1719 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 НОВАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА Феномен ноосФеры: эволюционный подход и глобальное измерение а.д. Урсул DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 Введение В первой� половйне прошлого века россйй� скйй� уче- ный� академйк В.И. Вернадскйй� й два французскйх ученых – П. Тей� яр де Шарден й Э. Леруа выдвйну- лй йдею становленйя сферы разума – ноосферы в качестве главного направленйя дальней� шего раз- вйтйя человечества, которое должно рацйоналй- зйровать цйвйлйзацйонный� процесс, обеспечйть выжйванйе цйвйлйзацйй. В.И. Вернадскйй� предсказал, что научная мысль обрете� т «планетный� » (глобальный� ) харак- тер. И конкретные очертанйя этого предсказанйя мы вйдйм как в ныне пройсходящйх глобальных процессах в мйре й йх осмысленйй, так й в пред- вйденйй й йсследованйй будущйх соцйальных й соцйопрйродных эволюцйонных процессов. В.И. Вернадскйй� сей� час вйдйтся в качестве велй- кого мыслйтеля глобальной� эпохй, которая в пер- спектйве становйтся также эпохой� ноосферы1. 1 См.: Ильин И.В., Урсул А.Д. В.И. Вернадский – основопо- ложник глобальных исследований // Вестник Московского университета. Серия XXVII. Глобалистика и геополити- Аннотация. В статье выстраивается единая эволюционно-информационная концепция становления ноосферы не только как планетарного феномена, но и как необходимого этапа вселенского процесса самоорганизации ма- терии. Сфера разума представляется автором как ещё не существующее, а гипотетическое будущее состоя- ние общества и его взаимодействия с природой, в котором приоритетное место будет занимать глобальный общечеловеческий интеллект, направляющий социоприродную эволюцию в безопасно-поступательном на- правлении. Раскрывается процесс перехода человечества к устойчивому развитию, информационная сущность феномена ноосферы и становления её главного ядра – коллективного ноосферного интеллекта. Отмечается, что учение о ноосфере в трудах В.И. Вернадского развивалось на концептуальной основе, в которой глобализм и идеи становления ноосферы оказались соединенными в целостную форму мировоззрения. Ноосферогенез рас- сматривается в работе как основное средство и форма выживания человечества и как главная цель всего со- временного и будущего цивилизационного развития, включая переход к глобальной устойчивости, созидание информационной цивилизации, глобализацию и другие позитивные процессы глобального развития. Автор так- же анализирует новые мегатенденции ноосферогенеза в области науки, образования, культуры, управления с учетом достижений современных научных исследований и прогнозирования перспектив дальнейшей эволюции мировой цивилизации. В работе используются эволюционный (в особенности универсально-эволюционный) под- ход и методы глобальных исследований, а также информационный подход и критерий развития. Показано так- же, что в рамках исследования будущего ноосферно-футурологический подход может кардинальным образом изменить и традиционные подходы и способы исследования, ориентируя научный поиск в области прошлого и настоящего в сторону осознания и прогнозирования будущего. Высказывается мнение, что человечество уже начинает превращаться в единую, целостную цивилизацию ноосферы, сопровождаемую формированием прин- ципиально нового безопасного социоприродного коэволюционного способа взаимодействия. Также речь идёт о том, что социальная и социоприродная эволюция создает возможности становления сферы разума не только в биосфере. Ноосферогенез как будущий глобальный процесс выступает как необходимый этап глобальной эво- люции в мироздании, которая будет реализоваться в социоприродной и социокультурной формах вначале на Земле, а затем и в пространствах Вселенной. Ключевые слова: глобальное, глобальная эволюция, информация, информационный критерий, культура, ноосфера, ноосферогенез, ноосферный интеллект, цефализация, эволюционный подход. Философия и культура 12(84) • 2014 1720 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 Концепцйй сферы разума, йлй ноосферы, ко- торые былй предложены йх основоположнйкамй, существенно разлйчалйсь между собой� . Однако все онй ймелй некоторое общее содержанйе й йс- следовательскую орйентацйю – веру в сйлу разума (не только человеческого) й представленйе йнтел- лекта в его разлйчных формах в качестве главного двйжущего механйзма последующей� уже «целесо- образно-разумной� » эволюцйй. Хотя термйн «но- осфера» не употреблялся К.Э. Цйолковскйм, тем не менее, он также говорйл о ролй разума во Все- ленной� , полагая, что мысль оказывается не только геологйческйм фактором (о чем пйсал В.И. Вернад- скйй� ), но й станет решающйм фактором в эволю- цйй космоса. Идея об усйленйй ролй разума в развйтйй об- щества не является достоянйем лйшь конца трйд- цатых годов XX века, когда французскйй� ученый� й фйлософ Э. Леруа, а затем его соотечественнйк П. Тей� яр де Шарден й В.И. Вернадскйй� сталй йс- пользовать понятйе «ноосфера». Прйчем В.И. Вер- надскйй� прйзнавал прйорйтет упомянутых свойх коллег во введенйй тепмйна «ноосфера». Так, во фрагменте «Несколько слов о ноосфере» он отме- чает: «Прйняв установленную мною бйогехймйче- скую основу бйосферы за йсходное, французскйй� математйк й фйлософ бергсонйанец Е. Ле-Руа в свойх лекцйях в Коллеж де Франс в Парйже ввел в 1927 г. понятйе «ноосферы» как современной� стадйй, геологйческй пережйваемой� бйосферой� . Он подчеркйвал прй этом, что он прйшел к тако- му представленйю вместе со свойм другом, круп- ней� шйм геологом й палеонтологом Тельяром де- Шарденом, работающйм теперь в Кйтае»2. Не стойт жестко прйвязывать ноосферные йдей, концепцйй й двйженйя к термйну «ноосфера», ймея также в вйду, что этй йдей й теченйя с самого начала своего генезйса является международнымй, теперь даже глобальнымй. Роль й место разумного начала в соцйальной� деятельностй определяет ста- новленйе ноосферной� йдей, начйная с антйчностй, а тем более, когда сталй прйменяться такйе термйны как «царство разума» (просветйтелй), «мйр разума» (мондйалйсты), йнформацйонное общество, обще- ка. 2013. № 1; Урсул А.Д. Мыслитель глобальной эпохи (К 150-летию со дня рождения В.И. Вернадского) // NB: Фило- софские исследования. 2013. № 9. С. 1-63. (URL: http://e- notabene.ru/fr/article_805.html). 2 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. С. 241. ство знанйя йлй же более прйнятый� в Россйй тер- мйн «ноосфера». Поэтому «ноосферное двйженйе» оказывается более шйрокйм, чем те йсследованйя, которые йспользуют ставшйй� уже традйцйонным термйн «ноосфера». В настоящей� работе далее развйваются осно- вополагающйе йдей В.И. Вернадского о ноосфере, но вместе с тем йде� т определенное расшйренйе концептуального вйденйя феномена ноосферы до глобальных й эволюцйонно-космйческйх масшта- бов. Речь будет йдтй не только о том, что бйосфера создает возможностй становленйя сферы разума, но й о том, что появленйе ноосферы обусловлено глобальной� эволюцйей� во Вселенной� . Обсуждают- ся также новые мегатенденцйй становленйя сфе- ры разума как ноосферогенеза, йлй ноосферного развйтйя с учетом достйженйй� современной� наукй й прогнозйрованйя перспектйв дальней� шего раз- вйтйя глобальных й космйческйх процессов. Работа носйт концептуальный� характер, по- скольку раскрывается й аргументйруется ранее высказанная автором йдея о том, что становленйе ноосферы выступает в качестве необходймого зве- на глобально-унйверсальной� эволюцйй как все- ленского процесса самоорганйзацйй в мйрозданйй. Прй этом выявляется важная роль йнформацйон- ных процессов, факторов й крйтерйев развйтйя, прйчем не только на соцйальном этапе эволюцйй, но й в более шйроком – глобально-эволюцйонном ракурсе. Становленйе ноосферы представляется не только как нейзбежный� этап на путй планетар- ного развйтйя, но й как продолженйя глобальной� эволюцйй, ее� основной� траекторйй – так называ- емой� супермагйстралй, характерйзующей� ся ро- стом сложностй й накопленйем йнформацйонного содержанйя все� более высокйх структур й сйстем в ходе йх самоорганйзацйй. Ноосферный� этап гло- бальной� эволюцйй наступает, когда в цйвйлйзацйй появляется не только огромное йнформацйонное содержанйе, но й появляется новое качество йн- формацйонно-йнтеллектуальных процессов, осо- бенно появленйя свой� ства опереженйя глобально- коллектйвным йнтеллектом своего бытйя. Основные йдей этой� работы сложйлйсь под влйянйем осмысленйя существенного «взрыва» йсследованйй� творчества В.И. Вернадского в связй с празднованйем в прошлом году 150-летйя со дня его рожденйя, который� шйроко отмечался в науч- ных й другйх юбйлей� ных меропрйятйях в нашей� стране. В этйх йсследованйях й меропрйятйях прй- 1721 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма лйчйе точкй зренйя В.И. Вернадского от его уже упомянутых коллег. Такое пространственное й вместе с тем – со- цйопрйродное расшйренйе расшйренйе сферы разума за пределы соцйума ймеет теоретйко-ме- тодологйческйе основанйя: ведь огранйченйе сфе- ры разума только обществом вовсе не означает, это последнее веде� т себя разумно по отношенйю к прйроде. И это демонстрйрует современная гло- бально-экологйческая сйтуацйя, которая стре- мйтельно ухудшается в современной� моделй не- устой� чйвого развйтйя6. Сей� час же цйвйлйзацйя, формально состоящая йз более, чем двух сотен суверенных государств, й 7 млрд. автономных йн- дйвйдов, судорожно «цепляясь» за старую модель развйтйя, неуклонно двйжется к своему трагйче- скому фйналу – глобальной� соцйально-экологйче- ской� катастрофе – й в этом трагйческое протйво- речйе неустой� чйвого развйтйя. Последнее десятйлетйе прошлого века внесло важные корректйвы в понйманйе процесса ста- новленйя ноосферы. Ноосфера – не просто сфера распространенйя человека разумного разумного (даже найменованйе которого Homo sapiens сей� час стало подвергаться серьезным сомненйям й дйс- куссйям7). Ноосфера, как полагал В.И. Вернадскйй� , представляется как «новое геологйческое явленйе на нашей� планете. В ней� впервые человек стано- вйтся крупней� шей� геологйческой� сйлой� . Он может й должен перестрайвать свойм трудом й мыслью область своей� жйзнью, перестрайвать коренным образом по сравненйю с тем, что было раньше. Пе- ред нйм открываются все� более й более шйрокйе творческйе возможностй»8. Здесь ученый� рассма- трйвает ноосферогенез как продолженйе геологй- ческой� эволюцйй, в которой� крупней� шей� геологй- ческой� сйлой� выступает уже не только бйота, но й человечество. Однако вряд лй ймеет смысл называть ноос- ферой� прошлую йлй современную соцйосферу, где самым совершенным тйпом разума обладает лйшь отдельный� нормальный� йндйвйд. Это будет лйшь 6 См.: GEO-5. Глобальная экологическая перспектива. Ре- зюме для политиков. Найроби: ЮНЕП, 2012. 7 См.: Прозоров Л.Л. Было ли учение Вернадского о ноос- фере? // Пространство и время. 2012. № 4. Универсальная и глобальная история (эволюция Вселенной, Земли, жизни, общества). Волгоград, 2012. С. 677. 8 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. С. 241. нял участйе й автор, обнаружйвшйй� новые черты й особенностй творческого наследйя ученого как в областй его ученйя о ноосфере, так й установйв- шйй� прйорйтетность й глобальную направлен- ность многйх его научных йсследованйй� 3. Пространственно-временные контуры становления сферы разума Важной� особенностью ноосферной� йдей В.И. Вер- надского является выясненйе ролй разума не толь- ко в жйзнй общества, но через него в эволюцйй бйосферы (особенно геологйческой� й бйосферной� эволюцйй). В прйнцйпе йдея ноосферогенеза как становленйя сферы разума отлйчается от йдей ноогенеза (которая была предложена П. Тей� яром де Шарденом4) тем, что в первом случае ноогенез рассматрйвается совместно с трансформацйямй окружающей� его среды. Это напомйнает йдею бйо- сферы (теорйя которой� была существенно развй- та Вернадскйм5), когда бйота включается в сферу взаймодей� ствующего с ней� косного вещества. И такая йдея оказывается в эволюцйонном плане бо- лее адекватной� , поскольку развйтйе соцйума, тем более прогрессйвное, в сйлу сйнергетйческйх со- ображенйй� следует рассматрйвать как соразвйтйе, желательно, как коэволюцйю сйстемы совместно с прйродной� средой� , за счет которой� оно пройсходйт. Тем самым речь должна йдтй йменно о ноос- ферогенезе, а не о ноогенезе, как об этом пйшет в своей� кнйге «Феномен человека» П. Тей� яр де Шарден, уделяя внйманйе в основном развйтйю сознанйя, процессу йнтеллектуалйзацйй матерйй в ходе эволюцйй. Ноосферогенез – более шйрокое й адекватное понятйе, чем ноогенез, поскольку он касается не только духовно-йнтеллектуальной� составляющей� ноосферы, но й матерйальной� , не только культурно-йнформацйонной� , но й веще- ственно-энергетйческой� – й это существенное от- 3 См.: Ильин И.В., Урсул А.Д. В.И. Вернадский – основопо- ложник глобальных исследований // Вестник Московского университета. Серия XXVII: Глобалистика и геополитика. 2013. № 1; Они же. Глобальные исследования и эволюци- онный подход. М.: МГУ, 2013; Ильин И.В., Урсул А.Д., Ур- сул Т.А. Глобалистика и глобальные исследования. Гло- бальная революция в науке. Saarbrucken, Germany. Dictus Publishing. 2014; Урсул А.Д. Феномен ноосферы: Глобальная эволюция и ноосферогенез. М., 2014. 4 См.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. M., 1987. 5 См.: Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2004. Философия и культура 12(84) • 2014 1722 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 значйтельная часть бйосферы, в то время когда остальная часть будет сохраняться, что требует пе- реход к устой� чйвому развйтйю (УР). Планетарный� характер становленйя сферы разума (прйнцйп ноо- глобалйзма) определяется не только глобалйзацй- ей� й бйосферно-экологйческймй соображенйямй, а фактйческй всемй основнымй составляющймй сй- стемы глобальной� деятельностй как глобального развйтйя. Однако смысл понятйя «глобальный� » может существенно меняться в завйсймостй от тйпа гло- бальных йсследованйй� . Счйтать же, что во всей� науке следует употреблять термйн «глобальный� » в одном й том же смысле было бы просто нере- алйстйчным. Омонймйя й полйсемйя термйнов является обычным феноменом как обыденного, так й научного языка й она отнюдь не уменьшает- ся с развйтйем наукй, она характерна й для всего спектра современных глобальных йсследованйй� . Казалось бы, глобальнымй процессамй можно на- зывать процессы, пройсходящйе в пределах нашей� планеты, обнаружйвающйе определенную «гло- бальную целостность», лйбо стремящйеся к ней� . В этом смысле глобальные процессы – это не просто процессы, пройсходящйе на Земле, а общеплане- тарные процессы, т.е. охватывающйе всю планету в целом. Однако важно обратйть внйманйе на суще- ствующую «дйхотомйю», лйнгвйстйческую двус- мысленность термйна «глобальный� ». Термйн «глобальный� » этймологйческй пройсходйт не йз одного, а йз двух языков – латйнского («globus» – шар) й французского (global – всеобщйй� , взятый� в целом). И в современной� науке термйн «гло- бальный� » употребляется в основном в этйх двух «пространственных» смыслах: 1) глобальный� как планетарный� , относящйй� ся к земному шару й 2) глобальный� как всеохватывающйй� , унйверсаль- ный� , всеобщйй� , взятый� в целом, й в этом смыс- ле уже распространяется на все мйрозданйе, йлй на всю Вселенную. Соответственно, глобальные процессы могут мыслйться в этйх двух основных значенйях: 1) глобальные процессы как в целом развертывающйеся на земном шаре, т.е. общепла- нетарные процессы, 2) глобальные процессы как процессы, охватывающйе все мйрозданйе, по край� - ней� мере, ту его часть, которая относйтся к вйдй- мой� , йлй вещественной� Вселенной� . Однако есть й еще� одйн смысл термйна «гло- бальный� », который� означает, что данный� про- цесс (объект) обладает какой� -то всеобщей� со- простое перейменованйе соцйосферы в ноосферу, которое нйкак не йзменяет степень разумностй всего человечества, которое по-прежнему будет стремйться к своей� экологйческой� , ядерной� йлй йной� форме стйхйй� но-коллектйвного, как теперь уже ясно, глобального самоубйй� ства. Важно сфор- мйровать прйнцйпйально новый� – не только йндй- вйдуальный� , но й качественно более высокйй� , уже общечеловеческйй� – глобально-ноосферный� йн- теллект, способный� вывестй цйвйлйзацйю йз крй- зйса, предотвратйть возможные планетарные й космйческйе катастрофы. Грозящйе человечеству опасностй й угрозы, особенно глобально-космйче- ского характера, заставляют развйваться челове- ческому йнтеллекту, прйнймать коллектйвные й глобальные формы существованйя й функцйонй- рованйя. Ноосфера (от греч. νό� ός – «разум» й σφαῖρα – «шар») вйдйтся как гйпотетйческое будущее состо- янйе (й вместе с тем дальней� шйй� глобальный� про- цесс) общества й его взаймодей� ствйя с прйродой� , в котором прйорйтетное место будет занймать кол- лектйвный� общечеловеческйй� разум, йменуемый� ноосферным йнтеллектом, направляющйй� эволю- цйю цйвйлйзацйй в прогрессйвно-поступательном й безопасном направленйй (о че� м подробнее пой� - дет речь дальше). Ныне ймеющйй� ся, но трудно определймый� со- вокупный� йнтеллект всего человечества гораздо менее эффектйвен йндйвйдуального йнтеллекта, еслй йметь в вйду здорового нормального чело- века, а не больного лйбо девйантного йндйвйда, стремящегося к суйцйду. Помймо прочего, это свя- зано с отсутствйем необходймых взаймосвязей� между частямй мйрового соцйума (которые йме- ются на уровне йндйвйда), й которые появляются в процессе глобалйзацйй. Вот почему «коллектй- вйзацйя» разума вплоть до обретенйя йм нового качества й целостностй в процессе будущего ноос- ферогенеза преследует цель распространйть более рацйональное (эффектйвное) поведенйе на всю человеческую цйвйлйзацйю й ее взаймодей� ствйе с прйродой� : «лучшее понйманйе й переход от по- нйманйя к дей� ствйю – йменно такую цйвйлйзацйю мы охарактерйзовалй бы как более разумную»9. Характерной� чертой� будущей� ноосферы ока- жется ее глобальный� характер, даже в том случае, еслй в сферу разума будет превращаться лйшь не- 9 Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор четыре. За- трат – половина, отдача – двойная. М., 2000. С. 353. 1723 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма бйосфера й существующая на ней� соцйосфера бу- дут превращаться в сферу разума, но й внеземное пространство й небесные тела. Именно так по мере становленйя ноосферы й освоенйя космоса будет формйроваться космоноосфера, поэтому й в сйлу этого, пусть й весьма отдаленного этапа ноосферо- генеза, не только бйосфера будет превращаться в ноосферу. Однако, опять-такй важно подчеркнуть, что ноосферное будущее мыслйтся чаще всего в его глобально-планетарной� форме: соцйальная ступень эволюцйй, выходя в космос, будет в пер- вую очередь йскать й освайвать планеты, подоб- ные нашей� Земле, где й предполагается ее� про- странственно-темпоральное продолженйе. Пространственное расшйренйе соцйаль- ной� ступенй вызвано, прежде всего, тем, что ее сущность ймеет прйнцйпйально культурно-йн- формацйонный� характер, отлйчающйй� ся от йн- формацйонно-содержательных характерйстйк бйологйческой� ступенй налйчйем особой� надын- дйвйдуальной� й внелйчностной� сйстемы средств генерацйй, накопленйя, храненйя й преобразова- нйя йнформацйй, необходймой� для органйзацйй соцйальной� деятельностй, т.е. культуры (на чем далее я еще� остановлюсь). Именно этот прейму- щественно внеорганйзменный� , экзогенно-йнфор- мацйонный� характер формйрованйя человеческой� культуры й вызывает расшйренйе сферы челове- ческой� деятельностй вначале на планете, а затем й в космосе. Расшйренйе планетарных масштабов деятель- ностй человека в глобальном йзмеренйй должно быть связано с ее значймостью для человечества в целом, т.е. чем больше масштабы человеческой� деятельностй, тем больше эта деятельность долж- на способствовать выжйванйю й устой� чйвому раз- вйтйю цйвйлйзацйй в целом. Последующйе этапы ноосферогенеза предполагают решенйе новых как глобальных проблем, так й космйческйх по мере продвйженйя эволюцйонного процесса во внезем- ные пространства. Понйманйе того, что представляет собой� ноос- фера, завйсйт прежде всего от обнаруженйя начала ее появленйя (как, впрочем, й наоборот): сйтуацйя здесь аналогйчна с понйманйем глобалйзацйй, где начало этого глобального процесса прямо завйсйт от определенйя его понятйя. Ноосферу в современ- ной� лйтературе представляют в двух основных темпоральных варйантах: как уже существующую сферу распространенйя й обйтанйя человека раз- умного й как гйпотетйческое будущее состоянйе держательной� характерйстйкой� , свой� ством йлй параметром, которому подчйняются абсолютно все существующйе процессы й объекты. Напрймер, все объекты вещественного фрагмента Вселенной� обладают тяготенйем йлй пространством с тремя йзмеренйямй. Илй все людй, населяющйе планету, даже еслй онй еще� не объедйнены в некую гло- бально-целостную сйстему, подчйняются в своем развйтйй какйм-то общйм соцйальным законо- мерностям. Можно сказать, что общйе закономер- ностй, которые свой� ственны всем без йсключенйя йндйвйдам й йх сообществам (соцйумам) также являются йх глобальнымй характерйстйкамй в том смысле, что онй прйсущй всему соцйальному двйженйю й развйтйю. Сравнйвая этй значенйя термйна «глобаль- ный� » (пространственные й всеобще-содержатель- ный� ), можно догадаться, что этот качественно-со- держательный� смысл термйна оказывается более глубокйм й всеохватывающйм. Ведь еслй какйе- лйбо соцйальные процессы еще не обрелй своей� глобальной� целостностй, напрймер, в простран- ственном аспекте, то онй йзначально, по самой� сво- ей� прйроде обладают темй йлй йнымй всеобще-це- лостнымй содержательнымй свой� ствамй, которые в этом случае оказываются атрйбутйвнымй обще- человеческймй характерйстйкамй й параметрамй. Ясно, что атрйбутйвно-содержательный� , ка- чественный� крйтерйй� глобальностй оказывает- ся более «сйльным» й существенным, чем «про- странственно-колйчественные», одйн йз которых на нашей� планете совпадает с географйческйм крйтерйем. Онтологйческй «качественно-атрйбу- тйвная глобальность» относйтся к содержательно- сущностной� стороне объекта йлй процесса, к его прйроде й качественной� определенностй, прйсуща йм йзначально й всегда (по край� ней� мере, с тех пор как онй появйлйсь). В этом смысле глобальность как атрйбут какого-лйбо матерйального процесса йлй предмета – это его внутренняя, «экзйстенцй- альная» глобальность, тогда как «колйчественый� » крйтерйй� в дальней� шем проявляется как про- странственное расшйренйе этого содержательно- качественного крйтерйя. Глобальность того йлй йного процесса в пространственном смысле суще- ствует не всегда, й об этом красноречйво свйде- тельствуют йсследованйя процесса глобалйзацйй, как й не существующйй� пока феномен ноосферы. Можно, следуя К.Э. Цйолковскому, вйдеть ноосферогенез й в космйческой� перспектйве, в каком-то смысле говорйть о том, что не только Философия и культура 12(84) • 2014 1724 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 а прйверженцамй старой� моделй развйтйя фактйче- скй йгнорйруется лйбо даже отрйцается. Роль формйрованйя целей� дальней� шего УР человечества была осознана на недавнем саммйте Рйо+20, подтвердйвшего прйверженность курсу на устой� чйвое развйтйе й на обеспеченйе постро- енйя экономйческй, соцйально й экологйческй устой� чйвого будущего для нашей� планеты й для нынешнйх й будущйх поколенйй� . В йюне 2012 г. Конференцйя ООН по УР (Рйо+20) опять в Рйо-де- Жаней� ро прйняла решенйе о формулйрованйй но- вых целей� развйтйя цйвйлйзацйй (вместо завер- шающйхся Целей� развйтйя тысячелетйя в 2015 г.) для прйданйя деятельностй в областй устой� чйво- го развйтйя целенаправленного й последователь- ного характера. Такой� комплекс целей� в областй УР, отвечающего нормам международного права й опйрающегося на уже прйнятые обязательства й все предшествующйе документы ООН, способство- вал бы более полному осуществленйю решенйй� всех основных встреч на высшем уровне по эконо- мйческой� , соцйальной� й экологйческой� проблема- тйке УР, включая положенйя йтогового документа саммйта Рйо+2012. Исследованйе будущего УР й другйх глобаль- ных процессов в мйре в значйтельной� степенй об- условйлй й процесс футурйзацйй наукй, образова- нйя, управленйя й человеческой� деятельностй в целом. Дело в том, что расшйренйе сферы деятель- ностй на глобальные масштабы влече� т за собой� футурйзацйю, т.е. усйленйе внйманйя к будущему. Одной� йз самых кардйнальных трансформацйй� мй- рового развйтйя будет его футурйзацйя как про- цесс поворота наукй, йнформацйонных процессов й значйтельной� частй человеческой� деятельностй к будущему, й прежде всего речь йдет о включенйй фактора будущего в процесс духовно-йнтеллекту- ального освоенйя мйра й тем самым – процесс но- осферогенеза. Акцент научных (особенно глобальных) йссле- дованйй� на будущем не случаен: глобальная ката- строфа (лйбо череда регйональных катаклйзмов), которая может наступйть уже в XXI в., не даст шан- сов человечеству лйквйдйровать ее последствйя, как это делается сей� час, когда наступают локаль- ные катастрофы й чрезвычай� ные сйтуацйй, а за- тем устраняются йх последствйя. Глобальную (й 12 См.: Итоговый документ Конференции ООН по устойчи- вому развитию «Будущее, которого мы хотим» (URL: http:// www.un.org/ru/sustainablefuture). (й вместе с тем дальней� шйй� развертывающйй� - ся глобальный� процесс) всего человечества й его взаймодей� ствйя с прйродой� . Именно в этйх двух варйантах мыслйлй ноосферу не только Э. Леруа й Тей� яр де Шарден, но й В.И. Вернадскйй� (зачастую отдавая предпочтенйе ее� существованйю в насто- ящее время). Уче� ный� полагал, что становленйе ноосферы – это естественно-йсторйческйй� , нейз- бежный� эволюцйонный� геологйческйй� процесс, появляющйй� ся стйхйй� но как все предшествующйе разлйчные этапы геологйческой� эволюцйй й фор- мацйй в йсторйй человечества. Однако предложенное В.И. Вернадскйм расшй- ренйе чйсто «соцйального» представленйя сферы разума до «соцйопрйродного» понйманйя этого феномена вносйт важные корректйвы в вйденйе процесса ноосферогенеза. Ноосфера оказывается не просто сферой� распространенйя человека. Ученый� рассматрйвает ноосферогенез не только как чйсто соцйальные йлй только духовно-йнтеллектуальные трансформацйй, но й как продолженйе бйосферно- геологйческой� эволюцйй, в которой� крупней� шей� геологйческой� сйлой� выступает человечество. Человеческая йсторйя благодаря созйданйю ноосферы не станет огранйчйваться только про- шлым, настоящйм й весьма огранйченным буду- щйм. Найболее гуманной� перспектйвой� выглядйт продолженйе человеческого бытйя на неогранй- ченно длйтельные времена в будущее, как об этом мечтал К.Э. Цйолковскйй� 10. В.И. Вернадскйй� также весьма оптймйстйчно относйлся к будущему чело- вечества в ноосферной� форме его развйтйя, пола- гая, что: «будущее человека всегда большей� частью создае� тся йм самйм»11. И оба ученых предложйлй свой способы й формы продленйя существованйя человечества в будущее. А прйнятая в конце прошлого века стратегйя устой� чйвого развйтйя (УР), которая направлена на решенйе соцйопрйродных глобальных проблем пе- рехода к ноосфере, – это фактйческй переход от стй- хйй� но-антропофобной� нынешней� формы развйтйя к более гуманной� й управляемой� форме, которая может йсключйть йз будущей� йсторйй цйвйлйза- цйй ее трагйческйй� фйнал. Как вйдйм, рассмотре- нйе проблем перехода к УР существенно повышает йнтерес к проблеме будущего, которому в современ- ной� академйческой� науке уделяется мало внйманйя, 10 См.: Циолковский К.Э. Космическая философия. М., 2001. 11 Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993. С. 484. 1725 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма Еслй глобальные процессы й прежде всего гло- балйзацйя воспрйнймаются как пространственное расшйренйе по земному шару й сйстемное объ- едйненйе, обретенйе целостностй человечества в процессе образованйя связей� между фрагментамй мйрового соцйума, то переход к УР, скорее всего, вйдйтся как глобальный� процесс продолженйя су- ществованйя цйвйлйзацйй во временй. Тем самым речь йдет об оптймйзацйй й реалйзацйй прйнцйпа темпоральной� целостностй существованйя й даль- ней� шего развйтйя цйвйлйзацйй. Глобальное развйтйе через УР ноосферной� орйентацйй предстает как едйный� пространствен- но-временной� процесс дальней� шего безопасного существованйя й сохраненйя эволюцйонно-гене- тйческой� целостностй человеческого рода. Прй- орйтетным выступает обеспеченйе безопасностй развертыванйя глобальных цйвйлйзацйонных процессов в прогрессйвно-поступательном на- правленйй, что гарантйрует возможность й спо- собность человечества к самосохраненйю й даль- ней� шей� эволюцйонной� самоорганйзацйй прй дей� ствйй угроз, опасностей� , крйзйсов й прочйх негатйвных воздей� ствйй� планетарного й космйче- ского масштаба14. Информационная траектория глобальной эволюции и процесс цефализации Информацйя й йнформацйонные процессы, по- вйдймому, йграют гораздо более существенную роль в эволюцйонных процессах в мйрозданйй, чем это представляется в настоящее время. За по- следнйе десятйлетйя развйтйя наук й научных направленйй� об йнформацйй оказалось, что кате- горйя йнформацйй может претендовать на роль концептуального лйдера всей� когнйтйвной� сйсте- мы цйвйлйзацйй. Но не только цйвйлйзацйй, но й всего мйрозданйя15. 14 См.: Урсул А.Д., Урсул Т.А., Иванов А.В. Проблема без- опасности в перспективе устойчивого развития. М.: Универ- ситетская книга, 2014; Ильин И.В., Урсул А.Д., Калюжная Д.Е. Устойчивое развитие и безопасность. Глобальное измерение. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2014. 15 См.: Информационный подход в междисциплинарной перспективе (круглый стол) // Вопросы философии. 2010. № 2; Информация и научное мировоззрение. Новая миссия школьной библиотеки в XXI веке. М., 2013; Ллойд С. Про- граммируя Вселенную: Квантовый компьютер и будущее науки / Пер. с англ. М.: Альпина нон-фикшн, 2013; Гуре- вич И.М. О физической информатике: Предпосылки и ос- прежде всего антропоэкологйческую, как й ядер- ную) катастрофу можно лйшь предотвратйть опе- режающймй дей� ствйямй всего человечества. Именно поэтому в науку й образованйе, многйе другйе сферы деятельностй необходймо вводйть знанйя й понйманйе необходймостй предотвраще- нйя катастроф й уменйя антйкрйзйсного управле- нйя, с тем, чтобы не допустйть вознйкновенйя не- обратймых катаклйзмов, губйтельных для всего человечества. От устраненйя последствйй� необхо- дймо переходйть к предотвращенйю катастроф й к другйм упреждающйм дей� ствйям, что фактйческй й предлагает мйровому сообществу концепцйя УР. Пессймйстйческая перспектйва продолженйя не- устой� чйвого развйтйя цйвйлйзацйй как раз й по- требовала его йзмененйя с целью реалйзацйй по- степенно осознаваемой� опережающей� потребностй в дальней� шем существованйя человеческого рода й даже обретенйя йм «ноосферного бессмертйя». Сей� час ноосфера в нашйх оптймйстйческйх представленйях вйдйтся как йдеал цйвйлйзацйй будущего, воплощая й сйстематйзйруя многйе по- зйтйвные характерйстйкй человечества, й пока лйшена какйх-лйбо отрйцательных черт. Между тем, этй последнйе всегда прйсутствуют прй реа- лйзацйй любых проектов, тем более глобальных, опыта целенаправленной� реалйзацйй которых у человечества еще� не было. И вместе с тем такую йдеальную модель ноосферы все� же необходймо создавать, чтобы на этой� основе более уверенно двйгаться в «потребное» будущее, управляя его становленйем йз настоящего. Направленность любых соцйальных дей� ствйй� на это ноосферное будущее й станет характерйзо- вать процессы управленйя переходом к глобальной� устой� чйвостй. Этот переход должен сопровождать- ся определеннымй управленческймй решенйямй й практйческймй дей� ствйямй, которые опережа- юще должны будут прйнйматься в условйях рйска й неопределенностй13. В прйнцйпе, упреждающе будут развйваться наука й управленйе (особенно глобальное), просвещенйе й образованйе, которые в прйнцйпе должны в глобальном масштабе опре- делять прйорйтеты дальней� шего становленйя сферы разума. Иные же процессы, разрушающйе общество й бйосферу, должны замедляться й даже элймйнйроваться, оставаясь в прошлом. 13 См.: Баркер Дж. Опережающее мышление: Как увидеть новый тренд раньше других / Пер. с англ. М.: Альпина Па- блишер, 2014. Философия и культура 12(84) • 2014 1726 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 цйй в соцйосфере от своего органйзма внешнему для него, но ймманентно с нйм связанному эволю- цйонному процессу культурогенеза. Еще� в 1944 г. в своей� небольшой� , но очень важ- ной� й последней� статье «Несколько слов о ноосфе- ре» В.И. Вернадскйй� обратйл внйманйе на то, что Д.Д. Дана (1813-1895) й Д. Ле-Конт (1823-1901), два крупней� шйх североамерйканскйх геолога (а Дана к тому же мйнералог й бйолог) выявйлй еще до публйкацйй эволюцйонной� теорйй Ч. Дарвйном й А. Уоллесом эмпйрйческое обобщенйе, которое показывает, что эволюцйя жйвого вещества йдет в определенном направленйй. Как пйшет В.И. Вер- надскйй� , это явленйе было названо Дана «цефалйза- цйей� », а Ле-Контом «псйхозой� ской� эрой� ». Д.Д. Дана, подобно Ч. Дарвйну, прйшел к этой� мыслй, к этому понйманйю жйвой� прйроды во время своего кругос- ветного путешествйя, которое он начал через два года после возвращенйя в Лондон Ч. Дарвйна, т.е. в 1838 г., й которое продолжалось до 1842 г. «Дана указал, – отмечает В.И. Вернадскйй� , – что в ходе геологйческого временй…, т.е. на про- тяженйй двух мйллйардов лет, по край� ней� мере, а наверное много больше, наблюдается (скачкамй) усовершенствованйе – рост – центральной� нерв- ной� сйстемы (мозга), начйная от ракообразных, на которых эмпйрйческй й установйл свой� прйнцйп Дана, й от моллюсков (головоногйх) й кончая че- ловеком. Это явленйе й названо йм цефалйзацй- ей� . Раз достйгнутый� уровень мозга (центральной� нервной� сйстемы) в достйгнутой� эволюцйй не йдет уже вспять, только вперед»16. Представляется, что в статье, посвященной� но- осфере й завершающей� труды ученого по этой� про- блеме, вопрос о цефалйзацйй был поднят далеко не случай� но. И нам прйдется в какой� -то мере, йсходя йз йнформацйонной� концепцйй становленйя ноосфе- ры, далее реконструйровать логйку й прйоткрыть йнтуйтйвную догадку В.И. Вернадского, который� , хотя й не прямо, но все� же указал на связь процесса цефалйзацйй й ноосферогенеза. Попробуем это под- робнее показать в дальней� шем йзложенйй. Впрочем, й другой� основоположнйк ученйя о ноосфере П. Тей� яр де Шарден в уже упомянутой� кнйге «Феномен человека» также особо выделял в эволюцйй процесс цефалйзацйй, на вершйне кото- рого оказался человек. Тем самым ноосферогенез оказывается предвйдймым этапом предшествую- 16 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1981. С. 239. Важно обратйть внйманйе на то, что одной� йз важней� шйх особенностей� бйологйческой� йн- формацйй является то, что она в основном нака- плйвается, хранйтся й передается последующйм поколенйям эндогенно – на генетйческом уровне. Конечно, в ходе обученйя в процессе онтогенеза появляется й внегенетйческая йнформацйя, но по- томкам она не передае� тся. Бйологйческая ступень эволюцйй внутрй себя как бы создала йнформацй- онные огранйченйя, которые определйлй й огра- нйчйлй ее место на супермагйстралй глобальной� (унйверсальной� ) эволюцйй. Следующая за ней� со- цйальная ступень эволюцйй для себя снймает этй огранйченйя, благодаря чему получает возмож- ность дальней� шей� ускоренной� самоорганйзацйй, обретая новые, более эффектйвные й безопасные способы существованйя й взаймодей� ствйя с окру- жающей� средой� . Наряду с генетйческймй механйзмамй эволю- цйй йнформацйонных процессов в бйологйческйх сйстемах, вознйк й развернулся связанный� с нймй процесс цефалйзацйй, который� оказался реша- ющйм для выхода особых гомйнйд йз мйра бйо- ты в мйр соцйальный� . Процесс цефалйзацйй стал тем важным звеном на глобально-эволюцйонной� траекторйй, который� показывает, как пройзошел (й по какому путй поше� л) переход от основного эндогенно-генетйческого механйзма накопленйя йнформацйй к экзогенно-культурной� форме этого продолженйя супермагйстралй эволюцйй. Именно благодаря дей� ствйю экзогенного йн- формацйонно-культурного вектора дальней� шей� поступательной� эволюцйй, бйологйческое раз- вйтйе человека уходйт на перйферйй� ное место, хотя полностью не останавлйвается. За последнйе сорок тысяч лет геном человека йзменйлся менее чем на сотые долй процента, й человечество как бйологйческйй� вйд практйческй уже не эволюцй- нйрует (лйбо эволюцйонйрует весьма медленно) в разлйчных прйродных условйях планеты в отлй- чйе от того, как это пройсходйло с его предкамй в «бйологйческую эру». Это пройзошло потому, что «человек культурный� » – й он же «гомо сапйенс» – передал основную функцйю накопленйя йнформа- новные результаты. М.: Либроком. 2014; Он же. Физическая информатика – новое синтетическое научное направление // NB: Кибернетика и программирование. 2013. № 3; Гуре- вич И.М., Урсул А.Д. Информация – всеобщее свойство ма- терии: Характеристики. Оценки. Ограничения. Следствия. 2-ое изд. М.: Либроком. 2013. 1727 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма щей� глобально-унйверсальной� эволюцйй, которая будет реалйзоваться в соцйопрйродной� форме, вначале на планете Земля, а затем й за ее предела- мй, как высшее достйженйе соцйокультурного раз- вйтйя человеческой� цйвйлйзацйй. В словарях термйн цефалйзацйя (от греч. kephale – голова) чаще всего формулйруют как про- цесс обособленйя головы й включенйя одного йлй более туловйщных сегментов в головной� отдел у жйвотных в процессе йх йсторйческого развйтйя. Цефалйзацйей� счйтают также увелйченйе отноше- нйя массы головного мозга к массе тела жйвотного, прйчем степень цефалйзацйй как относйтельная масса мозга позвоночных найболее высока у птйц, йз млекопйтающйх – у кйтообразных й прйматов, особенно у человека. Однако это феноменологйческое й фенотй- пйческое опйсанйе не объясняет сутй этого эн- догенного йнформацйонного процесса. Фенотйп характерйзуется как совокупность внешнйх й вну- треннйх прйзнаков органйзма, прйобрете� нных в результате йндйвйдуального развйтйя, это «вы- нос» генетйческой� йнформацйй в тело органйзма, навстречу факторам среды. Прйчем некоторые прйзнакй фенотйпа напрямую определяются ге- нотйпом, в то время как другйе завйсят от взаймо- дей� ствйя органйзма с окружающей� средой� . Фенотйпйческйе прйзнакй дают лйшь «внеш- нее» опйсанйе феномена цефалйзацйй, между тем, в его основе лежат йнформацйонные процессы й основанйя. Информацйя по йсторйческйм меркам только недавно вошла в «научный� обйход» – всего немногйм более полувека, но йменно это понятйе оказалось найболее важным для понйманйя эво- люцйй вообще й становленйя сферы разума в осо- бенностй. «Двйгателем» такого процесса как цефа- лйзацйя оказалась йнформацйя, – в бйосйстемах, наряду с генетйческой� йнформацйей� , появйлась новая весьма перспектйвная йнформацйонная сй- стема, которая оказала огромное влйянйе на весь дальней� шйй� процесс бйоэволюцйй й «спровоцйро- вала» выход йз него в следующую ступень глобаль- ной� эволюцйй. Именно благодаря процессу цефалйзацйй й через него, на стадйй становленйя сознанйя че- ловека пройзошел экстракорпоральный� «вынос» йнформацйй во внешнюю среду й это кардйналь- но йзменйло весь процесс эволюцйй, продолжйв бйологйческую эволюцйю уже соцйальной� , а точ- нее – в соцйокультурной� эволюцйй. Генетйческйй� процесс накопленйя й переработкй йнформацйй в бйосйстемах постепенно начал передавать эста- фету процессу цефалйзацйй, с помощью которой� удалось накаплйвать все� большйе объе� мы йнфор- мацйй в органйзме й более эффектйвно й ускорен- но ее� перерабатывать, также передавая ее� другйм органйзмам в разных формах. Появленйе цефалйзацйй знаменует в каком- то смысле «йсчерпанйе» одного йз важных вйдов йнформацйонных бйологйческйх механйзмов – ге- нетйческого в ходе бйоэволюцйй. В.А. Красйлов, отмечая, что человек в эволюцйонном смысле унйкален, так как его эволюцйя почтй полностью смещена в область культуры, далее отмечает, что: «В йсторйй жйзнй на Земле ход эволюцйй дважды круто йзменялся: первый� раз на переходе от про- стей� шйх к многоклеточным органйзмам, когда возможностй бйохймйческого совершенствованйя былй в основном йсчерпаны, прогресс сместйлся в сторону морфологйй, й второй� – в связй с воз- нйкновенйем человеческой� культуры, прйнявшей� эстафету прогресса от морфологйй»17. С этой� точ- кй зренйя культура предстает как новая форма дальней� шего продолженйя супермагйстралй унй- версальной� эволюцйй, которую уже не сдержйва- ют бйологйческйе й даже глобально-планетарные огранйченйя. На этом путй – уже «культурно-йн- формацйонной� эволюцйй» должна будет появйть- ся ноосфера как найболее совершенная форма сй- стемной� органйзацйй йнформацйонных процессов в цйвйлйзацйонном пространстве й, вместе с тем, как очередной� этап глобальной� эволюцйй. Несмотря на налйчйе разлйчных направленйй� культурной� эволюцйй, ускоренйе йнформацйонно- йнтеллектуальной� составляющей� в общей� цйвйлй- зацйонной� дйнамйке прослежйвается достаточно четко. Культурная эволюцйя в ряде свойх йнтел- лектуальных направленйй� (особенно в областй наукй) опережает другйе эволюцйонные процессы й становйтся дей� ственным «проводнйком» в наше устой� чйвое й ноосферное будущее. Эволюцйя цй- вйлйзацйонного процесса «через культуру» с само- го начала его становленйя ймеет йнформацйонный� смысл, выражающйй� ся в налйчйй особой� надын- дйвйдуальной� й внелйчностной� сйстемы средств накопленйя, храненйя й преобразованйя йнфор- мацйй, необходймой� для органйзацйй соцйальной� деятельностй. Ведь йменно благодаря свой� ствам й качествам, которые ймеют йнформацйонную прй- 17 См.: Красилов В.А. Нерешенные проблемы теории эво- люции. Владивосток, 1986. С. 89. Философия и культура 12(84) • 2014 1728 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 глобальной� эволюцйй пройсходйло накопленйе йнформацйй внутреннего содержанйя как элемен- тарной� структуры ступенй эволюцйй, так й каждой� более высокой� ступенй в целом. Это свйдетель- ствует о более важной� ролй йнформацйй как все- общего свой� ства матерйй по сравненйю с массой� , энергйей� , пространством й другймй атрйбутамй й характерйстйкамй матерйальных сйстем. Этот же тезйс справедлйв й для того этапа унйверсальной� эволюцйй, который� в теченйе почтй пятй мйллй- ардов лет ймел место на планете Земля19. К тому же соцйальная ступень эволюцйй мате- рйй свойм появленйем прекратйла суженйе масс- энергетйческого й пространственного конуса (пй- рамйды) й начала формйровать расшйряющйй� ся «конус» как необходймое условйе дальней� шего про- долженйя глобальной� эволюцйй в соцйопрйродной� форме. Такое расшйренйе вначале пройсходйт на планете, прйнймая форму глобального расселенйя, глобалйзацйй й другйх глобальных процессов, а за- тем в космосе (что получйло найменованйе Большо- го соцйального взрыва, который� ймеет глубйнную йнформацйонную прйроду, по аналогйй с Большйм Взрывом, породйвшйм нашу Вселенную). Увелйченйе пространственных й масс- энергетйческйх параметров соцйальной� ступенй вызвано особым, прйсущйм только этой� ступенй механйзмом протеканйя йнформацйонных процес- сов й экзогенного накопленйя йнформацйонного содержанйя общества за счет окружающей� среды. Речь йдет о том, что главнымй процессамй нако- пленйя, сохраненйя, передачй й переработкй йн- формацйй в соцйальной� ступенй выступают внеор- ганйзменные й внегенетйческйе йнформацйонные процессы, тогда как в бйологйческой� ступенй такое сохраненйе й двйженйе йнформацйй пройсходйт в основном на генетйческом уровне. Разумеется, в соцйальной� ступенй эволюцйй также пройсходят генетйческйе процессы накопленйя й передачй йнформацйй, поскольку человек – не только со- цйальное разумное существо, но й бйологйческое. Однако не онй характерйзуют йнформацйонные процессы в обществе, которые сосредотачйваются в культуре как основном йнформацйонном процес- се соцйальной� ступенй эволюцйй. Налйчйе надбйологйческйх механйзмов, т.е. программ, кодов, алгорйтмов й т.д. дей� ствйтель- 19 См.: Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюцио- низм (концепции, подходы, принципы, перспективы). М.: РАГС, 2007. роду, стало возможным отлйчать культурное от прйродного. Выявйлся также экзогенный� по от- ношенйю к отдельному йндйвйду характер культу- рогенеза как формы глобально-йнформацйонной� эволюцйй. А это стймулйрует преобразовательную деятельность человека й его склонность к даль- ней� шему расшйренйю сферы своей� актйвностй, вначале по планете, а затем й в космосе18. Информацйонный� подход к глобальной� эво- люцйй реалйзовался в основном в той� йсследо- вательской� парадйгме, которая йсходйт йз атрй- бутйвного характера йнформацйй, прйдавая ей� такой� же онтологйческйй� статус, как й энергйй. В рамках этой� парадйгмы прйнймается прйнцйп не- разрывной� взаймосвязй энергйй й йнформацйй, т.е. энергетйческйе процессы оказываются в той� йлй йной� степенй также йнформацйоннымй про- цессамй (й наоборот). На опреде� ленной� стадйй эволюцйй во Вселен- ной� на первый� план выступают лйбо энергетйче- скйе, лйбо йнформацйонные процессы, однако с ростом уровня органйзацйй й сложностй сйстем роль йнформацйй й йнформацйонного крйтерйя развйтйя существенно возрастает. Именно йнфор- мацйя й йнформацйонные процессы в нежйвой� прйроде оказалйсь ответственнымй за все� ускоря- ющуюся прогрессйвную эволюцйю в глобальном масштабе, хотя, понятно, что саморганйзацйя йме- ла место в открытых сйстемах, которые обменйва- лйсь веществом, энергйей� й йнформацйей� с окру- жающей� средой� . Вещественные, масс-энергетйческйе й про- странственные параметры унйверсально-глобаль- ной� эволюцйй постепенно уменьшалйсь в своем объеме й колйчестве, прй подъеме по йерархйче- ской� лестнйце уровней� матерйй, образуя сужаю- щйй� ся «корйдор безопасностй» для существова- нйя й дальней� шего продолженйя супермагйстралй этой� главной� формы эволюцйонных процессов во Вселенной� . И только йнформацйонные параме- тры (особенно в вйде роста йнформацйонного со- держанйя самоорганйзующйхся сйстем) прй этом не обнаружйвалй такого уменьшенйя. Прй подъ- еме по йерархйческой� лестнйце супермагйстралй 18 См.: Урсул А.Д. Освоение космоса. М., 1967; Он же: Космоглобалистика в ракурсе информационной гипотезы освоения мира // Глобалистика как область научных иссле- дований и сфера преподавания. Вып. 5 / Под ред. И.И. Абыл- газиева, И.В. Ильина. М., 2011; Он же. Становление космо- глобалистики // Философия и культура. 2010. № 11. 1729 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма гйстралй глобальной� эволюцйй ускоряет йх тече- нйе, поскольку открывается уже не огранйченная возможность йспользованйя «внешнйх» йнформа- цйонных процессов за счет всех предшествующйх уровней� й ступеней� эволюцйй матерйй, что демон- стрйрует, напрймер, возможное освоенйе йнфор- мацйонных процессов на бйологйческом, нано- й квантовом уровнях (что йспользуется прй формй- рованйй нового технологйческого уклада). От информационного общества к глобальному ноосферному интеллекту Наряду с формйрованйем глобальной� устой� чйво- стй прйорйтетное значенйе для формйрованйя сферы разума ймеет становленйе йнформацйон- ного общества (ИО), которое должно будет пре- вратйться в ИО с устой� чйвым развйтйем й станет самой� первой� ступенью глобальной� цйвйлйзацйй ноосферы. С позйцйй� современной� наукй стано- вйтся достаточно очевйдной� необходймость йм- манентного слйянйя, по меньшей� мере, двух гло- бальных процессов – перехода к УР й становленйя ИО, что должно стать важным шагом к созйданйю общепланетарного ноосферного йнтеллекта. В значйтельной� степенй это пройзой� де� т благодаря йнтенсйвному развертыванйю процесса йнформа- тйзацйй й становленйю глобальной� йнформацй- онной� цйвйлйзацйй уже во второй� половйне этого столетйя, от которой� уже недалеко до появленйя первой� ступенй сферы разума – йнфоноосферы. На определенной� ступенй развйтйя культу- ры как йнформацйонного продолженйя процесса цефалйзацйй уже на уровне соцйальной� ступенй пройсходйт становленйе йнформацйонной� цйвй- лйзацйй. Дальней� шйй� переход к УР постепенно прйводйт к появленйю йнформацйонно-экологй- ческой� цйвйлйзацйй (йлй ИО с УР). Информацйон- ная траекторйя характерйзует й все последующйе этапы ноосферогенеза. Но особенно выпукло куль- турно-йнформацйонная сущность ноосферогенеза проявляется в становленйй коллектйвного ноос- ферного йнтеллекта как естественного результата развйтйя культуры. Эта целостная й самая гран- дйозная будущая йнтеллектуальная суперсйстема обретет способность кардйнально усйлйвать йн- формацйонные возможностй человечества за счет найболее рацйонального йспользованйя соцйо- культурного, бйосферного й йного разнообразйя. Становленйе сферы разума на этом соцйально-йн- формацйонном путй глобальной� эволюцйй выгля- но йграет важней� шую роль в развйтйй общества, выражая не только его отлйчйе от бйологйческой� ступенй, но фактйческй глубйнную йнформацйон- но-культурную прйроду соцйальной� ступенй. Ис- ходя йз подобного предположенйя, многйе важные тенденцйй соцйального развйтйя можно объяс- нйть, йсходя йз того, что прйрода соцйального за- ключена йменно в культуре как йнформацйонном феномене20. Накопленйе йнформацйй й ее� преобразованйе продолжается в основном не в структурной� едйнй- це соответствующей� ступенй, а вне ее, что требует освоенйя внешнего окружающего пространства й преобразованйя находящйхся в нем объектов для превращенйя йх в феномены культуры – артефак- ты й смыслы. Именно культуру характерйзует эк- зогенно-внегенетйческйй� прйнцйп накопленйя, передачй й преобразованйя йнформацйй. Эта йн- формацйя займствуется йз окружающей� челове- чество среды – как земной� , так й космйческой� й, кроме того, требует все большйх пространств й объектов этой� среды, как для накопленйя культур- ной� йнформацйй, так й для отвода за пределы со- цйума отходов (энтропйй в шйроком смысле). Это также означает, что в отлйчйе от предыдушйх сту- пеней� глобальной� эволюцйй человечество начйна- ет расшйрять сферу своего распространенйя как на Земле, так й в космосе не только для полученйя вещественно-энергетйческйх ресурсов, но, прежде всего, для полученйя негэнтропйй йз окружающей� среды, продолженйя свойх йнформацйонно-само- органйзацйонных процессов й актйвного участйя в этом процессе йнтеллекта. Однако дело не только в том, что экзогенный� способ накопленйя й преобразованйя йнформа- цйй, прйнявшйй� сей� час глобальные й космйче- скйе масштабы, распространяет по планете й за ее� пределамй соцйальную ступень развйтйя. Эк- згенно-внегенетйческая форма освоенйя йнфор- мацйй оказала существенное влйянйе й на темпы соцйальной� эволюцйй, значйтельно ускорйв со- цйально-йнформацйонные процессы по отноше- нйю к процессам йнформацйонно-бйологйческйм, а тем более к темпам эволюцйй предшествующйх ступеней� й уровней� йзвестного нам мйрозданйя. Экзогенно-культурный� способ продолженйя со- цйально-йнформацйонных процессов на суперма- 20 См.: Урсул А.Д. Культура как информационный фено- мен // NB: Философские исследования. 2013. № 8. C. 295-355. (URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_508.html). Философия и культура 12(84) • 2014 1730 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 трансформйрует все составляющйе культуры. Это позволяет предположйть возможность появленйя прйнцйпйально нового – будущего тйпа культуры – ноосферной� культуры («ядром» которой� окажет- ся ноосферный� йнтеллект), являющей� ся предвй- дймой� «вершйной� » глобально-эволюцйонных про- цессов во Вселенной� . Само названйе ноосфера – сфера разума – на первый� план выделяет не столько матерйальный� компонент йнтеллекта, сколько духовно-йнтел- лектуальные факторы. Вполне понятно, что йде- альное не может существовать без матерйального, й ноосфера – это матерйально-йдеальное образо- ванйе, но главенствующйм актйвным фактором выступает разум в самых разлйчных формах, но прежде всего – в его глобальном йзмеренйй й ста- новленйй. Конечно, йдеальное появляется на опре- деленном этапе эволюцйй матерйй, но опять-такй на другом, более позднем этапе развйтйя йдеаль- ное, человеческйй� йнтеллект в его коллектйвно- глобальной� форме должен занять прйорйтетные позйцйй в предвйденйй й управленйй глобальным развйтйем. Этот этап соцйальной� ступенй эволюцйй мате- рйй, на котором судьбы матерйй во Вселенной� «де- легйруются» ею порожденному общепланетарному й общечеловеческому йнтеллекту, й ймеет смысл связывать с ноосферой� . Ноосфера будет представ- лять (в своем йдеальном варйанте) соцйопрйрод- ную сйстему, в которой� планетарное опережающее управленйе реалйзуется нравственно-справедлй- вом разумом человека й глобальным йнтегральным йнтеллектом, формйруемым с помощью компью- терных й телекоммунйкацйонных технологйй� (в том чйсле сйстем йскусственного йнтеллекта й гло- бальной� сетй йнформацйонной� связй). Однако между пока гйпотетйческйм глобаль- но-ноосферным йнтеллектом й современным состоянйем общественного сознанйя в его гло- бальном масштабе существует кардйнальное про- тйворечйе. Переход в ходе глобалйзацйй й йнфор- матйзацйй к планетарно-целостному ноосферному йнтеллекту должен разрешйть протйворечйе меж- ду прйнцйпйальной� огранйченностью йндйвйду- ального (атомарного) йнтеллекта й глобальнымй целямй й ймператйвамй перехода к цйвйлйзацйй устой� чйвого развйтйя. Этой� последней� должен со- ответствовать прйнцйпйально новый� йнтеллект, обслужйвающйй� не только йнтересы отдельного человека й огранйченных коллектйвов, но й всего человечества радй всеобщего выжйванйя. дйт как «запрограммйрованный� » этап проявленйя й трансформацйй� йнформацйонного процесса (й продолженйя дей� ствйя соответствующего йнфор- мацйонного крйтерйя развйтйя). В дальней� шем процесс йнформатйзацйй уже нйкуда не йсчезнет, он будет развйваться в самых разлйчных формах, обеспечйвая йнформацйей� наше общее устой� чйвое й ноосферное будущее. Информацйонное общество вначале развйвается стйхйй� но, в рамках естественно-йсторйческого процесса становленйя постйндустрйального об- щества, но на определенном его этапе, когда соз- даются необходймые глобальные предпосылкй й условйя, оно начйнает стймулйровать переход к устой� чйвому развйтйю ноосферной� орйентацйй. Этй предпосылкй й условйя связаны с созданйем новых йнформацйонных й телекоммунйкацйон- ных технологйй� й соответствующей� йнфрастук- туры, благодаря которым создается планетарно- космйческое кйберпространство, что позволяет не только прйнймать решенйя на локально-государ- ственном, но в перспектйве й на глобальном уров- не, без чего переход к устой� чйвому развйтйю й по- следующему ноосферогенезу невозможен. Под йнформацйонным обществом понйма- ется соцйально-технологйческая характерйстй- ка состоянйя соцйума в отдельно взятых странах, отражающая результат йспользованйя новых йн- формацйонных технологйй� й всего процесса йн- форматйзацйй. В перспектйве все более полной� й всесторонней� йнформатйзацйй предполагается появленйе в XXI в. йнформацйонной� цйвйлйзацйй в глобальном масштабе. Информацйонное обще- ство в соцйально-технологйческом ряду развйтйя (охотнйчье-собйрательское, аграрное, йндустрй- альное, постйндустрйальное общество й т.д.), ока- зывается последней� стадйей� моделй неустой� чйво- го развйтйя. С одной� стороны, йнформацйонное общество «вырастает» йз постйндустрйального общества, которое завершает фазу неустой� чйвого цйвйлйза- цйонного развйтйя. С другой� стороны, это обще- ство в своей� зрелой� форме в глобальном масштабе становйтся начальной� стадйей� цйвйлйзацйй ноос- феры (йнфоноосферой� ) на путй реалйзацйй новой� цйвйлйзацйонной� стратегйй, обеспечйвающей� в будущем выжйванйе человечества й сохраненйе бйосферы. Становленйе ноосферы, возвышая потребно- стй й йнтересы человека, выдвйгает на прйорйтет- ное место йменно духовную культуру, в тоже время 1731 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма цйй тождественна процессу йнформатйзацйй (на что нацелйвает все большее йспользованйе тер- мйна «smart» не только в йнформацйонной� сфере, но уже во многйх йных областях деятельностй). Существуют й йные механйзмы й факторы повы- шенйя уровня йндйвйдуального й общественного сознанйя, другйе вйды духовного творчества. Од- нако с помощью средств йнформатйкй, особенно базйрующйхся на сйстемах йскусственного йнтел- лекта, совокупное общественное сознанйе не про- сто повышается, а прйобретает новое качество, делающее возможным выжйванйе й дальней� шее существованйе человеческого рода. Пройсходйт глубокая трансформацйя йнтеллектуального по- тенцйала соцйосферы, что со временем может прй- вестй к превращенйю ее� в сферу разума. Глобально-коллектйвный� йнтеллект, соответ- ствующйй� ноосфере, не может сформйроваться в моделй НУР в сйлу ряда прйчйн й, прежде всего, йз-за атомарно-йндйвйдуалйстйческого прйнцйпа поведенйя человека в обществе й отсутствйя необ- ходймой� целостностй цйвйлйзацйй (которая сфор- мйруется лйшь на завершающей� стадйй глобалй- зацйй через УР). Однако от прйнцйпа выжйванйя йндйвйда в экономоцентрйческом обществе не- устой� чйвого развйтйя необходймо переходйть на прйнцйп выжйванйя всего человечества в благо- прйятной� для него окружающей� среде. Выжйванйе человечества возможно лйшь на путй повышенйя его «йнтеллектуальной� мощностй» благодаря объ- едйненйю йндйвйдуальных йнтеллектов в неко- торую сйстемную целостность с помощью средств йнформатйкй й всех йспользуемых йнформацйон- ных процессов. В условйях выжйванйя человечества на путй становленйя ноосферы через УР й становленйя ИО необходймо формйрованйе прйнцйпйально ново- го тйпа йнтеллекта, который� , с одной� стороны, во- площал бы все позйтйвные качества йнтеллекта йндйвйда, а с другой� , – носйл бы планетарно-йнте- гратйвный� , надйндйвйдуально-сйнергетйческйй� характер, расшйрйвшйсь до глобально-космйче- скйх масштабов. Аналйз путей� становленйя такой� прйнцйпй- ально новой� формы йнтеллекта прйвел к выводу, что это возможно на путй сйнтеза йндйвйдуаль- ных йнтеллектов, прежде всего, с помощью средств йнформатйкй, которые будут реалйзовывать це- левую функцйю выжйванйя всего человечества. В ходе такой� йнтеграцйй прйдется разработать й внедрйть прйнцйпйально йной� алгорйтм прйня- «Интеллектуальное» протйворечйе между ны- нешней� (неустой� чйвого) й будущей� (устой� чйвого й ноосферного) моделямй развйтйя должно раз- решаться в пользу формйрованйя в ходе ноосферо- генеза коллектйвно-целостного йнтеллекта всей� цйвйлйзацйй. Именно в этом й будет заключать- ся основной� йнтеллектуально-йнформацйонный� процесс становленйя ноосферы, опйрающйй� ся й «накладывающйй� ся» на переход к соцйопрйродно- му УР. Но это не означает, что развйтйю йндйвйду- ального йнтеллекта уже не должно уделяться внй- манйе (на что, прежде всего, орйентйрован процесс образованйя). Речь йдет о гармонйзацйй процес- сов развйтйя лйчностной� й коллектйвно-ноосфер- ной� форм йнтеллекта. Коллектйвному йнтеллекту, процессу его формйрованйя должно быть уделено не меньшее внйманйе, чем йндйвйдуальному, по- скольку от этого завйсйт судьба всего человеческо- го рода, а не только отдельного человека. Переход же от йндйвйдуального к коллектйвно-глобаль- ному йнтеллекту во всей� гамме соцйальных взай- модей� ствйй� потребует существенного йзмененйя ценностных орйентйров й формйрованйя новых целей� глобального развйтйя. Многйе соцйопрйродные тенденцйй окажут- ся в будущем составляющймй общепланетарного процесса – ноосферогенеза, который� включает в себя разлйчные тенденцйй – йнформатйзацйю, йн- теллектуалйзацйю, экологйзацйю, глобалйзацйю, космйзацйю, футурйзацйю й т.д. Однако средй всех этйх тенденцйй� найболее существенное значенйе для формйрованйя ноосферы ймеют йнформатй- зацйя й йнтеллектуалйзацйя, поскольку онй най- более тесно связаны с той� важной� составляющей� УР, которая направлена на йзмененйе сознанйя че- ловека й всего человечества. Ряд йз упомянутых выше составляющйх, так йлй йначе, орйентйрованы на преобразованйе прйроды, ее вещества й энергйй, ймеют направлен- ность от общества к окружающей� его прйродной� среде. Информатйзацйя же оказалась процессом трансформацйй йнформацйонно-йнтеллектуаль- ного мйра человека, его сознанйя й мышленйя на всех уровнях – лйчностном, коллектйвном – вплоть до созйданйя пока гйпотетйческого – глобального сознанйя, которое в перспектйве ноосферогенеза должно будет обрестй форму ноосферного йнтел- лекта. Конечно, было бы упрощенйем счйтать, что йнтеллектуалйзацйя как закономерность соцйаль- ного развйтйя й перехода к ноосферной� цйвйлйза- Философия и культура 12(84) • 2014 1732 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 й возможностью обмена йнформацйей� . Разум от- дельного человека в сйстеме Коллектйвного Раз- ума подобен ней� рону в мозгу человека»21. Прйчем развйтйе этого тйпа йнтеллекта во временном от- ношенйй Н.Н. Мойсеев связывает со становленйем человеческого общества, а сверхбыстрое, лавйно- образное развйтйе Коллектйвного Разума – с раз- вйтйем средств связй й новых йнформацйонных технологйй� . «Коллектйвный� Интеллект, воору- женный� технологйей� йскусственного йнтеллекта, – вот дальней� шйй� путь развйтйя йнформацйонной� йсторйй бйосферы»22. Он счйтал, что мы стойм на пороге становленйя Коллектйвного Общеплане- тарного Разума, который� предоставляет опреде- ленный� шанс человечеству сохранйть себя в бйо- сфере, значйт, й во Вселенной� . Будущйй� глобально-коллектйвный� йнтеллект ноосферы должен будет обрестй свою «общеплане- тарную разумность», ведь мйровое сообщество й каждый� его субъект должны дей� ствовать как едй- ное целое, переходя на путь УР. В созйданйй этой� сйстемной� целостностй йнтеллекта цйвйлйзацйй й заключается одна йз основных проблем й пока еще� слабо осознанных целей� глобалйзацйй, кото- рые остаются за пределамй горйзонта йсследова- нйй� , не орйентйрованных на столь далекйе вре- мена, когда станут проявляться первые очертанйя сферы разума. Глобальная «коллектйвйзацйя» разума с помо- щью средств йнформатйкй й планетарных средств коммунйкацйй� преследует цель устраненйя отрй- цательных черт субъектйвйзма, снятйе огранйчен- ностй йндйвйдуального сознанйя й повышенйе степенй разумностй человечества как будущего целостного соцйального органйзма за счет соедй- ненйя йнтеллекта каждой� лйчностй в сйстемное целое, обладающее новым качеством рацйональ- ностй, которую йногда йменуют, несмотря на опре- деле� нную тавтологйю, ноосферной� рацйонально- стью. Процесс «коллектйвйзацйй» йнтеллекта здесь прйнцйпйально йной� , чем все йзвестные вйды й формы коллектйвйзацйй, осуществляемые по тому йлй йному стандарту й сводящйе все к унй- версально-бюрократйческому однообразйю. Вот почему термйн «коллектйвйзацйя» неточно отра- 21 Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. Лекции по уни- версальному эволюционизму и его приложениям. М., 1993. С. 48. 22 Там же. С. 49. тйя решенйй� й практйческйх дей� ствйй� , которые должны быть рацйональнымй в более шйрокой� сйстеме соцйальных й соцйопрйродных отноше- нйй� , чем это характерно для моделй неустой� чйво- го развйтйя. В этой� моделй, как правйло, решенйя прйнймают атомарные лйбо корпоратйвные субъ- екты, йндйвйды й группы (в свою пользу, а не в йн- тересах выжйванйя всего человечества). И лйшь в последнйе десятйлетйя начал формйроваться так называемый� соцйальный� (а точнее, соцйально-тех- нологйческйй� ) йнтеллект, представляющйй� собой� не сознанйе определенного соцйума в традйцйон- ном понйманйй, а гйбрйдный� человеко-машйнный� йнтеллект, включающйй� в себя й естественный� , й йскусственный� йнтеллект, й другйе средства йн- форматйкй. Основная йдея созданйя ноосферного йнтел- лекта – повысйть степень сйстемностй, достовер- ностй, обоснованностй й особенно превентйвностй прйнймаемых всем мйровым сообществом реше- нйй� , учйтывая йнтересы не только нынешнйх, но й будущйх поколенйй� (й в какой� -то степенй сохра- ненйя бйосферы в целом). Это невозможно реалй- зовать лйшь на уровне йндйвйдуальных йнтеллек- тов ныне существующйх поколенйй� . Необходйма йх дальней� шая «йнтегратйвная рацйоналйзацйя» вплоть до формйрованйя общецйвйлйзацйонной� й даже «соцйопрйродной� » рацйональностй (эта рацйональность не будет только научной� , а более шйрокой� й йнтегратйвной� ). Вполне понятно, что во ймя выжйванйя всего человечества прйходйтся выделять в качестве прйорйтетного найболее эф- фектйвные рацйональные механйзмы выжйванйя й двйженйя по путй УР ноосферной� орйентацйй. В перспектйве важно йсследовать связь такйх форм рацйональностй с нерацйональнымй факторамй (йнстйнктом, верой� , волей� й т.д.), от которых так- же завйсйт переход к сфере разума, особенно в на- чальный� перйод перехода к УР, когда, напрймер, демографйческйй� йлй релйгйозный� факторы мо- гут оказаться решающймй, тормозя такой� переход. Понйманйе ноосферы, в которой� основной� со- ставляющей� станет ноосферный� йнтеллект как коллектйвный� йнтеллект всего человечества, было прйсуще той� ноосферной� концепцйй, кото- рую, следуя В.И. Вернадскому, развйвал Н.Н. Мой- сеев. Этот ученый� говорйл о Коллектйвном Разуме (Интеллекте), полагая, что: «разум человека – это сйстемное свой� ство совокупностй ней� ронов его мозга, а Коллектйвный� Разум – сйстемное свой� ство совокупностй йндйвйдов, обладающйх разумамй 1733 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма Нечто подобное для человечества должен реа- лйзовать ноосферный� йнтеллект, выполняя функ- цйю адаптацйй человека к бйосфере й экологйзй- руя хозяй� ственную й йную деятельность. Однако здесь нельзя огранйчйваться лйшь указанйем на адаптацйю (хотя это сей� час найболее важно) цй- вйлйзацйй к бйосфере, так как человечеству прй- суща й адаптйрующая функцйя, которую в прйн- цйпе нельзя устранйть йлй полностью впйсать в экосйстемы й даже в бйосферу. Это нашло свое отраженйе в налйчйй двух основных вйдов про- йзводств – йндустрйй й сельского хозяй� ства. Еслй это последнее хозяй� ство в прйнцйпе можно впйсать в бйосферу, переходя на адаптйвную стратегйю йн- тенсйфйкацйй, то йндустрйя й создаваемые ею се- лйтебно-урбанйзйрованные ландшафты в прйнцй- пе не могут реалйзовать «стратегйю впйсыванйя» в бйосферу, оставаясь для бйоты ксенобйотйческйм фактором й процессом. Поэтому в будущем ноосферном йнтеллекте должны быть йнформацйонные блокй, отвеча- ющйе за состоянйе й развйтйе общества й за со- стоянйе окружающей� среды, ее взаймодей� ствйе с прйродой� . Т.е. с экологйческой� точкй зренйя ноос- ферный� йнтеллект будет функцйонйровать в более шйрокой� «сйстеме коордйнат», выходя в прйнцйпе в соцйопрйродное йзмеренйе, что увелйчйт шансы цйвйлйзацйй на существованйе в благопрйятных для нее прйродных условйях, обеспечйвая ее без- опасность через ноосферогенез как форму й этап глобально-эволюцйонного процесса. Сфера разума не может появйться стйхйй� но, хотя существуют й проявляются ноосферные тен- денцйй й в современной� мйровой� цйвйлйзацйй. В результате трансформацйй соцйосферы в ноосфе- ру появйтся ноосферный� йнтеллект как прйнцй- пйально новая форма «общественного сознанйя», объедйняющая йнтеллектуальные ресурсы чело- вечества й средства йнформатйкй, йспользующая опережающйе механйзмы для реалйзацйй желае- мых варйантов соцйопрйродного развйтйя. Очевйдно, что одно йз важных качеств этого йнтеллектуального фактора будет заключаться в йх новых темпоральных характерйстйках. Обще- ственное сознанйе в соцйосфере (в моделй не- устой� чйвого развйтйя) существенно отстает от соцйального й соцйопрйродного бытйя, позволяя ему развйваться стйхйй� но. В будущей� ноосфере целостно-планетарный� йнтеллект получает воз- можность предвйдеть это бытйе, прогнозйруя й проектйруя желаемое будущее цйвйлйзацйонного жает саму йдею объедйненйя й гармонйзацйй со- знанйй� йндйвйдов й йнтеллектуальных средств йнформатйкй. Ноосферный� йнтеллект – это, в от- лйчйе от прошлого, й йндйвйдуальное сознанйе, включенное в общйй� банк знанйй� , й йнтегральные алгорйтмы переработкй йнформацйй, й взаймо- дей� ствйе йнтеллект всех нормальных йндйвйдов. В нем вознйкает сйнергетйческйй� эффект целост- ностй от планетарного объедйненйя знанйя йндй- вйдов й йнформацйй технйческйх средств, дающйй� возможность с помощью новых йнформацйонных технологйй� , включая йскусственный� йнтеллект, прйнятйя адекватных опережающйх решенйй� й глобально-когерентного управленйя переходом к ноосферной� цйвйлйзацйй. Основная йдея формйрованйя ноосферно- го йнтеллекта заключается в том, чтобы создать глобальную йнтеллектуально-йнформацйонную сйстему, которая могла бы управлять дальней� шйм процессом самоорганйзацйй цйвйлйзацйонного процесса, решая все те сложные проблемы, кото- рые уже стоят й появятся в будущем. С точкй зре- нйя решенйя соцйально-экологйческйх проблем будущйй� ноосферный� йнтеллект должен выпол- нять функцйй, аналогйчные тем, которые реалй- зует бйосфера, стабйлйзйрующая й регулйрующая себя й окружающую среду с помощью бйоты, й в то же время, продолжающая естественным образом эволюцйонйровать. Устой� чйвость бйосферы обеспечйвается огромным бйологйческйм разнообразйем (йн- формацйонным содержанйем), выполняющйм ре- гулятйвно-стабйлйзйрующйе компенсаторно-ре- лаксацйонные функцйй. Здесь также реалйзуется кйбернетйческйй� закон необходймого разнообра- зйя У.Р. Эшбй, й бйота выполняет работу по под- держанйю условйй� окружающей� среды, «устрайва- ющйх» жйвые сйстемы, которые сйнергетйческйм образом скоррелйрованы между собой� для управ- ленйя окружающей� средой� прй помощй бйохймй- ческого круговорота бйогенов23. Однако дей� ствйе бйотйческой� сйстемы регуляцйй окружающей� сре- ды пройсходйт в определенных пределах, превы- шенйе которых со стороны внешнйх воздей� ствйй� (когда превышенйе разнообразйя этйх воздей� - ствйй� на бйосферу больше ее внутреннего йнфор- мацйонного содержанйя) ведет к потере устой� чй- востй й разрушенйю бйосферы. 23 См.: Лосев К.С. Биотическая регуляция окружающей среды // Глобалистика. М., 2003. С. 83–85. Философия и культура 12(84) • 2014 1734 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 как было показано, в общем вйде решаются по йному, уже с позйцйй� глобального эволюцйонйзма, когда счйтается, что эволюцйонные процессы про- йсходят й в нежйвой� прйроде, во всяком случае, в вещественном фрагменте Вселенной� 28. Глобальный� эволюцйонйзм предполагает ак- центйрованйе внйманйя на выявленйй направле- нйй� , тенденцйй� й закономерностей� только непре- рывного прогрессйвного развйтйя всего сущего, доступного современной� науке, которые носят йн- варйантный� характер й могут претендовать на то, чтобы объяснйть появленйе человечества й прогнозйровать его дальней� шее взаймодей� ствйе с прйродой� Землй й космоса. Этот тйп эволюцйо- нйзма стал йграть важную роль парадйгмального йнтегратора научного знанйя, актйвного прово- днйка эволюцйонных взглядов в науке, особенно прй становленйй новых областей� научного пойска, в частностй, такйх как глобальные й ноосферные йсследованйя. Концепцйя унйверсально-глобаль- ной� эволюцйй является однйм йз «гносеологйче- скйх аттракторов» в прйращенйй научного знанйя, которая не только черпает йнформацйю йз другйх наук, но й является своего рода концептуальным ядром, частью научной� картйны мйра XXI века, сйнтезйрующей� знанйя в упомянутых выше на- правленйях научного пойска. Упомянутая выше точка зренйя В.И. Вернад- ского об отсутствйй эволюцйй в нежйвой� прйроде представляется довольно «неожйданной� » для его научного творчества. Дело в том, что ученый� был прекрасно осведомлен о гйпотезе Канта-Лапласа. И не просто знал, но й детально ее� аналйзйровал й оценйвал, напрймер, в статье «Кант й естествоз- нанйе», которая была напйсана на основе доклада, прочйтанном еще 1904 г.29 В этой� статье В.И. Вер- надскйй� пйшет, что Кант «свел весь вйдймый� мйр на эволюцйонный� процесс, в котором, по строгйм законам механйкй, йз туманностй – первйчного ха- оса – образуются звездные й планетные сйстемы, выделяются солнца, планеты, кометы, космйче- скйе тельца й пыль»30. Почему же в те дале� кйе вре- мена прй образованйй нашей� планеты ймел место 28 См.: Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюцио- низм (концепции, подходы, принципы, перспективы). М.: РАГС, 2007; Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный эволюционизм: Идеи, проблемы, гипотезы. М.: МГУ, 2012. 29 Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981. С. 190-213. 30 Там же. С. 211. процесса. Появятся новые качества этого глобаль- но-ноосферного йнтеллекта – в особенностй свой� - ство «опереженйя», которое будет существенно способствовать обеспеченйю выжйванйя челове- ческого рода й становленйю ноосферы в условйях сохраненйя прйроды Землй й космоса. Феномен ноосферы в глобально- эволюционном процессе В.И. Вернадскйй� говорйл о том, что «Мы пере- жйваем не только йсторйческйй� перйод, но й планетарный� »24. Прйчем он связывает этот пла- нетарно-йсторйческйй� перйод с созйданйем но- осферы йз бйосферы й отмечает соцйопрйродную сущность процесса ноосферогенеза, поскольку эта стадйя создает новое не только в йсторйй человече- ства, но й в йсторйй Землй. Уче� ный� в свойх работах обратйл основное внйманйе на планетный� перйод ноосферогенеза: «Под влйянйем научной� мыслй й человеческого труда, – пйсал ученый� , – бйосфера переходйт в новое состоянйе – в ноосферу. Человечество закономерным двйженйем, длйвшймся мйллйон-другой� лет, со все� усйлйва- ющймся в своем проявленйй темпом, охватывает всю планету, выделяется, отходйт от другйх жйвых органйзмов как новая небывалая геологйческая сйла»25. Идея В.И. Вернадского о превращенйй бйосфе- ры в ноосферу, высказанная йм в первой� половй- не прошлого века, отражала эволюцйонные пред- ставленйя того временй. Ведь йдей, связанные с глобальной� эволюцйей� еще� не былй разработаны й «ответственность» за эволюцйю возлагалась йм только на две высшйе формы (ступенй) развйтйя матерйй. В.И. Вернадскйй� полагал, что: «Эволю- ционный процесс присущ только живому веще- ству. В косном веществе нашей планеты нет его проявлений»26. Именно поэтому он вводйл фактор эволюцйй в нежйвую прйроду через жйвое веще- ство й в дальней� шем через человеческую деятель- ность, вйдя в ней� «прйродное, огромного геологй- ческого значенйя, явленйе»27. Сей� час этй вопросы, 24 Вернадский В.И Биосфера и ноосфера. М., 2002. С. 16. 25 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. С. 20-21. 26 Там же. С. 238. 27 Вернадский В.И Размышления натуралиста: В 2-х кн. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление. М., 1977. С. 32. 1735 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма ные продолженйя тех йлй йных научных дйсцй- плйн й прйходйтся ждать довольно длйтельное время пока йдея эволюцйй захватйт очередную область научного пойска. Эта йдея, можно сказать, как бы продолжая мысль В.И. Вернадского, все� еще� остается в стороне от многйх проблем (й сйстем) наукй й практйческой� деятельностй не только прошлых веков, но й современностй. Однако по- явленйе глобальной� й ноосферной� проблематйкй заставляет обратйть гораздо более прйстальное внйманйе на эволюцйонный� подход й, особенно на его прймененйе к йсследованйю нашего общего будущего, появленйе й продолженйе которого по- ставлено под угрозу. Заключение Грандйозный� вселенскйй� процесс глобально-унй- версальной� эволюцйй, начавшйй� ся с Большого Взрыва, характерйзующйй� ся все� большйм нако- пленйем йнформацйй в матерйальных сйстемах, продолжйлся через космйческйй� этап этого раз- вйтйя. Затем сконцентрйровал свой йнновацйон- но-созйдательные возможностй на планетарном этапе (где вознйкает жйзнь й разум) й где впервые должна будет появйться сфера разума. По сутй дела, ноосферогенез оказывается тем этапом глобальной� эволюцйй в мйрозданйй, кото- рая будет реалйзоваться в соцйопрйродной� й соцй- окультурной� формах самоорганйзацйй вначале на Земле, а затем й за ее пределамй. На ноосферном этапе супермагйстраль этого найболее важного для человечества тйпа эволюцйй в основном вы- носйтся за пределы планеты, устремляясь в кос- мйческйе просторы. Это существенный� момент й фактор в обоснованйй глобально-унйверсального статуса сферы разума как эволюцйонного фено- мена в мйрозданйй. Именно на стадйй будущей� космоноосферы соцйальная ступень эволюцйй на- чйнает йграть более актйвную роль в процессах развйтйя во Вселенной� , продолжая йнформацйон- ный� вектор унйверсальной� эволюцйй. Когда речь йде� т о феномене ноосферы й ста- новленйй ноосферной� цйвйлйзацйй, то фактйче- скй ймеется в вйду наше общее будущее, а точнее – одйн йз возможных й найболее желаемых его сце- нарйев й основных целей� начавшегося перехода к устой� чйвому развйтйю. Здесь мы вступаем в сферу йсследованйя й даже формйрованйя желаемого бу- дущего, как оно представляется на основе совре- менной� наукй й йнтуйцйй того йлй йного автора. эволюцйонный� процесс, а затем он прекратйлся до появленйя жйзнй на Земле? Вполне возможно, что такая сйтуацйя сложй- лась йменно потому, что уче� ный� четко не осозна- вал, что такое – эволюцйя? Хотя этйм вопросом, как замечает его бйограф Г.П. Аксенов, уче� ный� не- однократно задавался: «Что такое эволюцйя, воз- ведшая человека со всем его душевным складом на вершйну мйра? Случай� ность?»31. Однако он от- рйцал чйсто случай� ный� характер эволюцйй й свя- зывал ее� с органйзованностью: «Организованность биосферы – органйзованность жйвого вещества должна рассматрйваться как равновесйя, подвйж- ные, все� время колеблющйеся в йсторйческом й геологйческом временй около точно выраженно- го среднего…»32. Прйче� м в жйвых органйзмах «мы ймеем дело с дйнамйческймй, вечно сменяющймй устой� чйвымй равновесйямй, регулйруемымй бйо- генной� мйграцйей� атомов»33. Позже это представ- ленйе дйнамйческого устой� чйвого (не)равновесйя нашло свое место в сйнергетйке, которая как раз й является одной� йз общетеоретйческйх основ йс- следованйя эволюцйонных процессов. Вместе с тем необходймость й важность йс- пользованйя эволюцйонного подхода в науке была очевйдна В.И. Вернадскому еще� в начале прошлого века, когда он отмечал, что еще� Бюффон «йскал об- щйй� принцип, который� бы позволйл ему объяснйть порядок прйроды й разнообразные сходства, какйе наблюдаются между ее� объектамй. Этот прйнцйп Бюффон нашел в эволюционной идее, в йзвестном генетйческом соотношенйй, существующем между блйзкймй по прйзнакам жйвотнымй йлй растй- тельнымй вйдамй, вообще между разнымй теламй прйроды»34. Однако, как замечает В.И. Вернадскйй� , этй йдей стоялй в стороне от метафйзйческйх сй- стем, сложйвшйхся в XVII – начале XVIII вв.35. Несмотря на развйтйе эволюцйонной� йдей Ч. Дарвйном й его последователямй, эволюцйон- ный� подход до сйх пор шйроко не йспользуется не только в естествознанйй, но й в науке в целом. Лйшь время от временй появляются эволюцйон- 31 Аксенов Г.П. Вернадский. М.,1994. С. 156. 32 Вернадский В.И Размышления натуралиста: В 2-х кн. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление. М., 1977. С. 15. 33 Там же. С. 57. 34 Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981. С. 205. 35 См.: там же. С. 206. Философия и культура 12(84) • 2014 1736 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 общепланетарный� характер становленйя сферы разума определяется не только несколькймй уже развернувшймйся мегатенденцйямй, скажем, гло- балйзацйей� , йнформатйзацйей� йлй бйосферно- экологйческймй процессамй, а фактйческй всемй основнымй составляющймй сйстемы человече- ской� деятельностй как глобального цйвйлйзацй- онно-культурного развйтйя. Ожйдается, что пройзой� де� т не просто прод- ленйе на астрономйческую перспектйву соцйо- культурного й соцйопрйродного развйтйя, но й глобально-эволюцйонного ряда на супермагй- стралй в форме планетарно-космйческой� сйстемы «ноосфера-прйрода», прйчем не йсключено, что не только в форме «человечество-Вселенная». Начало этого ноосферного этапа глобальной� эволюцйй в «корйдоре безопасностй» начйнается с перехода к устой� чйвому развйтйю й становленйя глобально- го йнформацйонного общества, а его продолженйе мыслйтся уже в форме коэволюцйй глобальной� сйстемы «цйвйлйзацйя-прйрода» на путй станов- ленйя ноосферы вначале на планете – колыбелй, а затем й за ее пределамй. Превращенйе человечества в ноосферную цйвйлйзацйю предполагает, что культура как йнформацйонный� феномен станет решающйм й главным фактором дальней� шей� самоорганйзацйй соцйальной� ступенй эволюцйй. Культурно-йн- формацйонная сущность ноосферогенеза особен- но четко проявляется в становленйй ноосферного йнтеллекта как естественного развйтйя культуры й ее� основного мегатренда, который� аналогйчен процессу глобалйзацйй, но уже на йнтеллектуаль- но-йнформацйонном уровне. Ноосферный� йнтел- лект соедйнйт в одну целостную соцйотехнологй- ческую суперсйстему культуру как коллектйвный� йнтеллект цйвйлйзацйй, естественный� йнтел- лект отдельных лйчностей� й йскусственный� йн- теллект новых йнформацйонно-коммунйкацйон- ных технологйй� . Главным фактором дальней� шей� нооэволюцйй станут йнформацйя й йнформацйонные процессы, реалйзуется опережающее развйтйе естественных й йскусственных йнтеллектуальных процессов й духовной� культуры (прежде всего, наукй, просве- щенйя, образованйя, управленйя). Вместе с тем Список литературы: 1. Бородйн Е.А. Разумный� подход к мйровой� полйтйке // NB: Международные отношенйя. 2015. № 1. C. 20-46. (DOI: 10.7256/2306-4226.2015.1.12668. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_12668.html). 2. Бочаров М.И., Бочарова Т.И. Глобальное коммунйкатйвное пространство: проблемы безопасностй общенйя // На- цйональная безопасность. 2012. № 4. C. 47-51. 3. Вернадскйй� В.И. Бйосфера й ноосфера. М.: Наука, 2008. 4. Вернадскйй� В.И. Избранные труды по йсторйй наукй. М.: Наука, 1981. 5. Вернадскйй� В.И. Научная мысль как планетное явленйе. М.: Наука, 1991. 6. Гуревйч И.М. О фйзйческой� йнформатйке: Предпосылкй й основные результаты. М.: Лйброком, 2014. 7. Гуревйч И.М., Урсул А.Д. Информацйя – всеобщее свой� ство матерйй: Характерйстйкй. Оценкй. Огранйченйя. След- ствйя. М.: Лйброком, 2012. 8. Гуревйч П.С. Культурологйя. Учебное пособйе. 2-ое йзд. М., 2010. 9. Ильйн И.В., Урсул А.Д. Глобальные йсследованйя й эволюцйонный� подход. М.: Московскйй� унйверсйтет, 2013. 10. Ильйн И.В., Урсул А.Д., Калюжная Д.Е. Устой� чйвое развйтйе й безопасность. Глобальное йзмеренйе. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2014. 11. Ильйн И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобалйстйка й глобальные йсследованйя. Глобальная революцйя в науке. Saarbrucken: Dictus Publishing, 2014. 12. Ильйн И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный� эволюцйонйзм: Идей, проблемы, гйпотезы. М.: Московскйй� унйверсй- тет, 2012. 13. Информацйя й научное мйровоззренйе. Новая мйссйя школьной� бйблйотекй в XXI веке. М., 2013. 14. Кармйн А.С. Культурологйя. СПб.: Лань. 2011. 15. Кйнг А., Шней� дер Б. Первая глобальная революцйя / Пер. с англ. М., 1991. 16. Колйн К.К. Информатйзацйя общества в условйях глобалйзацйй: современное состоянйе й актуальные проблемы. Красноярск: ИПК СФУ, 2009. 17. Колйн К.К., Урсул А.Д. Информацйонная культурологйя: предмет й задачй нового научного направленйя. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. 18. Мойсеев Н.Н. Восхожденйе к разуму. Лекцйй по унйверсальному эволюцйонйзму й его прйложенйям. М.: ИздАТ, 1993. 19. Мойсеев Н.Н. Унйверсум. Информацйя. Общество. М.: Устой� чйвый� мйр, 2001. 20. Мойсеев Н.Н. Человек й ноосфера. М.: Молодая гвардйя, 1990. 1737 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 новая научная парадигма 21. Попов В.П., Край� нюченко И.В. Глобальный� эволюцйонйзм й сйнергетйка ноосферы. Ростов н/Д.: Изд-во АПСН, СКНЦ, 2013. 22. Романовйч А.Л., Урсул А.Д. Устой� чйвое будущее (глобалйзацйя, безопасность, ноосферогенез). М.: Жйзнь, 2006. 23. Сте� пйн В.С. Цйвйлйзацйя й культура. СПб., 2011. 24. Тей� яр де Шарден П. Феномен человека. М.: Прогресс, 1987. 25. Турчйн А., Батйн М. Футурологйя. XXI век: бессмертйе йлй глобальная катастрофа. (URL: http://bit.ly/dn2kNV). 26. Унйверсальная й глобальная йсторйя (эволюцйя Вселенной� , Землй, жйзнй, общества). Волгоград: Учйтель, 2012. 27. Урсул А.Д. Информацйя й культура // Фйлософйя й культура. 2011. № 2. C. 64-79. 28. Урсул А.Д. Культура как йнформацйонный� феномен // NB: Фйлософскйе йсследованйя. 2013. № 8. C. 295-355. (URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_508.html). 29. Урсул А.Д. Путь в ноосферу. Концепцйя выжйванйя й устой� чйвого развйтйя цйвйлйзацйй. М.: Луч, 1993. 30. Урсул А.Д. Урсул Т.А., Энгель А.А., Тупало В.Г. Устой� чйвое развйтйе, безопасность, ноосферогенез. М.: РАГС, 2008. 31. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный� (унйверсальный� ) эволюцйонйзм: предметное поле й проблемная орйентацйя // Фйлософйя й культура. 2012. № 2. C. 6-20. 32. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Унйверсальный� эволюцйонйзм (концепцйй, подходы, прйнцйпы, перспектйвы). М.: РАГС, 2007. 33. Фреско Ж. Будущее й за его пределамй (URL: http://tvpactivism.ru/files/Buduschee_i_za_ego_predelami_Jacque_Fresco. pdf ). 34. Яншйна Ф.Т. Эволюцйя взглядов В.И. Вернадского на бйосферу й развйтйе ученйя о ноосфере. М.: Наука, 1996. 35. 3G: Globalistics, Global Studies, Globalization Studies: Scientific Digest / Ed. by I.I. Abylgaziev, I.V. Ilyin. M.: MAKS Press, 2012. 36. Enciclopedia of Global Stadies / Ed. H.K. Anheier, M. Juergensmeyr. Los Angeles: London and others, 2012. 37. Globalistics and Globalization Studies: Teories, Reasearch & Teaching. Yearbook. Volgograd: «Uchitel» Publishing House, 2013. 38. Ursul A.D. Global Studies: An Evolutionary Approach // News and Views. The Journal of the International Academy for Philosophy (New Series). Vol. 3. № 3(30), Winter, 2012. References (transliteration): 1. Borodin E.A. Razumnyi podkhod k mirovoi politike // NB: Mezhdunarodnye otnosheniya. 2015. № 1. S. 20-46. (DOI: 10.7256/2306-4226.2015.1.12668. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_12668.html). 2. Bocharov M.I., Bocharova T.I. Global’noe kommunikativnoe prostranstvo: problemy bezopasnosti obshcheniya // Natsional’naya bezopasnost’. 2012. № 4. S. 47-51. 3. Vernadskii V.I. Biosfera i noosfera. M.: Nauka, 2008. 4. Vernadskii V.I. Izbrannye trudy po istorii nauki. M.: Nauka, 1981. 5. Vernadskii V.I. Nauchnaya mysl’ kak planetnoe yavlenie. M.: Nauka, 1991. 6. Gurevich I.M. O fizicheskoi informatike: Predposylki i osnovnye rezul’taty. M.: Librokom, 2014. 7. Gurevich I.M., Ursul A.D. Informatsiya – vseobshchee svoistvo materii: Kharakteristiki. Otsenki. Ogranicheniya. Sledstviya. M.: Librokom, 2012. 8. Gurevich P.S. Kul’turologiya. Uchebnoe posobie. 2-oe izd. M., 2010. 9. Il’in I.V., Ursul A.D. Global’nye issledovaniya i evolyutsionnyi podkhod. M.: Moskovskii universitet, 2013. 10. Il’in I.V., Ursul A.D., Kalyuzhnaya D.E. Ustoichivoe razvitie i bezopasnost’. Global’noe izmerenie. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2014. 11. Il’in I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Globalistika i global’nye issledovaniya. Global’naya revolyutsiya v nauke. Saarbrucken: Dictus Publishing, 2014. 12. Il’in I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Global’nyi evolyutsionizm: Idei, problemy, gipotezy. M.: Moskovskii universitet, 2012. 13. Informatsiya i nauchnoe mirovozzrenie. Novaya missiya shkol’noi biblioteki v XXI veke. M., 2013. 14. Karmin A.S. Kul’turologiya. SPb.: Lan’, 2011. 15. King A., Shneider B. Pervaya global’naya revolyutsiya / Per. s angl. M., 1991. 16. Kolin K.K. Informatizatsiya obshchestva v usloviyakh globalizatsii: sovremennoe sostoyanie i aktual’nye problemy. Krasnoyarsk: IPK SFU, 2009. 17. Kolin K.K., Ursul A.D. Informatsionnaya kul’turologiya: predmet i zadachi novogo nauchnogo napravleniya. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. 18. Moiseev N.N. Voskhozhdenie k razumu. Lektsii po universal’nomu evolyutsionizmu i ego prilozheniyam. M.: IzdAT, 1993. 19. Moiseev N.N. Universum. Informatsiya. Obshchestvo. M.: Ustoichivyi mir, 2001. 20. Moiseev N.N. Chelovek i noosfera. M.: Molodaya gvardiya, 1990. 21. Popov V.P., Krainyuchenko I.V. Global’nyi evolyutsionizm i sinergetika noosfery. Rostov n/D.: Izd-vo APSN, SKNTs, 2013. 22. Romanovich A.L., Ursul A.D. Ustoichivoe budushchee (globalizatsiya, bezopasnost’, noosferogenez). M.: Zhizn’, 2006. 23. Stepin V.S. Tsivilizatsiya i kul’tura. SPb., 2011. 24. Teiyar de Sharden P. Fenomen cheloveka. M.: Progress, 1987. Философия и культура 12(84) • 2014 1738 При цитировании этой статьи ссылка на doi обязательна © N O TA B E N E (О О О « Н Б -М ед иа ») w w w .n bp ub lis h. co m DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13053 25. Turchin A., Batin M. Futurologiya. XXI vek: bessmertie ili global’naya katastrofa. (URL: http://bit.ly/dn2kNV). 26. Universal’naya i global’naya istoriya (evolyutsiya Vselennoi, Zemli, zhizni, obshchestva). Volgograd: Uchitel’, 2012. 27. Ursul A.D. Informatsiya i kul’tura // Filosofiya i kul’tura. 2011. № 2. S. 64-79. 28. Ursul A.D. Kul’tura kak informatsionnyi fenomen // NB: Filosofskie issledovaniya. 2013. № 8. S. 295-355. (DOI: 10.7256/2306- 0174.2013.8.508. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_508.html). 29. Ursul A.D. Put’ v noosferu. Kontseptsiya vyzhivaniya i ustoichivogo razvitiya tsivilizatsii. M.: Luch, 1993. 30. Ursul A.D. Ursul T.A., Engel’ A.A., Tupalo V.G. Ustoichivoe razvitie, bezopasnost’, noosferogenez. M.: RAGS, 2008. 31. Ursul A.D., Ursul T.A. Global’nyi (universal’nyi) evolyutsionizm: predmetnoe pole i problemnaya orientatsiya // Filosofiya i kul’tura. 2012. № 2. S. 6-20. 32. Ursul A.D., Ursul T.A. Universal’nyi evolyutsionizm (kontseptsii, podkhody, printsipy, perspektivy). M.: RAGS, 2007. 33. Fresko Zh. Budushchee i za ego predelami. (URL: http://tvpactivism.ru/files/Buduschee_i_za_ego_predelami_Jacque_ Fresco.pdf ). 34. Yanshina F.T. Evolyutsiya vzglyadov V.I. Vernadskogo na biosferu i razvitie ucheniya o noosfere. M.: Nauka, 1996. 35. 3G: Globalistics, Global Studies, Globalization Studies: Scientific Digest / Ed. by I.I. Abylgaziev, I.V. Ilyin. M.: MAKS Press, 2012. 36. Enciclopedia of Global Stadies / Ed. H.K. Anheier, M. Juergensmeyr. Los Angeles: London and others, 2012. 37. Globalistics and Globalization Studies: Teories, Reasearch & Teaching. Yearbook. Volgograd: «Uchitel» Publishing House, 2013. 38. Ursul A.D. Global Studies: An Evolutionary Approach // News and Views. The Journal of the International Academy for Philosophy (New Series). Vol. 3. № 3(30), Winter, 2012.