কন]াগথ, আমার নিমিত্তে রোদন করিও না, বর“ আপ- লুক । ৮৫ নাদের এব আপন ২ সন্তানদের নিমিত্তে রোদন কর। ২৯ কেননা দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে লোকের! বলিবে, ধন্য সেই জ্জ্রীলো- কেরা যাহার! বন্ধ্যা, ও যাহাদের উদর কখনো প্রসব করে নাই, ও যাহাদের স্তন কখনে শিশুকে দুগ্ধ দেয় নাই। ৩০ সেই সময়ে লোকের! পব্বত- গণকে ডাকিতে প্রবৃত্ত হইয়া বলিবে, আমাদের উপরে পড়; এব" উপপক্বতগ্থণকে কহিবে, আমাদিগকে ঢাকিয়া রাখ। ৩১ যেহেতুক সতেজ বৃক্ষের প্রতি যদি এমন কর! যায়, তবে শুক্ষ বৃক্ষে কি না ঘটিবে? ৩২ এ সময়ে তাঁহার সঙ্গে হত হওনার্থে দুক্ষম্মকারি আর দুই জন অপনীত হইল । ৩৩ অপর কপাল নামক স্থানে উপস্থিত হইয়া তাহারা তাহাকে এবৎ তাঁহার দক্ষিণ পার্শ্বে এ দুক্ষম্মকারিদের এক জনকে ও বাম পার্শ্বে অন্য জনকে ক্ুশে আরোপণ করিল। ৩৪ তখন যান্ত কহিলেন, হে পিতঃ, ইহাদিগকে ক্ষমা কর, কেননা কি করিতেছে, তাহা জানে না৷ পরে তাহার] গুলিবাটদ্বার তাহার বন্ধ সকল অৎ্শ করিয়া লইল। ৩৫ এব লোকসমুহ দণ্ডায়মান থাকিয়া অবলোকন করিতেছিল, এব তাহাদের সঙ্গে শাসনকর্তারাও তাহাকে উপহাস করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি অন)২ লোককে রক্ষা করিত; ও যদি ঈশ্বরের মনোনীত শ্বীষ্ট বটে, তবে আপনাকে রক্ষা করুক । ৩৬ তন্ভিন সেনাগণও তাহাকে বিদ্রপ করিল, ফলতঃ অম্নরস দিতে তাঁহার নিকটে গিয়া বলিতে লাগিল, ৩৭ তুমি যদি যিইদীয়দের রাজ! বট, তবে আপনাকে রক্ষা কর | ৩৮ এবৎ তাঁহার উর্ধে একটী পত্র ছিল, তাহাতে গ্রীক ও রোশীয় ও ইত্রীয় অক্ষরে লিখিত ছিল, “এ যিহ্থ দীয়দের রাজা |” ৩৯ অপর [ক্রশে] টাঙ্গান সেই দুক্ধর্ম্মকারি- দ্য়ের মধ্যে এক জন তাহাকে নিন্দা করিয়া! বলিল, তুমি নাকি খ্ৰীষ্ট? তবে আপনাকে ও আমাদি- গকে রক্ষা কর। ৪" কিন্তু অন্য জন উত্তর দিয়] উহাকে অনুযোগ করিয়া কহিল, ঈশ্বরের প্রতি কি তোমার কিছুই ভয় নাই? তুমি তো সেই দণ্ডে আছ। ৪১ আর আমর] দণ্ডের যোগঠপাত্র, যাহ! ২ করিয়াছি, তাহার সমুচিত ফল পাইতেছি; কিন্ত ইনি অনুপযুক্ত কিছুই করেন নাই। ৪২ পরে সে যীশুকে কহিল, হে প্রভো, আপনি স্বরাজ্যে আইলে আমাকে স্মরণ করিনেন । ৪৩ তখন তিনি কহিলেন, আমি সত্য করিয়া তোমাকে কহি- তেছি, অদ্যই তুমি পরমদেশে আমার নঙ্গী হইবা। ৪৪ তখন বেলা প্রায় দুই প্রহর হইয়াছিল, তদ- বধি তৃতীয় প্রহর পর্য্যন্ত লম্ড ভূতল তিমিরাবৃত হইল; *« এব" সূর্য্য অন্ধকারময় হইল, এব" প্রাসাদের তিরস্করিণী দুই খান হইয়া চিরিয়] গেল। ৪৬ আর যান্ত উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া কহি- লেন, হে পিতঃ তোমারই হস্তে আমার আত্মাকে ৪9 ৮৬ সমর্পণ করি; ইহ! বলিয়। তিনি প্রাণত্যাণ করিলেন। ৪৭ তখন এই সকল ঘটন! দেখিয়! শতপতি ঈশ্বরের প্রশ্ন করিয়া কহিল, সত্য, এই ব্যক্তি ধাম্সিক ছিলেন | ৪৮ এব" এই সকলের দর্শনার্থে সমাগত সমস্ত লোকারণ্য এ ২ ঘটনা অবলোকন করিয়া ব্ক্ষত্ছলে করাঘাত করিতে ২ ফিরিয়! গেল। £৯ এব" যীন্তর বন্ধু সকল এব" গ্রালীল্হইতে তাহার সঙ্গে আগত জ্রীলোকেরা দুরে দাঁড়াইয়া এই সমস্ত দেখিল । ৫০ তখন দেখ, যিহুদি লোকদের অরিমাথিয়। নগরের যোষেফ্‌ নামে এক ব্যক্তি উপস্থিত হইল । সে মন্দ্রী, অথচ সুজন ও ধাৰ্ম্মিক লোক; «৯ উ- হাদের মন্দ্রণাতে ও ক্রিয়াতে সাহায্য করে নাই; আর সেও ঈশ্বরুরাজে্যর অপেক্ষা করিত | ৫২ সেই ব্যক্তি পীলাতের নিকটে গিয়। যীশ্তর দেহ যাচ্ছ করিল; «৩ পরে তাহা নামাইয়। সরু চাদরে বেষ্টন করিয়া, যাহাতে কখনে| কোন দেহ রাখ] যায় নাই, শৈলে খোদিত এমন এক কব্রমধ্) তাহ] রাখিল। ** সেই দিন আয়োজন দিন, এব বিশ্রামবারের আরম্ড সন্মিকট | «৫ আর যাশ্তর সহিত গালীল্হইতে আগত জ্বীগণ পশ্চাৎ ২ গিয়া সেই কবর এব" কি প্রকারে তাহার দেহ রাখা যায়, তাহা নিরীক্ষণ করিল; «৬ পরে ফিরিয়া গিয়া সুগন্ধি দ্রব্য ও তৈল প্রস্ভত করিল । আর তাহার] বিশ্রামবারে বিধিমত বিশ্রাম করিল । ২৪ অধ্যায় । » কিন্ত সপ্তাহের প্রথম দিনে অতি প্রত্যুষে তা- হার! প্রস্তত সুগন্ধি দ্রব্য লইয়। অন) কতক জ্বী- লোকের সহিত কবরের নিকটে গমন করিল। ২ তথায় কবরদ্বারহইতে প্রস্তরখান সরাণ গিয়াছে দেখিয়া ৩ প্রবেশ করিলে প্রভু ষাশুর দেহ পাইল না। * ইহাতে ব্যাকুলা হইতেছে এমন সময়ে, দেখ, দেদীপ)মান বজ্র পরিহিত দুই পুরুষ তাহা- দের নিকটে দণ্ডায়মান হইলেন। « তাহাতে তাহারা ভীত হইয়। ভূমিতে অধোমুখ হইলে সেই দুই ব্যক্তি তাহাদিগকে কহিলেন, মৃতদের মধ্যে জী- বিতের অন্বেষণ কেন করিতেছ? ৬ তিনি এখানে নাই, উচিয়াছেন | গালীলে থাকিবার সময়ে তিনি তোমাদিগকে যাহা কহিয়।ছিলেন তাহা, ৭ অর্থাৎ পাপি মনুষদের হস্তে সমপিত ও ক্রশারোপিত হওয়। এব* তৃতীয় দিবসে পুনরুখান করা মনুষ্য- পুজ্রের আবশ্যক, এই কথা স্মরণ কর। ৮ তখন তাহার সেই বাক) তাহাদের মনে পড়িল। * পরে তাহারা কবরহইতে প্রত্যাগমন করিয়া একাদশ প্রেরিতকে ও অন্য সকলকে এ সমস্ত সন্বাদ দিল। ১০ মগ্দলীনী মরিয়ম ও যোহানা ও যাকোবের [মাতা] মরিয়ম ও আর ২ সঙ্গি জ্ী- লুক। [২৪ অধ্যায় । তাহারা প্রত্যয় করিল না। ১২তথাপি পিতর উঠিয়া কবরের নিকটে দৌড়িয়! গেল, এব হেট হইয়া ভূমিতে স্থিত পচীমাত্র দেখিল; তাহাতে কি ঘটিয়াছে, তদ্বিষয়ে মনে আশ্চর্য্য জ্ঞান করত প্রস্থান করিয়! ঘরে গেল। ১৩ আর দেখ, সেই দিবসে তাহাদের দুই জন যিরুশালেমহইতে চারি ক্রোশ দূরস্ছ ইম্মায়ু নামক গ্রামে গমন করিতে ২ ১৪ এ সকল ঘটনার ৰি- বয়ে পরস্পর কথোপকথন করিতেছিল ॥ ১৫ তা- হাদের কথোপকথন ও তর্কবিতর্ক করণ কালে যশ আপনি নিকটে আসিয়! তাহাদের সঙ্গে গমন করিতে লাগিলেন; ১৬ কিন্তু তাঁহার! যেন তাহাকে চিনিতে না পারে, এই নিমিত্তে তাহাদের দৃষ্টি রুদ্ধ হইল। ১৭ তিনি তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিলেন, তোমরা গমন করিতে ২ বিষণ্ন হইয়া আপনাদের মধ্যে যে সকল কথার বিচার করি- তেছ, তাহা কি? ১৮ তখন তাহাদের মধ্যে ক্রি- যপা নামে এক জন উত্তর করিয়! তাহাকে কহিল, একা আপনি কি যিরুশালেমে প্রবাস করিলেওঃ এই কএক দিনের মধ্যে তথায় যাহ! ২ ঘটিল তাহা! জানেন না? ১৯ তিনি জিডজ্ঞাসিলেন, কি ২ ঘটন1? তখন তাহার! তাহাকে বলিল, নাসরতীয় যান্ত নামক যে ব্যক্তি ঈশ্বরের ও সকল লোকের সা- ক্ষাতে বাক্যেতে ও ক্রিয়াতে ক্ষমতাপন্ন ভাববদী ছিলেন, তাঁহার বিষয়ক ঘটনা, ২০ বিশেষতঃ আমাদের প্রধান যাজক ও শাসনকর্তৃগণ কিরূপে প্রাণথদণ্ডের বিচারে তাহাকে সমর্পণ করিয়। ক্রুশে আরোপণ করিয়াছে । ২৯ কিন্ত যিনি ইআ্ায়েলকে মুক্ত করিবেন, তিনিই সেই ব্যক্তি, আমরা এমন আশা করিতেছিলাম। সে যাহা হউক, অপিচ সেই ঘটনা অবধি অদ্য তিন দিন তিনি গিয়াছেন । ২২ অধিকন্তু আমাদের সঙ্গি কএক জ্মীলোক আমা- দের আশ্চর্য; জ্ঞান জন্মাইল; কেননা তাহার] প্রত্যুষে তাঁহার কবরে খিয়া ২৩তীহার দেহ ন! পাইয়া ফিরিয়া আসিয়া কহিল, স্বর্গদুতগণেরই দর্শন পাইয়াছি, তাঁহার! বলেন, তিনি জীবিত আছেন। ২৪ তাহাতে আমাদের সঙ্গিদের মধ্য কেহ ২ কবরের নিকটে গমন করিয়া সেই জ্রা- লোকদের কথানুসারে সকলই দেখিল, কিন্ত তাহার দর্শন পাইল না। ২৫ তখন তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, হে অবোধেরা এব" ভাববাদিগণোক্ত সকল বাক্যে বিশ্বাস করণে মন্দমতিরা, ২৬ খ্রাষ্টের কি আবশ্যক ছিল না, যে এই সমস্ত দুঃখভোগ করিয়া আপন প্রতাপ প্রাপ্ত হন? ২৭ পরে তিনি মোশি প্রভৃতি ভাববাদিগণ অবধি করিয়া অর্ধব- শাজ্দ্ে তাহার বিষয়ক কথার ভাব তাহ।দিগকে বুঝাইয়া দিলেন। ২৮ এই রূপে গন্তব গ্রামের নিকটে উপস্থিত হইলে তিনি অগ্রে যাইবার লক্ষণ লোক, ইহার! প্রেরিতদিগকে এই অন্বাদ দিল; | দেখা ইলেন | ২৯ কিন্তু তাহার! সাধ)স।ধন। করিয়। ১৯ কিন্ত ইহাদের কথ! গণ্পতুল) বোধ হওয়াতে কহিল, আমাদের সঙ্গে থাকুন, বেলা অবসান, 86 ১ অধ্যায় |] প্রায় অন্ধ) হইল । তাহাতে তিনি তাহাদের সঙ্গে থাকিতে গৃহে প্রবেশ করিলেন । ৩০ অনন্তর তা- হাদের সহিত ভোজনে ব্সিলে পর তিনি রুচী লইয়। আশীৰ্বাদ পূৰ্বক ভাঙ্গিয়া তাহাদিগকে দিতেছেন, ৬১ এমন সময়ে তাহাদের দৃষ্টি মুক্ত হওয়াতে তাহার! তাহাকে চিনিল; কিন্ত তিনি তাহাদের সাক্ষাৎহইতে অন্তর্হিত হইলেন । ৩২ পরে তাহার! পরস্পর কহিল, পথের মধ্যে যখন তিনি আমাদের সহিত কথোপকথন করত শাজ্ধের অর্থ ব্যক্ত করিতেছিলেন, তখন আমা- দের অন্তরে হৃদয় কি জ্বলন্ত ছিল না? ৩৩ অনন্তর তাহারা সেই দণ্ডে উঠিয়া যিরুশা- লেমে প্রত্যাগমন করিল; সে স্থানে একত্রীভূত একাদশ প্রেরিতের ও সঙ্গিদের সহিত সাক্ষাৎ হইলে ৩৪ তাহারাও বলিল, সত্য বটে, প্রভু উচি- যাছেন, এব" শিমোনকে দর্শন দিয়াছেন । ৬৭ পরে সেই দুই জন পথের সমস্ত ঘটনার বিষয়, এব রুটী ভাঙ্গনেতে কি প্রকারে তাহার পরিচয় প্রাপ্ত হইয়াছিল, এই সকল বৃত্তান্ত কহিতে লাখিল। ৩৬ এই রূপে তাহার পরস্পর কথোপকথন করিতেছে, ইতোমধ্যে যীস্ত আপনি তাহাদের মধ্)স্থানে দীডাইয়া কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক; ৩৭ কিন্তু তাহার! ক্ষুব্ধ ও ত্রাসযুক্ত হইয়া, আত্মাকে দেখিতেছি, এমন অনুমান করিল। ৩৮ তখন তিনি কহিলেন, কেন উদ্দিগ্ন হও? এব* তোমাদের হদয়াকাশে বিতর্কের উদয় কেন হই- তেছে? ৩৯ আমার হাত পা দেখ, এই আমি বটি; আমাকে স্পর্শ করিয়া নিরীক্ষণ কর ; আমার যে- রূপ দেখিতেছ, আত্মার তদ্রপ অস্ছি মানস নাই। ৪০ ইহা বলিয়া তিনি তাহ।দিথকে হাত পা দেখা- ইলেন। ৪৯ এব* তাহারা আনন্দ প্রযুক্ত ইহাতেও যোহন ॥ ৮৭ বিশ্বাস না করিয়! বিস্ময়াপন্ন থাকিলে তিনি তাঁ- হাদিগকে কহিলেন, এ স্থানে তোমাদের কিছু খাদ্য দ্রব্য আছে? ৪২ তাহাতে তাহার] কিছু দগ্ধ মৎস্য ও মধুচাক দিলে £* তান তাহা লইয়! তাহাদের সাক্ষাতে ভোজন করিলেন; ৪৪ এব তাহাদিগকে কহিলেন, মোশির ব্যবস্থাতে ও ভাব্বাদিগণের গ্রন্থে এব গীতপুস্তকে আমার বিষয়ে যাহা লিখিত আছে, সে সকল অবশ্য সিদ্ধ হইবে, এই যে কথ] আমি তোমাদের জঙ্গে থাকিবার অময়ে কহিয়া- ছিলাম, তাহা এখন সফল হইল । ৪৭ পরে তা- হারা যেন শাজ্ সকল বুঝিতে পারে, এই নিমিত্তে তিনি তাহাদের বুদ্ধিদ্বার মুক্ত করিলেন, ৪৬ এব কহিলেন, এই কূপ লিখিত আছে, এব এই রূপ আবশ্যক ছিল, যে খ্ৰীষ্ট দুঃখভোগ ও তৃতীয় দিনে মৃতগণের মধ্যহইতে পুনরুখান করেন, ৪৭ এব, যিরুশালেম্‌ অবধি করিয়া যাবতীয় জাতির মধ্যে তাহার নামে মনঃপরিবর্তনের ও পাপমোচনের কথা প্রচারিত হয়। ৪৮ তোমরা এ সকলের নাক্ষী আছ। *৯ আর দেখ, আমার পিতা যাহ! প্রতিজ্ঞ! করিয়াছেন, তাহা আমি তোমাদের নিকটে পাঠা- ইয়া দিব; অতএব তোমরা যাবৎ উর্ধৃহইতে প্রভাবরূপ সজ্ঞ পরিহিত না হও, তাবৎ যিরু- শালেম্‌ নগরে বলিয়া থাক । ৭০ পরে তিনি তাহাদিগকে বৈথনিয়া পর্য্যন্ত বাহিরে লইয়া গিয়া আপন হস্ত তুলিয়া আশী- ব্বাদ করিলেন; «১ এব আশীক্বাদ করিতে ২ তাহাদের হইতে পৃথ্‌ক্‌ হইয়া স্বর্গে নীত হইলেন । «২ তখন তাহার! তাহাকে ভজন! করিয়া মহানন্দে যিরূশালেমে প্রত্যাথমন করিল; «৩ পরে নিরন্তর মন্দিরে থাকিয়া ঈশ্বরের স্তবগান ও ধন)বাদ করিল। আমেন। যোহনলিখিত সুসমাচার । ৯ অধ্যায় । ১ আদিতে বাক্য ছিলেন, এব বাক্য ঈশ্বরের কাছে ছিলেন, এব সেই বাক্য ঈশ্বর ছিলেন | ২তিনি আদিতে ঈশ্বরের কাছে ছিলেন। ৩সকল [বস্ড] তাহারই দ্বারা হইল, এব যাহা হইয়াছে তাহার মধ্যে একী [বস্তও] তাহা ব্যতিরেকে হয় নাই। ৪ তাহারই মধ্যে জীবন ছিল, এব" সেই জীবন মনুষ্যগণ্রে জ্যোতিঃ ছিল। « আর এ জে]াতিও অন্ধকারমধ্যে জ্বলিতেছে, কিন্তু অন্ধকার তাহা গ্ৰাহ করে নাই। » ঈশ্বরহইতে প্রেরিত এক মনুষ্য উৎপন্ন হইল, তাহার নাম যোহন। ' সে সাক্ষর নিমিত্তে আমিয়াছিল; সকলে যেন তাহার দ্বার বিশ্বাস করে, এই জনে) তাহাকে এ জ্যোতির বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে হইল। ৮ সে আপনি এ জ্যোতিঃ ছিল না, কিন্তু এ জ্যোতির বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে [নিযুক্ত] ছিল। ৯ প্রকৃত জ্যোতিঃ, অর্থাৎ যিনি যাবতীয় মনুষ্যকে আলো দেন, তিনি ছিলেন, [এব] জগতে আনিতেছিলেন। ১০ তিনি জগতের মধে) ছিলেন, এব জগৎ তাহার দ্বার হইয়াছিল, তথাপি জগৎ তাঁহাকে জ্ঞাত ছিলনা । ১৯ তিনি নিজ অধিকারে আইলেন, কিন্ত তাহার নিজ লোক তাহাকে গ্রাহু করিল ন! । ৯২তথাপি যাহারা তাহাকে গ্রাহ্থ করিল, সেই সকলকে তিনি ঈশ্বরের সন্তান হই- ‘বার ক্ষমতা দিলেন; কেনন। তাহারা তাহার নামে ১ ৮৮ বিশ্বানকারি লোক। ১৩ তাহাদের জন্ম রক্তহু ইতে কি! শারীরিক বাসনাহইতে কিম্বা নরের বাসনা- হইতে হইল এমন নয়, কিন্ড সশ্বরহইতে হইল । ১৪ আর এ বাক্য মাসে মুর্তিমান হইয়া আমা- দের মধে) প্রবাস করিয়াছেন, এব" আমর! তাহার মহিমা দেখিয়াছি, সেই মহিম! পিতার নিকট- হইতে [আগত] একজাত পুজ্রের উপযুক্ত ; [এব তিনি] অনুএহে ও সতে) পরিপূর্ণ । ** যোহন তাহার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে, এব্‌* এই কথ] ঘো- ষণা করিয়। গিয়াছে, যথা, উনি সেই ব্যক্তি, যা- হার বিষয়ে আমি বলিয়াছিলাম, আমার পশ্চাৎ যিনি আমিতেছেন, তিনি আমার অগ্রগণ্য হই- লেন, যেহেতুক আমার অগ্রে তিনি ছিলেন। ১৬ বস্তুতঃ তাহার এ পুর্ণতাহইতে আমর সকলে অনুগ্রহের উপরে অনুগ্রহ পাইয়াছি। ১৭ কারণ মোশিদ্বারা ব্যবস্থা দত্ত হইয়াছে, যান্ত খ্রীষ্টদ্বার অনুগ্রহের ও সত্যের উদ্ভব হইয়াছে ; *৮ ঈশ্বরকে কেহ কৃখনে! দেখে নাই; পিতার ক্রোড়ে যে একজাত পুত্র আছেন, তিনি তাহার ব্যাখ)া করিয়াছেন। ১৯ আর যোহনের দত্ত জাক্ষ্যের বিবরণ এই । আপনি কে? এই কথা জিজ্ঞাস করিতে যে সময়ে যিহ্দিগণ কএক জন যাজক ও লেবীয় লোককে যিরূশালেমহইতে তাহার কাছে পাঠাইল, ২০ তৎ- কালে সে অস্বীকার না করিয়! স্বীকার করিল, অর্থাৎ আমি খ্ৰীষ্ট নহি, ইহ! স্বীকার করিল। ২১ তখন তাহার! জিজ্ঞাসা করিল, তবে আপনি কে? কি এলিয়? সে কহিল, না। তবে আপনি কি সেই ভাববাদী% সে উত্তর করিল, না। ২২ তখন তাহারা কহিল, তবে আপনি কে? যাহারা আমাদিগকে পাঠাইয়াছে, তাহাদিগকে কি উত্তর দিব? আপনার বিষয়ে আপনি কি বলেন? ২৩ সে কহিল, যিশায়াহ ভাববাদী যেমন কহিয়াছিলেন, তদ্রপ আমি “প্রান্তরে এই বাক্য- “প্রচারক এক জনের বাণী, তোমর। প্রভুর পথ «সোজা কর।” ২৪ যাহার] প্রেরিত তাহারা ফরীশি লোক । ২৫ তখন তাহার! তাহাকে জিজ্ঞাসা করিল, আপনি যদি খ্ৰীষ্ট নন, এব এলিয় নন, এব এ ভাব্বাদীও নন, তবে বাপ্তাইজ করিতেছেন কেন? ২৬ যোহন উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিল, আমি জলে বাপ্তাইজ করিতেছি, কিন্ত তোমর। ফাঁহাকে জান না, এমন এক ব্)ক্তি তো- মাদের মধ্যে দণ্ডায়ঘান আছেন । ২৭ তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আমার পশ্চাৎ আইলেও আমার অএ- গণ্য হইলেন; আমি তাহার পাদুকার বন্ধন খুলিতেও যোগ) নহি । ২৮ যর্দনের [ পুর্ব] পা- রস্থ বৈথনিয়াতে যে স্থানে যোহন বাপ্তাইজ করিত, সই স্থানে এই সকল ঘটিল। ২৯ পরদিনে যীশুকে আপনার নিকটে আ- নিতে দেখিয়া] যোহন কহিল, এ দেখ, ঈশ্বরের ১৪ যোহন । [১ অধ্যায় ৷ মেষশাবক, যিনি জগতের পাপভার লইয়া যান । ৩০ উনি সেই ব্যক্তি যাঁহার বিষয়ে আমি বৃলগিয়া- ছিলাম, আমার পশ্চাৎ এমন এক ব্যক্তি আজি- তেছেন, যিনি আমার অগ্রগণ্য হইলেন, যেহেতু আমার অগ্রে তিনি ছিলেন । ৩১ আর আমি তা- হাকে চিনিতাম না, কিন্তু তিনি যেন ইআয়েলের প্রত্যক্ষ হন, এই নিমিত্তে আমি জলে বাপ্তাইজ করিতে আনিয়াছি। ৩২ যোহন আরও মাক্ষ) দিয়! কহিল, আমি আত্মাকে কপোতের ন্যায় স্বর্হইতে নামিয়! উহার উপরে অবস্থিতি করিতে দেখিলাম । ৩৩ আর আমি উহাকে চিনিতাম ন1) কিন্তু যিনি জলে বাপ্তাইজ করিতে আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তিনিই আমাকে কহিয়া ছিলেন, ধাহার উপরে আত্মাকে নামিয়া অবস্থিতি করিতে দেখিবা, তিনিই পবিত্র আত্মাতে বাপ্তাইজ ক- রিবেন । ৩৪ আর আমি তাহ! দেখিয়াছি, এব উনি যে ঈশ্বরের পুত্র, ইহার সাক্ষ্য দিয়ছি । ৩৫ পরদিনে যোহন পুনরায় দুই জন শিষ্যের সহিত একত্র দণ্ডায়মান হইলে ৩১ যীত্তকে বেড়া- হইতে [দেখিয়া] তাহার প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিল» এ দেখ, ঈশ্বরের মেষশাবৃক | ৩৭ তাহার এই বাক্য শুনিয়া সেই দুই শিষ্য যাশুর পশ্চাৎ গমন করিল । ৩৮ তাহাতে যাশ্ত মুখ কিরাইয়। তাহা- দিকে পশ্চাৎ আসিতে দেখিয়া জিজ্ঞাসা করি- লেন, কিসের অন্বেষণ করিতেছ? তাহার! কহিল, হে রব্বি,_ইহার তাৎপর্য হে প্তরে1,__-আপনি কোথায় থাকেন? ৩৯ তিনি তাহাদিগকে কহি- লেন, আনিয়। দেখ । অতএব তাহারা সঙ্গে ২ চলিয়া তাঁহার বাসা দেখিল; এব" নেই দিন তাঁহার সঙ্গে থাকিল; তখন তৃতীয় প্রহর বেল! গত হইয়াছিল। ৪০ সেই যে দুই জন যোহনের বাক্য শুনিয়া যীশুর পশ্চাদগামী হইয়াছিল? তাহা- দের মধ্যে এক জন শিমোন্‌ পিতরের ভ্রাতা আক্দ্রিয় । ৪১ সে গিয়া প্রথমে আপন ভাত শিমোনের সাক্ষাৎ পাইয়া তাহাকে কহিল, আ- মরা মশীহকে পাইয়াছি। এই শব্দের তাৎপর্য খ্ৰীষ্ট [অভিষিক্ত]। *২পরে সে তাহাকে যাশ্তর নিকটে আনিল; তখন যীন্ত তাহার প্রতি দৃষ্টি করিয়া কহিলেন, তুমি যেনার পুজ্র শিমোন্, তো- মার নাম কৈক হইবে। এই নামের তাৎপৰ্য্য পিতর [পাষাণ ]। ৪৩ পরদিবসে গালীলে যাইবার মানস হইলে যীন্ত ফিলিপের সাক্ষ। পাইয়! তাহাকে কহি- লেন, আমার পশ্চাদগামী হও। ** এ ফিলিপের বাসস্থান বৈৎসৈদ1, এব আব্দ্রিয় ও পিতরও সেই নগরের লোক । *« পরে ফিলিপ নথনেলের স'ক্ষ।ৎ পাইয়া তাহাকে কহিল, মোশি ও ভাবব।দিগিণ শানজ্দ্রে ধাহার কথ! লিখিয়াছেন, তাহাকে আমর। পাইয়াছি; তিনি যোবেফের পভ নাসরতায় যান্ত । ৪৬ নথনেল্‌ তাহাকে কহিল, নাস4ৎ২ হতে ২,৩ অধ্যায় ৷] কি কোন উতমের উদ্ভব হইতে পারে ? ফিলিপ তাহাকে কহিল, আসিয়া দেখ | ৪৭ ষাশ আপনার নিকটে নথনেলকে আসিতে দেখিয়া তাহার উ- দেশে কহিলেন, এ দেখ, এক জন প্রকৃত ইআ- যেলীয়, যাহার অন্তরে ছল নাই। ৪৮ নথনেল তাহাকে কহিল, আপনি কিসে আমাকে চিনিলেন ? যীশ্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, ফিলিপের ডাকিবার পূৰ্বে যখন তুমি সেই ডুমুরবৃক্ষের তলে ছিলা, তখন তোমাকে দেখিয়াছিলাম! ৪৯ নথনেল প্রত্যুত্তর করিল, হে রন্বি, আপনি ঈশ্বরের পুজ, আপনি ইকআ্ায়েলের রাজ! | «০ যীশ্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, সেই ডুমবরবৃক্ষের তলে তো- মাকে দেখিয়াছিলাম, আমার এই বাক্য প্রযুক্ত কি বিশ্বাস করিলা? ইহাহইতেও মহৎ ব্যাপার দে- খিবা । > আরও তাহাকে কহিলেন, সত) সত্য, আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, ইহার পরে তোমর। স্বর্গকে খোলা [থাকিতে] এব ঈশ্বরের দূতগণকে মনুষ্যপুজ্রের উপর দিয়া উঠিতে ও নামিতে দেখিবা । ২ অধ্যায় ৷ ১ পরে তৃতীয় দিবসে গালীলস্ছ কান্নাতে এক ৰি- বাহ হইল, আর যাশুর মাতা সেই স্থানে ছিল । ২ এব্ সেই ব্বাহেতে যীশুর ও তাহার শিষ্য- গণ্রেও নিমন্দ্রণ হইল । ৩ পরে দ্রাক্ষারমের অকৃ- লান হইলে যাত্তর মাত! তাঁহাকে কহিল, উহাদের দ্রাক্ষারম নাই | £ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, হে নারি, আমার সহিত তোমার বিষয় কি? আমার সময় এখনও উপস্থিত হয় নাই | « তাহাতে তা- হার মাত! পরিচারকদিগকে কহিল, উনি তোমা- দিগকে যে কিছু বলেন, তাহাই কর। ৬ সেই স্থানে যিহুদ্দি লোকদের সুচি করণ ব্যব্হারানুসারে দুই তিন মণ জল ধরে, এমন ছয়টা প্রস্তরের জাল! ছিল । ৭ যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, এ সকল জালায় জল ভর; তাহাতে তাহারা সে সকল কানা পর্যন্ত জলে পরিপূর্ণ করিল | ৮ পরে তিনি তাহা- দিকে কহিলেন, এখন উহাহইতে কিছু তুলিয়া ভোজাধ্যক্ষের নিকটে লইয়া যাও; তাহাতে তা- হার! লইয়। থেল। ৯ ভোজাধ্যক্ষ যখন ড্রাক্ষারসে পরিণত সেই জল আস্বাদন করিল, তখন তাহ! কোথাকার তাহা জ্ঞাত ছিল না; কিন্তু এ যে পরিচারকেরা জল তুলিয়াছিল, তাহার! জ্ঞাত ছিল। ১০ অতএব ভোজাধ্যক্ষ বরকে ভাকাইয়! কহিল, সকল লোক প্রথমে উত্তম দ্রাক্ষারস পরি- বেষণ করে, এবৎ যথেষ্ট পান হইলে পর তাহা- হইতে কিছু মন্দ পরিবেষণ করে; তুমি উত্তম দ্রাক্ষারস এখন পধ্যন্ত রাখিয়াছ। ১৯ এই রূপে যীস্ত গালীলম্ছ কান্নাতে অভিজ্ঞান [প্রদর্শনের] আরম্ড করিয়া নিজ মহিম! প্রত্যক্ষ করিলেন; ইহাতে তাহার শিষে)রা তাহাতে বিশ্বাস করিল | »২ তৎপরে তিনি ও তাহার মাত! ও ভ্রাভূণ - N যোহন। ৮৯ ও শিষ্যবর্গ কফরনাহুমে নামিয়া গেলেন, এবং অণ্প দিন সে স্থানে রহিলেন। ১৩ তদনন্তর যিহুদি লোকদের নিস্তারপর্ধব সন্নি- কট হওয়াতে যান্ত যিরূশালেমে উঠিয়! গেলেন । ১৪ পরে মন্দিরের মধ্য গো! মেষ কপোত ব্যাঁপারি- দিথকে এব বনিক্দিখকে উপবিষ্ট দেখিয়1 *৫ তৃণদ্বারা এক গ্রাছা কশ] বানাইয়। গে! মেষ সকলকে মন্দিরহ ইতে বাহির করিয়া দিলেন, এব বণিক্দিগের মুদ্রাদি ছড়াইয়া আসন সকল উল্টা- ইয়া ফেলিলেন, ১৬ এন" কর্পোতব্যাপারিদিগকে কহিলেন, এ স্থানহইতে এ সকল লইয়া যাও ; আমার পিতার গৃহকে বাণিজ্যের গৃহ করিও না। ১৭তাহাতে “তোমার গৃহ নিমিত্তক চণ্ডতা আ- “মাকে গ্রাম করিবে,” এই কথা শাস্ত্রে যে লিখিত আছে, ইহা তাহার শিষ্যগণ্রে স্মরণ হইল । ১৮ তখন যিহুদিগণ উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, তুমি যে ইহ] করিবার ভার পাইয়াছ, তা- হার কি অভিজ্ঞান আমাদিগকে দেখাইতে পার? ১৯ ষাশ্ড প্রত্যুত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। এই প্রাসাদ ভগ্ন কর, আমি তিন দিনের মধ্যে তাহা উঠাইয়| দিব। ২০ তখন যিহুদিখণ কহিল, এই প্ৰাসাদ নিম্মাণ করিতে ছেচল্লিশ বৎ- সর লাণিয়াছে; তুমি কি তিন দিনের মধ্যে তাহ! উঠাইব1? ২৯ কিন্ত তিনি আপন দেহরূপ প্রাসা- দের বিষয়ে এ কথা কহিতেছিলেন। ২২ অতএব যখন তিনি মৃতগণের মধ)হইতে উঠিলেন, তখন তাহার এই বচন তাহার শিষ)দিণের স্মরণ হইল, তাহাতে তাহারা শাঁজ্দে এব* যাশুর কথিত বাক্যে বিশ্বাস করিল। ২৩ নিস্তারপব্বের সময়ে য্রিশালেমে অবস্ছিতি করণ কালে তিনি যে সকল অভিজ্ঞানরূপ কম্ম করিলেন, তাহ] দেখিয়া অনেকে তাহার নামে বিশ্বান করিল | ২৪ কিন্ত যীশ্ত আপনি তাহাদের হস্তে আপনাকে সমর্পন করিলেন না, যেহেতুক্‌ তিনি সকলকে জানিতেন | ২৫ এব মনুষ্যের বিষয়ে কাহারে! প্রমাণ অপেক্ষ। করিতেন না; কেননা মনুষ্যের অন্তরে কিং আছে, তাহা আ- পনি জানিতেন। ৩ অধ্যায়। ১পরক্ক ফরীশি লোকদের মধ্যে নীকদীমঃ নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে যিহুদীয়দের এক জন অধ্)ক্ষ। ২ সে রাত্রিকালে যীত্তর নিকটে আনিয়। তাহাকে কহিল, হে রব্বি, আমরা জানি, আপনি ঈশ্বর- হইতে আগত গুরু ; কেননা এই যে সকল অভি- জ্ঞানরূপ কম্ম আপনি করিতেছেন, তাহা ঈশ্ব- রের সাহায্য ব্যতিরেকে কেহ করিতে পারে না। ৩ যীত্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাকে কহিতেছি, [পুনব্বার] আদি অবধি জন্ম গ্রহণ ন! করিলে কেহ ঈশ্বররাজে)র ১9 ৯৪ দর্শন পাইতে পারে না। ৪ নীকদীমঃ তাহাকে কহিল, মনুষ্য বৃদ্ধ হইলে কেমন করিয়া তাহার জন্ম হইতে পারে? সে কি দ্বিতীয় বার মাতার উদরে প্রবিষ্ট হইয়া জন্মিতে পারে? ৫ যাশ্ত উত্তর করিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাকে কহিতেছি, জল এব" আত্মাহইতে না জন্মিলে কেহ ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করিতে পারে না । ৬মা"সহইতে যাহ! জন্মে, তাহ! মাসই ; এব আত্মাহইতে যাহা জন্মে, তাহ! আত্মাই। ৭ তো- মাদের আদি অবধি জন্ম গ্রহণ কর! আবশ্যক, এই যে কথা তোমাকে কহিলাম, ইহাতে আশ্চর্য) জ্ঞান করিও না। ৮ [আত্মারূপ] বায়ু যে দিথে ইচ্ছা করে, সেই দিথে বহে, এব তুমি তাহার শব্দ শুনিতে পাও; কিন্ত সে কোথাহইতে আ- হসে আর কোথাই ব! যায়, তাহ! জান না; আত্মা- হইতে জাত প্রত্যেক মনুষ্য তেমনি হইয়াছে । ৯ নীকদীমঃ প্রত্যুত্তর করিয়া কহিল, ইহা কি প্রকারে হইতে পারে? ১০ যীন্ত উত্তর করিয়া তা- হাকে কহিলেন, তুমি ইআায়েলের গুরু, তবু এ সকল জান না? ১১ নত) সত্য, আমি তোমাকে কহিতেছি, আমরা যাহ! জানি তাহা বলি, এব যাহ! দেখিয়াছি তাহারই সাক্ষ্য দি; কিন্তু তো- মরা আমাদের সাক্ষ্য গ্রাহ কর না। ১৯২ আমি পার্থিব বিষয়ের কথা কহিলে তোমরা যদি বিশ্বাস ন! কর, তবে স্বীয় বিষয়ের কথ] কহিলে কেমন করিয়| বিশ্বাস করিব! ? ১৩০ তথাপি কেহ স্বর্গে উঠিয়া যায় নাই; কেবল স্থর্থহইতে অবতীণ ব্যক্তি [অর্থাৎ] স্বর্ণবাসি মনুষ)পুক্র [স্বৰ্ণ দেখিয়া- ছেন]। ১৭ পরন্ভ মোশি যেমন প্রান্তরে সেই অর্পকে উচ্চ করিয়| উঠাইয়াছিলেন, তদ্রপ মনুষ্য- পুক্রকেও উচ্চীকৃত হইতে হইবে, ১৪ যেন তাহাতে বিশ্বানকারি প্রত্যেক জন বিনষ্ট না হইয়া অনন্ত জীবন পায়। ১৬ কেনন! ঈশ্বর জগতের প্রতি এমন প্রেম করিলেন, যে আপনার একজাত প্ুভ্রকে প্রদান করিলেন, যেন তাহাতে বিশ্বাসকারি প্রত্যেক জন বিনষ্ট ন! হইয়া! অনন্ত জীবন পায়। ১৭ কেনন! ঈশ্বর আপন পুজ্রকে জগতের বিচার করিতে জগতে পাঠাইলেন, তাহা নয়; কিন্ড তাহাদ্বারা যেন জগতের পরিত্রাণ হয়, এই নি- মিত্তে। ১৮ যে জন তাহাতে বিশ্বাস করে, তাহার বিচার করা যায় না; কিন্তু যে কেহ বিশ্বাস ন! করে, তাহার বিচার হইয়। গিয়াছে, যেহেতুক সে ঈশ্বরের একজাত পুজের নামে বিশ্বাস করে নাই। ১৯আর সেই বিচার এই, যে জগতে আলে! আসিয়াছে, কিন্ডু মনুষ্যের। আলোহইতে অন্ধ- কারকে অধিক ভাল বানিল, কেনন! তাহাদের কম্ম মন্দ ছিল | ২০কারথ যে কেহ কদাচরণ করে, সে আলো! ঘৃণা করে, এব" আলোর নিকটে আইনে না, পাছে তাহার আচার ব্যবহারের দোষ ব্যক্ত হয়। ২১ কিন্তু যে জন সত্য অনুষ্ঠান 90 যোহন। [৪ অধ্যায়। করে, তাহার কর্ম্ম সকল যেন ঈশ্বরের অধীনে সাধিত কম্মবূপে প্রত্যক্ষ হয়, এই জনে) সে আ- লোর নিকটে আইসে । ২২ তৎপরে যান ও তাহার শিষ্যণণ যিহ্দিয়ার জনপদে আইলেন, এব* তিনি তাহাদের সহিত ' সে স্থানে থাকিয়া বাপগ্তাইজ করিতে লাগিলেন । ২৩ এন্‌ৎ যোহনও শালীমের নিকটবর্তি এনোনে বাপ্তাইজ করিত, কারণ সেই স্থানে অনেক জল ছিল; এব" লোকের! আসিয়। বাপ্তাইজিত হইত। ২৪ বস্তুতঃ তৎকালে যোহন কারাতে নিক্ষিপ্ত হয় নাই। ২৫ অপর যোহনের কএক জন শিষ্যেতে এব এক জন যিহুদিতে শৌচ ক্রিয়ার বিষয়ে পরস্পর বাদানুবাদ হইল । ২৬ পরে তাহারা যোহনের নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহাকে কহিল, হে রব্বি, যিনি যর্দনের পারে আপনকার সহিত ছিলেন, ধাহার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিয়াছেন, দেখুন, তিনি বাপ্তাইজ করিতেছেন, এব সকলে তা- হারই নিকটে আসিতেছে । ২৭ যোহন উত্তর করিয়৷ কহিল, স্বর্থহইতে মনুষ)কে যাহা দত্ত হয়, তাহা ছাড়া সে আর কিছু গ্রহণ করিতে পারে না। ২৮ আমি খ্ৰীষ্ট নহি, কিন্তু তাহার অস্ত্রে প্রে- রিত হইয়/ছি, এই কথা যে কহিয়াছি, ইহাতে তোমরা আপনার! আমার সাক্ষী আছ । ২৯ যে ব্যক্তি কন্যাকে পাইয়াছে, সেই বর; কিন্ত বরের যে মিত্র [নিকটে] দীড়াইয়। তাহার রব শ্তনে, সে বরের রবে অতিশয় আনন্দিত হয়; ভাল, আ- মারও সেই আনন্দ সিন্ধ হইল। ৩০ উহাকে বৃদ্ধি পাইতে হয়, কিন্তু আমাকে হাস পাইতে হয় । ৩১ যিনি উর্ধৃহইতে আগত, "তিনি সব্বঞরধান ; ঘে জন পৃথিবীহইতে উৎপন্ন, সে পার্থিব, এব পৃথিবীসন্বন্ধায় কথ! কহে; যিনি স্বৰ্থহইতে আ- গত, তিনি সব্বপ্রধান। ৩২ আর তিনি যাহা! দ্রেখিয়াছেন এব শুনিয়াছেন, তাহারই বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছেন, তথাপি কেহ তাহার সাক্ষ্য গ্রাহ্থ করে ন!। ৩৩যে জন তাহার সাক্ষ্য গ্রাহ্থ করে, ঈশ্বর যে সত্যবাদা, ইহাতে সে মুদ্রান্ক দেয়। ৩৪ বস্থতঃ ঈশ্বর যাহাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি ঈশ্বরের বাক্য কহেন, যেহেতুক ঈশ্বর আত্মাকে পরিমাণ পুর্বক দেন না । *৫ পিতা পুক্রকে প্রেম করেন, এব তাহার হস্তে সমস্তই সমপণ করি- য়াছেন। ৩৬ যে কেহ পুভ্রেতে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত জীবন পাইয়াছে; যে কেহ পুত্রকে ন1 মানে, সে জীবনের দর্শন পাইবে না, কিন্ত ঈশ্বরের ক্রোধ তাহার উপরে অবস্থিতি করে। ৪ অধ্যায় | ১যীশ্ত আপনি বাপ্তাইজ করিতেন না, তাঁহার শিষ্যগণই করিত; ২ কিন্তু যোহনহইতে যান্ত অধিক শিষ্য করেন এব বাপ্তাইজ করেন, এমন ৪ অধ্যায় ৷] কথা ফরীশিরা শুনিয়ছে, ৩ ইহ! অবগত হইয়া প্রভু যিহ্দিয়া দেশ ত্যাগ করিয়! প্রনর্বার গা- লীলে গমন করিলেন। ৪ পরম্ভ শমরিয়ার মধ্য দিয় তাহাকে যাইতে হইল; * তাহাতে তিনি শমরিয়ার শুখর নামক নগরের নিকটে আইলেন । যাকোব্‌ আপন পত্র যোষেফকে যে ভূমি দান করিয়াছিলেন, তাহার নিকটবত্তা সেই নগর; ৬আর সেই স্থানে যাকোবের কুপ ছিল | ভাল, ষীন্ত পথশ্রান্ত হওয়াতে অমনি এ কুপের পার্শ্বে বনিয়াছিলেন। বেলা প্রায় দুই প্রহর । ৭ এমন সময়ে এক শমরীয়৷ স্ত্রী জল তুলিতে আইনে ; যাশ্ড তাহাকে কহেন, আমাকে [কিঞ্চিৎ] জল পান করিতে দেও । ৮ কেনন! তাঁহার শিষ্যের! খাদ্য সামত্রা ক্রয় করিতে নগরে থিয়াছিল। ৯ তাহাতে সেই শমরীয়া জ্বী কহিল, আমি শমরীয়া জ্বী, তুমি যিহুদী; কেমন করিয়া আমার স্থানে জল পান করিতে চাহিতেছ? কেননা শমরীয়দের সহিত যিহুদি লোকদের ব্যবহার নাই। ১০ যাশ্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, ঈশ্বরের দান কি, আর আমাকে জল পাঁন করিতে দেও, এই কথ! বা কে তোমাকে কহিতেছেন, তাহা যদি জানিতা, তবে তাহার নিকটে তুমি যাক্রা করিতা, এব", তান তোমাকে অমুত জল দিতেন | ১১ সেই জ্বী তাহাকে কহিল, জল তুলিবার জনে মহা- শয়ের কাছে কিছুই নাই, কুপচিও গভীর; অত- এব এ অমৃত জল কোথাহইতে পাইলেন? ১২ আমাদের পূর্বপুরুষ াকোবহইতে কি আপনি মহান্‌ ? তিনি আমাদিগকে এই কুপ দিয়াছেন, এব ইহার জল তিনি ও তাঁহার পুভ্রণণ পান করিতেন, এবন তাঁহার গোমেষাদি পশ্তও [খা- ইতা]। ৯১৩যাশ্ত উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, যে কেহ এই জল পান করে, সে পুনব্বার তৃষ্ণার্ত হইবে; ৯৪ কিন্তু যে কেহ আমার দত্ত জল পান করে, সে অনন্ত কালেও আর তৃষ্ণার্ত হইবে না; বরঞ্চ আমি তাহাকে যে জল দিব, তাহ! তাহার অন্তরে অনন্ত জীবন পর্যন্ত উত্প্লীবমান জলের উনুই হইবে। ?৫ সেই স্ত্রী তাহাকে কহিল, হে মহাশয়, তবে আমার পিপাসা যেন আর না হয়, এব জল তুলিবার জনে) এখানে আর আসিতে না হয়, এই নিমিত্তে আমাকে সেই জল দিউন । ১৬যান্ত তাহাকে কহিলেন, যাও, তোমার স্বামিকে ডাকিয়া এখানে আইস। ১৭ সে জ্ত্রী উত্তর করিয়। কহিল, আমার স্বামী নাই। যীন্ত তাহাকে কহি- লেন, আমার স্বামী নাই, এ কথা ভাল বলিলা; ১৮ কেননা তোমার পাঁচ স্বামী হইয়াছে, আর এখন যে আছে, মে তোমার স্বামী নয়; এ কথা অত) বলিলা। ১৯ এ জ্বী তাহাকে কহিল, মহা- শয়, আমি দেখিতেছি, আপনি ভাব্বাদী। ২০ আমাদের পুর্বপুরুষেরা এই পর্বতে ভজন! করিত, আর তোমর! বলিয়া থাক, যে সানে ভজন! 2 যোহন। ৯৯ করা উচিত তাহা যিরূশালেমে আছে। ২? যাশ্ত তাহাকে কহিলেন, হে নারি, আমার কথায় বি- শ্বান কর; যে সময়ে তোমরা পিতার ভজন! এই পর্বতেও করিবা না, এব যির্ূশালেমেও করিব] না, এমন সময় আমিতেছে । ২২ তোমরা যাহা না জান তাহার ভজন] করিতেছ ; আমরা যাহা জানি তাহার ভজন! করিতেছি, ষেহেতুক যিহুদি লোক- দেরই মধ্যহইতে পরিত্রাণ উৎপন্ন হয় । ২৩ কিন্ত এমন সময় আসিতেছে, হ, এখন উপস্থিত হইল, যে সময়ে প্রকৃত ভজনাক,রির1 আত্মার ও সত্যের অধীনে পিতার ভজন! করিবে, কেনন! পিতার চেষ্টা এই যেন তাহার ভজনাকারিরা এতদ্রপ লোক হয়। ২৪ ঈশ্বর আত্মাই; আর তাহার ভজনা- কারিদিগকে আত্মার ও সত্যের অধীনে ভজন] করিতে হয় । ২৫ সে জ্রী তাহাকে বলিল, আমি জানি, মশীহ অর্থাৎ খ্ৰীষ্ট নামে বিখ্যাত ব্যক্তি আমিতেছেন ; তিনি যখন আমিবেন, তখন আ- মাদিগকে সকলই জ্ঞাত করিবেন | ২৬ যীস্ত তা- হাকে কহিলেন, তোমার সহিত কথা কহিতেছি যে আমি, আমিই তিনি । ২৭ ইতোমধ্যে তাহার শিষ্যগণ আলিয়া জ্ত্রী- লোকের সহিত তাহার কথোপকথনে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিল, তত্রাপি কেহ বলিল না» আপনি কি চাহেন ? কিম্বা কি জনে) উহার সহিত কথা- বার্তী কহেন? ২৮ অনন্তর সে জ্বী আপন কলম রাখিয়া নগরে থিয়! লোকদিগকে কহিল, ২৯ আমি যে কিছু করিয়াছি, তাহ! সকলি আমাকে কহি- লেন, এমন এক মনুষ্যকে আসিয়া দেখ ; তিনি কি খ্ৰীষ্ট ? ৩০ তাহাতে তাহারা নগরহইতে বাহির হইয়। তাহার নিকটে আসিতে লাগিল ৷ ৩১ ইত্যবনরে শিষ্যেরা বিনতি পুৰ্বক তাহাকে কহিল, হে রব্বি, আহার করুন | ৩২ কিন্ভ তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তে৷মর! যাহা জান না, এমত আহারীয় ভক্ষ্য আমার আছে । ৩৩ তখন শিষ্যেরা পরস্পর কহিতে লাগিল, ইহাকে কি কেহ আহারীয় দ্রব্য আনিয়া দিয়াছে? ৩৪ যীশু তাহা- দিকে কহিলেন, আমার প্রেরণকর্তার ইচ্ছা! পালন এব তাহার কাৰ্য্য সাধন করাই আমার আহার । ৩৫ আর চারি মাস গেলে শস্য কাটিবার সময় উপস্থিত হইবে, এই কথা কি তোমর! বল না? দেখ, আমি তোমাদিকে বলিতেছি, চক্ষু তুলিয়! ক্ষেত্রের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, তাহা এখনি কাটিবার মত শ্বেতবর্ণ হইয়াছে । ৩৬ আর ষে কাটে নে বেতন পায়, এব অনন্ত জীবনে শস্য সৎ্গ্রহ করে; তাহাতে বীজবাপক ও শস)চ্ছেদক উভয়ে এককালে আনন্দ করে। ৩৭ কেননা এক জন বপন করে, আর এক জন ছেদন করে, এই বচন ইহাতে যথার্থ হইয়। উঠে । ৩৮ তোমরা! যাহাতে পরিআম কর নাই, এমন শস্য কাটিতে আমি তোমাদিথকে প্রেরণ করিলাম; অনে)র। 91 ৯২. পরিশ্রম করিয়াছেন, এব তোমর! তাঁহাদের পরি- শ্রমরূপ ক্ষেত্রে প্রবিষ্ট হইয়াছ । ৩৯ সেই নগরনিবাসি অনেক শমরীয় লোক এ স্ত্রীর সাক্ষ্য প্রযুক্ত, [অর্থাৎ] আমি যে কিছু করি- যাছি, তাহা সকলি তিনি আমাকে কহিলেন, তা- হার এই বাক্য প্রযুক্ত তাহাতে বিশ্বাস করিল। ৪০ অতএব সেই শমরীয় লোকেরা তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়া আপনাদের কাছে [কিছু দিন] থাকিতে তাঁহাকে বিনয় করিল; তাহাতে তিনি দুই দিবস সে স্থানে রহিলেন। ৪১ তখন আর ২ অনেক লোক তাঁহার উপদেশ প্রযুক্ত বিশ্বাস করিল। ৪২ এব" সেই জ্্ীলোককে কহিল, আ- মরা এখনও তোমার কথা৷ প্রযুক্ত বিশ্বাস করি- তেছি তাহ! নহে, কেননা উনি যে বাস্তবিক জণ- তের ত্রাণকর্ত। খ্রীষ্ট ইহা আপনার শ্ুতনিয়াছি এব জানিতে পাইয়াছি । ৪৩ এ দুই দিবসের পর তিনি তথাহইতে গা- লীলে গমন করিলেন | ৪৪ বস্ভতঃ ভাব্বাদী নিজ দেশে সমাদর পায় না, যান্ত আপনি এমত সাক্ষ্য দিলেন; ৪« অতএব গ্রালীলে তাহার আগমন সময়ে গ্রালীলীয় লোকেরা তাঁহাকে গ্রান্থ করিল, কারণ ঘিক্ূশালেমে পক্রের সময়ে তিনি যাহা ২ করিয়া- ছিলেন, তাহা সকলই তাহারা! দ্রেখিয়াছিল ; কে- নন! তাহারাও সেই পর্বে গিয়াছিল । ৪৬ অতএব তিনি গালীলম্ছ যে কান্নাতে জলকে দ্রাক্ষারস করিয়া- ছিলেন, সেই স্থানে পুনব্বার আগমন করিলেন | এ সময়ে কফরনাহ্মনিবাসি কোন রাজপুরুষের পুল পীড়িত ছিল। ৪? সেই ব্যক্তি যিহুদিয়া- হইতে গালীলে যীশুর আগমনের স্বাদ শুনিয়! উহার নিকটে যাত্রা করিল, এব তিনি যেন না- মিয়। গিয়া তাহার পুকজ্রকে সুস্থ করেন, এমত প্রা- না করিতে লাগিল, কেনন! পুক্রগী মৃতকণ্প ছিল। ৪৮ তখন যাশুু তাহাকে কহিলেন, অভিড্ঞান এবন অদ্ভুত লক্ষণ ন! দেখিলে তোমরা কখন বি- শ্বাস করিব! না। ৪৯ এ রাজপুরুষ তাহাকে কহিল, হে প্রভে), আমার বালকচী না মরিতে ২ নামিয়। আইসুন। «০ যান্ত তাহাকে কহিলেন, যাও, তোমার পুজর বাঁচিল। সেই ব্যক্তি যান্তর উক্ত এ কথাতে বিশ্বাস করিয়। প্রস্থান করিল। > পথের মধ্যেই তাহার দানের! তাহার সম্মুখবন্তাঁ হইয়া তাহাকে এই স্বাদ দিল, আপনকার বালকটী কাচিল। «২ তখন সে তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, কোন্‌ দণ্ডে তাহার উপশম হইল? তা- হারা বলিল, কল) দুই প্রহর আড়াই দণ্ডের সময়ে তাহার জ্বর ত্যাগ হইল । ৫৩ তখন যান্ত যে দণ্ডে কৃহিয়াছিলেন, তোমার পুল্র বাচিল, তাহ! সেই দণ্ড, ইহ! পিতা বুঝিল, এব সে আপান ও তা- হার সমস্ত পরিবার বিশ্বাস করিল । ৫৪ যিহুদিয়া- হইতে গালীলে আগমনানন্তর যান এই দ্বিতীয় অভিজ্ঞানরূপ কম্ম করিলেন। 92 যোহন। [৫ অধ্যায় | ৫ অধ্যায় । > এ ঘটনার পরে যিহুদি লোকদের পর্ব্ব উপস্থিত হইলে বাশ যিরুশালেমে উঠিয়া গেলেন | ২ যিরু- শালেমে মেষদ্বারের নিকটে ইত্রীয় ভাষাতে বৈ- থেস্দা [দয়াগৃহ] নামে এক পূক্করিণী আছে, তা হার পাঁচ ঘাট । ৩ সেই ঘাটে অন্ধ, খঞ্জ, শুক্ধাঙ্গ প্রভৃতি অনেক রোণি লোক জলকম্পনের অপে- ক্ষাতে পড়িয়া থাকিত। ৪ কেননা! বিশেষ ২ সময়ে এ প্রক্ষরিণীতে এক স্বর্থদূত নামিয়া জলকম্পন করিতেন; সেই জলক্ম্পনের পরে যে কেহ প্রথমে জলে নামিত, তাহার যে কোন রোগ হউক, সে তাহাহইতে মুক্তি পাইত। ৫ তৎকালে আটত্রিশ বৎসরাবধি রোগগ্রস্ত এক জন সেই স্থানে ছিল। ৬ ষীশ্ত তাহাকে পড়িয়া থাকিতে দেখিয়] ও চির- কালের [রোগী] জানিয়া কহিলেন, তুমি কি সুস্থ হইতে বা] কর? ৭ জে রোগী উত্তর করিল, হে মহাশয়. যখন জল কম্পিত হয়, তখন আমাকে পুক্ধরিণীতে নামাইয়া দেয়, এমত লোক আমার নাই ; এব" আমি যাইতে ২ আর কোন জন গিয়। অগ্রে নামে । ৮যীন্ত তাহাকে কহিলেন, উঠ, তোমার খাট তুলিয়া লইয়া বেড়াও। ৯ তাহাতে সে ব্যক্তি তৎক্ষণ।ছ সুস্থ হইয়া আপনার খাট তুলিয়। লইয়| বেড়াইতে লাখিল। কিন্তু সে দিন বিশ্রামবার। ১০ অতএব যিহুদিথণ সেই আরোগ্য- প্রাপ্ত ব্যক্তিকে কহিল, অদ্য বিশ্রামবার, খাট বহন করা তোমার কর্তব্য নয়। ১১ সে উত্তর করিল, যিনি আমাকে সুস্থ করিলেন, তিনিই আ- মাকে কহিলেন, তোমার খাট তুলিয়া লইয়া বে- ডাও। ৯২ তাহারা তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, খাট তুলিয়া লইয়া বেড়াও, এমন আজ্ঞা যে ব্যক্তি তোমাকে দিল সে কে? ৯৩কিন্ভু মে কে, তাহ] সেই আরোগ)প্রাপ্ত ব)ক্তি জানিল না, কা- রণ সে স্থানে জনতা হওয়াতে যান্ত গোপনে চলিয়। থিয়াছিলেন । ১৪ তৎ্পরে যান্ত মন্দিরে তাহার সাক্ষাৎ পা- ইয়া তাহাকে কহিলেন দেখ, তুমি সুস্থ হইল]; আর পাপ করিও না, পাছে তোমার আরও ভারি বিপদ ঘটে । ১« তাহাতে সে ব)ক্তি গিয়া, যান্ত যে তাহাকে সুস্থ করিয়াছেন, ইহা যিহুদি- গণকে জ্ঞাত করিল। ১৯৬ আর সেই কারণ, অর্থাৎ বিশ্রামবারে এই প্রকার কম্ম করণ প্রযুক্ত যিহু- দিগণ যাশুকে তাড়না করিয়া বধ করিবার চেফী৷ করিতে লাগিল । ১৭ কিন্তু যান্ত তাহাদিগকে এই উত্তর দিলেন, আমার পিতা অদ্য পধ্)ন্ত কম্ম করিতেছেন, এব আমিও করিতেছি । ১৮ অত- এব তৎ্প্রযুক্ত যিহ্্দিণ তাহাকে বধ করিতে আরও চেষ্ট। পাইল; যেহেতুক তিনি বিআমবার লঙ্ঘন করিতেন, কেবল তাহা নয়, অধিকম্ভ জশ্বর- কে নিজ পিতা বলিতেন, [সুতর।”] আপনাকে ৬ অধ্যায় ।] ঈশ্বরের তুল্য করিতেন ৷ ১৯ অতএব যান উত্তর করিয়া দিকে কহিলেন; সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, পিতাকে যাহা করিতে দেখেন, তদ্ব্যতিরেকে পুত্র আপনাহইতে কিছুই করিতে পারেন না; কেননা উনি যাহা ২ করেন, তাহা পুভ্রও তদ্রপ করেন। ২০ কারণ পিতা পুজকে ভাল বাসেন, এব" আপনি যাহা ২ করেন, তাহা সকলই পুত্রকে দেখাইয়া দেন ; আর যেন তোমাদের আশ্চর্য্য জ্ঞান হয়, এই জন্যে ইহা হইতেও মহৎ কম্ম তাহাকে দেখাইবেন ! ২৯ কে- নন! পিতা যেমন মৃতদিগকে উঠাইয়া জীবন দান করেন, তদ্রপ পুভ্রও যাহাকে ২ ইচ্ছ। করেন, তাহাকে২ জাবন দান করেন। ২২ বস্ভতও পিতাও কাহারো বিচার করেন না, কিন্তু সমস্ত বিচারের ভার পুজ্রকে সমর্পণ করিয়াছেন। ২৩ ফলতঃ সকলে যেমন পিতাকে সমাদর করে, তেমনি পুজ্রকেও সমাদর করিবে, [এই তাঁহার অভিপ্রায়] ; যে জন পুজকে সমাদর ন! করে, সে তাহার প্রেরণকর্তী পিতাকে সমাদর করে না। ২৪ সত্য সত্য. আমি তোম।দিণকে কহতেছি, যে ব্যক্তি আমার বাক্য শুনিয়া আমার প্রেরএকর্তাতে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত জীবন প্রাপ্ত হইয়াছে, এব" বিচারে আ- নীত হয় না, কিন্তু মৃত্যুহইতে জীবনে উত্তীর্ণ হইয়াছে । ২৫ সত্য অত), আমি তোমাদিথকে কৃহিতেছি, যে সময়ে মৃতের! ঈশ্বরের পুত্রের রব শুনিবে, এব যাহারা শুনিবে তাহারা জীবিত হইবে, এমন সময় আসিতেছে, হ1, এখন উপ- স্থিত হইল । ২৬ কেনন! পিতা যেমন স্বয়খ্জীবা, তেমনি পুজ্রকেও স্বয়ত্জীবা হইবার অধিকার দিয়াছেন | ২৭ এব৭ তিনি মনৃষ্যপুজ+ এই কা- রণ তাহাকে বিচার করিবার ক্ষমতাও দিয়াছেন । ২৮ ইহাতে আশ্চর্য্য ভ্ঞান করিও না; কেনন। এমত সময় আসিতেছে, যে সময়ে কবর্স্ছ সকলে তাহার রব শুনিবে, ২৯ এব সদাচারিণণ জীবন- সমন্বিত পুনরুখান পাইতে, ও দুরাচারিথণ বিচার- সমন্বিত পুনরুথান পাইতে বাহিরে আমিবে। ৩০ আমি আপনাহইতে কিছু করিতে পারি না; যেমন শুনি তেমনি বিচার করি ; আর আমার বিচার ন্যায্য, কেননা আমি আপনার অভীষ্ট চেষ্টা করি না, কিন্তু আমার প্রের্ণকর্তা পিতার অভাষ্ট চেষ্টা করি । ৩১ আমি যদি আপনার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দি, তবে আমার সাক্ষ্য সত্য নয়। ৩২ আমার নন আর এক্‌ [সাক্ষী] সাক্ষ্য দিতেছেন ; বদ আমি জানি, আমার বিষয়ে তিনি যে সাক্ষ্য (৬৯ সেই সাক্ষ্য সত্য। ৩৩ তোমরা যোহ- নের নিকটে লোক প্রেরণ করিয়াছিলা, এব জে সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়াছিল । ৩৪ কিন্ত আমি মনুষ)হইতে সাক্ষ্য গ্রা্থ করি তাহ] নয় ; তথাচ তোমরা বেন পরিত্রাণ পাও, তনিমিত্ত এ কথা। যোহন। ৯৩ কহিতেছি। ৩৫ এ [যোহন] জ্বলন্ত তেজস্থি প্রদীপ" স্বরূপ ছিল, এব তোমরা তাহার আলোতে ক্ষণেক আমোদ করিতে ভাল বানিয়াছিলা | ৩৬ কিন্তু যোহনের সাক্ষ্য অপেক্ষা আমার গুরুতর সাক্ষ্য আছে; ফ্লতঃ পিতা আমাকে যে ২ কম্ম সাধনের ভার দিয়াছেন, অর্থাৎ যে ২ কম্ম আমি করিতেছি, তাহাই আমার বিষয়ে এমত সাক্ষ্য দিতেছে, যে আমি পিতাকতৃক প্রেরিত হইয়াছি। ৬? আর আমার প্রেরণকর্তী পিতা আপনি আ- মার বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছেন ; তাহার রব তোমরা কখন শুন নাই, তাঁহার রূপও দেখ নাই ; ৩৮ এবছ্, তোমাদের অন্তরে বাসকারী বলিয়া তাহার বাক্য তোমাদের যে আছে তাহাও নয়; যেহেতুক তিনি ধাহাকে পাঠাইয়াছেন, তোমরা তাঁহাকে বিশ্বাস কর না। ২৯ শাজ্র আলোচনা কর; যেহেতুক তাহাতেই তোমরা আপনাদিগকে অনন্ত জীব্ন- প্রাপ্ত বলিয়া জ্ঞান করিতেছ; আর সেই শান্জ্রই আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে । ৪০ তথাপি তো- মরা জীবন পাইবার নিমিত্তে আমার নিকটে আসিতে সম্মত হও না। ৪১৯ আমি মনুষ)দের হইতে গৌরব গ্রাহু করি না। £২ কিন্ভু তোমা- দিকে জানি, তোমাদের অন্তরে ঈশ্বরের প্রেম নাই। £৩ আমি আপন পিতার নামে আসি- য়াছি, তথাপি আমাকে গ্রাহ্থ কর না; অন্য কেহ যদি আপনার নামে আইসে, তবে তাহাকে গ্রান্ করিবা। ৪৪ একমাত্র ঈশ্বরের নিকটে গৌরবের চেষ্টা] না করিয়া পরস্পরের নিকটে গৌরব গ্রাহু করিতেছ যে তোমরা, তোমরা কি রূপে বিশ্বাস করিতে পার? £৫ পিতার নিকটে আমি তোমা- দের নামে অভিযোগ করিব, ইহা ভাবিও না তোমাদের নামে অভিযোগকারী এক ব্যক্তি আ- ছেন; তোমাদের আশাভৃমি মোশি সেই ব্যক্তি । ৪৬ বস্ততঃ যদি তোমরা মোশিকে বিশ্বাস করিতা, তবে আমাকেও বিশ্বাস করিতা, যেহেতুক তিনি আমারই বিষয়ে লিখিয়াছেন। ৪৭ কিন্ত তাঁহার লিখনে যদি বিশ্থাস না কর, তবে আমার বচনে কি প্রকারে বিশ্বাস করিব! ? ৬ অধ্যায় । > এ ঘটনার পরে যীত্ত প্রস্থান করিয়! গালীলস্ছ তিবিরিয়। নামক সমুদ্রের অন্য পারে গেলেন । ২ তখন রোগি লোকেতে তিনি যে ২ অভিজ্ঞান- রূপ কৃম্ম করেন, তাহ] দেখিয়া মহাজনতা তাহার পণ্চ।ৎ গমন করিতে লাখিল। ৩ তাহাতে যাত্ত পন্ৰতারোহ- করিয়। আপন শিষ্যদের সহিত সে স্থানে বলিলেন । * তৎকালে যিহুদি লোকদের পাস্থা [নামক] পৰ্ব সনিকট ছিল । « অতএব বান্ত চক্ষু তুলিয়া মহাজনতাকে আপনার নিকটে আসিতে দেখিয়া ফিলিপকে জিড্ঞানা করিলেন, উহাদের আহারার্ধথে আমরা কোথায় রুগী ক্রয় 93 ৯১৪ করিতে পাইব? ৬ এ কথা] তিনি তাহার পরীক্ষার নিমিত্তে কহিলেন ; কেননা কি করিবেন, তাহা আপনি জানলেন | ৭ ফিলিপ উত্তর করিল, দুই শত নিকির রুচীতেও উহাদের এমত কুলান হইবে না, যে এক ২ জন অণ্পহ২ পাহতে পারে। ৮ পরে তাঁহার শিষ্যদের মধ্যে এক জন অর্থাৎ শিমোন পিতরের ভ্রাতা আক্দ্রিয় তাহাকে কহিল, ৯ এ স্ছানে একটী বালক আছে, তাহার কাছে যবের পাঁচখান রুটী এব দুইটী ক্ষুদ্র মৎস্য আছে ; কিন্ত এত লোকের মধ্যে তাহাতে কি হইবে? ১০ যান্ত কহিলেন, লোকদিগকে বলাইয়া দেও । নে স্থানে অনেক ঘাস ছিল। তাহাতে প্ররুষণ অর্থাৎ নুযনাতিরেক পাঁচ আহক জন ভূমিতে বদিল। ১১ পরে যান্ত সেই রুটীপগ্তলি লইয়া ধন- বাদ পূৰ্বক শিষদিঞকে দিলেন; এব* শিষ্যরা সেই উপবিষ্ট লোকদিণকে দিল, এব এ দুই মতম)হইতেও তদ্রপ সকলকে যথেষ্ট দিল। 2২ অপর তাহারা তৃপ্ত হইলে তিনি আপন শিষ)- দিগকে কহিলেন, ইহার কিছু অপচয় যেন না হয়ঃ এই নিমিত্তে অবশিষ্ট ভগ্রা্শ সকল একত্র কর। ১৩ অতএব তাহারা সপ্গ্রহ করিয়। এ পাঁচ- খান যবের রুটীর ভগ্নাৎশে, অর্থাৎ সেই আহার” কারি লোকেরা যাহা অবশিষ্ট রাখিয়াছিল, তা- হাতে বারো ডাল! পুণু করিল । ১৪ তখন যীশ্তর কৃত অভিজ্ঞানবূপ কম্ম দেখিয় লোকের! বলিতে লাগিল, জগতে ফাঁহার আগমন হইবে, উনি অবশ্য সেই ভাববাদী । ১৫ অতএব তাহারা আ- নিয়া তাহাকে ধরিয়া রাজ! করিতে উদ্যত আছে, ইহা জানিয়া যান্ত একাকী পুনরায় পক্ৰতে এমন করিলেন। ১৬ইতিমধ্যে অন্ধ] হইলে তাহার শিষ্যের] লমুদ্রতীরে নামিয়াছিলঃ ১৭ এব. নৌকাখানিতে উঠিয়া জঘুদ্রপারস্থ কফ্রনাহুমের দিগে গমন করিতেছিল | পরন্ভ অন্ধকার হইয়াছিল, তথাপি যীশ্ তাহাদের নিকটে আইসেন নাই । ১৮ এবৎ প্রবল বায়ু বহনেতে সমুদ্র তরঙ্গময় হইতে লা- গিল। ১৯ এই রূপে দেড় বা দুই ক্রোশ বাহিয়া গেলে পর তাহার! যীশ্তকে দেখিতে পাইল ; তিনি সমুদ্রের উপরে হাটিয়া নৌকার নিকটে আলিতে- ছিলেন; ইহাতে তাহারা ভীত হইল । ২৭ কিন্ত তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, এ আমি, ভয় করিও না। ২৯ তখন তাহার! তাহাকে নোকাতে গ্রহণ করিতে উদ্যত হইল; এবৎ তৎক্ষণাৎ গন্তব্য স্থলে নৌকা উপস্থিত হইল। ২২ পরদিবমে সমুদ্রের পারে জনসমুহ দণ্ডায়- মান হইল। এ যে নৌকাতে তাঁহার শিষ্যের! গিয়া- ছিল, সেই এক নৌকা ব্যতীত আর কোন নৌকা সে স্থানে ছিল না, এব যান্ত শিষ্যদের সহিত সেই নৌকাতে উঠেন নাই, কেবল তাহার শি- ষে)রা প্রস্ছান করিয়।ছিল, উহার! ত।হ] দেখিয়া- 04 যোহন। [৬ অধ্যায় ॥ ছিল | ২৩ কিন্তু তিবিরিয়াহইতে অন্যৎ নৌকা আনিয়া, যে স্থানে প্রভু ধন্যবাদ করিলে সকলে রুচী খাইয়াছিল, সেই স্থানের নিকটে উপস্থিত, হইল। ২৪ অতএব যান্ত সে স্থানে নাই, এবৎ তাহার শিষ্যেরাও নাই, ইহা দেখিয়া সেই জন- সমুহও নৌকাতে চড়িয়! যীশুর অন্বেষণে কফর- নাহুমে আইল । ২৫ এব" সমুদ্রের পারে তাঁহাকে পাইয়া কহিল, হে রব্বি, আপনি এস্ছানে কখন্‌ আইলেন? ২৯যাশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য সত), আমি তোমাদিগকে কহি- তেছি, তোমরা অভিজ্ঞান দেখিয়াছঃ এই জন্যে আমার অন্বেষণ করিতেছ, তাহ! নয় ; কিন্তু সেই রুটী খাইয়া তৃপ্ত হইয়াছ, এই জনে)। ২৭ নশ্বর ভক্ষেযর নিমিত্তে শ্রম করিও না, কিন্তু যে ভক্ষ্য অনন্ত জীবন পধ্যন্ত থাকে, তাহার নিমিত্তে শম কর; আর মনুষ্যপুভ্র তোমাদিথকে সেই ভক্ষ্য দিবেন, কেনন! পিতা [অর্থাৎ] ঈশ্বর তাহাকে মুদ্রান্কিত করিয়াছেন । ২৮ তখন তাহারা তাহাকে জিড্ঞাল! করিল, ঈশ্বরের [অভিমত] কাধ্য সকল করণার্থে আমাদের কি কর! কর্তব্য? ২৯ যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বরের [অভিমত] কাৰ্য্য এই যেন তোমর] তাহার প্রেরিত ব)ক্তিতে বিশ্বাস কর। ৩ তখন তাহারা তাহাকে কহিল, ভানু, আপনি এমন কি অভিজ্ঞানরূপ কম্ম্‌ করিতেছেন, যাহা দেখিয়া আমরা আপনাতে বিশ্বান করিব? আপনি কি কম্ম করিতেছেন? ৩১ আমাদের পূর্বপুরুষের! প্রান্তরে মান্ন॥ খাইতে পাইয়াছিল, যেমন লেখা আছে, “ তিনি ভোজ- “নার্থে তাহাদিগকে স্বর্হইতে খাদ) দিলেন |, ৩২ তখন যান কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমা- দিকে কহিতেছি, মোশি তোমাদিণকে স্বর্গ হইতে [প্রাপ্ত] খাদ) দেন নাই, কিন্তু আমার পিতা তোমা- দিগকে স্বর্ণ হইতে প্রকৃত খ।দয দিতেছেন ॥ ৩৩ কে- নন! উশ্বরীয় খাদ্য সেই যে স্বর্থহইতে নামিয়। জগৎকে জীবন দান করে। ৩৪ তখন তাহারা কহিল, হে প্ৰভো, সেই খাদ্য আমাদিগকে নিত্য ২ দিউন। ৩« বীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আমিই জীবনদায়ক খাদ্য। যে ব্যক্তি আমার কাছে আ- ইসে, সে কোন ক্রমে ক্ষুধার্ত হইবে না; আর যে ব্যক্তি আমাতে বিশ্বাস করে, সে আর কখন ভূষ্তার্ত হইবে না। ৩৬ কিন্তু আমি তোমাদিগকে. কহিলাঁম, তোমরা আমাকে দেখিয়াও বিশ্বাস কর না। ৩৭ পিতা আমাকে যত [ লোক] দেন, সেই সকলে আমারই কাছে আসিবে ; এব" ষে ব্যক্তি আমার কাছে আসিবে, তাহাকে আসি কোন ক্রমে বাহির করিয়া দিব না। ৬৮ কেননা আমি আপনার ইচ্ছা সাধনের নিমিত্তে স্বর্হ হঁতে নামিয়া আনিয়াছি, তাহা নয়; কিন্তু আমার প্রেরণকর্তার ইচ্ছা। [সাধন করিতে নামিয়াছি]। ৩৯ আর আমার প্রেরণকর্তী!। পিতার হচ্ছ! এই, তিনি অধ্যায় ৷] আমাকে যে সকল দিয়াছেন, তাহাদের মধ্যে আমি যেন [এক জনকেও] না হারাইয়। অন্তিম দিনে সকলকে উঠাই। ৪০ কারণ আমার প্রেরণকর্তার ইচ্ছা এই, যে কেহ পুভ্রকে নিরীক্ষণ করত তা- হাতে বিশ্বাস করে, সে যেন অনন্ত জীবন পায়, এব অন্তিম দিনে আমি তাহাকে উত্থাপন করি । £১ তখন আমি স্বর্হহইতে অবতীর্ণ খাদ), তা- হার এই বাক্যে যিহুদি লোকেরা তাহার বিষয়ে বচন করিয়। বলিতে লাগিল, ৪২ এ কি যোষে- ফের পুত্র সেই যাণ্ড নয়, যাহার পিতা মাতাকে আমরা জানি? তবে আমি স্বর্থহইতে নামিয়া আনিয়াছি, এ কথা কেমন করিয়| বলে ? ৪৩ যাশ্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, পরম্পর বচস। করিও না। ৪৪ আমার প্রেরণকর্তী পিতাকর্তৃক আকর্ষিত না হইলে কেহ আমার কাছে আসিতে পারে না; আর [যে আসিবে, তাহাকে আমি অন্তিম দিনে উঠাইব। ৪৫ ভাববাদিগণের গ্রন্থে লেখা আছে, যথ!1, “তাহারা সকলে ঈশ্বরের “শিক্ষিত লোক হইবে ১” অতএব যে কেহ পিতার নিকটে শ্রবণ করিয়! শিক্ষ। পাইয়াছে, সেই আমার কাছে আইসে । ৪৬ কেহ পিতাকে দেখি- যাছে, তাহা নয়; যিনি ঈশ্বরহইতে হন, কেবল তিনি পিতাকে দেখিয়াছেন । ৪৭ সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, যে কেহ আমাতে বিশ্বাস করে, সে অনন্ত জীবন পাইয়াছে। ৪৮ আমিই জীবনদায়ক খাদ্য । ৪৯ তোমাদের পুক্বপুর্ুষেরা প্রান্তরে মান্না খাইয়া মরিয়াছিল ; ৫০ কিন্তু মনুষ্য যেন খায়, অথচ ন! মরে, এই জন্যে যে খাদ্য স্র্সহইতে নামে, এ সেই খাদ্য। «১ আমিই স্বর্হইতে অবতীর্ণ জীবনময় খাদ্য। এই খাদ্য ভোজন করিলে মনুষ্য অনন্তজীবী হইবে, আর আমি যে খাদ্য দিব, তাহা জগতের জীবনার্থ দাতব্য আমার মাস । «২ তাহাতে যিহুদি লোকেরা পরস্পর বাণ্যুদ্ধ করিয়া কহিতে লাগিল, এ ব্যক্তি কেমন করিয়! ভোজনার্থে আমাদিগকে আপনার মাস দিতে পারে? «৩ অতএব যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, মনুষ্য- পুজ্রের মাস ভোজন না করিলে এব তাঁহার ব্ুক্ত পান না করিলে তোমরা অন্তরে জীবন প্রাপ্ত নহ। ৫৪ যে জন আমার মানস ভোজন করে ও আমার রক্ত পান করে, মে অনন্ত জীবন প্রাপ্ত, এব অন্তিম দিনে আমি তাহাকে উঠাইব। ৫৫ যেহেতুক আমার মাস প্রকৃত ভক্ষ্য, এব. আমার রক্ত প্রকৃত পেয়। ৫১ যে ব্যক্তি আমার মাংস ভোজন করে এব" আমার রক্ত পান করে, সে আমাতে থাকে এব" আমিও তাহাতে থাকি। ৫৭ যেমন জীব্নময় পিতা আমাকে প্রেরণ করিয়া- ছেন, এব পিতার গুণে আমি জীবিত্ব আছি, তদ্রপ যে কেহ আমাকে ভোজন করে, সেও আমার যোহন। ৯৫ গুণে জীবিত হইবে। «৮ স্বর্ণহইতে যে খাদ্য নামিয়া আসিয়াছে, এ সেই; তোমাদের পূর্ব্পুরু- ষেরা যে মান! খাইয়া মরিয়াছিল, ইহ! তাহার সদৃশ নহে; যে ব্যক্তি এই খাদ্য ভোজন করে, সে অনন্তজীবী হইবে | *৯ এই সকল কথা তিনি কফরনাহুমে সমাজগৃহে উপদেশ করণ সময়ে কহিলেন । ৬০ অতএব তাহা শুনিয়া তাহার শিষ্যদের মধ্যে অনেকে বলিল, এ [বড়] কঠিন কথা; কে ইহ! শুনিতে পারে? ৬১ কিন্ত যাশ্ত আপন শিষ্যদের এতদ্বিষয়ক বচসা মনে ড্ঞাত হইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এই কথাতে কি তোমাদের বিঘ্ব জন্মায় ? ৬২ তবে মনুষ্যপুক্রকে পুর্ববাসস্ছানে উঠিতে দে- খিলে [কি বলিব! £] ৬৩আত্মাই জীবনদায়ক, মাস কিছু উপকারী নয়; আমি তোমাদিগকে যে২ কথা কহিয়াছি তাহা আত্মাস্বরূপ ও জীবন- স্বরূপ ; ৬৪ কিন্তু তোমাদের মধ্যে কেহ ২ অৰি- শ্বাপী আছে। কেননা কে ২ অবিশ্বাসী আছে, এব কে বা তাহাকে [শত্রুহণ্ডে] সমর্পণ করিবে; তাহা যীন্ত প্রথমাবধি জ্ঞাত ছিলেন। ৬৫ আরও কহি- লেন, এই কারণ আমি তোমাদিণকে বলিয়াছি, আমার পিতা আনিবার ক্ষমতা ন! দিলে কেহ আমার নিকটে আসিতে পারে না। ৬৬ তদবধি তাহার অনেক শিষ্য চলিয়া শিয়া পিছাইয়া পড়িল, তাঁহার সঙ্গে আর যাতায়াত করিল না | ৬৭ অতএব যান্ত দ্বাদশ শিষ্যকে কহি- লেন, তোমরাও কি চলিয়া যাইতে ইচ্ছা। করিতেছ ? ৬৮ শিমোন পিতর উত্তর করিল, হে প্রভো, কাহার কাছে যাইব? আপনকার নিকটে অনন্ত জীবনের কথা পাওয়া যায়; ৬৯ আর আপনি জীবনময় ঈশ্বরের পুক্র শ্রী বটেন, ইহা আমরা বিশ্বাস করিয়াছি এব জ্ঞাত হইয়াছি। ৭০ যীশ্ত তাহা- দিকে কহিলেন, দ্বাদশ জন যে তোমরা, আমি কি তোমাদিথকে মনোনীত করি নাই ? তথাপি তোমাদের মধ্যেও এক জন শয়তান আছে। ৭১ এই কথা তিনি উক্ষরিয়োতীয় শিমোনের পুক্র যিহ্ুদার উদ্দেশে কহিলেন, কারণ দ্বাদশের মধ্যে গণিত সেই ব্যক্তি তাহাকে [শত্ুহস্তে] সম- পণ করিবে। ৭ অধ্যায়। > তৎপরে যীন্ত গালীলে যাতায়াত করিতেন, কেনন! যিহুদিগণ তাহাকে বধ করিবার চেষ্টা করাতে তিনি যিহুদিয়াতে যাতায়াত করিতে ভাল বাসিতেন না। ২ কিন্তু যিহুদি লোকদের কুটারবাস পব্ব সলিকট হইলে ৩ তাহার ভ্রাতৃ্ণ তাহাকে কহিল, তুমি যাহা ২ করিতেছ, তোমার সেই সকল ক্রিয়া যেন তোমার শিষ্যেরাও দেখিতে পায়, এই নিমিত্তে এখানহইতে প্রস্থান করিয়া যিহুদিয়তে যাও। £ কারণ আপনি [লোকদের] জ্ঞানগোচরে 99 ৯৬ যোহন | [৭ আধ্যায়। থাকিতে চেফটা করিলে কেহ গোপনে কর্ করে | বারে এক মনুষ্যকে সৰ্ব্বাঙ্গ সুস্থ করিয়াছি, ইহার : ন!। যদি তুমি এই সকল কম্ম কর, তবে আপ- নাকে জগতের প্রত্যক্ষ কর। ৫ বস্তুতঃ তাহার ভ্রাতারাও তাহাতে বিশ্বান করিত না। ৬ তখন ষীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আমার সময় এখনও উপস্থিত হয় নাই, কিন্তু তোমাদের সময় সতত উপচ্ছিত আছে। ৭ জগৎ তোমাদিশকে ঘৃণা করিতে পারে না; কিন্তু আমাকেই ঘুণ! করে, যেহেতুক আমি তাহার বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিতেছি, যে তাহার কর্ম্ম মন্দ । ৮ তোমরাই এই পর্বে উঠিয়া যাঁও; আমি এখন এই পব্বে যাইতেছি না, কেননা আমার সময় এখনও সম্পূর্ণ হয় নাই। ৯ এই কথা বলিয়া তিনি গালীলে রহিলেন। ১০ কিন্ত তাহার ভ্রাতৃগণ যাত্রা করিলে পর তিনিও প্রত্যক্ষরূপে নয়, কিন্ড এক প্রকার গোপনে সেই পর্রে গেলেন । ৯৯ ইতিমধ্যে যিহুদিগণ পর্ষে তাহার অন্বেষণ করত জিজ্ঞাসা করিল, সেই ব্যক্তি কোথায়? ১২ এব সমাগত লোকদের মধ্যে তাঁহার বিষয়ে অনেক বকাবকি হইল | কেহ ২ কহিল, সে মানুষ ; অন্যেরা বলিল, তাহা! নয়» বরণ জনতার ভ্রান্তি জন্মায়; ১৩ কিন্ত যিহ্ুদিণণের ভয়ে কেহ তাহার প্রসঙ্গ প্রকাশরূপে করিত না। ১৪ অনন্তর পব্বের মধ্যসময়ে যান্ত মন্দিরে উঠিয়া গিয়া উপদেশ দিতে লাগিলেন | ১৫ তা- হাতে যিহুদি লোকেরা আশ্চর্য্য জ্ঞান করিয়া কহিল, এ ব্যক্তি অধ্যয়ন ন! করিয়া কি প্রকারে শাজ্দ্রড্ত হইয়া উঠিল? ১৬ তখন যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমার উপদেশ আমার নহে, কিন্তু যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন তাঁহার | 29 যদি কেহ তাহার হচ্ছ! পালন করিতে বাঞু! করে, তবে এই উপদেশ ঈশ্বরহইতে হয়, কিম্ব। আমি আপনাহইতে কহি, তাহা নে জ্ঞাত হইবে । ১৮ যে জন আপনাহইতে কহে, সে আপনার গৌরব চেম্ট| করে; কিন্ত যিনি প্রেরণকর্তার ৌ- রব চেষট। করেন, তিনি সত্যবাদী, ও তাহাতে কোন অধম্ম নাই। ৯৯ মোশি তোমাদিণকে কি ব্যব্স্থ। দেন নাই? তথাপি তোমাদের মধ্যে কে- হই সেই ব্যবস্থা পালন করে না; আমাকে ব্ধ করিবার চেষ্টা কেন করিতেছ? ২০ লোকসমুহ উত্তর করিল, তুমি ভূতগ্রস্ত, কে তোমাকে বধ করিবার চেষ্টা করে? ২৯ ষাশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, আমি একী কম্ম করি- যাছি, তাহাতে তোমরা সকলে আশ্চর্য্য বোধ করিতেছ । ২২ এই জনে) [বলিঃ] মোশি তোমা- দিগকে ত্বক্ছেদের বিধি দিয়াছেন;-_ফলতঃ তাহা যে মোশিহহতে হইয়াছে এমন নয়, পুব্বপুরুষ- হইতে হইয়।ছে,_এব" তোমর] বিশ্রামবারে মনু- ষে)র ত্বক্ছেদ করিয়! থাক । ২৩ মোশির ব্যবস্থার লঙ্ঘন যেন না হয়, এই জনে) যদি বিশ্রামবারে মনুষে)র ত্বক্ছেদ করা যায়, তবে আমি যে বিম- 96 জন্যে কি আমার প্রতি ক্রোধ করিতেছ ? ২৪ দৃষ্টি- মাত্রানুষায়ি বিচার ন! করিয় যথার্থ বিচার কর । ২৫ তখন ঘিরূশালেমনিবানিদের মধ্যে কএক জন কহিল, যে ব্যক্তিকে বধ করিতে চেষ্টা করে, উনি কি সেই নন? ২৬ আর দেখ, উনি প্রকাশ- রূপে কহিতেছেন, তথাপি তাহারা উহাকে কিছু বলে ন1; উনিই শ্রীষ্ট বটেন, অধ্যক্ষগণ কি বাস্ত- বিক ইহ! জ্ঞাত হইল? ২৭ কিন্তু উনি কোথা- কার লোক, তাহা আমরা জানি ; শ্রী আইলে তিনি কোথাকার লোক, তাহা কেহ জানিবে না। ২৮ তখন যীন্ত মন্দিরমধ্যে উপদেশ দিতে ২ উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, তোমরা আমাকে জান, এব আমি কোথাকার লোক, তাহাও জান। আমি তো আপনাহইতে আসি নাই; কিন্ডু আমার প্রেরণকর্তী যথার্থ; তোমরা তাহাকে জান না। ২৯ আমি উাহাকে জানি, কেনন! আমি তাঁহার নিকট হইতে [আগত,] এব তিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন | ৩০ ইহাতে লোকেরা তাঁহাকে ধরিতে চেষ্টা করিল, তথাপি কেহ তাহার গ্াত্রে হস্তার্পণ করিল না, যেহেতুক তখন তাঁহার সময় উপস্থিত হয় নাই। ৩১ পরন্ক সমাগত লোকদের মধ্যে অনেকে তাঁ- হাতে বিশ্বাস করিয়া কহিতে লাগিল, খ্ৰীষ্ট যখন আসিবেন, তখন ইহার কৃত কম্ম অপেক্ষা কি অধিক অভিজ্ঞানরূপ কম্ম করিবেন ? ৩২ পরে লোকনমুহ এমন কথা [কহিয়া] তাহার বিষয়ে বকাবকি করিতেছে, ফ্রীশিবর্গ ইহা শ্তনিলে তাহারা ও প্রধান যাজকের! তাহাকে ধরিয়া! আনাইবার নিমিত্তে পদাতিকথণকে পাঠাইয়া দিল। ৩৩ অতএব যাশ্ত কহিলেন, আমি আর অপ্প কাল তোমাদের সঙ্গে থাকিয়া আমার প্রেরণক্র্তার নিকটে যাইব । ৩৪ তোমরা আমার অন্বেষণ করিব], কিন্তু উদ্দেশ পাইব! না; আর আমি যে স্থানে থাকি, সে স্ছানে তোমরা উপস্থিত হইতে পার না। ৩৫ তখন যিহুদি লোকের। পরস্পর বলিতে লাগিল, আমরা উহাকে পাইতে পারিব না,. এমন কোন্‌ স্থানে যাইবে ? সেকি গ্রীক জাতীয়দের মধে) ছিন্নভিন্ন লোকদের নিকটে গিয়া গ্রীক লোক- দিকে উপদেশ দিবে? ৩৬ আমার অন্বেষণ করিব, কিন্তু উদ্দেশ পাইবা না; এব আমি যে স্থানে থাকি সে স্থানে তোমরা উপস্থিত হইতে পার না, এ কেমন কথ] কহিতেছে ? ৩৭ পরে পব্রের অন্তিম দিবসে অর্থাৎ প্রধান দিবসে যান্ত দাড়াইয়! উচ্চেঃস্বরে ডাকিয়া কহি- লেন, কেহ যদি তৃষ্তার্ত হয়, তবে আমার কাছে আনিয়া পান করুক । ৩৮ যে কেহ আমাতে বিশ্বাস করে, শান্ছের বচনানুসারে তাহার অন্তরহইতে অমৃত জলের নদী বহিবে। ৩৯ তাহার বিশ্বানকারি লোকের! যে আত্মাকে পাইবে, তাঁহার উদ্দেশে তিনি এই কথ! কহিলেন; পরন্ তৎকালে আত্ম। ৮ অধ্যায় |] [দত্ত] হন নাই, কারণ তৎকালে যান্ত মহিমাপ্রাপ্ত হন নাই। £০ সেই কথা শুনিয়া লোকসমুহের মধে) অনেকে কহিল, সত্য, উনি সেই ভাববাদী | ৪১ আর কেহ ২ বলিল, উনি শ্রীষ্ট; কিন্তু অন্যের! কহিল, কেমন? খ্ৰীষ্ট কি ালীল্হইতে আমিবেন ? £২ দ্রায়ুদের ব্শহইতে এব" দায়ুদের বসতিগ্রাম বৈগুলেহমহইতে খ্ৰীষ্ট আনবেন, শাজ্ডে কি ইহা বলে নাই ? ৪৩ এই প্রকারে তাহার বিষয়ে লোকসমুহের মধ্যে বিভেদ হইল। ৪৪ আর তাহা- দের কতক ২ লোক তাহাকে ধরিতে বাশ] করিতেছিল, তথাপি কেহ তাহার গাত্রে হস্তাপণ করিল না। ৪৫ অতএব পদাঁতিকগণ প্রধান যাজকদের ও ফরীশিদের নিকটে [ফিরিয়া] গেল | তাহার! তাহা- দিগকে বলিল, তাহাকে আন নাই কেন? ৬ পদাতিকের উত্তর করিল, সেই ব্যক্তি যেরূপ 'কথা কহে, তদ্রপ কথা কোন মনুষ্য কখনো কহে নাই। ৪৭ তাহাতে ফ্রীশিরা কহিল, তোম- রাও কি ভ্রান্ত হইল? ₹৮ অধ্যক্ষদের কিনব] ফরা- শিদের মধ্যে কি কেহ উহাতে বিশ্বাস করিল? ৪৯ কিন্তু এ জনত! যাহার! শান্দ্র জানে না, উহার! শাপশ্রস্ত। ৫* তখন তাহাদের মধ্যবর্তি যে এক জন অগ্রে রাত্রিকালে যীশুকে দেখিতে গিয়াছিল, ৫১ সেই নীকদীমঃ তাহাদিগকে কহিল, অগ্ৰে মনুষ্যের নিজ বাক্য না শুনিয়া ও ক্রিয়া না জানিয়। আমাদের ব্যবস্থা কি কাহারো বিচার নি- জ্পন্ন করে 2? ২ তাহার! উত্তর করিয়| তাহাকে কহিল, তুমিও কি গালালীয় লোক? অনুসন্ধান করিয়া দেখ, গ্রালীলহইতে কোন ভাব্বাদী উখ্বা- পিত হয় ন]। ৮ অধ্যায় । > পরে তাহার! প্রত্যেকে আপন ২ গৃহে গেল, কিন্ত যাশ্ত জৈতুন পৰ্বতে গমন করিলেন। ২ পরে প্রত্যুষে তিনি পুনব্বার মন্দিরে আইলেন; তাহাতে সকল লোক তাহার নিকটে আগমন করিলে তিনি বিয়া তাহাদিগকে উপদেশ দিতে লাণিলেন। * তখন শান্দ্রাধ্যাপক ও ফরীশিগণ ব্যভিচারকম্মে ধৃতা এক জ্জীকে তাহার নিকটে আ- নিয়া মধ্যস্থানে দাড় কর।ইয়। তাহাকে কহিল, £ হে গুরো, এই জ্বী বভিচারকম্দ করিতে ২ ধরা] পড়িয়াছে। «৭ আর ব্যবস্থাতে মোশি এ প্রকার জ্জীলোককে প্রস্তরাঘাতে বধ করিবার আড্বা আ- মাদিকে দিয়াছেন; ইহ।তে আপনি কি বলেন ? ৬ এই কথ] তাহার! পরীক্ষাভাবে অর্থাৎ তাহার নামে অভিযোগ করণের সুত্র পাইবার আশয়ে কহিল। কিন্তু যাশু হেট হইয়া অঙ্গুলাদ্বার। ভূ- মিতে লিখিতে ল।থিলেন। ৭ তাহ।তে তাহারা পুনঃ ২ জিজ্ঞাস! করিলে তিনি মস্তক উঠাহয়। কহি- লেন, তোমাদের মধে) যে ব্যক্তি নিষ্পাপ, নেই 9 যোহন্‌ | ৯ প্রথমে ইহাকে প্রস্তরাঘাত করুক । ৮ পরে তিনি প্রনর্বার হেট হইয়! ভমিতে লিখিতে থাকিলেন । * এ কথা শুনিয়া তাহারা আপন ২ সৎ্বেদ কর্তৃক দোষীকৃত হইয়া প্রাচীন লোক অবধি শেষ জন পধ্যন্ত একে ২ সকলেই বাহিরে গেল; তাহাতে কেবল যীত্ত এব মধ্যস্থানে দপ্ডায়মানা এ জ্ত্রী অবশিষ্ট থাকিলেন। ১০ অনন্তর যীত্ত মস্তক উঠা- ইয়া এ জ্রীলোক ব্যতিরেকে আর কাহাকেও না দেখিয়া তাহাকে কহিলেন, হে নারি, তোমার নামে অভিযোগকারি সেহ লোকের! কোথায়? কেহ কি তোমাকে দোষা করে নাই? ১১ সে কহিল, কেহ না, প্রভো। তখন যাত্ত কহিলেন, আমিও তোমাকে দোষী করিব ন]। যাও, আর পাপ করিও ন]। >২পরে ষাত্ত আর বার লোকদিগকে কহিলেন, আমি জগতের জ্যোতিঃ; যে ব্যক্তি আমার পশ্চাদ্‌- গামী হয়, সে কোন ক্রমে অন্ধকারে যাতায়াত করিবে না, কিন্ভু জীবনরূপ আলো পাইবে । ** তাহাতে ফরাশিরা তাঁহাকে কহিল, তুমি আপ- নার বিষয়ে আপনি সাক্ষ্য দিতেছ, তোমার সাক্ষ্য যথার্থ নহে । ১৪ যাঁশু উত্তর করিয়া তাহা- দিশকে কহিলেন, যদ্যপি আমি আপনার বিষয়ে আপান সাক্ষ্য দি তত্রাপি আমার সাক্ষ্য যথার্থ ; যেহেতুক কোথাহইতে আমিয়াছি এব” কোথায় বা যাই, তাহা আমি জানি; কিন্ত কোথাহইতে আনিয়াছি এব" কোথায় ব! যাই, তাহা তোমর! জান না| 2৫ তোমর। সামসারিক বিচার করিতেছ ; আমি কাহারে! বিচার করি না। ৯৬ আর যদি- স্যাৎ আমি বিচার করি, তবে আমার বিচার যথার্থ, কেননা আমি এক! নহি, কিন্ত আমি আছি এব আমার প্রেরণকর্তী পিতা আছেন । ১৭ দুই জনের সাক্ষ্য যথার্থ, ইহা তে! তোমাদের ব)ব্‌- স্ছাতেও লিখিত আছে। ৯৮ আপনার বিষয়ে আমি আপনি সাক্ষ্য দিতেছি, আর আমার প্রেরণকর্ত! পিতাও আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছেন | ৯৯ তখন তাহার! জিড্ঞামিল, তোমার পিতা কোথায়? য্স্ত উত্তর করিলেন, তোমর! আমাকে জান না, এব আমার পিতাকেও জান না; যদি আমাকে জা- নিতা, তবে আমার পিতাকেও জানিতা | ২০ এই সকল কথ] যাশ্ত মন্দিরে উপদেশ দেওন সময়ে ভাণ্ডারগৃহে কহিলেন; তথাচ কেহ তাহাকে ধরিল না, কারণ তৎকালে তাহার সময় উপ- স্থিত হয় নাই। ২১ তদনন্তর যাশ্ত পুনরায় তাহাদিগকে কহি- লেন, আমি প্রস্থান করি; আর তোমরা আমার অন্বেষণ করিবা, কিন্তু নিজ পাপে মরিব ; আমি যে স্থানে যাহ, সে সানে তোমরা উপস্থিত হইতে পার না। ২২ তখন যিহ্ুদি লোকের! বলিল, এ কি আত্মঘাতী হইবে ? কেননা আমি যে স্থানে যাহ, সে হানে তোমর। উপস্থিত হইতে পার 97 ৯৮ ন1, এমন কথা কহিতেছে। ২৩ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা অধঃস্থানের লোক, আমি উৰ্দবদ্ছানের ; তোমরা এ জগৎসম্বন্ধীয়, আমি এ জগ্ৎসন্বন্ধীয় নহি। ২৪ এই জন্যে কহিলাম, তোমর! নিজ পাপে মরিব!; কেননা আমি সেই ব্যক্তি, ইহ| যদি বিশ্বাস ন! কর, তবে নিজ পাপে মরিবা। ২৫ তখন তাহার! কহিল, তুমি কে ? তা- হাতে যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, তাহাই তো প্রথমাবধি তোমাদিগকে বলিতেছি। ২৬ তোমা- দের বিষয়ে কহিবার ও বিচার করিবার অনেক কথ1 আমার আছে, যাহা হউক, আমার প্রেরণ- কর্ত| সত্যবাদী, এব" আমি তাহার নিকটে যাহা ২ ম্তনিয়াছি, তাহাই জগতের প্রতি কহিতেছি। ২৭ তিনি যে তাহাদিগকে পিতার বিষয়ে কহিতে- ছেন, ইহ! তাহারা বুঝিল ন!। ২৮ অতএব যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ্যপুভ্রকে উচ্চ করিয়া উঠ্ঠাইলে পর তোমর1 জানিতে পাইব, যে আমি সেই ব্যক্তি; আর আপনাহইতে কিছু করি না, কিন্ত পিতা আমাকে ঘষে আদেশ করিয়াছেন, তদনুনারে এই কথ! কহি। ২৯ আর আমার প্রেরণকর্তী। আ- মার সঙ্গে আছেন ; তিনি আমাকে একাকী ত্যাগ করেন নাই, কেনন। আমি সর্বদ। তাহার প্রীতি- জনক ক্রিয়া করি । | ৩০ তিনি এই সকল কথ! কহিলে অনেকে তা- হাতে বিশ্বান করিল । ৩১ অতএব যে যিহুদি লোকের! তাঁহাকে 'বিশ্বাস করিল, তাহাদিগকে যীন্ত কহিলেন, আমার বাক্যে যদি স্থির থাক্‌, তাহা হইলে বাস্তবিক তোমরা আমার শিষ্য ; ৩২ এব সত্য জানিবা, এব" সেই সত্য তোমাদি- গ্রকে স্বাধীন করিবে । ৩৩ তাহার! উত্তর করিল, আমর! অব্রাহামের বশ, কখনে। কাহারো দাস হই নাই; অতএব তোমর] স্বাধীন হইব], এমন কৃথ! তুমি কি প্রকারে বল? 5৪ যীন্ত উত্তর করি- লেন, সত্য সত), আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, যে কেহ পাঁপাচরণ করে, সে পাপের দান। ৩৫ আর দাস বাটীতে নিত্য থাকে না; পুত্র নিত্য থাকেন । ৩৯ অতএব পুজ্র যদি তোমাদিগকে স্বা- ধীন করেন, তবে প্রকৃতরূপে স্বাধীন হইব:। আমি জানি, তোমরা অব্রাহামের বশ ; ৩৭ কিন্ত আমার বাক) তোমাদের অন্তরে স্হান পায় না, তজ্জন্য আমাকে বধ করিতে চেষ্ট। করিতেছ । ৩৮ আমার পিতার নিকটে আমি যাহ1২ দেখিয়াছি, তাহাই কহিতেছি; আর তোমাদের পিতার নিকটে তো- মর] যাহ! ২ দেখিয়াছ, তাহাই করিতেছ। ৩৯ তখন তাহার! উত্তর করিয়া তাঁহাকে বলিল, অব্রাহাম্‌ আমাদের পিতা। যান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, তোমর। যদি অব্রাহামের সন্তান হইত, তবে অব্রা* হামের কম্ম করিতা। ৪০ কিন্তু ঈশ্বরের কাছে সত্য শুনিয় তোমাদিগকে জানাইয়াছি যে আমি, আমাকেই বধ করিতে চেষ্টা করিতেছ ; অব্রাহাম 98 যোহন । [৮ অধ্যায়। এমত কর্ম্ম করেন নাই। ৪৯» তোমাদের যে পিতা, তাহারই কম্ম তোমরা করিতেছ | তাহার] তাহাকে কহিল, আমর! ব্যভিচারজাত নহি; আমাদের একই পিতা ঈশ্বর। ৪২ তাহাতে যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, ঈশ্বর যদি তোমাদের পিতা হইতেন, তবে আমাকে প্রেম করিতা, কেননা আমি ঈশ্বর- হইতে নির্গত হইয়া আসিয়াছি; আমি তো! আপনাহইতে আসি নাই, কিন্তু তিনি আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন। ৪৩ তোমরা আমার ভাষ! বুঝ না কেন? কারণ এই, যে আমার বাক্য শুনিতে পার না। ৪৪ তোমর1 আপনাদের পিতা শয়তা- নের সম্বন্ধীয়, এব" তোমাদের সেই পিতার অভি- লাষ সকল পুর্ণ করিতে ভাল বাশ; মে আদি অবধি মনুষ্যঘাতক ছিল, এব" সে সত্যে অবস্থিত নয়, কারণ তাহার অন্তরে সত্য নাই। সে যখন মিথ্যা কহে, তখন আপনার নিজস্বহইতে কহে, কেনন! সে মিথ্যাবাদী ও তাহার পিতা | ৪« কিন্তু আমি সত্য কহিতেছি, এই জনে) তোমর! আ- মাকে বিশ্বান কর না। ৪৬ আমাতে পাপ আছে, এমন প্রমাণ তোমাদের মধ্যে কে দিতে পারে ? আর যদি সত্য কহি, তবে কেন আমাকে বিশ্বাস কর না? ৪৭ যে কেহ ঈশ্বরের সম্বন্ধায় সে ঈশ্ব- রের কথা সকল মানে; তোঁমর! তাহ! মান না, কারণ তোমর! ঈশ্বরের সম্বন্ধীয় নহ । ৪৮ তখন যিহ্ুদি লোকের] উত্তর করিয়! তাঁহাকে কহিল, আমরা কি বিলক্ষণ বলিলাম না, যে তুই এক জন শমরীয় লোক ও ভূতগ্রস্ত? ৪৯ যী উত্তর করিলেন, আমি ভূতগ্রস্ত নহি, কিন্তু আপন পিতাকে সমাদর করিতেছি, আর তোমরা আমাকে অনাদর করিতেছ। ৫০ কিন্তু আমি আপনার গৌ- রব চেষ্টা করি ন! ; তাহার চেষ্টাকারী ও বিচার- কারী এক ব)ক্তি আছেন | «১ সত্য সত্য, আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, খে জন আমার বাক্য পালন করে, সে অনন্তকালেও মৃতু) দেখিতে পা- হবে না। «২ তখন যিহুদি লোকের! তাহাকে বলিল, তুই ভূতগ্রস্ত, ইহা এখন জানিলাম ; অব্রা* হাম্‌ ও ভাববাদিগণ সকলে মরিয়াছেন; তবু তুই বলিতেছিস্‌্, যে ব্যক্তি আমার বাক্য পালন করে, সে অনন্তকালেও মৃত্যুর আস্থাদ পাইবে না। ৫৩ আমাদের পূর্বপুরুষ অব্রাহাম্‌ অপেক্ষা কি তুই বড়? তান তে] মরিয়াছেন, এব্‌* ভাববা- দিগণও মরিয়াছেন; তুই আপনাকে কোন্‌ ব)ক্তি করিয়া জ্ঞান করিস্‌ ? ৫৪ যান উত্তর করিলেন, আমি যদি আপনাকে গৌরবান্বিত করি, তবে আ- মার গৌরব কিছুই নয়; আমার পিতাই আমাকে গৌরবান্বিত করিতেছেন; তোমরা তাহাকে আপ- নাদের ঈশ্বর করিয়া বলিতেছ, «« তথাপি তা- হাকে জান ন!; কিন্ত আমি তাহাকে জানি । হা, যদি বলি যে তাহাকে জান না, তবে তোমাদেরই ন্যায় মিথ্যাবাদী হইব; কিন্ত আমি তাহাকে ৯ অধ্যায় ।] জানি, এব তাহার বাক্য পালন করি। «৬ তোমা- দের পুর্বপৃরুষ অব্রাহাম্‌ আমার দিন দেখিবার আশাতে উল্লাসিত হইয়াছিলেন, এব তাহা দে- খিয়া আনন্দ করিলেন । «৭ তখন যিহুদি লোকের] তাহাকে কহিল, তোর বয়ওক্রম পঞ্চাশ বৎসরও নহে, তুই কি অব্রাহামকে দেখিয়াছিস্‌ ? *৮ যাত্ত তাহাদিগকে কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমা- দিকে কহিতেছি, অব্রাহামের জন্মের পূর্বাব্ধি আমি আছি । ৫৯ তখন তাহার! তাহাকে মারিতে প্রস্তর তুলিল, কিন্তু যান প্রচ্ছন্ন হইয়! তাহাদের মধ্য দিয়া চলিয়া মন্দিরিহইতে নর্থমন করিলেন । এই রূপে তথাহইতে স্থানান্তরে গেলেন । ৯ অধ্যায় | * গমন সময়ে তিনি এক জন্মান্ধ মনুষ্যকে দেখি- লেন । ২ তখন তাহার শিষ্বের তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, হে রব্বি, এই ব্যক্তি যাহাতে অন্ধ হইয়! জন্মে, এমত পাপ কে করিয়াছে ? এ, কিন্বা ইহার পিতামাতা ? ৩যীশ্ত উত্তর করিলেন, এ পাপ করিয়াছে কিম্বা ইহার পিতামাত1 করিয়াছে তাহা] নয়; কিন্তু এই ব্যক্তিতে ঈশ্বরের কম্ম যেন প্রত্যক্ষ হয়, এই জন্যে [এমন হইয়াছে] | ৪ দিন থাকিতে আমার প্রেরথকর্তার কম্ম আমাকে করিতে হয়; যাহাতে কেহ কম্ম করিতে পারে না, এমন রাত্রি আনিতেছে । « আমি যাবৎ জগতে আছি, তাবৎ জগতের জ্যোতিঃ আছি । ৬ এই কথা] বলিয়া তান ভূমিতে থুথু ফেলিয়া সেই থুথুতে কর্দম করিলেন ; পরে এ অন্ধের চক্ষুদ্বয় দেই কর্দ্দমদ্বার। লেপন করিয়া তাহাকে কহিলেন, শীলোহ সরো- বরে থিয়! প্রক্ষালন কর। ৭ এই নামের তাৎ্পধ্য প্রেরিত । তাহাতে সে গমন করিয়া প্রক্ষালন করিল, এব দৃষ্টি পাইয়া ফিরিয়া আইল । ৮ অনন্তর প্রতিবাসি প্রভৃতি যে ২ লোক পূর্বে [সৰ্ব্বদা] তাহাকে ভিক্ষুক দেখিয়াছিল, তাহারা কহিতে লাগিল, যে ব্যক্তি বনিয়। ভিক্ষা করে, এ কি সেই নহে? ৯ কেহ ২ বলিল, মেই বটে; আর কেহ ২ বলিল, না, কিন্তু তাহার মত বটে। সে আপনি কহিল, আমি সেই বটি । ১০ অতএব তাহার! তাহাকে জিড্ঞানা করিল, তবে কি প্রকারে তোমার চক্ষু প্রসন্ন হইল? ৯১ সে উত্তর করিয়। কহিল, যীন্ত নামে এক ব্যক্তি কর্দম করিয়া আ- মার চক্ষুতে লেপন পুব্বক আমাকে বলিলেন, শীলোহ সরোবরে গিয়। প্রক্ষালন কর; তাহাতে আমি গিয়। প্রক্ষালন করত দৃষ্টি পাইলাম। ১২তা- হার! তাহাকে কহিল, নে ব)ক্তি কোথায়? সে বলিল, তাহা জানি ন1। ১৩ অপর তাহারা এ পূর্ব্বান্ধ ব)ক্তিকে ফরীশি- দের নিকটে লইয়া থেল। ১* পরন্ত এ যে দিনে যীন্ত কর্দম করিয়া তাহার চক্ষু প্রসন্ন করিলেন, সেই দিন বিশআ্রামবার। ১৭ অতএব ফরীশিরাও 209 যোহন। a৯ আবার তাঁহাকে জিজ্ঞাস! করিতে লাগিল, কি রূপে দৃষ্টি পাইলা ৫ সে তাহাদিগকে কহিল, তিনি আ- মার চক্ষুতে কর্দম দিলেন, পরে আমি প্রক্ষালন করিয়া দৃষ্টি পাইলাম। ৯৬ তখন কএক জন ফরীশী বলিল, সেই মনুষ্য ঈশ্বরহইতে নয়, কে- ননা সে ৰিআামবার মানে না । আর কেহ ২ কহিল, পাপি মনুষ্য কি প্রকারে এতাদ্বশ অভিজ্ঞানরর্প কম্ম করিতে পারে? এই রূপে তাহাদের মধ্যে বিভেদ হইল। ১৭ পরে তাহার! পুনরায় সেই অন্ধকে কহিল, সে তোমার চক্ষু প্রসন্ন করিল, ইহাতে তুমি তাহার বিষয়ে কি বল? সে কহিল, তিনি ভাব্বাদী। *দসে যে অন্ধ হইয়৷ দৃষ্টি পাইয়াছে, এ কথাতে তখনও যিহুদিগণের বিশ্বাস জন্মিল না; শেষে তাহারা এ দৃষ্টিপ্রাপ্ত ব্যক্তির পিতামাতাকে ডাকাইয়| ১৯ তাহাদিগকে জিজ্ঞাস! করিল, একি তোমাদের পুত্র, যাহাকে তোমর] জন্মান্ধ বল ? তবে এখন কি প্রকারে দেখিতে পায় 2? ২০ তা- হার পিতামাতা উত্তর করিয়! কহিল, এ আমাদের পুক্র, এব জন্মাবধি অন্ধ, তাহা আমর! জানি ; ২১ কিন্ত এখন কি প্রকারে দেখিতে পায়, তাহ! জানি না; এব" কে বা ইহার চক্ষু এসন করিল, তাহাও জান না; ইহাকেই জিজ্ঞাসা কর, এ বয়ঃপ্রাপ্ত, আপনার কথা আপনি বলিবে । ২২ তা, হার পিতামাতা এই রূপ কথ। কহিল, তাহার কারণ এই যে যিহুদিণকে ভয় করিত ; কেননা কেহ যদি তাহাকে খ্ৰীষ্ট বলিয়া স্বীকার করে, তবে সমাজডুযত হুইবে, যিদ্তুদ্িগণ তৎপুর্বে ইহা স্থির করিয়াছিল; ২৩ এই জন্যে তাহার পিতা- মাতা কহিল, এ বয়ঃপ্রাপ্ত, ইহাকেই জিজ্ঞাসা কর । ২১ অতএব তাহার! দ্বিতীয় বার এ পুৰ্বান্ধকে ডাকিয়। কহিল, ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার কর ; আ- মর! জানি, নেই মনুষ্য পাপী। ২৭ তখন জে উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিল, তিনি পাপী কি না, তাহ! আমি জানি না; আমি অন্ধ ছিলাম, এখন দেখিতে পাই, এইমাত্র জানি। ২৬ তখন তা- হার! পুনব্বার বলিল, সে তোমার প্রতি কি কত্ি- যাছিল? কি প্রকারে তোমার চক্ষু প্রসন্ন করিল ? ২৭ মে উত্তর করিল, এক বার তোমাদিগকে বলি- য়াছি, তোমর] শুন নাই; তবে আর বার শুনিতে চাহ কেন? তোমরাও কি তাঁহার শিষ্য হইতে বাঞ্ছা কর? ২৮ তখন তাহার! তাহাকে কটুবাক্ কহিয়া বলিল, তুই তাহার শিষ্য ; আমরা মোশির শিষ্য। ২৯ মোশির অঙ্গে ঈশ্বর আলাপ করি- য়াছেন তাহা আমর! জানি ; কিন্ত এ কোথাকার লোক, তাহা জানি না। ৩০ সেই ব্যক্তি উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিল, ইহার মধ্যে তো আশ্চষ্য এই যে তিনি কোথাকার লোক, তাহা তোমরা জান না» তথাপি তিনি আমার চক্ষু প্রসন্ন করিয়াছেন। ৩১ আমর! জানি, ঈশ্বর পাপিদের 99 ১০৩ রব শুনেন না, কিন্ত যে ব্যক্তি ঈশ্বরভক্ত হইয়। তাঁহার ইচ্ছা পালন করে, তাহার্ই রব শুনেন | ৩২ কোন মনুষ্য জন্মান্ধের চক্ষু প্রসন্ন করিয়াছে, এমন কগা যুগের আরম্ডাবধি কখনো শুন] যায় নাই । ৩৩ তিনি যদি ঈশ্বরহইতে না হইতেন, তবে কিছুই করিতে পারিতেন না। ১৩৪ তাহারা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, পাপেতে তোর জর্বাজ জন্বিয়াছে, তবু তুই আমাদিগকে শিক্ষা দ্রিতেছিস্? পরে তাহার! তাহাকে বাহির করিয় দিল । ৩৫ তাহার! তাহাকে বাহির করিয়া দিয়াছে, ইহ] যীত্ত শুনিলেন, এব তাহার সাক্ষাৎ পাইয়] তাহাকে জিড্ঞাসা করিলেন, তুমি কি ঈশ্বরের পুজ্রেতে বিশ্বাস করিতেছ ? ৩৬ সে উত্তর করিয়। কহিল, হে প্ৰভো, ভাল, তিনি কে? আমি যেন তাহাতে বিশ্বাস করি । ৩৭ যীন্ত কহিলেন, তুমি তাঁহাকে দেখিয়াছ; এব" যিনি তোমার সহিত কথোপকথন করিতেছেন, তিনিই মেই। ৩৮ তখন হে প্রভো, বিশ্বাস করি, ইহ! ব্লিয়। সে তাহার ভজনা করিল । ৩৯ পরে ষীস্ত কহিলেন, যাহার! দেখে না তা- হারা যেন দেখিতে পায়, এবছ যাহারা দেখে তা- হাঃ! যেন অন্ধ হয়, এই বিচারার্থে আমি এ জগতে আনিয়াছি। ৪০ তখন ফরীশিদের মধ্যে যাহারা তাঁহার সঙ্গে ছিল, তাহার! এই কথা শুনিয়া তা- ছাঁকে কহিল, আমরাও কি অন্ধ? ৪১ যশ তাহা- দিগকে কহিলেন, যদি অন্ধ হইতা, তবে তোমাদের পাপ থাকিত না; কিন্তু দেখিতে পাইতেছি, এই কথ! বলাতে তোমাদের পাপ রহিয়াছে। ৯০ অধ্যায় ॥ ১ সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, যে জন দ্বার দিয়! প্রবিষ্ট না হইয়া আর কোন দিগে উচ্চিয়া মেষথণের খোয়াডে প্রবেশ করে, সে চোর ও দস্যু । ২ কিন্ত যে জন দ্বার দিয়] প্রবেশ করে, সে মেষণণের রক্ষক । ৩তাহার জনে) দ্বারী দ্বার খুলিয়া দেয়, এব* মেষণ তাহার রব শুনে ; এব সে নিজ মেষ সকলকে স্ব ২ নামে ডাকে, ও বাহির করিয়| লইয়া যায়। ৪ আর আপনার নিজস্ব সক- লকে বাহির করিলে পর আপনি তাহাদের অগ্রে ২ গমন বরে; ত।হাতে মেষগণ তাহার পশ্চাৎ ২ চলে, কারণ তাহার রব জ'নে। ৫ কিন্দ্ কোন ক্রমে অপর লোকের পন্চাদগ।মী হইবে ন, বর তাহার নিকটহহতে পলায়ন করিবে; কারণ অপর লোক- দের রব তাহারা জানে ন]। তিনি কি কহিতেছেন, তাহা তাহারা বুঝিল না। ৭ অতএব যান্ত প্ুনব্বার তাহ।দিগকে কহিলেন, সত) সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, আমিই মেষ্গণের [খোয়াড়ের] ছার । ৮ আমার অগ্রে যা- 100 যোহন । [১০ আধ্যায়। হার! আইল, তাহার! সকলে চোর ও দস্যু, কিন্ত মেষগণ তাহাদের রব শুনে নাই । ৯ আমিই দ্বার- স্বরূপ ; আমা দিয়া যে কেহ প্রবেশ করে, সে পরিত্রাণ পাইবে, এব ভিতরে বাহিরে যাতায়াত করিবে, ও চরাণী পাইবে । ১০ যে জন চোর, মে কেবল চুরি ও বধ ও বিনাশ করিবার নিমিত্তে আইনে; আমি আইলাম, যেন তাহারা জীবন পায় ও উপচয় পায় । ১১ আমিই উত্তম পালরক্ষক; যে জন উত্তম পালরক্ষক, সে মেষথখের নিমিত্তে আপন প্রাণ ত্যাগ করে। ১২ কিন্তু যে জন পালরক্ষক নয়, [অর্থাৎ] মেষ সকল যাহার নিজস্ব নহে, এমন যে বেতনজীবী, সে কেন্দুয়াকে আসিতে দেখিলে মেষ- গণকে ছাড়িয়া পলায়ন করে; তাহাতে কেন্দুয়। মেষদিথকে ধরিয়া ছিন্ন ভিন্ন করে। ৯৬ বেতনজাবাী পলায়ন করে, কারণ মে বেতনজাবী, মেষদিগের জনে) চিন্ত! করে না । ১৪ আমিই উত্তম পালরক্ষক ; আমার নিজস্ব সকলকে জান, এব" আমার নিজস্ব সকলে আমাকে জানে; *৫ যেমন পিতা অ।মাকে জানেন, এব আমি পিতাকে জানি ; আর মেষ- দিগের জন্যে আমি আপন প্রাণ ত্যাগ করি। ১৬ এব এই খোয়।ড়ের মেষ ভিন্ন আমার আরও মেষ আছে; সে সকলও আমাকে আনিতে হইবে, এব তাহারা আমার রব শুনিবে, তাহাতে এক পাল ও এক পালরক্ষক হইবে । ৯৭ পিতা আমাকে প্রেম করেন, কারণ আমি আপন প্রাণ ত্যাগ করি, যেন পুনরায় তাহা গ্রহণ করি। ১৮ কেহ আমাহইতে তাহা অপহরণ করে না, আমি আ- পনার ইচ্ছাতে তাহ] ত্যাগ করি; তাহা ত্যাথ করিতে আমার ক্ষমতা আছে, এবং পুনরায় তাহ] গ্রহণ করিতেও আমার ক্ষমতা আছে; এই আদ দেশ আপন পিতাহইতে পাহয়াছি। ১৯ এই বাক্য প্রযুক্ত যিহ্দিদের মধ্যে পুনরায় বিভেদ হইল। ২০ তাহাদের মধ্যে অনেকে কহিল, এ ব্যক্তি ভূতগ্রস্ত ও উন্বান্ত, উহ।র কথা কেন শ্- নিতেছ ? ২৯ অন্যের! বলিল, এ ভূতএস্তের কথা! নহে; ভূত কি অন্ধদিগের চক্ষু প্রসন্ন করিতে পারে? ২২ পরে যিরূশ।লেমে মন্দিরপ্রতিশার পব্ব উপ- স্থিত হইল । ২৩ সেই সময়ে শীতকাল । তখন যাত্খ মন্দিরে শলোমনের বারাগ্ডাতে বেড়াইতেছেন, ২৪ এমন সময়ে যিহুদিরা তাহাকে বেন করিয়! কহিল, আর কত কাল আমাদের প্রাণ দোলায়ম।ন রাখিবা? যদি তুমি শ্রী বট, তবে স্পফ করিব] আম।দিগকে বল । ২« যান উত্তর করিলেন, আমি তোমাদিথকে বলিয়াছি, কিন্তু তোমরা বিশ্বাস কর »যাশু তাহাদ্িথকে এই দৃষ্টান্ত কহিলেন, কিন্ত না; আমার পিতার নামে এই যে২ ক্রিয়া করিতেছি, ইহাই আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে । ২৬ তথাপি তোমরা বিশ্বাস কর না, কারণ তোমরা আমার মেষথণের মধে) নহ, যেমন ,আমি তোমা" দিথকে কহিয়াছি। ২৭ আমার মেষথণ আমার রব ১১ অধ্যায় ।] স্তনে; আর আমি তাহাদিগকে জানি, এব তা- হারা আমার পশ্চাদ্দমন করে, ২৮ এব" আমি তাহাদিগকে অনন্তজীবন দি; তাহার! অনন্তকালেও বিনউ হইবে না, এব কেহ আমার হস্তহইতে তাহাদিগকে কাড়িয়া লইবে না। ২৯ আমার পিতা যিনি [সে সকল] আমাকে দিয়াছেন, তিনি অব্বা- পেক্ষ] মহান্‌ ; এব* কেহ আমার পিতার হস্তহ হইতে তাহাদিগকে কাড়িয়া লইতে পারে না। ১ আমি এব" পিতা একই আছি । ৩১ তাহাতে যিসুদিরা পুনব্বার তাহাকে মারিতে প্রস্তর তুলিল। ৩২ যাত্ত তাহাদিগকে উত্তর দিলেন, আমার পিতাহইতে অনেক সৎকম্ঘ তোমাদের সাক্ষাতে প্রদর্শন করি- যাছি, তাহার কোন্‌ কম্ম প্রযুক্ত আমাকে প্রস্তরাঘাত কর? ৩৩ যিহুদির! তাঁহাকে এই উত্তর দিল, সৎকম্ম প্রযুক্ত নহে, কিন্ত ঈশ্রনিন্দ। প্রযুক্ত তোমাকে প্রস্তরাঘাত করি, বিশেষতঃ তুমি মানুষ হইয়া আপনাকে ঈশ্বর বলিয়া মানিতেছ, এই প্রযুক্ত। ৩* যীত্ত উত্তর করিলেন, তোমাদের শীজ্ছে এই বচন কি লিখিত নাই, যথা, «আমি কহি- “লাম, তোমর! ঈশ্বর?” ৩ৎ যাহাদের নিকটে ঈশ্বরের বাক) উপস্থিত হইয়াছিল, ত।হাদিগকে যদি ঈশ্বর বল! যায়, এব শজ্রের লোপ হইতে না পারে, ৩৬ তবে আমি ঈশ্বরের পুজ, আমার এই বাক্য প্রযুক্ত তোমরা পিতাকতৃক পবিত্রীকৃত ও জগতে প্রেরিত ব)ক্তিকে কি প্রকারে ঈশ্বরনিন্বক করিয়] বল? ৩৭ আমার পিতার কাধ) যদি আমি ন! করি, তবে আমাতে প্রত্যয় করিও না। ৩৮ কিন্তু যদি করি, তবে আমাতে প্রত)য় ন! করিলেও কাষ্) সকলে প্রত্যয় কর; তাহ] করিলে পিতা আমাতে আছেন, এব আমি পিতাতে আছি, ইহা! বুঝিয়। জ্ঞাত হহবা। ৩৯ তখন ত।হারা পুনব্বার তাহাকে ধরিতে চেফ্ট। করিল, কিন্তু তিনি তাহাদের হস্তহ হতে নিক্ষুমণ করিলেন, *০ এব পুনরায় যদ্দনের পারে, যে স্থানে যোহন্‌ পুব্রে বাপ্ত।ইজ করিত, সেই স্থানে থিয়! রহিলেন। ৪১ তাহাতে অনেকে তাহার কাছে আবয়া কহিল, যোহন অভিজ্ঞনরূপ কোন কম্ম করে নাই, কিন্তু এ ব)ক্তির বিষয়ে যোহন যে ২ কথ! কহিয়াছিল, তাহা নকলই সত) ছিল; আর মে স্থানে অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল। ১৯১৯ অধ্যায়। ? মরিয়ম ও তাহার ভগিনী মার্থ যে গ্রামে বাস করিত, সেই বৈথনির] গ্রামের লাসার নামে ৪২ এক জন পীড়িত ছিল। ২ এ সেই মরিয়ম যে প্রভুকে সুগন্ধি তৈল ম।খাইয়| আপন কেশ দিয়া তাহার চরণ মুছিয়া দিল; তাহ।রই ভ্রাতা লামার পাঁড়িত ছিল । ৩ অতএব তাহার ভগিনীর যাীত্তর নিকটে এই কথ] কহিয়া পাঠাইল, হে প্ৰভো, দেখুন, আপনি যাহাকে ভাল বাসেন, সে পীড়িত আছে। যোহন। ১০১ ৪ এই কথ? শ্রনিয়া যশ্য কহিলেন, এ পীড়া মৃত্যুর নিমিত্তে হইল না, কিন্ত ঈশ্বরের মহিমার নিমিত্তে, [অর্থাৎ] ঈশ্বরের পুক্র যেন তন্বারা মহিমান্বিত হন। ৎ যীত্ত এ মার্থাকে ও তাহার ভণিনীকে এব লাঅরকে প্রেম করিতেন। ৬ পরন্ তখন তাহার পাড়ার কথা শুনিয়া যে স্থানে ছিলেন, সেই স্থানে আর দুই দিবস রহিলেন। ৭ তৎপরে তিনি শিষ্যগণকে কহিলেন, আইস, আমর] পুনব্বার যিহুদিয়াতে যাই। ৮ শিষ্যের1 তাহাকে কহিল, হে রব্বি, সে দিন যিহুদ্দিরা আপ- নাকে প্রস্তরাঘাত করিতে চেষ্টা করিতেছিল, তবু আপনি আর বার সে স্থানে যাইতেছেন ? ৯ যীন্ত উত্তর করিলেন, দিবস কি বারো ঘড়ি নয়? দিবসে গমনাগমন করিলে মনুষ্য উছ্ছোট খায় না, কেননা সে এই জগতের আলো দেখে। ১০ কিন্ত রাত্রিতে গমনাগমন করিলে উছোট খায়, যেহেতুক আলো! তাহার অন্তরে নাই । ১» এই কথা কহিলে পর তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, আমাদের বন্ধু লানার নিদ্রাগত হইয়।ছে, কিন্ত আমি নিদ্রাহইতে তাহাকে জাগ্রৎ করিতে যাইতেছি। ১২ তাহাতে তীহার শিষে,র! কহিল, হে প্রভো, সে যদি নিদ্রাথত হইয়া থাকে, তবে রক্ষা পাহবে। ৯১ষীস্ত তাহার মৃত্যুর বিষিয়ে ‘সেই কথা কহিয়াছিলেন, কিন্ত তাহারা অনুমান করিল যে তিনি নিদ্রার্থ শয়নের কথা কহিতেছেন। ৯৪ অতএব যীন্ত তখন স্প$রূপে তাহ।দিগকে কহিলেন, লাসার মরিয়াছে; ১৫ আর আমি সে স্থানে ছিলাম না, ইহাতে তোমাদের নিমিত্তে, অর্থাৎ তোমরা বিশ্বাস করিবা, এই নিমিত্তে আনন্দ করিতেছি ; তথাপি আইস, আমরা তাহার কাছে যাই। ১৯৬ তখন থোমা, অর্থ দিদুমও [জমক], আপনার সঙ্গি শিষ্যদিগকে কহিল, চল, আমরাও যাই, যেন তাহার সঙ্গে মরি । ১৭ অতএব যীস্ত আনিয়া] [জানিতে] পাইলেন, লাসার চারি দিন।বধি কবরে আছে। ৯৮ আর বৈথ্নিয় যিন্নশালেমের সনিকট, নু)ঃনাধিক এক ক্রোশ দুর। ১৯ এব, মাথাকে ও মরিয়মকে ভ্রাতৃশোক জান্তবনা করিতে যিইদিদের মধে) অনেক লোক তাহাদের বাটীতে অ।নিয়াছিল। ২০ অনন্তর যীশু আসতেছেন, ইহ! শুনিবামাত্র মাথা তাহার প্রতু)দ্গমন করিল, কিন্ত মরিয়ম গৃহে বনিয়া রহিল। ২* অপর মাথা ষাশুকে কহিল, হে প্রভো, আপনি যদি এ স্থানে থাকিতেন, তবে আমার ভ্রাতা মরিত না। ২২ কিন্ত এখনও আমি জানি, আপনি ঈশ্বরের কাছে যে কিছু যাচ্ঞা করিবেন, তাহ! ঈশ্বর আপনাকে দিবেন | ২৩ যান্ত কহিলেন, তোমার ভ্রাতা উঠিবে। ২৪ মাথা তাঁহাকে কাহিল, আমি জানি, অন্তিম দিনে পুনরুখানের মময়ে সে উঠিবে । ২৫ যাশু তাহাকে কহিলেন, আমিই পুনরুথান ও জীব্ন। যে কেহ আমাতে 91 ৯ ০২. বিশ্বাস করে, সে মরিলেও জীবিত থাকিবে ; ২৬ এব যে কেহ জীবিত আছে অথচ আমাতে বিশ্বাস করে, মে অনন্তকালেও মরিবে না; ইহ! কি বিশ্বাস কর? ২৭ সে কহিল, হ, প্রভো| ; জগতে ধাহাকে আসিতে হয়, আপনি ঈশ্বরের পুজ সেই শ্রীষ্ট, এমন বিশ্বাস করিয়াছি । ২৮ ইহা] বলিয়া সে যাইয়া আপন ভগিনী মরিয়মকে গোপনে ডাকিয়া কহিল, গুরু উপস্হিত হইয়াছেন, এব তোমাকে ডাকিতেছেন | ২৯ ইহা শুনিয়। সে ত্বরায় উঠিয়া তাঁহার নিকটে গেল। ৩০ যান্ত তখনও গ্রামের মধ্যে প্রবেশ করেন নাই ; যে স্থানে মার্থা তাহার সমুখে আসিয়াছিল; সেই স্থানে ছিলেন। ৩১ অত- এব্‌ যে যিহুদিরা মরিয়মের সঙ্গে গৃহমধ্যে ব্সিয়া তাহাকে সান্ত্বনা করিতেছিল, তাহার! তাহাকে শীঘ্র উঠিয়। বাহিরে যাইতে দেখিয়া, সে কবরের নিকটে রোদন করিতে যাইতেছে; বলিয়া তাহ পশ্চাৎ গমন করিল । ৩২ পরে যে স্থানে যী ছিলেন, মরিয়ম্‌ সে স্থানে উপস্থিত হইয়া তাহাকে দেখিয়া তাহার চরণে পড়িয়া বলিল, হে প্রভো, আপনি যদি এ স্থানে থাকিতেন, তবে আমার ভ্রাতা মরিত না। ৩৩ যীশ্য যখন তাহাকে এব* তাহার সঙ্গে আগত যিহুদিদিগকে রোদন করিতে দেখিলেন, তখন আত্মাতে অধৈর্য) ও উদ্দিগ্ন হইয়া কহিলেন, তাহাকে কোথায় রাখিয়াছ ? ৩৪ তাহারা কহিল, হে প্রভো, আসিয়। দেখুন । ৩৭ যীন্ত অশ্রপাত করিলেন । ৩৬ অতএব যিহুদিরা কহিল, দেখ, ইনি তাহাকে কেমন ভাল বামিতেন । ৩৭ পরন্ড তাহা- দের কেহ বলিল, এই যে ব্যক্তি অন্ধকে চক্ষু দান করিলেন, ইনি কি উহার মৃত্যুও নিবারণ করিতে পারিতেন না ? ৩৮ তাহাতে যাশু পুনব্বার অন্তরে অধৈয্য হইয়! কবরের নিকটে আইলেন । সেই কবর একটা গহ্বর, এব" তাহার মুখে এক খন প্রস্তর ছিল । ৩৯ যীন্ত কহিলেন, প্রস্তরটা সরাইয়া৷ দেও। মৃত ব্)ক্তির ভগিনী মার্থা তাহাকে কহিল, হে প্রভে, এখন তাহাতে দুর্গন্ধ হইয়াছে, কেননা অদ্য চারি দিন কবরে আছে। ৪০ যান্ত তাহাকে কহিলেন, আমি কি তোমাকে বলি নাই যে যদি বিশ্বাস কর, তবে ঈশ্বরের মহিমা দেখিতে পা1ইবা? ৪১ অতএব তাহারা মৃত ব)ক্তর কবর- হইতে প্রস্তরটা সরাইয়| দিল। পরে যান উদ্ুদৃষ্চি করিয়া কহিলেন, হে পিতঃ, তোমার ধন)বাদ করি, কেনন! তুমি আমার নিবেদন শুনিলা। *২ আর আমি জানিয়াছিলাম, তুমি সতত আমার কথা শুনিয়! থাক; কিন্ত চতুষ্পান্বে দণ্ডায়মান এই লোকসমুহের নিমিত্তে, হা; তুমি যে আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, ইহ! যেন তাহার] বিশ্বাস করে, তন্িমিত্ত [এই কথ কহিলাম]। ৪৩ ইহ] বলিয়া তিনি উচ্চৈ৫- স্বরে ভাকিলেন, হে লাসার, বাহিরে আইস। ৪৪ তাহাতে সেই মৃত ব)ক্তি বাহিরে আইল। কিন্তু তাহার চরণ ও হস্ত কবরবজ্দ্রে বন্ধ ও মুখমগুল 102 যোহন। [১২ অধ্যায়। গাত্রমার্জনীতে আচ্ছাদিত ছিল। যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, বন্ধন সকল খুলিয়া দিয়! ইহাকে গমন করিতে দেও | ৪৫ তখন মরিয়মের নিকটে আগত যে যিহুদির| যীশুর এই কম্ম দেখিয়াছিল,তাহাদের মধ্যে অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল ; ৪৯ কিন্তু কেহ ২ ফরীশিদের নিকটে দিয়! যীন্তর এই কর্মের অদ্বাদ দিল। ৪৭ অতএব প্রধান যাজকগণ ও ফ্রীশিবর্থ মহাসভা করিয়া বলিতে লাগিল, আমরা! কি করি ? সেই মনুষ্য অনেক ২ অভিজ্ঞানরূপ কম্ম করিতেছে। ৪৮ যদি তাহাকে অমনি থাকিতে দি, তবে সকলে তাহাতে বিশ্বাস করিবে ; এব রোমীয় লোকেরা আনিয়া আমাদের স্থান ও লোকদিগকে আত্মসাৎ করিবে। £৯ তখন তাহাদের মধ্যে এক জন, অর্থাৎ সেই বৎসরের মহাযাজক কায়াফা তাহাদিগকে কহিল, তোমরা কিছুই বুঝ না «* আর সমস্ত জাতির বিনাশ অপেক্ষা বরঞ্চ লোকদের নিমিত্তে এক মনুষ্যের মরণ আমাদের পক্ষে ভাল, ইহাও বিবেচনা কর না। ৫১ এই কথা সে আপনাহইতে বলিল, তাহা নয়; কিন্তু সেই বৎসরের মহাযাজক হওয়াতে সে এই ভাবোক্তি প্রচার করিল, যে সেই জাতির নিমিত্তে যীন্ত মরিতে উদ্যত ছিলেন। «২ আর কেবল সেই জাতির নিমিত্তে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের ছিন্গভিন সন্তানদিগকে একত্র করিয়া একীকরণার্থেও [তিনি মরিলেন] | ৫৬ অতএব সেই দিনাবধি তাহার! তাহাকে বধ করিবার মন্দ্রণা করিল, ** এই জন্যে যীশ্ত আর প্রকাশরূপে ধিহুদিদের মধ্যে গতায়াত না করিয়া তথা হইতে প্রান্তরের নিকটবর্তি প্রদেশের হইফয়িম্‌ নামক নগরে খিয়। আপন শিষ্যদের সহিত তথা য় কাল যাপন করিতে লাখিলেন। ৫৫ তখন যিহ্ুদি লোকদের নিপ্তারপব্ব সন্নিকট ছিল, এব অনেক লোক আপনাদিগকে শুচি করিবার জনে; পর্ধের পুর্বে জনপদহইতে যিরূ" শালেমে উঠিয়া আইল ; «১ তাহার! যীন্তর অন্বেষণ করিত, এব মন্দিরে দণ্ডায়মান হইয়া পরল্পর কহিত, তোমাদের কেমন বোধ হয়? তিনি কি এই পব্রে আসিবেন না? ৫৭ পরন্ধ তিনি কোথায় আছেন, তাহ! যদি কেহ জানে, তবে দেখাইয়া দিউক» প্রধান যাজকেরা ও ফরীশিবর্ণ তাহাকে ধরিবার নিমিত্তে পুৰ্বে এই আগা প্রচার করিয়।ছিল। ১২ অধ্যায় । > অপর নিস্তারপব্রের ছয় দিন পুর্বে ষীন্ত বৈথনি- যাতে আইলেন। যাশ্ত যে লাসারকে মৃতগণের মধ্)হইতে উত্থাপন করিয়াছিলেন, সে তথ।য় ছিল । ২ অতএব সেই স্ছানে তাহার নিমিত্তে রাত্রিভোজ প্ৰস্তত হইল ; মার্থা তাহাতে পরিচষ)1 করিতেছিল, এব* লামার তীাহ।র সঙ্গি ভোজনকারিদের মধ্যে এক জন ছিল। * তখন মরিয়ম্‌ অর্সের বহুমুল্য প্রকৃত জটামা্পীর আতর আনিয়। যাশ্তর চরণ ১২ অধ্যায় |] অভিষেক করিয়া আপন কেশদারা খুছিতে লাগিল ; তাহাতে আতরের সৌরভে বাটী আমোদিত হইল । ৪ তখন তাহার শিষ্যদের মধ্যে এক জন, অর্থাৎ যে ব্যক্তি পরে তাহাকে [শত্রুহস্তে] সমর্পন করিল, শিমোনের পুত্র সেই ঈক্ষরিয়োতীয় যিহুদা কহিল ; ৫ এই আতর তিন শত নিকিতে বিক্রয় করিয়া কেন দ্রিদ্রদিকে দেওয়া গেল না? ৬সে যে দরিদ্র লোকদের জন্যে চিন্তা করিয়া এই কথা কহিল, তাহা নয়; কিন্ডু মে নিজে চোর, আর তাহার নিকটে টাকার থলী থাকাতে তন্মধ্যে যাহা দেওয়া যাইত, তাহা! হরণ করিত। ৭ তখন যান্ত কহিলেন, উহাকে থাকিতে দেও, আমার অমাধিদিনের নিমিত্তে সে তাহা রাখিয়াছিল। ৮ কেননা তোমাদের নিকটে দরিদ্রের! সতত থাকে, কিন্ত আমি সতত থাকি না। ৯ পরে যান্ত তথায় আছেন, ইহা অবগত হইয়া অনেক ২ যিহুদি লোক সেই স্থানে আইল; কেবল যীশুর নিমিত্তে আইল তাহা নয়, কিন্তু যা- হাকে তিনি মৃতগণের মধ্যহইতে উত্থাপন করিয়া- ছিলেন, সেই লাসারকেও দেখিবার নিমিত্তে ৷ ১৭ আর প্রধান যাজকেরা লাসারকেও বধ করিতে মন্দ্রণ। করিল, ১৯ কেননা তাহারই নিমিত্তে যিহু- দিদের মধ্যে অনেকে যাইয়। যীন্ততে বিশ্বাস করিতে লাগিল । »২ পরদিনে যীস্ত যিরুশালেমে আসিতেছেন, ইহ] শুনিত্তে পাইয়া পব্বে আগত লোকদের মহা- জনত! ৯০ খ্জ্ভ্বরপত্র লইয়া তাহার গ্রত্যুদ্গমন করিতে বাহির হইয়! উচ্চে:স্বরে এই কথা কহিতে লাগিল, হোশানা, ধন্য ইকআায়েলের রাজা যিনি প্রভুর নামে আসিতেছেন। ১৪ তখন যাশ্ত এক যুবগর্দভকে পাইয়৷ তদুপরি বসিলেন, যেমন লেখা আছে, ১« “হে লিয়োনের কনে), ভয় করিও না; “দেখ, তোমার রাজা গর্দভীর শাবকারূঢ হইয়া « আনিতেছেন |” ১৬ তাহার শিষ্যেরা প্রথমে এই কথা বুঝিল না, কিন্ত যাত্য যখন মহিমাপ্রাপ্ত হইলেন, তখন তাহারই বিষয়ে ইহ! যে লিখিত ছিল, এব আপনারা তাহার প্রতি ইহ] করিয়াছিল, তাহা তাহাদের স্মরণ হইল । ১৭ পরন্ভু তিনি লাসারকে কবরহইতে আসিতে ভাকিয়া মুতগণের মধ্যহইতে উত্থাপন করিলেন, এই. বিষয়ে তাহার তখনকার সঙ্গি সাক্ষ্য দিতে লাগিল । ১৮ এব তিনি সেই অভিড্ঞানর্ূপ কম্ম করিয়াছেন, তাহা এ লোকসমুহ শুনিয়াছিল, এই কারণ তাহার প্রত্ুদ্গমন করিল । ১৯ তাহাতে ফরীশিরা পরস্পর কহিতে লাখিল, তোমরা দেখিতেছ, তোমাদের সমস্ত চেষ্ট| বিফল; দেখ, জগৎ্ন"সার তাহার পশ্চা- দামী হইল । ২০ যে লোকেরা ভজনা করণার্থে পর্ধে আইল, তাহাদের মধ্যে কএক জন গ্রীক লোক ছিল; ২১ তাহারা গালীলস্ছ বৈসৈদা নিবানি ফিলিপের নিকটে আনিয়া বিনতি পুর্বক কহিল, হে মহাশয়, যোহন । ১০৩ আমরা যীশুকে দেখিতে বাঞ&1 করি। ২২ ফিলিপ আনিয়া আনব্দ্রিয়কে বলে, আবার আক্্রিয় ও ফিলিপ আনিয়া যীশুকে স্বাদ দেয়। ২৩ তখন যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ্য- পুত্রের মহিমাপ্রাপ্তির সময় উপস্থিত হইল । ২৪ সত্য সত্য, আমি তোমাদিণকে কহিতেছি, গোমের বীজ মৃত্তিকায় পড়িয়া যদি না মরে, তবে তাহ একমাত্র থাকে; কিন্ডু যদি মরে, তবে বহুগুণ ফল উৎপন্ন করে। ২৫ যে জন আপন প্রাণ ভাল বাসে, মে তাহ হারাইবে; আর যে জন এই জগতে আপন প্রাণ অপ্রিয় জ্ঞান করে, সে অনন্ত জীবনের নিমিত্তে তাহা রক্ষা করিবে । ২৬ কেহ যদি আমার পরিচর্ষ্য। স্বীকার করে, তবে সে আমার পশ্চাদ্লামী হউক 3 তাহাতে আমি যে স্থানে থাকি, আমার পরিচারকও সেই স্থানে থাকিবে; যে জন আমার পরিচর্যা করে, [আমার] পিতা তাহার সম্মান করিবেন। ২৭ সম্প্রতি আমার প্রাণ উদ্বিগ্ন হইল, ইহাতে কি বলিব? হে পিতঃ, এই অময়হইতে আমাকে রক্ষা কর? কিন্তু ইহারই নিমিত্তে আমি এই সময় পৰ্য্যন্ত অগ্রসর হইয়াছি। ২৮ হে পিতঃ, আপন নাম মহিমান্বিত কর। তাহাতে স্বর্গহইতে এই বাণী আইল, “ আমি তাহা মহিমান্বিত করিলাম, পুন- ব্বারও করিব |” ২৯ ইহা শুনিয়! তথায় দণ্ডায়মান লোকসমুহ বলিল, মেঘণজ্জন হইল ; আর কেহ ২ বলিল, কোন স্বর্ণদুত ইহার সহিত কথা কহিলেন । ৩০ যীত্ত উত্তর করিয়| কহিলেন, এ বাণী আমার নিমিত্তে হইল না, কিন্ত তোমাদেরই নিমিত্তে । ৩১ এখন এ জগতের বিচার হইতেছে, এখন এই জগতের অধিপতি বাহিরে নিক্ষিপ্ত হইবে। ২২ পরন্ত আমি 'ভূতলহইতে উচ্চীকৃত হইলে সক- লকে আপনার নিকটে আকর্ষন করিব | ৩৩ তিনি যে প্রকার মুত্যু ভোগ করিবেন, তাহা এই বাক্যদ্বার! নিদ্দিষ্ট করিলেন। ৩৪ তখন লোকসমুহ কহিল, আমরা শান্জে শুনিয়াছি, শ্রী অনন্ত কাল থাকেন; তবে মনুব্)পুভ্রের উচ্চীকৃত হওয়া আবশ্যক, এমন কথা আপনি কি প্রকারে বলিতেছেন? সেই মনুষ্য- পুজ্র কে? *৫ তখন যাশ্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আর অণ্প কালমাত্র জ্যোতিঃ তোমাদের সঙ্গে আছে; জ্যোতিঃ থাকিতে গমনাগমন কর, পাছে অন্ধকার তোমাদিগকে আক্রমণ করে; আর যে জন অন্ধ- কারে গমনাগমন করে, সে কোথায় যায় তাহা জানে না। ৩৬ তোমরা যেন জ্যোতির সন্তান হও, এই জনে) তোমাদের নিকটে জে]াতিঃ থাকিতে সেই: জেযোতিতে বিশ্বাস কর। এই কথা বলিয়া যান্ত প্রস্থান করিয়। তাহাদের হইতে আপনাকে সঙ্গোপ করিলেন। ৩৭ যদ্যপি তিনি তাহাদের সাক্ষাতে এত অভি- জ্ঞানরূপ কম্ম করিয়াছিলেন, তথাচ তাহারা! তাহাতে বিশ্বাস করিল না, ৩৮ যেন যিশায়াহ ভাব্বাদির এই বাক্য সফল কর! যায়, ষ্থ1, “ হে প্রভো, 108 ৯০৪ “ আমাদের বার্তা শুনিয়া কে বিশ্বাস করিল ? “ও প্রভুর বাহু কাহার প্রতি প্রকাশিত হইল ?৮ ৩৯ এই কারণ তাহারা বিশ্বাস করিতে পারিল না, মেহেতুক্ধ আর এক স্থানে যিশায়াহ কহিয়াছেন, ৪০ যথা, “তিনি তাহাদের চক্ষু অন্ধ করিয়াছেন, “ও তাহাদের হৃদয় জড়ীভূত করিযাছেন, পাছে “তাহারা! চক্ষুতে দেখিয়া হৃদয়ে বুৰিয়া মন কিরা- “তলে আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি।” ৪১ যিশা- যাহ তাহার প্রতাপ দেখিলেন, তজ্জন্য ইহ! বলি- লেন; হী, তিনি তাঁহার বিষয়ে কথ! কহিলেন । ৪২ তথাপি অধ্যক্ষদের মধ্যেও অনেকে তাহাতে বিশ্বাস করিল; কিন্ত ফরীশিদের ভয়ে [তাহাকে] স্বীকার করিল না, পাছে সমাজচুযত হয় ; ৪৩ কে- ননা জশ্বরদত্ত গৌরব অপেক্ষা তাহার! মনুষ্যদের দত্ত গৌরব অধিক ভাল বাসিত । ৪৪ হান্ত উচ্চৈঃস্বরে কহিয়াছিলেন, যে জন আ- মাতে বিশ্বাস করে, সে আমাতে বিশ্বাস করে তাহা! নয়, কিন্তু আমার প্রেরণকর্তীতেই বিশ্বাস করে ; ৪৫ এব" যে জন আমাকে দর্শন করে সে আমার প্রেরণকর্তাকেই. দর্শন করে। ৪৬ যে কেহ আমাতে বিশ্বাস করে, মে যেন অন্ধকারে ন! থাকে এই জনে আমি জ্যোতিঃস্বরূপ হইয়া এই জগতে আনিয়াছি । ৪৭ আমার কথা শুনিয়া যে জন বি- শ্বাস না করে তাহার বিচার আমি করি না, ষেহে- তুক আমি জগতের বিচার করিতে আনি নাই, কিন্তু জগতের পরিত্রাণ করিতে আনিয়াছি। ৪৮ যে কেহ আমাকে নিরাকরণ করে, এব আমার কথা অগ্রান্থ করে, তাহার বিচারকর্তী আছে; ফলতঃ আমি যে বাক) কহিয়াছি+ তাহাই অন্তিম দিনে তাহার বিচার করিবে | ৪৯ যেহেতুক আমি আপনাহইতে কহি নাই; কি কহিতে হয় ও কি বলিতে হয়, তাহা আমার প্রেরণকর্ত। পিতা আ- পনি আমাকে আড্ঞ] করিয়াছেন । «ৎ* আর আমি জানি, তাহার আড্ঞ| অনন্ত জীবনস্বরূপ ; অতএব আমি যাহ] বলি, ত।হা পিতা আমাকে যেমন কহিয়াছেন তেমনি বলি। ৯৩ অধ্যায় । > অপর নিস্তারপর্ধের পূর্ব্বে যান্ত এই জগ্রৎ- হইতে পিতার কাছে আপনার গমন সময় সঙ্গি- কট জানয়া জগতে অবস্থিত আপনার নিজস্ব যে লোকদিগকে প্রেম করিতেন, তাহাদিগকে শেষ পর্য্যন্ত প্রেম করিলেন । ২ এব শিমোনের প্ুজ্র ঈক্ষরিয়োতীয় যিহ্ল্দা যেন তাহাকে [শত্ুহস্ডে] অম্পৃথ করে, এই [সঙ্কণ্পের বীজ] শয়তান সেই: ব্যক্তির হৃদয় ভূমিতে ফেলিলে পর, যে সময়ে রাধি- ভোজ হইতেছিল, ৬ এমত সময়ে যীশ্ত পিতাকতৃক সমস্তই আপনার হস্তে সমপিত [জানিয়।], এব আমি ঈশ্বরের নিকটহইতে আনিয়।ছি এব শ্ব- রের নিকটে যাহভেছি, হুহ।ও জ্ঞাত হইয়| ৪ ভে।জ- 104 যোহন । [১৩ অধ্যায় ৷ হইতে উঠিলেন, এব বন্ধ খুলিয়া এক খান গা- মছ1 লইয়! তদ্দারা আপনার কটি বন্ধন করিলেন। «পরে প্রক্ষালনপাত্রে জল ঢালিয়া শিষ্যদের পাদ প্রক্ষালন করিতে এব এ কটিবন্ধনের গাত্র- মার্জনীদ্বারা মুছিতে লাঘিলেন। ৬ এই ভাবে শি- মোন পিতরের নিকটে আইলে সে তাহাকে কহিল, হে প্ৰভো. আপনি কি আমার পা ধুইয়া দিবেন? ৭ ষীত্ত উত্তর করিয়| তহাকে কহিলেন, আমি যাহা করিতেছি, তাহা তুমি সম্প্রতি জান না, কিন্ত ইহার পরে জানিবা। ৮ পিতর তাহাকে কহিল, আপনি অনন্ত কালেও আমার পা। ধুইয়। দিবেন না। যাঁশু উত্তর করিয়। তাহাকে কহিলেন, যদি তোমার প্রক্ষালন না করি, তবে আমার সহিত তোমার কোন অৎ্শ নাই। ৯ শিমোন্‌ পিতর কহিল, হে প্ৰভো, তবে কেবল পাদ নয়, আমার হস্ত ও মস্তকও প্রক্ষালন করুন । ৯০ ষীশু তাহ।কে কহিলেন, যে জন স্নান করিয়াছে, তাহার পাদ ব্যতিরেকে আর কিছু প্রক্ষালনের প্রয়োজন নাই? ত।হ।র সব্ব৷াঙ্গ শুচি আছে। আর তোমর। শুচি আছ, কিন্তু সকলে নহ। ১১ কেননা যে জন [শত্রৃহস্তে] ত/হাকে অমপণ করিবে, তাহাকে তিনি জ্ঞাত ছিলেন; এই জন্যে কহিলেন, তোমর! সকলে শুচি নহ। ১২ এই প্রকারে তাহাদের পাদ প্রক্ষালন করিলে পর তিনি নিজ বজ্র পরিধান পূর্বক প্রনর্ধ্বার ভোজে বনিয়া তাহ।দিথকে কহিলেন, আমি তো- মাদের প্রতি যাহ! করিলাম, তাহা কি জান? ১৩ তোমর। আমাকে গুরু ও প্রভু বলিয়া সম্বোধন করিয়া থাক; আর তাহা যথার্থই বল, কেনন! আমি সেই কটি। ৯৪ ভাল, আমি প্রভু ও গুরু হহয়৷ যদি তোমাদের পাদ প্রক্ষালন করিলাম, তবে তোমাদেরও পরস্পর পাদ প্রক্ষালন কর! উচিত। ১৫ কেননা আমি তোমাদের প্রতি যেমন করিয়াছি, তোমরাও যেন তদ্ধপ কর, এই জন্যে তোমাদিথকে দৃষ্টান্ত দেখাইলাম। ৯৬ সত্য সত্য, আমি তোমাদিথকে কহিতেছি, নিজ প্রভুহইতে দাস বড় নয়, ও নিজ প্রেরণকর্তাহইতে প্রেরিত বড় নয়। ১৭ এই সকল যদি জান, তবে তাহ! পালন করিলে ধন্য হইবা। ৯৮ তোমাদের শক- লের বিষয়ে আমি কহিতেছি তাহা নয়; আমি যাহাদিকে মনোনীত করিয়াছি তাহাদিগকে জনি; কিন্তু শাজ্জের এই বচন সফল হওয়। আবশ্যক, যথ৷, “যে জন আমার সঙ্গে রুপী ভোজন করে, “সে আমার বিরুদ্ধে পাদমুল উঠাহল।” >» ইহা যখন ঘটিবে, তখন আমি যে মেই ব্যক্তি এমন বিশ্বান যেন তোমাদের হয়, তচ্জন) ঘট" নের পুব্বে এখন অবধি তোমাদিগকে জানাই- তেছি । ২* সত) সত), অসি তোমাদিথকে কৃহি- তেছি যে জন আমার প্রেরিত কোন ব্)ক্তিকে গ্রাহ করে, সে আমাকেই গ্রন্থ করে, আর যে জন ১৪ অধ্যায় ৷] আমাকে গ্রাহ্থ করে, সে আমার প্রেরণকর্তাকে গ্রাহ্য করে। ২১ এই কথ কহিয়া যাশ্ত আত্মাতে উদ্দিগ্ন হইয়া প্রমাণ দিয়া কহিলেন, সত্য সত্য, আমি তোমা- দিকে কহিতেছি, তোমাদের মধ্যে এক জন আঁ- মাকে [শত্রুহস্তে] সমর্পন করিবে। ২২ ইহাতে তিনি কাহার কথ। কহিতেছেন, তদ্বিষয়ে শিষ্যরা সন্দি্ধ হইয়। পরম্পর মুখাবলোকন করিতে লা- থিল। ২৩ তখন যে শিষ্য যাশুর প্রিয়, সে তাহার কটিদেশে হেলান দিয়া শয়ান ছিল। ২৪ অতএব তিনি কাহার বিষয়ে কহিতেছেন, তাহা জিজ্ঞাসা! করিতে শিমোন্‌ পিতর ইজিতদ্বারা সেই শিষ্যকে প্রবৃত্ত দিল। ২৫ তাহাতে সে যীন্তর বক্ষঃ্ছলে ঠেস দিয়া জিজ্ঞাস! করিল, হে প্রভো, সে কোন্‌ ব্যক্তি ? ২৬ যীত্ত উত্তর করিলেন, এই করুটীখণ্ড ডুবাইয়া যাহাকে দিব, সেই। পরে তিনি রুটাখণ্ড ডূবাইয়া লইয়৷ শিমোনের [পুক্র] ঈক্রিয়োতীয় যিহুদাকে দিলেন । ২৭ খণ্ডটী পাইলে পর শয়তান তাহাতে প্রবেশ করিল; তখন যান্ত তাহাকে কহিলেন, যাহা] করিবা, তাহা শীঘ্র কর। ২৮ কিন্ত তিনি কি ভাবে এ কথা কহিলেন, তাহা ভোজনোপবিষ্টদের মধ্যে কেহ জানিল না; ২৯ বস্ভতঃ যিহুদার কাছে টাকার থলী থাকাতে কেহ ২ বোধ করিল, যীশ্ত তাহাকে পর্বের নিমিত্তে প্রয়োজনীয় কোন সামগ্রী ক্রয় করিয়া আনিতে, কিম্বা দরিদ্রদিথকে কিছু বিতরণ করিতে বলিলেন। ৩০ এ রুটীখণ্ড গ্রহণ করিবামাত্র সেই ব্যক্তি বাহিরে গেল; তখন রাত্রি হইয়াছিল। ৩১ সে বাহিরে থেলে পর যাশ্ত কহিলেন, এখন মনুষ্যপুজর মহিমান্বিত হইলেন, এব" ঈশ্বর তাহাতে মহিমান্বিত হইলেন। ৩২ ঈশ্বর যদি তাহাতে মহি- মান্বিত হইয়া থাকেন, তবে উশ্বরও আপনাতে তাঁহাকে মহিমান্বিত করিবেন, হই, শীঘ্রই করিবেন । ৩৩ বহসেরা॥ আর কিঞ্চিৎ কালমাত্র আমি তোমা- দের সঙ্গে আছি; তোমর। আমার অন্বেষণ করিবা, কিন্ত আমি যেমন যিহুদিদিকে কহিয়াছিলাম, তদ্রপ এখন তোমাদিগকেও কছিতেছি, যে স্থানে আমি যাইতেছি, সে হানে তোমরা উপস্থিত হইতে পার না। ৩৪ আমি এক নুতন আড্ঞ। তোমা দিগ- কে দিতেছি, তোমরা যেন পরম্পর প্রেম কর; যে- মন [ইহার নিমিত্তে] তোমাদিণকে প্রেম করিয়াছি, যেন তোমরাও পরস্পর প্রেম কর। *৫ যদি তোমরা আপনাদের মধ্যে পরস্পর প্রেম রাখ, তবে তাহ] দেখিয়া সকলে জানিতে পাইবে, যে তোমরা আ- মার শিষ্য আছ। চা শিমোন্‌ পিতর তাহাকে কহিল, হে প্ৰভো, আপনি কোথায় যাইতেছেন ? যীশ্ত উত্তর করি- লেন, আমি যে স্থানে যাইতেছি, সেই স্থানে তুমি সম্প্রতি আমার পশ্চাদনমন করিতে পার না, কিন্তু পরে আমার পশ্চ।দগমন করিবা। ৩৭ পিতর প্রত্যু- ত্র করিল, হে প্রভো, সম্প্রতি কি জনে) আপন- 9.7 BEE SE] P যোহন। ১০৫ কার পশ্চাদ্দমন করিতে পারি না? আপনকার নিমিত্তে আমি প্ৰাণত্যাগ করিব । ৩৮ যীন্ত উত্তর করিলেন, আমার জন্যে তুমি প্রাণত্যাণ করিব! £ সত্য সত্য, আমি তোমাকে কহিতেছি, যাবৎ তুমি তিন বার আমাকে অস্বীকার ন! কর, তাবৎ কুকুড়। ডাকিবে না। ৯১৪ অধ্যায়। ১ তোমাদের হৃদয় উদ্বিগ্ন না হউক ; ঈশ্বরেতে বি- শ্বাস কর, আমাতেও বিশ্বাস কর। ২ আমার পিতার বাচীতে অনেক বাসা আছে, নতুবা তোমাদিকে জানাইতাম | কেননা আমি তোমাদের জনে; স্থান প্রস্তত করিতে যাইতেছি। ৩ আর আমি যাইয়া যদি তোমাদের জন্যে স্থান প্রস্ঘত করি, তবে পুন- ব্বার আমিয়। আপনার নিকটে তোমাদিগকে লইয়া যাইব; কেননা আমি যে স্থানে থাকি, তোমাদিণকেও সেই স্থানে থাকিতে হইবে। ৪ আর আমি যে স্থানে যাইতেছি, তোমর! সে স্থান জান, এব* তাহার পথও জান। « থোম। তাহাকে কহিল, হে প্রভোঃ আপনি কোথায় যাইতেছেন, তাহ] আমরা জানি না, তবে পথ কিসে জানিব ? ৬ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, আমিই পথ ও সত্য ও জীবন ; আম] দিয়! ন! গেলে কেহ পিতার নিকটে উপ- চ্ছিত হয় না। ৭ আমাকে যদি জানিতা, তবে আমার পিতাকেও জানিতা, আর এখন অবধি তাহাকে জানিতেছ এব্* দেখিয়াছ । ৮ ফিলিপ তাহাকে কহিল, হে প্ৰভো, আমাঁ- দিগকে পিতার দর্শন প্রাপ্ত করুন, তাহাই আমাদের যথেষ্ট। ৯যীস্ত উত্তর করিলেন, হে ফিলিপ, এত দিন আমি তোমাদের সঙ্গে আছি, তথাপি আমাকে কি জান না? যে জন আমাকে দর্শন করিল, মে পিতাকে দর্শন করিল ; তবে আমাদিগকে পিতার দর্শনপ্রাপ্ত করুন, এ কথা কেমন করিয়] বলি- তেছ? ১* আমি পিতাতে আছি এব* পিতা আ- মাতে আছেন, ইহা কি বিশ্বাস কর না? আমি ভোমাদিগকে যে ২ কথা| কহি, তাহা আপনাহইতে কহি না; আর পিতা যিনি আমাতে বাস করেন, তিনিই সকল কম্ম করেন। ১১ আমি পিতাতে আছি এব পিতা আমাতে আছেন, আমার এই কথাতে প্রত্যয় কর; নতুবা কম্ম প্রযুক্তই প্রত্যয় কর। ১২ সত্য সত্য, আমি তোমাদিণকে কহি- তেছি, যে২ কম্ম আমি করিতেছি, আমাতে বি- শ্বানকারি লোকও সেই [প্রকার] কম্ম করিবে, হ1, তাহাহইভতেও মহৎ কৰ্ম্ম করিবে; যেহেতুক্‌ আমি পিতার নিকটে যাইতেছি ; ১৩ আর তোমরা] আমার নামে যে কিছু যা্রা করিবা, তাহা আমি [সিদ্ধ] করিব, যেন পুজ্রে পিতা মহিমাপ্রাপ্ত হন। »« যদি আমার নামে কিছু যাজ্ঞা কর, তবে আ- মিই তাহা [সিদ্ধ] করিব । ১৫ যদি আমাকে প্রেম কর, তবে আমার আজ্ঞ] 105 ১০৬ সকল পালন কর। ১৬ আর আমি পিতার নিকটে বিনতি করিব, তাহাতে যিনি অনন্ত কাল তোমাদের সহিত থাকিবেন, এমন আর এক শান্তিকর্তাকে পিতা তোমাদিগকে দিবেন, ১৭ ফলতঃ অত্যন্বরূপ আত্মাকে দিবেন ; জগৎ তাঁহাকে গ্রহণ করিতে পারে না, কেননা সে তাহাকে দেখে না এব জানে ন1; কিন্তু তোমরা তাহাকে জান, যেহেতুক তিনি তোমাদের নিকটে বাস করেন ও তোমাদের অন্তরে গাকিবেন । ১৮ আমি তোমাদিগকে অনাথ রাখিয়া যাইব না, প্ুনব্ৰার তোমাদের নিকটে আ- নিব । ১৯ আর অণ্প কাল গেলে জগৎ আর আমাকে দেখিতে পাইবে না, কিন্তু তোমর। দে- খিতে পাইব! ; কারণ আমি জীবিত আছি, [তজ্জন)] তোমরাও জীবিত হইবা। ২০ আর আমি আপন পিতাতে আছি, এব« তোমর আমাতে আছ, এব আমি তোমাদিশখেতে আছি, ইহ! সেই দিনে জা- নিতে পাইবা। ২? যে ব্যক্তি আমার আজ্ঞা প্রাপ্ত অথচ তাহা পালনকারী, সেই আমাকে প্রেম করে ; আর যে জন আমাকে প্রেম করে, সেই আমার পিতার প্রেমের পাত্র হইবে ; এব" আমিও তা- হাকে প্রেম করিয়া আপনাকে তাহার প্রত্যক্ষ করিব । ২২ তখন ইঈক্ষরিয়োতীয় ভিন্ন অন) যিহ্ুদা তাহাকে কহিল, হে প্রভো, আপনি জগতের . প্রত্যক্ষ না হইয়। আমাদের প্রত্যক্ষ হইবেন কেন? ২৩ যা উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, কেহ যদি আমাকে প্রেম করে, তবে সে আমার বাক্য পালন করিবে; তাহাতে আমার পিতা তাহাকে প্রেম করিবেন, এব" আমর! তাহার নিকটে আজিয়া তাহার সহিত বাস করিব। ২৪ যে কেহ আমাকে প্রেম ন! করে, সে আমার বাঁক) পালন করে ন]। আর তোঁমর! যে বাক) শুনিতে পাইতেছ, তাহ! আ- মার নয়, কিন্ত আমার প্রেরণকর্তা পিতার । ২৫ তোমাদের নিকটে থাকিবার সময়ে আমি এই সকল কথ! কহিলাম ; ২৬ কিন্ত এ শান্তিকর্তা, অর্থাৎ আমার নামে পিতা যে পবিত্র আত্মাকে প্রেরণ করিবেন, তিনি যাবতীয় বিষয়ে তোমা- দিকে শিক্ষা দিবেন, এব আমি তোমাঁদিণকে যাহ|২ বলিয়ছি, সে সকল স্মরণ করাইবেন। ২৭আমি তে৷মাদিগকে শান্তি দান করিয়া যাইতে- ছি, আমারই শান্তি তোমাদিগকে দান করিতেছি; জগৎ যেমন দান করে, আমি তেমনি দান করি ন1; তোমাদের হৃদয় উদ্বিগ্ন ও ভীরু না হউক । ২৮ আমি যাইয়া [পুনব্ব;র] তোমাদের কাছে আ- সিব, আমার উক্ত এই কথা তোমরা শুনিয়ছ ; যদি আমাকে প্রেম কর; তবে পিতার নিকটে যাইতেছি, আমার এই বাক্যে তোমাদের আহ্লাদ জন্মিবে ; কেনন! আমা অপেক্ষা আমার পিত! মহান্‌। ২৯ আর ইহা যখন ঘটিবে, তখন যেন বিশ্বাস কর» এই নিমিত্তে অমি ঘটনার পূর্বে এখন তোমাদিগকে জানাইলাম। ৩০ তোমাদের সহিত 106 যোহন। [১৫ অধ্যায় । আমার আর বিস্তর আলাপ হইবে না; কারণ জগতের অধিপতি আসিতেছে, তথ।পি আমাতে তাহার কিছুই নাই। ৩৯ কিন্ত আমি পিতাকে প্রেম করি, এব পিতার আড্ঞামত কম্ম করি, জগৎ যেন ইহ] জ্ঞাত হয়; উঠ, আমরা এস্থানহইতে প্রস্থান করি। ৯৫ অধ্যায় | > আমি প্রকৃত দ্রাক্ষালতা, এব আমার পিতা! কৃষাণস্বরূপ । ২ আমাতে সপ্ন যে সকল শাখাতে ফল হয় না, তাহা তিনি দূর করিয়! ফেলেন ; এব ফলব্তী প্রত্যেক শাখাতে যেন আরও অধিক ফল ধরে, এই জন্যে তাহা পরিস্কার করেন, * আঁমি তোমাদিথকে যে বাক্য কহিয়াছি, তাহার গুণে এখন পরিছ্কৃত আছ । ৪ আমাতে থাক, আ- মিও তোমাদিগেতে থাকিব; দ্রাক্ষালভাতে জধ্লগ্ন ন! থাকিলে তাহার শাখা যেমন আপন! আপনি ফলবতী হইতে পারে না, তদ্রপ আমাতে ন! থা- কিলে তোমরাও ফলবান হইতে পার না। « আমি ড্রাক্ষানতা, তোমরা শাখা; যে জন আমাতে থাকে, এব* যাহাতে আমি থাকি, সেই জন প্রচুর ফলে ফলবান্‌ হয়; কেননা আম! ভিন্ন তোমর! কিছুই করিতে পার না । ৬ মনুষ্য যদি আমাতে ন! থাকে, তাহ! হইলে সে শাখার ন্যায় বাহিরে নিক্ষিপ্ত ও শুক্ষীভৃত, এব [লোকে] তাহ! কুড়াইয়া অগ্নিতে ফেলিয়। দেয়, ও তাহাকে জ্বলিতে হয়। ৭তোমর। যদি আমাতে থাক, এব আমার কথা যদি তোমাদিগেতে থাকে, তবে যাহ] বা করিব! তাহা যাজ্া করিও, তাহাতে তাহ] প্রাপ্ত হইবা। ৮ ইহাতে আমার পিত! মহিমান্বিত হইলেন, যেন তোমরা! প্রচুর ফলে ফলবান্‌ হও ; এব ভোমরা] আমার শিষ্য হইবা। ৯ পিতা যেমন আমাকে প্রেম করিয়া আমিতেছেন, আমিও তেমনি তোমাদিগকে প্রেম করিয়া আমিতেছি; তোমরা আমার প্রেমে স্থির থাক। ১০ আমার আজ্ঞা পালন করিলে আ- মার প্রেমে স্থির থাকিব; যেমন আমিও পিতার আজ্ঞা পালন করিয়া আসিতেছি, এব" তাহার প্রেমে স্থির রৃহিয়াছি। ১১ তোমাদিগেতে আমার আনন্দ যেন থাকে, এব" তোমাদের আনন্দ যেন সম্পূর্ণ হয়, এই জন্যে তোমাদিগকে এই সকল কৃহিলাম। ১২ আমি যেমন তোমাদিকে প্রেম করি- য়াছি, তেমনি তোমরাও পরস্পর প্রেম কর, ইহ! আমার আড্ঞা। ১৩ বন্ধুদের নিমিত্তে আপনার প্রাণ- ত্যাথ করণ অপেক্ষা আর বড় প্রেম কাহারো নাই। ১৪ আমি তোমাদিগকে যে ২ আড্ঞ] দিতেছি, তাহ! যদি পালন কর, তবে তোমরা! আমার বন্ধু। ১৫ আমি তোমাদিগকে আর দান বলি না, কেনন! দাসের প্রভু যাহ করেন, দাস তাহ! জানে না; কিন্ত তোম।দিথকে বন্ধু বলিলাম, কারণ আমি পি- তার নিকটে যাহ] ২ শ্রবণ করিয়াছি, তাহ! সকলই ১৬ অধ্যায় ৷] তোমাদিগকে ড্বাত করিলাম | ১৬ তোমরা যে আ- মাকে মনোনীত করিয়াছ, এমন নয়, কিন্ত আমি তোমাদিগকে মনোনীত করিয়াছি ; আর ইহারই নিমিত্তে তোমাদিগকে নিযুক্ত করিয়াছি, যেন তো- মর! যাইয়া ফলবান হও, এক" তোমাদের ফল যেন অক্ষয় হয়, [এব] তোমর] আমার নাম করিয়া পিতার নিকটে যে কিছু যাক্রা৷ করিবা, তাহা যেন তিনি তোমাদিগকে দেন । ৯৭ তোমর] যেন পরস্পর প্রেম কর, এই নিমিত্তে আমি তোমাদিথকে এই সকল আজ্ঞা দিলাম । ৯৮ জগৎ যদি তোমাদিগকে ঘৃণা করে, তবে মনে কর, সে তোমাদের অগ্রে আমাকে ঘুণ! করিয়াছে । ৯৯ তোমরা যদি জগহসন্বন্ধীয় হইতা, তবে জগৎ আপনার নিজস্ব ভাল বাধিত; কিন্তু তোমর1 জগৎ- সম্বন্ধীয় নহ, আমি তোমাদিগকে জগতের মধয- হইতে মনোনীত করিয়াছি, এই জন্যে জগৎ তো- মাদিণকে ঘুণ! করে। ২০ আমি তোমাদিগকে যাহা। কহিয়াছি, আমার সেই বাক্য স্মরণে রাখ ; “ নিজ প্রভৃহইতে দাস বড় নয় ;” তাহার! যদি আমাকে তাড়না করিয়াছে, তবে তোমাদি্কেও তাড়না করিবে; যদি আমার বাক্য পালন করিয়াছে, তবে তোমাদের বাক্যও পালন করিবে । ২১ পরন্ধ তা- হার! আমার নাম প্রযুক্ত তোমাদের প্রতি এই সকল ব্যবহার করিবে, কারণ তাহার! আমার প্রেরণ- কর্তাকে জানে না। ২২ আমি তাহাদের নিকটে আলিয়| কথ] না কহিলে তাহাদের পাপ হইত না, কিন্ত এখন তাহাদের পাপ ঢাকিবার উপায় নাই । ২৩ যে জন আমাকে মুনা করে, সে আমার পিতা- কেও ঘৃণা করে। ২৪ যেরূপ কম্ম আর কেহ কখনো করে নাই, তদ্রপ কম্ম যদি তাহাদের মধ্যে না করি- তাম, তবে তাহাদের পাপ হইত না; কিন্ত এখন তাহারা আমাকে এব" আমার পিতাকে দেখিয়াও ঘুণ! করিল । ২৫ যাহা হউক, “তাহারা অকারণে “আমাকে ঘৃণা করিল,” তাহাদের শাজ্দে লিখিত এই বাক্যকে সকল হইতে হইল | ২৬ কিন্তু আমি পিতার নিকটহইতে সেই শান্তিকর্তাকে, অর্থাৎ পিতার নিকটহইতে শির্গমনকারি সত্যস্বরূপ আ- আআকে তোমাদের কাছে প্রেরণ করিব; তিনি যখন আসিবেন, তখন আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিবেন। ২৭ এবৎ তোমরাও নাক্ষী, কারণ প্রথমাবধি আমার সঙ্গে আছ। ৯৬ অধ্যায় । ১ তোমরা যেন বিষ না পাও, এই জন্যে তোমা- দিকে এই সকল কথা কহিলাম । ২ লোকের] তোমাদিগকে সমাজচ্যুত করিবে; হা, এমন সময় আনিতেছে, যে সময়ে তোমাদিগকে হননকারি প্রত্যেক জন মনে২ কহিবে, আমি ঈশ্বরের উদ্দেশে আরাধনার কম্ম করিলাম। ৩ তাহারা যে তোমা- দের প্রতি এই সকল করিবে, তাহার কারণ এই, P 2 যোহন। ১০৭ তাহারা না পিতাকে, না আমাকে জানিতে পাই- য়াছে। * পরন্ভ তোমাদিগকে এই সকল কেন কহি- লাম? ইহার সময় যখন উপস্থিত হইবে, তখন আমি ষে তোমাদি্কে জানাইয়াছি, ইহা যেন স্মরণ কর। প্রথমাবধি এই কথা তোমাদিগকে কহি নাই, কারণ আমি তোমাদের সঙ্গে ছিলাম। « এখন আপন প্রেরণকর্তার নিকটে যাইতেছি” তথাপি তোমাদের মধ্যে কেহ আমাকে জিজ্ঞাস] করে না, কোথায় যাইতেছ ? ৬ কিন্ত তোমাদি্কে এই সকল কহিলাম, তজ্জনয তোমাদের হৃদয় দুঃখে পরিপূর্ণ হইল। ৭ তথাপি আমি তোমাদিগকে সত্য, কহিতেছি, আমার গমনে তোমাদের উপকার হয়» যেহেতুক আমি না গেলে সেই শান্তিকর্তী তো. মাদের নিকটে আসিবেন ন1; কিন্তু যদি যাই, তবে তোমাদের নিকটে তাহাকে পাঠাইয়। দিব। ৮ আর তিনি আনিয়। পাপের ও ধার্মিকতার ও বিচারের বিষয়ে জগৎকে দোষের প্রমাণ দিরেন। ৯ তিনি পাপের বিষয়ে এই প্রমাণ দিবেন, যে তাহারা আঁ মাতে বিশ্বাস করে না। ১০ এব্‌* ধাম্মিকতার হি. ষয়ে এই প্রমাণ দিবেন, ষে আমি আপন পিতার, নিকটে যাইতেছি, ও তোমরা আর আমাকে দেশ খিতে পাইব! না। ১৯ এব বিচারের বিষয়ে এই প্রমাণ দিবেন, যে এই জণথতের অধিপতির বিচার করা গিয়াছে। ১২ তোমাদিগকে কহিতে আমার আরও অনেক ২ কথ] আছে, কিন্তু তোমরা এখন তাহা সহিতে পাব না। ১৩ পরন্ তিনি অর্থাৎ অত্যস্বরূপ আত্মা যখন আসবেন, তখন তিনি পথপ্রদর্শক হইয়] তোমাদিথকে সমস্ত সত্য দ্রেখাইবেন; ফলতঃ আ- পনাহইতে কিছু বলিবেন না» কিন্তু যাহ! ২ শুনি- বেন, তাহাই কহিবেন, এব ভাবি ঘটনাও তোমাঁ দিকে জ্ঞাত করিবেন । ১৪ তিনি আমাকে শৌর- বান্থিত করিবেন, কেননা যাহ. আমার তাহ] পাইয়া তোমাদিখকে জানাইবেন । ১ পিতার.যাহা২ আছে, তাহা সকলই আমার; এ কারণ বলিলাম, যাহা, আমার তাহা পাইয়াতোমাদিগ্রকে জানাইবেন। ১৬ আর কিঞ্চিৎ কাল পরে তোষরা আমাকে দেখিতে পাইব! না; কিন্তু তাহার কিঞ্চিৎ কাল পরে পুনরায় দেখিতে পাইবা, কেননা আমি পি- তার নিকটে ষাইতেছি। ৯৭ ইহাতে শিষ্যদের মধ্যে কএক জন পরম্পর বলাবলি করিতে লাগিল, কিঞ্চিৎ কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইবা না, কিন্তু তাহার কিঞ্চিৎ কাল পরে পুনরায় দেখিতে পাইবা, আর আমি পিতার নিকটে যাইতেছি, এই যে কথ) উনি বলিতেছেন মে কি? ১৮ তা- হার! কহিল, উনি যাহাকে কিঞ্চিৎ কাল বলেন, তাহা কি? উনি যাহা বলেন, তাহা বুঝিতে পারি না। ১৯ তখন যীন্ত তাহাদের জিজ্ঞাস! করিবার বাসনা জানিয়া তাহাদিগকে কহিলে”, কিঞ্চিৎ কাল পরে আমাকে দেখিতে পাইবা না, কিন্ত তাহার 107 ৯০৮ কিথিৎ কাল পরে পুনরায় দেখিতে পাইবা, এই যে কথ। কহিলাম, ইহার মামাৎসা কি পরস্পর করিতেছ ? ২০ সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তোমরা! ক্রন্দন ও বিলাপ করিব1, কিন্তু জগৎ আনন্দ করিবে ; তোমরা দুঃখার্তত হইবা, কিন্ত তোমাদের দুঃখ সুখে পরিণত হইবে ৷ ২৯ প্রসব- কালে নারী দুঃখার্তা হয়, কারণ তাহার সময় উপ- স্থিত, কিন্তু শিশুকে প্রসব করিলে পর প্রসবদ্বারা জগতে মনুষ্যলাভ হইল, এই আনন্দে তাহার ক্লেশ আর মনে থাকে না। ২২ ভাল, তোমরাও সম্প্রতি দুঃখার্ত হইতেছ, কিন্তু আমি তোমাদিগ্রকে পুনরায় দেখিব, তাহাতে তোমাদের হৃদয় আনন্দিত হইবে, এব তোমাদের সেই আনন্দ কেহ তোমাদের হইতে অপহরণ করে না। ২৩ আর সেই দিনে তোমরা আমাকে কোন কথা জিড্ঞ,না| করিব না সত্য সত্য, আমি তোমাদিগকে কহিতেছি। পি- তার নিকটে যদি কিছু যাজ্রা কর, তবে তান আ- মার নামে তোমাদিগকে তাহা দিবেন। ২৪ ইহার পূৰ্ব্বে তোমর! আমার নামে কিছু যাদ্রা কর নাই; যাজ্ঞা কর, তাহাতে পাইব, যেন তোমাদের আ- নন্দ সম্পূর্ণ হয়। ২৫ আমি উপমাকথাদ্বার| এই সকল বিষয় তো- মাদিগকে কহিলাম, কিন্ত যে সময়ে উপমাদ্বার আর ন! কহিয়] স্প্টবূপে পিতার বিষয় জানাইব, এমন সময় আসিতেছে। ২৬ সেই দিনে তোমরা আমার নামে যাচ্ছ! করিব, তাহাতে তোমাদের নিমিত্তে আমি পিতাকে বিনতি করিব, এমন কথা বলি না; ২৭ কারণ তোমর1 আমাকে ভাল বাসি- য়াছ, এব আমি যে ঈশ্বরের নিকটহইতে নির্গত হইয়া আসিয়াছি, ইহাঁও বিশ্বাস করিয়াছ, এই জন্যে পিতা আপনি তোমাদিণকে ভাল বাসেন। ২৮ আমি পিতার নিকটহইতে নির্ণত হইয়া জগতে আসিয়াছি ; আর বার জগৎ ত্যাগ করিয়া পিতার নিকটে যাঁইতেছি। ২৯ তখন তাহার শি- ষ্যের! বলিল, দেখুন, সম্প্রতি আপনি কোন উপম। ন! কৃহিয় স্পষ্ট কহিতেছেন। ৩০ এখন আমরা] জানি, আপনি সব্বজ্ঞ, কাহারে! জিজ্ঞাসার অপেক্ষা করেন ন।; এই কারণ ইহাও বিশ্বাস করিতেছি, যে আপনি ঈশ্বরের নিকটহইতে নির্গত হইয়া আসিয়াছেন। ৩১ যান্ত উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, এখন বিশ্বাস করিতেছ ? ৩২ দেখ, যে সময়ে তোমরা সকলে ছিন্নভিন্ন হইয়া আপন ২ নিজস্ব [স্থানে] যাইয়া আমাকে একাকী ত্যাগ করিবা এমন সময় আসিতেছে, হ1, উপস্থিত হইল; তথাপি আমি একাকী নহি, কারণ পিতা আমার সঙ্গে আছেন। ৩৩ তোমরা যেন আমাতে শান্তি প্রাপ্ত হও, তজ্জন্য তোমাদিগকে এই সকল কহিলাম। জগতে তোমর। ক্রেশ পাই- তেছ; কিন্তু সাহস কর, আমিই জগৎকে জয় করিয়াছি । 108 যোহন ॥ [১৭ অধ্যায়। ১৭ অধ্যায় । > এই সকল কথা কহিলে পর যাশ্ত স্বর্গের দিগে উর্দৃদৃণ্টি করিয়া কহিলেন, হে পিতঃ, সময় উপ- স্ছিত হইল; তোমার পূল্র যেন তোমাকে মহি- মান্বিত করেন, এই জন্যে তুমি আপন পুত্রকে মহিমান্বিত কর। ২ যেহেতুক তুমি যে সকল তাঁ- হাকে দান করিয়াছ, তিনি যেন সেই সকলকে অনন্ত জীবন দেন, এই জনে; তুমি ভীহাকে মর্ত্তয- মাত্রের কর্তৃত্ব দিয়াছ। ৩ একমাত্র সত্য ঈশ্বর যে তুমি, তোমাকে এব* তোমার প্রেরিত যীন্ত খীষ্টকে ড্ভাত হওয়া, ইহাই অনন্ত জীবন। ৪ আসি পৃথি- বীতে তোমাকে মহিমান্বিত করিলাম ; তুমি আমাকে যে কর্মের ভার দিয়াছ. তাহা সমাপ্ত করিলাম । ৫₹ অতএব, হে পিতঃ, জগতের উদ্ভবের পুর্বে তো- মার সন্নিধানে আমার যে মহিমা ছিল, সম্প্রতি তুমি সেই, মহিমা দিয়া আপনার অন্নিধানে আমাকে মহিমান্বিত কর । ৬ জগতের মধ্যহইতে যে মনুষ্যদিগকে তুমি আ- মাকে দান করিয়াছ, আমি তোমার নাম তাহাদের প্রত্যক্ষ করিয়াছি; তাহারা তোমারই ছিল, এব তুমি আমাকে তাহাদিগকে দান করিয়াছ, আর তাহার! তোমার বাক্য পালন করিয়াছে । ৭ তুমি আমাকে যে কিছু দিয়াছ, সে সকলই যে তোমা- হইতে উৎপন্ন, ইহ] তাহার! এখন জানিতে পাই- য়াছে। ৮ কেনন! তুমি আমাকে যে ২ বচন দিয়াছ, তাহ! আমি তাহাদিগকে দিলাম ; আর তাঁহার! তাহা গ্রাহ্থ করিল, এব আমি যে তোমার নি- কটহইতে নির্গত হইয়া আসিয়াছি, ইহ! নিশ্চয় জ্ঞাত হইল, এব" তুমি আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, ইহাও বিশ্বাস করিল । ৯ তাহাদেরই নিমিত্তে বি- নতি করিতেছি; আমি জগতের নিমিত্তে বিনতি করিতেছি তাহ! নয়, কিন্ত যে সকল আমাকে দান করিয়াছ, তাহাদের নিমিত্তে, কেনন! তাহার] তো- মার । ১০ আর যাহ! ২ আমার তাহ! সকলই তো- মার, এব্‌" যাহা২ তোমার তাহা আমার ; এবন আমি তাহাদিগেতে মহিমান্বিত হইয়াছি। ১৯ আমি জগতে আর থাকিব শা, কিন্ত তাহার! জগতে রহি- যাছে, এব" আমি তোমার নিকটে যাইতেছি। পবিত্র পিতঃ আমরা যেমন [এক], তদ্রপ তাহা- রাও যেন এক হয়, এই জন্যে আমাকে দত্ত তোমার নামে তাহাদিগকে রক্ষা কর। ১২ জগতে তাহাদের সঙ্গে থাকিবার কালে আমি তাহাদিগকে তোমার নামে রক্ষা করিতেছিলাম ; যে সকল আমাকে দান করিয়াছ, সে সকলকে সাবধানে রাখিয়াছি | তা- ছাদের মধ্যে কেহ বিনষ্ট হয় নাই, কেবল সেই বিনাশের পাত্র বিনষ্ট হইল, যেন শাজ্জের বচন সফল হয়। ১৯৩ কিন্ত এখন আমি তোমার নিকটে যাইতেছি, আর আমার সম্পূর্ণ আনন্দ যেন তা- হাদের অন্তরে থাকে, এই জন্যে জগতে [থা- ১৮ অধ্যায় |] i কিতে ২] এই সকল কথ! কহিতেছি। ১৪ আমি তাহাদিগকে তোমার বাক্য দিয়াছি; আর জগৎ তাহাদিগকে ঘৃণা করিয়াছে, কারণ আমি যেমন জগৎসম্বন্ধায় নহি, তেমনি তাহারাও জগৎসম্বন্ধীয় নহে । ১৫ তুমি তাহাদিগকে জগ€ুহইতে স্থানান্তর কর, এমত বিনতি করি না, কিন্ড পাপাত্মাহইতে রক্ষা কর,/এই ৰিনতি করি। ১৬ আমি যেমন জগৎ- সম্বন্ধীয় নহি, তদ্রপ তাহারাঁও জগৎসন্বন্ধীয় নহে । ১৭ তোমার সত্যে তাহাদিগকে পবিত্র কর ; তো- মার বাক্যই সত্যস্বরূপ । ৯৮ তুমি যেমন আমাকে জগতে প্রেরণ করিয়াছ, তদ্রপ আমিও তাহা- দিকে জগতে প্রেরণ করিলাম । ১৯ এব" তাহা- রাও যেন সত্য পবিত্রীকৃত হয়, তজ্জন্য আমি তাহাদের নিমিত্তে আপনাকে পবিত্র করি। ২০ আর আমি কেবল ইহাদের নিমিত্তে বিনতি করিতেছি তাহা নয়, কিন্তু ইহাদের বাক/)দ্বার| যাহারা আমাতে বিশ্বাসী হয়, তাহাদের নিমিত্তেও বিনতি করিতেছি। ২১ তাহারা সকলে যেন এক হয়; পিতঃ, যেমন তুমি আমাতে ও আমি তোঁ- মাতে, তেমনি তাহারাও আমাদিগেতে যেন এক হয় ; তুমি যে আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, ইহাতে যেন জগতের বিশ্বাস জন্মে। ২২ আর তুমি আমাকে যে মহিমা দিয়াছ, সেই মহিম! আমি তাহাদিগকে দিলাম ; আমর] যেমন এক, তাহারাও যেন তেমনি এক হয়; ২৩ আমি তাহাদিগেতে ও তুমি আ- মাতে, এই রূপে তাহার! যেন পিন্ধ হইয়া একীভূত হয়; [আর] তুমি যে আমাকে প্রেরণ করিয়াছ, এব আমাকে যেমন প্রেম করিয়াছ, তাহাদিগকেও তেমন প্রেম করিয়াছ» ইহা যেন জগৎ জানিতে পায় । ২৪ পিতগ আমি যে স্থানে থাকি, তোমার দত্ত আমার লোকেরাও যেন সেই স্থানে আমার সঙ্গে থাকে, এই আমার বাসনা; জগৎপত্তনের পুর্বে আমাকে প্রেম করাতে তুমি আমাকে যে মহিমা দান করিয়াছ, আমার সেই মহিম! যেন তাহার! দেখিতে পায়। ২৫ হে ধ্ম্মময় পিতঃ, জগৎ তোমাকে জানে নাই, কিন্ত আমি তোমাকে জ্ঞাত আছি, এব* তুমি যে আমাকে প্রেরণ করি- য়াছ, ইহারাও তাহা জানিতে পাইয়াছে। ২৬ আর আমি-তাহাদিণকে তোমার নাম জানাইয়াছি, এব আরও জানাইব ; তুমি যে প্রেমে আমাকে প্রেম করিয়াছ, সেই প্রেম যেন তাহাদিগেতে থাকে, এব্* আমিও যেন তাহাদিগেতে থাকি। ৯৮ অধ্যায় । »এ সমস্ত কথ! কহিয়া যীশ্ত আপন শিষ্যগণকে অঙ্গে লইয়] বহির্থমন করিয়| কিদ্রোণ নামক জল- জ্রোত পার হইলেন; সেই স্থানে এক উদ্যান ছিল, তাহার মধ্যে তিনি ও তাহার শিষ্যগ্ণ প্রবেশ করিলেন। ২ কিন্তু [শত্রুহস্তে] তাহার সমপণকারী যিহুদাও সেই স্থান জ্ঞাত ছিল, কারণ যীন্ত আপন যোহন । ফু ১০৯ শিষ্যগণের সঙ্গে অনেক বারি সেই স্থানে একত্র হইয়াছিলেন। ৩ অতএব যিহুদা সৈন্যদলকে, এব যাজকদের ও ফরীশিদের নিকটহইতে পদা- তিকগণকে সঙ্গে লইয়!| ডামস ও প্রদীপ ও অস্ত্রের সহিত সই স্থানে উপস্থিত হইল | ৪ তখন আঁ - পনার প্রতি যে সকল ঘটিবে, তাহা! জ্ঞাত হও- যাতে যাশ্ত বাহির হইয়া তাহাদিগকে কহিলেন, কাহার অন্বেষণ করিতেছ ? « তাঁহার! উত্তর করিল, নাসরতীয় যীশুর । যাশ্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আমিই সে। তাহার সমর্পণকারী যিহুদীও তাহা- দের সহিত দণ্ডায়মান ছিল । ৬ তখন আমিই সে, তিনি এই কথা. কহিবামাত্র তাহারা পিছাইয়] ভূমিতে পঁড়িল। ৭ পরে তিনি তাহাদিগকে আর বার জিজ্ঞানা করিলেন, কাহার অন্বেষণ করি- তেছ ? তাহারা বলিল, নাসরতীয় যীন্তরু | যাস্ত উত্তর করিলেন, আমি তোমাদিগকে বলিলাম, আমিই সে; আমার অন্বেষণ যদি কর, তবে ইহা- দিগকে যাইতে দেও; ৯ যেন তীহার উক্ত এই কথা সফল করা যায়, যথা, “ আমাকে যে সকল লোক দান করিয়াছ, তাহাদের কাহাকেও হারাই নাই ।?? ৯০ তখন শিমোন্‌ পিতরেরা নিকটে খড়্গ থাকাতে সে খাপ খুলিয় মহাযাজকের দাসকে আঘাত করিয়। তাহার দক্ষিন কর্ণ কাটিয়া ফেলিল। সেই দাসের নাম মল্ক। ১১ তাহাতে যান্ত পি- তরকে কহিলেন, এ খড় কোষে রাখ ; আমার পিতা আমাকে যে পানপাত্র দিয়াছেন, তাহাতে আমি কি পান করিব না? ১২ তখন সৈন্যদল ও সহজ্পতি ও যিহুদি- গণের পদাতিকেরা যাশ্তকে ধরিয়। বন্ধন করিয়া ১৩ প্রথমে হাননের কাছে লইয়া গেল । যে কা- য়াফা সেই বৎসরের মহাযাজক ছিল, এ হানন তাহার শ্বস্তর। ১৪ আর উক্ত কায়াফাই যিহুদি- গণকে এই পরামর্শ দিয়াছিল, প্রজা লোকদের নিমিত্তে এক মনুষ্যের মরণ ভাল । ১৫ তখন শিমোন্‌ পিতর এব" আর এক জন শিষ্য যাশ্তর পশ্চাৎ চলিল; সেই শিষ্য মহা- যাজকের পরিচিত লোক ছিল, এব যীশুর সহিত মহাযাজকের [বাটীর] প্রাঙ্গণে প্রবেশ করিল। ১৬কিন্ত পিতর দ্বারের বাহিরে দাড়াইয়া রহিল ; অতএব মহাযাজকের পরিচিত সেই দ্বিতীয় শিষ্য বাহিরে আসিয়! দ্বাররক্ষিকাকে কহিয়া পিতরকে ভিতরে লইয়া গেল | ১৭ সেই দ্বাররক্ষিক! দাসী পিতরকে কহিল, তুমিও কি সেই মনুষ্যের শিষ্য- দের এক জন? সে কহিল, আমি নহি । ১৮ [ত- থায়] দাসথন ও পদাতিক সকল দণ্ডায়মান ছিল ; তাহারা শীত প্রযুক্ত অঙ্গারের অগ্নি প্রস্থত করিয়া তাপ লইতেছিল; এব পিতরও তাহাদের সঙ্গে ছিল, অথচ দণ্ডায়মান থাকিয়া অগ্নির তাপ লই- তেছিল। / ১৯ ইতিমধ্যে মহাযাজক যীন্তকে তাহার শিষ্য 169 ১১৩ গণ ও শিক্ষার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিল । ২০যাশ্ত উত্তর করিয়া তাহাকে কহিলেন, আমি স্পষ্টরূপে জগৎসদ্সারের সাক্ষাতে কথা কহিয়াছি ; আমি সৰ্ব্বদা সমাজগৃহে ও মন্দিরে, যে স্থানে যিহুদি লোকের! নিত্য ২ একত্র হয়, এমন স্থানে শিক্ষা দিয়াছি, গোপনে কিছু কহি নাই। ২১ আমাকে কেন জিড্ঞান। কর ? যাহারা শুনিয়াছে, তাহা- দের কাছে কি কহিয়াছি, তাহ! জিজ্ঞাসা কর; দেখ, আমি কি২ বলিয়াছি, ইহারা তাহা জানে | ২২ তিনি এই কথ? কহিলে নিকটে দণ্ডায়মান এক জন পদাতিক যাশ্কে প্রহার করিয়া কহিল, মহাযাজককে এমন উত্তর দিলি ? ২৩ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, যদি মন্দ বলিয়া থাকি, তবে সেই মন্দের প্রমাণ দেও; কিন্ত যদি ভাল কহিয়] থাকি, তবে কি জন্যে আমাকে মার ? ২৪ অনন্তর হানন বন্ধনযুক্ত তাহাকে কায়াফা মহাষাজকের নিকটে পাঠাইয়া দিল । ২৫ [ তখ- নও ] শিমোন্‌ পিতর দাঁড়াইয়া অগ্নির তাপ লইতে- ছিল, তাহাতে কএক জন তাহাকে জিজ্ঞাস] করিল, তুমিও কি উহার শিষ্যদের এক জন? সে অস্বী- কার করিয়া কহিল, আমি নহি | ২৬ মহাযাজকের এক দাস, অর্থাৎ পিতর যাহার কর্ণ কাটিয়া ফেলিয়াছিল, তাহার এক জন কুটুন্ব কহিল, আমি কি উদ্যানে উহার সঙ্গে তোমাকে দেখি নাই? ২৭ তাহাতে পিতর আর বার অস্থীকার করিল, এবৎ তৎক্ষণাৎ কুকুড়। ভাকিয়। উঠিল | ২৮ পরে প্রত্যুষে তাহারা যান্তকে কায়াফার বাটীহইতে রাজবাটীতে লইয়। গেল, কিন্ত আপ- নার! রাজবাটীতে প্রবেশ করিল না, পাছে অশুচি ও নিস্তারপন্বীয় ভোজের অযোগ্য হয়। ২৯ অত- এব পীলাত বাহিরে তাহাদের কাছে আনিয়া কহিল, এই মনুষ্যের নামে কি অভিযোগ উপ- স্থিত করিতেছ? ৩০ তাহার! উত্তর করিয়া তা- হাকে কহিল, এ যদি দুক্ষম্মকারী না হইত, তবে আমরা আপনকার হস্তে ইহাকে সমর্পণ করিতাম না1। ৩১ তাহাতে পীলাত তাহাদিগকে কহিল, তোমরাই তাহাকে লইয়] থিয়া আপনাদের ব্যবস্থা- মতে বিচার কর। তখন যিহুদিণগণ উত্তর করিল, কোন মনুষে)র প্রাথদণ্ড করিতে আমাদের অধি- কার নাই। ৩২ [ফলত যাশ্তকে কি প্রকার মৃত্যু ভোগ করিতে হইবে, তাহ! যে বাক্যদ্বারা তিনি প্রকাশ করিয়াছিলেন, মেই বাক্য যেন সফল হয়, [তজ্জন্য এমত হইল ৷] ৩৩ তদনন্তর পীলাত পুনর্বার রাজবাটীতে প্র- বেশ করিয়া যীত্তকে ডাকিয়া জিড্ঞানা করিল, তুমি কি যিহুদি লোকদের রাজ1? ৩৪ যান্ত উত্তর করিলেন, তুমি ইহা কি আপনাহইতে বল? ন! অন্যেরা আমার বিষয়ে তোমাকে বলিয়াছে? ৩৫ পীলাত প্রত্যুত্তর করিল, আমি কি যিহুদী? তোমারই স্বজাতীয়েরা, বিশেষতঃ প্রধান যাজকেরা 110 ধোন | [১৯ অধ্যায় । আমার নিকটে তোমাকে সমর্পণ করিয়াছে; তুমি কি করিয়াছ? ২৩৬ যাশ্ত উত্তর করিলেন, আমার রাজ্য এ জগৎসম্বন্ধীয় নহে; যদি আমার রাজ্য এ জগৎুসম্বন্ধীয় হইত, তবে আমি যেন যিহু- দিগণের হস্তে সমপ্পিত না হই, অন্নিমিত্ত আমার ভূত্যগণ প্রাণপণ করিত; কিন্ত এখন আমার রাজ্য এখানকার নয়। ৩৭ তখন পীলাত তাহাকে কহিল, তবে তুমি রাজা বট? যাত্ত উত্তর করিলেন, তুমি তাহা বলিলা, ফলতঃ আমি রাজ! বটি; আমি যেন সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য দি, তন্নিমিত্ত জন্মা গ্রহণ করিয়াছি ও তন্নিমিত্ত এই জগতে আনিয়াছি ; সত্যসম্বন্ধীায় প্রত্যেক জন আমার রবে অবধান করে। ৩৮ পীলাত তাহাকে বলিল, সত্য কি? ইহ বলিয়া সে পুনব্বার বাহিরে যিহ্দিগশের নিকটে থিয়া কহিল, আমি উহার কোন দোষ পাই না। ৩৯ কিন্তু তোমাদের এমন এক রীতি আছে, যে নিস্তারপব্বসময়ে তোমাদের অনুরোধে এক ব্যক্তি- কে যুক্ত করিয়া দিতে হয়; অতএব তোমাদের মানস কি? আমি তোমাদের জন্যে কি যিহুদি লোকদের রাজাকে মুক্ত করিয়া দিব? ** তখন তাহারা সকলে পুনর্বার উচৈঃদ্বর করিয়া কহিল, ইহাকে নয়, কিন্তু বারাব্বাকে । সেই বারাব্বা দসুয ছিল। ৯৯ অধ্যায় । ১ অতএব তখন পীলাত যীশুকে লইয়া কোড] প্রহার করাইল। ২ এব" সেনাগণ কণ্টকের মুকুট গাথিয়া তাঁহার মস্তকে দিয়! গাত্রে কুষ্তলোহিতবর্ণ বজ্ম পরাইয়া, ৩ হে যিহুদিদের রাজন্‌, নমস্কার, ইহ] বলিয়া নিকটে আনিয়া তাহাকে প্রহার করিতে লাণিল। ৪ তখন পালাত পুনব্বার বা- হিরে যাইয়া লোকদিগকে কহিল, দেখ, আমি ইহার কোন দোষ পাই না, তাহা তোমাদিগকে জানাইবার নিমিত্তে তোমাদের নিকটে ইহাকে বাহিরে আনিয়া দিলাম। ৫ অতএব যীশ্ত সেই কণ্টকের মুকুট ও কৃষ্জলোহিতবণ বজ্ঞ পরিহিত হইয়| বাহিরে আইলেন; তাহাতে পীলাত কহিল, দেখ, এ সেই মনুষ)। ৬ তাহাকে দেখিবামাত্র প্রধান যাজকেরা ও পদাতিকখণ টেচাইতে লাগিল, উহা- কে জুশে দেও, ভ্রুশে দেও। পীলাত তাহাদি- গ্রকে কহিল, তোমরা আপনার! তাহাকে লইয়া - ক্রুশ আরোপণ কর; কেনন! আমি তাহার কোন দোষ পাই না। ৭ যিহ্ুুদিগণ উত্তর করিল, আমা- দের এক ব)বস্থা আছে, সেই ব্)বস্থানুনারে তাহার প্রাণদণ্ড হওয়া আবশ্যক, যেহেতুক মে আপনাকে ঈশ্বরের পুজ করিয়া বলিয়াছে। ৮ এ কথ! শ্তানয়া পীলাত আরও ভীত হইয়া ৯ পুনব্বার রাজবাটীতে প্রবেশ করিয়া যাশ্তকে জিজ্ঞানা করিল, তুমি কোথাকার লোক? কিন্ত যীত্ত তাহাকে কোন উত্তর দিলেন না | ৯০ পী- FA ১৯ আধ্যায়।] ঘোহন। ১১১ লাত তাঁহাকে কহিল, আমার সহিত কি তুমি | বজ্জ সিঙ্গনিরহিত, উপর অবধি জর্ধশ্ন্ধ বুনা কথা কহিব! না? তোমাকে যুক্ত করিতে আমার ক্ষমতা আছে, এব তোমাকে ক্রশে আরোপণ করিতেও আমার ক্ষমতা আছে, তাহা কি জান না? ৯১যীস্ত উত্তর করিলেন, উর্গুহইতে দত্ত ন! হইলে আমার বিরুদ্ধে তোমার কোন ক্ষমতা হইত না; এই জন্যে যে ব্যক্তি তোমার হস্তে আমাকে সমর্পণ করে, তাহারই পাপ অধিক। ১২ এই হেতুক পীলাত তাহাকে মুক্ত করিতে চেষ্টা করিল, কিন্ডু যিহ্ুদিগণ চেঁচাইয়া বলিতে লাগিল, যদি উহাকে ছাড়িয়া দেও, তবে তুমি কৈসরের মিত্র নহ; যে কোন জন আপনাকে রাজ! করিয়া বলে, সে কৈসরের বিপক্ষ কথা কহে। ১৩ এই সকল কথা শ্তনিয়া পীলাত যাশুকে বাহিরে আনাইয়া শিলাগ্তরণ নামক স্থানে, যা- হাঁকে ইত্রীয় ভাষাতে গব্বথা বলে, সেই স্থানে বিচারামনে বমিল । ১৪ সেই দিন 'নস্তারপক্রের আয়োজনদিন; বেলা প্রায় দুই প্রহর। পরে পী- লাত যিহুদিগণকে বলিল, এই দেখ, তোমাদের রাজা। ১« ইহাতে তাহারা! চেঁচাইয়| কহিল, দুর কর, কর, উহাকে ক্রুশে দেও। পীলাত তাহা- দিগকে কহিল, তোমাদের রাজাকে কি ক্রুশে আ- রোপণ করিব? প্রধান যাকের! উত্তর করিল, কৈসর ব্যতীত আমাদের অন্য রাজা নাই । ১৬ অতএব সে তখন যাশুকে ক্রুশে আরোপণার্থে তাঁহাদের হস্তে সমর্পণ করিল, এব তাহার! তা- হাকে ধরিয়া লইয়া গেল। ১৭ পরে তিনি আপন ক্রুশ বহন করিতে ২ কপা- লের স্ছল নামক স্থানে, যাহাকে ইত্রীয় ভাষাতে গ্রল্গথ| বলে, সেই স্থানে বহির্থমন করিলেন। ১৮ তথায় তাহার! তাঁহাকে, এব তাহার সহিত আর দুই জনকে, অর্থাৎ উভয় পার্শ্বে উহাদিগকে, ও মধ্যস্কানে যাশ্তকে জুশে আরোপণ করিল । ১৯ আর পীলাত একখান বিজ্ঞাপনপত্র লিখিয়া। ক্রুশের উপরি ভাগে লাগাইয়| দ্রিল। তাহাতে এই কথা লিখিত ছিল, “যিহুদিদের রাজা নাসর- তীয় যান্ত |” ২০ তখন অনেক যিহুদি লোক সেই ব্জ্ঞাপনপত্র পাঠ করিল, কারণ যে স্থানে যান্ত ক্রুশারোপিত হইলেন, সেই স্থান নগরের নিকট- বত্তা, এব পত্রখানি ইত্রীয়,। গ্রীক ও রোমীয় ভাষাতে লিখিত ছিল। ২৯ অতএব যিহুদিদের প্রধান যাজকেরা পীলাতকে কহিল, “ যিহুদিদের রাজা,” এমন কথ লিখিবেন না, কিন্ত “এ ব)ক্তি বলিল, আমি যিহুদিদের রাজা,” এ প্রকার লি- খুন। ২২ পীলাত উত্তর করিল, যাহ! লিখিয়াছি, তাহা লিখিয়াছি। ২৩যাশুকে ক্রুশে আরোপণ করিলে পর জেনা- গণ তাহার বন্ধ নকল লইয়া] চারি অৎ্শ করিয়া প্রত্যেক সৈন্যকে এক ২ অৎ্শ দিল, এব তী- হার অঙ্গরক্ষক বজ্ঞও লইল, কিন্তু সেই অঙ্গরক্ষক ছিল, ২৪ এই প্রযুক্ত তাহার! পরস্পর বলিল, ইহ! চিরিব না; আইস, আমর! গুলিবাট করিয়া দেখি, ইহা কাহার হইবে? তাহাতে শাজ্তের এই বচন সফল কর] গেল; যথ1, “তাহারা আপনা- “দের মধ্যে আমার বজ্জর সকল বিভাগ করিল, “এব আমার পরিচ্ছদের' জন্যে গুলিব্বাট ,“করিল। ” ফলতঃ এ সেনাগণ তাহাই করিল। ২৫ পরন্ড যীশ্তর জুশের নিকটে তাহার মাতা, ও মাতার ভগিনী ক্লোপার [জ্বী] মরিয়ম, এবৎ মগ্দলীনী মরিয়ম্‌, ইহার] দণ্ডায়মান! ছিল। ২৬ তাহাতে যান্ত মাতাকে এব নিকটে দণ্ডায়মান প্রিয় শিষ্যকে দেখিয়! মাতাঁকে কহিলেন, হে নারি, এ দেখ, তোমার পুজ্র; ২৭ পরে সেই শিষ্যকে কহিলেন, এ দেখ, তোমার মাতা। তাহাতে তদ্দ- গাবধি এ শিষ্য তাহাকে আপন গৃহে লইয়া গেল। ২৮ তদনন্তর শাজ্দ্রের বচন যেন সফল হয়, তজ্জন্য সকলই এখন সমাপ্ত হইল, ইহ! জানিয়া যীন্ত কহিলেন, আমার পিপাসা হইতেছে। ২৯ তাঁ- হাতে সেই স্থানে অল্নরসেতে পূণ এক পাত্র থা- কাতে লোকেরা এক স্পঞ্জ অঙ্পরসে পূণ করিয়া এসোব [নলে] লাগাইয়া তাঁহার মুখের নিকটে রাখিল। ৩০ সেই অম্নরস গ্রহণ করিলে পর যীশ্ত কহিলেন, সমাপ্ত হইল; পরে মস্তক নমন পুর্বক আত্মা সমর্পণ করিলেন। *১ সেই দিন আয়োজনদিন, এই প্রযুক্ত পর- দিন বিশ্রামবারে সেই তিন দেহ যেন ক্রুশের উপরে না থাকে,_কেননা এ বিশ্রামবার বড় দিন ছিল, _- এই নিমিত্তে যিহুদিণণ পীলাতের নিকটে বিনতি করিল, যেন তাহাদের পা] ভাঙ্গিয়া দেহ স্থানান্তর করা যায় । ৩২ অতএব সেনাগণ আলনিয়] যীত্তর সঙ্গে ক্রুণারোপিত এ প্রথম ও দ্বিতীয় ব্যক্তির প' ভাঙ্গিল ; ৩৩ পরে যান্তর নিকটে আইলে, তিনি মরিয়া গিয়াছেন, ইহ! দেখিয়! তাহার পা ভাঙ্গিল ন1। ৩৪ কিন্তু এক জন সেন! বড়শাঘাতে তাঁহার কুক্ষিদেশ বিদ্ধ করিল; তাহাতে তৎক্ষণাৎ রক্ত এব জল নির্থত হইল। ৩৫ যে ব্যক্তি দেখিয়াছে, সেই সাক্ষ্য দিয়াছে, এব* তাহার সাক্ষ্য যথার্থ; আর সে সত্য কহিতেছে, ইহা জানে; তোমরাও যেন বিশ্বাস কর, [তিজ্জন্য তাহা কহ! গেল]। ৩৬ কারণ শান্দ্রের বচন যেন সফল কর! যায়, তদর্থে এই সকল ঘটিল, [কেনন1 লেখা আছে,] যথ!, “তাহার এক্‌ অস্ছিও ভগ্ন হইবে না1৮ ৩৭ এব শাজ্দের আর এক স্থানে কহে, “ তাহারা! “যাহাকে বিদ্ধ করিয়াছে, তাঁহার প্রতি দৃষ্টি- “ পাত করিবে। ৮” ৩৮ তদনন্তর অরিমাথিয়ানিবাণী যে যোষেফ যীশুর শিষ্য ছিল, কিন্তু যিহুদ্দিগণের ভয়ে গুপ্ত রহিয়াছিল, সে পালাতের নিকটে [থিয়া] যাশুর দেহ লইয়া যাইবার অনুমতি প্রার্থনা করিল; LLL ১১২. তাহাতে পীলাত অনুমতি দিলে পর সে আসিয়া তাঁহার দেহ নামাইল। ৩৯ আর যে নীকদীমঃ পুর্বে ব্রাত্রিযোণে যীশ্যকে দেখিতে থিয়াছিল, সেও আ- লিয়) গন্ধরসে সিশিত প্রায় পঞ্চাশ দের অগুরু আনিল। ৪০ পরে তাহার! যাস্তর দেহ লইয়া যিহুদি লোকদের সমাধিকাধ্যের রীত্যনুসারে এ সুগন্ধি দ্রব্যের সহিত পটীতে বেষ্টন করিল) ৪১ আর যে স্থানে তিনি ক্রুশারোপিত হইয়।ছিলেন, সেই স্থানে এক উদ্যান ছিল, সেই উদ্যানের মধ্যে এমন এক তন কবর ছিল, যাহাতে কাহারে! দেহ কখনে! রাখা যায় নাই। ৪২ অতএব এ দিন যিইুদি লোক- দের আয়োজন দিন হওয়াতে তাহারা নিকটবত্তী বলিয়৷ সেই কবর্মধ্যে যীণ্তর দেহ শয়ন করাইল । ২০ অধ্যায় । > পরে সপ্তাহের প্রথম দিবসে অতি প্রত্যুষে অন্ধ- কার থাকিতে মণ্দলীনী মরিয়ন্‌ সেই কবরের নিকটে. উপস্থিত হ'ইয়! দেখিল, কবরের মুখহ হতে প্রভ্তরখান সরাণ থিয়াছে। ২ তাহাতে সে দৌড়িয়া শিমোন্‌ পিতর এব* যীশুর প্রিয় সেই অন্য শি- ষ্যের নিকটে আনিয়া কহিল, লোকে প্রভুকে কবরহইতে লইয়া গিয়াছে; কোথায় রাখিয়াছেঃ তাহা আমরা বলিতে পারি না। * অতএব পিতর ও সেই অন) শিষ্য বাহির হইয়া কবরের নিকটে এমন করিল! ৪ উভয়ে দৌড়িলে সেই অন্য শিষ্য জ্রুতগমনে পিতরকে পশ্চাৎ ফেলিয়া অগ্রে কব- রের নিকটে উপস্থিত হইল। « এব হেট হইয়া পটী সকল দেখিল, কিন্তু প্রবেশ করিল ন1। ৬ অনন্তর শিমোন্‌ পিতর পশ্চাৎ আসিয়া কবরে প্রবেশ করিল, এব" দেখিল, ভূমিতে পটী সকল আছে, ৭ কিন্তু যে গামছ| তাহার মস্তকের উপরে ছিল, তাহ! এ পটী সকলের সহিত নাই, তাহাহইতে পৃথক্‌ জড়া ইয়| তাহা অন) এক স্থানে রাখ! গিয়াছে। ৮ পরে যে অন্য শিষ্য অগ্রে কবরের নিকটে উপস্থিত হইয়াছিল, সেও প্রবেশ করিয়া তদ্ধপ দেখিয়! বিশ্বাস করিল।৯ যেহেতুক মুতগণের মধ্যহইতে তাঁহাকে উত্থান করিতে হইবে, শাস্ত্রের এই বচন তখনও তাহাদের বোধগম) হয় নাই | ১০ পরে এ দুই শিষ্য স্থস্থানে ফিরিয়া গেল। কিন্ত মরিয়ম রোদন করিতে২ কবরছারের বাহিরে দাড়াইয়া রহিল; ১৯১ এব রোদন করিতে ২ হেট হইয়া কবরের ভিতরে দৃষ্টিপাত করিয়া ১২ শুর বজ্র পরিহিত দুই জন স্বর্গদৃতকে দেখিল ; তাহা- দের এক জন যীশুর দেহের শয়নস্থানের শিয়রেঃ অন্য জন পায়ের দিথে বনিয়া আছেন। ১৩ তাহারা তাহাকে কহেন, ওগো নারি, কি জনে) রোদন করি- তেছ? সে তাহাদিগকে বলে, লোকে আমার প্রভুকে লইয়া থিয়ছে ; কোথায় রাখিয়াছে, তাহ] জানি না। ১৪ ইহা বলিয়া সে পশ্চাদ্দিগে মুখ ফিরাইয়া যীত্তকে দণ্ডায়মান দেখিল, কিন্ভু তিনি যে যান্ত, 112 যোহন্‌। [২০ অধ্যায়। ইহা জানিল না। ৯৫ যীশ্ত তাহাকে কহেন, ওগো নারি, রোদন করিতেছ কেন? কাহার অন্বেষণ করিতেছ? সে তাঁহাকে উদ্যানের রক্ষক জ্ঞান করিয়া কহে, মহাশয় যদি এ স্থানহইতে তাঁহাকে লইয়া গিয়া থাকেন, তবে কোথায় রাখিয়াছেন, তাহা আমাকে বলুন; আমি তাহাকে স্থানান্তর করি। ৯৬ যীন্ত তাহাকে কহেন, ওগো মরিয়ম্। সে ফিরিয়া ইত্রী ভাষাতে তাহাকে কহে, রব্বুণি, অর্থাৎ হে গুরো। ৯৭ যীশ্ত তাহাকে কহিলেন, আমাকে ধরিও না, কেনন! এখনও আমি পিতার নিকটে উর্ধুগমন করি নাই; কিন্ত তুমি আমার ভ্রাতৃণণের কাছে শিয়া তাহাদিগকে বল, যিনি আমার পিতা ও তোমাদের পিতা, এব" আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বর, তাঁহার নিকটে আমি উর্দ্মুগমন করি। ৯৮ [তখন] মগ্দলানী মরিয়ম শিষ্যগণের নিকটে গিয়া এই সন্বাদ দিল, আমি প্রভুকে দেখি- য়াছি, আর তিনি আমাকে এই ২ কথ] কহিয়াছেন । ১৯ সেই দিনের অর্থাৎ সপ্তাহের এ প্রথম দি- বসের সন্ধযানময়ে শিষ্যগণ যে স্থানে একত্র ছিল, মেই স্থানের ছার সকল যিহ্ুুদিগণের ভয় প্রযুক্ত রুদ্ধ হইলে যান্ত আসিয়া মধ্যস্থানে দাড়াইয়া তা- হাদিগকে কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক। ২০ ইহা বলিয়া তিনি তাহাদিগকে আপন হস্তদ্য় ও কুক্ষি- দেশ দেখাইলেন ; তখন প্রভুকে দেখিতে পাওয়াতে শিষে্যরো আনন্দিত হইল। ২১ অনন্তর যীস্ত পুন" ব্বার তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদের শান্তি হউক ; পিতা যেমন আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন, তদ্রপ আমিও তোমাদিগকে প্রেরণ করি। ২২ ইহা বলিয়া তিনি তাহাদের পরতিষ্টু দিয়া কহিলেন, পবিত্র আ- আকে গ্রহণ কর। ২৩ তোমরা যাহাদের পাপ মো- চন করিবা, তাহাদের মোচন হইবে; যাহাদের [পাপ] রাখিবা, তাহাদের রাখা যাইবে। ২৪ এই রূপে যীন্ত যখন উপস্থিত হইলেন, তখন দাদশের মধ্যে গনিত থোম! অর্থাৎ দিদুমঃ নামক শিষ্য তাহাদের সঙ্গে ছিল না। ২৫ অতএব অন্য শিষে)রা তাহাকে কহিল, আমর] প্রভুকে দেখিয়াছি। . মে তাহাদিগকে বলিল, আমি যাবৎ তাহার দুই হস্তে প্রেকের চিহু দেখিয়া প্রেকের সেই চিহ্ুমধেয আপন অঙ্গুলি না দিব, এব" তাহার কুক্ষিদেশমধ্) আপন হস্ত না দিব, তাবৎ কোন ক্রমে বিশ্বাস করিব না। ২৬ তাহার আট দিন পরে তাহার শিষ্যগণ পুন- রায় [গৃহের] ভিতরে ছিল, এব" থোমাও তাহা- দের সঙ্গে ছিল। তাহাতে দ্বার সকল রুদ্ধ হইলে ষীন্ত আনিয়| মধ্যস্থানে দাড়াইয়া কহিলেন, তো- মাদের শান্তি হউক। ২৭ পরে থোমাকে কহিলেন, এ দ্িগে তোমার অঙ্গুলি বাড়াইয়। আমার হস্ত দেখ, এব" তোমার হস্ত বাড়াইয়া আমার কুক্ষিদেশমধ্যে দেও ; এব অবিশ্বাসী না হইয়া বিশ্বাসী হও। ২৮ থোমা উত্তর করিয় তাহাকে কহিল, হে আমার প্রভো; হে আমার ঈশ্বর ! ২৯ যীন্ত তাহাকে কহিলেন» . ২১ অধ্যায় ।] খোমা, আমাকে দেখিতে পাঁওয়াতে কি বিশ্বাস করিল? যাহারা না দেখিয়! বিশ্বাস করিল, তা- হারাই ধন্য। ৩০ যাশ্ত আপন শিষ্যদের সাক্ষাতে আরো অনেক ২ অভিজ্ঞানবূপ কর্ম করিলেন ; তাহা এই পুস্তকে লিখিত হয় নাই। ৩৯ কিন্তু যীন্ত যে ঈশ্ব- রের পুজ শ্রীষ্ট, ইহা ষেন তোমরা! বিশ্বাস কর, এবৎ বিশ্বাস করিয়া তাহার নামে জীবন প্রাপ্ত হও, এই নিমিত্তে এ সকল লেখা নিয়াছে। ২৯ অধ্যায়। ১তৎপরে যীশ্ত তিবিরিয়া সমুদ্রের তীরে পুনব্বার শিষ্যদিণের প্রত্যক্ষ হইলেন; সেই প্রত্যক্ষ হও- নের বিবরণ এই। ২শিমোন্‌ পিতর ও থোমা, অর্থাৎ দিদুম্ এব" গালীলীয় কান্নানিবাসি নথ- নেল, এব সিবদিয়ের পুজ্রদ্বয়, এব" তাঁহার শিষ্যদের মধ্যে আর দুই জন, ইহারা একত্র ছিল। ৩ শিমোন পিতর তাহাদিগকে কহিল, আমি মৎস্য ধরিতে যাই। তাহারা বলিল, আমরাও তোমার সঙ্গে যাই। [তখন] তাহারা বাহির হইয়| তৎ- ক্ষণাৎ নৌকাখানিতে চড়িল, কিন্তু সেই রাত্রিতে কিছু ধরিতে পারিল না। ৪ পরে প্রভাত হইলে ঘীন্ত জলের ধারে দীড়াইলেন, কিন্ত তিনি যে যীশ্তঃ ইহা শিষ্যের জানিল না। « যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, হে বৎস সকল, তোমাদের নিকটে কিছু ব্যপ্জন আছে? তাহার! উত্তর করিল, কিছুই নাই। ৬ তখন তিনি কহিলেন, নৌকার দক্ষিণ পার্শ্বে জাল নিক্ষেপ কর, তাহাতে পাইবা। তাহাতে তাহারা নিক্ষেপ করিলে জালে এত মৎস্য পড়িল, যে তা- হারা আর তাহা টানিয়া তুলিতে পারিল না। ৭ অতএব যীন্তর প্রিয় শিষ্য পিতরকে কহিল, উনি প্রভু। তাহাতে উনি প্রভু, এই কথা? শুনিবামাত্র শিমোন্‌ পিতর উলঙ্গতা প্রযুক্ত গাত্রে গামছা জড়া- ইয়। সমুদ্রে ঝাঁপ দিল। ৮ কিন্তু অন্য শিষ্যেরা মহুস)শ্তন্ধ জাল টানিতে ২ নৌকা বাহিয়া [কুলে] উপস্থিত হইল; কেনন! তাহার] কুলহইতে বিস্তর দুর ছিল না, অনুমান দুই শত হস্ত অন্তর ছিল। > ছুলে নামিবামাত্র দেখিল, নে স্থানে প্রজ্বলিত অঙ্গারের অগ্নি, তাহার উপরে মৎস্য এবৎ রুটী আছে। ১০ ষান্ত তাহাদিগকে কহিলেন, যে মতন) এখন ধরিলা, তাহার কিছু আন। ১৯৯ অতএব শিমোন পিতর চড়িয়। এক শত তিপ্পান্নট! বড় মৎস্যেতে পরিপূর্ণ এ জাল স্ছলে টানিয়। তুলিল, আর এত মৎসেযেতেও জাল ছিড়িল না। ৯২ পরে যীন্ত তাহাদিগকে কহিলেন, আইস, আহার কর। তখন আপনি কে? এমন কথ! জিজ্ঞাস! করিতে শিষ্যদিণের কাহারও লাহস হইল না); কেননা তিনি যে প্রভু, ইহ] তাহারা জ্ঞাত ছিল। ** পরে যীশ্ত আসিয়া এ রুগী লইয়া তাহাদিগকে দিলেন, এব মৎ্ম্যও দ্বিলেন। ৯৪ মৃতগণ্রে মধ্যহইতে 0. ALT 9০ 8.] Q ক যোহন। A ১১৩ উত্থাপিত হইলে পর যীন্ত তখন তৃতীয় বার আ- পন শিষ্যদিণের প্রত্যক্ষ হইলেন। ১৫ ভোজন সাঙ্গ হইলে পর যীশ্ত শিমোন পিতর- কে কহিলেন, ওহে যোনার [পুজ] শিমোন, ইহা- দের অপেক্ষা তুমি কি আমাকে অধিক প্রেম কর? সে কহিল, হা, প্ৰভো; আপান জানেন, আমি আপনাকে ভাল বাসি । তিনি কহিলেন, আমার মেষশাব্কণকে চরাঁও। ১৬ পরে তিনি দ্বিতীয় বার তাহাকে কহিলেন, ওহে যোনার [পুল] শিমোন, তুমি কি আমাকে প্রেম কর? সে কহিল, হা, প্রভো; আপান জানেন, আমি আপনাকে ভাল বানি । তিনি কহিলেন, আমার মেষণণকে পালন কর। ১৭পরে তিনি তৃতীয় বার তাহাকে কহিলেন, হে যোনার [পুত্র] শিমোন, তুমি কি আমাকে ভাল বাম? তখন তিনি তৃতীয় বার, তুমি কি আমাকে ভাল বাম? এই কথ। জিজ্ঞাস! করাতে পিতর দুঃখিত হইয়া কহিল, হে প্ৰভো, আপনি সকলই জানেন; আমি আপনাকে ভাল বাসি, ইহা আ- পনি জ্ঞাত আছেন। যীন্ত তাহাকে কহিলেন, আশ মার মেষণকে চরাও। ১৮ সত্য সত্য, আমি তোঁ- মাকে কহিতেছি, যৌবনকালে তুমি আপনি আপ- নার কটি বন্ধন করিতা; এব যে স্থানে ইচ্ছা, সেই স্থানে বেড়াইত! ; কিন্ত বন্ধ হইলে পর হস্ত বিস্তার করিব, এব". অন্য জন তোমার কটি বন্ধন করিয়া যে স্থানে যাইতে তোমার ইচ্ছা নাই, সেই স্থানে তো- মাকে লইয়া যাইবে । ১৯ ফলতঃ কি প্রকার মরখেতে সে ঈশ্বরের গৌরব করিবে, তাহ। নিদ্দিষ্ট করিবার . নিমিত্তে তিনি এই কথা কহিলেন। এমন বিলে পর তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ আইস । ২০ অনন্তর পিতর মুখ ফিরাইয়া! দেখিল, রাত্রি ভোজের সময়ে যে জন যাশ্তর বুকে হেলান দিয়া, প্রভো, কে আপনাকে সমপ্ণ করিবে? এই কথা জিড্ঞাসা করিয়াছিল, যাশুর প্রিয় সেই শিষ্য পশ্চাৎ আনিতেছে। ২৯ তাহাকে দেখিয়| পিতর ধীন্তকে জিজ্ঞাসা করিল, প্রভো, উহার কি ঘটিবে ? ২২ যীন্ত তাহাকে কহিলেন, আমার আগমন পধ্যন্ত উহার অবচ্ছিতি যদি ইচ্ছা করি, তাহাতে তোমার কি? তুমি আমার পশ্চাৎ আইস। ২৩ অতএব জে শিষ্য মরিবে না, ভ্রাতৃণের মধ্যে এমন জনরব্‌ হইল; কিন্তু সে মরিবে না, এমন কথ! যীন্ত কহেন নাই; কেবল আমার আগমন পর্য্যন্ত উহার অবস্থিতি যদি আমি ইচ্ছা করি, তাহাতে তোমার কি? ইহামাত্র কহিয়াছিলেন। ২৪ সেই শিষ্য এই সকল বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে, এব" এই সকল লিখিয়াছে; আর তাহার সাক্ষ্য যে সত্য, ইহা আমরা জানি । ২৫ এতগ্িন্ন যাশ্ত আরও অনেক ২ কম্ম করিয়াছিলেন; সে নকল যদি এক ২ করিয়া লেখা যায়, তবে এত গ্রন্থ হইয়া উঠে, বোধ হয় জগতেও তাহ! ধরে না। আমেন্‌। 118 প্রেরিতদের ক্রিয়ার বিবরণ । ৬ অধ্যায়? ১ হে থিয়ফিল, পৃর্ধপ্রস্তাবে আমি যাঁশুর প্রারন্ধ সকল ক্রিয়ার ও উপদেশের বৃত্তান্ত সেই দিন পর্য্যন্ত রচনা করিয়াছি, ২ যে দিনে তিনি আপ- নার মনোনীত প্রেরিতদিগকে পবিত্র আত্মাছারা আজ্ঞা! দিয়া স্বর্ণ নীত হইলেন। * আপন দুঃখ- ভোগের পরে তিনি অনেক প্রত্যক্ষ প্রমাণদ্বারা তাহাদের নিকটে আপনাকে জবিত দেখাইয়া- ছিলেন, ফলতঃ চল্লিশ দিন পর্যন্ত তাহাদিগকে দর্শন দিতেন, এব ঈশ্বররাজ্যের কথা কহিতেন। ৪ বিশেষতঃ তাহাদের সহিত মিলিয়া এই আজ দিয়াছিলেন, তোমরা যিরূশীলেমহইতে অন্যত্র গমন না করিয়া পিতার অঙ্গীকৃত যে দানের কথা আ- মার মুখে শুনিয়াছ, তাহার অপেক্ষাতে থাক। ৫ কেননা যোহন জলে বাপ্তাইজ করিত, কিন্ত অণ্প দিনের মধ্যে তোমরা পবিত্র আত্মাতে বাপ্তা- ইব্জিত হইবা। ৬ অপর তাহারা একত্র হইয়া তী- হাকে জিজ্ঞাসা করিল, হে প্রাভো, আপনি কি এই কালের মধ্যে পুনর্বার ইআ্ায়েলের প্রতি রাজ্য বর্তীইবেন ? ৭ তাহাতে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, যে সকল কাল কি সময় পিতা নিজ কর্তৃত্বের অধীনে রাখিয়াছেন, তাঁহ! জানিতে তোমাদের অধিকার নাই । ৮ কিন্তু তোমাদিগেতে পবিত্র আ- আর আবেশ করণ ক্রমে তোমর! প্রভাববিশিষট হইয়া যিরূশীলেমে এব" সমুদয় যিহ্ুদিয়া ও শম- রিয়া দেশে, এব পৃথিবীর প্রান্ত পধ)ন্ত আমার সাক্ষী হইবাঁ। ৯ এ কথা কহিয়া! তিনি তাহাদের সাক্ষাতে উর্দ্ধে নীত হইলেন, এব, একটা মেঘ [আসিয়া] তাহাদের দৃষ্টিপথহইতে তাহাকে হরণ করিল । ৯১০ তাহারা আকাশের প্রতি একদৃক্টে চা- হিয়! থাকিলে তিনি গমন করিতেছিলেন, এমন সময়ে, দেখ, শুক্র বজ্র পরিহিত দুই পুরুষ তাহা- দের নিকটে দণ্ডায়মান হইয়া কহিলেন, ৯৯হে গ্ালীলীয় লোকের1, তোমর1 কি জন্যে আকাশের প্রতি দৃষ্টি করিয়! দাঁড়াইয়া রহিয়াছ? এ যে যান্ত তোমাদের নিকটহইতে স্বর্গে নীত হইলেন, তা- হাকে যেরূপে স্বর্গে গমন করিতে দেখিল।, তদ্রপে তিনি [পুনর্বার] আগমন করিবেন। ১২ তখন তাহারা জৈতুন নামক পর্বতহইতে যিরূশালেমে ফিরিয়া গেল। সেই পব্বত যিরূশা- লেমের নিকটবন্তীঁ, বিশ্রামবারের পথ্মাত্র দুর। ১৩ [নগরে] প্রবেশ করিলে পর তাহার! যেখানে বান করিত, যেই [গৃহের] উপরের কুঠরীতে গেল । তথায় পিতর ও যাকোব ও যোহন ও আব্দ্রিয়। 114 ফিলিপ ও থোমা, বর্থলময় ও মথি, আল্ফ্য়ের [পুজ] যাকোব ও উদ্যোগী শিমোন এব যাকো- বের [ভ্রাতা] যিভুদ1, ১৪ ইহারা এব" কৃতকগ্ুলিন জ্বালোক, ও যান্তর মাতা মরিয়ম ও তাহার ভ্রাতৃ- বর্ণ, এই সকলে একচিত্তে প্রার্থনা ও বিনতি করণে অধ্যবসায়ী রহিল। ১ তৎকালের এক দিন পিতর ভ্রাতৃগ্ণের মধ্যে অর্থাৎ সমাগত নুুনাধিক এক শত বিশতি জনের মধ্যস্থলে দরড়াইয়া কহিল, ১৬ হে ভ্রাভূগণ, যে যিহুদা যাশুকে ধরিতে নিযুক্ত লোকদের পথপ্রদ- শক হইল, তাহার বিষয়ে পবিত্র আত্ম! দায়ুদের মুখদ্বার শাজ্দে যে কথা অগ্রে কহিয়াছিলেন, তা- হার সিদ্ধি হওয়| আবশ)ক ছিল। ১৭ ফলতঃ সে ব্যক্তি আমাদের মধে) গনিত, এব এই পরি" চধ্যার অধিকার প্রাপ্ত ছিল। ১৮ সে অধচ্মের বেতনদ্বারা একখান ক্ষেত্র লাভ করিল; এবছ্ অধোমুখে ভূমিতে পতিত হইলে তাহার উদর ফা- টিয়া যাওয়াতে নাড়ী ভুঁড়ী সকল নির্গত হইল ৷ ১৯ আর যিরূশালেম নিবাসি সকল লোক তাহ! জানিতে পাইয়াছিল, এ জন) তাহাদের নিজ ভা- যায় এ ক্ষেত্র হকলদাম] অৰ্থাৎ রক্তক্ষেত্র এই নাম পাইয়াছে ।__-২০ বস্তঃ গীতপুস্তকে লিখিত আছে, যথা, “তাহার নিবেশ শুন্য হউক, ও তাহাতে “বাসকারী কেহ না থাকুক ;” এব “অন্য ব্যক্তি “তাহার অধ)ক্ষপদ প্রাপ্ত হউক।» ২১ অতএব যোহনের বাণ্তিস্ম অবধি আমাদের নিকটহইতে প্রভু যীশুর উর্দ্ধে নীত হওনের দিন পর্য্যন্ত যত দিন তিনি আমাদের কাছে ভিতরে ও বাহিরে গমনাগমন করিতেন, ২২ তত দিন যাহারা আমা- দের সহচর ছিল, তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তি যে আমাদের সহিত তাহার পুনরুথানের সাক্ষী হয়, ইহা আবশ্যক । ২৩ তখন যাহার উপাধি যুষ্ট, যাহাকে বার্শবা বলিয়া ডাকে, সেই যোষেফ, এব মত্তথিয়, এই দুই জনকে দীড় করাইয়৷ তাহারা এই রূপ প্রার্থনা করিল, ২৪ হে মনুষ্যমাত্রের চি- ত্তজ্ৰ প্ৰভো, যিহুদানজ স্থানে প্রয়াণার্থে এই যে পরিচধ্যা ও প্রেরিতত্ব ছাড়িয়া! গিয়াছে, ২৫ তা- হার জন্যে তুমি এ দুইয়ের মধ্যে যাহাকে মনো- নীত করিয়াছ, তাহাকে নিদ্দিষ্ট কর। ২৬ পরে উভয়ের জনে) গুলিবাট করিলে মত্তথিয়ের নামে গুলি উঠিল, তাহাতে সে একাদশ প্রেরিতের সহিত গণিত হইল। ২ অধ্যায়। ১ অপর পঞ্চাশত্তমীর দিন উপস্থিত হইলে তা- ২ অধ্যায় ।] হারা সকলে একচিত্তে একত্র ছিল; ২ এমত সময়ে অকস্মাৎ আকাশহইতে প্রচণ্ড বায়ুর বেগের [শব্দ- ৰৎ] একট! শব্দ আসিয়া, যে গৃহে তাহার! উপ- বিষ ছিল, এ গৃহের অব্বত্র ব্যাপিল । ৩ পরে বি- ভজ্যমান অনেক অগ্নিবৎ জিহ্বা তাহাদের প্রত)ক্ষ হইয়| এক ২ জনের মংকে বসিল। ৪ তাহাতে তাহার! সকলে পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া, আত্মা তাহাদিগকে যেরূপ উচ্চারণ দান করিলেন, তদনুনারে অন্য ২ ভাষাতে কথ! কহিতে লাগিল । ৫ এ সময়ে আকাশমগ্ডনের অধ্ঃস্থিত সমস্ত জাতিহইতে [আগত] শ্রদ্ধাশীল যিহুদি লোকেরা যিরূশানেমে বাস করিতেছিল ; ৬ তাহাতে এ ধ্বনি হইলে বহুলোক সমাগত হইয়া! ব্যাকুল হইল, কারণ তাহার! শিষ্যদের মুখে প্রত্যেকে আপন ২ ভাষার কথা শুনিতে পাইল । ৭ ইহাতে সকলে বিস্ময়াপন্ন ও আশ্চধ্যান্থিত হইয়া পরস্পর বলিতে লাগিল, দেখ, এ যে লোকের! কথ) কহিতেছে, উহার! সকলে কি গ্রালীলীয় লোক নহে ? ৮ তবে আমরা কেমন করিয়। প্রতেক জন নিজ ২ জন্ম- দেশীয় ভাষার কথা শুনিতেছি? ৯ পাথাঁয় ও মাদীয় ও এলমীয় লোক, এব মিসপতামিয় ও যিহুদিয়া ও কাপ্পদকিয়| ও পন্ত ও আশিয়া ১০ ও ফরুগিয়। ও পম্ফলিয়! ও মিসরদেশ নিবাসি, এব লুবিয়। দেশস্থ কুরীণীর নিকটবর্তি অঞ্চল- নিবাসি, এব*-প্রবানকারি রোমীয় লোক, অর্থাৎ যিহুদি লোক ও ধিহ্ুদিমতাবলদ্বি লোক, ১৯ এব ক্রীতীয় ও আব্রবীয় লোক যে আমরা, আমাদের নিজ ২ ভাষাতে উহাদের মুখে ঈশ্বরের মহ কম্ম সকলের প্রসঙ্গ শুনিতেছি। ১২ এই রূপে তা- হারা সকলে বিম্ময়পন্ন ও নন্দিহান হইয়। পর- স্পর কহিতে ল।নিল, ইহার ভাব কি? ১০ কিন্ত অন্য কোন ২ লোক পরিহাস করিয়া কহিল» উহার] মিষ্ট দ্রাক্ষারসে মত্ত হহয়াছে। ১৪ তখন পিতর একাদশ জনের সহিত দণ্ডা- ঘমান হইয়া উচ্চৈঃম্বরে তাহাদিগকে কহিল, হে যিহুদি লোক, হে যিরূশালেন নিবামি সকল, তোমরা ইহ! জ্ঞাত হও» এব আমার কথায় কণ- পাত কর। ১৪ কেননা তোমরা যাহ] অনুমান করিতেছ, তাহ! নয়; ইহার] মদ,প।নে মত্ত নয়, কেননা এখন বেল! এক প্রহর মাত্র। ১১ কিন্ত এ সেই ঘটন!, যাহার কথ! যোয়েল্‌ ভাববাদিদ্বারা উক্ত হইয়াছে, যথা, “১৭ ঈশ্বর কহিতেছেন, £অন্তিমকালে আমি যাবতীয় মর্তে;র উপরে আ- “পন আত্মা সেচন করিব; তাহাতে তোমাদের “পুত্র কণ্যাগণ ভাবোক্তি প্রচার করিবে» এব “তোমাদের যুবকের! দর্শন পাইবে, ও তোমা- “দরের প্রাচীনেরা স্বন্ম দেখিবে | ১৮ হা, তৎকালে «আমি আপনার দাস দাসীদিগেতে আপন আত্ম। “« সেচন করিব, তাহাতে তাহার! ভাবোক্তি প্রচার “করিবে । *৯ এব* আমি উহ্বৃক্ষিত আকাশে অদ্ভুত 29 প্রেরিত 1 ১১৫ “লক্ষণ ও অধঃস্থিত পৃথিবীতে অভিজ্ঞান অর্থাৎ “রক্ত ও অগ্নি ও সধুম বাষ্প দেখাইব। ২০ প্রভুর “এ মহৎ ও প্রসিন্ধ দিনের আগমনের পুর্বে “সূর্য্য অন্ধকার ও. চন্দ্র রক্ত হইয়া যাইবে। “২১ আর যে কেহ প্রভুর নাম ডাকিয়া প্রার্থন] “করিবে, সেই পরিত্রাণ পাইবে 1৮ ২২ হে ইআয়েলীয় লোকেরা, এই কথাতে অব- ধান কর ৷ নাসরতীয় যীশ্ত প্রভাবসিদ্ধ কর্ম্ম ও অদ্ভুত লক্ষণ ও অভিজ্ঞানদ্বার| তোমাদের নিকটে ঈশ্বরহইতে [প্রেরিতরূপে] প্রতিপন্ন হইয়াছেন, কেননা তোমরা আপনার! জান, তাহারই দ্বার ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে এ সকল ক্রিয়া করিয়াছেন । ২৩ সেই ব্যক্তি ঈশ্বরের নিরূপিত মন্দ্রণা ও পূৰ্ব্ব জ্ঞানানুনারে সমর্পিত হইলে তোমর] তাঁহাকে ধরিয়া অধম্মিদের হস্তদ্বার [ক্ুশে] খীথিয়া বধ করিয়াছ। ২৪ কিন্তু ঈশ্বর মৃত্যুর যক্দ্রণ যুক্ত করিয়া তাহাকে উতপন করিয়াছেন ; যেহেতুক তাহাকে বশে রাখিতে মৃত্যুর সাধ্য ছিল ন!। ২৫ কারণ দায়ুদ তাঁহার উদ্দেশে ইহ! কহেন, “ আমি প্রভুকে “নিত্যই সম্মুখে রাখিতাম ; কেননা তিনি আমার “দক্ষিণে অর্স্থিত, আমি বিচলিত হইব না। «২৬ তনিমিত্ত আমার হৃদয় আনন্দিত ও আমার “জিহ্বা উল্লামিত হইল; অধিকন্তু আমার শরীরও “আশাহুক্ত হইয়া বিশ্রাম করিবে। ২৭ যেহেতুক “তুমি আমার প্রাণ পাতালে [ফেলিয়া] ত্যাগ «করিব না, ও নিজ সাধু ব্যক্তিকে ক্ষয় দেখিতে “দিবা না। ২৮ তুমি আমাকে জীবনের পথ জ্ঞাত «করিল» আপন শ্রীযুখের সহবাসে আমাকে «আনন্দে পূর্ণ করিবা।” ২৯ হে ভ্রাতৃগণ, সেই পিতৃকুলপতি দায়ুদের বিষয়ে আমি নিভয়ে তো- মাদিগকে কহিতে পারি, যে তিনি প্রাণ ত্যাগ করিয়াছেন এব সমাধিও পাইয়াছেন, আর তাহার কবর অদ্যাপি আমাদের নিকটে বিদ্যমান আছে । ৩০ ভাল, তিনি ভাববাদী ছিলেন, এব হ্বী$কে শরীরের সন্বন্ধে তাহার ওরস ফলহইতে উৎপাদন পূৰ্বক তাহার সিহাসনে ব্দাইবার প্রতিজ্ঞা ঈশ্বর শপথদ্বার। তাহার কাছে করিয়া- ছেন, ইহা তিনি ড্বাত ছিলেন ; ৩১ অতএব ভা- বিঘটন! দেখিয়া. খ্রাষ্চের পুনরুথান বিষয়ে সেই কথা কহিলেন, কেনন! তিনিই পাতালে পরিত্যক্ত হন নাই, এব" তীহারই শরীর ক্ষয় দেখে নাই। ৩২ আর ঈশ্বর তাহাকে অর্থ৷ৎ ঘাশুকে উত্থাপন করিয়াছেন, তদ্বিষয়ে আমর! সকলে সাক্ষী আছি। ৩৩ অতএব তিনি ঈশ্বরের দক্ষিণ হস্তদ্বার উচ্চ- পদান্বিত হহয়৷ পিতার নিকটে পবিত্র আত্মা বিষয়ক প্রতিজ্ঞার ফল প্রাপ্ত হওয়াতে, সম্প্রতি তোমরা যাহা দেখিতেছ এব শুনিতেছ, তাহা মেচন করিলেন। * কেনন! দায়ুদ স্বর্ণারোহণ করেন নাই, কিন্তু আপনি এহ কথ। কহেন, থা, ৩৫ «সদাপ্রভু আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি ্‌ 15 ১১৬ “যাবৎ তোমার শত্রগণকে তোমার পাদপীঠ না “করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে বৈস।” ৩৬ অতএব ইসরায়েলের সমস্ত কুল ইহা অমোঘ বলিয়া জ্ঞাত হউক, যে ঈশ্বর তাহাকে, হই, তোমা- দের দ্বারা ক্রুশারোপিত সেই যীশ্কে প্রভু ও শীষ করিয়াছেন । ৩৭ এই কথা শুনিয়া তাহার! বিদীর্ণহৃদয় হইয়] পিতরকে এব" অন্য প্রেরিতদিগকে কহিতে লা- গিল, হে ভ্রাতৃণণ, আমরা কি করিব? ৩৮ তাহাতে পিতর তাহাদিগকে কহিল, মন ফিরাও, এব প্রত্যেক জন পাঁপমোচনের নিমিত্তে যীন্ত খ্রীষ্টের নামে বাপ্তাইজিত হও; তাহা হইলে পবিত্র আ- আরূপ দান প্রাপ্ত হইবা। ৩৯ কেনন! এ প্রাতিড্ঞ। তোমাদের প্রতি ও তোমাদের সন্তানগণের প্রতি, এব যত দুরস্থ লোককে আমাদের ঈশ্বর প্রভু আহ্বান করিবেন, সেই সকলের প্রতি বর্তে। ৪০ এতগ্ভিন্ন আর ২ অনেক কথাতে নে প্রমাণ ও প্রবোধ দিয়া কহিল, এই কালের কুটিল লোক- হইতে নিস্তার পাইতে যত্ন কর। ৪১ তখন তাহারা আনন্দ পূৰ্ব্বক তাহার কথা গ্রাহ করিয়া! বাপ্তা- ইজিত হইল, তাহাতে সেই দিবসে প্রায় তিন সহজ প্রাণিদ্বার! [মণ্ডলীর] বুদ্ধি হইল । ৪২ আর তাহার! প্রেরিতদের উপদেশে ও সহ- ভাগিত্বে ও রুটী ভাঙ্গনে ও প্রার্থনাতে অধ্যবসায়ী ছিল। £৩ আর প্রাণিমাত্র ভয়াবিষ্ট হইত, এব প্রেরিতগণদ্বারা অনেক ২ অদ্ভুত লক্ষণ ও অভি- জ্ঞানরূপ কম্ম সাধিত হইত। ৪৪ এব" বিশ্বাসিগণ সকলে এক সঙ্গে থাকিয়া সকলই নসাধারণে রা- খিত। ৪৫ আর স্থাবর জঙ্গম সম্পত্তি বিক্রয় করিয়া প্রত্যেক জনের প্রয়োজনানুনারে অ্শ করিয়া সকলকে দিত। ৪৬ আর তাহার] প্রতিদিন একচিত্তে মন্দিরে অধ্যবসায়ী ছিল, এব ঘরে ২ ক্লুগী ভাজিতে ২ উল্লাসে ও হৃদয়ের সরলতাতে খাদ্যের ভাগী হইত; ৪৭ এব« ঈশ্বরের শুবগ্ান করিত, ও সমস্ত লোকের কাছে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হুইত। এব প্রভু দিন ২ পরিত্রাণপাত্রদের দ্বারা মণ্ডলীর বৃদ্ধি করিতেন। ৩ অধ্যায় | ১ এক দিন প্রার্থনা করণের সময়ে অর্থাৎ তৃতীয় প্রহর বেলাতে পিতর ও যোহন এক সঙ্গে মন্দিরে যাইতেছিল ; ২ এমত সময়ে লোকের! জন্মখঞ্জ এক মনুষ্তকে বহন করিয়। আনিতেছিল; মন্দিরে প্রবেশকারি লোকদের কাছে ভিক্ষা চাহিবার নি- মিত্তে তাহাকে প্রতিদিন মন্দিরের সুন্দর নামক দ্বারে রাখ! যাইত। ৩ সে পিতরকে ও যোহনকে মন্দিরে প্রবেশ করিতে উদ্যত দেখিয়া ভিক্ষা পাইবার জন্যে বিনতি করিতে লাগিল। ৪ তা- হাতে যোহনের সহিত পিতর তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া কহিল, আমাদের প্রতি দৃষ্টিপাত কর। 116 - প্রেরিত। [শু অধ্যায় ৷ « তাহাতে সে কিছু পাইবার আশাতে তাহাদের প্রতি দৃষ্টি করিয়া রহিল । ৬ তখন পিতর বলিল, রূপ্য কি স্বর্ণ আমার নাই, কিন্ভু যাহ! আছে, তাহ! তোমাকে দান করি; নাসরতীয় যান্ত শ্রীষ্টের নামে উঠিয়া গতায়াত কর | ৭ পরে সে তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া তাহাকে তুলিল ; তাহাতে তৎ- ক্ষণাৎ এ ব্যক্তির চরণ ও গুল্ফ সবল হওয়াতে সে লম্ফ দিয়া উঠিয়া গতায়াত করিতে লাগিল, ৮ এব গ্রতায়াত করিতে ২ লমফ দিতে ২ ঈশ্ব- রের স্তবগান করত তাহাদের সহিত মন্দিরে প্রবেশ করিল। ৯ আর লোক সকল তাহাকে গতায়াত করিতে ও ঈশ্বরের স্তব্ণান করিতে দেখিল, ১০ এব মন্দিরের সুন্দর দ্বারে যে বলিয়া ভিক্ষা] করিত সে এই, ইহা বলিয়। তাহাকে চিনিল। অতএব তাহার প্রতি যাহ! ঘটিয়াছিল, ত দ্বিষয়ে নিতান্ত চমৎকৃত ও বিস্ময়াপন্ন হইল। ১৯ এব" এ যে খঞ্জ সুস্থ হইল, মে পিতরকে ও যোহনকে ষড়িয়া থাকাতে লোক সকল অতিশয় বিস্ময়াপন্ন হইয়া তাহাদের নিকটে শলোমনের বারাগ্ডাতে দৌড়িয়া আইল। ১২ তাহ! দেখিয়া পিতর উত্তর করিয়া লোকস- মুহকে কহিল, হে ইআায়েল্‌ লোকের, এই ব)ক্তিতে কেন আশ্চর্য্য জ্ঞান করিতেছ£ এ যাহাতে চলিতে পারে, এমত কম্ম আমরা নিজ প্রভাবে কি ভক্তিতে করিলাম, ইহ] ভাবিয়া কেন বা আমাদের প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া আছ ? ১৩ অক্রাহামের ও ইস্হাকের ও যাকোবের ঈশ্বর, অর্থাৎ আমাদের পুক্বপুরুষদের ঈশ্বর, আপনার সেবক সেই যীশুযকে মহিমাপ্রাপ্ত করিলেন, ধাহাকে তোমরা [শত্ুহস্তে] সমর্পণ করিয়া, পীলাত যখন তাহাকে ছাড়িয়া দিবার বিচ'রাজ্জা করিল, তখন তাহার সাক্ষাতে অস্বীকার করিয়াছিল । ১৪ তোমরা সেই পবিত্র ও ধম্মবান ব্যক্তিকে অস্বীকার করিয়া আপনাদের নিমিত্তে এক জন নরহত্যাকারির দান যাঁজ্জা করি- যাছিলা। ১ এব". জীবনের আদিকর্তাকে বধ করিয়াছিল]; কিন্ত ঈশ্বর মৃতগ্ধণের মধযহইতে তাহাকে উঠাইয়াছেন, ইহার সাক্ষী আমরা আছি । »৬ আর এই যে মনুষ্যকে তোমরা দেখিতেছ ও চিনিতেছ, ইহাকে তাহার নামে বিশ্বাস করণ প্রযুক্ত তীহারই নাম বলবান করিয়াছে; তাহারই উত্পাদিত বিশ্বাস তোমাদের সকলের সাক্ষাতে ইহাকে এই সব্বাজব্যাপি সুস্তা দিয়াছে। ৯৭ এখন, হে ভ্রান্্গণ” আমি জানি, তোমাদের অধ্যক্ষের ও তোমরা অজ্ঞানবশতঃ সেই কম্ম করি- য়াছ। ১৯৮ কিন্তু ঈশ্বর আপনার অভিষিক্ত ব্যক্তির দুঃখভোগের যে কথ! আপনার ভাববাদি নকলের প্রমুখাৎ পুর্বে জ্ঞাত করিয়াছিলেন, তাহা এই রূপে সিদ্ধ করিয়াছেন | ১৯ অতএব তোমর1 আ- পন ২ পাপের মাজ্জন! পাইবার নিমিত্তে অনুতাপ করিয়। পরাবৃত্ত হও ; তাহা করিলে প্রভুর সা- ৪ অধ্যায় ৷] প্রেরিত। ১১৭ ক্ষাৎহইতে তাপশান্তির সময় উপস্থিত হইবে, | অদ্য আমাদিগকে জিজ্ঞাস! করা যায়, কিসে সে ২০ এব" তোমাদের নিমিত্তে পুর্বাবধি নিরূপিত অভিষিক্ত ত্রাণকর্তী যীত্তকে তিনি পাঠাইয়া দিবেন। ২৯ কিন্ত ঈশ্বর যুগের আরম্ডাব্ধি নিজ পবিত্র ভাববাদিগণের প্রমুখাৎ যে সময়ের কথা কহিয়া আমিতেছেন, সকলের সুধারা পুনহস্ছাপনের সেই: সময় পৰ্য্যন্ত তাহার স্বর্থবাসী থাকা আব্শ্যক। ২২ মোশি আমাদের পুক্ধবপুরুষদিখকে ইহ! কহি- যাছিলেন, যথা, “ তোমাদের ঈশ্বর প্রভু তোমা- “দের কারণ তোমাদের ভ্রাতৃগণের মধ্যহইতে “আমার সদৃশ এক ভাববাদিকে উৎপন্ন করিবেন, «তিনি তোমাদিগকে যাহ! ২ কহিঘেন, সেই সকলে “তোমরা অবধান করিব! ; ২* কিন্তু যে কোন “প্রাণী এ ভাববাদির বাক্যে অবধান না করিবে, “সে [আপন] লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন “হইবে |” ২৪ আর শমুয়েল প্রভৃতি কালক্রমিক যত ভাববাদী কথা! কহিয়াছেন, তাঁহারাও সকলে এই কালের কথা কহিয়াছেন। ২৫ তোমরা সেই ভাবনাদিণের সন্তান; আর “তোমার বশে «পৃথিবীস্থ যাৱতীয় পিতৃকুল আশীর্বাদ পাইবে,” অব্রাহাম্কে এই কথা কহিয়া ঈশ্বর আমাদের পুর্বপুরুষদের সহিত যে নিয়ম স্থির করিয়াছেন, সেই নিয়মের [অধিকারী] সন্তানও তোমরা আছ। ২৬ প্রথমে তোমাদেরই কারণ ঈশ্বর আপন সেবক ষীন্তকে উৎপন্ন করিয়া আপন ২ খলতাহইতে প্রত্যেকের পরাবর্তনদ্বারা তোমাদিথকে আশী- ব্বাদ করিতে তাহাকে প্রেরণ করিলেন। ৪ অধ্যায় । ১ এই রূপে তাহারা লোকদের নিকটে কথা কৃহিতেছে, এমন সময়ে যাজকের। ও মন্দিরের সেনাপতি এব" জঅদ্দুকিবর্থ হঠাৎ তাহাদের নি- কটে উপস্থিত হইল, ২ কেননা লোকদের প্রতি তাহাদের উপদেশ দেওনে এব মুতণণের পুন- করুন যীশ্ততে জ্ঞাত করণে তাহার] ব্যথিত ছিল। ৩ এব তাহাদিগকে ধরিয়া দিন অবসান প্রযুক্ত পরদিব্ন পর্য্যন্ত কারাবন্ধ করিয়া রাখিল | ৪ ত- থাপি যে সকল লোক [প্রভুর] বাক্য শুনিয়াছিল, তাহাদের মধ্যে অনেকে বিশ্বাম করিল; তাহাতে [বিশ্বাসিদের] সখ] প্রায় পাঁচ সহজ্র পুরুষ হইল। ৫ পর্দিবসে লোকদের অধ্যক্ষের! ও প্রাচীন- বর্ণ ও শান্জাধ্যাপক্ধণ ৬ এব হানন মহাযাজক ও কায়াফা এব যোহন ও নিকন্দর ইত্যাদি মহা- যাজকীয় গোষ্ঠী সকলে যিরূশালেমে একত্র হইল। ৭ তাহারা এ দুই জনকে মধ্যস্থানে দাড় করা ইয়া জিজ্ঞাস] করিল, কি ক্ষমতাতে ব' কি নামে তোমরা এই কম্ম করিয়াছ ৫ ৮ তখন পিতর পবিত্র আ- আসতে পরিপূর্ণ হইয়। তাহাদিগকে কহিল, হে লোকদের অধ্)ক্ষণণ ও ইআয়েলের প্রাচীনবর্থ, ৯ এই দুর্বল মনুষ্যের উপকার করণ বিষয়ে যদি সুস্থ হইয়াছে, ১০ তবে সমস্ত ইস্্ায়েল্‌ লোক ও তোমরা সকলে ইহা জ্ঞাত হও, নাসরতীয় যীস্ত খ্ীষ্টের নামে, অর্থাৎ যিনি তোমাদের ছারা ক্রশা- রোপিত কিন্তু ঈশ্বরক্ৃক মৃতগণের মধ্যহইতে ডখ্থাপিত হইলেন, তাঁহারই গুণে এই ব্যক্তি তো- মাদের সম্মুখে সুস্থ [শরীরে] দাঁড়াইয়া আছে । >> গ্াথকের। যে তোমরা, তোমাদের দ্বার! নিরাকৃত যে প্রস্তর কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়। উঠিল, সে তিনি। ১৯২ এব অন্য কাহারো নিকটে পরি- ত্রাণ নাই ; বস্তুতঃ আকাশমগুলের নীচে মনুষ্যদের মধ্যে দত্ত অন্য কোন নামও নাই, যাহাদ্বার! আমাদিগকে পরিত্রাণ পাইতে হয়। ১৩ তখন পিতরের ও যোহনের সাহস দেখিয়া, এবৎ তাহার! অবিদ্বান্‌ সামান্য লোক, ইহ! বুঝিয়া [প্রাচীনবর্থ] আশ্চর্য জ্ঞান করিল, এব তাহার! যীশুর সঙ্গী ছিল, বলিয়া তাহাদিগকে চিনিতে পারিল। ১৪ পরন্ভ এ আরোণ্যপ্রাপ্ত মনুষ্যকে তাহাদের সঙ্গে দণ্ডায়মান দেখিয়া কোন আপত্তি করিতে পারিল না। ১৭ পরে তাহাদিণকে সভা- হইতে বাহিরে যাইতে আজ্ঞা দিয়া পরস্পর এই পরামর্শ করিতে লাগিল, ১৬ সেই মনুষ্যদিগকে কি করিব? কেননা তাহাদের কতৃক একটা প্রসিদ্ধ অভিজ্ঞানর্ূপ কম্ম যে কর] গিয়াছে, তাহ] যিরু- শালেমনিবাসি সকলের প্রত্যক্ষ, এব আমরা তাহা অস্থীকার করিতে পারি না। ১৭ কিন্ত প্রজা লোক্‌- দের মধ্যে ইহ! যেন উত্তরোত্তর ব্যাপিয়| না যায়, এই নিমিত্তে তাহাদিণকে শক্ত ভংসন। করিয়া আর কোন মনুষ্যকে এই নামে কিছু বলিতে নিষেধ করিব। ১৮ তদনন্তর তাহার! তাহাদিগকে ভাকিয়া এই আজ্ঞা দিল, [ইহার পর] যীত্তর নামে কদাচ কোন কথা উচ্চারণ করিও না, এব কোন উপদেশও দিও না। ১৯ কিন্ত পিতর ও যোহন উত্তর করিয়। তাহাদিগকে কহিল, ঈশ্বরের আজ্ঞা অপেক্ষা তোমাদের আভজ্ঞ। মান) কর] ঈশ্বরের গোচরে বিহিত কি না, তাহা বিবেচনা কর। ২০ আমর! তে! যাহ] দেখিয়াছি ও স্তানয়াছি, তাহ! যে না বলি, এমত হইতে পারে না। ২১ আর যাহা ঘটিয়াছিল, তৎ্প্রযুক্ত লোক সকল ঈশ্বরের প্রশ"্সা করিতেছিল; অতএব লোকভয় বশতঃ তাহাদিগকে দণ্ড দিবার পথ না পাওয়াতে তাহার! পুনব্বার তাহাদিগকে ভংসনা করিয়া ছাড়িয়। দিল। ২২ কেননা সেই আরোণ্যদানরূপ অভিজ্ঞান যে ব্ক্তিতে হইয়াছিল, তাহার বয়ওক্রম চল্লিশ বৎ- সরের অধিক ছিল। ২৩ এই রূপে নিষ্কৃতি পাইয়া তাহার! আপন সজিদের নিকটে থিয়া, প্রধান যাজকগণ ও প্রা- চীনবর্থ তাহাদিগকে যাহা ২ কহিয়াছিল, তাহ! সকলই জানাইল। ২৪ তাহা শুনিয় সকলে এক- চিত্তে ঈশ্বরের উদ্দেশে উচ্চেঃস্বরে এই প্রার্থন। 117 ১১৮ করিতে লাগিল, হে নাথ, তুমি আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্র এব" তন্াধ্যস্থ সকলের সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর, ২« তোমার সেবক আমাদের পিতা দায়ুদের প্রমুখাৎ তুমি পবিত্র আত্মাদ্বারা এই কৃথা। কহি- য়াছ, যথা, «“ পরজাতীয়ের কেন কলহ করে? “ও জনবুন্দগণ কেন অনর্থক চিন্তা করে ? ২৬ প্র- “ভুর বিরুদ্ধে এব" তাহার অভিষিক্ত ব্যক্তির “বিপরীতে ভূপতিরা দণ্ডায়মান হইল, ও শাসন- “কৃতৃগন সভাস্থ হইল।” ২৭ কেনন! বাস্তবিক তোমার অভিষিক্ত পবিত্র সেবক যান্তর প্রতিকূলে হেরোদ ও পন্তীয় পীলাত এব পরজাতীয় লোক ও ইজআয়েলের জনবুন্দগণ সকলে এই নগরে একত্র হইয়া ২৮ তোমার হস্ত ও তোমার মন্দ্রণাদ্বার। পূর্ববাবধি নিরূপিত কর্্ম করিয়াছে। ২৯ অতএব এখন, হে প্রভো, উহাদের ভ€সনার প্রতি দৃষ্টিপাত কর ; এব তোমার এই দাসদিগকে সম্পূর্ণ সাহস পুব্বক তোমার বাক্য কহিতে দেও; ৩০ বিশেষতঃ তোমার পবিত্র সেবক যাত্তুর নামে আরোগ্যদানার্থে এব অভিড্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শনার্থে তোমার হস্ত বিস্তার কর। ৩১ এই রূপে প্রার্থনা করিলে যে স্থানে তাহারা সভাস্ছ ছিল, সেই স্থান কাপিতে লাগিল; এব নকলে পৰিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হহয়া সাহস পূৰ্ব্বক ঈশ্বরের বাক্য কহিতে লািল। ৩২ আর বিশ্বাসি লোকসমুহ একচিত্ত ও এক- মনা ছিল; তাহাদের কেহ আপন সম্পত্তির মধ্যে কিছুই আপনার নিজস্ব জ্ঞান করিত না, কিন্ত তাহাদের সকলই সাধারণে থাকিত। ৩৩ আর প্রেরিতেরা মহাক্ষমতাতে প্রভু যাঁশ্তর পুঅরুথান বিষয়ে সাক্ষ্য দিত, এব তাহাদের সকলের প্রতি মহা অনুগ্রহ বর্তিত। ৩* বস্তুতঃ তাহাদের মধ্যে কেহই দীনহীন ছিল না; কারণ যাহারা বাচী ভূম্যাদির অধিকারী, তাহার! তাহা বিক্রয় করিয়া, যখন যাহা বিক্রীত হইত, তখন তাহার মুল) আনিয়া প্রেরিতদের চরণে রাখিত; ৩৫ পরে যাহার যেমন প্রয়োজন, তাহাকে তদনুনারে দত্ত হইত। ৩৬ এই রূপে কুপ্র উপদ্বীপে জাত যোশি নামক লেবীয় লোক, যাহাকে প্রেরিতেরা বাণব্বা বলিয়া ডাকিত,-__ এই নামের তাৎপষ প্রবোধের সন্তান, সে এক খণ্ড ভূমির অধিকারী হওয়াতে ৩৭ তাহ! বিক্রয় করিয়া তাহার মুল) আনিয়া প্রেরিতদের চরণে রাখিল। ৫ অধ্যায় । > কিন্তু অননিয় নামে এক জন আপন ভ্দ্রী সাফী- রার সম্মতিতে ভূমি বিক্রয় করিয়া ২ আপন জ্জীর জ্ঞাতনারে তাহার মুলেঃর এক অৎ্শ আত্মসাৎ করিয়। কিয়দ্শ আনিয়। প্রেরিতদের চরণে রাখিল। ৩তাহাতে পিতর কহিল, হে অননিয়, শয়তান কেন তোমার হৃদয় পূর্ণ করিয়। তোমাকে পবিত্র 118 প্রেরিত | [৫ অধ্যায়। আত্মার কাছে মিথ্যাকথা কহিতে এব* ভূমির মুল্যহইতে কিছু আত্মসাৎ করিয়। রাখিতে [প্রবৃত্ত করিয়াছে] ? ৪ এ ভূমি থাকিতে কি তোমার ছিল না? এব্* বিক্রীত হইলে পর তাহার মুল্য কি তোমার নিজ অধিকারে ছিল না? তবে এমত কম্ম আপনার হদ্গত কেন করিল! ? তুমি মনৃষ)- দের কাছে মিথযাকথ। কহিল! এমন নয়, ঈশ্বরেরই কাছে কহিলা। « এই বাক্য শুনিবামাত্র অননিয় ভূমিতে পড়িয়া প্রাণ ত্যাগ করিল; তাহাতে শ্রোতা সকলের বড় ভয় জন্মিল। ১ পরে যুব্বর্ণ উঠ্টিয় তাহার দেহ সুসজ্জ করিয়! বাহিরে লইয়! গিয়া সমাধি দিল। ৭ পরে প্রায় এক প্রহর গত হইলে তাহার জ্জীও উপস্থিত হইল, কিন্তু কি ঘটিয়াছে, তাহা জে জ্ঞাত ছিল ন!। ৮ তাহাতে পিতর তাহাকে সম্বো- ধন করিয়া কহিল, বল দেখি, তোমরা সেই ভূমি কি এত টাকাতে বিক্রয় করিয়াছিল! ? সে বলিল, হা, এত টাকাতেই বটে । ৯ তাহাতে পিতর তাহাকে কহিল, তোমর। প্রভুর আত্মাকে পরীক্ষা করিতে কেন একপরামর্শ হইয়াছ? দেখ, যাহারা! তোমার স্বামিকে সমাধি দিয়াছে তাহার] দ্বারে পদার্পণ করিতেছে, এব৭ তোমাকেও বাহিরে লইয়া যাইবে। ১০ তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ তাহার চরণে পড়িয়া প্রাণ ত্যাগ করিল; পরে এ যুবগণ ভিতরে আ- সিয়া তাহাকেও মৃত! দেখিয়া বাহিরে লইয়] গিয়া তাহার স্বামির পার্শ্বে সমাধি দিল। ১১ তখন সমস্ত মণ্ডলী, এব যত লোক এই কথ। শুনিল, সকলে অতিশয় ভয়গ্রস্ত হইল । »২ আর প্রেরিতদের হস্তদ্বারা লোকদের মধ্যে অনেক ২ অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ প্রদর্শিত হইত; এব [তাহারা] সকলে একচিত্তে শলো- মনের বারাগডাতে একত্র হইত। ১৩ কিন্ত অন্য লোকদের মধ্যে তাহাদের অনুষঙ্গী হইতে কাহারও সাহস হইত না, তথাপি লোকেরা তাহাদিগকে সমাদর করিত। ১৭ আর উত্তরোত্তর অনেক ২ জ্বী ও পুরুষ বিশ্বাসী হইয়া প্রভুর প্রজারপে গ্রাহু হইত। *« অধিক কি? পিতর আইলে নুন কম্পে তাহার ছায়| যেন কাহার ২ গাত্রে লাগে, এই আশয়ে লোকেরা পীড়িতদিগকে বাহিরে আনিয়া ভুলিতে ও খট্টাতে করিয়া চকে ২ রাখিত। ১৬ এব চতুদ্দিক্ছছ নগরহইতেও অনেক লোক রোগিদিগকে এব" অশুচি আত্মাদ্বারা ক্রি ব)ক্তি- দিকে যিরূশালেমে আনিয়। সমাগত হইত, আর সেই সকলকে সুস্থ করা যাইত। ১৭ পরে মহাযাজক এব তাহার সকল সহচর অর্থাৎ সদ্দুকি লোকদের দল উঠিয়া ঈর্ষযাতে পরিপূর্ণ হইয়া ৯৮ প্রেরিতদিগকে ধরিয়া সাধারণ কারাগারে বন্ধ রাখিল। ১৯ কিন্তু রাত্রিযোগে প্রভুর দুত কারাগারের দ্বার খুলিয়া তাহাদিগকে বাহিরে আনিয়া কহিলেন, ২০ তোমর! গিয়া ৬ অধ্যায় ৷] মন্দিরে দাঁড়াইয়া লোকদিগকে এই জীবনদায়ক বচন সকল কহ। ২১ ইহ! শুনিয়া তাঁহার! রাত্রি- প্রভাত কালে মন্দিরে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিতে লাগিল। ইতিমধে) সহচরগণের সহিত মহা- যাজক আসিয়া মহাসভাঁকে এব ইআঁয়েলের অন্তাঁন- গ্রণের সমস্ত প্রাচীনবর্কে ডাকিয়া একত্র করিয়া কারাগারহইতে তাহাদিগকে আনাইবার নিমিত্তে লোক পাঠাইল। ২২ তাহাতে পদাতিকেরা গমন করিয়া কারাগারে তাহাদিগকে ন! পাওয়াতে ফিরিয়া আমিয়া এই সব্বাদ দিল, ২৩ আমর] দেখিলাম, কারাথার সুদৃঢ়রূপে বন্ধ, এব* দ্বার সকলের বাহিরে রক্ষকের! দাঁড়াইয়া আছে, কিন্ত দ্বার খুলিলে ভিতরে কাহাকেও পাইলাম না। ২৪ এই কথা শুনিয়! মহাযাজক ও মন্দিরের সেনা- পতি এব প্রধান যাজকেরা, ইহার পরিণাম কি হইবে, ভাবিয়া তাহাদের বিষয়ে সন্দি্ঘি হইল। ২৫ ইতোমধ্যে কোন ব্যক্তি আনিয়া তাহাদিগকে এই সব্বাদ দিল, দেখ, তোমর! যে মনুষ্যদিগকে কারাথারে রাখিয়াছিল।, তাহার! মন্দিরে দাড়াইয়' লোকদিগকে উপদেশ দিতেছে। ২৬ তখন এ সে- নাপতি পদ্াাতিকণকে সঙ্গে করিয়া তথায় যাইয়া তাহাদিগকে আনিল, [কিন্ত] বলেতে নয়, কেনন! তাহা করিলে লোকের! আমাদিগকে প্রস্তর মারিবে; ইহা! ভয় করিল। ২৭ অপর তাহারা তাহাদিগকে আনিয়া মহাসভার মধ্যে দাড় করাইলে মহাযাজক তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, ২৮ এই নামে উপ- দেশ দিতে আমরা কি দৃঢ়রূপে তোমাদিগকে নিষেধ করি নাই? তথাপি দেখ, তোমর। আপনাদের উপদেশে যিরশালেম পরিপূর্ণ করিয়াছ, এব সেই ব্যক্তির রক্ত আমাদের মস্তকে বর্তীইতে মানস করিতেছ। ২৯ তাহাতে পিতর এব্* অন্য প্রেরিতের। উত্তর করিল, মনুষ্যদের আড্ঞা পালন অপেক্ষা বর ঈশ্বরের আড্ঞা পালন করা উচিত। ৩০ আমাদের পৈতৃক ঈশ্বর সেই যীন্তকে উত্থাপন করিয়াছেন, যাঁহাকে তোমরা দণ্ডকাণ্ডে টাঙ্গাইয়া নষ্ট করিয়াছ। ৩১ আর ঈশ্বর ইআায়েলকে মনঃ- পরিবর্তন ও পাপমোচন দান করণার্থে তাহাকেই অধিপতি ও ত্রাণকৃত্তী করিয়া আপন দক্ষিণ হস্তদ্বারা উচ্চপদান্বিত করিয়াছেন। ৬২ আর এই সকল কথার বিষয়ে আমর] তাহার সাক্ষী আছি, এব্‌" ঈশ্বর আপনার আড্ঞাবহদিথকে যে পবিত্র আত্ম! দিয়াছেন তিনিও সাক্ষী আছেন। ৩৩ এ কথা শুনিয়া তাহার] রুষ্ট হইয়া তাহা- দিণকে বধ করিবার মন্দ্রণা করিতে লাগিল। ৩৪ কিন্ডু মহাসভাতে উপস্থিত এক জন ফরীশ্শী, অর্থাৎ গ্রমলীয়েল নামা যে ব্যবস্থার অধ্যাপক সকল লোকের নিকটে মান্য ছিল, সে উঠিয়া প্রেরিত- দিণকে ক্ষণের নিমিত্তে বাহির করিবার আড্ঞা দিল, ** পরে উহাদ্বিগকে বলিল, হে ই ্রায়েল্‌ লোকের], সেই, মনুষ্যদের বিষয়ে তোমরা কি প্রেরিত । ১১৯ করিবা, তাহাতে সাবধান হও। ৩৬ কেননা ইহার পূর্বে থুদা নামে এক জন উপস্থিত হইয়া আপ- নাকে বড় মানুষ করিয়া বলিয়াছিল, এব প্রায় চারি শত লোক তাহার পক্ষ হইয়াছিল ; পরে সে হত হইল, এব" তাহার আজ্ঞাগ্রাহী যত লোক, সকলে ছিন্নভিন্ন হইয়া অপদার্থ হইল। ৩৭ সেই ব্যক্তির পরে নাম লিখিয়া! দিবার সময়ে গালী- লীয় ঘিহুদা উৎপন্ন হইয়া অনেক গজ লোককে আপনার পশ্চাৎ অপক্রান্ত করিল; কিন্ত সেও বিনষ্ট হইল, এব তাহার আজ্ঞাগ্রাহী যত লোক, সকলে ছিনভিন্ন হইল। ৩৮ অতএব এখন তোমা- দের প্রতি আমার কথা এই, তোমরা! এ মনুষ্যদের প্রতি ক্ষান্ত হইয়| তাহাদিগকে বারণ করিও না; কেনন! এই মন্দ্রণা কিম্বা এই ব্যাপার যদি মনু- ষ্যহইতে হইয়া থাকে, তবে লুপ্ত হইয়! পড়িবে; ৩৯ কিন্ডু যদি ঈশ্বরহইতে হইয়া থাকে, তবে তাহাদিথের লোপ করা তোমাদের সাধ্য নয়, বরঞ্চ তোমরা ঈশ্বরেরও সহিত যুন্ধকারী হইয়া পড়িবা, ইহার সম্ডাবন] আছে। ৪০ তখন তাহারা তাহার পরামর্শ গ্রাহ্থ করিল, এব প্রেরিতদিণকে ভকাইয়া প্রহার করাইয়! যাশুর নামে কোন কথ! কহিতে নিষেধ করত ছাড়িয়া দিল। ৪১ তা- হাতে [তাহার] নামের নিমিত্তে অপমান গ্রস্ত হইবার যোগ)পাত্র গণ্য হওয় তে আহ্কলাদ্িত হইয়া তাহার] মহাসভার সাক্ষাতহইতে প্রস্থান করিল ৷ ৪২ পরে প্রতিদিন মন্দিরে এব ঘরে ২ উপদেশ দিতে ও যীশ্ত যে খ্ৰীষ্ট, ইহ! বলিয়] [তাহার] সুমমাচার প্রচার করিতে ক্লান্ত হইল না। ৬ অধ্যায়। > এ সময়ে শিষ্গণের সখ্য বুদ্ধি পাওয়াতে, দৈবসিক উপকারে আপনাদের বিধবা লোকদের উপেক্ষা হইতেছে, বলিয়] গ্রীক ভাষ। ব্যবহারিরা ইত্রীয় লোকদের বিপক্ষে বচসা করিতে লাগিল। ২ তখন দ্বাদশ প্রেরিত শিষ কে একত্র ভা- কিয়! কহিল, আমর! যে ঈশ্বরের বাক্য [প্রচার] ত্যাগ করিয়। মেজের পরিচধা করি, ইহ! বাঞু- নীয় নহে। ৩ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমর] আপনাদের মধ্যহইতে সুখ্যাত]াপন্ন এব পবিত্র আত্মাতে ও বিজ্ঞতাতে পরিপুণ সাত জনকে নিশ্চয় কর; তাহাদিগকে আমরা এই কাধ্যের ভার দিব। ৪ কিন্তু আমর! প্রার্থনা করণে ও বাক্যের - পরিচর্ধযাতে অধ্)ব্সায়ী থাকিব্‌। * এই কথায় সমাগত লোকসমুহের প্রীতি হওয়াতে তাহারা বিশ্বাসে ও পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ স্তিফান নামক এক জনকে, এব" ফিলিপ ও প্রখর ও নীকানর ও তীমোন ও পার্মিনা এব যিহুদি মতাবলম্বি আন্তিয়খিয়ার নিকলায়, এই সাত জনকে মনোনীত করিয়া প্রেরিতগণের সম্মুখে দাড় করাইল, ৬ তাহাতে তাহারা প্রার্থনা করিয়। 119 ১২০ তাহাদের মস্তকে হস্তার্পণ করিল। ৭ অপর ঈশ্বরের বাক্য ব্যাপিয়া গেল, এব যিরূশালেমে শিষ্যদের সনখ্যা অতিশয় বর্দ্মিষ্ণু হইল; বিশেষতঃ যাজকদের মধ্যেও অনেক লোক বিশ্বাসপূর্বক আজ্ঞাবহ হইল। ৮আর স্তিফান অনুগ্রহে ও প্রভাবে পরিপূর্ণ হইয়া লোকদের মধ্যে নানা প্রকার অদ্ভুত লক্ষণ ও অভিজ্ঞানবূপ মহৎ কর্ম্ম করিত। ৯ তাহাতে যাহাকে লিবত্তীনদের সমাজ বলে, তাহার কএক জন, এব" কুরীণীয় ও নিকন্দরীয় লোকদের এব কিলিকিয়া ও আশিয়াদেশীয়দের [সমাজভুক্ত] কতক লোক উচিয়! স্তিফানের সহিত বাদানুবাদ করিল। ১০ কিন্ত স্তিফান যে বিজ্ঞতাতে এব আত্মার গুণে কহিত, তাহার প্রতিরোধ করিতে তাহাদের সাধ্য হইল না। ৯১ পরে কএক জনকে প্রস্তুত করিলে তাহারা এই কথা কহিল, আমরা তাহার মুখে মোশির এব ঈশ্বরের নিন্দাকথা। শুনিলাম। ১২ এই রূপে প্রজা লোকদিগের ও প্রাচীনব্র্গের ও শীজ্জাধ্যাপকণণের উত্তেজনা ক- রিয়! তাহার] তাহাকে আক্রমণ পূর্বক ধরিয়া মহাসভাতে লইয়া গেল। ১৩ এব" কতক জন মিথ)) সাক্ষিকে আনিলে তাহার! কহিল, এই ব্যক্তি এই পবিত্র স্থানের ও ব্যবস্থার বিরুদ্ধে কথা কহিতে ক্লান্ত হয় ন1। ৯৪ ফলতঃ এ নাস- রতীয় যীশ্ত এই স্থান উচ্ছিন্ন করিবে, এব মোশিদ্বারা আমাদের কাছে সমর্পিত রীতি সকল অন্যথা করিবে, এমন কথা আমরা ইহার মুখে শুনিয়াছি। ১৫ তখন মহাসভাতে উপবিষ্ট নকলে তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়। তাহার মুখ স্বর্থ- দুতের যুখের তুল) দেখিল। ৭ অধ্যায় । > পরে মহাযাজক জিজ্ঞাসা করিল, কেমন? এই কথ! কি সত্য? ২ তাহাতে সে কহিল, হে ভাতার] ও পিতারা, শুন। আমাদের পুকব্বপুরুষ অব্রাহাম হারণে বসতি করণের পুর্বে যে সময়ে মিসপতা- সিয়! দেশে ছিলেন; ৩ তৎকালে প্রতাপের ঈশ্বর তাহাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, “তুমি স্বদেশ- “হইতে ও আপন জ্ঞাতি কুটুম্বের মধ্যহইতে নি- “এত হইয়া আমি যে দেশ তোমাকে দেখাই, “সেই দেশে চল।” ৪ তখন তিনি কল্দীয়দের দেশ ত্যাগ করিয়| হারণে বসতি করিলেন ; অনন্তর তাহার পিতার মৃত্যু হইলে পর ঈশ্বর তাহাকে তথাহইতে অন্য স্থানে, অর্থাৎ যে দেশে তোমরা এখন বাস করিতেছ এই দেশে আনিলেন। ৫ কিন্ত তাহার মধ্যে তাহাকে কিছুমাত্র অধিকার দিলেন না, এক পদ পরিমিত ভূমিও [দিলেন] না; আর তৎকালে তাহার জন্তানও ছিল না, তথাপি অধি- কারার্থে তাহাকে ও তাহার ভাবিব্"্শকে তাহা দিতে অঙ্গীকার করিলেন। ৬ ঈশ্বর এই রূপ আরও 120 প্রেরিত । [৭ অধ্যায় । কহিলেন, “তোমার বংশ পরদেশে প্রবাস “করিবে, এব* তদ্দেশীয় লোকেরা তাহাদিগকে “দাস করিয়া চারি শত বৎসর পর্য্যন্ত তাহাদের “প্রতি দৌরাত্ম্য করিবে।’?” ৭ এবৎ ঈশ্বর এ কথাও কহিলেন, “তাহারা যে জাতির দাস হইবে, আমি “তাহার বিচার করিব; তৎপরে তাঁহার! বহিগঁত “হইয়া এই স্থানে আমার আরাধনা করিবে।* ৮ এবৎ তিনি তাহাকে ত্বক্ছেদের নিয়মও দিলেন; : আর এই রূপে তিনি ইস্্‌হাক্‌কে জন্ম দিলে পর অষ্টম দিবসে তাহার তভ্বক্ছেদ করিলেন ; এ ইস্‌- হাক্‌ যাকোবের প্রতি, এব* যাঁকোব্‌ [আমাদের] দ্বাদশ পিতৃকলপতির প্রতি তাহাই করিলেন। ৯ এ পিতৃকুলপতিরা যোষেফের প্রতি ঈর্ষা করিয়া মিসরদেশে নীত হওনার্থে তাহাকে বি- ক্রয় করিলেন। কিন্তু ঈশ্বর তাঁহার সঙ্গে ছিলেন, ১০ এব সকল ক্রেশহইতে তাঁহাকে উদ্ধার করি- লেন, এব" মিসরদেশের রাজা ফরোৌণের সাক্ষাতে অনুগ্রহ ও বিজ্ঞত| প্রদান করিলেন, তাহাতে সে তাহাকে সিসরদেশের ও আপন সমস্ত গৃহের অধ্য- ক্ষপদে নিযুক্ত করিল। >» সেই সময়ে সমস্ত মিসর ও কনান দেশে দুর্ভিক্ষ হইলে বড় দুর্দশা ঘটিল, বিশেষতঃ আমাদের পুর্বপুরুষেরাও ভক্ষ্যদ্রব্য পা- হইতে পারিলেন না। ১২ কিন্তু সিনরদেশে শস্য আছে, ইহ! শুনিয়া যাকোব্‌ আমাদের পূর্ববপূরুষ- দিগকে প্রথম বার [মিসরে] পাঠাইলেন। ১৩ পরে দ্বিতীয় বার গমনে যোষেফ্‌ আপন ভ্রাতাদের পরিচিত হইলেন, এব ফরৌণের কাছে যোরেফের জ্ঞাতি ব্যক্ত হইল। ১৪ পরে যোষেফ্‌ [ভ্রাভৃগণকে] পাঠাইয়। আপন পিতা যাকোবকে এব আপন জ্ঞাতি সকলকে অর্থাৎ পঁচাত্তর জনকে আপনার নিকটে আহ্বান করিলেন। ৯৫ তাহাতে যাকোব মিসরে নামিয়া গিয়া আপনি এব আমাদের পুক্বপুরুষেরা সে স্থানে মরিলেন। ১১ পরে তাহা- দের দেহ শিখিমে নীত হইয়া, যে কবরস্থান অব্রাহাম রোপ্যমুল্য দিয়া শিখিমের [পিতা] হমোরের পুজদিণের নিকটে ক্রয় করিয়াছিলেন, তন্মধ্যে স্থাপিত হইল । ১৭ পরে ইশ্বর অব্রাহামের নিকটে শপথ পূর্বক যে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, জেই প্রতিজ্ঞা ফলিবার সময় সন্নিকট হইলে লোকেরা মিসরে বর্ধক ও বহুসৎ্খ্যক হইল। ১৯৮ অবশেষে যোষেফকে জানে নাই, এমন আর এক রাজা উৎপন্ন হইল; ৯৯ সে আমাদের জাতির প্রতি ধুর্তৃতা করিয়া আ- মাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি দৌরাত্ম) করিল, বিশে- ষতঃ তাহাদের শিশু সকলকে জীবিত থাকিতে ন! দিয়া বাহিরে নিক্ষেপ করাইত ।২° সেই সময়ে মোশি জন্মিলেন। তিনি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মনোহর ছিলেন, এব* তিন মাস পধ্যন্ত পিতৃগৃহে পালিত হইলেন । ২১ পরে বাহিরে নিক্ষিপ্ত হইলে ফরোৌণের কন)! তাঁহাকে তুলিয়া লইয়| আপনার ৭ আধ্যায়।] পুজ করিয়া প্রতিপালন করিলেন। ২২ তাহাতে মোশি মিআয়দের যাবতীয় বিদ্যা শিক্ষিত এব বাক্যে ও ক্রিয়াতে ক্ষমতাপন্ন হইলেন | ২৩ অপর তাহার প্রায় সম্পূর্ণ চল্লিশ বৎসর বয়ওক্রম হইলে নিজ ভ্রাতৃগণের অর্থাৎ ইআায়েলের সঅন্তানণের তত্বাবধারণ করণের ইচ্ছ! তাহার হৃদয়াকাশে উঠিল। ২৪ পরে [তাহাদের] এক জনের প্রতি অন্যায় করা যাইতেছে দ্রেখিয়া তাহার উপকারী হইয়া মিআীয় ব্যক্তিকে আঘাত করণদ্বারা এ ক্রিষ্ট ব্যক্তির পক্ষে অন্যায়ের প্রতীকার করিলেন । ২৫ আর তিনি অনুমান করিতেছিলেন, আমার হস্ত- দ্বারা ঈশ্বর আমার ভ্রাতৃণণকে উদ্ধার করিতেছেন, ইহা তাহারা বুঝিবে ; কিন্তু তাহারা বুঝিল না। ২৬ তাহার পরদিনে তাহাদের পরস্পর মারামারি হইলে তিনি তাহাদের সমক্ষে উপস্থিত হইয়া মিলন করাইবার চেষ্টা করত তাহাদিগকে কহি- লেন, তোমরা] এক জন অন্যের ভ্রাতা, পরস্পর অন্যায় কর কেন? ২৭ তাহাতে প্রতিবাসির প্রতি অন্যায় করিতেছিল যে ব্যক্তি, সে তাঁহাকে নিরস্ত করিয়া কহিল, তোকে শাস্ত ও বিচারকর্তী করিয়া আমাদের উপরে কে নিযুক্ত করিয়াছে? ২৮ কল) যেমন এ মিআীয় লোককে বধ করিলি, তেমনি কি আমাকেও বধ করিতে চাহিস্‌? ২৯ এই কথা প্রযুক্ত মোশি পলায়ন করিয়। মিদিয়ন দেশে প্র- বাসী হইলেন; এব” সে স্থানে তাহার দুই পুজর জন্মিল । ৩০পরে চল্লিশ বৎসর সমাপ্ত হইলে সীনয় পর্ব্বতের প্রান্তরে প্রভুর দূত একট! [প্রজ্- লিত) ঝোপের অগ্নিশিখাতে তাহাকে দর্শন দিলেন। ৩১ মোশি তাহা দেখিয়া অদ্ভূত দর্শন জ্ঞান করিয়া নিরীক্ষণ করিবার নিমিত্তে নিকটে যাইতেছিলেন, এমন সময়ে তাঁহার প্রতি প্রভুর এই বাণী হইল, ৩২ «আমি তোমার পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর, ফলতঃ «অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ঈশ্বর ও যাকো- “বের ঈশ্বর | তাহাতে মোশি ত্রাসযুক্ত হওয়াতে নিরীক্ষণ করিতে সাহস করিলেন না। ৩৩ পরে প্রভু তাহাকে কহিলেন, “ তোমার পদহইতে “পাদুকা খুলিয়া ফেল ; কেননা তুমি যে স্থানে দা- “ডাইয়! আছ, সে পবিত্র ভূমি | ৩৪ আমি অব- “ লোকন করিয| মিসরে স্থিত আপন প্রজা লোক- “দের উপদ্রব দেখিলাম, এব তাহাদের আর্তশ্বর “শুনিলাম, আর তাহাদিগকে উদ্ধার করিতে না- “নিয়া আইলাম; অতএব এখন আইস, আমি “তোমাকে মিসরে পাঠাই 1৮ ৩৫ [হা,] তোকে শীস্তা ও বিচারকর্তী করিয়া কে নিযুক্ত করি- যাছে? এই: কথা বলিয়া তাহারা যে মোশিকে অস্বীকার করিয়াছিল; ঈশ্বর ঝোপে তাঁহাকে দর্শন- দাতা দূতের সহকারে তীহাকেই শাসনকর্তা ও মুক্তিদাতা করিয়া পাঠাইলেন | ৩৬ তিনিই মি- সরে ও লোহিত সমুদ্রে ও প্রান্তরে চল্লিশ বৎ- সর পধ্যন্ত নানাবিধ অঞ্ভুত লক্ষণ ও অভিজ্ঞান- Cy A. BB.) RK প্রেরিত। ১২১ রূপ কম্ম সাধন করিয় তাহাদিগকে বহির্থত করিয়া আনিলেন । ৩৭ সেই মোশি ইআ্জায়েলের অন্তানণনকে এই কথা কহিয়াছেন, যথা, “ তোমা" “দের ঈশ্বর প্রভু তোমাদের কারণ তোমাদের ভ্রাতৃ- “গণের মধ্যহইতে আমার সদৃশ এক জন ভাববা- “দিকে উৎপন্ন করিবেন, তাঁহার বাক্যে তোমরা! “অবধান করিব! 1» ৩৮ আর প্রান্তরে মণ্ডলীর মধ্যে সেই মোশি সীনয় পর্বতে আপনার সহিত আলাপকারি দূতের এব" আমাদের পূর্্বপূরুষণণ্রে সঙ্গী হইয়া আমাদিগকে দিবার নিমিত্তে জীবন- ময় বচনকলাপ পাইয়াছিলেন | ৩৯ তথাপি আমা* দের পুক্বপুরুষের| তাহার আজ্ঞাবহ হইতে অস- মত হইল, এবছ তাহাকে নিরস্ত করিয়া মনে ২ পুনরায় মিনরদেশের দিগে ফিরিয়! ৪০ হারোণকে কহিল, “আমাদের অগ্রগামী হওনার্থে আমাদের “নিমিত্তে দেবতা নিম্ঘাণ কর, কেননা মিসরদেশ- “হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিল যে “মোশি, তাহার প্রতি কি ঘটিল, তাহা আমর! “জানি না1”” ৪১ আর সেই সময়ে তাহার] একট] গোবংস নিম্মাণ করিয়া সেই মূর্তির উদ্দেশে বলি- দান করিতে ও আপনাদের হস্তকৃত বস্তুতে আমোদ করিতে লাঘিল। ৪২ তাহাতে ঈশ্বর তাহাদের প্রতি বিমুখ হইয় তাহাদিগকে আকাশের বাহিনী পুজ! করিতে দিলেন; যে রূপ ভাববাদিণের গ্রন্থে লেখা! আছে, যথা, “হে ইস্্রায়েলের কুল, তোমর! “প্রান্তরে চল্লিশ বৎসর পর্য্যন্ত কি আমার উদ্দেশে “বলিদান ও হোমাদি উৎসর্গ করিয়াছ? ৪৩ বর “ মোলকের তাম্ব ও আপনাদের রিম্ফন্‌ নামে “দেবতার তারা, এই যে মুর্তি ভজনার্থে নিম্মাণ “করিয়াছিলা, তাহা তুলিয়া বহন করিয়াছ । “অতএব আমি তোমাদিকে নিব্বাসার্থে বাৰি- “লের ওদিণে গমন করাইব ৷”? ৪৪ আর যিনি মোশিকে তাহার দুষ্ট আদ- শানুসারে এক তাস্ধু নিম্মাণ করিতে কহিয়াছিলেন, তাহার আড্ঞাতে সেই সাক্ষ্যের তাম্বু প্রান্তরে আমাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যবত্তী থাকিল। * পরে ঘিহোশুয়ের অমভিব্যাহারি আমাদের পুর্বপূরুষের] পৈতৃক বিষয়ের মধ্যে তাহা পাইয়া! পরজাতীয়দিখকে অধিকারড্যুত করণ কালে তাহা! সঙ্গে করিয়। আমাদের পূর্বপুরুষদের সাক্ষাৎ- হইতে ঈশ্বরকর্তৃক নিরস্ত লোকদের দেশে আনিয়া দায়্দের সময় পর্য্যন্ত রক্ষা করিল। £১ এ দায়ুদ্‌ ঈশ্বরের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া যাকোবের ঈশ্ব- রের নিমিত্তে এক আবাসের আবিক্ষার যাজ্জা করিলেন ; ৪৭ কিন্তু শলোমন তাহার জনে) এক গৃহ নিম্মাণ করিলেন। ৪৮ তথাপি যিনি পরাৎ- পর, তিনি হস্তকৃত [নিবানে] বাস করেন না। এতদ্বিষয়ে ভাব্বাদী কহেন, যথা, ৪৯ “ প্রভু ক- “ হেন, স্বর্ণ আমার সিনহাসন, ও পৃথিবী আমার “পাদপীঠ; তবে তোমর! আমার নিমিত্তে কিরূপ 121 ১২২. “গৃহ নির্মাণ করিবা? আমার বিশ্রামার্থক স্থান বা কোথায় £ £+ এ সকল বস্ কি আমার হন্তকৃত “নয় 55 £1 ৫১ হে শক্তগ্রীব এব" অচ্ছিন্নতৃক্‌ হৃদয় ও কর্ণবিশিষ্ট লোক সকল, তোমর! স্ব্বদ! পবিত্র আত্মার প্রতিরোধ করিতেছ ; তোমাদের পৃক্বপু- রুষের! যেমন, তোমরাও তেমনি | *২ তোমাদের পূর্কপুরুষেরা কোন্‌ ভাববাদিকে তাড়ন| ন! করি- যাছে? হব, যাঁহার! এ ধ্ম্মবানের ভাবি আগমন জ্ঞাপন করিতেন, তীহাদ্িগকে তাহার! বধ করি- য়াছিল; এব তোমর1 এখন তাহারই বিশ্বাজ- ঘাতক ও হত্যাকারী হুইয়াছ। ৫৩ আর স্বর্ণ দু ত- গণের আদেশক্রমে যে ব্যবস্থা গ্রহণ করিয়াছ, তাহ! পালন কর নাই। ৫৪ এই কৃথা শ্রবণে তাহার! হৃদয়ে রুষ্ট হইয়। তাহার প্রতি দন্তকিড়িমিড়ি করিল। ৫৫ কিন্দ্র সে পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়। স্বর্ণের প্রতি এক- দৃষ্টে চাহিয়| ঈশ্বরের প্রতাপ এব ঈশ্বরের দক্ষিণে দণ্ডায়মান যীত্তকে দেখিতে পাইয়া ৫* কহিল, দেখ, আমি স্বর্ণ খোল! ও মনুষ)পুজকে ঈশ্বরের দক্ষিণে দণ্ডায়মান দেখিতেছি। «৭ তখন তাহারা উচ্চৈঃস্থরে টেঁচাইয়া আপন ২ কর্ণ রুদ্ধ করিয়া একচিত্তে বেগে তাহাকে আক্রমণ করিল। «৮ এবং তাহাকে নগরহইতে বাহির করিয়। প্রস্তরাঘাত করিতে লাগিল; এবৎ সাক্ষিণণ আপন ২ বজ্র ত্যাগ করিয়া শৌল নামে এক যুব্লোকের চরণের নিকটে রাখিল। «৯এই রূপে তাহারা স্তিফানকে প্রস্তরাঘাত করিতে লাগিল, ইতিমধ্যে সে উচ্চরবে প্রার্থন! করত কহিল, হে প্রভে! যীশু, আমার আ- আমাকে গ্রহণ কর। ৬০ পরে হাটু পাতিয়া উচ্চৈঃ- স্বরে ভাকিয়া কহিল, হে প্রভো, ইহাদের এই পাপ গণন] করিও না। ইহ] বলিয়| সে নিদ্রাথত হইল | আর শোৌল তাহার হত)1 করণে অনুমোদন করিতেছিল। ৮ অধ্যায়। > সেই দিনে যিরূশালেমস্ছ মগুলীর প্রতি বড় তাড়না উৎপন্ন হইল, তাহাতে প্রেরিতবর্গ ব্যতীত অন্য সকলে বিহুদিয়ার ও শমরিয়ার জনপদে ছিন্ন- ভিন হইয়| গেল। ২ তথাপি কএক জন শ্রন্ধাশালি লোক স্তিফানের সমাধি করিয়া তাহার নিমিত্তে মহাবিলাপ করিল । ৬ কিন্তু শৌল ঘরে ২ প্রবেশ করিয়া জ্বী ও প্ররুষণণকে ধরিয়। আনিয়! কারা- গারে সমর্পণদ্বারা মণ্ডলীর মহ! উৎপাত করিতে লাথিল। ৪ তখন যাহার] ছিম্নভিন হইল, তাহার! সব্ধত্র ভ্রমণ করত সুসমাচাররূপ বাক্য প্রচার করিল। ৫ বিশেষতঃ ফিলিপ শমরিয়ার নগরে গিয়| সক- লের কাছে খরীফ্টের কথ] প্রচার করিতে লাগিল । ৬ আর লোকনমুহ একচিত্তে ফিলিপের বাক্য ম- 129 প্রেরিত। [৮ অধ্যায় ৷ নোযোগ করিল, কেনন! সে অভিজ্ঞানরূপ যে২ কর্ম্ম করিত, তাহার কথা তাহার! শ্তনিত, কিন্া আপ- নার! তাহ! দেখিত; ৭ ফ্লতঃ অশুচি আত্মাবিষ্ট অনেক লোকহইতে আত্মা সকল উচ্চৈঃস্বরে চেচাইয়। নির্গত হইল, এব অনেক ২ পক্ষাঘাতি ও খণ্জ লোক সুস্থ হইল; ৮ তাহাতে এ নগরে মহানন্দ হইল। > পুর্বাবধি সেই নগরে শিমোন্‌ নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে আপনাকে কোন মহাপুরুষ বলিয়া মায়াক্রিয়া করিত ও শমরীয় জাতির চমৎকার জন্মাইত; ১০ তাহাতে এ ব্যক্তি ঈশ্বরের মহতী নামী শক্তি, ইহ! বলিয়! ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলে তাহাতে মনোযোগ করিত। ১১ তাহার! যে. তাহাতে মনোযোগ করিত, তাহার কারণ এই, যে বহুকালা বধি তাহারা [তাহার] মায়াক্রিয়াতে চমৎকারাপন্ন হইয়াছিল। ১২ কিন্তু যখন ঈশ্বরের রাজ্য এব যান্ত খ্রীষ্টের নাম বিষয়ক সুসমাচার প্রচারকারি ফিলিপের কথাতে তাহাদের বিশ্থাল জন্মিল, তখন জ্বী পুরুষ উভয় প্রকার লোক বাপ্তাইজিত হইতে লাশিল। ১৩ এব" শিমোন আপনিও বিশ্বাস করিল, এব* বাপ্তাইজিত হইয়া ফিলিপের সঙ্গে অধ্যবসায়ী থাকিল ; এব্* প্রভাবের নান]. মহৎ কম্ম ও নানা অভিজ্ঞানের প্রদর্শন দেখিতে পা" ওয়াতে চমৎকৃত হইল। ১৪ অপর শমরীয় লোকের! ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করিয়াছে, এই সম্বাদ পাইয় যিরূশালেমস্ছ প্রে- রিতগণ পিতরকে ও যোহনকে তাহাদের নিকটে প্রেরণ করিল। ১ তখন তাহার! গিয় তাহাদের নিমিত্তে প্রার্থনা করিল, যেন তাহারা পবিত্র আত্মাকে পায় । ১৬ কেনন! তদবধি তাহার! প্রভু যীশুর নামেতে বাপ্তাইজিতমাত্র হইয়াছিল, কিন্তু তাহাদের মধ্যে কাহারে! উপরে পবিত্র আত্মার পতন হয় নাই । ১৭ অনন্তর এ প্রেরিতের] তাহা- দের মস্তকে হস্তার্গন করিতে লাগিল, তাহাতে তাহার! পবিত্র আত্মাকে পাইল। ৯৮ এই রূপে প্রেরিতদিগের হস্তার্পণদ্বার পবিত্র আত্মার বিত- রণ হইতেছে, ইহ! দেখিয়! সেই শিমোন তাহাদের নিকটে টাকা আনিয়|। কহিল, ১৯ আমাকেও এই ক্ষমতা দেও, যেন আমি কোন ব্যক্তির মস্তকে হস্তা- পণ করিলে মে পবিত্র আত্মাকে পায়। ২০ কিন্তু পিতর তাহাকে কহিল, তোমার রূপা তোমার সঙ্গে বিনাশগ্রস্ত হউক, যেহেতুক ঈশ্বরের দান টাকাতে ক্রয় করিতে মনস্থ করিলা | ২১ এই বাক্যে তো* মার অদ্শ কি অধিকার কিছুই নাই; কারণ ঈশ্বরের সাক্ষাতে তোমার হৃদয় সরল নয়। ২২ অতএব তোমার এই দুস্বভাবহইতে মন ফি- রাও; এব ঈশ্বরের কাছে প্রাথন। কর, সাধ্য হহলে যেন তোমার হৃদয়ের এই কণ্পনার ক্ষম! পাও; ২৩ কেননা আমি দেখিতেছি, তুমি কটু- কাটব্যরূপ পিত্তে ও অধম্মরূপ বহনে পড়িয়া - সঙ্গ ধর। ৯ অধ্যায় ৷] আছ। ২৪ তখন শিমোন কহিল, তোমাদের উক্ত কোন কথ] আমাতে যেন ন! ফলে, এই নিগিত্তে তোমরাই আমার জন্যে প্রভুর কাছে প্রার্থনা কর । ২৫ অনন্তর তাহারা! সাক্ষ্য দিয় প্রভুর বাক্য কহিলে পর যিরুশালেমে ফিরিয়! যাইতে ২ শমরীয়- দের অনেক গ্রামে সুসমাচার প্রচার করিল। ২৬ পরে প্রভুর দূত ফিলিপের সহিত আলাপ করিয়া! তাহাকে কহিলেন, তুমি উঠিয়া দক্ষিণ দিগে যিরূশালেমহইতে নিভৃত দিয়া যে পথ ঘসাতে গিয়াছে, সেই পথে গমন কর। ২৭ তাহাতে সে উঠিয়া [তথায়] গমন করিল; অপর দেখ, কুশ- দেশীয় এক জন নপুণ্সক [তথায় ছিল]; সে কুশীয় লোকদের কান্দাকী রাড্ৰীর অমাত্য ও তাঁ- হার সমস্ত সম্পত্তির অধ্যক্ষ । মে ভজন করণার্থে যিরূশালেমে গমন করিয়া তথাহইতে প্রত্যামন করিতেছিল, ২৮ এব আপন রথে বসিয়া যিশা- য়াহ ভাববাদির গ্রন্থ পাঠ করিতেছিল | ২৯ তাহাতে আত্মা ফিলিপকে কহিলেন, নিকটে থিয়া এ রথের ৩০ অতএব ফিলিপ দৌড়িয়া নিকটে গিয়! শুনিল, মে যিশায়াহ ভাববাদির গ্রন্থ পাঠ করিতেছে; অনন্তর সে কহিল, যাহা পাঠ করি- তেছ, তাহা কি বুঝিতে পার ? ৩১ তাহাতে সে কহিল, আহা, কেহ আমাকে বুঝাইয় না দিলে কেমন করিয়া বুঝিতে পারিব ? পরে সে ফিলিপকে আপনার কাছে উঠিয়া বসিতে নিবেদন করিল। ৩২ শাজ্দের যে প্রকরণ সে পাঠ করিতেছিল, তাহ] এই, “তিনি হত হওনের জনে মেষের ন্যায় নীত “হইলেন, হা, লোমচ্ছেদকের সম্মুখে নীরব মেষ £শাবকের ন্যায় তিনি মুখ খুলেন ন!। ৩৩ তাঁহার “ দ্ীনতায় বিচার বিপরীত হইল, এবৎ তাঁহার “সমকালীন লোকদের বর্ণন! কে করিতে পারে? £ যেহেতুক তাঁহার জীবন পৃথিবীহইতে উচ্ছিন্ন “হইল ।? ৩৪ ইহাতে সেই নপুত্নক ফিলিপকে জিড্ঞানা করিল, নিবেদন করি, ভাববাদী কাহার বিষয়ে এই কৃথ1 কহেন? আপনার, কিন্ব| অন্য কা- হারে! বিষয়ে ? ৩৫ তাহাতে ফিলিপ আপন মুখ খুলিয়া শান্দ্ের সেই প্রকরণ অবধি করিয়। যাত্ত বিষয়ক সুসমাচার তাহাকে জানাইল। ৩৬ এই রূপে পথে যাইতে ২ তাহারা কোন জলাশয়ের নি- কটে উপস্থিত হইল; তাহাতে নপুখ্সক কহিল, এই দেখ, জল আছে; আমার বাপ্তাইজিত হওনের বাধ! কি? ৩৭ ফিলিপ কহিল, সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত যদি বিশ্বাস কর, তবে বাধ! নাই। তাহাতে সে উত্তর করিয়। কহিল, যীস্ত শ্রী যে ঈশ্বরের পুজ, ইহা আমি বিশ্বাস করিতেছি । ৩৮ পরে সে রথ স্থিত রাখিতে আড্ঞ| করিলে, ফিলিপ ও নপুত্সক উভয়ে জনমধ্যে নামিল, এব” ফিলিপ তাহাকে বান্তাইজ করিল । ৩৯ অনন্তর উভয়ে জলের মধ্যহইতে উঠিলে পর প্রভুর আত্মা ফিলিপ- কে হরণ করিয়া লইয়| গেলেন ; তদবধি নপু*- R2 প্রেরিত ৷ ১২৩ সক আর তাহাকে দেখিতে পাইল না, বস্ডতঃ সে আনন্দ করত আপন পথে চলিয়া গেল। ৪০ কিন্তু ফিলিপ অস্দোদ নগরে আবিষ্কৃত হইল, পরে নগরে ২ ভ্রমণ করিয়! সুসমাচার প্রচার করিতে ২ শেষে কৈসরিয়াতে উপস্থিত হইল। ৯ অধ্যায়। > প্রভুর শিষ্যদের প্রতি ভসনা ও প্রাণনশি তখনও শৌলের নিশ্বাসপ্রশ্বাস ছিল, তজ্জন্য সে মহাযাজকের নিকটে যাইয়! ২ দম্মেশকস্ছ সমাজ সকলের প্রতি পত্র যাজ্ঞ। করিল, যেন সেই পথা- বলম্বি জ্রী কি পুরুষ যে ২ লোককে পায়, তাহা- দিণকে ধরিয়। বান্ধিয়া যিরূশালেমে আনে । ৩ পরে যাইতে ২ যখন দম্মেশকের নিকটে উপস্থিত হইল, তখন অকস্মাৎ আকাশহইতে আলে তাহার চারি দিক্‌ দেদীপ)মান করিল। £ তাহাতে সে ভূমিতে পড়িয়া এক বাণী শুনিতে পাইল, তাহা তাহাকে কহিল, শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করি- তেছ? « তখন জে জিজ্ঞাসা করিল, হে প্রভো, আপনি কে? প্রভু কহিলেন, তুমি ষাহাকে তাড়ন। করিতেছ' আমি সেই যান্ত ; কণ্টকের যুখে পদা- যাত করা তোমার পুক্ষর। * তখন সে কম্পবান ও বিস্ময়াপন্গ হইয়! কহিল, হে প্রভো, আপনকার ইচ্ছ| কি? আমি কি করিব ? প্রভু কহিলেন,উঠিয় নগরে প্রবেশ কর, তাহাতে তোমাকে কি করিতে হইবে, তাহা বলা ষাইবে। ৭ আর তাহার সঙ্গি পথিকেরা অবাক্‌ হইয়া রহিল, কেনন! তাহারা এ রব শুনিল বটে, কিন্তু কাহাকেও দেখিতে পাইল না। ৮পরে শৌল ভূমিহইতে ভাঁটল, কিন্ত চক্ষু মেলিলে পর কিছুই দেখিতে পাইল না; অতএব তাহার! তাহার হস্ত ধরিয়| তাহাকে দম্মেশকে লইয়! গেল। ৯ আর সে তিন দিন পর্যন্ত দৃষ্টিহীন থা- কিয়া ভোজন প'ন করিল না। ১০ এ দম্মেশকে অননিয় নামে এক জন শিষ্য ছিল। প্রভু তাহাকে দর্শন দিয়া কহিলেন, হে অননিয়। তাহাতে সে উত্তর করিল, হে প্রো, এই দেখুন, আমি উপস্থিত আছি | ১১ তখন প্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি উঠিয়। লাজা| নামক সড়কে গিয়া যিহুদার বাটীতে তার্ষ নগরীয় শৌল নামক ব্যক্তির অন্বেষণ কর; কেননা! দেখ, সে প্রার্থনা করিতেছে, *২ এবং অননিয় নামে এক জন আ- নিয়া দৃষ্টি প্রদানার্থে তাহার উপরে হস্তাপণ করে, এমত দর্শন পাহয়াছে। ৯৩ তাহাতে অননিয় উত্তর করিল, হে প্রভো, নেই ব্যক্তি যিরুশালেমে তো- মার পবিত্র লোকদের প্রতি কত হিৎ্স! করিয়াছে, তাহ! আমি অনেকের মুখে শুনিয়াছি। ১৪ এব এই স্ছানেও যত লোক তোমার নাম ডাকিয়া প্রা- এনা করে, সেই সকলকে বন্ধন করিবার ক্ষমতা সে প্রধান যাজকদের নিকটে পাইয়াছে। ১৭ কিন্তু প্রভু তাহাকে কহিলেন, তুমি যাও, কেননা পর- 129 ১২৪ জাতিগণের ও রাজগণের ও ইআয়েলের অন্তান- গণের নিকটে আমার নাম বহন করিবার নিমিত্তে সে আমার মনোনীত পাত্র । ১৬ আর আমার নামের নিমিত্তে তাহাকে কত ক্রেশ ভোথ করিতে হইবে, তাহা আমি তাহাকে দেখাইয়া দিব। ১৭ অনন্তর অননিয় চলিয়া গিয়া সেই বাটীতে প্রবেশ করিয়া তাহার উপরে হস্তার্পণ পুর্বক কহিল, ভ্রাতঃ শৌল, প্ৰভু অর্থাৎ যিনি তোমার আগমনকালে পথিমধ্যে তোমাকে দর্শন দিলেন, সেই যীন্ত আমাকে পাঠাইলেন, যেন তুমি দৃষ্টি পাও এব" পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হও | *৮ অন- স্তর তৎক্ষণাৎ তাহার চক্ষুহইতে এক প্রকার আঁইষ খসিয়া পড়িল, তাহাতে সে একেবারে দেখিতে পাইল, এব* উঠিয়৷ বাপ্তাইজিত হইল; ৯৯পরে আহার করিয়া বল প্রাপ্ত হইল । ২০ অনন্তর শৌল কএক দিন পর্য্যন্ত দম্মেশকস্ শিষ্যগণের সঙ্গে থাকিয়া অবিলম্বে যাবতীয় সমাজ- গৃহে যীশুর কথা, অর্থাৎ তিনি যে ঈশ্বরের পুজর, এই কথা প্রচার করিতে লাগিল । ২৯ তাহাতে শ্রোতা সকল চমৎকৃত হইয়! কহিল, এ কি সেই ব্যক্তি নহে, যে যিরুশালেমে এই নামে প্রার্থনা- কারি সকলকে উৎ্পাটন করিত, এব এমত লোক- দিণকে বন্ধন করিয়া প্রধান যাজকদের নিকটে লইয়| যাইবার নিমিত্তেই এ স্থানে আসিয়াছে? ২২ কিন্তু শৌল উত্তরোত্তর ক্ষমতাপন হইয়া, যাস যে খ্ৰীষ্ট ইহার প্রমাণ দিয়! দম্মেশকনিবাসি যিহুদি লোকদিগকে নিরুত্তর করিতে লাগিল। ২৩ অপর বহু দিন অতিবাহিত হইলে যিহুদি লোকের! তাহাকে বধ করিবার মন্দ্রণা করিল; ২৪ কিন্তু শৌল তাহাদের কুমন্দ্রণা অবগত হইল। আর তাহার! তাহাকে বধ করিবার চেষ্টাতে নথর- দ্বার সকলও দিবারাত্রি রক্ষা করিত । ২৫ শেষে শিষ্যগণ তাহাকে লইয়। রাত্রিষোগ্ধে একটি ঝুড়িতে করিয়। প্রাচীর দিয়! নামাইয়া দিল। ২৬ পরে শৌল যিরূশালেমে উপস্থিত হইয়া শিষ)বর্ণের অনুষঙগী হইতে চেষ্ট। করিল ; আর সকলে তাহাহইতে ভীত ছিল, এব* সে যে শিষ্য, ইহ] প্রত্যয় করিত ন1। ২৭ তখন বাণব্বা তাহাকে ধরিয়া প্রেরিতদের নিকটে লইয়া গেল, এব" পথের মধ্যে সে কি রূপে প্রভুকে দেখিতে পাইয়া- ছিল, এব“ তিনি যে তাহার সহিত আলাপ করিয়াছিলেন, এব" সে দম্মেশকে যাত্তুর নামে কেমন সাহস পূর্বক কথা কহিয়াছিল, এ সমস্ত বৃত্তান্ত তাহাদিগকে জ্ঞাত করিল। ২৮ তাহাতে শৌল যিরূশালেমে তাহাদের সঙ্গে ভিতরে ও বাহিরে গমনাগমন করত ২৯ প্রভু যীশুর নামে সাহস পূৰ্বক কথা কহিতে লাগিল '। বিশেষতঃ গ্রীক ভাষ! ব্যবহারি লোকদের সহিত কথোপকথন ও বাদানুবাদ করিত; কিন্তু তাহার! তাহাকে বধ করিতে হস্তক্ষেপ করিল। ৩০ ইহ! জানিতে পাইয়। 124 প্রেরিত | [১০ অধ্যায় । ভ্রাতৃণণ তাহাকে কৈসরিয়াতে লইয়া গিয়া তথা- হইতে তার্ষ নগরে পাঠাইয়! দিল । ৩৯ তখন যিহুদিয়া ও গালীল ও শমরিয়া দেশের সব্ধত্র মণ্ডলী প্রতিষ্ঠিত হইয়া? প্রভুর ভীতিতে চলিতে ২ শান্তি ভোগ করিতেছিল, এব পবিত্র আত্মার আশ্বাস প্রদানক্রমে বহুস"্খ্যক হই- তেছিল। ৩২ তখন পিতর সকলের নিকটে ভ্রমণ করাতে লুদ্দা নিবামি পবিত্র লোকদের নিকটেও উপস্থিত হইল । ৩৩ সেই স্থানে পক্ষাঘাত ব্যাধিতে আট ৎসরাবধি শয্যাগত এনিয় নামে এক মনুষ্যের সহিত সাক্ষাৎ হইলে পিতর তাহাকে কহিল, ৩৪ হে এনিয়, যান্ত খ্ৰীষ্ট তোমাকে সুস্থ করি- লেন, তুমি উঠিয়া আপনার জনে) শষ্য পাত। তাহাতে সে তৎক্ষণাৎ উঁটিল। ৩৫ তখন লুদ্দা ও শারোণ নিবাসি সকল লোক তাহাকে দেখিয়া প্রভুর প্রতি ফিরিল। ৩৬ আর যাফোতে টাবিথা অর্থাৎ দর্ক! [হরিণী] নামে এক শিষ্ বাস করিত; সে দানাদি সৎ- ক্ৰিয়াতে পূর্ণা ছিল, ৩? কিন্তু ভাগ্যক্রমে সেই সময়ে তাহার পীড়া হইলে প্রাণ বিয়োগ হইল। তাহাতে লোকের! তাহাকে ধৌত করিয়া উপরিস্থ কুঠরীতে শয়ন করাইয়! রাখিল। ২৮ কিন্তু উক্ত লুদ্দা যাফোর নিকটবত্তী,ঁ অতএব পিতর লুদ্দাতে আছে, শুনিয়া শিষ্যগণ তাহার কাছে দুই জন মনুষ্তকে পাঠাইয়া ৰিনতি করিল, আপনি আমা- দের এ স্থান পর্য্যন্ত আসিতে শৈথিল্য করিবেন না। ৩৯ তাহাতে পিতর উচিয়। তাহাদের সহিত চলিল; তথায় উপস্থিত হইয়া সেই উপরিষ্থ কূঠরীতে নীত হইলে বিধব। সকল তাহার চতুদ্দিগে দাড়াইল, এব” এ দর্কা যাবৎ তাহাদের অঙ্গে বর্তমান ছিল, তাবৎ অজরক্ষক প্রভৃতি যত বন্ধ প্রস্তত করিয়াছিল, রোদন করিতে ২ সেই সকল বজ্ধ দেখাইতে লাগিল। ৪০ কিন্তু পিতর মকলকে বাহির করিয়৷ হাটু পাতিয়া প্রার্থনা করিল; পরে দেহের প্রতি মুখ ফিরাইয়া কহিল টাৰিথে, উঠ; তাহাতে সে চক্ষু মেলিল, এব* পিতরকে দেখিয়া উঠিয়া বসিল । *১ পরে পিতর তাহার হস্ত ধরিয়! তাহাকে দাড় করাইয়া পবিত্র লোক ও বিধ্বা- দিকে ডাকিয়া তাহাকে জীব্তি দেখাইল। ৪২ এই কথা যাফোর জব্বত্র ব্যাপ্ত হওয়াতে অ- নেক ২ লোক প্রভূতে বিশ্বাস করিল। «ও তাহাতে পিতর অনেক দিন যাফোতে থাকিয়া শিমোন নামক এক চামারের বাঁটীতে বাস করিল। ৯০ অধ্যায়। ১ তৎকালে কৈসরিয়াতে ইতালীয় নামক সৈন্য- দলভুক্ত এক জন শতপতি ছিল; তাহার নাম কণীলিয়। ২ সে সপরিবারে ভক্ত ও ঈশ্বরহইতে ভীত ছিল, এব" [যিহুদি] লোকদের প্রতি বিস্তর ১০ অধ্যায় ।] দান করিত, এব নিরন্তর ঈশ্বরের কাছে প্রার্থন। করিত। ৩ এক দিন প্রায় তৃতীয় প্রহর বেলার সময়ে সে দর্শন পাইয়া স্পউব্ূপে দেখিল, যেন ঈশ্বরের এক দুত তাহার নিকটে আসিয়া কহি- লেন, ছে কণীলিয় । ৪ তাহাতে নে তাহার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া ভীত হুইয়া কহিল, হে প্ৰভো, কি হইল? তখন তিনি তাহাকে কহিলেন, তোমার প্রার্থনা ও দান সকল স্মরণীয়রূপে উর্্বে ঈশ্বরের সমুখে উপস্থিত হইল ; « আর এখন তুমি যাফোতে লোক পাঠাইয়া পিতর নামে বিখ্যাত যে শিমোন, তাহাকে ভাকাও; ৬মে সযুদ্রতীরস্থ শিমোন নামে এক চামারের বাচীতে প্রবাস করিতেছে । তোমার যাহ! ২ কর্তব্য, তাহা সে তোমাকে বলিবে। ৭ কর্ণীলিয়ের সহিত আলাপকারি দুত প্রস্থান করিলে পর সে আপন দাসদের মধ্যে দুই জনকে এব" আপনার [জেবাতে] অধ্যবসাফ়ি সেনাথণের মধ্যে এক জন ভক্ত সেনাকে ডাকিয়া ৮ সকলই বুঝাইয়া দিয়া যাফোতে পাঠাইল । > পরদিবসে তাহারা পথে যাইতে ২ উক্ত নগরের নিকটে উপস্থিত হইতেছিল, ইতিমধ্যে পিতর দুই প্রহর বেলার সময়ে প্রার্থনা করিবার নিমিত্তে ছাতের উপরে গেল। ১০ অনন্তর তাহার ক্ষুধা লাগিলে সে আহার করিতে বাঞ্ছ! করিল। কিন্ভু লোকেরা যাবৎ অন্ন প্রস্তুত করিল, তাবৎ সে অভিভূত হইয়া ৯১ দেখিল, স্বৰ্ণ খোল! হই- যাছে, এব একখান বড় চাদরের মত কোন পাত্র আপনার প্রতি নামিয়। আসিতেছে ; তাহ! চারি কোণে আবন্ধ হইয়! পুথিবীতে নামান যাই- তেছে, ১৯২ আর তন্মধ্যে সব্বপ্রকার ভচর চতু- পদ ও সরীসৃপ জন্ ও আকাশের পক্ষী আছে। ১৩ পরে তাহার প্রতি এমন বাণী হইল, উঠ, পিতর, বধ করিয়! ভোজন কর। ১৪ কিন্ত পিতর উত্তর করিল, হে প্রভো, এমন না হউক; আমি কখন কোন অব্যবহার্য্য কিম্বা অশুচি সামগ্রী ভোজন করি নাই। ১৫ তাহাতে আর বার তাহার প্রতি এই বাণী হইল, ঈশ্বর যাহ! শুচি করিয়া- ছেন, তুমি তাহা অব্যবহাধ্য করিয়া বলিও না। ১৬ এই কূপ তিন বার হইল, পরে অকস্মাৎ এ পাত্র পুনব্বার স্বর্গে আকর্ষিত হইয়| গেল। ১৭ পিতর সেই যে দর্শন পাইয়াছিল, তাহার ভাব কি, এ বিষয়ে মনে ২ সন্দেহ করিতেছিল, ইতিমধ্যে দেখ, কর্ণীলিয়কর্তৃক প্রেরিত এ মনুষ্যের! শিমোনের বাটীর অনুসন্ধান করিয়া বহির্থারে উপস্থিত হইয়া ১৮ ডাঁকিয়! জিড্ঞাস। করিল, পিতর নামে বিখ্যাত শিমোন কি এখানে প্রবাস করেন? ১৯ তাহাতে পিতর তখনও সেই দর্শনের অনুচিন্ত] করিলে আত্ম! তাহাকে কহিলেন, দেখ, কএক জন পুরুষ তোমার অন্বেষণ করিতেছে ; ২০ গাত্রোথান করিয়া নাম, এব তাহাদের সহিত গমন কর, সন্দেহ করিও না, কারণ আমিই তাহাদিগকে প্রেরিত। ৯২৫ প্রেরণ করিলাম। ২১ তাহাতে পিতর নামিয়া,করী- লিয়ের প্রেরিত সেই লোকদিগের নিকটে থিয়] কহিল, দেখ, যাহার অন্বেষণ করিতেছ, আমি সেই ব্ক্তি। তোমরা কি নিমিত্তে আইলা? ২২ তাহার] উত্তর করিল, কণীলিয় নামক শতপতি, যিনি ধাম্মিক ও ঈশ্বরের ভয়কারি লোক এবছ সমস্ত যিহুদি জাতির নিকটে সুখ্যাত্যাপন্ন, তিনি যেন আপনাকে ডাকাইয়া নিজ গৃহে আনিয়। আপনকার মুখে কথা শ্তনেন, কোন পবিত্র দূতের নিকটে এমন আদেশ পাইয়াছেন । ২৩ তখন পিতর তাহাদিগকে ভিতরে আসিতে বলিয়। আতিথ্য ব্যবহার করিল, এব" পরদিধসে উঠিয়া তাহাদের সহিত যাত্রা করিল; আর যাকফোনি- বাসি ভ্রাতৃগণের মধ্যে কএক জনও তাহার সঙ্গে গমন করিল । ২৪ তাহার পরদিনে যখন তাহার! কৈনরিয়াতে প্রবেশ করিল, তখন কণীলিয় আপন জ্ঞাতিবর্ণ ও আত্মীয় বন্ধু সকলকে আহ্বান পূর্বক একত্র করিয়া তাহাদের অপেক্ষাতে ছিল। ২৫ পরে পিতরের প্রবেশ করণ কালে কণীলিয় তাহার প্রত্যুদ্গমন করিয়া তাহার চরণে পড়িয়া ভজন! করিল। ২৬ কিন্তু পিতর তাহাকে উঠ্যাইয়! কহিল, দাড়াও; আমিও মনুষ্য । ২৭ পরে তাহার সহিত আলাপ করিতে ২ প্রবেশ করিয়। দেখিল, অনেক লোক সমাগত হইয়াছে । ২৮ তখন সে তাহা- দিগকে কহিল, তোমরা জান, অন])জাতীয় লোকের অনুষঙ্গী কিম্বা নিকাহ হওয়া যিহ্দি লোকের কত অবিধেয়; কিন্তু কোন মনুষ্তকে অপবিত্র কিম্বা অশুচি জ্ঞান করা অনুচিত, ইহ! ঈশ্বর আমাকে বুঝাইয়! দিয়াছেন। ২৯ এই নিমিত্তে আহুত হইলে কোন আপত্তি না করিয়া [এই স্থানে] আইলাম; এখন জিড্ঞাস৷ করি, কিসের জন্যে আমাকে ভাকাইলা? ৩* তখন কর্ীলিয় কহিল, অদ্য চারি দিন হইল, আমি এত বেলা পর্য্যন্ত উপবাস করিয়া তৃতীয় প্রহর বেলাতে নিজ গৃহ- মধ্যে প্রার্থনা করিতেছিলাম, এমন সময়ে, দেখ, তেজোময় বজ্র পরিহিত এক পুরুষ আমার সম্মুখে দাড়াইয়া এই কথ] কহিলেন, ৩১ হে কণীঁলিয়, তোমার প্রার্থনা ঈশ্বরের কর্ণণোচর হইল, এবং তোমার দান সকল তাহার স্মরণ হইল । ৩২ অত" এব যাফোতে লোক পাঠাইয়1 পিতর নামে বিখ্যাত যে শিমোন, তাহাকে ডাকাও; সে অমুদ্রতীরে শিমোন নামে এক চামারের বাটীতে প্রবাস করি- তেছে; সে আনিয়া তোমাকে কথা কহিবে। ৩৩ এই নিমিত্তে আমি তৎক্ষণাৎ আপনকার নিকটে লোক পাঠাইয় দিলাম ; আপনি আসিয়াছেন, ইহা] উত্তম করিয়াছেন। অতএব এখন আমরা সকলে ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত আছি; ঈশ্বর আপ- নাকে যে সকল আদেশ করিয়াছেন; তাহ! শুনিব। ৩৪ তখন পিতর মুখ খুলিয়। কহিল, সত্য, আমি 1225 ৯২৬ বুঝিলাম, ঈশ্বর যুখাপেক্ষা করেন না, ৩৫ কিন্ত যাবতীয় জাতির মধ্যে যে জন তাহাকে ভয় করত ধম্মাচরণ করে, সে তাঁহার গ্রাহ্থ হয়। ৩৬ [তোমরা জান,] তিনি ইআায়েলের অন্তানগণের নিকটে এক বাক্য প্রেরণ করিয়াছেন; তাহ] যাশু খরীষ্টদ্বার! সন্ধি হওনের সুসমাচার | তিনিই সকলের প্রভু । ৩? যোহনকতৃক বাপ্তিস্মের ঘোষণা হইলে পর যে কথ! গালীল্‌ অবধি সমুদয় যিহুদিয়াতে ব্যা- পিয়া গেল, সে সকল তোমরা জান; ৩৮ ফলতঃ নাসরতীয় যাশ্তর কথা, বিশেষতঃ তিনি কি রূপে ঈশ্বরকর্তৃক পবিত্র আত্মাতে ও প্রভাবে অভিষিক্ত হইয়াছিলেন, তিনি স্ানে২ ভ্রমণ করত উপকার করিতেন, এব শয়তানদ্বারা উপজ্রত সকল লো- ককে সুস্থ করিতেন, কারণ ঈশ্বর তাঁহার জঙ্গী ছিলেন | ৩৯ আর তিনি যিহুদীয়দের জনপদে ও যিরূশালেমে যাহা ২ করিয়াছেন, আমরা সেই সকলের সাক্ষী আছি। লোকের] তাঁহাকে দণ্ডকান্টে টাঙ্গাইয়া বধ করিল, ₹* কিন্ত তৃতীয় দিবসে ঈশ্বর তাহাকে উত্থাপন করিলেন, এবৎ প্রত্যক্ষ হইতে দিলেন । ৪১৯ সকল লোকের প্রত্যক্ষ এমন নয়, কিন্ত পুর্বে ঈশ্বরকর্তৃক নিযুক্ত সাক্ষিদের প্রত্যক্ষ, অর্থাৎ মৃতদের মধযহইতে তাঁহার পুনরুত্থান হইলে পর তাহার সহিত ভোজন পান করিয়াছি যে আমরা, আমাদেরই প্রত্যক্ষ হইতে দিলেন । £২ আর তিনি জীবিত ও মৃত উভয় লোকদের বিচারকর্তূরূপে ঈশ্বরের নিরূপিত ব্যক্তি, এই কথা লোকদের নিকটে ঘোষণা করিতে ও তদ্বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে আমাদিগকে আজ্ঞা দিয়াছেন | ৪৩ তাহার পক্ষে ভাববাদির| সকলে এমত সাক্ষ্য দিতেছেন, যে তাহাতে বিশ্বাসকারী প্রত্যেক জন তাহার নামের গুণে পাপমোচন পায়। ৪৪ পিতরের এই কথ! কহন কালে যত লোক বাক্য শ্রবণ করিতেছিল, সকলের উপরে পবিত্র আত্মা পতিত হইলেন । ৪৫ তখন পরজাতীয়দের উপরেও পবিত্র আত্মারূপ দানের সেচন হইয়াছে দেখিয়া পিতরের সহিত আগত এ বিশ্বামি ছিনত্বক্‌ লোক সকল বিস্ময়াপন্ন হইল। ৪৬ কেনন! তাহাদের কর্ণ থোচরেই উহার! নান! ভাষাতে কথা! কহিতেছিল, ও ঈশ্বরের মহিম! স্বীকার করিতে- ছিল। ৪৭ তখন পিতর উত্তর করিল, এই যে লোকের আমাদের ন্যায় পবিত্র আত্মা প্রাপ্ত হইয়াছে, কেহ কি জল বারণ করিয়া ইহাদের বাপ্তিম্ম নিষেধ করিতে পারে ? ৪৮ পরে সে প্রভুর নামে তাহাদিগের বাপ্তাইজিত হইবার আড্ঞা দিল। অনন্তর সে যেন তাহাদের সহিত কিছু দিন থাকে, তাহার! এমত বিনতি করিল । ৯৩ অধ্যায়। * তখন পরজাতীয় লোকেরাও ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করিয়াছে, এই অম।চার প্রেরিতেরা এব" যিস্ুদিয়। 126 প্রেরিত। [১১ অধ্যায়। দেশস্ছ ভ্রাতৃবর্গ শুনিতে পাইল। ২ পরে পিতর যিরূশালেমে উঠিয়া আইলে ছিন্নত্বক্‌ লোকের! তাহার সহিত বিবাদ করিয়া * কহিল, তুমি অচ্ছিঙ্গ- ত্বক লোকদের গৃহে প্রবেশ করিয়। তাহাদের সহিত আহার ব্যবহার করিয়াছ। ৪ তাহাতে পিতর তাহাদিগকে আনুপৃর্বিক সমস্ত বৃত্তান্ত বুঝাইয়া কহিতে লাগিল, ৫ যাফে| নগরে আমি এক দিন প্রার্থনা করিতেছিলাম, এমন সময়ে অভিভূত হইয়া! দর্শন পাইয়া বড় চাদরের মত কোন পাত্র নামিয় আসিতে দেখিলাম, তাহা! চারি কোণে [বন্ধ হইয়া] আকাশহইতে নামান যাইতেছিল, এব" আমার নিকট পর্য্যন্ত আইল । ৬ পরে তাহার প্রতি এক- দৃষ্টে চাহিয়া নিরীক্ষণ করত তন্মধ্যে ভূচর চতুষ্পদ [গ্রাম্য] ও বন্য পত্ত ও সরীসৃপ জন্ ও আকাশের পক্ষী সকল দেখিতে পাইলাম; ? এব “ উঠ, পি- “তর, বধ করিয়া ভোজন কর,” আমার প্রতি এই বাক্যবাদি বাঁণীও শুনিতে পাইলাম । ৮ তাহাতে আমি উত্তর করিলাম, হে প্রভো, এমন না হউক) যেহেতুক অব্যবহার্; কিম্বা অস্তুচি কোন সামগ্রী কখনো আমার মুখমধ্যে প্রবিষ্ট হয় নাই। ৯ কিন্ত দ্বিতীয় বার আকাশবাণী হুইয়া এমত প্রত্যুত্তর করিল, “ঈশ্বর যাহা শুচি করিয়াছেন, তুমি তাহা অব্যবহাধ্য বলিও ন]। » ১০ তিন বার এই রূপ হইল, পরে সে সমস্ত পুনর্বার আকাশে আক- কত হইয়া! শেল। ১৯১ আর দেখ, তৎক্ষণাৎ কৈসরিয়াহইতে আমার নিকটে প্রেরিত তিন জন আসিয়া ষে বাটীতে আমি ছিলাম, তথায় উপস্থিত হইল। ১২ এব আত্মা আমাকে নিঃসন্দেহে তাহা" দের সহিত যাইতে আজ্ঞা করিলেন। আর এই ছয় জন ভ্রাতাও আমার সহিত গমন করিল । ১৩ পরে আমরা সেই মনুষে)র গৃহে প্রবেশ করিলে সে আমাদের নিকটে এই নিবেদন করিল, আমি এক দূতের দর্শন পাইয়াছি, তিনি আমার গৃহমধ্যে দাড়াইয়া আমাকে কহিলেন, যাফোতে লোক পাঠা- ইয়া পিতর নামে বিখ্যাত শিমোনকে ডাকাও ; ১৪ তাহাতে যাহাদ্বার তোমার ও তোমার সমস্ত পরিবারের পরিত্রাণ হইবে, এমন কথা সে তো- মাকে বলিবে। ১৫ পরে আমি কথা কহিতে আরম্ড করিলে যেমন আদিতে আমাদের উপরে পবিত্র আত্মার পতন হইয়াছিল, তেমনি তাহাদের উপ- রেও হইল। ১৬ তাহাতে « যোহন জলে বাপ্তাইজ “করিত, কিন্ত তোমর। পবিত্র আত্মাতে বাপ্তাইজিত £ হুইবা1,”” এই যে কথ! প্রভু কহিয়াছিলেন, তাহা আমার স্মরণ হইল। ১৯৭ অতএব প্রভু যাস্ত শ্বীষ্টে বিশ্বাসী হইলে পর যদি আমাদিগকে এব সেই লোকদিথকে ঈশ্বর সমান বর দান করিলেন, তবে আমি কে, যে ঈশ্বরকে নিবারণ করিতে পারি? ১৮ ইহ] শুনিয়া তাহার! ক্ষান্ত হইয়। ঈশ্বরের প্র- শসা করত কহিল, তবে ঈশ্বর পরজাতীয় লোক- দিগকেও জীবনাবহ মনঃপরিবর্তন দান করিয়াছেন। ১২ আধ্যায়।] ১৯ ইতিমধ্যে স্তিফানের উপলক্ষ্যে ঘটিত ক্লেশ প্রযুক্ত যাহার! ছিন্নভিন্ন হইয়া গিয়াছিল, তাহারা ফৈনীকিয়া ও কুপ্র ও আন্তিয়খিয়। পর্যন্ত ভ্রমণ করিয়া কেবল যিহুদি লোকদের নিকটে [ঈশ্বরের] বাক্য প্রচার করিত। ২০ কিন্ত তাহাদের মধ্যে কএক জন কুপ্রীয় ও কুরীণীয় লোক ছিল; আন্তি- য়খিয়াতে আইলে ইহারা গ্রীক লোকদের নিকটে প্রভু যান্ত বিষয়ক সুলমাচারের কথ! কহিতে লাগিল | ২১২ আরু প্রভুর হস্ত তাহাদের সহকারী ছিল, এব অনেক২ লোক বিশ্বাসী হইয়! প্রভুর প্রতি কিরিল। ২২ পরে তাহাদের কথা যিরূশা- লেমস্হ মণ্ডলার কর্ণ থোচর হইলে তাহার! আন্তিয়- খিয়! পর্য্যন্ত যাইতে বাণব্বাকে প্রেরণ করিল । ২৩ তাহাতে মে তথায় উপস্থিত হইয়া ঈশ্বরের অনুগ্রহ দেখিয়া আনন্দ করিল; এব হৃদয়ের একাগ্রতা পূর্বক প্রভুর আশ্রয়ে স্থির থাকিতে সকলকে আশ্বাস দিল ; ২৪ যেহেতুক সে সাধু লোক এব« পবিত্র আত্মাতে ও বিশ্বাসে পরিপূর্ণ ছিল। সেই সময়ে অনেক লোকদ্বারা প্রভুর প্রজা- গণের বৃদ্ধি হইল। ২৫ পরে বার্ণক্বা শৌলের অন্বেষণ করিতে তার্ষে গমন করিল, এব তাহাকে পাইয়। আন্তিযুখি- য়াতে আনিল। ২৬ তদুত্তরে তাহারা সম্পূর্ণ এক বৎসর মগুলীতে একত্র হইত, এব" অনেক লোক- কে উপদেশ দিত। এব প্রথমে এ আন্তিয়খ্য়াতে শিষ্যদের শ্বীষ্ীয়ান এই নাম চলিত হইল। ২৭ সেই সময়ে কএক জন ভাব্বাদী যিরূশা- লেমহইতে আন্তিযখিয়াতে আগমন করিল | ২৮ তা- হাদের মধ্যে আগাব নামে এক জন উচিয়! সাত্রাজ্যের সর্ব্বত্র মহাদুর্ভিক্ষ হইবে, ইহ! আত্মার আবেশে জানাইল। আর ক্লৌদিয় কৈসরের অধি- কারসময়ে তাহাই ঘ্টিল। ২৯ তাহাতে শিষ্যরা প্রতি জন স্ব ২ সঙ্গতি অনুসারে [উপকারবূপ] পরিচর্যা করণার্থে যিহ্দিয়ানিবাসি ভ্রাতৃগণের কাছে কিছু প্রেরণ করিতে স্থির করিল; ৩* এব তদনুযায়ি কর্ম্মও করিয়। বার্ণব্বার ও শৌলের হস্ত- দ্বার প্রাচীনবর্খের নিকটে অর্থ পাঠাইয়া দিল। ৯২ অধ্যায়। > তৎকালে হেরোদ রাজ! মণ্ডলীর কএক জনের হিস করণে হস্তক্ষেপ করিল ; ২ বিশেষতঃ যোহ- নের সহোদর যাকোবকে খড্গাঘাতে বধ করা- ইল । ৩ এবৎ ইহাতে যিহুদিদের প্রীতি জন্মিল দেখিয়া মে তদ্রপ পিতরকেও ধরিল। তৎকালে মাওয়াশুন্য রুচীর পর্বের সময় ছিল। ৪ সে তাহাকে ধরিয়া কারাবন্ধ করিয়| চ।রি সেনাচতুষ্টয়ের নিকটে রক্ষার্থে সমপণ করিল, কেনন! নিস্তারপক্ব গত হইলে প্রজা লোকদের সাক্ষাতে তাহাকে উপস্থিত করিতে তাহার মানস ছিল। « এই রূপে পিতর কারাবন্ধ থাকিল, কিন্ভু তাহার নিমিত্তে ঈশ্বরের প্রেরিত। ১২৭ নিকটে একাগ্র প্রার্থনা যগুলীদ্বারা হইতেছিল। ৬ পরে হেরোদ যে দিনে তাহাকে বাহিরে আনা- ইবে, তাহার পুক্বরাত্রিতে পিতর দুই জন সেনার মধ্যস্থানে দুই শ্রঙ্খলেতে বন্ধ হইয়| নিদ্রাগত ছিল, এব বাহিরে দ্বারের নিকটে কএক জন প্রহরী কারাগার রক্ষা করিতেছিল; ৭ এমন সময়ে দেখ, প্রভুর দূত উপস্থিত হইলেন, এব গৃহমধ্যে আলো প্রকাশ পাইল। সেই দুত পিতরের কুক্ষি- দেশে আঘাত করিয়া তাহাকে জাগাইয়া কহিলেন, শীঘ্র গাত্রোখান কর; তাহাতে তাহার হস্তহইতে শৃঙ্খল খসিয়া পড়িল। ৮ পরে সেই দুত তাহাকে কহিলেন, কটি বাধিয়া পায়েতে খড়ম দেও। সে তাহা করিলে পর তাহাকে কহিলেন, গাত্রে বজ্র দিয়া আমার পশ্চাৎ আইস। ৯ তাহাতে সে বাহির হইয়৷ তাহার পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিল ; কিন্ত দূতের সেই কম্ম যে বাস্তবিক, তাহা নিশ্চয় করিতে পারিল না, বরঞ্চ আমি কোন দর্শন পাইতেছি, এমন বোধ করিল। ১০ পরে তাহার! প্রথম ও দ্বিতীয় প্রহরিদল পশ্চাৎ ফেলিয়া যে লৌহনিম্সিত দ্বার দিয়া নগরে যাওয়া যায়, তন্গি- কটে উপস্থিত হইলে তাহার কবাট তাঁহাদের সম্মুখে আপনি খুলিয়া গেল ; তাহাতে তাঁহার! নির্গত হইয়|। এক সড়কের শেষ পর্য্যন্ত গমন করিলে পর অকস্মাৎ এ দুত পিতরকে ত্যাগ করিয়া প্রস্থান করিলেন। ১৯ তখন পিতর চেতন পাইয়া কহিল, এখন আমি নিশ্চয় জানলাম, প্রভু নিজ দুতকে প্রেরণ করিয়া হেরোদের হস্তহইতে এব" যিহুদি লোকদের সমস্ত আকাঙক্ষাহইতে আমাকে উদ্ধার করিলেন । »২ এমত বুঝিয়া সে মার্ক নামে বিখ্যাত যে যোহন, তাহার মাতা মরিয়মের বাটীর দিগে চলিয়া! গেল; সেই স্থানে অনেকে একত্র হইয়া প্রার্থনা করিতেছিল | ১৩ অপর পিতর বহিদ্বারের কবাটে আঘাত করিলে রোদ] নাশ্নী এক দাসী শুলিতে আইল | ১৪ এব« পিতরের স্বর জানিয়! আনন্দ বশতঃ ছার খুলিল না, কিন্তু ভিতরে দৌভিয়া গিয়া কহিল, পিতর দ্বারে দীড়াইয়| আছে । ১৫ তাহার] তাহাকে কহিল, তুমি ক্ষিপ্ত হইয়াছ ; কিন্ত সে দৃঢরূপে বলিতে লাগিল, না, এমনি হইয়াছে বটে । তখন তাহার! কহিল, তবে তাহার দুত হইবে । ১৬ ইতিমধ্যে পিতর আঘাত করিতে থাকিল; তখন তাহার! দ্বার খুলিয়া তাহাকে দেখিয়! বিস্ময়াপন্মন হইল। ১৭ তাহাতে সে নীরব হইবার সঙ্কেতার্থে তাহাদের প্রতি হস্ত নাভিয়! প্রভু কি রূপে তাহাকে কারাগারহইতে উদ্ধার করিয়া আনিলেন, তাহার বৃত্তান্ত তাহাদিগকে জানাইল; অনন্তর তোমরা যাকোব প্রভৃতি ভ্রাতৃ- গণকে এই সমাচার দিবা, ইহ! বলিয়1 বাহির হইয়া স্থানান্তরে গমন করিল। ১৮ দিন হইলে পর, পিতর কি হইল, বলিয়া মেনাগণের মধ্যে বড় উ.দ্বগ্ন 127 ৯২৮ হইল। ১৯ পরে হেরোদ তাহার অনুসন্ধান করিয় উদ্দেশ ন। পাওয়াতে রক্ষকদিণকে জিজ্ঞাসাবাদ করিয়া তাহাদের প্রাথদণ্ড করিতে আজ্ঞা দিল; অনন্তর সে যিহ্ুদিয়াহইতে নামিয়া গিয়! কৈস- রিয়াতে অবস্থিতি করিল। ২০ তৎকালে সে সোর ও সীদোন দেশীয় লো- কদের প্রতি কুপিত ছিল, কিন্ত তাহারা একচিত্তে তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, এব" রাজার শয়না- গারাধ্যক্ষ ব্রাস্তকে আপনাদের সপক্ষ করিয়া সন্ধি যাজ্ঞ করিল, কারণ রাজার দ্েশহইতে তাহাদের দেশে খাদ্য সামগ্রী সকল আসিত। ২১? অতএব এক নিরূপিত দিবসে হেরোদ রাজবজ্ পরিধান ব্বক সিৎহাসনে বসিয়া তাহাদের প্রতি বক্তুতা কারিল। ২২ তাহাতে পৌরসমাজ উচ্চৈঃস্থরে বলিতে লাগিল, এ ঈশ্বরের বাণী, মানুষের নহে । ২৩ তখন হেরোদ ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার করিল না, এই জন্যে প্রভুর দূত তৎক্ষণাৎ তাহাকে আঘাত করিলেন; তাহাতে সে কীটভঙক্ষিত হইয়| প্রাণ ত্যাগ করিল । ২৪ কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য বন্ধিষ্ণু ও প্রবল হইল । ২৫ আর বার্ণব্বা ও শৌল কর্তব) পরিচধ7া সম্পন্ন করিলে পর মার্ক নামে বিখ্যাত এ যোহনকে সঙ্গে লইয় ঘিরূশালেমহইতে প্ৰত্যাগমন করিল। ৯৩ অধ্যায়। ১ তৎকালে আন্তিয়খিয়াতে স্হিত মণ্ডলীর মধ্যে কএক জন ভাববাঁদী ও গুরু ছিল, বিশেষতঃ বাণব্বা, এব যাহাকে নিগ্র বলে সেই শিমোন, এব কুরীণীয় লুকিয়, এব* হেরোদ রাজার সঙ্গে প্রাতি- পালিত বয়ন্য মনহেম, এব শৌল। ২ তাহারা যে সময়ে প্রভুর জেবানুহ্ান ও উপবাস করিতে- ছিল, এমন সময়ে পবিত্র আত্মা কহিলেন, আমি বার্ণব্বা ও শৌলকে যে কম্মে আহ্বান করিয়াছি, সেই কর্মের নিমিত্তে এখন তাহাদিগকে পৃথক করিয়া দেও । ৩ তখন তাহার! উপবাস ও প্রার্থনা করণ পুর্বক তাহাদের মস্তকে হস্তার্পণ করিয়া তাহাদিগকে বিদায় করিল। ৪ অনন্তর তাহারা পবিত্র আত্মাকর্তৃক প্রেরিত হইয়া দিলুকিয়াতে নামিয়া গিয়া তথাহইতে সমুদ্র- পথে কুপ্র (উপদ্বীপে] গমন করিল। « এব* সালামী [নগরে] উপস্থিত হইয়া যিহুদিদের সকল সমাজ- গৃহে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করিতে লাগিল ; আর যোহনও ভূত)রূপে তাহাদের সঙ্গে ছিল । ৬ অপর তাহারা সেই সমস্ত উপদ্বীপের মধ্য দিয়া গমন করিয়া পাফঃ [নগরে] উপস্থিত হইলে ব্র-যীশ্ত নামক এক জন যিহুদি মায়াবির সহিত সাক্ষাৎ হুইল; ৭ সেই ভাক্ত ভাববাদী অর্জিয় পৌল নামক দেশাধযক্ষের সঙ্গে ছিল; এই বুদ্ধিমান ব্যক্তি বার্ণব্বা ও শৌলকে নিমন্দ্রথ করিয়৷ ঈশ্বরের বাক্য শুনিতে চে করিল। কিন্ত এ ইলুমা অর্থাৎ 128 প্রেরিত। [১৩ অধ্যায় ॥ মায়াবী__কেননা ইহাই তাহার নামের তাঙ্পধ্য _সেই দেশাধ্ক্ষকে বিশ্বাসহইতে বিপরীতমন। করিবার চেষ্টাতে তাহাদের প্রতিরোধ করিতেছিল। ৯ তাহাতে শৌল, যাহাকে পৌলও বলে, সে পবিত্র আত্মাতে পরিপূর্ণ হইয়া তাহার প্রতি একদ্ৃষ্টে চাহিয়া কহিল, ১০ হে সর্্ধম্মদ্বেষিন্‌ ও যাবতীয় ছলেতে ও কুচাতুরীতে পরিপূর্ণ শয়তানের আত্মজ, তুমি প্রভুর সরল পথ বিপরীত করিতে কি কখন নিবুত্ত হইবা না? ১৯৯ অতএব এখন দেখ, প্রভুর হস্ত তোমাকে ধরিল, এব" তুমি উপযুক্ত সময় পর্য্যন্ত অন্ধ হইয়া সূৰ্য্যকেও দেখিতে পাইবা না। তখন অকস্মাৎ কুজ্ঝটিকা ও অন্ধকার তাহাকে আচ্ছন্ন করিল, তাহাতে সে ইতম্ততো৷ গমন করত হস্ত ধরিবার লোকের অন্বেষণ করিতে লাগিল । ১২ এই ঘটনা দেখিয়া এ দ্রেশাধ্)ক্ষ প্রভুর উপদেশে বিস্ময়াপন্ন হইয়া বিশ্বাস করিল। ১৩ তদনন্তর পৌল ও তাহার সঙ্গিথণ পাঁফঃ- হইতে প্রস্থান করিয়! সমুদ্রপথে পাম্ফুলিয়ার পথা [নথরে] উপস্থিত হইল; তখন যোহন তাহাদি- কে ছাড়িয়| যিরূশালেমে ফিরিয়া থেল। ১৪ কিন্ত তাহারা পর্থাহইতে অগ্রসর হইয়া পিষিদিয়া প্রদেশস্থ আন্তিয়খিয়াতে উপস্থিত হইল; এবৎ বিশ্রামবারে সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়া বসিল । ১৫ তাহাতে ব্যবস্থা ও ভাববাদিগ্রন্থের পাঠ সমাপ্ত হইলে সমাজাধ্ক্ষেরা তাহাদের নিকটে কহিয়া পাঠাইল, হে ভ্রাতারা, লোকদের প্রতি তোমাদের কোন প্রবোধকথ। যদি থাকে, তবে তাহ ব্ল। ১৬ তখন পৌল দঁড়াইয়! হস্ত নাড়িয়া কহিতে লাগিল, হে ইঞ্জায়েল্‌ লোকেরা, হে ঈশ্বরের ভয়কা- রিগণ, শ্রবণ কর। ১৯৭ এই ইআ্ায়েল লোকদের ঈশ্বর আমাদের পুর্তবপুরুষদিগকে মনোনীত করিয়া লইলেন, এব মিনরদেশে প্রবাস করণ সময়ে আপন প্রজাদিণকে উন্নত করিলেন, ও উৰ্দ্ধ বালু সহকারে তথাহইতে বাহির করিয়া আনিলেন। ১৮তদনন্তর প্রান্তরে প্রায় চল্লিশ বৎসর পরিমিত কাল পৰ্য্যন্ত শিশ্তপালকের মত তাহাদিগকে বহন করিলেন। ১৯ পরে কনানদেশন্ছ সাত জাতিকে উৎপাটন করিয়। অধিকারার্থে সেই সকল জাতির দেশ তাহাদিগকে দিলেন। ২০ তখন প্রায় চারি শত পঞ্চাশ বৎসর অতীত হইলে তিনি শমুয়েল্‌ ভাববাদির সময় পর্য্যন্ত বিচারকৃতৃগণকে নিযুক্ত করিলেন । ২১ তদবধি তাহারা এক রাজাকে যাচ্ছ! করিলে ঈশ্বর তাহাদিগকে বিন্যামীন ব"শোদ্ভৰ কীশের পুভ্র শৌলকে দিয়া চল্লিশ বৎসর পথ্যন্ত রাখিলেন | ২২ পরে তাহাকে উঠাইয়1 দিয়! তাহা- দের রাজা হওনার্থে দায়ুদকে উৎপন্ন করিলেন, ধাহার পক্ষে তিনি এই সাক্ষ্যও দিলেন, যথা» «আমি আপন মনের মত এক ব্যক্তিকে, অর্থাৎ “যিশয়ের পুজ্র দায়ুদকে পাইলাম, সে আমার “সমস্ত ইচ্ছ। পূণু করিবে ।” ২০ তাহারই ব্শ- ১৪ অধ্যায় ৷] হইতে ঈশ্বর [আপন] প্রাতিজ্ঞানুসারে ইআায়েলের নিমিত্তে ত্রাণকর্তী যান্তকে উপস্থিত করিলেন । ২৪ তাহার আগমনের অগ্রে যোহন যাবতীয় ইআা- যেল্‌ লোকের কাছে মনগপরিবর্তবনার্থক বাপ্তিস্ম ঘো- ষণা করিল । ২৫ আর যোহন আপনার নিরূপিত পথে ধাবন সম্পন্ন করিতে ২ এই কথা কহিত, তোমরা আমাকে কোন্‌ ব্যক্তি বলিয়া জ্ঞান কর ?' আমি তিনি নহি, কিন্তু দেখ, আমার পশ্চাৎ এমন এক্‌ ব্যক্তি আনিতেছেন, ধাহার পদের পাদু- কার বন্ধন খুলিতেও আমি যোগ্য নহি | ২৬ হে ভ্রাভৃগণ হে অত্রাহামের ব্শজাত সন্তানণ, ও তোমরা যত লোক ঈশ্বরের ভয়কারী, তোমাদেরই নিকটে এই পরিত্রাণের কথা প্রেরিত হইল। ২৭ কেননা যিরূশালেম ন্বাসিরা এব তাহাদের অধ্যক্ষের! তাহাকে না জানাতে, এব* ভাববাদিগণের যে বচন প্রতি বিশ্রামবারে পাঠ হয়, [তাহাও না জানাতে] আপনাদের বিচারাজ্ঞা- দ্বারা তাহা সফল করিল, ২৮ এব* প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন দোষ না পাইলেও পীলাতের নিকটে:তীহার বধ যাচ্ছ করিল। ২৯ এব তাহার বিষয়ে যে সকল কথ] লিখিত ছিল, তাহা সফল করিলে পর তাঁহাকে দণ্ডকাষ্ঠহইতে নামাইয়া কবরে শয়ন করাইল; ৩০ কিন্ত ঈশ্বর মৃতগণের মধ্যহইতে তাঁহাকে উদ্থা- পন করিলেন। ৩১ আর যে সকল লোক তাহার সহিত গালীল্হইতে যিরূশালেমে আনিয়াছিল, তা- হাদিকে তিনি অনেক দিন পধ্যন্ত দর্শন দিলেন ; এব তাঁহারা সম্প্রতি লোকদের কাছে তাঁহার সাক্ষী আছে। ৩২ আর পিতৃগণের কাছে কৃত প্রতিজ্ঞার বিষয়ে আমরা তোমাদিগকে এই সুসমা- চার জানাইতেছি, ৩৩ ষে তাহাদের সন্তান যে আমরা, আমাদের পক্ষে ঈশ্বর যীন্তকে উত্থাপন করাতে সেই প্রতিজ্ঞ সিদ্ধ করিয়াছেন, যেমন দ্বিতীয় গীতেও লেখা আছে, যথা» “তুমি আমার “পুত্র, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিলাম।” ৩৪ এব্" তিনি ক্ষয়স্থানে আর ফিরিয়া যাইবেন না, এই মানসে ঈশ্বর তাহাকে মৃতগণের মধ্যহইতে উত্থাপন করিলেন, এতদ্বিষয়ে ইহা কহিয়াছেন, যথা, “আমি তোমাদিগকে দায়ুদের সাধুতার “অটল ফল দিব।” ৩৫ এই জনে) অন্য গীতেও কহেন, “তুমি নিজ সাধু ব্যক্তিকে ক্ষয় দেখিতে “দিবা না।?” ৩৬ বন্ততঃ দায়ুদ ঈশ্বরের মন্দ্রণা- নুসারে আপন সমকালীন লোকদের উপকারী হইলে পর নিদ্রাগত হইলেন, এব". নিজ পুর্ব পুরুষদের নিকটে সদ্গৃহীত হইয়া ক্ষয় দেখিলেন । ৩৭ কিন্ত ঈশ্বর যাঁহাকে উত্থাপন করিয়াছেন, তিনি ক্ষয় দেখেন নাই। ৩৮ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা নিশ্চয় জানিও, এই ব্যক্তিন্বারা পাপের মোচন তোমাদিগকে জ্ঞাত কর] যাইতেছে । ৩৯ আর মোশির ব্যবস্থাতে তোমরা যে ২ বিষয়ে নির্দ্দোষী- কৃত হইতে পারিতা না, প্রত্যেক বিশ্বাসকারি লোক 9. 4, 5+ 5] ১ প্রেরিত। ১২৯ সেই সকল বিষয়ে এই ব্যক্তিতে নির্দ্দোষীকৃত হয় ॥ ৪০ অতএব সাবধান হও; পাছে ভাব্বাদিগণের গ্রন্থে লিখিত এই বচন তোমাদের প্রতি বর্তে” যথা, ৪১ «হে অবজ্ঞাকারিগণ। দেখ, এব চমৎ- “কার জ্ঞান করিয়া অন্তহিত হও ; যেহেতুক, «তোমাদের বর্তমান সময়ে আমি এক কম্ম “করিব, সেই কর্মের বৃত্তান্ত কেহ তোমাদিগকে “জ্ঞাত করিলেও তোমর। প্রত্যয় করিবা না 1 ৪২ অপর সমাঁজগৃহহইতে তাহাদের বহির্থমন সময়ে লোক সকল বিনতি করিল, শ্বেন আগামি বিশ্রামবারে সেই কথা আপনাদের প্রতি প্রচারিত হয়। ৪৩ এব" সমাজ ভঙ্গ হইলে অনেক ২ যিহুদি লোক ও যিহুদিমতাৰলস্থি ভজনশীল লোক পৌল ও বাণব্বার পশ্চাৎ গমন করিল; এবন তাহারা তাহাদের সঙ্গে কথোপকথন করিয়া ঈশ্বরের অনু- গ্রহে নিবিষ্ট থাকিতে তাহাদিগকে প্রবোধন করিল ।' ৪৪ পর্ব বিআঁমবার্রে নগরেব্র প্রায় সকল লোক ঈশ্বরের বাক্য শুনিতে সমাগত হইল । ৪€ কিন্ত যিহ্ুদি লোকেরা এমত জনতা দেখিয়! ঈর্ধ্যাতে, পরিপূর্ণ হওয়াতে আপন্তি ও নিন্দা করিতে ২ পৌলের বাক্য সকলের বিপরীত কথা কহিতে. লাগিল । ৪৬ তাহাতে পৌল ও বার্ণব্বা সাহস পূর্বক কহিল, প্রথমে তোমাদের নিকটে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করা যায়, ইহা আবশ)ক ছিল, কিন্ত তাহ! নিরস্ত করাতে তোমরা! আপনাদিণকে অনন্ত, জীবনের অযোগ্য দেখাইতেছ, এই জন্যে, দেখ, আমরা পরজাতীয় লোকদের নিকটে যাইতেছি । ৪৭ কেনন! প্রভু আমাদিগকে এমন আজ্ঞ। দিয়াছেন, যথা, «আমি তোমাকে পরজাতীয়দের জ্যোতিঃ- “করিয়া পৃথিবীর প্রান্ত পধ্যন্ত পরিত্রাণস্থরূপ; “নিযুক্ত করিলাম |” ৪৮ এমন; কথা] শুনিয়! পর- জাতীয়েরা আহ্লাদিত হইয়া, প্রভুর বাক্যের প্র- শ"স] করিতে লাগিল; এব" যত লোক অনন্ত জীবনে নিরপিত ছিল, তাহার! বিশ্বাস করিল । ৪৯ আরব প্রভুর বাক্য সেই দেশ সমুদয়ে ব্যাপিয়! গেল ॥ ৫০ কিন্ডু যিহুদি লোকের! ভজনশীল শিষ্ট! মহিলা- দিকে ও নগরের প্রধানবর্ণকে উত্তেজনা করিয়! পৌলের ও বার্ণব্বার প্রতি তাড়ন1 ঘটাইয়। আপ নাদের সীমাহইতে তাহাদিগকে দুর করিয়! দিল । ৫১ তখন তাহারা তাহাদের প্রতিকুলে আপন ২ পদের ধুলা ঝাড়িয়া দিয়া ইকনিয়ে গেল । ৫২ এব, 'শিষ্যগণ আনন্দেতে ও পবিত্র আত্মাতে পরি- | পূৰ্ণ হইল । ৯৪ অধ্যায়। > অপর ইকনিয়ে তাহারা দুই জন যিহুদিদের সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়া এমন কথা কহিল, ষে অনেক ২ যিহ্ুদি ও গ্রীক লোক বিশ্বাস করিল! ২ কিন্ত অবিশ্বানি যিহ্ণুদির! ভাভৃগণের বিপক্ষে ' পরজাতীয় লোকদের মনকে উক্কাইয়া হিৎ্সার্থী 129 ১৩০ করিল । ৩ ভাল, তাহারা প্রভৃতে সাহসী হইয়া সেই স্থানে অনেক দিন থাকিল, কেননা তিনি আপন অনুগ্রহের বাক) সপ্রমাণ করত তাহাদের হস্তদ্বারা নানা অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ [প্রদর্শিত] হইতে দিতেন। ? তাহাতে নগরের লোকসমুহ. দুই দলে বিভক্ত হইল, তাহার এক দল যিহুদি লোক- দের, অন্য প্রেরিতদের সপক্ষ হইল | « অনন্তর | পরজাতীয়েরা ও যিহ্ুদিরা অধ্যক্ষদের সহকারে তাহাদিগকে অপমান ও প্রস্তরাঘাত করিতে সচেষ্ট হইলে তাহার! তাহ! বুঝিয়া পলায়ন করিয়। লুকায়নিয়ার লুজ্জা ও দবাঁ নগরে এবৎ তচ্চতুদ্দিক্‌স্থ অঞ্চলে গিয়া ? তথায় সুসমাচার প্রচার করণে নিযুক্ত থাকিল। ৮ তৎকালে লুক্জাতে অবশচরণ এক ব্যক্তি বসিয়া থাকিত, সে মাতৃগর্তাবধি খঞ্জ, কখন চলে নাই । ৯ [এক দিন] সেই ব্যক্তি পৌলের উপদেশ শুনি- তেছিল, এমন সময়ে পৌল তাহার প্রতি একদৃষে চাহিয়া সুস্থ হওনার্থে তাহার বিশ্বাস আছে দে- খিয়া ১০ উচ্চৈঃস্বরে কহিল, চরণে ভর দিয়া সে'জা হইয়া দাড়াও; তাহাতে সে লমফ দিয়! গতায়াত করিতে লানিল। ১১ তখন সমাগত লোকেরা পৌ- লের কৃত সেই কম্ম দেখিয়! লুকায়নীয় ভাষাতে উচ্চৈঃস্বরে কহিতে লাগিল, দেবতার! মনুষ্যরূপী হইয়া আমাদের মধ্যে অবতীর্ণ হইলেন । ১২ আর তাহারা বার্ণব্বাকে দুপিতর বলিল, এব পৌল প্রধান বক্ত!, এই প্রযুক্ত তাহাকে মর্করিয় বলিল । ১৩ এব নগরের বাহিরে স্থিত দ্যুপিতর [বিগ্রহের] যাজক কতকগুলিন বুষ ও প্রষ্পের মাল দ্বারে আনিয়! লোকসমুহের সহকারে তাহাদিগের উদ্দেশে বলিদান করিতে উদ্যত হইল। ১৯ কিন্তু প্রেরি- তেরা অর্থাৎ বার্ণক্বা ও পৌল তাহা শুনিবামাত্র আপন ২ বজ্র ছিডিয়া লক্ষ পূৰ্বক বাহির হইয়া লোকারণ্যের মধ্যে গিয়! উচ্চেঃস্বরে কহিতে লাগিল, ১৫ হে মহাশয়েরা, এমন কম্ম কেন করিতেছ? আম- রাও তোমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগি মনুষ্য ; আর তোমরা যেন এই সকল অলীক বস্তহইতে আকাশ- মণ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থ যাবতীয় বস্তুর সৃষ্টিকর্তা, জীবনময় ঈশ্বরের প্রতি পরাবুত্ত হও, এই জনে) তোমাদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতেছি। ১৬ তিনি অতীত পুরুষপরম্পরার কালে যাবতীয় জাতির আপন ২ পথে গমন সহ করি- লেন, ১৭ তথাপি আপনাকে সাক্ষিবিহীন রাখেন নাই, বরঞ্চ মঙ্গলদাত! হইয়। আকাশহইতে বৃষ্টিকে এব শসযাদিজনক থ্রতুগণ তোমাদিথকে দিয়া ভক্ষেযতে ও আনন্দে তোমাদের হৃদয় পরিতৃপ্ত করিয়া আমিতেছেন । ১৮ এই ২ কথাদ্বারা তাহারা আপনাদের উদ্দেশে বলিদান করণহইতে কে লোকসমুহকে নিবৃত্ত করিল । ১৯ পরে আন্তিয়খিয়া ও ইকনিয়হইতে কএক জন যিহ্দী তথায় আসিয়া লোকদমুহকে প্রবর্তন 130 প্রেরিত । [ ১৫ অধ্যায়। করিয়া পৌলকে প্রস্তরাঘাত করিল, এব" মুত জ্ঞান করাতে নগরের বাহিরে টানিয়! লইয়া [ফেলিল]। ২০ কিন্ত শিষ্যথণ তাহার চতুদ্দিশে দাড়াইলে মে উঠিয়া নগরমধ্যে প্রবেশ করিল, এব* পরদিন বার্ণব্বার সহিত দবাঁতে যাত্রা করিল। ২১ সেই নগরে সুসমাচার প্রচার করিয়া অনেক লোককে শিষ্য করিলে পর তাহারা লজ্জা ও ইকনিয় ও আন্তিয়খিয়া নগরে ফিরিয়। গিয়া ২২ শিষ্যদের মন সুস্থির করিল, এব তাহারা যেন বিশ্বাসে স্থির থাকে, এমত আশ্বাস দিয়া কহিল, হা, কেনন! আমাদিগকে অনেক ক্রেশ দিয়া [মন করত] ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করিতে হয়। ২৩ আর তাহাদের জন্যে প্রত্যেক মণ্ডলীতে প্রাচীনবর্থকে নিযুক্ত করিয়া, যে প্রভুতে তাহারা বিশ্বাসী হইয়া- ছিল, প্রার্থনা ও উপবাস করণ পুর্বক তাহার হস্তে তাহাদিগকে সমপঁণ করিল। ২৪ পরে পিষিদিয়] দেশের মধ্য দিয়া গমন পূর্বক পাম্ফুলিয়। দেশে উপস্থিত হইল । ২৫ এব" পর্থাতে [ঈশ্বরের] বাক্য প্রচার করিয়া অত্তালিয়াতে নামিয়া থেল। ২৬ তথাহইতে অমুদ্রঘাত্র। করিয়া, যে নগরে তাহার! আপনাদের সাধিত এ কম্মের নিমিত্তে ঈশ্বরের অনু- গ্রহেতে অমর্পিত হইয়াছিল, সেই আন্তিয়খিয়াতে এমন করিল। ২৭ তথায় উপস্থিত হইয়া মগুলীকে একত্র করিয়া আপনাদের সঙ্গী ঈশ্বর যে২ কর্ম করিয়াছিলেন, বিশেষতঃ পরজাতীয়দের নিমিত্তে বিশ্বাসরূপ দ্বার খুলিয়া দিয়াছিলেন, সেই সকলের বৃত্তান্ত তাহাদিগকে জানাইল। ২৮ পরে অনেক ২ দিন পধ্যন্ত [তথাকার] শিষ্যদের সঙ্গে থাকিল। ৯৫ অধ্যায়। ১ অপর িহ্ু্দিয়াহইতে কএক জন আসিয়া ভ্রাতৃ- গণকে এই রূপ শিক্ষ। দিতে লাগিল, মোশির বিধানানুসারে ত্ক্ছেদ স্বীকার না করিলে তোমর1 পরিত্রাণ পাইতে পারিবা না। ২ তাহাতে তাহা- দের সহিত পৌলের ও বার্ণব্বার অনেক বাগ্যুন্ধ ও বিবাদ হইলে পর [ভ্রাতৃগণ] সেই বিবাদা- স্পদের মীমাত্সার্থে পৌল ও বাণব্বা প্রভৃতি আপ- নাদের কএক জনকে যিরূশালেমে প্রেরিতগণের ও প্রাচীনবর্ণের নিকটে পাঠাইতে স্থির করিল। ৩ তাহাতে তাহার] মগুডলীদ্বারা সসম্মানে প্রস্ছাপিত হইয়া ফৈণীকিয়া ও শমরিয়! দেশ দিয়া গমন করিতে ২ পরজাতীয়দের পরাবর্তনের বণনাছ্ার! ভ্রাতা সকলের পরম আহ্লাদ জন্মাইল। * পরে যিরূশালেমে উপস্থিত হইয়া মণ্ডলী ও ঞপ্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্থ কতৃক অনুগ্হীত হইল, এব" তাহা- দের সঙ্গী ঈশ্বর যে সকল কম্ম করিয়াছিলেন, সে সমস্ত তাহাদিগকে জানাইল। « কিন্ত ফরীশি দলের কএক জন বিশ্বাসি লোক উঠিয়া বলিতে লাগিল, সেই লোকদিগকে ত্বক্ছেদ করা এব" মোশির ন্)বস্থা পালনের আজ্ঞা দেওয়া আবশ)ক। ১৫ অধ্যায় |] ৬তাহাতে এই কথার আলোচনার্থে প্রেরিতগ ণ ও প্রাচীনবর্থ সভাস্ছ হইল। ৭ পরে অনেক বাদানৃ- বাদ হইলে পিতর উঠিয়া তাহাদিগকে কহিতে লাগিল, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা জান, ইহার অনেক দিন পূৰ্বে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে [আমাকে] মনো- নীত করিয়া পরজাতীয়দিগকে আমার মুখে সুসমা- চাররূপ বাক্য শ্রবণ করাইয়া বিশ্বালী হইতে দিয়া ছিলেন। ৮ এব* চিত্তজ্ত ঈশ্বর আপনি তাহাদের পক্ষে সাক্ষী হইয়া যেমন আমাদিগকে, তেমনি তাহাদিগকেও পবিত্র আত্মা দান করিয়াছিলেন ; ৯ এব আমাদের ও তাহাদের মধ্যে ইতর বিশেষ ন! রাখিয়া বিশ্বাসদ্বারা তাহাদের হৃদয় শুচি করি- যাঁছিলেন | ৯০ অতএব সম্প্রতি কেন ঈশ্বরের পরী- ক্ষ! করিয়া শিষ/গণের গ্রীবাতে সেই ধৌয়ালি দিবা, যাহার ভার সম করিতে আমাদের পৃর্বপুরুষের। ও আমরা আপনার! অসমর্থ হইয়াছি ? ৯১ বরঞ্চ উহা- দের ন্যায় প্রভু যীপ্ত শ্রীক্টের অনুগ্রহদ্বার পরিত্রাণ পাইলাম, এমত বিশ্বাস করিতেছি । ১২ পরে শিষ্যসমুহ নীরব থাকিয়! বার্ণব্বার ও পৌলের কথা, অর্থাৎ তাহাদের দ্বার! ঈশ্বর পর- জাতীয়দের মধ্যে যে সকল অভিজ্ঞানদূপ কম্ম ও অদ্ভুত লক্ষণ করিয়াছিলেন, তাহার বৃত্তান্ত শ্রবণ করিল। ১৩ অনন্তর তাহাদের কথা সাঙ্গ হইলে পর যাঁকোৰ এই উত্তর করিল, হে ভ্রাতৃগ্নণ, আমার কথা শুন। ১৪ ঈশ্বর আপন নামের জনে) পরজাতি- দের মধ্যহইতে আপনার এক দল প্রজ] গ্রহণার্থে প্রথমে কেমন উপায় অব্ধারণ করিয়াছিলেন, তাহা শিমোন বর্ণনা করিয়াছে । ১« আর ভাববাদিগণের বাক্যও তাহার সহিত মিলে, যেরূপ লিখিত আছে, যথা, ৯৬ “ইহার পরে আমি ফিরিয়া আসিয়! দায়ু- “দের পতিত কুটীর পুনর্বার গাথিব, ও তাহার «“উৎপাটিত স্থান সকল পুনর্নিম্মাণ করিব, ও £ পুনব্বার তাহা উঠাইব। ১৭ তাহাতে অবশিষ্ট “মনুষ্য সকল, ও যে পরজাতীয়দের উপরে আমার “নাম কীর্তিত হইয়াছে, সেই সকলে প্রভুর অনু- “সন্ধান করিবে; ইহার সাধনকর্তা প্রভু এই কথা “ কহেন।”” ১৯৮ অনাদি কালাব্ধি ঈশ্বর আপনার সমস্ত কম্ম জ্ঞাত আছেন। ১৯৯ অতএব আমার বিচার এই, পরজাতিদের মধ্যে যাহার! ঈশ্বরের প্রতি ফিরে, তাহাদিগকে আমরা আর ভারগ্রস্ত করিব না, ২০ কেবল দেবমুর্ত্বি ও ব)ভিচার ও গল! টিপিয়! মারা প্রাণির মাস এব রক্ত, এই সকল অশোচ- হইতে তাহার! থাকিবে, ইহ] লিখিবি। ২৯ কে- নন] প্রতি নগরে অতি দীর্ঘকালাবধি মোশির প্রচারক লোক আছে, বিশেষতঃ প্রতি বিশ্রামবারে কত অমা- জগৃহে তাহার গ্রন্থ পাঠ হইতেছে। ২২ তখন প্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্থ সমস্ত মণ্ডলীর সহকারে আপনাদের মধ্যহইতে মনোনাত কোন ২ লোককে, অর্থাৎ বার্শবা বিখ্যাত যে যিহুদা, এব* সাল, ভ্রাতৃগণের মধ্যে অগ্রগণ্য এই দুই জনকে ৯ 4 প্রেরিত। ১৩১ পৌল ও বাণন্বার সহিত আন্তিয়খিয়াতে প্রেরণ করিতে স্থির করিল, ২৩ এব" তাহাদের হস্তদ্ারা এই কথাসম্থলিত পত্র পাঠাইয়া দিল, যথ1, “আন্তি- য়খিয়া ও সুরিয়| ও কিলিকিয়া নিবামি পরজাতীয় ভ্রাতৃগণের নিকটে প্রেরিতগণ ও প্রাচীনবর্থ ও ভ্রাভৃ- গণের মঙ্গলবাদ পূর্বক নিবেদন। ২৪ বিশেষতঃ আ- মরা যাহাদিগকে কোন আজ্ঞা দিই নাই, এমত কএক জন আমাদের মধযহ ইতে যাইয়া, তোমাদিগকে স্বকৃছেদ স্বীকার ও মোশির ব্যবস্থা পালন করিতে হইবে, এমন কথাদ্বার! তোমাদের প্রাণ ক্ষুন্ধ করিয়া তোমাদিগকে অস্থির করিয়াছে, এই সমাচার আমরা! স্তনিলাম। ২৫ তনিমিত্ত আমরা একচিত্ত হইয়া আ- পনাদের কোন ২ লোককে মনোনীত করিয়া, ২৬ আ- মাদের প্রিয় যে বাণব্বা ও পৌল আমাদের প্রভু যীশ্ত শ্রীষ্টের নামের নিমিত্তে প্রাণ পণ করিয়াছে, তাহাদের সঙ্গে তোমাদের নিকটে প্রেরণ করিতে স্থির করিলাম। ২৭ অতএব যিহুদ1 ও সীল এই দুই জনকে তোমাদের নিকটে পাঠাইলাম, ইহারাঁও বাক/ছ্বার তোমাদিগকে সেই সকল কথা! জ্ঞাত করি- বে। ২৮ ফলতঃ পবিত্র আত্মার এব" আমাদের ইহ! বিহিত জ্ঞান হইল, যেন তোমাদের উপরে আর কোন ভার না দিয়া, ২৯ কেবল দেবমুর্তির প্রসাদ এব রক্ত ও গল! টিপিয়া মার! প্রাণির মাৎ্স ও ব্যভিচারহইতে দুরে থাকা তোমাদের উচিত, এই আবশ্যক কথামাত্র তোমাদিগকে জানাই। অতএব এই সকলহইতে আপনাদিগকে সষতে রক্ষা করিলে তোমরা ভাল করিবা। তোমাদের মঙ্গল হউক” ৩০ তদনন্তর তাহারা বিদায় হইয়। আন্তিয়খিয়াতে আমিয়। শিষযমুহকে একত্র করিয়। পত্রখানি সমর্পণ করিল। ৩১ তাহ] পাঠ করিয়া শিষ্যরা সেই প্রবোধ্‌- কথাতে আনন্দিত হইল। ৩২ আর যিহুদা ও সীল, এই দুই জন আপনারাও ভাববাদী হওয়াতে অনেক কথাছার! ভ্রাভূগণকে প্রবোধ দিয়! সুস্ির করিল। ৩৩ এই প্রকারে সে স্থানে কিছু কাল যাপন করিয় শেষে তাহারা প্রেরণকর্তাদের কাছে ফিরিয়া যাইবার নিমিত্তে কল্যাণে ভ্রাতৃগণের নিকটহইতে বিমৃষ্ট হইল। ৩৪ কিন্তু সীল নে স্হানে থাকিতে স্থির করিল। ৩৫ এব" পৌল ও বাণব্বা আন্তিয়খিয়াতে অবস্থিতি করিয়া অন)২ অনেক জনের সহিত প্রভুর বাক্য বিষয়ক শিক্ষ। দিত ও সুনমাচার প্রচার করিত। ৩৬ কতক দিন পরে পৌল বাণব্বাকে কহিল, আইস, আমর] যে সকল নগরে প্রভুর বাক্য প্রচার করিয়াছিলাম, সেহ সকল নগরে এখন পুনব্বার যা- হয়া, ভ্রাতৃগণ কেমন আছে, ইহ! জানিতে তাহাদের তন্বাবধারণ করি । ৩৭ তাহাতে মার্ক নামে বিখ্যাত যেহনকেও সঙ্গে লইতে বার্ণব্বার মানস ছিল; ৩৮ কিন্ত যে ব্যক্তি পাম্ফুলিয়। দেশে তাহাদিগকে ছাড়িয়া গিয়াছিল, তাহাদের সহিত কাযে্যেতে গমন করে নাই, এমত লোককে সঙ্গী কর! পৌলের অনু. চত বোধ হইল। ৩১ ইহাতে এমত চঙতা হইল যে ৪8৩] ৯৩২, তাহারা পরস্পর পৃথক্‌ হইল ; ফ্লন্তঃ বার্ণববা মার্ক- কে সঙ্গে লইয়া! জলপথে কুপ্র উপদ্বীপে গমন করিল। ৪০ কিন্তু পৌল আপনার জন্যে সীলকে মনোনীত করিয়া ভ্রাভূগণের দ্বার! ঈশ্বরের অনু- গ্রহেতে সমর্পিত হইয়া প্রস্থান করিয়া ৪১ সুর্িয়া ও কিলিকিয়! দেশ দিয়া গমন করিতে ২ মগুলীগণকে স্থির করিল। ৯১৬ অধ্যায়। > পরে সে দব্বীঁতে ও লুজ্জাতে উপস্থিত হইল। আর দেখ, সে স্ছানে তীমথিয় নামে এক শিষ্য ছিল; তাহার মাতা বিশ্বাসকারিণী যিহুদীয়] জ্বী, কিন্ত পিতা গ্রীক লোক। ২ এব লুজ্া ও ইকনিয় নিবামি ভ্রাতৃণণ তাহার পক্ষে প্রমাণ দিত। * সে ব্যক্তি যেন আপনার সঙ্গে গমন করে, পৌল এমত বাঞ্ছু! করিয়া এ সকল স্থানে বাসকারি যিহুদি লোকদের নিমিত্তে তাহার ত্বক্ছেদ করিল; কেননা তাহার পিতা যে গ্রীক লোক, ইহ! সকলে জ্ঞাত ছিল। £ পরন্ভ তাহারা নগরে ২ ভ্রমণ করিতে ২ যিরু- শালেমস্ছ প্রেরিতগণের ও প্রাচীনবর্গের বিচারদ্বারা নিরূপিত এ শাসন সকল পালনার্থে ভ্রাতৃগণকে সম- পণ করিল। ৫ তখন মগুলীগণ বিশ্বাসে দৃঢ় এব* সংখ্যাতে দিনে ২ বন্দিষ্ণু হইল। ৬ ফরুণিয়! ও গালাতীয়। দেশ দিয়! গমন করিলে পর আশিয়। দেশে বাক; প্রচার করিতে পবিত্র আত্ম! কতৃক নিবারিত হওয়াতে ? তাহারা মুশিয়া দেশের নিকটে উপস্থিত হইয়| বিথুনিয়ায় যাইতে চেষ্টা করিল, কিন্ত যীশুর আত্মা তাহাদিগকে যাইতে দি- লেন ন! ৷ ৮ তাহাতে তাহার মুশিয়া দেশ ছাড়িয়া ত্রোয়াতে নামিয়া গেল। ৯ পরে রাত্রিকালে পৌল এমন দর্শন পাইল, যেন এক মাক্ধিদনীয় পুরুষ দাড়াইয়া বিনতিপুক্বক তাহাকে কহিতেছে, পার হইয়া মাকিদনিয়া দেশে আসিয়া আমাদের উপ- কার করুন। ১ লে এ প্রকার দর্শন পাইলে আমরা] অবিলম্বে মাকিদনিয়| দেশে যাইতে চেষ্টা করিলাম, কারণ তথাকার লোকদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিতে প্রভু আমাদিগকে ডাকিয়াছেন, ইহা নি- শ্চয় বুঝিলাম। ১১ অতএব আমরা ত্রোয়াহইতে জলযাত্রা করিয়া মোজা পথে সামথাকীতে এব" তাহার পরদিনে নিয়াপলিতে উপস্থিত হইলাম। ১২ তথাহইতে ফি- লিপীতে গেলাম; ইহ] মাকিদনিয়ার এ বিভাগের প্রথম নগর অথচ [রোমীয়দের] উপনিবেশ। সেই নগরে আমরা কতক দিন পর্য্যন্ত অবস্থিতি করিলাম। 2৩ আর বিশ্রামবারে নগরের বাহিরে গেলাম, এবং নদীর তীরে যে স্থানে প্রার্থনা করণ ব্যবহার ছিল, তথায় বসিয়! সমাগত জ্রীলোকদের কাছে কথা। কহিতে লাগিলাম। ১৪ তাহাতে ঈশ্বরের ভজনা- কারিণী লুদিয়! নামে এক জ্বী কথ! শুনিতেছিল সে থুয়াতার৷ নগরের লোক, এব কুষ্তলোহিতবর্ণ 132 প্রেরিত। (১৩ অধ্যায় । বজ্জ বিক্রয় করিত; সে যেন পৌলের বাক্যে মনোযোগ করে, এই নিমিত্তে প্রভু তাহার হৃদয় খলিয়া দ্িলেন। ১৫ পরে সে সপরিবারে বাপ্তাই- জিতা হইয়া বিনতি পূৰ্ব্বক কহিল, তোমাদের বি- চারে যদি আমি প্রভুতে বিশ্বামিনী হইলাম, তবে আমার গৃহে পদার্পণ ক্রিয়া বাস কর । এই মতে সে আগ্রহ পূৰ্ব্বক আমাদিগকে রাখিল। ১৬ এক দিন আমর! এ প্রার্থনাস্থানে গমন করি- তেছিলাম, এমন সময়ে দৈবজ্ঞ আত্মাবিষটা এক দাসী আমাদের সম্মুখবর্তিনী হইল; তাহার গণন! করাতে তাহার কর্তাদের বিস্তর লাভ হইত। ১৭ সে পৌলের এব* আমাদের পশ্চাৎ ২ চলিয়া উচ্চৈঃ- স্বরে এই কথা| কহিতে লাগিল, এই মনুষে)রা পরাৎ্পর ঈশ্বরের দাস, ইহারা আমাদিগকে পরি- ত্রাণের পথ জানাইতেছেন। ১৯৮ সে অনেক দিন পর্যন্ত এ প্রকার করিত; তাহাতে পৌল ব্যথিত সুইয়া মুখ ফিরাইয়া সেই আত্মাকে কহিল, আমি যাশু শ্বীষ্টের নামে তোমাকে আড্ঞ। দিতেছি, ইহা- হইতে নির্ণত হও; তাহাতে সে তষ্দণ্ডেই তাহাহ ইত্তে নির্থত হইল। ১৯ অতএব তাহাদের লাভের প্রত্যাশা নির্থত হইল, ইহা দেখিয়া তাহার কর্তারা পৌলকে ও সীলকে ধরিয়| বাজারে অধ্যক্ষদের সম্মুখে টা- নিয়া লইয়া গেল। ২০ এব" সেনাপতিদের নিকটে তাহাদিগকে উপস্থিত করিয়া বলিল, এই মনুষে)র1 আমাদের নগর অতিশয় অস্থির করিতেছে ; ইহার যিহুদি লোক; ২৯ আর রোমীয় লোক যে আমর1, আমাদের যেরূপ বিধি গ্রহণ কি পালন করিতে নাই, এমত বিধি প্রচার করিতেছে। ২২ তাহাতে জনতাও তাহাদের প্রতিকুলে উঠিল, এব" সেনা- পতির1 তাহাদের বজ্র ছিডিয়া বেত্রাঘাত করিতে আজ্ঞ| দিল | ২৩ এব" তাহাদের বিস্তর প্রহার হই- লে পর তাহাদিগকে কারাগারে বন্ধ করিয়! সাব- ধানে রক্ষা করিতে কারারক্ষককে আজ্ঞ। দিল। ২৪ এ প্রকার আদেশ প্রাপ্ত হওয়াতে সে তাহাদি- গকে অন্তরস্থ কারাগারে বন্ধ করিয়া! তাহাদের পায়ে হাড়ি দিয় রাখিল। ২৫ পরে অর্ধরাত্রসময়ে পৌল ও সীল প্রার্থন। করত ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তোত্র গান করিতেছিল, এব বন্দি নকল তাহাদের গান শুনিতেছিল। ২১ তখন অকস্মাৎ এমন মহাভূমিকম্প হইল, যে কারাগারের ভিত্তিমুল টলটলায়মান হইল; এব" তৎক্ষণাৎ দ্বার সকল মুক্ত হইল, ও সকলের বন্ধন খুলিয়া গেল। ২৭ তাহাতে কারারক্ষক নিদ্রাহইতে জাগ্রৎ হইয়া কারাগারের দ্বার সকল মুক্ত দেখাতে এব বন্দি লোকেরা পলায়ন করিয়াছে, ইহা অনুমান করাতে খড়া নিক্ষোষ করিয়া আপনার প্রাণ নষ্ট করিতে উদ্যত হইল। ২৮ কিন্তু পৌল উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়] কহিল, ওহে, আপনার হিস! করিও না, কেননা আমর! সকলে এ স্থানে আছি। ২৯ তখন নে প্রদীপ আনিতে বলিয়। লম্ফ পূৰ্ব্বক ভিতরে আনিয়া কমপ- ৯৭ অধ্যায় ৷] প্রেরিত। ১৩৩ বান্‌ হইয়া পৌলের ও সীলের চরণে পড়িল ; | বাক্য গ্রান্ করিয়া পৌল ও সীলের পক্ষীকৃত ৩০ পরে তাহাদিগকে বাহিরে আনিয়| জিজ্ঞাস] করিল, হে মহাশয়ের, পরিত্রাণ পাইবার নিমিত্তে আমাকে কিকরিতে হইবে ? ৩১ তাহার। কহিল, প্রভু যীন্ত্র শ্রীষ্টেতে বিশ্বাস কর, তাহাতে পরিত্রাণ পাইবা, তুমি ও তোমার পরিবার। ৩২ পরে তাহার] তাহাকে এব একসঙ্গে তাহার বাটীতে উপস্থিত সকল লোককে প্রভুর বাক্য কহিতে লাগিল । ৩৩ এব সেই রাত্রির তদ্দণ্ডেই সে তাহাদিগকে লইয়া তাহাদের প্রহারের ক্ষত সকল ধৌত করিল; এব" আপনি ও তাহার সকল লোক অবিলম্বে বাপ্তা- ইজিত হইল । ৩৪ পরে সে তাহাদিগকে উপরে আপন গৃহমধ্যে আনিয়া আহারীয় দ্রব্য পরিবেষণ করিল; এব আপনি ও তাহার পরিবার সকলে ঈশ্বরেতে বিশ্বাস করাতে আহ্লাদিত হইল । ৩৫ পরে দিবস হইলে মেনাপতির। বেত্রধরদিণকে পাঠাইয়া দিয় এই আজ্ঞা করিল, এ লোকদিগকে ছাড়িয়া দেও | ৩৬ তাহাতে কারারক্ষক পৌলকে এই অন্বাদ দিয়া কহিল, সেনাপতিথন মহাশয়দিগকে ছাড়িয়া দিবার আজ্ঞা পাঠাইয়াছেন, অতএব আপ- নারা এখন নির্গত হইয়া কুশলে প্রস্থান করুন । ৩৭ কিন্তু পৌল তাহাদিগকে কহিল, আমরা রোমীয় লোক, তাহারা আমাদের বিচার না করিয়া সব্ৰ- সাধারণের সাক্ষাতে আমাদিগকে প্রহার করাইয়া কারাগারে ফেলিয়| দিয়াছে; এই ক্ষণে গোপনে আমাদিগকে বাহির করিতেছে। তাহা হইবে না আপনারা আনিয়া আমাদিগকে বাহিরে লইয়। যাঁউক। ৩৮ তখন বেত্রধরেরা সেনাপতিগণকে এই কথার সম্বাদ দিল; তাহাতে উহার! যে রোমীয় লোক, ইহা শুনিয়া সেনাপতিগণ ভীত হইয়। ৩৯ তা-। হাদের নিকটে আসিয়া বিনয় পূর্বক বাহিরে লইয়! গিয়া নগরহইতে প্রস্থান করিতে প্রার্থনা করিল । ৪০ অতএব তাহারা কারাগারহইতে নির্ণত হইয়া লুদিয়ার বাটীতে প্রবেশ করিল; পরে ভ্রাভৃণের সঙ্গে দেখা হইলে তাহাদিগকে আশ্বাস দিয়] তথা- হইতে প্ৰস্থান করিল । ১৭ অধ্যায় । ১ পরে তাঁহার! আম্ফিপলি ও আপল্লোনিয়া! দিয়া গমন. করিয়া থিষলনীকীতে উপস্থিত হইল । সেই স্থানে যিহুদি লোকদের সমাজগৃহ ছিল ; ২ অতএব পৌল আপন ব্যবহারানুসারে তথায় তাহাদের কাছে গিয়া তিন বিশ্রামবারে তাহাদের সহিত শাজ্ত্রের কথা লইয়া প্রসঙ্গ করিয়া ৩ শ্রীষ্টের মৃত্যুভোগ ও মৃতগণের মধ্যহইতে পুনরুথান কর! আবশ্যক ছিল, এবৎ যে যীন্তর কথা আমি তোমাদিকে জানাই- তেছি, তিনিই খ্ৰীষ্ট এই সকল কথ) তাহাদের বোধগম্য করত প্রমাণ দিয়া স্পষ্ট করিল । ৪ তা- হাতে তাহাদের মধ্যে কএক জন এব বহছসস্খ্যক হইল ; « কিন্ত অবিশ্বাসি যিহুদি লোকেরা ঈর্ধযাতে পরিপূর্ণ হইয়া বাজারের কএক দুষ্ট লোককে সঙ্গে লইয়া জনতা করিয়া নগরের মধ্যে গোলযোগ করিল, এব" যাসোনের বাটী আক্রমণ করিয়া পৌর- সমাজে আনিবার নিমিত্তে তাহাদিগের অন্বেষণ করিল। ৬ কিন্তু তাহাদিগকে না পাওয়াতে যাসোন প্রভৃতি কএক জন ভ্রাতাকে নগরাধ্যক্ষদের সম্মুখে টানিয় লইয়া গেল, এবৎ চেঁচাঁইয়া বলিতে লাগিল, যে মনুষ্যেরা জগগ্ন"সারকে লণ্ডভণ্ড করিয়াছে, তা- হার! এ স্ছানেও উপস্থিত হইল ; ৭ এব এই যাঁ- সেন তাহাদিগকে অতিথি করিয়াছে । আর তাহারা সকলে কৈনরের রাজশাননের বিপরীতাচারী হইয়া বলে, যীন্ত নামে আর এক ব্যক্তি রাজা আছে। ৮ এই প্রকার কথা শুনাইয়া জনতাকে ও নগরা- ধ্যক্ষদিণকে উদ্দিগ্ন করিলে * তাহারা যাসোনের ও অন্যদের নিকটে প্রতিভূ লইয়া তাহাদিগকে ছা- ডিয়া দিল। ১০ পরে ভ্রাতৃগণ অবিলম্বে পৌলকে ও সীলকে রাত্রিযোগে বিরয়াতে পাঠাইয়া দিল। তথায় উপ- স্হিত হইয়া তাহার! যিহুদিদের সমাজগৃহে গমন করিল । ১৯ থিষলনীকীর [যিহুদি] লোক অপেক্ষা ইহারা সুশীল ছিল; কেনন! ইহার! সম্পূর্ণ ওৎ- সুক) পূৰ্বক বাক্য গ্রহণ করিয়া, এমত হয় কিন! তাহ! জানিবার নিমিত্তে প্রতিদিন শাজ্জের আলোচনা করিত | ১২ অতএব তাহাদের মধ্যে অনেকে এব গ্রীক লোকদের মধ্যেও অনেক শিষ্ট মহিলা ও পুরুষ বিশ্বাস করিল। ৯৩ কিন্ত বিরয়াতেও পৌলকর্তৃক ঈশ্বরের বাক্য প্রচারিত হইল, ইহ! জ্ঞাত হইবামাত্র থি্ষলনীকীর যিহ্ুদীয়েরা আসিয়! সে স্থানেও লোক- সমুহকে অস্থির ও ব্যস্ত করিল । ১৪ তখন ভ্রাভৃগণ অবিলম্বে পৌলকে সমুদ্রপথে যাইবার মত প্রস্থান করাইল; কিন্ত সীল ও তীমথিয় সে স্থানে রহিল । ১৫ আর পৌলের পথ্প্রদর্শকেরা তাহাকে আথীনী পর্যন্ত লইয়া গেল ; পরে তোমরা] সীলকে ও তীম- থিয়কে, যত শীঘ্র পারে, আমার কাছে আসিতে ব্লিবা, এমন আজ্ঞা পাইয়। প্রত্যাথমন করিল । ১৬ উহাদের অপেক্ষাতে আথীনীতে থাকিবার সময়ে পৌল এ নগর প্রতিমাতে পরিপূর্ণ দেখিলে তাহার অন্তরাত্মা উত্তপ্ত হইল, ৯৭ অতএব জে নমাজগৃহে যিহুদি ও ভজনশীল লোকদের সহিত, এব বাজারে প্রতিদিন যাহাদের ২ দেখা হইত, তাহাদের সহিত কথা প্রসঙ্গ করিত। ১৮ তন্ভিন্ন তাহার সহিত কএক জন ইপিকুরেয় ও স্তোয়িকীয় দর্শনশান্দ্রজ্ঞ লোকের সমাঘাত হইল; তাহাতে কেহ ২ কহিল, এ বাচাল কি বলিতে চেষ্টা করে ? আর কেহ ২ বলিল, উহাকে বিজাতীয় দেবতাদের প্রচারক বোধ হয়; কারণ সে তাহাদিগকে যাত্ত ও উখ্খিতি বিষয়ক সুসমাচার জানাইত। ১৯ শেষে _ভজনশীল গ্রীক লোক ও অনেক প্রধান মহিল! | তাহারা ত হার হস্ত ধরিয়া আরেয়পাগে লইয়া গিয়া 193 ১৩৪ কহিল, এই যে শিক্ষা আপনি প্রচার করিতে- ছেন, ইহা কি প্রকার,তাহা আমর] কি জানিতে পা- রিব ২০ কেননা আপনি অসম্ভব বিষয়ের কথা! আমাদের কর্ণথোচর করিতেছেন ; অতএব তাহার ভাবার্থ কি, তাহ! আমর! জানিব, এই মানস করি- লাম | ২৯ আথীনীর সকল লোক ও তথায় প্রবানি বিদেশিরা কেবল নিতান্ত নুতন কোন কথা! প্রচার কি শ্রবণ করিতে ২ কালক্ষেপ করিত। ২২ তখন পৌল আরেয়পাের মধ্যস্ছলে দীড়া- ইয়া এই কথ] কহিতে লাগিল, হে আথীনীয় লো- কেরা, আমি দেখিতেছি, তোমরা সব্ববিষয়ে দেব- তাদের অত্যন্ত ভক্ত । ২৩ বিশেষতঃ বেড়াইবার সময়ে তোমাদের পুজ) বস্ভ সকল নিরীক্ষণ করিয়া এক য্জ্ঞবেদিও দেখিলাম, তাহার উপরে “ অবিদ্িত ঈশ্বরের উদ্দেশে,” এই কথা লিখিত ছিল । অতএব তোমরা! না জানিয়! যাঁহার ভজন! করিতেছ, তাঁহার কথ! আমি তোমাদের নিকটে প্রচার করি। ২৪ জগ- তের ও তন্মধ্যস্থ যাবতীয় বস্তুর সৃষ্টিকর্তা যে ঈশ্বর, তিনি স্বর্ণের ও পৃথিবীর প্রভু হওয়াতে হস্তকৃত প্রা- সাদে বাস করেন না; ২৫ এব কোন কিছুর অভাব প্রযুক্ত মনুষ্যদের হস্তদ্বারা সেবিত হওনের অপেক্ষা করেন না, কেননা তিনি আপনি সকলকে জীবন ও শ্বাস প্রভৃতি সকলই দিতেছেন। ২৬ আর তিনি এক রক্তহইতে মনুষ্যদের যাবতীয় জাতি উৎপন্ন করিয়] সমস্ত ভূমগ্ুলে বাস করাইয়। তাহাদের নিবাসের নিরূপিত কাল ও সীমা স্থির করিয়াছেন ; ২৭ [কি জন্যে ?] তাহারা যেন ঈশ্বরের অন্বেষণ করত হাতডিয়!২ কোন মতে তাঁহার উদ্দেশ পায়। তথাপি তিনি আমাদের কাহারে হইতে দুরে আছেন, তাহ নহে; ২৮ বস্ভতঃ তাহাতেই আমাদের জীবন ও গতি ও সত্তা হইতেছে; যেমন তোমাদের কএক জন কৰিও কহিয়াছে, যথ1, « আমরাও তাহার বদ্শ |” ২৯ ভাল, আমরা যদি ঈশ্বরের ব্শ হই, তবে ঈশ্বরের স্বরূপকে মনুষ্যদের কৌশল ও চিন্তনা- নুসারে খোদিত স্বর্ণের কি রূপের কি প্রস্তরের সদৃশ জ্ঞান করা আমাদের কর্তব্য নহে। ৩০ আর ঈশ্বর সেই অজ্ঞানতার কাল উপেক্ষা করিয়া এখন সব্ত- স্থানের সর্ব মনুষ্যকে মন€পরিবর্তন করিতে আজ্ঞা দিতেছেন; ৩৯ যেহেতুক তিনি এমন এক দিন স্থির করিয়াছেন, যে দিনে আপনার নিরূপিত এক পুরুষ- দ্বার! নযায়েতে জগৎসব্সারের বিচার করিবেন ; এব তাহার বিষয়ে সকলের বিশ্বানযোথয প্রমাণ দিয়াছেন, ফলতঃ মৃতগণের মধ্যহইতে তাহাকে উত্থাপন করিয়াছেন । ৩২ তখন মৃত লোকদের উত্থানের কথা শুনিয়া কেহ২ উপহাস করিতে লাগিল; আর কেহ ২ বলিল, আপনকার কাছে ইহার প্রসঙ্গ আর এক বার শুনিব। ৩৩ এই রূপে পোল তাহাদের মধ)- হইতে প্রস্থান করিল । ৩* তথাপি কোন ২ লোক তাহার অনুষঙ্গী হইয়া বিশ্বাম করিল, তাহাদের 134 এ প্রেরিত। [১৮ আধ্যায়। মধ্যে আরেয়পাগীয় দিয়নুষিয়, এবৎ দামারী নামে এক স্ত্রী, ও তাহাদের সঙ্গী আর কএক জন ছিল। ১৮ অধ্যায় | ১তৎ্পরে পৌল আথীনীহইতে প্রস্থান করিয়া করিহ্ে আইল | ২ এ সময়ের কিঞ্চিৎ পূর্বে ক্রৌ- দিয় যাবতীয় যিহুদি লোককে রোমাহইতে প্রস্থান করিবার আজ্ঞ দেওয়াতে পন্ত দেশজাঁত আক্িলা! নামে এক জন যিহুদী প্রিন্কিল্লা নাম্নী ভার্য্যার সহিত ইতালিয়াহইতে তথায় আসিয়াছিল। পৌল সেই ব্যক্তির সাক্ষাৎ পাইয়। তাহাদের নিকটে গেল। ৩ এব সমব্যবসায়ী হওয়াতে তাহাদের সঙ্গে বাস করিয়া কর্ম করিত, কেনন! তাহারা তাম্বুনিস্মাণ- ব্যবসায়ী ছিল। * কিন্ত প্রতি বিশ্রামবারে সে সমাজ- গৃহে কথা প্রসঙ্গ করিয়া যিহুদি ও গ্রীক লোক- দিকে বিশ্বাসে লওয়াইত । « অপর সীল ও তীমথিয় মাকিদনিয়াহইতে আঁ হলে পর, পৌল বাক্যে নিবিষ্টমন! থাকিয়া! যীশ্ড যে খীষ্ট বটেন, ইহার প্রমাণ যিহুদিদিগ্রকে দিত | ৬ কিন্তু তাহার! প্রতিরোধ ও নিন্দা করাতে পৌল বজ্র ঝাড়িয়। তাহাদিগকে কহিল, তোমাদের রক্ত তোমাদেরই মস্তকে বর্তৃক, শুচি [মনে] আমি অদ্যা- বধি পরজাভীয়দের নিকটে যাই। গপরে সে তথাহইতে প্ৰস্থান পুর্বক ঈশ্বরের ভজনাকারি যুষ্ট নামে এক জনের বাটীতে প্রবেশ করিল । সেই বাটী সমাজগৃহের পার্শ্বে ছিল। ৮ আর সমাজাধযক্ষ ত্রীষ্পী সপরিবারে প্রভূতে বিশ্বাস করিল; এব করিহ্থীয়দের মধ্যে অনেক লোক শুনিয়া বিশ্বাস করণ পূর্বক বাপ্তাইজিত হইতে লাগিল। ৯ পরন্ধ প্রভু রাত্রিকালীন দর্শনেতে পৌলকে কহিলেন, ভয় করিও না, কথা প্রচার কর, নীরব থাকিও না। ৯ কারণ আমি তোমার সঙ্গে আছি, হিস] কর- গার্থে কেহই তোমাকে আক্রমণ করিবে না; কেনন! এ নগরে আমার অনেক প্রজ! লোক আছে। ১৯ তাহাতে জে তাহাদের মধ্যে প্রায় দেড় বৎসর পধ্যন্ত অবস্থিতি করিয়। ঈশ্বরের বাক্য শিক্ষা দিল। »২ তখন গাল্লয়ো [নামক ব্যক্তি] আখায়ার দে- শাধিপতি হইলে যিহ্ুদি লোকের! একচিত্তে পৌলের বিপক্ষে উচিয়। তাহাকে বিচারামনের সম্মুখে লইয়া গিয়া কহিল, :৯৩ এই ব্যক্তি শান্দ্রের বিপরীতে ঈশ্বরের ভজন! করিতে লোকদিগকে কুপ্রবৃত্তি দি- তেছে। ৯১৪ তাহাতে পৌল উত্তর করিতে উদ্দ)ত হইলে গাল্লিয়ে! যিহুদিদিগকে কহিল, কোন অপ- রাধ কিনব! দুষ্ট চাতুরীর কম্ম যদি হইত, তবে, হে যিহুদি লোকেরা, আমি যথাযুক্তি তোমাদের কথা সহ করিতাম | ১৫ কিন্তু কেবল বাক্য কিনু নাম কিম্বা তোমাদের মধ্য গ্রান্থ শাজ্জ বিষয়ক বিবাদ যদি হয়, তবে তোমর। আপনার! তাহ বুঝিবা, কেনন! সেই সকলের বিচারকর্তা হইতে আমি অগ্বীকার করি । ৯৬ ইহা ব.লয়। সে তাহা” ১৯ অধ্যায় ।] দিগকে বিচারাসনহইতে ভাড়াইয়া দিল | ১৭ তা- হাতে গ্রীক লোক সকল সমাজাধযক্ষ সোস্ছিনিকে ধরিয়। বিচারাৰনের সম্মুখে প্রহার করিতে লাগিল; কিন্ত গালিয়ো সে সকল বিষয়ে কিছু মনোযোগ করিল না। ১৮ অনন্তর পৌল-সে স্থানে আরও অনেক দিন অবস্ছিতি করিলে পর ভ্রাতৃণণের নিকটে বিদায় হইয়া সমুদ্রপথে সুরিয়া দেশে প্রস্থান করিল ; এব তাহার সমভিব্যাহারে প্রিক্ষিল্লাও আক্কিলাও গেল; ফলতঃ কোন মানতের নিমিত্তে সে কিছক্রি- য়াতে মস্তক মুণ্ডন করিয়াছিল। ১৯ পথের মধ্যে তাহারা ইফিষে উপস্থিত হইলে সে এ দুই জনকে সে স্থানে রাখিল; পরন্ভ আপনি সমাজগুহে প্রবেশ করিয়। যিহুদি লোকদের সহিত কথা| প্রসঙ্গ করিল। ২০ কিন্ত তাহারা আপনাদের নিকটে আর কিছু দিন থাকিতে বিনয় করিলে সে অস্বীকার পূর্বক কহিল, ২১ যিক্রশালেমে এই আগামি পৰ্ব পালন করা আমার নিতান্ত আবশ্যক ; ঈশ্বরের ইচ্ছা হইলে আমি আর এক বার তোমাদের কাছে ফিরিয়া আমিব। এই রূপে তাহাদের নিকটে বিদায় হইয়া সে জলপথে ইফিষহইতে প্রস্ছান করিল । ২২ পরে কৈনরিয়াতে উপস্থিত হইয়! [যিরূশালেমে] উঠিয়া গিয়া মণ্ডলীকে মঙ্গলবাদ করিয়া তথাহইতে আন্তি- যুখিয়াতে নামিয়া গেল। ২৩ কিছু কাল যাপনানন্তর সে তথাহইতে প্রস্থান পূর্বক ক্রমশঃ গালাতিয়া ও ক্রুণিয়া দেশ ভ্রমণ করিতে ২ শিষ্য সকলের মন সুস্ছির করিল। ২৪ এ সময়ে দিকন্দরিয়াতে জাত আপলো। নামক এক জন যিহুদী ইফিষে আইল; সে সুবক্ত এব ধম্মশাজ্দে ক্ষমতাপন্ন । ২৫ সে প্রভুর পথ বিষয়ক শিক্ষা পাইয়াছিল, এব" আত্মাতে উত্তপ্ত হওয়াতে যান্ত ব্ষয়ক কথ! সুন্মমরূপে ক- হিয়া উপদেশ দিত, তথাপি কেবল যোহনের বাণ্তিস্ম বুবিত | ২৬ সেই ব্যক্তি সমাজগৃহে সাহস পূৰ্ব্বক কহিতে উপক্রম করিল; তাহাতে আক্কিল! ও প্রিদ্িল্লা তাহার. উপদেশ শুনিয়া আপনাদের নিকটে তাহাকে আনিয় ঈশ্বরের পথ আরও সুন্গমরূপে বুঝাইয়৷ দিল। ২৭ পরে সে আখায়াতে যাহতে মানস করিলে ভ্রাভৃণিণ তাহাকে গ্রাহ্থ করিতে পত্রদ্বার [তথাকার] শিষ্যদিগকে আশ্বাস দিল; তাহাতে সে তথায় উপস্থিত হইয়া অনু- গ্রহদ্ব'র! বিশ্বাসকারিদের বিস্তর উপকার করিল; ২৮ ফলতঃ যীশ্ত যে খ্ৰাষ্ট, ইহা শান্দ্রায় প্রমাণদ্বারা প্রতিপন্ন করিয়া উৎসাহ পূর্বক সব্বসাধারণের সাক্ষাতে যিহ্ুদিগণকে বিচারে অপ্রতিভ করিল । ৯১০৯ অধ্)ার ॥ ১ আপল্লো যে সময়ে করিন্ছে ছিল; সে সময়ে পৌল সমুদ্রহহতে দুরস্ছ এ সকল অঞ্চল দিয় আগমন পুব্বক ইফিষে উপস্থিত হইল । তথায় কএক জন প্রেরিত। ১৩৫ শিষ্যের সাক্ষাৎ পাইয়া ২ তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিল, বিশ্বাসী হইলে পর তোমরা কি পবিত্র আত্মাকে পাইয়াছিলা? তাহার! তাহাকে কহিল, পবিত্র আত্মা যে আছেন,তাহ1 আমর! শুনিও নাই। * তখন সে তাহাদিগকে কহিল, তবে কিসের উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হইয়াছিল! ? তাহারা কহিল, যোহনের বাণ্তিষ্মেতে। ৪ তাহাতে পৌল কহিল, যোহন মন€পরিবর্তনের বাপ্তিস্মেতে বাপ্তাইজ করিয়া আপনার পশ্চাৎ আগমন করিতে উদ্যত ব্ক্তিতে, অর্থাৎ শ্রীষ্ট যান্ততে বিশ্বাস করণের, আদেশ লোকদিথকে দিত। « এই কথা শুনিয়া তাহারা প্রভু ষান্তর নামে বাপ্তাইজিত হইল। ৬ পরে পৌল তাহাদের মস্তকে হস্তার্প করিলে তাহাদের উপরে পবিত্র আত্মা নামিলেন, তাহাতে তাহার! নানাবিধ ভাষা কহিতে এব" ভাবোক্তি প্রচার ক- রিতে লাখিল। ' সেই লোকের] সব্বশুন্ধ প্রায় দ্বাদশ জন পুরুষ ছিল। ৮ পরে সে সমাজগৃহে প্রবেশ করিয়া সাহসী. হইয়া প্রায় তিন মাস পর্য্যন্ত ঈশ্বরের রাজ্যবিষয়ক কথা লইয়া প্রসঙ্গ করিত ও [লোকদিগকে] বিশ্বাসে লওয়াইত। ৯ কিন্ত কএক জন কাঁটিনমন। ও অবি- শ্বাসী হইয়া লোকসমুহের সাক্ষাতে সেই পথের নিন্দা করিতে প্রবৃত্ত হইলে, সে তাহাদিগকে ছাড়িয়া শিষ্গণকে পৃথক করিয়া প্রতিদিন তুরাগ নামে এক ব্যক্তির বিদ্যালয়ে কথা প্রসঙ্গ করিতে লাণিল। ১* এই রূপে দুই বৎসর পর্যন্ত করিল ; তাহাতে আশিয়ানিবানি যিহুদি ও গ্রীক লোক সকলে প্রভু যান্তর বক্য শ্তনিতে পাইল । ১১ আর পৌলের হস্তদ্বার ঈশ্বর অসামান্য প্রভাবের কঙ্্ম করিতেন, ১২ এমন যে তাহার গাত্রহইতে গত্রিমা- জ্জনী কিনব! পরিধেয় বজ্ পীড়িত লোকদের নিকটে আনিলে ব্যাধি তাহাদিগকে ছাড়িয়া যাইত, এব, দুষ্ট আত্মার! তাহাদের হইতে নির্গত হইত। ৯৩ অপর দেশপর্চটনকারি কএক জন যিহুদি ভূতুড়িয় দুষ্ট আত্মাবিউ লোকদের কাছে প্রভু ষী- স্তর নাম জপ করণে হস্তক্ষেপ করিয়া বলিতে লা- গিল, যথা, যাহার কথা পৌল প্রচার করেন, সেই যাশুর দিব; করিয়া তোমাদিকে আজ্ঞা দিতেছি। ১৪ বিশেষতঃ যিহ্ুদি স্ছিবা নামে এক জন প্রধান যাজকের সাত পুভ্র এই প্রকার কম্ম করিল; ১ তাহাতে এক দুষ্ট আত্মা উত্তর করিয়া তাহাদি- গকে কহিল, যীন্তকে আমি জানি, পৌলকেও চিনি, কিন্ত তোমরা কে? ৯৬ ইহা বলিয়া সেই দুষ্ট আত্মা- বিষ মনুষ্য লম্ফ দিয়া তাহ।দের দুই জনের উপরে পড়িয়া বলেতে তাহাদিগকে পরাজয় করিল ; তা- হাতে তাহার! উলঙ্গ ও ক্ষতবিক্ষত হইয়া সেই গৃহ- হইতে পলায়ন করিল। ১৭ এই কথা ইফিষনিবানি যিভুদি ও গ্রীক যাবতীয় লোকের জ্ঞ/নগোচর হইলে সকলে ভয়গএরস্ত হইল, এব প্রভু যীশুর নাম মহি- মান্বিত হইতে লাগিল । ১৮ আর যাহার? বিশ্বাসী 1825 ১৩৬ হইয়াছিল, তাহাদের অনেকে আসিয়া আপন ২ ক্রিয়। স্বীকার করিয়া জ্ঞাত করিতে লাগিল; ১৯ এবং যাহারা অনধিকারচচ্চার [গণনাদি] ক্রিয়া করিয়া- ছিল, তাহাদের মধ্যে অনেকে আপন ২ গ্রন্থ আনি- য়া একত্র করণ পূর্ব্বক সকলের সাক্ষাতে দগ্ধ করিয়া | ফেলিল ; তাহার মুল) গণন! করিলে দেখা গেল, তাহা পঞ্চাশ সহস্র রূপ/মুদ্রা ৷ ২০ এই রূপে প্রভুর পরাক্রম সহকারে [তাহার] বাক্য বর্থিষুণ হইয়া প্রবল হইল। ২১ অপর এই সকল কম্ম সম্পন্ন হইলে পৌল মাকিদনিয়া ও আখায়া দিয়া গমন করিবার ও [তথাহইতে] যিরূশালেমে যাইবার মনস্থ করিয়া কহিল, তথায় যাত্রা করিলে পর আমাকে রোম! নণরও দেখিতে হইবে । ২২ অতএব যাহার] তাঁ- হার পরিচর্ধ) করিত, এমত দুই জনকে অর্থাৎ তীমথিয় ও ইরাস্তকে মাকিদনিয়াতে প্রেরণ করিয়া সে আপনি আর কিছু কাল আশিয়া দেশে রহিল । ২৩ পরন্ভ তৎসময়ে এই পথের বিষয়ে মহাকলহ উৎপন্ন হইল । ২৪ ফলতঃ দীমীত্রিয় নামে এক স্বণ্নকার ছিল, সে দীয়ানার রূপ্যময় প্রাসাদ নি- স্মাণ করাইত, এব শিণপকর সকলের যথেষ্ট লাভ জন্মাইত। ২৫ সেই ব্যক্তি তাহাদিগকে এব সেই ব্যাপার সম্বন্ধীয় কর্মকারিদিগকে ডাকিয়। কহিল, হে মহাশয়েরা, তোমর] জ।ন, এই ব্যবসায়- দ্বারা আমাদের সম্পত্তি হয়। ২৬ কিন্ত তোমরা দেখিতেছ ও শুনিতেছ, কেবল এই ইফিষে নয় প্রায় সমস্ত আশিয়া দেশে এ পৌল লোকসমুহকে প্রবর্তনা করিয়া, হস্তনির্িত যে ঈশ্বর সে ঈশ্বর নয়, ইহা বলিয়া অনেকের মতান্তর করিয়াছে । ২৭ ইহাতে আমাদের এই বুত্তির অপযশ হওনের জম্ডাবন! আছে ; কেবল তাহা! নয়, সমস্ত আশিয়', বর" জগ্লমসার যে দীয়ান। মহাদেবার পূজা করে, তাহারও মন্দিরের হেয়জ্ঞান ও মহিমার নাশ হইবে, ইহা জম্ডাবনীয়। ২৮ এই কথা শুনিয়া তাহারা রোষে পরিপূর্ণ হইয়া উচ্চেঃস্বরে কহিতে লাগিল, ইফিষীয়দের দায়ান! মহাদেবী। ২৯তাহাতে নগর কলহে পরিপূর্ণ হইল; পরে তাহার! মাকিদনীয় গায় ও আরিষ্টার্খ নামে পৌলের দুই জন সহচরকে ধরিয়া লইয়। একচিত্তে রঙ্গভূমিতে বেগে দৌডিল । ৩০ তখন পৌল পৌরমমাজে যাইবার মানস করিল, কিন্তু শিষ্যগণ তাহাকে যাইতে দিল না। ৩১ আর আশিয়ার অধিপতিদের মধ্যে যে কএক জন পোৌ- লের প্রণয়ী ছিল, তাহারাও তাহার কাছে লোক পাঠাইয়া, রঙ্গভূমিতে যেন মুখ না দেখায়, এমত নিবেদন করিল । ৩২ ইতিমধে) নানা লোক নানা প্রকারে চেচাইতেছিল, কেনন! সভা কলহযুক্ত ছিল, এব কি জনে) সমাগত হইয়াছিল, তাহা অধি- কাশ লোক বলিতে পারিল না। ৩৩ তখন যিহু- দিরা নিকন্দরকে অগ্রসর করাতে লোকে জনতার মধ)হইতে তাহাকে বাহির করিল; তাহাতে সিক- 136 প্রেরিত। [২০ অধ্যায়। ন্দর হস্ত নাড়িয়া' পৌরসমাজের কাছে প্রত্যুত্তর করিতে উদ্যত হইল |. ৩৪ কিন্তু সে যিহুদী, ইহ! টের পাইলে সকলে একস্বরে প্রায় দুই ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত, ইফিষীয়দের দীয়ানা মহাদেবী, ইহ! বলিয়া চেঁচাইতে থাকিল। ৩৫ শেষে [নগরের] কার্য্যসম্পা- দক জনতাকে ক্ষান্ত করিয়া কহিল, হে ইফিষায় লোক সকল, বল: দেখি, ইফিষীয়দের নগরী যে দীয়ানা মহাদেবীর, বিশেষতঃ দু)ঃপিতরহইতে পতিত [মুর্তির] গৃহমাড্জিকা, ইহ মনুষ)দের মধ্যে কে না জানে ? ৩৬ অতএব ইহা অকাট্য হওয়াতে ক্ষান্ত থাকা, এব অবিবেচনার কোন কম্ম না করা তো- মাদের উচিত । ৩৭ এই যে মনুষ্যদিগকে তোমর1 এ স্থানে আনিয়াছ, ইহার তে! পবিত্র বন্তর অপ" হারক কিস্থা তোমাদের দেবীর নিন্দক নহে। ০৮পরক্জ যদি কাহারো সহিত দীমাত্রিয়ের ও তাহার সঙ্গি শিপ্পকরদের কোন বিবাদ থাকে, তবে বিচারের দিন ও দেশাধ্যক্ষগণ আছে, তাহারা বিচারস্থানে উত্তর প্রত্যুত্তর করুক। ৩৯ আর তোমাদের অন্য কোন যাজ্ঞ| যদি থাকে, তবে নিয়মিত সভাতে তাহার নিষ্পত্তি হইবে। ৪৭ বস্ভতঃ অদ্যকার [ঘটনা] প্রযুক্ত উপপ্রবের দোষী বলিয়। আমাদের, নামে অভিযোগ হওনের সম্ভাবনাও আছে ; যেহে- তুক এই জনসমাগমের বিষয়ে উত্তর দিবার উপায়- মাত্র আমাদের নাই। ৪১ ইহা বলিয়া মে সভাকে বিদায় করিল। ২০ অধ্যায়। ৯ সেই কলহ নিবৃত্ত হইলে পর পৌল শিষ্যগণকে ডাকিয়| প্রবোধ দিয়! মঙগলবাদ পূর্বক বিদায় লইয়া মাকিদনিয়| দেশে যাইবার নিমিত্তে প্রস্থান করিল ॥ ২ পরে সেই অঞ্চল দিয়া গমন করত অনেক. কথাদ্বারা শিষ্দিগকে আশ্বাস দিয়া গ্রীস দেশে উপস্থিত হইল | ৩ সেই স্থানে তিন মাস পৰ্য্যন্ত অবস্থিতি করিয়া জলপথে সুরিয় দেশে যাইতে উদ্যত হইলে যিহ্ুদি লোকেরা তাহার বিপক্ষে কুম- ন্দ্রণা করিল, তাহাতে মাকিদনিয় দেশ দিয়! ফিরিয়া যাইব, ইহ! স্থির হইল। ৪ আর বিরয়া নগরীয় পুহের পুজ্র সোপাত্র, ও থিষলনীকীয় আরিফ্টার্খ ও সিকুন্দ, ও দব্বাঁনগরীয় গায় ও তীমথিয় এব, আশিয়! দেশীয় তুখিক ও ত্রফিম, ইহার! আশিয়া। পধ্যন্ত তাহার সহিত গেল। « এই সকলে অগ্রসর হইয়| ত্রোয়াতে আমাদের অপেক্ষা করিল । ৬ পরে মাওয়াশুন) রুীর পর্বদিন গত হইলে আমরা ফিলীপীহইতে জলপথে প্রস্থান করিয়। পাঁচ (দিনে ত্রোয়াতে তাহাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া! সে স্থানে সাত দিন অবস্থিতি করিলাম। ৭ অনন্তর সপ্তাহের প্রথম দিনে আমরা রুটী ভাঙ্গিতে একত্র হইলে পৌল পরদিনে প্রস্থান করিতে উদ্যত হওয়াতে শিষ্যদের সহিত কথ! প্র- সঙ্গ করিয়া দুই প্রহর রাত্রি পধ্যন্ত বক্তৃতা করিল । ২১ অধ্যায় ৷] প্রেরিত। ১৩৭ ৮ তখন আমরা যে উপরিস্থ কুঠরীতে সভা করি- | নিজ প্রানকেও মহায়ুল) জ্ঞান করি না, কেবল যাছিলাম, সে স্থানে অনেক প্রদীপ ছিল | ৯ তা- হাতে বাতায়নে উপবিষ্ট উতুখ নামে এক জন যুবা ঘোরতর নিদ্রায় মগ্ন হইল; এব" পৌল অনেক ক্ষণ পধ্যন্ত কথ! প্রসঙ্গ করিলে সে নি- দ্রাতে আকর্ষিত হওয়াতে এ তেতালাহইতে নীচে পড়িল, তাহাতে লোকের! তাহার মৃত দেহ তুলিল! ১০ কিন্দ্ পৌল নামিয়া গিয়া তাহার গাত্রে পড়িয়া ক্রোড়ে করিয়া কহিল, তোমরা ব্যাকুল হইও না; কেননা ইহার শরীরে প্রাণ আছে । ১১ পরে সে [পুনক্বার] উপরে গিয়া রুটী ভাঙ্গিয় ভোজন করিয়। অনেক ক্ষণ অর্থাৎ রাত্রি প্রভাত পর্য্যন্ত কথাবার্তী কহিয়া প্রস্থান করিল। ৯২ আর তাহারা সেই বলককে জীবিত পাইয়া আনিয়া! বিলক্ষণ সান্তবন। প্রাপ্ত হইল। ১৩ অনন্তর আমর! অগ্রসর হ'ইয়! জাহাজে উঠিয়া পৌলকে তুলিয়া লইবার নিমিত্তে আঃস নগরে গেলাম ; কারণ সে স্থলপথে যাইতে মনস্থ করাতে ইহা নিরূপণ করিয়াছিল | ১৪ পরে সে এ আঃসে আমাদের সঙ্গ ধরিলে আমরা তাহাকে তুলিয়। লইয়া মিতুলীনীতে আইলাম। ১৫ তথাহইতে জা- হাজ খুলিয়া পরদিনে খায়ের সম্মখে উপস্থিত হইলাম ; দ্বিতীয় দিনে নামঃ উপদ্বীপে উত্তরিলাম, পরে ত্রোপ্তল্লিয়ে থাকিয়। পরদিনে মিলীত নগরে আইলাম। ১৬ যেহেতুক আশিয়াতে যেন তাহার কাল বিলম্ব না হয়, এই জনে পৌল ইফিষ নগর ফেলিয়া যাইতে স্থির করিয়াছিল ; কারণ সাধ্য হইলে পঞ্চাশত্তমীর দিনে যিরূশালেমে উপস্থিত হইবার নিমিত্তে সে ত্বরা করিতেছিল। ১৭ মিলতহইতে সে ইফিষে লোক পাঠ্ঠাইয়া মণ্ডলীর প্রাচীনবর্ণকে ভাকাইয়া আনিল। ৯৮ তা- হার! তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে সে তাহাদি- একে কহিল, আশিয়া দেশে আগমনের প্রথম দিন অবধি আমি তোমাদের সঙ্গে কি রূপে সমস্ত কাল যাপন করিয়াছি, তাহা তোমর1 জান। ১৯ আমি সম্পূর্ণ নভ্রভাবের সহিত প্রচুর অশ্রপাত পূর্বক অথচ যিহুদিদের কুমন্দ্রাহইতে উৎপন্ন নান! পরীক্ষার মধ্যে প্রভুর দাস)কম্ম করিয়াছি ২? এবদ কোন হিতকথা গোপন না করিয়। তোমাদিগকে সকলই জানাইতে এব সব্বসাধারণের সাক্ষাতে ও ঘরে ২ শিক্ষা দিতে ত্রুটি করি নাই ; ২১ বিশে- ষতঃ ঈশ্বরের প্রতি মনঃপরিবর্তন এব আমাদের প্রভু যীন্ত শ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস করা আবশ্যক, যিহুদি ও গ্রীক লোকদের নিকটে এমত সাক্ষ) দিয়াছি। ২২ আর দেখ, সম্প্রতি আমি আত্মাতে বন্ধ হইয়া যিরূশালেমে গমন করিতেছি; সে স্থানে আমার প্রতি কি ২ ঘটিবে, তাহা জানি না। ২৩ পবিত্র আত্ম প্রতি নগরে এই মাত্র প্রমাণ দিতেছেন যে বন্ধন ও ক্লেশ আমার অপেক্ষা করি- তেছে। ২৪ কিন্তু আমি সে সকল মানি না, এব 98878] নু আনন্দ পূর্বক আমার দৌড় [সমাপ্ত করিতে], এব, ঈশ্বরের অনুগ্রহ বিষয়ক সুসমাচারের পক্ষে সাক্ষ্য দিবার জন্যে প্রভু যীশু হইতে প্রাপ্ত আমার পরিচর্যা সিদ্ধ করিতে বাঞ্ছা! করিতেছি । ২৫ আর এখন দেখ, যাহাদের নিকটে আমি ঈশ্বরের রাজ্য ঘোষণা করিতে ২ ভ্রমণ করিয়াছি, এমন যে তোমরা, তোমরা সকলে আমার মুখ আর দেখিতে পাইব! না, তাহ! আমি জান; ২৬ এই কারণ অদ্য তোমাদিগকে সাক্ষী মানিয়া কহিতেছি, [তোমাদের] সকলের রক্তহইতে আমি শুচি আছি ; ২৭ যেহেতুক তোমাদিণকে ঈশ্বরের সমস্ত মন্দ্রণা জ্ঞাত করিতে ত্রুটি করি নাই। ২৮ অতএব তোমরা আপনাদের বিষয়ে, এব পবিত্র আত্মা তোমাদিগকে অধ্যক্ষ করিয়া যাহার মধ্যে নিযুক্ত করিয়াছেন, সেই সমস্ত পালের বিষয়ে সাবধান থাকিয়| তাহার নিজ রক্তদ্বারা, ক্রীত ঈশ্বরের মগ্ডলীকে পালন কর। ২৯ আমি জানি, আমি গেলে পর দুরন্ত কেন্দুয়! ব্যা্বের তোমাদের মধ্যে প্রবেশ করিয়া পালের প্রতি নির্দয় আচরণ করিবে; ৩০ হুঁ, তোমাদের মধ্যহইতেও কোন ২ লোক উঠিয়া শিষ্যদিগকে আকর্ষণ পুকব্বক আপনাদের পশ্চাদামী করিবার : নিমিত্তে বিপরীত কথা কহিবে । ৩১ অতএব জাগ্রৎ থাক; আর আমি তিন বৎসর পর্য্যন্ত রাত দিন প্রত্যেক জনকে অক্রপাত পুর্বক চেতন! দিতে ক্লান্ত হই নাই, ইহা স্মরণ কর। ৩২ আর এখন, হে ভ্রাতৃগণ, ঈশ্বরের নিকটে ও তাঁহার অনুগ্রহের বাকে)র নিকটে তোমাদিগকে সমর্পণ করিলাম, কেননা তোমাদিগকে প্রতিষ্ঠিত করিতে ও পবিত্রীকুত সকলের মধ্যে দায়াৎশের অধিকার দিতে তাঁহার শক্তি আছে। ৩৩ আমি কাহারো স্বর্ণ কি রূপ্য কি পরিচ্ছদের প্রতি লোভ করি নাই। ৩৪ তো- মরা আপনারা জান, আমার নিজের এব* আমার সঙ্গিদের নিব্বাহার্থে এই হস্তদ্ব় শ্রম করিয়াছে । ৩৫ সকল বিষয়ে আমি তোমাদের দৃষ্টান্ত হইয়াছি ; ফলতঃ এই প্রকারে শরম করত দুব্বলদিগের সাহায্য ও প্রভু যাশুর বাক্য স্মরণ কর! আমাদের উচিত, কেননা তিনি আপনি কহিয়াছেন, গ্রহণ অপেক্ষা ব্র* দান করা ধন্যবাদের বিষয়। ৩৬ এই কথা কহিয়| সে হাটু পাতিয়া সকলের সহিত প্রার্থনা করিল। ৩? তাহাতে তাহার! সকলে বিস্তর রোদন করত গল! ধরিয়া পৌলকে চুম্বন করিল। ৩৮ এব আমার যুখ আর দেখিতে পাইবা না, এই যে কথ] সে বলিয়াছিল, তন্নিমিত্ত বিশেষ- রূপে ব্যথিত হইল; পরে জাহাজ পর্য্যন্ত তাহার সঙ্গে আগবাড়ান থেল। ২১ অধ্যায়। > অনন্তর অমনস্তাপে তাহাদের হইতে বিয়োগ হইলে আমরা জাহাজ খুলিয়। সাজ! পথ দিয়া 137 ১৩৮ কো| উপদ্বীপে আসিয়া পরদিবসে রোদঃ উপ- দ্বীপে, এব তথাহইতে পাতারায় উপস্থিত হই- লাম। ২ সেই স্থানে ফৈনীকিয়| দেশগখামি এক জাহাজ পাইয়। তাহাতে আরোহণ পূৰ্ব্বক যাত্রা করিলাম । ৩ পরে কুপ্র উপদ্বীপ দেখ! দিলে তাহা বাঁমদিণে ফেলিয়। সুরিয়া দেশে ণিয়া সোরে লাগান করিলাম ; কেননা সে স্থানে জাহাজের বোঝাই ফেলিতে হইল। ৪ এব তথাকার শিষ্যগণকে অনু- সন্ধান করিয়া আমরা সাত দিন তথায় অবৃস্থিতি করিলাম; ইহার! পবিত্র আত্মাদ্বারা পৌলকে হিরশালেমে ন! যাইবার পরামর্শ দিল। « এ কএক দিন যাপন করিলে পর যখন আমরা নির্গত হইয়! প্রস্থান করিলাম, তখন তাহারা আবাল বৃদ্ধ বনিতা সকলে নগরের বাহির পধ্যন্ত আমাদের সঙ্গে আগবাড়ান গেল; তথায় সমুদ্রের ধারে আমরা হাটু পাতিয়া প্রার্থনা করিলাম। ১ পরে পরস্পর মঙ্গলবাদ পূর্বক বিদায় হইয়া আমরা জাহাজে উটিলাম, ও তাহারা স্বস্থানে ফিরিয়া খেল । ৭পরে সোরহইতে আমরা জলযাত্রা শেষ করত তলিমায়িতে উপস্থিত হইলাম, এবং তথা- কারু ভ্রাতৃগণকে মঙ্গলবাদ করিয়া এক দিন তাহা- দের সঙ্গে রহিলাম | ৮ পরদিন পৌল ও তাহার সঙ্গি লোক আমর! প্রস্থান পূর্বক কৈনরিয়াতে উপস্থিত হইয়! সপ্ত জনের মধ্যে গণিত যে ফিলিপ সুসমাচারপ্রচারক ছিল, তাহার গৃহে প্রবেশ ক- রিয়া তাহার সঙ্গে রহিলাম। ৯ সেই ব্যক্তির অনুঢা অথচ ভাব্বাদিনী চারি কন্যা ছিল। ১ এঁ স্ছানে আমর কতক দিন অবস্থিতি করিলে যিহুদিয়াহইতে আগাব নামে এক জন ভাববাদী উপস্থিত হইল । ১১ সে আমাদের নিকটে আসিয়! পৌলের কটি- বন্ধন লইয়া আপনার হস্ত পাদ বন্ধন পূৰ্ব্বক কহিল, পবিত্র আত্ম! এই কথ! কহিতেছেন, যাহার এই কৃটিবন্ধন, তাহাকে যিহ্ুুদি লোকেরা যিরু- শালেমে এই প্রকার বন্ধন করিয়া পরজাতীয়- দিগের হস্তে সমর্পন করিবে । ১২ ইহ! শুনিয়া তথাকার ভ্রাতৃণণ ও আমরা পৌলকে যিরূশালেমে উঠিয়৷ না যাইতে বিনতি করিলাম। ১৩ কিন্ত পৌল উত্তর করিল, কি বুঝিয়া ক্রন্দন করত আমার হৃদয় চূর্ণ করিতেছ ! আমি তে| প্রভু যীশুর নামের নিমিত্তে যিরূশালেমে কেবল বন্ধ হইতে প্রস্তত আছি, তাহা নয়, বরণ মরিতেও প্রস্ভত আছি। ১৪ এই রূপে সে আমা- দের কথা] অগ্রাহ্থ করিলে আমর! ক্ষান্ত হইয় কহিলাম, প্রভুর যাহ! হচ্ছ! তাহাই হউক। ১৫ পুর্ব্বোক্ত কতক দিনের শেষে আমর] পাথেয় সামগ্রী লইয়! ধিরূশালেনে যাত্র| করিলাম। ১৯ তা- হাতে কৈসরিয়াহইতে কএক জন শিষ্য আমাদের সঙ্গে যাইয়া, যাহার বাটীতে আমাদিগকে বাস করিতে হইবে, সেই কুপ্রীয় ন্নাসোন নামক প্রাচীন শিষে;র কাছে আমাদিগকে লইয়। গেল । 13১ প্রেরিত। [২১ অধ্যায় । ১৭ ঘিরূশালেমে উপস্থিত হইলে পর ভ্রাতৃগণ আহ্লাদে আমাদিগকে গ্রহণ করিল। ১৮ পরদিন পৌল আমাদের সহিত যাকোবের বাগীতে প্র- বেশ করিল, এব* প্রাচীনবর্ণও সকলে তথায় উপস্থিত হইল । ১৯ পরে সে তাহাদিগকে মঙ্গল- বাদ করিয়া ঈশ্বর তাহার পরিচর্যাদ্বার পর- জাতিদের মধ্যে যে সকল কম্ম সাধন করিয়া- ছিলেন, তাহার সবিশেষ বৃত্তান্ত তাহাদিগকে জানা- ইল । ২০ তাহ! শুনিয়। তাহারা ঈশ্বরের প্রশৎসা পূর্বক এই কথা কহিল, ভ্ৰাতঃ, তুমি দেখিতেছ, যিহ্দিদের মধ্যে কত অযুত ২ লোক বিশ্বানী হইয়াছে, এবং সকলে ব্যবস্থার পক্ষে উদ্যোগী রহিয়াছে । ২১ পরন্ভু তোমার বিষয়ে তাহাদিগকে [যত্রুপর্বক] ইহ! বল! খিয়াছে, যে তুমি পর- জাতিদের মধ্যে প্রবাসি যাবতীয় যিহুদি লোককে শিশ্তদের তক্ছেদ এব" অন্যান্য রীতি পালন তাহাদের অকর্তব্য, ইহা বলিয়া মোশিহইতে অপক্রমণ শিক্ষা দিয়া থাক। ২২ অতএব এখন কি কর! যায়? শিষ্যসমুহকে অবশ্য একত্র হইতে হইবে, কেননা তুমি আসিয়াছ, ইহা তাহার! শুনিতে পাইবে, সন্দেহ নাই। ২৩ আমরা তোমাকে এক পরামর্শ দি, তুমি তাহাই কর। ব্রত স্বীকার করিয়াছে, আমাদের এমন চারি জন পুরুষ আছে; ২৪ তুমি তাহাদিগকে লইয়া তাহাদের সহিত আপ- নাকেও শুচি কর, এব” তাহাদের মস্তক মুণ্ডনার্থ ব্যয় কর। তাহ! করিলে তোমার বিষয়ে যে ২ কথা উহাদিগ্রকে বল! গিয়াছে, সে কিছু নয়, কিন্ত তুমিও ব্যবস্থাপালনরূপ পথে চলিতেছ, ইহা! সকলে জানিবে। ২৫ পরন্ভু পরজাতিদের মধ্যে যাহার! বিশ্বাসী হইয়াছে, তাহাদের নিকটে আমর! পত্র লিখিয়া ইহা স্থির করিয়াছি, যে সেই প্রকা- রের কোন বিধি তাহাদের পালন করিতে হইবে না; কেবল দেবমুর্তির প্রসাদ ও রূক্ত ও গলা টিপিয়। মার! প্রাণির মাস এব ব্যভিচার, এই সকলহইতে আপনাদিগকে রক্ষা করিতে হইবে। ২৬তখন পৌল এ কএক জনকে লইয়। পরদিবসে তাহাদের সহিত শুচি হইয়া মন্দিরে প্রবেশ করিল, এব তাহাদের প্রত্যেকের নিমিত্তে নৈবেদে)র উদ্সর্থ হওন পৰ্য্যন্ত শৌচকস্মে কত দিন লাগিবে, তাহা জানাইল। ২৭ অনন্তর সেই সপ্ত দিন প্রায় সমাপ্ত হইলে আশিয়! দেশের যিহুদি লোকের! মন্দিরের মধ্যে তাহার দেখা পাইয়া সমস্ত জনতাকে উচ্ছৃঙ্ল করিয়! তাহাকে ধরিয়া চেঁচাইতে লাগিল, ২৮ হে ইআয়েল্‌ লোক সকল, সাহায্য কর; এ সেই মানুষ যে আমাদের জাতির ও ব্যবস্থার এব" এই স্থানের বিপরীতে সব্বত্র সকনকে শিক্ষা! দিতেছে; আরও সে গ্রীক লোকদিথকে মন্দিরমধ্যে আনিয়া এই পবিত্র স্থান অপবিত্র করিয়াছে । ২৯ বস্ভতঃ তাহার! পূর্বে নগরের মধ্যে ইফিষীয় ত্রফিমকে ২২ অধ্যায় ৷] পৌলের সঙ্গে দেখিয়াছিল, অতএব পৌল তাহাকে মন্দিরের মধ্যে আনিয়া থাকিবে, ইহা অনুমান করিল । ৩০ তখন সমুদায় নগর অস্থির হওয়াতে লোকেরা দৌডিয়া জনতা করিয়া পৌলকে ধরিয়া মন্দিরের বাহিরে টানিয়া লইল, এব তৎক্ষণাৎ তাহার দ্বার সকল রুদ্ধ হইল। ৩১ এই রূপে তাহারা তাহাকে বধ করিতে চেষ্ট! করিলে, যিরু- শালেমের অন্বত্র উপপ্নব হইতেছে, এই সংবাদ সৈন্যের কর্তা সহঅপতির কর্ন গোচর হওয়াতে ৩২ সে তৎক্ষণাৎ সৈন্য ও শতপতিদিগকে নজে লইয়। তাহাদের নিকটে দেৌড়িয়া আইল। তাহাতে লোকেরা সহজ্রপতির ও সৈন্যের দেখা পাইয়] পৌলকে প্রহার করিতে নিবৃত্ত হইল । ৩৩ তখন এ সহজ্পতি নিকটে আসিয়] তাহাকে ধরিয়া দুই শৃঙ্খলে বন্ধ করিতে আজ্ঞা দিল, এব" সে কে,ও কি করিয়াছে, ইহ! জিড্ঞাসা করিতে লা- গিল। ৩৪ তাহাতে জনতার মধ্যে চেচাইয়] কেহ ২ এক প্রকার, কেহ ২ অন্য প্রকার কথ! কহিলে সে কলরব প্রযুক্ত কিছুই নিশ্চয় করিতে না পারাতে তাহাকে দুর্গে লইয়া যাইতে আজ্ঞা দিল। ৩৫ তখন সোপানে উপস্থিত হইলে জনতার উগ্রতা প্রযুক্ত সেনাগণ পৌলকে বহন করিতে লাগিল। ৩৬ যেহেতুক লোক সকল পশ্চাৎ ২ আসিয়া, উহাকে দুর কর, এই কথা উচ্চৈঃস্বরে কহিতেছিল। ৩৭ দুর্গের অভ্যন্তরে নীত না হইতে পৌল এ সহঅ্রপতিকে কহিল, আপনকার নিকটে কথা কহিতে কি অনুমতি হয় ? তাহাতে সে জিড্ঞামিল, তুমি কি গ্রীক ভাষা জান? ৩৮ তবে ইহার পুর্ধে যে মিআ্রীয় লোক উপপ্রব করিয়া ঘাতকদের মধ্যে চারি সহস্র জনকে সঙ্গে করিয়া প্রান্তরে থিয়া- ছিল, তুমি সেই নও? ৩৯ তখন পৌল কহিল, আমি তার্ষ নগরীয় যিহুদী, কিলিকিয়৷ দেশের সেই প্রসিদ্ধ নগরের লোক আমি; এখন বিনতি করি, লোকদিগের নিকটে আমাকে কথা কহিতে অনু- মতি দিউন। ৪০ অনন্তর সে অনুমতি দিলে পৌল সোপানের উপরে দীড়াইয়| লোকদের প্রতি হস্ত নাড়িলে মহতী নিঃশব্দতা হইল। ২২ অধ্যায় । > তখন সে ইব্রীয় ভাষাতে উচ্চৈঃস্বরে কহিতে লাগিল, হে ভ্রাতারা ও পিতার1, এখন তোমাদের কাছে বক্তব্য আমার উত্তরে অবধান কর। ২ তখন সে ইত্রীয় ভাষায় তাহাদের প্রতি কথা কহিতেছে, ইহা শুনিতে পাইয়। লোকেরা আরও শান্ত হইল । ৩ পরে সে কহিল, আমি যিহুদি লোক, কিলিকিয়ার তার্ষ নগর আমার জন্মস্থান; কিন্তু এই নগরে গমলীয়েলের চরণে মানুষ হইয়াছি, এব পৈতৃক শান্দ্রের সুন্মম নিয়মানুসারে শিক্ষিত হইয়াছি; এব তোমরা সকলে অদ্যাপি যেমন আছ, তেমন গু 2 প্রেরিত । ১৩৯ আমিও ঈশ্বরের পক্ষে উদ্যোগী ছিলাম। ৪ বিশে" ষতঃ এই পথাবলম্থিদের প্রাণনাশ পধ্যন্ত হিস! করিতাম, ও জ্বী পুরুষগণকে বন্ধন পূৰ্বক কারা- গারে সমর্পণ করিতাম | * এ বিষয়ে মহাযাজক ও সমস্ত প্রাচীনবর্থ আমার সাক্ষী আছেন, কেনন! তাহাদের নিকটহইতে আমি ত্রাভৃগণের প্রতি পত্র লইয়া দম্মেশকে যাহারা ছিল, তাহাদিগকেও দণ্ড- প্রাপ্ত করিবার নিমিত্তে বন্ধ করিয়। যিরূশালেমে আনিবার অভিপ্রায়ে তথায় যাত্রা করিয়াছিলাম । ৬ কিন্তু যাইতে ২ দম্মেশকের নিকটে উপস্থিত হইলে বেল] দুই প্রহরের সময়ে অকস্মাৎ আকাশ- হইতে বড় আলো আমার চতুদ্দিণে প্রকাশ পাইল। *তাহাতে আমি ভূমিতে পড়িয়! এক বাণী শুনিতে পাইলাম, তাহা আমাকে কহিল, শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করিতেছ ? ৮ তখন আমি, উত্তর করিলাম, হে প্রভো, আপনি কে? তাহাতে তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি ধাহাকে তাড়না করিতেছ, আমি সেই নানরতীয় যীন্ত। ৯ আর আমার সঙ্গিগণ সেই আলো দেখিতে পাইয়া ভীত হইল; কিন্তু আমার সহিত আলাপকারি ব্যক্তির বাণী তাহার! শুনিতে পাইল না । ১* পরে আমি জিজ্ঞাস! করিলাম, হে প্রভো, আমার কি কর্তব্য ? তাহাতে প্রভু আমাকে কহিলেন, ভায়া দম্মেশকে যাও, তোমার কর্তব্য যাহ! ২ নিরূপিত আছে, তাহা] সকলই. সে স্থানে তোমাকে বলা যাইবে। ১১ পরে আমি এ আলোর তেজে দৃষ্টিহীন হওয়াতে সঙ্গি- থণকতৃক ধৃতহস্ত হইয়া দচ্দেশকে উপনীত হই- লাম। ৯২ অনন্তর তন্নগরনিবাসি সকল হিহুদ্ি লোকের কাছে সুখ্যাত্যাপন্ন এব শান্বানুসারে ভক্ত অননিয় নামে এক ব্যক্তি ১৩ আমার নিকটে আসিয়| পার্শে দাঁড়াইয়া কহিল, ভ্রাতঃ শৌল, দৃষ্টি পাও) তাহাতে আমি তদ্দগ্ডে তাহার প্রতি দৃষ্টি করিলাম । ৯৪ পরে সে কহিল, তুমি যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা। জ্ঞাত হও, এব সেই ধম্জমবানকে দেখিতে ও তাহার মুখের বাণী শুনিতে পাও, এই নিমিত্তে আমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর পূর্বাবধি তোমাকে মনোনীত করিয়াছেন । ১« কারণ যাহা ২ দেখিয়াছ ও শুনিয়াছ, তদ্বিষয়ে তুমি মনুষ্য সক- লের নিকটে তাহার সাক্ষী হইবা। ১৬ আর এখন কেন বিলম্ব করিতেছ ? উঠ, তাহার নামে প্রার্থনা করিয়া বাপ্তাইজিত হও, ও তোমার পাপ প্রক্ষা- লন কর। +৭ তাহার পরে আমি যিরূশালেমে ফি- রিয়। আসিয়! এক দিন মন্দিরে প্রার্থনা করিতে- ছিলাম, * এমন সময়ে অভিভূত হইয়া তাহাকে মাক্ষাৎ দেখিতে পাইলে তিনি আমাকে কহিলেন, উৎসাহ করিয়। ত্বরায় যিরশালেমহইতে বাহির হও, যেহেতুক এই লোকেরা আমার বিষয়ে তোমার সাক্ষ্য গ্রান্থ করিবে না। ১৯ তাহাতে আমি কহিলাম, হে প্রভে, তাহার! তো জানে যে আমি প্রত্যেক অমাজগুহে তোমাতে বিশ্বানকারি লোক- 199 ৯৪০ দিশকে কারাবন্ধ করিয়া প্রহার করিতাঁম ; ২০ আর যখন তোমার সাক্ষি স্তিফানের রক্তপাত হইল, তখন আমি আপনি নিকটে দাড়াইয়! তাহার হত্যাতে অনুমোদন ও হত্যাকারিদের বজ্র রক্ষা] করিতেছিলাম। ২১ ইহাতে তিনি আমাকে কহি- লেন, প্রস্থান কর, কেননা আমি তোমাকে দুরে পরজাতিদের কাছে প্রেরণ করিব। ২২ এই কথা পৰ্য্যন্ত শ্রবণ করিয়া লোকেরা উচ্চৈঃস্বরে কহিল, উহাকে ভূমগ্ুলহইতে দূর করিয়। দেও, কেনন! ও যে বাঁচিল,ইহ! অন্যায়। ২৩ অনন্তর তাহার! &েঁচাইয়া বজ্জ ফেলিয়] দিয় আকাশে ধুলি নিক্ষেপ করিতে লাগিল ; ২৪ তাহাতে সহত্রপতি পৌলকে দুর্গের ভিতরে লইয়] যাইবার আজ্ঞা দিল, এব" লোকের! কি দোষ দিয়! তাহার বিরুদ্ধে এমন উচ্চেঃস্বর করে, ইহা জানিবার নিমিত্তে কোড! প্রহারদ্বার তাহার পরীক্ষা করিতে আড্ঞ] করিল। ২৭ পরে যখন তাহারা চম্মকশার জনে; তাহাকে বাধিয়। প্রস্থত করিল, তখন সে নিকটে দণ্ডায়মান শতপতিকে কহিল; রোমীয় লোককে বিচারাজ্ঞা বতিরেকেও প্রহার করিতে কি তোমা- দের অধিকার আছে? ২৬ ইহা শুনিয়া সেই শত- পতি সহঅপতির নিকটে গিয়! তাহাকে বুঝাইয়া কহিল, সাবধান, আপনি কি করিতেছেন? সেই ব্যক্তি রোমীয় লোক । ২৭ তাহাতে সহম্রপতি নি- কটে দিয়! তাহাকে জিজ্ঞাস! করিল, বল দেখি, তুমি কি রোমীয় লোক? সে কহিল, হ1। ২৮ তা- হাতে সহভ্রপতি উত্তর করিল, সেই পৌরাধিকার আমি বহুধন দিয়] ক্রয় করিয়াছি ; তখন পৌল কহিল, কিন্তু আমি জন্মের দ্বারাই পাইয়াছি। ২৯ এমন হওয়াতে যাহার! প্রহারদ্বারা তাহার প- রীক্ষা করিতে উদ্যত ছিল, তাহার! শীঘ্র তাহাকে ছাড়িল ; এব সে যে রোমীয় লোক, তাহা অবগত হইয়া এ সহজ্পতি তাহাকে বন্ধ করণ প্রযুক্ত ভীত হইল। ৩০ অনন্তর যিহুদি লোকের! তাহার প্রতি কি দোষারোপ করিতেছে, তাহ] নিশ্চয় করিবার মানসে সহজ্রপতি পরদিনে তাহাকে বন্ধনহইতে মুক্ত করিয়া প্রধান যাজকগণ প্রভৃতি সমস্ত মহাসভাকে একত্র হইতে আজ্ঞা দিয়া পে'লকে নামাইয়। তাহা- দের নিকটে উপস্থিত করিল । ২৩ অধ্যায়। > অপর পৌল মহাসভার প্রতি একদৃষ্টে চাহিয়া) কহিল, হে ভ্ৰাতৃগণ, অদ্য পৰ্য্যন্ত আমি সব্ববিষয়ে. শুভ সববেদে ঈশ্বরের প্রজারূপে আচার করিয়। আমিতেছি। ২ ইহাতে অননিয় নামে মহাঁযাজক তাহার মুখে চপেটাঘাত করিতে নিকটস্থ লোক- দিগকে আড্ঞ দিল। ৩তখন পৌল তাহাকে কহিল, হে শুক্লীকৃত ভিত্তি, ঈশ্বর তোমাকে আঘাত করিবেন; তুমি কি ববস্থানুনারে আমার বিচার 140 প্রেরিত॥ [২৩ আধ্যার। করিতে বসিয়া! ব্যবস্থার বিপরীতে আমাকে প্রহার করিতে আজ্ঞা দিতেছ ? ৪ তাহাতে নিকটে দণ্ডা- য়মান লোকেরা কহিল, তুমি কি ঈশ্বরের মহাযা- জককে কট্বাক্য কহিতেছ ? * পৌল উত্তর করিল, হে ভ্রাতৃগণ, উনি যে মহাযাজক, তাহ! আমি জা- নিলাম না; কেননা লিখিত আছে, “তুমি স্বজা- “তীয় লোকদের শাসনকর্তাকে দুর্বাকয কহিও “না!” ৬ পরে পৌল তাহাদের একাৎশ সদ্দকী ও একাংশ ফরীশী জানাতে সভার মধ্যে উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে ভ্রাভূগণঠ আমি ফরীশি এব" ফরীশির সন্তান ; মৃত লোকদের উদ্থানাদির প্রত্যাশ! প্রযুক্ত আমার বিচার হইতেছে । ৭ তাহার এই কথ! কহনেতে ফরাঁশি ও জদ্দুকি লোকদের পরস্পর : বিরোধ হওয়াতে সভার মধ্যে দুই দল হইয়া উচিল। ৮ কারণ সদ্দুকিরা বলে, পুনরুখথান এব স্বীয় দুত এব" আত্মা এ সকল নাই; কিন্ত ফরীশিরা সে সকলই স্বীকার করে । ৯ তাহাতে মহাকলরব হইলে ফরীশি পক্ষীয় শান্জাধযাপকেরা উঠিয়। দাড়া- ইয়! বাণ্যুন্ধ করিয়| কহিতে লাগিল, আমর! এই মনুষ্যের কোন দোষ দেখিতে পাই না; কি জানি, কোন আত্মা কিম্বা কোন দুত ইহার সহিত আলাপ করিয়াছেন; আমর! কি ঈশ্বরের প্রতিকুলে যুদ্ধ করিব? ১০ এই রূপে ভারি বিরোধ হইলে, পাছে তাহারা পৌলকে খণ্ড ২ করিয়! ছিড়ে, এই ভয়ে সহজ্রপতি সৈন্যকে তথায় যাইয়! তাহাদের মধ)- হইতে পৌলকে কাডিয়া দুর্গে লইয়া যাইতে আজ্ঞা! দিল। ১১ পররাত্রিতে প্রভু তাহার নিকটে দাড়া- ইয়া কহিলেন, হে পৌল, সাহস কর, কেননা আমার বিষয়ে যেমন যিরূশালেমে সাক্ষ) দিয়াছ, তদ্ধপ রোমাতেও দিতে হইবে। ১২ অপর দিন হইলে কতক যিহুদি লোক এক- পরামর্শ হইয়া, পৌলকে বধ না করিয়৷ ভোজন পান করিবে না, এই দিব্যেতে আপনাদিগকে বন্ধ করিল । ১৩ চল্লিশ জনের অধিক লোক দিব্যদ্বার! এ প্রকার চক্রান্ত করিল । ১৪ পরে তাহার] প্রধান যাজকদের ও প্রাচীনব্র্ণের নিকটে যাইয়া কহিল, আমরা পৌলকে বধ না করিয়া কিছু খাইব না, এই ভয়ঙ্কর দিবদ্বারা আপনাদিগকে বন্ধ করিলাম । ১৫ অতএব তোমর1 এখন মহাসভার সহকারে সহ- অপতির কাছে এই আবেদন কর, যেন আরে! সুহ্মমরূপে তাহার বিচার করিবার আশয়ে মে কলয তোমাদের কাছে তাহাকে আনিয়া দেয় ; তাহাতে [পৌল] নিকটে উপস্থিত ন! হইতে আমর] প্রস্থত হইয়। তাহাকে বধ করিব । ১৬ তখন পৌলের ভাগিনেয় তাহাদের এই খাঁটি বসাইবার কথ! শুনিয়। দুর্গমধেয গমন করিয়া পৌলকে জানাইল | ৯৭ তাহাতে পৌল এক জন শতপতিকে ডাকিয়া নিবেদন করিল, সহত্পতির নিকটে এই যুব মনুষ্যকে লইয়| যাউন ; কারণ তাহার সঙ্গে ইহার কিছু কথা আছে। ৯৮ তাহাতে ২৪ অধ্যায়] সে তাহাকে সঙ্গে লইয়া সহঅপতির নিকটে গিয়া কহিল, বন্দি পৌল আমাকে ডাকিয়া, আপনকার সহিত এই যুব লোকের কিছু কথা আছে বলিয়া আপনকার নিকট ইহাকে আনিতে প্রার্থনা করিল। ৯৯ তখন সহক্রপতি তাহার হস্ত ধরিয়া নিরালায় লইয়া গিয়া জিজ্ঞাসা করিল, বল দেখি, আমার কাছে তোমার নিবেদন কি? ২০ তাহাতে জে কহিল, যিহুদি লোকেরা আরো সুন্মমরূপে পৌলের বিচার করিবার ছল করিয়া, আপনি যেন কল্য তাহাকে মহাসভার কাছে লইয়া যান, এমত নিবেদন করিবার মন্দ্রথা করিয়াছে | ২? কিন্ত আপনি তাহাদের কথা গ্রাহ্থ করিবেন না। কেননা তাহাদের মধ্যে চল্লিশ জনের অধিক লোক তাহাকে বধ ন! করিয়া ভোজন পান করিবে না, এই ভয়ঙ্কর দিব্যদ্বারা আপনাদিণকে বদ্ধ করিয়া তাহার জন্যে ঘাঁটি বসাইতেছে, এব* এখনই প্রস্ভত আছে, কেবল আপনকার অনুমতির অপেক্ষা করিতেছে । ২২ তখন সহআ্রপতি এ যুবাকে বিদায় করিয়া এই আজ্ঞা দিল, তুমি এই সকল আমাকে যে জ্ঞাত করিয়াছ, তাহা কাহাকেও বলিও ন]। ২৩ পরে সে দুই জন শতপতিকে ডাকিয়া এই আজ্ঞা দিল, কৈসরিয়া পর্য্যন্ত যাইবার নিমিত্তে রাত্রি এক প্রহর সময়ে দুই শত পদাতিক ও সত্তর জন অশ্বারঢ় সৈন্য এব দুই শত অনু- চর প্রস্থত কর; ২৪ এব পৌলকে আরোহণ করাইয়! নির্বিঘ্নে দেশাধ্যক্ষ ফীলিক্সের নিকটে পহুছাইয়! দিবার নিমিত্তে বাহন সকল যোগাইয়! দিতে বল। ২৫ পরে সে এই রূপ কথা সম্বলিত পত্র লিখিল, ২৬ মহামহিম শ্রীযুক্ত দেশীধ্যক্ষ ফী- লিক্সের নিকটে ক্রৌদিয় লুঘিয়ের নমস্কার । ২৭ যিহুদি লোকের! এই মনুষ্যকে ধরিয়া সহার করিতে উদ্যত হইলে আমি সসৈন্যে উপস্থিত হইয়া, এ যে রোমীয় লোক তাহা অবগত হইয়া ইহাকে রক্ষা করিলাম | ২৮ পরে ইহার প্রতি তা- হার! কি দোষারোপ করিতেছে, তাহা জানিবার মানসে তাহাদের মহাসভাতে ইহাকে আনাইলাম। ২৯ তাহাতে আমি বুঝিলাম, তাহাদের শান সম্ব- ন্ধায় কোন ২ বিবাদ প্রযুক্ত ইহার প্রতি দোষারোপ হইয়াছে, কিন্ত প্রাণদণ্ডের কিন্বা শৃঙখলের যোগ) কোন দোষ প্রযুক্ত ইহার নামে অভিযোগ হয় নাই। ৩০ তথাপি এই মনুষ্যের বিরুদ্ধে যিহুদিরা কুমন্দ্রণা করিবে, এই সমাচার পাইয়া আমি তৎ- ক্ষণাৎ আপনকার নিকটে ইহাকে প্রেরণ করি- লাম; এব" ইহার অভিযোগকারিদিকেও আপ- নকার নিকটে অভিযোগ করিতে আজ্ঞ! দিলাম। আপনকার মঙ্গল হউক। . ৩১ পরে সৈন্যগণ প্রাপ্ত আদেশানুসারে পৌল- কে লইয়া এ রাত্রিতে আন্তিপাত্রিতে গেল। ৩২ পরদিনে তাহার সঙ্গে যাইতে অশ্বারূচদ্িগকে রাখিয়া অন) সকলে দুর্গে ফিরিয়া আইল । ৩৩ পরে প্রেরিত ৷ ১৪2১ অশ্বারড়গণ কৈসরিয়াতে প্রবিষ্ট হইয়! দেশাধ্য- ক্ষের হস্তে পত্রখানি সমর্পন করিয়া পৌলকেও তাহার কাছে উপস্থিত করিল | ৩৪ তখন সে পত্র পাঠ করিয়া জিজ্ঞাসা করিল, তুমি কোন্‌ প্রদেশের লোক ? অনন্তর সে কিলিকিয়া প্রদেশের লোক, ইহা জানিয়| কহিল, ৩৫ তোমার অভিযোগকা- রিথনও আইলে পর তোমার কথ! সকল শুনিব । পরে হেরোদের রাজবাঠীতে তাহাকে রক্ষা করিতে আজ্ঞ দিল। ২৪ অধ্যায়। ১ তাহার পাঁচ দিন পরে মহাষজক অননিয় প্রাচীনবর্ণকে এব" ততুল্ল নামে এক জন বক্তাকে সঙ্গে করিয়| তথায় নামিয়া গেল, এব" পৌলের প্রতিকুলে দেশাধ্যক্ষের নিকটে আবেদন করিল । ২ তাহাতে পৌল আহত হইলে পর ততুল্ল তাহার নামে এই অভিযোগ করিতে লাগিল, যথা, হে মহামহিম ফীলিক্স, আপনকার দ্বারা আমরা মহাশান্তি ভোগ করিতে পাইতেছি, এব* আপ- নকার পরিণামদর্শিতাদ্বারা এই জাতির সব্বত্র সব্বপ্রকার উন্নতি হইতেছে, ৩ ইহা আমরা সম্পূর্ণ কৃতজ্ঞতা পূৰ্বক স্বীকার করিতেছি । * কিন্তু ক- থার বাহুল্য যেন আপনাকে ক্রেশ না দি, এই “জনে বিনতি করি, আপনি স্বাভাবিক ক্ষান্তিগুণে আমাদের স্থণ্প কথ] শ্রবণ করুন । € বিশেষতঃ এ ব্যক্তি যে মহামারীস্বরূপ, এব ভূমগ্ডলস্থ যাৰ- তীয় যিহ্ুদি লোকের মধ্যে কলহজনক, এব্‌ৎ নাস- রতীয় দলের অগ্রগণ্য ইহার প্রমাণ আমর! পাহয়াছি ; ৬ আর সে মন্দিরকেও অশুচি করিবার চেষ্টা করিয়াছিল; এই জন্যে আমর তাহাকে ধরিয়াছিলাম, এব আপনাদের ব্যবস্থানুসারে তা- হার বিচার করিতে মানস ছিল | ? কিন্তু লুষিয় সহঅপতি আসিয়া মহাবলেতে আমাদের হস্ত- হইতে তাহাকে কাড়িয়া লইল, ৮ এব" তাহার অভিযোগকারিদ্িকে আপনকার সমক্ষে আসিতে আজ্ঞা করিল। আপনি উহাকে জিজ্ঞাসাবাদ ক- রিলে আমরা এই যে সকল দোষ দিয়া উহার নামে অভিযোগ করিতেছি, তাহার সত্য মিথ) অবগত হইতে পারিবেন | ৯ অনন্তর এ যিহুদি- গণও সায় দিয়া কহিল, এই কথা প্ৰমাণ | ১০ পরে দেশাধ)ক্ষ পৌলকে উত্তর করিতে ই- জিত করিলে সে এই উত্তর করিল, আপনি বন্তবৎ- অরাবধি এই জাতির বিচারকর্তী আছেন, ইহ] জ্ঞাত হওয়াতে আমার আপনার পক্ষে উত্তর করিতে বিশেষ আশ্বান জন্মে । ১১ অদ্য কেবল দ্বাদশ দিন হইল, আমি ভজন] করণার্থে যিরূশা- লেমে উঠিয়া গিয়াছিলাম, ইহা আপনি অবগত হইতে পারিবেন । ৯২ আর ইহার মন্দিরে কি কোন সমাজগৃহে কি নগরের মধ্যে কাহারে! সহিত কথা প্রসঙ্গ করিতে, কিম্বা জনতাকে স্কুল করিতে 141 ৯১৪২ আমাকে দেখিয়াছে, এমন নহে । ১৩ আর এই ক্ষণে আমার প্রতি ষে২ দোষারোপ করিল, তাহার কিছুই প্রমাণ দিতে পারে ন! । ৯৪ কিন্তু আপ- নকার নিকটে আমি ইহা স্বীকার করি, ইহারা যাহাকে দল বলে, সেই পথানুসারে আমি পৈতৃক ঈশ্বরের আরাধন1 করিয়! থাকি; বিশেষতঃ ব্যব- স্ছাতে ও ভাববাদিগণের গ্রন্থে যাহা ২ লিখিত আছে, সে জকলেতে বিশ্বাস করি । ১৪ এব ঈশ্বরে প্রত্যাশা রাখিয়া, ইহাদের স্বীকৃত অপেক্ষানুসারে ধাম্মিক অধাম্মিক উভয় প্রকার লোকদের পুন- রুথান হইবে, এমন অপেক্ষা করিতেছি । ১৬ আর ইহাতেই আমিও ঈশ্বরের ও মনুষ)দের নিকটে অব্যাহত সম্বেদ রক্ষা করিতে নিরন্তর যত্ন করি- তেছি। ১৭ পরন্ধ বহু বংসরান্তে স্বজাতীয় লোকদের নিমিত্তে দান ও নৈবেদ্য দ্রব্য আনিতে আগমন করিয়া ১৮ আমি জনতা কিম্ব। কলহ বিন! মন্দিরে আপনাকে শুচি করিয়াছিলাম, এমন সময়ে [ইহারা নয়], কিন্তু আশিয়। দেশের কতক জন যিহুদী আমার দেখ! পাইল | ১৯ তাহাদেরই উচিত ছিল, যেন আপনকার অমক্ষে উপস্থিত হইয়া, আমার কোন দোষ যদি জানে, তবে অভিযোগ করে। ২০ নতুবা এই উপস্থিত লোকেরাই বলুক, আমি মহাসভার সম্মুখে দণ্ডায়মান হইলে আমার কি অপরাধ পাওয়া] গেল? ২১ না, কেবল এই এক, বচন, যে তাহাদের মধ্যে দড়াইয়া উচ্চৈঃস্থরে কহিয়াছিলাম, যথ1, মৃত লোকদের পুনরুখান বিষয়ে অদ্য তোমাদের কর্তৃক আমার বিচার হইতেছে । ২২ তখন ফাঁলিক্স সেই পথের কথা অপে- ক্ষাকৃত সৃন্গমরূপে জ্ঞাত হওয়াতে বিচার স্থগিত রাখিয়া কহিল, লুষিয় সহজ্পতি আইলে পর আমি তোমাদের বিচার নিষ্পত্তি করিব । ২৩ পরে শতপতিকে এই আজ্ঞা দিল, তুমি ইহাকে বন্ধ রাখ, কিন্তু ক্লেশ দিও ন1, এব" ইহার কোন আত্মীয়কে সেব! কিন্ব1! সাক্ষাৎ করণার্থে আসিতে বারণ করিও না। ২৪ অণ্প দিনের পর ফালিক্স দ্রষিল্লা নাম্নী আপন যিহুদীয়! ভাষ্যার সহিত আলিয়া পৌলকে ডাকাইয়৷ তাহার মুখে শ্রীষ্টে বিশ্বাস করণের বৃত্তান্ত শুনিল। ২৫ তাহাতে পৌল ন্যায়পরতার ও ইন্দ্রিযদমনের এব আগামি বিচারের প্রসঙ্গ করিলে ফালিকৃস ভাত হইয়া কহিল, এখন যাও, উপযুক্ত সময় পাইলে আমি তোমাকে ভাকাইব। ২৬ অধিকন্ভ পৌল যুক্তি পাইবার জনে) তাহাকে কিছু টাক] দিবে, সে এই রূপ প্রত্যাশাও করিত, এই কারণ পুনঃ ২ তাহাকে ডাকাইয়| তাহার সহিত আলাপ করিত। ২৭ কিন্তু দুই বৎসর অতিবাহিত হইলে পর্কিয় ফীষ্ট ফীলিক্সের পদ প্রাপ্ত হইল, তাহাতে কফীলিক্স যিহুদিদিগকে বাধিত করিতে বাসন! করিয়া পৌলকে বন্ধ রাখিয়া গেল। 142 প্রেরিত। [২৫ অধ্যায়। ২৫ অধ্যায়। ১ অধ্যক্ষরূপে দেশে উপস্থিত হওনের তিন দিন পরে ফাষ্ট কৈসরিয়াহইতে যিরূশালেমে উঠিয়া গেল। ২ তাহাতে মহাযাজক এব" যিহুদিদের প্রধান লোকেরা তাহার নিকটে পৌলের বিপ- রাতে আবেদন করিল , ৩ এব" সে যেন লোক পাঠাইয়া পৌলকে যিরূশালেমে আনায়, বিনতি পূর্বক তাহার বিরুদ্ধে এই অনুগ্রহ যাজ্ঞা1 করিতে লাগিল; ইহাতে তাহারা পথিমধ্যে তাহাকে বধ করিবার উপায় করিতেছিল। ৪ কিন্তু ফীষ্ট উত্তর করিল, পৌল কৈসরিয়াতে রক্ষিত হইতেছে ; আমিও অবিলম্বে প্রস্থান করিব। « অতএব তোমা- দের মধ্যে যাহার! ক্ষমতাপন্ন, তাহারা আমার সহিত সে স্থানে যাইয়া, সেই ব্যক্তির কোন দোষ যদি থাকে, তবে তাহার নামে অভিযোগ করুক । ৬ অপর তাহাদের নিকটে আট কি দশ দিনের অনধিক কাল অবস্থিতি করিয়া সে কৈসরিয়াতে নামিয়। গিয়া পর দিন বিচারাসনে বসিয়া পৌ- লকে আনিতে আজ্ঞা করিল | ৭ তাহাতে সে উপ স্থিত হইলে যিরূশালেমহইতে আগত যিহুদি লো- কের। তাহাকে ঘেরিয়| তাহার বিপক্ষে অনেক ভারি ২ দোষের কথা উত্থাপন করিতে লাগিল, কিন্ড তাহার প্রমাণ দিতে পারিল না। ৮ এব পৌল আপনার বিষয়ে এই উত্তর করিল, যিহ- দিদের ব্যবস্থার প্রতিকুলে কিন্বা! মন্দিরের প্রতিকূলে কিম্বা কৈসরের প্রতিকূলে আমি কোন অপরাধ করি নাই। ৯ কিন্তু ফাষ্ট যিহুদিদিগকে বাধিত করিতে বাসনা করাতে পৌলকে কহিল, তুমি কি যিরূশালেমে যাইয়। সেই সানে আমার সাক্ষাতে এই বিষয়ে বিচারিত হইতে সম্মত আছ? ১০ তা- হাতে পৌল উত্তর করিল, আমি কৈসরের বিচা- রানের সম্মুখে দণ্ডায়মান আছি, এই স্থানে আ- মার বিচার হওয়া উচিত; আমি যিহুদিদের কিছু অন্যায় করি নাই, ইহ] আপনিও ভালরূপে জ্ঞাত আছেন । ১১ যদ্িস্যাৎ আমি অপরাধী বটি, এব মৃত্যুর যোগ্য কোন কম্ম করিয়। থাকি, তবে মরিতে অস্বীকার করি না; কিন্তু ইহারা আমার নামে যে অভিযোগ করিতেছে, তাহা যদি সকলই মিথ)! হয়, তবে ইহাদের হস্তে পারিতোষিকরূপে আমাকে সমর্পণ করিতে কাহারো অধিকার নাই; আমি কৈসরের নিকটে আপাল করি । ৯২ তখন ফাষ্ট মন্দ্রিগনের সহিত পরামর্শ করিয়া] উত্তর করিল, তুমি কৈসরের নিকটে আপীল করিল! , কৈমরের কাছে যাইবা । ৯৩ পরে কতক দিন গত হইলে ফাম্টকে মজলবাদ করণার্থে আগ্রিপ্প রাজ! এক বণীঁকী কৈনরি- যাতে উত্তরিল । ১৯ তাহারা অনেক দিন সেই স্থানে অবস্ছিতি করিলে ফট এ রাজাকে পৌলের কথ। জানাইয়া কহিল, ফীলিক্স এক জন বন্দিকে ২৩ অধ্যায় ।] রাখিয়া গিয়াছেন ; ১৫ ঘিরূশালেমে আমার উপ- স্থিত হওন সময়ে যিহুদিদের প্রধান যাজক ও প্রাচীনবর্থ সেই ব্যক্তির বিষয় আবেদন করিয়া তাহার বিরুদ্ধে দণ্ডাড্ঞ। যাচ্ছা করিয়াছিল | ১৬ তা- হাতে আমি তাহাদিগকে এই উত্তর দিয়াছিলাঁম, যাহার নামে অভিযোগ হয়, সে যাবৎ অভিযোগ- কারিদের সহিত সম্মুখাসম্মুখি হইয়া দোষ প্রক্ষাল- নের অবসর না পায়, তাবৎ পারিতোষিকরূপে কোন মনুষ্যকে প্রাণদণ্ডার্থে সমর্পণ করা রোমীয় লোকদের রীতি নহে । ১৭ পরে তাহার! এ স্থানে সঙ্গে আইলে আমি কিছু বিলম্ব না করিয়া পর- দিবসে বিচারাসনে বলিয়া সেই ব্যক্তিকে আনিতে আজ্ঞা করিলাম | ১৮ পরে অভিযোগকারিরা তাহার চতুদ্দিগে দাড়াইয়া, আমি যে প্রকার দোষ অনুমান করিয়াছিলাম, সেই প্রকার কোন দোষ উত্থাপন করিল না, ১৯ কিন্তু তাহার সহিত আপনাদের ধম্ম বিষয়ে এব" যীন্তর নামে কোন মৃত ব্যক্তির, যাহাকে পৌল জীবিত বলিত, তাহার বিষয়ে তাহাদের নানা বিবাদ ছিল । ২০ তাহাতে আমি এমত কথার মীমা"সা করণে সন্দিগ্ধ হওয়াতে কহিলাম, তুমি কি যিরূশালেমে যাইয়া সেই স্থানে এই বিষয়ে বিচারিত হইতে সম্মত আছ | ২১ তখন পৌল আপীল করিয়া রাজাধিরাঁজ কর্তৃক বিচার হওনের অপেক্ষাতে রক্ষিত থাকিতে প্রার্থন ক- রাতে আমি যাবৎ তাহাকে কৈসরের নিকটে পাঠাইয়া দিতে ন! পারি, তাবৎ রক্ষিত থাকিতে আড্ঞ দিলাম । ২২ তখন আশ্রিপ্প ফীষ্টকে কহিল, সেই মনুষ্যের কথ] শুনিতে আমারও মানস ছিল । ফীষ্ট কহিল, কল্য শুনিতে পাইবেন। ২৩ অতএব পরদিনে আশ্রিপ্প ও বণীঁকী মহা- সমারোহ পুর্বক আগমন করিয়া সহজ্রপতিগণের ও নগরস্থ প্রধান লোকদের সহিত অভামণ্ডপে প্রবিষ্ট হইলে ফীষ্টের আড্ঞাতে পৌল আনীত হইল | ২৪ তখন ফাষ্ট কহিল, হে মহারাজ আ- ভ্রিপ্প, হে আমাদের সহিত উপস্থিত মহাশয়েরা, দেখুন, এ সেই মনুষ্য, যাহার বিষয়ে যিহুদি সমুহ- লোক যিরূশালেমে এব এই স্থানে আমার নিকটে আবেদন করিয়া উচ্চেঃস্বরে বলিয়।ছিল, উহার আর জীবিত থাকা অনুপযুক্ত ; ২৫ কিন্ত এ প্রাণদর্ডের যোগ্য কোন কম্ম করে নাই, ইহা আমি অবগত হওয়াতে, এব এ আপনি রাজাধিরাজের নিকটে আপীল করাতে তাহার নিকটে ইহাকে পাঠাইতে স্থির করিয়াছি। ২৬ কিন্তু অধীশ্বরের নিকটে ইহার বিষয়ে লিখিতে পারি, এমত কিছু নিশ্চয় জানি না; অতএব মহাশয়দের সমক্ষেঃ বিশেষতঃ, হে মহারাজ আশআ্রিগ্প, আপনকার সমক্ষে ইহাকে উপস্থিত - করিলাম ; বিচার হইলে আমি লিখি- বার কিছু সুত্র প।ইব, এমন বাঞ্ছা করি। ২৭ কেননা বন্দিকে প।ঠাইবার সময়ে তাহার প্রতি আরোপিত দোষ নিদ্দিষ্ট ন! কর! আমার অসঙ্গত বোধ হয়। প্রেরি 5। ১৪৩ ২৬ অধ্যার। ১ অনন্তর আশগ্রিপ্প পৌলকে কহিল, তোমাকে আপনার পক্ষে উত্তর দিবার অনুমতি দেওয়া যাইতেছে । তখন পৌল হস্ত বিস্তার করিয়| আপ- নার পক্ষে এই রূপ উত্তর করিতে লাগিল | ২ হে মহারাজ আশ্রিপ্প, যিহুদি লোকেরা আমার প্রতি যে সকল দোষারোপ করে, তাহার উত্তর অদ্য আপনকার সাক্ষাতে নিবেদন করিতে পাইলাম, ইহা] আমার সৌভাগ্য জ্ঞান করিতেছি; ৩ যেহেতুক যিহুদি লোকদের সমস্ত রীতি ও প্রসঙ্গ বিষয়ে আপনি বিলক্ষণ বিজ্ঞ; অতএব প্রার্থনা করি, নহিষ্কুতা পূৰ্বক আমার নিবেদন শ্রবণ করুন । ৪ আমার কথ! এই, বাল/কালাবধি যিরুশালেমে স্বজাতীয়দের মধ্যে আমার আদিম আচার ব্যবহার যাবতীয় যিহুদি লোক জানে; ৫ এব* উদ্ভবাবধি আমাকে জ্ঞাত হওয়াতে আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিলে এমত সাক্ষ্য দিতে পারে, যে আমাদের ধম্মের মধ্যে সব্বাপেক্ষা সুক্গমাচারি দলের মতানুনারে আমি করীশী হইয়া প্রাণধারণ করিতাম । ৬ আর আমা- দের পূর্বপুরুষদের. নিকটে ঈশ্বর কর্তৃক যাহা প্রতিদ্ঞাত্ত হইয়াছে তাহার প্রত্যাশা প্রযুক্ত আমি সম্প্রতি বিচারস্ছানে দণ্ডায়মান আছি। ৭ আমাদের দ্বাদশ বশ রাত দিন একাগ্র মনে আরাধন! ক- র্রিতে ২ সেই প্রতিজ্ঞার ফল পাইবার প্রতযাশ] করিতেছে ; আর, হে মহারাজ, সেই প্রত্যাশার বিষয়ে যিহুদি লোকদের দ্বার আমার নামে অভি- যোগ হইতেছে। ৮ ঈশ্বর মৃতণণকে উত্থাপন করেন, ইহা আপনকাদের বিচারে কেন প্রত্যয়ের অযোগ্য বোধ হয়? ৯ যাহ! হউক, আমি নাঁসর- তীয় যীশুর নামের বহুবিধ প্রতিকুলাচরণ কর! আমার কর্তব্য জ্ঞান করিয়াছিলাম, ১০ এব যিরূশালেমে তাহাই করিয়াছিলাম; আর প্রধান যাজকদের নিকটে ক্ষমতা পাইয়া অনেক পবিত্র লোককে কারাগারে বন্ধ করিয়াছিলাম, ও তাহাদের প্রাণদণ্ডের . সময়ে সম্মতি প্রকাশ করিয়াছিলাম ; >> এবছ প্রত্যেক সমাজগৃহে বার ২ তাহাদিগকে শাস্তি দিয়া বলেতে ধম্মনিন্দা করাইতাম, এব তাহাদের প্রতি অতিশয় রাগোন্মত্ত হইয়! বিদেশীয় নগর পর্যন্তও তাহাদিগকে তাড়না করিতাম। ১২ এই প্রকারে প্রধান যাজকদের নিকটে ক্ষমতা ও আঙ্ঞাপত্র পাইয়া আমি এক বার দস্মেশকে যাইতেছিলাম | ৯৩ তখন, হে মহারাজ, মধ্যাহ- সময়ে আকাশহইতে সূর্যতেজ অপেক্ষাও তেজস্থী আলো পথিমধ্যে আমার ও আমার সহযাত্রি লোক- দের চতুর্দিগে প্রকাশ পাইতে দেখিলাম। ১৪ তা- হাতে আমরা সকলে ভূমিতে পতিত হইলে আঁ- মাকে সঙ্বোধনকারি এক বাণী শুনিলাম, জে ইত্রীয় ভাষাতে কহিল, শৌল, শৌল, কেন আমাকে তাড়না করিতেছ ? কণ্টকের মুখে পদাঘাত করা 249 ১৪৪ তোমার দুক্ধর। ৯« তখন আমি জিড্ঞাসিলাম, হে প্রভো, আপনি কে? তাহাতে প্রভু কহিলেন, তুমি ধাহাকে তাড়না করিতেছ, আমি সেই যান্ত। ১৬ কিন্ভু উঠিয়া চরণে ভর দেও, কেনন! যাহা দেখিলা, এব যাহার নিমিত্তে আমি তোমাকে প- রেও দর্শন দিব, সেই সকল বিষয়ে আমার ভৃত্য ও সাক্ষী বলিয়া নিরূপণ করিবার জন্যে তোমাকে দর্শন দিলাম | ১৭ আর আমি স্বজাতীয় ও পর- জাতীয় লোকদের মধ্যহইতে তোমার উদ্ধারকর্তী। হইয়া তাহাদের নিকটে তোমাকে পাঠাইতেছি, ১৮ যেন তোমাদ্বার! তাহাদের চক্ষু উন্মীলিত হইলে তাহার! অন্ধকারহইতে আলোর প্রতি, এব* শয়- তানের কর্তৃত্বহইতে ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া আমাতে বিশ্বান করণদ্বারা পাপের মোচন ও পবিত্রীকৃত লোকদের মধ্যে অধিকার প্রাপ্ত হয়। ১৯ অতএব হে মহারাজ আশ্রিপ্প, আমি সেই স্বীয় দর্শন অমান্য করিলাম না, ২০ কিন্ত প্রথমে দম্মেশকস্, পরে যিরূশালেমস্ছ লোকদের নিকটে ও যিভুদিয়ার সমস্ত জনপদে এব পর্জাতিদের মধ্যে, মনঃ- পরিবর্তন পুর্বক ঈশ্বরের প্রতি ফিরিবার ও মনঃ- পরিবর্তনের যোগ্য কম্ম করিবার আজ্ঞা প্রচার করিতে লাগিলাম । ২১ এই কারণ যিহ্ুদি লোকের] মন্দিরে আমাকে ধরিয়া বধ করিতে উদ্যত হইয়া- ছিল। ২২ ভাল, ঈশ্বরহইতে সাহায্য পাইয়া আমি অদ্যাপি সুস্ছির থাকিয়! ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সকলের কাছে সাক্ষ্য দিতেছি, ফলতঃ ভাব্বাদিগণ এব. মোশি আপনি যে ভাবি ঘটনার কথা৷ কহিয়! গিয়াছেন, তাহা ছাড়া অন) কিছু না কহিয়া ইহা প্রচার করিতেছি, ২৩ যথা, শ্রী দুঃখভোগের পাত্র, এব" মৃতদের পুনরুদ্থানে প্রথম বলিয়া তিনি স্বজাতীয় ও পরজাতীয় লোকদের কাছে আলোর সম্বাদ দেওনে নিযুক্ত । ২৪ পৌলের এমত উত্তর শ্রবণে ফীষ্ট উচ্চেঃ- স্বরে কহিল, পৌল, তুমি প্রলাপ দেখিতেছ; বহু ব্দ্যাভাস তোমাকে হতবুদ্ধি করিতেছে। ২৫ তাহাতে সে কহিল, হে মহামহিম ফাষ্ট, আমি হতবুদ্ধি নহি, কিন্তু সতের ও সুবোধের উক্তি প্রচার করিতেছি। ২৬ ফলতঃ এই সকল বিষয়ে রাজ! বিজ্ঞ, তজ্জন)য আমি উহার সা- ক্ষাতে সাহশী হইয়া কথ! কহিতেছি ; আমি নিশ্চয় জানি, ইহার কিছুই রাজার অগোচর নহে; যেহেতুক এসকল কোণের মধ্যে করা যায় নাই ।,২৭ হে মহারাজ আশ্রিপ্প, আপনি কি ভাববাদিগণের বাক্যে বিশ্বাস করেন? আমি জানি, আপনি বিশ্বাস করেন। ২৮ তখন আশ খ্রিপ্প পৌলকে কহিল, তুমি সংক্ষেপে করিয়। আমাকে শ্রীফীয়ান হইতে লওয়।/ইতেছ। ২৯ তা- হাতে পৌল কহিল, স"ক্ষেপে হউক কি মহাযত্তে হউক, আপনি এব" অন্যান্য যত লোক অদ্য আমার কথ! শুনিতেছেন, সকলে যেন এই শৃঙ্খল- $4॥ প্রেরিত। [২৭ অধ্যায়! বন্ধন ছাড়া আমার সদৃশ হন, ঈশ্বরের কাছে এই প্রার্থন করিতেছি। ৩০ তদনন্তর রাজ! ও দেশাধ্যক্ষ ও বণীকী প্রভৃতি সভাস্থ লোকের] উঠিয়া ৩? স্থানান্তরে যাইয়া! পর- স্পর কথাবার্তা কহিয়া বলিল, সেই ব্যক্তি বন্ধ- নের কিন্বা প্রাণদণ্ডের যোগ্য কিছুই অনুষ্ঠান করে না। ৩২ বিশেষতঃ আগ্রিপ্প ফাষ্টকে কহিল, সে যদি কৈসরের নিকটে আপীল ন! করিত, তবে ইহার পুৰ্বে নি্ৃতি পাইতে পারিত । ২ ৭ অধ্যায় । > পরে সমুদ্রপথে আমাদের ইতালিয়াতে যাত্র| করণ নিশ্চয় হইলে পৌল এব অন] কতক জন বন্দি রাজাধিরাজের সৈন)দলতুক্ত যুলিয় নামে এক জম শতপতির নিকটে সমর্পিত হইল। ২ পরে আমর! আশিয়া দেশের নানা স্থান দিয়া যাইতে উদ্যত একখান আদড্রামুত্তীয় জাহাজে আরোহণ করিয়! যাত্রা করিলাম, এব মাকিদিনিয়ার থিষলনীকী নিবামি আরিষফ্টার্খ আমাদের সঙ্গে ছিল। ৩ পর- দিবসে আমর] সীদোনে লাগান করিলে যুলিয় পৌ- লের প্রতি সৌজন্য ব্যবহার পূর্বক তাহাকে বন্ধুবান্ধবগনের নিকটে যাইয়া] প্রাণ জুড়াইবার অনুমতি দিল। £ পরে তথাহইতে জাহাজ খুলিলে সম্মুখ বাতাস হওয়াতে আমর! কুপ্র উপদ্বীপের নিকট দিয় গেলাম। « অনন্তর কিলিকিয়ার ও পামফ্লিয়ার সম্মুখস্থ সমুদ্র পার হইয়া লুকিয়। দেশান্তপাতি মুরাতে উপস্থিত হইলাম। * সেই স্থানে এ শতপতি ইতালিয়াতে যাইতে উদ্যত একখান নিকন্দরীয় জাহাজ দেখিয়! আমাদিগকে সেই জাহাজে আরোহণ করাইল । ৭ পরে বহুদিবস ধীরেৎ গমন করিয়া কষ্টে কীদের সম্মুখ উপস্থিত হইলে বাতাস তথায় যাইতে ন! দেওয়াতে আমর] সল্মোনী নামক অ- প্লে ক্রীতী উপদ্বীপের নিকটে গেলাম | ৮ পরে কষ্টে তীরের নিকট দিয়া যাইতে ২ লাসেয়া নগরের নিকটবর্তি সুন্দর পোতাশ্রয় নামক স্থানে উপস্থিত হইলাম। ৯ এই রূপে অনেক কাল বিলম্ব হওয়াতে এব [শরৎকালীন] উপবানপব্ৰ অতীত হওন প্রযুক্ত জলযাত্রায় শঙ্ক1 হওয়াতে পৌল তাহাদি- থকে পরামর্শ দিয়! কহিল, ১০ হে মহাশয়েরা, আমি দেখিতেছি, এই যাত্রাতে উৎপাত ও অনেক ক্ষতি হইবে, তাহা কেবল বোঝাইয়ের ও জাহাজের এমন নয়, আমাদের প্রাণেরও হইবে । ১১ কিন্তু শত- পতি পৌলের বাক) অপেক্ষা [প্রধান] নাৰিকের ও জাহাজের কর্তার কথ! অধিক মান্য করিল। ১২ আর এ পোতাশ্রয়ে শীতকাল যাপনের সুবিধা না হওয়াতে অধিকাংশ লোক সাধ্য হইলে ফৈনীকে যাইয়া শীতকাল যাপন করিব বলিয়া এ স্থানহইতে প্রচ্ছান করিতে মন্দ্রণ৷ করিল। [উক্ত ফৈনীক] ক্রী* তীর এক পোতাশ্য়, তাহ! দক্ষিণপশ্চিম ও উত্তর- ২৮ অধ্যায় ৷] পশ্চিম দিগে মুখ করে। 2৩ পরে দক্ষিণ বায়ু মন্দ ২ বহিতে দেখিয়], আপনাদের মনস্থ সাধ- নের পথ পাইলাম, এমন বুঝিয়া তাহারা জাহাজ খুলিয়! ক্রীতীর অতি নিকট দিয়া চলিতে লাণিল। ১৪ কিন্তু অণ্প কাল পরে তাহার [তীরহইতো] উরক্রুদোন নামে অতি প্রচণ্ড বায়ু আঘাত করিতে লাগিল। ১«তখন জাহাজ জমাক্রান্ত হইয়া বায়ুর প্রতিরোধ করিতে না পারাতে আমর! তাহ! ভা- নিয়া যাইতে দিলাম । ১৬ পরে ক্রৌদা নামে একী ক্ষুদ্র উপদ্বীপের নিকট দিয়া তায় গমন করিয়া বহ্ুকষ্টে ক্ষুদ্র নৌকাখানি আপনাদের বশ করিলাম।' ১৭ পরে [নাৰিকেরা] তাহা তুলিয়া নান! উপায়দ্বারা জাহাজের পার্শ্ব বাধিয়া দৃঢ় করিল; পরে পাছে পথহারা হইয়! সুর্তি [নামক চড়াতে] ঠেকে, এই ভয়ে মাস্লাদি নামাইয়া অমনি চলিল। ১৮ পরদিবসে ঝড়ের আত্যন্তিক উৎপাত প্রযুক্ত তাহার! কতক ২ বোঝাই সামগ্রী জলে ফে- লিয়। দিল। ১৯ এব" তৃতীয় দিবসে আমরা স্বহস্তে জাহাজের সজ্জা ফেলিয়া দিলাম। ২৭ অনন্তর বহুদিন পর্য্যন্ত সূর্য্য কি তারা প্রকাশ না পাও- যাতে এব" নিরন্তর অত্যন্ত ঝড় উৎপাত করাতে আমাদের বানস্তার পাইবার সমস্ত আশা, তদবধি নষ্ট হইল । ২১তখন অনাহারে বড় ক্লেশ হইলে পর পৌল তাহাদের মধ্যে দাঁড়াইয়া কহিতে লাগিল, হে মহাশয়ের; আমার পরামর্শ গ্রাহ্থ করিয়। ক্রীতী- হইতে জাহাজ ন! খুলিলে এব এই উৎ্পতি ও ক্ষতি ন পাইলে ভাল হইত। ২২ কিন্জু সম্প্রতি আমার পরামর্শ এই, তোমর! সাহস কর, কেনন! তোমাদের এক প্রাণিরও হানি হইবে না, কেবল জাহাজের হানি হইবে। ২৩ কারণ যে ঈশ্বরের লোক আমি, এব« ধাহার সেব। করি তাহার এক ত গত রাত্রিতে আমার নিকটে দণ্ডায়মান হইয়া কহিলেন, ২৪ ভয় করিও না, পৌল, কৈনরের সমুখে তোমাকে উপস্থিত হইতে হইবে; এব দেখ, ঈশ্বর তোমার সকল সহযাত্রিকে তোমাকে দান করিলেন। ২৫ অতএব, হে মহাশয়ের, সাহস কর, কেনন! আমার প্রতি কথিত বাক্যানুস।রে ঘটিবে, ঈশ্বরেতে আমার এমন বিশ্বাস আছে। ২৬ কিন্তু কোন্ন উপদ্বীপে আমাদিগকে পড়িতে হইবে । ২৭ এই কূপে আদ্রিয়। সমুদ্রে ইতস্ততঃ চালিত হইতে চতুর্দশ রাত্রি উপস্থিত হইলে অর্ধরাত্র সময়ে মাল্লারা কোন স্ছলের নিকটে উপনাত হই- তেছে, এমত অনুমান করিতে লাগিল । ২৮ অত- এব জল পরিমাণ করিয়া বিৎ্শতি বাউ জল পা- ইল; পরে কিঞ্চিৎ দুরে যাইরা প্ুনব্বার জল পরিমাণ করিয়। পঞ্চদশ বউ পাইল | ২৯ তাহাতে শৈলময় স্থানে আট্কাইবার ভয় প্রযুক্ত ত।হারা জাহাজের পশ্চান্ভাগে চারি লঙ্গর ফেলিয়। দিবসের CA BB] U প্রেরিত ৯9৫ আকাজ্কাতে থাকিল। ৩০ কিন্তু মাল্লারা গলহীর কিঞ্চিৎ অত্রে লঙ্গর ফেলিবার ছল করিয়| নৌকা খানি সমুদ্রে নামাইয়া জাহাজহইতে পলায়ন করিবার চেষ্টা করিলে ৩১ পৌল শতপতিকে ও. সৈন্যগণকে কহিল, উহারা জাহাজে না থাকিলে তোমাদের নিস্তার হইতে পারিকে ন1। ৩২ তখন সেনাগণ নৌকাচীর রজ্জু কাটিয়া তাহ! জলে পড়িতে দিল। ৩৩ পরে প্রভাত ন! হইতে পৌল সকল লোককে কিছু আহার করিতে আশ্বাস দিয়া কহিল, অদ্য চৌদ্দ দিন তোমরা অপেক্ষা করত কিছু খাদ্য গ্রহণ ন! করিয়া অনাহারে কালক্ষেপ করিতেছ। ৩৪ অতএব ৰিনতি করিয়া বলি, আহার কর, তাহা৷ তোমাদের নিস্তারের উপযোগী হইবে; কেননা তোমাদের কাহারে! মস্তকের একটি কেশও নষ্ট হইবে ন1। ৩৫ ইহা বলিয়া পৌল রুচী লইয়া সকলের সাক্ষাতে ঈশ্বরের ধন)বাদ করিয়! তাহা ভাঙ্গিয়া. ভোজন করিতে আরম্ড করিল | ৩৩ তা হাতে সকলে সাহস পাইয়া আপনারাও আহার করিল । ৩৭ সেই জাহাজে আমরা সন্বশ্তন্ধ দুই শত ছেয়ান্তর প্রাণী ছিলাম ৷ ৩৮ সকলে খাদ্যে তৃপ্ত হইলে পর তাহার]. সমস্ত শস্য সমুদ্রে ফে- লিয়া দিয়া জাহাজের ভার লাঘব করিল। ৩৯ অনন্তর দিন হইলে তাহার! সেই ভাঙ্গা চি- নিতে পারিল না; কিন্ত সমান তীর বিশিষ্ট এক বঙ্ক দেখিতে পাইল; অতএব যদি পারে, তবে সেই তীরের উপরে জাহাজ চালায়, এই পরামর্শ করিয়া ৪০ তাহারা লঙ্গর সকল কাটিয়! সমুদ্রে ত্যাগ করিল; পরে হাইলের বন্ধন খুলিয়া বাতাসের সম্মুখে অগ্রভাগের পাইল তুলিয়া সেই সমান তীরের অভিমুখে চলিতে লাগিল। ৪১ কিন্ত দুই দিে সযুদ্রাহত কোন স্থানে পড়াতে চড়ার উপরে জাহাজ আট্কাইল, তাহাতে লহী বাধিয়া যাও- যাতে অটল হইয়া রহিল, কিন্ত পশ্চান্তাগ প্রবল তরঙ্গের আঘাতে বাড়ে ২ খসিয়া গেল। £২ তখন পাছে কেহ সাতার দিয়! পলায়ন করে, এই আশ- স্কাতে সেনাগণ বন্দিদিগকে বধ করিতে মন্দ্রণ। করিল। ৪৩ কিন্তু শতপতি পৌলকে নিস্তার করি- বার মানসে তাহাদিগকে সেই পরামর্শ হইতে ক্ষান্ত করিয়া এই আজ্ঞা দিল, যাহারা সীতার জানে, তা- হারা অগ্রে ঝাপ দিয়া মাতারিয়া ভাঙ্গায় উঠক। ৪৪ আর অব্শিষ্ট সকলে তক্তা কিন্া জাহাজের যে যাহা পায়, তাহা অবলম্থন করিয়৷ যাউক। এই রূপে সকলে নিস্তার পাইয়া ভাঙ্গ।তে উত্তীর্ণ হইল, ২৮ অধ]ায় ॥ > নিস্তার পাইলে এ উপদ্বীপের নাম যে মিলিত! ইহ তখন জ্ঞাত হইলাম। ২ আর তথাকার অসভ্য লোকের! অস।ধারণ সৌজন্য প্রক।শ করিল, বিশেষতঃ উপস্থিত বৃষ্টি ও শীত প্রযুক্ত অগ্নি জা- 145 ৯৪৬ লিয়া আমাদের সকলকে অতিথি করিল । ৩তা- হাতে পৌল এক বোঝা গাছের পাল! কুড়াইয়া এ অগ্নির উপরে ফেলিয়া দিলে অগ্নির উত্তাপে একট! কাঁলসর্প নির্ঘত হইয়। তাহার হস্তে কাম- ডাইয়া লগ্ন থাকিল। £ তখন এ অসভ্য লোকেরা তাহার হস্তে সেই জনকে ঝুলান দেখিয়! পরম্পর বলাবলি করিতে লাগিল, এ ব্যক্তি নরহত্যাকারা, ইহাতে সন্দেহ নাই ; কেনন! সমুদ্রহইতে নিস্তার পাইলেও প্রতিফলদাতা উহাকে বাচিতে দিলেন ন1। «কিন্তু সে হস্ত ঝাভিয়| জন্তটাকে অগ্নিমধেযে ফেলিয়! দিয় কিছুই হানি পাইল ন1। ৬ তথাচ বিষজ্ঞালাতে তাহার শরীর ফুলিবে, নতুবা সে হঠাৎ মরিয়া ভূমিতে পড়িবে, ইহা অনুমান করাতে এ লোকের! অনেক ক্ষণ পর্য্যন্ত তাহ! দেখিবার অপেক্ষাতে থাকিল; কিন্তু তাহার প্রতি কোন বিষম ঘটনা হইতেছে না, ইহা দেখিলে তা- হার! বিচারান্তর করিয়া বলিতে লাগিল, উনি কোন দেবতা | ৭ ও স্থানের নিকটে সেই উপদ্বীপের প্ৃর্িয় নামক প্রধান লোকের ভূম্যাদি ছিল; সেই ব্যক্তি আমাদিগকে নিজ বাটীতে লইয়া িয়। সৌজন্য প্রকাশ পূৰ্ব্বক তিন দিন পৰ্য্যন্ত আতিথ্য করিল । ৮ তৎকালে এ পুৰ্বিয়ের পিতা জ্রাতিসারে পীড়িত হইয়া শয্যাগত থাকাতে পেঈল ভিতরে তাহার নিকটে গিয়। প্রার্থন। পূৰ্ব্বক গাত্রে হস্তার্পন করির। তাহাকে সুস্থ করিল । ৯ তাহ! হইলে পর অন্য যত রোগি লোক এ উপদ্বীপে ছিল, নকলে আ- নিয়। সুস্থীকৃত হইল । ১৯* আর তাহার! বিস্তর সৎকারদ্বার। আমাদিগকে সমাদর করিল, বিশে- ষতঃ আমাদের প্রস্থান সময়ে নান] প্রকার প্রয়ো- জনীয় সামগ্রী দিল | ১৯১ এ উপদ্বীপে একখান নিকন্দরীয় জাহাজ শীতকাল যাপন করিতেছিল ; তাহার চিহ্ন দিয়- স্কুরী। অতএব তিন মাস গত হইলে পর আমরা সেই জাহাজে আরোহণ করিয়] যাত্রা করিলাম । ১২ পরে সুরাকুষীতে লাগান করিয়! তিন দিবস থাঁকিলাম। ৯৩ অপর তথাহইতে ঘুরিয়া আসিয়া রীগিয়ে উপস্থিত হইলে এক দিনের পর দক্ষিণ বাতাস [অনুকূল] হওয়াতে পরদিনে পুতিয়লীতে উপস্থিত হইলাম। ১৪ সেই স্থানে কএক জন ভ্রাতাকে পাইয়৷ সাত দিন তাহাদের নিকটে থা- কিতে আশ্বাসিত হইলাম ; এই প্রকারে আমরা রোমাতে উপস্থিত হইলাম। ১৫ তথাকার ভ্রাভু- গণও আমাদের জধ্বাদ পাইয়া অপ্পিয়কর ও ত্রীষ্টব্ণা পৰ্য্যন্ত আমাদের প্রতু;দ্লমনার্থে আ- নিয়াছিল; তাহাতে তাহাদিগকে দেখিয়া পৌল ঈশ্বরের ধন)বাদ করিয়। সাহস পাইল। »৬ রোমাতে আমাদের উপস্থিত হইবার পরে শতপতি বন্দিদিথকে স্বন্ধাবারাধিপতির নিকটে সমপণ করিল; কিন্তু পৌল আপন প্রহরি পদা- 146 প্রেরিত। [ ২৮ অধ্যায়। তিকের সহিত স্থতন্্র বাস করিবার অনুমতি পাইল । ১৭ অনন্তর তিন দিনের পর পৌল তথাকার প্রধান ২ যিহুদিদি্কে ভাকাইয়৷ একত্র করিল; এব« তাঁহার! সমাগত হইলে সে কহিতে লাগিল, হে ভ্রাতৃগ্ণ, আমি স্বজাতীয় লোকদের কিন্থা পৈ- ভূক রীতির বৈপরীতে কিছুই করি নাই, তথাপি ঘিরূশালেমে বন্দিরূপে রোমীয় লোকদের হস্তে সমৰ্পিত হইয়াছিলাম। ১৮ আর তাহারা আমার বিচার করিয়া প্রাণদণ্ডের যোগ্য কোন দোষ ন! পাওয়াতে আমাকে নিক্কৃতি করিবার মানস করি- যাছিল। ৯৯ কিন্ত যিহুদিরা আপত্তি করাতে কৈস- রের নিকটে আমার আপীল কর! আবশ্যক হইল; তথাপি স্থজাতীয় লোকদের নামে কোন বিষয়ে অভিযোগ করিব, তাহা নয়। ২০ ভাল, সেই বি- বাদ প্রযুক্ত আমি তোমাদের সহিত সাক্ষাৎ ও কথোপকথন করিবার জন্যে তোমাদিকে আহ্বান করিলাম | বস্ভতঃ ইত্রায়েলের প্রত্যাশা] হেতু আমি এই শ্ৃঙ্খলের ভারে ভারগ্রস্ত আছি । ২১ তখন তাহার! তাহাকে কহিল, আমরা তোমার বিষয়ে যিহুদিয়াহইতে কোন পত্রই পাই নাই; এব তথাহইতে আগত ভ্ৰরাতৃগণের মধ্যেও কেহ তো- মার বিষয়ে মন্দ সব্বাদ দেয় নাই, এব" মন্দ কথাও কহে নাই । ২২কিন্ভ তোমার মত কি, তাহা আমর! তোমার মুখে শ্তানতে বিহিত জ্ঞান করি; যেহেতুক এই দলের বিষয়ে আমর! জানি যে জন্বত্র তাহার প্রতি আপত্তি করাষাইতেছে। ২৩ পরে তাহারা দিন নিরূপণ করিয়। তাহাকে বলিলে আরও অনেকে উত্তরণীয় গৃহে তাহার কাছে আইল, তাহাতে পৌল প্রাতঃকাল অবধি সন্ধ)1 পর্য্যন্ত মূন্মম ব্যাখা করিয়া তাহাদিগকে ঈশ্বররাজেতর বিষয়ে সাক্ষ্য দিল, এব মোশির ব্যবস্থা ও ভাব্বাদিগণের গ্রন্থ লইয়] যীন্তর কথায় বিশ্বাস করিতে তাহাদিগকে লওয়াইল। ২৪ তা- হাতে কেহ২ তাহার কথা] গ্রাহ করিল, আর কেহ২ বিশ্বাস করিল না। ২৫ এই রূপে পরস্পর ভিন্ন- বাক্যতা হইলে তাহারা বিদায় হইতে লাখিল; তথাপি পৌল [প্রথমে] এই এক কথা কহিল, পবিত্র আত্ম! যিশায়াহ ভাব্বাদির দ্বারা আমাদের পূর্বপুরুষদিকে এই কথা বিলক্ষণ কহিয়াছেন, ২৬ যথ্‌7 “এই লোকদের নিকটে থিয়। বল, “তোমরা! অবণে শুনিবা, কিন্তু বুঝিব। না; এব. “চক্ষে দেখিবা, কিন্তু দেখিতে পাইব! না; ২৭কে- “নন! এই লোকদের হৃদয় স্কুল হইয়াছে, ও শ্ত- “নিতে তাহাদের কর্ণ ভারী হইয়াছে, এবং তাহার! : “চক্ষু মুদ্রিত করিয়াছে, পাছে তাহার! চক্ষুতে “দ্বেখয়া কণে শুনিয়া ও হৃদয়ে বুঝিয়|। মন “ফ্রি৷হলে আমি তাহাদিগকে সুস্থ করি | ২৮ অতএব তোমর] জ্ঞাত হও, ঈশ্বরকৃত এই ত্রা- ণোপায় পরজাতীয় লোকদের কাছে প্রেরিত হইল» > অধ্যায় ৷] এবন তাহারাই তাহা মানিবে। ২৯ এই. কথ কহিলে পর যিহুদি লোকের! পরস্পর অনেক বাদ- নৃবাদ করিতে২ চলিয়া েল। ৩০ অনন্তর পৌল সম্পূর্ণ দুই বৎসর পর্যন্ত নিজ রোমীর । ১৪৭ ভাড়াটিয়া গৃহে থাকিয়া, যত লোক তাহার নিকটে আসিত, সকলকেই গ্রহণ করিয়া ৩১ বিনা বাধাতে সম্পূর্ণ সাহস পূৰ্বক ঈশ্বররাজ্যের কথ! প্রচার করিত, ও প্রভু ষাশ্ত শ্রীষ্টের বিষয়ে উপদেশ দিত। রোমীয়দের প্রতি পত্র। ১ অধ্যায় । | ১ ঈশ্বরের প্রিয় যত আহুত পবিত্র লোক রো- মাতে আছে, সে সকলকার প্রতি যাণ্ত শ্রীষ্টের দাস, আহুত প্রেরিত ও ঈশ্বরের সুসমাচারের নিমিত্তে পৃথন্কৃত পৌল [পত্র লিখিতেছে]। ২উঈশ্বর পুর্বে আপন ভাবনাদিগণদ্বার পবিত্র শাজ্তে সেই সুনমাচারের প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন ; ৩ তাহ] তা- হার পুত্র আমাদের প্রভু যীন্ত খ্ৰীষ্ট বিষয়ক, যিনি শরীরের সম্বন্ধে দায়ুদের ব্শজাত, ৪ এবং পবিত্রতাস্বরূপ আত্মার সম্বন্ধে মুতগণণের প্রুনরু- থানদ্বার। অপ্রভাবে ঈশ্বরের পুজ্র বলিয়। নিরূপিত হইয়াছেন। * তাহারই দ্বারা আমরা তাহার নামের পক্ষে পর্জাতীয় সকল লোকের মধ্যে বিশ্বানরূপ আড্ঞাবহতা সাধনার্থে অনুগ্রহ ও. প্রেরিতত্ব্পদ প্রাপ্ত হইয়াছি। ৬ তাহাদের মধ্যে তোমরাও যাত্ত খ্রীষ্টরে আন্ত লোক। ৭ আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীশ্ত শ্রীষ্উ হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমা- দের প্রতি নর্তৃক I ৮ প্রথমতঃ আমি যান্ত শ্বীউদ্বারা তোমাদের ৷ সকলের জনে) আমার ঈশ্বরের ধন)বাদ করিতেছি, কেনন! তোমাদের বিশ্বাস সমস্ত জগতে কীর্তিত, হইতেছে । ৯ বস্থতঃ ঈশ্বর আমার সাক্ষী আ- ছেন, ফলতঃ আমি আপন আত্মা দিয়া ধাহাকে ৷ তাহার পুলের সুসমাচারে সেবা করি” [তিনি জা-। নেন যে] আমার প্রার্থনাকালে আমি কেমন নির-: স্তর তোমাদের নাম উল্লেখ করি, ৯০ এবৎ সব্দ! ইহ। যাচ্ছ! করি, এত কালের পরে যেন কোন প্র- কারে একদ] ঈশ্বরের ইচ্ছাতে তোমাদের নিকটে গমনের সুপথ পাই। ১১ কেননা তোমরা! যেন চ্িরীকৃত হও» তজ্জন্য তোমাদিগকে কোন আধ্যা- ত্সিক বরের ভাগী করিবার ইচ্ছাতে আমি তোমা- দিকে দেখিতে, ১২ অর্থাৎ তোমাদের ও আঁ মার উভয় পক্ষের আন্তরিক বিশ্বানদ্বারা তোমা- দের মধ্যে আপনিও আশ্বাস পাইতে আকাজ্জ্া করিতেছি। ১৩ পরন্ত হে ভ্রাতৃগণ, পরজাতীয় অন্য সকল লোকের মধ্যে যেমন, তেমান তোমাদের মধ্যেও যেন কোন ফল প্রাপ্ত হই, তজ্জন) তোমাদের নিকটে যাইতে বার ২ স্থির করিয়াছিলাম, কিন্ত অদ্য পর্য্যন্ত [৬:51 নিবারিত হইয়াছি, ইহা তোমরা যে অজ্ঞাত থাক, আমার এমন অভিমত নহে। ১৪ গ্রীক ও অসভ)জাতীয়, বিজ্ঞ ও অবিজদ্ঞ লোক- দের কাছে আমি ধণী আছি। ১৫ তদনুসারে আপ- নার বিষয়ে [বলিতে পারি], আমি রোমানিবানি তোমাদের কাছেও সুসমাচার প্রচার করিতে উৎসুক আছি। ১৬ কেনন! আমি শ্রীষ্টের সুসমাচারে লজ্জিত হই না। কারণ অগ্রে যিহুদি, পরে গ্রীক লোকের পক্ষে» বিশ্বামকারি প্রত্যেক মনুষ্যেরই পক্ষে তাহা! পরিত্রাণার্থে ঈশ্বরের প্রভাবস্থরূপ। ১৭ কেনন! তাহার মধ্যে ঈশ্বরের [দেয়] ধার্মিকতা বিশ্বাস- হইতে বিশ্বাস পর্য্যন্ত প্রকাশিত হইতেছে, যেমন লিখিত আছে, যথা, « বিশ্বাসহেতুই ধাৰ্ম্মিক “ ব্যক্তি বাচিবে।” ১৮ বৃস্তঃ যাহারা অধাম্মিকতাতে সত্য রুদ্ধ করে, এমত মনুষ্যদের যাবতীয় ভক্তিলজ্ঘনের ও অধাম্মিকতার উপরে স্বর্থহইতে ঈশ্বরের ক্রোধ প্রকাশিত হইতেছে । ১৯ কারণ ঈশ্বরের বিষয়ে যাহা ২ জাম! যায়, তাহ] তাহাদের মধ্যে প্রত্যক্ষ আছে, কেনন! ঈশ্বর তাহ] তাহাদের প্রত্যক্ষ করি- য়াছেন। ২০ ফলতঃ তাহার অনাদ্যনন্ত পরাক্রম ও ঈশ্বরীয় স্বভাব প্রভৃতি অদৃণ্য গুণ সকল জগতের সৃষ্টিকালাবধি তাহার বিবিধ কর্মেতে বোধগম্য হইয়া দৃষ্ট হইতেছে ; ইহাতে তাহাদের উত্তর দি- বার পথ নাই; ২? কারণ ঈশ্বরকে জ্ঞাত হইয়াও তাহারা তাহাকে ঈশ্বর বলিয়া তাহার গৌরব কি ধন্যবাদ করে নাই; কিন্তু আপনাদের তক।বৃতর্কে অলীক হইয়া পড়িয়াছে, এবৎ তাহাদের অবোধ হৃদয় অন্ধকার হইয়া গিয়াছে । ২২ আপনাদিগকে বিজ্ঞ জানাইয়া তাহার! মুর্খ হইয়াছে, ২৩ এবং ক্ষয়- নীয় মনুষ্যের ও পক্ষির ও চতুষ্পদের ও সরীসৃপের মুর্তিবিশিষ্$ এতিকৃতির সহিত অক্ষয়ণীয় ঈশ্বরের প্রতাপ পরিবর্ত করিয়াছে। ২৪ এই কারণ ইঈশ্বরও তাহাদিগকে আপন ২ হৃদয়ের অভিলাষ সহকারে এমন অশুচিতায় সমর্পণ করিলেন, যে তহাদের দেহ সকল আপনাদের দ্বারা অনাদরে দুষিত হইতেছে । ২৫ আর তাহারা মিথ্যামতের সহিত ঈশ্বরের নত) পরিবর্ত করিয়াছে, এব* সৃষ্ট বস্তর পুজা ও আরাধনা করিয়! সেই সৃষ্টি- কর্তাকে ছাড়িয়াছে, যিনি যুগে ২ ধন্য । আমেন। 147 ৯৪৮ ২৬ এই কারণ ঈশ্বর তাহাদিগকে অনাদরঘুক্ত মোহের বশে সমর্পণ করিয়াছেন ; ফলতঃ তাহাদের জ্রীলোকেরাও স্বাভাবিক ভোগ অন্যথা করিয়া স্বভাবের বিপরীত ভোগ করিতেছে । ২৭ এব পুরুষেরাও তদ্রপ স্বাভাবিক ভ্দ্রীঙ্গ ত্যাগ করিয়া পরস্পর কামানলে প্রজ্ঞছলিত হইয়া পুরুষ পুরুষেতে নিত ক্রিয়া সম্পন্ন করত আপনাদিথেতে নিজ ভ্রান্তির সমুচিত প্রতিফল পাইতেছে। ২৮ এব* যেমন তাহারা ঈশ্বরকে আপনাদের তন্্বোধে ধারণ করি- বার অযোগ) পাত্র জ্ঞান করিয়াছে, তেমনি ঈশ্বর তাহাদিগকে অযোগ্য মতিতে সমর্পন করিয়া! অনু- চিত ক্রিয়া করিতে দিয়াছেন । ২৯ তাহারা যাবতীয় অধাম্মিকত]1, ব্যভিচার, খলতা, লোভ ও হি"্সাতে পূৰ্ণ, এব মাৎসয্য, বধ, বিবাদ, ছল ও দুর্ুত্তিভারে ভারী হইয়া» কণেজপ, ৩০ পরীবাদক, ঈশ্বরঘৃণিত, অপমানকারী, অভিমানী, দান্ডিক, কুকণ্পনার উৎ- পাদক্‌, পিতামাতার অনাড্বাবহ, ** নিব্বোধ, অস- ন্ধেয়, শ্সেহরহিত ক্ষমাহীন ও নির্দয় হইয়াছে! ৬২ আর এতদ্রপাচারি লোকেরা যে মৃত্যুর যোগ), ঈশ্বরের এই শাসন অবগত হইয়াও তাহারা তদ্রপ আচরণ করে, কেবল তাহ! নয়, কিন্ত তদাচারি সকলের অনুমোদনও করে। ২ অধ্যায় । ১ অতএব, হে বিচারকারি মনুষ্য, তুমি যে কেহ হও, তোমার উত্তর দিবার পথ নাই ; কারণ পরের বিচার করাতে আপনাকে দোষী করিতেছ ; কেননা বিচারকারী হইয়াও আপনি সেই মত আচরণ করিতেছ। ২ পরম্ভ আমর! জান, এতদ্রপ আচ- রণকারিদের প্রতিকুলে বাস্তবিক ঈশ্বরের বিচারাড্ঞা বর্তে। * আর হে এতদ্রপাচারিদের বিচারকারি অথচ আপনি তদ্রপ কম্মকারি মনুষ্য, তুমি কি এমন বোধ করিতেছ, যে তুমি ঈশ্বরের বিচারাড্জা এড়াইবা? ৪ অথবা তাঁহার মধুর ভাব ও ধৈর্য) ও চিরসহিষ্কৃতারূপ ধন কি হেয়জ্ঞান করিতেছ? এব* ঈশ্বরের মধুর ভাব যে তোমাকে অনুতাপ করিতে লওয়াইতেছে, ইহা! কি বুঝ ন1? « কিন্ত তোমার কাঠিন) এবৎ অনুতাপরহিত হৃদয় বিধায় ঈশ্বরের ক্রোধ ও ন্যায়বিচার প্রকাশের দিনে কি আপনার জনে) ক্রোধ সঞ্চয় করিতেছ£ তিনি তে প্রত্যেক জনকে তাহার কম্মানুরূপ প্রতিফল দিবেন; ৭ বস্ভতঃ সৎক্রিয়ার স্থৈযানুসারে, যাহারা প্রতাপের ও অমাদরের ও অক্ষয়তার অন্বেষণকারা, তাহাদিগকে তিনি অনন্ত জীবন [দিবেন]; ৮ কিন্তু যাহারা প্রতিযোগিতার বশে সত) ন! মানিয়া অধাম্মিকত1 মানে, তাহাদের প্রতি ক্রোধ ও রোষ [ঘটিবে। ৯ তাহাতে] আগ্রে যিহুদি, তৎপরে গ্রীক লোকের, দুক্ধম্ম সাধনকারি মনুষ)মাত্রের প্রাণ ক্রেশের ও সঙ্কটের পাত্র হইবে ; ১০ কিন্ত অগ্রে যিহুদী, তৎপরে গ্রীক লোক, অদাচারী প্রত্যেক 148 রোমীয়। [২ অধ্যায় । মনুব্যই প্রতাপের ও সমাদরের ও শান্তির অধিকারী হইবে। ৯৯ কেনন! ঈশ্বরের কাছে যুখাপেক্ষা নাই। ১২ বস্তুতঃ [শাজ্জীয়] ব্যবস্থা না থাকিতে যে সকল লোক পাপ করিয়াছে, ব্যবহ্থ| না থাকিনার * মত তাহাদের বিনাশই ঘটিবে; আর [শান্দ্রীয়] ব্যবস্থা থাকিতে যে সকল লোক পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থাদ্বারাই তাহাদের বিচার করা যাইবে। ১৩ ঈশ্বরের নিকটে তে! ব্যবস্থার শ্রোতারা ধা- ম্মিক নয়, কিন্ত ব্যবস্থার পালনকারিরাই ধার্ম্মি- কীকৃত হইবে। ৯৪ কেননা [শান্দ্রীয়] ব্যবস্থাবিহীন পরজাতীয় লোকেরা যখন স্বভাবতঃ ব্যবস্থানুষায়ি আচরণ করে, তখন সেই ব্)বস্থাবিহীনেরা আপ- নাদের ব্বস্থা আপনারাই হয়। ১৯৫ যেহেতুক তা- হার! ব্যবস্থার কাধ) আপন ২ হৃদয়ে লিখিত দেখা” ইতেছে, তাহাদের সৎ্বেদও সাক্ষ্য দিতেছে, এব তাহাদের নান! বিতর্ক পরম্পর অভিযোগ করিতেছে অথবা প্রত্যুত্তর দিতেছে | > যে দিনে ঈশ্বর মনুষ্যদের গুপ্ত বিষয় সকল ধরিয়া যীষ্ত খ্রীষ্ট- দ্বার আমার সুসমাচারানুষায়ি বিচার করেন, [সেই দিনে এমত হয়]। ১৭ তুমি কি যিহুদী বলিয়া বিখ্যাত আছ, এব ব্যবস্থার উপরে নির্ভর করিতেছ, এব" ঈশ্বরের ল্লাঘা করিতেছ, ১৮ এব" ব)বস্থাহইতে শিক্ষা- প্রাপ্ত হওয়াতে [তাহার] বাসনা জ্ঞাত আছ, এবং যাহ! ২ শ্রেয়ঃ তাহা মানিতেছ, ১৯ এব" ব)বস্থাতে জ্ঞানের ও সত্যের অনয়ব্দশন পাইয়।ছ বলিয়! আপনাকে অন্ধদের পথপ্রদর্শক, তিমিরাচ্ছ্ক্্ লোকদের দীপ, ২০ মুর্খদের ড্ঞানদাত1, শিশুদের গুরু জ্ঞান করিয়! মানিতেছ? ২১ তবে [শুন,] পরকে শিক্ষা দিতেছ যে তুমি, তুমি কি আপনাকে শিক্ষা দেও না? ডুরীর নিষেধ ঘোষণাকারী তুমি কি ডুরী করিতেছ ? ২২ ব/ভিচারনিষেধকারী তুমি কি ব)ভিচার করিতেছ? দ্েবঘুর্তির ঘৃণাকারা তুমি কি মন্দিরের সামগ্রী অপহরণ করিতেছ ? ২৩ ব্যব- স্থার শ্লাঘা করিতেছ যে তুমি, তুমি ব্যবস্থালজ্ঘন- দ্বার ঈশ্বরের অন।দর করিতেছ । ২৪ বস্ভতঃ যেমন লিখিত আছে, তোমাদের কারণ পরজাতীয়দের মধ্যে ঈশ্বরের নাম নিন্দিত হইতেছে। ২৫ শুন, যদি তুমি ব্যবস্থা পালন কর, তবে ভ্বক্ছেদে [তোমার] উপকার হয় বটে; কিন্ত যদি ব্যবস্থালজ্ঘনকারী হও, তবে তোমার তক্ছেদ অন্বক্ছেদ হহয়। পড়িল। ২৬ অতএব অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোক যদি ব্যবস্থার ধম্মবিধি সকল পালন করে, তবে তাহার অচ্ছিন্ন ত্বক্‌ কি ছিন্ন ত্বক্‌ বলিয়া গণিত হইবে না? ২৭ হা, অক্ষর ও ছিন্ন ত্বক্‌ সন্তে বযবস্থ লঙ্ঘন করিতেছ যে তুমি, স্বাভা- বিক অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোক ব্যবস্থা পালন করত তো- মার বিচার করিবে। ২৮ কেননা প্রত্যক্ষ যে যিহ্ুদী সে যিহ্ুদী নয়, এব" ম।সে কৃত যে প্রত)ক্ষ ৩, ৪ অধ্যায় ৷] ভ্বক্ছেদ তাহা ত্বক্ছেদ নয়। ২৯ কিন্তু গোপনে যে যিহুদী সেই যিহুদী, এব অক্ষরের গুনে নয়, কিন্ত আত্মার গুণে হৃদয়ের যে ত্বক্‌ছেদ হয় তা- হাই ত্বক্ছেদ; তাহার প্রশ,সা মনুষ)হইতে হয় না, কিন্ত ঈশ্বরহইতে হয়। ৩ অধ্যায়। ৯ তবে যিহ্ুদির বিশেষ লাভ কি ? এব" তক্ছেদের বা উপকার কি? ২ তাহা জব্রপ্রকারে প্রচুর ; প্রথমতঃ এই যে ঈশ্বরের বচনকলাপ তাহাদের নিকটে গচ্ছিত হইয়াছে । ৩ কেমন? কেহ ২ অবি- শ্বানী হইলে তাহাদের অবিশ্বান কি ঈশ্বরের বিশ্বা- স্যতা লুপ্ত করিবে? £ এমন না হউক, বরঞ্চ মনুষ্মাত্র মিথ্যাবাদী হউক, তথাপি ঈশ্বর সত্য থাকুন ; যেমন লেখ! আছে, “তুমি যেন আপন “বাক্যে ধার্মিক ও আপনার বিচারে জয়ী হও।” ৫ ভাল, আমাদের অধাম্মিকতা যদি ঈশ্বরের ধম্মগ্ুণ প্রতিপন্ন করে, তবে কি বলিব ? ক্রোধ সফলকারি ঈশ্বর কি অন্যায়ী? আমি মানুষের মত কহিতেছি। ৬ এমন না হউক । কেননা তাহা হইলে ঈশ্বর কেমন করিয| জগতের বিচার করি- বেন? ৭ কেমন? [মনুষ্য কি বলিবে,] “আমার সত্যলঙ্ঘনে যদি ঈশ্বরের সততা তাহার গৌরবের পক্ষে উপচিয়। থাকে, তবে আবার সেই আমি কি জন্যে পাপী বলিয়] বিচারে আনীত হই ? ৮ কেন বর এই প্রকার [বিচার] হয় না, যথা, আইস, আমরা উত্তমের উদ্ভবার্থে মন্দ কম্ম করি 2১, [বস্তুতঃ] আমরা এই প্রকারে নিন্দিত হইতেছি, এব কেহ ২ বলে যে আমরা এই একার কথ কহিয়া থাকি। সেই লোকদের দণ্ডাড্ঞা ন্যায্য। ৯ তবে কি? আমরা কি শ্রেষ্ট বলিয়া মান্য? কদাচ নহি; আমরা তো পূর্বে যিহ্ুুদি ও গ্রীক লোকদিকে এই দোষ দিয়াছি যে সকলে পাপা- ধীন। ১০ যেমন লিপি আছে, “ধাম্মসিক কেহই “নাই, এক জনও নাই; ১১ বিবেচক কেহই “নাই, ঈশ্বরের অন্বেষণকারী কেহই নাই।৯২ সক- “লে বিপথগামী ও একেবারে অকম্মণ্য হইয়াছে) “ অদাচরণ করে এমত কেহই নাই, এক জনও নাই। £ ১৩ তাহাদের গলার নলী অনাবৃত কবরস্থরূপ ; “তাঁহার! জিন্বাতে ছলনাকারী হইয়াছে; তাহা- “দের ওষ্ঠাধরের নিন্নভাগে কালসর্পের বিষ থাকে) “৯৪ তাহাদের মুখ অভিশাপে ও কটুকাটব্য পরি- “পূণ ; *৫ তাহাদের চরণ রক্তপাত করিতে দ্রুত- “গামী; ১৬ তাহাদের সকল মার্গে ধস ও দোর্ভাগ্য “হয়, ১৭ এবৎ তাহারা শান্তির পথ জানে না। “৯৮ ঈশ্বর বিষয়ক ভয় তাহাদের চক্ষুর অগোচর।” ১৯ ভাল, আমরা জানি, ব্যবস্থা যাহ! ২ কহে তাহা ব্যবস্থার অধীন লোকদিগকে বলে ; সুতরাদ, প্রত্যেক মুখ বন্ধ এব" সমস্ত জগৎ ঈশ্বরের দণ্ডা- জ্ঞার অধান হয়। ২০ যেহেতুক তাহার সমক্ষে রোমীর। ১৪৯ ব্যবচ্ছানুরূপ ক্রিয়া হেতু কোন মর্ত্যকে ধার্সিক কর! যাইবে না, কেননা ব্যবস্থাদ্বারা পাপের পরিচয় হয়। ২১ কিন্ত ব্যবস্থা ও ভাববাদিগণদ্বারা যাহার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়| যায়, ঈশ্বরের [দেয়] এমত ধাম্মিকতা এখন ব্যবস্থা ব্যতিরেকে প্রতাক্ষ হই- য়াছে। ২২ সেই ধাম্সিকত। ঈশ্বরের [দান], যীণ্ত খীঞ্টে বিশ্বাস করণদ্বার] [প্রাপ্য]; তাহ! বিশ্বাস- কারি সকলের প্রতি ও সকলের উপরে বর্তে। বস্থতঃ [তাহাদের মধ্যে] প্রভেদ নাই। ২৩ কারণ সকলে পাপ করিয়াছে এবং ঈশ্বরের প্রতাপবিহীন আছে ; ২৪ কিন্তু বিনামুল্যে ত্াহারই অনুগ্রহে খ্ৰীষ্ট যান্ততে [প্রাপ্য] মুক্তিদ্বারা ধার্মিকীকৃত হয়। ২৫ কেনন! ঈশ্বর তাহাকে তাহার রক্তে বিশ্বাসদ্বার] পাপাবরকরূপে প্রদর্শন করিয়াছেন ; ২৬ [কি নিমিত্তে ?] এই বর্তমান সময়ে নিজ ধর্মস্বভাৰ দেখাইবার আশয়ে ঈশ্বরের ধৈর্যযবশতঃ পুক্বকালীন নানা পাপকম্মের উপেক্ষা করণ প্রযুক্ত নিজ ধঙ্ছ- স্বভাব দেখাইবার নিমিত্তে, [হা»] তিনি যেন ফী- শুতে বিশ্বাসকারি মনুষ্যকে ধার্মিক করণেও ধা- ম্মিক থাকেন । ২৭ অতএব শ্লাঘা কোথায়? তাহা দুরীকৃত হইল। কি রূপ ব্)বস্থাদ্বার? কি ক্রিয়ার ব)বস্থা- দ্বারা? না, কিন্ত বিশ্বাসের ব্যবস্থাদ্বারা । ২৮ কে- নন! আমাদের বিচার এই যে ব্যবস্থানুষায়ি ক্রিয়া ব্যতিরেকে বিশ্বাসেতে মনুষ্যকে ধাম্দিক করা যায়। ২৯ ঈশ্বর কি কেবল যিহ্ুদি লোকদের ঈশ্বর আ- ছেন, পরজাতীয় লোকদেরও কি নহেন? হাঁ, পরজাতীয়দেরও বটে ; ৩০ যেহেতুক ঈশ্বর একই, আর তিনি ছিন্নত্বক্‌ লোকদিগকে বিশ্বাসহেতু, এব অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকদিণকে বিশ্বাসদার] ধার্মিক করিবেন । ৩১ তবে বিশ্বাসদ্বারা আমর] কি ব্যবস্থার লোপ করিতেছি ? এমন ন! হউক; বরঞ্চ ব্যবস্থ| সৎস্থা- পন করিতেছি। ৪ অধ্যায়। > ইহাতে কি বলিব? শরীরের সম্বন্ধে আমাদের আদিপিতা অব্রাহাম্‌ কি আবিষ্কার করিয়াছেন ? ২ শুন, অত্রাহাম্‌ যদি ক্রিয়া হেতু ধান্সিকীকৃত হইয়| থাকেন, তবে শ্লাঘার বিষয় তাহার আছে ; কিন্ত ঈশ্বরের কাছে নাই। ৩ কেননা শাজ্ঞেকি বলে? “অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বান করিলেন, এব “তাহা তাহার পক্ষে ধাম্মিকতা বলিয়া গণিত “হইল।” * কম্মকারির বেতন তাহার পক্ষে অনু- গ্রহের বিষয় নয়, ঞণই বলিয়] গনিত হয়। « কিন্তু যে ব্যক্তি কম্মকারী ন! হইয়। হীনভক্তিকে ধাম্মিক- কারির উপরে বিশ্বাস করে, তাহার পক্ষে তা- হার বিশ্বাসই ধাম্মিকতা বলিয়। গণিত হয়। ৬ এই প্রকারে ঈশ্বর যে মনুষ্যের পক্ষে ক্রিয়া- ব/তিরিক্ত ধার্মিকতা গণনা করেন, তাহার ধন)ব।দ্ব 149 ১৫০ দায়দও প্রচার করেন, ? যথ', “যাহাদের অধম্ম “মোচিত ও পাপ আচ্ছাদিত হইয়াছে, তাহারা « ধন্য। ৮ প্রভু যাহার পাপ থখন। না করেন, সেই “মনুষ্য ধন্য |”? » বল দেখি, এই ধন্যবাদ কি [কেবল] ছিন্নত্বক্‌ লোকেতে বর্তেঃ কিন্ব৷ অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোকেতেও বর্তে? শুন, আমরা বলি, অব্রাহামের পক্ষে বি- শ্বাস ধাম্মিকতা বলিয়| গণিত হইয়াছিল। ১০ ভাল, সেই বিশ্বাস তাঁহার ছিন্নত্বক্‌ কি অচ্ছিন্নতুক্‌, কোন্‌ অবস্থাতে গণিত হইয়াছিল ? ছিন্নত্বক্‌ অব- স্থাতে নয়, কিন্তু অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থাতে । ৯১ আর অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থাতে বিশ্বাসদ্বারা যে পার্মিকতা হয়, তিনি তাহার মুদ্রাঙ্ক বলিয়া এ ত্ৃক্ছেদরূপ চিহ্ু পাইয়াছিলেন। তাহাতে অচ্ছিন্নত্বক্‌ অবস্থাতে থাকিয়| যাহার] [এমন] বিশ্বাস করে যে তাহাদের পক্ষেও ধাম্মিকতা গণিত হয়, সেই সকল লোকের পিতা তিনি হইলেন ; ১২ এব" ছিন্নত্বক্‌ লোক- দেরও পিতা হইলেন, অর্থাৎ যাহার শুদ্ধ ছিন্ন- ত্বক্দের মধ্যে জাত নহে, কিন্তু আমাদের পিতা অব্রাহামের অচ্ছিন্তক্‌ অবস্থাতে যে বিশ্বাস ছিল, তাহার পদচিহ্ন দিয়! যাহারা গমনও করে, তাহাদের [পিতা তিনি হইলেন] । ১০ কেননা দায়াদরূপে জগতের অধিকারী হইবার প্রতিজ্ঞা অব্রাহামের প্রতি কি তাহার ব৭্শের প্রতি ব্যবস্থাদ্বার। কর! গিয়াছে তাহা নয়, কিন্তু বিশ্বাসরূপ ধাম্মিকতাদ্বারা। ১৪ কেনন! ব্যবস্থাবলস্থি লোকের! যদি দায়াধিকারী হয়, তবে বিশ্বাস নিরর্থক হইল, এব এ প্রতিজ্ঞ! লুপ্ত হইল। ১ ব)বস্থা৷ তো ক্রোধ উৎপাদন করে ; কেনন! যে স্থানে ব্যবস্থ৷ নাই, সেই স্থানে ব)বস্থা- লঙ্ঘনও নাই। ১৬ আর বিশ্বামহেতু [দায়াধিকার] হয়, ইহার অভিপ্রায় কি? তাহ! যেন অনুগ্রহের ফল হয়, [সুতরাৎ্] সেই প্রতিজ্ঞা যেন সমস্ত ব- শের পক্ষে, অর্থাৎ কেবল ব্)বস্থাব্লম্বি ব্্শের পক্ষে নয়, কিন্তু অব্রাহামের বিশ্বাসাবলম্ি বংশের পক্ষেও অটল থাকে ; ৯৭ কেনন! মৃতদের জীবন- দতি| এব বিদ্যমান বস্র ন্যায় অবিদ)মান বস্ত সকলের আহ্বানকারি ঘে ঈশ্বরেতে অব্রাহাম বি- স্থান করিয়াছিলেন, তাহার সাক্ষাতে তিনি আমা- দের নকলকার পিত! আছেন, যেমন লিখিত আছে, যথা, «আমি তোমাকে বহু জাতির পিতা করিয়া “নিযুক্ত করিলাম?” ১৮«এই রূপ তোমার বশ হইবে” এই বচনা- নুমারে তিনি বহুজাতির পিতা! হইবেন বলিয়া আ- শার বিরহে আশ! করিয়া বিশ্বাস করিলেন। ১৯ এব দুব্বলবিশ্বাসী না হইয়! আপন দেহের শতেক বৎসর বয়স প্রযুক্ত মৃতব্ৎ অবস্থা এব সারার জঠরের জর! মানলেন না। ২০ এব্‌* ঈশ্ব- রের প্রতিজ্ঞ৷। লইয়। অবিশ্বান বশতঃ সন্দেহ করি- লেন তাহা নয়; কিন্ত বিশ্বামে বলবান্‌ হইয়। ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার করিলেন । ২৯ এব তিনি 15) রোমীয়। [৫ অধ্যায়। যাহ! প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন তাহা নফল করণে সম- ও আছেন, ইহা নিশ্চয় জ্ঞান করিলেন। ২২ আর এই কারণ তাঁহার পক্ষে সেই বিশ্বাস ধার্ম্মিকত! বলিয়া গনিত হইল। ২৩ তাহার পক্ষে গণিত হইল, ইহা যে কেবল তাহার কারণ লিখিত হইয়াছে এমন নয়, আমাদেরও কারণ। ২৪ কেনন! আমাদের প্রভূ যীশ্রকে যিনি মৃতগণের মধ্যহইতে উত্থাপন করিয়াছেন, তাঁহার উপরে বিশ্বাস করিতেছি বলিয়। আমাদের পক্ষেও তাহা গণিত হইবে। ২৫ [যীশু] তো আমাদের অপরাধের নিমিত্তে সম- পিঁত, এব আমাদের ধার্মিকতালাভের নিমিত্তে উত্থাপিত হইয়াছেন। ৫ অধ্যায়। ১ অতএব বিশ্বাসহেতু ধার্মিকীকৃত হওয়াতে আমাঁ- দের প্রভু যান্ত খ্রীষ্টদ্বারা ঈশ্বরের উদ্দেশে আমাদের শান্তিলাভ হইয়াছে । ২ এব তাহারই দ্বারা ৰি- শ্বাসে করিয়া এই অনুগ্রহরূপ আশ্রয়ে প্রবেশ করণের ক্ষমতা প্রাপ্ত হইয়। আমর] তাহাতে দণ্ডায়- মান রৃহিয়াছি, এব ঈশ্বরীয় প্রতাপের আশাতে শ্লাঘা করিতেছি। ৩ কেবল তাহ নয়, কিন্ত ক্রেশের ফ্লাঘাও করিতেছি ; কারণ আমরা জানি, ক্লেশ স্্যৈকে, ৪ এবৎ স্থৈয্য পরীক্ষাসিদ্ধতাকে, এবছ পরীক্ষানিদ্কতা প্রত্যাশাকে সম্পন্ন করে, * আর প্রত্যাশ। লজ্জাজনক হয় না, যেহেতুক আমাদিগকে দত্ত পবিত্র আত্মাদ্বার আমাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের প্রেম সেচন কর] থিয়াছে। ৬ কেনন! ইতিপূর্বে যখন আমর! শক্তিহীন ছিলাম, তখন খ্ৰীষ্ট উপ- যুক্ত সময়ে হানভক্তিদের নিমিত্তে প্রাণ দিলেন। ৭ বস্তুতঃ ধাম্মিকের নিমিত্তে প্রায় কেহ প্রাণ দিতে উদ্যত হয় না, কেবল মঙ্গলদাতার নিমিত্তে কেহ সাহস করিয়া প্রাণ দিলে দিতে পারে। ৮ কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি নিজ প্রেম [স্পঙ্টরূপে] দেখাইতেছেন ; কারণ ইতিপুর্বে আমর! যখন পাপী ছিলাম, তখন আমাদের নিমিত্তে খ্রীষ্ট মরি- লেন। ৯ সুতরাৎ সম্প্রতি শরীফের রক্তে ধার্মিকী- কৃত হওয়াতে আমর] কত অধিক [অবাধে] তীহা- দ্বারা ক্রোধহইতে পরিত্রাণ পাইব। ৯* কেননা যখন শত্রু ছিলাম, তখন ঈশ্বরের পুজের মরণদ্বারা যদি ঈশ্বরের সহিত সম্মিলিত হইলাম, তবে সম্মি- লিত হওয়াতে কত অধিক [অবাধে] তাহার জীবনে পরিত্রাণ পাইব। ১১ কেবল তাহা নয়, কিন্তু আমাদের প্রভু যীন্ত শ্রীকদ্বারা ঈশ্বরের শ্লাঘাও করিতেছি, কেনন! [যান্তর] দ্বারা এখন আমাদের অম্মিলনলাভ হইয়াছে। »২ অতএব যেমন এক্‌ মনুষ্দ্বারা পাপ” ও পাপদ্বার মৃত্যু জগতে প্রবিষ্ট হইল, আর এই প্রকারে মৃতু) যাবতীয় মনুষ্য পর্য্যন্ত অগ্রসর হইয়া ব্যাপিল, এব তাহার অধীনে সকলে পাপ করিল। _- ১৩ কেনন! ব্যবস্থা [না থাকা] পধ্যন্ত জগতে অ অধ্যায় |] পাপ ছিল; পরন্ ব্যবস্থা না থাকিলে পাপ গণিত হয় না। ১৪ কিন্ত যাহারা আদমের আড্ঞালজ্ঘনের অনুকৃতিতে পাপ করে নাই, আদম অবধি মোশি পধ্যন্ত তাহাদের উপরেও মৃত্যু রাজত্ব পাইয়াছিল। আর আদম সেই ভাবি [ব্যক্তির] প্রতিরূপ। ১৪ কিন্তু অপরাধ যাদৃশ, বরদানও তাঁদৃশ, তাহা নয় । কেননা এক জনের অপরাধে যদি অনেকে মরিয়াছে, তবে ঈশ্বরের অনুগ্রহ ও বরদান আর এক্‌ মনৃষ্যের অর্থাৎ যীন্ত শ্রষ্টের অনুগ্রহে করিয়। অনেকের প্রতি আরও অধিক উপচিয়া পড়িল। ১৬ এব এক জনের পাপ করাতে যেমন [ফল হইল], এই দান তেমন নয়; কেনন! বিচার এক [অপরাধ]হইতে দণ্ডাজ্ঞা করণে, কিন্তু বরদান অনেক অপরাধহইতে ধাম্মিকতা নিশ্চয় করণে [সিদ্ধার্থ হয়]। ১৭ কারণ একের অপরাধে করিয়া যদি এ এক জনদ্বারা মৃত্যু রাজত্ব পাইল, তবে যাহার] অনুগ্রহের ও ধার্মিকতাদানের উপচয় পায়, তাহারা এক ব)ক্তিদ্বারা, [হা,] যান্ত শ্বীউদ্বারা, কত অধিক [অবাধে] জীবনে রাজত্ব পাইবে।__ ১৮ ভাল, তবে যেমন এক অপরাধদ্বারা মনুষ্য সকলের জন্যে দণ্ডাজ্জার পাত্র হইবার পথ, তে- মনি এক ধাম্সিকতা নিশ্চয় করণদারা মনুষ্য সক- লের জসেযে জীব্নসমন্বিত ধাম্মিকতালাভের পথ হয়। ১৯ কারণ যেমন এ এক মনুষ্যের অনাজ্ঞা- বহতাদ্বারা এ অনেকে পাপী বলিয়া প্রতিপন্ন হইল, তেমনি আর এক ব্যক্তির আড্ঞাব্হতাদ্বার সেই অনেকে ধার্মিক বলিয়! প্রতিপন্ন হইবে । ২০ অধি- কন্ছ অপরাধের বাহুল্য যেন হয়, এই নিমিত্তে ব্যবস্থা উপ৷গত হইল; কিন্তু যে সানে পাপের বাহুল্য হইল, সেই স্থানে তদপেক্ষ] অনুগ্রহ উপ- চিয়। পড়িল। ২৯ [ইহার ফল এই,] যেমন মৃত্যুতে পাপ রাজত্ব পাইয়াছিলঃ তেমনি আমাদের প্রভু যাশ্ড খ্রীষ্টদ্বার। অনন্ত জীবনের নিমিত্তে অনুগ্রহ যেন ধান্সমিকত! সহকারে রাজত্ব পায়। ৬ তাবধ্যায়। > ইহাতে আমর! কি বলিব? অনুগ্রহের বাহুল) যেন হয়, এই নিমিত্তে কি পাপে থাকিব?) এমন ন! হউক। পাপের জন্বন্ধে মরিয়াছি যে আমরা, আমর! কি প্রকারে আবার পাপজীবী হইব? ৩ অথবা! তোমর। কি জান না যে আমরা যত লোক খ্ৰীষ্ট যান্তর উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, সকলে তাহার মৃত্যুর উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হইয়াছি ? ৪ অতএব আমরা বাপ্তিস্মদ্বার। তাহার সহিত মৃত্যুতে অমাধিপ্রাপ্ত হইয়াছি। [কি নিমিত্তে ?] পিতার প্র- তাপদ্বারা যেমন শ্রী মৃত্গণের মধযহইতে উত্থা- পিত হইলেন, তেমনি আমরাও যেন জীবনের নবীনতাতে চলি। « কেননা যদি আমর! তাহার মৃত্যুর অনুক্ৃতিতে একীভূত হইয়।ছি, তবে অবশ্য পুনরুখানের অনুক্ৃতিতেও হইব । ৬ আমর] তে! রোমীয় । ১৫১ ইহা জানি যে পাপের দাস যেন আর না থাকি, এই জন্যে পাপাধীন দেহের বিনাশার্থে আমাদের পুরাতন পুরুষ তাহার সহিত ভ্রুশারোপিত হই- য়াছে। 5 কেননা যে মরিয়াছে সে পাপহইতে [যুক্ত হইয়া] ধাম্মিকীকৃত হইল | ৮ আর আমরা) যদি শ্বীষ্টের সহিত মরিয়াছি, তাহা হইলে বিশ্বাস করিতেছি, যে তাঁহার সহিত জীবনপ্রাপ্তও হইব। ৯ এব" আমর] জানি, মৃতণের মধ্যহইতে উদ্থা- পিত খ্ৰীষ্ট আর কখন মরেন না, তাহার উপরে . মৃত্যুর আর কর্তৃত্ব নাই। ?* ফলতঃ তিনি যে মৃত্যু ভোগ করিয়াছেন, তদ্বারা পাপের সম্বন্ধে একেবারে মরিয়াছেন ; এব" যে জীবন প্রাপ্ত হইয়াছেন, তদ্বার ঈশ্বরের সম্বন্ধে জীবিত আছেন। ১১ তদ্রপ তোমরাও আপনাদিকে আমাদের প্রভু শীষ যী- শ্ততে পাপের সম্বন্ধে মৃত ও ঈশ্বরের সম্বন্ধে জীবিত বলিয়া গণনা কর। ৯২ অতএব দৈহিক অভিলাষের আজ্ঞাবহ হও- নার্থে তোমাদের মর্ত্য দেহে পাপকে রাজত্ব পা- হতে দিও না। ১৩ এব" আপন ২ অজকে অধা- ম্মিকতার অন্্রর্ূপে পাপেতে সমর্পন করিও না, কিন্তু আপনাদিগকে মৃত্যুর পরে জীবিত জানিয়। ঈশ্বরেতে, এব আপন ২ অঙ্গকে ধম্মের অস্ত্র জানিয়! ঈশ্বরেতে সমর্পন কর | ১৪ পাপ তো] তো- মাদের উপরে কর্তৃত্ব করিবে না, কারণ তোমর] ব্যবস্থার অধীন নহ, কিন্ত অনুগ্রহের অধীন হইয়াছ। , »৫ ইহাতে কি বলিব ? আমর] ব্যবস্থার অধীন ন! হইয়া অনুগ্রহের অধীন হইয়াছি, তজ্জনয কি পাপ করিব? এমন না হউক | ১৬ তোমরা কি জান না যে আজ্ঞাপালনার্থে যাহার নিকটে দাস- রূপে আপনাদিণকে সমর্পণ কর, তাহার আজ্ঞা- ধান দাস আছ ; হয় মৃত্যুর নিমিত্তে পাপের দাস, নয় ধর্মের নিমিত্তে আজ্ঞাপালনের দান | ১৭ কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক, যেহেতুক পাপের দাস ছিল! যে তোমরা, তোমর। শিক্ষার যে আদর্শে সম- পিঁত হইয়াছ, তাহ] মানিতে অন্তঃকরণের সহিত আজ্ঞাবহ হইয়াছ। * কিন্ত পাপহইতে যুক্ত হও- যাতে তোমর। ধম্মের দাম হইয়াছ। ১৯ তোমা- দের শরীরের দুর্বলতা প্রযুক্ত আমি মানুষের মত কহিতেছি। শুন, তোমর1 যেমন পুব্বে অধম্মের নিমিত্তে আপন ২ অজকে দাস করিয়া অশ্ুযচি- তাতে ও অধম্মেতে সমর্পণ করিয়াছিলা, তেমনি এখন পবিত্রতালাভের নিমিত্তে আপন ২ অঙ্কে দান করিয়া ধম্মেতে সমর্পণ কর। ২০ কেননা যখন পাপের দাস ছিলা, তখন ধর্মের উদ্দেশে আত্মবশ ছিলা। ২১ ভল, সম্প্রতি যাহ! লজ্জার বিষয় বোধ হয়, তৎকানে তাহ! ছাড়। তোমাদের কি ফল হইত? বস্ততঃ সে সকলের পরিণাম মৃত্যু। ২২ কিন্ত সম্প্রতি পাপহইতে মুক্ত হইয়। ঈশ্বরের দাস হওয়াতে তোমাদের পবিত্রতালাভে উপকারি 15] ১৫২. ফল হইতেছে, এব [তাহার] পরিণাম অনন্ত জীবন। ২৩ কেননা পাপের বেতন মৃত্যু, কিন্ত ঈশ্বরদত্ত বর আমাদের প্রভু শ্রীষ্ট যাশ্ততে অনন্ত জীবন। ৭ অধ্যায়! > হে ভ্রাভূগণ” ব্যবস্থাঁভিজ্ঞ লোকদের প্রতি তো আমার কথা হইতেছে, তোমরা কি জান নাঁ যে মনুষ্য যত কাল জীবিত আছে, তত কাল [মাত্র] ব্যবস্থা তাহার উপরে কর্তৃত্ব করে ? ২ শুন, সধবা জ্বী ব্যবহ্থাদ্বারা জীৰিত স্বামির প্রতি বন্ধ! থাকে; কিন্ত স্বামী মরিলে সে স্বামির ব্যবস্থাহইতে মুক্তা হয়। ও সুতরা" যদি সে স্বামির জীবৎকালে অন) পুরুষের হয়, তবে ব্ভিচারিনী বলিয়। বিখ্যাতা হইবে ; কিন্ত স্বামী মরিলে এ ব্যবস্থাহইতে মুক্তা হওয়াতে অন্য স্বামির [ভার্য)1] হইলেও ব)ভিচারিণী হইবে না । ৪ ভাল, হে আমার ভ্রাতৃণণ, তোম- রাও খীন্টের দেহদ্বারা ব্যবস্থার উদ্দেশে হত হই- য়াছ ; ইহাতে অন্যের হইয়াছ, হা, ঈশ্বরের নি- মিত্তে আমাদের ফলোৎ্পাদনার্থে মৃতদের মধ্য- হইতে উত্থাপিত [পতির হইয়াছ]। « কেনন! যখন শরীরের বশে ছিলাম, তখন ব্যবস্থার উৎ- পাদিত পাপবূপ মোহ সকল আমাদের অঙ্গমধে) নিজ২ কাৰ্য্য সাধন করত মৃত্যুর নিমিত্তে ফল উৎপন্ন করিত | ৬ কিন্ত যাহার মধ্যে বন্ধ ছিলাম, তাহার সম্বন্ধে মরিয়াছি বলিয়া আমরা সম্প্রতি ব্যবস্থাহইতে মুক্ত হইয়াছি। অতএব আমরা অক্ষরের জরাতে নয়, কিন্ত আত্মার নবীনতাতে [ঈশ্বরের] দাস)কম্ম করিতেছি । ৭ তবে কি বলিব? ব্বস্ছা কি পাপ? এমন ন! হউক ; বরঞ্চ পাপ কি, তাহ আমি জানিতাম না, কেবল ব্যবস্থাদ্বার| জানিতে পাইয়াছি ; কেননা “লোভ করিও না, এই কথা। যদি ব্যবস্থা ন! কহিত, তবে লোভ কি, তাহা জানিতাম না । ৮ কিন্তু পাপ অবসর পাইয়া এ আড্ঞাছারা আ- মার অন্তরে লোভাদি যাবতীয় অভিলাষ সম্পন্ন করিল; যেহেতুক ব্যবস্থার বিরহে পাপ মৃত থাকে। ৯ আর পুর্বে আমি ব্যবস্থার বিরহে জীবিত ছিলাম, পরে এ আজ্ঞা উপস্থিত হইলে পাপ জীবিত হইরা উঠিল ; তাহাতে আমি মরিলাম ; ১০ এব জীবনার্থে [দত্ত] যে আড্ঞ তাহ! আমার মৃতু/জনক হইয়। উচিল। ৯৯ কলতঃ পাপ অবসর পাহয়া এ আজ্ঞাদ্বার আমাকে এ্রবঞ্চনা করিয়া তদ্বারা আমার সধ্হার করিল । ১২ অতএব ব)বস্থা পবিত্র, এব আড্ঞাও পবিত্র ও ন্যায্য ও উত্তম। >৩ তবে যাহ! উত্তম তাহা কি আমার জনে মৃত্যুস্বরপ হইল? এমন না হউক, বর পাপ ভত্তম বস্তদ্বারা আমার মৃত্যু সম্পন্ন করণে যেন পাপরূপে দেখায়, এব অজ্ঞাদ্বার। পাপ অতিশয় 152 রোমীয়। [৭5 ৮ অধ্যায়। পাপিষ্ঠ হইয়া উঠে, এই জন্যে পাপই [আমারি মৃত্যুন্থরূপ হইল]। ১৪ আমরা তে] জানি, ব্যবস্থা আধ্যাত্মিক; কিন্তু আমি শরীরের বশবত্তাঁ, আমি পাপের অ- ধান হওনার্থে ৰিপ্রীত। ১৫ বস্ভতঃ আমি যাহ! ম- মপন্ন করি, তাহা না জানিয়! করি; কেননা আমার বাঞ্ছিত আচরণ করি না, আমার শৃণিত কর্ম করি । ১৬ ভাল, যাহা আমার বাঞ্ছিত নয় তাহা যদি করি, তবে ব্যবস্থা যে উত্তম, ইহা স্বীকার করি। »৭ কিন্ সম্প্রতি সেই কৰ্ম্ম আর আমার সম্পন্ন নহে, তাহ! আমাতে বাসকারি পাপেরই সম্পন্ন। ১৮ যেহেতুক আমি জানি যে আমাতে, অর্থাৎ আ- মার শরীরে, উত্তম কিছুই বাস করে না; আমার বা সম্ডবে বটে, কিন্ত উত্তমের সম্পাদন সম্ভবে না। ১৯ কেননা আমি যাহ! বাএ1 করি, সেই উত্তম ক্রিয়া করি না; কিন্ত যাহ বাঞ্ছ! করি ন, সেই মন্দ আচরণ করি । ২০ পরন্ভ যাহা আমার বাঞ্ছিত নয়, তাহা যদি করি, তবে তাহা আর আমার সম্পন্ন নহে, কিন্ত আমাতে বাসকারি পা- পের সমপন্ন। ২১ অতএব উত্তম ক্রিয়া বাঞ্াকারি আমার মন্দ ক্রিয়া সম্ডরে, এমন ব্যবস্থ। আমি দে- খিতে পাইতেছি। ২২ বস্থতঃ আন্তরিক পুরুষব্ধায় আমি ঈশ্বরের ব্যবস্থার অনুমোদন করি। ২১ কিন্তু আমার অঙ্গমধ্যে অন্য প্রকার এক ৰ্)বস্থা দেখিতে পাইতেছি ; তাহা আমার বিবেকের ব্যবস্থার বিপ- রীতে যুদ্ধ করে, এব আমাকে অজস্ছিত পাপ- ব্যবস্থার বন্দি দাস করে। ২৯ হায় ২, দুর্ভাগ্য মনুষ্য যে আমি, আমাকে এই মৃত্যুর দেহহইতে কে নিস্তার করিবে ! ২৭ আমাদের প্রভু যাশ্ত খীষ্টদ্বার! আমি ঈশ্বরের ধন্যবাদ করি। অতএব আমি আপনি বিবেকে করিয়া ঈশ্বরের ব্যবস্থার দাসয- কৰ্ম্ম, কিন্তু শরীরের কশতায় করিয়া পাপব্যবস্থ।র দাস্যকম্ম করিতেছি । ৮ অধ্যায় ॥ ১ অতএব যাহারা খ্ৰীষ্ট যাস্ততে আছে, অথচ শরীরের বশে না চলিয়| আত্মার বশে চলে, এখন তাহাদের জন্যে কোনই দণ্ডাজ্ঞা নাই। ২ কেনন! খ্ৰীষ্ট যাশুতে জীবনের আত্মার ব্যবস্থা আমাকে পাপের ও মৃত্যুর ববস্থাহইতে মুক্ত করিয়াছে। ৩ যেহেতুক ব্)বস্থা শরীরের দ্বার! দুর্বল হওয়াতে যাহ! করিতে অসমর্থ ছিল, ঈশ্বর |তাহা| করিয়া- ছেন, অর্থাৎ] নিজ পুভ্রকে পাপময় শরীরের অনু- কৃতিতে এব পাপের নিমিত্তে প্রেরণ করিয়া শরীরে পাপের দরণ্ডাজ্ঞ| করিয়াছেন, ৪ যেন আমা- দিগেতে ব্যবস্থার ধম্মবিধি সিন্ধ কর! যায় ; আমর] তো শরীরের বশে ন! চলিয়। আত্মার বশে চলি- তেছি। * কেনন যাহারা শরীরের বশবস্তাঁ তাহার] শরীরের বিষয় ভাবে ; কিন্ভু যাহারা আত্মার বশ- বৃত্তী, তাহ।রা আত্মার বিষয় ভাবে। ১ বস্ততঃ ৮ অধ্যায় ।] শরীরের [বশবর্তি] ভাব মৃত্যু, কিন্ত আত্মার ভাব জীবন ও শান্তিম্বরূরপ। ৭ কেননা শরীরের [বশ- বর্তি] ভাব ঈশ্বরের প্রতি শত্রুতা, কারণ তাহা ঈশ্বরের ব্যবস্থার অধীন হয় না, এব হইতে পারেও ন1। ৮ আর যাহারা শরীরের বশে আছে, তাহারা ঈশ্বরের প্রীতিকর হইতে পারে না। ৯ কিন্তু তোমাদের অন্তরে যদি ঈশ্বরের আত্মা বাস করেন, তবে তোমরা শরীরের বশে নহ, আত্মারই বশে আছ; পরন্ভ যে কেহ শ্বীষ্ষের আত্মাকে পায় নাই, সে খ্রীষ্টের নহে। ১” আর যদি খ্ৰীষ্ট তোমাদিগেতে থাকেন, তবে পাপ প্রযুক্ত দেহ মৃত বটে, কিন্ত ধার্মিকতা৷ প্রযুক্ত আত্মা জীবনস্বরূপ। ১১ আর যান মৃতগণের মধ্যহইতে যাশ্তকে উদত্থা- পন করিয়াছেন, তাঁহার আত্মা যদি তোমাদিগেতে বাস করেন, তবে যিনি মৃতগণের মধ্যহ ইতে খী- ফের উখাপনকর্তী, তিনি তোমাদের অন্তরে বাস- কারি আপন আত্মা প্রযুক্ত তোমাদের মর্ত্য দেহও জীবিত করিবেন। ১২ অতএব, হে ভ্রাভৃণ, আমর! ধরণী আছি, কিন্তু শরীরের বশে জীবন ভোগার্থে শরীরের কাছে ঞণী নহি। ১৩ যেহেতুক শরীরের বশে জীবন ভোগ করিলে তোমরা মরিব1, কিন্তু আত্মাতে দে- হের লীলা নিহনন করিলে জীবিত হইবা। ১৪ কেনন! যত লোক ঈশ্বরের আত্মাদ্বার চা- লিত হয়, তাহারা ঈশ্বরের পুঁজ । >* বস্ততঃ তো- মরা পুনরায় ভয় করণার্থে দাসত্বের আত্মাকে পাইয়াছ, তাহা নয়; কিন্তু যে আত্মার আবেশে আমরা আব্বা, পিতঃ, বলিয়া ডাকি, সেই দত্তক- পুজতার আত্মাকে পাইয়াছ । ১৯৬ আর আমর! ঈশ্বরের সন্তান আছি, এ বিষয়ে আত্মা আপনিও আমাদের আত্মার সহিত সাক্ষ্য দিতেছেন। ১৭আর যদি সন্তান হই, তবে দায়াদও হই; হা, ঈশ্বরের দায়াদ ও খ্রীষ্টের সহদায়াদ হই। কিন্ত তাহার সঙ্গে প্রতাপ ভোগ করিবার নিমিত্তে তা- হার সঙ্গে দুঃখভোগ করা আমাদের আবশ্যক। ১৮ বস্ভতও আমার বিচার এই, ভাবিকালে যে প্রতাপ আমাদের প্রাপ) বলিয়। প্রকাশিত হইবে, তাহার কাছে এই বর্তমান কালের দুঃখভোগ সকল ভৃণতুল)। ৯৯ কেননা সৃষ্টির আকাঙক্ষা ঈশ্বরের পুভ্রথণের প্রকাশপ্রাপ্তির অপেক্ষা করিতেছে। » ২০ কারণ সৃষ্টি অলীকতার বশীকৃত হইল, ইচছা- পূৰ্ব্বক যে হইল তাহা নয়, কিন্তু বশীকর্তার নি- মিত্তে; ২১ এই আশাতে, যে সৃষ্টিও ক্ষয়ণীয়তা- মুলক দাসত্বহইতে মুক্ত হইয়া ঈশ্বরের সন্তান- গণের প্রতাপমুলক মুক্তি পাইবে। ২২ বস্ভতঃ আমরা জান, এখন পর্যন্ত সমস্ত সৃষ্টি [প্রসব- কারিণীর ন্যায়] ব্যথিত! হইয়। একসঙ্গে আর্তস্থর করিতেছে । ২৩ কেবল তাহ] নয় ; কিন্ত আত্মারূপ অগ্রিমা্শ পাইয়াছি যে আমরা, আমর! আপ- নারাও অন্তরে আর্তস্বর করত দত্তকপুভ্রত1, অর্থাৎ 0, A.B. Bs] Vv রোমীয় । ১৫৩ আপন ২ দেহের মুক্তি, অপেক্ষা করিতেছি। ২৪ কেননা প্রত্যাশাতে আমরা পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইয়াছি; কিন্ত যাহ] দেখা যায়, তাহার প্রত্যাশা প্রত্যাশাই নয়। কেননা যে যাহা দেখে সে আবার তাহার প্রত্যাশা কেন করিবে? ২৫ কিন্ত যাহা! দেখিতে না পাই, তাহার প্রত্যাশা যদি করি, তবে দ্থৈ্যপূৰ্ব্বক তাহার অপেক্ষাতে থাকি। ২৬ আর সেই: রূপে আত্মাও আমাদের দুর্্ব- লতার প্রতীকার করেন; ফলতঃ প্রয়োজনমতে কি প্রার্থনা করিতে হয় তাহা আমরা জানি না, কিন্ত আত্মা আপনি অকথ আর্তস্বরদ্বার আমাদের পক্ষে অনুরোধ করেন। ২৭ আর যিনি হৃদয় সক- লের অনুসন্ধান করেন, তিনি জানেন, আত্মার ভাব কি, ফলতঃ তিনি যে পবিত্র লেকদের পক্ষে ঈশ্বরের অভিমত অনুরোধ করেন। ২৮ পরন্ড আমর! জানি, ঈশ্বরের প্রেমকারিণণের পক্ষে সকলই মঙ্গলার্থে সাহায্য করিতেছে, কে- ননা তাহার! মনস্থানুসারে আহত লোক। ২৯ কারণ তিনি যাহাদিকে পুক্বাবধি জ্ঞাত ছিসেন, তাহা- দিকে আপন পুজ্রের প্রাতিমুর্তির অনুরূপ হও- নার্থে পৃৰ্বাবধি নিকূপণও করিয়াছেন; [কি জনে; ?] অনেক ভ্রাতার মধ্যে তিনি যেন প্রথম- জাত হন। ৩০ এব্* যাহাদিথকে পুর্ববাবধি নিরু- পণ করিয়াছেন, তাহাদিগকে আহ্বানও করিলেন ; আর যাহাদিগকে আহ্বান করিলেন, তাহাদিগকে ধাম্মিকও করিলেন। পরন্ভ যাহাদিগকে ধাৰ্ম্মিক করিলেন, তাহাদিগকে প্রতাপান্থিতও করিলেন। ৩১ এই সকলেতে আমরা কি বলিব? ইশ্বর যদি আমাদের সপক্ষ হন, তবে আমাদের বিপক্ষ কে? ৩২ কেমন? নিজ পুজ্রের প্রতি মমতা না করিয়া যিনি আমাদের সকলের নিমিত্তে তাহাকে সমর্পণ করিলেন, তিনি আমাদিগকে কি তাঁহার সহিত সমস্তই অনুগ্ৰহ পূৰ্বক দান করিবেন না? ৩৩ ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের বিপক্ষে কে অভি- যোগ করিবে? কি ঈশ্বর? তিনি তাহাদিগকে ধাম্মিক করেন। * কে দোষী করিবে? কি শ্রী ? তিনি মরিলেন, বরঞ্চ পুনরুখাপিতও হইলেন; আর তিনিই ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন, এব আ- মাদের পক্ষে অনুরোধ্ও করিতেছেন। ৩৫ শ্ীষ্টের প্রেমহইতে কে আমাদিগকে বিচ্ছিন্ন করিবে? কি ক্রেশ? কি সঙ্কট? কি তাড়ন1? কি দুর্ভিক্ষ? কি বন্্রহীনত।? কি প্ৰাণসংশয় 2? কি খড়া ? ৩৬ যেমন লেখ! আছে, “তোমারই নি- “ মিত্তে আমরা সমস্ত দিন মৃত্যুযুখে আছি; আমরা “বধ্য মেষের ন্যায় গণিত হুইলাম।” ৩৭ কিন্তু খিনি আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন, তাঁহারই দ্বারা আমর] এই সকলেতে নিতান্ত বিজয়ী হই।৩৮ কে- নন! আমি নিশ্চয় জানি, মৃতু) কি জীবন, কি স্থর্থ- দুতগণ, কি আধিপত্য, কি উপস্থিত বিষয়, কি | ভৰিষ্যদ্বিষয়, কি বাহিনীগণ, ৩৯ কি উৰ্দ্ধ স্ছান কি 153 ১৫৪ গভীর স্থান, কি অন) কোন সৃষ্ট বস্, কিছুই আমা- দের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টেতে [নিহিত] ঈশ্বরের প্রেম- হইতে আমাদিগকে বিচ্ছিন্্ করিতে পারিবে না। ৯ অধ্যায়। ১ আমি শ্রীষ্টের অধীনে সত্য কহিতেছি, মিথ] কহি না; ইহাতে আমার সবেদও পবিত্র আত্মার আবেশে আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিতেছে। ২ ফলতঃ আমার হৃদয়ে ভারি শোক ও নিরন্তর যাতন। হই- তেছে। ৩ কেননা যাহারা শরীরের সম্বন্ধে আমার স্বজাতীয়, আমার সই ভ্রাতৃগণের নিমিত্তে আমিই যেন শ্রী্টহইতে দুরস্ছ শাপাস্পদ হই, এমত প্রা- এনা করিতে পারিতাম। ৪ তাহার! তো ইআয়ে- লীয় লোক, এব" দত্তকপুক্রতা, ও প্রতাপ, ও নান! ধৰ্ম্মনিয়ম, ও ব্)বস্থাদান, ও আরাধনা, ও প্রতিজ্ঞাসমুহ তাহাদেরই অধিকার। « পিতৃগণও তাহাদের ; এব শরীরসশ্বন্ধে তাহাদেরই মধ্য- হইতে খ্ৰীষ্ট উৎপন্ন হইয়াছেন, যিনি সব্বৌপরিস্থ ঈশ্বর [এব] যুগে ২ ধন্য। আমেন্‌। ৬পরন্ধ ঈশ্বরের বাক্য যে বিফল হইয়া পড়ি- মাছে এমন নহে, যেহেতুক ই ্রায়েলহ ইতে উৎ- পন্ন সকলে ইআ্রায়েল হয় না। ৭ এব৭ অকব্রাহামের বশী হওয়াতে তাঁহার! সকলে সন্তান হয় না; কিন্ত «ইস্হাকে [তোমার] বশ তোমার বলিয়] বিখ্যাত * হইবে») ৮ ইহার তাৎপর্য) এই, শরীরের সন্তানগণ ঈশ্বরের সন্তান হয় না, কিন্ত প্রতি- জ্ঞারই সন্তানগণ বশ বলিয়া গণিত হয়। ৯ কে- মনা “এই তু হইলে আমি আসিব, তখন সা- «ব্রার পুজ হবে,” ইহ! প্রতিজ্ঞার বাক) । ১০ কেবল তাহা নয়, কিন্তু আরও [বলি], রি- বিকা এক জনদ্বারা, অর্থাৎ আমাদের পুক্বপুরুষ ইস্হাকদারা, গর্তধারণ করিলে পর *১ যখন [বালকদয়] ভূমি হয় নাই এব" ভাল মন্দ কিছু করে নাই, তখন কর্মহেতু নয়, কিন্তু আহ্বান- কারির [ইচ্ছা] হেতু, ঈশ্বরের নিব্বাচনানুরূপ মনস্ক যেন স্থির থাকে, ১২ এই নিমিত্তে উহাকে কহ! গেল, যথা, “জেয কনিষ্টের দাস হইবে ;?? ১৩ যেমন লিখিত আছে, “আমি যাকোবকে প্রেম “করিয়াছি, কিন্তু এযৌকে অপ্রেম করিয়াছি।”” ১৪ ইহাতে আমর] কি বলিব? ঈশ্বরেতে কি অন্যায় সম্ডবে? এমন না হউক। ৯৫ বস্তুতঃ তিনি মোশিকে কহেন, «আমি যাহাকে দয়া করি, তা- “হাকে দয়! করিব; ও যাহার প্রতি করুণা করি, “তাহার প্রতি করুণা করিব।”” ১৬ অতএব ইহা ইচ্ছুক ব! ধাবমান ব)ক্তিহইতে হয় না, কিন্ত দয়াকারি ঈশ্বরহইতে হয়। ১৭ কেননা ফরোৌণের প্রতি শাজ্জ বলে, “ তোমাতে আমার প্রভাব দেখা- “টব, ও সমস্ত পৃথিবীতে আমার নাম কীর্তিত “হইবে বলিয়া তন্নিমিত্তই তোমাকে উত্থাপন “« করিলাম।”” ৯৮ অতএব তিনি যাহাকে ইচ্ছা। 154 রোমীয় । [৯ অধ্যায় ৷ করেন, তাহাকেই দয়! করেন; এবএৎ যাহাকে ইচ্ছা করেন, তাঁহাকেই কিন করেন। ১৯ ইহাতে তুমি আমাকে বলিবা, এমন হইলে তিনি আবার দোষ ধরেন কেন ? তাহার মনোরথের প্রতিরোধ কে করে? ২০ অহে!! হে মনুষ্য, ঈশ্ব- রের প্রতিবাদী তুমি বা কে? নিম্মিত বসন্ত কি নিম্মা- তাকে বলিতে পারে, কেন আমার এরূপ রচনা করিল? ২১ কিম্বা একই মুৎপিগহইতে সমাদরের এক পাত্র এব" অনাদরের এক পাত্র, এমন দুই পাত্র রচন! করিতে কি মৃত্তিকার উপরে কুম্ডকারের কর্তৃত্ব নাই ? ২২ আর ঈশ্বর [আপন] ক্রোধ দেখাইবার ও আপন সামর্থ; জানাইবার ইচ্ছাঁতে যদি বিনাশার্থে পরিপক্ক ক্রোধপাত্রদের প্রতি মহতী সহিষ্কৃতা করিয়া থাকেন, ২৩ এব যাহাদিগকে প্রতাপের নিমিত্তে পূর্বে প্রস্থত করিয়াছেন, সেই দয়াপাত্র- দিগেতে আপন প্রতাপরূপ ধন জ্ঞাত করিবার অভিপ্রায়ও [সাধন করেন, তবে কি]? ২৪ হা, তিনি আমাদিগকে তাদৃশ [দয়াপাত্র বলিয়া] কে- বল যিহুদিদের মধ্যহইতে নয়, কিন্তু পরজাতিদের মধ্যহইতেও ভাকিয়াছেন। ২৪ যেমন তিনি হোশেয় গ্রন্থেও কহেন, যথা, “যাহারা আমার প্রজা নয় “তাহাদিগকে আমি নিজ প্রজা, এব অপ্রিয়াকে “প্রিয়া বলিয়া ভাকিব। ২৬ আর, তোমর1 আমার “প্রজা নহ, এই কথা যে স্থানে তাহাদিগকে কহা “খিয়াছিল, সেই স্থানে তাহার! জীবনময় ঈশ্ব- “রবের সন্তান বলিয়া বিখ্যাত হইবে।” ২৭ আর ইজ্রায়েলের বিষয়ে যিশায়াহও এই কথ! ঘোষণ। করেন, “ইত্রায়েলের সম্তভানগণ সমুদ্রের বালির “ন্যায় ব্হুস্খ্যক হইলেও অবশিষ্টাৎশ পরিত্রাণ «পাইবে; ২৮ যেহেতুক তিনি ধম্মেতে নিকাশ “সিদ্ধ ও সংক্ষিপ্ত করেন, কেননা প্রভু পৃথিবীতে “সব্ক্ষিপ্ত নিকাশ করিবেন।” ২৯ আরু যিশায়াহু পূৰ্ব্বে যাহা কহিয়াছিলেন, তদনুসারে “যদি বা- “হিনীগণের প্রভু আমাদের জন্যে একটী বীজ “অবশিষ্ট না রখিতেন, তবে আমর সদোমের £ ন্যায় হইতাম, ও ঘমোরার তুল্য হইতাম।”” ৩০ ইহাতে আমর] কি বলিব? যে.পরজাতীয় লোকের! ধাম্মিকতার অনুধাবন করিত না, তাহার! ধাম্মিকতা পাইয়াছে, অর্থাৎ বিশ্বাসহইতে লভ্) ধাম্মিকতা পাইয়াছে ; ৩১ কিন্ত ইআয়েল্‌ ধাম্মিক- তার ব্যবস্থার অনুধাবন করিয়াও ধাম্মিকতার ব্যবস্থা পর্য্যন্ত পহুছে নাই। ৩২ ইহার কারণ কি? বিশ্বাসাবলম্বী ন! হইয়া ব)বস্থানুরূপ ক্রিয়া- বলম্বির ন্যায় [অনুধাবন করাতে] তাহার] সেই ব্যাঘাতজনক প্রস্তরে ব্যাঘাত পাইল, ৩৩ যেমন লেখা আছে, যথ1, “ দেখ, আমি সিয়োনে ব্যাঘাত- “জনক এক প্রস্তর ও বিঘ্বজনক এক পাষাণ স্থা- «পন করিব ; এব যে কেহ তাহার উপরে বিশ্বাস “করে, সে লজ্জিত হইবে ন1।” + ১০১১১ অধ্যায় ।] ৯০ অধ্যায়। ১ হে ভ্রাভৃগণ, আমার হৃদয়ের সুমতি এব" উশ্ব- রের কাছে ৰিনতি ইসরায়েলের সপক্ষ [ও] পরিত্রাণ নিমিত্তক। ২ কেননা আমি তাহাদের পক্ষে এই সাক্ষ্য দিতেছি যে ঈশ্বরের বিষয়ে তাহাদের উদ্‌- যোগ আছে, কিন্তু তাহ! তন্তুজ্ঞানানুযায়ী নয়। ৩ ফলতঃ ঈশ্বরের [দেয়] ধাম্মিকতা না জানাতে এবৎ নিজ ধাস্মিকত। স্থাপন করিবার চেষ্টা করা- তে তাহারা ঈশ্বরের [দেয়] ধার্মিকতার বশীভূত হয় নাই; « যেহেতুক প্রত্যেক বিশ্বাসি ব্যক্তির ধার্মিকতালাভার্থে খ্ৰীষ্ট ব্যবস্থার পরিণাম। ৫ বস্ভতঃ মোশি ব)বস্থাহইতে লভ্য ধাম্সিকতার এই বর্ণনা করেন, যথা, “যে মনুষ্য এই সকল “পালন করে, সে ইহাদ্বার! বাচিরে।” ৬ কিন্ত বিশ্বানহইতে লভ্য ধাম্মিকতা এমত কথ বলে, যথা, “মনে ২ কহিও না, কে স্বর্থারোহণ করিবে ?? -_ অর্থাৎ খ্ৰীষ্টকে নীচে আনিবার জন্যে; অথব। “কে অগ্াধলোকে নামিবে 2 অর্থাৎ মৃতদের মধ্যহইতে খ্ৰীষ্টকে উর্দ আনিবার জনে)। ৮তবে কি বলে? “সেই কথা তোমার নিকটবস্তীঁ, তো- “মার মুখে ও তোমার হৃদয়ে আছে,” অর্থাৎ আমাদের দ্বার! প্রচারিত ৰিশ্বাসেরই কৃথ|। ৯ ফলতঃ যদি তুমি আপন মুখে যীশ্তুকে প্রভু বলিয়া স্বী- কার কর, এব* ঈশ্বর তাঁহাকে মৃতখণের মধ)হইতে উত্থাপন করিয়াছেন, ইহা যদি হৃদয়ে বিশ্বান কর, তবে পরিত্রাণ পাইব1। ১০ যেহেতুক ধাম্মিকতা- লাভার্থে হৃদয়ে বিশ্বাস করিতে হয়, এব পরি- ত্রানলাভার্ে মুখে স্বীকার করিতে হয়। ১১ কেনন! শাজ্দ বলে, “ যে কেহ তাহার উপরে বিশ্বাস করে, “লে লজ্জিত হইবে ন!” ১২ বস্ভতঃ যিহুদি লোকে ও গ্রীক লোকে কিছুই প্রভেদ নাই; যেহেতুক সকলের একমাত্র প্রভু আছেন; যত লোক তাহাকে ভাকিয়। প্রার্থন। করে, জেই সকলের পক্ষে তিনি ধনবান। *৩ ফলতঃ “যে কেহ প্রভুর নাম ডাকিয়! প্রার্থন| করে, সে £ পরিত্রাণ পাইবে।”? ১৪ তবে তাহার1 যাঁহাতে বিশ্বাস করে নাই, কেমন করিয়া তাঁহাকে ডাকিয়। প্রার্থনা] করিবে ? এব যে স্থানে শুনে নাই, সেই স্থানে কেমন করিয়া বিশ্বাস করিবে? আর ঘোষণাকারী ন! থাকিলে কেমন করিয়। শুনিবে ? ১« এব প্রেরিত ন! হইলে কেমন করিয়া ঘাষণা করিবে ? যেমন লিখিত আছে, “যাহার! শান্তির সুসমাচার প্রচার “করে [ও] মঙ্গলের শুভনস্বাদ দেয়, তাহাদের «চরণ কেমন শোভ] পায় !” ১৬ কিন্তু সকলে সুসমাচারের আজ্ঞাবহ হয় নাই ; বস্তঃ যিশায়াহ কহেন, “ হে প্ৰভো, আমা- “দের বার্তা! শুনিয় কে বিশ্বান করিল?” ১৭ অত- এব বিশ্বাস বার্তাশ্রবণহইতে, এব বার্ত্াশ্রবণ v2 রোমীয়। ১৫৫ ঈশ্বরের বাক্যক্রমে হয়। ১৮ তবে আমি বলি, তাহার! কি শুনিতে পায় নাই? “তাহাদের স্বর “তো সমস্ত পৃথিবীতে ও তাহাদের বাক্য ভূষণ্ড- “লের সীমা পর্যন্ত ব্যাপিয়াছে।”, ১৯ আরও বলি, ইআয়েল কি ইহা জানিতে পায় নাই? প্রথমে মোশি কহেন, “আমি তোমাদিকে অগণ্য জাতিতে “ঈর্ষ্যাযুক্ত ও নিব্বোধ জাতিতে বিরক্ত করিব 1৮ রি আর হযিশায়াহ অতি সাহস পূর্বক কহেন, যাহার] আমার অন্বেষণ করিত না, তাহাদিগকে. “আমার উদ্দেশ পাইতে দিলাম ; এবৎ যাহার! “আমার কাছে জিজ্ঞাস! করিত ন!, তাহাদিগকে. “দর্শন দিলাম।”, ২১ পরন্ভ ইআ্ায়েলের বিষয়ে তিনি কহেন, “আমি সমস্ত দিন আজ্ঞালঙজ্ঘন ও “আপত্তিকারি প্রজাবৃন্দের প্রতি অঞ্জলি বিস্তার £কৃরিয়। আছি।” ১১ অধ্যায় । > এখন আমি জিজ্ঞাসা করি, ঈশ্বর কি আপন প্রজাদিগকে নিরস্ত করিয়াছেন? এমন না হউক; দেখ, আমিও ইআয়েলীয়, অব্রাহামের গোত্রে বিনযামীনের বশে জাত লোক। ২ ঈশ্বর আপ- নার যে প্রজাবুন্দকে পুর্বাবধি জ্ঞাত ছিলেন, তাহা দিগকে নির্স্ত করেন নাই। কেমন? এলিয়ের ইতিহাসে শান্্র কি বলে, তাহা কি জান না? তিনি ইআ্ায়েলের বিপক্ষে ঈশ্বরের নিকটে এই রূপ অনুরোধ করেন, যথাঃ ৩ “ হে প্রভো, তা “হার! তোমার ভাববাদি্ণকে বধ করিল, তোমার «“যড্ঞবেদি সকল উৎপাটন করিল, তাহাতে “একমাত্র আমি অবশিষ্ট রহিলাম ; আবার তা- “হার! আমার প্রাণ লইতে চেষ্ট। করিতেছে।” ৪ কিন্তু তাহার প্রতি ইঈশ্বরীয় বাণী কি বলে? “বালের সম্মুখে যাহার! হাটু পাতে নাই, এমন “সপ্ত সহজ লোককে আমি আপনার নিমিত্তে £ অবশিষ্ট রাখিলাম।” € তদ্রপ এই বর্তমান কালেও অনুগ্রহে কৃত নিক্বাচন বিধায় এক অবশ শিষ্টাংশ হইয়াছে । ৬ আর তাহা যদি অনুগ্র- হেতে [হইয়। থাকে], তবে আবার ক্রিয়াহেতু হয়, নাই; নতুব। অনুগ্রহ আর অনুগ্রহই নহে ; কিন্তু যদি ক্রিয়াহেতু [হইয়া থাকে],তবে আবার অনুগ্রহ হয় না, নতুবা! ক্রিয়া! আর ক্রিয়াই নহে। ৭ তবে [নির্ধযাঅ] কি? ইআয়েল্‌ যাহার চেষ্ট। করে তাহা পায় নাই, কিন্তু এ নিক্বাচনের পা- ত্রেরা তাহা পাইয়াছে, অন্য সকলে জড়ীভূত, হইয়াছে; ৮ যেমন লিখিত আছে, যথ্1, “ঈশ্বর “তাহাদিগকে মুচ্ছাজনক আত্মা, দর্শনে অসমর্থ “চক্ষু ও শ্রবণে অসমর্থ কর্ণ দিয়াছেন ; অদ্যাপি: “সেই প্রকার আছে।” ৯ এব দায়ুদ কহেন, যথা, “তাহাদের মেজ তাহাদের জন্যে ফাদ ও, “বাশকল ও বিঘ্ন ও সমুচিত প্রতিফলস্থরূপ, £ হউক । ১০ তাহার! ফেন দেখিতে ন! পায়, তঙ্গি- 155 ১৫৬ “«নিত্ত তাহাদের চক্ষু অন্ধ হউক ; এব" তুমি “তাহাদের পৃষ্টদেশ নিত্য কুজ কর।” ১১ ইহাতে আমি জিড্ঞাস। করি, তাহার কি অঞধ্চপতনের নিমিত্তে স্থ্লিত হইয়াছে ? এমন ন! হউক; বর তাহাদিগকে উদ্যোগী করিবার জন্যে তাহাদের পাতকেতে পরজাতীয় লোকদের পরিত্রাণ লাভ হইল। ৯২ ভাল, উহাদের পাতকে যদি জগতের ধনাথম হইল, এব", উহাদের হা- নিতে যদি পরজাতীয়দের ধনাগ্রম হইল, তবে উহাদের পূর্থতায় আর কত অধিক না হইবে ? ১৩ বস্ভতঃ হে পরজাতীয় লোক সকল, তোমা- দেরই প্রতি কহিতেছি, পরজাতীয়দের নিমিত্তে নিযুক্ত প্রেরিত আছি বলিয়া আমি নিজ পরি- চর্যাপদের গৌরব করিতেছি, ৯৪ কোন মতে যেন আমার স্বজাভীয়দের উদ্যোগ জন্মাইয়া তাহাদের মধ্যে কতকগুলিন লোকের পরিত্রাণ করি। ১৫ বস্তঃ তাহাদের নিরস্ত হওনে যদি জগতের সম্মিলন হইল, তবে তাহাদের গ্রান্থ হওনে মৃত- দের জীবনলাভ বই আর কি হইবে? ** আর [শস্যের] অগ্রিমান্শ যদি পবিত্র হয়, তবে সুজীর তালও পবিত্র ; এব মুল যদি পবিত্র হয়, তবে শাখ। সকলও পবিত্ৰ । ১৭ আর কতকগুলি শাখা যদি ছিন্ন হইল; এব তুমি বন্য জিতবৃক্ষের চারা হইলেও যদি তাহাদের মধ্যে তোমাকে লাগান গেল, ও তুমি জিতবৃক্ষের লের ও রসের অদ্শী হইল], ৮৮ তবে সেই শাখাদের বিরুদ্ধে শ্রাঘ! করিও না; আর যদ)পি শ্লাঘ! কর, তথাপি তুমি মুলকে ধারণ কর না, কিন্তু মূল তোমাকে ধারণ করিতেছে। ** ইহাতে তুমি বলিব], আমাকে লাগাইবার জনে; কতক- গুলি শাখ। ছিন্ন হইয়াছে । ২০ ভাল? অবিশ্বাস করিয়া উহার! ছিন্ন হইয়াছে, এব" বিশ্বাসে করিয়া তুমি স্থির আছ। অভিমানী হইও না, ব্রণ ভয় কর। ২১ কেনন! ঈশ্বর যদি সেই প্রকৃত শাখা- গুলির প্রতি মমতা করেন নাই, তবে ক্রি জানি, তোমার প্রতিও মমত! করিবেন না। ২২ ইহাতে ঈশ্বরের মধুর এব তীক্ষু উভয় ভাব নিরীক্ষণ কর; ফলতঃ পতিতদিগের প্রতি তীক্ষ ভাব, এব তোমার প্রতি ঈশ্বরের মধুর ভাব ফলিতেছে ; কিন্তু সেই মধর ভাবের শরণাপন্ন থাকা তোমার A আবশ্যক, নতুবা তুমিও উচ্ছিন্ন হইবা। ২৩ উহার! যদি অবিশ্বাসে ন! থাকে, তরে উহাদিগকেও লাগান যাইবে, যেহেতুক ঈশ্বর তাহাদিগকে আর বার লাগাইতে সমর্থ আছেন। ২৪ বস্থতঃ তোমাকে প্রকৃত বন্য জিতবুক্ষহহতে কাটিয়া লইয়| যদি প্রকৃতির বিপরীতে উত্তম জিতবৃক্ষে লাগান গিয়াছে, তবে প্রকৃত শাখ। যে উহার» উহাদিগকে কি আরও অনায়াসে নিজ জিতবৃক্ষে লাগান যাইবে না? ২৫ বৃস্ভতঃ ভ্রাতৃণণ, তোমর! যেন আপনা- 156 রোমীয়। [১২ অধ্যায় । দিথকে বুদ্ধিমান বলিয়া ন! মান, তন্নিমিত্ত আ- মার এমন বাঞ্ছা! হয় যে তোমর। এই নিগুঢ বিষয় অজ্ঞাত ন! থাক; ফলতঃ যাবৎ পরজাতীয়দের পূর্ণ সৎ্খ্য| প্রবিষ্ট না হইবে, তাবৎ কতক পরি- মাণে ইআ্ায়েলের জড়তা ঘটিয়াছে; ২৬ আর এই প্রকারে সমস্ত ইআজায়েল- পরিত্রাণ পাইবে ; যেমন লিখিত আছে, যথা, «“নিয়োনহইতে এক “মুক্তিদাতা আসিবেন, তিনি যাকোবহইতে ভক্তি- “লঙ্ঘন সকল দূর করিবেন; ২?’ আর যে সময়ে “আমি তাহাদের পাপ সকল হরণ করিব, সেই “সময়ে তাহাই তাহাদের সহিত আমার কৃত “নিয়ম হইবে 1 ২৮ উহার! সুসমাচারের সম্বন্ধে তোমাদের নিমিত্তে শত্রু, কিন্ত নিব্বাচনের সম্বন্ধে পিতৃগণের নিমিত্তে প্রিয় পাত্র। ২৯ কেননা ঈশ্ব- রের যে বরদান ও আহ্বান, তাহ] অনুশোচনরহিত। ৩০ ফলতঃ তোমরা যেমন পুর্বে ঈশ্বরের অনাড্ঞা- বহ ছিলা, কিন্ভ সম্প্রতি উহাদের অনাজ্ঞাবহ- তাতে দয়া পাইয়াছ» ৩১৯ তেমনি তোমাদের দয়া- প্রাপ্তিতে উহারাও যেন দয়! পায়, তজ্জন) সম্প্রতি অনাড্ঞাবহ হইল। ৩২ কেননা ঈশ্বর সকলকে দয়! করণার্থে সকলকে অনাজ্ঞাবহতার হস্তে রুদ্ধ করিয়াছেন। ৩৩ আহ]! ঈশ্বরের ধ্নাঢ)তা ও প্রজ্ঞা ও বিদ)া কেমন অগাধ ! তাহার বিচার সকল কেমন অনুপ- লক্ষ! এব্* তাহার পথ সকল কেমন অননুসন্ধেয় ! ৩৪ কেনন! প্রভুর মতি কে জানিয়াছে ? এব" তা- হার মন্দ্রী বা কে হইয়াছে? ৩৫ অথবা কে অগ্রে দানদ্বার তাঁহার উপকার করিয়াছে, যে তন্নিমিত্ত তাহার প্রতুুপকার করিতে হয়? ৩৬ যেহেতুক বস্তমাত্রই তীহাহইতে ও তাহার দ্বারা ও তাহার নিমিত্তে হইয়াছে। যুগে ২ তাহারই মহিম! হউক। আমেন। ১২ অধ্যায়। ১ অতএব হে ভ্রাতৃগণ, আমি ঈশ্বরের বহুবিধ করুণার নামে তোমাদিগকে নিবেদন করি, তো- মরা আপন ২ দেহকে জীবিত, পবিত্র ও ঈশ্বরের প্রীতিজনক বলিরূপে উৎসর্থ কর, ইহাই তোমা- দের চিত্তসাধ্য আরাধনা। ২ এব" এই যুগের অনুরূপ হইও না, কিন্ত মতির নৃতনীকরণ দ্বারা স্বর্ূপান্তর হও ; তাহাতে ঈশ্বরের বাসন] [অর্থাৎ] উত্তম ও প্রীতিজনক ও সিদ্ধ কি, তাহ] পরীক্ষা- দ্বারা জ্ঞাত হইব]। ৩ বস্তুতঃ অনুশ্রহজন্য যে বর আমাকে দেওয়া গিয়াছে, তদ্দারা আমি তোমাদের মধ)বর্তি প্রত্যেক জনকে রুহি, আপনার বিষয়ে যেমন বোধ করা উপযুক্ত, কেহ আপনাকে তদপেক্ষা বড় বোধ না করুক; কিন্ত ঈশ্বর যাহাকে যে পরিমাণে বি- শ্বাস বিতরণ করিয়াছেন, তদনুসারে সে সুবোধ হইবার চেষ্টাতে আপনার বিষয়ে বোধ করুক । এ. ১৩, ১৪ অধ্যায় 1] ৪ কেননা যেমন আমাদের এক দেহে অনেক অঙ্গ আছে, কিন্ভু অঙ্গ সকলের একরূপ কাধ্য নয়, « তেমনি এই অনেকে যে আমর1, আমর! শ্বীষ্টেতে এক্‌ দেহ এব প্রত্যেকে পরস্পর অঙ্গ প্রত) আছি। ৬ এব. আমাদিগকে প্রদত্ত অনুগ্রহবিধায় আমাদের বিশেষ ২ বর লাভ হইয়াছে। সেই বর কি ভাববাণী? তবে আইস, বিশ্বাসের সঙ্গত্য- নুরূপে কহি। ৭ অথবা তাহ! কি পরিচষ্যার ভার ? তবে আইস, পরিচধ্যাতে নিবিষ্ট হই; কিন্ত] যে শিক্ষা দেয় সে শিক্ষাদ্দানে, ৮ কিম্বা যে প্রবো- ধন করে সে প্রবোধনে নিবিষ্ট হউক ; যে দান করে সে সরল ভাবে দান করুক; যে পালক, সে যত্বুপৃব্বক পালন করুক; যে দয়া করে সে হষ্ট- চিত্তে দয়া করুক। ৯ প্রেম অকলন্পিত হউক। যাহা মন্দ তাহা- হইতে ্ৃণাপুর্বক দুরে থাক; যাহা ভাল তাহাতে আসক্ত হও। ৯০ ভ্রাতুপ্রেমে পরস্পর স্বেহশীল হও; সমাদর করণে এক জন অনয জনের অগ্র- গ্রামী হও। ১১ যত্বেতে নিরালস্য, আত্মাতে উত্তপ্ত, প্রভুর দাস্যকম্মে নিবিষ্ট, ১২ প্রত্যাশাতে আন- ন্দিত, ক্রেশে সুস্ছির, প্রার্থনাতে অধ)ব্সায়ী হও। ১৩ পবিত্র লোকদের অসুনারের প্রতীকার কর, অতিথিনেবাতে রত হও। ১৪ যাহার! তোমাদিকে তাড়না করে, তাহাদিগকে আশীর্বাদ কর ; শাপ ন! দিয়া আশীন্বাদদ কর। ১৫ যাহার! আনন্দ করে, তাহাদের সহিত আনন্দ কর ; যাহারা রো- দন করে, তাহাদের সহিত রোদন কর । ১৬পরম্পর তোমাদের একই ভাব হউক; যাহ! উচ্চ তাহার আকাজক্কী হইও না; যাহার! নত তাহাদের সঙ্গ- সেবনে আকর্ষিত হও; আপনাদিগকে বুদ্ধিমান জ্ঞান করিও না। ১৭ অপকারের শোধ ব্লিয়। কাহারে! প্রতপকার করিও না; মনুষ্য সকলের দৃষ্টিতে যাহ: উত্তম তাহাই চিন্তা কর। ১৮ যদি হইতে পারে, তবে তোমাদের সাধ্য পর্য্যন্ত মনুষ্য- মাত্রের সহিত এক্য রাখ । ১৯ হে প্রিয়েরা, তোমরা আপনার! বৈরনিধ্যাতন করিও না, কিন্ত ক্রোধের জন্যে পথ ছাড়, যেহেতুক লেখা আছে, “ প্রভু « কৃহিতেছেন, বৈরনিয্যাতন আমারই কম্ম, আমি “ প্রতিফল দিব 1” ২০ বরঞ্চ “যদি তোমার শত্র £“ন্ষুধিত হয়, তবে তাহাকে অন্ন ভেজন করাও ; «যদি তুমার হয়, তবে তাহাকে জল পান করাও ; £ কেননা তাহ! করিলে তুমি তাহার মস্তকে জ্বল- “দ্রঙ্গার রাশি করিয়া রাখিব11” ২৯ তুমি দুরা- চারে পরাজিত ন! হইয়া সদাচারে দুরাচারকে পরাজয় কর। ৯৩ অধ্যায়। > প্রত্যেক প্রাণী প্রাধানয প্রাপ্ত কর্তৃত্বের বশীভূত হউক; কেননা ঈশ্বরের নিরূপণ ব্যতিরেকে কতৃত্ব হয় না; এব" যে২ কর্তৃত্ব আছে তাহা ঈশ্বরের রোমীয় ৷ ১৫৭ নিযুক্ত । ২ অতএব যে জন কর্তৃত্বের প্রতিরোধী হয়, সে ঈশ্বরের নিয়োগের প্রতিরোধ করে; আর যাহারা প্রতিরোধ করে, তাহারা আপনাদের [সমুচিত] বিচারাজ্ঞা পাইবে। ৩ কেননা শাসন- তার সদাচারের প্রতি ভয়ানক নয়, কিন্ত দুরা- চারের প্রতি, ভয়ানক; তুমি কি কর্তৃত্বের নিকটে নির্ভয় হইতে বাঞ্ছা কর? তবে অদাচার কর, তাহা করিলে কর্তৃত্বহইতে প্রশণ্সা পাইব! ৪ কেনন। মদাচারের নিমিত্তে মে তোমার পক্ষে ঈশ্বরের পরিচারক; কিন্তু যদি দুরাচার কর, তবে ভয় কর, কেনন! সে অকারণে খড়া ধারণ করে না; বস্ভতঃ সে ঈশ্বরের পরিচারক, [এব] দুরাচারির প্রতি ক্রোধসাধনার্থে বৈরানর্ধ্যাতনকারী | « অতএব বশীভূত হওয়া আবশ্যক, কেবল ক্রোধের ভয়ে নয়, কিন্ত সম্বেদেরও নিমিত্তে। ৬ বস্থতঃ এই জন্যে তোমাদিণকে রাজকরও দিতে হয় ; যেহে- তুক তাহার] ঈশ্বরের সেবানুষ্ঠাতা হইয়! এ কার্যেই অধ্যবসায় করিতেছে । ' যাহার যাহ! পাওন] তাহাকে তাহ! দেও। কর পাইবার অধিকারিকে কর দেও ; শুল্ক পাইবার অধিকারিকে শুল্ক দেও ; ভয়ের অধিকারিকে ভয় কর; সমাদরের অধিকা- রিকে সমাদর কর। ৮ তোমর] কাহারো কিছুই ধারিও না; কেবল পরম্পর প্রেম ধারিও; কেনন! পরকে যে প্রেম করে, মে ব্যবস্থাকে সিদ্ধরূপে পালন করিয়াছে। ৯ ফলতঃ ব্যভিচার করিও না, নরহত)1 করিও না, ডুরি করিও না, মিথ)1 সাক্ষ্য দিও না, লোভ করিও না, এই ২ আজ্ঞা প্রভৃতি যত আজ্ঞ| আছে, সে সকল একই বচনে, অর্থ৷ৎ « প্রতিবানসিকে “ আত্মতুল্য প্রেম কর,” এই আজ্ঞাতে সৎক্ষেপে স্গৃহীত হয়। ১০ প্রেম প্রতিবাজির অনিষ্ট সা- ধন করে না, অতএব প্রেমই ব্যবস্থার নিদ্ধি। »» অধিকন্ভু তোমর! এই কাল জ্ঞাত আছ; ফলতঃ এখন আমাদের নিদ্রাহইতে জাণিবার সময় হইল; কেননা যে সময়ে আমর] বিশ্বাসী হইয়াছিলাম, তদপেক্ষা এখন পরিত্রাণ আমা- দের অন্গিকট। ১২ রাত্রির অধিকা্শ থিয়াছে; দিবস আসন হইল, অতএব আইস আমর! অন্ধ- কারের ক্রিয়! ত্যাগ করিয়া আলোর সঙ্ঞজ। পরি- ধান করি। ১৩ [এবৎ] দিবসের উপযুক্ত শিষ্ট আচরণ করি। রঙ্গরস ও মন্ততা, লম্পটত। ও স্থৈ- রিতা, বিবাদ ও ঈর্ষ7, এ সকল ত্যক্তব্য । ৯৪ তো- মরা বরঞ্চ প্রভু যাণ্ত খ্রীষ্টকে পরিধান কর, অভিলাষ পোৌষণার্থে শরীরের নিমিত্তে চিন্ত করিও না। ৯৪ অধ্যায় । > যে জন বিশ্বাসে দুর্বল তাহাকে গ্রাহ্থ কর, [কিন্ত] তকবিতর্কের বিচারার্থে নয়। ২ বস্ভতঃ কোন ব্‌)- ক্তির যাবতীয় দ্রব্য খাইতে বিশ্বান আছে, কিন্ত 167 ১৫৮ যে ব্যক্তি দুর্বল সে শাক খায়। * যে যাহ! ভোজন করে, সে তদ্ভোজনে অসম্মত ব্যক্তিকে হেয়ড্বান ন! করুক; এব যে যাহ! ভোজন ন! করে, সে তন্তোক্তার বিচার ন! করুক, যেহেতুক ঈশ্বর তা- হাকে গ্রাহ করিয়াছেন । ৪ তুমি কে যে পরের দাসের বিচার কর? নিজ প্রভুর নিকটে সে স্ছির থাকে কিহ্বা পতিত হয়। বরঞ্চ সে ছ্থির থাকিবে, কেনন! ঈশ্বর তাহাকে স্থির করণে সমর্থ আছেন। «এক জন এক দিবসহইতে অন্য দিবস অধিক মান্য করে; আর এক জন প্রত্যেক দিবস মান) করে। প্রত্যেক জন আপন২ মতিতে কৃত- নিশ্চয় হউক! ৬ যে জন বিশেষ দিন মানে, সে প্রভুর নিমিত্তে তাহা মানে; এব যে জন বিশেষ দিন না মানে, সেও প্রভুর নিমিত্তে তাহা মানে না। আর যে যাহ! খায়, সে প্রভুর নিমিত্তে তাহা খায়, কেননা সে ঈশ্বরের ধন্যবাদ করে; এব যে যাহা না খায়, সেও প্রভুর নিমিত্তে তাহা না খাইয়া ঈশ্বরের ধন্য- বাদ করে । ৭ বস্ভতঃ আমাদের মধ্য কেহ যে আপনার নিমিত্তে জীবিত থাকে, কিম্বা কেহ যে আপনার নিমিত্তে মরে, তাহা নয় । ৮ কেননা যদি আমর! জীবিত থাকি, তবে প্রভুর নিমিত্তে জীবিত থাকি; এব যদি মরি, তবে প্রভুর নিমিত্তে মরি ; অতএব আমর! জীবিত থাকি কিন্ব। মরি, প্রভুরই আছি। ৯ যেহেতুক ইহা লক্ষ্য করিয়া শ্রীষ্ট মৃত ও জীবিত উভয় লোকদের প্রভু হওনার্থে মরিলেন, কবরহইতে উঁটিলেন, ও পুনজাঁবিত হইলেন । ১০ কিন্তু তুমি কেন আপন ভাতার বিচার কর? এব তুমিই বা কেন আপন ভ্রাতাকে হেয়জ্ঞান কর? আমর! সকলে তে! ঈশ্বরের বিচারামনের সম্মুখে দাড়াইব। ৯৯ কেননা লিখিত আছে, £ প্রভু কহিতেছেন, যদি আমি জীবিত হই, তবে “আমার কাছে প্রত্যেক জানু পাতিত হইবে, « এবছ প্রত্যেক জিহ্বা ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার “করিবে 1” ১২ অতএব আমাদের প্রতে;ক জনকে ঈশ্বরের কাছে আপনার কথ। কহিতে হইবে । ১৩ এই কারণ, আইস, আমরা পরস্পর কেহ কাহারে! বিচার আর না করি, বরঞ্চ ভ্রাতার ব]া- ঘাত কি বিঘ্ন জন্মান অকৰ্ত্তব্য, এমত বিচার কর । ১৪ আমি জানি, এবৎ প্রভু ষীশ্তুর অধীনে নিশ্চয় রূপে জ্ঞাত আছি, কোন বস্ভই স্বভাবৃতঃ অব্যব- হাধ্য নয়; কিন্তু যে যাহা অব)বহাষ) জ্ঞান করে, তাহার নিমিত্তে তাহাই অব্যবহাষ্য | ৯৫ বস্ভতঃ তোমার ভ্রাতা যদি খাদ্য সামগ্রী প্রযুক্ত দুঃখিত হয়, তবে তুমি আর প্রেমাচরণ কর না। যাহার নিমিত্তে শীষ মরিয়াছেন, তাহাকে তোমার খাদ্য সামগ্রীদ্বার! নষ্ট করিও না । ১৬ অতএব তোমাদের ডৎকৃষ্টত| নিন্দার বিষয় না হউক | ১৭ বস্ভতঃ ঈশ্বররাজেযর সার ভোজন পান নয়, কিন্ত ধাম্সি. কতা ও শান্তি ও পবিত্র আত্মাতে আনন্দ। ১৮ কে- 158 রোমাীয়। [১৫ অধ্যায়। নন! এই সকলেতে যে জন খ্রীষ্টের দাস্যকর্ম্ম করে, সে ঈশ্বরের প্রীতির পাত্র, এব* মনুষ্যদের কাছেও প্রামাণিক | ১৯ অতএব আইস, যাহ! শান্তি ও পরস্পরের প্রতিষ্ঠাবন্থক, আমর! তাহারই অনুধাবন করি । ২০ খাদ্যের নিমিত্তে ঈশ্বরের কম্ম ভাঙ্গিয়া ফে- লিও ন! | সকল বস্থ শুচি বটে, তথাপি যে মনুষ্য যাহ! ভোজন করিলে বিঘ্ব জন্মে, তাহার নিমিত্তে তাহ] মন্দ | ২১ মাসভক্ষণ কিম্ব। মদ্যপান ইত্যাদি যে কিছুতে তোমার ভ্রাতা উছোট খায়, কি বিশ্ব পায়, কি দুর্বল হয়, এমন কিছুই না করা ভাল । ২২ তোমার বিশ্বাস আছে; [ভাল,] আপনার অন্তরে ঈশ্বরের সমক্ষে তাহা রাখ । যাহা গ্রাহ্য করে, তাহাতেই আপনার দণ্ডাজ্ঞা ষে স্থির না করে, সেই ব্যক্তি ধন্য । ২৩ কিন্ত যে কেহ সন্দিদ্ধ হইয়] ভোজন করে, সে বিশ্বামূলক কম্ম না করাতে দোষীকৃত হইল; কেনন! যাহা২ বিশ্বাসমুলক নহে, তাহা সকলই পাপ। ৯৫ অধ্যায় । ১ পরন্ভ বলবান যে আমরা, আমাদের উচিত যে আপনাদের প্রীতিকর ন! হইয়া দুব্বলদিগের দুর্ব- লতারূপ বোঝা বহন করি। ২ আমাদের প্রত্যেক জন প্রতিষ্ঠাসাধনের নিমিত্তে সদ্বিষয়ে প্রতিবাসির প্রীতিকর হউক | ৩ যেহেতুক খ্রীষ্টও আপনার প্রীতিকর ছিলেন না, বরঞ্চ যেমন লিখিত আছে, “যাহার! তোমাকে ধিক্কার দেয়, তাহাদের ধিক্কার «আমার উপরে পড়িল 1” & আর পুব্বকালে যাহ!২ লিখিত হইল, তাহা সকলই আমাদের শিক্ষার নিমিত্তে লিখিত হইল, অর্থাৎ শাক্রমুলক স্য ও সান্তনাদ্বারা আমাদের প্রত্যাশালাভ যেন হয়। * স্ৈষযের ও সান্ত্বনার আকর যে ঈশ্বর তিনি এমত [বর] দিউন, যাহাতে তোমর] খ্ৰীষ্ট ঘাশুর অনুরূপে এক জন অন) জনের সহিত ভাবের এক্য রাখ, ৬ এব* এক চিত্তে [ও] এক মুখে আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের পিত! ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার কর । ৭ অতএব ঈশ্বরের গৌরবার্থে যেমন খ্ৰীষ্ট তোমাদিগকে গ্রাহ্থ করিয়াছেন, তেমনি তোমরাও এক জন অন্য জনকে গ্রাহু কর। ৮ বৃস্থতঃ আমার কথা এই ; ঈশ্বরের সত্যতার পক্ষে অর্থাৎ পিভৃগণকে দত্ত প্রতিজ্ঞা সকল স্থির করণার্থে যান্ত খ্রীন্ট ছিন্নত্বক্‌ লোকদের পরিচারক ছিলেন । ৯ পরন্ভ পরজাতীয়ের| ঈশ্বরের দয়ার নিমিত্তে তাঁহার গৌরব স্বীকার করুক; যেমন লিখিত আছে, “ এই নিমিত্তে আমি পরজাতীয়দের «নিকটে তোমার স্তব স্বীকার করিব, ও তোমার «নামের উদ্দেশে সঙ্গীত করিব।” ১* আরো! [শাছ্ছে] বলে, যথা, “হে পরজাতীয় সকল, “তোমরা তাহার প্রজাদের সহিত হর্ষ কর | ১৯ পুনর্বার যথা, “হে পরজাতীয় সকল, তোমর] ১৬ অধ্যায় ।] “প্রভুর স্তব গান কর; হে লোক সকল, তাহার “ অং্কীর্তন কর |”, ১২ তছ্ভিন্ন যিশায়াহও কহেন, £“ যিশয়ের মুল থাকিবে, এবৎ [তাহার এক ব্যক্তি] “পরজাতীয়দের উপরে কর্তৃত্ব করিতে দণ্ডায়মান “হইবেন, এব পরজাতীয় লোকেরা তাঁহার “উপরে প্রত্যাশা রাখিবে।* ১৩ অতএব তোমর। যেন পবিত্র আত্মার প্রভাব বশতঃ প্রত্যাশাতে উপচিযা পড়, এই জন্যে প্রত্যাশার আকর ঈশ্বর তোমাদিণকে বিশ্বাসের সহিত যাবতীয় আনন্দে ও শান্তিতে পরিপূর্ণ করুন । ৯৪ হে আমার ভ্রাতৃ্বণ, আমি আপনি নিশ্চয় জানি, তোমরা আপনার! মঙ্গলভাবে ধনবান, যাব- তীয় জ্ঞানেতে পরিপূর্ণ, পরস্পর চেতনা দেওনেও সমর্থ । ১৭ তথাপি তোমাদিকে কতক বিষয় স্মরণ করাইব বলিয়া অপেক্ষাকৃত সাহসপুক্বক লিখিলামঃ কারণ ঈশ্বরকর্তৃক আমাকে অনুগ্রহ- মুলক এই বর দেওয়া গিয়াছে, ১৬যেন আমি পরজাতীয়দের নিকটে যীশ্ত খ্রীষ্টের সেবানুষ্ঠাত! হইয়া, যাহাতে পরজাতীয়ের পবিত্র আত্মাতে পবিত্রীকৃত নৈবেদরূপে গ্রাস্থ হয়, তন্নিমিত্ত ঈশ্ব- রের সুসমাচারের পবিত্র পরিচধ্যা করি । ১৭ অতএব ইশ্বরোদ্েশ্য কাধ্যে আমি যান শীষের শ্লাঘা করিবার অধিকারী আছি | ৯৮ কে- নন! পরজাতীয়দিকে আজ্ঞাবহ করণার্থে খ্ৰীষ্ট আমাদ্বারা যাহা সাধন করেন নাই, তদ্বিষয়ে একটী কথাও কহিতে আমার সাহস হয় নাঁ। ১৯ বাক্যেতে ও ক্রিয়াতে, নান! অভিড্ঞানের ও অদ্ভুত লক্ষণের প্রভাবে আমি [পরিশ্রম করিতেছি] ; পবিত্র আ- আর এমন প্রভাবে যে যিরূুশালেম অবধি চক্রা- কার পথে ইলুরিয়া পর্য্যন্ত আমি শ্রীষ্টের সুসমা- চার[রূপ অর্থ] বিতরণ করিয়াছি । ২০ পরন্ভ আমার স্পর্থা এই, শ্রীষ্টের নামের উচ্চারণ ষে স্থানে কখন হয় নাই, এমত স্থানে যেন সুসমাচার প্রচার করি, পরের স্থাপিত ভিত্তিমুলের উপরে ন! গাথি ; ২৯ কিন্তু যেমন লিখিত আছেঃ “তাহার সত্বাদ “যাহাদিগকে দেওয়! যায় নাই, তাহার! দেখিতে “পাইবে; এব" যাহারা শুনে নাই, তাহারা £ ড্তাত হইবে”, ২২ এই কারণ বশতঃ আমি তোমাদের নিকটে যাইতে অধিকা*্শ [কাল] নিবারিত হইতেছিলাম | ২৩ কিন্তু সম্প্রতি এই সকল অঞ্চলে আমার [কম্ম করিবার] স্থান আর নাই, এব" ইম্পানিয়া দেশে যাত্রা করণ কালে তোমাদের নিকটে গমন করি- বার আকাঙ্ক্ষা অনেক বসরাবধি আমার আছে ; ২৪ বস্থতঃ আমি প্রত্যাশ। করি যে তোমাদের নিকট দিয়! যাইয়। তোমাদিগকে দেখিব, এব প্রথমে তোমাদের সম্ভাষে কিঞ্চিৎ তৃপ্ত হইয়া তোমাদের দ্বারা সেই দেশে সযত্তে প্রস্ছাপিত হইব। ২৫ কিন্তু সম্প্রতি পবিত্রদিগের পরিচর্ষ)। করিতে যিরশালেমে যাইতেছি। ২৬ কারণ যিরূ- রোমীয় । ১৫৯ শালেমস্ছ পৰিত্র লোকদের মধ্যে যাহার] দীনহীন, তাহাদের জন্যে সহভাগিতার কিঞ্চিৎ ফলবিভাগ করিতে মাকিদনিয়া ও আখায়া [দেশীয়দের] সুমতি হইল। ২৭ ফলতঃ ইহা তাহাদের সুমতি, এবৎ তাহার] উহাদের কাছে ধণীও আছে; কেননা পরজাতীয়ের আধ্যাত্মিক বিষয়ে যাহাদের সহ- ভাগী হইয়াছে, শারীরিক বিষয়ে তাহাদের সেবা- নুষ্ঠান করিতে বন্ধ আছে। ২৮ অতএব সেই কর্ম সম্পন্ন করিলে অর্থাৎ মুদ্রাঙ্ক দিয়া সেই ফল তাহাদিগকে দিলে পর, আমি তোমাদের নিকট দিয়া ইস্পানিয়া দেশে গমন করিব। ২৯ আর আমি জানি, তোমাদের নিকটে উপস্থিত হওন কালে আমি খ্রীষ্টের সুসমাচারের বরবাহুল্য পূর্ণ হইয়া উপস্থিত হইব। ১*হে ভ্রাত্বগণ, আমাদের প্রভু যাশ্ত শ্ীষ্টের [নাম] দ্বারা এব" আত্মার প্রেমদ্বারা আমি তোমা- দিকে বিনয় করি, তোমর] ঈশ্বরের কাছে আমার নিমিত্তে প্রার্থনা করণদ্বারা আমার সহিত প্রাণপণ করত ইহা যাজ্ঞা কর, ৩৯ যেন আমি যিহুদিয়া। দে- শস্ছ অনাজ্ঞাবহ লোকদের হইতে রক্ষা পাই, এব যিরূশালেমের উপকারার্থক আমার পরিচর্য্য| যেন পবিত্র লোকদের নিকটে গ্রাহ্থ হয়। ৩২ [এই রূপে] ঈশ্বরের ইচ্ছ] হইলে আমি যেন তোমাদের নিকটে আহ্লাদে উপস্থিত হইয়া তোমাদের সঙ্গে প্রাণ জুড়াইতে পারি। ৩৩ শান্তির আকর ঈশ্বর তোমাদের সকলের সঙ্গে থাকুন। আমেন্‌। ১৬ অধ্যায় | ১পরন্ভ আমাদের ভগিনী অথচ কিখ্ক্রিয়াস্ছ মণ্ড - লীর পরিচারিক! ষে ফৈবী, তাহাকে আমি তোমা- দের প্রণয়ে সমর্পণ করিতেছি ; ২ তোমর! প্রভুর অধীনে তাহাকে পবিত্র লোকদের যোগ্য মতে গ্রাহ্থু করিবা, এব কোন বিষয়ে তোমাদের হইতে যে উপকারে তাহার প্রয়োজন হইতে পারে তাহা করিব! ; কেননা সেও অনেকের, বিশেষতঃ আমার প্রতিপালিকা হইয়াছে । ৩যে প্রিক্ষিল্লা ও আক্কিল] খ্রীষ্ট যীত্তুর সম্বন্ধে আমার সহকারী, ৪ এব আমার প্রাণের নিমিত্তে আপনাদের গ্রীবা পাতিয়৷ দিয়াছে, তাহাদিগকে মজলবাদ দেও। কেবল আমি তাহাদের উপকার স্বীকার করি এমন নয়, কিন্তু পরজাতীয় যাবতীয় মণ্ডলীও তাহা করে। €« আর তাহাদের গৃহে যে মণ্ডলী আছে, তাহাকেও মঙ্গলবাদ দেও । আমার প্রিয় যে ইপেনিত শ্রীষ্টের উদ্দেশে আশিয়া দেশের অগ্রিমাৎশ, তাহাকেও মজলবাদ দেও । ৬ আমাদের উপকারার্থ বহু পরিশ্রম করিয়াছে যে মরিয়ম, তাহাকে মঙ্গলবাদ দেও। ৭ প্রেরিতদের মধ্যে সুপ- রিচিত ও আমার অগ্রে শ্রীষ্টাশ্রিত এব আমার সজাতীয় ও সহবন্দি যে আন্দ্রনীক ও যুনিয়, তাহা- দিগকে মঙ্গলবাদ দেও। ৮ প্রভুর অধীনে আমার 199 ১৬০ প্রিয় আম্প্রিয়কে মঙ্গলবাদ দেও। ৯ খ্রীষ্টের সম্বন্ধে আমাদের সহকারি উব্বাণকে এব আমার প্রিয় স্তাখুকে মঙ্গলবাদ দেও। ১০ খ্রীষ্টের সম্বন্ধে পরা ক্ষাসিদ্ধ আপিল্লিকে মঙ্গলবাদ দেও। যাহারা আরি- কুলের লোক, তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ দেও। ১১ আমার সজাতীয় হেরোদিয়োনকে মঙ্গলবাদ দেও ; নার্কিসের পরিজনের মধ্যে যাহার! প্রভুর আশ্রিত, তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ দেও । ৯২ প্রভুর সম্বন্ধে পরিশ্রমকারিণী ত্রুফেণ! ও ত্রুফোষাকে মঙ্গল- বাদ দেও; প্রভুর সম্বন্ধে অত্যন্ত পরিশ্রমকারিণী যে প্রিয়! পর্ষা, তাহাকে মঙ্গলবাদ দেও। ১৩ প্রভুর সম্বন্ধে মনোনীত বূুফকে এব আমার মাতাস্বরূপ তাহার জননীকে মঙ্গলবাদ দেও। ১৪ অসুষ্ধিত, ফিগোন, হৰ্ম্মা, পাত্রোবা, হচ্মি, এই সকলকে, এবং ইহাদের সঙ্গি ভ্রাতৃশণকে মঙ্গলবাদ দেও। ৯€ ফিল-। লগ্গ ও যুলিয়, নীরিয় ও তাহার ভগিনী, এব ওলুম্প, ইহাদিণকে, ও ইহাদের সহিত যত পবিত্র, লোক আছে, সেই সকলকে মঙ্গলবাদ দেও। ১৬ তোমর1 পরস্পর পবিত্র চুম্বন পূর্বক মজলবাদ কর। খ্রীষ্টের যাবতীয় মণ্ডলী তোমাদিগকে মজল- বাদ করিতেছে। ১৭ হে ভ্রাতৃণণ, আমি তোমাদিণকে চেতন! দিয়া বলি, তোমরা যে শিক্ষা পাইয়াছ, তদ্বৈপ- রীতে) যাহারা বিচ্ছিন্নতা ও বিদ্ব জন্মায়, তাহাদি- গ্রকে চানয়া রাখিয়া তাহাদের সঙ্গহইতে দুরে থাক। ১৮ কেনন! এই প্রকার লোকের] আমাদের প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টের দান নয়, কিন্তু আপন ২ উদরের দান আছে, এব« মধুর বাক্য ও চারু ৷ ১ করিন্ীয়। [১ অধ্যায় । কথাদ্রারা নির্ণাজ লোকদের হৃদয় ভুলায়। ১৯ পরন্ধ তোমাদের আড্ঞাবহতার কথ! জব্বত্র ব্যাপিয়াছে, অতএব তোমাদের জন্যে আমি আনন্দিত আছি ; তথাপি আমার বাএ1 এই যে তোমরা উত্তম বিষয়ে বিজ্ঞ হইয়া মন্দ বিষয়ে অমায়িক হও। ২০ কিন্ত শা- ন্তির আকর ঈশ্বর তরায় শয়তানকে তোমাদের পদ- তলে দলিত করিবেন। আমাদের প্রভু যীত্ত খন্ডের অনুগ্রহ তোমাদের সহবন্তী হউক | আমেন্‌। ২১ আমার সহকারী তীমথিয় এব আমার সজা- তীয় লৃকিয় ও যাসোন্‌ ও সোবিপাত্র তোমাদিগকে মজলবাদ করিতেছে । ২২ এই পত্রলেখক তর্তিয় নামে যে আমি, আমিও প্রভুর অধীনে তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছি। ২৩ আমার ও সমস্ত মণ্ডলীর আতিথকারী গায় ভোমাদিণকে মঙ্গলবাদ করি- তেছে। ইবাস্ত নামে এই নগরের ধনাধ্যক্ষ, ও কাার্ নামে এক জন ভ্রাতা তোমাদিথকে মঙ্গলবাদ করিতেছে। ২৪ আমাদের প্রভু যীশ্ত খীষ্টের অনু- গ্রহ তোমাদের সকলের সহবত্তা হউক। আমেন্‌। ২৫ অনাদি কালাবধি অকথিত থাকিলে পর যাহা সম্প্রতি অথচ ভাববাদিথণের লিখিত শান্ধদ্বার। ব্যক্ত হইয়। সনাতন ঈশ্বরের আদেশানুসারে মনুষ্যদিগকে বিশ্বাসরূপ আডজ্ঞাবহতা স্বীকার করা- ইবার নিমিত্তে যাবতীয় জাতির নিকটে জ্ঞাত কর! গেল, -২৬ সেই নিগুঢ় বিষয় প্রকটনের ফল যে আমার সুসমাচার ও যীন্ত খ্রীষ্টের ঘোষণা, তদনু- সারে যান তোমাদিগকে সুস্থির করণে সমর্থ হন, ২৭ এমন যে একমাত্র গ্রজ্ঞাবান্‌ ঈশ্বর, যীন্ত খ্রীষ্ট- দ্বার! যুগে ২ তাঁহার মহিন হউক। আমেন্্‌। করিন্থীয়দের প্রতি প্রথম পত্র। ৬ আধখ্যায়। ১ করিন্ছে ঈশ্বরের যে মণ্ডলী [অর্থাৎ] খ্ৰীষ্ট ষাশুতে পবিত্রীকৃত যে লোকের] আছে, সেই আহুত পবি- ত্রগণকে আপনাদের ও আমাদের যাবতীয় স্থানে আমাদের প্রভু যীন্ত শ্রীক্টের নামে প্রার্থনাকারি সকল লোকের সহিত [আহুত জানিয়া] ২ ঈশ্বরের ইচ্ছাদ্বার যীত্ত শ্রীফরে আঁহুত প্রেরিত পৌল এব" সোস্ছিনি নামক ভ্রাতা তাহাদিগকে [পত্র লিখিতেছে]। ৩ আমাদের পিতা ঈশ্বর এব৭ প্রভু যান্ত শ্রীষ্ঁহইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তক। ৪ ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ খ্ৰীষ্ট যান্ততে তোমা- দিগকে দত্ত হইয়াছে, তনিমিত্ত আমি তোমাদের জন্যে সতত আমার ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি। ৫ কেনন! তাহাতেই তোমর! সর্ববিষয়ে, বিশে- 160 ষতঃ সব্ববিধ বক্তৃত| ও জ্ঞানধনে ধনী হইয়াছ। ৬ তোমাদের মধ্যে তো শ্রীষ্টের সাক্ষ্য স্থিরীকৃত হইয়াছে। ৭ অতএব তোমরা কোন বরে বঞ্চিত ন! হইয়া আমাদের প্রভূ যান্ত খ্রীষ্টের প্রকাশ- প্রাপ্তির অপেক্ষা করিতেছ। ৮ আর তিনি তোমা- দিগকে শেষ পধ্যন্ত স্থির করিয়া আমাদের প্রভু ষীন্ত খ্রীষ্টের দিবসে নির্দোষরূপে উপস্থিত করি- বেন। ৯ ঈশ্বর বিশ্বাস্য; তোমর] তো তাহারই দ্বার তাঁহার পুত্র আমাদের প্রভু যীন্ত শ্রীক্টের সহভাণিতার নিমিত্তে আহুত হুইয়াছ। ১০ পরন্ধ, হে ত্রাভূগণ, আমাদের প্রভু যীন্ত খ্ীষ্টেরে নামে আমি তোমাদিথকে চেতন] দিয়া বলি, তোমর। সকলে একই কথ! কহ ; তোমাদের মধ্যে বিভেদ ন! হউক, কিন্ভ এক মতিতে ও এক বিচারে পরিপক্ক হও। ১১ কেননা, হে- আমার ভ্রাতৃণণ, তোমাদের মধ্যে নান! বিবাদ আছে, ২ অধ্যায়।] এমন অন্বাদ আমি ক্রোয়ীর পরিজনদ্বারা পাই- যাছি। ১২ ফলতঃ তোমর] প্রত্যেকে বলিয়| থাক, আসি পৌলের লোক, আমি আপলোর, আমি কৈ- ফার, আমি শ্ীষ্টের। ১৩ খ্ৰীষ্ট কি বিভক্ত হই- যাছেন ? পৌল কি তোমাদের নিমিত্তে ত্রুশারোপিত হইয়াছে? পৌলের নামে বা কি তোমরা বাপ্তাই- জিত হইয়াছ £ ৯৪ আমি তোমাদের মধ্যে ক্রাষ্প ও গায়ঃ ব্যতীত আর কাহাকেও বাপ্তাইজ করি নাই, এই জনে) ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি । ১৫ কেহ যেন না বলে, যে তোমরা আমার নামে বাপ্তাইজিত হইয়াছ। ১৬ অপিচ স্তিফানের পরি- জনকেও বাপ্তাইজ করিয়াছি, নতুব| আর কাহাকেও যে বাপ্তাইজ করিয়াছি, ইহ! আমার মনে পড়ে না। ১৭ ব্স্ভতঃ খ্ৰীষ্ট আমাকে বাপ্তাইজ করিবার নিমিত্তে প্রেরণ করেন নাই, কিন্ত সুলমাচার প্রচার করিবার নিমিত্তে; তাহাও বাক্‌ৃকৌশলে নয়, পাছে খ্রীষ্টের ক্রুশ বিফল হয়। * কেননা ভ্রুশের কথ! বিনাশপাত্রদের কাছে মুর্খতা, কিন্তু পরিত্রাণের পাত্র যে আমরা, আমাদের কাছে তাহা ঈশ্বরের প্রভাবস্থরূপ। ১৯ বস্ভতঃ এমত লিখিতও আছে, “আমি বিজ্ঞদের বিজ্ঞান নষ্ট ও তীক্ষবুদ্ধিদের £ বুদ্ধি ব্যর্থ করিব” । ২০ এই যুগের বিজ্ঞ লোক কোথায় ? শাজ্ঞাধযাপক. ব। কোথায় ? বাদানুবাদ- কারী বাঁ কোথায়? ঈশ্বর কি জগতের বিজ্ঞানকে মুর্খতায় পরিণত করেন নাই ? ২? ফলতঃ ঈশ্বরের বিজ্ঞানে জগৎ বিজ্ঞানদ্বারা ঈশ্বরকে জ্ঞাত হয় নাই, এই জনে) ঘোষণারূপ মুর্খতাদ্বার! বিশ্বাস- কারিদের পরিত্রাণ করিতে ঈশ্বরের হিতসঙ্কপ্প হইল। ২২ যেহেতৃক যিহুদি লোকেরা অভিড্ঞান চাহে, এব গ্রীক লোকেরা বিজ্ঞানের অন্বেষণ করে; ২৩কিন্তু আমরা ক্রুশারোপিত খ্রীষ্টকে ঘোষণা করি, অর্থ যিহুদিদের কাছে বিশু, ও পরজাতীয়দের কাছে মুর্খতাকে, ২৪ কিন্তু যিহুদী কি গ্রীক, আহত সকলেরই কাছে ঈশ্বরের প্রভাব ও ঈশ্বরের বিজ্ঞানস্থরূপ খ্রীষ্টকে [প্রচার করি]। ২৫ কেনন! ঈশ্বরের যে মুর্খতা, তাহা মনুষ্যগণ অপেক্ষা অধিক্‌ ড্ঞানযুক্ত, এব" ঈশ্বরের যে দুর্ব- লতা তাহা মনুষ্যগণ অপেক্ষা অধিক সবল। ২৬ বস্ভত৪, হে ভ্রাতৃণণ, তোমাদের যে আহ্বান হইয়াছে তাহার আলোচনা কর ; ফলতঃ সাৎ্সা- রিক বিষয়ে বিজ্ঞ কিম্বা! পরাক্রান্ত কি কুলীন অনেক লোক নাই! ২৭ কিন্ড ঈশ্বর বিজ্ঞদিকে লজ্জা দিবার জন্যে জগতিস্থ মুখতার পাত্রদিগকে মনো- নীত করিলেন; এব" শক্তির পাত্রদিকে লজ্জা দিবার জন্যে জগতিস্থ দুর্বলতার পাত্রদিগকে মনোনীত করিলেন ; ২৮ এব সন্ৃবিশিষ্ষ সকল বিষয় নিস্তেজ করিবার জন্যে জগতিস্থ নীচ ও হেয় ও সত্ৃবিহীন বিষয় সকল মনোনীত করি- লেন। ২৯ কোন মৰ্ত্য যাহাতে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ক্লাঘা ন! করে, [তাহ। তান করিলেন] । ৩০ পরন্ত 0. AS 9 ৪] W ১ করিন্ঠীয় । ১৬১ তাহাহইতে তোমরা সেই খ্রীষ্ট যীশ্ঁতে আছ, যিনি ঈশ্বরহইতে আমাদের জন্যে বিজ্ঞান, এব ধাম্মিকতা ও পবিত্রতালাভ ও মুক্তি হইয়াছেন | ৩১ অতএব, যেমন লেখা আছে, “ যে জন শ্লাঘ! “করে, সে প্রভূরই শ্লাঘ। করুক ?”। ২ অধ্যায় । > অপিচ, হে ভ্রাভৃণ, আমি যখন তোমাদের নিকটে আসিয়াছিলাম, তখন বাক্যের কি বিজ্ঞানের উৎকৃষ্টত| বিধায় তোমাদিশকে ঈশ্বরের সাক্ষ্য! জ্ঞাত করিতে আনিয়াছিলাম, তাহা! নয় | ২ কেনন তোমাদের মধ্যে আর কিছুই জানিব না, কেবল যীস্য খ্রীষ্টকে এব" তাহাকেই ক্রুশারোপিতরূপে জানিব, ইহা মনে স্থির করিয়াছিলাম। ৩ আর আমি তোমাদের কাছে দুর্বলতা ও ভয় ও মহা- কম্পযুক্ত ছিলাম । ৪ এব" তোমাদের বিশ্বাস মানু- ধিক বিজ্ঞাননি২ ন! হইয়া] যেন ঈশ্বরের প্রভাবনিঞ হয়, « তজ্জন্য আমার বাক্য ও ঘোষণ! মানুষিক বিজ্ঞানের মনোহর বাক্যনি৯ ন! হইয়] [ঈশ্বরের] আত্মার ও প্রভাবের প্রদর্শননি৯ ছিল। ৬ তথাপি আমরা সিন্ধ লোকদের মধ্যে বিজ্ঞা- নের কথা কহিতেছি, কিন্তু তাহ] এই যুগের বি- জ্ঞান কিন্বা এই যুগের নফ্টকণ্প অধিপতিদের বিজ্ঞান নয়। ৭ বরঞ্চ আমরা নিগুঢ় ব্ষয়রূপে ঈশ্বরের সেই সঙ্গোপিত বিজ্ঞানের কথ! কহি- তেছি, যাহা ঈশ্বর আমাদের প্রতাপার্থে যুগ- পর্যায়ের পুর্বাবধি নিরূপণ করিয়াছেন। ৮ এই যুখের অধিপতিদের মধ্যে কেহ তাহা জানে নাই; কেনন! যদি জানিত, তবে প্রতাপের প্রভুকে ভ্রুশে আরোপণ করিত না। ৯ কিন্তু যেমন লেখা আছে, [কাহারো] “চক্ষু যাহা দেখে নাই, এব কর্ণ “শুনে নাই, এব* মনুষ্যের হদয়াকাশে যাহা “উঠে নাই, তাহাই ঈশ্বর আপন প্রেমকারিদের “নিমিত্তে প্রস্থত করিয়াছেন?” ১০কিন্ত ঈশ্বর আপন আত্মাদ্বারা আমাদের কাছে তাহা প্রকাশ করিয়াছেন, যেহেতুক আত্মা সকলই অনুসন্ধান করেন, ঈশ্বরের গম্ড'র ভাবকেও অনুসন্ধান করেন । >> কেননা মনুষ্যের যে ভাব, তাহা সেই মনুষ্যের অন্তরস্থ আত্মা ব্যতীত মনুষ)দের মধ্যে আর কে জানে? তেমনি ঈশ্বরের যে ভাব, তাহাও ঈশ্বরের আত্মা বতীত আর কেহ জানে না। ১২ কিন্তু আমরা জগতের আত্মাকে ন! পাইয়া ঈশ্বরহইতে [নির্গত] আত্মাকে পাইয়াছি ; [কি জনে)?] ঈশ্বর অনুগ্রহ পূৰ্ব্বক আমাদিগকে যাহাং দান করি- য়াছেন, তাহা যেন জ্ঞাত হই। ৯৩ তাহারই কথ! আমর] কহিতেছি, এব" মানুষিক বিজ্ঞানের শিক্ষা- নুরূপ বাক্যদ্বার নয়, কিন্ত আত্মার শিক্ষানুরূপ বাক্যদ্বার, এব* আধ্যাত্মিক বিষয়ে আধ্যাত্মিক বাক্য প্রয়োগ করত তাহা কহিতেছি । ৯৪ কিন্তু প্রাণিঘম মনুষ্য ঈশ্বরের আত্মার ভাব গ্রাহ্থ করে 161 ১৬২ না, কেনন। তাহার কাছে ত'হ! মুর্খতা বোধ হয়; এবৎ সে তাহা জানিতে পারেও ন1, কারণ তাহ! আধ্যাত্মিক বিচারের অপেক্ষা করে। ১৫ কিন্তু যে জন আত্মাবিষ, সে তাবতের বিচার করে ; তথাপি তাহার বিচার কাহারে! দ্বারা হয় ন]। ১৬ কেননা “কে প্রভুর মতি জানিয়৷ তাহাকে «উপদেশ দিতে পারে?” পরন্ভ শ্রীষ্টের মতি আমাদের আছে। ৩ অধ্যায়। ১» অপিচ হে ভ্রাভৃণ, আত্মাবিষ্ট লোকদের ন্যায় তোমাদিকে লি কর! আমার সাধ্য ছিল না, কিন্তু শরীরের বশতাপন্ন লোকদের ন্যায়, বরঞ্চ খ্ৰীষ্ট সম্বন্ধীয় শিশুদের ন]ায়। ২ আমি তোমা- দিগকে অন্ন না দিয়! দুগ্ধ পান করাইয়াছিলাম, কেননা! তৎকালে তোমাদের শক্তি হয় নাই, হা, এখনও হয় নাই। ৩ এখনও তোমর| শরীরের বশতাপন্ন আছ, যেহেতৃক তোমাদের মধ্যে ঈর্ষ)] ও বিবাদ ও বিচ্ছিন্নতা রহিয়াছে ; অতএব তোমরা কি শরীরের বশতাপন্ন নও, এবৎ মানুষের অনুবর্তি আচার ব্যবহার কি কর না? ৪ কেনন! যখন তোমাদের মধ্যে এক জন বলে, আমি পৌলের লোক, আর এক জন, আমি আপল্লোর, তখন তোমর1 কি শরীরের বশতাপন্ন নও? ৫ শুন, পৌল কে? এব আপল্লো বা কে? তাহার! তো! পরিচারক্মাত্র, যাহাদের দ্বার! তোমর' বিশ্থাসী হইয়াছ; আর ইহাতে যাহার যে ফল, তাহাকে প্রভু তাহ! দিয়াছেন । ১আমি রোপণ করিলাম, আপল্লে! জল সেচিল, কিন্তু ঈশ্বর বৃদ্ধি দিতেছিলেন। ৭ অতএব রোপক কিছু নয়, সে- চকও কিছু নয়, বুদ্ধিদাতা ঈশ্বর সার । ৮ পরন্ত রোপক্‌ ও মেচক উভয়ই এক, এবৎ যাহার যেরূপ আম, সে তদ্রপ নিজ বেতন পাইবে । ৯ বস্ভতঃ আমর। ঈশ্বরের সহিত কর্মকারী ; তোমরা ঈশ্বরের ক্ষেত্র, ঈশ্বরের গাথনিস্থরূপ। ১০ ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ আমাকে দত্ত হই- যাছে, তদনুনারে আমি বিজ্ঞ স্ছপতির ন্যায় ভিত্তি- মুল স্থাপন করিয়াছি; তাহার উপরে অন্যে গথি- তেছে; কিন্ত কি রূপে গাখে, তদ্বিষয়ে এতে)ক জন সাবধান হউক । ১৯ কেনন! যাহা স্থাপিত হইয়াছে, তছ্িন্ন অন) ভিত্রিমূল কেহ স্থাপন করিতে পারে না। নেই [ভিত্তিমুল] যাস্ত খ্রীষ্ট । ১২ ৬ এই ভিত্তিযুলের উপরে স্বর্ণ, রোপ্য, , কাণ্ড, খড়, নাড়া দিয়া ঘদি কেহ গাথে, 2 তবে প্রতে)ক জনের কম্ম প্রত্যক্ষ হহবে। ফলতঃ সেই দিন তাহ! ব্যক্ত করিবে, কেনন! সেহ [দিনের] প্রকাশ অগ্নিতেহ হয়, তাহ।তে প্রত্যেক জনের কম্ম বে কি প্রকার, এ অগ্নি ত।হার পরাক্ষ। করিবে। ?* যাহার গাঁথনিকম্ম থাকিবে, সেহ বেতন পাইবে । ১৭ যাহার কর্ম দ্ধ হহবে, তা- 162 ১ করিম্থীয়। [৩,৪ অধ্যায় । হার ক্ষতি জন্নিবে, তথাচ সে আপনি অগ্নি দিয়া উত্তরণের মত পরিত্রাণ পাইবে। ১৬ তোমরা] ঈশ্বরের প্রাসাদ আছ, এব ঈশ্ব- রের আত্মা তোমাদের অন্তরে বাস করেন, ইহ] কি (জান না? ১৭ যদি কেহ ঈশ্বরের প্রাসাদ নষ্ট করে, তবে ঈশ্বর তাহাকে নষ্ট করিবেন, কেননা! ঈশ্বরের প্রাসাদ পবিত্র, এব" তোমরা তাহাই আছ। ১৮ কেহ আপনাকে না ভুলাউক। তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি যদি আপনাকে এই যুগে বিজ্ঞ বলিয়া মানে, তবে সে বিজ্ঞ হইবার জনে) মুর্খ হউক। ১৯ যেহেতুক এই জগতের যে বিজ্ঞতা, ঈশ্বরের নিকটে মুর্খতা। বস্ততঃ লেখাও আছে, যথা, “তিনি বিজ্ঞদিকে তাহাদের “তাতে ধরেন ?? | ২০ পুনশ্চ, “প্রভু বিজ্ঞদের “তকৃবিতরক জ্ঞাত আছেন, ফলতঃ তাহ! অলীক ??। ২১ অতএব কেহ মনুষ)দের শ্রাঘ! না করুক, কেনন! সকলই তোমাদের। ২২ পৌল, কি আ- পল, কি কফ, কি জগৎ, কি জীবন, কি মরণ, কি উপস্থিত বিষয়, কি ভবিষ্যৎ বিষয়, সকলই তোমাদের ; ২৩ এব তোমরা খ্রীষ্টের, ও খ্ৰীষ্ট ঈশ্বরের । ৪ অধ্যায়। > তদনুসারে লোকে আমাদিগকে খ্রীষ্টের ভৃত্য ও ঈশ্বরের নিগুঢ় বিষয়রূপ ধনের অধ্যক্ষ বলিয়] জ্ঞান করুক। ২ তবে এমন স্ছলে লোকে ধনা- ধ)ক্ষের কি গুণ চাহে ? তাহাকে যেন বিশ্বস্ত পা- ওয়া যায় । ৩ ইহাতে তোমাদের দ্বার! কিম্বা! মানুষিক বিচারদিনের [সভা] দ্বারা আমার বিচার (যে হয়, তাহ! আমি নিতান্ত তৃণ জ্ঞান করি; পরন্ত আমিও আপনার বিচার করি না। 8 বস্ততঃ আমি ৷ আপনাকে দোষী জানি না, কিন্তু ইহাতে আমি নির্দোষীকৃত নহি। যান প্রভু তিনিই আমার বিচারকর্তা। « অতএব তামর! সময়ের পূর্বে কোন বিচার করিও না; প্রভুর আগমন পধ্যন্ত অপেক্ষা কর; তিনিই অন্ধকারাবৃত গুপ্ত বিষয় সকল দাপ্তি* ময় করিবেন, এব হৃদয় সকলের মন্দ্রণা এত)ক্ষ করিবেন; এব তৎকালে জশ্বরহইতে প্রতে)ক জন [উপযুক্ত] প্রশস] পাইবে । ১৬ হে ভ্রাতৃগণ, আমি আপনাকে ও আপল্লোকে উদ্বাহরণ করিয়। তোমাদের নিমিত্তে এই সকল কথ! কহিলাম ; ফলতঃ যাহ লিখিত আছে, তাহ! অতিক্রম করিতে হয় না, এহ শিক্ষা আমাদের উদ্দাহরণদ্ব।র1 পা হয়া ত।মরা কেহ যেন এক জনের পক্ষে অন্য জনের বিপক্ষে গব্ব ন! কর। ৭ কেনন! কে তোমাকে বিশ জন করে ? আর যাহ! দান- রূপে না পাহয়।ছ, ত।দৃশ বাকি তোমার আছে? আর যদি বাশাবক দ.ন পাহয়। থাক, তবে দান ন! বলিয়; তাহার শ্লাঘা কেন করিতেছ ? ৮ তোমর। নাক এখন পু হইয়াছ? এখন ধনবানূ হহ- ₹.৬ অধ্যায় ৷] য়াছ? আমাদের অবর্তমানে রাজত্ব পাইয়াছ ? হা, রাজত্ব পাইলে ভাল হইত ; তোমাদের সহিত আমরাও যেন রাজা হইতে পারি। ৯ কারণ আ- মার বোধ হয়, প্রেরিতগণ যে আমরা, ঈশ্বর আমা- দিগকে বধ্য লোকদের ন্যায় অন্ত্য করিয়া দেখা- ইয়াছেন, কেনন! আমরা স্বর্গদুত ও মনুষগণ প্রভৃতি জগতের কৌতুকাম্পদ হইয়াছি। ১০ শ্রীষ্টের নিমিত্তে আমরা মুর্খ, কিন্তু তোমরা খ্রীষ্টে বুদ্ধি- মান্‌; আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমর! বলবান্‌; তোমর গে রবান্থিত, কিন্তু আমরা অনাদৃত। ১১এই ক্ষণকার এই দণ্ড পর্য্যন্ত আমরা ক্ষুধার্ত ও তৃষ্তার্ত ও বজ্ধহীন রহিয়াছি, এব" মুষ্টাঘাতে আহত হইতেছি, ও ব্সতিবিহীন আছি ; ৯২ এব স্বহস্তে কম্ম করত পরিশ্রম করিতেছি; কট্বাক্য পা- ইতে২ আশীব্বাদ, তাড়িত হইতে ২ সহিষ্ণুতা, »৩নিন্দিত হইতে ২ বিনয় করিতেছি। আমরা যেন জগতের অবস্কর হইয়াছি; অদ্য পর্যন্ত সকলের জঞ্জালস্বরূপ আছি। ১৪ আমি তোমাদিগকে লজ্জা দিতে এই সকল কথা লিখিতেছি তাহা নয়, কিন্তু আমার প্রিয় বন বলিয়া তোমাদিগ্রকে চেতনা দিতেছি। ১৫ কে- নন! খ্বীষ্টরে অধীনে যদিসযাৎ তোমাদের দশ সহস্র শিশুপালক [দাস] থাকে, তথাচ পিত! অনেক নয়; খ্ৰীষ্ট যাশ্তর অধীনে আমিই সুসমা- চারদ্বারা তোমাদিগকে জন্ম দিয়াছি। ১৯৬ অতএব বিনয় করি, তোমরা আমার অনুকারী হও। ১৭ এই অভিপ্রায়ে আমি তীমথিয়কে তোমাদের নিকটে পাঠাইলাম ; সে আমার বস এব* প্রভুর অধীনে প্রিয় ও বিশ্বস্ত । আমি সৰ্ব্বত্ৰ সব্বমগুলীকে যে শিক্ষা দিয়া থাকি, তদনুরূপে সে তোমাদিগকে খ্ৰীষ্ট অন্থন্ধীয় আমার সকল ধারা স্মরণ করাইবে। ৯৮ শুন, আমি তোমাদের নিকটে যাইব ন! বলিয়া কতক লোক গৰ্বিত হইয়াছে । ১৯ কিন্ত প্রভুর ইচ্ছা যদি হয়, তবে আমি অবিলম্বে তো- মাদের নিকট উপস্থিত হইয়| সেই গব্বিত লোক- দের কথা নয়, বর সামর্থ্য জানিব । ২০ কেননা ঈশ্বরের রাজ) কথাতে নয়, কিন্তু সামর্থেত। ২১ তো- মাদের বাঞ্ছ! কি? আমি কি দণ্ড লইয়া তোমাদের কাছে যাইব ? কিম্ব| প্রেমে ও মৃদু ভাবে যাইব ? ৫ অধ্যায়। > সচরাচর শুনা যাইতেছে যে তোমাদের মধ্যে ব্যভিচার আছে, হা, পরজাতীয়দের মধ্যেও যাদ্শ নাই তাদৃশ ব্যভিচার আছে, এমন যে তোমাদের মধ্যে এক জন আপন পিভৃভাষ]াকে রাখে। ২ তথাচ তোমরা কি গর্ব করিতেছ? এব যে ব্যক্তি এমত কম্ম করিয়াছে, সে যেন তোমাদের মধ্যহইতে দুরীকৃত হয়, এই বাঞ্টাতে বরঞ্চ শোক কর নাই ?. ৩ যাহ! হউক, যে ব্যক্তি এই প্রকারে সেই কর্ম্ম ১ করিন্ধীয় । ১৬৩ উপস্থিত হইয়া আমি তাহার বিষয়ে ইতিপূর্ব্বে উপস্থিত ব্যক্তির ন্যায় এই বিচার করিয়াছি; ৪ আমাদের প্রভু যীশ্র খ্রীষ্টের নামে তোমরা এবন আমার আত্মা সমাগত হইলে, আমাদের প্রভু যাম্ত শ্রীষ্টেরে প্রভাবসহকারে « সেই তথাবিধ ব্যক্তিকে শরীরের সব্হারার্থে শয়তানের হস্তে সম- পণ করা কর্তব্য; যেন প্রভুর দিনে আত্মা পরিত্রাণ পায় । ৬ তোমাদের শ্লাঘা করণের হেতু ভাল নয়। অণ্প মাওয়া সূজীর সমস্ত তাল মাতায়, ইহ! কি জান না? ৭ তোমরা যেন নুতন সুজীর তাল- স্বরূপ হও, তজ্জন্য পুরাতন মাওয়া মিঃশেষে দূর করিয়। দেও ; “কননা তোমর] মাওয়াশ্বন্য ; কারণ আমাদের নিস্তারপব্বাঁয় মেষ যে শ্ীষ্ট, তিনি আমাদের নিমিত্তে বলীকৃত হইরাছেন। ৮ অতএব আইস আমর! পুরাতন মাওয়াদ্বারা নয়, বিশে- বতঃ হিষ্সা ও খলতারূপ মাওয়াদ্বারা নয়, কিন্তু মাওয়াশুনয অর্থাৎ স্থচ্ছতা ও সত্যতারূপ রুটীতে পর্ব পালন করি । ৯ ব্ভিচারি লোকদের সমভিব্যাহারী হইও না, এই কথ্। আমি পত্রখানিতে তোমাদিগকে লিখিয়াছিলাম। ১০ ইহাতে যে এই জগতের ব্যভি- চারী কি লোভী কি পরস্বাপহারক কি প্রতিমাপুজক লোকদের সঙ্গ নিতান্ত [ত)ক্তব্য, তাহা বলি] নাই, কেননা তাহা হইলে সুতরা" জগতের বাহিরে ষাওয়। তোমাদের আবশ্যক হইত। ১১ কিন্তু বাস্ত- বিক্‌ ইহামাত্র লিখিয়াছিলাম ষে ভ্রাভৃনামধারী কোন ব্যক্তি যদি ব্যভিচারী কি লোভী কি প্রতিমাপুজক কি কটুভাষী কি মাতাল কি. পরস্থাপহারক হয়, তবে তাহার সমভিব্যাহারী হইতে কিম্বা তাদৃশ ব্যক্তির সহিত আহার ব্যবহারও করিতে হয় না। 2২ বস্তুতঃ বহিঃস্থ লোকদেরও বিচার করণে আমার কি কাষ্য? [মণ্ডলীর] মধ্,বর্তি লোকদের বিচার কি তোমরা কর না? ?* কিন্তু বহিঃস্থ লোকদের বিচার ঈশ্বর করিবেন। তোমরা আপনাদের মধ্যহইতে প।পিষ্ড ব)ক্তিকে দূর করিয়া দেও । ৬ অধ্যায় । ৯ তোমাদের মধ্যে কেহ কি এমন দুঃসাহসী আছে, যে আর এক জনের সহিত বিবাদ হইলে তাহার বিচার পবিত্র লোকদের কাছে উপস্থিত ন! করিয়া অধাম্মিক লোকদের কাছে উপস্থিত করে? ২ কেমন ? পবিত্র লোকের! জগতের বিচার করিবে, ইহা কি জান না? আর জগতের বিচার যদি তো- মাদের সহকারে হয়, তবে তোমর। কি ক্ষুদ্রতম বিচার করিতে অযোগ্য? ৩ জাবিকার বিষয় থা- কুক, দূতগণের বিচার আমরা করিব, ইহা কি জান না * অতএব তোমাদের মধ্যে যদি জীবিকার বিষয়ে বিবাদ হয়, তবে মণ্ডলীর মধ্যে যাহার! করিয়াছে, দেহে অনুপস্থিত হইলেও আত্মাতে ৷ হেয়, তাহাদিগকেই [বিচারাসনে] বনাও। ৫ আমি সা 2 163 ৯৬৪ তোমাদের লজ্জার নিমিত্তে এই কথ! কহিতেছি। কেমন? তোমাদের মধ্যে কি এমন বিজ্ঞ এক জনও নাই যে ভ্রাতার মধ্যে আত্মবিবাদ ভঞ্জনার্থ বিচার করিতে পারে? ৬ কিন্ত ভ্রাতার সহিত ভ্রাতা [বিচারস্ানে] বিবাদ করে, এব অবিশ্বাসি লোক- দের কাছে তাহ উপস্থিত করে। ৭ তোমরা যে পরস্পর [বিচারম্ছানে] বিবাদ কর, ইহাতে তো নিতান্ত তোমাদের হানি হইতেছে। বর" অন্যায় সহ কর না কেন? বর" বঞ্চনা স্বীকার কর ন! কেন ? ৮ কিন্তু তোমরাই পরের, ইঁ, ভ্রাতৃগণের অন্যায় করিতেছ ও তাহাদিগকে বঞ্চনা করিতেছ। ৯ কেমন? অন্যায়কারি লোকের! উঈশ্বররাজেয অধিকার পাইবে না, ইহা কি জান না? ভ্রান্ত হইও না৷ যাহারা ব্যভিচারী কি প্রতিমাপুজক কি পারদারিক কি জ্বীবৎ আচারী কি পৃদ্মৈথুন- কারী ১০৭কি চোর কি লোভী কি মাতাল কি কটুভাষী কি পরস্থাপহারক, তাহারা ঈশ্বররাজ্যে অধিকার পাইবে না। ১১ আর তোমরা কেহ ২ সেই প্রকার লোক ছিল! ; কিন্তু প্রভু যীশুর নামে ও আমাদের ঈশ্বরের আত্মাতে তোমরা স্নান করিয়া ধৌত হইয়াছ, পবিত্রীকৃত হইয়াছ, ধা্স্মি- কীকৃত হইয়াছ। »২ সকলই আমার প্রতি অনিবিদ্ধ, কিন্ভু সক- লই হিতজনক নয়; সকলই আমার প্রতি অনি- ষিন্ধ, কিন্তু আমি কিছুরই কর্তৃত্বাধীন হইব না। ১৩ ভক্ষ্য উদরের নিমিত্তে, এব উদর ভক্ষ্যের নিমিত্তে হইয়াছে, কিন্তু ঈশ্বর উভয়ের লোপ করিবেন । তথাপি দেহ ব্যভিচারের নিমিত্তে নয়, কিন্তু প্রভুর নিমিত্তে, এবৎ প্রভু দেহের নিমিত্ডে। ১৪ আর ঈশ্বর আপন প্রভাবদ্বার! প্রভুকেও উত্থা- পন করিয়াছেন, এব" আমাদিগকেও উত্থাপন করিবেন। ১« তোমাদের দেহ যে শ্বীষ্টের অঙ্গ- স্বরূপ, ইহা! কি জান না? তবে আমি কি শ্বীষ্টের অঙ্গ লইয়া! বেশ্যার অঙ্গ করিব? এমন ন! হউক। ১৬ কেমন? তোমরা কি জান না, যে ব্যক্তি বে- শযাতে আসক্ত হয়, সে [তাহার সহিত] একশরার হয়? যেহেতুক তিনি কহেন, “সে দুই জন একাঙ্গ “হইবে” | ৯৭ কিন্তু যে ব্যক্তি প্রভুতে আসক্ত হয়, সে [তাঁহার সহিত] একাত্ম! হয় | ১৮ তো- মর! ব্যভিচারহইতে পলায়ন কর। মনুষ্য অন্য কোন পাপকম্ম করিলে তাহা তাহার দেহের বহির্ভূত ; কিন্তু ব)ভিচারি লোক নিজ দেহের বিরুদ্ধে পাপ করে। *৯ কেমন ? তোমরা! কি জান না, উঈশ্বরহইতে প্রাপ্ত যে পবিত্র আত্মা তোমা- দের অন্তরে থাকেন, তোমাদের দেহ তাহার প্রা- সাদ, আর তোমর1 আপনাদের আপনি নও, ২০ যেহেতুক বিশেষ মুলে] ক্রীত হইয়াছ? অত- এব তোমাদের দেহে ও তোমাদের আত্মাতে ১ করিন্থীর। [৭ অধ্যায়। ৭ অধ্যায়। > অপিচ তোঁমর! আমাকে যে ২ কথ লিখিয়াছ, [তাহার উত্তর এই] ৷ জ্রীলোককে স্পর্শ না করা মনুষ্যের ভাল; ২ কিন্ত ব্যভিচারের ভয়ে প্রত্যেক পুরুষের নিজ ভার্ধ্যা হউক, এব" প্রত্যেক নারীর নিজ স্বামী হউক | ৩ আর স্বামী ভার্ষযাকে, এব. তদ্রপ ভাৰ্য্যা স্বামিকে তাহার প্রাপ্য দিউক। ৪ নিজ দেহের কর্তৃত্ব জ্রীর নয়, কিন্ত স্বামির আছে; এব তদ্রপ নিজ দেহের কর্তৃত্ব স্বামির নয়, কিন্ত ভাবার আছে। ৫ তোমর! এক জন অন্য জনকে বঞ্চিত করিও না; কেবল উপবাস ও প্রার্থনার নিমিত্তে অবকাশ পাইবার জনে; উভয়ে এক পরামর্শ হইয়া কিছু দিন [পৃথক্‌ থাকিতে পার]; পরে পুনব্বার একত্র হইবা, পাছে শয়তান তোমা- দের ইন্দ্রিয়ের অধৈয্য প্রযুক্ত তোমাদিগ্রকে পরী- ক্ষাতে ফেলে। ১ তথাপি আমি আজ্ঞার মত নয়, কেবল অনুমতির মত ইহা কৃহিতেছি। ৭ আমার বাসন! বটে যে সকল মনুষ্য আমার সদৃশ হয়; কিন্তু এক জন এক প্রকারে, অন) জন অন্য প্রকারে, প্রতে৷ক্‌ জন ঈশ্বরহইতে আপন ২ বর পাইয়াছে। ৮ পরন্ছ অবিবাহিত লোকদের ও বিধ্বাদিগের প্রতি আমার নিবেদন এই, তাহারা যদি আমার ন্যায় থাকিতে পারে, তবে তাহাদের জনে) তাহাই ভাল। ৯ কিন্ভু যদি ইন্দ্রিয় দমন করিতে না পারে, তবে বিবাহ করুক; যেহেতুক [কামানলে] জ্বলন অপেক্ষা বরৎ বিবাহ কর! ভাল । ১০ পুনশ্চ বিৰা- হিত লোকদের প্রতি আমার আজ্ঞা তাহ! নয়, কিন্তু প্রভুর এই আজ্ঞা হইতেছে ; ভার) স্বামি- হইতে পৃথক্‌ না হউক। ৯৯ যদিস্যাৎ পৃথক হইয়া থাকে, তবে সে আর বিবাহ না করুক, কিম্বা! স্বামির সহিত সম্মিলিত হউক । এব স্বামীও ভাষ্যাকে পরিত্যাগ না করুক । | »২ পরন্ভু অন) সকলকে প্রভু বলেন না, কিন্তু আমি ব্লিতেছি, কোন ভ্রাতার ভাষা অবিশ্বামিনী হইলেও যদি তাহার সহিত বাস করিতে সম্মত! হয়, তবে সে তাহাকে পরিত্যাগ ন! করুক । ১৩ এব. কোন জ্ড্রীর স্বামী অবিশ্বাসী হইলেও যদি তাহার সহিত বাস করিতে সম্মত হয়, তবে সে ও স্বামিকে পরিত্যাগ না করুক । ১৪ (কেনন! অবিশ্থানি স্বামী সেই ভাষ্যাতে পবিত্রীকৃত হুই- যাছে, এব অবিশ্বালিনী ভাধ্যা সেই স্থামিতে পবিত্রীকৃতা হইয়াছে; তাহা না হইলে তোমাদের অন্তানগন অশ্তচি হইত, কিন্তু বাস্তবিক তাহার! পবিত্র আছে। ১৫ পরন্ত যে অবিশ্বামী সে যদি পৃথক্‌ হয়, তবে পৃথক্‌ হউক; এমত স্ছলে এ ভ্রাতা কি ভগিনী দাসরূপে বন্ধ নহে ; কিন্ত ঈশ্বর ঈশ্বরকে গৌরবান্বিত কর, কেনন! উভয় ঈশ্বরের | আমাদিগকে শান্তির অধীনে আহ্বান করিয়াছেন। আছে। 164 ১৬ বস্তুতঃ, হে নারি, তুমি নিজ স্থামির পরি- ৮ অধ্যায় ৷] ত্রাণের হেতু হইবা কি না, এ বিষয়ে কি জান ? এব হে পুরুষ, তুমি বা নিজ পত্নীর পরিত্রাণের হেতু হইব! কি না, এ বিষয়ে কি জান? ১৭ তথাপি প্রভু যাহাকে যেমন অৎ্শ দিয়াছেন, ঈশ্বর যাহাকে যেমন আহ্বান করিয়াছেন, সে তেমনি চলুক। আর এই প্রকার নিয়ম আমি যাব- তীয় মণ্ডলীতে করিয়া থাকি । ১৮ কোন ব্যক্তি কি ছিন্নভ্বক্‌ হইয়া আহুত হইয়াছে? সে ছিন্ন- তুক্‌থাকৃক। কোন ব্যক্তি কি অচ্ছিন্নতবক্‌ অবস্থাতে আহুত হইয়াছে? সে ছিন্নত্বক্‌ না হউক। ১৯ তৃক- ছেদ কিছু নয়, এব অত্বক্ছেদও কিছু নয়, ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনই সার। ২০ যে ব্যক্তি যে আহ্বানে আহুত হইয়াছে, সে তাহাতেই থাঁকুক। ২১ তুমি কি দাস হইয়া আহত হইয়াছ ? ভাবিত হইও না; কিন্ত যদি স্বাধীনও হইতে পার, তবে বরণ তাহ অবলম্বন কর। ২২ কেননা! প্রভুর অধীনে আহুত যে দাস, সে প্রভুর স্বাধীনীকৃত লোক ; তদ্রপ আহুত যে স্বাধীন লোক, সে শ্বীষ্টের দান। ২৩ তোমরা বিশেষ মুল্যদারা ক্রীত হইয়াছ, মনুষ্য- দের দাস হইও না। ২৪ হে ভাতভৃগণ, প্রত্যেক জন্‌ যাহার অধীনে আহুত হইয়াছে, সেই নিয়মের অধীনে ঈশ্বরের কাছে থাকুক। ২৫ অপিচ অনুঢ়া যুবতীদের বিষয়ে আমি প্রভুর কোন আজ্ঞা পাই নাই, কিন্ত বিশ্বাসপাত্র হইবার জন্যে প্রভুর দয়! প্রাপ্ত লোকের ন্যায় আমার মত বলিব। ২৬ ফলতঃ আমার বিচার এই, উপ- স্ছিত দুৰ্গতি প্রযুক্ত ইহ! ভাল, অর্থাৎ অমনি থাক মনুষ্যের পক্ষে ভাল। ২৭ তুমি কি ভার্য্যাতে নিবন্ধ আছ ? অব্ন্ধ হইতে চেষ্টা করিও না। অথবা কি ভার্ধযাতে অবন্ধ আছ? ভার্য্যার চেষ্টা করিও না। ২৮ কিন্ত বিবাহ করিলেও তোমার পাপ হয় না। আর অনুঢা যুবতী যদি বিবাহ করে, তবে তাহারও পাপ হয় না। তথাপি তাদ্শ লোক- দের শারীরিক ক্রেশ ঘটিবে; আর তোমাদের প্রতি আমার মমতা হইতেছে । ২৯ যাহ! হউক, হে ভ্রাভৃগণ, আমার কথা এই, সময় সঙ্কুচিত, অতএব অদ্যাবধি যাহাদের ভাষ্য! আছে, তাহারাও ভার্ধযাহীনের ন্যায় হউক) ৩০ এব যাহার! রোদন করে, তাহার অরোদন- কারির ন্যায়; এব যাহার! আনন্দ করে, তাহার! নিরানন্দের ন্যায় ; এব যাহার! ক্রয় করে, তাহারা অনধিকারির ন্যায় হউক। ৩১ আর যাহারা এই সৎসারের ব্যবহার করে, তাহারা তাহার অতি- ব্যবহার না করুক, যেহেতুক এই সৎ্সাররূপ অভিনয় অতীত হইতেছে। ৩২ পরন্তভ আমার বাসনা এই যে তোমরা চিন্তারহিত হও। যে জন অবিবাহিত সে প্রভুর বিষয়, অর্থাৎ কি করিয়া প্রভুর প্রীতিকর হইবে, তাহা চিন্তা করে। ৩৩ কিন্তু যে জন বিবাহিত সে স্সারের বিষয়, অর্থ।ৎ কি করিয়া ভাষ্যার প্রীতিকর হইবে, তাহ] চিন্তা করে। ১ করিন্থীয়। | ১৬৫ ৩৪ তেমনি বিবাঁহিত| এব" অনুঢা জ্বীতেও প্রভেদ আছে । অব্বাহিত1 যে জ্বী সে প্রভুর বিষয়, অর্থাৎ দেহে ও আত্মাতে যেন পবিত্র! হয়, তাহা চিন্তা করে ; কিন্ত বিবাহিত] যে স্ত্রী সে সসারের বিষয়, অর্থাৎ কি করিয়। স্বামির প্রীতিকরী হইবে, তাহা চিন্তা করে। ৩৫ এই সকল কথা আমি তো মাদের হিতার্থে কহিতেছি; অর্থাৎ তোমাদের গলায় রজ্জু দিবার জন্যে নয়, কিন্ডু তোমর। যেন শিষ্টা- চরণ কর, এব" অপরিক্ষিগ্ত মনে প্রভুতে নিত্য আসক্ত হও। ৩৬ তথাপি [কন্যার] সৌকুমার্ধ্য অতীত হইলে, আমি নিজ কন্যার প্রতি অশিষ্টাচরণ করিতেছি, যদি কাহারো এমত বোধ হয়ঃ এব এই প্রকার হওয়। যদি আবশ্যক হয়, তবে সে যাহ] বাঞ্ছা করে, তাহ] করুক; ইহাতে পাপ নাই, তাহার] বিবাহ করুক । ৩৭ কিন্তু [বিবাহ] অনাবশ)ক হইলে যে ব্যক্তি হৃদয়ে স্থির, এব" আপনি আ- পন অভিমতের কর্তী আছে, মে যদি আপন কন্যাকে অনুঢা রাখিতে হৃদয়ে স্থির করিয়া থাকে, তবে ভাল করে । ৩৮ অতএব যে জন আপন অনুঢা কন্যার বিবাহ দেয়, সে ভাল করে ; এব যে না দেয়, সে আরও ভাল করে । ৩৯ যত দিন স্বামী জীবিত আছে, তত দিন ভার্ষ্য ব্যবস্ছাতে বন্ধ! থাকে, কিন্তু স্বামী নিদ্রাণ হইলে পর জে স্বাধীনী হইয়া যাহাকে ইচ্ছ। করে, তাহার সহিত বিবাহিতা হইতে পারে, কিন্ত কেবল প্রভুর অধীনে। ৪০তথাপি অমনি থাকিলে সে আরও ধন, ইহা আমার মত। আর বোধ হয় আমিও ঈশ্বরের আত্মাকে পাইয়াছি । ৮ অধ্যায় ।, > পরন্ভ দেবমুর্তির প্রসাদ বিষয়ে আমর! জানি যে আমাদের সকলের জ্ঞান আছে। জ্ঞান গর্বিত করে, কিন্তু প্রেমই প্রতিষ্ঠাসাধন করে। ২ যদি কেহ মনে ২ ভাবে, আমি কিছু জানি, তবে যেরূপ জানিতে হয়, তদ্রপ এখনও কিছু জানে ন!। ৩কিন্ডু যে জন ঈশ্বরকে প্রেম করে, সেই তাহার জান! লোক। ৪ ভাল, দেবমুর্তির প্রসাদ ভোজন বিষয়ে আমরা জানি, দেবমুর্তি জগতিস্থ কিছুই নয়, এব এক ঈশ্বরে! দ্বিতীয়ো নাস্তি । * কেনন! অনেক ঈশ্বর ও অনেক প্রভু আছে, তাদ্ৃশ নামধারি উশ্বরণ যদ)পি স্বর্ণে কি মর্তেয থাকে, ৬ তথাপি আমাদের জন্যে এক মাত্র ঈশ্বর সেই পিতা, ধাহাহইতে যাবতীয় বস্ভ হইয়াছে, ও যাঁ- হার নিমিত্তে আমরা আছি; এব" একমাত্র প্রভু সেই যান্ত শ্ীষ্ট, যাহাদ্বার! যাবতীয় বস্থ হইয়াছে, এব ধাহাদ্বার আমর! আছি । ৭পরন্ত সকলের মধ্যে এমত জ্ঞান নাই ; কিন্ত কতক লোক অদ্যাপি দেবমুর্তির সু্বেদে দেব- মুর্তির প্রসাদ বলিয়া ভোজন করে, এব*তাহা- 165 ১৬৬ দের স্বেদ দুর্বল বলিয়! কলুষিত হয়। ৮ যাহা হউক, ভক্ষ্য দ্রব্য আমাদিগকে ঈশ্বরের কাছে গ্রাহ্থ করায় না; ভোজন করিলে আমাদের বুদ্ধি হয় না, এব ভোজন ন! করিলে আমাদের হানি হয় না। > কিন্ত সাবধান থাক, তোমাদের এই ক্ষমতা] যেন দুর্বলদিগের ব্যাঘাতজনক না হয়। ১০ কে- নন! জ্ঞানৰিশিষ্ট যে তুমি, তোমাকে যদি কেহ দ্রেবমুর্তির আলয়ে ভোজনোপবিষ্ট দেখে, তবে সে দুব্থবল লোক হইলে তাহার স্বেদ কি দেব- মুর্তির প্রসাদ ভোজন করিতে প্রতিধ্যাপিত হইবে না? ১১ বস্তভতঃ যাহার নিমিত্তে খীষ্ট মরিয়াছেন, সেই ভ্রাতা দুর্বল বলিয় তোমার জ্ঞানেতে নষ্ট হইতেছে। ৯২ কিন্কু ভ্রাতৃণণের বিরুদ্ধে এমত পাপ করিয়া তাহাদের দুব্বল সবেদ আঘাত করিলে তোমর! শ্রীষ্টের বিরুদ্ধে পাপ কর। ১৩ অতএব ভক্ষ্য দ্রব্য যদি আমার ভাতার বিদ্ব জন্মায়, তবে আমি অনন্তকালেও কখন মাস ভোজন করিব না, পাছে নিজ ভ্রাতার বিঘ্ন জন্মাই। ৯ অধ্যায়। ১ আসি কি এক জন প্রেরিত নহি ? আমি কি স্থা- ধীন নহি? আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষকে কি দর্শন করি নাই? তোমরা কি প্রভুর অধীনে আমার কৃত কম্ম নহ? ২ আমি যদিসযাৎ অন) লোকদের জন্যে প্রেরিত নহি, তথাপি অবশ্য তোমাদের জন্যে প্রেরিত আছি, কেননা প্রভুর অধীনে তো- মরাই আমার প্রেরিতত্বপদের মুদ্রান্ক । ৩ যাহারা ব্চারচ্ছলে আমার কথা জিড্ঞাস। করে, তাহাদের প্রতি ইহ আমার উত্তর । ৪ ভোজন পান করণের অধিকার কি আমাদের নাই ? « অন্য সকল প্রে- রিত ও প্রভুর ভ্রাতৃগণ ও কৈফা, ইহাদের ন্যায় কোন ধর্মভগিনীকে সহধম্মিণী করিয়া সঙ্গে লইয়। স্থানে ২ যাইবার অধিকার কি আমাদের নাই? ৬ কিম্বা [সাধারণ] শ্রম ত্যাগ করণের অধিকার কি কেবল আমার ও বাণব্বার নাই? ৭ কে কখন্‌ আপনি ধন ব্যয় করিয়। যুদ্ধে যায়? কে বা দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্থত করিয়। তাহার ফল না খায়? কে বা পালরক্ষক হহয়। পালের দুগ্ধ না খায়? ৮ ইহাতে আমি কি মনুষে)র মত কথা কাহতেছি ? কিস্বা শান্দেও কি ইহা বলে না? ৯ বস্ভতঃ মোশির বুবস্থাতে লেখা আছে, যথা, “ শল্যমর্দনকারি “গ্োরুর মুখে জাল্তি বান্ধিও ন!” । ঈশ্বর কি গোরুদেরই বিষয় চিন্তা করেন ? ১০ কিম্বা সর্থা আমাদের নিমিত্তে হহ! কহেন। বস্ডতঃ আমা- দেরই নিমিত্তে ইহা লিখিত হইয়াছে, ফলতঃ যে চাস করে, প্রত্যাশাতেই চাস কর! তাহার কর্তব্য ; এবৎ যে শস) মাড়ে, তদৎ্শী হইবার আশাতেই শস্য মাড়। তাহার কর্তব)। ১১ আমর] তোমাদের নমিত্তে আধ্যাত্মিক [চাস করিয়া] বীজ বপন করিয়া যদি তোমাদের সাসারিক ফল ভোগ করি, 166 ১ করিন্থীর। [৯ অধ্যায় । তবে তাহা কি মহৎ বিষয় ? *২ তোমাদের কর্তৃ- তে যদি অন্যদের অধিকার থাকে, তবে আমাদের কি আরে অধিকার থাকিবে না? তথাঁচ আমর! এই কর্তৃত্বের প্রয়োগ করি নাই, বরঞ্চ শ্রীষ্টের সুলমাচারের কোন বাধা যেন না জন্মাই, এই জন্যে সকলই সহ করিতেছি । ১২ তোমরা কি জান না যে পবিত্র বিষয়ের কার্ধ্যানুষ্ঠান যাহারা করে, তাহারা পবিত্র স্থানের বস্ত খায়, এব যড্ঞ- বেদির সেবা যাহার! করে তাহার! যজ্ঞবেদির সহিত অৎ্শী হয়? ৯৪ সেই মতে প্রভু সুসমাচারপ্রচা- রকদের জন্যে এই বিধান করিয়াছেন, যে তাহাদের উপজীবিকা সুসমাচারহইতে হইবে। ১৭ কিন্তু আমি ইহার কিছুরই প্রয়োগ করি নাই, আর এমত কম্ম যেন আমার উদ্দেশে করা যায়, এই আশয়ে ইহা লিখিলাম তাহাও নয় । কেননা আমার শ্লীঘা করণের হেতু কাহারে দ্বারা ব্যর্থী- কৃত হওন অপেক্ষা বর" আমার মরণ ভাল। ৯৬ কা- রণ আমি সুসমাচার প্রচার করিলে তাহা আমার শ্লাঘা করণের হেতু হয় না, যেহেতুক আমার উপরে অবশ্যকর্তব্যের ভার রহিয়াছে ; সুসমাচার প্রচার না করিলে আমি জন্তাপের পাত্র। ১৭ বৃস্ততঃ ইচ্ছুক হইয়া এই কৰ্ম্ম করিলে আমার বেতন হয় ; কিন্ভু অনিচ্ছক হইলে ধনাধ্যক্ষের কার) আমার হস্তে সমর্পিত রহিয়াছে। *৮ তবে আমার বেতন কি যে সুসমাচার প্রচার করিতে ২ আমি শ্রীষ্টের সুসমাচারকে ব্যয়রহিত করি, পাছে সুসমাচারানুষায়ি যে কর্তৃত্ব আমার আছে, তাহার আত্যন্তিক ব্যবহার করি? ১৯ বন্ভতঃ সকলের অনধীন হইলেও আমি অধিক মনুষকে লাভ করিবার জন্যে সকলের দাসত্ব স্বীকার করিলাম । ২° ফলতঃ যিহুদি লো-- কদিগকে লাভ করিবার জন্যে যিহুদিদের কাছে, যিহুদির ন্যায় হইলাম ; আপনি ব্যবস্থার অনধীন হইলেও আমি ব্যবস্থাধীন লোকদিগকে লাভ করিবার জন্যে ব্যবস্থাধীনদিথের কাছে ব)বস্থা- ধীনের ন্যায় হইলাম। ২৯ আমি ঈশ্বরীয় বাবস্থা- বিহীন নহি, বরঘ শ্রীষ্টের ব)বস্থার বশীভূত আছি, তথাপি ব)বস্থাবিহীন লোকদিগকে লাভ করিবার জনে) ব,বস্থাবিহীনদের কাছে ব্যব্স্থাবিহীনের ন্যায় হইলাম। ২২ দুব্বলদিগকে লাভ করিবার জন্যে আমি দুর্বলদের কাছে দুর্বলের নযায় হই- লাম; জব্ৰথা কতকগুলি লোককে পরিত্রাণের পাত্র করিবার জনে) আমি সব্বজনের কাছে অব্ব- বিধ হইলাম। ২৩ আমি যাহা ২ করি, তাহা সকলই সুসমাচারের জনে; অর্থাৎ তাহার সহভাগী হই- বার জন্যে করি। ২৭তোমরা কি জান না যে দৌড়ের স্ছলে যা- হারা দৌড়ে, তাহারা সকলে দৌড়ে, কিন্তু কেবল এক জন জয়ের পণ পায়? তোমর] যাহাতে পণ প্রাপ্ত হও, এমন রূপে দৌড়। ২৫ আর যে কেহ ১০ অধ্যায় ।] মল্লযুদ্ধ করে, সে সর্ব্ব বিষয়ে ইন্দ্রিয় দমন করে । ইহাতে উহার! ক্ষয়ণীয় মুকুট পাইতে চেষ্টা করে, কিন্তু আমরা অক্ষয় মুকুট পাইতে চেষ্টান্বিত। ২৬ তজ্জন্য আমি দৌড়িতেছি, কিন্ত বিনালক্ষ্যে দৌড়ি না; মুষ্টিতে যুদ্ধ করিতেছি, কিন্তু আকাশ- কে আঘাতকারির ন্যায় যুদ্ধ করি না। ২৭ বরঞ্চ নিজ দেহ দমন করিয়। দাসত্বে রাখিতেছি, পাছে অন্যদের কাছে ঘোষণা করিলে পর আপনি অগ্রান্থ হই। | $০ অধ্যায়। > বস্তুতঃ হে ভ্রাতৃগণ, আমার অভিমত নয়, যে তোমরা ইহা অজ্ঞাত থাক, যে আমাদের পূর্ব্ব- পুরুষেরা সকলে মেঘটার নীচে ছিল, ও সকলে সমুদ্রের মধ্য দিয়া গমন করিয়াছিল, ২ এব সকলে মোশির উদ্দেশে মেঘে ও সমুদ্রে বাপ্তাইজিত হইয়া- ছিল, ৩ এব* সকলে একই আধ্যাত্মিক ভক্ষ্য খাইয়াছিল ৪ ও সকলে একই আধ্যাত্মিক পেয় পান করিয়াছিল। ফলতঃ তাহারা অনুগামি আধ্যা- ত্মিক শৈলহইতে [জল পাইয়া] পান করিত, আর সেই শৈল খ্ৰীষ্ট । ৫ কিন্তু তাহাদের মধে) অধিকা্শ লোকেতে ঈশ্বর প্রীত হন নাই, ফলতঃ তাহার! প্রান্তরে নিপাতিত হইল। ৬ এই সকল বিষয়ে তাহারা আমাদের দৃষ্টান্ত হইল। [কি জনে) ?] তাহার! যেমন লুন্ধ হইয়া- ছিল, তেমনি আমরা যেন মন্দ বিষয়ে লুন্ধ ন৷ হই। ৭ এব্‌* তাহাদের মধ্যে কতক লোক যেমন ৩ তি- মাপুজক হইয়াছিল, তোমরা [যেন] তদ্রপ ন! হও ; যেমন লিখিত আছে, “ লোকেরা ভোজন «পান করিতে বসিল, পরে ক্রীড়া করিতে “উঠিল | ৮ আর যেমন তাহাদের মধে) কতক লোক ব্যভিচার কম্ম করাতে এক দিনে তেইশ সহজ জন মার। পড়িল, আমরা যেন তেমন ব্যভিচার কম্ম না করি। ৯ এব যেমন তাহাদের মধ্যে কতক লোক পরীক্ষা করাতে সপদের দ্বার নষ্ট হইল, আমর। যেন তেমনি প্রভুর পর।ক্ষা না করি । 2° এব যেমন তাহাদের মধ্যে কতক লোক বচস! করাতে সন্হারকদ্বার৷ নষ্ট হহয়।ছিল, তোমরা তেমন বচন। করিও ন!। >> তাহাদের প্রতি এই সকল দ্ৃষ্টানুস্থরূপ ঘটিয়াছিল, এব" যুগ্- পধ,ায়ের পরিণাম আমাদের সময়ে উপস্থিত হহয়াছে বলিয়। আমাদিগকে চেতন! প্রদ।ন।থে ইহা] লিখিত হইল । ১২ অতএব যে কেহ আপ- নাকে দণ্ডায়মান বলিয়া মানে, পে যেন পতিত ন! হয়, তজ্ঞন) স।বধান হউক | ১৩ মনুষে)র যে পরীক্ষা সন্ডব হয়, তদ্ব/তীত অন) পরীক্ষা তোমা- দের এতি ঘটে নাই; আর জশ্বর বিশ্বান), তিনি তোমাদের প্রতি শক্তির অতিরিক্ত পরীক্ষা ঘটিতে দিবেন না, কিন্তু যাহাতে সহ করিতে পার, পরী- ক্ষার সহিত উত্তরণের এমত উপায়ও করিবেন। ১ করিন্থীয় | ১৬৭ ১৪ অতএব, হে আমার প্রিয়েরা, দেবমুর্তির পূজাহইতে পলায়ন কর। ১৫ আমি তোমাদিগকে' বুদ্ধিমান জানিয়া ইহা কহিতেছি, আপনার! আ- মার কথা বিবেচনা কর। ১৬ আমরা আশীব্বাদযুক্ত যে পানপাত্র আশীব্বাদ করি, তাহ! কি শ্বীষ্টের রক্তের সহভাগিতা নয়? যে রুটী ভাঙ্গি, তাহা কি শ্রীষ্টের শরীরের সহভাগিতা নর ? ১৭ যেহেতুক [তাহা] এক রুটী; অনেকে যে আমরা, আমরা এক শরীর, কেনন! আমরা সকলে সেই এক রুটীর অ্শী | ৯৮ শারীরিক ইতআ্ায়েলকে নিরীক্ষণ কর ; যাহারা যজ্জের [মা্স] ভোজন করে, তাহারা কি যজ্ঞবেদির সহভাগী নয়? >» ইহাতে দেবমুর্তির প্রসাদ কিছু আছে, কিম্বা দেবমুর্তি কিছু আছে, তাহা কি আমি বলি? [তাহ! নয়,] ২০ কিন্ত পর- জাতীয়েরা যাহ] ২ বলিদান করে, তাহা ঈশ্বরের উদ্দেশে নয়, ভূতদের উদ্দেশে বলিদান করে ; আর তোমর! ভূতদের মহভাগী হও, আমার এমত বানা নয়। ২৯ প্রভুর পানপাত্র ও ভূতদের পান- পাত্র, এই উভয় পাত্রে তোমরা পান করিতে পার না; প্রভুর মেজ ও ভূতদের মেজ, এই উভয় মে- জের অৎ্শী হইতে পার না। ২২ কেমন? আহ মর! কি প্রভুর র্ষ) জন্মাই? তাহাহইতে কি আমর! বলবান্‌ ? ২৩ আমার প্রতি সকলই অনিষিন্ধ, কিন্ত নক- লই হিতজনক নয়; আমার প্রতি নকলই অনি- ষিন্ধ, কিন্ত সকলই এতিষ্ঠাবন্ধক নয় | ২৪ প্রত্যেক জন আপনার [মঙ্গল] চেষ্টা না করিয়। বর" পরের [মঙ্গল] চেষ্টা করুক। ২৫ যে কোন দ্রব্য বাজারে বিক্ৰয় হয়, সন্বেদের ভয়ে কিছু জিড্ঞানা ন! কগিয়া তাহা ভে৷জন কর ; ২৬ যেহেতুক “ পৃথিবা “ও তৎ্পুরক বস্ত প্রভুরই’’। ২৭ অবিশ্বাসি লোক- দের মধে] কেহ তোমাদিগকে নিমন্দ্রণ করিলে যদি তোমর! যাইতে সম্মত হও, তবে স্বেদের ভয়ে কিছু জিজ্ঞাসা ন! করিয়া, যে কোন সামগ্রা পরিব্ষেণ হয়, তাহাই ভোজন করিও । ২৮ কিন্ত যদি কেহ তোমাদিগকে বলে, ইহ! দেবমুর্তির এসাদ, তবে যে জানাইল তাহার জনে) এবছ স*্বেদের জনে) তাহা খাইও ন|| “ পৃথিবী ও “তদ্পুরক বস্ত প্রভুরই” বটে। ২৯ যে অন্বেদের কথ] আমি কহিল।ম, তাহ। তোমার নয়, কিন্ত পরের ন্বেদ। বস্থতঃ কিসের আশাতে আমার স্বধনতা আপনাকে পরের সব্বেদদ্বার| বিচারিত হহতে দেয়? ৬* যদি আমি অনুগ্রহের অধীনে ভোজন করি, তবে যাহার নিমিত্তে অমি ধন)বাদ করি» তাহ।র জনে আপনাকে নিন্দিত হইতে দিই কেন? ৩৬১ উপনন্হার এই, তোমরা ভোজন কি পান কি আর যাহা কর, সকলহ ঈশ্বরের গৌর- বার্থে কর। ৩২ যিহুদি কি প্রাক লোক কি ঈশ্বরের মণ্ডলী, কাহারো! ব্]াঘ।তক্‌ হইও না। ৩৩ সেই প্রকারে আমিও আপনার হিত চেষ্টা না করিয়। 167 ১৬৮ অনেকের পরিত্রাণের নিমিত্তে তাহাদের হিত চেম্ট। করত সকল বিষয়ে সকলের প্রীতিকর হই। ৩৪ আমি যেমন খ্রীষ্টের অনুকারী, তোমরা তেমনি আমার অনুকারী হও । ১১ অধ্যায় । > হে ভ্রাতৃণণ, তোমর1 সকল বিষয়ে আমাকে স্মরণ করিতেছ, ২ এব". আমার সমর্পিত বিধি সকল যেমন পাইয়াছ, তেমনি পালন করিতেছ, এই নিমিত্তে তোমাদের প্রশত্স! করিতেছি। ৩ তথাপি আমার বাঞ1 এই যেন তোঁমর! জান যে প্রত্যেক পুরুষের মস্তকস্বরূপ শ্বীষ, এবং স্ত্রীর মস্তকস্বরূপ পুরুষ, এব শ্রীষ্টের মন্তকপ্বরূপ ঈশ্বর । ৪ যে কোন পুরুষ মন্তক আবৃত রাখিয়া প্রার্থনা করে কিন্বা ভাবোক্তি প্রচার করে, সে আপন মস্তকের অপমান করে। ৫ কিন্তু যে কোন জ্বী অনাবৃত মস্তকে প্রার্থন। করে কিম্বা ভাবোক্তি প্রচার করে, সে নিজ মস্ত- কের অপমান করে; কারণ সে মুণ্ডিতার তুল্য! হইয়া] পড়ে। ৬ বস্ততঃ জ্বী যদি মস্তক আবৃত না রাখে, তবে ছিন্গকেশীও হউক; কিন্ত ছিন্নকেশী হওয়| কি মস্তক মুণ্ডন কর! যদি জ্রীর লজ্জাজনক হয়, তবে মস্তক আবৃত রাখুক। ৭ কেননা পুরুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও প্রভাস্বরূপ, তজ্ঞন; মস্তক আবৃত রাখিতে বন্ধ নয়; কিন্তু জ্বী পুরুষের প্রভা। ৮ কারণ জ্্রীহইতে পুরুষের উৎপত্তি হয় নাই, কিন্তু প্ুরুষহইতে জ্বীর। ৯ এব* জ্বরীর নিমিত্তে তো পুরুষের সৃষ্টি হয় নাই, কিন্ত পুরুষের নিমিত্তে জ্রীর। ** এই কারণ স্বর্ণদুতগণের জনে] জ্বী মস্তকে কর্তৃত্বের লক্ষণ রাখিতে বন্ধা আছে। ৯৯ তথাপি প্রভুর সম্বন্ধে পুরুষহইতে জ্দীও স্বতন্দ্রা নহে, এব". জ্রীহইতে পুরুষও স্বতন্জ্র নহে। ১২ কারণ যেমন পুরুষহইতে জ্বী, তেমনি আবার জ্জী দিয়! পুরুষ হইয়াছে, কিন্তু সকলই ঈশ্বরহইতে। ১৩ আপনার বিচার কর, অনাবৃত মস্তকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা কর! কি জ্দ্রীর উপযুক্ত? ৯৪ স্বয়" প্রকৃতিও কি ভোমাদিগকে শিক্ষা দেয় না? ফলতঃ দীর্ঘকেশ হওয়] 'পুরুষের অনাদরজনক, ১ এব্‌* দীর্ঘকেশী হওয়া জ্বার শোভা, যেহেতুক দীর্ঘ কেশ আবরণের বিনিময়ে তাহাকে দেওয়! গিয়াছে । ৯৬ হাতে যদি বিবাদী হওয়। কাহারো বিহিত বোধ হয়, তবে এই প্রকার ব্যবহার আমাদের নাই, এবৎ ঈশ্বরের মগ্ডলীগণেরও নাই। ১৭ এই আদেশের উপলক্ষ্যে আমি প্রশব্সা ন! করিয়া আর এক কথ কহিব, তাহ! এই, তোমর] যখন সমাগত হও, তখন তাহার ভাল ফল ন! হইয়া মন্দ ফল হয়। > বিশেষতঃ প্রথমে যখন মণ্ডলীতে সমাগত হও» তখন তোমাদের মধ্যে নান! বিভেদ আছে, ইহ] শুনিতে পাইতেছি, এব" কিয়- দশ এঞত)য়ও করিতেছি। ১৯ কেনন! তোমাদের মধ্যে যাহার! পরীক্ষানিন্ধ তাহার! যেন ব্যক্ত হয়, 168 ১ করিন্ধীয় ৷ [১১, ১২ অধ্যায়। তন্নিমিত্ত তোমাদের মধ্যে নান! দলও হওয়] আবশ)ক। ২০ যাহা হউক, তোমরা যখন এক স্থানে সমাগত হও, তখন প্রভুর ভোজ ভোজন করা হয় না; ২১ কেননা ভোজনকালে প্রত্যেক জন কাহারে! অপেক্ষা ন করিয়া নিজ ২ ভোজ ভোজন করে, তাহাতে এক জন ক্ষুপিত থাকে, আর এক জন বা মত্ত হয়। ২২ কেমন? ভোজন পান করিবার জন্যে কি তোমাদের স্ব ২ বাটী নাই? কিম্বা তোমর! কি ঈশ্বরের মণ্ডলীকে অবড্ঞ| করি; তেছ, ও সঙ্গতিহীন লোকদিথকে লঙ্ঞ1 দিতেছ ? ইহাতে তোমাদিগকে কি বলিব? কি প্রশৎ্স! করিব? ইহাতে তো প্রশব্সা করিতে পারি ন]। ২৩বস্ততঃ আমি প্রভুহইতে এই শিক্ষা পাই- য়াছি, এব তোমাদিগকে প্রদানও করিয়াছি, ফলতঃ [শত্ুহস্তে] সমৰ্পিত হওনের রাত্রিতে প্রভু যান্ত রুটী লইয়া ২৪ ধন্যবাদ পূর্বক ভাঙ্গিয়া কহিলেন, £ ইহা লইয়া ভোজন কর; ইহ] তোমাদের নিমিত্তে ভগ্ন আমার শরীর, আমার স্মরণার্থে ইহা কর 1” ২ সেই প্রকারে তিনি ভোজন সাঙ্গ হইলে পান- পাত্রও [লইয়1] কহিলেন, “ এই পানপাত্র আমার রক্তে [কৃত] নুতন নিয়ম ; তোমরা যত বার পান করিবা, তত বার আমার স্মরণার্থে ইহা করিও”? ২৬ বস্তুতঃ যত বার তোমর! এই রুটী ভোজন কর, এব্‌* এই পাত্রে পান কর, তত বার প্রভুর আগমন পৰ্য্যন্ত তাহার মৃত্যু প্রচার করিতেছ । ২৭ অতএব যে কেহ অযোগ্য রূপে প্রভুর এই রুটী ভোজন কিম্বা এই পাত্রে পান করে, সে প্রভুর শরীরের ও রক্তের দায়ী হইবে । ২৮ পরন্ভ মনুষ্য আপনার পরীক্ষণ! করুক, এব" এই প্রকারে সেই কুটী ভোজন ও সেই পাত্রে পান করুক। ২৯ কেননা যে ব্যক্তি প্রভুর শরীরকে বিশিষ্ট জ্ঞান ন! করিয়া অযো- গ)রূপে ভোজন পান করে, সে আপনার বিচারাজ্ঞা ভোজন পান করে। ৩° এই কারণ তোমাদের মধে) বিস্তর লোক দুর্বল ও পীড়িত আছে, এব" অনেকে নিদ্রাথ হইতেছে। ৬১ আমর] যদি আপনাদের বি- চার আপনার! করি, তবে আমাদের বিচার কর! যাইবে না) ৩২ কিন্ত যদিস)াৎ আমাদের বিচার কর] যায়, তবে আমর] যেন জগতের সহিত দগ্ডা- জ্ঞার পাত্র ন! হই, তজ্জন্য প্রভুকতৃক শাসিত হইতেছি। ৩৬ অতএব, হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা যখন ভোজনার্ধে একত্র হও, তখন এক জন অন) জনের অপেক্ষা) কর। ৩৪ যদি কাহারো ক্ষুধ! লাগে, তবে সে ঘরে আহার করুক ; তোমাদের একত্র হওন যেন বিচারাজ্ঞার হেতু না হয়। অবশিষ্ট সকল কথার বিধান আমি যখন উপস্থিত হইব, তখন করিব । ১২ অধ্যায়। * হে ভ্রাতৃণণ, আধ্যাত্মিক দান সকলের বিষয়ে তোমরা যে অজ্ঞান থাক, ইহ! আমার অভিমত ১৩ অধ্যায় ৷] নয়। ২ তোমরা! জান, যখন তোমর! পরজাতীয় লোক ছিলা, তখন অবাক্‌ প্রতিমাথণের নিকটে যেমন তেমন চালিত হইয়| অপনীত হইতা। ৩ এই জন্যে আমি তোমাদিগকে ইহা জানাইতেছি যে ঈশ্বরের আত্মার আবেশে বাক্যবাদী কেহ যীশুকে শাপাস্প্দ বলে না, এব পবিত্র আত্মার আবেশ ব্যতিরেকে কেহ যীশুকে প্রভু বলিতে পারে না। * [অনুগ্রহজন্য] বর বিতরণে প্রভেদ আছে, কিন্তু আত্মা এক; « এব পরিচ্য্য! বিতরণে প্রভেদ আছে, কিন্তু প্রভু এক; ৬ এবৎ ত্রিয়ানাধক্‌ গুণ বিতরণে প্রভেদ আছে, কিন্তু ঈশ্বর এক ; তিনি সকলেতে সকল ক্রিয়ার সাধনকর্তী। ' পরন্ত প্রত্যেক জনকে হিতের জন্যে আত্মার আবিভাব দত্ত হয়। ৮ ফলতঃ কাহাকে সেই আত্মাদ্বারা বিজ্ঞানের বাক্য, অন্য কাহাকে বা সেই আত্মা নুসারে বিদ্যার বাক্য, ৯ অন্য কাহাকে বা সেই আত্সাতে বিশ্বাস, কাহাকে বা সেই এক আত্মাতে আরোগ্য করণের শক্তিরূপ বর, ১৭ কাহাকে ব। প্রভাবের ক্রিয়াসাধক গুণ, কাহাকে ব1 ভাব্বাণী, কাহাকে বা আত্মাদিগের [লক্ষণ] নিণয় করণের শক্তি, আর কাহাকে বা নানাবিধ ভাবা কহিবার শক্তি, কাহাকে ব! নান] ভাষার অর্থ করিবার শক্তি দান কর! যায়। ১৯ কিন্ত এই সকল কম্ম মেই এক- মাত্র আত্মা সাধন করেন ; তিনি সবিশেষ বিভাগ করিয়া যাহাকে যাহা দিতে মানস করেন, তা- হাকে তাহ। দেন। 2২ কেনন! যেমন দেহ এক, কিন্তু তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অনেক, এব দেহের সেই অনেক অঙ্গের সাকল্যে এক দেহ হয়, তেমনি খ্রীষ্ট। ৯৩ ফলতঃ আমরা যিহুদী হই কি গ্রীক হই, দাস হই ক্রি স্বাধীন হই, সকলে এক দেহ হওনার্থে একই আ- আতে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, এব" সকলে এক আত্মা পায়িত হইয়াছি। ৯৪ কেনন! দেহও এক অঙ্গ নয়, কিন্তু অনেক। ১৫ চরণ যদি বলে, আমি হস্ত নহি; তজ্জনয দেহের অৎ্শ নহি; তবে ইহাতে তাহা যে দেহের অৎ্শ নয়, এমত প্রমাণ হয় না। ১৬ আর কর্ণ যদি বলে, আমি চক্ষু নহি, তজ্ঞন) দেহের অৎ্শ নহি, তবে ইহাতে তাহা যে দেহের অৎ্শ নয়, এমত প্রমাণ হয় না। ১৭ সমস্ত দেহ যদি চক্ষু হয়, তবে শবণ কোথায় ? এব* সমস্ত ই যদি শ্রবণ হয়, তবে ঘ্রাণ কোথায়? ৯৮ কিন্ত এখন ঈশ্বর দেহের মধ্যে আপন ইচ্ছামতে প্রতে)- কৃকে স্ব ২ স্ছান দিয় অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সকল বনাই- য়াছেন। ১৯ নতুবা সমস্তই যদি এক অঙ্গমাত্র হইত, তবে দেহ কোথায় ? ২০ কিন্ত এখন অনেক অঙ্গেতে একই দেহ হয়। ২? চক্ষু হস্তকে বলিতে পারে না, তোমাতে আমার প্রয়োজন নাই; আ- বার মস্তক চরণদ্বয়কে বলিতে পারে ন, তোমা- দিগেতে আমার প্রয়োজন নাই। ২২ বরঞ্চ দেহের যে ২ অঙ্গকে দুর্বলতর বোধ হয়, তাহাই অধিক C7 8৮785] >: ৯ কৰরিন্বীয় । ১৬৯ প্রয়োজনীয়। ২৩ আঁর আমর! দেহের যে ২ অঙ্গ অন্যাপেক্ষা অনাদরণীয় জ্ঞান করি, তাহ] অধিক আদরে ভূষিত করি, এব* আমাদের কুরূপ অঙ্গ সকল অধিক শিষ্টতাজনয যত্বের বিষয় হয়। ২৪ আঁ- মাদের যে ২ অঙ্গ সুরূপ, [এমত যত্তে] তাহার প্রয়োজন নাই। যাহা হউক, ঈশ্বর অসমপূর্ণকে অধিক আদর দিয়! সমুদয় দেহ সম্ঘডিত করিয়া- ছেন | ২৭ [কেন?] দেহের মধ্যে যেন বিভেদ ন! হয়, বর অঙ্গ সকল এক্)ভাবে প্রত্যেকে অন্য সকলের হিত চিন্ত। করে। ২৬ তাহাতে এক অঙ্গ দুঃখ পাইলে তাহার সহিত সকল অঙ্গ দুঃখ পায়, অথবা এক অঙ্গ গৌরব প্রাপ্ত হইলে তাহার সহিত সকল অঙ্গ আনন্দ করে। ২৭ ভাল, তো- মরা খীন্টের দেহ এব" এক্‌ ২ জন তাহার এক ২ অঙম্বরূপ। ২৮ আর মগ্ডলীতে ঈশ্বর প্রথমে প্রেরিতদিগকে, দ্বিতীয়ে ভাব্বাদিদিগকে, তৃতীয়ে গুরুদিগকে স্থাপন করিয়াছেন, তৎপরে প্রভাবের কর্ম, তৎপরে আরোগ্যসাধক বর, উপকার, নিয়া- মক গুণ, নানাবিধ ভাষা [দিয়াছেন]। ২৯ সকলে কি প্রেরিত? সকলে কি ভাববাদী? সকলে কি গুরু? সকলে কি প্রভাবের কম্ম করে ? ০ সকলে কি আরোগ্যসাধক বর পাইয়াছে? সকলে কি পরভাষাবাদী ? সকলে কি অর্থ বুঝা ইয়া দেয় € ৩১ তোমর। শ্রেষ্ঠ বর সকল পাইতে যত্ববান হও । পরন্ত আমি তোমাদিগকে অনুপম এক পথও দেখাইতেছি। ১৩ অধ্যায়। > যদ্যপি আমি মনুষ)দের ও স্বীয় দুতগণের ভাষাবাদী হই, তথাপি আমার প্রেম না থাকিলে আমি শব্দকারক তৈজস ও নিনাদি ভেরী হইয়া পড়িয়াছি। ২ আর যদ্যপি ভাববাণী প্রাপ্ত ও যাবতীয় নিগুঢ় বিষয়ে ও যাবতীয় জ্ঞানে পারদ হই, এব পন্ৰত স্থানান্তর করণে সক্ষম সম্পূর্ণ বিশ্বাসও যদ্যপি আমার হয়, তথাপি প্রেম ন! থাকিলে আমি নগণ্য । ৩ আর যদ্যপি [দরিদ্র- দিগকে] গ্রাস দিতে সব্বস্থ বয় করি, এব্‌* দগ্ধ হইতে আপন দেহ উৎ্সর্থ করি, তথাপি প্রেম না থাকিলে আমার কোন ফল দর্শে ন। * প্রেম চিরসহিষ্কু ও মধুর, প্রেম ঈর্ষ)] করে না, প্রেম আত্মষ্লাঘ) করে না, গব্বিত হয় না, ৫ অশিষ্টাচরণ করে না, স্বার্থ চেষ্টা করে না, আশ্ত- ক্রোধ করে না, অপকার গ্ণন। করে ন, ৬ অধাম্মি- কতাতে আনন্দিত ন! হইয়। সত্যের সহিত আ- নন্দ করে; ৭ সকলই বহন করে, সকলই বিশ্থান করে, সকলই প্রত্যাশা করে, সকলই স্র্ষয পূৰ্ব্বক সহ করে। ৮ প্রেম কখন শ্তকিরা যায় ন। যদি ভাববাণী থাকে, তবে তাহার লোপ হইবে; যদি পরভাষ!1 থাকে, তবে তাহার নিবৃত্তি হইবে; যদি জ্ঞান 169 ১৭৩ থাকে, তবে ভাহারও লোপ হইবে । ৯ কেনন! আমাদের জ্ঞান খণ্ডমাত্র, এব" আমাদের ভাবোক্তি খণ্ডমাত্র। ৯০ কিন্তু পূর্ণতা উপস্থিত হইলে পর মেই খণ্ড সকল লোপ করা যাইবে। ১১ আমি যখন বালক ছিলাম, তখন বালকের ন্যায় কহি- তাম, বালকের ন্যায় চিন্তা করিতাম, বালকের ন্যায় বিচার করিতাম ; কিন্ত যদব্ধি ব্য়ঃপ্রাণ্ত হইয়াছি, তদবধি সেই সকল বালকত্ব ত্যাগ করিয়াছি । ১২ বস্তুতঃ এখন আমরা দর্পণ সহকারে গুঢ় বা- ক্যের চিহ্ন দেখিতেছি, কিন্তু তৎকালে জম্মুখা- সম্মুখি হইয়! দেখিব; এখন আমার জ্ঞান খণ্ড- মাত্র, কিন্ত তৎকালে আমি আপনি যেমন পরি- চিত হইয়াছি, তেমনি পরিচয় পাইব । ৯৩ কিন্তু এখন বিশ্বাস, প্রত্যাশা, প্রেম, এই তিন থাকে, আর ইহাদের মধ্যে প্রেমই শরে্। ১৪ অধ্যায়। ১ তোমরা প্রেমের অনুধাবন কর, তথাপি আধ্যা- শত্মক বর সকল, বিশেষতঃ ভাবোক্তি প্রচার করণের ক্ষমতা পাইতে উদ্যোগী হও । ২ কেনন! যে জন পরভাষা কহে, মে মনুষ্যকে ন! কহিয়া ঈশ্বরকে কহে; কারণ কেহ তাহা বুঝে না, সে আত্মাতে নিগুঢ় বিষয় কহে। ৩ কিন্তু যে জন ভা- বোক্তি প্রচার করে, মে মনুষ্যদিগকে প্রতিষ্ঠা ও প্ৰবোধ ও সান্তুনাজনক কথা কহে। 8 যে জন পরভাষা কহে, সে আপনার প্রতি্ঠাবর্ম্বক, কিন্ত যে জন ভাবোক্তি প্রচার করে, সে মণ্ডলীর প্রতিষ্ঠা- বর্ধক | « যাহ! হউক, তোমর| সকলে যেন পর- ভাষ! কহিতে পার, ইহ! বাএঞু1 করিতেছি, কিন্ত যেন ভাবোক্তি প্রচার করিতে পার, ইহা অধিক বাএ1 করিতেছি; কেননা যে ব্যক্তি মণ্ডলীর প্রতিষ্ঠালাভের নিমিত্তে অর্থ বুঝাইয়! ন! দেয়, এমত পরভাষাবাদিহইতে ভাবোক্তিপ্রচারক মহান্‌। ৬ হে ভ্রাতৃণণ, এখন আমি তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইয়া প্রকাশিত বাক্য কিম্বা জ্ঞান কিম্বা ভাববাণী কিম্বা উপদেশক্রমে কথা ন! কহিয়া যদি নানা পরভাষ! কহি, তবে আমাহইতে তোমাদের কি ফল দর্শিবে? ৭ শুন তো, বাঁশী হউক, কি বীণা হউক, ধ্বনিযুক্ত নিষ্প্রাণ বস্ত তাল মান না ঘ্াখিয়া যদি বাজে, তবে কিসের বাদ) কি গান হইতেছে, তাহ! কিসে জানা যাইবে ? ৮ বস্ভতঃ তুরীর ধ্বনি যদি অস্পষ্ট হয়, তবে কে যুন্ধার্থে সুসজ্জ হইবে? ৯ তেমনি তোমরা যদি জিহ্বাদ্বারা স্পঞ্টার্থ কথ! না কহ, তবে কি বল! যাইতেছে, তাহ কিসে জান! যাইবে? বরঞ্চ তোমাদের কথা আকাশকে বলার ন্যায় হইবে। ৯০ জগতের মধ্যে ন! জানি কত প্রকার ভাষা প্রন! যায়, তাহার মধ্যে অভাষক একটাও নাই। ১১ কিন্তু আমি যদি ভাষাৰিশেষের অর্থ ন! জানি, তবে যে জন কহে, তাহার জ্ঞানে আমি অসভ্য লোক হইব, 170 J ১ করিম্থীয়.॥ [১৪ অধ্যায় ৷ এব" আমার জ্ঞানে সেই বক্তা অসভ্য লোক হইবে ১২ অতএব তোমরা আত্মার বিবিধ বর [পাইবার] বিষয়ে উদ্যোগী আছ বলিয়া আপনারাও সেই প্রকারে মণ্ডলীর প্রতিষ্ঠালাভার্থে ইহা চে কর যেন প্রচুররূপে তাহা প্রাপ্ত হও। ১৯৩ এই আশ শয়ে পরভাষাবাদি লোক ইহা প্রার্থন। করুক, যেন সে অর্থ বুঝাইয়৷ দিতে পারে । ১৪ কেনন! যদি আমি পরভাষাতে প্রার্থনা করি, তবে আমার আত্মা প্রার্থনা বরে, কিন্ আমার বিবেক ফলহীন থাকে। ১৫ ভাল, ইহার সার কি? আমি আত্মাতে প্রার্থনা করিব, বিবেকেও প্রার্থনা করিব ; আমি আত্মাতে গান করিব, বিবেকেও গান করিব। »৬নতুবা যদি তুমি আত্মাতে আশীব্বাদ কর, তবে সামান্য শ্রোতার মত উপস্থিত ব)ক্তি কেষন করিয়| তোমার ধন্যবাদে আমেন্‌ বলিবে? যেহে- তুক তুমি কি বলিতেছ, তাহা স্বে জানে না! »৭তুমি সুন্দররূপে ধন্যবাদ করিতেছ বটে, কিন্তু সেই ব্যক্তির প্রতিষ্ঠালান্ভ হয় না। ৯৮ তোমাদের অন্বাপেক্ষা আমি অধিক পরভাষাবাদী, ইহাতে ঈশ্বরের ধ্ন)বাদ করিতেছি; ১৯ কিন্তু মণ্ডলীর মধ্যে পরভাষাতে দশ সহজ কথ! অপেক্ষ। বর অন)দিগকেও শিক্ষা দিবার জনে] বিবেকদ্বার! পাঁচটী কথ] কহিতে ভাল বামি। ২০ ছে ভ্রাভূগণ, তোমর! বিচারে বালক হইও না, বরঞ্চ হি্সাতে শিশু গণের ন্যায় হও, কিন্ত বিচারে সিদ্ধ হও । ২১ শান্দে লেখ! আছে, “ প্রভু «“ কহিতেছেন, আমি পরভাষাবাদিদ্বারা ও বিদে- « শিদের ওষ্দ্বারা এই লোকদের সহিত কথোপ* “কথন করিব, কিন্তু তাহ! করিলেও তাহার! “আমার বাক্য মানিবে না। ? ২২ অতএব যাহার! বিশ্বাসী হয়, এ পরভাষা কহ] তাহাদের নিমিত্তে নয়, বর" অবিশ্বাসিদেরই নিমিত্তে অভিজ্ঞান- স্বরূপ; কিন্তু ভাববাণী অবিশ্বাসিদের নিমিত্তে নয়, বর যাহার! বিশ্বাপী হয় তাহাদেরই নি- সিত্তে। ২৩শুন, সমস্ত মণ্ডলী একত্র হইলে যদি সকলে পরভাষ1 কহে, এব [সেই সময়ে ] যদি কতকগুলিন সামান্য কি অবিশ্বামি লোক প্রবেশ করে, তবে তাহারা কি তোমাদিথকে ক্ষিপ্ত বলিবে ন12? ২৪ কিন্তু সকলে ভাবোক্তি প্রচার করিলে যদি কোন অবিশ্বামি কি সামান্য ব)ক্তি প্রবেশ করে, তবে সকলের কতৃক তাহার দোষের প্রমাণ দেওয়া যায়, সকলের কতৃক তাহার বিচার কর! যায়, ২৫ তাহার হৃদয়ের গুপ্ত ভাব সকল ব্যক্ত হয়; এব" এই রূপে সে অধোমুখে পড়িয়া, ঈশ্বর নিতান্ত তোমাদের মধ)বৃত্তী, ইহা] স্বীকার করত ঈশ্বরের ভজন! করিবে। ২৬ হে ভ্রাতৃগণ, ইহার সার কি? তোমর! যখন একত্র হও, তখন কাহারে! গীত, কাহারে! উপ- দেশ, কাহারে! প্রকাশিত বাক্য, কাহারে! পর- ভাষা, কাহারে! অর্থ প্রকাশক কথা আছে; সক” ১৫ অধ্যায় ৷] লই প্রতিষ্টাসাধনের নিমিত্তে হউক । ২৭ আর যদি কেহ পরভাষ| কহে, তবে দুই জন, কিছ! অত্যধিক হইলে তিন জন পালানুক্রমে বলুক, আর এক জন অর্থ বুঝাইয়| দিউক। ২৮ কিন্ত অর্থকারী না থাকিলে সেই ব্যক্তি মগ্ডলীতে নীরব হইয়। থাকুক, কেবল আপনার ও ঈশ্বরের উদ্দেশে কথ! কন্ছক। ২৯ আর ভাববাদি দুই কিন্বা তিন জন কথ] কহুক, অন্য সকলে তাহার বিচার করুক। ৩* কিন্তু উপবিষ্ট [লোকদের মধ্যে] অন্য কোন ব)ক্তির নিকটে যদি কিছু প্রকাশিত হয়, তবে প্রথম ব্যক্তির কথ! শেষ হউক । ৩৯ কেনন! সকলেরই শিক্ষা ও প্রবোধপ্রান্তির নিমিত্তে এক এক করিয়া তোমরা সকলে ভাবোক্তি প্রচার করিতে পার। ৩২ আর ভাববাদিদের আত্ম ভাব্বাদিদের বশে আছে। ৩৩ কেনন! ঈশ্বর কলহপ্রিয় নহেন, কিন্ডু শান্তিপ্রিয় । ৩৪ যেমন পবিত্র লোকদের যাবতীয় মণ্ডলীতে, তেমনি তোমাদের জ্্রীলোকেরা মগ্ডলীতে নীরব হইয়া থাকুক, কেনন! কথা কহিবার অনুমতি তাহাদিগকে দেওয়] যায় না, বর" বশীভূত! থাকা তাহাদের উচিত | ব্যবস্থাও তাহাই বলে। ৩৭ যদি তাহার! বিশেষ কোন কথ! জানিতে ইচ্ছ। করে, তবে নিজ ২ স্বামিকে ঘরে জিজ্ঞাসা করুক, যেহে- তুক মণ্ডলীতে জ্রীলোকের কথ! কহ! কুৎংসিত। ৩৬ কেমন? ঈশ্বরের বাক) কি তোমাদের হইতে নির্গত হইয়াছে? কিহ্ব! কেবল তোমাদেরই নিকটে উপস্থিত হইয়াছে ? ৩৭ কেহ যদি আপনাকে ভাব্বাদী কিম্বা আত্মাবিষট বলিয়া মানে, তবে আমি তোমাদের প্রতি যাহ। ২ লিখিলাম, সে তাহ! প্রভুর আজ্ঞ| জানিয়! মান্য করুক। ৩৮ কিন্তু কেহ যদি অজ্ঞান হয়, তবে অজ্ঞান হউক। ৩৯ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমর] ভাবোক্তি প্রচার করিবার চেষ্টাতে উদ্যোগী হও, তথাপি পরভাষা কহিতে কাহাকে বারণ করিও ন]। ৪০ পন্থ সকলই শিষ্ট ও সুনিয়মিত রূপে কর] যাউক। ১৫ অধ্যায় | > হে ভ্রাভূগিণ, আমি তোমাদের নিকটে যে সুসমা- চার প্রচার করিয়াছি, তাহ! তোমাদিগকে জানা- ইতেছি ; তোমর] তাহাই গ্রান্থ করিয়াছ, এব তাহাতে সুস্থিরও আছ । ২ এব তাহারই দ্বার], [হ৷,)]) যে কথাতে আমি তোমাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করিয়াছি, তাহারই অবলম্থী থাকিলে তোমাদের পরিত্রাণের নাধনও হইতেছে; নচেৎ তোমর। বুথ। বিশ্বাসী হইয়াছ। * ফলতঃ প্রথম সহুলে আমি আপনি যে শিক্ষ| পাইয়াছি, তদনু- সারে তোমাদিগকে এই শিক্ষ! দিয়াছি যে শাজ্জা- নৃসারে খ্রা্ট আমাদের পাপের কারণ প্রাণ্ত্যাগ করিলেন, £ এব অমাধিপ্রাপ্ত হইলেন, এব Xe 2 ১ করিস্ঠীয়। ১৭১ শাজ্জানুসারে তৃতীয় দিবসে উত্থাপিত হইয়াছেন। ৎ আর তিনি [অগ্রে] কৈফাকে, পরে দ্বাদশ শি- ষ্কে দর্শন দিলেন; * তাহার পরে একেবারে পাঁচ শতের অধিক ভ্রাতাকে দর্শন দিলেন, তাহা- দের মধ্যে অধিকাৎ্শ লোক অদ্যাপি বিদ)মান রহিয়াছে, কিন্তু কেহ ২ নিদ্রাণ হইয়াছে । ? তদ- নন্তর তিনি যাকোবকে, পরে সকল প্রেরিতকে দর্শন দিলেন। ৮ সকলের শেষে অকালজাতের ন্যায় যে আমি, আমাকেও দর্শন দিলেন | ৯ কে- নন! প্রেরিতগণের মধ্যে আমি সর্ববাপেক্ষা। ক্ষুদ্র, বর প্রেরিত নাম ধারণের অযোগ্য ; কারণ আমি ঈশ্বরের মণ্ডলীর ভাড়নাকারী ছিলাম । ১০ কিন্ত যে আছি, ঈশ্বরের অনুগ্রহে সেই আছি; এব, আমার প্রতি [কৃত] তাহার অনুগ্রহ বৃধ। হয় নাই। বরঞ্চ অন্য সকল অপেক্ষা আমি অধিক শ্রম করি- য়াছি; কিন্তু আমি করিয়াছি তাহ] নয়, আমার. সঙ্গী যে ঈশ্বরের অনুগ্রহ সেই করিয়াছে। ৯৯ অত- এব আমি কিহ্ব। উহার], যে হউক, আমর! এমত ঘোষণা করি, এব তোমর1 এমত বিশ্বাস করিয়াছ। ৯২ ভাল, খ্ৰীষ্ট মৃতগণের মধযহইতে উত্থাপিত হইয়াছেন, তাঁহার বিষয়ে এমত ঘোষণা যদি হয়, তবে মৃতগণের পুনরুখান নাই, তোমাদের মধ্যে কেহ ২ এমত কথা কেন বলিতেছে ? ৯৩ মৃতগণের পুনরুথান তে! যদি ন! হয়, তবে শ্রী্$ও উত্থাপিত হন নাই। ৯৪ আর শ্রীষ$ট যদি উত্থাপিত নন, তাহ! হইলে সুতরাৎ আমাদের ঘোষণাও বৃথা, ভোমা- দের বিশ্বাসও বুথা। ১* অধিকন্তু আমরা ঈশ্ব- রের মিথ]াসাক্ষিরপে আবিষ্কৃত হই; কারণ আ- মরা ঈশ্বরের প্রতিকূল এই সাক্ষ্য দিয়াছি যে তিনি খ্ৰীষ্টকে উত্থাপন করিয়াছেন; কিন্ত যদিস্যাৎ মৃতগণের উত্থাপন ন! হয়, তাহ! হইলে তিনি তাহাকে উত্থাপন করেন নাই । ১৬ কেননা মৃত লোকদের উত্থাপন যদি ন! হয়, তবে শ্রীষ্টও উত্থা- পিত হন নাই। ১৭ আর খ্রীষ্টের উত্থাপন যদি না হইয়া থাকে, তাহা হইলে তোমাদের বিশ্বাস অলীক, এখনও তোমরা আপন ২ পাপে [মগ্ন] রহিয়াছ। ৯৮ সুতরাৎ যাহারা শ্রীষ্টে নিদ্রাণ হইয়াছে, তাহারাও নষ্ট হুইয়াছে। ৯৯ শুন্ধ এহিক জীবনে শ্রীষ্টেতে প্রত্যাশাকারি লোক হইলে আমর] মনুষ)দের মধে) সর্ববাপেক্ষ। কৃপার পাত্র। ২০ কিন্তু এখন খ্ৰীষ্ট নিদ্রাণ লোকদের অগ্রি- মাশ হইয়া মৃতগণের মধ) হইতে উত্থাপিত হই- য়াছেন। ২* কেনন! মনুষ)দ্বার] মৃত্যু হয়, তজ্জন] মনুষ)ছ্থারা মৃতগণের পুনরুথথানও হয়। ২২ ফলতঃ আদমে যেমন সকলে মরে, তেমনি শ্রীষ্টেই সকলে জীৰিত হইবে। ২৩ কিন্তু প্ৰত্যেক জন আপন ২ শ্রেণীতে; শ্রী অগ্রিমাৎশ, পরে খ্াষ্টের লোক সকল তাহার আগমনকালে | ২৪ তৎপশ্চাৎ পরি- গাম হইবে; তখন তিনি যাবতীয় আধিপত্য ও যাবতীয় কর্তৃত্ব ও পরাক্রম লেপ করিয়৷ পিতা 171 পরি ঈশ্বরের হস্তে রাজ) সমর্পণ করিবেন। ২৫ কেনন! যাবৎ তিনি সমস্ত শত্রুকে তাহার পদতলে দলিত ন! করিবেন, তাবৎ শ্রীষ্উকে রাজত্ব করিতে হহবে। ২৬ অন্তিম শত্রু বলিয়া মৃত্যুর লোপ হইবে । ২৭ ভাল, তিনি সকলই তাহার বশীভূত করিয়? তাঁহার পদতলে রাখিলেন। কিন্ত সকলই বশীকৃত হইয়াছে, ইহ! যখন কহেন, তখন স্পষ্ট বোধ হয়, যিনি সকলই তাহার বশীভূত করিলেন, তিনি বশীকৃত হন নাই। ২৮ এব সকলই তাহার বশা- কৃত হইলে পর যিনি সকলই পুত্রের বশে রাখি- য়/ছিলেন, পুল্র আপনিও তাঁহার বশীভূত হইবেন, তাহাতে ঈশ্বর সব্রেনর্তবা হইবেন । ২৯ বল দেখি, মুত লোকেরা যদি কোন ক্রমে উত্থাপিত ন! হয়, তাহ! হইলে মৃত লোকদের নি- সিত্তে যাহার! বাগ্ডাইজিত হয়, তাহার! কি করিবে? উহাদের নিমিত্তে তাহার! কেন বাপ্তাইজিতও হয়? ৩০ আরু আমরা ব! কেন দণ্ডে ২ প্রাণম্শয় স্বী- কার করি? ৩৯ আমাদের প্রভু খ্ৰীষ্ট যাত্ততে তোমাদের বিষয়ে আমার ষে শ্লাঘা, তাহার দিব্য করিয়। কহিতেছি, আমি দিন ২ মৃত্যযুখে আছি । ৩২ ইকিষে পশুদের সহিত যে যুদ্ধ করিয়াছি, তাহা যদি মনুষে)র অভিমতানুসারে করিয়। থাকি, তবে তাহাতে আমার কি ফল দর্শে? মৃত লোকের! যদি উত্থাপিত ন! হয়, তবে “আইন, আমরা «ভোজন পান করি, কেননা কল্য মরিব |” ৩৩ ভ্রান্ত হইও না, কুনদ্সর্গ- শিষ্টাচার নষ্ট করে । ৩৪ ধাম্সিক ভাবে প্রবুন্ধ হও» পাপ করিও না, কেনন! কেহ ২ ঈশ্বরানভিজ্ঞ রহিয়াছে; লজ্জা জন্মাইবার নিসিত্তে তোমাদিগকে ইহ! বলিলাম। ৩৫ ইন্থাতে কেহ জিড্ঞাসা করিবে, মৃত লোকের] কি প্রকারে উত্থাপিত হয়? কি প্রকার দেহ বা পাইয়া আইসে? ** হে নির্বোধ বুক্তি, তুমিই যাহ! বপন কর, তাহা ন! মরিলে জীবিত কর] যায় না। ৩৭ আর যে দেহ উৎপন্ন হইবে, তুমি তাহ] বপন কর না; শুদ্ধ বীজমাত্র বপন করিতেছ প্ৰোমের হউক, কি অন্য কোন প্রকার বীজ হউক ৩৮ কিন্ড ঈশ্বর তাহাকে যে দেহ দিতে হচ্ছ করিলেন, তাহাই দেন ; আর তিনি এক ২ বীজকে স্থ ২ দেহদেন। ৩১ সকল মা"স এক প্রকার মানস নয়; কিন্ত মনুষে)র মান এক একার, ও পশুর মাস অন) প্রকার ; আবার পক্ষির মাস এক প্রকার, ও মৎনে)র মাস অন্য প্রকার । *০ এব স্বীয় ও পার্থিব, দুই প্রকার দেহ আছে; কিন্ত স্বর দেহের এক প্রকার তেজ, ও পার্থিব দে- হের অন্য প্রকার তেজ আছে। ** সূয্যের এক একার তেজ? ও চন্দ্রের আর এক একার তেজ, ও শক্ষত্রগণের অন) প্রকার তেজ, আবার নক্ষত্র- গণের মধ্যেও তেজের তারতম্য আছে। *২ মৃত- গণের পুনরুখানও তদ্রপ । যাহ! বপন কর] যায়, তাহ! ক্ষয়ের পাত্র; যাহ! 172 ১ করিন্ধীয়। [১৬ অধ্যায় ॥ উত্থাপিত হয়, তাহ] অক্ষয়তাঁর পাত্র ; ৪৩ যাহা? বপন করা যায়, তাহা অনাদরের পাত্র; যাহ! উত্থাপিত হয়, তাহা গৌরবের পাত্র; যাহা বপন কর! যায়, তাহা দুর্বলতার পাত্র; যাহা উত্থাপিত হয়, তাহ! প্রভাবের পাত্র; ** যাহা বপন কর যায়, তাহ] প্রাণির যোখ) দেহ ; যাহ! উত্থাপিত হয়, তাহ! আত্মার যোগ) দেহু। প্রাণির যোগ্য দেহ আছে, আত্মার যোগ্য দেহও আছে । £৫ এই রূপ লেখাও আছে, [যথ্‌1,] “ প্রথম মনুষ্য আদম £জীবনময় প্রাণী হইল 7” অন্তিম আদম জীবন দায়ক আত্মা। ৪৬ কিন্ভু যাহ! আত্মার যোগ্য তাহ] প্রথম নয়; যাহ! প্রাণির যোগ) তাহাই প্রথম» যাহ! আত্মার যোগ্য তাহ! পশ্চাৎ । ৪৭ প্রথম মনুষ্য পৃথিবীজাত মুণায়, দ্বিতীয় মনুষ্য স্বর্থহইতে আগত এভু। £৮ মুখায় ব)ক্তির] এ মৃণ্যয়ের সদৃশ, এব স্বীয় ব্যক্তির এই স্বগ্াঁয়ের সদৃশ | £৪৯ আর আমরা যেমন এ মুণ্ময়ের মুর্তি ধারণ করিয়াছি, তেমনি আমাদিগকে এই স্থীয় ব)ক্তির মুর্তিও ধারণ কারতে হয়। ৫ হে ভ্রাতৃগণ, যাহ! হউক, আমি ইহা কহি- তেছি, রক্ত মাস ঈশ্বররাজে)র অধিকারী হ হতে পারে না; এব অক্ষয়তাতে ক্ষয়ের অধিকার হয় না। «* দেখ, আমি তোমাদিগকে এক নিগুঢ় বিষয় কহি, আমরা সকলে নিদ্রাথ হহব তাহ! নয়, কিন্ত সকলে বূপান্তরীকৃত হইব; ৫২ এক বিপলের মধ্যে, বর" এক নিমিষের মধে) অন্তিম তুরীধ্বনিতে [রূপান্তর 'হহ্থব] ; কেননা তুরী বাজিবে ; তাহাতে মৃত লোকের! অক্ষয় হুইয়] ভখাপিত হুইবে, এব আমরা ব্ূপান্তরীকৃত হুইব। «৩ যেহেতুক এই ক্ষয়ের পাত্রকে অক্ষয়তা পরিধান করিতে, এব. এই মৃত্যুর পাত্রকে অমরতা পরিধান করিতে হইবে | ৫৪ আর এই ক্ষয়ের পাত্র যখন অক্ষয়তা পরিহিত হুইবে, এব" এই মৃত্যুর পাত্র যখন অমরত1 পরিহিত হইবে, তখন এই যে কথা লি- খিত আছে, তাহা সফল হুইবে, যথা, “মৃত্যু “জয়েতে কবলিত হহল। ৫৫ ছে মুতে), তোম।র “হুল কোথায়? ছে পাতাল, তোমার জয় কো- “পায় 2? ৬ মৃত্যর হুল পাপ, ও পাপের বল ব)বজ্ছা। ৭ কিন্ত ধন) ঈশ্বর, তিনি আনাদের প্রভু যান্ত শ্রীষদ্বারা আমাদিগকে জয় প্রদান করেন | ৫৮ অতএব, হে আমার প্রিয় ভ্রাভূথণ» সুহ্ছির ও নিশ্চল হইয়! প্রভুর কাধে) সব্বদ। উপ- চিয়া পড় । প্রভুর অধীনে তোমাদের পরিশ্রম বুথ। নহে, ইহ! জ্ঞাত হও । ৯৬ অধ্যায়। > আর পবিত্র লোকদের নিমিত্তে যে চাদা, তাহার বিষয়ে আমি গালাতিয়। দেশস্থ মণ্ডলী সকলকে যে আড্ভ1 দিয়াছি, তদনুসারে তোনরাও কর। ২ সপ্তাহের প্রথম দিনে তোমর] প্রত্যেক জন ১ অধ্যায় |] আপনাদের নিকটে কিছু ২ রাখিয়া আপন ২ আয়া- নুসারে অর্থ সঞ্চয় কর; আমি যখন উপস্থিত হইব, চাদা যেন তখন না হয়। ৩ পরে আমি উপস্থিত হইলে, তোমরা যাহাদিগকে যোগ্য জ্ঞান করিবা, আমি তাহাদিগকে পত্র দিয়া তাহাদের দ্বার! তোমাদের সেই দান যিরূশালেমে পাঠাইব । * অথবা তাহা যদি আমারও গমনের মত যথেষ্ট হয়, তবে তাহার! আমার সঙ্গে যাইবে । « মাকিদনিয়1| দেশ দিয়া আমার গমন সমাপ্ত হইলেই আমি তোমাদের নিকটে যাইব, কেনন! আমি মাকিদনিয়। দেশ দিয়! যাইতে উদ্যত আছি ৷ ৯আর যদি হয়, তবে তোমাদের নিকটে কিছু দিন অবস্থিতি করিব, কি জানি শীতকালও যাপন করিব; পরে গন্তব্য স্থানে গমনার্থে তোমাদের দ্বার সযত্বে প্রস্থাপিত হইব | ৭ কেননা তোমা- দের সহিত এবার পথঘটিত সাক্ষাৎ করিতে বা- সন! করি না; বস্ততঃ আমার প্রত্যাশী এই যে প্রভু অনুমতি দিলে আমি তোমাদের মধ্যে কিছু কাল অবস্থিতি করিব । ৮ যাহ! হউক, পঞ্চাশত্তমী পর্যন্ত আমি ইফিষে থাকিব, ৯ যেহেতুক আমার সমুখে দ্বার খোলা রহিয়াছে, তাহা বৃহৎ অথচ কার্যনাধক; পরন্ভ অনেক প্রতিরোধী আছে। ১০ তীমথ্য় যদি উপস্থিত হয়, তবে যাহাতে মে তোমাদের কাছে নির্ভয়ে থাকে, ইহাতে মনো- যোগ করিবা, কেননা যেমন আমি, তেমনি সেও প্রভুর কার্ষ্য শ্রম করিতেছে । ৯১ অতএব কেহ তাহাকে হেয়জ্ঞান না করুক; পরে সে যেন আ- মার নিকটে আসিতে পারে, তদর্থে কুশলে তাহাকে প্রস্থাপন করিব1, কারণ আমি ভ্রাতৃগণের সহিত তাহার অপেক্ষাতে আছি । ১২ আর আপল্লে! ভ্রাতার বিষয়ে [তোমরা ইহা জানিব1]; সে যেন এ ভাতৃগণের সহিত তোমাদের ২ করিন্ঠীয় ৷ দেশের অগ্রিমাৎ্শস্বরূপ, ১৭৩ কাছে গমন করে, তদর্থে আমি তাহাকে বিস্তর বিনতি করিয়াছিলাম; কিন্তু এখন যাইতে কোন প্রকারে তাহার বাসন! হইল না; উপযুক্ত সময় পাইলে গমন করিবে । ১৩ তোমর! জাগ্রৎ থাক, বিশ্বাসে সুস্থির থাক; বীরত্ব দেখাও, বলবান হও। ১৪ তোমাদের সকল কৰ্ম্ম গ্রেমেতে হউক । ১৫ হে ভ্রাতৃগণ, আমার [আর এক] নিবেদন এই, তোমরা জান, প্তিফানের পরিজন আখায়! এব তাহারা পবিত্র লোকদের পরিচর্যাতে আপনাদিণকে নিযুক্ত করি- যাছে । ১৬ অতএব তোমরাও এই প্রকার লোকদের এব যত জন কার্যে সাহায্য ও পরিশ্রম করে, সেই সকলের বশবর্তী হও | ১৭স্তিফানের ও ফর্তুনাতের ও আখায়িকের আগমনে আমি আহ্লা- দিত হইলাম, কেননা তোমাদের ত্রুটি তাহারা পূর্ণ করিয়াছে । ১৮ ফলতঃ তাহারা আমার আত্মাকে ও তোমাদের [আত্মাকে] শান্ত করিয়াছে । অতএব তো- মরা এই প্রকার লোকদিণকে জানিয়! মান) করিও । ১৯ আশিয়া দেশস্ছ মণ্ডলী সকল তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । আকিলা ও প্রিক্ষিল্লা ও তাহাদের গৃহস্থিত মণ্ডলী তোমাদিগকে প্রভুর অধীনে অনেক মঙ্গলবাদ করিতেছে । ২০ ভ্রাভৃগণ সকলে তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । তো- মরা পবিত্র চুম্বন পূর্বক পরস্পর মঙ্গলবাদ কর। ২১ আমার মঙ্গলবাদ আমি পৌল স্বহস্তে লিখি- লাম । ২২ কোন ব্যক্তি যদি প্রভু যীন্ত শ্ীষকে ভাল না বাসে, তবে সে শাপগ্রস্ত হউক; মারাণ- আথা [প্রভু আমিতেছেন ] | ২৩ প্রভু যীশুর অনুগ্রহ তোমাদের সহবন্তী হউক । ২৪ শ্রীষ্ট যী- শুর অধীনে আমার প্রেম তোমাদের সকলকার সহবত্তা হউক । আমেন । করিহ্থীয়দের প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৯ অধ্যায় । ১করিহ্ছে ঈশ্বরের যে মণ্ডলী আছে এব সমস্ত আখায়! দেশে যে সকল পবিত্র লোক আছে, তাহা- দিকে ঈশ্বরের ইচ্ছাদ্বার] যান্ত শ্রীষ্টের প্রেরিত পৌল এব তীমথিয় ভ্রাতা [পত্র লিখিতেছে]। ২ আমাদের পিতা ঈশ্বর এব প্রভু যীত্ত খরীষ্টহইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বর ধন্য; তিনিই করুণাময়. পিতা এবদ যাবতীয় সাস্তু- নার [আকর] ইঈশ্বর। ৪ আর আমরা আপনারা ঈশ্বরদত্ত যে সান্তবনাতে শান্ত হই, সেই সান্তৃনাদ্বারা যেন যাবতীয় ক্রেশের পাত্রদিকে সাস্তুন! করিতে পারি, এই জন্যে তিনি আমাদের যাবতীয় ক্রেশের মধ্যে আমাদিগকে সান্তনা করেন। « কেননা শ্রী সন্বন্ধীয় দুঃখভোগ যেমন আমাদের প্রতি উপচিয়া পড়ে, তেমনি শ্রীষ্টদ্বারা আমাদের সান্তবনাও উপ- চিয়] পড়ে। ৬ যাহা হউক, আমর] যদি ক্লেশ পাই, তবে তাহ! তোমাদের সান্ত্বনার ও পরিত্রাণের নি- মিত্তে হয়; কেননা আমর! যাদৃশ দুঃখ ভোগ করি, তাদৃশ দুঃখ ভোগ করণে তোমাদের স্থৈয্যদ্বার! পরিত্রাণ নিজ কাষ) সাধন করিতেছে ; ইহাতে তোমাদের বিষয়ে আমাদের দৃঢ় প্রত্যাশা আছে। আর আমর! যদি সান্তন। প্রাপ্ত হই, তবে তাহাও 10 ৯৭৪ তোমাদের সান্ত্বনার ও পরিত্রাণের নিমিত্তে হয়। ৭ কেনন! আমর! জানি,তোমরা যেমন দুঃখভোগেরঃ তেমনি সান্তুনারও সহভাগী আছ। ৮ বস্ভত৪, হে ভ্রাতৃগণ, আশিয়! দেশে আমাদের প্রতি যে ক্লেশ ঘটিয়াছিল, তোমরা! যে তাহার কথ] অড্ভাত থাক, ইহা আমাদের অভিমত নয় ; ফলতঃ তাহার আত্যন্তিক ভারে আমর! শক্তির অতিরিক্ত" রূপে ভারপ্রস্ত, বর প্রাণরক্ষার বিষয়েও আশা- হীন ছিলাম ; ৯ এব" মনে ২ আপনাদিগের প্রাণ- দণ্ডাজ্ঞা নিশ্চয় করিয়াছিলাম ; [কি জনে) ?] যেন আপনাদের উপরে নির্ভর ন! দিয়! মৃতগণের উদ্থা- পনকারি ঈশ্বরের উপরে নির্ভর দি। ** তিনিই এমত ভয়ানক মৃত্যুহইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছেন ও করিতেছেন, এবদ তাহাতেই প্রত্যাশা করি, যে ইহার পরেও তিনি উদ্ধার করিবেন। ১১ আর ইহাতে অনেকের দ্বার আমাদের লক্ধ বরের নিমিত্তে যেন অনেকের মুখ আমাদের জন্যে [ঈশ্বরের] ধন্যবাদ করে, তনিসিত্ত তোমরাও প্রার্থ- নাদ্বার আমাদের সহকারী আছ। ১২ কেনন! আমাদের শ্লাঘ! [কি?] আমাদের সৎ্বেদের এই সাক্ষ্য, যে ঈশ্বরদত্ত পবিত্র ও স্বচ্ছ ভাবের বশে আমর! জগতের মধ্যে, এব বিশেষ যত্ুপুর্বক তোমাদের প্রতি, শরীরায়ত্ত বিজ্ঞতাতে নয়, কিন্ত ঈশ্বরের অনুগ্রহেতে আচরণ করিয়াছি। ১৩ ইহাতে তোমর1 যাহা পাঠ করিয়া থাক কিন্ব] জ্ঞাতও আছ, তাহাহইতে ভিন্ন কিছুই তোমাদিগকে লিখিতেছি না; এব. প্রত]াশ| করি, তোমরা শেষ পর্যন্ত [আমাদিগকে] জ্ঞাত থাকিব) । *8 বাস্ত- বিক কতক পরিমাণে আমাদিগকে জ্ঞাত হওয়াতে তোমরা [জান], প্রভু যীশুর দিনে আমর! তোমা- দের এব তদ্রপ তোমরাও আমাদের প্লীঘার হেতু। »« আর এই দৃঢ় প্রত্যয় প্রযুক্ত আমার এই মানস ছিল, যে তোমাদিগকে অনুগ্রহের দ্বিতীয় ফল প্রাপ্ত করিবার জন্যে আমি অগ্রে তোমাদের কাছে যাইব, ৯৬ এব. তোমাদের নিকট দিয়া মাকিদনিয়| দেশে গমন করিব, পরে মাকিদনিয়া- হইতে আর বার তোমাদের কাছে উপস্থিত হইয়] তোমাদের দ্বারা যিহুদিয়াতে প্রস্ছাপিত হইব। ৯৭ এমত মানস করণে কি চাঞ্চল্য প্রয়োগ করিয়া- ছিলাম? অথবা আমি কোন মন্দ্রণা করিলে কি শরীরের বশে এমত মন্দ্রণা করিয়| থাকি, যে আ- মার নিজ ক্ষমতাতে হুঁ! হ। হয়, কিন্থা না না হয় ? ১৮ বরঞ্চ ঈশ্বর বিশ্বাস্য; [তিনি জানেন] যে তোমাদের প্রতি আমাদের বাক্য এক বার হা, আর বার ন! হয় নাই। ১৯ ফলতঃ আমাদের দ্বারা, অর্থাৎ আমার ও সীলের ও তীমথিয়ের দ্বারা তোমা- দের নিকটে যাহার কথ! প্রচারিত হইয়াছে, এমন যে ঈশ্বরের পুত্র খ্ৰীষ্ট যান্ত, তিনি এক বার হা, আর বার না হন নাই, কিন্ত তাঁহাতেই হা হই- যাছে। ২০ যেহেতুক ঈশ্বরের যাবতীয় প্রতিজ্ঞ। 174 ২ করিন্ধীয় ৷ [২ অধ্যায় ৷ তাহাতেই হা হয়, আবার তাঁহাতেই আমাদের দ্বারা ঈশ্বরের গৌরবার্থে আমেন্‌ হয়। ২১ সেই ঈশ্বর তোমাদিগকে ও আমাদিগকে, উভয়কে শ্রীষ্টে স্থির করিতেছেন এব অভিষিক্ত করিয়াছেন। ২২ এব তিনিই আমাদিগকে যুদ্রান্কিতও করিয়া- ছেন, এব বায়নাস্বরূপ আত্মাকে আমাদের হৃদয়ে রাখিয়! দিয়াছেন | ২৩ যাহা হউক, আমি ঈশ্বরকে সাক্ষী মানিয়াঁ আপন প্রাণের দিব্য পূর্বক কহিতেছি, তোমাদের প্রতি মমত! করাতে এখন পর্য্যন্ত করিন্ছে উপস্থিত হই নাই। ২৪ তথাপি আমর! তোমাদের বিশ্বাসের উপরে প্রভুত্ব করি না, কিন্তু তোমাদের আনন্দের সহকারী আছি; যেহেতুক বিশ্বাসে তো- মর] স্বর রহিয়াছ। ২ অধ্যায় ৷ > আর আমি পুনর্ধার মনোদুঃখ লইয়া! তোমাদের নিকটে যাইব না, এই মনস্থ করিয়াছিলাম | ২ কে” নন] আমি যদি তোমাদিগকে দুঃখিত করি, তবে আমারই হর্ষজনক কে? কেবল সেই আমাদ্বারা দুঃখিত ব্যক্তি। * আর যাহাদের হইতে আমার আনন্দ পাওয়া উপযুক্ত, তাহাদের হইতে যেন আগমনকালে আমার মনোদুহখ না জন্মে, এই নি- মিত্তে তোমাদিথ্কে সেই কথা লিখিয়াছিলাম ;. কেনন! তোমাদের সকলের বিষিয়ে আমার নিশ্চয় বোধ ছিল, যে আমার আনন্দে তোমাদের সকলের আনন্দ হয়। ৪ ফলতঃ অনেক ক্লেশ ও হৃৎকমপ পাইয়া অনেক অভ্রপাত পূৰ্ব্বক তোম।দিথকে লিখিয়াছিলাম, তোমরা যেন দুঃখিত হও তন্নিমিত্ত নয়, কিন্ড তোমাদের প্রতি আমার প্রেমের যে আ- ধিক) আছে তাহ! যেন জ্ঞাত হও, ইহার নিমিত্তে। « পরন্ভ বিশেষ কোন ব্যক্তি যদি মনোদুঃখ জন্মাইয়াছে, তবে সে আমাকেই নয়, কিন্ড কতক পরিমাণে তোমাদের সকলকে দুঃখিত করিয়াছে ; ফলতঃ আমি ভারি কথ! কহিতে চাহি না। ৬ [তো- মাদের] অধিকা্শ লোকদ্বার| সেই তথাবিধ ব্যক্তি যে দণ্ড পাইয়াছে, তাহ] তাহার যথেষ্ট । ? অতএব ব্রণ তাহাকে ক্ষমা ও সান্ত্বনা করিলে ভাল হয়, পাছে অতিরিক্ত মনোদুঃখে সেই তথাবিধ ব্যক্তি কবলিত হয়। ৮ এ কারণ বিনতি করি, তোমর1 তাহার প্রতি প্রেম স্ছির কর। ৯ বস্থতঃ তোমর] সর্ববিষয়ে আড্ঞাবহ আছ কি না, ইহার পরীক্ষা- সিদ্ধ প্রমান পাইবাঁর নিমিত্তই তোমাদিগকে লিখি- যাছিলাম। ১০ যাহার যে দোষ তোমর] ক্ষমা কর, তাহার সেই দোষ আমিও ক্ষম] করি ; কেননা আ- সিও যদি কিছু ক্ষম করিয়। থাকি, তবে তোমাদের নিমিত্তে শ্বীষ্টের সাক্ষাতে তাহা ক্ষমা করিয়াছি, ১১৯ পাছে আমরা শয়তানকর্তৃক প্রতারিত হই; কেননা তাহার কণ্পন| সকল আমাদের অবিদিত নয়। »২ পরন্ত গ্রীষ্টের সুনমাচারের নিমিত্তে ত্রোয়াতে গু, ৪ অধ্যায় 1] আইলে পর যদ্যপি আমার সম্মুখে প্রভুসম্বন্ধীয় দ্বার খোলা ছিল, ১৩ তথাপি আমার ভ্রাতা তীতকে না পাওয়াতে আমার আত্মা কিছু শান্তি মানিল না; কিন্তু আমি তাহাদের হইতে বিদায় লইয়া মাকিদনিয়া দেশে আইলাম। ১৪ আর ধন্য ঈশ্বর, তানি সর্বদা] আমাদিগকে লক্ষে লইয়া শ্ীষ্টেতে বিজয়যাত্রা করেন, এব* আমাদের দ্বারা তাহার জ্ঞানরূপ গন্ধ সন্বত্র প্রত্যক্ষ করেন। - 2৫ যেহেতুক ত্রাণের পাত্র কি বিনাশের পাত্র, উভয়ের কাছে আমর] ঈশ্বরের পক্ষে শ্রীষ্টের সৌরভম্থরূপ হইতেছি। ১৬ একের প্রতি আমরা মরণাবহ মৃত্যুর গন্ধ, অন্যের প্রতি জীবনাবহ জীব- নের গন্ধ ; আর এমন কম্মের যোগ্য কে? ১৭ ফলতঃ অধিকাৎ্শের ন্যায় আমরাও যে লাভার্থে ঈশ্বরের বাক্যে ভাজ দিই, তাহ] নয়; কিন্তু যথোচিত স্বচ্ছ ভাবে, যথোচিত ঈশ্বরের আদেশক্রমে, আমর! ঈশ্ব- রের সম্মুখে শ্রীষ্টের অধীনে কহিতেছি। ৩ অধ্যায় । > আমরা কি পুনব্বার আপনাদের প্রশ"সা করিতে আরম্ড করিতেছি? অথ্বা তোমাদের প্রতি কিম্থ] তোমাদের হইতে সুখযাতিপত্রে কি অন্য কাহারে! ২ ন্যায় আমাদেরও প্রয়োজন আছে? ২ তোমরাই আমাদের পত্র ; আর আমাদের হৃদয়ে লিখিত সেই পত্রখানি সকল মনুষ্য জ্ঞাত হইতেছে ও পাঠ করি- তেছে; ৩ফলতঃ আমাদের দ্বারা যাহা সম্পাদিত হইয়াছে, শ্রীষ্টের এমত পত্রস্থরূপে তোমরা প্রত্যক্ষ হইতেছ ; তাহ! কালী দিয়! নয়, কিন্ড জীব্নময় ঈশ্বরের আত্ম! দিয়1, এবং প্রস্তরফলকে ময়, কিন্ত মাম্সময় হৃৎপত্রে লিখিত হইয়াছে। ৪ আর ঈশ্বরের প্রতি এমত দৃঢ় প্রত্যয় আমর! হ্রীষ্টদ্বারা পাইয়াছি। « আমর! কিছু মীনা"সা করি- তে যে আপনার! নিজ গ্তণেতেই যোগ্য আছি, তাহা নয়; কিন্তু আমাদের যোগ্)তা ঈশ্বরহইতে উৎপন্ন। ৬তিনিই আমাদিগকে নিয়মের প- রিচারক হইবার যোগ্য করিয়াছেন। আমরা তে অক্ষরের [পরিচারক] নহি, কিন্তু আত্মার [পরি- চারক]; যেহেতুক অক্ষর বধ করে, কিন্তু আত্মা জীবন দ্বেন। ৭ পরন্ত মৃত্যুর যে পরিচর্ধযাপদ প্র- স্তরে খোদিত অক্ষরশ্রেণীতে [নিদ্দিষ্ট], তাহ! যদি এমন তেজোযুক্ত হইল, যে ইত্রায়েলের সন্তানণ মোশির মুখের নষ্টকপ্প তেজ প্রযুক্ত তাহার মুখের প্রতি একদৃষ্টে চাহিতে পারিল না, ৮ তবে কেন বর আত্মার পরিচর্ধযাপদ তেজোযুক্ত হইবে না ? ৯ কে- মন] দণ্ডাজ্ঞার পরিচধ]াপদ যদি তেজোময়[ছিল],তবে ধাম্মিকতার পরিচর্য্যাপদ তেজে কত অধিক উপ- চিয়া পড়ে ! ৯৭ বস্তুতঃ সেই অতিরিক্ত তেজ প্রযুক্ত এ বিষয়ে এ তেজোযুক্ত [পদ] নিস্তেজ হইয়াছে । ১১ কেননা যাহা নষ্টকণ তাহা যদি তেজোযুক্ত[ছিল] তবে যাহা চিরস্থায়ী তাহ] কত অধিক তেজোময় ! ২ করিন্থীয়। ১৭৫ ১২ ভাল, আমাদের এই প্রকার প্রত্যাশা থাকাতে আমরা অতি স্পষ্ট কথা ব্যবহার করি । ৯৩ ইহাতে আমর! মোশির সদ্ূশ নহি; ফলতঃ ইআয়েলের সন্তানণ যেন একদৃষ্টেসেই নষ্টকপ্প [তেজের] প্রতি চাহিয়া তাহার পরিণাম না দেখে, তজ্জন্য তিনি আপন মুখে যোমট! দিতেন । ১৪ যাহ! হউক, তাহাদের জ্ঞানচক্ষু জড়ীভূত 'হইয়াছে, কেনন! পুরাতন নিয়মের পাঠে ব্যাঘাতক সেই ঘোমটা অদ্য পর্য্যন্ত থাকে, খোলা যায় না, কে- নন! তাহা শ্রীক্টেতেই নষ্ট হয়; ১৭ কিন্তু অ- দ্যাপি যখন মোশির [ব)বস্থা] পাঠ হয়, তখন তাহা- দের হৃদয়ের উপরে ঘোমট। ঝূলান থাকে । ১৬ কিন্ত এ[হৃদয়] যখন প্রভুর প্রতি ফিরে, তখন ঘোমট। অপ- সারিত হয়। ৯৭ আর প্রভু এ আত্মা; পরন্ত প্রভুর আত্মা যে স্থানে সেই স্থানে স্বাধীনত! | ১৯৮ আর আমরা সকলে অনাবৃত মুখে প্রভুর তেজ দর্পণে নিরীক্ষণ করিতে ২ আত্মাস্বরূপ প্রভুহইতে যথো- চিত উত্তর ২ তেজ প্রাপ্ত হওত সেই মুর্ত্তযনুরূপে স্বরূপান্তরীকৃত হইতেছি। ৪ অধ্যায় । ১ অতএব লব্ধ দয়াক্রমে এই পরিচর্যাপদ প্রাপ্ত হওয়াতে আমরা নিরুৎ্সাহ হই না, ২ বর লজ্জা- বোধের নিভৃত কার্য্যে জলাঞ্জলি দিয়াছি, ও ধুত্তা- চারী ন! হইয়! ঈশ্বরের বাক্যে ভাজ না দিয়! সত্য প্রত্যক্ষ করণদ্বারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে মনুষ্যমাত্রের সদ্বেদের কাছে আপনাদিগকে যোগ্যপাত্র দেখা- ইতেছি । * ইহাতে যদিস্যাৎ আমাদের সুসমা- চার আচ্ছাদিত থাকে, তবে বিনাশপাত্রদেরই কাছে আচ্ছাদিত থাকে । ৪ ফলতঃ তাহাদিণেতে [দেখা যায় যে] এই যুগের দেব অবিশ্বাসিদিগের জ্ঞান- চক্ষু অন্ধ করিয়।ছে, পাছে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি যে খ্রাষ্ট তাহার তেজঃপ্রকাশক সুসমাচাররূপ দাপ্তি তাহাদের প্রতি বিরাজমান হয়| € বস্ডতঃ আমর] আপনাদের কথা| নয়, কিন্ত শ্রী যীন্তকে [তোমা- দের] প্রভু এব" যীশুর নিমিত্তে আপনাদিথকে তোমাদের দাস বলিয়| প্রচার করিতেছি | ৬ কারণ ঈশ্বরই অন্ধকারের মধ্যহইতে দীপ্তিকে আলো! করিতে বলিয়াছেন; যান্ত খ্রীষ্টের যুখমণ্ডলে ঈশ্ব- রের তেজঃপ্রকাশক ড্ঞানরূপ দীপ্তি বিরাজমান করণার্থে তিন আমাদের হৃদয়াকাশে আলো! করিলেন । ৭ পরন্ত প্রভাবের উৎকর্ষ যেন আমাদের নিজ না হইয়া ঈশ্বরের হয়, তজ্জন; সেই নিধি মৃণুয় ভাণ্ডে করিয়া আমাদিগকে দেওয়া থিয়াছে। ৮ আ- মর] সব্বপ্রকারে ক্রি হইতেছি, কিন্তু অঙ্কটাপন্ হই না; নিরুপায় হইতেছি, কিন্ত নিরাশ হই না;৯ তাড়িত হইতেছি, কিন্ত অনাথ হই ন!; নিপাতিত হইতেছি, কিন্ত নষ্ট হই না। ৯০ আমা- দের দেহে যেন যীন্তর জীবনও প্রত্যক্ষ হয়, 175 ১৭৬ তজ্জন) সর্ব্বদ! এই দেহে প্রভু যাশ্তর মৃত্যু বহন করিয়! বেড়াইতেছি। ১১ কেননা আমাদের মর্ত্য শরীরে যেন যাশ্তর জীবনও প্রত্যক্ষ হয়, তন্গিমিত্ত আমরা জীবিত হইয়াও ষীশ্তর জন্যে সতত মৃত্যুর হস্তে সমৰ্পিত হইতেছি | ১২ এই রূপে আমাদি- গেতে মৃত্যু” কিন্ত তোমাদিণেতে জীবন নিজ কার্য সাধন করিতেছে । ১৩ পরুন্্র বিশ্বানজনক সেই আত্ম। আমাদের আছেন; তজ্জন) যেমন লেখা আছে, “ আমার “বিশ্বাস ছিল, এই কারণ কথা কহিয়াছিলাম ১৮ তেমনি আমাদেরও বিশ্বাস আছে, এই কারণ কথাও কহিতেছি। ১৪ কেননা আমর] জানি, যানি প্রভু যাশুকে উত্থাপন করিয়।ছেন, তিনি যাশ্তর সহকারে আমাদিথকেও উখাপন করিয়া তোমাদের সহিত [আপনার সাক্ষাতে] উপস্থিত করিবেন । ১৫ বস্ভতঃ এই সকল তোমাদেরই নিমিত্তে হই- তেছে, অর্থাৎ অনুগ্রহ যেন অধিক লোকের ধন্য- বাদদ্বার বহুলীকৃত হইয়া! ঈশ্বরের গৌরবার্থে উপ- চিয়া পড়ে। ১৬ এই হেতুক আমর] নিরুৎসাহ হই না, কিন্ত আমাদের বাহ্‌ পুরুষ যদ্যপি ক্ষীণ হইতেছে, তথাপি আন্তরিক পুরুষ দিন ২ নবীনীকৃত হই- তেছে। ১৭ বস্ভতঃ আমাদের আপাততঃ উপস্থিত যে লঘুতর ক্রেশ, তাহ! উত্তর ২ অনুপম রূপে আমা- দের অনন্তকালস্থায়ি গুরুতর প্রতাপ সাধন করি- তেছে। ১৮ আমর তো দৃশ্য বস্ লক্ষ্য না করিয়া অদৃশ্য বস্ লক্ষ) করিতেছি ; কারণ যাহ! দৃশ্য তাহ! ক্ষণকালস্থায়ী, কিন্তু যাহ! অদৃশ্য তাহা অনন্তকালস্থায়ী। ৫ অধ্যায়। ১ বস্তুতঃ আমর! জানি, যদিসযাৎ আমাদের এই তাম্বরূপ পার্থিব বাটী ভাঙ্গা যায়, তবে ঈশ্বরদত্ত এক গাঁথনি অর্থাৎ অহস্তনিম্মিত অনন্তকালস্ছায়ী এক্‌ বাটী স্থর্ণে আমাদের আছে । ২ আর বাস্তবিক আমর! ইহার মধ্যে আর্তস্বর করত স্বর্থহইতে প্রাপ্য আমাদের বাসাতেও আচ্ছ।দিত হইবার আকাঙ্ক্ষা করিতেছি । ৩ আমর! তে| আচ্ছাদন- পরিহিত হইব, নগ্র হইয়| পড়িব না। ৪ আর বাস্তবিক এই তাম্বৃতে থাকিয়া আমর! ভারাক্রান্ত হও- যাতে আর্তপ্বর করিতেছি; কনন! এই আচ্ছাদন ফেলিতে বাএ&| করি না, কিন্তু যাহ! মর্ভ্য তাহ! যেন জীবনদ্বারা কবলিত হয়, তজ্জন্য আর এক আচ্ছ।দনেও আচ্ছাদিত হইতে বা41 করিতেছি । ৫ আর হহারই নিমিত্তে যিনি আমাদিগকে প্রস্তুত করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর, এব» তিনি আমাদিগকে আত্মারূপ বায়ন! 'দয়াছেন । ৬ অতএব আমর] সন্বদ৷ সাহসী আছি, আর যাবৎ এই দেহে ন- বাম করিতেছি, তাবৎ প্রভুহইতে দূরে প্রবাস করিতেছি, ইহ! জানি। ৭ কেনন! আমর] বিশ্বাস- 176 ২ করিন্বীয়। [৫ অধণায়। পথে চলিতেছি, দৃষ্টিপথে চলি না। ৮ পরন্ত সাহসী আছি, এব দেহহইতে প্রবাস ও প্রভুর সহিত সহবাস কর! অধিক বাঞ্ুনীয় জ্ঞান করিতেছি । ৯ আর এই কারণ, সহবাসে হউক কিম্বা প্রবাসে হউক, তাঁহারই প্রীতির পাত্র হইতে স্পর্্া করি- তেছি । ১০ যেহেতুক প্রত্যেক জন দেহ সহকারে উপার্জিত ফল, অর্থাৎ আপনার কৃত ভাল কি মন্দ কর্মের অনুরূপ ফল যেন পায়, তনিমিত্ত খীফ্টের বিচারাসনের সম্মুখে আমাদের সকলকে প্রত্যক্ষ হইতে হইবে । >> অতএব প্রভুর ভীতি জানাতে আমর! মনুষ্য- দিকে বুঝাইয়] লওয়াইতেছি, পরক্ক ঈশ্বরের প্র- তক্ষ হইয়া রহিয়াছি; এব প্রত্যাশ] করি যে তোমাদের সম্বেদেরও প্রত্যক্ষ রহিয়াছি | ৯২ ইহা তে যে পুনরায় তোমাদের কাছে আপনাদের প্রশদ্পা করিতেছি তাহ! নয়, কিন্ত যাহারা হৃদয় ছাড়া কেবল [মনুষ্যদের] সাক্ষাতে শ্লাঘ| করে, তাহাদিগকে উত্তর দিবার উপায় যেন তোমাদের থাকে, তন্জন্য আমাদের পক্ষে শ্রাঘ! করণের হেতু- রূপ উপায় তোমাদিগকে যোগাইয়া দিতেছি । ১৩ কেননা যদি আমরা হতবুদ্ধি হইয়৷ থাকি, তবে তাহা ঈশ্বরের জন্যে; এব" যদি সুবুদ্ধি হই, তবে তাহা তোমাদের জন্যে | ৯৪ বৃন্ততঃ খীফ্টের প্রেম আমাদিগকে বন্ধ রাখিতেছে ; [হ1,] আমর! এমত বিচার করিয়াছি যে যদি এক জন স- কলের নিমিত্তে মরিলেন,তাহ| হইলে সুতরাৎ্ সক- লেই মরিল। ১« আর তান সকলের নিমিত্তে মরি* লেন [কেন]? যাহার জীবিত আছে, তাহার! যেন আর আপনাদের উদ্দেশে নয়, কিন্তু তাহা- দের নিমিত্তে যান মরিলেন ও উত্থাপিত হইলেন, তাহারই উদ্দেশে জীবন ধারণ করে । ১৬ অতএব অদ্যাবধি আমরা আর কাহাকেও শরীরের সম্থ- হ্ধানুনারে জানি না; আর যদিস]াৎ শ্রীষ্টকে শরীরের সম্বন্ধানুসারে জানিয়াছি, তথাপি এখন- আর জানি ন1। ১৭ ফলতঃ কেহ যদি খ্রীষ্টেতে আছে, তবে নুতন সৃষ্টি হইল; পুরাতন বিষয় লুপ্ত হইল; দেখ, সকলই নুতন হইয়া উচিল। ৯৮ আর এই সকলের মুল ঈশ্বর; তিনি যান্ত খীফদ্বারা আপনার সহিত আমাদের সম্মিলন করিয়াছেন ; এব" সম্মিলনের পরিচষ্]াপদ আ- মাদিগকে দিয়াছেন । ১৯ কেনন! খ্রীষ্টেতে থাকিয়] ঈশ্বর অ।পনার সহিত জগতের জমস্মিলনকারী হইলেন, তাহাদের অপরাধ সকল তাহাদের বূলিয়! গণনা করেন না; এব্* সেই সস্মিলনের বার্তা আমাদিগকে অমর্পণ করিয়াছেন। ২০ অতএব খ্রীষ্টের নিমিত্তে আমরা রাজদুতের কম্ম করিতেছি; আমাদের দ্বার যেন ঈশ্বর নিবেদন করিতেছেন ; আমরা শ্রীষ্টের নিমিত্তে এই বিনতি করিতেছি, তোমর। ঈশ্বরের সহিত সম্মিলিত হও । ২৯ কেনন! ৬,৭ অধ্যায় ৷] যিনি পাপ জানেন নাই, তাঁহাকে তিনি আমাদের নিমিত্তে পাপস্বরূপ করিলেন, যেন আমর তাহাতে ঈশ্বরীয় ধানম্মিকতাস্বরূপ হই । ৬ অধ্যায়। ১ পরন্ধ তাহার সহকারী হ'ইয়|। আমরা নিবেদনও করিতেছি, তোমরা! ঈশ্বরের অনুগ্রহ বৃথা গ্রহণ করিও না। ২ কেননা তিনি কহেন, “ আমি গ্রান্থ “সময়ে তোমার প্রার্থনার উত্তর দিলাম, ও পরি- “ ত্রাণের দিবসে তোমার সাহায্য করিলাম |” দেখ, এখন পরম গ্রাহথ সময় ; দেখ, এখন পরিত্রাণের দিবন। ৩ সেই পরিচধ্যাপদ যেন কলঙ্কিত ন! হয়, এই নিমিত্তে আমরা কোন বিবয়ে কোন ব্যাঘাত জন্মাই না; ৪ কিন্ত ঈশ্বরের পরিচারক আছি বলিয়। সব্ববিষয়ে আপনাদিগকে যোগ7- পাত্র দেখাইতেছি। বহুবিধ স্থৈয্যে, ক্রেশে, দুর্গ- তিতে, সঙ্কটে, * প্রহারে, কারাবামে, উপপ্রবে, পরিশ্রমে, জাগরণে, উপবাসে, ৬ শুদ্ধতাতে, জ্ঞানে, চিরসহিষ্ুতাতে, মধুর ভাবে, পবিত্র আত্মাতে, অক- পট প্রেমে, ৭ সত্যের কথাতে, ঈশ্বরের প্রভাবে, দক্ষিণ ও বাম হস্তের ধর্মযুদ্ধাজ্দ্ে। ৮ সমাদর ও অনাদররূপ পরীক্ষাতে, অখ্যাতি ও সুখ্যাতিরূপ পররীক্ষাতে । আমর! ভ্রামকের ন্যায়, কিন্তু সত্য- বাদী; ৯ অপরিচিতের ন্যায়, কিন্ত সুপরিচিত ; ভিয়মাথের ন্যায়, কিন্তু দেখ, জীবিত আছি) শাসিতের ন্যায়, কিন্ত অব্ধ্য ; ১০ দুঃখিতের ন্যায়, কিন্ত সব্বদ1| আনন্দিত; দীনহীনের ন্যায়, কিন্তু অনেকের ধনদাত1; অকিঞ্চনের ন্যায়, কিন্ত সব্বাধিকারী আছি । ১৯ হে করিহ্ীয় লোকেরা, তোমাদের প্রতি আ. মাদের মুখ বিস্তীর্ণ, আমাদের হৃৎপদ্বা বিকনসিত আছে । ১২ তোমরা আমাদিথেতে সঙ্কুচিত নহ ; আপন ২ অন্তরে জক্কুচিত আছ । ১৯৩ আমি তোমা- দিকে বৎস জানিয়। কহিতেছি, অনুরূপ প্রতিদান করিতে তোমরাও বিকনিত হও। ১৪ তোমরা অবিশ্বাসিদের সহিত বিষোড যুগ হইও না, কেননা ধৰ্ম্মে অধম্মে পরস্পর কি সম্পর্ক? অন্ধকারের সহিত আলোর ব! কি সহভাণিত! ? 2৫ এব ব্লীয়ালের সহিত শ্রীষ্টের কি সম্মতি? অবিশ্বাসির সহিত বা বিশ্বামি লোকের কি অৎ্শ? ১৬ এৰ« দেবমুর্তিদের সহিত ঈশ্বরের প্রাসাদের বা কি সহায়তা আছে? কেননা তোমরা জীবনময়ু ঈশ্বরের প্রাসাদ আছ; যেমন ঈশ্বরও ক হিয়াছেন, যথা, “ আমি তাহাদের মধ্যে বসতি করিব ও “গমনাগমন করিব; এব আমি তাহাদের ঈশ্বর “হইব, ও তাহারা আমার প্রজা হইবে।৮ ১৭ অত- এব প্রভু কহিতেছেন, তোমরা! তাহাদের মধ্যহইতে নির্গত হইয়| পৃথক্‌ হও, এব অশুচি বস্থ স্পর্শ করিও ন!; তাহাতে আমিই তোমাদিথকে গ্রান্থ করিব» ৯৮ ও তোমাদের পিতা হইব,ও তোমর] ০, A, 9, 8,] ৮ ২ করিন্বীয়। ১৭৭ আমার কনা পুত্র হইব1, ইহ! জর্বশক্তিমান্‌ প্রভু কহেন। ৭ অধ্যায়। ১ অতএব, হে প্রিয়বর্থ, এই ২ প্রতিজ্ঞার অধিকারী হওয়াতে আইস, আমরা শরীরের ও আত্মার যাবতীয় মালিন)হইতে আপনাদিগকে শুচি করিয়] ঈশ্বরের ভীতিতে পবিত্রতা সাধন করি। ২ তোমর1 আমাদিগকে গ্রাহ্থ কর ; আমর! কা- হারো অন্যায় করি নাই, কাহাকেও নষ্ট করি নাই, কাহাকেও ঠকাই নাই। ৩ আমি [তোমা- দিথকে] দোষী করিবার জন্যে এই কথা কহিতেছি তাহ] নয়; কেননা পুর্বে বলিয়াছি, তোমরা আমাদের এমন হদয়স্থ যে মরণে ও জীবনে আমা- দের সঙ্গী থাকিবা। ৪ তোমাদের কাছে আমার বড় সাহস; তোমাদের পক্ষে আমি অনেক শ্লাঘ] করিয়া থাকি; আমাদের যাবতীয় ক্রেশের মধ্যে আমি সান্তনাতে পরিপূর্ণ আছি, আনন্দে নিতান্ত উপচিয়। পড়িতেছি। ৫ বৃস্থতঃ যখন আমর] মাক্দিনিয়া দেশে উপ- স্থিত হইলাম, তখনও আমাদের শরীর ক্ষণমাত্র শান্তি পাইল ন1;সর্দিগে ক্লেশ, বাহিরে বিরোধ, অন্তরে ভয় ছিল । ৬ কিন্ড অবনত সকলের সাস্তবনা- কারী ঈশ্বর তীতের আগমনে আমাদিগকে সান্তবন! করিলেন। ৭ শ্তহ্ধ তাহার আগমনেই নয়, বরঞ্চ তোমাদের হইতে জাত তাহার সান্তবনাতেও [তাহা! করিলেন], বিশেষতঃ সে তোমাদের অনুরাগ, তোমা- দের বিলাপ, আমার পক্ষে তোমাদের উদ্যোগ বিষয়ক এমত স্বাদ দিল, যে তাহাতে বর" আমার আনন্দও জন্মিল। ৮ কেননা যদ্যপি আমি আ- পন পত্রদ্বার তোমাদিগকে দুঃখিত করিয়াছি ও তৎ্প্রযুক্ত অনুতাপ করিতে উদ)ত ছিলাম, তথাপি অনুতাপ করি না। ফলতঃ আমি দেখিতে পাই- তেছি, ফে এ পত্র তোমাদের মনোদুহখ জন্মাই- য়াছে, হা, ক্ষণেক কাল পর্য্যন্ত মনোদুঃখ জন্মা- হইয়াছে । ৯ এখন আমি আনন্দ করিতেছি? তোমাদের মনোদুঃখ হইয়াছে তজ্জন) নয়, কিন্তু তোমাদের মনোদুঃখ যে মনঃপরিবর্তনজনক হই- য়াছে, তজ্জন্য আনন্দ করিতেছি; ফলতঃ আমাদের দ্বারা কোন প্রকারে যাহাতে তোমাদের ক্ষতি না হয়, ঈশ্বরের অভিমত এমন মনোদুঃখ তোমাদের হইয়াছে। ১০ যেহেতুক ঈশ্বরের অভিমত যে মনো- দুঃখ তাহ] অনুশোচনরহিত পরিত্রাণজনক মনঃ- পরিবর্তন উৎপন্ন করে; কিন্ত সাসারিক মনো- দুঃখ মৃত্যু সম্পন্ন করে। ১১ বস্ভতঃ দেখ, ঈশ্বরের অভিমত যে মনোদুঃখ তোমাদের হইয়াছে, তাহ! তোমাদের পক্ষে কি ন! সম্পন্ন করিয়াছে ? কত যত্ব, কেমন দোষপ্রক্ষালন, কেমন বৈরক্তি, কেমন ভয়, কেমন অনুরাগ, কেমন উদ্যোগ, কেমন প্রতীকার | সব্ব প্রকারে তোমরা আপনাদিথকে 177 ১৭৮ ত ব্যাপারে অলিপগু দেখাইয়াছ। ১২ অতএব আমি তোমাদের প্রতি যাহা লিখিয়াছিলাম, তাহ! অপ- কায়কের জনে) কিনব] অপকৃতের জনে) লিখিয়া- শ্ছিলাম, এমন নয় ; কিন্ডু আমাদের পক্ষে তোমাদের যে যত্ন আছে, তাহ! যেন ঈশ্বরের সাক্ষাতে তোমা- দিগের প্রত্যক্ষ হয়, এই জনে)। ১৩ সেই কারণ আমর] সান্ত্বনা পাইলাম। আর আমাদের সেই সান্তনা ভিন্ন তীতের আনন্দে আরও প্রচুর আনন্দ পাইলাম, কারণ তোমাদের সকলের দ্বারা তাহার আত্মা শান্তিপ্রাপ্ত হইয়াছে । ১৪ কেনন! তীতের কাছে আমি কখন ২ তোমাদের জনে) যে শ্লাঘ! করিয়াছিলাম, তাহাতে লজ্জিত হই নাই; কিন্ত আমরা! যেমন তোমাদের কাছে সকলই জত)ভাবে ফহিয়াছি, তেমনি তীতের কাছে আমাদের কৃত সেই শ্লাখাও সত্য হইল | ১৫ আর তোমরা সকলে কেমন আজ্ঞাবহ ছিল, বিশেষতঃ কেমন সভয় ও সকন্প হইয়া তাহাকে গ্রাস করিয়াছিল, তাহ! স্মরণ করিতে ২ তোমাদের প্রতি তাহার স্মেহ অধিক প্রবল হইতেছে । ১৬ জব্বৰিষয়ে তোমাদিগেতে আমার আশ্বাস হইয়াছে, ইহাতে আনন্দ করিতেছি। ৮ অধ্যায়। ১ পরন্ত, হে ভ্রাভূগণ, মাকিদনিয়া দেশস্ছ মণ্ডলী- খাণেতে ঈশ্বরের অনুগ্রহের যে ফলবিতরণ হই- মাছে, তাহা আমরা তোমাদিগকে জ্ঞাত করিতেছি। ২ ফলতঃ ক্রেশরূপ মহাপরীক্ষার মধ্যেও ভাহাদের আনন্দের উপচয় এব. অগাধ দীনতা ওদার্য্যরূপ ধন উৎপাদনে উপচিয়৷ পড়িয়াছে। ৩ কেননা আমি ইহার সাক্ষী আছি যে তাহারা সাধ্য পধ্য্ত, যর" সাধ্যের অতিরিক্ত পরিমাণে আপনারা প্রবৃত্ত হইয়া, ৪ বিস্তর অনুরোধ পূর্বক আমাদের কাছে অনুগ্রহ এব* সহভ1গিতার ফল বলিয়! পবিত্র লোকদের উপকার করণের [অনুমতি] যাজ্ঞা করত « [কেবল] আমাদের আশামত কম্ম করিল, ভাহাও নয়, বর" প্রথমে আপনাদিগকেই প্রভুর ও আমাদের উদ্দেশে প্রদান করিল, ঈশ্বরের ইচ্ছা- সহকারে [তাহা করিল); ৬ তজ্জন্য আমরা তীতকে অনুনয় করিলাম, যেন সে পূর্বে যেমন আরম্ড করিয়াছিল, তেমনি তোমাদের মধ্যে সেই অনুগ্রহের কম্সও সাধন করে। ' যাহ! হউক, বিশ্বান ও বক্তৃতা ও জ্ঞান ও যাবতীয় যত্বু ও আমাদের অন্তরে প্রেমোৎপাদন ইত্যাদি সকল গুণে তোমরা যেমন উপচিয়। পড়িতেছ, তেমনি এই অনুগ্রহের কর্মেও উপচিয়! পড়িতে চেষ্ট। কর । ৮ আমি আজ্ঞারূপে ইহা কহিতেছি তাহ! নয়, কিন্ত [কণ্চিপ্রস্তর স্বরূপ] পরের যত্বৃদ্বারা তোমাদেরও প্রেমের যথার্থতা পরীক্ষা করিতেছি। ৯ কেননা তোমরা আমাদের প্রভু যান্ত গ্রীষ্টের অনুগ্রহ জ্ঞাত আছ; ফলতঃ ভাহার দরিদ্রতাদ্বার। যেন তোমরা ধনবান হও, তজ্জন্য তিনি ধনবান হইলেও তোমাদের নিমিত্তে 178 x ২ করিম্থীয়। [ ৮,৯ আধ্যায় 1 দরিদ্র হইলেন। ১০ আর ইহাতে আমি তোমা- দিগকে আপনার বিচার জানাইতেছি; ফলতঃ তোমাদের জনে] ইহ! ভাল, যেহেতুক গত বৎসরে আরম্ড করাতে তোমর] কেবল কার্ষে) নয়, বাঞু! করণেও প্রথম ছিল|। ১১ অতএব এখন সেই কার্য)ও সাধন কর ; বাএ1 করণে যেমন ওৎসুক্য, তদ্রপ সাধনও যেন সঙ্গত্যনুযায়ী হয়। ৯২ কেনন! যাহার যাহা আছে, তদনুমারে প্রত্যক্ষ হইলে তাহার ওৎসুক্য গ্রাহ হয়; যাহ! নাই তদনুসারে যে গ্রাহ্ হয় এমত নহে । ১৩ কেনন! অন্যদের শান্তি ও তোমাদের ক্লেশ যেন হয়, তজ্জন7 নয় ; ১৪ বরঞ্চ মমতার নিয়মানুসারে এই বর্তমান সময়ে তোমাদের উপচয়ে উহাদের অভাব পুর্ণ হউক; যেন আবার উহাদের উপচয়ে তোমাদের অভাব পূর্ণ হয়, এই রূপে যেন সমত! জন্মে ; ৯৫ যেমন লেখা! আছে, “যে অধিক সৎ্গ্রহ করিয়াছিল, তাহার “অতিরিক্ত হইল না; এব যে অপ্প জঞ্গ্রহ “করিয়াছিল, তাহার অভাব হইল ন!” ৯৬ ইহাতে তোমাদের নিমিত্তে তীতের হৃদয়ে এই যত্ন প্রদ্ানকারি ঈশ্বরের ধন)বাদ হউক । *৭ সে আমাদের অনুনয় গ্রান্থ করিল, কিন্তু আ- পনি আরও যত্নবান ছিল, তজ্ঞন, স্থেচ্ছাতে তোমা- দের নিকটে যাত্রা করিল। ১৯৮ আর তাহার সঙ্গে আমরা! আর এক ভ্রাতাকে পাঠাইলাম, সুসমাচার সম্বন্ধীয় তাহার প্রশৎ্লা! যাবতীয় মণ্ডলীতে ব্যাপি- য়াছে; ৯৯ কেবল তাহা নয়, কিন্ত প্রভুরই গৌরব ও আমাদের ওংসুক্য বন্ধনার্থে সে আমাদের সম্পা- দনীয় এই অনুগ্রহজন্য কম্মের কালে আমাদের সহচর হইবার জনে) মণ্ডলীগণকর্তৃক নিযুক্তও হই- য়াছে। ২০ কেনন] আমাদের দ্বার। সম্পাদনীয় এই মহাদ্বাননের বিষয়ে কেহ যাহাতে আমাদের প্রতি দোষ না দেয়, তাহার চেষ্টা করিতেছি। ২৯ কারণ কেবল প্রভুর সমক্ষে নয়, মনুষ্যদের সমক্ষেও সদা- চারী হওয়া আমাদের চিন্তা। ২২ এব" উহাদের সহিত আমাদের আর এক্‌ ভ্রাতাকে পাঠাইলাম, তাহাকেও আমরা অনেক বার অনেক বিষয়ে যত্ন বান্‌ দেখিয়াছি, এব" তোমাদের প্রতি তাহার দৃঢ় প্রত্যয় হেতুক এবার আরও যত্বুবান্‌ দেখিতেছি। ২৩ তীতের কথা যদি বলিতে হয়, তবে সে আমার সহভাগী এব" তোমাদের উপলক্ষে) আমার সহ- কারী। এব* আমাদের ভ্রাভূগণের কথ] এই, তা- হার! মগুলীগণের প্রেরিত এব শ্রীষ্টের প্রভা- স্বরূপ । ২৪ অতএব তোমাদের প্রেম, এব" তোমা- দের জন্যে আমাদের শ্লাঘার প্রমাণ তাহাদিগকে দেখাইলে মগ্ডলীগণের সাক্ষাতে [দেখাইবা] । ০ অধ্যায়। ১ বাস্তবিক পবিত্র লোকদের উপকার বিষয়ে তোমা- দের নিকটে আমার লেখা অনাবশ)ক ; ২ কারণ আমি তোমাদের ওঁৎসুক্য জানি, এব" তোমাদের ১০ অধ্যায় |] পক্ষে তাহার স্লাঘা করত মাকিদনীয়দিগকে ইহ! বলিয়া থাকি যে গত বসরাবধি আখায়া প্রস্কত আছে; আর তোমাদের মধ্য উৎপন্ন যে উদ্যোগ, তাহাই অধিকাণ্শ লোককে যত্বববান্‌ করিয়াছে। ৩ তথাপি তোমাদের পক্ষে আমাদের শ্লাঘ1 করণের হেতু যেন এই বিষয়ে ব্যর্থ ন! হয়, তজ্জন্য আমার এ বাক্যানুসারে তোমাদের প্রস্থত হওনার্থে সেই ভ্রাতাদিথকে পাঠাইলাম । £ নতুবা কি জানি, মাকি- দনীয় কোন২ লোক আমার সহিত আসিয়া! যদি তোমাদিগকে প্রস্থত ন! দেখে, তবে এ শ্লাঘাজনক নিশ্চয় জ্ঞানহইতে আমাদের লজ্জা জন্মিবে ; তোমা- দেরই লজ্জা যে জন্মিবে, তাহা বলিতে চাহি না। * অতএব পুর্ববাবধি অঙ্গীকৃত তোমাদের সেই আশীব্বাদিস্ব্ূপ দান যাহাতে লোভের মত নয়, কিন্তু আশীর্বাদির মত প্রস্ভত থাকে, এই প্রকারে তাহা সম্পন্ন করিবার জন্যে সেই ভাতৃগণকে আগ্রে তোমাদের নিকটে গমন করিতে অনুনয় কর! আশ মার আবশ্যক বোধ হইল । » পরম্ভ ইহা [বলিতেছি]» যে জন ক্ষুদ্র ভাবে বাজ বপন করে, সে ক্ষুদ্র পরিমাণে শস্য কাটিবে ; এব যে জন আশীব্বাদির মত বীজ বপন করে, সে আশীর্বাদির মত শসযও কাটিবে। ৭ প্রত্যেক জন আপন ২ হৃদয়ের নিরূপণক্রমে দান করুক, মনোদৃখ কিম্বা আবশ্যকতা ন! দিউক 3 ৯৬৬ হৃষ্টচিত্ত ১০৭ সেন। ৮ আর তোমাদিগকে যাবতীয় অনুগ্রহের উপচয় দিতে ঈশ্বর সমর্থ আছেন ; তোমাদের জন্যে সব্ববিষয়ে অব্বদা সকলই কুলাইলে যেন তোমর] যাবতীয় সৎকর্ম্মের নিমিত্তে উপচিয়। পড় | ৯ যে- মন লেখা আছে, “সে ধন বিতরণ করিল, দরিদ্র- “দিকে দান করিল; তাহার ধাম্সিকতা নিত্য- £“চ্ছায়ী।” ৯০ পরন্ত যিনি বপনকারিকে বীজ ও আহারার্থ অন্ন যোগাইয়া দেন, তিনি তোমাদের বীজ যোগাইয়| প্রচুর করিবেন, এব" তোমাদের ধার্মিকতারূপ চাসের ফল বর্দ্ধিষ্ণু করিবেন ; ৯১ এই কূপে তোমরা যাবতীয় ওদার্য্যের নিমিত্তে সর্ক- বিষয়ে ধনবান হইলে তাহ! আমাদের দ্বার! ঈশ্ব- রের পক্ষে ধ্নবাদ সম্পন্ন করে । ১২ কেনন! এই সেবানুষ্ঠানূপ উপকার পবিত্র লোকদের অভাব পুর্ণ করিতেছে, কেবল তাহা নয়, বর অনেক ধ্ন্যবাদদ্বাব্া ঈশ্বরের উদ্দেশেও উপচিয়া পড়ি- তেছে। ১৩ [ফলতঃ] এই. উপকারুরূপ পরীক্ষাদ্বার [তোমরা] খ্রাষ্ের সুনমাচারের প্রতি তোমাদের স্বীকৃত বিশ্বাসানুরূপ আঙ্খাবহতা৷ প্রযুক্ত, এব উহাদের ও অন) সকলের প্রতি নহভাগিতানুরূপ ওদার্য্যে, ১৪ এব তোমাদের নিমিত্তে উহাদের প্রার্থনা করণে ঈশ্বরকে গৌরবান্বিত করিতেছ, আর তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের অতি মহৎ অনুগ্রহ হেতু উহার] তোমাদের আকাঙ্ক্ষী হইতেছে । ১৫ ঈশ্বরের বর্ণনাতীত দানের নিমিত্তে তাহার ধন্যবাদ হউক। সু? ২ করিস্থীয় । ১৭৯ ১০ আধ্যায়। ১পরন্ভ আমিই পৌল শ্বীষ্টের মৃদুতা ও ক্ষান্তি- গুণদ্বারা তোমাদিগকে অনুনয় করিতেছি । আমি [নাকি ] সাক্ষাতে তোমাদের মধ্যে নত, কিন্তু অসা- ক্ষাতে তোমাদের প্রতি সাহলী? ২ ভাল, আমি বিনতি করিতেছি, কাহারো২ বিরুদ্ধে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ভাবে যে সাহস প্রয়োগ করা [আবশ)ক] জ্ঞান করি, যেন আমার উপস্থিত ছওন কালে সেই সা- হস প্রয়োগ করিতে না হয়| তাহারা আমাদিগকে শরীরের বশে আচরণকারী, বলিয়! জ্ঞান করে। ৩ আমর} শরীরে চলিতেছি বটে, কিন্তু শরীরের বশে যুহ্ধাযাত্রা করিতেছি ন!। ৪ ফলতঃ আমাদের যুদ্ধাজ্জ শারীরিক নহে, কিন্তু দুর্গাদি ভাঙ্গিয়া ফেলি- বার জনে) তাহ! ঈশ্বরের পক্ষে প্রবল । ₹ আমর! বিতর্কশ্রেণীকে, হী, ঈশ্বর বিষয়ক জ্ঞানের প্রতি- কুলে উত্থাপিত যাবতীয় উচ্চ বস্থ ভাঙ্গিয়! ফেলি- তেছি, এব* যাবতীয় মতিকে বন্দি করিয়! শ্রীষ্টের আজ্ঞাবহ করিতেছি। ৬ এব" তোমাদের আজ্ঞা- বহতা সম্পূর্ণ হইলে পর ষাব্তীয় অবহেলার সমুচিত দণ্ড দিতে প্রস্ত আছি। ৭ষাহ] সাক্ষাতে আছে, তাহা নিরীক্ষণ কর ; কেহ যদি আপনাকে শ্রীষ্টেরে লোক বলিয়া নিজ প্রমাণে বিশ্বাস করে, তবে সে পুনর্ধবার আপনা- হইতে বিচার করিয়া বুঝুক, যেমন সে, তেমনি আমরাও খ্রীষ্টের লোক। ৮ বাস্তবিক আমাদের কর্তৃত্ব বিষয়ে কিঞ্চিৎ অধিক শ্লাঘা, করিলেও আমি লজ্জা পাইব না; প্রভু তোমাদের উৎ্পাটনের নিমিত্তে নয়, কিন্তু প্রতিষ্াসাধনের নিমিত্তে আমা- দিগকে সেই কর্তৃত্ব দিয়াছেন। ৯ আমি পত্র সকল- দ্বারা যেন তোমাদিগকে ভয় দেখা ইতেছি, [তোমা- দের] এমন বোধ ন1 হউক । ১০ লোকে বঙ্গে, তাহার পত্র সকল ভারী ও সতেজ বটে, কিন্ধ দৈহিক প্রত)ক্ষতা তেজোরহিত এব" বাক্য হেয়। ১৯ এমন লোক ইহ! বুঝুক, যে আমরা; অনুপস্থিত কালে পত্রদ্বারা কথনে যাদৃশ আছি, উপস্থিত কালে কাধে;ও তাদৃশ আছি। ১২ কেনন! যাহার! আপন্যার আপনাদের প্রশ"অ। করে, তাহাদের মধ্যে কোন ২ লোকের সহিত আপনাদিগকে গণনা করিতে কি তুলনা! দিতে আমরা সাহস করি না; আপনাদের পরিমাণদণ্ডে আপনাদিগকে পরিমাণ, এব" আপনাদের সহিত আপনাদের তুলন। করাতে উহারা তো জ্ঞানির কম্ম করে না। ১৩ কিন্ত আমর! পরিমাণ ন! মানিয়া! ক্লাঘা করিব তাহা নয় ; বরঞ্চ ঈশ্বর যদ্ৰবারা আমাদের অস্শের পরিমাণ নিরূপণ করিয়া তোমাদের নিকট পধ্যন্তও গমনবিধায়ক করিয়াছেন, মেই মানব্রজ্জুর পরিমাণানুসারে [স্লাঘা করিব] | ৯৪ ফলতঃ আমরা যে তোমাদের নিকট পধ্)স্ত গমনের অনধিকারি লোকের ন্যায় সীম! উল্লজ্ছন পূৰ্ব্বক আপনাদিগকে বড় করি, তাহ! 179 ৯১৮৩ নয়; কেননা শ্রীষ্টের সুসমাঁচার লইয়। আমর! তোমাদের নিকট পর্যন্তও উপস্থিত হইয়াছি। ১« আমরা পরিমাণ না মানিয়। যে পরের পরিশ্রমের শ্লাঘা করি তাহ! নয়; কিন্ড প্রত্যাশ| করি যে তোমাদের বিশ্বাস বর্ধমান হইলে আমাদের মান- রজ্জু অনুসারে তোমাদের মধ্যে প্রচুররূপে বিস্তারিত হইব; ১৬তাহাতে তোমাদের ওদিগে স্থিত অঞ্চ- লেও সুসমাচার প্রচার করিতে পাইব। তথাপি পরের মানরড্জুর মধ্যে যাহা প্রস্তত ছিল, তাহার উপলক্ষ্যে শ্লাঘ৷ করিব না। ১৭ পরন্ যে শ্লাঘ] করে, সে প্রভুরই শ্রাঘ! করুক । ১৮ কেননা আপ- নার প্রশস। ষে করে, সে পরীক্ষাসিদ্ধ নয় ; কিন্ত প্রভু যাহার প্রশ"স। করেন, সেই পরাক্ষাসিন্ধ । ৯৬ অধ্যায় ৷ ১ আমার যৎকিঞ্চিৎ নিব্রুদ্ধিতার প্রতি তোঁমর! ষেন সহিষ্ণুত। কর, এই আমার বাসনা; অবশ্যই আমার প্রতি সহিষ্ণুত। করিতে হইবে । ২ বস্তঃ ঈশ্বরীয় ল্পর্গাতে আমি তোমাদের জন্যে স্পর্থালু হইতেছি, যেহেতুক তোমাদিগকে সতী কন্য! বলিয়া একই পাত্র খ্ৰীষ্টের হস্তে সমর্পন করিতে বাগ্দান করি- যাছি। ৩কিন্ত এ সর্প আপন ধুর্ততাতে যেমন হবাকে প্রতারণা! করিয়াছিল, পাছে তেমনি তো- মাদের মতি শ্রীষ্টের প্রতি সরলতাহইতে ভষ্ট হয়, এমত শঙ্ক। করিতেছি । 8 শুন, আমর] যাহার কথা ঘোষনা করি নাই, আগন্তক লোক যদি এমত অন্য যীশ্তর কথ1 ঘোষণা করে, কিম্বা তোমর! যাহাকে পাও নাই এমত অন্যবিধ আত্মাকে, কি যাহ! গ্ৰাহ কর নাই এমত অন্যবিধ সুসমাচার যদি পাও, তবে তোমাদের সহিষ্কৃতা করা ভাল ! ৫ বস্ভতঃ আমার বিচার এই যে সেই অতিমাত্র শ্রেষ্ঠ প্রেরিত- গণহইতে আমি কিছুই নুন হই নাই। ১ পরন্ত যদিসযাৎ আমি বক্তুতাতে অপটুঃ তথাপি জ্ঞানে অপটু নহি; যাহা হউক, তোমাদের কাছে আমর! সৰ্ব্ববিষয়ে সব্বতোভাবে প্রত্যক্ষ হইয়াছি। ? অথবা তোমাদের উন্নতির নিমিত্তে আপনাকে নত করত আমি কি ইহাতে পাপ করিয়াছি, যে বিন! বেতনে তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সুসমাচার প্রচার করি- মাছি? ৮ তোমাদের পরিচধ)। করণার্থে আমি অন্য ২ মগ্ডলীকে হীনধ্ন করিয়া বেতন গ্রহণ করিয়াছি ; ৯ এব যখন তোমাদের নিকটে ছিলাম, তখন আমার অকুলান হইলেও [তোমাদের] কাহারে! ভারম্বরূপ হই নাই। কেনন! মাকিদনিয়াহইতে ভ্রাভূগণ আসিয়। আমার অকুলান দুর করিল। ই1, আসি যাহাতে কোন বিষয়ে তোমাদের ভার- স্বরূপ না হই, আপনাকে এমত রক্ষা করিয়াছি, এব করিব । ১০ শ্রীষ্টের সত্য যদি আমাতে থাকে, তবে আখায়ার সকল অঞ্চলে আমার সম্মুখে এই শ্রাঘ| রুদ্ধণতি হইবে ন1। ১৯ কেন? আমি কি তোমাদিগকে প্রেম করি ন| ? ঈশ্বর তাহ! জানেন। 789 ২ করিন্থীয়। [১১ অধ্যায় । ১২ পরন্ভ যাঁহ! করিতেছি তাহা আরও করিব ; যাহারা অবসর পাইতে বাএ1 করে, তাহাদের অবসর [পাইবাঁর উপায়] খণ্ডন করিতে যত্ব করিব ; তাহার! যে বিষয়ের শ্লাঘ! করে, সেই বিষয়ে যেন আমাদেরই সমান হইয়া পড়ে । ১৩ কেননা! তাদৃশ লোকের] ভাক্ত প্রেরিত, সকপট কম্মকারী, তাহারা! খ্বীষ্টের প্রেরিতদের বেশ ধারণ করে। ১৪ আর ইহ! আশ্চর্য নয়, কেননা শয়তান আপনি দাপ্তিময় দূতের বেশ ধারণ করে। ১৫ সুতরা* তাহার পরিচা- রকেরাও যে ধম্মপরিচারকদের বেশধারী হয়, ইহা] মহৎ বিষয় নয়; কিন্ত তাহাদের ক্রিয়ানুষায়ি পরি- শাম হইবে । ১৬ আমি পুনব্বার কহিতেছি, তোমর। কেহ আমাকে নিব্বোধ জ্ঞান করিও না; অথবা যদি ম্যাৎ কর, তবে নিব্বোধ বলিয়াই গ্রাহ্থ করিয়৷ আমাকেও যৎকিঞ্চিৎ ক্লাঘা করিতে দেও। ১৭ এই যে কথা - কহিতেছি, ইহ] প্রভুর অভিমতানুসারে কহি না, কিন্ত এক প্রকার নিব্রুদ্ধিতার বশে এই শ্লাঘাজনক নিশ্চয় জ্ঞানেতে কহিতেছি। ১৮ অনেকে আপনা- দের শরীরায়ত্ত ভাবে শ্লাঘ! করিতেছে, অতএব আমিও শ্লাঘা করিব । ১৯ তোমর! তো [নিজে] : বুদ্ধিমান, তজ্জন্য নিব্বোধ লোকদের প্রতি প্রথয়- ভাবে সহিষ্ণুত! করিয়! থাক | ২° ফলতঃ কেহ যদি তোমাদিগকে দাস করে, যদি তোমাদিথকে খাইয়া! ফেলে, যদি তোমাদিথকে জালবন্ধ করে, যদি দর্প করে, যদি তোমাদের গালে চপেটাঘাত করে, তবে তোমরা অহিষ্তৃতা করিয়। থাক। ২৯ আমি যেন অনাদর স্বীকার পূর্বক কহিতেছি, আমরা এক প্রকার দুর্বল ছিলাম ; কিন্তু যে বিষয়ে অন্য কেহ সাহন করে, সেই বিষয়ে আমিও সাহস করি; ইহ] নিৰ্ুদ্ধিতার বশে কহিলাম। ২২ উহার! কি ইব্রী লোক? আমিও তাহ]। উহার! কি ইত্রায়েলীয়? আমিও তাহ]। উহার! কি অব্রাহামের বংশ ? আমিও তাহা। ২৩ উহার! কি শ্রীষ্টের পরিচারক ? হতবুদ্ধির ন্যায় বলিতেছি, আমি অধিক; আমি পরিশ্রমে প্রচুরতর রূপে, প্রহারে অতিমাত্র, কারাবন্ধনে প্রচুরতর রূপে, প্রাণসংশয়ে অনেক বার [পরী- ক্ষিত হইয়াছি]। ২৪ পাঁচ বার যিহুদিদের হইতে উনচল্লিশ প্রহার পাইয়।ছি, ২৫ তিন বার বেত্রা- ঘাত, এক বার প্রস্তরাঘাত, তিন বার নৌকা- ভঙ্গ সহ্থ করিয়াছি; অগাধ জলে এক দিবা- রাত্রি ক্ষেপ করিয়াছি । ২৬ অনেক বার যাত্রাতে, নদীসঙ্কটে, দসুযসন্কটে, স্বজাতীয়দের হি্সা- সঙ্কটে, পরজাতীয়দের হি"সাসঙ্কটে, নগরসন্কটে, মরুনক্কটে, সমুদ্রসঙ্কটে, ভাক্ত ভ্রাতূগনের মঙ্গসঙ্কটে, ২৭ পরিঅমে ও আয়ামে, অনেক বার নিদ্রাভাবে ক্ষুধাতে ও তৃষ্তাতে, অনেক বার উপবাসে, শীতে ও উলঙ্গতাতে [পরীক্ষিত হইয়াছি]। ২৮ নৈমিত্তিক বিষয়ের কথা থাকুক, আমার প্রাত/হিক আকুলতা, সমস্ত মণ্ডলীগণের চিন্তা [ভারি পরাক্ষাস্থরূপ] ১২, ১৩ অধ্যায় ৷] ২৯ কে দুর্বল হইলে আমি দুর্বল না হই? কে বিঘ্ব পাইলে আমি জন্তপ্ত না হই? ৩০ যদি শ্লাঘা করিতে হয়, তবে আমার নানা দুর্বলতার বিষয়ে স্লাঘা করিব। ৩১ আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বর, যিনি যুণে ২ ধন), তিনি জানেন, যে আমি মিথযা কথা কহি না। ৩২ দম্মেশকে আরিতা রাজার [নিযুক্ত] অধ্যক্ষ আমাকে ধরিবার চেষ্টাতে সৈন্য- দ্বারা দম্মেশকীয়দের নগর রক্ষা করাইতেছিল ; ৩৩ তৎকালে আমি একটী ঝুন্ডির মধ্যে প্রাচীরস্ছ বাতায়ন দিয় অবরোহিত হইয়! তাহার হস্তহইতে এড়াইয়াছিলাম। ১২ অধ্যায়। »্লাঘা করাই হিতজনক নয়; বস্থতঃ নান] দর্শন ও প্রভুর প্রকাশিত নান! বাক্যের কথা কহিতে হইবে। ২ আমি শীষের আশ্রিত এমন এক মনু ষ্যকে জানি যে ইহার চতুর্দশ বৎসর পুরে তৃতীয় স্বর্গ পৰ্য্যন্ত নীত হইয়াছিল, সশরীরে কি নিঃশরীরে [নীত হইয়াছিল], তাহ] জানি না, ঈশ্বর জানেন। ৩ আর সেই তথাবিধ মনুষ্যের বিষয়ে আমি জানি, সে পরমদেশে নীত হইয়া অনিব্বচনীয় ও মনুষ্যের অকথ্য) বচন শুনিতে পাইয়াছিল। ৪ সশরীরে কি নিহশরীরে [তথায় নীত হইয়াছিল], তাহ] আমি জানি না, ঈশ্বর জানেন | « সেই তথাবিধ ব্যক্তির জন্যে শ্লীঘা করিব ; কিন্ত আপনার জন্যে শ্লাঘ1 করিব না, কেবল আমার নান] দুর্বলতার [উ্লাঘা করিব] ৷ ৬ বাস্তবিক ্লাঘ। করিতে বাসনা করিলে নিৰ্বোধ হইব না, কারণ সত্যই কহিব । তথাপি ক্ষান্ত রহিলাম, নতুবা [কি জানি,] লোকে আমার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়। কিন্ব। আমার বাক্য শুনিয়া আমাকে যাদৃশ জ্ঞান করে, তদপেক্ষা শ্রেষ্ট বলিয়। জ্ঞান করিবে । ৭ আর এ প্রকাশিত বাক্যের অনুপমতাতে আমি যেন অধিক দর্প না করি, তজ্জন) শরীরে একটা কণ্টক আমাকে দত্ত হইল; দর্প নিবারণার্থে আ- মাকে যে মুষ্ট্যাঘাতে প্রহার করিবে, তাহ! শয়তানের এমন এক | ৮ তাহার জন্যে আমি প্রভুর কাছে তিন বার নিবেদন করিয়াছিলাম, যেন সে আমাকে ছাড়িয়া যায়। ৯ আর তিনি আমাকে কহিয়াছেন, আমার যে অনুগ্রহ, তাহাতে তোমার কুলায় ; কেনন! দুর্বলতাতে আমার প্রভাব সিদ্ধি পায়। অতএব খ্ৰীষ্টের প্রভাব যেন আমার উপরে অবস্িতি করে, তন্িমিত্ত বর" অতি হৃষটমনে নিজ দুব্বলতার শ্লাঘা করিব । ১০ এই হেতু খ্রীষ্টের নি- মিত্তে দুর্বলতা, অপমান, দুৰ্গতি, তাড়না, সঙ্কট ঘাটলে আমি প্রীত হই, কেনন! যখন দুর্বল আছি, তখন বলবান আছি। ১১ শ্লাঘা করত নির্বোধ হইলাম; তোমরাই তাহা৷ আবশ্যক করিয়াছ; বস্তুতঃ আমার প্রশ"সা করা তোমাদের উচিত ছিল ; কারণ নগণ্য হইলেও আমি ২ করিন্থীয়। ১৮১ সেই অতিমাত্র শ্রেষ্ট প্রেরিতগণহইতে কিছুই ন্যুন হই নাই । ১২ তোমাদের মধ্যে তো! সব্ববিধ স্থৈয্য, নানা অভিজ্ঞান, অন্তত লক্ষণ ও প্রভাবের কর্মদ্বার! প্রেরিতের অভিজ্ঞান প্রদর্শন সম্পন্ন হইয়াছে । ১৩ বল দেখি, অন্য সকল মণ্ডলী অপেক্ষা তোমা- দের অপকর্ষ কি? আমি আপনি তোমাদের ভার- স্বরূপ হই নাই, এইমাত্র; আমার এই অপরাধ ক্ষমা] কর । *৪ দেখ, এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাইতে প্রস্তত আছি, এবারও ভারস্বর্ূপ হইব না; কেনন! তোমাদের দ্রব্যের চেষ্টা নয়, তোমাদেরই চেষ্টা করিতেছি; কারণ পিতামাতার জনে) ধন সঞ্চয় কর! সন্তানদের কর্তব) নয়, বর" অন্তানদের জন্যে পিতামাতার [কর্তব্য] । ১ আর আমি তো- মাদিণকে অধিক প্রেম করিলে যদ্যপি অণ্পতর প্রেম পাই, তথাপি অতি হৃষ্টমনে তোমাদের জীবা- আর নিমিত্তে বয় করিব, এব ব্যয়িতও হইব। ৬ হউক, আমি তোমাদিথকে ভারপগ্রস্ত করি নাই; কিন্ত ধুর্ত হওয়াতে ছলে ধরিয়াছি। [এ কেমন কথা ?] ১৭ আমি তোমাদের কাছে যাহাদিগকে পাঠাইয়াছিলাম, তাহাদের কাহারে! দ্বার কি তোমা- দিকে ঠকাইয়াছি? ৯৮ আমি তীতকে অনুনয় করিয়াছিলাম, এব তাহার সঙ্গে সেই ভ্রাতাকে পাঠাইয়াছিলাম । ভাল, তীত কি তোমাদিগকে ঠকাইয়াছে ? আমরা উভয়ে কি এক আত্মাতে ও এক পদচিহ্ দিয়া গমন করি নাই ? ১৯ দীর্ঘকালাবধি তোমর। বোধ করিতেছ, যে তোমাদের নিকটে দোষ প্রক্ষালনের কথা কহি- তেছি। আমর! ঈশ্বরের সাক্ষাতে শ্ীষ্ট্র অধীনে কহিতেছি; আর, হে প্রিয়বর্ণ” তোমাদের প্রতিষ্ঠা- লাভের নিমিত্তে সকলই কহিতেছি। ২০ কেননা” আমার ভয় লাগে, কি জানি, উপস্থিত হইলে আমি তোমাদিণকে যাদুশ দেখিতে ভাল বানি, তাদৃশ দেখিব না, এব তোমর! আমাকে যাদুশ দেখিতে ভাল না বাস, তাদৃশ দেখিবা, ফলতঃ [তোমাদের মধ্যে] বিবাদ, ঈর্ষ), রাগ, প্রতিযোগিতা, পরীবাদ, কাণভাঙ্গান, দর্প, কলহ হইবে; ২৯ এব্‌". আমি পুনব্ৰার উপস্থিত হইলে আমার ঈশ্বর তোমাদের কাছে আমাকে নত করিবেন; এব যাহার] পূর্বে পাপ করিয়াছিল, তথাপি আপনাদের কৃত অশ্তচি ক্রিয়া ও ব)ভিচার ও স্বৈরিতা বিষয়ে অনুতাপ করে নাই, এমত অনেক লোকের জনে) আমাকে শোক করিতে হইবে। ৬৩ অধ্যায়। ১ এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাই- তেছি। “দুই কিন্বা তিন জন সাক্ষির প্রমাণদ্বার। “যাবতীয় কথা নিষ্পন্ন হইবে।” ২ দ্বিতীয় বার উপস্থিত হওনানন্তর এখন অনুপস্থিত আছি বলিয়া আমি পুব্বকৃত পাপে লিপ্ত লোকদিগকে ও অন্য 181 ১৮৫ সকলকে অগ্রে কহিয়াছি এবৎ কহিতেছি, পুনর্বার ! উপস্থিত হইলে আমি ক্ষমা করিব না। * তোমরা নাকি আমাতে বাক্যবাদি শ্রীষ্টের পরাক্ষাসিন্ধ | প্রমাণ চেষ্টা করিতেছ? তোমাদের প্রতি তো তিনি, দুর্বল নহেন, কিন্তু তোমাদের মধ্যে বলবান আছেন। ৪ কেননা দুর্বলতা প্রযুক্ত ক্রুশারোপিত হইলেও তিনি ঈশ্বরের প্রভাব প্রযুক্ত জীবিত আছেন । আর তাঁহার অধীনে আমরাও দুর্বল আছি, কিন্ত ঈশ্বরের প্রভাব প্রযুক্ত তাঁহার সহিত তোমাদের কাছে জীবিত হইব । * আপনাদেরই পরীক্ষা করিয়া দেখ, তোমরা বিশ্বাসে আছ কি না? প্রমাণার্থে আপনাদেরই পরীক্ষা কর। শুন, তোমরা কি আ- পনাদের এমত তত্ব জান না, যে যাশ্ত খ্রীষ্ট তো- গালাতীয়। মাদের মধ্যে আছেন ? ন! থাকিলে তোমরা অ প্রা মাণিক লোক । ৬ কিন্তু আমর! অপ্রামাণিক নহি, ইহা জানিবা, আমার এমত প্রত্যাশা হইতেছে। ৭ পরন্ভ তোমরা যেন কোন দুদ্ধিয়া ন! কর, ইহা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করিতেছি। [কেন ?] আমরা যেন প্রামাণিক ব্লিয়| প্রতীয়মান হই, তজ্জন) নয়, কিন্ত তোমরা যেন সৎকর্ম কর; তাহা হইলে আমরা [১ অধ্যায় অপ্রামাণিকের ন্যায় হই, [ইহাও ভাল] | ৮ যেহে- তুক সত্যের বিপক্ষ কোন ক্ষমতা আমাদের নাই, কেবল সতোর সপক্ষ [ক্ষমতা আছে] । ৯ বস্তুতঃ তোমর1 যখন ব্লবান আছ, তখন আমর! দুর্বল হইলেও আনন্দ করি; আর তাহাই অর্থাৎ তো- মাদের পরিপক্কত] প্রার্থনা করিতেছি । ১০ সেই কারণ আমি অনুপস্থিত হইয়াও প্রভুর দত্ত কর্তৃত্ব- ক্রমে এই সকল কথা লিখিলাম, উপস্থিত হইলে যেন তীক্ষু ভাব প্রয়োগ করিতে না হয় ; কেননা! তিনি উৎপাটনের নিমিত্তে নয়, কিন্ত প্রতিষ্ঠাসা- ধনের নিমিত্তে আমাকে সেই কর্তৃত্ব দিয়াছেন। >? অবশেষে বলি, হে- ভ্রাভৃগণ+ আনন্দ কর» পরিপক্ক হও, প্রবোধ মান, একমনা হও, শান্ত হও ; তাহাতে প্রেমের ও শান্তির [আকর] ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে থাকিবেন। ১২ পবিত্র চুম্থনদ্বারা পরস্পর মঙ্গলবাদ কর। ১৩ পবিত্র লোক সকল তোমাদিগকে মজলবাদ করিতেছে । ১৪ প্রভু যীত্ত শ্রীষ্টের অনুগ্রহ, এব" ঈশ্বরের প্রেম, এব পবিত্র আত্মার সহভাগিত।1 তোমাদের সকলের সহিত হউক। আমেন্্‌। গালাতীয়দের প্রতি পত্র। ৯ অধ্যায়। ১ মনুষ্যদের হইতে নয়, মনুষ্যদ্বারাও নয়, কিন্ত যীণ্ড শ্রীষ্টদ্বার এব* মৃতগণের মধ্যহইতে তাহার উত্থাপনকারি পিতা ঈশ্বরদ্বারা [ক্ষমতা প্রাপ্ত] প্রে- রিত আমি পৌল ২ এব. আমার সহবর্তি সকল ভ্রাতা গালাতীয়া দেশঙ্ছ মগুলীগণের প্রতি [পত্র লিখিতেছি]। ৩ পিতা ঈশ্বর এব" আমাদের প্রভু ষীন্ত শ্রী হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বুক । ৪ আমাদের পিত! ঈশ্বরের ইচ্ছানুমারে এই উপস্থিত মন্দ যুগহইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিবার নিমিত্তে [যান] আমাদের পাপের কারণ আপনাকে প্রদান করিলেন। « যুগপয্যায়ের যুগে ২ ঈশ্বরের মহিমা হউক। আমেন্‌। ৬ শরীফের অনুগ্রহে যিনি তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তোমর1 যে এত শীঘ্র তাহাহইতে [পরাগ্জুখ হইয়া] অন্যবিধ সুসমাচারের প্রতি ফিরিতে সম্মত হইতেছ, ইহাতে আমার আশ্চর্য) জ্ঞান হইল | ৭ তাহ! তে| অন) সুসমাচার নয়, কিন্ত যাহারা তোমাদিগকে অস্থির করে, এব« শ্রী” ফের সুসমাচার বিপরীত করিতে বাসনা করে, এমন কতক লোক আছে, এইমাত্র । ৮ যাহা হউক, 182 তোমাদের নিকটে আমর! যে সুসমাঁচার প্রচার করিয়াছি, তদ্তিন্ন অন্য সুসমাচার যদি কেহ প্রচার করে,__আমরাই করি, কিন্বা কোন স্বগীয় দুত করুক,__তবে সে শাপগ্রস্ত হউক । ৯ আমর! পূর্বে যেরূপ কহিয়াছি, তদ্রপ আমি এখন আর বার কহিতেছি ; তোমর]1 যাহ] গ্রহণ করিয়াছ, তদ্কিন্ অন্য সুসমাচার যদি কেহ তোমাদের নিকটে প্রচার করে, তবে সে শাপগ্রস্ত হউক। ১০ বল দেখি, এখন আমি কাহাকে [প্রণয়ী হইতে] লওয়াইতছি, মনুষ্যদিগকে কিন্বা ঈশ্বরকে? অথবা আমি কি মনুষ)দের প্রীতিকর হইতে চেষ্টা করিতেছি ? যদি এখনও মনুষ্যদের প্রীতিকর হইতাম, তবে শ্রীষ্টের দাস হইতাম ন]। ১৯ বস্তুতঃ, হে ভ্রাতৃগণ, আমি যে সুসমাচার প্রচার করিয়াছি, তাহার বিষয়ে তোমাদিগকে ইহ] জ্ঞাত করিতেছি, যে তাহা মনুষের মতানুষায়ী নয়। ৯২ কেননা আমিও কোন মনুষে)র কাছে তাহা গ্রহণ করি নাই, এব" শিক্ষিতও হই নাই; কিন্তু যীন্ত শ্রীষ্টের প্রকাশিত বাক্যদ্বারা [তাহা পাই- য়াছি]। ১৩ তোমরা তে! যিহুদি ধর্মের অধীন আ- মার পুর্বকার আচার ব্যবহার শুনিয়াছ; ফলতঃ আমি ঈশ্বরের মগ্ডলীকে অতিমাত্র তাড়না করি- ই ভাখ্যায় |] পৈতৃক ব্যবহার পালনে অধিক উদ্যোগী হওয়াতে আমার স্থজাতীয় সমবয়স্ক অনেক লোকাপেক্ষা যি- হুদি ধৰ্ম্মে উত্তর ২ বুযুৎপন্ন হইতেছিলাম | ১৫কিন্ড যিনি আমাকে মাতৃগর্তাবধি পৃথক্‌ করিয়া আপন অনুগ্রহদ্বারা আহ্বান করিয়াছেন, ৯৬ তান যখন আপন পুজ্রকে আমাতে প্রকাশ করণের হিতসঙ্কণ্প করিলেন, যেন আমি পরজাতীয়দের মধ্যে তাহার সুসমাচার প্রচার করি, তখন আমি ক্ষণমাত্র রক্ত- মাসের সহিত পরামর্শ করিলাম না, ১৭ এব যিরূশালেমে আমার পুর্বে নিযুক্ত প্রেরিতগণের কাছে যাত্রা করিলাম না, কিন্তু আরব দেশে যাত্র। করিলাম, পরে দম্মেশকে ফিরিয়া আইলাম । ১৮ অনন্তর তিন ব্লর গত হইলে পিতরের সা- ক্ষাু পরিচয় পাইবার নিমিত্তে যিরূশালেমে উঠ্িয়। গিয়া পঞ্চদশ দিন তাহার কাছে রহিলাম। ১৯ কিন্ত প্রেরিতগণের মধ্যে অন্য কাহাকেও দেখিলাম না, কেবল প্রভুর ভ্রাতা যাকোবকে দেখিলাম | ২০ এই যে সকল কথ] তোমাদিগকে লিখিতেছি, দেখ, ঈশ্বরের সাক্ষাতে [কহিতেছি,] তাহা মিথ] নয় । ২১ তশপরে আমি সুরিয়ার ও কিলিকিয়ার অঞ্চলে উপস্থিত হইলাম । ২২ কিন্ত যিহুদিয়৷ দেশস্থ শ্রীষ্টা- ভিত মগুলীদিণের চাক্ষুষ পরিচিত ছিলাম না। ২৩ পুর্বে আমাদিগকে তাড়নাকারি স্বেই ব্যক্তি তখন যে বিশ্বাস উৎ্পাটন করিত, সম্প্রতি তদ্বি- ষয়ক সুসমাচার প্রচার করিতেছে, এমত জনক্রুতি- মাত্র তাহার! পাইত, ২৪ এব" আমার উপলক্ষ্যে ঈশ্বরের প্রশ“সা করিত । ২ অধ্যায়। ১তৎপরে চৌদ্দ বৎসর গত হইলে আমি ভীতকেও সঙ্গে লইয়া বাণ্ণব্বার সহিত পুনরায় যিরূশালেমে উঠিয়। গেলাম; ২ সেই বারে প্রকাশিত বাক্য ৰি- ধায় গমন করিলাম, এব" ষে সুসমাচার পরজাতি- দের মধ্যে প্রচার করিয়া থাকি, তাহ! তথাকার লোকদের কাছে, বিশেষতঃ যাহার] মান), বিজনে তাহাদের কাছে ব্যাখ্যা [করত], আমি কি বৃথা দৌড়িতেছি ব| দৌভিয়াছি ? [ইহার মীমাংসা] করি- লাম। ৩ তাহাতে আমার সহচর এ যে তীত গ্রীক লোক ছিল, তাহাকেও ত্ক্ছেদ স্বীকার করিতে বাধ্য করা গেল না। * ইহার কারণ গুপ্তরূপে প্রবিষ্ট কএক জন ভাক্ত ভ্রাতার [চেষ্টা] ; খ্ৰীষ্ট যীত্ততে আমাদের যে স্বাধীনতা আছে, তাহার ছিদ্রান্থেষেণ করিতে তাহারা চরের ন্যায় আলিয়া- ছিল; আমাদিথকে দাস করিয়! রাখিতে তাহাদের অভিপ্রায় ছিল। ₹ অতএব সুসমাচাররূপ সত্যে তোমাদের অধিকার যেন স্থির থাকে, তজ্জন) আ- মরা এক দণ্ডমাত্রও অধীনতা স্থীকারদ্বারা৷ তাহা- দের বশবত্তা হইলাম ন1। ৬ আর যাহারা বিশিষ্ট বলিয়া মান্য, তাহার! কবে কি প্রকার লোক ছিল, গাঁলাতীয় ॥ তাম ও উৎপাটন করিতাঁম; ১৪ এব পরম্পরাগত । ১৮৩ ইহাতে আমার কিছু আইসে যায় না, যেহেতুক ঈশ্বর মন্ষ্নর মুখাপেক্ষা করেন ন1; বস্ভতঃ এ মান) ব্যক্তিরা ষে আমার কিছুই বুদ্ধি করিয়! দিল, তাহ! দুরে থাকুক; ? বর" ছিন্নত্বক্‌ লোকদের মধ্যে যেমন পিতরকে, তেমনি অচ্ছিন্নত্বক্‌ লোক- দের মধে) আমাকে সুসমাচারের ভার দত্ত হইয়াছে, ইহা তাহারা বুৰিয়াছিল; ৮ যেহেতুক ছিনত্বক্‌ লোকদের কাছে প্রেরিতত্বকম্মের নিমিত্তে যিনি পিতরে কার্য্যসাধক, তিনি পরজাতিদের নিমিত্তে আমাতেও কাধ্যসাধক হইয়াছিলেন। ৯ অতএব : আমাকে প্রদত্ত সেই অনুগ্রহ জ্ঞাত হওয়াতে স্তম্ড- রূপে মান্য এ যাকোব ও কৈফা ও যোহন আশ মাকে ও বাণব্বাকে সহভাগিতাসূচক দক্ষিণ হস্ত দিয়! [কহিল], তোমরা পরজাতিদের কাছে [যাও], আমর] ছিন্নত্বক্‌ লোকদের কাছে [যাই] ; ১০ কেবল দরিদ্রদিগকে স্মরণ করিতে হইবে; আর তাহাই করিতে আমিও যত্ুবান্‌ ছিলাম। ১১ কিন্তু কৈফা যখন আন্তিয়খিয়াতে আইল, তখন আমি তাহারই সাক্ষাতে তাহার প্রতিরোধ করিলাম, কারণ সে দোষী হুইয়াছিল। ১২ ফলতঃ যাকোবের নিকটহইতে কএক জনের আগমনের পূর্বে সে পরজাতীয়দের সহিত আহার ব্যবহার করিত, কিন্ত উহার আইলে পর সে ছিন্নত্বক্‌ লোকদের ভয়ে আপনি হটিয়া যাইতে ও আপনাকে পৃথক্‌ রাখিতে লাগিল। ১৩ এব তাহার সহিত অন্য সকল যিহ্দীও কাপটয করিল; এমন যে বাণকব্বাও তাহাদের কাপট্যরূপ টানে আকর্ধিত হইল । ১৪ কিন্তু তাহারা সুসমাচাররূপ সতণান- যায়ি সরল মার্ণে চলে না, ইহ] দেখিয়] আমি সকলের সাক্ষাতে কৈফাকে কহিলাম, তুমি নিজে যিহুদী হইয়া যদি খিহুদিদের ব্যবহারানুসারে নয়, কিন্ত পরজাতীয়দের ব্যবহারানুসারে আচরণ কর, তবে কেন পরজাতীয়দিণকে যিই্দিদের ব্যবহার গ্রাহ্থ করিতে বাধ্য করিতেছ ? ১« আমর! জন্মদ্বার! যিহুদী, আমরা পরজাতীয় পাপি লোক নহি; *৬ তথাপি ব্যবস্থানুযায়ি ক্রিয়| হেতু নয়, কেবল যান শ্রীষ্টে বিশ্বাস করণদ্বারা মনুষকে ধার্স্মিক কর! যায়, ইহা জানাতে আমরাও খ্ৰীষ্ট ষীন্ততে বিশ্বাসী হইয়াছি, যেন ব)বস্থানুষায়ি ক্রিয়| হেতু নয়, কিন্ত শ্রীষ্টে বিশ্বাস করণ হেতু ধার্ষিকীকৃত হই; কারণ ব্যবস্থানৃষায়ি ক্রিয়াহেতু কোন মর্ত্যকে ধাম্মিক করা যাইবে না। ১৭ কিন্তু আমর] খ্রীষ্টে ধাম্মিকীকৃত হইবার চেষ্ট। করাতে আপনারাও যদি পাপী বলিয়া প্রতিপন্ন হইয়াছি, তবে তৎপ্রযুক্ত শ্রীষ্ট কি পাপের পরিচারক? এমন না হউক । ১৮ আমি তো যাহ! ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছি,তাহাই যদি পুনর্বার গাঁথি, তবে আপনাকে আজ্ঞালজ্ঘনকারী বলিয়! দেখাই। ১৯ ভাল, ব্যবস্থারই দ্বারা আমি ব্যবস্থার উদ্দেশে মরিয়াছি, যেন ঈশ্বরের উদ্দেশে জীবিত হই। ২০ গ্রীষ্টের সহিত ক্রুশারোপিত হই- _ 183 A ৯৮৪ য়াছি, তথাপি জীবিত আছি; সে আর আমি নয়, খ্রীষ্টই আমাতে জীবিত আছেন। ফলতঃ এখন শরীরে থাকিতে আমার যে জীবন আছে, তাহ! আমি ঈশ্বরের পূজে বিশ্বাস করণে যাপন করি- তেছি; তিনিই আমাকে প্রেম করিয়া আমার নিসিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন। ২৯ আমি ঈশ্বরের অনুগ্রহ অগ্রাহ্থ করি না; যেহেতুক ব্যবস্থাদ্বার। যদি ধাম্মিকতা হয, তাহা হইলে সুতরা* খ্রীষ্ট নিম্পুয়োজনে মরিলেন । ৩ অধ্যায়। ১ হে অবোধ গ্বালাতীয়েরা, ক্ুশারোপিত যাশ্ত খ্রীষ্ট তোমাদের মধ্যে পুর্বে তোমাদের চক্ষুর্ণোচরে লিখিত হইয়াছিলেন ; কে তোমাদিগকে [এমন] মুগ্ধ করিল ষে সত্যের বশবন্রা আর হও না? ২ কেবল এই কথা তোমাদিথকে জিজ্ঞাস! করি, ত্তোমর! আত্মাকে কিসে পাইয়াছ ? ব্)বস্থানুষায়ি ক্রিয়াহেতু ? কিন্বা বিশ্বাসের বার্তা শ্রবণ হেতু € ৩ তোমরা কি এমন নিব্বোধ ? আত্মাতে আরম্ড করিয়া এখন কি শরীরে সিদ্ধ হইতেছ ? * বুথাই কি এত দুঃখ পাইয়াছ ? [কেমন ?] তাহ] কি বুথ] হইল বটে ? «বল দেখি, যিনি তোমাদিণকে আত্ম! যোগা- ইয়। দেন ও তোমাদের মধ্যে প্রভাবের ক্রিয়া সাধন করেন, তিনি কিসে তাহা করেন ? কি ব্যব- স্থানুযায়ি ক্রিয়া হেতু? কিন্বা বিশ্বাসের বার্তা শ্রবণ হেতু ? ৬ [অর্থ।হ] যেমন « অব্রাহাম ঈশ্বরে « বিশ্বাম করাতে তাহার পক্ষে তাহাই ধাম্মিকত। “বৃলিয়! গণিত হইল।” ৭ অতএব তোমরা! জানিতে পার, যাহার! বিশ্বাসাবলম্বী, তাহারাই অতব্রাহামের অন্তান। ৮ আর ঈশ্বর পরজাতীয়দিগকে বিশ্বাস- হেতু ধাম্মিক করেন, ইহা শাজ্ঞ অগ্রে দেখিয়া অব্রাহামকে তখন সুসমাচার জানাইয়াছিল, ঘথা, “তোমাতেই যাবতীয় জাতি আশীব্বাদ প্রাপ্ত £ হইবে |” ৯ ইহাতে জান] যায়, যাহার! বিশ্বা- সাবলম্বী, তাহার! বিশ্বাকারি অব্রাহামের সহিত আশীব্বাদ প্রাপ্ত হইতেছে। ১০ ফলতঃ যাহার! ব্যবস্থানুষায়ি ক্রিয়াব্লম্থী, তাহারা সকলে শাপের অধীন, যেহেতুক লেখ! আছে, “যে কেহ ব)ব- £“স্ছাগ্রন্থে লিখিত সমস্ত কথা পালন করিতে তা- “হাতে আস্থা ন! করে, সে শাপগ্রস্ত |” >» পরন্ভ ব্যবস্ছাতে কাহাকেও ঈশ্বরের কাছে ধাম্মিক কর! যায় না, ইহা সুস্পষ্ট, কারণ “বিশ্বামহেতুই £“ ধাম্মিক ব)ক্তি বাচিবে |” ১২ কিন্ভ ব)বস্থ| বি- শ্বাসমুলক নয়, বর" “যে মনুষ্য [তাহার] সকল “ কথ] পালন করে, সেই তাহাতে বাঁচিবে।” ১৩ শ্রীষ্টই নিজ্ধুয় দিয়! ব্যবস্থার শাপহইতে আমা- দিগকে যুক্ত করিয়াছেন, ফলতঃ আমাদের নিমিত্তে শাপাস্পদ হইয়াছেন; কেনন! লেখা আছে, “যে “কেহ বৃক্ষে টাঙ্গান সে শাপগ্রস্ত। ৯৪ [ইহার আ- শয় এই] যেন অব্রাহামের আশীর্বাদ গ্রীষ্ট ঘীন্ততে 184 গ'লাতীয় ৷ [৩ ৪ অধ্যায়। পরজাতীয় লোকদের প্রতি বর্তে, [এব] আমর! যেন বিশ্বাসদ্বার! প্রতিজ্ঞার ফলস্বরূপ আত্মাকে প্রাপ্ত হই। *৫ হে ভ্রাতৃণণ, আমি মনুষ্যের মত কহিতেছি। হউক; কিন্তু মনূষ্যের নিয়মপত্র স্ছিরীকৃতহ ইলে পর কেহ তাহা অগ্রাহ করে না, কিম্বা তাহাতে নুতন আদেশ যোগ করে ন!। ১৬ ভাল, অত্রাহাম ও তাহার ব*শের প্রতি সকল প্রতিজ্ঞা উক্ত ছিল। ইহাতে অনেকের কথা [বলিবার] ন্যায় “এব বন হের প্রতি” ন! বলিয়া, এক জনের কথা] [বলিবার] ন্যায় বলা গেল, যথা, “ এব তো “মার ব্শের প্রতি ৮ সেই বশ খ্রীষ্ট। ১৭ এখন আমি বলি, ঈশ্বরকতৃক পূর্বে শ্রীষ্টের উদ্দেশে স্িরীকৃত যে নিয়ম, তাহার পর চারি শত ত্রিশ নর তে উৎপন্ন যে ব্যবস্থা, তাহ! প্রতিজ্ঞাকে ব্যর্থ করিবার জনে; সেই নিয়ম উঠাইয়| দেয় ন|। ১৮ বস্তুতঃ দায়াধিকার যদি ব্যবস্থামুলক হয়, তবে তাহা আবার প্রতিজ্ঞাযুলক হইতে পারে না; কিন্ত ঈশ্বর প্রতিজ্ঞাদ্বারাতেই [বিনামুল্যে] অব্রাহামকে তাহা দান করিয়াছেন। ১৯ তবে ব্যবস্থ। কি? [তাহা বলিঃ] এ যে বথ্ শের পক্ষে প্রতিজ্ঞা কর! গিয়াছে, তাহার আগমন না হওয়া পৰ্য্যন্ত আড্ঞালজ্ঘনের কারণ ব্যবস্থা পরে স্থাপিত হইল; আর তাহা দুতগণ সহকারে এক জন মধ্)স্ছের হস্তে আদেশরূপে সমৰ্পিত হইল । ২০ একের মধ্যস্থ তে! হয় না, পরন্ক ঈশ্বর এক আছেন । ২১ তবে ব্যবস্থা কি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা- কলাপের প্রতিকূল? এমন না হউক। ফলতঃ যদি জীব্নদানে সমর্থ ব্লিয়া ব্যবস্থা দত্ত হইত, তবে ধাম্মিকতা অবশ) ব্)বস্থাযুলক হইত। ২২ কিন্ত প্রতিজ্ঞার ফল যেন যাশ্ত খ্রীষ্টে বিশ্বাস করণ হেতু বিশ্বামকারিদিগকে দেওয়া যায়, তজ্জন)য শাজ্জ সকলই পাপের অধীনতায় রুদ্ধ করিল। ২৩ বিশ্বা- সের আগমনের পুর্বে আমরা তো প্রকাশনায় ৰি- শ্বাসের অপেক্ষাতে ব্যবস্থার অধীনে রুদ্ধ থাকিয়া রক্ষিত হইতেছিলাম। ২৪ এই প্রকারে বিশ্বাসহেতু আমাদের ধাম্মিকতালাভার্থে শ্রীষ্ষের অপেক্ষাতে ব্যবস্থা আমাদের পক্ষে শিশুরক্ষক দাস হইয়। উঠিল। ২৫ কিন্ত যদবধি বিশ্বাস আইল, তদবধি আমর! আর শিশুরক্ষকের অধীন নহি। ২৬ কেনন! তোমর1 সকলে খ্ৰীষ্ট ষাশুতে বিশ্বাসদ্বার। ঈশ্বরের পুত্র আছ। ২৭ কারণ তোমর] যত লোক খ্রীষ্টের উদ্দেশে বাপ্তাইজিত হুইয়াছ, সকলে খ্রীষ্টকে পরিধান করিয়াছ। ২৮ যিভুদী কি গ্রীক, এব* দাস কি স্বাধীন, এবৎ জ্বী ও পুরুষ আর নাই, কেনন! শ্রীষ্ট ঘাশুতে তোমর] সকলে এক [মনুষ)]। ২৯এব" তোমর! যদি শ্রীষ্টের [লোক], তবে সুতরাৎ্ অব্রা- হামের বশ ও প্রতিজ্ঞানুসারে দায়াধিকারী আছ। ৪ অধ্যায়। ১পরম্ত আমি বলি, দায়াধিকারী যত কাল বালক ৫ অধ্যায় ।] থাকে, তত কাল সব্স্থের স্বামী হইলেও তাহাতে ও দ্রামেতে কিছুমাত্র প্রভেদ নাই; ২ পিতার নিরূ- পিত সময় পধ্যন্ত মে পালকদের ও ধনাধ্যক্ষদের অধীন থাকে। ৩ তেমনি আমরাও যখন বালক ছিলাম, তখন জগতের অক্ষরূমালার অধীন দাস ছিলাম | ৪ কিন্তু কালের পরিমাণ সম্পূর্ণ হইলে ঈশ্বর আপনার নিকটহইতে আপন পুক্রকে প্রেরণ করিলেন; তিনি জ্তদ্রীজাত [অথচ] ব্যবস্থার অধীনে জাত [হইয়া আইলেন]; « তিনি যেন নিষ্কুয় দিয়া ব্যবস্থার অধীন লোকদিথকে যুক্ত করেন, আমর! যেন দত্তকপুজ্রতা পাই, [তিজ্ঞন)] আইলেন । ৬ পরন্ভু তোমরা ঈশ্বরের পুত্র আছ, এই কারণ ঈশ্বর আপন পুজ্রের আত্মাকে আপনার নিকট- হইতে তোমাদের হৃদয়ে প্রেরণ করিলেন ; তিনি 4 আব্বা, পিতঃ বলিয়া ডাকেন | ৭ অতএব তুমি আর দাস নহ, প্ুজ হইয়াছ; এব পুত্র হও- যাতে ঈশ্বরদ্বার। দায়াধিকারী হইয়াছ । ৮ যাহা হউক, এ সময়ে তোমরা ঈশ্বরকে না জানিয়।, যাহারা স্থভাবতঃ ঈশ্বর নহে, তাহাদের দাস ছিল1; ৯কিন্ডু এখন ঈশ্বরের পরিচয় পাই- য়াছ, বর" ঈশ্বরকত্ৃক পরিচিত হুইয়াছ ; তবে কেন পুনব্বার এ দুব্বল অকিঞ্চন অক্ষরমালার প্রতি কিরিতেছ, যাহার নুতন দাসত্ব আর বার বাসনা করিতেছ ? ১০ তোমরা বিশেষ ২ দিন ও মান ও ধতু ও বৎসর পালন করিতেছ; ১১ তোমা- দের বিষয়ে আমার ভয় লাগে ; না জানি, তোমাদের মধ্যে বুথ! পরিশ্রম করিয়াছি । ১২ তোমরা আমার সদৃশ হও, কেননা আমিও তোমাদের সদৃশ [হইয়াছি] । হে ভ্রাতৃণণ, তোমাদি- গ্রকে বিনয় করিতেছি । তোমর1 কিছুতে আমার অপকার কর নাই। ১৩ আর তোমরা জান, প্রথম বার আমি শরীরের দুর্বলতা প্রযুক্ত তোমাদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিয়াছিলাম। ১৪ তাহাতে তোমাদের পরীক্ষাস্বরূপ আমার শারীরিক অবস্থ] [দেখিয়াও] তোমরা হেয়ড্ঞান কর নাই, ঘৃশাবোধও কর নাই, বরঞ্চ ঈশ্বরের এক দুতের নাযায়, [কিম্বা] খ্ৰীষ্ট যাশ্তর ন্যায় আমাকে গ্রান্থ করিয়াছিলা। ১৫ ভাল, তোমরা আপনাদিগকে কেমন ধন) জ্ঞান করিতেছিলা ? কেননা আমি তোমাদের পক্ষে এমত সাক্ষ্য দিতেছি যে তোমাদের সাধ) থাকিলে তোমরা আপন ২ চক্ষু উৎপাটন করিয়া আমাকে দিতা | ১৬ তবে তোমাদের কাছে সত্য কহাতে কি তোমাদের শত্রু হইয়াছি? ৯? উহারা যে সযত্তে তোমাদের মেবা করিতেছে, তাহা ভালরূপে করে না; কিন্তু তোমরা যেন সযত্বে তাহাদেরই সেবা! কর, তজ্জঞন) তোমাদিথকে রহিত রাখিতে তাহা- দের বানা । ১৮ পরন্ভু কেবল তোমাদের নিকটে আমার অবস্থিতিকালে নহে, কিন্তু সতত উত্তম বিষয়ে সযত্বে সেৰিত হওয়। ভাল । ১৯ হে আমার বনের], যাবৎ তোমাদিগেতে CARIB B es JAA গালাতীয় । ১৮৫ খ্ৰীষ্ট মুর্তিমান না হন, তাবৎ আমি পূনরায় যন্দ্রণা পূর্বক তোমাদিগকে প্রসব করিতেছি । ২০ আমার বামনা এই, যে এক্ষণে তোমাদের নিকটে উপ- স্থিত হইয়া অন্য স্বরে কথ] কহি; কেনন! তো- মাদের বিষয়ে ব্যাকুল হইলাম | ২১ বল দেখি, ব্যবস্থার অধীন হইতে বাঞ্ুা করিতেছ যে তোমরা, তোমরা কি ব্যবস্থায় অবধান কর না? ২২ ফলতঃ লেখা আছে, অব্রাহামের দুই পুত্র ছিল, এক দাসীর গর্তজাত, অন্য জন স্বাধীনকুলীনার গর্তজঠত। ২৩কিন্তু এ দাশীপুক্র শারীরিক ধারানুসারে, স্বাধীনকুলীনার পূজ্র প্রাতি- জ্ঞার গুণে জন্মিয়াছিল। ২৪ ইহার তাৎপ্) অন্য প্রকার, ফলতঃ এ দুই জ্বী দুই ধম্মনিয়ম। তাহার মধে) এক নিয়ম সীনয় পন্নতহইতে উৎপন্ন ও দাসত্বার্থে প্রসব করে ; সে হাগার। ২৫ যেহেতুক হাথার আরব দেশস্থ সীনয় পৰ্তত; আর সে এখনকার যিক্রশালেম নগরীর সমানার্থক, কেননা সে নিজ সন্তানগণের সহিত দাসত্ব আছে। ২৬ কিন্তু উর্দুলোকম্ছ যিরূশালেম স্বাধীন, আর সে আমা- দের অকলকার জননী । ২৭ কেনন! লেখা! আছে, “হে নিঃসন্তান বন্ধে, আনন্দ কর ; হে অপ্রমুতে, «“উচ্চৈঃস্বরে আহ্লাদ ও হর্ষনাদ কর; কেনন! “অধ্বার সন্তান অপেক্ষা বরন অনাথার সন্তান “অনেক 1” ২৮ পরন্ত, হে ভ্রাতৃগ্রণ, ইন্হাকের ন্যায় আমরা প্রতিজ্ঞার সন্তান । ২৯ কিন্তু শারী- ব্রিক ধারানুনারে জাত [ব্যক্তি] যেমন তৎকালে আত্মানুসারে জাতকে তাড়না করিত, তদ্রপ এখনও হইতেছে । ৩৭ যাহ] হউক, শান্দ্রে কি বলে? “এ দাদীকে ও উহার পুত্রকে বাহির করিয়া “দেও; কেননা এ দাসীপুজ্র কোন ক্রমে স্বাধীন- “কুলানার পুভ্রের সহিত দায়াধিকারী হইবে ন1। ২১ অতএব, হে ভ্রাভৃগণ, আমরা দাসীর সন্তান নহি, আমরা স্বাধীনার সন্তান । ৫ অধ্যায় । ১ খ্ৰীষ্ট স্বাধীনতার নিমিত্তই আমাদিগকে স্বা- ধান করিয়াছেন; অতএব তোমর' [তাহাতে] শির থাক, দাসত্বরূপ যোয়ালিতে আর বার বন্ধ হইও না। ২ দেখ, আমি পৌল তোমাদিগকে কহিতেছি, যদি তোমর! ছিম্নত্বক্‌ হও, তবে খ্রীষ্টহইতে তোমা- দের কিছুই ফল দর্শিবে না। ৩ যে কোন মনুষ্য স্বক্ছেদ স্বাকার করে, তাহাকে আমি পুনরায় এই সাক্ষ্য দিতেছি, তাহাকে খণশোধের ন্যায় সমস্ত ব্যবস্থা পালন করিতে হুয়। ৪ তোমর! যে সকল লোক ব্যবস্থাতে ধাম্মিকীকৃত হইতে যত্ন করিতেছ, তোমরা খ্রান্টহহতে ভ্রফ্ট ; তোমর] অনুএহচুযত হইয়াছ । « আমরা তো আত্মার গুণে বিশ্ব।স- হইতে ধাম্মিকতলাভের আশার প্রতীক্ষা করি- তেছি। ৬ কারণ খ্রাঞ্ট যাস্তর অধীনে ত্বক্ছেদ কি is 1685 ১৮৬ অত্বক্ছেদ, উভয়ের কোন ক্ষমত। নাই, কিন্তু প্রেমদ্বার! স্বককার্য্যলাধক বিশ্বাসই ক্ষমতাপন্ন । ৭ তোমর! সুন্দর রূপে দৌড়িতেছিল|; কে তোমাদিগকে বাধ! দিল যে সত্যের বশবত্তাঁ আর হও ন? " এই প্রবর্তন তোমাদের আহ্বানকারি- হইতে হয় নাই। ৯ অণ্প মাওয়া মূজীর সমস্ত তাল মাতায়। ১০ তোমাদের বিষয়ে প্রভুর অধীনে আমার এমন দৃঢ় প্রত্যয় আছে, যে [ইহাহইতে] তোমাদের অনয ভাব হইবে না। কিন্তু যে জন তোমাদিগকে অস্থির করে, লে যে হউক, বিচারলিদ্ধ দণ্ড ভোগ করিবে । ১১ হে ভ্রাতৃগণ, আমি যদি এখনও ত্বক ছেদের ঘোষনা করি, তবে আর তাড়ন1 ভোগ করি কেন? তাহা হইলে জুতরাদ ক্রুশজন) বিদ্ন লুপ্ত হইয়াছে। ১২ যাহার! তোমাদিণকে লণ্ডভণ্ড করে, তাহার! আপনাদিগকে কেন ছিনাজও করে না? ১৩ বস্ভত৪ হে ভ্রাভূগণ, তোমরা স্বাধীনতার আশয়ে আহত হইয়াছ ; কিন্তু সাবধান, সেই স্বাধীনতাকে শরীরায়ন্ত ভাবের দ্বার করিও না, বরণ প্রেমদ্বারা এক জন অন্যের দান হও। ১৪ যেহেতুক “আপন প্রতিবাসিকে আত্মতুল। “প্রেম কর,” এই এক বচনে সমস্ত ব্যবস্থা সম্পন্ন হইয়াছে। ১৫ কিন্তু যদি তোমর! পরম্পর দ*শা- দংশি ও গেলাগিলি কর, তবে সাবধান, পাছে পরস্পরের গ্রাসে গ্রামিত হও। ১৬ আমি ইহা বলি, তোমরা আত্মার বশে আচরণ কর, তাহা হইলে শারীরিক অভিলাষ কোন ক্রমে পূর্ণ করিবা না। ১৭ কেননা শারীরিক অভিলাষ আত্মার প্রতিকূল, এব* আত্মার অভিলাষ শরীরের প্রতিকুল। বস্ততঃ এই উভয়ে পরস্পর প্রতিরোধ করত তোমাদিগকে বাঞ্ছরামত কম্ম করিতে দেয় ন।১৮ কিন্তু যদি আত্মাদ্বারা চালিত হও, তবে তোমরা ব্যবস্থার অধীন নহ। ১৯ পরন্ত শরীরায়ন্ত ভাবের ক্রিয়। সকল ব্যক্ত আছে ; তাহ। ব্যভিচার, বেশ্যাগমন, অত্তচিতা, স্বৈরিতা; ২০ প্রতিমাপূজ1, কুহক; বিৰ্ধি শত্রুতা, বিবাদ, ঈর্ষ], রাগ, প্রতিযোগিত1, ৰিচ্ছিন্মতা» দলভেদ, ২১ মাঞ্চনধ), নরহত)1, মত্তত।, রঙ্গরম ও ততৎসদৃশ অন্য ২ দোষ। এই সকলের বিষয়ে যেমন আমি পূৰ্ব্বে তেমাদিগকে কহিয়াছি, তেমনি [পুনরায়] অগ্রে কহিতেছি, যাহার! এই প্রকার আচরণ করে, তাহার! ঈশ্বরের রাজে); অধিকার পাইবে না। ২২ কিন্তু আত্মার ফল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, সহিষ্তুতা, মাধুধ], মঙ্গলভাব, বিশ্বস্ততা, ২৩ মৃদু তা, ইন্ডিয়দমন ; এই ২ প্রকার গুণের প্রতিকূল ব্যবস্থা নাই। ২৪ আর যাহার] খ্রাষ্ট যীশুর লোক, তাহারা মোহ ও অভিলাষ শুদ্ধ শরীরায়ন্ত ভাবকেক্রুশে আরোপণ করিয়াছে। ২ যদি আত্মার গুণে আমরা জীবিত আছি, তবে আইস আমরা আত্মার বশে আচরণও করি; ২৬ [এব] অনর্থক দর্প না করিয়া পরস্পর অধিক্ষেপ ও মাৎসধ) পরিহার করি । 186 - গালাতীয় ৷ [শ অধ্যায় ৬ অধ্যায়। * হে ভ্রাভৃগণ» যদিস্যাৎ কেহ কোন অপরাধ করিতে ধর] পড়ে, তবে আত্মাবিষট যে তোমরা, তোমর। মুদুশীল আত্মাতে সেই তথাবিধ মনুষ)কে স্বস্থ কর ; এব তুমিও পাছে পরীক্ষাতে পড়, তজ্জন) আপ- নাকে দেখ। ২ তোমর! পরস্পর এক জন অনে)র ভার বহন কর; এই মতে শরীফের ব্যবস্ছ৷ সম্পূর্ণ রূপে পালন কর। ৩ কেনন! যে ব্যক্তি নগণ্য, তথাপি আপনাকে বড় জ্ঞান করে, সে আপন বুদ্ধির ভ্রান্তি আপনি জন্মায়। ৪ কিন্তু প্রত্যেক জন নিজ কম্মেরই পরীক্ষা] করুক, তাহা হইলে সে পরের কাছে নয়, কেবল আপনার কাছে শ্লাঘ। করণের হেতু পাইবে; ৫ ফলতঃ প্রত্যেক জন আপনার নিজ বোঝ] বহন করিবে। ৬ পরন্ড যে জন [ঈশ্বরের] বাক্য শিক্ষিত হয়, মে শিক্ষককে যাবতীয় উত্তম দ্রব্যের সহভাগী করুক। ৭ তোমরা] ভ্রান্ত হইও না, ঈশ্বরকে পরিহাস কর! যায় না; কেনন! মনুষ্য যাহ! বুনে তাহাই কাটিবে। ৮ ফলতঃ আপন শরীরের উদ্দেশে যে জন বুনে, সে শরীরহইতে ক্ষয়রূপ শন) পাইবে; কিন্ত আত্মার উদ্দেশে যে বুনে, সে আত্মাহইতে অনন্ত জীবনরূপ শস্য পইবে। ৯ আর আইন, আমরা সৎকর্ম করিতে ২ নিরুৎসাহ না হই; কেননা ক্লান্ত না হইলে স্বসময়ে তাহার ফল পাইব। ১০ এ জন্য আইস, আমরা উপযুক্ত সময় থাকিতে সকলের প্রতি, বিশেষতঃ যাহার! বিশ্বান- বাটীর অন্তরঙ্গ তাহাদের প্রতি সৎকম্ম করি। ১১» দ্েখ, আমি কত বড় অক্ষর করিয়া স্বহস্তে তোমাদিণকে লিখিলাম। ১২ যে সকল লোক শারী- রিক বিষয়ে সুরূপ হইতে ভাল বাসে, তাহারাই তোমাদিকে তক্ছেদ স্বীকার করিতে বাধ্য করি- তেছে; ইহার অভিপ্রায় এইমাত্র, যেন শরীফের ক্রুশ প্রযুক্ত তাহাদের তাড়না না ঘটে। ১৩ কে- নন! যাহারা ত্বক্ছেদ স্বীকার করে, তাহার! আপনারাও ব্যবস্থা পালন করে না; কিন্তু তোমাদের শরীরের শ্রাঘা করিবার আশয়ে তাহাদের বামন! এই যে তোমরা ত্ক্ছেদ স্বীকার কর। ১* কিন্তু আমাদের প্রভু যাত্ড শ্রীষ্টের ক্রুশ ছাড়া অন্য কোন বিষয়ের শ্লাঘ। করা আমার না হউক; তাহারই দ্বার! আমার জন্যে জগৎ এব" জগতের জনে) আমি ক্রুশারোপিত। ** বস্ততঃ খ্রীষ্ণ যাশুতে ত্বক্ছেদ কি অন্বক্ছদ উভয়ই কিছু নয়, কিন্তু নুতন সৃষ্টিই সার। ১৯৬ আর যে সকল লোক এই সুত্রানুনারে চলে, তাহাদিগের উপরে এব" ঈশ্বরের [অধিকার] ইত্রায়েলের উপরে শান্তি ও দয়া বর্তুক।* অদ্যাবধি কেহ আমাকে ব্যামোহ ন! দিউক, যেহেতুক আমি প্রভু ঘীন্তর অঙ্ক আপন দেহে বহন করিয়া বেড়াই। ১৮ হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভু যান্ত গ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার মহবত্তা হউক। আমেনু । ইফিবীয়দের প্রতি পত্র । ১ অধ্যায় । " ঈশ্বরের ইচ্ছাদ্বার! যীন্ত খ্রীন্টের [নিযুক্ত] প্রেরিত পৌল ইফিষে স্থিত পবিত্র ও খ্ৰীষ্ট যীশ্ততে ৰিশ্বাসি লোকদের প্রতি [পত্র লিখিতেছে] | ২ আমাদের পিতা ঈশ্বর এব* প্রভু ঘান্ত খ্রীষ্টহইতে অনুগ্রহ: ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বর ধন্য ; তিনিই আমাদিগকে যাবতীয় আধ্যাত্মিক বর দিয়া শ্ীষ্টেতে স্বর্থ্ছ বর প্রাপ্ত করিয়াছেন । ৪ ফলতঃ আমর! ষেন তাহার সাক্ষাতে প্রেমে পবিত্র ও নিক্ষলঙ্ক হই, এই জন্যে তিনি জগৎপত্তনের পুর্কে শ্রীষ্টতে আমাদিগকে মনোনীত করি- যাছেন; *₹ এবং আপন অনুগ্রহরূপ প্রতাপের প্রশন্সার্থে নিজ ইচ্ছার হিতসঙ্কণ্প বিধায় আমা- দিগকে আপনার নিকটে যানশ্ত খরীষ্টদ্বার! দত্বক- পুঁজতালাভের জনে; পুর্বাবধি নিরূপণ করিয়া" ছেন। ৬ এ অনুগ্রহেতে তিনি আমাদিগকে সেই প্রেমের পাত্রে অনুগ্রহপ্রাপ্ত করিয়াছেন, ৭ যাঁহাতে আমরা তাহার রক্তদ্বারা মুক্তি অর্থাৎ অপরাধ সকলের মোচন পাইয়াছি। ইহা তাঁহার সেই অনুগ্রহধনের ফল, ৮ যাহ! তান যাবতীয় বিজ্ঞানে ও বিবেকে আমাদের প্রতি উপচিয়া পড়িতে দিয়া- ছেন। ৯ কেননা স্বর্গস্থ ও পৃথিবাস্থ সকলই খ্রীষ্টেতে স্ঙ্গহ করণের যে হিতসঙ্কপ্প তিনি সময়সম্পূরণের কার্য নিব্বাহার্থে আপনার অন্তরে স্থির করিয়া- ছেন, ১০ তদনুসারে আপন ইচ্ছার নিগুঢ বিষয় আমাদিগকে জ্ঞাত করিয়াছেন | ১১ এবৎ যিনি আপন ইচ্ছার মন্দ্রণানুসারে সকলই সাধন করেন, তাহার মনস্থ বিধায় পুর্বে নরূপিত হইয়া আমর] ও শ্বীষ্টেতে অধিকারপ্রাপ্তও হুইয়াছি। ১২ [ইহার আশয় এই,] পুর্বাবধি খ্ৰীষ্টেতে প্রত্যাশাকারী লোক আছি বলিয়। আমাদের হইতে যেন তাহার প্রভাপের প্রশখখসা জন্মে। ১৩ তাহাতেই [করিয়া] তোমরাও সত্যন্বরূপ বাক্য, অর্থ তোমাদের পরিত্রাণ বিষয়ক সুসমাচার শুনিতে পাইয়া তাহা- তেই বিশ্বাসও করিয়া প্রতিজ্ঞার [ফলস্বরূপ] পবিত্র আত্মাদ্বারা৷ মুদ্রান্কিত হইয়াছ। ৯৪ সেই আত্ম। আমাদের দায়াধিকারের বায়না; ক্রীত নিজস্থের মুক্তির অপেক্ষাতে তাহার প্রতাপের প্রশ"সাথে [তোমরা ঘুদ্রান্কিত]। ১৪ এই কারণ প্রভু যীশ্ততে যে বিশ্বাস এবং যাবতীয় পবিত্র লোকের প্রতি যে প্রেম তোমাদের মধ্যে আছে, তাহার কথা শুনিয়া ১৬ আমিও তোমাদের নিমিত্তে [ঈশ্বরের] ধন্যবাদ করিতে ক্লান্ত 2 2 ন! হইয়া প্রার্থনাকালে তোমাদের নাম উল্লেখ করত [এই নিবেদন করিতেছি], ১৭ যিনি আমা- দের প্রভু যাশ্ত শ্রীষ্টের ঈশ্বর এবং প্রতাপের্‌ [অধিকারি] পিতা, তিনি আপনার পরিচয়ে জ্ঞান- জনক ও প্রকাশিত বাক্যবোধক আত্ম) তোমাদিণকে দিউন,) ৯৮ এব* তোমাদের চিত্তচক্ষু প্রসন্ন করিয়া, তাহার আহ্বানজনয প্রত্যাশা কি, ও পবিত্র লোকদের মধ্যে তাহার দায়াধিকারের প্রতাপরূপ ধন কি, ১৯ এবৎ বিশ্বাসকারী যে আমর! আমা- দিগের প্রতি তাঁহার প্রভাবের অনুপম মহত্ব কি, এই সকল তোমাদিগকে জানিতে দিউন ; [বস্কতঃ এ বিশ্বাস] তাহার শক্তিরূ্প পরাক্রমের স্বকার্যয- সাধক সেই গুণানুরূপ, যাহা তিনি শ্রীষ্টে কার্য্য- সাধক করিয়াছেন ; ২০ তিনি মৃতগণের মধ্যহইতে তাহাকে উত্থাপিত এব" স্বর্ণ নিজ দক্ষিণ পার্ে উপবিষ্ট করিয়া ২১ যাবতীয় আধিপত্য ও কর্তৃত্ব ও বাহিনী ও প্ৰভুত্ব প্রভৃতি যত নাম বর্তমান ও ভাবি উভয় যুগে উল্লেখ করা যায়, তৎ্সযুদয়ের উপযুঃপরি [উচ্চপদান্বিত] করিলেন । ২২ এব সমস্তই তাহার চরণতলে বশীভূত করিলেন, এব তাহাকেই সন্বাপেক্ষ1! উচ্চ মস্তক করিয়! মণ্ডলীকে দান করিলেন; ২৩ আবার মণ্ডলী তাঁহার দেহ [অথচ] বব্ববিষয়ে সর্বপূরকের পূর্ণতাস্বরূপ। ২ অধ্যায়। »আর তোমর| আপন ২ অপরাধে ও পাপে মৃত ছিলা, ২ এব পুর্বে পাপপথে চনিয়! এই জগ- দায়ুর অনুসারী [অর্থাৎ] অনাজ্ঞাবহতার সন্তান- গণের মধ্যে সম্প্রতি স্বকাধ্যসাধক আত্মারূপ বায়ুবিশিষ্ট আকাশের কর্তৃত্বাধিপতির বশবত্বী ছিল!। * বাস্তবিক এ লোকদের মধ্যে আমরাও সকলে পূৰ্বে শরীরের ও মনস্কণ্পনার ইচ্ছ! পূণ করত আপন ২ শারীরিক অভিলাষানুসারে আচরণ করিতাম, এব অন্য সকলের ন্যায় স্বভাবতঃ ক্রোধের সন্তান ছিলাম। 8 কিন্তু দয়াধনে ধনবান্্‌ ঈশ্বর যে মহাপ্রেমেতে আমাদিগকে প্রেম করি- লেন, € তথ্প্রযুক্ত আমাদিগকে, হা, অপরাধে আমাদিগকে খ্রাষ্টের সহিত জীবিত করিলেন ; অনুগ্রহেতেই তোমর! পরিত্রাণ পাইয়াছ। ৬ এবৎ খ্ৰীষ্ট যাশ্তুতে করিয়া তাহার সহিত আমাদিগকে উত্থাপন করিলেন, ও স্বর্ণে উপবিষ্ট করিলেন। ৭ [ইহার আশয় এই»] খ্রীষ্ট যীত্ততে আমাদের প্রতি তাহার যে মধুর ভাব বর্তে, তাহাদ্বার! যেন তিনি আগামি যুগপ্হ্যায়ে আপনার অনুপম অনু- গ্রহধন প্রকাশ করেন। ৮ কেনন! অনুগ্রহেতেই 187 ১৮৮ বিশ্বাসদ্বারা তোমর! পরিত্রাণ পাইয়াছ ; এব" তাহা তোমাদের হইতে হয় নাই, ঈশ্বরেরই দান আছে; ৯ তাহা কম্মের ফল নয়; কেহ যেন শ্লাঘ। না করে। ১০ কারণ আমর] তাহারই রচনা, সৎক্রি- যার নিমিত্তে খ্রীষ্ট যাশুতে তাহার সৃষ্ট বস্ত, কেনন! ঈশ্বর তাহা আমাদের গন্তব্য পথ করিয়। পুর্বে প্রস্ভত করিয়াছিলেন । ১১ অতএব স্মরণ কর, পুর্ববে তোমরা__অর্থাৎ মাসের সম্বন্ধে পরজাতীয় লোক যাহার1, এব মাসে হস্তকৃত [ত্বক্ছেদহইতে] ছিন্নত্বক্‌ নাম প্রাপ্ত জাতির মধ্যে যাহাদিগকে অচ্ছিনত্বক্‌ বল! যায়, ১২ তোমরাই [ইহা স্মরণ কর] ষে তৎকালে খ্রীফ্ট- হইতে ভিন্ন, ইত্ায়েলের পৌরাধিকারের বহিঃস্থ, এব- প্রতিজ্ঞাযুক্ত সকল নিয়মের অসম্পকীয় হও- য়াতে তোমরা আশাহীন ও ঈশ্বরহীন হইয়া] জগ- তের মধ্যে ছিল ১৩ কিন্তু সম্প্রতি খ্রীষ্ট যান্ততে [আছ বলিয়া] পূৰ্বে দুরবত্তা হইলেও তোমরা শ্বীষ্টের রক্তদ্বারা নিকটবত্তী হইয়াছ। ৯৪ কেননা তিনিই আমাদের সন্ধি; তিনি উভয়কে এক করিয়াছেন, এব মধ্যবর্তি যে ভিত্তি [আমাদিগকে] পুথ্কু করিয়! রাখিত, তাহা ভাগগিয়৷ ফেলিয়।ছেন। ১৫ এব বৈরিতাকে নিজ শরীরবযয়ে, আজড্ঞা- কলাপরূপ ব্যবস্থাকে বিধি সকলের লোপে লুপ্ত করিয়াছেন ; [কি নিমিত্তে ?] সন্ধি করত উভয়কে আপনাতে একই নুতন মনুষ)রূপে সৃষ্টি করিবার নিমিত্তে, ১৬ এব আপনার ক্রুশে বৈরিতাকে বধ করণ ক সেই ক্রশদ্বারা এক দেহে ঈশ্বরের সহিত উভয় পক্ষের মিলন করিবার নিমিত্তে। ১৭ হা, তিনি আসিয়া দুরবত্তাঁ যে তোমরা ও নিকটবত্তা যে অন্যের1, উভয়কে সন্ধির সুসমাচার জাঁনাইয়াছেন। ১৮ কেননা তাহারই দ্বারা আমর উভয় পক্ষের লোক এক আত্মাতে পিতার নিকটে প্রবেশ করণের ক্ষমতা পাইয়াছি। ১৯ অতএব তোমরা আর অসম্পকাঁয় ও প্রবাসী নহ, কিন্ত পবিত্র লোকদের সহপৌর এব" ঈশ্বরের বাটার অন্তরঙ্গ অছ। ২০ আর প্রেরিত ও ভাববা- দিগণ যে ভিত্তিমুলস্থরূপ, তাহার উপরে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছ। আর তাহার প্রধান কোণস্ছ প্রস্তর যাশ্ত শ্বীষ্ষ। ২১ তাহাতেই গাঁথনির সাকল্য আুসপ্লগ্ন হওত প্রভুতে পবিত্র প্রাসাদ হইবার জন্যে বৃদ্ধি পাইতেছে ; ২২ তাহাতেই তোমরাও একসঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হওত আত্মাতে ঈশ্বরের আবাস হইতেছ। ৩ অধ্যায়। ১এই জনে) আমি পৌল তোমাদের অর্থাৎ পর- জাতীয় লোকদের নিমিত্তে খ্রীষ্ট যীন্তর বন্দি [আছি] ২ ঈশ্বরের অনুগ্রহরূপ যে ধন তোমাদের উদ্দেশে আমাকে দত্ত হইয়াছে, তাহার কাধ)নিব্বাহের কথা তোমর] তো! শুনিয়াছ। ৩ ফলতঃ প্রকাশিত বাক্যদ্বার]। [তাহার] নিগুঢ বিষয় আমাকে জ্ঞাত 188 ইফিষীয় | [৩ অধ্যায় । করা গিয়াছে। ৪ তদনুসারে আমি পুর্বে যৎকিঞ্চিৎ লিখিলাম, তোমর1 পাঠ করত তাহা লইয়1 খ্রীষ্ট সম্বন্ধীয় নিগুঢ় বিষয়ে আমার পারদর্শিতা বুঝিতে পারিবা। « বিগত পৃরুষপরম্পরাসমুহে সেই নিগুঢ় বিষয় মনুষ্যসন্তানদিগকে [এই কূপে] জ্ঞাত কর! যায় নাই, কিন্তু সম্প্রতি আত্মাতে করিয়া তাহার পবিত্র প্রেরিত ও ভাববাদিণের নিকটে এই রূপে প্রকাশিত হইয়াছে। ৬ ফলতঃ সুসমাচারদ্বার। পরজাতীয়ের] খ্ৰীষ্ট যীশুতে সহদায়াদ ও একদেহস্থ ও প্রতিজ্ঞার সহাধিকারী হয়। ৭ আর ঈশ্বরের অনুগ্রহে যে বর তাহার প্রভাবের স্থকাষ)সাধক গুণে আমাকে দত্ত হইয়াছে, তদনুসারে আমি সেই সুসমাচারের পরিচারক হইয়াছি। ৮ যাবতীয় পৰিত্র লোকের মধ্যে সব্বাপেক্ষা ক্ষুদ্রতম যে আমি, আমাকে অনুগ্রহমুলক এই বর দত্ত হইয়াছে, যেন পরজাতিদের মধ্যে আমি খ্রীষ্টক্প অননুসন্ধেয় ধনের সুলমাচার প্রচার করি ; ৯ এব* যিনি খান্ত খ্ৰীষ্টদ্বার। সমুদয় সৃষ্টি করিয়াছেন, যুগপয্যায়ের আরম্ডাবপ্ি সেই জশ্বরের কাছে গুপ্ত এ নিগৃঢ় বিষয়ের কার্য্যনিব্বাহ কি, তাহার [জ্ঞানরূপ] আলে! যেন সকলকে দিই; ১৯০ এই মতে যেন সম্প্রতি মণ্ডলাছারা স্বর্গন্থ আধিপত্য ও কর্তৃত্ব সকলকে ঈশ্বরের বহুরূপী প্রজ্ঞা জ্ঞাত করা যায়। ১৯১ আমাদের প্রভু খ্ৰীষ্ট যীত্যতে যুগপর্য্যায়ের আরম্ডাব্ধি তাঁহার কৃত মনস্ছের সহিত ইহা মিলে। ১২ সেই যান্ততে আমর! তাহার উপরে বিশ্বাস [করণাদ্বারা অভয়- দান, এব দৃঢ় প্রত্যয় পূর্বক প্রবেশ করণের ক্ষমতা] পাইয়াছি। ১৩ অতএব আমার যাজ্রা এই, তোমাদের নি- মিত্তে আমার যে সকল ক্লেশ হইতেছে, তাহাতে যেন নিরুৎ্সাহ ন! হই, যেহেতৃক তাহা তোমাদের গৌরব। ১৯৪ এই জনে) স্বস্থ ও পৃথিবীস্ছ যাবতীয় পিতৃকুল বাহাহইতে নাম পাইয়াছে, ১« এমন যে আমাদের প্রভু যাশ্ত খ্রীন্ডের পিতা, তাহার কাছে আমি জানু পাতিয়া তোমাদের নিমিত্তে তাহার এতাপধনানুষায়ি এই বর প্রার্থনা করিতেছি, ১৬ যেন তাহার আত্মাদ্বারা আন্তরিক পুরুষের সম্বন্ধে তোমর! প্রভাবে সবলীকৃত হও, ১৭ বিশ্বাসদ্বার। যেন শ্রী তোমাদের হৃদয়ে বান করেন, [এই প্রকারে] তোমরা প্রেমে বন্ধমূল ও স-স্ছাপিত থাকিয়া সম্পূর্ণ বলপ্রাপ্ত হও; ৯৮ যাবতীয় পবিত্র লোকের সহিত যেন প্রশস্ততার ও দীর্ঘতার ও গ্রভী- রতার ও উচ্চতার অনুভব পাও, ৯৯ এব* জ্ঞানা- তীত যে শ্রীষ্টের প্রেম, তাহ! যেন জ্ঞাত হও, এই প্রকারে যেন ঈশ্বরের সমস্ত পুর্ণতালাভার্থে পুর্ণ হও । ২০ পরন্ভু আমাদিখেতে স্বকাধ্যস।ধক প্রভাবা- নুনারে যিনি সকলাপেক্ষা অধিক [অথচ] আমা- দের যাক্রার ও বুদ্ধির নিতন্ত অতিরিক্ত কম্ম করিতে পারেন, ২৯ মণ্ডলীর মধে) এব খগ্রীষ্ট শুতে NE ANA NW ET ৬০ 8,৫ আধ্যায় |] যুগপর্ধযায়ের অনন্তকালের সমস্ত পৃরুষানুক্রমে তাহারই মহিমা হউক । আমেন্‌। ৪ অধ্যায়। ১ অতএব প্রভুর অধীন বন্দি আমি অনুনয় পূর্বক তোমাদিগ্কে কহিতেছি, তোমরা যে আহ্বানে আহুত হইয়াছ, তাহার যোগ্য আচরণ কর। ২ অর্থাৎ যাবতীয় নভ্রতা ও মৃদূতা সহকারে, [বিশেষতঃ] সহিষ্ুতা সহকারে চল; প্রেমেতে পরস্পর ক্ষমাশীল, ৩ ও শান্তিরপ বন্ধনে আত্মার এক্য রক্ষা করিতে যত্ববান্ হও। 8 দেহ এক, এব আত্মা এক; আর সেই রূপে তোমর1 একই প্রত্যাশাযুক্ত আহ্বানেও আহুত হইয়াছ। « প্ৰভু এক, বিশ্বাস এক, বাপ্তিস্ম এক, ৬ সকলের পিতা ঈশ্বর এক, তিনি সকলকার উপরে, সকলেতে ব্যাপ্ত, ও সকলের অন্তরে আছেন । ৭ কিন্ত শ্রী- ফের দানের পরিমাণানুসারে আমাদের প্রত্যেক জনকে অনুগ্রহের অদ্শ দত্ত হইয়াছে । ৮ এই হেতুক [ঈশ্বর] কহেন, “তিনি উর্দে আরোহণ “করিয়া বন্দিগণণকে বন্দি করিয়া মনুষ্টদিথকে “নান! বর প্রদান করিলেন |”, ৯ ভাল, তিনি আরোহণ করিলেন, ইহার তাত্পধ্য কি? না, এই যে তিনি অগ্রে পৃথিবীর নীচতর স্থানে অব- তীর্ণও হইয়াছিলেন। 2? যিনি অবতীর্ণ হইয়া- ছিলেন, তিনিই সকলের পূর্ণকারী হইবার জনে] স্বর্ণ সকলের উপধু)পরি আরোহনও করিলেন। ১১ আর তিনিই দান করিয়া কএক জনকে প্রে- রিত, ও কএক জনকে ভাব্বাদী, ও কএক জনকে সুসমাচারের প্রচারক, ও কএক জনকে পালর্ক্ষক ও গুরু করিয়াছেন। ৯২ ফলতঃ আমর! সকলে যাবৎ ঈশ্বরের পুত্র বিষয়ক বিশ্বাসের ও তন্ুজ্ঞানের একে) মিলিয় সিদ্ধ পুরুষের অবস্থা অর্থাৎ শ্রীষ্টের পুণঁতার [যোগ্য] বয়সের পরিমাণ না পাই, ১৩ তাবৎ পরিচর্যাকম্ম সাধনার্থে ও খ্রীষ্টের দেহ প্রতিষ্ঠিত করণার্থে পবিত্র লোকদিগ্কে পরিপন্ধ করিবার [এই উপায় তিনি করিয়াছেন । ১৯৪ কি নিমিত্তে] আমর! যেন আর বালক ন! থাকি, এব মনুষ)দের ঠকামিতে ধুর্ততাপুর্বক ভ্রান্তির কুনঙ্কণ্পসাধনক্রমে তরঙ্গাহত এব যাবতীয় শিক্ষা- বায়ুতে ইতস্ততঃ চালিত না হই; ১৭ কিন্তু প্রে- মেতে সত্যের অবলম্থী হইয়া সব্বাঙ্গে শ্ীষ্টের উদ্দেশে বৃদ্ধি পাই ; ১৬ কারণ তিনিই মস্তকস্থরূপ, এব তাহাহইতে সমস্ত দেহ ক্রমশঃ জধ্লগ্র ও অন্সক্ত হইয় আপন ২ পরিমাণানুসারে এক ২ ভাগের স্বকাধ)কারি গুণে পোষনোপায়ের যাবতীয় সং্স্পর্শদ্বারা প্রেমে দেহের প্রতিষ্ঠা সাধনার্থে আপ- নার বৃদ্ধি সাধন করিতেছে। ৯৭ অতএব আমি ইহা কহিতেছি, ও প্রভুর অধীনে এই সাক্ষ্য দিতেছি, তোমরা আর পর- জাতীয় অন্য সকল লোকের ন্যায় আচরণ করিও ইফিষীয়। ১৮০৯ না, কেননা তাঁহার! আপন ২ বিবেকের অলীক- তাতে আচরণ করে; ১৮ এব অন্ধচিত্ত হ'ইয়| আন্তরিক অজ্ঞানত! ও হৃদয়ের জড়তা প্রযুক্ত ঈশ্বরদত্ত জীবনের বহির্ভূত হইয়াছে। ১৯ বিশেষতঃ তাহার! অসাড় হইয়া সলোভে যাবতীয় অশ্তচি ক্রিয়া করণার্থে আপনাদিগকে স্বৈরিতাতে সমর্পণ করিয়াছে । ২০ কিন্তু তোমরা এমন অবস্থাতে না [থাকিয়] শ্রী বিষয়ক শিক্ষ। পাইয়াছ ; ২১ তা- হার বাক্য তো শ্তানয়াছ, এব তাহার আশ্রিত হওয়াতে যীশুতে যে সত্য আছে তদনুসারে শিক্ষিত হইয়াছ; ২২ ফলতঃ পুর্বকালীন আচরণ লইয়া] তোমর] প্রতারণার অভিলাষ বিধায় যে পুরাতন পুরুষ নষ্ট হয়, তাহাকে [জীণ বন্্রবৎ] ত্যাগ করিতে, ২৩ পরন্ভ আপন ২ বিবেকের ভাবে [ক্রমশঃ] নবীনীকৃত হইতে, ২৪ এব" সত্যজনিত ধাম্মিকতাতে ও সাধুতাতে ঈশ্বরের যে নুতন পুরুষ, তাহাকে পরিধান করিতে [শিখি- য়াছ]। : ২৫ অতএব তোমর1 মিথ্যাকথা ত্যাগ করিয়। প্রত্যেকে আপন আপন প্রতিবামির সহিত সত্য আলাপ কর, কারণ আমর] পরস্পর অঙ্গ প্রত্যঙ্গ- স্বরূপ । ২৬ ক্রন্ধ হইলে পাপ করিও না; সূ অস্ত ন! হইতে তোমাদের কোপাবেশ শান্ত হউক। ২৭ আর শয়তানকে স্থান দিও না । ২৮ চোর আর চুরী না করুক, কিন্তু দীনহীনকে কিছু দান করিতে সক্ষম হইবার নিমিত্তে নিজ হত্তদ্বারা সদ্ধ্যাপারে পরিশ্রম করুক। ২৯ তোমাদের মুখহইতে কোন প্রকার কদালাপ নির্থত না হউক, কিন্তু শ্রোতৃ- গণকে অনুগ্রহ প্রদানার্থে প্রয়োজনীয় প্রতিষ্ঠাবর্স্ধক সদালাপ হউক। ৩০ আর ঈশ্বরের যে পবিত্র আ- তাতে তোমর] মুক্তির দিনের অপেক্ষাতে যুড্রান্কিত হইয়াছ, তাহাকে দুঃখিত করিও না। ৩১ যাবতীয় কটুকাটব্য ও রাগ ও ক্রোধ ও কলহ ও নিন্দা ও যাবতীয় হি্সেচ্ছা তোমাদের হইতে দুরীকৃত হউক। ৩২ তোমরা বরণ পরস্পর মধুরস্বভাৰ ও আশ্তকর্ুণাময় হও, এবছ শ্ীষ্টেতে ঈশ্বর যেমন তোমাদিগকে ক্ষম! করিয়াছেন, তোমরাও তেমনি পরস্পর ক্ষম1 কর। ৫ অধ্যার। ১ অতএব প্রিয় বৎসদের ন্যায় তোমরা ঈশ্বরের অনুকারী হও। ২ এব শ্রীষ্টের ন্যায় প্রেমাচরণ কর, কেনন! খ্রীষ্টও আমাদিগকে প্রেম করিয়| আমাদের নিমিত্তে আপনাকে সৌরভের আম্বা- ণার্থক উপহার ও যজ্ঞরূপে ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎ- অর্থ করিলেন। ৩ কিন্ত বেশ্যাগমন প্রভৃতি যাবতীয় অশ্তুন্ধতার কিন্বা লোভের নামও তোমাদের মধ্যে শুনা না যাউক, কেনন! এমত [চেফী] পবিত্র লোকদের উপযুক্ত । ৪ এবৎ কুৎসিত ব্যবহার এব" প্রলাপ 189 ১৯১০ কিন্ব। বক্রোক্তি ইত্যাদি অনুচিত কথা না হউক, বর" ধন্যবাদ হউক। ৫ কেনন! তোমরা নিশ্চয় জান, বেশযাগামী কি অশ্তন্ধাচারী কিম্বা প্রতিমা- জকবিশেষ যে লোভী, এমত কেহই শ্রীষ্টের ও ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাইবে না। ৬ অনর্থক বাক্যদ্বারা তোঁমাদিণকে ভুলাইতে কাহাকেও দিও না; কেনন! এই ২ দোষ প্রযুক্ত অনাজ্ঞাবহতার জন্তানগণের উপরে ঈশ্বরের ক্রোধ বর্তে। ৭ অত- এব তাহাদের সহভাগী হইও না। ৮ পুর্বে তে! তোমরা অন্ধকারময় ছিলা, কিন্তু এখন প্রভুতে আলোকময় আছ। আলোর সন্তানদের ন্যায় আচ- রণ কর। ৯ কেননা যাবতীয় মঙ্গলভাবে ও ধাম্মি- কতাতে ও সত্যে আলোর ফল হয় । ১০ প্রভুর প্রীতিজনক কি, তাহার পরীক্ষা কর। ৯১ এবস অন্ধকারের ফলহীন কর্ম্মের সহভাগী হইও না, বর তাহার দোষ দেখাইয়া দেও । ১২ কেননা উহার! গোপনে এমন কম্ম করে যে তাহা জিন্বাগ্রে আনাও কুৎসিত। ৯৩ কিন্ত আলোতে দৃষ্টদোষ হইলে সকলই প্রত্যক্ষ করা যায়; বস্তুতঃ যাহা প্রত্যক্ষ করা যায়, তাহা স্রকলই আলোক্ময়। ১৪ এই জন্যে উক্ত আছে, “হে নিদ্রাগত ব)ক্তি, £ জাগ্র হও, এব মৃতগণের মধ্যহইতে উঠ, «তাহাতে খ্ৰীষ্ট তোমার রাত্রি প্রভাত করিবেন ।” ১৫ অতএব সাবধান হও, সুক্ষম আলোচনা পূৰ্ব্বক চল; অজ্ঞানের ন্যায় না চলিয়া বিজ্ছের ন্যায় চল। ১৬ সুসময় [দেখিলেই] আপনাদের জনে ক্রয় কর, কেননা এই কাল মন্দ। ৯৭ অতএব নিব্বোধ হইও না, কিন্ত প্রভুর ইচ্ছা| কি, এ বিষয়ে বুদ্ধিমান হও। ১৯৮ আর মদ্যপানে মন্ত হইও না, কেনন! তাহাতে নষ্টামি আছে; কিন্তু আত্মাতে পরিপূর্ণ হও। ১৯ বিশেষতঃ গীত ও স্তোত্ৰ ও আধ্যাত্মিক জঙ্কীর্তনে পরস্পর আলাপ কর; আপন ২ হৃদয়ে প্রভুর উদ্দেশে গান ও বাদ্য কর ; ২০ সব্বদ| জব্ববিষয়ের নিমিত্তে আমাদের প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টের নামে পিত! ঈশ্বরের ধন্যবাদ কর ; ২১ খ্রীষ্টের ভীতিতে এক জন অন্য জনের বশী- ভূত হও। ২২ ভাধ্যা সকল যেমন প্রভুর, তেমান নিজ ২ স্বামির বশীভূতা হউক। ২৩ কেননা খ্ৰীষ্ট যেমন মণ্ডলীর মস্তক, তেমনি স্বামীও ভাষ্যার মস্তকস্বরূপ ; উনি দেহের ত্রাণকর্তাও বটেন | ২৪ তথাপি মণ্ডলী যেমন শ্রীষ্টের বশী ভূত, তেমনি ভার্্য| সকল স্ব্ব- বিষয়ে আপন ২ স্বামির বশীভূত! হউক। ২৫ হে স্বামিরা, খ্রাণ্টের ন্যায় তোমর। আপন ২ ভাৰ্য্যাকে প্রেম কর; কেনন! খ্রীষ্টও মগ্ডলীকে প্রেম করিয়। তাহার নিমিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন। ২৬ [কি জন্যে ?] তিনি যেন অবাক) জলম্বানদ্বারা তাহাকে শুচি করিয়। পবিত্র করেন, ২৭ এই রূপে জড়ুল ত্রিব্লী প্রভৃতি রহিতা অথচ পবিত্রা ও অনিন্দনীয়। মণ্ডলাকে শোভাযুক্ত অবস্থাতে আপ- 190 ই/ফধীয় । [৬ অধ্যায় | নার কাছে আপনি যেন উপস্থিত করেন। ২৮ তে- মনি স্বামী সকলের আপন ২ ভাৰ্য্যাকে আপন ২ দেহ বলিয়া প্রেম করা উচিত। আপন ভাষাকে যে প্রেম করে, সে আপনাকেই প্রেম করে। ২৯ কেহ তো কখন নিজ শরীরের প্রতি দ্বেষ করে নাই, বর [সকলে] তাহার ভরণ ও লালন পালন করে ; খরীষ্টও মণ্ডলীর প্রতি তাহাই করিতেছেন ; ৩০ কেনন! আমর! তাহার দেহের অঙ্গ এব তাহার মাস ও অস্থিসম্ডুত। ৩১ এই জন্যে “ মনুষ্য পিত! “মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন জ্বাতে আসক্ত “হইবে, এব সে দুই জন একাঙ্গ হইবে |”? ৩২ এই নিগুঢড বিষয় মহৎ, কিন্ত আমি শ্রীষ্টের ও মণ্ডলীর উদ্দেশে ইহা কহিলাম। ৩৩ তথাপি তোমরাও প্রত্যেকে আপন ২ ভাষ্যাকে তদ্রপ আত্মবৎ্ প্রেম কর; পরন্ছ ভার্যার উচিত যেন স্বামিহইতে ভাতা হয়। ৬ অধ্যায়। > হে সন্তানগণ, তোমর] প্রভুর অধীনে পিতামাতার আজ্ঞাবহ হও, কেননা তাহা ন্যায্য। ২ “ আপন “পিতামাতাকে মান্য কর»” ইহা তে! প্রতিজ্ঞাযুক্ত আদিম আজ্ঞা । * ফলতঃ তাহা করিলে “ তোমার “কল্যাণ এব" পৃথিবীতে দীর্ঘ পরমায়ু হইবে ৷”? ৪ আর হে পিতার1, তোমর। আপন ২ অন্তানদিথকে ক্ৰন্ধ করিও না, কিন্তু প্রভুর শাসনে ও চেতনা- প্রদানে তাহাদিগকে মানুষ কর। « হে দাসগণ, তোমরা যেমন খ্রীষ্টের, তেমনি আপন আপন সা*সারিক প্রভূদিণের আজ্ঞা হৃদ- যের সরলতাতে ভয় ও কম্প পুব্বক্‌ গ্রাহ্থ কর। ৬ মনুষ্যের প্রীতিকরের ন্যায় চাক্ষুষ সেবা না ক- রিয়া, বর" আপনাদিগ্কে খ্রীন্টের দাস জানিয়া, মনের সহিত ঈশ্বরের হচ্ছ! পুর্ণ কর। ৭ এব মনু- ষ্যের কম্ম নয়, বরণ প্রভুরই কম্ম বলিয়। প্রথয়ভাবে দাস)কম্ম কর। ৮ এব দাস কি স্বাধীন, যে হউক, কোন সৎকম্ম করিলে প্রত্যেক ব্যক্তি প্রভৃহইতে তাহার ফল পাইবে, ইহা জ্ঞাত হও। ৯ আর হে প্রভুগণ, তোমর। ভৎসন! ত্যাগ করিয়৷ তাহাদের প্রতি তদ্রপ ব্যবহার কর; এব* যিনি কাহারে! মুখাপেক্ষা করেন না, তোমাদের ও তাহাদের সেই প্রভু স্বর্ণ আছেন, ইহ! জ্ঞাত হও। ও ১০ শেষকথা| এই ; হে আমার ভ্রাভৃ্থণ, তোমরা প্রভুতে ও তাহার শক্তির পরাক্রমে বলবান হও। ১১ শয়তানের নানাবিধ কুসঙ্কণ্পের সম্মুখে দণ্ডায়- মান থাকিতে সক্ষম হইবার জন্যে ঈশ্বরের [রচিত] অব্বাজরক্ষক সজ্জা পরিধান কর। ১২ কেনন! রক্তমাৎমের সহিত মল্লযুদ্ধ আমাদের হইতেছে না» কিন্তু আধিপত্যের সহিত, কতৃত্বের সহিত, এই অন্ধকারের জগন্নাথদের সহিত, অলৌকিক পাপা- আআাণের সহিত [মল্লযুদ্ধ হইতেছে]। ১৯৩ অতএব তোমরা১যেন সেই কুদিনে প্রতিরোধ করিতে ও ১ অধ্যায় ৷] সকলই সম্পন্ন করিয়! দণ্ডায়মান থাকিতে পার, তন্নিমিত্ত ঈশ্বরের [রচিত] সব্বাঙ্গরক্ষক সজ্জা গ্রহণ করিয়া পরিধান কর। ১৯৪ ফলতঃ সত্যরূপ কটিবন্ধ- নীতে বন্ধকটি হইয়া ধাম্মিকতারূপ বুকপাটা প- রিয়া, ১৫ এব". শান্তির সুলমাচারের [নিমিত্তে] সু- সজ্ঞতারূপ পাদুকা চরণে দিয়! দণ্ডায়মান থাক; ১৬ এব যদ্ৰারা পাপাত্মার যাবতীয় অগ্নিবাণ নি- ব্বাণ কর! তোমাদের সাধ) হইবে, সকলের উপরে, সেই বিশ্বাসরূপ ঢাল ধারণ কর ; ১৭ এব ত্রানো- পায়ক্ুপ শিরজ্জাণ ও আত্মার খড়গ অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক) গ্রহণ কর। ১৮ যাবতীয় প্রার্থনা ও বিনতি, সহকারে [তাহা করত] নব্বনময়ে আত্মার অধানে প্রার্থনা কর, এব* ইহারই নিমিত্তে জাগ্রৎ থাকিয়। | যাবতীয় পবিত্র লোকের জনে) সম্পূর্ণ অধ)বসায়ে ও ৰিনতিতে [প্রবৃত্ত থাক]। ১৯ আমার জন্যেও বিনতি কর, সাহসপুব্বক সুলমাচাররূপ নিগুড় বি- বয় জ্ঞাত করণার্ধে মুখ খুলিবার উপযুক্ত বক্তৃতা ফিলিগীয় । ১৯১ যেন আমাকে দেওয়! যাঁয়। ২০ ফলতঃ সুনমাচারের নিমিত্তে আমি শ্ঙ্খলবদ্ধ হইয়| রাজদুতের কর্ক্ম করিতেছি, অতএব যেমন কহ! আমার উচিত, তে- মনি যেন তাহাতে সাহস দেখাইতে পারি। ২১ আর আমার কুশলাদির সমস্ত কথ! যেন তোমরাও জানিতে পার, তনিমিত্ত প্রভুর অধীনে প্রিয় ভ্রাতা ও বিশ্বস্ত পরিচারক যে তুখিক, সে তোমাদিগকে সকলই জ্ঞাত করিবে। ২২ তোমরা যেন আমাদের সমস্ত স্বাদ অবগত হও) এব সে যেন তোমাদের হৃদয়ে আশ্বাস দেয়, তজ্জন)ই আমি তাহাকে তোমাদের কাছে প্রেরণ । করিলাম। ২৩ পিতা ঈশ্বর এবৎ প্রভু যান্ত শ্রীষহইতে শাস্তি এব বিশ্বাসের সহিত প্রেম ভ্রাতৃণণের প্রতি ব্তৃক। ২৪ আমাদের প্রভু যীশ্র শ্বীষ্টের প্রতি যা- হারা অক্ষয় প্রেম করে, অনুগ্রহ সেই নকলের অহবন্তী হউক। আমেন্‌। ফিলিপীয়দের প্রতি পত্র । ৯ অধ্যায় ৷ > খ্ৰীষ্ট যাশ্তর আশ্রিত যে সকল পবিত্র লোক ফিলিপীতে আছে, তাহাদের প্রতি এব অধ্যক্ষদের ও পরিচারকদের প্রতি যীশ্ত খীষ্টের দাস পৌল ও তীমথিয় [পত্র লিখিতেছে]। ২ আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীন্ত শ্রী হইতে. অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ তোমাদের সমস্ত স্মরণ লইয়া আমি পর্দা আমার যাবতীয় বিনতিতে_ ৪ তোমাদের সকলের জনে) আনন্দ সহকারে বিনতি করত আমার ঈশ্ব- রের ধন্যবাদ করিয়া থাকি। « কারণ প্রথম দিবসা- বধি অদ্য পয্যন্ত সুনমাচারে তোমাদের সহভাগিতা আছে। ৬ ইহাতেই আমার এমত দৃঢ় প্রত্যয় আছে যে তোমাদের অন্তরে যিনি উত্তম কম্মের আরম্ড করিয়াছেন, তিনি খ্ৰীষ্ট যাশুর দিন পযযন্ত তাহ] নিদ্ধ করিবেন | ৭? আর তোমাদের সকলের বিষয়ে আমার এই ভাব রাখা! ন্যায্য ; কেনন! আমার বৃদ্ধ হওনে এব সুসমাচারের পক্ষে উত্তর ও প্রমাণ দেওনে আমি তোমাদের সকলকে আমার [লন্ধ] অনুগ্রহের সহভাগী জানিয়া তোমাদিগকে হৃদয়- মধ্যে রাখি । ৮ বস্থতঃ খ্ৰীষ্ট যীশুর স্বেহেতে আমি তোমাদের সকলকার কেমন আকাঙ্ক্ষী, তদ্বিষয়ে ঈশ্বর আমার সাক্ষী আছেন। ৯ আর আমি এই প্রাথ্না করিয়। থাকি, যাহ! ২ শ্রেয়ঃ তাহ! মানি- বার নিমিত্তে তোমাদের প্রেম যেন তন্তৃজ্ঞানে ও যাবতীয় সুক্মচৈতনে) উত্তর ২ উপচিয়া পড়ে; ১° শ্রীষ্টের দিনের অপেক্ষাতে যেন তোমরা স্বচ্ছ ও অব্যাহত থাক, ১১ যীন্ত শ্বীষদ্বার] প্রাপ্য ধম্ম- কলে যেন পুর্ণ হও, [এই রূপে] ঈশ্বরের মহিম! ও স্ভতি যেন হয়। *২ পরন্থ, হে ভ্রাতূগণ আমার মানস এই যে তোমরা জান, আমার গতিক্রমে সুসমাচারের অ- পেক্ষাকৃত বৃদ্ধি হইয়াছে; ১৩ বিশেষতঃ [রক্ষক- সৈন্যদের] সমস্ত দ্বন্ধাবারে এব অন্যান্য সকলের নিকটে আমার বন্ধন শ্রীষ্ট সম্বন্ধীয় বলিয়া ব্যক্ত হইয়াছে; ৯৪ এব অধিকাশ ভ্রাতা আমার বন্ধন- ক্রমে প্রভৃতে দৃঢ় প্রত)য়ী হইয়। নির্ভয়ে ঈশ্বরের বাক) কহিতে অধিক সাহসী হইয়াছে। ১৭ সত্য, কেহ ২ মাৎস্য ও বিবাদেচ্ছ। প্রযুক্তও, আর কেহ২ সুনতিপ্রযুক্তও খ্রীষ্টের কথা প্রচার করিতেছে। ১৬ হহার1 প্রেমেতে, অর্থাৎ আমাকে সুসমাচারের পক্ষে উত্তর দেওনে নিযুক্ত জানিয়! [তাহ! করি- তেছে] ৷ ১? কিন্তু উহার! বিশুন্ধ ভাবে না করিয়া» আমার বন্ধনদশ। ক্রেশযুক্ত করণের আশাতে প্রতি- যোগিতা বশতঃ শ্রীষ্টের কথা প্রচার করিতেছে। ১৮ ইহাতে কি বলিব ? একই কথ নিশ্চয়, কাপটে কি সত)ভাবে, যে কোন প্রকারে হউক, খ্রীষ্টের কথা প্রচারিত হইতেছে ; ইহাতেই আমি আনন্দ করিতেছি, ই], ভবিষ্যতেও আনন্দ করিব। ১৯৯ কে- 191 ১৯২. নন! আমি জানি, তোমাদের প্রার্থনা এব যীন্ত শ্বীষ্টরে আত্মার পোষণদ্বার আমার পরিত্রাণে ইহার পরিণাম হইবে। ২০ তাহাতে আমার আ- কাজ্ক্ষা ও প্রত্যাশ1 সিন্ধ হইবে, ফলত আমি কোন প্রকারে লঙ্জাপন্ন হইব না, কিন্ত সম্পূর্ণ সাহস সহকারে, যেমন জব্দ তেমনি এখনও, জীবনদ্বার! হউক কি মরণদ্বার1 হউক, আমার দেহে শ্রীষ্ট মহিমান্বিত হইবেন। ২৯ কেনন! আমার পক্ষে জীবন খ্ৰীষ্ট, এব" মরণ লাভ। ২২ কিন্ত সশরীরে যে জীবন তাহাই যদি আমার কম্মের ফলোৎ- পাদক হয়, তবে কোন্ট! মনোনীত করিব, তাহ! বলিতে পারি না ৷ ২৩ দুইয়েতে সঙ্কুচিত হইতেছি ; ফলতঃ আমার বাসন! এই যে প্রয়াণ করিয়া! খীষ্টের সঙ্গে থাকি; কেননা তাহ] ব্হুপ্তণে অধিক শ্রেয়ঃ। ২৪ কিন্তু শরীরে অবস্থিত থাকা তোমাদের জনে অধিক. আবশ)ক। ২৫ আর এমন দৃঢ় প্রত্যয় করাতে আমি জানি যে থাকিব, হ1, বিশ্বাসে তোমাদের বুদ্ধি ও আনন্দের নিমিত্তে তোমাদের সকলের সঙ্গে থা- কিব, ২৬ ফলতঃ তোমাদের কাছে আমার পুনরাগ- মনদ্বার| আমাতে তোমাদের শ্লাঘ। করণের হেতু যেন শ্ীষ্টের অধীনে উপচিয়া পড়ে। ২৭ কিন্ত সাবধান, খ্রীষ্টের সুলমাচারের যোগ্য- রূপে [তাহার প্রজাদের মত] আচরণ কর ; আমি আসিয়া তোমাদিথকে দেখিলে কিন্বা অনুপস্থিত থাকিলে তোমাদের বিষয়ে যেন ইহা] শুনিতে পাই, যে তোমর! এক আত্মাতে স্থির আছ, এক মনেতে সুসমাচার সম্বন্ধীয় বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণ করি- তেছ, ২৮ এব কোন বিষয়ে বিপক্ষগণ কতৃক ত্রামিত হইতে অস্বীকার করিতেছ ; কেনন! তাহ] উহাদের জন্যে ৰিনাশের, কিন্তু তোমাদের জন্যে পরিত্রাণের প্রমাণ, হাঁ, ইঈশ্বরদত্ত [পরিত্রাণের প্রমাণ]। ২৯ যেহেতুক তোমাদিগকে শ্রীষ্টের নিমিত্তে বররূপে কেবল তাহাতে বিশ্বাস নয়, কিন্ত তাহার নিমিত্তে দুঃখভোথও দেওয়]| গিয়াছে; ৩০ ফলতঃ আমার যাদৃশ প্রাণপণ দেখিয়াছ এব" এখন জন- শ্ুতিদ্বারা অবগত হইতেছ, তাদৃশ প্রাণপণ তো- মাদেরও হইতেছে। ২ অধ্যায়। ১ অতএব শ্রীষ্টতে যদি কোন আশ্বাস, যদি প্রেমজন) কোন সান্তনা, যদি আত্মার কোন সহ- ভাগিত1, যদি কোন স্নেহ ও করুণা মিলে, ২ তবে তোমরা আমার আনন্দ সম্পূর্ণ কর, অর্থাৎ একই বিষয় ভাবিয়। এক প্রেমের প্রেমী, একমনা, একভাৰ হও। ৩ প্রতিযোগিতার কিস্থা অনর্থক দর্পের বশে কিছুই [করিও] না, কিন্তু নভ্রভাবে প্রত্যেকে আপনাহইতে অন্যকে উৎকৃষ্ট জ্ঞান কর; & এব প্রত্যেকে আপনার মঙ্গল নয়, কিন্ত পরের মঙ্গলও লক্ষ্য কর। « খগ্রীষ্ট যাশুতে যে ভাব [দেখ], তাহ! তোমাদের মধ্যেও দেখাও। ৬ ঈশ্বররূপী থাকিতে 192 ফিলিপায়। [২ অধ্যায়। তিনি ঈশ্বরের সমান হওয়া লুট পাইবার উপায় জ্ঞান করিলেন না, ৭ কিন্ত আপনাকে শুন) করত দাসের রূপ ধারণ করিলেন ; মনুষ্যদের সাদৃশ্য জাত ৮ এব* আকার প্রকারে মনুষ্যবহ প্রতিপন্ন হইয়া আপনাকে অবনত করিয়া মৃত্যু পর্য্যন্ত, হা, তুশীয় মৃত্যু পর্যন্ত আড্ঞাবহ হইলেন। ৯ এই কারণ ঈশ্বরই তাঁহাকে অতিশয় উচ্চপদান্বিত করিলেন, এব যাবতীয় নাম অপেক্ষা শ্রে্ নাম তাঁহাকে দান করিলেন। ১০ [কিনিমিত্তে?] যীশুর নামে স্বর্ণ মর্ত্য পাতালনিবাসিদের যাবতীয় জানু যেন পাতিত হয়, ১১ এবৎ যান্ত খ্রীষ্টই প্রভু, যাবতীয় জিহ্বা ইহা স্বীকার করে, এই রূপে পিত! ঈশ্বর মহিমান্বিত হন। ১২ অতএব, হে আমার প্রিয়েরা, তোমর1 সতত যে আড্ঞাবহতা দেখাইয়া আসিতেছ, তদনুসারে আমার সাক্ষাতে যেমন, কেনল তেমনি নয়, বরন এখন আরও অধিক [যত্ব করত] আমার অসাক্ষাতে সভয়ে ও সকম্পে আপন ২ পরিত্রাণ সম্পন্ন কর। ১৩ কারণ ঈশ্বরই আপন হিতসঙ্কণ্পের নিমিত্তে তোমাদের অন্তরে বাঞ্ছ! করণ ও কাধ্যসাধন উভ- য়ের সাধনকারী | ১৪ তোমর! বচস! ও তর্কৰি্তির্ক বিনা সমস্ত কম্ম [করত এমত চেষ্টা] কর, ১« যেন অনিন্দনীয় ও অমায়িক হইয়া এই কালের কুটিল ও ৰবিপথণামি লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের নিক্কলঙ্ক সন্তান হও ;-_ তোমরা তে! তাহাদের মধ্যে জগতে জে]াতির্ঁণের ন্যায় প্রকাশ পাইতেছ, ১৬ ও জীব্ন- দায়ক বাক্য [বিতরণার্ধে হস্ত] প্রসারণ করিতেছ ; ইহাতে শ্রীষ্টের দিনের অপেক্ষাতে আমার শ্লাঘ) করণের হেতু হইতেছ, কেনন! আমি বৃথা দৌড়ি নাই, এবছ বৃথা পরিশ্রম করি নাই। ১৭ কিন্তু তোমাদের বিশ্বাসরূপ যে ও সেবানু- খানে যদিস্যাৎ আমাকে নৈবেদ্যরূপে সেচিত হইতে হয়, তথাপি আনন্দিত আছি, ও তোমাদের সকলকে ধন্য জ্ঞান করিতেছি। ১৮ সেই প্র- কারে তোমরাও আনন্দিত হও ও আমাকে ধন্য জ্ঞান কর। ১৯ পরন্ড আমিও যেন তোমাদের অব্স্থ| অবগত হইয়! সুমন! হই, তজ্জন্য তামথিয়কে তোমাদের নিকটে ত্বরায় পাঠাইব, প্রভূ যীশুতে এমত প্র- ত]াশ। করিতেছি। ২০ বস্তুতঃ যথাথ রূপে যে তোমা- দের মঙ্গল চিন্ত। করিবে, সমান ভাবৰিশিষ্ট এত কেহই আমার কাছে নাই। ২? কেননা সকলে খ্ৰীষ্ট যীশুর বিষয় চেষ্টা ন! করিয়া আপন ২ বিষয় চেষ্টা করে। ২২ কিন্ত তোমরা উহার এই পরীক্ষামিদ্ধ গুণ জ্ঞাত আছ, যে পিতার সহিত পুজ্র যেমন, আমার সহিত সে তেমনি সুসমা- চারের নিমিত্তে দান)কম্ম করিয়াছে। _ ২৬ ভাল, আমার গতি কি হয়, তাহ! দেখিবামাত্র তাহাকেই তোমাদের নিকটে পাঠাইব, এমত প্রত)শ। করিতেছি। ২* এব প্রভুতে আমার এমত দৃঢ় ১,৪ অধ্যায় ৷] প্রত্যয় আছে, যে আমি আপনিও তৃরায় উপ- স্থিত হইব। ২৫ পরন্ভু আমার ভ্রাতা ও সহক্স্ম। ও সহসেন।, অথচ তোমাদের প্রেরিত ও আমার প্রয়োজনীয় উপকারে সেবানুষ্ঠাতা যে ইপাফ্ুদীত, তাহাকে [এখন] তোমাদের নিকটে প্রেরণ কর! আমার আবশ্যক “বাধ হইল। ২৬ কেননা সে তোমাদের সকলের দর্শনাকাৎ্ক্ষী, এব তোমরা তাহার পী- ডার স্বাদ পাইয়াছ শুনিয়া মে উৎকণ্চিত ছিল। ২৭ আর বাস্তবিক. সে পাড়াতে মৃতকণ্প হইয়া- ছিল; কিন্তু ঈশ্বর তাহার প্রতি দয়। করিলেন, আর কেবল তাহার প্রতি নয়, আমার প্রতিও দয়! করি- লেন, মনোদুঃখের উপরে মনোদুঃখ যেন আমার ন! হয়। ২৮ ভাল, তোমরা! তাহাকে দেখিয়া যেন পুনর্ববার আনন্দ কর, এব* আমার মনোদুঃখেরও কিঞ্চিৎ লাঘব হয়, তজ্জন্য অধিক যত্তে তাহাকে পাঠাইলাম। ২৯ অতএব তোমর1 প্রভুর অধীনে সম্পূৰ্ণ আনন্দ পুর্বক তাহাকে গ্রহণ করিও, এবন তথাৰিধ লোকদিকে আদরণীয় জ্ঞান করিও। ৩০ কেননা শ্রীষ্টের কার্য্যের নিমিত্তে সে মৃতকণ্প হইয়াছিল, ফলতঃ আমার সেবানুষ্ঠানে তোমাদের ত্রুটি পুরণার্থে প্রাণপণ করিয়াছিল। ৩ অধ্যায়। ১ শেষকথ| এই, হে আমার ভ্রাতৃগণ, প্রভুতে আ- নন্দ কর। একই কথা তোমাদিণকে পুনঃ ২ লেখা আমার আয়াম বোধ হয় না, আর তাহা তোমাদের ভ্রান্থিনিবারক। ২ এ কুক্ুরদিগকে দেখ, এ দুষ্ট কম্মকারিদিথকে দেখ, এ ছিনমুল লোকদিণকে দেখ। ৩ আমরাই তে! ছিন্নতবক্‌ লোক, কেনন। আমর! ঈশ্বরের আত্মাতে আরাধনা করি, এব্* খীষ্ট যাশ্তর শ্লাঘা করি, শরীরে প্রত্যয় করি ন]। £ তথাপি আমি শরীরেও দৃঢ়প্রত্যয়ী হইবার যোগ) পাত্র। অন্য যে কেহ শরীরে দৃঢ় প্রত্যয় করিতে পারে এমন বুঝে, [তাহার কাছে] আমি অধিক করিতে পারি। * আমি অষ্টম দিনে ত্বক্‌ছেদ- প্রাপ্ত, ইত্রায়েলজাতীয়, বিন্যামীনবৎ রা ইত্রি- কুলজাত ইত্রীয়, ব্যবস্থার সম্বন্ধে ফরীশী, ৬ উদ্‌- যোগে মণ্ডলীর তাড়নাকারী, ব্)বস্থাযুলক ধাম্মিক- তাতে অনিন্দনীয়রূপে প্রতিপন্ন। ৭ কিন্ত যাহা ২ আমার লাভ ছিল, সে সমস্তহ শ্ীষ্টের নিমিত্তে ক্ষতি জ্ঞান করিলাম। ৮ অধিকন্ভু আমার প্রভু খ্ৰীষ্ট যাত্তর জ্ঞানের উৎকৃষ্টতা প্রযুক্ত আমি সক- লই নিতান্ত ক্ষতি জ্ঞান করিতেছি, এবৎ তাহার নিমিত্তে নমস্তেরই হানি সহ করিয়াছি, এব তাহ! মলবৎ জ্ঞান করিতেছি। ৯ [কি জনে)?] যেন শ্রীষ্টকে লাভ করি, ও তাহারই মধ্যে আবিষ্কৃত হই, সুতরাৎ ব্যবস্থাহহতে প্রাপ্য আমার কোন ধাম্মিকতাতে ধাম্মক না হইয়া, খ্রীষ্টে বিশ্বাস করণদ্বারা যে ফিলিপীয়। মৃত্যুর সমরূপ হইতেছি ; ১৯৩ ঈশ্বরহইতে পাওয়া যায়, তাহাতেই যেন ধাম্মিক হই। ১০ [সেই বিশ্বাসানুসারে] শ্রীষকে এবন তাহার পুনরুখানের প্রভাব ও তাহার দুঃখভোগের সহভাগিতা জানিতে হয় [বলিয়া] আমি তাহার ১১ কোন মতে যেন মৃত- গণের মধ্যহইতে পুনরু্থানের জাগী হই। ১২ আমি যে এখন [লক্ষিত পণ] পাইয়াছি, কিম্বা এখন সিদ্ধকম্মা হইয়াছি, তাহা নয়; কিন্ত যাহার নিমিক্কে শ্রী যান্ত কর্তৃক ধৃত হইয়াছিঃ কোন ক্রমে তাহ! ধরিবার UE ধাবমান হই- তেছি। ৯৩ হে ভ্রাৃণ, আমি যে তাহা ধ্রিয়াছি, আপনার বিষয়ে এমত বিচার করি না। কিচ্ছু একচী [কথা বলিতে পারি], পশ্চা স্থিত বিষয় সকল আর স্মরণ ন! করিয়। অগ্রচ্ছিত বিষয়ের চেষ্টাতে একতান হইয়1 ১৪ লক্ষ্যের অভিমুখে দেৌ- ডিতে ২ আমি খ্ৰীষ্ট যীন্তর অধীনে ঈশ্বরের উর্দু" লোকীয় আহ্বানের পণ পাইতে যত্ব করিতেছি । ১৫ অতএব আইস, আমরা যত লোক সিন্ধ আছি, সকলে ইহা ভাৰি ; আর যদি কোন বিবয়ে তোমা- দের অন্যব্ধি ভাব থাকে, তবে ঈশ্বর তোমাদের প্রতি তাহাও প্রকাশ করিবেন । ? যাহ! হউক» আইস, আমরা যে পথে এ পর্যন্ত পঁহুছিয়াছি, তাহাতে ই একচিত্ত হইয়! এক বিধিতে অগ্রসর হই। ১৭ হে ভ্রাতৃগণ, তোমরাও আমার অনুকারী হও, এব" তোমাদের আদর্শন্বরূপ যে আমরা, আমাদের ন্যায় যাহারা চলে, তাহাদিগকে নিরীক্ষণ কর। *৮ কেননা অনেকে [অন্য প্রকারে] চলিতেছে; তাহাদের বিষয়ে তোমাদিগকে বারবার কহিয়াছি, এব এখন রোদনও করত কহিতেছি, তাহারা খ্রীষ্টের ক্রুশের শত্ু। ১৯ তাহাদের পরিণাম বিনাশ ; উদর তাহাদের ঈশ্বর, এব নিজ লজ্জাই তাহা দের গর ; তাহার! পার্থিব বিষয় ভাবে । ২° আমর! যাহার পৌর সেই পুরী তো স্বর্গে আছে ; আর তথাহইতে আমরা ত্রাণকর্তা বলিয়! প্রভু যাশ্ত খীষ্টের আগমন প্রতীক্ষ। করিতেছি। ২১ তিনি ষে কাষ্যসাধক শক্তিতে সকলই আপনার বশীভূত করণে সমর্থ, তাহার গুণে আমাদের দীনতার দেহকে রূপান্তর করিয়া নিজ প্রতাপের দেহের সনরূপ করিবেন। ৪ অধ্যায় | > অতএব, হে আমার প্রেম ও আকা.ৎ্ক্ষার পাত্র ভ্রাতৃগণ, হে আমার আনন্দ ও মুকুটস্বরূপেরা, হে প্রিয়ের, তোমরা এই প্রকারে প্রভূতে স্থির থাক । ২ আমি ইবদিয়াকে অনুনয় করত, ও সুন্থ- খাকে অনুনয় করত প্রভুতে একচিত্তা হইতে ব্লিতেছি। ৩ অধিকন্ভ; হে যথাৰ্থ সহযুগ), তোমা- কেও বিনয় করিতেছি, তুমি সেই ভগিনীদ্বয়ের সাহায্য কর, কেনন! তাহার] সুসমাচারের সম্বন্ধে ধাম্মিকতা হয়, হা, ৰিখানমুলক যে ধাম্মিকত-- আমার সহিত প্রাণপণ করিয়াছিল; হা, ক্রীম CA BS.) 24 . 193 ১৯৪ প্রভৃতি যাহাদের নাম জীবনপুস্তকে লেখ। অ ছে, আমার সেই সহকারিগণের সহিত [তাহা করি- যাছিল]। ৪ তোমরা প্রভূতে সর্ব আনন্দ কর; পুনরায় বলি, আনন্দ কর। « তোমাদের ক্ষান্ত স্বভাব মনুষ্য- মাত্রের বিদিত হউক। প্রভু নিকটবন্তী। ৬ কোন বিষয়ে ভাৰিত হুইও ন, কিন্ত সব্ববিষয়ে ধন্যবাদ পূৰ্ব্বক প্রার্থনা ও ৰিনতিদ্বারা তোমাদের যাজ্রা ঈশ্বরকে জ্ঞাত করা যাউক। ৭ তাহাতে যাবতীয় বুদ্ধিহইতে উৎকৃষ্ট যে ঈশ্বরের শান্তি, তাহা তোমাদের হৃদয় ও মতি খ্ৰীষ্ট যাশ্ততে রক্ষা করিবে । ৮ অবশেষে কহি, হে ভ্রাতৃগণ, যাহা ২ সত্য, যাহা ২ আদ্ররণীয়, যাহ! ২ ন্যায্য, যাহ! ২ বিশ্তন্ধ, যাহ!২ প্রিয়, যাহ! ২ সুখ্যাতিযুক্ত, যে কোন সদৃগ্ুণ ও যে কোন যশ হউক, তাহার আলোচন! কর। ৯ তোমরা যাহ! ২ শিখিয়া গ্রহণ করিয়াছ, এব আমার কাছে শুনিয়াছ ও দেখিয়াছ, তাহ] অনুষ্ঠান কর; তাহাতে শান্তির [আকর] ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে থাকিবেন | ১০ পরন্ভ আমার উপকারার্থ চিন্তা করিতে তোমর] এত কালের পর নবীন তেজ পাইয়াছ, ইহাতে আমি প্রভুর অধীনে বড় আহ্লাদিত হই- লাম। আর তোমর! তদ্বিষয়ের চিন্তা করিতেছিলা, কিন্ত শুভ সময় পাইতা না। ৯৯ এই কথা আমি দৈন্য বিধায় কহি না, কেনন! যে অবস্থাতে আছি, ৷ তাহাতেই সন্ভন্ট থাকিতে শিখিয়াছি। ১২ আমি অবনত হইতে জানি, উপচয় ভোগ করিতেও জানি। সন্ববিষয়ে ও সৰ্ব্বতোভাবে আমি তৃপ্ত কি ক্ষুধিত হুহতে, এব উপচয় কি দৈনযদশা। ভোগ করিতে কলদীর ৷ [১ অধ্যায় | | দীক্ষিত হইয়াছি। ** আমার সামর্থযদদাতা খ্রীষ্টের় অধীনে সকলই আমার সাধ্য। ১৪ তথাপি তোমরা ক্রেশে আমার সহভাগিত্া [স্বীকার] করিয়া উত্তম কৰ্ম্ম করিয়াছ। ১« আর, হে ফিলিপাীয় লোকেরা, তোমরাও [তাহা] জান ; কেননা সুলমাচারের আদিকালে, যখন আমি মাকিদনিয়াহইতে প্রস্থান করিয়াছিলাম, তখন [অন্য] কোন মণ্ডলী দেন! পাওনার হিসাবে আমার সহভাগী হয় নাই, কেবল তোমরা হুইয়াছিলা | ১৬ বাস্তবিক থিষলনীকীতেও তোমরা এক বার, বর" দুই বার আমার প্রয়োজনীয় উপকার পাঠাইয়াছিল।।॥ ১৭ আমি দান [পাইতে] চেষ্টা করিতেছি, তাহা নহে, কিন্তু তোমাদের হিসাবে বহু লাভজনক ফল [দেখিতে] চেন্ট! করিতেছি। ১৮ তথাপি আমার সকলই কুলায়, বরঞ্চ উপচিয়। পড়িতেছে ; তোমাদের হইতে সৌরভের আঘ্াণস্বর্ূপ এবং ঈশ্বরের গ্রাহ ও প্রীতি- জনক যজ্ঞস্বূপ যে উপহার আমি ইপাফ্দীতের দ্বার পাইয়াছি, তাহাতে সম্পূর্ণ হইয়াছি। ১৯ পরন্ত আমার ঈশ্বর আপন ধনাঢ)তানৃনারে প্রতাপ দিয়! খ্ৰীষ্ট যীন্ততে তোমাদের যাবতীয় অভাব পূর্ণ করি- বন। ২০ আর যুখপয্যায়ের যুগে ২ আমাদের পিতা ঈশ্বরের মহিমা হউক) আমেন্‌ । ২১ তোমরা খ্ৰীষ্ট যীন্তর আশ্রিত প্রত্যেক পবিত্র লোককে মজলবাদ দেও। আমার সঙ্গি ভ্রাতৃগণ্‌ তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । ২২ সকল প- বিত্র লোক, বিশেষতঃ যাহার! কৈনমরের বাটীর লোক, তাহারা তোমাদিগকে মজলবাদ করিতেছে। ২৩ আমাদের প্রভু যাঁন্ত শ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমা" দের আত্মার সহবত্তাঁ হউক । আমেন্‌। কলসীয়দের প্রতি পত্র। $ অধ্যায় | ১ কলসীতে যে সকল পবিত্র লোক ও খ্ৰীষ্টাতিত বিশ্বাসি ভ্রাতা আছে, তাহাদিগকে ঈশ্বরের ইচ্ছা- ৷ দ্বারা খ্রীষ্ট যীন্তর [নিযুক্ত] প্রেরিত পৌন, এবৎ | ভীমধ্য় ভ্রাতা [পত্র লিখিতেছে]। ২ আমদের | পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যাঁশ্ত খ্রান্ট হতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বুক । ৩ আমরা জর্বদ। তোনাদের নিমিত্তে প্রার্থন। করত আমাদের প্রভু যাশ্ত খ্রাষ্টের পিত! ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি; * কেনন! শ্রী যাশুতে যে বিশ্ব এব যাবতীয় পবিত্র লোকের প্রতি যে প্রেম তোমাদের আছে, তাহার জধ্বাদ শ্তানয়াছি ; « হুহাতে [জানি,] তোমাদের নিমিত্তে স্বর্ণে আশা- ধন নিহিত রহিয়াছে । তাহার বৃত্তান্ত তোমর] 194 | সুসমাচাররূপ সত্যের কথাতে অগ্রে শ্তানয়াছ; ৬সেই সুনমাচার সমস্ত জগতে যেমন, তোমাদের কাছে তেমনি উপস্থিত হইয়াছে; এব যে দিনে তে।মর। তাহ] শ্তনিয়া ঈশ্বরের অনুগ্রহ সত্যরূপে জ্ঞাত হইয়াছিল1, সেই দিনাবধি তোমাদের মধ্যেও তন্মত ফলবান ও বর্দ্বিষ্ণু হইতেছে। ৭ তোমর] আমাদের প্রিয় সহদাস ইপাফ্ার কাছে তাহ! সেই রূপে শিখিয়াছ; তোমাদের নিমিত্তে সে খীঞ্টের বিশ্বস্ত পরিচারক ; ৮ এব" আত্মার গুণে তোমাদের যে প্রেম আছে, তাহাও মে আমাদিগকে জ্ঞাত করিয়াছে। ৯ এই কারণ আমরাও সেই স্বাদ শুনিবার দিব্সাবধি তোমাদের নিমিত্তে অবিরত প্রার্থনা করত হহা যাজ্ধা করিতেছি, যেন তোমর' তাহার ইচ্ছ। বিষয়ক তন্বজ্ঞানে পুর্ণ হও, [সুতর।*] হআধ্যায় ৷] আধ্যাত্মিক যাবতীয় বিজ্ঞানে ও পারদর্শিতাতে ৯০ প্রভুর ষোগ্যর্ূপে সন্বতোভাবে প্রীতিজনক আচরণ কর; যেন যাবতীয় সৎকম্মে ফলবান্্‌ ও ঈশ্বরের তনুজ্ঞানে বন্থিক্ু হও, ১১ সম্পূর্ণ স্থৈ) ও সহিষ্ণুতা করণার্থে তাহার প্রতাপের পরাক্রমা- নুসারে যাবতীয় শক্তিতে শক্তিমান হও» এব আনন্দের মহিত পিতার ধন্যবাদ কর। ১২ তিনিই আমাদিগকে আলোর মধ্য [আনিয়া] পবিত্র লোক- দের অধিকারের অ*্শী হইবার যোগ্য করিয়াছেন। ১৩ তিনিই আমাদিগকে অন্ধকারের কতৃত্বহইতে উদ্ধার করিয়া আপন প্রেমভূমি পুজের রাজ্যস্ প্রজা করিয়াছেন। ১৪ সেই পুজ্রেতে আমরা! তাহার রক্তদ্বারা যুক্তি অর্থাৎ পাপের মোচন প্রাপ্ত হইয়াছি। ৯« পুত্ৰই অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমুর্তি, যাবতীয় সৃষ্টির প্রথমজাত। ১৬ কেননা তহাতেই সকলই সৃষ্ট হইয়াছে; স্বর্ণে ও পৃথিবীতে দৃশ্য কি অদৃশ্য যে কিছু আছে, সি“হাসন হউক, কি প্রভূত্ব হউক, কি আধিপত্য হউক, কি কতৃত্ব হউক, সকলই তাহার দ্বার! ও তাহার নিমিত্তে সৃষ্ট হইয়াছে; ১৭ এব* তিনি সকলের অগ্রে আছেন, ও তাহাতেই সকলের স্ছিতি হইতেছে । ১৮ আর তিনিই মগুলীরূপ দেহের মস্তক; তিনি আদি, মুতগণের মধ্যহইতে প্রথমজাত, সর্ধবৰ্ষয়ে তিনি যেন অগ্রগণ্য হন। ১৯ কারণ [ঈশ্বরের] এই হিত- সন্কণ্প হইল, যেন সমস্ত পূর্ণতা তাহাতে বাস করে, ২০ এবৎ তাহার দ্বার আপনি ক্রশে [পাতিত] তাহার রক্তদ্বারা সন্ধি করিয়া যেন আপনার পক্ষে স্বর্ণ মর্ত)চ্ছিত সকলই তাহার দ্বারা সম্পূর্ণ রূপে সম্মিলিত করেন । ২১ আর দুদ্ধিয়াতে [মগ্ন] চিত্তে পূৰ্ব্বে বহিঃস্থ ও শত্রু ছিল৷ যে তোমরা, ২২ তোমা- দিগকে পবিত্র ও নিক্ষলঙ্ক ও নির্দোষ করিয়। আপ- নার সাক্ষাতে স্থাপন করিবার জনে; তিনি এখন গ্রীষ্টের মা*সময় দেহে মৃত্যুদ্বারা সম্পূর্ণরূপে সম্মি- লিত করিলেন । ২৩ কিন্তু ইহাতে আবশ)ক যে তোমরা বিশ্বাসে বন্ধমূল ও অটল থাক, এবছ আকাশমগ্ডলের অধঠচ্ছিত সমস্ত সৃষ্টির কাছে প্রচা- রিত যে সুসমাচার শুনিয়াছ, ও আমি পৌল যাহার পরিচারক হইয়াছি, সেই সুসমাচারজাত প্রত্যাশাহইতে বিচলিত না হণ্ড । ২৪ এখন তোমাদের নিমিত্তে আমার যে সকল দুঃখভোগ হয়, তাহাতে আনন্দ করিতেছি, এব আমার শরীরে খীষ্টের ক্রেশভোথের যে অৎ্শ অপূর্ণ, তাহ! তাহার দেহস্থরূপ মণ্ডলীর নিমিত্তে পূর্ণ করিতেছি ; ২৫ কেনন! আমি মণ্ডলীর পরি- চারক হইয়াছি, বিশেষতঃ ঈশ্বরদত্ত [বরকূপে] এই ধনাধ্যক্ষের কাৰ্য্য পাইয়।ছি, যেন তোমাদের মধ্যে আমি ঈশ্বরের বাক্য [রূপ অর্থ] বিতরণ করি; ২৬ তাহ! নেই নগুঢ় বিষয় যাহা যুগপর্য]া- য়াবধি ও পুরুষপরম্পরাবধি গুপ্ত ছিল, কন্ড স- কলসীয়। ১৯৫ ২৭ কারণ পরজাতিদের মধে সেই নিগুঢ় বিষয়- রূপ প্রতাপধন কি, তাহা এ পবিত্র লোকদিকে জ্ঞাত করিতে ঈশ্বরের বাসন! হইল। উক্ত ধন তোমাদের মধ্যবত্বাঁ খ্ৰীষ্ট; তিনিই প্রতাপের আশা$ ২৮ তাহারই সম্বাদ আমরা দিতেছি, এব* ষাৰ্তীয় বিজ্ঞতাতে প্রত্যেক মনুষ্যকে সচেতন করিতেছি ও প্রত্যেক মনুষ)কে শিক্ষা দিতেছি ; ফলতঃ প্রত্যেক মনুষ]কে যাশ্ত খ্রীষ্টেতে সিদ্ধ করিয়া উপস্থিত করিতে আমাদের অভিপ্রায় ২৯ আর তাহার যে কাধ্যসাধক শক্তি আমাতে. সপ্রভাবে নিজ কার্য সাধন করিতেছে, তদনু- যায়ি প্রাণপণ করত আমি সেই অভিপ্রায়ে পরি- শ্রমও করিতেছি। ২ অধ্ঠায়। ১ইহাতে আমার বাসন! এই, তোমর! ও লায়দি- কেয়াস্ম লোক প্রভৃতি যে সকল [ভ্রাতা] আমার শারীরিক মুখ দেখে নাই, তাহাদের নিমিত্তে আ- মার কি পর্য্যন্ত প্রাণপণ হইতেছে, তাহ1 যেন তোমরা জ্ঞাত হও। ২ [সেই প্রাণপণের উদ্দেশ) এই»] যেন তাহার! হৃদয়ে আশ্বাস পায়, এবৎ প্রেমেতে সৎ্সক্ত হইয়! পারদর্শিতার কৃতনি শ্য়- তারূপ যাবতীয় ধনে ধনী এব" ঈশ্বরের নিগুঢ় বিষয়ের অর্থাৎ শ্রীষ্টের তন্বুজ্ঞান প্রাপ্ত হয়। ৩ তা- হার মধ্যে বিজ্ঞানের ও বিদ্যার যাবতীয় নিধি ই নিভৃত রহিয়াছে। * কেহ যেন প্রলোভক কথাতে তোমাদিথকে মুগ্ধ না করে, এই নিমিত্তে ইহ! কহিলাম। ৫ কেননা শরীরে অনুপস্থিত হইলেও আমি আত্মাতে তোমাদের সঙ্গে ২ আছি, এব* আনন্দ পূব্বক তোমাদের সুরীতি ও শ্রীষ্টেতে বি- শ্বাপরূপ সুদৃঢ় গাথনি নিরীক্ষণ করিতেছি। ও অতএৰ খ্ৰীষ্টকে অর্থাৎ্প্রভু যাকে যেমন গ্রহণ করিয়াছ, তেমনি তাহাতেই [থাকিয়া] আচরণ কর; ৭ আর তীহাতেই বদ্ধমূল ও প্রতিষ্ঠিত হইয়া লন্ধ শিক্ষানুষায়ি বিশ্বাসে দৃঢ়াভূত হও» এব ধন্য বাদ সহকারে তাহাতে উপচিয়া পড়। ৮ সাবধান, দর্শনবিদ) ও অনর্থক প্রতারণাদ্ব।রা কেহ যেন তোমাদিথকে বন্দি করিয়া নিব্বাসিত না করে। তাহ! মনুষদের পরম্পরাগত শিক্ষা! ও জগতের অক্ষরুমালার অনুরূপ, শ্রীষ্টের অনুরূপ নয়। ৯ কেননা ঈশ্বরত্বের সমস্ত পূর্ণতা দৈহিক রূপে তাহাতে বাস করে, ১০ এব" তোমর! তী- হাতে সম্পূর্ণ আছ। তিনি যাবতীয় আধিপত্যের ও কর্তৃত্বের মস্তক। ১৯ এব তাহাতেই তোমর! ছিন্নন্বক্‌ও হইয়াছ, অর্থাৎ শরীরায়ন্ত ভাবরূপ পাপদেহ বজ্বৎ ত্যাগ করণে খ্রীষ্টের [কৃত] ত্বক্ছেদেই অহস্তকৃত ত্বক্ছেদ পাইয়াছ। ১২ ফলতঃ বাপ্তিষ্মে তাহার সহিত সমাধিপ্রাপ্ত হইয়াছ, এবপ, তাহাতেই মৃতগণের মধ)হইতে তাহার উদ্থা- ম্প্রতি তাঁহার পবিত্র লোকদের প্রত্যক্ষীকৃত হইল) | পনকারি ঈশ্ব-রর কাধ্যনাধক শক্তিজাত বিশ্বাস 5819 195 ১৯৬ দারা তাঁহার সহিত উখাপিতও হইয়।ছ। ১ এব, [ঈশ্বর] তোমাদিগকে, হা, অপরাধে ও শরীরায়ত্ত ভাবরূপ অত্বক্ছেদাবস্থাতে মৃত তোমাদিণকে, তাহার সহিত জীবিত করিয়াছেন ; ফলত তিনি আমাদের সমস্ত অপরাধরূপ ঞণ ক্ষমা করিয়া- ছেন; ১৪ আমাদের প্রতিকূল যে বিধিকলাপ সম্থ- লিত হস্তলিপি আমাদের বিপক্ষ ছিল, তাহ] মুছিয়া ফেলিয়াছেন, এব" প্রেক দিয়! কুশে লট্ক ইয়া রহিত করিয়াছেন। ১৫ এব" আধিপত্য ও কর্তৃত্ব সকল [জীর্ণ বজ্ধবৎ] ফেলিয়! নিন্দাস্পদ করিয়া তাঁহাতেই স্পঙ্টরূপে পরাজিত শত্ুবৎ দেখা- ইয়াছেন। ১৬ অতএব ভোজনপানে, কিম্বা উৎসব কি অমাবস্যা কি বিশ্রামবার ইত্যাদি বিষয়ে কেহ তোমাদের বিচারকর্তা না হউক। ১৭ এ সকল তো ভাবি বিষয়ের ছায়ামাত্র, কিন্তু দেহ শ্রীষ্টের। ১৮ নত্মতাতে ও স্বর্দূতগণের পুজাতে স্বেচ্ছাচারি যে ব্যক্তি স্থপ্রদৃষ্ট স্থানে বিহার করত আপন শরী- রায়ত্ত বিবেকের গর্বে বৃথা গর্বিত হয়, ১৯ কিন্তু সৎ্স্পর্শ ও বন্ধন সকলদ্বারা পোষিত ও সম্সক্ত সমস্ত দেহ ধাহাহইতে ঈশ্বরীয় বৃদ্ধি পাইয়| বা- ডিতছে, সেই মস্তক অবলম্বন ন। করে, এমত কোন বক্তিদ্বারা আপনাদিগ্কে [অযোগ্য বলিয়া] ় বঞ্চিত হইতে দিও না। ২০ তোমরা যদি জগতের অক্ষরমালা ছাড়িতে শ্রীষ্টের সহিত মৃত হইয়াছ, তবে কেন জগজ্জীবি লোকদের ন্যায় আপনাদিগকে এই ২ বিধানে সম্মত দেখাইতেছ, যথ1, ২১ ধরিও না, আস্বাদ লইও না, স্পর্শ করিও ন1? ২২ সেই সকল বস্থ তো ভোগদ্বারা ক্ষয় পাইবার নিমিত্তেই হইয়াছে। উক্ত বিধান মনুষ্যদের আড্ঞার ও শিক্ষার অনুরূপ । ২৩ ইফট- ভজনশীলতা ও নম্রতা ও দেহের প্রতি নির্দয়তা- ক্রমে তাহ! বিজ্ঞান নামে কীর্তিত বটে, তথাপি কিছুর মধ্যে গণ্য নয়; তাহ] শরীরায়ন্ত ভাবের তৃপ্তিকর। ৩ অধ্যায় | ১ অতএব তোমরা যদি শ্রীষ্টের সহিত উত্থাপিত হইয়াছ, তবে ঈশ্বরের দক্ষিণে যে স্থানে খ্ৰীষ্ট উপবিষ্ট আছেন, সেই উৰ্দ্ধ, স্থানের বিষয় চেষ্টা কর। ২ উর্স্থ বিষয় ভাব, পুৃধিবীন্ছ বিষয় ভাবিও না। ৩ কেনন! তোমর1 মরিয়াছ, এব তোমাদের জীবন শ্রীষ্টের সহিত ঈশ্বরেতে গুপ্ত রহিয়াছে। ৪ তোমাদের জীবনস্বরূপ খ্ৰীষ্ট যখন প্রত্যক্ষ হই- বেন, তখন তাহার সহিত তোমরাও সপ্রতাপে প্রত)ক্ষ হহব!। * অতএব তোমরা. পৃথিবীস্ছ আপন ২ অঙ্গ সকল, অথাৎ বেশ্যাগমন, অশুচিত1,» মোহ, কু ভি- লাষ, এব" প্রতিমাপুজাবিশেষ যে লোভ, এই সকল মৃতু)সাৎ কর। * কেনন! এই নকলের কারণ 196 কলসীয় ৷ [9 অধ্যায় । অনাজ্ঞাবহতাঁর সন্ভানগণের প্রতি ঈশ্বরের ক্রোধ উপস্থিত হয়। ? পুর্বে যখন তোমর1 এই সকলেতে জীবিত ছিলা, তখন তোমরাও এই সকলেতে চলিত]1। ৮ কিন্ভু সম্প্রতি তোমরাও এই সকল [জীণ বজ্জ্ব] ত্যাগ কর; ক্রোধ, রাগ, হিস, নিন্দা, ও মুখনিহসৃত কুৎসিত আলাপ [ত্যাগ কর]। ৯ এক জন অন্য জনকে মিথ্যা কথা কহিও ন1। কেননা তোমর! তাহার ক্রিয়াশ্রন্ধ পুরাতন পুরুষকে [জীর্ণ বজ্জব্চ] ত্যাগ করিয়াছ, ১” এব যে নুতন পুরুষ আপন সৃষ্টিকর্তার প্রতিমুর্ত)নুসারে তন্তৃজ্ঞানের নিমিত্তে নৃতনীকৃত হইতেছেঃ তাহাকে পরিধান করিয়াছ। ১১ ইহাতে গ্রীক কি যিহুদী, ছিন্গত্বক্‌ কি অচিগ্রন্তত্বক্‌, অসভ্য লোক, স্কথীয়, দাস, স্বাধীন, ইহার কিছু নাই, কিন্তু খ্রীষ্টই সর্ত্বেসর্ববা। ১২ অতএব তোমরা ঈশ্বরের মনোনীত পবিত্র ও প্রিয় লোকদের উপযুক্ত মতে করুণাময় স্মেহ, মধুর ভাব, নম্রতা, মৃদুতা, সহিষ্কৃতা পরিধান কর । ১৩ পরম্পর সহনশীল হও, এব যদি কাহাকে দোষ দিবার কারণ থাকে, তবে পরম্পর ক্ষম] কর; প্রভু যেমন তোমাদিগকে ক্ষমা করিয়াছেন, তোমরাও তেমনি কর। ১৪ এব" এই সকলের উপরে প্রেম [বাধ ] ; কেনন! তাহ নিন্ধির বন্ধনী। ১« এব* শ্রীষ্টের শান্তি তোমাদের হৃদয়ে রাজত্ব করুক; তোমরা তো তাহারই নিমিত্তে এক দেহে আহুত হইয়াছ। আর কৃতজ্ঞ হও। ১৬ শ্রীষ্টের বাক্য বান্ছল্যর্রূপে তোমাদের অন্তরে বাস করুক; তোমর] যাবতীয় বিজ্ঞতাতে পরস্পর শিক্ষা ও চেতন! দান করত গীত, স্তোত্র ও আধ্যা- ত্মিক সঙ্কীর্তনদ্বার অনুগ্রহের অধীনে আপন ২ হৃদয়ে ঈশ্বরের উদ্দেশে গান কর। ১৭ এব বাক্যেতে কি ক্রিয়াতে যে কিছু কর, সকলই প্রভু যাশুর নামে কর, [এবৎ] তাহার দ্বার পিতা ঈশ্বরের ধন)বাদ কর। ১৮ হে নারীগণ, প্রভুর অধীনে যেমন উপযুক্ত, তদ্রপ তোমরা আপন ২ স্বামির বশতাপন্না হও। ১৯ হে স্থবামিগণ, তোমরা আপন ২ ভাৰ্য্যাকে প্রেম কর, তাহাদের প্রতি কটু ব্যবহার করিও ন]। ২০ হে সন্তানণ, তোমর। সন্বৰিষয়ে পিতামাতার আড্তাবহ হও, কেনন! প্রভুর অধীনে তাহাই প্রীতিজনক | ২১ হে পিতারা, তোমরা আপন ২ সন্তানদিগকে ত্যাক্ত করিও ন, পাছে তাহাদের মনোভঙ্গ হয়। ২২ হে দাসগণ, তোমরা সব্ববিষয়ে সা"সারিক প্রভুদিগের আড্ঞাবহ হও ; চাক্ষুষ সেবাদ্বারা মনুষে)র প্রীতিকরের মত নয়, কিন্ত হৃদয়ের সরলতাতে প্রভুকে ভয় করত [কাধ) কর]। ২৩ যে কিছু কর না কেন মনুষে)র উদ্দেশে নয়, কিন্তু প্রভুর উদ্দেশে মনের সহিত পরিশ্রম কর ; ২৪ কেনন! প্রভুহইতে তোমর। দায়াধিকারব্ূপ প্রতিদান পাইবা, ইহা জ্ঞাত আছ; প্রভু খীষ্টের নিমিত্তে দাসত্ব স্বীকার কর। ২৫ বস্ততঃ যে অন্যায় ১ অধ্যায় ৷] করে, সে আপনার কৃত অন্যায়ের প্রতিফল পাইবে; | ইহাতে যুখাপেক্ষ। নাই। ৪ অধ্যায় ১ হে প্রভুগণ, স্বর্গে তোমাদেরও এক প্রভু আছেন, ইহা জানিয়! দাসগণের প্রতি ন্যায় ব্যবহার ও সাম্য স্বীকার কর। ২ তোমরা প্রার্থনাতে অধ্যবসায়ী হও, এবং ধন্যবাদ সহকারে তাহাতে জাশ্রৎ থাঁক। ৩ এব« এককালে আমাদের জন্যেও ইহা] প্রার্থনা কর, যেন খীষ্টের নিগুঢ় বিষয় জ্ঞাত করণার্থে ঈশ্বর আমাদের নিমিত্তে বাগ্দ্বার খুলিয়া দেন; ? কেননা আমি যেন উপযুক্ত কথ! বলিয়! তাহা ব্যক্ত করি, তজ্জন) তাহার নিমিত্তে বন্ধও আছি । ৫ তোমরা বহিঃস্ছ লোকদের প্রতি বিজ্ঞতা পুর্বক আচরণ কর, ও সুমময় [দেখিলেই] আপনাদের জন্যে ক্রয় কর। ৬ তোমাদের আলাপ সব্বদ| অনুগ্রহের অধীন ও লবণেতে আস্বাদযুক্ত হউক, বিশেষতঃ কাহাকে কেমন উত্তর দিতে হয়, এমত জ্ঞান তোমাদের হউক । ৭ প্রভুর অধীনে প্রিয় ভ্রাতা ও বিশ্বস্ত পরিচারক ও সহদাস যে তুখিকঃ, সে তোমাদিগকে আমার সমস্ত বিষয় জানাইবে। ৮ আমর! কেমন আছি, তোমরা যেন তাহ! জানিতে পার, এব সে যেন ১ থিষলনীকীয়। তোমাদের হৃদয়কে আশ্বাস দেয়, তজ্জন্য আমি তোমাদের কাছে তাহাকে পাঠাইলাম। ৯ এব, তোমাদের [স্বদেশীয়] ওনীষিমঃ নামক এক বিশ্বস্ত ও প্রিয় ভ্রাতাকেও পাঠাইলাম ; ইহার! এখানকার সমস্ত সমাচার তোমাদিগকে জ্ঞাত করিবে । ১° আমার সহবন্দি আরিষ্টার্খ, এব বা্ণব্বার ৯১৭ কুটুম্ব মার্ক, ও যুষ্ট নামে বিখ্যাত যীশু, ইহারা তোমাদিগকে মজলবাদ করিতেছে। মার্কের বিষয়ে তোমরা! আজ্ঞ| পাইয়াছ; সে যদি তোমাদের কাছে উপস্থিত হয়, তবে তাহাকে গ্রহণ করিও। ১১ ছিন্ন- ত্বক লোকদের মধ্যে কেবল এই কএক জন ঈশ্বর- রাজ্যের পক্ষে [আমার প্রণয়] সহকারী ; ইহারা আমার শান্তিজনক হইয়াছে। ১২ খাষ্টের দাস যে তোমাদের [স্বদেশীয়] ইপাফা, সে তোমাদিগকে মজলবাদ করিতেছে ; তোমর! যেন ঈশ্বরের সমস্ত বাসনাতে সিদ্ধ ও কৃতনিশ্চয় হইয়া স্থির থাক, তন্নিমিত্ত সে সতত প্রার্থনাতে তোমাদের পক্ষে প্রাণপণ করিতেছে | ১৩ ইহাতে তোমাদের এব. লায়দিকেয়াস্ছ ও হিয়রাপলিস্ছ [ভ্রাভৃগণের] নিমিত্তে তাহার বড় আয়াস হইতেছে, এতদ্বিষয়ে আমি তাহার সাক্ষী আছি। ১? আর লুক নামে প্রিয় চিকিৎসক, এব দীমাঃ। ইহারাও তোমাদিগকে মঙ্গলবাদ করিতেছে | ১৭ তোমর] লায়দিকেয়া! নিবাসি ভ্রাতৃগণকে ও নুম্ফাকে ও তাহার গৃহস্থিত মণ্ডলীকে মঙ্গলবাদ দেও । ১৬ এব তোমাদের নিকটে এই পত্র পাঠ হইলে পর যাহাতে লায়দি- কেয়াম্ছ মণ্ডলীতেও তাহা পাঠ কর! যায়, এমত চেষ্টা করিব1; এব লায়দিকেয়াহইতে যে পত্র [পাইবা], তাহা তোমরাও পাঠ করিবা। ১৭ এব, আর্খিপ্পকে বলিও, তুমি প্রভুর অধীনে যে পরি- চারকত্বপদ পাইয়াছ, তাহাতে সাবধান থাক, যেন তাহা সম্পন্ন কর । ১৮ এই মঙ্গলবাদ আমি পৌল স্বহস্তে লিখি- লাম। তোঁমরা আমার বন্ধন স্মরণ কর । অনুগ্রহ তোমাদের সহবত্তী হউক। আমেন । থিষলনীকীয়দের প্রতি প্রথম পত্র । ৯ তাধ্যায় । > পিতা ঈশ্বরের ও প্রভূ যীন্ত শ্রীষ্টরে আশ্রিত যে থিষলনীকীয় লোকদের মণ্ডলী, তাহার প্রতি পৌল ও সীল ও ভীমথিয় [পত্র লিখিতেছে] । আমাদের পিত! ঈশ্বর ও প্রভু যান্ত খষ্উহইতে অনুএহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক । ২ আমরা তোমাদের সকলের নিমিত্তে সতত ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি, বিশেষতঃ প্রার্থনা- ক'লে তোমাদের নাম উল্লখ করিয়| থাকি, ৩ এব আমাদের পিতা ঈশ্বরের সাক্ষাতে নিরন্তর তোমা- দের বিশ্বাসের কার্য) ও প্রেমের পরিশ্রম ও আমা- দের প্রভু যীন্ত খীষ্ট বিষয়ক প্রত্যাশার স্থৈযয স্মরণ করিয়া থাকি। ৪ বস্ততঃ, হে ঈশ্বরের প্রেম- পাত্র ভ্রাতৃগণ, আমরা জানি, তোমরা মনোনীত লোক ; ৫ কেননা! আমাদের সুসমাচাঁর তোমাদের কাছে কেবল বাক্য সম্বলিত ন! হইয়] শক্তি ও পবিত্র আত্মা ও বড় কৃতনিশ্চয়তাযুক্ত হইয়া উপ- স্থিত হইয়াছে; আমর! তোমাদের মধ্যে থাকিয়| তোমাদের নিমিত্তে কি প্রকার লোক ছিলাম, তাহ! তোমর] তো জ্াত আছ। ৬ এব তোমবা বনু ক্লেশের মধ্যে পবিত্র আত্মার দত্ত আনন্দেতে বাক্যটী গ্রাহ্থ করিয়া আমাদের এব* প্রভুরও এমত অনুকারী হইয়াছ, ৭যে মাকিদনিয়া ও আখায়] দেশের যাবতীয় বিশ্বামি লোকের আদর্শ হইয়াছ। ৮ বস্থতঃ তোমাদের হইতে প্রভুর বাক্য প্রণাদিত হইয়াছে; ঈশ্বরে তোমাদের বিশ্বাস করণের বার্তা কেবল মাকিদনিয়| ও আখায়! দেশে নয়, কিন্ত সব্দত্র ব্যাপ্ত হইয়াছে; তজ্জন্য আমাদের কিছু বলিবার প্রয়োজন নাই। ৯ কারণ তাহার! আপ- 197 ১৯৮ নার! আমাদের বিষয়ক বার্ত। প্রচার করত, তোমা- দের নিকটে আমাদের কীদৃশ প্রবেশ হইয়াছিল, এব* তোমরা কি প্রকারে দেবতাদের মুর্তিহইতে ঈশ্বরের প্রতি ফিরিয়া জীবনময় সত্য ঈশ্বরের সেবা করিতে, ১০ এব স্বর্খহইতে তাঁহার প্ুজের আগ- মন, অর্থাৎ তাঁহাকর্তৃক মুতগণের মধ্যহইতে উদ্থা- পিত যে যীশুর আগামি ক্রোধহইতে আমাদের উদ্ধারকর্ত, তাঁহার আগমন অপেক্ষা করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছ, [এই সকলের বর্ণন1 করিতেছে] । ২ অধ্যায় । ১ বস্তঃ, হে ভ্রাভৃগণ, তোমর1 আপনারা জান, তোমাদের নিকটে আমাদের প্রবেশ বুথ] হয় নাই। ২ বর৭ তোমরা জান, ফিলিপীতে দুঃখভোথ ও অপমান সহ করণানন্তর আমরা আপন ঈশ্বরে সাহসী হইয়া বড় প্রাণপণ পুর্বক তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সুসমাচারের কথ! কহিয়াছিলাম | ৩ কেননা আমাদের উপদেশ ভ্রান্তি কিস্ব] অশুচিভামুলক কিন্ব। ছলযুক্ত নহে । + কিন্ত ঈশ্বর যেমন আমা- দের পরীক্ষা করণ পূর্ব্বক আমাদের নিকটে সুসমা- চার গ্রচ্ছিত করিয়াছেন, তেমনি কহিতেছি ; আমরা ম প্রীতিকর না হইয়া আমাদের হদয়পরীক্ষাকারি ঈশ্বরের প্রীতিকর হইয়! [কহি- তেছি] | « তোমরা তো৷ জান, আমরা কখন চাটু- কথনে কিস্বা লোভজনয ছলেতে লিপ্ত হই নাই, ঈশ্বর ইহার সাক্ষী । ৬ এব৭ তোমাদের কি অন)- দের, কোন মনুষ্যের নিকটে প্রশন্সা পাইতে চেষ্ট1 করি নাই। সত্য, খীঞ্টের প্রেরিত হওয়াতে আমরা গৌরুবান্বিত হইতে পারিতাম; ? কিন্তু তোমাদের মধ্যে বৎসল হইয়া, যে স্তন্যদাত্রা নিজ বৎসদিণের লালন পালন করে, ৮ তাহার ন্যায় আমরা তোমাদিগকে স্মেহ করাতে কেবল ঈশ্বরের সুসমাচার নয়, আপন ২ প্রাণও তোমাদি- কে দিতে সন্ত ছিলাম, যেহেতুক তোমরা আমা- দের প্রিয় পাত্র ছিল!। ৯ বস্তুতঃ, হে ভ্রাভূগণ» আমাদের পরিশ্রম ও আয়াম তোমাদের স্মরণে আছে; তোমাদের কাহারো ভারস্থর্ূপ যেন ন! হই, ত-জরন)য আমর! দিবারাত্রি কাধ্য করিয়| তোমা- দের মধ্যে ঈশ্বরের সুসমাচার প্রচার করিয়াছিলাম। »*«আর বিশ্বাসী যে তোমরা, তোমাদের কাছে কেমন সাধু ও যাথার্থিক ও নির্দোষাচারী ছিলাম, তাহার সাক্ষী তোমর1 আছ, ঈশ্বরও আছেন । ৯১ তোমর! তে| জান, পিতা যেমন আপন সন্তান - দিগকে, তেমনি আমরা তোমাদের প্রতে)ক জনকে আশ্বাস দিতাম ও সান্ত্বনা করিতাম, ৯২ এব নিজ রাজ্যের ও প্রতাপের নিমিত্তে তোম।দিগকে আ- হ্বানকারি ঈশ্বরের উপযুক্ত মতে চলিতে দৃঢ় আড্ও দিতাম । »৩ এই কারণ, আমরাও নিরন্তর ইহার জনে) ঈশ্বরের ধন)বাদ করিতেছি, যে আমাদের মুখে 198 ১ থিষলন)কীয়। [২১,৩ অধ্যায়? ঈশ্বরের বার্তারূপ বাক্য শুনিতে পাইয়া তোমরা মনুষ্যদের বাক্য নয়, কিন্ ঈশ্বরের বাক্য জানিয়া তাহ] গ্রাহ্থ করিয়াছিল1। তাহা ঈশ্বরের বাক্য বটে, এব বিশ্বাসকারি তোমাদের মধ্যে নিজ কায, সাধনও করিতেছে। ১৪ কেননা, হে ভ্রাভূগ্বণ, যিহুদিয়া দেশে ঈশ্বরের যে ২ মণ্ডলী খীষ্ট যীশুতে আছে, তোমরা তাহাদের অনুকারী হুইয়াছ ; ফলতঃ উহার! যিহুদি লোকহইতে ষে প্রকার দুঃখ পাইয়াছে, তোমরাও আপনাদের স্বজাতীয় লোক- হইতে সেই প্রকার দুঃখ পাইয়াছ । ১৫ যিনি প্রভু, এ যিহুদিরা সেই যান্তকে ও স্বজাতীয় ভাববাদিগণকে বধ করিয়াছে, এব" আমাদিগকেও তাড়াইয়া দিয়াছে, এব ঈশ্বরের অপ্রীতিকর ও সকল মনুষ্যের বিপক্ষ হইয়াছে ; ১৬ বিশেষতঃ পরিত্রাণার্থে পরজাতীয়দের সহিত আলাপ করিতে আমাদিগকে বারণ করিতেছে; এই রূপে সতত আপন পাপের পরিমাণ পুর্ণ করিতেছে; কিন্তু তা- হাদের নিকটে অন্তক ক্রোধ উপস্থিত হইল । ১৭ পরন্ত, হে ভ্রাভূগণ, ক্ষণকাল মাত্র হৃদয়ে নয়, কেবল মুখে তোমাদের হইতে বিরহিত হইলে পর আমর! দৃঢ় আকাপ্জন্ন। বশতঃ তোমাদের মুখ- দর্শন পাইবার নিমিত্তে আরও যথেষ্ট যত্ব করিয়া- ছিলাম। ১৮ তজ্জনয আমরা, বিশেষতঃ আমি পৌল, দুই এক বার তোমাদের কাছে যাইতে বা4&ু॥ করিয়াছিলাম, কিন্তু শয়ত।ন আমাদের বাধ] জন্মা- ইল। ১৯ কেননা আমাদের প্রত্যাশ! কি? আনন্দ বাকি? শ্লাঘার যোগ্য মুকুট বা কি? আমাদের প্রভু যাশুরু আগমনকালে কি তাঁহার সাক্ষাতে তোমরাও তাহা নহ? ২৭ অবশ), তোমর। আমাদের গৌরব ও আনন্দভূমি। ৩ অধ্যায়। ১» অতএব, আর সহিতে না পারাতে আমর! আথীনীতে একাকী অবশিষ্ট থাকিতে সন্ভষট ছিলাম, ২ এব" আমাদের ভাত। ও শ্রীষ্টের সুমমা- চারে ঈশ্বরের সহকারী যে তীমথিয় তাহাকে প্রেরণ করিয়। তোমাদিগ্কে সুস্থির করিতে এব তোমাদের বিশ্বাসের জন্যে আশ্বাস দিতে [আদেশ করিয়া- ছিলাম], * পাছে এই সকল ক্রেশে কেহ চঞ্চল হয়। তোমরা তে। আপনার! জান, আমর। ক্রেশে নিযুক্ত লোক; ৪ আর বাস্তবিক আমাদের ক্লেশ যে ঘটিবে, ইহা আমর! অগ্রে, যখন তোমাদের নিকটে ছিলাম, তখন তোমাদিগকে বলিতাম ; আর তাহাই ঘরটিরাছে, এব" তোমর] তাহ! জ্ঞাত আছ । «৭ তজ্জন]ই আমি আর সহিতে না! পারাতে তোমাদের বিশ্বাসের তত্ব জানিবার নিমিত্তে [তাহাকে] পাঠাইয়াছিলাম, কেনন! পাছে পরাক্ষক - তোমাদের পরীক্ষা করিলে আমাদের পরিশ্রম বুথ] হুইয়] পড়ে, [এমত আশঙ্ক1 হইয়াছিল]। ৬ কিন্তু এখন তীমথিয় তোমাদের নিকট হইতে আমাদের || ৪,৫ অধ্যায় |] কাছে আসিয়া তোমাদের বিশ্বাস ও প্রেমের [বার্তা], এব. আমরা যেমন তোমাদের দর্শনাক উক্কী, তোম- রাও তেমনি সতত আমাদের দর্শনাকাজক্ষী হইয়: প্রণয় পূৰ্বক আমাদিগকে স্মরণ করিতেছ, এই শুভ সম্বাদ আমাদিগকে দিয়াছে । ৭ হে ভ্রাভৃগণ, ইহাতে তোমাদের বিষয়ে আমর! যাবতীয় দুর্ণতির ও ক্লেশের মধ্যে তোমাদের বিশ্বাসদ্বার আশ্বাস পাইলাম। ৮ কেননা এখন যদি তোমরা প্রভূতে স্থির রহিয়াছ, তবে আমরা বাচিলাম। ৯ বাস্তবিক তোমাদের কারণ আমর] আপন ঈশ্বরের সাক্ষাতে যে আনন্দ করি, সেই সমস্ত আনন্দের প্রতিদান- স্বরূপ তোমাদের জনে; ঈশ্বরকে কীদৃশ ধন্যবাদ দিতে পারি? ৯* আমরা যেন তোমাদের মুখ দেখিতে পাই, এব" তোমাদের বিশ্বাসের ত্রুটি সকল পুর্ণ করিতে পারি, এই জন্যে রাত দিন প্রচুর পরিমাণে প্রার্থনা করিতেছি । ১১ আমাদের পিতা ঈশ্বর আপনি এব আমাদের প্রভু যীন্ত শ্রী তোমাদের কাছে আমাদের পথ সুগম করুন। ১২ পরন্ভ তোমাদের প্রতি আমর] যেমন হইয়াছি, প্রভু তোমাদিগকেও তেমনি পরস্পর ও নকলের প্রতি প্রেমে বর্থিষ্ক করুন ও উপচিয়া পড়িতে দিউন; ১৩ এই রূপে তোমাদের হৃদয় সুস্ছির, এব যে দিনে আমাদের প্রভু যীশু শ্রী আপনার সমস্ত পবিত্র লোকের সহিত আগমন করিবেন, সেই দিনে আমাদের পিতা ঈশ্বরের সাক্ষাতে পবিত্রতাতে অনিন্দনীয় করুন। ৪ অধ্যায়। ৯ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, অবশেষে আমর প্রভু যাশুর অধীনে বিনয় পূৰ্বক তোমাদিগকে চেতনা দিয়! কহিতেছি, কেমন আচরণ করিয়া ঈশ্বরের প্রীতিকর হইতে হয়, তদ্বিষয়ে আমাদের যে শিক্ষা গ্রহণ করিয়াছ ও যেরূপ আচরণ করিতেছ, তদনু- রূপ [ফলে] অধিক উপচিয়া পড়। ২ কেনন! প্রভু যীন্তর দ্বারা আমরা তোমাদিগকে কি ২ আদেশ দিয়াছি, তাহা জ্ঞাত আছ। ৩ ফলতঃ ঈশ্বরের বাসন! কি? না, তোমাদের পবিত্রতালাভ, অর্থাৎ তোমর! যেন ব,ভিচারকম্মহইতে দুরে থাক, ৪ তো- মাদের প্রত্যেক জন যেন পবিত্রতাবর্নের ও সমাদরের অধীনে নিজ ২ ভাণ্ড লাভ করিতে জানে ; ৫ উঈশ্বরানভিজ্ঞ পরজাতীয় লোকদের ন্যায় কামমো- হের বশবত্বর্ট না হয়; * কেহ যেন অত্যাচার করিয়া ব্যাপারে আপন ভ্রাতাকে না ঠকায়। কেননা আমরা পূর্বে তোমাদিগকে সাক্ষ্য দিয়! যে প্রকার কহিয়াছি, তদনুসারে প্রভু এই সকলের প্রতি- ফলদাতা। ৭ দশ্বর আমাদিগকে তো] অশ্ুচিতার আশফয়ে আহ্বান করেন নাই, কিন্ত পৰিত্রভা- বর্ধনের অধীনে । ৮ অতএব যে ব্যক্তি [এই ২ কথা] অগ্রাহ্থ করে, মে মনুষযকে অগ্রান্থ করে তাহা নয়, কিন্তু সেই ঈশ্বরকে অগ্রাহ্থ করে ১ থিষলনীকীর | ১৯৯ যিনি নিজ পবিত্র আত্মাকেই তোমাদের মধ্যে রাখিয়া দিয়াছেন। ১ ভ্রাভৃপ্রেম বিষয়ে তোমাদের প্রতি কিছু লেখ! অনাবশ)ক, কারণ তোমরা আপনার] পরম্পর প্রেম করিতে ঈশ্বরের শিক্ষিত লোক । ১০ এব* বাস্তবিক সমস্ত মাকিদনিয়। নিবাসি যাবতীয় ভ্রাতৃগণের প্রতি তাহা করিতেছ ; তথাপি তোমাদিগকে অনুনয় পূর্বক কহিতেছি, হে ভ্রাভূগিণ, আরো অধিক উপ চিয়] পড়। ৯১ এব" বহিঃ্ছ লোকদের প্রতি তোমর! যেন শিষ্টাচারী হও, এবং কাহারো [উপকারে] তোমাদের প্রয়োজন না হয়, ১২ তজ্জন) আমাদের প্রদত্ত আদেশানুনারে শান্ত ও আপন ২ বিষয়ে নিযুক্ত থাকিতে ও স্বহস্তে পরিশ্রম করিতে স্পর্ধা কর। ১৩ পরুন্দ, হে ভ্রাতৃগণ, তোমর। ষে নিদ্রাণ লোক- দের বিষয় অজ্ঞাত থাক, ইহ! আমাদের অভিমত নয়, পাছে প্রত্যাশাবিহীন অপরদিগের ন্যায় দুঃখার্ত হও । ৯৪ বস্ততঃ যাশ্ত মরিয়া পুনরায় উঠিলেন ইহা যদি আমর! বিশ্বাস করি,তবে [জানি], ঈশ্বর ষাশুদ্বার নিদ্রাথত লোকদিগকেও তদ্রপ তাঁহার সহিত আনয়ন করিবেন | *৫ কেননা আমর! প্রভুর বাক্যদ্বার তোমাদিগকে হহ!| কহিতেছি, যে আমর] যত জীবিত লোক প্রভুর আগমন পর্য্যন্ত অবশিষ্ট থাকিব, আমর! কোন ক্রমে সেই নিদ্রাগত লোক দের অগ্রগ্থামী হইব না। ১৬ কারণ জয়ধ্বনি, প্রধান স্বর্ণদুতের উচ্চরব ও ঈশ্বরীয় তুরীবাদ) পুরঃসর প্রভু আপনিস্বর্থহইতে নামিয়া আসিবেন, তাহাতে অগ্রে শ্বীষ্টাশ্রিত মৃত লোকেরা উঠিবে। ১৭ পরে আমর! যত জীবিত লোক অবশিষ্ট থাকিব, সকলে প্রভুর প্রত্যুদৃগমনের নিমিত্তে এককালে তাহাদের সহিত মেঘ্রথে আকাশে নীত হইব; এব এই রূপে সতত প্রভুর সঙ্গে থাকিব। ৯৮ অতএব তোমরা এই সকল কথ! লইয়| এক জন অন) জনকে প্র- বোধ দেও। ৫ অধ্যায়। ১ পরন্ভ, হে ভ্রাতৃগণ, বিশেষ ২ কালের কি সময়ের বিষয়ে তোমাদিগকে কিছু লেখ! অনাবশ)ক।২ কারণ আপনার! বিলক্ষণরূপে জান, রাত্রিকালে যেমন চোর তেমনি প্রভুর দিন আইসে। ৩ ফলতঃ লো- কের! যখন বলে, শান্তি ও নিব্রিঘ্বতা, তখন তাহাদের কাছে গর্ভবতীর প্রসববেদনার ন্যায় আকস্মিক নহার উপস্থিত হয়, তাহারা কোন ক্রমে এড়াইতে পারে না। ৪ কিন্ত হে ভ্রাতৃগণ, তোমর! অন্ধকারে নহ, অতএব তোমাদের নিকটে সেই দিবস কেন চোরের ন্যায় হঠা উপস্থিত হইবে ? « তোমরা তে। সকলে আলোর সন্তান ও দিবসের সন্তান; আমরা রাত্রির কিন্বা অন্ধকারের লোক নহি। ১ অতএব আইস, আমর] অপরদিগের ন্যায় না ঘুমাই, বর" জা গয়! প্রবুদ্ধ থাকি। ? কারণ 199 ২০০ ঘাহারি! ঘুমায়, তাহারা রাত্রিতেই ঘুমায় ; এব যাহার! মদ্যপায়ী, তাঁহার! রাত্রিতেই মত্ত হয়। ৮ কিন্তু আমর! দিবসের সন্তান; অতএব আইস, আমর] বিশ্বাস ও প্রেমরূপ বুকপাট। পরিয়! পরি- ত্রাণের আশারূপ শিরজ্্ মস্তকে দিয়া গবুন্ধ থাকি। ৯ কেনন! ঈশ্বর আমাদিগকে ক্রোধের পাত্র হও- নার্থে নিযুক্ত করেন নাই, কিন্ত আমাদের প্রভু যাশ্ত শ্রীষ্দ্বারা পরিত্রাণলাভার্থে নিযুক্ত করিয়া- ছেন। ১০ ফলতঃ জাগ্রৎ থাকিলে কিম্ব। নিদ্রা গেলে আমর! যেন শ্রীষ্টের সঙ্গেই জীবিত থাকি, এই জনে) তিনি আমাদের নিমিত্তে মরিলেন। ১৯ অত-; এব তোমর1 যেমন করিয়া থাক, তেমনি পরস্পর আপনাদিণকে প্রবোধ দেও, এব এক জন অন্য / জনের প্রতিষ্ঠাবন্বক হও । ১২ হে ভ্রাতৃণণ, তোমাদের কাছে আমাদের আর ৷ এক নিবেদন এই ; যাহারা তোমাদের মধ্যে পরি- শ্রম করে ও প্রভুর অধীনে তোমাদের পালন করে ও তোমাদিগকে চেতনা দেয়, তাহাদিগকে মান্য কর, ১৩ এবৎ তাহাদের কম্ম প্রযুক্ত তাহাদিগকে ংপরোনাস্তি প্রেমের যোগ্য জ্ঞান কর। আপ- নাদের মধ্যে এক্য রাখ। ১৪ পরন্ধ, হে ভ্রাতৃগণ, আমরা অনুনয় পূর্বক তোমাদিগকে কহিতেছি, অনি্য়মিতাচারিদিগকে চেতন! দেও, ক্ষীণসাহন- দিকে সান্তুন! কর; দুব্বলদিগের সাহায্য কর, ২ থিষলনীকীয় । [১ অধ্যায়। সকলের প্রতি দীর্ঘসহিষ্তু হও। ১৫ সাবধান, অপ- কারের শোধ বলিয়া কেহ কাহারে! প্রত্যপকার ন! করুক, কিন্ত পরস্পর এব* সকলের প্রতি সর্ববদ! অদাচরণের অনুধাবন কর। ১৬ সতত আনন্দ কর। ১৭ নিরন্তর প্রার্থনা কর। ১৮ সর্ববিষয়ে ধন্যবাদ কর; কারণ শ্বীষ্ট যীশ্রতে ইহ! তোমাদের উদ্দেশে ঈশ্বরের ইচ্ছা । ১৯ আত্মাকে নির্বাণ করিও ন1। ২০ ভাব্বাণী হেয়জ্ঞান করিও ন!। ২? কিন্তু সৰ্ব্ব বিষয়ের পরীক্ষা করিয়া যাহ! ভাল, তাহা ধরিয়া রাখ । ২২ সর্বপ্রকার মন্দ বিষ্য়হইতে রে থাক। ২৩আর শান্তির [আকর] ঈশ্বর আপনি তোমা- দিকে সর্বতোভাবে পবিত্র করুন ; এব* তোমা- দের অবিকল আত্মা ও প্রাণ ও দেহ আমাদের প্রভু যাঁন্ত খ্রীষ্টেরে আগমন সময়ে অনিন্দনীয়রূপে রক্ষিত হউক। ২৪ তোমাদের আক্বানকারী বিশ্বস্ত, তিনিই তাহা করিব্ন। ২৫ হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের নিমিত্তে প্রার্থন! কর। ২৬ পবিত্র চুম্বনেতে ভ্রাতা সকলকে মঙ্গলবাদ দেও। ২৭ আমি তোমাদিগকে প্রভুর দিব্য দিয়! এই আজ্ঞা করিতেছি, যাবতীয় পবিত্র ভ্রাতার কাছে এই পত্র পাঠ করা যাউক। ২৮ আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমা- দের সহবত্বাঁ হউক । আমেন। থিষলনীকীয়দের প্রতি দ্বিতীয় পত্র। ১ অধ্যায়। ৯ আমাদের পিতা ঈশ্বরের ও প্রভু যীষ্ত খ্রীষ্টের আশ্রিত যে থিষলনীকীয় লোকদের মণ্ডলী, তাহার প্রতি পৌল ও সীল ও তীমথ্য় [পত্র লিখিতেছে]। ২ আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টহইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তুক। ৩ হে ভ্রাভৃগণ, আমরা তোমাদের নিমিত্তে সতত ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে বন্ধ আছি ; তাহা উপযুক্ত বটে, কেনন! তোমাদের বিশ্বাস অত্যন্ত বাড়িতেছে, এব একে ২ সকলের পরস্পর তোমাদের প্রেম বহুলীকৃত হইতেছে । ৪ তাহাতে যাবতীয় তাড়না ও ক্লেশ সহ করণে তোমাদের স্ছৈ) ও বিশ্বাস প্রযুক্ত আমরা আপনার! ঈশ্বরের মণ্ডলীগণের মধ্যে তোমাদের শ্লাঘ! করিতেছি। « আর তাহা ঈশ্বরের ন্যায্য বিচারের প্রত্যক্ষ প্রমাণ, কেনন! তোমরা যাহারই নিমিত্তে দুঃখভোগ করিতেছ, প্রতিপন্ন হহতেছে। ৬ ঈশ্বরের কাছে হহ! তে 200 ন্যায্য, যে স্বর্গহইতে আপনার পরাক্রমনাধক গণের সহিত প্রভু যীশুর প্রকাশপ্রান্তিতে তিনি প্রতিফলরূপে তোমাদের ক্রেশদাত! সকলকে ক্রেশ দিবেন, ৭ এব* ক্রেশের পাত্র যে ভোমর1, তে।মা- দিকে আমাদের সহিত বিরাম দিবেন। ৮ তৎকালে ঈশ্বরানভিজ্ঞ লোকদিগকে ও আমাদের প্রভু যাশ্ত খ্রীষ্টের সুনমাচারের অনাজ্ঞাবহ সকলকে তিনি জ্বলন্ত অগ্নিতে সমুচিত দণ্ড দিবেন ; ৯ তাহাতে প্রভুর শ্রীযুখহইতে ও তাহার শক্তির প্রতাপহ ইতে দুরে [থাকিয়া] তাহারা অনন্তকালস্ছায়ি মৎ্হার- রূপ দণ্ড ভোগ করিবে। ১০ আর তখন তিনি আপন পবিত্র লোকসমুহে গৌরবান্বিত হইতে, এবং তো- মাদের কাছে আমাদের প্রমাণ যাদৃশ বিশ্বাসপুর্বক গৃহীত হইয়াছে, তাদুশ বিশ্বাসকারী সকলেতে সেই দিনে বিস্ময়যুক্ত সমাদর প্রাপ্ত হহতে আগমন করিবেন। ৯১ এহ জনে) আমরা তে।মা।দের নিমিত্তে 'সব্বদা এই প্রার্থনাও করিতেছি; আমাদের জশ্বর সেই ঈশ্বররাজেতর যোগ) পাত্র আছ, ইহ! তশ্থারা | তোমাদিগকে সেই আহ্বানের যোগ) পাত্র জ্ঞান ।করুন ; এবন মঙ্গলভাবের য।বতীয় সুমতি ও বিশ্বা- ২,৩ অধ্যায়।] সের কম্ম সপ্রভাবে সম্পূর্ণ করিয়া দিউন ; ৯২ এই রূপে আমাদের ঈশ্বরের ও প্রভু যান্ত শ্ীষ্টের অনুগ্রহানৃসারে তোমাদিগেতে আমাদের প্রভু যীত্ত শ্বীষ্টের নামের [গৌরব], এব" তাহাতে তোমাদের গৌরবলাভ হউক । ২ অধ্যায় | > পরন্তু, হে ভ্রাতৃণণ, আমাদের প্রভু ষীশ্ত শরীফের আগমন ও তাহার সমীপে আমাদের সদ্গৃহীত হওন বিষয়ে তোমাদিথকে এই বিনতি করিতেছি; ২ প্রভুর দিন উপস্ছিত হইল বলিয়া তোমরা কোন আত্মার দ্বার! কিম্বা আমাদের নামে কণ্পিত বাক্য কি পত্রদ্বারা হঠাৎ চঞ্চলমতি কি উদ্বিগ্ন হইও না। ৩ কোন প্রকারে তোমাদিগকে ভুলাইতে কাহাকেও দিও না; কেননা অগ্রে ধম্মহইতে অপক্রমের প্রাদুর্ভাব হইবে, এব" বিনাশের পাত্র সেই পাপ- পুরুষ প্রকাশ পাইবে । ৪ সে প্রতিরোধী হইয়া যাবতীয় ঈশ্বরনামধারিহইতে ও পূজ্য পাত্রহইতে আপনাকে উচ্চ মানিয়া ঈশ্বরের প্রাসাদে বলিয়া ঈশ্বর আছি বলিয়া আপনাকে দেখাইবে। « আমি পূর্তে যখন তোমাদের কাছে ছিলাম, তখন তাহাই কহিতাম, ইহ! কি তোমাদের স্মরণ হয় না? ৬ আর স্বসময়ে তাহার প্রকাশপ্রাপ্তির নিমিত্তে এখন যাহ! [তাহাকে] নিবারণ করিতেছে, তাহ! তোমরা জান। বস্ভতঃ অধম্মের নিগুড় বিষয় এই কালেও নিজ কাৰ্য্য সাধন করিতেছে; অদ্যাপি যে নিবারণ করিতেছে, কেবল তাহার দূরীভূত হইবার অপে- ক্ষাতে [গুপ্ত রহিয়াছে] । ৮ সে দুরীকৃত হইলে এ অধ্ম্মা প্রকাশ পাইবে, কিন্ত প্ৰভু যাশ্ত আপন মুখের পবনদ্বার৷ তাহাকে সব্হার করিবেন, ও আপন আগমনের আবি্ভাব্দ্বার তাহাকে লোপ করিবেন । ৯ শয়তানের কার্য)নাধনক্রমে সেই ব্যক্তির আগমন বিনাশপাত্রদের জন্যে মিথ্যামতের যাবতীয় প্রভাব ও নানা অভিজ্ঞান ও অদ্ভুত লক্ষণ- যুক্ত এব অধাম্মিকতার যাবতীয় প্রতারণাযুক্ত ; ১০ কারণ তাহার! পরিত্রাণ পাইবার নিমিত্তে নতেযের অনুরাগ গ্রাহু করে নাই। ৯ আর সেই জন্যে ঈশ্বর এ মিথ্যামতে তাহাদের বিশ্বাস হইবার নি- মিন্তে তাহাদের প্রতি ভান্তির কাধ/সাধক শক্তি প্রেরণ করেন। ১২ ইহার অভিপ্রায় এই, যাহারা সত্যে বিশ্বাস না করিয়া অধাম্মিকতাতে প্রীত হয়, সেই সকলের বিচার কর] যাইবে। ১৩ কিন্ত, হে প্রভুর প্রেমপাত্র ভ্রাতৃগণ, আমর! তোমাদের নিমিত্তে সতত ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে বন্ধ আছি ; কেনন! ঈশ্বর আদিহইতে তোমাদিগকে আত্মার পবিত্রতাপ্রদানে ও অতে)র বিশ্বাসে পরি- ত্রাণের জনে) মনোনীত করিয়াছেন, ৯৪ এব সেই অভিপ্রায়ে আমাদের প্রভু বাঁন্ত খ্রীষ্টের প্রতাপ- লাভার্থে আমাদের সুসমাচারদ্বারা তোমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন। 9718 BBE] 2 ২ ি্ষ্লনীকীয়। ২০৯ *৫ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, স্থির থাক, এবং আমাঁ- দের বাক) কিন্বা পত্রদ্বার। যে ২ শিক্ষা পাইয়াছ, তাহ! ধারণ কর। ১৯৬ আর আমাদের প্রভু যী্ত গ্রীষ্ট এব আমাদের পিতা ঈশ্বর, যিনি আমা- দিকে প্রেম করিয়া অনন্তকালস্থায়ি সান্ত্বনা এব অনুগ্রহমুলক উত্তম প্রত্যাশা দিয়াছেন, ১৭ তিনি আপনি তোমাদের হৃদয়কে প্রবোধ দিউন, এব যাবতীয় সদ্বাকেয ও সৎকর্মে সুস্থির করুন। ৩ অধ্যায় । > শেষকথ] এই ; হে ভ্রাতৃণণ, আমাদের নিমিত্তে প্রাথনা কর ; ফলতঃ যেমন তোমাদের মধ্যে, তেমনি প্রভুর বাক্য যেন ভ্রতগতি ও গৌরবান্বিত হয়, ২ এব আমরা যেন অশিষ্ট ও মন্দ মনুষ্যদের হইতে উদ্ধার পাই; কেননা সকলের বিশ্বাস নাই। ৩ কিন্ত প্রভূ বিশ্বস্ত; তিনিই তোমাদিগকে সুস্ছির করিয়া মন্দহইতে রুক্ষ! করিবেন। ৪ পরন্ভ আমা- দের সমস্ত আদেশ তোমর1 পালন করিতেছ এব করিবা, প্রভুর অধীনে তোমাদিগেতে এমত দৃঢ় বিশ্বাস করিতেছি। «€ প্রভু তোমাদের হৃদয়কে ঈশ্বরের প্রেম ও খ্রীষ্টের স্ৈয্যরূপ পথ অবলম্বন করাউন। ৬ পরন্ত, হে ভ্রাতৃগণ, আমর! প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টের নামে তোঁমাদিগকে এই আদেশ দিতেছি, যে কোন ভ্রাতা আমাদের হইতে প্রাপ্ত শিক্ষানুসারে না চলিয়া অনিয়মিতরূপে চলে, তাহার সঙ্গ ছাড়। ৭ বস্ততঃ কি প্রকারে আমাদের অনুকারী হইতে হয়, তাহা আপনারা জান; কেননা তোমাদের মধ্যে আমর! অনিয়মিতাচারী ছিলাম না, ৮ এব্‌* বিনামুল্যে কাহারে! অন্ন ভোজন করিতাম না, বরঞ্চ তোমাদের কাহারে! ভারস্বরূপ যেন ন! হই, তজ্জন) পরিশ্রম ও আয়াস সহকারে রাত দিন কা্য্য করিতাম। ৯ ইহাতে আমাদের অধিকার নাই, এমত _ নহে; কিন্ত তোমর৷ যেন আমাদের অনু ক্কারী হও, এই জনে; তোমাদের নিকটে আপনাদিগকে আদর্শ করিয়া দেখাইতে সচেষ্ট ছিলাম। ১০ ব্স্ততঃ তো- মাদের কাছে যখন ছিলাম, তখনও এই আদেশ দিতাম, যে যদি কেহ কাধ) করিতে অসম্মত হয়, তবে সে আহারও ন! করুক । ১৯ ভাল, আমর! শুনিতে পাইতেছি, তোমাদের মধ্যে কেহ ২ অনি- য়মিতরূপে চলিতেছে, [অর্থাৎ] কোন কাৰ্য্য ন! করিয়া অনধিকারচচ্চ। করিতেছে । ১২ অতএব এই প্রকার লোকদিগকে আমর প্রভু যান্ত খীষ্টের নামে আদেশ দিতেছি এব" অনুনয় পূর্বক কহি- তেছি, তাহারা শান্ত ভাবে কাষধ্য করত আপনা- দেরই অন্ন ভোজন করুক। ৯৩ আর, হে ভ্রাভৃগণ» তোমরা সৎকম্ম করিতে নিরুৎসাহ হইও না। ১৪ কিন্তু যদি কেহ এই পত্রদ্বার কথিত আমা" দের বাক্য না মানে, তবে সে যেন লজ্জিত হয়, তজ্জন) তাহাকে চিনিয়া রাখ, তাহার সমভিব্যাহার। 201 ৮০০৯ হইও না। ১৫ তথাপি তাহাকে শত্রু জ্ঞান করিও না, কিন্তু ভ্রাতা বলিয়া তাহাকে চেতনা দেও। ১৬ আর শান্তির প্রভু আপনি সর্ধবদ] সর্বপ্রকারে তোমাদিগকে শান্তি প্রদান করুন। প্রভু তোমাদের সকলের সঙ্গী হউন। ১ তীমথিয়। [১১২ অধ্যায়। ১৭ এই মঙ্গলবাদ আমি পৌল স্বহস্তে লিখিলাম। প্রত্যেক পত্রে ইহাই অভিজ্ঞান । আমার হাতের লেখ] এই প্রকার। ১৮ আমাদের প্রভু যীশু শ্রী- ফের অনুগ্রহ তোমাদের সকলের সহবস্তাঁ হউক। আমেন। চর তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র । ৯ অধ্যায় | ১ আমাদের ত্রাণকর্তী ঈশ্বরের এব" আমাদের প্রত্যাশাভমি প্রভু যাশ্ত খ্রীষ্টের আজ্ঞানুসারে শ্রীষ্ট যীশ্ডর [নিযুক্ত] প্রেরিত পৌল ২ বিশ্বানসন্বন্ধীয় আপনার যথার্থ পুক্র তীমথিয়ের প্রতি [পত্র লিখিতেছে]। আমাদের পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু শ্রী যীশ্তহইতে অনুগ্রহ; দয়া ও শান্তি [তোমার প্রতি বর্তৃক ]। ৩ মাকিদনিয়াতে যাত্রা করণ কালে আমি তো- মাকে যেমন আদেশ দিয়াছিলাম, তেমনি [পুনরায় | কহিতেছি]) তুমি ইফিষে থাকিয়া কতক লোককে এমত আজ্ঞা দেও, যেন তাহারা ইতরশিক্ষা না দেয়, ৪ এব. গণ্সে ও অসীম ব্শাবলিতে মনো- যোগ ন! করে; কেননা সে সকল বর" বিতগ্ডা যোগায়, কিন্তু ঈশ্বরীয় ধনাধ্যক্ষের যে কার্য ৰিশ্বা- সের অধীন, তাহাতে [উপকারী হয় না]। ৫ পরন্ত শুচি হৃদয় ও শুভ সদ্বেদ ও অক" ল্পিত লক যে প্রেম, তাহাই ধম্মাজ্ঞার পরিণাম; ৬ কিন্তু কতক লোক এই সকলের পথহইতে ভ্রষ্ট হইয়! অলীক বাচালতারূপ বিপথে গিয়াছে। দুঢনিশ্চয়ের কথ। কহে, তাহ] না বুঝিয়াও ব,বস্থার অধ্যাপক হইতে প্রয়ান করিতেছে । ৮ পরন্ আমর! জানি, ব্যবস্থ। উত্তম বটে, কিন্ত ব্যবস্থানুসারে তাহার ব্যবহার করিতে হয়; ৯ বিশে- ষতঃ ইহা জান! উচিত, যে ধাম্মিকের নিমিত্তে ব্যবস্থা স্থাপিত নয়, কিন্তু অধম্মী ও অবাধ্য, হীনভক্তি ও পাপী, অসাধু ও ধম্মাবমানক লোক, পিতৃমারক, মাতৃমারক, নরঘাতক, ১৭ ব্যভিচারী, পুঙ্গানী, মনুষ)বিক্রেতা, মিথ্যাবাদী, মিথ]াশপথ্‌- কারী, কিন্বা অন্য কোন মতে নিরাময় শিক্ষার বিপরীতাচারী সকলের নিমিত্তে [ব্যবস্থা স্থাপিত হইয়াছে ।] ১৯ পরমধন্) ঈশ্বরের তেজঃপ্রকাশক যে সুসমাচার আমার নিকটে গচ্ছিত হইয়াছে, তাহা সেই শিক্ষার আদর্শ | »২ ইহাতে যিনি আমাকে সামর্থ) দিয়াছেন, আমাদের সেই প্রভু শ্রীষ্ট যাশুর অনুগ্রহ স্বীকার করিতেছি, কেনন! তিনি আমাকে বিশ্থননীয় জ্ঞান 202 ৭ এব যাহ! বলে ও যাহার বিষয়ে করিয়া পরিচারকত্বপদে নিযুক্ত করিয়াছেন। ১৩ পূৰ্ব্বে আমি ধম্মনিন্দক ও তাড়নাকর্তা ও অপমানকারী ছিলাম, কিন্তু ন! বুঝিয়া অবিশ্বাসের অধীনে সেই সকল কম্ম করিতাম, এই কারণ দয়া পাইয়াছি। ১ এব" আমাদের প্রভুর অনুগ্রহ শীষ" যীত্ত সম্বন্ধীয় বিশ্বাস ও প্রেম সহকারে অতিশয় প্রচুররূপে ফলবান হইয়াছে। ৯৫ এই কথা বিশ্বসনীয় ও সব্তোভাবে গ্রহণীয়, যথা, খ্ৰীষ্ট যীত্ত পাপিদের পরিত্রাণ করিতে জগতে আনিয়ীছেন। আর তাহাদের মধ্যে আমি অগ্র- গণ্য, ১৬ কিন্ত দয়! পাইয়াছি, কারণ যে সকল লোক অনন্ত জীবনের নিমিত্তে তাহার উপরে বিশ্বাস করিবে, তাহাদের আদর্শ আমি যেন হই, তজ্জন্য খীষ্ট যাশ্ত এই অগ্রগণ্য আমাতে সমস্ত চিরসহিষ্ৃতা প্রদর্শন করিতে [স্থির করিয়াছি- লেন ]। *' যুগপধ্যায়ের অক্ষয় অদৃশ্য রাজা যে একমাত্র প্রজ্ঞাবান ঈশ্বর, যুখপধ্যায়ের যুগে ২ তাহারই সমাদর ও মহিম! হউক। আমেন। ১৮ বন তীমথিয়, তোম! বিষয়ক পুর্বকার সকল ভাব্বাণী অনুসারে আমি তোমার নিকটে এই ধম্মাজ্ঞা সমর্পণ করিলাম; তুমি এ ভাববাণী [রূপ সজ্জা] পরিয়া সেই উত্তম যুদ্ধের যোদ্ধা হও | ৯৯ এবৎ বিশ্বাম ও শুভ সব্বেদ রক্ষা! কর ; কেননা শুভ সৎ্বেদ নিরস্ত করাতে কাহারো ২ বিশ্বাসর্ূপ নৌক] ভগ্ন হইয়াছে । ২০ তাহাদের মধ্যে ছুমিনায় ও নিকন্দর আছে; কিন্ত ইহার! যেন ধম্মনিন্দ। ত্যাগ করিতে শান্তিদ্বারা শিক্ষা পায়, তজ্জন্য আমি তাহাদিগকে শয়তানের হস্তে সম” পণ করিলাম । ২ অধ্যায় । ১ ভাল, আমার সর্বাপেক্ষা অগ্রগণ্য আদেশ এই, পুনঃ ২ বিনতি, প্রার্থনা, অনুরোধ, ধন্যবাদ কর! যাউক। যাবতীয় মনুষ্যের নিমিত্তে তাহা করিতে হয়; ২ [বিশেষতঃ] রাজাদের এব" উচ্চপদান্বিত সকলের নিমিত্তে; [কেন?] আমরা যেন সম্পূর্ণ ভক্তিতে ও ধীরতাতে নিরুদ্বেশ ও শান্ত জীবন যাপন করিতে পারি। ৩ তাহাই তো আমাদের ত্রাণকর্তা। ঈশ্বরের সমক্ষে উত্তম ও গ্রাহ্থ। ৪ কেনন। শু, ৪ অধ্যায়।] তাঁহার বাঁএ&1 এই, যেন যাবতীয় মনুষ্য পরিত্রাণ ও সত্যের তত্ত্বজ্ঞান প্রাপ্ত হয় | * কারণ একমাত্র ঈশ্বর আছেন, [এব] ঈশ্বরের ও মনুষ)দের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্ছও আছেন, তিনি মনুষ্য শ্রীষ্ট যাশ্ । ৬ তিনি সকলের নিমিত্তে যুক্তির মুল্যরূপে আপ- নাকে প্রদান করিয়াছেন ; এই সাক্ষ্য স্ব২ সময়ে [দাতব্য ]| ৭ এব আমি তাহার এক জন ঘোষ- ণাকারী ও প্রেরিত বলিয়া নিযুক্ত; আমার এই কথা মিথ) নয়, শ্রীষ্কের অধীনে সত্য কহি- তেছি ; বিশ্বাসের ও সত্যের সম্বন্ধে আমি পরজা- তীয়দের গুরু | ৮ অতএব আমার আজ্ঞা এই, যাবতীয় স্থানে পুরুষেরা বিনা ক্রোধে ও বিনা বিতর্কে সাধু হস্ত তুলিয়া প্রার্থনা করুক ; ৯ সেই প্রকারে নারীগণও লজ্জা ও বিনীতিপূৰ্ব্বক পরিপাটী বেশে [উপস্থিতা হউক] ৷ তাহারা কেশবেশ ও স্বণযুক্তাদির অভ- রণ কিম্বা বহুমুল্য পরিচ্ছদদ্বারা আপনাদিখকে ভূষিত না করিয়া ১০ ঈশ্বরভক্তিস্বীকৃতা জ্রীদিণের যোগ্য সৎক্রিয়ারূপ ভূষণে ভূষিতা হউক। ১৯ জ্্ী সম্পূর্ণ বশ)তাপুব্বক যৌনভাবে শিক্ষা করুক | ১২ আমি উপদেশ দিবার কিম্বা স্বামির উপরে কর্তৃত্ব করিবার অনুমতি নারীকে দি না; কিন্ত মৌনভাবে থাকিতে আজ্ঞা করি । ৯৩ যেহেতৃক প্রথমে আদমকে পরে হবাকে নিৰ্ম্মাণ করা ণিয়া- ছিল। ১৪ এব আদম এ্রব্ঞ্চিত হইল না, কিন্তু নারী প্রবঞ্চিতা হইয়| অপরাধে [ পতিতা ] হইল। ১৫ তথাপি সন্তান প্রসব [রূপ পরীক্ষা] দিয়া পরিত্রাণ পাইবে; কিন্তু বিনীতিযুক্ত বিশ্বাসে ও প্রেমে ও পবিত্রতাতে তাহাদের স্থির থাক। আবশ্যক । ৩ অধ্যায় । > যদি কেহ অধ্যক্ষপদের আকাৎ্ক্ষী হয়, তবে সে উত্তম কর্স্ম বাঞ্ছা! করে, এই কথা বিশ্বলনীয়। ২ অতএব ইহা আবশ্যক, যে অধ্যক্ষ অনিন্দনীয়, কেবল এক জ্ত্রীর স্বামী, প্রবুদ্ধ, বিনীত, পরিপাটী, অতিথিমেবক, এবছ শিক্ষাদানে নিপুণ হয় ; ৩ এব, মদ্যপানে আসক্ত কিম্বা প্রহারক কিন্বা কুৎসিত লাভে ব্যাপৃত ন! হইয়া, ক্ষান্ত, নির্বিরোধ ও নির্লোভ হয়, ৪ আপন পরিবারের পালন উত্তম- রূপে করে, এবস সম্পূর্ণ ধীরতা সহকারে নিজ সন্তানগণকে বশে রাখে । «কিন্তু নিজ পরি- বারের পালন করিতে যে না জানে, সে কেমন করিয়া ঈশ্বরের মণ্ডলীর তত্বাবধারণ করিবে? ৪৮ সে শিষ্য না হউক, পাছে গর্বান্ধ হইয়| শয়তানের বিচারে পতিত হয়। ৭ পরন্ডভু বহিঃস্থ লোকদের কাছেও উত্তম প্রমাণ বিশিষ্ট হওয়া তাহার আবশ্যক, পাছে ধিক্কারে ও শয়তানের জালে পতিত হয়। ৮ তন্মত পরিচারকদেরও আবশ্যক ষে তাহারা 2B 5 ১ তীমথিয়। ২০৩ ধীর ও দ্বিধাবাকতরহিত হয়, এব৭ বহুমদ্যপানে আসক্ত কিন্বা কুৎসিত লাভে ব্যাপৃত না হয়, ৯ এবৎ শুচি সম্বেদে বিশ্বাসের নিগুঢ় বিষয় ধারণ করে। ১০ আর অগ্রে ইহাদেরও পরীক্ষা কর! যাউক, পরে অনিন্দনীয় হইলে তাহারা পরিচাঁ- রকের কম্ম করুক। ১১ এব [পরিচারিকা] জ্বী সকলেরও তদ্রপ ধারা, অনপবাদিকা, প্রবুদ্ধা এব সব্ববিষয়ে বিশ্বস্তা হওয়া আবশ্যক । ১২ পরিচার- কেরা কেবল এক ২ জ্ীর স্বামী হইয়া আপন ২ সন্তান প্রভৃতি পরিবারকে উত্তমরূপে পালন করুক। ** কেননা যাহার! উত্তমরূপে পরিচারকের কর্ম্ম করে, তাহার! আপনাদের জনে) ভদ্র পদ এব খ্ৰীষ্ট যাঁশ্ত সম্বন্ধীয় বিশ্বাসে বড় সাহস লাভ করে। ১৪ আমি অপেক্ষাকৃত শীঘ্র তোমার নিকটে উপস্থিত হইব, এমন আশা পূৰ্ব্বক তোমাকে ইহা লিখিলাম ; ১৫ পরন্ভ [আমার বাঞ1 এই] যদি- স্যাৎ আমার বিলম্ব হয়, তবে ঈশ্বরের গৃহমধ্যে কি প্রকার আচার ব্যবহার করিতে হয়, তুমি যেন তাহা জ্ঞাত হও; কেননা এ গৃহ জীবনময় ঈশ্বরের মণ্ডলী, এব সত্যের স্তম্ড ও ভিত্তিযুল। ১৯ আর ভক্তির নিগুড় বিষয়ের মহত্ব সর্বসম্মত, তাহা [এই], ঈশ্বর মাসে প্রত/ক্ষীভূত, আত্মাতে ধাম্মিক বলিয়া প্রতিপন্ন, [দর্শনে] দূ তগণকর্তৃক দুষ্ট পরজাতিথণের মধ্যে প্রচারিত, জগতে বিশ্বাস দ্বারা গৃহীত, অপ্রতাপে উর্ধে নীত হইলেন। 9 অধ্যায় । * পরন্ত আত্মা স্পষ্টরূপে কহিতেছেন, উত্তর- কালে কতক লোক বিশ্বানহইতে অপক্রান্ত হইয়া ভ্রান্তিজনক আত্মাদিগেতে ও ভূতগণের শিক্ষাতে মন দিবে । ২ যাহাদের নিজ সন্বেদ দাগী হই- য়াছে, এমত মিথ]াবাদিদের কাপটে/ [ইহা ঘটিবে] । ৩ তাহারা বিবাহ কর] নিষেধ করে, এবছ ধন্য- বাদপুব্বক ভক্ষিত হওনার্থে যাহ! বিশ্বাসি ও সতঃজ্ঞাতা লোকদের নিমিত্তে ঈশ্বরকর্তৃক সৃষ্ট হই* য়াছে, এমত বিবিধ খাদ্যের ব্যবহার নিষেধ করে। * ঈশ্বরের সৃষ্ট যাবতীয় বস্ত তো ভাল ; ধন্যবাদ সহকারে গ্রহণ করিলে কিছুই অগ্রান্থ নয়, * যেহে- তুক ঈশ্বরের বাক্য এব* অনুরোধদ্বার| তাহা পবিত্রীকৃত হয়। | ১ এই সকল কথ] ভ্রাভৃগণের হৃদয়ঙ্গম করিলে তুমি খ্ৰীষ্ট যীন্তর উত্তম পরিচারক হইবা, এব যে বিশ্বাসের ও উত্তম শিক্ষার অনুশীলন করিয়! আসি- তেছ, তাহার উক্তিতে [ক্রমশঃ] পোষিত হইবা। ৭ কিন্ত ধঙ্মবিরূপক যে গণ্প সকল জরাতুর জ্বালো- কের যোগ্য, তাহা পরিহার করিয়] ভক্তিতে দক্ষ হইতে অভ্যাস কর। ৮ কেননা শারীরিক দক্ষতার অভ্যাস অণ্প বিষয়ে ফলদায়ক হয়; কিন্তু ভক্তি সব্ববিষয়ে ফলদায়িকা, কারণ সে [জীবনের, হঁ,] এহিক ও পারত্রিক জীবনের প্রতিজ্ঞা সমন্বিত । 203 ২০৪ ৯ এই কথা বিশ্বননীয় এব* সর্বতোভাবে গ্রহণীয় । ১০ বন্ভতঃ ইহারই নিমিত্তে আমর! পরিঅন করি- তেছি ও ধিক্কার সহ করিতেছি ; কেনন! যিনি যাবতীয় মনুষ্যের, বিশেষতঃ বিশ্বামিবর্গের ত্রাণ- কর্তা, আমরা সেই জীবনময় ঈশ্বরেতে প্রত্যাশা- কারি লোক । ১১তুমি এই সকল বিষয় আড্ঞ| কর ও শিক্ষা দেও। ১২ কাহাকেও তোমার অণ্প বয়স তৃচ্ছবোধ করিতে দিও ন!; কিন্ত বাক্যে, আচার ব্যবহারে, প্রেমে, সদাত্সতাতে, বিশ্বাসে, ও শ্তহ্ধতাতে বিশ্বা- সিগণের আদর্শ হও। ১৩ আমি যাবৎ উপস্থিত না হই, তাবৎ তুমি পাঠ করণে এব প্রবোধ ও শিক্ষ। দেওনে মনো- নিবেশ কর। ১৪ প্রাচীনবর্ণের হস্তার্পণ সহকারে অনুগ্রহমূলক যে বর ভাববাণীদ্বার তোমাকে দত্ত হইয়াছে, তোমার অন্তরচ্ছ সেই বর অবহেলা করিও না। ১৫ এই সকল বিষয় চিন্ত। কর, এই সকলেতে স্ছিতি কর, এই রূপে তোমার বু)ৎপত্তি সকলের প্রত্যক্ষ হউক। ১৬ আপনার বিষয়ে ও শিক্ষার বিষয়ে সাবধান হও, এই সকলেতে আছচ্ছ| কর; কেনন! তাহা করিলে আপনাকে ও শ্রোতব- গণকে পরিত্রাণের পাত্র করিব]। ৫ অধ্যায় । ১ তুমি প্রাচীনকে তিরস্কার করিও না, কিন্তু তাহাকে পিতার ন্যায়, যুবদিগকে ভ্রাতার ন্যায়, ২ প্রাচী- নাদিগকে মাতার ন্যায়, যুবতিদিগকে সম্পূর্ণ শ্রন্ধ ভাবে ভগিনীর ন্যায় জানিয়। অনুনয় কর। ৩ যাহারা প্রকৃত বিধবা, সেই বিধ্বাদিথকে সমাদর কর। ৪ কিন্তু যদি কোন বি্ধ্বার পুজ্র কি পৌন্র থাকে, তবে ইহার] প্রথমতঃ নিজ কুলের ভক্ত হইয়| পিতামাতার প্রতু/ঃপকার করিতে শিক্ষা করুক; যেহেতুক তাহাই উত্তম ও ঈশ্বরের সমক্ষে গ্রাহ্থ। « পরন্ত যে জ্বী প্রকৃত বিধবা ও অনাথা, মে ঈশ্বরেতে প্রত্যাশ। রাখিয়। রাত দিন বিনতি ও প্রার্থনা করণে নিবিষ্ট! থাকে। ৬ কিন্ত যে বিধৃব| বিলাসিনী, মে জীবদ্দশাতেই মৃতা। ৭ আর তাহারা যেন অনিন্দনীয় হয়, তন্নিমিত্ত এই সমস্ত আদেশ দেও। ৮ পরম্ কেহ যদি আপনার সম্পকাঁয়, বিশেষতঃ নিজ বাটীর অন্তরঙ্গ লোকদের জন্যে চিন্তা ন! করে, তাহা হইলে সে বিশ্বাস অস্বীকার করিয়াছে, এব অবিশ্বাসিহইতে অধম হইয়াছে। ৯ বিধ্বাব্র্ণের মধ্যে এমত বিধবাকে গণনা কর! যাউক, যাহার নুযনকণ্পে ষণ্টি বৎসর বয়স হই- যাছে, ও একমাত্র স্বামী ছিল, ৯*এবছ যাহার পক্ষে নান! সৎকম্মের প্রমাণ পাওয়া যায়, অর্থাৎ বালক- দের লালন পালন, অতিথিমেবন, পবিত্র লোক- দের পাদপ্রক্ষালন, ক্রিষ্টদিগের উপকার, [ইত্যাদি] যাবতীয় সৎকম্মের অনুশীলন যদি সে করিয়। থাকে, [তবে গণ্য! হইবে] । ১৯ কিন্ত যুবতি বিধবা- 204 ১ তীমথিয় । [৫১৬ অধ্যায় । দিগকে গ্রাহ্‌ করিও না, কেনন! খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে সুখভোগাসক্তা হইলে তাহার! পুনব্বার বিবাহ করিতে চাহে; 2২ তাহাতে পূর্ব প্রতিজ্ঞা লঙ্ঘন করাতে দোষিণী হয়। ৯ তন্তিন্ন তাহারা বাটীতে ২ গমন কালে আলস্য শিখে, কেবল আলস্য তাহাও নয়; বর বাচালতা ও অনধিকারচচ্চা পূর্বক অনুচিত কথা কহিতেও শিখে । ১৯৪ অতএব আমার আজ্ঞা এই, যুবতি [বিধবারা] বিবাহ করুক, সন্তান উৎপন্ন করুক, গৃহিনীর কম্ম করুক, [এই রূপে] বিপক্ষকে কটুবাক্যের কোন সুত্র না দিউক। ১৫ কেননা ইতিপুর্বেও কতক বিধবা শয়তানের পশ্চাৎ যাইতে বিপথগামিনী হইয়াছে। ১৬ আর বিশ্বাসী কিম্বা বিশ্বামিনী যে কোন ব্যক্তির [ঘরের মধ্যে] বিধবা লোক থাকে, সে তাহাদের উপকার করুক) মণ্ডলী সেই ভারে ভারগ্রস্ত না হউক, কিন্ত প্রকৃত বিধবাগণের প্রয়োজনীয় উপকার করুক । ১৭ যে প্রাচীনেরা উত্তমরূপে পালকের কম্ম করে, বিশেষতঃ যাহার! [প্রভুর] বাক্যে ও শিক্ষা- দানে পরিশ্রম করে, তাহার দ্বিগুন সমাদরের যোগ্য গণিত হউক। ১৮ যেহেতুক শাজ্জে বলে, “তুমি “শস্যমর্দনকারি বলদের মুখে জাল্তি বাধিও না ১” আরও, যথা, “কাধ্যকারি লোক আপন বেতনের যোগ্য।?” ৯৯ দুই তিন জন সাক্ষী ব্যতিরেকে কোন প্রাচীনের বিরুদ্ধে অভিযোগ গ্রাহ্থ করিও ন]। ২০ যাহারা পাপাচারী তাহাদিগকে সকলের সাক্ষাতে দোষী করিয়! অনুযোগ কর; তাহা হইলে অন্য সকলেও ভয় পাইবে । ২১ আমি ঈশ্বরের ও প্রভু খ্ৰীষ্ট যাশ্তর ও মনো- নীত দূৃতগণের সাক্ষাতে তোমাকে এই দৃঢ় আজ্ঞা দিতেছি, তুমি আশ্তবিচার না করিয়া এই সকল বিধি পালন কর; পক্ষপাত বশতঃ কিছুই করিও ন1। ২২ কাহারে! [মস্তকে] হস্তার্পণ করিতে ত্র! করিও না, এব* পরপাপের ভাগী হইও না। আপ- নাকেই শ্রন্ধ করিয়া রক্ষা! কর। ২৩ তোমার উদরের কারণ ও বার ২ অসুখ প্রযুক্ত আর কেবল জল পান ন! করিয়া কিঞ্চিৎ দ্রাক্ষারন ব্যবহার করিও । ২৪ কোন ২ লোকের পাপ সুস্পষ্ট, এব বিচা- রের পথে তাহাদের অগ্রগামী; আর কোন ২ লোকের পাপ তাহাদের পশ্চাদ্ণামী। ২৫ সৎকৃ্ম্মও তদ্রপ সুস্পষ্ট ; আর যাহা ২ অন্যবিধ তাহাও গুপ্ত রাখিতে পার] যায় না। ৬ অধ্যায় । & > যে সকল লোক ধৌয়ালির অধীন দাস আছে, তাহার! আপন ২ স্বামিদিগকে সম্পূর্ণ সমাদরের যোগ) জ্ঞান করুক, পাছে ঈশ্বরের নাম এবং শিক্ষ| নিন্দিত হয়। ২ এবৎ যাহাদের বিশ্বাসি স্বামী আছে, তাহার! তাহাদিগকে ভ্রাত! প্রযুক্ত তুচ্ছজ্ঞান ন! ৯ অধ্যায় ৷] করুক, কিন্ত নদ্ধ্যবহারের ফলভোগিদিগকে বিশ্বাসী ও প্রিয় জানিয়| অধিক যত্বে দাস)কম্ম করুক । এ প্রকার শিক্ষা দেও ও অনুনয় কর। ৩ যে ব্যক্তি ইতর শিক্ষ! দিয়! নিরাময় বাক্য অর্থাৎ আমাদের প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টের বাক্য ও ভক্তির অনুরূপ শিক্ষা! স্বীকার না করে, ৪ সে গন্বান্ধ, কি- ছুঁই জানে না, কিন্তু বিতণ1 ও বাগ্যুদ্ধরূপ রোগে রোগগ্রস্ত হইয়াছে। সেই বিতগডাদির ফল মাৎসধ), বিরোধ, নিন্দা, কুশক্কা, * এব নষ্টবিবেক ও হীন- সত্য লোকদের চিরবিসদ্বাদ | এ প্রকার লোকের] ভক্তিকে লাভের উপায় জ্ঞান করে । তুমি তাহাদি- গ্রকে ছাড়িয়া যাও । ৬ সন্তোষের সহিত ভক্তি মহা- লাভের উপায় বটে। ৭ কেননা এ জগতে আমরা কিছুই সঙ্গে আনি নাই; সুতরাৎ এ স্ছানহইতে কিছু সঙ্গে লইয়| যাইতেও পারি না। ৮যাহা হউক, আইস, গ্রাসাচ্ছাদন চলিলে আমরা তাহা- তেই সন্ভুষট থাকি। ৯ কিন্ত যাহারা ধনী হইতে মানস করে, তাহার! পরীক্ষাতে ও ফাঁদে এব, মুঢ় ও হানিকর অভিলাষণমুহে পতিত হয়, যাহ! মনুষ্যদিগকে সম্হারে ও বিনাশে মগ্ন করে। ১০ কে- নন! ধ্নলোভ যাবতীয় মন্দের মুল ; তাহাতে রত হওয়াতে কতক লোক বিশ্বাসহইতে অপতভ্রান্ত হইয়া অনেক যাতনারূপ কণ্টকে আপনারা আপনাদিগকে বিদ্ধ করিয়াছে। ১১ কিন্তু হে ঈশ্বরের লোক, তুমি এই সকল্হইতে পলায়ন করিয়া ধাম্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাস, প্রেম, হ্ডয্য, মৃদু ভাব, এই সকলের অনুধাবন কর। ১২ বিশ্বাসব্ূপ উত্তম যুন্ধে প্রাণপণ কর ; অনন্ত জীবন অবলম্বন কর; তাহারই নিমিত্তে তুমি আহত হইয়াছ, এব অনেক সাক্ষির সাক্ষাতে সেই উত্তম ২ তীমথিয় । ২০৫ প্রতিজ্ঞ! স্বীকার করিয়াছ। ** সকলের জীবনদাত। ঈশ্বরের সাক্ষাতে, এবৎ যিনি পন্তীয় পীলাতের অমক্ষে সেই উত্তম প্রতিজ্ঞারূপ সাক্ষ্য দিয়াছিলেন, সেই খ্ৰীষ্ট যাণ্তর সাক্ষাতে আমি তোমাকে এই আজ্ঞ। দিতেছি, ১* আমাদের প্রভু যাশ্ড শ্ীষ্টেরে আবির্ভাব পৰ্য্যন্ত ধম্মবিধানকে নিক্ষলঙ্ক ও অনিন্দ- নীয় রাখ। ১« যিনি স্বলময়ে মেই আবির্ভাব ব্যক্ত করিবেন, তিনি পরমধন) ও একমাত্র সম্রাট, রাজতু- কারিদের রাজ! ও গ্রভুত্বকারিদের প্রভু, ১৬ অমর- তার একমাত্র আকর' অগম) দীপ্তিনিবাসী ; মনুষ্য, দের মধ্যে কেহ কখন তাহাকে দেখিতে পায় নাই, পাইতে পারেও না; তাঁহার সমাদর ও অনন্তকাল- স্থায়ি পরাক্রম হউক। আমেন্‌। ১৭ যাহারা ইহলোকে ধনবান্‌, তাহাদিগকে এই আজ্ঞা! দেও, যেন তাঁহার! ডচ্চমনা ন! হয়, এবৎ ধনের অগ্রবতাকে আপনাদের আশাভুমি না করে, কিন্তু যিনি আমাদের ভোগার্থে ধনবানের ন্যায় সকলই যোগাইয়! দেন, সেই জীবনময় ঈশ্বরেতে [প্রত্যাশা রাখে], ১৮ পরের উপকার করে, সৎ- ক্রিয়ারপ ধনে ধনী হয়, যুক্তহস্ত ও দানশীল হয়, ১৯ এই রূপে যেন প্রকৃত জীবনাবলম্থী হইবার আ- শয়ে আপনাদের নিমিত্তে ভাবিকালের জন্যে উত্তম ভিত্তিযুলস্বরূপ নিধি প্রস্থত করে। ২০ হে তীমথিয়, তোমার কাছে যাহা গচ্ছিত হইয়াছে, তাহা রক্ষা কর। ধম্মবিরপক নিএসার শব্দাডম্বরহইতে এব কণ্পিত বিদ্যার বিরোধোক্তি- হইতে পরাঞ্জুখ হও। ২৯ কেননা সেই বিদ্যা অঙ্গীকার করাতে কতক লোক বিশ্বাসের পথহইতে ভ্ৰষ্ট হইয়াছে। অনুগ্রহ তোমার সহবত্তাঁ হউক । আমেন্‌ । তীমথিয়ের প্রতি দ্বিতীয় পত্র । ৯ অধ্যায় । ১ খ্ৰীষ্ট ষাশ্ততে অবস্থিত জীবনের প্রতিজ্ঞানস্বন্ধীয় [কার্ষে)] ঈশ্বরের ইচ্ছাদ্বারা শ্রীষ্ট যাশ্বর [নিযুক্ত] প্রেরিত পৌল আপন প্রিয় বৎস তীমথিয়কে [পত্র লিখিতেছে] । ২ পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু খাষ্ট যান্তহইতে অনুগ্রহ, দয়া ও শান্তি [তোমার প্রতি বর্তৃক] । ৩ আমি শুচি সবেদে পুর্বপৃরুষাবধি যে ঈশ্ব- রের আরাধনা করি, তাঁহার অনুগ্রহ স্বীকার পূর্বক , কহিতেছি, আমি রাত দিন নিজ প্রার্থনাতে অনবরত তোমাকে স্মরণ করিতেছি। ৪ এব তোমার অশ্রু পাত স্মরণ করত আনন্দে পরিপূর্ণ হইবার ইচ্ছাতে তোমাকে দেখিবার আকাণ্ঙক্ষী আছি। ৫ এব পুন- রায় তোমার সেই অকণ্পিত বিশ্বাসের অনুভব পাইতেছি, যাহা অগ্ৰে তোমার মাতামহী লোয়ীর ও তোমার মাতা উনীকীর অন্তরে বাস করিত, এবছ্. নিশ্চয় বোধ করি তোমার অন্তরেও বাস করিতেছে। ৬ এই হেতুক আমার হস্তার্পণদ্বার ঈশ্বরের অনু- গ্রহে প্রদত্ত যে বর তোমাতে আছে, তাহ] উজ্জল করিতে তোমাকে স্মরণ করাইতেছি | ৭ কেনন! ঈশ্বর আমাদিগকে ভীরুতার আত্মাকে ন! দিয়! প্রভাবের ও প্রেমের ও সুবুহ্ধিপ্রদানের [আত্মাকে দিয়াছেন] । ৮ অতএব আমাদের প্রভুর [দত্ত] সাক্ষর বি- ষয়ে, এব* তাহার বন্দি যে আমি, আমার বিষয়ে তুমি লজ্জিত হইও ন৷, কিন্ত ঈশ্বরের শক্ত্যনুসারে [আমার] সহিত সুসমাচারনিমিত্তক ক্রেশভোগ স্থী- 205 ২০৬ কার কর। ৯ তিনিই আমাদিগকে পরিত্রাণ এব পবিত্র আহ্বানে আহ্বান করিয়াছেন, আমাদের ক্রিয়া লইয়া! এমন নয়, কিন্ত আপনার নিজ মনস্থ ও অনুগ্রহ লইয়া! তাহ! করিয়াছেন। সেই অনুগ্রহ অনাদিকালের পূৰ্ব্বে শ্রীষ্ট যান্ততে আমাদিগকে দত্ত ছিল, ৯০ এব এখন আমাদের ত্রাণকর্ত| খীষ্ট যী- শুর আবির্ভাবদ্বার1 প্রতাক্ষ হইল । কেনন! তিনি মৃত্যুকে নিস্তেজ করিয়াছেন, এব" সুসমাচার দ্বার জীবন ও অক্ষয়তাকে দীপ্তিতে প্রকাশ করিয়াছেন । ১১ আর আমি সেই সুসমাচারের ঘোষক ও প্রেরিত ও পরজাতীয়দের গুরু বলিয়া নিযুক্ত হইয়াছি। ১২ এই কারণ এত দুঃখভোগও করিতেছি, তথাপি লজ্জিত হই না, কেননা কাহাকে বিশ্বাস করিয়াছি, তাহা জানি, এব আমার যাহ! গচ্ছিত আছে, তিনি সেই দিনের জন্যে তাহ] রক্ষা করিতে সমর্থ, ইহ! দুঢরূপে প্রত্যয় করিতেছি । ১৩ তুমি আমার মুখে যাহ! ২ শুনিয়াছ, তাহা নিরাময় বাক্যের আদর্শ জানিয়া! খরীষ্ট যীত্য সন্বন্ধীয় বিশ্বাসে ও প্রেমে ধারণ কর । ১৯৪ তোমার কাছে যে উত্তম নিধি গচ্ছিত আছে, তাহ! আমাদের অন্তরে বামকারি পবিত্র আত্মাদ্বারা রক্ষা কর । *৫ তুমি জান, আশিয়াদেশে যাহারা আছে, তাহারা সকলে আমাতে পরাগ্ভুখ হইয়াছে; তাহাদের মধ্যে ফুণিল্প ও হম্মগিনিও আছে। ১৬ প্রভু অনীষিফরের পরিবারকে দয়! প্রদান করুন, কেননা সে বার ২ আমার প্রাণ জুড়া ইয়াছে, এব আমার শৃঙ্গখলে লজ্জিত হয় নাই; ১৭ বর" রোমাতে উপস্থিত হইলে যত্বপূর্বক্ক অনুসন্ধান করিয়া আমাকে পাইয়াছিল। ১৮ সে যাহাতে এ দিনে প্রভুর নিকটে দয়া পায়, প্রভু এমত অনুগ্রহ করুন। আর ইফিষে সে কত পরিচর্য) করিয়াছিল, তাহ! তুমি ৰিলক্ষণরূপে জ্ঞাত আছ। ২ অধ্যায় । > অতএব, হে আমার বৎস, তুমি খীষ্ট যীত্বতে অবস্থিত অনুগ্রহে বলবান হও । ২ এব" অনেক সাক্ষি সহকারে যে ২ বাক্য আমার মুখে শুনি- যাছ, তাহা এমত বিশ্বস্ত লোকদিণকে সমর্পণ কর, যাহারা অন্যদিগকেও শিক্ষ। দিতে নিপুণ হইবে । ৩ তুমি খীষ্ট যান্তর উত্তম যোদ্ধার মত [আমার সহিত] ক্রেশভোগ স্বীকার কর। ৪ যোদ্ধার কম্মে নিযুক্ত কোন ব্যক্তি আপনাকে সা*সারিক ব্যাপার- - রূপ পাশে বন্ধ হইতে দেয় না, কিন্ত যে তাহাকে যোদ্ধা! করিয়! নিযুক্ত করিয়াছে, তাহারই প্রীতিকর হইতে চেষ্ট| করে। ৫ পরন্তু কোন ব্যক্তি যদ্যপি মল্লযুদ্ধ করে, তথাপি ৰিধিমত যুদ্ধ না করিলে মুকুটে বিভূষিত হয় না। ৬ যে কৃষাণ পরিশ্রম করে, প্রথমে সে ফলের ভাগী হয়, ইহ! উপযুক্ত। ৭আমি যাহা বলি, তাহা বুঝ; বস্তুতঃ প্রভু সব্ববিষয়ে তোমাকে পারদর্শিতা দিবেন। 206 ২ ভীমগিয় । [২ অধ্যায়। ৮ আমার [প্রচারিত] সুসমাচারানুসারে দায়ুদের বৎ্শজাত যান্ত খাষ্টকে মৃতগণের মধ)হইতে উদ্থা- পিত জানিয়! স্মরণ কর। ৯ তাহা প্রচার করণে আমি দুক্ষম্মির ন্যায় বন্ধনদশ1 পর্য্যন্ত ক্রেশভোগ করিতেছি; যাহ! হউক, ঈশ্বরের বাক) বন্ধ হয় নাই। ১০ এই কারণ আমি মনোনীত লোকদের নিমিত্তে, অর্থাৎ তাহারাও যেন খীষ্ট যীত্ততে অবস্থিত পরিত্রাণ ও তৎসহিত অনন্তকালস্থায়ি প্রতাপ পায়, তজ্জন্য স্থির মনে সকলই সহ করি। ** এই কথ! বিশ্বসনীয়; বস্ততঃ যদি আমরা তাঁহার সহিত মৃত আছি, তবে তাহার সহিত জীবিতও হইব ; ১২ যদি স্থির থাকি, তবে তাহার সহিত রাজত্বও পাইব ; যদি [তাঁহাকে] অস্বীকার করি, তবে তিনিও আমাদিগকে অস্বীকার করি- বেন। ১৩ আমর! যদ্যপি অবিশ্বস্ত হই, তথাপি তিনি বিশ্বস্ত থাকেন; কেনন! তিনি আপনার স্বভাব অস্বীকার করিতে পারেন ন!। ১৪ তুমি এই সকল কথা স্মরণ করাও, এবন প্রভুর সাক্ষাতে তাহাদিগকে বাণ্যুদ্ধ করিতে দুঢরূপে নিষেধ কর, কেনন! তাহাতে কোন ফল না দর্শিয়া শ্রোতৃগণের নিপাত হয়। ১৫ তুমি আপ- নাকে ঈশ্বরের কাছে পরীক্ষাসিন্ধ লোক এব লজ্জা পাইবার বিষয়ে নিঃশঙ্ক ও সত্যরূপ বাক্য বিভাগ করণে নিপুণ কম্মকারী দেখাইতে যত্ন কর। ১৬ কিন্তু ধর্ম্মবিরূপক নিঃসার শব্দাড়ম্বরহইতে পৃথক্‌ হও; কেননা [তত্প্রিয় লোকের] ভক্তি- লঙ্ঘনে অধিক বুযুৎপন্ন হইবে, ১৭ এব" তাহাদের উক্তি গলিত ক্ষতের ন্যায় উত্তরোত্তর ক্ষয় করিবে। হুমিনায় ও ফিলীত সেই প্রকার লোক ; ১৮ ইহারা সত্যের পথহইতে ভ্রষ হইয়া, পুনরুখান হইয়া গিয়াছে, বলিয়া কতক লোকের বিশ্বাস উন্মূলন করিতেছে। ১৯ তথাপি ঈশ্বরস্থাপিত দৃঢ় ভিত্তিমূল স্থির রহিয়াছে, এব" তাহার উপরে এই কথা মুদ্রা- স্কিত হইয়াছে, যথা, “ প্রভু আপন লোকদিগকে জানেন,” এব “যে কেহ প্রভুর নাম করে, মে অধার্মিকতাহইতে অপক্রমণ করুক |”? ২০ পরন্তু কোন বৃহৎ বাচীতে কেবল স্বর্ণের ও রূপার পাত্র থাকে, তাহা নয়; কাণ্ডের ও মৃত্তিকার পাত্রও থাকে; তাহার মধ্যে কতক বা সমাদরের, কতক বা অনাদরের পাত্র। ২১ ভাল, যদি কেহ আপনাকে শুচি করিয়া এ সকলহইতে পৃথ্ক্‌ থাকে, তবে সে সমাদরের পাত্র, অর্থাৎ পবিত্রীকৃত, এব" স্থামির কাৰ্য্যে উপযোণি ও যাবতীয় সৎক্রিয়ার নিমিত্তে প্রস্তত পাত্র হইবে। ২২ পরন্ভ তুমি যৌবনাবস্থার অভিলাষহইতে পলায়ন করিয়। ধাম্মিকতা, বিশ্বাস, প্রেম, এব যাহার] শুচি হৃদয়ে এভুকে ডাকিয়। প্রার্থন। করে, তাহাদের সহিত এক), এই সকলের অনুধাবন কর। ২৩ কিন্তু মুঢ় ও অশিষ্ট বিতও1 সকল অস্থা- শু, ৪ অধ্যায় ।] কার কর; তাহ! যুদ্ধ জন্মায়, ইহা জানিব! | ২৪ আর যুদ্ধ করা প্রভুর দাসের উপযুক্ত হয় না; কিন্তু নকলের প্রতি কোমল, শিক্ষাদানে নিপুণ, অপকারের প্রতি সহনশীল হওয়া, ২৫ এব" মৃদু ভাবে বিরোধিগণকে শাসন কর! তাহার উচিত ; কেননা কি জানি, ঈশ্বর সত্যের তন্বৃজ্ঞানার্থে তাহাদিগকে মনঃএপরিবর্তনরূপ বর দিবেন, ২৬ তাহা হইলে শয়তানের ইচ্ছ! সাধনার্থে তাহার জালে ধৃত সেই লোকের] প্রীবুন্ধ হইয়া তাহার ফীদ্হইতে উদ্ধার পাইবে । ৩ অধ্যায় । ১ কিন্ত অন্তিম কালে দুঃসহ সময় উপস্থিত হইবে, ইহ] জ্ঞাত হও। ২ ফলতঃ মনুষ্যেরা আত্মপ্রেমী, ধ্নলোভী, দ্রান্ডিক; অভিমানী, ধম্মনিন্দক, পিতা- মাতার অনাজ্ঞাবহ, কৃতযু, অসাধু, ৩ স্েহরহিত, ক্ষমাহীন, অপবাদক, অজিতেক্দ্রিয়ঃ প্রচণ্ড, ভদ্র- দ্বেষী, 8 বিশ্বাসঘাতক, দুঃসাহসী, গব্বান্ধ, ঈশ্বর- প্রিয় অপেক্ষা বর সুখপ্রিয়, ₹ ভক্তির অবয়ব- ধারী, কিন্তু তাহার শক্তি অস্বীকৃত হইবে ; তুমি এমত লোকহইতে পরাগ্তুখ হও। ১ কেননা এমত কোন ২ লোক ছলপুর্বক [পরের] বাচীতে ঢুকিয়! পাপে ভারাক্রান্তা ও নানাবিধ অভিলাষে চালিত! যে অবলার। ৭ সতত শিক্ষা করে, তথাপি সত্যের তত্ত্বজ্ঞান পাইতে কখন সমর্থ হয় না, তাহাদিগকে বন্দিতুল্যা করে। ৮ পরন্ভ যাননি ও যাস্থি যেমন মোশির প্রতিরোধ করিয়াছিল, তদ্রপ নষ্টবিবেক ও বিশ্বাসের সম্বন্ধে অপ্রামাণিক এই লোকেরাও সত্যের প্রতিরোধ করিতেছে। ৯ কিন্তু অধিক অগ্রসর হইতে পারিবে না; কারণ উহাদের মুঢ- তার ন্যায় ইহাদেরও মুঢ়তা সকলের কাছে ব্যক্ত হইবে। ১০ পরন্ত তুমি আমার শিক্ষা, আচার ব)বহার, একাগ্রতা» বিশ্বাস, সহিষ্ত্রতা, প্রেম, স্থৈষ্্য, ১১ তা- ডনা, ও দুঃখভোগের অনুশীলন করিয়াছ, বিশেষতঃ আন্তিয়খিয়াতে, ইকনিয়ে, লুজ্জায় আমার প্রতি যে প্রকার ঘটন! হইয়াছিল; এব” যে প্রকার তাড়ন। সহ করিয়াছি, [তাহা জান]; কিন্তু সেই সমস্ত- হইতে প্রভু আমাকে উদ্ধার করিয়াছেন | ১২ হা, যত লোক খ্ৰীষ্ট যীত্তর অধীনে ভক্তরূপে জীবন ধারণ করিতে স্থির করে, সেই সকলের প্রতি তাড়না ঘটিবে। ৯৩ পরন্ত দুষ্ট ও মোহক লোকেরা পরের ভ্রান্তি জন্মাইয়া ও আপনারা ভ্রান্ত হইয়। উত্তরোত্তর মন্দ হইয়| যাইবে। ১৪ কিন্তু তুমি যাহা শিখিয়াছ ও যাহার প্রমাণ জ্ঞাত হইয়াছ, তাহাতেই স্থির থাক ; কেননা! কাহাদের কাছে শিখিয়াছ তাহা জান। ১৫ এবং [ইহাও জান যে] শিশুকালাবধি সেই পবিত্র শান্রন"ঘ জ্ঞাত আছ, যাহা খ্ৰীষ্ট ষাত্ত সম্বন্ধীয় বিশ্বানছারা তোমাকে পরিত্রাণের নিমিত্তে বিজ্ঞ ২ তীমখির । ২০৭ করিতে পারে। ১৬ [তাহার] যাবতীয় শান্ধ ঈশ্বর- নিশ্বসিত, এবং শিক্ষার, অনুযোগের, পতিতো” থাপনের, ধাম্মিকত। সম্বন্ধীয় শাসনের নিমিত্তে উপকারী, ১৭ ফলতঃ তাহাতে ঈশ্বরের লোক পরি- পক ও যাবতীয় সকম্ধের জন্য সুসজ্জীভূত হয়। ৪ অধ্যায়। ১ আমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে, এব জীবিত ও লোকদের ভাবি বিচারকর্ত। শ্রীষ্ট যীত্তর সাক্ষাতে এব তাঁহার আবির্ভাব ও রাজযপ্রাপ্তির দিব্য করিয়া তোমাকে এই দৃঢ় আজ্ঞা দিতেছি। ২ তুমি [প্রভুর] বাক্য প্রচার কর, সময়ে অসময়ে উৎসাহ কর, সম্পূর্ণ সহিষ্তুত! ও শিক্ষাদান পুর্বক অনু- যোগ কর, ভংসনা কর, চেতনা দেও। ৩ কেনন! এমত সময় আসিবে, যে সময়ে লোকেরা নিরাময় শিক্ষা সহ করিবে না, কিন্ত কাণচুলকানিবিশিষ্ট হইয়া আপনাদের জন্যে আপন ২ অভিলাষানু- সারে রাশি ২ গুরু করিবে, ৪ এব অত্যহইতে কাণ ফিরাইয়া গণ্পের চেষ্টাতে বিপথগামী হইবে। ৭ কিন্ত তুমি সব্বব্ষিয়ে প্রবুন্ধ থাক, দুঃখভোগ স্বীকার কর, সুসমাচার প্রচারকের কার্য) কর; তোমার পরিচধ্যাকম্ম সম্পন্ন কর। ৬ কেননা সম্প্রতি আমার প্রাণ পেয় নৈবে- দে)র ন্যায় ঢালা যাইতেছে, এব" আমার প্রয়াণের সময় আসন্ন হইয়াছে। ৭ আমি সেই উত্তম যুদ্ধে প্রাণপণ করিয়াছি, নিরপিত পথের শেষ পধ্যন্ত দৌড়িয়াছি, বিশ্বাস রক্ষা করিয়াছি । ৮ অদ্যাবপ্সি আমার নিমিত্তে ধাম্মিকতারূপ যুকুট নিহিত আছে; ধাম্মিক বিচারকর্তী প্রভু এ দিনে আমাকে তাহা] দিবেন; কেবল আমাকে নয়, বর" যত লোক তাহার আবির্ভাব ভাল বানিয়াছে, সেই সক- লকে দিবেন। ৯ তুমি ত্বরায় আমার কাছে আমিতে যত্ন কর 3 ৯* কেনন! দীমা এই বর্তমান যুগ ভাল বাসাতে আমাকে ত্যাগ করিয়। থিষ্লনীকীতে শিয়াছে। ক্রীক্ষেন্ত গালাতিয়াতে, তীত দাল্মাতিয়াতে গমন করিয়াছে। ১৯ লুক একামাত্র আমার সঙ্গে আছে। তুমি মার্ককে সঙ্গে করিয়া আইস, কেননা সে পরিচর্য্যাতে আমার বড় উপযোগী। ১২ তুখিককে আমি ইকিষে পাঠাইয়াছি। ১৩ ত্রোয়াতে কার্পের কাছে যে শালখানি রাখিয়া আনিয়াছি, তাহ] এবৎ পুস্তক সকল, বিশেষতঃ চম্মের পুস্তক সকল সঙ্গে করিয়া আইস। ** মিকন্দর কা্স)কার আমার বিস্তর অপকার করিয়াছে; প্রভু তাহার কম্মের সমুচিত প্রতিফল তাহাকে দিবেন। ১৫ তুমিও সেই ব্যক্তিহইতে সাবধান থাক, কেননা সে আমাদের বাক্যের অত্যন্ত প্রতিরোধ করিয়াছিল । ১৬ আমার প্রথম বার উত্তর দেওন সময়ে কেহ আমার সঙ্গে উপস্থিত হইল না; সকলে আমাকে পরিত্যাগ করিল; ইহা তাহাদের প্রতি গণিত 207 ২৩৮" ন! হউক। ১৭ কিন্তু প্ৰভু আমার নিকটে দণ্ডায়মান হইলেন, এব আমাদ্বারা যেন [সুসমাচারের] ঘোষণ| সম্পন্ন হয়, এব* পরজাতীয় সকল লোক তাহা শুনিতে পায়, তজ্ঞন্য আমাকে বলবান করিলেন, তাহাতে আমি সিৎহের মুখহইতে উদ্ধার পাইলাম । ১৮ এব প্রভু আমাকে যাবতীয় অপ- কারহইতে উদ্ধার করিয়| আপনার স্থর্থীয় রাজ্যে উত্তীর্ণ করিবেন । যুগপধ্যায়ের যুগে ২ তাহার মহিমা হউক । আমেন। তীত। [১, ২ অধ্যায়। ১৯ তুমি শ্রিক্ষিল্লাকে ও আঁক্কিলাকে এব* অনী- ষিফরের পরিবারকে মঙ্গলবাদ দেও। ২০ ইবাস্ত করিন্ছে রহিয়াছে, এব ত্রফিম পীড়িত হওয়াতে আমি তাহাকে মিলীতে রাখিয়! আসিয়াছি। ২১ তুমি হেমন্তকালের পুর্বে আসিতে যত্ন কর। উবুল এব" পুদেন্ত এব* লীন ও ক্লৌদিয়া প্রভৃতি সকল ভ্রাতা তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । ২২ প্রভু যীন্ত শ্রী তোমার আত্মার সঙ্গী হউন। অনুগ্রহ তোমা- দের সহব্ত্তা হউক। আমেন। তীতের প্রতি পত্র। আপ ৯১ অধ্যায় । ১ ঈশ্বরের মনোনীত লোকদের বিশ্বাস ও সত্যের তত্ুড্ঞানসন্বন্ধীয় [কার্যে] ঈশ্বরের দাস ও যাশ্ত শ্বীষের প্রেরিত পৌল সাধারণ বিশ্বাসের সম্বন্ধে আপনার যথার্থ বৎস তীতের প্রতি [পত্র লিখি- তেছে]। ২ ভক্তিসম্বন্ধীয় [উক্ত সত্য] সেই অনন্ত জীবনের আশাজনক, যাহা মিথযাকথনে অসমর্থ ঈশ্বর অনাদিকালের পূর্ব্বে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, ৩ এব স্ব ২ নময়ে আপন বাক্য ঘোষণাতে প্রত)ক্ষ করিলেন; আর আমাদের ত্রাণকর্তী। ঈশ্বরের আড্ানুসারে সেই ঘোষণার ভার আমার নিকটে সমৰ্পিত হইয়াছে । ৪ পিতা ঈশ্বরহইতে এব" আমাদের ত্রাণকর্তা! প্রভু খ্ৰীষ্ট ষান্তহইতে অনুগ্রহ, দয়! ও শান্তি [তোমার প্রতি বর্তৃক]। « আমি তোমাকে এই আশয়ে ক্রীতী [উপ- দ্বীপে] রাখিয়। আনিয়াছি যেন আমার আদেশা- নুসারে তুমি অসম্পূর্ণ কার্য সকল সম্পূর্ণ কর, এব প্রত্যেক নগরে প্রাচীনবর্থকে নিযুক্ত কর। ৬ যে ব্যক্তি আনন্দনীয় ও কেবল এক স্দ্ীর স্বামী, এবৎ যাহার সন্তানগণ নষ্টামি দোষে অপবাদিত কিন্বা! অবাধ্য না হইয়| বিশ্বাসী আছে, [সে এ পদের যোগ্য]। ৭ কেননা অধ্যক্ষের আবশ্যক যে সে ঈশ্বরের ধনাধ্যক্ষ বলিয়া অনিন্দনীয় হয়; এব স্বেচ্ছাচারী কি আশ্ুঞ্রোধী কি মদ্যপানে আসক্ত কি প্রহারক কি কুৎসিত লাভে ব্যাপৃত ন! হইয়া, ৮ অতিথিসেবক, ভদ্রপ্রেমী॥ বিনীত, ন]ায়পরায়ণ। সাধু ও জিতেব্দ্রিয় হয়, ৯ এব শিক্ষানুরূপ বিশ্বননীয় বাক্য অবলম্বন করে, এই প্রকারে যেন সে নিরাময় শিক্ষাতে প্রবোধ দিতে এব আপন্তিকারিদের দোষ ব্যক্ত করিতে ক্ষমতা- পন্ন হয়। ১০ কারণ অলীক বাক্যবাদী ও বুদ্ধিভ্রামক অনেক অবাধ্য লোক আছে, বিশেষতঃ ত্বক্ছেদিদের মধ্যে আছে; ১৯ আর তাহাদের মুখ বন্ধ করা আবশ)ক। 208 তাঁহারা কুৎসিত লাভের আশয়ে অনুপযুক্ত শিক্ষা দিয়া কখন ২ সমস্ত গৃহ উন্মুলন করে। ১২ তাহাদের এক জন স্বদেশীয় ভাববাদী কহি- য়াছে, যথা, “ক্রীতীয় লোকেরা নিত) মিথ্যা- বাদী, হিত্অরক জন্ত, অলস উদরস্থরূপ 1 ১৩ এই সাক্ষ্য সত); তজ্জন) তুমি তাহাদিগকে উগ্রব্ূপে অনুযোগ কর; তাহারা যেন বিশ্বাসে নিরাময় হয়, ১৪ [এব] যিহুদীয় গণ্পে ও সত্যহইতে পরাঞ্ঞুখ মনুষ্যদের আড্ঞাতে মনোযোগ ন! করে। ১৫ শ্ুচিণের জনেয সকলই শুচি; কিন্তু কলুষিত ও অবিশ্বাসিদের জনে) কিছুই শুচি নয়, বর তাহাদের বিবেক ও সম্বেদ উভয় কলুষিত হইয়। পড়িয়াছে। ১৬ ঈশ্বরকে জানি, ইহ! তাহারা! বাক্যেতে স্বীকার করে, কিন্তু কম্মেতে অস্বীকার করে ; [বস্ভতঃ] তাহার! গঠিত ও অনাজ্ঞাবহ এবং যাবতীয় অৎক্রিয়াতে অকম্মণ্য। ২ অধ্যায় । ১ কিন্তু তুমি নিরাময় শিক্ষার উপযুক্ত কথা কহ। ২ বৃদ্ধদিগকে [বল], যেন তাহার] প্রবুদ্ধ, ধীর, বিনীত, এব বিশ্বাসে, প্রেমে, স্ৈষ্) নিরাময় হয়। ৩ তন্মত বৃদ্ধ! জ্বীদিগকে [বল], যেন তাহার! পবিত্র লোকদের যোগ্য আকার প্রকার দেখায়, অপবাদিকা কি বহুমদ্যের দাসী ন! হইয়া সুশিক্ষা- দায়িনী হয়; ৪ যেন যুব্তীদিণকে পতিপ্রিয়া, সন্তানপ্রিয়া, « বিনীতা, সতী, গৃহনেবিনী, সুশীলা, ও স্বামিবশীভূতা করণার্থে সুবোধ প্রদান করে, পাছে ঈশ্বরের বাক) নিন্দিত হয়। ৬ তন্মত তুমি যুবদিগকে বিনীত হইতে অনুনয় কর। ৭ এব" আপান সব্ববিষয়ে সতক্রিয়ার আদর্শ হইয়া শিক্ষাতে অবিকাধ)তা, ধীরতা, অক্ষয়তা, ৮ এব অদুষ্য নিরাময় বাক্য প্রদর্শন কর; তা- হাতে বিপক্ষ আমাদের অখ্যাতি করিবার সুত্র ন! পাওয়াতে লজ্জিত হইবে। ৯ দাসগণকে [বল], যেন তাহার! আপন ২ স্বা- ফিলীমন। মির বশীভূত ও অব্বৰিষয়ে প্রীতির যোগ) হয়, আপত্তি না করে, ১০ কিছুই আত্মসাৎ না করে, কিন্ত যাবতীয় উত্তম বিশ্বস্ততা দেখায়; এই প্র- কারে যেন সব্ব্বিষয়ে আমাদের ত্রাণকর্ত। ঈশ্বরের শিক্ষ। ভূষিত করে। ১৯ কেননা যাবতীয় মনুষেযর প্রতি ঈশ্বরের পরি- ত্রাণাবহ অনুগ্রহ আবির্ভূত হইয়াছে, এব আমা- দিগকে এই নীতিশিক্ষ। দিতেছে, ৯২ যেন আমরা! ভক্তিহীনতা ও সাসারিক অভিলাষ সকল অস্বী- কার করিয়| বিনীত ও ন]ায়পরায়ণ ও ভক্ত ভাবে এই বর্তমান যুগে জীবন যাপন করি, ১৩ এবৎ পরমানন্দের আশাসিন্ষি ও আমাদের মহান্‌ ঈশ্বর ও ত্রাণকর্তী যান্ত শ্বীক্টের প্রতাপের আবির্ভাব অপেক্ষা করি। ১৯৪ তিনি আমাদিগকে যাবতীয় অধর্মহেইতে যুক্ত করণার্থে এবং অতক্রিয়াতে উদ্‌্যোগি আপনার নিজস্ব প্রজাবুন্দরূপে শুচি করণার্থে আমাদের নিমিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন। ১৫ তুমি এই সকল কথা কহিয়| আজ্ঞা দিবার সম্পূর্ণ [ক্ষমতা] সহকারে চেতনা দেও, ও দোষের অনুযোগ কর; কাহাকেও তোমাকে তুচ্ছ করিতে দিও না। ৩ অধ্যায় । > তুমি তাহাদিগকে ইহ! স্মরণ করাও, যেন তাহার! আধিপত্যের ও কর্তৃত্বের বশীভূত, [গরু লোক- দের] আড্ঞাবহ ও যাবতীয় সৎক্রিয়াতে প্রস্থত হয়, ২ কাহার নিন্দা না করে, নির্বিরোধ ও ক্ষান্তশীল হইয়| যাবতীয় মনুষ্যের প্রতি সম্পূর্ণ মৃদুত! দেখায়। ৩ কেননা পূৰ্ব্বে আমরাও নির্ববোধ, অনাজ্ঞাবহ, ভ্রান্ত, নানাবিধ অভিলাষের ও সুখভোগের দাস, হি্সাতে ও মাৎসয্যে কালক্ষেপক» ঘৃণার ও পরস্পর দ্বেষকারী ছিলাম। * কিন্ত যখন আমাদের ত্রাণকর্তী| ঈশ্বরের মধুর স্বভাব এব* মানবজাতির ফিলীমনের ১ খ্ৰীষ্ট যাশ্তর বন্দি লোক পৌল এব তীমথিয় ভাত। আমাদের প্রেমের পাত্র ও সহকারি ফিলী- মনকে, ২ও প্রিয়া আপ্পিয়াকে ও আমাদের সহসেনা আর্থিপ্পকে এব* তোমার গৃহস্ফিত মণ্ড- লীকে [পত্র লিখিতেছে] । * আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টংইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমা- দের প্রতি বর্তৃক । ৪ আমি আপন প্রার্থনাকালে তোমার নাম উল্লেখ 0-8$- 8৮:32] 2-0 ২০৯ প্রতি প্রেম আবির্ভূত হইল, ৫ তখন তিনি আমা- দের কৃত ধম্মকম্মহেতু নয়, কিন্তু আপনার দয়া নুসারে, প্রনর্জন্বোর স্নান ও পবিত্র আত্মার নুতনী- করণদ্বারা আমাদিগকে পরিত্রাণ করিলেন, ৬ বস্তঃ আমাদের ত্রাণকর্তী যান শ্ীষদ্বারা আমাদের উপরে বাহুল্যরূপে সেই আত্মাকে ঢালিয়! দিলেন। ৭ [হার অভিপ্রায় এই,] যেন তীহারই অনুগ্রহে আমর! ধাক্মিকীকৃত হইয়! প্রত্যাশানুনারে অনন্ত জীবনরূপ দায়াৎশের অধিকারী হ'ই। ৮ এই কথা বিশ্বসনীয় ; এব এই ২ বিষয়ে তুমি দুঢনিশ্চয়ের কথ! কহ, ইহা আমার আজ্ঞা। [কেন ?] ঈশ্বরে বিশ্বাসকারি লোকের! যেন সৎক্রি- যার প্রতিপালক হইতে চিন্তা করে ; এই ২ বিষয় মনুষদের পক্ষে উত্তম ও ফলদায়ক। ৯ কিন্তু তুমি যুঢতার সকল বিতণ্ডা ও ব*শাবলি ও বিবাদ এব ব্যবস্থাৰ্ষয়ক বাগযুদ্ধহইতে দুরে থাক; কেননা তাহ! নিহ্ডল ও অলীক। ১০ দলভেদি মনুষ্যকে দুই এক বার চেতনা! দিলে পর পরি- হার কর; ১১ এমন ব্যক্তি যে বিকারপ্রাপ্ত লোক এব আপনার প্রমাণে দোষীকৃত পাপী, ইহা জানিবা। ১২ আমি তোমার নিকটে আর্তিমাকে কিন্ত] তুখিককে প্রেরণ করিলে তুমি নীকপলিতে আমার কাছে আসিতে যত্ুবান হইও ; কেনন! সেই স্থানে শীতকাল যাপন করিতে স্থির করিয়াছি । ১৩ পরন্ত ব্যবস্থাবেত্তা সীনার এব আপল্লোর যাহাতে কোন বিষয়ের অভাব না হয়, এমত যত্ন পুর্ব তাহা- দিকে প্রস্ছাপন করিও । ১৪ আর আমাদের লোকে- রাও যেন ফলহীন হইয়া না পড়ে, তজ্জন্য প্রয়োজনীয় উপকারার্থে সৎক্রিয়ার প্রতিপালক হইতে অভ্যাস করুক। ** আমার জঙ্গিরা সকলে তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছে । যাহার] বিশ্বাসের অধীনে আমাদিগকে ভাল বাসে, তাহাদিগকে মঙ্গলবাদ দেও। অনুগ্রহ তোমাদের সকলের সহ- বৃত্ত হউক । আমেন্‌ । প্রতি পত্র। করত সৰ্ব্বদা আমার ঈশ্বরের ধন্যবাদ করিতেছি, « কেনন! প্রভু যীশুর প্রতি ও সকল পবিত্র লোকের উদ্দেশে তোমার যে প্রেম ও বিশ্বস্ততা আছে, তাহার কথ শুনিতে পাইতেছি। ১ ফলতঃ আমদের মধ্যে বিদ্যমান যাবতীয় উত্তম বিষয় খ্রীষ্ট যাশ্তর প্রতি [অর্শে], এমত তত্ৃজ্ঞানে যেন বিশ্বাসে তোমার সহভাগিত! স্বকায্যসাধক হয়, [ইহ বাঞ্ছা! করিতেছি] । 209 ২১৯০ ৭ বস্তঃ, হে ভাতিঃ, তোমার প্রেমে আমি অনেক আনন্দ ও সান্ত্বনা পাইয়াছি, কারণ তোমাদ্বার! পবিত্র লোকদের প্রাণ জুড়ান থিয়াছে। ৮ অতএব যাহ! [তোমার] উপযুক্ত, তদ্বিষয়ে তোমাকে আজ্ঞা দিতে যদ্যপি শখ্বীষ্টের অধীনে আমার বড় সাহস থাকে, ৯ তথাপি আমি প্রেম প্রযুক্ত বর" বিনতি করিতেছি । এই প্রকারের লোক, অর্থাৎ বৃদ্ধ এব সম্প্রতি শ্রীষ্ট যাণ্তর বন্দি আমি পৌল নিজ সের পক্ষে, ১০ [অর্থাৎ] এই বন্ধনদশাতে যাহাকে জন্ম দিয়াছি, সেই ওনীষিমের পক্ষে তোমাকে বিনতি করিতেছি। ১৯ সে পুর্বে তোমার অনুপযোগী ছিল, কিন্তু সম্লতি তোমার ও আমার, উভয়ের বড় উপযোগী হইয়! উঠিল। ৯২ তাহাকেই আমি তোমার কাছে ফিরিয়। পাঠা- ইলাম; তুমি তাহাকে আমার প্রাণ জানিয়া গ্রহণ করিব! ১৩ সুসমাচারঘটিত আমার বন্ধনদশাতে তোমার পরিবর্তে সে যেন আমার পরিচধ)1 করে, এই জন্যে আমিই আপনার নিকটে তাহাকে রাখিবার মানস করিতাম। ১৪ কিন্ত তোমার মৌজন) যেন বলের ফলস্বরূপ না হইয়! স্বেচ্ছানুষায়ী হয়, এই নিমিত্তে তোমার সম্মতি বিন! কিছু করিতে ইচ্ছ| করিলাম না । ৯৫ বস্ভতঃ কি জানি, সে কিঞ্চিৎ কালের জনে) যে পৃথ্ক্‌ হইয়াছিল, তাহার অভিপ্রায় এই, যেন তুমি তাহাকে অনন্ত- কালীন [জানিয়] »৬ পুনরায় দাসের নায়, তাহ] ইব্বীয়। [১ অধ্যায় । নয়, কিন্ত দাস অপেক্ষ। শ্রে৯ ব্যক্তির, হ1, প্রিয় ভ্রাতার ন্যায় রাখিতে পার; [মে তে] আমারও অতি প্রিয়, এবৎ শরীরের ও প্রভুর, উভয়ের সম্বন্ধে তোমার কত অধিক প্রিয়। ১৭ অতএব যদি আমাকে মহভাগী জান, তবে আমার তুল্য বলিয়া তাহাকে গ্রহণ করিও। ৯৮ আর যদি সে তোমার কোন অন্যায় করিয়] থাকে, কিন্ধ! কিছু ধারে, তবে তাহ! আমার বলিয়া গ্রণন! কর। ১৯ আমি পৌল স্থ- হস্তে ইহ! লিখিলাম ; আমি পরিশোধ করিব; কেননা তুমি যে আমার কাছে ঞধণবৎ আপ- নাকেও ধার, ইহা কহিতে আমার ইচ্ছা নাই। ২০ হুঁ, ত্রাতঃ, প্রভুর অধীনে তোমাহইতে আমার লাভ হউক; তুমি খ্ৰীষ্টের অধীনে আমার প্রাণ জুড়াও | ২১ তোমার আজ্ঞাঁবহতাতে দৃঢ় বিশ্বাস করিয়। তোমাকে লিখিলাম; এব যাহ! বলিলাম তদপে ক্ষ! অধিকও তুমি করিব1, ইহা জানি। ২২ পরন্ভ এক- কালে আমার জনে) বাসাও প্রস্থত করিয়। রাখ, কেনন! প্রত্যাশা করিতেছি, যে তোমাদের প্রার্থনার ফলরূপে তোমাদিথকে দত্ত হইব্‌। ২৩ খ্ৰীষ্ট যান্তর অধীনে আমার সহবন্দি যে ইপাফী, ২৪ এব আমার সহকারিগণ যে মার্ক, অরিষ্টার্খ, দীমা ও লুক্‌, ইহার! তোমাকে মজলবাদ করিতেছে। ২৫ আমাদের প্রভু যান্ত শ্ীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার সহিত হউক। আমেন। ইব্রীয়দের প্রতি পত্র । ১ অধ্যায়। ১ পূৰ্ব্বকালে বহুভাগে ও বহুরূপে ভাববাদিগণদ্বারা পিতৃলোকদিগকে কথ] কহিলে পর ২ ঈশ্বর এই অন্তিম কালে পুক্রদ্বারা আমাদিগকে কথ! কহিলেন। তিনি তাহাকেই সব্াধিকারি দায়াদ করিয়াছেন, এব্* তীহারই দ্বারা যুগকলাপের রচনাও করি- য়াছেন। * তাহার প্রতাপের প্রতিবিস্ব ও তত্ত্বের মুদ্রা, এব আপন পরাক্রমের বাকে;তে বিশ্বের ধার্ণকর্তী সেই পুজ্র নিজ প্রাণদ্বারা আমাদের পাপের মাজ্জন] করিয়া উর্দুলোকে মহিমার দক্ষিণে উপবিষ্ট হই- লেন। ৪ [ন্বগীয়] দুতগণ অপেক্ষা তিনি যত উৎ- কৃষ্ট নামের অধিকারী, তত শ্রে হইয়াছেন। ৫ ফলতঃ “তুমি আমার পৃক্র, আমি অদ্য তোমাকে “জন্ম দিলাম, আর, «“ আমি তাহার পিতা হইব, «ও তিনি আমার পুজ্র হইবেন»? এমন কথ! ঈশ্বর এ দূতগণের মধ্যে কাহাকে কবে কহিয়াছেন ? ৬ আর প্রথমজাতকে জগদ্রাজ্যে পুনরানয়ন কালে 210 তিনি কহেন, “ঈশ্বরের সকল দূত ইহাকে ভজন! £ কৃরতক |”, ৭ অধিকন্ত দ্রতণনণের উদ্দেশে তিনি কহেন, যথা, “ তিনি আপন দুতগণকে বায়ুস্বরূপ, “ও আপন সেবানুষ্াতাদিণকে অগ্নিশিখাস্বরূপ “করেন |” ৮ কিন্ত পুত্রের উদ্দেশে [তিনি কহেন], “হে ঈশ্বর, তোমার সি*হামন যুগানুক্রমের অনন্ত- “কাল স্থায়ী, এব* তোমার রাজদণ্ড সারলে)র £“দণ্ড। ৯ তুমি ধর্মকে প্রেম করিয়াছ এব" অধম্মকে “ঘৃণ৷ করিয়াছ ; এই কারণ ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, “তোমার মিত্রণণ অপেক্ষা তোমাকে অধিক আমো- £“ দরূপ তৈলে অভিষিক্ত করিয়াছেন।” ১০ আরো! যথা, “হে প্রভে, তুমি আদিতে পৃথিবীর মুল স্থা- “পন করিয়াছ, এব" গগণমগ্ল তোমার হস্ডের £ রূচনা। ১৯ উভয়ই বিনফ হইবে, কিন্ত তুমি নিত্য; “সে সমস্ত বন্দরের ন্যায় জীর্ণ হহয়া৷ পড়িবে, “১২ এব" তুমি পরিচ্ছদের ন্যায় জড়াইলে তাহার “পরিবর্তন হইবে; কিন্তু তুমি সেই আছ, এব “তোমার ব্নর কখন শেষ হইবে ন||” ৯৩ আর ২,৩ অধ্যায় ৷] তিনি দূতগণের মধে) কাঁহাকে কবে ইহা কহিলেন, যথ1, “আমি যাবৎ তোমার শত্রুগণকে তোমার “পাদপীঠ না করি, তাবৎ তুমি আমার দক্ষিণে “বৈন’’? ১৪ যাহারা পরিত্রাণের অধিকারী হই- বে, এ দূতগণ সকলে তাহাদের কারণ পরিচধ্যার্থে প্রেরিত মেবানুষ্ঠাতা আত্ম! কি নন? ২ অধ্যায় | ৯ অতএব অধিক যত্ব করিয়া আমাদিগকে শ্রুত বাক্যে মন লাণাইতে হয়, পাছে কোন ক্রমে [ঘাটছাড়া হইয়1] বহিয়া যাই । ২ কেননা স্বর্- দুতগণদ্বার। কথিত বাক্য যদি দৃঢ় হইল, এব", কোন প্রকারে তাহার লঙ্ঘন কিঅনাদর হইলে যদি ন্যায়সিদ্ধ প্রতিফল দত্ত হইল, ৩ তবে এমন মহৎ এই পরিত্রাণ অবহেল! করিলে আমর! কি প্রকারে নিস্তার পাইব ? ইহ! তো প্রথমে প্রভুদ্বারা কথিত, ও তাহার শ্রোভৃবর্দ্বারা আমাদের নিকটে দৃঢ়ীকৃত হইল, ৪ অধিকন্ত নানা অভিজ্ঞান ও অদ্ভূত লক্ষণ ও বন্রূপ প্রভাবের কম্ম ও পবিত্র আত্মার নিজ বানাতে বিভক্ত দান, এই সকলদ্বার] ঈশ্বরকতৃকও সপ্রমাশীকৃত হইল। ৫ বস্তুতঃ যে ভাবি জণীদ্রাজেযের কথ! আমরা কহি- _তেছি, তাহ! তিনি দুতগণের অধীন করেন নাই । ৬ বর" কোন স্থানে কেহ প্রমাণ দিয়! কহিয়াছেন, যথ1, “মর্ত্য কি ষে তুমি তাহাকে স্মরণ কর? £ মনুষ্যসন্তান বা কি যে তাহার তন্বাব্ধারণ কর? £৭ তুমি দুতগণ অপেক্ষ' তাহাকে অপ্পমাত্র নুন “ করিয়াছ, প্রতাপ ও আদরণীয়তারূপ মুকুটে তা- “হাকে বিভূষিত করিয়াছ ; এব* তোমার হস্তকৃত “বৃস্থ সকলের কর্তৃত্ব তাহাকে দিয়াছঃ ৮ সকলই “তাহার পদতলে রাখিয়া তাহার অধীন করিয়াছ।” বস্ততঃ সকলই তাহার অধীন করাতে তিনি তাহার অনধীন কিছুই অবশিষ্ট রাখেন নাই; কিন্ত অদ্যাপি আমরা সকলই তাহার অপীনীকৃত দেখি না। ৯ তথাপি দূতগণ অপেক্ষা) যিনি অণ্প [কাল] নীকৃত হইলেন, সেই ব্যক্তিকে অর্থাৎ যাশুকে দেখিতেছি; তিনি মৃত্যভোগের কারণ প্রতাপ ও আদরণীয়তারূপ যুকুটে বিভূষিত, বিশেষতঃ ঈশ্ব- রের অনুগ্রহে সকলের নিমিত্তে মৃত্যুর আস্বাদনে নিযুক্ত । ১০ কেনন! যাহার কারণ ও ধাহাঁর দ্বার সকলই [হইয়াছে], তিনি অনেক পুজ্রকে প্রতাপে আনয়ন- কালে যে তাহাদের পরিত্রাণের আদিকর্তাকে দুঃখ- ভোগদ্বারা সিদ্ধ করেন, ইহ] তাহার উপযুক্ত ছিল। >> কারণ যিনি পবিত্র করেন ও যাহারা পবিত্রীকৃত হয়, সকলে একহইতে [উৎপন্ন] ; এই হেতু তিনি তাহাদিগকে ভ্রাতা বলিয়া! ভাকিতে লজ্জিত নহেন। ১২ ফলতঃ তিনি কহেন, “আমি আপন ত্রাভৃগণের «কাছে তোমার নাম প্রচার করিব, মণ্ডলীর মধ্যে “তোমার স্ভোত্র গান করিব |” ৯৩ পুনশ্চ, যথ1, % 0.9 ইবীয়। ২১১. “আমি তীহারই শরণাপন্ন থাকিব $” আর বার, “এই দেখ, আমি এব" ঈশ্বরকর্তৃক আমাকে দত্ত £«জন্তানগণ |” ১৪ ভাল, সেই সন্তানগণ রক্তম1. সের ভাগী, তজ্জন্য তিনি আপনিও তদ্রপ তাহার ভাগী হইলেন; [কি নিমিত্তে 2] মৃত্যুর কর্তৃত্ববিশিষ্ট ব্যক্তিকে অর্থাৎ শয়তানকে মৃত্যুদ্বার] হীনশক্তি কর- নার্থে, ৯৫ এবৎ যাহার মৃত্যুর ভয়েতে যাবজ্জীবন দাসত্বের অধীন ছিল, তাহাদিগকে নিষ্কৃতি কর- ণার্থে। ১৬ কারণ তিনি তো দুতগণের সাহায] করেন না, কিন্ত অত্রাহামের বৎ্শের সাহায্য করিতেছেন । ১৭ অতএব প্রজা লোকদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে তিনি যেন দয়ালু এবং ঈশ্বরোর্দেশয কার্ষ্যে বিশ্বস্ত মহাযাজকও হন, এই জন্যে সব্বৰিষয়ে আপন ভ্রাতৃগণের সদৃশ হওয়া তাঁহার উচিত ছিল। ১৮ কেননা আপনি পরীক্ষিত হইয়। দুঃখভোগ করাতে তিনি পরীক্ষিতগণের সাহায্য করণে সমর্থ হন। ৩ অধ্যায় ৷ > অতএব, হে স্বণীয় আহ্বানের ভাগি পবিত্র ভ্রাতৃ- গণ, তোমরা আমাদের ধর্মপ্রতিজ্ঞার প্রেরিত ও মহাযাজক খ্ৰীষ্ট যীশ্তর প্রতি দৃষ্টি রাখ। ২ [দেখ,] মোশি যেমন [ঈশ্বরের] “সমস্ত গৃহের মধ্যে বিশ্বা- “মের পাত্র” ছিলেন, তদ্রপ ইনিও আপন নিয়োগ- কর্তার বিশ্থাসপাত্র | * বস্ভতঃ গৃহের সংস্থাপক যে পরিমাণে গৃহ অপেক্ষা অধিক সমাদর পাঁয়, সেই পরিমাণে ইনি মোশি অপেক্ষা অধিক গৌরবের যোগ্যপাত্র হইয়াছেন । ৪ কেননা প্রত্যেক গৃহ কাহারে! দ্বার! সংস্থাপিত হয়; পরন্ যিনি সক- লই সৎ্জ্ছাপন করিয়াছেন, তিনি ঈশ্বর। « আর মোশি বক্তব্য কথার প্রমাণার্থে সেবক হইয়া তাহার সমস্ত গৃহের মধ্যে বিশ্বাসের পাত্র ছিলেন ; ৬ কিন্তু খ্ৰীষ্ট তাঁহার গৃহের অধ্যক্ষ পুজ্র হইয়] [বিশ্বাসের পাত্র আছেন] ; আর তাহার গৃহ আমরাই আছি কিন্তু ইহার জন্যে আমাদের প্রত্যাশাজাত সাহস ও শ্লাঘার হেতু শেষ পর্য্যন্ত দৃঢ় করিয়| ধারণ কর! আব্শ)ক । ৭ অতএব, পবিত্র আত্মার বাক্যানু সারে, “ অদ্য “যদি তোমরা তাহার রব শঅবণ কর, ৮ তবে যেমন “এ বিদ্রোহের স্থানে [ও] প্রান্তরের মপ্যে এ পরী- «ক্ষার দিবসে, তেষনি আপন২ হৃদয় কিন করিও £“ন]। ৯ তথায় তোমাদের পুর্বপুরুষেরা আমার “বিষয়ে বিচার করিয়। আমার পরীক্ষা লইল, এব “চল্লিশ বংসর পর্য্যন্ত আমার কম্ম দেখিল ; «১০ তজ্জন্য আমি এই জাতির প্রতি বিরক্ত হইয়া “« কহিলাম, ইহার! সব্থদ! ভ্রান্তচিত্ত ; পরন্ধ তাহার। «আমার পথ জ্ঞাত হইল না। ১৯ অতএব আমি “ক্রোধে এই শপথ করিলাম, ইহার! আমার “বিশ্রাম স্থানে প্রবেশ করিতে পাইবে ন! |” ১২ হে ভ্রাতৃণণ, সাবধান, জীবনময় ঈশ্বরহইতে 211 vf £ ২১২ ব্ীয়। অপক্রমণে [প্রবৃত্ত] অবিশ্বাসের দুষ্ট হৃদয় যেন তোমাদের কাহারে! মধে পাওয়া! না যায়। ১৩ বরঞ্চ তোমাদের মধেয কেহ যেন পাপের প্রতারণাতে কঠিনীভূত ন! হয়, এই নিমিত্তে অদ্য নামে বিখ্যাত সময় যাবৎ থাকে, ভাব দিন২ং পরস্পর চেতন! দেও। ১৪ কেননা আমর] শ্রীষ্টের ভাগী হইয়াছিঃ কিন্তু ইহার জনে) আমাদের প্রারন্ধ নিশ্চয়জ্ঞান শেষ পর্য্যন্ত দৃঢ় করিয়া রাখা আবশযক । ১৫ উক্ত আছে, “অদ্য যদি তোমরা তাহার «“রুব শ্রবণ কর, তবে বিদ্রোহের স্থানে যেমন, তেমনি «আপন ২ হৃদয় কঠিন করিও ন1।” ৯৬ ইহাতে বল দেখি, কাহার! শুনিয়া বিদ্রোহ করিয়াছিল? মোশিদ্বার মিসরহইতে আনীত সমস্ত লোক কি নয়? ১৭ কাহাদের প্রতি ব1 তিনি চল্লিশ বৎসর বিরক্ত ছিলেন ? কি সেই পাপকারিদের প্রতি নয়, যাহাদের শব প্রান্তরে পতিত হইল? ১৮ আর «ইহারা আমার বিশ্রামস্থানে প্রবেশ করিতে পাইবে 4 ন1, এই যে শপথ তিনি করিয়াছিলেন, ইহাই ব1 কাহাদের বিরুদ্ধে? অনাজ্ঞাবহ লোকদের বিরুদ্ধেই কি নয়? ১৯ ইহাতে আমরা দেখিতে পাইতেছি, অবিশ্বাস প্রযুক্তই তাহারা প্রবেশ করিতে পাইল না। ৪ আধ্যায়। ১ অতএব আমাদের সভয় থাক! উচিত, পাছে তা- হার বিশ্রামস্থানে প্রবিষ্ট হইবার প্রতিজ্ঞা বাকী থাকিলেও তোমাদের কাহারে] তাহাহইতে বঞ্চিত হওয়া সম্ভবে | ২ কেনন! আমাদের নিকটে সুসমা- চার প্রচারিত হইয়াছে বটে ; কিন্ত উহাদের নিক- টেও হইয়াছিল, তথাপি সেই শ্রুত বার্তার বাক্যে উহাদের কোন ফল দর্শিল না, কারণ শ্রোতাদের কাছে তাহা বিশ্বাসের সহিত মিশ্রিত ছিল ন!। ৩শুন, বিশ্বাস করিয়াছি বলিয়া আমর! সেই বিশ্রামস্থানে প্রবেশ করিতে পাই। ফলতঃ তিনি কহিলেন, «আমি ক্রোধে এই শপথ করিলাম, «ইহারা আমার বিশ্রামস্ছানে প্রবেশ করিতে পা- “«ইবে ন11৮ তাহার কম্ম তে জগতের পন্তনাবধি সমাপ্ত ছিল। ৪ কেনন! এক স্থানে তিনি সপ্তম দি- নের বিষয়ে কহিয়াছিলেন, যথা], «“ এব্* সপ্তম «দিনে ঈশ্বর আপনার সমস্ত কম্মহইতে বিশ্রাম “করিলেন!” ৫ পুনশ্চ এই স্থানে তিনি কহেন, “ইহারা আমার বিআ্ামস্থানে প্রবেশ করিতে £ পাইবে না।”” ৬ ভাল, তন্মধে) কোন ২ লোকের প্রবেশ করণ বাকী রহিয়াছে, পরন্ যাহাদের নিকটে সুসমাচার ' অগ্ৰে প্রচারিত হইয়াছিল, তাহার! অনাজ্ঞাবহতা। প্রবেশ করিতে পায় নাই। ৭ এই জনে) তান পুনরায় এক দিন নিরূপণ করিয়। কহেন, “অদ্য””_অৰ্থাৎ এত কালের পর দায়ুদদ্বার পূর্বোক্ত মতে কহেন, “ অদ) যদি তোমর] তাহার 212 [৪,৫ অধ্যায় । “বব শ্রবণ কর, তবে আপন ২ হৃদয় কঠিন করিও “ন11”” ৮ বস্তঃ যিহোশুয় যদি তাহাদিগকে বি- আরাম দিতেন, তবে [ঈশ্বর] তত্পরে অন) দিনের কথা কহিতেন না। ৯ সুতরাৎ্ ঈশ্বরের প্রজা লোক- দের নিমিত্তে বিশ্রামবারের ভোগ বাকী রহিয়াছে । ১০ ফলতঃ যে জন তাহার বিশ্রামস্থানে প্রবিষ্ট হইল, সে ঈশ্বরের ন্যায় আপনার সমস্ত কম্দমহইতে বিশ্রাম করিতে পাইল। ১১ অতএব আইস, আমর] সেই বিশ্রামস্থানে প্রবেশ করিতে যত্ব করি; কেহ যেন অনাজ্ঞাবহতার সেই দৃষ্টান্তানুসারে পতিত না হয়। ১২ কেনন! ঈশ্বরের বাক্য জীবনযুক্ত ও স্বকার্য)- সাধক, ও যাবতীয় দ্বিধার খড্া অপেক্ষ। তীক্ষু, এব প্রাণ ও আত্মা, গ্রন্থি ও মজ্জা, এই সকলের বিভেদ পৰ্যন্ত মম্মবেধী, এব্* হৃদয়ের চিন্তা ও বিবেচনার বিচারক ; ১৩ এব তাহার দৃষ্টিহইতে কোন সৃষ্ট বস্ভ তিরোহিত নয়; কিন্তু যাহার কাছে আমাদিগকে আপন ২ কথা৷ কহিতে হয়, তাহার চক্ষুর্ণোচরে সকলই নগ্ন ও অনাবৃত রহিয়াছে। ১৪ ভাল, যিনি স্বর্গ সকল দিয়! অগ্রসর হই- যাছেন, এমন মহান্‌ ব)ক্তি, হা, ঈশ্বরের পুর যান্ত আমাদের মহাযাজক আছেন, ইহ! জানয়৷ আইস, আমর! ধম্মপ্রতিজ্ঞাকে দৃঢ়রূপে ধারণ করি। ১৫ কেনন! আমরা যে মহাযাজককে পাইয়ছি, তিনি আমাদের দুর্বলতাঘটিত দুঃখে দুঃখিত হইতে অসমর্থ নন, কিন্ভু সব্ববিষয়ে আমাদের ন]ার» [অথচ] বিন! পাপে, পরীক্ষিত হইয়াছেন । ৯৬ অত- এব আইস, আমরা সাহসপুব্বক অনুগ্রহসিতহা- সনের সন্গিধানে উপস্থিত হই, তাহাতে সময়ো- পযুক্ত উপকারার্থে আমাদের দয়ালাভ হইবে ও অনুগ্রহ মিলিবে। ৫ অধ্যায় । ১ বস্ভতঃ প্রত্যেক মহাযাজক মনুষ্যদের মধ্যহইতে গৃহীত হইয়। মনুষ্যদের পক্ষে ঈশ্বরোদ্দেশ্য কাধে, অর্থাৎ পাপনিমিত্তক উপহার ও যজ্ঞত উৎস করণে নিযুক্ত হয়। ২ ইহাতে সে অজ্ঞান ও ভ্রান্ত সকলের প্রতি কোমল ব্যবহার করণে সমর্থ, কারণ সে আপনি দুক্বলতাতে বেষ্টিত লোক ; ৩ এব" সেই দুব্বলতাহেতু যেমন প্রজাগণের জনে), তেমনি আপনার জন্যেও পাপনিমিত্বক নৈবেদ) উৎসর্ণ করা তাহার আবশ্যক । ৪ আর কেহ আপনার জন্যে সেই সমাদর আ- পনি লয় না, কিন্ত ঈশ্বরকতৃক আহুত হইয়া তাহ! পায়; হারোণও সেই প্রকারে [তাহ পাহয়া- ছিলেন]। « তদ্রপ খ্রীষ্টও মহাষাজক হওনার্থে আপনি আপনাকে গৌরবান্বত করিলেন না, কিন্ত [ঈশ্বর,] যিনি তাঁহাকে কহিলেন, “তুমি আমার “পুত্ৰ, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিলাম |” ৬ তদ্রপ অন্য গীতেও তিনি কহেন, “তুমি ৬,৭ অধ্যায় ৷] “মল্কীষেদকের রীত্যনুযায়ি অনন্তকাঁলীন যাঁজক।” ৭ [বস্ভতঃ] স্থশরীরে প্রবাসকালে [খ্রীষ্ট] মৃত্যু- হইতে রুক্ষা করণে সমর্থ [পিতার] কাছে তীব্র আর্তনাদ ও অশ্রপাত পূর্বক ৰিনতি ও সাধ্যসাধন! উৎসর্গ করিলেন, এব" তাহার উত্তর অর্থাৎ ভীতিহইতে উদ্ধার পাইলেন ; ৮ [এই প্রকারে] যদ্যপি পুজ ছিলেন, তথাপি দুঃখভোগদ্বার! আড্যা- বহন অভ্যাস করিলেন; ৯ এব" সিদ্ধ হইয়া আপনার আড্ঞাবর্ত্তি সকলের অনন্ত পরিত্রাণের কারণস্থরূপ হইলেন; ৯ [তজ্জন)] ঈশ্বরকতৃক মল্কীষেদকের রীত্যনুষায়ি মহাযাজক বলিয়া অভিবাদিত হইলেন । ১৯ উক্ত মহাযাজকের বিষয়ে আমাদের অনেক কথা আছে, তাহার অর্থ ব্যক্ত কর! দুক্ষর, কারণ তোমর। শ্রবণে মন্দমতি হইয়াছ। ৯২ বস্থতঃ যে কালের মধ্যে গুরু হওয়া তোমাদের উচিত ছিল, এত কাল গত হইলেও আর বার কেহ যে তোমাদিগ্রকে ঈশ্বরীয় বচনকলাপের আদিম কথারূপ অক্ষরমাল| শিক্ষা করায়, ইহা আবশ্যক হইল; এব কঠিন দ্রব্য ভিন্ন [কেবল] দুগ্ধে যাহাদের প্রয়োজন এমত লোক তোমরা হইয়াছ। ১৩যে কেহ দুপ্ঘপোষ্য, সে তো ধম্মবাক্যে অনভ্যস্ত কারণ সে শিশ্ত | ১৪ কিন্ত কঠিন দ্রব্য সিদ্ধবয়স্কদেরই খাদ্য, কেনন! তাহাদের জ্ঞানেন্ডদ্রিয় সকল অভ্যাস প্রযুক্ত অদসদ্বিষয়ের বিচারণে পটু হইয়াছে। ৬ অধ্যায়। ১ অতএব আইস, আমরা শ্রীষউবিষয়ক আদিম কথ! পশ্চাৎ ফেলিয়া, [অর্থাৎ] মৃতবৎ ক্রিয়াহইতে মনঃ- পরিবর্তন, ও ঈশ্বরের উপরে বিশ্বাস, ২নান। বাপ্তিস্ম ও হস্তার্পণ সম্বন্ধীয় শিক্ষা, এব মৃতগণের পুনরুথান ও অনন্তকালার্থক বিচার, পুনন্বার এই সকলের [কথারূপ] ভিত্তিযুল স্থাপন না করিয়। নিদ্ধির চেষ্টাতে সযত্বে অগ্রসর হই। ৩ ঈশ্বরের অনুমতি হইলে তাহাই করিব। ৪ বস্তঃ যাহারা এক বার দীপ্তিপ্রাপ্ত হইয়াছে, ও স্বণীয় দানের রসাস্থাদন করিয়াছে, ও পবিত্র আত্মার ভাথী হইয়াছে, * এবৎ ঈশ্বরের মঙ্গল- বাক্যের ও ভাব্যুগের নান! প্রভাবের রসাস্বাদন করিয়াছে, ৬ তাহার! যদি ধম্মভ্রষ হয়, তবে মন€পরিবর্তনার্থে আর বার তাহাদিগকে নুতন করিতে পার! যায় ন।; এমন বক্তির আপনাদের জনে; ঈশ্বরের পুজ্রকে পুনরায় ক্রুশে ঢাঙ্গাইয়! দেয় ও প্রকাশ্য নন্দাস্পদ করে। ৭কারণ ভূমি আপনার উপরে পুনঃ ২ পতিত বৃষ্টি পান করিলে পর যদি চাসের ফলাধিকারিদের জনে) উপযুক্ত ওষধি উৎপন্ন করে, তবে তাহা ঈশ্বরদত্ত আশীব্বাদের ভাগী হয় ; ৮ কিন্ত শ্যাকু- লাদি কণ্টকবৃক্ষ উৎপন্ন করিলে তাহা অকম্মণ্য ও শাপের অমাপবত্তাঁ ; জন্ন হ তাহ।র পরিণাম। ইবীয় । ২১৩ ৯ পরন্ড, হে প্রিয়ের1, যদ্যপি আমরা এমত কথ কহি, তথাপি তোমাদের অবস্থা ইহ! অপেক্ষা ভাল এব পরিত্রাণাবহঃ তোমাদের বিষয়ে এমত দৃঢ় প্রত্যয় আমাদের আছে । ১০ কেননা ঈশ্বর অন্যায়কারী নহেন ; তোমাদের পরিশ্রম এব: পবিত্র লোকদের যে পরিচর্ধ)া তোমাদের কর্তৃক হইয়াছে ও হইতেছে, তদ্বার' তাঁহার নামের প্রতি প্রদর্শিত তোমাদের প্রেম তিনি বিস্মৃত হইবেন ন1। ১১ কিন্ত আমাদের মনোবাএ1 এই, যেন তোমাদের প্রত্যেক জন শেষ পর্য্যন্ত প্রত্যাশার দৃটনিশ্চয়তার চেষ্টাতে সেই যত্ন দেখায়, ৯২ [এই রূপে] তোমর1 যেন মন্দমতি না হও, কিন্ত যাহার! বিশ্বাস ও চিরসহিষ্কুতাদ্বারা প্রতিজ্ঞাকলাপরূপ দায়াশের অধিকারী হয়, তাহাদের অনুকারী যেন হও। ১৩ কেনন! ঈশ্বর যখন অব্রাহামের নিকটে প্রতিজ্ঞা করিলেন, তখন মহত্তর কোন ব্যক্তির নামে শপথ করিতে ন! পারাতে আপনার নামে শপথ করিয়া কহিলেন, ১৪ “ আমি অবশ্য তোমাকে আশীর্বাদ “করিব, এব তোমার অতিশয় ব্শবুদ্ধি করিব” »« আর এই রূপে তিনি চিরসহিষ্ুতা করিয়! প্রতিজ্ঞা প্রাপ্ত হইলেন | ১৬ ফলতঃ মনুষে)র তে! মহত্তর ব্যক্তির নাম লইয়া শপথ করে; এব দুটীকরণার্থে শপথই তাহাদের যাবতীয় আপত্তির অন্তক। ৯৭ এই জনে; প্রতিজ্ঞাবূপ দায়াৎশের অধিকারিদিগকে আপন মন্দ্রণার অপরিবর্তনীয়তা আরে! অতিরিক্তর্ূপে দেখাইবার মানসে ঈশ্বর শপথের প্রয়োগদ্বার] মধ)স্থালী করিলেন | ১৮ [কি নিমিত্তে 2] যে ব্যাপারে মিথ্যাকথা কহা ঈশ্বরের অসাধ্য, এমত অপরিবর্ত্নীয় দুই ব্যাপারদ্বার] যেন সম্মুখস্ছ প্রত্যাশা অবলম্বন করণে শরণাঞ্থি পলাতক আমরা দৃঢ় সান্ত্বনা প্রাপ্ত হই। ১৯ আমা- দের লন্ধ জেই প্রত্যাশ। আত্মার অমোঘ ও দৃঢ় লঙ্গরস্থরূপ হইয়। তিরস্করিণীর অভ্যন্তরে িয়াছে। ২০ ফলতঃ সেই স্থানে অগ্রগামী হইয়া যান্ত আমাদের নিমিত্তে প্রবেশ করিয়াছেন, এবং মল্কী- ষেদকের রীত্/নুযায়ি অনন্তকালীন মহাযাজক হইয়াছেন। ৭ অধ্যায়। > সেই যে মল্কীষেদক্‌ শালেমের রাজা ও পরাৎ্পর ঈশ্বরের যাজক ছিলেন, এব" রাজাদিখের সহার- হইতে প্রত্যাথমনকারি অব্রাহামের প্রতুযুদ্গ্মন করিয়া তাহাকে আশীব্বাদ করিয়াছিলেন, ২ এবৎ ধাহাকে অব্রাহাম সমস্তের দশমা্শ দিয়াছিলেন, প্রথমে তাহার নামের তাৎপর্য্য ব্যক্ত করিলে তিনি ধম্মরাজ, পরে শালেমের রাজ] অর্থাৎ শান্তিরাজও হন; ৩ তাহার পিতা কি মতা কি পূ্বপূরুষাবলি, কি আয়ুর আদি কি জীবনের অন্ত নাই; কিন্ত তিনি ঈশ্বরের পুত্রের সদৃশী হৃত ; তিনি নিত/ই যাজকথাকেন। 218 ২১৯৪ ৪ বিবেচনা করিয়া দেখ, [আমাদের] ,পিভৃকুল- পতি অব্রাহাম উত্তম ২ লুটদ্রব্য লইয়! ধাহাকে দশ- মাৎ্শ দান করিয়াছিলেন, তিনি কেমন মহান্‌ ! « আরু লেবির সন্তানদের মধ্যে যাহারা যাঁজকত্ প্রাপ্ত হয়, তাহার] ব্যবস্থানুসারে প্রজাবুন্দের অর্থাৎ নিজ ভ্রাভৃগণের কাছে; হা, অক্রাহামের কটি হইতে উৎপন্ন লোকদের কাছে দশমা"শ গ্রহণ করিবার বিধি পাইয়াছে। ৬ কিন্ত এ যে ব্যক্তি তাহাদের বৎশজাত বলিয়। নিদিষ্ট নহেন, তিনি অব্রাহাম- হইতে দশমাৎ্শ লইয়াছিলেন, এব প্রতিজ্ঞাসমু- হের সেই অধিকারিকেই আশীর্বাদ করিয়াছি- লেন। ৭ ্ষুদ্রতর পাত্র গুরুতর পাত্রকর্তৃক আশী- ব্বাদ প্রাপ্ত হয়, এই কথা তে! যাবতীয় আপত্তির বহির্ভত। ৮ আর এই ছলে যাহারা দশমা*্শ গ্রহণ করে, তাহারা মৃত্যুর অধীন মনুষ্য ; কিন্তু এ স্থলে যিনি [তাহ গ্রহণ করিয়াছিলেন], তিনি জীবন- বিশিষ্ট, এমত সাক্ষ্য পাইতেছেন। ৯ অপিচ ইহাও বলিলে বল! যাইতে পারে, যে দশমা*্শপ্রাহী লেবি আপনি অব্রাহামদ্বার। দশমা্শ দিয়াছেন, ** কারণ যগুকালে মল্কীষেদক তাঁহার পিতার প্রতুঢদ্গমন করিলেন, তৎকালে লেবি [অজাত অবস্থাতে] পিতার কটিতে ছিলেন। ১১ ভাল, যে যাজকত্বের অধীনে আমাদের জাতি ব্যবস্থা পাইয়াছিল, সেই লেবীয় যাজকত্বদ্বার যদি সিদ্ধি সম্ভব হইত, তবে আবার মল্কীষেদকের রীত্যনুনারে অন্যবিধ এক যাজকের উৎপন্ন হই- বার, এব* তিনি হারোণের রীত্যনুষায়ী নন, ইহা বলিবার কি প্রয়োজন ছিল ? ৯২ কেনন! যাজকত্ব পরিবর্তিত হইলে ব্যবস্ছারও পরিবর্তত হওয়া আব- শ্যক। ১৩এ সকল কথা ধাহার উদ্দেশে কহ! যায়, তিনি তো] অন্যবিধ ব্শভুক্ত ;সেই ব*্শের মধ্যে যজ্ঞবেদির সেবাধিকারী কেহই ছিল না। ১৪ ফলতঃ আমাদের প্রভু যিহুদাহইতে উদিত হইয়াছেন, ইহা সুস্পষ্ট ; কিন্তু সেই ব*্শের উদ্দেশে মোশি যাজকদিগের বিষয়ে কিঞ্চিন্মাত্র কহেন নাই | ১৫ হা, আরও অধিক স্পষ্ট প্রমাণ এই, মল্কীষেদকের সাদৃশ)ানুষায়ি অন)বিধ এক যাজক উৎপন্ন হন, ৯৬ তিনি শারীরিক বিধির নিয়মানুসারে না হইয়া অলোপ্য জীবনের শক্ত্য- নুনারে [যাজক] হইয়াছেন । ১৭ কেননা তিনি এই সাক্ষ) পাইতেছেন, যথা, “তুমি মল্কীষেদকের £“রীত্যনুষায়ি অনন্তকালীন যাজক”? ১৮ বস্তুতঃ একে পুর্বকার বিধির দুর্বলতা ও নিচ্ছলত! প্রযুক্ত লোপ হইতেছে, ১৯৯ কেনন! ব্যবস্থা কিছুই লিন্ধ করে নাই; তাহাতে আবার এমত শ্রে» এক প্রত্যাশার আনয়ন হইতেছে, যদ্বার আমর] ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হই। ২০ পরন্ভ [যীশ্তর যাজকত্ প্রাপ্তি] বিনা শপথে হয় নাই। ২১ উহার! তো বিন! শপথে যাজক হইয়া আসিতেছে ; ২১ কিন্ত ইনি শপথ নহকারে 214 ইৰীয় । [৮ অধ্যায় । তাঁহারই দ্বারা [নিযুক্ত হইলেন], যিনি তাঁহাকে কহিলেন, “প্রভু এই শপথ করিলেন, ও তাহ! “অন্যথ| করিবেন না, তুমি মল্ক ষেদকের রীত্য- “নুযায়ি অনন্তকালীন যাজক।”” ২২ অতএব যাত্ত এই মহৎ বিষয়ে উৎকৃষ্টতর নিয়মের প্রতিভূ হইয়াছেন। ২৩ আর উহার! অনেক যাজক হইয়া উচি- য়াছে, কারণ মৃত্যু তাহাদিগকে চিরকাল থাকিতে দিত ন! ৷ ২৪ কিন্তু ইনিটঅনন্তকালস্ছায়ী, তজ্জন্য অপরিবর্তনীয় যাজকত্বের অধিকারী ; ২৫ সুতরাৎ যাহারা তাহ! দিয়! ঈশ্বরের কাছে উপস্ছিত হয়, তাহাদিগকে তিনি সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ করিতে পারেন, কারণ তাহাদের নিমিত্তে অনুরোধ কর- ণার্থে তিনি সতত জীবিত আছেন । ২৬ বস্ভতঃ আমাদের জন্যে এতাদুশ মহাযাজক উপযুক্তও ছিলেন, যিনি সাধু, অহি্সক, বিমল, পাপিগ্রনহইতে পৃথ্ক্কৃত, এব" স্থর্থ অপেক্ষাও উচ্চীভূত। ২৭ এ মহাযাজকখণের ন্যায় প্রাতি- দিন অগ্রে নিজ পাপের, পরে প্রজা লোকদের পাপের নিমিত্তে নৈবেদ্য উৎ্সর্থ করা ইহার আবশ্যক হয় না, কারণ আপনাকে উৎসর্গ ক- রাতে হান সেই কম্ম একেবারে সাধন করিয়াছেন। ২৮ কেনন! ব্যবস্থা যে মহাযাজকদিগকে নিযুক্ত করে,.তাহারা দু্বলতাসমান্বিত মনুষ্য ; কিন্তু ব্যবস্থার পশ্চাৎকালীন এ শপথের বাক) ধাহাকে [নিযুক্ত করে] তিনি অনন্তকালার্থে সিদ্ধি প্রাপ্ত পূল্র। ৮ আধ্যায়। ১ এই সমস্ত কথার মধ্যে সারকথা এই, আঁমা- দের এমন এক মহাযাজক আছেন, যিনি স্বর্গে মহিমানিহাননের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইয়া পবিত্র স্থানের, ২ এব* যে তাস্থু মনুষ)কর্তৃক নয়, কিন্ত প্রভুকৃতৃক স্থাপিত হইয়াছে, সেই প্রকৃত তাস্থুর সেবানুহ্থাতা আছেন। ৩ ফলতঃ প্রত্যেক মহাযাজক উপহার ও যড্ঞ উৎসর্গ করণে নিযুক্ত হয়, অতএব ইহারও অবশ) কিছু উৎ্সঙ্জনীয় [আছে]। ৪ ব- স্ততঃ ইনি যদি পৃথিবীতে থাকিতেন, তবে যাজ- কই হইতেন না; কারণ যাহারা ব্)বস্থানুনারে উপহারাদি উৎ্সর্ণ করে এমত যাজচকর] আছে। ৫ কিন্তু তাহাদের আরাধনার স্থান স্বগীয় স্থানের দৃষ্টান্ত ও ছায়ামাত্র, কেনন! মোশি যখন তাম্থুর নিৰ্ম্মাণ সম্পন্ন করিতে উদ্যত ছিলেন, তখন এই প্রতযাদেশ পাইয়াছিলেন, যথা, “ [ঈশ্বর] কহেন, «সাবধান, পর্বতে তোমাকে যে আদর্শ দেখান “গেল, লেই রূপ সকলি কর।” ৬ কিন্ত সম্প্রতি ইনি যেমন শ্রে৯ প্রতিজ্ঞাকলাপে স্থাপিত বহুগুণে শ্রে নিয়মেরই মধ্)স্ছ হইয়াছেন, তেমনি বহু- গুণে উৎকৃষ্টতর সেবানুষ্থাতার পদ পাইয়াছেন। ৭ বস্থতঃ এ পূৰ্ব্বকার নিয়ম যদি নির্দ্দোষ হইত, তবে দ্বিতীয় নিয়ম স্থাপনের চেষ্টা করা যাইত ৯ অধ্যায় ।] না। ৮ কিন্তু তিনি দোষ দিয়া লোকদিগকে বলেন “প্রভু কহেন, দেখ, যে সময়ে আমি ইআায়েল্‌ “কুলের পক্ষে ও যিহ্ুদা কুলের পক্ষে এক নুতন “নিয়ম সম্পন্ন করিব, এমত সময় আসিতেছে। “৯ মিনরদেশহইতে তাহাদের পূর্বপুরুষদিগকে £“ উদ্ধার করণার্থে যে দিনে আমি তাহাদের পাণি- “গ্রহণ করিয়া তাহাদের সহিত নিয়ম স্থির করি- “লাম, সেই দিনের নিয়মানুলারে নয় ; কেননা “« প্রভু কহেন, তাহার! আমার নিয়মে চ্ছির রহিল “না, তাহাতে আমিও তাহাদের প্রতি অবহেলা “করিলাম । ১০ কিন্ত প্রভু কহেন, সেই কালের “পর আমি ইত্রায়েল কুলের সহিত এই নিয়ম “স্থির করিব; আমি তাহাদের চিত্তে আমার “ ব্যব্চ্ছ। দিব, ও তাহাদের হৃৎপাত্রে তাহা লিখিব, “এব আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাহারা “আমার প্রজা হইবে। ১৯ এব* তুমি প্রভুকে £ ড্ঞাত হও, এই কথা বলিয়া তাহার] প্রত্যেকে “আপন ২ সহপৌরকে ও আপন ২ ভ্রাতাকে আর “শিক্ষা দিবে না; কারণ তাহাদের মধ্যে ক্ষুদ্র ও “মহান সকলেই আমাকে জ্ঞাত হইবে | ১২ কে- “নন! আমি তাহাদের অপরাধ নকল ক্ষম! করিব, £ এব তাহাদের পাপ ও অধম্ম সকল আর «কখন স্মরণে আনিব না | ১৩ [এই নিয়ষগী] ন কহাতে তিনি প্রথমটী পুরাতন করিয়াছেন ; পরম্ভ যাহা পুরাতন ও জাণপ্রায়, তাহা অন্তহিত হইতে উদ্যত । ৯ অধ্যায় | > ভাল, এ প্ৰথম নিয়মানুসারেও আরাধনার নানা ধর্ম্মবিধি এব লৌকিক একট! ধম্মধাম ছিল। ২ ফলতঃ যে তাস্থু নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, তাহার অগ্র- গৃহে দীপবুক্ষ ও মেজ ও [দর্শনীয়] রুটীর শ্রেণী ছিল; ইহার নাম পবিত্র স্থান। * অপর দ্বিতীয় তিরস্করিণীর অভ্যন্তরে অতি পবিত্র স্থান এই নামে বিখ্যাত গৃহ ছিল ; * তাহ! সুবৰ্ণময় ধুপদানী ও সব্বদিণে স্বণমণ্ডিত নিয়মসিন্দুক বিশিষ্ট ; এ লি- ন্দুকে মান্সাসম্থলিত স্বৰ্ণময় ঘট, ও হারোণের মঞ্জ- রিত যন্টি, ও নিয়মের দুই প্রস্তরফলক, « এব তা- হার উপরে যাহার! পাপাবরণে ছায়৷ করিত, প্রতা- পের সেই দুই করূবছিল; এই সকলের সবিশেষ কথা কহ! এখন নিষ্পয়োজন। ৬উক্ত সকল বস্ত এই রূপে প্রস্তত হওয়াতে যাঁজকণণ আরাধনার কম্ম নকল সম্পন্ন করিতে এ অগ্রগৃহে নিত্য প্রবেশ করে ; ৭-কিন্ত দ্বিতীয় গৃহে সরের মধ্যে এক বার মহাযাজক একাকী প্র- বেশ করে; সেও আপনার নিমিত্তে ও প্রজ! লোক- দের অজ্ঞানকৃত পাপের নিমিত্তে উৎসল্জনীয় রক্ত না লইয়] তথায় প্রবেশ করে না। ৮ ইহাতে পবিত্র আত্মা যাহ! জ্ঞাপন করেন, তাহা এই, সেই অগ্র- গৃহ যাবৎ স্থাপিত থাকে, তাবৎ [অতি] পবিত্র ইবীয় | ২১৯৫ স্থানে প্রবেশের পথ প্রত্যক্ষীকৃত হয় নাই। ৯ সেই গৃহ এই উপস্থিত সময় নিমিত্তক দৃষ্টান্ত, কেনন সম্বন্ধীয় যে ২ উপহারের ও যজ্রের উৎস হয় তাহা আরাধনাকারিকে সন্বেদণোচর সিন্ধি দিতে পারে না; ১০ মে সমস্ত কেবল খাদ্য ও পেয় ও বিবিধ বাপ্তিস্ম সমন্বিত এব সংশোধনের সময় পৰ্য্যন্ত পালনীয় শারীরিক ধম্মবি্ধিমাত্র। ১১ পরন্ভ শ্রীষ্ট ভাৰি মঙ্গলের মহাযাজকরূপে উপস্থিত হইয়া অহস্তকৃত অর্থাৎ এই সৃষ্টির অস- মপকাঁয় সেই মহত্তর ও সিন্ধতর তাস্ু দিয়া [গমন করিয়া] ১২ ছাথের ও গোবৎসের রক্তের গুণে নয়, কিন্ত নিজ রক্তের গুণে একেবারে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিয়া অনন্তকালস্থায়ি যুক্তি আবিষ্কৃত করি- লেন। ১৯৩ বস্ভতঃ ছাগদিণের ও বুষদিগের রক্ত এব গাভীভকম্মযুক্ত জলপ্রোক্ষণ যদি অশুচি লোকদিগকে শারীরিক শুচিত্বার্থে পবিত্র করে, ১৪ তবে যিনি অনন্তজীবি আত্মাদ্বারা নর্দোষ [বলিরূপে) আপ- নাকেই ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করিয়াছেন, সেই শ্বীষ্টের রক্ত জীবনময় ঈশ্বরের আরাধনার্ধে তোমা- দের স*বেদকে মৃতবৎ ক্রিয়াহইতে কত অধিক গুণে শুচি করিবে ! ১৫ আর এই কারণ তিনি নিয়মেরই মধ্যস্থ আছেন ; [কি নিমিত্তে ?] পূর্ব্বকার নিয়ম লঙ্ঘন- জন্য অপরাধ সকলের মোচনার্থ মৃত্যু ঘটিয়াছে বলিয়া আহুত লোকেরা যেন অনন্তকালস্ায়ি দায়া- ধিকার বিষয়ক প্রতিজ্ঞার কল প্রাপ্ত হয়। ১৬ কে- ননা যে স্থলে নিয়মপত্র হয়, সেই স্থলে নিয়ম- কারির মৃত্যুর প্রমাণ পাওয়া আব্শ)ক। ১৭ বস্ততঃ মৃত দেহেতেই নিয়মপত্র স্থির হয়, ষেহেতুক নিয়ম" কারী জীবিত থাকিতে তাহা কখন বলবৎ হয় না। ৯৮ সেই কারণ এ পুক্বকার নিয়মের সংস্কারও রক্ত ব্যতিরেকে হয় নাই। ১৯ ফলতঃ ব্যবস্থানুসারে প্রজাসযুহের কাছে সকল আজড্ঞার প্রস্তাব সাঙ্গ হইলে পর মোশি জল ও জিন্দরবর্ণ মেষলোম ও এমোবের সহিত গোবৎসদের ও ছাগদের রক্ত লইয়৷ পুস্তকখানিতে ও সমস্ত প্রজাবুন্দের গাত্রে প্রোক্ষণ করিয়া কহিলেন, ২° “ঈশ্বর তোমাদের “উদ্দেশে যে নিয়মের আদেশ করিলেন, এ সেই “নিয়মের রক্ত।” ২১ অধিকন্তু তিনি তাস্থৃতে ও সেবানুষ্থানের সমস্ত নামগ্রীতেও তন্মত রক্ত প্রোক্ষণ করিলেন। ২২ আর ব্যবস্থানুমারে প্রায় সকলই রক্তে শুচীকৃত হয়, এব* বিন] রক্তসেচনে পাপ" মোচন হয় না। ২৩ ভাল, যাহা স্বচ্ছ বিষয়ের দৃষ্টান্ত, তাহার এ সকল উপায়দ্বার! শুচীকৃত হওয়া আবশ্যক ; কিন্ত যাহা স্ব়*, স্বগাঁয়, তাহার ইহাহইতে শ্রে্ ঘড্ঞ- দ্বার] শুুচীকৃত হওয়া আবশ)ক। ২৪ কেনন! প্রক্ৃ- তের প্রতিরূপমাত্র যে হস্তকৃত পবিত্র স্থান, শ্রীষ্ট তাহাতে প্রবেশ করেন নাই; কিন্তু সম্প্রতি আমা- দের নিমিত্তে ঈশ্বরের সাক্ষাতে উপস্থিত হইতে 215 ২৯৬ প্রকৃত স্বর্গেই প্রবেশ করিয়াছেন। ২৫ আর মহাঁ- যাজক যেমন বৎসর ২ পরের রক্ত লইয়। পবিত্র স্থানে প্রবেশ করে, তদ্রপ খ্রীষ্ট যে পুনঃ ২ আপ- নাকে উৎ্র্ করিতে গিয়াছেন, তাহাও নয়; ২৬ কেননা তাহা হইলে জগতের পত্তনাবধি অনেক বার তাহাকে মৃত্যু ভোগ করিতে হইত। কিন্তু আত্মষজ্ঞদ্বার প।পনাশার্থে তিনি এখন যুগপ য্যা- য়ের পরিণামে এক বার প্রত)ক্ষ হইয়াছেন। ২৭ আর যেমন মনুষ্যের নিমিত্তে এক বার মরণ, তৎপরে বিচার নিরূপিত আছে, ২৮ তেমনি খ্রীষ্টও এক বার, অনেকের পাপভার বহনার্থে উৎসৃষ হইয়াছেন এব দ্বিতীয় বার পরিত্রাণের নিমিত্তে আপনা অপেক্ষাকারিদিঞকে বিনা পাপে দর্শন দিবেন। ১০ অধ্যায় । ১ বৃস্থতঃ ব্যবস্থা ভাঁৰি মঙ্গলের ছায়াবিশিষ্ট; তাহ! প্রকৃত মুর্তিবিশি নহে; সুতরাণ্খ নিত্য ২ উৎ- সৃজ্যমান একবিধ বার্ষিক যজ্দ্বারা তাহা অভ্যা* গ্রমনকারি লোকদিণকে কখন সিদ্ধ করিতে পারে ন1। ২ যদি পারিত, তবে এ যজ্ঞ কি শেষ হইত ন1? কেনন! আরাধনাকীরিরা এক বার শুচীকৃত হইলে তাহাদের কোন পাপস্বেদ আর থাকিত ন1। ৩ কিন্তু এ যজ্ঞে বংসর ২ পুনব্বার পাপ স্মরণ করা হয়। £ বস্থতঃ বুষের কি ছাগের রক্ত পাপ হরণে অসমর্থ। « এই কারণ [খীষ্ট] জগতে প্রবেশ করণ সময়ে কহেন, “তুমি বলিদান ও নৈবেদ্য বাএ] না করিয়া] “আমার জন্যে দেহ রচন! করিয়াছ; ৬ হোমে “ও পাপনিমিত্তক বলিদানে তুমি প্রীত হও নাই “৭ তখন আমি কহিলাম, দেখ, আমি উপস্থিত “হইলাম ; গ্রন্থখাঁনতে আমার কথা লিখিত “আছে; হে ঈশ্বর,তোমার বাসন! পূর্ণ করিতে “ [উপস্থিত হইলাম]1”” ৮ ইহাতে তিনি অগ্রে ব্যবস্থানুসারে উৎ্সৃজ্যমান এ সকল বস্র বিষয়ে কহেন, “বলিদান ও নৈবেদ্য ও হোম ও পাপনি- মিত্তক যজ্ঞ তুমি বাঞ্ছা কর নাই, এব" তাহাতে প্রীতও হও নাই ;}?? ৯ তৎপরে তিনি কহেন, “হে ঈশ্বর, দেখ, তোমার বাসন! পুর্ণ করিতে আমি উপস্থিত হইলাম | এই দ্বিতীয় কথা স্ছির কর- ণার্থে তিনি প্রথমচী লোপ করেন। ১* সেই বাসনা- ক্রমে আমর! একেবারে যান্ত খ্রীষ্টের দেহরূপ নৈ- বেদে)র উৎসর্ণদ্বারা পবিত্রীকৃত হইয়। রহিয়াছি। >> আর প্রত্যেক মহাযাজক দিন ২ উপাসনা- নুষ্ঠান করিতে এব* পাপহরণে নিতান্ত অসমর্থ এক- বিধি যজ্ঞ পুনঃ২ উৎসর্গ করিতে দণ্ডায়মান হয়; *২ কিন্ত ইনি পাপনিমিত্তক একই যজ্ঞ উৎসর্ণ করিয়া নিত্যকালার্থে ঈশ্বরের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইয়া, ১৩ তদবধি যাবৎ তাহার শত্রুগণ তাহার পাদপীঠ ন! হয়, তাবৎ কাল অপেক্ষা করিতে- ছেন। ১৪ কারণ যাহার! পবিত্রী কৃত হয়, তাহাদি- 216 ইকীয় I [১০ অধ্যায়। থকে তিনি একই নৈবেদ্যদ্বার! নিত্যকালার্থে সিদ্ধ করিয়াছেন। ** ইহাতে পবিত্র আত্মাও আমা- দিগকে সাক্ষ্য দিতেছেন, ফলতঃ, “ সেই কালের “পর আমি তাহাদের সহিত এই নিয়ম স্থির “করিব,” অগ্রে ইহ! বলিয়। ১৬ প্রভু কহেন, আমি “তাহাদের হৃদয়ে আমার ব্যবস্থ| দিব, ও তাহা- “দের চিত্তে তাহা লিখিব, ১৭ এব তাহাদের পাপ “ও অধম্ম সকল আর কখন স্মরণে আনিব ন!!?? ১৮ ভাল, যে স্থলে এই সকলের মোচন হয়, সেই: স্থলে পাপনিমিত্তক নৈবেদ্য আর হয় না। ১৯ অতএব, হে ভ্রাতৃণণ, যাশ্ত আমাদের জনে স্বশরীররূপ তিরস্করিণী দিয়! জীবনময় নুতন এক পথের সংস্কার করিয়াছেন ; ২: আমর! সেই পথে যাশুর রক্তের গুণে পবিত্র স্থানে প্রবেশ করিতে সাহস বিশিষ্ট হইয়াছি ; ২১ এব ঈশ্বরের গৃহের অধ্যক্ষপদে নিযুক্ত মহান এক যাজকও আমাদের আছেন; ২২ [ইহ] জানিয়!] আইস, আমর! সত্য- ময় হৃদয় সহকারে বিশ্বাসের কৃতনিশ্চয়তাতে [ঈশ্ব- রসমীপে] উপস্থিত হই ; আমর! তে! অশুভ সন্বে- দাপহারক প্রোক্ষণে প্রোক্ষিত হৃদয় পাইয়াছি ; পরন্ভ শুচি জলে স্বাত দেহ [বিশিষ্ট] হইয়াছি বলিয়া ২৩ আইস, আমরা প্রত্যাশার স্বীকার অটল করিয়| ধরি, কেননা যিনি প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, তিনি বিশ্বস্ত; ২৪ এব প্রেমে ও অতক্রিয়াতে [সকলের] যত্ব সতেজ করিবার নিমিত্তে [আইস] আমর] পরস্পর মনোযোগ করি ; ২৫ ও কাহারে হ যেমন অভ্যাস হইয়াছে, তেমনি নিজ সমাজে সভাম্ছ হওয়! পরিত্যাগ না করি, বরঞ্চ সেই দিন যত অধিক সন্নিকট হইতে দেখিতেছ, পরস্পর চেতন] দিতে তত অধিক যত্নবান হই! ২৬ বস্তঃ সতে)র তন্বজ্ঞান পাইলে পর যদি আমরা স্বেচ্ছাপুৰ্বক পাপ করি, তবে পাপনিমিত্তক আর কোন যজ্ঞ অবশিষ্ট থাকে না; ২৭ কেবল বিচারের ভয়ঙ্কর প্রতীক্ষা এব* বিপক্ষদিগকে গ্রাস করিতে উদ্যত অগ্নির চণ্ডতা থাকে। ২৮ যে ব্যক্তি মোশির ব)বস্ছা অমান্য করে, তাহাকে দুই তিন সাক্ষির প্রমাণে বিনা করুণাতে হত হইতে হয়। ২৯ ইহাতে বুঝ, যে বক্কি ঈশ্বরের পুজ্রকে পদতলে দলিত করে, এব* নিয়মের যে রক্তদ্বার! পবিত্রীকৃত হইয়াছিল, তাহ! অপবিত্র জ্ঞান করে, এব" অনু- গ্রহের [আকর] আত্মার অপমান করে, সে কত গুনে অধিক ঘোরতর দণ্ডের যোগ) না হইবে! ৩০ কেনন! “প্রভু কহেন, বৈরনিধযাতন আমারই “কম্ম, আমিই প্রতিফল দিব 7” পুনশ্চ, “প্রভু “আপন প্রজা লোকদের বিচার করিবেন,” এই কথ। যিনি কহিয়াছেন, তাহাকে আমরা! জানি । ৩১ জীবনময় ঈশ্বরের হস্তে পতিত হওয়া ভয়া- নক বিষয়। ৬২ তোমরা বর* পুর্বকার সেই সময় স্মরণ কর, যখন তোমরা দীপ্তিপ্রাপ্ত হইয়। নান! দুঃখভোগরূপ ১১ আধ্যায়।] ভারি সম্গ্রাম সহ করিয়াছিলা, ৩৩ অর্থাৎ একে ধিক্কারে ও ক্রেশে কৌতুকাম্পদ হইতা, তাহাতে আবার তাদৃশ দুর্দশাপন্ন লোকদের সহভাগী ছিলা। ৩৪ কেননা তোমরা বন্দিগণের দুঃখে দুঃখিত হইয়া- ছিলা, এব তোমাদের আরে! উত্তম নিতযস্থায়ি নিজ সম্পত্তি স্বর্গে আছে, ইহ! জ্ঞাত হওয়াতে আনন্দ পূৰ্বক আপন ২ সম্পত্তির লুট স্বীকার করিয়াছিলা। ৩৫ অতএব তোমাদের সেই সাহস ত্যাগ করিও না, তাহা তো৷ মহাপুরস্কারযুক্ত । ৩৬ কেননা ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন পূৰ্ব্বক প্রতিজ্ঞার ফলপ্রাপ্ত হইবার নিমিত্তে স্থৈর্যে তোমাদের প্রয়োজন আঁছে। ৩৭ কা- রণ “যিনি আনবেন, তিনি আর অতংপ্প কাল “গত হইলে আসিবেন, বিলম্ব করিবেন না। ৩৮ বি- “শ্বাস হেতৃই আমার ধাম্মিক ব্যক্তি বাচিবে, কিন্ত “যদি পরাজ্মখ হয়, তবে আমার মন তাহাতে “প্রীত হইবে না1৮ ৩৯ পরন্তু আমর! বিনাশ- জনক পরাগ্জুখতার লোক নহি, বর জীবাজ্সার রক্ষালাভজনক বিশ্বাসের লোক আছি । ১৯৯ অবধ্যায়। ১ বিশ্বাস প্রত্যাশিত বিষয়ের নিশ্চয়ড্ঞান, অদৃশ্য বিষয়ের প্রমাণপ্রাপ্তি। ২ বস্ভতঃ তাহার অধীনে প্রাচীন লোকের] সাক্ষ)নিশিষ্ট হইয়াছিলেন। ৩ বি- শ্বাসের গুণে আমরা ইহ! বুঝি, যে যুগকলাপ ঈশ্ব রের বাক্)দ্বার রচিত হইয়াছে, সুতরাৎ কোন প্রত্যক্ষ বস্তহইতে এই সকল দৃশ্য বস্থর উৎপত্তি হয় নাই ৷ ৪ বিশ্বাসের গুণে হেবল ঈশ্বরের উদ্দেশে কয়িন্‌ অপেক্ষা] শ্রেষ্ঠ যড্ড উৎসর্গ করিলেন, এব তাহাদ্বার তিনি যে ধাম্সিক এমত সাক্ষ)বিশিষ্ হইলেন ; ফলতঃ ঈশ্বর তাহার উপহারের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়াছিলেন ; এব" তদ্বারা তিনি মৃত হই- লেও অদ্যাপি কথ কহিতেছেন। ৫ বিশ্বাসের গুণে হনোক্‌ মৃত্যু ন! দেখিবার আশয়ে লোক্ান্তরে নীত হইলেন, তাহাতে তাহার উদ্দেশ আর পাওয়া গেল ন1, কেনন! ঈশ্বর তাহাকে লোকান্তরে লইয়া গিয়া- ছিলেন। বস্ভতঃ তিনি লোকান্তরে নীত হইবার পুরে ঈশ্বরের প্রীতির পাত্র ছিলেন, এমত সাক্ষ্য পাইয়া- ছেন। ৬ কিন্তু বিন] বিশ্বাসে প্রীতির পাত্র হওয়া কাহারে! সাধ) নয় ; কারণ ঈশ্বর যে আছেন, এব আপনার অন্বেষণকারিগণের প্ররস্কারদাতা হন, ইহা বিশ্বান করা তাহার নিকটে গ্রমনকারি লোকের আবশ্যক। ? বিশ্বাসের গুণে নোহ অদ্ভুশ) ভাবি বিষয়ে প্রত্যাদেশ পাইয়া ভীতি পুব্বক আপন পরিবারের ত্রাণার্থে এক জাহাজ নিম্মান করিলেন, এবং তদ্ৰাব্র] জগৎকে দোষী করিয়া আপনি বিশ্বাস- মুলক ধাস্মিকতার অধিকারী হইলেন। ৮ বিশ্বাসের গুণে অব্রাহাম যখন আহুত হইলেন, তখন অধিকারার্ধে প্রাপ্তব্য স্থানে গমনের আজ্ঞা গ্রাহ্ করিলেন, এব" কোথায় যাইতেছি, তাহা না জানিয়! যাত্রা করিলেন। ৯ বিশ্বাসের গুণে তিনি CL - A. B25] D2 ইবীয় I ২১৭ বিদেশের ন্যায় প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবাসী হইয়া সেই প্রতিজ্ঞার সহাধিকারি ইস্হাক ও যাকোঁবের সহিত তাম্ুতে বাস করিতেন; ১০ যেহেতৃক ঈশ্বর যাহার স্ছাপনকর্তা ও নিম্াতা, সেই ভিত্তিযুল- বিশিষ্ট নগরের অপেক্ষা তিনি করিতেছিলেন। >> বিশ্বাসের গুণে স্বয়* সারাও বিপরীত বয়ঃক্রমেই বশ উৎপাদনের শক্তি পাইলেন, কেননা তিনি প্রতিজ্ঞাকারিকে বিশ্বাস) জ্ঞান করিয়াছিলেন । *২ এই জনে; এক ব)ক্তিহ ইতে, হাঁ, মৃতকণ্প ব)ক্কি- হইতে গণণস্ছ তারাগণের ন্যায় বহুস«্খ)ক এব সমুদ্রতীরস্ম অপরিমেয় বালুকার ন্যায় [গণনাতীত] লোক উৎপন্ন হইল। ১৪ বিশ্বাসানুকূপে পুর্বোক্ত ব্যক্তিরা সকলে প্রাণত্যাথ করিলেন; তাহার! প্রতিজ্ঞাকলাপের ফল প্রাপ্ত হন নাই, কিন্তু দুরে তাহ! দেখিতে পা- ইয়। প্রত্যয় পূর্বক তাহার বন্দনা করিয়াছিলেন, এব” আপনার! পৃথিবীতে বিদেশী ও প্রবাসী, ইহ। স্বীকার করিয়াছিলেন) ১৪ যাহার! এমত কথা স্বী- কার করেন, তাহারা তে। যে নিজ দেশের অন্বেষণ করিতেছেন, ইহ! ব্যক্ত করেন । ১« আর তাঁহারা যথাহইতে নির্গত, সেই দেশের কা যদি কহি- তেন, তবে ফিরিয়া যাইবার সময় অবশ) পাই- তেন। ৯৬ কিন্তু এখন তাঁহার! তদপেক্ষা উত্তম অর্থাৎ স্বীয় দেশের আকাঙ্ক্ষা করিতেছেন। এই জন্যে ঈশ্বর তাহাদের ঈশ্বর বলিয়া বিখ্যাত হইত্তে লজ্জিত নহেন; বস্ভতঃ তিনি তাহাদের নিমিত্তে এক নগর প্রস্থত করিয়াছেন । ১৭ বিশ্বাসের গুণে অব্রাহাম্‌ পরীক্ষিত হইলে ইস্হাককে উৎসর্গ করিয়াছিলেন ; হা, যে ব্যক্তি প্রতিজ্ঞা সকল গ্রহণ করিয়াছিলেন, ১৮ বিশেষতঃ “ইস্হাকে তোমার. ব্শ তোমার বলিয়া বিখ্যাত “হইবে,” এই কথা! যাহার প্রতি উক্ত হইয়াছিল, তিনি আপনার একমাত্র পুক্রকে উৎসর্গ করিতে উদ্যত ছিলেন। ১৯ কারণ ঈশ্বর মৃতগণের মধ্য- হইতেও [মনুষযকে] উত্থাপন করিতে সমর্থ, ইহা তিনি মনে ২ স্থির করিয়াছিলেন, তজ্জন] পণবং ত্যাগ করণেই তাহাকে পুনঃপ্রাপ্ত হইলেন। ২০ বিশ্বাসের গুণে ইস্হাক্‌ ভাবি বিষয়ের উদ্দেশ ই যাকোবকে ও এষৌকে আশীর্বাদ করিলেন । ২১ বিশ্বাসের গুণে যাকোব মরণকালে যোষেফের পুজদ্বয়ের মধ্যে এক ২ জনকে [বিশেষ ২] আশী- ব্বাদ করিলেন, এব আপন যষ্টির অগ্রভাগে [নি- ভর করিয়া] ভজনা করিলেন। ২২ বিশ্বাসের গুণে যোষেফ অন্তিমকালে [মিসরহইতে] ইআয়েলের সন্তানগণের নির্ণমনের কথা উল্লেখ করিলেন, এব আপন অস্থি সকলের বিষয়ে আদেশ দিলেন। ২৩ বিশ্বাসের গুণে নবজাত মোশি তিন মাস পৰ্য্যন্ত পিতামাতা কৰ্তৃক গোপনে রক্ষিত হইলেন, কেনন! তাঁহার! শিশুটীর সোন্দয্য দেখিলেন, এব সাজার আজ্ঞাতে ভীত ছিলেন ন]! ২* বিশ্বাসের 211 ২১৮ গুণে মোশি বয়ঃপ্রাপ্ত হইলে পর ফরৌণের দৌহিত্র বলিয়| বিখ্যাত হইতে অস্বীকার করিলেন । ২৫ কা- রণ তিনি পাপজাত ক্ষণিক সুখভোগ অপেক্ষা বরণ ঈশ্বরের প্রজ| লোকদের সঙ্গে দুঃখভোগ মনোনীত করিলেন ; ২৬ এব মিসরের সমস্ত নিধি অপেক্ষা শ্ীষ্টের দুর্নাম মহাধন জ্ঞান করিলেন, কেনন! তিনি পুরস্কারদানের প্রতি দৃষ্টি রাখিতেন । ২৭ বিশ্বাসের গুণে তিনি রাজার রাগে ভীত ন! হইয়া মিসরদেশ ত্যাগ করিলেন, কারণ যিনি অদৃশ্য তাহাকে দর্শন- কারির ন্যায় আশ্বাসযুক্ত ছিলেন। ২৮ বিশ্বাসের গুণে তিনি নিস্তারপৰ্ৰ পালন ও রক্তলেপন করি- লেন, পাছে প্রথমজাতদের স"হারকর্তী লোক- দিগকে স্পর্শ করেন। ২৯ বিশ্বাসের গুণে তাহারা শুদ্ধ ভূমির ন্যায় লোহিত সমুদ্রের মধ্য দিয়া গমন করিল, কিন্ত মিশরীয় লোকের! তাহার পরীক্ষা লও- য়াতে কবলিত হইল। ৩০ বিশ্বাসের গুণে যিরী- হোর প্রাচীর সাত দিন প্রদক্ষিণ করণের পরে তাহ! পড়িয়। গেল । ৩১ বিশ্বাসের গুণে রাহব নাম্নী বেশ) চরগণকে প্রণয়ভাবে অতিথি করাতে অনা- জ্ঞাবহ লোকদের সহিত বিনষ্ট] হইল ন]। ৩২ অধিক কথার প্রয়োজন কি? ণিদিয়োন, বারক, শিমশোন ও যিগুহ, দায়ুদ ও শমুয়েল ও ভাব্বাদিগণ, এই সকলের বৃত্তান্ত কহিলে সময়ের অকুলান হইবে। ৩৩ বিশ্বাসদ্বার1 ইহারা নান! রাজ) পরাজয় করিলেন, ধম্ম প্রচলিত করিলেন, নানা প্রতিজ্ঞা প্রাপ্ত হইলেন, সিমহদের মুখ বন্ধ করি- লেন, ৩৪ অগ্নির তেজ নির্বাণ করিলেন, খড্োর ধার এড়াইলেন, দুর্বলতাহইতে বলপ্রাপ্ত হইলেন, যুদ্ধে বিক্রান্ত হইলেন, অন্যজাতীয়দের সৈন্যশ্রেণী ভগ্ন করিলেন। ৩« নারীগণ আপন ২ মৃত লোক- কে পুনরুখানদ্বারা পুনঃপ্রাপ্ত হইলেন; অন্যের! শ্রেষ্ঠ পুনরুথানের ভাগীহইবার নিমিত্তে যুক্তি অগ্রাহ্থ করিয়| যন্দ্রণাযন্র সহকারে প্রহারেতে হত হইলেন। ৩৬ এব" অন্যের! বিদ্রপ ও কশাঘাত এব বন্ধন ও কারাগারও সম করিলেন ; ৩? তাহার! প্রস্তরাঘাতে হত, করাতদ্বারা বিদীর্ণ, [নান। মতে] পরীক্ষিত, খড়াঘাতে বিনষ্ট হইলেন ; দীনহীন, ক্রি, উপদ্রত হইয়। মেষের ও ছাগের চম্ম পরিয়া বেড়াইতেন । ৩৮ এই জগৎ ধাহাদের যাগ) ছিল ন1, তাহার! নির্জন স্থানে ও পর্বতে ও গুহাতে ও পৃথিবীর গহ্বরে ভ্রমণ করিতেন। ৩৯ আর ইহারা . সকলে বিশ্বাসদ্বার। [উত্তম] সাক্ষ্য বিশিষ্ট ছিলেন, [কিন্ত] প্রতিজ্ঞার ফল প্রাপ্ত হন নাই। ৪* কেনন! ঈশ্বর আমাদের নিমিত্তে কোন শ্রে গতি পূব্বা- বধি লক্ষ্য করাতে তাহাদিগকে আমাদের বিরহে সিন্ধি পাইতে দেন নাই । ৯২ অধ্যায়। » অতএব এমন বৃহৎ সাক্ষিমেঘে বেষ্টিত হওয়াতে আইস, আমরাও যাবতীয় বোঝ] ও স্থভাব্তঃ বাধা- 218 ইনীয় I [১২ অধ্যায়। জনক পাপকে ফেলিয়! স্থৈর্য্য পূর্বক আপনাদের সম্মুখস্থ ধাবনমার্গে ধাবমান হই; ২ এব" বিশ্বাসের আদি ও নিদ্ধিকর্ত। যাশ্তর প্রতি দৃষ্টি রাখি; তিনিই আপনার সম্মুখস্ছ আনন্দের নিমিত্তে অপমান তুচ্ছ বোধ পূৰ্ব্বক ত্ৰশট! সম করিয়! ঈশ্বরের সিৎ্হাস- নের দক্ষিণে উপবিষ্ট হইয়াছেন ! ৩ হী, যিনি আপনার প্রতিকূল পাপিগণের এমত বিসদ্বাদ সহ করিয়াছিলেন, তাহাকেই আলোচন! কর, পাছে প্রাণের ক্লান্তিতে অবসন্ন হও। £ তোমরা] পাপের সহিত যুদ্ধ করিতে ২ অদ্যা- বধি রক্তব)য় পর্যন্ত প্রতিরোধ কর নাই; « তথাপি ষে সান্ত্বনার বাণী পুত্র বলিয়া তোমাদের সহিত কথাবার্্বী কহিতেছে, তাহ! [কি] ভুলিয়াছ ? যথাঃ “হে আমার পত্র, প্রভুর শাসন তুচ্ছ করিও না, “ এব তীহাহইতে অনুযোগ পাইতে ক্লান্ত হইও “না। ৬ কেনন! প্রভু যাহাকে প্রেম করেন, তা- £“হাকে শাস্তি প্রদান করেন, এব" যে প্রত্যেক “পুত্রকে গ্রাস! করেন, তাহাকে প্রহার করেন ।”” ৭যদি তোমর] শাস্তি সহ কর, তবে ঈশ্বর যেমন প্ুজদের প্রতি, তেমনি তোমাদের প্রতি ব্যবহার করিতেছেন ; কেনন! পিতা যাহাকে শাস্তি ন! দেন, এমন পুজ্র কোথায় ? ৮ কিন্তু সকলে যে শাস্তির ভাগী হইয়াছে, তোমর1 যদি তাহার অভাগী থাক, তবে সুতরাৎ তোমর। জারজ আছ, পুক্র নহ। ৯ পরন্ভু আমাদের শারীরিক জনকের! আমাদের শাস্তিদাতা ছিল, এব আমরা তাহাদিগকে সমাদর করিতাম ; [এমত যদি হয়] তবে যিনি আত্ম! সক- লের পিতা, আমরা কি অনেক গুণে অধিক [সম্পূর্ণ - রূপে] তাঁহার বশীভূত হইয়। জীবন অবলম্বন করিব ন1? ১০ উহার! তো অণ্প দিনের নিমিত্তে আপন ২ মত্যনুসারে শাস্তি দিত, কিন্ত ইনি হিতের নিমিত্তে, অর্থ। আমরা যেন তাঁহার পবিত্রতার ভাগী হই, [তন্নিমিত্ত শাস্তি দিতেছেন] | ১৯ পরন্ত যাবতীয় শাস্তি আপাততঃ আনন্দের বিষয় বোধ হয় না, কিন্ত মনোদুঃখের বিষয় বোধ হয় ; তথাপি তদ্বার! অভ্যাসপ্রাপ্ত লোকদিগকে তাহ! পশ্চাৎ শান্তিযুক্ত ধম্মফল প্রদান করে । ১২ অতএব তোমরা! শিথিল হস্ত ও দুর্বল হাটু সবল কর; ১৩ এব* খঞ্জ যেন বিপথগামী ন! হইয়া বরণ সুস্থ হয়, তন্িমিত্ত আপন ২ চরণে সরল পাদসঞ্চার কর। ১৪ সকলের সহিত এক), এব" যদ্বিহীনে কেহই প্রভুর দর্শন পাইবে না, সেই পবিত্রত।লাভের অনু- ধাবন কর। ** আর সাব্ধান হইয়। দেখ, পাছে কোন ব্যক্তি ঈশ্বরের অনুগ্রহবিহীন হইয়া, পাছে তিক্ততাজনক কোন মুল অক্কুরিত হইয়া, বাধা জন্মা- ইলে অধিকাণশ লোক তদ্ার] দুষিত হয়; * পাছে কেহ ব্যভিচারী হয়, কিম্বা ধ্ম্মাবমানক হইয়। সেই এষোর সদৃশ হয়, যে এক গ্রাসের নিমিত্তে আপন জ্যে্াধিকার বিক্রয় করিয়াছিল । ৯৭ তো. মরা তে! জান, তৎপরেও যখন সে আশীব্বাদের ১৩ অধ্যায় ।] ইবীয় | ২১৯ অধিকারী হইতে বা] করিল, তখন অগ্রাঙ্ হইল, | « তোমাদের আচার ব্যবহার লোভরহিত হউক ; বস্ততঃ সজল নয়নে চেষ্টা] করিলেও মনঃপরি- বর্তনের উপায় পাইল না। ১৮ তোমরা তে! সেই স্দৃশ্য ও অগ্নিতে প্রজ্ছলিত পর্বত ও কুম্তবর্ণ মেঘ ও অন্ধকার ও ঝড় ১৯ ও তুরীর ধ্বনি ও বাক্যের শব্দ, এই সকলের নিকটে উপস্থিত হও নাই। এ শব্দ যাহার] শুনিতে পাইল, তাহারা ইহা প্রার্থন। করিয়াছিল, যেন আপনাদের প্রতি আর জম্ডাষণ না হয়। ২০ কা- রণ “যদি কোন পত্ত পৰ্বতকে স্পর্শ করে, তবে “সেও প্রস্তরাঘাতে হত কিন্বা বাণদ্বারা বিদ্ধ “হুইবে,” এই আজ্ঞা তাহার! সহ করিতে পারিল ন1; ২১ এব* সেই দর্শন এমত ভয়ঙ্কর, যে মোশি কহিলেন, “ আমি নিতান্ত ভীত ও কমিপত আছি |” ২২ কিন্ত তোমর! মিয়োন পর্বত, ও জীবনময় ঈশ্ব- রের পুরী স্বীয় যিরূশালেম, এবন অধুত ২ দুত, উৎসবসভা, ২৩ ও স্বর্গে লিখিত প্রথমজাতদের মণ্ডলী, ও সকলের বিচারকর্ত| ঈশ্বর, ও সিন্ধিপ্রাপ্ত ধাম্মিকণের আত্মাথণ, ২৪ ও নুতন নিয়মের মধ্যস্থ যীত্ত, এব হেবলহইতে উত্তম বাক্যবাদি প্রোক্ষণের রক্ত, এই সকলের নিকটে উপস্থিত হইয়াছ। ২৫ সাবধান, বাক)বাদির কথা শুনিতে অসস্মত হইও না; কারণ যিনি পৃথিবীতে ঈশ্বরীয় বাক্য কহিতেছিলেন, তাহার কথ! শুনিতে অসমস্মত হওয়াতে এ লোকেরা যদি না বাচিল, তবে যিনি স্বর্থহইতে কহিতেছেন, তাহাহইতে পরাস্ত্যখ হইলে আমর! বাচিব না, ইহা কত গুণে অধিক নিশ্চয়। ২৬ তৎকালে তাহার রব পৃথিবীকে কম্পান্বিত করিয়াছিল; কিন্ভু এখন তিনি এই প্রতিজ্ঞা করি- য়াছেন, যথা, “আমি আর এক বার পৃথিবীকে “কম্পান্বিত করিব, কেবল ত'হ। নয়, গথণমগুল- “কেও কম্পান্বিত করিব।”” ২৭ ইহাতে “ আর এক বার,” এই শব্দে সেই কম্পবান সকল বিষ- য়ের দূরীকরণ নিদ্দিষ্ট হয়; কেনন] অকম্পমান বিষয় সকল যেন স্থায়ী হয়,তজ্জন] উহা নিম্মিত ছিল । ২৮ অতএব অকশ্পিত রাজ) পাইবার অধি" কারী হওয়াতে, আইস আমর! সেই অনুগ্রহ অব- লম্বন করি, যদ্ার৷ সমাদর ও ভীতি সহকারে ঈশ্ব- রের প্রীতিজনক আরাধনা করিতে পারি। ২৯ কে" ননা আমাদের ঈশ্বর গ্রাসকারি অগ্নিস্বরূপ । 2৩ অধ্যায় | ১ ভ্রাতৃপ্রেম থাকুক। ২ তোমর! অতিথিসেব! বিস্মৃত হইও না, কেননা তদ্ৰবারা কেহ ২ ন! জানয়া দুতদেরও আতিথ) করিয়াছে। * বন্দিগণকে স্মরণ করত আপনাদিগকে তাহাদের সহবন্দি জান; দুর্দশাপন্ন সকলকে স্মরণ করত আপনাদিগকেও দেহবানী জ্ঞান কর। ৪ বিবাহ সর্বতোভাবে আদর" গায় ও তাহ।র শষ) বিমল [হউক]; কিন্ত বেশযা- গামিদের ও ব্যভিচারিদের বিচার ঈশ্বর করিবেন। 2 7) 2 তোমাদের যাহা আছে, তাহাতে অন্তষ্ট থাক; যেহেতুক তিনিই কহিয়াছেন, “ আমি কোন ক্রমে “তোমাকে ছাড়িব না, ও কোন ক্রমে তোমাকে “ত্যাগ করিব না” ৬ অতএব আমরা সাহস পুর্বক বলিতে পারি, “প্রভু আমার পক্ষ, আমি ভয় “করিব না; মনুষ্য আমার কি করিবে ?৮ ৭যাহারা তোমাদি্কে ঈশ্বরের বাক্য কহিয়। গিয়াছে, তোমাদের সেই নায়কদিগকে স্মরণ কর, এব" তাহাদের আচরণের শেষগতি আলোচনা করত তাহাদের বিশ্বাসের অনুকারী হও। ৮ যান্ত খ্ৰীষ্ট কল্য ও অদ্য ও যুগে ২ সেই আছেন। ৯ তোমরা বহ্ুরূপ অথচ বিজাতীয় শিক্ষাদ্বার বিপথে চালিত হইও ন!। কেনন! অনুষ্রহদ্বার] হৃদয়ের স্থিরীকৃত হওয়! ভাল ; খাদ্য বিশেষ অব- লম্বন করা ভাল নহে; তদাচারি লোকদের কোন ফল দশে নাই । ১০ আমাদের এক যজ্ঞবেদি আছে, তাহার সা- মগ্রী খাইবার ক্ষমতা তাম্বর আরাধনাকারিদের নাই। ১১ ফলতঃ ষে ২ প্রাণির রক্ত পাপনিমিত্তক নৈবেদযরূপে মহাষাজকদ্বারা পবিত্র স্থানের ভিতরে বহন করা যায়, সেই সকলের দেহ শিবিরের বাহিরে দ্ধ করা ষায়। ১২ এই কারণ যীন্তও নিজ রক্তদ্বার প্রজা লোকদিণকে পবিত্র কর- ণার্থে পুরদ্বারের বাহিরে [মৃত্যু] ভোগ করিলেন। ১৩ অতএব আইস আমর] তাহার দুর্নাম বহন করত শিবিরের বাহিরে তাহার নিকটে গমন করি । ১৪ এখানে তো আমাদের চিরস্ছাযি নগর নাই? কিন্ডু আমরা সেই ভাবি নগরের অন্বেষণ করি- তেছি । ১৪ অতএব আইস আমর] তাহারই দ্বার! ঈশ্বরের উদ্দেশে নিত্য ২ স্তবরূপ যজ্ঞ, অর্থাৎ তাহার নামের মাহাত্মযম্বীকারকারি ওষ্ঠাধরের ফল উৎসর্গ করি। ১৬ আর উপকার ও সহভাগিতার কার) বিস্মাত হইও না, কেননা সেই প্রকার ঘডেে ঈশ্বর প্রীত হন । ১৭ তোমরা আপন নায়কদিগের আজ্ঞাগ্রাহী ও বশীভূত হও, কেনন! যাহার! হিসাব দিবে, এমন লোকদের মত তাহারা তোমাদের জীবাত্মার নি- মিত্তে প্রহরিকম্ম করিতেছে ; অতএব তাহারা যেন আনন্দ পূৰ্বক সেই কম্ম করে, আর্ততস্বর পুর্বক ন! করে, এমত যত্ব কর; কেননা তাহাদের আর্ত- স্বর তোমাদের মঙ্গলজনক হইবে ন|। ১৮ আমাদের নিমিত্তে প্রার্থন! কর, কেনন! আ- মর! শুভ সম্বেদ বিশিষ্ট, সব্ববিষয়ে সদাচরণ করিতে বাএঞ& করিতেছি, ইহা নিশ্চয় জানি। >» পরন্ভু আমি যেন আরো শীঘ্র তোমাদিগ্রকে পুনর্দত্ত হই, তজ্জন) অধিক বিনতি পুব্বক তোমা- দিখকে প্রার্থন! করিতে বলিলাম। ২০ শান্তির [আকর] যে ঈশ্বর অনন্ুকালস্ছা্থি নিয়মের রক্তধারি সেই মহান্‌ পালরক্ষককে; হা, 219. 4২০ যাকোব। [১ অধ্যায় ৷ আমাদের প্রভু ঘীশ্তকে ঘুতগণের মধ্যহইতে পুনরা-| মাদিগকে লিখিলাম। ২৩ তীমথিয় ভ্রাতা! নিষ্কৃতি নয়ন করিয়াছেন, ২১ তিনি আপনার হচ্ছ! সাধ- | পাইল, ইহ! জ্ঞাত হইব! । সে যদি কিঞ্চিৎ ত্বরায় নার্থে তোমাদিগকে যাবতীয় সৎক্রিয়াতে পরিপন্ধ | আইসে, তবে আমি তাহার সমভিব্যাহারে তোমা- করুন; এব তোমাদের অন্তরে যান্ত খ্রীষ্টদ্বার! ৷ দিগকে দেখিব। ২৪ তোমরা আপনাদের সকল নায়- আপনার প্রীতিজনক কম্ম সম্পন্ন করুন। যুগপ- | ককে ও সকল পবিত্র লোককে মঙ্গলবাদ দেও। ধ্যায়ের যুগে ২ তাহার মহিম! হউক। আমেন্‌। । ইতালিয়াহইতে [আগত] লোকের! তোমাদিগকে ২২ হে ভ্রাভগৰ নিবেদন করি, তোমরা এই প্রবোধকৃথ] সহ কর; আমি তে! সঙ্্জ্ষেপে তো-। মঙ্গলবাদ করিতেছে। ২৫ অনুগ্রহ তোমাদের সক- লের সহবত্তা হউক। আমেন্‌ । যাকোবের পত্র। ৯ অপ্যায়। ১ঈশবরের ও প্রভু যাণ্ত শ্রীষ্টের দাস যাঁকোব বিদেশে ছিন্নভিন্ন দ্বাদশ ব্শকে মঙগলবাদ করিতেছে । ২হে আমার ভ্রাভূগণ, তোমাদের প্রতি যখন নানাবিধ পরীক্ষা ঘটে, তখন তাহা সর্বতোভাবে আনন্দের বিষয় জ্ঞান কর; ৩ বিশেষতঃ ইহা জান, যে তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষাসিন্ধতা সর) সম্পন্ন করে। ৪ সেই ক্্র্য্য সিদ্ধ কার্য)বিশিষট হউক, যেন তোমরা সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও» কিছুরই অভাব তোমাদের না হয়। ৫ আর যদি তোমাদের কাহারে বিজ্ঞতার অভাব হয়, তবে যিনি অকাতরে ও বিনা তিরস্কারে পক- লকে দান করিয়া] থাকেন, সেই ঈএরের কাছে সে যাজ্ঞ করুক, তাহাতে তাহাকে দত্ত হইবে । ৬ কিন্ত সে বিশ্বান পূৰ্ব্বক নিঃসন্দেহে যাজ্রা। করুক: কেননা যে সন্দেহ করে, .সে বায়ুচালিত বিলো- ডিত সধুদ্রতরঙ্গের সদ্ৃশ। ? বস্ততঃ সেই মনুষ) যে প্রভুর নিকটে কিছু পাইবে, এমন বোধ না করুক | ৮ [সে] দ্বিমন| লোক, আপনার স্বকূল গতিতে অশান্ত । ৯ আর অবনত ভ্রাতা আপন উন্নতির শ্লাঘ! করুক; ১০ কিন্তু ধনবানু লোক আপন অবনতির [শ্লাঘ! করুক], কেনন! সে ভূণপুষ্পের ন্যায় বিগত হইবে। ৯৯ ফলতঃ সূৰ্য্য সতাপে উঠিবামাত্র তৃণ শ্ুক্ষ করে, তাহাতে তাহার পুষ্প ঝরিয়া পড়ে, এব তাহার কূপের কান্তি নষ্ট হয়| তেমনি ধন- বান্ও আপনার সকল গতিতে মান হইবে। ১২ যে ব্যক্তি পরীক্ষা সহ করে, সেই ধন); কারণ পরাক্ষাসিদ্ধ হইলে পর সে জীবনযুকুট প্রাপ্ত হইবে, কেনন! প্রভু আপন প্রেমকারিথণকে তাহ! দিত অঙ্গীকার করিয়াছেন। ১৩ লশ্বরহইতে আ- মার পরীক্ষা হইতেছে, পরাক্ষার সময়ে এমন কথা], কেহ যেন না বলে; কেননা কুভাবজনক পরীক্ষা: 229 ঈশ্বরের হয় না, এব* কাহারে! [তদ্রপ] পরীক্ষা তিনি করেন ন!) ৯৪ কিন্তু প্রত্যেক ব)ক্তি নিজ কামনাদ্বারা আকর্ষিত ও প্রলোভিত হওত পরীক্ষিত হয়। ১৫ পরে কামনা! সগভা হইয়। দুক্কৃতিকে এম করে, এব* দুগ্ৃতি পরিণতা হইয়া মৃতু)কে প্রসব করে। ১৬ হে আমার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, ভ্রান্ত হইও না। ১৭ যাবতীয় উত্তম দান এব যাবতীয় সিদ্ধ বর উর্ৃহইতে নামিয়া আইসে, অর্থাৎ অবস্থান্তর কিন্বা পরিবর্তনজন) ছায়া ধাহাতে সম্ভবে না, জ্যোতিগঁ- ণের সেই পিতাহইতে তাহ! আইসে। ৯৮ তিনি নিজ মানসক্রমেই সত্/স্থরূপ বাক/)দ্বারা আমাদিগকে জন্ম দিয়াছেন ; আমরা.তাহার সৃষ্ট বস্থ সকলের অগ্রি- মাদশদ্বব্ূপ হই, [এই তাহার অভিপ্রায়]। ১৯ হে আমার প্রিয় ভ্রাতৃগণ, তোমর! ইহ! জ্ঞাত আছ । তোমাদের প্রত্যেক জন শ্রবণে ত্বরিত ও কথনে ধার হউক, ক্রোধেও ধীর হউক, ২° যেহে- তুক মনুষ্)ের ক্রোধ ঈশ্বরীয় ধম্ম সম্পন্ন করে না। ২১ অতএব তোমর। যাবতীয় অশুচিতা এব* হি্সা- রূপ বাড়তি ভার ফেলিয়] দিয়া, যে রোপিত বাক্য তোমাদের জাবাত্মার পরিত্রাণ সাধনে সমর্থ, তা- হাই মৃদুভাবে গ্রহণ কর। ২২ কিন্ত সেই বাক্যের কম্মকারী হও, আপনাদিগকে ভুলাইতে শ্রোতামাত্র হইও ন!। ২৩ কেননা যে কেহ বাক্যের কম্মকারী না হইয়| শ্রোতামাত্র থাকে, সে দর্পনণে আপনার স্বাভাৰিক মুখ নিরীক্ষণকারি মনুষ্যের সদৃশ; ২৪ ফলতঃ সে আপনাকে নিরীক্ষণ করিবামাত্র চলিয়া যায়, কীদৃশ ছিল, তাহ! তংক্ষণাৎ বিস্মৃত হয়। ২৫ কিন্ত যে কেহ হেট হইয়া স্বাধীনতাস্বরূপ এ সিদ্ধ ব)বস্থাতে দৃষ্টিপাত করিতে নিবিষ্ট থাকে, অথচ বিস্মৃতিযুক্ত শ্রোতা ন! হইয়! কম্মকারা হয়, সেই আপন ক্ায্যানুষ্ডানে ধন) হইবে। ২৬ যে ব্যক্তি আপন জিহ্বাকে বঙ্গগাদ্বার! বশে না রাখে, অথচ নিজ হৃদয় ভুলাইয়| তোমাদের মধে) আপনাকে ভজনশীল বলিয়] মানে, তাহার ২,৩ অধ্যায় ৷] ভজনশীলত1 অলীক | ২৭ ক্রেশাপন্ন পিতৃমাতৃহীন ও বিধক] লোকদের তন্ীনধারণ করা, এব* সম্সার- হইতে আপনাকে নিক্ষলঙ্করূপে রক্ষা করা» ইহাই পিতা ঈশ্বরের কাছে শুচি ও বিমল ভজনশীলতা। ২ অধ্যায়। > হে আমার ভ্রাতৃণণ, তোমরা আমাদের প্রতা- পান্বিত প্রভু যীত্ত খীষ্ট সম্বন্ধীয় বিশ্বাস মুখাপে- ক্ষার অধীনে ধারণ করিও মা। ২ কেনন! তোমা- দের সমাজগৃহে স্বৰ্ণময় অঙ্গুরীয়েতে ও শুভ্র বন্তে ভূষিত কোন ব্যক্তি প্রবেশ করিলে. এবং মলিন বজ্জ পরিহিত কোন দরিদ্রও আইলে, ৩ যদি তোমর! এ শ্তভ্রবন্ান্বিত লোকের মুখ চাহিয়া বল, আপনি এই স্থানে স্বচ্ছন্দে বৈসুন, কিন্ত সেই দরিদ্রকে যদি বল, তুমি এও স্থানে দাড়াও, কিছ! আমার এই পাদপীঠের তলে বৈস, ₹ তাহা হইলে তোমরা কি জন্দিগ্িমনা লোক এব মন্দ বিতর্কে [লিপ্ত] বিচারকর্তী হও নাই। «হে আমার প্রিয় ভ্রাভৃগণ» শুন; স"সারে যাহার] দরিদ্র; ঈশ্বর তাহাদিগকে বিশ্বাসে ধনবান্‌ এব" আপন প্রেমকারিদের কাছে অঙ্গীকৃত রাজ্যের অধিকারী করিতে কি মনোনীত করেন নাই? ৬ কিন্ভু তোমরা এ দরিদ্রের অনাদর করিয়াছ। ধনবানেরাই কি তোমাদের প্রতি উপদ্রব করে না? এব তাহারাই কি তোমাদিগকে টানিয়া বিচার- স্থানে লইয়1 যায় না? ৭ যে উত্তম নাম তোমাদের উপরে কার্তিত হইয়াছে, তাহারাই কি সেই নামের নিন্দা করে না? ৮ যাহ] হউক, “তুমি আপন প্রতিবাসিকে “আত্মতুলয প্রেম কর,” এই শাক্ছীয় বচনানুসারে যদি তোমরা রাজকীয় ব্যবস্থ সাধন কর, তবে ভাল করিতেছ। ৯ নতুবা যদি যুখাপেক্ষা কর, তবে পাপাচরণ করিতেছ, এব" ব্বস্থাদ্বারা আজ্ঞা- লঙ্ৰী বলিয়া দোষীকৃত হইতেছ। ১০ বস্ততঃ কেহ যদি সমস্ত ব।/বহু! পালন করিয়া একই [আড্ভাতে] স্থিত হইয়। থাকে, তবে সে সকলেরই দায়ী হইয়াছে । ১১ যেহেতুক “ব্যভিচার করিও না,” এই কথা যিনি কহিয়াছেন, “ নরহত)1 করিও , না,” ইহাও তিনিই কহিয়াছেন; অতএব তুমি যদি ব্যভিচার না করিয়! নরহত)1 কর, তাহ! হইলে ব্যবস্থার লঙ্ঘনকারী হইয়াছ। ১২ স্থাধীনতাস্বরূপ ব)বচ্থাদ্বার যাহাদের বিচার হইবে, তোমরা আপনাদিগকে এমত লোক জানিয়া কথ! কহ ও কম্ম কর। ১৩ কেনন! যে ব)ক্তি দয়া করে নাই, বিচার তাহার প্রতি নির্দয় ; দয়াই বিচারজয়ী হইয়া ল্লাঘা করে। »৪ হে আমার ভ্রাতৃ্ণ, আমার বিশ্বাস আছে, ইহা যে বলে, তাহার যদি কর্ম্ম ন! থাকে, তবে তাহার কি ফল দর্শিবে ? সেই বিশ্বান কি তাহার পরিত্রাণ সাধনে সমর্থ 2 ৯৫ [শুন], কোন ভ্রাতা যাঁকোব। ২২১ | কিস্বা ভগিনী বিবজ্জ ও দৈবসিক খাদ্যবিহীন হইলে ১৬ যদি তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি তাহাদিগকে বলে, কুশলে যাও, উদ্ত্গাত্র ও তৃপ্ত হও, কিন্তু যদি তোমর! তাহাদিগকে শরীরের প্রয়োজনীয় বস্ধ ন। দেও, তবে তাহাতে কি ফল দর্শিবে ? ১৭ বিশ্বাসও তদ্রপ; কম্মবিহীন হইলে আপনি একা বলিয়া সে মৃত ৷ ১৮ যাহা হউক, লোকে বলিবে, তোমার বিশ্বাস আছে, এবং আমার কম্ম আছে। তোমার কম্মবিহীন বিশ্বাস আমাকে দেখাও, আর আমি তোমাকে আমার কম্মহইতে বিশ্বাস দেখাইব। ১৯ একই ঈশ্বর আছেন, ইহা তুমি বিশ্বাস করি- তেছ; ভাল করিতেছ। ভুতেরাও তাহ বিশ্বাস করে, এব* ত্রামে রোমাঞ্চিত হয় । ২০ কিন্তু হে নিঃসারচিত্ত মনুষ্য, কর্মমবিহীন বিশ্বাস যে অকর্মণ), ইহ! জানিতে কি বাঞ্ছা! কর ? ২১ আমাদের পিত অব্রাহাম্‌ কম্মহেতু, [অর্থাৎ] যজ্ঞবেদির উপরে আপন পুত্র ইস্হাক্কে উৎসর্গ করণ হেতু কি ধাম্মিকীকৃত হইলেন না? ২২ তুমি দেখিতেছ, বিশ্বাস তাহার ক্রিয়ার সহকারী ছিল, এব কম্মহেতু তাঁহার বিশ্বাস সিদ্ধ হইল; ২৩ তা- হাতে এই শাজ্জীয় বচন সফল হইল, যথা, “ অকব্রা- “হাম ঈশ্বরেতে বিশ্বাস করিলেন, এব" তাহা “তাহার পক্ষে ধাম্মিকত| বলিয়া গণিত হইল,” এব* তানি ঈশ্বরের মিত্র, এই |নাম পাইলেন । ২, অতএব তোমরা দেখিতেছ, ,কম্মহেতু মনুষ্যকে ধাম্মিক করা যায়, শুদ্ধ বিশ্বাসহেতু নয়। ২৫ আবার রাহব নাম্নী বেশযাও কি সেই প্রকারে কম্মহেতু, [অর্থ] দূতগণকে অতিথি করণ ও অন্য পথ দিয়] বাহিরে প্রেরণ হেতু ধাম্মিকীকৃতা হইল না? ২৯ বস্ততঃ যেমন আত্মাবিহীন দেহ মৃত, তেমনি কম্মবিহীন বিশ্বাসও মুত | ৩ অধ্যায়। * হে আমার ভ্রাতৃগণ, অনেকে গুরু হইও ন1) কেননা তোমরা জান, অন্যাপেক্ষা আমাদের ভারী বিচার হইবে। ২ কারণ আমরা সকলে অনেক প্রকারে স্থলিত হই; যে কেহ বাক্যেতে স্থলিত না হয়, সেসিন্ধ পুরুষ, সমস্ত শরীরকেই বল্থা- ছারা বশে রাখিতে সমর্থ। ৩ [দেখ,] অশ্বগণ যেন আমাদের আজ্ঞা মানে, তজ্জন্য তাহাদের যুখে বল্গ| দিলে আমর তাহাদের সমস্ত শরীর ফিরাই। * আর দেখ, জাহাজ সকল অতি প্রকাণ্ড এবছ্ প্রচণ্ড বায়ুতে চালিত হয়, তথাপি তাহাও অতি ক্ষুদ্র হাইলদ্বারা কর্ণধারের প্রবৃত্তির অভীষ্ট স্থানে ফিরাণ যায়। ৫ তদ্রপ জিন্বাও ক্ষুদ্রাঙ্গ বটে, কিন্তু মহাদর্পের কথা কহে। দেখ, কেমন অণ্প অগ্নি কেমন বৃহৎ ব্নকে প্রজ্ঞলিত করে ! ৬ জিহ্বাও অগ্নি, জগৎ অধম্মময়। আমাদের অঙ্গমধ্যে জি- হ্বাই আপনাকে তাদৃশ প্রতিপন্ন করে ; তাহা সমস্ত দেহ কলঙ্কিত করে, ও সৃষ্টিরূপ চক্রকে পরজ্ৰলিত 221 হি করে, এন আপনি নরকানলে জ্বলিয়। উঠে। ৭বস্ভতঃ পশুর ও পক্ষির, সরীসৃপ ও সমুদ্রচর জন্ভর যাবতীয় স্বভাবকে মানবস্বভাবদ্বার দমন করিতে পারা যায় ও দমন কর] গিয়াছে ; ৮ কিন্ত জিহ্বাকে দমন করিতে মনুষ্তদের মধ্যে কাহারে! সাধ্য নাই ; তাহ! অশান্ত পাপ, মৃত্যুজনক গরলে পরিপূর্ণ। ৯ তাহাতেই আমরা প্রভু পিতার ধন)- বাদ করি, আবার তাহাতেই ঈশ্বরের জাদৃশ্যে জাত মনুষ্যদিগকে, শাপ দিই। ১০ একই মুখহইতে ধন্যবাদ ও শাপ নির্ণত হয়। হে আমার ভ্রাতবৃগণ, ইহার এমন হওয়া অনুচিত। ১৯ কোন উনুই কি একই ছিদ্র দিয় মিষ্ট ও তিক্ত দুই প্রকার জল নিঃসৃত করে. ১২ হে আমার ভ্রাতৃগিণ, ভুস্ুর বৃক্ষ জিতফল, কিছ দ্রাক্ষালতাতে ডব্বরফল কি ধরিতে পারে? তদ্রপ লবণাস্ুও মিষ্ট জল যোগাইতে পারে না। ৯৩ তোমাদের মধ্যে বিজ্ঞ ও ধামান্‌ কে? তাহার ক্রিয়া যে বিজ্ঞতাসিদ্ধ মৃদুতার ফল, ইহা সে সদাচরণে দেখাইয়া দিউক। ১৪ কিন্তু তোমাদের হৃদয়ে যদি তিক্ত ঈর্ষা ও প্রতিযোগিতা থাকে, তবে সত্যের বিপরীতে শ্ঘা করিও না ও মিথ] কহিও না। ১৫ সেই বিজ্ঞতা উর্থাহইতে নামিয়া আইসে না; বরৎ তাহ! পার্থিব, প্রাণির যোগ), ভৌতিক ৷ ১৬ কেনন! যে স্থানে ঈর্ষ)] ও প্রতি- যোগিত1, সেই স্থানে অশান্তি ও যাবতীয় দুক্ষম্ম থাকে। ১৭ কিন্তু যে বিজ্ঞতা উর্ধাহইতে [আইসে], তাহ! প্রথমে শুচি, পরে শান্তিপ্রিয়, ক্ষান্ত” অনা- যানে অনুনীত, দয়! প্রভৃতি উত্তম ফলেতে পরি- পূর্ণ, অসন্দিষ্ঠ ও নিক্ধপট। ১৮ আর শান্ত্যাচারি লোকদের দ্বারা শান্তিতে ধর্ম্মফলের বাজ বপন করা যায়। ৪ অধ্যায়। ১ তোমাদের মধ্যে যুদ্ধ ও সঙ্গাম কাহাহইতে উৎ- পন্ন হয়? তোমাদের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ যে ২ সুখাভি- লাষের রণস্ছল, তা কি নয়? ২ তোমরা অভিলাষ করিতেছ, কিন্ত [বাঞ্ছিত] লাভ হয় না; তোমরা নরহত্যা ও ঈর্ধ71 করিতেছ, কিন্ত কৃতার্থ হইতে পার না; তোমর! জঙ্গাম ও যুদ্ধ করিয়া থাক। তোমাদের [বাঞ্ছিত] লাভ হয় না; কারণ ষাদ্রা কর ন1। ৩যাজ্ঞ। করিতেছ, তথাপি ফল পাইতেছ না; কারণ মন্দ ভাবে অর্থাৎ আ- পন ২ সুখাভিলাঘে ব্যয় করণের নিমিত্তে যাচ্ছ করিতেছ। ৪ হে ব্যভিচারিগণ ও ব)ভিচারিণীগণ, জগতের মিত্ৰতা ঈশ্বরের শত্রুতা, ইহ! কি জান না? সুতরা+ যে কেহ জগতের মত্র হইতে মানস করে, সে ঈশ্বরের শত্রু বলিয়। প্রতিপন্ন হয়। * কিম্বা তোমা- দের জ্ঞানে শাজ্দ্ের বচন কি ফলহীন ? যে আত্মা আমাদের অন্তরে বনতি করিয়াছেন, তিনি কি মাৎ- 222 যাকোৰ [৪,৫ অধ্যায় । সর্ষের নিমিত্তে স্নেহ করেন ? ৬ বরৎ তিনি অনুগ্রহ করত মহত্বর বর প্রদান করেন; এই কারণ বলেন, “ঈশ্বর অভিমানিদের বিপক্ষ হন, কিন্ধ নতদিগকে “বর প্রদান করেন।”” ৭ অতএব তোমর। ঈশ্বরের বশীভূত হও; পরন্ভ শয়তানকে প্রতিরোধ কর, তাহাতে সে তোমাদের হইতে পলায়ন করিবে। ৮ ঈশ্বরের নিকটবন্তাঁ হও, তাহাতে তিনিও তোমা- দের নিকটবত্বরী হইবেন । হে পাপিগণ, হস্ত শুচি কর; হেদ্বিমনা লোক সকল, হৃদয় বিশ্তন্ধ কর। ৯ মনস্তাপিত ও শোকার্ত হও, ও রোদন কর, তোমাদের হাস্য শোকে, ও আনন্দ বিষাদে পরি- ণত হউক । ১০ প্রভুর সাক্ষাতে আর্পনাদিগকে নত কর, তাহাতে তান তোমাদিকে উন্নত করিবেন। ১১ হে ভ্রাতৃণণ, পরস্পর পরীবাদ করিও না; ষে ব্যক্তি ভ্রাতার পরীবাদ করে কিন্বা ভ্রাতার বিচার করে, মে ব্যবস্থার পরীবাদ করে ও ব্যবস্থার বিচার করে | আর তুমি যদি ব্যবচ্ছার বিচার কর, তবে ব্যবস্থাপালনকারী না হইয়া ৰিচারকর্ত1 হইয়াছ। ১২ একমাত্র ব্যবস্থাপক ও বিচারকর্তীা আছেন, তিনি পরিত্রাণ করণে ও বিনষ্ট করণে সমর্থ ৷ কিন্তু তুমি কে, ষে প্রতিবানির বিচার কর ? ১৩ এখন দেখ দেখি, কেহ ২ কলে, অদ্য কিছ! কল) আমরা অমুক নগরে যাইয়া এক বৎসর ক্ষেপ করত বাণিজ্য করিব ও লাভ করিব। ১৪ তোমর। তো কল্যকার তত্ত্ব জান না, যেহেতুক তোমাদের জীবন কি প্রকার? বস্থতঃ তোমরা বাম্পস্বরূপ, যাহা ক্ষণেক দৃশ্য থাকে, পরে অন্তহিত হয়। ১৫ উহার পরিবর্তে বর ইহা! বল, য্থ্1, “ যদি “প্রভুর ইচ্ছ| হয়, তবে আমরা জীবিত থাকিব, «এব এ কম্ম কিম্বা ও কম্ম করিব”, ৯৬ কিন্তু এখন তোমর! আপন ২ দম্ডকথার শ্লাঘ করি” তেছ; এই প্রকারের যাবতীয় শ্লাঘ! মন্দ। ৯৭ বস্তুতঃ যে কেহ সৎকম্ম করিতে জানে, তথাপি না করে, তাহার পাপ হয়। ৫ অধ্যায়। ১ এখন দেখ দেখি, হে ধনবানেরা, তোমাদের যে সকল দৌতভাগ) আসিতেছে, তৎপ্রযুক্ত হাহাকার পূর্বক রোদন কর। ২ তোমাদের ধন বিগলিত ও বন্ধ সকল কীটকুডিত, ৩ তোমাদের সুবর্ণ ও রৌপ্য কলঙ্কিত হইয়াছে ; অধিকন্ তাহার কলঙ্ক তোমাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিবে, এব অগ্নির ন্যায় তোমাদের মাস খাইবে ; তোমরা অন্তিমকালে ধনসঞ্চয় করিয়াছ | ৪ দেখ, যে মজুরের! তোমাদের ক্ষেত্রস্ছ শস্য কাটিয়াছে, তাহারা যে বেতনহইতে বঞ্চিত হইয়াছে, তাহাই তোমাদের কাছে থাকিয়। ডাকিতেছে, এব" সেই কৃষকদের আর্তনাদ বাহিন।- গণের প্রভুর কণে প্রবিষ্ট হইয়াছে। « তোমর। পৃথ্বিতে সুখভোগ ও ৰিলান করিয়াছঃ এবং ৯ অধ্যায় ।] ১ পিতর। ২২৩ হত্যার দিনে আপন ২ হৃদয় তৃপ্ত করিয়াছ।! তেছে? সে প্রার্থন! করুক। কেহ কি প্রফুল্পমন1 ৬ তোমরা ধাঙ্সিক লোককে দোষী করিয়া বধ করিয়াছ ; সে তোমাদের প্রতিরোধ করে না। ৭ অতএব, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা প্রভুর আগমন পৰ্য্যন্ত সহিষ্ণু থাক । দেখ, কৃষক লোক ভূমির বহুমুল্য ফল অপেক্ষা করে, এবৎ যাব অগ্রিম ও অন্তিম [বৃষ্টি] লাভ ন! হয়, তাবৎ তাহার বিষয়ে সহিষ্ণু থাকে। ৮ তোমরাও সহিষ্ণু থাক ; আপন ২ হৃদয় সুস্ছির কর, কেনন! প্রভুর আগমন সমিকট। ৯ হে আমার ভ্রাভৃগিণ, তোমরা এক জন অন্য জনের বিপরীতে আর্তস্বর করিও না, পাছে তোমা- দের বিচার করা যায়; দেখ, বিচারকর্তী দ্বার- সমীপে দণ্ডায়মান আছেন। ৯৭ হে আমার ভ্রাভৃগণ, যে ভাব্বাদিরা প্রভুর নামে কহিয়াছেন, তাহা- দিকে দুঃখভোগের ও সহিফ্ণুতার দৃষ্টান্ত বলিয়া মান। ১৯ দেখ, যাহার! স্থির রহিয়াছে, তাহাদিগকে আমর! ধন্য বলি । তোমরা ইয়োবের স্থৈয্যের কথ শুনিয়াছ; প্রভুর [সম্পন্ন] পরিণামও দেখ, ফলতঃ প্রভু প্রচুর স্নেহবিশিষ ও করুণাময় । 2২ পরন্ হে আমার ভ্রাভৃগ্ণণ আমার অগ্রগণ্য নিবেদন এই, তোমর! দিব) করিও না; স্বর্ণের কি পৃথ্বীর কি অন্য কিছুরই দিব্য করিও ন!। তোমাদের হী হা হউক, এব্* তোমাদের না ন! হউক, পাছে বিচারে পতিত হও । ১৩ তোমাদের মধ্যে কেহ কি দুঃখ ভোগ করি- আছে? সে গীত গ্রাউক। ১৪ তোমাদের মধ্য কেহ কি রোগ্রগ্রস্ত আছে? সে মণ্ডলীর প্রাচীন- বর্ণকে আহ্বান করুক ; এব তাহার! প্রভুর নামে তাহাকে তৈলাভিষিক্ত করিয়া তাহার উপরে প্রার্থন| করুক! ৯* তাহাতে বিশ্বাসজাত প্রার্থনা সেই পীড়িত ব্যক্তিকে সুস্থ করিবে, এব* প্রভু তাহাকে উত্থাপন করিবেন ; এব" সে যদি কোন পাপ করিয়া থাকে, তবে তাহার মোচন পাইবে। ১৬তোমরা যেন সুস্থ হও, তজ্জনয এক জন অন) জনের কাছে আপন ২ অপরাধ স্বীকার কর; ও এক্‌ জন অন্য জনের নিমিত্তে প্রার্থন! কর। ধার্মিক ব্যক্তির সতেজ ৰিনতি মহাশক্তিবিশিষ্ট। ১৭ এলিয় আমাদের ন্যায় সুখদুঞখভোগী মনুষ) ছিলেন; ভাল, তিনি অনাবুষ্টির নিমিত্তে দৃঢ় প্রার্থনা করিলে তিন বগসর ছয় যাস ভূমিতে বৃষ্টি হইল ন1। ১৮ পরে তিনি আর বার প্রার্থন। করিলে আকাশ জল বিতরণ করিল, এব" ভূমি নিজ ফল উৎপন্ন করিল । ১৯ হে আমার ভ্রাতৃগণ তোমাদের মধে) কোন ব্যক্তি সতযহইতে ভ্রান্ত হইলে যদি কেহ তাহাকে ফিরাইয়া আনে, ২° তবে নে ইহা জ্ঞাত হউক» যে ব্যক্তি কোন পাপিকে তাহার পঞথভ্রান্তিহ হতে ফ্রাইয়া আনে, সে এক জীবাত্মাকে মৃত্যুহ হতে নিস্তার করিবে এব* পাপরাশি আচ্ছাদন করিবে। পিতরের প্রথম পত্র । ৯ অধ্যায়। > পিতা ঈশ্বরের পূর্ব্বজ্ঞানানুসারে আত্মার পবিত্র- তাপ্রদানে আজ্ঞাগ্রহণার্থে ও যীন্ত খ্রীষ্টের রক্ত- প্রোক্ষণার্থে মনোনীত যে ছিন্নভিন্ন প্রবাসি লো- কের! পন্ত, গালাতিয়া, কাপ্পাদকিয়া, আশিয়া ও বিথনিয়া দেশে আছে, ২ তাহাদের প্রতি যান্ত খ্রী- ফের প্রেরিত পিতর [পত্র লিখিতেছে]। অনুগ্রহ ও শান্তি বাহুলযরূপে তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টেরে পিতা ঈশ্বর ধন); তিনি নিজ প্রচুর দয়ানুসারে মৃতগণের মধ্য- হইতে যান্ত শ্রীষ্টের পুনরুথানদ্বারা জীব্নময় প্রত্যাশার নিমিত্তে, ৪ [ই1,] অক্ষয় ও বিমল ও অজর দায়াশলাভের নিমিত্তে আমাদিগকে পুন-. জ্জন্ম দিয়াছেন । [সেই দায়াশ] স্বর্ণে তোমাদের নিমিত্তে সঞ্চিত রহিয়াছে ; ৭ এব ঈশ্বরের শ- ক্তিতে তোমরাও. অন্তিমকালে প্রকাশনায় পরিত্রা- ণের নিমিত্তে বিশ্বাসদ্বারা রক্ষিত হইতেছ। ৬ ইহাতে তোমরা উল্লাস করিতেছ, তথাপি আবশ)ক মতে এখন ক্ষণেক কাল নানাবিধ পরী- ক্ষাতে দুঃখার্ত হইতেছ। ৭ [কি জনে) ?] নশ্বর হইলেও যাহা অগ্রিদ্বার পরীক্ষিত হয়, এমত সুবর্ণ অপেক্ষাও মহামুল্য বলিয়। তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষাসিন্ধতা যেন যান্ত শ্ীষ্টের প্রকাশপ্রাপ্তি- কালে প্রশন্সা ও প্রতাপ ও মমাদরজনক হহইয়। প্রতিপন্ন হয়। ৮ তোমর] তাহাকে ন! দেখিয়াও প্রেম করিতেছ,এব"এখন তাহার মুখপানে না তাকাইয়াও তাহাতে বিশ্বাস করত অনিব্বচনীয় অথচ প্রতাপ- যুক্ত আনন্দে উল্লাস করিতেছ, ৯ এব" বিশ্বাসের পরিণাম অর্থাৎ আত্মার পরিত্রাণ প্রাপ্ত হইতেছ। ১০ তোমাদের জন্যে |নিরূপিত] অনুএহ বিষ- যুক ভাবোক্তি যাহার! প্রচার করিয়াছেন, সেই ভাব্বাদিগণ এ পরিত্রাণ বিষয়ক আলোচনা ও অনুসন্ধান করিয়াছিলেন । ১৯ বিশেষতঃ তাহাদের অন্তব্বাসী খ্রীষ্টের আত্মা কোন্‌ ও কীদৃক্‌ সময়ের উদ্দেশে অগ্রে সাক্ষ্য দিয়! শরীফের জনে) |নিরূ- 223 ২২৪ পিত] বিবিধ দু£খভোগ ও তদনুবর্তি প্রতাপ ব্যক্ত করেন, তাঁহার! ইহার অনুসন্ধান করিতেন। ১২ তা- হাতে তাঁহাদের প্রতি ইহ! প্রকাশিত হইল, যে তাহারা আপনাদের জন্যে নয়, কিন্তু আমাদেরই জন্যে এ সকল বিষয়ের পরিচারক ছিলেন ; এবন সম্প্রতি স্বর্থহইতে প্রেরিত পবিত্র আত্মার সহ- কারে সুসমাচার প্রচারকারি লোকদের দ্বারা তা- হাই তোমাদিগকে জ্ঞাত করা গিয়াছে, আর স্বর্ণ- দুতেরা হেট হইয়া তাহ! নিরীক্ষণ করিবার আ- কাজক্ষা করিতেছেন। ১৩ অতএব তোমরা আপন ২ চিত্ত বদ্ধকটি ক- রিয়া প্রবুদ্ধ হও, এব যাশ্ত শ্রীষ্টের কাশ প্রাপ্তিতে [প্রদর্শনীয়] যে অনুগ্রহ তোমাদের নিকটে আনীত হইতেছে, তাহার অপেক্ষাতে সম্পূর্ণ প্রত্যাশ। রাখ। ১৪ আভ্ৰাগ্রাহি সন্তানদের যেমন উপযুক্ত, তেমনি তোমর] পূর্ব্বকার অজ্ঞানাবস্ছার অভিলাষের অনুরূপ না হইয়], ৯৫ তোমাদের আহ্বানকাঁরি পবিত্রতমের ন্যায় আপনারাও সমস্ত আচার ব্যব” হারে পবিত্র হও ১ ৯৬ কেননা লেখা আছে, “ তো- “« মর! পবিত্র হইব, কারণ আমি পবিত্র 1” ১৭ আর যিনি বিনা মুখাপেক্ষাতে প্রত্যেক ব্যক্তির ক্রিয়ানুষায়ি বিচার করেন, তাঁহাকে যদি পিতা বলিয়! ডাক, তবে সভয়ে আপন ২ প্রবাস- কাল যাপন কর । ১৮ তোমর! তে! জান, তোমা- দের পৃক্রপুরুষণণের সমৰ্পিত অলীক আচার বব- হারহইতে তোমর! স্বণরূপ্যাদি ক্ষয়ণীয় বস্তদ্বার1 ক্র হও নাই, ১৯ কিন্তু নির্দোষ ও নিক্ষলঙ্ক মেষ- শাবকস্থরূপ শ্ীষ্টের বহুনুল্য রক্তদ্ব'র! [মুক্ত হই- য়াছ]। ২০ তান জগৎপন্তনের অগ্রে পুব্বলক্ষিত ছিন্ন, কিন্ত কালের পরিণামে তোমাদের নিমিত্তে প্রত্যক্ষ হইলেন | ২১ ফলতঃ তাহারই দ্বারা তোমর] মৃতগণহইতে তাহার উত্থাপনকর্তী। ও গৌরবদাত। ঈশ্বরেতে বিশ্বানকারি লোক; এই রূপে তোমাদের যে বিশ্বাস, তাহ! ঈশ্বরেতে প্রত্যাশাও হয়। ২২ তোমর। সতে)র আজ্ঞাগ্রহণে অকণ্পিত ভ্রাভপ্রেমের নিমিত্তে আপন ২ মনকে আত্মাদ্বার। বিশ্তন্ধ করিয়াছ বলিয়। শুচি অন্তঃকরণে পরস্পর একাগ্র প্রেম কর। ২৩ যেহেতুক তোমর। ক্ষয়ণীয় বীয)হইতে নয়, কিন্দ অক্ষয় বীর্ষযহইতে ঈশ্বরের জীবনময় ও চিরস্ছায়ি বাক্যদ্বার| পুনর্জাত হই- যাছ। ২৪ কেনন! “ মর্ত)মাত্র তৃণের সদৃশ, ও “তাহার সমস্ত তেজ ভূণপুষ্পের সদৃশ; তৃণ শুল্ক “হইয়। যায়, এব তাহার পুস্প ঝরিয়। পড়ে; “২৫ কিন্তু প্রভুর বাক) অনন্তকাল থাকে ।” আর এ সেই বাক) যাহ। সুনমাচারদ্বার| তোমাদের নি- কটে প্রচারিত হইয়াছে। ২ অধ্যায়। ১ অতএব তোমর। যাবতীয় হিসা ও যাবতীয় ছল ও কাপট7) ও মাঘসধ) ও যাবতীয় পরীবাদ 294 ১ পিতর। [২ অধ্যায়। ত্যাগ করিয়া ২নবজাত শিশুদের ন্যায় চিত্তপোষক অমিশ্রিত দুগ্ধের লালসা কর, যেন তাহার গুণে পরিত্রাণার্থে বুদ্ধিপ্রাপ্ত হও । ৩ প্রভু যে মধুরস্বভাব, এমন রসাস্বাদ তোমরা তে! পাইয়াছ। ৪ তোমরা তাঁহারই নিকটে, [ই1,] মনুষ্যকর্তৃক নিরাকৃত, কিন্ত ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মনোনীত ও মহা- মুল্য যে জীবনময় প্রস্তর, ₹ তাহার নিকটে আসিয়া আপনারাও জীবিত প্রস্তর বলিয়া প্রতিষ্ঠিত হইতে ২ আধ্যাত্মিক গৃহ হইয়া উঠিতেছ, এন যা্ত খ্ৰীষ্টদ্বারা ঈশ্বরের গ্রানহ্ আধ্যাত্মিক যজ্ঞত উৎ্র্ণ করণে নিযুক্ত পবিত্র যাজকবর্থ হইতেছ। ৬ তজ্জন) শান্দ্রে ইহা পাওয়া যায়, যথা, “ দেখ, আমি “ নিয়োনে প্রধান কোণের এক মনোনীত মহামুল্য “ প্রস্তর স্থাপন করি; তাহার উপরে যে বিশ্বাস “করে, সে লজ্জিত হইবে ন11” ৭ অতএব বিশ্বাসী যে তোমরা, এ মহামুন্যতা তোমাদের জনেযে হয়; কিন্তু অনাজ্ঞাবহ লোকদের . জনে), “ গাথকেরা যে প্রস্তর অগ্রান্থ করিয়াছে, “তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর হইয়া ৮ ব্যাঘাতক “প্রস্তর ও বিগ্বজনক পাষাণ হইয়া উচিল।” বাক্যের অনাজ্জাবহ হওয়াতে তাহার! ব্যাঘাত পায়, এব তাহাতেই নিযুক্ত ছিল। ৯ কিন্তু তোমর! মনোনীত বশ, রাজকীয় যাজকবর্গ, পবিত্র জাতি, নিজস্ব প্রজাবুন্দ ; সুতরা" যিনি তোমাদিগকে অন্ধকারহইতে আপনার আশ্চর্য্য আলোর মধ) আহ্বান করিয়াছেন, তাঁহার গুণকীর্তনে নিযুক্ত আছ। ৯১০ পূৰ্ব্বে তোমর! প্রজা ছিল! না, কিন্ত এখন ঈশ্বরের প্রজা হইয়াছ ; দয়াপ্রাপ্ত ছিল ন, কিন্তু এখন দয়! পাইয়াছ। ১৯ হে প্রিয়েরা,॥ আমি নিবেদন করি, তোমরা প্রবামী ও বিদেশী, অতএব জীবাত্মার প্রতিকুলে যুদ্ধকারি শারীরিক অভিলাষ সকলহইতে নিবৃত্ত হও। ৯২ এব পরজাতীয়দের মধ্যে আপন ২ আচার ব্যবহার উত্তম করিয়! রক্ষা! কর; তাহ! হইলে তাহার! যৎপ্রযুক্ত দুক্ষম্মকারী বলিয়। তো- মাদের পরীবাদ করে, স্বচক্ষে তোমাদের সতক্রিয়। নিরীক্ষণ করিলে তণ্প্রযুক্ত তন্বাবধারণের দিনে ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার করিবে। ১৬ অতএব তোমর! প্রভুর নিমিত্তে মানবসৃষ্ট যাবতীয় নিয়মের বশীভূত হও ; রাজাকে প্রাধান)- প্রাপ্ত, ১৪ এব দেশাধ)ক্ষ সকলকে দুরাচারিদের দুষতাশোধনার্থে ও সদাচারিদের এশদসার্থে উহার প্রেরিত জ্ঞান করিয়। [মান] । ৯« কেনন! এই রূপে তোমর! যেন সদাচরন করিতে ২ নিব্বোধ মনুষ)দের অজ্ঞানতারূপ মুখে জাল্তি বাঁধ, ইহ! ঈশ্বরের ইচ্ছা। ১৬ আপনাদিগকে স্বাধীন জান; কিন্তু স্বাধীনতাকে দুষ্টতার আবরণ ন! করিয়। আপনাদিগকে ঈশ্বরের দাম জান। ১" সকলকে সমাদর কর, ভাতৃবর্কে প্রেম কর, ঈশ্বরকে ভয় কর, রাজাকে সমাদর ক্র। গু অধ্যায় |] ১৮ হে দাসগণ, তোঁমর! সম্পূর্ণ ভীতিপূর্তবক আপন ২ স্বামিগনের বশীভূত হও) কেবল সজ্জন ও ক্ষান্ত স্বামিদের নয়, কিন্ত কুটিল স্বামিদেরও বশী- ভূত হও। ৯৯ কেনন! মনুষ্য যদি ঈশ্বরোদ্দেশয সৎ্বেদ প্রযুক্ত অন্যায় ভোগ করিয়| দুঃখ সহ করে, তবে তাহাই সাধুবাদের বিষয়। ২০ বস্ততঃ পাপ করিয়া চপেটাঘাত পাইলে যদি তোমরা স্ছির থাক, তবে তাহা কি প্রকার সুখ্যাতি ? কিন্ত সদা- চরণ করিয়া দুঃখ সহ করিতে হইলে যদি স্থির থাক, তবে তাহাই তো ঈশ্বরের কাছে সাধুবাদের বিষয় । ২১ বস্তুতঃ তোমর। ইহারই নিমিত্তে আহত হইয়াছ ; কেনন! শ্রীষ্টও তোমাদের নিমিত্তে দুঃখ ভোগ করিয়! তোমাদের জন্যে এক আদর্শ রাখিয়া গিয়াছেন, যেন তোমরা তাহার পদচিহ্ছের অনু- গমন কর। ২২ ফলতঃ তান পাপ করেন নাই, এব তাহার মুখে ছল পাওয়া যায় নাই। ২৩ ক্টুবাক্য পূর্বক তিরস্কৃত হইলে তিনি কটুবাক/দ্বার! উত্তর করিতেন না; দুঃখভোগের কালে তজ্জন করিতেন . না, কিন্ত যথার্থ বিচারকর্তার উপরে ভার রাখি- তেন। ২৪ আর আমরা যেন পাপের পক্ষে মরিয়। ধার্মিকতার পক্ষে জীবিত হই, তজ্ঞন্য তিনি নিজ দেহে আমাদের পাপ সকল বহন করত আপনি দণ্ডকা্ে উঁটিলেন; তাঁহারই ক্ষতদ্বারা তোমাদের আরোগ্য হইয়াছে । ২৫ কেনন! তোমরা মেষের ন্যায় ভমণকারী ছিলা, কিন সম্প্রতি তোমাদের জীবাত্মার অধ্যক্ষ পালরক্ষকের প্রতি পরাবৃত্ত হইয়াছ। ৩ অধ্যায়। ১» তদ্রপ, হে ভার্ধ্যা সকল, তোমর] আপন ২ স্বা- মির বশীভূত! হও; তাহা হইলে, কি জানি, তা- হার! কেহ কেহ যদ্যপি [ঈশ্বরের] বাক্য অমান্য করে, ২ তথাপি তোমাদের সভয় বিশুদ্ধ আচার ব্যবহার স্বচক্ষে নিরীক্ষণ করিলে বাক) বিহনে আ- পন ২ স্ত্রীর আচার ব্যবহারদ্বারা তাহাদিগকে লাভ কর! হইবে। * আর কেশবেশ ও স্বর্ণাভরণ কিম্বা বিব্ধি বজ্র পরিধানরূপ বাহ ভূষণ, তাহা নয়, ৪ কিন্ত মৃদু ও শান্ত ভাবরূপ অক্ষয় শোভাবিশিষ্ট যে হৃদয়ের গুপ্ত মনুষ্য, সেই তোমাদের ভূষণ হউক, কেননা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তাহাই বহুমুল্য। ৫ বস্থতঃ পুব্বকালের যে পবিত্র জ্বীগণ ঈশ্বরেতে প্রত্যাশা রাখিতেন, তীহারাও সেই প্রকারে আপ- নাদিগকে ভূষিত করত আপন ২ স্বামির বশতা স্বীকার করিতেন। ৬ ইহার উদাহরণ সার! ; তিনি অব্রাহামকে প্রভু বলিয়া তাহার আজ্ঞ| মানিতেন ; তোমর! তাহারই সন্তান হইয়াছ, [বলিয়া] সদা- চারিণী হও, কোন ক্ষোভে উদ্বিগ্ন! হইও না। ৭ তদ্রপ, হে স্বামিথণ, ভ্রীলোক পুরুষাপেক্ষা। দুর্বল ভাণ্ড বলিয়! জ্ঞানপুর্বক তাহাদের সহিত সহবাস কর, বিশেষতঃ তাহাদিগকে আপনাদের 0. 4, ৪, ৪] 2 0 ১ পিতর । ২২৫ সহিত এক জীবনরূপ বরের অধিকারিনী জানিয়! সমাদর কর, পাছে তোমাদের প্রার্থন। রুদ্ধ হয়। ৮ অবশেষে বলি, তোমরা সকলে একমন1, পর- দুঃখে দুঃখিত, ভ্রাতৃপ্রেমকারী, স্মেহবান ও নত্রমন| হও। ৯ অপকারের শোধ বলিয়া অপকার, কিন্া কটুবাক্যের শোধ বলিয়! কটুবাক্য ব্যবহার করিও না; বরঞ্চ আশীর্বাদ কর, কেননা আশীব্বাদের অধিকারী হইবার নিমিত্তই তোমরা আহত হইয়াছ, ইহা জান । ১০ বস্তুতঃ “যে ব্যক্তি জীবন ভাল বাসিতে ও “মঙ্গলের দিন দেখিতে বাএ1 করে, সে হি*সা- “হইতে আপন জিহ্বাকে, ও ছলনার বাক্যহইতে “আপন ওষ্ঠাধরকে নিবুত্ত করুক । ১১ যাহা মন্দ “তাহাহইতে দুরে যাউক, যাহা ভাল তাহ! “করুক, শান্তি চেষ্টা করিয়া তাহার অনুধাবন “করুক। ১২ কেনন! ধাম্মিকগণের প্রতি প্রভুর “দৃষ্টি, ও তাহাদের বিনতির প্রতি তাহার কর্ণপাত “হয় ; কিন্তু প্রভুর যুখভজি দুরাচারিদের প্রতি “কুল |? ১৩ আর যদি তোমরা উত্তমের পক্ষে উদ্যোগী হও, তবে কে তোমাদের হি"স। করিবে ? ১৪ যাহা হউক, ধর্মের নিমিত্তে দুঃখভোগ করিতে হইলেও তোমরা ধন্য। কিন্তু «“তোমর। উহাদের « ভয়েতে ভীত হইও না, এব্‌* উদ্বিগ্ন হইও না, £ ১৫ বর হৃদয়মধ্যে প্রভুকে”” [অর্থাৎ] খ্রী্টকে, “ পবিত্র করিয়া মান।” যে কেহ তোমাদের অন্তরস্থ প্রত্যাশার হেতু জানিতে চাহে, তাহাকে উত্তর দিতে সর্বদ] প্রস্তত হও; কিন্ত মৃদূতা ও ভীতি পূর্বক [উত্তর দেও] ; ১৬ এব* শুভ স*বেদ রক্ষা কর; কেনন! তাহা হইলে, যাহার! তোমাদের খ্রীষ্টাধীন সদাচরণের দুর্নাম করে, তাহার] দুক্ষম্ম- কারী বলিয়। তোমাদের পরীবাদ করণ বিষয়ে লঙ্জাপন্ন হইবে । ১৭ বৃস্ততঃ দুরাচারী হইয়া দুঃখ- ভোগ করণাপেক্ষ। বর সদাচারী হইয়। ঈশ্বরের ইচ্ছাত্রমে দুঃখভোগ কর! শ্রেয়ঃ। ৯৮ যেহেতুক শ্রীষ্টও এক বার পাপ প্রযুক্ত দুঃখ- ভোগ করিলেন, ফলতঃ ঈশ্বরের নিকটে আমা- দিকে আনিবার জন্যে অধাম্সিকদের নিমিত্তে ধার্মিক [খ্ৰীষ্ট দুঃখভোগ করিয়1] শরীরের সম্বন্ধে হত হইয়া আত্মার জন্বন্ধে পুনজীবিত হইলেন। ১৯ এব আত্মাতে গমন করিয়1 কারাবন্ধ সেই আত্মাদিগের কাছে ঘোষণা করিলেন, ২০ যাহারা! পুর্বকালে অর্থাৎ নোহের সময়ে জাহাজের নিম্মাণ সমাপ্ত না হওন পৰ্যন্ত, যখন ঈশ্বরের দীর্ঘ- সহিষ্ণুতা বিলম্ব করিতেছিল, তখন অনাজ্ঞাবহ ছিল। স্বপ্প অর্থাৎ আট প্রাণী উক্ত জাহাজের শরণ লইয়! জল দিয়] উত্তীর্ণ হইয়।ছিল। ২১ এব. সম্প্রতি তাহাই, [ই1, উহার] প্রতিরূপ বাণ্তিস্ম = অর্থাৎ শরীরের মালিন)ত]াণ নয়, কিন্ত ঈশ্বরের উদ্দেশে শুভ সদ্বেদের আবেদন -__যাস্ত শ্রীষ্ঠের পুনরুথানদ্বার। আমাদিগকে পরিত্রাণে উত্বী্ 225 ২২৬ করে। ২২ তিনি ঈশ্বরের দক্ষিণে আছেন ; কেননা! তিনি স্বর্গে গমন করিয়াছেন, এব দুতগণ ও কর্তৃগণ ও বাহিনীগণ তাঁহার বশীকৃত হইয়াছে। ৪ ভ্ভাখ্যায়। > শ্রী আমাদের নিমিত্তে শরীরব্যয়ে দুঃখভোগ করিয়াছেন, বলিয়া তোমরাও যুন্ধাজ্জরূপে এই ৷ বিবেচনা গ্রহণ কর, যে শরীরব্যয়ে দুঙখভোগ যাহার হইয়াছে, সে পাঁপহইতে বিরত হইয়াছে ; ২ অতএব আর মনৃষ্যদের অভিলাষানুসারে নয়, কিন্ত ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে শরীরবামের অবশিষ্ট কাল যাপন করা তাঁহার 'কর্তব্য। ৩ কেননা স্বৈরিতা, জুখাভিলাষ, মদ্যপানাভ্যান, রঙ্গরস, পানার্থক সভা ও ঘৃণার এতিমাপুজারূপ পথে চলিয়া পরজাতীয় লোকদের ইচ্ছ। সম্পন্ন করণে আমাদের আয়ুর যে কাল অতীত হইয়াছে, তাহা যথেষ্ট। ৪ ইহাতে তোমর। উহাদের সঙ্গে একই নফ্টামিরূপ পক্ষের দিশে দৌডিয়া যাইতেছ না, [দেখিয়া] তাহারা আশ্চর্য্য জ্ঞান করত ধর্মনিন্দা করে। « কিন্ত যিনি জীবিত ও মৃত সকলের বিচার করিতে উদ্যত, তাহার কাছে তাহাদিগকে হিসাব দিতে হইবে। ৬ বস্তঃ এই অভিপ্ৰায়ে মৃত লোকদের কাছেও সুসমাচার প্রচারিত হইয়াছে, যেন তাহারা মনু- ষ্যদের অভিমতানুসারে শরীরে বিচারসিন্ধ ফল পায়, কিন্তু ঈশ্বরের অভিমতানুসারে আত্মাতে জী- বিত থাকে। ৭ পরন্ভ সকল বিষয়ের পরিণাম সন্নিকট ; অতএব বিনীত হও, এব৭ প্রার্থনার জন্যে প্রবুন্ধ থাক। ৮ সর্বাপেক্ষা! [প্রয়োজনীয় জানিয়া] পরস্পর একাগ্র প্রেম কর ; কেনন! প্রেম পাপরাশি আচ্ছা- দন করে। ৯ বিনা বচসাতে পরস্পর আতিথেয় হও। ১০ তোমরা প্রত্যেক জন অনুগ্রহমুলক যে ২ বর পাইয়াছ, তাহাতে ঈশ্বরের বহুবিধ অনুগ্রহ- ধনের উত্তম অধ্যক্ষের মত পরস্পর পরিচর্যা কর। ১৯ যে কথা কহে, সে ঈশ্বরের বচনকলাপের মত কনক; যে পরিচর্যা করে, সে ঈশ্বরদত্ত সামর্থযানুমারে পরিচর্ধ)| করুক ; এই প্রকারে যেন নব্ববিষয়ে যাশু খীষ্টদ্বার| ঈশ্বর মহিমান্বিত হন | যুগপর্য্যায়ের যুগে ২ তাঁহারই মহিমা ও পরাক্রম হউক। আমেন। ১২ হে প্রিয়ের], তোমাদের পরীক্ষার্থে যে তোমা- দের মধ্যে আগুন জ্বলিতেছে, ইহ! বিজাতীয় ঘটনা! বলিয়া আশ্চধ্য জ্ঞান করিও ন, ১৩ বরণ যে পরিমাণে শ্রীষ্টের দুঃখভোগের অহভাগী হই- তেছ, মেই পরিমাণে আনন্দ কর, তাহাতে তাহার প্রতাপের প্রকাশপ্রাপ্তিতেও উল্লাষ পূর্বক আনন্দ করিতে পারিবা। *৪ যদি শ্রীষ্টের নামের জন্যে তোমাদের ধিক্কার হয়, তবে তোমরা ধন্য; কেননা প্রতাপের ও প্রভাবের আত্মা, হা, ঈশ্বরের আত্ম। তোমাদের 226 ১ পিতর । [8৪,৫ অধ্যায়। উপরে অধিষ্ঠান করিতেছেন ; তিনি উহাদের কাছে নিন্দিত, কিন্তু তোমাদের কাছে প্রতাপান্বিত। ১৫ শুন, তোমাদের মধ্যে কেহ যেন নরঘাতক কি চোর কি দুক্ষম্মকারী কি পরাধিকারচচ্চক বলিয়া দুঃখভোগের পাত্র ন! হয়। ১৬ কিন্ত যদি কেহ খ্ৰীষ্টীয়ান বলিয়। [দুঃখভোগের পাত্র হয়], তবে সে এই নামে লজ্জিত না হইয়া ঈশ্বরের প্রশব্খস! করুক। ১৭ কেনন! ঈশ্বরের গৃহে বিচারের ফ্লারম্ড হই- বার সময় হইল; পরক্ভ যদি তাহ! প্রথমে আমাদি- গ্রেতে ফলে, তবে যাহার! ঈশ্বরের সুসমাচারের অনাড্াবহ, তাহাদের পরিণাম কি হইবে? ১৮ এব, ধাম্মিকের পরিত্রাণ যদি কষ্টে হয়, তবে হীনভক্তি ও পাপী কোথায় মুখ দেখাইবে ? ১৯ অতএব যাহার! ঈশ্বরের ইচ্ছাক্রমে দুঃখভোগ করে, তাহা- রাও তাঁহাকে বিশ্বসনীয় সৃষ্টিকর্ত। জানিয়! মদা- চরণ করিতে ২ আপন ২ জীবাত্সাকে তাহার হস্তে গচ্ছিত করিয়। রাখুক । ৫ অধ্যায় । ১ তোমাদের মধ্যে যে প্রাচীনবর্থ আছে, [তাহাদের] সহপ্রাচীন, এব শ্রীষ্টের বিবিধ দুঃখভোগের সাক্ষী, এবং প্রকাশনীয় ভাবি প্রতাপের সহভাগী আমি অনুনয় পূৰ্ব্বক তাহাদিগকে কহিতেছি ; ২ তোমাদের কাছে ঈশ্বরের যে পাল আছে, তাহ পালন কর; আবশ্যকতাক্রমে নয়, কিন্ত স্বচ্ছান্দে, কুৎসিত লাভার্থে নয়, কিন্তু ওৎসুক্য পূৰ্ব্বক অধ্যক্ষের কম্ম কর; ৩ এব আপনাদিগকে [ঈশ্ব- রের] অধিকারের কঠিন কর্তা ন! দেখাইয়া পালের আদর্শ হও । ৪ তাহাতে প্রধান পালরক্ষক প্রত্যক্ষ হইলে তোমর! এতাপরূপ অম্লান মুকুট পাইবা। ৫ তদ্রপ, হে যুবকেরা, তোমর। প্রাচীনদের বশীভূত হও; বর" সকলে পরস্পর বশীভূত হইয়া নঅতারূপ বন্দর দৃঢ় করিয়া বাধ, কেননা! “ঈশ্বর অভিমানিদের বিপক্ষ হন,কিন্তভ নতদিগকে “বর প্রদান করেন।”” ৬ অতএব তোমর] ঈশ্বরের পরাক্রান্ত হস্তের নীচে নত হও, তাহাতে তিনি উপযুক্ত সময়ে তোমাদিকে উন্নত করিবেন। ৭ আপনাদের যাবতীয় ভাবনার ভার তাঁহার উপরে ফেল; কেনন! তোমাদের জন্যে তিনি চিন্তিত আছেন। ৮ তোমর] প্রবুন্ধ হও, জাগ্রৎ থাক; যেহেতুক তোমাদের বিপক্ষ শয়তান গড্জনকারি সি্হের ন্যায় বেড়াইতে ২ কাহাকে গ্রাস করিবে, তাহার অন্বেষণ করিতেছে। ৯ [অতএব] তোমর! অটল- বিশ্বামী হইয়! তাহার প্রতিরোধ কর; এব* জগতে অবচ্ছিত তোমাদের ভ্রাভৃবর্েতেও সেই প্রকারের নান! দুঃখভোগ সম্পন্ন হইতেছে, ইহ! জ্ঞাত হও। ১০ যাবতীয় অনুগ্রহের [আকর] যে ঈশ্বর তোমাদিগকে ক্ষণিক দুঃখভোগের পরে খ্ৰীষ্ট যীশুর ১,২ অধ্যায় ৷] অধীনে আপনার অনন্ত প্রতাপ প্রদানার্থে আহ্বান করিয়াছেন, তান আপনি তোমাদিগকে পরিপক্ক, সুস্থির, সবল ও নিশ্চল করিবেন। ১৯ যুগপর্য্যায়ের যুগে ২ তাঁহারই মহিম! ও পরাক্রম হউক । আমেন্‌। ১২ আসি সালকে তোমাদের বিশ্বাস) ভ্রাতা জ্ঞান করিয়। তাহার দ্বারা সংক্ষেপে তোমাদিগকে লিখিয়া প্রবোধ দিলাম, এবৎ ইহ! ঈশ্বরের সত্য ২পিতর | ৮১২৮ অনুগ্রহ, এমত সাক্ষ্যও দিলাম; তোমর! ইহার আশ্রয়ে স্থির থাঁক। ১৩ [তোমাদের] সহিত মনোনীতা বাৰিলস্থা [মণ্ডলী] এব" আমার পুজ্র মার্ক তোমাদিগকে মঙ্গল- বাদ করিতেছে। ১৪ তোমরা প্রেমচুম্বনে পরম্পর্র মঙ্গলবাদ কর। যাশ্ত খ্রীষ্টের আশ্রিত তোমাদের সকলকার শান্তি হউক। আমেন্‌। পিতরের দ্বিতীয় পত্র। ও অধ্যায়। > আমাদের ঈশ্বর ও ত্রাণকর্তী ষীন্ত খ্রী্টের ধর্্ম- গুণে যাহার! আমাদের সহিত অমুল) বিশ্বাসের সমানাৎ্শী হইয়াছে, তাহাদের প্রতি যীশ্ত খ্রীষ্টের দান ও প্রেরিত শিমোন পিতর [পত্র লিখিতেছে]। | ২ ঈশ্বরের এব আমাদের প্রভু যান্তর তন্ৃজ্ঞান- দ্বারা অনুগ্রহ ও শান্তি বাহুলযরূপে তোমাদের প্রতি বর্ত্ধুক। ৩যিনি নিজ গৌরবে ও উৎসাহশীলতাঁতে আমাদিগকে আহ্বান করিয়াছেন, তাঁহার তন্ুজ্ঞান- দ্বারা তাহার ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদিগকে জীবনের ও ভক্তির নিমিত্তে প্রয়োজনীয় সমস্ত বিষয় প্রদান করিয়াছে। ৪ এব এ গৌরবে ও উৎসাহশীলতাতে তিনি আমাদিগকে মহত্তম অথচ মহামুল) নানা প্রতিজ্ঞা প্রদান করিয়াছেন, যেন তদ্দারা তোমরা সংসারব্যাপি অভিলাবমুলক ক্ষয় এড়াইয়। ঈশ্বরীয় স্বভাবের সহভাগ্ী হও। * অতএব ইহারই জন্যে তোমর1 সম্পূর্ণ যত্ব প্রয়োগ করত আপনাদের বিশ্বাসে উৎনাহশীলতা, ও উৎসাহশীলতায় জ্ঞান, ৬ ও জ্ঞানে জিতেন্জদ্রিয়তা, ও জিতেন্ত্রিয়তাতে স্থৈষ), ও স্থৈয্যে ভক্তি, ৭ ও ভক্তিতে ভ্ৰাতৃস্মেহ, ও ভ্রাতৃ- স্মেহে প্রেম যোগাও । ৮ কেননা এই সমস্ত যদি তোমাদিগেতে বিদ্যমান থাকে ও বহুলীকৃত হয়, তবে আমাদের প্রভু যীশু শ্রীষটেরি তত্ৃজ্ঞানলাভে তোমাদিগকে অলস কি ফল- হীন থাকিতে দিবে না। ৯ বস্ভতঃ এই সমস্ত যাহার নাই, সে অন্ধ, অদুরদর্শী, [এব] আপন পুক্ব- পাপসমুহের মাজ্জন! বিম্মৃত। ৯০ অতএব» হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা আপন ২ আহ্ততা ও মনো- নীতত। দৃঢ় করিতে অধিক যত্ন কর, কেনন! তাহা করিলে কখন স্থলিত হইবা না। ১১ বস্ভতঃ এই রূপে আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্ত। যাশ্ত খ্রী্টের অনন্ত রাজ্যে প্রবেশ করণের উপায় বাহুল)রূপে তোমাদিগকে যোগান যাইবে। 20? ১২ এই কারণ আমি তোঁমাদিগকে এই সকল সৰ্ব্বদা স্মরণ -করাইতে ত্রটি করিব না। তোমরা তাহা জান বটে, এব বর্তমান সত্যে সুস্িরও আছ ; ১৩ তথাপি আমি যাব এই ভান্ুতে থাকি, তাবৎ তোমাদিগকে স্মরণ করাইয়া প্রবুন্ধ করা! বিহিত জ্ঞান করি। ১৪ কারণ আমি জানি, আমার এই তাম্বু ত্যাগ করণ আকস্মিক হইবে, কেননা আমাদের প্রভু যীত্ত খ্রীষ্টই আমাকে তাহ! জ্ঞাত করিয়াছেন। ১৫ অধিকন্ভ তোমর! যাহাতে আঁ মার প্রয়াণের পরে সব্বতঃ এই সকল স্মরণ করিতে পার, এমন যত্বুও করিব। ১৬ কেননা আমাদের প্রভু যীন্ত খ্রীষ্টের পরা- ক্রম ও আগমন তোমাদিণকে জ্ঞাত করণে আমরা! বিজ্ঞানকল্পিত গণ্পের অনুগামী হই নাই, কিন্তু তাহার মহিমার দর্শনপ্রাপ্ত সাক্ষী ছিলাম । ১৭ ফলতঃ, “ইনি আমার প্রিয় পুত্র, ইহতেই আমি প্রীত,” মহিমাযুক্ত প্রতাপকর্তৃক তাঁহার প্রতি উপনীত এই বাণীদ্বার তিনি পিতা ঈশ্বরহইতে সমাদর ও গৌরব পাইয়াছিলেন। ১৮ আর স্বর্ঠহইতে উপ- নীত সেই বাণী আমর] শুনিয়াছি, কেনন! তাহার সঙ্গে পবিত্র পর্বতে ছিলাম। ১৯ পরন্ভ ভাব্বাদিগণোক্ত বাক্য দৃঢতর হইয়! আমাদের নিকটে আছে; তোমরা দিনের আরম্ড পৰ্য্যন্ত, এব তোমাদের হৃদয়াকাশে প্রভাতীয় তা- রার উদয় পর্য্যন্ত অন্ধকারময় স্থানে প্রজ্বলেিত প্রদীপের সদৃশ সেই বচন ষে মান) করিতেছ, তাহা ভাল করিতেছ। ২০ সব্বাগ্রে ইহা জ্ঞাত হও, যে শাজ্জীয় কোন ভাববাণী [বক্তার] নিজ ব্যাখ্যার বিষয় নয়; ২১ কারণ ভাব্বাণী কখন মনুষ্যের ইচ্ছা ক্রমে উপনীত হয় নাই, কিন্ত ঈশ্বরের পবিত্র লোকের! পবিত্র আত্মাদ্বার চালিত হইয়] [তাহা] বলিয়াছেন । ২ অধ্যায় । » তথাপি প্রজাবৃন্দের মধ্যে বার ২ ভাক্ত ভাব 227 ২২৮ বাদীও উৎপন্ন হইল; সেই প্রকারে তোমাদের মধ্যেও ভাক্ত গুরুর! উপস্থিত হইয় গোপনে বি- নাশরূপ বিধম্ম প্রচলিত করিবে, এব যিনি তাহা- দিগকে ক্রয় করিয়াছেন, সেই স্বামিকে অস্বীকার করিবে, এই রূপে আপনাদের আকস্মিক বিনাশ ঘটাইবে। ২ আর অনেকে তাহাদের স্বৈরাচারের অনুগামী হইয় ভ্রান্ত হইবে; তাহাদের কারণ সত্যরপ পথ নিন্দিত হইবে। ৩ লোভের বশে তাহার! কণ্পিত বাক্যদ্বারা তোমাদের হইতে অর্থ- লাভ করিবে ; কিন্তু তাহাদের বিচারাড্ঞা দীর্ধকালা- বধি অতন্দ্রিত, এব* তাহাদের বিনাশ ঢুলিয়া পড়ে না। ৪ বৃস্থতঃ ঈশ্বর পাপে পতিত স্বর্গ দুতগণকে ক্ষমা করেন নাই, কিন্ত নরকে ফেলিয়া বিচারার্থে রক্ষিত হইবার জন্যে অন্ধকাররূপ কারাকুপে সমর্পণ করিয়াছেন ; « এব* পুরাতন জগৎকে ক্ষম! করেন নাই, বরণ ধর্ম্মপ্রচারক নোহকে অস্টম বলিয়া রক্ষা করিয়াছিলেন ; কিন্তু হীনভক্তি লোকশুদ্ধ জগতের উপরে সন্বাপ্রাৰি বন্যা আনাইয়াছিলেন। ৬ পুনশ্চ সদোম ও ঘমোর1 [প্রভৃতি] নগর ভস্ম করিয়| উৎ- পাটনরূপ দণ্ড দিয় ভক্তিবিরুদ্ধাচারি ভাবি লোক- দের দৃষ্টান্ত করিয়াছেন; ৭ কিন্তু এ ধর্মহীনদের স্বৈরাচারে ক্রিষ্ট যে ধাম্জিক লোট, তাঁহাকে উদ্ধার করিয়াছিলেন। কেনন! দৃষ্টিপাত ও কর্ণপাত- ক্রমে তাহাদের মধ্যে বাসকারি এ ধাম্মিক ব্যক্তি তাহাদের অধম্মক্রিয়া প্রযুক্ত দিন ২ নিজ ধাম্মিক মনকে ত্যাক্ত করিতেন। ৯ সুতরা" প্রভু ভক্ত- দিকে পরীক্ষাহইতে উদ্ধার করিতে জানেন; এব অধাম্মিকদিগকে, ১০ বিশেষতঃ যাহারা শরীরের অনুবত্তা হইয়| অশুচি ভোগের অভিলাষে চলে, ও প্রভুত্বের অবজ্ঞা করে, তাহাদিগকে দণ্ড দিতে ২ বিচারদিনের জন্যে রক্ষা করিতে জানেন। তাহার! দুঃসাহনি স্থেচ্ছাচারি লোক; কটুবাক্য পূর্বক প্রতাপাধিকারিদের নিন্দ! করিতে ভয় করে না। ১৯ বস্তুতঃ যে স্বর্গ দুতগণ বলেতে ও পরাক্রমে মহত্তর, তাহারাও সেই প্রতাপাধিকারিদের প্রতি- কুলে কটুবাক্যযুক্ত নিষ্পত্তি প্রভুর কাছে ব্যক্ত করেন না। ১২ কিন্ত হইবার ও ক্ষয় পাইবার নিমিত্তে জাত যে ইন্দ্রিয়ায়ত্ত বিবেকরহিত পন্ত সকল, তাহাদের ন্যায় এ লোকের! যাহা না বুঝে, কটুবাক) পূর্বক তাহার নিন্দা করত আপনাদের ক্ষয়ে ক্ষয়ই পাইয়া ১৩ অধাম্মিকতার বেতন পাইবে। তাহার! [এক] দিনের উদরতৃপ্ডিকে সুখ জ্ঞান করে; তাহার! কলঙ্ক ও মলস্বরূপ, তাহারা আপন ২ প্রতারণার ফলে সুখভোগ করত ভোজন পানে তোমাদের সঙ্গী হয়। ১৪ তাহাদের চক্ষু পু্শ্চলীতে পরিপূর্ণ এব" পাপেতে অবিরত ; তাহার! চঞ্চলমতিদিগকে লোভ দেখায় ; তাহাদের হৃদয় লোভে অভ্যস্ত; তাহার! শাপের সন্তান। 2৫ তাহার! মনোজ পথ ত্যাগ করিয়। বিপথ্গ।মী, 228 ২ পিতর্‌। [শু অধ্যায় । [হ1,] বিয়োরের [পুজ] যে বিলিয়ম্‌ তাহার পথা- বলম্বী হইয়াছে। সেও অধাম্মিকতার বেতন ভাল বামিত, ১৬ কিন্তু নিজ অপরাধের জনে) অনু- যোগ পাইল ; ফলতঃ [তাহার] অবাক্‌ বাহন মানব- ভাষাতে বাক) উচ্চারণ করত সেই ভাব্বাদির নিব্বোধতা নিবারণ করিল। ১৭ এ লোকেরা নির্জল উনুই, ঝড়েতে চালিত মেঘস্বরূপ ; তাহাদের জন্যে অনন্তকালন্থায়ি ঘোর- তর অন্ধকার সঞ্চিত রহিয়াছে । ১৮ বস্ভতঃ তা- হার! অলীক গর্বের কথ! কৃহিয়া ভ্রমাচারিদের হইতে কষ্টসৃষ্টে পলায়নকারিদিথকে শারীরিক সুখাভিলাবযুক্ত স্বৈরিতাদ্বার! লোভ দেখায়। ১৯ এব তাহাদের কাছে স্বাধীনতার প্রতিজ্ঞা করে, কিন্ত আপনার] ক্ষয়ের দাস আছে; কেনন! যে যদ্ৰার। পরাভূত, সে তাহার দাসীভূত। ২০ বৃস্ততঃ ত্রাণকর্ত1 প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের তত্ু- জ্ঞানে স"্মারের অশুচি ব্যাপার এডাইলে পর যদি তাহার! পুনরায় তাহাতে পাশবন্ধ হইয়! পরাভূত হয়, তবে তাহাদের প্রথম দশ] অপেক্ষা অন্তিম দশা আরে] মন্দ হইয়। পড়ে। ২৯ কেনন! জ্ঞান পাইয়। আপনাদের কাছে. সমর্পিত পবিত্র আজ্ঞা- হইতে পরাঞ্জুখ হওন অপেক্ষা ব্রত ধ্ম্মপথ্‌ অজ্ঞাত থাকা তাহাদের পক্ষে শ্রেয়ঃ ছিল। ২২ কিন্ত তাহাদিগেতে এই সত্য প্রবাদ ফলিয়াছে, যথা, “কুকুর আপন বমির প্রতি ও ধৌত শুকর « কর্দমে গড়াগড়ি দিতে আর বার ফিরে।” ৩ অধ্যায়। > হে প্রিয়ের, এই দ্বিতীয় বার আমি তোমাদের কাছে পত্র লিখিতেছি। উভয় পত্রে তোমাদের স্বচ্ছ চিত্তকে স্মরণ করাইয়। প্রবুন্ধ করিতেছি, ২ ফলতঃ তোমর] পবিত্র ভাববাদিগণকতৃক পুর্বব- কথিত বাক্য সকল এব্* তোমাদের প্রেরিতগণের [হা,] ত্রাণকর্তী। প্রভুর আজ্ঞা যেন স্মরণ কর, [এমত চেফ। করিতেছি]। ৩ প্রথমে ইহা জ্ঞাত হও» যে অন্তিম কালে উপহাসে আসক্ত উপহাস- কের! উপস্থিত হইবে; তাহারা আপন ২ অভি- লাষানুসারে চলিবে, ৪ এব বলিবে, তাহার আগ- মনের প্রতিজ্ঞা কোথায় ? কেননা যদবধি পিতৃ- লোকের! নিদ্রা হইয়াছে, তদবধি, [হা,] সৃষ্টির আরম্ডাবধি, সকলই সেই অবস্থাতে রহিয়াছে। ৫ বস্তুতঃ সেই লোকের! স্বেচ্ছা! পুব্বক ইহ? অজ্ঞাত আছে, যে গথণমগ্ডল এব জলহইতে ও জলদ্বারা ছ্িতিপ্রাপ্ত ভূমণ্ডল ঈশ্বরের বাক্যের গুণে প্রান্কালে ছিল; ৬ তাহাতে তাৎ্কালিক জগৎ জলা- প্লাবিত হইয়া নষ্ট হইয়ছিল। ৭ আবার সেই: বাক্যের গুণে এই বর্তমান কালের গথণমগ্ডল ও ভূমগ্ডল হাীনভক্তি মনুষ]দের বিচার ও বিনাশ হওনের দিন পর্য্যন্ত অগ্নির নিমিত্তে রক্ষিত হহয়া সঞ্চিত রহিয়াছে। ১,২ অধ্যায় ৷] ৮ পরন্ত, হে প্রিয়েরা, তোঁমর! এই এক কথা। অজ্ঞাত হইও না, যে প্রভুর কাছে এক দিন সহজ খসরের সমান, এব" সহজ বৎসর এক দিনের শমান। ৯ কতক লোক যাহা দীৰ্ঘসূত্ৰতা! জ্ঞান করে, প্রভু নিজ প্রতিজ্ঞা বিষয়ে তদনুরূপ দীর্ঘসৃত্রী নহেন, কিন্ত আমাদের পক্ষে তিনি দীর্ঘসহিষ্ত ; [কেনন] কতকগুলি লোক ষে বিনষ্ট হয়, এমত মানস তাহার নাই; ব্র" সকলে যেন মনঃপরিবর্তনে প্রবৃত্ত হয়, [এই তাহার ইচ্ছা1]। ৯" কিন্তু রাত্রিকালীন চোরের ন্যায় প্রভুর দিন আসিবে ; তখন গণণ- মণ্ডল হুহু শব্দ করিয়া উড্ভিয়া যাইবে, এব মুল- বস্ত সকল দ্ধ হইয়া বিলীন হইবে, এব* পৃথিবী ও তন্মধ্যচ্ছ যাবতীয় রচন! পুড়িয়া যাইবে। ১১» এই রূপে যদি এই সমস্ত বিলীয়মান হয়, তবে পবিত্র আচার ব্যবহার ও ভক্তিপূর্বক ঈশ্বরের সেই দিনের আগমনের অপেক্ষা ও আকাঙক্ষা করিতে ২ কি প্রকার লোঁক হওয়া তোমাদের উচিত! ১২ সেই দিনের হেতু গগণমণ্ডল জুলিয়া বিলীন হইবে, এব মুলবস্ভ সকল দ্ধ হইয়া গলিয়। যাইবে। ১৩ কিন্ত তাঁহার প্রতিজ্ঞানুনারে ১ যোহন্‌। ২২৯ আমরা ধর্ম্মের নিবাস নুতন গগণমগুলের ও নুতন পৃথিবীর অপেক্ষাতে আছি। ১৪ অতএব, হে প্রিয়ের, এই সকলের অপেক্ষ। করত তোমরা যেন তাহার কাছে নিক্কলঙ্ক ও দোষরহিত হইয়া শান্তিতে আবিষ্কৃত হও, তজ্জন্য যত্ন কর। ৯« আর আমাদের প্রভুর দীর্ঘসহিষ্তু তাকে পরিত্রাণের উপায় জ্ঞান কর। আমাদের প্রিয় ভাতা পৌলও ঈশ্বরদত্ত আপনার বিড্ঞানা- নুনারে তোমাদিগকে এমত কথা লিখিয়াছেন। ১৬ এব আপনার সকল পত্রেও এতদ্বিষয়ের প্রসঙ্গ করত এই: প্রকার [কথ। কহেন]; তাহার মধ্যে অনেক কথা দুরূহ হওয়াতে অজ্ঞান ও চঞ্চল লোকেরা আপনাদেরই বিনাশার্থে যেমন অন্য সমস্ত শান্দ্রের, তেমনি তাহারও বিরূপ অর্থ করে। ১৭ অতএব, হে প্রিয়ের, তোমরা এ সকল অগ্ররে জানিয়! সাবধান থাক, পাছে ধম্মহীনদের ভ্রান্তিতে আকর্ষিত হইয়া নিজ স্থিরতাহইতে ভ্রষ্ট হও। ১৮ বরঞ্চ আমাদের প্রভু ত্রাণকর্ত। যীন্ত শ্রীষ্টের অনুগ্রহে ও জ্ঞানে বর্স্বিষ্ণু হও। এখনও অনন্তকালীন দিন পধ্)ন্ত তাহার মহিমা হউক। আমেন। যোহনের প্রথম পত্র । ৬ অধ্যায় ৷ ১» আদি অবধি যাহ! ছিল, আমরা! যাহ! শুনি- য়াছি, যাহা স্বচক্ষে দেখিতে পাইয়াছি, যাহা নিরীক্ষণ করিয়াছি এবন স্বহস্তে স্পর্শ করিয়াছি, জীবনস্বরূপ বাক্যের বিষয়ে [তাহা কহিতেছি]। ২ ফলতঃ সেই জীবনস্বরূপ প্রত্যক্ষ হইলেন, এব আমর! [তাঁহাকে] দেখিয়াছি ও সাক্ষ্য দিতেছি ; এব যিনি পিতার কাছে ছিলেন ও আমাদের প্রত্যক্ষ হইলেন, লেই অনন্ত জীবনন্থরূপের স্- বাদ তোমাদিগকে দিতেছি। ৩ আমাদের সহিত যেন তোমাদেরও সহভাগিত| হয়, তজ্জন্য আমরা যাহ! দেখিয়াছি ও শুনিয়াছি, তাহারই স্বাদ তোমাদিথকে দিতেছি। আর আমাদের যে. স্হ- ভাগিতা আছে, তাহ! তে। পিতার এব তাহার পুত্ৰ যান্ত শ্রীষ্টের সহিত সহভাণিতা । ৪ আর তোমাদের আনন্দ যেন সম্পূর্ণ হয়, এ কারণ তোমাদিণকে এই সকল লিখিতেছি। ৫ আমর! যে বার্ত্বা তাহার কাছে শুনিয়। তোমা- দিণকে জানাইতেছি, তাহ! এই, ঈশ্বর জে)াতিও- স্বরূপ, এবৎ তাহার মধ্যে অন্ধকারের লেশমাত্র নাই। তাহার সহিত আমাদের সহভাণিত। আছে, ইহ! বলিয়। যদি আমর! অন্ধকারে চলি? তবে মিথ্যাকথা কহি, সত্যের অনুষ্ঠান করি ন1। ৭ কিন্তু তিনি যেমন আলোতে আছেন, আমরাও যদি তেমনি আলোতে চলি, তবে পরস্পর আমাদের সহভাগিতা আছে, এব* তাঁহার পুত্র যীত্ত শ্রীষ্টের রক্ত যাবতীয় পাপহইতে আমাদিগকে শ্ুচি করে । . ৮ আমাদের পাপ নাই, ইহা যদি বলি, তবে আপনারা আপনাদিথকে ভুলাই, এব« আমাদের অন্তরে সত্য নাই। ৯ যদি আপন ২ পাপ স্বীকার করি, তবে তিনি বিশ্বস্ত ও ধম্মময়, সুতরাৎ আমাদের পাপ সকল মোচন করিবেন, এব যাবৃতীয় অধাম্মিকতাহইতে আমাদিগকে শুচি করি- বেন। ১৯০ আমর! পাপ করি নাই, ইহা যদি বলি, তবে তাহাকে মিথ্যাবাদী করি, এব তাহার বাক্য আমাদের অন্তরে নাই। ২ অধ্যায় । > হে আমার বসের], তোমরা! যেন পাপ ন! কর, তজ্জন) তোমাদিগকে এই সকল লিখিতেছি। এব৭ যদিস্যাৎ কেহ পাপ করে, তবে পিতার কাছে আমাদের এক শান্তিকর্ত্তা, [হ1,] ধাম্মিক যাত্ত শ্রী আছেন। ২ এব তিনিই আমাদের পাপনিমিত্তক প্রায়শ্চিত্ত ; কেবল আমাদের নয়, সমস্ত জণতেরও [পাপনিমিত্তক এ্ায়শ্চিত্ত]। 229 ২৩৩ ৩ আর আমর! তাঁহাকে জ্ঞাত হইয়াছি, ইহ! তাঁহার আজ্ঞ সকল পালন দ্বারাতেই জানিতে পারি। ৪ আমি তাহাকে জ্ঞাত হইয়াছি, ইহা বলিয়! ষে ব্যক্তি তাহার আজ্ঞ। পালন ন! করে, সে মিথ্যাবাদী এব তাহার অন্তরে সত্য নাই। «কিন্ত যে ব্যক্তি তাহার বাক্য পালন করে, তাহারই অন্তরে ঈশ্বরের প্রেম সত্যব্ূপে সিদ্ধ হই- য়াছে; এই লক্ষণদ্বার আমরা যে তাহাতে আছি, ইহ! জানিতে পারি। ৬ আমি তাহাতে থাকি, এই কথা যে বলে, তাহার উচিত যে তিনি যেরূপ আচরণ করিতেন, সেও তদ্রপ আচরণ করে । ৭ হে প্রিয়েরা, আমি তোমাদিগকে নুতন আজ্ঞা লিখিতেছি, এমত নহে; বর" আদি অবধি যাহ] পাইয়াছ, এমত পুরাতন আজ্ঞা লিখিতেছি ; তো- মরা আদি অবধি যে বাক্‌) শুনিয়াছ, তাহ] এই পুরাতন আজ্ঞা । ৮ আবার আমি তোমাদিখকে নুতন আজ্ঞা লিখিতেছি, এই কৃথ। তাহাতে ও তোমাদিগেতে, উভয়েতে সত) বটে ; যেহেতুক্‌ অন্ধ- কার দ্ুুচিয়া যাইতেছে, এব সম্প্রতি প্রকৃত জে] তিঃ জ্বলিতেছে । ৯ আমি আলোতে আছি, ইহ! ব্লিয়। যে ব্যক্তি আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, সে অদ্যাপি অন্ধকারে রহিয়াছে। ১০ ষে ব্যক্তি আপন ভ্রাতাকে প্রেম করে, মে আলোতে থাকে, এব তাহার অন্তরে বি্ব নাই। ১৯১ কিন্তু যে ব্যক্তি আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, সে অন্ধকারে আছে এব্‌ৎ অন্ধকারে চলে, এব কোথায় যায় তাহা জানে ন।, কারণ অন্ধকার তাহার চক্ষু অন্ধ করিয়াছে। - ১২হে বৎসগণ, আমি তোমাদিকে লিখিতেছি কারণ তাহার নামের গুণে তোমাদের পাপের মোচন হইয়াছে। ১৩ হে পিতৃণণ, তোমাদিগকে লিখি- তেছি, কারণ যিনি আদি অবধি আছেন, তোমরা তাহাকে জ্ঞাত হইয়াছ । হে যুবগণ, তোমাদিগকে লিখিতেছি, কারণ তোমর! সেই পাপাত্মাকে জয় করিয়াছ। হে শিশ্তগ্ন, তোমাদিণকে লিখিলাম, কারণ তোমরা পিতাকে জ্ঞাত হইয়াছ। ১৪ হে পিতৃগণ, তোমাদিথকে লিখিলাম, কারণ যিনি আদি অবধি আছেন, তোমরা তাহাকে জ্ঞাত হইয়াছ। হে যুবগণ, তোমাদিগকে লিখিলাম, কারণ তোমর! বলবান্‌, এব ঈশ্বরের বাক্য তোমাদের অন্তরে বাস করে, এব" তোমরা সেই পাপাত্মাকে জয় করিয়াছ। ১৫ তোমর| জগৎকে প্রেম করিও না, জগ তিস্থ বিষয় সকলও প্রেম করিও ন1; কোন ব্যক্তি যদি জগৎকে প্রেম করে, তবে পিতার প্রেম তাহার অন্তরে নাই। ১৬ কেনন! জগতে যে কিছু আছে, [অর্থাৎ] শরীরের অভিলাষ, ও চক্ষুর অভিলাষ, ও জীবিকার দন্ড, এ সকল পিতার সম্বন্ধীয় নয়, কিন্তু জগৎসন্বন্ধীয়। ১৭ এক” জগৎ ও তাহার অভি- লাষ বৃহিয়া যাইতেছে; কিন্তু যে ব)ক্তি ঈশ্বরের ইচ্ছ। পালন করে, মে অনন্তকালস্ছায়ী। 230 ১ যোহন। [৩ অধ্যায়। ১৮হে শিশ্তগণ, অন্তিম কাল উপস্থিত, পরন্ভ খীষ্টারি আসিতেছে, এই যে কথ। তোমরা শুনি- য়াছ, তদনুসারে এখনই অনেক খ্রীষ্টারি হইয়াছে ; ইহাতে আমরা জানি, অন্তিম কাল উপস্ছিত ।৯৯ তা- হারা আমাদের হইতে নির্থত হইয়াছে; কিন্তু আমাদের সম্বন্ধীয় ছিল না; কেনন! যদি আমাদের সম্বন্ধীয় হইত, তবে আমাদের সঙ্গে থাকিত ; কিন্তু তাহার যেন প্রত্যক্ষ হয়, [তিজ্জন্য গিয়াছে] ; বস্ভতঃ সকলে আমাদের সম্বন্ধীয় নয়। ২০ পরন্ছ সেই পবিত্রতমহইতে তোমরা অভি- ষেকাম্ব পাইয়াছ, তাহাতে সকলই জান। ২১ তো- মরা সত্য জান না, বলিয়া আমি তোমাদিকে লিখিলাম, তাহা নয় ; বর" সত্য জান, এব* কোন মি্যাকথা অত্যসন্বন্ধীয় নয় বলিয়া [লিখিলাম] । ২২ যীত্য যে খীষ্ট, ইহা যে অস্বীকার করে সে বৈ আর কে এ মিথ্যাবাদী ? সেই ব্যক্তি শ্রীষ্টারি, সে তো পিতাকে ও পুজ্রকে অস্বীকার করে। ২৩ যে কেহ পুক্রকে অস্বীকার করে, পিতাও তাহার হন নাই; যে ব্যক্তি পুত্রকে স্বীকার করে, পিতাও তা- হার আছেন। ২৪ তোমরা আদি অবধি যাহা শুনি- য়াছ, তাহ! তোমাদের অন্তরে থাকুক ; আদি অবর্ধি যাহ! শুনিয়াছ, তাহ! যদি তোমাদের অন্তরে থাকে, তবে তোমরাও প্ুজ্রেতে ও পিতাতে থাকিবা । ২৫ আর ইহ তীহারই অঙ্গীকার; তিনি আমা- দের কাছে যাহা অঙ্গীকার করিয়াছেন, তাহ! অনন্ত জীবন। ২৬ যাহার! তোমাদিথকে ভ্রান্ত করে, তাহাদের বিষয়ে এই সকল তোমাদিণকে লিখলাম 1২৭ তো- মরাই তভাহাহইতে যে অভিষেকাম্ু পাইয়াছ, তাহ] তোমাদের অন্তরে থাকে, অতএব কেহ যে তোমা- দিকে শিক্ষ। দেয়, ইহাতে তোমাদের প্রয়োজন নাই; কিন্তু তাহার সেই অভিষেকান্থু সব্ববিষয়ে তোমাদিণকে শিক্ষ। দিতেছে, এব মিথ) বিন? কেবল সত্য আছে; অতএব তাহা তোমাদিগকে যেরূপ শিক্ষা দিয়াছে, তদনুসারে তাহাতে থাক। ২৮ আর এখন, হে বৎসেরা, তাহাতেই থাক, তাহা হইলে তিনি যখন প্রত্যক্ষ হইবেন, তখন আমরা সাহসযুক্ত হইব, তাহার আগমনকালে তাহাহইতে [দূরীকৃত ও] লজ্জিত হইব না। ২৯ তিনি ধাম্মিক, ইহা যদি জান, তবে যে কেহ ধম্মাচরণ করে, সে তাহাহইতে জাত, ইহাও জানিতে পার। ৩ অধ্যায় । ১ দেখ, পিতা আমাদিগকে কেমন প্রেম প্রদান করিয়াছেন, যে আমর! ঈশ্বরের সন্তান বলিয়! ৰি- খ্যাত হই; আর আমরা তাহা আছি ; এই জন্যে জগ আমাদিগকে জানে না, কারণ জে তাহাকে জানে নাই। ২ হে প্রিয়ের, এখন আমর! ঈশ্বরের সন্তান আছি; পরন্ভ কি হইব, তাহা অদ্যাপি প্রত্যক্ষ হয় নাই। গ্রত)ক্ষ হইলে পর আমর! তা- ৪ অধ্যায় ৷] হার সদৃশ হইব, ইহা জানি, কারণ তিনি যাদৃশ আছেন, তাঁহাকে তাদুশ দর্শন করিব। ৩ এব* তাহার উপরে এই আশা যে কাহারো আছে» সে আপনাকে তাহার ন্যায় শ্ুন্ধ করে, কেননা তিনি শুদ্ধ। ৪ যে কেহ পাপাচরণ করে, নে ব্যবস্থাখগুনই করে, আর পাপই ব্যবস্থাখ্গুন। ৫ এব তোমরা! জান, আমাদের পাপভার লইয়া যাইবার নিমিত্তে তিনি প্রত্যক্ষ হইলেন, এব তাহাতে পাপ নাই। ৬ যে কেহ তাহাতে থাকে, সে পাপ করে না; যে কেহ পাপ করে, সে তাহাকে দেখে নাই এব* জানেও নাই। ৭ হে বৃৎসেরা, কেহ যেন তোমাদের ভ্রান্তি না জন্মায়; যে ব্যক্তি ধ্ম্মাচরণ করে, সে তাহার ন্যায় ধাৰ্ম্মিক, কেননা তিনি ধার্মিক । ৮ যে ব)ক্তি পাপাচরণ করে, সে শয়তান সম্বন্ধীয়, কেনন! শয়তান আদি অবধি পাপ করিতেছে । শয়তানের কম্ম সকল লোপ করিবার নিমিত্তই ঈশ্বরের পুক্র প্রত্যক্ষ হইয়াছেন। ৯ যে কেহ ঈশ্বরহইতে জাত, সে পাপাচরণ করে না, কারণ তাহার বাধ্য তাহার অন্তরে থাকে; এব সে পাপ করিতে পারে না, কারণ ঈশ্বরহইতে তাহার জন্ম হইয়াছে। ১০ ইহাতে ঈশ্বরের সন্তানথণ এব শয়তানের সন্তানগণ ব্যক্ত হয়। যে কেহ ধম্মাচরণ না করে, সে ঈশ্বরের জঙ্বন্ধীয় নয়; এব যে ব্যক্তি আপন ভ্রাতাকে প্রেম না করে, [সেও নয়]। ১১ কেননা তোমরা আদি অবধি যে বার্তা শুনিয়াছ, তাহা এই যে আমাদের পরস্পর প্রেম কর! কর্তব্য । ৯২ সেই পাপাত্মার সন্বন্ধীয় হওয়াতে যে কয়িন্‌ আপন ভাতাকে বদ করিয়াছিল, তাহার সদৃশ হওয়া আমাদের অনুচিত। আর সে কেন উহাকে বধ করিয়াছিল? কারণ এই যে তাহার ক্রিয়া মন্দ, কিন্ত ভাতার ক্রিয়] ধম্মনয় ছিল। »৩ হে আমার ভ্রাভূথিণ জগৎ যদি তোমাদিণকে সুণা করে, তবে তাহাতে আশ্চর্য্য জ্ঞান করিও ন1| ১৪ আমরা! মৃত্যহইতে জীবনে উত্তীর্ণ হইয়াছি, ইহা। জানি, কারণ ভ্রাতৃগণকে প্রেম করিতেছি। যে কেহ আপন ভাতাকে প্রেম ন! করে, সে মৃত্যুমধ্যে থাকে। ৯৫ যে কেহ আপন ভ্রাতাকে ঘুণ! করে, মে নরঘাতক ; এব তোমর! জান, অন্তরে বাসকারী বলিয়া অনন্ত জীবন কোন নর- ঘাতকের নাই। ৯৬ আমাদের নিমিত্তে তিনি আপন প্রাণ ত্যাগ করিলেন, ইহাতে আমর! প্রেমের তন্তু জ্ঞাত হই- য়াছি ; এব আমরাও ভ্রাতাদের নিমিত্তে আপন ২ প্রাণ ত্যাগ করিতে বন্ধ আছি । ১৭ পরন্ভ যাহার সা্সারিক জীবনোপায় আছে, সে আপন ভ্রা- তাকে দীনহীন দেখিলে যদি তাহার প্রতি আপন করুণা রোধ করে, তবে ঈশ্বরের প্রেম কেমন ৬ যোহন্‌। ২৩১ করিয়! তাহার অন্তরে থাকে? ১৮ হে আমার বৎ- সেরা, আইস, আমরা বাক্যেতে কিম্বা জিহ্বাতে প্রেম না করিয়া কার্যে ও সত্যে প্রেম করি। ১৯ ইহাতে আমর! যে সত্যসম্বন্ধীয়, তাহ! জানিয়! তাঁহার সাক্ষাতে আপন ২ হৃদয় আশ্বাসযুক্ত করিব । ২০ কেনন! আমাদের হৃদয় যে কোন বিষয়ে আমা- দিগকে দোষী করুক, আমাদের হৃদয়াপেক্ষা ঈশ্বর মহান্‌, এব" সকলই জানেন। ২৯ হে প্রিয়েরা, আমাদের হৃদয় যদি আমাদিগকে দোষী ন! করে, তবে ঈশ্বরের উদ্দেশে আমাদের সাহস লাভ হয়; ২২ এব যে কিছু যাচ্ছ করি, তাহাই তাহার নিকটে পাই ; কেননা আমরা তাহার আজ্ঞা সকল পালন করি, এবৎ তাঁহার দৃষ্টিতে যাহা ২ প্রীতিজনক তাহা করি। ২০ আর তাহার আজ্ঞা এই যে তাঁহার পুক্র যান্ত শ্রীষ্টের নামে বিশ্বান কর], এব৭ তাহার দত্ত আড্ঞানুনারে পর- ল্পর প্রেম কর! আমাদের কর্তব)। ২৪ আর যে ব্যক্তি তাহার আজ্ঞ! সকল পালন করে, সে তাহাতে থাকে, এব সেই ব্যক্তিতে তানও- থা- কেন; আর তিনি যে আমাদিঞেতে থাকেন, ইহ! আমর! তাহার দত্ত আত্মাদ্বার! জানিতে পারি। ৪ অধ্যায়। > হে প্রিয়েরা, তোমরা যাবতীয় আত্মাকে বিশ্বাস করিও না, কিন্তু তাহারা ঈশ্বরসন্বন্ধীয় [কি না], ইহ! জানিবার জনে) আত্মাদিথের পরাক্ষ। কর ; কারণ অনেক ভাক্ত ভাব্বাদী উৎপন্ন হইয়া জগতে আনিয়াছে। ২ তোমরা ঈশ্বরের আত্মাকে ইহাতে জানিতে পার; যান্ত শ্ীষ্ট মা"সদেহে অবতীর্ণ হইয়াছেন, ইহা যে প্রত্যেক আত্মা স্বীকার করে, সে ঈশ্বরসন্বন্ধীয়। ৩ আর যে প্রত্যেক আত্মা মা সদেহে অবতীর্ণ শ্রীষ্ট যীশুকে স্বীকার ন! করে, সে উশ্বরসন্বন্ধীয় নয়; আর তাহাই খ্রীষ্টারির আত্মা; তাহ! যে আসিতেছে, ইহ! তোমর] শ্তান- যাছ, এবং বাস্তৰিক তাহ! এখন জগতে উপ- স্থিত আছে । ৪ হে বৎসের!, তোমরা ঈশ্বরসম্বন্ধীয়, এব উহাঁদিগকে জয় করিয়াছ; কারণ যিনি তোমাদের মধ্যবর্ত্তা, তিনি জগতের মধ্)বর্তি ব্যক্তি অপেক্ষা! মহান্‌। €« উহারা জণৎসম্বন্ধীয়, এই কারণ জগ" সম্বন্ধীয় কথা কহে, এব জগৎ তাহাদের কথ! মানে। ৬ আমরা ঈশ্বরসন্বন্ধায়; ঈশ্বরকে যে জানে সে আমাদের কথা মানে; যে ঈশ্বর- সম্বন্ধীয় নয়, সে আমাদের কথ মানে না। ইহাতেই আমর! সত্যস্বরূপ আত্মাকে ও ভান্তিস্থরূপ আত্মাকে জানিতে পারি । ৭ হে প্রিয়েরা আইস, আমর! পরস্পর প্রেম করি; কারণ প্রেম ঈশরসম্বন্ধীয় ; এব যে কেহ প্রেম করে, সে ঈশ্বরহইতে জাত হইয়াছে এব ঈশ্বরকে জানে। যে ব্যক্তি প্রেম না করে, 23] ২৩২ সে ঈশ্বরকে জ্ঞাত হয় নাই, কারণ ঈশ্বর প্রেম- স্বরূপ । ৯ আমাদের প্রতি ঈশ্বরের প্রেম ইহা- তে প্রত্যক্ষ হইল, যে তাহার পুজ্রদ্বার আমা- দের জীবনলাভার্থে ঈশ্বর আপনার একজাত পূজকে জগতে পাঠাইয়া দিয়াছেন । ১০ ইহাত্বেই প্রেম আছে। আমরা যে ঈশ্বরকে প্রেম করিয়াছিলাম, তাহা নয়; কিন্ত তিনিই আমাদিগকে প্রেম করি- লেন, এব আমাদের পাপনিমিত্তক প্রায়ণ্চিত্তরূপে আপন পুভ্রকে পাঠাইয়। দিলেন। ১১ হে প্রিয়েরা, আমাদের প্রতি যদি ঈশ্বর এমত প্রেম করিয়াছেন, তবে আমরাও পরস্পর প্রেম করিতে বন্ধ আছি। ১২ ঈশ্বরকে কেহ কখন দেখে নাই । যদি আমরা পরস্পর প্রেম করি, তবে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে থাকেন, এব তাহার প্রেম সিদ্ধ হইয়| আমাদিগেতে আছে । ১৩ আমরা যে তাহাতে থাকি, এব তিনি যে আমাদিগেতে থাকেন, তাহ এই প্রমাণদ্বার। জানিতে পারি, যে তিনি আপন আত্মার অ্শ আমাদিগকে দান করিয়াছেন। ১৪ এবৎ পিতা পুজ্রকে জগতের ত্রাণকর্তী [করিয়া] পাঠাইয়| দিয়াছেন, ইহা আমরা দেখি- য়াছি ও ইহার সাক্ষ্য দিতেছি। ১€ যীত্ত ঈশ্বরের পৃভ্র, ইহা যে কেহ স্বীকার করে, ঈশ্বর তাহাতে থাকেন, এব" সে ঈশ্বরেতে থাকে । ১৬ প্রন্ধ আমাদের প্রতি ঈশ্বরের যে প্রেম আছে, তাহা আ- মর! জ্ঞাত হইয়াছি ও বিশ্বান করিয়াছি। ঈশ্বর প্রেমস্বরূপ ; আর যে প্রেমেতে. থাকে, সে ঈশ্ব- রেতে থাকে, এব ঈশ্বর তাহাতে থাকেন। ১৭ আমাদের সঙ্গি প্রেম ইহাতে সিদ্ধ হইয়াছে, যে বিচারদিনে আমাদের সাহস লাভ হয় ; কে- নন! তিনি যাদৃশ আছেন, আমরাও এই জগতে তাদৃশ আছি। ৯৮ প্রেমেতে ভয় নাই, বরঞ্চ সিন্ধ প্রেম ভয়কে বাহির করিয়া ফেলে; কেনন! ভয় যন্দ্রণাযুক্ত, আর যে ভয় করে, সে প্রেমেতে সিদ্ধ নয় । ১৯ আমর! তাহাকে প্রেম করি, কারণ তি- নিই প্রথমে আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন। ২০ আসি ঈশ্বরকে প্রেম করি, ইহ! যে বলে, সে যদি আপন ভ্রাতাকে ঘৃণা করে, তবে সে মিথ্যাবাদী ; কেনন! যাহাকে দেখিয়াছে আপনার সেই ভ্রাতাকে যে ব্যক্তি প্রেম ন! করে, সে ধাহাকে দেখে নাই সেই ঈশ্বরকে কেমন করিয়া প্রেম করিতে পারে? ২৯ আর ঈশ্বরকে যে প্রেম করে, সে আপন ভ্রাতাকেও প্রেম করুক, এই আজ্ঞা আ- মর! তাহাহইতে পাইয়াছি। ৫ অধ্যায়। ১যীশ্ত যে খ্ৰীষ্ট, ইহা যে কেহ বিশ্থাস করে, সে ঈশ্বরহইতে জাত; এব যে কেহ জন্মদাতাকে প্রেম করে, সে তাহাহইতে জাত ব্)ক্তিকেও প্রেম করে। ২ ইহাতে আমর] জানিতে পারি যে, যখন ঈশ্বরকে প্রেম করি ও তাহার আজ্ঞা সকল পালন 232 ১ যোহন। [e অধ্যায় | করি, তখন ঈশ্বরের সন্তানগণকে প্রেম করি। ৩ কেনন! ঈশ্বরের প্রতি যে প্রেম তাহা এই যে আমরা তাহার আজ্ঞা সকল পালন করি; আর তাহার আজ্ঞ| সকল দুর্বহ নয়। ৪ কারণ যে কিছু ঈশ্বরহইতে জাত, তাহা জগৎকে জয় করে ; এব যে জয় জগৎকে জয় করিয়াছে, তাহা আমাদের বিশ্বাস । * কে জগজ্ঞয়ী ? কেবল সেই যে বিশ্বাস করে, যে যান্ত ঈশ্বরের পুক্র ৷ ৬তিনিই জল ও রক্ত দিয়া আগত ব্যক্তি, [অর্থাৎ] যীন্ত খ্ৰীষ্ট । তিনি কেবল জলসম্থলিত নন, কিন্তু জল ও রক্ত উভয় সম্বলিত ; এব আত্মাই সাক্ষ্য দিতেছেন, কারণ আত্ম সত্যস্বরূপ । ৭ বস্তুতঃ [স্থৰ্ণে থাকিয়া তিনে সাক্ষ্য দিতেছেন, পিতা ও বাক্য ও পবিত্র আত্মা; আরু সেই তিনে এক্‌ । ৮ এবৎ পৃথিবীতে থাকিয়।] তিনে সাক্ষ্য দিতেছেন, আত্মা ও জল ও রক্ত, এব তিনের সাক্ষ্য একই । ৯ আমর! যদি মনুষ্যদের সাক্ষ্য গ্ৰাহ করি, তবে ঈশ্বরের সাক্ষ্য মহত্তর ; ফলতঃ ইহ! ইঈশ্বরেরই সাক্ষ্য যে তিনি আপন পুত্রের বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছেন। ৯০ষে ব্যক্তি ঈশ্বরের পুত্রে বিশ্বাস করে, এ সাক্ষ্য তাহার অন্তরে থাকে; ঈশ্বরেতে যে বিশ্বাম ন! করে, সে তাহাকে সিথ্যাবাদী করিয়াছে ; ষে- হেতুক ঈশ্বর আপন পুত্রের বিষয়ে ষে সাক্ষ্য দিয়া- ছেন, তাহাতে সে বিশ্বাস করে নাই। ১৯১ আর সাক্ষ্যটী এই যে ঈশ্বর আমাদিগকে অনন্ত জীবন দিয়াছেন, এব সেই জীবন তাহার পুজেতে আছে। ১২ যে ব্যক্তি পুত্রকে পাইয়াছে, তাহার জীবনলাভ হইয়াছে ; যে ঈশ্বরের পূজ্রকে পায় নাই, তাহার জীবনলাভ হয় নাই। ১৩ ঈশ্বরের পুজ্রের নামে বিশ্বাস করিতেছ যে তোমরা, আমি তোমাদিগকে ইহ! লিখিলাম, [কেন] ঈশ্বরের পুজ্রের নামে বিশ্বাস করিতেছ যে তো- মরা» তোমাদের অনন্ত জীবনলাভ হইয়াছে, ইহ! যেন জ্ঞাত হও । ১৪ এব তাহার উদ্দেশে আমাঁ- দের এই সাহসলাভ হইয়াছে যে, যদি তাহার ইচ্ছানুসারে কোন বর যাজ্ঞ। করি, তবে তিনি আমাদের যাক্কা শুনেন । ১৫ এব" তিনি আমা- দের যাবতীয় যাচ্ছ! শুনেন, ইহা যদি জান, তবে তাহার নিকটে আমাদের যাচিত বর সকল প্রাপ্ত হইলাম, ইহ! জানি। ১৬ষ্দি কেহ আপন ত্রাতাকে এমন পাপ করিতে দেখে, যাহা মৃতু/জনক নয়, তবে সে যাক! করিবে» এব* উহাকে [অর্থাৎ] যাহার পাপকম্ম মৃত্যুজনক নয়, এমন লোককে জীবন দিবে । মৃত্যুজনক পাপও আছে, তাহার বিষয়ে তাহাকে বিনতি করিতে হয়, ইহ! বলি না। ৯৭ যাবতীয় অধাম্মিকত| পাপ; পরম্ভ যাহা মৃত্যুজনক নয়, এমন পাপ আছে। ১৮ আমর! জানি, যে কেহ ঈশ্বরহইতে জাত, ২,৩ যোহন। মে পাঁপ করে না, কিন্ত ঈশ্বরহইতে জাত ব্যক্তি | আপনাকে রক্ষা করে, এব সেই পাপাত্সা তা- হাকে স্পর্শ করেনা । ১৯ আমরা জান, আমরা! ঈশ্বরসন্থন্ধীয়; পরন্ সমস্ত জগৎ সেই পাপাত্সার [ক্রোড়ে] শুইয়] রহিয়াছে । ২০ আরও জানি, ঈশ্ব- রের পুজ আসিয়াছেন, এবং ষদ্ৰার! আমর! সেই ২৩৩ সত্যময়কে জানিতে পারি, এমন চিত্ত আমাদিগকে দিয়াছেন; এব আমর! সেই সত্যময়ে [থাকিয়া] তাহার পুত্র যান্ত খ্রীষ্টেতে আছি; তিনিই সত্যময় ঈশ্বর এব অনন্ত জীবন। ২১হে বৎসেরা, তোমরা দেবযুর্তিগণহ ইতে আপনাদিগকে রক্ষা কর। আমেন্‌। যোহনের দ্বিতীয় পত্র । ১ হে মনোনীতে কত্রি” সেই প্রাচীন লোক আমি তোমাকে ও তোমার সন্তানণণকে [পত্র লিখিতেছি]। আমি সত্যের অধীনে তোমাদিগকে প্রেম করি ; কেবল আমি নয়, বর" যত লোক সত্য জ্ঞাত হইয়াছে, সকলেই সত্য প্রযুক্ত প্রেম করে। ২ মেই সত্য আমাদিগেতে বাস করিতেছে, এব" অনন্ত কাল পর্যন্ত আমাদের সঙ্গে থাকিবে। ৩ পিতা ঈশ্বরহইতে, এব" সেই পিতার পুজ্র প্রভু ষাীস্ত শ্ীঁহইতে অনুগ্রহ, দয়া ও শান্তি সত্যের ও প্রেমের গুণে তোমাদের সঙ্গে থাকিবে। ৪ আমরা পিতাহইতে যে আজ্ঞা পাইয়াছি, তদনুসারে যাহারা সত্যের অধীনে চলিতেছে, তোমার জন্তানগণের মধ্যে এমত কেহ ২ আছে, ইহার অনুভব পাওয়াতে আমি অতিশয় আন- ন্দিত হইলাম। «আর এখন, হে ক্রি আমি তোমাকে নুতন আজ্ঞা লিখিবার মত নয়, কিন্ত আদি অবধি আমরা যে আজ্ঞা পাইয়াছি, তদনু- সারে তোমার কাছে এই বিনতি করিতেছি, যেন আমর পরস্পর প্রেম করি। ৬ এব প্রেম এই যে অমির! তাঁহার সকল আঙ্ঞানুসারে চলি । আর তোমরা আদি অব্ধি যাহা শ্রনিয়াছ, তদনুসারে [স্মরণ কর,] আজ্ঞাটী এই, যে তোমরা উহাতে চল। ৭ বৃস্থতঃ অনেক প্রবঞ্চক উৎপন্ন হইয়া জগতে আসিয়াছে; যাত্ত খ্ৰীষ্ট মাৎ্সদেহে অবতীর্ণ হন» ইহ! তাহার! স্বীকার করে না; এই লোক সেই প্রবঞ্চকক ও খ্রীষ্টারি। ৮ আপনাদের বিষয়ে সাব- ধান হও; যে পরিশ্রম করিয়াছ, তাহা যেন ন! হারাও, কিন্তু যেন সম্পূর্ণ বেতন পাও। ৯ যে কেহ শ্রীষ্টের শিক্ষাতে না থাকিয়া [তাহা] পশ্চাৎ ফেলে, ঈশ্বর তাহার হন নাই; কিন্ত খ্রী্টের শিক্ষাতে যে থাকে, পিতা ও পুজ্র উভয়ে তাহার আছেন। ১০যদি কেহ সেই শিক্ষ| না লইয়া তোমাদের কাছে আইসে, তবে তাহাকে বা” চীতে গ্রাহ্থ করিও না, এবৎ মঙ্গল হউক, ইহা তাহাকে ব্লিও না। ১১ কেনন! মঙ্গল হউক, ইহ! যে বলে, সে তাহার দুক্ন্ম সকলের সহ- ভাগী হয়। ৯২ তোমাদিগকে লিখিবার অনেক কথা ছিল; কাগজ ও কালী সহকারে [তাহা বলা] আমার মানস হইল ন!; কিন্ত প্রত]াশ। করি যে তোমা- দের আনন্দ যেন সম্পূর্ণ হয়, তজ্জন্য আমি তোমাদের কাছে থিয়! যুখাযুখি হইয়। কথাবার্তা কহিব। ৯৩ তোমার মনোনীতা ভগিনীর সন্তানগণ তোমাকে মঙ্গলবাদ করিতেছে। আমেন। যোহনের তৃতীয় পত্র । ১» সেই প্রাচীন লোক আমি যে প্রিয় গায়কে সত্যের অধীনে প্রেম করি, তাহার প্রতি [পত্র লিখিতেছি]। ২হে প্রিয়, তোমার আত্মা যেমন কুশলপ্রাপ্ত, তেমনি সব্ধৰিষয়ে তোমার কুশল ও স্বাস্থ্য হউক, এই আমার প্রার্থনা । ৩ বস্থতঃ ভ্রাভৃগণ আসিয়া তোমার [অন্তরস্থ] সত্যের বিষয়ে [অর্থাৎ] তুমি সত্যের অধীনে যেমন চলিতেছ, তেমন তাহার সাক্ষ্য দেওয়াতে আমি অতিশয় আনন্দিত হইলাম। £ আমার সন্তানগণ সত্যের 0.8 Be 5. ] F 2 অধীনে চলে, এই সংবাদ শ্রবণে যে আনন্দ জন্মে, তদপেক্ষ1 মহৎ আনন্দ আমার নাই। «হে প্রিয়, সেই ভ্রাতৃগণের, হ1, বিদেশি [লোকদের] প্রতি তুমি যাহ] করিয়! থাক, তাহ! বিশ্বামি ব্যক্তির যোগ্য কম্ম। ৬ তাহার] মণ্ডলীর সাক্ষাতে তোমার প্রেমের বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়াছে 3 যদি তুমি ঈশ্বরের যোগ্যরূপে তাহাদিগকে প্রস্থা- পন কর, তবে উত্তম কম্ম করিবা। ৭ কারণ [প্রভুর] নামের পক্ষে তাহারা গমন করিয়াছে, পরজাতী- 233 ২৩৪ য়দের কাছে কিছু গ্রহণ করে ন। ৮ অতএব সত্যের সহকারী হওনার্থে আমরা সেই প্রকার লোক- দিগকে গ্রাহ্থ করিতে বন্ধ আছি। > আমি মণ্ডলীকে যৎকিঞ্চিৎ লিখি ঘ/ছিলাম, কিন্ত তাহাদের প্রাধান্যাভিলাষি দিয়ত্রিফি আমাদিগকে গ্রাস্থ করে না। ১০ এই জন্যে যখন আসিব, তখন তাহার সমস্ত ক্রিয়া [তাহাকে] স্মরণ করাইব, কেনন! সে দুর্বাক/দ্বারা আমাদের গ্লানি করে; এবৎ তাহাতে সন্ভুষ্ট ন! হইয়া আপনিও ভ্রাতৃগণকে গ্রাহ করে না, এব যাহার] গ্রাহ্থ করিতে মানস করে, তাহাদিগকেও বারণ করে ও মণগ্ডলীহইতে বাহির করে । >> হে প্রিয়, তুমি দুক্ষম্মের অনুকারী না হইয়! যিহুদ! ৷ সংকর্স্মের অনুকারী হও । যে বযক্তি মৎকর্ম্ম করে“ সে ঈশ্বরসম্বন্ধীয় ; কিন্তু যে দুক্ধস্ম করে, সে ঈশ্বর- কে দর্শন করে নাই। ১২ দীমীত্রিয়ের পক্ষে সক- লের কর্তৃক, হাঁ, স্বয়খ সত) কর্তৃকও সাক্ষ্য দেওয়! গিয়াছে ; এব আমরাও সাক্ষ্য দিতেছি; আর তুমি জান, আমাদের সাক্ষ্য সত্য । ১৩ তোমাকে লিখিবার অনেক কথ! ছিল, কিন্ত কালী ও লেখনীদ্বার লিখিতে ইচ্ছা হয় ন!। ১৪ বরঞ্চ প্রত্যাশ! করি যে অবিলম্বে তোমাকে দেখিব, তাহা হইলে আমরা মুখামুখি হইয়| কথা- বার্তী কহিব। তোমার শান্তি হউক। বন্ধুগণ তো- মাকে মঙ্গলবাদ করিতেছে। তুমিও প্রত্যেকের নাম লইয়। বন্ধুদিগকে মঙগলবাদ দেও। যিুদার পত্র। ১পিতা ঈশ্বরেতে যাহার! প্রেমের পাত্র ও যান গ্রীষ্টের নিমিত্তে রক্ষিত, সেই আহুত লোকদের প্রতি যীন্ত শ্রীষ্টের দাস ও ষাকোবের ভ্রাতা যিহ্ুদ! [পত্র লিখিতেছে]। ২ দয়া ও শান্তি ও প্রেম প্রচুররূপে তোমাদের প্রতি বর্তৃক। ৩ ছে প্রিয়ের, আমাদের সাধারণ পরিত্রাণের বিষয়ে তোমাদিগকে কিছু লিখিতে নিতান্ত যত্বুবান হওয়াতে আমি বুঝিলাম, [লিখিতে গেলে] পবিত্র লোকদের কাছে এক বার সমর্পিত বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণ করিবার আদেশ তোমাদিগকে দেওয়া আবশ্যক। ৪ যেহেতুক এই দণ্ডাজ্ঞার পাত্ররূপে পূৰ্ব্বে লিখিত কএক জন গোপনে [আমাদের মধ্যে] প্রবিষ্ট হইয়াছে; সেই ভক্তিহীনের| আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ স্বৈরিতাতে ৰিকৃত করে, এব একমাত্র স্বামিকে ও আমাদের প্রভু যান্ত খ্রীষ্টকে অস্থীকার করে। ৫ পরম্ভ তোমর। এক বার সকলই ড্ভাত ছিল! বলিয়া তোমাদিণকে স্মরণ করাইব, এই আমার মানস ; ফলতঃ প্রভু [অগ্রে] মিসরদেশহইতে আপন প্রজাদিগকে নিস্তার করিয়া পশ্চাৎ অৰি- শ্বাসিদিগকে বিনষ্ট করিয়াছিলেন। ৬ এব" যে স্বর্গদূতের| আপনাদের আধিপত্য রক্ষা না করিয়। নিজ বাসম্ছান ত্যাগ করিয়াছিল, তাহাদিগকে তিনি মহাদিনের বিচারার্থে ঘোর অন্ধকারের অধীনে অনন্তকালীয় শৃঙ্খলে বীধিয়| রাখিয়াছেন। ৭ সেই প্রকারে সদোম ও ঘমোর] ও তন্গিকটস্ছ নগর সকল উহাদের ন্যায় নিতান্ত বেশ্যাগামী এব* বিজাতীয় মা*সের চেষ্টাতে বিপথগামী হইয়াছিল, বলিয়। অনন্ত অনলের দণ্ড ভোগ করত দৃষ্টান্তরূপে প্রত্যক্ষ রহিয়াছে। ৮ এমন হইলেও এই লোকেরাও তদ্বৎ 234 স্বপ্থাচারী হইয়া একে শরীর অশুচি করে, তাহাতে আবার প্রভূত্ব অগ্রাস্থ করে, এব প্রতাপাধিকা- রিদের উদ্দেশে কট্বাক্য কহে। ৯পরন্তর প্রধান স্বর্ণদুত মীখায়েল্‌ যখন মোশির দেহের বিষয়ে শয়তানের সহিত বাদানুবাদ করিলেন, তখন কটুবাক্যযুক্ত নিপ্পত্তি করিতে সাহস না করিয়া ইহামাত্র কহিলেন, প্রভু তোমাকে ভ€সন। করুন। ১০ কিন্তু ইহার! যাহ! ২ না বুঝে, কটুবাক)পূর্ব্বক তাহার নিন্দ! করে; এব* বিবেকরহিত পশুদের ন্যায় যাহ] ২ ইজ্জিয়দ্বার| জ্ঞাত হয়, তাহাতে আপ- নাদের ক্ষয় জন্মীয়। ১১ তাহার! সন্তাপের পাত্র, কারণ তাহারা কয়িনের পথের পথিক, এব, বেতনের লোভে বিলিয়মের ভ্রান্তিরপ স্রোতে আকৃষ্ট, এব" কোরহের বিনখ্বাদে বিনষ্ট হুই- যাছে। ১২ তাহারাই তোমাদের প্রেমভোজের ব্যাঘাতক [হইয়া] নির্ভয়ে তোমাদের সঙ্গে ভোজন করত আপনাদিগকেই পোষে। তাহার! বায়ুচালিত জল- হীন মেঘ, হেমন্তকালের ফলহীন, হা, দুই বার মৃত ও উন্মূলিত বৃক্ষ, ৯৩ নিজ লজ্জারূপ ফেণা উৎ্ক্ষেপকারি প্রচণ্ড সামুদ্রিক তরঙ্গ, এব যাহাদের নিমিত্তে অনন্তকালস্থায়ি ঘেরতর অন্ধকার সঞ্চিত আছে, এমত ভ্রমণকারি তারা স্বরূপ । ১৪ পরন্ভ আদম্‌ অবধি সপ্তম পুরুষ যে হনোকু, তিনি এই লোকদেরও উদ্দেশে এই ভাবোক্কি প্রচার করিয়াছেন, যথা, “দেখ, প্রভু আপন অযুত ২ পবিত্র লোকেতে বেষ্টিত হইয়া সকলের ৰিচার : সফল করিতে উপস্থিত; ১« আর ভক্তিহীন সকলে আপনাদের যে সকল ভক্কিবিরুন্ধ ক্রিয়াদ্বার! ভক্তি- হীনতা দেখাইয়াছে, এব ভক্তিহীন পাপিগণ ১ অধ্যায় ৷] তাহার বিপরাঁতে যে সকল কঠোর বাক্য কহি- য়াছে, তংপ্রযুক্ত তিনি তাহাদিগকে ভ€সন। করিতে উদ্যত ৷” ১৬ তাহার! বচসাকারী, স্বভাগযনিন্দক, আপন ২ অভিলাষের অনুগামী ; তাহাদের মুখ মহাদর্পের কথ! বলে, এব তাহার] লাভার্থে মনু- ষ)দের মুখ চাহিয়া থাকে। ৯৭ কিন্তু হে প্রিয়ের, তোমরা আমাদের প্রভু যাশ্ত শ্রীষ্টের প্রেরিতগণকতৃক পুর্বকথিত বাক্য সকল স্মরণ কর; ১৮ ফলতঃ তাহার! তোমাদিগকে কহিতেন, অন্তিষকালে উপহাসক লোকেরা! উপ- স্থিত হইবে, তাহার! আপন ২ ভক্তিবিরুদ্ধ অভি- লাষানুযায়ি আচরণ করিবে। ১৯ উহারাই আপ- নাদিখকে পৃথক্‌ করে, উহার! প্রাণিসম [এব] আত্মাৰিহীন । ২০ কিন্ত হে প্রিয়ের, তোমরা! আপনাদের পরম পবিত্র বিশ্বাস আপনাদিগকে প্রতিষ্ঠিত করত প্রকাশিত বাক্য । ২৩৫ [এব] পবিত্র আত্মাতে প্রার্থন! করত ২১ ঈশ্বরের প্রেমেতে আপনাদিথকে রক্ষা কর, এব অনন্ত জীবনার্থে আমাদের প্রভু যান্ত শ্রীষ্টের দয়ার অপেক্ষাতে থাক। ২২ এব কতক লোকের, [অর্থাৎ] যাহারা আপনাদিগকে বিশিষ্ট বলিয়া মানে, তাহাদের দোষ ব্যক্ত কর; ২৩ আর কতক লোককে অশ্রিহইতে টানিয়া লইয়! নিস্তার কর; আর কতক লোকের প্রতি সভয়ে দয়! কর ; মাসের সৎ্শ্লেষে কলঙ্কিত বজ্জও ঘুণ! কর। ২৪ পরুন্ছধ যিনি তোমাদিগকে অব্যাহত রক্ষা করণে এব* আপন প্রতাপের সাক্ষাতে নির্দ্দোষরূপে সানন্দে উপস্থিত করণে সমর্থ, এব আমাদের প্রভু ষীন্ত খ্রীষ্টদ্বারা যিনি আমাদের ত্রাণকর্তী।, ২৫ সেই একমাত্র প্রজ্ঞাবান ঈশ্বরের প্রতাপ, মহিমা, পরাক্রম ও কর্তৃত্ব যেমন সকল যুগের পুর্বাবধি এখন পর্য্যন্ত আছে; তেমনি অমস্ত যুগপধায়ে হউক | আমেন। যোহনের প্রতি প্রকাশিত বাক্য । ৯ অধ্যায়। ১যীশ্ শ্বীষ্টরে এই যে প্রকাশিত বাঁক, ইহা ঈশ্বর তাঁহার নিকটে সমর্পণ করাতে শীঘ্ব যাহা ২ ভৰিতব্য, আপন দাসদিগকে তাহ! দেখাইতে মানম করিলেন, এব তিনি নিজ দূতদ্বার প্রেরণ করিয়া আপন দাস যোহনকে তাহা জ্ঞাত করিলেন। ২লেই যোহন ঈশ্বরের বাক্য এবং যীন্ত খ্বীষ্টের সাক্ষ্যের বিষয়ে, [অর্থাৎ] যে ২ দর্শন পাইয়াছে, তাহার বিষয়ে সাক্ষ্য দিল। ৩ এই ভাঁববাণীর উক্তি- সমুহের যে পাঠক ও যে শ্রোতার ইহাতে লিখিত কথা পালন করে, তাহার ধন্য, কেনন! সময় অন্গিকট । ৪ আশিয়া দেশস্ছ সপ্ত মণ্ডলীর প্রতি যোহন [পত্র লিখিতেছে]॥ যিনি বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ তাহাহইতে, এবৎ তাঁহার নি্হাসনের সম্মুখবর্তি সপ্ত আত্মাহইতে, « এব* বিশ্বস্ত স'ক্ষী ও মূতগণের মধ্যে প্রথমজাত ও ভূমগুলস্ছ রাজা- দের কর্ত1 যীন্ত শ্রীষ্$হইতে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের প্রতি বর্তৃক। যান আমাদিগকে প্রেম করেন ও নিজ রক্তে আমাদের পাপহুইতে ধৌত করিয়াছেন, ৬ এব আমাদিগকে রাজ! ও আপন পিতা ঈশ্বরের যাজক করিয়াছেন, তাহার মহিম! ও পরাক্রম যুগপর্ধ]ায়ের যুগে ২ হউক। আমেন্্‌। ৭ দেখ, তিনি মেঘমণ্ডল সহকারে আমিতেছেন, তাহাতে যাবতীয় চক্ষু তাহাকে দেখিবে, এব যাহার] তাহাকে বিদ্ধ করিয়াছিল, তাহারাও দে- 2ES2 খিবে ; এবস পৃথিবীস্থ যাবতীয় বশ তাঁহার জন্যে বক্ষঃস্ছলে করাঘাত করিবে। হ1, আমেন্‌। ৮ বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ ও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রভু কহিতেছেন, আমি আল্ফা এব ওমিগ|1, আদি এব অন্ত । ৯ তোমাদের ভ্রাতা এবৎ যীশ্ত শ্রীষ্টর ক্রেশ- ভোগে ও রাজে; ও স্থৈরয্যে তোমাদের সহভাগী আমি যোহন ঈশ্বরের বাক্য ও যীস্ত খ্রীষ্টের সাক্ষ্য প্রযুক্ত পাট্‌ম নামক উপদ্বীপে ছিলাম। ১ আমি প্রভুর দিনে আত্মাবিষ্ট হইয়। আমার পশ্চাৎ কাহারে! তুরীধ্বনিবৎ মহারব শ্তনিলাম ; ১১ তিনি কহিলেন, আমি আল্ফ। এব ওমিগ1, প্রথম ও শেষ; এখন তুমি যে দর্শন পাইবা, তাহা পত্রিকাতে লিখিয়। আশিয়া দেশস্থ সপ্ত মণ্ডলীর নিকটে, [অর্থাৎ] ইকিষে ও স্মর্ণাতে ও পর্ণামে ও থ্য়াতীরাতে ও সাদ্দিতে ও ফিলাদিল্‌- ফিয়াতে ও লায়দিকেয়াতে প্রেরণ করিও | ১২ তাহাতে আমার প্রতি যাহার বাণী হইতেছিল, তাঁহার দর্শনার্থে আমি মুখ ফিরাইলাম ; মুখ ফিরাইলে পর সপ্ত সুবর্ণ দীপবুক্ষ দেখিলাম । ১৩ সেই সপ্ত দীপবৃক্ষের মধ্যে মনুষ্যপুজের সদৃশ এক ব্যক্তিকে দেখিলাম ; তাহার পাদপধ্যন্ত পরিচ্ছদে আচ্ছন্ন, এবস বক্ষঃস্থলে সুবর্ণ পটুকা বন্ধ ; ১৪ এব" তাঁহার মস্তক ও কেশ শুক্রবণ মেষলোমের ন্যায় হিমবৎ শুক্লব্ণ, এব" তাহার চক্ষু অগ্নিশিখার তুল্য, ১ এব্‌ৎ তাঁহার চরণ অগ্নিকুণ্ডে উজ্জুলীকৃত সুপি- ত্তলের সদৃশ, এব* তাহার রব বহুজলের রবস্বরূপ ; 239 ২৩৬ ১৬ এব তাঁহার দক্ষিণ হস্তে সপ্ত তারা আছেঃ এবৎ তাঁহার মুখহইতে তীক্ষ দ্বিধার খড্গা নির্গত হইতেছে, এব তাঁহার মুখমণ্ডল নিজ তেজে বিরাজমান সূর্য্যের তুল্য। ১৭ তাহাকে দেখিবামাত্র আমি মৃতবৎ হইয়! তাঁহার চরণে পড়িলাম ; কিন্ত তিনি আমার গাত্রে দক্ষিণ হস্ত দিয়! কহি- লেন, ভয় করিও না, আমি প্রথম ও শেষ; ১৮ আমি জীবনময়, তথাপি মৃত হইলাম, কিন্ত দেখ, যুগপর্ধ্যায়ের যুগে ২ জীবিত আছি; আমেন্‌ । এবদ মৃত্যুর ও পাতালের চাবি আমার হস্তে আছে। ১৯ অতএব তুমি যাহা ২ দেখিল1, এব" যাহা ২ আছে, ও ইহার পরে যাহা ২ হইবে, সে সমস্তই লিখ; ২০ আমার দক্ষিণ হস্তে যে সপ্ত তারা দেখিলা তাহার নিগুড় বিষয়, এব যে সপ্ত সুবর্ণ দীপবৃক্ষ দেখিলা, তাহার কথা [লিখ]; সেই সপ্ত তারা সপ্ত মণ্ডলীর দূতস্বরূপ, এব* তোমার দৃষ্ট সেই সপ্ত দীপবৃক্ষ সপ্ত মণ্ডলীস্থরূপ | ২ অধ্যায়। 2 তুমি ইঞ্ষিষস্থ মণ্ডলীর দূতকে এই কথা লেখ। যিনি নিজ দক্ষিণ হস্তে সপ্ত তার! ধারণ করেন, এব সপ্ত সুবর্ণ দীপবুক্ষের মধ্যে গমনাগমন করেম, তিনি এই রূপ কহেন; ২ আমি তোমার ক্রিয়া ও পরিশ্রম ও স্্ধ্য জানি; হা, [আমি জানি,] তুমি দুষ্টদিগকে সহ করিতে পার না, এব আপনাদিগকে প্রেরিত বলিলেও যাহার প্রেরিত নয়, তাহাদিগকে পরীক্ষাদ্বার! মিথ্যাবাদী নিশ্চয় করিয়াছ; ৩ এব দ্বৈ্য্যবিশিষ্ট আছ, এব আমার নামের নিমিত্তে সহিষ্ণুত। করিয়। ক্লান্ত হও নাই। ৪তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার একটী কথা আছে, তুমি আপন প্রথম প্রেম পরিত্যাগ করিয়াছ। «৭ অতএব কোথাহইতে পতিত হইয়াছ, তাহা স্মরণ কর, এব মনঃপরিবর্তন পূর্বক প্রথম কর্ম কর ; নতুবা যদি মনঃপরি- বর্তন না কর, তবে আমি তৃরায় তোমার নিকটে উপস্থিত হইয়া! তোমার দীপবৃক্ষ স্বস্থানহইতে দূর করিব। ৬ কিন্তু একটী গুণ তোমার আছে ; আমি যে নীকলায়তীয় লোকদের কম্ম ঘৃণ! করি, তুমিও তাহা ঘৃণা! করিতেছ। ৭ যাহার কর্ণ আছে, সে মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক ; যে জয় করে, তাহাকে আমি ঈশ্বরের আরামস্ছ জীবনবুক্ষের ফল ভোগ করিতে দিব। ৮ আর স্থুর্ণাতে স্থিত মণ্ডলীর দূতকে এই কথা লেখ । যান প্রথম ও শেষ, যিনি মৃত হইয়া পুনজাঁবিত হইলেন, তিনি এই রূপ কহেন; ৯ তোমার ক্রিয় ও ক্রেশভোগ ও দীনতা আমি জানি, তথাপি তুমি ধনবান আছ ; এব* আপনা- দিগকে যিহ্নদী বলিলেও যাহার] যিহুদী নয়, কিন্ত শয়তানের সমাজ আছে, তাহাদের ধম্মনিন্দাও আমি জানি । ১০ যে২ দুঃখ ভোগ করিতে হইবে, 236 প্রকাশিত বাক্য [২ অধ্যায় ৷ তাহাতে কিছুই ভয় করিও না। দেখ, তোমাদের পরীক্ষার্থে শয়তান তোমাদের কাহাকে ২ কারাগারে নিক্ষেপ করিতে উদ্যত আছে; তাহাতে দশ দিন পধ্যন্ত তোমাদের ক্লেশ ঘটিবে। তুমি মরণ পর্য্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাহাতে আমি তোমাকে জীবন- মুকুট দিব । ৯৯ যাহার কর্ণ আছে, জে মণ্ডলী- গণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক। যে জয় করে, সে দ্বিতীয় মৃত্যুদ্ধার! হিত্সিত হইবে না। ১২ আর পর্থামস্থ মণ্ডলীর দ্ূতকে এই কথা লেখ। যিনি তীক্ষু দ্বিধার খড়াটী ধারণ করেন, তিনি এই রূপ কহেন; ১৩ তোমার ক্রিয়া, এব. যেখানে শয়তানের নি"হাসন, সেখানে তোমার বসতি আছে, তাহা আমি জানি। এব তুমি আমার নাম অবলম্বন করিতেছ, আমার বিশ্বাস অস্বীকার কর নাই; তোমাদের নিকটে, হ1, শয়তানের এ বাসম্ছানে, যখন আমার বিশ্বস্ত সাক্ষী আন্তিপা হত হইয়াছিল, তৎকালেও [বিশ্বাস অস্বীকার কর নাই]। ১৪ তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার কএকটী কথ! আছে, ফলতঃ তুমি সেই স্থানে বিলিয়মের শিক্ষাবলম্থি লোকদিগকে রাখি- তেছ। সেই ব্যক্তি ইত্রায়েলের সন্তানদের সম্মুখে বিশ্ব দিতে, [অর্থাৎ] দেবমুর্তির প্রসাদ ভক্ষণ ও বেশ্যাগমন করাইতে বালাক [রাজাকে] শিক্ষা! দিয়াছিল ; ৯৫ তদ্রপ তুমিও নীকলায়তীয়দের শিক্ষাবলদ্বি লৌকদিণকে রাখিতেছ ; তাহাই আমার ঘুণিত। ১৬ অতএব মন ফিরাও, নতুবা আমি ত্বরায় তোমার নিকটে উপস্থিত হইয়া আমার মুখ- নির্গত খড়াদ্বারা তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিব্‌। ১৭ যাহার কর্ণ আছে, মে মগ্ডুলীগণের প্রতি আ- আর কথিত বাক্য শুনুক; যে জয় করে, তাহাকে আমি গুপ্ত মান্না খাইতে দিব; এব একটী শ্বেত প্রস্তর তাহাকে দিব, তাহার উপরে নুতন এক নাম লেখা আছে, গ্রহণকর্তী। ব্যতিরেকে আর কেহ সেই নাম জানে না। ১৮ আর থুয়াতীরাতে স্থিত মণ্ডলীর দু তকে এই কথা লেখ । যিনি ঈশ্বরের পুক্র, ধাহার চক্ষু অগ্নি- শিখার তুল্য, ও চরণ সুপিত্তলের সদৃশ, তিনি এই রূপ কহেন; ১৯ তোমার ক্রিয়া ও প্রেম ও বিশ্বাস ও পরিচর্য্যা ও স্থৈয্য, এব" তোমার প্রথম কম্মাপেক্ষা প্রচুরতর শেষকম্ম সকল আমি জানি। ২০ তথাচ তোমার বিরুদ্ধে আমার একটী কথ] আছে; ঈষেবল নামী যে নারী আপনাকে ভাব- বাদিনী বলে, তুমি তাহাকে সহ করিতেছ, এব* সে আমার দাসগণকে ভুলাইয়া বেশযাগমন ও দেবমুর্তির প্রসাদ ভক্ষণ করিতে শিক্ষা দিতেছে। ২১ আমি তাহাকে মন ফিরাইবার জন্যে অবকাশ দিয়াছিলাম, কিন্ভু সে নিজ ব)ভিচারহইতে মন ফিরাইতে অসম্মতা। ২২ দেখ, আমি তাহাকে শয্যাগত করিব, এব যাহার] তাহার সহিত শু অধ্যায় ।] ব্যভিচার কম্ম করে, তাঁহার! যদি আপন ক্রিয়া- হইতে মন ন! ফ্রায় তবে তাহাদিণকেও মহা- ক্রেশে মগু করিব, ২৩ এব মৃত্যুদ্বারা তাহার সন্তানগণকে নিহনন করিব। তাহাতে যাবতীয় মণ্ডলী জানিতে পারিবে, আমি মম্মের ও হৃদ- য়ের অনুসন্ধানকারী, এব তোমাদের প্রত্যেক জনকে আপন ২ কম্মানুযায়ি ফল দিব। ২৪ কিন্তু থুয়াতীরাতে অবশিষ্ট তোমাদের যে সকল লোক সেই শিক্ষ। গ্রহণ করে নাই, ই1, কেহ ২ যাহাকে গম্ভীরার্থ বলে শয়তানের সেই গম্ডীরার্থ সকল যাহার! জ্ঞাত হয় নাই, তাহাদিগকে ব্লিতেছি, তোমাদের উপরে আমি অন্য কোন ভার অর্পণ করিব না। ২৭ কেবল যাহা তোমাদের আছে, তাহা আমার আগমন পর্য্যন্ত যত্বু করিয়া ধারণ কর। ২৬ পরন্ভ যে ব্যক্তি জয় করিয়। শেষ পর্য্যন্ত আমার ক্রিয়া পালন করিবে, তাহাকে আমি আ- পনি পিতাহইতে যেরূপ পাইয়াছি, তদ্রপ পর- _জাতিদের উপরে কর্তৃত্ব দিব; ২৭ তাহাতে সে লৌহদগুদ্বার তাহাদিগকে চরাইলে তাহার! কুম্ড- কারের মুৎপাত্রের ন্যায় চূর্ণ হইবে। ২৮ এব প্রভাতীয় তার! তাহাকে দিব। ২৯ যাহার কণ আছে, সে মগুলীণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক! ৩ অধ্যায়। ১আর জাদ্দিতে স্থিত মণ্ডলীর দুতকে এই কথা লেখ । যিনি ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা এব সপ্ত তার! ধারণ করেন, তিনি এই রূপ কহেন ; আমি তো- মার ক্রিয়া জানি; তোমার জীবন নামমাত্র ; তুমি মৃত আছ। ২ জাগ্র হও» এব" অবশিষ্ট যে ২ অঙ্গ মৃতকণ্প হইল, তাহা সুচ্ছির কর ; কেনন! আমি তোমার ক্রিয়া আমার ঈশ্বরের সাক্ষাতে সিদ্ধ দেখি নাই। ৩ অতএব তুমি কেমন [শিক্ষা] পাই- যাছ ও শ্রবণ করিয়াছ। তাহা স্মরণ করিয়] পালন কর, এব মন ফিরাঁও | শুন, যদি জাগ্রৎ ন! হও, তবে আমি চোরের ন্যায় তোমার নিকটে উপস্থিত হইব; এব কোন্‌ দণ্ডে তোমার নি- কটে উপস্থিত হইব, তাহ। তুমি জানিতে পা- রিবা না। ৪ তথাপি সাদ্দিতে তোমার এমত অপ্প লোক আছে, যাহারা আপন ২ বজ্র মলিন করে নাই, তাহার] শুক্র পরিচ্ছদে আমার সহিত গমনাগমন করিবে ; কেনন! তাহার! যোগ্য পাত্র। যে জয় করে, সে শুক্ল বজ্ধ পরিহিত হইবে; এব" আমি জাবনপুস্তকহইতে তাহার নাম লুপ্ত করিব না, কিন্তু আমার পিতার সাক্ষাতে ও তাহার দুতগণের সাক্ষাতে তাহার নাম স্বীকার করিব। ৬ যাহার কর্ণ আছে, সে মগুলীণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক। * আর ফিলাদিলৃফিয়াতে স্থিত মণ্ডলীর দুতকে এই কথ! লেখ। যিনি পবিত্র ও সত্যময় এবৎ প্রকাশিত বাক্য। ২৩৭ দায়ুদের চাবি বিশিষ্ট, যিনি খুলিলে কেহ রুদ্ধ করে না, ও রুদ্ধ করিলে কেহ খুলে না, তিনি এই রূপ কহেন; ৮ আমি তোমার ক্রি” জানি; দেখ, আমি তোমার সম্মুখে খোল! এক দ্বার দিলাম, তাহা রুদ্ধ করিতে কাহারে! সাধ নাই ; কেনন! তোমার অণ্প সামর্থ্য আছে, তথাপি তুমি আমার বাক্য পালন করিয়াছ, আমার নাম অস্বীকার কর নাই। ৯ দেখ, শয়তানের সমাজের যে লোকের] আপনাদিগকে যিহুদী বলিলেও যিহুদী নহে, কে- বল মিথ্যাবাদী আছে, দেখ, এমত কোন ২ লোক- কে আমি তোমার চরণে উপস্থিত করিয়। প্রণি- পাত করাইব; তাহাতে আমি যে তোমাকে প্রেম করি, তাহ! তাহার! জানিতে পারিবে । ১০ তুমি আমার স্ৈষ্যের কথা রক্ষা করিয়াছ, এই কারণ আমিও তোমাকে রক্ষা করিব, হা, পৃথিবীনিবানি- দের পরীক্ষার্থে সমস্ত ভূমগুল আক্রমণ করিতে উদ্যত পরীক্ষাকালহইতে রক্ষা করিব । ৯১১ দেখ, আমি শীত্র আসিতেছি ; তোমার যাহ! আছে, তাহ! দৃঢ় করিয়! রাখ; কাহাকেও তোমার মুকুট অপহরণ করিতে দিও ন! ৷ ১২ যে জয় করে, তাহাকে আমি আপন ঈশ্বরের প্রাসাদস্থ স্তষ্স্বরূপ করিব, এব সে আর কখন নির্গমন করিবে না, এব" আমি তাহার উপরে আমার ঈশ্বরের নাম লিখিব, এবছ স্বর্ণ- হইতে, হা, আমার ঈশ্বরের নিকটহইতে আমার ঈশ্বরের নগরী যে নুতন যিরূশালেম নামিবে, তা- হার নাম এব*আমার নুতন নাম লিখ্বি। ১৩যাহার কর্ণ আছে, সে মগ্ডলীগণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক। ১৪ আর লায়দিকেয়াতে স্থিত মণ্ডলীর দূতকে_এই কথা লেখ, যিনি আমেন্‌, যিনি বিশ্বাসয ও সত্যময় সাক্ষী এবৎ ঈশ্বরের সৃষ্টির আদি, তিনি এই রূপ কহেন; ১৫ আমি তোমার ক্রিয়া জানি ; তুমি ন! শীতল না তপ্ত; তুমি হয় শীতল হইলে, নয় তপ্ত হইলে ভাল হইত। ৯৬ তুমি ন! তপ্ত, না শীতল, কেবল ঈবন্তপ্ত আছ, তজ্জনয আমি নিজ মুখহইতে তোমাকে বমন করিতে উদ্যত আছি। ৯৭ কারণ তুমি কহিতেছ, আমি ধনবান্‌ ও এশ্বর্ধযশালী, আ- মার কিছুরই অভাব নাই; কিন্ত তুমিই যে দুর্ভাগ্য ও কৃপাপাত্র ও দরিদ্র ও অন্ধ ও উলঙ্গ, ইহ! জান না। ১৮ আমি তোমাকে এক পরামর্শ দি; তুমি ধনবান হইবার জন্যে অগ্নি দ্বার| পরিক্কৃত স্বর্ণ, এব তোমার উলঙ্গতার লজ্জার প্রত)ক্ষতা নিবারণার্থে বন্ধান্বিত হইবার জন্যে শুক্র বন্ধ, এবং দৃষ্টি পাই- বার জন্যে চক্ষুতে লেপনীয় অঞ্জন, এই সকল আমার কাছে ক্রয় কর। ১৯ আমি যত লোককে ভাল বাসি, সেই সকলকে অনুযোগ করি ও শাস্তি দিই; অতএব উদ্‌্যোগী হইয়া মন ফিরাও। ২০ দেখ, আমি দ্বারে দাড়াইয়| আঘাত করিতেছি ; কেহ যদি আমার রব শুনিয়। দ্বার খুলিয়। দেয়, তবে আমি তাহার কাছে প্রবেশ করিয়া তাহার সহিত 237 ২৩৮ ভোজন করিব, এব সেও আমার সহিত ভোজন করিবে । ২১ আমি আপনি যেমন জয়ী হইয়া আ- মার পিতার সহিত তাঁহার সিৎ্হাসনোপবিষ্ট হই- যাছি, তদ্রপ যে ব্যক্তি জয় করে, তাহাকে আমার সহিত আপনার'সিৎ্হাসনে বসিতে দিব। ২২ যাহার কর্ণ আছে, সে মণ্ডলীগণের প্রতি আত্মার কথিত বাক্য শুনুক। ৪ অধ্যায় | > তৎপশ্চাৎ আমি নিরীক্ষণ করত দেখিলাম, স্বর্গে এক দ্বার খোলা! রহিয়াছে, এব" আমার সহিত আলাপকারি [ব্যক্তির] যে তুরীবাদ্যতুল্য রব পুর্বে স্তনিয়াছিলাম, সে কহিল, এই স্থানে উচ্টিয়া আইস, ইহার পরে যাহ! ২ ভবিতব্য, তাহ! আমি তোমাকে দেখাই । ২তাহাতে আমি তৎক্ষণাৎ আত্মাবিষ্ট হইয়! দেখিলাম, স্বর্থমধ্যে এক দি“হাসন স্থাপিত আছে, তাহার উপরে এক ব্যক্তি উপবিষ্ট আছেন। ৩ সেই সি“হাসনাসীন ব্যক্তির প্রতীতি সূর্য্যকান্তের ও সাপ্দীয় মণির সদৃশ ; এ সিৎ্হাসন মরকত মণির আভাবিশিষ্ট মেঘধনুকে বেষ্টিত) ৪ এবস সিৎ্হা- সনের চতুদ্দিগে চতুর্তি'শতি নিষ্হাসন আছে, সেই সকল লি"হাসনে চতুৰ্বিংশতি প্রাচীন লোক উপবিষ্ট আছেন ; তাহারা শুক্ল বজ্র পরিহিত এব« তাঁহাদের মস্তক সুবর্ণ মুকুটে ভূষিত।* এ সি-্হাসনহইতে বিদ্যুৎ ও রব ও মেঘগর্জন নির্গত হইতেছে ; এব" সিৎ্হাসনের সম্মুখে অগ্রিময় সপ্ত প্রদীপ ছ্লিতেছে, তাহ! ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা । ৬ এব নিদহাসনের সম্মুখে স্ফটিকবৎ কাচময় এক [প্রকার] সমুদ্র আছে, এব* মি"হাসনের মধ্যে অথচ আসনের চতুদ্দিগে চারি প্রাণী আছেন ; তাহার। অগ্রপশ্চাৎ বহু চক্ষু বিশিষ্ট। ? প্রথম প্রাণী সি“হসদৃশ, ও দ্বিতীয় প্রাণী গোবৎসসদ্ৃশ, ও তৃতীয় প্রাণী মনুষ্যের ন্যায় মুখমণ্ডল বিশিষ্ট, এব চতুর্থ প্রাণী উড্ডীয়মান উৎক্রোশ পক্ষির সদৃশ। ৮ সেই চারি প্রাণির প্রত্যেকের ছয় ২ পক্ষ আছে, এব্* তাঁহার! পরিতঃ ও অভ্যন্তরে চক্ষুতে পরিপূর্ণ, এব" দিবারাত্রি অবিশ্রামে এই কথ! কহিতেছেন, পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র সর্বব- শক্তিমান এব বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ প্রভু ঈশ্বর। ৯ এই রূপে যখন সেই প্রাণিবর্থ এ সিৎ্হা- সনোপবিষ্ট অনন্তজীব্র প্রতাপ ও সমাদর ও ধন্যবাদ প্রকীর্তন করেন, ১৯০ তখন এ চব্বিশ প্রাচীন লোক সিৎ্হাসনাসীন ব্যক্তির সম্মুখে প্রণিপাত করিয়া সেই অনন্তজীবির ভজন! করত আপন ২ মুকুট নিখ্হাসনের সম্মুখ নিক্ষেপ করণ .পুর্বক এই ক্চ। কহেন, ১৯ হে আমাদের প্রভে| ঈশ্বর, তুমিই প্রতাপ ও সমাদর ও পরাক্রম গ্রহণের যোগ্য ; কেনন! তুমিই সকলের সৃষ্টি করিয়াছ, এব তোমার ইচ্ছার নিমিত্তে তাহ। স্থিতি প্রাপ্ত ও সৃষ্ট হইয়াছে। 238 প্রকাশিত বাক্য ॥ [৪১৫ অধ্যায়। ৫ অধ্যায় । > অনন্তর আমি এ সিৎ্হাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির দক্ষিণ হস্তে এক পত্রিকা দেখিলাম; তাহ! ভিতরে ও বাহিরে লিখিত ও সপ্ত মুদ্রাতে অঙ্কিত । ২ পরে এক শক্তিমান দুতকে দেখিলাম, তিনি মহারৰে এই কথা ঘোষণা করিলেন, এ পত্রিকা বিস্তার করিতে ও তাহার যুদ্রা সকল খুলিতে কে যোগ) আছে ? ৩ কিন্ত উৰ্দ্বন্ স্বর্গে কি ভূতলে কি ভূত- লের নীচে এ পত্রিকা খুলিতে ও তাহা দেখিতে কাহারে! সাধ্য হইল না। * অতএব সেই পত্রিকা খুলিবার ও তাহার প্রতি দৃষ্টি করিবার যোগ্য পাত্রের অভাব প্রযুক্ত আমি বিস্তর রোদন করিতে লাগিলাম। « তাহাতে সেই প্রাচীনবর্ণের মধ্যে এক জন আমাকে কহিলেন, রোদন করিও ন1; দেখ, যিনি যিহ্দাবশীয় নি্হ ও দায়ুদের মুলস্বরূপ, তিনি সেই পত্রিকা ও তাহার সপ্ত মুদ্রা খুলিবার নিমিত্তে জয়ী হইয়াছেন। ৬ পরে আমি দেখিলাম, এ সি্হাসনের ও চারি প্রাণির ও প্রাচীনব্র্ণের মধ্যে হততুল্য এক মেষশাবক দণ্ডায়মান আছেন ; তাহার সপ্ত শৃঙ্গ ও সপ্ত চক্ষু আছে; সেই চক্ষু সমস্ত পৃথিবীতে প্রেরিত ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা । ৭পরে তান আসিয়! নি"হামনো- পবিষ্ট ব্যক্তির দক্ষিণ হস্তহইতে এ পত্রিকা গ্রহণ করিলেন। ৮ পত্রিকাখানি গ্রহণ সময়ে এ চারি প্রাণী ও চতুর্িংশতি প্রাচীন লোক মেষশাব-- কের সাক্ষাতে [উরুড় হইয়1] পড়িলেন ; তাঁহাদের প্রত্যেকের হস্তে বীণ! ও সুগন্ধি ধুপে পরিপূর্ণ স্বর্ণময় বাটি ছিল; সেই ধুপ পবিত্র লোকদের প্রার্থনাম্বরূপ। ৯ আর তাঁহার! এক নুতন গীত গান করেন, যথা, “এ পত্রিকা গ্রহণ করিতে ও তাহার যুদ্রা খুলিতে তুমি যোগ); কেনন! তুমি হত হইয়াছ, এব* আপনার রক্রদ্বার৷ যাবতীয় বশ ও ভাষা ও রাজ্য ও জাতি হইতে ঈশ্বরের নিমিত্তে [প্রজাবুন্দ] ক্রয় করিয়াছ ; ১০ এব আমাদের ঈশ্বরের কাছে তাহাদিগকে রাজ! ও যাজক করিয়।ছ; তাহাতে তাহার] পৃথিবীর উপরে রাজত্ব করে।”” ১১ তদনন্তর আমি দেখিতেং এ সি"হাসনের ও প্রাণিবর্ণের ও প্রাচীনবর্গের চতু- দ্দিগে অনেক স্বণদূতের রব শ্তানলাম; তাহাদের সখ) অযুত গুণ অযুত ও সহস্র গুণ সহঅ। ১২ তাহারা উচ্চৈস্বরে কহিলেন, প্রাণে হত যে মেষ্শাব্ক, তিনিই পরাক্রম ও ধন ও প্রজ্ঞা ও ও শক্তি ও সমাদর ও প্রতাপ ও ধন্যবাদ, এ সকল গ্রহণ করিতে যোগ্য । ১৩ অনন্তর স্বর্গে ও ভূতলে ও ভূতলের নীচে ও সমুদ্রের পৃষ্টে, হা, এই সক্‌- লের মধ্যে যে কিছু আছে, তাবতেরই এই বাণী শুনিলাম, নিখহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির প্রতি ও মেষশাবকের প্রতি ধন)বাদ ও সমাদর ও প্রতাপ ও কর্তৃত্ব যুগপর্ধযায়ের যুগে ২ বর্তভুক। ১* আর ৬,৭ অধ্যায় ।] এ চারি প্রাণী কহিলেন, আমেন্‌। এব এ চব্বিশ প্রাচীন লোক প্রণিপাত করিয়। অনন্তজীবি ব্যক্তির ভজন! করিলেন। ৬ অধ্যায়। ৯ অনন্তর আমার দৃষ্টিগোচরে এ মেষশাবক সেই সপ্তের মধ্যে প্রথম মুদ্রা খুলিলে আমি এ চারি প্রাণির মধ্যে এক প্রাণির মেঘণঞ্জনের তুল্য এই বাণী শুনিলাম, আইস, দেখ। ২ পরে দৃষ্টি করিতে ২ এক অশ্থকে দেখিলাম, সে শুক্রব্ণ,। এব তদারূঢ় ব্যক্তি ধনুর্ধারী, ও তাহাকে এক মুকুট দত্ত হইল; এব তিনি বিজয়ী হইয়া [অনুক্ষণ] জয় করিতে প্রস্থান করিলেন । ৩ অপর তিনি দ্বিতীয় যুদ্রা খুলিলে আমি দ্বিতীয় প্রাণির এই বাণী শুনিলাম, আইস, দেখ। ৪ পরে আর এক অশ্খ নির্দত হইল, সে লোহিতবর্ণ, এব তদারূঢ ব্যক্তিকে পৃথ্বীহইতে শান্তি অপহরণ করিবার এব« মনুষ্যদিগকে পরস্পর বধ করাইবার ক্ষমত| দত্ত হইল, এব এক বৃহৎ খড়া তা- হাঁকে দত্ত হইল। «পরে তিনি তৃতীয় মুদ্রা খুলিলে আমি তৃতীয় প্রাণির এই বাণী শ্তনিলাম, আইন, দেখ। পরে দৃষ্টি করিতে ২ এক অশ্বকে দেখিলাম, সে কৃষ্তবণ্ণ, এব তদারূঢ় ব্যক্তির হস্তে এক তুলাদণ্ড আছে। ৬ পরে আমি চারি প্রাণির মধ্যহইতে নির্গত এই বাণী শুনিলাম, এক সের গোমের মুল্য এক সিকি, এব তিন সের যবের মুল্য এক সিকি, এব তৈ- লের ও দ্রাক্ষারসের হি"সা তোমার কর্তব্য নয়। ৭পরে তিনি চতুর্থ মুদ্রা খুলিলে আমি চতুর্থ প্রাণির এই বাণী স্তনিলাম, আইস, দেখ। ৮ পরে দৃষ্টি করিতে ২ এক অশ্থকে দেখিলাম, সে পাণুবর্ণ, এব তদারূঢ় ব্যক্তির নাম মৃত্যুঃ এব* পাতাল তাহার অনুগমন করিতেছে ; এবৎ খড়গ ও দুর্ভিক্ষ ও মহামারী ও বনপশ্তদ্বার বধ করণার্থে তাহাকে পৃথিবীর চতুর্থাৎশের কর্তৃত্ব দত্ত হইল। ৯ পরে তিনি পঞ্চম মুদ্রা খুলিলে আমি দেখি- লাম, ঈশ্বরের বাক্য এব তাহাদের প্রাপ্ত সাক্ষ্য প্রযুক্ত যাহার! হত হইয়াছিল, সেই সকলের জী- বাত্ম৷ বেদির নীচে আছে। ১? তাহার! উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া কহিল, হে পবিত্র সত্যময় নাথ, বিচার করিতে এব" পৃথিবীনিবাসিদিগ্রকে আমাদের রক্ত- পাতের প্রতিফল দিতে কত কাল বিলম্ব করিব! ? ১৯ তখন তাহাদের প্রত্যেককে শুক্র পরিস্ছদ দত্ত হইল, এব" এই উত্তর তাহাদিগকে দেওয়া] গেল, আর কিঞ্চিৎ কাল বিরাম কর; তোমাদের যে সহ- দাস ও ভ্রাভূগণকে তোমাদের ন্যায় হত হইতে হইবে, তাহাদের সৎ্খ্য! পূর্ণ হউক। ১২ পরে তিনি ষ্থ যুদ্রা খুলিলে, আমি দেখিলাম, মহাভূমিকম্প হইল; এব সূর্য্য [উক্রের] লোমজাত চটের ন্যায় কৃষ্ভবণ ও পূর্ণ চন্দ্র রক্তবর্ণ হইল; প্রকাশিত বাক্য। ২৩৯ ১৩ এব গগণমণগুলস্থ তার! সকল প্রবল বায়ুতে চালিত ডুম্থুরবুক্ষহইতে পতিত অপন্ধ ফলের ন্যায় পৃথিবীতে পতিত হইল। ১৪ এব গ্রগণমগ্ডল সঙ্কু- চ্যমান গ্রন্থের ন্যায় অন্তহিত হইল, এব* পর্বত ও দ্বীপ সকল স্থানান্তরে চালিত হইল। ১ এব* পৃথি- বীস্থুরাজার| ও মহলোক ও সহজ্রপতিগণ ও ধনিগণ ও বিক্রমিবর্গ এব" দাস ও স্বাধীন লোক সকল গুহাতে ও পব্ৰতীয় শৈলে আপনাদিগকে লুক্কায়িত করিয়া কহিতে লাগিল, ১৬ হে পর্বত ও শৈল সকল, আমাদের উপরে পড়িয়! সিৎহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তির দৃষ্টিহইতে এব* মেষশাবকের ক্রোধহইতে আমাদিগকে সগোপন কর ; ১৭ কেনন! তাহার ক্রোধের মহাদিন উপস্থিত হইল; কে তাহাতে তিষ্ঠিতে পারে ? ৭ অধ্যায়। ১ তৎপরে আমি দেখিলাম, পৃথিবীর চারি কোণে চারি স্বর্দূত দাঁড়াইয়া আছেন ; এব" পৃথিবীর কিন্থা সমুদ্রের কিন্থা কোন বৃক্ষের উপরে যেন বায়ু না বহে, এই নিমিত্তে পৃথিহীর চারি বায়ু রুদ্ধ করিতেছেন ২ এব জীবনময় ঈশ্বরের যুদ্রাধারি আর এক দূতকে সূর্য্যোদয়স্থানহইতে উচিয়৷ আ- সিতে দেখিলাম ; তিনি উচ্চৈঃস্থরে ডাকিয়া পৃথি- বীর ও সমুদ্রের হিৎসা করণের ক্ষমতাপ্রাপ্ত এ চারি কহিলেন, ৩ আমাদের ঈশ্বরের দাসণণকে যাবৎ আমর! কপালে যুদ্রান্কিত ন! করি, তাবৎ তো- মরা পৃথিবীর কিম্বা সমুদ্রের কিনব! বৃক্ষদিগের হিস করিও না। ৪ পরে আমি এ যুদ্রান্কিত লোকদের স্খ্যার বৃত্তান্ত শুনিলাম। ইজ্রায়েলের সন্তানদের ৰংশসমুহের মধ্যে এক লক্ষ চোয়াল্লিশ সহত্ যুদ্রান্কিত লোক ছিল। * ফলতঃ যিহুদা বংশের দ্বাদশ সহস্র, রবেন্‌ বৎ্শের দ্বাদশ সহজ, গাদ বৎ্শের দ্বাদশ সহস্র ; ১ আশের বৎ্শের দ্বাদশ সহজ, নপ্তালি বৎ্শের দ্বাদশ সহজ, মনঃশি ব"্শের দ্বাদশ সহজ; * শিমিয়োন বংশের দ্বাদশ সহজ, লেৰি বৎশের দ্বাদশ অহত্র, ইষাখর বংশের দ্বাদশ সহজ; ৮ সকুলুন ব*শের দ্বাদশ সহজ, যোষেফু, বংশের দ্বাদশ সহজ, [এব] বিন]ামীন বংশের দ্বাদশ সহজ লোক মুদ্রাঙ্কিত ছিল। ৯ তদনন্তর দৃষ্টিপাত করিতে ২ আমি যাবতীয় জাতির ও ব*্শের ও রাজ্যের ও ভাষার মহালো- কারণয দেখিলাম, তাহার গণন! করণে সমর্থ কেহ ছিল না; তাহার! শুক্ল পরিচ্ছদরান্বিত ও খজ্জুর- পত্রহস্ত হইয়া সিৎ্হাসনের ও মেষশাবকের সম্মুখে দণ্ডায়মান আছে ;. ১৯ এব* উচ্চেঃস্বরে কহিতেছে, পরিত্রাণ আমাদের নি"হাসনোপবিষ্ট ঈশ্বরের ও মেষশাবকের [দান]। ৯৯ পরন্ধ সকল দূত এ সিৎহাসনের ও প্রাচীনবর্ণের ও চারি প্রাণির চতু- দ্দিগে দণ্ডায়মান ছিলেন, তাহার! সি+হাসনের সম্মুখে অধোবদনে প্রণিপাত করিয়। ঈশ্বরের ভজন] 239 ২৪ ০ করিয়া কহিলেন, ১২ আমেন্‌। ধন্যবাদ ও প্রতাপ ও প্রজ্ঞা ও প্রশৎ্সা ও সমাদর ও পরাক্রম ও শক্তি যুগপর্ধযায়ের যুগে ২ আমাদের ঈশ্বরের প্রতি বর্তুক। আমেন্‌ । 2৩ পরে প্রাচীনবর্ণের মধ্যে এক জন আমাকে সম্বোধন করিয়। জিড্ঞাসা করিলেন, শুক্ল পরি- চ্ছদান্বিত এই লোকের! কে, ও কোথাহইতে আগত ? ১৪ তাহাতে আমি উত্তর করিলাম, হে আমার প্রভো, তাহা আপনি জানেন। তখন তিনি আমাকে কহিলেন, ইহার সেই মহাক্রেশহইতে আগ- মনকারি লেক, অথচ মেষশাবকের রক্তে আপন ২ পরিচ্ছদ ধৌত করিয়া শুক্রুবণ করিয়াছে। ১৫ এই জন্যে ঈশ্বরের নিহাসনের সম্মুখে থাকিয়া দিবারাত্রি তাহার প্রাসাদে তাহার আরাধন] করে, এব মিহাসনোপবিষ্ট ব্যক্তি ইহাদের উপরে [আপন] তাশ্ু বিস্তার করিবেন; ১৬ ইহারা আর কখন ক্ষুধিত হইবে না, এব" ভৃষ্তার্তও হইবে না; এব". ইহাদিগেতে রৌদ্র প্রভৃতি কোন উত্তাপ আর লাগিবে না; ১৭ কারণ নিহাসনের মধ্যস্থিত মেষশাবক তাহাদিগকে পালন করিবেন, এব জীবনপ্রবাহি জলের উনুইর নিকটে গমন করা- হবেন, এব* ঈশ্বর তাহাদের সমস্ত নেত্রজল মুছা- ইয়] দিবেন। ৮ অধ্যায় । > তদনন্তর তিনি সপ্তম মুদ্রা খুলিলে স্বর্গে দেড় দণ্ড পধ)ন্ত নিঃশব্দতা হইল। ২ পরে আমি দেখিলাম, ঈশ্বরের সম্মুখে যে সপ্ত দুত দগ্ডায়- মান আছেন, তাহাদিগকে সপ্ত তুরী দত্ত হইল । ওপরে আর এক দূত আসিয়া স্বর্ণধুনাচী লইয়| বেদির নিকটে দণ্ডায়মান হইলেন; এব্‌« সিৎ্হাস- নের সম্মুখস্ছ স্থর্ণবেদির উপরে সকল পবিত্র লো- কের প্রাথনাতে যোগ করণার্থে তাহাকে প্রচুর 1 দত্ত হইল। ?% তাহাতে পবিত্র লোকদের প্রার্থনার সহিত দুতের হস্তহইতে ধুনার ধুম ঈশ্বরের সমুখে উঠিল। * পরে এ সেই ধুনাচী লইয়া বেদির অগ্নিতে পূর্ণ করিয় পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিলেন ; তাহাতে মেঘগন্জন ও বিদুৎ ও রব ও ভূমিকম্প হইল। ৬ পরে সপ্ত তুরীধারি সপ্ত দূত তুরীধ্বনি করিতে প্রস্থত হইলেন। ? প্রথম দুত তুরীধ্বনি করিলে রক্তমিশ্রিত শিলা ও অগ্নি উপস্থিত হইয়1 স্ছলের উপরে নিক্ষিপ্ত হইল, তাহাতে স্ছলের তৃতীয়াখ্শ দ্ধ হইল, ও বৃক্ষ সমুদয়ের তৃতীয়া" দ্ধ হইল, এব* সমুদয় হরিদ্বণ তৃণ দ্ধ হইল। ৮ অনন্তর দ্বিতীয় দুত তুরীধ্বনি করিলে যেন অগ্নিতে এজ্ছলিত এক মহাপব্বত সযুদ্রমধ্যে নিক্ষিপ্ত হইল। ৯ তাহাতে সমুদ্রের তৃতীয়াংশ রক্ত হইয়া গেল, ও সমুদ্রমধ্যস্থ তৃতীয়াৎশ জলচর প্রাণী মরিয়। গেল, ও জাহাজ সমুদয়ের তৃতীয়াৎশ নষ্ট হইল। 240 প্রকাশিত বাক্য । [৮,৯ অধ্যায় । ১০ পরে তৃতীয় দূত তুরীধ্বনি করিলে দীপের ন্যায় প্ৰজ্বলিত এক বৃহৎ তারা আকাশহইতে খসিয়া নদ নদীর তৃতীয়াৎশের ও জলপ্রবাহ সকলের উপরে পড়িল। ১৯ সেই তারার নাম নাগ্দানা, তাহাতে তৃতীয়াৎ্শ জল নাগ্দানার [রসে পরিণত] হইল, এব জলের তিক্ততা প্রযুক্ত অনেক ২ মনুষ্য মরিল। ৃ ২ অপর চতুর্থ দূত তুরীধ্বনি করিলে তৃতীয়াৎশ ও চন্দ্রের তৃতীয়াৎশ ও নক্ষত্রগণের তৃতীয়াৎ্শ আহত হওয়াতে প্রত্যেকের তৃতীয়াৎ্শ অন্ধকারে ব্যাপ্ত হইল, এব" দিবসের তৃতীয় ভা আলোরহিত হইল, এব রাত্রিরও তদ্রপ হইল । ** তখন আমি দেখিতে ২ আকাশের মধ্যপথে উড্ভীয়মান এক উৎক্রোশপক্ষির উচ্চৈঃস্বরে উদী- রিত এই বাণী শুনিলাম, অবশিষ্ট যে তিন দূত তুরীধ্বনি করিবেন, তাহাদের তুরীধ্বনিতে পৃথিবী- নিবাসিদের সন্তাপ ও মন্তাপ ও সন্তাপ হইবে। ৯ অধ্যায় । *অনন্তর পঞ্চম দূত তুরীধ্বনি করিলে আমি স্বর্গ- হইতে পৃথিবীতে পতিত এক তারাকে দেখিলাম; তাহাকে অগাধলোকের কূপের চাবি দত্ত হইল। ২ তাহাতে সে অথাধলোকের কূপ খুলিলে এ কুপহইতে বৃহৎ ভাটির ধুমের ন্যায় ধুম উঠিল ; কুপহইতে উদত সেই ধুমেতে সূর্য ও আকাশ তিমিরাবৃত হইল। * পরে এ ধুমহইতে পঙ্গপাল নির্গত হইয়া পৃথিবীতে ব্যাপ্ত হইল, তাহাদিগকে পৃথিবীস্থ বৃশ্চিকের ক্ষমতার ন্যায় ক্ষমতা দত্ত হইল । 8 এব তাহাদিগকে কহ! গেল, পৃথিবীস্ছ তৃণের কি হরিদ্র্ণ শাকের কি বৃক্ষাদির হিষ্সা1 না ক- রিয়! যাহাদের কপালে ঈশ্বরের মুদ্রাঙ্ক নাই, কেবল সেই মনুষ্যদের হি্সা কর। * সেই মনুষ্যদিগকে বধ করিবার অনুমতি নয়, কেবল পাঁচ মাস পর্য্যন্ত যাতন! দিবার অনুমতি তাহাদিগকে দত্ত হইল; তাহাদের আঘাতে বৃশ্চিকাহত মনুষ্যের যাতনাতুল্য যাতনা হয়। ৬ তৎকালে মনুষ্যের! মৃত্যুর অন্বেষণ করিবে, কিন্ত কোন মতে তাহার উদ্দেশ পাইবে না; তাহার] মরিবার আকাউক্ষ। করিবে, কিন্ত মৃতু; তাহাদের হইতে পলায়ন করিবে। ৭ এ পঙ্গপালের আকৃতি যুদ্ধার্থে সঙ্জীভূত অশ্থগণের ন্যায়, ও তাহাদের মস্তকের মুকুট সুবর্ণের ন্যায়, ও তাহাদের মুখ মনুষ্যমুখের ন্যায় ; ৮ ও তাহাদের কেশ জ্রীলো- কের কেশের ন্যায়, ও তাহাদের দন্ত সিহদন্তের ন্যায়; ৯ ও তাহাদের বুকপাট| লৌহবুকপাটার ন্যায়, ও তাহাদের পক্ষের শব্দ রণে ধাবমান অশ্থ- যুক্ত বহুরথের শব্দতুল/ ; ১” ও বৃশ্চিকের ন্যায় তাহাদের লাঙ্গল ও হুল আছে; এব পাচ মাস মনুষ)দিগকে হিস] করিতে তাহাদের ক্ষমতা এ লাঙ্গুলে রহিয়াছে। ৯১ এ পঙ্গপালের রাজ! অগাধ- লোকের কুপের দুত, তাহার নাম ইত্রী ভাষাতে 2ম বিরান নগ্রযান্লারার়লা্লাল স্রারলাসারারল INIA ১০১১১ অধ্যায় |] আবদ্দোন্‌, ও গ্রীক ভাষাতে আপলুয়োন্্‌ [বিনা- শকৃ]। ১২ এই প্রথম সন্তাপ গত হইল; দেখ, ইহার পশ্চাৎ আর দুই সন্তাপ আমিতেছে। »৩পরে ষষ্ট দূত তুরীধ্বনি করিলে আমি ঈশ্ব- রবের জম্মুখস্থ স্বর্ণবেদির চারি চুড়াহইতে এক বাণী শুনিতে পাইলাম ; ৯৪ সে এ ষষ্ট তুরীধারি দূতকে কহিল, করাৎ নামে মহানদীর সমীপে যে চারি বন্ধ আছে, তাহাদিগকে যুক্ত কর। ১৫ তখন মনুষ্যজাতির তৃতীয়াৎ্শ বধ করণার্থে যে চারি দূত সেই দণ্ড ও দিন ও মান ও বৎসরের জনে; প্রস্থত ছিল, তাহারা যুক্ত হইল। ১৬ এ অশ্বারঢ সৈন্যের সংখ্যা দুই সহস্ৰ লক্ষ ছিল ; আমি সেই সন্খ্যার বৃত্তান্ত স্তনিয়াছিলাম। ১৭ আর দর্শনের সময়ে আমি সেই অশ্বগণের ও তদাকঢ় ব্যক্তিদের এইরূপ দর্শন পাইলাম, তাহাদের বুকপাট। অগ্নি ও নীলবর্ণ ও গন্ধকময়, এব অশ্বগণের মস্তক নিষ্হমন্তকের ন্যায়, ও তাহাদের যুখহইতে অগ্নি ও ধুম ও গন্ধক নির্ঠত হয়। ১৮এ তিন উৎপাতদ্বার, [অর্থাৎ] তাহাদের যুখহইতে নির্থত অগ্নি ও ধুম ও গন্ধক- দ্বার! তৃতীয়াংশ মনুষ্য হত হইল । ৯৯ কেননা সেই অশ্বদের শক্তি যুখে ও লাঙ্গুলে আছে; কারণ তা- হাদের লাঙ্গুল সর্পের তুল্য এব* মস্তকবিশিষ্ট ; তদ্বার৷ তাহার! হিৎসা করে। ২০ এই সকল উৎ- পাতে যাহার! হত হইল না, সেই অবশিষ্ট মনু- ষে)রা আপন ২ হস্তহ্কৃত কর্মহইতে মন ফিরাইল না, [অর্থাৎ] ভূতগণের ভজনাহ ইতে, এব* দর্শনে ও শ্রবণে ও গমনে অসমর্থ স্বর্ণ রূপ) পিত্তল প্রস্তর কাষ্ঠময় দেবনুর্তিদের ভজনাহইতে নিবৃত্ত হইল না; ২১ এব নরহত)| ও কুহক ও ব্যভিচার ও চৌধ্য ইত্যাদি আপনাদের ক্রিয়াহইতেও মন ফিরাইল না। ৯০ অধ্যায়। > অপর আমি আর এক শক্তিমান দুতকে স্বর্ণ - হইতে নামিয়া আসিতে দেখিলাম | তাহার পরি- চচ্দ মেঘ, ও মন্তকের ভূষণ মেঘধনুক, ও যুখ সূর্য)তুল/, ও চরণ অগ্নিস্তম্ডতুল্য, ২ এব" তাহার হস্তে বিস্তৃত এক ক্ষুদ্র পত্রিকা ছিল । অনন্তর তিনি সমুদ্রে দক্ষিণ চরণ ও চুলে বাম চরণ দিয়া দণ্ডায়- মান হইয়। ৩ সিষহগর্জনের ন্যায় হুস্কারশব্দ করি- লেন, এব তিনি শব্দ করিলে সপ্ত স্তনিত আপন ২ রব শুনাইল। ৪সেই সপ্ত স্তনিত কথ] কহিলে আমি তাহা লিখিতে উদ্যত হইলাম ৷ কিন্তু স্বর্থহইতে আমার প্রতি এই বাণী শুনিলাম, এ সপ্ত স্তনিত যাহা কহিল, তাহা যুদ্রান্কিত কর, লিখিও না। * পরে সমুদ্রের ও দলের উপরে দণ্ডায়মান যে দূতকে আমি দেখিযাছিলাম, তিনি স্বর্ণের প্রতি আপন দক্ষিণ হস্ত উঠাইয়া * স্বর্ণ ও তশ্মধ)স্থ বস্তর এব* পৃথিবা ও তন্মধ্যস্থ বস্থর এব সমুদ্র ও প্রকাশিত বাক্য । ২৭১ করিয়া এই শপথ করিলেন, আর বিলম্ব হইবে ন; ' কিন্তু সপ্তম দ্ূতের ধ্বনি করণ সময়ে, অর্থাৎ যে সময়ে তিনি তুরীধ্বনি করিতে উদ্যত হইবেন, সেই সময়ে ঈশ্বরের নিগুঢ মন্দ্রণা তাহার দাস ভাববাদিথণকে দত্ত মঙগলবার্তানুনারে সমাপ্ত হই- বে। ৮ অপর [আমি শ্তনিলাম], পুর্বশ্রুত আকাশ- বাণী আমার সহিত আর বার আলাপ করিয়া কহিল, তুমি গিয়া সমুদ্রের ও হলের উপরে দণ্ডায়- মান এ দুতের হস্তহইতে সেই বিস্তৃত ক্ষুদ্র পত্রি- কাখানি লও | ৯ তখন আমি সেই দুতের নিকটে গিয়া কহিলাম, এ ক্ষুদ্র পত্রিকাখানি আমাকে দিউন। তাহাতে তিনি কহিলেন, লও, খাইয়! ফেল ; ইহা তোমার উদ্রে তিক্তরন হইবে, কিন্ত মুখে মধুর ন্যায় মিষ্ট লাখিবে। ১০ তখন আমি দুতের হস্তহইতে সেই ক্ষুদ্ৰ পত্রিক] গ্রহণ পূৰ্ব্বক খাইয়] ফেলিলাম ; তাহা মুখে মধুর ন্যায় মিষ্ট লাগিল, কিন্ড খাইয়া ফেলিলে পর উদর তিক্ত বোধ হইল। ১১ পরে তাহার! আমাকে কহিলেন, নানা দেশের ও জাতির ও ভাষার বিষয়ে এব" অনেক রাজার বিষয়ে তোমাকে আর বার ভাবোক্তি প্রচার করিতে হইবে। ৯১ অধ্যায়। > পরে যক্টির ন্যায় এক নল আমাকে দত্ত হইলে আমি এই আজ্ৰ! পাইলাম, তুমি উঠিয়। ঈশ্বরীয় প্রাসাদের ও যড্ভবেদির ও তন্মধ্যস্থ ভজনাকারিদের পরিমাণ কর। ২ কিন্তু প্রাসাদের বহিঃস্ছিত প্রাঙ্গণ বাদ দেও, তাহ] পরিমাণ করিও না, কারণ তাহ! পরজাতিদিগকে দত্ত হইয়াছে; বিয়াল্লিশ মান পধ্যন্ত তাহার! পবিত্র নগরকে পদতলে দলিত করিবে। * আর আমি আপন দুই সাক্ষিকে [ক্ষমতা] দিব, তাহাতে এক নহস্ত্র দুই শত ষণ্টি দিন পর্যন্ত তাহারা চটপরিহিত হইয়! ভাবোক্তি প্রচার করিবেন । ₹ তাহার! ভূমগুলাধিপতির সম্মুখে দণ্ডা- য়মান দুই জিতবৃক্ষ ও দুই দীপাধারস্বরূপ। * প- রন্ছ যদি কেহ তাহাদিগকে হিষ্সা করিতে উদ্যত হয়, তবে তাঁহাদের মুখহইতে অগ্নি নির্থত হইয়; তাহাদের শত্রুগণকে গ্রাস করিবে ; হা, যদি কেহ তাহাদের হিস করিতে উদ্যত হয়, তবে সেই রূপে তাহাকে হত হইতে হয়। ৬ [আর] তীহাঁ- দের ভাববাণী কথনের তাবৎ দিনে যেন বৃষ্টি না হয়, এই জন্যে আকাশ রুদ্ধ করিতে তাহাদের ক্ষমত আছে ; এব জলের কতৃত্ব, [অর্থাৎ] তাহ] রক্ত করণের, হী, ইচ্ছামতে বার ২ পৃথিবীকে যাবতীয় উৎপাতে আঘাত করণের [ক্ষমত!] তাহা- দের আছে। ' তাঁহাদের সাক্ষ্য সমাপ্ত হইলে অগাধলোকহইতে যে পশু উঠিবে, সে তাহাদের সহিত সংগ্রাম করণ পূর্বক জর করিয়! তীহা- দিগকে বধ করিবে। ৮ তাহাতে সদোম ও মিসর তন্মধ)স্ম বস্তুর সৃষ্ঠিকর্ত। অনন্তজীবির নাম উচ্চারণ | এই আধ]ক্সিক নামবিশিষ্ট যে নগরে তাঁহাদের 0. &. 95] TG 241 ২৪২ প্রকাশিত প্রভু ক্রশারোপিত হইয়াছিলেন, সেই মহানগরের চকে তাঁহাদের শব পড়িয়া থাকিবে। ৯ এব নান! দেশের ও ব৭্শের ও ভাষার ও জাতির [অনেক] লোক সাড়ে তিন দিন পর্য্যন্ত সেই শব নিরীক্ষণ করিবে, তীহাদের শব কবরে রাখিবার অনুমতি দিবে নাঁ। ১০ আর এই দুই ভাব্বাদী থিবীনিবাসিদিণকে যক্দ্রণা দিতেন, এই জন্যে পৃথিবীনিবাসিরা তাঁহাদের মৃত্যুতে আনন্দিত হইয়] জুখভোণে মগ্ন হইবে, ও পরম্পর উপটঢৌকন প্রে- রণ করিবে। ১১ [পরে আমি দ্রেখিলাম-] সেই সাড়ে তিন দিন গত হইলে তাহাদের শরীরে ঈশ্বরহইতে জীবাত্সা প্রবিষ্ট হওয়াতে তাহার! চরণে দণ্ডায়মান হইলেন ; এব যাহারা তাহাদিগকে দেখিল, তাহার! অতিশয় ত্রাসযুক্ত হইল। +২ পরে তাঁহার! আপনাদের প্রতি উচ্চেঃস্বরে এই আকাশ- বাণী শ্তনিলেন, এই স্থানে উঠ্টির। আইস; তখন তাঁহার! মেঘরথে স্বর্গারোহণ করিলেন, এব তা- হাদের শত্রুগণ তাহাদের প্রতি অবলোকন করিল : ১৩ সেই দণ্ডে মহাভূমসিকম্প হইলে নগরের দশ" মৎ্শ পতিত হইল; সেই ভমিকম্পেতে সপ্ত সহঅ মনুষ্য হত হইল, এব* অবশিষ্ট সকলে ভীত হইয়া স্বীয় ঈশ্বরের গৌরব স্বীকার করিল । ১৪ এই দ্বিতীয় সন্তাপ গত হইল ; দেখ, তৃতীয় সন্তাপ শীঘ্র আমিতেছে। ১৫ পরে সপ্তম দুত তুরীধ্বনি করিলে স্বর্গে উচ্ৈঃস্বরে অনেকের এই রূপ বাণী হইল, জগতের বাজ) আমাদের প্রভুর ও তাঁহার অভিষিক্ত ব্যক্তির হইল, এব তিনি যুগপধ্যায়ের যুণে ২ রাজত্ব করিবেন। ১৬ পরে ঈশ্বরের সম্মুখে আপন ২ সি৭- হাসনে উপবিষ্ট চতুৰ্ব্বিংশতি প্রাচীন লোক অধো- মুখে প্রনিপাত করিয়। ঈশ্বরের ভজন! করিয়। কহিতে লাগিলেন, ৯৭ হে সর্বশক্তিমন্‌ ঈশ্বর প্রভো, তুমি বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ, তোমার ধন)বাদ করিতেছি, কেননা তুমি আপন মহাপরাক্রম গ্রহণ করিয়া রাজত্ৃপ্রাপ্ত হইলা। ৯৮ আর পরজাতি সকল ক্রুদ্ধ হইয়াছিল, কিন্তু তোমার ক্রোধের প্রাদু- ভাব ও মৃত লোকদের বিচার করণের সময়, হা, তোমার দাস ভাব্বাদিগণকে ও পবিত্র লোকদিগকে ও তোমার নামে ভয়কারি ক্ষুদ্র ও মহান সক* লকে পুরস্কার দেওনের এব* গৃথিবীনাশকদিগের নাশ করণের সময় উপস্থিত হইল। ১৯ পরে স্বর্ণে ঈশ্বরের প্রাসাদের দ্বার মুক্ত হওয়াতে তাঁহার প্রাসাদের মধ্যে [স্থিত] তাহার নিয়মসিন্দুক দৃশ্য হইল, এবৎ বিদ্যুৎ ও রব ও মেঘগড্জন ও ভূমিকম্প ও মহাশিলাবৃষ্টি হইল। ৯২ অধ্যায় | ১ তদনন্তর স্বর্থমধ্যে এক মহৎ অভিজ্ঞান দেখ] গেল ; এক জ্্ী ছিল? সূর্ধ্য তাহার পরিচ্ছদ, ও চন্দ্র তাহার পাদপ1ঠ, ও দ্বাদশ তারার মুকুট তাহার 242 ৬ বাক্য । [১২ অধ্যায়। শিরোভূষণ। ২ সে গর্ভবতী হইয়। প্রসববেদনাতে ব্যথিত! হওয়াতে আর্তনাদ করিতেছিল। ৩ তদ্ডিন্ন স্বর্ধমধ্যে আর এক অভিড্ঞান দেখ! দেল; ফলতঃ দেখ, এক প্রকাণ্ড নাথ; সে লোহিতবণ্, এব তাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শু, এব সপ্ত মস্তকে সপ্ত কিরীট ছিল। ৪ এব" তাহার লাঙ্গুল আকা- শের তৃতীয়াৎশ নক্ষত্র আকর্ষণ করিয়! পৃথিবীতে নিক্ষেপ করিল; সেই নাগ প্রসব হইতে উদ্যত এ জ্রীর সম্মুখে দাড়াইয়া প্রসব হইবামাত্র তাহার সন্তানকে গ্রাস করিতে প্রস্থত ছিল। « পরে এ জ্বী পুজরসন্তান প্রসব করিল; তিনি লৌহদগুদ্বার] যাবতীয় জাতি চরাইবার অধিকারী । তাহার অন্তান- চী তৎক্ষণাৎ ঈশ্বরের ও তাঁহার নিহাসনের নিকটে নীত হইলেন । ৬ কিন্তু এ জ্বী নির্জন প্রা- স্তরে পলায়ন করিল: তথায় এক অহত্্র দুইশত ষঞ্টি দিন পর্য্যন্ত প্রতিপালিতা হওনার্থে ঈশ্বর- কর্তৃক প্রস্থত তাহার এক আশ্রম আছে। ৭ অধিকন্ত স্বর্গে সন্গ্রাম হইল ; মীখায়েল্‌ ও তাহার দুতগণ এ নাগের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন ; তাহাতে সেই নাগ ও তাহার দুতথণও যুদ্ধ করিল, ৮ কিন্তু জয়ী হইল না, এব. স্থর্ণে তাহাদের উদ্দেশ আর পাওয়া গেল না। ৯ ফলতঃ এ মহানাগ, [হ1,] দিয়াবলঃ [অপবাদক] এব শয়তান [বিপক্ষ] নামে বিখ্যাত যে প্ররাতন সর্প ‘সমস্থ নরলোকের ভ্রান্তি জন্মায়, সে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হইল, এব" তাহার দূতণও তাহার সঙ্গে নিক্ষিপ্ত হইল। ১ তখন আমি স্বর্গে উচ্চৈঃস্বরে এই বাণী শুনিলাম, এক্ষণে ত্রাণ ও পরাক্রম ও রাজত্ব আমাদের ঈশ্বরের, এব" কর্তৃত্ব তাহার অভি- বিক্ত ব)ক্তির অধিকার হইল ; কেনন! আমাদের ভ্রাতৃণণের যে অভিযোগকারী দিবারাত্রি আমাদের ঈশ্বরের সাক্ষাতে তাহাদের নামে অভিযোগ করিত, মে নিপাতিত হইল। ১১ পরন্ভ মেষশাবকের রক্ত এব আপন ২ সাক্ষ/রূপ বাক্যের গুণে তাহার! তাহাকে জয় করিয়াছে; হী, মৃত্যু পধ্যন্ত আপন ২ প্রাণ প্রিয় জ্ঞান করে নাই। ১২ অতএব, হে স্বর্গ ও তন্সিবাসিগণ, আনন্দ কর; হে পৃথিবী ও সমুদ্র নিবাসিগণ, তোমাদের সন্তাপ হইবে; কেনন! শয়তান অতিশয় রাগাপন্ন হইয়। তোমাদের নিকটে নামিল; এব" তাহার কাল সংক্ষিপ্ত, ইহা. সে জানে। ১৩ পরে এ নাগ আপনাকে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত দেখিয়া এ পুজগুসৃতা। জ্বীর প্রতি উপদ্রব করিতে লাগিল। ১৪ কিন্তু নির্জন প্রান্তরে নিজ আশ্রমে উড়্িয়। যাইবার জনে; সেই জ্জীকে বৃহৎ উৎক্রোশ পক্ষির [ন্যায়] দুই পক্ষ দত্ত হইল; সেই স্থানে এ নাগের দৃষ্টিহইতে দুরে এক কাল ও [দুই] কাল ও অর্থ কাল পর্য্যন্ত তাহার প্রতিপালন হয়। ১৫ পরে সে নাগ এ ভ্দ্রীকে জনজ্রোতে ভানাইবার নিমিত্তে আপন মুখহইতে নদীব্ৎ জলধার] তাহার ১৩১১৪ অধ্যায় ।] পশ্চা নিক্ষেপ করিল। ১৬ কিন্তু পৃথিবী সেই জীর সহকারিণী হইয়া আপন মুখ খুলিয়া নাগের মুখ হইতে উদীরিত নদী কবল করিল | ৯৭ তাহাতে জ্জীর প্রতি নাগ ক্রোধান্বিত হইয়া তাহার ব্শের অবশিষ্ট লোকদের, [অর্থাৎ] যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন ও যান্তর সাক্ষ্য ধারণ করে, তাহাদের সহিত সন্প্রাম করিতে েল। ১৩ অধ্যায় । ১৯ তদনন্তর সে সমুদ্স্থ বালুকার উপরে দণ্ডায়মান হইল। তাহাতে আমি দেখিলাম, সমুদ্রের মধ্যহইতে এক পশ্য উঠিল; তাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ এব দশ শৃঙ্গে দশ কিরীট, এব মস্তকগুলিতে লিখিত ধম্মনিন্দাসূচক কতিপয় নাম ছিল। ২ সেই যে পণ্ডকে আমি দেখিলাম, সে চিতা ব্যাঘের সদৃশ, কিন্তু তাহার চরণ ভর্গুকের ন্যায় এব মুখ নি“হমুখের ন্যায়; পরে সেই নাথ আপনার পরাক্রম ও সিৎ্হাসন ও মহৎ কর্তৃত্ব তাহাকে সমর্পণ করিল। ৩ পরে [দেখিলাম], তাহার এ সকল মস্তকের মধ্যে এক মস্তক যেন প্রাণান্তক আঘাতে ছিন্ন হইল, তথাপি তাহার সেই প্রাণা- স্তক ক্ষতের প্রতাকার করা খেল; পরে সমুদয় জগৎ সেই পশ্তর পশ্চাৎ [চাহিয়া] চমৎকার জ্ঞান করিল। ₹ এবৎ নাগ পশুকে কর্তৃত্ব দিয়াছিল, তজ্জন্য সকলে তাহার ভজন] করিল, এব পশতরও ভজন] করিল, এব কহিল, এই পশুর তুল্য কে? এব" ইহার সহিত কে জগ্প্রাম করিতে পারে * আর দর্পের ও ধ্ম্মনিন্দার বাক্যবাদি বক্তু তাহাকে দত্ত হইল, এব বিয়াল্লিশ মাস প্যন্ত কৰ্ম্ম করিবার ক্ষমতাও দেওয়া গেল। ৬ তাহাতে সে ঈশ্বরের নিন্দা করিতে মুখ খুলিয়া তাহার নাম ও তাহার তানহ্বু ও স্বর্ণবাসি সকলকে নিন্দ! করিতে লাগিল। ৭ এব" পবিত্র লোকদের সহিত যুদ্ধ করিয়।৷ তাহাদিগকে জয় করিবার [ক্ষমতা] তাহাকে দত্ত হইল ; এব যাবতীয় ব্শের ও দেশের ও ভাষার ও জাতির কর্তৃত্ব তাহাকে দত্ত হইল। ৮ তাহাতে জগৎপত্তনের সময়াবধি যাহাদের নাম হত মেষশাবকের জীবনপুস্তকে লিখিত নাই, পৃথিবীনিবাসি সেই সকল লোক তাহার ভজনা করিবে। ৯ যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক। ১০ যে ব্যক্তি বন্দিত্বের পাত্র, সে বন্দিত্বে যাইবে ; এব যে ব্যক্তি খড়োর পাত্র, তাহাকে খড়্যাঘাতে হত হইতে হইবে। ইহাতে পবিত্র লোকদের স্ছৈয) ও বিশ্বাস আছে। >> তদনন্তর আমি আর এক পশ্তকে দেখিলাম, সে স্থলহইতে উঠিল, এব মেষশাবকের ন্যায় বিশিষ্ট ছিল, অথচ নাথের ন্যায় কথা .এত। *২ সে এ প্রথম পশুর সাক্ষাতে তাহার সমস্ত কর্তৃত্ব করে, এবৎ যে প্রথম পশুর প্রাণান্তক আঘাতের প্রতীকার হইয়াছিল, পৃথিবীকে ও 2 02 প্রকাশিত বাক্য | ২৪৩ তন্সিবাসিদিগকে ত'হার ভজন! করায় । ১৩ এব* মহৎ অভিজ্ঞান প্রদর্শন করে, হা, মনুষ্যদের সা- ক্ষাতে স্বর্হইতে পৃথিবীতে অগ্নি নামায় । ৯৪ এই রূপে সেই পশ্ভর সাক্ষাতে যে অভিড্ঞান সকল প্রদর্শনের ক্ষমতা তাহাকে দত্ত হইয়াছে, তদ্বার! মে গৃথিবীনিবাসিদের ভ্রান্তি জন্মায় । বিশেষতঃ খড়াঘাতে আহত যে পশ্ বাঁচিয়াছিল, তাহার এক প্রতিমূর্তি নিৰ্ম্মাণ করিতে পৃথিবীনিবাসিদি” প্রকে আড্ঞ। দিল। ১ এব" এ পশুর সেই প্রতি- মুর্তি যেন কথা৷ কহিতে পারে, ও যত লোক সেই পত্তর প্রতিমুর্তির ভজনা না করিবে তাহা- দিগকে বধ করিতে পারে, এই নিমিত্তে পশুর প্রতিমুর্তির প্রাণপ্রতিষ্ করিবার ক্ষমতা তাহাকে দত্ত হইল। ১৬ তাহাতে সে ক্ষুদ্র ও মহান্‌, এবৎ ধনী ও দরিদ্র, এব স্বাধীন ও দাস, সকলকেই দক্ষিণ হস্তে কিম্বা কপালে ছাৰ ধারণ করায়। ১৭ এব" এ পশুর ছাব কিম্বা নাম কিম্বা নামের সঙ্থ) যে কেহ ধারণ না করে, তাহার ক্রয় বিক্রয় করণের অধিকার বন্ধ করে। ১৮ ইহাতে _ বিজ্ঞান দেখ! যায়; যে বুদ্ধিমান, সে এ প্র সখা গণনা করুক ; কেনন! তাহা মনুষ্যের অঙ্থ্), এব* সেই সঙ্খ্য| ছয় শত ছেষট্ি। ১৪ অধ্যায়। ১পরে আমি নিরীক্ষণ করিয়া দেখিলাম, এ মেষশাবক নিয়োন্‌ পৰ্বতের উপরে দণ্ডায়মান আছেন, এব তাহার সহিত এক লক্ষ চোয়ালিশ সহজ্র লাক আছে, তাহাদের কপালে তাহার নাম ও তাহার পিতার নাম *লখিত আছে। ২ অনন্তর স্বর্থহইতে বহু জলের কল্লোল ও গভীর মেঘ- ঙ্জনের ন্যায় ধ্বনি শুনিলাম । আমার শ্রুত সেই ধ্বনিতে [বোধ হইল] যেন বাঁণাবাদকসমুহ আপন ২ বীণ! বাজাইতেছে ; * আর তাহার] নি"হাসনের সম্মুখে ও চারি প্রাণির ও প্রাচীনবর্গের সম্মুখে এক নুতন গীত গান করে, কিন্ত পৃথিবী- হইতে ক্রাত এ এক লক্ষ চোয়াল্লিশ সহজ লোক ব্যতিরেকে আর কেহ সেই গীত শিখিতে পারিল না। ৪ তাহ।রাই কামিনীদের অ্সর্ণে কলুষিত হয় নাই, কারণ তাহার! অনৈথুন ; যে কোন স্থানে মেষশাবক গমন করেন, সে স্থানে তাহার! তাহার অনুগামী হয়; তাহারাই ঈশ্বরের ও মেষ- শাবকের উদ্দেশ্য অগ্রিমাৎ্শরূপে মনুষ)দের মধ্যহইতে ক্রীত হইয়াছে। * আর তাহাদের মুখে কোন ছলের কথা পাওয়া যায় নাই; কেননা তাহারা নির্দোষ, এব ঈশ্বরের সিৎ্হাসনের সম্মুখে অবস্থিত। ১ তদনন্তর আমি আকাশের মধ্যপথে উড্ডীয়- মান অন্য এক দুতকে দেখিলাম, তিনি পৃথ্বী- নিবাসিদিগকে, হ1, যাবতীয় জাতি ও বশ ও ভাষ! ও রাজ্যকে সুবার্তী জানাইতে অনন্তকালীন সুন" 2453 ২৪৪ মাচার পাইয়া উচ্চৈঃস্বরে এই কথ! কহিলেন, ? ঈশ্ব- রূকে ভয় করিয়া তাহার মহিমা স্বীকার কর, কেনন! তাঁহার বিচারসময় উপস্থিত ; অতএব তোমর! স্ব- পেঁর ও পৃথিবীর ও সমুদ্রের ও জলপ্রবাহ সকলের সৃষ্টিকর্তাকে ভজন! কর। ৮ তাহার পশ্চাৎ দ্বিতীয় এক দূত আনিয়| কহিলেন, পতিতা, পতিতা মহতী বাৰিল, কারণ সে যাবতীয় জাতিকে আপনার বেশ্যাক্রিয়াজন) রোষরূপ মদিরা পান করাইত। ৯ তৎপশ্চাৎ তৃতীয় এক দূত আলিয়! উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, যদি কেহ সেই পশ্ভ ও তাহার প্রাতি- মুর্তির ভজনা করে, কিম্বা নিজ কপালে কি হস্তে তাহার ছাব ধারণ করে, ১০ তবে ঈশ্বরের কোপধারি পানপাত্রে যে অমিশঙ্িত রোষমদির। ঢাল] গিয়াছে, তাহা সেই ব্যক্তিও পান করিবে, এব পবিত্র দুত- গণের সাক্ষাতে ও মেষশাবকের সাক্ষাতে অগ্নিতে ও গন্ধকে যাতনা পাইবে। ১৯ তাহাদের যাতনার ম যুগপধ্ঠায়ের যুগে ২ উঠে; যাহারা সেই পশ্ত ও তাহার প্রতিমুর্তির ভজন! করে, এবৎ যাহার! তাহার নামের ছাব ধারণ করে, তাহারা দিবাতে কি রাত্রিতে কখনে বিশ্রাম পায় না। ১২ এ বিষয়ে ঈশ্বরের আজব! ও যাশুর বিশ্বাস পালনকারি পবিত্র লোকদের স্র্ধ) দেখা যায়। ১০ পরে স্বর্থহইতে আমার প্রতি উক্ত এই বাণী শ্ুনিলাম, তুমি লেখ, যাহার! প্রভুতে মরে, তাহারা এখন অবধি ধন্য; হ1, আত্ম! কহিতেছেন, তাহাদিগকে আপন ২ শ্রম- হইতে বিশ্রাম পাইতে হয়, এব" তাহাদের ক্রিয়া সকল তাহাদের অনুগামী হয়। ১৪ অনন্তর আমি নিরীক্ষণ করিয়! শ্বেতবর্ণ এক মেঘ দেখিলাম, সেই মেঁঘের উপরে মনুষ্যপুজ্রের ন্যায় এক ব্যক্তি উপবিষ্ট ছিলেন, তাহার মস্তকে সুবর্ণ মুকুট ও হস্তে তীক্ষু কাস্তা ছিল। ১ পরে প্রাসাদহইতে আর এক দুত নির্ঠত হইয়া এ মেঘা- রূঢ় ব)ক্তিকে উচ্চৈঃস্বরে কহিলেন, তোমার কান্ত) লাগাইয়| শস্য ছেদন কর; শস্যচ্ছেদনের সময় হইল ; কেননা পৃথিবীর শস্য পাকিয়াছে। ৯৬ তা- হাতে সেই মেঘারুঢ় ব)ক্তি আপন কান্ত্যা পৃথিবীতে লাগাইলে পৃথ্বীর শস)চ্ছেদন হইল। ৯৭ তদ- নন্তর স্বর্ণস্ছ প্রাসাদহইতে আর এক দূত বহির্থত হইলেন; তাঁহারও হস্তে তীক্ষ কান্ত) ছিল। ১৮ অপর যড্ঞবেদিহ ইতে অগ্নির কর্তৃত্ব বিশিষ্ট আর এক দুত -নির্ঘত হইলেন, তিনি এ তীক্ষু কাস্তযা- ধারি ব্যক্তিকে উচ্চৈঃস্বরে এই কথ! কহিলেন, তোমার তীক্ষু কাস্ত্যা লাগাইয়! পৃথিবীর দ্রাক্ষালতার গুচ্ছ সকল ছেদন কর, কেনন! তাহার ফল পাকি- য়াছে। ১৯ তাহাতে এ দূত পৃথিবীতে কান্ত) লাগা” ইয়। পৃথিবীর দ্রাক্ষালতার গুচ্ছ ছেদন করিয়া ঈশ্বরের রোষাধার মহাকুণ্ডে নিক্ষেপ করিলেন। ২০ পরে নগরের বাহিরে এ কুণ্ডে তাহা দলিলে কুণ্ডহইতে নির্গত রক্ত অশ্বদের বল্গ! পর্য্যন্ত উঠ্টিয়। এক শত ক্রোশ ব্যাপ্ত হইল। =. 244 ০ প্রকাশিত বাক্য। [১৫১১৬ অধ্যায় । ১৫ তধ্যায়। > পরে আমি স্বর্গে আর এক অভিজ্ঞান দেখিলাম, তাহা মহৎ ও অদ্ভুত; ফলতঃ সপ্ত অন্তিম উৎপাতের কর্তা সপ্ত দৃতকে দেখিলাম; সেই উৎপাতে ঈশ্বরের রোষ সিন্ধ হয়। ২ এব অগ্রিমিশ্িত সমুদ্রের কাচময় আকুতি দেখিলাম ; এব” যাহারা পশ্ত ও তাহার প্রতিমুর্তি ও ছাব ও নামের সঙ্খযাজন) যুদ্ধে জয়ী হইয়াছে, তাহার! ঈশ্বরদত্ত বীণা ধরিয়| এ কাচময় সমুদ্রের তীরে দীড়াইয়া ৩ ঈশ্বরের দাস মোশির গীত ও মেষশাবকের গীত গাইয়| কহে, হে সর্ব্ব- শক্তিমন্‌ ঈশ্বর প্রভো, তোমার ক্রিয়া সকল মহৎ ও আশ্চর্য্য ; হে জাতিগণের রাজন্‌, তোমার সকল মার্থ ন্যায্য ও যথার্থ। ৪ হে প্ৰভো, তোমাহইতে কে ন! ভীত হইবে? এব তোমার নামের গৌরব কে না স্বীকার করিবে ? কেনন! একমাত্র তুমি সাধু, এব যাবতীয় জাতি আসিয়| তোমার সাক্ষাতে ভজন! করিবে, কারণ তোমার ধম্মবিচারাজ্ঞ] প্রত্যক্ষ হইল । ৫ তদনন্তর আমি দেখিলাম, স্বর্গহ্থ প্রাসাদ অর্থাৎ সাক্ষ্যরূপ তাস্থু উদ্যাটিত হইল ; ৬ তাহাতে সেই প্রাসাদহইতে এ সপ্ত উৎপাতের কর্তা সপ্ত দুত বহির্মন করিলেন, তাহার! শুচি শ্রভ্রবর্ণ বন্ধ পরিহিত, এব* তাহাদের বক্ষঃদ্ছলে সুবর্ণ পটকা ব্দ্ধ। ৭ পরে চারি প্রাণির মধ্যে এক প্রাণী এ মপ্ত দূতকে অনন্তজীৰি ঈশ্বরের রোষে পরিপূর্ণ সপ্ত সুবর্ণ বাটি দিলেন। ৮ তাহাতে ঈশ্বরের প্রতাপ ও পরাক্রমজাত ধুমে প্রাসাদটী পরিপূর্ণ হইল; এব" এ সপ্ত দূতের সপ্ত উৎপাত যাবৎ সমাপ্ত না হয়, তাব কেহ প্রাসাদে প্রবেশ করিতে পারিল না। ৯৬ অধ্যায়। ১পরে আমি প্রাসাদহইতে এ সপ্ত দূতের প্রতি উচ্চৈঃস্বরে উক্ত এই বাণী শুনিলাম, তোমর। যাইয়। ঈশ্বরের রোষের এ সপ্ত বাটি পৃথ্বীতে ঢা- লিয়া দেও। ২ পরে প্রথম [দুত] থিয়! স্ছলের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে পশুর ছাব বিশিষ্ট ও তাহার প্রতিমুর্তির ভজনাকারি মনুষযদের গাত্রে ব্যথাজনক দুষ্ট ব্রণ জন্মিল। ৩ পরে দ্বিতীয় দূত সমুদ্রে আপন বাটি ঢালি* লেন, তাহাতে তাহা মৃত লোকের রক্তসদূশ হইল, এব সমুদ্রচর যাবতীয় জীবিত প্রাণী মরিল। ৪ অপর তৃতীয় দুত নদনদী ও জলপ্রবাহ সক- লেতে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে সে নকল রক্ত হইয়া থেল। * তখন আমি জলাধিপতি দূতের এই বাণী শুনিলাম, হে বর্তমান ও ভূতকালীন সাধু প্রভো, তুমি ন্যায়পরায়ণ, তজ্জন) এমত বিচারাজ্ঞ। করিলা। ৬ কেননা যাহার! পবিত্র লোকদের ও ভাব্বাদিগণের রক্তপাত করিত, তাহাদিগকে তুমি চা ্‌ ্‌ ূ ১৭ অধ্যায় ৷] পানার্থে রক্ত দিলা, তাহারা [ইহার] যোগ্য বটে। ৭ অনন্তর আমি যড্ঞবেদির নিকটহইতে এই বাণী শুনিলাম, সত্য, হে জব্বশক্কিমন্‌ ঈশ্বর প্রভো, তোমার বিচারাজ্ঞা সকল যথার্থ ও ন্যায্য । ৮ পরে চতুর্থ দুত সূর্য্যের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে অগ্রিদ্বার৷ মনুষ্যদিগকে তাপিত করিবার ক্ষমত| তাহাকে দত্ত হইল। ৯ তখন মনু- ষ্যেরা আত্যন্তিক উত্তাপে তাপিত হইল, এবন এই সকল উৎ্পাতের কর্তৃত্ব বিশিষ্ট যে ঈশ্বর, তাঁহার নামের নিন্দা করিল, তাঁহার গৌরব স্বীকার করিতে মন ফিরাইল না। ১০ অপর পঞ্চম দুত সেই পশ্তর সি"হাসনের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন ; তাহাতে তাহার রাজ্য অন্ধকারময় হইল, এব লোকের] বেদন] প্রযুক্ত আপন ২ জিহ্বা চৰ্ব্বণ করিতে লাণিল। ৯৯ এব আপনাদের বেদনা ও ব্রণ প্রযুক্ত স্বর্ণের ঈশ্বরকে নিন্দ। করিল, আপন ২ ক্রিয়াহইতে মন ফিরাইল না। ১২ পরে ষষ্ট ফ্রাৎ নামে মহানদে আপন বাটি ঢালিলেন ; তাহাতে সূর্য্যোদয়স্থানহইতে আ- গামি নৃপতিবর্গের পথ প্রস্তুত করণার্থে এ নদের জল শুক্ষ হইয়া গেল। ১৩পরে আমি দেখিলাম, সেই নাখের মুখ ও পশুর যুখ ও ভাক্ত ভাববাদির মুখহইতে ভেকের ন্যায় তিন অস্তচি আত্মা [নির্থত] হইল। ১৪ তাহারা ভূতদের আত্মা এব" অভিজ্ঞান প্রদর্শনে সমর্থ ; তাহার] জগৎ সমুদয়ের ভূপতিদের নিকটে থিয়! সর্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বরের সেই মহাদিনের যুদ্ধার্থে তাহাদিগকে একত্র করে। ১ দেখ, আমি চোরের ন্যায় আমিতেছি ; যে ব্যক্তি জাগ্রৎ থাকে, এব পাছে উলঙ্গ হইয়া বেড়াইলে তাহার অপমান দৃশ্য হয়, ইহা ভাৰিয় আপন বন্ধ রক্ষা করে, সেই ধন্য। ১৬ পরে তাহার! ইত্রী ভাষাতে হম্মণিদ্দো নাম বিশিষ্ট স্থানে তাহাদিগকে একত্র করিল। ১৭ অনন্তর সপ্তম দুত আকাশের উপরে আপন বাটি ঢালিলেন, তাহাতে স্বর্থস্ছ প্রাসাদ ও সি-্হা- সনহইতে এই মহাবাণী নির্থত হইল, “হইয়াছে।”? ৯৮ এবস বিদ্যুৎ ও শব্দ ও মেঘগর্জন হইল, এব পৃথিবীতে মনুষ্যের উৎপত্তিকালাবধি যাদৃশ কখনে। হয় নাই, তাদৃশ ঘোরতর মহাভূমিকম্প হইল। ১৯ তাহাতে মহানগরী তিন ভাগে বিভিন্ন হইল, এব্ছ পরজাতিদের নগর সকল পতিত হইল, এব. ঈশ্বরের প্রচণ্ড ক্রোধরূপ মদিরাতে পূর্ণ পানপাত্র মহতী বাৰিলকে দিবার নিমিত্তে ঈশ্বরের সাক্ষাতে তাহাকে স্মরণ করা! গেল । ২০ এব* প্রত্যেক উপ- দ্বীপ পলায়ন করিল, ও পর্বতণণ আর পাওয়া গেল না। ২১ এব মনুষ্যদের উপরে আকাশ- হইতে এক ২ মণ পরিমিত শিলার বৃষ্টি হইল; এই শিলাবৃদ্টিরূপ উৎপাত প্রযুক্ত মনুষে)রা ঈশ্ব- রের নিন্দা করিতে লাগিল; কারণ সেই উৎপাত অতিশয় ভারী । প্রকাশিত বাক্য। ২৪৫ ১৭ অধ্যায় | > পরে এ সপ্ত বাটি যাঁহাদের হস্তে ছিল, সেই সপ্ত দূতের মধ্যে এক জন আসিয়! আমার সঙ্গে আলাপ করিয়। কহিলেন, আইস, আমি এ বহু জলের উপরে উপবিষ্ট! মহাবেশযার দণ্ড, ২ [অর্থাৎ] যাহার সহিত পৃথিবীর রাজগণ ব্যভিচারকম্ম করিয়াছে, এব পৃথিবীনিবানির1 যাহার বেশাক্রি- য়ারূপ মদিরাতে মত্ত হইয়াছে, সেই বেশ্যার বিচারমিন্ধ দণ্ড তোমাকে দেখাই । ৩ পরে সেই দুত আত্মাতে আবিষ্ট আমাকে প্রান্তরমধে) লইয়া গেলেন; তাহাতে আমি নিন্দুরবর্ণ পশ্ততে উপ- বিষ্টা এক নারীকে দেখিলাম। সেই পশ্ ধম্মনিন্দাঁ- হৃচক নামে পরিপূর্ণ, এব সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গবিশিষ্ট। ৪ এব" সেই নারী কৃষ্তলোহিত ও সিন্দূরবর্ণ বজ্জ পরিহিতা, ও সুবর্ণ মণি মুক্তাদিতে মণ্ডিতা, এব তাহার হস্তে সুবর্ণময় এক পানপাত্র আছে, তাহ! ঘৃণাহ দ্রব্যে ও তাহার বেশ্যাক্রিয়ারূপ মালিন্যে পরিপূর্ণ। « এবৎ তাহার কপালে এই নাম লিখিত আছে, “নিগুঢ়; মহতী বাবিল, পৃথিবীস্থ বেশ্যাগণের ও ঘৃণাস্প্দ সকলের জননী।”” ৬ আর আমি দেখিলাম, পবিত্র লোকদের রক্তে ও যীত্তর সাক্ষিগণের রক্তে সেই নারী মত্ত ছিল; তাহার দর্শনে আমার অতিশয় আশ্চর্য্য জ্ঞান হইল। + তাহাতে সেই দূত আমাকে কহিলেন, তুমি আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলা কেন? আমি এ নারীর ও তাহার বাহনের, [অর্থাৎ] সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ- বিশিষ্ট পশুর নিগুঢ় তন তোমাকে জানাই। ৮ তুমি যে পশুকে দেখিল! সে ছিল, কিন্ত সম্প্রতি নাই; তাহাকে অগ্বাধলোকহইতে উঠিতে হইবে, এন্‌ছ, সে বিনাশ পাইবে ; তাহাতে জথ্পত্তনের অময়া- বধি জীবনপুস্তকে যাহাদের নাম লিখিত নাই, সেই পৃথিবীনিবাসি সকলে ভূত এব" অবর্তমান এব ভাবিকালে বর্তমান এ পশুকে দেখিয়া আশ্চর্য্য জ্ঞান করিবে। ৯ ইহাতে বিজ্ঞানযুক্ত বুদ্ধি দেখ! যায়। এ সপ্ত মস্তক সপ্ত পৰ্বতম্থ্ূপ, তাহাদের উপরে এ নারী বসিয়া আছে; ১০ এবৎ তাহ] সপ্ত রাজন্বরূপও আছে; তাহাদের পাঁচ জন পতিত হইয়াছে, এব* এক জন বর্তমান আছে; আর এক জন অদ্যাপি উপস্থিত হয় নাই; উপস্থিত হইলে তাহাকে অপ্প কাল থাকিতে হইবে। ১১ এবছ যে পশ্ত ছিল, কিন্তু এখন নাই, সে অষ্টম; সে সপ্ত [রাজার শ্রেণীতে] এক জন, এব সে বিনাশ পাইবে। ১২ এব" তোমার দৃষ্ট সেই দশ শৃঙ্গ দশ রাজস্বরূপ ; তাহার! অদ্যাপি রাজ) প্রাপ্ত হয় নাই; কিন্তু এক ঘণ্টার নিমিত্তে সেই পশ্তর সহিত রাজকর্তৃত্ব পাইবে। ১৩ তাহার] একপরামর্শ হইয়। আপনাদের পরাক্রম ও কর্তৃত্ব সেই পাস্তকে দিবে। ১৪ তাহারা মেষশাবকের সহিত সম্গ্রাম করিবে, তাহাতে মেষশাবক তাহাদিগকে জয় করি- 249 ২৪৬ বেন; যেহেতুক তিনি প্রভুদের প্রভু ও রাজাদের রাজা, এবন তাহার সহচরেরা আহুতা ও মনোনীত ও বিশ্বস্ত । ১৫ তিনি আমাকে আরও কহিলেন, তুমি যে বহু জল দেখিলা, [অর্থাৎ] এ বেশ্যা যাহাতে উপবিষ্ট আছে, সেই জল প্রজা ও লোকা- রণ্য ও জাতিসমুহ ও নানাভাষাবাদি লোক [জানিবা]। ১৬ আর তোমার দৃষ্ট এ দশ শৃঙ্গ এবং পণ্ড সেই বেশ্যাকে স্বুণা করিবে, এবৎ তাহাকে অনাথা ও নগ্ৰা করিয়া তাহার মাম্স ভক্ষণ করিবে, এব তাহাকে অগ্নিতে ভস্মনাৎ করিবে । *' কেননা যে পধ্যন্ত ঈশ্বরের বাক্য সকল সিদ্ধ না হইবে, তাবৎ কাল তাহারই মানস পূর্ণ করিতে, এব* একপরামর্শ হইয়া আপন ২ রাজ্য সেই পশুকে দিতে ঈশ্বর তাহাদের হৃদয়ে প্রবৃত্তি দিলেন। ১৮ আর তুমি যে নারীকে দেখিলা, সে পৃথিবীর রাজগণের উপরে রাজত্ব প্রাপ্ত মহানগরী জানিবা। ৯৮ অধ্যায় | > তৎপরে আমি ভ্বর্থহইতে আর এক দুতকে নামিতে দেখিলাম ; তিনি মহাক্ষমতাপন্ন, এব তাঁহার প্রতাপে পৃথিবী দীপ্তিমতী হইল। ২ পরে তিনি উচ্চৈঃন্বরে ডাকিয়া কহিতে লাগিলেন, পতিতা, পতিত! মহতী বাৰিল ; সে ভূতগণের বাসা, এব যাবতীয় অশুচি আত্মার কারা, ও যাবতীয় অশুচি ঘৃণা পক্ষির পিঞ্জর হইল। ৩ কেনন! যাবতীয় জাতি তাহার বেশ্যাক্রির়াজন্য রোষরূপ মদির| পান করিয়াছে, এব পৃথিবীর রাজগণ তাহার সহিত ব্যভিচারকম্ম করিয়াছে, এব পৃথিবীর বণিকের] তাহার ধনাড়ম্বরের প্রভাবে ধনবান হইয়ীছে। & অনন্তর আমি স্বর্ণহইতে এই রূপ আর এক বাণী শুনিলাম, হে আমার প্রজাগণ, উহাহইতে বাহিরে আইস, পাছে উহার সকল পাপের অৎ্শী এব উহার সকল দণ্ডে দণ্ডপ্রাপ্ত হও। « কেনন! উহার পাপ গগণে অধ্লগ্ন হই- য়াছে, এব" ঈশ্বর উহার অপরাধ স্মরণ করি- যাছেন। ৬ সে তোমাদের প্রতি যেরূপ ব্যবহার করিত, তোমরাও তাহার প্রতি তদ্রপ ব্যবহার কর; তাহার ক্রিয়ানুষায়ি দ্বিগুণ প্রতিফল [তাহাকে] দেও; সে পরের জনে) যে পাত্রে পেয় প্রস্থত করিত, সেই পাত্রে তাহার জনে দ্বিগুণ পরিমাণে পের প্ৰস্থত কর। ৭ সে যত আত্মশ্লাঘা! ও ধনাড়ম্বর করিত, তাহাকে তত যজ্জণা ও শোক দেও; কেনন! সে মনে ২ কহিতেছে, আমি রাজ্ঞীবৎ সিতহাস- নোপবিষ্ট আছি, বিধবা নহি, শোকের [দিন কখন] দেখিব না। ৮ অতএব একই দিনে তাহার দণ্ড সকল, [হ»] মৃত্যু ও শোক ও দুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইবে, এব" সে অগ্নিতে দগ্ধ! হইবে; কারণ তাহার বিচারকর্ত। ঈশ্বর প্রভু শক্তিমান। ৯ তাহাতে থিবার যে সকল রাজ! তাহার সঙ্গে ব্যভিচার নাড়ন্বর করিত, তাহারা তাহার দাহের ধুম প্রকাশিত বাঁক্য। [১৮ অধ্যায়। দেখিয়! রোদন ও বক্ষঃস্ছলে করাঘাত করিবে । ১০ এব* তাহার ঘন্দ্রণার ভয়ে দুরে দাড়াইয়া এই কথ] কহিবে, হায় ২ মহানগরি বাবিল ! হে পরা- ক্রান্তে নরি, একই দণ্ডে তোমার বিচার হইল! ১১ এব পৃথিবীর বণিকেরা তাহার নিমিত্তে রোদন ও বিলাপ করিতেছে, যেহেতুক তাহাদের বাণিজ্যের সামগ্রী কেহ আর ক্রয় করে না। ১২ ফলতঃ স্বর্ণ ও রূপ্য ও মণি ও মুক্তা ও ক্ষৌম বন্ধ ও কৃষ্তলোহিতবর্ণ বজ্ধ ও পউবন্জ ও সিন্দূরবর্ণ বন্র ও চন্দনাদি কা ও হস্তিদন্তের যাবতীয় পাত্র, ও বহুমুল্য কাণ্ডের ও পিস্তলের ও লৌহের ও মন্দরের যাবতীয় পাত্র, ৯৩ এব দারুচিনি ও এলাচি ও ধুপ ও সুগন্ধি লেপড্রব্য ও কুন্দুরু ও মদিরা ও তৈল ও উত্তম সুজী ও গোম ও পশ্তধন ও মেষ ও অশ্ব ও রথ ও দাস ও মনুষ্যদের প্রাণ, এই সকল দ্রব্য [কেহ আর ক্রয় করে না]। ৯৪ এব তোমার মনোভিলষিত ফল পাড়নের সময় গিয়াছে, এব তোমার যাবতীয় শোভা ও ভূষা তোমার নিকটহইতে উচ্ছিন্ন হইয়াছে; লোকে তাহা আর কখনে। পাইবে না। ১৫ এ সকলের ব্যাপারি যে লোকের! তাহার ধনে ধনবান হইয়াছিল, তাহার] তাহার যন্ত্রণার ভয়ে দুরে দাড়াইয়! রোদন ও ব্- লাপ করিতে ২ কহিবে, ১৬ হায়! হায়! হে মহা- নগরি, তুমি ক্ষৌম ও কুষ্তজলোহিতবর্ণ ও সিন্দুরবর্ণ বস্ত্র পরিহিত। ও সুবর্ণ মণি যুক্তা দিতে মণ্ডিত! ছিলা, ১৭ কিন্ত এক দণ্ডের মধ্যে সেই মহাসম্পত্তি ধ্বস হইল। এব জাহাজস্থ কর্ণধার ও জলপথে স্থান- বিশেষে গমনকারি প্রত্যেক ব্যক্তি ও মাল্লা লোক, ই1, সমুদ্রব্যবসায়িরা সকলে দুরে দীড়াইয়া ১৮ তা- হার দাহের ধুম দেখিয়! উচ্চৈঃস্বরে কহিল, সেই মহানগরীর তুল্য আর কে? ১৯ ইহ! বলিয়া তাহারা মস্তকে মৃত্তিকা দিয়া রোদন ও বিলাপ করত উচ্চৈঃ- স্বরে কহিতে লাগিল, হায় ! হায় ! যে. মহানগরীর এশ্বর্য)দ্বারা অমুদ্রগামি জাহাজের কর্তা সকল ধন- বান হইত, এক দণ্ডের মধ্যে তাহার ধ্বস হইয়! গেল। ২০ হে স্বৰ্ণ, ও হে পবিত্রগণ ও প্রেরিতগণ ও ভাববাদিগণ, তোমর। তাহার বিষয়ে আনন্দ কর; কেননা ঈশ্বর বিচার করিয়া তোমাদের প্রতি তাহার কৃত অন্যায়ের প্রতীকার করিয়াছেন। ২১ অনন্তর এক শক্তিমান দূত বৃহৎ এক পাট ধাতার তুল্য একখান প্রস্তর লয়! সমুদ্রে নিক্ষেপ করিয়) কহিলেন, ইহার ন্যায় মহানগরী বাবিল মহাবলেতে নিপাতিত। হইবে, আর কখনে! তাহার উদ্দেশ পাওয়া! যাইবে ন1। ২২ তোমার মধ্যে বীণা" বাদকদের ও গায়কদের ও ব"শীবাদকদের ও তুরা- বাদকদের ধ্বনি আর কখনো শুনা যাইবে না; এবন তোমার মধ্যে কোন প্রকার শিপ্পকারি লোক আর কখনে| পাওয়। যাইবে না) এব তোমার মধ্যে যাঁতার শব্দ আর কখনে। শুনা যাইবে না; ২৩ এব, তোমার মধ্যে প্রদীপের শিখা আর কখনে। জ্বলিবে নিসার রা রর রর রা 7 কর রা ক্লু রাস ১৯১২০ অধ্যায় |] শ], এব. তোমার মধ্যে বর কন্যার রব আর কখনে। শুন! যাইবে না; যেহেতুক্‌ তোমার বণিকের। পৃথি- বীর মহলোক ছিল, এব* তোমার মায়াতে যাবতীয় জাতি ভ্রান্ত হইত। ২৪ আর পৃথিবীতে ভাববাদিগণ ও পবিত্রথণ প্রভৃতি যত লোকের বধ হইয়াছে, সকলের রক্ত এই নগরের মধ্যে পাওয়া গেল। ১৯ অধ্যায় | ৯ তৎপরে আমি যেন স্ব্গস্থিত বৃহৎ লোকারণ্যের এই মহারব শ্তনিলাম, যথ!, হাল্লিলুয়া, পরিত্রাণ ও প্রতাপ ও সমাদর ও পরাক্রম আমাদের প্রভু ঈশ্বরের। ২ কেননা তাহার সকল বিচারাড্ঞা যথার্থ ও ন্যায্য ; ফলতঃ যে মহাবেশ)া আপন বেশতাক্রি- য়াদারা পুথ্বীর ক্ষয় করিত, তিনি তাহার বিচার করিয়া তাহার হস্তহইতে আপন দাসগণের রক্ত- পাতের শোধ লইয়াছেন। ৩ এবৎ তাহার! আর বার কহিল, হালিলুয়া। আর যুগপধ্যায়ের যুগে ২ তাহার ধুম উঠিতেছে। ৪ পরে সেই চতুর্বিৎ্শতি প্রাচীন লোক ও চারি প্রাণী প্রণিপাত করিয়া দিখ্হাসনোপবিষ্ট ঈশ্বরের ভজন! করিয়া কহিলেন, আমেন ; হালিলুয়। । € তাহার পরে সেই সি*হাসনহইতে এই বাণী নির্গত হইল, হে ঈশ্বরের দাসগণ, হে তাহার ভয়- কারিণণ, তোমর! ক্ষুদ্র কি মহান সকলে আমাদের ঈশ্বরের স্তবগান কর। ৬ পরে আমি বৃহৎ লোকা- রখ্যের রব ও বহুজলের কলোলধ্বনি ও ঘোর মেঘ" গ্রজ্ঞনের শব্দের ন্যায় এই বাণী শুনিলাম, হালি লয়া, কেনন! আমাদের সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রভু রাজত্ব গ্রহণ করিলেন | ৭ আইস, আমরা আনন্দ ও উল্লাস করি, এব্* তাহার মহিমা স্বীকার করি ; কারণ মেষশাবকের বিবাহোৎ্সব উপস্থিত হইল, এব তাহার বাগ্দত্তা আপনাকে সুসজ্জিত করিল। ৮ এব পরিধানার্থ শুচি ও শুভ্র ক্ষৌমবন্্র তাহাকে দত্ত হইল; ফলতঃ সেই ক্ষৌমবজ্্র পবিত্ৰগণের ধাম্মিকতান্বর্ূপ। *৯পরে তিনি আমাকে কহিলেন, তুমি লেখ মেষশাবকের বিবাহভোজে নিমক্দিত লোকের] ধন); আবার আমাকে কহিলেন; এ সকল ঈশ্বরের যথার্থ বাকয। ১০ তখন আমি তাঁহাকে ভজন! করিতে তাঁহার চরণে পড়িলে তিনি আ- মাকে কহিলেন, সাবধান, এমন কম্ম করিও না; আমি তোমার সহদাস, এব যীশুর সাক্ষযৰি- শিষ্ট তোমার ভ্রাভৃগণেরও [সহদাস]; ঈশ্বরকে ভজন! কর। কেনন! যাশ্ুর যে সাক্ষ্য তাহাই ভাববাণীর আত্মা। ১১ অনন্তর আমি স্বর্ণ দ্বার যুক্ত দেখিলাম, তা" হাতে শ্বেতবর্ণ এক অশ্ব শ্রত্যক্ষ হইল, তদারূট ব্যক্তির নাম বিশ্বান্য ও সত্যময়, এব" তিনি ন্যা- য়েতে বিচার ও যুন্ধকারী। ৯২ তাহার চক্ষু অগ্নি- শিখাবৎ, এব* মস্তক অনেক কিরীটে ভূষিত ; এব« তাহার এক লিখিত নাম আছে, তাহ] তিনি ব্যতীত প্রকাশিত বাক্য । ২৪৭ অন্য কেহ জানে না। ১৩ এব রক্তরঞ্জিত বন্ধ তা- হার পরিচ্ছদ; এব" তিনি ঈশ্বরের বাক্য, এই নামে বিখ্যাত আছেন । ১৪ এবৎ স্বীয় সৈন্য- সামন্ত শুক্ল শুচি ক্ষৌমবজ্্র পরিহিত ও শ্বেতবর্ণ অশ্বদিগেতে আরূঢ় হইয়া তাঁহার অনুগমন করে। ১৫ এব" জাতিগ্রণকে আঘাত করণার্থ এক তাক্ষ খড়া তাঁহার যুখহইতে নির্ঘত হয়, আর তিনি লৌহদগুদ্বার তাহাদিগকে চরাইবেন ; এব" তিনি সব্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বরের প্রচণ্ড ক্রোধরূপ মদিরাকুণ্ডে [সঞ্চিত দ্রাক্ষ] দলন করেন। ১১ এব* তাঁহার পরি- চ্ছদে অথচ উরুদেশে “রাজাদের রাজ] ও প্রভুদের প্রভূ,” এই নাম লিখিত আছে । ৯৭ অনন্তর আমি সূর্যঃমপ্যে দণ্ডায়মান এক দু তকে দেখিলাম ; তিনি উচ্চৈঃশব্দ করিয়া আকাশের মধ্য- পথে উড্ভীয়মাম যাবতীয় পক্ষিকে কহিলেন, আ- ইস, ঈশ্বরের [প্রস্থত] মহাভোজে সভাম্ছ হইয়] ১৮ রাজথণের মাস ও সহত্রপতিবর্গের মাস ও শক্তিমান লোকদের মাস এব* অশ্বগণের ও তদা- রূঢগণের মাস এব স্বাধীন ও দাস এব ক্ষুদ্র ও মহান সব্বপ্রকার মনুষ্যের মাৎ্স ভক্ষণ কর। ১৯ পরে আমি দেখিলাম, এ অশ্বারূঢ় ব্যক্তির ও তাহার সৈন্যের সহিত যুদ্ধ করণার্থে সেই পন্ত ও পৃথিবীর রাজগণ ও তাহাদের সৈন্যমামন্ত একত্র হইল । ২০ তাহাতে সেই পশ্ত ধর! পড়িল, এব তাহার সঙ্গী যে ভাক্ত ভাববাদী তাহার সাক্ষাতে অভিজ্ঞান প্রদর্শন করিয়া পশুর ছাবধারি ও তা- হার প্রতিমুর্তির ভজনাকারি লোকদিগকে ভুলাইত, সেও ধর! পড়িল ; তাহার] উভয়ে জীবিত থাকি- য়াই প্রজ্বলিত গন্ধকময় অগ্রিহদে নিক্ষিপ্ত হইল । ২১ এব" অবশিষ্ট সকলে সেই অশ্বারূট ব্যক্তির যুখহ ইতে নির্গত খড়াদ্বার৷ হত হইল ; এব তাহা- ‘দর মাসেতে পক্ষী সকল তৃপ্ত হইল । ২০ অধ্যায় । *> পরে আমি স্বর্থহইতে এক দুতকে নামিয়া আসিতে দেখিলাম, তাহার হস্তে অগাধলোকের চাবি এব" বড় এক শ্ঙ্খল ছিল। ২ তিনি এ নাথকে,; অর্থাৎ দিয়াবল [অপবাদক] এব শয়তান _ [বিপক্ষ] নামে বিখ্যাত পুরাতন সর্পকে ধরিয়া সহজ বৎমর বন্ধ রাখিতে ৩ অগ্াধলোকের মধ্যে ফেলিয়া দিয়া তাহার মুখ বন্ধ করিয়। যুদ্রান্কিত করিলেন ; তাহাতে এ সহস্র বৎসর সম্পূর্ণ না হইলে সে জাতিদিগকে আর ভ্রান্ত করিতে পারে না; তৎ্পরে অপ্প কালের নিমিত্তে তাহাকে যুক্ত হইতে হইবে। * পরে আমি কএক নিদ্হাসন দেখিলাম 3 তদুপরি খাহারা বলিলেন, তাহাদিগকে বিচার করণের ভার দত্ত হইল। আর যাশ্তুর সাক্ষ্য ও ঈশ্বরের বাক্যের নিমিত্তে যাহারা কুঠারাঘাতে হত হইয়।ছিল, ও যাহার] সেই পশুকে ও তাহার 247 ২৪৮ প্রতিমুর্তিকে ভজনা! করে নাই, এব*ং আপন ২ কপালে ও হস্তে তাহার ছাব ধারণ করে নাই, তাহাদের আত্মাদিগকেও দেখিলাম; তাহার! জীবিত হইয়। বর্ষসহত্ত্র পর্য্যন্ত শ্বীষ্টের সহিত রাজত্ব প্রাপ্ত হইল। ₹ কিন্ত সেই বর্ষসহজ্র যাবৎ সম্পূৰ্ণ ন! হয়, তাবৎ অবশিষ্ট মৃতের! জীবিত হইল না; ইহা প্রথম পুনরুখান। যে কেহ এই প্রথম পুনরুখানের অৎ্শী হয়, সে ধন্য ও পবিত্র; তাহাদের উপরে দ্বিতীয় মৃত্যুর কোন কর্তৃত্ব নাই ; তাহার! ঈশ্বরের ও শ্রীষ্টের যাজক হইবে, এব সহজ্ বৎসর পর্য্যন্ত তাহার সঙ্গে রাজত্ব করিবে। ৭ সেই সহস্র বৎসর সমাপ্ত হইলে শয়তানকে তাহার কারাহইতে যুক্ত করা যাইবে । ৮ তাহাতে সে পৃথিবীর চতুষ্পান্তে স্থিত জাতিগণকে, অর্থাৎ গোগ ও মাগোথকে ভ্রান্ত করিয়! যুদ্ধে একত্র করণার্থে বহির্থত হইবে। তাহাদের সঙ্থা সযুদ্রের বালুকার তুল্য । ৯ [আমি দেখিলাম] তাহারা পৃথিবীর প্রস্থ দিয়া আসিয়া পবিত্র লোকদের শিবির এবছ প্রিয় নগর ঘেরিল ; তখন ঈশ্বরের নিকটহইতে অর্থাৎ স্বর্থহইতে অগ্নি পড়িয়। তাহা- দিকে গ্রাস করিল। ৯০ এব" তাহাদের ভ্রান্তিজনক শয়তান গন্ধকময় অগ্নিহদে নিক্ষিপ্ত হইল ; সেই স্থানে এ পশ্ত ও ভাক্ত ভাববাদী আছে; আর তাহারা যুগপর্য্যায়ের যুগে ২ দিবারাত্রি যক্দ্রণা ভোগ করিবে। ১১ অপর আমি এক বৃহৎ শ্বেতবর্ণ নিহাসন ও তদুপবিষ্ট ব্যক্তিকে দেখিতে পাইলাম ; তাঁহার সম্মুখহইতে পৃথিবী ও আকাশমণগুল পলায়ন করি- ল; তাহাদের নিমিত্তে আর স্থান পাওয়। গেল না। ১২ অনন্তর আমি দেখিলাম, ক্ষুদ্র ও মহান্‌ [যাবতীয়] মৃত লোক সেই সি*হাসনের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইল ; পরে কএকখান গ্রন্থ খোল! গেল, এব জীবনপুস্তক নামে অন) এক গ্রন্থ খোলা গেল, এব মৃত লোকেরা গ্রন্থগরণে লিখিত প্রমাণে আপন কম্মানুসারে বিচারিত হইল। ১৩ এবং সমুদ্র আপনার মধ্যবর্তি মৃতগণকে প্রত্যর্পণ করিল, এবৎ মৃত্যু ও পাতাল আপনাদের মধচবর্তি মৃতগণকে প্রত্যর্পণ করিল, এব" তাহার] প্রত্যেক জন আপন২ কম্মানুসারে বিচারিত হইল। **পরে মৃত্যু ও পাতাল অগ্নিহৃদে নিক্ষিপ্ত হইল; তাহাই অর্থাৎ সেই অগ্রিহদ দ্বিতীয় মৃত্যু। ১৫ এব" জীব্নপুস্তকে যে কাহারে! নাম লিখিত ছিল না, মে অগ্রিহদে নিক্ষিপ্ত হইল। ২৯ অধ্যায় । »পরে আমি এক আকাশমণ্ডল ও নুতন পৃথিবী দেখিলাম ; কেননা প্রথম আকাশমগ্ডল ও প্রথম পৃথ্বী লুপ্ত হইয়াছিল; পরম্ত সমুদ্র প্রকাশিত বাক্য। [২১ অধ্যায় | পুণ্যনগরী নুতন যিরূশাঁলেমকে স্বর্গ হইতে নামিতে দেখিলাম; সে বরের নিমিত্তে বিভূষিত! কন্যার ন্যায় সজ্জীভূতা ছিল। * পরে আমি নি"হাসন- হইতে এই গভীর বাণী শুনিলাম, এ দেখ, মনুষ্যদের সহিত ঈশ্বরের আবান; তিনি তাহা- দের সহিত বাস করিবেন, এব তাঁহার! তাঁহার প্রজা হইবে ; হা, তাহাদের সঙ্গি ঈশ্বর আপনি তাহাদের ঈশ্বর হইবেন । ৪ এব তাহাদের সমস্ত নেত্রজল মুছাইয়া দিবেন, এবৎ মৃত্যু আর হইবে না, এব শোক ও আর্তনাদ ও ব্যথা আর হইবে না; কেনন! প্রথম বিষয় সকল গত হইল। ৫ পরে সিতহাসনোপবিষ্ট [প্রভু] কহিলেন, এই দেখ, আমি সকলই নুতন করিলাম। পরে তিনি কহিলেন, লিখ, কেননা এ সকল কথা] বিশ্বসনীয় ও যথার্থ। ৬ পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হই- য়াছে ; আমি আল্ফা এব" ওমিগা, আদি এব অন্ত; পিপানিত লোককে আমি বিনামুলেত জীবন- প্রবাহের জল দিব। * যে জয় করিবে, সে এই সকলের অধিকারী হইবে; এব আমি তাহার ঈশ্বর হইব, ও (স আমার পৃজ্র হইবে। ৮ কিন্তু যাহারা! ভীরু ও অ.শ্ব'সী ও ঘৃণার্হ ও নরঘাতক ও বেশযা- থামী ও মায়াবী ও প্রতিমাপৃজক, তাহাদের এব যাবতীয়: দাথ্]াবাদির অসশ প্রজ্ছলিত গন্ধকময় অগ্রিহদেন অধিকার; ইহাই দ্বিতীয় মৃত্যু। ৯ অনন্তর সপ্ত অন্তিম উৎপাতে পরিপূর্ণ সপ্ত বাটিধারি সপ্ত দূতের মধে) এক দুত আমার নিকটে আসিয়া আমার সঙ্গে আলাপ করিয়া কহিলেন, আইস, আমি তোমাকে সেই কন্যাকে, [অর্থাৎ] মেষশাবকের ভাধ্যাকে দেখাই। ৯০ পরে তিনি আত্মাবিষ্ট আমাকে এক উচ্চ মহাপর্বতে লইয়া ণিয়া ঈশ্বরের নিকটহইতে [অর্থাৎ] স্বর্গহইতে অবতরমাণ। প্ণ্যনথরী যিরূশালেমকে দেখাইলেন । ১১ তাহা ঈশ্বরের প্রতাপ বিশিষ্ট, এব তাহার জ্যোতিঃ বহুমুলয মনির [অর্থাৎ] স্ফটিকবৎ নিম্মল সূর্য্যকান্তমণির তুল)। ১২ এব" তাহার উচ্চ ও বৃহৎ প্রাচীর ও দ্বাদশ প্ররদ্বার আছে ; সেই দ্বাদশ দ্বারে দ্বাদশ দূত থাকেন, এব" কএকটী নাম তাহাতে লিখিত আছে, সে সকল ইআয়েলের সন্তানদের দ্বাদশ বশের নাম। ৯৩ তাহার তিন দ্বার পুর্বদিগে, ও তিন দ্বার উত্তরদিখে, ও তিন দ্বার দক্ষিণদিগে ও তিন দ্বার পশ্চিমদিশে আছে। ১৪ এব নগরের প্রাচীর দ্বাদশ-ভিত্তিমুলবিশিষ্ট, তাহাতে মেষশা- বকের দ্বাদশ প্রেরিতের দ্বাদশ নাম লিখিত আছে। ১৫ আর যান আমার সঙ্গে আলাপ করিতে- ছিলেন, তাঁহার হস্তে এ নগর ও তাহার দ্বার ও প্রাচীর পরিমাণ করণার্থে একট] সুবর্ণ নল ছিল। ১৬এ নগর চতুক্ষোণ, তাহার দীর্ঘতা ও প্রস্থত। সমান। অনন্তর তিনি সেই নলদ্বার| নগরের পরি- মাণ করিলে দ্বাদশ সহজ তীর পরিমাণ হুইল, তাহার দীর্ঘতা ও প্রস্ছতা ও উচ্চত। এক সমান । E ঞ মি / 4 a | bl ২২ অধ্যায় ।| ১৭ পরে তাহার প্রাচীর মাপিলে মনুষ্যের অর্থাৎ এ দূতের পরিমাণানুসারে এক শত চোয়াল্লিশ হস্ত হইল। *৮ প্রাচীরের নিম্ষিতি সূর্ধ)কান্তমণিয়, এব* নগর নির্মল কাচের সদৃশ পরিক্কৃত সুবর্ণময় | ৯৯ এব নগরের প্রাচীরের ভিত্তিমুল সর্ব্ববিধ মুল্য- বান্‌ মনিতে ভূষিত; তাহার প্রথম ভিত্তিযুল সূৰ্য্য- কান্তের, দ্বিতীয় নীলকান্তের, তৃতীয় তাঅমণির, চতুর্থ মরকতের, ২০ পঞ্চম বৈদুর্য্যের, ষ্ড সাদ্দীয় মনির, সপ্তম ন্র্ণমণিব, অফ্টম গোমেদকের, নবম পদ্বারাগের, দশম লশ্তনীয়ের, একাদশ পেরোজের, দ্বাদশ কটাহেলার আছে। ২১ এব" এক২ দ্বায় এক ২ মুক্তাতে, এই রূপে দ্বাদশ দ্বার দ্বাদশ ঘুক্তাতে নিম্মিত ; এব* নগরের চক স্বচ্ছ কাচব বিমল সুবর্ণময়। ২২ তাহার মধ্যে আমি কোন প্রাসাদ দেখিলাম না; কারণ সব্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রভু এব্‌* মেষশাবক স্থয় তাহার প্রাসাদ আশ ছেন। ২৩আঁর সেই নগরে দীপ্তি,.নার্থে চক্র সূর্যের কিছু প্রয়োজন নাই, কারণ ঈশ্বরের প্রতাপ তাহাকে আলোকময় করে, এব মেষশাব্ক তাহার দীপস্বরূপ আছেন। ২৪ এব* পরিত্রাপ্রাপ্ত জাতি গণ তাহ বল দীপ্তিতে গমনাগমন রিবে; এব, পৃথিবীর রাজার! তাহার মধে অ. ন ২ প্রতাপ ও এশখ্বর্য্য আনিবে। ২৫ এ নগরে দ্থার সকল দিবাতে কথনে! বন্ধ হইবে না,হ এঃসে স্থানে রাত্রি হইবে না। ২৬ এব* জাতিগণের প্রতাপ ও এশ্বর্য্য তাহার মধে) আনীত হইবে। ২৭ পরন্তু অপবিত্র কি ঘ্বৃণ্যকৃৎ কি মিথ্যাহৃৎ কিছুই কদাচ তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না; মেষশাবকের জীবনপুস্তকে যাহাদের নাম লিখিত আছে, কেবল তাহারাই প্রবেশ করিবে । ২২ অধ্যায়। ১ তদনন্তর তিনি ঈশ্বরের ও মেষশাবকের সি-্হাসন- হইতে নির্গত স্ফটিকবৎ প্রভাযুক্ত অমৃত জলের নদী আমাকে দেখাইলেন। ২ নগরস্ছ চকের মধ্যে অথচ নদীর দুই পার্শে জীবনবুক্ষ আছে; তাহার দ্বাদশ [বার] ফল হয়, এক ২ মাসে আপন ২ ফল উৎপন্ন করে,এব« তাহার পত্র জাতিথণের আরোগী]- দানার্থক ।+৩ এব* কোন শাপ আর হইবে না, কিন্ত ঈশ্বরের ও মেষশাবকের সিৎ্হাসন তাহার মধ্যে থাকিবে, এব তাহার দাসের! তাহার আরাধ্ন। করিবে; ৪ ও তাঁহার মুখদর্শন পাইবে, এব* তা- হাদের কপালে তাহার নাম থাকিবে । ৫ সে স্থানে রাত্রি আর হইবে না, এব প্রদীপে কিন্বা সুর আলোতে লোকদের কিছু প্রয়োজন হইবে না, কারণ প্রভু ঈশ্বর তাহাদের উপরে আলো করিবেন; এবৎ তাহার! যুগপর্য্যায়ের যুগে ২ রাজত্ব করিবে। ৬ অনন্তর তিনি আমাকে কহিলেন, এই সকল বচন বিশ্বননীয় ও যথার্থ ; এবৎ শীঘ্র যাহা, ভৰি- তব্য, তাহ! আপন দাসদিগকে জ্ঞাত করণার্থে ধম্মপুস্তকের উন্তরভাগ সমাপ্ত । প্রকাশিত বাক্য। ২৪৯ ভাহবাদিগণের আত্মা সকলের ঈশ্বর প্রভু আপন দূতকে প্রেরণ করিয়াছেন। ৭ আর দেখ, আমি ত্বরায় আসিতেছি ; যে ব্যক্তি এই পুস্তকে [লিখিত] ভাববাণীব বচন সকল পালন করে, সে ধন্য । ৮ আমি যোহন এই সমস্ত দেখিয়াছিলাম ও শুনিয়াছিলাম ; ইহ! দেখিলে শুনিলে পর, যে দূত আমাকে এই সমস্ত দেখাইয়াছিলেন, আমি ভজন] করণার্ধে তাহার পদতলে পড়িলাম। ৯ কিন্ত তিনি আমাকে কহিলেন, সাবধান, এমত কর্ম করিও ন! ; আমি তোমার সহদাস, এবং তোমার ভ্রাতা ভাব- বাদিগণের এব* এই পুস্তকে লিখিত বচন পালন- কারিগণের সহদাস; ঈশ্বরের ভজন! কর। ১০ পুনশ্চ আমাকে কহিলেন, তুমি এই পৃস্তকে [লিখিত] ভাববাণীর বচন সকল যুদ্রাঙ্কিত করিও ন! ; কেননা সময় সন্নিকট। ৯১৯ যে অধম্মাচারী, সে ইহার পরেও অধম্মাচরণ করুক; এব" যে কলুষিত, সে ইহার পরেও কলুষিত হউক; এব" যে ধাম্মিক, সে ইহার পরেও ধম্মাচরণ করুক; এব যে পবিত্র, সে ইহার পরেও পবিত্র হউক । »২ দেখ, আমি ত্বরায় আমিতেছি; এব যাহার যেমন ক্রিয়া তাহাকে তেমন ফল দিতে আমার দাতব্য পুরস্কার আমার সহবর্তীঁ। ৯৩ আমি আল্ফ] এব ওমিগা, প্রথম ও শেষ, আদি এব অন্ত। ১৪ যাহারা আপন পরিচ্ছদ ধৌত করে, এই রূপে জীবনবুক্ষের অধিকারী হইবার, ও দ্বার দিয়] নগরে প্রবেশ করিবার যোগ্য হয়, তাহারা ধন)। ১৫ কুদ্ধুরগণ ও মায়াৰি ও বেশ্যাথামি ও নরহত্যা- কারি ও প্রতিমাপুজক লোকের! এব* মিথ্যাকথ] প্রেমকারি ও রচনাকারি প্রত্যেক ব্যক্তি বাহিরে থাকিবে । ৯১৬ মণ্ডলীগণের মধ্যে তোমাদিগকে এই সকল সাক্ষ্য দেওনার্থে আমি যান্ত আপন দু তকে প্রেরণ করিলাম; আমি দায়ূদের মুল ও বশ, আমি উন্ডজ্ছল প্রভাতীয় নক্ষত্র । ১৭ আর আত্মা ও কন] কহিতেছেন, আইস; এব যে শ্রবণ করে সেও বলুক, আইস; এব"সে পিপানিত সে আইসুক; যে বাঞ্ছা! করে, সে বিনামুল্যে অমুত জল গ্রহণ করুক। ১৮ যাহারা এই পুস্তকে [লিখিত] ভাব্বাণীর বচন সকল শ্রবণ করে, তাহাদের প্রত্যেক জনকে আমি সাক্ষ্য দিয়া কহিতেছি, যদি কেহ ইহার সহিত আর কিছু যোগ করে, তবে ঈশ্বর তাহার সহিত এই পুস্তকে লিখিত উৎপাত সকল যোগ করিবেন। ১৯ আর যদি কেহ এই ভাববাশীর পুস্তকান্তরগত সকল বচনহইতে কিছু হরণ করে, তবে ঈশ্বর জীবনবুক্ষহইতে ও পুণ্যনগরহইতে [অর্থাৎ] এই গ্রন্থে লিখিত [মঙ্গল-হইতে তাহার অৎ্শ হরণ করিবেন। ২০ যিনি এই কথার সাক্ষ্য দেন, তিনি কহিতেছেন, সত), আমি ত্বরায় আমিতেছি । আ- মেন ; হ1, প্রভে| যান্ত, আইসুন। ২» আমাদের প্রভু যান্ত গ্রীষ্টের অনুগ্রহ পবিত্র লোক সকলের সঙ্গে থাকুক | আমেন্। 249 5% ধু সঙ ৮ ৮1৮ Ee FS এ ১ ৰ € সখ ৪ Date Due Fut £, 1 br নম J ২ lS NE চু ০০ টু এন .